Dit boek hoort bij de Collectie Van Buchell
Huybert van Buchell (1513-1599)
Meer informatie over de collectie is beschikbaar op:
http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732
Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden:
• de rug van het boek
• de kopsnede
• de frontsnede
• de staartsnede
• het achterplat
This book is part of the Van Bucheli Collection
Huybert van Buchell (1513-1599)
More information on this collection is available at: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732
Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order of appearance:
• the spine
• the head edge
• the fore edge
• the bottom edge
• the back board
Patres Ecclefiae
Folio n“. x6.
c»nê*4) - *)lt; nÜiC »H^vt gt;M __ w cwpi Ij^nßtn irt *|»»Ccc»ï*Mh co m?2^M p-clt; a»»tt***^*c fficce^zx^hfk» OmTu h( fJn V4/c4l ♦MC ■Mc'nfettO mCT C1?wCtP lt;*I1*M*»^ oitnuc ^||^jottojMw»kçn»Mt^feç;5 Vcio w t^tor nic cl mulA; ♦♦«cJi»« nit’cbitc |gt;ijpwlt;*wlt; Abel lt;^‘ ♦«♦U)H/1 vtu4 I»OC1 «U’t« ♦Co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;♦i||*clUuu lt;ult;^ *tp-jjrt:tf»ilt;c*nt tTUctwXnMfi IrtmtHÏ IWucmNÏ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcto po* HoC«j? ♦*♦104««« ♦««£ fc»«« cl jfhw«c 4«|pclU/Fc lt;2*0^4«; fgt;*M« n OMdjpm |X^«0«fU 0%i|Xm« ct n^ilffj'i^iMrui««» cl »♦«4li‘’ fhtc ^^♦OMtch zxrU«‘îîi f«d fi ^kfuA PClOGiM« nf» «♦♦wj»«4 « «♦♦ug^io ♦tp -0«0X«*« 40 T««i/lfrvrnîtuû/^cc fc»t«^Jjfc4t\«C «♦♦ «♦ItC.'ff'h'V« htw «M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;♦«♦nin«' nT jojvr OVMC C‘^4iff‘ccgt;^ «♦« 4p^« nbsp;nbsp;4p« cT^tcfht zxbct tnt j4u«04c 4p*cltónci CJÎ5 »««rtn»« »«T ÏM«/ln ct 4)« co lt;p 4D«dlo«»c; lc^^(tiH(4; ^miMt ^X»ïc»«« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d Q/f «It ♦♦O- Cxx Ibi'Ct M^O-p^ p 0****^ IrtvK S*c r0«»Mp lhKjgt;H*Tn4«n «^♦♦c*«« ClT^ tlT»»«X ct 0««4lt; ♦♦10«-♦♦«4^ d c4*4«««4 (gt;tbt«S4^^^ cniitcU nbsp;nbsp;nbsp;««o cct ♦♦^fblc«H fl»pc«*(«oc»««5c*|5»’*%o-, pk««c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fibi k«** **i **«^ %*«♦♦« gt;M 25WC 4«îr|j(c*Vh-««pp«»0||îgt;î;fb»td pctipcT pfHllÄ*** ♦♦♦♦0lt;»««( clcnini« 45^2»«lt;- Ht ImwI ^«♦♦r V- *«T^ p4«-tî/îSl |ï^««*4«4?«h^X pxgt; «MC ct pt«m lt;0« fï»p 4Mtb*«^^ tcMf*znfR' «M ipT (Wl plowH^ ♦♦0lt;ht?’4t«Mc««« vd ipenlj lt;nfï «♦« ^Mo lt;ón0«i tc UtiK crt c^ic»c«o 4T*cS fUwi ^hoHt^^hn ♦MC lAtn V10UU ^»«cl 40 /22^**«pf«lt;Tr 4|pclkb*^ t«cl :o«c 4 ♦|M4 pegt; 4|pe-iUlie O«»‘4W«t 4H4«cpCtO)^« 1P©C «^ bc»«c Tariff wOtttT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2»n»M«*ß ïIm^ fî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;«/^;«»« H*; /ncgt;i0 «Hlt;^ ct ^gt;c«u«6 pto «MC Ufei crt C*W plt;^ OCCntC^Ht ♦M4**04««t ct “cycffp'dgxi* /lui ap' ßMOi^ntoU fpciitH plow« Mpcn^ v^rct^Irt'im’Htïo^’ |
Ct'C'-»H|’«u«l2»»»^ cc ♦♦V' W»pte -OO«l«r ^♦?’^lt;«»» K*t flc^tbfiU*^ Cegt;T^ ♦♦O lt;©««^P«^ 0««« «OOM p- ««»c 0?1«*H ml« Mtotcc fitpia-’ «c iiTm'tab HttvtfÇ «« owî« u«ocv ipe jponet utkfnc «♦« «â «untJ o«î^wC pc/lpctt0 itlSion pfuit^pa^lt;C^ /Itpertütpâ udcâid* O«pi*»« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et/Itjîttb« eottnxt wc '3?«|Am«0^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 »|«|♦t 0m4 (hH0e? »««c ijin«»*!««« 4^ u0^ («I’ ♦«OlÎÂ*c’*«pltc««H4p«lU««« voiT^tp« pcnOchîet WH« pei*««oo onwa? gt;♦♦♦ m^tp-iOeH» w«îw «*♦%♦♦♦lt;’ ^«♦tM«7 /Vi^ i/Mùt 2*««vt vçc «Ha?«»« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;♦|«u»î: peto Z*irt^ vvc0«(^«e*«t ct *)i««h{* p0«tn«H ♦«p'^icbTcfl 4«rteo«M (««teauH et’ ♦H /bth« rebinT «eMin ♦j»»© /l^pete^ po'ttoâ^titdlottc* 0»cT in/b^0»î0 ♦«»n î^at nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;««««Awi'-POHCHtott ZC ♦«p*Z»»lcdl^et G «xmiUii ZV 4thlt;gt;nM»« a;t'/îa^i' ♦«« H'Ct^rc*«^«’ i^'Ct «♦©'♦P etTi-Jbt clt;? ♦♦c«»p«4«l«'/m««u«bt pettoj*t?»p «c«o cuo’hc ^ittcptat0^,p^4p ‘ Vd flc^t ' bidl î^^pvntc cjyn^p'tp 04 ♦wrotH« et »«*c dt/Kt'it^aniint 4«'«» :o«lt;s 4|5’t^crAjrc»««^î «»«Oev «‘»te j«0CeMlt;j pte «mc 0gt;M0n P‘T*«/J«»h 0««H /yttâ^jiftdtfîit 4||«clf4««4 0«Ct«’^'0»îïî*ip.0b0«»«»l ‘Z^ûjn««* «lu« (ƒ♦«« dT^ip'ipoiTct w» 4UC J«0i5«««tJ ««r«««‘«0Oî^«MC ♦♦O«« f/nt^ ««et Utc «♦^4teP««d ♦♦♦lt; «««^ po/l ♦lp«4«;»n«u«««c »«I^Mt^onwoM; «M?pà»trt;*l?i*4t5^0«4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a ♦put ctuî (tpKlbity/ÎCiKidt'ijM «C«4»4 tlt;’j,«O»«O lt;OM0tt p-*p nî »Mt? itucKvpAwx^cta^ut^tildifitp ti«l««c hI’cTCOt4«*« K' H«N(C lt;10*vtc’ «CtFfzllci»« lt;OJXcO«f«Cpo?»»CHI »»r /ÎiIJmcâ««^ 0»«« 0M«ê^c»»»»yi»/iH4j»u pa*/ît^ «♦♦So0tto:i4'hF jxœ««to «H oT 4t4«««rti oc««^i «Ht ««vt ♦♦« ltoc«««c^«4«*«t *p«4«iaL jjwilüt oî :amp;»♦«« ♦lt;0 /^'♦ip' 4U«v| vo*»« «Oc»»« ‘ïi- »«Ix«« pon 4p -^♦MÔt et C»«tô cç^M0?««C pCMtgt;citC ♦V»4«««C*^U«««»lt;y««p«t5?««Hj C4 ♦uxti «H ♦♦♦c 0«^ c«o«5 0t P««4^4 lt;^«4 CtuT 4^ eau fcttni fl!OÔ*«'gt;t«C«4p(«mfU4fpdl4^ , TÛ «|«lt;4«C pet© «MC bc»«c 4/ffClkil1^ et 2*»h n!Cnrë*ÿiei2rj^KCfnfîfi. pc«“ «! ‘ |
DIVIGREGORII PApAE
HVIVS NOMINIS PRIMI, COGNO^ MENTO ^jMAGNI, •“ omnia OyAE EXTANT, NVNC ITE-rum accuranore diligentia à mendis multis, uti leólor facile pafsim deprehendet,maxime in libris Epiftolarum, repurgata» Quorum omnium elenchum pagina uerfa exhibebiu
Cum Indice duplici, altero rerum, uerborum, fèntentiarum^: altero locorum S» lcripturæ explicatorumzutrocj^ magna ; . fedulitate confcripto»
CATALOGVS OPERVM
B. GREGORIl MAGNI
Primo tomohæcinfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t
Expofitionum Moralium in B.Iob libri xxxVtCoIumna I
Curæ paftoralis partes tres
Dialogorumlibri quatuor» 13x5
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Infecundotomohabcnturhæc
ExpoiîtionisinCanticacanticorumlib» I» cot 5
Homiliarum fuperEzechielem lib» II.
Homiliæ quadraginta in Euangelia
Explanatio in iêptem pfalmos pœnitentiales 53
Epiftolarum exRegiftro Gregori) lib»xir.
B»Gregorrj décréta tempore Mauricrj,TiberfjTheodofîi Auggg, 1187
Expofitionum in primum librum Regum lib» vi, uoi
Sententiarum libros fêx communicarat nobis bibliotheca Diui Leonardi apud Ba fileam,quos penitius infpeAos cüm deprehendiflèmus ex eius Moralibus expoiï# tionibus de uerbo ad uerbum tranflcriptos efre,non temere omifimus,ne ledori ea dem bis obtrudentes,fucumfacere uelle uideremur.
-ocr page 13-DIVI GREGORII PRIMI
COGNOMENTO MAGNI VITA
EX DIVERSES AVTORIBVS.
VITA DIVI GREGORII PAPAE EX loanne Stella facerdotc Veneto. REG ORI vs Magnus, Papa eius nominis primus, na-none Romanus, pâtre Gor-diano uirofènatorio,poft Pe lagium Pontificem fedit an-nis tredecim, menfibus fex, amp;nbsp;diebus dec?. Dodor qui-dem eruditiHimus, humilli-mus(ç atcp fandilTimustqui primus omnium pon tificum fcferuumferuorum dci nominauitaclcri pfitHiCjUtdidum eft,primô monachus amp;leuita exiftens,pontificalemunus inmulta returnper-turbatione conftitutum,tandem inuitus fufcepit: in quo lane ita uixit,ut ufcp ad tempora noftra neminem ex fucceflbribus habuerit parem, nedum fuperiorem,uel fanditate uitac,uel diligêtia in rebus agcndis, uel do dlr in a ÔC fcriptis. Ea propter merito terrcftris angelus uocari promcruit. Hie ttacßfufceptadignitate,fynodum apud fandlum Petrum uigintiquatuor epifeoporum habuit,in qua quidem Gratiano teftante,multa fuftulit quç nocitura erant,fid multa edidit quæ profedlura fidci noftræ uidebantunôd præfemm quæ fubiedla font, ordinauit : in ea quippe fynodo primo quatuor concilia,fcilicetNicenum,Conftantinopoli tanum,Ephefinum, ÔC Chalcedonêfedecrcto pu blico approbauit fid confîrmauit: neenon amp;nbsp;quin tumueneratus eft,ut habemus in Can. dift.v.c.Si cutfandli euangclij.Vetuititcm eo in concilio,ut nullusbigamus ordinär eturpresbyter.Mandauit prætcreaultimam defundliuoluntatemmodis o-mnibus obferuarideberc.xnj.q.i.c. Voluntas ulti ma. Vetuititemmonafteria monialium introire, amp;nbsp;earum commatres fieri pofle.Addidit denique quadragefimali iciunio quatuor dies, primo uide licet quartam, quintam, fextam feriam, fid iàbba-tum, ut habetur de Confcc.dift.v.c. Quadragefi-mam. introitumej mifîæ cum uno uerfu alicuius plàlmi ordinauitieius etiam inuentum fuir,ut no-uics Kyrieleifon diceretur : fid Alleluia, fid OlFer-toriûiac poft cómunionem caneretur.Idem fimi-literin Canoncaddi,Dicsq? noftros infuapace dilponat mandauit: rurfus in principio omniû ho rarum canonicarum, Deus in adiutorium meum jntende,cum Gloria patri dici debere. Supplica-tionestç maiores propter pcftêfedâdâ atqj ftatio nés pro maiori parte inftituit. Quid plura, omnê ecclcfiaftici offiefi inftitutionê ipfè fancftiftîmus pontifex inftituit fid approbauit. Iplc quoque ad-hucmonachus in Sicilia,fex monafteria ex pater-nis facultatibus aedificauit.Domum infuper fuam Romæ religion! dedicauit. Ipfe etiam Traianurri imperatorem ab inferno liberauit: paupercs præ-terea in domum paternam undi($ confluentes ex cepit,fid inuita cibûqi ac potûfempcr miniftrauit: fuit deniq; uir hic omni laude dignilTimus,!! uitâ, fi mores dolt;ftrinâlt;$ infpicias, fi (olertiâ turn in di-uinis rebus,tû in humanis refpicias:hic quoep An glos omnes ôd V ifegothas hærcticos ad fidê Chri ni côuertit,fid ad unionem ucritatisreduxit.Con-firmatadeniep hoepaefto ex omni parte ecclefia, fantftiftîmus hic Gregorius fccundo Phocacim-peratoris anno migrauit ad dominum. Cuius cor pus in diui Petri bafilica omnibus conlachryman tibus quarto Idus Martij fepultûfuit:atepeo die eius natale célébratur.Eoq; mortuo fedes uacaùir. menfibus quincp fid diebus noucmdecim. |
VITA DIVI GREGO- RII PAPAE EX PLATINA REGORivs patriaRomanus,pâtre Gordiano uiro fenatorioiuno o-mnium confenfu,inuitus etiam pon tifex creatur anno domini fexcentc fimo ac decimonono , Monachus namcp eratacleuita.Isautêcum principis confen fus requireretur(ut antca dixi) nuncios cum lite-ris miferat,qui Mauricium obfccrarent,ne patere turcledionêclcri amp;popuh' Romani ea inreua-lere.Intcrcéptç funtlitcrç à prçfecfto Vrbis aedif. cerptæ, ferip tæ(p aliac quibus rogabatur, ut quem populus ac clerus in pontificem Icgiflèt, eundem Imperator confirmaret. Quo nihil einunciariiu-cundius ac gratius potuit.'cum fccum familiariter dum Conftantinopoli crat,Gregorius uixiiTenfiz liumq?eius e'fonte baptifmatis Icuaffet.Remifit itaep Mauricius nuncios, ac quidem propere, qui Gregorium confirmarent, cogerentep hominem fantftiflimum pontificatus gubernacula in tanta perturbationc return fufcipere.Is itaep nô fibijpfi, fed utilitatihominû,acdiuino honori confulens, quêcerteobreligionêfid pietatê rebus omnibus fern per antetulerat,fpretis opibus,pofthabitis uo Iuptatibus,atlt;^ omni ambitione fid potentia, gubernacula reipublicæ Chriftianç iufcipiens,ita ui xit,ut ufip ad tempora noftra neminem ex focccC^ ibribus parera habuerit, nedum fuperiorem, ucl iàntftitate uitç,uel diligentia in rebus agendis,ueï doeftrina fid fcriptis. Nam ôd librum De facramen tis compofuit, fid Antiphonarium,tam diurnum, quàm noefturnum, fid CommcntariosinEzechic lem,in quadraginta euangelia:in lob quoep, ut d i xi,allegorice ad mores Ôd hiftoriam relpiciens,ôd librum quem Paftoralem appcllauit,ad loannem A Z epifeopum |
ä' epifcopum Raucnnatem,de ratione gubernandg eccleliae.lnftituit prgterea(nc quidornatus SC co centus inter facrificandum decffet)ut antiphona canerent :hgc uulgo Introitus uocant.Eius quoc^ inuentü eft, ut nOuies Kyrie eleifon caneretur, ÔC alleluia, interpofitis feptuagefimac diebus uftp ad pafcha.Cantatur etiam poft euangeliö, poft com munionem fuo mädato. Idem quoq? in canonem rcdegitjDiescç noftros in tua pace dilponas. Præ terea uero fupplicationes maiores(quas GreciLi tanias uocant) primus inftituit. Stationum quoq; magnam parte,maxime aut quæin bafilica Petri habent,die natali lefu Chrifti,inEpiphania,in do mtnica palïionc,in albis pafchg, in AfcenfionCjin Pentecofte,natalibus ApoftolorQ, in tertia domi nica aduêtusjin dedicatione eiufdem bafilicæ,die fefto faridi Andreg,in cathedra Petri,dû maior fit litania,in fabbato quatuor temporum. Quid plu-rade hocfandilfimouiro cómemorê,cumomnis inftitutio ecclefiaftici offictj,ueteris prgfertim, ab eo fit inuenta amp;nbsp;approbata. Quem quidem ordi-nem utinä fequeremur.Non abhorrèrent hodie à leeftione oflfid] uiridodi quemadmodu faciunt, propter barbarie nefcio quâillilatinitati addita. Neueroullainreuir fandifiimus ecclefiæ deef-fetjfynodûhabuit apud fantftum Petrû quatuor et uiginti epifcoporû,qua cette multa fuftulit qug nocitura,multaetiâaddidit quæ profutura fidei noftræuidebantur. Mifit amp;nbsp;uiros optimos in Bri tanniâ, Auguftinû,Melitum,ôf loannêxumtp his monachos quofdâ probariffimæuitaejquoru mo-nitis QCprædicationibusfideinoftrædogma An-gli turn primûintegrereccperunt.Rcdiere etiam Gregorij opera Gotthi ad unionê catholicg fidei. iSunt præterea qui feribant Gregoriû dialogû ftiû demoribus adTheudelindamLongobardorum reginam mififte,cuius letftione præferoc? amp;nbsp;indo mitum uiri fui Antharis animû ad religion? amp;nbsp;mi ' paternam domû in cliuo Scauri pofitâ,non longe tiorem cultum redigeret.Erat enim matrona infi- ä circo maximo,in monafteriû redegit.Quo in Io gntSjÄ; fidei Chhftianac ftudiofiiïîma, Nam SC ba nh'cam beau Ioannis Baptiftæ Modoetiæædifi'ca uit,quod oppidum decê milibus paftuû à Medio-lano diftat, eandem ecclefîam praedijs ac uafis aureis ornauit.Ferunt eo têpore quo Hermichib , dus â pâtre Leuigildo Gotthorûrege interferftus eft,quôd fidem catholicâ côfîteretur, lefu Chrifti tunicam,quae forte uni militû obtigerat, inuctam elfe apud urbem in Zaphat in area marmorea eo loci repofitâ : Thomæ Hierofolymitani epifeopi, amp;nbsp;Ioannis Conftantinopolitani,ac Gregorij An-tiocheni tempore.IntereaAiero Mauricius fupera tis in Hetruria amp;nbsp;Campania Hexarco Romano duce,Longobardis in omnia uitia ôC omnê arro-gantiâ prolapfis,legem tulit,ut qui Romanac mili tiae afteriptus e(ret,nifi finita militia, aut mâcus debilis ex uulnere faeftus, deo militare no poflet. Hancob rê motus Gregorius hominê admonct, ne eius religion? impugnet,cuius benignitate ex infima forte hominû, ad fummû gradum dignitatis per uenerat. Præterea ucrô cumioannes Con- |
Diui Gregorij Papæ ftantinopoiitanus epifcopus habita Græcorû fy-nodojfeipfum œcomenicû,id eft uniuerfàlem pa-triarcham cfeaflet,monuiiretcß Gregoriû Maurp cius,ut loanni obtemperaret: refpôdit homo con ftantis ingentj amp;nbsp;fideijpoteftat? ligandi amp;nbsp;iôlucn di Petro traditâ,eius(j fucccflbribus,no epifeopis Conftâtinopolitanis : proindedefîneretiram dd in fe concitare, dum feditiones ftudiofe nimiû in eins ecclefia ferit.Nequaquä uero bis malis coten tus Mauriciusjreuocatis militibus fuisjqui in Ita- ■ lia erantjLongobardos adhortatur, utlprctis fee--deribus iam iÆs, Romanos adorirentur. Quare Ägilulphus cx Cifalpina mouens, uaftatis longc aclate Hetruriaeagris quaiter fadebat, urbêRo^ mam magnis illatis calamitätibus integrü annum obfedit. Quo quide tempore Seuerus Aquilcicn fis epifcopus in haerefim prolapfus eft,quae multo rum malorS feminariu fuit.Nam Seuero mortuo, Aquileienfis ecclefia bifariä diuifa eft: cum Agt-lulphus LogobardorS rex loannê Aquileiefem, Gregorius Candianum Gradêfem Foroiulianis epifcopos prgfeciffet. Ägilulphus uero omifia fpe potiundaeurbiSjObfidionêfoluenSjMediolanum redtjnat Mauricius no ipôtCjfed coade poeniten tia duduSjCS Gregorio mitius agere cœpit,quôd ftridum gladium in manu tenentê, in foro Con-ftantinopolitano clamafle, Imperator? breuigla-dio moriturum. Hoc idem eius fomniû confirma uif,quo fe,uxor? ac liberos cædi uidebat. Interim uero milites ftipendijs fuis defraudati,Phocâ cen turionem imperator? créant, amp;nbsp;Mauritiû obtrun cant,undeuigefimo impertj fui anno. At Gregorius exornatis quibufeunqj rebus potuit, bafilicis RomaniSjdcdicatacp Gotthorum ecclefia, quæ in Suburra eft, Agathæ martyris nomine: Flauij Ri^ cimcrij uiri confularis opus(ut literæ fuæ indicât) CO amp;nbsp;hofpites cotinuo accipiebat,amp;: pauperes un dilt;^ confluêtes,cibo et potu in uita retinebat. Vir certe omni laude dignus,fi uitâ, fi mores, fi dorftri nam,fi folertiam in rebus turn diuinis,tû humanis infpicias. Neep efteur patiamur Gregoriû hac in reà quibufdam literarum ignarispotiffimû carpi, quôd iuo mandato, ueterfi aedificia fint diruta,nc peregrini ÄS aduenæ,ut ipfi fingunt,ad urbem relt gionis caufà uenientes,pofthabitis locis facris,ar eus triumphales ôif monumenta ucterû cum admi ratione infpicerêt. Abfit hæc calumnia à tâto pon tifice,Romano prgfertim,cui certe poft deum,pa tria quàm uita chariot fuit. Multa profc(fto ex col lapfis ædificijs exedit uctuftas.multa praeter ea de moliuntur homines gdificandi gratia,ut quotidie cernimus.Impada illa foramina,quac turn in congt;-cauo fornicum, turn in coniuncfturis marmorum quadratoru ue lapidû uidêtur, no minus à Roma nis à barbaris auellendi æris caulà crediderim. In fornicib. enim quo Icuior eflèt moles, olîas cû numifmatis collocabant : lapides uero quadratos aencis |
Vita
æneis clauis fîrmabant.Fadîum id quoà Roma nis dixijCi Epi'rotæjDalmatæ, Pannonij,amp;: fex to-tius orbis terrarum huemifla, Romani appellari poflunt. Gregorius aut confirmata omni ratione ecclefiadeijannoxhj.menfevi.die x.pontificatus fui mor it :Phoce uero imperatoris anno fecundo, fepeliturcf collachrymantibus omnibus in bafili-ca Petrijante fecretariujquarto Idus Martij. Eius uero in morte mêfibus quincç,diebus undeuigin-ti Fedes Romana turn uacat. VITA DIVI GREGO- IRII EX HISTORIA VNIVERSALt Fr.Ioannis Laziardi Coeleftini excerpta. |
-------Regorius primus, natione Romanus, cœpit anno cccccc. xxvi. cuius aflum-ptio gratiofa atc^ miraculofa fuir. In ca _ _ thedra Petri feditannis xiij. cum dimi-diOjamp;diebus x.Hic primus Romanorum pontiff cumfeferuum feruorû dei fcripfit. Antiphonas re gulariter intonauit. Introitus in miiraftatuit,ad populum demulcenda. Deinde Kyrie eleifon no uies.a feptuagefima ufcp ad pafcha tradus canta-ri præcepit:amp; poft præditfta euangeliû amp;nbsp;offertorium ordinauit. Statuit etiam ut oratio dominica decantaretur alta uoce, 6C ut fempcr in principijs horarö Deus in adiutoriS meu intendc,a presby-terodicatur.HicinfingulisRomanæ urbis eccle fiis, in remiffionê peccatorum, ftationes fingulis diebus quadragefimae ordinauit per fideles deuo tione prompt! Ifima celebrandas.Et quia in dieft is ftationibusipfaruminftitutor bcatus Gregorius plures in fuo pontifi'cio fucceffores fingulis eas digredientibus conceflere indulgentias: unde an nuatim dieb.quadragefimæplebs fréquentât Ro manajconfequiarbitranspœnædébité exfomite peccati relaxationê, Dieftus etiam pontifex ne an tiquæ idololatriae feme de cætero præualcret.ima ginibus idolorû capita QC membra fecit generaliter amputari.Hicaddidit in canonemiffæjDiescç noftros in tua pacedifponas. Quâta gratia emicu critjquanto feientiæ lumine præditus fuerit,quan turn prçfentibus ÔC futuris exemplo operis amp;nbsp;fcii pturis prod elfe ftuduerit mortalis lingua uix explicate poffet. Eodem tempore tunica domini in confutilis in ciuitate Iaphat,nô longe à Hicrofoly majSimonis ludgi confeftione inuenta,ab epifeo pis Gregorio Antiochiç,Thoma Hierofolymita nOjCtloâneConftantinopolitanOjHicrofoIymas portata eft.Eodem tempore apparuit in cœlo fiel ia cometa.Natafunt eodem tempore prodigia in fuburbio Byzantij, puer uidelicet quadrupes, Si alter duos uerrices habens.Eodem etiam tempore fignum fanguineû in cplo apparuiffeuifum cft, amp;nbsp;quaff haftæ fanguineæ, Si lux clatiffîma quaff per totam uidebatur nocftem.Qiiædam mulier c-tiam infante peperit fine oculis, fine manibus, qui àlumbis infra état ficut pifcis.Sed Si apud Ægy-ptum in Nilo fluminc appatuerunt duo animalia humanæ format,uirfcilicetôC mulier. Vit quidem cratpetftorofus, Si uuitu terribilis, rufa coma, ca-nis($ permixta, qui ufq? ad lumbós cintftus mon-ftrabaturôt^nudustrcliqua ucromêbia corporis cooperiebat aqua.Mulier uero mammilîas habe-bat,SC fœmineum uultûjCæfariemcp prolixam^ ôii ufqj ad horâ nonâ modo Si forma præditftis fe pa lam cuneftis uidere uolentibus oftendebat. Eodê etiam tempore fol à meridiç ufcp ad meridiem mi noratus eft de tertia parte.Quo in têpote faneftus Lupus,qui patronus eft contra morbum caducû, ecclefiam regebat Senonen. Ditfto etiâ tempore beatus Gregorius mifit AuguftjnûcumMelito, Si loâne in Anghâ, qui rege Athabertû una cum gente fua Chrifti baptifmate infigniucrunt. Hoc refert expreffe hiftotia Amotini in geftis Francorum lib.iij.dicêsqjbeatus Gregorius quafiinfui pontificatus initio Auguftinû,MeIitum,amp; loan-nemad gentê deftinauit Anglorû,fiueBritonû, conuertendamtregicp Francorû Si praelatis eccle fiarû per quos tranfîtû faceredebebanf,fuis prpee pitliteris, utipfos cômendatos habêtes dirigerêt in agendis:quorum prædicatione Anglorû plebs fidem fufcepitorthodoxâ:de quo beatus Grcgo= rius in Moralibus faciens mentionê fie dicit:Ecce lingua Britanniæ, quæ nihil aliud nouerat, quàm barbarum frenderCjiamdiuinis in laudibusuerba cœpitHcbræa fonare. Eceequondam timidus, iam fubftratus fantftorum pedibus feruit Ocea-nus. Etbarbaros mores quos terreni principes domare nequiucruntferro,pro diuina formidine facerdotû ora fimplicibus uerbis ligant i Si qui ca tenas pugnantiû infideliû nequa^ metuerat, iam nunc fidel is humilium uerba timet.Hocautê An gliæ regnum qualiter origine fumpfir, referare lu betîn lucem.Narrat quippe uetus Britannoru hi-ftoria,qu0d Afcanius Æneæ Troiani filius,de ff-lio fuo Syluio nepotê habuit nomine Brutû, qui génitrice fuani nafcendo,ÔC genitotê in uenando cafu peremit.Cuius parricidtj cauFa tarn exoFuni eum parentibus Fuis reddidit,utdc Italia pulFus in Græciam fugcret,ubi exul cum effet, tanta cœpit probitate poliere,ut confluentibus ad eum Troia nis,qui ibi captiui habebantur, ducatScorum for tiretur:quorûfretusmultitudinc,etanimatuscon Filio,petij t à Pandrafo Grpcorum rege libertatem eundi ad alias nationes.Rexautem ira permotus belloeos cóterereuoluiuFednequa^’potuit.Na uitftoria Bruto à deo profpera prouenit, ut pluri-mos de exercitu régis interimerettipFumej! ex im-ptouilb capcretjtninasq? mortis ei intulit, nifi an-nueretrogatis. Exegit quippe abeo filiamFuam in coniugem,auri Siargêti copia multam, naues, frumentû,cçteraq! matino itineri necéflaria. Qug fitisigiturcï?rcgis imperioplus trecentisnaui bus,Sc omniu genere farre oneratis,Troianis auro Si argento plurimo ditatistBrutus filiam régis acccpit,amp; Falutato rege atquoreum iter aggreffus cftTranfierunt aSt Africam Si Mauritania, uene runttj ad littoraTyrrheni maris, ubi quatuor ge-nerationes gentis luae exules inuenerunt cû duce CorinaîO.Quibus Fecum affumptis direxetût iter ad fines Aquitaniae - ibi eis exortû eft cum Gallis A 3 praelium |
prælfum grauifïîmS, quibus eo tempore reges de ■ cem prælidebant: in quo congreflu apparuit indi cibilis fortitudo Corinæi ducis,qui tarn ualde per cuffitcofularem uirumin fummo capitis, ut cum diftccaret in duas partes toto corpore diuifo. Ne* pos autê Bruti Turnus, Ôi^ipfe fortifiîmus miles, qui folo gladio fuo fcxcêtos ibi peremit, hoftium gladijs occifus eft,dedittpnomcnTuroni ciuitatf, quia in loco illo fepul tus fuit. Fine dato ilH certa* mini Brutus cum fuis ad naues redijt, cœptumcp iter aggreftus, tandem ad infulam deftinatam per uenit. Erat autem nomen infulac ill ius Albion, SC à fob's inhabitabatur gigantibus,cum quibus ccr* tarnen periàepe habuerunt,quam infulam Brutus de fuo nomine uocitauit Britanniam, homincsep fuos Britones,uel Britannos.Dux autê Corinçus terram quae forti fuae ceflèrat,Corinaeam uocauit, quae modo Cornubia,uelà cornu Britanniæ, uel ex prædiefti nominis corruptione appellat.Nunc autem de fuccefifione Bruti, 6C qualiter Saxones Angliam obtinueruntlocutioficexorditur.Por* ro exaeftis xxiiij.annis ex quo infulâingreffî funt, mortuus eft Brutus relicftis trib.filijs regni fui he* redibus,quifcpulto patrediftribuerunt inter fere gnum paternum, quilibet partem fuam de nomi* ne proprio appellantes.Primus cui nome cratLo trinus,mcdiam partem infulæponcdit,quæ poft* modum Lotria eft appellata.Secundus qui Cam* ber diccbatur,accepit parte illam quæ poft Cam^ bria didîa eft,et modo Gallia uocatur.Tertius cui nomen erat Albanaêlus, pofledit terram qugnûc Scotia dicitur,eiq5 nomen dédit Albania.Régna* uitautem Lotrinus decern annis, SC mortuus eft. Hienim ufcpadlultum Cæfarem Britanni libera uoluntate regnauerunt,fub cuius imperio Roma nis tributarij fatfti funt.Porro tempore Marei An tontj VcrijinftantiaLuciBritanniarû regis,per le gatosEleutherij Papemyfteria Chriftianitatisfu fccperunt,in qua aliqui eorum ufiç ad martyrij co ronam perduefti funt.Orta cnim perfecutione fub Diocletiano Cæfare, licet fides deficeret in pluri-bus,in ahjs tame frâgi nec morte potuit.Sed poft-quammaximus tyrannus infulam Britanniæ milt turn præfidio euacuauit, irruerunt Piefti cæterætp barbaræ nationes,populumq; imbecillcm SC ter* ram totam cæde 6C præda uaftare cœperunt. Ac* ceflit huic malo amp;nbsp;aliud,quod rexVertigerius ad fui tutamê hoftiumcp im pugnationê inuitauit gê* tem Saxonû adhuc Paganicam,quæ cum aliquan dodirc,ftrenueacfortitcreostutatifuiftènt,domt nandicupidineilleóidignitates ciuiûà regepe* tierunt,ut non iam opem ferre ciuibus,fed potius tyrânidem exercere in eos liberius poflent: quod Britanni præcauentes expulerunt eos: fed illirc-pene uniuerfos principes eorum fraudulenter oc ciderunt.Præualentes igttur,ad tempus cfuitates caftella occupauerunt, donee furgeret rcx Ä u-relius AmbrofiuSjqui eorum ducem interfcctt,ct uitates abftulit,eorum4 reliquias efFugauit.Poft Aurehum iurrexit Vterpâdragon Aurebj frater, genuit Aróurum regem inunSum atc^ magnifia cum.Poft iftos,fcx reges de eorum gête reguaue^ runt:Slt;tunc præualcntibus Anglis auxilio Afti-canorum aliarumtç gêtium, Britones monarchia l'nfulæôd diadema regni perdiderunt, amp;nbsp;alij qui* dem in minorem Britâniam, ubi eorum amp;nbsp;genus ÔC nome permanet, Alij uero in Galliam transfu-gerunt. D emum cum redirent,regnum obtinuc/ runufed non multo tempore poft, urgente eosdi uina uftione,per famem ÔC mortalitatem infulam ab illo tempore Saxones,id eftAngli, Angliâde eorum nomine nuncupatâ, fub eorum dominio tenuerunt. Adhuc de catalogo regum Britanniæ babendus eft fermo. Vnde anno primo Gratiani imperatoris,amp; deinceps regnauitapudBritânos Maximus annis xxiitj.ÔC tune Britannorum uires nimis ex hoftium irruptionibus attenuate ftinnôi^ quia à Romanis undic^ bello laborantibus nihil fubfidij habere poterant,fubtrahuntfe ab eorum dominatione,amp; inito confilio direxeruntLondo nienfem archiepifeopum ad regem minorisBri/ tanniaclldroenum,ut eis fuccurrcrettatilletradp ditfratrem fuum Conftantinû eis cum grandi mi* litum armatura: qui quidem Confiâtinus ereôus fuit in regem,regnauitcf annis deeem; habuit aGt très filios, Conftantem, qui monachus faôus eft: Aurelium Ambrofium,amp; Vterpandagron. Itatp poft alios annos uigintitres, quidam dicunt An* glosuenifteinBiitanniamtfcilicet anno domini quadrigentefimoquadragefimofeptimo,amp;'Aure lium Ambrofium ibiregnarecœpifle. Sed uerius uidet eos multo ante uenifte, quàm ill e regnaref. Deinde poft annos quadragintaquimç ab anno prænotato quidam aftêrunt initium regni Anglo rum : uerum in hac re multum diftbnant hiftoriæ. I ta cp Britâni non ual entes ul terius ferre uirtutem Anglorum,ut ui(fti conceflerunt in ius 6C nomen eorû,amp; uocati funt Anglici.Et primus rex de gen te Anglorum Elli,recundus T elini altero mortuo fuccedendo regnauerunt annis feptuaginta.Poft hos tertP regnauit Edilbertus annis quinquagin* taquincß.poft hunc Eadebal fil ius eius annis qua* tuordecim,cuius filiusCalcobertus anno domini eccccc.xl. regnauitannisuigintiquinep. Hinein Anglia fecundum Vincentium primus idola de* ftruxit,amp;fidem Chrifti dilatauit. Poft hunc filius eius Ebertus annis odîo. Poft hunc frater eius Lo there annis duodecim. Poft ilium Edrich biennio regnauit : quo mortuo externi gentium reges re* gnum Angliç difeindunt annis quatuor.Poft hoc Vicredo filius Egberti Anglos ab illorû opprefi-fioneliberat, amp;fupcr eosregnat annis triginta* fex,poftquam Edilbertus annis otfto, icilicet uf^ ad annum domini fexcentefimum trigefimum* fextum. Adhuc autem regnum Anglorum an* notare fijperfedeo, amp;nbsp;ad hiftorias eorum te re* mitto. |
Vita
VITA’ DIVI GREGO- RII PAPAE, HVIVS XOMI. nis pnmijinccrto autore. |
..REG ORI vs urbe Romana, pa I tr e Gordiano, matte uero S y I uia 1) editus : non folum de fpeólabili fenatorum profapia,ucrum etiâ I religiofa, onginê duxit.Nam Fc i! h'xeiufdemapoftoltcac fedisan-. 2 tides,mrmagnacuirtutiSjô^ec-clefiæ inChriftogloria,eius atauus fuit, Sed tarnen hanc Gregorius tantac nobilitatis lineam moribus extulit, probis acSibus decorauit.Deni-que ut poft in propatulo claruit, non fine ma^no quodam praefagio tale fortitus eft nomen. Gregorius namcß ex Græco cloquio in noftra lingua uigilans fonat.Re etenim uera uigilauit fibi,dum diuinis inhærendo præceptis,laudabiliter uixit. Vigilauit de fidelium populis, dum docftrinæ af-fluentis ingenio,eis quo iramitecœleftia fcandc-rentjpatefecit.Difciplinis uero liberalib.ita à puc ro eftinftitutus.utquamuiseo temporeflorerent adhuc Romæ ftudia literarum, tarnen nulli in ur-be ipfa fecundus efle putaretur. Inerat ei in parua adhuc ætate maturum iam ftudium:adhacrerc fei-licet maiorum dieftis : de fiquid dignum potuiftet auditu percipere, non fegniter obliuioni tradere, fed tenaci potius memoriæ commendare: haurie bat iam tunc fitibundo dodrinae fluenta peeftore, quae poft congruenti tempore mellitoguttui ce-rutftaret.Hic in annis adolciccntiae (in quibus fo-le t ea actas uias feculi ingredi) deo cœpit deuotus exiftereîâfadfupernæuitæ patriam rotis defide-rijs anhelare, Sed dum diu longccp conuerfionis gratiam differret,SC poftquam cœlefti eft afflatus defideriOjfeculari habitu contegi melius puraret, uelletqi pracfenti mundo quafi fpecictenus defer-uirCjCœperûtmuIta contra eum ex eiuidemmun di cura fuccrefeeremt in co non iam fpecic,fcd(ut ipfe de fe aflerit)rctincretur dC mere. Tandê cum parentum iam obituliberam difponendarum rerum fuavum haberetfacultatem, quod priusmen te geftiebat aperuit;quodq? iam in diuinis erat ob tutibusjhumanis etiam uifibus oftendit-Mox ete nim cunlt;fta quæ habere potuit,ad pietatis opus di ftribuenSjUtChriftum pro nobis faeflum egenum egens ipfe fcqucretur,cftecir. Sex denique in Sici lia monaftcria conftrucns,fratres il lie Chrifto fer-uituros aggregauit. Septimpm uero intra urbis muros inftituit, in quo dC ipfe poftmodum regular! tramire multis fi bi fociatis fratribus fub abba-tis imperio militauit.Quibus monaftcrijs tantum deredditibusprediorum fuorum delegauit,quan turn pofletillic commorantibus ad quotidianum uidum fufficere. Reliqua uero cum omni domo prædia uendidit,ac pauperibus erogauit.Nobili-tatemeç illam quam adfeculum uidebatur habere, totam adnancifeendam fupernæ gloriamdi-gnitatis,diuina gratia largiente,conuertit. Et qui ante ferico contextus ac gemmis micantibus foli-tus erat per urbesproccdere trabcatus,pôft uili contenus tegmine,miniftrabat pauperipfe pauperibus. Etenim murato repente leculi habitu, monafterium pettjt, ÔC ex huius mundi naufra-gionuduseuaiit.lnquotanta perfeeftionis gratia cœpit conuerfari, utiam tuncmipfisinitris in per fetftorum polfet numero deputari, Eletftus au-tem comuni fratrum concordia in abbatem,prae-efl~e non renuit, Inerat denique ci tanta abftinen-tia in cibis, uigilantia in orationibus, ftrennuitas iniciunrjsjUt infirmato ftomacho uixconfifterc poflet. Suftinebat præterea alfiduas corporisin-firmitates : 0^ maxime ea puhabatur moleftia, quam Græco eloquio medici fyncopin uocant, cuius incommodis ita dolore uitalium cruciaba-tur,utcrebris interceptus anguftijs, perfingula pene'horarum momenta ad cxitum propinqua-ret.Qtialis autem in monafterio fuerit,quamquc laudabili ftudio uitam duxerit, ex ipftus poifu-musuerbis colligere: quibus ipfe inpontificatu iampofitus.dumcum Petro fuodiacono collo-queretur, flendo uifus eft dicens : Infelix quippe animus meus occupationis fuæ pulfatus uulncret meminit qualis aliquâdo in monafterio fuit,quo-modoei labentiacuntfta fuberant: quantum rebus quæ uoluuntur eminebat:quôd nulla nifi cœ leftia cogitare confueuerat : quod etiamretentus corpore, ipfa iam carnis clauftra contcmplationc tranfibat.’quod mortem quoque ( quæ pene' cun-(flis pœna eft) uidelicet ut ingreflum uitæ,SC labo ris fui præmtum amabat,Atnuncex occafione curæ paftoralisjfecularium hominum négocia pa titur : de poft tam pulchram quietis fuæipecicm, tcrrcniacftuspuluerefœdatur, Perpendo itaque quod tolero, perpendo quod amifi, Quumt^ in-tueor iilud quod perdidi, fit hoc grauP quod por to.Ecce etenim nunc magni maris flutftibus qua-tior, arque in naui mentis tempeftatisualidæpro cellis illidor.etdum priorisuitçrccolo,quafi poft tergû reducftisoculiSjUifolittorcfufpiro.C^iodcß adhuc grauiuseft,dum immenfisfluôibus turba tus feror, uixiam portum ualeo uidere quem re-liqui. Hæcautemipfedefe,nonprofeclum ia-(ftando uirtutum, fed deflendo potius defeeflum, referre confucuera t;quem Temper fe per paftora-lem curam incurrifle metuebat. Sed quamuis ta-lia de fc ex magnæ humilitatis intentione dixerit, nos tarnen crcdcrc decct,nihil eum monafticac perfeeftionis perdidifle occafione curæ paftora-lisjimmopotiorcm tune fumpfifle profeôum de laborc conuerfionis multorum,quàm de proprig quondâ quietc conuerfàtionis habuerit. Sed qua liter hic beatlis uir ad diaconatus officium,et poft ad pontificatus culmen afcenderit,fubfequêsfer-mo dcclarabit-Denique cernens Romanus pontifex, qui tûc ecclefiæ præerat,uirtutum gradibus Gregoris ad alta confcendere,eum à monafterio abftra(ftum,ecclefiaftici ordinisofiicio fublima-uit,leuitam4feptimum ad fuum adiutorium af-fumpfitmec multo poft pro refponfis ecclefiafti-cis ad wrbê Conftantinopolim Apocrifariudire- |
xit. Nec tame ille, quamuis in terr eno conuerfare tur palatio,uitæ cœleftis intermifit propofitû.Se-cuti funt namc^ eu multi ex monafterio fratres fui germana deuindi charitate.Quod diuina fadum difpenfattone confpicifiut eoru uidelicet exêplo, ad orationis placidQ littus,quafi anchora fune re-ftringerctur ; amp;nbsp;dum caufarû feculariS incefl'abili puifu fiuduarct, ad illorû confortiû uelut tutiffi-mum portus finu poft terreni adus uolumina fiu dusc^refugeret. Et licet illud eum minifteriûex monafterio abftradûàpriftinæ quietisuita,mu-cronefuçoccupationis extinxerit, inter eos tame per ftudioiaeledionisalloquiu quotidianacafpira tio compundionis animabat.Horû ergo confor-tio no fol urn à terrenis eftmunitus incurfibus, ue rumetiâ ad cœleftis uitæ exercitia magis magiscß fuccêfus.Tuncab eifdê fratribus obnixerogatus, maximecß à Leandro uenerabili uiro Hyfpalenfi cpifcopo,qui pro caufis V uifigothoru legatus eo tempore Conftantinopolim aduenerat,côpulfus eftut librS bead lob multis inuolutumyftertjse-nodarec. Nec ille negate potuit opus, quod fibi charitate interucniete amor fraternus multis uti-leimponebatfuturS. Sed eundêlibrû quomodo iuxta literâ intelligêdus, qualiter ad Ghrifti eccle fi'æcj facramenta referendus,quo fenfu unicuiep fi delium fit aptandus,per trigintaquincj librorS fe riem miranda ratione perdocuit.In qui b.1 ib ris ita deuirtutibus uitijsqi dilTeruiqutno fob's uideatur cade uerbis exponere,fed formis aliquo modo ui fibilibus demonftrare. Vndenô eftdubiumeum perfedionem ipfarum aiTccutû eflè uirtutû, quarum tâ eflficaciter intimate ualuit efîcdus.Qin cû adhuc effet in eadêregia urbe pofitus, nafeentem ibi nouam haerefim de ftatu refùrredionis,in ipfo quo exorta eft initio iuuante gratia cathob'cæ ue-ritatis atrriuit.Siquidc Eutychius eiufdê urbis epi feopus corpus noftrû dogmatizabat in ilia refur-rediôis gloria impalpabile uêtis, aeretß fubtilius effefuturû. Quod ille audicnsamp;'ratione ueritatis, amp;nbsp;exêplo dominicæ refurredionis,probauit hoc dogma orthodoxæ fideiomnimodo eftecontra-riû.Catholica eteru'm fides habet q? ipfum corpus noftrû in ilia immortalitatis gloria fublimatû,fub tilequidem fit effèdu Ipiritualis potêtiae:fed pal-pabile per ueritatê naturæ : iuxta exemplû domi-nicicorporis, de quo à mortuis fufeitato,dixit ip-fedifcipulis:Palpate Slt; uidete:quia fpiritus carne et offà non habet,ficut me uidetis habere.In cuius affèrtiôe fidei uenerabilis pater Gregorius intantum contra nafcentêhærefimlaborarecontendit: tantacçhancinftantiaiuuanteetiâptjflimo impe ratore Tiberio Conftantinoitacôm-nuit, ut nullus exinde firinuêtus,qui eius refufeitator exifte-ret.Igitur poftquâRomâ uenerandus leuita Gregorius regrefTus eft, aliquanto interiedto tempore,tanta inundatione Tyberis fiuuius alueû fuum egreffus eft,atcp adeo inualuit, ut eius unda fiiper muros urbis infiuerenatc^ in ea maximas regiôes occuparer,itautplurima antiquatûaediummonu raenta deijceret.Qua etiam aquarû uiolentia,hor |
Diui Gregorij Papæ rea ecclefiac mbuerfa funt, in quibus nonulla mo-diorum tritici milia petierunt.Tunc fiquidêmul-titudo ferpentiû,cum magno dracone in modum trabis ualidæ per huiusfiuminis alueum in mare defcendiufed fufFocatæ bcftiæ inter falfos ma^ ris turbidi flucfîusjn littore eieôæ funt. Subfecu-ta eft cueftigio clades, quam inguinariâ uocant» Nam medio mcnfc undecimo adueniente,primu omniû iuxta illud quod in Ezechiele legitjA fati' (ftuario meo incipite,Pelagiû papam perculitî 6^ fine mora extinxit. Quo defuncfto tâta ftrages po pulifacftaeft, utpaftimftibtradis habitatoribus, domus in urbe plurimæ uacuæ remanerent. Sed quia ecclefia dei fine redore efle non poterat,bea turn Gregoriû licet ton's uiribus renitente, plebs tarnen omnis elegit. Quem ille apicem attêtius fu gerc ten tans jfefe omnino indignum tali honore clamitabat:metuens certe ne mundi gloria.quam priusabieceratjCifub ecclefiaftici colore regime nisaliquo modo furrepere poftet. VndefadS eft, ut epiftolam ad imperatorem Mauricium dirige^ ret,cuius filium ex lauacro fando fufceperat, ad.-iurans amp;nbsp;multa prece dcpofcens,ne unquâ affèn^ fum populo praeberet: ut fehuius honoris gratia fublimaretSed praefedus urbis Germanus nomi ne,eiusnuncium anticipauit:comprehenfot^ ac diruptisepiftolis confenfum quern populus lece rat imperatori direxit.At ille gratias deo ages pro amicitia diaconi,eo quod locum ei deferendi ho^ noris ut cupieratreperiflet : data ilico praeceptio^ ne ipfum inftitui prgcepit.Cumcp tempus inftaret utbenediceretur, Ä clades populum deuaftaret, ucrbû ad plebem pro agenda pœnitentia hoc mo do exorfus eft: Oportet fra tres dilcdiftimi,ut fla^ gella dei quæ metuere uentura debuimus,faltcm præfentia ÔC experta timeamus. Conucrfionis no bisaditum dolor aperiat,et cordis noftriduritiam ipia quam patimur pcena diftbluat. Vt enim Progt; pheta tefte pracdidum eft : P eruenit gladius ufiÿ adanimam. Ecce etenim cSda plebs cœlcftisirac mucrone percutitur,amp;^ repentina finguli cæde ua ftantur.Nec languor mortem praeuenit, fedlan^ guoris raoras,utcernitis,mors ipfa praecurrit. Per cuftus quifqj ante'rapitur quam ad lamenta pœni tentiæ cóuertatur. Penfate ergo fratres,qualis ad confpedum diftridi iudicis peruenit, cuinonua cat fiere quod fecit.Habitatorcs quiq? non ex par te fubtrahuntur,fed pariter corruunt. Domus uagt; cuærclinquuntur,filiorum funcra parentes aipp ciunt,ó^ fui eos ad interitum hærcdes præcedunt. Vnufquifeß ergo noftrum ad pœnitentiae lamenta confugiat, dum fiere ante pcrcuffionem ua-cat. Reuocemus ante oculos mentis,quicquid er rando commifimus. Et quod nequiter egimus, fiendo puniamus. Præueniamus faciem eius in confefliOne. Et ficut Propheta admonet : Leue-mus corda noftra cum manibus ad dominum. Quippe corda cum manibus leuare, eft orationis noftrae ftudium cum merito bonae operationis eri gere.Dat profedo,dattrcmori noftro fiduciâ,qui per prophetâ clamat;Nolo morte peccatons» ut |
Vita
utconuertatur SCuiuatNullus autêdeiniquitatû fuarumimmanitate defperet. Veter no fas namcp Niniuitarö culpas triduana pœnttentia abfterfit: Si. conuerfus latro uitæ præmia ettâ tn ipfa fenten tia fuæ mortis emeruit.Mutemus igitur corda, amp;nbsp;præfumamus nos iam percepifle quod petimus. Citius ad prccem iudex Heäitur,fi à prauitate fua animus corrigatur. Imminête ergo tantac animad ucrfionis gladio, nos importunis fletibus infifta-tnus.Ea namcp quæ ingrata efle hominib. import tunitasfolet,iudici ueritatisplacet, quia piusac mifericors dominus uult à fe precibus exigi : qui quantum meremur,non uult irafci. Hine etenim Pfal,49 per Pfalmiftam dicitJnuoca me in die tribulation nis tuæjô^ eripiâ te,ô^ magnificabis me. Ipfe ergo fibi tellis eft,quia inuoeâtibus mifereri deftderat, qui admonet ut inuocet.Proinde fratres charifll-mijContrito corde, ôf corretftis operibus, ab ipfo feriæ quartæ diluculo ad feptiforme litania deuon ta mere cum lachrymis ueniamus:ut diftridus iun dex cum culpas noftras nos punire conßderat:ip fam fententiä damnationis temperando parcat. Hane autem ftthortationem beati Gregorij,ideo huic opufculo inferendä putauimus, ut à quanta perfetftione prædicationis initiS fumpferit,mon-ftraremus.Igitur dum magna multitudo facerdon tum,monachorum,diuern(^ fexus 8C actatis,iuxta præceptionêbeati Gregorij die conftituta domin numrogaturaueniflet, ufepadeo lues ipla defæ-uijtjUtintrauniushoræfpaciQjdum uoces plebs ad domina fupplicatiÓis emitteret, odîoginta ho mines ad terra corruentes fpiritû exhalarent. Sed nô deftitit facerdos tantus populo praedicare, ne ab orationc ceflàrêr, donee miferatione diuina pe ftis ipfa quiefeeret. Cumej adhuc futurus antiftes fugælatibulû præpararet, urbis follicitudo ÔC por tis uigiliæ deputanttdonec opportune dé glorio-fCjUt ordo facer expofeit,in eo diuina munia corn plerentur.Obtinct is à negociatoribus,ut in crate re occultatus educeretur ab urbè, atc^ ita larcbris triduo fe occuluit, donee ilium ieiunijs ÔC oration nibus populus Romanus columna lucis tertia fu--per eS noefte cœlitus emiflà obtinuif.quæ no par-uo notftis fpatio à fummo coeli ufe^ ad cundem ip fum linea retfta efFulgens quacrentibus uotû opta bile demonftrauit. Sed amp;nbsp;cuidam anachoriteurbi contiguo angeli afeend entes ôd defeendentes per præfatâ columnâ fuper illo uifi funt. Qui mox fcn lix facrumeç fufeipiens aulpiciûjdc ea quam uidit in fomnis fanflus Iacob fcala,ibidemq3 domu do-mini, dixit fore retftorê domus dei, quæ eft eccle-fîadmô ipfum dei templû ibi eft abfconditû,excla mauit.Tandemcç eleeftus ac diletftus domini inue nitur,capit,trahitur,Ô^ ad beati Petri apoftoliba^ filicam ducitunibitç ad pontifi'calis gratiæ officia confecratus,Papa urbis cfficit. Quo in têpore eu àloâne Rauênatis urbis epilcopo reprehenfus fu iffetxur à paftorali officio delitefcendo fefubdun cereuir tam idoneus uoluiftètthac occafione com pulfus uolumê egregiû, q«od Paftoralis cwra ap-pellïtur,compofuitî in quo manifefta luce patefe cit,quales ad ecclefiat regime aflumi, qualiter ipfi retftores uiuere, qua diferetione fingulas quafep audientiû perfonas inftrucre,quâta confideration nepropriâquotidie debeantfragilitatê penfare. SedSChomiliaseuangeliorû numero quadragin ta copofuinquas in duobus codicibus æqua forte diftinxit.LibrosetiâDialogorû quatuor edidit, in quibus rogatu Petri diaconi fui,uirtutes fantSo ru quos in Italia clariores nolle uelaudirepotue^ rat,ad exemplû uiuentiû pofteris collegit,utficut inlibris Expofitionû fuarû quibus fit uirtutib.in^ fudandum,edocuit:ita etiâ de feripturis fantftoru, miraculiscç eorundem ciaritas quanta fit,oftende ret. Primam quoc^ ÔC ultimâ Erechielis prophe-tac partcs,quç uidebantur obfcuriorcs,per Homi lias uigintiduas,quantu lucis intus habeât,demoz ftrauit. Scriplît præterea fuper Prouerbia, iuper Cantica câticorû, De prophetis, De libris Regu, DeheptaticOjSC alia nonulIa:Epiftolas côplures, quac fingulatim cutitfta edicere, breuitatis ftudio omilî.C^od eo magis miror,tot eum ac tâta congt; dereuolumina potuifle, quiomniferéiuuentutis fjætempore,utuerbisipfius loquar,crebris uifee rum cruciabatur doloribus : horis momêtiscf om nibus fraefta ftomachi uirtute fatifeebat. Lenti» quidein,fed tarnen continuis febribus anhelabatî frequens ctiam eum grelTuum dolor uehementer affligebat. Verum inter hæc dum follicitus penlà ret,quia feriptura tefte,omnis filius qui recipitur, flagellatur : quo malis praefentibus durius depri-mebatur, eo de æterna certius præfumptione re^ lpirabat.Fatigabatcum præterea deordinâdisur bis uigilijs, ne ab hoftibus caperetur, follicitudo continua. Verebatur quoep eins animus propter filiorum hincinde diferimina nunciata. Sed tamS ille inter tot ÔC talia deprehenfus incômoda,nun^ quam ocio indulgebat,quin aut filiorum utilitati bus inferuiret, aut aliquid dignum ecclefiæ fcribc ret,aut per contcmplationis gratiam cœlilccreti» intereftèt.Denicp cum de tota pené Italia Longo^ bardorûgladiosmetuêtes plurimiundiqjadurbë Romanâ confluerêt,folertifïime pro omnib.cura gerebat,et uniucrlîs cû uerbi pabulo corporis fub îidia miniftrabat. Adeo cm cius animû mifericor-diæ amor deuicerat, ut nô folû horû qs præfentes habebatneceffîtatib.occurreret,fedinfupcrlÔgc pofitis opê fuçlargitatis impenderet: ita ut etiâ in môte Sinai dei famulis côftitutis,quæcj opportun na trâfmitteret. Nâ allj quidê potih'ces côftruêdis ornâdisqj auro uel argêto ecclefiis operâ dabant, hicautê S»C his infiftebat,et quafi his omiffîs totus erga animarûlucra uacabar,6c quicquid pecuniae habere potcrat,fedulus dilpergere,SC dare paupe rib.curabatjUtiuftitia eius maner et in feculu fecu Ii,amp; cornu eius exaltaret in glorianta ut illud bea ti lob ueraciter dicere poftet : Beneditftio periturf fuper me ueniebat,amp; cor uiduæ côfolatus fum.Iu nbsp;nbsp;îÿ |
ftifiaindutus fum,8C ueftiuimefteutueftimento, ÔC diademate iudicio meo. Oculus foi cæco, pes |
pcs daudo.Pater eram paupcru, Si caufam quam ncfdebam, dilfgcntinîmc inueftigabam. Et pau-lob 31 lo pôft:StcomedibuccenammeamfoluSjô^ non comedit pupillus ex ea, quia ab infantia mea cre^ uitmecum miferatio,SCde utero matris mcaec^ grefla eft mecû. Ad cuius pietatis Si iuftitfat opus pertinetjquod Anglorum gentem per prædicato res quosilluc direxit, dedentibus antiqui hoftis eriptensjætcrnaclibertatis fecit efte participes.Et cnim qui deo noftro fideliter adhacret, fempcr ex cius largifluo muncread altiora coftendit gt;nbsp;Dum hie ergo fandus ardenti ftudio pro colligêdis par ticulatim fidelium anitnabus fatageret, donauit il 11 plus dominus, ut totam pariter Anglorum gen tern conuerterct. Cuius conuerfionis,ut putatur, fadae diuinitus haec occafio fuit. Dum die quada aduenientibus nuper mercatoribus multauena-lia in forum Romac collata fuiflent, multitj ad e^ mendum hincinde confluèrent, contigit ut Gre^ gorius antea quam pontifîcalçdecus nadus fuif-fet,cumcacteris adueni(ret,acuidiirct inter alia pucros uenalcs poßtos,lacftei corporis,ac uenufti uultus,capillos quolt;ç præcipui candoris haben-tes.Quos cum afpiceret,interrogauit,ut aiunt,de quaregioneuelterra eflentallati.Didumcj eß» quia de Britannia infula, cuius incolæ tali omnes decore nitcrent.Rurfus intcrrogauit,utrum in ea dem infula Chriftiani elTentjan paganorum erro-ribus implicati.Dilt;ftumlt;^ eft, paganos efte. At il-leintimo ex corde longa trabens fufpiria, Proh dolor,inquit,quôd tam lucidi uultus homincs te nebrarum autor poiïîdet,tantacç frontifpicij gratia mentem ab internis gaudijs uacuâ geftat. Rur lus ergo interrogauit,quod eflet uocabulum gen tis illius.Refponfum eft, quôd Angli uocarêtur. At ilIezBenCjinquit. nam amp;nbsp;angelicam habent fa ciem.Et taies angclorum in cœlis decet efle cohæ redes. Quod habet,inquit, nomen ilia prouincia, de qua ifti funt allatif Refponfum eft, quia Deiri uocarentur, id eft prouinciales. At ille : Bene,inquit, Deiri, quia de ira eruti, Si ad miftricordiam Chrifti uocandi.Rex autem prouinciæ illius quo niodo uocaturfRefponfum eft quod Adelle uo-carctur. At ille alludens ad nomê ait : Ad laudem dei creatoris Alleluia illis in partibus oportet can tari. Accedenscç ad Romanæ Si apoftolicac fedis antiftitem, rogauit ut genti Anglorum in Britan-niam aliquot uerbi miniftros, per quos ad Chri-ftum conuerterentur,mitteret : aflerês Si feipfum in hoc opus domino coopérante proficifei para-tum elTe, fi tarnen eidem apoftolico papæ hoc ut fieret placeret. Quod curn primo pontifex minime annueret, uicftus tandem infatigabilibus cius precibusafTenfit.Qui ciuibus profeeftionis fug cg lans ncgocium,quandoquidê fi id nouiflent,nul/ lo patfto acquieuiflènt. Quanto itaep ccleritcr po tuit,iter cum apoftolicabenedidione arripuit. HæcintereaadRomanorum ciuium ueniuntno titiam. Vnanimes itaep tam urbici quàm fiiburba |
Diui Gregorij Papæ currunt,terribili conclamantes noce: Hci ulr apo ' ftolicc,quid egifti Sandum Petrum ofFendifti. Romam deftruxifti. Gregorium non tam dimifi-fti quàm expulifti.Quibus pontifex motus,popu lum enim metuebat,Gregorium à profedione re uocauit. V crum priufquam nunctj cum coueniC- fentjtrium dicrum iter iam confecerat. interea ut iter agentibus moris eft,dum circa fextam horam in prato quodam focîjs quibufdam quiefcêtibus, alîjs autem illi aflîdentibus,uel quibufeç rébus oc cupatis refideret Si legeret,uenitad cum locufta, quæ profiliens paginæ quam pcrcurrebatinfedit. Quam cernens Gregorius manlucte ibi quiefee-re,ad fodales uerfus, Locufta,inquit,hæc dici po-teft,quafi loco fta.Sciatis,inquit,nos iter coeptum non licere protendere. Veruntamen furgitc,ô^ iu menta fternitc,ut quamdiu licuerit,quô têdimus properemus. Dum autem haec mutuô confabula rentur, apoftolicinunctj equis fudantibus fiiper-ucnerunt,epiftolam tradunt.qua pcrleda, ita eft, inquit,focîj,ut pracdixeram.Romam celeriter re-dibimus.Quod Si faeftum eft. Mox autem ut ipfè pontificatus officio funtftus eft, opus diu defide-ratum pcrfecit,alios quidem prgdicatores mittês, fed ipfe pracdicationem ut frudificaretfuis exhor tationibus ac precibus feu muncribus fulciês. De nilt;^ direxit ad eandem infiilam feruos dei Augu-ftinum,Melitû, Si loânem cum alijs multis deum timentibus monachis, Qui paucis diebus regem ilium qui in capitemorabat infulg,cumluopopu lo conuerterunf. Quibus deus faciendorum tan-tam miraculorum gratiam contulit,utuerbum fi-dei quod ore pracdicabât, fignorum efficacia con firmarent:exquo fa(ftumcft,ut paucis elabenlt; tibus annis caeterae etiam infulæ,amp;ipfarum reges • cum fuis fubie(ftis,ad Chrifti domini fidemacce^ dcrent.De cuius gentis conuerfione fimul amp;nbsp;miraculorum prodigtjs, quæ ibidem fiebant, itabea tus Gregorius in Libris Moralibus perhibct,di-cens:Ecce lingua Britanniæ, quæ nihil aliud no-uerat quàm barbarum frendere,iamdudum in di-uinis laudibus Hebræa cœpit uerba rcfonare.Ec-ce quondam tumidus ,iam fubftratus fantftorum pedibus feruit Oceenus, eiustç barbaros motus quos terrent principes edomare ferro nequiue-rant,hos per diuinam formidinê fàcerdotum ora fimplicibus uerbis ligât.Et qui cateruas pugnan-tium infidèles nequaquam metuerant, iam nunc fideles humilium linguas timent. Quia enim per ceptis cœleftibus ucrbis,clarefcêtibus quoiÿ mi-raculis uirtus eis diuinæ cognitionis infunditur, eiufdem diuinitatis tcrrorercfrcnantur,utprauc agerc metuât,ac totis defidertjs ad æternitatis gra tiam peruenire concupiftant.Quod totum ut fieret, ita eidem beato Gregorio gratia diuina con-celfit, utmerito ab Anglorum populis debeata-poftolus appellari:quia etfi altjs nô eft apoftolus, îêd tarnen illis eft. Nam fignàculum apoftolatüs cius ipfi funt in domino. Si uero utrum aliquibus uir ifte tanti meriti miraculis claruerit, fuperfluô quæritur |
Vita
quæritur,cnm luce clan'us conftct,qiiod is qui utr tutum figna fuis mentis ualuit alijs quoep Chnfto largiente acquircre,fi exegiflet opportunitas, fa-cilius poterat hate etiam ipfe promereri.Sed ut fiC his qui cum ludxis figna uiGbilia ad oflendenda fanlt;fiitatem expetunt,fatisfadio non defit:0C illis quifandorûexemplisadmeliora accendi ÔC pro uehi quaerunt^ædincatio profit:quaedam quae per eum dominus ad excitandum et corroborandum noftrç mentis torporem,0C forte infidelitatem po tius quamignorantiam, operatusfit, manifeftarc decreui. Materfamiliàs quaedâ nobilis erat in hac ciuitate Romana,quæ religionis 6C deuotiois ftu dio oblationes facere,6C die dominica ad ecclefiâ dcferre,(ummocß pontifici ecclefiafticac confuetu dim's,amp; familiaritatis eiufdem gratia offerte foie-bat.Hacc ubi quadam die ex more ad comunican dumdcmanuapoftolici inordinefuo accederet, illitç pontifex parte dominici corporis porrexif-fet,dicens:Corpusdomininoftrilefu Chrifti pro fit tibi in remiffionc peccatorS, ÔC uitam æternâ: ilia fubrifit. Quod uir domini cernens, illi cornu* nionem facram retraxit: amp;nbsp;feparatim fuper altare repofuit,eamtç diacono feruandam uflt;ÿ dum cun ôicômunicaffent fideles tradidit. Expletis uero facrismyfterijsjinterrogauit earn beatus Grego* rius:Dicrogo,dic quid cordituoimmerferit,cum comunicaiura rififtit’At ilia : Recognoui,inquit, portiunculâ illam ex eadem oblatione fuifle, qu5 ego mets manibus feci,amp; tibi obtuli: cum cam te intellexeram corpus domini appellaiîc,ibbrifi. Tunc fanâus domini pontifex feimoncm exin* de fccit ad populum:exhortatuscç eft cum ut fup* plicitcr dominu exoraret,quatenus ad multorum ndem corroborandam, carnis oculis oftenderet, quodinfidelitashuiusmulieris mentis oculis ui* derc,amp;fi'dei luminc confpicere debuiffet. Quod cum fuiffetoratu, ipfeuna cum populo eadem($ mulicreab oratione furrexit, amp;nbsp;altare cuneftis cer nentibus,SC fefe ad cernendum coelefte fpctftacu* lum comprimetibus, corporalem palam reuelat, amp;nbsp;uniuerfo populo atc^ ipfa muliere contuente, partem digiti auricularisfangutnecruentatainue nit,acmulieridixit:Difce,inquä,ueritati uel mo* do conteftanti credere, Panis quern ego do, caro mea eft,amp; fanguis meus uere eft potus. Sed præ* feius coditor noftrae infirmitatis, ea poteftate qua cuncftafecit ex nihilo,amp; corpus Gbi ex carne fem peruirginis,oper5tcfpiritufanlt;fto,fabricauit:pa* nem amp;nbsp;uinum aqua mixtû,manente propria fpc* cie,in carnem amp;nbsp;fanguinem fuum ad catholicam precemobreparationem noftram fpiritus fui fan dlificationeconucrtit.Indecçuniucrfosiuffitdiui nam precari potentiam, ut in formam priftinâ fa* crofantftum reformaret myftcrium:quatenus mu lieri ad fumendS fuiftet poftibile:quod amp;nbsp;faeftum eft. Vndemulier poftinGntfta religioneacfide proficiens, participatione dominici facrameti co fecrata eft.Et omnes qui uiderant,in diuino amo* re, QC orthodoxa credulitate feruentiiis excreue* runt. Quidam quoep nobiliflimus fecundum car* nis proGpiam, ÔC potentiftlmus iuxta regiam in fuo modo magnificêtiam, cum per internuncios familiaritatêapoftolicæ fedis adeptus effet, amp;nbsp;fre queti admonitione cpiftolarû etiam à beato Gre* gorio tranfmiffarum inftrueftione erga dei amp;nbsp;fan* tftorum cultu fufficienter fuiflet irabutus:per ftre nuos uiros munera fummo pontifici mifit,peten8 fantftorum apoftolorum ac martyrum Gbi tranC« mittireliquias.CuiusIegatos uir ipfe apoftolicus honorabiliter fufcipics, aliquandiu eos fecum ha buit,atcp indefinenter fanólorum apoftolorö me morias,ac myfteria martyrum circuiens, amp;nbsp;more prifeopro huiufmodinegocio miflas celebrans, cum expleuiffet eorum celebrationes,quorum re liquiæ petebantur, particulatim eofdem pannos coniecratos fuper quibus fanefta celebrauerat,di* uifit,amp; fingulis fingulatim buxetisimpofuit. Mil nitisep eis ligillo fuac fantftac autoriratis,petitorib* ufui ccclefiaftico tradidit.Qui débita cum uenera tionebeneditftionem petitam fufcipicntcs,laeto animo in uia fuam profetfti fünf. Sed dum per ali* quot dies regreffionis fuac iter carperent, qui pri* mus eorum habebatur, fodalibuscuriofeftulteqi le tanti itincris fubqffe laborem ait,cum nefeirent quid prcciofi domino fuo rcferrcnt.Quare cofra* tftisapoftolica: dignitatis figillis,uafcula aperta funtjfiC infingulis pannircpcrtæfunt portiuncu* lae. Mox cum indignatione Romam regreffi, ar* chidiaconUm adeunt conquerentes, V t quid,in* quiunt,dominus apoftolicusadeo dominum no* ftrum uilipêdit, qui tantam gratiam fe a pud cum obtinuiflclperauerat,uteiilludere, öf nosdebo* norationi, SfSoffenfioni fuaeaddicerc uolueritf* Extftimauimus fiquidem nos offa apoftolorum uel martyrum hinc ferre,ficut decuerat tantum ui rum,utdominus nofter eft,àtanianihilominus fede longa quaefita uia, 5C difficillimo fatis itine* re:SCdataciuntnobispanni modicæ portiuncu* lac: ac fi huiufmodi panniculi genus apud nos ne* quiuiflet inueniri. Ni G enim cauta Ibllicitudo fub ueniffetjUt quod gerebamus cognofccremus, fto Iide ad dominum noftrum, nec fine periculo ho* noris amp;nbsp;gratiæ eiusredqffèmus. Qi^ios archidia* conus modefta increpatione redarguincur in tan tooperepraefumpferintut apoftolica figillacor* ruperintjhortans eos redirc,amp;f quae acceperät do* mino fuo cum honore deferre. Sed hi nullatcnus monitis eius acquiefeentes, ufq; ad domini Gre* gorq uenere praefentiam: reep coperta patientiffî* me eorum tulit ftultitiâ, eosep facrofaneftis mifla* rum præcepit ^lennijs interefle. Deinde cuad Io cum fui fermonis eft uentS, fuadet populodei SC faneftorum gratia orare,quatenus in hac redigne tur fie fuam potentiapatefacere,utquidmereaf fi des,euidentiusminuscreduli 5Cetiäignorantias poffint cognofeere. Et data oratioeaccepitab co cultellu qui temerauerat figna,0lt; fuper altare cor poris fantfti Petri acceptamunam panni poftio* nem p er media punges fecauit;ex qua ftaiim fan* guis |
guis decurrit,5f omnem candem particulam cru-enrauit, V identes autem legati, omnestç populi Itupendum arcanum facrac fidei miraculum, ce ciderunt proniin terram,adorantes dominum,8C dicentes:MirabiIis deus in fantfiis fuis: deus Ifrael ipfe dabit uirtutem nbsp;fortitudinem pl ebi fuæ, be nedidlus deus. Et faefio filentio inter alia fidei do-cumêta dixit ad eos beatus Gregorius, qui antea uenerandas reliquias parui duxerant: Scitote fra-tres, quia in confecratione corporis amp;nbsp;fanguinis domininoftri lefu Chriftitcumob iàndlificatio-nem reliquiarum in honorem apoftolorum uel martyrum ipfius quibus fpecialiter afiîgnaban-tur,fuperfacrofândiumalrarelibaminaoffereban rur, femper illorum fanguis hos pannos intrauit: qui elfufus eft 43 nomine domini noftrilefuGhri-fti.Et aedificatis in fide cundis qui uiderant : mu-nitiscç iterum uafculis figno fuo : incomparabilia munera uoti fui eis tradidit: qui cum gaudio re-uerfi hacc per ordinem domino fuo nunciarunt:et fui defiderî] compotem reddideruntllle uero pre ciofà iândorum patrociniareuef enter iulcepit:et honorabiliter in loco uenerabili codidit : quo de-us frequentiora quàm in fandi Petri ecclefiamira culaoperaridignaturad laudem ô^gloriam no-minis fui ufcp in hodiernum diem. Pater quoep fa-miliàs in urbe Roma ditinîmus,led religione ege nus erat.Htc non minus uittjs quàm rebus abun-dabat.Nam cum eius uxor ci difplicuiiTet : contra l^rgceptum faluatorts'noftri diuortiû fecit.Res ue ro beatum Gregorium nonlatuicquia amp;nbsp;mali,ôlt;5 perfonarum magnitudo facile fe prodidit.Huic itac^ beatus Gregorius fuauifiî'mis monitis,feu di ftriôi diuini examints terroribus, ftudiofe,immo ïiidefinentcr perfuadere contendit, ut uxorerri in gratiam reciperetzà qua quoquo modo diuellïni fi morte,aut amborum confenfu intercedente ne quiret.Sed is diabolica præuentus pcrtinacia mo nita eius Ipreuit.Quem beatus Gregorius apofto lica autoritäre ab ecclefia fub anathemate,nifi refi pifceret,fequeftrauit. Quam excômunicationcm paruipendens amp;nbsp;ægrc admodum ferens,amp;f pecca ta peccatis accumulas,duos magos pecunijs con-dücitjUt in uirum apoftolicum ad üinditfiam eius apodixem artis fuæ exercèrent. Qiîi cum faciem ignorarent,et quadam diead procefiîonê ex more pergeret beatus Gregohus,illi eminus fecus tranfitum liantes fibi eum 1 ogant infinuari. Qui-busrefponfum eft: Quifolus pontificali dignita-tc equitans prçcedcntem amp;nbsp;fublèquentem cune-um ccdefiafticorû habet uirorum. Intuentes cum repente, equum illius malefîcijs vexare ceperût. Statimeç beatus Gregorius inuocato nomine do tnininofiri lefu Chrifti,amp; edito figno crucis ab e-qûO proturbauit dçmonia.’refpiciensc^ in partem ttioXütmagos eft contemplatuSjilli cæcati, SC ab «ifdemdæmonibuspcruafi ceciderût retrorfum, Vnde intellcxit uir domini corum id perpetra-tura nequitia:ô^ cum iulTiflet eos adducitinterro-ganti rei ordinem prodiderunt: quibus reipondit bcatifiimus pontifcxrPerpetuo caeci efle debetis, ne uidentes ad confuetam peruerfitatem redire tentetis.In nomine autc domini noftrilcfu Chrp ftijoperâtebeato Petro liberi àucxattone dæmo num fins ♦ Qui confeftim à dæmontbus emunda^ ti,ôlt; credentes fonte làlutari perfufi fiint : ac per^ manente caecitate damnati,iubente beato Grego rio decæterofttpefuntecclefiaftica aliti.Sed amp;nbsp;ty rannus quidam multam oppreffîonem cum penè importabili importunitate quieti ingerebat fangt; ôæRomanæ ecclefiac,polTênîones eiufdem Sé mancipia cruddilTime deuaftabat. Qua de re bca ti pontificis per internuncios admonittonc corre ptus,maiori exarfit infania:adeô ut urbem depo^ pulâdam adirer, Cui adueniêti beatus Gregorius ut eum alloqueretur occurrit. Tantamtç uim nu^ tu diuino eius uerbis inefièexpertus eft,uthump liter uiro apoftolico fatisfaceret,ô(S fe deinceps fiquot; biiubditu,SCfan(fiæRomanæ ecclefiæ deuotum famulum fpopondiiïèt. Is denicj poftea ufquead exitum ægrotus uenerandipapæ orationempoquot; polcittrefponfumcç accepit, quod ei dominus ad hucipacium pœnitentiçlargiretunS^ cum pleniquot; us conualefceret,illts quibus nutritus fuerateibis |
ualuit,de cætcroq; fidditcr uixit.Idcm etiam per--feóliflïmus 0(. acceptabilis deo facerdos cum qua dam die tn forûTraiani,quod opéré mirificocon ftat efîè cxtrudum,procederetjin quo memorabi le illud comperinquod cum idem orbisprinceps in expcdttionem,circumuallatus militum cuneis præiret : ibidem obuiam habuit uiduam fento ü' mul(^ doloreac paupertate confeefîam: cuiusla^ chrymis atq? uocibus fie compellatur: Princeps pqfitmeTraiane, ecce hic funt homines qui mihi unicum filiumjleneóutisfcilicetmep baculum,et omnefolatium occideruntîmerÿ unà cum eo uo^ lentes occidere,dedignâtur etiam mihi pro eo ra-» tionemaliquam reddere^Cuiille fcftmanter, ut res cx!gebat,pertranfiens:Cum rediero,inquit,dl dto mihi, ÔC faciam tibi omnem iuftitiam. Tum il la: Domine, inquit, ÔC fi tu non redicris,ego quid faciamf Ad quam uocem fubftitit, ÔC reos coram feadductfecit.Neq;cum fuggereretur àcunefiis accelerari negociû oportere, greffum à loco mO' uit,quoufque uiduacàfifco,quodiuridic(s ianÓP onibus decretumeft, perfolui fecerit: demumq? fupplicantium precibus ÔC fletibus fuperfac'li fui pœnitentiam uifcerali dementia flexus, non tam poteftate quàm precatu amp;nbsp;lenitate uinefios præto rialibus catenis abfôluit. Huius rei gratia côpungt;-ôusuenerabilispontifexcœpit lachrymofis gcgt; mitibus fecum inter uerba precantia,hæc fiquidê prophetica amp;nbsp;euangelica rcuoluere oracula : Tu dominedixifti : Indicate pupillo,defcndite uidu-am:ôi5 uenite,amp; arguite me. Dimittite, amp;nbsp;dimitte tur uobis:ncimmemorfisqugfô(peccatorôi^cgo indignus fum)propfer nomen gloriactuac,fiddifi fimæ promilfionis tuae in huius deuotilfimi utïi fado,Peruenienslt;$ ad fepulchiûbeati Petri diu-tius |
Vita ■
auditum'dicitîamp;neulterïusiamtaliadequoquâ finebaptifmatefacro defundopræfumeretpete- niscùmiæpiusadfe clamantibus itcrans reddè- re,promeruitcaftigari.Quadereabanimisperfe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;- lt;ftæ fîdei Si curiofis quædam ualeât quæri,amp; plu-ra ab his quicredunt ueritati fideliter dicenti:qug tius orauit Si fleuft : atcp ueluti fomno corrcptus in extafim raptus eft. Quoperreueladonêfeex^ apud homines impoiïibilia funt uel uidentur, fa-‘ cilia funt apud Deum amp;nbsp;falubria explanare, tuti-us tamê uidetur in hoc alt;ftu diuinae pietatis amp;nbsp;po teftatis iudicium uenerari Si à nemine difcuti.De nique à Petro diacono fideli Si religiofo uiro, ac huic noftro patri fandifilmo pro fug religionis et utilitatis merito ualde familiarîflîmo , fidcliter poft obitum eius nobis narratû didicimus : quôd cumidemuas eleôionis Si habitaculûfancfti fpi-ritus uiGonem ultimam prophetæ Ezechielis in-terpretaretur,ob panfum uelû inter ipftim Si eun dem exceptorem traClatus fui, illo per interualla prolixius reticentc,idem minifter eius ftilo perfo rauit,ô(: euentu per foramen confpiciens,uidit co lumbam niue candidiorem fuper eius capite fedê tcm,roftrumlt;^ ipfius ori diu tenere appofitû,quae cùm fe ab eiufdem ore amoueret, incipiebat fan/ lt;îlus pontifex loqui,6C a notario graphium caeris imprimi.Cùm uerô reticeret iàndi fpiritus orga-num,minifter eius oculum foramini iterum appli cabat,eum($,ac fi in oratione Icuatis ad coelû ma-nibus fimul Si oculis,columbæ roftrum more fo-lito confpicabatur ore iufcipere.Quod tandê eo-demfpiritu reuelante pôtifexfanéluscognouit, amp;nbsp;uehemêtiflimétriftis effedus interminatus eft apoftolica authoritate miraculi diuini in fe perpe traticonfcium,neinuitafuaidalicui quoquo mo do patefaceret.Quodille intérim fecretum cufto diens,poft obitum fancftiftîmi fàcerdotis compui fus quorundam inuidia(qui obtredabant uirum beatiftimum præfumptionis tumore tanta ac ta-liadecœleftiumarcanorummyfterijs fuifle locu tum)hæc ita fe per omnia uidiffe fideliter reuela-uit.Migrato nanlt;^ad dominumpontifice,cùm fames ualidilfima non modo in præfata ciuitate Romana, uerùmamp; in omnibus circumregioni-bus fatis fupergraflàretur,8C is qui ei in fede po tificali fucceflcrat,horrea ecclefiæ ementibus fru mêraaperiret,Ô£: illis quos beatus Gregorius per monaftcriaôixenodocbia feudiaconias uelho-fpitaliaftipendijs alendos ecclefiafticis ordinaue ratdauderetjCœperunt omnes famis compellen te inopia apoftolicas aures inquietare dicentes: Domineapoftolice, quos pater nofterdeceffor tuus làncftus Gregorius hacftenus ftuduit pafte-tc,tüa (àncftitas fame non finat perirc. Qiioru uo-ciferationem moleftd ferens relponditîSi Gregô nusadfamam fuaelaudis cundos populos cura-uitfufcipere,nosomnespafcerenon poffumus, atc^ ita uacuos fiuit abire » Qiiæ uerba lefpónfio-ret,apparuitei peruifum beatus Gregorius tertio,illumrç tertio blande increpansfuper fua de-tracftioncjamp;ipfius tenacia, feumiferprû indigen tia,admonuitat(^ corripuinQuineccor ad iufla fiexit,nec ori ab obtreflatione adhibere cuftodiâ uoluit,nec etiam manum ad largitatem extendit» Vnde illi quarto apparens beatus Gregoriushor ribiliter eum redarguit,SC comminans, eum in ca pitepercuflît,cuius dolore uexatus paulopoft de funcftus eft.Hæcbreuiter de uita uel adîibus bea-ti Gregorij dicfta fînt.Caeterùm quandiu mûdi hti ius orbita uoluitur, eius laudabile mcritum fem-peraccipitincrementum,quiaipfius fine dubio gloriac adfcribitur,uel quia Anglorû ecclefia noua ièmper fobole fœcundatur, uel quodillius do dirinis per orbem uniuerfum multi à peccatis elo gati,ad Chrifti clemêtiam c6uertuntur,ucl quod boni quicp eius fuafionibus inflâmati, cœlcrtem patriam defideranter inquirunt. Qui bcatiflimus pontifex poftquam federn Romanæ fîCApoftoli C3C ecclefiæ annis tredecim,menfibus fex, amp;nbsp;die-bus decem gloriofiflîmérexit,exhac luce fubtra ôlus,atcp ad æternam regni cœleftis federn tranC latus eft , Sepultus uerô eft in ecclefiabeati Petri apoftoli ante fecretarium, Quarto Idus Martias, aliquando in ipfis cum çæteris fandlæ ecclefiæ pa ftoribus reiùrreôurus in gloria.Scriptumtj eft iti tumba ipfius Epitaphium huiuftnodi. |
CTI GREGORir PAPAE, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Vfcipe terra tuo corpus de corpore fumptura, deré qcf ualeas uiuificâte deo. Spiritus aftra petit,leti nil iura noce--bunt, Cui uitæ alteriùs,mors magis ipfâ uia eft, Potificis fummi hoc claudûtur mêbra fepulchro,, Qui innumeris uixit femper ubicç bonis, Eiùriem dapibus fuperauit,frigorauefte, Atc^ animas monitis texit ab hofte facris, Implebatt^ adlu quicquid fermone docçbat, ÊlTet ut exemplum myftica uerba loquens. nbsp;nbsp;, Anglos ad Chriftum uertit pietate magiftra Acquires fideicjagminagête noua., (gebas. Hic labor,hoc ftudiû,hæc tibi cura, hoc paftor alt; Vt domino offèrres plurimalucra gregis. Hist^Deiconfulfundluslætaretriumphisî nbsp;nbsp;nbsp;, N am mer cedem operum iam fine fine tenes; . B nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; |
»
-ocr page 24-
GREGORI! PAPAE RedoinunSDeum pattern omnipö J tentê,ÔC filium,ô(^ fpiritû fandû, tres perfonaSjunam fubftantiâ. Patte in-genitum,filium genitum.Spirits uero iandum nec genitum, nec ingenitum, fed cog ternum,de pâtre amp;filio procedentem. Côfiteor unigenitum filium,confubftantialem,amp; fine tem pore natum de patre,omnium uifibilium amp;nbsp;inui-fibiliumconditoremdumen exluminc ,Deû ue-rum,de Deo uero,fplendorem glorig,figurâ fub-ftantiæ. Qui manens uerbum ante fecula,perfe-dus homo creatus eft iuxta finem iecuIorum.Co ceptus denatus ex fpiritu fando, de Maria uirgi-ne.Quinaturam noftramfufcepit abfcçpeccato. EtfubPontioPilato crucifixus amp;fepultus,ter-tiadierefurrexità mottuis.Dieautem quadrage-lîmo afeenditin cœlum,fedet ad dextram patris. Vndeuenturus eftiudicare uiuos de mortuos,po fiturus ante oculos omniS omnia occulta fingulo rum.Daturus iândis perpétua præmia regni cce-leftisjiniquis autem fupplicia ignis æterni, inno-uaturuscç ieculum per ignem. Confiteor unam £t dem,unumbaptifma,unam Apoftolicam amp;^uni-uerialê Ecclefiâ,in qua fola poffiint laxari pecca-ta,in nomine patris de filij de fpiritus fandi. Ame. yENTIONE LIBRORVM MORA-hum B,Gregorij. Eatus Gregorius papalibrum beati Iób,petente fando Leandro Hi-fpaicnfi Epiicopo, expofuit,ficut in prologo Moralium patenter uidc-________ripoteftjamp;^eiexpofitumtradidit.n iecç expofitum eum in Hifpaniam ad fede Hifpa-lenfem detulit.Hiipalenfis autem ciuitas uulgari nomine SybiIiauocatur,0(S eft metropolis Hifpa niac.Decedente ergo bcato Leandro, iandus Ifi-dorus, germanus cius,dodor praccipuus,loco e-ius fadus eft archiepifcopus,Poft cuius decelsu, libri Moralium, quos beatus Leander attulerat, ita pernegligentiam perditi funt,utin tota Hifpa nia no inueniretUr.Poft aliquot ergo annos Cyn-defindus rex Hifpaniæ concilium triginta cpifeo porum in urbe Tolctana congregauit,ubi queri-monia fada de amiflione Moralium,unanimi co filio epiicoporum, præfatus rex,Tagionem Cæ-farauguftanum epifeopum Romam mifit cum cpiftolisadpapam,proquærendis eifdem libris. Erat enim Tagio epiftopus diuinæ feripturç ama lt;or fcruentiffimus, Venit ergo Romam, præfen- |
Diui Gregorij Papæ tatislt;$regalibusepiftoTis amp;nbsp;muneribüs,eûmde die in dicm uideret petitione fuam à papa differ* ri,quafipræ multltudinc àliorS librorû,illiquoS quætebat,non poflent in archiuo fedis Apoftoli* cæ reperiri,ad ultimu poftulauit, ut fal tem fibi li* centia darctur,una node integra in Ecclefia bea* ti Petri uigilandi de orandi.Qua acccpta,cùm eni xius obfecraretDcû,ut iam iamcÿ fui itineris effe dus profperareturjccce circa mediam nodcm in ipfo orationis feruorc pcrfiftens,uidit totâ ccclc^ fiamimmenfolumine repleri. Deinde profpicit magnam reuerendorurti uiror3,niucis ueftibus indutorumjmultitudinCjWnuam ecclefiac ingre* dientêjÔd decenti ordine binos 6C binos ad altarc fantfli Petri tendentem.Cum^ nimio terróre per territusjde locö in quo ftabat,fe mouerc nôaudc rct,ecceuiditduos ex eis decœtuilloru egfeffbs ad ie uenientes.Ex quibus unus dulcitcr falutans eum,percontatur quis e(ret,undcjamp; cur ucniflef, amp;nbsp;cur ea hora ibi uigilaret. Epifcopo ueró ad fin-gularefpondêtCjtotamcjitineris fuiSC orationi» caufarti reference, is qui aduenerat,digitû proten dens.Infcrinio inquit illo quod cernis,continent cur libri quos quæris.Tûc uero cpifcopus fiducia afrumpta:Öbfecro,inquit,midomine,ut mihi fer uotuopanderedigneriSjquænamfitiUa qua cergt; no,tam prçclara uirorum procefltofProtinus ille refpondens. Duo, inquit,illi quos præcedentcs, fecç inuicem manu inferta uides compledlentcs, beati Apoftolifunt,Petrus ÔC Paulus,Reliquiue rô quos poft eos cernis ftantcs,ipfifunt fucceflbgt; res eorum,huius Apoftolicae fedis pontifices. Et eodem ordine quo eos in epifcopatu funtfecuti, etiam nunc eosfequuntur.Et ficut banc Ecclefia in uita fua dilexerunt,ita ÔC nunc poft obitum di' Iigunt,amp;: frequenter tam inuiière ueniunt Tunc cpifcopus,Oro,inquit,mi dominé,ut dicas mihi, quifnam tu ipfe fis,Ille refpodinEgo fum Gregogt; rius,pro cuius libris tanti itineris laborê fuftinuP fti.Ideocß nunc ueni,ut tuac iâtisfacerê petition!. Tunccpifcopusinquit,Obfccro domine mi(ff hie eft)mihi dicas quifnam iftorum eft beatus pagt; ter Auguftinus,cuius libros no minus tuos df-Iexi.Refportdit:Beatum Auguftinum uiium ex* cenentiftîmû(dequo quaeris)altioranobis conrf net locus.Hæc dixit, ftatimt^ cum ibcio qui fteS uencrat,ad cœtum aliorum rcdift, Poftea uidêté cpifcopo,omncs fimul ad altare beati Petri rcuégt; renter fubmiftis capitibus inch'nâtes, eodem quo uenerant ordine,ianuam ecdcfiatrepctierunt, SC cum lumine quod prius uiderat receflerunt. Mi* nc autem faefto, præfatus cpifcopus domino pa* paccundaquaeuiderat retuIit.Sicq! acceptosôé defcriptos libros Moralium in Hifpaniam repor tauit. Hanccç uifioncm eis deinceps pracnotari praefcribiinftituit. |
GLARISSIMÔ CONSVLTISSÎMÔCLVË
VIRO, yVOLFGANGO VVAIDNERO, t. V. DOCTORI celeberrimOjHuldrichus Coccius Salutcm»
WM annofuperiorctuahumanitasob ccrtaseas(^bonefti'flîmasrattones,BafiIcam irègt; nifret,uir ornatiflime,cx leut occafione,quæ fingularis eft ingcntj tut gratia Etauttas,ad primû ftatim occurfum, à me licet ignoto falutatus, de literis decj doôlrina reltgionis pie reltgiofecß coepifti diflerere,dum eo ufcp decurreret oratio, ut de fcriptorum ueterû ac rc-centiorum monumentis difputarcs, nô eo iànémodo,quo hodie folct plericç, temere uel
rei) cientesjuel approbantes,quorum prima uix limina lalutarunt:nec eo etiam quo quidam uetera no vis,autcontrahæcilliSjfineullarationcccrta præferunt,pcrfonarum,feculorumuetantum autbortta^ tcmotijperindeacfi dominiipiritus fuum opus ÔC dona,quae uaria funt,nô utrohiqj exeruiflètin bumi Übus æque ac in fummis. Voluit autem dominus iam inde ab initio reuelati fui Euâ gelrj uerae èC doó^ri næ amp;nbsp;Ecclefiæ teftimonia lucere,quæ extant per quam illuftiia ex lucubrationibus patrum receptorû, ïrenacijTcrtullianijBafilijj Auguftiniacfimilium,ficutamp; eorum qui pofterioribus feculisueritatis Chriftianacucrecj catholicæprofcflîoncm,orefcriptistçfaciuntteftatam .Qiiorum omniûlabortbus, fide fedulitate ut fruimur omnes:ita ÔC candidos aeftimatores elle par eft,corû quç quifij pro faculta tefpiritus,adtabernaculidominici ftrudurâcontulit.Quam tuquidem,eximieuir, çquitatcm iudicn, incêfcndis utriufcß temporis eruditorum libris, ijscj exquifite perledis ÔC cognitis præclaréobferuas, inemorinterim Apoftolici Canonis:Omnia probate dicêtis, ac quod bonum eft tenete. Is enim ut eft ipfius fpiritus : ficeftneceflàrio Chriftianis omnibus perpetuoq; fcruandus. Atquitinam in co exem^ plum tuS imitarentur quotquot fandlæ Theologiæ nomê dederût, fie fierct ut uberiores frutftus indé referrêt.Porro in ea qua dixi collatione inter cætera peruentû eft amp;nbsp;ad B.Gregorij cognomêto Magni opera,qug tum in manibus uerfabam ob indicem concinnand3,efflagitantibus id typographis noftrisj quorum opera uindicâtur ab iniuria temporum, atcß conferuâtur in ufum pofteritatis probati autho^ res. Atep is tum nofter labor tibfficut manifeftis indicijs colligere potuimus arrifi t plurimö, quöd fin-. gulari quadam animi inclinatione erga patrum ledionem afficiaris, Vnde maiori alacritäte in hoc no-itro iam tu cœpto opère progreflfi ac te facundo quafi comité finem tandê confequuti fum us.Quare c 5 iam euulgationis têpus inftaret,manû ultima impofituro typographo iudicaui,idcß te aufp!ce,reiü qug abhocauthore tradSturpotilïîmarû,fummam, in certaquædam capita contrabendam amp;nbsp;digerêdam, quo ftudiofuslccftortotius Gregorian® docftrin® haberet imaginé uelutinfynopficÔprehenfam:t3 ütanimaducrfo infingulis authoris ordine ipirituc5,expeditius minorecj cS oftenfa progredilegendo poflït.id enim c3 ipfi utile tum tibi fore gratum arbitrabar. Vt a3t principio de toto loquar opéré, apz paret B.Gregori3diligentiæÔCinexhauftis fudoribusiudici3acreaepietatêfummâcôiunxiftc, urqui religione mira in omnib.tendat ad nominisDeifilijcçeius gloria amp;nbsp;elecftorû falurem prouehendamî quifeopus uerus amp;nbsp;unicus uiris Dei propofitus eft in omni aeftionû genere. V t tâto minus admirandS ut,hune inter Ecclefî® quatuor Patres praccipuos,rcli(ftis plurimis,receptû atqj afcitû eiïè;quor3 etiâfi poftremus tempore,baud tarnen dodrina pietatecç éxtitit. Conftare enim uel huius leôione poterat, multa præucniri ac caueri potuerint,quæ alioqui in Ecclefiâ ingenti innumerabilium animarum di-fpendio irreprer3t,quâuis ex eo ut amp;nbsp;reliquis orthodoxis patribus quidâ impictatS amp;nbsp;fedult;ftion3 pro-digiofiffîmar3 patrocinia quæfiuerint.Scd quis nefcit,amp;: huius amp;nbsp;fimihu opera retufas amp;nbsp;labefaeftatas bacrefes efre,amp; falutis fundamenta conftitifle per illos farta tetfta, utcuncp per fragilitatê, ÔC fuos palft fint humanos errores.Habent mafculâ ecclefiafticâcj grauitaté,cum omniû patrum fcripra,tnm maxi- . me noftri huius.NecÇ enim traeftat quæftiones quales in nonnullis fcolafticor3 reperias.friuoîas ani Ies,fed pias atc^ utiles geniScç babétcs,qualis (ut ex infinitis unam atcç alteram dedueä) de fomn ijs eft tomoi.columnaxdi.itcmdeobftetricibusAegyptiacistomoeodemcol.5 8 ^.Etca quædeir®diui-næ potentia explicatur to.i.col. 5 o i.folet enim in problemat3 eiufmodi enarratione no rationib.é car nis fapientia,ièd feriptur® authoritate deprÔptis, fedulô inniti amp;nbsp;inhærere. Oculos porrô ad mini|lé-rij facri inftitutionê undequacß intentos habet,ad quod ille no iniuria requirit dodos exercitatos,at que cum primis eos,qui fint grégis exéplaria,fado($ pr®ftent quod doceât, ôi. doceant quod uiuât,ufi de Origenc teftatus eft Eufebius,ne uerba, ut Tcrtullianus inquit,operationibus deficientibus erube feantJuftitiâ per fidem in Chriftû contingere fie opéré toto docct,ut totus Chriftû fapiat.Depingit aût fidem non mortuâ fed ornatâ frudibus bônor3 operum æefficacem,ut ramenfateamur interim, nos tfleinutilcs feruos,cxigitcp non qu®uis opera,qu® rationis inftindu côftituantur,uerum ea tant3 qug àdominopr®ccptafunt,amp;^exferipturarS hauriunturoraculis. Deredemptione noftrafic loquituf, ut oftendat nullum quant3uis fandum earn peragerc potuifle,cum deus mundâ confummatâ(Ç hoftia pro fumma iuftitia fua exegerit,unde Chriftus homo fadus mediatorcç Dei SC homin3 côftitutus, fan guinis fui interuentu nos ex poteftatc diaboli,mortis ac peccati libcrauit,propter($ noftram iuftitiam ut Paulus loquitur,rclùrrexit,nobis fimul conrefufeitatis collocatisq; tn cœleftibus. Conciliât locos feripturæ in fpeciem pugnantes mira induftria,quemadmod3 funt illi qui recenfentur lib.xiiij.expofi-lionis lob capitc zy.dereftirredione carnis,ô^ qui eft i.Connth.i j^Caro ÔC fan!a:uis regnum Dei non
B Ä poffîi
-ocr page 26-E P r s T o L A
poffidebufttjSd fimilcs HærcHcos præterea réfutât, Pelagiû,MankEæum,Celcftjniiimi aealios,.crro res tpforû detegcns. TroposfcripturacIuddeSCcopiofèpandit. Naturaliathemata, ôifquæ ab Humana fapientiafunt pedta,ex Phüofophiadifcuttt. Locis communibus tnh3fretmultis,uteft Fidcs, Charitas,Pattêtia,quosfacrarûH'terarûautorita«bus digcrit,acilluftratexêph's.Âcutfùmman'm dic5, non folûiufceptos libros exponit,uerû èi. totius fcriptarx confiderationê depromit.cuius rei qui uclic guftum facere,infptciat alteruni noftrû,qui eft de locis fcripturæ explicatis,indicê,cum nullus Ibblio-rum liber fît,ex quo no magnum locorû numerumaddudûintcrpretetur. Diximus in genercbre-uibus quæ traÔâtur in toto authore,nuncad partes ueniâ,ex quibus primo occurrit Expolîtio lob, cd tinens libros xxxv.nec tamen ab initio per libros ÔC capita,ut hodie habet : uerumper Homilias tantÔ diftin(fîafuit,uelutiipièteftaturlib.i.Epiftolarum, 4 r.epifto!a:undenobisanfà eft præbita capitû aliter at(Ç haôenus diftinguendorû,nempe iuxta uniufcuiuftç propofitionis tra(ftationem,annotata nihl lominus ia margine,in gratiam lecftoris recepta fe(ftione,ut loci ante banc noftram diuifionê citati, co facilius inueniantur.Adhibuit aût in eo libro fingularem quandâ diligentiâ,ut non tantû genuinâ fengt; tentiam fecundû literam,uerum amp;nbsp;allegorias, interpretationê nominum Hcbraicorû,naturam rerSfi-gurarumcjoftendat.Necuna déclara tione,quamlibet fcripturæ confentanea)Contentus,plcrunqueôi diuerfas adducit,rclinquens lectori iudiciû ut poriorcm eligar. Sequitur liber cui titulus eft,depafto falicura,quê copofuitab initio epifcopatus fui,ut inquitEpiftolarûlib.üïj.epift.p o. fibijplî proculdu bio amp;nbsp;altjs ad commendationê fedulitatis in tanto minifterio,quo maius,grauius, periculofiustç nullS cft.Enumerat aût eius fundiones uarias,uef O($ paftori tam neceflàrias, ut fine qs nullus in domini ui-neafrudus fperari queat. Atqjutinamhicliberabomnibus theologiæ tyronibuslegatur,palniani enim inter reliquos,meoiudicio,facileobtinet.quodfenferuntôCuetercs,quieum exLatinoin Grægt; cum fermonem tranftulerunt.fed laudibus meis non eget,qui lèipfum ftudiofo ledori facile adproba-bit ÔC comendabit. De Dialogis in quibus patrum Italiæ miracula recenfet,uix habeo quid pronun-ciem,nifi quôdGregorij ciTc dubitem,adeoècgenio,SC ferieorationis,grauitate, amp;nbsp;induftria diftania reliquis eius fcriptis omnibus. Cantica Canticorum exponit quidem paucis, ut tamen nihil omittat quod ad uerum literæ intelledum faciat,cui typicam adiecit explication?, cum plurimis eruditis SC perutilibus admonitionibusgt; Ésrechielem Prophetamplenûfigurisacmyfterijsjex Aquilæ,Theo-dotionis,Symmachi ac Hieronymi translationib.fic enarrauitj(feruato eo modo qucm in lob habuit) ut uix habeatin ea re fecundumtde Prophetia exorfus,quid fit,quat tempora eius,quod(ç interdû fpl-rituProphetico careantfacriuates,docuit.Dein Chriftum amp;Ecclefiæueftigauitmyfteria,Apoftolo-rum item piduram cum ipforum quam ex domino hauferunt,dodrina ob oculos pofuit,cuius magn^ turn neceftitatem turn utilitatê oftendit,ac fimul quid ilia in piorum cordibus efficiat aperit è Immifce^ bis multa alia,ueluti de teftamentorû duoiQ difcrimine, quomodo uetus de nouo prophetarit » amp;nbsp;hoc îftius promiflîones adimpleuerit exhibueritc^.Deferieinfuper omniû facri eloquqlibrorum,Legis, Prophetarum,Euangelij ac Epiftolarum cum fimilibus multis fcitu admodû dignis.Non abfoluit autc bunc Prophetam negotiorum multitudine ærûnisc^ obrutus,quæ ab ipfo indicantur in fine interprets tionis,quod tamen maxime dolendum eft.præfertim cum reliquorum(fcripfit etenim in omnes)anno tationes interierint, Homilix Euangeliorum quadraginta,quæ dominicis diebus populo prælegun tur,côtinent non folum literæ,uerum amp;nbsp;optimarum rerum obferuationes cum ferijs prjscç adhortatio nibus,quæ partim per fuos notaries domi exceptæ ac publice*recitatæ,partim uero per ipium pium p® trem coram populo explicatæ fuerunt,ut ipfe teftatur in epiftola ad Laurimitanum epifeopum. His lubiunguntur Pfalmi pœnitêcialesfeptem,fideti fane' ÔC per quàm exquifîta interpretatione. Apparct autem ipfum Gregorium hoc tempore fuifie SC dodiorem amp;iudicq integrioris,multæ infuper ledio-nis.quippe quôd antea nullius fcriptoris,hic uero B. Auguftini,Hieronymi ac aliorum mentionetn fs ciat.qui uclit hoc ipfum cognofeere, légat ultimi Pfalmi enarrationê. Epiftolarû liber magnus lâne, SC qui multa eâq^ uaria côtinet,fed requirit ledorê circumfpedû ac prudente,amp; quinô careat iudicio-
Regumprimum librum duplici modo ufqp ad undionem Dauidis,eadcm ratione qualobum ôôE-srechielem ediflerit,quærens Chriftum,Ecclefiam,Synagogam,Gentium uocationem, SC fimilia quP bus mores iungit,ut aliorû exeplo ad pietatis ftudia prouocemur,à malis uero abfterreamur. Atcßhgc de libris fingulis.Habes uir ornatiffime quid B.Gregorius in hoc uolumine doceat,habes SCnoftræ de dicationis rationem,iùpereft ut noftrum inftitutum boni confulas. Neep enim dubium eft nobis quin te patrono commendatior fît futura huiufee autoris ledio.Dominus dirigat uias uenerandæ iènedu-tis tuç in conlpedu fuo,ut quemadmodû hic in pietate fie olim uiuas in gloria apud redemptorem le-fum Chriftum cum eledis omnibus, Vak.Bafîkæ ex Collegio noftro. Anno dominieæ incarnationi« M, D, Li, Cakndis Martij,
-ocr page 27-INDEX OPERVM BEÀTI
GREGORII MAGNI, CONTINENS RE^
RVjM, VERBORVM, DtCTORVM, SENTENT I AR VM Q_y E OB^ feruariones, Vbi prior numerus tomum,pofterior columnam, iitcra uero columnae regioncm dcfignat.
À tomo I. coliînrf Jo2.amp; Auron duodecim lapides in pe= üoregerensquidßgnet to mo. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;col.^ïf^.b fiacuc ex Indiea fublcuatm in Chaldtea depo fitusefl to.i col.ijó^.b Abacuc lefum deum credidit z.iz^^.a Abbas iniufte depoßtm refiituatur tom. z. iiiSt.a Abbas Eufebiusexcominunicafur 2.117^.c quidam ßiltts inuitat impetrat ßculta, tumfuarumias nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iolt;^z.b . Abbas mortuus mfepulchrop uertit tom. t 1405.4 Abbas S.Medardi (i peccarit,ut ßt deponent* dm z.iiSó.b nuHipecuniam nume fet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. n 8 5.4 to.z II JO.C Atfci« Augußidunenßs 4 ß'x Epißcopis eß ex aminandm cum remouendus eß to.z tiii.a Abbas lapfm reßtuitur z.’j'jq.a. .Abbat Augußudunenßs quomodo regt;nouen= dm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1131.4 Aamp;fcdtfw xenodochij Augußidunenßs conßi tuit rex Francia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1130.c . Afcfcrft« duo eledi ex dißenßone 2.1073.!» . Abbates fieri non debent,presbyteri,diaconi, clerici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.'^^^.d proAbbatispromotionenongrauentur mo= naßeria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.896.4 Abbatißafieri non debent iuuencula nbsp;nbsp;to. 2 754-c . Abdita fanäorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 o 7. amp; , Abelfratri non reßtit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.124.C AbelmcmbrumChrißi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j6.c Abel chrißi mortem cr infacrificio,crin tnorte fignauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.y6.c i Abel per charitatem Df0 j«H«fr4 obtulit i. 348.^ , Abel,Ffaiati O' Joannes idem pradicarut téx poribmdiuerßs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^^.d Abel fieri non ualet quem Cain malitia nöex ercet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.148.!» Afcfliî mM«fr4 c«rgr4t4 dco 1.744.«! . Abeß qui dileâionis uinculis'no inharet to. z 1089.!» Abif flft cur uocentur ad caenam Dci to. z 495-‘‘ Abieilm 4 fe eß qui uilis oquot; humilit aßima^^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iói^.a Abies quos deßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.401.!» A!»(g4il uirofuo Ndbdl ebrio culpam tacuit 1.1281.4 Abißere quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,iq$z,c |
Abijeitdeutperfuperbiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1614.4 Abnegarefemetipfiimutfiat 1.1133.C CT 2.462.!» Ab«fr patris lucerna nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 81. b CZ 2.1564.^ AbnerOquot;Azaheldißidiumquid i.izSi.b Abominabüis deo iuflum opprimens, er iniu ßimlaudans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,586.b Abortiuinomine quidßgnetur i iz.^.h Abortiuos ater na requis non frui 1.9 z.d Abrahaßnmquis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^zó.c inAbrahaßnupoßiorum conhtio to.t 120.4 Abraham duos filios habet 1.705.C Abraham coniugent ßpelicns quid i.zo^.a Abraham in cinereni reuerfim eß i. 8 21. b Abraham uocatdiuitem epulonem,filiu fuu. z,lt;;zy.c Abraham aues abigens quid notet. 1,544.4 Abraham fedit in ßerqutlinio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 7.«! Abr4b4in neßgt;iciebat fetpfi.'m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sy.d Abraham profitetur ßepuiueremaccinerem i.ßzq.b Abraham diem domini uidebit z.^S-^.h Abraham prolis innumera pater curßdus i. 348-b Abraham tres uidens ttnum tantu. adorauit 2. 387-^ Abr4b4W quid de fuis aiuiiijsfenferit to. i ilt;i9-b Abraham in cafulis habitant quid to. i zS^.b Abraham peregrinut amiem ß(im deo nbsp;i. i24.b Abraham tribut angelis occurrens quid i. 341.b Ab)-db4)M nihil obedientius 1.902.4 Abfalon quomodo interpretetur z.^z^.d patrem perfequens, quid notet ibidem Abfcondi deo nihil poteß z.Sz^.b Abfconditumtempeflatis quidßt i.36i.c Ab frondant uiri fanili opera fua cur to. 2 i522.bcz i43lt;ï.4 Abfentia uires non habet in dileilione to. z 1089.b Abfolutio peccatorum quomodo fiat nbsp;nbsp;nbsp;to. z Abfolutio uera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.432.4 Ab^inentes tentari fempcr, uinci autem non poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1486.«! Abjüttfntfï pugnantcumgula z.i.^y9,a Abßinentes ut fint admonêdi i. 12 8 4.b AbfiinentiiS difcretio habenda nbsp;nbsp;nbsp;i.joy.b Abßinentiaquando uerafit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izSlt;S.a Abßinentia carnis pulchra ui^oria to. z 1487.«! Ab)li«c«h4 carnif uitia extinguat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t0. i 707'“ |
Abßinentia per tympanumßgnißcatur to^ ' mo Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SSy.c Abßinentia fola non laudanda nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 8 5. c Abßinentia 4 concordia non eß frparanda i, iz^i.d Abßinentia uiolenta gulg defideria reprimit 1.1028.b Abßinentia fruilus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1485.Ç Abßinentia uera probatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i.^Slt;s.i Abßinentia exempla tria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 8 5.(lt; Abßinentiä comitatur gloria uana z.^iîj.b Abfynthioebriutquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zzo.a Abundantia fuperbiauicinaeß gt;nbsp;2.274.«; uituperatur ibidem Abundius quit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.13 o 6.4 paralittcum curauit i.i^oS.b Abyffum abyßitm inuocare quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to. i 9i9.b Abyffusphantafia altitudinem portât quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.joS.it Abyjfrn corpora hominum tenebrofa fignab 1.616.C illic«!i4bo!«m !ig4rj ibidem Abyßifiiciemconßringere 1.99 z.d Accademicorum error nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii3g.lt;( Accaronfierilisdicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^69.^ Accaronita quos fignent ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1350.«! Acc4r«)«if4r«»n c!4»«or nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijlt;;i.b Accedendi ad deum confilium ddre,fan{lißiJ mumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 15 48.4 Acceptioperfonarumnonßtin examine cul , ,, Accejf m rece/fm^ dei à mente noßra no cog nofeitur Accinüionis uocabulum angelis congruit 2» 1261.4 AcciKgimur quando nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izSi.c Acciperc aliquando aufrrre) O' raperefigni ficat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1141.!» Accipiter fingulis annis pennas abijcit to. r. io84.b ele Hos notât i.io.q.'^.b corpus paruum habet fed multis pennis re pletum 1.1047 ewr celerem uola^ turn habeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Accipitrem in Außro plumefcerc quid fit i» 1084.C Accipitrum domeßieoru fylueßriumq; natu^ fu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1084.amp; Accubare inter terminos quid fit j.io.d Accufirefeipfumonon corrigere nihil eß, z.iz93.d Accufantiumperfonaeßperdenda nbsp;nbsp;nbsp;to.H Accufati ueritas femper inquirendd nbsp;nbsp;nbsp;to. i 1160.4 Accufiatio feruonim audienda noh eß to. % Accufato probatio no incubit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 3 8.4 /g» f 5 ^ccu^: |
INDEX PRIOR
Accufdfor frätrtm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.jr.rf Accdi£uitium ut dcpcU-tfUf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 2 ^.6 Ac ;lt;tfc uinedm ï^^iboth abjliilit 2,13 9 4.^ Achab fùélum priediélitm cß ibidcnt Achab dignut ([ui dcciperetur d m.do ßgt;iritu. to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;41.b Achiibflt;£peuolt’n5peccM!t 1.41,^ Achdb reprobus ineruit fententi£ rcuocatio^ ne^n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.169.C Achias umbrdculumfondt z.i^z^.d AchimaMßdtrisdecordieitur 1.1564.lt;lt; Achinoe ßatrii rec^uies interpretdtur to. z i^öj.d quemnotet ibidcnt Achitob,frdtermeui bonus dicitur,er redem ptorftgfidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15244 Acquiefcere nolle idololdtriiC confirtur to=: tno z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^pi.b Acqutrendum cum pccc.cto nil eß to. z Aéld nidld cy- bond funt dbßondcndd. to* ntoz Adtbui confidere nento debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tz^.c Ailio mdld principio delcildt poß modum no citurd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.681.C Adio priefulis boni,eßßnguldrts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to. z 'SIS'! Adio externd internum dperit nbsp;nbsp;nbsp;j.qt ff. d Adtofandorum db omni pdrte circumßiedd eß . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiz.d Adio omnis huitt^ mundi mdld eß 1.1S S.d Adioßrmd qu£ ßdternis mentibus iunge po teß per diîedioncm 2.1402.(1 Adionem prdUdm locum hdbere ubi puniri deberet,graue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 8 j. c Ad tones prauM redè cognoßimus cum fu^ pernaamamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iy^.d Adiones noßr£ intusfuntferuandte to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;284.«/ Adiones noßra in dei rebus occupdri debent to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iijy.t Aflfo«« noßr£ omnes iußec ßnt 1.052.4 Adiones prædicantts quo dirigcndi£ßnt to mo z Adiones huius feculi quotidiead terminu ten dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii9.d Adiones bon£ Idqueos babent in fine nbsp;nbsp;to. i zz.a difcretionemrequirunt i.'yz.c iunipero comparantur i. lt;J 8 4.4 denote ßmulari debent domino to. i 192.1’ terrenicommodi occdfioneex* amindntun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.ffS^.d Adiones noßra uita; termini confequi debent i.z^.d prteeunte gratia ex libero arbi trio fub equuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.614. a Adiones iioßric ponend£ funt cr mileri£ i.^^^.d dtrigi debent ad dei gloriam i.ioi.d Adiontbus bonis nos ipfosnon Deumiuud* mils nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.sjz^.c , Adtonis tempus primum eß contemplaiionis extremum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.20 5.4 Alt;^1c)«h firuorrede dißoßtus 2.155^.c Adtonis humanx uirtiu infirma eß ad dblué damculpam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zffj.a Adtonum qualitds mérita ordinum mutât ro.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;130.C Adtonum noßratuitt examen habeatur zi ‘644.4 |
Adlua uitafrequens circa mintßerium uer'd tur z.i^ffz.d pr£paratfibiaternd fatagendo acmmißrando ibidem cum contemplatiua in quo cenueniat cr dijferat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ffz.b Adiuauitauniuerfaliseß contemplatiua mi* nime nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ffi.b Adiua uita filia dicitur z.is^ffo.c Adiuauitafepulchrumeß i.zo^.d ex multis operibus conficitur 2.15 0 o. c cKm pr£(cnti faculo aufirtur z.ziz.d Adiua uita prior eß tempore contemplatiua to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»551.6 Adiu£uit£ opera z.zii.d /bUicitudo ni mia prohibenda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ff^.c Adiu£uit£typus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zoff.d Adtu£uit£filq bonorum operu fiudusfunt to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12?2.C Aduum omnium retributio dgitur dißride to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;529.C Ad£ liberum arbitrum fiiit 1.118.C A(/.f anima an fit 'm peccato mortua to. z 8 J 2.4 ut fit mortua 2.890.C Ad£ primum pcccatum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.118.c Adam cr Eua quomodo fimul creati fint to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1104.6 Ad.(ra fuam uoluntatem feques eiedus eß pa* radifo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1211.6 A(/fmczE«4W«««y^MW(]'i646ft z.t;9o.d Adam culpa tegens,poßerK mißt mortis fen* tentiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.54J.C Adam cur interrogatus fiierit de peccato to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;745.4 Arf4mubiestutfit 'mteUigendum 2.1418.c Adam culpam fuam in autorem reiecit to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iii.c Adam iriplicitcr tentatus fiiit z.^yz.b Adam qua conditione in paradifo coditus fiie rit i.tiS.b in paradiß uir no fiiit ex congreßione z.izo^d conditus non natus i. 9quot;g d fi non peccaßet filiosgehennabaudgeneraret i.izj.d cum fizire potuit noluit 1.249.4 Adam pracepto conditoris refiflens proßra tuseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z9z.d Adam homo no filius hominis fiiit 1.559.6 Adam duos filios habuit 1.705.6 AdamiuscarnisftAdit£ quando amifit to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;854.6 Adam dormiens noßrum filentium figurauit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;102 7.4 Adam mortem conditus non dcccpit fed ela* tusfidus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1040.4 Adam poß meridiem uocatus 2.597.4 meridiem in fe habuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Adam terra rubra interpretatur i.ffzi.c Adam cur inter arbores abfeonfus inueniatur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iizy.c Adam cur requifitus ubi fit i.zff.d Adam poß culpam audaciorextitit 1.1 iff.b Adam'm paradifo cur pofitus 1.118.6 Addin ßiritualia magis quam nos credebat tO.l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’‘42J.C Adamfiefiit conditus uteo manente tempo* ra decederent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 2 5. c Adam lapfum habere non potuit 1.400.4 Adamin quopeccarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.292.c Ad4m quafiuit umbram corporis poßquä ins |
eurritumbram mentis ±.$9^ Addm per pocnitentiam ad uitamirediß to. 1 890.C cur pudenda texerit i.SS4,b Adam per uoluntarium uitium in mortem it* nim£tradiis Adam peceatum Chrißumfielt incarnari 2» ij9i.d erwor» 1,7^2.^ Adami panis in paradifo 2.590*6 Addini uita tendi non euoluipotuit Adamo cur non licuerit arborem fcientiitait gere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2ii.lt;i Adamas qualis lapis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,477.4 Adeodata religiofa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.95 7.6 Adeps arietum quid defignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 9 i.it Adeps ex abundanti cibo nafeitur 1.515-4 Adipemarietumofiferre 2.i59i.lt; Adeps pinguedo eß'interna 2,i27t.lt; Adipis nomine quid exprimât ibidem Adharens deo fit unus jfiiritus 2.1451.6 Ad6ifrcrf domino nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1590,6 AdiMfor noßer Chrißus eß Adiutores Dei qualcs fint 2,1572.4 Adiutores qui fint nobis conquirendi nbsp;nbsp;nbsp;to* mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;455,6 Adiutores Dei utfimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,570,6 AdiMfom appellat Paulus difcipulos fuos z, 14yff.b Adiutores Dei qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^yz.i Adiutoria diuina figt;eranda erant fine praeiM tibufbenfieijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,8 58,6 AdiMUdmMràdcoin/iffK 4C 4d«fryîj to« mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»i54-6 Ad(««4nd( funt bonifie ut tolerentur malt z.1489.a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi5?J.C Adiuuare fi dominus nolit uincimur to. i Adiiiuare ueUe potentem elationis eßambeci lern charitatis Adiuuare neutiquam poffunt externa to* mo 2 Admin'}lr4fio ailionum habet per/ônarum Admonere prauos quid pariat 1497-^ diuerfitaten z.iiffy.i »•?44-6 Admonitiones domini diuerfa funt, iam fir* monesßam fàiia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 75'6 Admonitionum modus docetur i,iz^9.lgt; Adolefcentia liypocrit£ qu£ fit 1,491.6 Adolefcentia libidinem importât ibidem Adolefcentia qualts gtatis pars in fcriptura iuuentus uocatur »•397'6 2-74'lt;‘ ÇA 1 500.4 Adolefcentia bonis apta eß operibus to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;597-6 Adolefcenti£ peccata defleamus 2.475.6 Adolefcentia uocabulum pro nouitate uitapo nitur Adolefcentul£ quid notent 2. j.4 Adoptionisgratia per cognitionem unigeniti contingit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-^ffz.b Adoramus dominum cum nos fubmittimuse* iuspraceptis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1259.C Adoranda efl fila trinitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.104^.^ Adorare afeendenti quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izj 4.4 Adorare ^minufiepefefimulant reges to* wo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*599.4 Adordro dominum quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. » 5 9 4.6 Adordredomtnii in domo domini 1.1242.4 Adorari imagfites tiMÖo modo debét to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I o 47.b Adorai! |
Adorationefft dli^uatldo immàîatio pffcedit, aliquandofequitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1255.Ç
Aduentus Chri/ti ad iudicium qualis cr effes
âufcitK
1.581.C
Aduerfa non deifeiunt quern pro/fiera nuUa corrumpunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io68.4
Aduerfa uentura quinonmetuit,pauore dca
^icit
1.1071.c
IN GREGO RIVM
Aedificari qua debet ß 4f(lr«dntHr noxium ffl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.994.6
Aedificq pondus uiridibus lignis non imponi tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^S^.c
Aeden rufum fonat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 5 6.6
Aegri utßnt confolandi nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz'jz.b
Aegri confiderent quanti fit muneris moleflia
. pojfumtti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.956.4
Aeterna c«r minime credantur 1.1425.6 Aetcrnd/iint ante nos,pofl nos temporalia
to. 2
88.4
Aduerfafeculi p.cticntiafuperet 2.1157.6
Aduerfa quid pariant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.151.4
Aduerfa probant quauis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^i.c
Aduerfaproximorum tolerant pradicatores
corporalis
I. i274.b
pfiiSi
2.i483.d
Aduerfa cur[ubfequdtur proßrera z.yjS.a Aduerßtasfandos homines ualentiores red=
Aegris meditanda funt Chridi fupplicia ibL Aegritudo exa/feranda noned 2.114 o. 0 AfgritMdo diutius premit propter prolixiora uitia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.595.4
igt;^ ^tibro mortui quid/ignant
to. 2
1069.4
dit
Aduerßtas cordis teßis
j.ç^z.b i.zyz.b
Aduerfa feculi bene tolerant qui fold coeleflid
Aegyptustcnebrlt;einterpretatur z.it^y6.b
Aegyptus huius mundtfpeciê tenet 1.617.0
Afgypri nomine accipitur lapfa multitudo 4
amant
coelorutnfcdibus
2.1587.4
Aduerfa uires cuiufuis declarant i. 7 9 5 .c AduerfitOfac projjieritatfemper ftbi fuccc^
Aegyptus mujcaru multitudine percu/jd quid
notct
1.617.C
({«Mt
Aemula Anna intentio efl boni operis toa
1.447.C
mo 2
AduerßtOf uirtutis probatio e{l 2.1001.4 Ad«fr/]t4tcm tentationum homines dßiinant
irdm
Aduerfitatibus affliéli fuperna pramia ne=:
gligunt
1.470.4
AdHor/itdtibi« ßadus noncontëplatur 4 quo faduißt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.862.4
Aeterna gaudia elcdi foluin confequuntur to.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1265.6
Aeternam uitam adificut nobis dominus toa moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1284.c
Aeternitas fuiffeuel futurum ejjè non habet
to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11^.d,
Aeternitas prtcterita futuraconjßidt tos
mo I
Aeternitatis conditiones
3i5-c
I-54S.4 •
Aeternitas hominibus quando innotuerit to« mo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;929.4
dd Actcrnitdfom quomcdoducimur 1.40.4 Afternitdtis contemplatiocellauinaria dici^
tMr
2.14.(1
Aemulantur fubditi pafloris reprobe fada
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1594.4
Aomiddriboliii in beno dcbeim« 2.1294.6
Aemulatio duobus medis accipitur 2.59.6 Aomwlwm «idfbit ifrael inuniuerßs profpea
ris
Acmtilus in templo
2.1285.4 ibidem
Aduerfarius noder in uia, efl fermo dei toa mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;520.4
Aduerfans caleflibus tartarcis pr£paratur to.2
Aduerfatur hodis nobis fi bene agimus toa moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14.07.4
Aduerfarius tefles audirc debet z.ii^lt;S-c _ Adulantium Hngufamatores fuos non comi tantur ad iudicium 1.490.4
AdHldntiHmling«ddMditor«m animos necat
Aequalitatcm potius quam difciplinam fciua re inter peruerfos efl pcccatu i.i 246.4
Aequitatis cdulium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1294.4
Aequitatisnomine Chrifttis fignatur i.^j3.a
Aer exccxli qualitatedifponitur 1.119.6
Aerrefpeducceliinfernusdicitur i.4.^ç.c
Aer defignct
1.929.(J
Aeternitatis pramia praflolateSiUires ex ad uerfitatibus fflmunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.861.4
Aeternitatis Jcientia perfeda quando tribuia tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’'•575-4
Aethan interpretatur fortis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i 158.C
Aerbiopi« nomine quid accipiatur t.szes.b Actnamons monafler turn habet 2.10 i6.c Rffledibus non mutatur deus 2.1580.4 Affidione ut utamnr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 2 5.4
Affidionifuccumbentesnonhominesjed iua
menta potius dicuntur 1.80 i.c A ffldus noflri terreni funt 2.1515.4 Affl^edus ftndoru ctiaminuindida magnus
efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1605.6
Afflidi fideles à mundi initio 1.7 6.c Afflidiscondolere debemus 2.1482.4 Afflidis concomitante iuflitia fubueniendunt
to.i
AdulatiociTmstyranni
2.1596.C
Adulatio ad tepuf fufcepta augetur i. 17 5.4 Aduldtiomentcm uanitati intentant fatiat cr
Acramenta in Syraeußs inq; Panormo diftra hendafunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1177.6
Aorij nomine infenßbilium hominum corda ßgnantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.220.6
Aerumiii« terrenas non contemnit niß qui fc adcalefliaextendit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1259.6
Aeifentcntidin letcrnamflgurat i. 5 o 0.4
to. 2
665.4
Afflidio poenitentite quandoßt idonea ad pec catadclenda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1377.4
Afßidio in rebus cognitio non eflgrauis to^
mo 2
1028.c
confortât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ilt;^^t.d
Adulatores fcorpioncs funt z.i^y.b Adulatores morlMos fepelire dicuntur to=
moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;117.4
Ad«ldtor«m condition« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1064.6
Adwldfores dicuntur old uenditores 2.558.4
/igndntw per canes lingentes .2.526.0
pldcerc fe Iduddndo credunt z.i^36.a Adulatores apibus compdrdntur ■ 2.147.0 AdHloMMdldißregin« Longobdrdorum jiliiM
to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiiS^.b
AdulouualdoVilateriamiffa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1165.4
AdHlternonprolem in coitufed Moluptdtem
perfeuerantiam
J.1177.4
fonitum maiorem cateris metallis reddit
to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1276.4
AeriS note perfecutio exprimitur 1.980.4
Actdt uirilis tempus efl dominica incarnalio
nis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1285.0
Aftdlt;per^Ä4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1540.0
Actasnoftra ad fenium ufly robuflior uiget
pofleamorbis deficit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1128.0
ActdiMirib tempus efladminiflrandi faccra
Afftidiomoderata lachrymas exprimit,ima moderata fubducit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.5ÎS-amp;
Afflidio prafens ß dnimnm non conuertit initiiim efl panlt;e fequentis 2.1 o 5 5.6 plerofqicruciatnoncmcndat i. 211.6
Afflidio malorum in bonosutilis ejl i. 8 60.4
Afflidio uehcmcscogit innoxios fe fateri no
XIOÎ
2.1021.c
Afflidio pro ueritate incntem de gaudiofutu
ro robordt
Ï.565.4
Actdtf J bomtnis
2.1295.4
I-Î971’
Affliidione noflramurmurarenon debemus to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1022.4
AfRiflio Mt confolctur iuRoî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 218.4
Afflidio elcda metw efl mucro diabolica ten
tdtionis
qudTtt
AdMltord^udtcniM db/olwtd 4 domino 1. y.b Ad«Itcr4tio «erbt dei,quibus modis ßat to=
mo I
Adulteri uerbi dei qui lint
Aetates noftrie uigilia tres habent 2.562.0
AetdtiîproHcfliorwbomiMes ueteres lt;jHomo
doHocdrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.595.0
Aetatis partes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.597.b
Acternd bond amiffquot;t quando fleamus to=
mo 2
1259.c
Aeterna pdtrid ex pi« uitlt;e dflionibi« pr«p4
rdtur
2.1284.c
2.1507.4
A^iflionemin fandisnon libenter amula^ mur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1454.C
Afflidiones ecclcfia Chrifli funt
Affiidionis loot« ejl nitd prafens 1.8 7 9.0
Htih'tiW
1.200.4
A^iftionw ontM pro cn’m'niis modo deccrn4
tur
2.1577.4
A4«oc4tits mariens futura predixit toa
Aeterna defideranspritfentibus non turba=
t«r
1.565.4
1440.6
AdMoedtmiuft«jc4Mps0jtH|l45 «on fuflia
’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i234 Aeternafinedeigratiancdefiderare quidem
Aetcrndldboro ^««Jitdroponte ddntur obli=?
ttiont nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.268.0
Afflidionum tempore cdpiHi dbfcindcbdns tur • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 7-^
Afflidionum maxima efl conjeientid delidoa
rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.656.C
Afflidorum diuerfitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. S 8 4.C
Affl-igere dc ddmndre difflrunt 1.819.4
B 4 A^lt
uult pmnït. 2. fó 22,4 ^ffligitur prtedicat'or dc fubditi perditione to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i58i.lt;i Aßucntid temporalif finem bähet mortis ter mïnunt Affluentibus rebus pene fcmper elâtio fociâ efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.8y6,(i Agâbi prophetù nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J. 1212.d Agâg rex tremens quidßguret z.iSooX Agägmeditäntemßueloquentemfonat to= fnoz ^^lt;lt;2pinguisquid notet z.i^ÿ^.d quid eius interfeâio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^oz.b AgdgrexAmâlcchfenftes camalis eß tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^577'b Agäpitipdpehißoria Agapitus claudum cr mutum curauit to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijSj.c Agir deßgt;exit domimm fuint z. 13 o i .lt; Agithi epifeopi hiflorù nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r. 14 tf-y.f* Agentes omnia feruos inutiles nos ejje fatea^: mur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i^.c Agere qui difsimulit etiam reile offerens pec i^at nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jz.i Ager pro mundo accipitur 1,1 iz 6.b Ager prielati quisfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.140 9,c Agerinfaltuquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1539.«! Ager lofue Bethfamituc efl amanitas t(it£ con templatiult;e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ig.d Agri bonorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i 6. d Agricertaminisfuntuiuentes intellcâus ßi-: crieloquij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 3 5.(4 figri nominefcripturic latitudeßgnatur togt;: moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;548.^ AgrorHffj foliditatem loquendo aperire to* mo Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^çâ.a Agros ißaelitiruth toUetrex 2.1397.4 AgrHWprrpfïrrtto opéré diligenter exerce* re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^S.b Agilegus martyr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io^y.a Agilulfus Baßlio iniuriam dixit 2.9 7 9.C Agilulfogratias agit Gregorius de pace fa* 2.943.4 Agilulfus longobirdorum rex Padiî tmn* ßit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!2.l9^.d Agrtamoffierre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1095.4 Agtte/jî cornmendatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2- î 5 3. «i Agnipafchalis caput pedes zirinteßina uo* rare quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^iz.d Agnum quando offer amus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i^8o.a Agnit integru offerre er diuifum z.ij-y^,d Agnus oblatus 4 Samuele quidfignetz, 1380 a. crmultadeagno ibidem Agnus laâens Chrißus eß 2.13 7 9. Agnw comeßus in pafehate cur non debuerit efferriexdomo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1203.C quot; Agnorum hadorumq^ diferetio 1.393.4 Agnorxm nomme uiri magn£ prudentiic deß gnantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1572,c fig«oit4 e[fe nequit qui Neßorianus nonfue* 2.1030.4 quot;MgHoiïdrKmbiere/îi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1024.1» refutata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iozsi.d “Agonothetaffiritualis certammisz. iio4.b Agrigcntini territorij tudai conuertuntur to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?i;.d Ahias pr£dixit mali domui Hieroboam, zir ffiritumpropbctantcmtie prafcifti amp;-fu |
1 -N D P X PRIOR.’ tKroWwÉ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,67it Aion fater meus moerens interpretatur to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1543.4 Alüfubmitterequid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^o.a Alas in altum crigere,quidßt nbsp;nbsp;i. 1 o 5 4. Alas noßras ad Außrumexpandere quid fit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;108 4.d Albuginem in oculo habere quid t.iz^ó.b Aldeberga regina Anglorum piafuit to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io84,d Aldeberga regina Anglic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.108^. a Aldiberius rex Anglorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1085.4 Aflegorw xdißcat quandoc^fidem 2.5 25.C AUegori^ rebus notis conficiuntur nbsp;nbsp;nbsp;2.^.a Alexandrine ecclefie conßietudo 2.1148.4 A/jett4 appetens fiiis pnuatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,8 ÿ^.b Alimenta iußa dant corpori pij uiri to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^yç.b Alimenta diuerfadiuerßs competunt to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^^^.d Alimeittum anime zy corporis ibidem Aüoeutio doéli utrifemper eß utilisz.^ 16. d Allophyliquipulcrm que,:i llaàcfoderat ter ra replebant quiäßgnent 1.532.4 Aßophylorum fort'ifstiaura uicitrsauidjuni* da nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izSS.a Alta feculi corruunt repente z.i4.ç)6,d foueefunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1448.4 ffirituaiibus uiris uieanda funt ibidem Altaglorians quis loquatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 5 9.4 Alta uidere nequie qui no animi intentionvm 'mfublimibuspcnit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-2.1433.0 Alt4^«M4mee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1001.4 A!t4re de terra domino facere quid fiti.Si.d Altäre mancus accedere non debet i, 12 3 5.4 Altäre noßriim dei eß ffiius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^S^.c Altäre del eßcor noßrurn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S^z.b Altäredeiquidßtz.n ^.d.dc code ibidem Altäre domini quo dßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 8 7. c Altäre arce teßamenti quid deßg, 2, i z •y c).c Altäre fiunt peccatorcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ilt;^4lt;s.b Altaria duo in lege quid deßgnarint 2.315.^ i54ö'.è Altariu S.Medardi adminißratio 2. ii8lt;S. a Altaris mmißri familiäres domeßici dei funt to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1385.4 Alt4rw«omi)»ccowpKndJo cordis intcUigi-tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1^4 6.b Altiliaundedida nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.508.C Altitudoßculiquos infua ambitione accipit adinfernadeponit 2.1448.4 Amalech populus lambens dicitur cy Jfiritu fornicatiois fignat 2.4 9 lt;î.c. er 15 5 7.0 Amalech captus quidßgnet 2.1573.4 AmalechfecundopercutUuffus quidfibi ue* lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.156^7.4 quid ifraeliafcendentide Aegyptofecerit fo. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1558.0 Amalech non uinciturniß congregatur exer citus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^-p.d Amalechite uiri quißnt 2.1571.4 A)«4/ecfcit«epHcrtw itinerelaßusquid fignet to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;158.4 Aw4m»î4e«»iyic«t patrem cum ernoßrös fubditos amamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.144 9.6 Amantes minime amareeß culpa maxima 913.C ^anti longueß dijfonentibreue i, 445f.amp; ßtperiora lain ßirßmire eß i.t; 1 |
Af»4re4e«m«o» poßumus dum mundu amd mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1253.Ï Amari dominus fe magis quam ea qua condi* dituult nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.51 O'® Am4ri(eg«4ljter«o» poßunt fummaac infi^ ma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.59o*‘; Am4re quod fumus plus debemusquàm ea qut busutimur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioqi-b Amare non crédita nemopoteß z.z^ii.b Amaredeu etproximum quid 2.247.1^ Aj»4torei mundi in punâo ad inferna defceit dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- z.i2 9lt;S.h contra Amatoreshuius fecuti i. 55o.c Amatur minus quam erubefeitur 2.113 Amantius contailu agrotos curauit er alia multa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.141^-^ de Amantiopreßiytero prouincie Thufeia to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14* 5-^ Am.-tr4 qui non gußauit dulcia non meruit to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4i7-‘quot; Amaritudineinuoluiquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.100.4 Am4rrtH4f«e; deus non loqui fed /cribere di* citur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^91^-^ Amaritudo prafentis panitentia extinguit fupplicia futura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. i 2}.d ut in cordib.reproboru pioru^ 1.132.4 Am?gt;«gK4 confilijs indigent 2.1535.^ Amfciho fola ambitiofum ab ordinatione im* pedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.-p^S-d Ambitioelaticordisretundenda z.ii6i-lgt; Ambitioni feruiunt duo hominum genera to* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;58o.4 uide Arrogantes Superbos er Elatos Ambroßi uicarius à Longobardis eleilus to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1042-d Ambroßi redditus ubi fuit 2.io42.d Ambrofius colitur Mediolani ibidem Ambulantes in die uident plana er pr/cipi tia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4^^.'b Ambulare in uia uinearum quid fit i. 5 5 5-4 AmtK/4re antefaciem,lt;y in prafenti to mo zgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^j.d Ambulare in hyeme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.0 lt;Si.lt;t Ambulare in uacuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.228.4 Am6«l4re coram Chrißo, ut debeamus to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1284.4 Amîgt;H/4reMtrefe^«i4yît nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.22 8.4 Amtw/itt coram Chrißo quis z.iz^y.d Amicitia malorum uitanda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.12 93.6 Amici poffuntdici qui perfequutur 2.43 7,4 Amicis omnia communicanda funt z. 6lt;5î.b Amicum proßieritas non indicat i.zz i.d Amicus anima eußos dicitur 1.907.« er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4'^-j.d Amicus ueritatis eß amator reihe i^ionis to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;90-^.b Amicus dei dicitur quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem « Aminadab fpontaneuspopuli mei interpréta tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.lt;ÿo'.a cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2^y2.b Aminadab urbanum fonat erquidßguret to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I5i2.4 Amittitur fine dolore quod eß poßeßitmßne amore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 ^z.i Ammon populummarorisßnat er quosfi* gnet . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1478.4.1555.1».. omtfèf csefi quid notet z. 14^ 8.a Amor |
Amorcrffesfanilorum mentem adjitper^ ndeleuant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.93.4
Amor propinquorumdebitus 1.23 0.6 Amor pigrds mentes dd opus excitdt to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;205.4
Amor propinquorum nimius i.iz^.b
Amor ex honore procedere folet z.6.d
Amor poteftas magnam cognationem hd
bent
z.SSi.d
Amor priudtuf occulü claudit cordis z. 94.4 Amor per dutoritdtemfemper lo^uitur tó.
SSz.d
Amorfupertitaqitdndoinnobii paretur tó.
12Z9.
Amor dficoncilidnduiunicuiii; z. n 68.d
prohibet maledgere
I.JZZ.d
Amordei dd contempldtiudm,proximi dd d=
{liudmuitdm pertinft
Z.Zej^.d
ÏN GREGORIVM 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1386,4
Andredftemplum Apollmiï,in diui Andrea templumdedicduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
de Andrcd Funduna ciuitdtisepi/c. 1.13 8 5 .c Angeli elcdifilij dei funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.25.1»
Angeli zxfi miniftcriumfuum expedidnt td
men afsiflunt domino
2.481.C
Angeli po/lincdrndtionemCbrifti non pers miferuntfeddordri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.56.^
Angcli unde uenidnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.25.I»
Angcli nobis compdrdti ffiiritus,dd deum du
tem corporel
ibidem d
ut extent d dco iion rccedentes db ip/b
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 6.4
Angcli bominilgt;«îpr«/ùnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.119.I»
Angcli cleilis duxilium pietdtis impendunt
Amor eXcrefcit irtrefurrcHione 2.1259.I» Amor terrenarum calcftiumq; rerum fimul efienonpoteft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.590.C
Amor eleila mentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1460.4
Amor perfidia tdbcrndculum eji Antichrifti
Angeli nomindntur filÿ dei Angeli prduitdte non carent Angeli albi inafcenßone
1Z46.C
Amor dei gignit dmoran proximi i.zzi.c Amor proximi nutrit amorem dei ibidem Amor interior uincit dolore carnis z.^z-^.c Amor multiplicat inquifitionem 2.422.0 Amor dei nunquam eflociofus 2.450.4 Amorisuiseörperfordt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.67.4
Amoris fignum ubi po/itum efl z.i^oz.d Amor corttempUtionis reuelatur deus to.
1308.C
ÄttgeiorümuoxquditS ibidem è
Angclorumordincsneuemfunt z.Oe'j’j.d i537.‘^
Angelorum officia qua fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.478.4
Angelorum exerdtus à dexterd erfiniftrd dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.41.6
Angclorum cbori Chri/lo ndto confono oré concinunthymnum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.907.4
Angel, pro dignitdtibus diflindio 1.101.4 Angelorum nomine fdnäi doilores inteüia
40.c
1.41.C i.167.4 i-447-^
guntur
Angelos iudicabimuf
Angelos luperdt redempior Angelus mdlicidfud cecidit Angelus dpoftatd ut ligdtus (ït in quo Idpfusfuerit
Angeli nos docét quarcre aternd z.izój.b non requirendum unde uenidnt 1.27.4
Angelifoli dei uoluntdti inferuiunt nbsp;ibidem
Angeli eleélis dd ddiutorium feruiut i. 4 o. c ddtcmptMcorporddJJumunt 1.939.4 femperjfiiritus dt non dngeli dicuntur 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;477-«^
Angcli Uobis praceptd dederunt i. 3 9 6.4 Ang.fiinâificdtifuntinunigen. 2.1246.I» ftdtum uit a per potum fiuperbia perdtdca: runt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1333.b
dlq nbsp;nbsp;dlij pro ncgocioru diuerfitdte mit=:
tuntur
1.166.4 ^•1383.4 Z.IZ07.I»
1.99.C 1.102.4 1.292.c
Angcliwddmonumcntumdpparcns quid no tarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 2.i54^.fr
AngcItM dngelum mittit interdum 2.4 81 .c Angelica ndturd à noftrd diiliflfta 1.25.4 Angelica ndturæfubtilitds ibidem à Angelorum ndturum fuperbid perculit to^
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;99.ögt;
Angelici fpiritus dei milites dicuntur to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5’^7.amp;
Ajtgelicus fpiritus tiiortdlis immortdlis eji
Angeree/lftringere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1237.amp;
Angliqudndoddfidem conuerfi 2.855.C
Anglis dliquid concefiiim in confdnguinitdte
II80.C
Amore quid leuius dut grdtius z, 149 4.11
Amor dei per timorem ndfeitur
Amorem intimum qui non habet dommu non redenouit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2-1309.4
Amorem dei 0^4 genus hutndnum in fdcris reperimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1296.4
Amorrcus reprobam bominum pdrtem defi=
2.478.4
AHglorMmgfnstnmMndi (t»g«lo po/itdeß:
z.i385.((
Amos propbeti« Jfiiritu caruit interdum
6o.b
to.i
Amosdrntentdriuifuit dc Ampulla uitrca miruni
Angeli interni amorii uinculo deo iunili
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz6i.d
Angeli orbem portdM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 o 4.1»
Angeli dd Abrdhain meridie iicniunt 1.25.1»
918.4
Anglorum conuerfio ad fidem per quem fd^ iidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iijo,^
Angulus dues parietes compleäitur ta..
2.1518.1»
1.1372.1»
1.1064.4
Amygddli flore quid notetur
Anahcbel dei grdtia interpretatur i. 8 3 6.d
Andnids deo pccunioi Mouerdtj fubtrd-
xit
z.66i.d
Anajlttßi« Romantc eccleßlt;e notdriiafuit
Anatbcmaquid
Anatbematw uinculo non teneri qui necefii-tdte copul/ï dnatbcmatiz:atur 2. i o 6 9 .b
Anatbolij cura erga Sauwiianum epifcopum ïddertirtum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.915.4.
Ancbonitdndurbs Jùccenfd eft nbsp;nbsp;nbsp;i. 13 3 7.C
Anebonitan« cccleß« cpijcopi tr« in eledio
Angeliffiritustantum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-9 9-b .
Angeli dpo/ldt« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.78.4
Angcli lapp poenitentidm dgere nunqua pofs funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1359.6
Angcli dcbomo/tmulcredti 1114.C
Angcli dccinfli dicuntur z.izSi.d
Angcli duo in fepulchro domini quid defignd rint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.4zi.d
Angeli bominibtts praflantiorcs 1.1121. d
Angeli credtoris potentiam pleneno conten» plantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.859.6
Angeli auro obryjfocomparantur 1.619.C
Angeli pr«dicdtore$ dicuntur 1.3 7 6.6 Angcli certamindfuaquomodo perdgunt to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5lt;î7-6
* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SZ~JZ.il
Ani fimilitudo quid notrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1356.C
Anima pcccatr/x qudndo dient bdbet confiera
qucndte indulgcnti« Anima inutftbilw c(l Animd iujli calutn dicittir Anima comparatur turturi
2.1377.4
1.14z7.fr z.507.4
2. ii.fr
Anima «ndc putchrior eft inde defcendit tOi
Anima bumand immortdlis er mortdiiï e/E
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;98.4
Anim£ fulgor dd Chrifii futgorem nuis
Angcli in fine mundi coUigent eleilos tó. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1263.4
Angcli curjïntconditi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.829.C
Angelis ut loqudtur dcMlt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-28.4
Angclis non pcpcrcit domtntw 2.1260.4
lu$
2.9.C
Animd Mtro^ teßdmento tdnqudm dlw per gitddfuperiord nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 13 5 9.4
Animd etfi incorporcd locdlistdmcndliqui« tentw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.161.4
Anima palm« comparatur dccentcr toa
mo z
Anittïd fanflorum cxHta corpore mox dd rcà
ne
AnciUee fdn^orum
Anciüdrum conditio
2.1164.c Z.i397.d 1.1146.4
Angelo Idpfo non eji locus uenia 1.99.0
Angelorum nomindinterpretatur 2.478.4^ Animacuigilat inueracognatione cum cor« Angclorum^iritusrobujlius fldrc potcrant
dcmptore m ducitwr
I.1O9O.C
AnciHarU nomine qui intcHigantur 1.4 71.
d.cr 141 z.a.er plura alia ibidem
AnciHttrummosdbfcntedomina quisfit to, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;17.4
Andreas kebdiam couertit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z- 3 8 3 .c
Andre« monaebi perucrjtta« 2.1 o 9 z.4
quàmbomo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.327.4
Angclorum fubftantfd mutatilis in feipfd
I
Angelorumfcicntid
i65.d
1.25.4
puiobdormi/citinmorte 1.595.11
Anima fine deleildtione ejje nequit tos
mo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;590.C
Angclorum minifterio qudmdiu indigcami« z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1263.«
Angclorum dfccndcre dcfcendcrc quid fit ~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zS.b
AnimaJtne gratia cömpardturterr« fine as qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.6Z9.C
Animd requieseßdeleädtio/fionfiutcr
ius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1428.É1
Anima iïLt apud deum preciofd efl, qu« apud feipfdm defpcäd fucrit
1.611.4
Animlt;$
AnimiprrÇudinehtioneinadit *,»ooi.if Animä rcää ßat cumfupcintt dcßdcnt to« moz Animn tribut uege^dtur ndfuris Animd qu£uiilun£ cüpdrdripotefl z. 4 8.amp; An/iRd qu£ non bdptifntdtis grdtid rendfcitur tcncturrcd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.954.C Animd Dduidicompdrdtur Animd in corpore uitd ejt cdrnis z.z 4 ^.c Animd peruirtutes ficut corpuf per olfd ftt=! ftentatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.544.I» Animd dff'icimur dd dmorem z.iz^t^.c Animd peruerfd fudm diem hichabet tœ moz Animdcurremouedtur 4 re cui intendit' to^ moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sço.c Animd humdnd cum fuis operibut compdrd^ turfegetier frumento nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. zoy.b Animd uebiculo non eget 1.1447.4 AnïiWtt mundd elficitur diidbus uirtutibus to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;28.C Animdutdicdturcomedere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. i'^'g.c A nimd inde punitd unde drlcädtd i. 8 n. 4 Animd deuotd columblt;e compdrdtur 2.17.4 Animd dmdtdmdntemfe z.çô^.d Antmdtuliicalumeji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zilt;^.d Animd feffd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izti.c Animd m excelfo {Idre debet i.iz^^.d Animd perfenfus tdnipidm feneflrds rejjiicit to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^ll.C Animd gu^cdret uirtutib.debiliseji 2.j -g.d Animd ciiu^dre in uißonefublimi nequit to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iii9-d Ànimd iii/lorum qudtuorqualitdtibus in com^ puniHioneaffdcitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.785.4 Animdßne amorenon excolitur fruäu mers cedis iCtern/e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i4Sz.b Animd cur corpore indutd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. j 18.c Animd (urgit zj- uenit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.18.amp; Animd fdßiditomnid qu£ per corpus fentit to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l-\ Animdbus dicere ut requiefcdnt tempus modi cum quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Z9.b An’m£ßdnäorumßintregln£ z.^q.b Anim£ 'm peccdto mortu£ perducutur dd tor . mentddfdthdnd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iij6.b Anim£ origo in nobisdn ßt d deo dn dbAddnt to.z Anim£iußorumm infernoßne tormento re tent£lucrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.448.4 Anim£ fan itorum quo nunc exut£ erpoflea corporibusreltttut£ptruenidt i.z^^.b Anim£ bonefruges dei appeOatur 2.171.6 Aniin£ uidenti creatorem omnis credturd ans Annn£ immortaîitdtem probdt Gregorius ex faniloru miracutis 1.1428.4 Antm£uirdeuseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.d^96.d Anim£cgredietescorpduißefunti.i4Z9.d ( Animd fericltr£ funtoculi noßri z.^^^.d Anime mtroiium cuftodit dom'mus z.zoiS.d Mims bdfes funt intentiones fu£ 1.955.4 Anir‘.£!tdCus cun migrât ex cdrnis claufiris to. J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^54-^ Arnimequddam cur in corpus remeent tos J tiio 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1449.4 Anime cleâecibiis quid ft z.iz^^.b Anime pondus dccipiWit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;».lt;^3 5.« T N D É X PRIOR AKi)«/pr4«44iff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.588.« Anime uulnuspeccdtumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.505.« An/mrf'/jo/iriereliMgufrtf« hdbitdticnem ter renam quoabeant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.447.4 Anime uoluntdtè dei nbsp;nbsp;futurd non ignorant to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;29.4 Anime ante reßitutione corporis num 'm cœ turn recipidnlur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1459.6 Ani'm«« nomine menßs intentio fgndtur tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z6z.c Anime diuerßtas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. i lt;S 2.4 Anime iußorum erdnt ex infemo liberande perChriftum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.408.6 Anime iujtorum probande feut aurum tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;539-^ Anime cibus ef quotidie tribuendus z.^^i.c Animam fiducii habere in pulchritud'me jiia quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1002.4 Animamperpatientiampofsidere r. 147.4 Animam prauam deus uißtat multismodis to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qzo.c Animam mconj^edudominicjfundere quid ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1220.4 Animamdura addltdtoUunt z.q6i.b Anima in mantbus portare quid ft i.^^z.a Animam in manibus portare quid ßt tos to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izq6.d Animam unam in corporibus duobus fuiffe to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^ö.d Animarum lucri fludium ßrmum habet termi num prefixum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.9y6.d Animarum fanilarumm mortedignitas tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i5i7quot;‘‘ Animarum cura apud fideles predicatores quidejficiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1574.4 Animarum lucre querens omnia /firitaliter ugit * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1418.c Animarum ferma qudlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.28.4 An'mrfrMm paflorem defidem effe non opors tet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* z.i^6z.d Animarum utihtds omnibus amicitijs prepos nendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioiq.d Animarumuerbaipfa funtdefderia i.zS.d Animarum magnus clamor efi defideriu ma= gnum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Animarum caus'd laborantibus concurrëdum eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1078.4 Animarum curam fufeipiens cbtreac a^cre uite effe debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iqßq.b Animas cledas uiftat dom'mus ex fua boniu te nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tzj^.c Animalia egra feparanturafanis 2. iiS^.b Animaliauentreàterrafujfenfa funt,appes tituautemgule ad terram inclmantur to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;85J.C Animalia agri quam libertatem habeant tos moi Animalium quatuor perfefliones 4 Chriflo manauerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.-g9.d Animaliumfanilorum defcriptio nbsp;nbsp;2.81.4 Animalia quatuorpennis ut utantur z.9^.b Animalium itio ZT reuerfio quidfit z.99.b Animalia eunt cTquot; redeunt quid i. 5 äo.c Animalium nomme accipiuntur qui terrenam mcrcedemrequirunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to. 1.8 55.C Animalia diabolo immolare non conuenit to moz • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1095.4 Animalia quatuor dénotant Euangelifias ' tos |
wo 2 ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏQ^.i Animalium ntford'oetdis pleltd defcribun* tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.114 A«inwiï4«t4m6ttl4r« dicanturzy^ deuari to.z An/mdù'mrfff/wjtwVtMt« fanâontm to» moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IZ4-C Animi humani proprium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.085.6 Animi turbatifolatium Animis concordibus quod longitudo itmerlt negat preßet charitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io9^gt;l^ Animorumcon/^erfionesdiuerfefunt to* mot Animum'mquietumfecuUria negxïa red* dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.15^5*6 A»jm«w mafium ffes uelfalfit etiam fouet to. I A»iwi«cHy4ffocowoKe4tKr t.9io-( Animus bumanus quando 'm alto fiet to* moi Animumquidrapiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^S.d Animus tn uitamonafica quietus i.ijzq.b Animus uoluptuofe multa appétit, neceffa* riaputans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.^qt-d Animus femper erigendus ad certamen aduer farif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S^S.b Animus per praua colloquia ueterafeit to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1175'^ Animus fepeligatur 'm camis delegation!* bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1200.4 An«4 iniuriä patienterfitß'muit 2.125 8.« Anna ßerilis fieuit, parient exultauit to mo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1242.^ Antt4 negans afeenfum quid fit nbsp;nbsp;z.izzlt;i‘^ Annaprecesmultiplicans core domino quid ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1217.^ Anna furgens poß cibum er potum quam f* gnificationem habeat z.iziS-^ Anna exultant de nato filio quid fgnet to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz^ib Anna uirilem fextm petens 4 domino quid ft to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izl mane furgens quid 2.1222.4 A«n4 ebria putata quid nefet z.izi^-^ Annauouens nouaculam non afeenfuram ft per caput filq quid notet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1217 “* Artfld ßetit coram Heh quid ft z.izzo.b Anna cur obtmere meruerit quod popofeerat to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4iS9.d Anna flens ardens contemplationis defideriii exprimit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1257.^ Anna fpiritualcsfubditosfgnat z. 125 8.6 Anne dolor zy mar or quo referantur to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1220.0 Ann/ pars una affliilionemecclefie tempo* ralem notât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izi3-b Anne nomine contemplatiua uita fignatur to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1Z3Z.C Anna fierilis ecclefiam primam notât to* mo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izo9d Anne pars una trifles datur qdfitz.szjiS.e Anne nomine faniHa ecclefia exprimitur to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1219.4 Anneßerilitasobdurationem ludeefgnat to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12104 Annam 'mco/peâu dom'mi loqui aut anittiatn eff'undere quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izzo.a ^ni hommii dtfeirpant ab stcrm'iattsànnif to,t |
Ailnits pldcdlilis domint quidßt i. t o o .c 4 Annus illumindtionisnoßrd: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iió.d
Awtus redemptorum multitudinem ßgndt
to. I
Artno»iiMrbwRom£
I oo.c z. ii7lt;î.c
Anteeefjorum [idtutd deßrUendd non funt toa moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii8o,d
Antonwritle muri ecclcßx fuerunt prophe=
tx
Z.ZIO.C
Anticbrifli prxco efl: quicunc^fe uniuerfaletn
nomwjdt
Z.888.C
Antichrifti ofjd uelut Jiftulx xrii funt to^
moi
IIIZ.C
IN GREGORÏVM »
AügußdHelendUocdtdeß z.ii4(;.4
Anxietdtis uices tres nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 o 6.4
Apertd non'conßlid fed opem requirunt to, 1535-b
Aperire oculoi deo quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 o 1 .b
Apes mel componuut ex udrijs floribus to.
i449.d
Apes mel in ore hdbent in cdudd lt;(c«le«m to.
a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^47'0
Aphricdldnguoribusdcmortdlitdte
tu
Z.1003.C
Aphricdtti iudices multd contrd. dei timorem
exercebdftt
Z.1043.I)
Apoß. altf ora ß prxceptd cldtd funt 2.2 ]:4.ç Apoß.proppnitchrißusfdtdnd 2. iz6o.c Apoßolorum coctus, uir dei dicitur to.
Antichrißi membrd fuerunt etidm extrd tri biildtiones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.958.b
Antichrißusuultcoli domlnicùm dient to^ moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii24.b
Anticbrifli ini^uitas cum mundifidtu termi=
Apoliinis fanum Martini tcmplum fdilum
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1360.4
Apoßdtxduobusmodisßunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.141.4
Apoßolorumnumertwcur implendus faerit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mo.c
dnte Apoßolorum prxdicationem totus muns dus rebeüisfere fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,9.4
Apoßolorum bumilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.235.4
Apoßolorumpedesßgt;ecioß fuerut 2.59 9.b
Apcgt;ßolorum fdcculus, pera» er cdlcidmentx explicdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7“'i77‘'^
Apoßolorum infirmitds tempore pdfsionis
K4tur
i.4lt;Si.4
Antichrißi uenturam perditionem uidit lob
to.T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;101.4
Antichrißi teßes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1111 .b
Antichrißi membra funtomnes ini^ui tos
wo i
4zz.d
Antichrißi tabernaculMm quid ßt 2.1246.0
Antichrißityrdnnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iio8.b
Antichrijiidmbitio
1.450.C
Antichrißiinfinefuperbid,non p4tict«r ip:= fumdrgui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.518.4
Anticbrijli prlt;edicrttor« txdss compdrdn=
tur
AnticbrijloddbiercntppifntfJ huiuf mwucii
Apoßoli Chrißi,ßgt;iritus dond ad quid hdbue rint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6i.b
Apoßolioßidfunt eccleßx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.957.a
Apoßoli prohibentur gdudere in miracali« z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1085,a
Apoßoli eccleßieconßtlunt’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,iz4.a
Apoftoli feientid diuind pliM qaàm propbeta: prxditi ßteriint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.235.4
Apoßoli cur duodecim eleäi ßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 .b
er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1204.4
Apoßoli exultdrunt cum pro Chrißo pateren tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1069,4
Apoßoli dicuntur Idpides Sion 2.5 9 9.b
Apoßoli omnes der ƒ aérant 1,930.4 Apoßoli mdgnißcdti pueritix bonum dimifes runt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.iz74.b
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1249 c
Apoßoloram pedes cur lotißnt nbsp;nbsp;2.645.^
Apoßolos in domo frdtrts primogeniti conui udri,quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.44.lt;*
Apoßolicdcccleßdqux communid hübet to^
Apoßolicdfedes prxceptum trddit,ordindtii epifcopis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 2.1190.4
Apoßolicieß-disrcaerentia 2.'9^s.b du^
toritdf
2.1185.C
Appdret domtnuseleftis ijuomodo z. 131 S.it Appetentesiüicitddenßs prentuutur cogitd^ tionibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.120.C
Appetitui domindri quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.11 o.c
Appetitaslaadis humdnxefl latrunculus to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3o8.lt;t
Appetitus guLe reßei appétit de infirmd car« fjg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i48i.b
to.i
Anticbrijli« reproborü caput eß z. 4 9 * -b
Anticbrißi« unde dicatur 1.10 61.4
Antichrißus duobas modis ßeuit i. 115 (î. a
Antichrißusdntruntdc latibalum cß diabox
li
i.9i9.d
Antichriftui nomen fitumlonge nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di ff un
derccondtio'
Apoßoli cur dd gentes perae nerint fud prxdi catione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z93.b
Apoßoli dicuntur pedes Chrifli 2.561.4
Apoßolidicuturßlijprophetdrum i. 609.4
Apoßoli ßdgeüdti gaadebant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.183.4
Apoßoli nouerant pluere er per miracala co rufcdre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.573-^
Apoßoli coclorum nomine intelliguntur to.
cdüiditdtem refertar 2. i
Aqud proßientid prxdicdtioois accipitur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3794
Aqua ligdtur in nubibus quid ßt nbsp;nbsp;1.573.4
Aqudinoleumconuerfd^ mirdculofe to^
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14174
Aqaa,praaain feientid dénotât nbsp;nbsp;nbsp;1.6} .4
Aquaferiptaramfdcrdntdeßgndt i.573.(«
1.460.C
Antichrißus quxßt ordinataras de fabbato to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1124.4
qualcseligatßbiminißroi nbsp;nbsp;nbsp;i.435.b
cedro comparatar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.11 o 7.4
Apoftolt port^: [«nt iMto ior« cr fxteriorcî z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^79-«
11O9.C
AnttcbrijliM prodigid er mirdculd fdciet to
mo 1
iio8.c
Anticbrijli« er locutione er f xcmplo nox cet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiii.c
A«ticbrijliM ^uomodo dccipidt nbsp;nbsp;i. 116 5 .b
Antiebrißum Enoch crElilt;ts arguent toa moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;518.4
Antiebrijicos in Jine mundt adweniet 1. i o 1.4
Anticb. aJlMtoî er daplicej digit i. 4 3 5 .b
AntoniiMCampanil«fubdiaconiw
Antonij monaebi tn morte uißo i. 14 6 o. c
Antilt;}MorMmgejlanobis propbetiiefunt to=
Apoßoli enr uocafi ddt.’ldcedonidm C7 probt bitißnt ire in Afidtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.945.a
Apoßoli angußati fuerantexterius i.97 5-^
JaccejJerant propbetis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.899.b
ebrij crediti fant z. 1 z i S. c Cbrißi ma gnalialocati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ z.izi8.c
Aqua maris iw utre congregdtd 2u o 71 .c Aqua cbrißi ßtam omnem extinguit z. 3 z.amp; Aqud bauriri dijßaere non po terat to*
I i4oz.£t
Aqux in fdcris diuerfd ßgnißcdnt 1.6^ 6.x Aqux contrddiäionis/unt populi rcßßcntes
i.8 6i.c.er 573.a.ez nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1203.4
Aqua de gela carrant quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.922 . c
Aqui« niais funt lamenta bamilitatiî to*
Apoßolilabiaeccleßicdidifunt 1.475.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’10, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3i7'^
AMßolicurprobibitißntSamaritanis pr4= Aqiwcxcawantlaptdesquidjit 1.412.4 dicare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aqudmhdurtre
Apoßoli accepto ßiiritufando ornati funt mi Aquamcjfunderetwconjpedumdorntnt to*.
‘^iculis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ ’^.574 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ..... ,
Apoßoli per crura fpoß deßgnatur z. 4 z.b plus potaerunt per miracula, qiùm potc^ ßatesperiram 1.Z96.4 curiujfifaex rint expedareuirtutemex alto 1.1 z 99.
Aquirum womhic,((ngelor«m c^jori dcßgndtt
tur
moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«zï.c
rtwtcxpeciarcMinwicHHÄ'“-'-7’ runißgnat c literarumignaricurfuerintz.ioSz.d Aquasdeoappenderequtdßt quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aquila radios folis aß»icit
2,ZO9.b i.^iz.d
Antraßtndosinlrareqaid ßt Z.1507.C Antropomorpbitaram hxreßs 1.1097.4 Antißesquomodocrigendas z.iöii.a Antißitcseccleßara qamndifunt z. 151 z.c Antißiti« aatoritas increpatio telafant z.i6o5,c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cri6o-}.t
Auferis fluuius «gros LHtjenfeJ fMfrtcbdt toa Apojlolk prohibitum
mot
ßella ér nabes dicuntur 1.899.0
Apoßoliante aducntumß)iritusfandimctue Aquilamultipliciter diettur i.io85.b eiu« bantßbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1465.4 uifus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io86.b
Apoßoli mira ebaritate indatl ac uirtutibas nbsp;Aquila in fenedute caluitium totius corporis
iHußratifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4
Apoßolis ex duodecim cur unus reprobus fue yjt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem c
eß ne iw lefu nomine lo
2.1219,4
aeqairit , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.262,^
Aquik nomine quid facra feriptura intelli« gat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1085,1»
Aqailam in arduK nidum ponere quid to.
1587,4 ^uantur
to86.l»
À(|ui«
INDEX PRIOR S» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gitur i.z9■j.a feptemcomponiturßel gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liii.ç^^.a nunquamoecidit t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;legon ortu ßto ßgnat 1.995,4 t Arcusfempertenfusdebilitatur 1.9 5 2.1 ’ Arcus cocleßis quoi colores cont'meat.et quid ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deßgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^S.c ’ nbsp;Arcus mßdiasßgurat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.$lt;53.4 [ nbsp;Arcum in manu teuere quidßt nbsp;nbsp;nbsp;i. lt;? lt;gt;nbsp;4.4 * nbsp;Area ecclefiam ßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1045.C ' nbsp;nbsp;Arelatëfes epifiopi olim primates tótius Gals '' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.Si^.a ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorum autorit as nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^^.d f Arelatenßsmonaßerijpriuilegiu z.^^z.d Arena,maris eß term'mus myßiee quid tos ■mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^6.b Arenagrauior,dicitur bom'tnis calamitos tOs mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zu,a ■ Arentiaqu^edicantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1031.4 Argen« «0ïMfMe^Mj44cnpi4f«r 1.178.4 Argenti nomme cloquia facra accipiuntur to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;531.4.123.c Argentum fandum pradicationem deßgnat to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11.4 Argent«»« fcriptores diu'mi eloquij deßgnat to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Czo.a 'm dei laudibus impendere quidz.izS^.b Argentum innocentem diuidere quidßt to=: mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;593-d Argentum ut nobis dominus multiplicet to mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;129^.1» Argentum ßtperbilt;e 'muidiie feminarium eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.Soz.c Arguedi funt palii qui pala pcccatz. 1183.6 Arguere mimes eß quam corripere z.^^-y.a Ariana harefeos damnatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,14 o 9. c ArianusepifeopusLongobardorum fuo erro ri uoluit dcdicare Pauli templum tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1409.4 Arianus epißopus cacitatepereußiaed ib.b Arij dogma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.uz^.d Arius tres deos efße credidit i.^^S.d per Arietcm primus or do facerdotu deßgnos tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1004.6 Arietei j«ggt;ro ponere quidßt z.i^^.C Arietis nomme quidßgnatur 2.1545.4 Ariminenßs eccleßa deßituta paßore tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;948.b Ariolandi peccatuitt 'mobedientia dicitur to moi _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izu.a Arioliundedidißnt 2.1591.4 Armatonathaquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zi.b Armaquidßgnißcent 1.1002.6 Arma dodorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.140 8.b tyrannorüz.i^96.a flt;d)ricare ibidëb Armaferreaquidßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.500.4 Ar»M4pecc4ntiKgt;« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-337-b cum Armis ad ‘mfernum defeendere ibidem c Armorumfulgorquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iooz.b Armati ab inermibus cur uidi z.t^ty.c Armatur a piorum 1.2 4 o. c. O“ 2.1408.6 Armiger lonatha portans arma quid deßs gnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1521.6 ArfniBiC quid demonßrent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1 o 11,6 Anni prfri S4«/» feruata quidnotet tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1441.4 Armummanducarequidßt nbsp;nbsp;2.1440.4 Armuspedoris quidßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem à Armlphus Roman tendit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 1174.4 Ätjuitafignißctit'peeedforff Aguilo ucntM nidlignum deßgndtßiiritum to moz AquiloniiportdtgentilitnKdicitur z,zS‘ÿ,ii fades efi fug^^ftio diaboli 1.^97-^ Aquilonts nomine torpor maligni fpiritusac dpitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,7lt;^.b ArdneietciMtexere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.495,(t ArrfJ-c 'm boue or (tßtio prohibemur tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^Sz.b Aratoresagrorum régis z.i^^^.d Arbitrio liberouitiatoquiddcadat 2, 6z^.d in Arbitrio libero bomo efl eöditus i.^yy.d cx Arbitrio libero ad malum dudmur to= mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;437'lt;^ Arbitrium liberum eleäis 'm bono formatur to.i Arbitrium liberum fequiturgratiam pr^ueni entern Arbor portât'm ramohumoremuitij que tra xit exradice nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t i^-y.b Arbor rcuiuifdt ad fruâum ex foetore nbsp;nbsp;to^ ntoz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4$9-‘lt; Arborumcorticesmanderequidßt i. 6 8z.c Arborum cortices quid notent i. lt;^7 7.6 ArBorwrnfpecicsfapem frudu non folijs res quiritur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1423.c Arbufiaquatardiui crefeunt annofa perdus rant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.49S.b _ nbsp;Area teflamenti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^i^.d capta quid ßgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.135 9.4 Area fubpclltbusmyflice quid i.S^.c Area à lapide adiutorij afportata quidßt tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^4lt;^,d Area uacua eß fdentiaßne bona operatione, to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’?54gt;lt;t Area cum ßiis partibus explicatur myßiee to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i2^6,d Arcadiluuij eccleßlt;etypusfuit 2.511.amp; er Area dom'miferebatur per uaecas z.^oi.d Area dei 'm domum Am'madab du(la quid nos tet er quibus committenda nbsp;nbsp;z.i^yz.b Area; igt;loah in monte quiefcétis poß diluuium ßgnißcatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1070.d Arclt;e debitum pro peccato reddendum eß to moz Arciedeipulchritudo extrinßca utßt minis ßrointuenda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1375. amp; Area Noe menßira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zjj.c ßgnißcatioz.io'yo.c locus z.J^^o.d redudio i.z^o.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CTz.^oi.d Arcam dimittere quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijg.c ueßibus portare quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 5 lt;î. 4 Arcd Betbfamispergere quidßt z.ijgz,a erfequenti ; circunducereduid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1349.^ , Arcam dominiafßrre quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.d Arcamin Dagon portare quid ßtz.ij^^.a Archangeliangelisprtefunt AXcha ngeli fummi nuntij dicunturz. 47 7, d ArdurinomineEccleßauniuerfalis exprimi i-2 97.rf.994.d Arduriuocabulogentesßgnantur i.^zi.c j Äi-duri rcuolutio utßat 1.995.4 ÀnffKrnw produxit deus primo dc'mde orios j '^»asQre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^-y.b nbsp;j abaquilonefurgiti.99^fd nnnçiuâmer |
Àrnulphi faerdnentun de pace feruanda to* moz quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;979'^ Aromata uirtutesdeßgnant Aromata 'm puluereinrcdigere i.23.lt;lt; Arrog« quomodo ßernitur in bumilitate to mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1100.4 Agt;Tog4»tw Opus ut ßcientia uilifsimded tot moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;löiz.a Arrogantibus graue ed feientiamfuam breui tateloquendiconßr'mgere 1.871-^ Arrogdntei folam laudem quaruiit to* mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to^.d Arrogantes plus arguunt quam conßdentur to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;780,a uoces eccleßa ßbi did dißimulant ta* moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;771.6 c Arrog4«tei ßbi quando magni funt tot moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1444-^ Arrog4«tei hareticis funt iuniores 1.7 lî $•lt;lt; 768.C Arrogantes munerum dei capaces non ßunt to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izdi.d Arrogantes quid eccleßa miferiam uocent to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;889.C Arrogantes prolatis laudibus animantur tot moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1541.4 Arrogrfntei alios nihil feire alios non bene ui uere indicant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7^7.4 Arrogantes uitam dolentium acrius exairintd riuolunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.852.C Arrogantes falßs uera permifcent 1.778.^1 Arrogantes noueruntfe aifcales reliquis bot minibus nafcendofedno uiuëdo 1.779-^ cur teflimonium coram hominibus quarït to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;872.C Arrogantes quidßbiperfuadeant t.^67-d Arrogantes quidpropriumhabeant to» mo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;419.b Arrogantes nimium 'm uehendo midta ment tiuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.857-6 Arrogantes uifeera charitatis non habent to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S53.d Arrogantes prudentibus flultitia uerba mit feent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-77^-^ Arrogantium pradicandi modus i. 815.C ArrDg4Ht»Kgt;Kfrrff«propr»4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.849.C Arrogantium lingua arcui peruerfo ßtniles funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.9i^’’' Arrogantium dodr'ma proprium 1.7 7 Arrog. tumoris fßecies quatuor nbsp;nbsp;1.7 ^9-lt;^ Arrogantes corrigendi modus 1.893-4 Arrogantiaroboratûitià i.zSi-t^ generaturdefuperbia i.iios.d Arrogdntia repletioni fpiritus donaaddinet queunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz6i.d Arrogantiafpecies prima,fecunda,te)-tiaej quart a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.769,^ Arrogareßbihom'mem quod non eß, culpa grouts eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I-4I7-C Artes liberales cur ßnt difeenda. to=’ moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elt;;i7.d Artißces opera fua prius 'mchoantpodea co munt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1423.4 Artißeum peritiam iudicareuolens perfeüa Opera reßieiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1424.4 Artus inßrmosßgnant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10.1.433.6 Arundinctum uiiam fcculdriutn notat tot' moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;112S.C Ar««a |
c
-ocr page 35-Arundinisnominequidfigndtitr 2.335.4
2.1064.d
Arundo uento agitata quid Aru/jnees ut fint corrigendi Ajcendere ufq^ dd calos quid fit
2.963.b
1.305.C
2.1604.4
Afcendere fuperbo quid fit
A,lccnderefuper occdfum dominus dicitur to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;375'^^
Afcenjionii Cu£ teftes hdiuit dom'mui to=
mo2
Aficenfor equi quis
Afienforis nomineDeus dicitur
Ajeenfus dd contemplationem
447-“
i.i 062.b
1.1055.4 i.2o5.b 1.222.4
IN GREGORIVM
Audrus quo pddo deft nfi one qUfCrat 1.88.6
2.853.4
AUdritid eft idolorum feruituf iS-
Audritid qu£ uitid prouehdt
Audri quijint
Audrittd quorum eft fiirrepit duobus modis
953-1’ 1.1082.C
1.1035.4
2.37i-c 1.499-4
Auaritid in Ecclefia Gregorij tempore maxi=
me inudluit
Audritid quibus dugetur Auaritia mater c(l uitiorunt Au4riti4 uclut 4mpbor4ejl
2.593lt;1
1.497.4
1.479.4
1.478.C
Auiditds didbeli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^iz.et
Auis nomine chrifius dccipitur i.tSoS.d Auis ad uolatum ndtd quid fignet i. 18 3 .c Aurëintribulationereuelare quid i.SSo.a
-883.4
Aures atq; oculi cordis funt ffiiritudlium tuns tum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zo^.d
Aures humdn£ uerba iudicdntficut fondnt
to. I
Aures cordis (jiiid iudicent Auris liniftrd quid notât Auris drxtcra tinnirus
Afeenfus oifinis in laborc e(i -------- Afeenfus dd calum quomodo poßibilis homi^ niterreßri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.907.4
Audrttid impictittfm fcmper tenet ibidem d
857-^ 2.209.4 i.i3i2.b ^•I3i3.c
2.86.4
Afcetifiii dies fiint Ajeenfus nojler ordinatus
2.1233.d
2.1428.4
i.52.d
Afinx pdfeentes quid Afin£onerdntibusfcfenon refifiunt ftrocid.
Auaritia domi« ubi con/lruda
Audrit£ fi-udus detefttttio z.z~] i526.a rami
1.479.C 2.1404.c medela 2.
I.1o82,C
Aüäritid «ulld ejjc debet in Ecclcjid to. a
Auris fubulaper/örata .
Aurium mentis iniolerabilis clamor qui toa
mo z
AuriciiU Samur lis :lt;uid deßgnet 2.14 2 9 .k Auri appellalione/cripiuraquidaccipiat to.
to.i
Aßn£Cis quid
Afiitdrum boumq;refi:ilio
Afitidrum pojjèfiio quidfignet
53-lt;t
2.1418.4
1.44.4
1.16.C
io76.b.c.4 AudritiiC proprietdtes
Audritiieinquietudo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.121.4
Auaritiaincommodummagnum 2.io79.b
A'inarum nomine qui accipiuntur 1.4 4.C
Afindspoßiderequidfit i.i6.c
inues
AUdritidm duget copia Audaces tujli er timidi
1.498.4
2 .i42i.b
Auri nomine quid dccipitur
2.
Auro ut nos ditet dominus Auro innoccnfiapralata Aurum quando cldreftdt
1181.4 1.732.4
SSI.®quot; 1.1296.^ 2.100 i.b
1.SÎ9.C 2.602.C
nire
Ajinds perdrre
2.1418.c
2.1437.4
AMdiici^mlp-dclitrtrwm cognofcimies quidem
Jed non negligimu^
Afindspereuntes qudfiuit dominus to.2 1418.4
Alini primogenita oue permutare quid fit to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;913.4
Afin’quid lignant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1412.0
AI i n I eirdorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1397.4
Afini nomme infidèles dccipiuntur 1.574.4 luxuria i.xaö.b dpertd neqtiitid. ßrnicdtionis dccipitur 2.1572.4
Afiniis figndtdinorem carnalem 2.14S 2.b A/fierd refiigiens ad modicum boino.ajjerioa
Audite dbfcondiium uerbum quid Audire ncjli um quidßt.
Audire loquentem Drum quid Audire Dei quid
2.IIÎ93.C
1.199.C
2.1328.4
1.1199.C
AKdireminorisldborw eflqudmdicere toa
mo I
Audireuolëtis eftßujl'merenoletis i. 5 o 6.c Audita breuiter latius pefdre cuiusz-13 o 7.4 Auditores pdruuli femper exhortdndi lunt to
mo I
Auditores reprobi quid freidnt Auditores uereßrtes
ribus/e fubdit
2,1454.c
Ajjierdresfitoccdfiomerccdis 2.1026.4 Afteritdtein uerbi euddere quid/it 1.19 7.4 Afticimus ncgligenter fepe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 3 4 .b
Aftneiunt nunc pij quod apprebendrnt alia
qudndo
Aßides oud pdriunt Aßidis caput quid defignet Ajbis fubito fuo ueneno occidit Alj’is paruits e)i ferpens Aßidum oua rumpere quid fit Ajfiertiones tuddorum Ecclefhe - nibilo ducunt
Alfimptio matiitina qu£ fit
Aurum ab Aquiloneuenire quid fit
Aurit obrgt;fum quid denotdt i.6i9.c.735.b
Aurîî c£teris metdüis praeminet 1,1249.4
6 22,b
Aurium corporis tinnitus unde nbsp;nbsp;2.1312.4
Aurum Hita uel fdpienti£ claritatem figndt
Aurum ubi pldcet,ibi uitium
1048.4
2.1295.4
2.13 02.a
2.1301.4
Auditores quidam quid ftcidnt
Auditores Eccle/îf utfint mßituendi nbsp;nbsp;to. 2
Aurora eft mens tufti Aurora quid figmt Auror£ ortus myfiicè quid its
Auror£ locus quis fit Außer ludaos /ignat Auftri intcriord qu£ fint
601.4
2.991.C
1.554.C
1.104.C
i.io4.d ejUit
2,13 6 5 .b 1.494.C 1.495 c 1.495.C
I.494.C
i.495.‘t dodores pro
2.1337.C
2.619.4
1229.c
Auditores perfèëlioresfunt uicini redori fuo to.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1424,0
Auditores qui contemnendi 2.159 5.4 Auditoresq cöueniät cudodorib.z.15c i.c Auditores bypocrita? qudlcs 2. \397.c Auditoresfdnd ficdri quid fit 2.1622.4 Auditores quid perpenderedebent 2.4 9 3.b Auditorem eledum quid oportet ftcere toa mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1405.4
Au/tri nomine quid accipiatur
299.4
1.93 1.4
1.299.4
1.228.4
Aujlri interiora fclftruentior tenet i. 9 2 i.c Autboris uerba nullus reprebendere audeat
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;309.4
Auxilidubi locum hdbednt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1535.4
Auxiliddiuindfcmperddfunt nebis i^o^.d
Auxiiio diuino opus hdbemus omnes
to. %
* 2«.
Ajfur régis nomine quid fignetur i. 3 4 o.b
Ajfurgeremyfticequid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.58.4
Aftrd non funt munda ut intenigendum to«
mo i
2S5-C
Aftr'f m^tutind pro Angelis dccipiuntur to=
Auditoribus quomodo loquendu ejî i. 7 5 o .4
Auditoris boni mores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.83.4
fhtdium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.289.4
Auditoris gratia etiam malts doftoribus boa nusfermoda^ur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1039.4
Auditorum mentes cgt;pbi funt z.io^.u
Auditorum mentes comparantur chordis in ci
624.c
AxafiiaCalcpbquid/ignet 2.879^
CT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1414.4
Azdhel quorum t^piim gejjerit nbsp;nbsp;1.1281.6
A3;oti primordia gcntilitatis fignant to. z, iî47-‘*
mo 1
954-c
Ajlroriim nominibus cur uUtur feripturd to
tbarajlratis i.i257.d.iQO5.4
Auditorum uerbi Dri diuerfitos
B
Abgt;lonqui4 i.iSS.acr 2.i6o.4
Bab^loncmucnircàHterufalem quid fit
2.
lÄo.d
mo I
296,0
Ajlrorum nomina à quibus inuenta ibidem Athletdftirtisutuincdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.342.6
Atbletarum corpora qualia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4.6
Atrium quid dejignat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.945.6
Aiwri dicuntur ejje inter calum CZ terrain
'• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;429.C
quomodo monendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1288.4
fupcrAuarumomntsdoIorruit 1.499,6
Auditores cognofeat pajfor
Auditus unde
Auditus à uißt quiddijferdt
1.666.4
2.1551.C i.884.b
i.9 3.8.b
2.1337.4
Auertil/raelquid
Augujlino Anglorum couerfori qui fubfmt ca pi/copiacfacerdotes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1171.4
Augupinilibri filigodicunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioz^.c
B. Augußint« cum fororefud noluit babitare
to.a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;94^.6
Babylonia omnes reprobi uocantur 1.151.4 'Bab^loniteciues qui. 1.618.C Jilij 151.4 Babylonia rex eft antiquus boHis i.zz-^.c Babgt;loniam uenicns prophetd liberatus ejl
2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;161b
Babgt;lonis filid cur uirgo dicdtur 1.188.4 Babgt;lonis nomine buiusmundi gloria dicitur
BctUitn»
i182.4 i.iiîi.b
2.1 68.c C Ba!a.;nt
ialâ c[uado cc^ncucfit peccdtu Jiw 1.513.3 quos/i^urct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 131 o.d bâl.ti»n quid correptiM inuiituit i. 12 7 4.d Buldath Jimuldtoriit/litiiCeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,2y4.b firîia dixit fed non fuo loco ibidem baldath atr diuiKÄ iußitü Uudarit i.zyz.b bdlneumCica-onisntondferium Bdlthdfdr cur nonfuerit prophetd, i. 3 8 y.c bdptifiiid quod profit z.ioS-^.c bdptifmd qudntumudletdpudnoi 1.92.3 bdptifmd tcHit peccdtd er tinnen dlidfucces dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. I o (Î9.4 bdptifmdtis myßcriumfiinditufctilpd tollit z. bdptifmumIoannisqudlez,^9lt;j.c ( 1 i^s-b noncontiilitgrdtidm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.395.C bdptifmus qudles nosreddat 1.5 2 8. c bdptizandiconfuetudo apudHiJ}gt;. z, lt;56^,4 bdptizaridmortuo quid fit nbsp;nbsp;nbsp;z.ioS 9,d bdptizdti inuiti quidficiant z,6-yz.c bdptizdti rebdptizdndi nö funt z.yoz.c bdptizdtos ubi presbyteri ungent er epifco= baptifkriü no fit mondfkrijs z.74o.d barbie domini rafd^ fignificdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4 8. c barbamradentes qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zi.c bar achel quid fönat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,767.0 bdrbarorum gladij 2.S^i.d.ii7o.d BdrbatidnusmonachiK 2.974.(1 bdfes prophetds fignant ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.946.6 bdfesfunt dnime intcntioncs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 9 5 3.(t JietcrtÄws terra princeps interpretatur Ï. ßdfiliusinmagicisopib.primusßiiti. t^p.d Roma crimatus j.i^^z.d fubhabi tumondchi,dtdbo[itsdppdruit i.i^^z.d bcdtitudo uera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.542.3 bedtitudo fandorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^3lt;^.a beatitudinisgloriam nüc uidere nd pojfumus I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;114 c pr(Cf£Tjfogt;-«»jfwwofcnt i,('i3o.6 bedtos dn culparüprateritdrum tangat rccor ddtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j. 130.6 bedtorühdbltdtioesdiucrfe i.338.(t icdtorü duplex ëfitturd cömutatio z.6io.d bchemot h offd fitnt eins cofilia i.mi.l ' III 6.C behemoth belud interpretatur r. 114 4.6 60KI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.tto^.b behemoth cauda qua fit 1.1107,0 behemoth argutd Cotifilia 1.1117.4 ( ffiritualid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1478.6 iifj'dcdrnisualidder uiolenta z, i^6ç),d beÜd non folum infinudt paß{)r,fed er ipfefu fcipitcd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.I521.C bcllacrfeditionesdifferunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.485.4 bellum undeoritur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;5 3 5.C bellum dodorii quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.*1566.4 vcllum noftruin caro eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s-i97.c ielhon dt-o plucre quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,4^^.c beÜum de uidoria óritiér nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 7. c*^ bellum proculodorari quid fit nbsp;nbsp;1.1075.C bcUicd firma pradicatoriK/èruada 1,1071.4 ienedidioinafflidione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.50.C benedidionem dare quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.if;6«j.b ieitcdidione ddbit qui lege dédit 2.15 65.6 6f«f3/(^j uita er miracula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^^t.b adfinem ufoi Hbri beneficium dppftere on liceat nbsp;nbsp;nbsp;1, iz^ o,c |
INDEX PRIOR, beneficia er alia bona cognofiantur ex deo _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.695.C beneuoliutfintadmonendi 1.126S.3 Beniamin interpretatio z.i^z^.d benignianimiexemplum Samuel z.zz6.d benignitds ergafubiedos 2.1141.6 benignitdtis exemplu i. 90 i.3ft 2.58 o.3 Bcrfabea fapientes defignat 2.i^i7.b Berfabea interpretatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Berfdbealegemliterafignificat 1.85.4 Berfabea ad Dauid perdudio quid ibidem bef lid mötë tagës qdfiti.zo^.c.z.i z^^.c bcfiia agri quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1049.6 bcfiias in herbis ludere quid fit i.nzö.c àd kethcar nullus pcriienire poteft. 2.13 8 2.4 bethcharquidfignat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^Sz.b bethchar interpretatio z.i^Si.d Bethel interpretatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2 0.6.13 8 5.3 Bethel elcdoru uniiicrfain Ecclefiam fignat 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i38lt;J.6 Bethlehem interpretatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,342.3 bethoron domUs ira dicitur z. 1^16.b bethfamitapereußiqui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.j}7o.d bethfamitaquidicantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1365.4 Bigamus facerdos nequit fieri nbsp;nbsp;nbsp;z.iezS.d Biblia intus er firis feripta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^o.b blädimentafathana comparantur rotis z. mudi dete/katur fandi 2.1538.3 bona nSinchoates utfint hortadi 1.1316.4 bona dum in timorédgimus non recefiimusà malo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^.b bonaqujndocognofcimus 1.56,6 bona plura iuftorum latent z.ilt;^^6.a bona fcculi finite appetuntur z. 14^6.d bonaaliorumcxtoUendafiint i.io^i.d bona multa uidentur non bona 1.1345.3 bonaalicuiiniufièablata cui reddenda z. 668.a bona de fiipfo dicere quo liceat 1,467.6 bona quomodo amanAa z.i^z^.c bona uera quibusferuantur lASi-b bonaetiäquafiutcautcla requirut z.i^6.b bona fua pljmanififiant 2.1436.4 bona quaagimusnefeiredebemus 1.^070 bonapotentumfeculi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iq^^.d bona mundi cum mundo defiaiut 2.14 9 7.4 bonanofira or ignorare crfcire debemus
|
boni omîtes CW non tüHrfntnr ex mundo r 1420.c bonietiam exaffierant deum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.149.C boni foli funt in calo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.510.6 6lt;w( lt;jmi3 6.-i6£Tc debent z. i o 4 boni quomodo perfidi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'z.ioös^.b boni quo atteruntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.46j,d boni ueraciter qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7054t 6o«i »idhi in lingua habent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^z.b boniincoelo anbonos cognofcët 1.1446.6 bonis Concordia utilis eft i.ii6 i.a bonos labor prafens quid iuuet bonis cur detrahant mali nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io66.a bonorum caufaiufiitia eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.886.4 bonorii confolatio eft finis maloru 1.714^ bonorum uita fempererit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.z^i.b bonorum fitda ac dida curfape di/}gt;licet ma^ lis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i4z,a bonorum aduerft fed nongaudiauidemus I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;975’‘^ bonorum uita quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-334‘lt;^ bonos cur dominus pcrducat ad imperia a. loÿiÿ.d bonum ejje inter malos laudabile 1.3.4 60ZKM quis non eft 2.510.6 qui perfi de bonus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i47-lt;^ bonitos maxima nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 9 i.lt;i Bonificij Berentina ciuitatis Epi/copi uitaac miracula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1340.4 bonefiani haretici quales nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10 8 7.C bores in primatu dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.1^2 6.e bos quosfignificat 1.1216.4 i^zz6,lt;^. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;264.4 bostriturans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^i,^ in bouts primogenito operari quid i.zSi.d bonis nomme fideles accipiuntur 1.574’4 6cttfm in manu adducere quid fit 2.2 5 4 6.4 boues portantes marc aneum quos notent i- *^4î’C bouesarantes quidfignant boues inpradam tollere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1544-4 boucs quomodo uefeuntur 1.1105.C 60«« l«3lt;foî operarios defignant 1.1 o.6gt; 60a« 3aoi 4ntc P ^K«fc46ft 2.1482.4 60«)» iuga,fcnfusreprafenta!^ 494’4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,, boum nomine bene opérantes accipiuntur ii- brachiorü nomine quid intclligatur i. 4 5 7' d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;728.4 brachium excclfum^dicitur Antichri/H lt;^elfilt;f tudo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.97o-‘^ brachium dominifilius dicitur z. 7^-^ brachium contemptoris eft fiirtitudo tempord lis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz93.^ britanniaconuerfioadfidem 0- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1082.# 6r«ctt;^H/3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii66,4 brunichitda xenodochiü extruxlt 2.1130.6 «■«$p:ct(tt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiz7.d bucceBa inrotunditate conficitur 3.12 8 5.3 bucceUa panis eft indeficiens deledamentm/t uitaaterna 2,1300.0 defiderarede bemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz8^.d buccinacanere quid fit 2.1502.3 unde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.49^'^ buxus quos defignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,401.6 buzidcjfiedwinterpretatw |
IN G R E G O R I V M.
bu^itiîinterpretdtio
byßi nomine quid MitcHigdtur
lt;3-
I.IOII.C
2.651.c
C
Abdtlum Gregorius mißt quot;Eleußno 2.
1034.4
calumnia fanäorum cejßtbunt
cdlumnidtorcs qui ßnt uerè cameli quosßgnant
cameliquidßgnent 1,16.d er 5 4.5
i.195-‘lt; 1.860.C
1.9.5.4 6.C
Citmeli ruin'mMt fed non ungulam findunt i
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1399,5
Citfnalescurnonpoßintadiuuari z.tjÿz.d carnales quiq^ d luminc rationis cacifunt z 1389.4
MddWHndc
Ciidituerd diuitum qurflitt i« fcpulchr^
1.1090.d
cr 2.1571,d
cameli appeUatio (nc(irn(ttioncm not((t z
59o-«i
Mdentes quid docendi cadereraroquidßt
2.1152.C
1.1062.5
cdiwf lorum polfeßio quid notet
i,i^.(i
X. 9.4
cadere interdum O' ßtrgere iubemur 2 140,d.5
tdderc ac dpertos oculos bdbcrc 1.925.5 caciquißnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1538.5
cacusquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1235.5
tifciillumindti curmirdculum pu5licdHcrlnt
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1341.C
C(tco ojfcndiculum ponerc 1.1319.d cecus quddrdgintd dnnis curdtus cfl 1
1430.5
^Mcushberfïtdtributis 2.ioo6.5
C(ecusddeoillumindtus quid deßgnet 2.
cdmclum glutire quid ßt
C(tmcliM per ßramen aciu tranßjt i. 1215.C candelabrum quid defignat
cdn« gregis qui dicäntur canes muti non ualentes Utrdre canis uontens quid agat canum lingua fanat Iwigeuî
1.1038.5 1.674.C 2.i3o3.£t
i.i5O9.d z.lt;iz6.d
canones trdnfgrcdientes quomodo punicndi
322.d ciecittóijrdcnturU)« r«cit(t$ indie cfcitxsmdgttdquiecß;
carnaliafeilantes quomodo pereuntz. 5 81.5 C(irn(tlid nojlrd deßruimus cu (td ca:lefliafub.-
leudmur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.142(5.4
cdrn(tlM nuHui aßumitur ud contemplationent
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1235.4
carnalium doilorum pr(£fumptio 2.14 x z.c carnalium mentes mulicresuqcdtitur i. g o,5 C(trnc qui Idbitur iuincntorum dppetitu pro=*
fternitur
in came non effe quidßt
1.863.5
I-5O2.C
quot;760.0.
cdrncm quomodo/uperdrent 2.1481.4
carnern crudum petijt puer facerdotis 2*
1270.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1271.4
C(trnem cum uitijs or concupifeentqj cructß^ gere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.278.4
cdnterin(e malcßcium puniendum 2.116 9 .c cdnticumcdnticorumquidcontincdt2.6.4.5, cdrncmqu(£nutriunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,561.5
carnem hominis unde eße coditamuoluitM.it
C((pinorHm nutritio quondum capiüideciß quid notent
58.5
cdpiUorum domini fignificatio
2.1278.^
1.192.C
2.1278.lt;t
i.ii3.d
i'37-l’
1.48.C er 2.470.5
1.48.C
2.487.4
1.1051.5
nichxM
1.326.5
cacitas nobis congenita
tafar tempore Gregorij caußs fdcerdotdlib.
fenonimmißuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.758.4
cdpillus incifus non dolet capitis etneinnus quid ßt caput pro mente ponitur 1.83.5 £7-2.319,4 Cdput Chrißus cur nos uolucrit cjfc fua mem
C(trni Jßiritus cur dominari debet 2.148 7.C curnibu« ac pelle uejliri quid ßt 1.328.5 Mrni« motu« non edorndntur per omnid i
200. c
Cefari paruit Gregorius Cdin membrum ßt Anticbrißi Cdin curfiliumfuum primum Enocb uocdrit
»•744««
1.968.C
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;289.(t
diuimuoce (tdmoncripotuit,mut(trinon potuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,278.5
C(tin in terra fundamentum pofuit i. z 8.d
Cdinprimuje/lndtuî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-97-‘^
curßatremoccidit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^75-^
C(tin pccc(tuit inJJgt;iritum fanilti 2.5 7 4-d curciuitateconßruxiffedicatur 1.179.5
brd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii8o.d
caputeßprimacorporispars 1.469.4 cdputdppcHdturinterdum corpus er contrn
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;444-f’
cdput omnium fenfuum ufum poßidet 1.6 i.c cdput qudndo mouemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.432.4
Cdput in lapide ponere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.158.5
caput inclinare uiris /ßiritualibus quidßt 2
cdrnis er fdnguinis nomine quie ßgnantur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;67.4
Cdrnis impetus ad quid impeüat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.96.4
Cdrnis motus qui no libcter ßruntz, 148 7.4
1486,4
Cdrnis copuld quareßeri debet nbsp;nbsp;2.1197.4
Cdrnis inßrmitas quidßvciat i.zöamp;.c Cdrnis obediëtia quüdo amißa efl 2.1601.4 carnis cura quanta eße debet 1.3 41.4 carnis impetus quomodo oflentat fe 2.9 6.5 carnis cura ut frenandaßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.341.5
caputnoßrumdiuinitaseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.z^/ÿ.d nbsp;carnis ßiggeflio quid
caputmentisquidßgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1417.5 ' cdrnis locus proprius quis
capparis quomodo dißipetur nbsp;nbsp;nbsp;1.1064.4
caprea caput adorare nolentes,occiß funt i,
cdrnis crux
1.118.4
a.345.lt;«
. 2.463.(4
3.1526.(4
Cdini munerd cur non rejßexerit dominus i 744.4
Cdino inufdid quid nocuerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.12 6 9. d
Cdipbdspropbetdt 2,1460.4 quomo do de Abrdbdm ndtus 1.988.4 tdldini de haßili proecdentes qui ßnt z.
105.4
tdldmi nomine pr(edic4tores dccipiuntur i.
1408.5
capreaeccleßam defgH^it
2.20.5
2.1517.4
cdprc(e natura capfellam cü uaßs aurcts de area ponerc quid
2.1368.5
camii deßderia quis premit cdrnw commixtio uoluptdtë gignit 2.1195.5
Cftrww dclcftdtio ubi
i.942.({
986.5 {(tUmusquiddeJignut «Umu^cui compurutur
1.1128.5
«brdfjw d
cdptildqueo
captiuantes quiddicuntur
captiuorumreceptio
cdptiuiM cß bomo ex deleilationez. 1200.5
2.844.C
carniscorruptionifcruircmiferiaeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i
359.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er798.6
carnis lex membra mcuet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.148 7.C
cdrnii nomine difeipuli inteUiguntur nbsp;nbsp;nbsp;i,
475’'*
C((rnis propdgdtio per femur eß 2.202.5
C(trnw mortific((tio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.87.(4
carnis tineatentatioeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z66.c
cdro ad confuetudine nos rcflrirtgit 1.336.4
aùmitdtcî priefeiites qui ßiernat 2,12 3 8 .c C(tldmit(tt« ad Oriëtii dextramfurgere quid
ßt
i.692.((
cdldmitds humana lt;egre dgnofe: tur 1,210,4
I.22,d,5
cilcdHct obferudtio quid coke ut re pcHdnt duimdlid
carbones quos notent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-97.c
cardines terra; quos poffumusacciperc 2
1266.5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Crii53.5, Cdroquodeorfumpremitur
carduusutnafcatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.809.4
cdrc(fti nomine qui intcHiguntur 1.274,0
2.1280 c
2.i29o,d
calx quie pdrs corporis cdlcidmcnti nomine quidfcripturd ßgnet i.
cälcidmcntdecclepte
Cdepb ac lo/ue quid dejigndrint cdliginii burndn« confolatio cdligo c«i cordis'd(tmn(ttWI'
1.160.5
2.1520.c Ï-557-C
2.1589.C
2.1o62.((
Cdro quomodo cdjligdndd caro quidfit cdro qu(e mdgis domdndd ejl cdrodolorumcdufdcß Cdro foenum cß O' gtoria eiusficut flos agri carmeliinterpretatio 2.52.4 1583.4 i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5lt;ïx.4
cdrmcn quomodo dccipidtur 2.151.5 caro qua ratiimej^iritumß'Ucidat 1.365.C cdrmeninno(n'cquid 1.862.5 CT 2.151.5 cdrndlcs qu(e dttcnddnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1388.4
cdrcóli ndturlt;t 1.274.C 0-2.755 cdrijtbidrim habitatores quißrtt 2.13 7 x.d cdriutbwriin fondt ciuit^ttem corum ibidem
2.51.^
2.612.5
1.309.(1
2.1584.(1
1.109.5
1.286.4
cdrndlej multi in cccle/td 2.1401.4
C(trnctlcs quomodo dignit(ttcm diuin« gruti,«
rcpcHdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1493.(1
c4rnlt;tles motws u5i non 5lt;t5ent requiem nbsp;nbsp;2
1502.C
cdrofoU prgfentia dppetit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i • S 5 9
cdro cur in pulucrem redigdtur 2.61 o .e
duobusmodi« dccipitur infdcris 1.483.0
cdligoproquo
CdHiditds quomodo ^Hit
Cdlltditd«reiloirispidfit ergdfuoJi.ij62,4 wrtidles quomodo«on dttenduftttUmnd inte
cdrorefurgct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.281.4
Cdro fcmpcrefl Cdro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.363,0
Cdro nojlrd poft refurrefliohem dd miferiatn non redit dmplius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2..1259.4
cdroqu(eoc(iditÄdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 1102,4
C i caró'
(»o^bpïnt cat/èrre no« pôkfl 2 'ciro^iritumnefcït nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.455.C ' citro ijudtenuifôuetidx efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,i4'79lt;c can nofira poß rcfurreilioncm quaUs erit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48$.^ ’ can adiuuatnos 'm hmo cy malo 2.2-;^^.a ' can animte uc/Ik eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,i66.c can bonofco^tationes curgignerenequeat cOroßneanimaJeleüarineijuit 2,izoo.rf cartiUgo gualtf fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1112. d caudit nomine quifignantur 1.470.4 C4«enw dicuntur cogitationcs prauie to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d84.c cauomit terr £ quid fignent i.ój^.a caufa qu£uic diligenter inucß'gäda 1,6 ^3. a caufa mgeneralhutilitof propria non atten^ datur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.yS^.c caufa dubi£,ubi funt determinanda z.Sjj.b caufe mcerta quomodo perferutanda funt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IOIO.amp; in dubqt utfc quis gercre debeat to. cautela pietatif adiutorio non munita infirma eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z. IO i6.a Ctßibut fubieäum quam nihil fit z.ti^y.b cafutquiuKtantomaioreß quanto iÜußrior I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6o-p.b Cafit unitu, eß cautda alteriut z.3z}.b cafut magnorum grauiores funt q m'inorum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5^.^ crffwi humani inteUigi nequeunt 1.99S.C cafutiußorumqualis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1581.C cafuri fimper in pracipiti ßant 9. c caßia filia lob quidfignet i.iziÿ.d taßijEpifcopiuitaortranfitut z-t466.d Caßiut 'Narnienfis urbis epifcopus qualii z 50 4-c caße uiuere uolentibui quid cauendum 2 1572.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i5lt;î9.d tafligatDeutquomodo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^i^.b cajHgatio prafens quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yz^.d ca/iigationes iußoru quid doceant 1.141.6 caiHgationiidiuinautilitat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.19 lt;ÿ,c caßtatfinebonoopereparuaeß z.jSi.b caßtMcarnisuera 1.201.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;730-^^ caßtat fine humilitate zy contra non eß to. caßtafis exempla quid fint z.i^y^.a C^tatis exemplum êgregiuin 1.9 o r.c Z.ZZ6.C caßra accedere pofl Solis occafum 1.330.6 w/lrd quaappeßentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 128.6 caßra ponit ifrael iuxta adiutorij lapidem z caflrorutn medium tranfire quid 1.1Z9 9. a cataphryga haretici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i o 8 7. c cdtf„lt;e obligationis quid fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 7 9.d in cathedrapeßlentiaßderequid 1.1314.C cdt/joh'rt uiri pradicatio cöpletur 2.1319.6 CfddrMîtcrprrtrftio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.9.b cedri nomine quid 'mfacris Uteris accipiatur 1.1107.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crz.^9o.d cedrina ligna esy Cypreßina incorruptibilia funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13.C cedrus,ßina,myrtm cur in ecclefia poni did |
INDEX PRIOR frpentes reprimit er frgat 2.13.6 celeritascommendatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.413.4 Celeßinifententiarefiitatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 9.4 Crie/}j„{4c Pelagij fententia ubi damnata . .. eeßa umarta quid notet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i.ii..d cenfuraecclefiaßca pulchrè in rege ifraelis adumbrataeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zgt;i^-f-j,c cenfura ßcra etfiperfonas non accipere debet tarnen mérita poteß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1553.4 centenarius numerus fummam continet nume roruz.ilt;ÿt.:i..d. exquoconßet ^9^.b centenarius numerus perfiâionem fignat
centenariumannorum numerum att'mgentes perfii!l£ atatis funt z.it.^o.c per centum metiri uita alioru quid z.z^^.d centurio à centenario diilus eß centuriones ffiiritudlcs 2. i^oii.d centuriones régis quifint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1395.0 ceraßes ferpens cornutus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io6z.a Cerbonij epifcopi miracula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1388.4 cerebro comparatur fapientia nbsp;nbsp;nbsp;t.^^s.d cerebrum per meatus quofdam diffionit uim quinq^ fen uum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^yß.d certamen paleßr£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^.b certam'mis locus quis fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 3 5.0 ceruarum fignificatione quid 'mteßigatur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1019.c ceruas parturietes obferuare quid 1.1021.4 ctT«! patres antiquos defignant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.20.6 ocrujcw «oi»t«cfuperbiafignatur i. 3 9o.c CtTMIX pmgMiî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.423.C ccruix in lutum redigitur ^id fit i. 3 90.C ceruix tumorem temporalis glorù deßgnat Ï34Î-C ceti nomine quid fignatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2^9.d cetuscarcereconßr'mgitur quid fit 1.25 9.4 C6.lt;/ce4onen/ê concilium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6lt;^j.b huic aduerfatur epijlola quddam 951.4 chaldaicaptiuantes interpretantur 2.7 4. e erfiroccs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.4lt;s.6. 188.6 Chaldai rapientes Camelos quos notent to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4(î.c Chaldeorum turm£, Pharifitos, üerodianos Cr Sadducaosdefignarunt l.^^,6.bcr d Chami nomme quid mteßigatur 2.550.6 . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘549.4 Chananaus populus uitium fignat i.ii^.b charifmatumdonaquiaccipiant 2.1430.6 c6£«rïti«»Mtcrcrc«/loî omnium bonorum cbdn'tx* quàmfituirtus mirabilis z.858.6 c6lt;lt;rJt(««crd^«i«yîtcri« quibus confifitit 347-6 charitasChrißiquidagat 1.17.4 charitas 'mepifcoporum mentibus effe debet
charitas probat nos dei difcipulos effe i
quemimpletaccendit 1.203,4 uirtutesprofrrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.15,6 charitas cuireifimilis 2,474,6 charitas à duobus praceptisincipitad mune rafeextendens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,346,4 flageßis turbatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-S7-b charitas tnagißra botforuttf omtiiu 2,988*6 e . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. -- |
charitas lata eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ztq.S charitasadqu£nospr£pdret _ 2.1258.6 in nobis pereat quid agendum I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;852.-# charitas uera à quibus teneatur 1.240.4 charitas compleâitur pacertl 2. S t S.4 commoK.quot;! cor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tS^'d charitas locis diuidi non poteß z. 102 pJ charitas nuptialis uefiis uoeatur z. i i.a (haritas induob.habeturpraeeptisz.i^ti'b charitas eß riuidus fluminis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4 9 $.4 charitas dei cum mifericordia eadem eß i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;34S-lt;^ non£mulatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.349»^ charitati nil longé eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1087«! c64ritdlMe’xempi4enKWcrlt;i»f«r 1.348.4 charitatis uirtus in quo confiflAt. 2.640.4 uis nbsp;nbsp;Z. izz-p.a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'m eleÜisdiuerfitai charitatis probatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,4 3^.4 charitatis foliditas eleilionisfignu z.z^o.c charitatis fublimitatan quis non confequatuf 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1271.6 charitatis uis quomodo nutrieda eßz, 43 7.6 charitatem qu£ extinguant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^j.b cherubinterpretatio i.iiZ2.ccrz.io7.d 574-4 fuper Chérubin dominuscur federe dicatur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;481.4 Childebertus Prancorum rex 2,99i-a chobar quid fignificat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 4.*^ chrifma ex quibus conficiatur 2.12.C.4 Chrifli paßioßrtis fidelib.fiiit tetatio i. 4 7.6 c6ri)h«4fKrrfm ubi licet cernere z.iz^i-^ Chriß corpus cadauer uoeatur 1.1090.4 eiustransfiguratio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io99.d Chrßßlcn^ris interni gloria ineffabdis eß 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i304.lt;lt; Chrßgloria eius eß refitrreSio 2,690.^ Chriß exceßenti£ pulchritudo z.s2o7.d Chrifli incarnatio cui comparatur 2.2 0 2. d Chrifii fanguis quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.439-*^ chrifli loqui quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y9S.d Chrifii habitatiofumus per dileâioném a II 80.4« c6riÆi anima quidfignat chrifii uirtutes lÿiales 2.12 4 7.4 chrifii fanguis quid cffecit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.S.d Chrfii anima quomodo turbata chrifli uirtutes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,5 4 o.d chrifli mors ad quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i9t.d mala quætulitenumerantur 1.1274.4 chrifii umbra qu£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14.6 chrifii mifericordia lt;ßid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zlt;^ 4.6 Chrifii aihientus primus à feamdo quid differ rat I.5S1.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;380.6 chrifii caro tefki chrifiigratia quo pertineat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2 54.C chriß natiuitatem mirari,non intueri uah» mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.'^iz.i chrifii poffeßio crefeens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 43.6 Chrifii diuina ßrtitudo ut nobis, profit ta, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;538-6 Chrifiihumilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.119^,it chrifii opertbus ut benediiluiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 43.6 chrifli conditio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 7 9^-d mifericordia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^4.e chrißpedes ungere çr ofitditri quando di^ cmtiur |
IN GREGORIVM
wm«r
2.4 7 Ó. d ChriftiM nuUi hord fubieâm
2.24(SJ
Chri/lionusutleueflt
Chrißidifcipulos quando tiinor tnuafit
475-“
Chrißi flilendorem uidentes ceciderunt 2
1247.6
Chrißi natiuitasflgnumfiiit z.So^.b chrißi humilitatem diabolus admiratur i 42.6
ChrißuiinSyloßiit Chrißuf omnes fupcrduit Chrißtif cur flos dicdtur Ckrtßus quorum rcgit corda chrißus qudlis iudicando erit chrißus dngelis mclior
2.1030.d 2,1212.4 2,1245.^
2.i3,d 1.1196.4 ^•434-î’ z.izoy,b
tiiderit
chrißusdminißroquidrequirat 2.841.4
chrißus in quo creuerit er loannes in quo mi
nutusflt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.397.4
chrißusmonsfliitdomusdomini z. 198.4 chrißus inter omnes natusfupra omnes eni=:
tuit
2.1208.
chrißi refurreäio quomodo innotuit 1.39.4 Chrifliincarndtio
Chrifli er diitboli compdrdtio Chrifli lex qud ChrißiuidcJ-locus quis ChrißißtbfluntidUdüdtd quid flt
2.I088.C
1,1195.it
chrißus prius ßitfub domo quam in domo
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1382.4
ebrißus cubdt in meridie 1.1039.6
Chrißusutadnosucnerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.795.4
Chrißus cur incömutabiliter uiudt 1.625.4
Chriftin botrus
z.Sz.c
Chrißus non iimnuiauit quod fi(it,fed ßifcepit quodnonßiit . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1087.4
chrißus quomodo p4tre minor 2.425.4 ebrißusplus mundus ßiit 1.401.4 ebrißus cur illiteratos elcgerit apoßolos to^ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1082,4
1.535.it
i.4?-^
Chriftut cur ante triceßmum annum prddica
Chrißus defacerdotali tribu parentes habuit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7S3-^
Chrißiiniuri£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• z.ioöó.b
Chrißimembraqualia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y6.c
chrißi erga nos compaflio uera in quo conß'
terit
i,yoz.d
renoluerit
chrißus quomodo deum timuit chrißus exemplofuo nos docuit chrißus cur pduperßüus flt chrißus oßiumeß
i.iz$9.c
i.'^.b
1.1033.d
2.584.C 1.178.!,
chrißi imdginê portdre ut debedmits 2.80,4^ chrißi Corpus ut intrauerit per ianuds cldufas
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;429,4
chrißi dignitds er exceßentia nbsp;nbsp;2,12 o 6,4
erfequentibus
chrißi dduentum qui deflderdrunt 1,212.4 Chrißo flmilis eße er non eße ut intelligent
dumßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iSz^.b
Chrißo ut non ßt flmilis in terra 1.42.6 Cbrißoinnitiquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.sf^-jo.c
ebrißo adhdferut mulicres in cruce i.^y^.a Chrißo mcarnato corda dißordantid concort
ddrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.577.6
Chrißoqudoßßerendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.351.4
ebrißum ecekfla quum attente commendet .
ChrißiKutdicdtur ncfcirequdda z.io^o.b Chrißuf cdrne deleuit peccatd noßrd
Cbri/lus circd quos occupdtur chrißus cur ucnit chrißus oricns dicitur
ibidem c 1.320.!,
1.1I.amp;
2.1352.C
chrißus quomodo pradicctur chrißus quomodo dei ac hominis filius to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1087.4
Chrißus cur dliß fcandalum eßealijs nonfie= ripermiferit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1066.4
chrißusfynagogaaliquando apparebit to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;50.4
chrißus ut det ac accipiat omnia i.lt;;o.b Chrißus homo fliit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1137.4
. pdtridcmonflrdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,13.4
chrißus fuper mare dmbulduit zA'i.de’j.d. chrißus dcccdentes dd fe reficit z.i^ói.d chrißus femetipfum d carnis flud morte flu~ feitduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.48.a
chrißus cur lapis angularis diólusflt , to»
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;945-'^
chrißus folcnnë immolauit hoßia 2.12 23.(! chrißus coüis dom'mi dicitur 2.1456.4 Cbrißusincdrncucnicns pléiades iunxitmy
ßicequidf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.996.C
chrißus uerus homo,er potens dcus,poß re^
furreólionem agnofliëduserat 2.1545.^ chrißus cur faltuam luto miflnerit aperiens
flecdcooculos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ziiiS b
chrißus cur in aflnafedens nierufalem ucne
rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 o.b
ebrißus dpoßolis curnonomnid indicauit .
1325.6
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1245.4
Chrißuin deum ßßum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ; 6 2 7.4
Chrißum cur fequatur mundus 2.1250.6 ebrißum qui tangant ucraciter 1.78.6 ebrißumquem Sutun putdrit eße 1.7 4-d ebrißum ndtum non autem nafei dicerc pofl=
Chrißus cur fe humiliduerit Chrißus peccdtores ßiflinet
1.1194.d
2.4 72.it
2.1205.d
ebrißus uirßiit
Chrißi^unapcrfona cß cum congregationc
bonorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.103.4
fumiM
Chrißus quotidie pro Elccc/Ï4 or4t 2.585.4 chrißus dltdre noßruin cß
chrißus pro Apoßolis patre exorauiti.iz.d chrißus quid angclis,quid hominib. 2.211.4 chrißus in folis uirtute reßileduitz. 1247.6 chrißus per crucem oés redemit 2.144o.6 chrißusadorauiter immolauit z.izit.a Chrißusflmplcxdcrcilusucnit 1.42.4 chrißus ducit nos ad gaudia 2.1243.6 chrißus ddeßfuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izzi.d
chrißus quos uiuendo docuit, moriendo rede
mit
2.1211.^
1.962.C
Cbrijluin iudicem qud comitabunturz. 3 21 .c ebrißum naßiiturum qui nouerât 1.1209.6 ebrißusquomodo angelus uocdtus i. 940.4
Cbrißuin peccare potuijjè Sùtun putuuit 1
ebrißum nutum omniu clcmcntu teßuntur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;349-c
ebrifiumfe exmaniuiffe quid flt 1.4 2.c ebrißum interpeUure pro noÛs qui4 flt i
ebrißum ulium expeflunt ludæ i 2.1333.4 ebrißus cur ignoruntium noßrum fuflepit
Irfptîmugnusefl iudicdndus cjtcxfcripturis
. 2.. 583.c 2.1367.C z.iózz.c
i.42.d 2.946.1, 2.1213.d
dmdlo flngulariterreceßit flindamentumcuiflt
ebrißus qu4 ccclcß« rctribuct ebrißus in bumdnitdtc quidinduit 1.578.4 chrißus qudles elegerit flbi militesi. 103 7.C
Cbri/luscdrmcn cz M^ difcipulw pricdicituit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 802.(1
Cbrißusßniscurdicdtur
in ficrd feriptura cognofeitur 2.1210.6
cßgrdnumßndpis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.633.4
femper tribuldtur infuo corporc2.5 8 7.4
. 1.72.4
montes trdnßulit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.293.6
ebrißus quo paâo uenerit noßra tranfgref»
flonis culpds cxtingucre ebrißus uerus cß deus ebrißus undeferuus diélus flt chrißuscunilummundum redemit 2.9 55.0 ebrißus per omnidreßitit didbolo2.1206.4 Chrißuscarncmexfldeli populo fumpflt ,
i.7?-‘^
2. loSS.it
1.42.C
1209.it
chri(ti«quomodo in nojlrii tencbrii dppda
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1031.c
Cbrißiw quid ßgerit,quid non 1.1033.4 ebrißus utudimplcrit legem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.234.C
ebrißus medidtor dci cr bominum 1.42.d ebrißus quos dimittit,quos non 2.64.4 ebrißusbomoctidmfuprddngclos ßflus cß
Cbrijlus cur Hcrodcm (wgcrit
Cbrijlus quomodo cjt Cbrißus dci uirtus cr frfpicntiu Cbrijlus de ß,ccul4 fuit
. ruit
2.1211.6 chrißus fru^ra aflUólits ebriftus ßudißcdns dicitur ebriftus lingudin didboli ligduit 1.1138.4 ebriflus in quo non cubdtßd Hdgdtur2.1 o .6 ebri et Ecclcßd perfond una cft2.5 8 5,6
2.447.1, I-Î77-C 2.1208.£t
2.1209.C
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;198.c
ebrißus qudlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.39.4
ebrißus quidfccum detulit 1.21 o .6 ebrißusdntiquoboßipricudluit 2.1619.0 ebrißus uicitdrcumßrtium 2.1249.6
ebrißus qudndo Iili4 colligcre 4iciiur 2.4 3.C
ebrißus er cccleßdundperfondë i. 12 o8.6 ' ebriftus intordanebdpti^dtus efti. 1132.4 ebrißusexmdtremori,cxpdtre mirdculdß CbriHitseftpropitidtionofl;r4
ccrcpotcTdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 2,1030.4 ebrißusfdtdiiicmdnuspcrtulit i-7S'b
ebrißus infcundcpdtcrctur non bdbuit to. ebria:us in morte fudquidßcit . 1.973.4
i4i8.(t
Cbrifltw omniumjcicntwrum dominus ejl
cbriftui multoî ub cUtione cum morcrctur
cxtiflxit
i.974-‘t
12,48.0
Cbrißuspcrßneßrdse^cdncctlos proßieit nbsp;nbsp;ebrißusIdmpds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.372.4
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;16,4 Cbrißu$quopddocldtioncmitt4ißipMlisrcs
ebrißus cur non ttngclus (cd bomo ß^us flt
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;100.d
Cbrißits didbolum in hamo cdpit 1.1134,4
C 3 ebrix
INDEX ^RIOK a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;39 0.6 Chrißmi multi fùnt nomine nSfidez. 4 lt;î $4 Chrislidni cum Chriflo uhuin corpus funt to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1180.4 Chrislidnireélèorientdlesuocdntur i.n.b Chridlidnorum defiderid imperfiild terribi* lid d^monibus non fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2‘i j81.6 chriüidnos ChriAo ut ddhiercrc conuenidt 2.ii8o.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr ^^o.d Chrißidniim quibus oportet iungi z. izjz.b ChriAidUus qui fieri uult libertdte donetur 2 Chrißidnus dei iudiciumplus bumdnis uocib. timet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1179.4 c6rf/îojcfômi«i«o(if6oKMît4gere2. i i8i4 Chryfidorij mors impdrdtd 2.359.^ cibdt nos deus uolumiHe fidcro z.tlt;^lt;^.d cibi concupiflcentidjtio dbus ddmndtionis cdu fid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioz^.d cibicdrnis non[unt 'mordindtè dppetendi 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;128lt;J.6 cibojfiiritudliinfl:Ante,exterior dijferdt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1614,0 cibo fiepe non dd refiAionem fieddeleAdtioné utimur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1234.6 c(6î6*mentis qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1^44.0 cibus quibus immundus zy quibus non fit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii9lt;î.4 cihusinfiulfiusquis i.zi6.b crzi^.c cibus uit£ nunqudm toUitur 4 dificubitu cede* fii£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1251.c cÆ.'ci quomodo ddhdus efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 7 9.C d6«îconflrtdt ey potusexhildrdt 2.1215.6 f/6«y eleAe dnim£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz-yo.c cicdtrices quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^z^.d copMreficerb quid fit i.329.cicri.951.6 cineréficutpdnêcomedere quidfit 2.i6-y.c citierum nomine quid dcciptdtùr nbsp;nbsp;i. 4 3 8.c cisieuspolfiejfiir interpretdtar nbsp;nbsp;nbsp;1.1086.c ci'Ues coele/ks qud uid dd dei uifioneUt peruene runt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1437.C Cues Hierufidlcnt dngdridsfioluut ÿdbyloniæ t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;618.C ciuiufitpernoritnumerus infinitus i. 6-y.a ciuilid officid ordinem cr dificiplindm 4 mdio ribus trdditdm fiei'Udnt 2.115 8.6 ciuitds unde dicdtur z.^^o.d nbsp;nbsp;nbsp;424.4 nHif4îMoc46M/Kfn quid fiignet i. 5 5 o.4 ciuitdsfiuper montem conditd quid notet to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io2(y.cf ciuitdsfitipernd no eget lund uel figt;le z. 8 z.c ciuitds Ifiiritudlis redemptoris fiiit fidcrd fcris pturd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izio.b ciuitds eA cohdbitdntium munimentum to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1234.4 ciuitiafidnAorumqu£ 2.1372.4 ciuitdtis purs extremd 2.1443.4 ciuitdtis mUltitudmem contannere quid fit 1.1034.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1027.c ciuitdtis portd quid fignetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 6 4-^.0 ciuitdtem caleflem inhdbitdnt qui db dmore mundi ficpdrdti fiunt 2.1372.4 ciuitdtes dcfioldte que fint i. 424.4 Ciuitdtum Philißinorü cldmor quid fignurit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï352.6 circuitusIdborisdnxietdtemfigndt i.zy.b circulus dierum quid fit 1.1138.4 CZ2.I22^(lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X24O,C Chriflia cUr qMrtum mortuum ftoitßtfcifdue i.iij.c Chnftm quorum iudex erit nbsp;nbsp;nbsp;2.1249.4 2.210.C Chriflult; cur'mterdiu ntfruculis cdendii noSfu ordt’oniudcdrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zo^.b Cbrißui mort mortii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^io.c Cbri/luiomncsinßdettdlcentes cur fuperus rcdicdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii.c Chrijiuflco crleienudicitur t,gi o.d uulturis nomine cxprMur i.goS.d Chrifluf quomodo excellit oinnid j.Szi.c ChriftufldmpMextitit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.J72.4 CbrijiiK inortuui efi ftcutpdtcr uoïuit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izii.d. Chriftu! cur poß pradicdtioncm difcipulii pe deslduerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jj.b Chrifluf quomodo ignoraritmultd 1.1 j.c Cfcri/lzw fdcrificium deo immoUt fine inter* mißione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.t^.d Chrifluf pcüicänuf nyilicordx fuit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^92.d. Chriflui cum exultdtioHe chdritutis cdrnê no flrum djfiumpfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^.d Chriflui folui non regndt in coeÜs 2.1082,6 C6rjyiJMtr«worfKûïfB tribiK locis ßußitä* uit quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ity.c Chriflusnonfi-tißrdaßfli^luf.eß r.74.c Chrißus cum fit deus ßuperomnidhomofi^' iiusefl inter omnid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^g.b Chrißus in conceptuunól US efl z. 1088.c chrißus fttttutii diebus dfcendit in ciuttdtetA 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izio.d chriflui ndßci noluit de infldclib. 2.1209.4 Chriflui grdue nihil nobis imponit i.i z^.d ecclefiie dliqudndo ddfltit ej- dbfliit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I2(Î8.C Chrißus ut fuperbum hominem redinteret quidegit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7.C Chrißus quicquid pritcepto dixit exemplo fudfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem chrißus cur Merodi na reßgt;odcrit. i. 7 4 9 .cf chrißus m.snum fudm in dinbobui pofuit , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î^'O.C Chrißus pijspriemiucß 1.1215.4 C6rijî«J4ptTtwcœiw putrem exhlbuit teflé a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1247.6 chrißus in dgonidßäus cur prolixins ordrit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;811.C chrißus uerè dolens dicitur i.42.b chrißus cur ingemuerit 2. i lt;J o.c chrißus homodeo,uitulus, dquild fuit 2 9°quot;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CZi.io8 5.4 chrißus de qud fuit tribu 1.481.b chrißus cur mdnferit deus ocultus i. 7 5 o. lt;i chrißuscontrddißordd cülpdm,dmicus dd poendm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izo.c Chrijlus mdnus dei dicitur in ßdcris 2.170.4 Chrißus dppdrcns m cdrncfilios reperit to. izo^.d chrißus omnid 4 pdtre dccepit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t-'^S-d chrißus poßpdrietcmßttit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zo^.b chrißus cur nolueritrex fieri nbsp;nbsp;nbsp;i.izz^.d chrißus peccdtor dßcritur ejje nbsp;2.1272.4 Cbrißeeleifon populusdicit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. q i^o.d Chrißidni fine Chriflo nihil,per ipfitm omnid poflunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.983.4 Chrißanid bono cefjuntes Wxßc excufdbunt |
clduis dpertionis fiermo correptionis efl to, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1240.4 cldutsfidnAi Petri mirdbile prodigium to, 2 SSo.d.c clduium Petri poteflds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.yyz.b clerici non continentes uxores dccipere pofi“ fiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1191.4 clerici dum quiddm erdnf flTterunt,fiiccrdotes ßAiruebdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1587.6 clerici qui fieri nequeunt 2.699.b clerici contrdhentes flpendid fiud exterius dc cipidnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z-iipi.d clcricis fi quid fupercfl pifl erogdndum eft ibidem b clericifiub difiaplind uitdm cuflodidnt cleric cdlr'm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.yi’),^ clericidtdicisnon debentconueniriz. 830.4 clericis ddto precio negdndum non eftqucd extrdneis uenditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1150.*' clericoru dppeUdtionequiuenidntz. r 154-^ clericorum importunitds in mondflerio to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;840.4 der/for«)» mdleficorum poend 2.7«? i.c.4 clericus Idxdns corondm fit dndthcmd to.
cocytos fiuuius inflrni quid notet 1.5 2 0,4 cocytus quorum fit luAus 1.520.4 caleftddefiderid 'mfiublimiflint coeleßd qui neficit, loqui ed ut notd nequit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1466,^ caleflid loquentes nonfiemindiit z. 1344-^ cocleftbus ut quis poßit fie totum exhibere 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1239.4 cocli cocetus cur improbis dormidt i. i o i o.4 codi non fiunt mundi in cofteAu dtii. 418.4 cocli qudndofiimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izöy.b cocliquddo extefifint,myftce quid i. 2 9 5.6 cocli rdtione in terrd ponere quid fiti.9 9S.C ccefz dicuntur effic incurudti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1024.4 ccc/i dppeUdtione quid intclligdtur 1,352.6 cff/ozKm uirtutes quefimt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, |
cœlorum rdtio«em «drrdrc qudndo dommus
dicatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.100 9.b
cœlorum tonitrua quo:ßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 6 7. c
cœlorum nomine quid fignificetur to=
wto I
iQS-'t.CZ
calor«mnom'nieiußiinteüigütiir i.502,d caiorKrnregnum cHr/imilc dicdtur terrenis
reblM
cœlHtn quotidie pocnitentibui aperitur to^
mo 2
358.d
cœlMm cz terrd dn ßnt trdnfturd i. s 6 j. b cœlHm O tfi'fx igné purgdbuntur ibidem c
cœlwm der dicitur calMinfubuertit dommiM coelMin monî frugifereft
1.53.4 i.îSS-d 2.12O7.d
IN GREGOR IVM cogitdtioftKm uiHoriamncmoßbitribuat
to.i
cogitdtionum cxdmen
90 o.d j.io'/.b
coÿtâtionum dtfcufsio O' operum retrdil4=
tio
i.iS.d
cogitdtionum turba quo reite ßgndtur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I'^.d
cogitdtionum uitiofarum 'm uirtutes conuer=
i.ço.d
cogitdfionibtw den fis premuntur qui aliquid in hoc mundo ejfe uideri uolunt i. 12 o .4 cogitdtionHm uexantium animos diuerfitas
ibidem
Ó fcquenti
MIO I
coÎMmbdrum oeuti quid notent columbds uenderequi dicantur coiHmnx nubis myflerium columns call quid notent collyrio oculos imfngere
io95.b
2.12.4
2.33i.d
1.48.4
ï.57lt;î-f«
c.» 23 6.b
coUyrium 'mfirmatosotuloscurat 1.174.C com^capitis quid * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.53.4
comam facere fuccifo trunco quid ßt to*
calum ac 'm(ernum quando coarâentur to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;354.(‘
cœlum per uiam anguftam quierendum rH
to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2I.d
cœlum defertum «ocdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4 7 5. d
cœlum ecclefîd «ocdtur eleilorum 1.1 o 2 6.c cœlum «ocdti prtedicdtores reite
cœlum quis afeendat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.908.C
cœna domini quibufdam 'mterdidtur to=^
cogitdtionum tumultiis fomnijs lequipdrdn^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.I2I.C
cogitdtione cxprdHd homo non habet quod
reprehendat
1.587.C
cogitdtiones uariie,tentdtiones dUiciunt to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;892.c
cognatdm nullus ducat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.119 2.b
cognationes tribus Beniamin 2.1438.4 cognationis turpitudo reuelanda non efl
1192.C
mo 2
9S9-d
cognitd non conßlijs fed ope fubleiidntur
tandm mdgndm ffcitdomimw 2.492.cd
cogitxmi« femper togitdndd bond ewr
cognitioncm fupemorumut acquiramus ter
2,1558.d ibidem
1.587.C
cogitare praud peccare efl
cogitdtio ligaculum motuum malorum to.
dormirc iubemur cognitio rflt;îld
2.1309.e i.So^.d
cogn itio icternorum ut compdretur 1.3 9 .c cognitionis fecrctorum dci impedimenta
moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;405.4
comederelibrumfacruin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5y.(i
comederecumfanguinequidfit
commatremß quis ffiiritalem in «xorem dus
xeritfit anathema nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.it^o.a
commenddtio paterna filif menton dccendi’t
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1156.4
comminatio dci efl terror ddhuc fequctisfup plicif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiz.d
committimus innumerabilia peccata to* mo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sijo^.d
compdfsiouerdquo;ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.701.4
compafsioncm proximi obßdet plej-unq; pie
tasfdlfa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.463.C
compdfsionis efficdcid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.701.0
compati ex corde nSnunquam plus eft quint
dare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.joz.c
compedesnoft:rlt;equ£ßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.18 6.4
1 complcrcdebemuscumfefl'matione qua no*
tdfunt
1^03.lt;t
cogitdtio iüicitd foedam reddit mentem to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1265.d
cogitdtio bumdrtdqu« ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-yi^.d
cogitdtio noflrd dridd per «im ffiiritus fan^
äiuiridefiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.222.d
cogitdtio immundorumut uitdri pofsit to.
cognitio dei fades dicitur cognitio dei perfidem fit
ySî-c 1.800.b
2.1308.C Z. 1470.d
2.153S-amp;
2. i54lt;î.amp;
compunilio duplex compunilionis diuerfitas in compundlione non fauor fixuli fed fruâ
cognitio peccati cognitiodeiperfeildefi uifioabfolutd to=
fti« diuinie fUcdtionts quicrcndiw c(l
mo Z
cognitio conditorif bcdtorum tdntum cji
2
cogitdtfobominw radix efi cogitdtio dei immutdbilis c(l
1579-c 1.424.(1
i.542.d
1207.4
cogitdtio fuperbi uirtutibus non ditutur to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;424.C
cogitdtiones luxurid carbones funt to= mo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;160z.d
cognitio dei quomodo tenendd 2.1225.4 cognitio dci lumen efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.619.4
cognitio lucis uerd qudmßt iocundd to. 2
1452.C
cognofeere deum perfidem cÄ dliud ^ud per
compunilionis pr'mcipalia qu£ 1.1414.^ compunrtionis gratia qud,ido ine-nti tnfundd
tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4.94.d
ccinmunicarepoffiimustuto tegro a pir/ond bencdicente nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1158.4
communicdre non licet h;s qui cxcommunH
cdtis communicant communione prtuxntKr dui er
2.S5 i.d 2.838.4 1 604.4
cogitdtiones mdlds qui commode diuidere pof 1 fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1603.c
cogitdtiones fuperfluas pij «itdre non pof=
funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1504.C
cogitdtiones mdlf dd cor uelociter «eniunt er fortiter compungunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5O3.b
cogitdtiones turpes non «itdt qui honeßas in
fenonbdbet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1558.d
cogitdtiones altos dom'mus odit 2.442.4 cogitdtiones funditus dmputdri ncqudqudm
poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.160.4
cogitdtiones turpes pdleæf««t nbsp;nbsp;2.15 7 o .c
jfieciem cognofeimus qu£ coinquinationis cdufd colereucrafdtis nonejl
ï.Si^.c 2,1275.d x.iipô.d
2.1489,d
colitur doflor dfiós quando dd collem domini uenire quid fit 2.1465.4
coUem domini «bi inuenimt« 2.14 5 6.b coUis quid fît 2.i456.d.i5i5.d collis dltitudo efl montis z. 1455.d coUis filij dextrd eft dtentd ceißtudo rejem«:
ptoris
eommunicne priudtis 'm mortis periculo uid ticum non negetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.115 o. d
z.isii.d
communiter «iuentibi« formd efi Samuel
1290.b
Z
conceptie ndtiuitas dicitur
1.978.C
i.429.d
concipere dolorem quid fit concilia fine odio cr muidia celcbranda funi
63 9.1»
concilùt qudfuor ijwos d^mn-iMcrnît l:freti=f
cos
cogitation! bonx infidiantur mali Jfiiritus
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSiS.d
cogitdtionis bonorum finis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1516.b
cogitdtiÔis dditusutoccluddtur ßnritibusmd
lù
ibidem d
collo crrólo contra deumeurrere 1.4 2 3.b collofuffienfa clauK,qu£ continet deca*
tenis Petri contra omnia aduerfa nos mu nit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1172.b
coHum locutionem defignat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1417. b
coUum Ifionfe prédicat ores defignat z.ti.c
concili.d qudtwor compdrdnhtr euangelijs
contra concilia qudtuor qui loquitur dndtbea
maßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.itz'^.b
contra concilia quinq^ prima errantes exco=t
muKicdutur
cogitdtionisnojlra;domiKqu£fit i.279.b cogitdtionMmbonorumturbdfHnt mentis a^^
oies nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1558.d
cogitdtionum maldrum Jldmmie ut dif$ipen=
tur
x.iSoj.d
cogitdtionumtdcito motH pfccdrc pojjwmui to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;39.lt;{
coUum fuperbiam exprimit 1.116 9.a ■ colubri nomine diabolus fîgnatur i.58 o.b columbd fimplicitatem indicat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3.4
columbx ndtwrd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 3 3.4
columb« donum fpiritus fanili defignant
518.4 columbÆc«r rcfîdeant ruxtd dquds 2.40.C col«mbdr«m d«o p«ni quid notent to»
'coMcilù dfbcnt cMm m-xtHriUte cclcbrd=
2.ö39.S
concilia per Parochids babenda funt to* mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;986.b
conciliorum quatuor cum quinto prlt;ejlantid
z
Concilium Numidi« peruerfuw ’ 2.7 5 ° quot;d concilium bis in anno fieri deberè con^lituea
mnp4trfj
2.1183.C
e 4 '9nct
ondlium gualcs dchedt per folies hdbere to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;óSz.d conciondtor ut honoreßcz!ruirtutc auditor res ßiperare debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6^i.d cenciondtor Idudem non quccrdt ex dodr'md z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z99-d conciondtor in o^ficio pio re/piddtdrtiïi hu= mdndrumndturdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.985.4 conciondtores quipientid tdntum nbsp;nbsp;non es tidm uitd ui^üdnt duditores occidunt to.i conciondtores qudndo,periculoß pint tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I228.(( conciondtores ex nouitijs peri non debent z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8i3.d conciondtores dumquopldm corrigere uolut quid obferudre dcbcant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,3iy.b conciondtores qudlid prddicdre debcdnt io-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;573‘^ conciondtori ddeße debet pinélitds uit£ Oquot; eruditio fdpienti£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^j.c conciondtori qu£miungdnturdb cleüoribus z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1441.4 conciondtorislocutioprmdri debet in picris Uteris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Soi.d concordid perfoldm pdtientidm conferuds tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yz3.d concordid pdild inter ecclepds or monapes t'id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^ö.c concordid in nobis eße debet z.ii^y.c concordid,qudntdptuirtiK 2.127.C concordid culpdscldudit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S^.d uidepdcein concupifcentid cum mentan pr£Uenerit fobo les pepimdsnutrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iy s.b concupifcentid feculdris eß uud reprob£ men tii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^S^.d concupifcentidgignens peccdtum eß torçus Idr producens uinum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 1^34.d concupifcentidgigniturddidbolo z.i^^s.b concupifcentidinducitpeccdtum z.ilt;;zy,d eyr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^y(gt;.b concupifcentid qudndo mdior nbsp;nbsp;2.15 2 7. amp; concupifcentid fupcrdti quidd putdnt fe pofs fe fdludri in coniugio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^yt.d concupifcentid pdrit peccdtum z.i^'gö.b concupifcentid repent'md qui fuperdntur ut pnt docendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^iz.d concupifcentidfludiofd,tdntum inquindt reli giofum, qudntum ddulterum feculdrem I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;720.C ‘concupifcentid plus petit necefsitdte 274.4 concupifcenti£ reile couuenit nomen primds tus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i/^z6.c concupifccnti£fcculdres inpdidntur tendens tibusinregnumdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz89.d concupifccntids feculdres fequi non debes mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem co cupifcenti£prduitdsfequiturmentem c£^ lt;^c:m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1484.c concupifcenti£drdor per peccdtum dugmen z.i^ZyT.b concupifcenti£ feculdresfunt in inpmis to. concupifcentidm feculdrem quicunq^ habet conformdtur imdgini jpirituum mdlos rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1379.4 ióncupifcunt multi corde quod refugiunt oa moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;97 conditohqui repßitpdcis conuentionemdifs ppdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.Z9Z.C conditorem mdxime diligentes mdxime dilis guntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1439.4 con4«(^or« fubinde mutdndi non /unt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ôâS.b conduiloribus pngulis equd und dandd eßut inde dliquid quotdnnis reddat to. z. -gt;■^77-'^ confefsio iccirco recipiturutpocnitenti£ frits Husfubfequdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^93.b confefsio deuotd uox ualidd eil apud deum I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;881.4 confefsiouerdqu£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zyz.b fdlubris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^9j.d confefsio quid pr£ßdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^z^.d confefsio mdgni pondcris qudm d ueritdte no fepdrat dolor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zjz.b confefsio ui extortd nil Udlet z.3öo.c GT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io2i.c confefsio qudliseffe debet z.i^^z.c confefsionem qu£ fequi debent 2.15 9 7.4 confefsionisuoxqu£deffc(id i.zyz.b confefsionis excmpld nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii3.d confefsionis uer£,pgnum, ubi ft poptum to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^93.b confefsionis iußi iniußi differentid to mo'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S9Z.d confefsionis uer£ indicid 1.747.6 confefsio eß uid dd porta pdradip z.zzo.d conptentibus po/funt pcccdtd dimitti per pr£ dicdtores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1585.4 conptentur alif uerbis mdgnis fud peccdtd ds lij minimis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ilt;^^z.b conpteridduerfumfequidpt 2.545.4 conpdunt multi peccdndo de dei mifericors did nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i'ÿ.b conpdere noßris dâibus non dcbcmiis to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;123.c «j4e credere conpnes noßrifunt eleélipriores z.i^^z.b de conprmatispdubiumptcofirmdndifunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1182.6 confupo rerumy conplid nos docet i.^6.d confuponepeut diploide induti i.^z.:^.d confupo uitdtur cum non poteßasat £quitds dommatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1181.6 confußo uitdndd eß in omnibus rebus to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;995-^^ confupo lud£orum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1244.4 congffgrfre in peccdto erit expendere in 44= mno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioSz.a congregdtiodcbilis juirtutis perfoham non ddt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i6oy.c coniugdtiquopdäoad uitdm cotleßem tenâ |
INDEX PRIOR. iiione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^-^o.c concutit mentent dliqudndo contempldtio fo.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ii.d concutiturdffèduscdrndUsut /piritudlis uis tdreueletur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^j.b condemndndus pne iudicio nullus ep tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;la^^.d condemndri poteß promultorumptlute us nus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiS^.b conditor nofler pdtrisfdnülids perpmilis to. 2/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;389.C conditor fdilurdm fudm non deßerit tos ddni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, , ƒ, I.8.amp; coniugdticoniugioobligdtifunt 2.i^7lt;;.lgt; coniugdtorum uirtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^z.b coiugdtiuelut in rotd circumeunt 2.13 8 5.4 coniugdlisuitdtertium tenet locum in cedes pd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1444.4 coniugdlis uitd d fupplicijs fecurd cß to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X303.4 coniugem exconfanguinitateaccipere ineca ßus eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.118 2.C coniuges cogitent non qu£ ab altero tolérât^ fedQrqu£^Aipfotolerentur 1.1303.4 coniugespefeippsuti debent utnon ad mea retriciam obfcocnitdtem defleélant toa moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I575-*' coniuges ignem temper dre per honeßdtetn poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.r57(î.6 coiuges pc pbijpps pldcednt ut non diffliceat deo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^oz-d coniugidqudndo diuidi pofsint qt qudndo non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io63.h coniugidcelebrdntes cur coniugdtos cenuos cent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1193.C coniugid prohibitd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii9o.d coniugidffernentes habent grauifsima cara nispr£lid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1521.4 coniugidreligionis cdufinon di/foluantur z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lo^S.d coniugibus curffeiialiter tribuldtio ineffe di cdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.413.4 in coniugibus omnis obfeanitas dammtur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;157^-'^ coniugibus coniugdlis honeßas imperandd eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem d coniugij ddmixtionon eß iniquitasfcduoltta ptds ddmixtionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1197.C coniugij iurdqu£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^o^.d coniugij obligati ut pnt admonendi to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1302.4 coniugiscopuldin honeßdte thdldmi robos randdcfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iS7Z.h coniugium non nipfornieationis caufd diffol udtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1074.^ coniugium culpd non eß z,ii97-l’ coniugium fdndtumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ö^s-d connubqabßinentidprohibetur in lege to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;IZJ2,d conubium honorabile effe debet dc thorus im maeuldtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1575.C confinguinei ufq; ad feptimam lincam eoüa iungantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1180.C de confanguinitdtis coniundione ad Augußi numferiptd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1180.C confanguinitatis gradus prohibiti tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192 b deconfciétiddlteriusnon eß temere iudican dum confeientia leuis qu£ concipit leuior lingud prodit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i4â.d confeientia noßra pulfdtis uirtutibus turbds tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.5lt;î.4 confeientia quid nobis pradicit i.iioo.b confeientia poÜutd habet diuinum eloquium contra fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1509.4 confeientia femper remanet dccufatrix to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;394-^ confeientia hominis dum ti(ridtur,repards turfimilitudoconditorif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^i^.d confcietia |
confcientid deliélorunt cß omniiiitt tiutnmitxittu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s,.6^S.c confaentùquetn noitdccufdt titer eß to. Z , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S7î.lt;t cotißientii uulnut qudndo obducdtur fo. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I354-C confecrdtum ('etncl Induis non eß reflituen^ dum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ç)^8.d confenfui in deleâdtionem ut ddmittatur to.i confcnfiif peccdti utfidt z.ii^^.b (onfilidbondminiürdntes fdccrdotes fumut to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;154S.4 confilidfdcr£ mentis fubcrefcunt uitiediliu£ to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izjtf.c confilid ubi locum kdbednt 2.1535.4 fon/îIù/îtlHbn'dWdiorKm 2.1391.c confilid ubi funtpetenda 2.1535.4 confilid diuindubi expofita z.iz^.c cr confitlid mdli ßirituf ut udlcdmus refellcre do ' num dccipimufpriusd domino 2.13 8 i.c confilid mdiorum quUm fint reuercndd to. Ji9îd confilid impiorum fieruiunt dco nbsp;nbsp;nbsp;i.i^o.d. confilij conuiuium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i'y.d confilif nomme quid figndtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c.^^-j'j.d confilij diuini cognitio quibus reueletur to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^3^7-^ confilio ut utdmur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zj.d confilium^due nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S ^^.d confilium dltd mentis cogitdtione cöprehen^ ditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ï'^z^.c confilium ddre fiulto ckdrîtdtis eß 1,570.0 confilium cui fortitudinis robur deeß uile eß to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;18.4 confilium ubi effe non potcß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z68.c confilium prtedicdtorumdlfi contcmnunt dlij perficiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1359.4 confiltun diuinum dum deuitdtur,impletur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;190.4 confilium quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. -j. d confilid noßrduiribus nofixis non tribud=gt; ' mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.55.4 confilid deioccultd fupernos timendd funt to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JiÇ.c confilium pr^dicdtorumfubditi ^rato fiifchi piuntdnimo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1484.4 confiUdrij mdli cduendi funt 2.804.0 confulimusdom'mum qudndo 2.1422.(1 con/ûluin apud ueteres dignitds 2.3 2 7.4 co«f«It4pcrieIodHMgr4t/4m ddre non poß fnnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1323.6 co/^o6rt«4mMJ«xorfm4MCf«î/ît dndthemd to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lipo.Çl confoldnti qutefint necefifidrid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.71.6 confoldtio unde pctendd eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.38.4 Tonfoldtio inter fldgeüd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.p^ÿ.d confoldtio in bonorum dmifiione nbsp;nbsp;nbsp;1.37.1 confoldtionis modus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-43i.lt; confoldtiouis ordo quisfit tenendus confortiumimpiorumfugiunt pif z.^.ii^i.t con/^erfio pulucris ddqu’.d 2.13 3 9.1 i^(^onlpeiludominifldre 2.1259., 1495.4^ itt'^^onßtihintdominiduobtisinodis uenis Ï.Î95. tncon/^eiludeiß^fff defirunt pdrmli «in |
IN GREGORIVM. . . fortioribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i373.lt;^ conßicere domini quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 o 3 8.4 confldntid fupcrdre nouit quod fieuit to. 914.4 conßdttfid dolores non fentire, 1.3 5.c conßdntia exemplum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oi.c Confldntinimdter Helena nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1085.4 Conßantinus imperator Romanam rempub. ad fidem conuertit 2. i o S 5.4 Confiantij epifcopi formaßatura cr humili tdS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.If^l^.d Conßantif mdnfionarif ecclefite S. Stephani uitdo-miracula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem b Confiantinopolitana ecclefia fedi Apofiolica; fübieädeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.951.4 Conjlantinopolitanuin concilium damnauit Eunomtum cf Mdcedonium 2.557.6 Co«lÎ4«ti«opofw qUdles Hdbuerit htereticos to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;793.‘t conftcUdtionis uirtus in punélo e/l 2.3 5 o.c conßitutio noua qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. ii^4.a conßuprari ufq; ad uerticë quid fit i. 8 41.4 Cöfummationis nofira diem fccure expeiiat anima elefia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izlt;ÿ8.d confuetudoforornoßraeß 1.448.0 confuetudo ex peccato inducitur 1.115. c co„/wftK4o 6on4 Miri rfcifti 2.587.6 confuetudo qua non eß contra fidem Cdtho= licamimmota mancat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5S4.0 confuctudine quid fit fiepe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.;)9^.d contagiocamis nofira Chrißi cdrnisinno= centiadeleta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 1.7’7.a contcmnentes dominum erant ignobilcs to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz^z.d contcmnunt mali audafler quod boni audi» unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i4p9.a contcmptordeiamulumuidebit z.iz^^.d contcmptores dci non rccipicntur in eledo-rum gloriam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem a contcmptoris brachium or domus qua fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem b contcmptoris in domo fenex nullus inuenigt;= tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem 4 decontempfuficculihuius 2.883.6 contemptus fiibditorum auget mcritum pras latorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 1 î 8 9.b contcmplatio qua nobis mediocris eß unde procedat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z6tS.d contcmplatio tribuitur cuilibet ßatui to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;249.6 contcmplatio ccelefiium non 4 nobis profici= feitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izj^.d contcmplatioChriftiumbracß z.iqzjb contcmplatio diuinitatis fienfium tangit,men= tcmplenenonreficit i.z lt;Slt;S.b contcmplatio ne infletitentatio aggrauat to.z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;209.6 cortf empLtJo occulta per firipturam pre ban daeß, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^z^.a contcmplatio in angelos fiat poilquâ àdeo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1240.4 [ contcmplatio diuina quid f-^S3.c ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^3“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;202.c t contcmplatio intcrnalucis clarifsima dies ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•^S37-‘ contcmplatio diuinorum requirit externo: t rumquietem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.15 9.1 8 contcmplatio commotionent non fiuflmet contcmplatio dei nobis caliginofa çy horri* , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.157.4 contcmplatio quanta fit uirtus z.i^SS.c contcmplatio duplex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zqt.c 4 cotemplatione abarcemur fapepropter no flram ncgligentiam 2.1234.6 44 contemplationem cur difficultcr afeenda* mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1234.6 contemplationem quarentibus altiara funt pandenda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.ijcy.d contemplationem trinitatis ieiunando recua peramus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^S^.J contemplationes pennts fignantur to.. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;207.4 contemplationi dediti delicias coUigiit in uir» tutehumilitatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1355.^ contcmplatiohiferc coUapfafigt;ci renouata gaudium cibus efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1238.4 contemplationi modus flatuendus to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;203.4 contemplationi mens diu non uacat i.iiSo.h contemplationibus oportet deusadfit tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijis-p.l» contcmplationis ff'atia datur omnibus to^ moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;249.6 contcmplationis acics ing^rum concutitur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1240.4 contcmplationis lumen fubicâi fiepe acquit runt pralati amittunt z.ijo^.c contcmplationis proucilus qualiscfic debeat
contcmplationis oculus fiepe confunditur contcmplationisfupemie eß magna latitudo
contemplationum diuifio 2.245.4 contfmp/4tZ«4 uitii dicitur filia toa moz contemplatina uita ab aÜiua orditur to.. contemplatiua uita perpetuo durât to.. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;212.4 contemplatiua uita cum aäiua in quo conue^ niât óquot; dißerat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 ^6z.b contemplatiua uita turbos multituduus defd* rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1550.0.15 öl.6 contemplatiuauit£ffieculationes z.zt2.a contemplatiutc uiUtypus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zoiS .4 contemplantes cur donafua feruare queant contemplatori perfeäo nuHa uxerum pugnd oritur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izjg.d contendere cum deo quid fit 1.292.4 contendere cum dco in iudicio quid fit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;525.6 contentionibusfinis nùHùs eß fi iudicata dtffc rantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.107 q.b contentionibus ne deferuiret Gregorius ma* » nbsp;nbsp;luit alicno tnteÙcüuiccdere nbsp;nbsp;2. 5 o 7.0 i« contentionibus charitos mortem no reim* quat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1005.6 fötigoruntoranu ueteribus infigùra,fcripta fiunt autem oropter nos 2.13 9 continentes dum pnererita carnis obtcäa* mentarecolunt eiuhcfcant z.i^oi.b contisicntcs expcrtafcculi blandmtentd defpi ciunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem tbnti* |
continentes quo p^Ho uiudnt in mundo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.b continentes exem^lo [uo quid ejficiunt to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^oi.b continaitid fecundu/n tenet locum in eccle= 'fid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i444.c( continents corporis,cordis efi iungendu pu ritus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^So.b cont'mattiumexceVentid z.zjz.b.^rfeq. conterimuraliquiindoddeo o- aliquundo 4 didbolo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zij.c conterit facile infima quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^lt;^^.d contritio maior non eji quam relii^o crcdto= re credturam qudrerc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.8.j^.d contritionis modus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io^.d contritio impicrum contritio pcccatornm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. ^i^.b controuerfid inter religio fas perfionds orta ut fitfiniendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii2lt;î.c controuerfid mj ecclefia fine mord fiunt com^ ponendd 2.1040.6 contumeliailldtdprobdtqudlisqui/qs fit to. conudUes imd panaruin loca fiignant to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ZZ^.d eonuenticula humand cducda fiunt z.iiyq.b couentio Chrifii et Belial nulla efl z. 1^-7 6.d conuerfidtio euangclij, comparationc legalis uitddinifiubtilitas efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izyz.d conuerfidtio ad opera pertinet nbsp;nbsp;z.izS^.d conuerfidtiobonalocusnofierc/l z.i^z^.b conuerfidtio fiecretior tentdtionum incendia nonfientit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i4qo.b conuerfidtio nofir a in coelis efi i.ij.b conuerfidtio fianilorum Jfiiritualis quibus pan ditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.d couerfidtionem ffitritualem qudm habent ele^ âi maiorum locutionc didicerunt to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1470.C conuerrationis proficiHus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1289.^ conucrfidtionispulcbritudom nonuUis facer dotibus ueteraficit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1403.4 conuerfidtionis pi£ exempla quam utilitdtent bdbcdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1288.C couerfiationtseleiheordoreilus z.i^.Sz.b conuerfidtionis exempld fiequi debent mino= res nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i5lt;î5.c conuerfie mentis profieélus 2.1533.153 5.C conuerfi dd dominum peccdtorcs,non perçut z conuerfi nuper mdgnd teld amdritudinis pd= tiuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i6oo.d conuerfi nuper uehementer pduët prdlia ten tdtionum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i378.lt;i conuerfi quidam inuoluuntur prifiinis flagi tiorum fiordibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^lt;^o.b conuerfis maximum epificopalefit fiolatium 957-^ conuerfis retrobit dominus pcenam minita^ tarn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.j^i G.a conuerfiorum lucrum dominus imputât doäo ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izSS.a conuerfiorum tres modifiunt 1.808.6 conuerfiorudiuerfitasmagnaefi z.i^^ô.d conuerfùm uult deus iufiitiam bdbere to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1449.4 conuerfioPdUÎiproUCfbium efifiafld pecca-. tort nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t4lt;s^,(i |
INDEX PRIOR conuerpo peccatoris non in confefsione confi fiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1298.(i conuerfio peccatorum multa indiget com= pdfisione prddicatorutn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.153 o.d conuerfiofiecuritatemparit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.8o7.lt;i conuerfio uera non 'm ore fed corde accipitur 2.1298.(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1370.4 conuerfio diffiertur ut conuerfi diligantur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1419.4 conuerfio mentis,pdrstertidefim paniten^ te nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i597.(i con'jerfio peccatorum ultimum tenet locum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1444.4 conuerfiopeccatorisquadoUdkt 2.i^ij.a conuerfio nofira non ex nobis fied ex deoefi 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;124.4 conuerfio fldgitiofiorum qudlis 2.15 2 8.4 conuerfionem peccatorum quomodo expea Hat deus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz'/j.c conuerfionisuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1299.4 conuerfionis cdleritos oritur ex prlt;ecipitdtio neconfidif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i^.b couerfionis aditum dolor aperidt 2.1122.4 conuerfionis ucrusordo 2.149Ç.C conuertiaddcumfiuedeononpoffiumus to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6jo.d conuertuntur pnedicatoru m'mifierio qui ne quifisimifuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1412.V conuitidillatd quomodo bene toleramus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1020.4 conuiuid fiere fine cidpd celcbrari no poffimt conuiuid iufia cr 'miufia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 o ff.c O' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7°7.b conuiuid fùnt plena loqudcitatis 2.qjo.a conuiuid quid effâciat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jô.b conuiuium Cbrifii ultimum,cum fieptem difei pulis fuit bdbitum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.420.6 ccnaiuiumdei coena non prandium uocatur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;493-4 copbtni« fiercoris quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r. 4 5 8.4 coquina fantdfiicum meendium incendium l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IJ^I.C corcufiodiendumfiedulo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zo.a O nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1033.c corn^firumadfieruitium conditoris 'mflede re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1496.C cor Apofiolorum per ffiiritum immutatum 'm aliud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4($5.4 corfiï creator defierit nuUus 'mbabitator colit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47.6 cor in amoris ara ardeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.19.4 cor nofirum in medio nofiri efi z.ijyq.b cor nofirum quando nos dcrelinquat to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I439.lt;lt; cor»o/lrtt»t»t4rc£/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-959.4 cor5H4»4o«oîi«prtWo«e reprebendat to. r cor ecclefia quod fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1218.4 corquod cor humile quid fiugiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.’y4o.b cor fine difciplmafiuperiora non appétit to.
cor carnale bumilitdtcm re/^uit to.
cor deus defiruitcumrelinquit i.^jj.d cor confilium continet 2.1323.4 cortninusdffliHiutt impdtictjs redditur to. I cor indurat dominus cum non libérât ab ob» duratione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.180,b cor aliud immutare quid fit 2.14154.6 cor fi'm 'mtentione corrumpitur aHum efi de mcdietatezfifineeius 1.22.6 corcr4nim4/4cr4,n„ot4»t ficripturam to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IZÿd.C cor primo,pofi lingua eufiodienda efi to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ç 16.b cor iufii altare efi domini 2.i;8y.c e:^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.832.6 corfiultorum difisimile efi fiemper to. t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1283.4 cor lapideum quando dominus toHat to. cor fiuum fianctiuix tnueniçe poffiunt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1550-^ cor ut tentet dominus ut diabolus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;52.4 cor nofirum altare dei efi t.S^z.b cor tergere ab illicita cogitatione difficile efi 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;811.4 cor Omni eufiodia feruandum 2.1033.C cor nofiru amittimus in peccatis 2.12 5 7.4 cor4«4tc«î«£r6«w4ti efi locus certaminis corapudbomines ex uerbis penfàtur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^57-^ cor intuetur dominus, bomo faciem to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ii.d cordafuaiufii pofsident 2.1255.4 corda excitât deuspradicatorumz.i 49^‘b corda Apofiolorumffiritus fandus in chart tatisuirtutem feperauit 2.1249.« cor44 fanélorum quando tangit deta to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s4'j6.c corda cummanibus leuaread deum quid fit 2.1123.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.f/Sj.b corda ea deum tùdent qua non in uitia defceit dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2:ilt;Sz.b corda eleHoru donis ffiritus fubito implétuf z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i46o.b corda prlt;epararc domino 2.1375.« cor44 reproborum quid proprij babeant to. z corda cum manibus eleuare quid fit to. i _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;587.6 cor44 pradicatorum ad docendum quid iHu^ minât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1435-^ corda iufiorumagre ferunt quod fe exatni^ nare perfeHenequeunt i.^oS.d corda eleHorumdocentur duplici eruditiont 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^o6.b corda utiliteruulner ata corda arentia aut uirentia qua fint to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1039.6 cordanofirainluteis uafeulis occlufa tenen tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^zz.d corda fua reprobi nonbabent z.iz^^.d corda bominum quando cognofcantur to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5^^-d corda pœnitentiumJiunt locus dei z. 1 lt;53.e corda elcHorum plenitudine ff’i^i^i^ fandi inebriantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1334.1: corde fugacius nihil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz-jj.i corde fimplicifelicius nil _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.421.4 corlt;k crcdcre ad iufiitianf ÿddfit 23 598-4 corde |
corde relid o domiW «e rtj f.icit j» tejïiinoi
hÎHtn
1.378.^
corde mundo exifientes deum uidebunt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z6.b
corde cogitamus ad delibcrationcm to.
1,
I2 9lt;.C
cordibiti duris fine fruüu pr^edicarc grauts
marorefl:
cordis immutatio non efi minus miraculum qudm acris perturbatio z.i ^,b cordis ciuitas ahis manibus protegatur to^
cordis oculus àmiilitia puluerc purus feruan dus efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zz.c
cordis infenfibilitasnon efi uirtutis uera: pon
dui
1.3 6.C
Cordis dolorem confort exterm'matio uirtU'
tuin
cordis rifiis in iujlisnafcitur de latitia fecuri
tdtis
cordis os cogititioefi
IN GREGORÏVM'
cornu fcrireejtiid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1606.Ç
corona in capite quid fit 1,470.4 coron4nondaturpncHidori4' 2.10.4 coronas ante thronum domini mittere quid
ï-74i-^
corpora nopra domus lutcic i.ilt;S6,b corpora mortuorum aliquando lauabantur
i.zSy.d i.49Z.£(
cordis aitchora efi pondus timoris 1.205.4 cordis tenebros difeutit amor lucis 2.2 8 7.0 cordis tumultus quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,15 9. d
cordis foribus fortis fenfus prteponi debet
19.4
I
cordis Jîmpîiciti« dies efi cordis fanitM uita camiunt
5I5-C
corpore cjuod non poteft diledionis ample=: ddtur brachijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. i o 9 lt;î. b
corpori noftro curandi nccefsitas nunquam
I.z68.t(
corporii fidut exercenda cfi ad falutan men-
tis
i.ïzSz.b
2.588.4
1.1270.4
Ï-737-C
Z.I IZZ.d
forrf(pio«ismodt(si»lapps
corrcdiionis tnodum tradunt magni doâorcs
fepcobcharitatem 1.550.C
corre (iionis conditioncs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.124 7-^
cerreélurusaliosniundusauitijs efje débet
corporis molefliafalus cordis 1.1275.4 corporis nefirifidus a^riiudo efi 1.267.4 corporis pars honorabilior nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.425.4
corporis cura ufsidua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 7.C
corporis calor ab anno quinquagefimo friges
fiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ij^^.a
corporis necefiitati cibus dandus cfi no gube
uitio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^y^.c
corpus Chrifii nos omnes [umiis 2.104.4 corpus quod corrumpitur aggrauat animam
cordis oculus ubi figendusfit cordis duritiam poena aperiat cordis contratenebros quid qult;erendum pt
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;95i.b
cordis teß is dduerptosep i.z-jz. cordis amp;nbsp;anim£ prlt;eceptum z.cz^-j-U Cordiumnoprorum, commotioncs magn£
dux junt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zA^j.a
cordium reproborum profeHus 2.13 9 3•'f’ cordiiw dliorum cogitationes »obis igno»
crz.,1492.4
corredurus ahum in malis prius ea uitabit
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1492.4
correflisgratia non efineganda z. i o 14.4 corrigenda filentio pretnere non efi amoris
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I o 14.C
corrigenda femper non funt culp£ to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.i477-amp;
comgere mbtorex maiores Ut debeant to^
corrigerequipotcpjnec facit facichtis cuf*
pam habet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.99 zJf
corriguntw difficultcr proterui,0‘ ut corri
g.intur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.432.4
carreptio cengruum tempus requirit to^ ‘ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;43
corpus extciiuat^qui amorc ccelefiitim cor in flumnidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1526.4
corpus dominiiriuw wtiorum bene fumunt
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1262.1»
corpus pontificis Romani fine uelantine dd fepulturam por tundum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.118 8 .d
corpiw dggrdUdt dnimu cr dcprimit finfunt
correptiohuius uit£ manfiictudinis cfi tOj.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;53lt;î'â
correptioiiificrutn pcriculofa nbsp;nbsp;nbsp;1.142.£»
correptio confifiit in tribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 14 o 9. c
correpfio unius plure s cmendat z. 118 j.b correptio erga tuflos cr iniudos fubditos
qualis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' 1.855.C
pro correptione iniurias reffiondere iniciuu*
tasfumma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.563.4
correptioncm qudre elcdi appelant to^ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2î8.C
1.574'«^
tant
corpus caenofum infigt;lendorcm tiit£ commua tare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 57,b
corpus bominis teßa fragilis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.g'^.c
corpus macerare CZ tarnen bonoribus anhe lore quid pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.278.d
Corintbios cur ab initio ut perfeftos laudarit . Paulus nbsp;nbsp;poped ncgarit 2.i77.b
Corintbiorum proteruidm ut Pdulus correxc , rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1265.4
Cornclijclecmojÿnifj ante baptifmum dccea
ptiefunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.269.4
Cornelij conuerpo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.95i.b
Cornelius dntequam fidclis effet pro bonis 0= peribus meruit dudiri 2.i4i.b cornu in dro exdltdtum quis bdbcdt to.
uidccdrncm
corpordies dclitinc quant ttdturdm fcdbcdnt
49X.4
correptiohisfermo clouts eß apertionis to^
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i24o,(i
corrcptionisafigt;critas . correptoriinjurguntpraui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'1.3 4 4-4
Uide emend, increp. reprebenfionem çy correflionen»
corporch rebus mbdrerc cdrndic eß to.
corrciHio prduorum mugnuntrcquirit urtcin
4î3-‘t
corrcfliopro quxlititte çcrjô»4nlt;ra tempe:
rdtidit cjl
igt;43 i.d
ïi57-^
cornu olei j unfli funt reges ueterum to.
2
cornu telum cß unimaltuin . cornu alin£ cjl potcjtos ccclefiic cornu quid fignat
cornu olco implore quid jit
corrigtdm cdlciamenti foluere nbsp;nbsp;nbsp;z. 5 40,4
corruptio noprd in uitijs unde z. 16 0 i.c decorruptioneadglddium tranpre quidpt
correilio ergd prduos excitdt cosdd infitnii
dm
i-344-t
corruptionisfdrcind grdUts corruptionis uincuId^uÆ
1.405.4
1.127.4
128. b
16i6.d
2. iiSoó.f»
2.1142.4
1.1041.Ç
i255.d z.i6o6.d
1616.d
cornutioflrum'wideo fdutari exdltdtwm ejt
1Z43.4
correflio bonos ad obedientiam impellit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;344.C I
corredio non pat ntentc commota to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192.4
correflio uerborum cum non iuudtjfcparare oportctmaîos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1515.4
corredio ut tranfedt in crudelitdtcm to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1045.4
corrediofit diligensnonfciiera 2.1045.4 correflione dignap quis ncgligit uires uitijs
er
corruptionis mdlum femel affumptum fcmlt;» pcrcxercemus
corruitiupeiudiciopopuliqui iHi fuit cdupt
pcrditionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1405..4
corruunt tn examine future qui 2.15 o 5.4
corruunt inter magna opera pepe qui to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1287.4
coruieiusqjpullorK nomine quiddepgrtctuf
coruimoraliscxpoptio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1015.4
corui de torrentibus qui dicantur 1.6 09.4 coruorum pullis quomodo detur efca to.
* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1015.4
dddit
cornu JJ,irit»dlent cotiMerfdtioncm doftorts fi
z.n^z.d
gtwt
z.i6o“.lt;t
corredicnan reprebcnpbiliHm noUe dudire.
cornu vn nare gejlare quid fît i. i o 5 6.b cornu pdtridrcbdrumcz propLetdrum to.
grduc cft
2.1141.4
correaioticm rcjècdtidorwm ^iii mta mittit:
commîttit ex
iZ43.b
cornuccclfjifbodieexdltdlitefl 2.124;.^ iflcortiKclcftismcntM intcntio dcpgudtw
correâionw ordo qui«
2.1945.4
1
foruut in pullis quidre)|)icidt copie conßnngunt uifcerx
i.ioiö.b
gt;-4S7-C ibidem
i copdrumnomtncquidpgnetur credendum cP de nobis quibus z. 14 4®' credi tores plios dcbitoruinporW» tenere no
correftionis prima,fecundsCjCr irttia ccnp= credi quid dicatur derationcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'171'^ tsi^epdçs
derdtioncs
^•777à
1.1427.4
ctèdrî
creari quantum fit creauitdcus omnia ßmul creatacunda per quem i,i84.C 1,1103.4 i.^zà.b creata intelligercpcrfede non pojfumus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^^-d creata omnia ex niliilofunt fada i.^^i.b creata cmnia principiîi babuerunt i.3ç3.b create funt res omnes quomodo 1,1103.4 cre4t«r4 irrationalis ßuxa i.iöz.b creaturacreatoriequarinopotefl t.^iij.d creatura omnis angußa eß creatori i.iz^.b creatura noua qu£ fit creatura uanitati cd fubieda i.izS.a 1,858.1» creature dei uefligia que fint creature'irrationales quatenus contra pi^ os pugnent i.iSz.d creatura diu'mitcttis iiotitiMi nobis propo= nunt crcatur£humilitatis nos admonent 1,8 5 9,4 creaturisomnib. pradicandu eß z.K^^y.b creaturarum diuifio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iilt;^.d creator omnium, cnnda per fcipfum tenet s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii9,c creatorfrudus terr£ fublimis fadas eß to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;198,c frf4ior i» 4i«(njf4ff uideri non poterat to. creator omnium in parte non eß quia ubique 1.538.C crea^oris folius ßarc eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioz.c creatorcyIgnisdicitureycofumés z.^S.a Hide coud tot ë,dom'mum,iy deum creßcreßiritualiter quid fit nbsp;nbsp;nbsp;z.iiiiS.b crefeit que mens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.153 5.c crecunt quidam (y corruÜtmox 2. i i s.b crimen ey peccatum quid diffirant i.-zi.c crimma quomodo recenfeniur 2.15 5 8.amp; crz.'«j?z4uitarica'ierinÖpoßunt z.i^.q.’^.a crtmïnis graue pyndus quomodo deponi poß fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.149ZJ.4 çriminatores falfi puniendi funt z.yiy.a criminofi uix reconcilia.ntur deo 2.13 5 8.4 Criforiimors s.i 4lt;^^.d. ey dc'tnceps crucem Icfu in angaria portare i.z-gS.d crucembaiularequid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.502.C crux lignum dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,404.4 erzzx in qua lignum dom'inice crucis qt capil hloannisoaptißefueruiit z.iooz.d '■S7-b 2,452.4 2.1055,0 , rux cum dolore CîTßde portad.( ■ rux duobiis toUitur modis crueis utilitas cruciatum appétit mens iufli i.zi-p.d crudelitasfepeuultuideriiußitia s.-p-p^.b crudumcomcduntludei 2.1270.4 J.189.4 2.120.amp; crurum reuclatio in mente cryßaüum quomodo fit cubtcula ingredi quid fit cubicularij pape quales effc debent 2,811.4 cubiri thalamosmenfurätcs quifint z.zzi.b cubiltisqU dnotat culicein colare quid ßt culmen humilitatnn non docet s.iozs.d s-9.a (ulmen ffirituale non nifi humiles recipit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n5u,4 culmiis farinam non facit quid fit 1.2 7 7. c culmu germen non habere quid myfiice ibi. culmmtecdefiafiicoqui preficiendifunt diligenter inuefigentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,14 8 9, amp; |
INDEX --PRIOR «i4c dignitate m cr potentiam culpa cum defenditur geminatur nbsp;nbsp;1,11 i.c CMÎp4 quelibetanimam poÜuit nbsp;nbsp;nbsp;j.^^^.d culpa fauoribus nutrita 'mcejfanter crefeit s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiy.b culpa non tantum ab opcre fed cr cogitation nefeparanda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.S^.d culpa ex conuerfatione cognofeitur tanquam ex forte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1551.4 Oi/p4 que facile in exéplu trahitur 1,1228 CHlp.t originalis mouctcamem z.ißoi.b culpa cum abfeonditur effugatur 1,1312.4 culpa queuis tribus modis committitur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1309.l1 g«(tio dtt'mgitur culpd qu£mdgnii Z. szs9‘'- c ulpa quo uberius fletur, eo altior ueritatis co culpa patrisfilium non grauet z.'pô^.c culpa cognita feriéda eß außeriusz. 1548,4 cnlpd apud nos quantum ualcrc debet to. culpa facile corrigitur cum erub. 1. ii 19.0 culpa que citius dimittitur 1.351.4 f«/p4 refecatur poß cogitationem abfei/ftm 1625.£t culpa quare dejjiiciatur 1.834.C ra/pit hüani generis ubi alifciditur z..nz6.b culpa leuigari potefi in uiris bene meritis to. 2 culpa quandopunienda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1548,4 c ulpa maxima nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^c)i,J culpegraues 'm omnibus eque afferitate non funt 'mfequende nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,15 4 9.0 CH/piC nonfclum obiurgandefcd nbsp;nbsp;'mfcquen ƒ funt z.izü.d terittim trahuntur i.iost.c culp£ prinue mérita omnes £qu£ ad carnis in culpememoria crit in bcatitudine i. 13 o,amp; c'dpe crefcentiscafus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.524,4 I. 838.4 i.iij.d 2.999.4 culpe quomodo emendande z.ioi 4,4 culpe in u,u animus debiliusrcfißit 1.117.4 culpe culpis feriiintur culp£ conÇenfus unde culpam culp£ iungere quid culpam occultam fèquitur aperta pci-cujsio I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8(î3,4 culpas fine inerepatione non deferit deus 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1201,4 culpiis agnofeere ubi culpa non efl bona men tiseil Z. i i^6.b culpas fepe imminentes non uitamusiuec per petratos agno(cimus culpas quo pailo dinumeret deus 1.41 o. d culpas primo quteritdoilor pofleaferit to. culpas reprehendunt pajlores ac ßmul uita= re docent z.ilt;i4.z^.d c«ff«z ueßium ailionis quoq; ornamenta con ueniredebent z.çSo.b cunei Philißinorum tres quid figurent to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^t^.d cupiditate obfeffus deo adherere nequit to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^i-b cupiditas feua quid agat z.ioys.b cupiditates carnales redr'ingende z.^ö^.b Cupiditatiipfaceleritastardaeß 2.6^o.a cupiditatibusliberifuntfandi i.izs.d 2.274.C cupiditatis uituperium |
cupidifatum turb£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 120 cura terrmarum rerum ingens eß i, 5 4,c cttr4 pr£fentium rerum ut fit habenda to.^ cure aliénénegligentiaeßmagnum pecca» turn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i^.d curam habere feculariu Midfaciat i. 748.4 cura alioric qui non deb^imere Curialis mors nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 14 4 5,c. çy deiiiceps^ curiofitatis uitium graue eß z.^^^.b currum fabricare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ç6.b fabricantpij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1407.4 fizrrK antiqui pugnare cofueuerutz. 1406,d currus carnalium prelatorum 2.13 94.2» c currui tyrannorum currus decern unicuiqicledo in prelium de^ putantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1503.4 curforis officium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jii.d cußodiafolertipenfandum quid corde opes reueagamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.342.4 eufiodia dci,opus hahemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zdy.b eußodire per intentionem quid fit 1.54 o.c cutis nomine quid accipiatur Cyathiquid lignent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.66 d.b Cyneus pofiidens dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1575.amp; Cyneus ab Amalech difcedere iuffus,quid ßs ibideiHC 2,I3.C cyprejjiis quid deßgnet CyprianiÇententia demartyribus z. 705.C Cyprus 'mfula qu£ Cyriactis Conftantinopolitanus epifeopui Cyriüi duodccim capitula reprobata funt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;890.4 Cyrillum in ApoUinaris dogma incidiße to. ■px Aemones prelia mouent contra nosiit terra noflra demones cur mentem impugnant utpoßeaui tiadeuadent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1504.^ demones putant fideles inferiores (y minoa res demones ne nocere infuturo pofiintnuefunt perimendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1541^.4 demones de omni malitia fua in eternum p« nientur d£mones in huius cali terreci; medio uagiHii tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,53 4 demonumludusubifit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.iizô.c demones in hoc mundo nil proprium pofiilt;^ dent demones mortuas in peccato animos ad eter nato''mentaperducunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iip^-b demontbus boucs funtcccife nbsp;nbsp;nbsp;1.1093.4 dxmonum fraudes preterite ad fulgorem ui te profidunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 5 7.4 cr concitant demonum inuidia in homines 1.54.4 Dagon perdidit mantis ac caput 2,13 4 ö.4 damna maiora ad maiorem dolorem métent damna minora timentes cœleftis ira damna i.zz^.c incurrunt damnoru caufainterreniseß origopeccati Z. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loSi.b doftitium qui non metuit irafcetfdi caufsm |
immißt * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1526.I»
ddmndn4i diu folcrdntur flt;epe ; 1.517.C dunandus ßne cognitioe nitllus cfl 2.7 2 4.
ddmndredcdffUgeredifferunt 1.819.4 ddmndt deus per lujlitidm nolens z.sz-j-j.e ddmneturne qui mox utero cgrcj?iMmoritur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;92.4
ddmndtifenticnt pondus fummie icquitdtis
I I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;338d
ddmndtidmicorumrccorddntur 1.55 4.4
dmndtiubi
1.502.4
IN GREGORIVM.
ttirpcrfciïliMfMit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1230.c
nidldnonreddidit 1.93.C i« mediofr4
ßro inferendd
2.1181.C
delifld noftrafigndntur quaft in fdcculo to.
dcliófdprlt;emio commendantur 2.9 9 i.c. deliëldgrduifsimaquiefint 2.. 953.4
trü unflus quid notet 2.1617.C
Dduiddefefcmpcrhumilidfenßt i.ii89.b Sdulemnolensoccidere quos fignet to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1262.4 delicldportamusexparentibusficutrdmidr
*...... boriï uitium rddices nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1197.0
del. quotididitdexhduricnddfuntz.izóz.c deliéiorummemores effedebemus 2.573.5 deliflumfine ulttone non mdnet nbsp;nbsp;1.316.4
ddmndti poftint ne uidere in calo bedtos
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1294.C
ddmndti fequdces fuos fecum in tormentis ui furifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.33 9'b
damnatihols domuseft 'mfernus 2.1293.C damnationis mdlum leue crcditur 1.21 o.d ddinnationw diffidreft qudlitds 1.5 5 7.4 damnatisnemocommi/crebitur nbsp;nbsp;nbsp;1.99.4
ddmndtorumfupplicid ordmem hdbent i.
‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;338.4
damndtorum dolor in^nitus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.497.b
daninatum necfcientid nee pcen£ quds hübet
Dduid in foldrio dcdmbuldns cuius typum ge rdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sq.d
Dduid figurd redemptoris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1619.C
Dauid pdfeens oues quos notet nbsp;nbsp;2.1614.b
Ddui4 s/ridm dd mêfdm uocdns quid 1.8 5.0
Ddui4 in mdgnis uinecre non potuit cr uicit inpdruis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y 2.1287.4
Dduidcuràflioperfcquutusftt 2.1065.c ira diuints reftitit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^0 z.b
Dd«i4 per chdritdtem fugit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.:m.S.d
Dduid cupiuit recipi in conjfeóium domini
12 59..4
Dduidcurtotiesrepetdtciuod dominuf fX4M
diueritcum
i.i52.(i
Däuid quib.uirtutib.prdditusfuerit 1.12 2.c Dduid mortem prd: glddio er fdme elegit
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1028.4
crudiunt
ddinnatifeignium tortnentis ttunqudin care
redgnofcunt
1.254.1»
qudm portionemfibi elegerit 2.1213.4
2. i6«4.d
dlt;«n)wtor«m dnim£ dtt crucidntur dntc iudi=
rw/lMfTdt
Dduide nihil mifcricordiut
dum
ddinndtt dn dd fiiludtos trdnßre uelint dn co» trd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.530.4
ddmndtt femper uiuent erßne fine morien=i tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.q^i.b.i^^feq.
Ddmdfcus fdngumeiis interpretdtur 2.5 z.b
Ddnpcccdtorumuitdmdc/igndt z.ijiy.b Dd» coluber in uid
Ddnßmplicesdefigndt
djrc quo pcrtmeat
delidumquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.z^z.b
delinquere fiindos hic pofiibite z. 9 2,4 dclintjHcntes 'm pdßores dclinquunt in do«
l.^OZ.d
1.1229.C
Dduidi prmcipdtns nocuit Ddutdisfdëldmeinordbilid Dduidis pugn£ CU fdltdtioe dnte dream cöfe
rtmtur
Dduidis humilitdi .
mini«»
2,1182.4
dflwjqMcnt« grduiter cornoßrum (lonbdtc
1.933.C ibidem b
miw
2.1257.4
dcUnquentium obßindtionem dignd feueri^ täte cenfundere oportet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 8 8.amp;
dclinquenti dominus nonpdreitut inteltigen
dumßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.316.6
delinquent!' minime pdreifur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem 4
delinquit fapereäorfiepe etidm populus
1550.4
delinquuntdliquiplusorequdm opere to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1312.4
dclinquunt qui defe mdld negligenter opinds
rißnunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1319.0
delinquitur duddcius d fubicéîisfi prieldtorii
infirmitds dgnoßdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1477.4
deleÄdbile omne difficile hdbetur Oquot; cito d=i
inittitur
1.1062.4
ibidem z.i^iy.b 1.1287.C 1.744-'^
dutorcHj hildrcm diligit domiw« i. 12 8 7.1»
Ddtiuî Medioldnë.epifc, 1.138 4.d.et deine. debiles quifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;1538.1»
4t Mlifcuc grduis non fuit Sdmuel 2.14 91. l» debilis oHigdtus Itber homo ficundum leges, teneri non debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.772.4
decdlogitotdfummd quotneW. 2.1573.5 decdlogißquidcontinct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^^^.d
4ecipicntem dc deceptum nouit do. i.^Si.b decimtM rerum dierum debemiis dco offrr
2.1496.4
deleildriiiolentesinmundo indeo non pof»
funtdeleddri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.590.4
delcóldtionesuitdndiefunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.139,4
delcild. cdrnalis pcend peccdti eft 2,569.4 delcfldtio homini eft moles nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izoó.b
deleóldtio peccdtifit per cdrnem 2.1199.6 dcleddtiones pee cuntium offerre quid fit to
mo z
1588.1»
ZSquot;
2.1372.c
re
Ddniel uir deßderiorum didtur 2.15 6 o .4
Ddnicliî dbßinentid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1020.4
Daniel per ebdritdtem Iconum ord eldufit
to.i
DdniflcontiwcntiHm tgt;piß ejl er
349.4
1.8.C i.z^z.b 1.018.I»
Ddnicl fdpientid uigehdt
Daniel mterprctdtiM eft régis Bdbylonis font
niKin
z,66.d
dccipidd unde difld nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.45 6.b
declindtes po(l: dudritid qui ßntz.i^o4.b declindntespofibondtemporis 2.1497.b dccl'mdredd dexterdmquid ßt 2.13 63.c decor munddnuî uertetur iw deformitdtem
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1506.C
dedicduddnottcjlccctefiuqUtC 2.291.4 dcdicundd funt locd,erroribu5 quondam died
deliberdnuw in Corde qua diluri [iiinitt toi
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;151Z.4
dclibcrdtdtntiKjper opcr4 pojled funt foris exponendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1375.4
delitiitno» inucniuntur in rebus conditis fed
dco
2.1237.4
Dduid mdnu fort« mterpretdtur nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 5. b
2.27.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr.535-‘‘
Ddiiid malcdicendo motitui Gelboc quid my
tdinecclefidi
2.720.4
dedicätionis muni« 4»te do«4tioncj inipdr=!
delitidrum corporis er cordis dijldntid to^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;492.4
dclitijjd^uentcs quidfudunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.532.I»
dementi «e gcniw primum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i o 2 9.amp;
4endrio numero fummd perfeilionis cxprt=»
mitur
ßice egcrit
I.9Î-C
Dduid regni potrntid bene regebdt 1.8 7 5.4
Dduidproui/iwojlcnditur 2.1605.C
Dduidldmpdcfuitjcdcontcmptd 37o-lt;:
Dduid dqudm de cijler »d Bctblecmiticd bibc« re »oluit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 o o i .b
Dduid monsdltus fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.412.!»
Dduid in dntccejjore fuo difeere debuit qu«
ticndwmnoncjl dcfenfio tutd p»zitdlt; c(l d'.-ffnJôrMin fdgittie *7
2.1168.1»
1.1270.4
1.1073.4
tugfrct
2.139I.C
defendendi junt fufcditi non )pol. 2.1473.4
defendere ijuod iu/lum cjje non conftdt turpe
ejje nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1037.4
dcjîccrcdfcipjôquls cogiturßuclit 4codp=
propinqudre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.462.4
dcjicientium 'm fine bondnonfuerunt d deo
dendrius numerus pro perfedionefemper dc cipitur 2.253.d.ct cur1217.4.1374.6 dentiuni nommc qui4 in fdcris dccipidtur. gt;
to.i
dentiunomine Apoftolißgndntur i. 475.C denuddtio turpùudintî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.189.4
depondtur qui locum dUcriiM inudderc no tis * met nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.693.4
dcpo/ituc wiiußcfß re(lituendui 2.648.C
Dauidittcrepationcmfubditi bumiliter oudi uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1251.4
DduidAegyptiumpuer» ciborcjïcicnï quid fignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.168.4
Vriæuxorêauferenjquidjit i.Sq.b tgt;pum doiniwi gefsit 5 9 3«c
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1362.4 deprauare luddi non debent quod non refte
deßecre c(ï Idjfc/ccre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1541.4
dcjcóliud qui appétit is occdfum petit 1.17.b deformitdtem nojlrdm debemus obduccre di
uinacldritatc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1357.C
dcfunÄorumuoluntdtes nonfunt cajjand«
debonorationts mttnw« nwUi facrorwin minu
i-ntrlligunt
2.1248.4
deprccdtio er ordfio quid différât 2.616.4 deprccdtio iiojlrd cur d confpeilu iudicii itu
terdum rcpeHdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 3 o 5.4
derogdre cupientfsfdnflwuiris cxplorunt
cdr«dlt2
a.i468.c
derogdtio peruerforum nojlrd: uitlt;e dpprol)4
D tio
lt;/d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;27i44.ä àcrifio contra culpam nuUutn nteritum h‘ibet I dcfccndereadabyU'osul'^ dc/cenfuiinuoluptateeß i,222.(i defcrti ex regionc uentui ueniens quid fit amp;ferti rrgio e/i immundorutn j^irituum mul titudo derelitiit deferti regio qut ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.47,amp; deferti note infernum viüéüigitur 2.1517.6 aquarum pofuit -z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4oo,c defiderantïbui fitperna nuSafunt tempor{i=‘ lilt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io99.b defiderare quid debeant multi funt qui nefci= unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^-^z.c defideriabonanon tUffèrrefedfouere debes gt;nui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^i^.a defideriabona minißrantur nobis per gra^ tidm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.!j3i.c deßderiaterrendfortiafimt i.iSS.t defiderid I5gd increpdt uitd breuis 2,46 4. d defiderid cum rebuscrefcunt 1,112 4.ii defideridnofirdubi figendd z.io99.b defiderqs cdrndlibus tëtantur p'q fed refiflitt mentis uirtute nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i4y9.b defiderium ex incremento fludij ficut fldin mdcrefcit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1587.^ defiderium omne cum diffirtur pand eft I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^io.b deßderium pert'mens dd fdlutem dnimdrunigt; finedtldtioneeßcomplendum z. 9 74,1» tyefiderius diligit difciplmdm 2.11 lt;S4.b defididpertorporemndfcitur perdit difciplitidm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. iiffS.c defidioficurqudndoq; ingentjs praditi ßunt 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i82,c deßserdndumnoneß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,980.4 defßerdntiumcordid nubibui compdrantur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25^,0 dc^«rlt;lt;tioM6«»o»c/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.e^-je^.d de^erdtionis dpertuns indicium nbsp;2.542.4 de^iciendd funt terrend cur nbsp;nbsp;nbsp;2.14 9 7. c defficere tempordlid nuUtfi poteß fine diutnd grdtid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12} I.d defiticientes fuos pdßores dudidnt quod filij ßelidl dicdntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 7 lt;?. c de/picitur d fdnilis quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zu j 9 o .4 de^eiltti prophetic mdgndm panam parit ' nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i5O9,c dede/ponfataconuer/d 2.3-ff.d defimare in corde quid fit z,izz3.b detraâio feruorum ecclefia pertinet ad domi gt;nbsp;num nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii3i.c dctraâiones Chrißianus curare non debet 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iotf4.t rfctr4dzo«KW4/MMi«ccc/f^i« m'mißru non mtttdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiSi.c^ dei 'm auribus fitperba nonfiintqu^ humili corde proferuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.418.4 dez latitudo er longitudo qua fit i. 3 5 j. amp;nbsp;deifilius imago patriseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.16^. a del laudarc quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.5i.c dcifaHaindifcuffauenerandafunt i.joi.c dei facies eß quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jz.b det difcipuloseffe quid probet 1.742.4 tcmplumconfeienMßdeliueß 2,^21,b |
INDEX PRIOR ^ei gt;mV4«(l4 ufu uilcfcut quotidianoi. 184'0 dei flare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^^.b dei iudicid uenerari debent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.39ß.d dei nefeire quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,26.0 deirefpicere quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sj^.b 'dei uerbdjunt fepe iÜius iudicia i » 3 o 4.ci dei iranumquis refißere pofsit i.^oz.A dei interrogationihomofuffteere non poteß refpondendo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oi.b dei oculi cur fint fuper malos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5 7 2. d deißareeßnuHamutationeuariari 1.162.d dei ira nobis incomprehenfibilis nbsp;nbsp;i. 13 8. t dei feruitio applicare improbdtos,quàm ^a uefit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioi3.d dei contritio quid in nobis e^iciat i.zij.d deiuifio aternanon erit in terra zu 2 o 7.^ deiteßesquißnt deigladius carnes comedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^92.c dei ueßigia quié nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.^^i.b deiloquießuerbumgenuiffe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.782.C dei iudicid fuper nos ualde occultd funt ta, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$’4«^ dei ferma qudlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zy.c dei omnipotentid annumerdtur i.lt;;z-g.b dei mifericordia locus quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 2 4. amp; dei uindidd flatus dicitur 1.149.C dei occultd confilia inquirere quidfit to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^oi.d dei Opera quomodo difeutienda ' 1.18 5.C includerc eß claufa non aperire i.3 7 8.c dfz terribilis locutio poteßatem eins indicat t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9i7-c deiduradcblandalocutio quidefficiat ibidè dei à mente noßra receflusut cracceffus ix gnoratur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 01.4 deifecreta quadonon cogne^cimus i.y 3^.0 dei iudicid qùàm ocadta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t. 131.4 dei tentare quid ßt , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4.942.^ dei mir abiliaquiefint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.184.I» dei uirgd lex erdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Szo.d deiiudiciaquamfint inferutdbilid i. 998.c dei uiasintelligere quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.843.4 qudrere quid fit 269.C nbsp;nbsp;labidquie i. 345.t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;foliiun i.lt;fj6.d dei Opera fecreta CT publica nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.345.^ «ifz giorwm uidere iä non po/fitmus z. 13 7. amp;nbsp;dei uenire quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,z3.a deiiußitia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,8i9.b dei fententia quid ordinet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.59Z.C dei uocare quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z9^.b deifilifqui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zi^.b dei dißio communis^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.Z19.C deiconfiliomtlitant etiam qua repugnant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;19Z.4 deifapereerdeifartitttdoidem nbsp;1.577.C deifurorprafentis aefuturi temporis qualis I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;408.4 deiejfequid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.8f.4 deigreßusqui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^4o.d dei annorum numerus quis dicdtur 1.898.C dei oculos aperire quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,40 i.b deiuiderequid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6j3.d deiamore aduerfa toierarequid conférât I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;243.b dei uid à timoré incipitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i4j.q dei uox quomodo audiatur i. 91 o .4 drt w4nzM uocatur filius aus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^9i.b |
dei fimlitudo agnofeitur 2, i z 9 8,^ iiezöcizlzïom»J4^«t4pfrtlt;lt; à.tiSo.à del opertorium fanili dicuritur z.gttiX dei locutioes cur dubia fint interdu 2.141.« dfi c onfiliarif qui fucrint t,4'^4.b deiOpaquomodolaudaredebemus i.5oo,amp; dfo qui ptacuerit hom'mibui licet difpliceat , trißari tarnen non debet t.^oS.d deoplacereperfeäe coram deo quis loquatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 7 5 o.amp; . z.^yS.C deo cur attribuantur uoces humanarum paß fionum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.698,b deo quando loquamur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.39$'^ deo quis uereßruiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,8^.lt;^ deoinnouifsimis abyfsi deambulare quidfit s . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;îgt;74'' deotranfitorieiüi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.31.^ lt;/f 0 placere fine fide eß impofsibile 1.524 'm deo mifericordia fummumeß 2.^98,^ deononuariaturcurfus temporis mutatioite dieiautnodis deo fpiritum hominis er ftatum adß trahert quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Szo.i adeorecedifurduobusmodis 2.141.4 deoquiadharere uultcupiditatem abi/ciat. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;98}.b deouiuentes,mundofuntmortui z.t^fd.b deoadhierere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14^1.^ 0 dies una eä aternitas fita s.jÿX deos älienos uocat feriptura cLemonia qua 'm fimulachris habitant 2.1375.4 deos gentium filij ifrael fiepe coluerunt to. deosaliènesetiahodiehabemus z, deorumnom'me quiaccipiuntiur 2.15244 er deumargttere durum fonat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.319-^ deüßruo dicere dimittemc quid fit i.3S^-t deu nemo diligitqui fratrem odit z, iqo3,c deum prouocare eß eins donis inter pnxi mosfuperbire deum qui nefeiunt dei etiam famulos ßlfo re* uerentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.38y,b deumutuideamusfycomorum afeendereox portet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.934 deum humanasres non curare multi putant * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5’4:5 deum brachiumhdbere ^uocetonarequid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s. to 99.a deum ex quibifdam donis confpicimus quint fitbonus deum qui no timet'mcaßum/perat 1,1150.« dcMWitfttilicmMîWcwterrM lt;ifzzm4«i/£’0lt;frod«C£TC4Htl«lgt;erc recedsre to.i deum adiuuare quid fit deus cur fortis dicatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 2 9 2,6 dcusquibusfemanifeßet 1,1345,4 deus per unum coHa fubieilorunt deprimit . 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H4i.d deus dileäis quid faciat i.492,d dezM cur 'incarnatus fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zo^.d deusduobusmodis dicitur z.zq.a deus afperisaebtandisnos aüoquitur uerbß I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii34'C dez« ut cunéfafimul condi^it 1.11 o 4,4 dcusquemamat . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.474lt;‘^ dci» |
deUtadinteWgendùm[edtidterelt;ttur4f fecca rdt _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t‘99-^ deus dextereon (torrexit operibus manuunt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,410.1» deusloquentibusutre/pondedt 9'5.amp; deus cum immutdbilis fit ciuo pdilo irdfii di= ' cdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j9o.lt;lt; dedeodicitur quod dd corpus pertmct to. 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IJIO.ft dflW/ttmiWMCz/jJKpffXamp;O»«»» 2.I2 94.lt;lt; deus mdieftdtem fudm dbfcondit reprobis 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izz^.a deus lux immutdbilis deus nuüd formd circum/cribitur 1.473.1» deus confilidrios quo ducdt i.jSi.c deus utuoluntdtemfudm per dngelos ofien= ddt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.938,0 dcHf qudndohoiperfeäe pdrcdt i, z66.d deusboininiquomodoloquitur 2.1284.!» deus mundum per fe regit i.Szo.d deus tcndentë dd iuflitidin »1 tcntdtionc non deferit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jzS.b deusnobifcum miuflenil agit deus quomodo uocdndus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'i. 1611 .c dfMi nondufertdiuftooculos 1.878.C deus cur mifericors cr miferdtor dicatur to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^66.c deusqudndo mdnife/ld cognitione reperid-tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^i.c deus cuius obliuifcitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'557-^ deus qudndo ex tenebris dd lumen exedt to, I 1 nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SS^.b deusdncommouedtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 6^.(1 deus inneruo hom'mis pedé pofuit 1,^9 7.0 deusutuijusfitinpdtribus i.6zigt;.b deusconfidentem mfeliberdbit niifericordi-for nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1022.d deus non plus tent dtqudm ferre pofiumus to mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^z.d delisordindtut/ibicredtdcSuenidt i.Z9z,c deusqudre tempord comprebendit i. 5 4 5.0 dew mdledicere dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.96.d deusutfuospurget nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^s.d deus quibus mdgnus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^z.d deus quibufddm irdtus concefsit qu£ pctebat 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6z‘^.c deus benignus ddtor conteinptorem iufte fe= rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1279,?» df 1«cogjtdh'ottfJ noflrdsnouit z.iiSo.d deus homini immortdlitdtem pro peccdto db liulit ' z.n^q.d deus quol^tdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.85.4 dcJM pcccdtd panitetibus reldxdt 1.410.4 c««Äoj prduenit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiqz.b nobis hoflemnofirurndetegit 1.51.4 deusfdpientes in djlutid comprebendit to= moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;191.C deusmifericors cum gëtes trdxit ludxos repu lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.988.0 del« cMr l4«d« ƒ«lt;« («di'of t 1.589.4 del« uirtutem cdrnis humilidns fiiiri tii exdU tdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ziy.d deus recorddri proprie non dicitur 1.558.4 dei«cKrlt;il(oîf}«'^«oîfer4t4ljoî perddt to. deus tit hominem mdgnificdrit i.2lt;î4.c deus cur crudelisdicdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i.lt;î4o.amp; deus quomodo diligendus^ i,ziq,b |
IN GREGORIVM. deus feieter omnid de nobis difigt;onit 1.515.4 del« qudles elegerit miniflros 1.114 . ?» deus mutdt tempora nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1141.4 deus fufloUit d quibus Idudes dccipit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1282.4 deus nunc in nube nunc in igne uenire dicitur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1318.?» deus uitdm nobis CTquot; mifericordidm tribuit 1 , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;328.4 deus cur quafierit Sdtd unde ucnerit i.zg.c deus qudndo fugit ignorantidm '1.245,4 deusutirafuamoderaminedifpefet z.'ÿi,^ deus eft in omni loco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.441,4 4c«i inaftimdbilis memoratur quid fit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;898,0 deus cur quofddmfageUet '1,222,4 deus dn SdtaniC uerbis impeUdtur 1.6 ^'.d deUS offenditurfi dd fdcraexfduore e^- pecu nid quiddm ddmittdntur z.-^^^.d deus mifericors eft iuftus z.^^öy.d deus dcorporibushominum infc fimilitudis nem trahit 1,1 o 9 8,4 er deine, deus eo mdgis ferit pofted quo diutiiis cxpe= ëiduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 10 9o.b deus ubi non eft per grdtiam ibi eft per uindi ëldin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1’0,4 deus quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem deus quemftluet in extremo examine to. deus uniuerfid dquis irrigdt quid fit i.iS^.c deus omnia eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^.a deus ratio eft rationabilium creaturarum to. '1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1008,0 deus quibusfit in fecreio 1.6 44.6 deus non irafeitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1100,4 deus cur permittat tentari cledlos 2. i 504,0 deus uniufeuiufq; uias confiderat cr dinume= ratgreffus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^i^.c delis cur dixerityEgo fum qui furn 1,541,0 dew foltis immutdbilis eft ■■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.418,4 deus hominem contrarium pofuit cum pcc^ cdffet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z6y,c deus nifi tentamenta leuaret nemo diabolt in fidias portare poftet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^z^.b deus duobus modis uulnerat eleilos 1.19 6-b deusfandlorumlocusquietis 1,127.4 deus per dnimarum lucrum efurientia apofto lorumuotdfdtiduit . i.ioiz.b deus quatuor modis loquitur diabolo 1.2 9.0 deus lux eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.582.0 de«! extrema terra tenuit quid fit 1.96 ^.d deus omnium rerum finem (y confiderat cy Met nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.604,0 deus qua requirere ty qua non dicatur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toy.h deus diluculo nos uifitat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z6q.b deus cur difsimulet audire uoccs dolcntium 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 68.0 deus fic coU/git elcâos Ut iudicet ctiam rep ro bos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.98-^.b deus omnipotens immolant deus exercituunt dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izii.d deus nunquam deftitit operarios mitterc in ui neam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.389.4 deus curfolus immortalis 4 Paulo diëtus fit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;829.4 deus mifericors ty iuftus eft nbsp;nbsp;nbsp;2.127 y.c deifs jmfuaaltitudine inueftigabilis humanes |
• 40 angelica natura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^i^i.d deusqudntus ■ deus quail ter cunëlaiudicat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.844.4 dfW in dcJe^4tjlt;iquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,^o9,d deus quando uindiitam peccatoris exequitur t . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 149.4 'deus sy nunc ty poftea oh dcliäa quo/dam percutit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;,, . 1.323.4 dowmirufcditfrdiMiditwfrtMtttHj dona to. 1 , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;949.4 cur ignis dicatur - deusdifciplinazy mifericordia adeft fuis . 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;72.a deus fententiam mutât confilium nunquant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,! 528.4 d«« qua patribus dixit (y nobis uoluit diélet . nbsp;nbsp;1.782.^ 'deum cur quidam non metuant i.^z'^.b deus quopaëlouocet nos -, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.472.C deusfe inagis quàmqua codidit uult amari it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;510.O deus cSparat fe rebus infenfatis 1.1098,4 dew loquiturfimplicibus 2.588.4 ‘deusmtfercrinoHsuult,, - nbsp;nbsp;nbsp;2.1123.0 dc«j bonos per malorum perfecutionem cues hitadmeritum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.q6q.d deusfiliosrogauit , deus pater pluuia dicitur 1.987.4 deus intentationc nos deferit i.qi.a dcusprius in nobis agitaliquidfine nobis, 1 • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$54-amp; deus adiuuatillos quifuuin curant negotiunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1082.4 deusexpeitando uult corrigere peccatorcs del«presbyterocuidamapparet.i t^^z.d deus qua corda inhabitet z.16z.b deus per fcripturas agnofeitur z.tzoq.a deus cognofeitur fide, reuelatur amore to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1308.C deus agit in cordtbus hominum quod facit in . regionibus terrarum 2.16 6.a deus quomodo peccantem prauenit i.jzS.b deus orphanorumgubernator ac proteilor eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioqS.b deus longanimis at iuftus iudcxeft 2.3 62.ci deus marentes fofpitate erigit i.i39.b deuscunilaexcedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.244.4 deus nec dextra nec finiftra concluditur to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;41.4 deus alia concedit iratus,propitius alia to. , »92.4 deus timeri noluit fed quafi pater ainari toi. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;32o.ct deus quos elegit .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.495.^ deus faëlus eft ifiterce/Jor plus 2.1277.4 de«î non iudicat bis in idipfum 1.598.4 deus quando fordibus nos intingere dicatur. • » . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 318.6 deus res non confilium mutât t.699,a deus fuper mortuumfepties ofeitat deus cur locutus dicatur lob de turbine tos moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9i7-b deus per Chriftum agnofeitur j,i6j.a deus natura autor eft non culpa 1.9^^-^ deus hominem potentia fua fignaculum fccit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;971.C dcuscurdifsimilesinfe fimilitudincs trab at |
10,1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;105.7.4 xîf Wî ut irdfcdtur meMî dUdri nbsp;nbsp;nbsp;1.497.4 dcMfWliftmMjnpcrni^net nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4.598.0 deutpoßcorreliäumuerbdfdcit ad teßima niunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i.jyS.î» deuipdrturienslo^uitur j.joj.b deui bonorum ßm^icitatcm dc mdlorü aßu tidmßipcrät nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.309.C deufomnid per ßmetipfum tenet 1.119,0 4f{«wbom»«fm protêt i.zs^.b deutnonidcetmfuperficie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,5,4 df«tmodis cognofcdtur 1,53 tf,c deutmirdb. vnfdndKfuK didturz.i^^z.c deitshommumcußosrededidmr, i.zgy.b deuf ut dnimdbuf loijudtur i.z^.b deustequitatefußuf mdgiftdtnen pius fuit deus fe nobis Udrieproponit i.n^^,d deus quo mdgis uidebitur eo mdgis diligctur » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;833,4 deus'mtrdcrcxtrdomnid 1,41.4 4f«î qitare nobis per lenigmdtd loquda tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. ^.d. deusdedit domumfudmfdbbdtotdntum £difi fdbdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1452.4 «idc conditorcm,dominum, credtorein deitdtemqudmfdludtormfe dßeruit operi^ bus comprobduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1247.4 deuitdre dcbemus in quibus confundimur to mo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;149(J.t deuoti cum mulieribus hdbitdrenon debent I 4fllt;ofw mundd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zg.c deuotio opere prior e^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 81. b deuotio qu£ eß in duditore ex deßderio md= gnd ßtex pr^dicutione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 2 5. b dcMotw fdnüißcdtur dd uocem priedicatios nis , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem deuotionis dffedus pdternis dmplidtur ddmo nitionibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^^.b deuotionis affedus mentis cß cibus to^ moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;142^.4 dextrdzrßnißrddeiquid 1.41.1t. 4fxt£r4 uitdm lt;eterndm deßgndt 2. i^.b dexteradci eß ietern£ uitit fortitudo to. •z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1438.4 rifXtfTif nomine quid dccipidtur 1.41 o. b d4dexterdmuerti quidßt ^‘S39-b dexträlidquidßgnßcent i.ion.b pro dextro dliquem hdbere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 5 91. b diabo/Ki hommem ßrduit in pdrddifo to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1033.4 didbolus Idtronibus compdrdtur 2.1001.0 dlt;4bol«i4rborpf/jimd bonum frudum non dedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1209.4 di4bof«s dd quenos ßepe ddigit z. 9^s.b diabolus feuto conßdntiee fuperdndus to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iM4.b diab. quardtioneprdudßtggerit 2.9 8 4.it, diabolus femoer reßflit bene dgentibus to. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1407.4 dwtolKi dlijs leo alijs formicd efi 1.152.0 dirfbol«! ijfdcm uitijs impugndt dthletds,quix bus ßiperdt négligentes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 o 5.b didbolus qudndomugis furit z.iii^.b dißiolus elementd concutere pneudleti. 3 5.b diabolus 4 futnutte e{ßnti£ dmere corruit ‘ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;124^,4, |
1 N D E,X È R I'd ft. diabolus cur mdximehodicfeuidt 1.11 (î8.4 didbolus eddemdgithodiequ£ in pdrddifo 800.4 4('4boliwq«o5 4ntfMortfin Idtenter intercis pit hos poded uiolenter rdpit s.io^ 4,b didbolus ut bond quibus dduerfdbdtur deßru* dt ad fuperbidm mentë ddigit 2.1001.4 4t4bof«i uitifs conuenientibus inßdiatur ho)i minibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.982.0 didbolusnosmultipliciterimpugndti. 198.4 didbolus quundo bencuincitur 2.150 7.b didbolus cu reprob, und perfond eß 1,103.4 diabolus quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 ff 5.b diabolusdeiferuuseßfempitemust. si^j.c didbolus cur prudentid Chrißi potius quàm fortitudine dicatur percu/ßus 1.57 7,0 didbolus de dei Utero procefsit i. 9 8 9,4 focios dcßlios multos habet i. 444.0 inuidiam dccendit femper nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ij^.d duos inßigat ddpugnd,(y unicuiq^ aßat, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;488,4 bonoru mentes ctiam ingreditur 1,920,0 diabolusquotmodis loquituraddeu. i.z^.d didbolus cur qudndoq; d tentdtionibus remit tat . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;i.8ff,4 per ß nihilpoteß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ji.d quado maxime furit in ßibditos 2.138,4 didbolus quosrapiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^y y.d. diabolus qua re flernitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,38.4 diabolus per quos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.lt;S-^,c diabolus tentando cbrißumconfcientiam pe netrare non potuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^.b diabolus qux corda pofsideat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,5 72.b didbolus difcdlceauit Stephanum 1.1402.0 diabolus cuius conditionis fuerit 1.1121. b 4ùboI«i^Koî«ortf«rbrt 1.807.4 ZT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;112,4 didbolus per occultd qudrit irrumpere to. diabolusmuiuendi ejjentid etiam moriendo fubßßit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.98,b didbolus cum mentem cbrißi temerdre non potuit quidfecerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^ii.b didbolus ßanäoshodie non pofsidetfed tena tat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.qSo.d diabolusferiendiuiresßbino tribuit i.^i.d diabolus in quibus accufabit nos 2, i a 5 ff,b diabolus non eß formidandus 1,32,4 4(dbo/i«fj«4lwfX4Äor «/«riC i,i28,4 diabolusutadeoexeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-33d diabolus cur poß baptifmd demum Chrtßum tentarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,808,4 diabolus ut cogitationes zr metus cordiu per uertdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»»SJ.ft didbolus qudm uirtutem timet z.izy.b diabolus non folum per fe fedet pér, homines pugnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1529,b didbolus ut tentet pios ZT impios 1,115 4,4 didbolus iure perdidit celßtudineln fudm 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1188,0 didbolus quid perfuddet fuis i,ii8ff.4 diabolus qudliter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiq.c diabolus alia nunc, alia in fine patietur to., 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;100,4 diabolus qudlidfomnia hominibus immittat I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2ff2,4 fubformdperegriniext'mxitpuerum to moi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;»345^ àidboîat citr domtùt tnaldi ßirititi difA'iÄ’' |
diabolus die noHeq; nos dccufd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï» P diabolusfemper animat perdere ctmdtur W )no2 _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i538.**i diabolus tentdndilicentia accepta quid agdt. inter itus dicitw 1.458,0 crit terribi*i its in die exitus z. f^zz.d befiia terri 1 diabolus mors dicitur i j85,b 2,44^''*^ diabolus in hamo captus efi diabolus cur'fispfus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,970.® 4i;tbobtf tintinabulum Romani fregit togt; diaboli reffondere domino quidßt 1. diaboli iacula ut uincantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 8.4 diaboli /üggeßioncsdulcesßunt ^aboli nomina ex afiutia cognofeuntur to.. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1145.4 diaboli peccatum irremifsibiTe diaboli caRiditas in iniuriando lob calamitate fuam diaboli appetunt nos deponere deuita fMi* mitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1378»® diaboli aßutiie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1117.4 diaboli afiutia in intuendis hominumtnori^ bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.45^'‘^ diab.uolutat iniufia,potefiat iu/ia i.^S4.d diaboli fortes dicuntur z.iz6o.d diabolifernen feCundum bonioperis fegetenl necrefcat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioi4lt;^ afiutia in decipiendo 2.984.^ diaboli dentes ac oCuli qui ßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4 3 5'‘^ contritio quid in nobis efficiat i. 217gt;lt;^ infidiaferuiuntbonis 1.541-^ diabolo in uno confentire pcriculofum to- didbolumquo paëlo uicerimus diabolum corda hominum ingredi 2.89 o.lt;^ diaconi uita mores, aiius^ fcrutandi to^ moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii^z-d diaconi in ecclefia Romana cantare non dea bent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ÿio.d diademaquid diâa qu£ utilitatem non habent 1.387.® 4i(44 qua expoßtione non indigët 1,8 5 5.lt;t diëlisreële,procaces femperex aduer/ôre=‘ /fondent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.34î'*^ cUcenda qult;e funt quadrifariam dicuntur gt; to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7lt;^4''* dicendimodum qui appétit quidfaceredeie^ at nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1518.4 4(«t reële qui ordinate noidt tacere 1.1013.4 4101 appeUatione quid fignatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 83-® CT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;294'® 4101 undecim hora fecundum atates fupputan tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.390-®' diemfolennemdominoconfiituerel i.3»5 ‘* diem latum effe qualis locutio z. 10} o.c dierum uacuus quit fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;».12 21.4 dierum nomine adio quauis exprimitur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;248.4 dies extremus perturbabit omnia z.it42,i diescrafiinusdiuinauifitationU tempus eß z . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1484.^- dies uirtutum/firitalium z.njo-it dief maledi da quid myftice nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;® |
1
-ocr page 51-
‘A'esmnoäemJeßnit^tädßt dies dmara ([Ute fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12954 diM(iommKtM««rfe ... - : z.zz^.d dief grätilt;e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^o-y.b diesiudici/.()o)-tlt;tregnieß • • i.iSo.c dief pr^fixi ßngulis nec dugcri nec ntsnui poßiint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;■i.42lt;?.lt;t dief originem habet crßnem 2,1429iC dies hominisdiferepÄt ab itta\dicb. i.jz^tC dies fignorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;2; 14p 5. c dies domini ijualis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^i^d dl« mentis reprobtefunt deleiiationcs tnlt;tl£ 2 dies natiuitdtis cfuislfignet ; i.oy.c dies pro peccdti deleädtioeßnutar t.io6.c dies feptimd dd operandum prohibita. to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1514.d dies extremus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.^^^.b dies nidnßonisdrete nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii-/j.d dies diinididre quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 16j,t dies mentis quid ■■ -»2. i542.d dies dntiqui qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.özS.d dies fldtuti quißnf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izio.b dies tcncbraruinqutd ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• , i. 4 21. d. diesdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' 1.545.C diesuit^equifinteleä'is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,i2X7.lt;l dies proproßerisponitur in facris i.^i.b diei^prodngelisfumuntur i.iai.d diffidentije medum nt quedt curdri z,6zi.d digitus Cbrißi/^iritus eß 2.1 lt;îo.lgt;' digitus deiquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.157 4.c digiiumorifuperponere i.qoy.b dignitatem generis hnindni perditam rccupe rduitchrißus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2, i5lt;?4.lt;t dignitatemambiunt innumeri 2.14 5 4-d dignitatem non pro fe fed pro alqs geßit Sa=' ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i49i.lt;lt; dignitatis mm'tum quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i q9i.c ' dignitatum di/cretiocrit in uitdßitur.i to. s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;129.4 digfl/fitfKiM infuUpultiis funt nbsp;nbsp;nbsp;z.iz 6q.c dijudicatio noßri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.96.c dilationisprofeiHtts in prccibus^audtendis • I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8^7,c diicflioplaußrum animieeß 2. i ? 5 ^.d dileißio dei nuüd menßra confiringitur to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^sz.b dilcäiouerdqult;eßt ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^i^.a dileäiomunimctumuirtutumeß 2.1372.C dileäioquodßgnum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.58.C dileäio dei quidrequirit z.z^i.c dileäio inimicorum quandoueraßt 1.42.4 dileéîioproximiad duo deriuatur r. 3 47.4 diMio fraternd unum cor unumq; habet ani mum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 2.1078.4 dileäio uirtuti mortis compardtur i. j 4.4 diledlio dei er proximi per mammas figniß cdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 o.d dileélio dei per tria dißinguitur i. 3 4 lt;î. d Hilf i^ioKW radices ac rami nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zzi.c dtleäionis uim quid probet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 742.^ diledionis dtuinic pr^ceptum quid praicipiat I , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;347-'t dileäionis gradus tresßmt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^z^.d diligerequod cito périt turpeeß 2.3 28.6 ; diiigereac odiße ßmul poffiimui 2.501.4 diiigere mundum tutum noneß z.ji^.d diliginon debet quod fine conduditur to^ |
-G’R E G O R I V M 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- 95lt;Ï.d‘' diligitur quandoiß proximits per odium to. 50 *-d diligimus minime quos uidere nolumiis to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9t?.c diliges deum ZT proximum pulchritudinem duplicem habet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' z.iz.d diligensinuitamanet • nbsp;nbsp;2; 14^94 diligentes fumma non quiefeut donec çy con fcquantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^i^zóib diligentes dcum,dequogaudent z.^i^.d diligentibitf dciim omnia cooperantur in bo^ num nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’■ 2.15044 diliicuH nomine eccleßa-elcäorum accipttur s I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9^3.amp; diluculo confurgere quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.19 .d diluculum quod , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ i.zisq.d dimenßonesdiuinie quomodo inteßigantur ' I dimicat doäor quomodo ' z.iqqis.b diniittere melius eß quam dare i. 7 4 4. c dimittcre quid reßneiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem dimiftieiuseß quiretincripotefl 2.147 5.6 diinittuntur pcccata autoritate Apoßolica ~ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ■ iqSq.d dina quem typum gerat 1.1308.C Dionyßi Areopagitæ fententiade angeiis 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ 1 , ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48o.d diploidem quid uocemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.32 4.4 difciplinaferuatur m fecularibus offieijs to. difciplinaergafidelesut fit exercer,da to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;ii9i.d difciplina qua alios pcccarc prohibemus coer ceamuf noßpfos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1540.«: difciplina inordniita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io'y^.b difciplin,e próprietat gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.94o,c difctplimefalcepratia refecanda z.si^ÿz.d difciplin^encgle^usquidpaaat z.ç^o.c'n difeiplmtediunt,lt;humatia noit addatur to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ • ■ nbsp;nbsp;nbsp;,i' - ' 1175.C difeipiinam. eceleßa/lieam trmifgredientes, puniendifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.825.C difeipiinam quiabqeit infelix eß 2.9 9 4.C difcipulus magiftro loqui humilité)' debet , I .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;143.4 difeipuli obedientis exemplum eß Samuel z . 1310.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er/èlt;jKe«f. difeipuli perfeâi magißrcirum fuorum coad iutoresfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' z.i^'/iS.d difeipuli fuperborum ßmulationcm lucis acci piunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i'ÿ.^z.d difeipuli cleili mei quid 2.1516.4 difeipuli- clcili paßoris ccqualcsnon junt z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K^û^.b difciptilos eruditos profequuiitur cura pmedi catores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13^9.amp; difcipulorum Chrißi mirabilis dignitas to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;431.C difcipulum effe oportet qui uult magißer fieri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.985.4 «idf auditorcs,fubdit. ci- fubiedos difeordes ut ßnt admonendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.szç,b difcordcs fpiritales fieri non poffunt ibidc c difeordes excluduntur à det hmditate to. 2’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9z6.a |
difeordia malum maximutti 2.12 8,4 difcordia dolos patefacit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,83.(t i difcordia; locüm nulluttt prlt;ebercdebemus fo; ^147.^ difcordiie fomenta reébor non gerat in mente difcordia ex eccleßa peßendaefl 2.111 o. d 'di/fordJiefM£r«ffig««cd«/i f i.5.^ ’ difcordiie peccata quàm mala ßnt t.iZsfz.b “difcordiieculpdquarnßt^raws 1.14 69.4 difcordiainimica eßdeo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6^8.0 difcutcre Uoleiitesßirttualia}remoucrc debc muscartialia .- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4oi.lgt; difiumbercnoflrumquid di/cretio fiat inter bonos léT mafdsz. iiS^.b difcretiö in po'lurbatis cogitationibii^ /ola . nonfuccumbit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.54.amp; difcretionis fbßititüdo cunt teffaucrit- quod ‘ ßtpericulum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ip.d di/rc tien« uirtutuni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 51 • c ''‘dißenfetpropriabenequis ''' ‘2.727,4 di/fenfatia in rebus eccleßaßicis ttbiqs-, pne^ terquä in minißro ferripoteß 2.1613.C dißenfationis rerum terrenarum difftcultas * - , dißenfatioiiispriiceptd funt infacris to.. z ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;129lt;lt;,4 dißlicerehominibus multi noluntetiamß m» currant deiminas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1315.6 dißl’cctnoßrumfailum , 2.'ï’233.d dißoiiciida funt omnia prseîatorum dtßofi* tione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^zS.c dißenendafimt obfeuracoußho 2.15 3 5,6 dißonerc ßiritualia quts ncqiiitz, 1442.6 dißuiareddquidpcrtinet ' 1.38'8.6 dißutarc cum deo quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem 4 dißutationum ludaicarum fubfannatio to.. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i33C».d ditare domini eyy pauperemffcere quid ' to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1252.c diues in inferno cur filius Abrabæ uocefur ' , 1.82.C Lazarum in finit Abrahne iiidit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;120.4 diM« cMrfim«fn't/r4tr«md4W«4honcm to, 339.C diiiitum abiifiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^69.^ diues in ignepofitus cur aquam fuper Imgui poßulet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4.25.6 diuesuercquisßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zeo.c diues ac pauper ßmul in puluere dormicnc
diiu'seu)' dormicrit nil fecum auferet to, diuesapud Lucam i öquot; quidßgnat i. S 4 3;d ’ amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.qzq.d diuescur pro fratribiisrogauerit i.2^4.6 diuitem tteße fieri periculofum eßi.izs^.a diuites cur de largafacultategioricnlur fo.
diuites prauißumanigeneris ari^dfunt' diuitesmultaportant in uiabreui z.z-^ 4.4 diuites dgre feruantur diuitesin facris literisquidieantur diuites iniqui non bona habent,fed habentur dbipßs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.511.6 diuites praui huiits muitdi i.5iî3.4 diuitum imperfeélio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.59$.c diuitibits qui eicâts pauperibtis Uißrionct nutriunt,quid fit diccndum 1.1288,4 D 3 dlMW |
JtultesJelénfe/Jelibcrdlèi 'a,}47.ä tiinitef aperient oculos fuos ad fupplicia,quo$ cïaudnntad mifertcordiant ^iiitibut timor c[i infcrendm i. i z $ 9 J djKitMm kt£rlt;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.425.^ ■diuitum nomineelatio fupcrborum fignatur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?lt;y9-lt;t diutittie tetreitiec^/^irituales quid différant Z diuitiie mentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iSi.d diuiti^curfaHaees nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.jfîS.c diuitiiipingucdinesfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.42J.C diuiti^CU humüitatehaberipoffüt diuitit dolore acquirunturgraui,fcd grauio» ricufiodiunturj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,499.4 diuitiff confidendum non efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-73 i.b diuiti^ueric nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.jisg.c diuitiarttmcontemptuf 2.462.4 diuitias mentis apud mortuos licet reperire I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;136^,4 fine amore poffèfsio i. 4. d iÙKtrjîfrfî fcomiwMm ««(ic i.jzi.b diverfitasuirtutu in una couerfatiöe 2, j -j,d diuina bonitos quos re/piaat 2.1224.4 diuinafado quandouere explea. h^oo.a diuina iudicia f^cè ac circulo cxprimuntur M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«IÎ9.C diuinx/ubflanti^pr^flantsa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.162.4 diuini iudicij occidta menftraeji i. 9 diuittitatisfimplex natura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r. '\77.c diuinitatis plenitudo habitat in Chrifto cors poraliter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1248.4 diuinitatis ffgt;lendor quando cernatur to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I2I$.4 4('Kwjit4two(-ft«4«tf ezpo/l non habet to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9^?.4 diuinitatem Chriffi inuißbilem ncgantcs ope raintueantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^n^.d diuinorum conßtiorum rationes qu^erere non tlebemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.844.1» sloccreaudent multi qui doccndi uirtutë non - tenent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i^66.d docerecum imperia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.77lt;S.d docendi ueria ordo quis ßt s.y-^-^.b docentes quid obferuare debeant i. 5 91.4 doccnturpqduplicimodo z.i^oS.b doccntinon tribuendus auditorum profeâus . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4$«.c docentiumuita ardet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.gj.c docentium ferino ßc corrigat ut ledißcet to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lOO^.d doctor pèrfeëlus quis ßt z.si36.b dodos' cur eligitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 4 6,6 dodorpreces fundit pro fuis fubditis to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I$82,4 dodor uniufcuiufq- fortem teneat z. dodor ctirrus or auriga dicitur z.z9q.c dodor eledus utiliter prteeft omnibus fubdis tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1501,0» âo(îlor perfedus quibus Mgilat 2,12 2 6,c dodor bonus non ßmper in pace efl to. '2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I iSoj.d dodor lubricus quid agat cum corripitur to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1587,4 dodorquado placeat hominibus 2,1278,0 4oftorquteproponitundefumat z.ijgg.b slodor ex profedu aliorum} ad lucra alioru
|
tTTDE3C PRIOR'* dodor altare unum tdificat domino - fö^ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1546,4 dodor magnie charitatis pinguedinem habes redebd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,160 6.4 dodor eledus meditaturcalcfliaz. 1a dodor eccleflx raro in publico,ßepeßt in fei^ creto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1425.6 4o(Æor qux tradit pofsidet cum prodeffe noh innotefcere üttlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.18 6.6 dodor charitatis utrunt^affédum infehas bet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^gz.b dodor uolens nos de laqueis vducere magnos fumit laborcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1557.4 4odor cum irßrmis infimtari debet to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1441.4 4o(^or prius debet bànum oflendere quod a» ’ Iiosuultedocere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1529.^ dodor ex omni parte perfedus effe debet to. dodores zelopraditieffedebenf 1.855.0 dodoresabirepoffuntZT redire cum uolunt ^475-^ dodores quibus fleUis comparantur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^6.c dodoreseccleßiequomodo rugire dicantur
dodores uocanfur prophétie z.â^z.d dodores exceUentia (ionahabent 2.15 5 9.4 4odor«repro6/^«lt;e4lt;o«»t»o» amant to. dodores eledißbimetipßscrfuii non par» cunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^o.b dodores eccleßarum fecreta aperiunt cj-ßts tura rendant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 5 6.6 dodores tribus uirtutibus funt praditi to. '■ z ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1559.C 4oÄor« eccleßa cum tribus mitttbus ueniunt contrahofles nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1500.6 4oflor« eccleßie nee ßne uit io funt 1.16 6. d dodores flrenue pugnantes cr triumphantes iadantiauitiumfugiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1522.4 dodores faiidi continuo incejfuboni operis fcruant qu£ pr£dicant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1459.6 4o(jfoy« qu£ occulta iterantiut in fandut cor dibus auditorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.871.4 4o(Sorfif«6riciMi miniderio diu dimittens dinonfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1585.0 4olt;!ïow mane doceant z.ïiZ9.c dodoresraro apparêt in publico 2.1610.4 dodores noui narrant quod antiqui premife rant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1622.6 dodores eledifemperfitnt in aperto certa* miniscampo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1522.4 dofloroî magnifepe ob charitatem corredio nemexcedunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.550.4 dodores dicunturuigiles z.zi.b dodores antiqui uiderut qua; gentes poflmo dumhabuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,iz^9.d dodores fandiftbiliderem fumunt quid fit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;854.0 dodores fandicamentari/funt 2.202.0 dodoresecctefiieceruttuocantur t.toiS.d dodores uitt£ cocctne£ comparätur z.zj.a dodores ueri qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1022.4 4o(fîoWK cogitare oportet quid,quantum cr quando loquitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^Z9.b dodoremreprobum imitantes cum eoperea. ’ itnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izÿ^.d |
dadori eft turpi eddere unde dHo't Hult leMi, ,re ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.a5J.(^ dodori promouendt) comédere quid fit tffgt;, z . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;144**; 4o(!ïon6«î fidfw filttexemplo fßiritus lapfl 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1260.0» doderibifs arrogantibus quid proprium ßt a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1582.^ dodoribus bonis fiepe malus fèmto datur ut. reprobenturauditores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io40.‘^ dodoribiis pijs qui credit aedpiet qua promt ferunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1332-d dodoris gladius uerbum dei eft nbsp;nbsp;z. z99.it dodoris fludium quando ßt ociofum to.i perfona debet omari magnis uirtu^ tumfulgoribus ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1614.‘^ dodoris uniufcuiufq; dies,qui ßnt z. i ^3 ^.b. dodoris mens fpirituali gratia efl replenda 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i445-‘lt; dodorum piorum ars in corrigendo i. 818.4 4o(Sor«w/j«g«4m uita auditorum eruJit ercuflodit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zs}‘b'' dodorum non efl mortific^e nec uiuificare-, to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1264.4 dodorum aUocutio uirorum utilisfemper td mo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.916.4 dodi cumfaUuniur}« religione indodi offen duntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,t}7li.‘t dodus non efl qui pa iens non efl i.izd 6,b uideantiflitcs.facerdoteSfpr^dicatoreSipd flores,concionatores,epifcopos, nbsp;nbsp;prep» fitos dodrina eccleߣ idé publice fonat quod pria uatim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z4z.it dodrina ueraelationis uitiufugit Dodrina redemptoris dulcis eA ^3- amceud 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1525.1^' 4o(flr»i4 elcdi pradicatori quid 2,1465.6 çr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1489.6 dodrina congrua debet temporum momenta gt; perpendere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1015.6 4offrlt;«4 paflorum quid agat 2.1 j 0 7.4.-dodrimeuerbapqs ad cor, impqs ad aures tantum perueniunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*-377-^' dodrina fiduciam fiAtrahit confeientia maU. dodrinie iudex patientia eft z. 299-^ dodrina ludaic£fernen adhuc remanet W«
dodrina non funt cunda tempora congrua I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1015.6 dod rm£ difeeptio caute 4 pradicatore cu/te^ dienda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.toiö.d. dodrinas multiplices uitare debemus to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^47.b dolere de cdreuntibus nos oportet 2.10 2 9.6 dolcre inter dolores nefeire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.211.4 dolere pro mortuis qui debeant 2.9 8 7.6 dolentem folari qui uult oportet condoleat to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;70.4 dolentiumuocemcur deus audire difsimuleti 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;468.C dolor feruatus contra proximum occiditani mam dolor nuüus in metis pr£cipitatione 1.14.4. dolor cumfapientii increntfftto ibidem d-dolor de hum9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1,18 2.4 doloret |
10^2.4
dolores fubiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1344.4 »
dolores ultra ^uam neeeße eßfentirc,quid to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^.4
dolores fepiindre nbsp;nbsp;metere quid fit i, 14 8.c
doloris uis falutit drgumentum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 19 5 .c
doloris fiuilui quis ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.148.0
doloris Htm in tentdtionibus mitigat lt;equitas fèrientit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.30 7.b
dobum HdcHHm olfo impie tum miraculofe , I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;137Î-C
dominandi modus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«•7^3.^
dominari alijscor fuperbureddit i. i z2 9.b dommdtHrß)lu$ altißimus ut dlteri non fubßt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9^9.b
dominari er pfmeipari difierunt 2.478.4 domindtionumcocleßiumoßiciHm 2.478.4 dom'ini labor bumanitd« fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.115 8.b
domini Htßnt admonendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1263.6
domini terrarum funt honorandi exterior« r buiofßcijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1477.4
domini oculi contemplantur bonos ac malos
I N - G R E G O R I V Jî
peccdtoriddborampdrcit i.329.lt;^ , rcquieuitdiefcptimo i.S.a^ycuribidan dominicodiedldborc terreno cejjdndum efi
1124.(1
dominico die lauare pofiumut 2.1124.4 de domo paßorisreprobi quis remaneat to.
. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1298.4
domoslutcasbabitarequidßt 1.166 d domum pauperis confringere ac nudare to.
1.497-«^
domiM domini teternampitriant defignat
dormiremorreß - , . 2.157.«; drdco quando uincitur couenieterz. 1480.4 drdco monacho uago apparuit 1.137!.^ drdconi« caudafieUarum partem trahit myßi
cèquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.103.^
drdconfswalifidmßgudnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.426.4
draconum nomine ex^irimuntur malitioja: wé
tcf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;”, «.ï047quot;lt;
dragmam mulicré perderequidßt 2.47 6.b 4«bi/$ in rébus debemui eos confuleré quoi na
uimiudontiprieditoseffè X.1535.4 dubitatioeledit oritur 'exuirtute humditatis
Z.1241.6 I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1284.C
domus eccleßa primitiu£ 2.122 z.c domuspperborum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1604.6
domus actabematulu quid différât i.iojj.c domutdeiquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.521.6
domusßicerdotts qu« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1257.6
domus 4efTt« qua fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 z^-b
domusgaudif ciuitatit exultantis quaßt to,
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;569.4
domus nomine quid , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.25 6.ç
domus domini nil noxiutn nihil etiam debet
. 2 , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14iO-^?
ducere ad inferos quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1264.«
dudmur extra nos quomodo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.gt;35‘^
1.823.6
duximfitaqunfit dux ciutlis GT ßgt;iritualit
dulcedo filiorum mundi uertetur in uertnen ,
1506.6
duritia humana ex prodicatione bominii neç terrore concuUtMr nec amore fubleuatur
1Z64.4
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 6.b
domini ira qiueßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'i.66y,c
dominiueßimentumquodfuerit nbsp;nbsp;nbsp;1.48.4
domini maior er minor ßlius quis 1.44.4
domini manutßliut dicitur
1.48.4
i.45-^ 2.787.4
(fominis aßißentes quid decedt dominorum officium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.536.6
dömmorummaldßepcfunttolerdndd to.
habere conßifum, domui exaßterans quid ßt? domui foln,ciuitM efl calepii domui domini fonda eß eccleßd dona cur uni omnia non dantur
z.983.6
2.1366.C z.szz-i.e, 2.164.4
durifumui magis qua mßcricordaz. 1621^ duriorÇhriflp nullus fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1417.4
durus quit fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4o2.£^
X . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1599.C
dommunt timentes eius gloriam uidebunt to. * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^35.^
dominum ciunt dlij per reueldtioncm ßermo» nis eius dlij non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i3o8.d
dominum multi comprimunt und tdngit tan»
tum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yS.b
dominum tranßwndo cernere ^uid ßt to.
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15^3'^
domintw de domo Heli permutduit fentétiam
donagratiiepanisnomine exprimtmtur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;790.C
donajßiritutduplicia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Si.a
donadciprecio compdrdrcdut uendere fici=:
nuteßgraue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.983.4
dond qu« priedicatores boni aecipiunt pro d«
Iqsmultiplicantea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1316. c
dona /piritaha percipiufur à paucitz. 400.6 dona dei quomodo poßiilanda 2.1420.6 dondßtritudlid quomodo cumulantur in ele-i
2.1618.4 dona grdti« nos per condtu liberi arbitrij d4
B ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^7
-, ßoracenßs ciuitatit epifcopus metropoli •fc' tafidttt 2,117 0.4 O' dcincfpi^ ebriat mentes reddunt paflores uerbo uiU fo»
2 .
ebrietatcormutdi
fbrii0 db/ÿtttbio quiii
2.I2i8.C^ 1.220.«
1.897A
ecce nomine quid inteUigatur eccleßoubifindatafit eccleßaadgaudia quomodo redit 2.121 p.cl
eccleßd res terrenas amifjas cum augumenta nonrecipiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1192.«
eccleßa uiat fuat charifate confumat i. 15.6 eccleßa appétit hie mala accipere s. 8 2.4 eccleßd unum corpus eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.585.*
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1316.4 I
dominus aßenditßupcr chérubin quidßt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1225.4
dominus panis nomine exprimitur 1.7 9 o .c dominus quem diligit cdßgat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.598.6
dominus fol dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.280.C
dom'mus iuxta uerbum quando dppdreat to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1319.4
dominus ßper occafum aßendit 2.3 7 5.4 dommusgraditurßupcrßudusmdris to,
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^95-4
dominus uoluntariam pluutam b«erfditati /iœ
uirtutuuiÄoriddpromouemus 2.1381.C dond dlid nos muniunt alid ornant 1.385.4 donanoßrdbdbemusdCbrißo 2.1410.4 dona.cur dentur incertum eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.301.4
dona quguit nobis dandd non ßmtz. i o 5 5 .(I donis ß(blimiorib. fùltt funtrepulßz. 1312.4 donisdcißagcHorUm memoria eß tungendd
gt; .
de donis mugntsgaudendumdc timendum eß
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1082.4
donis permifeet deutflageÜa ut omnid tempo raliaamareßant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,X-i3»-*’
eccleßd utmoridtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izzz.c^
eccleßd fubCbriJh nomine tolerdtboßes to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*14
ecclefiaufif, dd mundi ßnem durât 1.297.1»
eccleßd If dtf)4 dicitwr eccleßdfrmelicos pdrit tcntdtMr dwobiM modis
*•584.^ 2.511.«
bonos pducos continet
eccleßd per Synagogam tranfiit nS ueroper, tranjiit
eccleßd tribus uirtutibus munitd eße debet .
eccleßa quos cruditdocet preeßmtid contem«
fegrcgat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.987.4
dom'miMHfnitdflSdmttflcjn 1:^ ßetit quid ßt
cfTMonimb'mnult«dppcUittur Z.471.C (jumndiwduminHenirtpotfjl 1,589.4
100 i.c
donum^uodfXdccipientw mdww non pro« eeßitmaluinnoneß , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii89.b
donorum mird in e letSis dißienßatio 2.165.0
iudrx ucnturiw
1.180.d
i]^u4ndo nos dimittdt dd pldngrndum dolo*
«irt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.335.4
dom'mi« qufjndiligit cdJHgdt cwm 2.1 o 5 5 .c domi«)« qudndo nubes extcnddt 1.902.C doininiMin bdc witd non rcddit iuxta opusßn
gwl« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.8i9.b
dotwtifdtîftumcorpM«. 4on4tiß«rcb4phX4rttrtt dcdondtijlMcômprtme^tdK dormti-f CM w rnttiicribi« l/r4fl bu$ pollui
dormirc eji in pfccdtiJ tdccre
1.1338.C
2.1162.4
2.766.C
2.j66.b
««H-e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. z.iz24.(;
écclefiauiat ßmpliotdtis cr reflitudinis tÎA morewicbodt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.15.1»
eccleßd dijknditwr per totum mundnm to., i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î ^^43.**
.jfccleßd pacis tempore lilia,ro[at belli habet.
490.C
2.31.4
4owiw«utlolt;|uidicdtHrd4Sdtbdn 1.27,4 ijUd’ndo pdPçdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1039,4
4/cen(jjtdnobKj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l.qyi.b
z.1275.1» i.z5o.b 2.1309.0 1,516.C
dormire pr«cipimMr ter dormtre in puluere quidßfc dormirc pr«4iC((torem in tewplo quidßt to.
4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bi?-'»
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1046.l1
ccclfßdromdKd cdput cjl omnium reliquartl z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;594.‘‘
fcclfßd Aufb-opcrßdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.92~f.e^
eccleßd multos intta fc répugnantes habet
gt;774
P 4 ecekä
INDEX PRIOR eccleßd ctbhoßibits fuis ut caßrorum dcies tia mendaeß • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,127.4 eccleßd quädodolorefuo prematur i. 4 5 5.C eccleßd conßitait nihil quod non deum prteor dmaßenouerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1605.4 eccleßd palm.e comparatur. ' nbsp;nbsp;nbsp;1.660.4 eccleßd inter uerba libertatiscufiodiuit mana fuetudinem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izi^.d eccleßd ex uit^e uerbis ßli deo pldceTe defide rauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izzo.b eccleßd ßcut ßmi uirguld ex dromatibus aßö dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.25.4 eccleßd ßdiritudliter ebria credaturz, 121 S.c eccleßd Chrißum prophetarum dominumßia tetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sz^.d eccleßd tres tantum portas habet 2.272.0 eccleßaabAbcl incepii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3Scf.d eccleßd bonos mdlos^ habet homines to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;54O'‘^ eccleßd primitiud ex duobus populis confirua ädcß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.Soz.d eccleßd quofuis recipit reuertentes adßdcm I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;524.4 eccleß.a qudliter dolorum podusßrat i. 8 o.c eccleßdcurantiquior ßtfuis aduerfarijs to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' : '7lt;ïS,c eccleßdRomanauniuerfali ecclefue iura fud tranfmittit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* '2.1121.4 eccleßd aduerßtdlibus proßeit • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.82.4 eccleßd dies fuosnonamittit 1.12Z2.C eccleßd nö albd fed dealbata dicitur 1.528.6 eccleßd dßde cdtholicd oberrare nequit to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;608.4 eccleßd rede uidua dicitur r. 5 5 9.4 eccleßd OS dtlataium habet contra ludicos to. 2.1245.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1244.4 eccleßd tres ordincs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. i ii 5. lt;( eccleßemdxilhequdßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ i.4j6.lt;t eccleßd muitjeundinßgnant '2.221.4 eccleßd ßatumqui eußndiunt 2.425.4 cccUfue propo/itum cxdiu'mo praßtmititr iu dioio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izzs.a eccleßd négocia quandodeprimuntur to. ’ ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’489.6 eccleßd ordoultimusquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.145 s.c eccleßd pdfsiöqualtdo incepit 2.225.4 eccleßd lord prdceptafunt difciplittd to. 1045.4 eccleßd portd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.608.4 eccleßdfdcculus turpibus lucris non inquinea tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,668.6 eccleßd initia qud Idtuit finis quottidie ofieua ^‘t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.298.^ eccleßd bona quo reflsUeredebedt 2.74 4.C eccleßd teitum ß prddicatores funt z.i63.d eccleßd principes multd funt conßderationc eligendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2-S47i.d eccleßd dnimaqud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3..i)3t).b eccleßd redditUr diuißo 2.1190.4 eccleßd principdtum quis indigne gerit io. ’4’5.c eccleßd ueßimentd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.9z7.b eccleßd menfes uacui o noiles labor ioße qud 1.248.6 eccleßd tota multitudo adgaudium perueniet .... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^îî^d eccleßd nafeentis initio ut fiât generalis cone uerfioficorrcconciliatio • 2.1558,0 ecdcßit eMd cß ex repletione ß^iritui nbsp;nbsp;to, Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ I 2 I 8.C eccleßdäefuocapiteinccelis exißenti glorid tur ecclcßdfdgenit compdrdtur 2.554.4 ecclcßdumum non bibit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izi^.d eccleßd rcdemptoris efi corpiK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.So.c- ecclcßdßnemdculdcrrugd 1.48.amp; eccleßd (pidndiu cnflodierit ßHos ßios to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1224.d eccleßd cur decent uir^ibui compdretur to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;35'^-d eccleßd utdgdt cum Vt^reticis i.z^i.d ecclcfid diuerßs eleilorum minißerijs utitur z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4olt;gt;.rf in eccleßd urndi nihil debet z.^So.d eccleßd orbis gloridm deßiexit 2.1219.C eccleßd ufq; in mundtßncnt poßidebit panent uit^e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^i.d eccleßd mindi contumelies O' tormentd tulit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1214.4 eccleßd uitduit diu dltd predicare z. 12 zÿ.b eccleßdßudet habere fdpientiam acpatientid I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^3c^.c eccleßd locus uidentium dicitur 1.859.4 eccleßd ueßintentum iußitie tepore afflidioa numamittit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.,^6^.c eccleßd ßdcerdotepriuarino debet diu iuxtd canones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.äS^.d eccleßd aurora dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. i o 4. c eccleßd iam multos tolérât hypocritds quos tê tdtiomanißfldt ' i,io55.c eccleßd producit homines ßrtes dcmundos z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;121 iS.d eccleßd ehr ifH cor.tus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.177.et ecclcßdhumilitermnocentie o ueritatisfue uirtutem ntanißßdt 2.12 zo.d eccleßdfanda inperfecutionibus profidt to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9lt;S.b eccleßdprimafiliosnonpeperit z. 120y d eccleßampueri interdum relinquunt -to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii7î-c eccleßd uidens perirc populunt clcilum fleuit Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IZl^.d eccleßd ludeorum perßdid rcpulfa ddgentes fe rapiendds contulit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1012.4 eccleßd cdtholicd toto terrarum in orbe e/i dijfußd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;;7 6.b eccleßd furrexit in dltitudinem reâa; fidci o' pOteßdtiS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.121)2. d eccleßd ducitur ußj^ in mundißne 2,15 5 2.amp; eccleßd à prophetis pricuifa eß O'in rcdem= ptoribui ßde dißoßta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 51.4 eccleßd uirosperßäos habet nbsp;nbsp;nbsp;2.157 o.c eccleßd ob gentium conuerßonem tumuit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i2^:^2.b eccleßd dolet ob pdradiß gaudia amißa to. 2 ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1242.C eccleßdprolucrandisanimabusO' drumnat libenterfußinet ' nbsp;nbsp;: 2.1242.C eccleßd ucrbumßdci gentibus pricdicauit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1224.6 eccleßd d(lionesßtds,non oßentat 1.84,4 eccleßd pro duditortbtii acquirendis orat 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,I229,C eccleßd eß oculus cdcorum O' pes claudicdn^ tium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.ö^^.b |
eccleßdutwtidcorri^dt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,iiigt;3,d eccleßd tributa utdari debeant z.SSS.t Ccclefidcornuhödieereflumeß z,iz.f.^.lgt; eccleßd confifsio de Chrifio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izoS.d eccleßd patientid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.42 9.lt;i eccleßd unitas cifiodienda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.SSS.t ecclcfid reilorcs principes uocantur to, I ecclefiduafduariafunt eccleßd nafeentis initio omnia communia to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1191,^ eccleßd membra qttando ad nihilum redioan» tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4^5''^ ecclcfid principia literarum ignora ßierunt z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11-^ ecclcfid fdpientia quando exerceturi. 584.^ ecclcfid lobio qud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-z.^t-a ecclcfid dodores primi qualcs (uerint to. ecclcfiamhdreticacr fidfa affcrere djUmat luddo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1218.C extra Ecclefiam nuUa falus efi i. 4 ccc/e/j4»j (h/ocHm fuum abire cum uirofio quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iZ7i.c ccclefiarum confuetudines diuerfe no[unt bit probandd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.119*-^ ecclefiofies liber quare fic dicatur i. 14 2 Ecclcfidfies quid confiderot z.sb E-clefiafits condonotorem fonat 1.1425.6 ecclefiofiica ofiicia quando fccularia fiubt to. ecclefiafiica priuHegLa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.70 Ç;’ ccclcfiaßica pecunia ut fit pauperibus difiri* buenda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io‘;7'^ ecclcfiafiicd res ut fint inquirendd 2.115 8.6 ecclefia/licd controuerfid ut fint finiendd to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1040.6 ecclefiafiicd difiiofitiones deferendd non [unt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i588.ilt;.6 ecclefiaßlcd moderotioni conuenientia to. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;958.ilt; ecclefiaflici ordines confititdcndi non fint to^ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijssb ecclcfiafiici uigoris ordo ut confimdatur ^o. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;91 sb ecclcfiafiici ordmis dignitas ex fimoitiacihl reficódit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.na^b ecclefiafiicis in ordinibus fiéua ouri fimes ^it audiatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. lót'?.“: ecclefia/Hcopropofito aducrfatùr lufij ['''‘ttt tibusnegare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.icatib eccleßafiiatm culmcnconfcendcntes non l'o» coli ex fe regnant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1292.0 ecclefiafiiciis rigor fi negligatur quid fi'-i to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iffiS.C ecclefiafiicus ordo conferuandus efi cum in fi* cularibus id fiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i'-'b edacitatcmlufusfequitur 2.530.4 f4(Tf ^«lt;e4nM crcauit culpa non efi to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IÔ68.C effrathdus efi qui in terra firtiU fierilis tno’i net nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izji.i efiundereanimam quid fit z.izzo,a egeni paupcres inteUiguntur Gentiles to. 2 ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i25£il egeni rebus qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 6 5.C egenis qud da ntur patronis dantur 1.7 2 6.6 uidePoupcres zyPaufcrtat clati uia fiiperbia efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t. § |
elati extoUuntur Idudibw tdcentibu« alijs cldmdnt eidtos quid comitatur eldfMm cor retKnde ndum e/l
1,1281.4
1.982.Ç
1.1282.1»
Z. II 61.1»
Hide Ambit. Arrog.cz SHperböj ejatioprofrnaanimabuifemper^ aduerfa
H47-C
eldtto Ht facile fleflatur d4 bonwn 1.1285.4 eldtio quo mdgis în/ldtHr eo fttiiM
z
ddtio qtiomödo caueti potcrit eldtio omnis rniMdm habet eldtio Jiipf rborum qwid jit eUtione deieüiiu nibä
rumpitwr 888.(1
2.15Z5.C
Z.1121.4
1,869.(1
1.1282.1»
'1 N G R È G O RI V M
deunt uidentium exemplis d4iHMdntMr
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1481.C
eleâi ad ßgt;iritualemfcicntiam ueniunt per hu
miliiatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1452.0
cleflt tnens utpoßitfe kohctc calelUbut Od«» dijf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1258.4
cleflt cum IdH4dntMr putant feomnebonieui=
t£ mcritum perdidilf: eleâi ut dudirfnt fufierrtti eleüi contra noj dci tejles ^unt
2.1596.C
2.1421.(1
gt;•3330
eldtioncm fugtt mens inter dond fublimia to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1512.4
eldtioni honor non debftur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1259.4
eldtionis uitium fitgiunt pdjfores ßrenue pitga
elefli cum Hincunt repeflunt mala in hofies ßtos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1410.0
clcflicHW promouentur plcno cornu Hngun®
tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1607.4
cicfli humilitaton O' ßtblimitatem percipis unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izs^.d
cicfli 4eimun4o4fß,eflif«nt i.i68.c
, ritnefcfre . , . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^,519.6
eleélorum pramiunteßdomiitUS 2.1215.4 eleélorum humilium ordo inter choros angcs lorum excipitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1294,6
elcflorummentes2.1424.4 eleélorum ueterum mérita dijßariaz. 1215;4 eleäorumßntutinpralio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1578J
clcflorumuitdcurturbetur 1.788*4 eleflorum ßgnum humilitas eß nbsp;nbsp;iu 19
cleflorumm.ildMttemperctur i.jzd eleäorum uirtutes[olidecuoldnt 1.1 o4 eleflorum fors in hacuita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;-370.4
eleflorum examê quale effedebeatz. 1555:4 eleflorum proprium }ßecimen 1.1189.4
niintcs
Z. 15x2,4
cldtionis uitiumcupitnos quotidie i. 3 5z.c
uide Arrog.cr Ambitioncm.
ElfdXitr firiendo elephantemo cades quos z.S^z.b
eleiii culpas fuas fletibus infcquuntur to.
elcäi cuiufq^ uirtut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^^j.a
eleéliuiuentestimentiudiccm i.i9 9.d fieflt ad iußitia uigilids furgere conantur to.
cIcflorHm cJJc ejt hi deo per ii^itiam mdtterc
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1246.^
eIelt;JliMtridHt/cljdbft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1615.C
clcäiM quifqi humilii eflfed non ßerilii to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1614.6
uide ßeatos,luß.Pio!,Sanä.Fidel,cr Boi
notet
PleazaruißUuf Amiudddbjuit Elfdwi« (:wr fanäißcatut flcdsyrH« dei adiutor dicitur elf fld meni confecrat ß deo
igt;B73‘‘ z.i^yz.c 2.1572.(1 2.1255.4 2.1255.1»
elcfle menti quid ft timor èlcfliogentiltumHenerdnddCZ non difeutien
dlt;tfß
Z.TZ^.d
elrflio reflorts ccclefæ multdtn requirit cón= V fderdtionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1471,4
elfflionojlrdquomodoflfld nbsp;nbsp;nbsp;2,1252,4
eleftioni«fgnHmcbdritd«efl 2,250.0 elcflionw gloridm Mt deprcbenddmit« to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1084.6
. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25C).6
rle^ltHflocesßint atq; potentes 2.14o 8.c cleflt etbum [apientia Ht dudidnt 1.5 7 7.4 elf âi bona qua bdbent db/condere cz maniß
ftarefciunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 145 6.4
eledi non omnes mirdculd fdciHttt 2.1085.4 cledi dnte Chrißi ddHcntHin curfores in mun
dojuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.511.4
elefli (ùb humiUtatii tegmine fe abfcondunt , I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;269.4
cleflt po|l uirtutes tentdri deßderät i. 2 5 o.c cleflt cprdK intentionem non figunt in tëpi«
nos
eleilri nomine quid inteßigatur i. 9 5 9.â eleélrumutfiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,959.4
elf flrum ex duro ez drgento cf 2.78,4 clecmoßmd inßnum pauperis abfeondendi
ef nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io6z,b
eleemofyna utßt.peccatoriddndd i, 1288,(6
clecmofynd ddndd eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 8 8 2.4
elecmofynd non eß quod ex rebut iUicitis dd*
tur 2.9 8 4.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V-dfincepè
eleemofyna tcrgHntpecodtorMmmdcMlds to^
50^.6
hoc
i.z^z.d
clefli feparantur àfacietate ntdlorum to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1585.6
clcemo/ynieprcciHm^udndonos 4 culpdlibe ret nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.4Z5.(l
eleemofynas ex rap'mis non fufeipit det« i.
4 z 5. c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erdfinceps
fleftionw mmikrijßgnd dantur 2.1447-1’ elf fli (ùbfidiji «iti« pnefentii egcnt 1.248.4 elffli fftnper m4gn4 dgunt »cc migni cjjc ho
lunt
^.1444«^
elefli qudre deum procul con^icidnt to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;897.(1
elefli culpis fuis nunquam pdreunt 1.592.4 elefli qudndo f ent cordm domino2.1471.6 elefli quibui intent! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2,53.1,
elf fli etß fuperbiatit tdmen non perpetuo
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1152.4
fleili cum prlt;edic4tionw bortdwentd dudiunt fequun^rea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1577.6
clefli cur ßnt in hoc mundo deßgt;e{li i. 6 elcdifunt terribilfs bojfcbus occultis to.
1406.4
tandi
1,1 zSâ.à'
deemofynam ex priecepto facere er ex cha^s ritatedijferunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.164.6
elecmofgt;nd»n fdcere po/l culpdm quidßt toj
4Z0.4
tledif^eculum l«cw tntwf«tHr,Hfr4m lucem dutemnon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1452.I»
elffti /ubtrdburttHr mundißne dppropwiquï
clefli imprcjfdm imdgincm Chrifli bdbent to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz45.‘c
clefli in cbdritdtefempcrconiunflifHnt to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;128.6
elefli dmbuldre debent cordm Cbrijlo to.
1284.(1
te
elfflifr«inf»t4det
1.1420.1»
1.922.(1
cleàifter a fèmper munerd offèrunt df 0 to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1500.6
rifdi dd honorem primdti« ueniunt coaäi
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï512.C
flfflidnteCljriJliddMfntHm pcendmfudmbd bHcrnnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.510,1
elffli dd dternitdtem mutdntur duobi« modw
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;446.6
eleftipcccdt4delent,jèd(liwjî nondeletd ti r
clcfliinfdciemcddunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 2.140.4
elefli ctfi multum proficiunt obc4ientc$ tdtne 2.1501.4
m.inent
flcfti tw dextrd jïttMri funt eIcfticuriM«iti4rH4Ht
2.1585.4
1.1I4I.C
i.zoy.c
*
eieemofynam ex {uperbid ddre quid ft to;
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i47-^.
elfmcrttd abfq; fuperno nutu non mouentur
ElcHtberius/êrutMdei nbsp;1.1415.C O“
1414.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erdcincepS
cloquid diuina etß funt temporibut dißinila» fenßbus tarnen unitafunt z. i o 7.6
cloquid diuwJd cum Icgente crefcunt 2.115.6
drgento cotnpdrdntur 1.178.«
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1285.6
fiolid dicuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.595.4
eloquiafacra dltitw cxqutrcddfuntz. 12 6o4 cloquid diuina eloquuntur o reprobt to..
ctoqHîj fdcri Hirtits cloquio Hti pro fe quidßt
met
Z.155Z.C
clcfti mter don4 fuA füWimia fcujnilitrttë non
elefltî ùitd priffens quid
clcflkomncqHod périt non périt 1.979.6 cloquioutiprofequid/ît
clefli« Hitdd^drcft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.515,6 '’ctoquiHmdducrfHmfeilimittcre
elf flt«,4ngelt dd ddiutoriHm,fdtbdtt dd probd
1421.Xt
2.1275,(1
1.525.1,
1.523.1»
wide Script.S4crlt;« litcr4lt;,«crb«»n dci.
Elidb ^MOS deßgnet
dejèrunt
2.1242.4
elefli dei etidm 4 mdlis prædicdtoribtw ddnio= nitionesfufcipiHitt z.iz94.l» flefli pididndiuirtutcmhdbcnt crl?Hmilit4
torttimozts
2.1566.1»
tioncm/èruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.40.0
eïcfli« cumJoris 4td«corpori«,inttM uirtutis digit domint« 4e omnigencrcddfdlutem ro.
1557-Ï’
Çrèfctt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-jze^.c
clcfliioculidntecdfHnipdtcrtt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.515.4 nbsp;clipbds interpretdtio
cleflis fepe bonum cfl qHo4 mdk or4indntHr nbsp;Empbibdltim Gregorius tpifeopo cuidam mit
redores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1450.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’*
1.81.C
tit
dfdi (((t (cdijic(tti«nt5 (QiwnodKin omnium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^çbtr4»$l4t«lt;ir]lc«lt;iomwo
2.1120.11
I.124.C fitioeiï
Enoch zyEleUdsdntichriRooccurrent to. nbsp;epifcoporum cdufemdgnd cum diligentidexd I.461.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0-2.185.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I»»J4»4lt;e/K»t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9lt;^9.d Enoch afeenfusChrißi figurduit dfienfionem 'epifcopum oportet potentem ejfein fermone 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;478-^ Enoch ut uixerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.124.C feptimuseß in eleiHd prole nbsp;nbsp;nbsp;1.289.6 per chdritdtëffiiritudliter uixit i.348.b dedicdtio dicitur 1.289.6 528.4 iCUgdldißnsinterpretdturhacdi z.iz.d , enfts nomine quid dccipitur 2.1519.4 enfisufus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i'ÿzo.d cphefindfÿnodus damnduit CeleRinum dte^ Peldgium 2.947.4 ZTi^eßorium 2 .ephod lineum continenti£ cdndorem defigndt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1287.c ephodcordmdeoportdrequidfit 2.1280.2 _ephod quiddefigndrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1279.4 epifcopdtum fufiipere non debet qui continen tidinferudrenequit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1028.4 epifiopdtum deßderdntes,bonum opus defide rdre^ut fit mteUigendum 1.1232.4 .cpifcopi officium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1238.4 xpifiopi in primitiud ecclefid dd mdrtyrij tor mcutd ducebdntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1233.4 ‘epifcopiconditioncs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.6^ 9.6 epifcopi uiolenterd fuis locis expulfi, db dlijs fufiipidntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.6'yi.b epifcopus orphdtiorum ZT uidudrum curdm hdbedt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.6-y2.d epifcopifi non ficerint officium cmendundi rpifiopiinßruclio exemplum cr uitd mdgis flrdfit fubiedis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.118 4.4 cpifcopi qudtuor in dlterius confeerdtione dd minus ddfint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.119^.0 epifcopiordindtio 2.-yi-/.d z^demceps rpifiopi duodecim Londonienß epifiopo fubs effidebent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1170.4 epifiopi bis in dnna conuenire debebdnt obcê fürdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.y^2.b cpifcopi indigndtio qudUs effi dcbcut nbsp;nbsp;to. 2. 747-c . epifcopinon idoneiqudntuobfint 2.1 13.c epifcopi non deund,fed pluribus pojfunt digi ecclefid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1133.4 epifcopi in cdufis firenfibus non debent occus pdri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1012.4 epifiopi uirtutes quibus emicdnt d fpiritu fdns dodccipiunt ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.161 ^.d epifcopi ddionesqu£ejfe debedntz. ttj^.d hofpitdles effe debent 2. i o 5 7.4 epifcopis iurifdidioferudndde/l 2,10 59.4 epifcopis iurd fud inuioldtdfirudnddfunt to. tpifcopo äntequäm deponatur locO} quidfit fi ciundumz.iit^i.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erdcinceps epifcoporum ßäu praua non funt oris gids diofiriendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1181.4 epifcoporum Liftdoniit dc Eboniet ciuitatum di/tinilio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ï.iiyi.d |
epifcopum oportet bonum tejHmonium hdbeà re db ijs qui ßris funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 9 i.c epifcopum prophdnd trdddrenon conuenit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iei-j6.d epifiopus propter infirmitdtem deponendus nonefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ï 072.4 epifcopus ordindri fine epifcopis non poteil epifcopus in ecclefid qudliter dgere debedt z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii^o.d epifcopus fieri non debet qui lifurusdmdt z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ioz8.b epifcopus utfègereredpud fuos debedt to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;742.4 epifcopus qui uniuerfdlis did uult, Antichris epfiopus cogitet fi communis conditionis ho minemejjè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-z.i^i-y.d epifcopus uniuerfdlis uocdrinemo debet to. epifcopus dnte eleilionë iudicdndusz. yzf^.d uide Antiß.Sdcerd. Pdfl. Doit. Prddicdt. Z3‘ Peamp;ores epiftold diuerftrum mentónn 2. i o 4 lt;5.6 epifiol£ proprium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1087.4 epißoldchdritdtts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9 9 8.4 cpißvl£ Pduü qudndo cœpt£fint exponi to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14*7.0 epißol£ fubfcriptioneshdbere debent to. ereptorem minus diligit qui non periculum in teUigii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioj.a errdnti uidm demonßrdturus ipfe errdre non debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^S^.d errdnti pdtientidm qui priefint, non eftfine fu ffiitioneerroris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^iSz.b errorem reprobdntes reflum fc dmdre ofiens dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^'^s.a |
erudiunturfdndi qudiida nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- *2'. 139 i.lt;J eruditiofeculdrisprodeü prjedicdtioni to. z , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1518.6 eruditio diuin£ dodrime pdnis nomine expri mitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y9°.d eruditioni fu£ multi confidunt fpernentes iufi fdmdiorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1588.4 eruditusddmdiorumexempld per humilitdi temreducetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ó^-d erueretfieuelli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^S.e Efdiefcientidunde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1248.C Efdids ultro fe dd minißrrium obtulit to. ■ 1,418.6 . nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1478.4 Eudhperuifumpeccduit 1.712'6 eudngelifldfùdes z:r pennds hdbent 2.82.6 e«4nge/zÄif tres cur pducd de diuinitdteChri fiifiripfirint' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izz^.t eudngelifldrum qudtuor typus 1.1085.4 cudngelifidrumlibriqudtuor ftlutis remedit continent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1531'*^ eiidgelifldrum uni qudtuor funt ficiesz.Sz-b eudngelij Operd compdrdtione legisfirtidfi^ euangeliumpreedicdri debet credturis omnis bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1557-^ eudngelium producitfexu uirilemz. izid.d eudngelium dodoribus cur tollitur 2.18 7-4 eudnefiere quid dicdtur euchdrifid qutbus prodeft nihil z.izdz.b eudoxij error per quos fubldtus 2.91^-^ eueüere qiùdfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1558.C euerforefiqui dntecefforum fbUutd euertit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïiSó.d eumorphius Stephdnum fecum uocduit moris turum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1448.6' fWJHcZ«' qui funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.130 ffiiritudles nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4ti-b eunuchi pricldtorum cdrndlium 2.13 97-c Europlt;e cdldinitds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.quot;] 9 z.d Eufibius fenex eeger excommunicdtus to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1178.6 Eufibius Citfdrienfis quid fcripfirit^.. 91 exddorquisfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1028,1t exdminis aqui qudndofit dodor 2.13 8 lt;5.4 exdmindtiofubtilis peccdtorum tiy Sdulis j éxdudiri pro alijs orüs nterc^.Kr2.13 8o.c cxcont^ |
txcoMmUnîeitîo Jîùc pt îujHfueJît 'rttîujhfî wcnddcft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.432.4
txcojnmunicdtioniî (mtentid quomodo ^iê
di nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,704.4
rxcotnmunicdlis m mortii pcrîcwlo ^«tid ddn dd cjl
Abri régis armorît er curruw2.i3 9 6.tgt; pbrtcammctiriquid 1.8 o 3.c pces quando non accenduntur
pneMHa Ännam uehemenf er d«gf ns quid fît Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12-Î7-®
de fxccljô «fnîunt prfdicdtor« Micxceijumdfcendcrf quidßt exccjjm ut ßnt corrigehdi
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1210.4
2.1413.C doflorcslud/æpgnijîcia 2.1213.4
1.423.4 fenenn4)tl‘jW’’’f*’f^P«Tlt;e conpli4 to.
i236.t
998.4
fàcic ornncs ugnofeuntur ficici nomine quidßgnetur
2.1457.4 pcieiquis decor c(l
2.1433.C pcieminternamlcuarequidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,............. .
2.1014.4 jàciem clcuata macula inqiïwtat myflicè quid ferro cætera metaUa conciduntur
2.i383.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;358.4 ferrum in manubrio quid notet
: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.38 9.b prrumirtfornacequid
2.15 31 .b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de manubrio profilit quidßt
2.960.(1
2.1615.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, '
1.358.4 prrinoWncfortitudepgnatw
1.855.4 1.1112.4
’•735-lt;»
l.i27«.b
1.350.4
1.532.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de terra toUitur quid|it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.603.C
............. nbsp;nbsp;*-359.b nbsp;pßatemporaliacundatrdnfeunt 2.434-^ 2' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1576.4 fàcicmprædicatorumfwgereconanturfubditi fid arbor bumanam natura ßgnat2.4S7'f'
exempla antiquorum uitlt;et«jb.bilitatë docent , z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’gt;4’3.4 ßcumdeidecorticare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.284.0
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;273.C fÀciesbomwits interna mens efl 1.358.4 ßcusdeßgnatfj’nagoganl 1.1030.»
exemplaalienanosiiqHtuuntadbonum perß faciesdeiqui4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1452.5 ßdesomntabonafacit .
ciendum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.738.5 pciesbominisquandoimmutetur 1.413.5 ßdcscatbolicacfclcßaucxiUum 2.1337.«
exemplispatrumiUuamur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.901.4 faciesirlt;edamnationemnotât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.596.5 ßdesuniufcuiufqsfaluatipfumnonalium to,
exempla orifcorufunt remedia contra ttitia facies noßra interna in feriptura facra uide=: i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1623.^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lozo.a tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.24.a ßdespulfaturquaßionAuS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.57.5
exempla patrumpriorum ad palientiam nos pita noâra bona cur ßnt occultanda to. ßdes opcribus prior eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1205.5
1.95O.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;285.4 ßdesuiaeßadlucemuerarn 2.324.«
1.333.4 faftabonaßclaudandaßintutimitantur to. ßdespatrumueterumnouorurn^eademcf
.L......,.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1269.4
1 1238.4 fäcultat«tranßtori(eflcrcoraßlt;ntdetcrnadi= ßdesquidßt 1.496.4 2.992.5 ligentibiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1265.C ßd« ßgnatur peÿtnem
1.40.4 ftlceminalienammeßemmittere non 4ebe=: ßdesanimamcujlodit . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.951.«
exercitiwinßruenduseßex uirtutibus cotra mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1194.4 ßdes ßneoperibus nil pro eß 2.141.
ftrnicationem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i55.d fideisnominediuinumiudicium dicitur to. er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n/'
- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U59.C ßdes primo gigni debet in corde nojtro to*
.lt;6a..c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 5^*”'
cxcuj^ifuitt reproti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1383.1» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;gt;
exempla mala quantum noceant nbsp;nbsp;i.86o.d fàciem dei accipcre quid ßt
exeplaprauorüdißipantuirtuUs 2.1598,'lgt; fàcicmlonatbtecerncre exempla ut poßumusuitarc , 2.1507.1» fwiem ad deum leuare quidßit exempla malorum quatenus nobis profint ^icm ßne macula poße Icuare
ç moucdnt
cxcmplis dommtw nos iwfHtuit exemploquieft lt;tlijs conjUtuttM rutioncm w»
Çeftore portet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i
exfrcitui ^ult;tl« dux pr(ejig((tur
exercitiM cœli q^wid
exercituum domwiui ejl Chrijlt« 2.1211.4 cxcqui« cale Jks hdhitÆ RomuliC dnciU« dei
ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14ÎS4
* 1 quot;T* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;À nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n C'
,. 15 8 5. d fides noui tcjhmenti per antiquum cp conjir^ mata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1319-*
ßnaccstterboßtatiinßßunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .
exbibemi«nopnetipfosdeoper obedientiam ßUac«ßcfetegnnt,utproßrant, er iußiß= ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cant,ut accufent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1585.5 ßdesgradibwsadperßaionemducitur to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1589.4
rxBortundo quando doflor nihil projicit
2.1388.5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;218.a
2'. 1 s 4 o .5 ßdes ßne operibus mor’tua cß i. 5 61.4 9 9 5 »
ccr
2.433-^
tesc'arnaliaexplorant 2.1468.C 'ßdes^flusnoßrosfolidat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.83-*
l.iÏ58.a ßmneorportso-mentis 1.197.I’ ßdesuerbertbi«noneßexigenda i.W» fameliciinfcrtpturisquißnt 2.1262.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßdes una cumßt^curconfuetudmesccc J
foturati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i25O‘C diuerßeßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2S0C ftmelicörumnatur4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fide cdrenstujius non eft
(fänumApoHinisin Caßinomonter. 1360.4 coiïeâdfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.ii.
ftrinæmodiitresab Annaoblattqui4ßgnent fidareâttudodrmdrenos debet dduerfitfdo ' nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ß’OS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.lt43gt;d
fifdculot dd comburendum ligäre quidßt^
2.350.5
ßtti pojßiht doftores. eccleß« z. 13 88.5
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;1492.4 ßmafandorumßuitßcutmel :
eXbortatioßflatemporefanftorumpridica ßmaabfcntesfä^tpr(efcntcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fij«'^uid duarumó-rerumRt
2 120-4 ßmarnfbiritualiumuirorumdetraberecupie ßdes qum,quarumq rerumjw
I , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...... fi/^PC^ffliMnoftroslolidat
torum
cxbortdtio fditfla quid cjjîcidt fxbortittionujn/orraie
cxilq C4uf4 ut Jît exdmirtdndd
i.998.(t
2.tt5i.c
«pefldiniw projJ)crlt;t,ßrmi(j£tmiM äduerfu
fylult;e
2.IZo2.Egt;
expofitoresfdcri Apojfolw fucccdut 1.8 9 94 ejftdl« putrefiere quidfit 2.13 5 o.4 Cxtcriord dd i/àteriord nos ducunt 1.858.1» extoIJfHt«P Udnè,uerèdefidunt z.i^4z.c extôUi de dei grdtid quiuis contemndt to.
1540.4
extoUi de uiâoru non âelemut 2,1504.4 extrdnei ut ftnt ddfidè perducendt 2.1133.1» extrdheutquKßt
i« Extfemw (juidam ad deum redeut 1.913. c E3:fcbilt;«c«rjtrtt4(üùi4n»t quindednt
402.4
Ezechiteconfifiio^dlis 1.417.4
EWbiosqiudprtfßgurarit 1.283.4
Ezechiisjeiußificdrit in cogitdtione to.
- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*7-*
Ezeebiclfondtßrtitudodei z-74-c Ezoobiel quot dnttis prophetiie libruin dbfoU ' uerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.196.4
Ezoebiel duruffibi ZT dlijsßit nbsp;2.1416.4
md^ifirormtj^ciétenet
defiito quidßntiendunt fiuces quidßgndnt fduus mcl nouum continet fduniGritceincubi fduor bumdnui in iudido non fubfißit to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a79.h
I.24Z(( 2.120 4.4 1.22 6.C
fduorem ex locutione quitrehtes, ubi inueni' uni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^S^.c
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i O
fduorit dftrdm redpientes firtid d^ttnt to^
fidei initid qudîidfùerint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1320.4
pdei rddix uirensmdnet etidntfi titubet inter dum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2-977.4
ddfidem utßnt conuertendi dlieni db en to. t 2
fidem perdere quidftt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 4 o .d
ßdemfidclibus non hdbere efi infidelitdf mtia
nifèlld nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.883.4
ƒid«»p^Itr«w fe«eref4n^^f^:$ exercere dea bemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izjo.it
fidem tentdtiofequitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,982.amp;
fideiesueriquifint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.445.15
fideles pdcem tenentef bofiibuf tcrribiles fiunt
44.C
fidé’t
fideles oinnes Manbrajunt redemptoris to. ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;474-^ fideles primitiu£ eccleߣ fuerunt opertb. pra flantes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^io.d fideles ejuod nunc dudiunt percipient dlnjuan do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.liiz.c fideles qu£dudiiieruntper bond operd in ca=: lunt coÜocdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2..i^o^,b fideles contrifliti[unt de pereußione hxretU corum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiyi.d fidelibusperfi£iiolt;iuietispromittitur i.ç.d fidelibus m tentdtione non deeß domiiius to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz iS lt;S.c fidtlibmcorrcdiotdlisdcbetur qudlem pdré tes filijs exhibent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii9i.d fideliu non eßunißrmis celt;]Udlitdsz. 151 $.4 fideliuin multitudo ex utroeji fexu coHigüur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^^.d fidelium ordines plures funt 2.14 71 fideliumgregi letcrnd dc fublimid per/ßteien^ ddßunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iöiz.b fidelium in cordibm tres uirtutes munent to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Si.^,c fidelium fdlusfidem operibus prxmittit to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izo^.b uideBedfos,Iußos,Pios zy ßdiiilos fiducidubi locum hdbere mdulgentiit nonpo teß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1315.c fiducid in dduerßs nobis ddeße debet z. 273b fieri quod quisßbi non uult dlteri etiamnon ficidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l.^.:l.7.d figura propter nos ßripta funt z.i^^6.b filldrum nomine mentes inßrmoru dccipiutur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I3 9lt;J.6 filißermo,eß pdtris ipßus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.45i.£t filijSion nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,151.4 p/;; fdnildrutn meiitium z.iSoz.d, filqnobiles-,quid notent filij lob non luxurioß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^ö.b filij tres Anna, perßiliores ecclcßa deßgnät 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izy^.d filij eleäorum funt iüi qui uirtutes eorum imi tdntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i94.c filij qiidndo portët peccdtd pdreulu 1.512.4 filij fidelium por.untur in cu’,ribusz. 15 9 4.C filiumdciludadcontempfit cy Getilitaspro meruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1252.4 filium mdtrem dd inopid redigere crudelc eß z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1048,4 filiorum proprium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iSoz.b filtorum cordd dduerfd duldfunt profequens Jdchdritdte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii42,c filiorum bonorum fludium crefeit pdternd dd monitione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1039,^ filiusdeiinitiumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tSoS.c filiusdei ßns pdtens dicitur 2,288.4 dextra Chrißus cß z.i^z^.d filius nöportdbit iniquitdtepdtrisz. 12 94.4 ƒ dei perßdus homo cßßdus 2.1088.1 fiUus dextraChrifiuieß z.ii^ij.c films cß imdgo putris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iß^.d films ßulti umbitiofus dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 18 o.c filius dei dicitur munus dus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 5 91 .c ƒper incdmdtioncm dicitur ungclus to. d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;94o.d filius prodigus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ö^q.d fimbria dureaquafint z.iqy^.d finequicquidconduditurqudin nihil eß to. |
INDEX PRIOR 2 finem uniuerßrum deus conßderdt i. 6 o 4. c fines terra funt iUi qui uita fua ultimd.cu cul= pd cldufcrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12^7.4 J Benwmi« funt régula feripturdrum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1447,4 ' finem fuum nemo cognofeit z.qiy.b fingere componereßgnificdt z.^iz.c firmdmenti nomine duo inteüiguturz. izS.d i'irmmusepifcopus 2,1145,er 1254, BirminusepifcopusHißria db errore liberd tus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iii.^.b qui fldgeUdtur inprouerbium uulgi ponitur 444lt;^ fldgeUdri expetunt iußi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,2i8,c fldgeUdtur quis etidm progrdtid i, 779.4 fldgeOd humdnd diuinis non funt ddqcienda 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii75,c fldgeUd tempordlid aterndm quietem prapd= rdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^y.c fldgeUd dmoris indicia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^S.d fldgeUdpeccatiquaßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,443.c fldgeüdundcproficifcuntur 1.182,4 fldgeUd quomodo aqudnimiter ßrdmus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3lt;io.d fldgeUd cur mdldnominentur i.öyd fldgeUd bonorum quidpdridnt 1.543,4 fldgeUd metuentes dut nihili ßeientes utßnt ddmonendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1275,4 fldgcTli dolor temperdtur cum culpd cognofei tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,350,?» fldgeUd dei donorummemorid funt unguen= dd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.69.C fldgeUum lingua quantum malum 1,19 7. d flagellum domini duobus modis emittitur to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;598,4 fldgeUii nuiltos dd perenë ducit uita 1.^09.a fldgeUii purgdtionis aut probat ionis 1,195,4 M!4e Crucem ey affliilionem. fidgitijs multi poUuutur zy fecurifunt tarnen 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1^10.b flamnid ignis impiorum qua fit fidmm.d uirtutem habuit zy eodem momenta nonhdbuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1401.0 flare dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^9.b flare noflrum ut fiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem flej-e dolorem fuît quidam no ualent s.33‘i.c flerecumuolumuspropeccatis noflris noua Icmus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1454.C flerenonflendoutaccidat 1,1302.4 44 fletqm pergaudia peruenitur z.^zq.d florentini archidiaconi fenium zy tenacitas 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iilt;î4.c florentius orado flrpenfes expulitt.i 395.4 florentins Benediäi amultis i. 13 59.4 zydcinceps flores teneri fideles depgnant z.ii^.a flores diuerfi diuerfa oient z.ioj.b flores atcrnorumfiuâuum funt opera fanÜo rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1450.4 fluâuum periaila ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.7z8.d fluminis torrens quis fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 9 fluminis riuuli dona funt Jfiiritits fanili to. 495-«^ ficacoronatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1122.C flea dc Leontia imagflies ubi reconditaßnt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1122.4 |
fiict dc Leontia imago B^oma uenit ibidem ßcariafunt qùâ îü ßeis coquunt 2,13 9 fœcunditas carnis non eß culpa ante dei och^ los nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.lt9^«t foecunditdsßgt;iritUdlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. i foecunditatem fobolis refiruduit dominus hiif manogeneri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii9‘i'‘^ faddt animdm z^ corpus luxurid 2.1 foedifumusomnes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i37o.b feemina fernen übi contincdtur t.iiod.t fœmina deo dicdta monißtrium exirenon de bent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 s i.d fammis qua ddmonitio competdt 1.1259-^ faenum bouis quid defignet i.zii-d foenumcüpopulus ßns deßgnat feripturam facrdin z.jj.b ßns occultus oÄ dei unigenitus inuißbiUs te 2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zSS.d ßrmatiohomlnisinuteromatris 2.282.1: ßrmidanda e^ uis diuina tantum J.3Z.S ßrmidandum eR iw bonis acceptis i,836.b ßrnicari intcrius quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 3 $.(: ßrnicätio quantum peccatum ßt 1.13 04.C ßrnicdtioutcuretur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.152^.# ßrnicationiparcendum non cß 2.1570.Ç ßrnicdtioquo foedior,eo magis occultaturi reprobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.isS4-i ßrnicdtionem dcteflutur dominus 2.15 iw/örwicdtionoM pracipitat diabolus ifiaxù mam partem hominum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zo.c ßinicationisffiritus quem itluaferit eumße lidtuirtutibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.d ß rnicationis certamen quam magnumftjui* tetinMoyfepugnantecumAmalecb te, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I5lt;Î9'‘* ßrnicdtionispugnaßrtisacuiolentd eß to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^6S.C ßrnicdtionis blandimentu altu 2.15 5 8.»^ ßrnicdtionisjfiiritum uirtus und nonextin* guit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i557;? uideScortdtionem,Adulterium,Libümé, zy Luxuriam. ßrteseffe oportet in dei feruitio qudlefc^m^ ßmusinfeculo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1538.C ßrtes alias ßcit qui pane nutritus eft to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;löO'^.t ßrtes robore multi funt in ecclefiaz. 1401.4 ßrtisucrequis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i47-^ ßrtitudininoßradiuina iungatur ncceficeil 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1254.4 ßrtitudonodîraßcilefuperatur z.izi^4.lgt; ßrtitudohominisomntsedi infirma dritatis compdratione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i24(î.lt;l ßrtitudo pei'turbdtd non dbldtd i. 59lt;i ßrtitudo afcribitur deo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^^.i ßrtitudo iuflorum qua fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.219.b ßrtitudo reproborum qua fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem ßrtitudo ex tentdtione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. 5$,lt;? ßrtitudo qudndo eflenditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.i47.i ßrtitudo fandorum qua fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.98z.i ßrtitudo in quo confiflat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.543.1! ßrtitudo fine confilio deflruitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 S.ilt; ßrtitudo timoré turbatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.55.11 ßrtitudmehabuerutderißpatresz. 1209.6 ßrtitudinem quando confequamurz. iz^l.il ßrtitudinem mut are quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;So4.i tortunati epifeopi Ueapolitani zclus pro Chrißanis mancipijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9}9,i 1.13446 zy^ittcepsufq^dd 1348 finest |
fàiieasfalièntesiùrosuidere ’2.146’5.0 /raduram ligamen aflringit quid fit to.
fidgilitdtisfiMquimdximeobliuifcdntur to. I
fidgortonitrui^uid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1381.1»
/ranci Libertinum dnte ipfos proftrdtum non
' uidtni
francid in Chrifiidnd religionefu[gt;erMit cAte rdigentes
francorum regel ntdgndni fdcerdotibnt impé
durtt diledionem
2.989,4
fi-dncorumgenspbisdlijsfilix 2.1127.4
^aternoJlerCbrijliMe/t ' 2.1564.4 ^ater/ratrera adiuuans exaltabiturz. 9 9 6.a fidterdcfinililrdtriSsUxorem accipiens ^«id
■ nocet
IN GREGORIVM
1.382.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
funiculus lineusprtedicatioefi:fubtilis to.
3. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zo^.b
fur hortum Bundenfis monafterif diripiebat .
furcsuerfiinoperarios nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1392.0
furtHm non per noétis obfcuritatcm fed tcnc^ bras rationis excogitatum 2.14 o 4. c
^clboedecurfusintetpretatur ibidem gelu in aqui liquatur quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.922.0
gel« quid defignat 1.987.0 cr 989.4 gemend«« efî qui non curât gemërez. 480.4 gemini filius quisfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^s.c
genealogialielcanlt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1231.4
generationes q«4 littnter Ungt poffiunt to.
1.1251.4
jrutronrcljiflwn^ui releUAt Chriftuin rele-
■ «itt
2.997-«*
1.5S2.C
frdtrcsfumuiomnesconditione redcptios
nc
2.
. . Ä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192.c
furtuinoccultumàuiolétodiffèrtz.i^o^^.b genimina quid fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' 1.721.4
furor pra;cepsufitatusqidejfitciturz,-^.^j.c gentium concurfus ad fidctlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•i3 52.b
gentes uerbi cibuin amplcxiefunt 1.17 g.c gent« quando uocata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 4.b
gentes gratiam cxfola dei mifericordia confie
cutiefunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.924.C
gentes figurauit onager nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.212.0
furor animi ut reprimendus 1.174.4 furor impeüit mentem quo non trahit defide::
rinnt
t.iz66.A
furor iujiuomne putat ^uo4 ficeriti,, lott.c fui-orindeumnoncddit 2.536.4 furoris nomen diuinitdti nocopetiti.^oS.d fufcinuld in man« pueri quidfignet z.izjm G
GAbdd,fublimisdicitur 2.1372.!» *475-«*
gab^a Beniamin coUemfilij dextfjefonat to.
gentes duidê hodie facrabibuni i.xy 9.4 gentibui fidci fnyfterid creduntur 2.134 6.4 gentium uoCdtio in dciconfilio dbficonditd ab
dntiquofidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.329.b
gentium deuotio primitiui£ ecclefiie domus ex
titit
2.1222.C
fiatres duo poffimt cuin duabus contraherefo ‘ roribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.119 2.b
fratres concordes filij lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.5.b
fiatrisuxored-icensjitanathemaz,. 1190.4
iS'Ï-C
Gdbriel angelut in ^ibits négocias mittdtur
478-‘;
jraudem in dei opéré (juis perpetret 1.316.4 fi-aus nafeitur per priuatä dileflionc 1.316.4 fiaus ac defidia in bonis operibiw fùgienda funt
Gabriel quid fignat ,crcurad Mariam
mijfia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.478.4
Gal4a4i«terpret4tioi.i295.4 cr2.26.l»
(raiwtrftiwinód« committitur frtguf dcßdcriumfigndt frigiKntdlitix ^igidianijifbm
frontinidnijh.rum error ßuäumfiirfitmßicerc quidjîfc
1.315.4
1.316.4
- 1.548.4
1.25.4
1.1388.4
2.1025.c
1.283.4
Galatai cur Pauti« increpet durius 1.164.C Galea JàlMtK afiumere debet pius z.i4o3.b GdliliCatranfmigrationemßildm fonat to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;405.4
Galgalfiripturamfacrädefignat 2.13 85.4
1386 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b
Galgcdarotamfondt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1462.C
Galli nomine pradicatorci dccipiuntur to.
gêtilis popului extra fidbulu leditus i.21 x.c gentil« populiM in carcere (ùit z.iz^ z.c gentilis populus de puluerc fufeitatus es- de
fiercoreereÜus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1252.4
gentil« uoeati funt ligna fituie 2.4 9 6.b gentilesfitientes aquam uitlt;e confequuntur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;178.4
gentiliMin corda preffatôrpore diaboli,funt iamrepletacharitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.572.C
gentiliHtti in cordibus fiiit mira conuenicntùt dei cr prlncipKiw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 4 9.b
fruftu« terra abfc^ pecunia comedere quid/ît * ’ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7 5
f-udus multipliées produxit falwator to.
1003.4
1.1322.C
Gtillii «Icerc cancri in mdmmiUd percujjci to.
1.452.4
2
frugej domini aninjf bonicfunt fruguincjualitatei
120 9.C
2.17 i.b i-754-^
Gafirimargiagul£ motum fonat z.i^y^.c gaudia externa funt feruanda propter i«ter= 2.1093.4
exaltataefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1252.4
refte de/ôlata e/l Mocata 1.985.4 oognitionem fiuicoditoris ignorauit 1.2.4 credidit incarnationis myjterium i. 3 8 3.0
gentilitatc quibiis omet dominus 2.125 es dcinceps
Gennanu-i Capuanus in thernis animam Pas fcafiiiinuenit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1456.4
Germen in ortu quid fît nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.281.4
nlt;(
frumentaabfcondcrequid/tt 1.1297.4 frutnentumfgurat ^iritalc opult; 1.76 0.4 fruinentum er palea in area quid z. 13 8 3 .b
- 2.868.4
2.1496.4
* 1.189.C
frumenturauirgacaderequid/ît i..3-j.a jùgere an liceat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1355.4
(itgere de acie ludao quid pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1341.4
fùgereadtrejHrbcsquid/îgnarit 1.350.4 fwgientesadeccle/îat abducere neino debet gaudiffîgna
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1154.4 gaudiumfanflorumàdeo
germen domi« quando aperiatur 1.503.4 gcrminaarida,b«mana condition« i»i Cbri:* flo reuirefeunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1209.4
gerontocomij leiîiflernia défunt z.iiyi.d geftaantiquorumumbr^fùerunt z. 1248,4 getb fonat tor cular nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1384,4
getulia pifeatores nonbabet 2,3 5 o,4 gibbum babere quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1235.4
...—.P. nbsp;nbsp;i.32i,b
gaudia mentem rapidnt grandia feculi uanafunt gaudia impiorum infaniaefl gaudia aterna per afltidioneî es mundi ads
uer/îtates/unt quarenda 2.1362.0 gaudia uita prafent« iufli flercora putant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;489.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;............
2.12 4 4.4 giexi cuin baculo figura Uloyfis
i.i89.b gigantium nomine qui accipiantur i.57i.b gladijfàcionfMgerequidfît 1.48 6.4 gladif nomine uerbum 4et accipitur to.
jugientiewm panibiwoccurrtre quid/ît to. gaudiumCbrifbcfiuitanoflra 2.475.0
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;791.4 uideLatitiam
fttganoflranebycincuelfabbatbofîat oran= gaudereimpq in domino nefciunt 2.550.4
duin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;2.360.b gaxaper/îc4lingu4dittitiaîfonat 2.251.0
de jtdgetitioepifeopd y triculano 1.1390.4 Ga3;4 ciuitai inftrniimago fuit nbsp;nbsp;2.406.4
Gedeon ad pralium ueniens quidfignat to.
duin
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V
gladiumafangMineprobtberc^Mid/ït te»
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1298.4
es deincepj
/‘‘IgM’’ Oquot; ftjlcndor lt;}«id dijferant 1.500.4 figura quid/tnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.90 3.0
jùlgor iujbrutn quis fît jùturiM nbsp;nbsp;2.125 6.a
/idgor meridianiM in uef/)ere quid/ît i. 3 61 .c /wrnui Icui auraraptiw eManejcit 2.1 o 2 5 .b /ttrtdaEccleßam figurât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1178.0
fundismonaflcriuinextruitur nbsp;nbsp;nbsp;s.i-^zj.c
Gedeon contra Madianiti« '
103 6.a
1.1035.4
gladiumuniufcuiufcj; a4 proximum uertere, quid fît nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1536.4
jladiumuenditatunicacmerc 2.36.4 gladium babere cr tcncrc quid différant to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;66 4 .b
esfcquenter
gebenna quos recipiat gebenna ignis unuseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. _
gebenna Ignis non adconfolatiortem ß’dtor= erdemceps nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
mentum lucet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.??9.b gladiusffirituscßuerbumdei 2.1408.0
(ùndamentHmjdominuminfcriptura notât gebennaignernlumenobfcuritatiiund« ba= glarcauitamprafentemdeßgnat 1.684.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;944.b berc patet ex tadis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.340.4 glarcaßuminumlapiliifunt
fttrtdamentuinunde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘i.884.4 GelbocmontibusmaledixitDaHid nbsp;nbsp;i.9î-c gbtrcacocjtiquosfîgnent 1.520.
jùniswmwequid/cripturaiMtelltgat to, Gclboemontes quid/îgnant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;glcbrfquomodocopingidicai^Hr 1.1009^4
2.125X,C i-i457-lt;*
^îehluJcjelt;lu^fùer'int , * glehiC qnâdo wi tfrrrf cSpdâa pttt. i, i o i o J gffb^rumrtommf^«14tnteÜigdtur i.t^oS.b glcbdf pofl dominü frangere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^or.^ gleb^ ex puluere quotidie domiui coinpingit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loio.d ghrid tnundifùgitiiM dicitur 2.9 $ $.lt;i glorid cui ßitd nön concordat ignobilis efi io. lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... *^92.4 gJorianoflraincamatioChriflicß z.z^.d gloriacordif reprimendacß z.ioSj.b quieuitiaparidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;108 z.c gloria mundi periodo fa cß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. izz 9. b gloria ißaclii reiliuf tranfire quant perire di citur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1345.c glorü ludieorum ontnii tranfijt ad genta to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1524.6 gloria eccleß^ per orbcm uniucrfum cßcopi . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13736 gIonlt;t«frt'dIitlt;T inßmetipfo z}- aliter in rc= bufß^lis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.137.C gloria dei omnes egent z.i^ys.c gloria uniufcuiufj; iußtia eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 «î 9. c gloria dei locui quit e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iSz.b gloria temporalis brcuitas i, 5 «î2.c glorw uana proprium quid ft i.^z^.b gloria uanafcdatores utalios contemnant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7'i$8.à gloriam nihil effc quandoft penfmdum to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;80.4 gloriam pra/cntem quarentes dejfeéium me tuunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.353.4 gloriamdeo darequidft 2.1358.4 gloriam habere in nobis ipfs quid ft to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1054.c gloriam uitaprafcntis quarcrc grants labor eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.183.C gloriam pracedit humilitof 1.1281.4 gloriofosuariè coparat dominus infdelibus 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1427.C glorificare quif^ debet deum infua aâione z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1540-^ glortficareuolunt dominum quidam fed intes rimlaudari nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1541.4 glorifcatur deitsperpradicatorem feientetn quahabentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tz^z.b glorificati gloria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izSz.a glorificantcs dominum glorificat quoq; domi nuf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1281.4 gr4664h' nomine quid accipiatur 1.788.4 grlt;t664f«m ttdlere nbsp;nbsp;ire in domum quid ft .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;185.C gr44/c7jn'6«i per deferta apparet domimtt . 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.318.6 gradua ad caleßiaregna qui f nt 2.2 58.4 gradus qumdecim ad téplu cur f nt 1.12054 gradusporta ecclefa,funt mérita uirtutum graduum dißributio ecekfa unitatem ferua'' i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;818.C gr44ttM ecclefia ordo et dißinäioz. 14 4 44 gr44i«M duritia prauoru uitä ftgnat 1.9794 gr4«Hmfnapis fignificdt Chrifum i. 6a-a gratia deijjomo ueterem hominem exuit to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1084.6 gratiamprintamnuUusmeretur i.i i^z.b gratia quern non adiuuat it premitur moleßa corruptionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,8.6 |
IN. DEX PRIORI ^4ti4 prauenit deus peccantem 1.534.6 gr4tz4 fupema comparaturanno i. i o o. c gr4tj(egr4tM44tlt;e4lqM4«4o utiliter fubtra^^ huntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.tSo.b gratia remedium uertitur abutenti in augnéa tum culpa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1S0.C gratia gratis data ditterßmodi tradurUur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;803.4 gratia diuina largitatem nos accipere non ua lemut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1235,6 gratiam uocantis quidam non folum reßgt;uunt fed cr perfequuntur 2,509.6 gr.lt;tf4m dei contemnens punitione graui dig^ nuseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^o^.d gratiarum numerum qui non adipifeuntur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1252.4 gr4tMrHgt;n dona quomodo poßidemut to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1410.4 gratiarum diuifiones fun t 2.154.4 gratia gratis data,aliquando dantur reprobis 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;250.c gratiasagere debemus ZT in aduerfs Qfin profseris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.274.4 gratia funt agenda deo in cunHit aduerftati bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1028.4 grfg« eMorum funt turba uirtutum f^irita Hum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ij98.b gregis nomine qui notentur i, 5 4 5.4 gregis periculu fi fne paßore ßteritz. gregis flicitas qua ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^o8.b gregis animus unde fangatur 1.1 250.4 grfxp4/for« uocem moresq^ fequitur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1238.4 grf X dei ut gubernari deiea t z.8zi.d gregoriafan{iimoniahs eßeßa i.i^9i.b Gregorius l^azianzenus quid docuit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I257;c Grrgott'iK noftuult opui /uum manifrflitri an teobitumfuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ijo5.4 Gregorius colica laborauit Htoleflia 2.701,6 Grcgoni« quid à Hieroninw ZSquot; Augußino difitt in Regu Ubro enarrandoz. izoz.à Gregorius undecim menfbus de Mo uix fur gcrepotuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1003,0 Gregorius Regi acregina Anglorum eptfo* lasfcribit z.108^^.d ot feq. Gregorius quicquid utile quicquid pacificum probatur def derat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiz^.d Gregorius filiaregina Longobardorum tres annulos mittit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tiS^.d Gregorius urgeturutexponat 3anfgt;nisfr{la 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1117.C Gregorio quid excitarit inuidia z.iizi.a Gregorius petit ut pro eius munere fufeepto oratio fat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,541,4 GrcgoniM uniuerfalis did non uult z.^ts.d Gregorius forores tres uirgincs facras habuit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;514.4 gregoriusinuocat Phocam imperatorem con traLongobardos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1145,6 Grfgorti« 4ppro64t condUa quatuor iugens ea£uangelijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6gt;jj.b Gregorius fiibfcribere noliut in pace feienda Gregorius Petrum diaconum fodum habuit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1325,4 Gregoiriusm fnuecclefa Romana nutritus 2.112114 |
(3r5göwiK4«4Wf»f5E!?:ff6i'éJrti» itftfrprd'd tttsft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zos.b, Gregorius contradidtlegi Cafarii 2.7 4i'^ Gregoriufpodagralaborauit 2.950.lt;! quo tempore papa ficrit 2,1052.6 jno»lewMo«itor4tio«e 1.1338'* dehortaturepifeopum Conßantinopolit^ num ne uniuerfalis uocetur 2,802.« Gregorius non uuU Koemi fid Mara uocari 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Î4Î'J fiteturfe Graca non nouiffe 2.10 92'6 Gregorij epißola ad phocam auguflum tó' a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1141.» Gregor^ decretis quiftdferipferuti. 1189.« Gregorij fynodus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.80 9-^ Gregorij iudidum de tibris f. Atiguflini te. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1015,« Gregory tempore coronatus eß Pocas te. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iizi.i Gregorij modeßia in Rfg«w libre exponent do , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,I201J Gregorij pafloralis cura liber in Gracaa to guam translatus cß z.tio^'^, Gregorij expoßtio in lob non competit rudi^ bus auditoribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iioiS.d GregorydijputadocumEuthido de refurre^ dione carnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,483.5 Gregor^ dolor letus et nimius eßz.toZ4.i Gregorij temporeßntusmifer Roma fit to\ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iitiJ Gregorij oratio pro epifeopo Mediobnenf^ buseligendo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,715.6 Gregoriofenum coUocutioamabilisfit Cregorio aßiuum tempus con trariumßiit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;474* Grfgorwmpceziilrt/c rflrflo« fuam cenfrtu*, tum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.tii7'^ Gregorium fecuturi grauiora tempora uUe* bunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioz^-^t Gregorium fape ardor cum dolore inuaft 2 greffttu appeUatioe quid accipiatur 1.7 gt;nbsp;5’^ greffits quid fgnent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.41 o.4 1.410.« 1.S27.4 2.15254 2.1481.6 1.1029.6 I., 10 81.^ greffus dinumerat dettt gre/fus hominum quidicantKr gulautcuraripcfit gula tempus concedit gulaquotmalafcerit gula rami gulaJfecies tres notarttur in Keii flijs 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1287.1» gula dies eß deMatio corporea fatietatis z gula uitiitm agmina wtio-rtmiad conflMmtf anima producit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1485.6 gula uitiumferpentifmile eß nbsp;nbsp;2.1478.« Cr ddneeps gulof quiq} pro uentris foUidtudine multis ie primunturcuris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1478.^ gutturis appeHatione pradicatio deftgnattir 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;54’ HAbendi anxietas nüquäfnidn't. 6 4.^ H46fwtt446iï«r,«tyîH«««l^i’'i4«m hidritactdumhabemusexdeo nbsp;nbsp;nbsp;2.1383.5 646rt4cafeni redemptoris eß: pof» nut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,9ii/ Habt» |
hdbitdretnèxcelfii ejlcor bl cœle/bbut pône rc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.108 9.b
bdbitdtio nofird fùturdqudlis 2.i24o.b hdbitusmondchieficontemptus mundi to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1105.0
bdlitus domini quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-473-lt;t
hdüeluid unde in Ecclefidm uenerit 2.960.0 inHdmo odptusefldidbolus 2.426,4 bdriolos ji quis obferuetfit dndthemd to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii9o.b
hdfidm uibrdre quid fignificet 1.1072.4
1179.4
bdjHIe cdndeldbri ipfd Ecclefid ejl 1.105.4 bjcreditaW domini multitudo fidelium ejl to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i446.b
hereditdtem domini qudm cupitfemper confi
hieretici in fdcrisfemperieiundnt 1.5 9 2.0 h^ereticorumîmdgodmiciîûb
hieretici jfieculdm difsipdnt i. 81 .c baercticorum fitcrificid qudndo dcccptd fint hieretici ab duflroueniunt quid fi.t nbsp;nbsp;1.8 i.d deo
hieretici quomodo eofdcm patres quos uenerd
murlct«4.int tineis compitrMtur ondgri
1.273.4 1-594^’ i.547-‘lt;
htcreticorumnepotes hicreticorum ferma nonnenit-^
I.764.C l.59alt;
2,1319.(t-
1.8 3.C
dorent dodorfs hitrefeselfe oportet htrefis Honophyfitdruin hàrefis dgnoitarunt herefis origenis
2.1446.0
1.990.1»
2.1 120.1»
2.IO24.C
2.1318.4
2.899.^
hieretici uulgum pduperem figt;ûlidnti. 549.4
hieretici lolt;ludcesfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 2.d
hieretici deum fibi imdgmdbiliterfingunt f£=:
pe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i54.b
hieretici Ecclefiic dffliâiones uidentes putdnt effeexprdUdprofifsione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.417..!
bi«rcticiputdt4co iniuridm fieri fi creddmus
cdrnem dffùmpfijji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.416.b
hicreticireuertcntes dd Ecclefidm num fint re bdptizdndi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io87.b
hieretici humilitdtcm putdntueritdtein negan
tes
1,41
herefis Gregorij tempore ortd baerejibtts infiUi precldri infieiunt etidm ple»
lem
2.1276.:t
herefîsAntbropomorpbitdrum 1.1 o 9 7.0 Ârijconfùtdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1123.4
fimonidcd efl primd omnium 2.593.0 bereits dicentium ecclefidm nonefie gcncrd=
lew
donctti/blrum biercjîs Nfßon'dnd
hiereticorumfiildhumilitits hebdomdddfepteiinpletwdiehitf 2.1514-4 hebetes conuertunt exëpld dliorü i. 1 jt 6 4.4
hieretici non docent ed qua deus loquitur pub lice
hieretici nudis or efurientibus /}gt;icds tollunt
hieretici fecuriftint
2.7O3.(gt;
2-79î-^ 2.818.4
becreßs inquifitio herefisPeldgidnd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.2.831.(1,
berejts de defeenfu CbrijK dd infiros to.
~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;874.4
bereticis^uimaxime rejliterunt 2.8 67.(1 hereticis iHudunt qui fuperbie potu decœlo
quot; ceciderunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1455.0
bicreticis umplitudonumeri fit incrementum
Hebneus trdnfiensinterpretdtur. 2.8 5.0 •.
Hcbraei in dftutidfud comprehenfi 1.191.0 Hebrei gentilem pdtrem hdbueruntz, 28 5 .d, uidetudeos
Üelcdnd immoläns quidfignet 2. i2i2.4
Helcdndtrijîis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,12.13-b
Hcicand uxorem Anndm cognouit quid fit
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1222.4
îîclcdndm domtntt nobis infinudt 2.12o 5.0 HelcdUd cum totd ßmilid dfeenfus quid notet
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;_ nbsp;1225.b
Helcdnie uxores duie quid defignetz. 12 o i .0 Helend mdterfiiit Confidntini 2.1085,4 Helt mortuis filifi fuper feüdfedens quidfig^
1.151.4
net
2.1^40.4
hieretici putdnt fdlutem efiè extrd Ecclefidm
!ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;452-«l
bacretief feripturdm rodunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\.(S-]-).d.
hereticidddugmentumdoloris Ecclefiie funt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8 i.ct
heretici dfccndentibits ceUdm infididntur to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1456,4
bicretiçi dmicorumnomenfujlincnt i.8 2.0 hieretici incdrndtionis myfierium ncgdrc non
poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.84.d
hieretici puluerem in ccelumfuper cdpitd figt;dr.
gunt quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S^.b
hieretici tenebrds querunt c?- lucem^giunt
’ ddinnationis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i.z-jii^.d
bereticiddpreddmuigiknt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.548.(1
beretici de Herbis cœleJlibHS terrend fentiunt
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;83.b
bereticifubjjjecieconfulendi dgunt negociu
fcducendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7(53.4
beretici dum deum defindere nituntur ojfen=
' dwnt
Kcli Anndm iubens digerere uinwn quidno=
tet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;2.1219.4
Helidcutè reprehendens CZ mdnfueteddmo nens quem notet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.\z-]6.c
, cdrndlespneldtosfigndl- 2.1238,b
ciecusfùit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1303.c
nondgintdetoilodnnorüjùit 2.1340.0
duofigurdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1228.4
meritis fuis dd fdcerdotium non uenit to.
ûdcruitt
. 1.84.(1
hieretici ipfius muncribus contrd Urgitorcm pugndnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.274.4
hereticinondoÜieffefed uideri dppetunt
Heb' pcccdfum ([udntuinfiierit cuin non corrt pueritfilios nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.t3.!3.((
Keli cur ddinnetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.128 8.c
Helifilios dnrinirc cum mulieribus quidfit
Heli os Anrt.-«ob/tTU.dn$ i^tiidfit 2.121-7.4, Heli oculi deficere debebät ^ui4/jt2.1283.0
Heli lîerebumilis non fuit 2.1-315.d cr dein
ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;82.4
baeretici mdlis bond permifeent nbsp;nbsp;1.144.4
ibidem
bieretici de deo loqui pdci.ßcc nefciwt i. 2 4 ib beretici dutboritdtcfcripturae non-foliddntur
■ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6oî.d-
b(Crctici mdld uerunon inuenientes dduerfum bonos jingunt quaeddm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.415.0
beretici fub bldndimentorumß’ccie dolos Ec= ' clejlfepdrdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.83.0
baeretici pro bominibus intcrcefjôrcs uideri
hieretici qudndo doilos fe credunt 1.525-4 biercticicxpdcisnegotiorix(e wtuetorcs jiüt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;24i.b
berctici drietes dicuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1204.4
tribuldtiones jidelium ex peccdto effe pu-
tdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.466.C
qudteniwuer4loqHdntHr^ 1.154.0
nonunqudwtordlid quedd docent 1.273,0
baeretici qudttdo uiriw infùndunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.83.0
deum oontemnunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 81 .c
uolunt
i.564.b
bmtici e(tqujeEccIcp(trclt;Se lt;(git dd tortitu=
d'mkuitiMmßcflMnt
I.ÏÇÔ.d
bmtict dfdndxEcclcßie grcmio (tltcni cxt=
ßunt
1.546.C
baerctici iinpij de uiolcnti dicuntur 1.592..-!
bærctici côticuere tëpore Gregorij 2.946.4
Heli primo Annie oontrddixifc pofkdin eiuî 4euctionc fibi compldcuit nbsp;nbsp;nbsp;2.1220.4
Hclijîlios dppelldt quos 4iHHttM fenno Belidt npminduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1288.4
Heli fdccrdotis mors q4 figururit 2.1201.0
Heli cur cumfilijs pereußusfit 1.1246.4 Heli fîlij funt ifrdelitiefecundum cdrnem to.
. z , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1269.4
Heli perfond doilores bortoS «eteris teßdmett tifigndt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1273.1»
Heli perfond uctus fdcerdotium Oquot; dntiquo» rumpdtrum dodrtndm/igndt2.127 4.0
Heli pro primitidrumcfcdjceleßos fîlios bo= _ norduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1291.4
bacrctici idftdnt occultdm ptpientiî 1.15 3 .b b.eretici mollid lo^uent« jubinferunt djjierd
bacrctici in contumelidt finflorum erumpunt
bdcreticiutwijlitucndilint 1.241.4
bierctici dlij nobiles Juerint , 2.1371.4 bacreticorumuejks i.82.d (czdctnccps bercticorum mos in probdndis prduc didi«
Hfli «ißo cnr non nt.tni5jh fncrit 2.13 29.4 Heli duo lt;tnni lt;td ccntwni déficientes ^uidjigs
gt; nent
2.1540
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;84.b
beretici drdemiiMdppetutfdpcre 1,8 i.d baeretici 4 ktWBenidmin expulji funt to.
bcercticorMtnfyttcrctifmiM dflioncs ergii. cutbolicos fubjhnti(t(juie
388.4
1.82.1»
Heli Ann(tm cxijlimduit cbridmjîcut ludiCÎ
ApoJfoloj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1219.C
Heli populuin erwdirc debebdt de repdrdttos nciwCbrijfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1279.4
1.84.4 HclifedcnsinfclldlcgijfjeritosinJinudt to., 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1339-4
i.iSÎ-c
14304
bdCrcticorum dnimui erg(tEccleßd correptio Heli pœnd terret pracpo/ttos inobedientrs to» nis tempore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,272.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lioi.c
bdercticorumcieeitaw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Bz.d HclidHojilijcdptiq^Middcjtgnent 2.i33o.b
ti(li iHJgHiU teneh“^ hMt nbsp;nbsp;nbsp;i.i jb^.d Heli cognttd dreg cd^iione de [eUd cddit tc. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1342.4 Heli mariens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ij4i.d. Heli filif ficerdotes domini dicutur cr pofled filif Belial nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iziz.b Heli freies uniufeuiuf^i inflitutoris ratio eß dr Utrij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tzS6.b Heli quddrdgitttd dnnis iudicdnit ifrdel to. Heliuidebitgtliulum intrdteiHplum quidfit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz?z.d Helipeccduit in tribut 2.1280.4 Hell «ccew deiejfr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zz.c Heiig huntilitdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^6.b Heiigre/pöfum liberu cotrd Achdb i.zj^.d HelidSfi^iritusprgfentidcognouit 1.164.d çr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zó^.c HelidsderifitfdcerdotesBddl 1.358.4 Helids ceelum cldufit crdperuit 2.12 4 y.t HeIilt;Mextif(t»4l4«riexcHy«)« 1.523.4 HclidsquofitdJJ’umptuf Z.446.C Helids indeferto quddrdgintd dieb. abfltnuit to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.j7i.b HelidsexcitabdtlHdgoSdd fidem redempto:: ris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1275.c Hchlt;M ut maledixerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.^-^.d HelidS irg dei rejHtit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oz-b ucnturuie/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1208.C quomodoreßituturui fit omnia i.joi.a Hclifeus cur per femetipfum Sunamitis filium fufeitarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jzi.b Helifgihumilitdî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.235.4 Helifgut ut confrderit Joram s.z^s^.b Hclifgusprophetigfinritu interdum caruit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6o.b Heli 'gui lignum deorfum mittens, dc firrum dttoÜensquemfignet Heliz^Uf qucm j^ritum babuit 2.58.4 Heliu putduit fe fdpientiorë cgteris 1.770.6 Heliufuperbetdcuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y-yo.c Heliu uas fine operculofrerat s.-j-jz.d Heliu typum drrogdntum tenet 1.815.4 fco-64 fcientid dtq; doilrtna gterng uitg to. 1.985.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr4eijKepj herbgomnes excepta feirpo frndos notant 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;280.4 herbg nomine infcriptura quid aceipiatur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;985.6 herbdrum nomine quid ßgnetur s.Syj.c herbas mandere quid fit i.ej'j.c Herculano caput pofi mortem unitum efi to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2391.4 deHei(culanoPerufinoepifi:opo 1.1391.4 Ho'migiI4i Regis in morte miracula to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1411.6 hericij natura. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.izyi.a, hericij nomine impurus ac catlidus inteiligi=» tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izyi.g Herodif corpus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1047.6 Hero4ii« et accipiter quid notent 1.10 ^^.b Herodes quid in Chriflo qugfierit 1.7 49.4 Herodes male iurauit 2.1554.4 Hgdiquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10.4 Hlt;e4oi tresportare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.14^ z.d Hadum occidere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sj.a Hgdus pro pcccdtii itnmolabdtur dntiqu’tuf |
INDEX PRIOR holocauftumtotumincenfumdicitur so9^.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr2.i94.c holocdußum combußum dicitur z.i^iss.d holocdußum dare quid ßt 1.19.c homicidapoß mortem ßummi pontificis cur redeatadpatriam , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.107.C homicida eß quißatrcm odit nbsp;nbsp;nbsp;z, 14 89.4 homicida primo mane conßurgit 1.552.4 homicidiumuotoGruoce i.iyz.d homiligeuangelicg Gregorij in duas partes diuifgfunt homo quàm non fitpiat 2.i494,c homo fic conditus ut natura damnata uiólori non prgualeret nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1205.4 homo medium quiddam habet inter angelos er iumenta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1424.4 6oiMO4«tl(JKIM,Hcl«OKMlt; quis ßt 2.15 6.C homo perpendat qualem hoßem habeat to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1124.4 homo ex iu/Ktia Uber eß z.izoo.b Homo ab humo didus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.418.6 boiMo in folo pane non uiuit z.i4^^.d homo deonon compofitiis iufiitiam percipit, compofitus amittit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.z^t.c homo uitiofuscorrigi non potuit nifi perdeîi homo fexto die frduseß z.4^9.b homo per naturaiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.106.C homo neßeit quid deßderare debeat 2.492.6 6omo quod explcrc no poteß tentât 1.292.4 homo aliquando deus dicitur 1.970.6 6omo dco rcjßmtdere nequit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 3 o 1 .c homo ad quid conditus ßierit 1.255.C homo omnis creatura eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.18 5.4 homo male agendo carcerem conßientig freit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 378.6 fcomo ratione prgfirtur creatis teliquis to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;325.4 6orao primo egeus in mente fit 1.1 o 5.4 6orao fiigiendo lucemiOculos amifit i.^i^.d homo ad laboretn naßeitur 1.183.6 6omoi»f£7nporec»/pifc)i«4tiM 1.97.4 homo deo ßruire totus debet z.ijyg.d homo ex anima rationali habet unde uiuat in perpetuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.457.6 homo in libero arbitrio conditus fkerat to. homoredudusadueniam ßub dißciplina mes lius uiuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^z.b homo calum,infirnum,terra ac mare dicitur 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s^z.c homoangelumadorauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.908.4 6omo 44 finem etiam quießcendo peruenit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;252.4 homo egens Chrißus eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.5 o 5.6 homocaptiuttseß er Uber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1200.6 6o)bo hodic per augmenta uitg ad finem tens dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.313.4 homo uetus quid freiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.574.C homo chriflo cunda debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.64.b homojßirituscaro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.99.b homo mutabilis ßris intusq^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.400.4 homo ad quid conditus fiicrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.249.4 6oiBocxtcr«w4ciwtcrnw«4C4re non poteß 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;783.4 homo primus putredoßecundus etiam uermis fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.‘^S9.b homo ßne peccato inueniri ntiHus potuit to. |
, I homo fine tentatibniiui iiiueJie ftott poteß I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;788.4 homo in homine cernit quid fit tgt;io 1.6 60W0 ßmilis eß erga caleflia puero in carces renato nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.i4z}.C homo exdeledationecaptiuus eßz.tzoo.b homo omnis aut eß ciuis Hierufrient aut Ba^ bylonig nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.581.4 6owo^«o p4Äo p««ire 4/10Î 4c6e4t to. I homocarcerecircumdatur 1.258.4 homo de omni creatura aliqd habttz .444“ homo Ifomini non peccat homo ut fit in dclidis natus 2.119 7.c 6omo op«lt; habetauxilio jfiirituum dei to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jz6}.a homo ßeruare poteß quod eßfi no negligit pe ßarequodfrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9484 homo dimtßusfibi qualiis tentationc rapitur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;32S.4 homo per infirmitatem mtneupatur i. 10 5.4 6ogt;bo primus per condttionalem uirtutem bo flinonreßitit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izo^.d homo in peccatum lapßus perditur ac inueni^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1418.C 60M0 i« lapfis angelis dißcedere debet quod ti meat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^.d homo in peccato pofitus obtiuißcitur mortali^ tatisßug nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.820.4 6omo pcceando quantum amißerit i. 15i homo fit tardus ad iram nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iooiiC homo inßenßatis animalibus longe eftinelior I homo quando incedat per uia ueritatis z. 9-lt;t homo cundis prgfirtur creatis homo more florisprocedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.400.6 homofrliumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^96.b homo animalibus non homini prglatus eß I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1244.amp; homohoßemßuumtimcat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1142.5 fcomo animalis non percipit ea qug deißuut 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1389.^ homo maledicere prohibetur homoßtpula dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.39'^'‘ homo ßemper infiriorßcientia diuinitatis to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iio}‘a homini ignotaeß uia ßua homini cur deus mifirtus hominis robur eßanima rationalis t.457'^ hominis dignitas fidget per imaginés, iz^i hominis pana qug nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.i99-^ hominis uirtus onrnis debilis fine auxilio coit ditoris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1254.1* hominis principale mens eß i.Sj.b hominis dignitasßuper cgteraanimalia to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;595.C hominis primi félicitas hominis nobilitas amißßa utfit reparata to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1205.4 hominis uita cur umbrg potius quàm ßoli coin paretur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.40O.C 6owi»w4ieîerïlt;««i dißerepant ab gtcrtiiia tis hominis calamitas arena maris grauior to, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;211.4 hominis creationénrßeit lüanichgus to, I hominis |
hom'mis «ox wMntMHe wocrtWttW ownib.
nobiî homitiM mens fitrniilis hom inis donum quod
2.425.4
i,i6i.c
hora wem qutitenus deus mdgnificcti. 2 64.C hominëex puluere deürcßcereratrunoneß
43S-lt;‘
hominerafincmfuumldtcrecur uolueritdeus
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4'20.4
horainc inßrmius nihil cß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.552.4
homines quddo ejfe incipidt î honore 1.97 Sc hommes cur non jiicile Jßiritdlid creddnt to,
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1423.amp;
homines ßHunturßcile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1335.b
IN GREGORIVM honore crefeente etidnt follicitudo proficcre debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^i~j.d,
honorétëpordlemfdnäicotemnut 1.132.b honoré /uum dlients dure cjuid fit 1.1272.4 honorem Eccleßte hodie pauci reßigiiint to.
i475'lt;‘ honoresfuepemutdntmores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.t229.b
honori huius mundi non ejl urridendum to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;640.c
honor mdlisexhibitui in corum comrautdtur
hüftidrum ohhitionihutinundMtur peccatd
2 -
hichdboth clttidjjgnificet hieremi^fcientia unde hieremidf Aitdtbotites ßdt
1426.C
2.i545.b
2.1248.c
ruinitm
z.lt;î42.b
honorera dlicnw« pr^nperc nemo debet to.
homines qutindo ud peccutu rdpiuntur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io6.d
2
honores precio uenditi
7Sgt;3-0-
2.1175.4
2.1518.b hicrcinids excelßum um auriextitit 1.623.4 hieremids minißeriit obldtii renuit 1.1232..« Hicricho lundin fondt . nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;2.323.4
Hierobodlfdcrißciuraquid myßiee i.s.ö.4 Hierobodin radiiiis in uirum dei extenfi 4} ùt
honores hominibus cur tribudraus 2.442.4
honores confequuntur curie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.57 i.d
1 , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;23 6.b
Hicrofolgt;'mdm qui euerterunt nbsp;nbsp;nbsp;2.517.4.
Hicroldlyme obj'eßio defcriptd 2.190,4 Hierofübmd cuerftludici per uniuci'fiira or=^
bera tMiisUti
1.195-c
hommcsßnecrimmefr4nonßncpfccdto ef= honorispricraium quod z.io'j-f.c fenoHpoßiint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.72 i.c honorundus cß dominus de iußis Idboribus
hoin'racs jiuido corapdritHtnr
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;984.c
homiHesndfcëtcsnemocurmircturi.i84.c honordtus i.i327.b erdcinceps
1.9 i,d hordtn ultimdm cur deus nolueritncbiscogni
homines ignoti ut nonnotißdnt homines nttturdjuntomncstequitles i.fz^.d
Kicroßoiyntie urbis obfeßio zy diftiniiio pr« dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.190.4
Hierofobraitdrum ciuesfoluunt dtigdrias Bda biüniiequidßt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6i8.b
Hieru/dlera nomine pdtrid calcßts exprimi^
tur
hommes puri in coelo, mdU iw injrrno,mixti horror nodurnic uißonts quis hortißipernilßonfi
in terris repperiuntur 2.5io.b hommes prdui coercendi funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,9 o 3.b
hommes dngeloründturdsut induere poj?int
hortiK fatiäu Eccleßd dicitur
2.363.b
1.156.4
2.1559.4
2.3 i.d
2.I2 0.d
479.C
homines cundi cur dißilicednt deo excepto
Chrijfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.132.4
homines cuius grdtidmdlcdicdnt 1.96.4 hominesomnesjdddgnitionem «eritdtis uult deusuertire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i5 57.b
homines cur fiepe ueneremur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 2 5.b
homines cundi d uittatet origine defeendunt
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44’^-î’
homines ubi probentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 6 o 1 .c
hortusnucuracorda-ßuntfanélorum 2.49.4 ho,lt;î?itej pilHpcres qui JuJèipit Chrijiumftifcù
pit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.416.b
de hoßiitibus er pduperibiis 2.71 i.d hoßes nojtri udlde fortes Juut in bcllo to.
gt;SO3lt;1
Uicrufdlemuißonempdcis figndt 1.1216,0 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25,b
Hicrufitlera muri ijuid ßgnißcent i. 1 o 2 8.4 , Uicrufiilem ccclejidin deßgndt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,44.4
Hierufdlcraquicßtrfumeßmdtcr noßrdcß
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i24o,b
Bierufdlcmjkrilisdicitur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1262.4 .
Hicrufdleranidtcrrßrleëlorura 2.1253.4 Hie:lt;dbel Antichrißi opembus däh^ßt nbsp;nbsp;to..
homines projeflus deßflus^ fuos non Jäcile cognojeunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.83 i.c !
homines conditione integri culpd dutem uitid tifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.737.b
homines propter iußitidm diligendt Jùnt to.
■2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 1037.4
hominesddidbolo nu(J)idm tutifiint2.10334 hominesßmplices dgrejlcs Junt reßiedufdU’:
■ dorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1532.C
hominibi« pldccre nihil c(l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1036.4
hominibus zj mors O' dodrind Chrijli fiiit
hoßes ut doëlrind so pdtientid uincdiitur to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;79.b
hoßeunoßiperdto pdrdntfe pij contrd dliura
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1503.4.
hoßes ß eui in mdnus ddntur is dicitur uidens
968.4
hildrefcitdniiniii (æpe indtiiter de ^plèélu w'r.
tutuin tic ccntemplationura KUritdfaniniumrefidt
i.yçz.b
drum
2.1530.c
hc/d qui dim feruirc reßßerenonuolimt to.
hißorid cum de und tdntiira pcrfoiid loquitur non ddijeit nomini dliquid 2.12 o 6.b
hißoridmoralitdtcm docet 2.525.C,
hißorid pldnior/ißtdc altior intelleélus q4
■2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1566.4 ßit
hojtibi« innumeris multis eß itincribus occur hißoritc dpcrtd cognofeere quid
rcndüin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1525.4 hißriiccccleßiecorpttsfcijfura
hoßibus dßitis occurrcn4um eß uid cdutx rde Î
2.1205.4
1.12 c
2.II43.C
humdiiuragetius in pdrente primoputruit
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;954-'^
tionii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1527,4
hojubus drmdtis in occurfum quomodo perg4 humdnura genus in pdrente primo dd imd ch= .
raus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io78.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;currit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,3i4.h
hojliscdlli4usdiurrjc)sdolospdr4ti.io79,c huradnum genus lumen recepit Chrijb djjiia.
neeeßtrid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1211.b
hominibus primts feduétor primus oculos dpe
hoßis itntiqui cdUiditds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.90.4
hoßis er qui4 so quttndo Jàcidt intuetur to. huradnum genus cteciim cfl
mente curncm
2.323.4
2.322.4
ruit
1.158.it
homintbtK pojlerioribut quid iwturdlitcr efl:
■ inditum
2.5 52.b
I , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S4-Î’
hojlishominu uincinecjuitßnedeo 2.823.c hoftiura occultorutn raultitudo ßritM to.
huinuna conditio puichre ex^Itdtd ejl in det Ji
homimira zy dngelorura dißimitio 1.2 5 .d hominurauitd duplex ejl i.io33.d homiiiü diuerße cöditiones undeßnt 1.818 .c hominwm uerbd dd deumftepe funt operd to.
hoJKd uiuens eß corpus domino dßlidtum to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 ,'5.4
hoßidfolennis fuit de incompdrdbilicloquio
3o4'lt;i
1.746.C
hominum jùtus fubindc mutdtur 2.12 4 6 .b hotninuin propdgo in rdmis ferudt dmuritudi ncmqudintrdxitexrddice 1.306,0 hominum nullus ßne pcccdto excepto Chrijb
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;405.d
hominücordd ingreditur Sdthdnds 2.8 9 o.4 honor procedit ex timoré 2.16.4 honor reproborumucftetur in dedecus to.
fînguUris obUtio hoJHu mentis ejt eius deuotio ho(Hit niundans
2.1225.4
lio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1517.1«
huradnduitdtcntdtioc^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.243,4
humdnd fdpientid 4um reluddtur comprehë»
ditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.190.4.
humdnd ndturdcdptfuit 2.1516.4
humdne ndtur« terrdgt;cß peregrindtio tempo
rdlts uiti«
2.1516.4.
2.1426.b humttnte con4itionis dignitus commendtttur
2.1426.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;326.
hojlid fdlutdris non omnibus plutera conjrrt Jniindnf mentis proprictds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.452.b
2.i262.b humdntemutdbilitdiismiferi4qudtdi.267C
etiaraß fumutur hoJhiC impinrum ttbominabiles holHie pcilcm detruhere quid fît
1.1291.1t
hoJfiÆ cdudd cur iujjd ojjerri hoptie drtus inßujtdfecdrequidßt hoßifjrußd utcbldtd
1.23.b
1.23.4 i.23.b
1.33Q.C
humunigencris Ciecitu«
1.300.C
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15 O 6,C
honortiipiturcdufdoncris 2,1472,0
hoßiicbenedidione quiexpcëlët 2.1427.4 hojtiif cdput incendcre Q- e4qMiecirc4 iecur continentur quidßt i.jjo.c
huradni generis rdraus in rddicc putruit to.
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;568,4
huradni generis miferidpoß gdudi'd pdrddiß
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;314-4
uidefuprdtnHoraine
huradnitdtis hißoridin tres Eudngclißi« de do
minoferipferunt , nbsp;nbsp;2.12 2 5 .c
É Î hunid«
1 hypocrita in laudc eft ueluti feirpus in flore hypocrita corripi defua prauitate dedigna= tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.zy^.b hypocrita fterejuHinio fimilis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.489.C hypocrita uult feire nonfrsccre eloquia diuina I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49Î-C hypocrita in cunilis operibus ejuid fljeretf I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z~j 6.C hypocrita fitr iudicabitur 1.494.C hypocritie curfrer^ eruditioni infiflunt to. I , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^75-d hypocrite pardis comparantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. j 0.4 hypocrit£gaudium ad inflar pundi eft to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iZ9g.b hypocrit£doinitscft delcilatio fruoris to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^79-^ hypocrit£ feirpi nomine inteUiguntur to. hypocrit£ adolcfcentia eft inchodtio prauita= tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.49i.b hypocrita cibus cpiisßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.4^8.b hypoerita'maligniuocantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.28 ö.c hypocrita reprobati /unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5 $ 7.4 hypocrita àuirttttibus ad uitia labuntur to. hypoentd ffies cur non permaneat 1,275.0 hypocrita ncqs hie ne(^ lUic apparebuntinfi ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.489.4 hypocrita uita uißo eft phantafinatis to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;490.4 hypocrita uno uitio fuperato gt;wox fupcrbiut I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»5?.4 hypocrilafimilcs facundis at negleilis uitia bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zy7.b hypocrita opcr.ituri laudes fuas cogitant, lau dati animo uerfant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.28J.C hypocrita putant fr{la fua perdita ß nemo tti deat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zSz.d hypocritam principe cur dedit deus {.84^.0 h yprocritamm uirus leuiter non dgnofeitur i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t397-‘^ hypocritarum laus prada eft i.i^o.c hypocritarum fiducia ßmilts arancarum telis ... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^77-d hypocritarum uarietas tigridis nomme ßgna tur . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.150.amp; hypocritarum ftadium ifrod ßt 1.588.6 hypocritarum uita ab omnibus reproba cog= nofeitur in fine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.489.6 hypocritarum congregatio quare fterilis to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'428.6 hypocfißm aliquando boni paftores admits tunt hypocrißsftruthionum nomine imagine ßguratur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zz6.b hypocrißs ßmulationem fonat 2.255.4 hyfopus mundans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2o?.c hyflopus qualis herbaßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^yo.d hyftrica/da homines tedeunt ad Eccleßam 977-‘t hyftricorumfchifma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9y4.d I _ Abes habitatores qui ßnt 2.2480.4 1 Abes exßccatam frnat 2.14 7 8.c iacerefrrè femper in malam parte accipitur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1305.6 humänitdtK ortuictänteet poflhetr. bumttnitdtein Chrifii aljumptttm crederc,eft carnes Cdpre^ cotùedcre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izyi.ï* * humiles exmodo propri£ cónuerf.üionis cla-rttatem accipiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 12 9 humiles elcâi cum deo m itterna gloria exul= tant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 Z9^.a humiles4deofirmantur i. i 94.d humiles uere ijui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i lt;î 14. lgt; hutniles maioru imperia ßccrepromptifunt humilem eße in oculif fuis ^uidßt 2.15 8 5. lt;i humilibusdatgratiamdominus z.iztSi.d ‘huitulitiMuirtutis eft cuftos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. j 41.4 uirtuium mater eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i^i-d humilitas quido t deiferuis apparetz.lt;S93.c kumilitaslamentieR medicina peccati to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;81.amp; humilitas federn freit ftgt;iritui finiio to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î2d2.£t humilitatis uerd feftimonia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5 62J humilitas picrum locus eft t.Si.b humilitaslumenmtelligêtiaiâperit i.s4.;.b humilitas coram iudice c.eteris utrtutibus pr£ eminet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^i-^.d humilitas acquirit diuina munera 2.14 70 J humilitas uera qua ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i^.a humilitas in rebus dubi/s tenenda z. 18 S.d humilitas cum pietate ßt iunila s.'^z^.d humilitas frlfa lt;]ult;eßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 7 ? o. c humilitati noftr£ diuina iungatur neccjfe eft. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1254.4 humilitatis uirti^ uitiuni omnè eneruat io. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;28J.C humilitate fublimius nihil i.'tzSz.b humiliarenoßpßlsdebemusex aliorum in fir mitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1054.4 humiliariprodcfiéîu uirtiitis accipitur to. humilia deo accepta funt humilium mentes c^uid proprij habeant to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1420.c humilium magna uirtus eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 16 its. a Hur ignis interpretatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.4yi.b Hus conßliator unterpretatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' s.'j.a IÎ1M terra gent ilium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z.d hyadcs unde nomen babeant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.Z9-^.d hyades c]uando oriantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem hyadumortusimbresftrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.298.4 hyacinthi martyris reliquitC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.9io.d hyacinthi nomine (juidnotetur nbsp;nbsp;1.1 o i i.c fcgt;4C»»tbjM cali(peciem habet nbsp;nbsp;nbsp;z.zSS.c hydropicus morbus auaritiä ßgnat 1,4 5 lt;î. 4 hyemis nomine uita praefens fignatur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;917.?» hypocrita correptus in contumelias furgit hypocrita ubi resjuiefeit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.49o.d hypocrita nec deum nee proximum diligit • I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49lt;i-d hypocrita adiones bonds in fuperficie oftens dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.501.C hypocrita in deo deledari nonualeti.^^^o.d J^pocrita uitapotumuertitfibi in uenenipo culum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.49i.b hypocrita puritatis uerbum aftimat iaculum hypocrita paratior eft tnon ^uam corripi to. |
INDEX PRIOR Idcobfaeundus proleftiirltufoeeundior to^ t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;124.4 l4cö6««opc4ecl4«4iC4ï^MiJ ßgneli.tzd’d Iacob cur decorticarit uirgas amygdalinos to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;708.4 lacob 'm itinerc dormiens quidfiguret .to lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;157-'^ [4006 in domo habitans quosßgnet 1.14 o.c I4co6o nihil laborioßus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 oi.b iacula malitia impia iacitintentioz. iz6otd iacula domini qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.too.i iacula dei tn lumme ira quid ßnt 1 .10 0 2,rf lanuarius Epifropus uiolenter de Ecclefia trd élus eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^4.b llfi epiftola quid Continéat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. lt;gt;nbsp;5 7.6 161 tiiZfio quando proßratur i.z^^.a ibices qua uocantur 1.1 o 18.'6 cm 0194 jWof4 m frnis contenta deftrudtur z. 1 o 9^.0 idola Laban auaritiam ßgnant i. 10 3 4.4 i4oiw uanisnufquam oflèrunturfacrificia to. .. idotorumciiltorescouertendi funt z.’j4Z.c idolum zeli quidflt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 51.4 ttide Piéluras eyr imagines idololatria ftatum perdidit in ueritatis cogni» tione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i}4i^b idololatria quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i‘;9i'b idololatria petor ariolandi arte 2.1591.4 idololatria caput eft diabolus z.i^4ii-d idiot£ funt qui cum coeleftta non uident luitiir ne mentis carent iechonias rex angularis lapidis imaginein te* nuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.947’‘b iecur incenderc quid ßt ieiunia legis propheiia zy Euangeliorumco^ mendantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i4iS'^ ieiunia quando intermittenda nbsp;nbsp;nbsp;2. r 14o-‘^ ieiuniii facerdotis iuffu imponaturz. 15 7 7’^ Munium ex propria deliberatione eft fuftipi^ dum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' z.i^oy-i^ ieiuni uocantur adcomeftionem 2.1427.^ iottn4nh6!Mgr4Mior4 beUa gulaßgt;iritus iO“ ßrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. s 479-^ ieiunantibus periculofaeft cruptio fanguini^ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1140.C ietroarguüAïoyfem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1322.^ lelfe infula Icuamen dicitur 2.1 0 7-4 lêfui planiciemßuedeßderium meumfonat 2 lefts pro deo habitus à ludais fùitz. 12 4 4.lt;lt; Ic/ÎM fx plenitudine cornu unâus frit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tözo.b lefts faluatoremßgnißcat lefts nomen Chrifio competit 2.iz44.a-b lefusàquo/firitUduéîusft in defertum to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;37'-^ lefum quern intelligant ludai 2.12 4 4.C ttide Redempt.Chrift. Dow; syîiediatoa rem ignis terrorem iudieij continét 2-t}i 9.b ignis infrrni ad quid luceat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. ÎÎ 9-^ ignis noftri natura ignis elcilis ad (olatium ardet,reprobis cStri 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;339-‘b ignis auraflantefitgraitdior 2.1078.4 ignis obfeuritate crucians lumen ad tcrmenlt;f tumferuat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t'339d ignis damnätorum htcemnon habet 1.337.^ |
îgHfW de coda âefceiéfe quid ßt
igncbiles erunt deum contonnentes totno
1282.6
Z-
«gnorrfntiitcßinnofle
ignorantia fiepe pecmtur
2.1442.4
1.469.1»
1.11.4
ignorantianoxeß
ignorantiie humanit pelagiu magnum eß
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;1550.6
IN GREGORIVM
beat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1307.c
iinpcritid grauis cfl ueüc meliorem doccrc to
t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;207.4
impetigo ut corpus occupet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1236.4
impietas adinfidelitatcm pcrtinet 2.17 5.b impietati iunflaef fupcrbia asinann glo=
ria
ignoräntid/£citai deimiro iudicio incutitur
ludifis îgnofccrcdebfini«
2,1340.4
2.1014.4
illkitii pcrpctrdMs in ini^uiUte per ddMin ta
impietdtem perpetuo repr^efentant ludai to.
. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^345-c
tilde iniquitdtem as malitiam impiumoccidercaut infcelere permittcrc ni
cet
2.I2lt;Î5.lt;t
iTMdMnt luditiî qui potu jMpcrbt lt;c de calo ccd
dcrunt iÜußrätUi indieefl im4go dci 0- fimilitudo
1.1442.4
2.1298.b
imago redemptoris in pijs lucet 2.1243.0 imagincindci agnofcimi« in facro eloquio
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1298.6
imagines confringenda nonfunt 2.982.6 imagines habendafunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.955.6
imaginum muentum non eß nouum to.
bil intereft irapiHS irtjpium défendit impius proprie qwis dicatnr iinpius cr peccdtor Mt différant impiiw quis/ît ittipiMS 4 conditore confumitur impq pars apud drum qiiie fit impij 4riftis comparaittur
2. I Z'J-J.d
l.1160.4
1.83 9.4
1.839.4
1.588.4
1.3 O 9.b
1.5 92.4
1.564.b
me . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.Ti82.erdeirtffps
incognita uindkandd non funt 1.1272.6 inconßantcsfcipfof neglig/int 1.1283.0 inconßantes ut ßnt qdmonendi 1.1283.0 inconfiantia ex leuitate generatur tomo
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1283.4
incorporcd rem corporea tenet 1.1443.6 increpatio flitnulus dicitur incrcpdtioaulpdin detegit india miindum nobisßgnat indignatio tarda ac dtferetd timetur magiis
2.1519.c
1.1240.4
1.6 2 0.4
1
ttide piiflnriM 0- idoU
1046.d
imbeciUem non timere quodfortis pduet, pr« fumptio ejl ingens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.9 4 2.b
imbecillein adiuuarc cbaritatis eft 1.570.4 imber fortitudinis dei eß pradicatio diuinita
tw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.917.4
imitari noUe quod fumus turpe eß tomo
impij ut 44peccataconfueta relabantur to.
2,24.6 impij feutts fußlibus comparantur tomo
impij formidandi non funt 2.144.4 impij malef aä4 audiunt à fuis doóloribus fed non confitentur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1510.6
quampraceps nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘7,47.c
indignationcni dci multi ntalunt incurrcre
quàmbominum . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1315.6
indtgnum indigne cif cientes digne indignio«
remaccipiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1405.6
indignospromouereeß lUosdeo praptnerc^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1291.6
indißretionis manus in un^los domini nutluî mittat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1181.c
indoéli fufioUentes fcad contemplationem de
impij latttiatranßt ad panam 1,515.c impij nomine diabolus jignatur 1.311.4 impij in pundo ad inferna defeendunt to.
5o8.d
uiant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1364.4
indulgentiaculpaeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1303.0
indulgcntia fine uitio non eß 1.1116.b indulgetur m’wiime quod eß xufluin OS' beet
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1198.«
indumenti menfura pro modo corporii tendit
t«r
infantes dHdfldre
2.1288.«
2.1 224.1»
1269.c
imitator dofloris rcprobi ducitur ad atatem
»irdem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1295.4
immanes qui ßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.905.4
immanes m mult a uitia déclinant nbsp;nbsp;nbsp;ibi dem
■immenfum quod ßne term’mo, quicquid ß»i=
^**r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.232.4
immobilis ßare nequit qui diligit mobili4 to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;276.4
1
impij in circuit» ambulant impij interiora non appetunt impq atq; ’wiiqui dißantia impij uice patriæ diligunt exilium impi) quando tacent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.126 6.d
1.27.1» ibidem
1.588.1t
1.14.b
infantes apud ucteres bapti2;ati funt tomo
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;065.4
i}ifante5,neceßitatis tanporc,bapti xc »tur
impij feientiam uiarum domini nolunt to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5°9d
impij in tentationibi« quiefeunt nbsp;nbsp;nbsp;1.331.4
impij nequaquam ucritatis lucem appetunt
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^.b
immoiatiojacripcq uojtiarum 1.330.C ; immolatio boßia folcnis quid ßt 2.1223.4 immolare afeendenti quidßt 2.12 34.4 immundiim mbH eß q .o4 cum gratiarum a= dionepercipitur 2.1433.4 'immutatio omnis quaß mortis imitatio eß ; I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;828.4
' impatienfia quanta culpaßt 1.12 67.6 impatientia fapc poteßati arnica eß to.
' 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;704.^
impatientes ut ßnt crudiendi 1.12 6 6.4
infdnüitquitljs pitrj ætdf is’ infernus rede term dicitM»' infernu-sutpMnidt infcrnui l4f tw dkitur
”Sgt;5?
i-î97'b
ï.33ö-b
jbident
infernum ac cœlwm quando codrilcntur to.
impij flageUdtorum culpas metiuntur ex pa= na
impiorum fuppliciacuraterna 1.1458.4 impiorum corda nuc nöfentiunt 1.15 o 6.c impiorum inbac uita félicitas 1.5 o7.d impiorumßammaignis quaßt 1.453.4 impiorum tentationcs qualesßit 1.89.4 im piorum oculi funt carnis deßderia tomo
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3’^4.^
impijs iuHi mortui,quia carnaliter non uiuiet
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 8 4-^
infernum fubuertit domint« 1.353.4 inferos qui attigerit nunquam ad lucem rea dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.336.4
inferni nomine S4tanßgnatur nbsp;nbsp;nbsp;t.e^-jz.d,
inferni panas cur quidäuidcant i.i 449.4 ad inferos ducit ac reducit deminus tomo,
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1252.9'
uide gehennam
inßdcles refurgunt omîtes fed ad tormentunt.
impdticntibiM fæpc concedit doniini« qnod 1 pctnnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6zq.c
împerare cnm dwjlcritdtc as- potcnti4 to.
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r- .
Împcr4t4 pcrfîciunt multi,imper4rc 4uté ne=
«identur
impijs ineß in uita prafenti lumen profßeri= tatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i'45î-d
tiidc malos,iniques,er reprobos
importunifas hominibus ingrat a, at deo acce
infideliis fine fide non uiuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i 424.6
iußdcles ebrißum aßquot;iciunt contumelijs tó..
inßdcles ad ßdem ut pcrducantur tomo
662.d
qweunt
ptdejt
2.111Î.F
2.1476.1»
imperator ßmtam iufsit leonem fiert to.
642.4
impcrdtorcs fdccrdotibus honorem dcbent î' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;790.b
Wiperid turn fulgent cum Jîdei cuftodia bube
impudentes ut fint ddmonendi 1.126 4.b impuri ut fint curandi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i27o.b
improbi rcdawident fed eafaccre difsimu^
infirma immoderatiusrefficicntes ncqueunt
attolliadfuperna nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i36i.b
inßrma noßraroborantur in refùrrcfiionis
gitudio
2.1259,^
tur
2.859.4
^inßrmafanflorumfuntrobußa 2.1482.C
lant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1231.6 inßrmusquispradicenda 1.1322,4
incantatores obferuansßt anathema tomo infirmus ualdc cfl quifuam non cognofeit inlt;* 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1190.6 ßrmitatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.863.6
imperil maiorum pofefla funt bumilitate feruanda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1463.4
imperia etiamm’mimaß pcrßciantur uit am plt;lt;rant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1307.C
«nperiojubieftus ulieno «juidconßdcrdre de«
incantatores eße perfequendos 2.1 o 7 5 .c incarnationis modus . nbsp;nbsp;nbsp;1.627.4
incenfumadolerequidßt 2.1279.4 ineeßus cß abominabilis deo CT bonis bomi«
nibiw
2.1182.c
coniwgij nom'uie repMtlt;tnUlt;r m’wtv
inßrmi robore accilirti funt 2.11^1-^ inßrmi etiam funt in eccleßa 2.127 inßrmi ex ßagelli s aliorum culpas metiuntur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘317-^
inßrmi ualida tribulattone pulfati deßeiunt
E 4 inßrmi
ittfirtni dccingmtur donee fterilis ^drtdt' to. infirmof-um dppcÛatio re^teieätii j^iritibM conuenit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iißt.d tnßrmorum nomine Apoftoli accipiuntur to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1249,igt; infirmitds reformat qu.e abijeit falus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izjj.d inßrmitat carnis exponitur 2.14 8 o.amp; infirmitat multa nos cogit z.ii.^o,b infirmitatis humanne proprium infirmitatemcaroßgnat i.474,d infirmitatem noflram mferendis onertbui iu uat dontintis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i254.t infußo fumma mentem diuinte dulcedinis ca= pacemfdcit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^-y.c imgeniaresfudspritßantcs faciant ex com= menddtione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izoz.d ingratisdeusfud etiam dondnon negat to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SZ9-b tn inguinejerircciutd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^.d tnimicits humanigeneris gutsßt z. 6z 6.d inimicus 'm malisnonabfeonditur i.zzz.a inimicis tiltio dei cxhibenda eß z. 1169,0 inimici pricdicatorum quißnt 2.15 3 8.ti inimici ejfepoßünt qui tarnen imp'ij non funt • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;742.C îMimicjfccIç/îiC lud^i funt intcUigendi to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;124J.(1 tnimici elefiie mentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 5 7. d inimici noßri in circuitu nofiro funt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1441?. d inimicos noßros diligere iubemur tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1498.4 inter i«»MJcoî Het dmb«/£lt;re requirit magnit cautionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1025,c tiidehoßem iniquum deus orduit er non nouit 1,381.4 in/ijMi« poß cafum oculos aperit i. 513. lt;/ iniquus duobus modis contcritur 1.8 ^j.b iniquusfugiens arm-t irruit in arcum tomo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;500.4 iniqui uitd qudßfduiHd cß ante dei oculos I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;512.C iniij!«' dies non dimidiant i.i6y.c iwqui femper affliäionemßdcliu uidere des . jiderant iniqui os dildtdnt idm fed contrahent aliquan do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^j.d iniqui taberndculum cdro eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oz.b iniqui ut rota ponuntur iniqui quaß pa'e£ funt i.^iz.b iniquis modus eßpoßtus 1.504.6 inz'fjMJ membra funt diaboli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 3 4 .c jfljgworKffj cordrf petr« O” fcopuli dicuntur z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^zy.d iniquorumgloriabreuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.552.C iniquorum confußo in iudicio quanta ßtfutu ra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z88.dgt; iniquorum conßtium quale s.^ii.b uidc impioSjmaloSjQT reprobos iniquitds omnis apuddei fccreta iudicia uoces habet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.140.4 iniquitdsomnisuanitasnon contra i. 3 5 5.6 iniquitds omnis mendacium eß nbsp;nbsp;nbsp;i. 5 8 5.6 iniquitds propria quibus nos poenis liget to moz '^iquitds j« mdgifirdt» Ut fit corrigenda |
' 'IJA D E X PRIOR 2’. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i$99.c iniquitds dc pecedtum quid different tomo 395.C iniquitdtis loco feriptura ponit lutum tomo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;955.4 'miquitatis finis mors eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^^y.b 'miquitatisinitiumeß diabolus z.is46.d ad miquitatis profunda deducuntur, qui pau latim dcficiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1398.C 'miquitdtem inßniculis udnitatis trahere to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II J y.c iniquitatem,qudm quis cognofcit,fi fecerit in cacitdtem cadit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.1.^9 o.c 'miquitates noflras conßderantes aquam hau rimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1377.C uide impietatem cr malitiam iniuriam iUatam ut ferre pofsimus to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;174.4 iniuriam contrdueritdtem pertuliffe lucrum eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1102.4 inîM«lt;M pro Chrißo pati indignum nullus pu tet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10 55.4 iniußapetentibus nullus eß tribuendus efics élus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z'Sz^.c iniußa uerba iußorum funt grauia tomo iniußieureffirenatis utdntur uoluptatibus 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7i4-‘^ iniußumeßenon poteßiußo quod placuit iniußitiam primam propinauit mulier to. initium ßcut nemo cognofeit ßc nec exitum innoecns uere qu'ts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.31.4 innocfnjicrfjtorccoKpniitMr 1.309.6 innocentes cur dffligantur 1.14 8.4 innocentes ouium nommefignantur tomo ' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1215.4 innocentia non temporeßd ratione défendis tur '■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S^i.b innocetid uiée reddit nos fccuros 2.1490.4 innocentiie exemplum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem innocentiie exemplum Abel fuit z~zz6.a inobedientia membrorum incoepit cum pccca to primo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5oi.4 inobedientia mala agit^ac 'm Slis triumphal z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1582.c inobedientia Adamum paradifo eiecit to. 2 inobedientia deteßabilis oflenditur tomo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iS77-h inobedienti£radix eß fuperbia 2.1510.6 inobedientia culpa quantum timeri debeat z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s^9z.b inobedientia malum quid pepercrit tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^oÿ.a inobedientes mtueantur Adamu 2.1307.6 inop« ut fint admonendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.12 5 9. c inordinatadeus nullo modo permittit to. inquH'midomus deiquifuerint z.gjz.a infanas mentes cum placare pojfiumus fcanda lizarcnondebemus z.io66.c infiidiantur omnSius nofiris fenßbus Jßiritus mali nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.c infidia damonu/tf nihil obfunt mortuis to. |
'•z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ 1539.6 injfiratioomnipotentisdat inteUigentiam I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;159.6 inß:itorum nomine prophetafanéli accipiun tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.509.C infiruélus exemplis zr doélrinis de fe non confidat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-z.i^^^.b inilruäus exemplis ad feripturas fubleuatur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1555.4 inteUeélus anima uoxeß 2.129.C inteSeélus conuiuium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i7.d inteUeélus dies cß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 11.4 inteSeélus diuinitatis quid fit z.izo6.a inteSeélusfinefapientia cß inutilis i. 18.4 inteSeélusdonu utßtcußodiedum 1.735-6 inteSigendi modum qui feire defiderat quid agere debeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1518.4 inteSigentia donum cur fiepe ßudiofis défit i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;182.C inteSigentia lumen fuperbia abfiondit tot inteSigere qui cupkqualis fitßntueatur tales qualisipfenoneß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.802.4 intentio eleäorum abfeondita eßz.i4Z9-^ intentio boni operis turbat quietem interne uificnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izi7^a intentio bonorum operum quos laqueosbos' beat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2 o.c intentionisbonauirtuseßcharitas dei tof moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1227.41 interceffornuBuseß cumisquiordinatus es ratpeccat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iaS^.d intercefforem exigit qui fe dco indignum fta cit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz9S-^ interiors nominefignatur populusludaicus fo.i interitus hominis zy iumenti ut ßt idem to.' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1425.6 I«terrog4rf«o/irttj«lt;(4fo i,ii99-^ introitusnoßer ad triclinium eß amor tigt;‘ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1439;*^ int«eri«on4fcrt5[Ko4 non licet concupißi I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yi2-b intumefeentesgrauiusdeprimuntur i.8S.lt;t inuenitur homo cum t^xnitentiam agit toc 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4i8gt;lt;lt; inuidiaofjaputrefeunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17^-^ intiidia erga quos exerceatur inuidia unde nafeitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.60 y.a inuidta piélura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17 5.4' inuidia remedium inuidiut fint admonendi 1.1258.4' inuidis infelicius nihil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1269.0 inuocanttbus mifercri uult dominus tMO 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1123.C: inuoluipeccatoreseß poenis aternis ligari z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;157^-'^ ioab quo paâo interfecerit Amafam to» 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;492-'’' ioannes baptißa arundo non fuit 2.14 $.4 ioannes baptißa durus fibi Qralijs fuit ta moz . ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i 1415.(4 io4nn« zona aurea cinélus fuit 1.713.4 ioannisbaptißamétisfortitudo z.io64.4 ioannes cur plufquam propheta fucrit tot ioannes baptißa dominum nefduit toma z ioMnes baptißa arundo no erat nbsp;nbsp;z. 3 3 5-** «od«» |
îoditnes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßgt;iritumbdbuit to.
iodiines c«r ne^duerit fe Hclidin e/Je to,
ioannis baptiftieuerbaclaui erant 1.817,4 ioannes bapttßa cur quißerit an Chriflus efs fetnefsidi
ioannis baptiß^innocentid i.66.b ioänes baptißa capite trikatus eßi,,i^,^^.b
er
Z.H9 z.c
iodnnes bdptiftdUdS duri excclfum extitit t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;623.4
iodnnes bdptißdprophetd fuit O' non fuit
1436.4
iodnnes baptifla fecutus eß inffirationem dis
uinitdtis
Z. I Z8Ö.C
IN GREGORÏVM
tob uerbisoppofùitprudcnliam,rcbui uitam
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;76Z..1
iob fult;e uirtuti nil tribuit fed conditoris to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7^’i-^
iob mulierem fuam fubicäam non præpops
tamhabuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,â7.b
iob deum effe cT adm'mißrare humana fates
tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.584.4
iobbonorum coniugatorum forma i. 8.c iob diuitibus ditior nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.5.4
iob uerba non ad folam hißoriam prolata to.
toll cur tefid, raferit fanicnt
Z14.4 1.65.C
iob amici htcreticorum tenent/fecicin to.
iob ''mki ut cotidoluerin' ipß , nbsp;nbsp;nbsp;1.21.4
iobmyßcriunj reßirrcflionii .y'ebat 1.6'. a
iob malediâio undeßt
iob a murmure alienus
iob tdélus pldga gratiàs egit iobrequirendonegat iob amici ut confolati ßnt cum
J. 97’..«
I.-. ly.h i.zcS.o i-?'2.5.b
1-71^
iocunditas human# deleitationis,panis ncmi
«eexprimitur
ionas ad pradicandum îiiniuitis, ire rccufas
uit
iondx cldjnduit ad domlttuntet exduditus fuit
61 4.4
iodnneseudngelißdreliild ßndotte auf agit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15 9 6.b
io.eUiingeliJlddilediMleßtfuit 2.1504.4 iodnnescurtwtrrfnsfonnutione dornini ceeia
iob bonut inter malos fuit
z-jz.b
ionasfugiens forte deprehenfus cß tomo
dcrit
Aßam conuertit
z.iz35,c
2.383.C
lodttnrscur fuum euangelium fcripferit z, izz5.c,cr dcincepj
ioiin«esp4p4 cifcumiüuminduit 1.1383.4 iob pccciitorcm fe nouii ejfe iujtum ex mune»
re
1.3 94.4
iob maledicendo diei fu£ natiuitatis quid uo luerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.92.4
iob a- ßageHa cr conuitia habuit i. 2 o 8 .c frujlracrnonfru/lrapcrcujfus 1.63.4
iobtentatioàdiecœpta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Z5.b
iob amici curfacrifieiafeptem obtulerint to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7lt;î4-lt;i
iob elcflos duobus modis inuitat ad dominum
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44lt;ï-b
iob cuitM fortitudinis fuerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-^o^S.d
iob flageüa fua ex donorum memoria folabds
iob cur fe abortiuum interifffe optethii^.b iob in dolore conßitutus uera philoßphid re
gulastenutt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-jS.d
iob pereußus necuerbo nec cogitations in des
umpeccauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 9-^1
iobfanUdeccleßiC ffeciem tenet 1.38 8. b iobquibusdolorempœMtemperet i.98.4 iob planioribus uerbis inchoat nbsp;nbsp;nbsp;1.535.4
iob amici plus iußo dolucrunt 1.71.5 iob uerba in intimis rimanda ßmt 1.309.4 iob tentatus cr tribulationibus cr fuaßonis
z
ionathds quid defgnat
2.1540.C
2.1530.4
ionathas repens quid notet ionathdSjColumba: donum dicitur z. 15 5 o.4
tordants defeenßo eorum interpretatur to.
s.it^z.a
iordanis defeenfus eorum interpretatur to.
z
iordaaem tranftrc quid ßt iofeph U!tde libcratus ex careers iofeph cur d fratrtbus «endi tM$
cr
15 08.Ç, 1.508.C 1.190.P
190.4
tllK
iob forts putrefeens intitsfanus extitit ibido iob charitatis praicepta lt;7* erga homines fer
uauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-37.b
iob minijerium pietatis impendit i. 315 ,c iob largitatis beneficia impendit 1.315.1: iobuiditinßiiritnManichteorum dogma to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;326.5
iofeph relinquens paUium quid ßgnet to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49.4
iofeph facinus fratrum dimißt cr uMieauib
3 O Z.lt
iofeph per cbaritatem libenter fcruiuit to*
I
iof’phusciuisfuitHicrufalem nbsp;nbsp;nbsp;z.ÿz i.c
tur
iob lilium inter
iob nec loquens nee tucenj deliquit iob coniugi fdpientiJ mmiflrdHit iob propbetiie ^irituin bubuit iob lib dUdritid dlienut fuit
1.69.C i.3.b
1.69.4
1.70.4
1.387.4
1.4.C
iob mifericors fuit iob inter ueteres perfeilns fuit iob Adam fortis fuit iob quanta bumilitdteioquitur iob Intmilitatis cultrcntenuit
1.7Z6.C
1.716,4
i.6S.lgt;
i.SoS.b
z
iofelgt;hi pudicitia iofepho nihtlcaftius
446.4
i.iozo.dt
I. por.c 2.1247.b
iofùe foletnorationibusfixit
iofi;e in dubijs rebus ffgt;erauit de domini auxi=s
iob bolocauftis dcum placare ßuduit to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;îiS-î»
lobtfrttiitionMmorcIo
i.7lt;îz.4
iob gr.-ttiam boffgt;ittditatis exbiamp;uiJ ibidem iob quo tentationum ordi»c t-mtatus to.
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^7‘^
iob dolens dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ i.i-j7.a
Ito io/HcntbtlconjldîttiHî iofucflt;tl«ittor dicitur
Z.ZZö.d
1,901.c.
Z.1366.C i.ipSz.c
iobcurplagis ufe^ ad ßerquilinium ftcrni= tur J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6 6,c
iob nomen o- uulneraredcptoris pafsionem
ßgnant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17-/.a
iobcloquiatrifariamfunt 1.463,0
iob conjlans in amifsione bonoru fuit 1.4,c iobi cumloannebaptißacollatio i.66,b
iob contra tormenta patientiam tenuit to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45i-‘t
iob membrum fand ifieccleßfC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zi4.b
iobarici Tfir;Tcrfefacrificarc nonpotue»
mt
l.IZOZ.4
iob tf ntdtwr per mulierem f«dm terrett4lt;rc$contempßt
iraquicuitianutriat ira 'tr uindida animi rationcmfequatur to., 1037.1»
iob euulßj priiuM red4 pldntdutt i. 5 91.b iob dmicori!“’ ton4 mtentio 1.7 z.b iob iußits fuit 4»fe Jllt;igell4i iuflior pojl to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;935-t’
1.67.4
gt;.374b i.77z.lgt;
ibidem
iob timidus non fuit cajliis fuit
iob noucrat quid deo quid proximo deberet
iob perettffus b jmnum glori« dicit nbsp;nbsp;1, j 8 .c
quci’,?repriefentct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.’j.a.
cur percujfîis/ît nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.443,4
iob ten tut io ad uidoriam ducitur nbsp;nbsp;1. z 5 ,b
z
ir4 fdcerdotis qudlis cjfe debcat ira dei multiplicutur aobis iru ::t uertutur in bonum ufiatt
ird mut4 quid pariai iraanctïla iußitiitfit trdfrîpe putàtur lt;jucd ejl gr4ti4 ii'dßlentio in odium uertitnr
z.38o.b i-3î4,£î
1-90.4
i7S.lt;t
2.io37.b i.ijs.b
Ï.17Î-« 1-172.4. 2-io37,b
ira quàmuitio faßt ira edomanda cjl ira per xelum oculum mentis turbat
to..
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘74-1»
iob uerba patienti« limitem tranjire uidena irafanflorum quàm metienda ßt z. 148
I.Z08.C
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;70“
iobamiciintentionem fed diferetionem non
bÆuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7 2.b
iobmUdiM in bonis cr alienu« 4malt« 1.4.4 iob dco folißbiq; cognitus fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7 61 .b
iob amidanfeptem diebits continMis federint
iob crucem fuam dco dilbonente accidtffc no^
1.584,4
uit
iob Mt dei JUgeHum de/ideret iob dolens wttcrprctdtur iob cur pcrci'jjus ßt
i.zi8.lt;t
i.-j.d
1.306.4
dra per uitium flultos trucidât nbsp;nbsp;nbsp;1.175.4
ira Ht uincatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1526.5
ira rcquiefcit in ßuu jlulti 2.1516.5 ira conceditur O' tarnen non eft bona to.
interra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7 i.c
iob optando perire diem amp;nbsp;nod«» «1 quu
iob dolores ut fufeeperit
bus quidHclit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wHejutidcre^ttrit
48o.b i-î?-“
1,324.4
z
ird ex xclo profedtt moder Üda irlt;t IwigM« irrtfHperbiæuicwta irlt;t«ititmlt;tmittit
1197^^ f)l 1.174-«^
1.172,4 lipO.Æ i-i72-lt; ^’‘74-4 ir4
INDEX PRIOR. i^deft I'xire ad priclium fccundum carnem quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ij^3,d ifraelis nomen reileattribuiturecclefiie to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1423.4 ifraelemquiiudicent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1387.6 ifraelitue nouerant fcripturam fed non eum quern promittebat z.iz6 9.d ifraelitis quod dei uerbum audire non potuea runt quidfignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 2 4.4 ifraelitie cum malignis jfiritibm certamen fe habere putant^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1333.C ifraelitie hommem pro deo elegerunt to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1492.4 ifraelitie cur non moxingrefsifint terra fan Ham nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii.a ifraelite cur cefi funt à Beniamitis t.a^se.a ifraelitie rege non opus habuerunt tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1492.6 ifraelitarumfilie que 2.140 9.4 tfraelitarum reliile gentes quidfignent to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;113.C ifraclitas regem peterecotradei uoluntatem magne fuit temeritatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1393.4 ifraelitas cedi eft 4 uita infidelitatis feparari ifraelitis cur terra Chanaam promiffa to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1301.4 ifraelitico populo precepta minora data funt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z^C^.C italiauirospfeHosmultoshabuit i.i^zs.b Italie clerici uafaccclefie in Sicilia uendides runt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.916.a Italie perfecutioßgnisquibufdd oftenfa fuit z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-.1 iter termini quod fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i 6.c iubilatio quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,954.4. iubilumquidfiti.zSy.b iiAileirequies nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.^^o.d iùbilem annm feptem hebdomadibm confu= mitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8.4 iude pœnitentia peior quàm peccatum fuit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;378-Ï’ iudas elefimfuit fed non bonm 2.141 ^.c tK44î apoftolm ciuis fuit Babylonie to= moz .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9ZI.C iudas noHe egreffm non rediturm 1.25.4 iudasmembrum Antichriftifuit i. 9 8.c iudea lucem expeHauit fed non uidit tos mo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;105.6 i«444 uerum regem cum noluerit Hypocrite accepit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.845.6 iudea in profèrendisuerbis legis pancm des dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.amp;og.d de Iudea nonnuîli predicatorum minifterio ad fidem perduHifunt 2.1335.6 t«444 poftulabit orari dominum pro fe 2. 1284.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1285.4 iudea letatur quad eterna dei animaduetfios neproijcitur gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1214.6 iudea uniuerfa ecclefiam defignat .^tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1331.4 »«444 pofita fuit in medio gentium to^ ird etlîtjUiindo oflentMddHoft exhi^d^efi ^^ST-^^amp;'deinccps ir(e domui iJUiißt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,ii,6’.d.z.i^i6.b ira dium£ potcfloi nojtra mente non com^^ prehenditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï.158.amp; irlt;eremedium ir£diuhtlt;e an refißere quis pofsit i.^oz.a iramfupemt iudiciiijuomodo accendamm I '.I*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1020.C iracundiutfuntddmoncndi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.279J iracundifepereilitudinK zelofaHuntnr to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I28olt;£t iracundi cogitatione uipefete funt generation nis iracundi damnet perturbationem 1.1280.6 jrdcttntforttw uarietdi irafcendum proximo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iy^.b ira/citur dem minime nobii quantum meren mur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1123.c irafcuntur quidam cito cz fdcilius fedantur iraticumprafunt irctm fdpe zelum putant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz3o.a ire in di^eßum per uiam qu£ ducitBethfa= mes quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^S^.b ire eft liberi hommis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1475.6 ir«g«K)» fupcrim inferim i.i^if^.a iris utriufqfiudicij teftis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^6.c iris arcus coclef tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem irr ißo duplex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 6 8. a fiaac aperire uoluitreclufionc^ftu 1.^ y 8.d ijdac per cbaritatem uentura longe poft uin dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j^S.c ifitacduosfiliosbabuit 2.10*^5.6 ifaacftiiritumquemhabuit z.66.d ifaac ad immolandum du^lm curipfe ligna portarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioy.c ifaac unde djftus_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.341J ifaac calttm fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.987.4 {faa/iftiffiritu furtum uidit 1.139^.4 ^aaci caligantes oculi quid fignët z.izo^.c ifaacipuerad Rebeccam mifius quid fignet to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45.4 ip4co nihil patientius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 oi.b ifai feptemfilif quid figurent z.i^z^.a ifaifalmdominiuocatur z.iSo-g.c ifauri£ epifcopm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiSz.a isbofeth cur morte inopinata extinâm toa moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;19-c isbofeth uir confußonis dicitur i.zo.a ifchaboth translationem gloriis pgnificat z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1524.6 ifmael Hathaniiefilius quos notet i.zi.c ifrael requiefeet anno uiceßmo quid fit to, 2- nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IÎ74-C ifrael fugit O' tarnen femper nocere cupit proffera,felicitates huim temporis inn teUiguntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1283.4' l/r4cl petit regent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ziij}9.a ifrael terga uertit quia exijt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1334.4 ifraelreferuatisgentibuseruditur 1.113.4 ifrael totus faluusfiet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.128 5.4 ifraeluidensdeum fonat 2. i ^j^.d ifrael dei uerbum in monte audire non potuit to.f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^.d ifrael dekilos figurât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1385,4 ^rael optima quicfifit' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;21,1437,6 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1039.4 iudea quales glebas habuerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6o8.b iudea curnihiLhabeatex antiquis monumen tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 s i9.a iudea fanHis non caruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;So8.a iudtfduurorteortum non uidit |
iudea eoncupifeendo uifibilia perdidit inuif» bilia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-jftz.c iudeahumiliataeftcumdei filium contëpfea. n't nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1252.4 iudea fundituscorruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,293.4 i«444 domus panisfuit 2,iiîi9.b iudea repellitur diuino iudicio z,i2y9.b iudea ncgauitincarnationis myfterium toa moz iudea primum deo credidit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 8 8.6 »«444 mania ablata ac munitiones difiipate i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;383.‘lt; iudeegentis plcnitudo cur maxime refiftat aftèrtionibusdiuinis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1335.4 iudeeperditio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iziça iudee repulfionem doHores quidem nouerât fednonindicarunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiZ9.d iudee nobilesfame interijfie quidfit r. i i.c iudeam mortificat dominus 2.12 5 2,6 iudeam feparat dominus 4 cognitione uerita tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem iudeam damnat dominus in perpetu^ um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem iudeam ftoliat dominus f^iritualibus uirtuti bus ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidemc iudei ante Chrifti incarnationem ueraces fue runt iudei in deumpeccauerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izj^^-d iudei nunc in erroribus dormientes excitabS turper Hcliam in fine mundi z.iz^^.C' iudei aut cefi funt aut capti in euerfioite ur^ bis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i33^‘‘^ iudei cur crediderint Chriftum hominem ■ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;za^.i iudeipropter miracula Chriftum interim» reuoluerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.921.4 iudei Chr^opropinqui per carné, notiper kgemfuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,47^-^ iudei conuertentur in fine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5 o.c iudei ui baptizandi non funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 6 jz.b iudei ßc proieHi funt ut non uideant, nee uk derepofsint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1321.4 iudei cur non hortationibus CT affertiotiibus manifeftis credant ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem' iudeilicet cecirationistamé participesfunt-2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izj^.a iudeiprimitiuosfruHusnon ferunt iudei confenferunt in morte domini ne lucri-amitterent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izit^ iudei obediuntpotius hoftk uoluntati quàm^ répugnent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1334.« »«4lt;f» ceci funt duobus modes nbsp;nbsp;nbsp;2.127 8;ilt; ■ iudei an fint prorfus reieHi 1.50.4; »«44» faluatorem intclligunt patron non fia ■ lium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1244.4 iudei putant fe incoaparabili feientia legis poliere iudei cura diumitatisobfeqtâorepulfi nbsp;to, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;178.6; ' iudei umbra fuerunt didboli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6oi;.a iudei timoré feruili obfequebantur deo to,- I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;472'C iudei dom'mum uolunt qui deus non fit to, . 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14lt;J5.4 iudei cur non audiant fcripturam monentis-z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izyi.b iudeifiiirituinloquentem itl*{gt;fi^ amiferunt- ■ ’ ' ' iudei |
I24^.C
iudei arduampatrum eonuerfationemzrmi raculorum oftenfîonem ad elationem hda buerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1246.4
iudei ueteres lefum deuirt ajjèruerunt to.
1x44.4
iudiicurmdxintd fudloM àmiferiat to.
iudei Hiflj 4 prddicdtoribui UtibwU nrorwti
rfpftwnt
X.1^38,4
ii«14i|blo odio nolunt 4udire prddicationettt
lôxx.c
I II G R E G Ö R î V 'M Iudeorum interitus dignus eft 2.127 8.^ iudeorum doâores nequiorcs fuerunt popu^ lo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iqz^.b
iud^o! c«r domwiMï tam diuferat i. 19 ?.c
reneceicredereatjuumeft x.ix^S.b iudaiex difputationcf contemptibiles atrifu
X. IJ 5 6.lt;i
i«d4ici prifdicrttorw iocut facrd I« eft to.
I JXI.4
iutki pcyti«4citerdffendfntf$ ueterarrpets
lunt tioua
2.135 lt;5.4
iudfi primo cognitioiio» d« babucrMnt to.
1250.11
iHdfiCbri/Hdnd m4nc/pi4«ot» poftideant
990.d
iudiicur Cbrijl:»m occidcre «olutrint to'.
1X12.C
iudiihmfiuntadmiftione inmitdijîné
poUuuntur
l.lZ'JS.C
2-Ï337-1’
iuddis nibil prodfjl pdtrMi« ddritna to.
ütdici/ ordi) tn rebtii quideitlgat nbsp;nbsp;nbsp;i. 2 5 j
iudicia noftrorum diademati comparantur
iudicia diuina abyffks mubafunt 2.1312.0
iudaicuf populM quando fitere ftriptura fen tentias mteüigat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1015.0
iudaicus populus cur claudus fit diüus tô.
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6lt;^6,a
iudaituspopului tegdm uerbotenus habuit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;178.C
iudaicus popului per infidelitaletti fubiedus eft diabolo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 33.0
iudaicus populut feruus fuit 1.472.0
iudicianon peruerfit qui munera negligit
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1404.4
iudicia dei occulta ualde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.131.4
iudicia humana uelocia diu'md immutabilia
to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1318.6
iudicia cur fint inftituta 2.904.6 iudicia daripetimus inabfcÔdititz. 155,1.4 iudiciafubditorumapafiortbiispcr dei ftgt;ii^i
tumfiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13'78.4
iudicia duo ex una re exhibuitdeus 2.529.6
iudex non percutit ad perdendum i. 3 2 4.6 iudex utnturOs falcem tenebit 1.113 9.b iudex influporcm dfdudlus 1.381.4 iudex internas mente potius quàm uerba co»
fiderat
X. 440.11
I3Î7-C
iudfci Romanis legibus uiuere permittuntur z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nyx.d
iudei et ft ftnt repulftttamcn non penitus abla
ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izS^.b
iudei oudadcrrcffmuntCbriflum cum muls tos daros uiros babueri-nt z, i x 4 5 .b ïudei profcripti funt genere conditione . X. ixSx.b.cr fcquentcr de ijfdem plura iudeis emuntur uefles ad baptifma 2.914. b
‘iudida dei abyfti dicuntur iudicia dei ut profunda fttil
1.1186.4 i. 131.4
1.1328.C
tudicarc dei damnare eft
tudicarc nefeit quifquis perfefle didicerit o\
iudex futurus nongradus fedoperummeri-
■ taapprobabit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.684.4
iudeic internus cxterii« uite teftes non qu^s
rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zyÿ.a
iudicis potentia concutit nosquot; nbsp;nbsp;nbsp;i.z^z.b
iudiccmdecctutriqj fc parti accommodare
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;944-1’
bedire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.s^oS.A
judicare de fùbditis digne nequcuntqui gri»
tiam dut odium fcquuntur x.45 i.ü ludieare quando debeat dôâor 2.13 s 5,0 tudicarc omnia potefl ffiritalis 2.13 9o.i« iudicans ifraelem quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 3 .b
iudicandi à laicis nottfitnt facerdotei td.
iudieem quiuiderit moxquicquid non fecit
i.8o2.b
erdeinceps îudeis,uolentib(isadfîdé ucnire.aliquid pen-fin^ittendumeft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1177.4
iudeis cum mulieribus dormire quid fit to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1x75.1»
iudeo de prelio uenire quidfît nbsp;nbsp;2. ï 3 41.4
iudeorum perfîdia eo maior quo minus tis muit minas eeclefie 2.1331.4
' MitcHigit iudices qui fiant indicés prafiint ut pares
i,9i2.b
X.1492.C
iudicibus afsiflenteî quid deceat z.-jiy.d iudiciumfuturumtremendumefl x.ïi4X.c iudicium futurum rua^rus feipfum iudicct
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1405.4
iudicatio proximi quam procliuii zf periàt lofa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.SS.b
iugum hominum multi ferunt qui tame Chrf^ fli nolunt ferre iugumChriftifùaue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ixô.4
jugumcfluerburndei ’ x.tfxo.d iuliantu Sabmèft eccleftd prefuit 1.13 34.4 iumentafeabie impetigine^ laborantia ffp4 ranturabali/s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 118 3. b
iumentorum nommefenfu pigriores infclli»-guntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,375.b
iunci nomine P ufîHiauditores euangelij acci
1055.d
iMdicium futur» debemuf nobiî ob oculoj pos
ludeorumcecitos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.19 3.0
iudeorum fobolcs ante Cbrifli aduentum in le
gefloruerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i78.b
iudeorü populô et mors ZT coptiuitas poß:r4
' ill4t4prlt;edifl4e(l
Here
i.8x9.d
iudicium quodddm defidcrunt zj- reprobi to.
x.i338.b
830.b
iudicium futurum uxlde timendum cfl to.
iudeöruln exilium ac perditio mifera nbsp;nbsp;to.
z
iudaeorummalitia minor cjjetß non nocuift: fent cum prode jje noUent nbsp;nbsp;nbsp;x.iX7o.b
iudiCorUm uerfutia in omni df^utationcfiipe
ratur
4î4-‘:
piuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 8 6.b
iuniperi radix auaritiàmfignat 1.6 7 8.4 iurorc qui cauet periurare non potefl to.
‘5S4-'lt; iurarefactlc non debemMS x. 155 3.4 iurontesperuerfa difcrcti cjje debemus to.
iudicium extremum alios ad tormenta defea ret alios ad regnUm cdelcflc recipict to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;834.C
iudicium extremum qui conftderat timet plu
X
iuramentiforma iuramentum regi j quod fit ■
x.i iio.A x.i54Q.à
rimum
1.1X9.C
iudicium dci multi timent cr tarnen praua as
X.1493.C
indicium futurum magna formidinc expauc.
uide infra iufîurandum
ius regis ifraelitarum cur fît feriptunt nbsp;nbsp;fo.
.... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*473.lt;i
ius régis ifraclitici quid notet tomo
ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1394-“
1.38.«
iufla deo placent
feendum efl
i.45o.b
iudaorum quatuor millia in pugna Pbilijlwto
iudicium bomitlM lt;ic dci diuerfum efi to.
rum occifa
x.i334.b
161 i.d
iufla qui petunt, eorum non e]l differenda pc tiiio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.824.C .
iuflum iuflecxequi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 08.B
iudaorum excidium preccefsit uiftoria dofto
iudicium dei timendum effi docet exemplum
Moyfij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.iG83.d
x.i338.d iudiciumextremum quale fît futurum to. ludeoruincecitosundeproHcnerit z.y6.d
Z77-^
iudeorumpopulus lapis caliginis fuit to. iudicif dies repentinuserit , ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;604.4 iudicif diesfemper ante ocidosponendus cfl
iudeorum fapientes non credentc: iudicati 10. x nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 21 .c
^•*^344-1’ iudicqordoordinatus 2.1548.4
iujtum iuflniiC palmam amittcrenon uult de« » us nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X. 1449,4
iuflum ante bomines cfjc nos fccura Ut« efl
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txox.b
iuflus Mt iudicio demonflrabitur quul« fuerrt
1
iufti« fine fide nuHiwefl
37‘*‘
ditw
ptio
iu(liM Htflitur Kfjïimentiî cjuitparauit miua fit« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;55î.’t
iuftw non efl qui in dolore conflituti« ittfliä.
t.rtiudçjiTÙ
gt;.46S.d iufli«
iiißus lutäM qu^it ttiinen non in^^ uciiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.309.y iufiui in turbine non confcritur i. 3 o lt;î. îkJI;« cum putut /e confumptum,ut lucifer 0-ritur iujlusnoneß ^uißde mcdrnutionii caret Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I24(S',C tußui dl omni munere manus excutit to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ns.b .iufiipandm pufdnt qtiod peccdtoresuolupta , temneftimant ‘ i.^etj.b iufii calum funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.63y.d iuftiprogenies herb£terrie compdrdtur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;202.C Jußipmplicitiuldmpisdicitur i.^yo.c iußifecuritMleantcompdrdtur i. so6^.1 iußi dnimam fuam in udno non dccipiunt 1 nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;228.c iußifldgeUdddprobdtionem fufcipiunt to. .1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;324.1» iußi funddmentum fides cß 1.947.C iußiuerdglorid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 2.1427.C iußi mens cß area teßdmenti 1.142.4 i«/h ut metudnt futurum examen i.z^^.c iußietiam bona habere poßunt z.lt;;zj.d iußi prduorufaäd redarguentes confeij funt fuxinfirmitdtis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,389.4 iußi tentdtiones non tiincntfcd expeäant to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zlt;;i.d t iußi in ^uo Jfierent pro futur0 examine to. . nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;255.C iußi quo paâo temporali utanturgladto to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;37o.d iufii in fuisfddis non remunerationem qu£a runt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zSo.d iufii cur cddere permit tant ur iufiiinfuiîdiflis failisq^ ^dificationem pro ximiqudriMt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.392.4 peregrinos or hoj^ites fe,agnofcunt i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;289,4 iufiiiniufiorumtormëta conjficere pojfunt iufiiadmundi pericula debiles funt 1,220,4 »«yî/ cur pétant aliquando eripi ex affiiëlioni bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,366,1 iufii purgantur cum inittfii fxuiant 1.693.1 iufiiutcofiderentuitâpnefentem i..!^oz.b iufii fulgebiint peut fol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izq6.d iufii in fdpientid moriuntur 1,170,4 i«/lj mails opprefsi amore bonorum fequen^ tiumfolantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,2 88,ci iufii ut mortificari cupiant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 13 4,^ îtt/lj db iniquis fegregandi funt nbsp;nbsp;2,1183.4 quando detegdnt bona fud nbsp;nbsp;z.i^ 6.b iufii cur dliquando mifere occidantur to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i438.(i iufii iufid indepnenter fdciunt nbsp;nbsp;dura patiu tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s. 14o.rf iufii felicitatiiniquoruminuidere non debet iufii quid hic metuunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,288,4 conuitid non reddunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.431.C iufii mferiptura uoluntatem dei qu£runt 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;540,4 ÎH/ît uidtori comparantjr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,288,4 iufium tiedet uiuere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.309.4 .iufiorumgenera duo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.a^s.d iufiorum hofies conp^o indufi. . i. 3.8 8,4 |
■I N D E X - P R I o R. iufiorum uita confpicienda efi nbsp;nbsp;nbsp;1,8 oz.l iufiorum fimita quap lux fplcndens procedit Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;998,C iufiorum difia zy-fafia fiepe prophétie funt iufiorum mors 4 peccatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1348.1 iufiorum conuerfatio in calis efi i.f^oz.b iufiorum cxpeëldtio Chrifius efi 1,448,4 iufioruinfollicitudo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.54o,c iufiorum uerba contra crimina prplata ad cri mentrahuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,343.4 iufiorum plantatio efi duplex 1,4 o 5.4 iufiorum os rifu replebitur .1.287.4 iufiorum pmplicitasderidetur 4 mundifapie entibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.368.4 iufiorum fapientiaqult;e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.368.C iufiorum uita per uigilias tentdtioe, per fom nium iHuponc fatigatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z6z.b iufiorum rifus in uafiitate çj- fame 1.199.4 iufiorum quidam temporalid relinquunt, qui damueronon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z63.d iufiorum fortitude deferibitur nbsp;nbsp;nbsp;t.zi9.b iufiis exmitium uirtutis folddduerfa exte= rius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 O y.a iufius cur bona temporalid negentur declard turpmilitudo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.714.4 iufios timere debemus gt;nbsp;2.144.4 iufiosquidcafiigct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1.30-].a egr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;883.4 iufiosfequiddmcompdratione putdnt to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;88.b uide fdn£los,bedtos, pios, eleilos,fideles, bonos iufiitid de eleâis uiris lequatur 2.1312 .c J iufiitid diuma femper iuxta nos eß to^ mo Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, iqp9-‘l iufiitideleuatgentem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1089.4 , iufiitid nofira quern iuuet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 1.859.C iufiitid nofira qu£ dicatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Spo.c iujlitianon efi pofiponenda hominibus to. s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S037.4 iufiitid nofitrdp quecefidomini efi 1.30 4.d „ iufiitid humdna autori compdratd iniufiitid efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;s,^6y.d , iufiitid falfd qu£pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.73 o.4 iufiitid in ipfa fiabiles. minime fium. 2.5 9 6.4 iufiitid uefiimento comparatur 1.4 69.C iufiitid munit a morte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem iufiitid amore fui diuertit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.i.lt;;6.d iufiitid quomodo uere iufiitid pt nbsp;nbsp;nbsp;2.8 4.C iufiitid humanacordmdeo efi iniufiitia to. -7^1’ iufiitid nofirddiuine compdratd efi iniufiijs ti.t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i6q.4 iufiitid in indicium uertitur 1.8 7 9.4 iufiitù cultus filentium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2 3 8. amp; iufiitiieuiuit qui iniquitdti moritur 2.636.4 jufiitiam multi defendut ob nitmos 1.3 08.1 iufiitiam fequi debet pofi tergum ira , to. iufiitidm deferentesal dlto uirtutummote ca dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1508.C iufiificamur gratis , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13-; 6.c iupurdduinperuerfumiufiiuS‘dimittitur,qud , compledtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1554.4 iipurandum datum apud beati Petri corpus , .uidefupraiuramentum v |
iuuant minime qn£ à malo non permutant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;859.C iuuenes optimi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijQ-^.d iuuenesquidicantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.648.lt;lt; iuuenibus quiaffumunturadfacerdotiu, qua pntpriedicendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1403.! iuuentusqu.tlis£tdtispars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.39j.lgt; iuuentutisconfiitutio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,320.4 L
lapis ddiutorij deus efi lapis angularis Chriftus efi , lapis à monumento reuolutus quid depgnet 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*545’’ lapis magnus redemptor intelligitur to, z lapis inter Sen Uiafiphat prafixus quid lt;nbsp;z lapidi quadro comparatur,qui in proffering tenon/xtoHiturGre. •• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lapides |
lapides in faefis duobus modis (tccipiuntur ’
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;607.0
lapidum nomine fortes in ecdeßa intelligun=^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t549.b
lapidum nomine qui accipiantur 1.19 9.d lapfus piorum cur imbcentur nbsp;nbsp;nbsp;1.114 o .d
lapfus dliorumfic intueamur ut uitemus i5O9,b
to. a
lapfus humaniutßnt iapßrefurgerepojfunt lapß femel angeli nunquam faluantur to=
2.i39?.e
IN GREGORIVM ltgatiprineipumutfint accipiendi z. 9 43'^ lena quindecim mijfîe Gerontocomium to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1171.4
lenticula partium eftuas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.144 5. b
leo dominum z^diabolumfignat 2.264.4 leodpcrtisoculis4ormit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ço.b
leo uirtute dominum jtgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.151 .b
leonts rugitus feueritatem uiri ßgnat to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;149.4
leonum nomine diemonid ßgnantur 1.581.4
■ ittoz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1319.4
ra^ueus Hcnantium ^uis 1.197.4 laquei in bonorum operum intentione narij
■ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;20.c
taqueosquofdamincurrerecernimui nee ir=:
leonti.tFoc£uxor leontius exconful qudUs fuerit lepriC morbus qndlis
2.1122.c
2.92I.d
ibidem
leprofi hareticos exprimant
leuare corda cummanibusaddeu 2.1 izj.b
retiri metuimui
i-i59î-c
largiricxraptisuolcntes utfunt corrigendi
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1289.C
largiri nibil uolentcs ut funt inftigandi to. ' 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1289.0
latrouita prannia in mortis fententia eme=
ruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii23.b
latro in crucequalis fuerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.614,0
latro in cruce qutbus fuerit pnditus uirtuti=
bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.614,0
latrones dci funt ffiiritus maligni 1.4 71. a laus iufloruin duo pracepta magnd habet to
mo2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i544.a
laus noflrarum uirtutum fugienda ejt to=
Icuialßumptumfonat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.512.4
leuita ajfumptus dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.16 o.d
leuitie ajßimpti interpretantur 2.13 5 8.4 Ifui4tb4n dicitur additamentum corum s.
io2.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.426.4
leHi4tb4nutredusertortHof« 1.102.0 leuiathan additamentum hominumfonat to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1156.4
leuiathanfacie egeßasantecedit 1.ii7i.c leuiathan denies nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.16.b
leuiathan contra fe quidicanturfufcitarc toa
moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii2.b
leuiathan poteß per irrißonem uocari to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1155.4
legis literainfulfd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.213.0
legis pr£cepta per figuramdiäa feruari nc^ queunthodic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii z^.b
legis plenttudo eficharitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^zo.a.
legis literffal nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.213.1»
legem cur de igne fumoq^ deßcendens dederit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;205^6
legem tudati iuXta liter am intelligentes mori
untiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1455.C
legemdarequid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;’ 5 ^5.^
IcgijficritiextoUunturdedoflrind 1.33 9.4. lia uitam diliuam ßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 2 o 5.c
lia laboriofd interpretatur . z.ziz.d. lia Itppafcdfoecunda quidmyfiice i.205.c lia laboriofa dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem l»
libanus mons,fublimcs ac odoriferds arbores
habet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.42.C
libanus dcalbatio interpretatur 2.29.4 lib.ani ligna imputribilia 2.222.4 liber claudendus efi in redeptoris noftri nar«
ratione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1619.0
librinon canonici curieditißnt i.s^^z.h libriantiquiddueritatis affirmationem mut
tMm «(tirnt
2.832.1»
libri fîicri nobis effc debent ^Uäß uena argen
ti
i.doi.n
mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7Î9.1-
laiis bommum nultt ubi coiijcieiitii accufat
toi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1033.4
laiK ft non fit deuota efl exigua 2.12 41 .b laus magna cß ab inimicis laudari 1.146.b laudisamorimperat ^uo4 ualetudinis uigor
1.283.C
laudem trdnßtoriam quareiitcs dejiciunt cu nonbabenteain nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1541.4
laudes (1 nobis dicantur, ad mentem recufi-en ■ dumcfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1033.4
laudes Cbrifli er louis fe non uno in ore capt
Ictiiathdn oris medium intrare leuidtkdnfternutdtio lenidthdn diciturreguliu
i.i55.b I.Il5l.4 1.1155.4
kuiatban luxuriefacibus cor Salomonis cx=
ufsit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.n57.c.e3’4einccp$
leuiathan poteßatifubijeientur infinemundi
fapientiores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiSi.ab
leuiathan rex efl fuperborum i.iip6.a lex diuinitatem Cbridi pra4icat i. 8 5 ,b lex, Pfalmi, Ztr propheta: continent pafsio^
nem,refurreclionemq; Cbrifli2.128 o.d
lexMoyficomparaturh^cmi 2.i7,b
librorutn/cculdriuiM cruditio nihil prodejt
Ijiiritudliconfliâui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1517.4
librum in htmero portdre ijuidpt i. 7 5 3 .c liber4di4bolo/o!MSfuit Chriftus z. 13 75.6 liber qui diniittdtiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1025.4
liberUitic ui/to cjl dduenientis iudicis to.
802.amp;
liber irtinim'/lcn'o priedicdtionis quis tp=
IMO 2
1445-^
liberi originalis eulpic finit pccc4t4,concupi= fcentiic zy uitia
unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2076.4
laudes iuflorumuerafunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1427.0
laudesmoribusaquarccfuid/lt z. 15 42.b laudibiisnonfledunturelcdi 2.1596.0 laudator reprobus efb qui quos laudat non imt
lexMoy/i^uidcontincat 2,i456.b lex cr propbetia templi fu»t poftes tomo
. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1215,4
lex dci pro cbaritate dccipitur 1,346,4 lex peccdtd iudiitare uerum non duferre po=
liberi cadendi non funt liberi dpud uctercs uenditi /isnt Ubertds uiuenditutd libcrttw nulld nbi c ulp.4 cjl libert45 ibi ubi JJiiritt« domini
2.i5oi.I»
2.103 5.amp;
2.1351.d
1.498.C ibidem.
lAo'tiM conceditur per tcJldmcnlHiit quibup»
d4m liberty« tucndaefl
2.230.c.
2.1035.C
1.1406,d
kud^re debont« dcMin in tympMo cy cbox
ro
z.izy.d
laudariueHcutadaltiora confeendas non e(l ’ bonum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1542.c
laudatió fraudulenta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,146,4
laurentij miracula infepulcbro 2.7 64.4 la5:4riM gcrttilem populuinftgnat 1.843,4
tuit
lex Moj iMortuos (iifcitdre no potuit
lex Chrijli qtilt;e lex Cbrijli chdritdi c)l lex dfi multiplex dicitur
la^iariK a4iuti« interpretdtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.526.0
la^iarus non 4 mortuis fcpultus 1.117.4 laxarifcpulturam4nncfcicrit cbrifliis to.
' i' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io3i.b
leana pra44m dominus ^uomodo C4pi4t to.
- 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loix.d
lefli nomine ifuid 4ccipiatur in f4cris to=
tnoi
1.62O.b
1. t255.d
1.1303.4
1.348.4
Itbertdtis ddipiJcendjC potejlds in nobis nott ejt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1579.4
lex 4 dominoffiiritalis efb accepta 241336.4 lexregnilfracfiticibifariamexponitur to. 2 i473.4.Oquot;felt;I.
lex dida populo fcripta in libro er pofita co
liberdri 4 peccdtis nc5[ucMt^«ibH$pcccdt4 do mindiitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1398.4
liberamuromnesàmdnuPbilijbiin cotr4 me ritum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1576,0
libcr4mur nunqudm femel ddwndti 1,3 3 6,c liberum arbitrium in elcfliscr reprobis to.
ram domino quidft 2,i474.b legis opera comparatione euangelij infirma
fucruMt
2.1216.C
788.4
’ leilorum multitudo mijpt GerontocomÎHin
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiSS-“*
libcrtini«irtor4tione proßrdtuj «on cemia
legi-s f4cr4mcnt4 cdrndlitcr exponuutur to nto 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i335.d
Icgis ebrifli initiuin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 45.d
legis 4ujlerit4s cornu dcutius fuit 2.16 2 o .b Icgis fcicntidin cdrndliter dccipiunt ludfi to
tur
1.1329,4
libertinus puerum mortuumfufeitat ibidem c libertin i mira patien ti,a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1330,4
Jibidout caditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,, 1588,4
libido nulla membris inerat ante pcccatw pri
mi hominis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1601.4
libido bona opera cunda intcrficit tomo
2.1502.4
libido tcndfntib«s4dfMmm4 4rm4 uolupt4x_ tisobijeit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1508,0
libido uincitur facile cum omnis immunda co
i556.b i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1171.4 legis 4ecempr4cept4dei funt digito fcripta
ledionis facTdeutilita« 2.225.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iS74-c
legalisWtaanimale prxceptuni habet to. legis duritia umbra mortis fuit nbsp;nbsp;nbsp;1.584.0 gitatio dcuitatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2'-i579.c
■ tt,quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ■sz'jz.d leâ^sprÂccptawaladicttntHr 2.958,^ libido more ignis fuccenditur
‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Î libido
| ||
iiu^ildiiißliumttecprecenecpreqoad A~ locutiotwjlra^jw^dâofi^ 1,27.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;323.4 ^gt;73'7’^_ cry^î'' |
tun« proprium quid fitquot; ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.738.«
lupus mentes dilanians diabolus appcüatur
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3lt;ïS-f’
lupusjquondo dicatur fuper cues uenire
365.« 1,1182.4
luxnoflrapatriaeßaterna 1.554.C lux occult« uifionis datur proretributione
to: 2
iutoinhitrerequidfit' ïutumijuidfignet
IN- gregorivm
errauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.424.4
magdalen« conuerfto , 2.422.6
magifier uelle fieri antequam difiipulus fue»
rspericulofium eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.985.«
magifter efife nequit qui difiipulus non fuit
' ntoz
mala ab ighotisillata non tantum nocct quan
tumanotw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.487.0
to»« o^erationif lux qu«ndo aducniat lux injlt difj rjl
2.1365.«
1.906.C
2.1582.1»
1.126.«
1.132.C
lux mifiris daturquid fit
lux impiorum commutobitur in tenebros to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1506.C
luxiuflorumqu«pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t-4S3-4
lucis diuin« oßenfioreprobos (^fidosfugit
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i 3‘7 -4
lucis ui« nobis inuipbilis efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.981.C
-, nbsp;902.6
magißri formare uocon poffunt impriinere minime nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.928.6
magtjlri uoluntus habend« eß in promotione [ubiedi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ilt;So9.b
magiflri ueri curam gerunt difidpulorum to=
moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1050.«
magiflris quidam difdpuli caruerunt to.
1328.«
magiftratusfepe inordinatum metum « [ub= ditisexigunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'1.822.4
magiflratuscHrptdatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1244.«
magißratus quid attenderedebeat 1. 3 zj.d magnaquæagimus l«u4«btliterc«lamus per
lucis cognitio perjfieculum excitât non [atiat mentem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.145 2.c
lucis nomine iufti accip iuntur 1.575.4
lucis nomine proßjcritos accipitur 1.13 2.b lucem iufliti« amittentes perduntur «c fi non
efient nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1418.0
ante lucem furgere quid fit r, z 3 z.c lucem O’ tenebros contucrifimul non po[[u=
mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.40.6
luce intima frui »0» eft noflri conaminis to.
2.1522.1»
ca. non pandimtu
mal« pricfintia quos noncorrigunt ad fiquen
tiaperducunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.324.«
mala quaferuntur de perfionis no [cmperuel
facile credendajunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.873.«
mala perpetrata in dei memoriam non uciii*
untfi poenitenti« agatur 2.1384.4 mala pnefentia cur nobis dura 1.361.« mala quatenus creantur à domino 1.68.4 mala nulla [ua natura[ubfißunt ibidem malu latent demantfeflo nafiitur 2.1522.6 malum principium magnum efl malum to..
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t599-4
malum maledicere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.764.«
malum quod proficit uix corrigitur tomo
t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1170.«
malum grande nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1362.4
I mali turn pr«ualcnt cum dominus eos defirit
magn« cum proruunt minim« eriguntur to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;150 9.b
magnus ejl ijui æterna concupificit 1.176.0
ntagniw ante dcum quM
2.I}O2.£t
magnt uiri cum cadunt commiini iudido tr«= dendifiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1553.«
magnt inter magn« per iadantiam non app« rent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4î3.b
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1233.c 1
lucent in eeelepa qui[cripturæ eruditiôe pr£
diti funt CT olco cbaritatis 2.1564.4 luceatpaftor fuper candelabrum pn-mamuerbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1616.4
Ittcrfceremancquidpt , . 2.1442.4 luxuri« perfefte domanda ejlin mente to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1570.d
luxuria omnia bon« ucluti gladius.con^mit
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6ô2.b
luxuria duplex efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 9 4 2.b
luxuria percutienda efl in corpore cr dimo=
liendd incordc luxwrù in lumbts c|l
867.1»
mali cunt prouocari donis ad tneliora debe» rentpeiores fiant
mali cur [ubito corruant et fi di
magnt uiri à paruis uix cognojeuntur tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,1431.6
magnificariante dcum non prodcftfi pucri efje defifiimus
magmas,humilitatem [onat
magrondefjucc dicitur CT
2.1568.«
2
m«li to»M iunâi profunt itiii m«li uentofd proferunt uerba malii cur deus bencfaciat m«Us cur in b«c uit« bene ßt mails liotiifcmpcrdiß)liccnt
»•Î74'l»
!iu tolerantur
189.4
1.1055.4
1.529.1»
2.998.^
2.142.4
malis quid profit bonos [cire
malos bona inconßmmata non faluant to»
2.1274.«
2.150 o.d
2.1522.c
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1311.4
malorum [odetas purgatio bonorum eß to^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1065.6
malus ad dion perditions[eruatur 1.517.0
njz^.a malorum focietits an uitanda pt maieflosdeicomprcbcndinequit 2.1451.4 maicjlatts ffieculatio « timoré incipiat to. maledicere deo quid
tilde im^ios,rcf)roboi,c^ ini^uos
2.148.1»
1.13.6
Ï2-Î5-C
nittWicercpniSorHm i^uatentisßat t. 9 6.Æ
itiktlcdicfrc dfo quid
I.2O.tl
maicßatispulchritudoconcutit mentem to. ------------------
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.311.4 malcdiflumfacrafcriptur« dpprobat tomo
luxuria uiris in luinbis,fccmi«is in umbilico eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^cs.a
luxuria in corde frenanda eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.712.d
luxurirt magis quàm fuperbi« uitatur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1141.4
m«iorum uert« quidam probant «»tequd au dia»t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1547,0
malaqudpropcccatiîpatimur bo»afHnt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;24o2.b
m«lcdiftum liuore mulcdiflionts finis injfiiciendus
96.6 ibidem 4
I-’)!-*
1.80.C
2.1157.6
2.1169.6
luxuriiC uitid
1.1082,d
luxurif uititttn primo uerbiî percutitur do=
dor«
luxuri« malum quile fit luxuri« crime» diffinitur luxuridui«
2.1567.c
2.1558.4
maledicorum pafsio
mala pro bonis rependereiniquitosfumm« malepci puniendi funt
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SÖÏ-4 malepctum contermum
mala futur«uidcrenon poffunt Ipaelit« to., malignaricontrapropbetasnon debemus .
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1399,4
,malapfæuifominus nocent 2, i87.b malignos ff iritus «feendere quid pt to» malofuo non eurent utilitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.8 8 4.b
mal« laudantes ore plus quom opere peccant
1181.4
1.721.-C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1
1.120,4 mal« punie« quid fignant uidelibidinem,fornicationcm,«dultcriu, 1 '
1312.«
1.1241.C
O' fcort«tio»cm luxurioftmctts qualis pt
M
mala coaceruat« perimerc diuif« tolerari poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
1.557.C malaabpergitliuoruulncrts i.i274,b
2, malitialud«orum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5_93.4
mal»ti«ardorcorffmpcr curudt uide impictatcmjO-iniquitatem
turdiudæis
malauitantur per timorem domini tomo
________J—2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i498.b macbab«orum libri tempore Gregorij mal« opera ducunt nos «4 «ternum ludum
non crant canonici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ • 5 2.6
Vnadianvnterprctatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1036.0
magdalena cito ere de ns minus nobis profuit
iSS«.c
mdUmdgrtd pittimur per prim« culp« mcri=
q'ùmTbomdS
2.444.«
.turn
2.1392.1I
maUcompdrdtioncpcforummdU ejjc deßa
pandata diß»enfatori« 2.1296.4 mandat« del complentur feruiendo domino
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1498.6
mandata deigraui« non funt 2.1493.4 mandatajeruantej no» confùnduntur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;587-*
mandatumomnedefoU eft diledione to. X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4î6.lgt;
magdolenajuitpeccatrixinciuitate tomo
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;878.« mala punie« quandogerminent . 2.49.C mandragoraberbaqualis
jttiigditletMpiitansCbriJlMin hortnUnw non maU« proprijs perpeff« plus dolent to« rndnequiddicatur
nunt
1.958-c
Ï.168.« r 2. nbsp;nbsp;nbsp;1(59
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t 552.Î' MMcfurgerc nbsp;nbsp;nbsp;)it myflfci 'x. 14 4 2. lt;i iwdhc furgit eccleßd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,122 2.4 mitnlitt 'mterpretdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 tttditnaquäliscibui i.i8^.c.ez •ntitnichiei dogma ^uale nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, j z 6. d ©• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iio^.d fltdnichauf Hioyfen dcci^at nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^o j.h ^mdttifcftdtiones interni lum'ntii funt dies ele äd mentis., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tz^jj^ Mdn/ùetudincm {èijtutur ira uindiâd to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o^.d fnanfuetudinis exemplum i.^oi.c Cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zz^.c fncinfuetudinis grdtid erexit nos ad ftdtuin ui gt;nbsp;td nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I, J 21.4 mdnßtelifdpetorpeßcunt dijfolutionis tddio I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;280.4 manßietiutßntddmonendi 1.1279.4 tnanfuetd ajfeélionis uerbd z.izy6.b nanue ui/oangelo pertimefcit qmdßgnct I»4Wttxor uifo domino fit audax i. 15 9.C W4«iM in uifione efl utrttis in contcmpldtio= ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i9S.b tnanusdomini efl uirtus dtuindpotcflatis 2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IÎ47-C .W4niw Philiflim quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. i j y 6.b .tttdnus pldgd efl fortitudo percufiionis to. tndnus flringere quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•S9 9lgt; manus dominidiuindidtionis efl fcueritM ; i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1494-^ Wdntis imponenddfiunt minime ufurarum d^^ , mdtoribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1028.fc .m4ni«potf)ldtoMdcnot4t i.j7(y.4 .manus imponere incognitis non debeintis to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lozj.c manus non efl cito imponcnda eptfcopo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9S5.C fttdnuseleflieflpoteflds interne libcrtatis : z tnanibusdeumexquirei'equidfit z. 6z^.b manum ados porrigere quid fit i.-y^i.b nanum defigçre dpud extraneum i.iztSi.d manuin fuper os ponere quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. i o 9 j. c |gt;fr(M4»KM impofitionem fliritUifdnfliK dd 1 far nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1087.c nurddmdritudineplcndmfondt z.999.d HttdrceUimts, Anconitdn^ ciuitatis epifeopus indreeUinus proconjul bdlmdtid dutor ffgt;o= lidtie ecclefîæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.924.1» ttfdrciuf mondchus de monte Mdrfico to. i ii97.a.cydeinceps Kdrcuseudngchumnonuifu fed duditu didi» cit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1JZ6.C fieuiens nube induitur,quidfit 9^^.d pidre fiubuertit dominus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^i;^.d tttdre diuifitm efl uirgd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 j 3. c ittdre cdfcerecircunddtur quid fit l.zi;^.b ^arehocfeculumdefignat z.e,-y-j.d . er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^o^.d jndre uiud corpora retinet,mortua eijeit to moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i3id inaris rubri tranfitus,figura fuit baptifmatis z, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;106^.a inaris littusfeculi finem defignat 2.j^.n.b |
-index prior. ’^aris aquas qudfi inutremcongregare to, ^maris terminus pofitus arena 1.2 9^.4 .ffMrâ nomme pecc4tör«mtfn/gKHf«r to. 35^-^ margarita quandoq; in flerquilinio latet to. 2- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;534-Ï’ margarita bona emptor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijoj.b margarita ante porcos non ffiargenda fiunt I35Ï-C m4ri4 fioror îioyfi lepra pei-cuffia 2.1181 .c m4n4 fiedetis ad pedes domini quos fignat 2’ . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^öl.C maria uirgo cr anciHa (y mater domini fuit 1.627.1» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1088.cr 1165.4 m^ru dignitate eleflionis fut tranficendit ele flarum creaturarum altitudinem to. z izoS.b.ey deinceps maria uirgmi cur Gabriel miffius fit tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;478'^ maria obumbratioexplicatur i.iizj.b quo paflo contigerit i.^^j.d mana Magdalena poenitentia quanta fuerit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;467.4 mariafioror Lazari uita contcmplatiua tyx pus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,zo6.d maritus corporisfiufpoteflatem non habet 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io68.4 marforumdiaeonorum tranfiitus 1.1458.C mar th d ey Marid duo uita generd notât to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;84,4 marty -ij monachi deuotio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5 2 j. c mdrt^rwfrBi^MW nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Soi.c martyrem non facit pcend fed caufia 2.705.0 m4!'t7re; tefles dicun tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* • J i J. c martyres debiles fieri no po/fiunt z. ilt;;oz.a martyres charitate ardebdnt martyrumgeflaabEufcbio Cafiarienfi Con?: [lantini tempore conjeripta fiunt totno 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9» 6.4 martyrum poena enumerantur nbsp;i.iioS.c martyrij duo genera fiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.489.0 iy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f i.i^oy.c mafbhat ffieculdtio dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 7 7.6 maflihat contëplatcres defignat 2.138 6.4 mathematicorum fiententia defleUarum incli nationibus refutatur 2.350.6 matfcfmrftjoorMm fiuperflitio 1.113 8.4 mathias apoflolus forte muëtus e)î 2.15 51.6 4i«)4rcim«m locum fiortitus i.iiio.c matrimonium duorum fratrum cum duabus forortbus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^z.b matrimonium quoddam unde non fiecuta efl fioboles nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1192.6 matrimonium inter affinitate prop'mquosfie rinequit . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1182.0 er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192.4 matrimonium caflum efl Z. g ^.d inficparabile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;2.754.4 matrimonij uitium in quo fit nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^-y.b matrimonij lex in Romana rep. 2.1192.6 m4tnmonior«mgradusuetiti z. ii90.4 «!4e Coniugium matrona ob carnis uitium a diabolo correpta I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;344.4 matthaus neficiuit dominum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^z^.c matthaus de terra fiublatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.598.4 tnaUbiet Moc4llt;o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioj^,i maurictusimpêralor |
mauricius Auguflus eleetttofyitdm mifit P,»» mam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1008.amp; m4«nciKjp- Tgt;6lt;t/«{^«o tempore regtu^ uerint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io^z.b maurus fiuperaquam current pucrutneripud V ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. maximi martyrisreliquia z.9304 maximianus ciuitatis Syracufiatta epifeopid I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1410.^* mediatoris intcrccfisio ftnon effet, precesno flra filerent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igt;7f^'^ mediator dei ey hominum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i93'’' falutaris uide redemptorè,dominum,Chriftum, lefium medtei boni officium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,5?8.(i ey nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iij-d medici ut utantur recenti confeflione a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9S5'^ medicamen in uulnus uertitur 1.2 68.? medicamenta peccatis oppofita contraria fiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.4^r-^ medicina uitiorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i‘ji54 meditatione opus habet concionator towa 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;13^?-^ mel fiuper fadem agri quid fit 2.15 j 9'^ er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1540.^ mel fiufficienter comederc quid fit i.52'5.‘‘ inuenire mcHitus monachus prauidit diem mortis fia I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i44gt;-^ melchifiua quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ilt;i^9-^ membrum membri quid fit 1.1172?^ membra ecclefia putrida zy puluerulc/ita gt; membra ecclefia per charitatis duo precept^ adgaudia ducuntur z. membra noflra fieruirc debent iufiithe tlt;t. st- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i357’^ membra dcaurare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2« i ? 5 ?■ '* mem6ror«m corporw offtda membrorum augmentum aut imitatiouem non fientimus in nobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^31-^ membra omnia unum fiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1269/ membra omnia ad uitium incUnât z. menas monachus fiolitarius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1406.^ menâtes leuis epifeopus fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.994‘* mendactu loquifiapepracipitationis cfl,tnc^ ditari uero prauitatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 5 mc«44ciKm meditari nonnunquam point eß quàmloqui mendadum omne ini quitus dicitur ibidem b mendada obfletricum Aegyptiacaru an fimt peccata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem d mensmifierazyperturbata in myfiids rebus explicandis parum ualet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 19 3-d mens elefla ut appetat atema uidere tcim 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ia33-^ mens iunfla fublimibus immolât hofliam Jew lennem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1287./ menj dei nefliaad quemlibet ambitum duch fur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.tigi.b mens bonis motibus ueltâiÿeefisibus quibufda addcumaccedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.828.^ moHîj^Ho purior eo aptior diuina infufioni 2 nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;13054 mens cum compungitur debet or caroaffiiÿ to.i |
IN GREGORIV.M
to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1377.® ■ mentis intentie inter conuiuiatorpefeit to.
mens nitons ad olta cdrnis cogitdtionibus dif
fipdtur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,167.4
mens pepe ßbi de ß mentitur nbsp;nbsp;nbsp;1.12 3 3. b
mens coeleßium amore cdptd horret terrend
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12.33.4
mens uoluntdtem continet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1323.4
mens Iduetur ut fuduius in conßeäu ßeäd=:
*
mentis bon£ ftudid commëddtione proficiîét
torii ardea
I.Î36.4
mens qute ÜHditwj extoUitur ac dcrogcittone
2’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1078.4
mentis locus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Sgo.b
mentis domina ratio eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17.4
cibus loSS.c.O'z.i4j^.^6S.b
mentis conceptioi^ partus 2.1256^ mentis uißo ßringitur cum in interna luce no
meintum exchdritatcuenit z. 1289,4 meriforum dltitudo in elcilis non eß £qudlis
1481.4
«tde Opera
meruli monaebi infldntc morte uißo tomo
deijeitur drundo eft
mens imperitit filent ium pœnum putdt to.
■ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;344-b
mens noftra ad aliud femper impellitur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;401.4
mens eleftdfepe in timorem non uenit to.
1x59.d
mens poruerpt er ad dilfentiendilm puratd quidfaciat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.289.4
mens cum fe dd dltdfublcudt necdt uitdm cx=
teriorom nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ztSz.c
mens fecurd in torporem laxatur 1.18.4 mens tdnto libentius de rnttdo exit quanto md
gis impeUitur
Z. 1093.b
dildtdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1237.b
mentis deuotio quditdo mundd 2.142 6.c mentis loqui quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1257.4
mentis uulniM pne putredinc non efi tomo
mentis cußodi4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.344.4
c«cita$ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.zzy.b
mentis uigorpr£eR Cdrnis motibus tomo
métis qu« ffiritu impletd eß ßgndi. 1328.4 mentis «dipciumpdidum in quibi« conßfldt
mentisnoftr£miferid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2 68.b
mentis infldbilitdtis cdufe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 90.c
mentis aditi« uirtutc muniendus eß 1.20.4
mef i is nomine quidßgnetur er
mcfsisfdnd£ eccleߣ motus fortitudinem docet
14S0. c
i.46q:£
I.66z.b
1.56.4 ^•478v4
michdelßgnificdtio micholrgt;dutd fdltdiitcmridebdt nbsp;nbsp;nbsp;1.9 3 3 .c
mickolcontcmpldtiuduitdßgndtz. 15 So.d.
C^ddiudm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iqlt;^o.h
millcndrius numerus pro uniuerßtdte iiiteilia
gitur
tWiUfrtctt-i!W««m£Ttw oëî «Mineros pcr^cäo
contwft
2.28.et
miKouriiwnMmfrttîprocccIc/îiC perfeftios
mriitisut£liiiit fenfusexteriores i.71 i,c • mcii'iquiercnti deum «cre nil fujficit qwdiw
ne ponitur miÜcndrij numeri perfedio
er
mincnarij numeri compoßtio miles improuidus quis
1.1708.4 '
mens ea que cupiditateligatur non eft Iibe= rameligondo
mensfortis er caro infirntd quibus fuerit ut iiludantpTpenti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1480.4
mens in dcumpxa tentationum impetum de^s
ß’icit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1078.4
mensconcujptquandofpei partum attingat 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;898.b
delis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y^i.d
mentibus infundit deus grdtidin 1.1365 .c mentes finiiorum regionibus terr« compara
1.11Î7.C 1218.b
Z. 1500.4 792-d 1.140.C
tur
jwftttfs bomtnuindirfboluîinJînemMndi grd
miles dciqudlts eße debeat müitesfuosdeusprotegit ac uießoros facit'.
1447-^
milites Gedeonis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1037.4
milites eccleߣ quomodo proficiunt tó.
«ins occMpat mentes duris deus terret
2.7(5.b
1.9/1.1’
2^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1514.C
milites ebrißi quomodo eligendi funt to.
mensrcfldconßicit at perpeerenequit to.
-ns
mens proioita ab «ternis cum ßere non po= • toßßeiunat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1236.4
mon; dilionum reilrix eß 2.11 lt;5.4 mens bominis mare er qudftfludus maris
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4o6,b
mens bumana lc«n« captur« comparatur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;332.4
mens per ignorantiam tonebropt eß tomo
mentes hom'mMnundeexcdj'lt;efdiΣftnt to
mo 2
87.1»
menton multd negocid diftrdbunt 1.1229.4 rnontomfindorum dd £ternd qu« eleuant
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9z.b .
mentomocioßm adit diaboli« nbsp;nbsp;nbsp;2.951.4
jnento qui extoUitur uoluerît morcpib'cuatur
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;863.b
militum laws fummd qttiC militio: crelejlis ordo
1566.C
2.1174.4
2.1381.C
militi« appellatione qui4 dccipiafur to» /, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;243.b
mine maiorum ferenddfunt bumiliter to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1549.4
mindrumejfcëlusretrdhit domim« tomo
1.44 2. d
mes praua femper ejl in laboribws 1.4 21 .b monscontcmplariincboons tarde ad gaudia
peruenit
2.I232.d
monte cocitdtd agendum nibil rß 2.1012.b uide animum er cor
menpe duo: uoßibuli portarum funt fidcs er
uita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.291.4
menp-s uacuos ducerequidpt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.248.4
menfes pro angclicis ordinibt« accipiuntur
1316,£t
miKiwnctiitm non funt contemnend^ ' tos
mo Z
minijler dei quis fît minijlcr probandi« cß primo miniflerfanflos imitari debet
1307.4 2.312.b 2.985.1»
mens in culp4 recordatione concutitur to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;331.4
mensnoßracarnalis ejficiturldXdto uigore
ßiiritui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i393.b
mens noßra libenter extoUitur i. 8 7 4.b
mens carnalis cur prafentia diligat 1.2 5 2.b
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;101.4
per monßs quid intelligatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1022.4
menpurn nomine ccclepos eloflorum multi=
plicat.os notant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioo.d
menpurn nomine adionumpnis innuitur to
mo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;248.4
minißer intuens arcam ad^ccularemconcupi feentiammoritur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.137 3.b
minißri non decrunt upj; in mundi finent ,
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1327.4
mmtjlrt qid dei ndiwtores ejjc «olunt quateff
fjjc dfbcdnt
2.1372.4
mens facile extoUitwr
i.i245.(gt;
menßruum mulicrib.«gritudo eß 2.11 o 5.4 minißri perßna mwiißerium commendat ii96.b
mens extra rationis reguUin nibil incipiat
menpira menpirarum quid pt
119 Z.A
2..295.b
1.26.4
mens iinperita «eritatis fententios grauiter
tolérât
mens bïtand inter diwinx indicia caligine pre
mentirinefeire quis dicatur morces pradicatorum fumma eß 2.14 37.4 mercedem apud dominum acquircre ßudens
2
minißriboni panci pint
mtnißnim quacrens quiejeere non debet do-
nec inuenidt
2.1613.4
«litar
1.131.C
mens buinana uix de intimis extrema cogno=
dum ejl pimmopcre 1.1050.4 mercedem £t ernam cur paret nobis doininiM
feit
164.4
mens tribuîationibiw opprejjà contra deum
2
mcrccnariiM quis pt cr
79S-d to.2.364.4
nonmurmitret
2.1137.4
mens curas mundanos gérons pwlucrem por.
tatinoculiî
z.iz^z.i
mercendrijdies qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2 47.b
meridiei nomine exprimitur ardor uitiorum
minißros dabit dominus fcmper 2.1332.4 minißerium fummi culminis poßsidons qualis
P*: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•i534.c
minißerium uerbi commendat honor to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1472.4
minißeriuminutile quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1529.4
minißerium bominum non eß ociofum to*
1618.4
mens tumultibusoccupata adfuperna n5 at= toHitw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.159,4
10.4
mérita ex qualitatc corporis jlnlti metiuiix
miiiijleriitm committere reprobts quid iin:
tw
portet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1292.4
1.1336.4 minißeriumKclcp« nullus nip exercitatus Ï 3 fwtm
fuheat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,9oâ,c mmtjloium fdcrum ([w mdignu! accedit con dcmnutur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.jz^‘ÿ.b , minißerijmimuiqudndofit dcccptum deo 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IZ-Ji.d mmilierijdigniMemnon legitwc hdbentes ignobiles funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiÿiJ Jfiimßcrio diatia ciudlis effe debcdt tomo minißerio fe intrudentes intUeantur Saul 2 . nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘473-^ mmißerio apti qui nonßunt nbsp;nbsp;nbsp;2,1573.^ mirijlrdre domino eß in laborem pr^dica^ tionispergere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^i si.d tninißrdre domino autefaciem præceptoris 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1285.1» tninißrarequis reólepofsii 2.1Z96.C miniflrantesdomino quißnt ^iz.b minißranißdeliter alicnamonßrat quàm be ncmmißretfua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,-jz-j.c uidcdollorcs,epiß:opos,pißores,c5ciona tores,^facerdotes Kinoresnonfiintpremendi fed adiuuandi z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttö^.d hirabilid dei enumerantur i, 18 4. amp;nbsp;er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;18 ^:b mirdculumexpotcßdtefdiHum i. inirdculumddeoeß,quodjine homme fit (0 itto z mirdculum magnum Samuel perfecit tomo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i49S.it iwmirrfCMlMgforwproprwfKgicnciit cß to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;soS4.d de miraculii ut gaudere licédt Z.ioSz.d tniraculducterum umbrd fuerunt futuroruin z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1248.4 tttirdculdperMoyfcnfaóld ad quid feruitf= rint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.c miraculd eleSlorum reproborumq; fiunt ex diuerfd mente nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2 5o.c exafsiduitateuilefcunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4J Mir4c«l4 diu'md ddmirantur fianili non [cru tantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^z.c miraculd per dgros fieri quidfit 2.15 3 2. c mirdculd fuerunt ttccefidrid in exordia eccle 2.44S-‘^ miraculd diuind per ßudium confiderari non per intelledum dificuti debent i. 18 4. d miraculd fiunt dei uirtute nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioS^.b miraculd Chrißi ultra ueritatem aliquidins nuunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^zz.d miraculd fdciuntcrreprobi i. 1084.4 miraculorumefièétus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.330.amp; miraculorum ueteris teßamenti cum Chriflo compdrdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1247.4 mir4CH/orHmffilendorcs dies ßdtuti[unt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;121 o.J mirdculorum hie fold eß rdtio, potentiafa^ dentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.283.? mifsio 'm diu'mis quid fit z. 4^0.0 mijereri uolens proximo fibipritts mtfered= ttif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6^4.d mifericordes utfint admonendi i. 12 8 5.c mifericordia laudabilius in deo nihil eß to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;578.C mifericordidfalfaquitfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.73o.c mifericordia dei mira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1277.4 mifericordia dei no^ftludt nihil aliud tos |
INDEX PRIOR moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z^j.b mifericordia per oleum exprimitur tomo 2' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï44S.it mifcricördix tempora non funt perdenda to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;332.C mifericordi£ exempla nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.42 8.amp; mifericordia exemplum t. 901.4 mifericordiafemper difciplina iuâa effe des bet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,1517.4 ift mifericordia deipcccare qdfit 2.1315.C miferi'tn fine colligent breuitatem temporit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;223.4 miferiahominii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t,i9 9.d miferid ad dolorem pertinet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.335.4 miferia ex infirmitate ndturtb i ; 119 5.4 C4/4mit4t« moab fignificdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^qO.b mobilia diligcnsimmobilis ßarenequit to.
modeßia exemplum eß Dduid z.zzy.c meenianoßrd qua fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 S3.4 mxrereeßdßü'äuofifsimefiere z.i^^^^.b mxror confefsionts uocem excutiat to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2lt;^7.d mœroris uires tres fiiht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,855.4 Wœrortî noflri fordes ut per alios purgëtur
moerentes erigit deus ßjfiitdte 1,187.4 molddfinartdquid . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1204.4 moldfuperiorcT inferior quid fit i. 1141.î» mo/c terrend dcprejsi redemptoris gloria uis derenonpoffumus 2.1455.1» molle quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^j.b moUes qui dicantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1583.4 moleflidcorporisfaluseflibrdis i.izy^.d molcflijsCuraffiigamur t.^^z.b moleflids uita aëliua fugere interdum debes muü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz-g^.c monachus fuga maliens crucidturz. iooz.d monachus furtu facies à didbolo uexatusefl
mo«4cb4iHtpgerfTf 4famp;f4t 2.3 8 4.^ Wo«4c/7(cert(M fcor4lt; mtniflerif habere des bent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1425.C monachi ad conuertendum fufeeptiante bien niumnontonfurentur 2.1017.4 monachi fugitiui reflituantur 2.1173.4 monachi caufas forenfis dgere non debent 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;68a.b monachinefeiunttumultus[ecuti z.tlt;^o8^ monachi aurum quarentes munduntno deßi dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iio^.c monachi ad arborem fuffienfi canebant to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1438.4 monachi undê fint diili z.iz^o.cr [eq. mondchorum uita mores^ antequä tonfuren tur probari debent 2.1017.4 monafleriumquidhabere debcatin redditis busdntequamconfccretur z. 1041.4 monaflerifl prouidendum eïl z.ii'^z.d monaflerij priuilegia ueUe confundere graue efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.ÿza.b monafleria debent tueri ab epifeopis tos moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loij.b monafleria in dei laudibus occupari debent I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1013.c 4 monaflerqs qua feparanda non funt to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1014.6 |
fttonidl^ perldëluca morfiim arreptarfl'd diabolo monidlis fepulta in ecclefia femiufla appd* ruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1452.^ monialesßntfubleUandamnec^arijs io-gt; 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;249-^ monophyfita haretici ut in ecclefiarttredpt* tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1087-0 monophyfitarum error z.ttzo.b mans excel fus Chriflumfignat 2.198,6 mantis Effraim nomine quid accipiatur to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1207.1^ mantes deifummi zy. elcâi uiri funt tottia Z mantes in cor marls translati 1,293.6 morari in umbra redemptoris z.i^zj-^ morbus elephantinus quis fit 1,13 9 5-6 mor6i animarum ut curari queant totiuf 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I^idJ mores affieri acblandi quibus iunHifint t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45^-$ mores fuperborum - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.147^.» mores doiloris [int fimiles fcriptur£ tontO 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1470.4 »R)r«»rm£Tft4 non prit/tiia ualeanl apttdßd cerdotes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.114^-^ morumdifsimilitudo in hommibus i.iSd.b morimortalibtts non efl pati z.i4i7‘^ mari carne non fliritu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 8.4 won 'muidia diaboli 'mtrauit in orbem to, t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;175-'^ mors poena pcccati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.za^.^ mors carnis,umbra mortis anim£ i. 3 8 4.^ Won fola quibufdam' remedium fuit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lOZ^.d morsprimogenita fuperbiä figiiat morsiaflorum bonis in adiutorium efl .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;487-6 won duoblis accidit modis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.8 3 2.-* mortis domini effeflus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izH'^ mors'm Chrifli morte obijt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1243-^ mors non metuenda efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oS.b mortis genera duo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1348-6 worfK cogif4tio timidam reddit operation nem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.442.4 worfwfcogt;-4cr«4fKjcnt 2.522.4 wortw genus in alterius mortis confideratio^ neleuamene/t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iozSJ mortis nomine diabolusfignatur 1.5o 5.1t wortM tempus cum fit incognitu antea opar^ tet nos parare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.^6^.» mortis term'mus dudt nos ad uitam aternssi 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15’7-6 wortwijowen infirmi ualde pertime/cunt mortis umbra obliuionem fignat toma I mortiuiciniorestimidioresfint 2.9234 mortem propinauit ferpens ^ah pergulem tium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 7 8.4 wortMMW anima nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 o o.b mortui tres à Chriflo in diuerfis lads ftfe^ ti,quid fignent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*•”7-^ mortui refurgent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.281.4 mortui ohm cum diuitijs obruehantur ta. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ martnimcrluosfepeiiunt |
mortu! pro »efcictttibiM dccipiuntur
mortui /piritudliter
i,i 17.C
WortMornnt corpora mynhu condiri folët nc
putrcfcunt
2.12.4
pro mortwis dolore äpud gentes pietds, 4pMd nosculpdeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.987.b
mortißcdre oportet nos nofird memird fi Hi=
2.63lt;?.4
ntorttficdrc oportet pdßiones cdrnis ß uolu= . inusperucnircddcœlepid 2.i458.b mortifiât dominus quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 5 2.b
mortißcdtumejjceruiuißcdtum quidßt to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1253.4
* mortißcdtiocorporis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1458.$
mortißcdtio nofiri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.13 5.0
mortißcdtipnem dppetentes tbefdurum effoa
dientibus compdrdntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;».»SS-b
• mortuuin illecebroforum glutinum eß cogitd=
tio
IN GREGORÏVM
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii95‘’^
mulicrcs Amalechitte qud ßnt 2.1^7 s-d mulicres mercsrices nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1289.4
muÜeribus fenfus prduus no fexus in uitio efi
multiloquiumfrlldcidmgcnerdt 2.193.4 multiloquium qudmpacnd hdbcdt 1.1278.4 multiloquio udcdntes ittßnt inßituendi to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izyß.d
mundus cur mifcrißpleitus ßt 1.142 i.b mundus non fud fdpicn-'i ; dri ucro uirtute coti
Mertitwr
2.1082.4
mundusmultdsmiferidspdtitur ex fdcerdotld cwlpis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.382.4
mundiisutPdulo crucifixuißterit i.i33.b mHnd«lt; conditiM eftfex diebus crfex dtdtib.
muHerd ebrißo 4 ntdgis obldtd quid ßgnificct
munerd ccleriter ddtd dugent meritd to.
- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;724.4
munerd noßrd qudndo pldceunt deo 1.8 3.4 munerd cdrndliddebemusreäoribus cum jfii ritudlibus ., . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1477.4
munerd quteddominodccipimus 2.1258.c munerd diulnd ut dßt'qudmur 2.1470.4 munerd propter oßferentent pidccnt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ood.4
munerumdcceptioreprehenditur 2.1490.c munerum dccipicndorum cdufd eß audritia
2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1404.4
exmunerum diuerßtdte mdÜ dbono defieiub
2.160^.4
‘ Moyfes cur locutusßt populo ßcieueldtd to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;512.b
tioyßscumlcgemdccepit (^ud^rdgintd. die=: busieiunduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.373.b
Uloyfcs qMdndodiHHjdmMoccm dwdierit to.
783.lt;i
bïoyfes per ebdritdtem pro populo orduit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;348-C
Hoyfes pneße er uoluit, ety obediuit to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1232.b
Moyfes dttollens mdniM uincit, demittens per
confumetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1415.Ç
mundus igne iudicij cremubitur 2.13 5.c mundus mdri compdrdtur dum impios retinet pioseijeit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.133.4
mundus /fiiritum ßtnüum non dccipit to.
mundus cum non perßßit diligendus noneß
s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1302.4
mundus cum fuis rebus contemnendus eß to, a, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ 883.b
mundißncmquic/ignupnt prdccjfurd to.
dit
. Hojfes/piritMtjkntwjîtit Mo^fesjamuliK dci Hoyfes diiditur tdcens
1559.4
2.iöo5.d
2.ii3i.4
1.320.d
Hoyfes intrdndo er excundo ex tdberndcu^
lo^Hidnotct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1243.4
Hofes ^Udndo mijjits ßt ifrdclem «ocdre I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;36o.d
Moyfes dpopulo uideri iudicdri »on pofuit
2
MojfesMtuideritdcHin Mo^f« ir£ diutme reJKtit
156.C '±.331.^ 1.3 l ö.9
1.383.4
j hdbentui
munerum trid generd feiit munerum dcccptiones tres uidc Dond . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
munitiones noßrie qiußnt munitionum nojlrurum curum non
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1234.b
murenuli [dnäum [cripturdm ßgndnt tó^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;”.4
1028.4
mundtmetU cur nobis prrfdiflußnt 2.318.4 mundi finis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X.iiSS.c
mundideferiptio nufeentedomino cur defcri=f
pt4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.342.4
mundtßorcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4oo.b
mundi deftruftionem qui lugedni 2.320.4 mundißipientidquießt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 58.5
mundi ßne urgeteldrginsßtpernd feietid pro
fitit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.298.b
mundi mulufentit qui eius bond dppetit to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’^83'4
tisdccufdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.155.1»
murmurdrcinprobdtiörtenortdebcmus to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;59.4
murmurdmuscumiubemur operd diuerßse=f tidm temporibus pricjrare
mus imntundum cß dnimrfl mHpepMfllif trdttßti«
i. 150 5.^
2.1^48.0
1.517.C
1.584.4
mufciequidßgncnt mußc4 in luftu importund mufli dppclldtionefdnfliß’iritus ßruor dcct
2. i457.b
2.i452.b
1.302.4
Hoyfesutbuinilisjùerit 1.235.C ' Hoyfes er Sdmuel cur citentur d Hiercmid
mundi ßuflusruMJdefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.32o.b
mundi dólioncs mollt;e compdrdntur 1.18 8 .d mundi bond dei dond funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 o 5 5 .d
mundi ruini uoçes eius funt 2.329.4 mundi bond cdldmitdtis foldtid funt to.
pitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.773.‘:
mutabilitds mors qusdum eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.418 .Ç
myrrbum udbibere membris nojiris debemui
i
myrmicoleon quid 1.150.4 151.4 myjlerid diuinu quomodo dißutiendd to.
283.C.4
Koyßs Mdre diuißt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1247.4
‘ Moyfes bumdtu generis redemptor cjfe non potwit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,62o.b
Hoyfes mdgiflrum non I).ib«tt 1.13 2 8 .b Ho^f« cur fuprd petrdin Jkterit 1.1203.4 Mogt;fcs plus 'm fcientid quÀm Abrdbdm fuit
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;235.C
Moyfts mdniw db Adronc er Hur fußentut«
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i3oo.b
mundi iter cur djfierumßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.789.4
mundo mortui feipfps cognofcunt2.12 54.b mundo uiuimus cum mente in cum Joris U4g4=
myßcriorum drcdnd qui difeutere nouit ,is cog nofeit fc) moncs domini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 o 9.6
myflcrid quomodo loquuntur propbctæ to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i477-‘*
quidßgnijiccnt
Hioyfis ßciem uidere non potcrant ifrdelitx
i247.b
Koyß uultus ß)Icndor unde jiterit nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
Hoyß uir t Utes unde Juerint
ibidem c
i.ö7.b
mulier redd docerc nefeit
mulier itiro propitiduit mortem er ctidm ui^
mur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.I35-C
mundum contemnere pcrjèftè pduci noucrunt prfdicdtores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1403.c
mundum diligentes pnHorum exempU firuc ti fepc umorc rccipiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1540.4
mundus corde quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.\i\z-].d
mundus debet cjjèùuitijs qui dliorum culpus
urguit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 1.1457.4
mundus non eß qui lotus bdptifmute nonces rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.954.4
mundum ejl nib il inßdclibus nbsp;nbsp;nbsp;2.1195.4
Admdfondtdecoretù nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.81.4
Nddmdnfyrusfdndtustniorddne to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^35-*’
Nddsinterpretdturferpcns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1478.C
Ndds Ammonites quid deßgnet 2.1478.0
ü- , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I479'‘*
Ndbuebodonofor cur in dnimdi conuerjus 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;139-'*
Um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.425.b
mulier enix4 db ccclcßd non eßdreendd i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;is95.b
mulier uiciwddtqjfubicfld 1.57.4 mulieris religiofe indiciu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,. 5 3 j.b
inulieris nomine inßrmitds inteHigitur to.
J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;399.C
mwicr« non nutriuntjilwj ob inconfmenti*
mundisomnidmunddfunt 2.1195.4
munditidfdnflitdtis per wterementdtemporu .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.447.b
munditice exemplum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.225.b
ndrdusqudlisbcrbdßt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12..4
ndrinds obfedit Arnulpbus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1174-^
ndfei uoluit deßdelibus Chrißus 2.1209.4 ndfei de Deo quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1554.C
' ndfeehtes in dqudrio pifcdtorcs ßunt td.
munditiämueramimitdmurno 4Mtcm dppre bcndimi« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jiS.b
MiwrnM 4ccf ptMin Hort Merten4Mm wt wtiwm
munwicotde
1020.C i.jiö.b
ndfæ ludfi pocrtd . nbsp;nbsp;nbsp;. z.yz^.b
ndfus prddicdtorcs rcprxfcntdt ndris fàtuitdtcm dcßgndt i.io4‘'b ndriumuocdbulo in/cripturis
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1065 ƒ
ndrium nomine infidilt;e tntcUigwntur i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii?«'“
F 4 NdtHdtl
Iî4tk» cur quißuerit ex Duuîde iudicium . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lycTo.c üdthun ijuditt humilisßierit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^â.c Nath.in pêr'eharitatein Itbtre regem peccM= tanincrcpMit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j^S.d Nathanael cur non uenerit in Apoßolorü nu= merum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii^g.d natura eft mater nofira i..^.(i.8.c natura diutna à menteßne aj^ellu cernitur 1,16 z, a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crdcinceps natura diuinaßola immutabilisefl i, i gq,a natura noßraßiiaefl extra natur am to, naturaomnes homines aqualesgenuit to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-jz^.a naturteneccßitasqu£requiritea fumëda funt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IO JO.4 nature lapßifltttuf ^azaraicurcapillosalantradantue i,^^,b Nazartcorum nomine ^ui deßgnetur to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiip.d Neapolitani populi dißenßo z,93z.a in nebula dominum loqui quid ßt i,iooi,b ncccßitas non conßlium fed auxäium requirit . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^535-^ neceßitas jirrum dicitur i,4^^.d neceßitatibusfraternis compaßione iugamur i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1482.it negligentia noßra in corporis cordisq; cußos dia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1254.amp; négocia ßccularia cur toleranda i,iz^^.d ncgocijs terrenis eß pax anteßrenda to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;93 ncophitus uetcribus er nouis quis ßt^ to, z- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;98^.b Neophitus z,8iy,d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr8i8,d ncophiti ßdei utßnt inßtuendi 2.118 o.c erd nequitiatimidaeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,4zi,d nequitia hcricio comparatur i,ii6o,c ncquißimtetiantparcsinucniunt z,i^o8.d nerlucernamfonat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5(î4.t neruacompingimur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j28.c nerui perplexi quißnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,i iilt;^,c neßcire dominum Samuel ßmplicitatis prtetcs xtu dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,iiz6,a nefareignorantiaeß,fcirc noluiffcßcperbia i.SOi.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;842.C ntßorijhareßs 2,793-t crio88.amp; d Nicenum concilium damnauitArij dogma z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^57-^ nidi nomine quidaccipiatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 6^ 9.d nigri poß candorem qui ßnt i.iizo,b nihilum,gcntcs ßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-57^-1^ Niniuitie 2.1558.1» Niniuitisfubuerßonis pœna prolata ßit to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i3^5‘^ nix undegeneretur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1119.4 K(x4e/Mprnoni»jMr«:t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.225.C nix unde fiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.9i6.b niuesadterramdecocleßbus ueniunt myßiee qutd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,916,0 nobilitascarnis 2.1557.6 1172.4 ' parit quibufdamignobilitatem mentis 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;13^9.1 hoti/fw quid deceat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 94.1,0 nobtßcum eß qui per nos loquitur z.iaiqq.d |
|
z,1190,a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192.c no X nobis in lucem uertitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,z6q,a noxpro quo ponitur i,ji,b nbsp;er 93,c er io4..b er IO6,C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;248.4 noxfolitaria quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.294.4 «o(fîw tenebras laudare quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;1,101.0 nubes tentorium dicuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.90^.a nubes ad curßtm flatus impeÜit i. 6 9 ^.b nubes proteäionem miferationis exprimit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1518.6 ««6i«;n nomine pradicatores accipiuutur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;573.4 nuccs perßilos deßgnant 2.48.4 nudum fiigere quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, ilt;^96,b nuditasffiiritualis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.58.6 nummi cur imagines habeant 2.1298.6 numidia concilium quid ßatuit z.-p so,d numifinataut exammentur 1.1105.4 nuptiarum fitmma /olidum ne excedat to, Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;66y.c nuptias filio fuo quädo dicatur dominus paraf fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,lt;;o8,a nuptiarum domus diciturßanda Eccleßa to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;511.C nurum in uxorem ducensßt anathema to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II 90.4 ««tne»jtempor4l(fer ßatiabitur in aeternum z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iO98,d Nydicoraxqualisßtauis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.59i,c o B46utaduitamduilusfitcrit i.iz8^.b ^obdurarecor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.573.C obduratioinquoconßjilt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.180.6 o6f4irc oportet dco magis quam hominibus 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1219.4 obedit deo nemo niß innocens i. 1211.4 obedientes iudicare non nouerunt 2.13 o tf.4 obedientia quanta uirtus ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1210.4 obedientia uidimis pritponitur i. 1211.4 obedientia,deo eß accepta oblatio noßra to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1589.4 obedientia uincuntur mali ffiiritus to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14(55.c obedientia récupérât uitam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 o 7.4 obedient i£ exemplum inßgne nbsp;nbsp;nbsp;1.901.4 obedientiiteleilißrma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1452.4 obedienthe bonum omni luce cordis implere 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1455.6 o6f4zcnti4tn deo deb emus in omnibus to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ ^57-^ prêter obedientlam qùlt;efiunt,non funtholo^ caußa er uiHim£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^S^.d obedientiam reipublic£ exhibere fitmma laus eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i 174.«^ oblatio uera qu£ ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6^‘;.it oblatio reHaßne diuißone qualis nbsp;nbsp;1. jz.a oblatio mortuorumeßutilis nbsp;nbsp;nbsp;iii4lt;54.lt;^ oblatio reila eß cum de radice iußiti£ proces dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,6^^-S oblatio quando iram non placat i. 7 4 4.lt;^ oblationis carnesfitper menßas portare W- I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3o3'^ oblationes noßr£ quando ßnt acceptit^o 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1453.4 uide Sacrificia er offerre. obliuio extinguit memoriam s.99-^ obliuiö locum non habet in ßncera dileäione z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io89-b obliuio mortis umbraeß 1.828.4 obryfiimquid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t-73‘-^ obfeura rebus patentibus permißcentur to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;944'4 obfequia diuina quando beneexequantiir to. z contraobtrcilationcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i4lt;}.b obumbratio in ßacris quid 1,1127a occafiim petit qui tempuralia qu£rit i .1 occidit dominus er uiuereßcit nbsp;nbsp;z. i})5-‘' occidentales coniugio fumunt propinquas to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiS9-^ ociofitmuerbumquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1278.^ o(fïott4rj(tînumerus quiddeßgnat 2.z3o.b ^6,b occultareßiicitdeus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iqoo.t oculi nomine quid deßgnetur i. 4 oculicarnei cum tempore prodeunt er dau^ duntur oculi lippi qualcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.12 3 5.ilt; oculifandorum quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii39.( oculorum acies fitmo fauciatur nbsp;nbsp;1.11 ^4-^ oculos inclinare quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.534'^ o4wjn tenebrat conßientiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17^-^ odium proximi impedit orationis /ruHum I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;205.6 o4or bonus ex uirtute eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 7 9'4 oßrrre debemus deo tria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i24(.t oßferens fjc w««erj6j« non placet 2.10 0 o.4 «(4f Supra Oblatio officij nouitas unicuique grauis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.Si^.a oleifiliiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.647'^ oleum incapite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’•5^'“' o/eajM pradicationis gratiam deßguat to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^44v^
|
ondgrishicreticicompdrdntw oncrddlteriusquisportct 2.617.4 Opes quis det conferuetq; 2.113 7.6 pperdri in primogenito bouts quidßt to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;281.4
operdntes bond fbredicuntur 2.14 73.6 ppcrdnttswentemldHshumdnd fiepe immu=
tat
i.zi.a
i N G R E G O R i V M
xiperumEuangelij zx icgis comparatio to. . cedonenßuin quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.Sgt;si.-C
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1216.0 Origenesßne uerbo dominuntuidercuolu ft
2.1318.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ordeinceps
origeniftarum error nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1186.6
origindlis culpa qualem edat fatum
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1601.6
operibus no/lris iußis preces adÿcienda funt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;305.4
deoperibusnoftris debemus fiapieiibus ac jfiis ritualibus credere
wide Hérita
fperatio bona uocent habet nobis tacentibus i
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io62.b
pperdtio mdid mortis umbra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.}9^.b
operationes noftraperfidem placent 1.83,4 Opus ex intentione penfandum cß i. 13 4 5.4 Opus bonumfine caftitate magnum non cß ' 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 6i.b
Opus hominis uitium cß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^9 9.4
ppus bonum ßris nuÜum eft quod in corde no ' ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liZZiC
Opus bonum dnimo conccptüw mox peificien
dum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.6'}'/,a
ppusßnehumilitdtc non pr«(iicdt«r to. .2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;16111C
ppus peruerfum omne mortuü cß 2.1 o 6 9.4 Opus hominis indignum cß dd pro merendam
opinione aliéna proficimus opprefforum definfio qualis effe debeat to.
1.738.1»
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lozq.c
ordre ßne Intermißione quid ßt 2.1238.4
ordri dominum pro fe qui petit nummum dr= genteum offert
Z. IZ98.C 2.1400.c i.i i87.b i-S?3-b 2,638.4 ordtio quo p44oßdt execrabilis 1,3 5 9,4 ordtio «erum confiderationis noftra orgaiiü
orandi modus orandum pro intmicis cur fit orantes ijui ininiinc exaudiuntur oratio ad Chriftum
orionas coelumedidit myfticè quid i.z 9,7.0
Zy dcinceps orphanifiuum uel amiffo patre recipiant to^
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1010.4
orphdnoruguberndtordc proteilor eftdeM z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1058.6
orphdnis uiduisq; proffticiendum eft toJ
2.
OSquodmentituroccidit animam
OS dilatatum fuper inimicos habere , tf-
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1257-'’
OS dei quiddeßgnet
ori parcentes dicuntur Uidai 2.15 2 4.C
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i5.(t
ordtio quafit pro inimicis deo eft accepta to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;303-6
ordtioncoperdtiocr contra filcitur to.
Hitd)nlt;etfrndm
Z.1284.c
Operd bond tempeßue manififtata depereut I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;281.C
Operdbondßneßdenihilprofunt 2.141.4 pperdbond ßne humilitdte nihil funt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;341.4
pperd dei minus funt ipfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.897.6
pperd noßrd non funt oßcntdndd 1.283.4
t
oratio pduprribw communis ordtioncm ueram quis prajiet ordtionts «er« utrtus qult;e ordtio noftra q«.tUs debcdt ejje ordtio fxecTdbilis qult;e(it ordtioni qudteni« inßftendum
587-“
2.584.4
1.59-c
2.440.4
1.752.4 *•5 5 5-^ 2.323.4
osfirtitudmemfignat 1.474.4 262.C offauirtutesfignant z.^^y.d zj“ offitamatorumhuiusfeculiqu^ßnt oßibuscompingiquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,32.8,0
ofdnndquiä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,240.0
oßuldrtpcdcsrcdemptoris quidßt 2.47°-^ ofculum dilcdionis lignum eji 2.. 41 oftium tdbcrndculijlitcrd cß legis ß»irttß(S
oftio claufo aliquid petefe quid ßt i.-7lt;^z.Tgt;
Oper d nec pducd ncc indifcußdßnt nbsp;nbsp;1.2 2.0
Pperd nuUumextoUdnt 1.980.4
Operd exteriord ferudbdntur in ueteri iTcßd / mento nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1196.0
Pperd fdnflorum dd exemplum d nobis conjßi ciuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1522.4
operd noßrd bond d nobis ignoranda funt
2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1463.4
Pperd ßdcißrliordcxhibucrunt pdtres noßri
ordtio deßlkre baud debet in orutione qux pojîuldndd ßnt ordtto «nicut^ fidclt conipetens ordtio tMduiï eft quundo
”54-1’ 2.614.C
1.510.c
2.585.4
2.1074.4
oftia cidudo’c mgt;ßice quid cßid domus domini qu« ßnt oua in puluere dominus caleßcit ouis innocentidmßgnat ouiimorboßtcifeiendacfiftttbulo z,io9 ouis Amdlech qult;c ßt oues tollere in pr«dum tjuid ßt
i.ii5^lt;lt; 2.1329,4 1.1059.4
1.913'«^
2.1543-«
ï48?c
ppertt pdtrutn cy cBrijK conJh'untHr to.
1401.4
ordtio hominis quibus non fujfccit » pictas re=
DHcj nomwiitntur eleâli omîtes
. 1.15.4
dfmptoris implcHtt
«idePctit.crprcccs.
orbis nomwtf Eccicjt« jubteftdßdelium multi
ouium pofjeßio quid ßgnet ouium Chriftipafcuaquießnt ouile aduerfus lupum fauientem pramunieii^
1.366.0
tudo defignattir orbent portunt Angelt
dumeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,io45,C
in ouile ouium intrdre per ChrißiiM to, i
3 92,b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,94^*^
03:4 robußtts domini interpretdtur 1.142,0
P
AbulumfcriptHTie docet nos «rumndsßs * gere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.123 9,b
pdcdtiutßntddmonendi . i.ia9Squot;^’ Pddus epifcopidutboritdteprohibitiM noni»
undduit dmplius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1588.C
2.1253.c i.3o4.b 1.303.4
orbem qui portent
Pperd bond in uoluntdte bondfeinindri opora nbsp;orbem pdrifurd erdt eccleßd uerbo 2.1 z 19.C
ordindtoribusin eledionc nibilfuum rclina
tet
1247.4
2.1563.(1
cpcrrtbottitpenecunflit ex cogiUtionc pro=
deunt
t.îSS.b
operdbond uit« prlt;efentis fcquitur rétribua tiojutur« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.197.4
ppcrdbondqudndo iudici pldcednt 1. z 3.4 opcrdbondietitid)nlt;y fecuritdtem métigig
quitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1609.0
ordindtioepifcopor« quotttodojidtz. 118 94 ordomfuppIicqsferHdtur 2,.537.4 ordoetidmferudndiM eß in rebus ß)irit«4li=
2..99S-‘^
lt; nunt
i.iS.ct
pperd bond deo non ddtuudnte nuntjtwm per=
ordinanrcligiontshomeihominipræbct to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4.6
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1618.6 pdlcdrumnomtnecdmdliumuitdßgndtur .
1105.6
ordmcsfdcriucndinondcbent z.-j^^^.c ordinUmdignitdtes penjdnd« ßmt 2.130 z.4 I i.ioio.d
; ßeiemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;139.4 ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
pperis boni Idborem glorid fequitur 1.18 6.4 or dinum in eccleßd dißindio
pperis boni uirtus qu« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 4 2 2 ,b
pperuni bonorum rddixqu« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,886,4
pperumbonorum ßrufturd conjißit in qud=
ord'mibi« pdrendum ejl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.818.4
ordintbiM ßnguli« grdtidruw dond pojjunt dt
pdli ({uos notent pdUtumqutbu« conccjjùmjît pdUij honor
2.901,4
2.1005.4
1.1130.4
tribut
pdliurus Ht ndßdtur pdlmdtdrdcproßcitjßddiuin uiriditdte ßdgt;
ßßit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.660.4
pdlmd dulcißimosßuflus gijnit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. S 3 .c
pdlmteuiftoridsßgndnt 2.250.6
2.1409.4
orgdndrcßrri poßunt dd prddicdttoncm rca demptöris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1459.6
orientem ddire quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* • 5 3 9.4
orientdlcs prddiuites cxißunt 1.5.4
bolus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.70.6 oricntdles Epißopi cumCgt;riHo pdccin hd= pdlm« proprium
opcrumnojlrorumuixexteriord ßcere pop buerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.952.4 nbsp;pdlmdminßontcgcrere 2.273.6 272,0
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.503.0 orientdles ecclcßdqudmfcHenturßdem to. pdlmdsæternds hdbebuntclcdi z.1383.6
ppcrumntdlorummdgntMeßtMimfrus to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;951.0 pdlmiticompdruntHrpeccdtores tomoa
orientdlesepifcopiMenerdntHrfynodHChdU 938.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j
tuoruirtutibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.55.4
Pperum diferetio eß in uitd prdßnti to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;129.4
epcruittbonorumintentionentut poUuut diu«
p4lmießgt;ecies
1.660.C
l,66l.b
pdlpebrie unde di^£ ßnt pitlpebrtu dormitarequid 1.1 i(î2.4 paiM nomine quid accipidtur 1.42 ij p^lnismultdßgnißcl^t(lbabet j.^^o.b pMis unui multM decem fuffirdt diebut to. pd«w nomine perfidioniïdodrind dccipitur z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6oj.b fdnis triticeut erit nobis in uitd ßturd to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^g^.d pdnem peccdtor couerßfs torquet z.iz^^.d panisnofter uerbum dci cfi 2. 2 ox • panemnoftrumcum tarnen non ßt curdicdz= mui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Soo.c panes tortos duos habere debet pdßor to. '45ï-‘^ • panthaleon notarius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.9^lt;^.b papa4quiflibusinitiumducerehaud debet pdpaaße/ßtres enumerantur z.iolt;^z.b pdpyri nomine quid dccipiatur 5.C parabola quintupliciter dicitur nbsp;nbsp;nbsp;i.^8.^.d ' paradifitshommis-ierraextitit 1.344.4 paradiß flamma cur uerfatilis dida to. t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;40 7-c paradiß ga udia quomodo contingunt to, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»243.^ ' paradiß quatuor ßumina quidßgnent to. paradiß o/Ha diabolus aperuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. i o 5. d parcerequidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1578.C parère debemus maioribuf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.8 « 8.d plt;tr« p4rilgt;i« fociantur in tormentis to. '.I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï449-Î’ parentunicorreilio 01 liberos qualis to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1’97-4 partem adoinino accipere quid ßt 1.50 4.1» paruipendcndanonfuntqu£dd ejfedum uß= que non pertrahunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 ^.d paruulusquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.175.5 paruuHs ut loquaiur domtnus nbsp;nbsp;z.i}o6.c faruuli Amdlechitdrim qui ßnt -2.157 i.et 'parutilibumiles dicuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1432.6 p4r««/w datgratiam dommtfs nbsp;nbsp;z.i^^z.b parua ncgligendd non funt paß:ud noflra quando inuenidmus 2.1171. c ‘paßcaßilaus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1455.4 paßerhominemprudentemnotât z.^^9i.d paßor ad magißerium uocatus utfc in eo ge= reredebeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^y.b pdflorßcßtutlapßineo bonum uideant (y iufliquoq; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1317.C paßor quid cogitare debeat infuo muitere 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;92j.d paßor dicenda di/ßonere debet z.i^z^.b uideAntißitesEpifcopos Sdcerdotes Mini ßros dôâores er concionatores ante Chrißum abortiui ßtcrunt to. patres ueteresà ßeipßs non funt locuti nbsp;nbsp;nbsp;to. I322.C per patres loeutus efl dem quie uoluit ibidem patres ante Chrißum non nati fed concepti patres plures ßicrunt quam Moyfes memoras * rit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.iz^.d patres faluatoris qualcs ßterint 2.1209.4 plt;ttr«4»tlt;5M» perßripturdm loquuntur,mcn |
tfm«£TOdp£r/rc»onM4/fnt 2.1323.6 pittr« ueteris teßamenti eadein ßde faluati funt quanoui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.224.4 patres antiqui naues poma portantes ßterunt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;312.6 p4tr« Ecclcßafequi debemus ubi à facra do* ärinanondifcordant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^^.a patres antiqui non tarn reges hominum quam paßorespecorumßterunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,723.6 patrum fanäorum ßntuta funt tenenda to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1181.4 patrum uirtutes quare nobis proponantur ’ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1141.4 patrum antiquorum geßa funt nobis prophe* ti£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,d23.C patrum antiquorum cum nouis comparatio
patribus primie Eccleßitomnia communia e* rant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^s.a patientid reddit etiam martyres nbsp;2.4 8 9. c patientid ßrtitutbnem fequitur. nbsp;nbsp;nbsp;1.14 7.C patientid radix eußosq; eß omnium uirtutu z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;488.4 patientid uera eß qua amat quem portât to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;117.4 patientid difeenda eß 4 Saluatore 1,1274.4 patientidutßtmuniendus animus 1.173.c patientid eußos conditionis noßra; eß to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I2lt;Î7.4 patientiic exempla nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 117-4 patientix uirtus in pre^feris nunquam eß * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;392.c patienticC exempla nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zq^.d paiientiam praflans erranti non caret /ußgt;l= tione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^zö.b ■patientiam tenens animas poßidet i, 147.4 patiens uerè quis ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.392.C pdtiens melior eß arrogante i.iz6iSiC patientibus neceßitatemfubßdia prabere ec= cleßdflicd debemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.941.4 pdtimur nulld niß qu£ deo placent i .3 8.c pdtimuriußa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.38.C patridieternacarebitßrepitu 1.11 -j^X pdtri£ ßtur£ locus qualis i.z^^.b pauimentumdeßgndtßdeles 2,252.6 Paulus qiujmodo exercitus uluJatum odoratus ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.107^.6 PrfMÜ«c«r ff«I.JI42.C Paulus lumen ut acciperet amißt 1.1159.6 Paulus in ciuitdteßit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1425.4 P4«/iM «J wofiM fui ifß ad caelum fe extulit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1218.6 Paulus propter fuperbiamaudiuit uoenn in= crepationis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^S^t^.d Pdulits timcbatrepulßonem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ç-y-y.a Paulus hominibusmilies erat, tentorium deo
Paulus nobiliorem de hoßbus elegit uiäoriä
Pd«/iM 4üx 6o«o»'«f« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.iolt;î4.6 mundum deßgt;exit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.t^^.b Paulus carmma in noi!lcpr£dicauit 1.852.6 Paulusgelußdtps^i uerfus in aquam to. l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^zz.c Paulus cur ßgerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ij^g.a PaulusnationumcaputßeHuseß 2.1459.4 Paulus cunilusflagellisßiit 1.458.6 Paulusueremagißcrfidtgentiuni z.z^y.b |
Paulusquandoßtabonaoperarecitarit tf, Paulus cum ccelo infirnum pertulit t. ? 5 PdH/tfi per charitatem mantis perfequentiuHt humiliter pertulit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 4?’^ Paulus animamfuam amando oderat to:
Paulus totum conuertit mundutn nbsp;nbsp;2.3 8 j-C Paulusquidperpeffusßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sf3ii^ Paulus cur Corintnios laudauit cum tantett po flca'mcrepauerit Paulus dbfq- terrore requieuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,3 63'^ Paulus placebat deo (y hominibuf 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I Paulus ut omnia omnibus ßHus ßt i.zàiÀ Paulus in conuerßone cur ceciderit in ßeiertt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;140.^ P4(4»j cur Hierofolymam uenerit ad Petrum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;144®’^ Paulus cur in tertium cceliim raptus i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1222.’ P4«!(W amicorum lobi uerba cur eitet to, 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’43'^ Paulus cur lias appelldtusßt zx^a,^ Paulus Apoß.mane pradam rapuit,ueßere ßolta diuißt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,^93'^ Paulus cur Timotheum non per miraculüß-narit ßcut ey Publij patrem t-9^3-^ Paulus aquila fiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i 091.1* Pdu/fM ad uiolatum natusßerat nbsp;nbsp;1.18 4-'* Pd«/;« cor nouum accepit Pauli cpißol£ nunquam fatis expofitafunt z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14'7''’ Pauli firtisinßrmitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1074.'* Pd«/( uerba claui erant s.8i7‘^ Pauli dl£ quatuor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t, 9^''^ Paulifiruorpropter Dianam Epheßnam to^ i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1070.'* Pauli fquama quid ßgnent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iHP.^ Paulo nauis cordis in fluüibus maris inte^ti ßetit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iooi-S Paulinus I4olan£ urbis epifcopus 1.13^0.1 cy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1381.* pdKorrm dc/fiicere ey centemnere quisdieb tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, hioyhlt pauper quis minime eß 2.25 9.* pduperßtirituquisefi , , 2.151«^.'* pauper de ßercore erigi apte dicitur , z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I25$.i* pauper uitiofas moneri non deßici debet to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;522.lt;i pdHpfrcMW principibtts fedet quid fit to: 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izlt;;3-^ pauperi cum pfmeipibus federe quid fit to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz66.a pauperemfiicitcrditat dominus quid fit to. Z paupcres rebus quißnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iztS^.t pauperes funt qui uerbi thefauros nonreconi dunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i338.i pauperes funt eleili quia bona aterna habetd 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lZli4.C pauperes opprimuntur 4 maioribus in SdrA' nia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io2$.i pauperum utilitas grauari non debet td z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11796 paupcrumpatientia in finem non peribit to. ' z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49'.'* pdwpf« |
pauper jti« i« siciliu trécenti folidi tiuntertmlt;^
twr
pdMpfTti« non leuiter ßrtur piupertdsmdcics ejl
Z.1178.C z,i5zi.d 1.4Z3.C
I . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;547-c
paupertatem Chrifli dmpleäcntcs babent im pugndtionem cordis 2.1521.4 paxreipnb.àpaceEcdep/pendet z.-/9i.d pax conferwatMr ß nihil potcfinti dquitdti du=
temomnid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiSo.b
pdx reddit nos hicredes dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 2.92 lt;5,4
paxrtoftraexdepderio conditoris ineboatur
I -, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z01.4
pax compleâitur ch dritdtem z. 818.4 pax noflra quando pknd ßtßiturd 1,2 61 .b
IN G R E G 0 R I V M deßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2, ii99.b
peccdti iniquitds in mdnu,culpd uero in opere fP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.358.4
pro pcccdto cogitdre quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 o o .b
peccato nemo caret nipfolHS deMS2.1547.4 peccato dnimtfs nonßmper confentit to.
iioo.a pee cata uitdre primd uirtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.195.1
peccdtd potentiMmoctwIta utßntpuniendd
* - , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;43 3'^
peccata fubd/torum dcpnepoßtorum qudtum ßntconnexdßbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.174.1
peccata rimdtur ßcile dnte cdßim 2.1579.4 peccdtdfletibüsdilutd humilitdtis tefltmdtioK
peccator quactm^bord conuertitur faluus es fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.i2 6-;/.c
peccator dcimpiuiut différant 1.8 3 9.4 peccator ubiconjolationemquicrere debeat
peccator quando inteUigatfi conuerftim to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1248.4
peccator btereticis comparatur 1.1271.4 peccatoris pocnaeP non uidere 2.13 o 4.4 peccatoris mortem noli unit domtnus to,
peccatori ad horam parch dominus i. 329.0 peccatorem qui conuertcrit,animam/ùantfal
ncfuntcogitanda
Udbit
pdcij dHtbör do« bMmilitdtfm docMit uide ConcordidJn
pdcijici dei bf rcdcj funt picijio« doflorwin ingrejjiit
Z.9.4Î.4
1.1147.C
2.9 2.
^.i5io.b
pfcwnü pro cdpUHiî redimendif reddi
«on dffcet
pecuitidm ditre ntîtnuldrijs quid ßt z. 3 4 6.c peccdrc t« dei mifericordidm non debemm
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1140.C
pcccdre nbsp;nbsp;de dement w prff mere quid to.
peccata plangimt« cumpenfareccperimui
pcccdtd grduioYd grduioron pandm habent . 497-«*
peccatacommifjd plangendaßunt z. 158 5.c peccata »nani/r/la utßntreprebendendd to.
1 . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;488-lt;‘
peccdtdininfimis ßtnt 2.1513.4 peccata parentum qnando infilios redunden^
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Siz.d
peccata populi ficerdotum prccibiw-delentwr
pcccatorcm dd panitentium inipcßere quan« tum miraculum ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.149s.
peccatorcj reijcerc non debemus z. 4 6 8 .d peccaforejdecriminKm wnltitudtnc deßwit
re non debent
2. I 46 9.(t
p fccdtore; in pcccato fw mortni «ugitim Ul
M4nfKr
z. I ? 19.4
pfcciitom Mt[alnosfrceretdominm pdti«e=:
nit
pcccdtorii conuerfio nerd in ^iio confi/Ut to^
iPS'-c
peccare qui non metuit accertditinfe peccant
2.1537.1
di deßderium precdmiM per trw ejfrendtiut peccitmmdcofoli
j.ijS.d
Z.56S.C pfccando incurrimus inimicitias dei to.
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1445-^*
pfccdrtJ terrendiM,tfmtiK4d)J)cm redneen« dl« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1496.4
peccante J deßjcrare non debent 1.1140.!» pecc4t«m qwod in nob« e/t femper fc mouet
i487.b
peccdtum quod caret nereenndia de^erat;o=
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1289.c
peccata noßra deo non nocent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.858.4
peccata ex inprmitatefpem non perdunt to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;74'-^
peccata qua dimittuntur occuluntur to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1585.C
peccataconptentescorda conuertant to.
2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i597-d
peccatores conuenirc Ma/ßhat quid ßt to*
peccatores à jùcie dominißigiunt 2,1496.amp; peccatores quid/pcrent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 65.b
cadauera funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1090.4
uix conuerß diliguntur maxime to.,
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1419.4
ncmmindtur
peccata magna ex rebt« minim« non funt cd piendd. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii78.d
peccata ß deejjent Chrißum uenifjè non opor
tu’fjct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 1391.4
peccata commiffd ßc [«nt lugenda nr c auean-turfwtura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 70.a
pronifunt ad malum 2.i5z9.‘lt; peccator« im quoßentßibi male confcij in hoc zy alias deßndunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. -
pcccdforcs Idiflitnfcs
i.i Iz.b z.547;^
z.5 4z.(t
peCcatumquob caret poenitentia fit caufacy
.i78.d
pœndpeccdt» pfccdtum in foribiM quid peccdtum cUmor rjl ’ ^widdicitwr
l.llO.C z.s44.d i-54S-l’
1
4d peccata non impeUimur nifi cum /^irituum tentdmentdfuggeruntur z.iz66.d peccata déplorant« in dgone mort« an «itam
peccatorumpiiiscflmors nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,lt;j47-h
peccatorum conuerßonem dlij peccatores ße^
pe obßupefcunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 15324
peccatorum conuerponc accenduntur dlij ai pmilepropoptum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
peccatorum animas qui conuertere nititurcci pulatiir incbaritate Chrißo 2.144 9.^
peccatorum pana ojknditur ex uita bonoruni
peccdtum omne (wnddincnto cdret 1.884.4 pfCMtumdd mortem quod fît z.is9j.d
inuenidnt
z,iZ99.(t
peccata per quejn nobis dimittantur to.
pfccitum omne grttuc cß
1084.c
petcdtHmnuUumdowini« inultHm reUxdt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;109.4
peccdtummorjejl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.6Z7.4
peccdtum omne tribi« implctur modis to.
1.841.0
z.1199.1»
pKcatumexpeccdtondfcitur i.zz6.lt;t peccdtumßncmndtddnonkxdtur 1.316.d peccdtHm inbdbitdn J membrd noftrd mouct
peccata quædamgraMtora pent dlijs 1.841.C peccata dedinarcjdci mum« efl 2.1 o o z.b peccata originalia damnant nos nbsp;nbsp;1.5 o 6.b
peccatorum commifsio breutî e|l 2.15 o 9.C pcccatorum corredio quam pngnam excitet
2
peccatorum iuflitite mors nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1348.»
peccatoribus pocnitentibus remittuntur peca
cata Mt exempla indicdnt 2.42 8,amp;
peccatoribus quatenusfit mdnus portigendti
Hide Reprob.PraucSjlmp.Inii^SjO Pro
160 l.C
pcccdtuinin conjtfstone pfodendutn non dug
wentandumeP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1552.1
peccatum cumnoce quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1312.1
pctcatum adamiomnes ligat qui noregeniti
funt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.91.x
peccati partium diferetio e^ babenda nbsp;nbsp;nbsp;to.
pcccdtorumreliqutjecMrJdnftis wdncdnt to.
1
pcccdtis trdnfddis non dlid iwngdntMr to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lll.C
pcccdt w ctid Jdnilos cdrere inbdc nitd ejl im=
caccj
pedes noflri quandoferttcntur à Deo to.^
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12'54.1»
pedesfanftorupdesCT amor intellig. ibidé
pofsitüe
pedes butyro lauantur quid pt nbsp;nbsp;,z. 6 4 5.4
pedes fandorum ferHare qwidpt 2.1 z 6 6.c pedeimoinniti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,126.4
pedepadoefje nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1235.4
pedum Htilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1253.4
pedum domini nomme prlt;edicatore$ inteUi*
gwntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.645.4
peditum nomine pgurantHr eledi bonis exen»
peccat« non carent etiam cledi 2.1 z 6 z.c uide Dclióla,ExcejJ’iM, Error«, cz C«U pac.
peccator duabiù «ijs ingreditur terram to.
ii99.b
1.129.C peccatimater er uoxquispt nbsp;nbsp;nbsp;2.1601.4
peccatifMggfJHoj^Ekdrttw,©- wnfenfi« wi« nbsp;peçcator f ageUandi« e^
iS.d
pcccdtor conuerfuinonrequirdt «Bcrii« prlt;t
uitdtem
2,1369.0
plispraditi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1573.a»
pedicam in terris abfeondere quid pt nbsp;nbsp;nbsp;toe
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45
pclagitM primo (Umnanit uocabnlum uniurr«
(ale nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 9 lt;54.0
pfDw »omrKc^«i4 ßguretur peüicaniif qudlis duiifit 1-474-«* z.lt;ÿ9i‘C Z. I dO.rf pcldgi/hicrefis de dnimd Addini x.’S^x.it pcldgq fentcnùd 4c Celeflini cur damndtd ßt ■■ i ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;947-^ penn£ columb^e dedrgentdt£ pennduetnßnmproifcerequidßt 1.1o84..d pentecoßtsßilennitdi efl udldc Iduddbilis to. 2 2-I3SS.C 1.1091.c I.2I I.amp; percutit doininuf O' ßndt percufiio fdgittis exprimitur percußionis fdtisflilio efl uoluntds iu/h con: ditoris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 97, it percußionesdeißntnobii purgdtionis bencs ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1029.4 perdi poßitnt ^tii emenddri deßdcrdittur ,ß non ordo ddßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1045.4 1.1249. b i.izSz.d 2.940.4 per4ztio»is nomine Sdtdnßgndtur i.^yz.d perditionis uid Idta efl pcrdttionii noßrie occdßo lt;JU£ pcrditionis mctteria pcrditionis indicium mdnififlum quod fit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S(Î7.4 percgrindtionis locus etfi bldndus tdmcn tor=: mentum efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io^^.b pcrfiélio noflrd culpd non cdret i. 141.4 perfiâionis grddus in pnedicdtorc tres to. ' z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4(î7.4 perfiélionis uirtutis certitudo nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^j.b perfèâionem qui hdbuermt undè confequdn^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3.-7 9-lt;: pcrjiduf uerè quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i.^-7.c perfieiliuiriminiflrdnt in conjßcilu domini izS^.c peifiólinon ßumus etidmfi externd bond dbij cidmus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.60.C perfilt;ili multi dflimdntur qui impcrfiili ßunt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1454^’ perfidid prius deferitur quÀm ueritds pricdice tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1341.4 perfidiam inhabitdnt ludei 2.12 4 lt;î.c perirc ducbus dicitur modis i-97d perfecutio tolerUdd efl cum fit utilisz, 88 ^.b perfiecutio probdt Ckriflidnum nbsp;nbsp;2.4 lt;ï 4. c pe-fecutiolud^orumtriplexßdt z.izji.a pcrßecutoresbldndi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.78.C perfeuerdntid unddrumfimmdsfubflernit to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;914.«^ perfeuerdntid efl operis boni uirtusz. 4 zz.b perfondmdgndßnehumilitdtcdeo nÖ pldcet 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1274.4 per/ô«4rKm mcritd in exdmine elcHorii funt ■ rc/ficienda perfondrum ordinem mutdt qualities morum I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I2lt;ÏO.4 pcrtindces plus de/è qudtn funt fentiunt to. I ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1283.c po-tHr64ri uitd prfflflorum 4 nuUo debet tf z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1181.C perturbdtionis ultimo concußio i.^zi.d peruerß fepe reild cognofcunt o tdmen de= Ificiunt peruerß mdliim fub lingud bdbent 1.442.6 peruerforum locus quis fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.598.4 ' uide Prduos. Reprob. Imp. Ddmndt. iniq. ‘ Procd.O'lniuftos peffiihim clduderc CZ dperire quid fit z-.}8.b |
INDEX ■ Pquot;R'rO k “ 'peflis mdgnd in Aphricd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i o 2 8.C petettti«iJïKocrtc«r4i^4t4ci« i.(Ï97.amp; petitioljrdelitdrum prorege,qudre tdntope* rereprehenddtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i492,c petitie qu£ permittendd efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.112 lt;S.d petitioni bonte confenfus efl dadus 2,115 9.4 petrd lympidißimd iuftum figndt 1,503.4 petrdCbriftumfigndt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.87,4 pctr4 percufid dqudm dedit z.i^i^.o petrdsdfcendcre ftnilos quid fit 2.15 o 7.C petrus derfiiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.920.4 pctn« cur fic Idpfus fit ut negduerit Cbrifliim 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;405.C Petrus dutboredeoPcclefite principdtum te= nuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.874.C Petrus in mötem dfiümptus cum domino quid notet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. (433.C qudndotentdripermiljusfit 1.809.4 primus pdfiorEcclefiiCfuit i.'7Z^.d Pc tr«ï optdbdt gloria uifionem fcmper to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ii.b Petrus/piritu propbetia ex pdrte iit prafen^ tibdbuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. lt;58.4 Petrus per cbdritdtem minis principum refli= tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^o.b Petrusflins dd prunds d cbdritdtis cdlore tor puerdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zlt;^.d Petrus incrcpdtionem Pduli libenter dccepit 1 Petrus infirmus firmusfisit breui tempore z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1249.C Petrusmdnfuetudinis doctorfiiit z.ioei7.b Petrus iudadm conuertit 2.3 8 3. c Petri humilitds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^tS.d Petri fecunddmcpifloldm quiddm negdntfud cfiè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^eS.d Petri conuerfi [udai fcdnddlum 2.925.4 Pcfrt mdnfuetudo explicdtur z.z^^.b Petro linteum quod dppdruit quid notet lo. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1147.4 Pctrinduisquidfignet , 1.573.C Petro totius Ecclefiie curd commiffd efl to. 792.C Petroddomino funt omnes credtura trdditæ 975-^ Pbdr do didbolum figndt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^q^.b Pbdrdonis cor ut indurdrit dominus 1.9906 cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1054.c Pbdrifiei in templo confißio qudlis 1.417.4 pbdrifei fuperbi caci nomindnturz. 15 8 7.6 Pbdrifeus curdb/q; iuflificdtione defcenderit de templo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.'7g9.d pbidldmin Sole effitndere quid fit 1.11 8o.4 phildftriffententid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.874.C pbdofopbid dei uerd in quo confifldt i.jß.c pbilofopbia utilitds dd fdcrdS literds to.
Pbiliflai obliuioncm caleflium exprimunt Pbiliflai bumilidti qui fint 2.1383,4 Pbiliflaos percutere quid fit z.i 4 j.d dd Pbiliflaos defcendere quid fit z.ilt;;i8,d Pbiliftinorum Sdtrdpa boflcs funt pioru to.
PhtliflinorumJhtio egrediens quidfignet to.
Philiflinoru dppeUdtion dccipipo/funtpra-dicdtorcs quot;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t334,d |
Pbiliflim intérpr'etdtio z.i^^j.S Pbiliftiniqudndopugnent Pbilippusdomum'domini uidii,cognouit mini me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.t4i^.d pbinees ira exuirtute profiéld 1.174.ilt; pbinecs fignificdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 2 4.^ p6rettettcor«m«4tttr4 piélurdin ecclefid quid docedt pigrcdoutdicdtur foporem immittere fo- I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izyi.i pignus d debitoredcciperemyflicèquiJ te. Pildtus membrum Sdtdna nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.7 5.’ pt/oji nomine incubi figttdntur nbsp;nbsp;nbsp;1.225.f pmguedonutrirefoletignem nbsp;nbsp;z.iiioo.e pietds fine fcientid inutilis efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t-t pietds ordindtd dc inorflindtd qua fit 2. iSSb pictdscum bumilitdte fit iunftd nbsp;nbsp;1.7 pius etidm peccdtor did potefl nbsp;nbsp;nbsp;1. pij mundifinem dppetunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^ïo.d pij mdgnis donis praditi cur pdruis cdrednt 1 pijperEudngelium ndti qudles exi/idnt te. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izii.il pijcurdffligdntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.66.i pij cibum /umunt cum inter dduerfd robordn^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.121$.^ pijCbrifloddhareredebcnt 2.983.lt;lt; pij ficut duru in ßrndce probdtur 2.14 pij Idpfibus proficiunt pij cum d deo relinquuntur ruina dij}gt;édiii ne fentiunt pij cur incrcpcnt mulos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J. 8 5 4.ƒ pij cum deridentur teflem interiorem iniie('gt;^ 1 pij reiia uia itcr dd fuperndm pdtridtit thru gunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^9‘‘' pij ut fc confirment diuinauoluntdtii. piorum tentdtiones qualesfint piorum dfflidinncs Cbrtflifunt piorum belld dinerfd funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 8 piorumyj4JMf«4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.454-'* piorum perfidio duocontinet uide Sdnél. lu ft. Bedt. Elcti.Fidel. Crß«*
|
plenitudinis/^irittitfîgnum 2.i4lt;î2.b pîüit dominits in deferto mdnnd z,i^^3.c pocKluw etidtn inbond ßgnificdtione fumitur | ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
(lœnitentiieJ^iritut uehemens quid pdriut to. 110.4 1 |
IN GREGORIVM pr£defiindtionem fudm nuUuf inteUigit dut cognafeit
pr£dicdre uolente! dntelempui 1.12 9 9 .b prédicarequdndo licedt iuueni
prtedicdndo profunt multi quiconditori difigt;li
cent per multd
2.1215.4
prttdicdndd eft dnte omnid cœlcflii regniglo rid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1458.b
prédiMtor diMcr/isHtitHr con/îlijs dd fdndn=
2. i52(S.c
pnedicdtordfcicrielcäionisPiidio non rece^
d:it
1.125.1,
prédic4torqHodicittMeni4t«r 2.1427.1, pridicdtor humilis ininijkrio/ublimiifit ucr
bo
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;77’^-^
prddicdtoributfuperbi duditores non d/feriît tnuttcTd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2*i4.7'7.amp;
«idc Antifl.Sdcerd.Pdfl.Cocion, Epifcop, Doilores O' Atmißros
prddicdtio fdniiorum folo chdritdtii drdore
fldnimefcit pr^dicdtiouerd pr^edicdtio noud qu£
1.58.C 2.1319.b
2.145S.C 2.1220,4 2.1388.4 2.1500.4
z.izGi.d
pœnitentiam uere dgerc quid 2.1069.4 pocnitentiam agere in fiuilla cz cincre to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1200.c
pomé préfentes ad quid nobis feruidnt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i055.b
pœiiÆmilitant in nobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-3 3 4.e
pœnamfmilcmfubeurtt doiidr O' auditor (i
coHudent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.149 3.0
pollutum extra cdfird ire quid fit 1.330.4 polluium in operc coram Deo quid fit to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1196.4
pompam mundi fecura mens dejfiicidt to.
prédicator dies hdbet très 2,14157,4 prédicator doiflriné fux duthorit'dtem exferi
pturdhdbedt • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,138 6,b
prédicatorrexdicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1560,4
prédicator qualis e(fe debet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1617,4
prédicator quiuis port4 ejl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,217, b
prédicatorjwundiMjineuitfefanditatc nibil
e|t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.BS3.C
prédicator diues mifericors femper efic de^o
prfdicdtionii ordo , trt pricdicdtione quid qiitercndunt priCeffè dlifs timorii «obis fit praeffe nequiter quid fit praeffè nemo dudedt qui fubejjenoti didicit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1327.4
prxjiili popuUsquiddebedntdea 1,758.4 prégnrfiw muller bdptizuri poteftz. 119 5.4 préUtio return diuerfi 4dmodH»t cjl d iudi^
cum
2.1492.C
pontißcwuirtus plenaejjèdebet 2.1616,4 pontißccs^cculatoresorbisfunt 2.1185.C pontißces debent corda regurn ddfdcrd pro-
uocare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1131.0
pontifcespuroscjfedecct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1610,d
populiK cur aquistomparetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 4 ,b
popu'i« fepe ruit culpa mmiflroru 2.518.d populi nomine quid defgnetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,8 8 9 .b
CT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1370.d
populorum appeHationegentes deßgnantur
fcft
2.1Ö21.((
prædicator qui non diligitur nihil prodefl
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1252.4
prédicator quibiß bon is ditari debedt to.
Z
pr£dicdtoris drfogdntis ßrmd prtcdicdtoris clcéli pro/rfli« prédicdtoris elcfti redits ordo
iî49'^
prildtitS pr.eldtione fud non lucrum fuumfcd domini quterdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 4 S.b
préUti pdrum boni docebunt cum terrend td«
tumquicrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1303,4
préldti fubijcicndi funt ntdgijîerio pcrfèélo=i
1309,4
2.1541.4
z.i^i6.b
2.1473.C
2.143 8.4
prédicatoris domus prédicatori deus conuerforum lucra multipli
Cdt
r«iw
2.I42O.«t
prxUtorMttireproborHm exenipld fcqui non dcbcmiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1423.^
préLttorum minis erigimur dlioqut tepidi
2.1288.4
pnedicdtori cUniare totdm noäem quid (it
1582.4
1483.4
priflittorniK cdni^lium tribuni (y centurion
nes
2-IÎ95-C
prieliumhuiuiuit£ lt;eternlt;e gloria mïîorian« præbet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.141 o.b
préUi mdgnd uincunt p'ii,in leuioribuf cddnt
1504.4
portanojbraeßdditus adregnum 2,247.C portaadportamirequid 1.1299.4 pojfumusfncdeottibil 2.1129.4 poPulantibusiHjhmdulgcredcbcmus to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1125,4
potentem adiuuare eUtionis cjl 1,570,4 potentes buil«feculi ut Jînt arguendi to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12(So,b
potejlos Oquot; dntor magnam inuieem cognatio
prædicatori merces duplex debctHr2.3 77.4 prédicatores nuHa iniuria funt ajjtciendi to.
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1181.c
prédicatores monilibus compar4ntur2. i i.c prédicatorcs calejHa loquentes auditorü cor= ddrcficiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1433.4
prédicatorcs non folum Jcientidm ucrbi fed et dmorem dccipiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 61.b
prédicatorcs cocli dicuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.295.4
premia diitina cujUdiuntur firenue to^ 2
prteordindtddpuddeumidmfiiia funt to^.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,5i2.b
prxpofttum agere conjußs temporibi« locis
Mt maioribi'5 graue cfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1026.4
préfcî're ut deus dieatur 1.697.4 préfules eccleßarum i-nnumcri 2.1534.0 uide Antijl.Sacerd.Pafî.Prédic. Concio«»
ncmbibent
2.881.d
fotejliMfubrationcin reßi'Mtgcnd.t ejl to.
1012.1,
fotejliwdiunwelcftosfemper exbiUr4t to.
i584,b
potejlos culmmis mentis tempeflas ejl to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1233,4
potejUtequopartoutendum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i59.c
uide Culmen er Dignitatem
prédicdtorcs elcdi montes uocdntiir to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;293.4
prédicdtores Jàl/î cddem qué ut ilt;er£ prédicat
prédicatorcsfaccrdotesfHntcr 4iuini to.
2
prédicdtorcs ioc4 dinerfa babcnt 2.14 2 4. c prédicdtores unde Ucem b4Hridttt2.12 2 2,b
prédicdtores .ingeli dicuntur 1.117.c prédi cdtores ex fe régnantes qui jint to.
préceptHin i-n qwo penfari debeat 2.1307.4 préceptd pdrKulis pro uiribits proponendd
func nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1287. d
praceptacbaritatis aj^era funt carnolibus 1494I’
z
Hide Kilt;itid4tuni précipites ut(ititdocfii4i
Epi/cop,Do0bor,er Mtnißros préfimptio unde gcnerctur 1,58.4 préftinptores robujfosfe in domino credunfc
prauiquando Uudcntdiuinéiu/litiic reólituf dinem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.271.4
praui dum ßris ftrgunt intus cadunt tö.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;642.b
uide impiosjniquos er Malos praua accufantes non deuitantes utfint crudic
1292.C
pr4dic4tores CbriJH legdtiottc O' wi^^ Jitngtt
tur
2.118l,C
di
1.1311.4
1.1278.4
2.1542.4
2.1512.b
prédam inimicorum comedere prédefltnare dom'mo jàcerc ejl prédejt’mataqiwnortfunt obtineri nequeunt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»340.4
prédicatores nouifH4 conjirinant patrum au tboritatc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 20.b
prédicatorum interna O' externa uiftoria
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1488.4
prédicatorum confoUtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1210.b
prcces domino pro uirtutibus {ùndimus to.
* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s P'f*
preces importuné deo accepté 2.1125.0 pfccibus alicnis mundandus ejl qui proprijs
neqiiit munddri
2.1298.4
prédicatorum genera quatuor 2.14 31 .b prédicatoruin utriujq; tcjbamcnti diferimen
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1622.b
prédiçdtorutn fdndorum pdr $ p t , to.
uide Orationem o Petitionen! pretium quofenno dei emitur quod ßt to.
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;13 2 O .b
prifciUiants jUrum barcticorum fententia de bom'tnis natiuitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,3 5 o .jb
probarcfcipfum quidßt 2,1262,0 probitos uitedeßicduieritß pro muncribtts pwmid dißribuuntur 2.1p 1,4
G probits
INDEX PRIOR prcbuftn.'iloieneutitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii^o.c pturi'm facris Uteris qui dicuntur 3.lt;î44J proficcrecupicntts bcHe elcilonttn exempUt pueritiaqualispdrslt;etatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J-3 97-^ coUigamui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1449.(1 puerpertequdndoliceattemplum'mtrare to. progeniesobfetueturufy;((dfeptimum genc^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii95-^ rationcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1182.C nbsp;pugndrecumdiubolo.quidjittpo/funt fedno=: proijcerequidßt _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^92.b lunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. z.i^óö.c proieéli in hoc uita eondemnantur in future pugnd cum cldudis c^cis pduperibus cj debh 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*479.lt;i libmqudUsßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15??.^ proldtdperj^iritui^dtidmqudlidßnt to. pugnd noßracum dtemonibus cßhom'mucü z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dngelis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^z^.c s promißionesredemptorisintellexeruntludiei pullicoruorHmfilijgentilium 1.1014.(1 arwdlifcr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ij4j^(i nbsp;’pulfdrequdndodom'musdicdtur z.^iSi.d promoueri'muitui nemo debet 2.(î48.t -pulueris nomine cogitztiones dccipiuntur promouendin'oßintnecquiincipiuntnecqui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;459-^ quiefeuntdbopere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.142 9. (i f«lKerK«omMic^Mf(/(lt;capMfHr 1.404.C pronum 'mterrdidcerequidßt 2.I346.amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4S9'^ crS3.b cri 2(î4.(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, -prophetdquis.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.387.c pupitli tutoreshabednt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.SiSj.d prophetdpldndproßruntfeddltd ßgndnt fußlldnimes ut reducdnturdd iter bene dgëdi Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lûf-ji^d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1265.1» prophetic ofßcium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^zy.b pußüdnimes in doloribusconflitutieße no de prophete cur interdum de ßipßs loqudntur bemiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.315.0 interdum de dltjS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pußlJdnimcsutßnt'mflruendi i.izó^.d prophetdrum humilitds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 2 j $.(! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feptimus eflgratid ßeptißrmis ßiritui prophetdrum pdter quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^óy.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 j i y.î» prophetic tempora tridßmt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.64.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6^tC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vddrdgenariut numerus dd peccdtores propheticJßiritus prophetis nonß'mper ads nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pertinet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i34?.(i eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13 8 8. c quadrageßma quare eß abflinentia 4 0 die^: propheticm'mificrioperaëload excelfum ue rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6oS.b nirequidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 69.c (/H(lt;drjg{(r«;« rtomiwe (fe/ignfrtf«r to. propheticc lucutionis conßictudo z.-jz.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i?95quot;^ propheticusßermoßdi nuncij nom'me to. querere nos ipßosuixpoßüfnus z.ilt;ÿ^o.b I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45.4 ^KitrcdKÏï/o^Mfrfh e/i (idmtr((h'o„w to. propicidtionisidnudmpulßdnt ßtnüi mdgno 2 cum precis aßeäu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^oo.b adquercuThdboruenirequidßt 2.145^.0 propiciatorium mcarnati domini typus frit quies mpreldtione non inuenitur 2. i^öz.d z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;424.(1 qwefeerepoßdominumciuidßt z.ii-74.c propoßtum malum dijßciilter rcuocamus quiefeere eß bene in poteßnte eße «. 13 9.lt;i 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I8 9Î-C qumdrius numerus quos deßgnet 2.140^.d propoßtd maid pretermittenda potiits quam qu'marij numeri myßerium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 31 .(i implendaßunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1554.?» qMmgKdgf«(lt;riw««m£r«irf^«ifm(ie/jg«(tt proßeracurßibßequanturaduerfd 2.736.(t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.d proßerd quid pariant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^i.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R proßerdßeculi euanefeunt repente to. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Achdqualisuoxßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.7is.d 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i49 5.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rachelcontemplatiue uiteßecioßtdte proßicereßturaldudabileefl 2.ioi6.et ßgnat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i447.(lt; profunteinesciuibus er patres filijs to. nbsp;nbsp;rädereteßtßanicmquidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yS.d 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^S53-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;86.C proßäiodeiutiliternobisquandoq^ßibtrahi radix iuß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J.404.C tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.794.λ nbsp;radicemdcorßmrnitterequidßt nbsp;i.zS^.a proteruiutßntinßruendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2 64.(i radicem iuxta aquas dperiri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.6 6 2. a proteruiquandobcnecorrigdnturi.i2^q.d Raphael angelus 'm quibusnegotßmittatur prouerbiaexprimantuitam moralem 2.().a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;478.a proximicuragerendaeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2^i.d rap'mdculmmisEccleßedeteßUur dominus prudentiaßmplicitatiiunda eße debet to. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t499.d I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3.C raptorisuiaaudritiaeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.561.4 prudentiä habuerunt Chrißi patres to. raptores utfint corripiendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 12 8 6.c 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izo9.b ramexcelßusdicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yij.d pfeudoprophetc concubinis equiparantut^^ ramathaadimpletionem prophetic defignat 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;46.a nbsp;nbsp;nbsp;z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izzi.d pudicitie corporaßubiugantur non finemag= ratio erit reddenda in dieiudicij de omni otio nisagonibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1321.(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßouerbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1506.I» pudicitie amorem dmpleäcntes,habentgrd=: nbsp;ratio rcgatßrorem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10 iz.a uißimapreliacarnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zi.d nbsp;rationemexanimahabemus nbsp;nbsp;z.K^yy.b puerisregnumcalcßeclauditurä parentibus nbsp;rationem ira preire non debet nbsp;nbsp;2.1037.amp; I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1438.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uidelnteüeâum puerum dilacerdtUItl Benediëlus oratione res rationem reddert oportebit prepofiture no* fußeitduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,is52,lt;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1490,4 |
Miones in diuinis quererenon dcbefltiH mtjw «o/lri dolor qttando itéré plangafur I reatumfine conuerßone non derelinquitdt^ US nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.IZOi-^ Rebecca ad tfaacueniens dorfo cameli detlii^ äaquidßgnet 'rfn’4ered)n(tio^l«(i receditur .Î domino duobus modis 2.141.‘* recoMcilw« appetentes patronos querunt reconcilidtio ßatris dd alterum nbsp;nbsp;2.46 4'quot; raoMcifùfio crimmoßorum difficilis ojk/téi/ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. reâoroperdtioHefitprecipuus i.i258.1? reiSor animarumuigildnti cura dißcernatui» tiddcuirtutes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1252''' error« dißeutiet dominus 2.15 0 2. Hi(ieDolt;^.MiMJ^. Anfi/lit. Sdcerd. C((t. Pdßores er Preßules redio optimauitijspotius quàinfiatribusdo^ minatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^7‘i-* redemptionoßraper hom'memßeri nonfo^ tuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.795.^ qudtenusfit integra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.144®'^ poß mortem nuUd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.254''? rc(femptorw noßre argumentum ßit humilia tos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.I2S2.J redemptor in exitu uite protegit eledos, pios uero confiingit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, 13S3.it redemptor propria peccdtd,queßeret »ö bt buit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,i37lt;gt;'^ redeptorin igneapparebit impijs 2.13’^^-^ uideChrtßum. Dom.Ießer Médiat. . redemit omnes qui exceUit omnes 2.1245'^ redire ad cd ficium poß agri exercitiu ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.558.^ retfire ad dominum conuenit peccatoribiu, in ßis non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i^9j-^ reficere corpus iußim eß ,ßed non ad libidi* nem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1479-'' reßci debet irtens ctmi corpore 2.14 5 5'® regeneratio paulatim ad meliord creßeit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1555'^ regere terrena qui rede haud nouit to, z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;791.» regnumqudndobeneregdtur z.iooi.b regnum Chriß eccleßam defignat 2.12 5 d.i regnumcoelorumcongregdtio iußorum dfi’ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.^o7.lt;l regni culmina cur boni cönßequantur to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ioS5gt;4 regni coeleßs aditus omnibus eqitalis efi to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z69.C regni portd eß iudicij dies nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.iSq.0 regio quam querere debemus 2.351.1? regln««« cK/»»e»ilt;4 quid ßußeipiendton to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;94tf.c regulam alijs teuere neßcitquifibijpßi eänott ßcrudt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1105.6 regulusfldtu conßumitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. relaxandc ßuntpoenc aliened reldxëtitrno ßrc releuatur dodoris animus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^^711 religio floruit apud antiquos nbsp;nbsp;nbsp;2.1422.1? remedia aduerßus diaboli impugnatiores to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;195.6 remißi |
rdnifsionem pcccatonon itoflrorum 'muenie::
mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i4iS9.b
renoKamur inßliente figt;intu 2.1460.4 rcparottohHmani generis 'm Chrijh fitura
IN GREGOR.IVM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
refurreâionis temporis notatio 1.100 p.d fdbbdtumijrdeliticipopuli ^idfignet refurreâionis dies efioilduus i.ß.b refurgens Chrifius corpus palpabile hdbuit
to.
erdt
repdrdtimors rcpktiprius quißnt reprehenßo corrigit iujlos
2.1279.d 1.1444.4
2.I25O.b I-344Î’
reprehenfores nofiros ratione humili pldcdre debemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1067.0.
reprobo mens concupifccntiiefubditd chdritd teßolidtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zy.b
reprob4 menti «aide placet quod ebneupifeit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 483.4
rcprgentiumPätus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1008.b
refis nomine quid dccipidtur 1.228.4 reuclatur quibufdam uerbum ut ament no prlt;e dicent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^o^.d
reueldtdßntpdtribusßturd - 2.1326.4 reueldtio conditoris efi immenfitds lucis to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1451-4
rcHclatione occultd qudndo deus loqudtur to.
fabbdtum acctpit popultM deum fequens to'..
, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;gt;17.0
fdbcUiititrmitdteinunam perfiondtn credidit r ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;548.d
Sabin«! padum inMndantcw intrdfuum dlueH
1409.lt;t
reprobi in iurältdo neccduti ncc di/crcti funt
1554-^
reprobornm ßlfcttn humilitatcnt dccipiunt dli
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 1322.4
rcucrtiprædicatoribusquidpt 2.i222.b rex primus l/rdelitdrum fuperbus cr inobea diens ßit
îS99.fgt;
reX rcprobiM cur fit ekilui regent in furore dei ddre
2.1509.b 2.1391.0 2.1431.0
reproboru uifio in nouifsimis dd confi^onent
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;232.4
reproboj bona doccre periculofuin e)l to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î583.C
reprobkafcendererftdcmaload peius profi
cm
2.1 (Îo4.lt;(
regem effe aliquem non efl mirum,fed cdtholi cumefji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.826.d
reges gentium domini funt feruorum to.
lo^ö.b
2.149 2.C
uidc Malos tmpios aj Damnatos repugnareariolandidrticofirtur z.i^çt.b repugnarc ep ab imperantis uoluntdte difee^ dm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^9 i.d
repulfto ludiforum generalis efl impleta to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i332'‘l
patribuspitcognita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1328.4
repulpis eP Saul quomodo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 o 9.0
requies aterna pre lijs carebit nbsp;nbsp;nbsp;2.1383.4
requiem pturam nuUus terminus claudct to.
regumbalteumdiffoluitdeus , 1.382.4 rrgum liber fuduis in fuperficie literie altior intgt;ipis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1203.4
regumhiporiicutilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1201.4
rcgibi« ddhiérere uiros prudentes multoru cP foldmen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.nyt.d
ridere dei quid^ nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.3io.b.4
rifus corporis de Idfciuid diffblutionis cP to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 287.4
rhinoceros quos defignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.104Î.C
rhinocerotis buxcus color quid in Paulo figni ficet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jo^^s.d
. reuocduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,i388.b
fdcci dc cinerum nomine quid mteUigdtur to. , 1,....., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;438.C
fdccrdosut pater nomine itddffeétu in opere , probdri debet . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.704,0
facerdos oleum habere debet 2.1445.4 fdcerdos in fuo m'tnifterio qu£rdt ea que Chrt
ftusqu^efiuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1446.C
fdcerdotes precio compdrdti dei irdm prouoa
cdnt nonfeddnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.992.4
fdcerdoteS cdpM funt fideliunt nbsp;nbsp;nbsp;1.470.4
fdcerdotes quifieri nequeant 2.6 99.4 fdcerdotum officium . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.382.1»
facerdotum elcilio quid hdbere debeat to'^ . 2 nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;983.4
; fdcerdotibus quid omnium difficiUimum dut
onerofuitt .. . - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 2-i 8i.-c
uidc Antip.Pradic.Pap.Cociort. Epifiop^
, Doftor.Hinip.crReftor«
fdcerdotdlisdignitdsdliis dignitdtibus eminé
tiorep nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.994.4
fdcerdotdlisordofimtuscddit,nec ßris diit ftdrepoterit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.817.1»
facerdotijoimMluscPutno««! ordo prædica«' torunt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1282.(1
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i97-‘‘
res commrndantlocumnoncontra2.i 19 i.c rcswiHiftbilcsH^ibilibißprafhiitior« funt
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^lo.b
tit f xtoUitwr rej ejp habet
2.(202.d
2.i53o.b
fdcerdotij dignitds cur fit indep)eflu2.9906
facerdotij pondus graue ep nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.709.4
facra eloquia btbenda aliquando t aliquädo e^
denddfunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.12.4
fdcra hißorid non ex expofitoris pondéré icjîi mdnddefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1202.4
facra uendere nemo debet . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.380.4
fdcrdhuntdno indagarcfludiocp impofiibile
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»A?«-“«
res grduitdte carcnj obiter efi cxponcnda
res habita infhnti fine corrupitur 1.364.4 res ad auxiliwm prouif1 gignit ruinam to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;985.4
rei bone elatio in corde cjl uinceda 1.7 7 4. a reipub.paxabEccleß« pace dépendit to.
79i.d
reipublic« utilitos in omnibus procuranda 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1174.C
reppereePinJfcirefSrtioppugnatione to.
2.
i^SS.c
rcfijkre non po jjun t ludtei priodicatoribiM
robur humdUie conditionis exaruit 2.13 9 3 .b robupos motus qudndo deponimus 1.891.4 Romane urbis pcics fub Gregorio 2.261.4 Romani codices ueriorcs funt Greets to.
Romanorum confuctudo cuuirt mipcrentur mulicribus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.ii97.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
Romuleancitledeitranptus 1.1433.4 . funt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
rompbea Pammca ad paradifum popta pit ftcris ordinibus perfone ex couerfationis ba
i , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nepate prepciendefunt . nbsp;nbsp;2.i29i.b
rosdefuperueniensjgratiadcicp i.662.b facramenti uirtutemqui non pcrcipiunt to. rota uitam obedimtempgnat 2.1462.c nbsp;.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1262.0
rote nomine accipitur priptura nbsp;nbsp;2.1 o x.b facramenta diuina apud gentes referudntur
rubigoiramdefignat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.280.c , 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 r l
rubor pcici unde proucniat 2.1615.b facram?tafHmptaq«ibHsprofunt2.i262.t» rubra materia fepe charitatis pruorepgnat nbsp;nbsp;fdcrdmentd exter iora quatenus projint facer
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1614.d .. dotibus , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i43o.(t
ruge ccclcpequepnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i'.433.d nbsp;facripciumdeoofferre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.330*0
rugitus cordis ep gemitus magno cum dolore facripcium ab bolocauPo quid differ at to.
2,1430.4
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;556.C nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;194.C
rugituspctummagnidolorisinpnuat to. facripciumpopuliquodcp 2.141s-'* X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1300.4 facripciura quando prapemus 2.286.4
ante Ruinam exaltaturpiritus 1.1281.4 facripcij amipi däna qui ppinct inuidia poca
i.32.b ruineluddcorumcoufaperuntreprobi Saccr nambabet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1282.4
, 2.1275.4 facripc'iainCbriPoccPdrunt 2.1282.4
i facripcialudeorumquidpgnarunt 1.959.4 facripeijs intcreffe uolcntcs fànflipcandi ca
1334^
tcfolutionis noßrie bora erit tcrribilw to.
522.lt;t
re]|)icimiM lt;|Uce amamus reponderenoprumquidpt i.39S.b dotes rcjbondere dei quot modis pat nbsp;nbsp;2.15 48 .b nbsp;nbsp;rnpes cuulfa per faltum miraculofum longius
refurreftioCbri|timentesnopros in trib«la= nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cccidit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 13 9 8.'c
tionibiM frigdt
1.440.0
refurrcftio carnii natiuito« cjl 1.114.4 refurreftionis gloriam fanfli nondum witcUi
rujlici dtaconi uigilanttd O' ignorantia to.
I164.C
rant
ttidc Oblatio
2.161O.C
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.114.4 « Abaaquosdepgnet 4.1516.4
refurrcftionispradicatioepiniunftaMariiC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sabarcteinterpretatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.228.4
Magdftlen« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1412,b SabaipuerosgUdioferiuntquidpt 1,44.^
facr ilegiunt cum augntento non recipiatwr X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192..4
SadochtHpumfonat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.312.4
Saducai f^ctn refurreftionis ignorât 1.46.0 feuitid
feuitU imptorum dcladcnddejl ' 2.1 goS.'^ fdgdcitM eruditie mentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1480.amp; fogeneijui'd notent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1148.amp; p|jB4 cx cdpite de fluit ïnos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i lt;ï o. c faliue nominefdpor contempldtiónis dccipis tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z2g,d fdlix injruéluofd drbor eft, uix tdmcn dreflit i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiji.cï S4Ïomo« Idpis dquaexcdudtus fiiit i.^iz.c Sdlomon fdpientidnt fudin noólc dcceperat, guid non pcrfcuerdturui erdt Salomon pdciflcuf dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ç.h Sdlomoni leélulum flcerc quid flt z.zj.d Salomoni pepercit domima propter patrem Dduidein nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,i^lt;^^.b fdlfugo accendcre fltim folet i.iozy.b fdluatoris uocem depatrc nonfilio,ifrdclite uolunt intcUigi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 4 4.et fdluosfleri omnes homines uult Deus to. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^557-^ fdlus extra Ecclefla’m nulla efl 1.452,4 p/w prius annuntianda fuit mdeis pofleage^i tibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.tSog.c fdlus reilè dicitur prelatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i «ï o y.c Hitl4 tegit, dolor dperit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jgi.b ' fdlutis bonum in quibufdam inueniunt, de qui bus dlij defferarant 2.i437.(lt; fdlutis resfit flepccaufa periculi z.^S^.d falutaris efl mediator dci cr hominum to. falutaris del quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1244,4 fdlutdris,tefllt;s dicitur Hebraice z.zoo.c fdlutdtiofaniHorumuirorum 2.i45^c fdma audiens mterpretatur z.itiiz.b Samariei mancipia emunt cr circumiedunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;845,6 S4m4nt4ttiM euflosmterpretatur z. j 3 lt;S.b Samaritani ex parte legis uerba recipiunt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9,c fampfonis fréta allcgorice interpretaturus eß Gregorius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1117 c Sampfon redemptorem flgnauit 2,4 o 5,4 cudftnimaxtUdquiddenotarit i.q.^lt;S.d excacatusquidnotet i.zz-^.c ■Samuel frrma effr debet communitcr uiuent:= bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1290,6 Samuel minifler in conjflcélu domlni quid dc= flgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t2g^.b Samuel in magno uirtutum culmine ftetit to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i49tc Samuel iudicauitfilios ifrael in Ma/flhat to. 2- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’377-j Samuel ephod accinéîus frrma frit facerdotu gentilium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1272,4 S4m«cf in amphora uini oblatus efl to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1227,6 SdWKc/flliorum conuer/a!io explicatur myfli ce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1404,4 Samuel non folum frriptor fed etiam prophe^ ta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izog.c duarusnonfrit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1422.6 placidummmiflerium deo exhibuit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1259.4 /ô»4t nomen eius deus z.tzz^.b Samuel puer uocatus à domino quid m'y free 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S^OJ.C Samuel ubiqs fr oftendit in humilitatc to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»49Î-4 |
INDEX PRIOR S4i«Wf defiderauit quod Petrus in mon:» teThabor z.i^ci.b.c zyi^ig.c ez nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izz^.b Samuel fubieittis exemplum eft ut mtueantur pr^ldtos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.128 5.c S4n(Kf/«oc4tiM nomine proprio quiddcflg= net nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1510.4 S4)KMf I author librorum duorum regum to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1205.c Samuel miniflrans antefricicm Heli quid no= tet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1Z69.C Samuel filios bonos in indices elegit 2.13 8 8c eleéîis auditoribus efl exemplu ut obe diant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1301.4 S4m«f/ ex parte jfiritum prophetiie habuit defrturo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.gÿ.b Samuel ofculatur Saul quidflt z. 1445.4 S4mMc/MîUTpn'mor4/4 nouitatis fux profis cit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tzjj.a Samuel cur in Sylo duélus cy oblatus fit to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1227.4 Samuel miniftrauit domino.cr nefeiuit cun= dem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i.^oS.a Samuel trophiea potenter exhibuit etfi infirs musfiierit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.d Samuelis domus in Ptamath erat 2.1387.4 S4m«ffe innocentia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1490.6 Samuelisfilij indicesfrili z.i^SS.b Samuelis filq malitiofi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Samuele nihil benignius 1.901.4 fancita apojh lien femel authoritate nulla am pliusegentcoffi matione 2.993.C fan flificare purgare eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igio.c fandificatio duett in quietem 2.1259.4 fandificatio corporis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.igio.d fanditatem dare ifl fandificare 2.15 51.6 fandus ffiritus ignis nomine notaturz. 9 7.4 fandi noxios percutient in ultimo iudtcio to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1531.C fandus ut dominus nuUus efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 4 5.C fandi unde mortendo deponutur,inde adgau dia fublt u intur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1517.4 tn (ecretofui filentij uenerandi non ins quti tandi funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zS.c fandi nuüis contra ueritatempoteftattb. par cunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.234.4 pnd/fecuritatem O' frperbiam frgiunt to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;152.4 pnifîi nuUis tumultibus premuntur 1.121.4 pniff/ nihil agunt inconfulti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1419.6 patientiamopponunt tribulationibits fandi cur fuas laudes priedicent 1.589.6 fandi in poieflate confrtuti ut d fciplinam in frtuant mentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^S.d fandi aternum lumen uidere cur nequeant I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11'4.4 fandorum afflidiones cernimus,imitamur no libenter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1454.4 fandorum o uoces o uirtutes fociantur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;994^d fandorum innocentia quid denunciet to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;352.4 fandos uiros cernentes deberemus de pace no flra inquirere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1540.6 fandis hie locus humilitatis efl ut illicfît celfi tud. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.879.C fandis ante Chrifli aduentum graue tadium |
frit faluatorem non uidere 1.448.4 uide Beatos,lufl. Piof,Eled, Fidel. nos fandiflimum quod fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.154814 fandumcanibusdandumnonefl 2.135i.Æ fanguis Chrifr réconciliât nos z.i zzg.b fanguis lefu melius clamat Abelis 1.4 39.4 fanguinis nomine culpa cenfetur 2.99 9. « fanguinis nomine quid notetur 1.43 8.6 frnitasnoflralegritudoefl i,z67.d 258,4 fanitascarnis curare debet fanitatem meiitis I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izjzfr fapere fe folum qui lt;eflimat, oriri eain/apien» tiamfecum putat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-367,^ fapientia una,operationes multie 1.37^.^ fapientia fine inteliedu minor efl nbsp;nbsp;nbsp;i, 18,4 fapientiie conuiuium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17-^ fapientiampetereàflidtisefl pracipitare fapientiam dei qu! percipiant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.éil.it uidePrudentiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ; fapientes fuperbidicuntur 2, i45i.6 fapientes ratiocinationis argumenta plerîî^ conuertunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,i254.lt;^ fapientes cum frHunturfimplices oflènduntff z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s)7i‘lt;f uide Prudentes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, faphyrus angelos defignat 1,521.» faphyrt tapirs aereum in fe retinent eolorenl I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;507.1^ faphyri lapides dodoresnoui teflümenti w» tant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6zi.‘l faponariorummolefra 2,1019.*: farculiufus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5i9'^ farculi fignificatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibfî^^ /arculum tridens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïbidetn^ fardiniie po/feflores affliguntur iiuerfts oitcri bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1157'^ fardonyci lapides patres ueteris teflimentifl nant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,62i.lt;^ fartaginis nomine fiixura accipitur 1.855.^ S4t4/i 44 probationem eledis feruit 1.4°''' Satan Chriflump cccare pofle exiflintauit
S4t4« terra perambulat prorfus tnalitiagau^» dens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.z7-l’ Satanutintereledosangelosfrerit uidcGiab.Ditmon. Hoflem antiquum lt;7 O' Spiritum fuperbum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: fatietasgignitangufram fatisfreere pro generc humano folus potuil deus fatisfidio percuflionis efl uoluntas conditorii 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10')’^:^ fatisfrdio deo debetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.924-^ Satrapie Philiflinoru prtedicatores eleâifu/it 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1349'“* S4b'4p«e quinq; Philiftinorum quid defigneitt faturitaseledorumextenditfrin mundi flut
Saul in bono quod coopérât non permanflt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1189.6 S4BÎ in régis eledione domi delitefcens quid notet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1473.^1 Saul principia bona habuit nec non perjeuef.t uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,574.*^ Saulfpetitionem fonat 2,1400^ Saul quia iticorrigibilis iudicabatur ebieduf |
G R E G o R- I V- M
Sdulpropbetdmjßemensjfreuit pdriter dominum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.i58o.b
Sdul bumilis regnum dcquifiuit turgidus p£T= didit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.158 6.4
Suul bumilis (7 prudens^tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1587.4
S4ul cdrndli firtitudini reliUus bcllu perdit
ScUKor«(rt gf ns ïntriit ïtalhm
. 91'i-d
Z.SOZi^.d
fcorpio non mordet dfitcie fed poßeriortb. no=
cet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.i47.b
/crib4 doóïiM pro/ert nouu tsr Üetcr4 to.
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ixxS.d
feribenddnefintnoud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izoz.d
feripturd non eßmortudtdntum fed er inter
fccretd dei nemo tn^uiyeyc udlct 1.345.0 fècretd [ua deus dpcyit fuis familidribus to.
Z
fecreti fumus a cuffodim««.
:um fénfia noftros in dei timoré
1399.C X.1489.b x.i445.b x.i4i8.d x.14 jo.d
Suul ut fit eledus in regem Suul non plenc unüus efi Sduldftnds qudrens quosnotet Suul (tliquundiu populo projùit Suulrfdiurdnspopnlumnecomcdut quid ßg=
ßciens
fcriptura nuncjHdmcx menfurd traélutorum
(fcum ejfe uliquem quidfit fedcchids exoculatus quidfignet fegetes metere myßiee quid
leßimanddcft
z.izoz.d
fi^d pleiliics
X.1450,0 2.974‘* 1.1355'f’
1.XX7.C
X. i3 96'.i€
2.110 $.d
net nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X. 1538,4
Suul ucniens de dgro quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X.148X.4
Suul hypocritds ßdos infinudt x. 15 9 4.b
Suul de reuerßone dd putrem pucrum confu= luit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x,i4i9.b
Suul cur Duuid pcrfcquitur 1.175.0
Suul dicitur clcdi« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 14 o x.c
Suul Herum non hdbuit poenitentidm tp.
»S97-C
SuulfHperborum mores inßnudt x. 15 93.b
feripturd ideo non eft uilipendendd,quid non
Jiibtiliter truAutur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 1 x o x. 4
feripturd fdcrd fubiimiu tune etium uencrdn=
dd funt cum non intcHiguntur x. 1 x o 3 .b feripturd fdcrd oculis mentis Jßcculu quod=
ddm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.24.4
feripturd rem femel JiHdm pro conßrmdtio^ nereplicdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.957.0
pripturu/ucru/gt;lHie udßioris fimilitudmem gerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X. ixox.b
fcripturddccommoddtfecdptui noftro to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;X96.C
opewerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.3 4 8.b
Sennddr uullis cß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.47 9.4
Sennuur fator corum dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibident
inßm'mccuniildfimulldtent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.43 s.b
pminu mote correptu cur udpcr/cäione per uenirenequednt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 102 i.b
femitu dngußor eß uid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.551.4
femitd Cbrijli humilitds,fecüldriumfuperbid
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5^7-4
Sen malignos Ißmtus notdt
X.1383.b X.1383.4
Sduldumconßtetur, honordri O'non a^i= gi uult
Siiut multos reliquit focios Sdul filij très quid notent
X.1598.0 2,1598.4
X.1559.b
fcripturdfdcrd dißinäd cjl in quutuor pdrtcs
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;106.0
feripturd mdri ßntilis dicitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.106.4
feripturd literumexbibere poteß ecclefid bo^
num non
X. izzS.d
Sen exeußio dicitur findrius numerus däiudm uitdm defigndt
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8 S.4
fendrius nunteyta pro pcr/ïiîltone portitwr
Suiili rgenum non ßeturum crut 4iuturnum
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1401.C.4
Suulis ßAturd quum ßgurum bdbcdt to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1416.d
Suxum ebrißnm ßgnißcdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 15 4 5.4
feubies uifeerum ßruorem ud cutem trdbit
fcriptur£ m'mimd contemnendd nonfunt to.
feripturd bijtertuuliudintimut dliudfondt
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9i.d
1236.b
fculuuddeumqufßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.5.b
fcundulum poni iuxtu iter quidftt x. 1516.c fcundiilumnoncßponcndum pro ncgligcn/
tidboni operis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1319.4
fcund.-ilum 4 Chrißidnis pellutur x. 8 6 7.4
fcitnduluquundojirttuitundu x. 114.4
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;24?-Ç
fendrij numeri pcrfiSlio x. 1415.4 fenum doiinnd dbldtd ejl quid fit i. 3 83 .b fcntbusipfd fdlus fud d^ritudo ejl x. 3 x i.4 feniorcs foüiciti timidiqi e(fe debent 3.923.4 fentoribus honor drbetur x. 1113.4 fenfiM quinqj ùcercbro uirtutem trubunt- to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;37’î-c
fcriptuy£ ficriX dignitdf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.655.4
fcriptur£ expofitioncs duro oonjeruntur ex
quo iwrù ornumentu puruntur x. 7 4 5 .b fcripturlt;e fdCTee delitiie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,53X.b
feripturd diuinu: grudus c/t primus feeuhris
doilrind nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 1813.b
pripturiCprirtcipiuediditMo^ffsx.i 518.b fertp turæ confuctudo cum ttliquidorutioni in-
ferit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ie^.b
fenfus corporis quinqj rcjrenurc debent pree« dicrftores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 13 69.4
fcnfumn omnium ulits in cdpite i. 61 .c fenfuumqumqjuigorc omne tempi« peccuti
cxprimitiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 1551.4
fententid qiiduis quo plus fdcris conßrnids
tur,co ficilius creditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x. 9 5 3.0
fc ntentûm dicere in rc dùbid certum indcoe ns
u^ldecft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.ioxi.c
fcripturiepurtiumordo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.ioS.c ........
|cripturus uetcrcs fine dodore intclligcrc non fentium nomine quidinteHigutur pojfumus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X.1229.4 fcptimtw dies cur inpibbutumdutiM 1.8.4
uidcEloqui4diuin4,S4cr4S litcrus er uer feptimus dies ueßicrum non bubet 1.197.4 bum dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feptenurius numcriwfummü perjeflionem/tg
M4t 1.7.4 er 85.4 er 4*^7’^
% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;13x4.4 feptenuriusnumerusqui4inJuoris literis fig
petruuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1375.C fcutumuirißiirituulis cßßdcs x.i4o8.b nißcet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ixo6.b
fdrcquieftcimtßcompcUimuromnes to. fcMtum4uobusmo4isutitur feripturu to. fepulcbrumß’irituulc _
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;918.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1157.^ fepulcbri nomine (Ctcrnuqutcsjtgttutur to.
fcientesreftucrrebellcs exijhntes coguntur feboincuprctenuncupuntur 2,1516.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X07.4
prorfus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï-SS^-^: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fequi deum quid ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.56x.b
fdentiufucruperfcientiumpropbunum ßebti fcculumbocfex diebusoperutorijs dbfoluitur ferercinfucris pro uerbduitu: prddicure 40«
lius eruditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' '
fcclut nonnißmugnum peccutum dicitur
Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i59i.d
fcbijm^tici ud Eccleßum reuerjî fuu ßjontc
9x8.d
fcbifmuticiutßntudmoncndi x. 9 3 0.4
febifmuticus proximum non diligit 1.6 o x.b feriptores fdcri dondfßiritdlid non conjerunt
fcbolifHcd foror bcnc didi ordndo pluuictm tm
feientilßne pictdtc nuUit cjl fcicntidinßot (cicntiÆ conuiiiium
x.i^iv.d
i.ïS.b
i.x78.b
45-c
cipitur
feculumquicontcmnercpoßunt x.i448.b fermofemeneß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.778.0
fcculi ultitudocßßucupotii« x.1448.4 fermo dei cibiMeßunimue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.i42i.d
to.
1308.4
fcculi umore uoluptutibus folui udeuum fed no fermo domini non omnibt« rcuelutur luboriofum ejl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. x 4 8 .b
fcculures bomincsruJHcifunt x.1419.4 ’fcrmodcfulutcoptimuscßomniüx.i4X3.b
Secundinus cpifcopi« quinquugenurius iuue= nilib. deßderijs fubiucere ujferit x .950.0 fecurisuß« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.i5i8.d fermoregnießbonorubilis pujforulis d'gni«
x.So.d fccuritusncfcitinquuntofitbellotcntutionu, fcirpiwintcrlupidcscommorutur 1.X85.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1
feirpinuturu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.z-jä^.c fccurit4sncgligcMti«cß muter
feirpi nomine b31 p»ocritlt;e dicuntur i. x 7 4,0 nbsp;nbsp;fccuritus muter cß negUgenti«
feißuru cui dißlicctjfurtos fe ucUe teßutur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fccuritus mulU lubor eß
fdentießnsdeuseß
fcicntiumuocis bubet fpiritus in omnibi«
x.48x,lt;t
,2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1478,4
fdentwrum dominus eß deus nbsp;nbsp;nbsp;x. i x 48 .c
uideEloquiu Soript.cr uerbum dei feivpus nafeitur cum ßore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:
ferme nojlcr uttcnderc débet q^uid cui qu.indo
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sxx.b
tlt;«
56.b
x.1409-^
fermo domini pretiofus dUegoricè «juid to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I52O'»
1.807.4 fcrmodedciucrbojlnecburitute quulisßt?
i.jöj.b z
Ü 3 fwmo
INDEX PRIOR
fèmo Mccdiifitm nonhÂbeti^ùê uita rcwor- 2.I57.C feftnonan pro^cere quid /it uideLocutiotws /èrpenspeélûre^uentrerepeHs quid ttoM \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7t3.b ferpetiiuer/utidpiueßfrMde (uperundu to. feruire deo in ucritut'e utpoßimufz. 14^8.amp; feruire domino in omni corde quid fit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1495.C feruire domino foli mugnum eß z.i^ygj feruuu peccati frgit dom inum fed liber non eß a- • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^2^Sgt;.d feruut eim efficdur dliquis Ù quo uincitur to. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»398,4 ferumnoßereßdiuiioluf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14, o.amp; ferui fdnilorum feruorim conditio dnciUdrum melior efl to. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»14^.4 feruuUpdtientidOrmors. z.^yo.d feuerimirdculum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i?49.6 feueritdtis iußa fententia per elements tem-perdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1313.4 pX4ge«4ri/nH»rlt;Tir4tio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zj.d fexcentiuiri cum Sdulperfiäi,ßrii Ecclefiæ operdrio! deßgndnt z.i3i.^.d fichimit£ d ßlijs Idcob occ'ift funt 1.744.4 ^g».ic«/4cHrrofc«ilt;t444«t«r i.^iSj.d. fignum unum eß in quo uehementer gdudei e licet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioS^.b fignd duntur uoluntdte zy ordtione tom. , I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1373.1» figftorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 2, c fignd quibiK dgnofeimui nos unilos effê to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14(^5.t t«'4cMir4c«I(lt; filentiumeum fuperbia uitiofum i.zj 9.d fiilenfiumytenuit Sdmuel nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1314.4 filentiumiußorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.140.4 filentiumnoßrum ddum dormiens quoinodo figurarit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;». 1027.4 filentium indifcrctum in errorc relmquit to. i I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1240,1» filentq fecretum qudntd curd fit ci^odiendum filere my flice quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 j 9.d filicis duritid ßrtitudinem figndt i.t^zi.c Simeon cummultisifrdelitis defiderduit uide re diem incdrndttonis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 211,4 /imiU legis fdcrificium quid notdrit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i94*lt;( Simon Cyreneusquosdefignet i,278.c Simon mdgus Antichriß menibrum ßit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s»58,c Simon mdgus mdlediâioncm 4 Petro dudiuit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;97-'^ Sintonidcus indignus eflfdccrdotio 2,7 8 5 ,c SimonidCd harefis db Apoflobs ddmndtd efl ( 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;984.4 Simonid diaboli efl pldntdtio z.^gi.b fimplicesutfint curandi i.izyo.b fimpbees retufam adem habent cordium fuo= rum 2.1519.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1538.6 fimpliccs bonum dbfconderc non debent to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^zz.b fimplicibus pldHd non dltd pnedicanda flint a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14^5-'^ |
fimplicitds manflietudinem figndt nbsp;nbsp;nbsp;1.7.6 fimpbeitdtis uo cabidi uflis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.-j 3 9,0 fimuldcrum Dagon fuperfltionem idololatrbe fignut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i3^6.d fimuldchrdfunt etiam opera prdua 2.13756 /îwwlutfcm manufiilis inhabitant dtemonia »« Siniflra futuri funt reprobi nbsp;nbsp;nbsp;2.1385.4 finuspro mente accipitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-g^s.d Sion filij qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^i.d Sionjflecuiatiodicitur 2.580.C Z96.b i.(î47.c Soboles quibus deficitfud potentid ptxna efl I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sctj.d focietds flupernd qualis fit z.i^iSS.d focianturpritdicatoribus tantum uiri to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1538.C focietds malorum intorrigibilium fitgieda eß z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;148.6 Sodoma ac Gomorrha cur igne ac fulphure pecicrint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i..^39.d Sodom£ iniquitdtes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1029.C Sodomamexire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.129 3.c Sol reprobus quoij; efl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.e^z^.d Solincbndns,miiores eflicit umbras to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;597.4 Solinfiilgorcquidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^33.d folarium in alto efl - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1442.4 folium dei flint angelici /fliritus i. 5 3 lt;3.4 foUicitudo niinid operat ionum noflraru pros hibetar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.13^3.0 1449.c foUicitudo fub menfltra teneatur 1.1230.C jolitudines conflruentes confules uocantur I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;122.6 folusqu'K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1455.4 fobitionis cj ligationis uires nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4^z,d fomnus tribus módiscapitur in fcripturis .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^57-»^ fomnus peccati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,250.6 fomno abutimurf£pe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.123 4.6 fomniduigilantium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2i.c flphdrflgt;ecul.tm d'ßipans fondt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 81. c fopharcur tob uerboflim appcllet i.343.d fors uniufcuiufqi efl proprùt conuerfatio to. 2 fortes ßiirituales ponere quid fit 2.1551.6 fordida udflcula ut purgari foieant 2.1170.6 fororesduashabuit lacobcr Datiidi non Us cuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ z.i^6i.d /fiecies reruni corporels fenfibus ofltnduntur ut mens eas conciipiiat 2.1503.4 /flccies hominis efl alter homo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 2 o i. 6 ^eculari quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^yo.d peculator primo fidém poflea opera inculcet t7S‘h Jfleculdtor diciturcui alienic ci curd committi tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i72.b ffleculdtoris officium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i72.b ^eculdtionis ordo ex pduorefumat initium 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1235. c Jfleculam fibi flntuere quid pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioSi.c ffielunca noflra qu£ fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.64.C fl)elunc£ in ingrejfu jbtre quid fit Jfleratfruftr.i quK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;;'yiS.b ffierantes timere debemtis 1. i o 4 o. c ffiesadabdfùbuehtt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.114.6 ffles firmidine concutiuir ffles cdrnabum cur aboininttio dn!m£ dicatuP |
. t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^$'« ffles fides amp;nbsp;chantas dbfcottduiri noflram pam Jfles in hominem ponendd non efl 2. ^1 o.(lt; Jpesfcculifuaefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.210.S jfles infirma quomodo infirmetur i » 8 tf8ilt; ffiescixlefliummentemfolidat 2,247* flflem caleßum terminus non confuntit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;203',^ fflherula uolubiliseflpr£dicatio 2.105«'* ^icartim granafunt uerba prophetaruta tigt;gt;^ ». ... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*7^'* fflicarum nomine patrum fententia accipi^ tur ffiinadurioreflddpungendum t‘759^ Jfliritabs nonßrtitudinisfuie onera fed pb»^ paruubs pr£cipiat 2.i2S7gt;^ Jfliritides delicia quam habeant naturam to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49i.it ffiirituales in ffiirituabbus ^oriantur te.. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1444^ ffiiritualcs utuntur carnaltum uerbis to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;29i.^ ffiiritualibus ut loquatur dominus 2. J 306/ fipiritus contribulatus facrificium efl deo to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;70;.^ ffliritus dominum in carnem commiffimt bd* bet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.364^ /fliritusdifciplinieffiugitfiflum z.tzSi.^ fliiritus bonorum pennati funt i.lt;iS4‘^ ^iritus quorum corda tangiteos redditccde‘ , fles milites nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,147^-^ ffliritus dona lege non conflringuntur to. I Jiiritusconfumens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.87.0 jpiritus idem cy domini sy malus dicitur I fiiiritus quo pd^lo attenuabitur i. 44»'^ ffliritus hominis ffiiritus elationis i.zit.C fliiritus hominis unde fecundum tuaticbios I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;326.b /fliritus propheti£ non fimper irradiai mcti* tes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i3d8gt;a figt;iritus dona duplicia funt i.Si.a ^iritus gratia fligit fuperbos cyfißos to. Jflirituminnouare quid fit 2.574'^ ffiiritum dei nobis uerba dicere quid fit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;938'^ ffiiritu renouamur alias déficientes to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4tfo.lt;l ffliritusmaligni tentationibusex omni parte mentem cingunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,471.^ ffiiritus immundi ucrè captiuantes 1.44-^ ffiiritusmalignifemperbene agentibus inuis dent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.J378.C ffiiritusmalignifociosad mortem qiiariint * , . Jpiritus mundi fiiperbiendo 4 caleß gloria ce ciderunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12S0.C Jpiritus mali exciffii funt 2.1383.6 fiiiritusmalipro reprobafuggeflone piittiun tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1410.C Ipiritusmaligniinmomentoßperbi£ debeat funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i3-7iS.b Jpiritus maligni à Jkttuglorilt;e tumefeendo ceci dcrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Jlgt;iritiis niali ab ante ueniimt |
^WtóiWdligniïtti'ednobtïfMttt altcnï to.
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;186.b
ffiiritui mdlignï terribiles dicuntur 1.5 o 1. d ^iritus immundi in dcre'uagdntur 1.5 3.4 ^iritusbcdticddere nunqudm ab aternitate
poffunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1261.4
^irituum malorum facies nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.
ffirituü fuperbiiC refiitit dominuï 2,1260.4 ^iritiw mdlof 4fccndere quid 2.13 7 8 .c ^irittbui infidiantibui dei uinea in defers
tumponitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2 8 4.0
jfiritusfondus itendendusnonefi 2.90 2.b ^iritasfdn^tlwcorquodrcplcteleMdt tomo
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;77-^
ffirituifandmutmutaucrit cordd Apoflolo
r«i»
IN GKEGORIVM
flruthio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.7O5.d.cr
ftrdti nomine quid accipialur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.788.4
fiudium animarum lucrifirmum habet termi
nu}npr.efixum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.lt;)f6.d
fludio priudt£ uit£ cruditio feculoris etium
prodi’/l
a. 1518.d
fludia diu'mii humants affêqui impofsibile ejl
14yS.it
X.1249.£i
ffiritusfandiii rede robur dicitur ibidem b ffnritus fondus o Chrißo procedit 1.13,4 ^iritus fondus cur in ffiecie ignis 4ppdrue=
rit
i.452,ï'
fuperll^tyrMttU!
uide arrogantiam CT amlitlonem fuperbuî honoris culmenßbi deferri d ßim=
mis uiris cupit' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1595.C
fiipcrbi cum cogunttoquot; humilitdtis uirtutc ß*
mulant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i593.b
fuperbi confiinduntur ex rejfieilu domini to
fludia ex commendationc ficut ignis ex urns
toproficit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1078.d
fiultitid cor prndenfer eruditur i. 5 6.c
ßultusfdpicntis fentemiamnonintcUigit to
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;815.d
ßultimefsis , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.83.b
fiulti pulchritudini maledicere quidfit tomo
*794
ß ulto confilium dare charitatis cfl 1,5 7 o. c
tno I
1101.lt;(
uidc dmbitiojós cr arrogdntci fupcrnd dcßdcrdre cjt donum domini fo.
,2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*3^4.b
fuperna pr£dicare qui debeant 2.1412.4 jUperna labor is precio diufunt qu£renda to.
1264.4
^irituif fdnUiK dd pldntdtioncm neceffdrim
ï-379-b.crdcmcppy )})Ifndornojlcr chrifttts cjl ^olid dmidcrc
2.i5(ï4.d
i.i2lt;»i.d
ßupidifumusadcaleßiabona 1.14,4
fuafionibus malignorutnjfiirituum qu£ mens
refiflere pofsit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,125 8.b
fubditus reprobuJ redori carnalidbus elc=:
dused . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1396.4
fubditus pr£latum effe peccantem non deß)i= ciat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,i3o2.b
b a
für dngußidm fondt fitrdni aibdtis trdnßtus ßcTdni in tede terra tremuit ßtrdo mdledicere quid
2,i576.b
1.1438,1^
1.1438.C
1.1319.4
2.1307.4
1.155.4
furgere ad laborem pertinet fufurrium occulti uerbi quid fit fuflinentiam perdere quidfit in fylo mittt .eeßad legem_ Ii^ioyfi rccurrc»,
re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1335.4
ffondere pro amico quid fit
ffonfus perfefte diligi nequit nifi ZTquot; proxi=
muidiligdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,. 5 5.4
jfonfe uirgindlis gloria efi aureus uefiitus
le^y^.A
jportd piorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1420.4
jldterie nomine m'edidtor dei nbsp;nbsp;bominum ji=
gudtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.717,4
jldtcræ nomine Cbrijtw exprimitur to.
210.b jldnnumex drte compojïtum drgentiffecieat mcntitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ,2.-7 6.b
fubditofideli domtire quid fit 2.13 09.b fubditi magiftrorunifadacum intuentur rc=
deunt dd cor fuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1182.4
fubditi ut/ïntddmonendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2 6i.b
fubditi non tcincre iudicare debe.'tt uitdm re=:
dorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 4 6.C
fubditorum uitiadißimulanda funt interdum
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1252.d
fubeffe quifafiidit fupcrioribus,intitdtur dia=
bolwm
jldndi robur in nuUo ejl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 6 7 .b
ßÖdoquofedendoplus efficimus z.i'jZi.A jldre fine deo non poffumus
Jldre iujli fjl |l.-trefjlrcft£t({gcre Jldre «irtiUii cjl ßdtio PbilijliworHin ‘m colle
z.iz6y,jS. 2.1304.b
1.925,4
2.1473.1»
fylo miffum uel mifsionem figntf. 2.1212.4 fylo domum domini continebat 2.1227.? fyndgogdfexum uirilem non pep. 2.1216.^ fynagoga ccclefi£ tormetd intulit z, 1214.4 fynagogatresregentium ordinescontinuit
- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■ r
fynagog£ interitu doluitecclefia 2.1214.? fyttagogAfilij paßum habuerunt fidei to.
i.pyo.it
fubiedi opuï diuinitus injfiirdtum qudndo re ileperagatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1309.4
fubieili obcdientia: bonum intueantur tomo
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i3o6.b
jldtio Pbinjlinorum ejl contrdrictds butretis
corum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1456.4
Jldtio Pbilijlinorumejlrobur mdlignorü ffii
rituUm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1527.4
JldtiMnojlricrdeidifcrimen 2.i246.b jldtutd prfedccejjbrum nojlroru nc dejlrudn^
tur
1251.^
fyndgog* magißeriu cur pericrit 2.13 4 3.Ç fyitagogA in Pdnormitdnd ciuitdfe occupdttC fuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;it. 9 5 7’^
fynodus lujlinidni tempore fdfld 2,1165.0
fubiefli fideles ed quießmel dudiuerunt rumt ndntdriigenter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i?o3,b
uideauditorcSrdifiipuloSjZJquot; fubditos .
fubltme quicquid (•ft,udnum ejl 2.14 9 «.4 fublimeomne difficile habetur cy cito dmtt= titur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ibidem
fubfannationem ut dqudm bibere quidßt to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;816.4
fubßditim uitlt;eprlt;efenfi4 p4ni$ nomine expri
2,1180.d. 1181.t
ftdtutd noud quid ueteribi« obfint 2,9 4 o .b jldtur« nomine fcicntid dccipitur 2.1611 .c Jlrll4 roris priedicdtorcj funt 1.987.4 (leUdrum cUritdte jiguruntur prlt;f4icdtorcs
fynodus Conßantinopolitand dumnutur to*
I.79I.C
fub/tdid necepitdtem pdtientibuj prd:bcndd funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.941,4
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;294.4
fteUio tftdnibuj nitens bdbitdns wt domo re gi« quid ßgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iSa.b
Jlcpbdnißcurßdntcmdominum in codoui=
dcr'it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.447.C
Jterilnn pdfcerc quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.559.4
Jterilcs funt qui jide cdrent dut conuerfdtione
lotw
qp Abernaculumuniufcuiufq; lfrdclitlt;e ejl corpnfdiie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1338.4
tdberndf ulum cur extrudfur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.28 8 .b
tacere plus qudin eportet non ejl bonum to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^77gt;^
fuddrium c4pitM infepulcbroinuóitum quid fignificorit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4o9,b
fuites fondt loqucntem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.81.4
fulpbur fornentum ejl ignis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 4 5 9 .c
fummorum uirorum rutnd terret eleflorum
intentionem
futidmitf j ecckpdinpgndt Jupcrbid per oculoj fe ojlcndit
2. ii69,b
Jtcriles funt qui bond operd non dgunt to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1384.C
jlcrilis nomine Hierufdlem dc cipitur tomo
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1262.4
fuperbtd uirtutes non gignit fuperbin odium generut fuperbtct uitiorum rcgi«£t c (l fuperbia locuj malorum c jl fupcrbia InuctcrdtiX dijficùltcr tur
Juperbidtdurt dppcUdtionc Jîg,
JltltMferret«deifentëtidmpjndt i.^yy.d. ßoUprimdqiufu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.406,4
tdcent quiddm fubiedorum pro cujlodi4 pits
2.1314.4
ritdtis tdcenscortfumiturquidpt tdcitiutfintinjlttuendi
2.1312.C
2.84.4
1.1191.4
I-394-C
1.1276.4
tdflus per totum corpus dtjf er jits nbsp;nbsp;nbsp;1.61 ,c
tfcdrrc mens ncquit nbsp;nbsp;nbsp;calcJ| 14 cogitdt to,
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1525.λ
tdldris tunicd dftio e fl confummdtd 1.23.4 t dien tum rrogdrc quip]; pro uirilitcnctur
i.236.b
1.235.4
i.ioSa.b
1.8 i.b dfprcboidi=
1.822.4
1.226,b
tdlcntum in terrd dbfeondere 2,3 4 5 x ^dlcntum interrddbfeonderequidfit ibidem tdrditds bonoruin defiderid non impedidt to.
fupcrbiicdijj)utdtio,qudli$ qudtd ZJt^. to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1191.4
fuperbiie proprietds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.479-lgt;
2’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1042.C
tdurinomine ccruix fuperbi« demonjli dtur
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;22 6.b
teld pcccdti nec PdultiJ uitdre potuit ton-o
2
tcmpcrdntid’'qtt!dpt tempcrdtitid imperfeftd in lob
G 4
1504.4
2.314 b ’•7? 0.4
tetnpcyäntiätnbahuerunf Chrifii patres to^ 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1209.t feraplMWt/omjKocMr non cxtfHxeritDMid 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;584-tt temp/«m dci qtiii ledificct ^■237.^’ tcmpluntdaftipermtpatrideft i.iz^^.d tcmplum Salomons figura fuit ciuitatis fu= pern£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.582.(lt; templum oflendere filifi ifraet quid fit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o^.b templum dei nos fumuf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1/2^7. b templicufiodcsquifiwt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.jio,c tempusredimcr equid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iô7.d temporis natura qu£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ÿz.a temporum iUorurn nulla fit inentio qu£ m ua nitateconfumpfimiis 2.1499.d tenebramagniefuntfi quis in die non uidit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^oj.d tenebra: triftitiam fignant i,j:^s4-b tenebrarumuirtiKeuanefcit cttm lux diuina àdeft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1484,4 tfrttdfw eleâis diuini auxilij figt;lendor uictnus eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem b tentamenta omnia uincere eft laboriofùm ual de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zS.d têtatio fit perfuafione cr tribulat. 1.6 6. a tcntatiofbrtis uento uehementi comparatur . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47-^ tentationisutilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^7.d.C7 78 9,0 tfntdffonHm fewporrf ^»lt;e/j«t tentationumdiffienfiatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^z.d tentationum genera duo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.411 .d tcwtdfioRjbi« in corde nafeentibits feftine re fijlendumefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,718.4 terga uertentes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^^^. a ternarius numerus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^^.d terminus efi quern uiuendo praterire no pofi: fumitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijSz.d termini Betbfiamis qui funt 2. i ? (?4.c terminz ifiraelis funt cali 2.1584.4 tOT4 «f coznizzjw fit,quaprofcrt communia efjè debent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izS^.d terra mare^j in unum coarâantur i.3 5 4.C terra mater omnium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^,^7.4 terroremfomëtismifeetdominus i.ii^4.C terrorcs humant er grati£ fumo funtfimilcs 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1025.1» tefta fanian mundare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.8 5.c . teflamentum nouum ueteris efi: expofitio to mo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;so8.b teflamentum nouum inuetcri latetper alle=: goriam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io6,b tefiamenti régula * i.ß^z.d tcftamëti utriufimandata de diledione i tefiatoris uolutas etiâ inuitishicre f547.4 dzamp;ZM adeffedûperducatur 2. i o i o.c tefiis adionü noftrarum deus c/l inuocandus 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1180.4 tf)}« uilifiimi nthil ualcnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.11-^6. a tefies^dei qui fint tcdiu perfonæ perpcndëdiC fiunt 2.1151 .c tcftimoniafcript.funt uclutrot£ 2.1515.C thalamiinecclefia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.219,4 thamarfilia Dauid,àfratre corrupta efl to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1505.4 tharfîsnaucsffiirit. coteritquidfit i.iio.b theodorideCkrifiofententia 0'57.0 tfceo4orzu regii Ariuni ntors i, 2 4 4 4.^ |
INDEX PRIOR fbo«4fon4t4UÄr«z» i.8i.d.z28.d thefaurus s.i^A-C.er 979.e.er 2.\^j.b theffaloniccnfes affligunt Corcyra 'tnhabita= tores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. Il 63.t thomic apoftoli incrédulité 2.455.4 Indzdra conuertó nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.j8^.c throni ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.479.4,1.87.^ thronorum cccle/lium officium 2.^14,b thus quidfignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.25.4.28.amp; thymiama ex aromatibuscompofitum quid fi gnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zz.d tibiamfonare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1459.1» «griï uarietatis uitia fignat t.i^^.b tiinere quos debeamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14^.4 timendum eftftudiofein uirtute i.^iâ.c timens dcumreceditàmalo 1.4.4 thnentideubeneerit in extremis s.69^.b timor impiorum prapofterus 1.225.0 tzzwor prohibet peruerfe agere agere tomo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;322.4 h'mor fine reliquis uirtutib.damnofus i. 18.1» timoris magnitude poft uifionem ctiam incu^ titur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izjlt;^.c timorem dei abijcienteSjacriter obiurgandi fiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1289.4 timorebona agere quidfit i.ilt;^.b tinnitus aurium mentis z.ijiz.b tinnitus aurium exfionitu intolerabili prodit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1512.4 tintinnabula quid defignent 2. 5.îgt; titus manfiuetioris ftiritus fuit i.izSo.c tonitruuquicquidferitintcrficit 2. 1267.0 tonitriii nomme quidfiguretur 1.985.4 tonitruanon fiunt in tudicain meffie tritici 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i495'^ topazitis lapis preciofius quid fignificet ta. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6z6.c ad tormcntumfingula male ficruata ueniunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1290.0 tormentafutura qui metuant 2.12 64.b torpentes quod latuit flentibus innoteficat I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;258.4 torrent em ad contialles tranfire i.zzz.c tranfitoria cogitantes uana agimus i. 5 5 5. î» trowortîfignum dat fie robore carere tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1600.c trecentenarius numerus perfedam trinitatis cognitioncm notât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.7 ^7.a tria unum fieri poffiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1228.0 tributadupliciaexigcbantur inAphrica to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1045.0 tribulantes legere debent fiacram ficripturam 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7°1’^ tribulationis prtenunciaeft Itetitia fiatietatis * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;54-^ tribus diciturcognatio fiuecuriaz. 14 o 7.4 trzfczM eccif/z4rttz» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1472.4 tribuni regis quifint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1595.0 tricenarius numerus ad fidei reditudinëey ftudium bona operationis pertinet tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1483.amp; trinitatis contemplationem manducando per didimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1485.4 trinitatis pr£dicatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.994.4 trinitatem cognouerut zj in ueteri teftamen to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.Z^i.b triftari pro mortuis difp4enti£ indicium to mo Z |
triftitiautuincatur ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'2.152^.^ uide lugere cr dolore triftesutfintcaftigandi i.iz6o.d triumphis pradicatorum afisignatur uidofia fiubditorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5oj.4 tzzî»4 argente£ quid fignarint i,ioo7.b tumorfiuperborum ac inobedientum toitia 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1580.4 tumultus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.618.4.^7quot; 2.ij4o.b tunicam uendere ut gladius cmatur z.^ß.d turpitudinis operamulti cauent fied non lin^ gua ztr cogitatione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 7o.amp; turtur amiffofiocio non iungit fie altert tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii.b turtur quid defignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.116.0 tympanum de mortui animalis corio tenditur 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1457-^ tympanum ferire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 ^9'^ tyrannus quis dicatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.420*0 tyrannifinemendacio deludendifiunt tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itfoS.c tyrannorumfiuperbia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1044*5 V •ir Acare deo quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.15 * uacuumtud££infidelitatemfignat uacc£ pr£dicatores fignant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 0.4 uacc£cumhy/ôpoofferen(l£myfteriuin to, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;205.5 uaccam maëlare quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem u£ infiacris pro £tcrno luëlu ponitur tomo Z uana dicuntur fimulachra damonum to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;149'^''' uana fiunt qu£tranfieunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.55î'‘^ uanitas ad iniquitatem labitur uanitatis finis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.jiS.b uas aurcum quid defignet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1, i oî uasfufileomnc fragile eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.us^“^ uafis aureis non pepercit dominus tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izSo.d uafia fiacra uenudare non licet,pro redemptia ne autem captiitorum dare conceditur to moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;872,0 uberapremerequid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.7o$,lt;^ uecordia magna ucn£ fiufiarij diuini qu£ fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i * i î 5'5 uendere opus uili precio quis dicatur tomo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;277.^ ucnenummorsefthomini,fierpentiuita to,_ ueniaprecthusexigendaeft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1125.C uenire dom'mo eftgrati£ pr£fientia corda df âorum tangere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.151 o.5 uenire fiapicnti£ dei quid fit uaiter reftringendus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 2 5.1! uentris ingluuicsqu£malatrahat i.to^z.c uentus uehemens eft tentatiofiortis i. 4 7.^ uerbumdcifapientiaeft t,47i'‘^ uerbum qua ratione caro fiaëlum 2.10 8 7.(i uerbum audientium qualitati condeficendit uerbum in orationeiterare i* 15 io.i ttzrtH»«ocio/Hgt;»^Mo4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.258.1» uerbi promifisio eft gaudiumfitte fine manful rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iîiz.c Uerbis |
dfrbif iiid^orum Honmouetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecck(ilt;t ■2 ■ uidc eloqui(t,fdcrds iitcrdf,^' [cripturdm uerbofm uirnoh iuflificabitur uerecundiut/intdoccndi 1.1264.6 Kfrù^îduditdquibufddmnocuit i.izyo.b 'ucritdtiuttdre /ufficit quos tuetur' 2.1 o'^^.b Ueritds pluf udlct qudm ucritdtis umbrd to, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;109,6 ucritdtfupcrttd docct qute dppetenda quitq; contcmnendd/unt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i2‘^j.d ucritdsfdlcirifdl/ïtdtisduxilio non quicrdt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiS.d tieritdtii lumen dffliâtsyeueldtur t.^oó.c ueritdtts funddinentum utreâe pondtur to. UeritdtifuidpldHdeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.422,6 Ueritdttsdefcenßohuindnitdtis dfcenßo fuit. loi,(J ttcrmeî de cdrne ndfcuntur myflicc quid to. uenniimndturd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i.^qy.b Herfutid prduorum pid frdude deludc/tdd eß 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6o3.b ueßdßdniisintulit mortem cdptiuitdtem populo \udieorum 2.i3^8.d ueßer mundi dduerßtdtem ßgndt 1.168.0. ueflibulum mtm'uioternte uitte lotitudinem z.zz^.o ueflimentum fdnguïne mixtum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 318, c ueflimentum Sdmuelis fcijfum quid notct . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^595-d iießimentum operdtionemßgnot i, 5 4 8 ,d ueflimentdfc'mdere quid lit 1,58,^ Ueßis decoremfdcerdotes portdre debuerunt cordmdom'mo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i47ojrf uefiis ex Uno Ltnoq^ contexto qudlis tomo i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zSó.d ueßes fMentes myßice i.zitC uefles Amdlech funt[œdd inquindmentd lu=t xurie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i^-y^,o tieflibus precioßs uti peccdtum eß z.j^ö.b ueterumgeßd fcriptdfunt propter nos to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1478,6 «rtfM loquitur qui feculorid uerbd omißis di uinis'profert nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i2^^.d ueterd quaeßnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1248,(1 uetußdf noßro quomodo renouori debedt to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;66z,0 uexdtio minifiroru eccleßlt;e pertinet dd Chri Itum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1181,c uidfdlutisChriftuteß 2,1340.4 «!(lt;6o«4er»‘ci?f4qM(f/it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1498.6 «w uitie funt dßUilior. es peet, itentiie tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1300.(i ui^iniquorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^6i.d uidmfdlutisintrdntes inimicos hdbent to. 2 «iittor quis dicdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 517. d «icf«((rn« numerw quid d ßgnetz. 12 74.6 «iflimdpro redemptior.e noßra qudlis eße debuerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.qyy.d uidimttm ojfcrre eß Uertefidei confefsionem deooßerre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izjo.b uiilimds m profundum demergere tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i$44lt;ï’ tiiâoriointernduerdqud rdtione compdre,^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,it:t^7.d.crfeq. |
IN GREGORIVM uiäorid noßrorum hoßium deo oßribendd V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^o.c uiäores comedere quidßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^S.d uida-e dominum fide nullus poteß qui non fi^ dem priedicdtoribuf odhibct 2.1332.4 Kjdfzjî quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 2 2.C uidudfitfdnildcorné t^ßiritu z.i^y^.c uidud dpoßdtons nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^^.d uiduis et orphdnis fuccurrendu eß 2.675.4 uigefimusquintusonnusquidnotet uigtloredieuntur,munddnisudcotes i.m.b uigildnsdddduentumdomini quis Jit tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;361.d uiUd terrendm fubßdntiom fignificdt to. 49?.£i uilid in fcripturis fcripto oltius requirenda funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^ö.b uinculd Chrißi ut fint foluto i.io^z.d utnculis utligetur dnimo i.iz^.d uinciturfdciliusnibilquomlibido 2.1579.C uindiéld pcccdti,pdrs tertio eß in panitente ^S97-‘^ uMifldfldgitij ddtur in panUfuturis fedJi= ne fpe liber dtionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^-j^.c dd uindiilom res incognito nullum odigot 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1150.c KiMC4 SodoworKW nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2; 140 9.d uinedprdldtiqutefit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem c uineobonorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i 396.d uineom dommi qui reile coldnt z.^^o.d uincds ifroelitorum toilet rex 2.1397,4 uinum bibentes or ebrictotem mifcentes qui fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1411,d uiolcnti moniis gentilitds crucifigens figndi= tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^^.b uiolentornm filij funt horeticorum fequaccs ; ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S92 uiperdqudlisferpens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.494.C uiperorum genimind,qui dicontur z.397,d uirdcRdinotho Sophim fdiluseßde mente Effi'dim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1209.4 ttir in feßdtu roboris non hdbet 2.12 67.4 «jr c«niHxorfp4 loboronte menßruo non eoeot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1195.4 uir dcé.quis dicdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^^.b uir conuerti non poteß obfqs confenfu uxoris 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1074.C uiri fonili quodo uere fublimes fint 2.1372 uirideinobilesfunt 251420.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(4 uiri pcrfeóii de domo folts funt 2.i3 6lt;;.o uir is qult;e odmonitio coi. ueniot i.iz^^.b uirentid quie dicontur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io3i.d uirgo lonoth^equid notct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2, i^^^z.d uirgoMignotionisdeiquicfit to. 1.ii701.C uirgd Adronfloruit undecim mdnentibus dri dis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.481.4 «irg4me3rffttd£rfqMid/ït 2,1540.0 uirgdmmeüeplcnom ddos conuertere quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^o.d uirginco decori omnid cedunt 2.15 7 3.d Kïrgraw in mente multo: funt uirtutum cldrk totes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.157.^.4 «i'rgHion/t quisrdptom duxerit onothemo 2- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II 90.6 uirgmuminßitutor columbo; donum didtur 2- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1501.4 Mrginitdsprimumtenct locum in ecckfio *444.d |
uirtus medicomentum eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1142.6 uirtusuirtuttfuffrdgdtur i.iS.4 uirtus cum indifcretetcnetur omittitur to. 9St-^ uirtus orcuicompdrotur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,9S2.lt;i uirtus amoris offeéiionem continet tomo . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji23.d uirtusfineiußitidrégi nequit nbsp;nbsp;nbsp;2.99 6.d uirtutis excrcitdtio quoto euro fît intermitte do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.952.6 uir tûtes cur diuidot dominus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.16 6. b uirtutes diuerflt;e diucrjis congrutint populis Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;61.d uirtutes pofcendte funt fide . 1.5 2.c Uirtutes abfcondit dominus ne pei'dot eds to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6i3.b uirtutesfinefopientio uirtutes non funt to^ T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;52.d uirtutes ffirituoles in fublimifunt 2.1^13.0 uirtutes reéleodmirori 2.1467.P uirtutes deieélos nos opud deum fociunt to=i moi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i8.d uirtutes cur o iuftis pritdicenfur 2.14 5.4 «irtHt« uicorid feopefublcuont 1.715 .ç uirtutes fingul£utpdfcontmentem 1.17.0 uirtutes erodicori nequeunt dum bond cogitd tioodeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^16,0 uirtutes ex choritoteoriuntur 1.15.6 oduirtutucelfitudincmper incremento mes ducitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.754.4 uirtutum dono homines oflimdnt gratiom I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;30Ü.C uirtutum rnunimentum 2.1372,0 uirtutum reilo itineriinnititurpriedicdtor uirtutibus quidom crefiunt, elotione corruut Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i3i6.b uirtutibus quis poüeot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.730.b uiribus proprijs nemo fe in dltum toüit to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;184.4 Mi/îo fummofiudicid dei cr bonitotem miferi cordiee oßendit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.123 4‘lt;i uifioconfummotoeßgentium iomimpleto uocdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izzi.d uifionis confummdt£ oppeUotio conuenit eca clcfi£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.12}l-0 uifibilid per inuifibilid uidentur 1.14 2 7.4 uifitdreproximum corporoliter amp;nbsp;ffirituo liter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.20 1.C uitd Ordens poß culpÖgrotior deo quôm fecu ritds torpefeens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1307.6 ttit4 cornolium cceno operisfoedi obruto eß 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz6q.o uito hominis tentdtioeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i‘44.d uitd dUend ßgt;eculum'cfi: noßric nbsp;nbsp;nbsp;1,2 31.b uito pnecedentium formo eßfequentium to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;782.4 uitd prtcfins eremus eß z. 1069.0 uitd aterno cr prüfens dextero de finißrd de • fîgndntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1312.6 uitd fublimis liberdquondopofsitcfîefceura 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1361.4 Kit4 dltiori proficîentibiis infeflusfit diobolus 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.137S.C uitd prüfens noxeß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.284.4 uito onimtedeuseß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.39 i-‘i uito iußi dies eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1429.0 uitd hoininf} militid eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.243.6 |
tiitæfuturæ felicitäs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ójS.a uitieclt;xlcftiscu(gt;idui facile terrena reliuquit uitacaufa{'^lt;]uifexaminet uitæteterni ftudiummundigloria impedit 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;915-^^ uittehuMaHteufuueterafcimui i.^iS.d uiM aélurte plureïbihierentt ^udin cötempla tiuie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\2.i^6o.c uitießnis conßderandm cß diligenter tomo uitte huiut alterationei cur fiant 2.736.4 uitafigt;acia longiora cur deui impendat to. t , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^6i.lgt; uitienoftrtentiferia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.39 9-lt;i uitteadrtuseflperChrifium nbsp;nbsp;nbsp;2.1216.b uitatn lt;eternam utpromereaniur no exigitur tjualitat operis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^oj.b uitam carnis qui diligant r. 2^3.0 uitam tctemam coegerunt ad mortem ludiei i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1328.4 uitam fecretiorem agentes in diuina luce fubli mantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1/^qi.d uitam reprobam laudantes roborant prauifa tcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i3$6.d uitium uirtuffie creditur,fine metu peccatur 't nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i28o.a uitium cum nobis deemonum fraude fuggeri^e turcauere nobis debcKits nbsp;nbsp;nbsp;2.15 03.c uitium uulnusefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1142.6 «ûw peccatoru quis do^'îof' deftrucre queat 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSÎ’-«« «âfd uirtutum Jfiecie tegunt fe 1.8 9.c blanda ffiecie ad nos uemunt ibidem uitia fibijnuiccm fuccedunt 2.193.6 wtM omnia fubiuganda funt 1.22^.0 uitia quidam conjfierßcnibus iuxta funt to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1261.4 uitiaquilatentinfincprcdeunt 1.1183.6 «à/d difeuffd cuius aduerfitatis funt oflendut to.i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;89.4 uitia latentia non curantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 4 4. d nuUa fient fi non fint Ifiiritus mali to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1504.6 jlt;;ï/or«m/(lt;6fm ejfugimuscum toto corde in hiremus pneeptts ßlutartbus 1.986.C uitiorum declinatio pnepefiera 1.22 4. b uitiorum turba innumerabilisßequitur ad du catummalorumfiirituum i.iqoj^.a uitijslaboramus omnesetfi non eifdem to. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;88.6 , uituli fr« i« unum redigantur 2.1 i 2 S. c uituli tres ab Anna oblati myfiice quid to. mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1226.C uitulumojferre fine farina 2.1241.c wÏKp£Tdfzo„K inecclefios remitten* |
INDEX 'PRIOR IN GREGO danonefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.118 i.c uituperiafi nobis dicantur admentem recur rendumefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1033.4 uituperia hominum nuUa confeientia libes rat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.103 3.b uiuere bene non habet amplam uiamfed femi tarn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.92 6.b uiuere deo non pofsumusnifi feculum amare defiftamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1263.C uiuere beate cr uiuere ejfintialiter quid di/fe rant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.98.4 uiuere caute quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1'835-it uiuentium beneordines tres funt 2.26 q.c uiuendi bonus ordo quis 2.213.6 uiuificatiodeoefiafcribendn 2.1263.4 uiuificatumefiecrmortificatumquid fit to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12(53.(1 uiuificat dominus quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.12 5 2. c «/ttfnfi6im non mortuis ajfeilus funt impen= dendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.987.C uixifie nos iVo tempore gaudcamus, quo inno center uiximus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.499.4 undio Chrifii qua: fit per pndicatores to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KÎip. 4 uniliocui profit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1444.4 un£lionis Saulis cr Dauidis diferimen io. faerdmenta quando digne tribuan^^ tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1616.C unilionis fignum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.149 9.4 ungere iefum quid fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^62.0 unili fumus in hoc mundo 1.12 8.b unguentariteregis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 ^9 6.b undenarius numerus quid fignet i.iiio.c Unigenitus dei deus efi 2.124 6.b unigeniti in morte patris confilium implctu efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2.C unitatisnumerimyfierium 1.1213.0 uniuerfitatis nomine homo fignatur tomo 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;185.4 uniuerfitatis ordopulcher nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.119.0 uniuerfitdsfine magna ordinunt differentia haudfubfiftit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.818. d Uocare dei excitare efi per uim maioris gra= ti£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.130^.0 uocare domino efi mentem ad augmentu gra tilt;e excitare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1310.6 uocari quidfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1422.0 uocat nos deus muneribus prieueniendo to. f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;472.C uolatilia prabuit deus concupifccntibus to, uoluptas lubrica tëtat in profiicris 1.10 lo.b uoluptas fine culpa non eft in matrimonio to.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii97.b uoluptuoforum uita nil nifi punâus eft lo. |
RIVM I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5og.ii uoluptuoforum interitus 1.701,1! uolumen uolans quod fit 1,494,4 uomertrahiturpraeutibusbobus i.i^tS.C uoluntds bona mater eft operum bonorum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1^63.11 Uoluntds bona eft quafi arbor 2,1598.^ uotis bonis aduerfitasobieâa probatio uirtu tisefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iooi.ii Uotd mala quo cuius itupleri permittuturddH to celerius puniuntur 1.49^'^ uotauouere cr praftare non poffequidfi uota iuftorum placabilia 2,1 ooo.a uoxdomini cum nonauditur manuseius di ultionem extenditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.14 94’^ uox Marei clamat wi fide Petri 2.1024-^ urbesmuraUfunt mentes fcripturis cirM data: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1370-^ uridsquosnotet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.85‘4 urfusouiumpaftoreffe/luseft i.t394'^ inufura pecunia no data recipitur 2.34^'^ utn-i nomine quid inteHigatur uterusdeiquis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i'474^ utilitatemetiampaucorum procurafc itie» mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.40^4 uidneramultiplicanturfine caufa i.3O^‘quot; uulnere fuper uulnus concidit quid fit ■ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;43^-‘‘ uulud conceptionis in peccato qu4 1, n uuluaecclefiiclaufa uulu£ nomine cogitatio carnalis accipitur i _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9ÎÎ’’ uultusiudicumopertus extitit erga torem «xorlo6Ett4fHit uxor couerti nequit abfq^ confenfu itidfiti mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1074''^ uxores fi qui fuldiaconi habent adftetd moueri non debent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.67°-^ Encdochiorum prapofiti qualeselft 'J - ZAchaus fyeomorum afeendens tet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.934‘'^ Zebedicifilij bon£ petitionis ignori fucrun^. Zelircâitudinis exemplum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2:'°^ Zelo rcilitudinis iunflus fit charitatis (lus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^°4'^^ Zonam auream circa mammiHas habere qn’ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiS23 FINIS. |
lOCORVM SACRAE SCRIPTVRAÈ
PASSIM A B. GREGORIO IN HOC
uolumirte expofitorum. Index.
ôMîIESlS I
- ' R E A V ï T det« uo» . cduitq^ßrmdmentum to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;928.4
FaiSa eft luxfaftumqjfjlue« ___ 1 fticre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.250.4
Gf)-minet terra berbam uirentcM 1.985.C Protulit terra berbam uirentem,ZT dfferen« temfeméttiuxtagenusfttucre. i.zoi.c Faciamus hom'mem adimagwiem er ftmilitu dinemnojlram nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.j26.c
mafcul» er faminä creauiteos 1.11 o 4.b 2 Etrequieuitdiefeptimo 1.7.4 ijliffuntgenerationes cocli er tcrrte,quando
trinfecui
2,86tf.c
Arcj trcccntw 01 longitHdinecHtüw fiat fexd
gmtd tn ktilHdwie
~l Aqud Ifdrcdtn ‘WJ fublime d tfr=
ra
1.120;.c
matiefunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iio4.d
ln)J)irauit in faciem eius }J)iracùlum uitte to
9 Et terror ucjler ac tremor ßt fuper cuild animantia terra: 1.723.C. i244.b Arcum meurn ponam in nubibus 2.136.0 Bibensq; uinum Noc inebriatus ejl 1.8 4 7.b Fdciesq; eorum duerfe erdnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.847.b
Malcdidus Cbanaä puerferuui eritfratrib.
fuii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.869.1»
II Cü proficifeeretur de OrieMe 2.5 g i. b Venitefaciamus nobis ciuitatoner turrem
fii«
«10 I
62^
27 Senuit dutemtfddcer-cdligdueruntocit
Heilte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izoÿ.c
CUmq- uendtu aliquid dttuleris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i o 3.4
C^ttoscumoblatoscomcdijfct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.706.0
Accefsit iUe ad patrem er palpato eo dixii .,2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;349-4
Benedixit itaqjifaac Iacob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.102.0
Det tibi dews de rare coeli ct de pingucdinc ter ra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.103.4
ibidem
’Vcnitc defcendamus O” confunditmus ImguÄ
forum
8.lt;t
Pofuiteumdominus in paradifo Uoluptatis, utoperarcturercujlodirct 1.652.C Ex oi ligno paradifi comedite etc. 1.1211.4 Inquacttqjdic comederitis 4c ligno quod cjl in medio paradiji, apcricnturoculi uejlri 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1526.4
linmifit dominusfoporéin Ada 1.1027.4 Hoc nunc os ex ofsibus meis nbsp;nbsp;nbsp;1.1027.a
3 Cur pracepit uobis dcus ut non comcdcrc
12 Malcdicam malcdicentibi« tibi 1.9 6.4 Stwini tuo dabo terram banc 1.1301.4
2 8 Tulit ergo de lapidib. dormiuit in co« dem loco,angelos quoq; afeendentes erc»
Viditej; in fomnis fcalamJrantciw fuper ter=: ram,erc, 1.1242.4. er2.654.fe
Vere dominus cjl in ijlo loco er cgo nefeie bain nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1308.b
2 9 Et tlt;cß)cre Lianfilidtn fuam introduxit
15 Et reputatum e(l ei ad iujlitiä 2.577.C Dcfcendcrütcjj uolucrcs ef abigebat eas erc.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;544-4
tb
i.Soo.d
In quacuniÿ diecomederitis aperientur oculi ucJlri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.158.4
«idit igitur mwlicr quod bona ejjèt 1.712.b Tulitdefruftuciusercomedit 1.158.4 Cum audijjet uoeem domini deambulantis in
17 Infahs oiSo dicru circucidctur 2.2 8 o .c 18 Apparuerunt ei tres uiri erc. 1.341.1» Clamor Sodomorum ac Gomorraorum mul= tiplicatus rft er peccatum eorum aggra uatumeßnimis i.658.b.er i^iz-b Loquar ad dominum meurn cum Jim puluis
paradifo i.939.ber 1127.C
Adamubics i.26.d.er 2.1418.C
Hulierquamdedifli mibifociam ipfa mibi delignouitadedit 1. iii.c.745.4
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;21 z.ä
None pro Racbcl feruiui tibi 1.2 o 6.fe Noneji confuctudinis in tfrr4nojlra,ut mià norcs ante tradami« ad nuptias ibidcili 3 o Tollens Iacob uirgUS populcas, uirides, er amj'gdalinas er ex pldtdnii,ex parte
ï.Sy.cr 1198.C
19 Vimqj faciebüt 'Loth uehemitifsime,^' iam proximum erat erc. i.i94.b LotbardentemSodomamfugit 1.1303.C Ccus pldit juper Sodomam er Gomorrbam
fulpburerc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.459.1452.4
Sol cgpcjr^w ejt fuper terrdm er Lotb ingrep
Serpens decepit inc er comedi 1.745.4 Pedore çy uentre repes i. 71 î .b. 12 8 4- 4 Terrain comedes oib.dieb.uittc tu« 2.5 9 9.4 Ipfaobferuabit caput tuum er tu calcanéum
eil«
Indoloribut paries «wlcdiftaterra 'm opère tuo Terra cSjCr mterram ibis
l,22.b
dfcorticduit flt;K
31 viginti annis fui tccurti, cUcs tult;c er cds pratuanonfucruntjlcrilcs 2.946.0 Qui ajfumptis jratribt« pcrfecutus eft e um
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1034.C
Cur furatus c$ deos mcos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidf lÄ
luxtaccnfuctudinein foeminarum accidit mi
hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1035.É*
32 Et ccccuirludab-stur cum co «fq; mane
Vidi dominum facic ad faciem 1.8 5ö.b Ipfc ucro claudicabat uno pedc 1.12 6.4
3 3 Eleuans autem oculos uidit uenientnn E« fau nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.289.b
34 EgrcJJacflDinautHidcret mulicrcsrc« gionisiUius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1308.C
1.1308.4'
fus cflScgor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1303.C
Eccectiam inbocfufccpipreccs tuas ut non fubuertam urbc pro qua locutus cs ibidé
2 2 NÜc cognoui quod timcas de« i. 717.4
Tulit ergo lign.ibolocau'Jlilfaac 2.10 7.0 Trijlemq;blanditijsdeliniult
2 3 Sepeliuit Abraham uxorem in Jpclunca £t cccc die tertio quoniamgrauifsimus uulne
duplici
20?.d
2.119 5.b
1.96.4 Epbronab Abraham pro Sar« fcpultura ni=
i,6lt;S9.b
rUm dolor cjt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 4 ^.4
Turbajlis me cr odiojum fecijlis Cbana«tea
b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
hil uoluit accipere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.956.0
2 401x11^; adfcruum Jwum feniorem domiw
37 Fccitq;tunicampolymitam 1.23.0
..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. Putabam nos ligare manipules i.i9o.b
4 Abelquoqjobtulitdcprimog. 1.993.4 Rebecca ab ifaacuenicnsdorfocamclidcduti Eccefomniatorucnit illc,ueniteoccidamusca
Etp^mmeumglddiumut^; uerptilcm to.
«10 1
407.(1
flKC
Rcj^cxit dn« dd Abel or dd munerd ciuï
tur
«m
i-774-lt;l
2.1000
iratusqjcJlCainuebcmcntcr i-i75-b
Quare iratus es, er cur concidit uulti« tuus ;
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;57?-^
Inforibus peccatum aderit tuum,fed fub te es ritappetituscius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iio.c
Voxfanguinis Abelfratristuiclamat ad ine deterra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.439.4
Cain adijicauit ciuitatem 1.529.4
Et uocauit nomen eit« cx nomine filtj fuiE«
noch
.4 inclinata iamdiecgrcjfuminagrolfaacin camelofedens uidit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2i5.b
25 Deprccatusifaac pro uxore fua to 41 viditPharao fomnium
I.I7S.C
Î 9 Quomodo ergo pojjumboc malum fa.
cere
154'5-d
gt;.49-lt;i
J.Î87.C
42 Meritobæcpatimur quia peccauimus in fratrem nojtrum ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. j o 2.6
Eaftus ejl Efau uir gnarus uenandi er homo ____________
agricola,Iacob autem uir Jimplex babitat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g Dcjccndit Iacob in Aegyptum in anima
in tabcrnaculis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. i4o.b
biM feptuaginta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.424.C
47 Accipitcfemmacz feritc agros tomd
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2Q2.b
49 Intrauit Iacob in Aeggt;'ptum cum a«i«u*
Accepto pane zj lentis edulio co. 1.1 o 2 9.C oderat ergofcmperEfauiacob pro benedi« flione quam tu'ierat erc. 1.175.C
26 InuiJentcsciPalcflwiiomncs 1.532.4 bus feptuaginta ' i.7i-C
6 Nonpennanebit ßiiritus meus inbominc Omnes putcos quos foderant ferui patris Jiti Catuliw leonis Iu4a,ad pradam pi mi oflcn'»
1.481.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr2.i577.c objbruxerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.532.4 difti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.59i.b
Finisuniuerpecar.uenitcorämc 1.1421.4 . Toditaliosp«teo$,quo$foderantferui patris ■Nondcfcictfccptrumdcludanccdux def« ïactibiarcamdcligniSjEitttmMic l'miq ex» tyc» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ 1,1067.0 jnorceiui
1.289.4
2.i4oi.d
ifdcbàr
INDEX POSTERIOF pinquetis uxoribus ueßris 2.119 8. «t wont Sin4i/«fn4amp;4t eo quod deßendiffetdo minus in igne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.zolt;^.b Omnis qui tetigerit montein morte moric=: tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Moyfesduterndfeenditinmontem dd domi=: num nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.is^.d Nöpoterit uulgus dfeedere in maté i.z^.d Deßeditqs fHoyßs dd populu, çyomnid ndr rduiteis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iS^.d 2 o Egofwn dommus deus tuus uißtdns mi=: quitdtempdtruminßlios i.^iz.d Nonmocchdberis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iziS.d Altdre de terr.i fdcietis mihi i.S^.d ZI SiemerisßruumHebrjeu,fexdunis(er= uiettibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^-b Et erit eiferuusin feculum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.StS.c Si quis dperuerit cißerttdin er foderit erc.
Noown'JMicxfrrffoctMrttfcc« ibidem (d Ponesqßtndrcd teßißcdtionem qudm ddbo tibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Pdrxbiserdccetdbulderphidlds z.i^y.b Duos quoi^ chérubin durcos er produäiles z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loy.d chérubindutëduo uerßs uultibus fefe inuicc intustes in propicidtoriureß. z. 4z 4.4 z lt;5 Tdberndculum uero itdfiet, decent cor tinds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z66.d Cocco bis tindo plumdrio fdcies opere tomo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;380.«lt; Pdcies er uelu de hydcintho erpurpurd coc coq^bistindo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.848.4 Qt}’amp;«;^«4dr4gint464/cî drgenteds fundes to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;440.?» 2 -y Pdciesetdltdrede lignisclt;ethin 2.315. Co/««i« hdbebit qudtuor cit bdßbus toti= (b dem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.9.^^.d Decem cortin£ qunehdieret dnfulds quinqud gendsere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z6lt;s.b z 8 Pdcient dutemßperhumerale de duro er hydcintho nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.lt;S^i.c Coccoq^bis tindo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zjo.b Portdbitq; Adron nomind eorum 1.1238.4 Deor/KW uero qudß nudd punicd fdcies to* moz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^S3-e Mixits in medio t'mtindbulis ibidem Et ßringdtur rdtiondle dnnulis fuis,uittd hyu cintind. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.t z^y.d Ponescji in eo qudtuor ordines Idp.i.^^^.d Audidturfonitus qudndo ingreditur uel egre ditur fdndudrium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1241.4
Moyfes cduddm hoßilt;e in dltdri offerrc pra* eipit . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.23.4
Sume tibi (iromdtd cy fiaden, er onychsn» ißfchdf d/tnui fortis dccuhins inter terminai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io.d fidt Ddn coluber in uidCeredßes in lemitd, mordens unguldiequi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.io^i.d Salutdre expeélabo tuum domine i.ioßz.c Benidinin lupus rdpdx mdne comedet pnedd ueljjerediuidetj^olid p Xod/1 Bene ergo fecit dominus übfletri cibiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^S^.d a QJiifugiensdcconlpeillueius i.ys^.d 3 Vrdehdt quod rubus drdcret nbsp;nbsp;non com- burebdtur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 11 lt;5.d Trdnßens uidebo uißonem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 5 i'g.it iAoyfes dcceßit propius ut uideret uifum etc. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11 (?.lt;t Uocduit eum de medio rubi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 9 4 o. amp; Sed ueni Qf mittdm te dd Phdrdonem icrc. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Söo.d Ego ßim lt;luißim,ßc dices ßli/s ifr.
Ego obdurdbo cor eins nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.578.0
Ego indurdbo cor Pbdrdoms nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iSo.b
•j Ego indurdbo cor Phdrdonis 1.1 o 5 4.0 S Et uenit mufcd in domurn Phdrdonis tiniuerfdm terrum Aegypti nbsp;nbsp;nbsp;i.$iy.c Aboinindtiones Aegyptiorum immoldbimus domino deo noßro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 6 3, d 10 Ventus urens leuubdt locußds, iju£ dße deruntßiper terrdm Aegypti 1.1 o 4.amp; I z Toüdt unufyuiftj^ dgnum perfdmilids z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z3y.dh Sument de fdnguine dgni,dc ponent fuper «= trunqjpoßeincri:. nbsp;nbsp;nbsp;z.^.d.izjo.d in und domo comedetur,nec cjferetis de cdr=: nibuscius fords nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1x05.0 reßduumfuerit igne comburetis to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSyS.b
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;913-d Cit emißßet Phdrdo populum cj-c, i.SoS.d dominusdutc erc-cr per noflé in columnd ignis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i..i{3.d.er z.4o‘3.d
cebitis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioSz.b QtsidcldmdSddme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y^z.a Eteratnubestenebroßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^S.d Diuifdqsefldqud
Ium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.905.amp; Vtinlt;lt;wi«oytMieJ]öm«lt;poquot;(nlt;lt;»Kmdo= mini in Aegypto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. lt;î 8 7.4 ‘’SP pludm uobis de ccelo pdnes ibidem Dixeruntq; dd inuicem fidnhu i. 915.0 Etpopulus die feptimo i.iSi-g.c Venit dutem Amdlec er pugndbdtcon trd ißdel nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i5(J8.c Cumq; leudret mdnus Aioyfes uincebdt tf= rdcl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Adron dutem cy Hurfußentabdnt mdnus e^i ius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^yz.b 18 SolusiUudnonpoferisfuß. 2.1248.0 Eyî-ofop4r4f/f«dtfffîtO’fw e^ncdppro |
gdlbduum amp;• thus lucidifsiinunt t.zi.J 31 Dedit quoq; dominus Moyß tdbulds dm ds feriptds digito dei 2.1574.«; Sex dnnisferuientfeptimo dutetn cgredidti^ turltberi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. i4ii.amp; 32 Et fedit populus mdnducdre er btierct er furrexit ludere Vdde defcendepeccduit pop. tuus 1.^72.11 Dimitte me ut irdfcdtur furor meus ibident Etocciddt unufquifj^ßdirem t.iz^sJ Cum egrederetur Moyfes ddidberndcH lugt;furgebdt uniuerfd plebs efC- z.zoS.d Stdbdt unufquißy inoßiopdpiliois 1.1 Nm^o in tdberndculu defcëdente,lfrdclitdèlo ginquo cernebdiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1^4.^ Fdcies med prlt;eccdet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiyo.b Siinueni grdtiam in conßedu tuo,üßende .mihi temetipfum mdnifeßcjUt uidcMte I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(52 9.^« No« ortiin uidebit me homo lt;y uiuet ibidci^ tgt;toui teex nomine 2.4 2 5.4.1310.( Eß locus penes me er ßdbis fuper petrdtn z.9^z.d,er 1.8^9.d.er 1203.d T ««0 uidebis poßeriord med nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidcnt 3 4 Flullus dpud te innocens eß 1,^3 4-1’ QJti reddis peccdtd pdtru infitios dcnepeteS intertidm er qudrtdm generdtionent i» mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^tz.d Pofuit ueldinenfuperfdciem fudm i.6i2.b 1322.amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1287.«^ 35 Q»icg«i4 incultum tdberndculi GT lt;1^ ueßes fdnfldsneceffdriucrdt i.ioit-‘( 3-j Etudfderc.phidldsetcydth. 1.6 3 8 Poßit er librum £neum in quo Idudrett tur Adron er ßlijeius erc. nbsp;nbsp;nbsp;2.373-^ T Euit. I Detrdddpellehoßite,drtitsigt;tf'* ßdconfcinddnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.23.b Cdputdtejied qu£ergd iecurfunt i. 330-'' Propeccdtooßrrdtur turturerc. Et rctorto dd coüum cdpite dc rupto uulneris locoere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i9i-‘^
i Moyfes cduddm hoßi£ in dlteri c^erre pr£cepit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.23,d
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiS.t Offerdt dgnum de gregibus ßue cdprumiord bitq; pro eo fdcerdotes er pro pecato ius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1094-^
I» fdrtdgine oleo coßerfd friget offeret^ C“ dm cdliddm,in odorë fuduifsimü dontino fdcerdoserc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i94.ilt;
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1551.!' Pedußulum enim eleudtionis er‘^. ibidem II QJiiequid dutë pennulds er uon hdbet non edxtur 1.159 .«i 12 Ipfduerodiebus trigintdtribus erit purd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.H95.J Virquifluxum femlnisfuflinet,immuif duserit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.yyS.C i8 Turpitudinempdtrislui nonreuelxbit 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1192.C 19 Nonmdledicesfurdonec cordc£copof nes offèndiculum j. 1319. QUM* |
Qttdndoingreßifueritii terrant,cgo daturuf[umuobis(yc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.282.6
Pom4 quic germinunt immunda erunt uot bis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
diligesamicumtuiim,lt;y odiohabebis inimi»
cum
z.^oS.c
Stlt;itfr4 iufta (y ^qudßnt pondera 2.9 4.I, Nondugumbimin» nec obferuabitis [omnia
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;261.C
21 LoqMo-f 4d Adrort ;bomo de[em'me tuo
IN GREGORIVAl mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;94Ï.C
II Ddbit pluutdm ferrf Hf/ir(C j.ßöö.d 13 Tentdt «OS domimts deus unler ut [ciat fidiligitiscum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.942.4
14 Q«4bdbentpennHldSCzfqKdmds to,
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;140.4
15 Nonoperdberisinpirimogenito bouis
i.zÿi.d
tent mercf ricent
Qupdcumaudijffcntpbilißim, per crc=s bruifßet ad cos intraße Samßon 2.406.4 Et cldujum in enreere mojere coeperunt tat
mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i27.c
Alultoqj plures Interfecit moricns 1.973.4 20 Exircjultru debemm ad pugnam
pcrfitmilidî e^c.
1. iz35.£(
Si impetiginem in corporc,(t herniofus c^y^c, Nec (tccedct dd minijlcriü ß gibbtw 2.460.
16 Non itppdrebis in conßeilu domini uat cuus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zzS.b
lujle quod itifium cß proße^ueris 1.308.6 19 Si quis abicrit ctimamicofimplicitcr ud fyluä,ad ligna cadëda 1.35 o.c. 128 6.4
2 2 Non 4rdbis in boueßmul CT aftno to.
1.1235,4
I. lO.d
22 Ex quo egrediturfernen qudfi coitus, immiéduseritufqjdducfÿerü 2.11 97.4
Vmcri 6 Tunc Nd^drdus radetur d4
oflium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.59.6
7 Cumq; ingrederctur Aloyßes tdb. 1.7 8 4
8 Lcuittcrdddntomnespiloscdrnis (a
[u£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.160.4
A uigintiquinq; dnnis ey [upra ingredientur utminijlrentintdbcrndculo [ocderis to.
i.i482.{gt;
Non indues ueftem ex lunrf lino^ cotextum i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;286.4
Z 3 Hubebis locum extrd cajlra,ad que egre diarK ad cxcjuißta nuturse i. 1 o 6 8 .b Per rflierîiîin mcjßem tranßens [alcem mittere
nondfb«
774.1,
10 Fdctibi dudstubdSdrgentedS dudilcs j to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1007.6
NoÜ nos relinquerc, tu enim nofli 1.1283 Proßeißeimur ad locum quem dominus (d daturus cß nobis crc. ibdic»
11 Quis ddbit nobis dd ueßendum car= «01 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.687.4
Congregdmibi de ßenioribusßcptuaginta uit
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;466.4
•p Vtbi NolitemcuocdreNoêmiffdMo cdtcmcMdrd 2.745.4
I 1? ^2- Vultusq; miiK non [unt ampli Msindiuei^dmutdtt 1,1154.14 2 Dominus iudicdbitfnes terri« 1,913,4 Audiuit omnia qua ^acicbatfilij [ui z.iSS.a 6 Tollentrs duds uaceax qua lailobant uitua loSjiunxcriet ad plauflrum eye, 1,230,4
2.1194.4
2 4 Non dccipies Joco pignoris [uperiorem dut inferiorem mdldm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1141.6
25 Boui triturdnti non clduddtwr OS to.i
1216.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1291.4
Vxorem fratris ßneßlijs de[unäi,ßuperßes [rater accipiat (yc. 1.1231.4
3 2 Attende cotliim ey loqudr tyc. i. 45.C Suxei-unt mcl de petra ey olcHin de firma pe
ibdntindirertumWdCCie per uiain qu£ ducit
Bethjamis eyc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.501.4
8 Abjît d me hoc pcccdtum MJ domino, ut cefßem orarc pro uobis 2.226.4
15 None cum pdr««l«s ejjcs inoculisfuis
1.611.4.1189.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr2.34igt;c
Melior e)l cbediétia qua uiëîimte 2.1211.4
16 igitur qudndocMrtq;ftgt;irit«sdomini ma^
lus accipiebat Saul(yo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1260.6
17 Non poffumßic incederc, quia non u[uin
babcoeye. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1287.4
Et infixus ejl l.tpis inßonte eins, ^y prtcuoti
IwtDrfKid
1.1178.4
tr4
2.431.4
ros nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.64^.0,
12 Erdt Moyfes «ir mitipimuj ßper otna nesboiesqiiimordbdntur interrd 2.7$.
19 Pracipefilijs ifrdelut ddducdnt (4
tgnii exarßt ab ira mea ty drdebit ufq^ ad in ferosdeorßm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.598.4
Dfuorubitq; terrü cü germ ine fuo 1.721.4 Ego retribu.im in tempore ut Idb-ctur pes eo=
r«,»
1.838.C
dd tc uaccam rußin eye. 1,203.0 Vds quod non habuerit operculum ncc ligd*
turdin defuper immundtt crit 1,7 71.4 20 ingreffiisq;Mogt;fes zyAaro 1.784.4 22 Ccrncnsdfîrtddngclüfldnté 1.1274.4 Apcruitq; dominus os dfinu; i. 8 9 4.C Quid feci tibi cur percutis me ccce idm tertio
Ego occidam ey cgo uiuere faciä, percutiam cregofdndbo i.i9 6.b.cr 2.1355.c
Glddius meusrndttducdbit cdrnes i.5 9 2.6 Ex uinc.d Sodomorü uined corü 2.1409.4 33 in-dcxterdeiusigncdlex 2.453.4 Q«i dixerit pdtrifuo C7 matri [uii nefeio
«os ^c.
18 Spiritus domini mdlus irruebdtin Sdul to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 32.4.585.4
Tcnebdtqj Saul Jdncc er mißt earn t.ijq.ß 21 Si miidißunt puerimdximedmulieribu« mdnducent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1198.6
a 4 S«rrcxit ergo DdMid CT pricßcidit ordnt
chlâmydiifilenter
1.1262.4
1.230.4
Eerrumerdscalciamentumeius t.\s77.a T o[u£ 3 Tcrrd quum pcrcufsit dominus us berrimd regio cfl ere. 1.905.4
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1274.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_
Dixitduditorfèrmonumdci,quinouitdoàri '5 Nofter es dndduirfuriorum 1.1155.4
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'6 HdbitduitcbdndndUsinmedioEjfraim
3 o Puer Aegyptius ego [um [erutis uiri A‘t malechitæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.495.C
Inucnerunt «irum Aegyptium in agro zy ad=3 duxeruntewnadDauid 1,168,4
2 Tj Eg. I Alontes GeJboe Kec ros nec pîiuiiducnidtfuperuos 1.93.C
2 Recede d me noli me profequi ne copcÜdic confodcrctcinterrdm 1.1281.6
3 ïodb Amafie mentum dexter a tenuit,[e4
crc.
I.492.C
n4m(tltifsimio-c. 2.149,b
2 3 Moridtwr 4nim4 mea, morte iwjlox
tributctriiw
1.113,1,
4 Venicnt«fIij T^cgt;W’Won Berochùie Rca
mm
1.1154.4
24 Quicddens dpertos bdbet oculos to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;840.6.925.6
Robujluinquidfin ejl bdbitdculum tuum to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1086.C
26 NuKusqjrcmdnjitcxcis niß CdlepI, tO.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;612.4
32 Precdmurutdesnobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.906.4
Cdul4s ouium fdbrtcdbimus CT ßdbuld ibidé
15 Axdjili4lt;dlepbfedensfuper d/înuf«« fpirduitezc. 1.1414.C.2.879.4
Dédit ô; ei Cdlcpb irriguumßpcrius cr irris guttininfcrius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1414.C
2 o Mortiio fiimmo pontifîcc tune rcucrte= tur ac ingredietur terrdin fudm bomicidu
cbdb ex E4m44 Qf-c.
6 Extendit 0214 »n4««M 4d 4rc4m dei C7 te
iiuitfrfin
1.142.4
107.c
•rx Eut. i ifrdcl ucrbd dei in monte dudire
nonpotuit/edero. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2 4.d
Nofte oftendens uobis itcr per ig. 2.40 .4 NonuidcbitquißiidmCdlcpb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.612.4
4 Deustuusignis confumcnsefl 2.98.4 6 Diligesdominumdeumtuum 1.221.C
•TVdic.3 Hxfimtgcrttesquds dominus de rcliquit ut eudirent eos i. ii 3 .c
Pbilijldos dtq; Cdndrtieos rcliquit dominusin ifrdel nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1393.4
Dimißtqjcosutinipfis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1393.4
6 Hierobddl cum d pdlci frumentd cxcutca
Et luddiK et uilior fiam plus qudin fdäus fun« eroq; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i'933.(i
7 NorttUiedificdbtsmiBi ^cmpl«,q«i4 «ir fdnguinumes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.237.6
inucnitferuus corßuum ut timedt 2.15 5 o.c
11 Dduid in [oldtio dedmb«ld$ Berpbee V=s riicconcupifcituxorcni 1.84.4
12 Tuffcijii inabjcondito ego «cro f,scidnt a sy^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1180.C
16 Nuncjuid pro bis «erbis non occidctur
rct dtigelum uidit
i.86.d
cr
2.512.b
Dtligft t»'oximu tuum (îcHt tei pfwm ibi don EomniMmdeHmt«« ddorcibU cr tUifoltfera
«ies
2.1047.1,
10 CircMrttcidite frlt;ef«tid cordii «ejlri toa
7 Qui mdnu er lingudldmbuntdquds to.
I
13 Morte moriemur quid uidimus domi= num ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.159.C
15 inuentdmqjmdxiUdmdfini 1.436.4
16 Abijt quoqj in Gdswm,lt;j uidit ibi mulie
Semci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.78.4
Quidmibi er uobisflij Sdruùjdimittitc ci« ctmdlcdicdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioi9‘d
3 Tl Eg. 2 Quid in udfîstcmpli inter coa ronds er plcâdS,boHe$ er leones 2.301.6
cre-
3 Appdruit dutem dominus Sdlomoni per fomniumnoiitè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1203.4
H Tud
tufte urncmiit dufmuliefc! tttefe trices ad re gemejc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2^^.c Dormzcflï opprefsit eum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 719. c Domus antcm cuni lt;tdißcdretur,ldpidtbus dedoiitis z^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.11'79.b 7 Ètftabâtfupduodecim boues 1.12.^1.c Intempli minijkrioin bafibus templi (cuts ptorio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.iSo.c 8 Nebulaimpleuitdomum domm^ornon poterâtfdccrdotes inini/lrare i, 1000.amp; io VidensautërcgjwrfSabaomnem'fapien tiamS4lomonis,crc. z.ô^o.b 1} Stetit leo iuxtdttßnutn c^no comedit de cadaucre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.14^^.a 29 Eccedom'mustranßtit^ ßiiritus ÿ^Sdis erfortis fubuertens montes 1.164. a Ogod cum audiffet Helios operuit uultum fu ump.tüioo-c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Sufficit mihi,tolle animam mectmgt; ne^; enim to.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;is^s.d Reliqui mihifeptem milid uirorum qui non curudueruntgenuddnteBddl i.ioptJ 2 Z Vidi dom'mumfedentemfuperfoliumfu umçxc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.40J '4. -p Eg.i Sibomodei fum,dcfcenddti= fftis decœ!o,cr confumdt uos a Pdter mi,pdter mi,currits ifrael cj- duris gdeisn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z99.C EtdfcenditHelidsper turbinemin calum 2.14O^.C,44.^.C
C Heu heu heu dom ine mi,et hoc ipßim mu tuodcceperam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ji^.d ■ao Ecce dies uenienti^ duferentur omnid qudindomotudfuntcrc. nbsp;nbsp;nbsp;i.284.£lt; dijpone domui tu£,quid morieris ty nonui= ues I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;402.4 kddüdiebustuisquindecim annos 1.528.C 2^ Pr'mcepscocorum dejlruxit mures Hie rufdlcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1284.4
a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;483.1» Abfit d me ut fdngùinê iuftorum bibdin ty li= bduitedm domino nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iooi.b Num fdngu'metn iftorum hotninu bibdm qui profeëiifuntzy-c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io63,d a P Aral. 4 Et ipfum mare duodecim bo ues nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^^^.a /p Hot, 4 Panemunum çy uinufuperfe pulturam iufticonftitue or noli (yc. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1288.lt;t
“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45?‘^
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;57S»«i tentdtio efi uita hominis fuper terrain to. 61^.a j j Ammatn meam porto in mantbus meis Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12^ iS.d ‘Nonapparebit j« conffeilu dei omnis hypo:: crita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.557.lt;( |
't6 Ecceenimin coclo te^ii meus t;ycons ’index posterior feius mens in excelßs 2.144.4. ic; 3.!» i -7 Cor eorum longe cß à difeiplina, p -o= ptcreanonexdltabiint 2.528.4 18 Abfeonditapfl in terra pcdica eiits, crc. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Sz6.b Habitent i» tdberndculo eius focij eins, qui ttöneß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.1246.C
25 Noneß mundus in conffeiiu eins, nec crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.954.C z6 Eccegigantesgemutfubaquis 2.855 lt;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cyi6i4.d Spiritus eius ornauit calos z.^^^.a 28 Sowitctm/gnorrfHitrfKW 2.448.6 Et aquas appendit menfura Z.Z09.Ç 2 9 Oculusfui caco, et pes claudo pater era pauperum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.146.0 so Prater fui dracanumtyfocius ßruthio nnm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i^2^.c Manummeam ponam fuper OS meu 2.92.4 31 Si aduerfum me terra mea clamdt,cr eil ipfafulciciusdeflenscyc. 2.S73.C Ignis eß ufq; ad perditionem germinans, (y omniaeradicansuitia 2.1558.4 perßngulosgradusmeos pronunciabo lüum 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;217.4,1327.4 3^ Et non dixit,ubi eß quifecit me, qui de= dit carmina in node nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioi.c 3 8 Qjjw dédit gallo inteîligentia 1.112 2.c Allferetur ab impijsluxfua 2.15 o 5.c 3 9 vtiq^ qui arguit dcuin debet ey reff on dereiÜi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.525,6 40 Abforbcbitßuuium,cynon ittirabitur, cyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-^ii-d Nunquidcaptes Leuiathanhamo z. 4 26.d Aut armtlla perforabis maxiUam eius nbsp;nbsp;to. 42'7.6 In oculis qttdß hamo capies eius 2.1480.4 Nunquid acciptes cum feruum fempiternum 1410.6 HMic montes herbas ferunt 1.93 5.6 41 Df «4n6. eiifs proeedit fu. 1.1055.6 4 2 mßpienter locutus fum Gr qua ultra mo dum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.t^r.d p Sal.i Et id cathedra peßilentiicnö fedit s- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1314.C Et frit tanquam lignum quod plantatu eß fea cusdecurfus aquarum i. 552.(t. 2.7 4.4 2 Rfgfî eosin uirga ferrea 1.217.4 4 Irafciminiey nolitepeccare 1.174.6 5 Dirige in coßedu tuo uia meä 1.1202.C fcuto bona uolïtt. tu£ coronaßi «bt 1.1157 5 Doinineneinfuroretuo arguas me,neq; 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^36.b.2Z9.c turbatuf eß prie traoculus meus i.i'74.b Jnueterauiinteromnesinim. meos i.662.d 7 Deus iudex iußuSffortis (y longanimis 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.362.d Arcum fuum tetendit ty parauit ilium crc.
Q«o»i(««tti4e6oca/oîtHOî opera digitoru morum lunam gtc.
|
cicmcinncslauditiotiesfuas r 647.1 Adiiitorinoppotunitatibus in tribuladoné Nou ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cbltitio erit pauperisz. 4 g o.d liißdiaturinocchltoqiiaftleom cubilifuo , I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iio8.4 I o I« domino confido quomodo dicitis ani^ mie.tranfinigra (yc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1125.amp; douiiiiKï in tentplo fnido fuo,dominus in ca lofedeseius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^zi.i Palpcbra etus interrogant ßlios heminm 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;943.d.er 2.242'f Pluit fuper peccatores laqueds,ignis ,fub phureyc. i 1 Propter miferiam pauperum nunc exvf gamdicitdom'mus 2'57S'^ Eloquia domini cloquia caßa,argentuitt igne examinatum 13 Dixit 'mßpiens in corde fuo non eß deus I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;510.4 i 4 Elcuatio manuum mearum facrißeiuve* jfertinum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.666.d Dixi domino, deus meus estu,quoniiiii bonorum mcorum non eges Punes ceciderut mihi tn praclauis, etenim reditas meaeßpr£clara mihi 1.1 Not!« i«i6i feeißi uias uitte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.619‘ C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IfOO.d 15 Ego clamaui, quoniam exaudifii mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1199-^ Mirifica mifericordias tuas qui faluos fads z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iio3.b.(y Sub umbra alarum tuarnm protege me t« mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1098.C SrftM6or dum manifeßabitur gloria taa I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6;o-d 17 Diligatcdomineuirtusmea Crf/igo jub pedibus eius (y afeedit fuper dot rubtn (y uolauit 1,574,4.2.122$''* Q^iambulatfuper pennas uentorum towo 435'f- Po/wit fenebras latibulum fuum nbsp;nbsp;i-til- Tenebrofaaquainntibib.aeris Priefulgorein cofpe/Hu eins tranßerundgr* do (y caidiones ignis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.979-^ Quiperßeiipedesmeosquaßcertù tona I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;851.» Et in deo meo tranfgrediar murunt 18 Afiunmocoeloegrefsioetus z.izo^'^ in foie pofuit tabernacuium fuum,ty ipfr quamjfonfus procédons de thalatnofrif z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qo8.b.(yi.ii^°'^ DeliHaquisinteUigit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2'9S'‘’ 19 Memorßt omnis faaißeijtui (y bole* caußumtuumpinguefiat nbsp;nbsp;nbsp;2,287;’ I«tr4te portas dus in confefsione, atria ebu inhymnisconfefsionum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zz9.^ 20 Ponejeo^ut clibanum ignis in tempore uultustui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I. lt;^o2.a.i9i.o 21 Deus meus per dié et no exau. i.S 67.11 Exaruit uelut teßa uirtus mea z. 41 i.c I» conffedu eius procedunt uniuerß,qui dp feendunt mterram nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,281.^ Edent pauperes (y faturobuntur 2.1421.» 22 Virgatua (y baculustuusipfaconfola* tafuntme i.67i.d.iz47.c impinguaßi 'm oleo caput meii nbsp;nbsp;2.13 34-’ |
25 MuItittriBMldtioncsiußoriajJ 2.564.4 Congregdns^ttdßinutremd^udsmdris to.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;295.4
24 Rcßiice in me,er miferere mei quid uni cuserpduperfumego nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1264.0
Deus meus in te confido non erubefcdm, neq; irridedttt meinimici mei 2.^o^.d.
2 5 Probd me domine er tentd me i.^z.d Qni non dccepit in Udno dnimu fuii t.zzS.b 26 Dominus iHumindtio mcd,erßlus mcd', quemtimebo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.469.655.0
Vndmpetijddominojbdncrcquirdm ut in=
i.ixz.ct
Nhijc ilutc cxwÎHMtt cdpKt mcit fuper mimi«
cos meos
IN GREGORIVM mcd! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.329.4
Rugiebdm dgemitu cordis mei nbsp;nbsp;,2.13 o o
Quonidm iniquitdtem medtn dnnuncidbo er cogitdbo pro peccdto mco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.258.
Cormruradercliquitme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1459.4
Qjii retribuut ntdld pro bonis detrdhebdt mi hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.144.6
3 8 Pofut ori meo cujlodid dum cößfteret pec cdtor dduerfum me obmutui etc. 1.775.4 Vniuerfd udnitds omnis homo uiues i. 3 5 5.6 Qudnqudm inimdginedeidmbulct homo
ibidem c
amp;'74S.c
2.217.(t
CircHibd immobBo m tdbcrndcMlo dci ho
jiiimiubildtionis
2.250.4
27Tcncbro/ddqHdi nubib.deris 2.244.C Et mcduHis offd iUius irrigdntur 1.515.4 29 Ego dixi in dbunddntid mcd no mouebor
in ictcrttMin
1.1524.4
Aucrtijli f,(cicm tH4m 4 me ©• fadiK f«m c3=:
turbdtMs
itidnit
50 St(ihlt;ijtimlocojïgt;4nofopcdcïmcos to.
PeccdtoridutëdixitJeustuUero odifli difci
3 9 Eduxit mc de Idcu miferi£ CT de luto fcs cis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^o.c
Annuncidui er locutusfum,multiplicdtifunt
884.(1
plmdmzTproiecifli
i.ó^S.c
Inuocd me indie tribuldtiois tU£,er eripidnt te, er mdgnificdbis me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiz^.c
Sdcrificium Idudishonorificduitme, er lUic itcreß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 o.c
Et ne duferds de ore meo uerbum ueritdtis uß=t quequdq; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.5'82.4
5 o M.ilercre mei deUS fecundti mugnum mi^ fericordidmtudm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.565.C
in iniquitdte coiKeptùs fum iw delidis pe=t peritmemdtermed 2.954-lt;^-.i i97-^ Reddemibi l£titidmfdlutdristui 2.1258.6 Cor contritum er humilidtumtion de/ficies
392..b.z^ i.Sjö.c
4 o Vniucrfum ftrdtum eiuf uerfdjU m infir
I
Vre reuet meof
1511.c 2.45.4
mitdtf ciics
i.ióo.d.ySS.c
Homo pdcis melt;e in lt;iuo )^erdbdm,C3- (jui e=t debdt pdnes meos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.487.0
Arcum contcret er confringet drmd er fcu=i td comburct igni, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,1.1157.4
41 Aiemorerotuidetcrrdlorddniser Her
monim
Infrmdtd cß in pdup. uirtus mcd i. 117 o. 4
Abfeondes eos in dbfeondito uultus tui,d con^ 1 turbdtiörtc bominum 1.104.4.135.4
Ego dixi in pduorc mro proiedus fum d uul« tuoculorumtuorum 1.615.C turbdtus eß prie ird oculus meuSjinucterdui
inter omnes inimicos meos 2.1 o 3 7.C
31 Bcdti quorum rcmijfe funt iniquitdtes, crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.92.0
Conuerfus fum in «erumnd med,dum configU ' turß)ind nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1354.d.er 1.677.4
Tues mibirefugiumdprcjfurdquÆ circum
deditme i.862.6.cr 2.1555.4
Bixi pronucidbo dduerfum me iniußitids me
Abyßus dbyffimt inuocrft m «occ cdtdrdädrii
tiurum
1.919.4
lt;« domino amp;c.
5 4 Ecce elongdui fugiens nbsp;nbsp;ntdnß in foliti«
dine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i22.d.er 2.621.4
Defeenddntminfernumuiuentes 1591.11
Diui/i funt dB irduultus eius, er dpprop'm=i
quduitcoriHius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.899.C
Virifditguinum ordolofi non dimidiabunt diesfuos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.167.0
55 ipficdledncummeHmoBferudBurtt tom(»
in die mdnddbit dom'mus tnifericordiit fudnt ernoiledecldrduit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;795.b
45 HumilidJbinosin'Iocodßliiflionis to. i
695.l).t88.(l
879-C
4 4 Li«gH4 mcd CdldmiM fcrib£ «clocitcr
feribentii
1.1128.1»
Acemgere gUdio two circ4 femur tuum potc=
ti)?ime
22.4
Inmefuntdeus«otdtMd^H4 redddm Idudd« tionestibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 3 3.6
2.155.4
intendc profpere procédé, er regnd,erc.
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7.B
Vinxitte deus deus tuns olcol£titi£pr£ con
56 vtcognofcdmus interrduidm tudm,i»i omnibus gentibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.510.amp;
5 7 Super cos cecidit ignis er tion uiderunt folem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.557.6
Lætdbituriu^luscumuiderit uiitdiiîldm im* piórum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.599.C
Tu terribiiis esetqs rcßflet tibi etc. idurnddin extenddm cdlcidmentu mcum to.
1.1509.C
Exurge domine 'mrcquië tudjtu er ä.rcdfdn flifcdtioiiis tuÆ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.281.B
52 Vcrbodominicœlijîrmdtifunt to. 2 4S4-Î’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
Et j^irit« oris eit« omnis uirtus eoru ibidem Cögregdtjicut inutre dquds mdris i. 641.B 5 5 Accedite dd cÜ er illumindmini 1.651.4 Giijldte (^3- uidete cpùm fuduis cjl domim«
Jortibi« tMW
2.1088.C
Diiexißi iuflitid er odifH iwicjuitdtë 2,. 12 98c Spccio(Ms/Drmd prlt;e)ilijsbominu2.1207.4 Mxrbd er Guttd zy Cdjidduejlimentis tuis
crc.
1.1220.4
Omnis glorin cim jilitcregnm dB mtui iBidé
er 284.(1
a-1575-C
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49 2.6
Diuites cgucrunt cSquot; efurierunt nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 9 o, 4
Venite ßli],dudite me, timorem domini doce
AjHtit regind d dextris tuis in uejiitu deduru / to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,.i575.c
Adordbüt cu flitc T 7ri in mucrib. 1.1215.4
Conjlitucs ros principes fuper omnem terrdin
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1255.4
45 TrdHsfrentur montes in cormdris
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;340.C
61 Adiutormcusnonemigrdbo 2.161.4-
62 Sicut ddtpe erpinguedmerepledturdni
mdmed. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.252.4
63 SdgittÆ pdrHulorumfdfl4funt pldgÆco
rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1178.4
64 Riuosciits inebrius multiplicd'gcncrd« tionesciusinßillicidijs 2.168.4
6 5 Vcnitc,er uidete operd domini qud ter
' ribilis
2.151.4
6 6 Conjitedntur tibi populi deus, conftedtt tur tibi populi omnes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1208.d
67 Voluntdrid pluuidm fegregdbis deus h£
Bo uos
2.1456.C
34 Domincdeusuirtutumijuis fimilis tibi
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;62 5.b
Humilidjlinosinloco dßliclionis, er coope« ruit nos umbrd mortis i. 112 7 .c Omnidoffd mcd dicent,domine quis Jimilis
tibi
1.60 6.C
295.B
Venite uidete opcrndominijctc. 2.5 2 9.0
reditdtistucc . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s..lt;)%7.lt;t
Aetbiopid prÆMcnief cius deo i.özS.c Exultent iußi in con^efludei 2.149 6.4 68 QUiCnonrdpuituneexoluebd Î.74.4 Eripc me de luto ut nö b frcdm 1.1182.0
■Vdcdtceruidcte,^uonidmcgofumdcm to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;139.4 Obfeurentur oculi corum ncttidcdnt,cr dor«
Tluminis impetus ktißcdtciuitdtejndci to.
2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;33.4
1-159.C
4 6 prijiciprj populorum cogregdti funt c«
Tidnt uiiC corum tenebr 4 ct lubricK 1.6 5 5. c '36Dcßcicntcs utfumusdeßeient 2. 642.b vidi impium cxdltdtü er eleudtum peut ce«
drosLibdni i.5i7.d.er 2.589.d Nunc cxdltduit cdput mcum fuper inimicos
mcos^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;585.6
Bccbnddmdlo er‘f4cbonum nbsp;nbsp;nbsp;2.288.0
dfo Abrdbdin
3 7 Dominc,ne in furore tuo drguM mc,ncq;
inirdtudcompii« jne 2.551.4
CoputTMcrunter deteriordt« funt cicatrices
4f7 Deus in grddibus cius dignofcctur dum fußipict’cdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.217.4
In ßgt;iritu uebementi contcrcs nducs T bdrßs i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;110.4
48 Hon ddbit deo pldcdtionë fudm, nee pre
cium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1290.B
49 Dcusmdnifcße ucnict detts noftcr,cr
fum corum fcmpcrincurud 1.848.4
69 Animdmcdexultduit in dominojdcle« fldbiturfupcrfdlutdrimco 2.200.C
70 Dcncccfsitdtib.meiscripcme i.68i.4
71 Deus iudictum tuum regi dd nbsp;2.601.4
■^5 Tu dirupißi fontes er torrentes,tu)icc4
(li jluuiosEtbdn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1138.C
Signd nojlrd non uidiraus idin non eß: pro« pbetd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1466.0
non ßlcBit
2.521.C
Àduocduit cœlos ßirfum o* tcirrlt;îgt;ut difeer«
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1151.C
75 iBieonfregit cortiud, drcumjfcntuj gl4=
nçretpopulumfuuttt
1.503.B
di«m,er Bellum
1.1157.C
lUwminans tu mirdbilid 4 montibus dter« K i ftis
it, 900.4 Domitaucrufit ^ui afccftderunl e^uot nbsp;nbsp;to. lofîl.c •jS ^cgi'ticonfoldriMÎmâinr i.lt;ji5J MentorfuideideleUdtusfunt f-tenim /àgittietuie (tertriinßerunt 1.9 8 j.c -J-J Statuit(«juiuqiMßinutre Erit tempus corum in leternum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 98.4 Et«fmordtarc/lquidcaro funt i. Conuerßfuntinarcumperuerfum t.^^z.c Tradidit in captiuitatem uirtutem eorum i. 1^14.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;284.4 Vt4in fecit fcmitie irlt;f fu£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3;S.b 78 Redde uicints noßris feptuplum inßnu eorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-^.^^.d Cib^is nos pMeldchrymM'um,crpos turndibis nobii z.ij^^.c.iioy.d 80 S«»iiteppf)n«mcZ'lt;i4tetgt;nip4«M;K to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II47.C Ex4m4wi te tn abfeondito tempeß. i. 8 lî i .c 82 DcKJwe«Jpo/jetIloî«trotrf CT ßcutßi pulitm i,555.i’.cz 2.lt;î42.amp; uerbo domini califirmiti funt z.iz^/S.ii 8j Concupiuit defecit dnimx mcd in utrid domini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^.b.z^j.c Etenim p^ßßr inuenit ßbi domum, turtur I Benediilionemddbitquislegc dedit tomo 2 Afcëfui in corde fuodijßofuit t» uuüe luchry murum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^^.b MelioreßdiesuM inatrijstuii fuper millid 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^}l.C Afeenfiti in corde eius difßofuit in conudUe Id chrymdrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zlt;!8.d £ 5 Lf tf tur cor meum ut timcdt nbsp;nbsp;i.^iîS.d tuflitid tud ficut montes ei,iudicid tud abyßus multd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ijiz.c Qui timentdominumjßercnt in domino to. I S-jtnme pertrdnßerunt ir£ tut zy terrores tut conturbduerunt me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ziz.b 8 8 ]gt;^ifericordids tuds domine in tternu cdn tdbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.IJ9.4 Bf4ti« populus qui feit iubildtion^ ’ ■ 7 9 9.c 8 p M tneßeUt herbd trdnfedt mdne floredt er pcrtrdnfcdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.pS^.b Quisnouitpoteßdtemirietut nbsp;nbsp;nbsp;i.i^S.b Pofui ori meo cußodidm cum conßfleret peca cdtorcontrdme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1419.amp; 90 Ipßliberdbit medeldqueo uendntiu,er d uerbo a/ßero nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.197.4 Et fcdpulisfuis obumbrdbit tibi i.iop9.d ÿ I Adhuc multiplicdbuntur in fcneäd uberi et bene pdtienter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1214. îgt; 52 Dominus rcgiiduit, dccorem induit, ins d:ùt dominus fortitud'mem 2.15 9 5.C j95 T«»cfa:«Itd!,«ntomrti4 lignd fyludrum dntefdcicm domini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.49^.amp; Dominuï rcottdui t,cxultet terrd,llt;etëtur in fit lemult£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^cy.d l^nis dnte eum prtibït er in circuitu eius tê= peßdsudlidd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1318,?» ßcutcerdfluxerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 112 5.C ^7 1^’6° ‘tlt;bt!dte deo omnis tcrrd,cdntda te er pfdUite deo noßro in cithdrd tomo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1244.4 ,Vi4fnlt;nt otnnc^ß^fff terrxfdiutare dei to. i^DEX POSTERIOR |
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï244.C Cdntdte domino omnis terrd commouedtur 4 fdcieeius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ij^z.c 100 Mifericordidm ey iudicium cdntdbo tia bidomine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^o^.d Ambuldnsinuidimnidculdtdhic mihi mmia flrdbdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.jiz.b loi Dom!»eex4M4jor4tjo«!effi med,ercld mormeusddteuenidt 2.585.4 Cineremßcutpdnemnidnducdbdm tomo z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z6-J.C Potummeumcumfletutemperdbd 1.8 35.6 FÆÿ feruorttm tuortt hdbitdbunt ibi i.z^j.d Mutdbis ed er mutdbuntur i.SSj.c 102 tpfeenimfeitß^mentumnoßrum to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;440.4 103 Confefsionem er dccorem induißi, dmi ßus lumineßcut ueßimento 1.109 9-^ Extedcnscoelumßcutpcllcm qui te^s dquis fuperiordeius z.i^o.c.z^t.c Qii^P^nitnubemdßenfumfuum z.ijä.d Quifdcitdngelosfuos ßpirituser minißros fuosignemurentem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^yS.b Afeendunt montes er defeendunt cdmpi to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1125.c Emittit fontes in conudUebis z.zSj.d Montes excelß ceruis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io^i.d Pofuißitenebrdserßddeßnoxinipfd to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pzo.d EmitteIßiritum tuum et credbutur 1.9 8 iS. 4 er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1248.4 t o 4 Verbi quod mdndduit in miUegenerda tiones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.291.4.1218. NoÜtct4gorlt;’C?»ri}lof mfoicrc. 2.1181.4 Quiemittisfontes inconudUib.^'z. i j lt;î5.C I o (S’ Afeendunt nfq; dd ccelos,er defcenMtnt tifJsdd dbyßbs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.jo^.b Eßfufd cß contentioßfper principes eorum, er fcdiixcrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, (S 4 8. c SdlUitm me fdc dextrd tud 1.1300.4 I o 8 FMt oMt/o eius in peccdtum 2.439.4 Excuffiu/ümßcutlocußd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10(5'4.4 I o 9 De torente in uid bibit proptered exdla tdbitcdput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.480.4 11 o M4gn4 cfperd domini exquißtd in oës uoluntdtes eiui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 192.4 Virtutem ope)-umßorum dn nuncidbitpopu lofuo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,lt;ÿ3p.b Initium fdpientie timor domini nbsp;nbsp;i.Sip.c iiiln memorid tternd erit iußus di.j 90.« Difßerßt dedit pduperibus iufiitid eius mda netinaternum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izp.d 114 Domine liberd' dnimdm medm miferia cors et iußui deus naßer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz-p-p.c No repdlet dominus plebem fudm, quonidm in mdnu eiusfunt omnesfines terra to. sojS.d 115 Ego dixi in excc/ßt mentis mea, omnis homomenddx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,748.4 L4pf4em^Kemgt;-fprot4ttfr«»t adificdntes erc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.868.d Hfc dies qudmfecit dominus ibidem Circumdederunt me ßcut dpes,(y exdrferut ßcut ignis infßinis z.i^-g'^ Conßituite diem folennem in confrequentda tionibus ufq; dd cornu dltdris i. 31 o.4 1171» meispronunciaui omnid iudis cidoristui ...... r,i3(S5.c |
tmitdnddtis tais excrcebor,(!r Oonßtkrdid , aidstuds. Mirdbilidteßimonidtud, ideofecUdtd eßed dnimdmed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.30^4 Reueld oculos meos er conßderdbo mirdbilid , de lege tud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibiJeilt Cdntdb^srnihierdmiußificdtiones M to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;307,^1 Funes peccdtorum circumplexi funt me to^ Defecit in fdlutdre tuum dnimd med i, 1 Ditummdnddtum tuum nimis nbsp;nbsp;z.Sfo.b mcurudtus fum,zy humiUdtus fum ufpquttq} z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4(So.(gt; Super omnes docentes me intellexi, quid tefit monid tud meditdtio med eß Declimdte d me mdligni,ey firutdbor md/i^ tddeimei Osmeumdperui,(y dttraxi ffiiritum tm z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I49gt;^ FidtmdnustUdutfdluummefdcidt In aternum non obliuifcdr iuflificdtiones tu^, dS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.119-0 Suprd dorfum meumfdbri cduerunt pecciüo* res nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.so7i‘f 119 Cum bis qui oderunt pdcem erdin pdeta ficus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l.l29i-0 120 DominiMc«Jl-o4i4tyrttroitMWtKHW 0* exitiumtuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io6.d Hierufdlem qu£ adificdtur z.zo^.i » 14011' oonfidunt in dominoßcut mos Siot I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;UIS'* izt} Conuerte domine cdptiuitdtemnoßgt;'dio ßcut torrensin Aufiro 2.ioo-0 Venientes dUtem uenient in exultdtione, for tdntes izSVdnumeßuobisdnte lucein furgere z.ifz^.c.or z.zSz.c Surgitepoßqudmfcdcritis Cum dederitddeilis fuisfomnumbdc eßh£ reditds domini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z-.4i^‘^ 128 S«pr4dorfum meum fdbricduerunt foe cdtores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4^9'quot; Funt ßcut foenum adificiorum, quod pni*r qudmeuelldturexdruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.27*^'* 129 Deprofundiscldmduidet te domine to mo 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ*4^ 130 Ne^j dmbuldui in mi^nis neqi in mit^ biltbusfiiperme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.95®'’ 131 De fruàu uentris tuipondmfuperfeiein tUdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i2°®'j Pduperes eiusfdturdbo pdnibus t. 7 9®''’ 135 In fdlicibus in medio eius fußendimut orgdnd noßrd l.OJ 138 Mirdbilis fdild eß feientid tud ex im , 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z45'‘^ Et nox iüumindtio med in delicijs mcis io* mo I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;55 2'’ SicMt tc»camp;rlt;e eittsßtd er lumen eius tow« Mihi dutem nimis honorifiedti funt dmid tuideus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2-457;‘' Dinumerdbo eos,er ßperdrendtn multiplia cdbuntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.438.^ Nonne ^«zte oderunt deusoderdm illos,(T fuper inimicos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i44f^ tjpFunesextenderuntinIdqueum pedibui mciSiiuxtd Her fidnddlum pqfuerunt |
In miferijs non fubfiftent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1. j 6.4
140 oleum dutc peccdtoris intp'mguet cd^ put meum minime nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.558.4
Pone cuflodid domine ori meo (y oftium cir cumfldntid Idbijs meis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2^9.0
145 DomineinclinacalostKoser defceit
de
1.1024.fc
fortio med domme uiuentiitm fit 2.1213.d 14 4 MemoridmfudMitdtis tud: cruiiabunt
45 inilUdicpcrifcatoinncs cogitationes eo
rum
i,5lt;S4.d
IN GREGORIVAÎ to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1828.4
Qui dbfeondit frumentd mdledicitur mpopu.
Us nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1297.4
Quiftultiis eft feruietfdpienti i. 6 9 5.b Circulus dureiis in ndrib.fias mulier pulchrd
crfatua
1.1041.1?
12 Cogitdtioncsiuftorumiudicid i.6‘j2.c Verte impioscr non erunt 2.462.b 14 vbi plurimd fcgetes,ibi mdximd fortitu
do toum
2.870.
In mortedominifiducidfortitudmis 1.147. Vitdcdrnium/dnitds cordis,putredo ofsium
146 Humiliât autem peccdtores ufq^ dd ter rdm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i202.b
^47 Q3‘ poßdtfines tuos pdccm er ddipc {rumentifdtidt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1565.4
Ï 4 9 Exultdburtt fdnili in gloria Idtabuntur incubilibusfuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2^1292.4
Ad alligandos reges coruin copedtb.ftr. ib. 150 Caudate euin in timpano er cboro to.
1.129.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eri.ii7.d
inuidù
15 Cor fbultorum difsimile ertt 1.1285.4 vir dnimofus pdrit rixds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.17 2 .b
Iter pigrorum qudfi fepes ftiindru 1.1025.4 vid iuftorum dbfq; ojfendiculo ibidem Securdmens qudjiiugeconuiuium 1.42 i.b Vota iufborum placabilid 2.1000.4
' nteo'çgononfenfi ,1.1515'b
2 4 Prdpdrd forts opus tuum, cr diligenter exercedgrumtuu i.558.b.CT 1077.4
Per agrum hominis pigri trdnfiui er per femi tdmuiriftu'ticrc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.694.C
2 5 Gloria regum cdldrc uerbum, cir glorid dei eft inueftigdrefermonem 2. i o 2.4 Acctu in nitro qui cdntdt cdrm'md corde pefs ftmo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.151.0
Sicut urbs pdtcns,cr ‘tbfqs murorum dinbi»
tu,itd uir qui no poteft CT«;. 1.1278.4
2 6 Cdnis reuerfus ddfuum uointtum, zy-fui lota in uolutabro luti 1.150^.4
2 -} Sicut probatur in confldtorio drgetum» in fomdce durum, itd probatur homo orelduddntis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.740.4
pRoucrb.i Fitimijfiteldftduerintpcccd torrs nc dcquiefcM eis i.ii-^.b
Fruftrd idifldtis rctc dnte oculos pennatorum
Ego qitoq; in intcritu ucfbro ridebo i. j i o .b Auerjto paruulorum interficict cos, er pros ffieritds (lultorum perclet itlos 2.18 9.b
2 Siqudfierii illamquaßpecunidm,er/icut tbefauros effodcTis cam i.i^^.b Quildtantur cummalefcccrint er exultant
in rebus pefsimis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.189.0
5 Honora dominum de tuis iuflis laboribus
16 Abomindtio dci eft omnis drrcgjits to.
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1296.4
Animd labordntis Idbordt fibi quid compulit
cwni osmium
2.25Î.C
Melior eft paticns «iro forti, cr clui dontiM tur dnimofuo cxpugndtorc urbium to. 2
254.b
er I.i267.lt;x
Cum Gmplicibusfermocinatio cius 2.5 88.4 17 Qttidtmit tit dqudin caput cfl iurgiorum
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;258.d.i278.b
Oculi ftultorum in fînibus terrd 1.561.4 18 QJii ntoHis ZT dijfoluti« in opere fuo fue
rtt
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;984.c
Longitudo dicrura in dextra cii«,in finiftrd un'ociiKdiuitidcrgloria 1.1500.4
Dominuse/itinldtcre tuoercufbodiet pedé
tuumnecdpidris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioSo.b
Cufiraplicibusfermocinatioeiut i.rz-js.c 4 lufborura femita quafi luxffilcndcns proce
dit
28 luftmqudfileo confidens dbfq; terrore
erit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io69.b
Qiii duertit durcm fudtn ne dudidt legem,0^ rdtio ems erit cxecrabilis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 171. c
Quidbfeondit fcelerdfudnon dirigetur, qut dutcmconftfiusfucrit i-747-‘‘
Bcdtus homo qui fi mper eft pduidus, qui ucs
ro mentis cfb durd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,519.4
Qtti feftindt ditdri,non eritinnocens tomo
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1289.4
yniufeuiufiqi enfis fuperfemur fuu, propter
tùnores noflumos
1.668,;t
I.IÎI7.C
Fratc.“frdtre adiuuas exdltabitur 2.9 9 6.4 19 Dodbrina uiri per patientiam nofeitur
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.99.C
pioredo immittit foporem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1278.4
Animadijfolutdimmittitfôporé 1.1278.4 Abfeondit piger manuin [udm fib axilla fua, erldborat 1.741.4.2.298.4
2 9 Totum ffiiritum fuum profcrtfbultus,f4s piens dUtem dijfert nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2 67,b
3oOculusquifubfannatp4trem crqui di=i f]?icit partum matrisfud 1.605.4
Regem locufba non babet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io64.b
SteUioraanibusnititur er habitat in lt;edibu5
1.182.4
2.97.d.998.C
Pdlpfbr.ctud prdceddtgrcfJiMt. 1. i279.d
Omni cuflodidfcrud cor tuum quia ex ipfo ut
tdprocedit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.651.C
5 Fili mi attendefdpientiammcdm crpru=
der.tid mcd inclina aurem 1.1277.4
2 o Propter frigiM piger dr arc noluit,mendi cdbit ergo djldtCjCr no dabitur ei to. i 1279.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.88.C
PondiM or pondui,nrenftird er menfurd, Ua
quod féliciter incedit ZS'C. 1.1004.4 51 Aperi os tuum muto lt;a- cdufis omitiu filitf
rum qui pertranfeunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i, 515 .b
Date ei dcfru(fburaanu«mjilt;arum,cr laus^j
Ncdesdlicntsbortorcmtuumer dttnos tuos crudclidic forte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 12 7 2.d
Bibcdqudmdeciftcrndtudj crfldcntd putei
tut
1.12 97.it. 2.18 5.i
S rili mi ß ß)opod. pro dmico t, 1.12 61. d îdc ergo quod dico jili mi ct temet ipfum libc
trunq; dbominabile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.94.b
Hdrediti« ad qudm fefbinatur à principio, in ttouifsimo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i29.d
Lucerna domini ßiirdculum bominis j qud tnucfbigdt omnia feer eta mentis i. 2 6 6. a
Liuor uulnerd abftergit maid CT plugd in fc= crctioribiwucntris i.78^.0. 1274.b
21 Vir qui errauerit duid dodrtndjin coctu
dent cum in portis operd cfiw 1.18 o.c Sindoncm fecit er uendidit er cingttlu trds
didit Cbdndnro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1147.(1
Portitudo («r decor indumentum 2.5 8 2.4 t: CeVs I VdnitdsudnitdtumcromnidHit
nite«
2.i49lt;î.cI
rd
ibidem
gigantum commorabitur 1.5 71 .c
Ad locum de quo exeunt flumiM4,rcue);tutur ut iterumfludiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10’ i .b
Eo quod inmultafapientia ere. 2.169.4 2 Oculi fapientis in cdpite cius fbultusauté in tenebris ambulat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.S o.c
5 Tempus mittendi lapides,tepus colligerts
di
Ejt uid qit« uidetur bom'mi rertd, nouifsimd
fit« diicuntiid mortem
1.136.C
7 Stdiimq; edmfrquitur,qudß bos duóbus ad uiflraim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2 6 4.b
8 Ouiriaduosclaraito nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.942.4
9 Sapientiaddificauitfibidorau, cxcidit co
lumtidsfcptcin
1.1146.1?
immoUuit uiétimew mifewit Kinton, propo
pientis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2 5.b
Hofbid impiorumaboininabiles 1.1291.4 V ir obediens loquitur uiHorids 1.1211 .b 22Noliflfedfsidu!M cum bomine iracundo
nc difcds femitds cius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 17 2 .b
Quis potcrit babitare cumbominc cuius ffiis
ritus fdcilisrfb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
1.1420.C
Aquffurtiux dulciorcs funt Panes occultos libentcr édite
i.57lt;S-lgt; i.79i.b ibidem
1 o Qiiiambulatfimpliciter,ambuldt confis denter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1271.C
in multiloquio non décrit pcccdtu 1.12 7 S .b
XI M((nu5 minanunon erit innocens nwlus
Ne trdnfgrcdidris terminos antiques tomo
I
2j Sifcdcris ddmcnfdmpotcntis fdpienter attendequddpportuntur tibi 2.1440.4 Nolieffein conuiuijs potatorum,ncqj comc=
Temp!« tdccndi er tepusloquendi i.2 59.b
Vni« cß interitus bominum er iummtorum 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i426.b
4 Funiculustriplcxdifficilerumpitur to..
y d foli quid ft cccidcrit non ejl qui crigdt c»
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4SS-^
5 AudriM non implebitur{)ccKnid,cr qui d».
i mdtdiuitids nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1288.4
6 Omnis labor bominis in orc cius 2.527.4 7 Melius cfb iter ad domum luflus, q«àm ad i.9i.b
di« cum cis cdrncs
Et erit qudß dormics t medio mdri i. 1 15 .b VerbcrdMcrKnt me fed non dolwi gt;nbsp;triweerunt 1
domum conuiuij Mclior cjl p.-ttiens drrogdnte
1.1266.c
1.172.4
Ira in ßnu (lulti quiefeit
Cwida tentam in fapientia cr dixi, Sapir ns
H 3 ejft.
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.'ïoplJ $ Ojjtnitcinporeßnt ueflimenta tiia a(iidi= , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^iS.c Etcleum dc cäptte tuo nS dcßddt i, $ 8.c Ctuodcunq; potefi mänui tuafjccre, in/ian^^ tcropci-i(re,^uunecopU'S(ylt;^. io Sißnritmpüteflätcm hdicntii afcctides ritftiperte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.81.6 Vit/lt;fèruos in equii^o;- principes ambuldn= tes,(pMfiferuos fnper terrant t.ioiSt.c VtC tibi terra cuiiis rex cß: puer et cuius prin cipes mane comedunt i.s;lt;ÿz.c 11 Partes feptem}nflt;^gt;ton C7'oäo,quia igno ras nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z:}o.a iSicccideritlignufnad Außruin aut Aquilo- '^netn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.404.6.254.4 QM' obferuatuentiim,nonfeminat 2.88.4 Liftdre iuuenis in adolefcentia tua i.y^s.d 12 Plorebitamygdalum impmguabitur toc» fla,dißipabitur capparis ».1054.4 'jp Ant, I Ofculeturmcofculoorisfui to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47i.lt;i t^eliora funt über a tua uino i.toz.^.b AdolefcMultedilexerunt te 1.78 9.c 'po/«cr«ntmecu/6o4fm in utneiSiUiücant ine am non cuflodtui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.381.4 ,i«4/c4m(6t«6zp;t/c(W«6tc«6« in meridie 1039.4 l^ißcognoueristeopulchra inter rnulicresi eÿ^edere or abi poß ueftigia gregum to. i.‘^4lt;S.d.O'loz-^.c ßoHuintuumßciitmonilia 2,5o4.c ^tionec rex in recubitu fuo eß,l^ardui mea de ditodorèmfuuin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izi^.b ^Oculi tut columbarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.555.6 2 SubumbraiUius quem deßderauerain fedi tuy.b Fulcite ine flofibusftipate me tnalis, quia 4= morelangueo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izo.b , V ulnerata charitate ego ßum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 19 5. c LrK4 eiusfubcapitemeo,etdcxtra fllius am r plexabitur ine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 ^00.d En ipß flatpoß parietem nostrum 1.6 z^. a 'B.cjßicicnsperßneßrdm,profßicies pei- can cctlos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zo^.b . Surge* propterea arnica mea, colïiba meaßor , mofamed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^ß.d lam cnim hyetns trdßit imber abijt cy rcceß= ßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^iy.c .Tempus putationis aducnit z.z^y.b . Obfecro uos filiteHierufalcm ne euigilarefa ciatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1428,6 _Ego dormio er cor mcum uigilat z.zi4.b , iSub umbra dus quem deßderaueram (edi io. 3 \n IcMo meo per nodes qult;eßui que ddi gitanimamed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zyo.d Ihueneruntmeuigilcs qui cußodiunLciuitaa ; nbsp;nbsp;tem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6z4.b.- QUiC 1/I4 qu£ aßendit per deßrtumßicut , nbsp;nbsp;uirguldfumi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,23,4.cz2.3ilt;?«a ^Ènledulum Salomonisfexaginta fortes am= . ' biunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.582,4 ömnes tendîtesgladios er ad beHa dodtßU nti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,554,6 j Stt uniußeuiufJ; enßsfuperfemurfuum to. Fercuium fedt ßbi rex SulomPn de lignis Li^ ■ ! |
IND EX POSTERIOR 64nt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,222,4 Propter filiasHierufalem 2,222.4 4QK.««pulchraes arnicamea,quàinpul= chraes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i^yc Sicut uitta coccina labia ttt.t ffônfa,zy elo= quium tiiiim dulce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t. 8. b Sicut turrisDauid Collum tuum * 2,225.6 b«o ubera tua ßcutduo hinnuli capreiegancl li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,8o2.c Aid (y lac fub lingua tua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.49z.b Surge Aquilo^cy ueni Außer perfla hortum meum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x, 927.6 Hortus conclufus foror mea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9.a Qoronaberis de capite Amana de uertice Sa-nireyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.581.4 S Egodormio,ey cor meu uigilat i.i‘^y.d Dilcdus meus mißt manum fuam per fora‘= men nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.259.4 Anima mea liquefada eß,ut diledus locutut eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.125.4.0-2.423.c Hiledtis meus candidus ey rubicundus to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^yi.b Caput dits aurum Optimum i.tiSi.d 6 Pulchra es arnica mea,fuauis decoraßcut Hierufalem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.125.4 Sicut cortex malipunicigena tuie abfqiocul=: tistuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^j.d QU£eß ißaquig prägreditur quaß aurora confurgens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.io4.c.6o4.b QU£cßißa qu£ aßendit dealbata 1. ^z8.b Vna cßColumba mea perßäa mea 2.9^j.d Mane furgamus ad uineas,uideainus ß florue ritumea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.427.4 y Hafus tuus funt turris in Libano 1, i o 81 b. iz^^.c.ip^.d ey z,iy^.c 8 QUi^eßißaqu£aßenditde deßrto dcli* cqsaßiuens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t‘SS2..c Pane meut ßgnaculum fuper cor tuum to. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;957.4 Valida cß ut mors diledio i.^lt;i4.a Vineafuipacificoßn êa quahabetpopulos 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^9lt;;.b Qua habitas in hortis,amid aufcultdt te, fac meaudireuocemtuam 1.1298.C Fuge dilcdemi fuge nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.575.4 Sororno/îr4p4rHH/4 4îoquot;«6«'4»on habet
n Ap. 1 Sentite de domino in bonitate, y inßmplicitate cordis quarite ilium Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^38.d
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1259.4
Fulgebunt iußi y tanquam ßintiUx^in arun dineto dißurrent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.112 8. t
Etp«g«46ztcwmzîloor6zî terrarum contra infenfatos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.183.4 5 inuißoßenditfeillishilariter 1,858.1: 7 Mihi autem dedit deus dicere ex fenten-tia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.780,6 15 Paratum panem de eotlo praßitißi illis I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i85.c 17 Cumßt timida nequitia teßimonium dat condemnationi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.918.4.421.4 PrfWfzn omnemfuauitätem habentem y oni:* |
ne dulcedinem detlS eis dedit z.ilt;i.e Fili acccder.s adßruitutem dd,ßa i» iuflitia y timoré 1.807.4 o Väc pcccatori ingredienti duabut ui/s terrain 1.15.4.cr 2.1358.4 Vahis quiperdideruntfußinentiä i. 23 er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1511,c p Ccfi4 Eß confußo adducciis gloriam 1.109.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er2-i$9‘‘^
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;352.4 s inijee pedes tuosin compedes cius,y in torques illius codum tuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.5o 4.C y Ne itérés uerbum inorationetua i Périt iußus pro intpio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1183.6
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;254.4
iz Verba fapientium quaß ßimulhtyfuat claui in altum deßxi i. 81 y.i»
I
I
z I Pcccaßi,non ad'qcias iterunt z z Heßcrcorcboum lapidatuseß z 4 QKt baptizatur à mortuo y iteriu« tait gitmortuum z.^8o.a.yio^9-d Deßercorebou lapidadus eßpigerz.8äS.c z y Sapiens ut fol permanet,fatuus ut Inna mutatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.SSS.c 2 8 Orz tuo fac oßium y ueëleitt,y i» bis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^y8.i Z9 Trdßhoßcsetomamefami.iioiS.a i 4 Qttz immolât facrißeiu de fibßantia pau peris,quaßquiuiëlimatßliu
ensmulier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.î99'^ pS4.1 Cognouitbospofßßbremfuamet aßnus praßpe domini fui i.asS.b y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izjo.a Manus ucßr£ fanguine plenafunt i H S.s Omnes diligunt munara ßquuntur retributio nes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. 10^99-^ Lauamini mundi eßote nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1310.6 Qÿ^iefcitc agere peruerß,difcite beneficere, qu£rite iudicium,fuhuenite i-H9'd
1.1125.4 Ingrederein pctram,abßondcre ßßa him yCi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1057.1! Quiefeite ab homine,eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 5 5,4 Quiaexcelfusreputatuscßipfc ibidem
runt nee abßonderunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 1512.6 Popiz/enzfz«, qui bcatificant teipß te decif pient,y uiamgrcffuuin tiioruin difsipat z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;144.^ Stat ad iudicandum dominus, ad iudicandos lt; pöpulds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.145.4 AKff» |
IN GREGORIVM^ Î 8 Vx terrx cymbalo alarum qua; cß trans fliimina Aethiopiie,quie mittit, oc. to. * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;435-^ 19 Clamabdnt de dominum à freie tribulan^ ti^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z.óoi.b 21 Cuflos quid de nodle eußos quid de 110= i.iÿz.d Venitmaneonox nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.582.6 Qui in terra Außri hdbitatis,cum panibus oc curritefrgienti . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.-^^o.d 2 J Erubefre Sidon ait mare 1:1307.4 25 Oritur in ea uiror calami ouini to. zo^.c Ego domin!{s,ô non cfi alter frrmans lueem O'ereanstencbras,oe. i.6S.d 2 6 Ponetur in ea murus o ànte murale , i.^94-a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.210.C Aijima mea deßderauit te in noile 1.784.4 Ojk«/4 opera noßra operas es nobis z. i o 14 Mortui non uiuent,gigantes non reßurgent Intra in cubtcula tua o olaude oßia tua nbsp;nbsp;to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II 5.4 Odbo illisßolatium uerumipacemßuper pace ToUatur impius, ne uideat gloriam domini 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1294.C Super Leuiathan ferpente ueëletn 1.102.C 2 8 Percu/ßerunt foedus cum morte o inßr no nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1581.4 Ét tantumß)lauexatio dabit inteUeëlum audi tui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.^90.a zz^.a 'Vtfra:iatopäsßuum,dlicnum efl opus eius
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;29lt;J.6 Cultus iufliti£ßlentium 1.238.6 1278.c Beatus qui exeutit manusßuas ab omni munc=: re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, i.^itS.a etz.j^i.b Qui obturât aures ßuas neaudiat ßanguinem, Cfe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.790.Ç ifle in excelßs habitabitmunimentaßaxorum ßublimitas eius,cre. i.ioS^.b Locusfluuioruriui latißimipatetesi. 612.4 34 Eritcubile Draconum cr paßua firus thionum,ey occurrent d£monia onoeen= tauris:z9' piloßus clamabit alter ad alterii, Cfc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zzs.a Inebriatus eß in coelo gladius meus i.Jiz^.a Oriuntur in domibus eiusflgt;in£ or urtie£ er paliurus in munitionibus eius 1.1150.4 161 c«64«it Lamia er inuenit ßbi requiem i.i 160.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz'yi.a ibi habuit frucam hericius i.izyi.a 5 Tune aperientur oculi cacorum er au^^ resßurdorum,ere. 2.1210.4 Itt c«6iIi6im in quibus prius dracones habita? bant,orietur,erc. 1.986.4 1128.6 37 Ponä circula in naribus tuis i.i 139.4 Mittet radicemdeorßum et freiet fruäumßur ßum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-424.4 Et 60c quodßaluatum. frerit de domo Juda,ez quodreliquumefl,erc. 1.283.4 3 8 Recogitabo omnes dies meos in amaritu dineanim£me£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1455.4 4 0 Omni} nadis implebitur,^ omnis mos Âtifirft dotniftitf ab Hicrufalcm et Inda omne robur[)dnis,ctc. Et crit pro fuAUi odore fator^pro zona cului nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.581,0 4 Qtj! ccelimmetiturpalmo cz- terrawpu giüo concludit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.245.6 Indieilla (ritfruflm terrlt;e fublimts 2.19 8.c 5 Vie^uiconiugitisdomumad domuiit,^:/-dgrum dgro,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1288.4 Propte red cdptiuui duilui ejl popultii meus 45-4 Noiiiïeî eiui interierut jàme, nbsp;nbsp;multitudo cs iiisßtiexdruit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz.b Dildtduit inßrnus aniinam fuam or aperuit osfuuin _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.885.6 ^tdefertd'm ubertdtemuerfa aduena: comes dent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.S^.b V£ijuitrahitis iniqnitatem in fitnieulis uani tdtis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.uj-^.c Vinedß{ld efl dileilo meo in cornu filio olei I ViC lt;jui potentes eflis ad bibendam uinuinjuy ‘ Mriförtesddmifcendamebrietatem to. 1411.4 6 AniiocjuomortuuseßrexozidSjUididos ^minüfcdëtëfuperfoliÜ cxcelfuinz. z 15.0 Sdëlus fdnëliis fanëlus dominus deus fabaoth t‘994-b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zyc.z^^.b V£ mihi quid tacut quid uir poÜutus Idbijs es 2.131.C Et Kotawit dd me unus de Séraphin,ZT in mas nu eius calculus quem ßrcipe tulerat, crci
Lapides ceciderunt,fed quadris lapidibuf xdi ßcdbimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^^.b J:^ißcredideritisnonintelligetis 1.52.C Propter hoc dabit dominus uobis ßgnum. Ec« ceuirgo concipiet etparietfiliuin to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^oj.a Cumfdgittis et areu egrediutur illic i.ôiSj.d 9 lugumoneriseiusey-uirgd humeri eius, , (9'ßeptrumcxdäof^is,crc. i.io^^.b Populus qui dmbuldbdt m tenebris, uidit luce magnam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.597-amp; Veflimentum mixtum ßtnguine erit in combu flionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^iS.c Verbummißt dominus inlacob,^^ cecidit in ißdel nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.49-4 Lateres ceciderunf,fed quadris lapidibus ledis ßcdbimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.581.4
E.cquicfcetßuper eum Jßiritus domini, qs-c. Cf 2..z6y.d Et puer pdruulus minabit eos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Deleädbitur inßns ab ubere ßtper ßramine dßidiSyQfe^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.580.4 Et defoldbit dominus Unguam matris Aegys ptij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iijS.6 0 radix lefle, qui flos in ßgnum populorum z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;So^.a
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uiS-J»
e4e6o iit monte teßameti in Idteribus Aquilo nif |
, er fcgt;llishumiliabitt(r,^c. 2.^9'^.i Et uldebit omnis caro ßalutare dei ibidem Omnis caro ßoenum,er omnis gloria eins ß? cutflosfocni i.^csz.d £7'2.589.4 Vere ßoenumeß populus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^iS^.q Super montem excelßum aßcendc tu, qui Euan gelißasSion nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 2,(551.4 172.c Calum metitur palmo CT omnem terrain pu^ gido concludit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-î3-6 Qui confidunt in domino,mutabunt frrtitudi neinßuam aßßumcnt pennas freut aquil£i current er non laborabunt,ambulabut er^ nondefleient j.66i.b 2.581.4 41 Ponam deßertum inftagna aquarum,er terram inuiain,erc. 2.400.Ç Ponam in deßerto dbictcm,ulmum er buxunt frmul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.491.6 4 2 Ca/d,«Kgt;« quajßatum non confringet, er linumßiinigans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1128.4 Tdcui,ßemperfilui,patiens fui freut parturiés loquar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oy.b Laqueusiuuenum omnes uos - 2.922.4 43 Cum träßerispcrdquas,tecumero,er flumina non operientte 2.8 6 5.6. G/or/jScd6Mt ine befli£ dgri, dracones,etßrtt thiones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io.q.6.ii Ego ßum quideleo iniquitates tuas 2.575.6 Re4i(C ine in memoridm,ut iUdicemurfrmul gt;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1055.4 Dtc4)« Aqtiiloni da,et Auß ro,nolp) ohiberei I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;93^-^ Cum tranßeris per aquas tecum ero tonti z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;865.6 Eiwittet id quodßaluatum fllerit de domo da,er quod reliquum eß, erc. 1.610. i 4 4 Germtnabunt inter herbas ficut frtlicei iuxta pr£terfluentes aquas nbsp;nbsp;nbsp;i. ii^i. 4 45 Ego dominus er non efl alter 1.68.4 46 Re4ifepr4«ijric4tores44cor 1.882.4 4 •] Deßccndeßede in puluere uirgofilia B4 6gt;Ionw,crc.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.187.4 DenM44 turpitudinem tuam, dißcooperi hume rum,erc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.189.4 48 No» e/i pax impijs 3icit dominus to. .2 49 Etfr ida oblitdfrerit ego tarnen non oblt uißcartui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 98.6 '5 0 Dominus dedit mihi linguam eruditamt ■2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;577.4 51 Poßuißiproßindu maris uiam 1.972.1? Qui dixerut anim£ tu£, incuruare ut tranßeii mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.46Q.6 q 2 Rïundamini qui ßrtis uaßa domini to^. i.iz^y.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.tSqo.ct: Quam jfeciofr pedes Euangelizantiuin pace, Cre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.q9 9.1», Verelanguores noßros ipßeportauit j 2.1207.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1417.4 Sicut dgnus coram tondenteße obmuteßcet quot;7^.0 Cui in te^aßmilisnon eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 4 2.6 5 4 A4 dexteram enim et ad l£uam dilatabe ris,etßemen,erc.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i. 837.4 Ecce ego flernam per ordinem lapides tuos, , nbsp;eye. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.607.4 Ponam la/fidem propugnacula tua,et portas, ertl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zsz.b H 4 nbsp;nbsp;nbsp;QKo4 |
Quod oculuf non u}dit,nec durls dudiuit,nec in cor hominis dfcendit z.iz^^.d 55 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dd dquds,Qrlt;}ui lyS.d Qudredppcnditisdrgcntum Z!)' non inpdni hits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.791.4 QUiCn'tédominudülueniripoteß i.5S9,d QMomotio defcendit imbcr de cœlo z. 6op, t Pro faliücdndnq^ inedafeêdetabies 6 Clui cufiodterint fdbbatd med zy Ie (c gerint qu£ uolui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.i^oG.c Speculatores eius citci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.840.amp; CdnesmutinonualentesIdtrdre Super quent requiefdt/^iritus meusy niß ftt= per humilein quietum 2. ixiïz.rf 5 7 lußus périt nbsp;nbsp;nemo e^l qui recogitet to, * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiSj.d 58 Cldmdneceffes^ßcuttiibd exaîtd ucccm tudm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.^5 3.4 Qudreiciunduimusztr noreßex. z.gz^.c Pcceindieieiunijueßi i inuenitur uolntds ue ßrd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izS^.c Eccr dd Utes ZT cotentiones ieiundtis zfr per cutitis pugno . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Sußoüdteßtperdltitudinesterrie i.ioSy.d, Osenimdommilocutum eßhtec i. 91 i.c ^^Ouddjßidum ruperunt cr tclds ardnex tcxuerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.494.d 6 0 Qui funt ißi qui ut nubcs uoldt,cr qudß Columbae nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yii.d 61 Quidicuntdniinlt;etuisincurudreuttrü^z fedmus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^otj.d Spiritus domini fuper meeo quod unxerit me Z^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioo.c 6 J Torcutdr cdkduißolus, zyquot; degcntibus, Z^e. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,zo z.d 64 Cecidimus qudßfilium uniucrß, zj ini quitdtes,ZJ'c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s-î95-o 6Puer centum dnnorum morietur,zy pec cdtor centum dnnorum mdlcdiélus er it i.^Si.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zT'z.^zz.d 6 S Ccelum mihi fedes cß, terrd dutemßd= bellum pedum meorim z.z,q.lt;^,d i.^^.b Super que rcquieß:ctfßiritus meus, nißßiper humilem cz quietum,crc. i. 17 2 .c Eccf Jom(«iMPî/gtte«fn/rt i.g^y.c Sicflzbit fernen ucßrum ZJ- nomen ueßrum i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loÿ.d Pt erit menßs ex menfe z:r fdbbdtum exßb^^ bdto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Vermis eorumnonmorietur 2.110,4 Anim4iM/?t fedes fdpienti£ eß i.^S'^.d jj- 1er. I A,d,d,domine deus ecce nefeio lo ■Tl qui,ZTC. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.s^i.c Eccecgoconßtuite fuper gentes hodie ute-ueüdsz^deßruds,z:rc. 1.591.4 oBdm fucccnfdm ego uidco, zj- ß.ciem eius 4 ßicie Aquilonis z Sdnóli Ifrdcl dominc,primitid; ßugu eiics Z' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1‘yi.b Ondger dßitetus in folitudine in deßderio uni mo fuo dttrdxit uëtu dmoris fui 1.5 47. d Tenentes legem meü nefeierut me z.iizy.b Omnes qui qiuerunt edm,non deficient, in mé ßruis,ztrc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.289,4 Fj7[/ Ulempheqs zyTdphneos cößipra uerunt te ufij; dd uerticem Î Si dimiferit Mr uxoremfudm amp;■ iHd recca |
INDEX POSTERIOR dc»j duxerit uirum dlium nbsp;nbsp;nbsp;i.i^oq.c Frons mulieris meretricis ß{ld eß tibi, zyc. ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;542,4 Plüquiduidiß. quteßccritdduerfdtrix ifrdele iSS.d Et uidit preudricdtrix foror eius iudd, quid^p eoquod mocchdtdcfièt,ztrc. 2.189.4 Prohtbitefunt ßclle pluuidrum ztrfermonis imbernonßit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.894.0 4 Ventrem mcumdoleo z.i^^.b Percufsiß eos,ztr non doluerunt,dttriuiß eos,zjc. Po fui drendm terminum muri pritceptum fern piternum,zy'c^ i.z96.b Ddbo uobis pluuidm tempordnedm zy feroti «4?n ■ i,66ß.d 2.220,4 lt;5 Ldborduifußinens 8 Attendi ztr duf :ultdui, nemo quod bonum eß loquitur z.47^.d Ddn duditus eßfirmitus curruum z^equorum eius z.izyó.b Imniittdm uobis ferpentes regulos,quibus non eßincdntdtio 1,1178.amp; NoJJ dßiimds Idudem cz ordtionem pro cis, 2.4iP-d ZS'C. Diuißones aqudrum deduxit oculus meus i 2 Prophete tui uiderüt tibifilfd Z7(S^7‘'' Afcendit snors per fineßrds noßras in domos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiultd,nec dpcriebdt tibi iniqtdtë tun,(7^' noßrdsingreßd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yii.d Fdéluseßdominus uclutinimicus 3 Ego «ir!«4cnip4Kpert4tem me (■ 1.383.» dm,in uirgd indignationis eius i. 115 °'j Aggrduauit compedem meum nbsp;nbsp;nbsp;2.185.« Fregti 4rf«KJner«(«4efll«)»f0î ïncbriduitmedbfynthio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.2i9.» Docuerunt lingudmfudm loqui menddciu, i.izyo.d zyc: 11 Oliudm ubcrcm,pulchrdmfiuéiifirdm, jfieciofdm uocduit dominus nomen tuum ^Qo.b Ad uoeem loquets grdndis exdrßt ignis in ed Alittdmuslignuinpdnéeius i,404.d(ibid. 1 z Congregd eos qudß gregem dd uiélimd. crc. 1-917^ ij ïcemindcircumddbituirum 2,i2o(î.4 14 Oiidgri fleterunt in rupib. trdxerunt ue tos,qudß drdcones,e^c. i. 9 3 5,ti (QUdre ßcutcolonus ßturus es in terrd, zy qudß uidtordeclindnsdd mdndcndum 472-^ 15 Sißeterit Moyfes ztr Sdmuel cordm me, ZiT'c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^o^.b A ßcie mdnus tu£folus fedebdm,quonidm c5 mindtione rcplefti me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izz.d Si fepdrdueris precioßm 4 uili qudfi os meum eris 17 Mdlediilus homo,qHi confidit in homi^ nc,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1244.C Ne infirdtis onerd per portas ueßras die fdb « tdti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.112 4.7» Pe'ccdtum tud£ feriptum eß ßylo ßrreo,in un gue dddmdntino
Utdledidusuir dixit pdtri meo, ndtuseßtibi mdfculus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,9 I.c
21 Animdqu£pcccdueritipfdmorictur z Poßqud conuertißi me egi pœni= (i 3 7 o.amp; tentid,z:r poßqud oßediß mihi i, 8 20.4 StdtMc tibißgt;eculd,pone tibi dnidritudines t Aedificdbitur ciuitds dom'mod turre( i o 81. c ^dnehel ußfi ddporta dngüli, i, 8 3 5,4 |
41 Decem dutem uiri repertifunt intereoS» quidixeruntddlfmdeßztrc.
Requieuit in ßcibus fuis
51 C4hx4«re(«B46gt;/o« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,ii82quot;lt; CMr4Mimi« Bdbylonem nec tdmen eß fandtd i ?-|-i Hre», I Plordns plorduitin (127^'^ noéle zy ldchrym£ eins in maxiüii Fdäi funt hoßes icdp.t.zod(eius!.4i^‘^ V iderunt edm hoßes ztr deriferunt fdbbiiMe^ ius Omnis populus eius gemens zT' querens peie vide domine zy corßderd quid nbsp;nbsp;nbsp;• 7 9 ' j ßildfumuilis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.79S.d Ouos omnes qui trdnfitis per uidin, dttendiK zy uidete,ztrc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.s’SJ Foris interficit glddiuSiZT domimors fintild eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.88.» Oppofuiß nubem ne tranfedt ordtioi. 9 5 Oculus nteus depreddtus cß dnimdin ntedift Ldpfd eß in Idcum uitd med nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 8 8 4 .c Reddeî eis uicem domine iuxtd open manv^ um fudrum,ztrc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.4ei9e rgt;.ibis eis feutum cordis Idboré tuui.st^^'^ 4 Quomodo obfeurdtum cß durum,ntntitns eß color Optimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r. Sedzy Ldmie nuddtterunt mdmmdm (7 äduerunt cdtulos fitos i.649-lt;^^ Pdruuli petierunt pdnem Ztr non ent qui ßa geret Cdndidiores N4;:4rlt;ej eius niue nitidiores It^ été nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.nip.'^ Ve/ociore; funtperfccutores noßn dquilisex li i.ioSçc .pj Aruch I Ex orefuo loqiiebdtiir qttsßlf gens,Z9quot;ego fcribcbdtit 1.958.C y, zechiel.i Etfimilitudo rndntuhontinit fubtuspenndseorumerdt 1.207.^ lunileq; erdnt penne eorum unius dd dlterii I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;994'; Cum fieret uox fuprafirmdmétum, quodmt fuprd cdput eorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii99.(lt; In circuitu ztr intus plena erdnt oculis to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1412.1: Similitudo dutem uultus eorum ficies hominis Z^c, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.ioSçi Cum eleudrentur dnimdlid de terrd, eleiuidH tur pdriter zy rote 2 F(7i hominis,incredulifunt tecH,et cufeor pionibushdbitds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1025.2 Er4t in eo Umëtdtioes et c^rinëd iteis 53c 3 Et |
^ ^^dudiidpcii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. IN ÖRE G O RI VM ,
^’’^^l’etied^a (ßmotionismags nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iüoinparadifodei,cfc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.jin.ß
1.804.b 3^ Qjtppulehrioreidefcende,crdortnieit 7 incircucifisi.y^^.c i^z^.c z.iooza
ponescuitte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(376.^ îbiÂ(Jùretomnismultitudoeiui,(^in ' ■ '
254.4 tueiuifépülchrailîiut i.^ ^‘^detitem gladium acutum incircuituillittsfepulehraei»f,omnei mterj ^°’'^filti'c^eôr, • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.48.C âi,Qre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^iÿ.d
à nie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;°^^fgt;titicantcfrecedens riefcenderuntininfrnumcumarmKfuis i gt;
Quia^uacün^^dieiuftuipecca(^i7.b Jâ jfje nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ucrit,oés iufiti£ eim in obliuione erunt co
ramme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^Sz.b
853,(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;54 QwdßaäueflnS dÏÏigafiK,Qr '
^“^iuerfidiigj J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*- . abieâu/ueratnSreduxiflts i.i246'.4
«t latere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fi'itel depiâa erant Pone ollâ,pone inquâ et mitte in ea a^uâ,etc.
'' nbsp;nbsp;•. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^^.b C3ge)'eoJf(lt;jUieitgnefuccédâibi.(z.zSt.d
•ih f,ort£fupe=^ Cum ipfi limpidißimä,paflBref Hunt, cum ' enta ueritatif ecce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- • ’
Voî autgreget pafcu£ meie homines eßis
ToUam à uobis cor tapideîl C9~( i. 8 o i ,c dabouobiscorcarneum i-3S7i’^ quot;Vos AUtem cum außeritate et potêtia im perabatiseit o Et in manu uiri calamus fexcubitoru er palmo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.tozö.d
' ' ciuitdtis in monte conßtut£ ueflibulum ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''■..t„y. Z.t^lZX
S fimilitudo«lÄHt«losi-^ ’mcircum capitis wei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;,li(retrt
ïiUbomvnis ßde parietm.Èt tu»» d
I Ecccfexuirittcnicbant lt;ief riorK,ec. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
10 Etomnecorpusearuntjü'*'®^ 645*^ «US peniiÆiCrc. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dtocitts
Hj^lcndorincircuit«fius tüT gz9-d 3quot;^ • ^UitfißtKiesdeart *höofut=‘ 1Î RonafeendijHsex aduerfott^c ®rquot; g 40
Sits itmrumpro domoifracl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tisisîtto’
tïopbrtietHittidcruttibiSàifacrj^*^^^^’^, c Portæc'«' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4udi2.i3^9-‘^
Ibidem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuts j ^,1,
IpScÆdijicdbatpdrirtemtTliautrwtf fcSö.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nde
^ÆbwquiconfHuntpulHinosfHi’O’^^^gg.c 45 ^LTerdotcsc^P“*^^^,,j;o.c
Uortißcabdntdnimasqu«no tworw . w* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s7e,^-^
Tferßda eras in decore «teoqueWf®^^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j, pat''*''‘
Kabens^ducwwinpulcbritudtncM“^’' j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.S97'^
catdesmnommetuo V'- c^c.
J7 AquiUgxlt;tndtstnag.narttntalarU5
E^odomiwtsbumilUuilignu’ai ^^,4 8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.firHisd
j«blirae,O'cX(iltóuibunnlc ^'^.rfrbX j^fbrtitudi’t^pte
18 OmnUbomoouicoincderituuat» t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ibidftrt
obfhîpefccntdentéscius - Xitttr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m
Ittquacuq-dicjuclborapwator coufd » nbsp;nbsp;nbsp;Conf»’^2^ J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„diespl^quot;’^’ j
K.l..,rt,mp„.,.,ürcd«tc.«cr««»quot;j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,„die«sù«-
tttid-huodhtn'tioïpa-Ao«^“' j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„uioJfXp’quot;
22 VerfdeSimibidontUSipael nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E^ottfquot;‘r ^r.„..«..etc.
pidißimÄpetrÄeSfudititttc.ijy*^' • j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frutne«':“”’’''
Cucsineiebisquiêconcuicata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-öod
pedibus uejiris ßterant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Le n«s 4
28 Tußsnacute (imiUtudwts dei __ fapientw i!9‘ perjxftiw ' j^ident '
16 AndicoTtiwtHÙnonc!
per tcjdicit domnitesjO'C.
i - ■ -
-r Fa^Ui efl Ephraim panis fubcinericius, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iioi,c s.^So.b
^mcircui. ComedcruntAlienirobureiusetipfe ignora=^ i.^.if.o.b uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1171.C
nes interß S ipß regnauerunt, et non ex me principes extiterunt,etc, i.izzy.c et z.iz92^ Culmui flAns,n3 eß in eogermë,etc. t.zy^b JO Ephraim uitula doäadiligeretriturdm
2,158.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Jgt;lt;S8gc
iz.o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dabo eis reges inßroremeo z.i^^ IX
quad Ero morsiuAo mors, era morfustuus in firne ' J 1.408.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctz.^ioip
14 Omnemaufirini^uitatcmetaccipebo,^ num,et reddemus uitufislabiorum noßra rum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iz^ttd
cumß“
r Ohel i Eeßduum eruc£ comedit locuß^ * etreßduulocußtecoeditbrucusi.ißöA Expergefeimini ehrij etßete nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
Pofuit uinea meä in defertH,decorticauit ßcu Sanamp;ificateieiuniu i.iz^^^.d (i.zS^.h Computruerunt inmenta in ßercorefuo z iz6^.a 581,c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3514
. Mos'I Secuerunt prägnantes Galaad,-
addilatandu tei'minuᚠi.jZ9
4 Etfacrificate defirmêtato laudêz. 41 za Plui fuper ciuitatem unam etfuper altera nom plui,etc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iCi.d
Etconßtuiteinportaiudiciu i.yzy.l^ 7 'S7ocaai.it dominus iudicinm adignemeTr deucrabit ab^ßimt multam, cre. tom^ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iï34’.lt;
8 Mittam firnem in terrant,non firnem pas-nis,neq;ßtim,etc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.154.5
9 Si ctelauerint fe ab ocuüs meis in profinda
2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maris,etc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.cs^i.^
Conßderabam cornua et ecee corrm-• Surrexit Ionas ut figerct in Thar paruulum ortum eß,etc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.mo.B jn»,.. ' •'“''•ft',
hvonuseinsßammaignis roUeiits ignisac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quisfcitficonucrtaturetignofiat deusd
z.93.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i358.(i
decies milies _ « Ich. i Dilata caluitium ßcut aijuila ~ » M. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z6z,d
Prophet^ tui feducunt populum meum z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jzi7,bgt;
4 èt uenies ufc^ Eabylonem et ibi liherabèà ris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iSi.b
■ Aum I No iudicai deus in idipfum b^ ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$98.4
'Vbi eß habitaculum leonum et pafcua cas liu... tulorumleonum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.zSz.c
1.
audiens iaces .Eacuet 'Efcaeiuscleda z.t^iz.^ i.7^.:^.d ^z SupercitßochammeäßAhöi,7,st^,p tuos princeps aîît lußicsauteminfideßiauiuet z.z^.d s.^iS^.d Dilatauitlt;]uaßinfirntisanimäfu.a 1.885.I» -- Pedeseiusßeterunt et mota eß terra to.
Î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1209.4
Eleuatuseß Sol,et luna ßetit in ordine fuo z.a^43.c
In lumine iacula tua ibant injfiendore fiilgui^ ris armorumtuorum 2.ioo.tl Priccidißi in alienationem capita potentium, mouebunturineagentes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.107.0
Viam fieiß in mariequis tuis inluto aquarfi multarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.iiSz.e
Mißßiinmare e^uos tuos ,turbantes aijuas z multas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.io^z.c
91.4 Ef introiuit tremor in offä mea gt;nbsp;et fubtus me turbatAeßurttismea 1.748.6 Supep
fuenipi^f-regni Per/arum,etc. - , - Se.e z Ecccegofepiam uidtuamJoints, cfc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.49lt;S,d
reuerUrädtitrummeuin priorem^ f-rdt,etC^ 1.11Ö9.C
, uinüin et oleum,et argen
tum
..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y Maledi^umetmendaciumetfanguis fan gumefntetigitz,i79.dp99-c i.4?8b
“KTquot; profcgfTîî lotu.,,, Peccatapopulimeicoinedent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.378, c
diuiQ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;operimentumtuü,Sar Eteritßeutpopular,ßcfaeerdos nbsp;nbsp;2,^3z.b
1.1121.4 5 Ddbotibi regem inßiroreinei) i.S^^.d dei peof^etj! in monte ■viilimoi demergebant in proßtndum
” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I IS44.amp;
quot;‘''■''^'’Uiorei nbsp;nbsp;(1122,c amp;re^on({(bi(tatTogantt{(iJr4elfnfitié eiui
i Egt; e:x. POSTERIO] Abrdh£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.607,0 Venitfirtiormepoftmecuius non fim dig= Z.3 96.d Hic cftfilius meus diledus in quo mihï bene eompldcuit i.izo7.b i^z.d
I« iÜo temporeiDUdus eftiefus in defirtum d ffiritu,zye. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.17 i.d Sifilius dei es,die ut Idpides ifli pdnes fidnt , z.izo6.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er I‘4î.6 Stdtuit eum fiper pinndculu tëpli nbsp;nbsp;ibidem Et ofiendit d omnid rZgnd mutidi nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Hon in filo pdne uiuit homo,zyc.z, i4}i.d Affumpfit eti in montan excelfum fiorfim i Et ccce dngeli dccefferunt zy minifird (,7 6.d bdntei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1^4.4 In illo tempore. Ambuldns lefus iuxtd mdre Gdlile£uiditduosfidtres,zyc. 2. ? j 2.4 Populus qui dmbuldbdt in tenebris, uidit lucë mdgndtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^97.b
T«ttc4per«it01/km»! 1.472.4 zy Bcdti pduperes ffiritu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.87 6.i Bcdti qui lugent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^6^.d Beafi mundo corde,quonidm ipfi deum uidzs bunt z.i4Z7.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;573‘‘^ Bcdtipdcifid,quonidmfilijdei i.i294.4.6 Vosejiisfdlterra z.^S^.d (zyz,976 Adnihiliimudletultrdinfiut mittdtur firds amp;■ conculceturdbhominibus z.i^i6.d Heqi dccendunt lucerndm zy ponut cdmfub modio,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1038.6 Sielucedt lux ueftrd cord hominib. i.tii9.d Holiteputdrequonidmuenifoluere (z8gt;^.d legem dut prophetds,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2 3 4.0 Quifoluerit unum de mdnddtis ifiis minimis, zyc. 1.038.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(yz.^^6.c Qui dixcritfrdtri fuo rdchd reus erit cocilio, Holite iurdre neq^ per calum neq; per terrü, fitfirmoUefiereflefl,nonnS 2.1554.4 Szoffàrsmunustuudddltdre,zyc. i.itzS.d Scriptum eff,non ddulterdbis,ego dutem 'dicö uobis. omnis qui uiderit mulierë,zyd nbsp;nbsp;1 712.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e7i2ii?.4 Hiligitc inlmicos uefiros et bène ficité his qiâ oderunt uos,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'i.iz67:d
Rfcopfr««tm£'rcc4£’z»/K4z» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10 4.0 Hefiidtfiniffrd tud quidficidt dexterd tud 1.1287.6 zy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^z^.d Amendico uobis,quid receperunt mcrccdem fudm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.Z76.d 'intrd in cubiculum tuum zy cldufo ofio tuo 0= rdpdtrcmtuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.752.6 Fidt uoluntds tudJicut in calo zy ’m terrd to. 1.928.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oz.d Pdnënoftru quotididnudd nobis hodie i Et dimitte nobis debitd noftrd i. 3 lt;îo,4C 800c Henosinducds in tentdtionëi.64.d 4434 Lucernd corporis tui efi oculus tuus, zyc. 1.952.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44s.d Si lumen quod in te efi, tenebra funkipfe tene braqudntaeruntt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem. Exterminantficiesfuds ut dppdrednt homini Super cxcelfdftitue meutmttcdmin cl.iritd^ teipjiui ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1254.C 4 Stóm excclfo,!!:^ uide iucunditatcin, ([u£ ueniettibiddeotuo 2.1240.4 Ç Ophott 1 Di/penerunt omnes 'muoluti drgento nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-5 9ï-amp; Eccf dies doiniaiuenitrndgnus cr horribiliSi 1.1z71.it i Pdfkires tHi lupi uejpere non relinlt;iuentes 'mWdne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.izi7,b ( v Ggiei t Ponitecordduejlrdfupcruidsue ^ ß:rdS,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ilt;!^.d Qui mercedes congregduit mifit eds in fdccu lumpertufuin z,9.^.d cr 1.12^1.6 ZAcfc. I Et dix/t dd me dngclus, qui lo= quebdturinme 1.940.6 Conuertimini dd nie,cr conuertdr dd uos z z Eteccedliusdngclusegrcdiebd= (6^o,d tur in occurfum eins, çy dixit dd cum cur re,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.48 i.c Q«j tetigerit uos tdnget puptUdm oculi dus I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;109S.4 i Êtïcfusindutuserdtucjlib.fordidis i. SuperIdpidcmunufeptéoculifunt lt;1098.4 tn die illd eritßns pdtens domus Dduid inhdbitdtib. Hicriifdlé 2.6z z.c 5 QMt'dtuuides ZdcbdridEt(i(W. Egoui^ deouolumen,zyc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i..n.^^.d LeudoculostuosOquot;uide.Quidcjl quod egre ditur^Crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^yS.b Iniquitds i« tdlentu plubi fedet 2.74.4 6 Oriésefinomëeius t.ö^z.d.z.tzoó.d '7 Cum ieiundretis zy pldngerctis in quinto zy in feptinto meß perhos,zyc.i.izS 6 374-^ Cumeomeditis zyiibitis nunquid non uobss, Zyuobißnetipßsbibitise nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2. j 74.6 9 Deuordbuntjzyfubijcient ïdpidibus fün^ d£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ï.1178.C ï 2 Et erft qui oßenderit ex eis in Old dic,qud fiDduid,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z8 8.d 13 Et in iUo die erit domus Dduid fins pdtés 2.878.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;288.£f J 4 Pe^es eius^/kterunt, zy commotd efi ter rd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiS^.b -, Aldch.^ Ecceegomittdmdngelumdn= ' -»Vl teficietud,quipr£pdrdbituidmtu£ dntete , , No« c/l mihi uoluntds in uobis (y fdcrificiuin nonfifcipidmdemdnuuefira z.izS9'.b Ab ortu folis ufq; dd oecdfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem TVt ElcdZdr clephdntcm ftrd uitfubquocddétcoccubuiti.g^z -^At.t lofidSdutgcnuù lechonidm (b . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;947-'^ Et non cognouit edm donee pcperitfilium pri mogenituin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2 S 7.0 2 Cum ndtus effet lefus in Bethlehem ïud£, C^c., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^^S.b Q^ieonfurgens dccepit pucrum zy mdtrem dcficefiit in Aegyptum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izii.b ß Omnis drbor qu£ non ficitfiudu bonum excidetur,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.559.6 Etuiditffiiritumdcidcfiendentë 2.452.6 Voxc/4«t4ntW indefcrto,pdrdte uidmdomi no nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,6^^,d Loeuflds zy ntel filueffer edebdt i. i o 5j.c ^Potci efi deus de Idpidibus iffii fifcitdrc filios |
e biisieiündntes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.i7f.c Holitefilliciticffiincrdfiinum i.34i.lt;lt; Nemo potefi duobus dominis feruire i.ïlt;jS.il 2.t37M V bi ë thefiuriis tuus ibi c cor tuu Aieliorefidnimdqu.imefid 1.1288.6 (6 Quaritc primum regnum dei zyiu/Jitiiieiiu, zy hac omnid ddijcientur uobis i.^io.c
Hypocritd eifieprimutrdbëde oculo tuo ibiil. Omnis enim qui petit dccipit z.S^i.i Qua uultis ut ficidnt uobis honimes, y nos eddemfietteiüis i.Zoï.d ^47^^^ Intrdte per dngufldin portdm z.z^f.il Angufliportdzydràduidcfl 1.1452.^ Ex^«lt;^îz6ilt;loor^^z«cog«oƒcfttî Höne in nomine tuo prophetduimusz. 2 5o.’C Hunqudm noui uos,difcedite d me omnes qui operdminiiniquitdtcm Er4t enim docens ffeut potefidtem hdbens-'no ficutfiribazyPhdrifei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.777-'t
Vulpes fiueds hdbët,zy uolucres coelinidos, filiusdutemhominis,zyc. Permitte mihi pritisire et fipelire pdtrënien Sequere me,zÿ dimitte mortuos fcô-229'^ peliremortuosfuos Si eijcis nos,mitte nos ingregem porcoru i 9 Vddeindomutud 1.123.C ('403.1^ V idit hominem fidentem in telonio i.âo}.( Aecedens4tergotetigitfimbriëi 2.149^-^ Et eicéldturbd,intrduit zy tenuitmnnuciiit» cyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.6i8.d 617^ Videte ne quis fiidt. Abeuntes dUtem difiitiH ueriit eu P totd terru iUd i. $3■ b i}4^ Alcßis quidem multd operdrij pduefio^ gdte dominum meßis,zyc. i.9H-'‘ IO Mifit dominus lefus duodecim difipnlds fÙQS,pr£cipics eis nbsp;nbsp;nbsp;dices,zyc. 2.3 2 8.^ Efio fi prudentes ficut ferpëtes, zy fimpUceS» zyc. z.4.^^.bzy i.ii70't Cum b'ddunt uos nolite cogitdre quomodo nnt quidloqudinini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.707.^^ No» enim eftis uos qui loquimini,fidfiiriliii zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.sîS't Hil opertii efi quod no rcueletur 2.823.^' ç^oddico uobis in tenebris dicitemlumiise 1.3S4.C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er2.io2.f' ZTluid putdtis,quid pdcem ueni mitterein tei^ rdm.o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz9^.b Hon efi difiipulus fiiper mdgifirum, nec fir^ uusfuprd dominum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^z.i Sz pdtremfimilids Beelzebub uocdruntjqiuin^ to mdgis domefiieos eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.10 6 q.i Qu,irecipit prophetâ innomme propbeU, zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.399.lt;i loi« uidm gentium non dbieritis. zy in âd tdteS,ZyC. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.I222.d 11 Czzz» dudiffèt lodnnes in ui/iculis operit Chrifii,zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 3 4.6 Tu es qui uenturus es, dn dlium cxpeéfdmiui 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i448.d 6é.d Quid exifiis in defirtum uidere prophctdmt zyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.^27.11 Quidexifiis in defirtum uidere drundineni uento dgitdtdin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.iotf4.(l 145.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cri.iixS.c Ecc( |
ï K G R P G O b quot;Vdde retro fat (ind,nc-ii 'r^itu
^wt^HiiKonibutufftiunturi« tiowtbus wgï* funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidfiîî
Si'mTyro^ Sidowe ßiiit luijjènt ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* 1 7 00.
i -'ï -,•; • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
dijcaqi'fdei . bato z.seti.c . .. ,3......
1,12 u .tgt; Ddb.-mt/rcKrf magna Gr prodigiaiita àt'elefti inerroremindueanturifi fieri potcft to:
. 141.4
;i.‘ti ftiftènt dies i{li,t!oit fiart falua omnifcaro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.r'108,6
ïta ut in errorem inducanfurfti fieri poteft,e?i
.. ïeili
'Tune duo erunt in agro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e - tj 1.^ ,4
Tunc duo erunt in niola,tune duo erunt in les âo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
Veniet demintts ferui itiiuffindiequa nöfte^
ratjZtr bora qua ignorât nbsp;nbsp;nbsp;1.1240. et
Vbicunqifterit corpus illic congtegabuntuf 'ztraquileS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioÿo.ft
Coclum ztr terra tranfibunt uerba autem med
non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, _ i.^S^.c
ViCuobis Scriba ZJquot; Pbarifti hypocrito’f qui
fimiles eft is fepukhris dealbat is 2.121 zc 2lt;ÿ Homo quidam ficitcana 2. ^44.4 Etfttult;euirgines in uafis fuisoleii nofumpfer
runt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioß^.c
Simile eft regniim ccelorum decern uirginÀiif
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sss-f
-•^'^bunöfumpferuti.-^'yz» '■’-lt;'»04405, etc.'
ConßtcortibifÄtcrcalio-terr^’l*“^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etfc^e
Qjdbubct «turcs «tudicndi dudwt a. ’ î ' c (.jej« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in 4^0 n»’^^
VenitettdnteoînncsOuiUboratvscrfinis
TolUteiugunimcmnr«pcr uoSjCT difeite «iwe quuinitisfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;58o-
tugHmmcKmenimfuduecftczonHt ntennt o ne 1.1495.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:
'a Onine «erbum otiofum (juodlocnWfne«
EtucnicnswiucttitemttóCitnté erfeopi^ ,
tniUotemporc.’LotjucntclcJuddtwr
’’’‘^^er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jk’j'' . ,
15 Simtlccjlregnuntcœbrtttbcpn^®’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Invegen^^' . n
vencruntuolucrescoelicrcowe
dcrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 6 5-^^ ,
Sole uutcin ortojc^uwnon hdbebdnt 1 ‘‘dice nruerunt
ïâ«ilt;t diuitiftruw jttjfoCdt uèrbum fcieW^e^
KliudcecidifmtcrrtHnbontunCZ
diib«tt^udain,ç3.c.
Qui fcminatt« cjbi mßs'mUloic t’fl
Af icM= CoHiÿtcproSLiscdnUer Ugdteci^n*
- quot;■)’/ complacuit
4 Qjfi ftandalizauerit unum de puji.... iftis,quiinmecredunt 1,1228.0
‘ ''’’Une nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si oculiiftulif dexterfcandalizatte,zirc. i
'j»---- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tienne relinquitnonaginta nomë (204.6
A ‘^^^^^^cratiouem to. inmontibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4'y^.a
^^'“'’’‘tiondabitu 'ro • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Angelieoruminccelif femper uident ftcient
^’^’J^fisnumlon£prophe patrisquiincaelAeft i.';-'’
^^‘^^^iintiiund a.'- i.i8lt;So.b jüificonuerfifiieritist^tfficiaminiftcutpar Eijai»... ^^ftiritutexierit abhoa uuli,z:rc. .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1499.0 , runt
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;...... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'lp ïiionomnetcapiutuerbuhocs.t^oiS.d Similei
’^zo.b Sunt euniichi qui caftraueruntfe propter reg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2
2 numccelorunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.141 i.b Etfttuguirginescleunoj..
it
. d Vade GC uende omnia qu£ babes ZT da paua Date nobis de oleo ueftro,quia lampv.
to.
peribtis,crc, _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, i.SyS.a 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x-g^.c
witiegt;iinbuUt çer
i Pacilius eft camclum per per ftramê actes trâ Plouifiime ueniunt gt fttu£ iiirgines dicetesi fire,eye. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iy2ilt;^.b nbsp;nbsp;nbsp;domine domine,eyc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,589.«
•egeneratione cumfedcrit filius hominisf P^efdouos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. z.ici^.c
infcde'mai(ftatisft£ 1.114.4 j-jtt-C c^od uni ex minimis mets fidftis,mihifici=s Omnisquirclinquitdcmumuelfi-atresautfi) ftis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4iamp;.b cri.ÿzz.c
rorc5,autpatrcni,aut matrem 2.2^9.b Efitnuitynon dediftis mihi manducarcfitiU '20 Simile eft regnumcalorumhcminipaa nbsp;nbsp;nbsp;ui or non dediftis mihi potïi i.szS8.G
triftmilias nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^SS.d zj lnucnerunthominemCyren£umuenieii
Acceperutey ipfifingulos denariosi.i2i~g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tëobttidfibinomine Simone,etc. i.2784
Poteftis bibere calicem quem ego bibitua (d Si rex îfrael cft, deftendat de cruce, cr credi l rusfiitn 1.562.6 CZ 2.457.0 miisei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.40
.^‘’^gt;amp;c. J ' „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Calicemmciimbibetisyfedcreautéaddextera Scimiisquiaftduâoriîlcdixit poft t-
cri449.P meam,(yc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1..407.0 nbsp;nbsp;nbsp;refurgam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io6C.fi
’^'fitinho»/^‘^^^‘l‘^°^‘^’-‘-^P^dmhomû siquisuultinteruosprimiiiëlfi,eritomnium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^'•''tafbefiiiseiiisfiintfiilgur,^z^ uefti=s
ï*)“**»»*?', .
lt;..^’‘’'gnoein^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ziEtadduxeruntafinaineypufiumzirim .«»
Z.46^.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pofuertint/ùpcrcosueftimentafua,z3^c. dM
»lare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^°^^’^t^ fagen£ miffain nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.2418.4 . .. , êzi.io.6
1.1148.0 Alijcedebantramosdearboribiis 2.240.c oui Benediëtusqui uenit in nomine demini 2
' nbsp;nbsp;’«-ndentiu cdûdaseuertit (24 o.O
:oeloru(z.8zz.b
Z.lfO'ÿ.C lanibus mittite eu il} tenebritfcxteriij.... ..b nbsp;1^04.4 nbsp;5
Alagifterfiimusquiaueraxes nbsp;nbsp;nbsp;z.^^^.b
Vt tierbis ftribe et pharifei quia fimilés eftis Vade in domum fepulchrtfdealbatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1277,6 6 Etdiftubueruntinpartesper
diligesdominudeumtUum ex toto corde, zy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■''quot;'lt;uaocnos
ex tota anima tua,zy ex tota uirtute tua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ■' ’‘bi
a - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’’i^i'.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.
’’'■•‘»f 6cite,qu£ autem ftciunt ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;binos (y binos
6.d i4^i.d i.iSi.c Siodduftuuffimplexfiierit;
■ glutientes i ' ^3iS'd 7 i-., ibidë nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tciigit lingual
h£c opor nbsp;nbsp;nbsp;lumlingu£
’’annouod
rttos dendries t.iziy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;te ooianj.,.
tyihitus (d Sirexlfradelî,defcenddtaee,f..., mii^eï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.40 ß.lgt;
Scimtu ^uiaf’duilor idc dixtt poft tres di($ refurgam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io^g.î»
i 8 Endt afteiîitf eitdfuntftilgttr, cr tiefti=à mentdiiiitftcutmx 1.404.4 - Ara 2 yod;grabiiitUiKtwtntlt;i}'Uiidè
indoinunttUiii» 2,185.0
.b Etfidttiteftentduodeciincuiiïo i.izo^ Pûtens cft does de lapidibus fufcitarc filios lt;4
Abraha nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.9S8.b
Sic eftregnumdci queadmodu fi iâcidt homofttnen in terra ^^dormiat z.zi^b vitro in terra ftuilificdt,primtini bei bam,de indejficâ,deinde pienüftumentü ibidene Qjiii me tetiÿtieui ami difeiptifi reftons diffènt,t:::r'e. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.689.««
' domnrntuatit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.z^e.i:
EtatjiHv.,- ' •'drtes per centena
.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quincjuagenoî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.55o.lt;
ex tota anima tua,Qr ex vu.... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pete à me quad uii z^ dabo tibi.Et inratiit
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i554lt;*
5 QU£dicuniftàte,lt;pi£autem ftaunt ft Jfjifitbinoszy-binos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2ly.et
cerenolitez.ifiye.d i48igt;d i.»8i.c Sioculustuusfimplexfterit,totumcorptit lu
: culicem,eamelum autem ^lutientes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cidumerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ii^.b
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii^ie^.d y Mifitdigitosfuosinatiricuîaf,expuens^i
üecimatis mentâiiZtr anetu et ciminu ibidë nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tciigit iinguam eim ZSquot; folutum eft uineult;»
ludiciumcrmiftricordiaeyfidemhiec opor lumb'nguie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i6o.b
tuitftcere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.298.4 Eionguodintratinos,coinquinat hominem^
2.4tfi.«t Sepuîchradelibatafirîsjfeciofa intus plena zifc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iolt;Sâ.c
■e oßibiismortuorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1518,0 Seif quia pharifaiaudito boe uerbo ftandalis
,b Qrdl^neft^4tieftr4fylb^(mzi(flfabe ii^atifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem
quot; ■ * - -
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÖCH'-' diaui4w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
^'nHlejàRumcjlre^nacoeloru*» botnin* 4”*' fcwinctmtbonu'iemëintigrofuox.iSO'“^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J.
tdfûomnisfcyibidoëii« Ht regno
■«l»mf-,U„Hfc.mi.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w-KP/t “X
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—«ol’rlWCXttT*''.
U MiriteâecoldKitXodnncinc^’^'^quot;^
Ï5lt;itcinituosnwdu'£trei.9o4-' p'* ‘5 SwquUfbârifeidUctitouerbobec jcd» iili^ifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a.« 4*.
Sinïte (Hos cicct [unt nbsp;nbsp;(?««$ cæf ortti-1 o ? 5
SicÆcttîcæcodMxfùeritaniboïn foue^î’» c -dunt
Woicrurtt fc|)tê {^ortiB JrdgwHU i--
ï^on^«odintriitinoscónlt;{uirtlt;itbogt;«ine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■Liquinte'S
AbfrtÀtedû)n!nen5f’quot;ittiH TuesVetn«,5^ fupeîblt;tncçetr^ îortÆ injiri non vræwuUbunt
Si.^uK uuU ucnire pojl inc,crc- nbsp;nbsp;j ■
Quidfi-odcjtboTOnirttôWntw’''^ , iSo 0 îtwc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
-ocr page 106-
omnis ^lMtdtio nS ^lantjuït pAter me ibidem 8 ^ifcreorfuper turbü quidecce idmgt; crc, l.ll.C Credo domme,adiuud incredulitdfem meÄ i.ilt;^^.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erzis.d Surde O' mute/^iritus, ego tihi pr^cipio exi dbeOiO'C i.itixj..b i^i.d ^Sp.d Hdbete fdl in uobis et pacem bdbete mter uos Et Uefiimétd eiuffrdd funt cadiddi, lo^^.d bonumeflnoshiseffè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1311.amp; I o Domtwo dutem cdcifedentes iuxtd uidm cldmduerufJt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.a^^.b
tJondumcrdttempuificorü z.iojo,«« Ne cx tc pofihdc (piifqddm fruéiunt in dternti eddt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^^S.c
Imo uidebuntßlium hominis uenientem in nit be nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1318.amp; De die dute itld O' hord nemoß:it 2. i j 2 5 .amp; 1030.!gt;
Ipeucro reliSid Sindone mtdus dufitgit nbsp;nbsp;nbsp;to. iS Aldridli{dgdtden£ O' Mdrid Idcobi Oquot; Sdlomeemcrnnt drom. 2.40 j.ti 5 Sz.c liecumbentibtis undecim difeipulis dppdruit cisießu.o-c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.443.c i^ntesin uniuerfum mundum pricdicdte Eud gelißomni credturte i.iScs.d z.i^^y.b Luc.I Erdtiuflidmbodntedeui.izoz.b Et occultdbdt femeßb.quinei-z.i2^6^.d inmenfedutemfexto mißuseß dngeliK Gd= brieldDco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.478.^ yirtus ältißimi obumbrdbit tibi nbsp;nbsp;i. 5 9 7. d CT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1127.amp; QHodnlt;t/cet«rex tefdnibum Uocdbitur fili^ usdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.6zi!.d Ecce dneiUd dominhßdt mihißcut dicis nbsp;to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1088. V»(icegocfzg«rf ut mdter domini uenidt dd me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Ipfe priecedet dnte iUtt in ßiritu et uirtute He Çepofuitpotétesdefedib.O' (Ute,2.3 3 9.a exaltduit humile s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^Si.d lllumindrehisquiintencbrKO' umbrd mor tisfedent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ioS.c Bencdiéld tu in mulierib.et benediilusßuilus Erexit cornu ßtlutis no (uëtris tui, z.izoSd bisindomoDduid 2.1243.a ilt;î2o.(i Ad dirigendos pedes noflros mi k/uj« pdciî z Tuquidem puer prophetd dltißimi (^Sàid uocdberis,0'c. 2.1 z86.c O'Sgt;lt;S3S‘lt;!t Pr£ibiSdnteßciem domini pdrdre uids eiui 2 Exijt edidud Ctsf,Augußo,etc. 2.3 4 2.(1 Et rcclinduerunt eum in preeß-pio i.zij.d Inuenictis inßntcm pdruum inuoIutUm poßs tuminpr£fepio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1042.C jCum ßdus eßet dnnorum duodc(im,remdnßt pucriefusmHierufdlcin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^^.d |
INDEX POSTERIOR. inuenerunt iRum in templo fedëtem in medio nbsp;nbsp;Sint lumbi ueflri priecinëli O' luctrne ärJeir doëlorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1299.4 t« i.942.îgt; Sedebdt dominus in templo cum eßet annorit ’ Q^is putds eß dißenfdtörfidclis amp;nbsp;prudent Ignemuenimittereinterrdm,O'(i-i}^^'^ duodecim 13 Anno quintodecimo imperij Tiberij C£= Idfecuns ddrddicedrberis (fdris 2.3 9 4.6 poßtdcß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1290.C lefusdutemerdttrigintddnnorum cum inci=t peretprddicdre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^y.d 4 Scimtisquodßsftnëlus dei i.74-4 Dominit deü tuu ddorabis er itli foli ferities 5 Afcendittefiis innduiculd (2.1047.6 Petri, O' rogduit ut 4 terra educeretur iUeautemfedebatindeferto O' orabdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.zo^.b 6 Exijt in montemorare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.954.4 Diligite mimicos ueßros,et beneficite his qui oderuntuos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Siquisuenitddme,o'nonoditpatremfuuitt Dimittite O' dimittetur uobis, date Oquot; dabi:‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O' matrem, oc. 1.228.4 cz 2.499.') tur uobis Hypocritd eijee primu trabe de oculo tuo i 7 Eccedeftinäuscß'erebdtur,fi (i2fJ8.4 liusunicus eius ' nbsp;nbsp;nbsp;z.^^i.b Rogdbat lefum quidam Pharißeus ut maduca retcumiüo Etßrebatdldbdßrum Stdnsq; dd pedes cius d (ergo 2.44(î.4 z.^zi.d 2.i496.b Dimifßi funt eipeccdtd multd, quonia dilexit miiltum z.S'^y.d Quisputds eßfidelis dißefdtor et prüdes,etc 8 Cu turbd plurimd conuenirct (1.1322.4 ddlefitm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z,^6-j.c Quihdbetduresdudiendidudiat 2.2o9.4 Si eijeis nos,mitte nos in grege porcorü i Rcuertere primum in domum tudm, (^i.d O' iidrrd qudntd tibi fecerit deusi. zo 6. d ÿ Si quis uult ttenire peß me dbnc= getfemetipfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 113 3. c Nejno mittens mdnum in drdtrü,O' dßieiens retr6,dptuscß regno dei z.S'^.d Zdchaiis cum uidere pre turbd nihil pnßct,fy ccmorr,olt;^‘ I-934.C Sine mortuosfepeliremortuos 1,117.65 lt;î4 Bonum eß nos hic eße nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i^ti.b 10 Deßgnduit dominus leßis et dliosßptud gintdduos,oc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.374.4 Holile gdudere in hoc,fed potiui gdudete oquot; exultdte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.274.4 1083.4 V/4fódï» Sdtdndm qudßßlgur, de ccelo cddé tem 2. i274.{gt; iz6q,c O't.'j’ja.d Confiteor tibi pdter Domine cali O' terrlt;e, quid db/condiß htec dfdpientib. i. 9 o 5. amp;nbsp;Multi reges o prophétie uolucrut uidere quit uidetis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^6.d infitndensuinumo'oleu i.6yi.d 1247.amp; Mdrthdfdtdgebdtcircd frequens minificriu, N.driddUtemfedebdt,O'C‘ 2.15 0’3.4 M.(rtfc4 Mdrthd foüicitd es er turbdris ergd plurimd i.zoö.d 11 F/4t «olantdï tudßcut in codo er in tcrs 1.501.4 rd Et ne nos inducds in tentdtionem 1.443.4 Veni/owLd^ctre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.y.njs.b Omneregnü inßeipßtmdiuißimnonfldbit z ■gt; iz Q_ttidßcidm,quidnonhdbeo (’n80.4quot; quocongregemfruiluimeos^ 1.498.4 In illoteinpore,dixitleftsdifeipulis (222.J Hdcnoëlerepetentanimätuäàte i,8zlt;gt;.a , fuis.Eruntßgnainfqle z.^iSa 1.731.C CZ597.lt;lt; nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25.4 nbsp;22 Ego autem in medio uefirifum feut f |
quiduoloniß,0‘(^- 2.452.ccr Cu Uddis cum dduerfiirio tuo ddprin (j'/.il cipem,inuid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,52o.(i Melius eß corpus qudm ueflimetu 1.1288.^ 13 Arboremfiiciteo'bond,0'^-2.4S'^‘‘' Qtßs ueßrum bouem dut aßnum ßium n5 fol uit indie fdbbdti,oe. 2.ii24.lt;; C 0 tedite intrdre p er dngußd porti i. 4 01 • 14 Homo quiddficit ccenü mdgnäz. 491.^ Exi Cito in pldtedi,O' in uicos ciuitatis,et piin. peresdc debiles,oc. Omnis quife exdltd^humilidbiturjOt^-2.1001.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1505.1^ Hiß quis renunciauerit omnibus qudpoßiddi O'C‘ 15 Erdnt dppropinquantes ad lefum putgt;l‘‘ cani O' peccdtores,oe. 2-478'‘^ A ut qu£ mulier habens drachmas decern et fl perdideritdrachma una ibide.et Gdudium erit in caelofupcr uno peccdtore pK nitentiam dgente.o-c. Rcuerfus in fe dixitec^uanti mereeiurij in de mo patris mei abundant panib. Citoprofirte ßolamprimam 15 Audicbant autem omnia h£c pharißh quierant auari , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.4$^'‘* Voîe/î« qui iußficatis uos cord hoiniiiilquot;gt;f Homo quidam crdtdiues,o in= (’2.442’^ duebdturpurpura z.^z4.C et i.845'‘^ Er4t4«temp4/ipcr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibi^tiH Pater Abraham mif rere mei O Llt;tZ^ rum,utintingat i.t^^g.a 4^^'^ Rccepiß bona in uita tua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 13 01 Rogo te pater Abraham ut mittds eum in mum patris mei,o-c. 11, Occurrerunt Chrißo decern uiri lepteß quot;Vl^cUnq; fierit corpus,illuccon (i.i44'’ gregabuntur O'dquil£ 1.14?!’''’ 18 Ecce afeendimits Hierofolymd 2.5 lî.“* Deiw gr4ti45 ago tibi, non fumfient caterße minumi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.114.’ Deus propitiuseßo mihi 2.543'“ Iciuno 61Î in fabbatho,decimds do omniu poßideo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.tf5gt;“ Omnw qui fe exaltat humiliabitur, o humiliât exaltabitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1 ooi .ƒ Cum appropinquaret lefits Hierufileiit,iiid\^ ciuitdtcm,O'e. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et.Siii't Hegociamini dum uenio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 0 9.“ H46entidabitur O' abundabit,eidutein 5W nonhabet,0'c. Multi ueßimentafua ßernebant ittiii.to^^, mabant dicentes, ofanna, benediäiis ere. ■ 2.240. 21 In tUo tëpore dixit lefus difeipulis fuis^ cumdudietispr£lid,olt;^- , 2,485’ In pdtietid ueßrd poßidebitis animas ueßrdS 1.147.4 eM2lt;?7.lt;t mmu |
UuiteJjf ; . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,I3O4'.«t
^“‘4 pet*'*'*'^*
lt;5x4.4
I .M G R E G O R Ï V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MÏÏdi«g4tttóit,e7
Poofmttluxmundi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nexHitt(«4cbo«os,crg4«4fbitco5'y^^’'^ ’ *
sfJî ßlius liberMerit «erè lit^rt ejiw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clarifia filiS. taunt ut amp;
E°4itw««mn-Ki«p^y,difo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-7lt;^4-^*
Vos^to«fedete«iciKit4e donee iwaM4«ii4
^‘Y’^4ifcip„feief«ft4„tipP«iiei«e4ptU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z(r6,d
■'■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.Î4-® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. . 140
î 9 Eionbaberesin tnepoteßateni ußtmniß tibi data eßet defuper i’7^-o Ëccematertua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.to^o.d
Inclinatocapitetradiditßiritum i.^7S.bi Z O In iîlo tempore unaßabbati lAaria Viagst
dalerta ucnit mane nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,407.0
Tulerunt dominum de monumento, et nefeis
mus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yi.d
IStolime tangere,nondum enimaßtedi adpd
^•^79
’ ‘-«I/»« .^3- ßgt;re$
^*nîO-c,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*■^’’2
^‘^‘^/‘‘^tuei-baa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4‘t-» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cum fera eßet Una die fabbaiorutn
Ouesmetéueniet,,.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eßentclauße nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i4^t.b
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.418,4 Hyemsautemerat i.xzj..« ^iariaßabatadmonuinentumforis plorans
uei' sicutnouitmepaterGregonofiopatrcmto, 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4Zi.b
4.4 Z , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1207.4 Accipite/piritumfanëiutm^uorum remiferi
unt II icfusmfi-emuit/ßiritucv turbauit feips nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.9(ÿ7.(t
’ fum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.764 ztMani/eßauitß iterumiefuS difiipulisfis
vbipofuißeum.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io^i.b is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.416,C
'■-’^'ffiras nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.74lt;5.li Simonîoannisamasmc.^pafceoucsmeas ta
- '»»bd fîgna ßa nbsp;nbsp;nbsp;mo Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;416.c
iënuerisextendes manustuas 1.107^,0
Use çoepitlcfusfaccre cr doee*
Z.ZÎÏ.it
i ^ßueumnonreccperunt
tttO 2-
^^^^)ncitroß(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i$o,c Läzureuenißrds
' lis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er halitauit in tio= QnidßcimHS,qui((bichomomu!td/igna
z.ioS^.d cit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t,lt;Î07.4 Cufe
~ JP^mumdefcendentêii3^ Expedit unum hominem mort pro populo, ut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ct.i ,
C.60.C nontotdgensperedt i.-^ß^.b re
'^lt;'»lt;: ürinceps huitis mundi eijeietur fos pece duo uiri fteteruni iuxtu iUos in ueßibust
i.^io.d tilbis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,4^.4.lt;i
‘ quot;nbsp;-'i Conuefeens priecepit eis,ab Kierofolymis ne
difeedereni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,.^Ji.^.lt;i
Hiepeßeditagrumde mercede inilt;ptitatis .
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;318.4
z Diicoplercturdiespeteeoßesz.i4.^i.e
Fasti'S e/trepcntedcccebßnusz.i^^^.d
indiget niß ut pedes lauet, nbsp;nbsp;Ceeidit Jßiritus domini ßiper cos nbsp;nbsp;s^^ç.b
lundus z.ioSp.b Alijuutemirridcntesdicebaniquiamuftople ‘'it-bliashominisz.i^ÿi^.d nißtni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iziè.c
- ’n84.£» icfumîJazurenumuirum dpprobatumàdeo
ùiuobisinuirtutibus i.ijitf.d dî^emdeusfufcitauitàmoriuis i.40$.4 Pcenitentiam agite, et baptizetur unufqußj}
ueßrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s.i^iiÂ
4. quot;Vnum ouippe cùs cor erat ey- anima una
to. Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iz^a.ti
7 Video cœlos apertos,ZT ßUum bommiS zz.b ßantemadextris z.^^y.b.izi^.c •''''(■ë, 8 Pecunia tua tecußt bipditionë z.ioyi.d
I nbsp;nbsp;ÿ Et Saulusceciditin faciein nbsp;nbsp;t.ioiSz.b
' Cecideruntquafifquamte ab oculiScius to,, i^.d I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii^p.b
:catumnonha Ego ßmtefus^azarenus quanta perfec/uc-t 1.1159.4
» wœntemfwpCTetttn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«tni4t»’‘‘^* *“^1
Ronjumçropbrtit Ec«lt;tgnw(iei,ecce’^uitotopecc4t4»wlt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;,.,„t tr4
Wlcrunt iudlt;i lt;ib Hicrofobmtó nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15 ƒ xud^s . nbsp;nbsp;nbsp;,. p^ter i»
eLcutt«ddioanne«berc.2-. j, r,,duù CumeifesfHbJîcHuidi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iîbo
i Quidmibiü-tibimttliernoauWH^” 4uïXdnlt;«qult;t Cistbcdri«uendentiucoluta«ftlt;e’^**'^^'?
î SpirteuWuultj^irutCTUOCcmeii«
lt;i«gt;Crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; ox.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ictuwd^bit
^uittopoïtrtcycrceïfjWteAutinwtuu-î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1 SS*'*
Vemo (tfeendit wt cœlutn niß «^w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g nbsp;nbsp;nbsp;Bgp rög^ 0 V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ yclinq*«’
Rifitiuisrendtui fuerîtex4lt;lttdc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,-cnm• ue»»^ ^*'‘”1
QKidecœlo«eHitfKÇcroW»«fP^-^^° 4
QuibabetMiftonfu^eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V7f?XceptnnieU«tdlt;bä
4 Emc^uidantreguU«/«»««?^’ßcutft cro’«*'^’«Pquot;^''‘Td
S Tlg«bbatuwtu«metua(kMü»^^^^ Editer
VlieeratluccrnidrdenserÎK^^’’^ ^'furtef=’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•lt;;« dUsCego P’’*^quot;
6 VefiKergocucognouißrt 1^4 fcnt,tttylt;tpcyentfUiH»?7lt;^lt; ? r„j dUÙ VoS^’’!^ rj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1..H« non «^nirt
Qii£)'itismcnonlt;3[«t4uidißßßg.”‘^’P (. cip'o „dbieï'OjV'*’’^'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6o.c
wandHcdjdtsexplt;intb.)nei5gt;Cj'^-'‘7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lôSiego nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.«irte meo»d4*
' EttnnjuiuenitddwenoneijeWM’P’’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ .^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.459-lt;^
WlitUt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ftobU
OttOTM (jHt peccrttJçrwWfP^
ris
Aeiteifsotei ie dominus kJusCbrißus: fùrge (^fternetibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,yS§,c
16 Örationes tUie or elccmoßnxafandc^ ruiiiificonßieciumdei
Appdruü Unicum in i^uo {inimaÎM iucebunt.
' nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1147^
’ Surge,^ipp:egohomofum . r.72,?.4 - aid iniiigiios KOS fedftis mine itterttlt;e, ' nbsp;nbsp;■-'i (rentes z.tjzi.b
ï.^88,Èt i 7 Cinui cunt /jitiUi del 2 o fim dfdnguineomniu 2.174.C 21 Ego fum \efiti ^idZdrenui quem tu perfie (juerK Surge ^mgredereciuitdtemzy ibi dicetur tibi cjuid tc oportedt fdcere ibidem z^Defijecrrefurreilionc mortuorum ego iudicor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii7i‘i.iz9^.d gt; Om.i lußusduteexfideuiuit 2.28.d Cum cognouijjent deum, non ficut deum Slorificducrunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. i79.b fccminic corum immutduerunt ndturdlem k= /«»» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.764.4 2 Ignordsquonidmbenignitds deidd pani= tentidm te ddducittfecundum duritidm du temCT'C. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i8o.lgt; Interfe inuicem cogitdtionum dccufdntiunti dUt etidm deffendentium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,107.1» 3E/î.4«téde«îKtT4x, omnisdutë homo men ddx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^SS.d Chrifiusproimpijsmortuuseft 1.126. a Non regnet peccdtum in ue/lro mortdli cor^ pore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.4 5 8.(2 Humdnum dico propter infirmitdtem curnis ueftræ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.66o.d Quem ergo fruëlum tunc hdbuifiis in iUisJn quibus nunc crubefiitis i.9.b 7 ttdq-idmnoegooperoriUudfed quodm= hdbitdt in me peccdtum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i6oi.b Voile ddidcet mihi perfuere dUtem bonu non inuenio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.99i.d Video dlidm legem in membris meis,rcpu= gndtitem legi mentis mc£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. 6 ^7.d No» quod uolo bonum hoc dgo,[ed orc. to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1487.2» 8 Quiincdrne fitnt,deo pldcereno pojjunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1069.C Vosdutemnon eflis in cdrne fed in finritu I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;502.C H£Tf(2«deicoheredes Chrifti z.i 64.d Quienimffiritudei dguntur hi filijdcifunt 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;635.4 si nbsp;nbsp;nbsp;Ifiritum Chrifii non hdbet,hic non efi dus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.421.4 Ipfefiifiiiü pofiuldt pro nobisgemitibus inè ndrrdbiltbus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.49.amp; Vdfiitdti enim fubieëld efi credtura non uo= lens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.128.4 ipjd cred turd liberdbitur d feruitute corru^ ptionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.2.4.7. a t)iligentibus deum omnidcooperdntur in bo num nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 04.c $ Quorum pdtresex quibusChrifius fecuns dum cdrnem qui efi fuper omnia deus to.2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;125.2» Quiefi fuper omnid deus benedidus mfecu= ld' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5,219.2» Ö homo tu quis es qui refiondeds deo to. 1 301.C nbsp;nbsp;. l^unquid dieet figmentu ei qui fefinxit, qudà remefecifiific nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^oi.d I o Einis legis Chriflusdd iufiitidm credenti 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;236.(2 Corlt;2ccrf(2itKr4a iufiitidm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.15 97.(2 XI Exipficfporipfum crinipfofuntom nid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I-9 94-0 Od2tifK(2odiuitidrufdpientixdei i.i 26^.c Iblolialtumfdpcre fed time a.1259,4 |
U’DFA POSTERtok izVt exhibedtis corpord ueßrd hoßidin ut=i ticntem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,315.4 Si fieri potcfi,(]uod fx »otw efi i.i 29^.0 Quonidnt cx tpfo,c7 per ipfum cr in ipfo fimtomnid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.z^^.c ^Pfi giorid infeculd feculorum dmen ibidem ij Vis non timere poteftdtem f bonum fdc ijzi.d Nox priecefsit} dies dutem dppropinquduit X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9(S^.d Cdrnis curdm ne ficeritis in concupifcentijs to. I 14 Nemo noflru fibi uiuit (V nemofibi mo ritur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.^1 z.d Alius iudicdt diem inter diem,dlius iudicdt olt;z mnemdiem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ii.d Qui non mdnducdt mdnducdntë non iudicct to. 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;707.0 IS QUiCcunq; fcriptdfunt,ddnofirddoëlri== ndm ficriptd funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem d Sdlutdte Prifcdin cr Aquildm ddiutores me os nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1476.6 Sdlutdt uos Timotheus ddiutor meus, Lucds C7 idfon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem I ^Or. 1 Grdtids dgodeomeo femper prouobis in grdtiddciquicdatd efiuobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.i76.d Quid enim non cognouitmundusper ftpien tidm deum eye. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^óz.d Ego fum Pduli,cgo Apollo, ego uero Cephjé .2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;80^.b Quifidus efifdpientiduobisddeocr iufii^ tid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.^^S.d ISlosdUtem priedicdmus Chriftum crucifixu, luddis quidem fcdnddlum,gentibus dufem fiultitidm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-JJS-c
Ldc uobis pofum dedi non efidm z.iiS.d Cumfit'inter uos zelus lt;y contentio ,nonhe cdrndlesefiis.f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.io6.d Adiutoresdei fumus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.570.6 Nf^3 quipldntdteftdliquidneque qui rigdt, ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidan Vnufquifqi mercedem dccipiet fecundum fuu Idborem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1428.(2 F«n(24mf«t«l»4liM(2«fmo potefiponere pr£ terid,cro. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,946.6 Si quis fuperiedificduerit fuper hocfiinddmen turn durum,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1455.6 Sdpientid huius mudi, ftultitid efi dpud deum 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;480.d Tëpludei fdndu efi quod efiis uos z,ii2i.d Literd occidit,figt;iritus dwt uiuificdt 2.i4.^lt;) Quiemunttdnqudm nonpofitdentes,cr (b qui utuntur hoc mundo,tdnqudm non utdn tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1300.0
Sed non in hoc iufiificdtus fum, qui dUtem iudi Cdt me,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Sed neqi meipfum iudico nihil enim mihi con fetus fum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem Qt(id uultis,'m uirgd uenidm dduoS2.6 6 Seculdrid igitur iudicid fi hdbueritis,con= tcfnptibilcs quifu/tt in EcclcfidfiUos confiii |
tiite Et 6i£c quidemfiiiflis,fed dbîuti efiis, fedfin^ âificdtiefiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ipi'® Omnid mihi licët, fedno omnid expediut,oit nidmihilicentfedegofub nuüius redigdr potefidtem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I. IS 9-^ Quiddhieretdeo,unusfiiiritUiefi 2. 7 Do quibus fcripfifiis mihi,bonu efi hoittf nimulieremnontdngere i-iS^S-^ propterßrnicdtiones dutem unufquisqfili'nti uxciremhdbedt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.6^S‘‘^ Hocdutemdico fecundum indulgentidtti iugt;it fecundum imperium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2-119^-'^ Tribuldtionem tdmen cdrnis hdbebunt huiufi modi Quihdbentuxorem tdnqudm non hdbetitef fint,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,is°^'^ Prdterit enim figura huius mundi nbsp;nbsp;ibidntti Hoc dd utilitdtem uefiram dico noU) 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1304.0 Vt fit fdnëld Cdrne cr fiiiritu 2.is^7^‘^ Circumcifio nihil prodefi crc. 2.13 0 7'^ 8 Scientid 'infldt,chdritds dutem ddificdt I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;278.?
Omnid omnibus fiiiiis fum ut omnes ß cerem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibideiA Cdfiigo corpus meum,cr inferuitutemredi^^ go nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.4gt;^sß QuiEudngelium annunciatde Euangelioui^ udt,cre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,iiil-^ 16 PrtrddMtfmej-dtCfcriyfw PJeq; idololatra efficiarn'mi ficut quidtmex ipfis,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.s^d^ Fidelis deus qui n3 pdtietur uos tentiri ßpri» eye, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.si^’d In Cdrne ambuldntcs non fecundum cdrm wi* iitdmn^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;258.^ Tentdtio uos non dpprehendat nifi humdM I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;714^
Sinofmetipfosiudicaremus non uli^ remur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.io^lt;)fi
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H12.Ç Si trddidero corpus meu ita drdeamabiritit tern dutem non hdbuero,eyc. 1.602.^ Chdritds pdticns eft benignd ye. 1.744^ Videmus nunc perffieculum t« lenigmdte tegt; 2.1^77.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i2o7.t tiolite pueri effici fenfibtts fed mdlitid pdtvil^ licftote nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1499.“^ 1 nbsp;nbsp;Ego pm minimus Apofiolorum, qui non fum dignus,(yc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,iiS^.c Plus itlis omnibus Idbordui. Non dutem ego, yc. Tu quod fcm'inds,non uiuificdtur,nifi priia 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;484.!lt; Cdro ey ftnguis regnu dei pofiidere non fiofi funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.483.C Cratid dei fum id quod fum,yc. 1.662.0 SicHtiportduimus imaginem terreni,porter tnuf cy im-iginetn eins qui de çxlo defien dit |
femel GT it^tnfamp;c.
3 Nemo moueatur in tribulatiotiibns i/iis» ipß enim fdtii,qtiod in hoc poßti fumus ibid^
I,t
I .d 4 lioluinuf autem nos ignorarc ßatres, de dormientibufiUtnon contrifiemini to. z.^Sy.c ‘innoveitaueniet to. z^i.d
, t, G R B S O ‘ ’ «5,4 2,.8o.it , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii.flrfumdßoaUduid
S^nndt«bomodecaloccclejlfe 2,1208.d inCbrijfolff** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.150,^
Sicufm Add owttfî moriunturßta GT in Chri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;te ^ßc adimpk^^
ï^omnesuiuifiebuntur =^.954-^?
wowi{fon£cieti(e«oßr(ei.2S4-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lficutamp;rin
l^o»ÎMMdomi«(tmurfdei«ePr4ea4djMtûx
J«fHmHlt;g(tud« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,874-lt;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.6t7-lt;i .
K««qufdle«it4{eM£i45|ù„j^4„tq„^ cogito fe^ i‘^ r/^nrobetunufquify}Grßdiußni^i^ q ‘^bttduincdrnemcogttojO'C, i.i284,i’ f t.îj.f„habebitGrnonindltero to.
Qwi dédit Hoists {jîgnüsjÿiyjtfij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tpfog nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10^4.b
jHjbboîîMsodorfHmiwdeo 2.9^’-^ Nonenitn /îons« jic«t riurtntt adultérantes utrbiandci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.7lt;o,£t . r’—
^‘'ÎJî’'.®^ûcor4Deoîoquiwur i.ia9lt;î-4 3 J Vj^Mî bodtcrnKm dicin e«w legitur igioy
, ßSsttJ-c', nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.3ii.c
4 ^ottenimfMmuîJicHtftturimi aduheran tfsuerisîimdci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,55 3 A
1«o quts (i«dcÈ, MJ mßpientia dico audeo, cTi^' . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.ÖS4A
gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitMf HJ ebrijb noua creaturd,etc.
156.0
rs . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i242quot;d
næ t’drban^dnîuliiti^ c«nt Wîiijnitate,
»
*■ . -
Vo$ äuter/tjrdtres non in tenebris,ut uosdies itld tancinifmßn comfirehendat^
I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 8zamp;.tt
Sinemtermißicineordte z.is^S.c z 'üfff'. I Rd ut cr nos ipß in nobis gio
* nbsp;nbsp;riemnr in Ecckfiis Dei propdtiS
612-^
tid,crc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,i4t.b
z Doininns iefin interficiet eumßiiritu orii • fisi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,461.^
VtreHclctur in fno tempore
5 Si ^nis non obedit uerbo nofiro, per epißfl Idnihnnc notate,ere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.izÿ^.d
'Et nolite ut inimicutn exiflimare ilium ibidé
» Siucthroni,ßuedctninat!ünei,ßx z.i^z.b
C%r*±-
osnni«2.1 z 9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;g^pcr
ïbrépHî,n«,Hitt«tiînorcs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c SUtt’
S’ScimiKquUnibilfjbidolH»» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuo , i„ei«vræpdîdtio 2.51.A
InpcriculisjluminüjpericuUsUtronwH’P*^’quot;^^
T, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ (rnionr4‘”'«’‘‘‘’’^‘
Ïdion^tionisPï^«quot;^^ 2.VoïS^
«lisgt;êc. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_
ClUBi«ßnnlt;itur,crfSononi«p’'’*‘° ’
X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/I *
ïi Wit ^uofdam ^utdfW ^uoÇdawbroübet^WîCrc.
‘ Piircolt;u«cm,nc4uUwe cxijtimrt lt;|uoduidetinnie,erc.
Scio bominttn wptmn upj; ad tertiunt c
M VofmetipfostenUteßeJlts ,
Mosçrobdte , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j 2 Vîquot;*^
4 HuUiu cißmilU ileg^isUtorib.t .8 94-
pi Rl.z viuoautcniiamnonfgOjtiiMt roinmeCbrijlits
4 Piiioli met,(|Uos iterw partwriojdonec pr-wetuifCbriptwmttobiï
tilAautcni^njfjjiyJ’tcm eß; iuerufatetKgt;»ber
Sicttt iï (Jus [ccutjdwn cdrncnt cjl gt;nbsp;perfei^i^f a turcum^o-c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a.io'^S*'’
yos duiem iticam non ejlis.fed 'm
e pp*fb4«^•4^M«^«v.ll;^piAluice^tt t.949;J’
» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Uepnfii.,f...
.b z ExquototumeorpiMpsrnexn-,,^
d tones ßibm’mißratu,iGrc. nbsp;nbsp;nbsp;2. i o 4. lt;i
QBdf fitnt rationem quidem habentia fapien=gt; tiie,0-c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.rzS^^.4
I.C
zdy.d Quid in ipßhabitat omnis plenitudodiumis tatis corporaliter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
l.l
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'•• omnia autem bate ebariiatem habê
tcs,G^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.iiSi.lt;t
4 Orantes fimul er pro nobis ut deus ape-riai nobis ofliutn uerbi,Grc. nbsp;nbsp;1,^34.^
Salutat uos Arißareus confobriitus Barnabe».
Gt loann€S,(^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i4-;^e}:.a
I /y, t»ï. z Qjlia fdïua erit perfilioru ge
* nerattonem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.41^.0
t Docereautem mulierinonpermitto i.e7,amp;
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 Struis epißopatumdeßderat,opüsbonté
MihiuiuereCbrißuseß,Grmo deßdcrat,Grc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.izjz.d
z.zzQ.c Oportetaittcmepifcopum irreprebenßbilent 'quot;^cumCbriflo effe . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.iz^z.d
ibidem i^onneophitumnefuperbiat z.Si'^.d ■'. b Äpparuitdngelis,priedieatüeßgenttbus,etc.
...... I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. si7S-b
iiSp.d 4 PriCcipebtecGf'docenemoadoïefcentiant tuam dcjßiciat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.7 4,^
Ne cui manum eito imponas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.93lt;^.h
^•'-7 uino utere,propter ßomachum, GJ'C. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;330,4
Seniorem tenon increpauer{S,ßdadtnofteut izzz.c .j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;putrem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.^zz.c
fide,ipß In medionationis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ G oui lucem habitat inacceßibilem,quent
qi(oslueetis,Grc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uidtt nutlus,etc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.G^i.d
i Vnumautcm,q!lt;ieretrofuntoblitus to. Quihabetimmortalitatcm i.Szÿ.d z.it'ÿG.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.SS.b Radix omnia malorucßcupiditas i.ßyS.dt
l^loßraeonuerfatioinealiseßiUndeetiÄ faU Dtuitibitsbuiusfeculi pritcipcnonßtperbefa. uatorem expeiiatnuSjQrc. 2.81.amp; pere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i2lt;;^.d
4 Scioamp;hugt;miiari,fcioGrdbundare,ubix 3 ^,^{«.2 Laboro ufq^ ad uincula qttaß que Gr in omnibus boniSjGTC. 2.Z7^.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•*■ nbsp;nbsp;male operans,fed
SciomanducarcGt efurire z.i4y'ÿ.b Sicopatimureteonregnabimus 2,1440.^ Non quamo datum fedrequirofiuäum to. 4 infla opportune importune i,i242.‘lt; i,i5'4$.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1217.C nbsp;Nonfolumautemihi,fedctb{squidil!guta(i
I ^Hejfdlon.z Necquntreniesabhomi uentumeius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.3 08. amp;
J.^.^^'^haritdtg^f. • . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■*■ nibusgloriàiiieqiàuobKtneqiab .DTitumi nbsp;nbsp;Qu,iconßtentur fenoffè
J'949.^ alijs,Grc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.Sz^.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deumß^isautemnegat 1.104.1t
‘ßhcarnemfuantcrueißs z VcluiuenireaducsegoquidemPaulus,cf 4 vtexhiberetfibigloriofamEcel.i.G^Gc l i iiebi
-ocr page 110-
INDEX if El».i Qgf cumßtl^Mor glori£ gurdfubfldtiieeimport, z.izoj.b 4 Viuiu efl ferma deijQrefficdx ZT pene= trdbilior nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.joo.c 'Compdgumquo(p,cr medulldrum cr di fere tor cogitdtionum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z. j o o .c if inqudurndduredhaiensmdnftd z^uirs gdAdronzj'tii^i^‘gt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i245;i£: ÏO Nondeferenteicollcâioftemnoflrâjfla cutefleon/iietudinii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i54.clt; Tdnto mdgis quanto aideritif dpprop'mqudn tcmdiein nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i25.lt;( It Smefideimpoflibileeflplaceredeo to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;52.«lt; Efl autem fides Ifierdnddrumrerum fuhfldn= tid 12 États nofler ignis cofumés efl 2.452,6 QHcm diligit dominus cdfligahflageUdt z 93i.d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1055.^ Abrdhdmincd/iilishdbitdt i.289.6 Pftcffft fequimini cum omnibus, cz ftnilimo niant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.io’^z.b Et fanguinis ajfierfionem melius loquentem quàmAbel nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.439.(i T Ac. I Apud quern non efl tranfmutdtio, necuicifsitttdmisobiibratio i.4i8.lt;i Ir4 uiri iuflitiam non opcratur z.iooz.c ' Sit omnis homo uelox ad audiendum, tardus (tutemadloquendum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibidem 2 Fj'dejfine operibiis mortua efl z. 991.c 4 QuicHBcj;amicushuiusfcculieffe ttoluegt;t rit,mimicus dci conflituetur nbsp;nbsp;nbsp;z.c;ii.a $ Owtfproinuiccm,utfiluemini 2.83 5.6 Ï p Btri I RcgfncrdBÙ nos in fpcm uiuä I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ZOJiC Propter quod fuccMilumbos metis uejire, fobrij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.yiz.d I« quédefiderantangeliprofliicere i.ó^o.c Deus fuperbis rejiflit,humilibus dat gratiam z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6i4..b i QSi peccatum non fccit, nec dolus innen tus eflin ore eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.50.4 3 Vnufquifq;ficut accepit gratiam,in alte=i rutrum idamadminiftrantes i. 949.4 Parati femper ad fiitisflilionem omnipofee» tiuosrationemztre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iz^j.b 4 E/lütepr«4eKt«,er«jg»hff«» orationù bus ante omnia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.izi.c Kemo ueflrum patiatur quafi homicida, aut fur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.8 o.c 5 DfiM fuperbis refiftit,btimilibus datgra=^ tiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.i43Z.b Seniores qui inuobis fimtobfecro confenior Ztre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1250.4 z p EfrJ I Miniflrate in fide Ueflr a uirtu , tem,in uiriutc flicntia 1.1284.4 tn abflinentidaut p.iticntidm i. 12S5.it aie efl filius mats dilcdus in quomihibcne |
PÜSTER10R IN GRÈ ■ complacui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.1207.6
Cdnis reuerfus ad fuum uomitum, ztr fus lota in uolutabru luti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» • i ? o 9 5 QHtuultomneshomines faluos fieri ZT ad agnitionê ueritatis ucnire 2.1557.6 Szc«t et charifs.frater nofler Paul. 2.12 5.4 1 T Oan. I Omne quod in mundo efl, con cupifeentiaeflearnis 2.274.6 Quoduidimuszy audiuimus ztr manusnos ftra eontradauerunt de uerbo uitte to. z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1208.6 i Çitùfedicitnofle deum QT mandata eius noncufloditmendaxefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.313.4 Nolite diligere mundum neq^ ea qua in mun= dofunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.590.4 St quis diligit mundum non efl charitas pa^ tris in co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.590.4
Omnis qui natus ex deo efl non peccat, quia generatio cocleflis feruateum 2.15 lt;î4.C Si cor noflrum non reprehcndcrit nos,fidu= ciamhabemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.358.4 C«i« apparucrit,fimiles ci erimus quoniä ui^ ' debimuscumficutiefl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iSzj.b
2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8 8 lt;î.4 Mandata eiusgrauia nSfunt 2.1493.4 Pc£-c4t«»n eft ad mortem pro lUo ne quis oret 1.550.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cr 2,‘i^93.d Scimus quiafilitis dci uenit etdedit nóbisfens: fum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.ioSS.a Vt cognofcamus ucrum dcum ibidem Et fimus in uero eius filio tefu Chriflo ibtdé A Poc. 1 Zona aureaad mammiUas cmti élus fuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.iiSz.a z Dd6o iUi ealetdum eandidum z^ in calcust lo nomen nouum fcriptum t.amp;^^.d Efto uigilans ztr confirma cater a quimoris turaerant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1317.C 3 Efto uigiiansiztr confirma catcra qua mo=: rituraerant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.i3i7,c Ciuiuicerit,faciam lüum columnam tcmplo deimei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.lt;ÿy6.a Vtinäfrigiduseffesaut ealidus i.i^i ^.d Suadco ttbi cmere à me aurum ignotum to. I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;123.c Dicis quoddiucsftnn zj loeuples i.ii';ri.a aui uiccrit faeiam eitm fidere in tbrono mco z.iz6ti.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;879.4 CcUyrioiniigeoculostuos,utuideos i.iz^s 4 Etincireuituftdisftdiliauigimiqua (b tuor,^^ fupcr (edcs zstC‘ nbsp;nbsp;nbsp;2.143 9.c Adorauerunt uiuentem infcculafeculorum 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;741.c
|
G ORI VM neqfinterra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.14^'^.t
propter uerbumdeizyc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.28.C' Pailus eft fol ut faccus cilicinus J, 2 94;lt;t Et4lt;tf« cisfuntfinguheftolaalba
IO Sig«4 qua locutafuntfeptem tonitrua , I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zÿS.b. n Atriumquodforis templumefleijee fl* raser ne metiarisillud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.94$'^'
eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.1180.I) Proiedus efl accufator fratrum noftroru qui ; accufabat iUos ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-it Na terra ZT' mari,quia defcedit diabolus ad uos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.11^8.4, Mi/zt Draco caudam nbsp;nbsp;traxit tertiam pari! tcmflellarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ios.b;
Ita ut ignem facial de ccelo defeendere illt;-Hifunt qui cum mulieribus non funt inquiiti' ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,s3oi-t 14 V/4i,cZfccc»«amp;fgt;«c4«4/44«iCZ' , nubcmfedentemfimilcmerlt;:. Etcanticumcantant,quodncmo potefldicea; - re,nifi iUaerc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.13 0
in folcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.iiSo.4 ßeatus qui uigilat er cuflodit uefttmenta nenudusambulet 19 Beati qui ad coenam nuptiar'imt atgni no call funt Et exercitus qui funt in ccelo feqitebâliir eM inequisalbis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.10$$^ H.i6f6lt;lt;f in ueflimento fuoer'm feemorefit: ‘ ptum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2..z.o^^ 'Vidcncfeceris, coferuus tuusfum zr tuorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.9 oS.^ zo Vidi angelum dcfledentcin de ccelo, hi ■ bentemabyfsierc. t.ioz.d.ii7’^ Beatus er fanilus qui habet partem in rejif*, ' reélwne prima nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1.458.!* N«»c fnzm 4rrfco i« d6gt;y/ô tort«’' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4i.d Z1 Et eraf ftruâura mûri dus êx lapidei* ' ffide^ipfaucro ciuitas aurumudui.Sisi Prit ccelünoau er terra noua i. 5iî3'^ Ipfa ciuitas aurum mundufimile uitro mundcf 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiSi.d
FINIS. |
IN LIB. MORALIVM EPIST. RE VERENDIS S IM V S DOMINVS DOMINICVS, EPISCO-fw 3rixienßs,fummi pontificii Sixtiuiclt;(rius,hiinc prafitionetn Moralibm benti Gregorij pdpteinferuif. HAndusIob exemplar pati'êtiacj librum edidit,in quo dei prouidentiam magna ex parte nobis aperit: SC quorundâ ho-minum falfas de iudictjs dei opinioncs refcllit'.qui plerun(j pœnas ÔC huius murtdi mole ftias atcç inc5moda,Ôlt;^ ecótra corporis amp;nbsp;externa bonaincaufas referuteius prorfus tamêincogni-tas,cum tamë propheta dicat : Indicia dei abyflus ® nbsp;muka.Etiterum deeifdem : Exiftimabâut cogno fcercm,hoc labor eft ante me,doncc intrem in fan âuarium dei,SC intelligain nouiftimis eoru. Seri pfit aSt metro,cuius mêiura in translatione obfer uari no potuit. Multa namcp fiint uerftiu genera, quibus prifei utebant, nobis incognitas ceu illud Dcucji Deutcronomij canticGs Audite coeli quæ loquar: metro currit.00 hoc fimiliter carme ab eo locosPe lob J teat dies in qua natus fum, ufcp ad calcê ferëope-» ris hexametrû eft. Ex quo liquet no poetas modo gcntiliS,feduatesquo(çnoftros numerofis uerli busufös,amp;eorumfuiftèinuêtores. SiquidêMoy Exod.15 fes qui cecinit carmen illud, Cantemus domino, gloriofe enim magnifi'catus eft,6^ quod fuprà me moratum eft,eos omnes præceflît,quos Grgci ut tuftiflimos putantsHomerS ftilicet Si Hefiodum ipfumTroianû bellum : Si longe iuperior fuit Mufaeo,Orpheo,Mercurio,S(SApolh'ne,quemad modSEufebius Cæfariêfis claréfupputauit. Non magnum aût temporis decurfum inter hos duosy fcilicetlob Si Moyfen autumant, quifeéîeconie lt;3ari exiftimanfab Eiau lob defeendifle ,Si ipfuirt methiftoriamfuam texuifle. Defcribitetiam hic propheta refurreeftionê futuram omnib. alqs cia-OD 9 Tivs^dicêstScio quod redemptor meus uiuif,amp; irt nouiifimo die de terra furretfturus fum,Slt;r rurium circumdabor pellemea,SCin carne mea uidebo deum faluatorem meum,quem ego ipfe,no alius, uifurus fum. Diabolum etiam iùper omnes filios fupcrbiæregem, fub fi'guris Behemoth Si Lcuia-than,id eft elephantis amp;nbsp;pifeis magni, fine ferpen tis marinijimitandis conditionibus,St' multa alia: quælegentibus erudition? egregiâ, Si deletftatio nem afférant. Hune beatus Gregorius declaran-dum fufcepit:cömentariacß in eum edidit,ut pluri mû iuxta fenfum tropoIogicSa'n triginta Si quinque libres diftintfta, tanta eloquêtia, tanta copia, tanta fententiarS grâuitate,ut qui fàcris literis de-lcdant,nihilferéhabeant,in quomagis poflînf, quæ ad mores Si beate'uiuendû fpecftant,contem plari:ÔC idcircoMoralia appellata funt.Eorûfi au torem fpelt;ftes,nô folum magnæ dotftrinæ, fed S)i. autoritatis tibi erunt: quippe qui inter præcipuos enumerat ecclefiæ dolores. Si uero eiufdêauto-ris fanditatê Si religion? contëplatus fueris,tunc pietatis fpcculum,frugalitatis ex?plai*,poenit?tiac normam,bcatèuiuendiregulâ, Si omnis uirtutis ornamëta reperies.Hæc comentaria, quia magni admodum erant uoluminis, nô facile haberi etiâ à cupientibus poterant. Placuit aût clemëtiffîmo deo h is noftris temporib.nouâ art? docere homi-nes,utperimpreftion?cbara(fterû facillima effet feriptio librorû : adeo ut â tribus hominibus, folû tres menfes laborantibus, per impreifton? forma ta fint horum Moraliû trecenta üolùminasad que tota eorum uita haudqua^ fuffîcefet, fi digttis Si calamo aut p?na feribenda for?f. Hac ipû arte eu multa opera hominum generi utiliâ, ih primis fa-cra,dehinc philoiôphorû, poetarum, ciratorû,hi-ftoricorum, grâmaticorum Si iurifconfültorû for mata fintstum etiam nuper hçcMoralia Gregorq pontifîcis maximi Si fan(ftiffîmi,ad quac habenda Si legëda literarum ftudioios maxime poffum, exhortor:amp; fiquid in me autoritatis, etiam admo neo,ne tanta dei beneficentia abutantur, tantam facrarum feripturarum explanationem paruifaci ant, tantam negligant difeiplinam, quæ in codicc poflunt paruo precio comparari. |
SANCTISSIMI CELE’ BERRIMIQJ/’E ECCLESIAE DOCTORIS Gregorij Papæ,ad Leandrum epiieopum, in expofitiönem libri beati Iob,EpiftoIa. Euerendiffimö atep iäntftiffimo fratri RI j! fuo Leädro coepifcopo Gregorius fer uus feruorum dei,Dudum te frater bea _____tiffime in Conftätinopolitana urbeco gnoicens, cum me.iUiciedis apoftolicæreipon^ côftringerent,amp; te illuc iniundîa pro caufîs fîdei regis V utfigothorû legatio perduxifîèt, omne in tuis àurib* quod mihi de me diiplicebat, expofui: quoniâ diu longeqi conuerfionis gratiâ diftuli; Si poft^ cœlefti fum defiderio afflatus, fecular? ha-bîtum contemnere melius putaui. Aperiebat mihi iam tune de æternitatis amore quod quærer?; fed irtolita me côfuetudo deuinxerat, ne exterio-rem cultum mutarêCurnrç adhuc me cogeret ani mus prgfenti mundo quafi ipecietenus deieruire, cœperunt multa contra me ex eiuidem mundi eu ra fuccreicere,üt in eo iam nôfpecie,fed quod eft grauius,mente r etinerer. Quæ tandem cûda folli cite fugiens,portû monafterij pettjîô^ relidis quç mûdi funt(ut fruftra tune credidi) ex huius mundi naufragio nudus euafi. Quia enim pleruncpna uem incautereligatâ, etiam de finu tutiffîmo litto ris unda excutit,cum tempeftas excreftit: rep?te me fub prgtextu ecclefiaftici ordinis,in câüfarum feculariu pelagO reperiiet quiet? monaftertj,quia habendo no fortiter tenui,^ ftriéle tenenda fue-rit,perdendo cognoui.Nam cS mihi ad pcrcipien dum facri altaris minifteriS,obedientiæ uirtus op poninhoc fub ecclefiæ colore fiiiceptu eft î quod fiinulteliceatjiterum fugiendo defleeftafur. Poft quæ nolenti mihi atc^ renii?ti(cum graue eilet altaris minifteriS)pondus eft curæ paftoralis iniun dum.Quod tanto nunc durius tolero, quâto me 1 3 ei |
D. GREGORII PAPAE
ei imparem ciTc fcnticnsjin nulla fiductæ confola^ tione refpiro.Quia enim mödi lam têpora, malis crebreicentibusjtermino appropinquate turbata (unt,ipfi nos qui internis myftcrijs dcferuire cre^ dimur,curis exteriorib.implicamurïficut en quogt; quetêporequoadmtnifteriu altaris acceffijioc de me ignorâte me adîû eftjUt facri ordinis pôdus acciperê:quatenus in terreno palatio liccnus ex-cubarem. Vbi me feilicet multi ex monafterio fra tres meigermana uinefti caritate fecuti funt. quod diuina faôû difpenfatione cofpicio, ut eorû fem^ per exemplo ad orationis placidû littus quafi an-chorac fune reftringercrjcum cauiârû feculariû in ceflabili impulfu flult;fluarê. Ad illorû quippe con fortiQuelutad tutifïîmiportus fînû,pofttetreni aôlusuoluminafluôustç fugiebam : amp;nbsp;licet illud me minifteriû ex monafterio abftra(ftû,à priftinac quietis uita mucrone fuæ occupationis extinxe-rat,inter eos tamê per ftudiofæ Icctionis alloquiS quotidiane me afpiratio côpuncftionis animabat. T une eifdê fratrib.etiâ cogère te placuit,ficut ipfe meminifti, ut librû beati lob exponere importuna me petitione copellerennô^ prout ueritaseius infunderetjçis myfteria tantae profunditatis ape-rirê.Quihocquot^mihiin onere fuac petitionis addiderût,utnô folû uerba hiftoriae per allegoria rum fenfus excuterê,fed allegoriarum fenfus pro tinus in exercitiû moralitatis inclinarêradhuc aliud grauius adiungentes,ut intelleda quaecç tefti-monijs cingerem,ÔC prolata teftimonia fi implici ta fortafle uidcrcntur,tnterpofî tione fuperadditae expofitionis enodarem.
Caput I r
MOx uero ut in obfcuro hoc opère ante nos haeftenus indifculTo, ad tâta me pertrahi ac taliacognouijfolo auditus pôdere uicftus(fateor) lallâtuscp fuccubui.Sed repère' inter formidincm deuotionemcÿ deprehenfus, cum inlargitorc mu ncru oculos métis attollcrê,cun(ftatione poftpofi ta,ilico certus attêdirquiaimpoftibile efle nô po-terat,quoddefraternismihicordibus charitasim perabat.Forequippeidoneûmead iftadefpera-ui : fed ipla mea defperatione robuftior, ad ilium fpê protinus erexi, per que aperta eft lingua mu-torum, qui linguas infan tiû facit difertas, qui im-Sap.io menfos brutoscç afinæ ruditus per fenfatos huma N 003.22 ni collo qutj diftinxit modos. Quid igitur mirû,fi fntellerftû ftulto homini praebeat,qui ueritatê iùS, cum uolueritjCtiâ per ora iumentorû narratfHu-ius ergo robore côfiderationis accinâus,aridita-tem meâ ad indagandû fonte tantæ profunditatis excitauijôè quâuis corôquibus exponere côpelle bar,longe me uita trâicenderet, ipiuriofum tamê efle nô credidi,fi fluenta ufibus hominû plumbi fi ftula miniftraret. Vnde mox eifdê corâ pofitis frà tribus priora libri fub oculis dixi, amp;nbsp;quia tempus paulo uaeâtius reperi, pofteriora trarftando dida ui. Cum(^ mihi fpatia largiora fuppeterent,multa äugens,pauca fubtrahens, atep ita ut inuenta funt nônulla derelinquês, ea quac meloquête excepta fub oculis fuerant,per libros emendando compo
fui: quia 6d cum poftremadidarcm, quoftylopr» ma dixcram,follicite' attêdi. Egi ergo ut amp;nbsp;ca qug locutus ium,ftudio(âemendatione tranfeurrens, quafi ad fimilitudinê didatus erigercm:amp; ea qug dirftaueram,non longea colloquentis fertnone difcreparent:quatenus dum hoctenditur,illudat trahitur,edita modo diffîmili res no diflîmilis for^ mareturrquamuis tertiam huius operis partem lU colloquêdo protuli, pené ita dereliqui : quia cun» me fratres ad alia pertrahunt,hancfubtilius emen dari noluerunt.Quib.nimirum multa iubentibus dum parère modo per expofitionis minifterium, modo per con templationis aicenium, modo per moralitatis inftrumentum uolui,opus hoc per tn gintaquincp uolumina cxtêfum in fex codicibus expleui, Vnde amp;nbsp;in eo iæpe quafi poftponereor-dinê expofitionis inuenior: à paulo diutius con-templationis latitudini ac moralitatis infudo.Scd tarnen quifquis de deo loquitur,curetncceffceft, ut quicquid audiêtium mores inftruit,rimctuf{8^ huncretftum loquendi ordinê deputet, fi cumop portunitas aedificationis exigit, ab eo te quodlo-qui cœperat,utiliter deriuet, Sacri enim tradator eloqutj more fluminis debet imitarfFluuius quip pedum per alueum defluit,fi ualles cocauas exU tere contingit,in eas protinusfui impetus curfum diuertitjcumcj illas fuffi cienter im pl euerit,repen te fe in alueum refundit. Sic nimiru fic diuini uer-bi efle tradator debetmt cum de qualibet re difle ritjfi fortafle iuxta pofitam occafionem congni35 aedificationis inuenerit, quafi ad uicinamuallem linguæ undas intorqueat,6C cum iubiedaeinftnr-dionis campum fufficienter infuderit,ad fermo-nis propofiti alueum recurrat.
Caput III
Sciendum uero eft quod quacdâ hifton'ea ex-pofitione tranfcurrimus,amp;per allegoriâqu3^ dam typicainueftigatione perfcrutamur, quaeda per folaallegoricae moralitatis inftrumentadifeu timus,nonulla autem per cunda fimul foIliciiiiB exquirentes tripliciter indagamus.Nam prifflum quidem fundamêta hiftoriæ ponimus,deinde pet fignificationcm typicam in arcem fidei fabricam mentis erigimus:ad extremum quoep per morali tatis gratiam quafi fuperdudo aedificium colore ueftimus. V el certe quid ueritatis dida,nifi refid endac mentis alimenta credenda funt f Quae mo-dis alternantibus multipliciter diflerendo, fercii-lum ori oflTerimuSjUtinuitati ledoris quafi conui uac noftri faftidium rcpellamus: qui dum fibi mul ta oblata cófiderat,quod elegantius decernatalTu mat. Aliquando uero exponere aperta hiftoriac uerba negligimus, ne tardius ad obftura uenia/ mus. Aliquando autem intelligi iuxta literamne queunt : quia fiiperficietenus accepta, nequaqua inftrudionem Icgentibus, fed errorem gignunf. Ecce etenim dicitur:Sub quo curuantur qui por-tant orbem.Et de tanto uiro quis neftiat quod nc quaquam uanas poetarû fabulas fequitur,utmun di molem ftibuehi gigâteo fudore fuipicetur : qui rurfum preflus percuflionib.dicit ; Elegit fulpen- * dium
IN LIB. MORALIVM EPIST.
dium anima mea,8^ mort5 ofla mea.Et quis recflS fapiens,credat uirum tanti prgconij(quem uideli cet confiât ab aeterno indice praemia pro patiêtiac uirtuterecipere)decreuiflè inter uerbera fufpen-dio uitâfinirefÂliquâdoetiâ,ne fortaflè intelligi iuxta liter â debeât,iplà fe uerba literac impugnât. lob 3 Âitnan(Ç:Pereat dies in qua natus fum,amp;nox in quadidum eft,cÔceptus efthomo. amp;paulopoft fubiecitîOccupet eâ caligo, Sgt;C inuoluat amaritu-dine. Atqj in eiufdênodis maledidionefubiun-git : Sit nox ilia folitaria. Qui nimirum natiuitatis dies ipfo impulfu têporis euolutus,ftare no pote-rat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput iiii
QVo igitur pado hune inuolui caligine opta bat,quielapfus iâno crat,amp;^ tamê fi in natura rerûfubfifieret, fentire amaritudinem nequa^ polTetfConfiat ergo qp nullo modo de die infenfi bili dicit:qui fenfu percuti amaritudinis optatEt fi conceptionis nox reliquis nodib.côiunda de-ceflerat,quo pado hancfieri folitariam exoptatf ^a: ut à lapfu têporis figi non potuit,ita etiâ nec a reliquarS nodiû côiundione feparari. Qui rur/ lob 7 fum dicit: V fquequo no parcis mihi,nec dimittis meut glutiâ faliuâc’ôd tarnen paulo fuperius dixe-lobtftatzQuaepnus tangere nolebat anima mea, nunc prae angufiia cibi mei funt.Quis aût nefeiat ialiuâ facilius pofle glu tir i $ cibSc' qui itacß fe fumere ci bum denunciat, incredibile eft ualde quo ordine lob 7 glutire poflè faliuâ negat. Atq; iterû dicit : Pecca-ni,quid faciâ tibi ô euftos hominuc'uel certe:Con fumere me uis peccatis adoleicêtiae meaeÆt tamê alia refponfione fubiungit : Nec enim reprehedit me cor meuin omni uita mea. Qtio ergo pado à cordefuo minime in Omni uita fua reprehendit, qui peccaflè fe publica uoce teftat c’Necç enim fi-mulun^ conueniût culpa operis, amp;nbsp;irreprehenfi bilitas cordis. Sed nimiru uerba literæ du collata fibi conuenire nequeunt, aliud in fe aliquid quod qugrat ofiendût,ac fi quibufdâ uocibus dicât:Dô noftra nos cofpicitis fuperficie deftrui,hoc in no/ bisquaerite:quodordinat3fibicj congruês apud nos ualeat intus inueniri.Aliquâdo a3t qui uerba acciperehifioriae iuxtaliterâ negligit, oblatu fibi ueritatis lumen ablcondit.Cumcç laboriofe inue-nire in eis aliud intrinfecus appétit, hoc quod fo-tisfinedifRcultateaflequipoterat,amittit.Sand’ lob ”5”’^ dicit:Si negaui quod uolebant paupe-^‘ribus, Si oculos uiduac expedare feci : fi comedi buccellâmeâfoluSjSCnô comedit pupillus exea: fideipexi practereuntê,eo q» no habuerit indumê tum,ô(f abfcç operimento pauperê:fi nô benedixe rintmihi latera eius,amp; de uelleribus oui3 mear3 calefadus eft.Quacuidelicet fiadallegoriæfen-fumuiolêterinfledim’, cunda eius mifericordiæ fadauacuamus .Diuinus etem fermo ficut myfte rijs prudentes exercet, fic pleruncß fuperficie fim plices refouet. Habet in publico unde paruulos nutriatjfcruat in fecreto unde mentes fublimi3 in admiratione fufpendat.Quafi quidam quippe eft fluuiusÇut ita dixerim ) planus Si altus : in quo Si agnus ambulctA elephas natet. Vt ergo untufeu
lufcplociopportunitaspoftuht,itafeper ftudiS expofitionis immutat,quatenus tanto uerius fert^ fum diuinæ locutióis inueniàr,quâto ut res qugcp exegeritjfè per caulàrû fpecies alternat. Qua uide licet expofitionê reccnfendâ tuæ beatitudini (n5 quia uelut dignâ début,fed quia te petente memi ni promififlejtrâfmifi.ln qua quicquid tua iàncSi-tas tepidûincultS(5repererit:tâto mihi celcrrime indulgeat,quanto hoc meacgrû dicere non igno.* nbsp;nbsp;i
rat.Nam dûmoleftia corpus atterit, afflilt;Hamête etiâ dicendi ftudia languefcut. Multa quippe an-norû iâ. curricula deuoluunt jQ» crebris uifcerfî do lorib.crudor,horis momentisq; omnib.fraflafto machiuirtutelaflefcodentis quidê, fed tamê côti nuis febrib.anhelo.Inter quæ dum follicitus pen-fo,quia fcriptû eft.Omnis filius qui à deo recipit, flagellât: quotnalis præfentib.duriusdeprimor, code aeternis certius præfumptioe refpiro. Et for taffè hoc diuinae prouidentiæ confîliS fuit,ut per-culTum lob percuflus exponerê,amp; flagellati men tem melius per flagella fentirem.
Caput V
SEd tarnen rede confiderantib.liquet, quia ad uerfitate no modica laboris mei ftudijs in hoc moleftia corporis obfifl:it,qgt; carnis uirtus cu locu tionis minißeriu exhiberc uix ftifficit, més digne no potefl intimate quod fentit.Quid nâcç efi offi ciQ corporis,nifi organS cordisÆt quâlibet peri-tus fit cantandi artiiex,explere artê non ualet,nifi ad hanc fibimet minifleria exteriora concordent: quia nimirS canticu quod doda manus imperat, quaflata organa proprie no refultat: nec artem fla tus exprimitjfi fcifla rimis fiflula flridet. Quanto itacj grauius expofitionis mcæ qualitas premitiin qua dicendi gratia fic fradura organi diiïîpat, uc hanc peritiae ars nulla coponatf Quæfo aSt ut ha ius operis didapcrcurrês,in his uerboru folia no requiras:quia per facra eloquia ab eoru tradatori bus infruduofç loquacitatis leuitas fludiofe com pefcit ,d3 in templo dei nemus plantari prohiber. Et cundi proculdubio fcimus, quia quoties in fo lijs male lætae fegetis culmi proficiunt;minori pie nitudine fpicarS grana turgeicunt.Vnde QC ipfam artêloquendi qua magifieria difciplinac exterio-ris infinuâtjferuare deipexi.Nâficut huius quotç cpiflolæ tenor enunciat, non metacifmi collifio-nem fugio, non barbarifmi confufionem deuito, fitus motustÿ praepofitionum cafuscÿ feruare con tcmno, quia indignum uehementer exiflimo,ut uerba cœleftis oraculi reflringam fub regulis Do nati.Necçenimhæcabullisinterpretibus in fcri-pturac facrae autoritäre ièruata funt. Ex qua nimigt; rum quia noflraexpofitio oritur, dignum profe-ÔO eft, ut quafi édita foboles fpeciem fuae matris imitetur.Nouam uero translationem diflero, fed ut comprobationis caufa exigit,nunc noua,nunc ueterem per teftimoniaafrumo:ut quia fedes apo ftolica(cui autorc deo prçfideo)utra£ç utitur,mei quocp labor ftudtj ex utra^ fulciatur.
Finis epiftolae.
I 4
D, GREGO S» PRAEFATIO DIVI GREGORII nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏH EXPO- fitionem bead lob» De qua ftirpe,uel quo tempore fucritlob. Cap. I BNter multos faepe quaent quis libri B. lob Icn'ptor habcatur. Et alq qui'dem Moyfen, alq unumquemlibet ex pro-phetis fcnptorê huius open's fuifle fu-fpieantur.Quia enim in libro Genefeos lobab de Gcn.j ftirpeEfaudefcêdifle,ScBalgfîli'oBeorinregnS fuccelïifle defcribitihunc beatum lob longe ante Moyfi tempora exdcifle credidcrunt,morc profe (flo facri eloquq nefetentes : quia in fupenOribuS fuis pardb.foletbrcuitcr longe poft fecutura per* ftringerCjCum ftudet ad alia fubtilius enunciandl properarc. Vnde amp;nbsp;illic lobab priuf^ reges in If* raelcxifterêt,fuifle memoratNequa$ ergo exti* tidflè ante legê cognolci f, qui Iftaeliticorû iudicS tempore fuifle fignatur. Quod dum quidâ minus caute confi'derâtj Moyfen geftorû illius quafi Ion geante pofiti feriptorê putant: utuidelicet is qui potuit ad eruditionê noftrâ legis præcepta edere, ipiècredatetiâ exgentilis uirihiftoria,uirtutis ad nos exêpla mâdaflè. Nônulli üero, ut diôum eft, feriptorê huius operis unumquêlibet ex prophe* tis arbitranfjaflèrêtes q, nullus tâ myftica dei uers ba cognofeere potuit,nifi cuius mente prophetiæ fpiritus ad fuperna fubleuauit.fed quishgc fcripfe rit, ualde fupcruacue quæritur : cum tarnen autor Übrifpirituflànêîus fidelitercredatur.ïplè igitur bate icripfit, qui hæc feribenda ditftauit. Ipfe feri* pfit,qui etillius operis inlpirator cxtitit,Slt; per icri bentis uocem imitanda ad nos eius faefta tranfmi-fit.Si magni cuiufdâ uiri fufeeptis epiftolis legere mus uerba, eaeç quo calamo fuiflênt feripta quae* rcrcmus,ridiculû profetfto eflct,fi non cpiftolariï autorê fcire,feniumq5 cognofeerc, fed quali cala* mo earu uerba impreflafuerint, indagareftudere mus. Cum ergo rem cognoftimus, eiustç rei fpiri turn fàntftûautorê tenemus,quia feriptorê quaerû mus,quid aliud agimus,nifi legentes literas,de ea 2, lamo perferutamurf Arbitrari tamê uertus pof* fumus, Q) idem beatus lob qui certamina fpiritua lis pugnae fuftinuit, etiâ cofummatae fuæ uidoriae gefta narrauit.Nec mouere debet q? in codé libro dicif,dixit lob, uel haec atcß ilia pertulit lob. Morris enim ftripturaîûcrae eft, utqui feribunt, fiede fc in ilia quafi de alijs loquant.hinc eft enim quod Nnm.i2 Moyles ait:EratMoyfes uir mitiflîmns fuper om nés homines qui morabanfin terra. Hinc loâncs loan.19 dicit : Hic eft difcipulus ilIe quem diligebat Icfus. Luc.24 HincLucas ait, qgt; ambularêt dup exdifeipulis in uia,Cleophas ÔC alius. Que profetfto aliS dû tâ ftu diofe tacuitiut (quidâ dicunt)quid nifi feipfum fu ilTe môftrauitf Scriptores igitur lacri eloquq, qui impulfiifantftilpiritus agitant, ficdeleinillo tefti monium quafi dealijs proférât. Spiritus ergo làn élus per Moyfen loquutus eft de Moyfe.Spiritus Cor.13 fâneflus perloannê loquutus eft deloâne» Paulus 'quolt;(t,quia no ex feipfo loqueret, infinuat dices: An experimentû quæritis eius qui in me loquitur |
RII PAPAE Chriftus f Hinc eft q» angelus qui Moyfi appani* iffe defcribif,modo angelus, modo dominus me* moraf. Angelus uidelicet,propter hocqicxterius loquendo feruiebat:dominus aût dicif,quia intc* rius præfidêSjloquêdi efficaciâminiftrabat.Cum ergo loquês ab interiori régit,amp; per obfcquiûan geluSjCt per infpirationê dominus nominaf.Hiiic Dauid ait: Attenditc popule meus legê mcâ,incli na te aurê ueftrâ in uerba oris mei ♦ Non enim Icx DaUid, aut populus Dauid crat, fed perfonâeius ex quo loquebatur aflumcns,ipfius autoritäre lo* quitur,cuius infpirationê rcplebat.Hoc quotidte fieri in ecclefi'a cernimus, fi uigilanter intuemur. Nâ ftans in medio popülileélor clamat: Egofum deus Abrahâjdeus Ifaac, ôé deus Iacob. Et q» ipft deus fit,uere profeélo no dicit : nec tamê per hoc quod d{cit,ucritatis régula defèrit : quia eut mini* fteriûleélioncexhibet,eiusdominiûuoceprgten dit.Itacß feriptores facri eloquïj,quia replcti fpir^ tu fanclo fuper fe trahunf, quafi extra femctipfos fiuntet fie dei fentêtias quafi de alijs proferûtVn de ÔCbeatus lob fancflo fjîiritu afflatus, potuitfua gefta(quac erâtuidelicetfupernæ afpirationisdo* na)quafi nô fuafcriberc,quia eo alterius crât qux loquebatur,quo homo loquebaf quæ dei fûnt: ôi eo alter quæ erant illius loquebatur, quo fpiritus fanélus loquebatur quæ hominis funt» Qpôd ad confutandâimpudentiâpopuIi Chriftiani lob homo gentilisintroducitur. Cap. H SEd iâ debemus ifta poftponere, 6Cad cofidc« randa facræ hiftoriæ gefta properare. Omnis homo eo ipfb quo homo eft,fuQintelligeredebet autorê.cuius uoluntati tanto magis fèruiat,quâto de feipfo nihil eflè penfàt.Ecce aût côditideScon fiderareneglcximus,adhibitafuntpræccpta.Pr3C ceptis quocß obtêpcrarenoluimus, adiunguntur exêpla :ipfàquo(Çimitari exêpla declinauimus, quæ edidifle nobis pofitisfùb lege confpicimus. Quia enim deus aperte quibufdâ fub lege pofitis locutus eft,quafi alicnos nos ab eifdem præccptis afpicimus,quib.hgcfpecialiterlocutusnoeft.Vn dead confutandâ impudentiâ noftrâ gentilis ho* mo ad exemplû deducinut quia obedire homo le gi fûb lege pofitus defpicit,cius faltê coparatione euigilet,qui fine lege legaliter uixit. Errati igitur homini data eftlex,errâtiuero etiâfublege addu citur teftimoniû eorûqui extra legêfûnt: ut quia ..coditijCÔditionis noftræ ordinê feruare noluim”, præceptis admoneremur : ÖC quia præccptis obe* dire contêpfimus,exêplis cofunderemur: ncc(ut diélû eft)eorû exemplis quos lex aftringcrctj fed quos lexà peccato nulla cohiberct» Circûfcripfit nos diuina prouidentia,circûucnitexcufàtioticffl noftrâ,undi(^ côclufus eft aditus tergiuerfàtionis humanæ. Homo gentilis, homo fine lege,in me* diû adducif,ut eorû qui fûb lege fûnt, prauitas co fundatur. Quod bene per prophetâ acbreuiter di citur:ErubefceSidon,aitmarc. In Sidone quippe EfaiiU fi'guratur ftabilitas in lege pofitorû, in mari aût ui ta gentiliû.Erubefce ergo Sidon,ait mare:quia ex Uita gentiliû redarguif uifa fubjege pofîtorû: af(p ex aélione feculariû confundifuita religioforun : dum |
PRÀÉFATIO IN dam illi etiâ promittendo nô feruât,quae in prece ptis audiûuamp;ifti uiuendo ea cuftodiût,in quibus 4 nequa^ mandatis legalibus aftringunf. Qua ue ro autoritate liber ifte fit præditus, ipfa facrarû pa ginarû foliditas atteftat, dum per prophetâ Eze-Ezech 14 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicitur,q, très folûmodo uiri libèrent,Noe ' fcilicet,DanieletIob.NecimmeritointerHebrg orû uitas in autoritatis reuerentiâ uita iufti genti-lisadducit :quiaredêptor nofter ficutadredem-ptionê ludæorû 5C gentiliû uenit,ita utr or ûcp uo-cibus prophetariuoluitjUt per utrOtj populû dice ret,quipro utroep populo quandoc^ pateret.Vir itatp ifte fummis uirtutib.fultus,fibi notus erat SC deo,qui fi nô flagellaret,à nobis nullatcnus agno feeret. Virtus quippe etiâ per quietê fe exercuit: feduirtutis opinio cômota perflagella fragrauit: qui quietus in feipfo quod erat côtinuit, cômo tus ad notitiâ omniû odorê fuæfortitudinis aiper fitSicutemunguêta nifî cômota redolerelatius nefciût, amp;nbsp;ficut aromata fragrâtiâ fuâ nô nifî cum incendunt expandunt : ita fanéîi uiri omne quod uittutib.redolêt,intribulationib.innotefcûr.Vn-Matth.iy deSCreâeinEuâgelio dicit :Sihabucritis fîdem tan^ granû.fînapisjdicetis huic môtijtranfi hinc, amp;nbsp;trâfibit.Granû quippe fînapis nifî conterat ,ne qua^ uis uirtutis eius agnofciunâ nô contritû lene eft,fi uero conterat, inardefeit, SC quod in fe a-cerrimûlatebat oftêdit.Siç unufquifc^uirlânéîus cum nô pulfaf, defpicabilis ac lenis alpicit: fi qua ueroillû tritura Perfecutionis opprimât,moxom ne quod calidum fapit oftendiuatq; in feruorê uir tutisuertitur,quicquidtn illo ante delpicabilein-firmücß uidebaf: quode^ in fe per trâquillitatis tê-poralibês opcruerat,exagitatus tribulationib.co aéîusinnotefcit. Vndebene perprophetâdicitî Pfal,4i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mâdauit dns mifericordiâ fuam,SC in noéle declarauit. Mifericordiâ enim domini in die man dat,quia in trâquillo têpore cognofcêdo pcrcipit; in noéîe uero declaratur,quia donû quod in tran-quillitatefumit, in tribulationibus manifeftatur. Quantisuirtutibuslobclaruerit. Cap.. III 5 QEdfubtiliusperfcrutandûeft,curtot flagella Op^rtuliqqui tantâ uirtutû euftodiâ fine repre-hêfioneferuauit.Humilitatê quippe habuit, quia lobamp;ipfeteftat:Sicontêpfîiudiciû fubire cumferuo meo amp;nbsp;ancilla mea, cû difeeptarêt aduerfum me. Hofpitalitatê exhibuit,ficut ait:Foris non manfit peregrinus,oftiû meum uiatori patuit.DifcipIing lob 29 uigorêtenult,utipfe indicatdices: Principes cef-fabantloqui,8Cdigitûfuperponebâtorifuo.Man fuetudinêinuigore euftodiuit, fîcut ipfefatet df-Ibidcm cês : Cumq fédéré quafi rex circûftante exercitu. erâ tame mœrentiü cofolator. Eleemofynarû lar.-lob 31 gitatêamplexatuseftjUtinfinuatdicês: Sicome^ dibuccellâ meâ folus, 6C pupillus nô corn edit ex ea. Cum igitur omniû mâdata uirtutû perficeret, unûeideeratjUtetiâflagellatusagere gratias fei-ret. Notum erat quia feruire deo inter dona noue rat,fed dignû fuit ut diftridio feueritatis inquire-retjUtrS deuotus deo et inter flagella permaneret. firmando reuocauihNcquaquam ergo ia iadàn-. J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.....tiac |
EXPOS. B. IO B Pœna quippc interrogat,fl quietus qufs ueraciter amat.Quê hoftis quidê ut defîceret petiuit, fed ut proficeret accepit. Fieri enim dns benigne permi fit,quod diabolus inique poftulauit. Nâ eû ideir-co illûexpetiifet ut hoftis côfumeret,tentâdo egic ut eius mérita augerct.Scriptû quippe eft: In omnibus his no peccauit lob labijsfuis.Et quidê qug nbsp;nbsp;nbsp;* dâ uerba refpôfionû illius imperitis Iccftorib.afpe ' ra refonât,quia faneftorû diefta pie intelligere ( liç ut dicunt )ignorât: ÔC quïa animû doletis ÔC iufti-in femetipfis affumere ncieiût,ideo doloris uerba bene interpretari non poftunt. Mente quippe pa tientis bene penfare nouit côdefcenfiO pauionis. Credunt ergo beatû lob in fuis fèrmonibus deli-quifte,minus caute intuentesiquia fi bcatï lob re^ fpôfa redarguûtjfalfam etiâ de eo domini ientêtia fuifte teftant .Diabolo nâcp à domino dicitiConii derafti feruû mcû lob q? nô fît ei fîmilis fuper ter-râ^uir fîmplex ÔC réélus ac times deû,6C recedes à maloéCui à diabolo moxrcfpôdetrNunquid gra tis lob colit deuVNonne tu uallafti eu cunélamti fubftantiâ eiusé Sed mitte manû tuâ SC tange eû:ii nôi'nfaciêbenedixerit tibi. Hoftis itac^inbeato lob uires fuas exercuit,fed tame côtra deum cert’a mêaflumpfît.Interdeûnami^ SC diabolûbeatus lob in medio materia certaminis fuit. Quifquis ; ergo fanélû uirû inter flagella pofitû in dieftis fufs peccafle aflerit,quid aliud deû qui pro illo pro-pofueratjexcelTifîè reprehenditélpfe quippe in ie tentati cauiàm fufeipere uoluit,qui eû SC ante flagella prætulit, ÔC praeferês tentari per flagella peV mifît.Si ergo exceflifle lob dicitütjlaudator illius fuccubuifle perhibet.quâuis eum nullatcnus défi quiflèetiâ dona teftant .Quis enimneiciatq; cuï-pis nô præmia fed pcenæ debeantf’ Qui ergo dugt; plicia recipere quæ amiferat meruit,ex remuneri» tionc edocuit,quia nequa^ uitium fed uirtus fuit ' omne quod dixit. Affertioni quoi^ huic adhuc ad iungit,qj ipfe pro amicis delinquentibus interce-dit.Tn grauib.namq? peccatis quis pofitus,dû fuis premif,aliéna nô diluit.Mundus ergo oftendituif effe de fe, qui emundationê potuit obtinere pro al q s.Si üero hoc quibufdâ difplicet,q) bona füâ ip fenarrauit : feiendû cft quia inter totrcrû damna, inter tot corporis uulnera,inter tot pignorû fune-quot;’ ra,amicis ad confolationê ueniêtibus,ÔC ad incre-pationê prorûpentibusjdeuitafuadefperareco-gebat, Sc quêtotdétnmêta afBixerâtgt;côtumeliogt; fa infuper jncrepantiû uerba feriebât.Hi ha«^ qui ad confolandû uenerât,du quafi iniuftitigt;'eius ex probrabantjdefperare eum de femetipfo funditus 'côpellebant.Quôd ergobona fuaadtticntêreuo cat,nô fe pcriadgntiâ eleuat, fed quafi collapftinî inter uerba et uulnera ad fpc animû reformaLGra üi enim defperationis ftimulo mes per eu rit, eum fupernæ irx tribulationib.premit, ôC foris lingua rû opprobres urget.Beatus igitur lob tot dolorS iacuIatiôecôfofluSj dûlabfefacflari per opprobria timuit, ad ftatum fe fiducia: ex anteacfla uita congt; |
D. GREGORI! PAPAE tiae uidum cccidit, quia contra internum defpera tionis impulfum per exteriora prscconiorS fuorG uerba pugnauitjUt dum bona qug feccrat di'ceret, nequaquam de bono quod prgfcierat defperaret. Qyod curnflas tcntationum machinas contra lob fatanerexit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IIII _ Q Ed iam nunc ipfum ordinem tentationis eins jJexequamur.Inimicus ræuiens,amp; uirifanéliflî mi ualidifTimS pedus debellare cotendens, cun^ tîîas cotra eum tentationu machinas erexinabftu lit lûbftantiâjinterfecit filioSjpercuflît corpus,in-ftigauit uxorê, amicos ad coniôlationê adduxir, fed in afperitatêincrepatióis cxcitauif.aliô quotç am icö durius increpantê in extrema 5C acriori in-uetflione feruauit,u t faite crebrius feriendo cor at tingcret,quodnououulnere Temper iteraret.quia enim infeculo potente uidit,damnis fubftatiæ eû moücri credidit,quê nÓ cócuflum exfiliorû mor-tepulfauit. Videns autquia ad augments diuinae laudis etiâ ex uulnere creuit orbitatis, petiuit feri cndam lalute eorporis.Intuens etiâ quta per dolo rem corporis peruenire nequiucrat ad paflionem mêtisjinftigauit uxorê. Ciuitatê qutppe quam ex pugnare appetiuit,nimis munitâ uidit, S)(. idcirco exterius tot plagas inferens,quafi foris exercitam admouit : animü uero uxorisin uerbis malæper-fuafionis accendês,quafi intus ciuiQ corda corru-pit.Ex bellis enim exterioribus difcimus,quid de interioribus fentiamus.Inimicusnamqi iæuiês,amp; urbê exercitibus circöfufis uallâs, fi eius munimi na inuiêla confpexerit, ad alia fe pugnandi argumenta conucrtitjut intus etiâ quorundâ ciuiû cor da corröpat: quatenus cum extrinfecus impugna tores admouerit, internos quoq;habeat adiuto-res,atq? increfcente belli foris certamine.de quorum intus fide confidit, eorû perfidia urbs deftitu ta capiat. Itaqt exterius quafi ariete côftituto, mu rum ciuitatis iftius tot iêlibus pcrculif, quot uici-bus aduerià nunciauit.Intus aut quafi ciuiû corda corrupit,dû fortia huius urbis munimina perftia-fione dcftruerc côiugis ftuduit.Foris itacp admouit impetû belli,intus uencna cófilqiut tâto citius 'urbê caperet,quanto earn interius exferiuslt;$ tur- 8 baren Quia aut nónun^ plus conturbât uerba uulnera,amicorû fe,ut didum eft,linguis arma uit. Qui quidê quia feniores erât,de eorum uerbis minus fortafle dolere poterat. Heliu iunior fubro gatur,utfandûped:us tanto acriori uulnere perz cuteret, quâto côtra illud idus brachij ualidioris cxcitaret.Ecce ad feriendû inuidilfimû robur ini micus iæuiês,quot tentationû iacula inuenitiecce quot obfidionûmachinamenta circûpofuit, ecce quot percuflionû tela tranfmifiqiedin his omnibus manfit mens impcrterrita,ftetit ciuitas incon cufià.Student hoftes cû côtra faciê ueniunt, alios ex occulto tranfmittere,qui eo licentius pugnan-tis latus feriant,quo is qui pugnat,intentius ueni-entes hoftes contra faciem fpedat» Quanta fueritpatiennalob.amp;dediuerlîspércufsioz numgeneribus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput V |
IGitur lob in huius certaminis belle deprehenz fus,fufccpit dâna quafi hoftes côtra faciê:fuftfi nuit uerba confolantiû,quafi hoftes ex latere: fed in his omnibus circumado grauitatis fug clypeo, ubiq; munitus aftitit,undiqj ucnientib.gladijs UP gilanter obuiauit:amifram fubftantiâ tacite defpi cit,carnê in filijs mortuâ atquanimiter dolet, in fe carné percuflam patiêter tolérât, carné in côiuge malefuadentêlâpiéter docet.Superhæcamiciin afperâ correptioné profiliunt,amp;^ pro fedandodo-' lore ueniétes,uim doloris adiungût.Omniaergo machinamenta tentationû iando uiro uertunfin augmêta uirtutû. Per uulnera quippe probat eius patientia : per uerba uero exercer eius fapientia» Vbic^ fortiter occurrit,quia SC flagella robore,ôf uerba ratione fuperauit. Amici uero eius qui ad côfolationé quidê ueniût,fed uiqj ad uerba incre^ pationis cxcedunt,ignorâtia magis credendifunt i^malitiadeliquifl'e.Nec^enim tantûuirû amicos iniques habuiflè credendû eft,fed dum difeernez re caufas flagellorû nequeût,in culpâ dilabuntuh Percuflionûquippediuerià funtgenera, Alia ? namep eft pèreuffîo qua peccator percutitjutfinc retradione puniat:alia qua peccator percutit, ut corrigatur’.alia qua nônuncp quifep percutit, non utpræterita corrigat,fed neuentura cômittadalia qua plerucp percutit,per qua nec praeterita culpa corrigif,nec futura prohiber : fed ut dû inopinata falus percuflîoné fequit, faluantis uirtus cogniw ardêtius ametur : cumcp innoxius flagelle atterif, ei per patientiâ meritorû fumma cura cumuletun Aliquâdoenim peccator percutit, utabfepretra^ , datione puniat,ficut periturae ludææ dicifiPlaga n* inimici percufli te,caftigatiôecrudeli.Etrurfumî Quid clamas ad me fuper contritione tuac'Infana ibi»” bills eft dolor tuus.Aliquando percutit peccator ut corrigafificut cuidâ in euangelio dicifiEccefa-; joaol nus fadus es,iâ noli peccare ne deterius aliquid n bi côtingar. Verba enim faluâtis indtcât,quia pec cata prgeedentia habiti uim doloris exigebât.AH quando quifi^ non pro praeterita culpa diluenda, fed pro futura uitâda percutitur,quod apertePau lus apoftolus de femetipfo teftatur dicés:Ne ma' î-gnitudoreuelationû extollat me, datus eft miht ftimulus carnis mcae,angelus fatanæ,qui me cola' phizet»Qui enim nô ait,quia extulit:fed,ne extoj lat,aperteindicatqgt;pcrcuflioneillaneeucniatco pefcitur,nô autê quae euenit culpa purgatur.Non nun^ uero quifep nec pro prafterita,nec pro futU' ra iniquitate percutitur,fed ut fola diuinae uirtutis potentia ex amputata percuflione monftret.Vn de cum domino in Euangelio de caeco nato diccz retur,Quis peccauit,hic an parères eius,ut cæcus jgaul nafcereturc'refpôdit dominus dicés, Neiphicp^^ cauit,nc^ parente.s cius:fed ut manifeftent opera dei.In quamanifeftatione quid agit ,nifiutexna gello amp;nbsp;meritorû uirtus augeaf nbsp;nbsp;cum nulla prat terita iniquitas tergitur, magna de patientia forti tudo genereturc'Vnde beatus idem lob prgrertur prius uoce iudieis,öf poft manui cômittitur ten» |
PRAEFATIÖ ÏN EXPOS. B. lOB toffe,quem poft flagella deus dum rémunéras fa-miliarius alloquit, aperte quanta de uerbere cre^ uerit indicat. Amict ergo beati lob dum percuffio num genera diftinguere nefciunt, pércufTum pro çulpa credidcrunt: amp;nbsp;dum deum i'uftum in perfe^ cutione fua conantur aflèrere,beatü lob compul-fi Hint de iniuftitia reprobare, ncfdctes uideKceC ideo flagellatQjUt pro flagello eiüS,diuinæ gloria: laus crefceret, non autem ut pet flagella peccata, qua nunquam c5mifcrar,emendarct. Vnde SC ad ueniam citius redeunt, quia Igtiorantia pottus malitiapeccauerunt. Quorum fuperbiam diuina luftitia eo uehcmenter humïltat, quo nequa^ ik losad fuam gratiam, nifi per cum quem defpexe^ rant reformat. Valdcquippe elata mcnsrctundi-tur,fi ipfi fuper quem fe cxaltauit,fupponatur. Qiiod fancli quafi ftcllar nocicra uitæ præfentis illuminant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput Vî IQ C Ed Übet inter liæc mira diuinæ diipenfationis O opera cernere,quomodo ad illuminandâ no.-dem uitæpræfcntis,aftra quæcp fuis uicib. in cœ-lifaciemueniant, quoufcç infinem notftisredem ptor humant generis quafi uerus lucifer furgat. NodurnS namcç fpatium dum decedentiû fuccc dentiumtß ftellarum curfibus illuftratur, magno cœli décoré peragitur.Vt e^onodis noftræ tene brasfiiotcpore cditus,uiciUimlt;çpcrmutatus ftel larum radius tangeret,ad oftendendam innocen-tiamuenicAbel. Addocendam adionismundk tiam ucnitEnoch. Ad infinuandam longaniraita tem fpci amp;nbsp;open's uenit Noe. Ad manifeftandam obedientiâucnit Abraham. Ad demonftrandam confugalis uitæ caftirnoniam uenit Ifaac. Ad infi-nuandamlaboristolerantiam uenit Iacob. Ad re-pendêdam pro malo bonæ retributtonis gratiam uenit lofeph. Ad oftendendam manfuetudinê ue nit Moyfes. Ad informandam cotra aduerfa fidu-ciam uenit lofue. Ad oftendendam inter flagella patientiâ uenit lob.Ecce fulgentes ftellas in coe lo cernimuSjUt inoffènfo pede operis, iter noftræ nodis ambulemus. Nam cognttioni hominû dk uina difpenfatio quot iuftos exhibuit, quafi tot a/ ftra fuper peccantiû tenebras cœlû mifit,quoufc|^ uerusluciferfurgeret,quiætcrnum nobis mane nunciâsjftellis cæteris clarius ex diuinitate radia-ret.Quemeledt omnes dum bene uiuendo præe unt,amp;f rebus amp;nbsp;uocibus prophetâdo promiferôt. Nullus etenim iuftus fuitj qui non eius per figura nuncius extiterit.Dignû quippe erat ut in femet-ipfisbonum omnes oftenderêt,de quo Slt; omnes boni eflèntjSC quod prodefTe omnibus feirêt. Vn de amp;nbsp;fine ceflàtione promitti debuit,quod amp;nbsp;fine çftimatioe dabatur percipi,8C fine fine retineritut fimul omnia fecula difcerêt,quid in redemptione cômuni feculorS finis exhiberet. V nde SC neceffe fuit utetiâbeatusiob qui tanta incarnationis eius myfteria protulit,eum quem uoce diceret.ex con ucrfatiôefignarct,amp; per ea quç pertulit,quæ paC-furus effet oftenderet: tantoeç uertus pafltónis ik liijs facramêta prædiceret,quanto hæcnô loquen dotantumodojfedetiampatiendo ßfopiietaref. |
Sedquiaredemptorunamfeperfonâ cumiàn- li da ecclefia,quâaffumpfit,cxhibuit(deipfo enim diciturtQui eft caput omnium noftrum.SC de ec-clefia eius feriptum eft : Corpus Chrifti, quod eft pphefj ecclefia)quifquis eum in femetipib fignificaf,mô Col.i do huncéx capite,modo ex corpore defignat : ut Éphef,$ nonfolumuocem Capitis,fedetiam corporiste-neat. Vnde ÔCEfaiàs propheta eiufdêdomini uer ba exprimes ait : Quafi fponfo pofuit mihi mitrâ, amp;nbsp;quafifponiàm ornâüitmeornamêto. Quia igt Efaia:Ci tur ipfe in capite fponfus, ipfe eft in corpore fpon fa : neceffe eft ut cum nonnun^ aliquid de capite dicitur,fenfim aefubito etiam ad uocem corporis deriueturiSC rurfum cum de corpore aliquid dici tur,repente ad uoeê capitis afeendatur. Beatus ergo lob uenturi cum fuo corpore typumredent iJ* ptoris infinuattuxor uero eius,quæ eum ad male.-dicendum prouocauit, uitam carnalifî defignat; qui intra fandam ecclefiam incorredis moribus pofiti,quo per fidem bonis iuxtâ funt, eo per uitâ durius premunt : quia dum quafi fideles uitari no poffunt,â fidelibus tanto deterius,quanto ÔC intc rius tolerantur. Amici uero eius quia dum confit lunt inuehuntur,hæreticorû figuram exprimunt: qui fub fpecie confiilcndi,3gunt negocium fedugt; cendi. Vndc 6C ad beatum lob quafi pro domino loquuntur, fed tarnen à domino non approbantî quia uidelicet omnes hæretici dum deum defen* dere nituntur,ofFendunt. Vnde eis apte ÔC ab eo^ dem fando uiro dicit :Difputare cum deo cupiofc prius uos oftendês fabricatores mcndacq,6C cuk nbsp;nbsp;nbsp;^5 tores peruerforS dogmata. Conftat ergo eos hæ-s-reticorS typü errando gererc, quos iandus uir re darguit cultui peruerforum dogmata deièruire. Qyod ex ipfo nomine Iob,uel amicorS eius,uitæ me ritumuel aftiodefignatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput Vil OMnis ucro hacreticus in eo quod deS defen dere nititur,ucritati illius aduerlatur : Pfak mifta atteftante qui ait:Vt deftruas inimicS 6C de fenforê.Inimicus quippe et defenibr eft qui deum quê praedicat,moribus impugnat. Nam quia bea tus lob uêturi redemptoris fpeciem teneat, etiam nomine demonftrat.Iob quippe interpretatur do lens. Quo nimirum dolore,uel mediatoris paflio* uel iandæ ecclefiæ labor exprimitur, quae mul tiphei præfentis uitæ fatigatione cruciatur. Amici quoep eius ex uocabulo nominis, mérita fiiæ indf cantadionis.Nam Eliphas Latina lingua, domk ni conteptus dicitur.Et quid aliud hgretici faciût^ nifi q? falfa de deo fentiQt,eum(^ fuperbiedo con-temnuntfBaldath interprétât uetuftas fola.Bene autêomnes hæretici in his quæ de deo IoquSturgt; dum nô intentione reda,fed appetitione têpora-lisgloriæ uideri prædicatores appetûnt, uetuftas fola nominant.Ad loquendû quippe ho zelo nogt; ui hominis, fed uitæ ueteris praüitâte concitâtur-Sopharquot^ Latino fermone dicit diffi patio fpe culæ,uel fpeculatorê diffipans. Mentes nàmtÿ fi--deliumadcontemplanda fupernafe erigunt,fed dum |
, P R AE F dum liæretkorum uerba pcrucrtcrc redacôtem plantes appctuntjfpeculam diflipare eonantur. JJ nbsp;nbsp;In tribus itacp amicorû lob nominibus tres hg- reticarumentiumperditionis cafus expn'mûtur, Nili enim deum contemnerêt, nequa^ de eo per uerfa Ièntïrent:amp; nifi uetuftatis praua uerba elate loquendo contraherêt,in nouae uitæ intelligentia nó errarent : 8C ni'fi in fe Ipeculatione bonorö de-ftruerent, nequac^ eos fuperna iuftitia tam diftri-dlo examine,pro uerborum fuorum culpa repro-baret. Contemnendo ïgitur deum, in uetuftate fe retinent:fed in uetuftate retinendo,prauis fuis fer monibus fpeculationi recftorum nocent. QuôdhçreÊicoru facrificia deo accepta cfle no pofTunt, nilicatholidsmanibusofFcrantur. Caput VAI QViauero nonnunt^hæretici diuinæ gratiæ largttate perfuß, ad unitatê lânxftae ecclefiæ redeuntjbene hoc ipfa amicorû reconciÜatione fi gnatur.Pro quibus tame beatus lob exorare præ-cipitur,quia hgreticorû facrificia accepta deo elle nequcunt,njfi pro eis uniueriàlis ecclefiæ manib. oft'erantiuteius mcritisremediû falutisinueniâr, quam uerborûiaculis impugnandoferiebât.Vn-dc ÔC feptem pro eis facrificia memorantur obla-ta:quia dum feptiformis gratiæ fpiritum confiten tes accipiunt,quafi feptê oblationibus expiantur, Apoc.i Hinceftquod in Ioannis ApOcalypfi per feptem ecclefiârû numerum uniuerfalis ecclefia defigna-Prou.9 tur.Hinc per Salomon? de fapientia dicifiSapien tiaædificauitfîbidomô,excidit columnas feptê. Ipfo ergo fàcrificiorum numero reconciliäti hgre tier,quid prius fuerint exprimunt,qui perfeeftioni feptiîbrmis gratiæ no nifi redeûdo iungunt.Bene aut fautes amp;nbsp;arietes pro (e obtulifle fcribuntur.In tauro quippc çciuixfuperbiæ, in ariete autem du catusgregumièqucntiûdefignatur. Quideft ergo pro eis tauros arietesqj ma(ftare,nifi eorum du catum fuperbum interficere,ut de (e humilia ièn-tiantjSi poft fe corda innccentium non feducant. .. - Ceruice enim tumenti ab ecclefiæ imitate refilie-rant, infirmes poftfepopulosquafi' fequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum lob, id eft reuertantur ad ecclefiam,6C feptenario facri fi'cio tauros 3^ arietes maeftandos offeranttquia ut uniucriali ecclefiæ coniungätur, humilitate inter ueniente interfieiät quiequid prius tumidum de fuperbo ducatu fapiebant. Quod hæretici arrogantes argui debent, licet pro eis facrificium frequeter nö pofsitofferri. Cap.IX PErHeliu autêqui retftis quidem fenfibus lo-quitur, fed ad ftulta elationis uerba deriuat, perfona uniufeuiufep arrogätis exprimitur.Multi namqp intra iàncftam ecclefian pofiti,re(fta qug ia piuntjtetfte proferre contemnSt, Vnde diuinæ in crepationis uerbis arguitur, nec tarnen pro illo la crificium ofFertur : quia fidelis quidem eft, fed tarnen arrogäs : per ueritatem crudelitatisintus eft, fedpertumorisfiji obftaculum acceptabilisnon |
A T I O eft.Hunc ergo increpatio rcdarguit,fsd lâcrificiîî non reducinquia in ea quidem nde eft in qua efle debuitjfed fuperna hunc iuftitia increpans pröfti perfluis repellit. Vnde SC bene Heliu Latino ftp mone dicitur,deus meus ifte, uel dominusmeus. Arrogantes enim uiri intra fanóam ecclefiam po fiti,quamuis deum elate uiuendo réfugiant, cum tarnen ueraciter credendo confitentur. Quid eft enim deus meus ifte, nomine dicerc, nifi eum cui credideritjapertaprofeftîonemôftraret'Vel quid eft dominum dicere,nifi huncSi^ deumperdiuini tatem credere, dominum ex incarnationepeP hiberet' Qiiod ficutlob in præfenti duplicia, ita fanâæec/ clefiaepofthuius uitçprciTurasduæftoIçin unita/ tcludçorurri amp;nbsp;gentium, 8ianimæamp;corporis in/ corruptionercddentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X BEnc autem poft damna rcrum,poft funera pi gnorum,poft cruciatus uulnerum,poftcert3 mina pugnascß uerborum, duplici remuneration ne fublcuatur : quia nimirü làntfta ecclefia, adhuc etiam in hac uita poftta,pro laboribus quosfufti'; net, dupl icia munera recipit: cum fufeeptis plene gentibusjinfinemundi ludæorûetiam adftcop da conuertit.Hinc enim feriptum efttDonec pft' Rüi” nitudo gentiO fubintroiref,SC fic omnis Ifrael fah uus fieret.Duplicia poftmodum recipiet: qm^ finitolaborepræfentis temporis,nófoluffladanl marumgäudium, fed etiamadbeatitudinemco/ porumäfcendit.Vnde bene per prophetamdiO' tur.In terra fua duplicia poftidebunt.SantftiqiJ’P pein terra'ùiucntium duplicia poßfident,quiam' mirum beatitudine mentis fimul Äf corporis gan dent. Vnde äi loanesin Apocalypfi, quiaantere furretftiönem cörporü clamâtes iàndlorSanimas uidiGaccepiftceâsftolas fingulasafpexit,dicens: Et datæ funt ilhs fingulæ ftolæ albæ,amp;^ dicftnmeft W illis,ut requiefeerent tempus adhuc modiciî^don nec implcretur numerus conferuorû amp;nbsp;fratr« rum.Anterefurreêîionem quippeftolasfingub^ accepiflè dicHi funt,quia fol a adhuc mentis bead' tudine perftuuntBinas ergo acccpturifunt,qu2n do cum animarû perfetfto gaudio,etiam incorrU' ptione corporû ueftient. Rede autê afflidlio dem beati lob dicitur, fed quantitas tempoß® *ƒ eiusafflidione reticetur : quiaiàndæ ecclefis*’’ hac uita tribulatio cerniturjed quanto hic tempo re conterêda an^ differêda fit,ignoratur.Vndect ore ucritatis dicitur:Non e ft ueftrum nofletepO' ra uel momcnta,quç pater pofuit in fua poteftaff* Per hoc ergo quôd beati lob paftîo dicitur,docen mur quod experimêto nouimus. Per hocuero ? quâtitas temporis in paflionereticctur,docemuf quid nefeire debeamus. In longum praefatioms uerbaprotraximus, utquafi totum breuiterper' ftringendo loqueremur.Sed quia adloquendim tium diuloquêdo peruenimus,dcbemuspriiism ftoriæradicem figcre,utualeamus mentempolt^ raodumdcallegonarum fruduûtiare. |
1
-ocr page 119-BE ATI GREGORII
MAGNI, PAPAE- EXPOSITIONIS
MORAL IS IN B E A T V M lOB LIBER PRIMVS
li fili},amp; tres filiæ,Et fuit poflefsio eius feptem milia ouium,amp; tria milia camelorû, Quingcnta quoc^ iuga boum,amp; quingen* ® tæ afînæ,acfamilia multa nimis ♦ Eratcp uir ille magnus inter omnes Oriêtales, Et ibât filij eius, faciebant conuiuiaper domos, unufquifi^ in die foo,Et mittentes uocabat tres forores fiias,ut comederent amp;nbsp;biberêt cum eis. Cumcp in orbe trâfiflfènt dies con* uiurj,mittebat ad eos Iob,amp; iamfrificabat il los: confurgenscp diluculo offerebatholo* caufta per fingulos.Dicebat enim:Ne for* te peccauerint filq mei,et benedixerint deo in cordibus fuis. Sic faciebat lob cudis die terram, adorauit amp;nbsp;dixit : Nudus egreffus bus. Qiiadam autem die quum uenilTent fi fom de utero matris meæ, öC nudus reuer* = tarilluc,Dominusdedit,dominusabftu* Iq del ut afsifteret coram domino,aftiut in^ ter eos etiam fatan.Cui dixit dominus: Vn ram,amp;perambulaui eâ,Dixitcp dominus ad eum : Nunquid coßderafti feruû meum lob,quod nô fit ei fimilis in terrathomo firn plex amp;nbsp;re(fi:us,ac timens deum,8ó recedens à malo’;' Cui refpodens iàtan ait : Nunquid fruftra timet deumCNdnne tu uallafti eum acdomum eius,uniuerfamc^ fobftantiam eius per circuitum ‘t Operibus manuum e^ d ius benedixifti pofïefsio eius creuit in terra:fed extende paululum manum tuam, amp;nbsp;tangc cuncîla que pofsidet,nifi' in faciem benedixerit tibi. Dixit ergo dominus ad ià tan:Ecceuniuerià quæ habet, in manu tua funt:tantum in eum ne extendas manum tuam, Egreflus'que eft fatan à facie do* mini.Cumautem quadam diefilrj amp;filiæ eius comederent amp;nbsp;biberent uinum in do* mo fratris fui primogeniti, nucius uenit ad |
IR E R A T in terra lob,qui diceret:Boues arabant,amp; afinæ pä fcebantur iuxta eos : Só irruerunt Sabæi,tu leriint^ omnia, pueros percuffcrut dio, euafi ego folus, ut nunciarem tibi,. Cumtp adhuc ille loqueretur,uenit alter ,et dixit:Ignis dei cecidit è ccelo,amp; tadlas ones pueros'cp conRimpfit:8ó effugi ego folus ut nunciarem tibi,Sed amp;nbsp;adhuc illo loquente uenit alius,amp; dixit : Chaldæi fecerunt ti es turmaSjSc inuaferunt camelos, amp;nbsp;tulerunt eos:necnon et pueros percuflèruntgladio^ amp;nbsp;ego fugi folus ut nunciarem tibi, Adhuc loquebatur ille,amp; ecce alius intrauit,00 di^ xiuFilqstuisamp;S filiabus uefcentibus amp;nbsp;bi^: bentibus uinum in domo fratris fui primO genitfrepente uentus uehemens irruit à re gione delerti, amp;nbsp;cocufsit quatuor angulos domus, qugcorruens opprefsit liberos tu* os, amp;nbsp;mortui funt:amp;eftugi ego folus, ut nunciarem tibi,TuncforrexitIob,amp; fcidit ucftimenta fua, amp;nbsp;tonfo capite corruens in lit : ficut domino placuit, ita fadum eft : fit nomê domini benedidum. In omnibus his non peccauit lob labij s fuis, neque ftukum quid contra deum locutus eft. MORALIS EX CTISSIAÎI PATRIS GREGORII MAz gni,ecclefiæ dodoris celeberrimi, in beatu Iob,fuper primo capite textus. Quod res immenfi præconij fit,inter malos lau/ dabiliterconuerfari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput I IR erat in terra Hus,nomine lob.] Idcircoiàndius uirubi habitauerit dicit : ut eius mcgt; rituuirtutis exprimatur.Hus nam que qufs nefciat quod fit terra gentiliö:' Gentüitas autem eo obligata uitijs exritit, quo cognitionê üii condito-ris ignorauit.Dicaturitacpubi habitauerit,uthóc a eius |
B.Gregori) Expofitionis moralis Lib. I 4^ cius laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit.Necp enim ualde laudabile eft bonS e^e cum bonts:fed bonum eflecum malts. Sicut enim gra-uioris culpae eft inter bonos bonû non efteîita im menfi eft præconij bonum etiam inter malos ex-titifle.Hinc eft quod ijfdem beatus lob fîbimet at Iob.30 teftaturdicensiFraterfuidraconUj ôC foetus ftru-thionum. Hinc Petrus magnis Loth laudibus ex tulicquia bonum inter reprobos inucnit,dicens: 2.Pct.2 Et iuftum Loth oppreflum à nephandorum iniu lia conuerfatione eripuit. Afpedu enim audi-tu iuftus eratthabitans apud eos, qui de die in diem animam iufti iniquis operibus cruciabâtQiii nimirum cruciarinonpoflct,nifipraua propin-quorum opera audiret amp;nbsp;cerneret.Et tarnen a-fpecftu ÔC auditu iuftus diciturtquia iniquorum ui tajnondelcdandoiufti aures atqj ocuîos, fed fe-Phil.2 riendo tangebat. Hinc Paulus difeipulis dicit: în medio nationis prauæ Sgt;^ peruerfæ: inter quos lu-cctis ficut luminaria in mundo.Hinc Pergami ec clefiæ dicitur : Scio ubi habitas, ubi fedes eft fata-næ:5lt;l tencs nomen meum, SC non negafti fidem meam.Hinc fanefta eeelefia fponfi uoce laudatur, Cant,2 çj- amoris cantico dicitur : Sicut lilium inter fpinas , fie arnica mea inter filias. Bene ergo beatus lob,memorata terra gentil», inter iniquos uixifle deferibitunut iuxta fponfi præconium inter fpinas lilium creuifle monftretur, Vbi reefte moxfubditur; Qiiôdfîinplicitasfinc uirtutepro reditudi/ nchabenda non fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. II S implex amp;reeftus,] Nonnullinäcß ita funt fim plices,ut reeftum quid fît ignorent: fed eo ue-ræ fimplicitatis innocentiam deferunr,quo ad uir tirtem reeftitudinis non aflurgunt.’quia dum cauti elTe per reéiitudinem nefciunt, nequaquam inno R m Kî perfiftere per fimplicitatem poflunt.Hinc ° ’ eft quod Paulus difcipulosadmonetdicens:Vo-p louosfapienteselTeinbonotfîmplices autem in ï- or.14 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Hincrurfusdicit,Nolitepueriefficifenfî- bus,fed malitia paruuli eftote. Hinc per femetip-Matt.io fan, ueritas difeipulis præcipit,diccns: Eftote pru dentes fîcut ferpêtes, 6C fîmplices fîcut columbæ. Vtraqj enim necelTariô inadmonitione cOniun-xitiut ôd fimplicitatem columbæ aftutia ferpentis inftrueret,amp; rurfîim ferpentis aftutiam columbæ fimplicitas temperaret. Hinc eft quod fantftus fpi Ââ.2 ritus præfentiam fuam hominibus non in colum-ba folûmodojfed etiam in igné patcfecit. Per co-lumbam quippe fimplicitas, per ignem uero relus indicatur. In columba ergo. Suf in igne làntftus fpiritus oftenditur : quia quicunc^.illo pleni funt, fie manfuetudini fimplicitatis inferuiunt, ut cOn-tra culpas delinquentium etiam zelo redlitudinis accendantur. Sequitur: Qyôdbonamalisadmixta,deo accepta cfîe nonpofsint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. III |
Tlmens deum,2C recedens à malo.] Deum ti-mere,eft nulla quæ facienda funt bona,præ-Eccl.7 terire. Vnde per Salomonern dicitur. Qui deum timet,nihilnegligit.Sedquianonnulli fie bona quædam faciunt, ut tarnen à quibufdam malis mi nime fufpendantur:bene poftquam timens deum dicitur, recedens quoep à malo perhibetur. Scriptum quippe eft. Déclina à malo, amp;nbsp;faebonum. Neçp enim bonaacceptadeofunt, quæantecius oculos malorum admixtione maculantur.Hinc namtç per Salomonern dicitur: Qui in uno offen ’ derit,multabonaperdet.HincIacobus atteftatur dicens : Quicunc^ totam legeni ièrùauerit, offen- laco* det aût in uno,fadus eft omnium reus. Hinc Pau lus aitiModicum fermentum totam maflàm cor-,.Cor-Î rumpit. nbsp;nbsp;Beatus igitur lob ut oftendaturquàffl j mundus in bonis extitit,folerter indicatur Ç alic-nus à malis fuit. Mos uero elle narrâtium folet,ut cum pa læftræ certamc infinuât,prius lutftantium membra deferibât, quàm latûualidûcç fîtpedus, quàm fanum, quàm pleni tumeant lacerti: quàm fubterpofitus ucnter,nec mole grauet, neeexte-nuatione débiliter, ut cum prius aptos certaminf artus oftenderint,tunc demum magnæ fortitudi-nis icftus narrent.Qiiia ergo athleta nofter contra diabolumfueratcertaturus,quafiante arenæfpe-ôaculum facræ ferip tor hiftorie in athleta hoc fpi ritales uirtutes enumerans,métis membra deftri-bit,dicens: Erat ille uir fimplex ÔC redus, acti-mens deû,amp; reced ens à malo. ] ut dum membro-rum pofitio magna cognoftitur, ex hac ipfaiam fortitudinis pofîtione fubfequens etiam uidoria prænofcatur. Sequitur: QuôdconfiansinamifsioncfubftantiæStfi/ Iiorum extiterit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. llH TK Aticÿfunt ei feptem fihj SC très filiæ.] Sæpe X adauaritiam cor parentis illicit fœcunditas prolis.Eo enim ad ambitum congregandæ hære-ditatis accenditur, quo muleis hæredibusfœcun-datur.Vt ergo beat» lob quàm fandamens fucrit oftendatur:ô(^ iuftus dicitur,^ multæ prolis pater fuifîc perhibetur.Qui in libri huius exordio deuo tus facrificîjs offerédis afleritur.'promptus autem largiratibus etiam poft à femetipfo memoratun Penlcmus ergo quanta fortitudine præditus exti tit:quem ad hereditatis tenaciâ, nec tothæredum affedus inclinauit. Sequitur: Etfuitpoffef-4 fio eius feptem milia ouium, 2lt; tria milia camelô-rum.Quingenta quoep iuga boum,ô(S quingentæ afinæ,ac familia multa nimis. ] Scimus quia ad maiorem dolorem mentem commouent damna maiora. V t igitur oftendatur quantæ uirtutis exti tit:multum fuiflé dicitur quod patienter amifit Nunquâ quippe fine dolore amittitur, nifi quod fineamore poffidetur.Itacp dum fubftâtiamagna deferibitur, tarnen paulo poft patienter amiflà perhibetur, quam fine dolore perdidit, confiât quia fine amore pofledit.Notandum quoque eft, quod prius cordis diuitiæ,pôft opes corporis defcribuntur.Solet etenim rerum abundâtia tän-to ihagis à diuino timoré mentem fbluere, quanto magis hanc exigit diuerfa cogitare. Nam dum per multa fpargitur, ftar e in intimis fixa prohibe-tur.quod per femetipfàm ueritas cum parabolam Matt.»? feminantis exponcret,indicauitdiccns:Quifemi SLod natut |
In primum caput lob natus eftin fpiniSjhic eft qui uerbum dei audit, 8^ A reddit,ilia quæin eodem cantu temperata eftaltjs impercuflfis tremihSic ergo in ftriptura iacra ple-runeg de uirtutibus,ficde uitqs agitur, ut dum lo^ quendo aliud infinuat, aliud tacendo innotefcat. Nihil enim contra diuitemdeloquacitatcme* moratur, fed dum pocna in lingua dicitur f quæ in follicttudo iftius feculi, ÔC fallacia diuitiarum fuf- focant uerbutn,SC fine frudu effidtur. Ecce bea^ tusIobSCmuItapoffidde didtur,00 paulo poft dtuinisfacnficqs inftanter deferuire perhibetur. Confideremus ergo cuius fanditatis ifte uirfue-ritjquiadtam feduladei obfequia fie occupatus uacauit,Necdum præcepti uirtus emicuerat, quae omnia relinqui pracciperet, fed tarnen beatus lob eiufdem iam prgeeptionis uim in corde feruabat, quia nimirum fubftantiam iuatn mete reliquerat, quamfincdelecftatione pofifidebat. Eratcçuir illemagnusinteromnes Orientales.] Orientales uiros eflè praediuites quis ignoratf Magnus uero inter Orientales extitit,ac fi aperte dicereturtquia ÔCdiuitibusditiorfuit. Etibantfilq eius, St^fa-ciebant côuiuia per domos,unufquifq^ in die fuo: amp;■ mittentes uocabant tres forores iuas ut come-derent 8C biberent cum eis. ] Solet inter fratres maior fubftantia, difeordiæ fieri grauioris cau-fa.Oinæftimabilcmpaternæ inftitutionis laude. Et pater diues dicitur,amp; fill) concordes aiîcrunt. Et dum diuidenda inter cos fubftantia aderat,cor da tarnen omnium indiuifa charitas replebar. Qt’od conuiuia fine culpa cclebrari non pofz funuStpcneepuIas comitaturuoluptas. V CVmeßin orbem tranfillent dies couiuij, mit tebatadeos lob amp;nbsp;fäneftificabat illos :fur-genscpdiluculo offerebat holocaufta per fingu-los.] Cum dicitur, mittebat amp;nbsp;fàncftifîcabat illos, aperte demóftrat quid diftridtionis ergaillos præ fensageret,quib. abfens follicitudine nodeeifft. 5 Sed hoc nobis folerter intuend0,quöd peraeftis diebus conuiuij purgatio perfingulos adhibetur holocaufti. Vir quippe fànôus nouerat,quia cele brari côuiuia fine culpa uix poffent,nouerat quia magna purgationc iacrificiorü,diluendg funt epu læ c5uiuiorum:amp; quiequid in femetipfis filtj con-uiuantes inquinauerant,pater facrificium immo-landotergebat.Nonnullaquippe funt uitiaquac à conuiutjs aut feparari uix poflunt, aut certe ne-quaquam poffunt. Pene' enim femper epulas comitaturuoluptas. Nam cum corpus in refeeftio-nis delecftatione refoluitur,cor ad inane gaudium Exod.32 relaxatur.Vndefcriptumeft: Seditpopulus man ducare8Cbibere,6Cfurrexeruntludere.Pene'fem per epulas loquacitas fequitur.Cumqj uenter re-ncitur,Iingua defrenatur. Vnde reifte diues apud bucjs inferos aquam appetere defcribitur,dtcens;Pater Abraham mifereremci. Sc mitte Lazarum utin/ tingat extremum digiti fui in aquam,SC refrigeret linguam meam,quia crucior in hac flamma.Prius epulatusquotidie diciturfplendide',amp; poft aqua petere in lingua memoratur. Qiiia enim, ut dixi-mus,inter epulas ualde defluere loquacitas folet, expœna indicat culpam: cum eumquem epula-tum quotidie fplendide ueritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarû harmo-niâ temperât,tâta hâc arte difpen(ant,ut plerunc^ cum una tangitur,longe alia ac multis intcriacen tibuspofita chorda quatiatur: cumcß ifta fonitum tur. Cum uero feptem, perfingulos dies, fratres conuiuia facere deferibuntur, peraeftis diebus conuiuij lob feptem facrificia offerte perhibeturf aperte hiftoria indicat, quod beatus lobodauo die facrificium offerens,myfterium refiirretftio-nis colebat.Dies nanep qui nunc doininicus dicitur, à morte redemptoris eft tertius,fedin ordine conditionis o(ftauus,qui ÖC primus in conditione eft.Sedquiareuolutus feptimum fcquitur, oefta-uus retftenumeratur.Qiii ergo oeftauo die offerte feptem facrificia dicitur, plenus feptiformis gragt; tiæ fpiritu pro fpe refurreeftionis domino defer-uiffe perhibetur.Vnde Pfal.pro oefiaua præfcri bitur,in quo gaudium de refurrecfiionertüciatur* |
Sedquiabeati lob fill) tanta fuerant difciplina bonæ inftitutionis accin(fti,ut necß per faefia in co uiutjs, necß per uerba delinquerent, aperte' mon-ftratur cum fubditur: Quod dcalterius confeientia nS fit temereiu dicandum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI DIcebat enim : Ne forte' peccauerint filq mei, benedixerint deo in cordibus fuis. ] Per-felt;flos quippe eflein opere fermone docuerar, pro quibus de fola pater cogitatione metuebat. Quia uero de alienis cordibus iudicare temerè non debcamus,in fanefti huius uiri uerbis agnofet mus,qui non ait, quia benedixerunt deum in cor dibus fuisffed, ne forte' benedixerint deo in cordi busfuis.Vndebene per Paulum dicitur iNolite i,Cor.4 ante têpus iudicare, quoadufc^ ueniat dominus, qui illuminabit abfeondita tenebrarum,6^ mani-feftabit confilta cordium. Qpifquis enim in cogitatione à reeftitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tato minus debemus aliéna cor da audaefter reprehendere,quanto feimus quia ui fu noftro non poflumus alienæ cogitationis tene bras illuftrare. Sed in hac re folerter intuendum D corrigere, qui tanta follicitudine ftuduit corda mundare.Quid ad hæc redores fidelium dicunt, qui difcipulorum fuorum uel aperta opera nefei-untf Quid in fua excufatione cogitant, qui in co-miftis fibi nec uul nera adionum curantf Vt uerOi huius fandi uiri operis etiâ perfeuerantia demon ftretur,rede fubiungitur; Sic faciebat lob cun-dis diebus.] Scriptum quippeeft:Quiperfeue- Matt.10 raucrit ufqi in fine,hic faluus erit. In facrificio igi-turfanda adio,incundisaure diebus facrifictj, conftantia fandæ adionis oftenditur. Hæc breui ter hiftoriam fequendo tranfcurrimus,nunc ordo expofitionis exigit,ut exordium repctentesalle-goriarum iam fecreta pandamus. Vireratin terra Hus,nomine lob.] Hæc per hiftoriam fada credimus, fed per allegoriam iam qualiter fint im a i pleta |
B.Gregori) Expofitionis moralis Lib. I plctajuidcamus. lob namep,ut diximus,interpre- j tatur dolens, Hus uero confiliator. Quem ergo alium bcatus lob fuo nomine exprimit, nifi eum Efaiac 53 Je quQ prophetaloejuitur dices; Dolores noftros ipfe portauit* Qui Hus terram inhabitat, quia in i.Cor.1 corde populi confiliatoris regnat. Paulus quippe aitjChriftum dei uirtutem dei fapientiam.Ätcp Prou.i bæcipfa fapientia per Salomonern dicit ; Ego fa-pientia habito in confilio, SiC eruditis interfum co gitationibus. Hus ergo terram inhabitat lobtquia lapientia,quæ pro nobis palfionis dolorem fufti-nuit,corda uitae confilijs dedita,fibimethabitatio IQ nemfecit. Ëteratuirillefimplexôt^redus.] Inrelt;fbtndineiuftitia,in fimplicitateautem man-fuetudo fignatur.Plerunque nos quum reditudi-nemiuftitiac cxequimur,manfuetudinem relin-quimuSjÖCquummanfuetudinem feruare cupi-muSjiuftitiac reditudinem declinamus.Dominus autern in carne ueniens,fimplicitatem cum redi-tudine tenuit,quia nec in mäfuetudine diltridio-nemiuftitiae,nec rurfum in diftridione iuftitia: uirtutem manftietudinis amifit.Vnde quum quidam deduda adultéra hunc tentare uoluiflent,ut inculpam aut immanfuetudinis aut iniuftitiæla-loan.s bcretur,ad utrac^ refpondit dicens:Qui fine pec-cato eftueftrum, primus in illam lapidem mittat. Dat fimplicitatem manfuetudinis, Qui fine pec-cato eftueftrum.Dat^elumiuftitiæ, Primus in il iam lapidem mittat. Vnde ei propheta dicitJn P^’44 tende profpere,procédé,regna,propter uerita-tem, èc manfuetudinem, 6C iuftitiam. V eritatem quippe exequens,manfuetudinem cum iuftitia conferuauit ,ut nec zelum reditudinis in manfue tudinis pondéré amitterct, nec rurfum pondus manfuetudinis zelo reditudinis pcrturbaret.Se-Efaisc II nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;timens deum, Si recedes à malo. J Scriptum eft de illo:Et repleuit eum fpin'rus timo ris domini.lncarnatus enim dominus in femetip-fo,omnc quod nobis imperauit,oftendit,ut quod praccepto diceret,exemplo fuaderet. luxta huma nitatis ergo naturam redemptor nofter deum ti-muit, quia ut fuperbum hominem redimcret, Tmentem proillohumilem fumpfit. Guiusbene per hoe quod recedere à malo lob dicituqet adio defignatur.Ipfe quippe receflit à malo,non quod faciendo contigit, fed quod inueniendo reproba uit : quia uetuftam quam natus inuenit, humanæ conueriàtionis uitam deferuit,amp; nouam quam ie cum detulit,iequacium moribusimpreflït. Qyod feptenarium nurnerum frcqucntifslgt; mèfacrafcripturaproperfccïione ponere fuerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Vil 1^1 Atiep iiint ei feptem filq,SC triés filiæ. J Quid in feptenario numero,nifi fummaperfedL onisaccipiturc'Vtcnimhumanærationis caufas de ieptenario numero taceamus, quæ aflerunt qgt; idcirco perfedus fit, quia ex primo pari confiât, Si primo impari, ex primo qui diuidi poteft,ÔC primo qui diuidi non potefticertiiTimé feimus, quod feptenarium numerurnferiptura iâcra pro Gcn.2 perfedioneponere confiieuit .Vnde Si feptimo die dominurequieuifieab operibusafierit. Hine eft etiam quod feptimus dies in requiem homini bus,id eft in fabbatum datus eft. Hine eft quod in bileus annus,in quo plena requies exprimit, fep^ temhebdomadibus conrummatur,qui monade addita noftræadunationis fummaimplctur. |
Nati funt ergo ei feptem fiiq.3 Ad prxdicin* dum fcilicet uiriliter incedetes apoftoltQui dum perfedionis praccepta peragunt,quafi fuperioris fexus fortitudinem in conuerfatione tenucrunt. Hine eft enim q? perfedione leptiformis gratiae fpiritus impledi funt duodecim eledi. A feptena rio quippe numero in duodenariu furgitur, Nam feptenarius fuis in ie partibus multiplicatus,ad duodenariu tedit. fiue enim quatuor per triajfiue per quatuor tria ducantur, iep tê in duodecim ucr tunt. V nde Si fandi apoftoli quia fandä trinitatê in quatuor mundipartibus praedieare mittebant, duodecim funt eledi,utetiä numero perfedionS oftenderent,quam uita 8C uoce pracdicarent.Na'’ tæ funt Qi ei tres filiae, J Quid in filiabus,nifi infir-' miores fidelium plebes aceipimus, fidemfandac trinitatis tenentesr Quæ ô^fi in perfedione ope.» ris nequaquam forti uirtutc permanent,fidem tarnen trmitatis cognitam conftanter tenentlnfcp tem ergo filqs ordo prædicantium, in tribus uero filiabusmultitudo auditorum fignatur.Pofllint etiam per tres filias,tres ordines fidelium defigna ri. Poftfilios quippe filiænominantur, quia poft apoftolorum confpedam fortitudinem,tresdi-ftindiones fidelium in Ecclcfiac conuerfatione ie quutæ funt,paftorum uidelicet, Si continentium atep coniugatorum. Vndeamp;Ezechiel pro-pheta tres liberatos uiros audifiè feafièrit,Noe fciIicet,Danielê Si. lob. Quid enim per Noc( qui arcam in undis rexit)nifi præpofitorum ordo de-fignatur,quidumad formam uitæpopulisprae-funtjfandam ecclefiam in tentationum fludibus reguntt'Quid per Danielem(cuius mira abftinen tiadefcribirur)nificontinentium uita fîguratur, qui dum cunda quæ mundi funt deferuntjdefpe^ dæ Babyloniæ alta mête dominanturf Quid pet lob,nifibonorumconiugatorum uita fîgnaturgt; qui de rébus mundi quas poiïident, dum pia 0-pera faciunt,quafi per terræ uiamad coeleftem patriam tenduntf Qiiia igitur poft fandos Apd-ftolos tres iftæ fidelium diftindiones iècutçfunt, rede poft filios tres filiæ natæ memorantur. Sequitur; Et fuit poflelïîo eius feptem milia ouium, Si tria milia camelorum. j Quia fideles auditores exuaria conuerfatione colledifunt, quodprius uniuerfaliter memoratis filijs Si filiabus dicitur, hocdiftinde poftmodSappellatione animaliuin fubinfertur,Quidenimaliud in feptem milibuf ouium, nifi perfedam quorundam innocentiam exprimit,quæ ad T perceptioncm gratiæexlegis perfciü* pafeuis ùenit cquot; Quid uero in tribus .milibus came nisgran»® lorum, nifi ad plenitudinem fidei ueniens, torta gcntiliumuitiofitasdcfignarurt' inferiptura autem iâcra aliquandocameli nomine ipfedomi nus, aliquando autem populus gentilis exprimi- tuf |
9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In primum caput lob tuf.Càmeli enini nomine dominus defignatur,fic ut ab eodem domino ludacis aduerlântibus dici- Mart.2j tur :Liquantes culicem, camelum autem glutien tes. Gulex cntm fufurrando uulnerat, camelus au temfponte (ê ad fufcipienda onera inclinât.Li-quauerunt ergo ludaci culicem, quia (editiofum dimittilatronem pctierunr: Camelum uero glu-tierunt, quia eum qui ad fufcipienda noftrœ mor-talitatis onera fponte deicenderat, extinguere cia mandoconatifunt.Rurfus cameli nomine gcn-Gen.z4 tilitasdefîgnatur. Vndeamp;Rebecca adlfaac ue-niens, dorfo cameli deducitur : quia ad Chridum exgentilitatcEccleßa properans, in tortis uitio/ fistjuitacueteris couerfationibus inuenitur.Quac uifo Ifaac defcendit, quia domino cognito, uitia fua gentilitas deferuit, di. ab elatione ceHitudinis, ima humilitatis petiuit. Quæ ÔC. uerecundata pal-lio uelatur, quia coram illo ex anteada uita con-funditur.VndeÔCper Apoftolum eiidemgenti-bus dicitur:Qucm ergo frudium habuiftis tune in illis, in quibus nunc erubefeitis f Qiiia igitur per oues, Hebracos d pafeuislegis ad fidem ueni-entes accipimus, nihil obftat ut per camelos,tor-tosmoribus, atque onuftos idolorum cultibus, gentiliumpopulos fentiamus.Quia enimexfe-metipfislîbi inueneruntdeos quos colerent, qua fi à femetipfis eis onus in dorfo excreuerat, quod X portarent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poteft etiam per camelos ( quia communia funt animalia) Samaritanorum uita fignari. Cameli namlt;$ ruminant, fed nequaquam ungulam findunt.Samaritani quoque quafi rumi nant, quia ex parte legis uerba recipiunt : quafi ungulam non fîndunt, quia earn pro parte con-temnunt, qui etiam graue onus in dorfo mentis tolerant, quia in omne quod faciunt, fine fpe ae-ternitatis élaborant : fidem quippe refurreÆonis nefciunt. Et quid efle grauius atque onuftius poteft, quàm affedionem fcculi prætereuntis perpe nequaquam ad releuationcm mentis, gau-dia remunerationis fperarec' Sed quia in carne do minus apparens, amp;nbsp;Hebræorum populum perfe (fiionis gratia impleuit, ÔC Samaritanorum quofi dam ad cognitionem fidei, mira opera oftenden-do, perduxit : dicatur retfte de umbra quæ uerita temexprimeret, quod ÔC feptem milia ouium, camelorum tria milia polïîderet. Sequitur: Quingenta quoque iuga boum, quingentæ a-finæ.3 lam fuperius diftum eft, quod in quinqua genarionumero (qui feptem hebdomadibus ac monade additaimpletur)requies defignatur: de-nario autem numero fumma perfeeftionis expri-mitur. Quia uero fidelibus perfeôio quietis pro-. mittitur,quafiquinquagenario decies dueftoad quingentefîmum peruenitur. In feriptura autem fàcraboum nomine aliquando hebetudo fatuorum,aliquando benc operantium uita defignatur. Quia enimbouis nomine ftultorum ue-Prou.7 ^^O’^diafiguratur, retfte per Salomonern dicitur: Statimeç earn fequitur, quafi bos dudius ad uidi-mam.Kurfum quia boum nomine uita uniuicu-iufqj operantis exprimitur,legis præcepta teftan- |
A tur,quæ per Moyfen praecepit diccns:Non aîl/ga Deut.2 bis os boui triturant!. Quod aperte'ruriiis diciturî Matt.10 Dignus eft operarius mercede fua» AfinörS quo-que nomine aliquâdo ftultorum pigritia, aliquan tilium fimplicitas defignatur, Stultorum pigritia, afinorum appellatione figuratur, ficut per Moyfen dicitunNon arabis irvbouc fimul amp;nbsp;afino. Ac Deutzi fi diceret:Fatuum fapiêtibus in prædicationenotl ibeies, ne per eum qui implere rem non ualet, illi qui præualct obfiftas.Immoderata quoc^ petulan tium luxuria,afinorum appellatione exprimitur, utprophetateftatur,qui ait:Quorum carnes lune ut carnes afinorum. Afinoru rurfus nomine fim-plicitas gentilis oftenditur. Vnde Hieruialem ten dens dominus, afcllum fedifle perhibetur. Quid eft enim fedendo afinam Hieruialem uenirc, nifî gentilium fimplicia corda poftidendo, ca ad uifio nem pacis regêdo amp;nbsp;praefidêdo perducercfquod uno amp;nbsp;facili teftimonio oftêdit,quia et per boues ludæi operartjjôC per afinum gentiles populi défi gnantur, cum per prophetam dicitur : Cognouic bos pofleflôrem iuum, afinus præfepe domini fui. Quis enim bos, nifi ludaicus populus extitit, cuius ceruicê iugum legis attriuitf Et quis afinus, nifi gentilitas fuit,quam quilibet feduflor reperit quafi brutS animal,amp; nulla ratione rcnitcns,quc» uoluit errore fiibftrauitf'Bos ergo poflèfibrem 6^ afinus domini pracièpe cognouit, quia amp;nbsp;Hebrai -eus populus deum quem colebat, ftd ignorabaf, reperit, ÔC gentilitaslegis pabulS quod non habe bat accepit. Quod igitur fuperius nominatis oui-bus amp;nbsp;camelis dicitur,hoc inferius in bobus a-finis replicatur.Habuit uero ÔC ante redemptoris aduentum ludæa boues,quia ad pr^dicandum mi fit opcrarios,quibusuoceueritatis dicitur: Vguo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;21 bis hypocritæ, qui circumitis mare SC aridam, uc nbsp;nbsp;nbsp;’ ’ faciatis unum profelytum:ô^ cum fueritfatftus, fa citis eum filium gehênæ duplo quàm uos, Quos graue iugum legis preflerat, quia exterioraliterse mandatatolerabant. Quibusueritatisuocedici-tur:Veniteadmeomnesqui laboratisamp;^onerati cftiSjSC ego reficiam uos.Tolliteiugum meum fit per uos,5^ diftireà me, quia mitis ium amp;nbsp;humilis corde. Quod ergo in Euangelio bene laboranti-bus rcquies promittitur,hoc eft quod hic iuga bo um quingenta memorantur.Quia qui redemptoris dominio colla fubijciunt,quo,nifi ad requiem tenduntf nbsp;nbsp;Vnde amp;^afinaequingêtæ per hiben- 17 tur,quia uocatæ plebes gentilium,dum ad requie perucniredefiderantjCuncfta mandatorum onera libenter portant. Vnde bene quod hanc requiem populus gentilis appetercf,Iacob filios alloquês, prophetica hoeftuduit uoce fignare, dicens : lia-char afinus fortis, accubans inter termines, uidit requiem quod effet bona,ôf terram quod optima amp;nbsp;liippofuit humerum ad portandum. Inter termines namcp accubare,eft præftolato mundi fine requiefcere:nihilc^ dchis quae nuncin medio uer fantur quærere,Ied ultima defiderare. Fordst^ afi nus requiem ac terram eptimam uidet,quum fim a 3 plex |
II
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. I
12
git,quiaadacternaî uitæpatriam tendit.6Ç ad portandum onus humerum fupponit,quia côfpe lt;fta fuperna requie,prçceptis etiâ grauibus in ope . ratione le fubijcit,SC quicquid intolerabile pufilla nimitas aflerit,hoc ei leue ac facile fpes rémunéra 'tionisoftendit.Quia ergo ad aetçrnam requiê pro eledorum parte ludacajgcntilitastç colligitur; rede quingêta iugaboum,ÔC qUingêtæ afin;? habe g ri perhibentur.Sequitur: Acfamiliamultani-* mis. ] Quid eft quod priuÿ animalium fimilitudo defcribitUr,8C familia in extremo memoratiir,nifi quod ad cognitionem fîdeî prius ftulta mundi col lecfla funt, ut poftca aftuta eins etiam uocarêturc' ilt;Cor.i Paulo atteftâte,qui ainNon multi (àpiêtes fecun-dum carnem,non multi potentes,non multi nobi les:fed quæ ftulta ftint mundi elegit deus, ut con-fundat faptentes. Ipfà namque fancftac Ecclefftc principia,Iitcrarum pcrhibentur ignara, ut uide-licct cunÂ's prçdicatoribus fuis redemptor often deret,quod ad uiram credentes populos non fer-ip mofedcaufafuaderet. Sequitur: Eratuiril- Ic magnus inter omnés OriêtalesJ Qpodredem ptor noftcroriens dicitur,propheta teftante per-Zach,lt;î bibetur,quiait:Etecceuiroriensnomê eius.Om nés ergo qui in hoc oriente fide confiftunt, rede orientales uocâtur. Sed quia omnes homines tan tummodo homines funtjipfe autem oriens Deus amp;nbsp;homo : recfte dicitur, Erat magnus inter omnes orientales. ] Âc fi aperte diccretur, Omnes qui in fide deo nafcuntur,fuperat:quia non ut cæ-tcrós adoptiOjfed natura ilium diuinitatis exaltat: qui Äfft humanitate cæteris apparuit fimilis, diui-nitate tarnen manfit fuper omnia fingularis. Quid per allegoricum fenfurrijpcrconuiui uni fi!ioruin,öó uocationem fîliarum intelz . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ligatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.VIII Et ibant filtj eius, SC faciebant couiuia per do mos. ] Filf) faduri conuiuia per domos ibât, cum pracdicatores Apoftoli in diuerfis mundi re-gionibus uirtutum epulas audiêtibus,quafi eden J tibusminiftrabant.VndeôCcifdem fihjs de efuri-entibus plebibus dicitur:Date illis uosmanduca-rc.Et rurfum;Dimittere eos ieiunos nolo,ne defi-ciantinuia.ideft,in prædicatione ueftra uerbum D confolationis accipiant,ne à ueritatis pabulo ieiu niremanentes, in huius uitæ labore fiiccumbant. loan, 5 Hincrurfum eildemfilijs dicitunOperamini non cibum qui périt, ied qui permanet in uitam æter-2 O nam. nbsp;nbsp;Quæ conuiuia quomodo exhiberentur, |
adiungitur, quum protinus fubinfertur: Vnuf-quifque in die fiio. ] Si ignorantiæ oblcuritas fine dùbitâtionc,nox cordis eftjintellcd'us non imme epulis ueritatis pafeit. In diefuo Paulus fecerat .conuiuium,cum dicebauBcatiores crût,fi fie per- i.Corj manferint, fecundum meum confilium. De die fuo unumquemcp admonebat cogitate, cum dice ret; Vnufquifiÿ in fijo fenfu abundet. Sequitur: Et mittentes uocabant tres forores luas,ut comederent SC biberent cum eis.] Sororesfilij adeon-f uiuium uocant, quiainfirmis auditoribus lànâi ApoftolircfeÆonis fupernæ gaudia prædicant, eorumej mentes, quia a ueritatis pabulo ieiunas . afpiciunt, diuini eloquij epulis paicunt.Bene autem dicitur : Vt comederent ÔC biberent cum eis. rito dies uocatur. VndeSC per Paulum dicitur: Rom.14 Aliusiudicatdiem interdiem,alius iudicatom-nem diem.Ac fi aperte dicat: Alius quædam non nullis intcrmiflls intelligit,alius uero omniaintel ledu poflibilia,ita ut funt uidenda, cognofeit.V-nulquiique ergo filius in die luo conuiuium exhiber, quia fandus quifque prædicator iuxta men-furamilIuminatæintenigentiæjmentesaudientiÛ! deprædicatione redeuntibus,patrêGhrjftusrc-demptor âl Scriptura enimßcraaliquandonobiseftci-bus,aliquandopotus. Cibus eft in locis'obfcurio-ribus,quia qualî exponêdo frangitur, amp;nbsp;manden doglutitur.Potusuero eftinlocis apertioribus, quia ita forbetur ficut inuenitur. Cibum uiditpro phetaferipturam facram,qui exponendo frange-retutjCum diccretParuuli petierunt pané, ÔC non erat qui frangeret:id eft,infirmi quic^ icripturæfa cræ ualentiores fententias petierunt exponendo comminuijfed qui exponere debeat, non ualetin ueniri. Potum uidit feripturam lacram propheta, cum diceret; Omnes fitientes ueniteadaquas.Si potus aperta mandata non eflènt,per femetipfam ucritas non clamarenSi quis fitit,ueniat ad me, joan./ bibat.Quafi cibum SC potumuidit prophetalu- Efai*^ daeæ defuifle,cum diceret;Nobiles eiusinterierût fame,ÔC multitudo eius fiti exaruit.PaucorS quip pe eftjfortia 6C occulta cognofcere:multorum ue-ro,hiftoriæ aperta fentire. Idcirco ludaræ nobiles non fiti fed fameinterijflè aflerit, quia hi quipræ-eflè uidebantur,dum totos fe exteriori intelligen tiæ dederant, quod de intimis difeutiendo mandèrent , non habebant. Quia uero fublimionbus ab intelledu interno cadentibus,paruulorum in-telligentia ÔC in exterioribus exiccatur, redeillic adiungitur:Multitudo eius fiti exaruit. Acfia-pertédiceret:Dum uulgus ftudium uitæfuædc ferit , iam nec fluenta hiftoriæ exquirit. Et tarnen occulta là cri eloquij mandata ÔC aperta fe in tellexiftetcftantur, quireprobanti feiudici con-querentes dicunf.Manducauimus ÔCbibimusco ram te. Quod aperte exponendofubiungunuEt in plateis noftris docuifti. Quia ergo facraelo-quiainlocis obfcurioribus exponendo frangun tur, inlocis uero apertioribus, itautinuenta fue tint, potantur, reôe dicatur : Mittentes uoca-bant tres forores fuas, ut comederent Sf biberent cum eis, ] Ac fi aperte dicerctur : Infirmos quof-queblanda ad fe perfuafione deducebant,qua-tenus eorum mentes amp;nbsp;magna per contempla-tionem difièrentes pafeerent, nbsp;parua per hifto- riam tradentes nutrirent. Sequitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Cumqp in orbem tranfiftèntdies côuiutj,mittcbat * ad eos Iob,amp;^ fancftificabat illos:Confurgenstß digt; luculoyofferebat holocauftaper fingulos.] Inorbem dies conuiutj tranfèunt, cum prædicationis minifter ia peraguntur. Peraôtistp conuiuijs holo cauftum lob pro fihjs obtulit: quia pro Apoftolis |
13 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Inprimum Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14 demptor cxoraûit. Bcric autem mittendo fandifi A credamus,cofiderenîus riuiic éX cörpöré quid ui-uendo teneamus» In nobifmetipfis naniç debe* tnus transformare quod Iegimus,utcumperau* ditum fe animus excitat^ad operandum quod au* care dicitur, quia dum fpiritum fancfîum, qui à fe procedit,difcipulorûcordibus tribuit: quicquid eis culpginefle potuit,emundauit.Re{fle£j ad of-ferenda holocaufta diluculo confurgere perhibe/ tur:quia per hoc qgt; pro nobis interceflionis fuaé petitionem obtulit, difcufla erroris node, huma-næ mentis tenebras inuftrauit,ne quo peccati co* tagiOjCxipfa praedicationis gratia,mens in occul-to polluatur,ne fibi quç agit,tribuat:ne fibi tribu* endo quac agebat, amittat. Quod malcdicere deo,ßt de cius bencfi'cio fuper/ hire. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX a 5 quot;XZNderede fubiurtgitur: Dicebat entmiNe V forte peccauerint filîjmei,SCbenedixerint deo in cordibus fuis. J Deo quippe benedicere,id eft,maledicere,eft de eius munere fibi gloriâ præ-bere.Vndercde fandis Apoftolis poft prædica* tioncmdominuspedes lauit,ut uidelicct aperte' monftraret quia pleruncß ôf in bono opéré pecca ti puluis côtrahatur, amp;nbsp;inde inquinentur ueftigia loquentium, unde audictium corda mundantur. Nam faepe nonnulli dum exhortat^onisuerbafa* CIÛt,quanquam tenuiter,fefe intrinlecus quia per al.prædiz eos gratiaTpurgationis deriuatur, extollûr. Cûqj catlonis uerbo aliéna opera diluunt, quafi ex bono itinere pulueremmalæ cogitationis fumunt. Quid ergo loiij fuit poft prçdicationcm pedes difcipulorum laua re,nifi poft praedicationis gloriam cogitationum puluerem tergcrc,grcfluscj cordis ab interna ela* tionemundarec’Necobftatab omnimoda media ton's feientia quod dicitur: Ne forte'peccauerinr. ® ° „“g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cunda lciens,fed in femetipfof ignorâtiam noftram lufcipiens, atqt dum lufeipit docenstnon nunquam quafi ex noftra dubitationeloquitür, Luc.iS ficut diciuFilius hominis uenieris, putas inueniet fidem fuper terramf Expletis ergo conuiuqs làcri ficium pro filijs lob offerês dicebat:Ne forte pec* cauerintfiftj mei,ô: benedixerint dco in cordibus fuis, ^ia redemptor nofter poft$ praedicatores fuos a mails impugnantibus diluitretiam inter bo naquæ egerant,ôf à tentationibus défendit. lurgitlærumnam exilij quam tolérât, déplorât: 8é adfublimem patriam inceflântibus Icamorisfti* mulis excitat.Cum ergo doicnsuidet quam fit æ* nbsp;nbsp;nbsp;: ternum quod perdidit,inuenit lalubre confiliumj temporale hoc defpicere quod percurrit: ôf quo magis crefeit confilij feientiautperitura deferatj eo augetur dolor, quod needum ad manfura per* tingau Vnde bene per Salomonê dicitur:Qui ad- Eccl.i dit fcientiam,addit ôf dolorem.Qui enim feit iam fumma quac adhuc non habet,magis de infimis in quibus retinctur, dolet- Rede ergo in terra Hus, habitare lob dicitur, quia in Icientiæ confilio ele-di uniufcuiufcp dolens animus tenetur. Intuen* bus lob facrificium ofFerre non celïàt, quia fi* O dum qtiot^eft, quôd nullus dolor mentis fit irtaz neintermiflïone pro nobis holocauftum redem* nbsp;nbsp;dione prgcipitationis.Qui enim fine confilqs ui* uuntjqui feipfos rerum euéntibus præcipites de;-* ferunt,nullo interim cogitationû dolore fatigari* tur. Nam qui folertèr in uitæ confilio figit mente, caute' fele in omni adione circumfpiciendo Confi derat: amp;nbsp;ne ex ré,quæ agitur,repentinus finis ad-uerfuscç furripiatj hune prius molliter pofito pe* Qyôd omnibus dicbüs facrificiutn dco pro nobi§ filiusofferrcnonccHat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gaput X SIcfaciebat lob cundis diebus^j Cundis die* bus lob facrificium ofFerre non celïàt, quia fi* ptorimmolat,quifineceflàtione patri fuam pro nobis incarnationem demôftrat. Ipfa quippe eius incarnatio noftræ emundationis oblatio eft.Cûcp fe hominê oftenditjdelida homiriis interueniens diluitjamp;humanitatis fuæ myfterio perenne iàcri-ficiumimmolat,quia amp;nbsp;haec funtaeterna quç mun i ïgitnr quia in ipfo expofitionis exordiO fie perfonam beatilob nunciare dominum diximus: ut defignari per ilium caput ÔC cor pus,id eft,Chri ftumamp;Ecclelîam diceremus: poftquâ caput no* ftrum quomodo defignatû credatur,oftendimus: nunc corpus eius,quod nos fumus,quomodo primatur,tndicemus:ut quia audiuimus exhifto-riaquod mtremur:eognouimus ex capite quod dierat,uita concurràt* |
Quôd hi quos inhabitat confi'lq fpintùs in præfcri tibusdolentjamp;adæternafufpirant. Caput XI VIreratinterraHus,nomineIob.J SiJobdo 2,^ lensjôi^ Hus confiliator dicitur, non imme* rito per utracp nomina eledus quifquefiguratur: quia nimirum confiliatoremanimum inhabitat^ qui doles de præfentibus ad æterna feftinat.Nam funt nonnulli qui uitam fuam negligunt, amp;nbsp;dum tranfitoria appetunt, dum æterna uel non intelli-f gunt,uel intelleda contemnunt,nec dolorem ièn tiunonec habere confilium fciunt. Cumtç fuper* na quac amiierunt,non côfiderant,eflè fe ( heumt féri) in bonis fcélices putât,Nequaquam enim ad ueritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis ocu* los erigurtt: nequaquam ad contemplationem pa triae aeternae defiderij aciem tendunt: ied femetip* fos in his ad quac proiedi funt deferentes, uice pa triàc diligunt exilium quod patiuntur,ÔC in cæcita te quam tolerant,quafi in claritate luminis, exul* . tant. Atcontraeledorum mentes dum tranfito* ria cunda nulla efle cônfpiciunt,ad quac fint con* dira: exquirunttcumcp eorum (àtisfadioninihil extra deum iufRcit,ipia inquifitionis exercitatio* nefàtigata illotum cogttatio in conditoris lui fpé amp;nbsp;contemplatione requiefcit,fupernis interfcrf ciuibus appetitîôi^ unulquifc^ eorû adhuc in mûri do corpore fiofitus, mente tarnen extra mundum decogitationispalpat, penfatne ab lus quæagen da funtjpræpediatformidotnéinhis quæ differen da funtj praecipitatio impellaune praua per concu pifcentiam apertobello fuperentjnerecTra per inanem gloriam infidiando fupplantent. lob ergo in terra Hus habitat, dum mens eledli quo magis per côfilium uiuere nititur,eo angufti itineris dó-» îore fdtigatur. Sequitur: Quüd |
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. I nbsp;nbsp;nbsp;i6
A cordis munditia, intra nofmctipfos inquifito ueri tatis pabulo pafcimus.Eruntq? nobis in pofleflîo-nem etiam tria milia camelorum,fî omne quod in nobis altumactortuofum eft,rationifidei fubditî Si fub cognitionetrinitatis,iponteinappetituhu militatisinclinatunCamelos quippe poffidemus, fi quod altum iàpimus,humiliter deponamus.Ca melos proculdubio poffidemus, cum cogitation nés noftras ad infirmitatis fraternæ compaffîoné fledimuSjfiC uiciffim onera noffia portantes, alic næinfirmitaticopati côdefcendêdo nouerimus» Poflunt etiam per camelos (qui ungulam nequa* quam findunt,fcd tarnen ruminant )tcrrcnaruin rerum bonæ difpeniàtiones intelligi, quæ quiaha bent aliquid feculi Si aliquid dei, per cômune cas
B necefle eft animal defignari.Nec^ enim terrena d fpenfatio ( quamuis æternæ utilitatiicruiat)fine perturbatione mentis ualet exhiberi, Quiaigfi tur per hanc Si ad præièns mens conftxnditur, SC in perpetuum merces paratur,quafî cômuneaniquot; mai,de aliquid de lege habet. Si aliquid nô habet. Vngulânancp nonnndit: quia non fe penitus ani ma ab omni terreno opercdifiungit tfedtamêrun minatrquia bene difpcniàndo temporalia,pcr ccr titudinis fiduciam,cceleftia iperat.Terrenæigitut diijpcnfationes quafi camelorum morecapitelcgi concordant, pede difcrepanCquia Si cœlifuntib la, quæ iufté uiuentes appetunt: ÔC huius mund funt ea,in quibus opéré ueriantur. Nos ergo cum eafdem terrenas cognition! trinitatis difpcnfatiOquot; C nés fubdimus, quafi camelos intraindiuifibilênu merumfidepoffidemus. Sequitur: Quingen-P ta quoep iuga boum. Si quii^entæ afinæ. ] Inga boum in ufiim noftræ pofteffionis lunt, dumcon cordes uirtutes exarant duritiam métis. Quingen tas quolt;ç afinas poffidemus, cum laiciuiêtes motus reftringimus: Si quicquid in nobis carnalcex urgere appétit,ipiritali cordis dominatu réfréna-mus.Vel certe afinas poffidere,eft cogitationcs intra nos fimplices regere. Quæ dum infubtilion intelletftucurrcre non ualent: quo quafi pignus ambulant,eo fraterna onera manfuetius portant. Suntnancpnonnulliqui dum altanonintellignt, per exteriora côuerfationis opera ie humiliuspre munt.Bene ergo per afinas (pigrum quidem ani-D mal,ied ramen portandis oneribus dcditutn)finï plices cogitationcs accipimus:quia dum noftram plerunc^ ignorantiam cognofcimus,lcuius onera aliéna toleramus. Cume^ nos quafi fingularis fa* pientiæ al titudo non eleuat,ad perferendam alte-* ni cordis inertiä mens fe noftra æquanimiter inclina t.Rcôe autem fiue iuga boum,fiue quingen tæ afinæ referuntur: quia ucl in hoc quod prüden ter fapimus,uel in hoc quod humiliter ignora-. mus,dum æternæ pacis requiem quærimus, quafi intra iubilei numerum tenemur. Sequitur:
Quôd multa femilia, id cft, multitudo cogitation' num fît fub mentis dominio reftringenda. CaJXy
C familia multa nimis.] Multam familiam nimis poffidemus,cum cogitationcs innu-
Qyôdfanâa Ecckfîa fîmplicitatisSireditudinis uias à timoré incipit,8i in charitatc côfummat.XU ^7 çf Implex SC recflus ac dmens deum,et recedens Oàmalo.] Qiiifquis æternam patriamappétit, fimplcxproculdubioamp;^fedus uiuit,fimplex uL delicet opéré, redus fide, fimplex in bonis, quæ inferius peragit î redus in fummis, quae in intimis lêntit.Sunt nanc^ nonnulli,qui in bonis quæ facL untjfimplices non funt:dum non in his retributio nem interius,fed exterius fauorem quær u nu Vn-de bene per quendam fapientem diciturrVç pec-catori terra ingredienti duabus uqs. Duabus uijs peccator quippe terram ingreditur: quâdo amp;nbsp;dei cft quod opéré exhiber,mundi,quod per cogi-tationem quæriuBene autê dicitur:Timês deum, amp;recedensàmalo.j Quiafanda eledorumEc-clefia fimplicitatis fuæ amp;nbsp;rcditudinis uias timoré inchoatjfed charitate confummatîcui tune eft fun ditusàmaloreeedere,cumexamore dei cœperit iam nolle peccare.Cumuero adhuc timoré bona agit,à malo penitus nonrecelïîuquia eo ipfo pec-cat,quo peccare uellet,fi peccarc inulté potuiflèt. Rede er^o cum timere deum lob dicitur, recede te ctiam a malo perhibetur: quia dum metum cha ritas fequitur,ea quæ metu relinquitur etiam per Z 8 cogitationis propofitu culpa calcatur. Et quia ex timoré unumquodq; uitium premitur, ex charitate autem uirtutes oriuntur, rede fubiungitur,
Qliod fœcunditas fpiritalis propterfcptiformcm fpiritum in filijs fcptem,8iin tribus filiabu.s, fides, fpesgt;Ôicharitasintclligantur. Caput XIII
Ati funt ci feptem fil tj £lt; tres filiæ. ] Septem quippe filq nobis nafeuntur cum per concc
ptionem bonç cogitationis,{àndi ipiritus ieptem in nobis uirtutes oriuntur. Hanc nanc^ internam prolem Propheta dinumcrat,cum fpiritus mentë Efa.n fœcundat,dicens:Requiefcctfupereum fpiritus domini, fpiritus iâpientiæ Si intelledus, fpiritus confihj Si fortitudinis, fpiritus iciêtiæ Si pietatis. Si replebit eum ipiritus timoris domini, Cum ergo per aduentum ipiritus iàndi, fapientia, intelle dus,confilium,fortitudo,fcientia,pietas,actimor domini in animo unicuiqj noftrum gignitunqua-fi manfura pofteritas in mente propagatur,que fu pemænoftræ nobilitatis genus eo ad uitam lon-gius feruat,quo amori æternitatis ibeiat. Sedha/ bêt in nobis feptem fihj,tres proculdubio forores fuas, quia quicquid uirile hi uirtutS iènfus faciût, (pei,fidei,charitati(ç côiungût. Neep efh ad denari) perfcdionêfeptê filtj perueniut:nifi infide,fpc amp;nbsp;charitate fuerit omne quod agunuQuia ucro hanc præeuntiû uirtutS copiam multimodabono rum operum cogitatio fequit,rede fubiungitur: Qubd poflèfsio ouium amp;afinorum amp;nbsp;camelorum fît fubiugatio illorum, quos aliquando ucl formi/ dodiflbluitjuelfuperbiainflatjuel luxuria inquiz fiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput Xlin
T fuit poflèiïio eius feptem milia ouium Si tria milia camelorum. J Seruata quippe ueri
täte hiftoriæ imitari fpiritaliter pofiùmus, quod carnaliter audiuimus. Ouium enim feptem milia poHIdemuSjCum cogitationes innocuas perfeda
merasfub mentis dominatione reftringimus, ne ipfa
In primum Caput lob ipfa fui multitudine animum fuperent, nc peruer foordinedifcrctionisnoftrae principatû calcent. Et bene cogitationû turba multæ familiae appella lione fignatur. Nam ftimus quod abfente domina ancillarum linguae perftrepunt, filentium de-fcrunt,deputati open's oflScia negligunt,totumlt;^ ordine fibimet uiuendi confundunt. At fi repente domina ueniat, mox perftrepentes lingug reticent,officia uniufeuiuftp operis repetuneficep ad opus proprium aefinon recefterint,rcuertuntun Si igitur à domo mentis ad momentum ratio di- mor,ucîut garrula ancillarum turba multiplicau Vt autem ratio ad mentem redierit, mox fe con-fufio tumultuofa compeicit,amp; quafi ancillæ fe äd iniundum opus tacite reprimunndum cogitatio nes protinus caufisfe proprijs adutilitatem fub-dunt. Poffidemus ergo multam familiam, cum re do iureinnumeris cogitatiortibus rationis difefe tione dominamur.Quod nimiru cum folerter agi mus,iungi per eandem diferetionem angelis co-namur. Vnderedefubiungitur: Eratep uir illc magnusinteromnes Orientales.] Tuncnanque magni inter omnes Orientales efficimur,cum eis fpiritibus qui Örientali luci inhærent, prefla car-nalis corruptionis nebula, diferetionis noftræ radijs, inquantû poffibilitas fiippetitj fociamur. Vn Phil,J de Sc per Paulû dicitur: Noftra conuerfatio in cœ lis eftQuifqm's temporalia ac defediua fequiturs occafum petit tquiiquis uero iuperna defiderat, quia in Oriente habitet, demonftrat, Magnus ergo non inter Occidentales, fed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum adiones, ima SC fugitiua qugretium,fed inter choros proficere fugt; pernorum ciuium coiiatur. Sequitur: Qyomodo fîngulæ uirtutes in fuo die conuiuium faciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI 5 i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filij eius,Sc faciebant cónUiUiUm per JL/domos, unufquifcp in die fuo. 3 Fihj per domos conuiuiû faciunt,dum uirtutes fingulç,iuxta modum proprium, mentem pafeunt. Vnde bene dicitur,unufquifcp in die fuo.Dies enim uniufcii-iufep filij, eft illuminatio uniufeuiuft^ uirtutis. V t enim hxc ipfa dona breuiter feptifornlis gratiac re |
bonum gaudearit,quod unaquçcp uirtus admini-ftrat.Qiiae quafi ex cibo uires accipiunt, dum bonis operibus fidentiorcs fiunt,0C dum poft ciburri contemplationisroreinfundi appetunt, quafi ex poculct ebriantur. Sed quid eft quod in hac ui- 5 4 ta fine quauis tenttiffimi contagtj inquinationc peragatuvf'Nonnun^ nanqs ipfis bônis,quæ agi-pliccmîalium diem habet fapientia,alium intelle- nbsp;nbsp;mus, ad detcrius proptnquamus : quia dum laeti- du5,aliutnc5filium,aliumfortitudo,aliumfeien- ö tiam menti pariUnt,quandam etiam fecuritatetn gignûndumcp mens fecuraredditur, in torporem laxatur. Nonnunep uero uirtutes aliquantula ela-tionc rtos polluût : amp;nbsp;tâto deiediores apud deum faciunt,quanto apud nofmetipfos tumidiores red dunt. Vnde bene fubiungitur: Qiiodfilios poft conuiuium (imâifîcafc,cft retra/ (ftatiooperurSamp;difcufsio cogitationum. XVIII iia,alium pietas,alium timor.Neque enim hoc eft (apere quod intelhgere : quia multi æterna quidê fapiuntjfed intelligere nequaquam polÉint. Sapi entiacrgo in die fuo conuiuiû faciuquia mentem dcaeternorSfpe certitudinereficit.Intelletftus indicfuoconuiuium paraCquiaineo quodaudi* tapcnetratjteficiendo cor, tenebras eius illuftrat. Confilium in die fuo conuiuiû exhibenquia dum prçcipitem elft prohiber, ratione animum replet. Fortitudo in die fuo couiuium agicquia dum ad-uerfanon metuit, trepidanti menti cibos cofiden tixapponitScientiaindiefiio conuiuium parat: quia inuentre mentis ignorantiæ ieiunium fupe-rat.Pietas in die fuo conuiuium exhibet : quia cor dis uifeera mifericordig operibus replet.T imor in die fuo côuiuium facittquia dum premi't mcntcni nedepraEleiltibusfuperbiat,defuturis illam fpei cibo confortât. Sed illud inhoefiliorum couiuio perfcrutandum uideo,quód femetipfos inuicê pa feunt. Valde enim fingula uirtus quælibet defti-tuitur,fi non una altj uirtus uirtuti fiiffragetur. Mi nor quippe eft iapientia,fi intelledu careat,6C ual de inutilis intelledus eft, fi ex fapientia non fubfi ftat.’quia cum altiora fine iàpientiæ pondéré pene trat,fua ilium leuitas grauius ruiturum leuat. Vile eft confilium, cui robur fortitudinis deeft: Quia quod tradando inuenit,carês uiribus, uftp ad per fedionem operis non perducit. Et ualde fortitudo deftruitur,nifi per cofilium fulciaturtquia quo plus fe pofte confpicit, eo uirtus fine rationis mo-deramine deterius in præceps ruit. Nulla eft feien tia fi utilitatem pietatis non habet : quia dum bona cognita exequi negligit, fefe ad iudiciû ardius ftringit,Et ualde inutilis pietas, fi fcientiaedifcrc-tionccaret:quiadum nullahanc feientia illuminât, quomodo mifereatur, ignorat.Timor quoep ipfe nifi has etiani uirtutes habucrit, ad nullum o-pus proculdubio bonæ adionis furgit : quia dum ad cunda trepidat,fpfa fua formidinc à bonis out nibus torpens uacat.Quia ergo alternato minifte rio uirtus à uirtute reficitur, rede dicitur quod a-pudfefilij uiciftim coüiùantur.Cumqunaaliarrt fubleuando fubleuat : quafi per dies fuos numero fàibboles pafeenda conuiuium parat. Sequitur: Tres forores ad fratrum conuiuia uöcantur, quan do gaudent uirtutes uirtuttbus, amp;nbsp;inuicem fibi fub feruiuntacminiftrant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII Etmittentes uocabant tres forores fuas ut có 3 mederentSebiberentcum eis.3 Cum uirtutes noftræ in omne quod agunt,fpcm,fidê SC cha-titatem ciunt : quafi opérantes filij, tres ad conuiuiû forores uocannutfides^fpes, charitas, in opus CVmep in orbe tranfiflent dies conuiuq,mif-tebat lob SC iamftifleabat illos. 3 Peraefto quippe orbe dierum conuiuqmittereadfilios SC eos fantftificare, eft, poft uirtutum fenftim inten-tionemcordisdirigerc, SComne quodagiturdi-ftricflarctratftationis difcuftionemundareme bona æftimentur quæ mala funt, ne faltcm ucra-citerbona putentur fufficientia, cum peffeefta non |
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. I nbsp;nbsp;nbsp;20 ion font. Sic enim mens plerucp decipitur, ut aut oualitatc mali,aut boni quantitate fallatur. Sed iios uirtutum fonfos meliusprecesquam difouf-i'.ones inueniunt,nam eaquac perforutariinno-bifmetipfis plenius nitimur, fæpe ueriusorando epiàm inucftigâdo penetramus.Cum enimmens perquändam compundionis machinamadalta luftolliturromne quod ei de feipfa occurrerit, fob leipla dqudicando certius contemplatur. Vnde retfte fobiungitur: Quôd holocauftuin per lîngulos offerte fit fin/ cularium uirtutum circumipedaamp;pura inten/ do, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIX COnfurgêst^ diluculo, ofFcrebat holocaufta per finguios. J Diluculo nanep cófurgimus, cumcompuntftionis luce perfufi humanitatisno ftræ nodem deferimus : amp;nbsp;ad ueri luminis radios ocuîos mentis aperimus. Atep holocauftû per fin gulos filios ofterimus, cum pro unaquaep uirtute domino hoftiamnoftræ précis immolamus,ne fo picntia eleuet : ne intell edus, dum fubtiliter cur-rir,aberret:ne confilium, dum femultiplicat,con-fundatme fortitudo,dum fîduciam præbet,præci-puet : nefcientia,dum nouit Si! nondiligit, inflet: ne pietas, dum fe extra reditudinem inclinât, in-forquèatine timor,dum plus iufto trépidât,in de-fperationts foueam mergat. Cum ergo pro unaqua q^ uirtute,ut pura eflë debeat, preces domino fundimustquid aliud quam iuxta filiorum nume-I i;m hölocauftum perlingulosexhibemusf Holo cauftum na nep totu incenfum dicitur.HoIocau ftuin igitur daregt;efttotam mentemignecompun dionis incendcre, utinaraamoris corardeat, amp;nbsp;quafi delida propriæfobolis,inquinamenta cogi tationis exurat. Sed hecc agere nefciüt, nifi hi bus debet, quern nec ncgligentiæ fomnus opprigt; mat,necignorantiac error fallat. Vndebeneamp;IC-bofeth appellatus eft, quicuftodcfœmma hoftigt; libus gladijsnudatur. Isbofeth quippcuir confo* fioni's dicitur.Vir autem confufionis eft, qui forti mentis cuftodia munitus non eft: quia dumuirtu tes fe agere aeftimat,fubintrantia uitia nefcientem necat.Totaitacp uirtutemuniêdus eft aditus men tis,nequando earn infidiantes hoftes penetrentfo ramineneglecftæ cogitationis.HincSalomonait: Omni cuftodia forua cor tuum, quoniam exipfo Prout'' uita ^cedit. Virtutes ergo quas agimus,dignQcft utfummopere ab intêtionis origine pêfemus,ne ex malo ortu Jjdeât, etiâfi reda font quae oftétât. qui priuf^ cogitationes ad opus prodeant, internos foos motus fóllicite' circumfpiciêtes frenant. Hæc cauere nefciunt,nifi hi qui uirili cuftodia mu nirc mente nouerunt. Vndereefte inopinata mor te extintftus Isbofeth dicitur,quem amp;nbsp;feriptura fà era,non in domo oftiarium, fed oftiariam habuiP . feteftatur,dicenstVenientesfilqRemmonBero ihitæ Rechab amp;nbsp;Banaa,ingrefn font feruente die domû Isbofeth, qui dormiebatfuper ftratû foum , meridie.Ingrelîi font autem domû:5C oftiaria domus purgans triticum,obdormiuit:fomcntes fpi« d cas triticijlatêter ingrelTî font, amp;nbsp;pereuflèrûteum in inguine. Oftiaria triticum purgat, cum mentis cuftodia difcernêdOjUirtutes à uittjs feparat. Qiiæ fi obdormieritjin mortem proprq domini fui infi-diatores admittittquia cum diieretionisfollicitu-do ceftàuerinad interhciëdum animum malignis fpiritibus iter pandit. Qui ingrefli''fpicas tollunt: quia mox bonarS cogitationû gcrmina auferunt, atep in inguine feriunc ; quia uirtutem cordis dele (ftatione carnis occîdunt. fn inguine quippe feri-re,eft uitam mentis, delecftatione carnis perfora-re.Nequa^uero Isbofeth iftehaemorte fuccum-beretifî non ad ingreftum domus mulierem,ideft mollem euftodiam ad mentis aditum deputaftet. Fortis nancpuiriliscßfonfos præponi cordis fori- |
Qyanta follicitudine abftincndum fità malo opère, cum etiam difthde ferui deiiudicen/ turdccogitatione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XX VNde hiequoep rede fobiungitur :Dicebat j7 enim, Ne forte peccauerint filij mei : amp;nbsp;be-nedixerintdeo in cordibus fois.] Filij in cordibus maîedicûtjCum reda noftra opera à non redis co gitationibus prodeunt, cum bona in aperto exc-runt, fed in occulto noxia moliuntur. Deo quip^ pemaledicunf,cum mentes noftræ fodefeaeftib mant habere, quod funt,Deomaledicunt,cnfc amp;nbsp;ab illo accepifte uires intelligunt:fed tarnende eius muneribus propriam laudem quaerunt. Sciendu uero eft:qgt; bona noftra tribus modis j g antiquus hoftis infequitur, ut uidelicet hoe quod redum coram hominibusagitur,ininterniiudF cis confpedu uitietur.AIiquando nantpinbono opere intention? polluit, ut omne quod in adio-ne fequitur,eo purum mundumtp non exeat,quo hoe ab origine perturbât. Aliquando uero intention? boni operis uitiare non praeualet,fed in ipfa adione fe quafi in itinerc opponit, ut cQper pro-pofitü m?tis fecurior quifep egreditur, fobiundo Iat?ter uitio,quafi ex infidijsperimatur. Aliquando uero necintentionem uitiat, nec in itinerefup plantat:fed opus bonü in fine adionis illaqueat: quantoqï uel à domo cordis, uel ab itinere operis longius recelfifle fe fimulat, tanto ad decipiêduffl bonæ adionis terminiï aftutius expedat : amp;nbsp;quo incautum quenep quafi recedendo focurumreddi derit,eo ills repentino nonnun^ uulnere durius, inlanabiliustp transfigit. Intention? quippeinbo no opere polluit, quia cum facilia ad decipiêdum corda hominum confpicit, eorS defiderijs auram tranfitorij fauoris apponit,utinhisquacredafa-ciunt, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur.Vnderedefob ludææipeciedeuna-quaip anima miferae intentionis laqueo capta,per Prophetâ dicitur: Fadi font hoftes eius in capite. Ac fi aperte diceretur: Cum bonum opus non bo na int?tione fumitur: huic adueriantes fpiritus ab ipfo cogitationis exordio prindpâtur,tâto(peam plenius poflident, quanto amp;nbsp;per initiû dominantes tenent.Cum uero intention? uitiare non prac-ualent,in uia pofitos laqueos tegût, ut in eo quod bene agitur, cor exaltans fè ex latere ad uitiS deri uct,quatenus quod inchoâs aliter propofuerat,in adione |
21 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In primum adionclögc aliter quam cœperat percurrat.Sgpc enim bono open dum laus Humana obuïât,men-tem opérâu's immutatiquæ quamui's quæfita non fueratjtamettoblatadeledat. Cuius deledationc cum mens bene operands refoluitur, ab omni in-tendonis intimsuigoredilTipatur. Sæpefebene inchoatæ noftræ iuftitiaé ex latere ira fubiungir,5C dumzelo reditudinis immoderatius mente tur-batjCundam quietis intimae falutem fauciat.Sçpc grauitatê cordis quafi ex latere fubiunda triftitia fequitur,atcp omne opus quod mens bona inten-done inchoat,haecuelaminemceroris obumbraL Quaeôf nónun^ tanto tardius repellitur, quantö Si prelïàî menti quafi ferior famulatur.Sæpe fc bo noôperilætitia immoderafh fubi3git,cumlt;|? plus mêtem quàm decet llilareiceré éxigif, ab adione B bona omne pSdus grauitatis repcllit.Qiiiaenim etiâ bene inchoantibus fubefle in itinerc laqueoS Pfalmiftaconfpexerat:rede prophettco plenus Plal.Hi fpiritudicebanln uia hac qua ambUÎ3bam,abfcort deruntlaqueûmihiA^iOd béne ac nibdb'terHie-remias infinuat ; qui dû geila foris refei re iluduit, quae intus apud nofnietipfös gérerencur, indica-Hicre.4i uit, dicens: Venerunt odogi nta uiri de Jwchê,ôd deSylo, SC de Samaria, rafi barba, SC feitns uefti-bus,fqualentes : munera Si thus habebànc in manu, ut olFerrent in domo domini. Egreffus autent Ifmael fflius Nathaniac in occurfum eotum demi fpha,{ncedens Si plorans ibat. Cumq occurridec ciSjdixitadeosiVenitéadGodoliâfiliû Aicham. Qui cuni uenifleiit ad medium ciuitatis,interfé- ( cit eos.Barbam quippe radût, qui fibi de proprijs uiribusfiduciam fubtrahunt. Veftes fcindunt,qui fibimetipfisiiiexterioris decóris iacerationenon parcunt. Oblaturi in domo domini thus Si muhe ra ueniunt,qui exhibere fe in dei facrificio oratio-nem cum operibus pollicenturi Sed tarnen fi fe iii ipfa fandæ deuotionis uia caute' circumfpicere nefeiunt: Ifmael Nathaniæ filius in eorum occurfum uenitiquia nimirum quilibetmalignusipiri-tus,pnorisfuifatanaeuidelicetexemplo,infuper-' biæerroregeneratusj fc ad laqueum deceptionis opponit.De quo Si bene dicitur: Incedens Si plo rans ibattquia ut deuotas mentes interimere feri-endopræualeatjfemetipfum quafi fub uelamine uirtutis occul tatiSu dum cócordare fe uere lugen-tiburs fimulat : ad cordis intima fccurius admiffus, hoc quod intus deuirtute latet, occidit, qui ple-runep fe fpondet ad altiora prouehere.unde Si di-xifle perhibetunV ertite ad Godoliam filium Ai-alanimatn cham.Atc^ dum maiora promittit,etiaT minima fubtrahit.VndeôCreôIe dilt;flum eft:Qui cum uc-nilTentad medium ciuitatis, interfecit eos, Viros ergo ad offèrenda deo munera uenientes, in medio ciuitatis interficit : quia diuinis deditat operibus mentes, nifi magna fe circumfpcdionc cufto diant,hofte furripiente, dum deuotionis hofliam portant,in ipfo itinerc perdunt uitâ. De cuius ho-ftismanunon euaditur, nifi citrus ad pœnitêtiam Hicr.41 recurratur. Vnde illic apte' fubiungitur: Decern autemuirireperti funt inter eos ; qui dixerunt ad |
Daputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;22 Ifmael: Noli occidere nôs : quia habemiis in agro tliefauros frumenti,0t: hordei. Si olei,fiC melîisîôt: no occidit eos.Thefaurus quippe in agro eft fpes in pœnitentia,quæ quia non cernitur, quafi in ter ra cordis fuffoffacontinetur. Qui ergo thefauros in agro habuere, feruati funequia qui poft incau-telæ fuæ uitium, ad lamenta pœnitentfæ redeunt^ nee capti moriuntur, Cum uero antiquus Hoftis neep in cxórdio intentionis fcrirjneq^ in itinere a-dlionis intercipit, duriores in fine ïaqueos tendir. Qiicm tanto nequius obfidet, quanto foium fibi remanfiflè ad decipiendum uidet. Hos nant^ fini fuo Ïaqueos oppoutos propheta cófpexerat,cum dicebat: Ipfi calcanéum meum obfèruabut. Quia enim in ealcanco finis eft corporis,quid per hunc nifi terminus fignatur atftionist' Siue ergo malig-nifpiritus,fiuepraui quic^ homines, illorûfupergt; biæ icquaces,calcaneum obferuant,cum aeftionis bonaefînem uitiaredefiderant. Vnde eidem fer penti dicitur : Ipfa tuu obfcruabit caput,tu cal- Gen.j caneumcius.Gaput quippe ferpentis obferuaré, eft initia fuggeftionis eius afpicere,2lt;^ manu foîli-Citac confiderationis à cordis aditu funditus extir-pare.Qiii tarnen cû ab initio deprehenditur, per-cutere calcancum moliturîquiaetfifuggeftione prima intentionem non percutitjdecipereinfiné tendit. Si autem femel cor in intentione corrumgt; pitur, fèquentis aeftionis medietas Si terminus ab hofte callido fecuré polftdetur.’quoniâ totam fibi arborem frueftus ferre côfpicit,quam ucneni dente in radice uiciauit. Quia ergo lumma cura uigi-landum eft, ne uel bonis operibus feruiérts mens^ reproba intentione polluarurrreéle dicitur: Nè forte peccauerincfihj inei. Sibenedixerint deoiri cordibus fuis.] Ac fi aperte dicereturiNullurri eft bonum quod foris agitur: fi non pro eo,initus ante dei oculos,innoccntiæ uieftima in ara cordis ini molatur. Tota itaqj uirtute perfpiciendus clî , fluuius opcriSjfi purus cmanat ex fonte cogitatio nis.Omni cura feruandus eft à malitiæ puluere o-culus cordis, nehoc quodinadioncrccftumho-minibus oftentaqapud femetipfum per uitiû pra-uæ intêfionis intorqueat. C urandum itaq^ eftj ne bona noftra pauca fint : curaridum ne indiicufia; ne aut pauca agentes, inueniamür fteriles;aut iil- , difeufla rel^ncluentes,uecördes.Neqîenimuna-quæcß ucre' uirtus èft,fi mixta alijs uirtutibus non ., eft.Vnderecftead Moyfen dicitur: Sümetibiarô B^od.30 mata amp;nbsp;ftadê 3(: on^hê, galbanû quoep bonio-doris,ô^ thus lucidilfimöjfaciescpthymiamacörn pofitû opéré unguctarij, mixtûdïîigêter Si purû. Thymiama quippe eXaromatibuscopofitSfaci-mus,curn in alÂir 1 boni opcris,uifiutû riiultipîici-tate redolemus.Quod mixtum Sf purum fi't,quid quanto uirtus uirtuti iungifitan to incenfum boni operis flneerius exhiber. Vbi ât bene fubiurigit: Cûcp in tertuiffîmû puluerê üiliuerfa aromata co- ibicjeia tuderisipones ex eo coram teftirnorttj tabernacu lo.IntcnuififimûpulUerêaromatauoiuerfaCÔteri mus : eu bona noftra quafi in pilo çordis, occulta difcuffîôe tûdimusjôii fi ueraciter bons finqfubti- ittei |
ß.Gregorij Expofitionis moralis Lib. II nbsp;nbsp;nbsp;24
liter retradamus. Aromata ergo in puluerem re- a digeie, eft uirtutes recogitando terere, 6C ufc^ ad fubtilitatemocculti examinis reuocare.Et notan-Ibidem dumqjdeeodempulueredicitur:Ponesexeoco ramteftimonij tabernaculotquia tunc nimirû bona noftra ueraciter in confpedu iudicis placent, cum haec mens fubtilius recogitando content, quafidearomatibus puluere reddit, ne groftum durumt^ fit bonum, quod agiturînefi hocardare tradationis manus no cóminuat,odorc de fe fub-tilius non afpergat.Hinc eft enim q? fponfc uirtus Cant.3 fp3fi uoce laudatur,cum dicitur:Quæ eftifta quae afeendit per defert5,ficut uirgula fumi ex aroma-tibusmyrrhaeamp;thuris,amp;: uniuerfi pulueris pig-metarijr Sanda quippe Ecclefia ficut fumi uirgu la ex aromatibus afeendidquia ex uitæ fuæ uirtu- b tibusininterni quotidieincenfi reditudinê pro-ficit,nec fparfa per cogitationes defluit, fed fefe in tra arcana cordis in rigoris uirga coftringit. Quae ea quae agit, dum recogitare femper acretradare non definiumyrrham quidem amp;nbsp;thus habet in o-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pere,fed puluere in cogttatione.Hinc eft quod de oblatoribus hoftiæ ad Moyfen iterum dicitur : 4 ° Detrada pelle hoftiae artus in frufta concidant. Lcuit.i Peiieni nancp hoftiac detrahimus, cum à metis no ftrgoculis fuperficie uirtutis amouemus.Cuius ar tus in frufta concidimusjcu diftinguentes fubtili-ter eius intima,membratim($ cogitamus. Curan-dS ergo eft,ne c3 mala uincimus,bonis lafciuien-tibus fupplantemur, ne fortafl'e fluxa prodeât, ne incircufpeda capiant,ne per errore uiam déférât, C neperlalfitudine frada,anteadi laboris meritû perdant.In cundis enim uigilanter debet fe mens circûfpiceretatçp in ipfa cireSfpedionis fuæ proui dentia perfeuerare. V nde rede fubiungicur: Qitod in uanum bono opcre laboramus, fi uRp in finem non pcrfeucramus. Caput XXI 41 Qlcfaciebat lobcundis diebus uitæ fuæ,] In-calTum quippe bonû agitur, fi ante terminum uitæ deferatur:quia ôd fruftra uelociter currif,qui prius quam ad metas ueniat,deficit.Hine efte-Ecd.2 nim quod de reprobis dicitur : Væ his qui perdi-Luc.x2 derunt fuftinêtiam, Hine eledis fuis ueritas dicit: Vos eftisqui permanfiftis mecumintentationi-Gcn.jy bus meis. Hine lofeph qui inter fratres ufcp in finem iuftus perfeuerafte deftribitur: folus talarem d tunicam habuifle perhibetur.Nam quid eft talaris tunica,nifi adio cofummatac' Quafi enim pro-tenla tunica talû corporis operit:cum bona adio ante dei oculos ufcp ad uitæ nos terminum tegit. Exod.29 Hine eft quod per Moyfen caudamhoftiæinalta KLcuiujn offerte præcipimur,utuidelicet omne bonum quod incipimus,etiam perfeuerarfti fine complea mus.Beneigitur cœpta,cundis diebus agenda font, ut cum malum pugnando repellitur, ipia bo niuidoria conftantiæmanu teneatur. Hæcitaqj fob intelledu triplici diximus,utfaftidientiani-mæ uaria alimenta proponentes, aliquid quod e-ligendo fomat offèramus. Hoc tame magnopere pctimuSjUtquiadfpiritalê intelligentiâ mentem fobleuat, à ueneratione hiftoriæ non recedat. |
SITIONIS moralis IN BEATVM lob Lib. 11, continuans moraliter pri-mum Caput textus. CAPVT I Criptura iacra mentis oculis quafi quoddam fpeculS op-ponitur; ut interna noftra facies in ipfa uideaf.Ibi etenim fœda,ibi pul chra noftra cog-nofeimus. Ibi fentimus quan turn proficimus, ibi, à profc-du $ longé diftamus. Narrat autem geftafandorum:0£^ adimitationemcor da prouocat infirmoru. Dumcj illorSuidricia fa-da comemorat, contra uitiorû prælia debilia noftra cofirmat, fitep uerbis illius ut eo mens minus inter certamina trepidet, quo ante fe pofitos tot uirorumfortium triumphos uidet. Nonnun^ue ro non folum nobis eorum uirtutes aflerit, fed e-tiam cafus innotefcit,ut ÔC in uidoria fortiS quid imitado arripere,£C rurfum uideamusinlapfibus quid debeamus timere, Eece enim lob defen'bi-turtentationeaudus, fedDauid tentationepro-ftratus, ut 2C maiorS uirtus fpem noftram foueat, ôiSmaiorû cafus ad cautelam nos humilitatis ac-cingat:quatenus dum ilia gaudentes fubleuât,ifta metuentes premât,ô(^ audien tis animus illinc fpei fiducia, hinc humilitare rimoris eruditustnccte-meritate fuperbiat,quiaformidine premltur:nec preftus timoré defperet, quia ad fpei fiduciam uir tutis exemplo roboratur. Qyod Satan inter filios dci affuit abfens præfenti, ficut cæcus non uidens lumen à quo illuftratur.Et quomodo fanifla fcriptura ex qualitatibus acris uel temporiSjUel ex corporis fltu,uelpofitionelo/ coru,fines exprimât effedluscg caufarum. Cap, 11 QVadam autem die cum uenilTentfili) dei,ul alfifterent coram domino,affiiitinter eos e-tiam fatan,] Intueri libet quomodo iacra eloquia in exordijsnarrationum qualitates exprimât ter-minosqj caufarum. Aliquando nanqjapofitlonc loci,aliquando à pofitione corporis, aliquando a qualitateaeris,aliquandoaqualitate temporis lignant, quid de uentura adione fubij ciant. Apofi none quippe locorum diuinaicripturaexprimit fubfequentium mérita finesep caufaru, ficutdeIf-rael dicinquia uerba dei in monte audire non po- Dcut.i tuit,fed præcepta in campeftribus accepit î fubfe-quentem nimirû infirmitatê populi indicans, qui afeendere ad fumma non ualuit, fed femetipfum in infimis neglede uiuendo laxauit. A pofitione corporis futura denunciattficut in adibus apofto lorum Stephanus Iefum,qul à dextris uirtutisdei Aft.; fedet, ftantemfeuidiffe manifeftat. Scare quippe adiuuantis eft. Et rede ftare cernitur, qui in hello certaminis opitulatur. A qualitate acris res fub iequens dcmonftratur,ficutEuangelifta,cumpig dicante domino, nullos tunc ex ludæis creditu-ros diceret, præmifit dicens:Hyems autemerat. ban.t’^ ScriptumnancçeifiQuoniâabundabitiniquitas, ' |
In primum Caput lob rcfrigcfcct charitas multorum. Idcirco ergo hyc/ mis curauit tempus expn'mcre,utinefle auditor« cordibus malitiæ frigus indicaret, Hine eft quod Ioan, 18 de negaturo Petro præmittiturîQuiafriguserat, ôi. flans ad prunas calefaciebat fe. lam namcj in^ tus à charitatis calore torpueratjó^ ad amorê prg^ fentis uitæ,quafi ad perfecutorum prunas infirmi tateacfluante,recalebat.A qualitate quoqj tempo ris finis exprimitur alt;ftionis,ficut nó rediturus ad ueniâjadtraditionis perfidiânoefte ludas exijffe perhibeturjCum egredienteillo ab Euangelifta di loan. B citunErat autem nox. Hinc enim ÓC iniquo diuiti Luc, 12 dicitur: Hac notfte repetent anima tuam abs te. Animaquippe qug ad tenebras ducitur:nó in die 3-Rfg- Î repetijfed in node memoratur.Hinc eft quod Sa lomonquifapientiam non perieueraturus acce^ pitjin fomnis hanc ÔC node accepifle deferibitur. Gen.ip Hinceftquodangeli ad Abrahâmeridieueniût, punituriautêSodomam, ad earn ucipere uenifle memorantur.Quia igitur beati lob tentatio ad ui doriâdeduciturjà die cœpta perhibetur, cû dici-tur:Quadâ autem die cSueniffent fill) dei utalïï^ fterent corâ domino, affuit inter eos etiam iàtan. Qui autem deifilij,nifi eledi angeliuocâturr’De quibus cû côftet quod obtutibus maieftatis infer uiannualde quærendû eft unde ueniât,uteora do Matis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dehis quippe uoceueritatis dicit; DaV? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incœlis femperuidentfaciê patris |
mei,qui in cœlis eft.De his propheta ait:MiIia mi hum miniftrabant ei, ÔC dedes milies cêtena mi.-lia alfiftebant ei.Si igitur femper uidêt,SC femper aflîftuntîuigjlanti cura quærendû eft, unde uenû Hcb.i ant,quinunquârecedût.Sedcum de illis perPau lum dicitur;Nône omnes funt adminiftratortj fpi ritus in miniftcriûmiflijpropter eos quihgredita tem eapiûtfalutist' per hoc quodmiffbs cognofti 3 mus,unde ueniant inuenimus. Sed ecce quæ-ftioni qugftionem iungimus,amp; quafi dum anfam foluerenitimurjnodûligamus.Quomodo enim aut femper affîftere, aut uidere femper faciem pa tris poffuntjfi ad minifteriû exterius pro noftra fa lutemittûturf Quod tamê citius ibluimus,fi quâ tæ fubtilitatis fit angelica natura,peniamus.Necp enim fie à diuina uifione foras exeunt, ut internæ côtemplationis gaudijs priuentunquia fi côdito-ris afpedû exeûtes amitterêt, nec iacentes érigé-re,necignorantibus uera nunciare poITent, fon-temq lucis que egredientes ipfi perderent, cæcis nullatenus propinarent. In hoc itai^ eft nunc natura angelica à naturç noftrç coditione diftinda, quod nosamp;ioco circumfcribimur,amp; cæcitatis ignorâtia coardamur: Angelorû ucro ipiritus loco quidê circunfcripti funt, fed tamê eorû iciêtias logé fuper nos incôparabiliter dilatant * Interius quippe exteriuscç fciêdo diffufi funt, quia iplum fonte fcientiæcontemplantur. Quid enim de his quæ fciêda funt,nefciût, qui feientê omniâ fciuntt* Eorûitaqfciêtia coparationenoftræ fciêtiæual-de dilatata eft,fed tamê coparatione diuinæ icien tix anguftaîficut amp;nbsp;ipfi illorû fpiritus, coparatione quidê noftrorS corporû,Ipiritus funtjUd côpâ rationcfummiô^incircûlcripti Ipiritus, fiintcor-pus.Et mittunt igit amp;aiTiftût,quià per hoc quod circûfcripti funt, exeût, amp;nbsp;per hoc q? intus quocß prgfentes funt,nun^ recedût.Et faciê ergo patris femper uidêt.amp; tamê ad nos ueniunt, quia ÔC ad nos fpiritali præfentia foras exeût : fie tamê ibi iè, unde receiferât, per interna contemplationê fer-uât.Dicifergo: Venerût filij dei ut aiïîfterêt coram domino, quia illuc ipiritus cóuerfionerede-unt,unde nulla mentis auerfione difeedunt. Affuit inter eos etiâià tan.] Valde quærendum eft, quomodo inter cledos angelos iàtan adeflè po-tuerit,qui ab eorû forte,exigête fuperbia,dudum dânatus exiuit. Sed rede' inter eos affuifle deferibitur,quia etfi beatitudinê perdidit, naturâ tamê eis fimilê non amifit:etfi meritis prægrauat, con-ditionenaturæ fubtilis attollitur, Inter dei ergo fi lios corâ domino affuifle dicitur : quia eo intuitu quo omnipotens deus cûda fpiritaliacôipicit: e-tiam iàtan in ordine naturæ fubtilioris uidct,atte-ftantefcriptura,quæ dicit :OcuIidomini côtem- Prouer.r$ plantur malos amp;nbsp;bonos. Sed hoc quod affuifle ià tan corâ domino dicit, in graui nobis quæftione ueriàtur.Scriptû quippe eft; Beati mundo corde. Math. $ quoniâ ipfi deû uidebunt.Satan uero qui mundo corde effè no potcft:quomodo uidendo domino affuifle poteftfSed intuendû quia affuiffè coram domino,no autê uidifle dominû perhibetur, V e-nit quippe ut uideretur,nô ut uidcret,Ipfein con ipedu domini,no autem in côipedu eius dominus affuit:ficut cæcus cû in foie confiftit, ipfe qui dem folis radijs perfunditur: ied tarnen lumê non uidet quo illuftratur.Ita ergo etiam inter angelos ' in conîpedu domini fatan affuit, quia uis diuina quæ intuendo pénétrât omnia, non fe uidentem immûdum fpiritum,uidit.Quia enim amp;nbsp;ipfà quæ deû fugiût,latere non poffunt, dum cunéfa nüda funt fuperno confpeêfui, fatan affuit abfens præ- fenti. Sequitur; Quod nefeire dei,reprobare fit. Cap. III CVi dixit dominus: Vndeuenisf] Quid eft quod ueniêtibus angelis eleéîis nequaquâ dicitur:Vnde uenitis:iàtan uero unde ueniat,per contaturfNo enim requirimus nifi utiqj quæ ne-fcimus.Nefcireautêdei reprobareeft, undequi-bufdâinfîne diefturuseft:Nefciouosunde fitis, Luc.!? Difcediteàmeomnesopcrarfj iniquitatis. Sicüt SC nefeire mêtiri,uir uerax dicit, qui labi per mêdà ciû dedignat :non quia fi mêtiri uelit,nefciat : fed quod falfa loqui ueritatis amore cotemnat,Quid eft ergO ad fatan diccre,unde ucnis,nifi uias illius quafi incognitas reprobare:'Veritatis igif lumen tenebras quaslreprobatjignoranô^ iàtanæ itinera quia iudicâs damnat,dignû eft ut quafi nefciês re-quirat.Hinc eft quod Adæ peceâti coditorisuo- Gcn.j ce dicit: Adâ ubi es Nêcy enim diuina potentia nefciebatjpoft culpâ lèruusadquælatibulafuge-rat:fed quia lapfum uidit in culpa, iam fub pecca-to uelut ab oculis ueritatis abfcOnditû, quia tene bras erroris eius no approbat,quafi ubi fit pecca-tof ignorât,eum4 wocat de requirit,dicês:Adâ b ùbi |
B. Gregorij Expofitionis mo ral is Lib. II ubiest’Perhocquoduocatjfignûdatjquiaadpœ A aliter deus ad fandorum animas, aliter findorS nitentiam reuocat.Per hoc quodrequirit, aperte animæ ad deum:aliter deus ad diabolû,aliter dia* nitentiam reuocat.Per hoe quod requirit, aperte înfinuatjquia peccatores iure dânandos ignorât. Satan ergo dominus no uocat, fed tarne requirit dicens:Vnde uenis.^ quia nimirü deus apoftatam fpiritö ad pœnitêtiam nequa^reuocat:fed uias fuperbiç cius neïèiens danat. Igitur dum (atan de itinere iuo difcutitur,elelt;fliangelircquirendiun^ de ueniant no funt : quia eorû uiæ tanto deo notât f«nt,quâto 8i ipîb autore peraguntur: dumi^ foli eius uoluntati inferuiüt,eo efle incognitç ncque* unr,quopcrapprobationis oculu ex ipfo femper anteipfum fiunt.Sequitur: Refpondês fatan ait: Circuiui terrä dC pcrambulaui earn. ] Solet per gy rum circuitus,Iaboris anxietas defignari.Satan er go laboras terram circuiuit : quia quietus in cœli culmine ftarc cotempfit. Cun^î fe no traniuolaf* fe,fedperambulafte infinuat: quâto peccati pon* dcre in imis prematur,demonftrat. Perambulans ergo terra circuit : quia ab illo fpiritalis potentiae uolatu corruens, malitiae fuæ preflùs grauedine, foras ad gyrûlaboris uenit. Hine eft ein quodôC Pûl. w decius membris per Pfalmiftam dicitur: In circui tu impq ambulât:quia dum interiora nô appetut, inexteriorum labore fatigantur. Sequitur: Quid fît quod ad fatan dominus loqui dicitur, ucl quod fatan domino refpôdere perhibetur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iin Vnquid cofiderafti ièruum mcû !ob,quod nô fît ci fîmilis in terra:uir fîmplex ctredus ac timens deum,SC recedens à raaloCj Hoc quod diuina uoce beatus lob fîmplex^ôf redus acti* mens deum Si recedes à malo dicitur : quia iubti* liter membratimtç fupra expofuimus, rcplicare quatdiximus deuitamustnedumdifcufla repeti* mus,tardius ad indifcuITa ueniamus. Hoc ergo nobis eft iblerter intuêdum. quid fît quod uel ad Iatan loqui dominus dicitur,uel quod fatan domi norefpôdereperhibetur. Difcutiêdaquippeeft, quatnam fît ifta locutio.Necß enim uel à domino (quifummusatcjincircûfcriptuseft fpiritus) uel àfatan(quinullaeft carneanatura ueftitus) hu* manomodoaereus flatus folle uêtris attrahitur, ut per organumgutturis, uocis exprefïîone red* datur.Scd dum naturæ inuifîbili natura incom* prehenfîbilis loquitur, dignum eft ut mes noftra qualitatem corporeælocutionis excedês,ad fùb* blimes atcç incognitos modos locutionis intimae fufpendatur. Nos nancp, ut ea quæ fentimus in* trinfecus,extrinfècus exprimamus,hgc per orga* num gutturis,per fonum uocis eîjcimus. Alienis quippe oculis intra fecrctum mêtia quafî poft pa* rietem corporis ftamus:fed cum manifeftare nof-metipfos cupimus,quafi per linguae ianuam egre dimuKUt quales fumus intrinfecus, oftendamus. Spiritalis autem. natura nô ita eft, quae ex mente corpore compofita dupliciternôeft.Sedrur* lits feiendum eft,quia ipià etiam natura incorpo* rea cum loquidicitur, eius locutio nequaquam unaatcpcademqualitate formatur. Aliter enim loquitur deus äd angelos, aliter angeli ad deum: bolus ad dcum.Nam quia fpiritali naturae ex cor* poreaappofitione nihil obftattloquitur deus ad angelos fandos eoipfb, quo eorum cordibus oc* culta iüa inuifibilia oftendit,ut quiequid agere de beantjin ipia contemplatione ueritatis legant, ut uelut qugdä praccepta uocis,fint ipia gaudia con* templationis . Quafi enim audientibus dicitur, quoduidentibusinfpiratur.Vnde cum eorucor* dibuSjdeus cotra humanam fuperbiam, animad* uerfionem ultionis infunderet, dixit : Venice de^ Gen,» fcendamus,amp; conlündamus ibilinguam eorum. Dicitur eis qui aderât,uenite,quia nimirum hoc* ipfum nunquam à diuina cotemplatione decref* cerCjindiuina contemplatione femper aderefee* |
re eft:Sc nunquam corde reccdere,quafi quodam ftabilimotu eft femper uenire. C^ibus amp;nbsp;dicit; Defeendamus ÔC cófundamus ibi linguam eorS. Aicendunt angeli in eo quod creatorem cófpici* untiDefcendûtangeliineo quod creaturam feft inillicitiserigentem,examine diftridionis pre* munt.Dicere ergo dei eft : Defeendamus 0^ con* fundamus ibi lingua corn, in ieipfo eis hoc quod rede' agatur oftedcre,SC per uim internat uifionis, eorum mentibus exhibenda indicia occultis mo* tibus infpirare.Aliter loquuntur angeli ad deum Apoci ficut QC per Ioannis apocalypfim dicunt: Dignus eft agnus qui occifus eft, accipere uirtutem amp;nbsp;di* C uinitatemÔCfapientiam. Vox nanc^angelorum eft in laude conditoris ipia admiratio intimae con templationis. Virtutis diuinaemiracula obftupu* iiTejdixifte eft: quia excitatus cum reuerentia mo* tus coi dis,magnus eft ad aures incircuferipti fpi* ritus,clamoruocis.Quaeuoxfequafi per diftin* da uerba explicat,dum fefe per innumeros mo* dosadmirationis format.Deus ergo angclislo* quituilcum eis uoluntas cius intima uidendama* nifeftatur. Angeli autem loquutur domino : cum per hoc quod fuper femetipfos refpiciunt,inmo* turn admirationis furgunt. Aliter deus ad fando* rum animas, aliter fandorum animae loquuntur addeum. VndeSCinloannis Apocalypfirur* ƒ . fum dicituriV idi fubter altare animas interfedo* Al ’n 'll rum propter uerbum dci,amp; propter teftimoniö quod habebantlSC clamabantuoce magna,dicen teszVfcj quo domine fandus amp;uerus noniudi* cas 2C uindicas ianguinem noftrum,de bis qui ha bitant in terrae'Vbi ilico adiungitunDatç funtil* lis fingulac ftolg albæ,ô6 didum eft illis ut requie* feerent tempus adhuc modicum, donee implea* tur numerus conferuorum amp;nbsp;fratrum eorû. Quid eft enim animas uindidac petitionem diccre, nifi diem extremum iudicq,amp; refurredionem extln* dorum corporum defiderare c* Magnus quippe Clafflori^ carum clamor, magnum eft defiderium.Tanto gnus,d» enim quifep minus clamat,quanto minus defide* dec*® rat,amp; tanto maiorem uocem in aures circumferi* nbsp;nbsp;nbsp;at ptifpiritus exprimit, quantofe ineius defideriS plenius fundit. Animarum igitur uerba,ipia funt jjjeris-defideria.Natn ft deftderium fermo no efletjPrO/ pfal.p pheta ’n 'ill tl |
In primum Caput lob 29 phetanon diccrct,Defiderium cordis eorum au- A diuit auris tua.Sed cum aliter moueri foleat mens qug petit,aliter quae petitur: fantflorum animae ita in interni fecreti finu deo inhaereant, ut inliae-rendo requiefcant : quomodo dicuntur petere, quas ab interna uoluntate confiât nullatcnus di-fcrepare^'Quomodo dicuntur uindidam defide-rare,quas ÔC uoluntatem dei certum eft,amp; ea quæ futurafunt, non ignorare f Sed in ipfb poGtac, ab ipfo aliquid petere dicuntur, no quod quicquam defiderêt quod ab eius uoluntate,quem cernunt, difcördat:fed quo deo mente ardentius inliaerent co etiam de ipfo accipiut, ut ab ipfb petant quod eumfacereuelle nouerunt.Deipfo ergo bibunt quodab ipfo fitiunttet modo nobis adhuc incom B prehenfibili,in hoc quod petendo efuriunt, prae-feiendo fatiantur. Difeordarent ergo à uoluntate conditoris,G quæ eum uident uelle,non petcrent citß minus inhærcrct,fi uolentem dare, defiderio pigrioripulfarent.C^ibus refponfum diuinitus dicitur:R.equiefcite tempus adhuc modicum, do nec compleatur numerus conferuoru Äf fratrum ueftrorum. Defiderâtibus animabus,requiefcite tempus adhuc modicu dicere, eft, inter ardorem deGderfj ex ipfa præfcientia folatium confolatio-nis afpirare : ut amp;nbsp;animarum uox Gt, hoc quod a-mantes deGderant: amp;nbsp;refpondentis dei fermo Gt, hoc quod easretributionis certitudine inter deft dcria confirmât. Refpodere ergo eis eft, utcolle^ óionem fratrum expedlare debcant:corum men tibus libenter expeeftandi moras infundere: ut cS carnisrefurredlionc appetunt, etiam ex collLien 7 dorum fratrum augmento gratulentur. Ali-Aliter loqùi ter deus loquitur ad diabolü,aliter diabolus ad de tur deus ad urn. Loqui enim dei eft ad diabolum; uias cius ac ’^‘^go^f^^nimaduerfioneoccultæ diftritflionis in '^'^addeum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hic dicitur:Vnde ucnis;'Diaboli au * temcirefpondere,eftomnipotentimaieftarieius pofTenihil celare. Vnde hic ait:Circuiui terram et perambulaui earn. Qiiaft ein dicere eius eft quid egerit,fcire quôd atftus fuos oculis il lius occulta* re non polGt. Sciendum uero eft quia Gcut hoc lo , nbsp;nbsp;. CO difeimus, quatuor modis loquitur deus ad dia holum:tribus diabolus ad deum.Quatuor modis bolum qua ^oQwhutdeusad diabolum, quia ÔC iniuftas uias 0 diffe.Nam ecce ôdl in hoc loco intuêdurnefîiquiai '“or modis ^i^^rguitjamp;eledlorum fuorum contra ilium iu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;* • « 1 « t.i gt;nbsp;j ftitiam proponit, amp;nbsp;tentandam eorum innocen* tiam eiconcedendo permittit,amp;^ aliquando eum ne tentare audeat prohiber. Iniuftas ein uias eius redarguinficut iam di(flû eft: Vndeuenis?]Elc--clorumfuorum contra ilium iuftitiam proponit, cumait: Nunquidcôfideraftiferuum meû lob: quôdnÔ fitei Gmilis fuper terram?] Tentandam eorum innocentiam concedendo permittit, Geut ait: Ecce uniuerfa quæ habet, in manu tua funt.]Rurfumcÿ eum à tentatione prohiber,cum Loquitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extendas manumtu- '^i’Musad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tribus autemmodis loquitur diabolus ad |
trib. deum:cumueluiasfuas infinuat, ueleledlorum modis innocentiam fitftis criminibus accufat,uel ten* tandam eandem innocentiâ poftulat. Vias quip' pe fuas inGnuat qui ait: Circuiui terram 5^ peram bulaui cam.Eledorum innocentiam aceufat, qui dicitiNunquid fruftra lob timet deumfNónne tuuallaftieumacdomum eius ùniuerfàmtçfub* ftantiameius per circuitumfTentandam eandê innocentiam poftulat, cum dicit: Extende mante tuam,amp; range cunda quæ pofGdet:niG in faciem benedixerittibi, Sed dicere dei eft: Vnde uenis? Diacre deii ficut ÔC fupra infinuauimus, ui fuæ iuftitiæ itinera malitiæeiusincrepare.Dicere deieft :Nunquid confiderafti feruum meum Iob,quodnonGt ei fi-milis fuper terram?tales eledos fuos iuftificando facereiqualibusnimirumapoftataangelus pofftt inuidere.Dicere dei eft:Ecce uniuerfa qup habet, in manu tua funt:ad probationem fidelium, con* traeos occultauiincurfum ilium fuæ malitiære* laxare.Diceredeieft:Tantum ineumne exten/ das manum tuam:ab immoderatæ tentationis im petu eum etiam permittendorcftringerc.Diabogt; Dicere dià/ li autem dicere eft:Circuiuiterram perambufa boii, uieam:fagacitatem fuæ malitiæ inuifibilibus eius oculis occultare no poflè.Diccre diaboli cft:N ü* quid fruftra lob timet deum : contra bonos in trat cogitationum fuarum latibula côqueri : eorumcg profedibus inuidere,atqß inuidendo reprobatio nisrimas exquirere.Dicere diabolieft:Extende paululum manum tuam, range cGda quæ p of-fidet:ad afflidionem bonorum, malitiæ æftibus anhelare.Quo enim eorum tentationem inuidês appetit,eo illorum quafi probationem deprecans petit. Quia igitur internarum locutionû modoS fuccfndédiximus:ad intermiflum paululum ex.* pofitionisordinem reuertamur. Quôd diabolus nô contra Iob,fcd côtra do minum certamen intjt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V NVnquîd confideraftiferuS meûlob,quôd no fit Gmilis ei Giper terra,uir fimplcxôCre dus:ac timens deum,amp;recedens â malo? ] Prg-cedenti iam fermone tradatum eft:quia diabolus non contra lob, fed contra deum certamen pro* pofuitjmateria uero certaminis beatus lob in me diumfuit.Etfiinfermonibus fuis dicimuslobin ter Gagella deliquifle,quodfcntirenephas eft, de urn dicimus in fua propoGtione uidloriam perdigt; non pnus diabolus beatum lob à domino pctqr^ fed eum dominus in diaboli defpcdum laudauit Et nifi in fua iuftitia permanfurû noflct, non utitÿ proilloproponeret.Nec periturumin tentation ne cocederetjde quo ante tentationem,ex dei lau dibus,intentatorismente, inuidiæfuerant facei excitatæ.Sed ^ntiquus aduerfarius cunlqüæac^ eufet mala,non inuenit: ipfa ad malum infledlere bona quæriLCuntç de operibus uincitur,ad accit fandû uerba noftra perferutatur. Cum nec inuergt; bis accufàtionem reperit : intentionem cordis fügt; feare côtendit, tanquam bona fadlabono animô non Gant,amp; idcirco perpCndi à iudice bona non debeât. Quia cnim frutftus arboris elleÔC in æftu tiirides confpicitiquaft uermem ponere ad radicê quacrit» Nam dicit; Nunquid fruftra lob timef b i deum? |
31 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;32 deumfNónne tu uallafti eum ac domS eius, uni- luntas femper iniqua eft, fed nunquam poteftas uerfamtç fubftantiam cius per circuitumf Operibus manuum eius benedixifti, Slt; pofleflfio illius creuit in terra.] Ac fi aperte dicat : Qui tot bona in terra recipit: quid mirum eftfiproeis fe innocenter geritflnnocés uere' eflètjfi bonus inter ad-uerfa perfifteret. Cur autem magnus dicitur, qué merces fui uniufcuiufèp operis tanta rerum multi plicitate comitatur f Aft utus quippe aduerfarius cum fandum uirö inter profpera bene egifte con fideratueprobare apud iudicem per aduerfa fefti-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nat. Vnde retfté in Apocalypfi uoce angelica dici Apocuz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aceufator ftatrum noftrorum, qui accufabatillos ante cófpeóumdei noftridic fi acnotftc. Scriptura autem facrafaepe diem pro profperis,nolt;ftem autem pro adueifisponerccó fueuit.In die ergo amp;nbsp;node aceufare non definit: quia modo nos in profperis, modo in aduerfis ac cufabiles oftenderecôtendit.lndieacccufàqcum profperis male nos uti infinuat. In notfte accufär, cum in aduerfis nos non habere patientiä demon ftrat.Beatum ergo lob quia necdum flagella at:i-gerant: quafîadhucundeinnoôe acculare poffer, omnino non habebat.Quia uerô in profperis tnagna fàndîitateuiguerat, procifdem proppens bona ills egiflè fimulabat uerfuta aflèrtione men tiens, quôdnô ad ufum domini iubftantiam pof-(îderetjfed ad ufum fubftantiæ dominum feieret. Sunt enim nonnulli qui ut fruantur deo, di-fpenfatorieutuntur liocfeculo.Et funt nonnul- C ii qui ut fruantur hoc feculo, tranfîtorie uti uolût deo.Cum ergo bonadiuini munerisnarrat, pu-tat quod fortis opérai ij faóa leuiget: ut cuius ui-tam reprehendcre de operibus non ualet, eius inentem quafi ex cogitationibus addicat mend-ens quod non amore domini, fed temporalis pro iperitatis appetidone fei uierit,omne quod inno-cué exterius uixit.Vires ergo beati Job ncfciens, fed tarnen unumquencf aduerfis probariuerius feiens,tentandurn hunc expetit : ut qui per diem profperitatis inoffenio grefluinceflerat faltem in noéïeaduerfitatisimpingerct, amp;: ante laudatoris fui oculos ofFcnfione impatientiæ poftratus iace-rct. Vnde fubiungit. Quod diabolus nihil pofsit nifi permifTus. Caput VI S cd extende paululum manum tuam,SCtangc cuntftaquac poffidennifiin facicm benedixe rit tibi. ] Cum fantftum uirum fatan tentare appétit,SC tarnen domino ut manum fuam extende Diabolus ui re debeat dicit ualde notandum eft: quia feriendi ra feriendi uires nec ipfe fibi tribuit, qui contsa auóforé om-“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niumfinguIariterfuperbit.Scitnamcç diabolus: quia quodlibet agercex femetipfonon fufficit, quiance per ièmetipfum in eo quod eft fpiritus cxiftit.Hinc eft quod in Euangelio expellcnda Luc.8 dehominelegiodicebanSicijcisnos,mitte nos ingrcgcmporcorum.Quienim per femetipfum ircinporcosnon poterat : quid mirum fi fincau-ôorismanu,fânéfi uiridomum conttngerenon ualebat;* nbsp;nbsp;Sefendym uerô eft: quia faunae uo-iuniasiemperiniquacir,i€a nunquani iniufta:quia à fcmetipfo uoluntatem habet, fed à domino poteftatem. Quod cnim ipfe faccreini-qué appetit,hoc deus fieri non nifî iufté permit-tit. V nde bene in li bris Regum dicitur : apiritus domini malus irruebat in Saul.Eccc unus iderotp i.Reg*’ |
fjpiritus Sc domini appellatur amp;nbsp;malus: dominiui delicet per licentiam poteftatis iuftae,malus auté per defiderium uoluntatis iniuftæ. Formidari er-gonondebet,quinihilnifi permiflus ualet.Sola ergo uis ilia timenda eft quac cum hoftem faeuirc permiferit,ei ad uftim iufti iudiex) SC iniufta illius fed uoluntas feruit. Paululum ucro manum poftulatnaö® extédi, quia exteriora funt quae expetit conteri. Nctç enim fatan facere fe aliquid multum puiat, nifi cum in anima fauciat, ut ab illa patria fericns reuocet,aquaipfelongételo fuperbiæ fuæpro -ftratus iacet.Scd quid eft quod ait : nbsp;nbsp;nbsp;Nifi in fa/ cicm benedixerit tibif ] Nos nempc quod ama mus, refpicimus.’quod uero aueriäri uoJumus,ab eo facicm dech’namus.Qutd ita(^deifacics,nifi rcfpeétus ciusgratiæ, peihibetur intelligif Ait cr^o: Extende paululum manum tuam,amp;f fan-gecunóaqua-polfidet nifi in facicm benedixe-rirtibi.] Acfi aperte' dicat: Ea quae dedifti fub/ trahe.nam fi accepta perdideritjrcfpe tfium gratig tuæablatisrebus tcmporalibusnon requirct.Sf cnimea quibusdeletftatur nonhabuerit,fauorc tuum etiam maledicendo contemnet. Cuius pc-titione calhda nequaquam prouocata ueritasuin citur,fed ad deceptionem fuam hofti conceditur quod fidcli famulo ad augmentum muncris fuf-fragetur.Vndemoxfubditur, Quomododcus tentatoriinquibufdam dat licentiam in alijs uero retinct amp;nbsp;réfrénât. Ca/ put VII ECce uniuerfa quæ habet, in manu tua funt; tl tantum in eum ne extendas manum tuam.] Confidei anda eft in uerbis domini difpenfatio fanôæpietatis, quomodo heftem noftrumper* mittitfiCretinct,relaxat Ä'réfrénât. Alia ad ten-tandum dat,aliaad affligendum, fedab alijsrclf gar.Ecccuniueifa quæ habet in manu tuafunt; tantum ne in cum extendas manum tuam.Sub-ftantiam prodit,fed tarnen corpus protegiuquod quidem poftmodumtentatori tradituruseft,fed tarnen non fimul ad omnia relaxat hoftem, ne un diep fériés frangatciuem. Mala enim cum mulia eledds eueniunt,mira cöditoris gratia ex tempore difpcnfanturtutquac coaceruata périmèrent, poflint diuifa tolerari.Hinc Paulus aiuFidelis de ’• US qui non patietur uos tentari fupra id quod po-teftis,fed faciet cum tétatione etiam exitö ut pof-fitis fuftinere. Hine Dauid ait: Proba me domine amp;nbsp;téta me. Ac fi aperte' dicat ; Prius uires infpice, 06 tuncut ferre ualeam tentari permitte. Hoc tarnen quod dicitur:Ecce uniuerla quæhabct,in manu tua funt: tantum in eum ne extendas tnanS tuam,Intclligi SC aliter poteft, quia fortem quidc pugnatorcm fuum dominus nouerat, fed tamen diuidcreei ccruniina contra hofiem uolebauuc quatn-’ |
In primum Caput lob
quamuis robufto bellatori üieftoria in cumftis lup pcteret,prius tarnen de uno certamine hoftis ad dominum uicftus redirerituneq; ei aliud iteru uin-cêdo concederet, quatenus fidelis famulus eo mi rabilius uitftor exilieret,quo uieftus hoftis fe contra ilium iterum ad noua bella repararet. Sequitur: Quôd deus eft intra omnia,amp; extra omnia,6t fupraomnia,amp;infra omnia. Cap.V III EGrelTusc^ eft fatan à facie domini. ] nbsp;Quid eftquôd Iatan à facie domini egreflùs dicitur f Qyô enim exitur ab eo qui ubic^ eft f Hinc Hier 22 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aiuCœlumSC terram ego impleo. Hinc eft quôdfapientia illius dicit: Gyrum cœli circumiz ■^4 uifola.HincdeeiusfpirituIcriptumeft: Spiritus Sap.i dominirepleuitorbem terrarum.Hinceftquod Efa. 66 dominus dielt iterum:Cœlum mihi fedes eft, ter- ra autem fcabellum pedum meorum. Hinc rur-^^3'40 fum de eo feriptum eft:Cœlum metitur palmo,amp; omnem terram pugillo cocludit.Sedi quippe eut praefidet,interioramp; exterior manet. Cœlum pal-mometiensamp;terrampugillo cocludens,often-ditunquod ipfe fît circûquaqp cundlis rebus,quas creauit,exterior.Id naneç quod interius concîudi tur,àconcludenteexterius côtinetur. Per federn ergo cui praefîdet, intelligitur elle interius fu-pra^.Perpugillumquo continet, exteriusfub-terej fignatur. Quia enim iple manet intra omnia ipfe extra omniau'pfefîipra omnia,ipfe infra om-fliajamp; fuperior eft per potentiam, à inferior per fuftentationcm:extcrior per magnitudinem,inte rior perfubtilitatemtfurfum regens, deorfum cô^ tinens:extrà circumdans,interius penetrans, nec alia ex parte fuperior,alia inferior, aut alia ex par te exterior,atc^ alia manet interionfed unus idêcç totus ubicÿ præfîdendo fuftinens,fuftinendo prac fîdens,circumdando penetrans, penetrando cit' cumdans.Vnde ftiperius prgfîdens,indeinferius fuftinens,amp; unde exterius ambiens,inde interius replens,fîne inquietudine fuperius regens, fine labore inferius fuftinês, interius fine exténuatio-ne penetrans, exterius fineextêfione cirCundâs. Eft itaeg inferior et fuperior fîne loco:eft amplior fine latitudine : eft fubtilior fine extenuatione» Quo igitur ab eo exitur, qui dum per molem cor poris nufquam eft,per incircumfcriptam fubftan tiam nufquam deeft f Sedquamdiu iàtanprelfus maieftatis potentia appetitum fuæ malitiæ exer-cere non ualuit,quafi ante faciemdomini ftetit* JJ A facieautem dominiextjt, quiarelaxatusdi-uinitus ab internæ retentionis anguftia,ad fui de-fidertj effedumuenit. A facie dominiextjt, quia diuuinculisdifciplinæ religataquandoq^ uolun-tasnoxiaadopus procefllt.Cum enim (ficutdi-^um eft) id quod uoluit, implere non ualuit,qua fi ante fadem dominiftetit, quia ilium ab effetftu malitiaîfupernadilpenfatlo coarcftauit.Sèd à facie domini extjt, quia poteftatem tentationis ac-cipiens,admalitiæ futC uota peruenit^ Sequitur: |
Quôdconuiuâdbus filtjslob ex ip(a comefz fatione diabolus tcntandi occafioncm acce/ pit,amp; quomodo de minoribus ad maiora paulatim progreditur» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.IX CVm autemquadam diefilfj ôdfiltæ eius co^ medeientamp; biberent uinumin domofra* tris ftu' pn'mogenitijnuncius uenit ad lob, qui di-cereuBouesarabant, Ôdafinæ pafcebantur iuxta eosyô^ irrueruntSabæijtulerunttç omnia,Ô!: prie-ros percuflèrunt gladio,SC ego euafi folus ut nun ciaremtibi.] Notandum qua: tempora tenta-tionibuscongruant.Tunc quippe diabolus ten-tandi tempus clegit,quâdo beati lob filios in con uiuio inuenit. Neque enim folummodo intuetur hoftis quid fa cia t, fed etiam quando faciat» Naut quamuis poteftatem accepcrit,aptum tarnen ad fubuerfionem tempus exquifiuit,ut uidelicet no-bis deo diipeniànte proderctur,quiaprænuncia tribulationis eftlætitia làtietatis. Intuendum ue^ ro eftjquàm callide ipfa dâna quæ ilia ta funt nungt; ciantur.Nonenimdicitur, boues â Sabæisabiatt funt:fed qui ablati Cint, boues arabant, ut uideli-cetmemoratofruiHu operis, caufacrelèat dolo-ris.Vnde apud Græcos non folum afinæ, fed afinæ fœta: raptæ refeiuntur:ut dum minima ani-malia audientis animum minus ex fui qualitate percutèrent,amplius ex fœcunditate uulnerarêt» Et quia eo magis aduerfa animum feriunt,quo cummultafunt,etiam fubita nunciantiir,audta eftmenfuragemituum, etiam per particulânun-ciorum. Namfequitur: Cumadhuc ille r4 loqueretur uenit alius ÔC dixit. Ignis dei cecidit de cœlo,amp; taeftas oues puerostp côfùmpfîtjôi: ef-fugi ego Iblus utnûciarem tibi.] Ne rebus per ditis minorem audiêti dolorem moueaneius animum ad exercendum etiam ipfis nunciorum uer bis inftigat. Intuendum quippe eftquàm callide dicitur ignis dei,acfi aperte' diceretur: Illius ani-maduerlionem iuftiûes, quem tot hoftijs placâ-re uoluifti; Illius iram toléras, cui quotidie ferui-ens inlùdabas.Dum enim deum cui feruierat aduerfa intulifle indicatdæfo commémorât, in quö excedattquatenus anteatfta obfequia ad mentem reducerer, amp;nbsp;fruftra fe feruiflè æftimans, in autftô D risiniüriam fuperbiret.Piaetenim menscumfe aduerfa ab hominibus perpeti confpicit, in diui-næ gratiæ confolatione requieicit: cuncp tentatiô num procellas increfeere extrinfecus uiderit, fe-celTum fpei dominicæ appetens, intra conftieri-tiæ portum fugit.Vt uerô uerfutus hoftis uno eô demqî tempore làntfti uiri robuftilfimum pe-(ftus,Sd humarys aduerfitatibus SC diuina difpert-fatione concuteret, ôcf prius Sabæos irruifiè intu-lit, amp;nbsp;mox ignem dei de cœlo cecidiftè nuncia-uit: ut quafi omnem aditum confolationis exclu-deret, dum SC ipfum aduerfantem oftêderet, qui coniblari animum intra aduerfa potuiflèt : qua-tenus dum fe tentatus undiqp deftitui attÿ undiq/ premi confiderat, in contumeliam tanto audaci-üSi quanto SC delperatius crumpat. Sequituri b 3 Etad^ |
B. Gregori) Expofitionis moralis Lib. II 36. Etadhucloquêtcillo, uenitaliusôCdixiuChal A hjinmaioris fratrisdomo conuiuantur cumpe-dæi fecerunttresturmaSjSC inuaferuntcamelosî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” ~ SCtulerunteos, neenon ôC pueros perculTerunt gladio, ÔC effugi ego folus ut nunciarem tibû] Ecce iterumne quid minus de humanaaduer-fitate doluiffet,Chaldæorum turmas irruiffede-nunciat.ôC ne ilium minus defuperueniês aduer- fitas feriat, iteratam iram in acre demonftrat. Nam fequitur: Loquebatur ille,00 ecce alius in trauit Sc dixit : Fihjs tuis ÔC filiabus uefcêtibus SC bibentibus uinum in domo fratris fui primogeni ti,repenteuentus uehemensirruit à regione defer ti,6C concuffit quatuor angulos domus :quæ corruens opprelfitlibcros tuos amp;nbsp;mortuifunt,ÔC tulitme uilia pater rei familiaris damna duceret, fiillaiam orbatusaudiret, ÔC minus percuteretre D funt?quæ 8C incifa fentire dolorem nequaquaffl rumamilfiopræcognita mortefiliorum: quiaui-delicet nulla effet hæreditas, fi illos prius fubtra-beret,qui feruabantur hgredes.Sed â minimis in-cipiens, in ultimum grauiora nunciauit,utdum gradatim détériora cognofceret.in eius corde do 15 effugi ego folus ut nunciarcm tibi. J Qui uno b uulnere non profternitur,idcirco bis terqi pcrcu-titur,ut ufcç ad intima quandoep feriatun Nuncia ta itacß fuerat aduerfitas de Sabæis : nunciata diui na animaduerfio per ignem de cœlo : nûciatur ab bominibusiterum camelorûraptus, cædesq? pue rorûjamp;diuinæ indignationis ira repetitur, dum iientus irruens concufTifle domus angulos,atcp extinxilTe liberos indicatur. Quia enim notu eft, quodabfepfuperno nutu moueri elementa non poirint,latenterinfertur, quodipfe contra ilium elementa mouerit,qui moueri permiliuquamuis fatana domino femel accepta poteftatead ufum lùænequitiæetiam elemêtaroncutere præualct, INec mouere debet fi fpiritus de fummis proie-ÔUS turbareinuentos aerem potuit: cum nimiru eonftet, quia damnatis in metallum, ad ufum aqua ôd ignis feruit. Quæfitum eft igitur utnun-ciarentur malatquæfitum eft ut multa : quæfitum eft ut fubita.Sed cum prius aduerfa nuciauit, tran quillo adhuepetftori quafi fanis membris uulnus inflixincum uero percuflum cor feriendo repcti-i t,ut ad impatiêtiæ uerba compelleret, iuper uul-nera uulnus irrogauit. Intuendum uero eft quam callide' curauit hoftis antiquusno tarn iatftura return fandiuiri patiêtiam rumpere,quàm ipfo or-dine nunciorum.Qui ftudês prius parua, poft nunciare maiora,in extremo filiorum mortem in ions locum omneuulnus inucniret.Notandum quam callide tot malorum pôdera fiC diuifa 6C iu-bitanunciantur: utamp;Trépété amp;nbsp;pa/Âticulatim cre-Icens, in audientis corde dolor feie iplenon cape ret, ô^tantoardentiusin blafphemiam accende-ret, quanto fubitisac multiplicibusnuneijsinfe anguftius æftuaret. Quod diflblutio præpofîtorum fit ruina miz norum. |
Cap,X N domo fratris fui primogeniti. ] Sed nec^ .hoc negligenier præterewndum p«to;quôd fireunt.DKflum nanep eft fuperius, quod conuiuw peragi fine culpa uix poITunt. Vt ergo noftrajnó illorumloquamur:fciendumnobis cft, quiaom/ ne quod à minoribus uoluptuofe agitur, maioru difciplinacohibetun Cumuero maiores ipfi uo^ luptati deferuiüt,nimirum minoribus lafciuiæ frc nalaxantur.Quisenim fub difciplinae fcconftri-. lt;ftioneretineat,quando ÔC ipfi qui ius côftridioz nisaccipiunt,fefe uoluptatibus relaxantrquot;Dum ergo in maioris fratris domo conuiuantur, pere-unt;quia tune contra nos hoftis uchementius ui-res accipit,quando SC ipfos qui pro euftodia difei plinæ prælati funt,ucntri feruire cognolcit. Tan/ to enim licentiusad feriêdum occupât fubditos: quanto 6C hi qui intercedere pro culpis poterât, uoluptatiuacant. Abfit autem ut tanti uirifilios Filîf perconuiuiorumftudia,ingurgitando uentrlua^ cafle fufpicemur : fed tarnen ueraciter nouimus, quia etfi per difeiplinæ quifiç cuftodiam neceffi-tatis metas edendo non tranfit,accêfa tame men- “ tisintentio inter conuiuia torpefcittSC minus in quanto fit tentationum bello côfiderat,qui fe per fecuritatem relaxat.ln domo ergo pn'mi fratrisfi-lios obruiuquia antiquus hoftis in minorum mor te fubuerfionis aditum per negligentiam maio-rum quærit. Sed quia quantis nunciorum iaculis fitpercuffus,agnouimus:uirfortis nofter, qualis inter uulnera confiftat audiamus. Sequitur: ■Quôd lob in eo quod filios luxit amp;nbsp;deû ado/ rauit,manifeftc oftendit : quâm immobilis in dei amp;nbsp;proximi charitate extiterit. Cap. XI TVnc furrexit Iob,6C feidit ucftimentafua: ÔC tonfocapite corruens interramadorauit.] Nonnullimagnæconftantiæ philofophiâ pu-tant,fi difeiplinæ afperitate correpti, itftus uerberum doloresqj non fentiant. Nônulli uero tam ni mis percuffîonum flagella fentiunt,utimmodera to dolore commoti,etiamin exceflùlingugdila' batur.Sedquifquis ueram philofophiam nititur tenere:neccflèeftut interutracp gradiatur.Non eft enim pondus ueræ uirtutis, inlenfibilitas eor^ dis, quia ÔC ualde inlàna per ftuporem membra poflunt.Rurfiis uirtutis cuftodiam defcrit,qui do lore uerberum ultra quam necefle eft fentit : quia dum nimia afflidtone cor tangitur, ufcp ad impa^ tientiae contumelias excitatur: amp;nbsp;qui per flagella corrigere malefacfta debuerat, agit ut nequitia fti cos,nec doluerunt: attriuifti eos, SC renuerunt acciperedifciplinam Contra pufillanimitatêper culTorum per Pfalmiftâ dicitur : In miferijs no fub ‘ fiftent. Inmiferijs nanep fubfifterent, fi æquani-miter aduerfa tolerarent. At poftquam mente inter flagella corruût: quafi inter illatas miferias fub fiftendiconftantiam perdunt. Beatus itac^ t7 lob quia ueræphilofophiæregulam tenuit: contra utracj mira fe acquitatis arteferuauitmt nec |
In primutti Caput lob quafi dolorem non fentiens flagella Iperneret: a necrurfum ultra modum dolorem fentiens con-traiudicium flagellantis infaniret. Cundis eni'm rebus perditisjcundis liberis atninïs,furrcxit:fcp dit ueftimenta fua, ôtf tonfo capite corruens in ter ram adorauit.Quod ueftimenta feidit: quod tonfo capitein terram corruit: monftrat nimirS, quia flagelli dolorem fenfit.Quod ucro additur, adora uiuaperte oftenditur, quia in dolore pofitus contra flagellantis iudicium non exceffu. Nec omnt-noergo non motus eft, nedeum ip^ infenfibili-tatecontemnerettnecrurfum omnino motus eft, nenimis dolendo peccarct.Sed quia duo funt prg cepta charitatis, dei uidclicet amor ÔC proxim i: ut diledionem proximi exolueret,impendit fil i) s lu dum:nediledionem dei defereret,expleuit ingt; ter gemitus adorationem. Solent nonnulli tn pro fpetis deum diligere, in aduerfis autem pofiti fla-gellantem minus amare. Beatus autê lob per hoc quod motus exterius exhibuit, oftendit quia flagella patris agnouit. Per hoc quod adorando hu-milismanfit,oftendit quiaamorem patrisnecin dolore deferuit. Ne igitur fuperbus eflet non fen-tiens,in percuflione corruit : ne autem fe feriend extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem ueterum fuit, ut quifquis ipeciem fui corporis capillos nutriendo feruarct, eos tempore afflieflionis abfeinderet : ÔC rurfum qui tranquil litatis tempore capillos abfeinderet: eos in often/ fione affliêlionis nutriret. Beatus igitur lob tran- i quillitatis tempore capillos feruafle oftenditur: cum ad doloris ufum caput totondifle memora-ratur: quatenus cum in cuneflis eum rebus manus fupernapercuteret, etiam fponte ilium pœniten-tiæfpecicsdiuerfafufearet,fedifteexutus rebus, filtjs orbatus,qui ueftimeta fcidif,qui caput toton dit,qui in terram corruit,quid dicat audiamus» Quod in amifsioneextcriorû magna côfolatio fît, confîdcrare,quôdhæc temporalia nccaliquando habuimus,necfemperhabcbimus. Cap. XJI NVdus cgreflùs fum de utero matris meat: nudusreuertar illucjO quam altæfediin terni confihj præfidet ifte, qui Iciflis ueftibus in terraproftratus iacet. Quia enim iudicante domi nocunda amiferat,pro feruanda patientia illud tempus ad memoriam reduxit:quo necdumifta quæperdidithabebatiut dum intuetur quodali-quando ilia non habuit,dolorem temperet quod Qmifit.Magna enim confolatio eft in rerum amif-fione,illa tempora admentem reduceretquibus nos contigit res quas perdidimus non habuifle. Quia uero omnes nos terra genuit: hanc non im-Ecckf.40 meritomatrêuocamus. Vndefcriptu eft: Graue iugS fuper filios Adama die exitus de uentre ma-^ tris eor3,ufc^ in diem fepulturæ in matrem eorû omniû. Beatus igitur lob ut patiêter lugeat quod hicamifit, uigilanter attendit qualis hue uenerit; adaugmentum autem feruandæ patientiæjadhuc folertiusinfpicit,hinc qualis recedat, SC dicit: Qpôd diabolus humilitatc noftra fternitur 8d patientiafuperatur. Caput XIII |
NVdus egreflits ftim de utero matr/s meæ, jg nudus reuertar illuc. ] Acfi dicat: Nudum me hue intrantem terra protulit : nudum me hinc exeuntem terra recipiet. Qui ergo accepta habui, fed reliquenda perdidi : quid proprium amifi f Quia uero confolatio non folum ex confideratione conditionis exhibenda eft; ièd etiam ex iuftitia conditoris : reôé fubiungit: Dominus dédit dominus abftulit : ficut domino placuit, ita faclum eft. 3 Santftus uir tentante aduerfariocumftaperdiderat: fed tarnen leiens quia contra fe fatan tentandi uires nifi permitten-te domino non habebannon ait,Dominus dédit, diabolus abftulit.'fed dominus dedit,dominus ab ftulitFortaffe enim fuerat dolendum, fi quod do minus dédit, hoftis abftuliflet:atpoftquam non abftulit,nifi ipfe qui dédit,iua recepit, non noftra abftulit.Sienimnosab illo accipimus quibusin hacuitautimur:curdoleamusquod ipfo iudican tecxigimur,quo largiête fœncramurç' Nec ali-quando iniuftus eft creditor, qui dum præfixo reddendi tempore non conftringitur: quâdo uulc exigit quod fœneratur. Vbi SC bene fubiungiturî Sicutdomino placuit,itafatftum eft.Cum enim inhacuita eaquæ nolumus patimur, necefleeft utadeum qui iniuftumuelle nihil poteft,ftudia noftrac uoluntatis inclinemus. Magna quippe eft confolatio in eo quod difplicet, quod illo ordi-nante erga nos agitur, cui non nifi iuftum placet. Si igitur iufta deo placere fcimus.’pati autejn nulla, nifi quæ domino placuerint polTumus, iufta funt cuntfta quæ patimur,amp; ualde iniuftu eft,fi de iufta paffione murmuramus. Sed quia orator for tis quomodo affertionem partis fuæ contra aduer farium allegauit, audiuimus, nue quomodo in o-rationis fuæ termino iudicem benedicendo lau- det,audiamus. Sequitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sit nomen do- mini benedieftum. ] Ecce omne quod reeftum fen fit, domini beneditftione conclufit, ut hinc aduer farius infpiciat, ÖC ad pœnam fuam uidlus erubc-feat:quiaipfedominocontumaxetiam in beati-tudine conditusextitit,cuihomo hymnumglo-riae etiam percuflus dicin Intuendum uero eft, quia hoftis noftertot nos iaculis percutit,quot tentationibus affligit. Quotidie nant^ in acte fta-mus, quotidie tentationum eius tela excipimus* Sedô^nos contra ilium iacula mittimus,ficon-fofll tribulationibusjhumilia rcfpondemus.Bea-tus igiturlob perculTus damno rerum, percuflui morte filiorum-.quia uim doloris uertit in laudem conditoris, dicens : Dominus dédit, dns abftu litjficut domino placuit, ita faeftum eft: fit nomen dnibenedieftö,] fuperbû hoftemhumilitateper-cufsit, crudelem patientia ftrauit. Nec credamud quod bellator nofter accepit,amp; no inflixit uulne-ra.Quot enim uoces patientiç in deilaudem per-Cuftusreddidit, quafitotinaduerfartj petftoreia-culaintorfit, amp;nbsp;acriora ualde fuftinuit inflixit* Affli (ftus enim terrena perdidit,ied afflitftfonê hu militerfuftinês, çœleftiamultiplicauit. Sequit; b 4 Qiiod |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. II 40 Quôdiob pereufTus nec uerbo nec cogitatione in deum peccauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIIII IN omnibus bis non peccauit lob labijs fuis:ne queftultum aliquid contradeumlocutus eft.] Quia tentationumtribulationib. deprehenfi,eti-am tacito cogitationum motu poflumus non 16-quendo pcccare : beato lob amp;nbsp;oris teftimonium perhibeiur SC cordis. Prius enim dicitur,non pec cauit lob labijs fuis:amp;f tune demum fubditur: Ne que ftultum aliquid côtra deum locutus eft. Qui enim ftultum locutus non eft, culpam à lingua co pefcuit.’fed cum praemittitur,non peccauit: confiât quôdmurmurationis uitium etiam à cogitatione reftrinxit. Nec ergo peccauit, nec ftultum locutus eft:quia nec per confeientiam tacitus tu* ] inuit,nec linguam in côtumaciam relaxauit. Stul te autem contra deum loquitur, qui inter diuinæ animaduerfiôis flagella pofitus,iuftificare fern et-ipfum conatur.Si enim irtnocentem fe aflèrere fit accufat/ Hucuftpnos uerba hiftoriæ tranfcur* hffe fuffîciat:iamnunc adindaganda allegoriac myfteria expofitionisfe fermo conuertat. Quod deus tempora fine tempore intuetur : amp;nbsp;in luce tenebras uidettôidiuerfa ordinans non eft diüerfus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X V OVadam die cum ueniffentfilïj dei utaffifte* rent coram domino: affuit inter eos etiam fatan.J difcutiendumprius efttcur quadamdiefa dum aliquid coram domino dicitur, cum apud ilium nequaquâ curfus temporis mutatione diet nocîistf uarietur.Neque enim in ea luce,quç fine acceffu ea quæ eligit illuftrat, ÔCfine receffuea quæ refpuitdeferit, defetftus mutabilitatis uenit: quia in femetipfa manêdo immutabilis,mutabilia cuniffa difponit: ficc^ jn fe tranfeuntia codidit: ut apud fe tranfire nequaquam poflint: nec tempus tntus in confjîetftu eius dcfluir,quod apud nos fo ris decurrit. Vnde fit ut in æternitate eius fixa ma néant. Cut ergo apud eum dicitur quadam die, cui nimirum dies una eft aeternitas fua f Quam videlicet necfineclaudi, nec initiouidit aperirt Pfal 8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum dicit : Melior eft dies una in a cri)s tuis fuper milia. Sed cum feriptura facra de têpo-.ralitereditisloquitutjdignum eftutuerbis tem* poralibusutatur: quatenus condefeendendo le* ciatffecj bene noftris mêtibus aeternitas incognita,dum uerbis cognitis blanditur,infundat.Quid autem mirum fi in facto eloquio incômutabilita* temfuam deus præpropere humanac menti non apcrittquandoamp;refurretfiionis fuae folennitate celebrata, quibufdam prouedionum accefïîbus innotuit incorruptiônem corporis quod refum* Q,-----,--------------------,------r , Lucf î4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quippe atteftâte didicimus:quôd qui-, dax in ore omniû prophetaru eius. Qpid enim lo bufdamfein monumentoquærentibus priusan *' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-/■.n.mnt nua gelos mifit.’amp;^ rurfum difeipulis in uia de fe loque tibusipfequidem,fednoncognofcendus,appa- —--------t------------------gt; ruit: qui poft exhortationis moras, cognofeendû angelorum multitudo deferibiturf Quid eft^go fe in panis fraâione móftrauit.Ad extremum ue* quod exercitus cœli â dextris et fîniftris eius ftare |
A rorepente' Ingrediensj non fôlum fe cognofeibi* lem,fèd etiam palpabilem prçbuit.Quia enim in* firma adhuc geftabant corda difcipulin'ncogni* tione tanti myfterq,ita fuerant diuina difpenfatio ne nutricndi,utpaulifper aliquid quacrentesinuc na quæ adiuuat, 6C mala quæ iudicat,amp; quæ adiu C ta rémunérât, ÔC quæ iudicîs damnat, in bis quæ diuerfo difponit ordine diuerfus no eft. In die er* go ei fatan affuiflè deferibit : quia lumen æternita tis eius nulla mutabilitatisfufcationetangitur,in hoc quôd ei tenebræ præfèntes funt,affuiflè inter filios dei dicitunquia ea ui iuftitiæ immundus fpi ritus penetratur, qua uidelicet mundorum fpiri* tuum corda complentur:eoq; radio luminisifte transfigitur,quo illi ut 1 uceant perfunduntur. In* ter filios dei affuinquia fi illi deo ad eleeftorum ad iutorium,iftead probationem feruit.Inter filios dei affuit: quia amp;nbsp;fi ab illis in bacuita laboranti* bus auxilium pietatis impenditur: ifte occultæ eius iuftitiæ nefeiendo fèruiens, minifterium exe quireprobationisconat.VndelîeneinlibrisRe* gum perpropbetam diciturî Qyôd ian dti angeli ad adintorium elciftorum:fa/ tanucroadprobationcjdcoferuiat. Cap. XVl , ; jj VIdi dominum fèdentem fuperfolium fuumî f 5C exercitum cœli à dextris eius SC à fini/ ftris, amp;nbsp;ditflum eft : In quo decipiam Achab: ut afeendat ÔC cadat in Ramoth GalaathÆt dixita* nirent, inuenientcs crefcerent, amp;nbsp;crefcentes co* gm'ta robuftius tenerent. Quia igiturnonrepen-tejfèdcaufàrum ucrborumcß increments jqtiafi quibufdam adaeternitatem pafïîbus ducimura'n* tus apud eum quadam die aliquid fadû dicitur, quiipfaquoiç tempora fine tempore contuetur» Ân quia etiam iâtan affuit die quadam, dum hoc factum dicitur, indicate facta fctiptura ftuduit, quia in luce deus tenebras uidit f Nos quippc 2;* unoeodemcßcontuitulucem ÔC tenebras contu^ eri non poffumus : quia cum in tenebris oculusfi* gitur, lux fugatur, ôiS cum ad lucis fe corufcatio* nem uerterit, tenebrarum umbra difcedit. Ilia au- ' tcmuis quæ cundta mutabilia immutabiliter ui* det,quafi in die ei fatan affuicquia apoftafçange* li tenebras fine obfcutitate comprehendit. Nos (utditfîum eft) unoeodemcj intuitu contempla* ri non poffumus, quæ approbando eligimus, £iC quac reprobando damnamus : quia cum ad hâc animus uertitur, ab ilia cogitatione fêparat : cum uero ad illâ reducit, ab bac cui inhaefit, temoucf. Deus uero qui fine mutabilitate fimul cQâarefpi citjfine diftentionecôprehendit: uidelicetamp;bo* lius ita,et alius alitenEt egreffus eft unus,ct dixiC Ego decipiâ Achab: ditftû eftJn quo decipies» Qui refpondit dicês:Egrediar,et ero fjiiritus mw lium dei, nifi angelicas poteftates accipimus, qua rum mentibus altius præfidens inferius cuncta difponitfEt quid cxercitus cœli,nifi miniftrantiS quod exercitus cceli â dextris et fiiuftns eius flsre |
In primüm Caput lob occultihoftisinfidiacdeteguntur.Quiaergoin- carnato domino diabolus increpatur: Sc afuape- D lemdemonftrare.Eoenim ipfo quo ilium tanta: ftifcraeffrenationecorripiturtreóe'fiibiungitur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Cui dixit dominus:Vnde uenis:'] Tue enim lata- pcrhibcturrDeus cntm qui ita cft intra omnia, ut À «tiam fit extra omnia:ncc dextra nec finiftra con-cluditur.Sed dextra dei,angelorum pars elecfta: ft niftra autem dci, pars angelorum reproba defi-gnatur.Non enim miniftrant dco folummodo bo niquiadiuuent:fcdctiammali qui probent. Non folum qui à culpa redeuntes fubleuent: fed etiam quircdireholentes grauent.Nec quod, cceli exer citus dicitur.’angelorum pars reproba in eo intcl-Hgipoifcprohibetur.Quas enim fuipendi in aere nouimus,aues coeli nominamus.Et eifdem ipiriti bus Paulus dicitiContra ipiritalia nequitiat in coe kftibus.QuorS caput enunciâs aiuSecundß prin cipemporeftatisaerishuius. A dextera ergo dei amp;nbsp;finiftra angelorum exercitus flat,quia Si uolun tas eledorum fpirituum diuinæ pietati cocordat: amp;reproborum ienius iuac malitiac fcruiens, iudi-ciodiftridioniseiusobtempérât. Vnde Si mox fellax fpiritus in medium profilijlfe defcribit : per quem Achab rex, exigentibus fuis meritis deci-piatur.Ncqucenim fas eftcredere bonum fpiri-tum fallaciae defcruire uoluiire,ut diceret: Egrcdi-ar,amp; ero fpiritus mendax in ore omnium prophe tarum cius,ftd quia Achab rex ex praccedentibus peccatis dignus erar, ut tali debuiflet deceptione damnari : quatenus qui faepe uolens ceciderat in culpam: quandoep nolens caperetur ad poznam. Occulta iuftitiac licentia malignis fpiritibus da-tur,utquosuoiêtes inpeccati laquco ftrangulâf, in peccatipœnam etiam nolentes trahant.Quod ergo illic â dextris atep à fi niftris dci, exercitus cce li aftitifle defcribit, hoc hie inter filios dei fatan af fuilTepcrhibetur.Ecce adextrisdei ftererunt an-geli,quinominantur filq dcÉecccàfiniftris angelt ftant,quia affuit inter eos etiam fatan. Sed 'quia allegoriae myfteria indagare decrcuimus, non inconuenienter accipimus quod in die do-minus fatanuidit: quia uias cius in fapientiae fuac incarnatione corripuitiquafi eum non uidilfe,fuc rit,tamdiu prauitatem tllius in humani generis perditionc toléra fte. Vnde Si ei diuina uoce mox dicitur. Vndeucnisf’] Indiciatanrequiri-turdeuijsfuis:quiainluce manifeftatæ fapientiæ nae uias requirendo arguit, cum per mediatoris aduentum perfuafionis eius nequitias reprimens incrcpauit.Necimmeritoinhocdie filtjdei corâ domino aftitifle referuntur,quia uidelicet ad æter nçpatriæ uocationem,elelt;fti omnes, luce fapicn-tiacfeilluftrante,collecfti funt. Quos quamuisin-carnatafapientia aggregate effedfu opens uene-ratjdiuinitati tarnen illius iam per eius prgfcientiâ intrinfecus afififtebant. Sed quia de uijs fuis an-liquus hoftis,redemptore ueniente,difcutif,quid dieat audiam us: Quôd ab Adam ufque ad aduentum Chriz ft* fatan nullum qui fibi plene refifterct, rcz périt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVU |
Clrcuiiii terra,8^ perambuîaui eam,] Ab Âgt; dam quippe, ante aduentS domini, omnes poltfe gentium nationes traxir. Circuiuitterram Si perambulauit: quia per corda gentium iniqui» tatis fuç ueftigia impreiïît.Cadens ein à fublimib, humanas mentes iure pofiedit, quiainculpacfuæ uinculo uolentes aftrinxituantoq; latius in mûdo uagatus eft, quanto à reatu illius quifquam liber per omnia inuentus non eft. Cui quafî ex potefta temundum circuifle, eft nullum hominêqui fibi plene'refifteret inuenifle, Sed iam fatan redeat, id cft,abcfFc(ftu ftiæ malitiac uis ilium diuina con-ftringat: quiaiam apparuitin carne,qui in pccca* ti contagione, ex carnis nihil habeat infirmitate» Vcnit humilis, quem amp;nbsp;fuperbus hoftis admire-tur: quatenus qui fortia diuinitatis eius deipexe-rat, etiamhumanitatis eius infirma pertimefeat, Vnde amp;nbsp;mox fignificatione mirifica, conrra . . eum ipfa humanitatis infirmitas obftupefcenda ‘ proponitur,utdicatur: Nunquid confiderafti feruum meum lob : quôd non fit ci fimilis in ter-rat'] Quod lob interprétée dolens,pauloante'iani diximus. Dolens uero ipfe ueraciter per figuram dicitur;qui portare dolores noftros propheta atte ' ftante,perhibetur. Cui in terra fimilis no eft, quia omnis homo tantummodo homo eft, ipfe autem deus Si homo. In terra ei fimilis non eft î quia etfi adoptiuus quifque filius ad pcrcipiendam diuini-tatem proficit, nequaquam tarnen ut deus natura liter eilet, accipit.Qiii bene etiam feruus didus cft, quiaformam ferui fufeiperedignatus eft. Nec maieftati iniuriam intulit aflumpta humilitas car-nis:quia Si ut feruâdafufeiperet, nec tamê habita permutarct,nec diuina humanitatcminuit, nec Humana diuinitate confumpfit; quia etfi per Pau- Philip lum dicit: Qui cum informa dei eiret,nonrapinä arbitratus eftelTefcacqualê deotfcdfemetipiuin exinaniuitformâferutaccipiêsæifcmetipfumexi naniui{ïè,cft,abinuifibilitatisfuæmagnitudinefe uifibilem demóftrafle, ut ferui forma tegeret hoe quod incireSferipté omnia ex diuinitate penetra-ret. Dei autem ad fatan per figuram dicere,eft, nunquid confiderafti feruum meum lob t' unigegt; nitumfilium contraeum informaferui admirabi uirtutis in carne innotuit ; quafi fuperbienti ad^ uerfario quod dolens confideraret, iudicauit. Sed quia bonum quod miraretur intulerat : re-ftatjUtad reprimendam eius fuperbiam,uirtu-tes illius adhuc enumerando fubiungat. Sequitur: Homo fimplex amp;nbsp;retftus ac timens XJ dcum. Si recedens à malo. ] Venit nanque inter homines mediator Dei8C hominum,homo Chriftus Icfus : ad praebendum exemplum uia: hominibus fimplex,adnon parcendum uero malignis fpiritibus retftus, ad debellandam fuper-fciam timens deum, ad detergendam uero in e-ledfis fuis uitac immunditiam, recedens à malo. Deipfoenim perElaiä principaliter dicitur:Et Efaiæ replebit eum ipiritus timoris domini.Et ipfe à ma lofingqlariter receflit, quiafada imitari noluit. |
43 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. II 44 quæ in bommibus inuenittquoniam atteftante Petro : Peccatû non fecit/nec inuentus eft dolus inoreeius. Sequitur: Refpondensfatanait:Nun quidfruftra lob timet deumc'Nonne tu uallafti cum ac domum eius, uniueriamcp iubftantia eius pcrcircuitumf’ Operibus manuum eiusbenedixf fti, SCpoflefito iliius crcuit in terra.] Antiquus hoftis redemptorê humani generis, debellatorë fuum in mundum uenifte cognouit:unde SCper obfeiTum liominê in Euangelio dicitur:Quid no-Matt. 8 bis amp;nbsp;tibi fill deif'Venifti hue ante tepus torquere nos;' Qui tarnen prius cum hunc paftibilem cer-ncret,Slt;^ pofte mortalia perpetihumanitatis uide-ret: omne quod de eius diuinitate fuipicatus eft, cifaftu fuperbiæ (uæ in dubium uenit. Nihil quip penifi fupcrbum fapiens, dum efte hunc humi-lem conipicit,dcum efte dubitauit. Vnde amp;nbsp;ad ten tationum fe argumenta conuertit,dicens:Si fi-Matt.4 jjyg jgj gjj dic ut lapides ifti panes fiant.Quia igi-tur paftibilem uidiqnon deum natum, fed dei gra tiacuftoditScredidit. VndeSC nuncinferre per-hibetur: Nonne tu uallafti cum ac domum eius, uniueriämcß fubftantiâ eius percircuitum;'Openbus manuum eius benedixifti, pofteftio iliius creuit in terra. Eum quippe ac domum eius à deo uallatam dicit, quia tentando eius confcientiam penetrate non potuit. Subftantiam eius uallatam aftèrit, quia eletftos eiusinuadere nonpræfumit. Operibus manuum eius benedixifte deum,0(^ pofteflîonem eius excrefccre in terra queritur: quia fcilicet tabefcensuidet,quód fides eius in notitiam hominum prædicantibus apoftolis mul tiplicatur. Pofteftio quippe eius crefcere dicitur, dum laborantibus prædicatoribus,fidelium quo-tidie numerus augetur. Hæcitaquefatan deodi-xiffe,cft,talia inuidendo fenfiftè.Hæc fatan deo dixifle,eft,dehistabefcendo doluifle. Sequitur: ^4 Sedextende paululum manStuam,amp; range cuncfta quae poftidet,nifi in faciem benedixerit tibi. ] Quernenim tranquillitatis tempore, dei gratia cuftoditum credidit,peccare pofte per paf-fionem putauit, Ac fi aperte dicat : Interrogatus afflidionibus homopeccator agnofcitur,qui in miraculis deus putatur. Dixit ergo dominus ad fatan. Ecceuniuerfaquæ habet, in manu tua funt: tantu in eum ne extendas manuum tuam.j Cum facram hiftoriam fub fi'gurali intelletftu di-fcutimus, fatanaemanus non poteftas, fed tenta-tio debet intelligi. Vniuerfi itaque quae habet, in manum tentantis dantur, 8Cin eum tentationis manus extendi prohibetur:quod tarnen fieri fub-ftantia amifla conceditur: quia nimirum prius lu-dæajquæ pofteftio eius fuerat,in irfridelitate fubla ta eftjô^ poft eius caro patibulo crucis affixa.Qui igitur prius ludæam adueriàntem pertuliqSC po-ftea uf(ÿ ad crucem uenit: quafi prius habita ami-fit, de poft in femetipfo aduerfantis nequittâ per-tulit. Egreftuscç eft fatan à facie domini. ] Sicut amp;^fuperius didum eft, fatan à facie domini exijr, quia ad defiderq iui uota peruehit. Quafi enim ante ipfumerat, dum propter ipfum quod male . fitiebat,implerenonpoterat, Cumautemqua-damdiefilrj eius Siffiliaccomcderent amp;;biberent uinum in domo fratris fui primogeniti.J Bead lob filios ac filias, uel Apoftolorum ordinem,uel cuneftorum fidelium multitudinem dixiiqus de-fignafte.Incarnatusautem dominus prius ex In* daeaadfidem paucos elegir,ÔCpôftfibi fflultitU'-dinem populi gentilis aggregauit. Quisautem maior domini nlius, nifi ludaicus populus accipi debet,qui ei diidum datae legis fu erat dodrinagc neratus : minor aût gentilis populus,quiinmun-di extremitate colletftus eft f Quiaigitur cum ft* tan utilitati hominum neiciens deièruiret,Ô!^ cor-ruptis periecutorum cordibus, licentiam domini caepaftionis expeteret:ianlt;ftiApoftoli necdutn agregandamdeogentilitatênouerantjamp;folilu^ dæç fidei arcana prædicabant, cum iatan exijlTca domino dicitur,filrj dC fihæ in domo fratris primo geniti conuiuari referuntur.Didum quippe cis Matt,» ruerat : In uiam gentiS ne abieritis. Poft mortem nantjrefiirredionemç domini in gentium prac^ dicationem conuerfi hint. Vnde in fuis adlib, dicunt: Vobis oportebatloquiprimum,ucrbum AcW dei,fed quia repuliftis illud,amp;indignos uos iudf caftisætemac uitat :ecce conuertimur ad genres. Hi ita(Ç fill) fponfi, de quibus de ciufdêuocefpon -fi dicitur: Non ieiunabunt filij iponfi quamdiu cum ill is eft fponfus : In domo ftatris primogenf ti conuiuantur, quia uidelicet adhuc Apoftolifa^ cræ feripturæ delicîjs, in lólius ludaici populi col ledlione, uefcebantur. Nuncius uenit ad lob, qui die er et. |
Qnód iïmpliccs perfedifsimis adhærentcs eorû intdlcdupafcuntur, Caput XVIII B Oues arabant,ôd afing pafeebâtur iuxta eos, if de irruerunt Sabæi, tulerunttj omnia,6(: pue ros pereuftèrunt gladio,5c euafî ego folus,uinun ciarem tibi.] Quid in figura per boues,t^uàm bene opérantes: quid aliud perafinas,quamquof dam fimpliciter uiuentes accipimust'Quæbcnc iuxta boues pafti referuntunquia mentes fimpli-cium etiam cum alta capere nonpoflunt,coma-gis uicinæ fiint, quo de fraterna bona fua per cha-ritatem credunt:cun(ÿinuidere alicnis fenfibus nefciunt, quafiin paftu fe minime' diuidunt.Si-mul ergo lè afina: cum bobus reficiunt, quia pru-dentibus coniundli tardiores eorum intelligen-tia pafeuntur. Sabaci autem captiuantes interpre-tantur.Etquialq captiuantium nomine, nifiim-mundifpiritus defignantur, qui cundlos quos fi-bi fubijciunt,in infidelitatem captiuos ducuntd QuifiC pueros gladioferiunt, quia eos tentationis fuæ grauiter iaculis uulnerant, quos needum iuuenilis conftantia liberos uel robuftos feruat. Qui bene quidem bonaincipiunt, fed in ipfa adhuc inchoationis fiiæ teneritudine captiuantibus immundis fpiritibus iubfternûtur. Quos gladio hoftis percutit, quia æterni-tatis delperattone transfigir, Qyod |
45
In primum Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^
A tcritumcuadit fermoprophctiaî,quiaicEtuunc ignis aduerfarios confumit. Ac fi aperte dicatjl a los non folum ignis per uindidlam polt crucial fednuncetiamperliuoremcremat'.quia quipo puniendi funt retributionis fupplicio,nunc lemet
Qsôd uerbum dci non pcreat, e tiS cum nô pcrie/ rinihiaduerfus quos mala prædixit. Cap. XIX
NVncius uenit ad lob.) Quid eft autem boc quôd nScius uenit,qui dicerct ego euafi folus r Quts cftifte nuncius quialtjs pcreuntibus fo lus euadit, nifi propheticus fermo, quidumfiunt mala omnia quae praedixit quafi fanus ad dominS folusreditfDum enimuera dixifl'e dcpevditoiS cafu cognofcit : quafi inter mortuos uixiffe mon-Gtn,x4 fttatur.Hinc eft quod ad Rebeccam inlfaac con-
* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â*«.-»-/-* 4rgt;llT0
fugiensremeat’.amp;igneperiffeoues puerosq e* nunciat, dum prophctia iudaicum
iugio deducendam puermittiturt quiauidelicct ad dcfponfandam Ecccfiam domino, intcrp oftta
rens,uera fe dixiffemaniffftat,quæaic prehcndit populumineruditum.Ac cauDumuerbapropbetarum difcuterc p luit,fed credulitatem fuam uerbis inuiden i nbsp;nbsp;_ _
diqzeli igné pernt-.quia in alienæ mu uia: le uain« concremauit.SequitunSed Si illo adhucloquengt; te,ucnit alius 8C dixicChaldæi fecejunt tres tur^ mas,ôC inuaferunt camelos amp;tuler^ eos,necnon Si pueros percufferunt gladio’.ô^ effugl ego folus utnunciaremtibi,3 Quia Chaldæos feroces in- 7 terpretarinouimus,quialti Chaldæorum notm* ne defignentur, nifi perfecutionis autbores ulcß -iri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rl^morpsmalitiac prorumpentcs, cum
!5’
lus puer qui nunciar et euafit: quia malignis fpiri-tibusinfirmorum mentes in captiuitatem. ducen-tibus fententia propbetica coualuit,qu3e eandem Efaia5 captiuitate prænunciâs dicif. Propterea captiuus dudus eft populus meus, quianonbabuit fcien-tiam.Propbetia ergo quafi falixatur, dum captiui-tas quam prxdixit oft cnditur. Sequitur:
Cbjod dum præpoGtigloriampropriâ quær^^ fubditorumcordafubucrtuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.
dicauCruciftgecrucifigec'Quide fcmetipfîstres Luc.xj turmas faciunt,câfe ad proponendas quælhones dominoPharifæijHcrodiani Si Sadducæi diuile^
/^Vmqadbucilleloqueret,uenitalterSlt;di-V JxittlgnisdeiceCiditde coelo, 0^tadlas oucs, puerosq confumpfit, SL effugi ego ft’\tjs m nungt; ciaremtibfl Omnes qui prxdicationis officiu in fynagogatcnuerûtjcœlumreôèuowti^ngqma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;elos tulerunt. Vnufquifcç
r unt.Qui ore quidem fapientie uic^lunt,ied quia ftultos quofdam poft fc eos traxiffe credendurn
mmiru fapere cœleftia credebantur.V nde Oo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infipienti-
fes cumfacerdotes acpopuluad uerba^x admo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dum pcrfuadendo adinteri
niiioniscxcitaret,dixit: Attende cœluôCloquar, J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. quafi tortuofas mentes infirmanti
ÔCaudiat terra uerba ex ore meo.P er cœlumuide licetfignificans prxpofitorum ordinem, perter-tamuero fubditorû plebem.Hocigtturlococœ/’
umadcaptiuitatem duxit.Piaedicante quippein Samaria domino,multi exSamaritanis fuerunt in
. nbsp;nbsp;nbsp;Ium, facerdotes uel pharifxos, uellegis doctores
Sed nun«
noninconuenienter accipimus, qui ante oculos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defperatione domi-
bominum dum cœleftibus offices inferuirent, nsmortuisncreiurr_______^-vcdcntc«
I IS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------- •, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J
num tentant, nequaquam conati funt credentes Samaritanos dftde rcducerc, quos conftat fpem refurreftionis ignorare f Qui dum ex lege non-nulla recipiunt, nonnullacontemnutj quab^: amc lorum more uelut animal mundum ruminât, led nt immundum ncquaquâ ungula findunf. quam-uisôC eos Cameliruminantes,fed tame ungulam nicatraditionis cxquirebant,fedmctuentes po- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpTnktutc^ fpiritaiitcK
tMilnm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;innotefccre non audc- biftoriamaudierantjfe^ir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P pi »t
difcernere ncfciebant.Qvios tribus turmis CbaV dxi rapiunt,dumPharifxi,tlcifoft^^^f Saddu-cxiab omni fenfus reditudineiniqua verfuafio-ne peruertunt.Simulcp pueros gladio feriut, quia
quafi defuperlucere uidebatur.Sed quia ipfi fum-mopereinredemptoris noftri aduerfitate como-tifunt,quafiignis decœlo ceciditt dum ad deci-piendum imperitum populum, ab bis etiam qui ueradoccre putabantur ftamma inuidix exarbt.
tucxio Teftante quippeEuangelio nouimus, quod dogt;
pulum,qu3cmoliebantur innotefccre non audc^ bant.Hinc etiam in eo fcriptum eft, quod diffua-loan,7 dendispopulisdicunttNunquidaliquis ex princi pibus credidit ineum, aut expbarifeis C Sed tur-babæc quacnó nouitlegem,maledilt;fti funt.Quid autem in ouibus atqueinpueris nifi innocentes quofque, fed tarnen adbuc infirmos, accipimusf Qui dum aduerfitatem Pbarifacorum ac princi-
non uir tute rationis, fed poteftatis autoritate con traibant *. dumq fe quafi pr aepofitos imitai a fub-ditis uoluntj etfi intelliger e aliquid fcquetes poC-funttexautoritate tarnenfufceptiregiminis eos
çum tolerate timuerunt, inftdelitatis concrcnia.
tioneconfumptifunt.Dicaturergotlgnisdei cc- funttexautoritate tarnen imcepu g
cidit decœlo, ôf tadlas oues puerosq cofumpfit, ad perniciem pertrabunt. P^uibus 3^e o us idcft,a\prxpofitorum cordibus ftamma inuidix; puer quinuncict fugittquiaPbarilxis tlerouia-conuit, 8lt; quicquid boni in plebibus otiebatur, nis atque Sadducxis iniqua incendiv.quiadum mali prxpofiti fuu contra ue-ritatembonorcm exigunt,ab omni recftitudine
ïumdeVerens ptophcticus fcrmoconua-kfdt, qui aitÆt tcncnteslcgcm nefcieruntmc.
Wcrc.1
ScqjlitUïî
gituriBt effugl ego folus ut nunciarem tibi : quia dumimplttui ptscdida cauUm3ilUi»,klUç:iî$ in-^
Quoi
B.Gregori) Expofitionis moralis Lib.II nbsp;nbsp;48 Quod primogenitus frater fit iudaicus populus, amp;nbsp;domus quatuor angulorum feribæ SC Pharifæi Sifacerdotes amp;nbsp;feniores popult,6ô uentus are/ gione deferti immundorum fpirituu in fandlos curfus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXI \ Dhucloquebaturille,^eccealius intrauit yA. Si dixitiFilijs tufs amp;nbsp;filiabus uefeentibus Si bibentibus uinum in domo fratris fui primogeni-ti:repenté uentus uehemens irruit à regione defer titôd coneuffît quatuor angulos domus. Quæ cor ruesoppreflîtliberos tuostamp;^mortuifunt.] Pau-ïoanteiam diximus quôd filios Si filias prædican fesapoftolos Si plebes fubditas fentiamus, qui in domo fratris primogeniti conuiuari referuntur: quia in habitatione adhuc iudaici populi facræ prædicationis delicqs uefeebant.Repente'autem uehemens uentus irruit à regione deferti. Regio deferti eft cor infideliû,quod dum creator deferit nullus inhabitator colit, V entus autê uehemens, quid aliud quam tentatioforis accipitur.^Ventus ergo uehemens à regione deferti irruit: quia in paftîoneredemptoris noftri contra fideles eius, ïortis tentatio à cordibus ludæorum ucnit.Poteft ctiam defertiregio,derelida immundorum fpiri-tuum multitudo noninconuenienterintelligi. A qua uentus uenit,amp; domum concutit: quia ab eis tentatio prodijt. Si periêcutorum corda commo-uit.Sed hæc domus in qua conuiuabantur filrj : in quatuor angulis ftabat. Tres enim regentfum or-dines in fÿnagoga cognouimustfacerdotum fcili-cet feribarumatep feniorum populi. Quibus fi Suf Pharifæos iungimus: quatuor in hac domo angulos inuenimus. A regione igitur deferti uentus uc nit. Si quatuor angulos domus concutit : quia ab immundis fpiritib. tentatio irruit. Si mentes quatuor ordinum inmalitiâ perfecutionis cxcitauit. Quæ domus corruêsoppreftît liberos: quia dum ïudæa in crudelitatem dominicæ perfecutionis ce cidit: Apoftolorum fidem defperationis formidi ne obruit, Teneri enim tantummodo magiftrum uiderunt,ô^ iam negantes per diuerfa fugiebant. Et quamuis manus interna eorum fpiritum in præfcientia ad uitam tenuit î à uita tarnen fi-deieos interim carnalis timor extinxit. Qui ergo autorem fuum,îudæa fæuiente,reliquerunr,quafi . concuftis angulis domo euerfanecati funt. Quid ' autemillotempore degrege fideliumfadum cre dimus,quo fugiffèipfôs etiam arietes fcimusfSed inter hæc unus qui enunciet,euadit: quia conua-luifle fè fèrmo propheticus, qui hæc denunciaue-rat,oftendit dicens de perfecutore populo : Dile-Hicr. Il ôus meus in domo mea fecit ftelera multa : dices de bonis prædicatoribus,fed tarnen in paflione fu Pfal.57 gicntibus:Proximi mei à longé fteterunt. Dicens Zach.13 de cunéfis ualde formidantibus: Percutiam pafto rem,ôif difpergentur oues gregis. Sequitur: Quod plebs ludaica amp;nbsp;legis facramentaâ capite amp;nbsp;corporefuoamiiTafuntStfeiflà. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXII ? A i 1 Vnc furrexit lob. Si feidit ueftimenta fua. ] |
I Ruente domo, extinélis filtjs,lob furrexit: quia ludæa in infidelitate perdita,prædicatorib.in pauore mortis cadentibus, redemptor humani ge L nens femetipfum à carnis fuæ morte (ufdtauitî quia quanto iudicio perfecutores fuos deferucn't, demonftrauit.Surgcre quippe dus, eft qua diftrP clione peccatores derelinquat oftendereiquafi C' mm iaccre eius eft,patienter mala tolerarc.Surgit ergo cum contra reprobos iudiciû iuftitiæexerit. Vnde Si rede' ueftimenta icidifle perhibet. Qui«^ enim ueftimentum domininifi iynagoga extitic quæ prophetis prædicantibus expedationi inc» nationis illius adhaefitfSicut enim his nuncucftp tur à quibus diligitur,PauIo atteftantequi ait: Vt EP*’’ exhiberet fibi glorioûm Ecc]efiam,nonhabêtein maculam aut rugam.Quæ enim maculam autrU' gam no habere diciturtprofedo ueftis rational« 1 a: per adionêmunda,amp;per ipem tenfamonllra^ tur.Ita cum incarnandum eum ludga credidit ad-hatrendo, nihilominus ueftis fuit. Sed quiaexpCquot; datus uenitjueniês noua docuit,docês mira exer cuit,mirafaciens,prauatolerauit.Veftemquain* dutus fueratjfcidiudum in ludæa alios ab infidels täte fuftulit,alios in incredulitate dereliquit.Qnid eftigiturueftisfcifla,nifiludæain contrarijs fen' tentijs diuiiäf'Si enim ueftis eius feifla non eflet, Euangeliftanondiceret,quôdprædicantc donif ' no contentio oriebatur in populo: ut alij diccrent bonus eft:alij autem no,fed feducit turbas. Qnaß icifla ueftis illius fuit, quæ diuiià per iententias unitatem concordiæ perdidit,cum amp;poftrcfurrc dionem iuam quibufdam credituris apparuit, Si quibufdam non credituris ie abfeondinSequitnr: Et tonfo capite corruens in terra adorauif.] perdeciibs capillosznifi facramentorS fubtilitas: quid per caput,nifi fumma facerdotij dignitasde^ fignaturt'Vnde Si adEzcchielem prophetamdP Eze®’’ citunTufili hominis fume tibi gladium acutum, radentem pilos,amp;: aflumes eum,amp;: duces fupcrca put tuumamp;barbam:utuidelicct prophets fado, iudicium redemptoris exprimatur,qui in carnc apparens caput rafit : quia à ludaico facerdotio præceptorum fuorS iacramenta abftulit. Barbam rafit:quia regnum Iftaeliticum deierens,decorcm uirtutis eius amputauit. nbsp;nbsp;Quid uero hoc loco per terram,nifi homo peccator exprimit f Primo GenJ quippe peccanti homini didu eft: Terra es, Si in terram ibis.Tcrræ ergo nomine,peccatrix gentili tas defignatur.Nam cum iuftam ludga fe crederet conftat quam reproba de gentilitate fentirct,Pau Io atteftante qui ait.’Nos natura Iudæi,amp; non ex Galat-* gentibus pcccatores.Mediator igitur nofter qua-fi detonib capite in terra corruinquialudsam deferens,dum facramentafua ab eius facerdotio abftulit,ad notitiam gentium uenit.Capillos enim a capiterafiuquia fàcramêta legis ab illo fiio primo facerdotiofuftulicfiC in terräcorruit:quiafäluan-dis fe peccatoribus dedit: dumcp eos ejuifibiiuRi uidcb5tur,deferuit:hos qui fe iniuftos 8i fateban-tur,amp; nouerant,airumpfit. Hine ipfein Euange-lio diciuEgo in iudicium ueni in hunc munduffl, loaß-? ut qui non uident,uideât:Ô!S qtii uident,cscifiant, Hinc6lt; colümna nubisquæ in eremo populum ExoiO pratibatjfpkndorcignis no in die,fed in nodera-diaban |
Inprimum Caput lob JO 49 diabat:quiauldeh’cctredcmptornofter fuæcon* A niens,fidcigentiumcolpicuusapparuit, cxujfero matris nudus exïjt. Sed nunquid hanc ornninq defcruitfEtubi eft quod per Prophetam dicitur: Si fueritnumerus filiorum Ifrael quafi arena ma* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;it ris,reliquiæ faluæ fient f Vbi eft quod fcriptu eft: Donee plenitudo gentium intraretjamp;fic omnis Rom. it Ifrael faluus fieret Erit ergo quandoque conlpi* cuus,ut etiâ fynagogg appareat. Erit in fine mun* diproculdubio, quando gentisluac reliqutjs lè* metipfum,ficut eft dominus, innotefcit, V nde SC benehic dicitur:Nudusreuertar illuc.] Nudus uerfationis exemplo, ducatum fequentibus prae^ ftans,de iuftitia fua confidentibus, nulla luce cla^ ruit:pcccatorum uero fuorum tenebras agnofcê/ tibusjignem lui amoris infulfit.Nec quod corrue re lob dieitur, indignum mens hoc fignificationi Pj. nbsp;nbsp;redemptoris arbitretunScriptum nancç eft: Ver^ bummifit dominus in Iacob, ä^cecidit in Ifrael, Iacob quippe fupplantator, Ifrael ucro uidens de urn dicitur. Et quid per lacob nifi ludaicus popu* lus,quid per Ifrael nifi gentilis populusdefignat C Quia quern lacob per carnis mortem fupplanta* re ftuduit, hunc nimirum per oculos fidei gentil! tasdeumuidit. Adlacobergo milium uerbum, ____ inllrael cecidit: quia eum quern ad le uenientem B ratur. Sequitur: ludaicus populus relpuit, hunc repente cófitens populus gêtilis inuenit. De fando quotpfpiritu fcriptum eft:Cecidit fpiritus domini fupereos.ld circo autem uerbum domini uel fpirituflandus in facra fcriptura cadere dicit, ut inopinatus cius aduentus exprimatur, Quod enim ruit uel cadit, adima repente uenit. Mediator! ergo in terram opinate ad gentes uenifle. Bene aSt dicitur quod corruens adorauit: quia dum ipfc humilitate car* nis fufeepit, in fe credentibus uota humilitatis in fudit.Fecitenim,quia fieri docuinficut amp;nbsp;de eius Rom.8 fpiritu dicitur :Ipfe fpiritus poftulat pro nobis ge mitibus inenarrabilibus. Netp ein petit qui aequa Iiseftjfedpoftularedicitur: quianimirS quosre* c pleuerit, poftulantes facit: quamuis hocö^infe* metipfo redemptor nofter oftêdit: qui patrê etia, dum palfioni propinquaret, exorauit. Quid ein mirum, fi in forma ferui exorando fe patri fubdi* dit,in qua etiam manus peccantium ufi^ ad mor* tis extrema tolerauit nbsp;nbsp;Sequitur: Quod fynagoga adultéra pallio literærctcnto,d5 lege carnaliter uti uoluit,cötcmptacft:8i legislate/ rem criminata,nudü abirepermifit. Cap. XXIII 3^ TVTVdus egreflus fum de utero matris mcg:nu 1 gt;1 dus reuertarilluc.] Redemptoris mater iu xtacarnê fynagoga extitit,ex qua ad nos per cor* pusuifibilis procelïit. Sed hunc intra fetegmine literæadopertum tenuit, dum ad fpiritalem eius intelligentiâmêtisoculos aperireneglexit.Huc d quiain carne humani corporis latentem uidcre deum noluit, quafi in diuinitate nudum confpice re contempfit. Sed nudus de utero matris extjtï quiaa fynagogac carne prodiens confpicuus ad genres uenit. Quod bene lofeph relicfto pallio fu giente fignatu eft.Dum enim mulier adultéra ma le illo uti uoluiflèt, relicfto pallio fugit foras : quia dumlÿnagoga dominum purum hominem cre* dens,quafi adulterino complcxu cóftringere uo* luit:ipfe tegmê literae eius oculis reliquit, amp;nbsp;ad co Gen.; gnofeendam diuinitatis fuæ potentiam, confpi-cuumfe gentibus præbui'tV nde amp;nbsp;Paulus dixit: i.Cor,3 Vfçfhodiedum legit Moyfes uelamêeft pofitö |
fiiper cor eorS: quia uidelicet adultéra mulier a^ pud femetipfam palliü retinuit,8C quem male te-nebat, nudum amifiuQuia ergo à îÿnagoga uegt; quippe ad uterum matris reuertitur,cum in mun-di huius terminOjqui in feculo fadus homo defpi eitur, fynagogxfuae oculis deus antefecula decla Quod folius dei'fît dare 8i auferre, 8t quöd redemz ptori noftro nullum ex confortio carnis pcccatum adhæfît. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIIII DOminus dcdi’t,dominus abftuliuficut domi , no placuit ita fadum eft: fit nomen domini benedidum,] Redemptor nofter per hoc quod deus eft cum pâtre dat omnia: per hoc ucro quod homo eft,à patre accipit omnia. Dicatur igitur de Iudaea,cum uenturum incarnationis eius myfteri urn crederet:dominus dédit.Dicatur de ludæa^ cum expedatam incarnationis eius præfentiam contempfilTet,dominus abftulit» Data quippe eft cum per quofdam futura credidit, led exigente merito fuæ cxcitatis ablata eft, cum crédita per quofdam uenerari contempfit. In le autem ere* dentes edocet,utin flagellis pofiti benedicere do mino fciant,cum lubditur: Sicut domino plaeuir, itafadum eft, fit nomen domini benedidu. Vo-de ÔC teftante Euangelio cS appropinquate paP Mar, 14 fioni dicit, accepto pane gratias egille perhibet. Gratias ita^ agit,qui flagella alienç iniquitatis fu feipit. Et qui nihil dignum perculfione exhibuitj . humiliter in perfecutioc benedicit: uthincuideli cet oftêdat quid unulquifiç in flagello culpg pro^ prig facere debeat,fi iple æquanimiter flagella cul pæ portât alienæiuthincoftendatquidin corre-dionefaciat fubditus,fi in flagello pofitus patri gratias agitæqualis. Sequitur: In omnibus his non peccauit lob, neep ftultS aliquid contra deu I locutuseft.j Quôdnecpcccaire,nccftultumalt-quid contra deû locutus afleritur : hoc de illo Pc* trus(ficutiam prædiximus)aperte' teftatur,dicêsî Qui peccatum non fecit,ncc dolus inuêtus eft in i,pct* ore eius.Dolus quippe in ore quanto apud homi nes prudentius callet,tâto apud deum ftultius de fipit,Paulo atteftâte,qui ait:Sapientiahuius mun t.Cor.^ di,ftultitia eft apud deum.Quia ergo dolus in ore eius no fuit,ftâltû procul dubio nihil dixit. Hunc contra deum, facerdotes SC principes ftulte locu* turn crediderunt,cum interrogatus palfionis tem pore,deifefilium teftaretur. Vndeamp;conquiren* tes dicuntlQuid adhuc egemus teftibusfecce ipfi Matt.ilt; audiuimus blafphemiam.Sed contra deum nihil ftulte dixittquiaueraloquens, hoc de fe infideli* bus etiam moriendo intulit, quod paulopoft rc* demptis omnibus relwrgendomonftrauit. Hæc € nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in fi* |
51 B.GregorijExpofitionismoralis Lib.II P in fîgnifîcationem nôftri capitis breuitertradata A appetittfedhaectentari deus non nifi befiigne per tranicurrimus,nuncadaedificationemeiuscorpo • • nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«r...
ris,eamoraliter tradandareplicemus,utquoda-ctum forisnarratur in opéré, feiamus quomodo intus agatur in mente. Nam cum filtj dei aftiftunt coram deo,inter eos quoque affiftit ÔC fatan: quia plerunque bonis noftris cogitationibus, quae in corde noftro, aduentu fpiritus fandi opérante, feminanturtantiquus illecallide fe interfcrit,ô^ fubiungit inimicustut bene cogitata perturber, maleq; perturbata dilanict. Sed nequaquam nos in tentatione deferit, qui creauir. Nam hoftem no ftrumqui fecontra nos in infidîjscontegit,illu-ftrationefuiluminis nobis deprehenfibilem reddit: propter quod ei mox dicitur: Vnde uenisf ® Callidum nanquehoftemrequirere,efteius nobis infidias declararetutquo eum fubintrare ad corcernimus,forti contra illum circumfpedio-ne uigilemus.Quircfpondensait: Circuiui terra, perambulaui earn, j Satanæ terram circuirc,eft
mittJL'utdum mens tentatione pulfata, in bonis de quibus gaudebat, concutitur : imbcdllitatïs g|, fuæ debilitate cognita,in fpe diuini adiutorrj rO' hólle, buftius folidetur. Fitqj mira diipeniàtione piëta* tis:utunde malignushoftiscor tentât,utinteri* mat,inde mifericors códitor hoe erudiat,ut uiuat. Vnde ÔC bene fubiungitur: Ecce uniuerfa quat ha bet,inmanu tuafunt:tantum in eum ne extendas
carnalia corda perfcrurari, Óóunde occafionem aceufationis inuenire pofirit,exquircre.Terram circuit : quia humana corda circumuenit, ut bona tollat,ut mala men tib. infcrat,ut infer ra cumu-let,ut cumulata per ficiat,ut perfedos in iniquita-tibus ad pcenam focios acquirat. Et notandum quod non tranfuola{Tè,fcd perambulaffè ièafle-rinquia nimirum nequaquam quem tentât, uelo-citer deferit,fed ubi molle cor inucneiit,ibipe-dem miferae perfuafionis fi'git,utimmorâdo adio nisprauæ ueftigia imprimât, fiC exfuæ iniquita-tis fimilitudine, quos ualet, reprobos reddat. Sed contra hunc beatus lob laudatur,óó dicitur:Nun-quid confiderafti feruummeum lob, quod nó fit cifimilis fuper terram: Virfi'mplexóó redus,ac timens deum,ó^recedens amalofj Quemdiui-na inipiratio contra hoftem robora t: hunc quafi in iàtanæ auribus Deuslaudat. Laudare quippe eins eft, ÓC priusbona concedere, SC poftconcef-là euftodire. Sed antiq uus hoftis co contra bonos grauiuslæuit,quouallari eos diuinæ protedio-nismunere confpicit. Vndeamp;Sfubiungens dicit: Nunquid fruftralob timet deumr'Nónne tu ual-iaftieumacdomum eius, uniuerfamtç fubftantiâ eius per circuitum C Opcribus manuum eius be-nedixifti, SC pofleffio illius creuit in terra. 3 Ac fi aperte dicat:CurIaudas eum quem protegendo roborasf' Defpedo enim me, dignus tuis laudib. homo eflet, fi fuis contra me uiribus ftaret. Vnde proteeftor hominis benigne cocedit.Nam fubdit:
Quod cictfli in tentatione proficiunt, K quod eis diabolus præparat in ruina, hoc cis deus conuer titingloriam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV
S Ed extêdepaululum manum tuam, 0^ tange cunefta quae p o Hi det: nifi in faciem benedixe-rittibi.] Plærunqueenimdum fœcûde uirtututn frutftus reddimus.’dum continua proijjeritate pol Iemus,aliquâtulum mens erigitur : ut à femetipià fibi exiftere bona quae habet,arbitretur, Quae ni-mirum bona antiqufis hoftis malitiofé atucâare
manum tuam. ] Ac fi aperte' dicat:Elelt;fli uniufeu* iuftç bona fie tibi tentâda exterius tribuo,ut tamê ipfe noueris, quia pericuerantem mihi illö in men t is radice conferuo.Vbi ÓC bene fubditur : Egrcf fiifque eft fata à facie domini: j quia per hoe quod ufque ad defedïum coidis præualere nequaquam permittitur exclufus ab intimis exterius uagatur. Qui etiamfi uirtutem mentis plærunque turbatî eoipfo loris eft,quo refillente domino, ufque ad interitum,bonorü corda non uulnerat. Intantunt quippe contra illa fæuire permittitur, inquantum necelîè eft ut tentationibus erudita folidentunnc ea quae agunt bona,fuis uiribus tribuant, ncinfe* curitatis torporefe deferantiSC ä formidinisaccin (ftionediftoluannfed adprofetftus fui cuftodiam tanto folertius inuigilent,quanto fe contra aduct fariumftarefemper in acie tentationum uidenn Cum autem quadam die fi1 fj amp;: filiæ eius comedc rent ÔÔ biberent uinum in domo fratris fui primo geniténîicius uenit ad lob qui dtceret : Boucs ara bant:ô^ afinæ pafeebantur iuxta eos, ôf irruerunt Sabæi, tuleruntcç omnia, SC pueros perculTeruni gladio.] In elccftorum corde prior bonorum fe* quentium iapientia nafeif,atque hæc per donum fpiritus quafi primogenita proles profertur Quat profetfto fapientia,noftra fides eft,propheta atte* ftante,quiait:Nifi credideritis,non intelligctis. . Tune enfin uere ad intelligendum fapimus, cum cundis quae conditor dicit credulitatis noftræ fi* dem praebemus.In domo ergo fratris pi imogeni ticonuiuanturfiltjjdumuirtutes reliquat epulan* turinfide. Quae fi non prima in Corde noftrogi* gniturireliqua quarque efle bona non poffuntjCti amfi bona uideantur.In domo fratris primogeni* ti,fihi conuiuantur,dum uirtutes noftraein habita culo fidei,facri eloqutj cibo iatiâtur.Scriptû quip pe eftjSinefideimpollibileeftplaceredeo.Tunc I ergo uirtutes noftræ ueras uitæ epulas fumunt, ' cum nutririfideifacramentis incipiunt. In domo fratris primogeniti conuiuantur filtjiqtiia nifi uir* tutes reliquæ iàpientiæ epulis repletæ,ea quatap* petunt prudenter agantiuirtutes efle nequaquam polTunt.Scd ecce dum bona quae agimus,fapicn^ tiaeepulis fideicfpafcuntunhoftis nofter aranteS boues 5C pafeentes afinas fubtrahit,amp; pueros gla dio oecidif.Quid arantes boues,nifi graulores no ftras cogita tiones accipimusfQuae dum cor ftudi ola exercitatione conficiunt, uberes profeduum frudlus reddunt,Quid pafeentes intelligimus afigt; nas,nifi fimplices motus cordis Quos dum fttt-diofcaduplicitatiserrore compefeimus, quafiin campo lib er se puritatis nutrimws, Sed plerunque hoftia
In primum Caput lob Î4 hoftiscalliduscumgrauescogitationes in corde A raecj medio uagâtur:qui tanto magis corda homi confpicitjfubintroducflaeasuoluptatisdeledati-one corrumpit:ô^dum motus cordis fimplices ui detjfubtilia inuentionum acumina oftendit:ut dum laus deTubtilitate quæritur,puritatis fimpli-citas amittatur: amp;nbsp;fi uTque ad opus praun pertra-here non ualet,tentando tarnen bonorum cogita tionibus Tubrepens nocet, ut cum turbare bona mentis agnoTcitur,ea quafi funditus abftuliflc ui-dcatur.PoITunt etiam per arantes boues,cogitationes charitatis accipitquibus prodeflc afijs cona-mur,cum fraterni cordis duritiam prædicando Tcinderecupimus.Poteft etiam per afinas(quæ nimirum TeTe onerantibus, nulla ferocitatis inTania refîftunt) patientiæ manTuetudo fignari. Et B Tæpe hoftis antiquus cum uelle prodefle nos lo-quendo afijs conTpicit,in quodam torpore ocij mentem mcrgit,ut afijs prodefle non libeat,e-tiam cum à proprijs uacat. Arantes ergo boucs Tubtrahit, cum cogitationes mentis, Traternæ u-tilitatis frudibus deditas,pcr Tubmifliim negli-gentiætorporem Trangit.Ét quamuis eledorum corda intra arcana fuæ cogitationis inuigilent, ÔC quid à tentatore ftiftineant, Tupcrantes pcnTcnt: €0 tarnen ipfo malignus inimicus aliquid rapuiflè fcgaudet, quo cogitationibus bonorum uel ad 54 momentum præualet. Saepeautemcumprac^ paratam mentem adtolerantiam uidet,quid ab eamaxime diligatur, exquirit, amp;ibi fcandali la-qucos inferit,ut quo magis res quæçp diligitur,eo per earn facilius patientia turbetur. Et quidem cledorum corda ad fe Temper folicité redeunt, amp;:femetipfagrauiteruelproleui motu exceffio-nis affligunt: amp;nbsp;dum mota difcunt quomodo fta-redebuerint, aliquando melius concuflà foli-dantur. Sed antiquus hoftis, dum tolerantiac cogitationes uel ad momentum turbat,quafi abftu-liffè iè ab agro cordis afinas exultât. In bis autem quæ agere difponimus, rationali cuftodia quid quibufij rebus congruat,follicité penfamus. Sed plcrunquehoftis dum fubita ad nos perturbatio-netentationislrruit,circumfpe(fliones cordis in-opinate præueniens, quafi ipfos cuftodes pueros gîadio occidit.Sed tarnen unus fugit,qui alios pe rilTenuncienquia in eo quod mens ab h ofte pati-tur, rationis difcretio Temper ad animum redit: 8C quafiTolam Teeuafifle indicat, quæ apud Temet-jpiàm fortiter,quicquid pertulerit,pêTat. Afijs ergo pereuntibus unus ad domum redit,dum turba tatentationismotibus diTcretio ad conTcientiam recurrit: ut quod repentinis incurfibus præoccu-patamens Te perdidifle penTat, hoc compundio-nisftudioaffli(Sarecipiat. Cumcç adhucille lo-queretur, uenit alter, SC dixit: Ignis dei cecidit de Cœlo, ÔC tadas oues puerostç conTumpfit,Slt; cfFu gi ego Tolus ut nunciarem tibi.Quid per oues nifî cogitationum innocêtia,quid per pueros, nifi bo norum cordiû mûditia defignatur f Cœlum uero aerem dici pauloante iam diximus: unde ôd aues cœlinominamus.EtTcimusqj immundi Tpiritus qui de cœlo æthereo lapfî Tvnt, in huivs cœli ter* |
num afcedere ad coeleftia inuident, quâto fed coe leftibusper elationis fuæ immundittâ protedlos vident.Quia ergo ab aeris poteftaribus,cotra co-gitationû noftrarum munditiäjflamma liuoris ir-gt; ruit,de coelo ignis ad oues uenitSæpe enimmurt das mentis noftrac cogitationes ardore libidinis accendunt,amp; quafi igne oues cócremant,dum ca ftos motus animijluxuriæ tëtationc perturbant. Qui ignis dei dicit: ciuia etfi no faciête deo, tamê permittêtc générât. Et quia impulTuTubito ipiâs nonnun^ circunipediones mentis obruunt,qua fi cuftodes pueros gladio occidunt.Sed tarnen u-nus incolumis Tugit,dum orne quod mes patiturgt; perTeuerâs diTcretio Tubtiliter rcTpicit, Tolacß mor tis periculfî euadit,quia etiâ perturbatis cogitationibus diTcretio no iuccûbif,ut damna Tua animo renunciet : amp;nbsp;quafi dominû ad lamenta uocet. Quanta fît in rerum terrcnarum difpenfationC difficultas. Caput XXVI SEd illoadhuc loquente uenitalius,amp; dixit: Chaldæi fecerunt tres turmas, SC inuafeiSt ca melos, SC tukrût eos, necnô QC pueros percufle-runt gladio, nbsp;nbsp;efFugi ego folus ut nunciare tibi.j Per camelos qui mundû aliquid habet dû rumi* nant,amp;immundû dum nequa^ ungulâfindnt,ftï pra iam diximus,bonas rerû têporalium diipeniâ «ones intelligi, in quibus quo eft cura diftenfior, eo nobis mukiplicius infidiatur inimicus. Om-nis enim qui diipcniàndis terrenis rebus prgfidet lacula ho/ occulti hoftis iaculislatius patet.Nonnullaenim ftis in eos prouidens agere nititur, amp;nbsp;læpe dum cautus Tutu qui difpenx raTubtiliterpræuidet,incautusdamna præfentia iandis terre nequaquam uidettiæpe dum præfentibus inuigi- nbsp;nbsp;prgfunt, lat, ad inftantia præuidenda dormitat : iæpe dura aliqua torpens agit, quæ uigilanter agenda Tunt, ncgligittlæpe dum plus iufto uigilantem Te in adi one exhiber,ipTa adionis Tuç inquietudine rebus Tubditis peius nocet, Aliquando autem linguæ modumponcrenititur, Tedonerc dilpeniàtionis exigente filere prohibetur. Aliqu5do dumnimia fe cenftira reftringit,tacet etiam quæ loqui debu-it. Aliquando ad inferenda neceflària dum fe lati-us relaxat,dicit etiam quæ loqui non debuit.Plægt; runque autem tantis cogitationum uoluminibus implicatur,ut ipià ferre uix ualeat,qug intra fe prO uidus ueriàt:amp;cum nil opéré faciat,ftïb magno cordis Tui pôderc uehemêter inTudat. Quia entra dura Tunt quæ apud TemetipTum intus patitur,qui etusforisocioTuTtçlaiTatur.Plærunc^ enim quafi uentura animus conTpicit,totam(j contra hæc in* tentionem proponit,magnuTcp ardor contehtio-nisTeinferit,Toporfugit,nox in diem uertiturtôd cum quieta foris membra ledulus teneat, intus magnisclamoribus in cordis Toro litigatur.Etfît Fitplæfun/ pleruntÿ ut nulla eueniant quæ præuidentur, to- nbsp;nbsp;ut nulla taeç cogitatio ilia quæ diu plena Teintentionepa-rauerat,repentè vacua quieTcat.Tanto autem Ion PJæ te/ gius mens à necelTarîjsceflat,quanto inania latins cogitat.Quiaigiturdi(pcnTationiscuram ma-ligni l^iritus modo torpenti uel prgeipiti adione c % feriunt. |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. II feriûttmodopigrauelimmoderatalocutioncco/ a rit,eamtjlatentimotu a'reditudinc iuftitiçdiueÉ —J —------ ' nbsp;nbsp;--- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----- tinæquofetotamautorireddere negligit, eoin fe iuftitiæiuri côtradicit. Ventus ergo uehemens quatuor angulos domus concutit, dum fortis ten tatio occultis motibus quatuor uirtutes quatit: ôlt; quafi quaflàtis angulis domus obruitur : dum pul ïatis uirtutibus confeientia turbatur. Intra hos au cito opere,modofuperflualocutione,modo inor dinata cogitationeuaftare:utdumiead admini* ftrandaexterius mens cfficaciter extendere niti* tur,d fui confideratione feparef eo damna quæ defèmetipià patitur, nefeiat, quo erga aliéna for* tiori ftudio quàm decet,eIaborat,Re(ftaaûtmens cum curas difpeniàtionis fiifcipit, quid fibi, quid proximis debeat,attendit: amp;nbsp;nec per alienæ folli* citudinis immoderation? fua ftudia negligit, nec perfuæutilitatis uigilantiâ aliéna poftponit.Sed b tarnen plerun^ dum ad utraep folerter mens inui gilat, dum magnis, erga fe amp;nbsp;ea quæ fibi cômilîà funt,circunfpe(ftionibus uacat, repentino turba* fundunt; pene autê femper nimijs cogitationum molibus premüt:tribus turmis Chaldæi camelos rapiunt.(^afi enim tres turmas cótra camelos fa ta cuiuslibet cauiàe emergentis articulo,ita in prg ceps rapitur,ut ab ea fimito cundæ circunfpe* «ftiones eius obruantur. VndeSC euftodes came* lorum pueros, Chaldæigladioferiunt:ôd tarnen «nus redit: quia inter hæc diferetionis ratio men* tis noftræ oculis occurrit, QC follicita fibimet ani* ma, quid fiibito impulfu tentationis intrinfecus amittatintelligit. Qviôdhis qui iuftitia, prudentia, fortitudinc,8t temperantia : altjs^ bonis fpiritualibus præditi func,gratiadei aliquando feutiliterfubtrahat,ut qui de fe præfumit,quantum in fe fit infîrmus,az gnofcat. Cap. XXVII 'nie,et ecce alius inrrauit,et ÔC filiabus uefcentib. ÓC bL bentibus uinum in domo fratris liii pn'mogeniti, repentéuentusuehemêsirruit âregione delerti, S)C coculfit quatuor angulos domus, quae corruês opprelïit liberos tuos, amp;nbsp;mortui funt : Qi. effugi egofolusut nunciarêtibi.] Sicut fupraiam dixC-fnus regio deferti eft immundoru fpirituû multi tudo derclidla, quç dum côditoris fui beatitudinê deferuit: quafi manûcultoris amifinà quauentus uehemês uenit,SC domû fubruit:quia ab immun* dis Ipiritibus fords tentatio furrepit, Sgt;i a' tranquil iitatis fuaî ftatu côfcientiam euertit. In quatuor uero angulis domus ifta confiftit : quia nimirum folidum mentis noftræ ædificium,prudentia,tem per5tia,fortitudo,iuftitia fuftinet.In quatuorergo angulisdomus ifta fubfiftit: quiainhis quatuor «irtutibUs tota boni operis ftrucftura confurgit. Vnde SCquatuor paradifi flumina terram irrigâti quia dum his quatuor uirtutibus cor infunditur: ab omni defideriorû carnaliû æftu temperat. Sed nonnun^ dum menti ignauia furrjepit, prudentia frigefcit:nam cum feflà tor pet,uentura non proui det.Nonnunquâ dum nonnulla menti deleélatio ftirrepit,tcmperâtia noftra marcefeit. Inquantum cnim ad deledationê præfentiû ducimur:intantrê minus ab illicitis temperamus. Nônnunqu5 fe ti* mor cordi infînuat,amp; uires noftrç fortitudinis tur bat, SC eo minores contra aduerfa exiftimus, quo quædam perdere immoderatius dilelt;fta formida* mus.Nonnunquâ ueroamor fuuslèmenüingc* tem quatuor domus angulosfiltj conuiuantzquia intra arcana metis, quç principaliter his quatuor uirtutibus ad fummæ redlitudinis culmen en'git, uirtutes caeterae quafi quædam cordis fobolcs fe^ inuicem pafcOt:Donum quippe fpirituSjquod in fubieó:a mente,ante alia prudentiam, temperan- mentf^ tiam,fortitudinem,iuftitia format: eandemmeU' tern ut contra fingulaquæcç tentamenta erudiat, in feptem mox uirtutibus temperat, ut contra ftultitiam, fapientiam : contra hebetudinem,!«' telIe(Hum : contra praccipitationem, confilium: contra timorem, fortitudinem : contra ignorant tiam, fcienttam: contra duritiam, pietatem : con* |
trafuperbiam, det timorem. Sed nonnunquam dum mens noftra tantimunerisplcnitudine atcjt ubertate fulcitur:côtinua in his iecuritate perfrui tur,à quo fibi hæc fint,obliuifcitur: fec^ à fe habe* re putat,quod nunquâ fibi abeflè confiderat.Vn* fanfn» de fit ut aliquando iè hæc eadê gratta utiliter fub* quando’* trahatjamp;præfumenti menti quantum infeinfir* üterfub'^ metur,oftêdat. T une enim uere' cognofeimusbo hitur, na noftra unde fint:quando hçc quafi amittendo, C fentimus quia à nobis feruari nô poflunt. Ad hoc itat^ intimandæ humilitatis magifterium, fit pie* runcß ut irruente tentationisarticulo, tanta fluid tia fapientiam noftrâ feriat: ut turbata mens,qu3* liter malis imminentibus obuiet, uel contra ten* tationem quomodo fe præparet,ignoret.Sed hae ipfaftultitia cor prudenter eruditur:quia undead momentum defipit, eo poft uerius quo ÔC humi* liusiâpit, ôi. iàpientiaunde quafi amittitur,inde certius poITidetur. Aliquando dum fublimia in* telligendo inelatione fe animus erigit,in rebus imis ôi. uilibus graui hebetudine pigrefeit : ut repente' fibi etiâ ima claufà uidcat,qul pernixfum ma penetrabat.Sed hæc ipia hebetudo intelledS nobis dû fubtrahit,feruat:quia dû ad momentum cor humiliât, uerius ad fublimia intelligenda con firmat. Aliquando dum cunda nos agere confilîj grauitategaudemus, pulfantc caufæ emergentis articulo,prgcipitatione fubita rapimur,amp;^qui nos femper difpofité uixifle credidimus,repente inti* ma confufione uaftamur: fed tarnen eiufdê confit fionis eruditione difcimus,ne noftris uihbus con filia noftra tribuamus, ôi tanto marurios ad gra* uitatem reftringimur:quanto ad hanc quafi amif fàmredimus. Aliquando dum mens fortiterad* uerfàcontemnit,fubortis aduerfitatis euentibus hanemetus uehemens percutit: fed per hune con euftà difeit cui tribuat, quôd in quibufdâ fortitet ftetit: ôi tanto pôft ualidius fortitudinem retinct, quanto hanc rep ente irruente formidine, fibi iam quafi elapiàm uidet. Aliquando dum magna nos feire gaudemusjtepentinæ ignorantiæ cæcitate torpefei* |
^7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In primum
torpefdmus : fed quo ignorantia mentis oculus a admomentumclaudit,eopôftadfcien«auenus aperituuutmmirum flagello fuæ cæcitatis erudû tus,feiteipfum à quo habear,fciat.Aliquâdo dum rcligiofe cunfla difponimus:dum pietatis uifcera plene nos habere gratulamur: quädam mentis du ritia irruêtepercutimur:fed quafi obdurati cogno fcimus cui pietatis habitae bona tribuamuSjSC pie tas ueriusuelutextincflarecipit dum quafi amif-faamplius amatur: Aliquando dum fubiedlum fe diuinæ formidini animus gaudet,repentcfu-perbia tentante rigefcit;fed tarnen ualde mox ti» mens,quia non timet, ad humilitatem fe itcrum feftinus infleólit,6C tanto hanc folidius rccipit, quanto eius uirtutis pondus quaß amittendo pen B fauit.Euerfa igitur domo moriuntur filtj:quia tur^ bata intentatione confcientia, adutilitatem pro^ priæ cognitionis raptim amp;nbsp;in momcnto temporis 57 obruunturgenitæin cordeuirtûtes. Qui pro-feâofilij intus per fpiritum uiuunt,dum exterius carnemoriuntur:quia uidelicet uirtutes noftræ tentationis tempore etfiinmomento turbatæab ftatus fui incolumitate deficiunt, per intèntio-nis tarnen perfeuerantiam intégré in mentis radiée fubfiftunt.Cumquibusetiam très forores oc-cumbunt:quia in corde nonnunquam per flagella turbatur charitas,per formidinem concutitur fpes,perquçftiones pulfat fides.Sçpe enim quafi àconditoris amore torpefcimus,dum ultra,quàm nobis congruere credimus flagello fatigatnur.Sæ c pedum plus quàm neceflé eftmens formidat, fi-duciam fibimetfpeidebilitat.Sæpedum immeri-fis quæftionibus animus tenditur : perturbata fides quafi defeéîura fatigatur, Sed tarnen uiuunt filiæ quæ domo concuflà moriuntur :quia et fi intra confcientiam,fpem fidem charitatemq? pené occumbere perturbatio ipfa renfleiat ; has tarnen antedeioculos uiuas perfeuerantiareclæ intend onisferuat.Vndeô(f puer qui hæc nunciet, folus euadinquia mentis diferetio etiam inter tentamê taincolumispermanet:Agitq? puer ut lob filios flendo recipiat:dum diferetione nunciante doles animus uires quas quafi amittere coeperat,pœni-tendo conferuat. Mira autem hoc nobifeum di-fpenfatione agitur:ut mens noftra culpæ nônun- r quàm pulfatione feriatur.Nam elle fe magnarum uiriumhomo crederet:fî nullum unquam earun-demuiriumdefeélumintra mentis arcana fenti-ret.Sed dum tentatione irruente quatitur,ôif quafi ultra quàm fufRcit,fatigatur:ei contra hoftis fui infidiasmunimenhumilitatis oftenditur:6C unde fc pertimefeit cneruiter cadere,inde accipit forti-terftare.Tentatusautem non folumuires à quo accipiatjdifcit: fed quanta cas uigilantia feruet in telligittSæpe enim quem tentationis certamen fit perare non ualuit,fua deterius fecuritas ftrauit. Namdumlaflûmfequifqjin ocio remittif, diflb-lutammentem corruptori proftituir:at fi eum ex difpenfationefupernæ pietatis, tentatio non repente uehementerirruens,fed temperato acceflit erudienspulfaunimirum adinfidias prouidêdas
Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j8
euigilat,ut contra hoftem fe in certaminc cautius accingat.Vnde ô(^ bene fubiungitunTunc iurre-xitlob.jSedere enim quiefeentis eftiaflurgere decertaniis, Auditis ergo aduerfis furgere, elt ex * pertis tentationibus meutern ad certamina robu-ftius parare.Quibus nimirum tentationibus etiâ diferetio proficit:quia ut uirtutes à uittjsfubtilius diftinguat,agnofcir, Vnde amp;nbsp;bene fubiungitur:
Scidit ueftimenta fua. J Veftimenta feindimus cû Vclîimenta difeernendo opera noftra retradiamus. Si enim nos apud deum opera noftra quafi ueftimenta no 5 tegerent,nequaquamuoccangelicadicerct:ßea tus qui uigilatôCcuftûdit ueftimenta fua, ne nu- quot;nbsp;dusambulet,ô(^uideantturpitudincm cius. Turpitude enim noftra tune cernitur,cum uita repre-henfibilis ante iuftorum oculos in iudicio, ncqua quamfubfequentisbonioperis tegmineuclatur. Sed quia cum culpa tentamur,ad lamenta accen-dimunatcpipfislamentis excitati, ad peifpicicn* damlucem iuftitiæ fubtilius oculos mentisape-rimus,quafi in dolore ueftimenta fcindimus:quia ex fletu diferetione crefeente, euntfta quæ agi-mus,diftri(fiius iratamanu iudicamus.TuncO-mnis noftra elatio corruir, tune cuntfta ab animo cogitationum fiiperfluitas cadit.Vnde amp;nbsp;fub ditunEt tonfo capite corruens in terra adorauit.] Nam quid moraliter,per capillos,nifi defluentes animicogitationesaccipimusf' VndeSCaliâsEc-clefîædiciturzSicut uitta coccina labia tua fpon- Canti.4 iàjamp;r eloquium tuum dulee. Vitta quippe cri-nes capitis adftringit. Labia ergo fponfp ficut uit-tafunt : quiaexhortationcfanôæ Ecclefite, cun-tftacinauditorummentibus diffufæ cogitationes ligantur, neremiflæ defluant, ne fefe per illicita fpargant,nc fparfæ cordis oculos deprimanttfed quafi ad unam fe intentionem colligant, dum uitta eas fantftae prædicationis ligat. Quam reifte ÔC coccineam a(rerit,quia faniftorum praedicatio folo charitatis ardore flammefeit. Quid uero per caput,nifi et quæ principale uniufcuiuftp aiftio-nis eftmensipfafîgnaturc'Vnde ÔCalias dicitur; EcePs.j Et oleum de capite tuo non dcficiat. Oleum quip peincapite,eftcharitasinmête:amp; deficit oleum à capitc,cum charitas difeedità mente. Caput ergo rondere, eft cogitationes fuperfluas à mente refecare.Et tonfo capite in terram corruit,quirc-prelfis præfumptionis fuse cOgitationibus, quàm infemetipfoinfirmus fit, humiliter agnofeit* Difficilenàq; eftquempiamagnaagere,amp; apud femetipfumdemagnisaiftibus cogitationum fl-duciamnonhabere.Eoipfo enim quo contra ut* tia fortiteruiujtur, cogitationum pratfumptio in corde generat,ô^ cum mens foris culpam lua ua-lenterconteritjplerunc^apud femetipfam latenter intumefcir,iamcp fefe magni alicuius meritl aeftimat,necfepeccareincogitationefuæ æft/ma tionis putat.Ante diftrilfti autem iudicis oculos tanto deterius delinquitur,quanto culpa occultL us,6Cpeneincorrigibiliterperpetrat,Är tanto äd uorandumlatius patet fouea, quanto de femetl-pfa elatius gloriatur ui ta. Vndc(ut fæpe iam dixi-c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mus) pia
-ocr page 148-
B. Gregorij Expofitionis moraiis Lib. II 6o mus)pi’a codions difpenûtione de fe côfi j dens anima dilpenfatoria tentatiôe pulfet :quatc-i nus infirmata,quid fit,inueniat;amp;: præfumptionis propngfaftû deponat.Mox ein ut tentatio mentê pulfauerit:omnis cogitation« noftrarS præfum-ptiojtumultustÿ côquiefcit.Mens enim cum fe in clationem erigit,quafi in tyrannidê erumpit. Habet aût tyrânidis fuç fa tel li tes fauentes fibimet co gitationes fuas.Sed fi fuper tyrannû hoftis irruat: fauor mox fatellitu ccffat.Intrante nan(Ç hofte,fa/ tcllites fugiût,cumcÿ territi déclinant,quê in pace pofiti callida adulatione laudabant. Subdudis ue rô fatellitibus, ante hoftêfolusremanenquiarece dentib.elatis cogita tionibus,perturbatus animus iè folummodointentatione uidet.Auditis ergo aduerfis caput tondet, cû (entarionib. uehemêter ï'rruentib. à præfumptiôis fuæ cogitationib.mens nudat .Qiiid cft efh quod Nazaræi capillos nutri-Num,^ jjnfn-'fiqyodper uitâmagnæcotinentiçpræfum P tionû cogitationes crefeStf Sed quid elt qj deuo tionecopiera caput Nazaræus rädere, capilloscß in igné facrificij ponereiubetur.’nifi quôd tune ad perfedlionis fummâ pertingimus, cum fie exterio ra uitia uincimus, ut etiâ cogitationes fuperfluas àmenterefecemusç'Qu^snimirum fàcrifictj igné concremare, eft flâma eas diuini amoris ineende-re:ut totû cor in dei amore ardeat: ôd cogitationes fuperfluas côcremans quafi Nazaræi capillos de-uotionis perfedione confumat.Et notandû quod O corruês adorauit, lile enim uerâ deo o-rationem exhiber, quifemetipfum quiapuluis fit bumiîiter uidet, qui nihil fibi uirtutis tribuit, qui bona quæagit, efl'e de mifericordia conditorisa-gnofeit, Vnde 8^ eoperenter dicit : Nudus egreC-îusfum deuteromatris meæ: nudus reuerraril-iuc. J Ac fi tentatus animus infirmitaris fuæ in-opia deprehenfus dicat.Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadê gratia in afiumptione faluabit.Eft nanr^ magnu animi turbati Iblatium: ut pulfatus uitrjs, cum fe quafi nudari uirtutibus confpicit, ad folam mifericordiæ fpem recurrat, eo fe nudari non finat, quo fe à uirtutibus burn iliter nudum putanqui etfi fortafle aliqua uirtu-f c in tentatione detegitur, infirmitatê tarnen pro-, ,priam agnofcens,ipfa melius bumilitate ueftiturî Clt;ualde robuftius quâm fteterat iacet, cum fibi finediuinoadiutorio ceflât tribuerequod habet» Vnde amp;nbsp;manu mox largitoris SCiudicis bumiîiter , agnoIcit,dicês:Dnsdedir,dnsabftulitG Ecceten tationibus eruditus creuit, qui ÔC in uirtute babi-talargitatem dantis,ÔL in perturbatione fortitudi nis,potefi:atem tollentis agnofcir.Quæ tarnen for titudo non tollit,fèd perturbata fatigat :quatenus coneufià mens,dum fe hanciam iamcj quafi amit tere trepidat,femper fada humilis nunquam per dat.Sicutdomino placuit,ira fadum eft:fit nomen dnibenedidum. J In hoc quôd interna perturbatione concutimur: dignueftutad côditoris indicium recurramus,ut inde cor noftrû adiutori noftromaiores laudes exhibeatrunde puliàtum uerius imbecillitatê fuæ infîrmitatis penfat. Bene autemdiciturtin omnibus his non peccauit lob labîjs fuis, nec ftultum aliquid contra deum locu-tuseft.] quia folerti cura eufto dire doles animus debet,ne cû fe intus tentatio ftimulat, in uerbafo ras illicitae locutionis erumpat, ne deprobatione murmuret,6C ignis qui hune uelutaurum contre mat, per excelTum fermonis illiciti in paleae fauiL lam uertan |
Quôdprophetisfanâis8iadefi: Siabeft fpiritus prophetiæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXVIII N'Ihil uerô obftat fi hoc quod de uirtutibus di 4* ximus;de bis quae in oftêfione uirtutis dan-tur,donis fandifpiritus fentiamus.Alrj nancjpro phetiç,abj genera linguarum,abj uirtutes curatio num dantur. Sed quia dona hacc ipfanonfempcr in mente eodem modo funt, liquido oftêditur, q, ne fe mens in prefumptione eleuet,aliquando uti liter fubtrabuntur, Nam fi prophetiae fpiritus pro phetis femper adeflet: nimirum Helifeus prophe ta non diceret : Dimitte earn, anima enim eiusin amaritudine eft,ôt^ dns celauitâ meuerbû.Sipro phetiæ fpiritus prophetis femper adeflet,inquifi-tus Amospropheta non diceret:Non fumpro-« Amos? pheta,ubi amp;nbsp;fubdidit-.Ncque filius prophetae:fed armentarius puer ego fum, uellicans fÿcomoros» Quomodo autem propheta non fuit,qui de futu* ris tot uera prædixit c* Aut quomodoprophetafo it, fi de fe in præfenti uera denegauit f' Sed quia eadêhora qua requifitus eft, prophetiae fibi fpiri-tum deeftè fenfit, de femetipft) teftimoniû ueraci ter intulit,dicens:Non fum propheta.Qin tamen fecutus adiunxit:Et nunc audi uerbum dni : Hæc dicit dominustVxortuainciuitate fornicabitur, SC filij tui ÔC filiæ tuae in gladio cadent, amp;nbsp;humus tua funiculo metieturtôi: tu in terra polluta morie ris.Quibus prophetç uerbis aperte oftendinquia dum de fe ilia loqueretur,impletus eft:SC mox ha bere prophetandi ipiritû meruit,quia fe propheta nô elle humiliter agnouit. Et fi prophetæ fpiritus prophetis femper adelTetzDauidregide têpli fe x.Rcg-? côftruêîione côfulenti, nequa^ Nathan prophe ta côcederet, ^d poft paululû negar et Vnde bene Ô6 in Euangelio feriptû eft: Super quem uide- loanJ ris ipiritum deftendentê, ôë m anentê fuper cum, ' hic eft qui baptfeat. In c«lt;ftis nancß fidelibus fpiri tus uenit, fed in folo mediatore femper fingulari-ter permanet:quia eius humanitatê nuni^’ deferu it, ex cuius diuinitate procedit. In illo igit manct qui folus oîa amp;nbsp;femper poteft.Nam fideles qui hunt accipiûf,cû fignorû dona fern per habere, ut uolunt,nô poirunt,bunc feaccepifte quafi in tran fitus oftêfione teftanf.Sed cûrurfum deeodêfpi-ritu ueritatis ore difeipulis dicit : Apud uos manc joaiiJ4 bit,amp; in uobis erit,quid eftq» diuina uocemedia-toris fignû hoc, eadê fandiipiritus manfio decla-ratur,cum dicit:Super quem uideris ipiritum de' icendenrem amp;nbsp;manentê fuper cum C SiigituriU' xta magiftri uoeê amp;nbsp;in difeipulis manet : quoiam fingulare fignum erit quod in mediatore perma-netfQuod tamê citius cognolcimus,fi dona eiuf dem ipiritus difeernamus» |
In prinium caput lob Qyôdfuntquædatn dona fpiritufTandi, fine quibus nemo ad uita pcruenit, 8i alia in præz fentiuita ad fubfidiuin temporalium neceP ftetum utifia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXlX DupUcia funtdona fpiritus A Lia nâtç funt dona illius fine quibus ad ui* Jx tam nequaquam pertingitur, alia quibus uitx fantfiitas pro aliorum utilitate declaratur. Manfuetudo nancç, humilitas, patientia, fides, fpes, charitas, dona eius funt : fed ea fine qmbus aduitâhomines peruenire nequaquam pouunt» Çropbetiæ autem , uirtus curationum , genera linguarum, intcrpretatio fermonum, dona eius funnfed quae uirtutis eius prxfentiam pro corre* öione intuentium oftendunt. In bis igitur lt;^nis fine quibus ad uitam perueniri nonpoteft^piri-tuifandus fiue in prædicatoribus fuis,fiuj in de* dis omnibus femper manet:inillis autê quibus per oftenfionem illius non noftra uita feruatur, fed aliorum quscritur,nequaquam femper inpræ dicatoribus permanet:quia femper quidem eoru cordiad bene uiuendü pr3efidet,nec tanren per eos uirtutum figna femper oftendit: fedaliquan* do fe is à fignorum oftenfionibus fubtrabit,ut eo bumiliusuirtutes eius babeantur,quo babitte te-nerinonpoffunt. Mediator autem dei óó bomi* numbomo Cbriftus lefus incundis eum feni per ÔC continue babet pr3efentcm:quia ex illo idê fpiritus per fubftantiam profertur.Kede ergo cü in fandis prædicatoribus maneat, in mediatore fingulariter manere perbibetur :quia iniftisper gratiam manct ad aliquid, in illo autem p er fub* ftantiammanet ad cunda.Sicut cnim corpus no* ftrumfenfum tantummodo tadus agnofcit, ca* put autem corporis, ufumfimul omnium quincp fenfuum poffidetiut uideat,audiat,guftet, odore tur,2lt; tangatlita membra fuperni capitis in qui* bufdamuirtutibus emicant : ipfum uero caput in, cundis uirtutibus flagrat. Dilfimiliter ergo fpiri tusinillo manet cui fe ad uotum fubftantialiter exhibet,8lt; à quo per naturam nunquam recedit» Dona ucro eius quibus ad uitam tenditutjfine pe riculo amitti non poifunt: dona autem quibus ui tæfandlitas demôftratur, plæruncç Çut diôû eft) fine difpendio fubtrabuntur » Ilia ergo pro noftra eruditione tenenda funt, hæc pro alienis pro* d fedibusexquirenda.lnillis nos terreatformido, ncpereanuiniftis uero ad tempus aliquando fub latis cofoletur humilitas'.quia ad elationem men* temfortaffefubleuant. Cum igitur conceifa no* bis uirtutum Cigna fubtrabuntur, dicamus reôè: Dominus dédit,dominus abftulit, ficut domino V' placuit,itafaä;unie(l:flt nomen domini benedp ftum.Tunc enimueve oftendimus, quia accepta tcöè tenuimus : cum profedlo xquanimiter ad momentum fublata toleramus, LibrifecundiMoralium fanäi |
GREGORII EXPO SITIONIS MORALIS IN BEATVM lob,Liber terttus. capitis fecundi textus. BEatus lob ad mortem petitus in tentatione, ad ui/ tä creuit ex uerbere;öi antiquus hoftis unde fc boz naeiusæftimauitcxtinguereànde doluit multipli cafle. Scd quia in primo certaminefc fuccubuiflcconz fiderat,ad alia fc tentationumbellarcftaurat, defanz dlouiromala adhuc impudenter fpcrauquiabonama lus crcdere non potcft,ucl expcrta.Ea autem quæ in pri ma eius pcrcufsionc præmilCa funt, itcrum fubneclun/ tur cum dicitur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. JI Atflum eft autem cü v quadam die uenif# coram domino :ue# I niflet quocp fatan in ter eos,etftaretinco fpedueius, utdice# ret dominus ad fa# tanrVndeuenis^^^Quirefpondensait: Cir# . cuiui terram,8c perambulaui eam,Et dixit dominus ad fatan:Nunquid cofideraftifer uum meum lob, quod non fit ei fimilisin terra: uir fimplex relt;flus ac timens deu. Sc recedens amalo, 8C adbuc retines inno# centiam »Tu autem commouifti me aduer fus eum,utaffligerem eum fruftra»Cuire# fpondens fatan ait: Peflem pro pelle, ôê cunélaquæhabethomo dabit pro anima fua:alioquin mitte manum tuam, Sc tangc os eius amp;nbsp;carnem tunc uidebis quod in faciembenedicattibi.Dixit ergo dominus ad fatamEcce in manu tua efttueruntamen animam illius feruaDamp;r elfus igitur fatan à facie domini,percufsit lob ulcere petsimo à planta pedis ufcç ad uerticem eius : qui te ftafaniemradebat,fedens in fterquilinio» Dixit autem illi uxor fua: Adhuc tu p erma nes in fimplicitate tuaS^benedic deo, SC tuo rereiquiaitad illam:Quafi una de ftultis mulieribuslocuta es * Si bonafufcepimus de manu domini, mala quar e no fuftinea# musdn omnibus bis no peccauitloblabqs fuisJgitaudietcs tres amici lobomnema# 1Û qd accidilfet ei, uenerunt finguli deloco fuo,Elipbas'Tbemanites, Sc Baldatb Sui# tes,Só S opbar N aamatbite s » C ô dixerât e# nim ut pariter ueniêtcs uifltarêt eu Sc côfo larentur. Guncp eleuaflent procul oculos fuos,non cógnouerunt eum»Et cxclaman tes plorauerunt: fcifsiscp ueftibus fparfe# runtpuluerem fuper caputfuu in ccclum» Etfederutcu coin terra feptem diebusS^ c 4 fcptcni |
B. Gregori; Expofitionis moralis Lib.III 64 feptê no(flibus,et nemo loquebatei uerbu^ A Videbantenim dolorêefïê uehementem* Et quia latius fuprà diffèruimus, melius filêdo preterimus:ne dum fgpius diicufla repetimuSjtar dius ad indifculTa ueniamus.Quâuis hoc qd'uoce domini ad fatan dicitur;unde uenisf nequa^ aefti mo q, ita ei ut prius dicatur.Cum enim ab eo eer.» tamine in quo relaxatus fuerat,ui(ftus redit;ÓC un de uenit,requirit, qui unde ueniat feitur, quid ali ud $ infirmitas fuperbiæ eius increpatur f acfi ei aperte' diuina uox dicat ; Ecce ab uno SC in infirma carne pofito homine uinceris,qui tecotra me autorem omniS erigereconaris. Vnde moxdns CÛ bead lob bona ficut prius diceret,hæc cu uitfto ria SC triumphis enumerâs adiungit; Et adhuc re tinensinnocentiâ fuam.3 Acfi aperte dicat: Tu quids exercuifti malitiâ : fed ille innocentiâ non amifinSC unde te çftimafti profeCiS eius imminu ere;inde copulfus es eius ^ifetftui deferuire: quia mentis innocentiâ quam gloriofe tenuit intran-quillitate,gloriofiusferuauitinuerbere. Sequit: Qiïód iuftiSi fruftrapcrcutiuntur amp;nonfruftra: non fruftra,quia augecur uitg mcritû;fruftra,quia ineis nonpuniturpeccatum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. II TV autem cômouiftimeaduerfus eum, uf af-fligeré eum fruftra. ] Cum fit deus iuftus SC uerax ; ualde quærendû eft, quo beatum lob fruftra afflixifTe fe indicat. Quia enim iuftus eft, fruftra affligere nó potuif.Sed rurfum quia uerax eft: aliter non potuit dixifle fecit. Vt ergo iufto ÔC ueraci utracp côueniât; quatenus ÔC uera dicat,ÔC iniufta non faciat, cognofcamus beatu lob ÔC iu-xta aliquid fruftra,5C rurfum iuxta aliquid no fruftra pcrcuflum.Quia enim iuftus SC uerax hæc de femetipfo afleridoftendamus SC ueru extitifleqef dixit. Sc retftum fuifle quod fecit. Neceffe quippe erat ut fanCfus uir dco foli fibiep cognitus,quanta uirtute polieret,ad imitandu cuClis innotefeeret. Aperta nam^ alqs uirtutis exépla no daret, fi ipfe fine têtatione permaneret. Adu eft ergo ut uires eius cundis imitandas ipfa uis percufTionis often deret, ÔC flagella proderét quod in tranquillitate latuffTet.SedeifdéflagelIis creuit uirtus patiétiæ: atc^ ex dolore uerberis, auda eft gloria remune-rationis. Vt ergo in dido domini ueritas,reditu-doaStteneat infado.'beatus lob SC non fruftra per cutitur,quia auget meritû: 8C tame fruftra per cutitur, quia nulls punit admiflum.Fruftra enim percuflus eft, cuiculpa nonreciditur:0Cnonffu ftra percuflus eft, cui uirtutis mcritu cumulatur, Sed quid eft quod dicitur, cômouifti me aducr 2 fus eumc'] Nunquid fàtanæ uerbis ueritas accê ditur,utinfubditor3 fuorS cruciafus inftigeturc' Quis hæc de deo fenferit, quæ redo etiâ homini indigna perpenditfSed quia nos ferire nifi cômo ti nefcimus,ipia diuina percuffio comotio uocat; ÔC adnoftra uerba diuina uocedefcêdlrur,uteius fadum ab homine utcunc^ caplatur.llla enim uis quæ abfq neceflitate omnia creauit,5C fine defe-du omnibus præfidet, SC fine labore eSda fuften tat,Sc fine occupatione régit,etiam fine commo-tionecorrigittficq humanas mentes ad ea quæ uolueritflagellis format; ut in diuetfitatis umbra àfuæ incômutabilitatis luce non tranfeat Se^^ quitur: Refpondens fatan ait. Pellem pro pelle, amp;nbsp;cuncfla quæ habet homo,dabit pro anima fùa: alioquinmittcmanumtuam, ôdtangeos eins èC carnem,Ô£^ tûc uidebis quôd in faciê benedicat tP bi. 3 Antiquus hoftis ex rebus exterioribus colligit quod beato uiro admêtis crime infligit.Pcl-lem enim pro pelle darialîerit:quia fæpedumuc nire ilt;fîû cotra faciê cernimus, manum palpcbris opponimuSjUt ab iêlu oculos defêdamus;^ corpus uulneri obrycimus, ne in corpore teneriori uulneremur.Satan ergo hæccôiûeté fieri feiens, dicit:Pcllem pro pelle amp;nbsp;cûlt;fîa qug habet homo, dabitpro anima fua.Acfi aperte' dicat.ldcircolob tot extra fe flagella aequanimiter patitur: quia pa uet ne ipfe feriatur.Cura ergo carnis eft quoddä-noaffèdîuû carnalium motusno efi:,qufa dum ß-bimetipfi meiuit,minus fuorum percuffiones fen tit.Vnde Sc mox eins carné feriendam poftulat, dicês:Mitte manum tuam, ÔC tange os eins öi cat nem,Sc tuncuidebis quodinfaciem benedicatti bi.3 Superius dixerat.Tange cuntfla quaepofi fidetjSCtuneuidebisquodinfaciem benedicatti bi.Nuncquafi prioris propofitionis oblitusfa-lt;flus,de alqs aliapoftulat.Quod tarnen reäe'diui na difpenfatione permittitur : quatenus alterca-torimpudês ucl fiepe uidlus obmutefcat.Sequifi |
Quod fatan dicitur feruare quæ non per/ mittitur tangere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.III Dixit ergo dominus ad fàtâ.Ecce in manu tugt; eftjuerumtaméanimamillius ferua.J Ecce iterum permiflionem uerberis comitatur cufto-dia protetflioniSjSC cledum fuS diuina difpenfa-tio cuftodiendo deferit, deferendo cuftodit:alia illius prodit,alia protegit. Si enim totum lob de-fereret in manu tantiaducrfàrtj,homo quid efletC In ipla ergo iuftitia permiflionis permifeeturqug dam libra pietatis;quatcnus in uno eodemtj cer-tamine SC feruus humilis exoppreflione proficiat,6C hoftis fuperbicns ex permiflione fuccum-bat: Manui itac^ aduerlârij fanóusuir traditut, fed tamê in intimis adiutoris fui manu retinetur. De il 1 is quippe ouibus fuit,de quibus in Euange loan-'’ lio ipfa ueritas dicinNon rapier eas quifquam de manu mea:SC tarnen expetenti hofti dicitunEcce in manu tua eft.Idem ergo in manu dei,idemin manucftdiaboli.Nâdicês;Inmanutua eft, cum protinusadiûgitjuerumtamêanimâ illius ferua: patenter pius adiutor innotuit; quia tenuit quem conceirit,Ót; dando nó dedit, quem aduerfarij fui iaculis eqciens abftondit. Quid eft autem hoe j quod ad fatan dicitur ; Anima illius ferua f Quo enim pacfto ille euftodit, qui euftodita femper irgt; rumpere appetirfSed feruare fatan dicitur,irrum perenonaudererficutecontrario patrelninora-tione poftulamusdicécesïNenosinducasintcnMït’ tationem, Neep enim in tentationem dominus inducit:quifemper à tentatione fubditos miferi-corditcr protegit; fed tarnen in tétationem quafi eius |
In fecundum Caput lob
dusfndüC€fê,cftâ tentationis nos illecebra non a munire.Et tune nos in tentationis laqueum no in ducit,cum tentari nos ultra quàm poflumus, non permittit.Sieut ergo dominus inducere nos in tentationemdicitur,finos ab aduerfario induci patiatur:itaaduer(arius feruareanimam dicitur, cum hane tentando fuperare prohibetur. EgreC fusigiturfatanàfaciedomini.] Quomodo fa-tanàfaciedomini exeat, ea quæ iam fuperius di-ôa funt, manifeftant. Sequitur î Pereuf-fit lob ulçere peflîmo, à planta pedis ufcj ad uer-ticêeius.] Duobus femper modis flagella pen fânda funtîut feilicet perpendâtur aut qualia fint, aui quâta.Nam fæpe multa ex qualitate, fiepe gra Uia ex quantitate leuigâtur: fi uidelicet cum multa funt,non fint grauia:cum uerô grauia, non fint multa. Vtigitur ofiendatur quomodo per afperi tatemflagelliaduerfarius contra fàntfium uirum nonfolumpernequitiam qualitatis, fed etiâper pondus quantitatis exarfit : ad demonftrandam qualitatem dicitur,pereuffit eum ulcere pelfimo: ad infinuandam uerô quantitatem fubiungitur, à planta pedis ufcp ad uerticemzut nimirum nihil in mente uacet à gloria,in cuius nil corpore uacat àpœna. Sequitur: Quod multi fecularibus dignitatibus prsdi tijuas fidile quod geftant, quamcito fit conz terendumnonattendunt. Cap.IIlI ,1^ QVi tefta faniem radebat, fedens in fterquili-nio] Vnde teftanifi exlutocoflciturCquid lt;nbsp;Uero cftfanics corporis nifi lutum C Saniem ergo rädere tefta perhibetur,ac fi aperte diceretur:Lu-totergebat lutum. Penfabat quippe uir fandus undefumptumfuerat quod geftabat,amp;fragmen to uafis fidilis confia eftû uas fiélile radebat.Quo : ' fado patenter oftenditur corpus fuum quomodo fibi fanum fubdidit,quod à pereuflum fic dc-fpiciens curauit:quam ille mollitiem fané fuæ car ni concefsit,qui non ueftem,non digitos, fed te-ftam etiam uulneribus admouit.Tefta ergo radebat faniem: ut femetipfumô6 infragmêto confi-derans,etiam de exterfione uulneris fumeret cu-4 ram mentis. Quia uerô fæpe per ea quæ circa corpus funt,animus inflatur : 6C per hoc quod er-ganosagitur,fiagilitas noftri corporis ab oculis cordisamouetur, (ficut nonnulli feculares cum temporalibus dignitatibus fulciuntur, dumiocis altioribus prçfidentjdum multorum obfequia fî-bi fuppetere ad uotum uident : fragilitatem fuam intueri negligût, SC uas fidile quod geftât, quàm fituclociter conterêdum, obliuifeentes omnino nonattendunt) beatus lob ut confiderationem fuæ fiagilitatis etiam ex circumftantibus trahe-rct,amp;ante oculos fuosuim fuæ defpecftionis au-gerct, non qualibet in terra, quæ pené ubique mundareperitur, fed in fterquilinio fedifle perhi bctur.lnfterquilinio ponebat corpus: ut ex terra aflumpta quæ cflTet carnis fubftantia, bene profi-ciens perpenderet animus. In fterquilinio pone-b^t corpus,ut etiam ex loci fœtore caperet,qijôd feftiné corpus ad fœtorem rediret* • .À |
Quid fîtquôd deus in hoc fèculo lîc dcfpicit quos ante fecula fublimiter elegi t. Cap. V SEd ecce cum beatus lob tot rerum damna fu* ftinet,totfuneribuspfgnorum pereuffus do-let,totuulnera tolerat,dum decurrentem faniem tefta radit: dum per putredinem defluens in fterquilinio refidet,intueri libet quid eft quod omnipotens deus quos fibi tam charos in æternS con-fpicit, tam uehementer quafi defpiciens affligir* Ecce autem dum beati lob uulnera cruciatuscj eonfidero:rcpente mentis oculos ad loannem re Commeda ducOjamp; non fine grauifsima admiratione perpen tio Ioannis do,quôdineprophetiæfpirituintra matrisuteru baptifts impletus:atcj,utitadixerim, priufquam nafccre-turrenatuszilleamicusfpôfi, ille quo inter natos mulierum maior nemo fiirrexitn’lle fic propheta, ut plusetiam quàm propheta,ab iniquis in carce remmittitur,SCpropuellac faltatucapite trunca^ tur,SC uir tantac feueritatis pro rifu turpium mori tur. Nunquid nam credimus aliquid fuifle, quod ineiusuita ilia fic defpeda mors tergerct f Sed quandoilleuelincibo peccauit, qui locuftasfo-lummodo amp;nbsp;mel filueftre edit Qiiid deo uel de qualitate fui tegminis dcliquit,qui camelorum pill's corpus operuitf Quid de conuerfationc fua ofFendere potuit,qui de eremo no receisitf Quid ilium loquacitatis reatus polluit, qui difiunefius , longé ab hominibus fuite’Quando ilium uel filen tij culpa attigit,qui adfeuenientes tarn uehemen ter incrcpauit,dicens:Genimina uiperarum,quis jviat.^ demonftrauit uobis fugere à uentura ira f Quid Lue.j eft ergo quod lob deiteftimoniopraefertur: amp;ta men plagis ufiÿ ad fterquilinium fterniturf’ Quid eft quod loannes dei uoce laudatur, ÔC tamê pro temulenti uerbis in faltatricis premium moriturf Quid eft quod deus omnipotens fic uehementer in hoc feculo defpicir,quos fic fublimiter ante fe-cula elegit,nifi hoc quod pietati fidelium patet: quoniam idcirco fic eos premit in infimis, quia ui det quomodo remuneret in fummis: 0^ foras ufqp ad defpe(ftadetjcit,quia intus ufepad incompre» henfibilia perducitcquot; Hine ergo unufquifcg collie gat,quidillicfintpafluri quos reprobat, fi hie fic cruciat,quosamat,Aut quomodo fcrienturqui t I in iudicio arguendi funt: Ci fic eorum uita premi-tur,quiipfoiudice teftelaudantur» Sequitur: Qpbd diabolus cum nos tentât, antiquæ artis in/ fidias repetit, quia feit quomodo Adam dccipi foleat,ad Guam recurritjôi quod iuftus fit in fter/ quilinio,quiiniuftusfueratin paradifo. Cap.VL Dixitautêilli uxOr fua. Adhuepermanes itt fimplicitate tuafßenedic deo, amp;nbsp;mOrere. j Antiquus heftis humanu genus duobus modis fentare cófueuit,ut uidelicct corda ftantiû aut tri bulationibus fiagat, autperfbaGonibus fnolliat. In ütdfcp ergo côtra beatû lob fe uehcmêcer exct cuit.Nâ prius patrifannlias lntulitdânarcrn,orba uitpatrê morte filiorû:percufsit ihcolumêputre* dineuulilerS.Sed quia pütrefcentê foris,fanû ad^ hue interius ftare côfpexir, SC quê exten'us ftudu reddidit, hûe interi’ditior? fieri per exhibita lais ’ dê eSditoris inuidit,canide' cogitas pêfat,q) côtra fe athk- |
B. Gregorij Expofitionis moralisLib.il I nbsp;nbsp;68
Si extra corpus. Subtraxitfilios, quodiam extra naturam quidem non effet, fed tarnen adhuc ali-quatenus extra proprium corpus: ad extremum percuftit Si corpus.Sed quia uulneribus carnis ad mentis uulnus peruenire no ualuit,etiam con-iumftae mulieris linguam quaeftuit. Quia enim a-perto certamine fuperari fe doluit, de ore coniugis iaculum quafi de infidtjs intorfit, quae profe-(fto diceret: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Adhuc permanes in fimplicita-
tetuafbenedic deo, Si morere.] Ecce têtando omnia abftulit,ecce tentando mulierem reliquif, Si fando uiro callide' cûifta diripuit:fed ualde cal-lidius adiutricem fuam mulierem rcferuauit,qu3e dicat: Adhuc permanes in fimplicitatetuaf]
Verba fua Eua repetit.Nam quid eft diceret Simplicitatem dcfere,nifi obedientiam, pomum uetitum comedendo, contemne t* Et quid eftdi-ceretBenedicdeOjôf morere : nifi tranfeendendo praeceptum ultra quàm es conditus uiuefSed A-dam nofter fortis in fterquilinio iacuit,quiin para difo quondam debilis ftetittnam ilico admaléfus dentis uerba refpondit dicens.
Qpid fit quod Efaiæ.45.fcriptum cfttcgo do/ minus formans lucem,amp;creans tcnebras,fa/ cienspacem,StcreansmaIa. Cap. VII
QVafiunadeftultis mulieribus locutaes.Si bona accepimus de manu domini t mala quarc no fuftineamusf] Ecceubit^ hoftis fran gitur,ubi^ fupcratur.Per cuntfta tentationum ar gumenta fuccubuit : quia Si. illud fuum familiare fólatiumetiam demuliere amifit. Inter hæc igi^ tur fànôum uirum intueri libet,foris rebus uacu-um,intrinfécus deo plenum. Cum Paulus apofto lus in femetipib diuitias fapientiæ internæ con-fpiceret,fetç ipfum exterius efle corruptibile epr-Î)us uideret, aittHabemus thefaurum iftum in ua îs fitftilibus.Ecce in beato lob uas fidlilc fcilTu' ras uulnerum exterius fenfiufed hic thefaurusin-terius integer manfit. Foris enim per uulnera ae puit,fcdindeficienter interius nafeens thefaurus fapientiæ, per uerba fàndlæ eruditionis cmana-uit,dicens:Si bona accepimus de manu domini, mala quare no fuftineamusf] Bona fcilicet dona dei uel temporalia uel æterna, mala autem fla/ gella præfentiaappellans, de quibus per prophe tam dominus dicit: Ego dominus, Si non eft alter, formans lucem,ôf creans tenebras,faciès pa-cem,ô6 creans mala. Nelt;ÿ enim mala, quæ nulla fua natura fubfiftunt,à domino creantur: fed create fe mala dominus indicat, cum res bene con-ditas nobis male agentibus in flagellum format: ut eaipfa Si per dolorem quo feriunt, delinquen-tibus mala fint, Si per naturam qua cxiftunt,bona. Vnde Si uenenum mors quidem eft homini, fed tarnenuita ferpenti. Amore enim præfenti-um abauthoris noftri diletSione recefsimus .ôd peruerfa més dum diletftioni creaturæ fe fubdidit a creatoris fbcietate difiSxit.Ex his ergo ab auto-re feriêda erat, qug errans authori prçpofucrat:ut unde homo culpa non timuit fuperbusadmitte-rCjiridepo^namcorrigendus inuenircttôf ranto citiut
feathlc tad ei unde prcmitur, inde fubleuatur, ui- a dusejad fubtilia tentandi argumenta conuerti-, tur. Nam antiquaeartisinfidias repetit, 0^ quia fcitquomodo Adam decipi ibleat,ad Euam re-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curritBeatum cnim lob inter tot rerum damna,
inter tot percullionum uulnera, quail in quadam uirtutumarceftare inuiiSum uidit. Inaltoquip-pementem fixeratt 0lt;^ideirco hanchoftiles infi-diæirrumpere non ualebant » Quaîritur ergo ab aduerfariOjin banc arcem munitiffimam quibus gradibusafeendatur. Vicina eftautemuiromu-licr, atcß fubiecfla. Cor igitur mulieris tenuit : ÔC quafi fcalam qua ad cor uiri afeendere potuiflet, inuenit. Occupauit animam coniugis,fcalam ma riti.Sednihilhacartepraeualuittquia fandusuir B fubiedamfibimulicrem,06non præpofitamattendit: Si relt;^3L loquens docuit, quam ferpens ut peruerfaloqueretur,inftigauit.Dignum quippe eratutfluxam mentemuiriliscenfura reftringe-ret,cumprofe(flo2t:deipfoprimo lapfu humani gencrisnoflet,quoddoceremulierrelt;flaneicirct i.Tim.2 Vnde bene’ Si per Paulum dicitur : Docere autê mulierinon permitto.Quianimirum aliquando cum docuit,à fapientiæ æternitate feparauit. An-tiquus itac^ hoftis ab Adam in fterquilinio uidïo riam perdidit,qui Adam in paradifo fuperauitî atcçadiutricemfuammulierê dumaduerba ma^ iæ perfuafionis accendit, ad doârinam fanefîæ e-ruditionis mifit, Si quae excitata fuerat ut perde-ret,crudita eftne periret. Sic à noftris uiris forti- c bus hoftis percutitur : ut fua eietiamtela rapian-DiaboTus tur. Vndeenim te exaggerate aeftimatdolorem nonfolum uulngris, inde ei contra lemetipfum ftiggerit ar-tnauirtutis. Exuerbis autem male perfuadentis qui nobis coniugis uigilanter debemus alpicere, quod anti adhærcnt quusadueriarius nonfolumperfemetipftim,fed nos tentât, per eos etiam qui nobis adhaerent, ftatum fatagit noftræ mentis inclinare. Cum enim cornoftrum fua perfuafione nonfubruit, ad hoc nimirum per Ecclc.32 linguasadhaerentiumrepit. Hincenim fcriptum eft:A filijs tuis caue,ôf à domefticis tuis attende.
JJ Hinc perprophetam diciturtVnufquifcjfeàpro ' ximo ftio cuftodtat,SC in omni fratre fuo nonha-Mat.io beatfiduciam.Hincrurfum fcriptum efttinimici hominis domeftici eius. Callidus nançp aduerià-riuscum à bonorum cordibus repellifc conipv citteos qui ab illis ualde diligûtur, exquirittSC per corum uerba blandiens loquitur,qui plus cacteris amâtur:ut dum uis amoris cor perforat,facile' per fuafionis eius gladius ad intima retftitudinis mu/ nimina irrumpat. Poft damna igitur rerum, poft funera pignorum, poft uulnera fciftùrastç mem-brorum,antiquus hoftis linguam‘mouit uxoris. Et notandum quo tempore uiri mentem ftuduit uirulêtoièrmonecorrumpere. Verba enimpoft uulnera intulit, ut nimirum cumuis doloris in-OTauefceret,faciIe' perfuafionis ftiggcftio peruer-
6 ia praeualcret, Sed fi ipfum fubtiliter tenta-Ordo tenta tionis eius ordinem perpendimus, qua callidita-tionis con^ teiæuiat,inuenimus.Mouit nanc^ prius damna °° fubftantiç,quæ Si extra naturam profeâo eflènt.
-ocr page 153-
öp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In primum ( citiustefipîfceret ad ilia quae pcrdidit, quanto do J Ioris plenacfTe confpiceret quæquæfiuit. Vnde ôC bene dicicur. Formans lucem, ÔC creans terie-btas:quia cum per flagella exterius doloris tene* bra creantur, intus per etuditioncm lux mentis âccenditur. Faciens pacem, amp;nbsp;creans mala: quia tunc nobis pax cum deo redditur, cum hæc quae bene funt condita, fed male concupita, in ea quae nobis mala furit,flagella uertunt.Per culpa quip-pc difeordes deo exifl:imus, dignS ergo eft ut ad pacem illius per flagella redcamus:utcumuna-quacß res bene côdita nobis in dolorem uertitur, J corredimensadauthoris pacem humiliter refer metur.Hgc itaque flagella beatus lob mala nomi naUquia lalutis Sc tranquillitatis bonum qua per- 1 turbatione feriant,penfat. Sed illud ualde in eius iicrbis intuendum eft, contra perfuafionem con-iugis quanta cofiderationis arte fe colligat dices: Si bona accepimus de manu domini,mala qua 7 tenonfuftineamus;'] Magnaquippe confola-tio tribulationis eft, fi cum aduerfa patimur, au-ihorisnoftriadmemoria dona reuocemus. Nec frangit quod ex dolore obuiat,fi menti citius hoc Ecckfii ^'^?‘^®’^*’’“i'ctefubleuat,occurrat.Hincnanque fcriptumeftJn die bonorum ne immemor fis ma lorum, ÔC in die malorum ne immemor fis bonorum. Quifquis enim dona percipit,fed donorum tempore ncquaquam etiam flagella pertimefeir, in elattoncm per lætitiam corruit. Quilquis aute flagellis atteritur,fed flagellorum têpore, nequa-quam fe ex donis quae cum contigit accepiire,có-fôlatur,à ftatu mentis omnimoda defperatione deftruitur. Sic ergo utraque iungenda funt: ut u-numfemperexaltero fulciatur:quatenus0C fla-gcllipœnam memoria tern peretdoni, SC doni lac titiam mordeat fufpicio ac iormido flagelli. Sandus ergo uirutoppreflam mentem inter uulne-ramulceat, in flagellorum doloribus blandimen tadonorum peniat,dicens: nbsp;nbsp;Si bona fuftepi- musdemanu domini,malaquare non fuftinea-musf 3 ubi SCbene pracmittitdicens: Locuta €s quafi unaex ftultis mulieribus.] Quia enim fenfusprauæ uoluntatis mulieribus,non autem fexus in uitio eft : ncquaquam ait : locuta es quafi unaex mulieribus, fed quafi ex ineptis mulie- • ribus, utuidelicet oftendatur: quia quod prauum fapit,accidentis ftultiiiac,nonautemconditae fit naturæ. Sequitur: Qpôd fîc ut iniuila diccre, ita iufla rcticere peccatumcft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII IN omnibus his non peccauit lob labijs fuis. ] Duobus modis labqs delinquimus,cum aut in iufta dicimus,aut iufta reticemus.Nam fi aliquan do 0^ taccre culpa non eflet, propheta non dice-Efa.ff ret'.Væmihi quia tacui. Beatus igitur lob in cun-dis quae egit,labijs fuis minime peccauit : qaneC contraferientem fuperba dixit,nec contra fua-dentem, reda reticuit.Nec loquens ergo,nec taCens deliquit: quia ÔC flagellantt patri gratiaS reddidit, Sc male fiiadenri coniugi dodrinae fa- |
yaputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;70 pientiamminiftrauit.Quia enim fetuit qtiid dcgt; beret deo, quid proximo:fcilicetpatientiam cori-ditori, fapientiam coniugi : idcirco 6C hanc rc-darguendodocuit,amp;^ilium gratias agendo Iaugt; dauit. Quis autem noftrum fi unum quodlibet uulnus tantæ huius percuflfionis acciperet, non mox ab intimis proftratus iaceret t* Ecce ftra-tus foris uulneribus carnis, eredus intriniecus munimine permanet metis,ÔC fub femetipio om-ne iaculum tranfuolare conipicit, quod in fe exte riusdiftritftamanufæuiens hoftis figit. Vigflan-terdeprehcnditiacula,modo uulneribus contra fe à facie,modo uerbis quafi ex latere intorta. Et bellatornofter circunuallantiû certaminumTcr-uore deprehenfus, ubilt;5 patientiai fiiac clypeum opponit:undi(^ ueriietibus fpiculis obuiat,SC per cun da uirtutum latera circumfpedam contra ir-ruentia uulnera mêtem roborat. Sed antiquus ® hoftis quo ualentius uincitur, eo adhuc ad infidi-as ardentius inftigatur. Nam quia uxor increpata tacuit,protinus alios qui increpandi ad contume lias furgerêt, excitauit. Sicut enim damna rerum ftuduit crebrius nunciando percutere,ita nunc ro buftum pedus (atagituerborum contumelqs fg-pius feriendo penetrate. Sequitur: Qyód ubi uirtus difcrctionis perditur,intcntió quæ initium uirtutis habuit, fincm accipit cri/ minis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX IGituraudientes tres amici lob omne malum quod accidiifet ei, uenerQt finguli de loco iuo: Eliphas Themanites, Baldath Suites, SC Sophar Naamathites.Côdixerant enim,ut paritcr ueniê-tes uifitarent cum, SC coniblarentur.j Qiiia ex condido ad afflidi confolatfonem ucniunt,SC in ter fe SC erga percuflum quâtac charitatis fuerinrj demonftratur.Quamuis 6C per hoc quod fcriptu-ra cos tanti uiri amicos fuifte teftatur : quia boni ftudtj Sc redac fuerint intentionis, ofteditur .Sed tamehaecipfa illorum intentioeis aduerbapro-rumpentibus,antediftridiiudicis oculos iubor* ta indiferetione fufeatur. Sequitur. Quis ordoôt modus in confolationc tenenz dus fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X CVnq; clcuaflent procul oculos fuos,non co gnouerunt cum, ÔC exclamantes ploraue-» runt,fciirifc^ ueftibus fparferunt pulueremiuper caput fuum in cœlum. 3 Quia perculfi fpeciem plaga mutauerat, amici plorantes exclamant,ue-ftes feindunt,capita puluere afpergunttutcum mutatum ad quern ucnerant, cctnerent: ipiam c-tiam confolatorum fpeciem fpontancus dolor immutaret. OrSo quippe côfolationis eft,ut cum uolumus afflidum quempiam àmœrorc fuipen-» dere:ftudeamus prius mœrendo eius ludui con-cordare. Dolcntem nanq; non poteft confolari, qui non concordat dolori:quia eoipio quo à mo2 rentis afflidiOnc diicrepat: minus ab illo recipi-tur, à quo mentis qualitate feparatur.Sed emol-liri prius debet animus : ut afflido congruat^ congruens inhacreat, inhatrens trahat, Nequé enim |
B. Gregorij Expofitioriis moralis Lib.III 7^ derati funt funt,nc fe ex confblatione uf(p ad con tuméfias effirenaret.Etbona quidem intentionc ad confolandum uenerânfed hoc quod pia mens deomundum obtulit, locutio præcipitata uitia' uit.Scriptum quippe efl : Si reClé offeras, nonre Clé autem diuidas,peccafli.RcClé nançp ofFcrtur, cum rcCla intentionc quid a^itur. Sed rede non diuiditur,fi non hoc quod pie agitur, etiam fubn liter difeernatur. Oblata enim reClé diuidcrc, cft 71 enim ferrS ferro coniungitur,finonutrunlt;5 exu- a ftione ignis liquetur: SC durum molli nonadhæ/ ret,nifi prius eius duritia temperata mollefcat : ut quafi hoc ipfum fiat quod curatur,uttencat.Sic ncciacentes erigimus,nifî arigore noftri flatus inclinemuriquia dum reélitudo flantis a iacentis fitu diferepat, cum cui condefeendere negligit, nequaquam leuatAmici igitur beati lob ut affii-ôum à dolore fufpenderent, curaueruntnecefTa/ riô fimuldoîere.Etcum uulneratû illius corpus uiderent,fluduerunt ipfi ueftes feindere : SC cum immutatum confpicerent,ftuduerunt puluere ca pita fœdare: quatenus afflidlus uirtantofacilius eorum uerba reciperet, quanto in eis fuum ali- ? quid de affiiélione cognouiflèt. Sed inter B hæc feiendum efl, quia is qui afflidlum confolari defiderat,menfuram nccelTeefl doloriquemfu-feipit, ponat: ne non folum dolentem nonmul-ceat, fèd intemperate dolens , affliCli animum ad pondus defperationis premat .Sic enim dolor nofler mœrentiumdolori iungendus efl,ut per temperamentum fubleuet, non autem per augmeiuû grauet. Vnde fortaffè colligendû efl, quod amici beati lob plufquàm necelîè fuerat, in confolationedoluerunt:qui dum percufïîonê quæ compafïio,puluere capita confperfiffe.Sed tarnen inchoantes loqui,undefe æflimaucrunt præmium mercedis acquircre : inde cos contigit reatum reprehenfionis inuenire : quia incautis fx pe ad peccati finem uertitur etiam quod pro folo fludio mercedis inchoatur. Ecce præcipitilocU' tione perdiderunt bonum, quod tâto laborcmei catifunt.Etnifidiuina gratia offerte cos facrifi' cium pro fuo reatu præcepiflet,inde à domino fu fié puniri poterant, unde fè placere domino mira bilitcræflimabantjindeiudicidifplicentjundcfi' bi quafi pro defenfione iudicis per effrenationé placent.ldcirco uerô hæc dicimus, ut ad memori am legetium reuocemus, quatenus fôllicité'quif' que confideret, ea quæ malo uoto perpetrantur quâta dominus animaduerfione puniat,fi incho' ata bono fludio,fèd negligentia indifcrctionis ad mixta,tantainuelt;flionecafligat. Quis nonmep cedis caufam peregifîè fe crederet,fi autin defen' fione dei quicquam contra proximum diceret: aut certé feptem diebus ac noélibus pro proximf poracomprehendit.Rurfum totum pro parte in- D dolore tacuiffet^ Et tarnen amici beati lob hæca' finuanficut ad monumentum Maria queritur, di genres,ad culpam laborando uenerunnquia con ccrnuntjQd percuiïî mentem nefciunt, ïta in im-menfum ludlum uerfi funt,acfi percufTus uir tan/ tac fortftudinisjin plaga corporisetiama corde cecidifTct. Sequitur: Sederuntcÿcum coin ter rafeptem diebus amp;nbsp;feptem nodibus, ÔC nemo lo quebatur ei uerbum: uidebât enim dolorem eius cfle uehementern. J Vtrum continuis feptem die bus ÔC feptem nodibus cum afflicflo lob (ederint, an certe diebus feptem QC noeflibus totidemin-ftantia eicrebraïuifitationis adhæferint, ignoramus. Sæpe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimurjquamuis non eifdem diebus ad earn con tinue' uacemus. Sæpe uero fcriptura facra fic totu pro parte, ficut pro toto partem ponere confue-uit.Pro toto enim partem loquitur : ficut lacob fa Gcn.49 mih'am defcribês dicitjntrauit lacob inÆgyptS cum animabus feptuaginta.Quæ nimirum cum animas memorat,confiât, quiaintrantium amp;nbsp;cor ïoan.20 cens:Tulerunt dominum de monumento, ne-feimus ubi pofuerSt eum. Solum quippe corpus dominiquæfiturauenerat,6C quafitotum fimul dominum fublatum déplorât. An ergo ôôin hoc locototumpro partedicatur,incertum eft.Sed tarnenhocquod diu tacuerunt,ô^ quandocçlo-quendo reprobati funt: negledle prætereundum non efl. Suntnanc^ nonnulli qui SC loqui præci-pitanterincfpfuntjSCclfrenate'cœptajeffrenatius cxequuntur. Et fiint nonnulli qui tarde' quidem loquiinchoât : fed femel inchoantes,habere mo-dum elocutionis ignorant. Amici igitur beati lob dolorem uidentes diu tacuerunnfèd tardé incho-anteSjindifcreté locuti funt: quia parcere dolen.* ti noluerunf. Tenuerunt linguam ne propere in-ciperet, fed incipientem femel nequaquam mo' quælibetbona noflra fludia fôllicité difeernen' do penfàre.Quod nimirum qui agere diffîmulat, etiam reélé ofFerês peccat. Sæpe ergo æ quod ' bonofludiogerimus, dum difeernere cautenC' gligimus,quo iudicetur fine, nefeimus î Si non' nunquamhoc fit reatus criminis, quod putatur caufa uirtutis. Quifquis autem amicorum beati lob falt;îla confiderat:quàm pia ad eum intentioné uenerint,non ignorat.Penfèmus enim cuius cha' ritatis fuerit, ad afflieflum concorditer coueniflèî quanta uirtus longanimitatis extiterit,feptem die bus Sii feptem noélibus cum affliélo tacuiflc:qn£ humilitas in terra tot diebus ac noélibusfcdiflê: |
folationis quidem bonum quod agcbant,nouc/ rant fed cum quâta agendum eflèt diferetionis Ip bra,nefciebant. Vnde necefïe efl ut non folum in tueam ur quod agimus: fèd etiam cum quanta di/ feretione agamus. Primum quidem ne mala guo quo modo:poftmodum uero nebona incauté fa' ciamus.Ad quæ nimirum bona fôllicitéperagen nbsp;nbsp;, da,propheta nos admonct,dfcês Maledi(flushO' mo qui facit opusdei negligenter. Adhocuero ifla proficiunt.’ut ante terribilis iudicis fubtilc at' que incomprehêfibile examen, non folum mala quæcommifimuSjfed ipfa etiam fi qua in nobis funt bene gefla,timeamus:quia fæpe in iufto iudf cio culpa elîe deprehenditur, quod uirtus antciil diciû putat. Etunde expetflatur pia mercesopc' ris,inde fupplicium iuflac fequitur uhionis. |
Quod
-ocr page 155-
In fecundum Caput lob 73 Qyôdhæcquæfupradiâafuntin perfonalob,al/ kgoricereferunturadChriftum, Caput XI HÆc iuxta hiftoriam breuiter tradata per-currimus : nûc ad allegoriarum myftcrium uerba uertamus. Sed quia in exordio huius opens dum de unitate capitis ÔC corporis tradlare-musjfollicitaintentione præmifimus quanta in cis fit compago charitatis:quia nimirum SC domi nus multa adhuc per corpus,quod nos fumus, pa titur:amp; iam cius corpps,id eft Ecclefia, de fuo ca-pite,uidelicet Si domino,in' ccelo gloriat : ita nûc paflîones exprimi eiufdê capitis debent,ut often datur quam multa etiam in corpore fuo fuftinet. Si enim caput noftrum tormenta noftra non tan gerent : nequaquam pro afflidlis membris perle-Ad.j cutori fuo etiam de cœloclamaret: Saule Saule, quid me perfequerisfSi cruciatus noftri, eius pœ ng nô eflènt : cóuerfus afflidusq Paulus minime Colof.i diceret: Suppleo ea quæ défunt palfionum Chri-fti, in carne mea. Et tarnen refurredfione iam fui Ephe.2 capitis exaltatus dicit: Quinos conrefufeitauit, Si confédéré fecit in cœleftibus. Nempe hunc in |
terra perfecutionum tormenta conftrinxerant; fed poznarum fuaru ponderibus prefîùs,ecce iam per gloriam capitis in ccelo refidebat. Quia ergo in omnibus unicum caput Si corpus nouimus,iie a pcrfecutione capitis incipimus: ut fubfequen-tertamenad corporis flagella ueniamus.Sed hoc quod quadam die fatan coram domino aftitifle dicitur:quôd unde ueniat,percontatur:quôd bea C tus lob magnis conditoris præconijs præfertur; quia iam fæpe difculfimus, replicate deuitamus. Si enim diu mens rebus diftulfis inuoluitur, per-ueniread indifculTa præpeditur. Ibi ergo allcgo-' rix nunc initium ponimus,ubi poft uerba fæpe re petita,adiuneftumnoui aliquid fcimus.Itaque ait: Commouifti me aduerfus eum, ut affligerem eum fruftra. J Si beatus lob redemptoris noftri in paffione pofiti fpeciem tenet: quomodo à domino ad fatan dicitur: Comouifti me aduerfus eumf Mediator quippe dei SC hominum homo Chri-ftus lefus, ut culpas noftræ tranlgrelfionis extin-gucret: uenit mortalitatis noftræ flagella tollera re. Sedquia unius cum patre eiufdcmq naturæ eft, quomodo per fatan motum fe aduerfus eum pater afl'eritf’ciimconftet quod patrisfilijcji con- D redemptorem noftrum miraculiscorufcarecon-cordiam nulla potcftatis.inæqualitas:nulla uo- fpicit,clamattScimus quod fisfandlus dei.QuiLuc.4 luntatis diuerfitas interrumpat Sed tarnen idem qui patri eft æqualis per diuinitatem : uenit propter nos ad flagella per carnem.Quac nimirum fla gellanonfufciperet, niliformam damnati hominis redimendo fumpfiflet. Et nifi primus homo delinquerenfecundus ad palfionum probra mini meueniret.Cum ergo primus homo per Guana domino motus eft, tunc eft dominus in homine fecundo commotus. Satan itaque ad huius affli-dionem dominum tunc commouit,quandoin paradifo primum hominem à iuftitiæ culmine,in obedientiæ culpa, proftrauit. Nifi enim Adam primum per uoluntarium uitium in animae mortem traxiflèt : Adam fecundus fine uitio in carnis mortem uoluntariam non ueniret. Bene ergoei ctiäm deredemptorenoftro dicitur: Commoui-fti me aduerfus eum, ut affligerem ilium fruftra» Ac fi apertius dicatuuDum ifte non ftia,fed illius caulamorituntuncmein huius afflicftionê com-mouifti,cum ilium à me callida perfuafione traxi fti.De quo 5C bene additur,fruftra .Fruftra quip-peafflidlus eft,qui Si culpae ultione preflus eft,0^ culpæ contagio inquinatus non eft. Fruftra afflù (ftus eft,qui in came natus, propria admilTa no ha buitgt;amp; tarnen pœnam carnalium fine culpa fufce pit-Hinc eft enim quod per prophetamloquitur, dicens:Quænô rapui,tuncexoluebâ. Alius nâqt adparadifum conditus,diuinæ potentie fimilitu-dinem fuperbe'rapere uoluir: fed tamê culpas hit iusfiiperbiæ fine culpa mediator exoluit.Hinc eft quod patri quidam iâpiês dicinCum fis iuftus, iufte' omnia difponisteum quoqj qui no debet pu niri,condemnas.Sedpêfandum eft quomodoiU ftus fit,SC omnia iufte difponaqfi eum qui non de betpuniri,condemnat.Mediator etenimnofteC puniri pro femetipfo nô debuit: quia nullum cul-pac contagium perpetrauit. Sed fi ipfc indebitani mortem nÓ fufciperet,nûquam nos à débita mor te liberaret, Pater ergo cum iuftus fit iuftumpUgt; niens,omnia iufte' difponit : quia per hoc cuntfta iuftificat,quod eum qui fine peccato eft, pro peC/ catoribusdamnat;uteoelc(fta omnia adculmett iuftitiæ furgerêt,quo is qui eft fuper omniajdam--na iniuftitiæ noftræ fuftineret. Quod ergo illic dâ natus cum no debeat,dicitur; hochic afflitftus frU ftra,mcmoratur.Qui tamê iuxta femetipfum fruftra afflidluseft,iuxta ueronoftra aêla nonfru-ftra.Rubigoquippepeccatipurgari non potuitj nifi igne tormêti. Venir iraqi fine uitio,qui fe fub-ijceretfpontc tormento:ut débita noftræ iniqui-tatifupplicia, eoreos fuos iufte amitterent,quo hunc à ftmetipfis liberum iniufte' tenuilTent.Fru-ftra ergo 6C non fruftra afflidlus eft: quia in fc qui dem admifla non habuir, fed proprio cruore rea-tusnoftri maculam terfir. Refpondês fatan ainPellem pro pelle,0C cunda quæ habet homo, dabit pro anima fua:Alioquin mitte manum tuS, Sc range os cius ÔC carnem, Si tunc uidebis quod in facie benedicat tibi. ] Malignus fpiritus cum hæc dicens, cognofeendo dei filium pertimefeit: fed tarnen uim fupernæ picratis ignorans,dum paffibilem confiderat, homine purum putat.Mul tos autem fub fanClitatis fpecie in paftorali pofi-' tos loco didicerat,qui alieni ualde à uifccribus charitatiSjprominimo aliéna damna penfabant Hunc ergo quafi ex alijs colligcnstquia fubtra-lt;ftis multis fuperari non uidit.’ufqj ad eius carnerri per taeftum palfionis exarfit. Velut fi dicerA:Pel lem pro pelle,SC cunCfa quæ habet homo, dabit pro anima fua: Alioquin mitte manum tuarn, SC' range os eius SC carnem, SC tuncuidebis quodiil faciem benedicat tibi. Ac fi aperte dicat ; Moucii ex his quae extra f€funt,neghgit:fed tunc ueraci- d ter qui |
B. Gregori) Expofitionis moralis Lib. Ill 76 ter qui fit, agnofeitur: fi in ipfo quod doleat,cxpe a riatur. Hæc per fe fatan cum fieri appetit,non uer bis fed defiderqs dixit.Hec per mêbra fua amp;nbsp;uer-bis defiderqs intulit.Ipie quippe loquitur,cum luxta prophetçuocem,eius fequaces dicuntiMit tamus lignum inpanem eius, ôd eradamus eum de terra uiuentiû.Lignum quippe in panem mittete , eft configendo eius corpori ftipitem crucis adhibere:amp;uitam illius de terra uiuentium era-dere fe poffè exiftimant •. quem dum mortalem confpiciunt, finiri morte' fulpicâtur. Dixit autem dominus ad fatan: Ecce in manu tua eft, uerun tamen animam illius ferua, J Conditorem omnium fatanac manui traditum quis uel defipiens credat f fed tarnen edoeftus ueritate, quis nefeiat quod eiufdem fatanæ membra funt omnes qui ei peruerfé uiuendo iunguntur.Membrum quippe cius Pilatus extitit, qui ufque ad mortis extrema uenientem in redemptionem noftram dominum non cognouit. Corpus autem eius principes fa-* cerdotum extiterunt, qui redemptorem mundia mundo repellere, ufque ad crucem perfequendo, conatifunt. Cum ergo fe pro noftra redemption ne dominus membrorum iàtanæ manibus tradi-dit: quid aliud quâm eiufdem fatanæ manumin feamp;uire permifit,ut undeipfeexterius occum-. beret,inde nos exterius interiustip liberarctfSi igi tur Iàtanæ manus,cius poteftas accipiturjcius ma num iuxta carnem pertulit, cuius poteftatem cor poris ufcp ad fputa, colapbos,Hagclla,crucem Ian ceamqî tolerauit. VndeôCPilatOjCius uidelicet corporis membro, ad paffioncm uenicns dicit; loan.r? Non haberes in me poteftatem ullam, nifi tibi da ta effet defuper.Sed tarne banc poteftatem quam contra fe ei extrinfccus dederar,fuis feruire lucris intrinfecus compellebat.Pilatus enim uel fatan ( qui eiufdem Pilati caput extiterat ) fub potefta-teillius fuper quern poteftatem acceperat, tene-batur: quia amp;nbsp;fuperior ipfe difpofuerat hoc quod inferius accedens à perfecutore tolerabat:ut cum €x mala mête infidelium furgeret utilitati tarnen eletftorum omnium ipfa quoque crudelitas dc- |
fuumjnonfolumplacens in facrificio, fed ctiain moricnstacendofignauitcAb ipfo ita^ mundi exordio redemptoris noftri corpus expugnare fa feruiret.Piéigiturdifponebatintus,quodfemet- tanconatuseft.A planta ergo pedisufcp aduer-ipfum pati nequiter permittebat foris.Hinc eft e- D ticem uulnus intulit, quia prius ab hominibus in Ioan.13 nim quod de illo in ccena dicitur: Sciés lefiis quia nbsp;nbsp;nbsp;' omnia dédit ei pater in manus : nbsp;quia a deo exi- uit, amp;: ad deum uadit: furgit à cœna, ponit ue-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftimenta fua. Ecce in manus perfequentium itu- rusjfciebat quôd in manu fua ipfos etiam perfe-cutores acceperat.Quienim omnia accepiffefe noueratJ côftat quia QC ipfos à quibus tenebatur, tenebanutipfeinfeadufum pietatisintorqucret, qujcquid eorum contra fe malïn’a’^'permifïa faeui^ ret.Dïcatur ergo ei : Ecceinmanu tua eft, quia ad fen'endam carnem fæuiens h'centiam accepit, fedpoteftati illius nefciens deftruiuit. tentationis eft neceffitate turbata.Hoftis nanque nofter,etfiinexcelfum montem eum quem pcr^ miflusaffumpfit,duxit:fidaturum feregnamum di perhibuit, fi quafi in panes uertendos lapides oftendit:mentem tarnen mediatoris deiamp;S homi-num tentatione quaffare non ualuit. Sic enim df gnatus eft hæc exterius cundla fufeipere: ut tame mens eius interius diuinitati fuæ inhærens incoquot; ,) cuffàpermaneret. Quietfiquâdo turbatus fpirf*° tu infremuiffe dicitur:ipfe tarnen diuinitus difpo-* nebat,quantum ipfe humanitus turbareturiqui immutabilitcr omnibus præfidês, ÔC femetipfum mutabilemin iatisfatftionc infirmitatis oftendit. Quietus ergo in femetipfo manes, diipofuit quie quid pro oftendenda humanitate quam fufcepcgt; rat,etiam turbulentus fecit. Quia uero cum refle diligimus,nihil in rebus coditis anima noftra cha rius amamus,0(^ ficut animam noftram cos dilige re dicimus,quibus amorfs noftri exprimere pom dus conamur:poteft per eius animam,eleâorum uita fignari. Et cum fatan ad feriendam redemp' toris carné permittitur,ab anima feparaturiquia cum corpus eius ad paffionem accipit, eleâos e^ ius à iure fuæ poteftatis amittit. Cum^ illius caro per crucem montur,horum mens contra tenta-' menta folidatur. Dicatur ergo: nbsp;nbsp;Ecccinmanu Animam uero illius feruare præcipitur, non quôd hanc tentare prohibeatur, ied quôd banc fii perarenonpofleconuincitur.Neque cnim fîcut nos, quipurihomines fumus,irruente fæpe tentatione cocutimurutaredemptoris noftrianima tuftatepeioraf Vulnus itaqp infaniemuertitur, tua effjuerumtamcn animam illius ferua.J Ac fi pe,amp;^ab elctftis illius quos apud iè ante feculapre feiens poffidet, ius prauædominationis perde. Egreffus igitur fatan à facie domini, pereuf ** fitlob ulcere peisimo, à planta pedis ufi^ aduer;-ticcm. ] Nullus in hac uita eletftorum ucnit,qin nonhuius hoftisaduerfà ftiftinuit.Membraauté noftriredemptoris extiterunt, etiam qui ab ipfo mundi exordio dum pie uiuût,crudelia pafti funt. An non huius membrum Abel fe elfe perhibuit, quieius morté,dequo feriptum eft: Sicut agnusEW coram tondentc fe obmutefcet, amp;nbsp;non apcrict os choans,ufcp ad ipfum caput EccleGç fæuiêdo per ucnit.Beneautem dtcitur,tefta famem radebat. Quid enim aliud in manu domini tefta eft, nifi ca ro ex noftræ fubftantiæ luto fumptac' Et enim te-ftaigne folidatur.Caro autem domini eo ex paf ftone fua robuftior extitit, quo per infirmitatem morienSjà morte fine infirmitate furrexit. Vnde recle'etiam per prophetam dicitur: Exaruituelut teftauirtusmea.Sicut tefta enim eius uirtus exanP»!.* ruit, quia fufceptæ carnis infirmitatem pafsionis fuæigneroborauit.Quid uero per faniênifi pcc/ catum debet intelligir’ Per carnem quippe SC fan guinemfolêt carnis peccata defignari. Vnde per pfaM* Pfalmiftam dicitur : Libera me de ianguinibus. Sanies itat^ putredo fanguinis eft,Quid uero acgt; cipimus faniem,nifi carnis peccata ex longa ue.« cum |
In fecundum Caput lob cumnegleda-culpa ufu deterius grauatur .Me- A. uerfa idoliuntur. Æterna quippe intueri negli-diatoritacp del 6C hominum homo Chriftus le-fus,corpus fuum manibus periequêtium trades, faniemteftà rafit: quia peccatum carné deleuiù Roni.8 Venitenim,ficut fcriptum eft, in fimilitudinem carnis peccati:utde peccato damnaret peccatu. Dumtç hofti obijcitinnocentiam carnis fuæ, ex-terfitcontagia carnis noftræ: SC ex qua nos capti-uos inimicus tenuit, per illam nos liberos expia-uinquiaquam nos inftrumentum fecimus culpç, haec nobis per mediatorcm ueria eft in armaiufti tiat.Tefta ergofanies taditur, cum carne culpa fu pératur.Bene autem fubditurzSedens in fterqui-linio.] Noninforo,inquolex perftrepitinon inxdificio, quodfe culmine irtalta fuftollit :fcd B in fterquilinio refidet : quia uidelicet redemptor humani generis ad came ueniens, attcftantePau lo,infirma mundi elegit,ut cofutidcret fortia. An non quafiruentibus acdifictjsin fterquilinio refigt; det,quireli(ftis ludatis iuperbientibus, ineaquâ dudum abiecerat gêtilitate requiefcit C Extra ha/ bitaculum reperitur in uulnere, qui ineo quod ludgamaduerfantem pertulir,paisionis dolorem loan.i a gcntepropria defpeólus fenfit Joanne atteftanz te,quiaft:In propria uertit,SC fui cum non recepe runt.Sed quomodo fedensin fterquilinio con-quiefcat: hæceadem de femctipia ueritas dicat. »-UC.15 Aitenim: Gaudiumeritincoeloluper unópec- catore pœnitêtiam agente, quàm fuper nonagin-tanouem iuftis,qui nonindigentpoènitentia.Ec-cedolens in fterquilinio fedet,qui poft perpetra-tas culpas libenter corda pœnitentium pofsidet. ! An non quafi quoddam fterquibriiunl funt corda pœnitentium,qui dum mala fua fléndd ednfi-derant,quafi ante feftercora , fefe abtjciendo cd-acétuâtePeteuflus crgolobmontem non petîjt, fedin fterquilinio fedit: quia ad pafsionê redemptor ueniens,altafuperborum corda deferuit, ÔC inaffli(ftorumcordiûhumilitatercquieuit.Quod J tanien de fe amp;nbsp;priufquam incarnarctur, indica-Rfa,(yiî uitzeumperprophetam dixit z Ad quemreipici- moncs meosc' Quis Uerd confideret,is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hotninibus peruerfa tolerauitj'Quis confideret quanta rturtc ufiÿto-leratjCtiam cum de coelo fuper corda fidelium re-gnat^Ipfe quippe quotidie patitur omne quod a reprobis eius elecfli lacerantur » Et quamuis caput huius corporis, quod uidelicet nos fumus, iam fefe fuper omnia liberum erexerit : reprobo-rum tarnen uulnera adhuc per fuuni, quod deor-fum retinet,corpus fentit.Sed quid ifta dé infide-libus dicimuSjCum inipfa quot^Ecclefia multos carnalium,prauis moribus contra redetriptdris uitampugnareuideamus t'Sunt riantÿ nonflulli quihunCjquia gladijs non poflunt, peruerfis businfequuntur: quiadumfibiinEccléfia uidêt jdecfTequodambiunt, hoftes bonoruixi fiunt, QC non foluffl prauac femetipfos adioni inferSt : fed «iam iuftotum reftitudinem infledlcrc adpdgt; gunt,Sc appetitui temporalium mentis pufillani-mitatc fuccumbunt,tantoqi ab atternis al tins cor- |
ruunt,quaritO bonatemporalia efie quafi fola fu-fpicantur.His iuftorum fimplicitas difplicet,5C cum occafionerri perturbationis inueniunt,fuani eosarripereduplicitatem fuadêtVndehoc quo-que congruitapte quod fubditur;Dixit autem il-li uxor fua: nbsp;nbsp;nbsp;Adhuc permanes in fimplicitate tuafBcncdicdeOjSCmorere.j Guius enim ipe-ciemmalefuadensmulier tenuit,nifi quorumli-bet carnalium in Ecclefiac finu pofîtorû, quiquo uerbis profefiæ fidei intus funt, co bonos incorre (ftis fuis moribus peius premuntfNam minus for tafle nocuiflent,fi non eos fantfta Ecclefia intror-fus admittens,ufcp ad fidei cubile rcciperet, quos dum per profeflam fidem recipit, fibi proculdu-bio pene' ineuitabiles facit. Hine eft quod preme te turba, una redemptorem noftrum mulier teti-gihundeSC idem redemptor nofter protinusdi-citzQuis me tetigitf Cui cum difeipuli refponde Mar.{ rent: Turbaetepremunt amp;nbsp;affligunt,8C tudicis: quis me tetigitf ilico adiunxiuT etigit me aliquis. NamSCegonOuiuirtutemdeme exifle. Multi ergo domirtum comprimût,6C una tari- 15 gitiquiacarnalcsquiqiin Ecclefia eum premunc ä quo longé fiint,amp;foli tangunt quihuic ueraci-tcr humiles adiunguntur. Turba igitur premit: quid multitudo carnalium quo intus admittitur, eo grauius tolefatur.Premit,5Cnó tangit: quia SC importuna eft per præfentiam, 5C abiens perui-tam.Nonunquam enim prauis nos fermonibusi nonnunquam uero fob's peruerfis moribus infe-quuntur.Suadentnantç aliquando quae tenent^ aliquando uero etfi non iuadeant, præberc tarne iriiquitatis exempla non ceflamp;nt. Qui igitur ad mala nos uel uerbis uel exemplis illiciunt, profe-lt;^0 pcriecutores noftri funt, à quibus tentationu certartlinafumimus, quae faltem in cordeuinca-mus.Sciendumueroeft:quia carnalesin Ecclé-fia aliquando metu, aliquando uero audaciafua-dere peruerla contendunt: cunep ipfi uel pufillani mitateuelelationedeficiuntzhæc iuftorum cor-dibus infundere quafi ex dilecftione moliuntur. Carrtalem uidelicet mentem Petrus anteredem-ptorisnlortem refurtedionemcß retinebat, Sargt; uiæ filius carnali mente duci fuo Dauid adiun-(ftus inhaclerat : fed tarrieri unus formidine, alter elationepeccabat. Ilie quippe mofteni magiftri audiêsdixitîAbfitàtedomine,riorterit tibihöc. Hieuero iniiiriasducisnon férens ait:Nunquid pro his uerbis non Occidetur Semei, qui trialedi-xit Chrifto dominie Sed illi mox diciturzRedi poft me fatanaz ÔC hie cum germano audiuit pro-tinrisZ Quid mihi 8C uobis nhj Saruiæ,cür cflficia-mini mihi hodie in fataneMalé itaeÿ fuadentes angéli apoftata^ appellationecenfenturzqui üér-hisblaridis ad illicitä, quafi diligentes, tràhunt. Valdeuerôdétériorés funt,qui huic culpænon £ôtmidine,fcd elatiorie fuccümbût : quorum fpc-d 3 dalitef |
79 B.GregorijExpofitionismoralisLib.III 8o
cialiterbeatilobuxorfiguramtcnuit,quac marix a fpicitquod ipfe patitur,St' curat nequidprauae to fuadere fuperba tentauit, dicens : Àdhuc per-manes in fimplicitate tuaCBenediedeo, Storno-rere. Simplicitatem in marito redarguit, quod tranfitoria cuntfla defpiciens, puro corde fola ac-ternà concupifeit. Ac fi aperte dicat: Quid fimpli citeræterna appetis, Sgt;C fub malis pracfentibus ac-quanlmitcringemiicisî'Excedens æterna dclpi-ce,ô6 mala præfcntia uel moriens euade.
Sed eledi quicj cum praua intus à camalibus
perfuafionis difapuli in corde patiantur.Ipfein' fc contemnituulnera corporis, ÔC in alîjsuulncra medetur cordis. Habent quippc hoc iufti propri um,utin dolore pofiti tribulationis fuæ,curam non déférant utilitatis alienac : ÔC cum de fe aduer
fa patientes dolentjalijs neceffaria docentes præ-quot; uident: 6C quafi percufli quidam magni medici aegrotant.Ipfi tolerant fcifluras uulneris,Aalijs proferunt medicamenta fanitatis. Valde autem minorislaboris eft, autdocere cum nihil toléras: aut tolcrarcjcum nihil doces.Vnde fandi uiri ad utrac^ fefolerter extendunt, amp;nbsp;cum tribulationiquot; busfortaflcferiunturjficexteriora bella fufeipi' untjUtfollicite' cogitentjUe proximorum interior ralacerentur.Sicfandliuiri fortiterinacie confp /-i ftuntjamp;f illinc iaculis aduerfantia pedora feriunt: ' hincicuto poftpofitos debiles tuentur: atqueita Utrobic^ uelocitate circunipcdlionis inuigiland quatenusfixante fe audaces confodiant:amp;poft fe trepidos à uulnere defendant. Quia igitur fan-ói uiri fic feiunt foris aduerfa tolerare, utintus C' tiam nouerint peruerfa corrigere, dicatur rede: Locuta es quafi una ex ftultis mulicribus. Quia _ enimeledis dicitur:Viriliter agite, ôC conforte.^ P“'’ tur cor uelîrum,mentes carnalium quæ fluxa deo intentione deferuiunt, non immerito mulûres uocantur. Si bona accepimus de manu domini, mala quarc non iuftineamusfAc fi dicacSiad bo na ætema tcndimus,quid mirum fi temporalia mala fufFeramusCHsce autem bona follicitePaU' lus infpcxerat, quando illata aequanimiter mala tolerabatjdicens : Non funt condignae paffiones Rott' huius temporis ad fuperuenturam gloriam, qux rcuelabitur in nobis. In omnibus h is non pcc-cauitloblabijsfuis.] Sandi uiri cumperfccu-' tionem intusforiscjpatiuntur,non folum indei iniurtjs minime excedunt: fed neep contra ipfos aduerfarios contumeliofauerba iaculâtur.Quod dux bonorum redé Petrus admoner,dicens:Ncz x.PeM moueftrumpatiatur quafi homicida,autfur,aut maledicus.Maledicus enim patitur qui paflionis fuæ tempore,in fui iàltem iniuriam pcriecutoris effrenatur.Scdquia redemptoris corpus,fanda nimirum Ecclefia, ita pondus dolorum portatiut humilitatis moduin per uerba non tranieatirede de hoc dolente dicitur:In omnibus his non pec^ cauitloblabîjsiuis:necp ftultum aliquid contra deum locutus eft, 1 gitur audientes tres amP ci lob omne malum quod accidiflet ei, uenerunt fingulideloco fuoiEliphas Themanites,amp;Bab dad SuiteSjôt^ SopharNaamathites.] Inprxfa* tione huius operis diximus,quia amici bead lob etfi bona intentione ad eum conuencrint: hære^ ticorum tarnen idcirco fpeciem tenent quia ad culpam indiferete' loquendo dilabuntur. Vndc amp;nbsp;illis ab eodem bcato lob dicitur : DifputarecS J deo cupio,prius uos oftendens fabricatorcs meft dacij,ôè peruerforum cultores dogmatum.
i.
'tolerant, quantam in fe formam retflitudinis o-ftendant, diicamus ex uerbis uulnerati Ôd inco-lumisjfedentis ÔC ereefîi qui ait: Locuta es quafi una ex ftultis mulieribus : Si bona aCcepimus de manu domini,mala quare non fuftineamusCJ b Sanefti uiri tribulationum bcllo deprehenfi, cum uno eodemeç tempore altos ferientes, alios fuadentes ferunt, illis opponunt feutum patien-tiæ,iftis iacula intorquent do(ftrinæ:atcç ad utrun , quepugnandi modum mira uirtutis arte fe eri-guntrquatenus ÔC peruerfa intus fapienter doce-antjSCforis fortiteraduerfa contemnant: hos dogt; tentes corrigant,iHos tolerantes premant. Infur-gentes nancp hoftes patiendo defpiciunt,infir-‘ mantes uero ciues compatiendo ad falutem re-ducunt: illis refiftunt, ne nbsp;nbsp;alios fubtrahant, iftis
medentur, ne uitam retftitudinis funditus perdant»
Quôd ad exemplum apoftoli Pauli, iuiti po/ fiu in dolore tribulationis propriæ, no defez ■■ runt curam utilitatis alienæ. Cap.XII
VIdeamus caftrorum dei militem,côtra utra-que firæliantem. Ait enim:Foris pugnæ,in tus timorés . Enumérât bella quæ extrinfecus to-a.Cor.n, lerat, dicens:In periculis fluminum, periculis la-tronum, periculis ex genere, periculis ex genti-bus,periculisin ciuitate, periculis in folitudine, periculis in mari,periculis in falfis fratribus.In boc autem bello quæ contra aduerlàrium fpicu-Iaintofqueat,adiungit:In labore ôifærumna,in ' ùigilqs multisjin fame SC fiti,in ieiuntjs multis, in frigore Si nuditate.Sed inter tot certamina depre benfus dicat: quanto uigiliarum munimine etiam caftraeuftodiat. Nam protinus adiungittPræter ilia quæ extrinfecus funt,inftantia mea quotidia-na, follicitudo omnium Ecclefiarum. Ecce infe ® bella fortiter fijfcepit, Si tuendis fe proximis mi-fericorditer impendit.Narrat mala quæpatitur, fubiungitbona quæ impartitur. Penlemus ergo cuius laboris fit, uno eodemcç tempore foris aduerfa tolerarc,intus infirma protegere. Foris pu-gnas patitur.’quiauerberibus lcinditur,catenis li-gaturiintusmetum tolérât,quia pafifionem fuam nonfibi,feddifeipulis obelR formidat. Vndcamp; i.Thcf.3 eifdemfcribit,dicens:Ncmo moueaturin tribu-lationibus iftis. Ipfi enim icitis quôd in hoc pofi-quot;ti fumus. Aliorum quippe cafiis in propria paflîo nemctuebat,ne dum difcipuli ipfum afflieftum pro fide uerberibus agnofeerêt, fideles fe elîè pro fiterireculârent» O immenfa charitatis uifccra, de
Quod
-ocr page 159-, In fecundum caput lob
Qpèdlocus faniflorum fithumilitas, ficutc/ contra reproborum locus fuperbia. Caz put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XIII
SAndaitacpEcclcfia omni hoc tempore pe-regn'nationis fug in afflidione coftitutajdum uulncrafuftinetj dum membrorum fuorumlap-fusdolet: infuper alios fub Chrifti nomine tolcgt;’ rathoftes Chrifti.Ad augmentum nanqj doloris ciusjetiam haeretici in contentionem conueniSt, camc$ quafiquibuldam iaculis, irrationabihbus ucrbistransfigunt. Bencautem dicitur: Ve-ncrunt de loco fuo. ] Hacreticorum quippe locus ipfa fuperbia eft;quia nifi prius in corde intu-mefcerent,ad prauæ alTertionis certamina no co-uenirent.Ita nancp malorum locus eft fimerbia, ficut eft econtra humilitas locus bonorS.De quo loco per Salomonern diciturîSi ijjiritus potefta-tem habentis afcenderit fuper tc : locum tuum ne dimiferis. Acfiaperte'dicat:Sitentatoris fpiritu connate in aliquo præualere confiderasîhumi-litatem pœnitentiac non derelinquas.Qui quia lo cum noftrum humilitatem pœnitcntiæ dixerit: uerbis fequentibus oftendit, dicens : Quia cura-tio celTarefaciet peccata maxima. Quid enim eft aliud humilitas lamenti, nifi medicina pcccatiî' Hæretici igitur de loco fuo ueniunt : quia contra fanâam Ecclefiam ex ftiperbia mouentur:quorS peruerfa quoc^atftio ex ipfa Riorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim,Eli-phas,ßaldad, Sophar:SC ficut fuperius diximus, Eliphas interprctatus eft dei contemptus. Nifi enim deum contemnerent,nequaquam de co per uerfafentirent.Baldadautem interpretatur uetu ftas fola.Dum enim ucre uinci rcfugiun t, amp;nbsp;per-uerfo ftudio efle uitftores quærût: nouæ uitac con uerfationênegligûtrâfexlola uetuftate eft quod intenduntSopharuero fpeculam diifipans inter pretatur. Hi etenim qui in fantfta Ecclefia fit» funt/edcmptoris fui myfteria fide ucra humiliz tercontemplantur. Sed dum hæretici cum falfis allegationibus ueniunt,fpeculam difti pant: quia eorum mentes quos ad ie trahunt, ab intentione recîæ contemplationis inclinant.
Qpôd tres amici lob hæreticorum typum ha beantjôiexipforum nominibus eorum adio ôtintentioexprimatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.IIII
I g nbsp;nbsp;nbsp;Ene autem loca de quibus ueniunt,congrua
JJhæreticorum atftibus dcftribuntur. Dicitur cnim:Themanites,Suites, Naamathites. Thema nancpinterpretatur Aufter:Sui,Ioqucns: Naa-ma,decor.Âuftrum autem uentum calidum efle quis nefciatf
Hæretici igiturquia ardentius appctunt fapc-rc:quafi plufquam neceflc eft,ftudent calere.Dc-fidiaquippe torpori frigoris:amp; rurfum inquietu-doimmoderatæ curiofitatis, immoderato cocor-datcalori.Quiaergoamplius quam debet, calo-remfapientiæpercipere appctunt, ab Auftro ue-nirereferuntur.Abhoccalore immoderatæiàpi-cntiæ,tnentesfîdeliuniPaulus temperate curawe
A rat,cum dicebat: Non plus fapere quam oportet Rom.ii fapere:fedfapcreadfobrietatem. Hine eft quod Dauid ualles ialinarum pcrcutitrquia uidelicet re demptor nofter fuæ diftrieftionis examine in hiS quideillopraua fcntiunt:ftultitiam immodetati iaporis extinguit.Sui autem dicitur loquens.Ca/ lorem quippe non ut bene uiuant,fed ut elate lo-quantur,haberedefiderant. A Thema igitur ÔC Sui,id eft,à calorc amp;loquacitatc uenire referun-turiquia per hoc quod icripturarû leeftioni fe ftu- loanji diofos exhibcnt,iolius uerbis loquacitatis, no aut tern uiiceribus charitatis calent. Naama ucro interpretatur decor; quiaenim dodlinonefle,fed uideri appctunt,ex cruditionis uerbis fpeciem be
B neuiucntiumfumunt.Etpercalorem loquacitatis in fe imaginem oftêdunt dccoris,ut co per dc-corcm linguæ peruerfa facile perfuadeât, quo foe ditatem uitæ fenfus call idita te occultant, Sed ne-que ipfa locorum nomina, inordina ta funtnarraz tionediftintfta. Priusenim Thema,poftmodurri Suijac deinde Naama ponitunquia prius illos irt-ordinatus calor accêdit in cordc:deinde nitor loquacitatis digit,tunc demum decoros homini bushypocrifis oftêdit. Condixerant enim ut pa-ritcruenientes uifitarent cum 8^ confolarentun Condicunt enim fibi hæretici quando praua quæ dam contra Ecclefiam concoi diter fentiunt,£Cin quibus à ucritate difcrepant,fibi in falfitatc con-cordant.Omncs autem qui nos de æternitate ent diunt: quid aliud faciunt, nifi in pcregrinationis noftræ nos afflidione confolanturfHæretici autem quia iantftam Ecclefiam fua docere dcfidc-rant, ad earn quafi coniolantes appropinquant. Necmirum quod qui adueriàntium formamex-primunt,nominantur amici, cum ipfi quotj tradi tori dicitur: Amice ad quid uenifti Et diues qui Mat.2ÿ in inferni igni exuritur, Abraham filius uocatur: quia ctfi per nos mali corrigi negligunt, dignum tarnen eft ut à nobis no ex fua ncquitia,fed ex no-ftra benignitate amici nominentur. Cuntÿ elc-uaftent procul oculos fuos,no cognoucrunt eu.] Hæretici qui(^ cum fancftæEcclefiæ faefta confi-derant,oculosleuât: quia ipfi uidelicet in imo pó
D fiti funt,0if cum eius opera rcfpiciSt, in alto funt fitaquæcernunt,fedtarnen hanc indolore pofî-tam,non cognofcunt.Ipfa quippe appétit hic mä larecipere,ut poffit ad æternæ remunerationis præmium purgataperuenire. Plæruncpprofpera metuitjSe difciplina cruditionis hilarefcit.Hære-tici igitur quia pro magno præfentia appetunf* cam in uulneribus pofitam non cognofeut, Hoc nanep quod in iUa cernunt,in Riorum cordium cö gnitione non relegunt. Cum ergo hæc ÔC aduer-fitatibus proficif,ipfi fuo ftupori inhærcnt : quia per experimentum ignorant quæ uident.
Sciffisep ueftibus fparferunt puluerem fupef caput fuum in cœlum. 3 Sicut ueftimenta Ec-clefiæ cûtftos fideles accipimus : Vnde per pro phetam dicitur : Omnibus his Uelut ornamentô Ucftierisiita hærcticotùm Ueftes, funt omrtesqui d j eis con-
-ocr page 160-Sj’ nbsp;nbsp;B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.III nbsp;nbsp;84
eis concorditen'nhaerenteSjtnorum erroribus in^ A uoluuntur. Habent uero haeretici hoc proprium, quodin eogradu in quo de Ecclefia exeunt,diu ftarcnon poiTunt: fed ad détériora quotidie i u5t, Qi. fentiêdo pciora,in multis fe partibus fcindunt: at(j à fcmetipfis placrun«^ longius cöfufionis fuæ altercatione diffiduntur.Quia ergo hos quos fuac perßdiac adiungunt, adhuc in mulca diuilione di-laniant:dicaturrede,q, amici qui ueniunt,ueftes rumpant.Ruptis aut ueftibus corpus oftenditur: quia ßepe fciflis fequacibus, malitia eorum cogi-tationis aperitur,ut difcordia dolos patefaciat, grauis prius concordiæ culpa daudebat. Puluere uero in cœlum fimer capita fpargunt. Quid uero per puluerem,nifi terrena intelligentia : quid per q caput, nifi hoc quod principale noftrum eft, més uidelicet,defignatur Quid per codum,nifi prac-ceptum fupernac locutionis exprimiturr'Puluere ergo fuper caput in cœlum fpargere, eft fcculari intelledu mentem corrumpere, ÖC de uerbis cœ-leftibus terrena fcntire. Diuina autem uerba plus difcutiunt plæruncç capiunt. Super capita igit puluere fpargut; quia in prgceptis dei per terrena intelligêtiâ ultra ftiarü mentis uires enituntun Qind fît quod amici lob feptem diebus cum co fez dere in terra perhibentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XV |
SEdcruntcß cum eo in terra feptem diebus amp;nbsp;feptem nodibus, J In die quae uidemus,agno fcimusu'n node aSt aut cçcitate nil cernimus,auc dubietate caiigamus.Pcr diem itac^ intelligentia, per nodem ignorätia defignatur. Septenario uero numero fumma uniuerfitatis exprimitur. Vn-de öu non amplius^ feptem diebus omne hoc tê-pus tranfitorium confummatur. Quideft ergo q, ' amici lob confédéré e/feptem diebus amp;nbsp;feptem ’ nodibus referuntur, nifi quod hæretici uel in bis inquibus uerum lumen intelligunt: uel in bis in quibus ignorantiae tenebras patiuntur,quafi inbr manti fandæ Ecclefiæ fe condefeendere fimulât, eicç fub blandimentorum fpecie dolos deceptio-nis parantrEt quamuis uel in his quae intelligunt, uelinhisquae intelligere non poflunt,elationis typhoturgidi,magnosfe apud (emetipfos aefti-mant, nonnunc^ tarnen fe Ecclefiæ fandæ fpecie tenus inclinât,Sc dû uerba molliunt, uirus infun-dunt.In terra ergo confédéré,eft aliquid de imagi D ne bumilitatis oftêdere: ut dum humilia exhiber, zo perfuadeantfuperbaquædocent. Poteftuero per terram ipfa ctiam mediatoris incarnatio defi-Exod.20 gnari.Vndeamp;adlftaeldicitur: Altäre de terra fa cietismihi. Altäre enim de terra domino facere, eft incarnationem mediatoris fpe(are.Tunc quip pe a deo munus noftrum accipitur, quado in hoe altari noftra humilitas, id eft, fuper dominicæ in-carnationis fidem, pofuerit quiequid operatur.In , altari ergo de terra oblatum munus ponimus, fi adusrioftros dominicæ incarnationisfidefolida mus.Sed funt nónulli hæretici qui fadam mediatoris incarnationem non denegant: fed aut de di-uinitate aliter quàm eft, æftimant, aut in ipfa ä no bis incarnationis qualitatedifcordant. Quièrgo ueram nobifeum incarnationê redemptoris per-hibent,quafi cum lob in terra pariter fedent.Seç-tem uerô diebus 8C ièptem nodibus in terra eoz federe deferibitur: quia uel in hoc quôd aliquid de plenitudine ueritatis intelligunt, uel in hoc quod fuæ ftultitiæ tenebris excæcantur, incarna-tionis myfterium negate non poflunt. Cum bea-to ergo lob in terra federe, eft ueram redempto-ris carnem cum fanda Ecclefia crederc. Aliquan-do uero hæretici contra nos etiam fupplicijs fac-uiunt:aliquando nos fob's uerbis infequuntur:alf quando quietos lacclfunt, aliquandö fi nos tacen tes uideant,quiefcSt:ÔC mutis amici funt, loquen tibusaduerfantur. Vnde quia beatus lob needS ad illos aliquid diftcrensdixerat, rede fubiungi- , j tun Etnemoloquebatur eiuerbum.] Tacen ....... tesenimaduerfarioshabemus, fiueræfidcifilios prædicando generare negligimus.Si autem reda loquiincipimus,graucsmoxcontumeliascx corum iefponfione fentimus, protinus in aduerfita tem profiliunt:8C contra nos in uocem doloris e/ rumpunt:quiauidelicet metuunt,ne cordaqu« in infimis podus ftultitiæ aggrauat: ad al tum uox redeToquentis trahat. Quia ergo (ut diximus) mutosnosaduerfarijdiligunt,loquentcs odiunt: rede apud tacentem lob dicitun Nemo loqueba tur ei uerbum.Nonnunquam tarnen cum per tor porem inertiæ,fidelium corda confiderant, erro-ris femina fpargere loquendo non celTant. Cuai uerô mentes bonorum uidêt alta fàpere,8C ad pa-triamreditum quærere,de ærumna huius exilrj ftrenué dolere,circunfpcdione follicita linguam frenant.'quiauident quod contra corda dolend-um incalTum loquentes citrus obmutefcuntVn-deamp;rede cum diceretur : Nemo loquebatur ci uerbum,mox caufa filentij fubinferiur,cum âicû tunVidebant enim dolorem eius efiè uchemen-tem.Cum enim aamoris dei dolor uehemens corda noftra transfiginpaffim praua loqui aduerfa-rius metuir.quia uidet quôd intentam mentem la ceftèns,rionfolumadperucrfitatem traherenon ualcf,fed per excitatam forfitan fapientiâ quos tenucrat, perdit. Quôdnonnunquamresgcftæinadione mâ Jæfînt, in fîgnificationc uerô uirtutem proz phctiæcôtineannfîcutinDauidamp;uxoreVriç accipitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVI SEdfortaflealiquos mouet nos hæcitadixif^* fe,quôd quæ bene ab amicis gefta funt, male ab hæreticis gerenda fignificêt.Sed ficplærutp res quælibetper hiftoriam uirtus eft,perfignifica tionem culpa: ficutaliquando res gefta, in fado caufa damnationis eft, inferipto autem prophe-tiauirtutis.Quoduerû citius oftendimus,fiun« iàcræ feripturæ teftimonium ad utraej probanda proferamus.Quis nanq audiens,non folûfidc lium,fed ipforû quoej infidelium no omnimodo deteftetur, quôd Dauid in folario deambulans, i,Rejquot; BerfabceVriæ côcupifcituxorera;'Qviem tarnen a prelio |
In fecundum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6
aprelioteucrtentcm,weaddomum admonet,pe A deslauare.Quiprotinus refpondit dicens; Area dominifub pellibus eft, ego in domo raea re-quiefcamCQuemDauidadmenfam propriam fu feepit,ei(ç epiftolas,per quas mori debeat, tradir. CuiusautemDauidin folario déambulas lypum tenet,nifieiusdcquoferiptumcft:In foie pofuit tabcrnaculumfuumC'Et quid eft Berfabee ad fe
myftice gcrenda perfuadeat. nbsp;nbsp;Igitur quid allez z %
soria: myfteria membratim enodantes expleui-musmunc moralitatis intelligentiam raptim t^gt; sentes exequamur. Ad obfcuriora quippe ddle-Fendamenspropcr»t!ctnapcn.sdiuinuoluitur, chufa.utdtanumeft. pulfate ptæpcd.tur. bæpe Diaholas antiquus hollispoftquammcnnnoftræ tentauo num certatnen inflixericab ipfo fuo «rtatnine ad tempus recedit, no ut illatæ malititefinem prae bcacfed ut corda quæ per quietem fecura rcddi-derit,repente'rediensfacilius inopinatus irrum-pat. Hinc eft qùôd ad tentandum beatum uirum itcrum redit: eiusqï cruciatuS expetit,quem tarnen cifupernapietas retinendo cocedit, dicens.
perducere,nirilegemliteracjcarnali populo con-iunlt;ftam,fpiritali ftbi intelletftu fociaref Berfabee enimputeusfeptimus diciturtquia nimirumper cognitionemlegisjinfufionc fpiritalis gratiæ,per fecla nobis fapientia miniftratur.Quem ucro Vri as,nifi ludaicum populum deftgnatc' Cuius nomen interpretatum dicitur, lux mea dctludaicus enimpopulus'.quiade accepta legis feientia ex-tollitur,quaft de deiluce gloriatur.Scdhuicyriæ Dauid uxoremabftulitjftbicß coniunxit : quiaui-' delicetmanufortis,quodDauiddicitur,in carne redemptor apparens,dum de fe fpiritaliter loqui
B Ecce in manu tua eft, tantum anima illius fcrua.] Sic quippe if Ie nondeferit, ut euftodiat: fic eufto-dit, ut tarnen permiftb tentationis articulo, ftatu nobis noftrac infirmitatis oftendat. Qui mox a facie domini exijttatqï à planta pedis ufep ad uerti-batuïjbanc à ludaico populo extraneâ demon-ftrauit'.fibicç coniunxif.quiafe per illam praedica rideclarauit.Yriam tarnen ad domum ire Dauid
cem aeceptum feriendo uulnerauit : quia nimiru cum lieentiam percipit, à minimis incipiens, ateg ufqueadmaiora perueniens, quafi omne corpus metis illatis tentationib Jacerando transfigit.JSed tarnen ad anima feriendo no peruenif.quia cuais cogitationibus interior,inter ipfauulnera deleää tionû quæ fufeipit, arcani propofiti intentio refi-ftitjut quamuis dcledatio mente mor deat^delibc ratione tame fandlæ redlitudinis ufeç ad cofenfus mollitiem no inflelt;ftat. Debemus tarnen per afpe
admonet,pcdes lauar eiquia incarnatus dominus ucniens ludaico populo praccepit,ut ad confeien tiatn redeat,fordes operum fletibus tergat,fpirita literlegis mandata intelligat,2lt; poft tantam dud tiam pt3cceptorum,fontem baptifmatis irtueni-cns,adaquam poft laborem recurrat.SedVrias quiarcam domini effc fub pellibus memimt: refpondit quod domum fuaintrarenonpouit. Ac ft ludaicus populus dicaf.Ego mandata dei in fa-crificqs carnalibus uideo,00redire ad confcienti^ perfpiritalemintelligentia norequiro.Quaft cm
C ritate pœnitêtiæjipfa deleótationü uulneraterge-rc,cenfura diftriôiôis rigide,ft quid ftuxS emanat in eogitatione mundare.V ndebene mox fubdit»
CVaód moralitcr tefta fanictn radimus, cu culpatn àuoluntate 6t aclionc mundamus.Et quid myftcrq faerificiuHicrobaal contineat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVli
SViteftafaniem radebatd Quid em per te-ftam nift uigor diftriftioisiquid per faniem, uxus illicitae cogitationis accipitc’ Per^ufti ergo tefta faniem radimus, cu poft pollutione cogitationis illicit3e,nofmetipfos afpere dqudicâdo mundamus.Poteftetiâ tefta fra gilitas mortalita-
ar cam elle lub peibbus dicit, qui præcepi nifiad exhibendum tninifteriu facrificq
intelligit.Hunc tarnen ctiaredire ad domü nolen tem,Dauid ad menfam uocat, quia quamuis lu-daicuspopulus ad confeientia reuerti cótemnat: citamenredemptotueniensmandata fpiritualia -----------------------------------o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n.
loantPïxûicatdicens:SictedereiisMoft,ctedetetisfor nbsp;tis intelligi.Tefta er go fanictn mundate,eitmor-
fitanöC tnibi'.de me enim illc fcripftt.Eegemitaq talitatis curfum,fragilitatemq^enlare,^ ludaicuspopulustenet, quæ eiusdiuinitatemlo- nemmifctædeleélationis abftergere. quit: cui idê populus etedete dedignat.Vnde ót quifq eóftderat, c^ citius cato ad pulucte redealt Vrias adloab cum epiftolis ex quibus occidi de- nbsp;feftinè fuperat boc quod fe de carneintus tutpt-»
beai,mittit:quia idem ipfe ludaicus populus lege nbsp;tet impugnat. Cu et go ex tentatione ptauamcn-*
portat,qua conuincente motiatut, Dum emman nbsp;ti cogitatio inftuit: quafi exuulnere fanicS dccut»
data legis tetinês imp! et e tenitit : ipfe nimitu de- rit.Scd citius fanies tergit ,fi in conftdetaüone no fertiudiciu unde damnetur. Quid etgopct faélû ftra fragilitas quafi in manu tefta teneat .vs eq «n iftud,Dauid fceleftiustquid Vtiamûdius dici po- patuipendenda funt que «quamuis ufq ad efteftu teftc S ed turfus p et my ft er iu quidD auid famftius no p er ttabûtsi^mê illicite in mente uerfant .VlinC quidVtiainfidelius inuenit'.quando ÔC ille pct ui ixculpa,ptopbctiæfignatinnocentiâ, ÔC iftepet
_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uencratjcum dicebat : Audiftis quia diiftü eft anti Matt.5
ultÄ innocentia, in propbetia exprimit culpami’ nbsp;nbsp;quis iNonmoccbaberis.Ego aüt dico uobis, q ft
Non ergo incongrue pet ea quxbenc ab amicis quis uidetit mulierê ad concupifeendû earn, iatn fobgeftafunt,malèabbacïeticis getendaftgnan- moeebatuseft earn in cot de fuo. Sanies itai^ter-turldum uiïtus facti eloquq fic ttanfaöa narrat, gitut,cum culpanonfoluab opete,fedctiaacögi utuentutaexptimatiftcinfa(ft.otcmapptobat,ut tationetefecat .Uinc eft q Uier óbaalcü a paleis ludrc,^ eiinmyfteûQ contradicat ific gefta dan,at,utbxc feumenta exequretjangsU uidit,ad cuius impeti
d 4 nbsp;nbsp;nbsp;Urn pro#
1
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. Ill
um protinus hædum coxit,quem fuper petrâ po- A rum apud ie introrfus humilitatis fterquiliniuni fuinSt'ius carniû defuper effudit,quæ angelus uir gatetigit,eacjignis exiens depetra confumpfit. Qtiid eft enim frumentû uirga cædere,nili redtitu dine iudicq à uitiorum paleis uirtutum grana fe-pararef Sed hæc agentibus angelus apparenquia tanto magis dominus interiora denuntiat, quanto feftudiofiushomines ab exterioribus purgât. Q£ii occidi hædum præcipit,id eft,omnem appe-titu carnis noftræ immolari, carnescç fuper petrâ poni, ôé ius carnium defuper fundi. Quem alium fignat petra, nifi eum de quo per Paulum diciturî uCor.îo Petra aût erat Chriftusfcarnes ergo fuper petram ponimus, cum corpus noftrumin Chriftiimitati onecruciamus.lusetiâcarnium defuper fundir, qui in côuerfatione Chrifti iplàs étiam à fe carna-les deletfèationes exinanit.Quafi enim ius ex car-^ ne liquidum in petram funditur, quando mens à cogitationum carnalium fluxu uacuatur. Quæ ta men mox angelus uirga tangtt;quia intentionerri noftram neqüaquam poteftas diuini adiutortj de ferit.De petra autem ignis exit,amp;f ius carnesq^ cô-fumit: quia afflatus à redemptore fpiritus, tanta cor noftrum flamma compundlionis concremat, ut omne quod in eo illicitum eft ôf operis ÔC cogi tationis exurat. Qirod ergo il lie eft in petram ius fundere,hoc eft hic faniem teftamundarc. Perfe-lt;fta enim mens folerterinuigilct: utnôfolum per ueriâ agere renuat,ièd omne etiam quod in fe per 2'3 cogitationesturpiterliquatur, tergat. Sedlac pe de ipfa uitftoria bellum oritur,ut cum immun-da cogitatio uincit, uidforis animus elatione pul-fetur. Sic ergo mentem neceffe eft per munditi-am erigi : ut tarnen ibllicité debeatin humilitate fubfterni» Qnôd ineo quôd lob in fterquilinio federe dicitur,dcfcribitur ucræhumilitatis confidez ratio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVIII VNde Sf cum de iântfto uiro diceretur, tefta iàniê radebat,protinus aperte fubiungitur: Sedensinfterquilinio.J Infterquilinio quippc fcdere,eft de fe uilia quæpiâ nbsp;nbsp;abietftafentire, In, fterquilinio nobis qppeiedcre,eftadeaquçillici te' geflimus,mêtis oculos pœnitêdo reducere : ut cum ante nos peccatorû ftercora cernimus, oinc quod in animo de elatione furgit, inclinemus. In fterquilinio icdet,qui infirmitatê fuâ fol licitus re-ipicir,amp;fefe de bonis quæ pergratiâ perceperit, non extollit. An nô in fterquilinio apud fe Âbra-Gcn.xS ham federat,quidfcebat: Loquar ad dominû meum,cû fim puluis eteinis.^Aperté em cernimus in quo fe apud fe loco pofuerat, qui puluerê fe ac ci-nerem, etiâ cum deo Ioqueretur,ærtimabat.Si igi tur ita fe defpicit qui ufcp ad honore diuinæ collo cutionis afcêdit, follicitaintentione penfandum eft qua pœnailli feriêdi funt,qui ôf ad fumma no, proficiuntiôf tarnen de minimis extollunt.Nam funt nonnulli qui cum paruaagunt,defemctipfis magna fentiunt.'in altû mêtem fubleuant, ôf prçi reic cæteros uirtutum meritis putant. Hi nimi-deferunr, amp;nbsp;clanonis faftigia afcenduntallum ui-delicet imitâtes, qui fe primus apud Ce extulit,fed |
eleuando proftrauit: iilum imitantes, qui accepta conditionis digniiate contentus non fuit, dicens: EfaiïM In cœlum conicendam, fuper aftra cœli exaltabo folium meum. Vnde amp;nbsp;ei male coniunôa Baby-lonia,id eft, confula muliitudo pcccantium dicit: Sedeo regina,amp;uidua non fum.Quifquis ergo ^M introrfus intumefcit,inaltû feapud femetipfum ponit. Sed eo fe grauius in infimis deprimit, quo defe infîmaueraciter fentire contemnit.Suntue-ro nonnulli qui nihil quidem uirtutis ftudent agc re,fcd tarnen cum alios peccarc côfpiciunt, tuftos B feineorum comparatione lufpicâtur.Necpenim corda omnium, una uel fimilis culpa transfigit. Huncnancp fuperbia illaqueat,ilium forfitan ira fupplantat, hune autem auaritia cruciat, illû ucro luxuria inHammat. Etplcrunquc contingit utis quem fuperbia deprimit, alium refpiciatqualitet ira fuccendar,amp; quia fe non citius ira inftigat,me liorem fe iracundo iam reputat: attç apud temet-ipfum quafi deiuftitia extollitur,quia penfareui-tium negligit quo grauius tenetur.Plerun^ con-tingitis quem auaritia fauciat,alium in luxuriæ uoraginemerfum cernât; ôf quiafe à polluü'onc carnali alienum refpicit, quibus ipfe fordibus fpfquot; ritalis uictj intrinfecus polluitur, non attendit; dumqi inaliopenfat malum quod ipfe non ha-C bet,in fe negligit confiderare quod habet: fîcep fit utdum ad aliéna dtjudicanda mens ducitur, pro-prqiudicq Jumine priuetur,ÔCeo durius contra aliéna ftiperbiat, quo fuanegligentius ignorât. At contra hi,qui ad alta uirtutum furgere uera-14 citer appetunt, cum aliénas culpas audiunt, mox ad cor proprias reducunt: ôf tanto redius illas dijudicant,quanto uerius iftas déplorât. Qua igit cledus quifqj in infirmitatis fuæ confiderationc fe côprimitjdicatur rede quôd uir fandus in fterquilinio dolens fedet. Qui enim uerc fe humiliât, continuæ confîderationis oculo, quibus circum-feptus fît delidorum fordibus, proficiens penfat. Sciendum uerô eft quia pleruncß in profpcrisim portuna tentatione mens tangitur. Sed tarnen ali ° quando ôf aduerfa exterius patimur,Sf intus ten-tationis impulfu fatigamur, ut ôf carnem flagella crucient, amp;nbsp;tarnen admentem carnalis fuggeftio inundet. Vndeamp; bene pofttotbeati lobuulne-ra,adhuc fubiunda funt etiâ male fuadentis uxo-ris ucrba,quæ ait : Adhuc permanes in fimplicita te tuafBenedic deo, amp;nbsp;morere. ] Vxor quippc Vxor male fuadens,eft carnalis cogitatio mentem laceffuadcnsc* fens. Sæpe enim ( ut didum eft) amp;nbsp;foris flagellis •■‘’8' atterimur, amp;nbsp;intus carnali fuggeftiôe fatigamur. “°’ Hinceft enim quod Hieremtas déplorât dicens; Forisinrerficifgladius,ôfdomi mors iimiliseft. Foris cm gladius intcrficit, cum nos exterius fe-riens uindida configit.Sed domi mors fimilis eft, quia SC flagella quidem fuftiner, ramen intus conlcientiaâ cencaaonisfordibus mundanoneft. Hinc tl »I ? Il |
Sp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In fecundum Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;90 HincDauidaitFiant tanquâ puluis ante faciem a mor.Vicinanancpeftiraiuperbiæ,amp;frcmifsioti* uentfamp;angelusdominiaffligcnseos,Qui enim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;. lt;n corde fuo aura tentationis rapitur, quafi ante uenti faciem puluis eleuatur.Et cum inter hæc di* uinadiftridiopercutittquidaliud quàm angelus domini affligitfSed hæc aliter aguntur à reprobis aliter ab eleSis.IlIorum nanque corda ita tentan* ïür,ut cbnfentiantu'ftorum uero tentationes qui* dcmfufcipiunt,fedrepugnant.Illorum mens de* leâabilitcrcapitur:etfi adtempus,quodmaléfug ' geritur,d!fplicet:fed poftmodum per deliberatio nem libet.Ifti uero fie tentationum iacula excipi* unt,ut femper refiftendo fatigentur : etfî quando ufqueaddeledationêtêtata mens rapitur,ipfam tarnen citius fubrcpdonem fuæ deletftationis eru befcunt,amp;: forti cenfura redarguuntiquicquid in* irafeexurgere carnale deprehendunt. Vnde bene mox fubiungiturt ' Qiiôd fub uirtutis fpccie blanda ad nos facie ui/ quot;nbsp;tia ueniunt; fed quid ucneniintus habeant, in fi neoftendunc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIX LOcuta es quafi una ex ftultis mulieribus. Si bonafufcepimus demanu domini,maia qua rc non fuftineamusf J Dignum quippe eft ut fan* lt;ftamens,fpiritali correptione comprimât, quic* quid apudfc carnale infolenter immurmurat, ne Caroautloquensafpera,ad impatientiam pertra* hat,autloquens blanda, ad libidinis fluxa diflbl* uat.Cenfura igitur uirilfs,illicitæ cogitationis fug geftioncm redarguens, diflblutam turpitudinis mollitiemdeprimat,dicens: Locuta es quafi una ex ftultis mulieribus. ] Et rurium cofideratio mu herum,cogitationis afpcræ impatientiam refre* Qui uitia hctjdicens: Sibona fufeepimus de manu domi* fubigere ap ni,mala quare nôfuftineamusf] Quifquis autem petit,uirtuz f«bigercuitiaappetit,amp;adæterna internæ retri* wm fe arz butionis culmina ueræ intentionis grefiîbus ten* ditiquo magis uallari fe uitiorum bello undique Vitiaquæz cohfpicit,eofe uirtutûarmis robuftiusaccingit: damfubuir ôftanto minus iacula metuit,quanto contra hæc tutisfpecie uenicntiafortiterpecftus munit. Sedplærunque fetegunt, dum contra hoc tentationum bellum fulciri ma* mori.Condicendo ergo ueniunt, quæ contra nos fibi exquadamprauitatis cognadonefociantur. gnïsuirtutibusnitimur:quædâfe nobis uitia fub fpccie uirtutum tegunf,5C quafi blanda ad nos fa* cieueniunt:fed cuius aduerfitatis fint,difcuflafen tiuntur. Vnde Si amici bead lob quafi pro confo lationeconueniuntifedin contumelias erumput: quia infidiantia uitia uirtutum faciem fumût, fed hoftiliinucddonenosferiût.Nam fæpe immode* rata ira,iuftitia : Ôô fæpe difibluta remiffio, miferi* cordiauultuideri.Sçpeincautus timor humilitas, fæpe effrenata fuperbia appétit libertas apparere. Ad confolandû ergo amici ueniût, fed ad increpa tiôis uerba diîabunt: quia nimirû uitia uirtutû fpe ciepalliata,blanda quidê fuperficie inchoant: fed afpera nos contrarietatc perturbât.Bene aut did* tur:Condixerant enim fibi,ut pariter ueniêtes ui* fitarenteum. ] Vida quippe fibi fub uirtutum prætextu condicunt:quia funt quædam uitia quæ aduerfum nos inter fequadamconuenientia con iunguntur, fic«t fuperbia ÔC ira, ÔC remilfio SC ti' |
Sed fi ærumnam noftræ capduitatis agnofci*quot;^? mus:fiexamore æternæ patriæin indmis dole* ril us : uitia quæ male lætis furrepunt, bene trifti* bus præualere non poflunt. Vnde Ôi^bcneiubdi-quot; tur: Cumcç eleuafiènt procol oculos fuos, non agnouerunt eum. J A fflidlos enim nos uitia mi* dime cognofcunt: quia trifte cor mox ut puliaue* rint, reprobata refîliunt: amp;quæ nos lætos quafi nouerant, quia penetrabant: mcercntes cogno* fcerenequeunt, quiaipibnoftrorigore frangun* tur.Sed antiquus hoftis,quo in eis iordter depregt; Calliditas hendi fe confpicit, co ilia fub uirtutûimagine al* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;and/ dus abfcondit. Vnde amp;nbsp;fubditur:amp; exclamantes plorauerûtjfciflisqî ueftibus fparferût puluerê fu* per caput fuû in cœlû,amp; federunt cum eo in terra feptem diebuSjamp;T feptem noÆbus. j Signatur enim pietas per ploratû, difcretio per fciisionem ueftium, affecftus operum per pulüercm capitû, humilitas per feisionem. Aliquando enim quafi pium quid hoftis infidiâs fimulat, ut adcrudeli* tads terminum deducat : fîcut cft, cum pledi per difciplinam culpâ prohibet,quatcnus quæ hic no repnmitur,igne gehennæ feriatur. Aliquando di* fçredQnis imaginem oculis obi}cft : ut ad indifcre tionis laqflcc^ perducat: fîcut eft, cum impulfu eius pro infirmitatc nobis plus alimentorû quafi difcrete' concedimus,fed indifcreté contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affctftum fî* mulat bonorum operum,fed per hune, inquietu* dinem irrogat laborum : fîcut eft, cum quis quie* feere nô ualet, quafi de ocio iudicari dmet. Ali quando imaginem humilitatis oftêdit, ut effeeftu . utilitatis fubtrahat : fîcut eft, cum quofdam, pluf* quam funt, infirmos atep inutiles fibimedpfis aflè rit, ut dum fe nimis indignos confîderant, res in quibus prodelTe proximis poterant, miniftrare pertimefcant.Sed hæc uitia quæ fub uirtutum fpe Remediû cieantiquus hoftisoccultât :ualde fobtilîtermagt; nus cÓpundïionis examinât. Qui em'm ueraciter intus doletj quæ agenda fon's, quæ'uc no agenda, fintjfortiter praeuider.Si enim nos untus compun dlionisin intiiTu's affici't,omnis ftrepitus prauæ f^ggcftionis obmutefcit.Vndeamp;^ fubditur:Etne moToquebatur ei uerbum,uidebant enimdolo.-rcmeiusefle uehementem.J Sienimcorueracû terdoletjlinguam contra nos uitia non habent. Namcum plene' uitarelt;fiitudinis quæritur,fuper uacua fuggeftio prauitatisobturatur. Sæpe autê fi forti nos ftut^'o contra uitiorum incentiua ftrin gimusu'pfaetiam uitiaad ufum uirtutis immuta-mus.Nonnullos nancp ira pofsidetjfcd hanCjdum rationi fubtjciunt, in fandi zeli minifterium uer^ tunt.Nonnullosiuperbiaerigitjfed dum diuinæ formidini aniinû inclinant, banc ad dcfenfionetn iuftitiæ in uocê liberæ autoritatis immutât. Non* nullos fortitudo carnis illecebrat : fed dûexercen dis pîjs opcrtbus corpus fubdût, unde iniquitatis ftimulos pafii funt,inde pietatis lucra mercantur. |
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. IIII ÿî pl VndeSc bene idem beatus lob poft multacerta- k homo.j fifuperficietenushiftoria attendit; quid “ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;his uerbis reprehenfibiliusinueniturf Quis aUte nefeiat diem in quo natus eft, nequaqua tunc flare potuiflef Modus quippe eft têporis, ut ftatum nonhabeatmanfionis. k^ia ein per uenturatenlt; dit ad eflê,fèmper ex præteritis feftinat non efle*. mina hoftias pro amicis immolât, Quos enim per cótentionê diu hoftes pertulit,quSdocj per lacri-ficium ciues reddiuquia dum uitiofts quafip cogi tationes iubigendo in uirtutes uertimus; tentatio num aduerfa ftudia per intentionis hoftiam, quafi ad arnica corda permutamus. Hæc nosin tribus uoluminibus tripH citer difieruiffe fufficiatln ipfonanc^ operishuius exordio uelut inmolem nafcituræarborislinguæradicem fiximus: utex- pofitionis ramos pofimodum, prout fingula ex-petunt loca, ducamus. SITIONIS moralis in beatvm lob. Liber quartus,deducens fecundum caput finaliter, amp;nbsp;tertiu inchoatiue'. CAPVT t V i textum cofiderat,8£l lem fum iàcræ locutiois ignorât, non tarn ie eruditione inftru it, quam ambiguitate con-fundit:quia nonnunquam fi bi literæ uerba cotradicunt, fed dum à femetipfis per co-trarietatem diffèrurtt, ledo/ rem adintelligentiam ueritatismittunt. Quid egt; FeePs.? nim efi quod Salomonait : Melius eft comedere amp;bibereîamp;nonlongepôft fiibîjcitîMelius eft ire ad domum Indus, addomSconuiuij f Cut ludum conuiuio prætulit, qui prius efum potuc^ laudauitt'Si enim per eledionem bonurti eft co^ niedere amp;nbsp;bibere, proculdubio melius efiè debet ad domum gaudij, quam ad domum lamenti pró EccPs.ia perare. Hine eft quod iterum dicit:Lætareiuue/ nisin adolefcentia tua.Et paulopoft adiûxit: Ado leicetia Ôi uoluptas uana iunt.Quid eft hoc quod uel prius rcprehendenda præcipit j uel poft præ-cepta reprehendit, nifi quod ipfis literae uerbis iti nuit:utqui difficultatem exterius patiturjUerL tatis intelligentiam confideret quam fequatur f Quæ nimirum ueritatis intelligentia cum per cor dis humilitatem quæritur, afliduitate legendi pe netratur • Sicut enim ignotorum hominum faci,’ huchk uetumiiunieu rcquieiverviii» j cs cernimus, Sd corda nefeimus, fed fi familiari ° Nunquid fi egrelTus ex uteroftatim perijlTct, reels I ocutioneconiungimur,ufitc01Ioquîjeorutrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ etiam cogitationes indagamus : ita cum in iacro eloquiofola hiftoria afpicitur: nihil aliud quam facies uidetur:ied fihuic afliduoufii coniungi- mur, eius nimirum mentem quafi ex collocutio-nis familiaritate penetramus, Dum enim alia ex alqs colligimus, facile in uerbis agnofeimus, aliud efle quod intimant, aliud quod fonant.Tanto aut quiicß notitiæ illius extraneus r edditur, quanto in iôla eius fuperficieligatur. Sequitur: Quod hæc uerba fecundum literam accipien danonfunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. 11 |
ECce enim quod beatus lob diei fuo maledi-xifle defcribitur, dices; Pereat dies in qua natus fum, QC nox in qua didum eft, cóceptus eft Cur ergo uir tantus ei malediceret rei, quam ,nc/ quaquâ fubfiftere non ignoraretfSed fortaflè acquis dicat, quód ex eo pondus uirtutis eius afpid tur: quiatribulationecomotus, ilii reimaledidS irrogat, quæ confiât quod minime fiibfiftat.sJed hoc citius perfpeda ratio defiruit: quiafi fubfiftc bat res cui malediceret,perniciofum malediduin intulitzfi autê non fubfiftebat, ociofum- Quifqu^; Uero eius ipiritu plenus efi, qui ait i Omnç uerhS ociofum quodlocuti fuerint homines,xafionein reddent de eo in die iudicfj : ita ocioia admittere, ficutetiaperniciofa formidat. Cuiadh'uc feiUen--tiæ adiungitur.Dies ille uertatur in tenebras,non requirat cum deus defuper, ÔCnon fit inrecorda^ tione,0^non illufiretur lumine, obfrurent eum tenebræ Ôi umbra mortis,occuper eum caligo,ôi inuoluatur amaritudine. Nodem illam tenebro^ fus turbo poifideat, no eóputetur in diebus anni, necrtumeretur inmenfibus.fitnox ilia folitaria, nëclaudè dignajcxpedetluccm, 5Cnon uidcat: nec ortum furgentis aurorg.Diçs qui elapfus curgt; futempon's fcitur,cur uertiin tenebras diciturï' Etcumcôftaret quia nonfubfifteret,cur optatur C uteum umbra mortis obfcuretf uel quern diem caligo occuper, que implicatio aman'tudinis non inüoluitt’Aut qua nodlem tenebrofus turbo pob fideat J quam^iullus ftatiis tenet c'Aut quomodo optafur fieri folitaria, quæ tranfeundo iam filetat nulIafAutlucem quomodo expedet, quæ Sf fen fo caret, amp;nbsp;in proprio ftatu non permanetc' Quv bus adhucuerbis fubijcitî Qpôd quantû apud nos ualet aqua baptifmatiSj tantum apud uctcres ualuituel pro paruulis foU ‘ fides, uel pro maioribusfacnficiuni,uel pro He/ bræiscircumdfîonismyfterium. Cap, III, QVarenonin uulua mortuUs fum, cgreflus ex utero non ftatimperij fQuare eXceptus genibusf Cur ladatus uberibust' Nunc enim dot miens filerem, Ôf fömno meo requiefccrem. ] triburionts men'tu ex hacipfaperdin'one ftifdpe Quifquis enim rcgenerationis unda no foluitur, reatUsprimiuinculisligatus tenetur.Quod uero apud nOs ualet aqua baptifinatis, hoc egit apud ueteres uel pro paruulis fola fides, uel pro maio^ ribus uirtus iacrificq, uel pro his, qui ex Abrahæ ftirpe prodierant, myfierium circûcifionis. Nam . quia unufquifcf cum primi parentis culpa conei-pitur,propheta tefiatur, dicens:Ecce enimininb quitatibus conceptus fiim,0C in peccatis concegt; pit me mater mea. Et quia is quern falutis unda non diluit, originalis culpæ fupplicia non amit^ tit,aperte per femetipfarn ueritas perhibcc, dL cens : Nifi quis renatus fuerit ex aqua ôd ipiritu fände» |
In tertium Caput lob
94
93
WJaao,ri0hgt;hebituitamxtetnam.Quid£ftcrgo A namaEcdefiainprimitiisrujstnultitadinegentl 0,.„a/„„„i,„f,™A..„„mfuiffederiderat.amp;po- uinfœcundata,UKinmund.fineIudxos quos m
tuiffefcquiefcereeiufdem mortis bénéfices fpe- uenit,fufcipit:0C extrema colligens,eos quffi reli tatjdurnconftat quod nequaquarri eum requies h-nemn, nnmt.Pe ouib.nimirum rehouns ùitæfufciperct,fiareatu illüm originalis,culpæ ne quaquam diuinæ cognitionis facramentalibeml-fente'Qui adbuc cum quibus quiefccre potuiflet, adiungitdicens’.Cumrcgibus Si eomulibus ter-tæ,qui ædificant fibi folitudines. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ignqr et
quodreges terrxac confules eo a folitudinc Ion-
quiasfrugum ponit.De quib. nimirum reliquijs Efaiasdicit'.Sifuerit numerus filiorumlfracl qua. fl arena mar is,r eliquix falux fient. Poffunt tarn en idcirco Gelboe montes ore propbetae maledici.
ut dumfru(flus exarefcente terra non oritur, p of» feflbrcs terræ fterilitatis damno feriantur, qua tenus ipfi malediôionis fententiam acciperent, qui apudfc mortemregis fufcipere,iniquitatefua exi gcntc,mcruiflent. Sed quid eft quod a prophe- 4, ta maieditftionis fententiam uirille fufcepit,qui
; ftipantur^uelquàm difficile bi ad requiem tendant,qtii tarn dur is rationum multipliciuin nexi-
VcTvSS in^^^ tanto intrinfecus maiori myfterio plenu eft, quan ÄSSSÄÄ« -inf«- humanarationc uacuum. Nau, fi quxrctur ab eo.Qui adbuc quos in eadem requic fociosbabuiffetjinfinuat dicens; Aut cum princi-pibus,quipoffidentaurum,2lt;replent domos u-asargcnto.Rarumualde eft ut quiaurum pol i-dcnt,ad requiem tendant,dum per femetip am
quit’Sedquidpetfonap,ophei3cfluduantis,ni-candis diuitns inbiant,qux alterius uitx gaudia ?iper pœnxmeritumueniesbumani gencrismu-fpcrantCQuodtarnenutredemptornofter ualÿ tabibtasdefignatur. Et quid per patre iUius,nia rarumamp;exfolo diuino miraculo euenire poffe -------------.vn^undusexnnmitur.Etouis monftrarenapudbomincs,inquit,hoc impouibi-Ic eft,apud deum poffibilia omnia funt. Quia igitur uerbabxc in fuperficie à ratione difeordant, ipfaiamliteraindicat, quod in eis fandus uir iux. taliterana nihil dicat. nbsp;nbsp;nbsp;Sed fi prius in lacr q elo-
natiuitatcm iUius patri nunciauit:' Hoc nimirum
quod exterius rationabile fortafle fonuiffetjne-quaquam nos ad ftudium interioris intelleäus ac cenderet.Eo ergo nobis plenius afiquid intus in-nuit,quo foris rationabile nihil oftendit. Si enim exmatrisfuacuterohoc in mundo prophetaafflû gendus prodiit,natiuitatis ciusnunciusquid deli
cftcnimquôd Dauidquirctribuentibusubi mala non reddidit,cum Saul ôclonathabello occum I'Ktg.i berct,Gelboe montib. maledixit,diccns Montes
Gelboe,nec ros,nec pluuia ucniat fuper uoS,neqj fint agriprimitiarS; quia ibiabieôus eft clypeus fottiujclypeus Saul,quafinó effet unétus oleo.
eft file uit qui natiuitatcm noftram patri annunci at,nifi antiquus hoftisr Qtn cum nos in cogitatio nibus fluduare confideratjmalorum mentes qui ex autboritatc buius mundi prxeminent, ad per-fuafioncnoftrxdecepiionis inftigat. Cumqjnos
io_ oreproiatumeit,luDtinu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_.nv!— cum corruptotes ueritatis,per mendacium nos
cxtitiffcgratulatur. Patri ergo mafculum natum denunciaU quadobuic mundo eum que pctfuafe ’ ritfa«ftuminnocentix corruptorcm demonftrat» Nam cum cuilibet pcccanti atq fuperbienti dicitur tPccifti ficutuir ,quid aliud quàm natus ma-fculus in mundo perbibetur C lure igitur uir qui fnafculûnatûnûciat,maledicitur,quia ipfo eius nuncio reprobûgaudiûnoftvicorruptotis indica
QyidfitquodlTicremias dixit;Malediftus uir qui dixit patri mco,natus eft tibi mafeulus. Cap. Uli
QVideft quodHieremias cum prxdicatio- --------------1,-------.
nen, fuain cetucct audieutiuiu difficuUa- tur.His ergo faipturafaax n,akd,a,on,b.d,fa-te prxpediri ,maledixit dicens ; Maleditftus uir nbsp;mus,quidapudb^atulobinuo
Hi« ioftûiîinnunciauitpatrimeo dicens*.Natus eft tibi quiramus,ne que deus po uu ncra uer ct^ar c puer mafculuscÓuidergo montes Gelboe Saul munerat,leaori^rbaeiusrcdarguercno tntclli-Ö nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_______rini'i «fTitnv nrrnnrb iTrvr m
morientedeliquerunt, quatenus in eos ncc ros, genspraeiumat.kiuia iguur uuu^ qux m ncc pluuia caderet,ö0 ab omni cos uiriditatis gcr- pracfationefueran^xqurren a iftinximus,uer-mincfenientiac fermo ficcaret f Sed quiaGclboc baiambiftorix differentes exequamur. interpretatur decur fus, per Saul autêunôumôC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ter hum aput can o .
mortuum,mor s noftr i mediatoris exprimitur ind immeritoper Gelboe montes,fuperbaludxorü cordafignantur,quxduminbuius mundi defide i^s deftuunt, in Gbr ifti, id eft, unlt;fti fe morte mi-feucrunt. Et quia in eis unCius r ex corporaliter moritur,ipftab omni gratix rorc ficcantur. De quibusöcbene dicitur*. ut agri primitiarum effe nonpoffrnt. Superbx quippeHebrxorum mentes primitiuos fruClus non ferunt t quia inr cdem-ptotis aduentu ex parte maxima in perftdia rema nentesjprimordia ftdeiftqui noVuexuuu Sanlt;ft3i
osfu um ,8c maledixtt diel luo, 8c lo cuius elt‘,P er cat die s Inquanatus fum ,8c nox di€lum eft, eonee* l^-^ptus eft Iromo ♦ Dies illa. üertatin teueftras.Non r equirat eum deus deluper, 8c uouilluftretlumine. Oftfeuret cum tetvebrx SC umbra mortis ♦ Octupet
eum
pj B.GregorijExpofitionismoralisLib.ini 96 cum calioo,8d inuoluatur am aritudine.No A phetarS. Vaide aSt folertcr intuendu eft quod df computetur in diebus anni,nec numeretur in menfibus.Sit nox ilia fblitaria,nec laude digna. Maledicant ei quimaledicunt diei, qui parati iunt fufeitare Leuiathâ.Obtene^: brentur ftellæ caligine eius, Expedet lu^s cem,amp;nonuideat,necortum furgentis au roræ,quia no côclufît oftia uentris qui por tauitme,nec abftulit mala ab oculis meis» Quare no in uulua mortuus fum, egreflus ex utero non ftatimperije’Quare exceptus g genibusC cur lacftatus uberibusCNuc enim dormiens filerem,amp; fomnb meo requiefee rem curegibus nbsp;confulibus terre,quiædi ficant fibi folitudines,aut cum principibus quipoffidentauru, ôôreplent domos fuas argento,aut ficut abortiuum abfeonditum non fubfifterem,uel qui concepti non uide runt lucem Jbi imprj ceflauerunt à tumultu ibi requieuerunt fefli robore,amp; quondâ uinóli pariter fine moleftia. Non audierut uoce exalt;ftoris,Paruus amp;nbsp;maonus ibi iunt, feruus amp;nbsp;liber à domino fuo. Quare mij= os fuu, SC maledixit diei ftio: ut ipib uidelicet nar-rationis ordine perpendaf, quia nequaquâmalc-ditftû per impatientiâ protulit,qul ad maledidh^ nis uocem amicis adhuc tacentibus erupit,. cnim ira motus malediccret, audito damno fub' ftantiæ.cognita morte filiorum, eum procul du^ bio ad maleditftionê dolor excitaret,Sed töc quid lt;nbsp;dixerit audiuimus. Ait nancp : Dns dédit,dns ab^ ftulit. Rurfum: fi ira motus malediccret,faitepdquot; cufïus in corporc,uel male fuaiu.s àconiuge, jnalc didu inferre potuiflet. Sed quid tûc refpondit a-gnouimus. Aitnantj: Locuta es quafi una exftul tis mulieribus. Si bona fufeepimus de manu dni, mala quarc nÔ fiiftineamusc'Poft hæc ucro defcri bitur,quia amici ueniunt,fient,confident, tacent, moxcç fubiungit hoc, quod dieifuo maledixilft perhibctur.Nimis itatç incongruû eft, utfufpicc-mur eum nullo inftigante, nullo pulfantCjCxim^ patientia ad uocem maledidionis erQpere, quem nimirûnouimus inter damna rerû,mortemcj fiho _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum,interuulncracorporis,interuerbamalefua-' fero data eft lux, amp;nbsp;uita bis qui in amaritu^ nbsp;nbsp;dentis uxoris, magna creatori praeconia hutnilt mente reddidifle. Patefecit ergo qua mente hæc quictus dixerit, qui tot dei laudes etiâ pereuflus cnarrauit.Neœ em poftmodû pereuflus fuperbi-re potuit,quê a in percuftîôe dolor humilêoften dit.Sedc5certo nouimus quod malediâS facra feriptura 4)hibet,cur redé aliquâdo fieri dicimus, quod uetari eodem iâcro eloquio no ignoramus. dineanimæfuntC' Qui expectant mortem, ÔC non uenit,quafi effodientes thefaurum: gaudentf^ uehementer cum inuenerint fc^ pulchrum* Viro cuius abicondita eft uia, SCcircumdediteum deus tenebris. Antes’ quamcomedo,fuipiro, amp;nbsp;quafi inundates aquæ,ficrugitus meus,quia timor quem ti mebam euenit mihi,8ó quod uerebar acciss dit.Nonne diifimulauiC’ndnne filuiÇ'nonne quieuiÆt uenit fuper me indignatio. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V POft haec aperuit lob os fuum, SC maledixit di ® eifuodicens: Pereat dies inquanatus ium.] Non eft negledc diflerendum quod dicitur aperuit os fuQ.Scriptura enim iacra ex his quætenui-ter praemittit,reuerenter expedtanda indicat quae fubiungit.Sicut enim daufa uafcula,quid intus habeâtignoramus, aperto uero ore uafculorum, quidintriniecus contineatur agnofcimus:itafan «orum cordaquæ daufoore occultafunt,aperto ore detegunt : QC cum cogitationes detegut, os aperire referunt,ut intêta mente quafi apertis ua-fculis quid intus contineât,feftincmus cognofee-re, acnoimetipibs eorum intimo odore recreate. Mat. Vndc fublimia præcepta domino in monte di-’ clurojpraemittit : Aperiens os fuS dixit, quamuis illic Sc hociccipi debeat, quia tue os fuûin præcc ptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora pro- |
citur,poft hæc, utnimirû rei uirtus quae agi£ur,ut raciter ex tempore fèntiat.Prius enim uaftitas^* rum, extincflio pignorû, dolor uulnerö,perfiiafó coniugts, aduentus amicorûdeicribit,quifcidiuC ueftesjexclamantescffleuifle, puluerc capita coa fperfiffe, 6C diu cofidentes in terra tacuiiTe memo rantur, ac deinde fubiungit: Poft haecaperuitlob Qyibus modis feripeura proférât male/ didum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI SCiendn uero eft quod icriptura iacra duobus modis malcdidlum memorat, aliud uidelicet quod approbat, aliud quod damnat. Aliter enim maledidSprofertur iudicioiuftitiac, aliter liuorc uindidæ. Maledidîûquippe iuftitiæ iudicio, ipfi primohomini peccantiprolatûeft,cumaudiuit: Maledida terra in opéré tuo. MaledidS iudido Gen.j iuftitiae proferf, cum ad Abraham dicitMaledicâ Gcn.u maledicentibus tibi. Rurfum quia maledidu non iudicioiuftitiæ,ièdliuore uindidæ promit, uocc Pauli apoftoli prædicantis admonemur,quiait: Bénédicité, SC nolite maledicere.Et rurfum:Nc(^ Romt’* malediciregnû dei poifidebût. Deus ergo maledi cere dicit,SC tarnen maledicere homo prohiber, quia quod homo agit malitia uindi(ftæ,deus nô fa cit nifî examine SC uirtute iuftitiæ. nbsp;nbsp;Cum ergo 6 fandi uiri maledidionis ièntentiâ proferunt,non adhaneexuoto ultionis,fed exiuftitia examinis erumpunt.Intus cnim fubtile dei iudiciS aipiciSf, amp;nbsp;mala foris exurgètia quia maleditfto debeât fe rire cognoicut:amp; eo in maleditfto no peccâr, quo ab interno iudicio non diieordant. Hinc eft quod ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus |
97
In tertium Caput lob
Petrus in offcrcntcmfibipccuniasSimonem,fen A qui ait: Per uiuentem in fecula,tpia tempus iam Apoc.io Aa.s tentiâmaledidionis intorfit, dicens:Pecunia tua nbsp;nbsp;non erit.Nam etfi propheta dicit:Erit tempus eo- Pfal.yy tecum fit in perditionem.Qui enim no ait,eft,ied fit,nonindicatiuo fed optatiuo modo fe fignauit hçcdixiffè.HincHelias duobus quinquagcnartjs 4.R«gj ad ft uenientibus dixit:Si homo dei fum, defeen- datignis de coelo,flC confumat uos.Quorum utro runt^ ftntcntia quanta ftueritatis ratione conua-luit, terminus cauiae monftrauit. Nam amp;nbsp;Simon acterna perditione interijt,amp; duos quinquagena-rios defuper ucniens flamma coniumpfit. Virtus ergo fubftquens teftificatur, qua mente maledi-óionisftntentia promitur.Cum enim SC maledi-centis innocentia permanet, amp;nbsp;tame cum qui ma Icdiciturufcp ad interitû maleditftio abibrbet, ex utriuiîÿ partis fine colligitur, quia ab uno ÔC inti-mo iudice in reum fententia fumpta iaculatur. Igi tur fi fubtiliter beati lob uerba peniamus, non eft cius maledidio ex malitia delinquentis,ft d ex re-t^litudine iudicis : non eft ira cómoti,ftd doóèrina tranquilli. Qui enim tam retfta maledices intulit, non perturbationis uitio fuccubuit, fed dotftrinæ magifterium impedit. Vidit quippe amicos cum clamoreflere, uiditueftes fcindcre, uidit pulucre capita conip ergere,uidit confidcratione fuæ per-cuftîôisobmuteftere:ô(^ uir fantftus infpexit,quia bi qui profpera temporalia requirebant, ex com-paratione metis propriac,eum temporali fraeftum aduerfitatecredidcrant.Perfpexit quod tranfito-ria afflilt;flione percuflum defperate' non flerêt,nifî ipfi defperatam mentem ab ipe incolumitatis in^ ternæ fubtraherent,amp;dum erumpit foras in uo-cem doloris, uulneratis intus oftendit uirtutem mcdicaminisjdicens î Qpod mutabilitatem huius traniîtoriæ uitæ in qua nati fumusjfandus quifep pcrire defiderat. Ca. VII P Great dies in qua natus fum. ] Quid enim debet per diem natiuitatis, nifi omne hoc tempus noftræ mortalitatis intelligi f quod quamdiu nos in hac noftrac mutabilitatis corruptione reti-net, acternitatis nobis incomutabilitas non appa-ret.Qui igiturdiem iam acternitatis uidet,ægrè diem fuae mortalitatis iuftinet. Etnotandum quia non ait,pereat dies in qua coditus ium,fed pereat dies, in qua natus film. In die quippe iuftitiæ homo eft conditusjfed iam in tempore culpac natus. Adam enim conditus, fed Cain primus eft natus. Quid eft ergo, diei natiuitatis maledicere, nifi a-perte dicere,dies mutabilitatis pereat, amp;nbsp;lumen 7 acternitatis erumpatf nbsp;nbsp;Sed quia perire duobus |
modis dicere folemus:aliter enim perire dicimus, quando aliquid optamus ut non fit, 8C aliter perire dicimus, quado optamus ut male fit : hoc quod dehocdiefiibditurtObfcurct cum caligo, amp;nbsp;in-uoluatur amaritudine, liquido oftendit quia dies ifte non ita,ut non fit,ftd ita perire optatur, ut ma ïefitjinuolui enim amaritudine non poteft,quod omnino perditum penitus non eft.Hoc autem tempus noftrac mutabilitatis non quandoc^ ita pe titurum,{d cft,tranfiturû eft, ut male fit,ftd ut pe-nitU5nonfit,angeloinftcro eloquio atteftante, rum in ætcrnum, quia per momenta tempus deficit, nomine tempon's eorum defedum uocauit, oftendens quod fine fine omnimodo defetfiu de-ficiunt,hi,qui à uifionis intimae coniolatione fepa ratur« Quia ergo noftrac mortalitatis hoc tempus non ita ut male fit,fed ita perit,ut non fif,quaercn-dum eft quid fit quod non ita ut non fit,fed ita pc-rire optatur,ut male fit. Humana enim anima ieu angelicus fpiritus,ita immortalis eft, ut mori poC fit,ita mortaliSjUt mori non poftit. Nam beate ui-uere, fiue per uitium, fiue per fupplicium perdit* Eftentialiter autem uiuere,net5 per uitiu,nec^ per fupplici3,amittit. A qualitateenim uiuêdi deficit, fed omnimodo iubfiftendi interitû nec moriens fentit.Vtergobreuiter dixerim, 8i immortaliter mortalis eftjôf mortaliter immortalis. Quod antiquus hoftis, dies interpretatur, qui pro mittens eritis dfj,quafi transfiguians fe in angez fuafit. Caput vni credamus quod uir iantftus diet nomine exprime re uoluit, nifi apoftatam fpiritum, qui in uiuendi eftentia etiam moriendo fubfiftit f quern perditio uitae no fubtrahit,quia in aeterno dolore pofitum, feruando mors immortalis extinguit.Quiiama beatitudinis gloria deietftus, adhuc optatur ut pe C reat, ut uidelicet retrufus dignis fupplictjs, etiam tentandi licentiam amittat. Qyod per diem dilediopeccati, per nodem uero cæcitas mentis pofsitintelligi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX ISnimirumdiemfeexhiber, quia per profpera g incipit, ftd in nodis tenebras fempcr definit, Antiquus quia ad aduerla perducit.Diem nancç feoftende- hoftis diem bat cum diceret:ln quacuntç die comederitis ex exhibet, eó,apcriêtur oculi ueftri, amp;nbsp;eritis ficut dq. Sed no dem intulit,cum ad mortalitatis tenebras perdu-xit.Dies itac^eftillata promiftio meliorum,ft;d Gen.i nox eft exhibita ipfa experientia calamitatfi. Antiquus hoftis dies eft,per naturam bene conditus, fednox eft per mcritQ ad tenebras delapfiis. Dies eft, cum pollicendo bona, humanis afpedibusiu cis ieangelQ fimulat,Paulo atteftante qui ait: Ipfe i.Cor.ii enim iatanas transfigurât fe in angelum lucis.Sed nox eft cum mentes conientientium erroris tene bris obfeurat. Vir ergo fandus in dolore proprio cauiàm totius humani generis deflês,5^ nihil ipe-ciale omnimodo in fpeciali uulnere cogitans, reducat adanimumoriginem culpac, 6C confidera-tionc iuftitiæ,dolore temperet pœnæ. Vidcat hu manu genus,unde quo cecidit, ÔC dicatePereat dies, in qua natus fum, SC nox, in qua dtdum eft, coceptus eft homo. Ac fi aperte dicauPereat fpes ab apoftata angelo illata, qui diem ft fimulans ex promiftione diuinitatis emicuit,fed nodem ft ex hibens,lucem nobis noftrac immortalitatisobfcu nis oftenditjfed pcccati tenebras contulit. Qui c quafi |
99 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. I III loo quafi diem ft blandiendo innotuit,ftdufqjadte- A uinculisaftri(ftus,aliud eft quod nunc patit,aHud nebrofamnotftêex imprefla cordiscæcitateper-duxit. Sequitur: Dies ilia uertatur in tenebras.] Quafi lucet dies iftamêtibus hominum, cum pra uitatis eius perfuafio proipera creditur,amp;^qualis fit intrinfecus, non uidetur. Sed cum iniquitas il-lius ficut eft agnofcit,dies falfg promilfionis quafi quibufdâanteiudicis noftri oculos tenebris ob fcuratur,quia uidelicet, qualis eft ex merito, call's peripicitur in blandimento. In tenebras ergo dies uertitur,quando aduerft intelligimus, etiam quæ profpera fuadendo pollicentur.ln tenebras dies uertitur,quado antiquus hoftis qualis eft fæuiês, tails à nobis perfpicitur etiam fub blandimentis latens, nefitftis profperitatibus quafi exdieilumi ne illudat,et ueris miftrijs ad peccati tenebras per trahat. Sequitur: Non requirateum deus défit-per,6Cnonilluftret lumine. ] Omnipotens deus ficut ex nihilo bona facere potuit, ita cum uoluit per incarnationis fax myfterium, eni perdita bo-na reparauit. Duas uero ad intelligendum ft creaturasfecerat,angelicauidelicetSChumanam. utranq? uero fuperbia perculit,atcp ab ftatu inge-nitæ retftitudinis fregit. Sed una tegmê carnis ha-buir,alia uero nihil infirmu de carne geftauit. Angelus nâc^ folummodo fpiritus, homo uero fiC fpi ritus eft amp;nbsp;caro, Miftrtus ergo creator ut redime-ret,illam ad ft debuit reducere, quam in perpétra tioneculpae, exinfirmitatealiquidcóftat habuifi ft;et eo amplius debuit apoftatam angelum repel lere,quo cu à perfiftendi fortitudine corruit, nihil infirma ex carne geftauit. Vnde Sd rc(fte Pfalmi-fta cûmifertû redemptorê hominibus diceret,ip-ftm quoc^ caufam mifericordiæ expreftltjdicens; Qiiod ideo mifertus eft homini, quia cum caro cll'et,exinfirmitatepecGauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X T memoratus eft, quia carofunt.Acfi dice-infirma uidit,eo diftricfîe culpas punire noluit. Eft adhuc aliud, quo amp;nbsp;perdi-tus homo reparari debuit, nbsp;nbsp;fuperbiens fpiritus reparari non poftit. Quia nimirû angelus fua ma-litia ceciditjhominê uero aliéna proftrauit. Quia ergo humanum genus ad lucem pœnitentiæ, re-demptoris aduentureducitur,apoftata uero ange lus ad reftaurationis 1 ucem nulla ipe ueniæ, nulla conuerfionis emendatlonc,reuöcatur,dicatur re- o lt;fte: Nonrequirateum deus defuper,SCnon illu ftret lumine.] Ac fiaperte dicerctur:Quia ipfe te-nebras intulit,toleret fine fine quod fecit, nec un-quam lumê priftini ftatus recipianquia hoc etiam nonfuafus amifit. Sequitur: Obfeurenteum tenebræô6 umbra mortis.] Perumbram mortis, obliuio debet intelligi, quia ficutomors interimit uitam,itaobliuio extinguit memoriam. Quia ergo apoftata angelus aeternæ objiuioni tradit,umbra mortis obfcuratur.Dicatur igitur: Obfeurent eum tenebras amp;nbsp;umbra mortis,id eft, fic eum erro ris Cai excitas obruat,utncqua^ ulteriusadlucê pœnitentiæ per diuini refpeeftus memoriam refur iQ gat. Sequitur: Occupet eum caligo, amp;nbsp;inuol- |
uatamaritudine.] Antiquus hoftisnequitiæfuæ quod in fine patietur. Qiiia cnim à lucis intimæ ordinececidit,nunc fèmetipfum intrinfecus erro ris caligineconfundit.Sed poft hoc amaritudine inuoluiturjQuia ex merito fpontancg caliginis,aeterno gehennac tormento cruciatur. Dicaturcr-go:Is quiferenitatem lucis intimæ perdidit, quid eft quod ante extremum fupplicium toIerat/Oc-cupeteum caligo, Subiungatur etiamquæilium poenafubfequêsetiamfinetermino deuaftat:In-uoluatur amaritudine.Omne quippe quod inuo-1 uturn eft,finemfuum quafi nufqua indicat,quia ficutnonoftêditquoincipitjita non detegit quo defiftit.Inuolui ergo amaritudine antiquus hoftis dicitur,quiafuperbiæeiusfupplicia non folSoffl nimoda,fed etiam infinita præparantur.Quguide licet eius poena tunc initiû accipit,c3 diftridlus ad extremSiudiciu iudex uenit.Vnde bene fubditî Quid per annum, diem, menfemcf intclligatur, K quid item fit annum domini placabilem prædiz cari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XI deus nofter,amp; non filebit.Ignis in confpeóu eius ardebitjSC in circuitu eius tempeftas ualida. Tene brofus ergo turbo hanc notftem polfidet, quia a-poftatam ipiritum à confpetftu diftricHi iudicisad æterna fupplicia,pauenda ilia tepeftas rapit. Tur bine ergo nox ifta poffidet,quia fuperba eius excitas diftriefta animaduerfione percutitur. Sequitur: Non computetur in diebus anni,necnume-returinmenfibus.] Annûprædicationem fuper-næ gratiæ non inconuenienter accipimus,quia ficut in anno cogeftis diebus tempus perficitur, ita in fuperna gratia uirtutum multiplex uita comple tur.Poteft per annum etiam multitudo intelligi tc dcmptorum,quia ficut ex dierum multitudine an nus ducitur,ita ex colletftione bonorum omniui« ilia eletftorum innumerabilis uniuerfitas explet. Hunc nanep annum perfeeftç multitudinis Elaias prædicatjdicens : Spiritus domini fiiper me, eo $ unxerit me. Ad annunciandû manfuetis mifit me, utmederer contritis corde,SC prædicarem capti-uis indulgentiam,0^ claufis apertionem, utprxdi carem annCt placabilem domini. Annus enim pla cabilis domini prædicatur,cum futura plebs fide-lium,ueritatis lumine illuftranda prædiciLQuid uero per dies,nifi fingulæ quæçp eledorum mentes, quid per menfes nifi multiplicatæ eorum Ec-clcfiæ,quæunam catholicam faciunt,defignaturt’ Illa ergo nox non computetur in diebus anni,ncc numeretur in menfibus, quia antiquus hoftis fu-perbiæ fuæ tenebris preffus, aduentum quidê rcgt; demptoris confpicit,fed nequa^ ad ucnia cSele- nbsp;nbsp;, ótis redit, Hine enim fcriptS cft:N uf^ enim ange losapprehenditjfedftmen Abrahæ apprehêdit. QuôdChriftus non angelus fed homo feduseft. Hoc cnim fieri debuit quod redemit. Caput XII IDcirco nan(Ç redem ptor nofter, non angelus, fed homo faeftus eft,quia hoc procul dubio fieri debuit quod redemit, ut àC perditum angelum non |
In tertium Caput lob lOI ÏO2 non apprchcndendo dcicrcret, ÔC hominem in fc a ii metipfo apprehendendo rcpararef. Poflunt interna luce permanent ange--licifpiritus,menfes autem,eorum ordines dig-nttates intelligi. Singulienim quiqjfpiritus quia lucent,dies funtSed quia certis quibufdam digni tatibusdillingu5tur,utahj throni,alij dominatio nes, alij principatuSjaltj poteftates fint,pro hac ip fadiftributioncagminum,menfes uocantur. Sed quia antiquus hoftis nequac^ ad merits lucis, ne-quaquamadordinem fupernorumagminum rc-ducitur, nee in diebus anni, nec in menfibus nu-meratur. Sic quippe ilium perpetratæ cæcitas fu-perbiaî grauat, ut ultra ad ilia claritatis intimæ fu- pernaagmina non redeat.Nequa^ iam ftantibus lucis dignitatibus admifcetur,quia tenebrarS fua-rummcrito femperadima deprimitur. Qui quia abillapatriæ cœleftis frequentla exors in perpe-tuSpermanetjredeadhucfubiungitur: Sitnox ilia folitaria, nec laude digna, J Nox ilia folita-tla efficitur, quia diftindione perpétua à frequen tia patriae fupernae ftparatur.Quod tarnen intelli-gi amp;nbsp;aliter poteft, ut uidelicet hominem quem nbifociutn ad perditionem fecerat amittat, SC fo-luscum fuo corpore hoftis pereat, dum multos quos deftruxerat, redemptoris gratia reformat. Solitaria ergo nox efficitur, cum fublatis eis qüi clcdifuntjfolushoftis antiquus æternis gehen-nacignlbus mancipatur.Bene autem dicitur: Nec laude digna. J Cum enim humanum genus erroris tenebris preft'um, dcos lapides crederet, per hoc quod idolls ftruiebat, quid aliud quam ftdu-doris fui fadalaudabatc’Vnde per apoftolö Pau-r.Cor.8 lumbenediciturt Scimus quianihil eftidolû, fed quæ immolant gentes, daemonîjs immolant. Qtn' ergo Idolorum uenerationi fubftrati funt, quid a-llud quàm nodis tenebras laudauerunt f Sed cc-ceiameernimus quia nox ilia non elle laude digna cognofcitur, cum iam à redempto humano ge nere,idolorum ueneratio reprobatur:amp; nox folitaria relinqultur, quia cum damnato apoftata fpi-tltuadtormentanonitur. Sequitur: Maledicât ci qui maledicunt dici,qui parati funt fufeitare Le uiathan.] In translatione ueteri ita non dicitur, fed malcdicat cam qui maledixit dlem,qui captu-ruseftgrandem cetum.Qiiibus uerbis aperte o-ftendltur, quôd à fando uiro in fine mundi uentu raantichriftiperditio praeuidetur. Malignus nâqj fpiritus qui per meritum nox eft, diem ft in mundi fine fimulat, cum ft quafi deum hominibuso-ftentat, cum claritatëfibi diuinitatis fallacitcr tri-bult,et fiipra omne ft quod deus uel dicitur uel co litur,cxtollif.Nodem igitur maledicit, qui male-lt; dicit diem, quia ille nunceius malitiam deftrult, qui illuftratione aduentus fui tune etiam poten-tiâeiusfortitudinis extInguct.Vnde SC bcnc fub-iungitur: Qui capturus eft grandë cetû.J Huius cnim cetifortitudo inaquis capitur, quia antiqui hoftis uerfutia baptifmi iàcramëto fuperatur.Sed quod translatione ueteri de audore omnium di-«tur,hoctranslatione hac,quç ad nos exHebrgo eft Arabicotç fermOric deriuatajdc eledlis eius an gclis memoratur.De his nanep diciturt |
Qyod fandi angeli diabolo quod diuinitatemho mini proraiferit exprobrcntjquorum poteftati fub ftratuSjKad probandurri eledos cxdtatur, amp;reliz gaturneextinguatinfirmos. Caput XIII MAIedicantei quimaledicunt diei.j Diem fe quippe iftc fiiperbfcns fpiritus oftentare etiam angelicis poteftatibus uoluit, cum ie fuper cæteros quafi in potentia diuinitatis extollens,tot poft fe ad interitS legiones traxit.Sedhi nimirum qui in autftore fuo humili corde pcrftiterunt,cum errori eius nodem inefle confpicerent, diem claritatis illius de femetipfis humilia fentiendo calca uerunt : qui nScnobis doli eius tenebras indicat, 0^ $ fit illius defpicienda fida claritas,demôftrâf* Dicatur ergo de tenebrofa node, quae humanæ infirmitatis oculos claudit : Maledicant ei qui ma ledicunt diei, id eft, illi eledi fpiritus erroris eius tenebras damnandas denuncient, qui magnitudi nem claritatis illius iam ab exordio fidam uidët. Bene autem fubditur: Qui parati fiint fufcitarc Leuiathan J Lcuiathan quippe interpretatus di-citur additamentum eorum. Quorum icilicetnifl hominumc* Rede autem additamentS corum di-cltur,quia poft$ primam culpam malafuggeftio nc intulitjhanc quotidie augere grauiorihus pcr-fuafionibus non defiftit. Vel certe per exprobra-tionem Lcuiathan uocatus eft, id cft,additamen-tum hominum didus, Eos nanep inparadiib im-mortalcs rcperit,{ed diuinitatc immortalibus pro mittendo,quafi eis aliquid ultra erant fe addere fpopondit. Sed dum blande non habita ft daturit perhibuitjCallide habita fubtraxiu Vnde cun dem Leuiathan ita prophetadeftribitdicens : Su per Leuiathan ftrpentë uedë,fuper Leuiathan ftrpentem tortuolum, Leuiathan quippe iftc in co quôd fe addere homini fpopondit,tortuofis ad eutn finibus irrepfit, quia dum falfo impoflibilia promifitjUereSdpoffibiliafuftulit. Quærëdum jj, uero nobis eft,cur qui ftrpentem dixerat, tortuo-fumep ilico fubiungens,interpofuit uedëmifi for te' quod in ferpentis torritudinc fluxa mollities,in uede autem eft duritiæ rigiditas. V t ergo hunc 5gt;C durum fignaret SC mollem,amp; uedem nominat ÔC ferpentë, Durus quippe eft per malitiam, mollis per blandimenta.Vcdis ergo dicitur,quiaufcp ad nccem percurit,ferpës autem, quia fe per infidias molliter infundit, Sed hunc Leuiathâ eledi ange lorum Ipiritus, nunc in puteo abyfti claulum pre-munt.VndefcriptueftiVidiangelumdcfcenden Adoc.io tern de coelo,habentë dauern abyfli ÔC catena ma gnam in mam»4ua, QC apprehëdit draconë ftrpen tem antiquûjqui eft diabolus amp;nbsp;iatanas,SC ligauit eSperannos mille, 6C mißt eum in aby (Turn. Que tarnen in mundi fine ad apertiora certaminareuo cant,Sc totum contra nos in fois ulribus relaxant. Vnde illic rurfiim fcriptu eftiCum cSplcti fuerint ib/dcm mille annijfoluctur fatanas. Ilie enim apoftata angelus qui ita conditus fueratut angeloru cæteris legionibus cmincrct, ita fuperbiendo fixccubuit. c 2, utnunc |
loj B.GregorijÉxpofitionismoralis Lib.IIII 104 ut nue ftantium angelorum ditioni fubftratus fit, a tur, dignu eft ut ad corpus eius, iâ eft, ad iniques quatenusuel nunc ad utilitatemnoftram cis mint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ftrantibus religatuslateat,uel tune ad probations noftrâ eis relaxantibus totis fe fuis contra nos ui^ ribus folutus exerceat. Quia igitur hi eledh fpirp tusfuperbumapoftatam comprimunr,quihump les hunc fequinoluerunt, ipfiscç adminiftrâtibirs difponitur, ut ad intentionê aperti certamipis de-ftruendus funditus quandotp reuoce£ur,dicat re-die : Qui parat! lünt iulcitare Leuiathari.Quia ta-menhoftiscallidus adaperta bdianeedumlulci-tatus eft, quomodo quorundam mentes nox ifta nunc latenter obfcuret,infinuat. Sequitur: Quod hypocritæ qui quafi ftdlæin node uiden/ tur,erroris fui caligine fæpcitaobfcurentur,utc/ tiam forisinadionc confundantur. Cap.i^IIII |
OBtenebrentur ftellæ caligine eius. J In fcriz ptura facra ftellarum nomine aliquâdo fan-dlorumiuftitia, quæ in huius uitæ tenebris lucct, aliquando ucro hypocritarum fidlio demonftrat, qui bona quæ faciunt ad percipiendas laudes ho-rninibus ollendunt.Si enim redle uiuentes, ftellæ Phil.2 non effent,nequa$ Paulus dilcipulis diceret:In medio nationis prauæ Ô6 peruerlæ, inter quos lu-cetis fi eut luminaria in mûdo.Rurfum fi inter eos qui redla agere uidentur, quidam de adlione fua retributionem fauoris humani non quærerent,nc qua^ftellas loannes ruere à cœleftibus uideret, Apoc.12 dicensiMifit draco caudam, SCtraxittertiam partem ftellariim. Draconis enim cauda ftellarû pars trahitur: quia extrema perfuafione antichrifti qui dam quiuidentur lucere,rapientur. Stellas nanc^ in terram traherc,eft eos qui uidentur ftudio uitæ cœleftis inhærere,ex amore terreno iniquitatc er-roris inuoluere. Sunt nancp nonnulli qui ante hip manos oculos uelutmagnis operibus lucent, fed quia hæc ipia opera à mundo corde non prodeûr, captt in occultis cogitationibus, nodlis huius tenebris obfturantur.Qui iæpe ea quæ mundo cor-quofcç deriuetur. Quia igitur redemptor nofter humani generis lux eft, quid eft quod dchacno-* ôe dîciturîËxpeifletlucê ÔC non uideat:ni(ï quôd funt nonnulli qui fidem quam operibus deftruût, tenerefe fermonibus ofteilduntc'De quibusper Paulum dicitur:Qui confitentur fe nofic dcum,a adT*'' (fris autem negant. Hi nimirS aut praua funt quæ faciunt, autredîa opera nonretfto corde feââtut Nonenim de fuis operibus retributiones pcrpe^ tuas, fed tranfitorios lucres quærunt, ÔC taniett quia quafi landlos laudari Ic audiunt, elÏèfeuera^ citer fandlos arbitrant ,06 quanto fe ex multorum îcftimationeirreprehenfibiles putant,tanto diem diftridli iudicq fecurius expedlantDe quibusbe/ ne per prophetâ diciturtVæ defiderantibus dftm domini.Quibusbeatus lob debitam fententiam profcrf,prædicentis ftudio,non optantisuotodb cens: Expedlet luce,56 non uideatJ Nox quip peilla, ille uidelicettenebrofus hoftis, in mêbriJ fuis lucem expedlat,Ô6 no uidebit i quia uel hi qu* fidem fine operibus retincnt,cum pro cademfid« in extremo iudicio faluari fe pofle confidunt,fpt9 eorum fruftrabitur,qui3 hancmaîeuiuêdo demO liti funr,qu3 confitendo tenuerunt. uel hi qui ptd humana laude in bona adlione fe exhibentintaf fum à ueniente iudice retributions bonoru opetd fperant,quia dum hæc in oftcntationê faciuntlau dis,iam pracmium ab humano ore recepcrunt,ue^ ritateatteftante,quæ ait : Amen dico uobis,recc- Ms'i-perût mercedem fuam. Vbi Ô6 bene fubiungitur: de non faciunt,eriam opera amittunt Quia ergo nox præualere pcrmittitur, quando Ô£^ inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur redeiObfcurentur ftellæ caligine eius, id eft, eos qui ante liumanos oculos quafi bonis operibus fplendent,malitiaantiquihoftis obfcurare præua leat,ô^ hoc quod ante Humana iudicia fumpferât, d lumen laudis deponant. Caligine quippenoiftis obfcurantur, cum eorum uitaaperto errore con-funditur, ut nimirum taies etiam foris in adrione appareât,qualcs apud femetipfos intus diuino pa réreiudicio nonformidât Sequitur: Expetftet lucem amp;nbsp;non uideat,nec ortum furgentis auroræ. 14 nbsp;InEuangelio ueritas dicit:Egofum luxmundi. Ioan.8 oicut autem idem redemptor nofter una perfona eft cum congregationc bonorum, iplènanq^ ca-Diabolus put eft corporis,etnoshuius capitis cOrpus.’ita an eu repro/ q’quus hoftis una peribna eft cû cundla collecftio^ '^fona^eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniquitatêquaGca^ al.pcruerfa putpræeminet, illi autê dum ad T perfuafa defer^ uiunt, uelutfuDiuntftum.capiti corpus inhærent. Q^od ergo de hac node,id eft,antiquo horte dici Necortum furgentis auroræ.j Auroraquippei? Ecclefia dicitur, quæà peccatorS fuoru tenebris ad lucem iuftitiæpermutatur.VndeSChancfpo^ nbsp;nbsp;, fus in Canticorûcantico miratur,dicens:Quædtta jfta quæ progredit quafi' aurora confurgcns6Q.ua fi aurora quippe eletflorû fùrgit Ecclefia, quæpri uitatis priftinæ tenebras deferit, Ô6fefein nouilu m inis fulgorem cóuertit. In illa igitur luce quac in diftridli iudicis aduentu monftratur,coipusdaffl' nati hoftis ortum furgentis aurorç non uidenquia cum diftridlus iudex ad retributionê uenerit,inp quus quif($ fuorü caligine meritorö prclTuSjquan ta claritate lancfla Ecclefia in intimu lumen cordis furgat,ignorât. T une nanep eletflorû mens in afin I rapitur,ut diuinitatis radijs illuftretur,ô6 quo eins refpedlu perfunditur, eo ultra fe gratia corufean-' te fubleuatur. Tune landla Ecclefia plena aurora fit,cum mortalitatis atep ignorantiæ fuæ tenebras funditus amittit.In iudicio ergo adhucauroraetf, fed in regno dies, quia etfi iam cum reftaurationc corporQ uidere lumen in iudicio inchoat, cius ta^ men uifum plenius in regno confummat. Ortus itaepauroræ, eft exordium clarefcentis Ecclefiæ, quem uidere nequeunt reprobi,quia à confpeâu diftridi iudicis malorû Riorum pondéré prefli ad tenebras pertrahun tur. V nde redle per prophetâ dicitur :Tollatur impius, ne uideat gloriamdçi. Hine eft quod de hac aurora per PfalmS dicitur: Abfeondes eos in abfeondito uultus tui, a epntur pfal.p batione hominu. Eledlus enim quifep in iudicio |
per
-ocr page 171-
105 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In ter^um per internum uiTum in uultu diuinitatis abfcondi turjdum reproborii foris cæcitas diftrida animad uerfioneiuftitiae repulfa turbatur. Quod etiS non inconuenienter ad prüfens accipimusjfi fimulato rum corda fubtilius indagamus. Arrogates nanc^ amp;hypocritæ bonorum facfîa exterius afpiciunt, eosq: in falt;flis iuis laudari ab hominib. agnofcûtj corum($ celebre nome mtrantur,SC quôd pro bene geftis laudes fufcipiant uidentjfed quanto ftu-dio eafdem laudes fugiant,non uident. Aperta co rum opera confiderant, fed quod folafpe intima haec operenturjignorant.Qui enim uera I uce iufti tiae clari funt, prius à tenebris internæ inten tionis immutantur,utobfcuritatem intus tencnæappe titionis plcné déférant, ôif corda fua ad fupernæ lu . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cisdéfideria perfedecouertant,necum altjsap- parent lucidi,fibimetipfis fint obfcurf Arrogates ergo quia bonorum fada confiderant,corda non penfantjimitantur unde laudari foris ualeant,non unde intus ad iuftitiac lumen furgant : quafi or-turn furgcntis aurorae uidere nefciunt,quia inten-tionem religiolæ mentis confiderare contemnût, lô Poteftetiam fandusuir gratia propheticifpiri tus plenus,Iudææ perfidiam redemptore uenien-te cofpicere,eiusqi cæcitatis damna per uerba hçc quafi ex optâtis qualitate prophetare,ut dicacEx pedet lucem, ÔC. non uideat, nec ortum furgcntis aurorae.Iudea quippe lucem cxpedauit,amp; nô ut-dit t quia humani generis redemptore uenturum quidem prophetando fuftinuit, fed uenientê mi-nime cognouit,ct quos ad fpê apcruit mentis ocu los, ad præfentiam lucis claufit. Qpæ ôi. furgcntis aurorae ortum non uidit,quia infirma ilia fandæ Ecclefiaî primordia uenerari contempfit : dumcp aflàndo hanc labefadari fuorumTmortibus credidit, ad )(,’ rum quaefortiaperueniretjignorauit.Sedquiadeinfi-delibus loquens, iniqui capitis membra innotuit, adipfum rurfum iniquorum caput uerba conucr-tit,dicens:Quia non côclufit oftia uentrisjqui por tauitme,necabftulitmala ab oculis meis.] Quod unicuicp hominum uenter eft matris,hoc uniuer-fo humano generi extitithabitatio illa fumma pa radifi.Exipfanancp proies humant generis uelut exuentre prodijt,ô^ quafi ad incremcta corporis, ficadaugmêta propaginis foras emanauit.Ibi co-ccptio noftracoaluitjubiorigo hominum homo primus habitauit. Sed huius uentris oftia ferpcns aperuit, quia perfuafione callida in corde hominis mandatum coeleftediflbluit. Huius uentris o-ftiaferpens aperuit,quia munita fupcrnis monitis clauftramentis irrupit.Sandus igttur uir in pœna quam tolérât, ad culpam mentis oculos rcducat. Doleat hoc quod tenebrofa nox,td eft antiqui ho ftisobfcura fuggeftiohumanismentibus intulit: doleathoc quod fiiggeftioni callidàc humana mes infuadeceptione côiénfit,6ô dicat:Qiiia non cô-clufit oftia uêtris, qui portauit me,nec abftulit ma la ab oculis meis. Nec moueat quôd non conclu-fiirequeritur,quem aperuifle paradifi ianuam de-teftatunNon conclufit enim dicit,apcruit: amp;nbsp;ma-J * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;la non abftulit, irrogauit* Quafi enim auferret, fi |
Saputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lod quiefccret:Ô!^ quafi clauderét,fi ab irruptiorte céf-(àretPenftt nant^dequoloquitur, amp;nbsp;perpendit quôd prauo fpiritui quafi lucra nobis dediflè fue-rat,fi damna nonintuliflet.Sic nos delatronibus Ioquimur,quia captiuis fuis donant uitamj fi non abftulerint. Libet hæc ab inchoatione repeterc, at(Ç ex eo quod in ufu præfcntis uitæ recognofei-mus, moraliter retradare* Beatus lob confide- x ranSjpoft^ â mentis ftatu fuccubuit,genus huma num J quanta in rebus profperis fiducia fubleue-tur,uel quanta ex aduerfis perturbationé franga-tur,ad ilium que habere in paradifo pOtuit incom mutabilitatis ftatum, mente recurrit, amp;nbsp;mortali-tatis lapfum per proipera SC aduerfauariantenl, quâm deipicabilem cerneret, maledicendo deck rauitjdicens: Quid fît quôdiob diê in qua natus eft,pcrire optai, amp;nbsp;nodem in qua eft conceptus : amp;nbsp;cur homo in die dicaturnafcijinnodeueroconcipi. Caput XV PEreat dies in qua natus fum, nbsp;nox in qua di dum eft, conceptus eft homo.] Quafidies quaedam eft, cum mûdi huius profperitas arridet. Sed dies ifte in nodem definit, quia iæpe temporalis profperitas ad tribulationis tenebras perdu-cit. Hue profperitatis diem propheta defpexerat, cum dicebauDiê hominis non concupiui,tu feis. Hicr.iy Hanc tribulationis nodem poftremo incarnatio-nis fug tern pore pafiur urn ie dominus nunciabat, cum perPfalmiftâquafiCxpraeteritodicercCVf- Pfal.i5 que ad nodem increpuerutmerenes mei.Poteft autem per diem,peccati deledatio, per node ue-ro excitas mentis intelligi,per quam fehomo pa-titur in culpæ perpetrationc profterni. Optatigi-tur perire diem, ut omne quod blandiri culpa cer nitur,uigore iuftitig interucnientc deftruatur.O-ptat etiam perire nodem, ut quodcæcata mens etiamperconfenfum perpétrât,animaduerfione pœnitentiæ extinguat. Sed quærêdum nobis eft, cur in die homo natus dicitur,in node coceptus ƒ Scriptura facra tribus modis hominem appellat. Homo tri/ fcilicet aliquando per naturam,aliquando per cul bus modis pam,aliquando per infirmitatem. Homo quippe dicitur per naturam dicitur,ficut fcriptu eftjFaciamus ho Gcn.t minem ad imagine SC fimilitiidine noftrâ. Homo per culpam, ficut fcriptu eft : Ego dixi dij eftis, QC Pfal.ât fill) cxcelfi omnes,uos autem ficut homines mo-riemini. Ac fi aperte' dicatrSicut delinquentes obi bin's. Vnde apoftolus Paulus ait : Cum fit inter j^Cor.’ uos zelus SC cotentio, nónne carnales eftis, SC ie-cundum hominem ambulatisf Ac fi aperte dicat: Qui difeordes mentes ducitis, nónne adhuc ex re prehenfibili humanitatepeccatisf Homo per infirmitatem djiçitur,ficut fcriptum eft ;MalediduS Hicrc.iy homo qui fpem fua ponit in homine. Ac fi aperte' diccretjin infirmitate.Homo ergo iri die nafeitur, fed in node concipitur, quia neqUa^ ad deleda-tione peccati rapir,nifi prius per uoluntariasmén tis tenebras infirmetur. Antea enim egeus in men te fifjSC poftmodum fe reprobæ deledatiOfti füb.» fternit.Dicat ergo : Pereat dies in qua natus film, Sc nox in qua dtdu eft, coceptus eft homo, id eft, e 5 pereaC |
107 B.GregorijExpofitionismoralisLib.nil io8
pcreat dcledatio quæ in culpam homïnê rapuif, A tibus placatur, ibius ab illo locS fugæ inuemt,qui pereatincautamétis infirmitas,quæeumufcpad poft perpetratam culpam nuncfein pœnitentia abfcondit. Vnde ÔC apte adhuc de hoc deledatio dum blandimenta dekdationis cautë non perlpi citj etiam in nocïlem nequidimac pcrpetrationis ruit. Sokrtcr ergo uigilandö eft, iitcum blandiri culpa inchoat, ad quanta interitS mens trahatur, agnofcat.Vnde di. apte fubditur: Dies illa uerta turintenebras. ] Dies quippeintenebras uertit, cum culpain ipfo delecflationis exordio adquem perditionis finêrapiat,uidetur. Intenebras ergo diem uertimus, cQ nofmetipibs diftritfïe' punien-tes, ipià deledationis prauæ blandimenta per di-ftrilt;fia pœnitentiaclamêta cruciamus,amp;cum flen do infequimur, quicquid in corde taciti ex dele-óatione peccamus.Quia enimfidelis quifcç cogi rationes in iudicio exquiri fubtiliter non ignorât, Rom.z Paulo atteftäte,qui aitJnter fe inuicê cogitations accufantiûaut etiâ defendêtiû, femetipfum intror fus difcutiens, ante iudiciûuehemêter examinât, ut diftridus iudex eo iam tranquillus ucniat,quô rcatû fuum quem difcutere appétit, iam pro culpa punitum cernit. Vnde amp;nbsp;rede fubiungitur; Ôl.iôd à nobis non requirat deus quç per pccnitcn tiamconftatenèdimiflâ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI ^3 'I^'TOn requirat eumdeusdefuper.] Requirit Qjiærez deus quæiudicâdodifcutit,nô requirit quac quirit ignofcendo in fuo iam iudicio impunita derelin-deus quit.Hic itacp dies,id eft,hæc peccati deledatio à domino non requirirur,fi animaducrfione fponta i.Cor.ii neapunitur, Paulo atteftantequiaicSinofmctip-fosdqudicaremus, non uticpà domino iudicare-mur. Deo ergo diem noftrû requirere, eft contra mentcm noftram fubtiliter in iudicio,omnc quod de culpa gratulamur admiflum indagare.In qua fcilicet requifitione, ilium tune feuerius percutit, Suemfibt nunc mollius pepercilTe deprehendir. 'cne autem fequitur: Et non illuftret lumine. ] In iudicio nancp dominus apparens, omne quod tune redarguit, lumine illufirat. Quafi enim fub quadâ obfcuritate tegitur, quicquid tûc in memo Ephc.5 riâiudicisnonreuocatur.Scriptuquippeefi-.Om nia autem quæ arguuntur,à lumine manifefiâtur. Qiiafi quædâ tenebrç peccata pœnitentiû abfcon Pfal.31 duntur,de quibus per prophetâ dicitur.Bcati quo rumremiflæfuntiniquitates,ô6quor3 teda funt d peccata. Quia ergo omne quod tegif, uelut in tenebris occultatur, in die extremi iudictj non illu-ftratur lumine,quod nô difeutitur ultione. Adus nancp nofiros,quos t3ciufiépunirenoluerit,ipia fibi aliquo modo fciês diuina mifericordia abfcon dit.In lumine uero oftendit,quicquid tune in con fpedu omniS demonfiratur.Hic ergo dies uerta-tur in tenebras,ut uidelicet omne quod delinqui-mus,nos per pœnitentia feriamus.Hunc diem do minus non requirat, ÔC lumine non illufiret, ut fei licet nobis culpâ nofirâ ferientibus, ipfe hanc extremi iudiefj animaduerfione non increpct.Ipfe auté iudex uenturus efi,qui cunda pénétrer, cun da perfiringat. Qui quia ubicp efi, locus quo fu-19 giatur,noneft. Sed quia corredionis nofiræ fie |
nis die fubiungitur: Quôd carnalis dc!clt;flationis dicm tcncbræ fic/ tuum St pœnicenciæ laniéta,St recordatio mor/ ÖS obfcurent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII OBfturcnt eum tenebrae dC umbra mortis.] Diem profedo tenebræ obfcurant,quando deledationê mentis inflida pœnitentiae lamenta tranfuerberant. Poftunt etiâpertenebras occub ta iudicia defignari. In luce nanc^ quod uidemus agnofcimus,in tenebris uero aut omnino nihil cernimus, aut incerto uifu caligamus. Occulta nanc^ iudicia quafiquaedam ante noftrosoculos tenebræ funt,quia perfcrutari nequa^ poflunt. Vnde 0!^ de deo fcriptu eft: Poiuit tenebras latibu Pfal.i? 13 fuû.Et quia abfolui non mcremur agnofcimus, fed præueniéte nosdiuina gratia per eius iudicia occulta liberamur. Diéigif tenebræ obfcurâtjCS flendû noftræ dcledationisgaudi3,abilloiuftx animaduerfionis radio, infcrutabilia eius iudicia mifèricorditer occultant. V nde apte fubiungi* tur: Etumbramortis. ] Infcripturaemlâcraum jo bra mortis aliquâdo obliuio mentis accipitur,alp quando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Vmbra enim mortis, obliuio métis accipif, quia, ut fuperius diximus, ficut mors hoc quodinter ficit,agit ut non fit in uita,ita obliuio hoc quod intercipit, agit ut non fit in memoria.Vnde amp;re/ de quia loânes Hebræorû populo eum cuius ob.-liti fuerant dcum prædicare ueniebat,per Zacha-riâ dicit: llluminare his qui in tenebris in um- Lucæi bra mortis iedét.Inumbra enim mortis federCjCft à diuini amoris notitia in obliuione latefcere.Vm bra mortis imitatio antiqui hoftis accipit.Ipfe eni quia morté intulit, mors uocatur: loanne attcftan te,quiait:Et nomen illi mors. Perumbrâigitfflor Apoc.ô tis, eius imitatio defignat, quiaficutumbraiuxta qualitaté corporis ducitur, itaadiones iniquoru de fpecie imitationis eius exprimunt. Vnde amp;nbsp;rede Efaias cum gentiles populos ab antiqui hoftis cerneret imitatione defecifle,eos^ ad uerî folis or turn refurgere,quæ certô futura confiderat, quaft ex præteritis narrat, dicés:Scdentibus in tenebris E6.9 ÔC umbra mortisjux orta eft eis. Vmbra cm mortis,mors carnis accipitur:quia ficut uera mors eft, qua anima feparatà deo,ita umbra mortis cftjqua caro feparat ab anima. Vnde rede uocemartyrS per propheta diciturtHumiliafti nos inloco ami- PfaMî dioniSjôC operuit nos umbra mortis.Quos enim confiât non ipiritu,fed fola carne mori,nequaquâ feuera morte, fed umbra mortis dicunt operiri. Quid efi ergo cp beatus lob, ad obicurandü diem prauæ deledationis, pofiulatumbrâ mortis, nift qj ad delenda peccata ante dei oculos,dei ÔC homi num mediatoré requirit, qui folâ pro nobis mortem carnis fuiciperet,amp; ueram morté delinquen-tiû per umbrâfuæ mortis deleretf Ad nos quippc uenit, qui in morte fpiritus carniscç tenebamur,'' unâ ad nos fuâ morté detuIit,Slt; duas noftras quas repcrit |
In tertium caput lob IIO 109 repentfoluit. Sienim ipfè utramcj reciperet, nos A confpicitfordidius inquinatî. Vnde ôC apte fub-à nulla libetaret.Sed unam mifericorditer accepic Sc iufte ütramcp damnauit. Simplam fuam duplæ noftræ contulit,Sc duplam noftram moriens fube git. VndeSC nonimmerito uno die in fepulchro SCduabusnodibus iacuit,quia uidelicet lucem fuæ Gmplæ mortis, tenebris duplæ noftræ mortis adiunxit,Qui ergo folam pro nobis mortem car-nis fufcepit, umbram mortis pertulit, ÔC à dci ocu lis culpatn quam fecimus ablcondit. Dicatur igi-tur,rede: Obfcurent cum tenebræ SC umbra mor tis. Ac G aperte' diceretunllle ucniat,qui u t à mor/ te carnis SC fpiritus debitores eripiat,mortem car il nis non debens foluat. Sed quia nullum pec Nullumpec catum dominus inultûrclaxat : aut enim nos hoc catù dorai/ flendo infequimur,aut ipfe iudicando referuat, re tto« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;em’endationem fuam fern per mens fôler terinuigilet.Inquoergo fibiquiG^ mifericordi-tcrfubueniridefiderat, hoc necefle eft ut confites icrgat. Vnde ÔC aperte fubiungitur : Occuper eum caligo. ] Quia enim caligine oculus confun-ditur, ipw per pœnitentiam mentis noftræ confu Go,caligo nominatur. Nam ficut caligo nebuloGi • congerie obfcurat diem, ita confufio pcrturbatis SccFi 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obnubilât mentem. De qua per quendam dicitur : Eft confufio adduces gloriam. Cum enim ad mentem male gefta pœnitendo re-dücimusjgrauimoxmœrorc confundimur. Per-ftrepit in animo turba cogitationum, mœror con tcrit,anxietas deuaftat, in ærumnam mens uerti-tur, ÔC quaG quodam nubilo caliginis obfcuratur. Hæcnam(| caligo confufionis corum mentem là Kom ÿ’“^“^®PP*‘eIferat, quibusApoftolus dicebat: Quemenimfrudumhabuiftis tune in illis, in qui bus nunc erubefeitisf Hune ergo peccati diem ca ligooccupct,ideftblandimentumnequitiæ,affli-dio pœnitentiæ digno mœrore perturbet. Vnde ÔC apte fubiungitur: Inuoluatur amaritudine. ] Dies enim amaritudine in oluitur,cum ad cogni tioncm mente redeunte , peccati blandimenta cruciatus pœnitentiæ fequitur. Diem amaritudine inuoluimus,cum prauæ deledationis gaudiû, quæfupplicia fequantur afpicimus, SC afperis hoc fletibus circumdamus.quia enim hoc quod inuol uitur,ex latere omnis partis opcritur,inuolui dies amaritudineoptatur, quatenus quæ malaincor-redis imminent,ex omni parte quifep confpiciat, ÔCuoluptatisluælafciuiam triftitiæ lamentis ter-gat. Sed fi diem, quam peccati dcledationem di-ximus, tot impeti precibus audiuimus, ut uidelicet circumdantes fletus expiêt,quicquid deleda-tus per negligentiam animus deliquit, quanta ani maduerfione pœnitentiæ huius diei nox ferienda cftjUidelicet ipfe iam confenfus ad culpamc' Sicut enim minoris culpæ eft, cum carnaliter mes in de ledationem rapitur, fed tarnen deledationi fuæ pcrfpiritum reludatur: ita grauioris ÔC plenæ ne-quitiaeeft^ad peccati illecebram non folumdele-datione pertrahi,fed etiam confenfu famulari. lanto igitur ardiori manu pœnitentiæ mens à pollutione tergenda eft,quanto fe per confenfum iungitur: Nodem illam tenebroGis turbo poflî deat. J Quaft enim quidam turbo tcmpeftatis, eft concitatus fpiritus mœroris.Nam dum peccatum quifcp quod fecit intelligit, dum prauitatis fuæ ne quitiam (ubtilitcr pcnfat,mœrore mentem obnu/» bilatjôC quafl concuflb ferenæ lætitiæ acre, omnê in iè tranquillitatc cordis pœnitêtie turbine deua ftat. Nifi enim recognofcêtem fe animum ifte tur bocontereret,nequaquam prophetadixiftetiln fpiritu uehementi conteres naues TharGs. Thar-fisquippeexploratiogaudijdicitur. Sedcum xx uehemens pœnitentiæ fpiritus mentem occupât, omnem in ea explorationem reprehenfibilis gau dtj perturbât, ut nihil ei iam nifi flerelibeat, nihil |
nil! quod fe terrcre poflit attendat. Pom't namcç ante oculos illinc diftricflionem iuftitiæ, hinc mc^ ritum culpac, confpidtquofupph'cto di'gna Gt, fi parcentis pietasdeG t, quae per lamenta præfèntia ab æterna eruere pœna côfueuit. Spiritus ergo ue bemens TharGs naues conterit,cum uis compun clionis ualida mentes noftras huic mundo, quafi mari deditaSjfalubri terrore côfundit, Dicit ergo: Nodem illam tenebrofus turbo poflideat, id eft, perpetrationem culpæ, non blandimenta fccuræ quietis foueant,fed pie' facuiens amaritudo pœni-tenttç irrumpat.Sciendum uero eft,quia cum pec cataimpunita relinquimus, à node poftîdemur: cum uero haccanimaduerGone pœnitêtiac pledi--mus, nimirum nos node quam fecimus poffide^ mus.Sed tunc peccatö cordis Gib iuris noftri pof-feffionë reducitur, fi cum incipit réprimât. Vnde Sc diuina uoce Cain prauacogitanti diciturjn fo- Gcn.4 ribus peccatum tuum aderit, fed Gib te erit appeti tus eius,amp; tu dominabetis illius. In foribus quip-pe peccatum adeft,cum in cogitationibus puIfaL Cuius appetitus fubter eft,ei($ homo dominatur, fi cordis nequitia infpeda citius prematur,SC pri-ufquam adduritiam crefcat,reludanti menti fubi gatur. Vt ergo delidum fuum citius animus lèn-tiat, Sc culpæ tyrannidem fubiure fuo pceniten-do reftringatjdicatiirrede': Nodem iliamtenebrofus turbo poflideat. j Ac fl aperte' dicatur: Ne captiua mes culpæ ièruiatgt;culpam à pœniten-tia liberam non relinquat.Et quia quod flendo in I fequimur, nequaquam nobis à uêturo iudicehoc obqci certe fperamus,bene fubditur: Qliôd à uêturoiudice nequaquam nobis ul/ tra obticiatur,quod hic in nobis flendo infecu ti fumus. Cap. XVIII N On computer in diebus anni, necnumerec in mcnfibusd Illuminationis noftræ annus tunc perficitjq’jando apparête æterno iudice, fan dæ eccleGæ peregrinationis Giæ uita completur, Tunclaboris fui remunerations recipit, cû expie to hoc belli tempore ad patriam redit, unde bene per prophetam dicitiBenedices coronæanni be- pfjj ^4 nignitatis tuæ.Qiiafi enim corona annibenedici- Annus bcni tur,cum Gnito laboris tempore uirtutum remune gnitatis ratio confertur.Dies uero huius anni fiint Gngule qugij uirtutcsîmêfes aüt multiplicia fada uirtut« Mcofis e 4 Sed |
in B.GregorijExbofitionismorali'sLib.IIII in Sed ecce cum per fiduciam mens erigitur, ut fpe- A ret quod ueniente iudice de uirtutibus rémunéré-tur,occurrunt eius memoriæ etiam mala qug gef- TV /T fit,6dualdeformidat ne diftritftus iudex qui uenit iy ut uirtutes remuneret, etiam ca quæ illicite gefta pœnitendo feriant,qui iam funt examinans iubtiliter penft t, ne cum annum complet, etiam notftem numeret. Dicat itaeç de hacnotfte: Non computetur in diebus annfinec numeretur in mêfibus. j Ac fi diftridlum iudicem cxoret,dicens:Cum expleto iàntftæ Ecclefiæ tem porc extremo te examini manifeftas,fic dona qug contulifti rcmunera,ut mala qug commifimus nô requiras. Si enim nox ilia indiebus anni compu-tatur,omne quod egimus,exprauitatisnoftrææ-ftimatione confunditur. Et dies uirtutum iam no lucent,fihos in conipctftu tuo annumeratano-^3 ftrænotftistenebrofaconfufioobfcuret. Sed fi de node noftra moueri tune inquifitionem nolümus, magnoperc nunc curandum cft, ut nos in eiüs diiculTione uigilemus, ne quælibet nobis culpa impunita remaneat, ne mens peruerlâ quæ fecit, defendere audeat, 6d defendendo ncquitiæ nequitiam adiungat. Vnde ôd bene fubditur: Qyôd n5 rclinquit peccatum folum,fcd con* geminat qui quod male agit défendit,St quôd aradice Adam ramus ifte errons hucufcf in generehumano pullulât. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIX S It nox ilia folitaria,nec laude digna. ] Sunt n5 nulliquinofolumnequaquam deflent quod faciunt, fedetiamlaudareôd defenderenon défi-Culpa cum nunt.Etnimirumdumdefenditur,culpagcmina defenditur, tur.Contra quod retfte per quendam diciturtPec-gemmatur cafti^non adqcias iterum. Peccatum quippe pec-fcce I.2I j-atQ ajjqcit^qm'male gefta etiam defendito ôdno-dem illam folitariam non relinquit,qut' culpç fug tenebris etiam patrocinia defenfionis adiungit. Flinceft quod primus homodeerroris fuinotfte requifitus,eandem nodem elft folitariam noluit, quia dumrequifitionead pœnitêtiam uocaretur, Genj eiadminicula exeufationis adiunxit,dicens:Mu- 5c comedi: fcilicet exceflus fui uitium in autorem latenter intorquens,ac fi diceret:Tu occafionem delinquêdi præbuifti,qui mulierem dedifti.Hinc eft quod huiuserroris ramus inliumano genere ex ilia nunc ufqj radice protrahitur,ut quod male agitur,adhucetiam defcndatur.Dicatur crgotSit nox ilia folitaria,nec laude digna.Ac fi aperte' exo retjdicens : Culpa quam fecimus, fola rem a near, ne dum laudatur ÔC defenditur, in confpetfiu nos noftri iudicis multiplicius adftringat.Peccare qui dem non debuimus, fed utinam alia non iungen-tes,uel ca quae fecimus,fola defer^mus. Sed inter haecfciendumeft,quiaille culpam fuam ueraci-ter infequitur,qui iam ad amorem præfcntis fecu-li null o appetitu profperitatis inftigatur, qui hu-ius mundi blandimeta quam fint fraudulenta con fidetat, fauorescç eius quafi quafdam perfecutio^ nespenfiiL Vnde amp;nbsp;bene fubditur: Qtiid fit quod dicitur,MaIcdicantei,qui maz ledicunt did, amp;nbsp;quod Uli tranfaClas culpas uc re puniun t, qui fcdudloris infidias in ipfa fug geftionedeprehendunt. Cap, XX |
Aledicant ei quimalcdicunt dieij Ac fia-j perte dicat : Illi huius notftis tenebras uere , nbsp;nbsp;_______L _________, ________J lucem profperitatis ft culi defpicientes calcât.Sicnim diemlgtitiam de^ leeftationis accipimus,re(ftedehacno(ftedicitur; Maledicant ci qui maledicunt diei.quianimirum illi ueracitermalatrâfatfta per animaduerfionein pœnitentiae corrigunt ,qui iam ad bonafallentia, nulla delecftatione rapiuntur.Nam quos adhuc noxia alia deleó5t,falfum eft quod ccrnitur,quia perpetrata alia déplorant. Si auteip, ut fupra dk dum eft, nodîem, fuggeftionem callidam anti* qui hoftis accipimus,illi maledicere notfti intelli* gendifunt, qui diei maledicunt,quiafcilicetilli tranfatftas culpas uere puniunt,qui maligni fedu* dioris infidias in ipia fiiggeftione blanda depre* hendunt.Bene autem fubditur: Quod dlabolum contra fe fufeitant, qui ea quæ mundi funt, mente con temnunt, Stea quædeifunt,plena intentione dcfidcrant. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXI QViparatifuntfufcitareLeuiathanjOmnes î4 enim qui ea quæ mundi iunt, mente calcat, öd ea quæ dei iunt,plena intetione defidcrant, Lc uiathan contra fe fufeitant, quia eius malitiam in* ftigatione fuæ conueriàtionis inflammant. Nam qui eius uoluntati fubiedi funt,quafi quieto abil* lo iure poftidentur, ôd fuperbus eorum rex quail quadam fecuritate perfruitur, dum eorum cordi/ bus inconcufla poteftate dominatur. Sed cumu* niufeuiuftß fpiritus ad coditoris fui defideriGrew leftitjCum torporê negligêtiæ deferit, frigus in fenfibilitatis priftinac igne ianefii amoris acccndi't, cûlibertatisingenitaememinitjôCtcneriabhoftc feruus erubefeit: quiaidêhoftisfecófideratdcfpi ci,quiauias dei uidetapprehêdi,dolet cotta feca* ptumrcnitijSC moxzelo accendit, mox ad ceria* men mouerur,moxad tetationes innumerascon tra rcbellantê mentem ft excitât,atep in omni at* te laccrationis inftigat,ut tentationS iacula intor* quêdo côfodiat cor,quod dudû quieto iurepoflt* debat.Quafidormiebatquippe,dufopitusinpta uo corde quiefeeret: fed excitatur in prouocatio* D ne certaminis, cum ius amiftrit peruerfe domi* nationis. Huie ergo noefti maledicant, qui para* tifuntfufcitarcLeuiathan,id efthiftcotra pecca turn fortiter in iudicio diftritftionis erigant,qui in fuis tentationibus excitare anttquu aduerfariuffl no formidâtScriptû namcg eft: Fili accedes adftr I uitutem dei,fta in iuftitia amp;nbsp;timorc,0i praeparaa* nimâ tuâ ad tentationê. Quifquis enim accingi in diuino fermoncproperat,quid aliud$ ft cotraan tiqui aduerlarq certamê parat,ut liber in certami* ne itftus fiiftipiat,qui quietus fub tyrano in capti* uitate ftruiebatfSed in eo iplb q» mens contra ho ftem accingit,qgt; alia uitia fubigit,alijs relult;ftat,all quando de culpa aliquid, quod tarnen non ualdc noceat,remanere permittitur. Et faepe mens quat aduerft multa ÔC fortia fuperat, unum in ft 5C for* talTc |
lij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In tertiufn càputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;114 talTe minimùni, quamuis magna intentione inui- A Multi in tenebris uitg prçfentis,dum fuperiora dé gilet,no expugnat,Quod diuina nimirum difpen fatione agitur, ne ex omni parte uirtutibus fpl endens,in elatione fubleuetur, ut dum in fe paruum quidreprehenfibile uidet, amp;nbsp;tarnen hoclubigere non ualet, nequaquam fibi fed audori uidoriam tribuatin his quæ fubigere fortiter ualet. Vnde èi bene fubiüngitur: Qyôdfandi noiêtesaliquas peccati rcîiquias trahant,8t quôd ad erudiendum Ifraclem triz butarius in medio Ephraim rclinquatur Cha nanæus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXII O Btenebrenturftellæ caligine eius.J Stellæ quippe huius nodis caligine obtenebran-tur,quandoamp;hiqui magnis iam uirtutibus fplen dent,adhuc de obfturltate culpæ aliquid reniten-tes fuftinent,ut etiam magna uitac claritate luceât, amp;nbsp;tarnen adhuc nodis reliquias nolentes trahât. Quod ad hoc,ficut didum eft,agitur,utm.ens pro ficiens ad uirtùtem iuftitiæ,fua melius infîrmitatc roboret ,amp; inde uerius in bonis luccat, unde earn etiam nolentem,paruarcprehcnfibilia humiliter obfcurant. Vnde amp;nbsp;bene cum Ifraelitico populo prçceptarepromiflïonis terra par tiret, Ephraim tribui Chananæus gentilis populus non occifus, 0 ue 1$ fgj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tributarius dicitur,ficut ftrip tu eft: Ha- bitauitChananpusinmcdioEphraimtributarius. Quid enim Chananæus j gentilis uidelicet popu-lus,nifi uitium figifificatf Et fæpe magnis uirtuti-busterram promilfionis ingredimur,quia ipe in-2 J tima de æternitate roboramur. nbsp;nbsp;Sed dum inter |
adafublimia,ultia qugdam parua retinemus,qua fi Ghananæum uiuere in terra noftra cocedimus. qui tamê nobis tributarius efRcit,quia hoc ipfum uitium quod fubigere non poirumus,ad ufum no ftræùtilitatis humiliter tetorquemus, ut eo de fe mens Seinfummis uilia fentiat,quo fuis uirib.etiâ parua quæ appétit non expugnat. Vnde SC bene bd,3 rurfum ftriptum eft:Hæ iunt gêtes quas dominus dcreliquit,ut erudiretin eis Ifraelê.Ad hoc namcp quædam minima uitia noftra retinêtur, ut fefe no ftraintentio follicitam in certamine femper excr-ceat,amp; eo de uidoria nô fuperbiat, quo uiuere in fehoftescôfpicit, à quibus adhucuinciformidat. Ifraelergoreferualis gentibus cruditur, quando in quibufdam minimis uitîjs elatio uirtutis noftrg comprimitjô^ in paruis fibi refiftentibus diftit, q» exfemaiora non fubigit. Hoc tamê quod dicitur: Obtenebrent ftcllæ caligine eius, intell igi ÔC aliter poteft.Nox quippe illa,confenfus uidelicet ad çulpam, quæ ad nos primi parêtis eft excefiu pro •pagata, mentis noftræ oculum tanta obfcurita-tc perculitjUtomnis homo in huius uitæexilio, cæcitatis fuæ tenebris prelTus, quâtalibct ui ad æz ternitatis lumê intêderitjpenetrare no poflit.Poft pœnânam^ dânati peccatores nafeimur, atc^ ad hâc uitâ eu mortis noftrg merito uenimus,SC cum ad fupernæ lucis radiûaciê métis erigimus,ipfa in firmitatis nol|:ræ obfcuritate caligamus. Et quidê multi in hac infirmitate carnis tâta uirtutc robora tifunt,utrefplêderemûdoquafî ftellçpotuiflènn fe exêpla exhibêtjaftrorû more nobis defupcr lu^ cent.fed quâtalibct conifcationc operis fulgeanf, quâtolibet fe igné copundionis accêdantînimiriS conftat,quia dum corruptibili adhuccarne grauâ ti iùnt,æternû lumê ficut eft, uidere nequa^ poß funt.dieat ergo;Obtenebrentftenæcaligine eiust ideftjCtiâilliin contêplationefua,antfquæno(îlis adhuc tenebras fentiant, de quibus nimirû côftat çphumano generi inhuius uitæ caligine uirtut« iuarû iam radios expandât : quia mête iam ad fumma exiliûtjadhuc tamê in infîmis primg culpg pondéré grauant.Vndefît ut ôfforis exêpla lucis uelut allia præbeât,fed tamê intus ufqj adfîxæ ui-fi onis certitudinê prefïi noêlis caligine no afcen-dant.Sajpe aût ita mens accendit,ut quâuis in cargt; ne fit pofita,in deum tamê omni fubiugata carna-li cogitatione rapfauncc tamê deû ficut eft cofpigt; lt;at,quia hanc nimirS,ficut diêlû eft,in carne corru ptibili pondus primæ dânationis premin Sæpe e* tiam ita ut eft,fe abforberi defiderat, ut æternâ uigt; tam,fipo{ïîtfieri,fine interuêtu corporeæmortis attingat. V nde apoft.Paul.cûardêter interna lucc qugreretjfed tamê utcunc^ extcrioris mortis dam na formidarer,aitîQuâdiu fumus in hoc habitacU i.Cótf lo ingemifcimus grauati, eo q? nolumus expolia^ ri,fediuperueftiri,utabforbeafquodmortaleeftà uita. Sandi igif uiri uidere ucru mane appetût, amp;^,fi concédât, etiâcû corpore illudattingere lucis intimât fecretû uolût.Sed quâtolibet ardore in tentionis exiliât, adhuc antiquanoxaggrauat,amp;^ corrUptibilis huius carnis oculos,quos hoftis cal-îidus ad côcupifcentiâ aperüit, iuftus iudex à cort tuituinterni fui fuîgoris premit. Vndeôc^benô fubditur: Qiiôd quantàlibet uirtutc fanÆ nû£ fülgeît, refurrechonis tarnen gloriain nonduin intelz ligunt,quamexpcclane. Cap. XXIII EXpedctlucem no uideat,nec ortSfurgért , tis aurore.] Quantalibet namqj intêtionc ad hue peregvina mes fatagat, uidere luçê aeternâ fie ut eft nô ualef,quia hanc ei dânationis fuç cæcitas ahfcondit. Ortus uero auroræ, eft ilia noua natiui tas refurrediomsiqua fanda ecclefia etiam carné fufeitata oritur ad contemplandum lumen æterni tatîs. Si enim ipfa carnis noftrae refurredio quaft quædam natiuitas non e(îèt,de ea ueritas non digt; xilTetiIn regeneratione cum federitfilius homini§ Mattjÿ in fede maieftatis fuæ.Eflè ergo hanc ortam lîidit, quamrcgenerationemuocauit.Sed quantalibet uirtutc eledi nunc fulgeant,quac erit ilia nouac na tiuitatis gloria,penetrarenequeût,quiatunc cum carne ad cont^plandum æternitatis lumêafcert dunt. Vnde Apoftolus Paulus ait : Quod ocu- i.Cor.a lus no uidit,necauiis audiuit, nec in cor hominis afcendit,quæ prxparauit deus diligentibus fe.Di cat ergo:Expedct lucê,amp; non uideat, nec ortum iurgentisauroræ.qufalpontanco uitio tenebrata noftra infirmitas,nifi prius per mortem pœnç fuæ debitum foluat, clàritatem lucis internat non pe- netrati Sequitur: Quôd |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.1111 Efa.2lt;j X7 Qnôd iuftitia exigit,ut ca inuiti patiamur quç ex arbitrio amp;fponteuolentes fccimus. Gap.XXIM Q Via non conclufit oftiauctris, quiportauit me,nec abftulit mala àb oculis meis. ] Sicut SC lùperius dieftum eft,no conclufit, dicit aperuit, SC non abftulit,irrogauit.Hacc iiacp nox,uidelicet culpa,oftia uentris aperuit, quia concepto ad pec catum lîomini defideria concupifeentiæ carnalis referauit.Oftia quippe nentris,funt defideria con cupifeentiæ carnalis, de quibus per prophetam di citurjntra in cubicula tua,ÔC claude oftia tua.Cu-bicula quippe ingredimur,cum fecreta mentis no ftræintramus. Oftia aûtclaudimus,cum defideria illicita coercemus. Hæc itaq? concupifeentiæ carnalis oftia dum confenfus nofter aperuit,ad innu-meranos mala corruptionispertraxit. Vndeetiâ nùncfubmortalitatis pondéré gemimus, quam-uis ad hanc arbitrio noftro uenerimus,quia ÔC iu-dicij fie iuftitia exigit,ut quod fponte fecimus,in-uiti toleremus. Sequitur: nbsp;nbsp;Quare non in uulua mortuus fumÆgreflus ex utero non ftatim perijc* Cur exceptus genibus f Cur laèîatus uberibusf j Abfit nos credere, quod beatus lob tanta fpiritus feientia prçditus,tanta interni iudicis atteftatione Jaudatus,abortiuum fe optet interijfle.Sed quia,fi eut etiam per remuncrationê cognofeit, intus ha bet teftem fuæ fortitudinis,intus penianda funt c-ius pondera locutionis. Quod peccatum quatuor modis in corde,amp;qua/ tuorconfummatur in opère. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV QVatuor quippe modis peccatum perpetra-tiir in corde,quatuor confîimmatur in opéré. In corde namqj lùggeftioncjdeledatione, con fenfu, SC defenfionis audacia perpétrât. Fit enim fuggeftio per adueriarium, delecftatio per carné, confenfus per fpiritCr,defenfionis audacia per ela-tionein.Culpa enim quæ terrere mentem debuit, extonit,SC deijciendo eleuat, fed grauius eleuan-do fupplantat. Vnde 6C illam primi hominis redi tudinem antiquus hoftis his quatuor idibus fre-gtf.Nam ièrpensfuafîtjEuadeledata eft, Adam confenfit,qui etiam requifîtus,confiteri culpâ per audacia noluit.Hoc uero in humano genere quo tidic agitur, quod adum in primo parente noftri generis non ignoratur. Serpens fuadet, quia oc-cultus hoftis mala cordibus hominum latéter fug gerit.Eua deledata eft,quia carnalis fenfus ad uer ba ièrpentis mox fe deledationi fubfternit. Con-fênfum uero Adam mulieri præpofitus præbuit, quia dum caro in deledationcm rapitur, etiam à fuareditudine fpiritus inlirmatus inclinatur.Et requifîtus Adam confiteri culpam noluit,quia ui delicet fpiritus quo peccando à uçritate difiungi-tur,eo in ruinæ fuæ audacia nequius obduratEif-dem etiam quatuor modis peccatum confumma tur in opere.Prius namtÿ latens culpa agitur,poft modum uero etiam ante oculos hominû fine con fufione reatus aperitur, dehineSCin confuctudi-nem ducitur, ad extremum uero uel falfæ fpeife-dudionibusjuel obftinatione miferæ defperatio-corde latenter fiunt,uel patêter opère perpctran* tur,beatus lob conlîderat,ôd humanum genus in quotpeccatorum gradibus lapfumfit,déplorât, dicensïQuarenon inuuluamortuus fumfEgreP fus ex utero non ftatim perrjc' Cur exceptus geniquot; bus c'eut latflatus uberibusc'Prima entmuulua conceptionis, fuit lingua malæ iùggeftionis.Sed peccator in uulua moreretur, fi moriturum feho-mo in ipla fiiggeftione cognofeeret. Qui tarnen ex utero egreffus efl:,quia poftquamin peccato |
eum fuggerens lingua concepit, foras mox ctiam delecftatio rapuit. Poft^egreflfîonem uero exccgt; ptus eft genibus, quia cum ad deledationcm aï' nis prodijt, nimirum culpam per confenfîonem fpiritus, fubieeftis cundis fenfibus, quafî fuppo' fitis genibus confummauit. Sed genibus exee^ ptus, etiâ uberibus eft latftatus. In confenfu enim culpacaddidis fpiritus fenfibus, multacafîæfidu ciac argumenta fubfecuta funt, quæ natam inpec cato animam,uirulento lacfte nutrierunt, ô^nca^ fpera mortis fupplicia metueret, hanc blandis ex cuiàtionibusfouerunt. Vnde amp;nbsp;primus ho- j mo poft culpam audacior extitit, dicens tMulier quam dedifti mihi fociam, deditmihi de ligno,ôi comedi.Qui quidem per timorem femetipfum abfconfurus fugerat, fed tarnen requifîtus, inno-tuit quantum etiam timens timebat. Quum enim ex peccato præfens pcena metuitur, amilTadel facies non amatur: timor ex tumore eft, non eX humilitate. Superbit quippe,qui peccatum, fili-C ceatnon puniri, non deferit. Sed his,ficut diâum eft, quatuor modis culpa ut in corde agitur,etiaffl opéré perpetratur. Ait enim : Quare non in uub lia mortuus fum c* Vulua quippe peccantis,cftho minis culpa latens,quac occulte peccatorem con^ cipit, Sgt;C reatum fuum adhuc in tenebris abfcodit. Egreflus ex utero non ftatim perijr A uulua de u/ tero exitur,cum peccator quæ in occulto commf feritjhæcetiam in aperto committerenoncrubc-' feit. Quafi enim ab occultationis fuæ uuluaprogt; cefierantjde quibus propheta dicebauEtpeccatS iuum ficut Sodoma predicauerunt,necabfconde runt. Quare exceptus genibusc'] Quia nimirum peccator, cum iam de iniquitate iua non confun* ditutjin iniquitate eadem, etiâ adminiculis peflî^ mæ confuetudinis roboratur.Quafi genibus pec^ cator fouetur ut crelcat, dum culpa coluetudini» fîrmatur ut uigeat. C ur ladlatus uberibusfj Quia dum prodire culpa in ufum cœperit, nimirumfc uel falia fpe diuinac miièricordiæ,uel aperta mife-ria delperationis paicit,ut eo nequaquâ ad corre-ptionem rcdeat,quo uel faeftorem fuum, pium bi inordinate fimulat, uel hoc quod fecit, inordf natè formidat-Beatus igitur uir humani generis la pfus afpicit,amp; quibus praccipitijs merlum fît in fo ueam iniquitatis intendit dicens:Quare no irt uul ua mortuus fumc'id eft,in ipfa occulta perpetratio ne peccatijCur à carnis uita mortificare menolrnï Egreflus ex utero no ftatim pcrijfideftjpoft^ad apertam iniquitatem exij, cur me tune faite perdi turn no cognouifPerÜTet quippe in fiio iudicio,fî fc |
In tertium caput lob 118 L-perditum côgnouifTet.Quare exceptus geni-A terimit,errorisla(ftcànimàmuberiusftutrit Confideret igiturfanôus uir poft prima culpSj busCid eft etiam poft apertam culpam,cur me ad-hue in ilia etiam confuetudo fufcepit,ut ualentio-rem ad nequitias redderet,0^ prauis me ufibus fu ftines foueretc'Gur ladatus uberibus; id eft poft-quam in culpx confuetudinê ueni,cur me ad atro ciorê nequitiâjUel falfac fpei fiducia,uel latfte mife rae defperationis enutriuiCCü enim culpa in ufum uenerit,eiiamanimus etiamfiappetat, debilius rcfiftittquiaquotuicibusprauæ ftequentationis afttingitur, quafitotuinculis admentem ligatur. ^9 nbsp;nbsp;Vndefit ut eneruis animus cum folui non ua- net,quatenus uenturum iudicem tantx fibi mife-ricordiæfpondeat, ut eos etiam quos arguendos inuenerit,penitus nô occidat,Cuireihoc deterius accidit,quod ei multorû fimilium lingua confen-titjCum multi etiam male gefta laudibus exagge-rant.Vnde fit ut inceffanter crefeat culpa, fauori-bus nuttita. Curari autê uulnus negligitur j quod Prouer.i dignûpræmiolaudisuidetur» V ndebeneper ba-lomonem dicitur:Eilimi,fi te laëlauerint pe^ato Peccatores ï^s,nc acquiefeas eis.Peccatores etenim laaarit, lactant cumuelpcrpetrandamalablandimentis uelperpetratafauoribusextolluntAnnonlacta-PfaVg tut,de quo per Pfalm.dicitur: Quoniarnlaudatur Pcccantium peccator in defiderqs animx fux,2lt; cû iniqua ege ■ tres modi fa ïitiniquusbenedicitur; Sciêdum quoq eft quod ciUuscorri/ tjgs illimodipeccantium iuxta defeentus fui mdi nemfacilius corriguntur,quartus uero ifte dinici lUSdifuCih/ 1».^^___^7 1 - û7».«4Atr»ntnrnnftptDUcV usemenda/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v nue ou icuvu-t.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ o au tut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lamindomo,iuuenê extra portarn, inlepulc Chriftus temLazarûfufcitauit. Adhuc quippe qualimor-tres mor tuusiacetindomo,quilatetin peccato. lam cpiaii tuos fu/ extra portam educitur, cuius iniquitus ulcp ad in-citauit uerecundiampublicx perpetrationis aperit. be-pulturx uero aggerepremi tur,qui inperpetratio ne nequitiç etiâufu confuetudinis preflus grauat. Sedhos ad uitam miferatus r euocat, quia plerucç diuina gratia nôfolum in occultis,fed etiâinaper tis iniquitatibus mortuos,Slt; mole praux ct^etu dinis preffos,r efpecftus fui lumine illuftrat.V^ar- Ouartû nô nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortuû redêptor nofter nunciâte dîR 1- fufütauit agnoVcit,nec tamê fufeitat, quia ualde dirnci aduWmalduLti«Ainguæcxciptant.amœsfutD veiftrep«et,mneniumox,nccnamm^ Moïtuifepe epelire mortuos.Mor u r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clamor es de pugna tolerauit.Ipfa enim carnis fug amp;C fepelire abfconder e;Scd qui peccantêlaudi busprofequunt,extinlt;ftûfubuerborûfuorumag nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» t quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-.O-virQnc gcreabVcodunt.ErataûtôCCa^arusmortuus,fed tamênôàmortuisfepultus.Eideles quippe mulic culpxfuxuinculisinquibufdam ei etiam nolens tesillumobïuerant,qux8lt; cius morte uiuincato tiriunciabât. unde ÔC protinus adlucê r edqt,quia cû inpeccato animus morit ,citius ad uitâ r educi-tuï,ftfuperhunc follicitx cogitationes uiuût. Ali-quando aût,ftcut ÔC fuperius diôum eft,falfa fpes mentënonintcrcipit,fedbâc deterior defperatio configit,qu dutn omnê fpemuenix tunditus in- tuos |
difum perdiditjufep ad quantahuius exilq praeru-pta defcêditjÔC dicat: Quare no in uulua mortuus fum]'id eft;cum ferpêtis fuggeftio peccatore me conciperet, tunc utina quae me mors fequereturi agnoui(rem,ne ufcß ad deleâationê foggeftio ra-peret, ÔC mord ardius ligaret. Egreffus ex utero no ftatim perq^ac fi dicat: V tinam ad exteriorem deledationê exiês, quod interióte lumine priua-bar, agnouiftem, ÔC falte inipfa deledatione oc-cumberë,ne per confenfum mors âerius punirct* Cur exceptus genibusf] Ac fi dicat: V tina minime me cofenfus fubieôis prauitati fenfibus exce- peretCurladatus uberibusC] Ac fi dicat: Vtina bladiri falte mibi poft mala perpetrata noluiflem, ne tanto me culpgnequius aftringerê,quanto me in ilia mollius fouere.His itacp reprebenfionS ful rumuocib.inparete primo fe peccafle redarguiu Sed fi ad ærumnâbuius exilq nequa^ homo pec-cado defeederet, dicat qua perfrui quietc potuii-fet.Sequituf.Nunc enim dormies filerê,2lt; fomnö meo requicfcerê.3 Ad hoc quippe in paradifoho mo pofitus fuerat,ut fife ad coditorisfui obedien tiauinculis cbaritatis aftringeret,ad cœleftê ange lorum patriâ quandoeç fine carnis morte trâfiret» caretjôC mori pofleUÔC fie mortalis eft coditus, ut C finô peccaret,etiâ non mori pofteCatep exmerito liberiarbitrqbeatitudinêillius regionis attinge-r et,in qua ucl peccare ucl morinô poffetVbi igi-tur poft redêptionis têpus,carnis morte interpoll ta,ele(fti tranfeût,illuc proculdubio parères primi fi in coditionis fuç ftatu perftitiirent,ctiâ fine mot leretjÔC fomno fuobomorequiefceret,dum adç-ternxrequiê patrix du(ftus,quafifeceflum quen-damàclamore hoc humanx infitmitatis inueni- ret.Voh peccatunamq^ quaii ciimaus ui^uav, contentionë carnis proprix répugnas portat.boc quietis filentiû iâ homo côditus babuiUcum contra boftê fuû lib erû uolStatis arbitriû accepit. Citi geftio quail quidâ clamor eft contra quietê men^ ris,qua ante tranfgreVftonê homo nonlenftuquiä nitniïû fcruit 5 ÔC clamoTCS in mete patitur, cum caro fpi-' rituir eluôatur. An non damov es inninlecus augt; diebat,qui pr aux contra Ie Icg,is uetba tolerabat, dicens : V ideo aUamUgetn in membris meis, re- Rom.7 pugnantemlegi mentis mex,2lt; captiuum me du centeminlegem peccati,quç eft inmembris mcgt; is;ContempXetur er ^o uir fandus in quanta cordis |
np B.GregorijExpofitionismoralisLib.IIII 120 dis paccquiefceretjfifei-pêtisuerbafufcipereho^ A autetn quantredemptor noftermorte fuahuma* mo noluitïètjôC dicat : Nunc enint dormiens file^ ni generis pœnam folueret,eos etiam qui cækftis rent,Slt;: fomno mco requiefceremiid eft intra men derem,nifi me extra me tentationum tumultibus conienfus primæ culpac prodidiffet.Huius autem quietis gaudtjs cum quibus etiam iocijs perfruere tur,adiungit dicens: Quod per reges amp;nbsp;confules fantflos uelit ange los intclligi,cum quibus homo couenÜTetab initio,nißipfconuspcccati uoluntariefum/ pfiflet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XXVII CVm regibus æ confulibus terræ. ] Rebus infenfibilibus difeimus quid de fenfibilibus atep intelligibilibus fentiamus. Terra namcp aere faecundatur,aer autem ex cœli qualitate diiponi-tur.Siciumentis homines,hominibus angeli, ar-changeli uero angelis præfunt.Nam quod iumen tishomines prælint,ufu cernimus,amp; uerbis Pfal.8 pfaimiftæ docemur,qui ait : Omnia fubiccifti fub pedibus eius,oues ÔC boucs uniuerias, infuper ôi pecora campi. Quia uero hominibus angeli prae-Dan.io fint,per prophetam teftatur angelus dicenstPrin^ ceps regni Periàrum reftitit mihi. Quod uero an^ gelià iùperiorum angelorum poteftatibus difpen Zach Z iôntur,Zachariasprophetapcrhibet,quiait:Ec^ ce angelus qui loquebatur in me egrediebatur,ô^ angelus alius egrediebatur inoccurfum eius,ô^ dixit ad eum: Curre ÔC loquere ad puerum iftum, dicens:Abfcp muro habitabitur Hierufalem.Si e-niminipfisofficijsftndforum fpirituum nequa^ quam poteftates fummae minimas difponerent, nullo modo hoc ^d homini diceret angelus ab an gelo cognouilîèt. Quia igitur cunôorum condp tor omnia per femetipfum tenet, ÔC tarnen ad du ftinguendum pulchræ uniuerfitatis ordinem,alia alijs difpeniantibus regit : non immerito reges an gelorum ipiritus accipimus,qui quo authori omnium familiariusferuiunt,co fubieóa potiusre-gunt. Cum regibus ergo dormiret, quia nimirum iamcum angelis homoquiefceret,fi perfuaforis linguam iequi noluilTetQui bene etiam confides uocantur,quia fpiritali reipublicac confiilüt, dum nos fibi ad regnum ibeios iungut. Bene confules uideri aliquid uolunt, défis cogitationum mmul* uocantur, quia dum ipfis nunciantibus uolunta- D tibus in corde comprimuntur. Dumeç defiderio* rum turbas intra fe excitant, proftratam mentent tem conditoris agnofeimus, in eis procul dubio confultum ab hac anguftia noftrç tribulationis in JI ucnimus. Sedquiabeatuslob fandoaeterni-tatis fpiritu impletur,amp;fuifle uel futurum efieæ-ternitas non habet, cui nimirum neque præterita tranieunt,ncep quæ futurafiint ueniunt, quia cun lt;Sa per præfens uidet: poteft futuros prædicato-res Eccclefiæ in præfentia fpiritu^ contêplari, qui poftquamdecorporibus tranieunt, ncquaquam per morarum fpatia, ficut antiqui patres à cgleftis patriæ perceptione difFeruntur.Mox quippe ut à carniscolligationeexeunt,in cœlefti fede quie-i.Cor.ç ^ount,Paulo atteilantequi ait:Scimus quoniam fi terreftris domus noftra huius habitationis diflol-uatur,quöd ædificationem ex deo habemus, do-mum non manufadam, aeternam in coelis. Prius |
AO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AcA IA A A v/A LA Vgt;A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;WO A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w* w w patriæ uias fecSati funt,poft egreflum carnis,infer ni clauftra tenuerunt : non ut pœna quafi pecca* tores plecSeret, fed ut eos in locis remotioribus quiefcentes,quianecdumintcrceflîomediatoris aduenerat,ab ingreffu regni, reatus primae culpæ ftri teftimonium, diues qui apud inferos torque/ tur,in finu Abrahæ requieicere Lazarum cotem* platur. Qui profedo fi adhuc in imis non eflent» hos ill e in tormetis pofitus non uiderct. Vndc öi idem redemptor nofter pro nofiræ culpædebito occumbcns,inferna penctrat,utfiios qui ciinhac* ièrant,ad coeleftia rcducat. Sed quo nunc homo redemptusaicendit, illucprofedo fipeccareno* Iuifret,etiam fine redemptionc pertingcretCon* fideret ergo uir fandus, quia fi no pcccaflct, illuc etiam non redemptus afcenderet,ad quod prædi* catores iandos poft redemptionem necclTe eft cum magno labore peruenire.ö^ cum quibusiam nunc quiefceret,infinuet dicens: Cum regibus K confulibus terræ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Reges quippe funt fanäi j prædicatores ccclefig,qui 6C commiflbs fibi rede diiponere,SC fua bene regere corpora fciunt:quia dum defideriorum motus in ie tempérant, fuper iubiedas cogitationes lege uirtutis regnant. Qui bene etiam terræ confules uocantur. Reges cnim funt,quia fibimetipfis præfidenttcrræautemcon fuies, quia extindis peccatoribus, uitæ præbenf confultum. Reges funt, quia femetipfos regere fciunnterræ aut funt confijles, quia terrenas men tes per exhortationis fuæ conulium ad coeleftia pertrahunt. An terrç confui non erat qui dicebat: Deuirginibusautempræceptumdomininonha beo,confilium autem doÆtiterum: Beatiorcrit, neautemfubditur: Qiiôd ferui tranquillas animas habeant, filij tibus in cordeuexentur, Cap.XXVlH QVi ædificant fibi iblitudincs. J Omnes enint qui uel illicita appetunt, uel in hoc mundo pede miièrae frequêtationis calcant. Alius naffl^ iuri fe luxuriæ iubdit,atc5 ante métis oculos fchc^ mata turpium perpetrationum fîngitjô^ cum en« «Sus non tribuitur operis, hoc crebrius agiturin^ tentione cogitationis. V oluptatis perfeSio quaC'-nturjamp; concuflus eneruiter animus, hinc inde Si follicitus ÔC caccatusjoccafionem nequiffîmac ex* pletionis rimatur.Mens itaep hacc quafi quendaffl populum patitur, quæ infolenti cogitationum tü multu uaftat. Alius irx fe dominio ftrauit,ôf quid in corde,nifi iurgia etiam quç deiunt peragitt'Hic fepe pracièntes no uidet, abfentibus contradicif, intra iêmetipfum contumelias profertamp;^rccipit, receptis autem durius reipondet, amp;nbsp;cum qui ob* uiet nullus alfit, magnis clantorib. rixas in corde componit |
In tertium caput lob 121 122 conipônit. Turbâm itat^ hic intus fufiinet, quem A pondus Uehemens inflammatæ cogitattonis pre-mit Alius iuri fé auaritiæ tradit,öó taftidiens propria, aliéna concupifeit. Hic plerunc^ concupita adipifei non ualens, diem quidem in ociwm, no-lt;flem uero in cogitationem uerfat : torpet ab utili operc,quiafatigaturillicita cogitatione: confilia multiplicatjamp;fînum mentis cogitationum inuen tionibus latius expandit: peruenire ad concupita mos caufarum meatus quærit.Qui mox ut in cau-fa aliquid fubtile inueniffe fe æftimat, iam le obti-nuilTe quodconcupierat exultât : iam quid etiam adeptæ rei adiungat, excogitat, att^ ut in meliori ftatudebcat excoli,pertralt;ftat.Quam quia iam quafi poflîdet, amp;nbsp;quafi ad meliorem Ipeciem ad-ducit,moxinfidias inuidentiû confiderat, amp;nbsp;quid contra feiurgij moueatur pcnlàt,6C exquirit quid rcfpondeatjôî cum rem nullam teneat, iam in de-fenfione rei quam appétit, uacuus litigator elabo rat.Quamuis enim nihil de concupita re ceperit, habet tarnen in corde iam frutftum concupilccn-tiæ,laboremrixæ. Grauiitaegpopulo premitur, qui inftigantisauaritiæ tumultu uaftatur. Alius fe tyranidi fuperbiæ fubqcit,SC cor miferum,dum contra homines erigit,uitio fubfternit.Honorum fublimium infulas appétit,exaltari lucceffîbus ex quirit, totumeg quod eflè defiderat, fibi apud fe-mctipfumincogiïationibus depingit,iam quafi ttibunali præfîdet, iam fibi parère obfequia fubic «orum uidet, iam cæteris eminet, iam alq's mala irrogat, alijs quæ irrogauerint recompenfat. Iam apudfemetfpfum ftipatus cuneis ad publies proz cedit, iam quibus obfequijs fulciatur confpicit, qui tarnen hæc cogitans folus repetitiiam alia con culcat, alia fubleuat : iam de conculcatis fatisfacit odijsjiam de fubleuatis r ecipit fauores.Qui igitur Somniûui^ totphantafmata cordi imprimit, quid aliud ifte 8'bns uidet fomnium uigilans uidetf Qui ergo tot rerum eau fas quas fîngit, tolérât, nimirum intrinfecus natas ex defîderqs turbas portât. Alius iam illicita refu-gitjfed tamê bonis mundi carere pertimelcit; con cefiàtenere appétit,uideriinter homincsminor crubefeit, curat fummopere' ne inops fit in domo, nedefpedus in publico. Exquirit quid fibi fufficiat, quid necelïîtas fubietftorum petat, atq; utfufficiêter iura patronatus fubditis expleat,patrones quærit quibus ipfe famuletur:fed dum h is familiariteriungitur, eorum procul dubio caufis implicatur,quibus læpe côfentit in illicitis, ÔCma la quæ propter fernetipfum non appétit,commit-titpropter alia quæ nô dereliquit.Nam læpe dura honorem fuum in hoc mundo imminui trépidât, eaapudmaiores perfonas approbat, quæ per pro priumiudicium damnat. Is dum follicite cogitât quidpatronis debeat,quidfubie(ftis,quid fibi au-geat,quid alfeflibus profit, quafi tanta frequêtia turbarum premitur, quanta curarum importuni-3 4 täte laceratur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At contra fandi uiri, qui nihil |
huiusmundi appetunt,nullis proculdubio in cor de tumultibus premuntur:omncs quippe inordi-natos deßdenorttm tnotus à cubili cordis, manu fancflæ confiderationis etj ciunt : ÔC quia tranfito-ria cuncfla defpiciUnt, ex his nafeentes cogitation num infolentias non patiuntur. folam namtÿ aeter nam patriam appetunt, QC quia nulla huius mun^ di diligunt,magna mentis tranquillitatc perfruun tur.Vndeamp;rcdedicitur: Quiædificantfibifo Cîiiid ædifî litudines.] Solitudinesquippe3edificare,eftàfen folituz creto cordis terrenorum defideriorumtumultus expellere, amp;nbsp;una intentione xternae patriae, in a^ morem intimae quietis anhelare. An non cunólos àfecogitationum tumultus expulerat,quidiccn bat:Vnam petîjàdomino,hancrcquiram,utmha Pfal.atf bitê in domo domini omnibus diebus uitæ mcæf A frequentia quippe terrenorum defideriorum fugerat, Öóad magnamuidelicet fblitudinemfcn metipium contulerat,ubi eo tutius nihil extranc-um confpiceret, quo incompetens nihil amaret. A tumultu rerum corporalis magnum quendam feceflum petierat quietam mentem, in qua tanto puriusdeum cerneret, quanto hune cum fefolo fol um inueniret. Bene autem hi qui fibi (ôlitudin Solitudincs nés conftruunt,etiam confules uocantur: quia fie conftructcs in fe folitudinem mentis ædificantjUt tame in quo Ç^iam confu pracualent,ahjs per charitatem confulere minime nbsp;nbsp;“ocatur. populorum cuneis,uirtutum calculosipargat.Ec ce ad infinuandam retributionem boni pro malo Ç defcmetipfofateturdicenstSireddidiretribuenn tibus mihi mala, decidam merito ab inimicis me^ isinanis.Addiletfiionemconditorisexcitandam . infinuatdicês:Mihiautemadhæreredeo,bonum ” defiftant. Hune ergo que modo prætulimus con^ fulem, paulo fubtiïius perpendamus, quomodo ad praebenda uitæ fublimioris exempla, fubieélis eft.AdformamfaniSghumilitatisimprimendam fecrctacordisfuiindicatdicens:Dominenoncft exaltatum cor meurn, neque elati funt oculi mei. Ad imitandam zeli reditudinê exemple fuo nos excitât dicens: Nonne qui oderunt te dominc,o- Ptal.i38 deram:amp; fuper inimicos tuos tabefcebamCPerfe-ôo odio oderam illos, ÔCinimiei FacfH funt mihi* Ad æternæ nobis patriæ defiderium iuccenden-dum,uitæpræfcntis!ongitudinem déplorât, di-ccns:Hcu mihi quia incolatus meus prolongatus Pfal.njk eft.Largftatc nimirum confolatus emicuit, qui exemplo conueriâtionis propriæ tot nobis uirtu-tum calcules fparfit. Sed ifte alijs confiilens, 5 $ quomodo fibi etiam iblitudinem ædifîeet, narrat. Ait cnimîEcce clongaui fugiens,ô^ manfi in fbli- Pfal.54 tudineFugiens fe elongat,quia à turba defiderio rumtcmporaliuminaltam dei côtemplationem fe fùbleuat.Manet uero in folitudine, quia perfe-uerat in remot« mentis intentione. De qua bene folitudine domino Hieremias ait : A facie manus Hicr.15 tuæ folus fedebam,quoniamcomminationere-plefti me.Facies quippe manus dei,cfl: ilia pereuf-fio iufti iudicrj,qua fuperbientem hominem à pa-radifo repulit,ô(S in hac cæcitate præicntis cxili) in clufit.Comminatio uero eius,efl: terror adhuc fup plicîj fequentis. Poft faciem igitur manus adhuc . nos minæ terrifîcant, quia per experimentum iu-f 1 dicq |
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.111Î 124 apud femetipfos per ftudium tranquillac mentis imitantun Sequitur: Cum principibus quipolTi-dent âurûjôt; replent domos fuas argento. ] Quos alios principes, niG fanétæEccIefiæ redores uo-cat,quos indefinenter in loco prædicatorum præ cedentium diuina difpenfatio fubrogat i De qui-Pfal,44 bus eidemEccleGpPfalmiftaainPro patribus tuis nati funt tibi filijiconftitues eos principes fuper omnem tcrram.Quid uero aurum nifi fapientiam Prou.21 appellatc'dc qua per Salomonern dicitur:Thefau rus deGderabilis requieftit in ore iapictis. Aurum nempefapientiamuidit, quam thefaurumuoca^ uit. quæ Sc rede auriappellationeGgnatur: quia Gcut aurotemporalia, itafapieritia bona atterna C Äpoc,2 Ioan,5 Pfal.ii dieij iani nos ÔC pœna præféntis exilrj perculit: SC A G peccare non defiftimus, acternis adhuc fuppli-etjs addicit. CôGderet ergo uir fandus, proiedus cantem,quo adhuciuftitiaiudicantis rapit,0i cun das à fe deGderiorum tempora.lium turbas eîjcû àtjfecç in magna mentis folitudine abfcondat,du cens: A facie manus tuaefolus iedebam,quoniam cominatione repleftim^Ac GapertedicatlDum confidero quid iam pei iudieij experimentum pa tior, â tumultu deGderiorum temporalium trepi-dus mentis feceifum peto, quia amp;nbsp;adhuc ilia acri-us quæ minaris,æterna fuppGcia formido. Bene ergo de regibus atep cofulibus dicitur: Qui acdlfi-cantfibifolitudines.j Quia hi qui 6C bene fe regere, SC confulere altjs fciuntiquoniam præfen-tari interim illi intimæ quieti non poftunt,hanc rtercantur. Si aurum fapientia non eftet, nequa-quam Laodiciæ ecclefiæ ab angelo diceretur:Sua deo tibi emcre ä me aurum ignitum. Aurum quip pe cmimus,cum accepturi fapientiam,prius obe-dientiam præbemus. Ad quern uidelicet contra-dum bene nos quidâfapiens excitat,dicens:Con cupifti iâpiétiam,ferua mandata:ÔC dominus prg-behitiliam ribi.Quid autem per domos,nifi con-feientiædeGgnantur Vndefanato cuidam dici-tur:Vadein domum tuâ. AcG aperte audiatiPoft exterius miraculum ad confeientiam reuerterc:et qualem teintrinfccusdeodcbeas exhibere,per-pende. Quid etiam per argentum,nifi diuina elo-quiafigurantur:' de quibus per Pfalmiftam dici-tur:Eloquia domini eloquia cafta,argcntum igne ß |
examinatum. Eloquium domini argentum ignc examinatum dicitur : quia fermo det G in corde ß-5^ gitur,tribulationibus probatur. Vin'giturfan tßus fpiritu æternitatis plenus, quæcç futura funt colligatjSC quos logé poftfutura feculagignerêt, laxatô métis Gnu côprehendat,8C magna admira tione côGderet : cum quibus eletftîs fine laborein atternitate quicfceret, G per appetitum fuperbiæ nemo peccafTetjamp;f dicat: Nunc eni'm dormiens Glerem, ÔC fomno meo requiefceré cum regibus ÔC confuGbus terræ:qui ædificant Gbi folitudincs, autcum principibus quipoffidentaurumjSCre-plent domos fuas argento.] Quia cnim G paren-tem primum nulla peccati putredo corrumperct, ncquaquam ex fe filios gehennæ generarecfed hi qui nunc pér redemptionem faluahdi funt,foli ah’ illo cledi nafcerentur,eofdem eledos afpiciät,at-que cum eis quomodo quieftere potuifl’et,intcn-dat. V ideat iandos Apoftolos fic fufeeptam Ec-clcGam regere,ut ei praedicationis uerbo non defi nant confultum pratbere, eostÿ reges SC confufts appellet. Videat poft hos redores in eorumloco ' êxurgere, qui SC fapienter uiuendo aurum polTi-deantjSe alrjs reda praedicando, argento facratlo gt;nbsp;cutionis enitefcant: coscß principes repletis con-feientiarum domibus auro SCargento diuitesme morct.Sedquia aliquando prophetico fpiritui ne quaquamfufGcit,utucntura præuideat,niGcor(ü prophetantis etiam præteritaôCantiquarcprçftn tet,(andus uir infra fupraqt oculos aperit, amp;nbsp;non folutn uentura confpicit,fed etiâtranfadaadme* inoriam reducit. Nam protinus adiungit: Quod primi feculi patres abortiuos dicat, quia prætcr paucos, quos Moyfes fcripßt, ' maxima pars nobis humani generis occul tatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap,XXIX AV t Gcut abortiuum abftonditum non fub^ . Gfterem,uel qui concepti non uiderunt lugt; cem. ] Abortiuum,quia ante plenum tempus orfr tur,cxiindum protinus occultât.Quos ergo fandus uir alios abortiuos uocat,cum quibus fequie feerepotuifteconfiderat:nifieledos quofcp,quf ab ipio mundi primordio ante redemptionis tem pus exorti funt:SC tarnen huic mundo femetipfos mortißcarc curauerunt f Qui cortferiptæ legis tabulas non habentes, quafi in utero mortui funt: quia audorem fuum naturali lege timucrunt:ÔC cum uenturum mediatOrem crederent,ftuduerSt fummopere mortificandis uoluptatibus,etiâ quai fcriptononacceperant praccepta feruare.Tem-^' pus iracp illud quod iuxta mundi initium mortugt; os huic fcculo patres noftros protulit,quaG abor-tiui uterus fuit.lbinamque Abel,quioccidentifc frati i reftitiftè non legitur.IbiEnoch,qui talemfe exhibuitutambulaturus cum domino transferre tur.lbi Noe,qui per hoc quod diuino examinipla cuit,immundo inundo fuperftes fuit.lbi Abrabâ, qui dum peregrinus eft feculo, fadus eft amicus deo. Ibi llaac,qui caligantibus carnis oculis,per ætarem quidem præfentia nonuidit,frd peruirtu tem propheticifpiritus,infuturis etiâ feculis ma-gnauidendiluceradiauit.Ibilacob, quiiramfra-tris humiliterfugit,dementer edomuit: qui proie quidem fœcundus extitit,fed tarnen fpiritus uber täte fœcundior, eandem prolem fub prophetiæ fuæ uinculis adftrinxit.Bene autem abortiuum hocabiconditum dicitur,quiaà mundi primor-drjs dum quofdam paucos Moyfe feribente cô' gnofeimusj pars nobis maxima humani generis occultatur.Ncq; enim tot iuftos folummodo uflt;^ ad acceptam legem ex tit i ffc credendum eft,quot Moyfes breuiffima defcriptione perftrinxit.quia ergo à mundi primordio æditamultitudo bonorum,ex magna parte notitiæ noftræ fubtrahitur: abfeonditum hoc abortiuum uocatur.QuodôC non fubftitifle dieitur:quia enumeratis paucis,eó rum |
i2j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In tertium
rumfrcquentia nullo apud nos memon'æ fcn'pto retinetur. Retfle uero additur : Velquiconce* ptinonuiderunt lucem. ]Hi namc^ qui poft acce ptamlegem in hoc mundo natifunt,au(ftori fuo eiufdem legis funt admonitione concepti: fed ta^ men concepti minime lucem uiderunt,quia ad ad uentum incarnationis dominicæ,quamuis hancfi deliter crederent, peruenirenequiuerunt. Incar-Ioan.8 natus quippe dominus dicit:Ego fum lux mundi.
Atcg ipfaluxait:Multi prophetac SC iufti dcfidera ueruntuidere quæ uidetis, Sgt;C non uiderunt Con-ceptiigiturnonuider3tlucem:quia ad ipcm uen-turi mediatoris, apertis prophetarum uocibus ex citati,nequaquam potuerunt cernereeius incar-nationem.In his itacp coceptus interior formam ft deiædidit:fedhanc ufcp adapertamuifionem di-g uinæpræfentigno perduxinquia prius hos àmun domorsinterueniens rapuit,quammanifeftaue-38 ritasmundumilluftrauit Virigituriandus fpiritu æternitatis plenus,manu cordis cunefta la-bentiaadmemoriam adftrinxit:0^ quia angufta eftomnis creatura creator/, per eundem fpiritum ; nbsp;nbsp;nbsp;qui nihil ex fe, uel iuxta fe al iud, nifi fem p er efte
habet,omnequod erit,quod practerrjt, cohfpicit: ac infra fuprai^ mentis oculum tendit, amp;nbsp;ucnien-tiaueltranfa(ftaconfiderans,ad æternum efleme-dullitus inardefcit,dicens: Nunc enim dormiês filerem.] Nunc quippe præfentis eft tem poris. Et quid eft ftantem femper in præfenti quietem quæ rere,nifi ad illud cui nihil uenit,nihil prætcrit,gau dium æternitatis anhelarc t' Quod n/mirurn ueri- lt;nbsp;tas, femper effe fuum ut nobis utcûc^ infunderet, Moyfemediâteinfinuat,diccs:Egofum qui fum. Exod.j Et dices filijs Ifrael : Qiii eft, mifit me ad uos. Sed eccequialabentia confpicit,quia femper præfens gaudium quærit,quia uêturæ lucis memorat,quia eledorum eius ordines enumerans peniat, ipfam iam nobis apertius quietem huius lucis infinuet, ôi quid apud illam quotidie de prauorum conuer fationeagitur,uerbismanifeftioribusdemôftret.
Qyôdinlucequædcuseft,ncc eft tumukus concupifccntiarû,nec labor peccati, fed mun ditiamcntiSjStpacificaquies. Cap. XXX 39 TBiimpq ceflàueruntà tumultu,amp;ibirequieue JL'^untfeffi robore. ] Paulo ante iam diximus, quia corda peccantium per hoc quod ftrep/tus de i fideriorum pofiidet, grauis cogitationum infti-gantium tumultus premit. Sed in hac luce quam concepti minime uiderunt, à tumultu fuo impij ceflare perhibentur: quia nimirum mediatoris ad uentum, quem patres in lege pofiti diu præftola-tifunt,aduitæfuærequiempopuli gentiles inue-om.n nerunt:PauIo atteftantc,qui ait : Quod quaerebat Ifrael,hocnoneft confecutus,cle(ftioautem con-fecuta eft. In hac itaque luce imptj à tumultu cef-fant,dumperuerforum mentes ueritate cognita îaboriolà mundi defideria fugiunt, SC tranquillita Mattji amoris acquiefeunt. Annonadeeflatio nemuocatluxipia, quacait: Veniteadmeomnes quilaboratis SC onerati eftis, SC ego reficiam uos. Tollite iugum meumfuperups, St:difeite à me,
caput lob - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;126
A qu/a mitis fum amp;nbsp;humilis corde, inuenietis requiem animabus ueftris.Iugum enim meum fua-ije eft,Sc onus meum leueCQuid enim graue men tis noftra: ceruicibus imponit, qui uitari omne de fiderium quod perturbât præc/p/tf Quid graue fubietftis iubet, qui declinarelaborioiâ mundi hu ius itinera admonetf Atteftante autem Paulo A-poftolo,Chriftus pro imprjs mortuus eft. Sedid- Rom.5 circo dignata eft pro impijs lux ipfa occumbere, ne impt) in tenebrarum fuarum tumultu remanerent. Contempletur ergouir faneftus, quod lux per incarnationis fuse myfter/um ex grauilabors impios eripit, dumab eorum cordibusdefideria prauitatis tergiticontempleturquodcouerfiqui-que quietem quam percipere in æternitate delîde rant,hiciam per tranquillitatem mentis deguftar, ÔCdicat: Ibi/mpij ceftàueruntà tumultu, ÔCibi requieuerunt fefîî robore. ] Ömnes enim qui in hoc mundo fortes funt robore, quad fortes funt, non robore defefli. Qui uero/n authoris fui amo reroborantur,quo magis in concupita deifortitu dine conualefcunt,eo à propria uirtute deficiunn SCquorobuftiusæternaappetunt,eoàtempora-libusfalubridefecft/onelaftàntur.Hinc Pfalmifta amoris fui roborefeflus dicebat : Defecit in falu- Pfal.ns tare tuum anima mea. In ialutare enim dei profici endo defecerat, quia æternitatis lucem defîderâs, àcarnisiamfiducia fraiftus anhelabat.Hincrur-fum dicit : Concupiuit, SC defecit anima mea in a- Pfal.Sj tria domini. Qui nimirum cum diceret, concupiuit , reefte fubdidit : Et defecit. Quia ualde minor eft diuinitatis concupiicentia, quam non moxe-tiam proprius fequitur defeSlus.Qui enim ad ap-petenda æternitatis atria accenditur, dignum pro feefto eft ut ab hoc tcmporalitatis amore lafletur, ut tanto frigefcat ab ftudio feculi,quanto furgitar dentior in amorem dei. Quem fcilicet ft perfeöè arripit,mundum etiamplene' derclinquit:SCeo funditus temporalibus moritur,quo ad fupernarn uitam altius afflatu æternitatis anima tur lt;nbsp;An non robore fuo feflam feinuenerat,quæ dicebat: Anima mea liquefalt;ftacft,ut dileiftus loquutus eftc’ Can.5 Quia nimirum mens dum occultæ loquutionis afpiratione tangirur,d ftatu fuæ fortitudinis infir-mata, ipfo quo abforbetur defiderio liquatur, in-, de fe apud femetipfam feflam inucnit, unde ultra fe eife confpicit fortitudinem quam confeendit. Hine propheta cum uiftonem deife confpexifle diceret, adiungit : Elangiii 6C ægrotaui per dies plurimos,quia cum ad uirtutem dei mens adftrin gitur,a fortitudine propria caro laflatur, nbsp;nbsp;Hine 4 o
lacob qui angelum tenuit, uno mox pede claudi' cauit,quia qui^eroamorefublimia refpicit,iam inhocmundoduplicibusincederedefiderijsnc-feit. Vnoenimpedeinnititur, quifolodei amore roboratur : SC necefle eft ut alius marcefcat, quia mentis uirtute crefcente,oportet procul dubio ut carnisfortitudotorpefcat.Beatusigitur lob alta fidelium corda refpiciat, atep perpendatquemfi-num intimæ quietis inuen/unt,dum à uiribus pro prijs in deum proficiendo laflantur, SC dicat : Ibi f i requie-
-ocr page 182-
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.IIII 128 requieueruntfeiïîrobore. Ac fi aperte infinuetdi A multiplicitasimpenfi obfequfj corpus fuftincat ccnsJllic requics lucis rémunérât, quos hic inte* rius recreans profedusfatigat.Necmouerede* bet,quôd lucem nominans,nequaquam lubdit in hac,fed ibi. Quam cnim continere eledos confpi cit, quafilocum noftrum hanc efle deprehendit» VndePfalmifta cum incommutabilitatem æter* Pfal.ioi nitatis alpiceretjdicenstTu autem idem ipfe es,8d anni tui non deficient : hune elcdorum locum elfe denunciat,fubdês:Filîj feruorum tuorum ha* bitabunt ibi.Deus enim qui fine fitu omnia conti net,nobis ad feuenientibus locus non localis ma net. Ad quem locum dum pertingimus,etiam ip* fain hac uita mentis noftrat tranquillitas, quanta fuerit perturbatio uidemus : quia ôd fi iam iufti in prauorum comparatione quieti iunt,in aeftimati* one tarnen quietis intimât omnimodo quieti non funt. Vnde Sd bene fubditur: Et quondam uin* ôipariterfinemoleftia.] luftosenim, quamuis nullus defideriorum carnalium tumultus poflfi* deatjduris tarnen uinculis eos inhac uita pofitos, fuæ moleftia corruptionis ligat.Scriptum quippe SaP'9 eft:Corpus quod corrumpitutjaggrauat animamt 8d deprimit terrena inhabitatio fenfum multa co* gitantem. Eo itaqj ipib quo adhuc mortales funt, corruptionis fuæ pondéré grauantur, amp;nbsp;adftridi moleftia uindi funuquia in ilia adhuclibertate ui tæ incorruptibilis no n exurgunt. Aliud namcç de mente,aliud de corpore tolerant: ôd contra femet ïpfos quotidie interno certamine defudant. An non duro moleftiæ uinculo ligantur, quorum ni* mirum mens fine labore in ignorantia foluitur,ôd non nifi cum ftudio laboris eruditurfQuç coatfta erigitur,libens iacct, ab infimis uixleuatur : ôd ta* men eleuata protinus labitur,iemetipfam laborio fe uincendo fuperna confpicit, fed reuerberata lu men quod fe irradiaucratrefugit. An no duro mo leftiæ uinculo ligantur, quos cum accenfus fpiri* tus ad finum pacis intimæ pleno defiderio pertra* hatjferuente certamine caro perturbât^ Quæ ôdfi iam ante faciemuelut exaduerfo acie ereda non obuiat,adhuc tarnen à mentis dorfo quafi captiua fubmurmuratjôd quamuis timendo,fed tame tur* piftrepitu in corde fpeciem pulchræ quietis fœ* dat.Eledi igitur ôd fi ualenter omnia fuperât,cum (ecuritatem pacis internæ defiderant,grauis eis eft moleftia, adhuc habere quod uincant.Quibus cxceptis, etiam ea uincula fuftinent, quæ grauis exterius neceflitasadftringit.Efurire quippe,fin'* re,laftèfcere,uincula corruptionis fiint: quæ feili* cet folui nequeunt,nifi cum in illam immortalita* tis gloriam noftra mortalitas permutatur. nbsp;nbsp;Rc plemus etenim refedionib.corpifs, ne exténua* turn deficiat : extenuamus abftinentia, ne nos re* pletum premat. Vegetamus hocmotibus,nefitu immobilitatis intereat : fed citius hoc collocando fiftimus, ne ipia fua uegetationc fiiccumbat. Ad* iumentis hocueftium tegimus, ne fiigus interi* mat:ôdquæfita adiumenta proijcimus, ne calor exurat. T ot igitur diuerfitatibus occurrêtes, quid agimus, nifi corruptibilitati feruimus, ut faltem quod anxietas infirmât mutabilitatis grauatr'Vn-de bene per Paulum dicitur: Vanitati enim fubic Rom.î |
ó:a eft creatura non uolens, fed propter eum qui fubiecit earn in fpe:quia ôi. ipfa creatura libcrabi* tur à ièruitute corruptionts, in libertatem gloriæ filiorum dei. Vanitati quippe creatura nonuolês fubditur : quia homo qui ingenitac conftantiæfta turn uolês deieruitjpreflùs iufté mortalitatis pon* dere, nolens mutabilitatis iùç corruptioni feruit. Scd creatura hacc tune à feruitute corruptions c-ripitur, cum ad filiorum dei gloriam incorrupta reiurgendo iubleuatur»Hicita(Ç eletHi moleftia uin(fliiunt,quiaadhuccorruptionisfuacpœnadc primuntur. Scd quû corruptibili came exuimur, quafi abtjsquibus nunc adftringimur,moleftiaî uinculis relaxamur. Praefentari nam(^ iam deo eu pimus J fed adhucmortalis corporis obligatione pracpedimur.Iure ergo uincfli dicimutjquia adhuc inceffum noftri defiderîj ad deum liberum no ha^ bemus . Vnde bene Paulus æterna defiderans, fed tarnen adhuc corruptionis fuæ iârcinampor^ tans, uindus clamat : Cupio diflblui, amp;nbsp;elfe cum Phil ' Chrifto. Diflblui cnim non quæreret, nifî fe pro* cul dubiouindum uideret.Hæc autem uincula quia certiiïimé rumpenda in reiurredionc con* fpexeratjiam quafi rupta gaudebat propheta cum . diceret: Dirupifti uincula mea,tibi facrificabo ho ' ftiam laudis.Côtempletur itaç^ (andus uir, quod conuerfos pcccatorcs lux interna recipiat, Ôddi* cat:Ibiimpij ceffàuerunt à tumul tu Contemple'' tur quod iandi uiri defiderîj exercitatione fatiga' ti, altiusinillo intimo finu requiefcant,ôddicat: Etibi requieuerunt fcfti robore.Contempletut quod cundis fimul corruptionis fuæ uinculis ab* foluti, ad ilia libertatis gaudia incorrupta peruc* niant, ôd dicat: Et quondam uindi pariter fine moleftia. ] Bene autem dicitur, quondam uin* di: quia dum ilia femper præfens lætitia cernitur, omne quod erit ôd defluit,quafi præteritû iam ui* detur.Dumenimrerum finis attenditur,omne quod præterit,quafi iam fuifle peniàtur. Sed om* nés hi quos illuc quies interna fufeipiet, hic in ter ra quid egcrint,narrct.Sequitur: Quod diabolus exadtor intelligatur, 8d quod in paruis 8C magnis,feruis Siliberis, fecûdum diftindlioncm meritorum accipienda fit in re tributione fandorum, diftindio dignitatum. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXXI N On cxaudicrunt uocem exadoris. J alius debet nomine exadoris intelligi, nifi q«'*' importunus ille perfuafor,qui humano gencrife* mel dcceptionis nummum côtulit, ôd adhuc quo tidie expeterc mortis debitum non defiftit: qui in paradifohomini peccanti pecuniam commoda* uit : fed iniquitate crefeente, hanc quotidie cum ufuris exigitfDe quo exadorc in Euangelio ucri nbsp;nbsp;.j tas dicit:Et iudex trader te exadori. Huius igitur h exadoris uox, eft tentatio miferæ fuggeftionis. Audimus autem uocem exadoris, cum eius ten* tatione pullàmur, fed non exaudimus,fi pulfanti refiftimus |
In tertium caput lob
refiftimus. Audit enim qui tentationem fentittex À audit uero qui tentationi confentit. Dicatur itaep de iuftis: Non exaudierunt uocem exacftorisîquo niam fuggeftionem eius amp;fi audiunt,quia teritart tur,noncxaudiunt,quia confentirecontcmriünt^
4 2- nbsp;nbsp;Sed quia quod ualde mes amat,etiâ in fer mo-
neIgpius replicat,beatus lob qui interng pacis frè quentiam diligens confpicit, deferiptioni eius ite rum inferuit,diccns: Paruus SC magnus ibi funtj amp;nbsp;feruus liber à domino fuo.] Quia in hac uita nobis eft diferetio operu, erit in ilia procul dubio difcrctio dignitatflmt quo hic alius aliû merito fu-peratjillic alius aliû retributione tranfcêdat. unde oan.14 in Euâgelio ueritas dicitJn domo patris mei man fiones multæ funt. Sed in eifdem muftis manfio-
fed liber non eft j quia peccatum fuum homo iani corrigendo ÔC poenitendo deferit, ied tarnen ad-hue diftritftum iudicem de eius reiributionc per-timefcitjbi ergo fcruus à domino liber erit, ubi ia de peccati uenia dubietas no Crit.Ibi iam fecuram mentem culpæ fug memoria non addicit,ubi non fub reatu animus trcpidat,fcd de eius indulgcntia liber exultât. Sed fi nulla ibihomo peccati iui me moria tangitur, ereptum fe unde gratulaturf Aut quomodo largitori gratias refert de uenia quam accepit, fi interueniente obliuione tranfaiftæ ne-quitiæ,pœng fc efle debitorem nefeitfNeep cnim hegleifte prætereundum eft quod Pfalmifta aiti Mifericordias tuas domine in aîternum cantabo. PfatsS Qiiomodo enim dei mifericordias in æternû can-tat,qui fe fuifte miferû ignoratÆt fi miferig tranf-aeftæ non meminit,unde largitori miiericordiaei laudes reddit r” Sed rurfum quærendunl eft, quomodo eleeftorum mens perfe(fta.efleinbeatitudi nepoterit,fihancinter gaudiamemoria fuirea-tus tangitfAut quomodo perfeeftæ lucis clareftic gloria, quam redutfta ad animum obumbrat cul-pa.^'Sed feiendum eft, quia ficut fæpe nSc triftiurrt læti reminifeimur, ita tunc tranfatftæ nequitiac fine læfione noftræ beatitudinis recordamur. Ple-runep enim incolumitatis tempore ad memoriam dolores præteritos fine dolore reducimus,ô^ quo ægros nos rccolimus,eo nos incolumes plus ama mus.Erit ergo in ilia beatitudine culpæ memo
nibuseritaliquo modo ipfa retributionum diuer B fitas concors : quia tâta uis amoris in ilia pace nos fociattut quod in ie qutfcç non acceperi t, hoc fe ac cepiflè in alio exulter. V nde dC non æqud laboran tes irt uinea, æque cunefti denarium fortiuntur.Et quidem apud pattern manfiones multæ funtiô^ ta men eundem denarium difpares laboratores ac-cipiunt : quia una cumftis erit beatitudo lætitiæ, quamuis nô una fit omnibus fublimitas uitæ. Par Pfal.ijg ^“’^^’^âgnuminhacluce confpexerat, qui ex noce capitis dicebat :Imperfecftum meuni uide-Pfal.ip nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oculitui,SC in libro tuo omnes feribenf. Par
uum Ô^magnum confpcxerat, cum dicebat : Be-nedixttomnestimcntesfedominus.pufîlloscum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_
loan 8 ’’’^‘Q’^’fins.Bene autem fubditur:Et feruus liber à nbsp;nbsp;ria,non quæ menrem polluat,fed quæ nos arÆus
domino fuo. Scriptum quippe eft:Omnis qui pcc C lætitiæ adftringat:ut dum doloris fui animus find cat,feruuseft peccati:quia nimirum quifquisle nbsp;nbsp;dolorereminikitur,amp;debitoremfe medicoue-
prauodefiderio fubijcit, iniquitatis dominio du-dumlibéra mentis colla fupponit.Sedhuicdomi nio contradicimus, cum iniquitati quæ nos cepe-ratreluflamur j cum confuetudini uiolenter refi-ftimus,amp; defideria peruerla calcantes,contra hac ius nobis libertatis ingenitæ uindicamus, quum culpampœnitendo percutimus, 8Cmaculas for-dium fletibus lauamus.Pleruncp autem iam mens quidem quod fe peruerfe egifle meminit, deplo-rat:iam praue ada non folum deferit,fed amarifil
mis etiam lamentis punit tarnen dum corum
rius intelligatjfiC eo magis acceptam falutCrrt dili^ gatjquomoleftia:meminitquameuafi't.Inillaità-que lætitia fie tunc fine tædio mala noftra confpi^ cimuSjficut nûcin luce pofiti,fine ulla cordis call-girlcänimo tenebras uidcmus: quiaamp;fiobfcurû eft qutod mente cernimuSjde iudicio eft hoc lumi niSjUondepaftionecatcitatis^Etin æternum €rgt; golaudes mifericordiglargitori noftro referimus* dC nequaquam miftria confciêtiæ grauamur:quia dum mala noftra fine aliquo mentis malo reipici-mus,ÄS nunquam erit quod corda laudantium de tranfacftisiniquitatib.polluatjÖCfempereritquod
uus amp;nbsp;magnus ibifunt.] Quia autem fie ibi con-uerfi peccatoris animus culpæ fiiæ memoria tan-gitur,ut tarnen nulla eiufdem memorie confufio-ne deprimatur,congruë fubiungiturjEt leruus lp ber à domino fuo.
-o
Libri quarti Moralium faniSi Gregorij finis.
quæ egitreminilcitur,grauiter iudicrj pauore ter-
rctur.Iainfeperfelt;ftèconuertit,fedadhucfeper- ______________________ _
fedlé in fecuritatem non erigit : quia dum quan- D ternæ lucis requies fie in fe magnos fubleuat,ut ta ta fit diftridio extremi examinis pcnlat, inter fpê men paruulos non derelinquat,dicatun'e(fte: Par formidinemâ Ibllicita trépidât: quia iudex iuftus ueniens,quid de perpetratis reputetjquid relaxet ignorât. Nam quàm praua commiferit meminit, fed an commiftà digne’ fleuerit nefcit,ac ne culpæ immanitas modum pœnitcntiæ tranfeat,metuit. Etpleruncp culpam iam ueritas relaxat, fed mens adflidaadhuc de uenia, düm ualde fibi eft follici-ta,formidat,Seruus ergo hic iam fugit dominum,'
-ocr page 184-B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. V ijï
SITIONIS moralis IN BEATVM lob,Liber quintus,continuâs tertium caput ufiç in finem,amp; quartum inchoans. Quid fît quod in hac uita nonnunquam boz nis male fitjSC tnalis bene. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. I VM ualde occulta fint iudicia diuina,cur in hac uita nônun quam bonis fit male,et malis bene: tûcoccultiora funt, cŒ ôebonis hicbenecft,ô(f malis male, nam cum bonis hic ma le eft,amp; malis bene, hoc for- U tafle deprehenditur : qui'aflC bonifi qua deliqueruntjhfcredpiunt, ut ab aeter^ na plemusdamnatione liberentur: óf malibona quæ pro hac uita faciunt, bic muem'unt, ut ad fó-laj'npofterum tormenta pertrahantur. Vndcamp; arden« ïn inferno diuiti dicitur : Memento fili, quia recepiftibona in uita tua, 8i Lazarus fimili-ter mala. At cum bonis hic bene eftjamp; malis ma^ !e,incertum ualdeeft,utrum boni idcircobona aniufto latenticç iudicio hicfuorum operumre^ munerationem percipiant,uta pra^mijs uitaefe^ quentis inancfcant : utrum malos idcirco ad^ uerfaferiant, ut ab æternis fupplictjs corrigéndo defendant, an hic eorum pcéna incipiat, ut quan-doque complenda eos ad ukima gehcnnae tor/ menta perducat.Quia ergo interdiuina indicia graut incertitudinis fuae caligine humana mens premitur î fàncfli uiri cum fibi iuppetere profpcra huiusmundiconfpiciunt, pauida fuipicionetur^ bantur. Timent enim ne hiclaborum fuorum fru ÖUS recipiant, timent ne quod diuina iuftitia la-tens in eis uulnus aipiciat,SC exterioribus eos mu neribus cumulans, ab intimis repellat. Cumuero taciti cogitant quôd nec bonaagunt,nifiutlbh' domino placeant, necinipfaaffluentiaprofperi-tatis exultant: minus quidem de profperis occulta contra fe iudicia metuunt, fed tarnen eadem profpera,quia feab intimaintenrione præpedi-unt, aegré ferunt : ÔC molefte præfentis uitæ blan-dimenta tolerant, quia perhæc feutcunque tar-dari in interno defiderio non ignorant,Plus enim in hoc mundo honor quam delpedio occupat,amp;f magis profperitatis fublimitas, quàm neceflî tatis aduerfitas grauaf. Per hanename^ nonnunquam cum homo exterius premitur, ad concupifccnda quæ intus funt, liberius relaxatur. P er illam uero animus dum multis parère cogitur, à defiderîj fui curfu retinct. Vnde fît ut fândi uiri magis in hoc mundo profpera quàm aduerfàformident. Sciât namque quia mens dum blanda occupatione pre mitur,aliquando libens ad exteriora deriuatur. Sciunt quia fæpe fie hanc clandeftina cogitatio decipit, utquomodopermutetur, ignoret. Pen-fàntautem quæ fint interna bona quæ cupiunt:ôd cognofeunt, quàm nihil fit omne quod blandum |
A ac temporalitcr arridet : cuntflatÿ huius mCdi pro fpera mens eorumeoægre' tolérât,quofùperna: felicitatis cft amore fauciata : tantôt^ magis in prg fentis dulcedinis afpernarione erigitur, quanto hanc confpicit, quia furtiue' fibi internæ gloriac defpecflublanditur. Vnde fie beatus lob curafu^ pernam requiem cotemplatus diceret : Paruus magnus ibi funt, ÔC feruus liber à domino fuo,ili' coadiungit: Quôd fanâi uiri ad patriam redire delîdc/ rantes peregrinationis huius claritatem, Si gloriam temporalis honoris contemnunt. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II QVarc data eft mifero luxf ] In feriptura facta nonnunquam lucis appellanone profpcrP tas, noeflis autem nomine, huius mundiaduerfi' tas defignatur. Vnde amp;nbsp;bene per Pfàlmiftam dici tur : Sicut tenebræ eius,ita SC lum en eius. Quia C' nim fandi uiri ita profpcritatem feculi defpicicn-tes calcant, fi eut aduerfitatem eius calcantes tolc' rant, per magnam mentis celfitudinem mundi ü' bi ÔC aduerlà nbsp;profpera fubfternentes dicunt: Si eut tenebræ eius,ita amp;nbsp;lumen eius. Ac fi aperte di cant: Sicut intendonis noffræ fordtudinem, eius triftia non prémuni, ita hanc nec blanda corrum' punt. Sed quia hæc ( ut diximus) bonorum men-tem edam cum non fubleuant,perturbant:fanlt;Sf uiri, qui fe in huius exilîj ærumna miferos cogno-fcuntjclarefccre in eius profperitate refugiuntun debenenunc dicitur :C^arc data eft miftrolux» Lux enim miferisdatur, quando hi quifubliraia contemplantes,eflê fe in hac peregrinatione mift ros agnofeunt, claritatem tranfitoriæ profperita^ tis accipiunt.Et cum ualde dcfleant,quia tarde ad patriam redeunt, tolerareinfuperhonoris onera compelluntur. Amor eos æternorum conteritj gloria de temporalibus arridet. qui dum cogitant quæ fint quæ in infimis tenent, SC quæ fint quç de fublimibus non uident, quæ fint quæ in terra fuV eiunt,quæ autem de cœleftibus perdiderunt, pro fperitatis fuæ moerore mordentur : quia nbsp;nbsp;uidet nequaquam ab Cafe funditus opprimi,pen(àntta men follicité cogitationem fuam in amore dom^ ni} amp;C in eius difpenfadone partiri.unde bene cura dicit:Quare data eft mifèro luxc’protinus adiSgitî Quôd ficut ih hoc fcculo fandi nil appetnnt, ita ctiam amaritudinem dus non ferentes, hoc optant ut nulla dus obligationetenean/ tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill Et uitahfs qui in amaritudine animæ fùnt.j ) In amaritudine quippe animp funt omnes e-le(fti,qui uel punire flendo non definut quæ deli' querût, uel grauife moerore afficiunt,quialongc hue à facie côditoris proielt;fti,adhucinæternæpa trig gaudîjs non funt.De quorum corde bene per Salomonê dicit : Cor quod nouit amaritudinem animæ fuç,ingaudqs illius non miferebitur extra neus. In amaritudine namcp funt ÔC. corda repro-borumtquiaipfis etiam prauis fuis defiderîjsafnP guntur: fed eandem amaritudinem nefciunt,quia penfare quod tolerant, ipontefua excæcatmon |
133 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In tertium caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;134
poffunt. At contra cor bonorum amaritudinem a cultisfgpedeiiudictjs,uel prxefie in regtmine,uel fuain nouif.quia xrumna exilij in qua proiedum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' quot;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
occupari iniunchis honoribus compelluntur,atqt inter hxc mortificationem pleniffîmâ indefinen-
laceratur,intclligit:öd quam fint tranquilla qux pcrdidit,quam confufa inquibus cecidit,fentit.
ter cxpediät.Sed expechata mors non uenit : quia eorumufus tempotali gloriæetiam nolens uiuit. Quam tarnen pro diuino amore tolerant:amp; intus quidem feruantdefiderium pietatis, foris autetn expient minifteriumordinis:quatenus neca per*
Sed hoc amaticatum cor,ad gaudium fuum quan do(Ç reducituttatc^ in eius gaudio extraneus non mifccuinquiaisquinuncabhoc mœrore cordis foras fe per defideria feculi etjeit : feclufus tune ab flla intima eius folennitate remanebit.Hi itaeç qui inamaritudineanimacfunt,morimundofunditus concupifcunt'.ut ficut infeculo ipfi nihil appetSt, ita iam à feculo nulla obligatione teneätur. Et ple runcç contingitjUt iam homo mundum mete non teneat,fed tarnen mundus hominem occupation! busaftringattamp;ipfe quidem müdo iam mortuus cft:fcd ipfi mundus adhuc mortuus non eft. Qua* fi cnim uiuus adhuc mundus cum confpi cit, dum
ni conditoris per iuperbiam contradicant. Mira enim diuinitatis pietatc agitur : cum is qui pcrfcz ÔO corde ad contemplationem tendit, humanis minifterqs occupaturtutamp;multis infirmioribus eius mens perfeöa proficiat : ÔC quo femetipfum imperfedum refpicit,inde ad humilitatis culmen perfeófior affurgat. Nonnunquam etenim uiri 5 fandiunde defideriorumfuorum detrimentato-
lerant’.indemaioralucra couerfisaltjs reportant: quia dum eisuacate,utappetunt,nonlicet:rapc* re fecum alios quibus admifeentutlibet. Fit ergo mira difpofitione pietatis,utundefedeftruöio* resxftimantjinde locupletiorcs ad coeleftis pa* trix conftruÄionem furgant.Nonnunquam ucro ideirco ad concepta defideria minime perucniSt, utipfaintcrueniente tarditate,ad eadem defideria laxato mentis finu dilatentunÖC qux exténua-
aliô intentumjin fuis adiibus tapete côtendit.V n debcnc Paulus cumôiipfefeculum perfeôe de* fpicctct:8lt; talem fe fadlum uidetet,quod iatn hoc feculum concupifeete omnino non poffet : ruptis
Gôî.ô huiusuitseuinculislibet dicit*. Nlihi mundus ctu* cifixus eftjôC ego mundo.Mundus quippe ei ctu* cifixusfuctatî quia hune cotdifuo iatn mottuutn nonamabat.Sedamp;feipfum mundo ctucifixetatî quia talêfeeiexhibeteftuduit,Utah eo quafimot tuus concupifei non poffet. Si enimunoinloco fintmottuus uiuens:etfi mottuus uiuS non ui* det,uiuus tarnen mottuû uidet. fi ueto utticç mot
rifortaffe impleta poterant,magna difpofitione agitur,utrcpulfa crcfcant.Sic quippe mortificari appetunt,ut iam pcrfcäe, filiceat, conditoris fui faciem contcmplentur. Sed corum defideriü dif-C fcrtur.ut proficiat : SC tarditatis fux finu nutritur, utcrcfcat. Vnde bene fponfainfponfifuidefide- Cantj rio anhelans clamattln leöulo meo per nolt;ftem quxfiui quem diligit anima mcaîquçfiui ilium ,Slt; non inueni. Abfeonditfefponfus cum quxritur, ut non inuentus ardentius quxratur : öd differtur quxrens fponfa,ne inueniat t ut tatditate fua capa cior reddita,multipltcius quandoque inueniat, quod quxrcbat.Vnde beatus lob cum diccret: Expcélant mortem, öd non uenittuthoc ipfutn quxrentium defiderium fubtilius expier et, ilico
tui fint,alter alter um nequaquâ uidet. Ita quiiam mundum non amat,fed tarnen ab illo uel non uo-lens amatiTr’ otG uplnt mortuus mundum non
uidet, hunc tarnen mundus adhuc non mortuus 1 uidet. Si ucro ncc ipfc in amore mundum rc-tinct ,ncc rurfum amundi amore rctinctur, uicif-fimfibi utricç extinchi funtt quia dum alter altc-rum non appétit, quafi mortuum mortuus non at tendit.Quiaigitur ncc Paulus mundi gloria qux-rcbat,nec à mundi gloria ipfc c^uxrebatur : ödfe mundo, öd mundum fibi crucifixum effe gloria-tur .Quod quia multi appetunt, fed tarnen ufq ad culmen cxtinöionis omnimodo non affurgunt,
adiungiu
refte gementes dieüt: Quare data eft mifero lux, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qijôd thefaurus noftcr Cognitiö Gf.Si quan npru/
öduita bis qui in amaritudine animx funt C Vita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chrum contemplaüo diuina^ m qua mens mun a
quippeamaricatisdatuncumhuiusmundigloria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucifixaqmctot.
triftibusgementibusqtribuitur.lnquanimirum D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.dOmnesnatÇ
uitapœmfeualidiffimitimorisaffvciunr.quiact- lt;Jqui(odtendothefaurumquxrunt:cumfe-fiipfimundumnontcnent,adhuctamê talcs effe nbsp;dcrealtiuscoepcnnt,adlabotcm mftantmsmar-
fcmctuunt,qui à mundo tcncanturtquianifiet defeunt quia quo fe theVauro abfeonduo iam
iamqs appropinquate 3cffimant,co in effodien* do cnixius laborant.Qui igitur plenè mottift^ cationcm fuam appetunt tquafi effodientesthe* fautum quxrut2t t quia quanto hunt uicinior cs ad.
quantùlutncûqj uiuctent,hos ad ufum fuum pto* culdubio nonamarct.Mate cnimuiua cotpoiain femctipfo tctinctnam mottua extra fe protinus expeWit. Sequituf.
Qgod occuito dd vudido nonnuiU (andi qui in hoemundo moïtiftearefe appetunt, ptxeÜcin te/ jimincud occupariiniundishonotibus compd/ - iuniuf.amp;iunde locupictiorcsfiuntfedeftrudiôres txiftimant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput iiU
botando ctgp non deRcvunt'.Vedtnagvsad uüitn Ubotis ctcfcunt: quia quo iavn çïæmia Çïopingt; quiota conîidctant^co in opete deieftabilius exu dant.Vndcbenc Paulus quibufdatn abicondv
fXVicxpeaantmortcm,5dnonucnit.:ildcff- tumxttrnxpatrixtbefaurumquerentrbus,dtcm , Vj derant quippemortificare fefunditustatm l^on deferentes colleaionem noffram ,hcuteff Rco.tö abomniutta^otixtcpotaliamp;cxtinsmcte'.fedoc- confuctudinis quibufdam,fcd convolantes , öd f 4 tantq
13$ B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. V 136 tanto magis, quanto uideritis appropinquantem dicm.Laborantem quippe cófolan', eft, pariter in laboreperfiftere: quia fubleuatio eft laboris,uifi-tatio collaborantis;ficutcum initinere comes iun gitur, uia quidem non abftrahitur ; fed ramen de Ibcietatecomitiskuiatur labor itineris.Dumita-que Paulus confolantes fe in laboribus quæreret, Ibidem adiunxit dicenstTanto magis,quâto uideritis ap* propinquantem diem. Ac fi diceret:Eo labor cre-fcat,quo ipfaiam pracmialaboris appropinquant, uelut fi aperte dicatiTheiauru quæritis, fed eo fo-dere ardentius debetis ; quo iam iuxtaquacfitum aurumfodiendoperuenitis.Quamuis hoc quod dicitunExpedantmorte, amp;nbsp;nonuenit,quafi efFo dientes thefaurumn'ntelligi amp;nbsp;aliter poteft. Quia enim perfede mori mudo non pofiumus, nifi in^ tramentis noftraeinuifibilia à uifibilibus abfcon-damur:relt;fte hi qui mortificationemfuamappe-tunutheiauru effodientibus comparantur. Mundo enim per inuifibilem iapientiam morimur : de Prou.2 qua per Saloinonê dicituriSi quæfieris illam qua- fi pecuniam : SC ficut thefauros effoderis earn. Sa-pientia quippe in rerum fiiperficie non iacetiquia in inuifibilibus latet. Et tunc morrificationem no ftram contingentes, fapientiam apprehendimus: fi relióèis uifibilibus, in inuifibilib. abfcondamur: fi hie hâc cor effodictes quærimus,ut omne quod terrenum mens cogitat,d fcmetipfa,manu fandîæ diferetionis eijeiat: ÔC thefaurum uirtutis quifela tebat,agnoicat.Facile enim in fe thefaurum quæ-fitum inueniufi earn quç fe male preirerat,molem à fe terrenæ cogitationis rep ell it. Quia autê quæ-fitam mortem ficut thefaurum dicir, re(fte fubiun git: Gaudentcç uehem enter cum inuenerint fe-pulchrum. Sicut enim iepulchrum locus eft, quo abicondif corpus:ita diuina contemplatio quoddam fepulchrum eft mentis,quo abfeonditur ani-ma.Quafi enim huic adhuc mundo uiuimus,cum mente in eumforis uagamunied mortui in fepul-chro abfeodimur, cum mortificati exterius, in fe-creto internæ contemplationis celamur. Sandt igitur uiri ab importunitate defideriorum tempo ralium,a tumultu inutiliü curarum,à clamore per ftrepentium perturbationû:femetipfos facri uer-bi gladio mortificare non definunt:atc^ intus ante det faciem in finu mentis abfeondunt. V nde be Pfal.30 neperPialmiftam dicitur: Abicondes eosinab-fcondito uultus tui,aconturbatione hominum. Qiiod quamuis perfede poftmodum fiat : etiam nunc ex magna parte agicur, cum à temporalium defideriorum tumultibus, delcdatione in interio rarapiuntur:ut mens corum duminamoremdet tota tenditur, nulla inutili perturb,atione laceret. Hine eft quod Paulus per cotemplationem mor-tuos. Sc quafi in fepulchro abfeonditos difeipu-C0I.3 los uiderat, quibus dicebat : Mortui enim eftis,0C uita ueftra abfeodita eft,cum Chrifto in deo. Qui ergo mortem quærit,gaudet dum fepulchrum in-ueninquia qui mortificare fe appétit, ualde ad innen tarn requiem cotemplationis hilarefcit:utex-tindus mundo lateat,ÔC à cundis extertorum rerum perturbationibus intra finumfeintimiamo/ risabfcondat.Siueroadhocquod thefaurus efFo di dicitur,etiâ fepulchri inuentio fubinferturlhoc necefle eft ut intentio noftra confpiciat,quôdan-' tiquifuos mortuos cum diuittjs obruebant.Qut igitur thefaurum quærit,gaudet cum fepulchrum inuenerit: quia fapientiam perquirentes, cum fa-crae fcripturg paginas uoluimusfcû exempla præ- nbsp;nbsp;1 |
cedentium patrum perftrutamur: quafi exfepul-chro gaudium fumimus, SC mentis diuitias apud mortuos inuenimus, quia qui huic mundo perfe-de extindi funt, in occulto cum diuittjs requie-fcunnSepulchro ergo diues efficif,qui per exepla iuftoru in cotemplationis uirtute fubleuatur. Sed cum requirens dicat : Quare data eft miferoluxC cur hoc ipfum requircre prgfumat,infinuatdicês: Quod hoc ipfum quod rede nos agere credimus utrura in diftridi iudicis examine rcdumfit,ig-' noramus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput Vl VIro cuius abftondita eft uia, SCcircumdedit eum deus tenebris. ] Viro enim uiafuaab-fcondita eft : quia etfi iam in qua fit uitae qualitatc confiderat : adhuc tarnen ad quern finem tendat, ignorât. Etfi iam fuperna appétit : etfi plenis hxc defi'derijs quacrit, adhuc tarnen fi in eifdem defidc rijspermaneat,ncfcit, Peccata quippedeferentes ad iuftitia tendimus : ÔC unde uenimus,nouimus: fed quo perueniamus,ignoramus. Quid hefterna die fuimus, feimustfed quid cotingat craftinanos efle,nefcimus. Viro ergo uia fuaabfeonditaeft: quia fic pedem ponit operis : ut tarnen præuiderc nequeat exitû confummationis eius. Eft ÔCalia 4 uiæ noftræ abfeonfio: quia nonnun^ ea ipla qux reefte nos agere credimus, an in diftridi iudicis examine redla fint, ignoramus. Sæpe enim ficut Sc longe fuperius diximus,opus noftrum cauFa damnationiscft,quodprofe(ftusputature(feuir-tutis.Sæpe unde placari iudex creditutj indead iraftendum placidus inftigatur : Salomone atte-ftante,qui ait : Eft uia quæ uidetur homini rcdla: nouifiimaautem eius ducuntad mortem. Vndc fandi uiri cum mala ftrperant, fiia etiambenege-fta formidant:ne cum bona agere appetunt, de a-rftionis imagine fallantur;ne peftifera tabes putre dinis,fub boni ipecie lateat coIoris. Sciuntenim quia corruptionis adhuc pondéré grauati,dijudi-care bona fubtiliter nelciunt : SC cum ante oculos extremi examinis regulam dcducuntthæc ipfa in fe nonnunquam SC quae approbant metuunt: Sc tota quidem mente interna defiderant: fed tarnen de incertitudine operum trepidi,quogra-diuntur,ignorant. Vndc bene poftquam didum eft : Qiiare data eft mifero lux f adiungitur : Viro cuius abfeondita eft uia. Ac fi dicatur : Curhuius uitæ fucceiEis appétit, qui fub qua fit æftimatio-ne iudicis iter fui operis,nefcit f Bene autemfiib-ditur:Etcircumdediteum deus tenebris. Tenebris nanep homo circumdatur: quia quamuis cœ-1 efti defiderio ferueat : quid defemetipfo fit difpo fitu intrinfecus, ignorât. Et ualde metuit, ne quid fibiin iudicio obuiet: quod fe de fe nunc in defidc |
In tertium caput lob 137 liobOîliferuorisIatctTencbris homocircumda A undantes aquas uocauIt,diccns:Et quafi fnundan tur:quia ignorantiæ fuæ caligine premitur. An tc-nebris circumdatus non eft;qui plerun«^ prætcri-torum non meminit,futura non inuenit, praefen- tia uix cognofeitr’ Tenebris circumdatum iè qui-dam ßpiens uiderat,cum dicebat:Quæ in profpc du iùnt, uix inuenimus cum labore:amp;: quac in cœ lisfunt,quisinueftigabitf His fc tenebris prophe ta circUmdatS uidit, cum diipofi tionis intimæ pe-Pfal.17 netrarcinterna nô potuit,dicens:Pofuittenebras latibulum fuum. Author enim nofterquia nobis in hoc exilium deiedis, lueem iuæ uifionis abftu-licfefe noftn's oculis quafi in tenebrarum latibulo ablcondit.Quas nimirum caecitatis noftrætenc-bras cum ftudiofe côfpicimustmentem ad lamen taprouôcamus.Flctenimcaecitatem quam foris patitur : fi humiliter meminit, quôd in interiori-bus lumine priuetur. Cumtç tenebras quibus cir-cumdatur,reipicit: fplcdoris intimi ardenti fe de-fiderio affligit:omni($ intentionis adnifu femetip fam Conçut« :SC fupernam lueem quam condita dcferuit,repulià quærit.Vnde fit plcrun(Ç ut in ip fis pqs fletibus ilia interni gaudij claritas erum-pat:amp;mens quæ in torpore prius caeca iacueratî adinfpedionem fulgoris intimi fufpirqs uegeta-(a conualefeatVnde bene fequitur: Quôd fletu fuo anima pafeitur ; amp;nbsp;dura gemitu pœ hitentiæ afficitur, confolationis diuinæ refedione fatiatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VII A Ntc^comcdam,fufpiro. ] Comedcrcnâcp jljL cft animae fupernae lucis cÔtcmplationibus pafci.Sufpiratergo antequam comcdat,qui prius gemitibus tribulationis aflScitur : amp;nbsp;poftmodum contemplationis refedione fatiatur. Nifi enim fu fpirct, non comedit : quia qui fe in hoc exilio per defideriorûcœleftiû lamenta non humiliât, acter- næpatriæ gaudia non deguftat. A ueritatis enim pabulo ieiunifunt jqui in hac peregrinationis in-opialactantur.Sufpirat autem qui comedit, quia quos ueritatis amor afficit, etiam refedio cÔtem-plationis pafeit. Sufpirans propheta comedebat, ^fal.41 cumdiceret:Fueruntmihi lachrymac meæ panes. Ludu enimfuo anima pafcit,curn ad fuperna gau diaflendo fubleuatunôC intus quidem doloris fui gemitûtolerat:fed eo refedionis pabulum perci-pit,quo uis amoris per lachrymas emanat. Vnde d æeandem uimlachrymarû adhuc beatus lob pro (èquitur, fubdens : Etquafi inundantes aquae, Ccrugftusmeus.] Aquæ cuminundant,cum im-petuucniunt: amp;nbsp;crefeentibus multipliciter uolu^ minibusintumefcSt.Eledi uero dum mentis ftiæ oculis diuina iudicia opponunt ; dum de occulta fuper fefententia trepidant : dum fead deum per-uenire poflè confidunt, fed tam en ne non p eruc-uianttnetuunt:dum prçteritorû fitorum recolunt quat dcflencdum quac fibi adh uc futura funt,quia ncfciuntpertimefcunt : quafi quædam in eis aqua rum moreuolumina colliguntur:quçinmœroris rugitus quafi in fubieda littora defluunt. V ir igit fandusuidit, quanta fintinlamcntis pœnitentiac uolutnina cogitationû:et ipfas meeroris undas in-tes aquae,fie rugitus meus. Nónun^ uero j'ufti, j ficut paulo fupen'us diximus,in ipfis bom's ope ribus pofiti trcpidanuacne in eifdem occulto ali^ quo errore difpliceant » cotinuis lamenn's uacant. Quos cum diuina fubito flagella cornpiQf,autho |
ris fui gratiam fe offendilTe fufpicatur: quia uel in--firmitatibus pracpcditi,ucl amaritudinibus prefli, ad impendenda proximis pia opera non aflurgfiu Et cor inlamentum uertitur:quia corpus à deuo-tionis fijac minifterio retardatur.Cumq, fc mcrce-dem non augere confiderannetiam tranfada ope ra diiplieuifle formidanc. Vnde etiambcatus lob cum rugitS fuum quafi inundantes aquas dicerct, ilico adiunxit: Quia timor que timebam,euenit mihi:amp; quod uerebar accidit. ] lufti igitur uiri dc-flent 0^: pauent,amp; magnis fc lamêtis cruciât, quia defcri formidant : SC quamuts de correptione fua gaudeantjCorS tarnen trepidam mente correptio ipfa perturbât : ne malum quod tolerant, non pia percuffio difcipling fit,fed animaduerfio iufta uin difflg.Quod bene Pfalmifta confiderans ait:Quis Pfal.Sÿ nouit poteftate irae tua: fPoteftas quippe diuinae irac noftra non poteft mente cóprchêdi : quia eins difpeniàtio,obfcuris fuper nos diij3ofitionibus,iàc pe unde gftimatur deferere,inde nos recipinÔC un de nos recipere crcditur,inde derelinquit : ut pic-runc^ hoc fiat gratia, quod ira dicitur : amp;nbsp;hoc ali-quando ira fit,quod gratia putat. Nonullos enfm flagella corrigStmônullos ad impatientig uefaniâ perducSt:Sd atios proipera quia dcmulcêt,ab inià nia mitigant:ahos quia cleuant,funditus ab omni ipe conuerfionis eradicantCundos autê uitia ad ima pertrahSt: fed tamê quidam eo ab his facilius redeunt, quo fe in eis corruifie altius erubefeunt, Etiemperuirtutes adiùpernafubleuanufednon-nun^ quidam dum tumore deuirtutibusconci-piunt, per ipfum tramitê afcêfionis cadunt.Quia ergo poteftas diuing irç minime cognofei t:in cun dis necefle eft ut fine ceflàtione timeat.Sequiturî Qliod hi qui in regitnine conftituti funt, diilriâè cogitate debent utgloriamfuæ dignitatis difsimu lennSt quôd non omnia eis liceannergo ad loquen dum aut iudicandum præcipites, intra femetipfos quantum poiïuntâ cupiditatis tumultibus ad con templationis quictem confugiant. Caput VIII NOnne diflimulauifnonne filuifnonne quic uifôCucnit fuper me indignatio. ] Quâuia quolibet in loco pofiti,cogitâdo,loquendo, agen do peccemusitunc tarnen per tria hatc animus ef-frenatius rapitur, cum mundi huius proiperitate fublcuatur. Nam cum pracirc le poteftate cæteros côlpicit,alta de amp;nbsp;elate' cogitans fentit.Et cum au-thoritati uocis à nullo rcfiftit’lingua licentius per abruptadefrenat. Cumcçfacere quodlibet licet: iufté fibi omncaeftimatltcerequodlibct.Scdlàn-di uiri cum mûdi huius poteftate fulciuntur:tan-to fub maiorem mentis difciplinam feredigunt, quanto fibi per impatientiam poteftatis, fuaderî illicita quafi licentius fciunt. Cor nancß à confide randafua gloria reprimûtdinguâ ab immoderata locutions |
139
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. V nbsp;140
locutione rcßn'ngunt J opus ab inquictudinis ua-gatione cuftodtunt. Saepe eniin qui in potefta-\efunt,ea quae rede faciunt,quia elate' cogitant, atnittuntîdumtç ie ad cunda utiles acftitnât,etiarn impeniàc utilitatis fibi meritum damnât. V t enim cuiusiibet fada digniora fint:neceflè cftuteia-pud le Temper indigna uideantume eadem bona âdio agentis cor lubleuet: SC iubleuando plus au thorem de elatione deijciat,quàm ipibs forte quL bus impenditur iuuat.Hinc eft enim qgt; rex ßaby-loniæ, dum data mente apud fe tacitus uolueret Dan.4 dicens:Nônne hæc eft Babylon,quam ego ædifi-caui f in irrationale animal protinus uerfus eft. Quod enim fadus fuerat perdiditzquia humiliter noluit diiïîmulare quod fecit. Et quia elatione co gitationis iè fuper homines extulinipfum que co-munem cum hominibus habuit fenfum hominis, amifit, Saepe uero qui in poteftate funt, ad fubie-dorû palïim cotumclias erumpunt : 8C hoc quod uigilantes regimini feruiunt, per linguae procaci-tatemperdunt:minorifcilicet formidine iudicis t uerba peniântcs ; quia qui fine cauia fratri, fatue, Matt,5 dixcritjgehennac feignibus addicit. Sæpe hi qui in poteftate iun t,dû fefe à licitis retinere nefciunt, ad i llicita opera inquiéta dilabûtur. Solus enim in illicitis non cadit,qui le aliquâdo amp;nbsp;à licitis eau té reftringit. Qua uidelicet conftridione religatu ‘'i.Cor.d bene le Paulus infinuat dicens:Omnia mihi licêt, fed non omnia expediunt. Atqj ut ex ipfa religa-tione oftenderet in quanta fe mentis libertate di-lataret,ilico adiunxinOmnia mihi licent, fed ego fub nullius redigar poteftate. Cum enim mens co cepta defîderia fequitur,feruire rebus côuincitur, quarum amore ftiperatur, Sed Paulus cuicunda licent,fub nullius poteftate le redigitrquia fern et-ipfum etiam â licitis reftringendo, ea quæ deleda ta premerent, delpeda tranfeendit. Beatus igicur lobjUt nos erudiat qualis in poteftate fuit, innote fcitdicens: Nonnedilfimulauic'J Poteftas nâ^ cum habetur, ÔC cogitanda eft ad utilita te, ötS dilfi mulanda propter tumorem: quatenus is qui ea u-titur,ô(^ ut prodelTe debeat, polîè fe fciat;ÔC ut ex-tollinon debeat, polie le nefeiat. Qualis uero in orefuerit,adiunxitdicens: Nonne filuic'J Qualis erga illicita opera,adhuc fubijcit: None quic Vic'] PoteftautemfilerefiCquiefeere,adhucfubti lius perferutari. Silere nancß, eft mentem à terre-norum defideriorum uoce reftringere. Vis enim magni clamoris eft tumultus cordis. Quiefeunt quoep qui bene in poteftate funccum terrenarum adionû ftrepitus pro diuino amore intermitten-do poftponuntr ne dumima indefincter occupât, cor funditus àfummis cadat.Sciirnt enim quia ne qua^ mens ad fuperna attollitur:fi curarû tumul-tibus côtinué in infîmis occupatur.Quid enim de deo occupata obtineat,quæ de illo apprehendere aliquid etiam uacans laborat fBeneaût perPfal-Pfal.4$ miftam dicitur:Vacate ôd uidcte,quoniâ ego fum deus. Quia qui uacare deo negligit, fuo fibi iudi-cio lumen eius uifionis abfcondit.Hinc etiam per Lcuit.ii Moyfendicif,utpifçes quipennulasnonhabent, non edantur. Pilces nan«^ qui habent pennulas, faltus dare luper aquas folent.Soli ergo in eledo-rum corpore quafi pilces tranfeût,qui in eo quod imis dcferuiunt,aliquando ad luperna confeende re mentis faltibusfciunt: ne femperin profundis curarum lateant,ôi!^ nulla eosamoris fummi quafi liberi aeris aura contingat.Qui ergo rebus tempo ralibus occupant,tune beneexteriora difponunt, cum follicité ad interiora refugiuntcum nequa^ foris perturbationum ftrepitus diligunt,fed apud ' femetipfos intus in tranquillitatis finu requielcût. |
Prauæ etenim mentes temporalium return tu- 7 multus intra lèmetiplâs uerlâre no ceflant, etiam cum uacant. In cogitatione enim lèruantdepida quæ amant:amp; quamuis nihil exterius faciât,apud femetiplas tarnen fub pondéré inquietç quietis c-laborant.Quibus fi earundem rerum adminiftra-tio præbeatur, femetipfas funditus delêruntÂfo gitiua haec temporalia per intentionis curlùm, co tinuis cogitationum palïibus fequuntur. Piæ au/ tem mentes haec,amp;cum défunt, nonquæruncfi^ grauiter etiam cum alTuntjferunt, quia per exte-riorum curam à fe exire pertimefeunt. Quod bene ilia duorum fratrum uita fignatur,dequibus feriptum eft : Fadus eft Elâuuir gnarus uenandi, homo agricola. Iacob autem uir fimplex habitatin tabernaculis. Vel ficut in alia translationc dicitur,habitat domi.Quid enim per uenatjonem Efau, nifi corn uita figuratur, qui in exterioribus uoluptatibus fufi carnem fequunturf Quietiam agricola elfe feribitunquia amatores huius feculi, tanto magis exteriora colunt, quâto interiorafua inculta derelinquuntlacobuero uir fimplex in ta bernaculis uel in domo habitare perhibeturîquia nimirum omnes quiincuris exterioribus fpargl refugiunt, fimplices in cogitatione, atep in conk! entiae fuæ habitatione confiftunt. In tabernaculis enimautindomo habitare,eft feintramentisfe^ creta reftringere : SC nequaquam exterius per de-fideriadilfipare,nedum admulta foris inhiant,a femetipfis alienati cogitationibus recédant. Dp cat igitur probatus uir, SCexercitatusinprofpC' ris:Nonne dilfimulauif'Nonne filuifNonne quk ui Vt enim fupra diximus, land! uiri cum cis tranfitoria prolperitas arridet, fauorem mundl quafi nefeientes, dilfimulant : fiC forti grefluinte-rius hoc, unde exterius fubleuantur, calcant. Sf lent autem,quia nullis praua: adionis damori-bus perftrepunt. Omnis nancß iniquitas apudfe-* creta dciiudicia,habetuoces litas. Vndefcriptum eft:Clamor Sodomorum SC Gomorrgorummul- Go’' tiplicatus eft. Quiefeunt uero, cum nonfolSnuI-lo cupiditatum temporalium turbulento appeti-turapiuntur,uerumetiam curls prçfentis uita: nc-ceflarijs immoderatius occupari refugiunt. Sed hæc agentes,paterna adhuc flagdla fentiStiut tan to perfediores ad hgreditatê ueniant,quantö cos Ipiritaliterpie feriens difciplina, quotidie etiâde minimis purgat. lufta itacp indefinêter faciunt,0i alfidue dura patiun fiquia Içpe ipla iuftitia noftra, ad examê diuinæiuftitiæ deduda iniuftitia cft:0(J fordet |
141 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In tertium Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;142
fo rdc tin diftnâionc iud id's, quod in çftimationc a fentirentjdignum profedîo crat, ut hæc humi'Iiter dicerêtjnepercuffb uulnera perimmoderatauer ba cumuIarent.Saepeentm quia intelligi non liaient, deteriohbus dirplicent,uelfacfîa,uel difla meliorumifed co ab eis non temeréreprehenden
‘•Cor.4 fulget operâtis. Vndc Paulus cum diceret : Nihil mihi confcius fum:protinus adiunxit: Sed non in hoc iuftificatus fum. Qui caufam mox,cur non fit iuftificatus,infinuans, aicQui autem iudicatme, dominus eft. Acfi dicat: Idcirco in eo quod nihil mihiconfcius fum, iuftificatum me abnego:quia ab eo qui me iudicat, examinari me fub tilius icio.
8 DilTimulanda ergo funt quae extcrius fauent: reprimendaquginterius perftrepunndeclinanda qugquafinecelfaria inuoluunt:amp; tame in his om nibusadhucdiftricfti examinis flagella metuedat quia ô^ipfanoftra perfeólio culpa non caret, nifi hanc feuerus iudex in fubtili lance examinis mife ncorditer penfet. Bene autem fubditur:
Quanta mancantpcccantes fupplieia, G tam ualiz . dadiftnâioinhacuitaiufioscaftigat. nbsp;nbsp;nbsp;Cap.IX
T uenit fuper me indignatioj Magna quip-pe arte dodrinæ didurus uerbera, innotuit
da funt,quo apprehendi neraciter nequaqua pofi-fnnti Sæpe aliquid à maioribus difpenfatorie agi-tur uel pfKcipitur, quod à minoribus error puta-tur. Sæpe multa à fortibus dicuntur, quæ infirmi idcirco dijudicant, quia ignorant. Quod bene bo a.Rcg.*^ bus calcitrantibus inclinata ilia teftamenti area fi-gaauit:quam quia cafuram credens,leuites erigere uoluit,moxfententiam mortis accepit. Quid 10 eft nanc^ mens iuftfinifi area teftamentifQuæ ge-ftata à bobus calcitrantibus inclinatur: quia non-nunquam etiam qui bene præeft, dum fubietfto-rum populorû confufione concutitur, ad difpen-fationis condefeenfionem ex fola dilceftione pergt; mouetur.Sed in hoc quod difpefatorie'agitnr, in-clinatio ipla fortitudinis, cafus putaturimpcritis; Vnde amp;nbsp;nonnulli fubditi contra hanc, mannre-prehenfionis mittunt, fed à uita protinus ipla fua temeritate deficiunt. Leuites ergo quad adiuuâsj manum extendit,fed delinquens uitam perdiditt quia dum infirmi quicç fortium fatfta corripiunti ipfa uiuentium forte reprobantur. Aliquando e-tiamlàncftiuiriquædam minima condefeenden-tesdicunt,aliquandouero fumma cotemplantes proferunt:dumcß uim uel condefeenfionis uel algt; titudinisnefciunt, auda(fterhæc ftulti reprehen-dunt.Et quid eft iuftu de fua condefeenfione uel-le corrigerc,nifi inclinatam arcam fuperba repre-hefionis manu releuaref'Qiiid eft iuftum de incognita locutionc reprehendere, nifi motu eius fortitudinis, crrorislapfum putareC' Sed perdit uitaj quiarcam dei tumide'fubleuat ; quia ncquaquam quis famftorum corrigerc rc(ftapræfumeret,nifi de fe prius meliora fenfiflet.Vnde reefte amp;nbsp;leuites idem Oza dicitur,quod uidelicct robuftus domi-ni interpretatur : quia præfumptores quiq!,nifi au daci mente robuftos fe in domino crederent, ne-quaquammcliorumfatftauelditfta uelut infirma iudicarent. Amici igitur lob, dum contra eû qua-fi in dei defenfionem profiliunt, diuini praecepti regulam fuperbientes excedunt* Cum uero quæ-damfatftameliorum deterioribus difplicent,ne-quaquam hoc quod mentem mouet,reticendum eft,fed cum magna humilitate proferêdufn : qua-tenusintentio pie fcntientfs,eo uereferuet forma reeftitudinis, quo periter graditur humilitatis. Et libere' ergo dicêda funt quæ fentimus, SC ualde hu militer promêda quæ dicim usfne ôô que reefte in-têdimus, hæc ehté proferêdo nô reefta faciamus; Paulusauditoribus fuis multa humiliter dixeratî fed deipfaexhortatióehumili placarc eosadhue humilius fatagebat,dicês:Rogo aût uos fratres ut Hebr.îj fufferatis uerbum folatfi.etenim pcrpaucis icripfi uobis.Ephefiis quoep Mileti ualedicês afflidîis ae gementibus, humilitatêfuam ad memoriâreuo^ cat,dicensiVigilate,memoria retinentes, quoniâ Âcl.iÿ per trienniû nodle ac die nô ceflàui cû laehrymis, inonens
re(ftefa(fta,uthincunufqUifqjcôfiderctjquæpec-cantes poftmodum fupplieia maneâr,fi etiam iu-ftos tarn ualida hie flagella caftigât.Hinc eft enim ’.Pct.4 quod Petrus ait: Tern pus eft ut indicium incipiat de domo dei. Et fi iuftus uix ialuabitur, impius Sé peccatorubiparcbûtf' Hine Paulus cum multa in Theflàlonicenfiûlaudem dixiflet, protinusadiun t.Thcæt xinitautetnofipfiinuobis gloriemurinEcclcfiis dei:propatientiaueftra£Cfidc,inomnibusperfc-quutionibus u'cftris tribulationibus, quas fufti netis, in exemplum iufti iudicrj dei. Ac fi diceret: Dum tot dura toleratis, qui tarn retftaagitistquid c aliud quam iufti dei iudicq exempla datis f quia ex ueftra poena colligendum eft, quomodo feriat quibus irafeitur, fi fic uos affligi patitur,in quibus lætatur:aut quomodo illos perculTurus eft, quibus iuftum indicium exhibet: fi etiam uos fic cru-ciat,quos pie redarguens fouetf
Qiiod uerba ucl fedà fanflorum malis fepedifz plicent,quia eorum intentionemnon intelligùht; fit quid fit quod OzalcuitesareamerigenSjfcntcn tiam mortis accepit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X
9 quot;pRlnia igitur loblocutione terminata,uicif-JL fim fe amici qui côfolaturi pie uenerant, eius increpationi fubijciunt,dumq? ad cótentionis uer baprofiliunt, earn pro qua uenerant, caufam pie-tatisamittunt.Qui quidem non praua hoc inten- b tionefaciunt,fcdquamuis affeeftum percuflb ex-hibeantipercuflum tarnen non nifi pro iniquitate crediderunudumeç intentionem bonam nequa^ locutio cauta fubfequitur,ipfa pietatis propofirio intranfgreflionis uitium uertitur. Penfandû nan-quefuerat,cui amp;nbsp;quando loquerent. luftns quip-pe erat ad quern uenerant, amp;nbsp;diuinis uerberibus cintftus.Ex anteatfta ergo eius uita,debuerunt ca, quæintelligerenon ualebant,illius uerba perpen dcre,amp;exnagellis præfentibus non ilium redar-guere,fed de fua uita formidareifeiç flagellato iu-fto,nonquafi ratiocinando erigere, fed flendo fo-ciare:utnequa^ feeorû fcientia per uerba oftenz dcret,iedloquirelt;ft:elinguam confolantium ma-giftri dolor erudiret,Qui etfi qua forfi tan diuerla
-ocr page 190-
143 B.GregorijExpofitionismoralisLib. V 144 monens unumqueeß ueftrum.Eifdcm rurfum per Ephe.4 epiftolam dicit : Obfecro uos fratres, cgouindus in domino,ut digne' ambuletis uocatione,qua uo cati eftis.Hinc drgo colligat,fi quando aliquid rede fentit, quäta humilitate debeat magiftro loqui difcipulus:fi ipfe magifter getium in his quæ cum authoritate prædicat, tam lubmii^ difcipulos ro-gat.Hincunufquifcp colligat,eis a quibusbene ui uêdi exempla percepitthoe quod bene intelligit. . fubdidit,quos ad uitam ipfe fufeitauit: Eliphas au tem qui primus amicorum loquitur, quamuisad cófolandum pietate uencrat : humilitatem ramen locutionis deferens, regul am confolationis igno-ratQui dum loquendi cuftodiam negligit, ufque adafflidi contumeliascxcedit,dicens: Tigris b «erfis,utoftêdendobona,auditorcsadfetrahât: perrjt,eo quod non haberet prædam.Rugitus leo nis ÖC uox leænæ,Slt;^ dentes catulorüm leonS diftî patifunt. J ßeatö uidclicet lob nomine Tigridis, quafi uitio uarietatis notans : per leonis rugitum eiufdem uiri terroremtper leçnæ uocem,loquaci-tatem coniugis: per dilupatos uero dentes catulo rum leonum, deftrudam filiorum edacitatem audaciam fignans. Vnde ÔÔ bene amicorum fen-fum,qui in tumida fe correptione extulit, fernen-tiadiuinareprehendit,dicens:Non eftis locutico 11 ramme redû, ficut feruus meus lob. Sed quac-rendum uideo cur Paulus illorum lentcntrjs tanta authoritate utitur,fi hæ eorum fententiac domi-nica reprehêfîone caflanturr' Eliphas quippe uer-ba funt,qug Corinthijsintulit dicens,ficut ferip tu i,Cor,3 cftjComprehendam iapientes inaftutia eorum. Qiiomodo ergo quafi prau3refpuemus,quae Pau lus ex authoritateaftruitfautquomodoatteftatio ne Paulireda putabimus,qugper femetipfum do minus non reda definiuitf Sed utraej hæc citius, quam non fint diuerfa cognofcimus,fi eiufdedo-minicæ fententiæ uerba fubtilius peniämus : quia nimirum cum diceret : Non eftis locuti coram mc redum,ilico adiunxit : Sicut feruus meus lob. Liquet ergo,quia quaedam in eorü didis reda funt, fedmelioriscomparatione fupcrätur.Nam inter alia quç irrationabiliter dicunt,multas ad beatum lob fortes fententias proferunt,ied comparatæ di dis fortioribus, uim fortitudinis amittunt. Mira funt autem multa qug dicunt,nifi in iandi uiri ad-uerfitatem dicerentur. In femetipfis igitur magna funt,fed quia iuftum uirumtransfigereappetunt, eiufdem magnitudinis pondus perduntïquiaS^ quamîibet forte fruftra iaculummittitur,utdura iaxaferiantur.Eonancß obtuium longius refilit, quo intortum fortius uenit. Igitur amicorum lob dida,licet in quibufdam ualde ftnt fortia, cum tarnen iandi uiri fortem uitam feriunt, cundum fut acuminis mucronem retundunt. Quia ergo amp;nbsp;in femetipfis magna funt,fed contra beatum lob nul lo modo aflumi debuerunt : SC Paulus hacc ex uir-tute penians, in autoritäre proférât:iudex quia incaute prolata funt,experfonæ qualitate repre-hcndac.Sed quia eofdem amicos beati lob, hære-ticoru tenere Ipcciem fuperius diximusrnunc eo- |
A rum'uerba quomodo hacreticis congruant, inda* gemus.Nam quædam ualde rede fcntiunt,fed talt; men inter haccad peruerla dilabunf. Habet quip' pehoc hæretici proprium, ut malis bona permü îceant, quatenus facile iènfiii audientis illudant» Si enim femper praua dicerent, citius in fua praul täte cogniti, quoduellent, minime perfuaderent. Rurfum,fi iemper reda fentirent,profedo harre-' tici non fuiffent. Sed dum fallendi arte ad utraque dcferuiuntjSC ex malis bona infidunt,ö^ ex bonis malautrecipiantur abfeondunt: ficutquiuenenl poculu porrigit, ora poculi dulccdinc mellistan' git:dumcp hoc quod dulce eft, primo attadu delp batunetiam illud quodeftmortiferum,indubitan terabforbetur.Itacg hacretici permifeent redaper ;ïl Sc exhibendo mala,latend eos pcfte corrumpant. Aliquando tarnen prædicanone làncflæEcclefiac at(^ exhortatione cort-eéii, ab hac fcnfus fui' diuet fitate (aluantur. ^7nde SC amici lob reconcihatto* nis fiiae fàcrificiû eiufdcm iândi uiri manibus ofFc »unt,atcç ad fuperni iudicis gratiam, uclfaddufll sdit i reuocantur. Quos bene inEuangelio illadecêkgt; tuc*'' proforum mundatio delignat. In lepra quippcó^ pars cutis in fulgorem ducitur,amp; pars in colore ianoretinetur. Leprofiitac^hæreticos expn'mSt» qui dum redis praua permilcent, colorem fanum maculis alpcrgunt. Vnde öi. bene ut faluentur,da mant : lefu præceptor.Quia enim in eins uerbis fc erralTe fignificant, huncßluandi prgceptoremhu militer iiocant:cumc$ ad cognitionem praeceptO' tis redeunt, mox ad formam falutis recurröt. Sed quiain amicorum didis pratfationera expofitio^ nis paulo longius duximus,ipfà iam eoruni uerba fubtiliterpenfcmus. Sequitur: Caput quartum bead lob. ^Efpondens autc Eliphas Themanites di'xit : Sicce perimus loqui tibi, forfigt; tan molcfteaccipies.Sed ! conceptum fèrmonê te# nere quis poteritC' Ecce docuifti multos, ma# nus laflàs roborafti. V acillantcs confirma# uerSt fermones tui,8^ genua trementia co# fortafti.Nuc aut uenit fuper te plaga,et de# fecifti:tctigit te,00 conturbatus es. Vbi eft timor tuus, fortitudo tua, patientia tua, 8^ perfedio uiaru tuaru C Recordare obfecro te,quis unC^ innocens perrjt,aut quado re# di deleti funfl^Quin potius uidi eos qui 0# perantur iniquitatem,et leminant dolores, 80 metunt eos, flante deo periiïè, amp;nbsp;ipiritu iræeiusefle conftimptos.Rugitus leonis, èC uox leenæ,8d dentes catuloru leonû co# triti funt.Tigris perijt,eocpnon haberet præd;un |
145 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quartum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;146
prædam,amp; catullleonis difsipati funt* Por A cipitationemuerbi,amp;cauteconfidcrant,nèrela*
- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J^fciuintTijHuditoriiin conlcicntisni
incautalôcutione transfigant. Vnde bene per Sa lomonê dicitur: Qui dimittit aquam,caput eft iur Prou,i7 giorum. Aqua quippe dimittitUf,cum linguae flu* XUS effrenatur.Sed dimiifor aquaî,caput iurgiorS efficitur-.quia per linguæ incontinentiam, difcor*
rô ad me di(Hrum eft uerbum abfconditum,, quafî furtiuè fufcepit auris mea uenas fu furri] eius.ln borrore uifionis nocflurnæ, quando folet fopor occupare homines, pa uor tenuit me 8d tremor,amp; omnia offamea
tetraiifîret,inhorruerunt pili carnis mcæ,
Stctit quidam cuius non aghofcebam uub turn,imago coram oculis meis,8lt;2 uocem quafîauræ lenis audiui:Nunquid homo, dei comparatione iuftificabitur, aut facfto^ refuopuriorerituir'^'Ecce qui feruiunt ei, nonfunt ftabiles, inangelis fuis 1 eperit prauitatem,Quanto magis hi qui habitant domos luteas,qui terrenum habent fundasf mentum, côfumentur uelut à tinea^ De ma ne ufcp ad uefpera fuccidentur:2lt; quia nuE lus intelligit, inæternum peribunt* Qui au temreliquifuerint,auferentur ex eis:morE
ues.funtjitainlOcutioepraecipites, ôf^reucereper tratftando ncgîiguntjquacloquanturtfed quodle* Quo c/ uis côfcientia côcipit,leuior prOtinuslingua pre»/ dit.Vnde nunc Eliphas exfuo experirnemo col*
enturjSc non in fapientia»
De tribus gencribuslocuüonum. CaputXI
11
côceptû fermOne teuere quis poteritç' Sequitur: nus lingua Quôd hxrctici ucl pcruerfi dum bona iufto/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prodit
rum refctunt,ea quæ probant,quantum pofz funtperuertunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capüt XIl
ECcedocuiftiplurimos,$dmanuslaflàs robo rafti, uacillantes confirmauerunt fermones -tuijfi^ genua trèmentia cofortafti.3 Si ipfius bifto riætextus afpicitur, magna eft lelt;ftorisutilitas,(^ abamicisiurgantibus,inbcatumlob prolaccra* tione uitiorum, uirtutum præconia proferuntur» Nunquam quippe eft tam robuftum uitæ teftimO nium,quàm cum inelaudandaloquitur,qui inge* tere crimen conatur.Penfemus àutem cuius celfi* tuditiiàifteuirfueriqquiindotftos docens,laflbs robOrans, uacillantesq côfirmans, inter curas do mus,inter multipliciû rerum cuftodiam,inter afFe âuspignorum,inter ftudia tot laborum,erudicn* dis fe cætcris impéndit. Et ilia quidem occùpatus exer cuit,fed tamcnliber magifterio dodlrinæmi*
REfpondens autemElipbas Themamtes, di* xit ; Si cœperimus loqui tibi, forfitanniole* ftè accipies.] lam fuperius di(ftafunt,quæ ni^io* cabulorum interpretationibus exprimâtur. Quia c crgofeftinèadindifcuflatendmus^pro at P ütauü.Temporaliaregendo difpofuit,aeternàpré care dcuitamus.Hoc uaeç ^^f^^XTloTui mo nbsp;nbsp;dicando nunciauit,uitæ reeftitudinem, Sé agendo
quod ni quibçreticoru fpeciem tenentjio qui U1U1 liter inchoant,diccntes : Si cœperimusloqui tmi, forfitanmoleftè accipies. Exaiperare quippe hæ* retici auditor es fuos in exor dio locutionis fuç me tuunt,ne uigilanter audiantur, eorumq ualde tri* ftitiam déclinant,ut negligentiam capiant.Et pla* nèfemper blanda funt quæ proponunt jfed afpera quîèprofequendo fùbinferût.V nde nunc ami* cilobàreuer?iiamanfuetx locutionis incipiunt,
uidentibus oftendit,2lt;loquendo audientibus in-geflit» Sed fiue hæretici, feu peruerß quiUbet, 13 cumbonaiuftorum referunt,bæcinargujnctum criminis infleâunt Ande nancp EUpbas cotra bea tumlob occafionem obiurgationis colligit,unde
fedufcçadiaculaafpetrimç inucöionis erumpûn quia ÔC radices fpinarum molles funt, fed tarnen exipÇafuamollitièoroferuntjUnde pungunt. Se*
quitur; Sed concéptumfermonctnquistcnetc
nitfuper te plaga,8lt; defecifti:tetigitte,8lt; contur* batus es. 3 Peruerfi quieç duObus modisbonorû Peruerfidu uitâimpetUnv.quiaautpraüaeosdicere aïïerunt, pUciter bo autre(ftanonferuare,qupdicunt,Vnde8lt;beatus lob inferius ab amicis fuis dé lOcutioné repr eher!
D ditur;nuncautemrelt;ftadixifte,fedb3ecnonobfeï
u.ffeUce„tur.Abiniquis«go modo bonorum rimduôisàfeQuaÀitaûbus diRidcnt-Suntnancß locuno.modoaaiorevrobaturmuatmusautrc-aln miamp;adloouendum prauä condpiuntAà prcbcnfabnguatacEat.autaufdchngua:fuïad.
iudicata teftimomo in crimine uita iuccumbat.tit
nùgîntïatiin_______________________
alq qui SC ad loquendum prauâ concipiunt, ÔC a locutionefuanullafilentq grauitate refvenantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 nbsp;nbsp;• nbsp;1 nbsp;4 v - r az
Etfuntaln quicumpraua cocipiunt,magnofe fi* nbsp;notandum quodpriuslaudeslmgux inferunt,^
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Icntn uisore r cftringuntEt funt nonnulli qui uir* nbsp;poftmodum de uitç mnrm1tatec0qucruntur.ini*
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tutuminuroborati,ufcçadeamcelfitudinempro quletenim,nepubliceprauiuideantur,loquutur
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uébuntur,ut ad loquendum ne in corde quidem aliquandobonade^ftis,quæeffeiamcognita ôC
peruerfaconcipiant,qu2cfdentiocompefcant,E* ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘
alqsnoùeïunt.Sedricutpïçdiximus,b3ecipfapïO ' ünus ad cumulum reatus perttabunt: ÔC creden^ dutnfibiinconttarqs,ex eö quodÔC profpera \o- ’
ïiçbas itaeç ex quo fit or dine, oftenditur, qui con*
ceçtumfermonemténercfenôpoffc teftat.Qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
inrcSCilludinnotuit,qubdfeloquendooffenfu* quebantur,oftenàunf.tantocçmalaquafiuerius -ïumnouit.Necç enimretinereuerbaquænonpo nbsp;infinuant,quanto ÔCbonaquafi dénoté laudabât.
teftjUelleqnifiperbaecfcUulncrainferreprxno* îceret,Éoni enimuiriftetio confdqreünentptîc#
Ptdufum ergo intor quêt criminis, uoccs fauoris; dumiuftoïumuitam inde poft grauius uulnerât, à ùnde
147 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. V 148
unde hanc pauloante fpeciètenus defendebant. A Sæpe autem eorum bona qng prins habita defpi-ciunf.hæc poftmodS quafi perdita mirantm. Vn-de fie Eliphas fandi uiri uirtutes, quia amiflas allé rit,enumerando fubiungit,dicens: De quatuor gradibus uirtutum, quibus fanCli lob uita diftinguitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIII VBi eft timor tuus,fortitudo tua, ÔC patientia tua,ÔC perfedio uiarum tuarumf] Qnæ nimirum cunda ei fcntêtiæfubrogat,quam præmi-fît,dicens: Nunc aût uenit fuper te plaga, ÔC defe-cifti: tetigitte, SC conturbatus es. Omnia ergo fî-mul interifle alTerit, in eo quod beatum lob turba turn flagello reprehendit. Sed intuendum ualde eft,quiaquamuis îneonuenienter eumincrepet, congruenter tarnen ordines uirtutû narrat. Quatuor quippe gradibus uitam beat» lob uirtutes cz numerâdo diftinxit, dum ÔC timori fortitudincm, fie fortitudini patientiam, 6C patientiæ perfedio-nemiUnxit.In uia etenim dei à timoré incipitur, Ut ad fortitudincm ueniatur.Nam ficut in uia fecu li audacia fortitudinem,ita in uia dei audacia debi litatem parit ficut in uia ieculi timor débilita-tcm,ira in uia dei timor fortitudincm gignit: Salo Prôu.ï4 »none atteftantCjqui aiKin timoré domini,fidueia fortitudirus.Timoriquippe domini inefle,fidu-cia fôrtitudinis diciturzquia nimirum mens noftra tantô ualentius terrores rerum temporalium de-fpicit, quanto fe authori earundc ueracius per for midinem fubdit:Quæ in timoré domini conftitu-ta, non inuenit extra quod metuat: quia dum re-(flo metu tonditôri omnium iungitur, potcftatc quadam fupra omnia fubleuatur. Fortitudo au-tem,non nifi in aduerfîtate oftendit,undc âf mox poil fortitudincm patientia fubrogatur.Tanto nimquifquefe ad fortitudincm profeciffe uerius demonftrat, quâto aliéna mala robuftius tolérât* Nam minus in fe conüaluit, quem aliéna iniqui-tasfternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non üaletjpufillanimitatis fuac gladio confoffus iA cet. Quia uero perfeÆ'o de patientia, nafcitur:fta-tim poft patiêtiam,uiarum perfedio fubinfertur* Ille cnim ueré pcrfecftus eft, qui erga imperfe-(ftionèm proximi, impatiens non eft. Nam qui a-lienam impcrfecftionem ferre non ualcns,patien-tiam deferitn'pfc fibi teftis eft,quod perfetfté nec-Lucxai dum proficit. Hinc in Euangelio ueritas dicit : In patiëtia ueftra poifidebitis animas ueftras. Quid eft enim animas pofïîdere, nifi perfecfte' in omnibus üiucre,cun(ftis mentis motibus ex uirtutis arec dominarifQui igitur patiêtiam tenet, animam poftîdet : quia inde contra aduerlà omnia fortis cfficitur, unde fibi Ô£^ feipfum uincendo domina-tur.Et quo fe laudabiliter frangit,infra(ftum iè for titer exericquia cum in fuis iè uoluptatibus fupe-rat,fcièad contraria inuidum parat.Sed quia Eli-phas inuehendo corripuit, nunc aliqua uelut cx-hortando fubiûgit,dicens: Quod fandi qui Irt hoc mundo pereunt, ad æterz nam gloriam pereundo ferùantun Cap. XIIII |
REcordare obiecro, quis unquâ innocens pe^ rijt,aut quando retfti deleti funt f ] Siue hæ* rctici, quoru amicos bead lob tenere fpeciem du ximus,fiue peruerfi qüilibet,quàm inordinate'rc-darguuntjtam reprehenfibiliter exhortantur. Ait nancp:Quis unquam innocens perjtjt,aut quando retfti deleti funt fSæpe quippe hic amp;nbsp;innocentes pereunt, amp;re(ftifunditus delentur, fed tarnen ad aeternâ gloriam pereundo feruantur.Si enim nul-lus innocens pcriret,propheta non dicerctJuftus périt,amp; nemo eft qui recogitetSi redîos deus pro uidendo non raperet,nequaquam de iufto fapicn tia dixiiret:Raptus eft,ne malitia mutaret intellc- Sap-4 dîum illius.Siiuftosanimaducrfîo nulla percute-ret,Petrus minime prgnunciaret,diccns:Tempus eft ut incipiat indicium de domo dei. Illi uero ue-raciter relt;fti iunt, qui amore iupernac patriae,ad cunda præfentis uitæ aduerfa praeparantur.Nam qui pro æternis bonis, mala hic perpeti metuunt, uidelicet reefti nô iunt. Sed Eliphas uel reeftos de-Icri,uel innocentes hic perire non aeftimanquiaiae pc ht qui non fpe coelcftis gloriac, fed pro terrena deo retributione deièruiunt : ipfi fibimet fingunt quod quacrunt,amp; docere praefumentes,cum terre nam fecuritatem praedicant, cudis iùis laboribus oftendunt quid amant. Sequitur: Quinpotius uidi eos qui operantur iniquitatem, amp;nbsp;feminant dolores,à metunt cos,flante deo pcrifre,amp; IpirF tu irac cius efle confumptos. Quare deus in hoc mundo quornndam raaladi/ ftriâè-percutit,aliorum inulta permittit. Cap. XV DOIores feminare,eft fraudulenta dicere:do- ly lores autem metere,eftdicendopraeualere, Vel certe dolores feminant, qui peruerfa agunt, dolores metunt, cum de eadem peruerfitatepuni untur. Frudus quippe doloris eftretributiodam nationis. Sed cum protinus fubinfertur, quia qui dolores feminant SC metunt, flante deo pereunt, 6C iræ eius fpiritu coniumuntur:hoc loco doloris meffio,noniam pcena,fed adhucperfedioiniqui tatis oftcditur:quia ex diuinæ iræ fpiritu,eiufdetn melîionis poena iubrogatur. Seminant ergo hic dolores ÔC metunt, quia iniqua funt quæ feciunt, fie ipià iniquitate profperâtur: ficut de iniquo per P ialmû dicitur :PolIuuntur uiæ eius in omni tem- Pfat? pore : auferuntur indicia tua à facie eius, omnium inimicorum fuorum dominabitur.Dequopaulo poft fubditurîSub lingua eius labor SC dolor.Do-îores itatç feminat, cum peruerfa agit:doloresme tit,cum ex eifdcm peruerfitatibus temporaliter i excrefcit.Quomodo ergo flante deo pereunt,qui plerûcj^ diu hicfubfiftere,ÔC iuftis felicius permit-tuntur f Hinc nâcp de illis iterum per Pialmiftam dicitur : In laboribus hominum non funt, amp;nbsp;cum hominibusnon flagellabuntur. HincHieremias pfal.7® aittQuare uia impiorum profperaturf Quia enim ficut icriptum eft: Dominus patiens redditoreft: Refpo” fæpediu tolcrat,quos imperpetuum damnannon nunquam uero concitè percutit:quia pufillanimi tati innocentium confolando concurrit. Aliquan do ergo omnipotens deus diuprænalcreiniquos pau'tur |
►
-ocr page 193-
149 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quartun Cur deus patjtur, ut iuftorum raundiusui'tapurgétur.Aïu iniquos quäodo uero j'niuftos eelenter trucidât, eoruittc^ toleret fnteritu innocentiu corda Confirmât* Si enim riSc omnes male agentes percuteret, extremum iiidi^ cium quibus exhiberet Si autê nullum omninO percuteret, quis deum res humanas curare crede* retfNonnunquam ergo iniquos ferity ut ofiedat, quia inulta mala non deierit. Nonnunquam uero iniquosdiutoleratjUt confiderantibus inflnueti ad quöd eOs indicium referuet, Hæc itaeß fentengt; tia dllatiönis iniquorum, fi non cum fine præfen-tis fcculide cuncflis generaliter dicitur, ex magna parte pröculdubio ueritatis uirtutc uacuatur. Sed turic liera erit,cum iam iniquitatis dilationone^ rit.Qtiaehoc fortafle modo intclligi redlius pó^ teft,quoniam necinnocens petit, necrecflns dele tur: quia etfi carne hic atteritur, in conipeeflu aeter ni iudicis liera iàlute repatatut. Ët qui feminât do lores amp;nbsp;metunt, flante deo peireunt : quia quanto hie altius peruerfe agendo proficiSt, tanto durius fubfequêtidamnationeferiuntur.Sed ciim eidem fententiaepræmittitur :Recordare,uidelicet pa-tet,quia tranfada res ad mentem reducitur, non autcirt futiira nunciatiir.'func ergo Eliphasue^ riiis diceret, fi haic de iniquis generaliter fieri extrema animaduerfione credidiiret. Sed hoc quod flare deus dicitur, urget ut fubtilius difeernatur. Nos quippe cum flamus, aerem ab exterioribus introrfus trahimus,0C introrfus tracflum hunc ex-teriusreddimus.Flare ergo deus in uindicflac retri butione dicitur,quia ab exterioribus caufis introrfus iudictj confilium concipit,0(: ab interno confilio extrorfus fententiam emittit. Qiiafi flante deo ab exterioribus aliquid introrfum trahitur, quando foris mala noftra confpicit, ÔC intus indicium difponit. Et rurfum, quafi flante deo ab inte rioribns fpiritus extrorfus emittitur, quando ab interno conceptn confihj,exterius indicium dam nationis infertur.Bene itaeÿ dicitur,quod qui dolores feminant, flante deo pereunt; quia unde foris peruerla faciunt, inde ab intimis reefie feriun-tur. Vel certc cum flare deus dicitur, quia amp;nbsp;fta-tim iræ eins fpiritus fubinfertur, appellatione flatus illius poteft ipfà eins animaduerfio defignari. Nos quippe cum iraicimur, flatu furoris inflam-mamur.Vt ergo uinditfiam cogitas, dominus de-monftraretur, flare iraicendo dicitur : non quod iple in natura fua mutabilitatis uiciflitudinem re-cipiatifedquódpoftlongam patiêtiam quandoiç uindidam peccatoris exequitur, is qui in femet-iplo tranquillus eft, pereuntibus turbulentus ui-detur.Mens quippe reproba, quiaaduerfum fuis adibus iudicem confpicit, quafi commotus ei o-ftenditur, quia in confpedtu illius fuoreatupro-prioipfaturbatur.Sed poftquam quafi dementer admonuit, apertæ increpationis uerba fubiungit, dicens; Rugitus leonis, 0^ uox leænæ, amp;nbsp;dentes catulornm leonum contrit/ funt.] Quid enim ru-gttym leonis appellat,nifi, ut pauloante præmifi-mnsjfeueritatem uirifQuid uocem Ieaenat,nifi lo- |
caputioD nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lyo ^uacitatem coniugis t’Qnid dentes catuloru leögt; num^nifi edacitatem prOlisCQu/a enimfilq conui uantes extintfti ftint, dentium expreflione fignari tur.Qug cuntfta durn contrita Eliphas r/gidus ex-ultat,qnäfi iUrè damrtata denunciat. Cuius adhuc dUritia increpationis ingeminat, cum ftib/ung/t; QuodTigridis nominchypocritarum uarietas,ôi rapacitas exphmitur, quibus quafi præda eftiuz ftorum fibi laus uendicata. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI Tigris pert|t,eo quod nonhaberet prgdam,amp; catuli leonum diftipati funt. 3 Quern enim nomine Tigridis, nifibeatum lob nota uärietatiä figrtat,uel alperfum maculis fimulationisf Om nis nanep fimulator in eo quod uideri redlusappe tit,mundum ie per omnia non oftenditiquia dum uirtutes quafdam per hypocrifim aflumit, 6C occulté femetipfum Uittjs fubrjeit, quaedam latentia uitia repente in faciem erumpunt, amp;nbsp;fuperdutftas fimulationis,quafi uifionis corium, exadmixtio-ne fua uarium oftendunt, ut plerücß fit mirum cur homo qui tâtis uirtutibus poliere cernitur, étiam tam reprobis adibus inquinetur.SednimirSom nis hypocrita Tigris eft : quia dum mundus tfolor de fimulatione ducitur,uitiorum nigredine inter-rumpenteuariatUr,Sæpe enim dum de caftitat/s munditia extollitur, forde auaritiæ foèdatur. Sæ-pe dum de uirtutelargitatis fpéciofus oftenditur, luxuriæmaculisinquinatunSæpe dum caftitatis atep largitatis décoré ueftitur, uelut ex zelo iufti-tiæ,crudelitatis atrOcitate fuftatur. Sæpelargita-te, caftitate, pietate ex pulchra uifione induit,fed intcrfufà obfcuritate fuperbiæ notatur.Sicq? fit,uc intermixn's uittjs,dum mundam in fe /peciem hypocrita no ofteridit, quafi unum colOrem Tigris, habere nequaquam poflît. Quæ uideliCet Tigris rapit prædam, quia humani fibi fauoris uftirpat gloriam.Quiaenimraptalaude extollitur, quafi præda fatiatur.Beneautemhypocritarû laus prae-da dicitur.Præda quippe eft,cum aliéna uiolenter auferuntur. Omnis autem hypocrita, quia uitam iuftitiæfimulans, iuftorum fibi laudem arripit,a-lienum profeefto cft,quod tollinEliphas itacp,qu/ beatum lob incolumitatisfuæ tempore laudanda egifle cognouit, percuflione ftibiequente,ilium hæc tenuiflè per hypocrifim credidit, dicens : Tigris perqt,eo quôd non haberet prædam, Ac fi agt; perte dicat: Varieras tuæ fimulationis extinélà eft,quia SC adulatio laüdis ablata eftiet iam tua hy poefifis prædaffl non habet, quia pereuflà diuini-tusjhumanisfauoribus caret.TranslatiOne autem feptuaginta interpretum nequaquam Tigris dici t tur, fed Myrmicoleon perîjt, eo quôd non haberet prgdam.M^micoleOn quippe parutim ualde eft ânimal,formicis aduerfiim,quod le fub puittere abfcondit,ô^ formicas frttmenta geftantes/n-terficir,interfe(ftascp confumit, Myrmicoleon au tem Latine dicitur, uel formicarum leo, uel certé exprelïîus,formica paritêr SC leo.Retfte autê formica amp;nbsp;leo nominatur: quia fiue uolatilibus feiï quibusiibetahjsminttt/s animalibusformica cftj g i ipfis |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.V nbsp;nbsp;nbsp;ijï lyt ipfis autem formicis leo.Has enim quafiko deuo a Vndc ÔC nuncdicituriRugitusleonis,SC tioxlcæ* rat,fed ab illis quafi formica deuoratur. Cum igi* næ,ÔC dentes catulorum leonum contriti funt.Ac to lob ftib Myrmicolcôtis nomine, niTi pauorem ÔC audaciam reprehenditf Ac fi aperte dicat:Non iniuftépercuftùs es : quia contra credos timidus, contra fubditos audaxfuifti : /’^fi apertius dicaç Contra aftutos formido te prcliit, contra fimplû CCS temeritas inflauit.Sed iam Myrmicoleon præ dam non habet, quia tumida tua elatio dum uer-beribus premitur, ab aliéna læfione prahibetur. Sed quia amicos beati Iob,tencre hæreticorum fpecicm diximus : urget neceirariô,uthæc eadem Eliphas uerba quomodo etiam typicé fentienda fint, intimemus. • nbsp;nbsp;nbsp;Quôdregnum diaboli, amp;nbsp;gloria huius munz di, amp;nbsp;concupifeentia carnis in feruis dei conz tritæfunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII RVgitus leonis SC uox leænæ, SC dentes catu-lorum leonum contriti funt.] Quia natura uniufcuiufcp rei ex diuerfitate componitur, in fa^ croeloquio per rem quamlibet licite'diuerfafigu rantur.Habet quippe ko uirtutem, habet 6C fæui-tiam.Virtute ergo dominum,lguitia diabolum fi* Apoc.5 Hinc enim de domino dicitur : Vicitko de tribu luda, radix Dauid. Hinc de diabolo feriptû i.Pct.5 eft:Aduerfarius uefter,ficut korugiens,circuit quærens quem deuoret. Leænæ autem nomine a* liquando landa Ecclefia, aliquando Babylonia defignatur. Pro eo enim quod contra aduerlà au* dax eft,leæna Ecclefia dicitur:ficut eiufdem beati lob uocibus approbatur,qui dereîidam ab Ecck lob 28 fialudæam indicans,ait:Noncalcaueruntcamfi* ltjinftitorum,nccpertranfibitpcr eamkæna.Ali* quando uero kgnæ nomine huius mundi ciuitas, id eft, Babylonia exprimitur,quæ contra uitam innocentium immanitatc crudelitatis effrenatur, quæ antiquohofti,quafilæuiflimokoni lociata, |
Reprobi libetreprobi,admiquam uitam,malignorumfpû undegez rituû erroregenerati, qui amp;nbsp;fimul omnes uniuer^ nerentur mundi duitatem quam prædiximus,BabyIo-niam faciunt:amp; tamê tjdem finguliBabyloniæ lij,quafi non leæna,fed leænæ catuli uocantur.Sp eut enim Siontotafimul Ecclefia dicitur,filtjau-FiltjSion. temSion fandorum quiq? finguli memorantur: FiltjBabiz ita SC fill} Babylonk finguli quicç reproborum,ôii loniæ eadern Babylonia fimul omnes reprobi uoeâtur» 17 Sed fandiuiri quamdiu in hacuitafunt,femet*-ipfos follicita circnmfpcdionc cuftodiuncneleo circumiens infidiâdo îurrepat, idnçft, antiquus ho ftis fiib aliqua imagine uirtutis occîdat : ne leænæ uox auribus obftrepat,id eft, ne Babyloms gloria (ènfum ab amorc patriæ cœleftis auertanne catu-lorum leonum dentes mordeant, id eft, ne repro.* borum perfuafio in corde conualcfcat. At contra hæretici iam quafi de lànditate lecuri lùnt,quia uitæ fuæ meritis cunda lèfuperaftè lulpicantun fi diceretur:Nos ideo nônullis flagellis atterimur, quia SC uirtutem antiquihoftis, 6C cupiditatê ter* renç gloriæ,ôu fuafionem reproborum hominuffl uitæ meritis fuperâdo calcamus.Vnde adhucfub ditur : Tigris pertjt, eo quôd non haberet præ* dam,SC catulileonum difiipatifunt.] Huncuoca bulo Tigridis repetit, quem leonis appellatione fignauit.Satan quippe à propter læuitiam leo di* citur, ÔC propter multiformis aftutiæ uarietateffl » non incongrue Tigris uocatur. Modo enim fe cuteftperditus,humanis fenfibus obi[jcit,modo quafi angelum lucis oftêdit.Modo ftultorû men* tibus blandiendo perfuadet, modo ad culpam ter rendo pertrahit. Modo fuadere uitia aperte niti* tur, modo fuis in ftiggeftionibus ftib uirtutis fpe* cie palliatur. Hæc itacß bclua quæ tanta uarieiatc refpergitur,iure Tigris uocatur,quæ apud feptuä ginta interpretcSjUt prefati fumuSjMyrmicoleon didtur»Quôd,uidelicet animal abfconfum puluc rc,formicas,utdiximus,frumêta gcftantes intep ficittquia nimirum apoftata angelus in terram de cœlo proiedus : iuftorum mentes quæ bonorum fibi operum refedioncm præparant, in ipfo adio nis itinere obfidet:cum($ eas per infidias fuperat, quafi formicas frumenta gcftantes improuifusne cat. Rede autem Myrmicoleon,id eft, Ico ÔC for/ ^,'^[„(11^. mica diciturtformicis enim,ut diximus,fto eft,uo latilibus formica: quia nimirum antiquushoftis,jj(.jtüti’‘ ficut contra confentientes fortis eft, iu contrsrc' fiftêtes debilis. Si enim eius ftiggeftionibus aßen lus præbetur, quafiIco tolerari ncquaquâ potclb 11 autem refiftitur, quafi formica atteritur. Alïjset go ko eft,alqs formica:quia crudclitatê illius car^ nales mentes uix tolerant, fpiritales uero infirmé tatem illius pede uir tutis calcant. Hæretici igiluG quia de lànditatis præfumptione fuperbiût,quafi exultantes dicût :Myrmicoleon,uel certc Tigris, perîjtjCo quôd nonliaberct prædam.Ac fi aperte dicant : Vetuftus aducrlàrius in nobis prædânon habet, quia quantum ad noftra ftudia iam uidus iacet.Idcirco autem Myrmicoleontis appenatiogt; nc,uel Tigridis repetitur, qui iam contrito Iconis rugitu fuerat defignatus : quia quicquid per gaii' dium dicitur,læpereplicatur. Voces quippeingc minât animus cùm exultat.Vnde amp;ueracilætina Pfalmifta crebro repetit hoc, quôd le cxaudituni efterecognouit, dicens : Exaudiuit dominus uo^Pfal*® cem fletusmei:exaudiuit dominus deprecatione meam,dominus orationemmeamlufcepit Sed t8 fandi uiri cùm de quibufdam fe uitîjs ereptos hi-larefcunt, magno fe metu etiam in ipla exultatio* ne cocutiunt, quia etfi iam de cuiuslibet procella tempeftatis crepti funt, elle tarnen fe adhuc in in* certi maris dubrjs fludibus fciunt:filt; fi'cfpe exub tant,ut pauore trépident : fie pauore trepidant, ut fpei fiducia exultent. Vndc pereundem Pfalmf ftam dicitunSeruite domino in timoré,ôiS exulta* P»' quot;nbsp;te ci cum tremore. At contra hi qui de Ipccic fan* ditatis |
ditatis intumefeut, cùm unum quodlibet uitium a tius dicant : In quibus intelligêtia noftra le erigit, foperant, mox mentem in fuperbiam erigunt, ÔC reliquorum hominum fenfus dormit. Nonnun^ quafi de uitç fug perfedione gloriantur : 6C pro eo quôdfortaifelemelà periculo tempeftatis erepti funtjiam quia in mari nauigent,obliuifcuntur:ma gnos fe in omnibus æftimant,6C uicifie fe antiquû hoftemfunditusputant: infra le cundosrcfpici-unt,quiafeperlàpientiam tranfeedereomnesar-bitrantur. Vnde SC fubditur: Qööd hæretici 8£ hypocritæ noua amp;nbsp;inaudita promittuntjUtin admirationem fui fimplices conucrtannnecj ca quæ loquuntur, ad ædifi^ cationem,fed ad oftentationem fcicntiæfuæ profcrunt. Caput XVIII POrrôad me diiftum eftucrbûabfcôditum.j Verbum abfcóditum hæretici audire fe fimu Iant,utauditorum mentibus quandam prædica-tionisfoæreuerentiam obducant. Vnde amp;nbsp;latenter prædicant,quatenus eorum prædicatio tanto lànâa, quanto occulta uideatur. Communem autem feientiam habere tefugiunt, ne cætcris æ-quales xHimentuti Occulta ucl noua femper ex-quirunt : quæ dum al q nefciût,apud imperitorum mentes ipfi de fcientiæ fingularitate gloriantur. Quant occultam,ut diximus, infinuant:quia fcilicet ut admirationem oftendere ualeant,hanc fe la tenter percepiflê côfirmant.Vnde apud Salomonern hæreticorum fpecicm mulier tenens, dicit: Prou,9 AquæfortiuajtjuicioresfunqÔif panis abfoondi- tus foauior. Vnde hic quoc^ fobditur; Et quafi fortiue'fofcepitauris mea uenas fuforrq eius] Fur tiue fofurrij uenas percipiunt : quia focialis fcientiæ gratiatn déférentes, adhanc ncquaquam per oftiumingrediuntur : domino atteftante, qui ait: Quinonintrat per oftiS in ouile ouium,fed afeen dit aliunde, ille fureftôf latro. Venas itaeç diuini fofontj, fortiuéfofeipit, qui ad pcrcipiendam uir- loan.io oftio, prauæintelligentiæ rimas quærit. Quia uero for Sc latro qui in trat aliunde, tcnebras diligit. tur: In horroreuifionis nodurnæ, quando folet tp fopor occupare homines. Sæpe hæretici dum altioradicere conantur,ipfi fibi telles font, quia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ quçprofcrunt,uera non font.In nodurna quippe ritatis potucrünt proculdubio percipiendo expe uiaonedubie'cernitur. Rimas ergo fofurrij in pa- ö riri,quod ftuduerunt docendo eloqui, hçc eadem uorenodurnæuifionis fe percepifte allerunt: qui quæ tranfeurrimus, fubtilius dida difleramus : ut ' dumfolIicitëEliphasfermodifcutitur,quantæfci entiæ fuerit demonftretur,quamuis in eadem fd- ut ea quæ docent, alta altjs oftendant,uix ca fe ca-perepofle denunciant.Sed hinc colligendum eft , quomodo audientibus certa cfte poterunt, quæ ipfidubieuideruntMiro ergo or dine cum alra lo quentesprofluunt,inpatefa(ftione ftultitiar, ipfis fuxaltitudints uocibus ligantur. Quantum uero defingularitate làpientiæ eleuantur,oftcndirur cum proti'nus fubditur: Quando folet fopor oc* cuparehomines.] Acfiaperte'abhæreticis dice* rctunCùm homines inferius dormiût,nos ad per cipienda fuperna uigilamus, quia ea nobis nota font, ad quæ uidelicet cognofcenda cæteror û ho-miniim corda torpentia non aflurgunt. Ac fi aper |
In quartum caput lob 1^4 uero cùm hoc defpici ab auditore quod dicût cOn fpiciunt, femctipfos fimulant timere quod dicût. Vnde ÔC fubditur: Pauor tenuit me ôf tremor. omnia ofla mea perterrita font. ] Quia enim de dotftrinæ fuaè altitudine mtri uideri appetunt,qua fi pertimclcuntquæ fingunt:ôf cüm minöris labo ris fit àudire quam dicere, ad ea profetenda audaces font, quæ fcilicet aftruunt, quiaipfi uixaudire potueriint. Vnde adhuc fubditur: Et cùm Ipiri-tlis me prçfente tranfiret, inhorruerunt pili carnis meæ : ftetit quidam cuius non agnofcebâ uultu. ] Vtincôprehenfibiliafecognouiflcindiccnt,nort ftetifle,fed tranfifte coram fe fpititum narrant, amp;nbsp;uultum fe uidiffe incognitum fimulant : ut elle fo eicognitosquiab humana mertté cOgnofci non ualet,oftendant. Vbi adhuc fubditur: Imago coram oculis meis, ôf uocem quafî auræ lenis audi-ui.] Sæpehæreticideurrt fibi imaginabiliter fin-gunt,quê tntueri fpiritaliter nequeunt, eiuslt;^ uocem quafi auræ lenis audire fe perhibcnt : quia ad fecreta illius cognofcenda, quafi eflè fe cæteris fa-miliariores gaudent, Nô enim ea docêt quæ déuS publice' loquitur,fed quæ eorum auri quafi latenter afpirantur.Hçc igitur diximus,ut quid fob hæ reticorum fpeckinEliphas fermonibus fontien-dum fit,irttimemus.Sed quia amici beat!lob,tart-tiuiriamict non eflcnt,nifi manifefte' aliquidex ueritate didiciflertt,qui quamuis in fehterttqs cor-reptionis errant,in ueritatis tamê cognitione non titubant:hæc eadem paulo fuperius uerbareplice mus, ut fubtilius difcernamus quomodo ca quæ de perceptione ueritatis dicuntur, à retfte fentiert tibus proferri ueraciter pofïînt. Nonnunquam q uerohæretici uera quædam amp;nbsp;foblimia loquün-tur,non quôd hæc diuinitus ipfi percipiant:fed qi cxfantftæEcclefiæ contentionc didicerunt, nelt;p hæc ad profecftum confcientiæ, fed ad fcientiæ ogt; ftentationemtrahunt. Vnde fit pleruncp,ut alta fciendo dicant,fed uiuendo quædicUnt, nefciant. Sine igitur ex hæreticorum fpecie, uidelicet non uitam fcientiæ,fed uctba tenentiuni,feu experfo-na certe amicorir beati Iob,qui de cognitione ue-entia humilitatem non tenuit, qui commune bo-num fibi fpecialiter arrogauit.Aitrtancp: Quod uerbumabfconditaminuifibiliédci filius fît, cuius fubqlitatê mens fpiritu fando afflata raz ptimamp;occulteagnofeit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIX POrrô ad me didû eft uerbum abfconditum] Verbum quippe abfconditum, inuifibilis filius uocatur: de quo loannes ait : In principio erat loan.t uerbum.Qiiod ipfe quoc^ abfconditum infinuat, dum fobiugiuEt uerbum erat apud deum,amp; deus erat uerbum.Sed hoc uerbum abfconditum elegt; g 5 dorum |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.V nbsp;nbsp;nbsp;ijô dorummentibusdicitur, cumpoteftasunigeniti a genda defidcriumerigit:aliquandopriusaeterna filij credêtibus manifeftatur. Poteft etiam per ucr bum abfconditum, allocutio intimae afpirationis i,Ioan.i intelligi : de qua loannes dicitlVndio eius docet mentem tangendo fubleuat, ôd temporales cogi-tationes déprimés,acternis hanc defiderijs inflam matlut nihil eiiam,nifi quæfuperna funtlibeat:ôd cundaquae inferiusdehumana perftrepuntcor-ruptione, côtemnat. Abfconditum ergo uerbum audire,eftlocutionem fandi fpiritus corde conci pere. Quæ profedo feiri non poteft,nifi à quo ha beri poteft. Vnde ôd ueritatis uoce de hac abfcon Ioan.14 ditalocutionedicitur:Egorogabo pattern, Ôda-lium paracletS dabit uobis, ut maneat uobifeum ingternum:fpiritum ueritatis,quem mundus non poteft accipere. Sicut enim idem paradetus poft mediatoris afcenfum,alius humani generis confo Iator,in femetipfo inuifibilis eft:ita omnem quem repleuerit,ad defideranda inutfibilia accendit. Et quoniam mundana corda fola uifibilia diligunt, hune mundus non accipit, quia ad diligenda inui fibilia non aflùrgit.Seculares enim mentes quanto fe foris per defideria dilatant,tanto ad receptio nem illius finum cordis anguftant. Et t^uoniam ualde in humano genere pauci funt, qui a defide-riorum carnaliû forde purgati,ad perceptioné iàn lt;fti fpiritus ipià hac purgatione dilatâtur, uerbum hoc abfconditum dicitur : quia illud à quibufdam procul dubio in corde percipitur,quod à maxima hominum partenefeitur. Vel certehæcipiàaffla- C aqualeiiiterfluens,rimataperuenas quæritur,ut augeatuntantotç fe latius fundit, quanto uenas a-t pertiores inuenerit: ita nos dum ftudiofcdiuinita tisnotitiamexcreaturæ eius confideratione col- tiofancti fpintus uerbum abfconditumeft, quia fentiri poteft,fed ftrepitu locutionis exprimi non poteft. Cùm igitur diuina afpiratio fine ftrepitu mentem fubleuat, uerbum abfconditum auditur, quia fermo iàncfti fpiritus in aure cordis filenter fonat.Vnde fubditur: Quod mukis modis ad aurcm noftræ Intelligenz tiædeus ucnit:â£quôdquando nobis dediuinitaz tisxiaturapercontemplationem aliquid infinuat, nequa$ nobis loquitur, fed quafî fufurrat. X X Et quafi furtiué fufeepit auris mea uenas fu^ furrq eius.] Venas fuperni fufurrij, auris cor dis furtiue' iuftepit : quia fubtilitatê locutionis in-time,afflata mens,amp; raptim SCocculte' cognofeit. Nifîenim feab exterioribus defiderîjs abfcondat, interna no pénétrât. Occultatur autem ut audiat, ÔC audit ut occultetur:quia 6d fubtratfta à uifibili-buSjinuifibilia confpicit : amp;nbsp;repleta inuifibilibus, uifibilia perfeefte' contemnit.Notandû uero,quôd nô ait: Quafi furtiue fufeepit auris mea fufurrium eius,fed uenas fufurrij cius.Sufurrium quippe oc-culti uerbi, eft hæc ipfa locutio af^irationis inter-næ.V enæ autem iufurrij dicuntur caufarum origi nes,quibus hçcipfa afpiratio ad mentem ducitur. Quafi enim uenas fufurrij fui aperit, cùm nobis deus latenter infinuat,quibus modis ad noftrg in-telligentiæ aurem uenit. Aliquâdo enim nos amo re,aliquando terrore compungit:aliquando præ-(êntia quàm nulla fint oftendit, QC ad aeterna dili- |
mdicat, ut poft temporalia uilefcant. Äliquando nis etiam malis condoleamus,extenditgt; Aliquan* do mala aliéna noftris obtutibus obijcit, amp;nbsp;com* puntftosmirabiliterànoftra prauitate nos corri* git. Venas itaeç diuini fufurrij furtiué audircjcft occultos diuinæ afpirationis modos tenuiter ôd la têter cognofccre. Quamuis adhuc uel fufurrium, uel uenas fuiurrij intelligere aliter ualeamus. Qui enim fufurra t, occulté loquitur:amp; uqcem rtonex-primitjfed imitatur.Nos ergo quoufcç carnis cor-« ruptione premimur, nullo modo claritatem diuf na potentia:, ficutin ièincômutabilis manet,uiz demus: quia aciesinfirmitatis noftrat non fuftinet hoc quod de eius æternitatis radio fuper nos inp lerabiliter fulgct.Cùm ergo fe nobis omnipotens deus per rimas contemplationis indicat,ncqua* quam nobis loquitur, fed fufurrat:quia etfi fc ple^ nénon intimât,quiddâ tarnen de fe humante men ti manifeftat. Tune autem nequaquam iam fufurrat,fed loquitur,cùm eius nobis ipecies certarcue latur.Hinc eft enim quod in Euangelio ueritas di cit: Palàm de pâtre meo annunciabo uobis. Hinc jojji-’’ loannes ait: Videbimus eum ficuti eft.Hinc Pau-Iusdicit:TunccognofcamficutôCcognitusfum. Nunc autem diuinum fufurrium tot ad nos uenas habet, quot creatis operibus ipiàdiuinitaspræfi-det.Dum enim qug funt cunefta creata cernimus, in creatoris admirationc fubleuamur.Namficut ligimus, quafi fufurrij ad nos uenas illius aperi-mus:quia per hoc quod faeftS cernimus, uirtutem creatoris admiramur: ôd per ea quaî funt in publico, illud ad nos emanat quod latet in occultOr Quafi enim perquendam ad nos fonitum crum-pit,dum confideranda nobis fua opera oftendit: in quo ièmetipium utcunt^ indicat,dum quàm fit incomprehenfibilis, manifeftat. Quia igitur con-fiderare eum digne non poflùmus, non eius uo-cem,fed uix fufurrium audimus : plcné enim per-pendere,necp ipià quæ iunt creata,iufficimus.Rc D (fteautêdicitur: Quafi furtiué fufeepit auris mea uenas fufurrij eius.Proieéli quipped paradifigau dijsjôd caccitatispœnamultftati, uix iufurrij uenas apprehendimus, quia ipià quotp mira eius opéra raptim tenuitertç penfamus. Sciendum uero J» eft,quia quanto uirtutê illius mens fubleuata con fiderat, tâto eius recftitudinemrepreflàformidat, Vnde ôd reélc fubiungitur: Qyod anima in node huius uitæ contcmplans ' deü,ad magnitudinis illius inhorrefeatafpedum.. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXÏ IN horrore uifionis noélurnç.] Horrornoâut næ uifionis,eft pauor occultât cotemplationis. Humana etenim mens quo altius eleuata qux finteeternaconfiderat, eo de fadis temporalibus grauius |
In quartum caput lot) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;158
grauius tremefaóta formidat : quia tanto fe ream uerius ccrnit,quanto fe ab illo luminc difcrepafle quod fuper fe intermicat conipicit: ficq; fit, ut illu ininata plus metuat, quia magis afpicit à ueritatis régula per quanta difcordatzeamq grauiformi-dincfuus ipfeprofecflus quatit,quæ prius quafi fccura nihil uidebat. Quamuis quantalibetuirtu* teprofecerit,noniam manifeftum aliquid deac-ternitate comprehendit, fed adhuc fub cuiufdam caligineimaginationis confpicit. Vnde amp;nbsp;hafcea dem uifio nodurna dicitur: Jn node quippe, fic-utamp;fuperius diximus,dubie',indieautem con-ftanter uidcmus. Quia igitur ad contemplandum internifolisradium,nubesfefenoftræcorruptio-nis interferit, nec ad infirmos noftrae mentis ocu-losjillud ficut eft incommutabile lumen erumpit: adhuc deum quafi in nodurna uifionc cernimus, Cum procul dubio fub incerta contemplatione ca ligamus.Sedquamuis extremum de illo aliquid mens coceperitjin confideratione tame eius ma-gnitudinis inhoncfcit,0C magis mctuit:quia ipfis contemplationiseius ueftigijs ie imparem fentit, atqadfcrelapia,eumardius diligit:cuiusmiram dulcedinem ferre no ualens, uix hanc fub incerta uifioneguftauit. Sed quia ad huius fubleuationis culmen minime pertingitur, nifi prius defiderio-rum carnalium importune' perftrepens turbare-pn'maturjrcde fubiungitur;
Quibus modis facra fcriptura fomnum acci/ piat.8t quid fit quod lacob lapide ad caput po fito dormienSjfcalam coelo inhærentem,ô£ do minutnfeal£innixum,amp; angelos afeenden tes öidcfcendcntes uidit; Cap. XX11
QVando folet fopor occupare homines.] Quifquis ca quæ mundi funt.agere appétit, quail uigilatlquifquis uero internam quiete quac-rensjhuius mundi ftrepitum fugit,uelut obdormi fcit.Sed prius feiendum eft,quia in fcriptura facra figurate pofitus, tribus modis fomnusaccipitur. aliquado cnim fomno mors carnis,aliquando tor pornegligenXaliquando Hero exprimitur,calca tistcrrcnisdefiderijs,quics uitg.Somninamcpucl dormitionis nomine, carnis mors intimatur,ficut gt;.Thcir4 Paulus aitîNolouosignorarefrarres de dormien tibuSiEt paulo poftjira SC deus eos qui dormierût per lefumadducercum eo.Somnorurfum torpor defignatur,ficut ab codem Paulo digt; J oT ^ftur; Hora eft iam nos de ibmno furgere. Et rur-* fum:Euigilateiufti,amp;nolitepeccare.Somnoquo que calcatis carnis defiderijs uitac quies figuiatur: ficut fponfæ uoce in Canticis canticorum dicitur: Can.$ Ego dormio. Sc’ cor meum uigilat : quia uidelicet fantfta mens quo fe à ftrepitu temporalis concupi fcentiæcomprimit,eouerius interna cognofcit, fiC tanto alacrius ad intima uigilat,quanto fe ab ex G«n,i8 terioriinquietudineoccultat.Quod bene per la-cobinitinere dormientem figuratur,qui ad caput lapidem pofuit, amp;nbsp;obdormiuitta terra fcalam cœgt; Ioinha:rentcm,ihnixum fcalæ deum,afccndentcs quoqô^defcêdêtesangelos uidit.Initineic quip-
A pe dormire,eft in hoc pracientis uitae trSfitu à rerfi teporaliu amore quiefeere. In itinere dormire, elt in dicru labentiu curfu ab appetitu uifibiliu mentis oculos claudcrc,quos primis hominibus Ieda-dor aperuit,qui dixit:Seit efh deus,quod in quo- Gen.J cunep die comederitis ex eo, aperientur oculi ue-ftri. Vnde amp;nbsp;paulo poft fubdit : T ulit de frutftu iU lius,0Ccomcdit, dedittp uiro fuö,qui amp;nbsp;comedif* amp;nbsp;aperti funt oculi amborum. Culpa quippe oculos concupifcentiacapcruit, quosinnocentia clan fos tenebat. Angelos uero aicendetes defeen-dentes cernere,eft ciues fupernæ patriæ contem-plarnuel quSto amore autori iuo iemetipfos tràri-icendendo inhæreant, uel quanta copanione cha ritatis noftris infirmiratibus condefcêdant.Et no-
B tandumeftualde,quôdilledormics angelos con fpicit,qui in lapide caput pOnitiqUia irimirum ip-fe ab exterioribus operibus ceflansjinterna pene-trat,qui intêta mentc,quç principale eft hominis, irnitationêfuiredemptoris obferuat. Gaputquip pe in lapide ponere, eft mente Chrifto inhærere* Qui enim à praefentis uitac atftiôeremoti funt,fed ad fupernanulloamorerapiuntjdormirepofluntî fed uidere angelos nequaquâ po(runt,quia caput in lapide tenere contemnût. Suntnamcpnon xi nulli qui mundi quidem atftiones fugiunt,fed nul lis uirtutibus exercentur.Hi nimirum rorpore no ftudio dormiunr,amp; idcirco interna non conipici-unnquia caputnôinlapidc,fcdin terra poluerût. quibus plerunq? contingit,utquanto fecuriusab c externis atftionibus ceflànt j tanto latius immun-daîinfecogitatiônis ftrepitum per ocium conge rant. Vnde fub ludææ fpecie per prophetam torgt; pens ocio anima defletur,ciim dicitur : Viderunt Thrcn.t earn hoftes, amp;nbsp;deriierunt fabbata eius. Præcepro etenim legis ab exteriori parte in fabbato ccfiàr. Hoftes ergo fabbata uidentes irrident,ci:m raali-gni fpiritus ipfa uacationis ocia ad cogitationes il licitas pcrtrahGnut unaquaeep reproba anima quo remota ab externis atftionibus feruirc deo creditj eo magis eorum tyrânidi illicita cogitando famu-letur. Santfti aût uiri qui à mundi operibus nô tor pore,fed uirtute fopiuntur, laboriofius dormiunt quàm uigilare potuerûuquia iri eo quod atftiones huius feculi delercntes fuperanf,robufto côflitftii
D quoridiecontra femctipfos pugnant,nemês per ncgligentiam torpeat: ne fubaêla ocio ad defide-ria immunda frigefeat, ne ipfis bonis defiderifs plus iufto inferueat, ne fub difcretionis fpecie fi-bimetparccndo,àperfe(ftionelanguefcat. Agit hatc, amp;nbsp;ab huius mundi inquiéta concupiieentia fc penitus fubtrahit,acterrenarum atftionum ftrê pitum deferit,6lt; per quietis ftudium uirtutibus in tenta, uigilans dormit. Neque enim ad conrem-planda interna perducitur j nifi ab hiS qtiae cxferigt; us implicant,ftudiofeftibtrahatur.Hinceftenim quod per femetipfam ueh'tas dicit : Nemo poteft Matt.ô duobus dominis feruire. Hinc Paulus ait: Nemo i’.Tim.à militans deo, implicat fe negocqs fecularibus, ut placeat cui fe probauit. Hinc per prophetam do-g 4 minus
-ocr page 198-
lyp B.Gregori) Expofitionis moralis Lib. V i6o Pfal,45 minusadmonensjdicit: Vacate fiC uidete, quo- A bene Paulus ciim amp;nbsp;utrtutum ofla habere fecer-niarn ego fum deus - Quïaigitur nequaquam no- ncret,fiC tarnen fub diftncto examine hæc eadeni ,_Cor.4 titia interna confpicitur, nili ab externa implica- nbsp;nbsp;eius oHa trepidarent, ait : Mihi pro minimo tionecelTetur, rede nunc uerbiabfconditiamp; di- à uobis iudicèr.aut ab humanodie. Sednequc ' uini fufurrrj tempus exprimitur cum dicitur : In horrore uifionis nodurnac, quando iblet Ibpor occupare homines z quia nimirum mens noftra nullomodoaduim intinaac contemplationis ra-pitur, nifi ftudiofe prius a terrenorum defiderio-rum tumultu ibpiatur. Sed humanus animus qua dam fuæ contemplationis machina fubleuatus, quo fuper fe altiora confpicit, eo in femetipfo ter ribilius contremifeit. Vnde amp;nbsp;apte fubditur: Qiiod cum mens ad coeleftia fecreta fc fublez uat,totum humanæ uirtutis robur contremiz fcinamp;quid fit quod Manueangelo uifo nmet, ßi uxor eius eius non timet. Cap, XXIII PAuor tenuit me tremor,ct omnia ofla mea perterrita funt. 3 Quid per ofla, nifl fortia facta fignanturf De quibus amp;nbsp;per prophetam dici-Pfal.j4 tur:Dominuscuftoditomnia oflacorum.Etlæ-pe ca quæ agunt homines, cflealicuiusmomcn-ti æftimâc,quia diftridionis intimae quam fit fub-tile iudicium,ignorant. Sed ciim per contempla-tionem rapti, fuperna confpiciunt, abipfaaliquo modo prælùmptionis fug fecuritatcliquefcunt,ô^ tanto magis in diuino confpedu trepidant, quan tonccbonafua digna eius examine, quern confpiciunt, penfant. Hine eft enim quod is qui fortia operando profecerat, per fpiritum fubleuatus Pfal damabat: Omniaofla mea dicent,Domine, quis ’ fimilistibit' Acfidiceret: Carnes meaeuerba non habent : quia infirma mea apud te funditus filent. Ofla autem mea tuæ magnitudinis laudem dicQt: quia ipfa quoque qug efle in me fortia credidi,tua côfiderationecontremiicût. Hine eft enim quod Manue uifo angelo pertimefcens,dicit: Morte lud.ij moncmur, quia uidimus dominum. Quem uxor protinus coniblatur, dicens : Si dominus nos uel-IctOccidere, de manibus noftris holocauftum libamenta non fufeepiflet. Quid eft hoc quod ad uifionem angeli uirfit timidus, â^mulier audax; nifi quod nobis c^hoties coeleftia demonftrantur, fpiritus quidem pauoreje concutit, fed tame fpes pratfumitc' Inde namqùe fpes ad maiora audenda lefe crigit, unde turbatur fpiritus : quia ca quae fii perna funt, prior uidet. Quia igitur ciim al-* gt;nbsp;tiora fecretorum coe^Ieftium fubleuata mens confpicit, cuntfta humanarum uirium foliditasi^on-tremilcit,re(ftenuncdicitur: Pauor tenuitme 05 tremor, amp;5 omnia ofla mea perterrita funt. J Ac fi aperte diceretur:Subtilitatis intimae arcana per cipiens,unde me apud me fortem eredidi,ante confpeiftum iudicis inde titubauL Diftrieftionem qujppcdiuinae iuftitiæ contemplantes, etiamde ipfisopenbus iure pertimcfcimüs,quæ nosfortia egille putabamus . Duefta namque alt;j^inter-nam rcgulam noftra rctftitudo, fi diftriÓum indicium inuenit,multis tortitudinum fuarum fini-bus inintimam reditudinem impingit ♦ Vndc mcipfum iudico : nihil enim mihi confeius fum. Sed quia auditis ucnis diuini fufurrij, haec eadem eius ofla contremueruntjilico adiunxit ; Sed non in hoc iuftificatus fum : qui autem iudicat me,do-minus eft. Acfi diceret: Rccfta egifle merecolo, attamen de meritis no praefumozquia ad eius examen uita noftra ducitur, fiib quo noftrarfortitudi nis Sc ofla turbantur. Sed cum mens in conteni-platione fufpenditur, cum carnis anguftiamfupc rans, per fpeculationis uim de libertate aliquid in timac iecuritatis rimatur, flare diu fuper femetip- |
B fam non potefl : quia SCfi hanc fpiritus ad fumma uehit, caro tarnen ipio adhuc corruptionis fux pondère dcorfum premit. Vnde amp;nbsp;fubditur: Et ciim fpiritus mepracfentetranfiret,inhorruc-runt pili carnis meae. ] Nobis præfentibus fpiritus tranfit, quando inuifibilia cognofcimus,0f tarnen hacc non folide, fed raptim uidemus. Neep enim in fuauitate contemplationis intima: diii mcnsfigitur, quia ad femetipfam immcnfitatclu minis rcuerberata reuocat. Cumq? internam dul-cedinem deguflat, amore atfluat, ire fuper femetipfam nititur, fed ad infirmitatis fuae tenebras fra-(fta rclabitur, 8C magna uirtute proficiens, uidet quia uidere non poffit hoc quod ardentcr diligit: nec tarn ardentcr diligeret, nifi aliquatenusuide-ret-Nqn ergo flat, fed tranfit fpiritus : quia fuper-nam lucem noflra nobis contemplatio inhian-tibus aperit, 0lt;5 mox infirmantibus abfeondit. Et quia in hac uita quantalibct uirtute quis profece-rit, adhuc tarnen corruptionis fùæflimulum fen-tit : Corpus quippe quod corrumpitur, aggrauat animam, 0^ deprimit terrena inhabitatiofenfum multa cogitantem:relt;fte fubditur: Quid fit quod Lcuitarum pili iufsi funt radi, non euelli. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIUI INhorruerunt pili carnis mete.] Pili etenim carnis funt quaclibct fuperflua humanaccorruptio nis. Pili carnis funt uitg uetcris cogita tiones,quas fic à mente abfcindimus,ut de amiflionc earn mil lo dolore fatigemur. Bene autem per Moyfen di- Num.’ D citur:Leuitac radant omnes pilos carnis fuæ.Leui ta quippe aflumptus uocatur. Oportet ergoLeui las omnes pilos carnis raderc: quia is qui in obfe-quijs diuinis aflumit,debet ante dci oculos a cun-(ftis carnis cogitationibus mûdus apparercjneilli Citas cogitationes mes proferat,amp;5 pulchrâanimç fpcciêquafi pilisfruticâtibus deformem reddat. ,?-Sed quantalibct,ut diximus,quempiâ uirtus fan-(ftae conuerfationis euexerit, adhuc tarnen ei de uetuflatcuitæ nafcitur quod tolerctur.VndeôÇ ipfi Leuitarum pili radi præccpti funt, non euelli. Rafis etenim pilis in carne radices remanent, crcfcupt ut iterum radantur.’quia magno quidem fludió fuperflua: cogitationes amputandæ funt, fed tarne amputari funditus nequaquam poflunt. Semper |
i6f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quarturr Sctrtpcrcnim caro liipcrfliia genera t,quæ fem pct , fpiritus ferro follidtudinis rccidat.Sed tarnen hpc innobistunc lubtilius confpicimus, ciitn fpecula tionis alta penetratnus. V ndc reólc nunc di'citurl ^4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pracfente tranfiret,tnhorruerunt pilicarnis meae. Humana etem'm mens tn con templationis arcefubleuata,tanto femetipfam du rius defuperfluis cruciat, quato nimis fubtile con fpiciteffe quod amat. Et aim pulchrum intuctur hoc quod fopcr ie appétit, diftridé iudicat quic-quidinfeinfirmum prius tranquille' tolerabat. Tranfeunte ergo fpiritu, pili pertimefeunt : quia antecompundionis uim, cogitationes fuperflug fiigiuntjUt nihil fluxum, nihil iam remiffum libegt; at,quia adflidam m entern etiam co n tra fem e tipgt; fam uifitationisintimæfeueritasinflâmatCumcp hoc quod in corde illicitum nafeitur,continua di-ftridioncrcfecaturtfi't pleruncp ut uegetata mens paulo altius radio iuæ fpeculationis inhacreat, ÔC pene' figat fpiritum qui tranfibat. Nec tarn en hæc «pfa contemplationis mora diuinitatis plene' uim aperit,quiaeius immenfitas humanas uircs au-ôasfubleuataslt;ÿ tranfcêdit» unde bene fubdit; Qpôd 11 homo no peccalîèt, in carne futurus eirctfpiritalis,quipeccandofa(îlus eft mente carnalisjatqueuifibilibus immerfus,ad inuiz fibilia non afturgit» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV QTetit quidam, cuius non agnofeebam uul-kJ turn.] Quidam namcp non dicimus,nifi de eo utiq,qucm exprimere aut nolumus, aut non uale mus.Sed qua mente hoc loco dicitur quidam, ui-delicet exponitur aim protinus fubinfertur : Cuius non agnofeebam uultum.Humana quippe a-nima,primorum hominumuitioa paradingau-dijsexpulfa,luceinuifibihum perdidit, SC totam icinamorem uifibilium fudit : tantôt^ ab interna fpcculationc caccataeft,quanto foras deformiter ipariaiundefitutnulla noucrit,nifi ea quæ corpo-rcis ocuIiSjUt ita dixerim,palpando cognofciu Homo enim qui fi præceptum feruare uoluiflet^ etiam carne fpiritalis futurus eratrpeccâdo facflus eft etiam mente carnalis, ut fola cogitet quae ad a-nimum per imagines corporum trahit. Corpus quippe eft co2li,terræ,aquarum,animalium, cun-lt;ftarumlt;| return uifibilium,quas indefinenter in-tuetur,in quibus dum totâfedelecftata mes prop cit,abintetnæintelllgentiæ fubtilitate groflefeit: amp;nbsp;quia iam erigere ad fumma fe non ualet, in his infirma libenter lacet. Ciim uero miris conatibus ab his exurgere nititur,magnum ualde eft fi ad co gnitionem fuam, reprefla corporal! fpecie,anima pcrducatur.ut femetipfam fine corporea imagine cogitet,SC cogitando fe, uiam fibi ufcp ad confide randâgternitatisfubftantiâparet. Cap. xxvi 15 T TOcaut modo quafi quâdâ (cal5 fibi exhibet jdfemetiplam,per qua ab exteriorib.afcêden-do infe trafeat,SC à fe in autorê tendat. Cum enim corpoteas Imagines deferit, in femetipfam mens uenlens,non modicum afcendit.Sed quamuis in-corporca fit anima,quia tame corpori inhaeret, ex |
caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;162 ipfafufqualitateïocaliscognofcitur,quâecarnalî loco detinetur.quae dum obliuifcitur fcita,cogno feit incognita,meminit obliuioni madatarhilare-feit poft triftia,addicitur poft lactau'pfa fui diuerfi-tate indicat,quantum à fubftantia æternæ incom-mutabilitatis natura diftat: quae femperuteft,idê efttubic^ præfens,ubi(^ inuifibilis,ubiqp tota,ubi-que incomprehenfibilis: per inhiantem mentem fine afpedu ceinitur,fine uoce auditur, fine motu fufeipitur, fine corpore tangitur, fine loco retine-tur.Hanc nimirum fubftantiam aim animus cogf tat,aftuetus rebus corporalibus, diuerfarum ima-ginum phantafmata fuftinet. Quæ dum ab inten-tionis fufoculis abigitmanu difcretionis,poftpo nens ei omnia, iam hanc aliquatenus conipicit. Qua fi necdum quid fit apprehendit, agnouit cef té quid non fit. Quia ^rgo ad infueta mes rapitur, aim diuinitatis eflèntiam rimaturjeéiénunc dici tur: Stetit quidam cuius non agnofeebam uul-tum. jBcneautem didum cft,ftetit.Omnis quippe creatura quia ex nihilo falt;fta eft,amp;l per femetip fam ad nihilum tendit,non ftare habet, fed deflue re. Rationafis uero creatura eo ipfb quo ad Imagi nem creatoris condita eft, ne ad nihilum trâfeat fi gitur.ïrrationaïis autem nequaquâfîgitur,fcd donee uifionis fuæminifterio uniuerfitatis fpeciem impleat,tranfeundo tardatur.Nam amp;fi ccelum ae Cerra poft in æternû permanêt, in femetipfis tamë nunc ad nihilum properat,fed pro eorum ufu qui bus feruiunt,in melius mutanda perfeuerant.Sta-re ergo,fo!ius creatoris eft, per quern cunéta nort gt;-trai|feuntê tranfeSt, amp;nbsp;in quo aliqua ne tranfeant retinent. Vnde amp;redêptor nofter,quia diuinitatis eiusftatuscapi ab humana mente non potuit, hunefe nobis ad nos ueniens CTeatus,natus,morgt; tuus,fepultus,refurgens,atcp ad cceleftia rediens, quafi tranfeudo môftrauit.Qpod bene per Euan- Matt.id gelium illuminato cæco innotuit,cui ttanfiens au ditum præbuit,fed ftans oculos reparauit. Per hu manitatis quippe difpenfationem tranfire habet, per diuinitatis uero potentiam,qua ubic^ prüfens eft, ftare. V oces igitur cæcitatis noftræ dominus audire tranficns dicitur,quia humanæ miferiæ fa-tftus homo miferef.ftans autem luce reparat,quia infirmitatis noftræ tenebras exuirtute diuinitatis I illuftrat.Bene ergo poftquâ diélum eft, Ciim fpi- ritus mé præfentepertrâfiret,fubdit: Stetit quidam cuius no agnofeebam uultu. ] Ac fi aperte di ccref:Eum quern per tranfitS fenfi, no tranfire dé prehêdi.Ipfe eft ergo quitrâfit,ipfe qui ftat.Tran-fit enim,quia teneri cognitus no ualet.Stat autem quia inquantûcognofcit,inc5mütabilis apparen Quiaigit raptipi is quifempcridêeft,cernitur,fiz mul deus dC tranfiês ftans uidetur. Vel certe fta re eius, eft nulla mutatione uariari, ficut ad Moy-fen dicitur: Ego fum qui fum. Et ficut hunc Taco- Èxod. j businfinuat,dicens: Apud quem nó eft tranfmu- lac.i tatio, nee uiciffitudinis obumbratio. Quia uero quifquis iamaliquiddecOntemplatione æterni-tatis apprehendit, hanc per coæternam eius fpe ciem |
lój B.GregorijExpofitionismoralisLib. V 164
tenus balbütiêdo refonamus. Quia uero ôif innia gnacontemplationefubleuati,fubtilequiddeæ'-ternitatis cognitionc pertingimus,facræhiftoriae uerbis oftenditur,cum dcct^nitioncdei prophe ta nobilis Helias edocctur. Cui cum tranfiturutn ante eum ic dominus promitteret,dicêj:Eccedo-minus tranfit, amp;nbsp;fpiritus grandis amp;nbsp;fortis fubuer* 5-tens montes,SC conterens petras ante dominufflj ilico adiunxit:Noninipiritudominus.EtpoftlpI ritum commotio, non in commotione dominus. Et poft cômotionem ignis,non in igné dominus. Et poft ignem fibilus auræ tenuis,6C ibi dominus. Spiritus quippe ante dominum euertit motes,amp; petras conterit:quia pauor qui ex aduentu eins ir ruit,5C altitudinem cordis noftri deijcit,^ duritia liquefacit. Sed fpiritui commotionis ÔC igni non inefle dominus dicitur,eftèueroin fibilo auræ tenuis non negaturrquia nimirum mes eum in eon-templationis iublimitate fufpcnditur, quicquid periede' confpiccrc præualet, deus non eft. Ciim uero fubtile aliquid confpicit, hoc eft quod de in-eomprchenfibili fubftâtia ætcrnitatisaudit.Qua-fi enim fibilum tenuis auræ percipimus,eumfapo rem incircumicriptæ ucritatis contemplationefu bitafubtiliter deguftamus.Tuneergouerumeft quod de deo eognofèimus,cum plencnosaliquid deillo cognofeerenon pofte ientimus. Vndebene illic fubditur:Quod cum audiffet Helias, ope-ruituultum iûumpallio,ÔCingrc(rusftetitinoftio ƒ fpeluncæ.Poft auræ tenuis fibilum, uultumfuuffl [ propheta pallio eperuit, quia in ipfa fubtiliflim’ contemplatione ueritatis, quâtaignorâtiahomo contegaturagnofcit.Vultuinamcppalliumfupcf induccre,eft ne altiora mens quærcrc audcat,hâc ex confideratione propriæ infirmitatis uelare,Ut nequac^ intelligentiæ oculos ultra icpræcipft^n-tcraperiat,fcdad hocquodapprehenderenoua-let,reuerêtcr elaudat. Qui hæe agens,in fpeluncæ oftio ftetilTe deicribit. Quid nâcp fpelunca noftra eft,nifi hpc corruptiôis habitatio,in qua adhuc ex uetuftate retinemur C* Sed cum aliquid percipere de cognitionc diuinitatis incipimus, quafi iannn fpeluncæ noftræ oftio ftamus.Quia cnimprogvo di perfede' nô poftûmus, ad cognitionem tarnen ueritatis inhiantes, iam aliquid de libertatis aura eaptamus.Iningreffu ergo fpeluncæ ftarc,eftrc-preftb noftræ corruptionis obftaculo,ad ^^S***^ tionem ueritatis incipere exire . Vnde ÔC nube in tabernaculû defeedente, Ifraclitæélonginquo eernêtcs,in papilionum fuorum ofttjsftetifleme-morantur:quia hi qui aduentu diuinitatis utcuncp confpiciunt,quafi iam ex habitaculo camisprocc dunt. Quia igitur humanamês quantalibetièuir-tutc tctenderit,uix de intimis extrema cognofdt, rede nunc dicitur : Et uocem quafi aurælenis audiui . Sed quoniam quum de fe faltem paruffl no-bisdiuina cognitio exhiber, infirmitatis noftræ ignorantiam perfcdédocetrquiuoccm auræle-nis audiuit, dicat quæ ex ipfa hac auditionedidi-cerit. Sequitur:
cicm confpicitjedïe fubiungitur: Imago coram A oculismeisjlmagoquippe patris,films eft;ficut Gcn-i de condito homine Moyfes infinuat,dicenszCrea utt deus hominem, adimaginem det fedt ilium. Et ficut per expreflÏonem iapientiae de Dei filio Sap.7 quidam fapiens dicit ï Candor eft enim lucis aeter næ. Et ficut Paulus ait î Qui cum fit Iplendor glo--tix, ac figura fubftantiae eius.Cum ergo æternitas cius cernitur, prout infirmitatis noftræ poflibili-tas admittit,imago eius,mentis noftrac oculis an-tefertur:quia cum ueré in patrem tendimus,hunc quantum accipimus, per fuam imaginem, id eft, per fîlium uidemus:ôif per earn fpeciem quç de ip fo fine initio nataeft, cum aliquo modo cernere qui nec cœpit nec definet,conamur. Vndc hçc Ioan.i4 cadem ucritas in Euangelio dicit: Nemo ucnit ad b patrem,nifi per me.Bene autem fubditur:
Quôd per au ram Icncmfpi ritus fandus acci piatur, cuius præfentiam ex fubrilitatc fua He lias agnouifundein libro Rcgum,non in fpi/ ritu grandi Kforti,ncquein commotione, ne que in igné, fed in fibilo auræ tenuis trâfitum dominiintcllcxit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVII
Etuocem quafi aura: Icnis audiui. ] Quid e-nim per uocem auræ lenis,nifi cognitioipiri tus fantfti defignaturf Qui de pâtre procedens,ô^ de eo quod eft fill) accipiens,noftræ tenuiter noti titiæinfirmitatis infunditur. Qui tarnen fuper A-poftolos uenics,pcr exteriorem fonum tanquam per uehementêfpiritum demonftratur,cum dici-tunFadus eft repente de cœlofonus tanquam ad C uenientis fpiritusuehemcntis.Sanlt;ftusenim ipiri tuscumfenotitiæhumanæ infirmitatis infinuat, amp;nbsp;fonitu uehementis fpiritus, ÔC uoce auræ lenis exprimitur:quia uidelicetueniens,amp;uchemens eft 3^ lenis. Lenis, quia notitiam fuam, quatenus cognofei utcuncp ualcat, noftris fenfibus tempe-rat. Vehemens, quia quantumlibet banc temperet , aduentu tarnen fuo infirmitatis noftræ cæcita tem illuminâdo perturbât. llluftratione enim fua nos leniter tangit, fed inopiam noftram immani-ter concutit. V ox ergo dei quafi auræ lenis audi-tur,quia in hac adhuc uita pofitis contemplatori-bus fuis,nequaquam fe diuinitas ficut eft, infinuat,fed lippientibus mentis noftræ oculis,daritatê fuam tenuiter demonftrat. Quod bene ipfa Icgis □ Exod.24 acceptionefignatur, cum dicitunquia Moyfes a-feendit, amp;nbsp;dominus in montem defeendit.
X Ó nbsp;nbsp;nbsp;Mons quippe eft ipfa noftra contcmplatto,in
quam nos afcendimus,ut ad ea quæ ultra infirmi-tatemnoftram funtuidenda fubleuemur.Sed in hanc dominus defeendit, quia nobis multum pro ficientibus, parum de fe aliquid (jenfibus noiiris apcrit,fi tarnen dici in illouel paru uel aliquid po teft, quiunusfemper ôi idem pcrmanês, intelligi partiliter nô poteft,ettamëà fuis fideltbus partici pari dicitur, cum in cius fubftâtia pars nullatenus admittatur.Scd quia hûc exprimere perfcôo fer-mone no poflumus,humanitatis noftræ modulo, quafi infantiæ imbccillitate pr^pediti,eum aliqua
-ocr page 201-Qgód qui de flagello dei murmurant,iuftiti3 ferientis aceufant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXVIlI
In quartuni caput lob
A tia à mutabilitatis motu fuiflet aliéna,bene ab au-
NVnquidhomo deicomparatione iuftifica-bit ,aut faeftore fuo purior erit uirc'3 Humana iuftitia diuinp iuftitiæ comparata,iniuftitia eft: quiaôi lucerna in tenebris fulgere cernitur,fed in folis radio pofita tenebra t.Qiiid ergo Eliphas ra-ptusin contemplatione cognouit,nifi qgt; iuftifica-
thore condita, ncquaquam in reprobis fpiritibus àbcatitudinis fuæarce cecidiiïèt. Mire' autem om ni potens deus naturam fummorum fpirituum bo nam,fed mutabilem condidit,ut ÔC qui permanc-re nollent, ruerent, SC qui in conditione perfifte-rentjtanto in ea iam dignius, quâto ex arbitrio fta rentiSC eo maioris apud deutn meriti fièrent, quo mutabilitatisfuæ motum,uoluntatis ftationefi-
credimus qu3c exterius operamur, fed curn mini-mcinterna cogno{cimus,quafi in folis radio pofi-ti caligamus. Cum ucro ilia utcuntç pcrcipimus, iftano uteuneç iudicamus,quia tanto quifeç fubti lius de tenebris iudicat,quâto ci ucrius claritas lu-cis conftatQpi cnim luce uidetjfeit quid de tenebris xftimet. Nam qui candoremlucis ignorât,e-tiam obfeura pro lucidis approbat.Ben^ût fub-ditur; Autfaiftorc fuo purior erit Qpifquis de pcrfccutionc murmurat,quid aliud quam iufti tiam ferientis accufat c* Puriorem ergo uir faiftorc fuo exiftimatjfi contra flagellum querelam parat^ eumqfibiprocul dubio poftponit, cuius ludiciu de fuaatfliiftione redarguit.Vt ergo homo tepre-bendcrenoaudcatiudiccm culpac jbuchumilitcr cogitet autorcm naturx: quia qui mire hominerri exnihilo fccit, faiftum impie non affligit. Quod
xiffent. Quia ergo ipfa quoeç natura angelica eft in femetipia mutabilis,quam uidelicet mutabilita tern uicit per hoc quod ei qui fempcr idê eft, uin-culis amoris alligatur, reifte nunc diciturt Ecce qui feruiunt ci funt ftabilesQ Atep ciufdem proti-
de apofiatis fpiritibus fubinfertur: Etinangelis fuis reperit prauitatem.3Ex quorum comparatio ne bene cafus infirmitatis humanx confidetatio-nem colligit, cum ilico lubnedit: Quanto magis hi qui habitant domos lutcas,qui terrenumha-bent fundamentum, confumStur uelutà tinea Cl Luteas quippe domos habitamus, quia in corpo ribus terrenis fubfiftimus. Quacbene Paulus coït fiderans ait: Hab emus thefaurum iftum inuafis x.Cor.4 fitflilibuSvEtrurfumxScimusquia fiterreftrisdo z.Cor.5 mus noftrahuius habitationis diffoluatur, quod
tunc Eliphas didicit,cum uocem quaft aurxlenis
xdificationem ex deo habemus, domum no ma nufadam.Terrenum quoque fundamentum, cft fubftantia carnis. Quod in fe foUicitè Pfalmifta confpexerat, quum dicebat:Noneftoccuhatum Pfat.ijâ
dinis difeitur, humiliter in fua animaducruone timcaturEt qui fuperna deguftat, inferiora acqua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
nimitcrtolcrat,quiaplcne intus confpicit, quanti C os meuma te, quodfecifti inocculto,8lt; fubftan-aftimet quod foris agit.Malc cnim fe rctftum pu- nbsp;nbsp;tia mca in infer loribus teriæ. Tinea autem de uc-
tat,quiregulamfummçrclt;ftitudinisignotat.Etfç ftcnafcitur,ÔC candem ueftem de qua oritur,or^
turned cumregulaciungitur,per quaniam dinemtumefeitinuenitur: quianimirum rcctitu-doacccdensincrepat, quod oculus deceptus ap-probat .Eliphas itaeç quia fuperna côfpcxit,diftrl ôutn indicium de infer ioribus cxer it ,8C quamuis beatumlob non reefte redarguit, in comparatio-ne tarnen cr eatoris omniû, omnem cr eaturx mo-dumrcdedcfcribit diccns:
Quod deus angcUcam naturam condiditmi rabflcm,utcxhbero arbitrio quimanercnol knt,ruerent,0tmaioris mcriti ficrent qui mu tabiiiutis (use conditioncm uoluntaus ftatio /
mac catoeftjfed bæcnimirum ueftis habet tine-
am fuam •. quia ab ipfa carnalis tentatio oritur, ex qualaccratur. Quaft cnim quadam fua tineauc-ftis noftra confumitur,cum caro corruptibilis ten
nefixiffent.
Cap, XXIX
ECce qui fcruiunt ci,no funt ftabiles,8lt; in an-
-gelis fuis r epcrit pr auitatcm,quato magis hl qui habitant domosluteas, quiterrenumhabent fundamentum,confumentur uelutà tineaC
Natura angelica 8Cft contemplationi auiftoris
tationem gignit, ÔC per hanc ad interitum perue-nit. V dut à tincahomo confumitur, quum de fe oritur, unde conteratur. Ac ft aperte dicat •. Si Illi fpiritus efle ex fc incommutabiles nequeunt, qui nulla carnis infirmitatc deprimuntur, quate-mcritatefchomines inbonopermancrc conftan ter exiftimat,quos in eo quod intclleiftus ad fum-D ma cuehit, carnalisinfitmitas aggrauansprtcpc-dif.utpcr corruptionis uitiumin femetipfts ha-beant, unde ab intima nouitate uctcrafcant?
Poftunt quoeç per angelos fanifti doélor es in x 9 tclligi,ftcutper prophetam dicitur xEabiafacer-Hal.* dotis cuftodiuntfeientiam, ÔC legem requirut ex orc ciustquia angelus domini exer cituum cft. qui
, eo ipfo tarnen quo creatura eft, in femetipfa uu „ ciftiiudinemmutabilitatis habet. Mutariautem.
panequeunt, cum iter praefentis illecebrofum ui-tac gr adiuntur ,quia cor um nirairum gr eîfus tangi tuï,autluto ilhciti operis,autpùluere cogitations* Domos autcmXuteashabitant, qui de illeccbrofa bac uita carnis exultant.Hanc domum lutcâPau-
exalio in aliud ire eft,8C infemetipfo ftabilcm no efte.Vnaquaccç cnim res quaft tot paftibus ad aliud tendit, quot mutabilitatis fuxmotibusfubia- ------------------------------------- _
cctSolaauiem natura incomprehenftbilis à ftatu luscontempfcrathabitarc,quumdicebat'.NmtraVhil.| fuone(citmoucri,quacabco quod fempcr idem nbsp;autemconuerfatioincocliseft.DicatergoX ^cce
«ft,nctcitimmutari.tAam ftangelorumfubftau- Qui£cruiuntci,nonfuntftabilcs;SCinangelisfuis teperft
ló/ B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.V
rcperitprauitatem,quantomagishiquihabitant a profundum porrigunt,quiaà luce intelligentie domosluteasjquiterrenûhabentfundarnentum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«
îponte fua oculos claudunt. Multis enim roaliuo luptatibusdeceptfdum quçuident,temporalitet diligunqà femetipfis alienatinonuident,ubiine/ ternumruunt.Poteftetiam maneprofperitas,uegt; fpere huius mundi aduerfitas defignari.Detnanc, ergo uftp ad uefperam reprobi fucciduntur,quiâ fieperprofperalafciuientcsdepereunt,Sfperad/ uerfaimpatiêtes ad iniàniam exurgunt. Quosde marte ufij ad ueiperam nequaquam culpa fucci-deret,fi uel profpera fomentum crederent, uelad uerfa fedtionem fui uulneris æftimarent.
confumentur uelut à tineat* J Ac fi aperte dicanSi præfentis uitæ uiamillifine contagione tranfire nequeunt,qui æterna cogitantes iccontra tempo ralia accingunt,quæ detrimenta illi fuftinent, qui eflefeincarnalis habitationis uoluptatibus gau-dentt'Qui enim ieruiunt ei,non fijnt ftabilcs,qüia quum mens ad alta nititur,carnis iuæ eogitatiorte diftîpaturn'ta ut iæpc animus dum intimis inhiaf, dum fola cccleftia cxpelt;ftat,fubira catnali deletfta tione perculfus, à femetipfo fcilTus iaceat: Si qui fe infirmitatis fuæmoleftias fuperafle gaüdebaf, repentino uulncre proftratus gemat. Prauitas ergo Si in angelis reperitur,dum ipfos quoq? qui ue liratcm nunciant, nonnunquam furreptio uitæ b fallacis grailat. Si ergo hretiam mundihuius ini-quitate feriuntur, quos contra eum fanda inten-tio erigit,quibus idibus illi penetrantur, quos an te eius iacula,ipfa infirmitatis fuæ deledatio fter-nitfqui beneuelutà tinea confumi deferibuntur. Tinea quippe damnum facit, Si fonitum non fa-citfita iniquorum mentes, quia damna fua confi-derare negligunt, integritatem quafi nefeientes perdunt. Amittunt namcp à corde innocentiam, ab ore ueritatem,à carne continentiam,fiC per ac-
quia nequaquam fichumani generis multitudo deferitur, ut cunda ad interitum tendere permit/ tatur,funt nonnulli qui præientis uitæ obleda-menta defpiciSt,etiam cum aflunt,tranfitoriacfle confiderant,atcßhsecexamore æterniratiscaleât, Cumc^ in hoc primo gradu iudictj greftus fuospo nuntjuegetiores ad altiora perueniunt, utcuncta temporalia non foluquia citius ftint amittenda, defpiciâtjfed his inhaerere no appctât,ctiâfi ætw-« na effe potuiflènt,fie à pulchre cÔditis amorêlub/ trahunf,quiain ipfum audorcpulchritudiniscot dis paflibus tendut.Etfunt nônulli quibonauif» praefentis diligunt, fed tamê hæc nuîlatenus aflè/ quunttquirebustemporalibus ton'sdefiderijsin hiant,mûdi gloria quærût, fèd adipifti nequaqua pofrunf,Hos,ut ita dixerim, cor àa murtdûpertw hir,mundus ad cor repellit.Namiæpecotingit,ut ipfis fuisaduerfitatib.frâdiad mente rêdeâr,ôein femetipfis reüerfi confidetent, fint inaniaquæ quærebant, fefe*^ pro tâftulto defiderio protinns ad lamenrû ücrtanqfiC tanto ualentius æterna deü derenqquanto fè ftultius laborafle pro temporal bus dolêt. Vnde bene deferiptis reprobis fubdit:
Ojiôd cos quos mûdus hic defpiciqdcus digit. Si quid fit quod puer Amalechita duxDauidin pef'' fecutiohehoftiumcfficitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXX
cefliim temporis T ab ætate uitam.Sed hæc fe in^ definenter amittere nequaquam confpiciüt,duni toto deßderio curis temporalibus occupantur, Quafi ergo à tinea cofumuntur, quia ßnc fonitu, culpæ morfum tolerant, dum quanta detrimenta uiræ inrtocentiæ patiantur, ignorant ♦ V nde ÔC bene fùbditurî De mane uß^ ad uefperam fucci dcntur. ] mane ufq^ ad uefperam peccator fucci dicur,dumàuitæfuæ exordio uß^ad terminum iniquitans perpetratione uulnerat. Omni namcß temporcreprobiperaugmentummalitiac contra ie ictus ingeminant, quibus fuccifi in profundum ruant.De quibus bene per Pialmiftäm dicitur: Vi ri fanguinum Si dolofi non dimidiabSt dies fuoSi Dies quippe dimidiate, eft tempus uitæmalein uoluptatibus duct um, ad pœnitentiæ lamenta di-uidere, atcp hoc ad bonû ufum partiendo repara-re. Sediniqui dies fuos ncquaquam dimidiant.
aP. ætcrnam uitarn
PÛ1.Î4
Eph.5 dicens : Redimentes tempus, quoniam dies mali funt. Tempus quipperedimimus, quando ante-aiftam uitam,quam lafciuiendo perdidimus,flen-doreparamus. Sequitur: Et quia nüllus intel ligit,inætcrnum peribunt» ] Nullus uidelicet eo-rum qui à mane ufqj ad uefperam fuccident .Nullus intclligituel eorum qui perçue,uel corum qui perditos mores pereuntium imitâtur. Vnde alias Efaiæ57 lcriptum cft : luftus perit,6Cnemo eft quirecogP tetin corde fuo, fieuirimifericordiæ colliguntur, quia non eft qui intclligat.Iniqui ergo dumfola temporalia appetunt, amp;nbsp;qua? bona eleóis in acter num maneant, fcirc contemnunt, dum iuftorum afHitftionem confpiciunt,ied quae fit afflidionis rctribuiio non agnofeunt, adionis fua: pedem in
Qvi aut reliqui fucrint,auferentex cis.] Qpos alios reliquos, nifi huius mûdi deipet^os ac cipifnusf quos dum præfensieculûadnulliusgb rig ufiim eligiqquafi minimos indignosq? derelin quit.Sed mûdi reliquos auferre dominus dicitur, quia defpecftos huius feculi eligere dignatur.'Pau quia perueriâm mentem nec in extremo tempo- nbsp;nbsp;lo atteftante, qui ait ; Non multi fapientes fecun- ,pi'
reifntnurant.QiiocontrabencPaulusadmonet, D dum carnem,nonmultipotentes,nonmultinoW les, fed quæ ftul ta fiint mundi elegit deus,utcon/ fundat fapientes. Si infirma mundi elegitdeiis,ut côfundat fortia.Quod bene in libris RegUj^gy' ptio pueroinuialairefcentcfignatur,quemAnia lechita ægrotum initinere deferit.Dauidueroin-uenit, cibo reficit,dücem lui itineris facit: Amale-chitam perfeqüitur, epulantemrcperit,amp;fundi-tus extinguit.Quid eftenim,quôd Ægyphus A-malechitæpuer irtitinerclaft'atur,nifi quodama-tor prglentis feculi peccati fui nigredine opertus, fæpe ab eodem feculo infirmus defpedustjrelin quiqutcum eO curretenequa ^ualcat,fcdfracius aduerfitate torpelcatc'fed hûcDauidinuenit,quw redeptor nofter ueraciter manu fortis, noirnun? quos delpecftos àmûdi gloria rcperit,infuSamo
-ocr page 203-i6ÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quartum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;170
rem conuertitCibo pafciqquia ucrbi fcientia rc^ a fidtDucemirineriseligit,qui'afuum etiam prac^ dfcatorem facit. Et qui Ämalechitam ièqui non voluit,dux Dauid efficitur,qula is quern indigna mundus deferuit, non folum conuerfus in fuam mentem dominum recipit,fed prædicando hunc etiam ufq ad aliéna corda perducit . Quo uidcli-cetduceDauid conuiuantem Ämalechitam in-uenitamp;extinguit,quia ipfis praedicatibus Chrigt; ftusmundilætïtiam deftruit,quosmûdus habe^ re comités deipexit. Quiaigitur plerunq^ quos mundus relinquit,dominus digit, rede nunc di-citur:Qiureliquifucrint,auferenturex eis. Sequitur: Morientur,amp;noninfapientia.l Quid eft quod fuperius reproborum interitû pro B tulit,dicens:quia nullus intelligit,inçternum peribunt: de dedis dei ilico adiunxit z qui reliqui fuerint,auferêtur ex eis,6C hoc pr otinus quod eiC-dem eledis non conueniat,dicens fubdidit: Mo-rientur,amp;noninfapientia.Sienimareprobis di-uinitus auferuntur,quopado morinonin fapi-entiadicunturc'Sed nimirumfacræicripturæ con fuetudo eftjUt cum aliquid narrat,interpofita alte riuscaufæfentêtia, adfuperiora protinus redeat. Nam poftquam dixit: Et quia nullus eft qui intel ligatjinæternum peribunt :dedorum mox for-tem fubintulit,dicens:Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis.Et rurfum fententiae fuæ oculû. in cum quern praedixerat interitum reproborum mittens,fubito adiunxit: Morientur,amp;^ non infa-pientia.Acfi diccret:Hi quos dixi,quianó intelligentes inaeternum peribunt,proculdubio no in fapientia morientur. Sed hunc eflenonunquam morem facri eloquq melius oftendimus, fi ex eo aliquam huius rei fimilitudinê proferamus. Paulus nanqapoftoluscum diledum difcipulum de inftituendis Ecclcug offietjs admoneret, ne quos forte ad facros ordiaes inordinate' proueheret, di i.Tim.4 xit:Manus cito nemini impofueris, neep comma nicaueris peccatis alienis,teipfum caftum cufto-di,Qui ad infirmitate eius corporis protinus uer-i.Tim.5 baconuertensait:Noliadhucaquam bibere,ied modico uino utcre,propter ftomachum tuum,0^ frequentes tuas infirmitates. Statimtç fubiungit, D dicens:Quorundam hominum peccata manife-fta funt praecedentia ad indicium, quorundam au temôifubfequûtur. Quid ergo adillud pertinet quod ab infirmo aqua bfbi prohibait, hoc quod de peccatis abfeonditis quorundam hominu ma-nifeftisq fubiunxitf nifi quod interpofita de eius infirmitate fententia,ad hoc in extremo redtj t, q, fuperius dixit: Manus cito nemini impofuerisgt; neq? comunicaueris peccatis alienis.Vt efh haec cade peccata quâta follicitudine perquirêda eflet oftenderef: interpofita contra infirmitatis mole-ftiâdifcretionis admonitione, protinus intulit, inalijspatefcerêt, inaltjslaterêt,dicens: Quorun dam hominum peccata manifefta font praeceden tia adiudicium:quorundam autem SC fubfequun tur.Sicut ergo per hanc fentêtiam no eifdem uer bisPauluscongruit,quibus earn loquens de Ti-mothei infirmitate iubiunxit : fed adillud redijt quodfuperiusintermittendonarrauit,ita hoclo-coEliphas cum de eledis diceret:qui reliqui fue-rint,auferentur ex eis, ilico adiungens : Morien-tur,0^ non in fapientia : ad illud protinus recurrit quod fuperius de reprobis protulit,dicês:ô^ quia nullus intelligit, inaeternum peribunt. Idcir- 3 co autem reprobi eledos defpiciunt, quod adui-tam inuifibilem per uifibilem mortem tendunt. De quibus bene nunc dicitur:Morientur,amp; non in fapientia. Ac ft aperte diceretur : Morteni qui-dem amp;nbsp;iapientiam pariter fugiunt, fed fap^êiiatn pcnitus defcrunt,mortis autem laqueos no euagt; dunt.Etquia quandotç morituri uiuere morien-do potuerâtjdum mortem,quæ procul dubio uê-gt; tura eft,metuunt,6C uitam fimul amp;nbsp;fapietiam per dunt.At contra iufti in fapientia moriuntur,quia mortem quamdeuitarefunditusnequeunt, cum pro ueritateimminet,difFerre contemnunt,eam-que dum æquanimiter ferunt, pccnam propagi-nis uertunt in inftrumentum uirtutis : ut inde debeat uitarecipuunde per primae culpae meritum cogit finiri. SedquiaEliphas haec cotrainiquos ueraciter protulit, beatum lob reprehenfibilem acftimansjdefaftufe fapientiac inflauit. Vnde SC poft prædicamenta tantae reditudinis, irrifionis uerba fubiungit,diccns: |
Caput quintum beati lob» Oca ergo fî eft qui tibi re/ fpondeat, SC ad aliquem faneftoru conuertere» Vi# rumftultum interficitira cundia, SC paruulum oc** cidit inuidia , Ego uidi ftultû firma radice,SC ma^ ledixi pulchritudini eius ftatim. Longe fiêt fill) eius à folute,amp; conterentur in porta : SC non erit qui eripiat. Cuius meiTem fameln eus comedet,amp; ipfum rapietarmatus, ôdbi« bent fitientes diuitias eius ♦ Nihil in terra fi«» necaufafiedehumonon egredietur dolor. Homo nafeiturad laborem, amp;nbsp;auis ad uola^ turn. Quamobrê ego deprecabor dominu* amp;nbsp;ad deum ponam eloquium meum. Qui fa cit magna 80 infcrutabilia, amp;nbsp;mirabilia abfep numero. Qu^dat pluuiam fuper faciem ter«» ræ,8iirrigataquisuniuerfa. Qui ponithu^ miles in fublime,ôd mœrentes erigit fofpità te.Qui difsipat cogitationes malignorum, ne pofsint implere manus eorum quod cœ^ perant.Quiapprehendit fapientes in aftu* tia eorum,8c confilium prauorum difsipat. Per diem incurrent tenebras, Sc quafî in no^ h de, fie |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. V 172 de,nc palpabunt in mendie. Porro faluum faciet egenum à gladio oris eorum,amp; de ma nu uiolenti pauperem.Et erit egeno fpes,ini quitasautem contrabet os fuum.Beatus ho mo qui corripitur à domino.Jncrepationem ergodomini ne reprobes , quia ipfe uulne^ rat amp;nbsp;medetur:percutit,6ô manus eius fana«» bunt,In lèx tribulationibus liberabit te,amp; in feptimanon tanget te malum. In fameeruet te de morte,amp; in bello de manu gladij. A fia/ gellolinguæabfconderis, S^nôtimebis ca^ Jamitatem cum uenerit.In uaftitate fame ndebisjamp;f beftias terræ nô formidabis. Sed cum lapidibusregionumpacftutn tuum, beftiæ terræ pacificæ crût tibi.Et feies quod pacem habeat tabernaculum tuum, ÔC uifiü tans ipeciem tuam nô peccabis.Et feies quo niam multiplex erit lemen tuumÔC proge/ nies tuaquafîherba terræ. Ingrediens in a«« bundanria fepulchrum, ficut infertur acer# nus tritici in tempore fuo.Eccc hoc,ut inue»' ftigauimus,itaeft,quod auditû mente per«» trada. Quantum pcccatum fît iragt;quod ctiam homi cidio comparatur; Sd quemodo ccrapeicidc beat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXI VOca ergo fi eft qui tibirefpondeat.] Omni potens enim deus iæpe cius preeem in per turbatione deferit,qui præccpra illius in tranquil ^rou.28 îitate contemnit.Vndefcriptum eft: Qui auertit aurem ftiam ne audiatlcgem,oratio cius erit exe-crabilis.Vocare autem noftrum,cft humili deum pi ece depolceretrefpondcre ucro dei, eft elfetftû precibuspræbere. Aitergo: Voca fi eftqui tibi refpondcat. Ac fi aperte' dicat. Quantum libet af-flieftus clames,deum tibi refpondenrem non ha- bes, quiauoxin tribulatione eum non inuenir, quem mens in tranquülitate contempfît. Vbi aci hue deridendo fubiûgit: Et ad aliquem iàntfto-rumconuertcre.J Acfi deipiciens dicat:San- ____________ . o . r ^îos quolt;ç inuenire in afflitftione adiutorcs non d tittjs longé eft,qui atftionis fuæ confeius non eft:' nales,quos habere focios in hilaritate noluifti. Qui poft irrifionemprotinus fententiam fubdit, dicens: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Virum ftultum interfîcit iracundia, ÔC paruulum occiditinuidia. J nbsp;nbsp;Qiiæ nimirum féntentiaueraeflet, fi illata contra tantiuiripati-entiam non fuiflèt.Scd nos penfemus quod dici-turtquamuisabauditoris fuiuiitute elidatur,ut oftêdamus quàm reeftum eft quod*promitur,fi nô inbeatum lob iniuftépromerctur, cum feriptum ?.p.ï2 fit:Tu autem domine cum tranquillitateiudicas. Sciendum nobis magnopere eft, quia quotiens turbulentos motus animiftib manfuetudinis uir tute reftringimus,ad fimilitudinem redire condi ton's conamur.Nam cum tranquillitatem mentis ira diuerberat, dilaniatam quodammodo famqperturbât,ut fibimetipfinon congruat,ac |
A uim intim æ fimilitudinis amittat. nbsp;nbsp;Quanta er- j t go fit iracundiæ culpa pcniêmus, per quant dum manfuetudo amittitur,fupernæ imaginis fimilitu do uitiatur.Periram iàpientia perditur:utquid, quoue ordine agendum fit,omnino nefeiatur, fi-eut icriptû eft:Ira in finu ftuiti requiefeit .quia ni- EccP'l mirum intelligentiælucem fubtrahit,cum men-tem permouendo confundit .Per iram uitaamit-titur,etfi iàpientia teneri uideatur, ficutferiptum eftdra perdit etiam prudentes, quia fdlicct con/ fufus animus nequaquam explet,etiamfi quidin telligere prudêtcr ualet.Per iram iuftitia relinqui tur,ficut feriptum eftJra uiri iuftitiam dei no ope ratur;quia dum perturbatamês indicium fuæ ta-tionisexaiperat,omne quod furor lùggeritjteôS putat.Per iram gratia uitae focialis amittitur,ficut nbsp;nbsp;-i fcriptumeft:NoliefleaIïiduus cum homine ira/ cundo,nedifeas femitaseius,fumas fcandalû animæ tuæ.Etidem.Quis poterit habitarecûho-mine,cuius Ipiritus facilis eft adirafcêdumfQuia qui fe ex humana rationc non tempérât, nccefiè eftutbcftialiter folusuiuat. Periram concordia rumpitur, ficut feriptum eft : Vir animofus parit rixas,amp; uir iracundus effundit peccata. Iracun-dus quippe peccata effûdit, quia ctiâ malos quos incauté ad diftordiâ prouocat, peiores làcit. Per iram lux ueritatis amittitur,ficutlcriptum eft:SoI EP“ non occidat fuper iracundiam ueftram:quia cum meti iracundia confufibnis tenebras ineutir,huic deus radium fuæ cognitionis abicondit. Per iram fandîi fpiritus fplêdor excluditur,quo contra,iux ta uetuftam translationê feriptum eft : Super que rcquieftet ipiritus meus,nifi fuper humilê et quie turn 6C trementê fèrmones meosfCum enimhu. mile dicer et: quietum protinusadiunxit.Si ergo ira quietê métis ftibtrahit,fuam iàndo fpirituiha bitationé claudit,cuius receflione animus uacU' US,ad apertâ mox infaniam ducitur, ÔC ufc^ ad fu* perfîdêabinnmo cogitationu fundamêtodifTp patur.NamiræfuæftimuIisaccêfum corpalpitaf, corpus tremit,lingua fe præpedit,facicsignefcit, exafperantur oculi,amp; nequaquam recognofcun* turnoti.Linguaquidê clamorê format, fedfengt; fus quid loquatïgnorat.ln quo itaqj ifte ab abrep undefitplærûiçutufcpad manusira profiliat, amp;nbsp;quo ratio longius rcc€dit,audacior exurgat, fe4 ipfum animus retinere non ualet, quia faâuseft poteftatis alienæ:amp;eo furor membra forisiniój bus exercer,quo intus ipfam mêbrorum domina mêtem captiuam tenet. Aliquando autê manus nô excrir/ed in maledidîionis iaculûlinguâ ucr-tit.Fratrisnaraqj interitum prccibus expofcit,ôi hoc deum perpctrare expetit, quod ipfe peruet^ fus homo facerc uelmetuituel erubeicit. Fitrpnt uotoSCuoce homicidium peragat,etiam euma Jæfione proximi manibus ceflat. Aliquando ira perturbato animo quafî ex iudicio filêtium indf citjôf quo fe foras per linguam non exprimit, in^ tus dcteriusignefcit,utiratus quifqj collocutione fuâproximo ütbtxahat,ô^nil dicendo quàm fita/ uerfus |
In quin tum caput lob ’73 ’74 uerfusdicat.Etnônun^hæcfilêttj feueritas per A bisexcufataliena.Patienternancçillataminiuri-difciplinæ difpenfationem geritur : fi tarnen foli- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-------- cité in intimis diferetionis forma teneatur. Non- nunquamuerodum accenfus animus à confue-talocutione reftringitur, peracceflum temporis penitus aproximidile(ftionefeparatur,SC acrio-resftimuliadmentemueniunt,caufae(ç quæ gra-uius exafperant oriuntur,atcß in irati oculo feftu-‘ caintrabem uertitur,dum ira in odium permuta-tur.Plaerumc^iraper filêtium claufa intra mêtem uehemêtiusæftuat,8Cclamofas tacitauoces for-mat,uetbafibi quibus exafperetur obqcitiSC qua fiincaufac examine pofita durius exafperata re-Prou.n fpondet,quod Salomonbreuiter infinuac, dicês: |
Præftolatio impiorum furoriSiccç fit ut perturba tus animus maiorê ftrepitum fuifilentq fentiat cum($grauius claufa iræflamma confumat. Vn-de bene ante nos quidam fapiês dixit: Cogitatio-nes iracQdi uipereæ funt generationis, mêtem co meduntmatrê ftiam. Sciendum uero eft quod 3^ nonullos ira citius accêdit, facilius deferit.Nonam tolérât, qui pié meminit quôd fortafle adhuc habeat in quo debeat ipfe tolerari. Et quafi aqua ignis extinguitur,cum furgente furore animi, fua cuicß ad mentem culpa reuocatur, quia erubefeit fibi péceata non parcere,qui uel deo uel proximo fæpefe recolit parcenda peccalTe. Sed inter hæc folerter feiendum eft, quôd alia eft ira quam impatientia excitât, alia quam zelus iuftitiæ for-mat.Illa ex ùitio, hæc ex uirtute generatur. Si em nulla ira ex uirtute furgeret, diuinæ animaduerfî onisimpetum Phineespergladium non placaf-fetHanc iram quia Heli non habuit, motum con tra fe implacabiliter fupernæ ultionis excxtauiL Nam quo contra fubditorum uitia tepuit, eo coti nullos uero tardé quidê commouet,fed diutius te net. Alij namcç accêfîs calamis fimiles dum uoci-busperftrepunt,quafi quofdam accêfionis fug fo nitus reddunt, citius quidê flammam faciunt, fed protinus in fauillafrigefcunt. Alij autê lignis gra uioribus durioribuscç non difparcs, accenfionê tardé fufcipiuntifedtamê accêfi femel difficilius €xtinguunturj6lt; quia fe tardius in afperitatê con citant,furotis fuidiutius igné feruant. Alij autê, ' quod eft nequiuSjô^ citius iracundig flammas ac^ cipiuntjôi: tardius deponunt.Nónulliuero has SC tardé fufcipiunt,SC citius amittunt. In quibus ni-mirum quatuor modis liquide led'tor agnofeit, quia Sd ad trâquillitatis bonum ultimus plufquâ primusappropinquat, Seinmalo fecundumter-tiusfuperat.Sedquidprodeft quôdiracûdia quo modo mêtem teneat dicimus, fi non etiam quali- tercopefeidebeat exprimamuscquot; Duobus enim modis fracftapolTidere animum ira defuefeiuPri-mus quippe eft utmês follicita antequam agere quodlibetincipiatjOmnes fibi quas pati poteft contumelias proponat:quatenus redêptoris fut probra cogitans,ad aduerfa fe præparet.Quæ ni- ta côfpicer e,ad quod uix tranquilla ualet inhiaret mirum uenientia tanto fortius excipit, quanto fe nbsp;nbsp;quia nec Solis radius cernitjcumcômotæ nubes cautiusexpræfcientia armauit.Quienimimpro- ' cœlifaciemobducunt,necturbatusfons infpici-uidus ab aduerfitate deprehenditur, quafi ab bofte dormiens inuenitur : eumt^ citius inimicus necat,quia non repugnantem perforât. Nam qui mala imminêtia per follicitudinê prænotat, hoftilcs incurfus quafi in infidijs uigilans expe-âaf.SC inde ad uiÀoriam ualêter accingitur, unde nefciês deprehêdi putabatur. Solerter ergo a-nimusanteadionisfuæprimordia jCûffta debet aduerfameditari'.utfemper hæc cogitas, femper côtrahxc thorace patiêtiæ munitus, ÔC quicquid acciderit,prouidus fuperetiôCquicquidnô accef-ferit,lucr5 putet.Secûdus autê feruâdg mâfuetu-dinismod’ eft, ut cûalienos excetfus afpicimus, noftraquib.inahjs excelTim. delitfta cogitemus. Confiderata quippe infitmitas propria, mala no- 33 tra ilium diftricftioæternirecftorisexarfit. De hac ira per Pfalmiftâ diciturdrafeimini, ÔC nolite pec-care.QuodnimirS non reefte intelligunt, c|ui ira-fei nos nobis tantSmodo, non etiam proximis de linquêtibus uolunt. Si enim fic pr oximos ut n os atnareprxcipimur,reftatut ficeorum enatibus, ficut noftris uitrjs irafcamur. De hac per Salomo nem dicitur:M.elior eft ira ri{u,quia per triftitiam EccP,y uultuSjCorrigitur animus delinquêtis .Dehacite rumPfalmifta aitiTurbatus eft præira oculus me Pfal,lt;s us.Ira quippe per uitium oculum mentis excgcat, ira autem per zelum turbat ; quia quumfaltcm re ôigmulatione concutitutj ea quænifitranquillo corde percipi non poteft, contemplatio diffipa-tur.Ipfe nanep zelus relt;ftitudinis,quia inquietudt ne mêtem agitat, eius moxaciem obfeurat, ut al-tiorain cômotione nonuideat,quæ bene prius tranquilla cernebat.Sedinde fubtilius ad altare ducitur, unde ad tempus ne uideat reuerberaturi Namipfa redli æmulatio æternapoftpaululS in tranquillitate largius ap erit, quæ hic interim per commotionem claudif.et unde mens turbatur ne uideatj inde proficit ut ad uidendum uerius clare fcat.ficut infirmanti oculo cum collyrium immit-titurjlux penitus negatur. fed inde earn poft pau-lulum ueraciter recipit, unde hanc ad tempus fa-lubriter amittit. Nunquam uer o comotioni contemplatio iungitur,nec præualetmens perturba-ta cofpicer e,ad quod uix tranquilla ualet inhiaret entis imaginem reddit,quam tranquillus proprie oftendittquia quo eius unda palpitat, eo in fe fpe ciemfimilitudinis obfeurat. Sedciimperzelum animus mouet ,curandS fumopere eft,ut nec hec Cadem quæ inftrumento uirtutis affumitur,men-ti ira dominetur,nec quafi domina præeat,fed uê lut ancilla ad obfequium parata, à rationis tergo nunquamrecédât.Tune enim robuftius contra uitia erigi tur, cùm fub dita ratiôi famulatur. Natii quâtumlibet ira ex zelo reeftitudinis furgat,fi im-moder ata mentem uicerit, rationi protinus ferui-re contênitjSC tanto fe impudentius dilatat,quatt to impatientiæ uitium uiriutem putat ♦ Vnde ne-celTe eft uthoc ante omnia, qui zelo reêlitudinis tnöueturjattendat,neira extra mentis dominium h a tranfeat |
B. Gregorij Expoficionis moralis Lib. VI i/ö confiderans,furgétem animi perturbationé fub-tlllus rctraélâdo reftringat,animofitaté reprimat, ÔC motus feruidos fub æquitate dilponat,ut eo fiat iuftior ultra alienus, quo prius extitit uiélor fu-us,quatenus fie culpas dellnq^iétium corrigat,ut ante ipfe qui corriglt,per patiétiam crefeat, ut fer uo.remfuum tranlfcendedo dijudicet, ne intem-p cranter excitatus ipfo zelo reélitudinis, longe a reélitudineaberret.QuIauero ficut dlximus,etiâ laudandaboniaemulatio mentisoculum turbat, rcéié nûc dicitur: V irum ftultum interfîcit ira^ cundia.] AcfiapertédicereturJraper zelum fapiétes turbat,irauero per uitium ftultos trucidât,quia ilia fub ratione reftringitur,hæc uero ir-rationabillter deuiélæ menti dominatur.Bene au tem fubditur: Quomodo inuidia cognofeitur. Cap. XXXII £'* Tparuulum occidit inuidia.] Inuidere e^ ynim nô polTumusjnifi eis quos nobis in alL quomelioresputamus.Paruulus ergoeft quili-uore occlditur,quia ipfe fibi teftimoniû perhibet, quôd eo minor fit cuius inuidia torquetur. Hinc eft quôdhoftiscallidus primo homini inuidêdo furripult,quiaamlflà beatitudlne, minoré feim-Gcn.4 mortalitate illius agnouit.Hinc eft quod Cain ad perpetrandufratricidium corruit: quia defpecfto fuo faciificio,præ!atum fiblinfremuItjCuius deus hoftiâ accepit,amp;^ que mclioré fe clLe exhorruit,ne Gen 2 î-îelTet,ainputauIt.Hinc Efàu ad periccutio nem fiatrls exarfit, quia primogenItorQ benedi-tftlonc perdita,quâ tamé pro efu léticulæ ipfe uen diderat,minoréfe eo quénafcédo præibat,inge-Gen.37 nruit.Hinc lofeph fratres fui Hifmaelitis trâfeun^ tibusjuédlderunttquia cognito reuclationismy-fterio,ne fe fieret melior, élus profetftib. obuiare î.Reg.18 conatifunt.Hinc Saul Dauid fubditum lanceâin torquédo perfequitur,quia qué magnis quotldie augeri uirtutûfucceirib.fenfitj ultra ic excrelcere expauit. Paruulus itaqj eft quiinuidia occiditur: quianifiipfe inferiorexifteiet,debono alterius 34 nôdoleret. Sed inter hæcfclédum eft,quia qua uis per omne uitlG quod perpétrât, humano cor-dl antiqui hoftis uirus Infundit,in hac tamé nequi tia,totafua ulfceraferpens côcutit,amp; impriméde Sap.z malitiepeftémouIt.De quonimirûferiptû eftiln uidia diaboli mors intrauit in orbé terrarum. Nâ cum deuieftû corlluorispurredocorruperit,ipia quolt;$exterioraindltât,^;graulter animû uela-niainftigat. Color quippepalloreafficitjoculi de primunt, més accédiLSC mébra fiigefcunt,fit in cogitatione rabies,in détibus ftridor; cunq;inla-tebris cordis crefeés abfconditufodin,dolore cç-co tenebrat confeiétiam uulnus inclufum.NlI Ig-tum de proprijs ]Iber,quia tabefeétem métem fua pœna fauciat,quâ fœllcitas torquet aliena,quan-toq? extraneï operis in altû fabrica ducit,tâto fun damétû métis liuidæ profundius fuffodit; ut quo alij ad meliora properât,eoipfb deterius ruât,qua ruina uidelicet etiâ illud deftruit, quod in alijs a-dlbus perfedlo opéré furrexifleputabatunNâin uidia cû métem tabefccerit, cûéla quæ inuenerK . benegefta côfumit.Vnde bene per Salomonédi citurtVita carniûfanitas cordis,putredo oflîôiH' uidia.Quid ein per uitâ carnis,nifi infirma qugdâ ac tenera,amp; quid per oflâ, nifi fortia aéla fignan^ turÆtplerumcp côtingitutquidâcum ucracop dis tnnocétia,in nônullls luis atftibus infirmi uide antur,quidâ uerô iam quædâ ante humanos ocU' los robufta exerceât,fed tamé ergaaliorSbona,in tus inuidiæ peftilétia latéter tabefeât. Bene ergo dIciturtVita carniû fanitas cordis: quia fi métis In nocétiaeuftoditur,etiâfi quaforis infirma funt, quâdot^ roborant.Et reéle' fubdit; Putredo oflî' uminuldia:quia perlluoris uitift, ante dcioculos perçût,etiâ fortia aéla uirtutû. Ofla quippepetij’ uidiam putrefcercjçft quædâ etiâ robufta depetf re.Sed cur hæc de inuidia dicimus, fi no etiâqua^ liter eruatur intimemusf Difficile nâi^ eft uthoc alteri nô inuideat qd, adipifei alter exoptat : quia quicquid téporaliter percipit,tâto fitminus fingu lis,quâto diuidit in multis: SC idcirco defiderâtis raété liuorexcruciat, quia hoc quod appétit,auf funditus alter accipiés adimit, aut à quâtitate rcquot; ftringit.Quiergoliuoris pefte plené careredelP derat,Illâ hæreditaté diligat,quam cohærcdô nu^ merus no anguftat,qug amp;nbsp;omnibus una eft,ô^ fin gulis totatquæ tâto largior efleoftéditur, quanto diniSjó^ plena mors cius,c('tpcrfcôtusamorætrt m'tati's.Nâ cùm tnês ab ei'us rei appetitu retrahitj quç accipiêtium numero partit, tâto magisp’’^^* mum diligit, quanto minus ex profeduilliu^ lua dâna pertimefcit.Qug fi perfecte in amorc coelc' ftis patriæ rapif j plenéetiâ in proximi diletî^ionc fine Omni inuidia folidauquia eu nulla terrenade fiderat,nihil eft: quod eius erga proximö charitati côtradicat.Quænimirûcharitas quid eft aliud^ métis oculusjqui fi terrent amoris pulueretangit, abinternælucis mox intuitu læfiis reuerberatur. Quiaautêparuulus eft qui terrena diligit,n’2g' nus qui æterna côcupiicit, poteft etiâ fie no inco^ ueniêter intel ligi.Paruulum occidit inuidia, quo--niam huius peftis languore non moritur, nifi qui adhuc in defiderijs infirmatur. |
CONTINVANS MORALITER Q.V1N turn caput lob. Quid per nome lob ôtuulncraeius, quæâpianta pedis ufqj ad uerticê pertulit, quid item per uxore malediiftionê fuadere conantê,quid^ per amicos côfolatores accipiatur,breuitcr recapitulatur.Ca.1 Eruata hiftoriae ueritate,beati lob df (fta amicorûqj illius, myftica propo* fui intcrpretatlone difcutcrc,quiac3^ j élis uera fciétibus liquet quôd redeffl ■ ptoremmundi totis fuis allegationi-bus curât fanéla feriptura promittere, cutn4^^ |
177 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quin tum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;178
«Ieftosomncs,utperciusfcilicctmêbra,ftuduit a guêdo fopcrauit.SedhuncEliphas maledicêdo defignare.VndcôCidêB.lob latinoeloquio do- f ' lens dicit'.ut per eius ôô nomê ÔC uulnera, redem-ptoris noftri paftio defignet ,de quo propheta ait
c quot;53 Verèlanguoresnoftrosipfetulit,ÔC dolores no-ftros ipfe portauit.Cui têtator ablatis omnibus,et fcruosôCliberos occidit,quia no folû ludaicû po pulum ex timoré feruiêtem, fedipfosquocpapo-ftolosinfuo amoreregeneratoSjpalTionis eius tê-poretelo perfidie pcrculit.Vulneribusbeatilob eorpusatteritur î quiaredeptornofter cofigi cla-uisincrucis patibulo no dedignatur. A planta au têpedisjufq^ ad uer ticê uulnera fofeepit, quiafan ftamEcclefiâ,quæcorpuseiuseft,nô folumper ------------■ v
extrema ultima fed ufcR ad fumma mêbra per- B rentur in porta,amp; nô erit qui cripiatp QP'® ait
Colof.t fecutione fæuiês tentator afnixit. v nde etia Paulus dixiqCoplebo eaquae défunt paffionû Chri-ftiin carne mea.Cuifuaderc uxor ad maledken-dumnititur, quia carnales quieç intra fanftâ Ec-clefiam adiutores callidi têtatoris exiftunt. Quae cnim cum ad maledicendû prouocat, uitâ carnali urn defignat'.quijUtfuprà diximus, ianr intra fan-ftamEcclefiâ incorreftis motib.pofiti,quo per fi
defpicit'.quianimirû omnes hæretici, quorû tené re fpeciê amicosbeatilob diximusjcùm denomi • neChriftigloriant,ludæorû perfidiâexauftori-tate repr.ehendût.De quo ftulto protinus fubdin Longèftêt filq eius à falute. ] Filq huis ftuiti font ' omnes qui perfidie illius prædicatione generan-tur.Qui fcilicct àfaluteloge font,quia etfi têpora^ lera uitâ fine affliftione percipiût,ætf rna grauius ultione feriêtur, ficut de eifde filqs illius, domi-lt; nus diciuVæ uobis fcribîc SdPharifici hypocrite, Mat.ij
quicircuitismarc 8^arida,utfaciatisunum pto-felytum, ôd cùmfueritfaftus,tacitis eumfilmm' gefiênæ duplo quàmuos. Sequitur: Etcôte-^
dembonis iuxtafunt, eoperuitâduriusprémût. Quia eût quafi fideles uitarinequeût ,à fidelibus^ tanto deterius, quâto ÔC interius tolérant. Amici uer 0 illius qui quafi ad cbfolandum ueniûtjfed ad
us portæ nomine,nift mediator dei ÔC bominû de betinteUigi,quiaif.Egofumoftiû,perme fiquisloan. 10 introicritjfaluabiiurfFilq igiturbuius ftuiti extra portaproficiût,2lt; in porta cÔtcrûtur: quia prauae ludscorû foboïes ante mediatorisaduentû^in le-» gisobferuationefloruerûtifedinipfa redêptoris noftri præfcntia, àdiuinitatis obfequio,perfi^ix fuæ meritisrcpulfi ceciderût.Qtiosnimitûno eft qui eripiaV.quiafcilicetdûipfumredemptorecX-tinguereperfequêdoconati font,oblatae fibitc-mediûereptionisabfcideiûtjde quo benefobdP
................................... tul-.Culusmcffemfemelkuscomcdet.amp;irfcm «ntaafockinueaionisexccdût^reticotûrpe „pietMmMus.lHu.uscmftulumeffishjeiatia cicmtenët,quicücötraSonosdeü defcndcrent-' cnfegescloqmvQu=edaracpfpica.ugiana,lunt mmÄÄciM fopenuslatiusdiaa. c ucrba^iAetataquæftulTOshabuit fedno come nûcbïcuneïftuduiexmvttica defignationc fuc- ditiquialudaicuspopuluskge qu.de uetbotm’ cinserc, utleélor meusk ipfabac .eplkatione ttnutt,fedpet {atu.taus faftÄ.abelus.ntelk6u mcknerit me inhoc opcie fpih.ali .ntcllcflui de ie.unauu.Hu.us ergo ftulnmefftm fan.el.cus co fetuire,8lt;tan.êcùmutilitaùsipftusufuspoftulat mcdi, qu.an,m..u£et.l.spopulusue.ba fubtiliterquocçftudco hiftoiix ««ba difcu.cre-, r-«—aoed.r ad„,„ „lebs luda.caf.ne .n.clle-cumueroncceffeeftjfimul utrunep copleftor^ ut fpiritalesftuftus allegoria generet,quos tamê ex radicehiftorixueritas producit. Amicos uero be atilob,quoshxreticorû fpeciê tenere diximus,in diftis fuis ncqua^ per omnia reprobamus, quia dumperfupernâfentêtiam cotraeosdicit;Non cftislocuti cora me reftû,2lt; protinus fobdit t Si-
telligêdo edit, adquæ pleîjs ludaicafinc intclle-ftulaborauit.Hos Vamelicosfidei,dominus præ-uidit,cùmperBuangeliftâdixittBeatiquie{uriût Ôlt;.fitiuntiuftitiâ,quoniâipfi faturabûtur .De bis famelicis Annapropbetâtedicitur tRcpkti pri- t.p.eg.a us pro panibus felocauerunt, ÔC {amelici faturati tunt.Scd quiamefiem pcrdidit,reftè lubiûgitur, qualiter ctiâ ipfe ftultus pcrit,cû dicitur’Et ipfiirrr rapietarmatus. Antiquusboftis ludaicû populû armatusrapuit,quiaineo uitâfiidei fraudulenter
cut Veruusmeusloblprofefto liquet, quia no om ninodefpicitur,quodex melioris coparationere --------; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 r • 1
probatur.ln reprehêfione quippe eius incaute di d fuggeftionis iaculis cxtinxit'.ut unde le intixrerc labûtur,fedtamêquiatâtiuiriamicifont, exfami nbsp;deocrederet,indc eius ordinationi repugnaret.
liariiate illius myftica multa didicerunt. Vnde 8Z. nbsp;Quod profefto difcipulos fuos ueritas prxmo-
ficutfuperius diximus,eorûuerbis etiâPaulusu- nbsp;net,dicêstV enitbora, ut omnis qui interficituos loâtt.t«
aïbiwetuï obfequium feçtseftavedeo. Sequituït
titur,ÔC fixe in after tionis fox adiutoriû affumês,
prolata ex ueritate teîlatur. quæ tamê ueritas refter cprebêdiv.quia quâlibet fortis Çentêtia côtra ïanfturrr uirû. pr olerr inô debuit.P olïunt er go m^ ft.rcèBlipbasuerbapêCari,quibus ad beatumlob \oquitur,àicens:
Quid fit quo d aliquis uclox ingcnio, quæ intelli gt;nbsp;git conremnitjSt alius tardus Viebes uix tandem multolaborcaffequttuï, quod cû intclkxertt,opé ratuY. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CapAll
Tbibentfitientes druitias eius.q Huiusftut j^ttdiuittasfitientesbtbût,quiafiuentis facrtè locuiionts,quae ludaicus populus in fuperbite o-ftentatione pofte derat,c6uerfac gentiliummenlt;^ tes irrigantuï .V nde SC efidemper propbetarrr dt
Qrtôà ûuitus £ucritludæoYumpopulus,qui prs/ kntetndominûm carncÇpreuit,2ifilii eius fint qui y etfiAiameiusimitantuY. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap II
'ü Go uidiftultû firma radiée ,5lt;maleàixi pûl- nbsp;nbsp;uâmi^duiui. gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------ ' pç
5_ycbritudinieiusftatim.^Siultusquippeludç nbsp;citur'.Omnesfitientesuenitead aquas,Sêqutno a.55
orumpopulusextitit,quiaipÇam in carne prxfcn nbsp;babetis argentum,properate. Quiaenimarnenti,
tiamxternx fapiêtixfpr cuit.Qui quafifirma ra- nbsp;nbsp;uocabulo eloquia diuinafignantur,P falmifiate^ Pfalii
dice côualuit,quiae\eftoïûuitâtêpoïalitcï extrn nbsp;nbsp;fiâtur ,àicês',Eloquià domini eloquia cafta, argen
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.VI loo intctio illius fenfusq? formetur.Nam plafrS^ non nulli dum quorundam gloria ccrnBt, eiufdé glo' riaeafpedib.deleóant,ac magnum aliquidxfti' mantjfec^ ut talia mercant, exoptant. Cüm ue^ gloriofos quoRp,aut deiedos fubito, aut fortan« etiam moriêtcsafpici6t,quia Humana gloria oni' nimodo nihil fit,cum gemitufatêtur:itaut proa-quot; nus dicancEcce quam nihil efthomo.Quihocnt mirum retflius dicerêt,fi cû in gloria hominê eer* nerêCjtuncciusinteritum cogitantes, tranfcuntc turn igne cxaminatu.Qui ergo argentum no ha- a bent, ad aquas uocantur,quia nimirum gétilitas, quaefcripturæfacrac pracceptanon acceperat, fa-cri eloqutj inundatione fatiatur, quam tanto nûc auidius potat,quanto hanc diu ficca fitiebat. Ea-dem ergo diuinaeloquiaô^ meffc^Sudiuftiguo-cantur:meftes,quia ieiunam mente reficiunt,diui tiæ uero,quia magna nos morum uenuftate com ponunt.Eadé amp;nbsp;comedi dicuntur 6C bibi,quia ni mirum dum quaedam in eis obfeura funt, quae no nifiinterpretata intelligimus,haccquafi mandé-do glutimustdum quædam uero ad intelligêdum facilia ita fumimus ut inuenimus,ca quafi no mâ-fabibimus,quianonfracftaforbemus.Hæcfubin — telleélu rayftico breui locutione tranfeurrimus, b humanos oculos quafi pcrmanês pollet. Nâglo* ■ nbsp;nbsp;• • riammorituri nihil elle, in iplàiam morte pêfart infirmi quilibet poflunt.Tunc enim eietiamilb derogant,quihanc 6C ufi^ ad morte fcquentesa* mant.Bcneitat^ dicituriEgo uidi ftultum firma radice,amp; maledixi pulchritudini eius ftatim.Ac fi aperte'diceretiContra ftulti pulchritudiné, mo raminmalcditftionenon habuiîquia cum banc cernerem,fimul etiam pœnam fèquentë uidi. No enim ftatim maledicere,fi qua me gloriat illiusde leeftatio tcnuiflet,fed fine tarditatemaledixbquia iupplicia manfura confpiciés, eius potêtiam fine dubitatione rcprobaui.Scd quia iniqui quiqi qu® plus in hoc mundo proficiunf,plures fecum ad in tcritum trahunt, reóe' fubditur: Longe fiant filfjeius à falute.J Filq quippe huius ftulti fimG qui inambitione huius feculi, ex eius imitationc nafcuntur,qui profeefto tanto a falutc longiusft' unt,quanto in perpetratione nequitiæ nulla iom mana datio pêfanda, quam nihil fit, cum fcfe fj' per cgteros fucceffibus extollit.Tunc cófidctsflquot; dum eft quo curfu fcclicitas tranfuolet, aim ante ati lob amici efle non polTcnt, nifi in quibufdam quoep magna morum honeftate fulgerët,rcftat ut in corum uerbis uirtutê fenfuum moraliter in-quiramus,quatenus dum locutionis eorum pondus difcutitur,cuius dodrinac fuerint, oftêdatur. Quid fit maledicere pulchritudini ftuki. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nil EGo uidi ftuitu firma radice, 6C maledixi pulchritudini eius ftatim. ] Quafi firma radice ftultus in terra figitur, qui ton's defiderrjs inter-renoamorefoIidat.Vnde primus Cain ciuita-tem in terra conftruxifle dicit ;ut aperte' monftra-retur,quiaipfe in terra fundametumpofuit, quia foliditate cœleftis patriae alienus fuit.Quafifirma radice ftultus attolliturjquando hie têporali pro-fperitatefulcif,utomne quod appétit affequat, aduerfa nulla fuftincat, contra infirmos fine repu gnationepræualeat,benéagêtibus ex autoritäre contradicat,ad maioracommoda ex peiori fem-per adlioneperueniatjUtundeuiamuitæ defcrit, inde ad tepus fœlicior uiuat. Sed cum malos flo-rere infirmi côfpiciunt,trcpidât;6C apud femet^-fos peccantiûprofperitate turbati,intus in grcfli-bus metis nutant.Quorû profetfto ipecie fumpfit Pfal.ya Pfalmifta,cu diceretiMciaute pene'motifunt pedes,pene cfFufi funt greftus mei,ga zelaui in pec-catoribus,pacê peccatorum uidês. Cum ucro corum gloria fortes afpiciut,protinus quae poft gloriam pœna fequat,attêdunt: ÔC alta intus cogita-tionedefpiciûthoc quod foris fuperbi faftuua- D cuæinflationis intumefcût.Bene ergo dicit ?Ego uidi ftultû firma radicc,6C maledixi pulchritudini ' eius ftatim.Pulchritudini quippe ftulti maledice re,eft eius gloria ex confiderata danatione iudica re,quia eo atrocius in tormêtis obruit, quo altius inpeccatiseleuat,quia ciim tranfitquod extolli-tur,permanetquod punit. Qui honorât in uia,in peruêtione damnabitur.Et quafi per amoena pra ta in carcerê peruenit,qui per præfentis uitac pro-fpera ad interitum têdit. Notâdum uero quod cû ftulti pulchritudini maledixiflc fe diccret, proti-nus addidit,ftatim.Mos nant^ humanæ amp;nbsp;infir-mae métis eft,ut cum earum rerum quas refpicit, qualitate uarietur,fæpe eius indicium cu ipfa prae fentis rei fpecie ducat, 0^ iuxta hoc quod aipicit, mitate feriuntur.De quibus bene additur. |
Dies iudicijporta regni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.V ET contcrentur in porta, 6c noncrit quien* /piat.J Nâlîcuturbisaditus portadiciturita eft dies iudicij porta regni : quia per cumabclt' (ftis omnibus ad coeleftis patriæ gloriam intratur. VndeôChunc diem cum ad retributionéftn'4 dæEcclcfiæ Salomon appropinquate conip' . ceret,dixit: Nobilis in portis uirctus, quando le^ deritcum fenatoribus terrae. Vir quippe efteC' clefiac humant generis redemptor ,qui in poms fenobilem oftendit: qui defpedus priusincon-tumeltjs extitit,fed in ingreflu regni fublimis ap' parebit. Qui cum terrae fenatoribus refidet : q«^ iudicq fententiam cum faneftis ciufdem prædicatoribus decernct,ficut ÔC ipft in Euange-quot; Iio dicit : Vos qui fecuti eftis me, in regeneration Mtt'l nc,ciim fedcrit filius hominis infede maieftatis fuæ, fedebitis ÔC uos fupcr fedes duodecim, iudi^ cates duodecim tribus Iftacl. Quod Efaias quotp longe ante praenuncians ait; Dominus ad iudief gamp;.j urn ueniet cû fenioribus populi fui. De his portis Salomon iteru dicit;Date ei de frueftumanuSfua pro®-’ pe fanóla Ecclefia de fruóu manuü fuarS accipit: cum cam ad pcrcipiêda cœleftia,laboris fuiretrf butio attollit. Tune €â fua opera in portis laudat, quando eins membris in iplo regni aditu dicitur. |
In quintum caput lob
182
181
Efuriui,8Cdediftismîhîmanducare:fitiut,amp;Sdedi A tudocontradicitjô^iàcpe hoc in diuinæ legis cru-ditione quandocçftudendo intelligit,quod per ncgligentiam ingeniofus nefcit.Huius ergo ftul-ti diuitias fitientes bibunt,dum praecepta dei quç ingeniofi faftidientes nefeiunt, hebetes amantes
ftis potumdrofpes eram,amp; coUegiftis|me:nudus, amp;nbsp;cooperuiftis me.Filq igit huius ftuhi ante portam elati funt:fed in porta conteretitur, quia ama toreshuius feculi in præfentiuitaftiperbiunt: fed ...gv...--------------- v k
inipforegniadituxternaanimaduerfione feriun nbsp;affequuntur. In his nimirum tenebras hebetudi-
tur. Bene autem fubditur :bt non ent qut eripi-at.lllos quippe ucritas ab azterna aducrutate ert-pit.quosin temporalibus profperis per difcipli-
nam premit.Quiergo nunc renuit premi, tunc non ualet eripi'.quia iniqui cum quern per difeipU nam ncgligunt habere pattern, affti«îl:ionis fuac
tempore per adiutorium non inuenient crepto-
quus quifq donum retftae intelligentix accipit: fcriptuïç facrx fententijs docetur, bonaloquitur.
nis illuftrat oculus amoris : nam hoc tardioribus fitisapcrit, quoduelocioribus laftidium claudit. Qui ôi idcirco ad inteUigentiæ aha perueniunt, quia agerc qu«e intellexerunt, uef minima nulla contemnunt, QC dum fenfum manibus aditmarit, fefe ultra altitudinem ingenioforurnleuat. Vnde rou.30 uu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...............bene per Salomonern dicitur: Stellio manibus nt
rem. Sequitur*. Cuius meifem famclicus co- titur,2lt;moratur in aedibusregis.Plerutrq eniin medet.] Habetcnimftultus meffem, quando ini B aucs quas ad uolatum penna iubleuat, inuepn-bus refident : ÔC ftellio, qui ad uolatu pennas non
Kupi-uic iciucuius uuvcvui, MWH« iuv|uiiugt;, habet, nitens manibus, régis aedificiû tenet, quia fed tarnen nullo modo hoc quod dicitoperatur: nbsp;nimirum faepe ingeniofi quic^ nm eg i^ntia
uerba deiptofert, nec tame diligitdaudâdo exag-gerat,uiuendo calcat.Quia ergo ftuhus ifteredfê
amat,mcffemhabendo ieiunat.Quam nimirum (amelicus comcdit,quia is qui ad deum fandlis de tldcrqs anhciat,difcit quod audit, agit quod didi-cerit, ôC dum do€f oris praui refta pracdicationc reficitur, quid aliudquam ftuhi huge fatutaturc' An no famehcos fuos ucritas ut ftuhi meffem co-
medetent admonebat, cum per defidcria fanefta
cere. Aefiaperte dicker: Verbi mcffemloquen- utingemofus de neghgeuaruftius pumatur. qu a do cxcolunt,fedhanc male uiuendo minimccon quod fine laboreaftequipotuit,fcire contemmn tinsunt Veftram erao famemmeffis ifta reficiat: Et idcirco nonnunquam ftudiofus tarditate mtel tingu .yeuramergorarn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c„n;a:,,rn fer- fioentiac prcmltur,utco maiora premia retribu-
quiauobishaneper fatuitatisfusetaitidiumter- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftnaininuentioni«
uant.Bcneautcmfubditur: Etipfumrapietat- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftnecaufa quan-
mitus.3 Antiquusnan^hoftisqinfiineiwswn
ZSıSS t^oCoudodus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’
tasaenit,qrâdobonaatomtiaadrfetens,btcn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''quot;J
aUacoÏtamp«.Namfapcquordaminintdk- totisftudio al.quandou«odotoKpctœ^^^^ äunon tentât, eisq in facri cloc[uq meditatione non obuiat, fed tarnen corum uitam in operatio-ne fupplantat,qui dum de feientix uirtutefaudan tur,nequaquamfuorum opcrum damna rcfpici-unv.cunq infauorisdeleöationcm animus duci-tur,uit3tfuxuulncranonmedetur.H.unc ergo ar-matushoftisrapuit,quêfraudete(ftusinahadefe tcns,cxaliaparte fuperauit. Sequitur: Etbi-
ler
uerba deiptofert, nec tame diligitdaudado exag- to’^P^^hinprauisadionib.rcmane ,c mp ues - a- quQsingenqpennanoadiuuaqadobtinedaæter ni regnimœniauirtusoperationis Icuat. Stellio ergo dum manibus nitit, in régis sedibus rnora-tur: quiaillo fimplex per intentionemreâi ope-lis perucnit , quo ingeniofus minime afeendit» Sed his auditis, quæftio noftro cordi fuboritur: curuelnegligentijintelligentiae donum tribua-tur ,uelftudiofus quifq fenfus fui tarditate prse* pcdiaturC Ad quam citiusrefpondetur,dum protinus fubditur: Nihil in terra fine caufa fit.3 Id-erudimur. V nde cum diôû fif.Nibû in terra fine
caufafitjapte protinus additur:
Quödnon ex ekmentishuius taundijed ex nobis eft caufaper quam tncrito ftagei/ iamur» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gap. Vf
bent fitierrtcs diuitias eius.3 Ssepe ftultus habet irvicrnilitpior is f ontem, fed nonbibit quia ingegt;
—■ T dchumonon cgrcdictur do\or.;i quot;Ôofot ^^nanq quafrdchumoegreditur, cutohoma addci imagincm conditus ,de rebusinfenfibiVv bus hagehatur, Sed quiapcr oceuhameritarrren* tium, apertaprodeunt ftageha pocnarum, dehu-nvodofornorr egreditur ,quoniam fenfus noftri mahtia exigit,ùt arcbus inferrfibihbus fertatur* ■Ecce enim cernimus quodad correptionem nogt;
ritatisfententias cognofcerelcgendo contemnit, feit quia intehiger e ftudendo pr xualcat, fedabo-mni dofkrinseftudio faftidiofus ceffat♦ Diuitix -- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r. . „j C__
quoqmentis,funtuerbafacrxlocutionisxfcdhas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ ^avdpfrptp foAp ficc^^nv mare
diuitiasftuhus ocuhsafpicit,Seinornamenti fui SCcahgrnofusac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;5Vc»tioc?gt;dtranVme
ufum minime affumit, quia uerbaXegis audicns, magnaquidemeffeconftderaf.fcdadcomprehcn and^fufeeptosrnterapr » A terratronfo dendahxcnuhoftudioamoriseXaborat.Atcon-
txa ahus fttimhabet, ingenium rron habet, amor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gcrmrnafo^ 1 a s rmm _ v _
ergohutieadraedttarrdurnpertuhftjfetrfushebt ivâacceptaeonfumt. nqur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patenter
îSj nbsp;nbsp;B. Gregori) Expoûtionis moralis Lib* VI 184 patenter afpicitur hoc quodquidâ fapiensdedo Sapien.$ niino teftatur,dicens: Etpugnabitcum illo orbis terrarum contra infenfatos.Orbis quippe terraru cum domino contra infenfatos pugnat,quando in pcena delinquentiû, SC elcmentorum aduerfi-tas militât. Sed tarnen de humo dolor non egre-ditur: quia res quælibetinfenfibilisad afflióionê noftram ftimulo noftrac aâionis excitatur. De humo dolor non egreditur: quia nequaquam pœ na deea nafcitur creatura,quæpercutit:fed deea proculdubio quæ peccando uim percüffîonis ex torfit, Sed curandum magnopere eft, ut cùm in rebus exterioribus podere doloris afficimur, fpe ad fuperna tendamus, quatenus eo mens ad alta perueniat, quo nos exterior poena caftigat. Vnde SC apte fubiungitur: Quod amatorcs huius mundi, amp;nbsp;in hoc fcculo, Öt infuturo, iaboribusdcputatifuntifcrui ucrodei hinc mente auolantes, fubfehabent omnia quæ contemnunt. Homo ad la borem naz fcitur. Caput VII HOmo ad laborem nafcitur, ôi. auis ad uola-turn J Ad laborem quippe nafcitur homo, quia nimirum is qui accepta eft præditus ratione, confiderat quôd ualde fibi fit impofsibile, ut hæc peregrinationis fuç tempora fine gemitu euadat: Vnde bene Paulus pùm tribulationes fuasdilci--
bus paulopofl: fubiecit dicens: Nonne homines eftisIn hac itacp uita homo ad laborem nafcitur: quia carnalis quifq? cùm tranfeuntia appétit, défi deriorum fuorû fe pondère affligit. Grauis quippe labor eft, hanc ipfâm præfentis uitæ gloriam quærere,quæfitam quandot^ percipere, amp;nbsp;perce ptamcûomni circQfpecftione euftodire. Grauis laboreft, hoccum magna fatigatione apprehen dere, quod is quiapprehendit, noueritdiu ftare non pofTe.SanÂi autem uiri, quia tranfeuntia no amant,nonfolum nulla temporalium defiderio-rum pondera tolerant,fed àfiquaaduerfàcon-furgunt, in ipfis fuis preftiiris amp;nbsp;languoribus non Aerntj 5 laborant.Quidenim flagellisdurius f tarnen de flagellatis apoftolis feriptû eft : Ibantapoftoli gaudenres à côfpetftu concilij: quoniam digni ha bit! funt pro nomine lefu côtumeliam pati. Quid ergo eorum mentibus labor eft, quibus 6C pœna uerberum labor non eft^Homo ergo ad laborem nafcitur:quia illehuius mundi ueraciter mala fen tit, qui eins bona inhianterappétit. Nam cuius mens ad alta fufjjenditur, fub ipfa eft quicquid exterius contra ipfam mouetur. Bene itaque fubditur: Et auis ad uolatumJ Quia tanto aniz mus à laboris afflitftione fè fiibtrahit, quanto ptf fpem ad fuma fuftollit. An non quafi auis,Paulus ad uolatum natus fuerat,qui tot aduerfa fuftinç^s nbsp;nbsp;, |
dicebat Noftra autem couerfatio in cœlis eft-rurfum : Scimus quohiam iï terreftris domus no* ftra huius habitationis diffoluatur, quôd ædinc?quot; tionem habemus ex deo,domû non manufa(îlatn æternamin cœlis. Velut auis ergo ima tranfee^^' deratjquem adhuc corpore in terra demorantem, iam in lüblimib. fpei penna fubleuabat. Sed quia nullus fuisuiribus ualetfefe in alta fuftollereîuf cùm à uifibilibus affligitur, in inuifibilia fubleue* tur, reôle mox fubditur : Quamobrem ego dç' precabor dominum, ÔC ad deum ponâ eloquiui^: meum. 3 Ac fi aperte diccret: Ilium rogo, per qu^ hæc tribui fcio. Si enim hoc per fe habere ƒ deret, deprecari dnm non indigeret. Qui facit magna SC infcrutabilia amp;nbsp;mirabiliaabf que numero. J Quis omnipotentis dei mirabil^ perferutari fuffîciat, g» cundlaex nihilo creauit, quôd ipfa mundi fabrica mira potentiæ uirtutedi fpofita fit,SC fuper aéra cœlum fufpenditur, per abyffum terra hbratur,quôd ex rebus inuiW libus ac uifibilibus omnis hæc uniuerfitas exiftif» quôd hominem fecerit,utita dixerim,inbreuicol ligens mundum alterû, fed rationalem: quôdhSe ex anima ÔC carne côftituês, inueftigabili uinutis difpofitione permifeuit fpiritû etlutû.^ExhisiW aliud nouimus,aliud SC fumus:fedtamêmirarine gligimus,quia eaquæincomprehenfibiliindaga'' tione mira funt,humanis oculis ufu uiluerût.Vfl' de fit ut fi mortuushomofufcitetin admiratioue omnes exiliât,ÔC quotidie homo qui non erat,na^ fcitur,ÔC nemo miratur: cùm procul dubio omni' bus confier, quia plus fit creari quod non erat$ reparari quod erat. Quia arida Aaron uirga floruit,cunefti mirati funt,ÔC quotidie exarenteter« arbor producif, uirtuscç pulueris in ligna uertit ÔC nemo mirat.Quia quiniç panibus quintpmilia hominûfàturatifunt, creuifleefeas fubdentibiis cunôli mirati funt: quotidie fparfa grana femin«) plenitudine multiplicant fpicarû,amp;nemonnra-tur.Aquam femel inuinum permutatam uidenlt; tes cunôli mirati funnquotidie humor terrae in ra I dicem uitis attratflus, per botrum in uinum u«-titur,0C nemo miratur.Mira itacp funt omnia qua mirari homines negligunt:qui ad cofiderandum, ut prædiximus, ufu torpefeunt. Beneautem cuffl' diccret: Qui facit magna:] adiunxitftatim: W infcrutabilia.] Minus enim fueratmagnafaccre, fi ramen ea quæ fadla funt,perfcrutaripotiiiflênt., Reôlé autem fubditur: Quôd diuina miracula confiderari quidem debent per ftudium,nec tarnen difcuti per iijz telleCIum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VHI ET mirabilia abfque numero. ] : qùia minoris eflèt magnitudinis, fi quiinfcrutabilia con-didit, pauca feciffet. Sed inter hæc feiendum eft, quia diuina miracula ÔC femper debent cofideran. per ftudfijjSC nunquä difeuti per intelIeâô.Sæpe ReG Cor per cor dir fed plu ôiu |
I*
In quintunt caput lob
1^5
nancçhumanusrenfus,dumquarundamrerQ ra- a nimaUa,uiuunt^Cfentiunt,ncctam^nintelligu^ tionemquærcnsnôinuenitjindubitationisfeuo ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..........
raginê mergit.Vnde fit ut nónuUi homines mor-
dumcf rcfurrcöionis uitn coUigere ex ratione no pofliintjhxc adftatum priftinum redire poffe de-fperant.Mira igit quae ex ftde credenda funt, per-fcrutandaper vationem nonfunt, quia fihæc no-ftris oculis ratio expanderct,mira non effent. Sed cumin his fortaffe animus titubât, neceffe eftut ea qu3c per ufum nouit, nec tarnen per rationem
aut difcernuntSunt angeli,uiuunt Qi. fcntiunt, Qi intelligendo difcernunt.Homo itac^ quia habet commune effe cum lapidibus, uiuere cum arbori bus, fentire cum animalibus, difcernere cum an-2elis,reaé nomine uniuerfitatis exprimitur,in quo iuxtaaliquidipfauniuerfitas tenetur. Vnde Qi difcipulis ueritas dicit: Euntcs in mundum uni omnis créa uerfum,prædicate Euangelium omni creaturac. Omnem uidelicet creaturam folum inteihgi hoi-minem uoluit,cui commune aliquid cum omnibus creauitiquanuis hoc loco uniuerfainteihgi et aliter poffunt,Sandlienimfpiritus gratia curri u-
lisargumentofidem roboret,quâlabefaftarifua aliter poffunnSanftienimipiritus grw^^ fagacitatedeprehendit. ConRderatoquippehU'
mana:camtspuiuete,quorundammensconcuC- B tes humiliât , uenne ad e „whiles anurehendit* fadefp«at,quandopuluis adcatnemtedeat.Sf nbsp;nobllescolligit,taulK
Kdiuiuum corpus per niembrorum lineamcn- cum ta couiponaf.quando lila tetrx aridltas per uia
uentiamembra „iridefcat.ac fefe per eoruni fpcr nbsp;dono fanói fpmtus. ex omm geneie liomuium
ucntia membra uiridefcat,ac fefe per eorum fpe-
ad fuam cognitionem uocat.
Quodiuxtamorum diuerfitatem,uim fui frf tnonis format deus in fingulis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ca. 1a
POffunt autem uniuerforum nomine,ipfç rum diffimilitudines defignari.Mius nanquc elatione erigitur, alius podere timoris inclinatur, alius libidine æftuat,alius auar itia anhelat,alius r c miffionefedeqcit, alius iraferuefcit. Sed per do-
Rdurreftio cics formasq diftinguat.Hoc nimirum per ratio-corporum nem comprehendino poteftt fed tarnen credi per pet ratione cxcmplumfacilepoteffQuiscnimabunograno ctedcret, uifi ted pfrexcz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoeper experimentumteneretirln unta
plum. nbsp;nbsp;nbsp;nanq unius grani paruitate, Qi nulla fui diffirni-
litudine,ubilatetligniduritia, 06 ligno tenerior medulla, afperitas corticis,uiriditas radicis, fapor {tuftuum,fuauitas odorum, diuerfitas colorum, mollicies folio rum: Slt; tarnen quiahoc per expert mentumnouimus,ex uno grano feminis prodire omnia non dubitamus.Qtiid ergo eft difficile, ut puluis inmembraredeat,dum conditoris poten-tiamquotidie cernimus,qui ex grano ligna mira biliter, ÔCadhucmirabilius fruftus exlignis cre-aftDicat ergo’.Qui facit magna ôé inferutabilia, Qi mirabiliaabfcç numero '. quia diuinorum ope-rum magnitudo ,nec ex qualitate ualet difçuti, nec ex quantitate numerari. Vnde ÔC adhuc fub / ditur*. Quidatpluuiamfuperfaciemterræ, 8lt;ir-ïigat aquis uniuerfa.Qtii ponithumiles infubli-mi,ÔC meerentes erigit fofpitate.3 Quia amicos beatilob eruditos eius focietate credim us,neceffe eftut hæc Eliphath uerba m^ftice differamus. Omnipotens enim deus terrae pluuiam tribuit, cum ar entia cor da gentilium ,fup er na gratia prx- D .y dicarionis infundit. Et aquis uniuerfa irrigat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_____- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- *
quiafterilitatem perditihominisrepletione fpiri e\elt;ftus quifqueutiliter,iuxtamodumfuum inteï tus ad fruftiftcationem format, ficut per femet- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nuafi acceptummannainuoluntarium fapo
ipfam ueritasdicif.Quibiberitexaqua quaego nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mp. vio fp.
ïcm
loan,4 dabo ei,nonfitietinxternü.V niuerfitatis autem nomine homo fignatur, quiainipfobCuera fpe-cies,5lt; magna communio uniuerfitatis oftendi-biüitio crca^^if nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T^^inq quod eft,aut eft ÔC nonuiuiv.aut
tatatura. eftamp;C uiuit,fcdnequaquafentit.aut eft,2lt; uiuit,ÓC
buitur, timido confidentia præbetur ,luxuriofus per caftitatis ftudium ab immunditia ter gitur jaua rus per continentiam ab ambitionis xftu tempe-ratur, remiffus zeli reélitudine erigitur,iracun-dusàpræcipitationisfuæ excitatione refrenatur, uniuerfa deus aquis irrigaf.quia uim fui fermonis infingulisiuxta mor urn diuerfitatem format, ut hoc eius eloquio quifque inueniat, per quod uir-tutis neceffarixgermenferat.Vndeper quenda sapicn.16 fapientem de manure dulcedine dicittn ; Varatum panemdecoelo præftitiftiibis fine labore,omne deleftamentum in fehabentem ,atque porisfuauitatem.Mannaquippeomne
mentum atcK ommsUporisruauivc*i.vi».-» it,quoduideUcet in ore fpiritalium ruxta uo un a tern edentium fapor cm dcdiv.qura drurnus Vcrmo 2lt; omnibus congruens,2lt; à femetrpfo non dujcre
quiturretributionis,poft aquarum irrigationem reâè fubiungitur ;
fubhmescumdcoindicesuenient. Cap. X
VipomtViomftes inlubbnû^ôC mœrêtcs «I k . F r T A« r.,VAitriiVnn\i\cSDOnUtUr.
Ç deiamoïciefpeöi deoiuàiccsucniûtticuthocquodpauloaMeà^l
fentft,fednoninteftigit,nec difcernittaut eft,ui-uit, fentit, ÔC intelligit, ÔC difcernit. Sunt nancç lapides,nec tarnen uiuut.Sunt arbufta*. uiuüt qui-dem,nec tarnen fentiunt. Herbarum quoq atque \ Cf\Y ,r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uitauiriditas uocatur, ficut per l^aulum
defeminibus dicitur'.lnfipienstu,quodfeminas fecutieftismCjinregenerattone, ptuosfimet nonuiuiftcatuïjnifipxiusmotiatux.Sunxbxuua,- botsinfcdctttuUffaüsfu«, c duodectm
-ocr page 212-
187 nbsp;nbsp;B. Gregori) Expofitionis moralis Lib. VI i38 duodccim fedes, indicates duodecim tribus Ifra- A el.Tune mœrêtes dns folpitate erigit, quia hi qui eius defidertjs accenfi, profperafugiunt, aduerla patiunt ,cruciatus perfequentiû tolérât,feq? ipfos per la menta caftigât, tanto fublimiorê tûc fofpita tem recipiût, quanto nûc cundlis mundi gaudtjs Prou deuotè moriunt .Hinc etenim per Salcamonem diciturt Cor quod nouitamaritudine animælùæ, \ ingaudioeiusnonmiftebitextraneus.Humana etenim mens animae ftiæ amaritudinê lcit,cu aeter Ioan, 6 Ibidem. næ patnæ defidertjs accenlajperegnnationis futac pœnâ flendo cognofcit: fed in eius gaudio extraneus non mifeebit,quia quinucamqerorecôpun ôionis alienus eft,tunc particeps ad lætitiâ confo lationis no eft. Hinc eft quod in Euâgelio ueritas dicifj Amen amen dico uobis, quia plorabitis QC fiebitis uos, mûdus aut gaudebitjuos aût cotrifta-btmint, fed triftitia ueftra uertet ingaudiû.Etrur fum:Vos igit nue quidê triftitiâhabetis, iterû aut uidebo uoSjSC gaudebit cor ueftru gaudiû ue-ftru nemo auferet à uobis.Sofpitate ergo dns mœ rentes en'gercdicit;quialt;pfe afflicîos tcporaliter, uera falute cofolat. Quod tamê de cledîis dei etiS. in bac uitanihil obftat intelligi.In fublimi quippe humiles ponunt, quiacùmfeex humilitate fub-ftcrnunt,altæ mentis iudicio cundla temporalia tranfeuntjCuncç fe indignos in omnib. aeftimant, redlæ cogitationis examine huius mundi gloria tranfeendentes calcant: V ideamus humilem Pau tror)dicitur,lèd infœcunda.Et quia Babylon co-fufio interpretatur,redle infoecunda mens Baby-lonis filia uocatur:qug in eo qgt; nequa^ boiw ope ra germinatjdum nulloordine reiHguitæcoponi tur,quafi côfufione matre générât. Sinaôiuirgo no infœcunda dicitur, fed incorrupta, poftquam ftatum falutis perdidit,ad confufionis fuæ cumu-' lum appellatur quod fuit.Cui apte per increpatio nem dicitur diuina uoce, delcende. in alto quippe humanus animus fiat, quando fupernis retri-butionibus inhiat:fed ab hoc ftatu defcendit,cuni turpiteruitfius, fefedefluentibus mundi defide-rijs fubijcit. Cui benc mox additur,fede in pulue-re. Defeendens enim in puluere refidet, quiacce leftia deferens, terrenis eogitationibus afperfus, in infimis uilefcit. Vbi adhuc ingeminando fub' iungitur:Sede in terra. Ac fi aperte exprobrâs di-cat:Quiacœlefti conuerlàtionenoluiftiteerigere,fub temetipfo proftratus in terrenis adib. hu-miliare. Vnde ÔC neceflariô protinus additunNo eft folium filia: Chaldæorum.Chaldæi nanque féroces interpretantur. Valde autem feroces fiint, qui uolûtates proprias lequentes, nec fuis parcc-remortibusfciût. Ferociafunt terrenadefideria, quænon folum contra praîcepta conditoris,fed læpe etiam contra perculïïonum uerbera,durain atc^ infenfibilcm mentem redd untSed filia fero-cium folium non habet:quia mens que ad amore mundi ex prauis defiderqs nafeitur, atep eifdê de-fiderqs obduratutjin eo quod fe terrenis concupi fcêtq s fubqcit, federn iudicij amittit: nullité apud fe folio prgfidet, quia examinediferetioniscaret, amp;nbsp;quafi à iudicij fui feflione repellit, quia per ex-teriores concupiftentias uagatur. Liquet enim? mens quæ intus confilij federn perdidcrit,forasfe per defideria innumerabiliter Ipargit.Et quia agc re intellecfta difsimulat,ca:catur etiam rede,ut nefeiat quod agat : ÔC fæpe iufto iudicio infua uo luntaterelinquitur, amp;nbsp;fub ea quæanxie appétit, laboriolà mundi minifteria relaxatur. Vnde 9 apte illic fubditur : Quia ultra nô uoeaberis mollis ÔC tenera,toile molam,ÔC mole farinam. Confiât nimirum quod teneræ fiiæfiliæ parentes p^' cunt,ncc duris atep feruilibus hancoperibus affll gunt.Omnipotens ergo deus quafi terrenâfiliam uocat,quando diletftam uniufcuiufcç anima,ala-boriofis huius mûdi fcruittjs reuocat,ne dum ex-terioribus adionibus afficitur,ab internis defide rtjsobduretur.Sed Chaldæorûfilia mollis neranonuocatur, quia mens prauis defidertjsde dita, in eo quod anxie' appétit, huius feculi labo-re relinquitur, ut foris mundo uelut ancilla ferui-atjquæintusdeumutfilianequaquamamat.Vn-de amp;molam tollere,aefarinam molere iubetur. Mola in gyrum ducitur, amp;nbsp;farina profertur. Vna quæque autemmundi huiusaeftio molaeft,qu» d um multas curas congerit, humanas mêtes quafi per gyrum uertittatqj ex fe quafi farinam pro-ijcit, quia feduâo corde, femper minutifsimas cogitationcs gignit. Nônunquâuerô quiquic- la tusalicuius efiè meriti creditur, pofitus in qua-libec i.Cor.i jm^ difeipulis dicit : Non enim nofmetipfos prædicamuSjîedlefum ChriftS dnm noftru,nos aûtferuos ueftros perChriftu.Videamushûchu-i.Cor.i5 milem in fublimi iam pofitû dicentem: An nefei-Eph,2 tis quia angelos iudicabimusfdCrurfumtConrefu feitauit 6C côfedere nos fecit in cœleftib.Fortafle hune exterius tûc catena religabat, mente tarnen infublimib. pofitus fuerat, quia iam per fpei fuæ certitudinê in cœleftibus fedebat.Sanôli itaç^ uiri foris defpecfli funt, amp;nbsp;uelut indigi omnia tolérât, fed dignos fe iupernis fedibus confidentes, aeter-nitatis gloriäcäcertitudineexpe(flät:cuncßlabo rant foris aduerfitate perfecutionis,ad munitâ re-curruntintrinfecus arcem mentis, ôô inde cunda fub le ire delpiciunf,inter quae tranfire corporali- ter etiam femetipfoscernunt, minas non metuût, quia 6C tormenta patiendo contemnût.Hinc em Prou.zs per Salomonern dicit : lufius quafileo confidens Prou.ia abfcp terrorc erït. Hinc ab eo feriptû eft iterû: Nó côtriftabitiuftû,quicquid ei acciderit.Quia erh re (fiiquicp in alto intentionis fua: uerticefiti funt, dum morte moriêdo nô fentiût,miro modoeos re proborû iacula amp;nbsp;feriût, ÔC non cotingût. In fubli mi ergo humiles funt pofiti: qui^unde fein omni bus delpiciût,inde contra omnia fecuriores fiunt. Quid fit quod feriptum cftin Efaiajdefcendcjfe/ de in puluere uirgofiliaBalwlonis. Cap. XI QVocontra reefte fub Babylonis fpecie per prophetâ menti reprobæ dicit :Defcende, quot;nbsp;fedein puluere uirgo filia Babylonis, fede in ter-ra,non eft folium filiæ Chaldæorû. Hoc enim loco humana mens uirgo non incorrupta ( utarbi- |
In quintumcaputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;190
libet adione dcnudawr, unde fllic protinus fub- A ^infcrtur'.D enuda turpitudinem tuamjdifcooperi humerum,reuela crura, tranfi flumina.ln admini-ftratione quippe operis turpitudo denudat, dum uiUsmensabiedalt;^ inacfiióis oftêtatione cogno fcitur, quae quieta prius magna putabatur. Hume rS mens difcoopcrit, quado opus fui quod igno/ tabatur,oftendit»Crurareuelat,quia quibus defi-
Quodhumiana côiîliain eoquod deicofiUoni tuntur reßftere,obfequuntur,utdefrathbuslo feph lcgicur,8t deSaul, Kdclona, de ludais Chrifti nomen extinguere uolentib. Cap. XII
prebendit fapientes inaftutia eorci, : .^„„nrnaimriat.TSæpeenimnon-
dcriorum paffibus,lucris mundi inhiet, manifc-ftat-Blumina etiam tranfit, quia aôiones huius fe culiquxquotidiead terminum defluunt, indefinenter appétit,dumeç alias relinquit,alias aifequi tur,quan de flumine femper ad flume tendit. Hæc paucis per exceffum diximus,ut mens à folio fan ftæintêtionis excufla,quo iaceatmonftraremus:
nulh humana fapientia inflati, dum defiderq s fuis diuina indicia contraire confpiciunt, aftutis eis re lult;fl:ari machinationibus conantur, Quo a uo-tumfuumuimfupernx difpofitionis intorqueat, callidis cogitationibusinfiftunt,fubtiboracon i-ba exquir unt, fed inde uoluntatem dei peragunt, unde hanc immutare c0tendunt,atlt;$ onmipoten tis dei cofilio dum refiftere nituntur, obfequunt.
Ctæmtetionisexcuua,quoiaceatmoiuvilt;«euius. B quia fxpe ÔC hoc eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’
qutaBad«quæfuneripfamrunt,inhiateceflaue quodei pct humanum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ ““X'?
riUubfemetipfam etiam indefinenter ruit. In ab nbsp;St.'^ndTS^^^^^
t«,{ub femetipfam etiam indefinenter r uit » In ab to autem figitur,fi amorcm temporaliunt dcfc^ tens, ad fpem incommutabiUs acternitatis liga^
incommutabtlts xternttau. usa- tiatn tune congrue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S'te-
tur, Bene ergo
dkitur: Qui ponithumiles infu- melius oftend.mus, ft pauca ad “'X™ j true fubiunoiturtEtmeerentes eri
git fofpitate.3Sxpe inboc mundo etiam Ixti qui libet creäi funt, dum de ipfa gloria fux profpe-titatisintumefcunt.Sed mœrentes donrinus fofpitate erigiv.quia afflidos fuosad gloriam uerx læiitiæfoliditate fuflollit.Sofpitate quippe, non infania ereâi funt,qui inbonis aôibus pofiti, fpc Vrou. 1 jjy deum firma gratulantur.Nonnulli enim f ficut
nipuliprofternebant : fomnium uiderat quod fol amp;nbsp;luna fe cum reliquis ftellis ador abat. Qux quia pure fratribus retulit, eorum corda protinus futu rx dominatiois inuidia,pauorq percufsit.Cumc^ bunc ad fe uenire confpicer ent, mabtia (xuientes dixcruntÆccefomniatoruerritille,ueniteocci- Gen.x? damns cum, ÔCuideamus quid illi proderint fo-
ceflant.de quibus per Salomonern dicitur: (^i lt;nbsp;Ixtantur cum malefeccrint, ÔÔ exultant in rebus peflimis.Etrurfum’.Suntimpqquiita funt tecu-ri,acûiuftorumfaôa babcant.Hi ninbruna rton fofpitate eriguntur,fed infania: quia fuperbiurtt
cumamigrdebueruntjoc mdernucnm ne àcftuuntjunde abonis Bcntunpbreneiicorum
emniafua. Cunqfe eiusdominiofubqcirnetuunt, fomniatorem in puteu deponunt, cumq Hifma-elitis tranfeuntibus uendunv. qui in Ægyptû du-ôus,fetuitutifubditus,luxurix accufatione dam-natus, caftitatis merito adiutus, prophetix iudi-cio crcptus,omni Äagypto prxlatus eft'.per fupet tram uer o fapientiam prouidus frumêta congef-fit ÔC future per iculo nccefsitatis obuiauit. Cûcç in orbem fames irtuit, de alimentorum prxpara-tionefolbcituslacob,fibos fuosin Rgyptu rnr-
uideflcetfcnVibusfimfles,quiinfaniam qua pvx-ualentjuirtutem putant,qui ex morbo efle rtefei-tintboc quod ampbus fanis poflunt,8lt; quafi cre-uifle fe uiribus xftimant, dum ad uitx terminurn
aum du uivev vt-t 1»....... nbsp;nbsp;fiv.quifrumentorumdifpenfationiprxpobtu lo-
apnropitrquat : qui quia nbsp;nbsp;fepb nefeientes inucniût,atcç ut mer erent abrnen
peraugmcntalanguorisLj-r^ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
rationis fenfum non babent, flent, ÔC rident, oC
tduoms remum non naDvur,fl.vKv,CC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ta perciperc,corum difpcnfatorerncompulbl^^^
tanto fe inmagnaexubatione dilatant,quanto ÔÔ nbsp;nbsp;pronis in terra cerutetb. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enfes
infenfrbilesrnalumquodpatiuntur, ignorant.So geftç reiordinem,penfemus ^«^modo iapm ac ■* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ’ nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iriipfafuaaftutrautsdrumacomprebenaat.rQco
fpitateergo dominus mœrentes erigiv.quia efe- tq itü' ôorum mens non de praefentis uitx infania, fed de certiiudine xternxfalutis bflarcfcit»Vndea-
ab eisuenditus fuerat lofepb,ne adoraretur ,fed ideo eft ador atus ,quia uenditus. Aftutc nanq alt-quid ager c auft funt, ut dei confilib mutar ct, fed diuino iudicio, quod declinate conatifunt ,reni-us r:oruvii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tcndo feruteïuut.lndc quippe coaötfunt deiuo-
ptèmoxdebac ipfa prauorum deftruöione fub-iungit: Qui diffipat cogitationes malignorumj ncpoffrntimpXeremanuseorum quod cœperât. Reproborum mentes \ nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;J
temper inuigdant, fed pXerurrqj eis fuperna difpo fitioobuiat'.SCquamuis prauitatem confdq nec fraamp;i aduerfitatibus corr igant, tarnen ne contra bonos praeuaXeat, eorû uir es r etr enat. Quos con^
peruerfis cogitationilrus funtatem peragere,undebancmobu funt aitute
* ■'' ( commutate. Sicficdiuinûconbbùdum deuuati tmplet fliebumana fapientia dum r eluöat ,côpr e bendit.Timuerbtfratres nclofepb fuper cos ex-crefcerct,fedboc quod diuinitus difpofittt fuerat, cauedo faôû eft ut eucnir et.Humana er go fapien tiainfeipfacoptebenfa eft, qux uolutati dei uttde. per tntentionereftitit,tnde eius tmplctioni milita Utt. Sic Saul dûHauidfubicôûquotidianofuc^ crefcercutrtutûfucceftu cc)fpiceret,fuâ ci tn coin p,Kcmplû ^mftbâfpopôdtt,atcçtnetus àotc,cêtû dart ab co deSaul
iramitoiudicioagit,utefte€Xuquidem praut o-peris cateant,S)C tarnen tubx fententixiudicis re-os corfleientia addicat.Qubd ergo mala cogitât, quidipfilaciant^oftendunr. qubduero mala im-plercnequeunt,bi contra quos cogttauerantjde-J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fenduutur.V nde bC adbuebene fubditw*
ipi B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. VI
PhiliftinorumpraeputiapettjtjUt cum prouoca- A feacftimanteius miracula perfequendo abfcinde tus miles ultra fe excrefcere quæreretjinimicorû ‘ gladijstraditus uitam finiret,ficut fcriptum eft:
i.Rcg-tS Non habetrex necefle fponfalia,nifi tantum centum præputia Philiftinorum,utfiatultio deinimi cis regis.Porro Saul cogitabat tradere Dauid in manus Philiftinorum,fed Dauid difpofitionisin-
timæ fauore roboratus,centum fe dare perhibu-it,8C ducenta prçputtareportauit.Cuius nimirum opens Saul argumento fuperatuSjfuperna prouL dentia in (apienria? fuæ. eft confilio deprehenfus: quia unde fuccrefcentis militis uitam fe extingue recrcdiditjuirtutiscius gloriam inde cumulauit Sed quia nonnunquam aftute' fe aliquid fapere etiam elelt;ftimoliunturjlibetadmediumalium (à picntem deducere,0£f quomodo in internis con-
re,hæc nimirum compulfi ftintnefciendodilata'' re^Comprehendit ergo dominus fapientes in a-ftutia eorumjquando amp;nbsp;ho cad pietatisfuaeobfc' quium redigit,quod contra ilium Humana crude litas exarfit.Iuftus nanque QC mifericors mortals urn ada diiponcs,alia concedit propitius,alia per mittitiratus,atlt;$ eaquæ permittit,fictolerat,ut hæc in fui cófilrj ufum uertat Vnde miro modo fit ut S)C quod fine uoluntate dei agit uoluntatidet contraria no fit, quia dû in bonû ufum mala fa(Jb uertunt,eiuscófilio militant etiâquæeius cofilio repugnant. Hine enim per Pfalmiftam dicinMa' gna opera domini, exquifita in omnes uolunta* tes eius.Sicquippeeius opera magnafunt,utpef omne quod ab hominibus agitur eius uoluntas exquirat. Namfæpeindeperncitur, undercpelli putabatur.Hinc rurfum diciturzOmnia qugcun^ uoluit dns fecit in cœlo amp;nbsp;in terra.Hinc Saloinon ait:Non eft fapictia, no eft prudentia, no eft c5figt; lium cÔtradnm.Reftatergoutincuncftisquæagi mus,uimfupernæuoluntatis inquiramus, cuiuP delicet cognitæ,debet noftra adio deuote famu^ lari, Sc quafi ducem fui itineris profequi, ne ei cn am nolens feruiat,fi banc fuperbiens déclinât, Vi tari enim uis fuperni confilij nequaquam poteft fedmagnafibiuirtute banc temperat,qui fe luo eius nutibus réfrénât, eiuf^ fe pondera IcuigaG qui banc fubieefto cordis humero uolens portât.
_ fi'Iijs aftutia mortalium comprehendatur, demon Excmplû ftrare.Prudenter quippeIonas fapereuoluit,cû dclona^ a4pi-æjfcandamNiniuitarumpœnitentiam mif-fus, quia eletftis gentibus ludæam defèrere ti-muit,prædicationisofficium implere recufâuin Nauim petrjt, fugereTfiarfis elegit, fed protinus tempeftas exoritur, fors mitriturgt;ut uidelicet colt; gnofeatur cuius culpa mare turbetur.Ionas in cul pa deprehenditur, in profundum mergitur, ceto forbente repente deuoratur,atcg illuc geftâte belua peruenit, quô ire fponte contempfit, Ecce fuz gitiuum dei tempeftas inuenit,fors ligatjmarc fu-feipit, belua includir, SC quia autori fuo obedire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;________________________
renititur,ad locum quo miftùs fuerat.fuo reus car Sed quia perfecutorum fùperius memoriafflftf*quot; cereportatur.Iubentedeominiftrarehomo pro- mus,qualiteretfamea quæ fubicefta funt,eorum
pbetiâ noluit, afpirante deo belua prophetam uo QuSdomi/ muit. Comprehendit ergo dominus fapientes in nus coprez aftutia eorum, quando amp;nbsp;hoc in ufum fuæ uo-hêditfapien luntatis redigit, per quod fibi uoluntas huma-tia ^Exa^z contradicit.PerfcrutemuradhucHebræorum plum de He firpientiam, ut uideamus quid prouidendo prohi bræis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buit, aut quid prohibêdo prouocauit. Gerte' cum
loan.iz adredemptoris noftri miracula credentium tur-ba conflueret, cum facerdotes populi, inuidiæ fa-cibus accenfi, mundum poft eu ire cernerent,ut proclamarent dicentes: Videtis quia nihil profici mus, ecce mundus totus poft eum abij t:ut ab ilïo uim tantæ cócurfionis abfcinderêt, finite eius po loan.ii tentiam morte conatifunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur,amp; no tota gens pereat. Sed redemptoris mors ad côiuncftionem fui corporis, id eftjEcclefiæ ualuit, nô ad feparationem. Vndc per legem turturiuel columbæ(in figura noftri facrificij) fecariguttur præcipitur, amp;nbsp;no penitus abfcindi, ut ÔC poft mortem corpori caput inhæ-reat, quiauidelicet mediator deiô^ hominum,id eft, caput omniû noftrum, amp;nbsp;uwæ mundationis hoftia unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis uerius inhæfit. Poft fetftionem ergo, caput tur turfs fuo corpori inhæret, quia Chriftû ab Eccle-fianec mors interueniens diuidit.Perfecutores igitur peregerût hoc quod perniciofe' molin' funt, intulerunt mortem, utab eo abfcinderentfideliu deuotionem, fed inde fides creuit, unde hanc fe extinguerefnfidelfum crudelftas credfdic. Cuni^
cæcitati congruant,oftendamus. Sequitur: Quôd exemple Loth, contra uiam iufti,accufati/ onisaditûnôinueniûtpeccatores. Cap. XXI h
P Er diem incurrent tenebras,6C quafi in node fie palpabunt in meridie.3 Per diein tene-bras incurrunt,quia in ipfàueritatis præfentiapef fidiæ errore cæcati funt. Glare quippe per dié cer-nitur,per node uero noftra acies obfcuratur. P« fècutores igitur redemptoris noftri, dum diuins uirtutis miracula cernerent,8C tarnen de eius diu* nitate dubitarent,in die tenebras paftî funt, quu uifum in luce perdiderunt.Hinc eft quôd eos ipw lux admonet dicens: Ambulate dum lucem nbsp;nbsp;Iû
tis,ne uos tenebræ comprehêdant. Hinc eftquod de ludça dicitunOccidit ei fol cûadhuc eflètdies. Hinc eft quod uocem pœnitentium in fe prophe ta iterum fumit,dicens.Impegimus meridie quan in tenebris,in caliginofis quafi mortui.Hinciteni dicit:Cuftos quid de node euftos quid de node:' Dixit euftos. Venit mane SCnox. De node ete^ nim euftos uenit,quia bumani generis protedor, SC manifeftus in carne apparuit, SC tarnen hune prefla perfidiæ fuæ tenebris ludça minime cogno uit. Vbibene ex uoce euftodis additur: Venitniî ne ÔC nox,quia per eius præfentiam ÔC noua lux mundo inclaruit, SC tarnen in corde infidelium uetufta cæcitas remanfit. Bene autem dieitur:
Quafi innode,ficpalpabuntin meridie. jHoc quippe palpando exquirimus,quod oculis no ui' demus.Iudaefautê aperta dus miracula uiderant, seadhuc
193 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quintum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;194
8c adhuceSquafi palpâtes quærebât,CU dicerent; a fuumquoddeumderMendoaperuit,iam formic loan.io Qponfqanimânoftramtollis î’SituesChriftus, dandocontraxit. Libe^æcmoraliter, poftpo-
dicnobis palàm.Ecce miraculorum lux ante ocu fita ludæorum fignincatione, tranfeurrere, atcç a los aderat,8C tarnen in cordis lui tenebras offen- nbsp;nbsp;prauis generaliter quomodo agantur indagarci
Iniquorum quippe hominum mentes cûm qüaè dam à proximis bene gefta confpiciunt,in exten-fo liuoris fui eculeo torquentur, ÔC grauem mali-tiæ fuç pcenam fuftinent, cum bona in ait]s tabe-feentes uident.Redlê itaeç dicitur;Per diemin-• current tenebras,! Quia mens eorum cum de a-licnameliorationè affligitur, de radio lucis obfcu ratur, quiafxpein proximis dû bonaaperta coli-derant,fi qua malalateant inueftigantgt;8lt; follicitis inqttifitionibuslaborantjfi quid forte quod accu
dentesjadhuc requirendo palpabât.Quorû nimi* tum excitas ad crudelitatem, crudelitas etiâ ufcç
ad aperta opera perfecutiois exarfit. Sed redem-ptorhumani generis, perfecutorum fuorum ma-nibus diu teneri nô potuit. V nde ÔC pr otinus fub-ditur'.Porrôfaluum facietegenumde gladiooris eorûjôC de manu uiolenti pauperem. ! Ipfe quippe ifte pauper eft,de quo per Paulum dicitur ; Pro i.Cor.S. pter nos egenus fadlus eftjCüdiues effet. Et quia
ludxiaCcufando dominumtradiderüt,quemtra/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------------ - * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• -p .
äitumgcntiles c.ucifixctuttt,poteftpctotis gh- ■= fetcporfrat.nucmsntSaitaqu.demcmbra colpt dium,accufantiumfudatotum lingua fignari, de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opinantes
Vfal.50 quibus perPfalmiftä diciturtEilq höminum, dentes eorum arma SC fagittæ,8iC lingua eorum gladius acutus.QuiEuangelio etiam teftc clamauerüt;
Lucsij Crucifige,crucifigeeum. Per uiolenti ucro m^ num,ipfa crucifigens gentilitas exprimi poteft, quxinredemptoris morte,Hebr3eorumuoces ci-l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pereimpleuit.Deus itacghunc paupere ÔC de uio
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lend manu 8C de orisgladiofaluum^fccit, quia ui-
‘ delicetredemptor nofter 8C uires getilium,8C lin-
ciuntjfed claufis cordis oculis uulnus palpantes quxrSt.Vnde SCbene fubditurÆt quali innoôlé ximo exterP lucctjfed quafi in noflc palpât, quia liuorisfuiintustenebrastolerât.Petuenire ad ali qua quæ reprehendant fataguntjdetradlionis adi tum quxruntjfed quia hune inuenire no ualent, cxciexteriuscircûeunt. Quodbene expïivnitur, cunal^oth protegêtibus angeliSjin domo eius So doraitçoftiân6inuencrût,ficutfcriptûeft;Vimcç Genj? faciebantLothuehementiffîmè, 2lt;iam ptoximu
eratutfrangcrêtforeSjÔCmifeïûtmanuuirijCtin--troduxerûtadfeï^othjclauferûtcg oftiu,2lt; eos qui étant foris petculferût cecitatc, à minimo ufcç ad
tulitjfed ex diuinitatis fux potentia refurgendo fu pcrauit. Quia uidelicet refurredlione c^uid aliud agitur,nihutadrpemuitxfubrequêtis inhrmitas ------.'quot;vr---------, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CSnid
noftniohoiau’ Vndc amp;benemoxfubduur, c maximu itautoftwminucrateno poffent. Qpid Et trit ej,™ fpcsóEtcpto quippe paupne, dgc- eft quodmalis adaerfamibus intta domuLotb te nusadfpemi^ucitur,qutahuntiUsfideUum po- duclturamp;munitur,mfiq.Mftus quifcp d“™ puluste^demntoicmotientc.pauoie concutitui, uotumftdiisfuftinet,admenumreucitit,amp; im' (4 r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r V4 ttxfptynanaue orimoshu perterritus manetç'Sodomitæ auteuiti in domo
fedKfutgenteMtdatat.lpfo t^que P^^ lothoftiuminueniteneque6t.quiaconupto.es 3Äquot; pènuTh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentfficonttauit-a iufti Àu«6 icufationis atott
faicpaiauit,Sa\uato etgo paupete. fpem egenus depiehendunnPetcufft mtm cx^ recioit auia-efunrente in carne domino, hdelis mum circumeut,quramuideteslaeiadiCta(jper q»ifqà?ad!eteiniuirafiduciamconuafefcit.Sed
e«ciaminmanifeftaoftêfioneuciitasuenit,iam laudabdisaaioobmat,eitamcsniMahud qua
cauris mortem P ertulit,eamcç refur gendo deftru- parretepalpannBeneergo ici xit,iamrefurrcaionem gloriaafcenfionishonora fic palpabuntin mendie; quia dum uit;^ tarnenHebrxorumlingua adhuc eumcon uidentaccufareneciueunt cxcatimalitia m tumcli^slaceffere non definit,quosnimiruacquae.
nimiter tolérât,utalios tolerando conucrtat,atcçO rcaefubiunginPorrofaluu
aliosminiméconuerfosquandotç diftriftius feri nbsp;dio oris eorum,2lt;demanuuiolenti
at.Tuncenimlingua inhdelium ab effrenatione Pauper quippeeft^piifquisapu cme p
ùançfuçloquacitatis obmutefcet, cum uenir e eu nbsp;tus non eft.V nde 8gt;C per Euangeliu ueri
ult.VndcSCbenerùbditur Aniquitasautem con^ cxlorum.Duobusautemmodvsadculpamunuu ttahetosîuum^Osenimfuum nunc adbuc inv quilqjpertYahitur,auten^ devec attone p _ qultas dilatatjquiabumani generis redêptorcm, nbsp;cït, aut terrore (uperat. Gladius nanque or ,
linguairrtideliû côtumelqslaceîCere trequaquarrr iniquitas perfuîAiorris'imanus autem uro en , ce^avSed tune os contrahit, cum hoc quod non a.duerritaspote{latis.Sedquiaueraciter rum , uultpevftudium,per luppliciumclaudit, quodta quilroCloco pauper uocat,quo nulla menbeneaccipietiamde conuerlis pcrfecutorv diprotperaappetit,eoaudenter eiraa net 3. buspottOi. Saluato enim pauperc, dû egenus ad temnit,rc^lè diciturrSaluumraciet egenu nbsp;nbsp;S
fpem redit, contrario ore iniquitas obmutefeit, dio oris eoru,^ demanuùiolenti pauper^« _ quiarelurrcftionis eius clarelcente miraculo, du aperte diceretlSicinlcdeusrrrêteslrumr r ,. a copiolamultitudo inhdcliumcredidit,i redem. dat,uteasadperpetrandanequrtranecmanm e ^toristuirniurqs eontumelqló^ ceSauh^Os enitft uiqaliotru pertrahâtjnee dolores upp
-ocr page 216-
ipy B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. VI iplt;5 frangat. Spes quippe inæternitatem animumeri A mini reprobare dicendi fiinnquia in femetipfisca gif,cCidcirconullamalaexteriusquæ tolérât fen ftigando fatagunt inuenire quod nefeiunt. Vndc tit.Vndcamp;fubditur: Eteritegenofpes.J Ad cu ius fpei uidelicet frudum cum pauper peruenc-rit,omnis elatus obmutefcit.Vnde Si adhuc fub- ditur:Iniquitas autem contrahet os fuum. j Nunc enim malus bonis derogat,SC reda quæ agere ne-gligitjhæcin alijs obtredando lacerate nô ceflàr. Sed tûciniquitas os fuum contrahit, cû iuftis quâ tafuppetat gloria retributionis agnofeit. Tune enimei loqui contra bonos non uacat,quiama- 1 Rcçgt; fuorum digna rctributione, linguam tor-^’^mentaligant. Vnde bene Anna prophetante di-citunPedes làndorum fuorum feruabit. Si imprj in tenebris conticefcêt.Sed ut eledus quifep æter B na fupplicia euadat, SC ad perennem gloriam pau per afeendat,debet hic afliduis flagellis atteri,qua tenus in iudicio ualcat purgatus inucniri.Ipfo nan qucinfirmicatisnoftræ pondéré deorfum quoti-die ducimur,nifi mira manu artificis per fubueni-entia flagella relcuemur, Vnde SCfiibditur: Beatus homo quicorripituràdomino.] Prima uir-tus eft,ne perpetrari debeant,fed uitari peccata:fe cunda autem faltem perpetrata corrigcre.Sed pie runc^ culpas non folum imminentes minime uita musjuerumetiam neccommiflàs agnofeimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrefeit, quanto nec damnum fuæ cæcitatis intelligit. Vnde fit plæ runq;dim'ni munerïs largitate,utculpam pœna fùbfequaturjôt'flagella oculos delinquentis ape-riant, quos inter uitia fecuritas cæeabat. Torpens quippe animus percuflîonetangit ,utexdtetur: quatenus qui ftatum luacrctflitudints fecurus per didit,affli(fîuscôfiderctquo iacet.Hincitaqj ipia alperftascorrcptioniSjOrigofitluminis. Vndeôi^ Ephe.5 per Paulum dicitunOmne quod arguitur,à lumi ne manifeftatunargumcntum cnim ialutis, eft uis EccPs.io doloris.Hinceftenim quod Salomon ait: Cura-tio ceflàre faciet peccata maxima.Hinc iterum di cittQucm enim dominus diligit,caftigat:flagellat autem omnemfilium quem redpit.Hincuocean Apoc.j gclica dominus ad loannem loquitur dicens:Ego quosamo,redarguo 5C caftigo.Hinc Paulus ait; Hcbr.12 Omnis autem difciplinainpræfentiquidem non uidetureflè gaudq,fcd mceroris,poftea autem fru dum pacatiffî'mum exercitatis per earn redditiu-ftitiæ. Quamuis ergo conuenire fimul nequeant dolor Si beatitudo,redé tarnen nunc dicitur;Beatus homo qui corripitur à domino,quia per hoc quod pcccator dolore correptionis premif, quan doc^ ad beat! tudinem,quæ fine interuentu dolo-ris eft:,eruditur.Sequirur: Qnibus modis uuincrat deus,quos ad falutê Caput xiin reduccre curat. INcrepationcm ergo domini reprobes. J Quif-quis pro culpa percutit,fed in querela luæ per cuffîonis eleuatur,increpationem domini reprobat,quia hanc iniufte fe perpeti accufat. Qui autê non pro purgatione criminis,fed Si pro fortitudi nisprobationeferiuntur,cumcaufas fuæ pcrcuf-fionis inquirunt,nequaquamincrepanoncm do/ ÔC beatus lob ad libcrtatis uerba, inter percuffîo-- |
nis uerbera erumpens, tanto de le redius iudida fericntis interrogat, quanto in fcmctipfo uCfii» caufasperfecutionis ignorât. Eliplias itaqj quia hune percuflùm no probationis examine,fed pur gationis aeftimauit, dum libéré' inter flagella lo* queretur,reprobaflè dei increpationem crcdidit. Quem etiam apte hatreticorum tenere fpccicm diximus,qui omne quod à iànda Ecclefia rede agitur,apud indicium fuum Temper ad uitium tor titudinis infledunt. Quia uerô bona intentionc adloquendumducitur,fed non curat difcernere cuiloquatur,adhuc fupernæ difpenfationis mO'' deramina prædicando fubiungit, dicens: Quia ipfcuulneratôCmcdetur, percutit 8C manus eius fanabunt.] Duobus modis omnipotens deusuul nerat, quosreducereadfalutem curat. Aliquan^ do enim carnem percutit, fiC mentis duritiam fuo pauore tabcfacit. Vulnerando ergo ad falutem re uocat,cum eledos fuos affligit exterius,ut intérim us uiuant ♦ Vnde per Mo y ien quoq; loquitur db cens:Ego occidam,amp; ego uiuerc faciam, pcrcuti Dcvi'!' am,à ego fanabo.Occidit enim utuiuificet,pep cutit ut fanenquia idcirco foris uerbera admoud, ut intus uulncra delidorûcuret. Aliquando aût etiamfi flagella exterius ceflàre uideantur, intus uulnera infligit,quia mentis noftrae duritiam fuo defiderio percutit,fed percutlt;endo iànat: quia ter roris fui iaculo transfixos,ad fenfum nos reditu^ dinis reuocat.Corda enim noftra male fana fünf, cum nullo dei amore fauciantur,cum peregiinati onis fuæ acrumnam non fentiunt, cum erga infit' mitatem proximi nec quamlibct minimo affedu languefcunt:Seduulnerantutiànêtur,quia amo^ ris fui fpiculis mentes deus infenfibiles percutit, moxcf casfenfibilcsper ardorcm charitatis red* dit.Vndeamp;fponia in cantids canricorum dicit: Vulneratacharitatecgofum. Male cmfanaani' ma,at(^inhuius exili} ftatu cxca fècuritatc progt; ftrata,necuidebat deum, nec uidere requirebat: pereuflà aûteharitatis eius fpiculis,uufnerat in in timis affedu pictatis, ardet defiderio coniêplatio nis,amp;miro modo uiuificat ex uulnere, quæpiius mortua iacebat in falute,æftuat,anhclat,et iâ uidc redefideratquêfugiebat.Percuffîoneergoadfa/ lutêrcducif, quæadfecuritatê quietis intima, morisfiiiperturbatione reuocat.Sed cûiâuciata mensanhelareindcûcoeperit,cum cunda mûdi huiusblandimêta dcipiciens,ad fupernâfepatriâ perdefideriû tendit,ad tentationêeiprotinusuer titur,quicquid amicum prius in feculo blandum^ quepufabatur.Nam qui peccantem amare congt; fueuerantjredé uiuentem crudeliter impugnant. Et eredus in deum animus,carnis fuae bella tôle-ratjin qua prius uitijs feruiens,delcdabiliter iacc bat:uoluptates prifcæad memoriam redeunt, 8C contradicentem mentem graui certamine affii-gunt.Sed quia dum tranfiforio laboreatterimur, àperpetuo dolore liberamur, aptèfubiungitur: Quod |
197
In quintum caput lob
Quodin præfcntiuita eleflos fuosno permittit deus tentarijfupra id quod poiTuntjdonec huius uitæfeptimana compléta, nulla cos deinccps ten
A gellolinguæ abfcoditurîquia dum in hoc mundo honorem laudis non quærit, nee coutume lias de
tradiöis fentit. Sed funtnonufli qui iam derogan tium uerba defpiciunt, ia irrifiones pro nihilo at-IN fex tribulationibus liberabitte,SC in feptima lt;nbsp;tendunt,adhuc tamé pcenas corporis cruciatust^ non tanget te malum. J Quid enim fenario nu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
mero quem feptimus fequitur,nifi præfentis uitæ opcratio decurfusq^fignaturc'Sexto quippe die otnnia perficiens, hominem condidft, SC fepti-
ratio tangau
Cap, XV
mo die deus requieuit, quifcilicet feptimus ue-fperam non habet,quia fubfequentê requiem nul lus iam termin’ daudit.Perfeóis ergo omnib.re/ quies fequit,quia poft bona uitæ præfentis opera, rctributio æternæ quietis inuenit. In fex itac^ nos tribulationibus dominus libérât, ne nos in (èpti-
pertimeicunt. Antiquus nanc^ aduerfarius ut à re Diabolus lt;ftaintentionenosretrahat,multiformiterimpu- multipliciz gnat,6C tentationê noftrâ modo uerbifame, mo-do carnis certaminc,modo flagello fermonis,mo do calamitate perfecutionis aggreditur.Sed quia perfetftus quifep cùm in femetipfo uitia uicerit,fta tim mente etiâ contra uulnera paftionis accingif, apte' fubiungitur: Et non timebis calamitatem cùm uenerit. ] Sanefti ein uiri quia cotra multifor
’ mem adueriàriûfe pugnare confiderant, femetip ibs in certamine multipliciter parant. Habent eni Remédia, contra famem,diuiniuerbipabulum:contra belli gladium,c0tinentiae fcutum:contra flagellum lin guæ, protetftionem patientiæ : contra exteriorfs calamitatis damnum, interni amoris adiutorium. Vnde miro modo agitur,ut quo eos hoftiscalii-dus numerofius tentât, eo circumfpetfli dei milites uirtutibus ditiores fiant. Et quia cledii quic^ dum præfentis uitæ certamina fortiter tolerant.
ma malum tangatiquia per paternæ pietatis eru-ditionem præfentis uitæ labore nos atterit, fed in aduentuiudicijàuerbereabfcondit,ut tanto tune ad falutem certiores exhibeat, quanto nûc nos fla gell a durius fecant.Qui apte' mox mala uitæ præ-ïentis, SC adiutoria fupernæ protetftionis enume-rans fubdit: In fame eruet te de morte, amp;nbsp;in bel- .
Fames lojgmanugladij.] Sicutfames carnis,eftfubwa Famra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fubfidiû corporis, ita SC fames mentis,eft fi-
mentis. diuinæ locutionis. Vnde rede per pro- in terrore fibi uenturi iudictj fecuritatem parant, Araos, 8 phetamdicitur:Emittam fam em in terram, non , rede'ftibiungitur;
famem panis,ne^fitim aquæ,fedfamem audien- Qjiôd damnatis nulla humanitate compatientur di uerbum domini.Et quia humanamentem cùm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clecli,amp; fic folidi erunt, ut ultra nec timotc ncc doz
diuina allocutio deferit, contra earn carnis tenta- ^ IprculloafFici polTint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI
tio inualefcit,apte' fubiungit: Et in bello de manu C t N uaftitate SC fame ridebis.1 T une quippe re- 2, o gladij.Bellum quippe patimur,cùm carnis noftre nbsp;Xprobi uaftitatc famemcÿ palTuri funt, cùm dam
tentationibus impugnamur,de quo nimirum bel Pfal.q? loper Pfalmiftamdicitur : Obumbrafti fuper ca
put meum in die belli.Quia igitur reprobi dum fa me uerbi dei deficiunt, ctiam belli gladio transfi-guntur,eledos fuosdominus SCinfame à morte
manu c TN uaftitateSCfamendebis.l Tuncc noftre Xprobi uaftitatc famemcÿ palTuri funt.
eripit, èCin bello à gladio abfcondit : quia eoruirt mentes dum uerbi fuipabuloreficit, contra tenta tiones corporis fortes reddit. Sed funt nonnullt ' qui etfi ex diuino eloquio ab interna fe fame refî-ciunt, fi iam contra tentationes corporis, cotinen tiæuirtute fulciunt, adhuctarnen percuti huma-nisdetraâionibusmetuûr,Ôô fæpe dum linguaîû iacula formidant, pcccati felaqueo ftranguîant.
A flagello linguæabfcon- ■
•‘nsuï ^eris.] Flagellum Itnguæ eft exprobratio illatæ * æ' contümeliæ. Flagello linguæ bonosferiût,qui eo rum opera irridendo perfequuntur. Sæpe enim lingua a boho opéré dum uituperat reuocat, SC quafiflagcllum fe exerir,quia dorfum timide men fis cædit.Hoc flagellum linguæ, elecftorum men-tibusinfidiari propheta confpexerat, cùm fuper-rlaJ.ÿo num adiutorium pollicens diccbatripfeliberabit medelaqueouenantium, ô(^duerbo aipero. Venantes ein nihil aliud quàm carnem quærunt.Sed àuenanfiûlaqueo,atcp ab afperouerbo eripimur, quando SC infidias carnalium, SCirrifîonu probra defpiciendo luperamus. Afpera quippe eorû uer-bà funt,quæ bonis noftris itinerib.aduerfant. Sed afperitatem uerbi euaderc,cftirrifiones detrahen tium diflîinijlâdo calcare, Sandîa ergo anima à fia
nati in extremo iudicio ab gterni panis uifione fe paratur, Scriptum nancj eft : Tollatur impius,ne Efa. zs Uideat gloria dei. Et per femetipfS dns dicit; Ego loan.tf fum panis uiuus,qui de cœlo deftêdi. Simulergo eos uaftitas famescç cruciat, qui no folu foris tor-mentafçntint, fed intus etiainedig pefte moriun-
tur. Vaftat igitur gehenna,quia cocrematifames intcrficit,quia fuâillis faciemredemptor abfeon-dit.Benenancçretributionem interius exteriusc^ recipiunt: quia amp;cogitando miferi, SC operando deliquerunt. Vnde bene per Pfalmiftam dicitur: Pones eos in clibanum ignis in têporeuultus tui, Pfal.20 dominus in ira fua conturbabiteos, SC deuorabit cos ignis.Quod enim ab igne deuoratur,ab exte-riori parte accenditur. Clibanus ucro interius in-flammatur. In tempore ergo uultus domini,iniu-fti omnes,ut clibanus ponuntur, SC ab igne deuo rantur: quia apparête indice, cum à uifione illius eorû multitudo repcllitur, amp;nbsp;intus per defideriu ardetconfeientia, SC foris carné cruciat gehenna.
Poteft etiâflagellû linguæ,fentcntia ultimæ anim Flagellum aduerfionis inteiligi, qua diftridus iudex repro-bisdicet:Difcediteamemaledidiinignemæter nS, qui paratus eft diabolo SC angelis eins. luftus ergo à flagello linguæ, atep à calamitate ueniente abfeonditur, quia in tanta diftridione fententiæ, blanda tune iudicis uoce refouetur cùm dicitur:
[ Efuriui.ói: dediftis mihi manducareifitiui, SC dedi I ftis mihi bibercihofpes eram,ói^ collegiftis meinii I dus,ód openjiftisme?infirnius, SC uifitaftis me: in
« 1 carcere
199 nbsp;nbsp;B.Gregorij Expofitionis moralisLib. V1 200
carccrc eram,amp; ueniftis ad mc.Quibus præmitti tun V enite benedióli patns mci,poflidete paratu uobis regnum à conftitutione mundiJn uaftitate ergo amp;nbsp;tame luftus ridebincjuia cum ïniquos om nes extrema ultio percutit,ipfe de gloria dignæ re tributionis hilaretcit.Nec damnatis iam tunc ex humanitate compatit,quia diuinac iufiitip per fpe ciem inhærenSjinconcuflb diftrióionis intimée ui gore iólidatur. Ereiftas nanc^ in clari täte fuper næ reditudinis elelt;3orü mentes nulla mifericordia afFicit,quia has à miferijs altitudo beatitudinis ali enas reddinVndebene perPfalmiftâdicinVidc-Pfal. 5» bunt iufti dC timebunt,fuper eum ridebût ôi. di cennEcce homo qui non pofuit deum adiutorem fuum.Iniquos enim iufti nunc indent Ä^metuunt, tunc uifuri funt amp;nbsp;ridebunt. Quia enim modo ad eorumlabiimitationem poftiint, hic habent for-midincm.Quiauero damnatis tune prodefle ne-queunt, illic non habent compalïîonem. Æter-no itaque fupplicio deditis,nô eftemiferendum, in ipfa qua beati funt, iuftitia iudicâtis legût ; qui, quod fufpicari fas non cft,qualitatcm fibi pcrcep tée fœlicitatis imminuût,fi in regno pofiti uolunt, quod implere nequaquâ poffunt.Sed quilquis ad uitæ préccepta fe dirigit,priufquam premia éeter-na percipiatjhiciam initia fecuture in perpetuum fecuritatis deguftat, ut antiquum hoftem nô me-tuat, ÔC interueniente mortis articulo,uiolentos î’i eiusimpetusnullatenus perhorrefeat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luftis
nanque initium retributionis,eft ipfa plærunqi in obitu fecuritas métis. Vnde SC redé fubiungitur: Diabolus Etbeftiam terrænonformidabis.]Callidus quip beftiater/ peaduerlàriusbeftiaterrædicitur,quia adrapien ræ dicitur. mortis tempore peceatorum animas, uiolcn-tia crudelitatis efFeratur.C^os enim uiuentes blS diens decipit,morientes fæuiens rapit. Quo contra de eledorumEcclefia per prophetâ dominus Efa.35 pollicetur,dicens:Ma1a beftia non trâfibit per eâ, Illi igitur terrae beftiam morientes riment, qui c5 ditoris fui potentiam uiuentes non timent. Sandi igitur uiri,quia diuinac fe formidini medullitus fûbdunt,omne in aduentu aduerfarrj pondus ti-moris abijciunt.Hinc eft enim quod Pfalmifta do 7 minum exorat,dicens: Ne quando rapiat ut leo Pfal.tfj animam» Hincrurfusait tExaudi deus oratio-nem meam cum deprccor,à timoré inimici eripe animam meam. Viuentes quippe perfedi timent iudicem,ne morientes metuantacculatorem. Bene ergo dicitur:Et beftiam terræ non formidabis. Ac fi aperte diceretur; Quia à blandiente modo hoftenonuinceris,huncfaeuicntem poftmodum non timebis.Sed cum bene uiuitur, ualde cauen* dum eft,ne mens defpedis cætefis de gloria fin-gularitatis eleuetur.Vndeaptéad memoriam bo numfocialereducitur,cum protinus fubinfertur. Sedeum lapidibusregionum padum tuum.^ Quafi diftindg in mundo regiones funt Ecclefiae gentium,quæinunafide pofitae, morum lingua-rumq’ diuerfitate diuiduntur.Quid ergo per régi onum lapides,nifi Ecclefi'arû eledos accipimusf i.Pctria Quibusprimünftrudoris uoce dicitur;Vosau-
tem tanquâlapides uiui fuperçdifîcamini.Dequl bus iàndæ Ecclefiéc dominus per prophetam pol licetur,dicens:Ecce ego fternam per ordinêlapf des tuos.Qui igitur rede uiuit,pado fecutn lapf dibus regionum iungit,quia in eo quod mSdi de^ fideria fupcrat,uitam fuam proculdubio ad fan-dorum præcedentium imitationem ligat.Sedcn à mundi diledione difiungitur,malorû fpirituum impugnationes crefcunt,quéetamê quomagisin mœrore quenquam atterunt, eo conditorihuw*'' lius fubdût.Vnde 5C fubiungitiEt beftiç terr^ pa^ cificée crût tibi. J Notandu prius eft, qgt; non ait paquot; catp,fed pacificgmidelicetnô quia pacehabêt/ct^ quia pace faciût. Hoftes quippe callidi duininfilt;i^ ant affligûtjfedafflidames tâtomagis adæternâ patriâ reditû diligit, quâto in hoc aerumnofo exi-îio laboriofius uiuit;ôt^ uerius fegratiç fui adiutO' ris humiliât, cû contra fe infidias hoftiuacriorts penfat.Terrg ergo beftiç eledis pacificç fiôt,quia maligni fpiritus cû bonorû corda aduerfantes primunt,hæc nolentesadamoré dni impeUnnf» Inde ergo cum deo robuftior pax oritur, undeno bis ab aduerftrijs durior pugna generatur. funt etiam per terrée beftias,motus carnis intcllf gi,qui dum mentem noftram irrationabilia fuadt do laceflunt,contra nosbcftialitcrinfurgunt.Sed cum cor diuina fub lege deprimitur, etiam carnis inccntiuadetumefcunt’.utctfi tentando fubmur-
murant, nequaquam tarnen ufque ad effcâutn C operum,quafi ad apertimorfus rabicm exurganf* Quis enim adhucin bac corruptibili carne fubh' ftens,has terræ beftiasplene edomat,cum iH^ tertium cœlum raptus egregius prædicatordicaC Video aliam legem in membris meis repugnan-tem legi mentis mcæ,ô^ captiuum me duccntcni in legepeccati,quæ eftin membris meis. Sedali-ud eft has beftias in campo operis féeuientes afpi' cere,aliud intra cordis caucamfrementes tenere Redadæ nanque intra clauftra continentiae/f“ adhuc tentando rugtût,ufque ad morfum tatnen, ut diximus, adionis illicitæ non excedunt.Paf*'' ficæ itaque fimt terræ beftiæ, quia motus earn« etfi per defideria palpitant, aperta nos tarnen co-tradidione operis non impugnant. Qiianuisp^ £j ipfum quod pacifîcædicuntur, etiam id quod de malignisfpiritibus diximus,non inconuenienter accipitur.Motus etenim carnis pacemnobh^^^^ deo faciuntjcùm tentando contradicunt.Natnn’ fti mens in eo quod ad fuperna dirigitur, ex corruptibili carne graui bello fatigatur.Quæfi^''^'' doâdefiderijscœleftibuSjhuius mundi qualibct minima deledatione tardatur,ipfo bello fuæt^P' tationisimpellitjUtillud toto corde diligat, quod contradidio nullaperturbar, Vndefitut qui^^^ intimam ad memoriam reuocet,ô^ carnis fux cebras fugicns,ad illam pleno amore fufpitetf fiderare efh ex tentatione unuiquif^ compeM unde uel ex quo cecidit,qui poft^ dei pacemde-feruit, n'xam fibi contra fe exurgere exfemetip’*’ fentittSC tûc uerius uidet de lecura dei dilcdibne quid perdidit,quia ad fe dilapfus,(uatni'nfe
mewin
i In quintum caputlob
202
201
ciuntjquiamotus carnis, dum nos tentâdo lacef-funt,adamoremquietis intimae impellunt. Be* ne autem fubditunEt feias quod pacem babeat ta
meliaminuenit.Paccm ergo nobis terraebeftiae fa A dendo appropinquatinfidelibus,non cadendo: ■ nbsp;nbsp;‘ utuidelicetfingulosinfefufcipiens,2lt;feinfingu
los transfigurans, compatiendo colligeret j ft ita ipfe ut illi effet,quid impendi fibi ab altjs reöè üd luiffet : tato uerius unicuitp erranti cocurreret, quanto falutis eius modum ex propria confidera* tionc didiciffet. Bene ergo di.citur-.Etuifitans fpe
bcrnaculum tuum.] Infcriptura facra aliter pax plena dicit ,atcg aliter incboata.lnchoatam quip* pe pacem ueritas difeipulis dederat,cum dicebat: loan.14 Pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis*
Etplenam Simeon debderauerat,cum exoraret, Lucs X dicens'.Nunc dimittis feruS tuum dominejfecun*
dumuerbumtuum in pace. Pax cnim noftra ex defiderio conditoris incboatur,exmanifefta au*
tern uifione perficitur.Plena quippe tue erit, cum mens noftra nec ignorantia csccatur, nec carnis fux impugnatione concutitur ,Sed quia eius exor diatangimuSjCumuelmente deo,uel carne mêti
ne uincitur, cùm exfua fimilitudine unufquifque perpendit, quomodo in proximi dile^ione dila* tetur. Cùmuerô àuittjscarorefttingit, cutnmes uirtutibus exercetur,reftat utloquendo quilcp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
ccatuitâalios,quammoribus feruat. lllenancp *4 uberes fru(ftus praedicationis colligit, qui femina ® bonæ operationis pracmittit. Vnde poft pacern tabernaculi 8lt;lpecicinoftræ uintatiqncm,relt;fte
; fubiungitur Et feiesquoniam multiplex eritfez men tuum, amp;nbsp;progenies tua ftcut berba terrae. 3 Poftpacem quippe tabernaculi,poftfpecieino* ftrac uifttationem, fernen iufti multiplex furgit:
lt; nbsp;nbsp;cituf.quia uidelicet eius corpus quod tnête inba*
bitatur, à peruerfis defideriorum motibus prius inquietatum,nunc fub iuftitiæ difpofitione reft e* natur.Sed quid prodeft per continentia carné re* ftringcrCjft mens per fe compaffionem nefeiat. in nroximiamoredilataref Nulla nan CÇ eft caftitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—--- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
carnis,quamnoncómendatfuauitasmétis.Vndc dore perfect opens exarauone poftpacemtabernaculi apte fubiungitur :Et ui* nany fltans fpeciemtua,nopeccabis.3 Speciesquippe nbsp;cordis ad perfede
bominis eft alter bomo. Reöèeïbfpecies noftra confcientialoquenternprçpedit,cttmuitabngua dicit proximusnofter,quiainillo cernimus quid anteceditHinc eft quod Rgj^ptq ferumopubb* Ge ,47 ipftfumus.Corporaliemuifttatione,ad proximo colofepbdffpenfantefubieôi, cumiun regrsie* greffuumacceffuuenimus,fpiritaliuero,nó gref* metipfostradenteshumiliant,frumentaetiamad fufedaffeftuducimur.Speciem ergo fua uifttat, femenreportant.Erugem quippe ad efumetiali* nnifnnis .d dpum nnem Gbi ftmilem per naturam bcriaccipimus,cum ÔC facro doquio pafcimur,elt;
quia nimirum poll membrorum macerationem, ac moru magnitudinem, tanto ei fœcundius præ-dicationis uerbû tribuitutjquantohoc in eius pez
c^uiaquide eius ipaitatione nafcit,dum ar entent uitæ ptxfentis gXoriatn deferit, fpe interna uiride-Veit. Vel certe iuftiprogcniesficut berba oritutj quia dum uiuendo monftrat quod prxdicando aîTcrit^mukitudoÇequentiû innumerabilis exur-
3picit,pSbusX^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alterofua tarnen adquædâquæinbocrnûdoappet^u^m
conftderans ex feipfo colligat qualitcr infirmi* noftrisuoluptatib. uacamus. Sedfetuifaöi, ^ad tatUlteriuscondeto^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femenftumentapercipimus: quia dum plenedeo
Gcn.r utinlealterft^ficiat,feinaberopenfat.Hincnan
que per Mofen ueritas cùm geftadefcriberet,ge* quoniamagria proles ftdeliumfequitur cum fan rendaftgnabatdicenstProtulitterrabcrbauiren* 0aprxdicatioprxrogat,poftmultiplicrtatefemi tera,Slt; afferente fernen iuxta genus fuu,lignumqj nisredefubiungit. Et progenies tua ftcut ber* faciens ftuélû, Schabens unumquodcp femenfe* ba terrx.3 lufti progeniesberbx terrx comparai cundumfpeciemfuam.Eignu quippe lecundum fpeciem fuamfemenproducit, cum mens noftra exfuiconftderationefe in alterum colligit, ÔC re* élioperis germenparit.lffinc quidâfapiens dicit: Quod tibi non uis fieri, alteri ne feccris. Hinein nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j r-j • j r •
Batt.7.Euangeliodominusdicit:Quxuultisutfaciatuo git. Sed quifquis lam terrena delideria.dcfpicitj bis homines,Sc uos eademfac-iteillis, Acft aperte nbsp;quifquis fe ^r aöiupuitx opera extenditjtiequa
dicerct'.Speciemuefttaminalterouifttate,attç ex quam ei fufneit magna exteriusagcre, mb etiarrl uobifmetipfts agnofeite, quid uos oporteat alqs per contemplationem udeat interna penetrare* r.Cor.g Cxhibere.HincPaulusaiv.Eaftusfumludîcistan Vndc ÔC apte protinusfubintertur: quamludïïcus,ut ludaeoslucrarcriSCbis quifuble ge erant,quaft fublege effera,cùmipfenon effem fub lege,ut eos qui fub lege erât,lucrifacercm: SC. bis qui finclegefunt,quaft ftnelege effem , cùm ft nelegedeinon effem, fed fub lege effem Cbrifti. Etpaulo poft'.Omnibus omnia îaôusfum,ut oês faluosfacerem.Ncqenim egregius praedicator, utquafiludaeus fteret,adperftdiaerupit*.necput o x quaftfublege effet,ad carnale facriftcium redqt: pelit, dumà terrenis deftderqs fufeeptos in intv nequeutomnibus omniaft.cret,ftmplicitatemcn ■ misabfeondit^? ftb exteriori quippe uita,mortuij tis inerrotisuaxietatemtbmutauit:fedc0defcen nbsp;etiamfepultipet contemplationem fuerantjcmi*
, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i 3 bus
Quid eft quodÄbtahatti coniugem mortuatd in fepuiehr o dupUci fcpdiv.ôt quid ftt quod per Moyfen cum ^yfopo lignoc^ cedrino uaeca md éiari prîECipitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV11
“rblgredicris in abundatiafepulcbrum, ftcut in* yfertur aceruus tritici in tempore fuo.3 Quid enimfepukbrinomine,nift cotcmplatiua uitaftgt;
ftraabfcondita eftcumChrifto indeo»
2oy B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. VI 204 bus Paulus dicebat: Mortui enim eftis,SC uita ue- A nulli nant^ hominum ita ociofae mentis funt, utfi
Acfïiua
______“ nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;► Adiua eos labor occupationisexcipiat,in ipfa open's in* .
krant,quanto cis licentius ad cogitationcs uacat. Vndenecefleeft utnecquietamensad cxercita*
quoeg uita fepulchrum eft, quia à prauis nos ope- nbsp;choatione fuccumbant: amp;nbsp;nonnulli ita inquie«
ribus mortuos tegit:fed côtemplatiua perfedius nbsp;nbsp;funt, ut fi uacationem laboris habuerint, grauius
laborent, quia täto détériorés cordis tumultusto
fepelit,quia à cundis mundiadionibus funditus diuidit.Quifquis ergo iam in fe cotumelias carnis «domuit,fupereft ut mentem per ftudia iandac o-perationis exerceat, amp;nbsp;quifquis iam mentem per fanda opera diktat, fupereft ut hanc ufqj ad fecre ta intimx contcmplationis ftudia extendat. Neep enimperfedus predicatoreft,quiuel propter có-templationisftudium operandancghgit,ucl pro-ptcr operationis inftantiam contemplanda poft Gen.23 ponit.Hinc eft enim quod Abrahâ coniugêmor--
tuam in fepulchro duplici fepelit, ^uia nimirû per B fedus quifi^ prædicator extindâà præfentisuitæ defiderijsanimâ fuâ,fub bonæ operationis tegmi ne SC contcmplationis abfcondit, ut à carnaiieon cupifeentia, fub adiua côtemplatiuatj uita quafi infenfîbilis latcar,quæ prius mundi defideria fen-tiens,mortalitcruiuebat. Hinc eft quod humani generisredemptor per diem miraculain urbibus exhiber, SC ad orationis ftudium in monte perno-dauut perfedis uidelicet prædicatoribus innuat.
tionem fe immoderari operis dilatet, nee inqine^ ta ad ftudiuni contemplatioms anguftet. Sape enim qui contemphri deum quietipotcrantjOCquot; cupationibus prefiï ceciderunt, facpe quioccu pati bene humanis ufibus uiuerêt,gladio fuæ quit tis extintfli iunt.Hincnancç eft quód nonnulliin^ quieti fpiritus, dum plus exquirunt contempla«' do quàm capiuntjuftp ad peruerià dogmata erutn punt:Slt; dum ueritatis difeipuli efle humiliter nc' gligunt,magiftrierrorûfiQt.Hincperfemetipfani veritas dicit: Si oculus tuus dexter feandalizatte, fjjt* erue eum amp;nbsp;proijee abs te. Bonû eft tibi cum uno oculoinuitamintrare, ^duosoculos habentetn mitti in gehennam ignis. Duae quippe uitac, aâi-va uidelicet ÔC contemplatiuajCÙm conferuantut in mente, quafi duo oculi habentinfacie.Dexttt nancç oculus uita contemplatiua eft, finifteradi' ua.Sed funtnonnulli, utdiximus, qui diferetein-tueii fumma Sgt;C fpiritalia nequaquâ poffunt,amp; ta^ menaltacontemplationis aflumunt, atq ideirf^ in perfidie foueâ,intellecftus praui errore dclabun tur.Hos itaqj côtemplatiua uita ultra uires afluni' pta,cogita ueritatecadcretquosinftatufuæreôi tudinis humiliter poterat fola atftiua euftodiro Qiiibus retftéhoc quod præfati fumus,ueritasdi' ci t: Si ocul us tuus dexter icandalizat te,eruceS Ä proqce abs te.Bonû tibi eft cum uno oculo in uita intrare,^ duos oculos habentem mitti in gehen'* nam ignis.Ac fi aperte diceret : Cùm ad conteni' platiuam uitam idonca diferetione no fufficiSjfo' îamfecurius adîiuâtene.Cuncçin hocquodpro magno digis, deficis, eo côtentus efto, quodpro minimo attendisrut fi per contemplatiuam uitam à ueritatis agnitione compelleris cadere, regnum cœlorûper folam aôiuâualeas faltem lufeusin' trare.Hinc rurfum dicit: Qui fcandalizaucrituna de pufillis iftis qui in me credunt,expedit eiutlU' fpendatur mola afinaria in collo eius,fîC demerga tur in profundum maris.Quid per mare,nififeup lum:quid per molam afinariam, nifi adio terreni fignaturr’Quæ dum colla mentis per ftultadefidc ria côftringit,hanc in laboris circuitû mittit. Sunt itac^nonnulliqui dumterrenas adioncs deferût ôf ad contemplationis ftudia,humilitatepoftpoß ta,ultra intelligentiæ uires furgunr,noniolumfe inerrorem deijciunt, fed infirm os quofcp à grc* miounitatis diuidunt. Qui ergo unûde minimis fcandalizat,mehusilli fuerat alligata collomola afinaria in mare proijcizquia nimirûperuerfgmcti ri expedibilius efle potuiflet, ut occupata mundo terrena négocia ageret, quàm per contêplationis ftudiaad multorû perniciê uacaret. Rurfum nifi quibufdam mentibus contêplatiua uita potius $ adiua congrver£t,nequaq«ain per Pfalmiftatn dominus
quatenus nee adiuam uitam amore fpeculationis funditus deferant,neccótempiationis gaudia pe nitus operationis nimictatecótemnant:fed quiegt; ticontemplantes forbeant, quod occupât! erga proximosloquentes refundâc.SpecuIando quippe in dciamoremfurgitur,fed prædicando ad pro c Nuine.i? ximiutilitatcmreditunVndeapudMoyfendum in facrificio uacca madatur,offerri cùm hyfopoli gnoep cedrino bis tindus coccus præcipitur. V ac cam quippe madamus, ci'tm carnê à lafciuia fuae uoluptatis extinguimus,quâ cum hyfopo lignocß cedrino accocco oflerimus: quia cum maceratio-necarnis, iàcrificium fidei,fpeiôdcharitatis ado-lemus.Hyibpusquippe interna noftra mundare confueuit. Et per Petrum diciiur : Fide mundans Adlo.is corda corum.Lignum cedrinum nulla putredi-ne deficit: quia ipem ccclcftium terminus non
1 Pct.i confumit.Vnde ÔC per Petrum dicitur : Rcgene-rauitnos infpemuiuam, per refurredionem lefu Chrifti ex mortuis, in haereditatem incorruptibt-lem amp;incontaminata amp;immarcefcibilem* Coc- d eus ucro rubro colore flammefeitrquia quern ira-plet charitas,incendit. Vnde Sf in Euangelio ueri Lucæ 12 tas dicit: Ignemuenimirtere in terram.Sed bis tin
jdus coccus offerripræcipit : ut uidelicet ante in-C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terni iudicis oculos, charitas noftra, deiamp; proxi-
mi diledione coloretunquatenus conuerfa mens neefiepro amore deiquictem diligat,ut curam proximi utilitatemq? poftponat : liec fie pro amore proximi occupationi inferuiat,ut quietem fun- / d.itus deferens,ignem in fefuperniamoris extin., guat. Quifquis ergo iemetipfum deo iam iacrifi-ciu obtulit, fi perfeda defiderat, euret necefle eft, ut non folum ad operationis fe latitudinê,ucrum-2-^ etiam ad culmina côtemplationisextendat. Sed
inter hec magnopere feiendum eft, quia ualde inter fe diuerfae funtebiperfiones animorum. Nonlt;gt;
-ocr page 221-205
In quintum caput lob
.4^ dominus diceretvVacate ôi uidete quia ego fum a ceruus in tempore fuo. j Aôionis nanq tempus primumeft, contemplationis extremum.Vnde nccefleeft, utperfedus quifquc prius uïrtutibus mentem exerceat, atcçhancpoftmodurn inhor-reum quietis condat. Hinc eft enim quôdis que bue,8 legio dæmonum domino iubente dereliquit ,ad faluatorisfui pedes re{idet,uerbado(ftrinæ percigt; pit,SC de regione fua fimul difeedere cum falutis authore concupifeit; fed tarnen 8lt; ipfa quse falu-tem contulitueritas dicit îReuertere prinmm in domum tuam , SC narra quanta tibifeceritDeus,; Cùm enim quamlibet parum de diuina cognitio-nepercipimus, redire ad humana iam nolumuSj 6c proximorû neceffitatibus onerari reeufamus, B quietem contemplationis quarrimus'. nihilqaliz ud,nifi hoc quod finelabore reficit aiwim,ama , nbsp;mus.Sedfanatos nos ueritas ad domûmittit,nar
rare qux nobifeum adla funt præcipit ut uidcli-cet mes prius defudet in opéré,ÔC poftmodum re
X7 deus. nbsp;nbsp;Sedinter haeefeiendum eft quia fæpeôC
pigras metes amor ad opus excitât, amp;nbsp;inquiétas in côtemplatione timor réfrénât. Anchora enim cordis eft pondus timoris.ôCpleruncç fluduco/ gitationum quatitur,fed per difcipUnac fuæ uincu latetinetur,necphoc tempeftas fuæ inquietudi* nis ad naufragium pertrahit, quia in diuini amo-ris littore perfedla charitas aftr ingit.V nde necef-feeftutquifquisadcontemplationis ftudia pro-petatjfemetipfum prius fubtiliter interroget quâ turn amat. Machina quippe mentis eft uis amo' ris,quç hanc dum à mundo extr ahit, in aha fuftol lit.Prius ergo difeutiat fi fumma inquires diligit^ fi dihgêstimetjfinouit incognita aut amandoeô pr ehender e,aut nô compreliêfa timendouenera ti.In contemplatione etenim metem fi arnor non excitât,tepoïis fui torpor obfcurav.fi timor no ag grauatjfenfushâcperinania ad nebulam erroris leuat’.SC cùm claufa ei fecretoru ianuatardius a-
fici debeat pet contemplationem.
Quid fit quod lacob pro Rachel feruiuit.
peritur,abealopgiusipfa fua præiumptione re-pelliiurvquiairrumpere appétit hoc quod non in titatepercipit,quoquafiintus greftum porrigit, •UTlnceftquod lacob pro Rachel feruiuU,^ Exod.i? foras têdit.Hinc eft enim quôdlegemdaturus do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Non efteonfue-
minus,in igné iumoqdefcêdit: quia 6C humiles nbsp;tudinis in terra noftra, ut minores ante tradarnus
pet claritatemfuac oftëfionis illuminât, ôC fuper-borum oculos per caliginem erroris obfcurat.Pri us igitur mes ab appetitu gloriæ temporalis, atep ab omni carnalis concupifcêtiæ deledlatione ter-genda eft,2C tune ad arcem contêplationis erigê-da.Vnde ÔC cùmlcxaccipitur, populus a monte prohibetuïjUtuidelicetquiinftrmis adhuc rnen-tibusterrenadefiderâtjconfiderare fublimia no prxfumant.Vnde SC redle dicitur vSi beftia tetigt; geritmontem,lapidabitur.Beftiaenim montem
. nbsp;nbsp;nbsp;tangit,cùm mens irrationabilibus defiderqsfub-
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dira,ad contemplationis alta fe erigit, fed lapidi-
bus percutiiur,quiafumma non fuftinês, ipfis fu perni ponderisidlibusnccatur.Quii^itur culmc perfeûionis apprehedere nituntur, cùm contem plationisarcemteneredcliderant,priusfein cam ......—- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;- .
pooperispcrexercitiumprobent,utfollicitefci- aöiua,facriEuägelquerbiso e itm,mquo m antfinullaiammalaproximisiïrogantvftirroga- D mulieresdiuerfaegilfere eruntur, ariaquipp taàproximis,acquanimiteYpoYtanv,fiobie(ftistê' nbsp;redëptorisnoftriuerbaaudies,ad pedes ilhusrcU
‘poralihusbonis nequaquam menslætitia fûlui- debat,Marthaautecorporalibusmrnifterqsrnft-tUY,fif«btraaisnonnimio mœrore fauciatur vac ftcbat.Cunq cotraMaYix ociu Martha querere- _ tur,audiuitvMartha Marthafollicrta es, ÔC lurba- Luc.10 ris ergaplurima.Potrd unû eft ncceftariù, Maria
ôiLiamacccpit*
Cap.xvm
ad nuptias quàm maiores. Rachel nanq uifum prinetpium : Viaautemlaboriofa dicitur.Ht quid
am,nifiaaiua uitafignaturfin contemplatione quippeprincipium,quoddeuseft,queritur’.in o- -perationeautemfubgraui neceffitatum fafcelagt; boratur. V nde £C Rachel pulchra,fedfterilis,‘Lia autemlippacft,fedfoecundav quia nimirummês cum contemplando ocia appétit, plus uidet, fed minus deo ftlios générât : cùm uero ad labor cm prædicationis fe dirigit,minus uidet,fed amplius parit. PoftLix ergo amplexus ad Rachelcm Iagt; cûb perueniuquiaperfedus quiflt;^ue anté aéliuai uitæ adfœcûditatê iungitur, ÔC pôft contêplatiu^ adrequic copulat,Quiaenim conteplatiua uita minor quidèÆporc, fed merito maior eft quàm
wà pïoximis,acquammiteY ponanuß obieôis tê'
tur,£ifubtraólisnonnimio mcetore fauciatur vac
deinde perpendantficùm ad Icmctipfos intror-fusredeunt,ineoquôdfpiritaliarimantur,nequa ----. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- c v r'» • i
quamfecumrerum temporalium umbras trahût, nbsp;optimapartc elegit,qupnoauleretur ca.Quid
uelfortalfettadlas,manudifcretioms abiguntvu
enim per Mariä qUteuerba domini refidês aUdie bat,nificonteratiuauita exprîmitur f Quidpcï Marthâcxtcïioribus obfequqs occupatâ,mfi a-
incitcumfcriptum lumen uider e cupientes, cun-öascircumfcriptionisfuse imagines deprimunt, ÔC ineo quodfuper fe contingere appetunt ,uin-cuntquodfunt.Vndereâè nuncdicitur; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---------------------------—---
Ingredierisin abundantiafepulchrumd Vit a(ftiuxuftxmerita,fedcorrtêplatiu3£potiora.yn quippeperfedlus in abundantiafepulchrumin- nbsp;denecauferriunquâMarixparsdicitur vquiaaz
grediiur,quia prius aôiuaeuitx opéra congre- nbsp;i—
gat,ô(.poftn\odumcarnisfenÇum,pcr contempla platiutcauté gaudiamelius exnncconualefcunti tionemmoïtuumhuic mundo jiunditus occul-wt.Vnde SC apte fubditur; nbsp;nbsp;nbsp;Sicut inkxtux a-
ôiuauitaftgnatfSedMarthx curanb reprehen-dituï,Maïixuerô ctiâlaudatur '.quia magna funt
denecauferriunquâMarixpars dicitur vquia az €liuæ uitse opéra cum cor por e tr anfeunt, contez
.u
tnit, cùmuolâua anitnalia contêplatus aftxBtft-i 4 tnftitudo.
20/ B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.VII 208 Ezcch.i militudo manus hominis ftibtuspênas eorum e- A uelledocere meliorem. Vnde ôëeaquaeafi amtquot; ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cis rede'prolatafunt,abinterno arbitre no redla iudicanturjn eo nanq; uim fuae reditudinis arntt tunt,quo auditorinoncogruunt,quiaSlt;l media mina uires perdunt,cùm iànis membr{s apponu-turjn onine ergo quod dicitur, ncceflc eft utcau rat.Qiiidenim per pennas animahum,nifi con-templatiônes polTumus fentire fandorum j qui-bus ad fumma tranfuolant,fiC terrena deferentes, fefe in cœleftibus librâtfQuid permanus, nifi o-perationesaccipimusfQuia cumin proximi amo reft dilatant,bona quaepraeualent,etiam corporaliter adminiftrant.Sed manus eorum fubpen-nis hint,quia adionis fuae opera uirtutecontem-2^ plationis uincunr. nbsp;nbsp;nbsp;Poteft etiam perfepulch- rumnonfoluminhac uitanoftra contemplatio, fed quies eterng ÔC intimae retributionis intelligi: in qua tanto uerius quiefeitur, quâto in nobis cor ruptionis uita perftdius necatur. In abundantia ergofcpulchrumingreditur,quipoft congeftaui B tae prælèntis opcra,mutabilitati fuae plene mortu Ioan,7 LUC.22. us,inftcrctoueriluminis occultât .Vnde amp;nbsp;per Pfal.30 Pfalmiftam dicitur: Abftondes eos in abfeondito uultus tuijàconturbationehominum. Quodbe-ne etiâ comparatio adiunda commêdat, cum dicitur: Sicut infertur accruus in têpore fuo.Frumê tum quippein fegete Sole tangitur, quia inhac uita,humana anima refpedufuperniluminisillu ftrat,pluuias percipit,quiaueritatis eloquiopin-guefeitmentis cócutitur,quia tentationibus exer cetur:Ô6fecumcrefcêtes paleas portât, quianc-quiorcm contra ft quotidie uita peccantium tole rattatq? ad area dedudum triturationis pondéré premifjUt à palearum conexione foluatur : quia mens noftra cœlefti diftiplinç fuppofita,dum cor redionisflagella percipit,d focietate carnalium mundior recedit,5lt;relidis paleis ad horreS duci turtquia forts remanêtibus reprobis,eleda anima ad fupernae manfionis gaudia acterna fiibleuatur. Bene ergo dicit : Ingredieris in abundâtia fepul-chrum,ficut infertur aceruus in têpore fuo : quia dum poft afflidionê iufti praemia patriae cœleftts inueniût,quafi poft prefltiras ad horreu grana de ferunt,00in alieno quide têpore percuflfiones ftn tiuntjfed in fuo à percuffione requiefeSt. Eledis quippealienumrepus eftuita præfens,unde ôC quibufdâadhucinfîdelibus ueritas dicittTêpus ineum nôdum aduenit,tempus autê ueftrum fern pereftparatum.EtrurfumtHæceft hora ueftra, amp;poteftas tenebrarum.Sepulchrum ergo in tê-pore fuo ficutfrumentiaceruus ingredit,quiaik le æternam requiê percipitjqui prius hic ut ab ex-urendis paleis liber fit, difciplinæ prelTuras fen-tit.Eliphas uero quia amp;nbsp;in locutionis fuæ Ceric t3' bernaculumj1apides,beftjas,femê, herbas, fep uk chrumcçnominauit,quôd nÔhæc xuxtah'teram dixen'tjipfeinnm't, qui poft cundta ilico (ubiun-git: Ecce hocut inueftigauimds ira eft.] Liquet profecfto quôd in his uerbisnihil ab eo iux-tafuperficiê dicit,quia nimirumantefacië nô U' cetjquod inueftigat.Quid ergo hæc inueftigafle (e indicat,nifi quia qgt; in uerbis exterioribus inte-rior^ qaxrienc,demoarat,Sed poft cûda ad ftuk titiam iacftantiæ peruenit,quiaprotinusfubdit: |
Quod auditum mête pertracfta. ] Quantalibet dodtrinamens pollcat,grauis eius imperitiacft, ueritasroboretjfihanctempus cógruum pûftiP letjfi ÔC ueritatem fententiae,0( cógruentiamt^ pon'Sjperfonac qualitas non impugnet. Ilie eninj laudabilitcr fpicula emittit,qui prius hoftem qu^ feriat con(picit.Male nanep arcus ualidi cornua fubiga,qu,i fagittam fortiter dirigeas, due ftxit. Libri fexti Moralium fandi Gregortj finis. IK BEATVM lOB SVPER CA-put fextum,Liber feptimus. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I i Vorundam mentes plusfla-Î gella quam couitia criKt^t» ii quorundâ uero plus couitia ; quam flagella caftigat.Naffl :iàepe contra nos quibuslibet ; pcenis durius tormeta uerbo jrum fæuiuntjCuncçnosad de ' fenfionem erigun t, inimpati entiam fternunt.Vnde beato lob ne deeflètenta tio ulla potuilTetjno folum hunc flagella defuper fcriunt,ftd grauiora plagis amicorum colloquia affligunt:ut fandi uiri anima hincinde pulfata,acf motum iracudiac ÔC. elationis erumperet, ÔC quic--quid munde uixerat, per contumaciam fupetbac locutionis inquinaret.Sedtadus plagis gratia» retulit, lacefifitus uerbis reda refponditj^P^^' cuflus innotefeit quam pro minimo ftlutem car-nis habuerit.Loquens quo(Çindicat,quàm fapf ens tacebat.Sed quacdâ eius uerbis admixtafunt, quae apudhumanaiudiciapatientiac limitêtran-fireuideanturj quaenos uere' intelligimuSjfifu-perni fententiam iudicis in eorum examinationc O penftmus. Ipfe quippe beatum lob ôdprius con-• traaduerfariumpractulit dicens: Vidifti feruuni meumlob,quôdnonfîtfîmilis ei fuperterra:uir fimplex ôd redus ac timens deum, nbsp;recedens a malo:' Ipft poft probationem amicos eius redar-guit,dicês: Nó eftis locuti cora me redum, ficut ftruus meus Iob:reftat ergo,ut cum mês in B.Iob fermonib.fluduat,eoru pondus ex eiufdê Wfto-' rise initio ac fine perpendat.Ab aeterno eihiudicc nec cafurus laudari potuit,neclapius praeferri.Si igit in ambiguitatis têpeftate deprehenfi,prima huius hiftoriae poftrema cofpicimus, nauiscor dis,cônfiderationisiuæfunibus, quafi à proraSi puppt reftringitur, neinerroris iaxum perduca^ tur.Nullts ergo ignorantiænoftrçproccllisobrui ' mur,fi tranquillum fupernae fentêtiac littustenc-mus.Ecce enitn didt,quod qugftione nonmodi-caleflo- |
209
In fextum caput lob
210
calcâorisanimummoueat. Sed quishoenonre a lt;flumdicereaudcat,quod in dei auribus redum fonat?
Caput fextum beat! lob»
I Efpondens autemlob di xit:V tinam appenderen tur peccata mea,quibus irammerui,Slt; calamitas quâ patior in ftatera,qua fi arena maris bæcgraui#
crepandu tantu eloquia concinnatis, SC in uentü uerba profertis. Super pupillü irruiz tis, 8c fubuertere nitimini amicu ueftrum» Verü tarne quod cœpiftis,explete.Præbe# teaurê,ô^ uidete anmêtiar.RefpSdete ob# fecro abfep côtentione,SC loquêtes id quod iuftum eftiudicate.Etnoinuenietis inline guameainiquitatem,necin faucibus mets ftultitia perfonabit»
Quôd ftatcræ nomine,Chriftus accipiaturi
or appareret. Vnde SCuerba mea dolore funi plena, quia fagitte domini in me funt quarumindignatio ebibit fpiritu meu,8c ® terrores domini militant contra me» Nun# quid rugiet onager cum babuerit berbam, autrnugietbosctim ante præfepe plenum fteterit“^ Aut poter it comedi inrulfum,qd non eft fale cönditu^ Aut poteft aliquis gu ftare,quod guftatu affert morte Animae enim cfurienti etiä amara dulciaeffeuiden
qui in fe calamitatem noftram 8C p eccata ap / pendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.ll
VT inam app enderêtur pe ccata mea, quibus iram merui,2lt; calamitas quâ patiotjin ftatc ra, quafi arena maris hæc grauior appareret J Quis alius ftateræ nomine,ni fi dei amp;C hominû me diatorexprimitutt'quiad penfandü uitae nqftræ merits uenit,acfecumiuftitiâfimul ôf mifericorgt; diam detulit,fed mifericordiæ lance præponde^ rans,culpasnoftras parcendoleuigauit. Inmanu ctenimpatris,quafiftateramirilibraminisfaôus, ' hinc in fe calamitatem noftram,6t illinc peccata
tur. Quæ prius nolebat tâgere anima mea, nunc præ anguftia cibi mei funt » Quis det utueniat petitio mea,8C quod expefto tri# buat mibideus,8C qui cccpit,ipfe me conte rat':Soluatmanu fua,8C fuccidat me, amp;nbsp;bee c
doinnotuitjSC apudmifencoidiam fiiamdeusle ueeflepeccatum relaxandomôftrauit.Ergo per uerâ pœmtentiâ,quâuis muka 2C grauiifima fint pcccata,per mifericordiâ dei facile relaxantur:8C
mihi fit confolatio, ut affligens me dolore no parcat,nec contradica fermonibus fan^ di.Quæ eft enim fortitudo mea ut fuftine^ am,aut quis finis meus utpatiêter agâ';;Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea ænea eft.Ecce no eft auxilium mihi in me,Sc uccefTarr) quocp mei receftèrût à me» Qui tollit ab amico fuo mifericordiâ, timo
rem dominiderelinquit. Fratres mei præ# terierûtme,ficuttorrês qui rap tim trâfitin côuallibus.Qui timet pruinâ, irruetfuper eos nix.Têpore quo fuerint dilfipati, péri# bût:Slt;utincalucrint,foluêtur de loco fuo»
Inuolutaefuntfemitac grefluum eoru, am# bulabuntin uacuu,SC peribunt. Cofidera# tefemitasTbeman, iunera Saba, 8C expe# datepaulifper.Confufi funt,quiafperaui» Venerutquocpuftpadme, 8c püdore co# opertifunt.Nuc ueniftis, SCmodo uidetes plagâmeâ timetis.Nuquid dixi,afferte mi#
de fubftâûa ueftra donate mihi, uelli* berateme de manuboftis,8c demanurobu
laxatur,monftrauit, qui hoc primum gratiæ congt; tulit,quia pœnâ noftrâ nobis cognofcibilê fecit» Homo nancç ad contêplandum autoreconditus, fed exigêtib.meritis ab internis gaudijs deieäus: inacrumnâ corruptionis ruens, cæcitatê exilij fu* ftinêsjculpæ fuæ fupplicia 8C tolerabat fiC nefeie^ batjitautexiUSpatria crederet,SCficfub corrtv ptionis podere,quafi infalutis libertatc gauderet. Sedis queintushomo reliquerat,affumpta carnc foris apparuitdeuSjCunqfe exterius præbuitjCX* puifum foras hominê ad interiora reuocauit,ut iam damnafua uideat,iam pœnamfuæ cæcitatià ingemifcat . Calamitas ergo hominis injtatera grauis apparuit,qa malü quod pertulit, no nifi in prsefentia redêptorisagnouit.Lucê quippC ne^ fciêsjdânationis fuæ tenebras uoluptuöfe tolcra-batjftdpoft^ uidit quod dihgctet,intellexit etiä quod doleret, graue fenfit quod pertulit,quia dulce innotuit quod amifit.V ir igit iandlus collo quetis amici fentetijs à clauftris filetq excuifuSjCt ^phetici fpirit’ affluetia tepleius, dicat fua, dicat humani generis uocc:V tinä appeder entur pecca tamea quibus i^m merüigt;SC calamitas quäpati-or,inftateragt;quafi arena maris hæc grauior appa-rerenac fi aperte diceretiDänationis noftixma-»
ftoru eruke me^' Docete me 8C eoo tacebo, amp;nbsp;fi quid forte ignoraui jnftruite me. Qua re detraxiftis fermonib. ueritatis, cum è uo bis nullus fit qui poffit ar guere me“^ Ad in*
lum leue credit*, quia necdû cognita redêptoris ç-» quitate penfat.Sedutinâ ueniat,8C aerumnâtanti cxili] mifericordisc fuæ lace fufp5dat,2C quid poft éxiliû requiram’ ,edocerat.Si cm innotefeit quOd amifim.grauc elfe infinuat quod tolcram^. Benè x autehæceadê peregrination^ nqftræ calamitas maris arenx côparatur. Arena cm maris,undaru æfta
211 B. Gregori; Expofitionis moralis Lib.VII 712 æftuexteriusimpellitur,quiaamp;delinquens hO' a beatitudine,ad quæcorruptionis Cux tormenta mo quoniam tentationum fludîus mobiliter per tulit, extra fe ab intimis exiuit. Magni autê arena mariseftponderisjfedcalamitas hominis arena maris grauior dicirur,quia dura fuifle pœna often ditur,dum per mifericordem iudicem, culpa quac leuigatur agnofeitur. Et quia quifquis gratiam re demp tor is agnofe/t,quifquis reditum ad patriam diligit, eruditus fub pondéré peregrinationis ge-mitjpoft ftateræ defiderium retfté fubiungitur: Vndcamp;Suerbamea dolore funtplena.j Q.ui peregrinationem pro patria diligit, dolere etiam ■ inter dolores neftit. lufti autem uerba dolore pie na iunt, quia quoufque præfentia tolérât, ad alia loquendo fuipirat, omne quodpeccanspertulif, b confpicit; uftj ad ftatum béatitudinis redeat,fol-hcitéiudicia quibus afflïgitur peniàr. Vnde fub.' ditur: nbsp;nbsp;nbsp;Quia fâgittæ dominiin me funt. j Sa^ gittarum quippenomine,aliquandoprædicatiO' nis uerba, aliquandoanimaduerfionis fententiæ defignantur. Prædicationis nanque eloquia fagit fis exprimuntur,quiain eo quod uitia feriunt,ma le uiuenti'um corda transfigunt.De his fagittis ue nienti redemptoridicitur : Sagittæ tuæ acutæ po Pfal.44 tentiisime, populifub te cadentin corde.De quo Efâias dicit: Mittam ex eis qui fàluati fuerint, ad Efa.(î5 genres in mare, in Aphricam, in Libyam, tenen' tes fagittam, in Italiam Si Grxciam. Rurfum fa^ gittis animaduerfiôis pereuftio defi'gnatur, ficut loas régi per Helifèum dicitur : lace fagittâ. Quo i 4,Kcg,i3 jacienteainPercuties Syriam, donee confirmas earn. Vir igitur fâneflus, quia peregrinationis fiiac ærumnamrefpicit,quiafub percuisionibus do* minicæ animaduerfionis ingemifcir, dicat: Quôd ferui dei in hoc mûdo îugeant,amp; percuflîo/ ncs diuinæmcntêneintumcfcat.compungât,6Ccx his quæ tolcratjfuturaformidat. Caput III VNdeSiuerba meadolorc iùntplena, quia iàgittæ domini in me funt. ] Ac fi aperte di ceret: Ego in exili) damnatione non gaudeo, fed fubiudiciopofitusdoleo, quiauim pereuflionis agnofco.Plæriqj autem funt quos tormenta cruci ant,fednon emendant. Quos contra apte fùbiun gitur: nbsp;nbsp;Quarum indignatio ebibit fpiritum me um.3 Quid enim fpfritus hominis,nifi fpiritus ela tionisf nbsp;nbsp;Sagittæ autem domini fpiritum homi 5 nis ebibunt, cùm fiipernæ animaduerfionis fente tiæ afflieftam mentem ab clatione compefcunt,Sa ' gittæ domini fpiritum hominis ebibunt, quia in-tentum exterioribus, introrfus trahunt-Epota-tusnänqjDauid fpiritus fuerat, cùm dicebat t in Pfal.141 deficiendoin me fpiritum meum, tu cognouifti PfaJ.yd femitasmeas.Et rurfum rNegaui confolari ani' mammeam,memor fuidei,amp; delc(ftatusfum,ex crcitatus fum,amp;^defecit paulifperfpiritusmeus» Sagittarum ergo indignatio iufti fpiritum ebibit, quiafupernæ fententiæ eledos quos inpeccatis inueniunt, dum uulnerant immutant, ut duriti* am fuam transfixa mensdeferat, atque ex falu-tifero uulnere fanguis confeffionis currat. Pëfànt nanq^unde uel quo lapfi funt, penfant à quanta |
ceciderunt, amp;nbsp;non folum gemunt in his quæfuüi nentjïed mfuper metuunthocquod diftridusiugt; dex delinquentibus degehennæ jgnibusmina-tur, Vndc reéle fubiungitur: Et ten ores domi ni militant contra me. j luftorum mens no fduni ftat, uidetqualiainhacuitapatit, metuitnepöft hanegrauiora patiatur : Luget qufa in huius cxci tatis exilio a paradifi gaudijs cecidif, timet ne ciï exilium relinquitur, mors aeterna fùbfèquat. lam ergo fentêtiam tolérât in pœnà, fèd minas adhuc uenturi iudicis formidat ex culpa. Hinc Pfalmf fta ait : In me pertranfierunt irx tux, Si tetioies : tui conturbauerunt me. Interni quippe iudids poftquam iræ pertranfèunt,etiam errores cpntur bant: quia iam aliud de damnatione patimur, Ä adhuc aliud de acterna ultione forfflidamus,Vit igitur faneftus perpendens mala quæ tolérât, di-cat ; Sagittæ dominiin me funt, quariim indigni tio ebibit fpiritum meum* Sed grauiora imperpe tuum metuens, adiungat. Et terrores militant co tra me. Ac fi aperte diccrettPercuflus quidem de præfentibus doleo, fèd hocin dolorefit grauius: quia amp;nbsp;in pœna pofitus, adhuc fupplicia æterna pertimefco.Sed quia iam ftaterp interuentumdc fiderar, iam mala in quibus humanum genus ceci dir,penfat;quamuis in gêtili nationc pofitus, mu-nere tarnen prophcticifpiritusplenus, quoardo' re redemptorisadüentum uel gentilitasuelludea fitiatjuerbisfequentibus demonftrat, dicens, Qiiod onagri amp;nbsp;bonis nomine gentilis amp;nbsp;ludai eus populus accipiatur, quorum clamor expe/ «ftatiointclligitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IHI N Vnquid rugiet onager cùm habuerither* bam, autmugietbos cùm ante præfepe pie numfteteritt'J Qiiidnancp peronagrum,ideft, agreftem afinum, nifi gentilis populus deligna' turf quem ficutnatura extra ftabula difèiplinæ edidit, ita uagus in uoluptatum fuarum campo permanfit.Quid per boucm,nifi plebs ludaicafi' gnificatuff quæ iugo fupernx dàmnationis fup^ pofita, ad fpem proielytos colligens, per corda quæualuit, uomerem legistraxit. Sed beatilob uita atteftante cognofcimus,utexpecftairercdem ptoris aduentum, multos etiâgentiles credamus. Etnaftente domino, Simeone in fpiritu intenr-plum uenientCjdidicimus quantodefiderioex ' plebe Ifraelitica fàndli uiri incarnationis eius m'j' fterium uidere cupicrunt ♦ Vnde Si per eundem redêptorê difcipulis dicitur : Dico uobis g? mul« Liic‘‘ iuftiâTpropbetæ defiderauerunt uidere quæuf detiSjSC nô uiderunt. Herba ergo onagri,amp;fœ nû bonis, eft haîc ipfâ mediatoris incarnatio, per quam fimul gentilitas Si ludæa fâtiatur. Quia em per prophetam diciturtOmnis carofœnum,unf EW’ uerfîtatis côdftor ex noftra fubftantia carnem fu* menSjfœnû fieri uoluit,ne noftra in perpétuaca-ro fœnum remaneret. Tune ergoherbamona' ger inuenit, cùm gêtilis populus gratiam diuing l'ncarnationis accepit. Tunebos uacoS præfepc non |
In fextum caput lob
214
nonbabuit,ctXmplebiludaicg€iuscarnem expe- a danti lexexbibuit, que diu expeclatum prophe tauit.Vnde 8lt; natus dominus in prçfepe ponitur, utuidelicet fignarctur quia fantfta animalia quae ieiuna diu apud legem inucta funt, incarnationis eius foeno fatiarentur.Prçfepc enim natus imple-uit,qui cibum femetipfum mentibus mortalium loan.ö pt3ebuit,diccns:Qui comedit carné meam, èC bi-bitfanguinem meum,inme manct, amp;nbsp;ego in eo. SedquiadiuôCelcâorum gentilium uota dilata funt, 8lt; exHebraico populo fantfti quicç Ion-
VNdcSCexuocemoxEcclefiae perpropbe- 5 ti«e fpiritum fubditun nbsp;nbsp;Quae prius range
re nolebat anima mea nunc prac anguftia cibi met funt. Vaide nancç in errorem labitur, qui bea-tilola uerba ad folam prolata hiftoriam fufpica-tur.Vir enim fan(ftus,amp;: tot conditoris fui prgco-ntjs fultus,quid magnum,uel potius quid uerum diccret, fi infulfum cibum comedi non poftedi-xiffetC'Autquiseiusefui mortifera alimentaob-tuleratutfubiungat: Aut poteft aliquis guftare, quodguftatumaffertmortemfQuaefi de amiœ-rum eius colloquqs diifta fentimus, ab intellectix hoc fententia fubiumSa compefeimur, qua ait: Quae prius tangere nolebat anima mea,nunc prX B anguftia cibi raei funt. Abfit enim neuirfancius numfteteritfAcftape«èdtaf.ldcircogcntf.tas ruoiumaliquandodiaadcfpeMi gémit, quUeamneedum redemptoris fuigvatia foatKftanKpoftdifc.mus.Só f«™quot;” Kftœaraideolndiamuttitusddatat.quialegê
cutcxfinehiftorixdiicimus gt;nbsp;ÔÔ internus aioiter laudat.Quxnequaquam ctiamcum tantauetre-ratione ufq? ad mundi extrema decurrerent,iiin-tellcÖumvfticograuia non fuiffent.Beatusigi'
mueruntjbenebeatuslob prophetixmyfteria e* narranSjCx utracg natione caufas afflilt;fiionis inU* nuat, diccns'Nunquid rugiet onager cum habue
gemit, quia earn necdum redemptoris fui gratia
tenens,fed legis authorem nonuidcns,ftans ante prxfepe ieiunat.Quac nimirumlex,quia ante mc-diatoris aduetumnequaquamfpiritaliter, fed car naliter tetrebatur,reâè fubiungitur:
Qsjod infulfumcibum comedit,quille car naliter acclpit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.V
AVt poterit comcdiinfulfum, quod non eft falc conditumc' X In lege f^l literæ, eft in-tclligêtiæuirtus occultæ.Qtti^uis ergo i^fequi-is carnalibus intentus ,hanc intelligcre fpiritali* ter noluit ,quid aliud qu^rn infulfum cibum co-meditc'Sedbocin cibo falcognitaueritas mint, cùmlatereinlcgefaporem occultæ intelligentie 'mdocuit,dlcensiSicrederetis Moylb crederetis utt quc8lt;mibi,demc cmillefcripfit.B^''^'’^‘^’^'*^^j bete fal in uobis,2lt; pacembabete inter uos^ bed quia ante mediator is aduentum,lud3calegê car-nalitcr tenuit,pr3cceptis eius duraiubeiibus gen-lilitasfubdirecufauit.lnfuXfumergo cibum eorne derc noluit, qux priufquam fpiritus condimêtû
tur lob quiamcmorum idncxlt;xciv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—
etiam loquatur exuoce dicenst Quae prius tangc re nolebat anima mea,nûc præ anguftia cibi mei funtiquia nimirum amoris fui aeftibus anxia cibit feripturæ ueteris conuerfa gentiliias cfuTit,queni dudumfuperba defpexit.Quæ tarnen amp;eiudæx uocibus congïuuntjfi pauXo confideratius dine-* rantur.Xpfaquippe ex cruditione legis,exunius dcicognitione falbabuit,ôe tanquam animalia
femetipfam rccipere, prscceptis legis erutóa con tempferattquid aliud quàm infulium cibumiu-mere faftidiebatCDinina quippe fententta pr opo bxod.xj fita morte uetucrat,ne plebs Ifraelitica fedus cu alienigenis iungeret,8lt;uitam fanô^ rcltgtoms inquinaret.Vnde Slt; fubdit ; Aut guftare alrquis noteft,quod guftatum affert mortem bed quia
gcntiliumboc quodillic praccipitur ferret,ftlio-rumcarne proobfequioreligionisincidere,u«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--------
borumculpasmorierefecaref ynde^bencluo qjip^qdeXibusVatagebat.Bius autemprxdicatio-ditux adbucAut gutore aXiquis potelx,quod gu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfeouiumHebræorum fup erbia repuXit.V n
_________-/n nbsp;1 ov«nnnnprarnautfgt;if liia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_____ ___.____
dorumparte conuerfaeft,\ucem quam cogtto-ucrat,prxdicareperfan(3:os Apoftolos fuacprogt;
ditux adhucAut gutore aXiquts poteïx,quod gu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfequiutrtHebracorum fup erbia repuXtt.V n
ftatuxxtaScxtmortemG l-exnanquccarnauter aemoxadcobeötonem gentium exbortationis deguftatamortem detuVit, quia commina deXin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'• nbsp;nbsp;nbsp;~ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*' •
quentiumduraanimaduerfrone diftrinxit.Mor-tcmdctuiit,quia2lt;.pet prç.ceptumcuXpam inno-luit,be banc per gratiam non deXeuit,P auXo atte-
q(i5.7^a.ntc,quiait'NibiX adpcrÇeéXû perduxitXex.Bt
fux ucrbadecXinauit,ficut Slt; per cofdem ApolXo losdiciturrVobis oportebatprimumXoquiuer- ‘ bumdci,fedquoniarepuXillis iXXud,2lt; indignos uos iudicaftis aeterntcuto, ecce conuertimur ad n o ‘ J r XI- orentcs.Vndeboc quoqî loco apte fubiungitur: Kom.7runumxcxquidcmfanCta,öC mandatum lanciu K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ranger enoXebat anima mca, nunc pr^
intVn^P/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctbimet funt.Xudacaquippeuitam gen*
tilium dcdignata, earn dudum quali tangere no-luit,cuiusXoctetatcm rcciperefprcuittfed ad rc-demptorisgratiaucniens ,abliraeXiiicis inbdeXi-
be vuOiuvnamp;C. bonum.Bt pauXopoft tP eccatumut a^'paxtatpcccaium,per bonuua mthv opcratutn eft-taoxtemAdChrÄumuero conuerfa g^entiU*
ias,qu\abücVignartperuetba\egtstn.tc\\igtt,an-guamp;ataddiderqsfuis, cam quernneXvemêter dtU gvt jtntcx pxxccpia caxtxaXta tpuitaXiier r equttiv.
Qsodxuftx quicquid Çxbx vnhacuxta axnaxuxxx xe.putaux,b(. quod aidieu ,rcquxtxa çw^nt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” CapM
ótonêfcgenüXtumdi\atatjqua£tVi.ocin. dbumc^ totes acceptt,quodtndtgnuxxt prtus Xaïttdtofa de. ÇpmtPtedkaùQvûsetoûtowvsjJÔ.Âspettott»
21J B.GregorijExpofitionismoralisLib.VlI 216 quæapud Hebræosdefpiciquodloquebatur,ui- A herbaredemptorisuocediciturtPermefiqmsin -------- n. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . -------— troierit,faluabitur,amp;ingredieturÔdegredietur, ôd pafeua inueniet. Sed pleruncj quod elfe aman tibus grauius folet,fandis bonorum ftudtj s, ma^ lorum uita contradicit,ôdcùmmens adcœleftc dit.Sed prae anguftia cibos quos dudum contem^ pferat,comedit:quia repulfa ludæorû duritia,gen tiles lufcipere populos quos deipexerat, concupt uit. Quiaigitur hçc figuraliter diximus,reftatnûc ut moraliter inquiramus. V ir fanlt;Hus redcmpto-ris aduentum fub ftaterac appellatione defiderâs. dumperfe eloquium aperit,nosaduiuendiftu^ dium érudit : dum fua narrat, quædam noftra in-dicat : dum de fe quæ recognofcamus înfinuat, nos ad fpem trepidos inHrmosr^ confirmât.lam quippe per fidem mediatoris uiuimus : SC tarnen ad hue pro expurgatione uitiorum, dura animad uerfiôis intimæ flagella fuftinemus. V nde QC poft ftateræ defiderium fubdit : Quia (âgittæ domi-niinmefunt, quarum indignatio ebibitfpiritum meum.J Sed ecce, utfuperiusdicftumeft, 6C di uinæ correptionis pereuflfione configimur, tarnen adhucillud eft grauius, quod deterrore uen turi iudicis exæterna animaduerfione formida-mus. Vndeprotinus fubinfertur: Et terrores domini militant contra me. J Debet tarnen à mc-tu SC doîorcanimus excuti, ad fola æternæ pa-triæ defideria extendi. Tunc enim nobilitatem noftræ regenerationis oftendimus, fi eum ut pattern diligimus, quem nunc feruili mente ut do-Rom.8 minumformidamus.Vnde per Paulum dicitur: Non accepiftis Ipiritum feruitutis iterum in timo re, fed accepiftis fpiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, abba pater. Pondusitaquefor/ midinis mens eleâi poftponat, in uirtutje fe amo risexerceat,rcnouarionis fuæ dignitatem defi-deret,adconditoris fui fpeciem anhelet: quem quoufquecôfpicerenonualet, æternitatem eius , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necefle eft, id eft intimum cibum fuum, efuriens expedet. Vnde amp;apcé fubditur: Nunquid rugiet onager, cùm habuerit herbam, aut mugiet bos, cùm ante præièpe plenum fteteritrj Qui abj onagri appellatione fi'gnati lùnt, nifi hi qui in campo fidei conftituti, nullius ofiîcîj loris liganturf V el quos bouis fîgnificatio exprimit, nifi hos quos intra làntftam Ecclefiam ad prædicationis officium, fufcepti ordinis iugû premitf' Herba uerô onagri ÔC pabulum bouis, eft interna refetftio populi fîdelis. Âlq naneç mo re bouis intra Ecclefiam fufcepti officq loris tenê |
tur : Æ1 q more onagri,ûcri ordinis ftabula nefci-unt, QC in campo propriæ uoluntatis degunt. Scd cùm quis ex uita feculari internæ uifionis defide-rio æftuat, cùm refedtionis intimæ pabulum con cupiicitjcùm ieiunum fe in peregrinationis huius cæcitate côfiderans, quibus ualet Hetibus reficit: quafi herbam non inueniens onager rugit» Alius quoç^necefïitatemfufccpti ordinis tolérât, in la boreprædicationis exudat,amp; peræternam iatn contemplationem refici appétit, fed quia redem-ptoris fai fpeciem necdum confpicit,quafi bos ad præfèpe uacuum ligatus gémit. Quia enim Ion ge ab interna fapientia pofiti, acternaîhaereditatis non cernimus uiriditatem, uelut brutaanimalia àdeGderata herba ieiunamus.Dequa nimirum pentibus ftultorum uerbis ac moribus reuerbera tur,itautquæiampercontemplationis adnifuin ; adfumma euolauerat,adexpugnândam prauo' rum ftultitiam fefe in infimis contra certaminaae cingat. Vnde 6C fubditurî Aut poteritcome diiniùlfum, quod non eft fale conditumf J Ve^ ba quippe morescÿ carnalium,quafi cibum feno^ ftrismentibusingerunt,utin deledationis uciv tre rapiantur. Sed eledus quifip infulfum cibum non comedit,quia prauorum dida fadatj dqudi cans,ab ore cordis repellit. Paulus ad efum tnen^ tium inferri infulia prohibuit, cùm difeipulis dfi xit : Sermo uefter femper in gratia fale fit condf Co” tus.Et Pialmiftg quocp,uerba reproborum,in cor dis orc infulia iapucrunt, cùm dicebat: Narraue^ pfal runtmihi iniqui fabulationes, fed nonitautlex tua domine. Sæpe autem carnalium uerba dum ft importune noftris auribus ingerunt, in corde bellum tentationis gignunt,SC quanuis hæcamp;ra tio refpuatjS^ lingua reprehendat,cum laboreta--men intus uincitur,quod foris cum authoritate di iudicatur. V nde ncceift eft, ut nec ad aures ueni-at, quod més à cogitationis aditu uigilansrepel-lat.Sandi igitur uiri cùm æternitatts defiderijs anhelant, in tantam altitudincm uitæ ft fubleuat, ut audire iam quæ mundi funt,graue fibi ac depri mens pondus credant. Valde nan^ iniblcns at(J intolerabile æftimant, quicquid illudnon fonat quod intus amant. Sed iæpe mens iam per de ' fideriS ad iublimia rapitur, iam funditus ab ftul« terrenorum hôminum locutionefeparatur,nec tarnenadhucproamore ueritatis,adperferêdos præfentis uitæ cruciatus accingitur, iam fuperna appétit,iam in infimis ftulta cotemnit, ftd nccdS fe ad perferendæ aduerfitatis tolerantiam dirigit. Vndeamp;T iubditur; Autpoteft aliquisguftare, quod guftatum affert mortcmc'J Durum quippe eft appetcre quod cruciat, ftqui quod uita fugat. Sed pleruni^ mens iufti ad tantum fe uirtutiscul-men extendit,ut SC apud fe in internæ rationisar^ ce præfideat, Ôd quorundam foris ftultitiam .koft-rando conuertat. Quos enimadfortiatrahereni-timur eorum necelTe eft, ut infirma toleremus*. quia nec iacentem erigit,nifi qui ftatus fuireâiw dincm per compaflîonem fletftit. Cùm uero alie/ næ infi'rmitati compatimur, ualentius à noftra ro boramur,utamore futurorum mens adpræfeUquot; tia adueria fe prçparet,ôd cruciatus corporis quos timebat expetftet.Aucftus nanque defiderijs coe* leftibusanguftatur, cuncÿ æternæ patriæ quanta fit dulcçdo confiderat,pro ca prefentis uitæama^ ritudines ardenter amat. Vnde poft infiilficibf faftidium, poft impoftibilem mortis guftura,re* de fubiungitur; |
In fextuin caput lob ll’'* Qiiod cicdi quum in aliquo fe offendiiTc noz uerint,64nulla cisptö male geftisirrogâtur aduerfa, timent nt! in çterrium gratia defcrat, quos in præfenti uitâ nullä mali fui rethbutio caftigat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII QVæ prius tangere nol ebat anima mea,nunc præanguftia cibimeifunt.] Mens enim iu-Iti proficiens,quç priùs dum fola proptia curaret, ferre aliéna faftidiebat,ÔC quæ miriuS alienis com-patiens, conualefcere contra aduerià nô poterat: cùmadtoleranda proximi infirma feattrahit, ad aduerfafuperanda côualéfcit, ita ut pro amore ue ritatis,præfehtis uitæ cruciatus tanto pôft fortius appetat,quanto pfius infirma fugiebatlnclinatio nenamcp fua erigitur, attràcftionc tenditur, com-palTioneroboratur: cumejinamorem proximi fe dilatat,quafi ex meditatione colligit,quanta forti tudineinauthorem furgat. Charitasnamcp quia nos ad uim compaflionis humiliât, altiüs in culmine contemplationis leuat : amp;nbsp;multiplicata iam maioribus defiderijs æftuat, iam peruenire ad ui-tatnfpiritus, etiam per cruciatus corporis anhe-lat.Quodergo prius tangere nolebat,hoc pôft præ anguftia comedit, qui defideria fua uix capi-ensjôc^ ipiàs quas dudum timuerat, iam pro amo-Qi’.imodo re cœleftis patriæ pœnas amat. Sienim mens in mcntiumaz deumfortiintentione dirigitur, quicquid fibiin K adflu'X n^‘^,^^^^^'^^’^umfit,dulceæftimat:omnequodad fligit,requiem putaturanfire amp;nbsp;per mortem appe tK,utobtincrepleniusuitampoffit,funditus ex-tinguiinintimis defiderat j quo uerius ad fumma c enim fecuros nos ac de uirtutum affluentia elatos confeendat. Sed hæc de cuiuslibet animo,hæc de beati lob méte mentior,nifi ipiè fubiungat: Quis det ut ueniat petitio mea, ÔC quod expedo tribu-at mihi deus,amp;: qui cœpit,ipfe me conterat,foluat manumfuam,ô(^ fuccidatmc, ôf hæcmihi fitcon-folatio,ut affligens me dolore,non parcatf ] Sed hæc fortaffe per contumaciam expetit, fortalTe in eôquôdfeperfeéîéextingui defiderat, iniuftitiâ ferientis accuiàt.Abfit hoc. Nam qua mente id ex petat,uerbisfequentibusdemonftrat,dicens:Ncc contradicam fermonibus fantfti. ] Nequaquam er go de iniuftitiâ percutiétis murmurât,qui pereuf-ôterit nos lorem fuum amp;nbsp;inter uerberafandlum uocat.fcien aliquâdo nos aduerfarius,aliquan nos deus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem conterit deus.Ex contritione autem ad ucrfartjjà uirtute deficimusiper contritionem ue-ro domini fraéîi,à uiti}s in uirtute roboramur.hâc contritionem propheta profpeXerat, quum dice-Rab bat:Reges eosinuirgaferrea,SCtanquam uasfi-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;guliconteres eos.In uirga nosferrea dominus re git amp;nbsp;conterit,quia difpénfationis fuæ forti reói-I tudine quum nos interius reficit,exterius affligit. Nam quo uirtutem carnis humiliât, intentionem fpiritus exaltat. V nde hæc cadem contritio figu-[ î.Con4 lluaficomparatur,ficutamp;pcrPaùlumdicitur;Hâ bemus thefaurum iftiim in uafis fidilibus.Qui fi-[i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mul contritionem SCregimen exprimensait: Li- lâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cet is quiforis eft, nofter homo corrumpitur, ta rnen is qui intus eft,renouatur de die in diem. 8 nbsp;nbsp;nbsp;Sandfusigitur uir, qui appropinquate deoc- |
A' tiam per flagella defiderat,per fpiritum humilita-tis dicat : Qui cœpit,ipfeme conterat.] Plerunc^ enimuitiorum contritionem in nobis agere do-mirtus inchoat,fed cùm mes exipfo exordio pro-fètftus extollitur,cum(p fe iam quafi de uirtutibus erigit,faeuiend contra fcaditum pandit, qui cor^ dis intima penetrans, omne quod in ca de iludio bonæ inchoationis inuenerit,confringit : tantoep feuehemêtiusineius confradioneexhibet, quart to 8C grauius, quia uel ad modicum fuetat proiègt; -Óusjdolct. Vnde ôC tefte Euangelio, uoce uerita tis, ad negledîam domum confcientiæfpiritus itn mundus qui folus exîjt, cum fpiritibus feptem redit. Ne ergo poft diuinæ correptionis exordia art tiqüus höftis furripiat, atque ad uirtutum confra-(ftionem trahat,iànlt;ftus uir congrue' exorat,di-cens:Qui co2pit,ipre me conterat. Acfi aperte dicauhoc quod in me exorfus eft,perficere ferïert do no definat, ne defertû me aduerfàrio ad cotri-tionem tradat. Vnde Qc. apte' fubditur : Soluat mai numfuam,amp;fuccidat me.jSgpenamquefiducia longæ profperitatis inflati,inquodamftatuela-tionis erigimur. Cumep nos extolli conditor cort fpicit, fed amorem fuum erganos per uerberano exercet, quafi ad ferienda noftra uitia manum liga tam tenet. An non affeeftus fui manum ligaue-rat, quum peccanti populo dicebat : lam non ira-fear tibi. ôf, Zelus meus recelïit à te f Soluere ergo manum fuam dicitur,quum exercet affècftum. Re die autem fubt'ungitur: Et fucci'datme.Quum repentinus uelflagelli dolor, uelinfirmitatts ten^ tatio percutit, protinus ab ftatus fui uerticc, men tis noftræ elatio fuccifa cadit, ut de femetipia nihil audeat, fed infirmitatis fuæ itftu proftrata, manum leuantis quærat.Hinceft,quôd iàntfti uiri cum de occulta erga fe difpofitione fufpecfti funt^ plusprofpcraipfa pertimefcunt,tentariappetûtj flagellariconcupifcunt, quatenusincautammen FlagelJari temmctusSlt;dolor erudiat,neinhacperegrina- concupiz tionisuia, hofte ex infidqs erumpente,fua earn ftûtfandii gt;nbsp;dcteriusfecuritasfternat.HincPfalmiftaaiûPro-ba me domine,ôf tenta me. Hiriciterum dicit : E- pfaj'.y go ad flagella paratus fum i Qiiia enim uiri fantfti métis fuæ corrUptionis uulnus fine putredine no D eflecOnfiderantjlibenterfefub manu medici ad fediones parant, ut aperto uulnere uirus peccati exeat, quodfana cute intus occidebat. Vndeôt' adhucfubditur: Et hæc mihifit confolatio,ut affligens me dolore, non parcat. J Eletftiquique quum perpetraflèfeillicita nouerunt, fed perferu tantes inueniunC quia nulla pro illis aduerfa per-peffi funt, in immenfæ formidinis terrore tabe-feunt, pauorc æftuant, finiftris agitati fuipicioni-bus laborâtme in æternum fe gratia déférât, quos inprælentiuitamali fui retributio nulla caftigat: timent, neultio quæfufpenditur, grauior in fine feruetur : feriri paterna correptione defiderant,ôiS dolorem uulneris medicamina falutis putant.R.e lt;fte ergo nunc dicitur : Hæc mihi fit confolatio,ut affligens me dolore,non parcat, Aç fi aperte dice le retur |
!i
-ocr page 228-
219. B. Gregorij Exp.ofitionis moralis Lib.VII 220 retur : Quiaideo hic quibuldäm parcit, üt eos in A nefeit, Äblynthio ergo ebriüs eft, qui præamore perpetuum feriatjideo ne hic feriat non pareen- ’ præfcntis feculi,àfenlù ra tionisalienus,duin quic do, ut in perpetuum parcat. Ex affliélione enim - quid pro mûdoluftinet leuedeputat,laborisama confolor,quiacorruptionishumançputredinem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4» feiens, ad fpemfalutisexuulnere certus reddor. Quod qu ja non tumenti, led humili mête edidit, fubiungendo, utprædiximus, patefacit, dicens: Nec côtradicam fermonibus fanéli. jPIeruncp ad nos uerba dei non funt didorum fonitus,fed effe- ôus operationS.In eo enim nobis loquitur, quod erganos tacitus operatur. Beatusigitur Jobier-monibus dei contradiceret,fi de eius perculTioni-bus murmuraret. Sed quid depereuflbre fuo fen-tiat indicatjqui(ficut iam diximus)quem ferientê tolérât,iàndlum uocat. Sequitur; Quid fitfortitudo iuftôrum,ât quid reprobo rum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII Væ eft enim fortitudo mea, ut fuftineâ, aut quis finis mcus,ut patienter agamr] Scien-Fortltudo «fitrnquodaliaiuftotumjatquealia eftfortitudo »uftorum reproborum. luftorum quippe fortitudo, eft car-nemuincere, propres uoluntatibus contraire, de letftationê uitæ præfcntis extinguere, huius mun diafpera pro acternis pracmijsamare, profperita-tis blandimenta contemnere, aduerfitatis metum runobo*^' corde fuperare. Reproborum uero fortitudo, eft tranßtöriafineceflatione diligere,contra flagella conditoris infenfibiliter perdurarc,ab amo-re rerum temporalium,nec ab aduerfitate quiefee re, adinanem gloriametiam cumüitae detrimen-to peruenire,malitiæ augmenta exquirerc,bo-' norum uitam non folum uerbis ac moribus, fed ctiamgladijsimpugnare,infemetipfis fpempo-nere, iniquitatem quotidie fine ullo defidertj de-fedlu perpetrarCkHinceft quod per Pialmiftam di Pfal.jo citur ad clelt;ftos:Viriliter agite,confortcturcor ueftrum,omnes qui fperatis in domino. Hine per Efaiæ 5 prophetam reprobis dicitur;Væ qui potêtes eftis rr ad potandumuinum,ÔC un i fortes ad mifeendam ebrietatem. Hine per Salomonern dicitur, quod làndîi quiep fine ulla debilitate defiderij internam Can.j requiçtn contemplantur.En ledulum Salomo-nis fexaginta fortes ambiunt,ex fortilTimis Ifrael* Hine Pfalmifta contra reprobos inpaflTionepofi Pfal.58 tiuoceredemptorisinfinuat,dicens:EcceOccupa flagella fupernat percuflfionis accipiunt, piac con/ ueruntanimammeam,amp;irrueruntin mefbrtes. d feflfionisfonituemittunt.Sedquiahumilitatisuo . nbsp;nbsp;nbsp;ces ex corde non profcrûtjadftatumfalutisredu' lt;fti,nefciunt quod promiferunt.llli ergo morelagt; pidum pcrcuflfi,necuoceshabcnt:ifti aötinnullo teris imitationem fugiunt,qui in percuflionepofi ti,bona quac non fentiut loquuntur. Illi ueneratio nem ferientis amp;nbsp;uerbera denegant, ifti pollicêtes quod non implcnt,fine uita clamant. Virigitfan-(flus reproborüm duritiam inter uerbera fugiês di cat:Nec fortitudo lapidum fortitudo mca,necca^ ro mea acnea eft. Ac fi aperte fateatur dicens: Re^ proborum fimilitudine fub difeiplinæ uerbere fit gio, quianecmorelapidüita (3bdinui,utfub per-cuflionis ftimulo à minifterio eonfeffionis obmii Efai3E4o xus eft, dicens : Qui confiduntin domino,muta-bunt fortitudinem.Qui enim nequaquam fumêr, fed mutabunt dixit:profedo patenter innotuit,a-Declaratio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proponitur j âf aliatn quæ inchoat. fortitudinis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam reprobi fortes fünf, qui ad præfenz reproborû nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concupiieentiam tot laoonbus currunr, pericùlis fe audenter obij ciunt, pro lucris contu-melias libêter ferunt, ab appetitus fui libidine nul la uidli contrarietaterefiliunt,percuflionibus du-reicuntjôi mala mundi tolérât pro mundo, eiusep (ütita dixerim)gaudia quaerentes perdunt,ncc ta men hæc perderido fatigantur c* Vnde amp;nbsp;bene ex |
Tbrcn.j humanigeneris uoceperHieremiamdicitunIne briauitme abfynthio. Ëbrius quippc quodpatic ritudincm quam tolérât ignorât: quianimirSde» ledabiliter ad cundia ducitur, in qiiibus panais ter fatigatur. At contra irir iuftus ad mundi pcn’cu la pro munao toieranoa eneaeDiusiiuoci, ‘“‘’•‘“.(uiaproff foum confpicit, uitapraciensquafn fittranfitori'a dodebiii* attêdit, Sc pro ea exterius labores perpeti renuit, eft j cuius intrinfecusdelelt;flationem uicitBcatusigi-tur lob præfentis uitp aduerfitatibus prefiusjdicat ex fiia,dicat ex om nium uoee iuftorum : Quæ eft enim fortitudo mea, ut fiiftineam i aut quis finis meus,ut patienter againc'Äc fi aperte infinuct,dicens: Mala mundi pro mundo tolerarenequco, quiä iam in eius deßderio fortis no futn.Dum eilt praclentis uitg fine confpido,cur podus cruciatus eius patior,cuius appetitum calcoÆtquiainiufti qui(^,utdiximus,tanto fortius labores illiusper-ferunt, quanto auidius eius deledlatione pafcün-tur, redemox eädem reproborum forti tudinem fubdit,dicens: Quod nonnulli reprobi ex percufsione iictit lapides indurantur, àlij uero in percufsiond confoni,rcfonantfinecorrcptionc. Cap.lX '1^7Eeforritudolapidum fortitudomea,necca jo ro mea aenea eft. ] Quid hoc loco aere ac lapi nbsp;nbsp;nbsp;(„fii dibus,niß infenfibilium hominum corda ßgnan-turf Qui làepe 5C fupernos itflus accipiunt,amp; tarne nbsp;nbsp;cof* nulla difdplinæ pcrcuflionemollefcöt.Quo con-tra eletflis per prophetam pollicenfc domino di-citunTolIam a üobis cor lapideumjCt dabouobis gjcM* cor carneum.Paulus quoep ait:Si linguishofflinS loquar 8C angclorum,charitatem aut no habcâ, fo élus fum uelut aes iönans, aut cymbalum tinnics» Scimus autem quoniam perculfi lapides claröfo hum reddere nequcût,æs uero ciim percutitur,C3 norusualde ibnitüs ex eius percuflione format. Quod quia ut lapides uita caret, fenfum infonitü non habet.Et funt nonnulli qui lapidibus fintiles ita ad pietatis praecepta duruerut,ut cum eos per-cuffio iupernæ animaduerfióis examinat,ncqua-quam ibnitum humilis confeflfionis reddat. Quidam uero à métallo acris in nullo difcrcpätcs.cum refcam: nec rurfus quafi æs uocê côfeffîonis rcfo* no,ô^ fenfuin uods ignoro^Sed quiaadpcrcuHio nem |
221
In fextum caput lob
122
nemreprobidébiliter fortes{unt,elcdliautcmua A ditinmalisininticus.Nccpro^eritasquippe ami lenter inhrmitbeatus lob dunt fortemte per tnia-
II
cum indicat,nec aduerfitas inimicu caelat: quia 00 tile fæpc profperitatis noftrae reuetêtia tegitur,Slt;: ifte ex confidêtia aduerfitatis aperitur. Vir igitur i uftus in flagellis pofitus dicat t Qui tollic ab ami^ co fuo mifericordiâ, titnorc domini dereUnquiC quia nintirurn qui ex aduerfitatep^xirnu^efpi-cit,apcrteconuincitqgt;huncinprcHpcnsnoanta-uitEtcunt omnipotês deus ideo fl^gcUo quoida Cur deu^ cruciet,ut QC pcrcuffos erudiat,2lt; no percutTis oc cafionêboni opcris pr3ebeat,quifquis percufluin
niant non effè aftèrit, fortem fe per ftatunt falutis innotefeiti nbsp;nbsp;V nde ergo hanc eandem for titudi
nemperceperit patertter infinuet,nefifibiuires quas habet arroget,potenter ad morte currat.Ple runc^ enimuittus habita deterius quàm fi deeffet, interficit: quia dum ad fui confidentiam mentent erigitjhanc clationis gladio trâsfigit. Cuntcç earn
atusîobôCuirtute poXXct, 8lt; ' ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;».ink, in Glute ntrtnriamec iuftû in alicno uulnere
nonhabet,atcçÇutitadixerim) unes innrmusna bet,aptefubiungit dicens’.Ecce nó eft anil'S mi-hiintrte.^Patet iam ad cuius fpe p«cyanttnus
pium in falute ptdpria,nec iuftS in alicno uulner e acnofcit Jntuendutn uero q^beatuslob liciua lO-ouitjUttotiusquocçeieéiipopuÀipcrcutnuitai^ ,
quiainfirmufe infemetipfoinftnuat,ad rnatoris adhucfortitudinis meriiunt,quontodo etiaapro-ximis deftituatur adiungit: Neceftart] quocpmei reccfferunt à me. ]Scd ecce defpetftus exterius,tn tusfolioiudicq præftdet.Natn cunt derelictumie afteritjptotinus adfententiam eruntpit,dicens.
Beordinech'aritatis, K quod in pro^critau dikftiouixagnofcatur,
onetur .Ciuvaenim eiuvoe popuuuickUMiunB^.., cunt uera quae ipfa patit narrat,ea etiant quae tulti net die denunciat,dices:Fratres ntei prxtwicrunt me ficut torrcs, qui raptim tranfit in couavubus. j Reproborummes quiafoIapraefentiadiUgit, pie runcK nunc tanto aliéna exiftit à uerbcre, quanto
; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;____ n 1___AzfiTnerna
kutos defpkit,quos paterna tnifencorditcr kucvi
cP’
tasatntgit.ôæpeueio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------
.......- — -5----------- _ . nbsp;nbsp;Juimustctinêt,eiufdcmfideifacramctapetctpiut, pvVitollitab amico fuo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;eiufdem r eligionis unitate continent, fed tarnen
vjrcmdominiderelinqutt.3 Qp'sboclo nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;cnmDanionisuifcerancfciunt,cbaritatiutm qua
micinomine,niVi quilibet ptoximus deftgna ur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AeUm flanramus 2lt; proximum no agnofeunt.
quicohdelius nobis iungitur, ft«« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ReXS ftatres prxtereuntes uddantur,
æternampatriam uetaciter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deûqfedinuno ebaritatisftudio «gadeuÔÇpro
tofuMvmeçtacharinusgt;‘“'i^ nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;ximumn6flguMut.Vndc«iatna?tetot«ttqa»
ôcpïoxtmttpetamoremdeiamotptoxt nbsp;gg nbsp;nbsp;nbsp;vantimtranfftin conuallibus comparant. i orres
tuïjôCper amoïc proximi amotdeinuttitut.Narn 'XœexmbtTnisinimadeftuit,8lt; collons Ityc quiamare dcumnegXigit,pto€clt;fto ddtgerc p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«taXibus Dluuns,xftiuis foXibus ar efeit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enina
mumncVcit,ÔCtuncpleniusindile(ftionedeipro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^iliaut ÔCfpemfupctnxpattix defetunt,
ftcimus,ftineiufdêdileaionisgtcmtoprtuspro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£^e.iç_^|iibusuaXXespetût,quostamenXt^ems
ibidawar ximi charitate 4 ligamut. Quia enn« amoj der a- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r • muXtipXicat,fed xftas uetut t tudicq
moremproximigencYat,diôutuspcrXege domi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nuiacùmfoXfupernxdiftri’ftioi'^^'^^^^
btutô nusfûiligesproximûtuumftcutteipfum’.prxmv e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’J^nvoborûXxtitiâinariditatcuertitiBene
îitdicens’.DiXigcsdominumdcumtuûtutfciXtcet uc t ’. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ .^^^anfitincouaXXibus.'Iorteti-
intcrrapelt;ftorisnoftti,ptiusamorisluiradtcetnft au nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•t.,^p-.AcôuaXXcstaptimtYanftre,eftprauO
gerct,r^atcnus per tamos poftmodû àiXeôio fta- tem qutppe ad co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u\\o obftacuXo ac
ptxVentts uitx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;Aifttiftionis incangt;
xitntattvote coaXeVcit, teftatut \oannes,quiinctC' t patdkens'.Quinó ddigitVratrcmVuunv quetn ui-det,deuïftquemnónidet,quomodo poteik diXi^c ïCïQux tarnen diuina ddeö.io pet titnotem nafci tut,fedina^e^utn cteÇcendo pettnutat. Sxpeuc
to omntpot.es neus ut quanruunquvik^ a. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atuntrnisa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^„p^^gconatib.adtumma
erusaeproximvXongeftqucXineaquantumprofe nbsp;utdcXtcctptoru ’5 ». ç çgÇç^^^oVcattçintbïé
centtnnoteftat,mirooràinecun€ia dftpenVans^ peruentlA-ongq r„j.ç.^pv\xinaôCftibita\cir\ti\Xa aXiosftageXXtsdepttmit,aXiosiucceKtXMsVuXcit.Et diutinonutntu , ».r ^.æ^^^^aadaXtaproftciûtj eumquoidamtemporaXiter deVcrit ,inquoïunàâ cbrumttut.ct pa ç., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^çç^yjxtt.^ôbnftaatgt;
cordtbusquxmaXaXatentoftcndit.XSXampXcruno^ nbsp;nbsp;Vedrepenttnts ca t (-tevnentaVe crigftk^^'^
tpftnosmtferostnXcquunt,qur£cXiccsXrne côpa- bot in aéra per tat nbsp;nbsp;nbsp;». Çç^ç.^ç£qmuXcaàit.quia
tationeeoXueruntCumenimquispoÏitusinpro^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ^^^taXtorceft. dcftenÇusinuoXupta
îp«itatediXi^tÂnccttûuaXdeeft.utrumptoÇpcrv nbsp;nbsp;igitut aÇcenins tn nbsp;nbsp;T;^^^^egvrteiptattetierunttne
tas anpetiona diXigat. PttniVfto aûtîeXicitatis inter nbsp;nbsp;te,tcôc nunc diet ‘ ^ranXit in conuaXXibus,‘\
b-Yi k» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àiXelt;Xionis .V ndebene quidam fapics nbsp;nbsp;ftctxt tottens c^i 'V nbsp;nbsp;» «oteft .Sienim con^
ûltii^onagnofcitin,bonisatnictis,amp;CnôabÇcon Quödtamenfenttnöcan v
223 B.GregorijExpofitionismoralisLib.VII ualles ima pœnaruloca intelligimuSjiniufti quic^ A rius pereunt,qui intus dudum pterna negligendo ficuttorrensraptimadconuallestranfeunt,quia nbsp;nbsp;- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' jPfnr.nra inhacuita quam totis defiderqs appetunt, diufta re nequaquam poflunt. Nam quot dies œtatis ac^ cipiunt, quafi tot quotidie greffibus ad finem ten dunt, Augeri fibi optant tempora, fed quia con- cefla fubfiftere nequeunt, quoi augmenta uiuen-di percipiunt, diu uiuendi fpacia totidem per^ dunt. Momenta ergo temporum quo fequuntur fugiunt,quo accipiunt amittunt. Raptim itacp ad conualles tranfeunt, qui in longum quidem uolu ptatum defideria perti ahunt, fed ad inferni clau^ ftrarepente pcrducuntur. Quia enimhocetiam li hneclauditur,lor^um no eu, ex fine mn’eri coi- nbsp;nbsp;foluitur,quiaoblelt;ftamenta carnis deferens, eius lcgeruntbreuefuifle,quodamittendotenuerunt. B duritia per fupplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abftracftionis fuae tempore patiantur audiuimus, adhucaliqua quibus in libertatis fus fpacio implicantur,audiamus.Scquitur: fi fine dauditur,longum no eft, ex fine miferi cob Ecch.n Vnde bene amp;nbsp;per Salomonern dicitur : Si multis annis uixerit homo,SC in his omnibus lætatus fue rit, meminiflè debet tenebrofi têporis amp;nbsp;dierum multorum.qui cum uenerinf,uanitatis arguentur præterita. Stulta etenim mes cùm malQ répété in-uenerit,quod nequa$ præterit, æternitaté eius to ' nbsp;nbsp;Icrando intelligit,quia quod præterire potuit,ua- num fuit.Sciendû uero eft,quôd pleriœ agerere-lt;fta deftdcrant,fed funt nônulla quæ infirmis eoru mentibus ex præfenti uita contradicüt,cumcß ad-uerfa in infimis perpeti metuût, in fuperni iudicq reditudine offendunt. Vnde reéle fubiungitur: Qiiod hi qui temporalium damnorura metu ucritatem, uel iuftitiara, ucl cætcras uirtutes prætcrmittunt, cœlcftis ira: uindiciam incur/quot; runt.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XI QVi timent pruinam, irruet fuper cos nix.] Pruinaquippe inferius gelatur,nixautem deiuperioribus ruit. Et fæpe nonulli dum tempo raliaaduerfapertimefeunt, diftritftionife æternac animaduerfionis obijciunt.Dequibus bene per Pfal.ij Piàlmiftam dicitur : Illic trepidaucrût timoré, ubi no erat timor.Ifte namlt;$ ueritaté iam libéré defen dere appétit,fed tarnen in ipfo fuo appetitu trepi-dus indignationê poteftatis humanæ pertimefeit, cumqj in terra hominem contra ueritatem pauet, eiufdem ueritatis iram cœlitus fuftinet, Ille pccca torum fuorum confcius,ea quæ poftidet, indigen tibus iâ largin' defiderat, fed tarnen ne datis rebus egeat ipfe formidat. Côqj carnis fubfidia referuan do trepidus præparat, ab alimentis mifericordiac ' animam necat. Et cùm pati in terra inopiam me-tuitjæternam fibiabundantiam fuperng refeélio-nis abicindit.Recfte ergo dicitur: Qui timétprui-nam,irruet fuper eos nix.Quia qui conculcâda in infimis metuunt,à fummis metuéda patiuntur, ÔC cùm tranlîre nolunt quod calcare^oterant, indicium de fupernis accipiunt,quod tolerate nequaquam poiTunt. Sed hæc agentes, mundi gloriam temporaliter obtinent.Quid autem tempore uo-cationis fug fatfturi funt, cùm cuntfta fimul pauidi deferunt,quæ hic cum graui timoré feruaueruntc' VndeSCapertéfubditur: Tempore quo fuerint diflipati,perib3t. J Quos enim præfentis uitæ fol-licitudo ordinat,amiffîo diflîpat:6C tune etiâ exte |
perierunt.Dequibusreôe additur: nbsp;nbsp;Etutinca jj luerintjfoluenf deloco fiio.] Iniquus enim quifcß cum incalueritjdeloco fuo foluet,quiaiudicioin' timædiftritfiionis appropinquSs, cùmiamperco gnitionê pene feruere cœperit, ab ea cui dudum inhæferat carnis fuae deletfiatione feparatur.Hinc eft enim quod per propheta de reprobis dicitur: Et tantumodo fola uexatio intelleóum dabitau- gfaiaexS ditui:quia uidelicet æterna no intelligöt,nifi cum pro temporalibus iam fineemendationc puniun tur,tunc mens æftuat, 6C infrutftuofae pœnitcntiæ fe ignibus inflammar,duci ad fuppliciö timet,præ fentem uitam ex defiderio retinettfed de loco fuo Quod pcccaturn ex pcccato nafcatur,inira K fubtilis difhnc'ho,amp; quid fit quod per Efaiatn dicitunErit cubile draconum, amp;nbsp;pafeua ftru/ thionum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI* INuolutæ funt iemitg greflùum corum.] 0*”^^ *4 quod inuoluitur, infemctipfumreplicatur.bt funt nonulli qui feducentibus uitqs obuiare quak totaintétione délibérant,fed irruente tentations articulo indeliberationis propofito no perdurât. Alius namque prauoulùfupcrbiaîinflatus,cum magna efté præmia humilitatis confiderat, aduet C fum femetipfum fe erigit, ôf quafi' tumoreni turgi di faftus deponit,exhibere fe quibuslibet cotumc lijs humiié promittit : fed cùm répété huncunju® iniuria uerbi pulfauerit,ad conlùetâ protinuseb' tioné redit,ficlt;ç ad tumoré ducitjutnequa^q’^^’ humilitatis bonumconcupierat, recorded Ahus auaritia æftuans,augendis facultatibus anhelatas cùm prgterire omnia uelociter conlpicit,uagante per concupifeentias mente figit, decernit iam ni-hil appetere,amp;f adopta tantûmodo fub tnagni^® deraminis freno polfidere:fed cùm repêtefuetint oculis oblata quae placeât, in ambitione protinus mens anhelat,femetiplam non capit, adipif«’'“’ haecoccafionem quçrir,SC oblita continentie qu* fecum pepigcratjcogitationum fe ftimulis po^dc D fideriaacquifitionis inquiétât.Alius luxuriætabe polluitur,Ô(f longa iam conluetudinc captus tenc tur,quanta autem caftitatis fitmunditia, cofpiof» amp;nbsp;à carne uinci turpe deprehédit.Reftringctff*’' go uoluptatum fluxa délibéra t,amp;refultarecowe tudini quafi totis le uiribus parat. Sed ucl obieo’ oculis fpecie,ucl ad memoriam rcdult;fta,cùffl fub-ieéîa tentatione concutit,protinus à priftina præ paratione dilfipatur.Et qui contra hanc clypeun deliberationis erexerat,delelt;ftationis iaculo con-quot; foftus iacet,ficqi eum luxuria eneruem fupera^ac fi nulla contra earn intentionis arma præparallet. Alius uero iracundiæ flammis accenditur, eiusçp ftimulis ad inferendas proximis cotumelias ertre natur. Cùm uero nulla furoris anima occafiopuf làt, quâta fit manfue tudinis uir tus, quanta pa tien |
In fextum caput lob tiæaltitudoconfidcrat, fetj etiam contra contu- a nisfallaciaiungittir,amp;fæpeculpâfâliac{æ,pei iu-melias patienter parat, fed cum parua quælibet ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... - cómotionis occafio nafeitur, repente ad uoces contumelias medullitus infiammatur, ita ut no fo ratione corpOrisicffe patientes, fed fine contume lijsuolunticumc^adipifci uirtutes quærunt,fed Ebores uirtutum fugiunti quid aliud quam exhi-oere belli certamina in campo nefciunt,amp; triumpharc in urbibus dcbello concupifeunt:' I5 Qyamuishocquod eorum femitæ inuolutæ memórantur,adhuc in tel I igi SC aliter poffît.Sæpe namqucnonnulli contra quædam fe uitia uehe-menter accirtgunt, fed quædam fubigere negli/ „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;____________ _ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;________, ,, gunt:cnm(^fecQfitj.3 j'fj-^norierjgitntjamp;fillacon- fùbielt;ffiluxUriæuittjs,indeceruicem erigunt,un-tra fe réparant quæ fubegerunt. A lius namc^ fam carnem ä luxuria edomuir, fed tarnen ädhuemen tem abauaritia non refrenauit : cumi^ fe irt mundo pro excrcenda auaritia rctinet,cumc^arerre-nisadibus nonrecedit, erum pente occalionis ar ticulo, etiam in luxuriam labitur, quam iam fube gifte uidebatur. Alius auaritiææftum uicit,fed ne lumadmemonamparicntia promifla no red eat, fed 0^ femetipfam mens Stfeaquæ loqui'tur con-uitta non agnofcat. Cumcç furori plene fatisfece-n't,quafipoftexercinum in tranquillitatem redit: amp;nbsp;tunc fe ad filetq claiiftra recolligir, cum îinguæ nonpatientia fed procacitatis fuac fatisfaóto frenum ponitVix igitur uel fero poft conuitia fl la ta fecohibet, quia amp;nbsp;à curfu fæpe fpumantes eqlios lion præfidentis dextcra,fed campi terminus cocr cet.Bene ergo dereprobis dicitur: Inüolutïe funt femitæ grelîüum eorum, quia fetfta quidem deli-berando appctunt, fed ad confueta femper mala rcplicantur, ôC quafi extra fe tenft, ad femetipfos per circuitum redeunt, qui bona quidem cüpiût, fed ä mails nequaquam recedunt. Eftè quippe hu miles J fed tarnen fine defpetftu: eflecOntenti pro prijs J fed fine necefritateiefTc cafti,fed fine mace-quaquamuimluxuriæfubdidir, cumqjcxplendæ luxuriæprecium præparat,iugo quoque auaritiæ quamdudum edomuit, cordis ceruicem fubdit. Aliusrebellantemiam impatientiam flrauit,fed inanem gloriam needum uiciuôd cùm fe per banc mundihonoribusinferir, confixus caüfarum fti-mulis,ad impatientiam captusrediucumq? inanis gloria ad defenfionem fuianimum erigit, ôé illam uidus tolérât quam fuperauit. Alius iam inanem gloriamfubdidit,fed tarnen impatientiäm needum ftrauiuSd cùm multa refiftentibus per impà-tientiamminatur, erubefeens noh implere quod Ioquitur,fubinanis gloriæ iugum reuOcaturzôd hoc uidus per aliud tolérât, quod plcne' fe uiciffè gaudebat. Sic ergo uicaria fugitiuum fuum uitia retinent,ôd quafi iam amiffum fub domin 1 j fui iu-te recipiunt, atquê àd uinditff am fibi uicifTim tra-dunt.Peruerfis itaeç inuolutæ funt greffuum femi tæjquiaamp;fideuidauna nequitiapedem leuant, régnante tarnen altera, hune in ea etiam quam de Ulcérant, implicant. Aliquando uero inuolutis greftuumfemitis,ôdnullaculpadeuincitur,etalia per aliam perpetratur. Nam fæpe furtô, üegatio- |
rij reatii cümulatur.Sæpequodlfbèt uitium im-pudenti pfâèfumptione cömittitur, ôC fçpe(quoci omhiculpafitgrauius)etiàrnde commifto uitio fuperbitur. Nam quamüfs de uirtute nafci elatio foleat, nonnünqUam tarnen ftulta mens de perpe trata fenequitiaexâltat.Sedcùm culpa culpæad-iungitur,qu{d aliud quàminuolutis femitisâtquC inrtodatis üinculis prauorum greftusliganturd Vndebene contra peruerfàm mcntem lub Judeg fpecieperEfaiamdicifur :Eritcubiledraconumj Efaiæ^4 èc pafcua ftruthionum, öd occurrent dæmonia o-nocêtauris, öd pilofus clatnabit altef adaltcruiU. Qiiid namcj per dracones j nifi tnalitiaiquid uerö ftruthionum nomine, nifi hypotrifis defignatur^ Struthio quippe uolartdi fpCciem habet,fed ufum uolandi non habet: quia öd hypocrifis cUnclis in-tuentibus imagitiem de fe fanaitatis infi'nuat,fcd renercuitam famftitatis ignorât.In peruerfàigf-tur mête draco cubatjôô ftruthio pafcitur : quia Ôd latensmalitia callide'tegitur, SCintuentium ocu-lisfimulatio bonitatisantefcrtur. Quidücroono Centaurorum nomine,nifi amp;nbsp;lubrici figurantur amp;nbsp;elatifGrgco quippe eloquio onos afinus dicrtgt; amp;appellationeafiniluxuria defignaturjprophç*- „ ta attcftante, qui ait : Vt carnes afinorum, carries eorum.Tauriautem uocabulô,ceruix fuperbite demonftratur, ficutuocedominica de ludæis fu-pcrbientibuspct Pfalniiftam diciturtTauripiri- Pfal.zi gües obfèdcrunt me. Ondcentauri ergo funt, qui bus fcruientes, expulfà longé uerecundia, non fp lum feamittere recfîitudincm non dolent, fed ad-buc etiam de opère confufionis gaudêt.OnOccrj-tauris autem dæmonia occurr5t,quia maligni fp t-ritusualde eisaduotum deféruiunt,qüosdc bis gaudere confpiciunt,quæ fiere debuerunt.Vbi a-préfubiungitur.'Etpilofusclamabitaltcradalte-rum. Quinamq;alij pilofi appcllationefigurangt; tuf,nifihi quos GræciPanas,Latiniucroincu-bos Uocant/ quorum nimirum forma ab bumana effigie incipit, fed beftiali extremitate terminai Pilofi ergo nomine, cuiuslibet peccati afpcritäs defignauquód Se fi quâdo quafi ab obtêtu ratiôis incipit,femper tamê ad irrationabiles motus tendit, Ô6 qüafi homo in beftiam definit, dum culpä per rationis imaginem inchoans, ufc^ ad irratio-nabilcm effedum trahit, Nam faepe edendf delegt; datio feruit gulæ^ feruire fe fimulat indigentiæ' naturae,cumqj uentrem ingluuie extendit, mem/ bra inluxuriametigit.Pilofusautem alter ad al-, terUm clamat, cdln perpetratanequitia, ad aliani perpetrandam malitiamprouocat,amp;quafi qua-* dam cogitationis uoce, commifla iam culpa,cul-pam adhuc quac cömmittatur inuitat.Saepe namgt; que(ut diximUs)gula dicit; Si abundanti alimeii-to corpus no reficis,in nullo utili labore fubfiftis.i Cumtßmentem per defideria carnis accenderit, mox quoq^ luxuria uerba propriæ fuggeftionis fa ciqdicens ; Si mifeeri deus homines corporaliter k 3 nollec |
227 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.VII
nollet, membraipfacoeündi aptaufibusnonfe* A ciflet. Cumcß hæc quafi ex ratione fuggerit, men* tem ad libidinum effrenationem trahit.Quçfæpe
deprehenfa,patrocinium mox fallaciç 8i negatio nis inquirit,reamqi le efle non æftimat,fi mentien do uitam defendat.Pilofus ergo alter ad alterû cia mat, quando fub aliqua ratiocinandi Ipecie, per* ucrlàm mentem culpa lubfequens ex occafione culpæ prxcedcntis illaqueat. Cumtç hanc pccca* ta dura atep afpera deprimunt,quafi conuocati in ca concorditer pilofi dominantur:ficq( fît,ut fern* perfegrefluum femitæ deterius inuoluant,dum mentem reprobam culpa per culpam ligat.
Qpôd peccati confuetudine mens cæcata nez fcitquouadat, Silibenteriliccebrisfefubdat, quodexemplo Sampfónis öiSedechiaeproz batur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XIII
îtf ç^Edinter hæc Iciendum eft,quôd aliquando prius oculus intellcdus obtunditur, poft* modum captus animus per exteriora defideria ua gaturîut cæca mens quô ducitur nefeiat, amp;nbsp;carnis tuæ illecebris fefe libérer fubdat. Aliquando uero priusdefideriacarnis ebulliunt,6Cpoft longum ufum ilüciti operis,oculum cordis claudût. Nam fæpe mens reda cernit, nec tarnen audenter con tra peruerlà le erigit:amp; renités uincitur, dum hoc ipfum quod agit dqudicans,carnis fuæ dcledatio ne fuperatur. Quia enim plerunque prius oculus contemplationis amittitunSC poft per carnis défi deria huius mundi laboribus animus fubiugatur, teftatur Samplbnab Allophylis captus,qui poft* quamoculosperdidit, admolam deputatus eft: quianimirum maligni fpiritus poftquâtentatio* numftimulis intus aciem contemplationis effo* diunt, foras in circuitum laboru mittût. Rurfum, quia fæpe amp;nbsp;reda operatio exterius perditur, Sé tarnen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Hieremias infinuat, qui dum Sedechiæ captiuitatemnarrat,ordinem captiuitatis inter* Hler.jj næ denunciat,dicens: Occidit rex Babylonis fîli* os Sedechiæ in Reblatha in oculis eius,SC omnes nobiles luda occidit rex Babylonis,oculos quoep Sedechiæ eruit. Rex Babylonis eft antiquus ho* ftis,poftèiror intimæ confufionis, qui prius fîlios ante intuentis oculos trucidât : quia fæpe fie bona
opera interfîcir, ut hæc fe amittereipfe qui captus d eft,dolens cernât. Nam bona pleruncp gignit ani mus,ôi5 tarnen carnts fuac deleêlationibus uicîîus, bona quæ genuit,amans perdit,ôif quæ patitur da mna Gonfidcrat,nec tamê uirtutis brachium con^ tra regem Babylonis leuat.Sed dum uidês nequi-tiacpcrpetrationepercutitur,adhoGquandoque peccati ufu perducitur,utip(cgt; qiioque rationis lu mine priuetur. V nde Babylonis rex,extinlt;?lis pri us filtjsjSedechiæoculos eruitjquiamalignus fpi* ritus iubdult;flis prius bonis opcribus,pôft ÔC intel ligentiae lumen tollit. Quod rede Sedechias in Reblatha patitur.Reblatha quippe mul ta hæc in* tcrpretatur. Ei enim quandoqueôi^ lumen ratio* nis clauditUGqui prauo ufu ex iniquitatis fuæ mul
‘7 titudinegrauatur. Quoquoautem modo cul*
paprodeatjUelquibuslibct occafionibus enini' pat, reproborum tarnen femitæ femper inuolutx funt,ut prauis concupifcêttjs dcditi,autbonanub la appetant, autappetentes infîrmo defidcrio,aa hæc nequaquam mentis liberos grcfliis tendant. Reda enim aut non incipiunt,autinipfo fra(^ itincre,ad hæc minime pertingunt. Vndefitplt^ runtç ut admorem fuum laflàtiredeantjefe^a® intentione animi in carnis uoluptatibus fternanf, fola quæ tranlèunt cogitent, nulla quæ fccum^p« maneant curent.Vnde 2C apte fubditur: Ambula bunt in uacuum ôô peribunt. J In uacuum quippe ambulât,qui nihil fecum de frudu fui laboris por tant. Alius namcp adipifcêdis honoribusexudaf, alius multiplicandis facultatibusæftuat,aliuspro merendis laudibus anhclat. Sed quia cunâa hac quif(Ç moriens deferit, labor es in uacuum perdp dit,quia fecum anteiudiccm nihil tulit.Quocongt; tra bene per legem dicitur:Non apparebis in con fpedu domini uacuus.Qui enim promerendç uu tæ mercedem bene agendo non prouidet,in con.' fpedu domini uacuus apparet.Hinc de iuftispet PiàlmiftamdiciturtVenientcs autera uenientinr exultatione,portâtes manipulesfuos. Ad examc quippe iudicq portantes manipulos ueniunt.qu» in femctipfîsreda opera quibusuitâmereantutj oftendût.Hinc de unoquocp eledo Piâlm ifta itc* rum dicit:Quino accepitinuanoanimamfuam. In uano namqp animam fuam accipit,quifola prx fentia cogitans, quæ fequant in perpetuo nonaP tendit.In uano anima fuam accipit,quieiusuitaffl negligês,ei cura carnis anteponitfed animâfuaffl iufti in uano no accipiût,quia intentione côtinua adeius utilitatê refcruntquicquid corporaliter o* perant,quatenus âf tranfeunte opère, operiscau/ îà non tranfeat, quæ uitæ præmia poft uitâ parat. Sed hæc curare reprobi negligunt: quia profeôo ambulantes inuacuû,uitâ fequêtes fugiûtjinueni entes perdunt.Melius uero à prauorS imitatione compefcimur,fi eorum damna exfinepenfamus« Vndebene etiam cum exhortatione fubiSgiturî
Quöd trépidé conuerfantiû illaqueata inten/ tioinfeculihuius turbine attcndédafit,Kex alterius damno correpti,firinitcr in dcû profî cere debeamus, 8i quid fit quôd uitulis dotni reclufis uaccæ trahentcsplauftrum,cuiarca eft impofita, ibant in dircâum per uiam quæ ducitinBcthfamis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIIH ,
COnfiderate femitas Theman, itinera Saba,
amp; cxpcdate paulifper. j Theman quippe Außer, Sabaautemreteinterpretatur. Quidhic per Auftrum,qui afflata teporibus membradiP ibluit,nißfluxa uiuendiremilïïotquid perrete, nifi adionis obligatio demonftratur t'Qui enini diflbluta mente ca qug terrena funt appetunt,ncc greffii libero ad deum pergunl^ipfi fe fuis inordi.* natis conatibus ligant,cum($ fe fluxis conuerfatP onisfuæadibus implicant,quafi remanfuros in retis uinculis pedes ponunt. V t enim paulo fupe rius quofdam addeuidas iam culpas retrain' per aperta quædam amp;nbsp;non deuida uitia diximus : ira nonnulli ad ea quæ reliquerant,redc«t per quedâ
^^9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In fextum caput lob quç uel hoheftatis nomine,uel laudis honore pal- A «antur. Nam funt pleri^ qui iam aliéna non appe unt,at^ ab huius mundi iurgqs inchoatç quietis amore diuiduntur,erudiri facris cloquqs iitiunt. hec tarnen perfeda animi libertatecuram rerum •11?’fiepe dum licite feruiüt, etiä * tcitis liuius mundi iurgijs implicanf,cumq! ter/ tenas res ftudiofe tueri defiderant,cordis requiem Ç crunt, quam quærebant, 8C cum fubftantia fu-gicns continua prouifione protegttur,conceptus mantmo diuinæ feientiæ fermo düTipaturtquia luxta ueritatis fententiam, obortum fernen fpinæ opprimant,ciim uerbfl dei à memoria importunç jerrenarum rerum follicitudines expellunt.Diflb utis itacp grepbus in rete ambulät,qui dum mun umperfede non deferunt, femetipfos gradicn-_oobligantnegradiantur.Et funt plericß quinon 0 um aliéna non appetunt:uerumetiam cunda quæ poflederant,in mundo derelinquunt, femet-«plos defpiciunt, nullam præfentis uitæ gloria re-quirunt,abhuius mundi ie adibus feparant,SC pe ««equiequidproiperitatis arriferit,calcant.Sed ta-adhucuinculo carnalis cognationis obliga-lt;«ƒ urn amori propinquitatis indifcrcte' deferuiöt. «am ó(f proprio defpedu fubegerunt. Cumt^ pmlc^am neceflç eft, carnis propinquos diligSt, «tracticxtcriusâcordis parêtediuiduntur.Nam æpe quofdam uidemus (quanta ad proprium ftu «um ipeäat)iam præfentis uitæ defideria non habere,tnundS 8C opere SC profeifione reliquifte: tarnen pro inordinatis affedibus propinquo-rpm, prætoria irrumpere, terrenarum rerum iur-^suacare,libcrtatem intimæquietis relinquere, mundiftudia in fe iamdudum deftruda repara «5.(^0 itaeç ifti nifi in rete ambulant, quos à præ-lentifeeuloinehoataiam uitæ perfediofoluerat, ftd inordinatus amor terrenæ cognationis ligatc* ^i enim diftrido ftudio, SC non diflblutis greifi busæternæfponfionis præmium fcquuntur,ficut ftmetipfos pro diuino amore defpiciunt, fic cun-da quibus fe fentiunt præpediri, poftponunt : SC cum pro deoneccife eft, ut quibus ualent cundis imcruiant, pro deo priuata obfequia etiam pro-pinquisnegät. Hine eft enim quod quidam cum d Matt.8 diceret,Permitte mihi prius ire et fepelire pattern meum,protinusexore ueritatis audiuitiSineut mortuifepeliant mortuos ftios, tu autem uade,ô(^ annunda regnum dci. Qua in re notandum eß, quia clecflus difdpul us dum à parentis fepultura compefdturjiocdeuotum quencp cxhibere patri mortuo ex affedu carnali propter dominum nonlicet,quod propter dominum 5C exterisdc-i8 bet Hinerurfumueritas dicit: Siquis uenitad Loot 14 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non odit pattern fuum SC matrem, ô^uxo- |
rem,S^ filios,6C ira tres,8C forores:adhuc autem SC anima fuam,non poteft meus efle difcipulus.Quo in loco uidelicet dum propinquorum odio, animae quoi^noftræ odium fubinfertur, patenter o-ftenditur, quiafic propinquos, ficut nofmetipfos odio habere praedpimur, ut hos ad aeterna rapiert teSjCorum^ carnal em grattam cüm prppedit poft ponentes,difcamus temperata eos difcretionis ar te SüL conuenienter diligere, ÔC ialubrirer odio ha-bere,quatenus fic fciat per amorem odium furge-re,ut ualeamus eos uerius per odiü amare. Hinc rurfum per Moyfen dicitur : Qui dixerit patri fuo Deut.jj Sc matri iùæ, nefcio uos, Sd fiatribus fuis, ignoro illos,8c nefcieruntfilios fuos:hi euftodierunt elo-quium tuum SC paeftum tuum,6C feruaueruntiudi cia tua. Ille enim fcire dominum familiarius appe tit,qui prae amore pietatis nefcire defiderat, quos carnaliter fciuit. Graui etenim damno ftientia dt-uinaminuitur,fi cum carnisnotitia partitur.Extra cognatos ergo quifc^ ac proximos debet fierigt; ß uult parend omnium uerius iungnquatenus eoP dem quos propter deum uiriliter negligit, tanto folidius diligat, quanto in eis affeóum iolubilcm copulae carnalis ignorat.Debemus quidê 8C tem-poraliter his quibus uicinius iungimur, plus caete ris prodefte, quia amp;nbsp;flamma admotisrebus ineen dium porrigit, fed hocipfum prius ubi naftitur in cendit. Debemus copulam terrcnac cognationis agnofccrc,iêd tamê hanc ciïm curium mentis prç pedit,ignorare:quatcnus fidclis animus d.iuino ftudio accenfus,ncc ea quae fibi funt in infimis co-iun(fta,dcfpiciat3amp;^ hgc apud femetipfum reCle or dinanSjfummorum amore tranfeendat. Solerti er go cura prouidendum eft, ne carnis gratia furre-pat,atlt;5are(fto itinerc cordis greiTum defleClaf, ne uim fuperni amoris impediat,SC furgentê men temfuperimpofitopódere dcorfum premat. Sic etenim quifcj propinquorum debet neceffitati-bus compati,ut tarnen per compaflïonem non fi-nat uim iùæ intentionis impediri:ut affetftus qui-dem mentis uifcera repleat,fed tarnen à fpiritali propofito no aucrtat. Neep enim fandi uiri ad im pendenda neceflaria propinquos carnis non dili-gunt,fed amore fpiritaliü ipfam infe diledionem uincunt:quatenus fic earn difcretionis moderamt ne tem perent, ut per hanc in paruo ialtem ac mi-nimo à reClo itinere non déclinent. Quos bene nobis per fignificationem uaccae innuunt,quæ fub area domini ad montana tendentcs,affeCl:ii fimul Sc rigido fenfu gradiuntur, ficut fcriptum efttTollentesduasuaccas quaclacftabantuitulos, iunxerunt ad plauftrum, uitulosq; earum claufe-runt domi,6C pofuerunt arcam dei fuper plau-ftrum.Et paulopoftfibant in direeftum uaccæ per uiam quæ ducit Bethfamis,ÓC itinere uno gradie-bantur, pergentes SC mugientes, 8C non declinan tes necç ad dextram, neep ad finiftram. Ecce enim reclufis domi ur^lis, uaccac quæ fub area domini plauftro religantur,gemunt 5C pergunt,dantab intimis mugitus,SC tarnen ab itinere nondemu-tantgreflus. Amorem quidem per eópafifionem ientiunt,fedconapofteriusnondeflc(ftunt.Sicfic necefleeftutincederedcbeanr,quifacrælegisiu-go fuppofiti, iam per internam fcientiam dei arcam portant:quatenus per hoe qj propinquorum necefliiatibus códolent, à coepto reditudinis iïü k 4 nere |
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.V 11 252 nerc non dcclinent.Bethfamis quippe domus So A ris præparant, quanto Qi nulla efie tranfitoriafem lis dicitur. Area ergo domini fuperpofita Bethfa* mis pergere,eft cum fuperna feientia ad æternç lu c-is habitaculum propinquare. Sed tuC uere Beth* lamis tendimuSjCu uiam retftitudinis gradientes, ad uicina erroris latera nec pro affetftu pignorum declinamUs.Quorum nimirum gratia mente no* ftrâ tencre debet, fed refleiflere non debet;ne haec eadê mens aut fi affedtu non tangitur,dura fit, aut ip plus tac^a,fi infïc(îlit,reminà. Intueri libet bea-turn lob,in quo diuini timoris iugo colla cordis attriuerat, fub quanto difcrctionis moderamine diuinæ feientfæ arcam portât. Amifiis nanep uitu lis mugit,quia audita morte filiorum,in terra ton* fo capite corruitded recflo ramen itinere mugiens graditur,quia os eius in gemituad dei laudes ape* ritur,cû protinus dicit ; Dominus dedit,dominus abftulitjficut domino placuit, ita farfium eft:fit no men dominibenediefium. Sed indifcretac mentes hanc uiuendi régula nefeiunt, Qi quo uias dei dif-foluteappetunt, eo ad mundi itinera ftulte' repli* cantur. R.elt;fle igitur iandus uir poft Theman fe* mitas, Saba itinera memorat,quia quos Auftcr re probi teporisfolueritjhosnimirumrete implica* tionistenet.Beneautem prauorum fatfta defcri* bensjconfiderare hsecadmonet : quia perueriaa* gedo diligimus, fed hæc uifa in alijs drjudicamus, Qi quæ in nobis minus dtjudicanda credimus,^ fintturpia,in aliorum aefiibus cognofeimus, ficcß fit, ut ad femetipfam mens redcat, Sr^agerequod reprehedit erubefcat. Quafi enim à fpeculo fœda facies difplicet, cu mes à uita fimili in feipla quod auCrfetur Uidet. Ait ergo: Confiderate femitas Theman,itinera Saba,amp; expedate paulifpcr.j Ac fi aperte diceret :Damna alieni teporis atten* dice,Är tunc fpem de acternis firmius fumitis,fi re* tftocordis Oculo quod inalfis difpliceat, uidetis. z o nbsp;nbsp;Bene ante dicitur : Expedîate paulifper. Saepe |
ctenim dum prefentis uire breuitas quafi diu per* feueratura diligitur,ab æterna fpe animus frangi* tur,8ódeletftatus praiientibus, defperationis fuac caliginereuerberatur.Cunqi longum putatquod ad uiuendi fibi fpatium reftat, repente' uitam defe rêSjætcmamalainuenit, quaî uitareiam ncqueat. Hine eft enim quod per quendam fapientem dici EccPi.2 tunVæhisqui perdiderunt fuftinentiam. Sufti* nentiam uidelicet pcrdunt,qui dum diu fe immo* rari uifibilibus æftimant, fpem inuifibilium dcre* linquunt.Gumq? mens in prefentibusfigitur,uita terminatur,amp;^repente ad fupplicia improuifa per ueniunt,quædecepti fuis præfumptfonibus,aut nunquâ fe contingerc,aut tarde crediderut. Hine Matt.2$ ueritas dicit: V igilate itacp, quia nefeitis diem nez i.Thef.5 quehoram.Hincrurfum fcriptum eft,Dies domi ni ficut fur in nolt;fte,ita uenienQiiia enim ad rapi* endam animam propinquans minime confpici* tur,furiinno(fte comparatur.Tanto igitur debet quafi femper ueniens metui, quanto â nobiS non ualent uentura præfciri. Vrtdeamp;fiàntfti uiriquia breuitatem uitæindefinentcrafpiciunt,quafiquo tidie morienies uiuût : ôf tanto ié folidius manfu* per ex fine penfant, Hine quippe Pfalmiftauelo-ci curfa fugere uitam peccatoris afpiciens,ai't: Pu Pfab^ fillum adhiiCjSC non en't peccator.Hinc itcrumdt cinHomo ficut feenum dies eius. Hine Efaiasait: pfal.m’ Omnis caro fœnû, Qi omnis gloria eius ficut flos Efa.4’ agri. Hine mentes præfumentium lacobus corrf pit,dicens:Quae eft uifa noftraf Vapor eft ad mO' Iaco.4 dicum parens.Redeergo dicitur:Éxpeâatcpau lifper : quia Qiimmenfum eft quod fine termino fcquitur,SCparum eft quicquid finitur. Longum quippe nobis uideri no debct,quod curfu fui tem ports tendit ut non fit : quod dum per momenta ducitur,ipfa hoc momenta fiia quæ differunt, im* pellunttatcp undeteneri cernitur,indeagiturnc teneatur.Bene autem beatus lob poftquam bre* uitatem præfentis uiræ defpiciens intulit, contra iniquos protinus in uoce omnium eledorum fur gitjdicens: Confufi iunt,quia fperaui. J Cum bo nis mala reprobi ingerunt, fi hos à fpeintimalabc faeftari confpiciunt, eflfetftu deceptionis hilare* fcunt.Lucrum nanep maximum,erroris fui propa gationcm députant : quia habere Ie ad perditio* nem focios exultât. Cum uero bonorum fpesin* terius figitur:0^nequaquam malis extenonbus adima reclinatur:prauorû mentcmconfufio oc--cupat: quia dum perueniread afflieftorum intima nequcunt,fnca{rum le exiftere crudelcs erube^ ftunt.SanÓus igitur uir dicat ex uocefua:dicat ex uniuerlalis Ecclefiæ afflicftæjgementisq! conftart' tta^quÄ inter aduerlareproborum,fiipernæretn' butjonis gaudium fine ullo mentis defetfludefi' dcrat,at(p ad uitam moriendo perdurât: Contu^ fi funt,quia fpcraui. Acfi aperte dicat: Quia duns perfecutionibus reprobi uim mci rigoris nonc^ moniunt,erubefcentcsproculdubiolaboremfux butionis bona, quafi iam præientia confpidt:^ qui rcatus in iudicioreprobos mancat, attendit fubdens : Venerunt quoqp ufe^ ad me, amp;nbsp;pwdo^ re cooper« lunt. ] Vft^ ad ianeftam quippf bc^ clefiam in die iudicq reprobi ueniunt: quia ufque ad eius tunc conipiciendam gloriam perducutv tur: ut ad maiora tuncreatus fui fupplicia, repuh fiuideant quod perdiderunt.Tunc ueroiniquo® pudor cooperit : cum eos in confpetftuiudicis te* ftis conicientia addicit. Tunc iudex exteriüs ter* nitur,feciaccuiàtor interius toleratur.Tuncom* nis ante oculos culpa reducitur: amp;nbsp;mens fuper ge hennæ incendia, fuo grauius igné cruciatur.Bc quibusretfteper prophetam dicitur.'Domincex-altctur manus tua,uc non uideant, uideantfi^ cort fundantur.Intelleétum quippe reprobonim nund mérita obfcurant : fed tunc cognitio rcatüs illu* minât,ut Qi modo (èquenda non uideant: ea poftquam amiferint, cernant. Nunc quippcæ' ternaintelligerc negligunt, uel appetere intelle* lt;fta contemnunt : fed tunc ca intelligentes procul dubio defiderantesqj confpiciunt, cùm defideraquot; ta aftequi nequaquam pofïunn Quæ beati lob uerba amicis eius Ipecialitcr côgruunt: qui |
235 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;înfextum caputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^34
quidurisobiurgatiönftius fanôiuirianimSlabc- a bxcintranfcurfupcr allcgoriam diximus,rcftat fadare conabantur. Ait enim ; Confufi funt, quia ut moralitcr biftori^e uerba perferutemur.
~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' * ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quanta GtfccuritaS feruorum dei, Ôiinrcprmcnz
ândisuitnsfineperfonarum^^ tas:ôt quôd fandus opes carnalium contemnat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P
OEatuslobdamnarerum pertulerattmaligno _____npmiiTionibus traditus, dolo-
■
,0»
A
pationibus ad defperationc flcfterc nequeûtûpfi lemcritatisfuac infania confunduntur.Vencrunt
quoep ufcß ad me,amp; pudorc cooperti funt. Ac ft di caf.Videntes corporis uulncra,fed mentis coftan tiam nefeientesjdum me de iniuftitia increpare au fifunt,uRß ad me needum uenerunt : fed dura me inueäione pulfantes ,dum ftare animum inter ad-uerta deprchcdunt,quafi ad me uenientes crube-feunt .Eo cnim ad me ueniunt, quo me in intimis agnofeunuibieç eos pudor cooperit, ubi me ftan-temfortiter exterior iaftura non tangit. Sunt ue-10 nonulli quitimerc deum nefeiunt, nili cum uel
ÄeSmÄ;:k^
dam dni2ens,ftultam mundi fapientiammenus defpeäu^cakauerat. Igitur contra psiSper. contra poteftates amp;nbsp;potentes OPP^ contra fapientes ftultus dicif.Tria refpondu.quu nee pauper corum fubftantiammec oppreffus ad-iutorium contra robuftos, nec ftultus doörmatn faoicntiac carnalis querit.Sandtus etenim uir quta mête fuper femetipfum rapitur : dC pauper inopia non an2uftatur;2lt; opprelfos mbil hmtarie ftultus carnal em fapietiamnon miratur. Hinccftenimquod opprcflusPaulus pauper di-cirAporiamur,fednondeftituimur:petlecutione x.Cor.^, natimur, fed non der elinquimur ; deqeimur Jed non pertmus.Hinc eft quod fapientiä fanéleftuV titix inftnuans, ait : Qux ftulta fum mundi, elegit i.Cor.t deus tut confundatfapicntes.Et,Siquisuidetur i.Cor.5 inter uos fapiens elfe in hoc feculo i ftultus ficfapiens.Hinceftqglotiamopprenioms,^di-uitiasdefideratxpaupcrtatis aperies diciuQuaft a.Cor.« morientcs,amp; ecce uiufmustut caftigati,elt; no mor tiftcatnquafi triftes, fern per autê gaudentesj licut
C e2entes,multosautemlocup\etantesttanqjnibu
infcexpcrta,uelinalqs cognita aduerfitate ter- B tcntur.quos profpera per audaciam eleuant,con-trariaperinfirmitate turbant. Ex quorum fcilicet numero amicos fuos elfe bcatus lob r edarguit,cü protinusfubdit dicenst Nunc ueniftis,2lt; ntqdo uidentes plagam meam,timetis.3 Ac fiaperte di-cattEgo tune deumtimui,cumfultusproVpcris, ftagellorum detrimeta non fenfi. uos autem quia examorc deum non metuitis, ex fola cum uerbc-lisperculfioneformidatis. Sequitur; Nunquid dixi, affertc mibi, 2lt; de fubftantia ueftra donate mibüuclliberate me de manuboftis, ÔC de manu tobuftorüeruitemet' 3 SiadperfonamfanctxEc clcfi^b^c uerbarefer unturtquia amicos bcatilo bxteticorumtenerefpcciemdiximi^ireCtelcal- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_______________________
feriieorumfubftätianonindigere.Hxtcticorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omniappfftdentes.Eibet inter bxc
quippefubftantia,carnalis fapientianonmcon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qc^Iosmétis attollere;2lt; eleöos dei exterius op-
niêtcï accipiturtqua dum pctueneftnciimt^u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pjePfos quantx intrinfecus arci prxfidcant, uide-
inucïbisfediuitesoftêdunttquâeolancta cc - nbsp;nbsp;te*cunlt;ftaquippequxforiseminent,occultiseo-
ftanonquxïit,quo banc fpiritaliintellectutran- nbsp;nbsp;-^Ynobtutibuspcr defpctftû iacent. Nam fuper fe
feendit. Sxpc uero bxr etici cum per uerla de e . nbsp;nbsp;nbsp;‘ raotidn alto animûRgunttSC quçqs
-ir_____*_____11^___*_____U/innmhnltemiUu-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;____'•
aV(ei:unt,nonn.u\\a contra antiquum bottent m tùiadc camis tentationibus loquûtut.Namnon-
uita patiuntur, quafilongè infralabentva atcç àfe ------------------- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• io nbsp;nbsp;aliéna confpiciunt;atcç,utitadixcrim,dum men-nunquam eo infc quaVi fana membra operation nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfa qux tolegt;
oftendunttquo inftdeuulnerati ferpentis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ignorant.Inborn profcélo oculis quicquid
incapitc tenentur. Sed fanôa Bcclefiaaudite ab nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J.^mnon eftmamuelutin
bis fubtilia de tentationibus non unit. quia dum nbsp;nbsp;maeni nerticc monüs fiti, prxfentis uitx gaudia
liera quxdam de conuerfationc afferunt, ad fa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defpiciunttfeq ipfos per fpiritale cclfitudi- nbsp;nbsp;nbsp;gt;
perftdix pctducnnt .V nde rcôe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txanfccndentes,fubieaafibimetintus_uident,
Nunquiddixi,aftertemibitôC defnbftatiaueftra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^rnnru ner carnalêaloriamîoristumêiNnde
donatemibi,uelliberate me demanuboftis,ÔC D «.^Qn,ttaneritatêpoteftatibusparcunr.fed demanurobuftorn ernite mee Mann qnippebo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ç,ttcAli net elationê confpiciunt,pcr fpiritus
ftiSjfatanxfortitndinë nocattSi matinmrobnfto- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^J^^y^^^^ynuntMinc eft enftn q addefertû
turn,uircsmalignornfpiïitun appellat. Qnosid' nbsp;nbsp;a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„»«ipw^Kovotireeecxautbotitateag-
circorobuftosmemorat ; qniadumabfque carnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.^^^.qqxc dicit dominus densHebreo- bxod.m
inftrmitatefunt conditijpraniscornadnifibusim gtco . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» ,gt;r.r.r»ni^fnbncimibiClôimittcpo
\ beciWitas adinn^a non obniat.Hoe nero quod rurnN• Cuidnmplagis \ fubdit; Uocctcme,bCegotaccbo;amp;Cfiqnidfoï pnli^mram, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r ^^^q^atedeoneftro £xoà,4
\ teignorauidnftrniteme.! fnb cnins diftinébonis
\ibraminependeat,incertnnidetnrtntrnmadboc interraiftaAUCt P nueminationes PLg'jptiorn ÇubiunddfttqnodintnleravNnqniddixi'.aneeï- Nonpo^ftita^ri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«oftro^ Vdinc eft q
tediftunftîidfnperiQribnsfcntëtiapromat,qnaVt nbsp;tmmolabimus domi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aaoyeditor ; cniprins
pcrincrepatiQriëdicatnr?ÙQceieme,5lt;cgotace- nbsp;peccanternregem, a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^^^^ÿ^^itÿonisob'q-
.n
bo;amp;tftqmdforteignorani,inftrniteme.Qnod nbsp;ftmilitudinem perpétra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ^^^yç-ÿ^uocêtenês, x.fteg;
tarnen utriqj diftinftioni conneniv.qnia ab intel- nbsp;nbsp;eiens *, eumqr eurn per p p ^Yleuir quifeciftibäc
leftusfanitramiteper neutram recedit,bedquia proûnu^adiûxit drees,
-ocr page 236-
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.VII 2^6 rcm. Hinc eft quôduir dei ad deftruendamidolo a nofmetipfos prædicamus:feddominGnoftrttIe-latriamjSamariammifTus, Hieroboam regem fu- nbsp;nbsp;fum Chriftum: nos autem feruOs ueftrosperChri ftum:'Quomodo Petrus per elationem principi' bus reftitit : quorû errori c5patiens,reatutn uelut exeufat,dices: Scio quia per ignorantiamfcciftis: • per altare thura iaciêtem, non regem ueritus,non formidinc mortis preffus, côtra altare intrepidus j.Reg’î authoritatem liberæ uocis exercuit,dicens: Altare altare,hæc dicit dominus deus:Ecce filius nafee tur domui Dauid, lofias nominell immolabit fu per te iacerdotes excelforS. Hinc eft Achab fu-perbus idolorS feruitio fubacftus : cùm increpare ^,Rcg.i8 Heliâpraefumerct,dicens:Tuncesilleuir quicô-turbas IfraelfHelias protinus fuperbi regis ftulti-tiâ, obiurgationis libera authoritate pereuflît, di-Ibidem cens:Noncgo turbaui Ifrael: fed tu amp;nbsp;domus partis tui,qui dereliquiftis mandata domini,ô^ fecu-ti eftis Baalim. Hinc eft qgt; Helifeus uerâ magiftri celfitudinê fequens: lorâ filiû Achab ad fe cum lo faphatregeuenientê ex reatuperfidiae confudit, dicens : Quid mihi SC tibi eft f uade ad prophetas 4.Reg'3 patris tui 5C matris tuç.Viuit dominus exercituö, in cuius confpeeftu fto:qgt; fi non uultS lofaphat re-gis ludæ erubefcerê;nec attendilfem quidê te,nec 4.Rcg«$ refpexilTem.Hinc eft q, idem uir, Naamanadfe cum equis et curribus uenientê,ante oftiû domus fixiuSC talentorû copia ac ueftiû fulto non occur-ficutSlt; principes ueftrif Deus autêqui prænun-ciauit per os omniûprophetarûpatiChriftûfuô, impleuitfic.Quos ad uitam mifericordiier trahit, dicens.’Pœnitemini igitur amp;nbsp;conuertimini,ut de- Ihi leantur peccata ueftra.Quomodo Helifeus uidc' re Naaman ex elationc noluit : qui non folQ fe cO' fpici, fed teneri etiam à muliere permifitt' dequa feriptS eft: Cùm uenilïèt ad uirû dei in monté,ap^ 4 prehendit pedes eius:SCacceflîtGieziutamouc rct eam:amp;^ ait uir dei:Dimitte eam:anima cnim e^ ius in amaritudine eft. Quomodo Helias fuperbo régi increpationis uerba per tumorem intühtiqiH ante eius currûhumilitcr cucurritt'ficutfcriptun' j eft: Accintftiscß lumbis currebat anteAchab.Quo ?• modo uir dei Hieroboam præfentiam exelatione delpexit:qui arentê dexteram eius falutipriftit^ protinusex pietate reparauitf ficutferiptumeft: „ Cûq? audiflet rex fermonê hominis dei que inch/ 5 mauerat contra altare in Bethel’.extendit manuni fuam de altari,dicens : Apprehendite eum,ô^ eX' aruitmanus eius. Et paulopoft:Orauituir dei ciê domini: amp;nbsp;reuerià eft manus regis ad cum:Ä faefta eft ficut prius fuerat.Qiiia enim fuperbiag*/ gnere uirtutes nefeit : quâta ex humilitate pro drj c uox increpationis,oftendit, quam figna comitan tur. Quomodo Nathan contra Dauid regem pjf uerba increpationis tumuit:quicumincrcpan(ja culpa deeflet, in terra fe in confpedu eius promis ftrauitfficuticriptû eft:Nunciaueruntregidicfm tes : Adeft Nathan propheta. CScß introiflet mite confpedîû rcgis,adorauit eu pronus in terra.Qy*^ modo Moyfes régi Ægyptio libéré rcfiftés,eiim defpicere potuit.’qui deo familiariter colloque^) fequentê le Icthro cognatû fuû humilisadorauU* Cuius etiam confilio tantâ t^edientiâ præbuitm poft fecreta dei colIoquiajmagnS lucrSindedm^ ret,quodforisabore hominisaudiret. ergofantftorufadis difeimus quid de altjs pem^' re debeamus. Sandii etenim uiri nec ex elation^ funt liberi,ncc ex timoré fubmilfî: fed cum reù*' rit:nó i'anuatn domus aperuinfcdutlauari fepties in lordane debutffèt,per nuncium iuffit. Vnde dC idem Naaman iratus reccdebat, dicens:Putabam quod cgrederetur ad me,et ftans inuocaret nomê deifui.Hinceftquod Petrus, cùm eumfacerdo-tes ac principes etiam per flagella ieuientes,in no Âft.4 mine lefuloqui prohibèrent:cummagnaproti- c nus auihoritate r«fpondit,dicens : Si iuftum cft in conipecflu dei uos potius audire quàm deum, iu-dicate.Non cnim poflumus quae uidimus amp;nbsp;audi-uimus,non loqui.Hinc eft quôd Paulus cum refî-ftentê cotra ueritatê facerdotû principe cerneret: eumcp minifter illius alapa percufïiflètjnon male-diôlû perturbatus intulit: ièd repletus fpiritu ian-ôto,libera uoce prophetauit, dicens : Percutiet te deus paries dcalbate* Et tu fedens iudicas me fe- . cundum legem: contra legem iubes me perçu-tic'Hinceft qgt; Stephanus contra uim perfequen-tium authoritatem uocis exercere, nec moriturus Aâ,7 expauit,dicens : Dura ceruiceamp; incircumcifi cor de et auribus:uos fempcr fpiritui iàncfto reftitiftis, 2,5 ficut patres ueftri,6C uos. Sedquiafancftiuiriad d uerba tantæ altitudinis zelo ueritatis, non autem uitio elationis exiliunt,ipfi patenter indicant, qui fa(ftis didiisc^ altjs quanta humilitate polleant: ôd erga eos quos redarguunt, quanta charitatc fer ucant,manil'eftant. Superbia quippe odium gene rat:humilitas amorem.Verba itac^ quae amor ex-afperatjprofeefto ex fonte huniilitatis émanant. Qiiomodo ergo Stephanus proferre increpatio-ncm per elationê potuit : qui pro eifdem quos in-crepauerat,ad détériora crefcêtibus,fetç lapidan/ Aâ.7 tibus, flexis genibus orauit dicens : Domine, ne ftatuas illis hoc peccatSC Quomodo Paulus contra gentis fuæ facerdotêacprincipem afperitatis uerba fuperbiens intulinqui humilitate fe etiâ di-2.Cor.4 fcipulorum feruitio fubfternit,dicens : Non enim I tudo eos ad libertatê uocis erigit,confidcrat)Ot'’' firmitatis propriac in humilitate cuftodit.Culp| quippe delinquentium etfi ex alto increpantes riuntjièmetiplóstamenapudfefubtiliusiiidif^j?' tes,quafi in abiedfis ponunt : amp;nbsp;quo praua ina infequuntur, eo ad reprimendos featrociorestC' deunt, rurfustç quo fibimetmelioraagcntil^^’'^ quaquam parcunt : eo uigilantius aliéna fecta r ' prehendunt.Quid enim dehumana potentiami' rari exterius poterunt, qui ièmetipfos fpiciunt, etiam cùm intime' pené iam areem lub mitatis apprehenduntf Idcirco ergo bene forts iudicant altitudinê terrenæ celfitudinistqmjitm tus oculum non grauat pondus tumoris. Vndc beatus lob cùm in amicis dura loquentibus ten nam prudentiam,uires,fubftantiamqî |
237 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In fextum caput lob
dicens: Nunquid dixi,afFerte mihi,6C de fubftan A
tiaueftra donate mihi:uel liberate me de manu hoftisjôd de manu robuftorum eruite med Doce^ te me amp;nbsp;ego tacebo : amp;nbsp;fi quid forte ignoraui, in^ ßruiteme.] quiddefeipfo ièntiat, paulo inferius manifeftatjdicens: Super pupillumirrintis.] Lu ce itaej darius patet quantg fe infirmitatis conipi-ciat,quein pupillum uocat. Sequitur:
Qpôd mundus debeteilèà uitiis, quialiorum cul/ pasarguit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI
QVaredetraxiftis fermonibus ueritatis : ciim e uobis nullus fit qui poiïit me argueredj
Mudus ipfe elfe à uitijs debet, qui curat aliéna cor tigere:utterrenanoncogitet,utdefiderqsinfimis nonfuccumbatrquatenus tanto peripicacius alqs fugiendauideat,quanto hæcipfe per feientiam QC uitamueriasdeclinattquia nequaquam pure ma-culaminmembro confiderat oculus,quem pul-vis grauat:2C fuperiedas Cordes tergere non ualet manus,quæ lutS tenet. Quod iuxta antiquæ trans lationis fericm,bene ad Dauid erga exteriora bel blaborantem,perfignificationemdiuinauoxin-^•Rfg-7 ïuiit cum dicit: Non tu ædificabis mihi templum, quiauirfanguinum es. Dei autem templum ædi-ncat,quicorrigendis atep inftituendis proximo-rum mentibus uacat.T emplum quippe dei nos fu mus,qui ad uerâ uitam ex eius inhabitationc con-’’ orj ftruimur: Paulo attefi:ante,qui ait : Templum dei fandum eft,quod eftis uos.Sed uir lànguinû tem ^um deo xdih'care prohibetur,quia quiadhuca-ciibus carnalibus incumbicnecefle eft utinftrue/ c fc ipintaliter mentes proximoru erubefeat» Bene ergo dicituriQuare detraxiftis fermonibus uerita tisjcumeuobisnullusfitqui me poffit arguereC Ac fi aperte'diceretur: Qua temeritate audita re-prehenditis:qui percuflionis meæ cauiàs igrioran tes,adhucreprelienfibiliaprofertisC Sequitur:
Deociofoamp;inordinatouerbo. Caput XVII
' Æ D increpandum tantum cloquia concinna jXtiSjamp;inuentûuerbaprofertis. ] Duo funt generalocutionum importunaualde2Cnoxiage ncrihumano. Vnum quod curat etiam perueria laudare: Aliud quod ftudet femper etiam redla corripere.IIlud deorfum cum fluuio ducitur : hoc ucro contra fluenta ueritatis obierare ëC alueum conatur.Illudmetus premit,hoc elatio erigt't. Il- d ludgratiâ exfauoribus captaühociram ut excer-mrnine oftendatur exagitat. Illud in promptu fub iacet, hocfemper édiuerfo turnet. Exhuius ergo qualitatebeatus lob amicos fuos fuifle redarguit, cumdicit:Adincrepandum tantum eloquiacon-dnnatis.Sed unde ufcp ad iniuftae increpationis wdaciam peruenitur,protinus innotuit cum fub-iunxit:Etinuentum uerba profertis. Inuentum enirnuerba proferre,eft ocioia dicerc. Nam fæpe dumabociofisuerbisnequa^ lingua compeiGigt; tunad temeritatem quoeç ftul tæ increpationis ef-ftenatur. Quibufdâ enim ruinæ fuæ gradibus,de-fidiofamens in foueç lapfus impellitur.Nam dum ociofa uerba cauere negligimus, ad noxia perue-nimus:utpriusloquialienalibeat,Ô!^poftmodum
238 detradionibus cord uid,de quibus loquitur, lin^ gua mordeat:quandolt;$ aSt ufi^ ad apertas contu melias erumpat.Hincirarum feminantur ftimuli, oriuntur rixac,accenduntur faces odiorû, pax tota extinguitur cordium.Vnde bene per Salomond dicitur:Quidimittitaquam, caput eftiurgiorum, Aquam quippe dimitterc, eftlinguaminfluxurn cloqutj relaxare.Quo contra amp;nbsp;in bonam partem aflerit dicens : Aqua profunda, uerba ex ore uiri* Qui ergo dimittit aquam,caput eft iurgiorû:quia qui lingua non refrenat,concordiam dilïipat. Vn de ediuerfo icriptum eft: Quiimponitftulto filcn Prou.i'? tium, iras mitigat. Quia aût multiloquio quifiç % y feruiens,relt;ftitudinem iuftitiætenerenonpoffît: teftaturprophetaquiait: Vit linguofus non diri- Pfal.ij? getur iuper terram. Hinc Salomon iterum dicitî Inmultiloquio peccatumnondeerit.HincEiàias Prou.io ait:Cultusiuftitigfilentiû:uidelicetindicans,quia Efa.ja mentis iuftitia deiblatur, quando ab immoderata locutione no parcitur. Htnclacobus dicittSi quis laco.x putat ie religiofum efle,non refrenans linguam fiiam, fed feducens cor fuum : huius uana eft reli-giq.HinC rurfum ait; Sic omnis homo ueiox ad au Ibidem diendumrtardus autem ad loquendum. Hinc iterum adiungit:Lin.guâ inquiets malum, plena ue- laco.j neno mortiferô.Hinc per femetiplam nos ueritas admoftet dicens tOmneucrbSociofum quod lo- Mattia cuti fuerint homines,reddent de eo rationêin die iudicq.Ociofum quippe uerbum eft,quod autra-tione iuftg necefïitatisiaut intentione piæ utilita-tis caret.Si ergo ratio de ociofo fermone exigitur# peniàndS ualde eft quæ poena illud multiloquiu iequatur,in quo etiam per iuperbiae uerba pecca-tur. Seiend« quoep eft, qgt; ab omni redlitudinis fta tu depereunt,qui per noxia uerba dilabuntur.Hu mana ctenim mens,aquç morc,6C circumelufaad fuperiora colligit, quia illud repetit unde defeen-dit : amp;nbsp;relaxata dépérit,quia fe per infima inutili-ter fpargit. Quot enim fuperuacuis uerbis à filen-tq fuicenfura diffîpaturiquafi totriuis extra fe du citur.VndeôCredire interius ad fui cognitioném nonfufficit:quia permultiloquium exteriusfpar fa,uim intimçconfiderationis amittinTotâ igitur fefe infidiantis hoftis uulneribus detcgitiquia nul la fe munitione cuftodiÆ circumeludit. V nde feri ptum eft:Sicut urbs patens amp;nbsp;abfcp murorum am Protl.4| bitu : ita uir qui non poteft in loquendo cohiberc fpiritum fuum. Quia enim murum filenttj non ha bet,patetinimiciiaculis ciuitasmenns : cùm iè per uerba extra femetipfam eqcit, apertâm fe ad-uerfario oftendit: quam tanto ill e fin e labore füpc rat,quanto 6C haç^ eadem quai uincitur, contra femetipfam per multiloquiS pugnat. Sed inter haid feiendum eft,quia cum pauore nimio à locutionC reftringimur : interdum plufquam néceftè eft,intra clauftra filenttj coarcftamur:amp; dumlingüai ui-tia incauté fugim us, occulte' deterioribus implica mur.Nâ iæpe dS ab eloquio immoderate' eópefei mur,grauc multiloquiS in corde toleramus'.ut eo plus cogitatiôes in mête ferueât,quo illas uiolêta csftodia indifereti filêtij anguftat : SC plerScp tâto latius
-ocr page 238-
239 B.GregorijExpofitionismoialisLib.VIII 24° latius defluunt, quanto fe efle fecurius aeftimant, a infirmitatis fe perpedat,infi'nuat, quern pupillum quiaforisàreprehenforibusnonuidentur. Vnde -------------’---------e* mens nonnunquam in fuperbiam attollitur,eoscp quos loquentes audit, quafi infirmos confpicin Cum4 os corporis claudit,quantfl fe uitijs fuper-biendo aperiat,non agnofcit.Lingufl etenim pre-mit, cogitationem erigit. Si cum ie per negligen-tiam minime confideratttanto apud ft cundlos li- ZÓ berius,quantoamp;ftcretiusaccufat. Plerunc^au tern nimis taciti cum nonnulla iniufta patiunturt eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae fu ftinent,nonloquuntur. Nam fi illatas moleftias lingua tranquille diceret,à confeientia dolor ema naret:uulnera enim claufa plus cruciât : quia cum putredo quae intrinftcus feruet, eijeitur, ad falute dolor aperitur.Pleruncp nimis taciti dum quorun dam mala refpiciunt, Si tame in filentio linguam premunt : quafi' confpetftis uulneribus ufum me-dicaminis fubtrahflt: Si co mortis authores fiunt, quo uirus quod poterant eij cere loquendo,nolue runt:unde SC immoderatum filêtium fi culpa non Efa.(S eflet, propheta non diceret: Væmihiquiatacui. Quid ergo inter hæc nifi ftudiofe lingua fiib mag/ ni modcraminis libratione frenanda eft:non info lubiliter obliganda, ne aut laxata in uitifl defluat, aut reftriefta etiâ ab utilitate torpefcat f Hine nâcp EccPi.20 perquendam ftpientem dicitur : Sapiens tacebit ufqjad tcmpus,ut nimirum cum opportunfleon-fidcrat.’poftpofita cenfura filenttj, loquendo quae congruunt,in ufum fe utilitatisimpendat.Hine EccFtj SalomonaiuTempus taccndi,0Ctempus loquen di.Diftrete quippe uicilfitudinum penftnda funt temporajne aut cS reftringi lingua debet,per uer-ba fe inutiliter foluat : aut efl loqui uiiliter poteft, femetipfam pigre' reftringat. Quod bene Pfalmi-fta cofiderans breui poftulatione complexus eft, PÊid.140 dicenst Pone domine cuftodiä ori meoÄ oftium circumftantiæ labtjsmeis.Oftium nanc^ aperitur Si clauditur.Qui ergo ori fuo nequaquâ poni ob-ftaculum,fed oftium pettjt,aperte' docuit quod Si per diftiplinam retineri lingua dcbcat,2C ex ne ceffitate laxari : quatenus os diferetfl Si congruo tempore uox aperiat. Si rurfum congruo tacitur-nitas claudat.Quod quia uel amici beatilob,ucl omnes hacretici,quorum hi fpeciem tenent,ftrua renefeiuntjinuentum uerba proferre perhiben-tur: quia nimirum dióa quae diferetionis pondus non folidat,aura leuitatis portât. SITIONIS MORALIS IN BEATVM lob,Liber oeftauus fextum continuans finalitcr caput, SC feptftnum incipiens. Quod uere humiles in pcrfcrendis malis paticn/ tiä,in repetendis bonis exercent benignitatê.Cap.I |
R-aecedenti iam libello traeflauimus quod beatus lob uim nobis humilita tis iuac innoteftit, dicens : Super pupillum irruitis: Si fubuertere niti-miniamieSueftrS. j Quantae nancj uocat. Quia ucro ab amore recedere charttas e-tiam læfa i • efcit,amp; fubuerti uelle fe queritur:amp; ta* men amicum fc efle teftatur. Cuius uerba,utfæpc iam diximus, fie eidem fpectaliter congruunt.’ut tamen per hæc ex prophetico fpiritu edam fenten tia fidelis populi'jcx uoce Ecelefig unîuerfaliSjCX' primatnr: qui hxreticorum contrarietatem tol^ rans, infirmum fc per humilitatem confptcir.ßu ramen à feruandæ dileôionis magnitudine non recedit. Sanôæ quippe Ecclefiæ populus,quia mortui patris eft filiusjpupillusnonincongruedi citunCuiusrefurgentis uitamiam quidem per fi' dem fequitur,fed needum perfpeciê contempla' tur.Super pupillum uero hacretici irruunt:cum hu miUtatem fidelis populi importunis falfistç alle^ gationibus affligunt. Et tarnen amicus eft quem nituntureuertere: quia fidelis dei populusipfos quo(^ quos perfequêtes tolérât,amando non de^ finit ad ueritatem uocare.Sed inter hsec feiendum eft, quia fandli uiri nee fuftinere falfa per infirmi' tatem metuunt,nec læfi unquam à ueritate conti-cefcunt.Vnde ÔC fubditur: Verumtamenquod eœpiftis,explete.Præbete aurê, ÔC uidete an men tiar. ] Quienim aduerlaperpeti non timet, dicat: Verumtamen quod cœpiftis,explete.Quiuero ipfis fuis perfecutoribus ucritatis praedicamenta non fubtrahit, adiûgacPræbete aurê,ôd uidetean m entiar. Ac fi aperte dicat:Nec ante illatas mok' ftias trepido : necingratis auditoribus correptio^ nisadiutorium abfcondo:quia Sdmalispreflùscx erceor, Sd ipfis meis perfecutoribus benigne im' penfus crefco.Mens quippe iàncftorû in hoc tenta tionum praclio amp;nbsp;munita patientiac clypeo, öfgla dqs amorisaccinlt;fta:ad perfercdamalafumttfor* titudinem : amp;nbsp;ad rependendabona exercetbenf gnitatem:quatenus SC odiorum tela potenter exgt; cipiat,amp; amoris iacula ualenter reddat. Nequa^ quippe adbella armatus pergit : qui aut clypeum fumcns,gladijs non utittaut utens gladijs,clypeo non munitur. Vnde Si miles dci,aduerfitatisbeV re,ne pereat:amp; ad pracdicandum promptus amoris inferre iacula, utuincat. Cuius armaturac fum-mam Paulus breuiterinfinuat,dicês:Charitaspa- i.Cor.') tiens eft, benigna eft. Cum uero unum exutroç defuerit,charitas no eft,fi uidelicet malos autabf-quebenignitate tolerans non amanaut rurfumfc fefine patientia exhibens,negligittoler3rcquos amat.Vt ergo à nobis charitas uera tencaturtne-cefle eft quatenus Si benignitati patientia,amp;rurfum patictiac benignitas fulFragetur : ut magnum quoddam in corde noftro ædincium conftrucns, ôiSbenignitatis arcem patientia folidet:8dpatien-tiæ fundata ædifîcia benignitas exornet, Beatus igitur lob promptus ad patientiam dicat:Verum tarnen quod coepiftis,cxplete;benignitatepredi-tus adiungat: Præbete aurê,amp; uidete an mentiar. Quia uero lancfta Ecclefia ex magifterio humilita tis inftituta,re(fta quæ errantibus dicit, non quafi ex authoritate praecipit, fed ex rationeperfuadet, bene |
In fextum caput lob ne nunc dicitur: Videte an mentiar* Ac ft apcr- A te dicat : Ea quæ aftêro,nequaquâ mihi ex autho-ritate crédité : fed an uera fint, ex ratione penfate, ^æôi^fi quando dicit quod ratione com prehen dinô ualettne de occultis humana ratio quacri de-hcat,rationabiliter fuadet. Quod fcientia tumidain inquifïtionibus fuis hon ueritatem inquirat fed gloriam.Ideo^ côiendunt fuperbi ut uincant : non ut difcant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput 11 C Edfæpe haereticidum occafionemratiocina-kj tionis accipiunt: ad iurgia contentionis effre-hantur.VndeSC aptemoxfubditur: Refponde tçquæfOabfcç contëntione. ] Neep énim hæreti-ciinq'iiifitionibusfnisuëritatem conâtur alTequi, fed uitftores uideri.Curtitç fe foris oftendi fapiengt; tesappetunt:intusperftültiriam elationisftiæuin g culisligantur. Vndefitutcôntentionum certami na exquirâtjSd dedeo,qui pax noftra eft, loqui pa cificenefciantiat(ÿ ex pacis negociorixæ imien-tores fiant. Quibus bene per Paulum diciturtSi quisautêuidetureflecontentiofus'.nos talem cô-fuetudinem nonhabemus,neqj Ecclelia dci. Re-autemfubditur: Etloquêtesidquodiuftum eft,indicate. J Isnanc^ quiloquitur, dumdeuer-nis fuis auditoris fententiam expédiât : quafi eius iudicio fupponitur,à quo auditur.Qiii igitur in di lt;ftis fuis reprobari metuitjipfc prius debet exami-nare quod dicit:quatenus inter cor linguam æ-quus quidam diferetusc^ arbiter fedeat : fubtiliter penfans ii redla uerba cor oftërartquac utiliter fu- Beatusigitur lob fua cótra amicos agens:fcd con trahereticosnoftiadenuncians,precipirationetn loquentiutn reprehendat:atcp ad eorum mentem uerbarecolat dicens : Loquentes id quod iuftum eftiudicate.Acfiaperté diceret: Si in eo quod ad nosperegrefliinilocutionis exttis,rëprehêdinon uultis, intus iuftitiæ libram tencte : ut tan to foris quoddicitur,exucntatis pondéré p!accat,quan^ to hocinterius trutina difcretionts penfat.Et quia hi erga aliéna dida redta i udicia exerunt, qui iudt careprius propria fciunt, poftquâ dixit: Loquentesid quod iuftum eft indicate, aptémox fubdit: Etnóinuenietis in lingua mea iniquiratetTi:nec infaucibusmeisftultitiaperfonabit. ] Ac ft aperte diceret:Si fubtilius ueftra perpendicis,uerius a- p liena penfatis : ciim redlum coeperit eftc quod dicitis,iuftum cognofcetis quod auditis. Nequa-quamquippemeauobis lingua ftultitiâ refonar, fiàueftracôfcientianon procedat. Sicfàndîa Ec-clefiaftudetprius aftertiones hoftium faft'as often dere:SCtuncprædiCamentaueritatisaperire:quia cùmretftafe tenere éeftimant, recfta quæaudiunt, contumaciter impugnant. Ante ergo ncceftc cft ut crrorem fuuni heretici fentiant,ne aüdiræ ueri-taticontradicanttquia ÔCfi camporUm fentes arator uomerisfciftionenoneruinterra accepta femi na in fegetes non producit. Et cùm putredinem jnedicus uulneris apertione non etjcittnequa-quaminloco putredinis iàna carocoalefcit. Prius ergo peruerfa deftruens, dicat: Loquentes id |
quodiuftum eft indicate, poft autcin retftaadiun gens infinuet.Et non inuenietis in lingua mea ini quitatemïnecinfaucibus meisftulinia perfona-bit. Solent autem hæretici alia aperte dicere, alia occulte fentire* Per linguam quippeaperta lo- J cutió, per fauces uero occulta tradiatio defigna-tur.Sandïae ergo Ecclefiac nee in lingua iniquitas: nee ftultitia in faucibus refonat: quia ëa quæ per publicain locutionê prædicat,etiam per inttmani ftdem feruat : nee in aperto aliud docet,atcp in oclt;’ cultis aliud retinet : fed SC quod fentit, loquendó docet : amp;nbsp;quod loquitur,uiuendo eüftodit : ac de fapientiae (upernæ couiuioquicquidperlinguam prædicationis emanat:hoc per fauces tacitæexpe dlationis deguftat. Sed beatuslob,unumlcilicet membrum uniucrialisEcclefte,fuainfinuans,at(^ eleóoru omnium corda manireftans,omne quod fentit aperiat : ut mentis eius redlicudinem attefta tiolocutionisinnoteicat. Sequitur: Caput feptimum beati lob» Illtia eft ui'ta Hominis fült; per terrât ficut dies mer cenarrj dieseius^Sicyc eet* , uus defideratumbramtët amp;nbsp;ego habui menfes cuos,amp; nodles laboriofàs enumerauimi=* hi.Si dormtero,dicam:quando côfurgamC' ôdrurfum expedlabo uefperâ, ôd replebor doloribus ufqî ad tenebras.Induta eft caro mea putredine ôd fordibus pulucris. Cutis mea aruit, 5d contraria eft* Dies mei nclo^ , cius tranfierunt, quàm à texente tela fucci^ ditur:8d confumptifuntabft^ullaipe.Me^ mento quia uentus eft uita mea : ôd non re^ uertetur oculus meusut uideat bonatnec afpicietmeuifus hominis, Oculitui in me^ Sd non fubfiftam. Sicut conftimiturnubesi Sd pertranfittfic qui defcêdit ad inferos,noil afcêdet,nec reuertetur ultra in domu fuam: nec^ cOgnofeet eu amplius locus eius,Quaîî propter ôd ego non parcam ori meo, loquar in tribulatione fpiritus mei, cofabulabor cu amaritudine animg meæ.Nûquid mare ego fum aut cëtus:quia circumdedifti me career* re** Si dixero, cofolabitur me lecftulus meus; ôd releuabor loquens mecum in ftratu meoi terrebis me per fomnia,0d per iiifiortes hor^ rore concuties, Quamobrem elegit fufpeiv dium anima mea, ôd rnortem ofla mea* fperaui* Nequaquam ultra iam tiiuam* Par^î ce mihi dominé:nihil enim funt diesméi* 1 Quid |
243 B.GregorijExpofitionismoralisLib.VIII 244
Quid eft homo quia maonificas eum :aut A uitusmeminit:amp;:pœnamfuftinct,quoduolupta-
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OiTio orî ri/»iTirQom rillnaniTC*
quidapponis ergaeumcortuuraC Vilitas cum diluculo : amp;nbsp;fubito probas ilium. Vß
quequo no para's mihi : nee dimittis me ut gludam ialiuam meam » P eccaui» Qiiid fa^ dam tibi ô euftos hominumlt; Quare me po fuifti contrarium tibi, amp;nbsp;fadus fum mihi^ metipfi grauis lt;nbsp;Cur non tollis peccatum meutSd quare non aufers iniquitatê meamï Ecce nunc in puluere dormiam t fi mane me quæfieris,non iubfiftam,
Quod uita hominis uitijs oppreiTa, ad coelcfte dez fiderium tendere non ualetiöt aliquando donis fpirifalibus prædita,cx occafione uirtutum detez riuspéCeau nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III
Militia eft uita hominis fuper terram. j Hoe in loco translationcueteri nequaquâ militia uita hominis nuncupatur, fed tentatio. Sed fi utriufqj uerbi fenfus aipicitur : diuerfum quidê eft quod exterius refonat: fed unû eundemep concor Tentatio diter tntelledum format. Quid enim nifi pugna contra malignos fpiritus, nomine tentationis ex-Militia primiturc'Etquidappellatione militiæ, nifi cotra hoftes cxercitium defignaturr T entatio itacp ipfa militia eft: quia dum contra malignorö fpirituum infidias uigilauin bellorum procindu procul dubio exudat.Notandum uero quod hæc eadem uita hominis, non tentationem habere dicitur : fed ipfa tentatio efle perhibetur.Sponte quippe à fta-tu conditionis lapia:SC corruptionis fuæ putredi-ni fubdita,dum fibi ex femetipfa moleftias gignit: hoe eft iam fada quod tolerat. Quia enim ftatum menu's inclinata deferuit, quid in fe nifimotum uarictatis inuenitf Vnde nuncamp; fi' adfummaap-petenda ie erigif.mutabilitatis lubricæ impulfu pro tinus ad iêmetipiam cadit. Vult in contempla tione ftare,icd non ualet.Cogitationis greflum fi-gere nititur,ied infirmitatis fuæ lapfibus eneruat. Quænimirû mutabilitatis fuæ onera quia uolens cxpettjt,nolens portât. Quietus homo poflîdere carnem potuiufibeneab authore conditus,poflî-deriuoluiifet. Cumq? fe erigere contra condito-rem ftuduit, in femetipfo protinus carnis contu-melias inuenit. Sed quia cum culpa fimul ab o-rigine etiam pcena propagatur, inferto infirmitatis uitio nafeimur : amp;nbsp;quafi nobifeum hoftem de-ducimus,quem cum labore fuperamus. Ipfa ergo hominisuitatentatioefttcui ex iemetipfa nafei-tur unde perimat.Quæ etfi femper ex uirtute iuc-cîdit, quod ex infirmitate gener^ : femper tarnen Si quis ab infirmitate generat, quod ex uirtute fijccidat. iniquitatis Sic itacp humana uita tentatio eft : ut etfi iam ab perpétra/ iniquitatis perpetratione compefeitur: in ipfis ta-tio.ne com men bonis operibus modo malorum memoria: ^bonT*ta/ fedndionis caligine:modo intentionis fug men ope/ interruptionefuicetur. Alius nanep à luxuria car-ribusmo/ nem iam réfrénât: fed tarnen adhucluxuriæ phan leftatur tafmata tolerat: quia quæ uolens fecit, horum in-
tem putauit. Quia uero ad deuidlam culpamre* trahi metuit: uentremmirçabftinentiguigorcre' ftringit,uultus(Ç ex abftinentia pallefcit:cuni($ in facie pallor aipicitur, reuerêda ab hominibus uita laudaturimoxc^inanis gloria ad abftinentis am-mum cum uerbis fauoris uenit,quam conculla
mens dum fubtjcere non ualet,eum per quemuc* neratjtergere à facie pallorê quærit : fictj ßtjit ingt; firmitatis nexibus ligata, aut pallorem abftinêtix fugienSjiterû per alimenta iubdi luxuriæ metuat: aut impulfum luxuriæ per abftinêtiam fuperans, pallorem fuum inani gloriæ militate pertimcfcat. Alius lapfum fuperbiæ fiiperans:totoiamdefidc' rioftatum humilitatis apprehcndincumcjfupct* bientes quofdam ufcp ad oppreflionem innocen-tium erumpere confpicit: zeli excitatione fuccen fuSj poftponere aliquatenus cogitur quod decregt; uitjUim redîitudinis exerit: prauiscç non manfuc* tudincj ied authoritate contradicit. Vnde plerfifp fitjUt aut humilitatis ftudio zelum reditudinis de ferat:autrurium zelo reditudinis turbct humili' tatis ftudium, quod tenebat. Cum 4 feruari fimul amp;nbsp;zeli authoritas amp;nbsp;propofitionis humilitasnon poflittfibimetipfi homo experturbationeincog' nitus redditur:ita ut uehemetcr ambigatjOe apud fedudum animum aut ftiperbia fe authoritatetn
gat Alius quanta fit fallaciæ culpa côfiderans,mu nire fe arceueritatis decernittutex oreeiusiarn C falfus ièrmo non prodeat,fefecÿ funditusamenda
ctj tranigreflione difîungat. Sed fit plerunc^ ut en uerum dicitur,utta proximi graueturtcunu^ mge rere alterilæfîoncm metuit, ad hoc quoddudum prefièrat fallaciæ uitium,quafîexftudiopittatis redit : ficcj fit ut etfi malitia mentem non teneat, in ea tarnen ueritatis radium umbra mendaci) olv icuretVnde SC fæpe quia percontatus quif(çeon ticefeere non ualet taut falfum dicens fuam men'
tem trucidât : aut uera loquens proximi uitagra' uat. Alius amore conditoris excitatusjaterrenis cogitationibus mentem curat alïiduaorationeui ipenderetatep hanc in iècreta quietis intimçfecn' ritate collocate : ied in ipfo fuæ orationis afceniu, dum eleuari ab infimis nititur, infimorum phan' tafmate reuerberatur: at(Ç ad intuenda lucêfflco' tis oculus tenditutjfed ex corporeo ufu, furgenti' bus terrenarS rerum imaginibus obfcuratur.ynquot; de fit pleruncp ut intendentis animus ipfa fn^i^t mitate fatigatus, aut orationem deferens, defidia torpeattautfidiu in oratione permanferit,ante oculos eius obortariï imaginü caligo denfeicat»
Bene ergo diciturtTentatio eft uita hominisin 7 per terram : quando ibi quoep reatum defcéfionis inuenitjubi ie profedum comprchendercafcen' fionis putauit:ÔC inde mens confunditur,unde fut gere à confufione nitebatur : ut per hoe ad feinet' ipiàm diuerberata redeat,per quod femetipfam iam colletfia coadunata tranfibat.Ifteab erudi' tione diuinæ legis alienus,ignorantia fua deprimi
In fep timum caput lob
246
^45
quibufda ueritas dicir*Si in alieno fideles nonfaviiLm,æ
undeclatior cæteris ad tempus oftenditur*Hunc quia uirtutü dona non fubleuant, etiam uiam firn plicemrelt;ftitudinis déclinât: 00 uelut extraneum fe à codefti munerc deputans, eo quafi fectuius praua agit,quo fuperni doni fublimia munera nonpcrcepitJUum prophetiæ fpiritus replet, a d prxfticntiamfubleuat'.eiqjuentura quxcp quafi iamprsfentia oftcndit.Sed dum fæpe 2lt; inmultis fuper femetip fum tollitur, ut futura ueracitcr con templetut'.mensinfui cofidentiam deducla, cum
IcgisfcientiaprædituSjdum fibi præcæteris gau- a no quidê labor e fatigamur, fed tarnen præmia no det inteUeiftum fuppetere, quia priuato gaudio ftra percipimus t ÔC per hoc peruenimus ad pro-exultat,pcrceptiintellelt;ftusinfemuneradilfipatt pria,quodpure miniftramus aliéna.Quo contra SCindeindeiiudicio cæterisdeteriorexhibetur, lt;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• dum quocp eft quod mercenarius follicite cutat ‘ infpicer e : ne unquam dies uacuuslabatur ab opci retôC expcäatus finis temporis, ne inanis ueniat ad remunerationem. In lab or is nancjj ftudio con-
fpiciequid percipere in tempore r cmuncrationis poffit.Nam cùm opus crefciqpræmi} fiducia pro-ficit,cùmueroopus torpuerit,fpesàremuneratio ne lafl'efcit.V nde ÔC eleéius quifep uitâ fuam qua-fimercenarq diespenfansttantofidentiusfpetert quihaberi femper non poteiîemVe'^ f^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dit ad prçmium, quanto nunc robuftius perdurât
pïopbetiæfpiritûæftimaf.cumc^omnequodfen B adlaborismcrernentum.Qutfitdecurfuspraefen fenvumobefiamoutat,auiafibihancetcumnon tistemponspenfat:diescum.opervbus numerat, ne alabor e uacua tr anfeant uitç mômcnta,tormu dat. Aduerfis gaudet, paftionc reficitur, moerore dcaTunde'Sltioncm omn^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;præibat. refouetur : quia fubfequentis uitæ præmqs tanto
fe remunerarilargius confpicit,quanto pro atnagt;^ re illius quotidianis le mortibus uerius impenait* ■ nbsp;nbsp;nbsp;*' ternx patria:,condi*
feritjprophetiam putat,quia fibi banc et cum non habet tribuit, 8ó inquantum habere potuit, amit-tir Siró' i^r iirinrto nnft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mCtitatriftiSt C-
autalicnaàuirtutibus ad cœlcftc prxmium fur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'j’-; r ...
getenonu»l«autAtataAonisfpiri4''’-^'S''“''
6 AoAetatastxoccafionc uirtu.ummt_. CLunau «oririds^laAnuft^^oabus^ tempaulofuperius hoc effe tentatione quod mi-litiam diximus:feiendum fummopere eft, quod quidda nobis appellationc militip amplius quam nomine têtatlonis innuitur.Hoc nanep noitro in-tclleftui expreffione militix augetur ,quod nimi^
licûnProptcrtemoï Pfal.45 tificamur tota die.Hinc P aulus ait : Quotidie mo i.Cor.is rior propter gloriamueftrâfratres.Hfncitctûdi-ciuOb quam caulamh3ccpatior,fednonconfun- i.Tim.t dortfeio enim cuicredidi, amp;nbsp;certus fum: quia po-tens eft depofitum meum feruarein ilium diem* Sandli isitur uiri quotlaborcs nunc ueritati com lumpermiutiamaunncquonuvcv^.^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^tendantes exhibent,tot iamrcmunerationisfue
pg„o,Mn«arpacuWcuAumchutaunen,.S.A
quifœdum quotidieaduitx termmum per tern nbsp;nbsp;qu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u
r,nai»irtlt;^sconfcicMiabonxuto.fidcn/ tedefmit.Dies quippe expeaatur utueniam
Qpod fanétiuvïicx confcicntiabonæuto,fidcn/‘ tcïcxçcétantprxmium rctributionisætcrns, llll
merauimihû^ Vmbram quippe feruo dehdera-re : cft poft tentationis 3cftum,fud.or cmq opens, îeternireiris,ern r cquiê quxr ere.Hanc naircç um-V)ramfcrut5illedefidcrauerat,quidicebat:oitiuit Pflt;A..
iTOÏçMumQuoà VaàenAo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Acum tonum utautn.lt;i«-.nAouc.
Ite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;kluunt aAXaboxvsWv«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A feoXauïX i“»:
miumftuctarditateperueniat.'Dicsitatçhominis requterarc^ngerq, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\. jb auu,
eemxiusinahenisXahorihus exiSavAedtamêftbi
prxmiumptopxiumprxpatat.Voceautêtedemgt; qui deft^tare umhtam dtcitu ,
Wi^ptotfirio'indvcitutlegnûmeumnoneftàehoc
muudoOvnues ergo tmifoe coAeftium prxditi, neeonftrmgitur.fuh dommantts ex«dtiou\txprxientisatteïimur.ina\ieno\ahogt; ramusHâfepebCreprohisferuire cogimunmün rum cum a corrupttone nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V _ .
do,quxttiundtfuntreddcrccoarCiamur\5lt;.a\te- ipfthberamp;Cttanqjafdustnno \ edam
* V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vWAvkV
cutn
fcitN itaergo noftramifitia eft*. c\uxqno adaug* tncntum ducitur, eo ut nonfit finitur.ßenc igrtur dicituv.Militia eft uita hominis fuper terram'.qura
»i U*
247 B.GregorijExpofitionismoralisLib.VIII 248 Rom.8 etiam per Paulum dicitur : Ipfa creatura liberabi-turàferuitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum dei.Eledos enim nunc poena corruptionis aggrauat:fed tunc incorruptionis gloria exaltât : amp;nbsp;quantû ad præfentis neceflîtatis pondera, nunc in dei filqs de libertate nihil oftenditur: tantum uero ad fubfequentis libertatis gloriam,tunc in dei famulis de feruitute nihil apparebit. Creatu raergo feruitute corruptionis exuta, amp;nbsp;dignitate libertatis accepta, in filioru dei gloriam uertitur: quiaunita deo perfpiritû, quafi hoc ipfum quod creatura eft, tranfiife ac fubegilfe declaratur. Sed quia adhuc umbra defiderat,ieruus eft:quia quo/ ufcp aftum tentationû tol erat, mgum miferç con-ditionis portât. Vbi apte fubditur: Qpod fpes remünerationis, alleuietpondus laboris. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput V ET ficut mercenarius præftolatur finem ope-ris fui. ] Mercenarius etenim cum facienda opera confpicit : mentem protinus ex longinqui-' ratepondèrelaboris addicit, çû uero lalTefcen-tem animum,ad confiderandum operis prçmium reuocatjuigorem mox animi ad exercitium laboris reformat:0^ quod graue perpendit ex opere,le ue exiftimat exremuneratione. Sic eleefti quique dum mundi huius aduerfa patiunturtcum inhone Hates, co turn elias,rerum damna,cruciatus corpo ris tolerât,efie grauia quibus exercentur penfant: fed cum mentis oculum ad æternæ patriae confide rationem tendunnex comparatione præmij,^ fit leue quod patiuntur, inueniunt. Quod enim ual-de efle importabile ex dolore oftenditur : confide rationeprouidaexremuneratione leuigat. Hine eft quod Paulus femper feipfo robuftior contra aduerfa erigitur : quia nimirû finem fui operis ficut mercenarius pracftolatur. Graue nanep quod fuftinetæftimacfedleuehoc per præmrj confide-2.Cor.u rationem penfat. Ipfe quippe fit graue quod pa titur indicattqui in carceribus abundantius,in pla gis fupramodum,inmortibus frequenter fefuifle teftatunqui à ludacis quinquies quadragenas una minus accepit : qui ter uirgis cæfus, femel lapida-tus efttter naufragium paffus,nO(fte5Cdiein profundo maris fuit:qui periculafluminû, latronum, ex genere, ex gentibus, in ciuitate, in fdlitudine, in mari, in falfis fratribus pertulittqui in labor 4 SC acrumna SC ieiuntjs multis,in fame SC fiti, in frigo-re et nuditatelaborauit,qui foris pugnas,intus timorés fuftinuit: qui ultra uires grauatum fe afteric z.Cor.r dicens: Supra modum grauati fumus fupra uirtu-tem :ita ut tacderet nos etiam uiuere.Sed quomo-do remünerationis linteo fudores tâti laboris ter-Rom,8 gat, ipfe denunciat dicens : No^ Hint condignac paffiones huius tempon's ad futuram gloriä, quae reuelabitur in nobis. Finêitacp operis quafi mercenarius prgfcolatur,qui dum profeeftum remune rationis confiderat, uileæftimat quod pene’defi-ciens laborat. Aptéautem fubditur: öic SC ego habui mêfes uacuos:amp; nodes laboriofas enume-rauimihi.J Eledi quippe conditori rcrum ferui-unt:0C faepe rerum inopia coanguftantur,per amo rem dco inhærent : SC tarnen uitæ præfèntis fubfi' difs egent. Qui igttur per aâiones fuas præfentia non quæruntj à mundi copendijs menfes uacuos ducunüNodes quoq; laboriofas tolerâtjquiaad^ uerfitatu tenebra^ non folu ufcp ad inopiâîfedfs* pe ad corporis ufcp cruciatû portant. Defpeâum nantp egeftatêcp perpeti, laboriofum bonis men* tibus non eft, fed cum ufcp ad afflidionem carnis aducrfitas uertitur, labor procul dubio ex dolore fentitur. Poteft etiam non inconuenientcrinteb S ligi, fanctus quiftp menfes uacuos ficut mercc' narius ducit ; quia laborê iam fuftinctjfed pracmiS necdum tenet.’hoc toleratjillud expedat. Nodes uero laboriofas enumcrat:quia aduerfitates fibi præientis temporis fefe in uirtutibus exercendo coaceruat.Nam fi profîcere in mête non appétit: minus fortalTe afperajqug.mundi funtjfentitQuÇ tarnen fententia fi ad uocem fandæ Ecclefiæ dU' citur: intelledus eius paulo fubtilius indagatur. Ipià quippe uacuos menfes habenquac ininfirmts fuis membris terrenas adiones abfijuitxprçmio dcfluentes iuftinet.Ipià nodes laboriofas enumc ranquacin membrisfortibus multipliées tribula-tiones portat.Inhacctenim uita quaedam laborio fa funt, quaedam uacua,quaedam uero uacuafitnul 6C laborioiâ. Amore quippe conditoris,prçfentis uitç tribulationibus exerceri,laboriofum quidem eftjfed uacuû non eft. Amore autê feculi uolupta- nbsp;nbsp;u/ J |
tibus folui : uacuû quidê eft, fed non laboriofum. Amore uero eiufdem feculi aduerfaaliquapatùâ: ® uacuû fimul eft 8C laboriofum : quia exaduerfita-te mens affîcitur : SC remünerationis pracmio non repletur. In hisitaep fanda Ecclefiaquiineaiam pofiti,adhuc uoluptatibus defluOt:SC proindefru du boni operis non ditantur, menfes uacuos du^ cit : quia uitae tempora fine retributionis munerc expendit.In his uero qui acternis defiderqs dediti, mundi huius adueria patiuntur,laboriofas nodes enumerat:quia tribulationû tenebras quafiinca' ligine uitæ præfentis portat.In his autemquiô^ tranfeuntê mundû diligunttfiC tarnen eius contra rietate fatigantur; fimul menfes uacuos amp;nbsp;nodes laboriofas tolérât: quia eorû uitâ SC retribucio fub fequens nulla remuncrat:amp;f præfens tribulatio an guftat.Rede autê nequa^ dies, fed in eis menles uacuos habere fc pcrhibenMenfiû quippe nomP ne,dierü colledio SC fumma fignatur. Per diem et go unaquaccp adio exprimi potuit:per menfes au tem,adionü finis innuitur.Et farpe efi inhoemuu do aliquid agim us : intenta fpei alacritatc fufpen^ fi : hoc ipfum quod agimus, uacuû non putamus: fed poftc^ ad adionû terminû peruenimus.noob tinêtes quod appetimus,labora{le nos inuacuum dolemus. Non folû igitur dies, fed SC menfes uagt; cuos ducimus : cû nos in terrenis adibus finefru-dulaborafle,non ex adionum principio,fedfinc peniamus, Ciim enim laboresnoftrosaduerfitas fequi tur, quafi uitae noftrac uacui menfes arguun-tur:quia ex copletione adionû agnofeitur ffiP ftra in adionibus fudabatur. Sed quia in facro elo quio nonnun$ nox pro ignorâcia ponitur: Paulo attenante |
249 In feptimum. caput lot) atteftantCjqui ucntura uitâ fci'êtibus difcipuli's dp gt;nbsp;Thef,5 ciuOnines uosfilîj luci's eftis, ÔC filîj diei, non fu^ musnodis necg tenebrarûrquibus præmifinVos autemfratres non eftis in tenebris, ut nos dies illa tan$ fur côprehêdat:poteft hoc in loco ex eorum perfona, uox fandg Ecclefiç accipftqui poft igno rantiæ fuæ caliginêjad amorê recftitudinis redeût: amp;ueritatis radijs illuftrati, fletibus diluunt quod crrauerunf. Illuminatus etenim quiftj refpieit, turpe fiierit quod pro praeCentis uitæ amore labo* ? rauit. Ineis ergo fànda Ecclefia in quibus ad ut* tamrcuertitur,laborêfu3æftuanti feruo, amp;nbsp;défi* deranti fine mercenario côparat, dicens : Sicut feruus defiderat umbrâ:ôd ficut mercenarius præ* ftolatur fincm operis fui : fie amp;nbsp;ego habui menfes uacuosjôf nodes laboriofàs enumeraui mihi.j In côparatione etenim duo ftint quæ prgmifita'n ex* prelTioneetiâfatigationis duo protinus fubdidit. Ad gftuantê quippe menfes uacuos reddidit:quia quo magis æternû refrigerium qugritur:eo magis confpicitur uacue' pro uita ifta laboraf Ad prg* ftolantem uero laboriofas nodes fubintulit:quia quomagis ex termino operis præmiûquodaflè* quamurinfpicimusîeo magis ingemifeimus diu nos nefcilTe quod quaereremus. Vnde amp;nbsp;ipfa pœ* nitentis cura uigilanter exprimitur : ut laboriofas nodes enumerafle diceretur : quia quanto uerius addeumreuertimur, tanto fubtilius labores quos perignorantiâinhocmundo pertulimus, dolen* do pêfamus. Nâ quo unicuiq? plus dulce fit quod de g tern t s defideratîeo magis ei graue oftenditurî quod pro præfentiû amore tolérât. Si uero ad fo* lam hiftoriam fequentia uerba penfantur:per hæc procul dubio animus dolentis exprimitur : quali* ter per diuerfos motus defiderij mœftitia impel* lente uariaf.Nam lubditur. Si dormierOjdicam: quando confurgam CEtrurfumexpedabo uefpe ram.] Innode quippe dies quaeritur; in die uefpe ra defideranquia nimirû dolor non permittit pla* cere quç affunt.Cûq? mente per experiments prg fentiûafficit:femper banc, quafi côfolante defide fio,ad alia per expedationê têdit. Sedquiaôifaf* flida mens per appetitn ducit: SC tamê dolor eius etiâ fedudus défiderijs non finit : rede fubiungit: Replebor dolorib.ufcp ad tenebras.] Caufa aût eiufdêdoloris exprimit, cS protinus fubinfertur, Quod uita carnalium,amp; cogitationum puluerc,8i operumputredinelnquinatur. Caput VI |
INduta eft caro mea putredinejamp; fordibus pul* ueris.Cutismeaaruit,amp;r côtradaeft.] Sed hçc fubtilius côgruêtiuscç diflerimus ; fi ad præmiflæ expofitionis ordinê redeamus.Somno nanc^ tor* poroctjjfurredioneautêexercitatio adionis ex* primitur.Vefperæ quoep nomine, quia fomno co gruit,rurfus ocij defideriû figurât. Sanda uero Ec défia quoufcp uitâ corruptionis ducittflere muta* bilitatis fuæ damna non definit. Ad hoc nanq? ho mo conditus fueratrut liante mentCjin arce fe con templationis erigeret::amp; nulla hune corruption côditoris fui amore declinaret. Sed in eo q? ab in-g'enitaftandifoliditate uolûtaiis pedêadculpam mouittà diledione conditorts in fêrâctipfo proti* nus cecidit. Amorê uero dei,uerâ Icilicet ftationis arcem deferensînec in fe confiftere potuittquia lu bricç mutabilitatis impulfu,infra fe per corruptio nem proruens : etiâà femetipfo diicelïitQui nûc quia côditionis fuç foliditate non figitur,alternan tis fern per defiderij motu uariaturtut et quietus a'* dionê defideret, ÔC occupatus ad ocium anhelet. Quia enim fixa mens ftare cû potuitnoluit : ftàre iam non ualetj etiâ cû uult. Conditoris quippe fui côtemplationê deferens: làlutis fuæ fortitudinem perdidit:amp;quolibet pofita,femper aegraaliulocQ quærit.Varietatê ergo humanæ mentis exprimés dicat.'SidormierOjdicâ, quando côfurgâ fEtrurv-fum expedabo uefperâ. Ac fi aperte diceret: Ni* h il perceptum menti fufficittquia ipfum qui uere fufficere potuit,amifitln fomno nanc^ furredio* né defidero, in furredione uefperâ expedoiquia amp;nbsp;quietus exercitiû adionis appeto, amp;nbsp;exercita* tus ociû quietis quæro. Quod tamê intelligi amp;nbsp;ali terpoteft. Dormirenancp,eftinpeccatisiacerc. Si enim fomniappellatione culpa defignata non Dormire eftèttnequa^ Paulus difeipulis diceret: Euigilate eft in pec/ iufti, ÔC nolite peccare. Vnde ÔC auditorë fuû ad* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iaz monetdicensrSurge qui dormis,exurgeàmor j. tuis:SC illuminabit te Chriftus.Etrurfum,Hora Ephe.5 ’ eft iam nos de fomno furgere. Vnde amp;nbsp;Salomon Rom.B peccante increpat dicens: Vlquequo piger dor* Prou.24 mise' Eledus igifquiftß cû peccati fomno premit, ad iufti tiç uigilias exurgere conatur:fed Igpe cum furrexerit, ipfa fe extolli uirtutû magnitudine fen tit. V nde ÔC Ktari fe præfentis uitæ aduerfitatibus poft uirtutes defiderat : ne peius ex uirtutû confi* dentia cadat.Si enim feruari le melius per tétatio* nem noncognolceret,nequa$ Plalmifta dicereti Proba me domine,amp; tenta me.Bene ergo nûc di* Pfal.zç citur:Si dormiero,dicâ:quâdo cofurgaf^ rurfutn expedabo uefperam,quia amp;nbsp;in peccati lbmno,lu men iuftitiæ quæritur:Ôd cû uirtutû profpera men tem eleuât,adiutrix aduerfitas defideratiut profe do animus cû uirtutû fuarû gaudio plus $ debet attollifiper côtrarictaté præfentis uitæ ædito moe rore folidetur, V nde nequa^, Formidabo ue* fperâ,dicitur,fed expedabo.Expedamus etenim profpera.’formidamus aduerlà. Virigitur landus uefperâ expedat,quia cû exercer! hûc tribulatio* nenecefleeft,ipfa el fit aduerfitas profpera.Po* teil uefperæ nomine,etiâ peccati tentatio defigna rüquæfepe tanto acrius mente lacelïît, quanto SC eandem mente fpiritus ad fuperna altius euehit» Nequa^ enim ficinuita per exercitationê iufti* tiæ,peccatû deferitur: ut in eadé iuftitia incocùfle maneat :quia etó iam à cordis habitaculo culpam reditudo eliminauipfa tarnen culpa quæ repellit, cogitationis noftræ foribus aftans,ut fibi aperiat, pulfat. Quod Moyfes quoep fpiri tali ter innuit, cû fada corporaliter temporûmomenta narrauit,di cés:FadaeftIux,atcppaulopoft fubijciensîFadû Gen.i eft uefpere. Creator quippe omniû, humanæ cul* pæ præfcius, tune exprelïît in têpore, quod nunc uerfafin mête.Lux quippe ad uefperû ducifiquia . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 5 nimirum |
2p B.GregorijExpofitionismoralisLib.VIII 2p nimirS lue? reditudinis, umbra fequitur tentatio A iftis aSt quos terrena quçrentes patior,quid aliud fœdata puluere m?bra porto f Vnde amp;nbsp;aptefi' mul de utrifep fubiSgit : Cutis mea aruit,amp;^ cótra da eft. 3 In fandæ quippe Ecclefig corpore hi qui fob's exterioribus cun's inieruiSt, cogrue cuds uo cantur. QuacnimirS cutis arefeendo attrahit,quia mentes carnaliS dum præfentia diligunt, SCquafi iuxta pofita cocupiicunt, ad futura tendi per Ion* ganimitat? nolSt. Qui dum internatfpei pingue-din? negligStjUt attrahan t arefiStzquia fi eoru cor da defperatio no ficcaret:nequa^ æftus hate pufil lanimitatis attraheret. Hac nantç attradion? Pfal mifta formidauerat, cS ficcitat? mentis metues di ccbat: Sicut adipc amp;nbsp;pinguedine repleaturanima Pfal. ! mca.Adeps quippe pinguedinis animareplet:c3 hac cotra præfentiû defideriorû aeftû fuperngfpei infufio refouetCutis ergo arefc?s attrahif,cucor rebus exterioribus deditö,atcp ex defperatioe fic-cat5,in authoris fui amor? no tendit,fed in femet-ipfo, ut ita dixerim, rugoia cogitatione replicar. PenfandS uero eft q» carnales mentes iddreo prx lentia diligunt : quia uita carnis quam fugitiua fit, minime perpendunt.Namfiuelocitat? tranfitus eius afpicer?t : banc etiam profperantem minime amarent. Sanda aut? Ecclefia in eledis fuis quO' tidiequantus fit rebus exterioribus curfus eófpi-cit:SC idcirco in intimis pedem follicitacintcntio/ nis figit. Vnde amp;nbsp;apte' fubditur: nis. Sed quia clcdlorû lux tentatione no extingui tur:nequa^ nox, fed uefpera fada perhibet : quia nimirS fäepe tentatio in corde eledorû lumen iu^ ftitiae abfcondit,fed non interimif.Sd quafi ad pal/ lorem trepidationis pertrahit,fèd funditus nó ex-tinguit.Eledi ergo poft fomnû furredionê appe-tunt î poft ftirredionc uefperâ præftolantur z quia S)C de peccato ad iuftitiac lumê euigilant:amp; in ipfo iuftitiælumine pofiti,femperfecontra illecebras tentations parant,quas nimirS non timêt,fcd ex-pedant : quia utilitati fuæ reditudinis, etiâ tenta-menta proficere non ignorant. Quantalibet autê contra corruption? luâ uirtute cotenderint : habe re integra falutê ncqueunt,quoufcç dies prçfentis uitæ finiatur, Vnde Si fubditur: Et replebor do-loribus ufcp ad tenebras.] Modo nantp aduerfa ir ruunnmodo ipfa quotÿ profpera callida hilaritate blandiun tur.Modo furgcntia uitia bellS carnis ex citant:modo deuida animS ad elationê^iocât.Bo norûigituruitaufcp ad tenebras doloribus replc-tur: quia quoufqj tempus corruptionis agitur,interna externacÿ afflidione côcutitur:amp; falutis fc-curïtatê non inuenit,nin cû diê funditus tentatio-nis relinquit. Vnde bene SC hæc eadê dolorû cau-î i ià protinus fubinfertur, cùm dicitur. Induta eft caro mea putredine, amp;nbsp;fordibus pulueris.] Vte-nim paulo fupcrius diximus:foliditatê ingenitam uoluntarie' homo deicruit, amp;nbsp;fefe in corruptionis |
uoraginê merfit,unde nunc uel per immunda ope ralabitur tuel per cogitationes illicitas fœdatur, V t enim ita dixerim : culpæ fuæ pœnàliter fubdi-ta,ipfa iam natura noftra fada eft extra naturâ : Si remiftà ufc^ ad peruerfà opera ducitur:reftrida au tem peruerforû operû importuna cogitatione fu-Icatur.Per expletionê ergo adionis illicitæ, carne putredo afficinper leuitatê uero cogitarionis im-probæ,quari anteoculos puluis furgit.Côfentien douitij s putredine atterimur.’uitiorû uero imagines in corde tolerandojfordibus pulueris fôeda-mur. Ait ergo : Induta eftcaro mea putredine,ÔC fôrdibuspulueris. 3 Acfîapertediceret:Carnal? uitâ quâ patior,aut tabes lubricg operationis pol-luit,aut ex uitiorS memoria caligo miferæ cogita-tionis premit.Quod tam? fi ex uoceEcclefig uni-uerialis accipimus, aliquando banc procul dubio carnis putredine, aliquando aûtgrauari fôrdibus pulueris inuenimus. Multi quippe in ea iunt, qui dum amori carnis inferuiunt,fcetore luxuriç corn putrefcût.Et funt nonulli qui à uoluptate quidem carnis abftin?t: fed tam? tota mente in terrenis a-dibus iacent. Dicat ergo fanda Ecclefia unius membri fui uocibus : dicat quid ïleutroqj genere hominû toleratdnduta eft caro mea putrcdtne,6C fôrdibus puluerisiac fi aperte infinuet dic?s;Sunt plei'icp qui mihi per fid? membrafunt, fed tam? ia na uel mundaperadionênonfunCquiaaut uidi defiderijs turpibus ad corruptionis putredin? de-fluunttaut terrenis adibus dediti,puluere terrenç cupiditatis confpergunt. In illis enim quos lubri-cos tolero, earn? uidelicet putrefcent? gemo : in Qyód uita carnalis no incôgruè telæ coparatur, quæ cûcôfummatafuerit, côpiicata fucciditur. Cap. VU Dies mei uelocius tranfi'erunt,$ à texentc t«/ la iuccidit.3 Çogruaualdefimilitudinetcm pus carnis, telæ comparatur.’quia ficut tela fills,fie uita mortalis diebus fingulis ,pficit:fed quo adau gmentû proficit,eo ad incifion? tendit: quia ficut Si fuperius diximus, cùm tempora perceptaprat^ tereunt, uenturabreuianf:6C deuntuerfouitæfpa tio eo fiunt pauciora quæ ueniunt,quo multafunt quae tranfierunt. Tela quippe infra fupraeç ligata, duobus lignis innedii ut texatunfed quo inferius texta inuoluit,eo fuperius texenda deplicat un de fe ad augm?tS multiplicat,inde fit minus quod reftat. Sic nimirû uitæ noftrac tempora amp;nbsp;trâfacta quafi inferius inuoluimus, SC uenturaàfuperimi deplicamus:quia quo plus fiûtpterita, min^eiie incipiût futura. Sed quianec tela ad expreffîon^ noftri t?porisfufficit,nâeius quo(^ feftinationc, uitat noftræ uelocitas trâfit, rede nunc diciûDks met uelocius trâfierût,^ à tex?te tela fucci^f.Tc la quippe tarditat? profedus habet : uita aut prac' fens morâ defedus nô habet.In ilia quoi^ cûlabo râtis manus figit,adu?tus terminus elogat, injfta uero quia t?pus iemper defin?s indefinétercofugt; mimus:ad fin? noftri itineris etiâ quiefeendo per-uenimus:SC per curium noftri trâfitus,ctiâ dormi entes imus.Eledi igif quia prelèntis uitç mometa decurrereftib feftinatione côfpiciuntinequa^in hoc tantôt mobilitatis itinere, côrdis intênonêfi' gût. Vnde Si apte' protinus fubdif: Etcôfumpti jj funtablcçullalpe. 3 Reproboru mes erga dies uitat pfentistâto amore côftringit: ut fie femperhic appetant |
In feptimuni caput lot» appetantuiucretquatenus fi ualeant,uiuendi cur- A fum defiderât nun^ finire.Cogitare quippe uengt; tura defpiciuntjfpem totam in rebus tranleOtibus ponunchabcre nulla nifi quæ prætereunt concu-pifcunt.Cumcß nimis tranfeuntia cogitât, ÔC man furanullatenus fperannficcæcitate infenfibili cor dis oculus claudif ,ut gterng luci nullatenus inten datur. Vnde fit ut fæpe iam corpus moleftia qua-tiatjamp;uicina mors uirtutê uitalis fpiritus incîdat: nec tarnen curare quæ mundi funt definanhlamcp hil aliud cogitant, nifi in hoc mundo adhuc quali teruiuant»R.elinquendo omnia quafi poffidcdo difponunt:quiafpes uiuendinonfrangitur,efiam cumuitaterminatur.Iamad indicium trahuntur per fententiâ;Slt; tarnen adhuc habendis rebus in-hærcntper curam.Dura enim mente abefle mors longe creditur,etiam cum fentit.Sicc^ à carne anv ma foluitnr,ut erga prçfentia immoderato amore fe retincnsjcùm ad acternum Ripplicium ducitur, bocipfumquocpnefciat quo ducatunô^ deferens quxamare cum termino noluit, repente fine ter-minoinuenit,quæ nunquam præuidit. At contra eledorûmens adætcrnitatisintentionêtenditur, etiam nim præfens earn féliciter uita comitat-Ma gna carnis falute utitunnec tarnen eius fiducia ani mus retardatur. Nullus adhuc mortis articulus cit.Quia enim uita indefinêter labif,fpes ei uiuen difunditusamputatur. Bene ergo de diebus præ-tereuntibus dicitur: Côfumpti funt abfcp ulla fpe. Acfiapertédiceretur:Mentisfiduciam in præfen ti uita nô pofui: quia omne quod prætcrit, calcan dodefpreui.VndeSêmoxaptefubditur: Quod ad cxhibCrtdâ rcdla opéra, exutà carné anima noh recurrat:St quèd déus poft mortê nô libérât quos aritc morte gratia ad ueniarri non reformat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gap. VHI A iTEmento quia uentus eft uitâ mea. ] Hi ete-jLV hnim uitam carnis quafi permanentem dili-gunt,qui quanta fit uitæ fequetis æternitas nô at-tendût.'cumqfoliditatê perennitatis noconfide-rant,exilium patriâ,tenebras lumê j curfum ftatio |
nem putantjquia qui maiora nelciunt,iudicare de minimisnequaÇpoflunt.ordo quippe iudicqexi d git,utquodexaminarenitimur,tranfc2damüs. Si enim præelTc rébus omnibus animus nô ualetj ne qua^ de his certa à quibus uincitur uidet.Idcirco itaep mêsrcproba prçfentis uitæ curfumæftimare \ nô fufficit,quiaadmiratiôi illius ex amore fuccû-bit.Sâlt;Hi aut uiri qui ad çterna cor eleuât,cp breuc fitquodfineclauditpenfantj ÔC eorû fenfibüs uile leit quod prgterinquo intelletftu radiante interlu-«tquod accepts nun^ recedit. Cumep infinitatê perennitatis afpiciunt, nequa^ iâ pro magno dc-fidcrâtquicquid finis anguftatSed fubleuata mes extra temporum terminos ducitur,ctiam cum car ne in tempore tenetur: amp;nbsp;tanto ahius finienda de fpicit,quanto uerius infinita cognofcit.Sed hçc ip fa hutft3tn0rewitatis confîderatio,authori noftro magnæ uirtutis oblatio eft. Vnde Âf rôcfte nûc eu deprecationeimmolatio ciufdê uirtutis offertur, cùm dicit : Memento quiauentus eft uita mea. J Ac fi aperte diceret : Tranfeuntem uelociter béni gnus rcfpice : quia tanto à te uiderimifericordius debeo, quâto ipfe à côfideratione breuitaris mcæ oculos nô auerto.Sed quia dum tempus uitg prg-fentisabfcinditur,adoperationcm promerendaè ueniæ ulterius nô reditur,re(ftc fubiungitur: Nec reuertet oculus meus utuidcatbona.] Aduiden-da bona extintfti oculus non reuertit: quia ad exz hibenda retfta opera exuta carne anima no recur^ rit.Hinc eft q, diues quem inferni flamma cruciaz bat,quia fcmetipfum reparare operando no pofte agnouerat : nequa^ iam fibi, fed relidis fratribus , prodeflè iàtagebat,dicens:Rogo té pater AbrahS ut mittas eum in domum patris mei : habeo enim quincp fratres,ut teftet illis,ne amp;nbsp;ipfi ueniâtin locum hune tormentorâSolet namcß mœftum ani-mum fpes uel falià fouere.Sed ut pcenâfuârepro-bi grauius fentiant,fpem de uenia amitfût. Vnde flammis ultricibus traditus, non fibi, ut diximus, fed opitulari fratribus concupiuiUquia nunquâ fe ignium carcre tormentis,adiundo defperationis iupplicio agnouit.Hinc Salomon ait : QuodcûcÇ Écefs.? poteft manus tua facerc,inftâter operare:quia nec opusjnecratio,necfcientia,neclàpientiaerunta- ; pud inferos,quo tu properas. Nequaquâ ergo ad uidenda bona oculus reuertetur, quia retributio-nem fuam mens inueniens, ad operationis ufum nullatenus reuocat .Quia igitur fugit omne quod cernifjamp;S manfura funt quæ fequunt,benebeatus lob uno uerfii utraep côplexus eft dic?s:Memêto quia uêtus eft uita mea,necreuerteî oculus meus ut uideat bona.J Gurfum quippe præfentiû congt; templatus ait:Memento quiauêtus eft uitameai Æternitatem uero fequentium confiderans, adgt; iunxit:Necreuertetur oculusmeus ut uidcatbogt; na. Vbi apte' quoqj uniuerfi humani generis à demptionis munere deftituti uocem proq'nus fugt; mitjdicens: nbsp;nbsp;nbsp;Necafpiciet me uifus hominis. J 15 Vilus quippe hominis,eft mifericordia redepto-ris,quae;infenfibilitatis noftræduriciam cùmrefpi citemollit. Vndeteftequoqj Euangelio dicitur: Refpexit dominus Petrum, èC. recordatus eft Pe-trus ucrbiquod dixeratlefus,amp;^ egreflûs forasjflc uitamaré.Exutam uero carne animamnequaquà iam uifus horninis afpicit, quia poft mortem non libérât, quam ante mortem gratia ad ueniam non reform at »Hine eienim Paulus dicittEcccnuiiCijjor.tf tempus acceptabile,ecce nunc dies fàlutis.Fîinc Pfalmifta ait : Quoniam in fecula mifericordia e- pfal.i 3 $ ius. Quia nitnüfim quem nequaquam modo mifericordia eripit, fola poft præfens feculum iufti-tia addiciti Htnc Salomon ait: Quia lignum in^ quocunque loco ceciderit, fiue ad Auftrutn, fi-uead Aquilonem,ibierit:quiacùmhümani ca-fus tempore,fiuefantftus,fiuemalignus ipiritus egredientem animam clauftracainis,acceperit; in æternum fecum fine ulla permutationeretine-bit.ut nee exaltata ad fupplidû proruat,nec mer- |
1 4 fn
-ocr page 246-
255 B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.VIII 256 fa çtcrnts fupplicîjs ultra ad remedium erepti'om's A. afcendat.V ir igûar fantflus humani generis dam^ na confiderans,quôd à prgfenti feculo fine redem P ton's cognitionefubtrahitur, atcpinæternis igni bus irreparabiliter fepelitj amp;nbsp;eius uocem in fe fu^ fcipiêSjdicat:Ncc afpiciet me uifus homiriis, quia nimirum redemptoris gratia quem nunc intuetur ut corrigatjtunc refpicit ut ab interitu abfcondan In iudicium quippe dominus ueniês,peccatorem uidet ut feriatjfed non uidet ut adlargiendam falu tis gratiä recognofcat : culpas examinât, amp;nbsp;uitam pereuntiû ignorât ♦ Vnde lancfius uir cum le poft prælèntê uitam refpetftu hominis uideri no pofte ' fateretur,apte'moxfubdidit: Quodfecundumdci diftritflamiuftitiametiä qui fand! uidentur,maculapeccatinon caz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B rent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX OCuli tui in me,ö(f nS fubfiftam.] Ac fi aperte' diceret : Diftridus ad iudicium ueniens, fiC ad faluandum no uides,ô^ ad feriendum uides: quia quem in præfenti uita diipenfationis tuacmi-Icratione nonrefpiciSjtefpiciendo poftmodS per iuftitiam extinguis.Nunc enim peccator quifque deum non metuit, amp;nbsp;uiuit : blafphematj amp;nbsp;profi-ciqquia fcilicet mifcricors creator que expeeftan-do uult corriger e,afpiciendo nonuultpunire, fic Sap.n ut feriptum eft ; Dilfimulans peccata hominum, propter pœnitentiam.Sed tunc peccator cum re-fpicitur, non fi bfiftit, quia ciim diftritftus iudex mérita fubtiliter inquirit,reus ad tormêta no fuffi cit.Quamuishocetiamuociiuftorum congruit, quorum mens femper follicita uenturoexamini intendit.Omne enim quod agunt, metuunt,dum caute' confiderant ante quantum iudicem ftabüt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, amp;nbsp;pen-lant quäto reatu conftriefti funt propriæ infirmita tis.Enumérant mala proprq open's,SC contra hæc exaggerant bona gratiae conditoris. Confiderant praua qua'm diftriSe' iudicet,bona opera fubtiliter penfet,SC perituros fe abfep ambiguitate pra: fciuntjfi remota pietateiudicêturtquia hoc ipium quoep quod iufte uidemur uiuere, culpa eft, fi uitam noftram cum iudicat,hanc apud fe diuina mi fericordia non exculat. Hine enim in hoc eodem libro feriptum eft: Aftra non funt miida in confpe (ftu eius.quia apud eu diftriefte iudicati,ipfi quoqp D maculas inquinationis habet, qui per munditiam faneftitatis lucêt.Bene ergo diciuOculi tui in me. Sc no fubfiftam. Ac fi aperte iufti uoce diceretur: Si iubtili examtnatione diicutior, ad perfcrêdum iudicium non afturgo,quia ad pœnâuitanô fuffi-cit, fi hanc immanitas iuftæ retributionis premit. Bene aut eiufdem humani gene?fs ÔC culpa breui ter,Sc pccnafurrogatur,cum protinusfubditur: Quod quem fcmdculpa ad interitum pertra hit,mifcricordia ad ueniä no reducit. Cap.X |
PIcutconfumiturnubesÔCperträfit,ficquide-^feendit ad inferos,no afeender.] Nubes quip pe ad altiora fuipenditur,fed deniata uento impel litur ut currat,calöreautem folis diftipatur ut eua nefcat. Sic nimirum corda funt hominu, quæ per acceptæ rationis ingenium ad alta emigrant, im-pulfa autem maligni fpiritus flatu, prauis defide-riorum fuorummotibus hue illuccg pertrahütur, fed diftriéto refpetftu fuperni iudicis quafifolista lore liquefiût,Sc femel locis pœnalibus tradi^3,ad operationis ufum ultra non redeunt.Vir igit fan-(ftus elationis curfum, defedfumeç humanigeneris exprimens dicauSicutcÖlumitur nubes per tranfit,fic qui defeendit ad inferos, non afeendet. Ac fi aperte loqueretur dicens: In altum currêdo deficit,qui fuperbiendo ad interitum têdit: quem nbsp;nbsp;nbsp;j fi femel culpa ad pœnam pertrahit^, mifcricordia ; ul terius ad ueniä non reducit. Vnde amp;nbsp;adhuefub ditur: Nec reuertetur ultra in domö iuam,] Sicut domus eft corporis habitaculum corporale,itaU' nicuiep menti hoc domus fit,quodexdefiderioin habitare coniueuit.Ad domumigiturfuamnorc uertitur, quia femel quifq^ æternisfupplicîjstradl tus,ad hoc iâ ubi amore inhælerat, nullatenusrçc uocaf.Poteft etiâinferni nomine,peccatoris dev Iperatio defignari,de qua per Pialmiftam dicitftn nbsp;nbsp;,j inferno autem quis confitebif tibif Vnde rurfum fcriptu eft:Impius cum in profundum ueneritpec catorûjCÔtemnit.Quiiquis aûtimpietatifuccuni-bit, uitam profedo iuftitiæ moriêdo derelinquit, Qui uero etiam poft peccatS mole defperationis obruitur:quid aliud poft mortem ininfernifup plicio lepelitfBene ergo dicitur: Sicut cofumitm nubes SC pertranfit,fic qui defeedit ad inferos, no afcendet.Quia plerun(^ cu perturbationenequi-tiæ etiâ defperatio iociaf, 6C uia iSreuerfionisab-fcinditur.Reifte autem corda defperantium nubi-bus comparantur,quia et caligine erroris obfeura funt,Sc peccatorS multiplicitate condenfa, fed co fumpta pertrâieût, quiaceleritateextremiiudicij irradiata diftipant.SoIet etiâ domus, inhabitatio cordis intelligi. Vnde ianato cuidam dicitl Vade fvîar.5 in domum tuamtquia nimiru dignum eft ut pecca tor poft ueniä ad mentem fiiam redeat, r.e iterum quo iufte feriatur admittat. Sed qui ad infernS de fcenderit,ad domu fua ulterius non afeendiuquia eum que defperatio obruit,a cordis fui habitacu-lo foras mittit:5C redire introrfus no ualet,quiafu fus exterius, ad dexteriora quotidieimpulfusca-dit. Ad contêpiandû quippe creatorehomo codi tus fuerat,ut eius iemper fpeciem qugreret,at(^m foliditate illius amoris habitaret, fed extra fe per inobedientiamiftus,metis iuælocSperdidit,qui3 tenebrofis itineribus fparfus, ab inhabitationeuc ri luminis elongauit. Vnde SC apte' adhuc fubdit: Necç cognofeet eumampliuslocuseius.]Lo if eus quippe hominis, fed non localis, ipfe fcilicet conditor extitit,qui hunc ut in femetipfo conCftc ret creauit. Quern nimirum locum tunc homo de feruitjcumfeducftorisuerba audiens,a condito-. risamoredifceftit. Sedcùmomnipotês deusre-dimendo ft homini etiam corporaliter oftendif, ipft,utita dixerim, fugitiui ftiiueftigta ftibfequês ad retinendum quern amiftrit hominem,locus uenit. Si enim appellari locus nequaquam con-ditor poftet,deum laudans Pialmifta non diceret: Filt) |
2J7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In feptimum câputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2;8 Fiitjfcruorumtuorûhabitabuntibi.lbicnimnon A meamegopronuciabô,amp;fcogitàbô propeccato dicimus, nificùm locum fpecialiterdefîgnamus. Sed funt plcricg qui etiam poft perceptum redem ptoris auxilium,addefperationis tenebras deuol uuntur,SC tanto nequius pereunt, quanto 56 obîa ta remedia mifericordiç contcmnunt.Rede ergo Pûl.ioi de damnato homine dicitur:Necç cognofeet eum amplius locus eius,quia à conditore fuo tanto tûc diftfidius iniudicio non cognofeit,quanto nunc adreparationisgratiamnecper dona reuocatur, Vnde amp;nbsp;notandum fummopcre eft, quod nô ait: Necß cognofeet amplius locum fuum,fed aif.Ne-que cognofeet eû am plius locus eius. Dum enim cqgnitio non homini,fed loco tribuitur, patenter iplc conditor loci nomine defignat, qui diftridus Luc 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ultimum ueniens, in iniquitate duran ' tibus dicif.Nefcio uos unde fitis. Sed eledi quiqj quo diftridereprobos repelliconfideranb co fe-metipfos quotidie à perpetratçnequitie iordibus follicitius purgant.Gumcç perituros alios frigefee re a uitat amoreconfpiciunt, ftudiofefcad pceni-tentiae lamenta fuccendunt. V nde a p té fubdi t : f^apropter 56 ego nô parcam ori mco. ] Ori ete-nim fuo non parcit,qui confiteri malum quod fe-cii,non erubefeit. In laborc quippe os mittere, eft ad hocconfelfionem perpetratæ iniquitatis occu pare.Sed iuftus ori fuo non parcit,quia iram iudi-or 1 ^‘ftridi pratueniens uerbis contra fe propriæ ä 94 conreflîonis fæuit.Hinc Pfalmifta ait : Præuenia- |
mus faciem eius in confeffione.Hinc per Salomo tou,28 nem diçitur: Qui abfcondit fcelera fua non dirige tur, qui autem confeflus fuerit 56 dereliquerit ea, mifericordiam côfequetur.Hinc rurfum feriptum Prou,18 cft;Iuftus in principio aceufâtor eft fui.Sed nequa quamadconfeflîonem os panditur, nifi cùm con fideratione diftridi iudicij per pauorem fpiritus anguftatur. Vnde 56 apte mox fubditur: Deutilitateconfefsionisamp;Jpœilitèntiæ; Cap. XI LOquarintribuIationeipiritusmei.]Tribula tio quippe fpiritus linguam cômouet,ut rea-repro tumprauioperis uox confefifionis impugnet. Sei quoeç eft,quia ßepCÖC reprobi peccata cô fej fitenturdèd deflere côtemnunt.Életfti autem cul-tonteninût P’^^^^sQuasuocibus confeflîonisaperiût,diftrl-’ «^æanimaduerfionisfletib.iniequunt. Vndebea , tus lob bene poft^ fe ori fuo nô parcerc fpopon-dit,tribulationê mox fpiritus fubdidit.Ac fi aperte fäteret,dicens:Sic reatû lingua loquif,ut nequa quâ expers à mœroris ftimulo per alia fpiritus ua-getur,fed culpas loquens, uulnus aperio. Culpas ucro ad correptionem cogitans,ßlutem uulneris exmedicamine mœroris qüæro lt;nbsp;Qui enim mala quidem quæ perpetrauit infinuat, fed flere quç in finuauerit recufatjquafi fubduefta uefte uulnus de tegitjfedtorpcnfe mente medicamentum uüincri non apponit.Confeflionis igitur uoeem fol us n e cclTe eft ut mœror excutiat,ne uulnus proditô,fed negleân,quo licentius iâ per humanâ notitiS tan gitur,deterius putrefcat.Quo côtra Pfalmifta pla gam cQîdis nô folû detexerat,fed detedæ etiâ me quot;‘^•17 dicamçntûmosroïis adhibebat,diçens;Iniquitaiê meo. Pronunciâdo enim occulta uulnus detegir, cogitâdo aût quid aliud médicamenta uulneri apponit:* bedafflidçmentiScfuafollicitéda-mna cogitanti,rixa pro lèmetipià orit côtra femet ipfam i Nam cùm fe ad lamenta pœnitcntiæ inftilt; gat,oceulta fe increpatione dilaniat. unde 2lt; apte mox fubditur: Confabulabor cum amaritudine animæ meç. ] Pauore nam(^ diuini iudici) afflidi, dum qutedam male gefta plâgimus,ipfaui noftrac amaritudinis ad difeutiendos nos uigilantius ex-citati,aljainnobis etiamquac ampliusdefleamus inuenimusNam fæpe quod torpentes latuit,flen tibus fubtilius innotefeit, afflida mens certius inuenit malum quod fecerat ÔC nefciebat,eiq! rixa fua uerius aperit,quanta à ueritatis pace deuiauit, quiareatS fuum cuius fecura non meminit,.hunc in fe cômota deprehcndit.Succrefcens quippe a--maritudo pœnitentiæuerecundanti cordiimpor tune ingerit illidta quç comifit, didum côtra bçc iudicem oftendit,fupphdorum minas incutif,pa--uore animam ferit,pudore côfundit,motus illid^ tos increpat,quietê nOxiæ fecuritatis turbatj quæ ei coditor bona contuiitjquæ ipfe bonis illius ma la refpondit enumerat, quôd miré ab eo côditus, quôd gratuite nutritus,quôd rationis fubftâtia in conditione ditatus eft, quôd conditoris gratia uo catus,quôd fê qui ipfe SC uocatus noluit,quôd uo.-cStismifericordianecfurdu hune rcnitentêcfde^ ipexitjQ, illuminatus donis,q, fua fponte prauis a^ éîibus eciS poft döna cæcatus eft,q) à cæcitatis fuac errorib, paternæfollicitudinis flagellis expiatus, q, à flagellorû doloribus ad ialutis gaudia miferi-cordiae medicamento redudus eft, qj quibuida in culpis nô grauibus fubditus, peccare tamê 06 inter flagella nô definit, qgt; peccatorê fimm fuper-na gratia nec contempta dcreliquit.Ciim igitaffli dam mentem modo per replicationc donorum rttateincrepat,habetin corde iuftorû amaritudo animae linguâfuâ, quaetanto eis fubtiliusloquit, quanto 56 interius audit. Vnde 56 nequa^ dicit : Fabulabor in amaritudine animæ meæ,fed confa bulabor en amaritudine animæ méæzquia uis do-loris quæ peccata fingula reputSs, torpentem ani mûadlamêta excita t,quafi ad eûuerba côfabula-tionis formatjin quibus femetipfum corredus in ueniat,amp; ad fuiiâ euftodiâ follicitior exurgat. Di cat itacß uir iuftus ex uoce fua, 56 fandæ eccîefiæ typû tenês,dfcatexnoftra:ConfabuIabor eu ama titudineanimç meç. Ac fi apertius infinuet dices: Intus côtra me cum cordis mei dolore colloquor j 56 fofis me à uerbere iudicis abfcondo.Sed men^ pœnitcntiæ doloribus preflà,amp; in fcmetipfa conz ftringitur,atc^ à cûdis deledationibus carnis forgt; ti cogitatione feparatur, ad fumma profîcerc apgt; petit,fie tamêadhuc de corruptione corpor/s con tradidionê fentit.V nde 56 apte mox fubdit :Nun quid marefum ego aut cetus,quia cireûdedifti me carceref jCarcerehomo circuindat, quia plerûc^ 56 uir tu turn profedibus ad alla exurgerenititur. |
2^9 B.GregoriiExpofitionismoralisLib.VIII 260 Pfal.141 X.Pct.2 Sc tarnen carm's fux cOrrupttone præpeditur.qua . bene exui Plalmifta deprecatur, diccns : Educ de carcereani'mam meam, ad confitendum nomini tuo.Qiiid uero appellatione marts nifi corda carnal iû tumtdis cogitationibus flutïluofa: quid aut ceci nomine, nifi antiquus hoftis exprimitur;' qui dum mêtes fecularium pofiidendo pénétrât, qua fiineorum lubrica cögitatione natat. Sed cetus carcere conftringitur,quia mal ignus fpiritus in in ferioribus deiecfius,ne ad cceleilia euolare prseua leatjpœnæfuæpondéré coarcfîatur, Petro atte-ftante,qui ait : Deus angelis peccantibus non pe-percit, fed rudentibus inferni detracflos in tarta-rum tradidit,in iudicio cruciandos referuari. Cetus carcere conflringif, quia tentare bonos quan tumdefiderat prohibet. Carcere quocpmare eit' cumdatur, quia carnaliûmentiû tumida infanat^ defideriaad peragenda malaquæ appctunt,im-pofitbiîitatis fùæ anguftia grauantur. Sæpe cnim dominari melioribus concupifcunt,fed tarnen cis diuino iudicio cunda mirabiliterdifponentefub ftrati funt. Noccre bonis elati defiderät,6C tarnen fubiediab eis folatia fperant. Pro explendis uo-luptatibus carniSjlongæuitatem uitæ prefentis cu piuntjfed tarnen abea fub celeritate rapiuntur. Pfal,77 Dequibusbeneper Pfalmiftam dicitur:Statuit aquas quafi in utre. Aque quippc in utrefunt,ciim lubrica eorum defideria.quia operis effedum no inueniunt, fub carnali corde deprimuntur.Ce^ tus ergo acraare circumdatione premitur careen's, quia uel malignus fpiritus,uel fequaccsilli-usjin quorum fe mentibus colligit,atque in eis undas tumentium cogitationum uoluit, ut im-plercmalaquæappetunt,nequeant, fupernaeos diftrid/o anguftat. Quid i ufti defiderio pacis æternæfaciant, fi carceris huius egredi anguftias concupiz feunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XII I/O Andi autem uiri quo mundiori corde cœle-ftium arcana confiderant, audis ad hæc quo-tidie ardoribus anhelant. Ibi iam plene fatiari defi derät,unde adhuc parum aliquid ore contempla-tionisdeguftant.Perfedecupiunt carnis ftimu-lum fubdere,njhil in cogt ratione illicitum de eins iam corruptione tolerare, fed quia feriptum eft: Sap.9 Corpus quod corrumpitur aggrauat animam, ÔC deprimit terrena inhabitatio fenfum multa cogi-lantem,intentioneiam quidem ultrafemetipfos eminent, fed ramen adhuc infirmitatis fuae incer-tismotib.fubditijCorruptionis fuacfe carcere clau fos dolent. Alt ergo : Nunquid mare fum ego, aut cetus, quia circumdedifti me carcere/] Ac ß aperte diceretiMare uel cetus jfiniquiuidclicet, eorumcß audormalignus fpiritus, quia effrenari ad folam perpetrandac iniquitatis licentiam appe tunt, rede pœnæ fuæ carcere conftringuntur. E-go autem quia iam æternitatis tuælibertatem de-fidero,curadhucmeat carcerecorruptionispre-mor/Qiiod tarnen nec à iuftis fuperbe requiritur, quia amore ueritatis accenfi, infirmitatis fuæ anguftias tranfgrediperfedeconcupifeunt. Nec ab authoreiuftorum iniufte' difponitur, quia elccllo-rum fuorum uota difFerens cruciat, crucians pur* gat,ut ad percipiendü quod dcfiderant,quandocß melius ex dilatione conualefcant. EleCii autem quoufcç ab intima quicte difFeruntur,ad corfuunt redeunt,ibicçàcarnisfuætumultib.abfconfi,qu3 fi amœnifiimum fecretum petunt.Sedineofatpc tentationis aculeos fentiunt, carnis incentiuapa* tiuntur, 6C ibi grauifiimos labores inueniunt, ubi magnam requiem à labore quaefierant. Vndefan öusuirpoftinfinuatum corruptionis fuæcarce^ rem, ad quietam cordis patriam redire feftinans, quia eandem rixam SC in intimis inuenit,quam ab exterioribus fugit,protinus fubdit dicens: |
Qiiod cum ad filentium mentis noftræ reuet timur, intra nos in cogitationibuscolloqui/ mur, Si quam fub tilia fint iudicia diuina,nic turbamur. Cap, XIU SI dixerOjConfolabitur me ledlulus meus,ä^rt leuabor loquens mecum in ftratu meo, terre-' bis me per ibmnia, ÔC per uifiones horroreconcu tics.] Infacronamcpeloquiole(Hulus,cubileud ftratum,fecretumfolet cordisintelligi.Hince» enim quód fub uniufeuiufep animae fpecie fpon-* fa occultis ftimulis fantfli amon's excitata, in canti cis canticoru dicitJn ledulo meo per nodes quæ fiuiquem diligit anima mea.Inledulo quipped“; pernodem diiedus quærituriquianimiruminm iibilis condiforis fpecies,reprefla omni corporcte uifionisimagine,incubilicordis inuenitur.Vn* ' deöCeifdem fuis dilccdoribus ucritas dicit:RÇ'jJ^^jlt; gnum dei intra uos cfi.Et rurfum;Si ego nonabic ro,paracletus non uenict. Ac fi aperte' diccret ab intentionis ueftræ oculis corpus non fubtra* ho,ad intclledum uos inuifibilem, per confobto rem fpiritum non perduco.Hincde iuftis perpfa* miftam dicitur : Exultabunt fandi in gloria,læw* buntur in cubilibus fuis: quia fcilicet ciim malä ab exterioribus fugiunt, fccuri intra mentium fc' creta gloriantur. Sed tunclætitia cordium perfe' daerit,cùmcarnisab exterioribus pugnanofue rit.Nam quoufcp caro illicit, quia quafi noftfæ^*’ mus paries quatitur,etiam cubilc turbatur. Vnde SC rede per eundem Pfalmiftam dicitur: Vniu«' fum ftratum eius uerfafti in infirmitate eius î dum nos tentatio carnis concutit, tremefada n(gt; ftra infirmitas etiam métis cubile cofundit. Qp*“ uero hoc loco fomnia uel uifiones acciplfflus,nin imaginationes Ultimi diftridiep examinisf quod iä utcunqj per timoré cernimus,fed tarne ut eft ue raciterno uidemus.Sadiitaq!uiri,utdiximus,ad cordis fecreta fem per redeüt,cö ab hoc mudo ud ultra uotum proipera, uel ultra uircs aduerfapa' tiunt, atcß externis laboribus felfi, quafiftratum uel ledulum cubilia mentis petunt. Sed duffl qui bufdam imaginationibus cogitations,$ fintfub* tilia diuinaiudicia confpiciunt, quafiinipfaftra' tus fui requie,fomnrj uifione turbantur. Contem plantur cnim quam diftridus iudex ueniat,qui dum uiimmenfaemagnitudinis cordium fecreta «OK |
In feptimum caput Iotgt; 261 illuminatjOrnncs ante oculos culpas reducit ♦ Pen A fant quanta illa fit uerecundia, in confpctftu tunc totiushumani gcneris,angelorum omniû,archan gelorumtp confundi. Perpendunt qui poft confu fioncm cruciatus maneat, cum amp;nbsp;reatus animum immortalitcr morientem,0f indefinêter deficien-tem carnem gehêna confumatCum itaep tam pa-uidaimaginatione mens quatit, quid aliud quàm in ftratu trifte fomnium uideturfDicat ergoiSi di xerOjCÔfolabitur me letftulus meus, ÔC releuabor loques mecum in ftratu meo,terrcbis me per fom nia,ô^ per uifiones horrore concuties, Ac fi aperte fateatur dicens : Si exteriora fugiens, introrfiis redeo, Q(. utcuniç requiefeere tn cordis cubiculo concupifco,ibimihidum diftrieftionis tuæ con-templationem obijcis,uehcmentcrmeper ipfas tneæ prouidentiæ imaginationes terres.Bene autem dicitur; Et releuabor loques mecum in ftratu meOjquûnimirumcum ad mentisnoftræfilen-tiumfelTireuertimurjquafî in ftratu colloquêtes, occulta intra nos cogitationum uerba ueriàmus, oedhæcipfanoftra collocutio in pauorem uerti-tur,quia ex illa uehcmêtius intelletftus nobis, qui g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diftritfti iudicis innotefcat,in mente ape Somniafex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nequisuerohæcftudeatiuxtaliteram |
modis tan/ s ‘^‘‘*quot;5^xquiredummagnopereeit,quotmo ïuntanimü ^*^^^ngant animum imagines (omniorum ♦ Ali-quandonamep fomnia uetris plenitudineuelina-nitate^aliquando uero illufione,aliquando cogita none fimul ôf illufione,aliquando reuelatione,ali quando autem cogitatione fimul SC reuelatione c*' generantur. Sed duo quae prima diximus, omnes €xperimento cognofcimus,fubiuncfta autem qua tuor,in facræ feripturæ paginis inuenimus. Som-niactenimnifi pleruntç abocculto hofteperillu “onem fièrent,nequaquam uir hoc fapiêsindica-errare fecerunt fomnia 0^ illu- • 9 hones uang.Vel certe'.Nonaugurabimini,necob ftruabitisfomnia.Quibus protedo uerbis, cuius lintdeteftationis oftendit, quæ augurijs coniun-guntur. Rurfum nifi aliquando ex cogitatione fi-’^-^ill^^oneprocederet, Salomon minime di Eccfs.5 ^ihet:Multas curas fequuntfomnia.Et nifi aliqua Mau 2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myfterio reuelatiois orirent,Iofeph pratferendSfe fratribus per fijmnium no uideret: ______________________________________________, ____ necMariæfponfum utablato puero inÆgyptû D amorefuperrtæpatriæ inuirtutûftudtjs accinefti, ‘^g^i'^bper fomniû angelus admoneret. Rurfum nin aliquädo fomnia cogitatione fimul Sf reuelatione procederet , nequa^ Daniel propheta Na-buebodonofor uifionê diflerens, à radice cogita- Dan,2 tionis inchoaflet,dicens: Tu rex cogitate coepifti inftratu tuo quid eflet futurû poft hgc,amp; qui reue latmyfteria,oftendit tibi qug uentura funt.Et pau j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lo poft fubiungit dices: Videbas,0f ecce quafi fta misftabat contra te. Daniel itacp dum fomniQ ÔC •mpkndûreuerenter infinuatjamp; ex qua ortum fit cogijationemanifeftat,patêteroftendif:quiahoc plcru^ excogttatfone fimul ÔC reuelatione gene-tat. Sed nimirû cum fomnia tot reru qualitatibus alternêtjtanto eis er edi dilRcilius debet, quâto SC ex quo impulfu ueniant, facilius no cîucct. Sæpc namcçmalignuslpiritus his quosamoreuitepræ fentis uigilantes intercipit,proipera ctiâ dormien tibus promittitjô^ quos formidare aduerfa confî-derat,eis haeedurius fomnij imaginibus intentât; quatenus indiferetâ mente diuerià qualitate affi-ciat,eam($ aut fpe fubleuans,aut deprimens timo re confundat.Sacpc aût etiâ fancftorû corda afficc-re fomnîjs nitit, ut ab intentione cogitationis foli dæad tempus falte momentum«^ deriuent, ^uis ipfi protinus animû ab illufionis imaginatione di fcutiant.Sed hoftis infidiäs quo eos uigilantes mi nime fiiperat, eo dormientes grauius impugnat» Quem tarnen hæc maligne' agere fiiperna difpen fatio benigne permittit,ne in elecftorum cordibus ipfelàltêà palfionis præmio (bmnus uacet. Bene ergo retftori omnium diciuSi dixero, cofolabitur me letftulus meus, amp;nbsp;releuabor loquens meefl in ftratu meo,terrebis me per Ibmnia, amp;nbsp;per uifioes horrore concuties :quia nimirû deus mirabiliter cuntfta difpenlat,amp; iple facit quod malignus fpiri tus iniufte' facere appétit,qui hoc fieri non nifi tufte' permittit, Sed quia iuftorû uita per uigilias tentatione quatif, ÔÔ per fômniû illufione fatigat, foris corruptiois fug moleftias tolerat,intus apud femetipfam grauiter illicitas cogitationes portât. Sed quid eft quod faciat, ut pede cordis à tot fcan dalorû laqueis euellatÆcce beatus uir quanta un diep preflûs fit perturbatioe cognouimus : fed ^d confilium cotra hanc inueniat,audiamus, Sequit: Quod fufpendium fanâorû fit extolli ad cöe leftia, amp;nbsp;mors ofsiOjterreng fortitudinis mor tificatio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XIIII QVamobrem elegitfiilpendium animamea, SCmortemoflamea. J Quid per animam,ni fi mentis intentio,quid per offa nifi carnis fortitu-do defignaturf O mne autem quod fufpendit,pro cul dubio ab imis eleuaf.Anima ergo fufpendium eligiCiUtoffamotianttquiàdum mentis intentio ad al ta fe fubleuatjOmnem in fe fortitudinem uitg exteriotis necar.Sandli enim uiri certilfime fciût, quia habere in hac uita requiem nequa^ pofiunt, éc idcirco fufpendium cliguntjquia nimirû defide ria terrena deferentes ad alta animum tollunt. Su fpenfiautem mortem fin's oHibus infer tint, quia hoc quod fortes prius in mundo fuerant, uinculo humilitatis infequuntur.Intuerilibet quomodo anima fuam Paulus lulpenderatjqui dicebat: Vi-uo autem iam non egOjUiuit uero in me Chriftus. EtrurfiimîDefideriûhabeodüTolui J ÔCeffècum Chrifto. Et : Mihi uiuere Chriftus eft, mori lu-crum.Qui gefta têrrenæ fortitudinis ad memoriâ reuocansjquafi quædam in fe oflà numerabat, di-censzHebræus exHebrgis,fecundumlegem Pha Phil.j rifacuSjfecundum emulationem perfequens eccle fiam dci. Sed fufpendio animæ quia hæcin fe oflà interfecitjprotinus aflerit qui fubiungit: Sed quac Phil, j mihi fuerunt lucra,haec arbitra tus fum propter Chriftum detrimenta. Quæ adhucofla infemet-ipfo infinuat iiehementius extintfta, cùm fubdit: Propter |
203 B.Gregorij'Expofitionis moralisLib.VÏII 264
Propter quem omnium detn'mentum feci, amp;nbsp;ar* A bl tror ut ftercora.Mortuis uero ofTib. quam exa/ nimis pendeat,oftendit,qui ilico fubiungit,diccs: \t Chriftum lucrifaciam, QC inueniar in illo non habens meam iuftitiam quç ex lege eft,fed eâ qug exfide eft lefu Chrifti.Sed quia collatis eius tefti* monijs Paulum ad alta fufpenfum, mundo mor* tuum teftati fumus,nunc beatum lob ft plenus eo dem fpiritu, exterioris uitae concupiftentiam fu* giatjoftendamus. Sequitur: Qyod defperatio fandorum fit terrenarum abdicatiouoluptatum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV tp T'^Efperauijnequaquam ultra iamuiuam.] I ySuntnonnulli iuftorum,qui fic cœleftia ap* petunt, ut tarnen à terrenorumfpe minime franz gantur.Largita diuinitus patrimonia ad neceftita b tis fubfidium poflïdêt, honores fibi temporaliter impenlbs retinent,aliéna non ambiunt,fuis licite utuntur. Qui tarnen ab eifdem rebus quas habet, alieni funt,quia ad hæc ipfa quæ poflidentjCX de* fiderio nontenentur. Et funt nonnulli iuftorum, quiadcomprchendendum culmen perfeôionis accintfti, dum altiorainteriusappetunt, exterius cunôta derelinquunt:qui rebus fe habitis nudant, gloria honoris exfpoliantiqui internorum deftde rio per aftîduitatem fe amici mœroris afficiât,ha* beredeexterioribus confolationem nolunt, qui internis gaudtjs dummente appropiant,uitam in fe funditus corporeæ delecftationis necant.Ta-C0I.3 libus namcp per Paulum dicitur: Mortui enim c* ftis, 8lt; uita ueftra abfcondita eft cum Chrifto in Pfal.83 cupifcit uero amp;nbsp;in atrio dei déficit, qui cùm æter* nadefideratjinamore temporalium non perdu* Pfal.nS rat-HincPfalmiftaiterumdicitiDefecitinßluta* rituo anima mea.Hincperfemetipfàm ueritas ad Luc 14 monet,diccns:Siquisuultpoftmeuenire,abne* get femctipfum.Et rurfumzNifi quis 1 enunciaue* I it omnibus quac poffidet,nô poteft meus eftè di* fcipulus.Horum igitur numero lântftus uir diuifa â terrenis defiderîjsmête,feinferit,qui aitîDefpe* raui,nequaquam ultra iam uiuam.Iufti quippedc d fperare,eft prælèntis uitæ bona,çternitatis eletfti* one defercrc,manfura quçrcre,amp; in rebus tempo ralibus fiduciam non habere. Qui hæc agens,ne* quaquam fe ultra uiuere aftèrit, quia uidelicet ui* uificatrice morte quotidie à uita ie paflionis occi* dit. Abfit enim neuir iâncftus de diuinæ mifericor deo.Horum uOcem Pfalmifta exprefteratjCÙm di cebat: Cocupifcit SC deficit anima mea in atria do mini. Concupifcunt enim, fed non deficiunt, qui iam quidem cœleftia appetunt, fed adhuc tarnen à tcrrenorû deledationibus minime laflànt.Con* diæ largitate defperet, ne greflîïm cordis à profc* (ftu intimi itineris iubtrahat,neamorem condito* ris deferens, quafià duce deftitutus inuia rema* ncatjamp;confoffus gladio latrocinantis defpera* tionis ruât. Sed ne eius ditfta ad noftri intelleôus arbitrium uideamur uiolenter infledere, debe* mus ex pofterioribüs præmifla penfare. Quo e* nim fenfuhæcdixcritjipfe protinus indicat, qui fubiungit: |
Qiiôd in brcuitatehuiùs uitæ magnrficaturhomo donöuirtutum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XVI P Arce mihi domine, nihil ein lunt dies mei ] Nec^ enim duo hæcuerbafibi conueniût,de fperaui,8C parcetnam qui dcfperat,nequa^iamfî bi parci poftulat,Ô(^ qui adhuc fibi parci dclîderat, profedo minime defperat. Aliunde ergo eft qi de fperat,aliunde uero q? parci fibi fandus uir poftu lauquia nimirû dum bona uitæ tranicuntis per de fperationê delerit,ad obtinêda quæpermanêt,in fpe robuftior exurgit. Defperâdo itacp meliusad fpem ueniæ ducif, quia eo certius uêtura appétit, quo præfentia uer i us ÔC ex defperatione d erelin* quit.Et notandû q? uim nobis fui cordis infinuâs, unam quidem de fe fententiâ protulit, fed hâcter tiô infinuando rcplicauit.Quod enim fuperiusdi xeranElegitfufpendiû anima mea, hoc repltons addidit:Defperaui,atcç æterna concupücendo.Ô^ temporalia poftponendo,hoc poftremointuÜt.’ Parce mihi : amp;nbsp;quod fuperius dixit, mortem ofla mea,hoc nimirû fubdidit,nequa^ ultra iam uiuâ. Hoc quocp ultimo protulit : Nihil enim funt dies mei. Bene autem dies fuos nihil efte confide* jo rat,quia,ut paulo fuperius fæpe iam diximus,faiv di uirt uerius fumma cognofcunt, eo fublimius terrena defpiciunt : 6C idcirco præfentis uitæ dies nihil eftè confpiciunt,quia illuminatæ métis ocu* los in confiderationê æternitatis figût.De qua du ad Ce redeunt, quid fe eftè nifi puluerêagnofcunt, QC infirmitatis fug confcij,diftridéiudicarimctu* unt^'Cumcp uim tant! uigoris alpiciunt, trépidât examinari quod funt. Vndeôd adhuc apte'fubiun gitîQuid eft homo quia magnificas eum,aut quid apponis erga eum cor tuum;'J Hominê deus ma* gnifîcat,quia largitate ratiôisditat,infufione gra* tiæ uifitat,honore collatæ uirtutis exaltat.Cum^ per femetipfum nihil fit,eire tarnen eum cognitio nis fuæ participem,benignitatis munere côcedir, Sed erga eundem magnificatûhominécor fuum dominus apponit: quia poft dona iudiciumexc* rit,merita fubtiliter pêiàt,uitæ pondera uebemen ter examinât, 6C tanto ab eo pôft diftriôius pŒ' nas exigit, quanto hune impenfo munerelargius præueninVir igitur iàndusimmenfitatcmfupet næ maieftatis aipiciat,atquead Infirmitatem pro* priam confiderationis oculum reducat. Videat, quia caro capere non ualet hoc quod de femetip* fa ueritas per fpiritû fandum docet. V ideat, qugt;a ctiam fubleuatus hominis fpiritus iudicium tojez rare non fufincit,quod deus fub examine diftrioÇ , rctributionis intendat, SC dicat: Quid eft homo, quia magnificas eû, aut quid apponis erga eu cor tuum;'Ac fi aperte clam et, dicens : Magnificatur homo ipiritalimunere,fed tamencaroeftiamp;^uias eius poftfflunera diftride' confideras, fed tarnen fi remota pietate iudicetur,pondus quod de tua fubtilitate imminet, ferre neclübleuatus ad iulif tiam ipiritus ualet : quia SCfl hune ultra fetua do* na dilatant)ad inquifitionem tarnen tui diftridi exam inis fua eû infir mitas anguftat, Vnde amp;nbsp;ad* hue apte'fubiungitur: |
165
Quod deus uiGtathomine cum in uirtutiz bus prouehitjôi probat cum aliquando,cû
In feptimum caput lob
A mns,utcr€atutanmus:Paul_oatteinte qui..Cor,..
“5=FS5S.'ï*=
régit. Niii entm fac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Salomonutiqi non
r i fniraculum hominis, Prou.io
recedendo concuti tentatione permittit.
Cap. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVU
Vlfitaseumdiluculo, 6C fabito probas illQ.^
Quis noftrumnefciat quiadiluculum dicin tur,cutniamnoélurna tempora in claritatem lu-cismutantur cNositacç nodlis tenebris premiz mur,cùm perpetratione iniquitatis obfcuramur. Sed noxinlucem uertiturjCum erroris noftri ob -
fcuritasjueritatis cognitione irradiatur .Noxin lucem uertitur jCÙm corda noftra iuftitiæ futgqr il luminat,qux excitas culpæ deprimebat. Hoédi-luculûdifcipulorummentibus oririPaulus afpe
Komuî xerat,cùm dicebaf.Nox prxceffit, dies autein ap propinquauit.Diluculo ergo nos dominus uifu tat,quia erroris noftr i tenebras,lucc fax cognitio uisiUuftratjContemplationis muncrc fubleuat,in arcemuiïtutis exaltat. Sed notandum, quod de^
dixiffetîLucerna dornint Ip nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t' quxinueftigato™«a(eae«u^.-^^^^^^ dumnosgranafupernltelpeOT 6:a etiam meus noftræ nobis able Quilt;ie‘’gbf^^æænomine,tuû ^por nbsp;nbsp;nbsp;,p4pfl„,
Xphtionisaccipitur-quæ ad os a capne deflu. it nuia de claritate conditom adhuc nospofitos,uixguftusteuelauonistangn-V^ 6C redemptor nofter ueniens fabuam luto mifcu-it ô^cæcinatioculosreparauitjqmafupenra graz tia carnalem cogitationcm
tionem fuæ contemplatioms nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;°“'
oinaU cæcitate hominem ad mteUc^um retor mat.Nâ quia à paradifi gaudi]s exputfum, m hoc iam exitio natura ædidit, quah a natiuitatehomo fine oeuhs proceffit. Sed ficut fantfius urr mhnu-at hcc fatiuaad os quidemfâbitur,ut uero ad ucn trern ufc» perucniat,non glutitur-.quia diuinitatis contemplatio fenfum tangit, fed plene meutern nonreficittquoniam perfeôe animus confpico rc nonuatet,quod adhuc quia catigo corruption nis præpedit,raptimuidet. Ecce entm ekaorum
us poftquam diluculo uifitat,fabito hominè probat,quia ÔC accedendp corda noftra ad uirtutes prouehitjSC recedendo concuti tentationeper-raittii.Si enim poftuirtutum munera,nulla tenta none concutitur,has fe habere animus ex femet-ipfo gloïiatuï.V t ergo ÔC firmitatis donahabeat, ÔCinftrmitatemfaamhumiliter agnofeat, pe^c-ceffumgtatixadaltafaftollitur, dC per receftum quid exfemctipfo fit, probatur, Quodbeneno-fasexhiftoïiafacrxleöionisinnuitur,quaSalo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------------- „
monamp;Cdtuinitusaccepifte fapicntiam,8lt; tarnenc mensiamterrena defideriafubqctt,iamcuncta poftacceptam eandem fapientiam ^meretricum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confideratprxterire,tranfcendit, tam ab eX-
ftatimpuXfatus quxftione memorat .Mox entm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deledlationefufpendttur,8lt; quçfintbo
uttantçreuelationis gratiamaccepit,certametuï nbsp;nbsp;p^3^|j^ui[ibiliatimatur,atcçhxc agens,plxruncç fa
ptummulierumpcrtulif.qutantmirumfxpc cum ^^\cedinêfupernx contêplationisrapiturt iam^ mentem noftrant'conceftis utrtuttbus refpeCtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii^ûmts aXiquid quafi per caliginem confpicit,
tntimxlargitatts illuminât,banc protinus ettam nbsp;nbsp;g^^^^g^yti^iefideriointereffefpiritalibus angclo-
lubricx cogitationes turbant,ut qux fubleuata ,;uvnminiftcrqsconatur ,guftu ircircunfcrtptilu-immenfo munere exultât, etiam tentaüone pul- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pafeitur,2lt;. ultrafe eueifta, ad femetipfam
' ^S,roj9f^t^gt;ft«idftt,inüeniàt.Sic ÔCHelias uifitams dilu ^gPabidedignatur^Sed quia adhuc corpus cpiod r----------1-------5V nrobatustu ^QjYYimpituï,aggrauatanimam,inltxrere diulu-
ci non ualet,quam r aptim uidet, Ipfa cpiippe car-nisinftrmitas tranfcendentemfe animam retra-hiqatcçadcogitandaima ac neceïïaria fafpitan-
bitOjinfamus per deferta fagiens, unam muXicrê i.Ç,oï yi^^?auit.SicVauXus ad tertium coeXum raptu^u-
■ cituqparadiVipenctransfecretaconfiderav. ^ta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Liiia a\. iit.t.vnwiiw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-----
racnadfemetipfamrediens,contra carnts beuu temreducit.SaXiuaergocxcapitedeftuensostatt Xaborat,Xcgem aXiam in membrisfaninet,cums g^^t^e^aduentremminimèperuenfaquiaXiquo-tnferebeXXionefatigartfpiritusXegcrn dmet. XJt- Çdpcrnx contempXattonts tam qutdem fnteXXc-XueuXo ergo deushomtnê uifaatAcdfabtto po nbsp;nbsp;nbsp;ôusnofter tnfanditurjfednequaquam inenspXe
utfaattonemprdbat,qutabCcoXXatomu^re u - nèfattatUïAnoreetentmguftuseft,tnuentrefa-Xeuat, bCabftraôo adpauXufam,tpfamXi t omt- ^ietas.SaXtuamuttcu ^uttre non poftumus, quia ncmàcmohftrat.Ç^odcouVlt;^procu u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fapernxcXaritattsXaonofattartnon permttttmutj
.’3
quod adXtuc extenuttate guftamus.Sed qutahoc tpfam quodutcqnq tamfaper nos cognofeitnus exptetateparcentts eft 1 qubdueroXtocpcrctpe-ï e per feôè non poftumus, adXtuc ex pcena uctu-ftx damnattonis ,reCXènunC dtettur tV fquequû
ümuïjquo deterCaÇunàvwsXabe çeccan ,aàçïo* tatSx incoïïuçüonis îubÇtaumm rcfoimemur. \ nàe bC aàbuc açiè Gxbàkan
QBodmbacuitaÇapoïcmduVcedims dmi m^uÇtamus,feàÇaùaïv mbm re^nobea/ tuudinvs ù\a ommno non noKumns. Ca/ w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xvm
uouparctsmfat,necdvmûtts meut çyuüarufaltn
quot;VTSquequo nonpar CVS mfar,nec àrmhtrsme uammearnï ?vcfiapertê dreeretur t'Yune homb ut^uùamlaXfaammeam'jqSaXruatnosex ntp\cnèparcts,cù^mXrunc ad perkCttonem tUX. capttede\abhur,aboreuero ad uentrem deduct- contempXattonts admtfenstut eXarttatem tuant ^utttur .Qutdttacç ek caput noù.rum,nt taptus tntertusutdeat, 5lt; cum catnls fax. cotru-
Xtdtutnttas'îpet quant ext^êdt pttnctptunt fatnt- ptto extettusnontcpeXXat.Tunc permtttrsut faut Xtuant
-ocr page 252-
167 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.VIII 268. liuam glutiam', cùmmcfapore tuæclaritatis uftp A abftinêtiareleuatur utuigeat: aqua perftraditur, adabundantiam iàtietatis infuderis,ut nequaÇ nearelcaf.linteistergitur,neipfa nimis perfußo-neliquefîat:laboreuegetatur,ne quiete torpeaK quiete refouetur, ne laboris exercitatione fut- Quod nifi mifcricordia dei fubueniat, qui per nos cecidimus, noftris refurgerc uirtutibus nonualeamus. PEccaui: quidfaciam tibio cuftos hominur’3 Ecce fatetur malum quod fecit,fed bonum quod deoin recompenfationem debeat offerte non inuenir, quia ad abluêdam culpam quælibet humanæ aâionis uirtus infirma eft, nifi hanc mi-fericordia parcentis foueat,amp; nô iuftitia retfté iu-Pfal.^z dicantis premat.Vnde retfte per Plalmiftam dici tur:MeIior eft mifericordia tua fuper uitam, quia quâlibet uideatur innocens j apud diftritftum tarnen iudicem noftra nos uita non libérât,fi ei rea- adabundantiam fatietatis infuderis,ut nequa^ tam per indigentiam guftu oris cfuriam, fed in te folidatusjirrigato mentis uentre fubfiftâ.Sed qui promereri uult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod fecit. Sequitur: tus lui dcbitum mifericordiacbenignitasnonrela xat. Vel certé cùm dieitur:Quid faciam tibir patenter oftenditur, quia hæcipfa bonaquæ agei e præcipimur, non praeceptori, fed nobis profunt. Vnderurfumper Pfalmiftam diciturt Quoniam bonorum meorumnon indiges, Humilitas ault; temnoftraç dcftitutionis exprimitur, cum deus hominum cuftos uocatur, quia fi cius nos cufto-dia minime protegit, ante occulii boftisinfidias,, noftræ follicitudinis oculus uigilâs dormit, Pfal-mifta rurfiis atteftantc, qui ait : Nifi dominus eu- c ftodierit ciuitatem, inuanum uigilantqui cuftodi unt earn.Per nos nanque cecidimus,fed noftris re furgere uiribus non ualemus. Guipa nos uolunta tis propriæ femel ftrauit, fed pœna culpæ deteri-usquotidiedeprimit. Ad amiflamredlitudinem refurgereftudiorûconatibus nitimur, fed merito rum pondéré grauamur.Vnde Sgt;i, apte fubditur: Quanta fit miferia mutabilitatis humanç. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XX |
QVarepofuiftime contrarium tibi, amp;nbsp;fadus fum mihimetipfi grauisf 3 T une fibi contra rium deus bominc pofuit, cùm homo deum pec-candodereliquit. Serpentis quippe perfuafioni-bus captusjhoftis eius extitit,cuius praecepta con tempfit. luftusuero conditor hune fibi contrari- D um pofuit, quia inimicum ex elatione deputauit. Sed hæcipià contrarieras culpæ, faefia eft homini pondus pœnæ, ut corruption! fuæ male' liber fer-uiat,quibeneferuusde incorruptionis libertate gaudebat. Salubrem quippe humilitatis arcem deferens, ad infîrmitatis iugum fuperbiendo per uenit,amp;i ceruicem cordis erigedo fuppofuit,quia quifubelfe diuinis iulfionibuslioluit fub fuis fe necelïîtatibus ftrauit. Quod melius oftendimus, fi ea quæ deiedtus fijftinet,amp;i prius carnis, amp;nbsp;poft pondera mentis exprimamus.Vtenim taceamus hoc quôd dolores tolérât, quod febrib. anhelat, fua quadam ægritudine conftringitur. Ipla hæc noftri corporis, quæ làlus uocatur, ægritudo eft. Nam ocio tabefeit,opéré déficit:inedia defici-cnsjcibo reficitur ut fubfiftatuefediôe lafiefccns. cumbat;fatigatur uigilijs,fomno reparatur:op-prefla fomno,uigihjs excutitur,ne fua peius quic telaffetunueftibustegitur, nefrigoris aduernta-^ te penctretur:quæfito calore deficiens, aurarutn.j flatu refouetur. Cum«^ inde moleftias inuenit, un de uitare moleftias quæfiuit, male fauciata, utita gt;nbsp;dixerim,de ipfo ftio medicaminelanguefcitRe-motis ergofebribuSjCeflàntibuscj doloribusipfa: noftra falus ægritudo eft, cui curandi necelTitas nunquam deeft.Quot enim foîatia ad uiuendiu-fum quærimus,quafi tot noftræggritudini medi- ' camentisobuiamus. Sed iplum quotp medica-meninuulnus uertitur,quia exquifîtoreraedin paulo diutius inhçrêtes,cx eo grauiusdcfidmus, quod prouidé ad refeeftionem paramus. Sicnimi rum debuit præfumptio corripi, fie fûperbiafter-ni.Quia enim datum femel fumpfimus fpiricum, ecce defluês quotidieportamus lututn.Ipfaquo-' que mens noftra à fecreti interioris fccuro gau-dio exclulà,modo fpe decipitur,modo pauoreue xatur,modo dolore detjcitur,modo falß hilarity te releuaturztrâfitoria pettinaciter diligit, eorû^ amilîlone inceflânter atterit, quia SC incefîàntet curfu rapientc permutatur.Rebus autemutabilf bus ftibdita,SC à femetipfa uariatur, Nâ quærcns quod non habet,anxia percipit: Cuntj hoc habere cœperitjtædethanc perceptfTequod quæfiuit-Amat fæpe quod defpexerat,defpicit quodauia-uerat.Cumlaborequææternafunt difeit, fêd ho-rum repente' obliuifcitur,fî laborare deficri t.Di^ quærit ut parum quid de fummis inueniat, led ad confueta citiusrelabens,necparum in his quæii* ucncrit perfeueraLErudiriappetenSjUixfuana norantiam fuperat,fed erudita,grauius contra lu entiægloriampugnat.Vix carnis fuæfihi nidem fubijcitjfed tarnen adhuc intus culpæfux imaginem toleratjCuius iamforis opera uincc^ do reftrinxit.In authoris fui inquifitioncfeerigitj fed reuerberatam hanc, corporearum rerumami ca caligo confundit. Semetipfam qualiter inwt' porea Corpus regat,intueri uult,amp;f non ualet.K^ quiricmire',quod fibi relpondere non fuffidb^ fub eo ignara deficit,quod prudêter rcquirit-Am plam fe fimul SC anguftam confiderans, quaîem fe ueraciter æftimet ignorat:quia fi ampla tao” V fet,nequaquamtam inueftiganda requirerct:^ rurfum fi angufta non eflet,hoc ipfum faite quo ipia requirit,inueniret.Bene ergo dicitur: Polu^ fti me contrarium tibi, SC fadus fum mihimeup t grauis. Quia dumrepul fus homo,Scàcarnetno-leftiaSjSC â mente quæftiones tolérât, graueniw rum pondus femetipfum portât, VndiqboguO' ribus premitur,undicp infirmitatibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ qui relido dco,fe fibi ad requiem fufficerecrw^ dit,nihil in fe nifi tumuîtum perturbationisinu^^ nireqinuentumq? fefugere quæreret: contempto, quofe fugeret, non |
In oótauum caput lob
infirmitatispodcra bene quidam fapiens conté- a çhtus,aif. Graue iugum fuper fifios Adam, à die exitus de uentrc matris eorum, ufque ad diem fe-
abfconduntjamp;i quo ter rotem venturi iu dicis præ ftolantes cotinuo timoré trepidantjco indefinen ter agitur,ut par atiores fiant. Sequitur:
pukuvx in matrem omnium. Beatus autem lob ifta confideranSjôC quare ita ordinata fint in go mi fcens,noniuftitiam r edargui t, fed mifericor diam inquint, ut percontando ipfebumiliter pulfet, quodparcendo diuina pietas immutat. Ac fi aper tè dicat *. Cur quafi contrarium tibi hominem de-fpicis,quicertusfeio, quiaperireipfum quern de Vpicere ctederis,nonuis; V ndebene adbvc SCbu militatem confefsionis exprimit, ÔC uocemlibe-
3 rx inquifitionis adiungit, dicens; Cur non tollis peccatummeum,2lt;quarenon aufers ini- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r.
quitatemmcamG Quibusprofedouerbisquid B tiamfi filq tui peccauetunt,8lt; dnnifit eoS aliud quàmdefideriumpræftolati mediatorisin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manu iniquitatis fux,tu tamen fi dilucu«^
loan.i nuiturïdequoloannesaiv.Bcceagnusdei, ecce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
quitollitpeccatummundi* V el cevteab bumano generc tunc pcccatum plene tollitur,cum per in-corruptionis gloriamnoftra corruptio permuta-tur.bffenancp aculpaliberi nequaquam ponu-mus, quoufque in corpore mortis tencmur. Re-dcmptorisergogratiam,uel refurrectionis fen-ditatem defiderai, quiiniquitatem fuamauierri fenditus fpcrat, V nde mox ÔC poenarn p^uar ica tionis culpç,quam ex origine meruit, amp;nbsp;iudici-utn quodex propria adione pertimefeit,adiun-gcAsfubdin
Caput odauumbeatilob* .
^\Efpondens autem Bab % 4 ’ ” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;datbSuites,dixit:Vfque
quoloquetis talia,amp;fpv ntusmultiplex fermonis onstuilt;: Nunquid deus ed iupplantat iudicium,aut
lo confurrexeris ad deutn,8lt; omnipotente
fuerisdeprecatus,fi mundusamp;c tedus inis eeffcris,ftatim euigilabit ad te, 8lt; pacatum reddetbabitaculum iuftitix tu3C,intantum utfipriorattiafuerint parua,8lt; nouiffima tua mukipbeentur nirais Jnterroga enim oenerationempriftinam,SC diligetet inue^ ftigapattum memotiam. Hefterni quippe fumus,amp;lignoramus,quoniäficut umbra dies noftrifuntfuper terram dpfr doeebut c te joquentur tibi,0C de corde fuo proferet eloquia.Nuquid uirere poteft feirpus abb quebumore,aui crefeere caredum fine a^ TJ Ccenunc in pulver e dormia, 2lt;fimane me nbsp;qua^,Cum adbuc fit in flore, nec car pat ma
l^quafiens,non fubfiftam.d P eccantiprimo nbsp;nbsp;^^u,ante omnesberbas arefcit.Sic uiæ Qm#
Gtn.^hominididumeftrPuluiseSjSCinpulueremre- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiobViurfeuntur deum fpesb'^is
uerteris.Mane autem dicitur ilia tunc mandelta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. -^æ^ç^^Vsit.Non ei placebit uecordia
tuï.Be quo nimirum mane per Pfalmifeam dici- nbsp;nitetur fuper domumlua,öC no lt.aDrt,tu -
tut'.Maneafiabo tlbi ÔCuidebo.Quætcre autem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eam,5lt; no confurget.Rumedus uidei»
dd,dthominemfubtili interrogationc drfeute- _ anteQuamueniattol,SC in ortufuo ger* iâwtedi«ur.Superamuûpc«arâ fob hunvana deiedionis damna confiderans,ut- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ta p, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5V h-itpv l-rr^ideS
dtatquiaôCptafentiiampcenaptemitur jôCad- radices crus denfa u , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P
hucdeiuturisgrauiusutgetutjÈtdicatÆccenuc comorabitur. Bi ablorbuerrt eum oe toco inpu\uMedotmiam,2lt;.fimanemequafieris,nb^ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-----a.r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VApc
fubhhanv. Aefiapertius deplotet,dicenstXnptp-fentiquidenv mortem iam catnis patiot ,0Ctame.
adhucdcfuturoiudicio grauiotem motte ,difeti-dionis tua fententiam, pertimefeo . Xntetiturn pro culpa iultineo ,fedad\ruc adiudicium ueni-
Quod prüfens mor s fit poinapeccad,S4 in iudi^
ratio cxioatur, nonfubfiftit, ncc habet qmd re/ fpondcatiudid. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^1?’
£uo,ttegaUteum,Sc dicev^^ö raoutte Mec cR emnvXæûûautîe eius,ntYuvfiim de tetra oermmentur.Deus no prop det fimpXi eem,neeporrtoet tnanxim maXtonts, donee. impVeatut tdn os tuum, ScXabtatuatuVjdo» QyaVodetnntt^dnduentnr eôXuVtone,2lt;ta v.e^YnaeuXnYntmptoYnmnonX\döVtaet»
nutvt in çùVuer e dormrarm inter rotem metuens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXA.1
V.aXgt;rolt;W«too!fa,8t{çW«lt;»miâd^fe-
uDradrnnocentramueX e\e£irfiimcrunt,ntnru- jr^n' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• n- r
dido difitidetequitantur SedboenvneadfoXa- moms onstmp Xmudrs fempet %?^'i^^Xuniuet twmfe^eteptro^srnueninntquodnequaquam- bamfeotum,amp;t quxadpdrficatronemptoXataan. fepoifefefetebnmrXitetferSrtduXiXmmfirtatrs. àmnt,bxccvvi^feVmpetrmpÿrtum^
Qsoààefc»ï«uB^\4«hSu««tnaK^t.*«-
2/1 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. VIII 27^
Vftpquo loqueris talia f Qui enim ufcç quo dicit: A flagella caftigant,cùm fe confpiciunt rcrum pto' quia ædifîcationis uerba iam portare non poflît, nbsp;nbsp;Iperitate perfrui, alios aduerfitatefatigari. N^n»
oftendit.Sedcûmcorrigiiniquideipiciunt, bene ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;quot;
prolata criminâtur:Vnde afprotinus fubiungit: Et fpiritus multiplex fermonis oris tui. Cùm mul tiplicitas in fermone reprehenditur, elfe procul dubio intelligentiac grauitas in fenfu denegatur.
' ' quadri/ Vis quippefummaloquentium,quadrifariaqua-a loque litatediftinguitur.Namfunt nonnulli quosfenti x;î uarie endifimul ac dicendi amplitudo dilatât, funt nonulli quos fentiendi fimul dicedi inopia an-guftat.Sunt nonulli qui efficaciam dicedi habet, fed acumen fentiendi non habentEt funt nônul-
dum peruerfe agunt,fed tarnen fercóos arbitrais turjiocquodfibiprofpera fuppetunt, deberiW' is mentis credunt,eot^ colligunt quôd deus W' iufténoniudicat,quôdquafi iuftos fe aduerfitas nulla contriftat. Sed fi eorum uitam quafflÜbet breuiter uis fupernæ correptionis attigerit, puHa tiprotinusconfîlium diuiniexaminis increpant,
li quiacuminefentiendi fubnixi funt, fed exino-pia locutionis obmutefcunt.Hoc nancp in homi-nibuscernimus, quod in rebus fiepe infenfibili-bus uidemus. Nam plæruncp QC abundans aqua ab intimis ducitur,ô(: largis in fuperficiem meati-bus dcriuatur.Plærunc^ angufta in intimis latet, ô^progrediendi rimas difficulter inueniens, foras anguftior exGdat. Plaerunqj minima in abfco-ditis oritur, cunq? patenter qua exeat inuenitgt; ex largo foramine tenuis procedit,magniq? fe meatus dilatant,fed non eft quod fundant.Plerunquc uero ampla inabfcôditis furgit,ièd anguftis prefi-(àmeatibus tenuilfima pronuit.Sic itaq^ inalîjs os patens emanat,quod largus ingentj fons mini ftrat.Inalîjs intelledum nec fenfus porrigit,ncc lingua fundit.In alijsos quidemad loquendum patet,fed ad reddendum parata à fenfu lingua nihil accipit.In alq s uero largus fentiendi fons â cor de exuberat,fed hune quafi mcatus tenuis impar lingua coanguftat ♦ Inquibus nimirum quatuor dicendi qualitatibusjfola crimini tertia fubiacet, quæ hoefibi per locutioncm arripit, ad quod per Ingenium non aflurgit.Nam prima laudanda eft, quæutrocçualenter pollet. Sccunda miferanda^ qua: utroi^ humiliter caret. Quarta adiuuanda, quae explere quod ièntitnon ualet. Tertia uero defpicienda atcç reprimenda, quædum fermonè feerigit,fenfuiacet:quaemembris inflatione tu-mentibus fimilis,ad aures audientium uafta, ièd uacua procedit.Quod nûc Baldath beato lob cri-
bant, iuftumcß elle indicium quod fuis motibus adueriatur,neganr,SC dum de diuina æquitaie di fputant,ad refultationis uerba profiliunt,ôfcor-repti quiadcliquerint,grauius delinquunt.Vn-debeneetiamperPiàlmiftam contra peccatoris confelfionem dicitur: Confitebiturtibi cùm bc^P*quot;' nefeceris ei.Delpetfta quippe uox côfeflîonis eft quam format iocunditas profperitatis. Solaautc confeflio habet magni meritum ponderis, quam à ueritatis reeftitudine nequaquam feparatuis do loris,quam ufque ad indicium uocis exacuitadgt; uerfitas teftis cordis. Non ergo mirum quod Bal dath diuinam iuftitiam laudat, qui nihil aduerli abeademiuftitiatolérât. Sed quia amicos beau Iob,hæreticorum tenere ipccicm diximus,Übet ut paucis,qùomodo Baldath uerba hæreticorum furreptionibus congruant, demonftremus. Ht quippe dum fantfiam Ecclcfiam temporalicorrf pi animaduerfione côipiciunt,audaciusiniaflan C tiamperuerfie prædicationis intumefcunt,ô.'m' perni examinis retftitudinem practendentes,pru* îperari fe ex meritis aflêrunt, illam uero am^ gi dignis retributionibus atteftantur, uerbis blandientibus fiirreptionis aditum protinus j ter dolores quacrunt, attjaliorum uitam expto-^ brantes,aliorum mortibus feriunt, ac fi ilü «m ut fte' defuntfti fint,qui de deo credere digna nolucgt; runt. Vnde Baldath Suites poftquam diuinam iu ftitiam protulit,ilico fubiungit : Etiam fi ü' It) tuipeccauerunteiÔC dimifit eos in manu in^ quitatisluæ, tu tarnen fi diluculo confurrexeris ad deum,amp; omnipotentem fueris deprecatus : ü mundus amp;nbsp;reeftus incefferis, ftatim cuigibbit ad men intorquet,dicens;Spiritus multiplex ièrmo te,amp; pacatum redder habitaculum iuftitiæ tuæ.] nisoris tui.Qui enim multiplicitatê fermonis ori d Acfi afflieftis catholicis errorum prædicatoresot
tribuit,profedlo cordis inopiâ reprehendit.A c fi aperte dicaf.Äbundantia fpiritus in fermone o-risattolleris; fedfenfus indigentia coanguftaris.
Praui autemcùmre(fiareprehendunt,neip-^ fi quæ iufta fiint nefeire uideantur,nota omnibus bona quae audiendo didicerunt, quafi incognita proferunt. Vnde amp;nbsp;Baldath pro^inus adiungit: ' Nunquiddeusiupplantatiudicium,aut om-nipotensîubuertitquodiuftum eftr’] Hæcbe-atus lob nec loquens negauerat, necreticens ig-norabat.Sed procaccs quicp,ut diximus, etiâ no-taiaefianter proferunt,ut loquendo dodîi uidean tur.Contemnunt moderate' conticefeere, ne cre-dantur ex imperitiatacuille. Sciendum uero eft, quia tune diuinæ iuftitiæ reditudinem laudant, cùmfe adgaudiû incolumitas fublewatjôialios
neatis,ex eorum qui inter uos defundi funt dam nationecognofcite:quia conditori omnium nui perfidia ueftra difpliceret, nequaquâà uobistam numerofos populos,interitu fæuiente, fubtrah^ ret.Aitenim;Ètiam fifilqtui peccauernntei,a dimifit eos in manu iniquitatis fuæ. Quafiaperte diceretdniniquitatisfuæmanu dimilfi funt,^lt; uitamnoftrae redîitudinis imitari noluerunt.Tu tarnen fi diluculo confurrexeris ad deum, amp;nbsp;om^ nipotentem fueris deprecatus» Qiiiacnim* fehæreticitcnerelucem ueritatis æftimatit/an* flam Ecclcfiam quafi in erroris node pofitam, ad diluculum ueritatis uocant,quatenus amp;nbsp;petto gnitionem dei,quafi per diluculum iîjrgat,Si per precem poenitentiae præterita diluât. nbsp;nbsp;Si mu^
27J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Îiî oôtauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;274 dus æredus ince(Ten's/] Mundusuidelicetinco À. De corde fuO profèrent eloquià. Ac fi uitamfan- gitatione,redus'in opéré. Statim cuigilabit , ( adte.] Acfiaperte dicat:Quia is quinunctribu-gt; lationibustiùs uirtutem fuæ protetfiionis non e-' xerit,quâfiabadiutorio errantisdormit. Etpa-eatuinreddethabitaculumiuftitiæ tuæ.] Id eft, præfentis uitæ contrarietates amouet, SC trâquil-, litatisprotinusfecuritatê præbet.Quia enim per-uerfi quitç têporale gaudium fingulare æftimant, diuinæ remunerationis bonum quod ipfi anxiè ambiuntjhoc alijs pro magno pollicentur. Vnde plærunc^fîtutaut amilTa recuperari fpondeant, autad maiora adhuc præfentis uifæ præmia,audi ‘ nbsp;nbsp;torum fuorum animos extendant. Qiiod patêter Baldath cxprimit,cùm protinus adiungit: ïntantum ut fl priora tua fucrint parua,amp; nouifiî-matua raultiplicentur nimis.] Si uero habitacu-lumiuftitiæ,conflliummentis uocat,afflicftis ca-iholiciserrorum magiftripacatum iuftitiæ habi-taculutn promittunt,quia fi cos ad fua pertrahût, profetflo à contêtione côticefeunt ♦ Nancp hi qui pertrahiadperuerfa potuerunt, tâto iam trâquil-lius temporali pace quieti funt, quanto lôgius ab æternafeparâtur. Opes quoeç intelligentiæ fe fe-quentibus crefeere (pondent. Vnde ÔC fubditur: Intantum ut fi priora tua fucrint parua,Ô£(no-uiflîmatuamultiplicenturnimis. ] Sed quia eorum uerbis nô facile creditur, quoniam (æpe uita conæmptibilis demonftratur,antiquorum patriï fentêtias proferunt, earumcp reditudinem in ar-' gumentum fui erroris infleeftunt. Vnde ÔC fubditur: Quod antiquorum patrum cxcmpla,ad in fînuandamtranfi'toriæhuiusuitæ inftabili fâtem,intuendafunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIII |
1 Ntcrrogaenim generationêpriftinam,diligcn J.terinueftigapatrum memoriam.] Gencratio nempriftmam,ac patrum memoriam nequaquâ uideri,fed inueftigari admonêt,quia hoc jn ea no luiitconfpici,quodliquidô cundlis patet.Non-nunquam uero more bonorum, quædam mora-liter docent, nbsp;nbsp;qualiter ex præteritis præfentia colligantur inflnuât; atqj ex his quæ iam à noftris oculispertranfeundofubtradalunt, quàm nülla~ Cit. fintquæuidentur demonftrant. Vnde ÔC adhuc fubditur: nbsp;nbsp;nbsp;Hefterni quippe (ùmus,ÔC ignora- mus,quoniam ficut umbra dies noftrifuntfuper terram. J Generatio itaep priftina interroganda proponitur,uttranfire tempus uitæ præfentis ficut umbra monftreturrquiauidelicct fi ea quæe-rantamp;iamtranfalt;ftafunt,ad memoriam reduci- mus,patenter cognofcimus quàm celeriterhoc quoiçfugiatquodtenemus.Sæpe ucro hæretici cofdetn nobifcum patres quos ueneramur lau-dantjfedintelledu deprauato,ipfis nos eorû lau-dibusimpugnant. Vnde ôC adhuc fubditur: Ipfidocebuntte,loquenturtibi,Ôlt;^ de corde fuo profèrent eloquia. ] Notandum quôd fupe-rius dixeraçSpiritus multiplex fermonis oris tut, n«nc «ero reduâis ad raemoriam patribus diciti (fiae Ecclefiæhæretici deteftâtes dicant, Multi-plicitatem fpiritus in ore habes,in corde non ha-beSiSed illi contra te audiendi funt, qui uerba ex corde proferentes,re(fia uiuendo docuerunt.Sç-pe autem praui dum fuæuitium tortitudinisigno rartt,audenter aliorum reôitudinem lacérant. Cunqj contra bonos fibi authoritatem increpa-tionis arripiunt, aut ea bona proferunt, quænô uidendo fedaudiendo didicerunt,autea alqs ma la mentientes ingerunt, quæ ipfi committûc. Sed cùm eabona proferunt,quæ feruarç contemnut, feiendum eft quia pleruncp ueritas fie per ora ad-ueriàriorumfonat,ut eorum linguam mouens, uitamferiat,quatenus culmêretdirudmis loquen tes ÔC ignorantes,ipfi fibi SC uerbis indices,^fa-flisaccufatorcsfiant. Vnde Baldath mira quidë contra hypocn'tas fubdit,fed mucrone uerbi fe ïmpetit,quia fimulator iuftitiænifi ex aliquantu-loipfeeiret,doccreiuftum ncquaquam tantate-meritatepræfumeret.Etquidem fbrtia funttial-de quædicitjfedhæc ftultis, non autem fapienti: prauis,nonrelt;flodiccredebuit:quia SC uecordS fe afferit,quihortis fitientibus,influmineaquam fundit.Sed interim poftponêtes cuidicitur, pen-femus fubtiliter quid dicat,utnos prolata inftru-ant,quanuis meritum fui audoris impugnent. Sequitur; Qyôd fandorum bona quia uera funt peC mancnt,hypocntarum uero bona,quia fai fa funtjnô perfeueran t:amp; quod fuperbi cor reebonis impatientes funt. Cap.X XIIII NVnquid uiuere poteft icirpus abfeß humo-rc,autcrefcere caredlum fine aquafj Cul Baldath feirpum ucl careeflum coparet, ipfè proz tinus aperit, cum fiibiungit. Cùm adhuc fit in flore,neccarpaturmanujanteomncs herbas are-fcit:fic uiæ omnium qui obliuifcuntur deum, ôd fpes hypocritæ peribit.] Scirpiergo uel carecti nomine,hypocritæ uitàm fignat,quæ ipeciê qui-demuiriditatis habet,fed ad humanos ufusfru-dium utilitatis non habet, quæ ftcrihtate open's arida permanens, folo fandlitatis colore uiridef-Sedneqt fine huinorefctrpus, ne(Ç fine a-bona opera infufionem quidem fuperni mune-n's percipit ,fed in cundlis qüæ agit, exteriores laudes appetens,àfruduperceptæinfuüonisina nefcit.Sæpenant^miralîgnoruffl opera faciunt, ab obfeflts corporibus fpiritus pellunt,8C per pro phetiæ donum,uentura quæcj fciendo præueni-untjfed tarnen à dargitoretot munerum,cogita-tionisintentionediuififunttquiappr eins dona, non eius gloriam,fed proprios fauOres quaerunti cuncp per accepta dona in fua laude fc eleuant, ipfismuncribuscontra largitqrem pugnant.Inde quippe contra dantem fuperbiunt,unde ci am pliushumilcsefle debuerunt.Scdeo poilmodu eosdiftrictiorfcntêtia pcrcutit,quo nunefuper-nabonitas ingratos largius inlundit, Fïtcj cis m 3 ampli- |
275 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.VUl ^7^
quia inigati frudum non ferunqfed fub uiridita-tiscoloreuacuiinaltum crefcût. Quos beneper Ilt;4at,7 Euangelium ueritas exprimit, dicens : Multi di-centmihiin illo die, domine domine, nonne in nomine tuo prophetauimuSjÔC in nomine tuo dg moniaeiecimus,amp;in nomine tuo uirtutes multas fecimusÆt tune confitebor illisjquia nunquâ nouiuosjdifcediteàme qui operamini iniquita-tem.Scirpus igitur uel earedîum abf(Ç humore uel aqua non uiuit,quianimirum hypocritaenon nifi ex fuperno munere uiriditatem bonae opera-tionis accipiunt. Sed quia banc in ufum propriæ laudisarripiuntjinaqua quidem uirides,lêd tarnen inanes crefcunt.ßeneautem fubditur: Cùm adhuc fit in flore, nee carpatur manu, ante omnes herbas arefcit. J Scirpus in flore, eft hypo crita in laude. Acutisuero angulis furgens care-flummanunocarpitur,quia exalperatis pcrar-rogantiam fenfibus, de prauitate ftia hypocrita corxipi dedignatur, In flore ftio manum carpen-tis incidit,quia in laude hypocrita pofitus,ne hue quifquam corripere audeat, afperitate fua proti-nusuitam corripientis fecat. Santftus nanc^ efle nonappetit,feduocari:ÓÓ cùm fortaffe corripit,
bum. Vnde exalperatus protinus in contumclias lurgitjSC quæ mala exaggeret cotrauitam corre-ptoris,inquirit.Demonftrare longe incompara-biliterreum reprehcnforem,fuumdefidcrar,utin
amplitudo muneris,incrementum damnationis, A perhaccquaefiti culmê honoris attigerint,cunlt;5 fibiiam reuerentia à cundis impenditur,prot^' nus fc inlafeiuiam uoluptatis fundunt,amp;bona c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
non ex corde tenuiffè ip fi fibi telles funt, qm hxc cito dimiferunt. Nonnunquam uero aliqm quæ poffident tribuunt,atcp indigentibus cuncta lar-giuntur,fed tarnen ante uite terminum, aiiaritix prurigine accenfi,aliena appetunt, quifualargiri uidebantur,amp; pertinaci poll crudelitate^blunt, quod fida prius pietate reliquerunt Vn c amp;nbsp;rede nunc dicitur: Cum adhuc fit inuO' i8 re,nec carpat manu,ante omnes herbas ardcitj luxtacarnem quippe SCiuftihetba funt,pm-phetaatteftante,qui ait: Omnis caro foenum.be ante omnes herbas arefeerefeirpus dicitur, qma iuftis in bono fuo permanentibus, à uiriditatea -fumptaereditudinishypocritarum uita ficcatur. Arefeunt herbac etiam reliquej quia iuftorum o-pera cum carnis uita defîciunt. Sed herbarum a-riditatem feirpus pracuenit, quia priufquaffldc carne hypocrita tranieat, ea quatin fe oftenderat, uirtutumfadaderelinquitjDequibusctiarnbc- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i
quafi in opinionis gloria detruncatur. Deprehen fum fe in prauitate irafcitur,Ioqui fibi redarguen-tem prohiber, quia uelut in occulto uulnere ta-dus dolet.Qualis imperiris innotuit,talis uult ab omnibus æftimari,SC paratior eft mori quam cor- C ripi.R-edargutionedeteriorredditur, quia quafi diraepercuflionisaeftimat iaculum, puritan's uer-
nocentem fe non fuis aeftibus fed alienis crimini-bus oftendat,ita ut fiepe homo redargutionis ali-quid fe dixifle pœniteat,6C quafi à carpentis ma-nUjfic à corripientis animo quidam, ut ita dixe-rim,fanguis moeroris currat. Vnde bene per Salo Prou.9 monem dicitur:NoIi arguere deriforem,neode-ritte.Necpenim iufto timêdum eft, ne deriior cS corripitur,contumelias inférât, fed ne tradlus ad odium,peiorfiat.Inter haeefeiendum eft, quodiu ftorum bona,quia ex corde incipiuntjufeç ad præ fentis uitæ terminum crefcunt.Hypocritarum ue roopera,quianequaquamfuntin occulto radica ta,læpe ante defîciunt, quâm præfens uitafîniat. Nam plerunqp ftudio facræ eruditionis infiftût, quia hanc non præparandis meritis,ièd prome rendis fauoribus inquirût,ltatim ut indicium hu-manae laudis arripiunt,ôif per hoc gratiam tranfi-torij profeeftus aflequuntur, tota mente feculari-bus curis inferuiunt,atlt;^ à iàcra funditus eruditio ne uacuantur,£C agendo poft indicant, quantum temporalia diligant,qui Iola prius aeterna praedi-cabant. Plerunq?autemaflumptglpeciem matu-ritatisoftcdunt,quietefilentq,Ionganimitatepa-tientiat,continentie uirtute decorantur.Sed cùm
ne per Pfalmiftam dicitur : Fiant ficut fœnumæ--difîciorum, quod priufquam euellatur,exaruit, Feenum quippe acdifîcrj in alto nafcit,fednequa' quam pingui radice folidatur, quia hypoenta fumma quidem agere cernitur, fed non in egt;s cordis puritate roboratur. Quod nimirumfenu Sc non euulfum citius arefcit, quia uidelicet hy-procrita SC in pracienti adhuc uita fiibfiftit, SC h“* fanditatis opera quafi uiriditatis fpeciem amtt; tit.Quia enim fineintentione redae cogitations bona ftuduit agere,haec amittens, indicatie une radice floruilfe. Sed Baldath, ficut praediximus, cui feirpum uel caredum comparct ilico apent, cum fubiungit: Sic uiac omnium qui oMui^ cuntur deum, 8C Ipes hypocritac peribit.] Qp*® enim in cundis fuis operibus hypocrita fperat,ni fi honoris reuerentiam,gloriam laudis,à meliori-bus metuijfiindus ab omnibus uocari f Sedper-manere fpes hypocritac non ualct, quia aeternita-tem non quærens,fugit quod tenet.Nequaquam quippe mentis eius intentio in ilia gloria ngitur, quæ fine fine polïîdetur, led cùmtranfitortjs ra-uoribus inhiat, perdit percipiendoquodlaborat, ueritate atteftante,quae ait: Amê dico uobis, quia endae mercedis diu teneri non poteft, quia p*'° °' ftêfis operibus honor tribuitur,led uita ad termi-num urgeturdaudes relbnant,fcd adfinemcum laudibus tem pora feftinant : quia nequaquain animus in aeternitatis amore radicatur, cum iplis profetfto rebus quas diligit labitur. Nemo nanep ualet mobilia diligere,Ô^ ipfe immobilis ftare. Qui enim tranfeuntiaample(ftitur,eo ipfoadcur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I
fum ducitur, quo decurrentibus implicatur.Du ugit catergo:Etfpes hypocritæ peribit, quia huma-na laus quammagnis laboribus appétit, impub là temporum momentis deciirrit. ßencautem
fubditur;
Qiiôd
In oétauum caput lob
278
Qgod uili prccio opus magnS uendit, qui ideo in laboribus continentiæ feruit,ut laus ei ab homini/ bus itnpendatur , ôi cum tempus rctributionis aduenerit,hæc quæ modo placet infania,in tor^
mends pofîüsdifplicebit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV
On ei placebit uecordia fîia. ] Magna quip ' ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uecordia eft,laboriofa agere,6iiS auræ lau
dis inhiare,forti opéré præceptis cœleftibus infer wire, fed terrenæ rctributionis præmiû quærere» Vtenim ita dixerim, qui pro uirtute quam agit, humanos fauores defiderat,rem magni meriti ui-
A quoniâ æterna non quaerunt,bona têporalia cum tempore amittut. Penlândû quotß eft quod fila a-raneæ per ordinê ducut, quia fua hypocritæ quafi fub difcretione opera difponut-ÄranearS telaftu diofc texitJ fed fubito uenti flatu diffipatur : quia quicquid hypocrita cum labore peragit, aura hu-manifauoris tollitjamp;duinappetitu laudis opus deficit, quafi in uentu labor euanefcit.Sçpe nanlt;^ Sc uftp ad pracfentis uitæ terminn,hypocritarû fa-lt;fta perdurant,fed quia per hæc autoris laudê non qugruntjbona ante dei oculos nunquam fuerunt. Pleruntp em,ut pracdiximus,fàcræ legis eruditio-ne fulciunt,dolt;ftrinac uerba proferflt: omne quod
mere-
PPo^uitjindcnumu tranfitorij fermonis quærit.
^9 r nbsp;nbsp;ptecio opus uendit,quia magna impen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“•‘gt;■*«*lt;1,“«'-“*“* mv, ua piuxi.» »i, «.«ov
dit,fed minima recipit. Quibusitaqphypocritç nbsp;fentiunt,teftimöntjsaccingat: nec tarnen per hæc
fimiles,nififcecSdisfilt;negle(ftisuitibus exiftûtî' ® uitâaudicntiû,fedproprios fauores quærût: quia quæ perubertatemfrutftu proferunt,fed nequa$ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.-
nec proferre alia nouer unt, nifi quæ auditor« coK
per ftudium â terra fubleuant.Quod pingues pal •’lites germinant, errantes beftiæ conculcant, amp;nbsp;quo hoc uberius afpiciunt, proiedlum in infimis, auidius confumunt:qufa nimirum hypocritarum opera dum clara monftranf, quafi pinguia prode wo^ed dQ humanas laudes appetût, quafi in ter-radeferunt, Quæ huius mundi beftiæ, maligni fci icetfpiritus comedunt, quiahæcadufum perdi-
Or ^°”'^’^^!^“^btanto(^ ardentiusrapiSt,quanto ec 8 oc magnaciarius innotefcSt. Vndebene per pro-pietam diciftCulmus ftans,non eft in eo germen ^nonfacietfarina.quód etfi fecerit,alieni come-dent eam.Culmus quippe germen no habet,cum uitameritis uirtutum caret. Farinam culmus non lacitjcum is qui in præfeiïti feculo proficit,nil fub tilitatis intelligit, nullu boni open's frudum red-dit.Scd fæpe SC cum feccrit farina,hanc alieni co-medût,quia SC cum bona opera hypocritæ oftenz dunt,dehismalignorS fpirituuuota fatianf.Qut enim per hæc placere deo no appetunt, nequaej^ 2gri domina, fed alienos pafeun t. Foecundo itaejr hypocrita â^negledo palmiti fimilis,feruarc fru-âumnonualet, quia botrus bonioperis in terra iacet.Sedtarnen hac ipfa uecordia fua pafeitur, quiaprobonoopere à cuncftishonoratur,cæte-
rispræeminetjfubiedlas hominum mentes tenet, maioribus locis attollitur, fauoribus nutrit. Hæc uero ei fua ueCordia placet interim,fed non place hit, quia cum rctributionis tempus aduenerit,in P^uadifplicet, quod uecors fuit. Tûcfe ftulte' e-gifleintelliget, cum pro deletftationelaudis,fen-tentiâdiuinæ correptionis acceperit. Tunc fe ue-cordem fuiife conuderat, cum fe pro temporali quampercepit gloria, perpétua tormenta cafti-gant.Tunc ueram feientiam fuppliciaapcriuntî quia per hæc profetfto colligit, nihil fuifTe omnia quæ tranfire potuerunt. Vnde SC redle' fubditur:
Qöódadflatum mortis quafi ad uenti uehemenz Usimpetum, hypocritarum textura rumpatur, ÔC hi qui crucem in angaria portant,Chriftononcoz moriantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVI
ET ficui tela aranearum fiducia eius. 3 Bene hypocritarum fiducia,aranearum telis fimi-iisdicitur,quia omne quod ob obtinendam glo-tiamçxudantjuentusuitïemortalis diffipat.Nam
da ad rependendas laudes excitent, non aut ad la chrymas accendant. Mens quippe concupifcen o ttjs exterioribus occupata, igné diuini amoris no calet, SC idcirco ad fupernum defideriû inflamma te auditores fuos nequeut uerba, quæ frigido cor de proferuntNecp enim res quæ in feipfa non arz ferit,aliud accendit. Vnde fit pleruntÿ ut hypocri tarum ditfta SC audientes non erudiât, SC eofdem ipfbs qui ea proferunt, elatos laudibus détériorés reddant.Atteftante ein Paulo,fcientia inflat,chaz i,Cor. 8 ritas uero ædificat» Quem enim charitas ædifican do no erigit,fcientiainflando perucrtit. Pleruncp fe hypocritæ mira abftinentia affligunt,omne ro-bur corporis atterunt, SC quafi carnis uitam fundi tus in carne uiuentes extinguunt, fict^ per abfti-nentiam mortiappropiant,ut pené quotidie mo-rientes uiuant.Sed ad hæc humanos oculos quæ-runt, admirationis gloriam expetunt, ueritate at' teftante,quæ ait:Exterminant facies fuas,ut appa Matt.lt;f reanthominib.ieiunantes.Nam ora pallefcût,cor pus debilitate quatif,pedus interrumpentibus fu îpirrj s urgef. Scd inter hæc,ab ore proximorû fer mo admirationis quærif, nihilcj tanto labore aliud, nifi æftimatio Humana cogitât » Quos nimirS beneSimonille fignificat,qui dominicç paffionis tempore in angaria crucem portabat,dequofcri-ptumeftiInuenerSt hominem Cyrenæû,uenien- Matt,27 tem obuiam fibi,nomine Simonem: hSc angaria-uerunt ut tolleret crucem lefii.Quod enim per an
gariâ agimus,nô hoc ex ftudio amoris operamur. Crucem ergo lefu in angaria portare,cft afflitftio-nem abftinentiæ pro alia quam neccftè eft intenz none tolerate. An non lefu crucem portatin angaria, qui quafi adpræccptum domini, carnem domat, fed tarnen fpiritalem patriam non amat^ Vndc Sc Simon»idem crucem portât, fed nequa-quam moritur : quia omnis hypocrita corpus qui dem per abftinentiam afficir,fed tamenperamo-rem gloriæ,mundo uiuit. Quo contra per Pau-lum bene de eleóis dicitur:Qui autcm Hint Chri Gal.i fti,carnem fiiam crucifixerunt cu uittjs SC coneu-pifcentijs. Cum uitijs quippe SC concupifcen-ttjs carnem crucifigimus, fi fic gulam reftringi-mus, ut iam de mundi gloria nihil quæramus» Nam qui corpus macerat,fed honoribus anhelat^
m 4 crucem
279 B.Gregorij Expofitic ci ucem carm' intulit, fed mundo per concupifcen tiam peius-uiüttj qui'a ÔC fæpe per fancfîitatis ima-gincm,locûrcgimtnisindignusaflequitur: quem nifi aliquid in fe uirtuns oftendereqnullo pcrcipe re labore mereretur.Sed tranfit quod deledîabilû tcrobn'nctjôCpœnah'ter jquodfequiturjmanet. Sanôlïtatis nunc fiducia in ore hominS ponit; fed cùm internus iudex fecreta cordis examinât, te^ ftes uitæ exterius non quærit. Bene ergo dicitur: Sicuttela aranearum fiducie eius,quia apparente cordis teftc,præterit omne ^d exterius de huma-no fauore côfidit. Vnde Sgt;C adhuc apte fubiungif.
Qiiod tnfcabilis fit domus quæ Chriftum non haz betin fundamento,amp;quid_fitquôd fatuar uirgincs oleum mendicant. ' Cap. XXVII
INniteturfuper domû fuamjamp;' non ftabit. J Si-cutdomus exterioris côuerfatiôis, eft aedificiu ^d inhabitat corpus: ita domus noftrae cogitatip-nis, eft res quælibet quâ per dileclionê inhabitat animus. Omne quippequod diligimus,quafiin hoc quiefeentes habitamus.Vnde Paulus quia in fupernis cor Hxerat, in terra quidê pofitus, (éd ta-Philip.j men à terra extraneus,dicebat: Noftra conuerla-tiô in cœlis eft. Mens itaqj hypocritæ nihil aliud in omne quod agit,nifiopinionis fuægloriam co gitat, nee curat quo poft per meritum ducitur,fed quid interim dicatur. Domus ergo eius, eft dele-tftatio fauoris,'quam quafi quietus inhabitanquia p er cuntfta fua opera ad hanc fe intra animum réclinât. Sed ftare domus hæc non ualet, quia laus cum uita practerir, amp;nbsp;humanus fauor in iudicio non fubftftit. Vnde ôôfatuæ uirgines quae oleum inuafis non fumpferanqquia in aiienis fcilicet uo cibus gloria, non in fuis côfcientijs habebant, turbatac per fponfi præfentiam dicût : Date nobis Matt.25 deoleoueftro,quialampades noftracextinguun tur.Oleum quipped proximis petere,eftgloriam boni operis, à teftimonio alien! oris implorare. Mensetenim uacua, cùmcuneftisfuis laboribus nihilfeintus tenuiffeinucnerit,teftimoniS foris quærit. Acfiapertefatuæ uirgines dicant: Cùm nosrepellifine retributioneconipicitis, dicite in noftrooperequiduidiftis. Sedfruftra tunchy-pocrita fuper hanc domû laudis innitit, quia nihil ei in iudicio atteftatiohumanafuffragat,quia ean j dem laudem quam poft in teftimoniû exigif,pri-us in munererecepit. V el certe fuper domû fuam hypocrita innitit, cùm uanis fauoribus deceptus, quafi defiducia fantftitatis eleuat. Multa quippe hypocritaeinocculto malafaciunqquædamuerô bona in publico. Cuncß ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis,cofiderationis o-culos auertût,tales(^ fe aeftimant, quales foris au-diunt,nonquales intus nouerunt. Vnde fit ple-runtçutad firpernumquoc^ iudicium cum fiducia ueniant,quia tales fe apud internum arbitrum credunt, quales ab hominibus foris habebantur. Sed ftare domus hypocritae non ualettquia in ter-rore diftriefti examinis, omis anteadae fiducia fan (ftitatis cadit.Cunque fibioris alieni teftimonia deeife cognouerit, ad f«a fe opera enumerâda co
3nis moralisLib.V III 280
A uertit.Vnde nbsp;adhuc fubditur: Fulciet eatnA
non côfurget.J Hoc naneg quod per feftareno^ ualet, fulcitur ut ftct:quia cùm uitam fuâhypo^ ’ talabefadlari in iudicio côipiciqhâcfulciêdofta' tucre operum enumeratione c5tendit.Ann51aU dis fuæ habitaculum hincinde fulciunt,qtjiaoa fiia,ut præfati fumus, in iudicio enum crantes oi' cunt: Domine domine,nonne in nominctuopto phetauimus,ô^in nomine tuo dpmonia eiecimust et in nomine tuo uirtutes multas fecimust'Seddo mus laudis tot allegationibusfulta,rniniinccon-' furgiqquia protinus iudex dicit: Nunquamnoui uos,difceditc âme qui operamini ihiquitaum-bt feiendum eft, quia hoc quodfurgit, abinfimtsad
B fuperiora ie erigit. Domus ergo hypocritaefurge re non ualet,quia per omne quod iuxta præcepta cœleftia agere potuit, à terra nunquam anitnut” leuauit.Iure igitur tunc nequaquam ad prpmiuni retributionis erigitur,quia perhocquodnuncex hibet, in appetitu temporalis gloriae iacct.
Quod illucefcctefole iuftitiæ,ficcicruntS£ arid! hypocritæ , qui uirides uidentur fit humedi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVIH
SEd quia uitahypocritacfcirpiappcilationefiquot; gnata, qualiterin iudicio reprobetur audiuf mustpriufquam diftritftus iudex appareat, qnalts ab homitubus habeatur audiamus. Sequitur
Humedus uidetur feirpus antequam ueniat fol.] Sæpeinfacro eloquio dominus, Solis appdj^aJjù
C latione figuratur,ficut per prophetâdicitur:Vo' bis autem qui «metis nomen domini, orieturlol iuftitiae : nbsp;nbsp;ficut repulfi in iudicio impq dicerein g^pjefi-’
iapientiae libro defcribuntur:Errauimusauiaue' ritatis,0t: lumen iuftitiæ non luxit nobis, eft ortus nobis. Ante folem igiturfeirpushunU' dus cernitur, quia priufquam diuina diftridio in iudicio candeat, omnis hypocrita infufum fefiu' ditatis gratia oftetat: quafi uirens aipicitur, quu iuftus æftimatur: honoris locum obtinet,deglO' ria ianditatis pollet,à cundis ueneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iftcin nodeliumidus eft, ible autem ueniente ficcaz tur : quia nimirum hypocrita in tenebris uitac præfentis, fàndus ab omnibus creditur, fed cum
P diftridus iudex uenerit, quam fitiniquusappare bit. Dicat ergoiHumedus uidetur,antequam uc niat fol,q uia uirentem ie nunc humanis oculis ex hibet, fed in calore tunc diuini iudieij arefcet.Sez quitur: Etin ortufuo, germen eius cgredit.] Herba quaclibet nafeendopriusa terra producP tur,aur3 aeftibus tangitur, foie ac plunk’s nutn* tur, ât tunc demum ad proferendum fuifeminis germen aperitur. Scirpus ucro cum florcfuona^ feitur, moxcp dum à terra far git, fui fecumfemfi nis germen producit. Bene ergo per hcrbasrcz liquasfandus quilibet,per icirpumucro hypocrita defignatur:quia iufti uiri priufquam in ope* re fandæ conuerfationis oriunf, huius uitæbye-mem tolerant,eosq; grauiûperfecutionSæftusfa tigant. Sed cùm reda faciunt, nequa^ hie fuære ditudinis remuncrationem quærûi. Cum ucro a prse-
2X1
In o et au vim caput lob
■ ' pï3efcntismuftdilaboïïbuscxcunt,adxternâpa- k mogemtoergobouîsopcrariprobibemur,atqu peélataretributioneperfruun primogenitis ouiûdetondêdis c6pefcimur,quia r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--------------- etfiquidrobuftSincipimus,exer cere hoc in apex
triamuenientes cxDcélataretnbutioneperwuun pnmogenius ouiuacionueui:» topeieuuui, tui.Atconnihvpoata.quiagt;noxutiabonoo- etSquidtobaftSincipimus.cxercctchocinapet p«enafdturp«fentismundi,ecipaegtor«œ natur^quatifcirpimore eu gernunc ont. nbsp;nbsp;nbsp;pro
CO qdbene uiuere incipit iQuacrit ftatim jUt a cun--ôishonoïctur.Germcn itaeç in ortu» cft remunc tatio ininchoatione. Sæpe nancç nontxtâU aperte
' prauitatis uias deferût, fandlitatis babitu fumunt.
quid atcç innocuû incboat,dignû eft,ut fecreti fui uc\aminanonrelinquat,nenudumhochumanis oculis quad fubduélo ueUere oftendat. Ad Iola
proficiant,ut quicquid forte,fimpiex,innocuucç moxcçutpnmaUminabencuiuendicougennt, tacipimus,hocadhoMiemimimita^^^^^ oWiriquifuaint.afBigiiamperpœnltentiamde cotd.a .mmolcmus lt;^od ab illo p^ conrammaüsncqo«iisnolui«,laudariaücdein- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sxpe
choataiufti,iaappMunt.pr«ffecxtcris£dame- cultato.nuUalaud.sapp«, lioribusc5cupircunt.Quospl«uncf dutniuxta
uotutnptçrensptofperitasfcqultui.tttultocjuàm» nal.uttaruntcom,xta.amp;.dc,tco.unotó^^^ ptius traant. de fanflitatis babitu petoes Runt, nbsp;usnon debent, ne clmlaudant bons^qux^ptac^.,
Nâtebumultiplicib.occup«iat,^^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X-«““ V^dtedètutfump
none cobü, nonfoiuperpetrata minime acpio- nequ’^ 4;-;?.ri.„r.Ar.ântTrpfsifueritisterrâ,qua tant.fedadhue quæ deplotentui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Xtrus’S^uobis, K plantauetitis in ea li-
Qiiidfitnonoperari inprimogcnito nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„nanomifeïa,auferetispr3eputiaeorü.Pomaquç
gnorumauferrepraputia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap2erminant,immûdaerûtuobis,nccedctis exeis»
.VicnimmundS déférant, ad exterior a oîtt nbsp;Ä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qulr»pepomifcra,funtoperauirtutib.foe-
Lciaptouebinon debent, nift per burnibtatc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itaeç lignorû auferitixus, cum de
tnsin niiaCAom mttnHt erantpmOtU folidentUr» _ . * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■ n___rMrimOïdia -
Î4
Ijt.*
Citius nancçbonadepereunt, qupbr^mibus an nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n nbsp;nbsp;- operum no apptobatxxus.Pomaaut quç
te tempus innotefeunt, quia ÔC arbufta plantata, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j^i^anUmmûda ducimus, noftrisq efibus no
priufquamfixatadicccoalefcantjfimanus concu S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i» r^inxpritnordiaboni laudant ope-
ticnsiangit,arcfacitAtfiinaItumradixfigitur,et P aionSeftutbocanimunon pafeat opcrantis, terxxbumoribus confpetfafolidatur,b3cc Sgt;C ma/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^(.ceptalaus fuauitcr carpit Jxuöus opens
nus impdUt,fed nonixdit -.bxc ôi uentorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intêoeftiue comedaf .Qui cr gO incboatçuixtuns,
etwo ptnatii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t' tAviç diutinè actobu/
ergocruaturuitacoepti opens,diuttne acroou/ _^i„.etempuspomûcomedit.Hincpeï Vlaw» ftèinabobumibtatisfigendaeft radix cordis » ^amucritas dicicVanôeftuobis anteluccmfn ' cùmabbumano ore, detradionis auxaueltauo.- furaitc poftcfe federitis. Antelucern quipp tisftaucrii,etftinquamlibetpartem utcûcçinciK Si nbsp;nbsp;’ eftpriüs^ claritas acternse nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„
uatgt;animumfunditusnócuellat,fedadftaturxifu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L ip^pxxfentisuitxnodegaudere.Se
umprotinuspoftinftcélionemredeatjfiapuàfe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nviuseft.utpôftteôefurgamustqu
foïtisinradicepcrduxat.Quidinrebus excrcfccri 2^ -r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fefc fpontc nonbumibat ,nequa-
tibus parietc furgente r obuftiusC Qui tarnen ft du nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcaucs gloria cxaltat. Qÿod ergo i
conftxuitux,impeftatur,ftatimftnelaborcàeftrui ^,^.pi,,cpfut2erebocbicbYpocritçinortueftg« tunftautcmpcr fpatium têporis ab bumoxe fuo a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^g.^uiabumanas laudes deftdcrans,ubi
exiccaxipermittitur ,fepe ÔC arietumidibus my xti p,nx4«ibottónafeit ,ibimoxexpetit,ut glona nimèquaftatur.SicftcuidelicetbonanoftraôCin nbsp;nbsp;nbsp;•v.^fit.^Jsaftequat.Annôinoxtufuobigermc
tempeftiuemanifeftata depereunt, Si diutius oc- nbsp;tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus uexitas dicebaf.
cuItataÇoIidâtux’.quiabumanx occupationis ma- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aifeubitus in côuiuqs,5i primas catbedras tn
nuscùmincipiêtemconuexfationisnoftxxuitatti wos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ç^Ça\utationesinIoxo,Siuocaribomi
coiigetit,quaftxccêtemparictemimpebit, catnoj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;% A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qubdbeneagercinci-
îaefte deftruit, quia adbuc bumorem inftrmita- xti us ^\Yonorc conlequiabbominib.conantt tispropxixnô amiftt. Cum uer o inlonga quietis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;more ab ortu fuo cum è^tmine exur-
fuxaàiedionefc animus compximit, quaftmore tpua i ^^^v^victimxedaopcraxiappctüt,prius exiccatipaxietis, contra ilt;ftus obdur efcit,5i con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onexisfuiteftes quprunt»
ftaduxnpxotinus xeftbt, omne quodfolidum im-padumîuexit .Hinc eftquod uitamincboâtium
la
V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V nbsp;nbsp;AauideantAïdia’tvèb2tce\oqui,q'duidcïtnt^pot-
bwu^Mo^fesbutnanisoccupationibusexetcetiptoni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»Ybeoïuïa^anuIIüionavVcbotnvnucon'^
bunAkens'Honopetabetvsinptwnogcnitobo-- Vint, . ^^^^^^.Ççç^oc^Iàubioxftitnantçev-uis ,Sinon tondebisptitnogenitaouiûAnptitno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t\ntcrn.tatVgt;v«iocu\os quadabfentes dc^
genitoquippebouis opctatv,eftbonxconuexfa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eouxcemfuvopcxxsxccipcxcinpo,
tionù pxitnoxdia ,in excxdûo puVAvcx afftonis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ceufant Bt quoniatn cùxn xcduxn quod.
ofttnd«e.Ouiuxnquvppepxvmogcnvtatondexe, quot;^^^^L^.„exit,uiàexvàxnuItisquxxu,'bcncalt;V eftab occuWonxs Çux tcgxxvixxegt;utnanis ocu^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fubwusätux*. Supex acexuutn
\is\ncbQ^üabQrvaopçxanoôixadw.udaitAnpxv uutdtnuv. v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poxxaxuxa
butt.Akens*^Aonopetabetvsinptwuogcnitobo- --uis,SinontondebisptimogeBitaouiûAnptitno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'tintctn.i
gennoqn\ppebouisopctatv,eftV)onxconuexfa- dvdvue,e
petrarum radices einsdenßibuntur, ÔC inter lapi- A. uQce protinus audiuitiEcce dies ncnient,S(f aufc* descommorabitur.] Quidenim radicum nomi^ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D-v.,Un^m« ncjnifi latentes cogitationes accipimus, quae in occultoprodeuntjied in oftenfione operum per apertumfurgunt,ficut £lt; deuerbi femine per pro Efa.37 phctamdicitur:Et hoc quod faluatûfuerit de domo luda,ôd quod reliquura eft,mfttet radieem de orfum,amp;^facietfiu(ftumfurfum. Radieem quippe dcorfummittere, eft cogitationem bonam in abditis multiplicare.Fruôtû uerofurfum facere, eft per effieaciâ operis,re(fta quæ cogitauit often dere.Lapidû uero nomine in facra feriptura homi nés defignant: ficut fanôæ Ecclefiæ per Efaiam Efa.54 dicitur:Ponâiafpidem propugnaculatua,amp; portas tuas inlapidcs fculptos. Qui eofdem lapides quid dixinct,aperuit ciim fubiungit: Vniuerfos P filios tuos doctos à domino. Et ficut admonente ' ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petro apoftolo dicitm;Et uos tanquâ lapides ui- ui fuperædifîcamini domus fpiritales. Hoc itaq^ loco quia lapides diôi funt,fed tarnen uiui mini-médicuntur, nuda appellatione lapidû permifti pofTunt reprobiôCeleôîifigurari. . Quôdin fuain delrruâionêlaborant,quinuncijs regis Babylonis bona quf agüt,quaß diuicias con gregatas oftendunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXX 3 nbsp;nbsp;Q Cirpus itaqj ifte qui inter lapides commorat, fitper accruum petrarum radices denfat, quia omnis hypocrita cogitationes fuas inexquirêda hominû admiratione multiplicat.Per omne enim quodhypocritæfaciunt; quiaocultis cogitation! bus laudes hominû requiruntjquafi radices feirpi in acerum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes fuas cogitant,Iaudati autem has fecum ta-citiin cogitationibus uerfant. Gaudent fe,præci-puosinhumanaæftimationedaruifle.Cum(^in-flatifauoribus apudfemetipfos intumefcuntjiac-pe mirant taciti etiam ipfi quod funt Videri quo «die fcmetipfis altiores cupiunt,ac miris inuenti-onibus in opere excrefcunt, quia ficut uirtus hu-milita tisomneuitiûeneruatjficarrogantia robo-rat:Cogitnanquementemiuuenefcerejô^ contra uiresualere,quia 06 ^dnegat uigor ualetudinis amor imperat laudis. Vnde amp;nbsp;facftis fuis, ut dixi-mus,arbitros inquirunt. Si uero corn operi teftes deefle contingat,narrant ipfi quæ geflerint» Cun-que elFerri fauoribus cceperint, fæpe eifdem fuis operibus quæ egiflè fè referût,mentiendo aliquid adiungunt.Cùm uerô amp;nbsp;uera dicunt,,hæc dicen-do aliéna faciunt,quia quæfitis remunerati fauo-ribus,ab eorû intima retributione uacuant. In eo cnim quôd bona fua patefaciunt, oftendunt malt gnisfpiritibuSjquafi infidiantibus hoftibus,quæ prædentur.Quorû profecfio uitâ’m ilia cuncfiis no tilïîma Ezechiæ culpa figurauit, quôd poftquam una prece,ôlt;f fub unius nodis fpatio,centû oôlo-ginta quinque milia hoftiû angelo feriente pro-ftrauidpoftquam occafuiproximû,ad altiora cœ-lifpatiafolem reduxinpoftquâ uitâ propinquan-teiam termino coarôatam, in tempora longiora protelauinfufceptis Babylonici regis nuncijs, bo na omnia quæpolïldebat ollendit; fed prophetæ |
J’ rent omnia quçin domo tuafiint,in Babylonem: nonrelinquet quicqua,didtdominus.Sicficni' crefcunt,qiuacauere malignorûfpirituQ infidias negliguntjSC caelariin ei'fdem uirtudbus noliint, bona fua oftendendo,hoftium faciünt:ô^ proden tesfubitô amittût,quicquid diutius ftudctes ope rantur. Hincper Piàlmiftâdicitur:Tradiditin captiuitatê uirtutes eorû, QC pulchritudines eorû P»' inmanus inimici. Virtus quippe amp;pulchritudo arrogantiûjinimicimanibus tradiuquiaomnebo num quod per concupifeentiâ laudis oftenditur, occultiadueriarijiuri mancipaf. Hoftesnanque adrapinamprouocat,quifuas eorum notitiæ di-uitias denudat.Quoufiÿ enim ab æternp pairi^ ß curitatedifiungimur, per latronu infidiantiû iter ambulamus. Qui ergo in itinere deprædari formi dat,abfcondat neceflè eftbona quæ portât,Omi' feri qui afFetfiantes laudes hominû,in femetipfis dilïîpant frudus laborum,cumq fe oftendere ali enis oculis appetunt, damnant quod agSt.Quos nimirum maiigni fpiritus cum ad iadantiam pro uocant,eorû,fîcutdiximus,opera captiuantes de nudant.Vnde fub cuiuidâ gentis fpecie,antiquO' b“ ' rum hoftiû malitiâ fignans, per^plietam ueritas diciùPofuit uineâ meâ in defertû, decorticauit ß-cum meam,nudans expoliauit eam,albi faâi funt ramieiusdnfidiantibus quippe fpirittbus, dei uf nea in defertû ponit,cùm plena fruófibus anima, humanæ laudis cupiditate diflîpaf.FicS dei gens ifta decorticat,quia fedueftam mentem,in favoris appetitum rapiens, quo banc ad oftentationem pertrahit,tegmen ei humilitatis tollit : eamcf nU' dans expoliat,quia quouftÿ in bonis fuis abicon-dit,quafi proprij tegminis cortice ueftit .Cum ue ro mens hoc quod egerit,uideri ab altjs concupi-lcit,quafi expoliata ficus eum qui fe texerat cor» cemamifit.VbiaptèfubditrAlbifadi funt rami eius,quia oftenfa humanis oculis eius operacan-defcuntjde fànôlitate nomen fumitur, cùm reda aeftio diuulgatur.Sed quoniam fubdudo cortice rami fîci huius arefcûtjfolerter intuendu eft : quia fatftaarrogantiumhumanis oculisoftenfa,unde nbsp;nbsp;nbsp;, placere appetût,inde fîccant.Mens iracp quæ per nbsp;nbsp;nbsp;[ iadantiam proditur,decorticatare(fté ficus uoca tur:quia amp;nbsp;candida eft per hoc quôd cernitur,amp; ficciratiproximaperhoc quôd tegmine corticis nudat. Intus ergo funt feruanda quæ agimus,fi ab interno arbitre uicê recipere noftri open's expc' (ftamus. Hinc eft cm ^d per Euangeliu ueritas dfi cit: Nefciat finiftra tua, quid faciat dextera tua:ut fit eleemofynatuain abfcôdito, amp;patcrtuusqui uidetinabfcondito redder tibi. Hinc eft quodde eleeftorû Ecclefia per Pfalmiftâ dicit: Omnis glo- pûW ' ria eius filiæ regum ab intus. Hinc Paulusait:Glo i.Cor^ ria noftrahæc eft, teftimoniû confeientiæ noftræ. pilia quipperegum Ecclefia, quæinbonoeft o-perefpiritalium principum prædicationc gene* ràta, gloria intus habet : quia hocquod agit,inolt; ftentationis iadlantia non habet, Gloriam fuani quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paulus |
285' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In oótauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;286 Paulus teftimonium eonfeientiæ memorat, quia A nam hypocritis fua perditio fola fuffl'ccret, 5C ne-fauoresorisalieni non appetens, uitæ fuæ gaudia extra femetipfum ponere ignorauOccultâdalunt ergo nbsp;nbsp;nbsp;agimus, ne hæc in huius uitæ itinere in- caute portantes,latrocinantium ipirituum incur-38 uoneperdamus.Ettamenueritasdicit; Vide-»tt.5 antopera ueftrabona,amp;glorifieent pattern ue-itrum qui in cœlis eft. Sed aliud eft profe(fto,cüm tnoftenfioneoperis,gloria quæritur largitoris, a-liudcum laus priuata concupifeitur de dono lar-gientis.Vnde äf rurfus in Euangelio hæc eadem Ibidtin ^5dicit:Attenditc,ne iuftitiam ueftram facia VndeSCapud hypocritarum fenfum fimplicitas omnisin crimine eft.Apertas quippemêtes diju-dicant,amp; puritatê cordis, hebetudinê appellant, omnestç quos fibi adhærerc cupiunt,à fimplicita tis itinere diuertûbôC quafi expullà infipiêtia eos crudifle fe æftimât, in quibus puritatem mentis, tis coram hominibus, ut uideamini ab eis. Opus id eft, artem fapientiæ debcllant. Quia uero 3 ? ergonoftrumcum hominibusoftenditur,in cor- nbsp;non folum ex lira peruerfitate hypocrita, fed ad- disprius examinatione penfandum eft, per eiuf- B iunda etiam fequacium perditione reprobatur, demoftenfionisftudium quidquæratur.Sicnim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ....... dantis gloriam quærimus,etiâ publica noftra ope ra,m cofpetftu il Hus occulta feruamus.Si uero per ngc noftra laudê concupifcimus,foras ab eius co-fpedu iam fufa funt, etiäfi à multis ignorêtur.Sed ualdeperfeeftorum eft, ficoftenfo opere,autoris gloria quxrere, ut de illata laude priuata nefeiant hominibus laudabile opus oftendit, cum pƒ r de-ueraciter laus impenfa calcat. Qua quiainh'rmi quiep perfede' contemnendo non lu perant,reftare necefle eft,ut bonu hoc quod ope-rantur abfeondät. Sæpe enim ab ipfo oftenfionis exordio, propriä laudem quærût, fæpe ueró in o-tcnlioneoperis,autorispatefaceregloriâcupi3t, ’ led excepti fauoribus, in laudis proprip cupidita-tcmrapiuntur,cunq!femetipfos dijudicare intC' tiusnegligjjt^pjfß exterius ignorant quod agut, lt;orum$ opus fuæ elationi militât, atq; hoc fe im-pendere obfequiolargitoris putat. Scirpus ergo gt;nter lapides cômoratur, quia ibi hypocrita ftat, mentis fug intentionem folidat.Nam ciira at-tdtavionem perciperemultorûambit,quafiinla-pidû colledione fubfiftît. Sed ifte hypocrita qui 'drp!appellationefignatur,cüm corpus abftinen hadomatjCÙmlargiendo que ponidet,ftudio çie t3tis exudat, cum notitia facrælcgis erudit, cum uerbo prxdicationis utitur : quis hue tanta plenû hrgitate côfpiciens, â gratia æftimetlargitoris a-lienumÆt tarnen fuperna difpenlàtio largit huic : dona open's, fortem denegat hacreditatis, opegt; randimunera cumulât,et tarnen uitam operantis Ignorât : quia cum perceptum munus ad laudem propriä trahitur, in cöfpetftu lucis intimæ umbra elationis obfeurat .V nde 5C b ene fubdit : Si abgt; ^rbueric eum de loco fuo,negabit eum, dieet: Nonnouite.] Deloco fuohypocrita ablbrbef, cuma præfentis uitæ fauorib,morte interuenien-tefeparatur. Sed hüc abforptum internus arbiter ^fg3t,re($ cum nefeire denunciat, quia fimulato-ris uitam iufte' reprobando ueritas ignorat,ncc re lt;ognofci£eius bonaquæ egit, quia hæc ex retfta intentionenon protulit. Vnde SC fatuis uirginib. _ lt;î5 iniudiciûueniens dicit: Amen dico uobis,nefcio ■ nbsp;nbsp;uos. In quibus dum mentis corruptionem cofide |
ƒ a r, carnis etiam incorruptionem damnat,Sed uti qua quam pcrucrfa eorum ftudia ai dêter ab'os ad uïtam dupltdtans inftigarent ♦ Hoc nancß unniP cuiufcç proprium elTc folet,ut qualis ipfeRierit,ta les fibi coiungi dC alios uelft, diuerfitatem uitg re poft^ no cognofci à iudice dicit : rede protinus fubinfert. Hæc eft ein laetitia uig eius:ut rurfum de terra all) germinêtur.] Ac fi aperte diceret:Ve nienteiudice nequa^ cognofeitur/ed multiplici ter fupplicia rccipit:quia eo latius in fua iniquita^ telætatus eftrquo ÖC in altjs mala propagauit.Cui enim hic non fufficit iniquitas propria, torqueat illicnecefte eft,etiä exmeritoreatus alienüNunc itacp fimulatores gaudeant, Schumana iudicia fe obtinuifte gloriën tur. Deipiciatur iuftoru fimpli citas :atc^ acalliditate dupliciu fatuitasuocctur. Cui delpedus fimpliciumtranfit: citius dupliciu gloria percurrit- Vnde ÔC apté fubiungitur, Quodferuidei quorum uitanunc æftimaturin fania: in nouifsimo ridebunt quado introibunt ingaudiumdominifui. Cap.“ XXXI DEus no proijeiet fimplice:ncc porrigetma nit malignis. J Quia nimiru diftrieftus in iudi cioapparens, ÔC delperftS fimpliciu glorificando erigit,0C malignorû gloriam reprobando confrin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j git.Maligni ein uocant hypocritg:qui bona no be ne faciut, ÔC reefta q agere uident, fub ftudio lau-, dis operant .Manu uero cui porrigimus,hSc uide licet ab imiseleuamus.Malignis ergo deus manu non porrigit:quia quærêtes terrenâ gloria in imo. derelinquitjôC quâlibetrerfta uideanf efle quæ a-gunt,hos ad gaudia fuperna no prouehit. V el cer te ideo maligni appellant hypocritæ, quiabeni-gnitatê erga proximos oftêdunt,8C dolos fug ini- , quitatis operiunt.Per omne nancj ^d uel faciunt,. uel Ioquût,fimplicitatê exterius exhibêt,fed lub-tilitateinterius duplicitatis callêt,puritatê fuper-ficie fimulSt,fed femper malitiä lub fpecie puritan's occultât. Quos cótra bene per Moy fen dicit: Nó indues ueftë ex lana, linocß côtextâ. Per lanâ quippe fimplicitas, per linum uero fubtilitas deft gnatur:Etnimir€njeftis quæ ex lana linorç confi-citur,linum interius cælatgt;lanam in fuperficie de-monftrat.Veftem ergo exlanalinocç contextam induit,qui in locutione uel adiione quautitur, in tusfubtilitatem malitiæoperit, SCfimplicitatem foris innocctiæ oftendit. Quia enim fub puritatis imagine deprehendi calliditas no ualet,quafifub lanæ groflitudine linû latet. Bene aut poft repro-borurn lupplicia,iuftoru remuneratio demonftra Uur,cum protinus fubditur; nbsp;nbsp;Donee impleatur os |
287 B.Gregorij Expofitionis moralisLib. VIII 288 os taum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;labia tua iubüo»] Os quippciufto rum tuncrifu replebitUfjCÙm corum corda finitis peregrinationum fletibus,æternælætitiæ exulta-tatione iàtiabuntur. De hoc rifu dïfcipulis ueritas loan. 16 dicit.’Mundus gaudebit, uos aôt contriftabimini, fed tn'ftitiaueftrauerteturingaudium.Etrurfum: Ibidem Videbo uos, amp;nbsp;gaudebit cor ueftru, 6C gaudiû ue ftrum nemo tollet à uobis. De hoc rifii’iandae ec^ Prou.jï clefiæ Salomon aiuRidebit in die nouiflimo.De hociterS dicit: Timenti dominS, bene ent in e^' tremis. Non autem tunc rifus erit corporis, fed ri-fus cordis. Rifus enim nunc corporis de lafeiuia diifolutionis : nam rifus cordis tunc de lætitiana-feetur fecuritatis : Cum ergo eledi homines im-plentur gaudio manifeftæ cotemplationis : quafi ad hilaritatem rifus exihut in ore mentis. lubilum uero dicimus, cum tantam lætitiâ corde concipi-mus, quantam fermonis efficacianon explemus, Sc tarnen mentis exultatio hoc quod fermone no cxplicatjOrefonat. Bene autem os rifuimpleri di cif labia iubilo: quia in ilia æterna patria, cum iuftorumens in exultationem rapitur, lingua in cantum laudis eleuatur.Qui quoniam tantum ui-dent, quantum dicere non ualent,in rifu iubilant: 4° quia non explendorefonant quod amant. Do-necautem dicitur,non quod omnipotens deus eoufcÿ malignos non fubleuct,quouicp eledos iu os in iubilationis gaudia aflumat : ac h poft à pœ-na eripiaf, quos ante in culpa déférés damnat: fed quod hocncquaquâuelante iudiciu faciat,cum । dubiu hominibus uideri polfitan fiat. Nam poft elecftofum fuorum iubilum quia malignis ma -num non porrigat, exipfa iam diftritftionc ulgt; timi examinis conftat. Sicnanc^ SC perPfalmi-Pfal.rcj) ftam dieftur : Dixit dominus domino meo, fede à dextris meis : donee ponâinimicos tuos ftabel-lum pedum tuorum. Non quod à dextris domirii nequaquam dominus fedeat, poft^ inimicos illi-us Fcriens,eius poteftati fubfternicied quod in ae^ terna cuneftis beatitudine praffidct,Sif priufquam rebellium fuoru corda conculcetln qua nimirum conftat,quia fubiediis hoftibus fine fine SC pofie^ rius regnanficut per Euangeliû deMariæ fponfo Matt.r dicitur: Et non cognouiteam donee peperit filiu fuum primogenitum: non quod hanc poft natiui tatem dei cognouerit : fed quod nequaquâ illam contigit, etiam ciim coditoris fui matrem eftc ne-fciuit.Nam quia earn cotingere nequaquâ ualuit, poftquam redemptionis noftræ ex eins utero ce-lebrari myfterium agnouit, de illo profetfto tern/ porenecefle erat utEuangelifta teftimonium fer ret, de quo propter loftph ignorantiam dubitari potuiftet. Sicitac^ nunc dicitun Deusnonproq-ciet fimplicem,nee porriget manum malignis, do necimpleaturrifuos tuum,et labia tua iubilo^Ac fi aperte diceretur: Vitam fimplicium nec ante iu dicium deferit, SC malignorum mentes percutere deftrendo nec priufquam appareat prætermittit: nam quia fine fine reprobos cruciet,0^ eledîi eius imperpetuum pod^ apparu erit, regnent, profc-lt;fto duDium non eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur: |
A Qyodin die iudictjrcprobi crübcfccnt,qu5 in ilia mundi ruina quam uanè laböraucrint, tunc demum intclligenf. Cap. XXXII QVioderunttCjinduentur confufione.j Iu* ftorum hoftes in extremo examine confii-ho induit, quia cum tranfada malarcdödare fibi ante oculos métis afpexeririt,fuus eos undiep rea/ tus deprimcns ueftit. Ad pœnam hiqùippe tune faeftorum fuoru memoria tolérât, qui nunc quafi àfenfu rationis extraneigaudentes peccant.lbi ui dent quantum debuerint fugerequodamauerût, ibi conlpiciunt $ lugubre fuerit quod nunc in culpa gratulantur.Tunc animum reams obnubi-la t, ÖC recordationis fuæ iaculis ipia fe confeientia B impugnat. Quis igit digne penfetiniquoru con-fufio quanta tunc erit, quando 8C (oris ætcrnusiu dex cernit, amp;nbsp;intus ante oculos culpa uerfau'Qui ad hæcidcirco perueniunt, quiafola hie tranfeun tiadilcxerunt.Vndeamp;aptemoxfubdif: Etta-bernaculum impiorum non fubfiftet. J Tabcrna-culum quippe conftruit, ut ab æftu corpus Scfti' gore defendatur. Qin'd itacÿ hocloco tabcrnaculi nomine,nifi aedificatio terrenæ fell cita tis exprimi tur,perquâiuper iè reprobi calura multiplicant, ut fe à præfentis uitæ neceftîtatibus quafi ab æftu Sc imbribus defendantr’Honoribus nanc^ cxcrc-feereambiunt, ne deipedi uideantur.Terrcna ag gregando exaggcrant,ne inopig frigore tabefeât. Contemnunt curare quod ièquitunôf tota inten- C tioneiàtagunr,nequidinpræfentibus défit. Student nomen dilatare,ne lateât,amp; fi cunéîa ad dc-fiderium fuppctant,munitos fe in omnibus Si fdi ces putant.Vbi ergo mentis habitationem con-ftruunt,ibiproculdubiotabernacuIafîxerût.Ad-uerià impatienter perferunt, remiifeinprofpcris lætantur. Sola quæ aflùnt cogitant, nec ad affe-(ftum cœleftis patriæ ulla recordatione refpirant. Gaudentfibi fuppetere bona quæ cupiunt, atqp ubi carne requiefcunt,ibi Si mentem extinguen-do fepeliunt:quiafecularis curæ telo trucidati,ter renarum rerum aggerem, quem foris exquiren-do multiplicant, hunefemperinteriusper cogita tionem portant. At contra iufti nec oblata bo- 4* jX na hic pro magno iùfcipiunt, nec illata mala ual-de pertimeicût: fed cùm bonis præfentibus utun tur, uenturamala metuunt, ÔCcùmdemalispræ- dût.ncvf* fentibus gemunt, bonorum iêquentium amore fcnaan”'’ coniblantur : ficq; temporali refouentur fubfi-pmio*^ dio,ficutuiatorin ftabulo utif Ie(fio,paufat,amp;: re-cedere fcftinaqquieftit corpore, fed ad aliud tendit mente. Nonnunquâuero SCaduerfa perpeti appetût,in tranfitorqs prolperari réfugiât, ne de-ledatione itineris, à patriæ peruentione feque-ftrentur,ne greftiim cordis in uia peregrination« figant,ô:quandoc^ad confpecftum cœleftis patriæ fine mora perueniant. Gaudent defpici, nec dolent fe necefsitatibus affligi. Qui ergo contra præfentia fe adueriâ non muniunt, quafi contra æftusâfpluuias habere tabernaculum nolfît. Vnde Si Petrus iure rcprehenditur, quia nec Matti? dum métis petfeéiione roboratus,ucritati5 chrb täte |
In nonum caput lob
p V . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tabernacutum cona- â inter fpinarum muïtitudfncm, etiam defrugis fe-
^^ofpite« ^’■enegligunt/ubipe- minefpicafuccrefcere.Cautaergo manuoperan L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defiçjg ~ nbsp;nbsp;’^unt. Quia era in pro tis agendum eft,ut dum fpina tolli£ur,fpica nutria
qu3j. ?^’®“«inalienofelicesrecu tur : quatenus qui ftudet eradicate quod pungif, ?tuißfuntæternæ patriae nouerit feruare quod rcfidt.Vnde amp;nbsp;beatus lob, fi’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terra altius fonda- quia Baldath Suites reâé per inquifltionem di-
fçb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hine eft quod ab ipfo xerat: Nunquid dominus fupplantat fodidS, aut
t«ï3.
'’^^^nafr/t, ^^P^^iOjin eleda proie E- omnipotens fubuertit quod iuftum eft: quia uera
Cainpri- inhypocritas robuftacp protulerat,j3cne haec Sgt;C 9^9111 rn?r jH^^^hatep ex eiusnomi contra prauos generaliter prolata cofpiciens, ftu ^icituf j , f’^Ppellat. Enoch quip dium propri» defenfionis calcat, atcß audita pro-
-'H^^ergofeinprimordtjs tinus approbat,dicens: ‘^^:üthica^^Hnæanteeft,cordisradt r -k„,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„niitnnnnm ’S
«4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caputnonum.;
iuftisuero Enoch fe- B nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*'c{pondês Iob,a(t:
Vereitle 3c quod noiultux^ homo copofitus dco 31' uoluerit cotendcis re cum eo no potent ,1 refponderé ei unum 4 pro mille. Sapics coït uis refti tit ei, amp;^pa.
tranüuUt montes, èC nelci 'titin furore fuo. Qui ^’o,amp; coîumnæ
’ ' nbsp;nbsp;tic
Paulo.
lupern ’^^^?^emhindamenta ci-
’’'‘'‘ter o'quot; ^uôd U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conftruxit, expe-
^,*^*^ba£rb h §‘‘^8^5 ouiû fequens hu
^'lÄWfel'’“'‘^''’uobuiänenic„s,tu,
'*•'■17 'quot;’Wi''’'‘'onem i“‘“c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hquot;“ uimiriî
’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£u2^ ???' habet, ÔC inbonis car
uns H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3d Ifrael dominus di nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.
'’^^'Jpertp ^P°Ç”Hterrae,â^côftitueris deelt,rxx.^
f^.ktue'^’^’^primu ^”^®^*®^ßHequosÔfequi- cem habuiKQpi «*-populoelesftus, erunthiquos fubuer
3ftsattigtt,triamiliafi- commouetterramdeloco.^ c nbsp;nbsp;nbsp;concutiuntur.Qui præcipit bo**
æqüiïaœnô pXmt’ ^ftur,amp;:ftdlas claudit quafî fub fignaculo. Qui extendit cælos foIuSjÔÔ graditur fuper
tabernaculum conftruxe fludus maris. Qui facit ardturum amp;nbsp;oriona Ô^interioraAullri.Qiii facit magna amp;: in* comprchenfibilia Si mirabilia.quorû nS eft
’'‘™ audiuinStulte, hac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uenent ad me,no uidebo eu : fi
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3bs te: quæ aût pa- abieri£,non intelligam.bi repente interro
^'^ato ƒget,quis relpôdebit eiÇ'V elquis dicere pc fogientis teftîcuritafacisCDcus cuius iræ nemo re
fterepoteft.amp;fubquoeuruanturqui p'
Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantorbe.Qtiantusergofomegoutreiport
ORII Mo deameijamp;loquaruerbismeiscumeoîQui capvt JJoj;jy** 3D etiamilhabueroquippiamiuftum,nonre* ^^«ilobjlîbefjjQjjyj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpondeboîlèdmeumiudicem deprecabor*
I . Étcummuocantemmeexaudierit,noncrc mentes fi femel ad ftudi doquôdaudierituocem meam. In turbine
V \'’z
Ä ^Q^ttanetatis erupcrint,fiue enim conteret me,amp; multiplicabit uulnera k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mea,e£iam fine caufa. Non concedit requie
‘‘^Iponfinnaduerfîs hoc foereIpirituffl ifieum, amp;nbsp;impletme amaritu dinibusSifonimdoquæritur.robuftifsi.
^«Vîn^Ateon nbsp;nbsp;nbsp;necreâa quæ protule- »««« eft.Si æquitas ludicq, nemo audet pro
'^'fant ^^'^itperfon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corda, quibus in o- me teftimonium dicere.Si iuftificare me uo
^«Içjficjjeruerfadiju Iuero,os meu condemnabitme.Siinnocen ^’^‘^hefiS'^^radtcentSf/’fiîy“^'*oftendero,prauum me comprobabit» ''■^quot;^■quot;’le'Ä^uÄ’en Bdamfîfimp.ex’fueeo,boeipfum.^gnor,bit
'*■' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anima meaîôf tædebit me uitæ meæt Vna
-ocr page 264-
Gregori) Expoâtipnis moralis Lib. IX nbsp;nbsp;2^2 ftquodlocutusfum,amp;innocentem amp;nbsp;im A bonæ uitæ perfediodefignaturfGumdeoautem - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contendere, eft non ei tribuere, fed libigionam fuæ uirtutis arrogare. Sed fantftus uir conipiciat, quia ô(f qui fumma iam dona percepit, fide accc-ptis extollitur,cunlt;fta quæ acceperat amittit, ^di cat:Si uoluerit contendere cum co,non potent re fpondere ci unum pro mille.Qui enim cum autho re contenditjunum pro mille refpondere non fuf ficit:quia qui de perfetftione fe crigit,haberefebe ne uiuendi nec initium oftendit. Vnum nanç pïum ipfe confumit. Si flagellar, occidat fe^ mehamp;Snonde pœnis innocentium ndeat» Terra data eft in manus impfi,uultum ïudi cum cius operit.Quôd fi no file eft,quis er* göeft;Diesmei uelociorcs fuerunt curfo:* rç,fugerunt,ÔC non uiderunt bonum. Per* tranfierunt quafi naues poma portantes, fi* eut aquila uolans ad efcâ.Cum dixero: Ne* quaquam ita loquar,comniuto faciem me* am,amp; dolore torqueor. Verebar omnia o* peramea,fciensquôd non parceres delin* quenti.Si autê amp;nbsp;fie impius fum,quare fru* rira laboraui'^'Si lotus fuero quafi aquis ni^ uis,amp; fulferintuelut mundifsimæ manus meg,ramen fórdibus intinges me;amp; ahomi nabunturme ueftimenta mea* Nei^enim uiro qui fimilis mei eft refpSdebo, nec qui mecû.in iudicio ex æquo pofsit audiri.Non eft qui utrücß ualeat arguere, 80 ponere ma* num fuam in ambobus. Auferat à me uirga fuam,amp;:pauor eius no me terreat. Loquar, amp;nbsp;non timebo eum.Nec enim pofTum me* tuensrefpondere. |
Qiiodquidc uitæpcrfedionc feengit,necini tium fehabercoftcndit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, 11 pro mille relpondcre non poflumus : quia cum de bonæ uitæ perfeótione extollimurjhanc nos necinchoaflemonftramus.Sed tuncdenoftrain^ firmitateuerius concutimur,fiquàm Of immcn^ fapotentiaiudicis, côfiderandopcnfamus.Vndc ÔC fubditur: Sapiens corde eft, amp;nbsp;fortis robo-bore, j Quid mirum fi conditorem làpicntium, fapientem dicimus, quem ipfam elfe fapientiam ftimusCEt quid mirum quôd fortem cflê memo/ rat, quem ipfam efle fortitudinem nullus igno/ ratcSed fanlt;ftus uir duobus uerbis in laudem author fs prolatis, aliquid nobis intimât, unde nos ad cognitionemnoftram trepidos reducat. Sapp ens quippe deus dicitur:quia occulta noftra fub* tiliter agnofcit:8C eftc fortis adiungitur, (juia nS' lenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia fa pie ns: nec uitari,quia fortis eft,ualet.blt;unc utfapiens omniainuifibilisafpicit:tunc ut fortis fine ullo obftaculo quos reprobat punit.Quiboc quoq hicforti iàpienria ordinat,ut Humana mens cùm contra authorem fe eleuat, ipfa fe fua elatiO'' ne confundat. Vnde QC fubditur rQuisrcftititei, óf^pacemhabuitf] Qui enim cunda mirabiliter créât,ipfe ut creatafibimet conueniant ordinal. In quo ergo conditori refiftitur, pacis conuentio diffîpaturtquia ordinata eße ncqueunt,quf fuper nimoderaminisdifpofitionêperdût. Quæ enim fubieôa deo, in tranquillitate perfifterc neque-unt,ipfa fe fibimet dimiftà confundunt:quiain fe pacem non inueniunt,cui ucnienti defuperin atP thorecontradicunt.Sicfummusilleangelicusfpi ritusiqui fubieôus deo in culmine ftare potuif fet,femetipfum repulfus patitur: quia per naturæ fuæ inquietudinem foris uagatur. Sic primus hu^ mani generis parens, quia authorispræceptorefti tit,carnis protinus cÔtumeliam fenlîtzamp;quiafub' effè conditori per obedientiamnoluit,fubfemet' ipfo proftratusjôd pacem corporis protinus amP fit.Bene ergo dicitur:Quis reftitit ei amp;nbsp;pacem ha buitfquia peruerfa mens unde fe cotra authorem erigitjinde fè in femeiipfa coufundit.Refiftercau tem deo dicimur,cum repugnare eius difpofitio^ nibus conamur.Necg enim noftra infirmitas in-commutabili eius fententiæ obuiat, fed tarnen quod explere nonualet,tentat.Nam fæpehuma-nainfirmitasoccultéuim difpofitionis agnofcit, SC tarnen hanc mutare fi ualeat appetit.Contrairc fatagit,fèd ipfo fegladio contradidlionis frangit. Ordini interno renititur,fed fuis uidla conatibw ligatur.Haberc ergo pacem refiftens nonpotclc quia dum fuperbiâ confufio fèquitur, quôd ftulte VEre fcio quod ita fit, ôf qj no iuftificabit ho« mo côpofîtus deo. ] Homo quippe deo no compofitus,iuftitiâ percipir, compofitus amittit: quia quifquis fè authoribonorûcôparat,bono fe quod acceperat priuat.Qui enim accepta bona fi-bi arrogatjfuis contra deum donis pugnat. Vnde ergo deipeóius erigitur,dignum eft eredlus inde deftruatur.Sandîus autem uir,quia omne uirtutis noftrae meritum efle uitium conlpicit, fi ab interno arbitro diftrilt;ftéiudicetur,re(ftefubiungit: St uoluerit contendere cum eo, non poterie reipoiv dere eiunum pro mille.]In fcripturafanôa mille narius numerus pro uniuerfitate folet intelligi. Pfal.194 HinceteniinPfâlmifta ait:Verbi quod mandauit d in mille generationes:cum profeefto côftet quôd ab ipfo mundi exordio ufq ad redeptoris aduen-tum,per Euangeliftam non amplius quàm feptu-aginta feptem propagines numerentur. Quid ergo in millenario numero, nïfi ad proferendam no uam fobolem,perfe(fta uniuerfitas præfcitae gene-fationisexprimiturfHincÔf péi- loânem dicitur: Âpo.20 Etregnabuntc3eomilleannis,quiauidelicet re-gnum fàncftæ Ecclefiæ,uniuerfitatis perfeeftione folidatur.Quia uero monas decies multiplicata in denarium ducit idenarius per iemetipfum dutftus in centenariû dilatatur, qui rurftis per denariunt dudlus in millenarium tenditur,cùm ab uno inci-pimus,ut ad millenarium ueniamus,quid hoc Iogt; CO unius appellatione, nifi,bene uiuendi initium, quid millenary numeri amplitijdine,nifî eiufdem |
In nonum caput lob perculpamgeritur,hocinagêtispœnam mirabi- A tasdefignaturîficutper loannem dicitur:FaAus liter ordinatur:Sed uir fan Aus uirtute prophetic! fpiritusplenus,cum confufionem generaliter hu-mang fuperbig confpicit,ad fpeciale malum proti nus plebis Ifraeliticæ oculos mentis tendit,Sç que poena elatos omnes maneat, ex unius gentis inte tranftulitmontes,amp;^ nefeierunt hi,quos fubuertit infurorefuo,] inferiptura facrafæpemontium nomine, prædicantium altitudo defignatur. De bl.yi quibusperPfalmiftamdicitur:Sufcipiat montes pacem populo tuo. Ele Ai quippe prædicatores, æternæ patriæ non immerito montes uocantur: quiaperuitæ fuæ celfitudinem ima terrenorum deferunt,8(: coelo propin qui fiunt.Sed montes ue titastranftulitjCum prædicatores lànAos à ludæg PfaI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fubtraxit.V nde re Ae' etiam per Pfal ^■45 niiftamdicitur:Transferentur montes in cor ma-ris.In corenim maris montes translati funt, cura prædicantes Apoftoliàludgæperfidia repulfi, ad ij'telledumgentilium uenerût. Vndeipfiquoep •B j'^fuisaflibusdicunt: Vobis oportebat pritnum loquiuerbumdei, fed quia repuliftisillud, 8é in-dignos uos iudicaftis æternæ uitæ, ecce conuerti muradgentes. Sedhanccandem rranslationem niontiumhiipfinefcierunt,quiin domini furore Ibbuerfi funt,quia cû de fuis finibus Hebræi A po itolos pellerent, lucrum fe fecifte arbitrât! funt, quod prædicationis lumen amiferunt. Exigenti-quippe meritis, iufta animaduerfione per-cullijtâto intelligentig errore cecati funt, ut quôd lucem perderent,hoc elle gaudium putarent.Sed J^pulfis ApoftoliSjàRomanoprotinus principe Titoludæadeftruitur,atque incunAis gentibus , P^^^jdilTipatur.VndeSC translatismontibus re «e f^iungitur Qui commouet terram de loco *uO)amp;columnæ eius concutiuntur.J De loco quippefuo terra commotaeft:cùm plebs Iftaeliti oa deludæg finibus euulfa,nimirum colla genti-busfubdidit,quia fubdi author! reeufauit. Quæ ^iiicet terra columnas habuit, quia in facerdotes principes legis doAoresatqj pharifæosruitu-raeiusfabricæftruAurafurrexit. Inipfis nanque literæ ædificium tenuit,6C tranquillitatis fuæ tem pore,facnficium carnalium quafi fuper impofitæ labricæoneraportauit.Sed translatis montibus, columnæ coneuflæ funt : quia fubduAis à ludæa Apoftolis,necipfi uiuere in ilia permifTi funt, qui ab ilia uitæ prædicatores expuIcrût.Dignu quip-Pe.erat,ut terrenam patriam fubaAi perderent, cuius amorenequaquàm ueriti funt cceleftis pa-^iae milites impugnare.Sed expulfis lànAis do/ «oribus,Iudæafunditus corruit,SC iufto iudican t'sexamine,inerroris fui tenebris mentis oculos claufit.Vndeamp;adhucfubditur: Q-Uod propter malitiam fubditorü fubtrahatur JuxprçdicadoniSjSi claudat deus ora fantîlorum doctorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput 111 OVipræcipitSolijSCno oritur:6^ ftellas clan dit quafi fub fignaculo. ] Aliquado naneß in lacro eloquio Solis nomine,prædicatorum clarx-eft fol ut faccus cilicinus.In extremo quippe tern- Apo.lt;S pore Sol quafi cilicinus faccus oftêditur:quia fül |
gens uita prædicantiû, ante reproborum oculos afpera 6C defpe Aa monftratur.Qui ftellarû quotp claritate figurantur,quia dum reAa peccatoribüs prædicantjtenebras noftræ noAis illuftrât. Vnde j-üere j amp;nbsp;fubtraAis prædicatoribus,per prophetam die! tur:Prohibitæ funt ftellæ pIuuiarum.Quiauero fol per diem fulget,ftellæ oblcuritatem no A!s irra diant, 8Cplerunqp in làcro eloquio diei appellatio neæterna patria,noAis autem nomine,prgfens ui ta fignatur:prædicatores fan Ai, ut fol noftris ocu lis fiunt,cùmcontemplat!onem nobis ueræ lucis aperiunt:amp;uelut ftellæ in tenebris lucêt,cum per aAiuam uitam profuturis neceffîtatibus noftris terrena difponunt.Quafi in die ut Solcorufcanr, cùmadcontemplandaminternæ clan'tans patrie anijmentis noftrac aciem fubleuant:amp;: quafi fteilg inno(flerefplendent:qujaamp;cum rerrena agunt, ofFenfurum iamiamcç noftri opens pedcm, cxcm plo fuæ reAitudinis dingunt. Sed quia expulfis piædicatoribus,non fuit qui plebi ludaicæ in per fidiæ fuæ node remancnti,uel claritatem contem plationis oftenderct,uel aAiug uite lumen aped-recueritas quippe,qug bane repulfa deferuit,fubgt; traAo predicationis lurnine,meiito fug prauitatis excgcauiqreAe diciturzQiii prgcipit Soli,SC non oritur:Sc ftellas clauditquafi fub fignaculo.Oriri quippeeiSolem noluit,'d qua prgdicantiulii anigt; mum diuertit.Et quafi fub fignaculo ftellâs clau^ fit,qui dum prgdicatores fuos per filentium intra lemetipios rctinuir,cgcis iniquorum mentib. cce--leftc lumen abfcondit. Pcnlandumueroeft,quia 4 idcircoaliquid fub fignaculo claudimusîut hoc cum tempus congruit,ad medium proferamus* Etfacroeloquio atteftante didicimustquod lu^ dga quæ nunc deferitur,ad finum fidei in fine cok ligatur.Hincnanqueper Efaiam dicirur:Sifucrit Efa.io numerus filiorum Ifrael quafi arena maris, rcli-quiæfaluæfient.HincPaulus ainDonec plenitu- Roma.n do gentium intraret, SC fic omnis Ifrael iaiuus fie-let. Qiii igit prædicatores fuos nunc ludæe oculis fubtrahit,fed poftmodûoftêdit, quafi fub fignacu Io ftellas claufit,ut abfconfis prius,0C poft corufcä tibus aftrorû fpiritaliû radijs no Aê perfidie fug,SC nunc repulfa non uideat,SC tSc illuminata dcprc-hendat. Hine eft quod duoilli prædicatores exi-mij dilata morte fubtra Ai funt, ut ad prædicatio-nis ufum in fine reuocentur. De quibus per loan-nemdicitur: Hi funt duæ oliuæ, SCduo candela- Apoc.Jt bra in confpe Au domini terræ allantes. Quorum unum inEuangelio per femetipfamueritaspolli- Matt.ï7 cetur dicens:Helias uenturus cft,SC reftituet omnia. Quafi ergo fub fignaculo ftcllæ claufæ funt, quæ Sc nunc occultantur ne apparcant,8C poftut prodefle ualeant, apparebunt. Sed tarnen plebs lfraelitica,quæubertim in fine colligitur, inipfis fànAæ Ecclefiæ exordijs crudeliter obduratur. Nam prædicatores ueritatis renuit,uerba adiuto-rij IpreuitfQiiod tarnen mira authöris dilpenfati- one |
295 B. Gregori) Expofitionis moralis Lib. î X 2^6 one agitur,ut nimirum prædicantium gloria quae a in his flueftibus dominus grefluspofuit,quotfu-perbis perfecutoribus miracula oftêdir. Vndebc ne rurfurn per Pfalmiftam dicitur : Mirabiles ela- Pfal.ÿ’ tiones maris, mirabilis inexcelfis dominus: quia contra eledforum uitam ad perfecutionis undas mundus fe mirabiliter extulit, fed has fuperno- recepta inuno populo laterepoterat, incunôis gentibus repulfa dilatetur. Vnde ÔC apte' mox lubditur» Quôd cœli extenfi funt,quando dilatatum cftEuangelium jamp;diffufa prædicatioin or/ bemterrarum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Illi QViextenditcœlosfolus.] Quid nanq? cœ-lorum nomine,nifi hæc eadem cœleftis præ dicantiumuitadefignature'De quibus per Pfal-Pfal.18 miftamdicitur:Cœlienarrantgloriamdei.lpfiigi tur cœli,ipfi fol efte m emorant. C œli fcilicet quia intercedendo protegunt.Solautem: quia praedi-cando uimluminis oftendunu Commota igitur terra cœli extêfi funt,quia cum ludga ad uim perfecutionis infremuit,Apoftolorum uitam dominus in cuneftarum gentium cognitioncm dilata-uit.EtdumilIaperiudiciumin mundum captiua difpergitur,ifti ubiq? pergratiamin honore ten-dunt.Angufti quippecœhfuerâtjCÙm una plebs totegregios prædicatoies tenebat.Quis efhgen-tilium Petrum noftèr, li in foliusIftaelitici populi prædicatione remanfiftète' Quis Pauli uirtutes a-gnofceret,nlfi hune ludga ad noftrâ notifia perfe-quendo tranfmifîfretîquot;Eccc iam qui plagis amp;nbsp;con/ tumelijs ab Ifraelitica plèbe repulfi funt,per mun-di fines honorantur. Solus ergo dominus cœlos tctendit,qui fecreti mira difpêfatione confilij, prç dicatoresfuosundepermifitinuna genre oppri-mi,fecitinmundicaidincsindedilatari.Sed necg C ipfahçcprçfentideditamûdo gentiliras,cùm cuk pas eius Apoftoîornlingua corripuir, uerba uitæ libenteraccepit.nam protinusin elatione contra-difftionisintumuit, atc^ ad crudelitatem fe perfecutionis excitauit.Sedquaeprædicationis uerbis contraire nititur,fignorû citius admiratione tem-peratur. Vnde amp;nbsp;apte quoep inauthoris laudem ïubiungitur; QuôdpauperesChriftiJniiusmûdi poteftates in miraculorum uirtute calcauerunt. Cap. V 5 T graditurfuperflucftusmaris. 3 Quid ein ■Lzt^atis nominc,nifi in bonorum nece fæuiês mundibuiusamaritudofignaft' Dequoamp;^ Pfàl-Pfal.23 mifta diciftCongregâs quafi in utrê aquas maris. |
Aquas etenim maris quafi in utrem dominus cô-grcgat,cum miro moderamine cuntfta difponens in fuis claufas cordibus carnalium minas frenat. Super flueftus ergo maris dominus graditur: quia cùm fe procellæ perfecutionis erigunt, miraculorum eius obftupefatftione franguntur. Qiii enim tumores humanæ uefaniæ miq'gat, quafieretftas incumulo undas calcat.Nam cùmmorem fuum gentilitas deftrui nouæ conuerfàtionis prædicatione confpiceret: cùm mundi huiusdiuites ela-tioni fuæ côtraire uiderent faefta pauperûicùm ia-piêtes feculi aduerfarifibi imperitorû uerba pen-iàrentjin perfecutionis protinus tempeftatem tu-muerunt. Sed qui uerborum aduerfitate commo ti,ad perfecutionis procellasinfiliunt,fignorumgt; ut diximus, admiratione temperantur. Tot ergo rum conditor, fub eleuata uirtute prædicantium mirabilius ftrauït.mimftros etcntm fuosplus o-ftendit pofl'e per miracula, quàm poteftates terre nas quæ tumuerant per iram.Quodbencetiâper H jerem iâ dns exteriora narrans, mten'ora denun cianSjdiduPofuiarenâterminQman'.prpceptufflHitrw fempiternum,quod non praetcribitjÄ: commoue buntur,amp; non poterunt, SC intumefeent fluâus eiusjSC non tranfibunt illum. Arenam quippedo minus mari terminum pofuitiquiaad frangen-dam mundi gloriam,abieiflos ÔC paupercselegit» Cuius nimirum maris fluôus intumefeunt: cum poteftates feculi ad commotionem perfecutionis exiliunt.Sed tranfire arenam nequeunt: quia dc^ fpedorum miraculis ÔC humilitateftanguntScd dum mare fæuit,dû per infaniaîfuæfluôus erigif» quia ramen uirtutis intimæ oftenfionc calcawr, fanéta Ecclefta profîcit, atq? ad ftatum fui ordinis pertemporûincrementa confurgit.Vndeôiapte mox fubditur: Quôd fundata in fide Chrifti Ecclefîa,in hyemc infidclitatis contra perfccutorum procellas,pri/ mô martyreSjdcinde doctores cffulfcrunt: quibus poft laborum prefturas in interioribus Äuftrijd eft,fecrcto cceleftis patriæ fînu,præparata eft ab s/ terno cum angelis fanftis hæreditas. Cap. VI Vi facit Arôurum ÔC orionas SC hyadasA ris uanas Hefiodi, Arati amp;nbsp;Callimachi fabulas fc' quiturjUtar{fturûnominans,extrcmaniftcIIarunt feptem caudâ uriæ fufpicetur, ÔC quafi Orion gb' dium teneat,amatorinfanus.H3ecquippeaft''0ru nomina,àcultoribus fapientiae carnalisinuenta funr, fed fcripturafacra idcirco eifdem uocabulis utitur: ut res quas infinuare appétit, notitia ufita/ tæ appellationis exprimantur.Nam fiaftraqua: ueller per ignora nobis nomina diceret: homo quo haec cadem feriptura fa(ftaeft,nefciict pro-culdubio quid audiret. Sic igitur in facro eloqum iâpientes deifermonem trahunt àfapientibusle-culi,ficut in eo pro utilitäre hominis, uoeem inft humanæ paiïionis ipfeconditorhominum fumit deuSjUtuidelicetdicat: Pœnitetme fccilfe hominem fuper terrâ:ciim profedo conftetquiaisqui cuntfta prius quàm ueniant côfpicir, ncquaquaffl poftquam aliquidfecerit,pœnitcndo refîpiftst Quid ergo mirum fi fpiritaîesuiri utuntur uerbis carnalium,quando ipfe inelFabilis amp;nbsp;creator omnium fpirituSjUt ad intelledîum fuum carnempet trahatjin feipfb carnis fermonê fonnaftlnfcrlptu ra igitur facra dum nota aftrorum nomina audf mus, de quibus aftris fermo mouetur, agnofeb mus. Ctrm uero quac enarrentur aftra perpendi-mus, reftat ut ex eorum motibus ad fpiritalis in' telligentiac arcana furgamus.Nec^enimiuxtali-' teram |
In nonum caput lob
teram minim all'quid dicitur, quod Deus ardu- j rum,orionas; QC hyadas fecinde quo nimirutn co-ftat quia omnino in mundo nihil fit, quod ipfe no feccrit. Sed fandus uir hate fecifle deum dicit: per quæfignari proprie' ea quae fpiritaliter gerun-turJntelliginC^idnancj arduri nomine, qui in coeliaxe côftitutus,feptemftellarum radijs fui-pt,nifi Ecclefia uniuerfalis exprimitur, quae in loannisApocalypfi per feptêEcclefîas,feptcm(5 candelabrafiguraturf Quae dum dona in fe iepti-formisgratiac Ipiritus continet, claritatem fum-mac uinutis irradians, quafi ab axe ueritatis lucet» 'J Penfandum quoque eft quod ardurus femper uerfatur,0Cnunquam mergitur: quia ÔC fanda Ecclefia perfecutiones iniquorum fineceflatio-ne tolerat, fed tarnen ufcp ad mundi terminum fine defedu perdurât. Saepe nanep earn reprobi, quiaurqueadinternitionem perfecutifunt, quafi hanc fe funditus extinxifle crediderunt : fed eo multiplicius ad ftatum fuiprofedus redijt,quo inter manus perfequentium moriendo labora-uit. Ardurus ergo dum uerfatur erigitur: quia tue fanda Ecclefia ualentius in ueritatereficitur, ciimardentius proueritate fatigatur. Vndeapte' quoque poftardurum protinus orionas fubdit. Orioncs quippe in ipfo pondéré temporis hye-malis oriuntur : fuo quotj or tu tempeftates excitant , amp;nbsp;maria terrasc^ perturbant. Quid igitur poft ardurum per orionas, nifi martyres defignâ-tur f C^idum fandam Ecclefiam ad ftatum prac-dicationiserigunt, pondus perfequentium, mo-leftiastj paiTuri, ad coeli faciem quafi in hyeme ue ncrunt .Hisetenim natis, mare terraque turbata eft:quia dum gentilitas mores fuosdeftrui,apparente illorumfortitudine doluit, in eorum ne-cemnonfolumiracundos ac turbidos, fed etiam placidos crexit. Ex orionibus itacp hyems inhor-ruitiquia clarefcente fandorum conftantia, fri-gidamens infidelium,adtempeftatem fe perfe-cutionis excitauit. Orionas ergo cœlum ædidit, cum fanda ecclefia martyres mifit. Qui dum lo-quiredarudibusaufifunt, omne pondus exfri-goris aduerfitate pertulerunt. Beneautem protinus hyadas fubdit, quæ uirefeente uerno ad cœ li faciem prodeunt, a cum iam fol caloris fui ui-res exerit, oftenduntur. lllius quippe figni inittjs inherent, quod fapientes feculi, Taurum uo-cant,ex quo augeri fol incipit,atque ad extenden da dici fpaciaferuentior exurgit. Qui itac^ poft orionas hyadum nomine, nifi dodorcs fandae Ecclefiæ defignantur f Qui fubdudis martyri-bus, eo iam tempore ad mundi notitiam uenerut, quo fides clarius elucet, ÔC reprefla infidelita-tts hyeme, altius per corda fideliSfol ueritatis ca-let.Qyiremota tempeftate perfecutionis,exple-tis longis nodibus infidelitatis, tunc fandæ Ec-clcfiac ortifiint, cum ei iam per credulitatis uer- |
8 numlucidior annus aperitur. Nec immeri to dodores fandi hyadum nuncupatione fi-gnantur, Græco quippe eloquio hyetos pluuia «ocatur,ôdîyadcs nomen à pluuqsacceperunt, quia ortæprocul dubio imbres ferunt.Bene ergo hyadum appellatione expreffi funt, quiadftatS uniuerfalis Ecclefiæ, quafi in cceli faciem dedu-di,fup er ar entern terram humani pedóris,fan-dæ prædicationis imbres fuderunt. Si enim præ-dicationis fermo pluuia non eflet j Moyfes minime dixiffet : Expedetur ficut pluuia cloquium meum : ÔC nequaquam per Efaiam ueritas dice-ret; Mandabo nubibus meis nc pluant fuper cam imbrem, atque hoc quod paulo ante protulimus, Quamobrem prohibitæ funt ftellæ pluuiarum. Dum ergo hyades cum pluutjs ueniunt, ad cœli fpatia altiora fol ducitur : quia apparente dodorum feientia, dum mens noftraimbre prædicatio nis infunditur, fidei calor augetur.Etperfufa terra ad frudum profi'eit, ciim lumen ætheris igne-feit, quia uberius frugem boni operis reddimus, dum per facræ eruditionis flammatn, in corde cla rius ardemus. Dumcj per cos diebus fingulis ma gis magiscß feientia cccleftis oftenditur, quafi in-terni nobis luminis uernum tempus aperitunut nouus Sol noftrismentibusrutiIet,6Ceorumuer bis nobis cognitus,feipfo quotidic clariormicet. Vrgente etenim mudi fine, fuperna feientia pro-ficit,0^ largius cum tempore excrefeit. Hine nan- Dan. u que per Danielem dicituriPertranfibunt pluri/ mi,de multiplex erit feientia, Hine loanni in prio ri parte reuelationis angelus dicit: Signa quæ Io- Apoc,iô cuta funtfeptem tonitrua. Cui tarnen in eiufdem reuelationis termino præcepit,dicens : Ne figna-ueris uerba prophetiæ libri huius.Pars quippere-uelationis anterior fignari præcmitur, terminus prohiber : quia quicquid in fàndæ Ecclefiæ ini-tijs latuit, finis quotidie oftendif. Nonnullt uero àGræcalitera,quæ y dicitur : hyadas nuncupa-tas arbitratur. Quod fi ita eft, fignificationi quam diximus, contrarium non eft. Dodorcs enim his ftellis non inconuenienter expreffi funt, quæ à li-teris nomen trahut. Sed quamuis hyades ab eiufdem literæ uifione non difcrepent,certum tarnen eft, quia hyetos imber dicitur, co quod exortai pluuias apportant. Vir igitur fandus redemptio-nis noftræ ordinem contemplatus admiretur, arque admirans exclamet, dicens.Qui extendit cog los folus : 8e graditur fuper fludus maris, qui facit ardurum Ôe orionas de hyadas. Extenfis etenim coelis, dominus formauit ardurum, quia in honorem dedudis Apoftolis, in cœlefti conuerz fationefundauit Ecclefiam. Formato quoep Af-duro,fecitorionas, quiaroborata fide uniuerfalis Ecclefiæ, contra procellas mundi ædidit martyres. Æditis qiibc^ orionibus protulit hyadas, quia conualefcentibus contra aduerfa martyri-bus,ad infundendam ariditatem humanorum cor dium, dodrinam contulit magiftrorum. Iftiitaq^ funt aftrorum fpiritalium ordines, qui dum fum-mis uirtutibus eminent, femper ex fupernis lu-ccnt.Sed poft ifta quid reftat, nifi ut fânda Eccle- , fialaboris fui frudum recipiens, aduidenda fu-pernæ patriæ interna perueniatt’Vnde de apte, quia dixitjQuifacit Ardurum de orionas de hya- n aas |
2P9 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.IX 300 das,protinus addldit,fi^ mtériora Auftrn A 9 Quid nan(^ in hoc loco Auftri nomine, nifi fer uor fandi fpiritus defignaturf Quo dum repletus quifcß fuerit,ad amorem patriae fpiritalis ignefcit. Cant,4 VndefiCfponfiuocein Canticorum canticisdici tur; Surge Aquilo ÖC ueni Aufter, perfla hortum «ncum,ö^ fluent aromata illius. Auftro quippe uc niente, Aquilo (urgens rccedit,cum aduentu lan^ lt;Hi fpiritusexpulfus antiquus hoftis,qui in tor-pore mentem conftrinxerat,deferir. Atcj hortum fponfi Aufter perflat,ut aromata defluant,quia ni mirö dum fandä Ecclefiä donorum fuorü uirtuti-bus fpiritus ueritatis impleuerit, ab ea löge latec^ odores boni operis fpargit.Interiora ergo Auftri, funtoccultiilliangelorum ordines,etfecrctiirimi b patriç cœleftis finus,quos implct calor fpirituflan «Hi.llluc quippe fandîorûanimæ, Qé nûc corporib. exutæ,â: poftea corporib.reftitutç pcrucniunt,ô^ quafi in Auftri abditis occultant Jbi per diê quafi in meridiano tcmporc,ardentius folis ignis accen ditur, quia conditoris claritas mortalitatis noftrac iampreflà caligine,manifeftius uidetur, SC uelut fpherae radius ad fpatia altiora feeleuat:quia de femetipianosueritasfubtilius illuftrar. Ibi lumen intimae contemplationis fine interueniente cer-nitur umbra mutabilitatis, ibi calor fummi lumi-nis fine ulla obfcurirate corporis, ibiinuifibiles angelorum chori quafi aftrain abditis emicant, quæ eo nunc àb hominibus uideri nequeunt,quo flammaueri luminisaltius perfunduntur. Valde c itaep mirumeft quôd miflls Apoftolis dominus ccelos retendit, quôd tempefatis perfecutionum tumoribus maris fluôîus gradiens reprclfit,quôd folidataEccïefia arôlurum ftatuit,quôd robora-tis contra aduerfa martyribus orionas mifit,quôd repletis in tranquillitate doeftoribus hyadas prae-buit: fed poft hæc ualde eft admirabile quod fi-num nobis cœleftis patriae quafi interiora Auftri praeparauit. Pulchrum eft hoc omne, quod quafi in cœli facie de diuina difpenfàtione cernitur, fed longe'illud amp;incôparabi!iterpulchrius adquod inuifibiliter peruenitur. V nde bene iterum fpon-fus in iponfae fuac laudib. dicit : Quàm pulchra es arnicamea, quàm pulchra es,oculituicolumba-rum, abfque eo quod intrinfecus latet. Pulchram d i)arrat,amp;pulchram rcplicat:quia alia eft ci pul-chritudo morum in qua nunc cernitur, atquc alia pulchritudo praemiorum, in qua tunc per conditoris fui ipeciem fubleuabitur. Cuius membra,ui-delicet omnes ele(fti,quiaad cunda fimpliciter incedunt, eius oculi columbarumuocantur, qui magnaluceirradiant, quia amp;nbsp;ftgnorummiracu-lis corufeant. Sed quantum eft omne hoc mira-culum quod uideri nunc potcftfillud de internis miraculum eft mirabilius, quod nunc uideri non poteft. De quo illic apte' iubditur : Abfiy eo quod intrinfecus laten Magna quippe eft gloria aperti operis, fed longe incomparabilis occultæ remunerationis.Quod ergo per bcatum lob aftro rum nomine, hoc Salomonis uocibus oculorum appellatione fignatur;ô^ quod per Salomonern |
dicitur : Abftp eo quod intrinfecus latet, hoeno-bis beatus lob intimât, cum Auftri interiora coin mendat. Sed ecceuirfànôius exteriora noininâs, interiora confiderans,aperta narrans, occulta penetrans, omne quodinterius exteriusq; agit, dice re conat:fed opera fummg magnitudinis quando explicet lingua carnisf Vnde amp;nbsp;apte' mox hacc ea dem opera melius definiendo eóprehendit dices: Qui facit magna amp;nbsp;inferutabilia amp;nbsp;mirabilia, jo quorunon eft numerus. 3 Diuinæfortitudinisfa-(Sa tucuerius explcmus,ci'imhæcnos explereno poflè cognofcimus, tucfacundius loquimur,cum ab his obftupefeendo reticemus. Ad narranda quippe dei opera habet defedus nofter,quâ fuffi cienter exerat linguam fuam,ut quç comprehen-dere idonce' non ualet,hacc idonee' mutus laudet. Vnde bene per Pfalmiftam dicitur: Laudate cum Pfal.is’ in potentatibus eius, laudate cumfècundummul titudinem magnitudittfs cius.Illequippe dominum fecundum multitudincm magnitudiniseius laudat, qui fe fuceSberein eius laudis expletione confiderat.Dicat ergo: Qui facit magna Äinfciu tabiiia ÔC mirabilia, quorum non eft numerus:ui-delicet magna uirtute,infcrutabilia ratione,innu-merabilia multiplicitate. Diuiha ergo opera qux explcredicendo nó potuit, facundius deficiendo definiuin Sed in côfiderationererûcur longé extra nos ducimur, qui hoc ipfum quoq! quoder^a nös agiturjignorämusfVnde amp;nbsp;aptéfubiungit. Quôd exigentibus peccatis ita cæcum eftge/ nus huftianum,ut fæpe quod donum eft gra^' ris, iram putet : Si quodiracû,gratiam æfti'’ met. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VU C I uencrit ad me,non uidebo cum: Si fi abient, non intelligâ eum. ] Seclufum quippeab internis gaudijs genus humanû, exigête culpa m w tis oculos perdidit : Si quomeritorSfuorumpalh bus graditur, nefcit. Sarpc enim gratiae eft donu, g^e jrïS’ quod iram députât : Sd facpe diuinae diftriélionis ira eft,quod gratiam députât. Nam plcruncp gi^- Sæp^ tiam æftimat dona uirtutû,amp; tarnen de cifdem do tatmS ' nis elatus corruit.PlerQcp uelutirâ metuit aduerfa tentationû. Si tarnen cifdem tentationib. pief-fus,ad uirtutû cuftodia cautior exurgit. Quh cm deo fe propinquare no eftimet, ci'im fupernis ex-crefeerefe muneribus agnofeit, cum uel prophe-tiac donum, uel dotftrinæ magifteriû percipit, uel adexercendam curationum gratiam côualefcû:' EttamCn faepe mensdum deuirtutisfuæfecurita te refol ui tur,infidiante aduerfario inopinatac cul/ pac telo perforator. Et inde à deo in æternum longe fit, unde ei ad tempus fine cautelæ euftodia propinqUauit. Et quis fe dereliâû à diuina iam gratia non deputet, cùm poft experiments mun-ditiae, lacelïîri fe carnis tentationibus uidct,inho-nefta ad animum congeri ,amp; ante cogitationis 0-culos,nonnulla improba,S^ immunda uerfariÆt tarnen cùm fatigâtifta neefuperât, nequaquâper ' pollution? trucidant, fèd per humilitatcmferuât; ut infîrmû fe animus in têtatione deprehendês,to tô fe ad.diuinitatis adiutoriû côferatA fui fiducia funditu* |
fubditur.
Quomodo uerum lît,quôd nullus iræ dei re/ fiftatjcum patés fit, quód Moyfes amp;nbsp;multi az
CapJX
lij reftiterint.
3^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In nonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;502
,^^”^’^^^’î^'Sftlt;¥fit»utindealtiusdeoinhæ a Vnde apte quoque de hac eadem ira protinus »«^ndefeadco,pfundiuscccidiirefufpirabat. - -h. m/n ‘gi^tecclfuscj dei,à mente noftra mini-».quot;'''îtio g , ^’Q^Q^^^rerSalternantiSfinisigno
anf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^fio^^cincettS cft,utrS ptobct
''“‘‘’^^^j^dedonis nequaquâ deprehêditur, lit Ja” *^,^^^^’'^osremunerêt:aninuianutriant, ooi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homo ergo ab internis
rtpf ƒ ^xpullusjclaulas côtra fe ianuas fe-3fpiciat,atlt;ÿ ad femetipfum foras rnn f a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gemat,amp; cæcitatis fuæ damna
fvr *1 ^*^^^’^*5^^’Siuenerit ad me, nô uidebo eS:
*^‘^ent,nôintelligam. Aefiapertè deploret, ces:Foltquatn femel fpôteoculos pcrdidi,quo
D Eus cuius refiftcre trænemo poteft,ôcfùb quo curuanf qui portât orbê.] Mirû ualde cft,qgt; iræ dei nulls pofferefiftere dicit,cùm multos indignationi fupernæ animaduerfionis obui-aflè,eloquiadiuinateftenf. An no iræ dei Moyfes reftitit,qui pro cadête populo eredus, ipfum fupernæpcrcuflîonis impetS, mortis fuæ oblatio nereftrinxit,dicês:Dimitteillishanc noxâ:alio-
niam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lemel fpôte oculos pcrdidi,quo qui dele me de libro tuo que fcripfiftif An nô iræ
lîm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nodts egeitatem pattor,nec ortum b dei Aaron reftitit, cùm inter uiuêtes ac mortuos
wm,nec occafum Solis agnofco.Et tarnen homo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
q nnhrmitatis pœna premitur,amp; cçcitatis fug ca g gfauatur,ad fupernæ lucis indicium prope
m ƒ r ä^^uutnrationem reddat. Vnde woxfubditur^*
Nuoi.ks
thuribulSfumpfit,at($ animaduerfionis igncjin^ cenfifumotêperauitf'AnnôPhineesirædeirefti ’ tit,qui luxuriâtes cS alienigenis,in ipfo coitu tru-cidansjZelSfuS diuinæ indignationi obtulit,ô(: fu rorêgladtoplacauitc'An nôiræ deiDauid refti-tit,quiangeîo ferienti fe offerens,plaça tionis gra tiam ante têpus propofitS exegit f An no Hc-lias iræ dei reftitit,qui logo iam têpore terra aren te, fubdutftas de cœlo pluuias uerbo reuocauitî* Quomodo ergo diuinæ iræ nulls poflè refifterc dicit,cùm multos fæpereftitifte exemplis exiftê-tibus demonftrat f Sedfi fubtiliter hæcbeati lob eloquia, SC illorS fada penlamus:ôé uerû co-gnofcimus,quia diuinæ iræ nÔ refiftit nbsp;nbsp;uerum,
quia multi fæpereftiterunt. Omnes etenim fan i z di qui iræ dei obuiât,ab ipfo accipiSt,ut côtraim Quomodo petumpercuffîoniseiusopponant:atc^,utitadi ûnéfi iræ xerim,cSipfofeerigunt côtra ipfum,eosepdiui-nauisfibiopponit fecStquia ineo quodaduer-fum iàeuictisiram foris obtinêt', intus eos gratta irafcêtts fouet:Slt; famulantes interius leuat,quos quafi aduerfantes exterius tolérât.Portât ergo contradidionem deprecantium quam afpirat,Ô^ uelut nolenti opponitur,quod ab ipfo ut fiat, im-pcratur.Moyfi cnim dicit: Dimttte me ut irafea-tur furor meus contra eos,amp;: deleam eos, factâcp te in gentem magnam.Quid eft ftruo dicere, dt-mitîeme,nifi deprecandi aufum præberef Acfi .
® aperte'ei diceretunPenfa, quantum apudtneua-leasjôé cognofce,quia obtinerepoteris qutequid pro populo exoras.Quod quia bac mente agi- . tur, ftatim uenia fubiunda teftatur. Ciim uerô fil perna indignatio fefe, ut tta dixerim, medullitus ne/ mouet:hancoppofittohumananonretinet:nec nio pôteft fe utilitet cufuslibet deprecatio obtjcit, cùmfe- refiftere mel deus aliquid ab intimis irafeendo difponit. Hinc eftenim qûod Moyfes qui reatS totius pie-bis apud deum fuis precibus terfit, dumeç fe obi-cem obtulit,diüinæ iraeSdiæ uim placauit: ad pe tram Oreb ueniês,ÔC pro aquæ exhibitione diffl-dêsjtepromiffîonis terra ingredi, domino irafeê-te nô potuit.Et f^pe hac de re affligif, Qpe defide rio fe excitante turbat,Ô£^ dilpofitç ulttonis iracS-diam repellere à femetipfo nô ualuit, qui hâc uogt; lête dOmiho 6Câ populo àmouit. Hinc Dautdj x.Reg.z^ 4ui àproftrata plèbe poftmodS angeli gladtS pre
magna fuperbia fit, in iudicijs diuinis “’quot;‘^‘quot;quærere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.VIU
‘'■‘«rro C Jfcpente interroger, quis refpondebit eif] gat ^^^penrçdeusinterrogat, cùmnos ad diftri-lonemlui examinis inopinatos uocat.Scd in-«rogationiillius homo refpondereno fufficit: H^wuremota tûcpietate difcutit,in illo examine cnatnmitorSuita iuccubit. Vel certe'interrogat, cnrndurisnos perculïionibus pulfat:utcùmmcs no f3magnadefeintrâquillitate æftimat:femet jplam ueraciter qualis fit, in perturbatione depre nendat,Etpleruncp quoniam percutit gémit,fed mpondere non fufficit,quia ÔC ipfa et pereuffîo-nis iiiæ aduerfitas difplicet:fed tamê femetipfum homo confiderâs tacet,Ôlt;f diuinatudicia difeute-’^^^“‘fj^uieflefepuluerem agnolcit. Vndeôd per Paulum dicit :O homo tu quis es qui refpon-deasdeof'Refponderc deo nôpoffè conuincit, quihomo nominat : quia per hoc quod de humo ‘Wptuseftjiudiciafuperna diicuterc dignus no eft-Vndehic quotç apte' fubiungttur: Vel quis eidicere poteft,curita facisr'j Autoris fadla iem-pcrindtfculTaucnerâdafuntjquia iniufta nequa-quâefle pofluntRationê quippe de ôcculto eius q^æf^*'cgt;nihil eft aliud quâ côtra eius c5 nliûfuperbire,Cùm ergofatfioru cau^â nô depre hendifjteftat ut fub fadis illius cû humilitate ta-ccatunquia nequaquâ fufficit fenfus carnis,ut fe-cretapenetret maieftatis,Quiergo in faÔis dei ranonêno uidet,infîrmitatê fuam confiderâs,cur nô uideat,rationê uidet. Vnde amp;C per Pauls quo-R0Q1.9 quefubfequêter adiungit:Nunquid dieet figmê-Wmeiqui fe fînxit,quare me fecifti fie lt;: Quo erâ fe «rnitfigmêtum diuini operis, eo femetipfiim redarguit,ne côtra manS refultet Operantis: quia qui benigne' quod non erat,fedt: quod eft, tniu-ftenôdeferit.Adfemetiplàni ergo in pereuffîo-nemes redeatjâf quod apprehendere nonualet, tionrequiracne fi diuinæ iræ caufa difeutit,ampli usdifcuflàprouoceturîôCquam placate humili-t as poterat, inextinguibiliter fuperbia accendat.
04 Ce cooi-
-ocr page 270-
303 B. Gregorij Expofitionis moralisLib.IX 304 ce compefeuit; prius plorans fie eiulans,nudis pe A tisleculitolerantTantorumquippepondera u-dibusfîliumfugittfiequoufcçperpetratifacinoris '' ''''''' ul tionem ad plenü reciperet, iram de» pro femet-j.Rcg.i 7 ipfo temperare nequaquam ualuit. Hinc Helias, utficut homoparum aliquid quafi de diuina a-nimaduerfione fentiret:qu» uerbo cœlos aperuit, ante indignationem mulieris territus per defer-tum fugit: Si pro femetipfb infirmatur in formidi, ne, qui fororem dei plaçât altjs per interuentio-nem.Iræ de» igitur Si refifti ualet,quando ipfe qui irafeitur, opitulatur : Si refifti omnino non ua-let, quando fe Si ad ulcifcendum excitât : Si ipfe precem quæ ei funditur,non alpirat.Hinc ad Hie remiam dicitur: Tu ergo noli orarepro populo hoc, Si ne allumas pro eis laudem Si orationem, B quia non exaudiam te, in tempore clamoris eo-rum ad me. Et rurfum: Si fteterintMoyfes Si Sa-de tpugi coram me, non eft anima mea ad popu-mijcie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qpa in re quæri utiliter poteft, cur re liais tot antiquioribus patribus , ad efFunden-„ C P dam precem Moyfcs fie Samuel tantûmodopræ-Kciponho elegantiuscç nominanturC Quod tarnen facile agnofeimus, fi eius, qua diligere Si inimi-cos præcipitur, charitatis mérita penfamus. Lucæô Conditoris nanqueauribus maxime ilia ora/ tio commendatur, quæ pro inimicis quoçp tnter-cederenititur* Vnde SCper fèmetipfam ueritas dicit : Orate pro perfequentibus Si calumnianti-bus uos.Et rurfum: Cùm ftabitisad orandum. |
dimittitefiquid habetisaduerfus alterum.Cùm C uerô patrum priorum fadla facro eloquio defer»-bente reuoluimus, Moyfen Si Samuelem exo-tafîè proaduerfantibusinuenimus. Vnus quipz pe eorum iguientis populi perfecutiones fugit,ô(S tarnen pro uitafui periecutorisinteruenit. Alter ex principatu populi deiedus, ipfis fuis aduerfà-rijs dicit:Äbfit à me hocpeccatum in domino, quo minus ceiïem orarepro uobis. Quid eft ergo in difficultate deprecandi, Moyfen amp;nbsp;Samue lem deducercjuifi apertius indicareiquia eius irç, necç illi Ci aftarent, obfiflerentîqui idcirco pro amicisinteruenire citius poflent, quia apud hune nufquifc^ fuftinere compcllitjquantis in hdcrntt-do principatur. Vndc ô(^ terrae princcps no incon grue Græco cloquio Bafileus dicitur. Laos enim populus interpretatur. Bafileus igitur bafis laou li dicitiquiauidelicetipfefuper fe populumfufti netjqui motus illiusjpoteftatis pondère fîxusrc* git. Quo enim fubiedlorum iliorû onera tolérât, eo quafi fuperpofitam columnâ bafis portatBe* atus igitur lob uirtutc prophetic»' ^iritus plcnus, afpiciat qj ludaea deferitur:atcp a(i diuinitatis cul-turn gentium principes inclinant,amp; dicat : Deus cuius refiftere irae nemo poteft:fob quo curuant, qui portant orbem. Ac fi aperte fateatur dicens; Et fubiedlos quondam diftridé deferis,8f ere* (fias poteftates gentium mifericorditer fledis. Hier.30 intercedere fie pro inimicis folerentf'Hinc ad ean dem ludæam dicitur : Plaga inimici pereufsi te, ------—-r—gt; n— ----------r--------- o caftigatione crudeli. Et rurfum : Quid clamas ad ftorrSicut autê fæpe ad nos uerba dei funt judicia Nullius in/ fuper contritione tua C Inlanabilis eft dolor illius,quænoftrc)rûa^u3fentêtiam Ioquunt:ita teruentu ira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitur faneftus afpiciat: quia nullius in- diuina di/ teruentu diuina ira reftringitur, cùm implacabi-ftringitur liter excitatur. Si dicat : Deus cuius refiftere iræ cum implaz nemo poteft. Quod bene Si. ad fpecialem intelle-dtatur^^ducimus, fi eiufdê plebis Ifràeliticæ damna ’ nbsp;nbsp;nbsp;penlamus,quâ redemptor per dófpenfationis fuæ myfterium oftenfus, fuperbientem deferuit : atep ad cognitionis fuæ gratiam genres uocauit. Vnde Si apte mox fubditur: Quod pondère diuino omnes curuantur, Si necipfi perfedi uiri qui mundum regunt,nec ipiï angeJi diuinitatis eius immenfitatc comz prehendant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X SVb quo curuanturqui portant orbem. ] Ipfi etenim orbem portât, qui cwram prgfen-* Quanuis per hoe quod dicitur : Sub quo cut/ uantur qui portât orbem,pofiint Si angelicaeuir-tûtes intelligi. Ipfî enim orbem portant, quiregend»' mundi curas adminiftrant,Paulo atteftan-te,qui aitrNônne omnes fiint adminiftratorij fpf-ritus,inminifterfûmifïî propter eos qui haeredi-tatem capiunt iàlutisc'Ait ergo: Deus cuiusre-fiftere irænemo potefl::Cjb quo curuanf quiportant orbem.3 Aefi humilitatêomnis creaturgeo ipiciatjôf trcmefadîus dicat:Quis infirmorû ho-minum tuis nutibus obuiet,cuius fe fortitudiniôi uirtutes angelicac inclinatf V el certe' quoniâ cum curuamur,fuperiora no cernimus: credieflentil li fubtiliflfimi fpiritus,fi plene' potentiâ eius maie ftatisattingerêt.Sed qu» orbem portât,fub dco curuifunnquia diuinitatis eius celfitudinemqua u»sfubleuat»uideant,necuirtutes tarnen angeli-cæ comprehêdunt.Quam uir iuftus prat infirmi-tate non penetranstfed hanc uteunep ex fubiedis fummor 3 fpirituu minifterijs pêfans,ad eófidera-tionemfe propria foil ici ta humilitatê recolligit, fibi(çcorâ ie præ poteftate iupernac magnitudi-nis uilefc»t,dicês: Quâtus ergoegofùmutrefpo deam ei,Si loquâr uerbis meis cum eof] Ac fi a-perté dicat:Si creatura ilia hune côfiderarenofuf ficit,quæ carne no premit : qua mête de eius ego iudicijs diiputo, qui pôdere corruptionis 4ngugt; uerbanoftra ad deu, funt opera quæ exhibemus. Sed cum deo loqui uerbi fuis homo no ualct,qui apud fubtile eius indicium ,nullâ de fuis adibus fiduciam tenet. Vnde Si apte fubditur: Qpod ex iuftitia non in nobis, fed in domi no gloriandum cft. Cap,XI QVi etiam fi habuero quippiamiuftum,non refpôdebOjfèd meum iudicêdeprecabor.] Vt enim fàepe diximus : Omnis humana iuftitia, iniuftitia elle conuincitur,!» diftridîé iudicet.Prc ce ergo poft iuftitiâindiget,ut quæ fuccûbercdi-fculîa poterat, ex ibla iudicis picrate côualefcat. Quç cû plené à perfeeftioribus habet,haberi deib la qûippiâ dicit : quia mens humana Si compre-henfa uix peragitjôe walde extrema funt quæ c5-prehen- |
305 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In nonum caput lob
30Ó
prehendit.Dicatergo'.Qui ctiamft habuero quip a quillitateuidebatur: quia quern diu fupernalon-piamiuftum,non refpondebo jfedmeumiudice deprecabor.V elut,ft apertius fateatur,dicens‘. Et
fi ad opus uirtutis excr euer o,ad uitam non ex me ritis,fedexuenia conualefco.Preci itacpinniten* dutneft,cùm redla agimus : ut omne quod iufte xr ui'jimus,exhumibtatc condiamus. Sed plc
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ _ r. ____1_______
ganimitas tolerat,extrema iudici] feueriiasnecat: quae reôè turbo dicitur , quia in elementorum commotionereuelatur,Pfalmifta atteftantc, qui pj.^| aiv.Deus manifefte ueniet,deus nofter, glt; non fi'
lebitjgnis in confpcótu eius ardebitjôC in circuit tu eius tempeftas ualida.Vnde propbeta quo-* queaUus dicif.Dominusin tempeftate ÔCturbi- Nuna.i ne uiæ eius. In quo nimirum turbine idcircoiugt; ftusnequaquamconteritur, quia Temper bicfol-* licite metuit,ne contèratur. Per pendit nanc^ ad-
nibus quatitur,ut pene à confpetftu iudicis repul fa uidcatur.ôf fæpe banc creator mifericors rcfpi cit'.fcd quia illibatam fe ut uult exer er e non fuperfeiudiciumreprobationis pauet.Vnde oC fubditur: Etctim inuocantem me exäudierit, non credo quod audierit uocem meam.3 Plc- * _ .„* nbsp;*.
ran«eunimmensdiuini amoiis igneaccendit B adftt.aos.etmmfmeopenbusdaranat.Vnde re-auçadimuendaeœleftiaamp;aieanafuHeuat.Ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nrnensuore.nrotmus
fummaiamrapitur,0C perfelt;fto deftderio com-punöa,abinfimisalienatur‘.fed repenti^ tione percuffa,qux intentione forti ereefta tn deti fueratjobortis cogitationibus transfixa curuaturt ita ut femetipfam difeerner e nequeat,at^ inter ut tiauirtutescftdeprebenfa,ex qua partent uaien/ tior nonagnofcatNamfaepe adfiocufcçperdu-citur,utmiretur quomodo tamfumma compre-hendat,quam cogitatio illicitapolluit.Etrurlumt Quomodo illicitas cogitationes rcciprat, quant
per nbsp;nbsp;fuperfcualideferuorfpiritusrapit. Quosalterna
tes cogitatlonum motus in animo bene Pfalmt-fiaintucns,ait‘. Afeedunt ufqj ad cœlos, oC dcicen duniufqjadabyffos.Vfqadcoclosquippeai^n dimus, cum fumma penetramus '.fed ad abynos ufeç defcendimuSjCÙm repente à contemplauo-nis culmine per turpiatentamctadeqcnnur, o-tusitaeçanimiduminter uotaÔCuuia alternant, nimiïumfibicertitudinem exauditioms obnu t
hue in praefentis uitac itinere conftitutus jbutna-nis aôibus exadior operum quam diftricius ap-pareatiquiquofdam tunc reatuculpæ originalis
ôè uir fandlus exhumani generis uocc,protinus
adiungit: Et multi plicabit uulneramea, ctiam fine caufa.3 Nonnulli etenim priusa prsefentt luce fubtrabuntur,quam ad proferenda bona ma la' ue mérita actiux uitac, perueniant. Quos quia à culpa originis,facramenta falutis non liberanU ÔC bic ex proprio nihil egeruntj8lt; illuc ad torme-ta perutniunt. Quibus unum uulnus eft, corru-ptibiliter nafeualiud, carnaliter emori. Sed quia poft mortem quoq set erna mors fequit, occulto eisiuftocpiudiciOjCtiam fine caufauulnera multi plicantur.Perpetuaquippe tormenta percipiut, quinibil ex propria uôluntatepeccauerût.Hine nanep fcriptum eft ‘.Non eft mundus in cofpeôu cantur eius,necuniusdieiinfansfuper terram.Hine per femetipfam ueritas diciv.Nifi quis renatus fuerit yoan.5 ex aqua Slt; fpiriiufanélo,nô poteft introire inreg num dei.Hinc Paulus ait’.Eramusnatura filq iræj
ficutôCcseteri.Qtriitaq nullum proprium adiun bphef.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''
illo extremo examine, quantum ad bumanifen-fus acftimationem,nififine caufauulneraturC Sed
lant.Reftè ergo diciturtEt cum inuocantem me
eBaudgt;etn.none,edo^odBudtakuo^ ‘ömenfabdiuta diftriaionetaftumeft.utpro.
gunmensexiptatuamu^rtote^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ça„omorrÂ,uetattafeuauofwrbor,8i inra-
M^«Se!tatue,i«hfanaus quanmCetl misterueramaritudmeu, quam «axitex radvee.
.1'. . Aquot; A’ . nriîA ir» iilndinina indicia te- Mtergotlnturbtne emmeonteretme, 2lt; multi-
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tehumani generis damna contiaei ans ulcat.ui
cnsjaiv.
ftriftus iudex qua cos animaduerfionc trucidât, quos culpa propriseaftionis damnat,fi ÔC illositv b xternum per cutit,quos reatus arbitrqnonaddt-- citfQusc nimirum di€la,necibeato lob diferepa
Qsbdiancti ctiam bne caufa bagcliarttur, r\onuiçuniantur,Çcdutpïobcntur. Ca/ put
QVantusegofum quirefpondeameijôClo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
oUMueramp;smeiseumeon tgt;e taftteCü^ reCpeetateereognofermus.fvbxeepramuerep o merttisnonconfidcns,fedadfolamfefpem po- latafunt,indagamus.Semettpfum mreç n fiulationisconferenSjfubdiV.Quietiamfibabuc- pcnfans,atqinomniaftionedqudtcans. upernp roquippiamiuftum,non refpondebo,fedmeum àiftrifiionis uim quanta folltcttudrne pettnue
tudicemdeprecabor .Sedde tpta quoeç portura-
ùonepauvÀusaàmngtt, quot;Et cum iuuocantemme muàvet\t,uonctcàoç\uoàauàvcx\t. uocem vnc^
cat,mbnuatdiccns’An turbine enim conterettnei ÄC li aperte dicat tldcir cobunc Temper intrarv cpuiWitaXetimeotquiaper ^ageWa quabsin turbi-
tuens prxuidit, prseuidens pertulit.V nde Tub iungiv.Et multiplicabit uulnera mea etlam fint caufa.Vtenimfxpeiamdiximus,ncquaquambt fefibiinfu^cienspcnfatïNndcôCprotinusfub- . atuslob pcrcuffus eft ,utin co percutlio utttuim div. Inturbineenimconteret me. Pecca- tergeret,fedutmeritumaugcrct.Nulneratumft tot qnifojiniutbincattetttur ,qtdcreOtuafnttaw fuqj fine caufa abetcnsjroc defefortsloqut^,c\d
tafo\\icitudineformidat,niTi quia terroremiudt-cuiamremadvbriCtioue conTiderat ,bCuim di-TcuSiorris iWiusnonTcr ens-.omne quod gerit, cT-
B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.IX ,308 nis aflumimus:ut per hoc fratcrnacutilitat*^^ mus:fed nifi placeamus eut loquimur j neqw^qua libérer accipitur quod prædicamus.CuntÿplacC' re mens utiliter ftudet,ad amorem laudis; propnæ turpiter defluitjamp; quæ à captiuitatc uitionim lios curabat eruere,ipfa fuis fauoribus incipit cap tiua feruire.Quafî latrunculus quippe eftappcMquot; tus laudis humanæ,qui redo itinere gradictibus ex latere iungit,ut ex occultis edudo gladto^agt; dientium uita trucide tur.Cunq; propofiixutilita tisintentioadftudia priuata deducitur:horrcdo modo unum idemtç opus culpa peragit,quoduit tus inchoauit.,Sæpe Sgt;i. ab ipfis exordijs aliud cO' gitatio expetit,aliud adio oftendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ' B fidelem fibi,nec ipfa cogitatio exhiber,quiaalwd ante oculos mentis uerfat, amp;nbsp;longéad aliud exin tentionefeftinat»Nam plerunqp nonulliterrena praîmia appetût,amp; iuftitiam defendût: fe^ centesæftimant, ÔC elTe defenforcs rcditudinis exultât. Quibus fi ipes nummi fubtrahjt, a deren fione protinus iuftitiæ ceflàtur : SC tamé derenio-' tes iuftitiæ fe cogitât,fîbi(^ Ce redos aflèrunt, quj nequaquam reditudinejed nummos quçtut« f o tra quos bene per Moyfen dicitur: IniuftequodDc» tuftueft,exequeris.Iniufte quippe quod iußuelt, exequif,qui ad defenfionem iuftitiæ, no uirtutis æmulatione,fedamorepræmq téporalis excitât. Iniufte'quodiuftû eftjcxequitjquiipfatnqua P*quot;? tendit iuftitiam uænundare minime ueretur.iU' de illo ueritas in occulto teftatur,dices; Common A uifti meaduerfus eum,ut affligerem eum fruftra. Vir ergo fandus fuperbé nô dicit, quod ueracp ter dicittnec per hæc uerba à reditudine difere-pat, per quæ a iudice nô difcordat,qui eorundem protinus uulnerum cotinuationé exprimit, cùm fubiungitiNô côccdit quiefeere ipiritum meum, 17 SCimpletmeamaritudinibus. Sæpeiuftise-xercitium uirtutis eft,fola exterius aduerià toléra re.Sed ut eorum uires certamen plenæ probatio-niserudiatjhos nonnunquam foris tormenta lacérant,6C intus tentamenta caftigant. Vnde uir fandus impletum fe amaritudinibus aflerit; quia cùm flagella exterius tolérât,illud eft grauPquod de tentatione aduerfarij in intimis portât. Sed in ter hæc mitigat uim doloris, côfiderata æquitas êC potentiaferiçntis. Vnde fubiungit: Si fortin tudoquæritur,robuftiirimus efttfîæquitas iudp cq, nemo pro meaudet teftimonium dicere. j nie quippe uitæ caufas examinât, qui has per ali^ enum teftimoniumnô explorât: quia quidiftri-dusquandocÿoftenditur illator pœnæ,ipfe diu Hier.ip tacitus extitit teftis culpæ.Hinc enim per prophe Efa.42 tarn dicitur:Ego fum iudex ÔC teftis.Hinc rurfum ait:Tacui,femper filui,paticns fui, ficut partunes loquar.Parturiensnancp cum dolore eijcit,quod diu in abditis cum pondéré portauit. Poft longû ergo filétium,ficut parturiés, dominus loquitur: quia quod apud ie nunc tacitus to!crat,in ultione quâdofç iudici) quafi cum dolore manifeftat.Sed requirendum nobis eft,ifte uir iuftus, fi pro eo te^ ftimonium dicere quiiquam præfumeret,nûquid hune à reatu liberaretf Et fi huic alius teftimoniS nô impendit,nunquid ad proferendum pro fete.-ftimonium iàltem ipfe conualeftittquot; Sequitur: Siiuftificareme uoluero,osmeum côdemna-quot; bit me:fi innocétem oftendero,prauum me corn.-probabit.] Ac fi aperte dicat: Quid dealijs lo.-quar, quiipiè de me teftimonium ferre nonua^ leofSed quiainnocentiæ tuæ teftificari non fuffi cis,nunquidhocipfum quia innocentiam habeas fcis;'Subdit: Quâta fit homini in fui cogitatione difficul tas,amp; quod reâa quæ agimus,fcicndo nefz cire debcamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XIII ETiam fi fimplex fucro, hocipium ignorabit anima mea.J Pleruncp fifeimus bona quæ agimus,ad elationem ducimur;finefcimus,mini-me'fèruamus.Quisenimaut de uirtutis fuæcon-feientia nô quantulumcuncç fuperbiatf’ Aut quis rurfum bonum in fe cuftodiat,quod ignoratr'Sed contra utraep quid fupereft, nifi yt reefta quæ agi-mus,fciendonefciamus:ut liæc ÔCreéla æftime-mus,ÔCminima;quatenusôCad euftodiam fenfi-fîcetanimum fciétia reélitudinis, 6C intumorem non eleuet æftimatio minorationisf Sed funt 18 nônulla quæ feiri à nobis facile nequeunt,etiam cùm geruntur. Nam iæpe reefto ftudio contra de linquétium culpas accédimur: SC cùm ultra çqui-ta tis metas per iram rapimur,hoc zelum iuftæ di-ftridionis æftimamus.Sæpe officium prædicatio C fté ergo iuftum exequi,eftin aflèrtione iuftitiæ C' andern ipfam iuftitiam quærere. Sæpe nbsp;nbsp;nbsp;agi' |
mus, SC nequaquam præmia, nequaquamlaud^ ab hominibus expeélamus: fed tamé mens in lui fiduciam ere(fta,his à quibus nihil expetit,plaÇ^quot; re contemnit, eorum iudicia deipicit,felt;$ mnleii' beram per abrupta elationis rapit: Scinde fubup tio peius obruitur, unde quafi deuiéfis uitqs nuf Iis fe appetitionibus fubiacere gloriat.Sppcdum nofmetipfos plus iufto difeutimus, deipfodifete tionis ftudio indiferetius erramus, SC menus no^ ftræ acies quo plus cernere nititur,obfcurat:quia ÔC qui importune' Solis radios afpicit, tenebrei-cit:SCInde nihil uidere compellitur, unde uiderc amplius conatur.Quiaigiturab inquifitioneno' D ftra torpentes nos omnino nefeimus, autfi fubti-li nos difeuffione requirimus,plerunc^ inter uitia uirtutesà caligamusireéîe'nûc dicitur: Etiâ li fimplex fuerOjhoc ipfum ignorabitanimamea.] Ac fi aperte' diceretur; Conditoris contra me iudicia qua temeritate redarguo,qui ipfum me ex infirmitatis caligineignorof Vndebeneperpro^jj^^j phetamdicitunDeditabyfTus uocemfuamabaf titudine phantafiæ fuæ, Abyfiùs quippe phâta-fi'æ altitudiné portât,cùm human^ animus,imme la cogitatione caliginofus, fcmetipfum etiâ diftu tiédo nô pénétrât. Sed ab hac altitudineuocéda re,eft; quia dû iè deprehédere nô pot, cogit in ad mirationé côfurgeretut eo perferutari nô audeaf, quod fuper ipfum eft: incôprehéfibilitatéfuâfi pie cogitâs,nôualetinuenire quod eft.SediuftO' rû corda,qa adperfeâû fe examinare neque3t,p grehoc |
grc Iioc cxtliu cæcttatis ferunt » Vnde Si bene fub a rio,boni malicç feientiam appetens fcirc,perdidic • • r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam femetipfum,ita utueraciter dicat: Etiam fi ditur: Et tædebicmeuitæmcæj Tædctiuftum uiucre, quia fiC opérande iiitam non definit quae-rere : tarnen eiufdem uitae fuae meritum non ua let inucnire.Ltbram quippe examinis à finu intimae æquitatis trahitjamp;inde in fe erga cfFetflum in uentionis deficit, unde fuper le raptus ad uim in-quifitionis exerefeit, Sed eft confolatio noftrac ca liginis, redudaad animum iufta amp;C incompre-henfibilis potentia conditoristquæ amp;nbsp;iniquos fine ultione non deferit, SCredorum iuftitiam in-comprehenfibilitatis immêfitate tranicendit. Vn de amp;nbsp;apte fubiungitur. Qgod iudicium diuinü necpcccator ncciuftus effugiatjStquodquantalibetiuftifimplicitasfue htjipfadiuinac magnitudinis fimplicitate fupere mr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIIII VNum eft quod locutus ium,ôi innocentem ôifimpiumipft con(umit.]lnnocens à créa tore côfumitur: quia quantalibet eius fimplicitas fuerit,diuine magnitudinis fimplicitate deuoraf. Quamuis enimlimplicitatem ftudiofe feruemus, «xconfideratione tarnen intimae puritatis often-ditur,^) haecipfa quam agimus, fimplicitas no fit. Impius quo^ à conditore confumitur, quia deo cunda mirabiliter ordinante,ipfis fuisucrfuttjs dus impietas ligatur.Nam inde le fupplicijs amp;nbsp;ne leiens implicat, unde ft aliquid facere feienter ex uitat. Quia igûur omnipotens deus amp;nbsp;bonorum innocentiâfimplicitatemcp fuperat, amp;nbsp;malorum aftutiam pénétras damnat,rede' nunc dicitur: V-num eft quod locutus fum,6d innocenté et impiû ipfeconfumit.Ac fi aperte' diceret:Hoc apud me uerbumeogitationis protuli:quia nec innocês,fi diftridédifeutior, apparebo : nec implus fi apud tnelatereuoluero,à fuperni examinis acuminc abfcondor : quoniam diftridus iudex cunda comprehendens, occulta malitiæ mirabiliter pe netratjamp;fuis hancinuentionibus bene ordinâs damnat. V el certé 8C innocentem Si impium ipfe confumere dicitur : quia quamuis in meritis uitac diuifi fînt,primæ tamê culpæ merito gque ad car-Bis interitum pertrahuntur.Vnde Seper Salomo Ecefsa nêdicitur:Moritur dodus fimiliter ut indodus. EtrutfumtCunda fubfacët uanitatijSC ofhta per-gunt ad unum locum.D e terra fadïa funt,ÔC in ter ram panter reuertuntur. Sequitur: Qpôd cum fandi â prcfTuris libcrari detîdc rant, deus in eoruin pauctia 84 mortifîcatio nedelcdatuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capùt XV flagellât,occidat femel, amp;nbsp;no depœnis inno 0 cents rideat.jQinshæcnô per fuperbiS pro-latacrederct,nififtntêtiâ iudicisaudiret, qui ait: Nó eftis locuti corä me redum,ficut feruus meus lob Reftat ergo ut nullus authoris uerba repre-hêdereaudeat,quæ coftat quia iudex laudat.Sed tâtoinintimis fuis cauti’ fubtiliust^rimâda funt, ° iquâto durius foris fonant. Vir etenim fandus humani generis dâna côfiderâs, unde 8C quo ue-nerùit penfans, quôd homo pollicente aduerfa- |
In nonum caput lob 310 fitnplex fuerojhoc ignorabit anima meatquod poft expuifîonis pœnâ flagella quoq^ corruption nis fuftinetjôC adhuc ad carnis uel certé ad mentis interitum etiam poft tormêtum tendit,ut rede' di cat:Et innocentem ÔC impium ipfe confumit.me-diatoris contra héec gratiam requirit,dices : Si fla-gellatjoccidatfemel^os enim quia à deo men te rccefifimus,amp; carne ad puluerêredimus,poena duplae mortis adftringimur.Sed uenitad nos qui pro nobis fola carne moreretur, qui fimplam iu-am dupla: noftrç iungeret,amp; nos ab utratp morte liberaret.De qua per Paulum dicit : Quôd autem mortuus eft pro peccato,mortuuseftlëmel.Dam naergo uirfàndus noftræ corruptionis afpiciat, amp;nbsp;unÉ quæ duas noftras deftruat, mortem media torts quaerat,atcß häcdefideräs dicat: Si flagellar, occidatfemel.Sedcccequafihumilitatirenititur, quod protinus fubinfertur:EtnÔ de pcenis inno- ’ centum rideat,Quod tamê ualde humillimu fine difficultatecognofcimusjfibumilihoc mere pen famu5,Cundis ctenim liquet,quod omne defide rium pœna eft,cum difFertunSalomone quoqj at teftante,qui ait:Spes quæ differtur,affligit anima, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j Ridere autêdei,eft humanænolle afflidioni mi-pj-Qm fereri.Vnde per Salomonêrurfum domin’ repro bis in culpa durantibus di ein Ego quoep in inter» tu ueftro ridcbo,id eft,afflidioni ueftrae nulla pie täte compatiar. Ante redeptoris igitur adueniu, pœnam fuam eledi omnes habuerût î quiaaeftu-ante defiderio,incarnationis eius myfteriû uidere cupierunnipfo attcftante,qui ait: Multi, dico uo- Luc.io biSjiufti Ôl prophetæ uoluerût uidere quæ uos up detis,SC no uiderunt.Pœnæ itacp innocentft, func defidcria iuftorum.Quoufq; ergo elcdorum fuo rum uota dominus no compatiens diftulit,quid aliud quam innocentum pœnas rifit. Itac^ uir fan dus uenturi redemptoris dona confiderans,0i^ uotorum fuorum dilationem grauiter tolcrans dicat: Si flagellât, occidat fèmel,ôc' non de pcenis innocêtum rideauAc fi aperte' exoret,dicens: Quiauita noftra quotidie flagello uindidæpro culpa atterit:illeiamueniat,qui pro nobis femel fine culpa moriatunut de innocentum pcenis de us ultra n5 rideat,fi ipft carne paffîbilis appareat, in cuius ft defidertjs mens noftra caftigat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2,1 Velcerte'firifumdei,eiuslætitiam appellat:de , innocêtum pcenis ridcre dominus dicit,quia quo à nobis ardêtius quæritur,eo de nobis fuauius Ig-tatur.Quafi quoddam quippe ei ex poena gaudiu facimus,cum per ^anda defidcria pro eius nos a-more caftigamus.Hinc Pftlmifta ait: Conftituite Pfal.117 diem folenncm in confrequentationibus, ufcß ad cornu altaris.Solenne nanlt;$ domino diem in con' frequetationibus coftituit, quifquis ft aflidue' in eius defiderio affligit.Qui nimiru folenitatis dies ufcp ad altaris cornu tendi pratcipitur: quiatam-diu necefle eft ut quifi^ fe aflficiat, quoufep ad fu-perni faaificij altti«dincm,id eft, ad arterna gau-dia per- |
jii B.Gregorij Expofitionis moralis Lib. IX
diapertingat.Iuftusigitur uir,quiaimpleri defi- a loquendo nunciarunt, quidam quafi in derium fuum appétit, nódifFerri, humiliter dicit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n i
Nondepœnis innocêtum rideat. Ac fi diceret: Votanoftralibenter accipiês ultra non différât, fed oftendendo exhibeat eum, qui nos in fua ex^ peeffatione caftiga t.Quia uero eu fpecialiter bea-tus lob occidi femel petiuit,qui carnis folius mor teminmundi pro nobis fine tolerauitîprotinus aperit,quiipfumquocßordineeius palfionis ad-iungitjdicens: Terra data eft in manus imptj, uultumiudicumeiusoperit.] Quidnan«^ terrae nomine,nifi caro exprimitur;' Quis appellatione impi],nifi diabolus defignaturc' Huius impij ma- ' nus fuerunt hi qui in redemptoris noftri morte graflàti funt. Terra itacp data eft in manus impij, b
curfores fuerunt. Sedquia ante praeftolatum re^ demptoris tempus Ie fubtrahipraeuidcnt,tranu' re fe curfore uelocius dolent:dieslt;ç fuos eflè brcquot; ues ingemifcunt, quia uf(ÿ ad uidendam pton's lucem minime tenduntur.Vnde apte dick tut: Fugerunt, non uiderunt bonum^On't’** quæ creatafuntjbonaiunttMoyfeatteftantCjqut Gti’* aiuVidit deus cunda quac fecerat,ó(f crant ualdc bona. Sed hoe folum bonum principaliter bo' num eftjper quod hæc omnia bona funt, quæbO'
quia antiquus hoftis redemptoris mentem cor-rumpere per fe tentando non ualuit: fed eius car-nem per fuos fatellites ad triduum permiflus ex-tinxit,amp; difpenfationem fupernac pietatis nefei-ensjCx hac ipfa permiffîone ieruiuit.Tribus enim redemptorênoftrum tentationibus puliâns,cor deitemerare non ualuit.Sed ludacmétem ad mor tem çarnis eius excitauit,cunq; ei cohortem atep à Pontificibus ôd Phariiàcis miniftros tradidit, ni-mirum ifte impius manus ad terram tetendir.Hu lus terrae iudicesjfacerdotes ôd principes, Pilatus atep illuforesmilites fuerût. Ifteitaep impius uul-tum iudicum eius operuit,quia corda perièquen-tium ne autorem fuum cognofcerent,malitiac nu x.Cor.j bilo uelauit.Vndeôd per Paulum dicitur:Vfq? in C hodiernum diem cumlegitur Moyfes,uelamen z.Cor.z eftpofitumfupercoreorum.Qui rurftisaittSie-nim cognouiflent,nunquam dominûgloriaccru-cifixiffènt.Vultus ergo iudicum opertus extitit, quia mcigt;s periequétium eum quem carne tenerc potuit,deum nec per miracula agnouit. Quia ue-rô antiquus hoftis cum iniquis omnibus unaper fonaeftificplæruncp feriptura facra de iniquorS capite,id eft,diabolo loquitur: ut repente ad eius corpus,id eft, ad iequaces illius deriuetur.
i X Poteft ergo nomine impij, infidelis ac periecu torpopulus defignari,cui ôdhoccongruit omni-no quod fubdituriQuod fi non ille eft : quis ergo eftC] Acfi aperte diceretur.Quis unquam impius elfe putandus eft,fi ille populus quiipfampie tatem perfequutus eft,impius non cftfSed confi-deratauirfaneftus ludaicæ plebis perfidia,adfe-metipfum mentis oculosreuocaudoletquôdui-derenequeat quem amat:mœrore afficitur, quia ex præfenti mundo ante fubtrahitur, quàm falus mundi reuelctur, Vnde ôd fubdit:
Qpôd antiqui patres fuerinf qualîportaz tores pomorum,prænijciantes Chriftum, amp;odoremEuangcltjfuturis gentibus por rigentes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVI
Dies mei uelociores fuerunt curfore,fuger3t, ôdnon uideruntbonum.] Curibris quippe officium eftiècuturanunciare. Omnes igitur elecfti,qui ante aduentum redemptoris orti funt, quia hunc aut audiendo tantummodo, aut etiam
deus.Quiaigiturantiquorum patrum priusdies finitifiint, quam mundo deus in carnemonftra' retur,relt;fte nunc de eifdem diebus dreitur: Fuge-runtjSC non uiderunt bonum. Ac fi apertedice-retur; Ante expedfatum tempus elapli funt,qui ad redemptoris praefentiam peruenire nequiue^ runt. Vnde ÖC adhuefubditur: nbsp;nbsp;Pertranfierunt
quafi naues poma portantes.] Hi qui pomade ferentes maria tranfineantiipfi quidemfruäuum odorc perfruuntur, fed corundemfruduuinalijs erbos ferunt. Quid igitur antiqui patres, nifi ues poma portantes extitcrunt C Qui diuinæm' earnationis myfterium prophetantcs,ipfiQ“*' dem fpei odore potiti funt, fed nobis fruâûde ei ufdé fpei perfedfione detulcrSt.Quod einüW pedlâdo odorati funt, hoe noscernédo ód percr-piédo fatiamur. Vnde ÓC redêptor eifdê difcipu^ lis diciuAlij laborauerût,ôd uos inlaborcs eoruin troiftis.QuorS uidelicet dies coparant nauib^'qa decurrüt.Et redf é poma portâtibus ; quia eledqs omnes quos ante redêptoris præfentiâ geftaue* runtipcr prophetiç ualuerutipiritSexpeiüationc refouere, non autê manifefta exhibitionerencc' re. V el certe',quia naues cüm poma portant, haec paleis admifcent,ut ad terras illacfa perducantire dié patrum praecedentium dies defcribunturna^ uibus poma pQrtantibusfimiles,quia antiquota didla,in eo quod myftcria fpiritalis uitac denunci ant,per interfufamhaec hiftoriae ftipulam fttuaf» Ód opertum nobis frudlum fpiritus deferun^ urn carnalialoquuntur.Saepenanepdum quædâmr-' 1 rant propria,ad diuinitatis eleuantur arcana. Qui crebro etiamcùmaltitudinê diuinitatis afpiciut,
ad incarnationis eius myfteriS répété funduntiff-Vndeadhucapte'ftibiungitur: nbsp;nbsp;nbsp;Sicutaquih gt;
uolans ad efcam. ] Moris quippe eft aquteut**^ reuerberata acie radios iblis afpidat: fed cum tC' fetftionis indigentia urgetur, eandé oculoruffl eiern quam radijs folis intinxerat,ad refpedSca' daueris inclinat:amp; quamuis adalta euolef,pro lu mendis tarnen carnibus terram petit.Sicuiddi' cetficantiqui patres fuerunt,qui inquantutnnu-' manitatis infirmitas admittebat, creatoris lucem ereefta mente contemplati funttfed incamandum hunc in mundi fine præfciêtes,quafi a folis radijs ad tcrräoculos deflexerunt. Etquafidefumm** ad ima ueniunt,d«m hunc deum fup» omnia, öihomk
SB nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. In nonum caput lob
314
hominem infra omnia agnofeunt. Quern pro A humanogeneredum paflurum moriturumc^ con fpiciunt, qua fcilicet niorte femetipfos refici arep teformari aduitam noueront, quafi more aquilac poftcontcmplatós fob's radios in cadauere efcam quærunt.Libctfpeôare aquilam fobs radios intu •aiæ? entê,quæ àicDeusfortis, pater futuri fecub'jprin* ceps pads. Sed ab alto Uolatu celfitudinis ad terras ucniatjcfcarn cadaueris inferius inquirat. PaU Efaiæpoft etenim fubdidit, dicens ; Difcipb'na pacis noftrx fuper eum ÓC liuore eius fanatl fumus. Et rurfumiEt homo quis cognofcet eürtic'Sub leuataergoindiuinitatemensiuftijCiim difpènià bonis gratiam ex eius carne côfiderat,quail à fuirt mis repente ut aquila ad efcam uolatSed ecee ille Ifraeliticuspopulusimmenfo dudum prophetiæ B fpirituinfufus,eiufdem prophetic dona perdidit: at(ç in ea fide qua præuidendo nunciauerat, non permanfit,amp; à fe redemptoris prgfentiâ negando repulit.quam cundis fefequentibusprænuncian do declarauit. Vnde SC apte protinus per côpaflî-onemadeorum quoqt duritiam fermo conuerti-tur,atq5 ab eis quomodo prophetiæ gratia fubtra haturindicatur. Nam fubditur: Cùm dixero,ne quaquâitaloquarjcomuto faciem meâm,ÔC dolo retorqueorjPlcbsquippeludaiéaloqui utprius noluit,qiig cum que prçdixeratncgaüif.Sed corn mutata facie, torquetur dolore, quia dum interni fui hominis afpedum, quo agnofei à côditore po terat,fœditate perfidiæ polluit,à pfæfentibus mails incipiêsjfub æterna ultionc fe damnauit.Qua- G fi enim commutata fade ab authore non cogno-feitur, quæ perdita bonæ confeientiæ fîdercpro-batur. Sed nimirum reftat ut fuppliciorum dolor torqueat,quam fuus no cognofcês conditor igno rat.Qiiiaigitur hæc fub redemptoris noftri figni-ficatione tranfcurrimus,nunc moraliter difeutien doreplicemus.Diesmeiuelocioresfuerunt cur-fore,fugcrunr,amp; non uiderunt bonum. Siçut fie peiamdiximus 3 fie primus homo códitus fuit,ut per augmenta temporû tendi poiTet eiüs uirâ tan-tummodo,no euolui; fed quia fponte ad culpam decidlt, quoattigituetitum,perculit decuifiirrt, quênunchomo præfentis uitædefiderio opprefi-fus,indtfinénter tolérât SC optat.Ne enim finia tur,uiuere appétit : fed per augmenta uitæ quoti- D dieadfinem tendit.Nec deprehendi ualet, incre-menta temporum^ nulla fint,nifi cûm repente tranfa(fiafiniunt,quæ ueniêtialonga uidebantur.
4 Vir igitur fandus ftatum fuæ côditionis àfpi ciat, SC exhumani generis uoce damna decurfus ingemifeat, dicens : Dies mei uelociores fuerunt curfore:fugerunt,8C non uiderunt bonum. ] Ac fi aperte dicanAd hoc homo conditus fuit,utbonu quoddeuseft,uiderepotuiflèt:fcd quia ilaread lucemnoluit,fugiêdo oculos amifit:quia quo per culpam cœpit ad ima decurrere,eo iècum cæcita-tempertulit,neintimu lumen uideret.De quibus adhucdiebusapte'fubiungitur: Pertranfierunt quafi nauespoma portantes. ] Naues cùm poma portant,frudus terræ uidelicet per fluflus ferunt.
T erra uero hominis paradifus extitit,quæ hue in-ConculTum tenere potuit,fi per innocentiam Rare uoluiffet. Sed quia ad mutäbilitatis undas per cul pam eeddit, ad præfentis uitæ maria poft terram uenitPoma etiam terræ huiusfuerûtmandati fer tno,conceflà poffîbilitas operis,naturæindita in-telligentia côditoris.Scd hæc poma quæ edere in terra renuimus,per maria iam portamustquia con cefiàbonatotmunerûirtconcufli euftodirein pa radifo noluimus,5C feruare nunc in tentationibus conamur.Tendentes ad terminum aura uitæ præ fentis impellimur,mutabilitatis noftræ flutftu fati garrtur. fed quia per crucis myftcrium ad ingenita haturæ bona reftringimur, quafi per lignû poma portamus. Quod tarnen intelligi amp;nbsp;aliter poteft, Naues etenim cùm poma portant,fuauitatêodo^ ris hàbentjfed grauitatem ponderis non habet.ÔC humanS genus à paradifigaudfi's expulfum, uim contemplationis pcrdidit,robur conditæfortitu-dinis amifitîcumcp ad fuperna repetenda ic erigit, fragrat quidê odorememoriæ, fed digne'no exe-ht pondus uitæ. Pomorum ergo odoribus rcple-tur,8c tamenhue illuccp leuitcr mentis noftræ na-uis impellitur: quia amp;paradifi cclfitudinem cum odorls rccordatlone meminimus,SC importunos tentationum flueftus ex carne toleramus. unde SC aptéfubiungit: Sicutaquilauolansadcfcâ.] Aquila etenim alto ualde uolatu fufpendit ,SC an-nifuprgpetiadætherallbraf,ièd per appetitûuen tris terras expetit,iefecç à fubb'mibus répété' dcor-fum fundit.Sic fie humanum genus in parente pri mo ad ima de iùbb'mibus corruit.Quod nimirum coditionis fug dignitas in rationis celfitudine qua fi in acris b'bertate fufpenderattièd quia côtra prg ceptum,cibum uetitû contigit, per uentris concu pifcentiâad terras ucnit : SC quafi poft tiolatû car-nibus pafcit,quia ilia libéra côtemplatlonlsinfpi-racüla perdidit, ÔC deorfum corporels uoluptati-bus lætatur.SlcUt ergo uolâs ad efcam, dies noftri Uelociter tranfeuntrquia quo ima pctimus,eo fub fifterc in uita prohibemur.Scd cùm hçc ante men tis oculos côtinua cogitatione reuoluimu.s duris taciti quæftionib.urgemur,cUr omnlpotens deus condidit quem periturû efle præfciuit f cur is qui fummé potens 6C fumme bonus eft j nequa^ uo-luit hominem talem faccrc, qui perire no polTetî’ Gùm uero hæc tacita mes interrogat, pauet ne ip fb interrogationis aufu in fuperbiâ crumpat, fec^ humiliter comprimit,SC cogltationcs fuas reftrin git.Sed eo grauius affligitur, quo inter mala quæ fuftinet,etiam de coditionis lue abfcondito intel-ieeftu cruciatur. Ynde hic quoep apte fubiûgitur: Cùm dixero,nequaquamitaloquar,conlmuto fa ciem meam,ÔC dolore torqueor. J Nequa^ quipgt; pé nos ita dcbèrcIOqui dicimus, cùm noftræ infir mitatis modum cxinquifitiOne tranfeuntes, nof* metipfospauorereprehendimuSjSCfupernçreue rentiæ confideratione refrenamus.In qua refreriä none feib'cet mentis noftrç facies comutatur:qula quæ prius rioncapiens aUdenter fumma requlre-batjinfirmitatem fuam poftmodum agnofcês, ue
O herari
31J B.GregorijExpofitionismoralisLib.IX 3quot;^ nerari inchoat quod ignorât. Sed in ipfa commu- A (ftus omnis qui facit opus ^eifraudulenter 6Çdj:fi dtWiai tatione dolor eft,quia ualde affligitur, quonia pri macculpaemerito adintelligenda eaquac de ipfa funt caccatur.Quæ patitur,iufta efle cófiderat. Pa uet ne in dolore per licentiam locutionis exceda t. Ori fîlêtium indicit, fed tacitus dolor eo ipfo quo reftringitur,augetur.Dicat ergo: Ciim dixero,ne quaquam italoquar,commuto faciem meâ, amp;: do lore torqueor.Quia tunc grauius pleruncç affligi-mur,cùm quafi per confolationis ftudiu, afflidio nis noftre nobis conamur mala leuigare. Sed quif quis iam fubtiliter parentis primi dânatione pro-pagata,humani generis damna confiderat,fuper-eft ut his adiungere propria metuat. Vnde uir fan lt;ftus poftquam communia intulit, repente ipecia liaftibiungit dicens: Quantum timerc debeat qui fcienter peccat, cùm lob tantis uirtutum teftimonqs approba tusjfuaopera uercatur,amp;quôd fraus tribus modis committatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVH VErebar omnia opera mea,fciês quia no par-ceres delinquenti. J Quæbeatus lob opera exercuit,facræ huius hiftorig textus oftedit.Holo cauftis quippe multiplicibus authorêplacareftu duit,quia iuxta filiorû numerû, ut fcriptû eft,con-furgens diluculojofferebatholocaufta perfingu.. los, eoscp non folum ab immundis adibus, fed à praua quocp cogitatione mundabat. De quo ftri-ptura tefte perhibef. Dicebat enim:Ne forte pec-cauerint fil rj mei,et benedixerint deo in cordibus fuis. Affedum ergo copaffionis exercuitrquia ip-fe de fe amicoru qucftionibus exadus,dicit : Fle-bam quonda fuper eo qui afflidus erat. Minifte-rium pietatis impendit qui ainOculus fui cpco.amp;f pesclaudo. Caftrtatismunditiâincordecuftodi-uit,qui obteftando feaperit,dices : Si deceptu eft cor meum fuper mulicre. Humilitatis culme me-dullitus tenuit,qui dicittSi cotempfi iudiciûfubi-re cum feruo meo SC ancilla mca,cùm difceptaret aduerfum me. Beneficia largftaüsimpendit, qui ait:Si comedi buccellam meam folus,ôlt; n5 corne dit pupillus ex ea.Etrurfum : Si no benedixerunt mihi latera eins, ÔC de uelleribus ouium mearS ca lefacflus eft.Gratiâ hofpitalitatis exhibuit, qui di-cinForis nonmanfitperegrinus,oftium meûuia-tori patuit.Et inter bec ad uirtutum cumulum per d excellentiorêuiam charitatis,âC inimicos dilexir, diofe.Sed fciendum magnopereeft, quia de 1 gt;ƒ pertorporênafcitur.frausper priuatâ dilctiione. Illam namc^ minor dei amor exaggerat,hancaut male mente poflidens,proprius amor crcat.rraii dê quippe in deiopere perpetrat,quifquis femet* ipfuminordinatédiligês,perhoc^d reâeegent dum quoc^ eft, q, tribus modis fraus ipfa commit titur,quia per hancprocul dubio aut tacita cordis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 tinon parcit f Quia cùm delidla plangimus,ncgt; quaquam iam delinquentes fumus.SedquidfftsoIo’’ quod Petrus cùm negat refpicitur,ctredemptoris quiaitiSigauifusfumad ruina eiusquimeode- ncgatirefpelt;ftuadlachrymasuocat?Qiiidq) Pau rat.Ec rurfum : Nô enim dedi ad peccandû guttur nbsp;nbsp;lus cùm redemptoris nomen in terra conaret eX' meum,utexpeterêmaledicens anima eius. Qciid nbsp;nbsp;tinguere, eius uerbade cœlomeruit auditeiSed ergo uir fancftus fua opera uerebatur,qui ilia fern- nbsp;nbsp;tarnen culpa in utrocß punita eft: quiaamp;dePetro per exhibuit,ex quibus placari^deus ergainiquita tefte Euangelio fcriptum eft: Recordatus eftPegt; tes foletc'Qiiid ergo eft,quód mira opera faciens, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ hæc ipfa etiam ueretur paues,cum dicit: Vcrcbar omnia opera mea : nifi quod in fandi uiri adlibus uerbisqp colligimus, ut fi placere deo u er a citer cu pimus,poftquam perueria fubigimus, ipfa in no-Duo in bo^ bisetiam bene gefta timeamus. Duo quippe nis*o*pcnK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q^æbonisoperibusneceffeeftutftudiofe formidäda formidentjdefidiauidelicetamp;fraus. Vnde SC per funt,fcilicet prophetâapuductiiftâtranslationëdicituMaledi |
hiimani gratia, autfauoris aura, autres quælmd exterior defiderat. Quo contra rede de iufto per prophetâdicitur:Beatusqui excutitmanusfuas ’ nbsp;/ ab omnimunere. Quia enim nófolumfrausinac ceptione pecuniæ eft,munus procul dubio unum non eft.Tres uero funt acceptiones munerum,ad quas ex fraude deftinatur. Munus namc^ a corde eft,captata gratia à cogitatione.Munus ab ore,elt gloria per fauorê.Munusex manu,eft prçmiûpct dationem.Sed iuftus quifcjab omnimunere ma^ nus excutit:quiaineo quod rede agit,necabnu' mano corde inanem gloriam, necaborelaudcm, nbsp;nbsp;nbsp;j nec à manu recipere donatione quærit. Solus er' go in dei opere fraude no facit, qui cùm ad ftudia bonæ adionis inuigilat, nec ad corporalis reipræ mia,nec ad laudisuerba,necad humani iudicj, gratia anhelat.Ipfo igitur bona noftra,quiainiidp antis culpæ euadere gladium nequeunt,nififollfr nbsp;nbsp;nbsp;| cito quotidie timoré munianf, per fandu uirum nunc rede diciturtV'erebar omnia opera mea. Aç fi humili confelTione diceretur : Quæ aperte ege-rim,uideo:fed quid in his latêter pertulerim,igno ro. Sæpe enim bona noftra latrocinâti fraude pereunt, quia retftis fe noftris adîibus cocupifotn tiæ terrenæ fubiungût. Sæpe deft dia inter ueniête deficiût, quia à fer uore quo cœpta iunt,frigéfcête amore tabefcût.Quia ergo culpæ furreptio uel m ipfo uirtutis alt;ftu uix uîncifiquid ad fecuritacc fu' pereft, nifi ut ftudiofe Temper amp;nbsp;in uirtute timca^ turfSed poft hæc ualde fcrupulofum cordi fc obi, cit,quod fubiungic Sciens qj nô parceres delin-quenti. ] Si enim delinquenti nô parcitur, quis ab æterna morte eripitur,CLimà delidomundusne-mo reperitur t'An pœnitenti parcit,ô^ delinquen trus uerbi lefu quod dixerat:SC egrefius foras, fle^ uit amaié.Et de Paulo hæc eadem quachuncuoca uitjUeritas dicit:Ego oitendam ei, quâtaeuopor'j teat pro nomine meo pati. Delinquêticrgo domi' Ddi'quot;**! nus nequaquam parcit, quia delidum fineultio-ne non deferit.Aut enim ipfehoc homo infepce' nitens punit, aut hoc deus cum homineuindicâs percutit.Nequaquâ igitur pcccatoparcitur,quia nullatenus fine uindiâa laxatur.Sic Dauid audi^ |
re
3'7
In nonum caput lob
re poft confeffionem meruinDominus tranftulit A peccatum tuum. Et tarne mulris póft cruciatibus affliâus ac fugiens, reatum culpæ quam perpétra uerat exoluit.fic nos falutis unda à culpa primi pa remis abfoluimur fed tarnen reatum eiufdem cul pæ dilucntcsjabfoluti quoeç adhuc carnaliter obi
mus.Bene ergo diciturtSciens q non pareer es de linquêti, quia delitfta noftra fiue per nos, fiue per femetipfum r efecat jCtiam cirm relaxat.Ab eletftis cnimfuisiniquitatum maculas ftudet temporali aiftiôione tergere, quas in eis in perpetuum non uultuindicare. Sedfæpe mens dum plus iufto tre pidatjdum pauore quatitur, dum finiftris fulpicio nibus uigctutjtacdethanc uiucre,quæ fe ad uitam uel per labores ambigit peruenire.V nde £lt; fubfe
per orationum lamenta fc cruciant,fêd tarnen tO-tis lamentorùmlaboribus ad fola terrena dende^ ria exudantîcompunguntur in precibus,fed telici tatis tranfîtoriac gaudia requirunt.Hos itaq niuis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis uenit» Quafi enim ex terrae aqua perfufi funj^qui pro ter rents bonis in precibus compungunt.Qui
uieu piuilt;fui,uuuiiiaiii ui«.»““--- „
aquaniuishos diluit,quiacœleftis compu infundit.Nam cum perennem pattiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;
taappetunt,eiusqaccenfi deftderqspia
lummisaccipiutunaemunuciiiM««*-- nbsp;nbsp;nbsp;,;v„r
quid aliud quàm opera defignantfVndeq dam per prophetam dicitur.Manus ueftre a g aisti ne plenae funt,id eft opere crudelitatis. Notadum B uero,quóduir fandus nonait^fenntmundiUi mac manus meç,fed uelut mûditftuiç manus meç» «.uiiuuuL _____________________________ QuiaquoufqucpcEoa cotruptionisadittingimur,
Cqut ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVin quarrîlibetfedisoperibusinfudemusueramun-
SIautemetftcimpiusfum,quarefruftralabora nbsp;ditiamnequaquamapprehêdimus,ied,imitam »
I ui^:iSienim remota pietate difcutimur,opus nbsp;nbsp;y ^e Slt; apte fubiungitunTamenlordibus intin
quot; nbsp;nbsp;nbsp;’ --------------„esme.3Dcusnosfordibusintingeredtcitur,m.
findos fordibus demonftraret quia quanto ad ifo
quenteradiungitur:
Quod fanâi uiri ita incerti funt,ut côfidât-.ita
confidût, ut tarne ex fecuritate non torpcant.
noftïumpœna dignum eft,quodremunerari prae mqsprscftolamur. Vir igitur fanôus fub occulto
Uus uitçnoftïçfoïdes agnofcimus,qutbus ab eius tnûditia difco^damus Ait ergo’.Sdotus^cro qua
ft aquis niuis, ÔC fulVermt uciut munuuumÆ nus meaCjtamen for dibus intinges me. Ac ft^pcr-’ tè dicau Quamuislamentisfupernæ compuaiolt; “is in€undar,quamuis per ftudia reÔac operattogt;
quarebuftralaborauicNon q bunclaborafte poe nitetjfed q incertus efte de pracmqSjSC inter labo^ res dolet.Sciêdum uer o eft,q uiri fancti ita iuccr-tr furttut confidant,atq ita confidunt ,ut tame ex fecuritate nontorpeant. Quia ergo p^runq bLimpenfa redis adibus trepidav.reftatutpoitq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intunctar,quamuis per
bonutnopusagitur,lacbrYm3e expiationis exqui nbsp;nbsp;nis exercear t intuatarnen muttdttia uideo , quia
rantur,quatcnus ad sterna premia meritum r edi nbsp;^undus nonfum.Intentam quippe deo animam,
■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.T-ipfa adhuc corruptibiliscarodiuerberat,evusqa.gt;
Quôdquantahbetmundiùa fanéii fulgeant, ïamtnexVïoccorpoïc quod corrumpuur
cupifcentvaru for dibus, fine qui^s n5 immuudosfereputant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. At
moris puicnritUQinem ocgt;icceiMîgt;tviiiivtgt;.i.s tionummotibusfoe.dat.Vnde2lt;fubd^r: nbsp;nbsp;Et 9
abominabuntur me ueftimêta mea.q Quid entm ueftimcnttnomine,nifthoc terr enum corpus exgt;
Æ=3um;ft,quumùndosnos.d
OpcrfedumreddereueluitauelEchrYmacnon tis ute nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^y^ft^i^entatuacan
ua\cnt,quoufqnosmortafttasnoftraecorruptto- lornona . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^rornorisàfordidisadibusmun^'^*^^®*^
nistenctVndcamp;Captefubiungitur'.Stlotusfue- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itV^eftimentummixtumfangui p.. „
roquafiaquisniuis:ô^fulferintue\utmundƒlme da.RmcEiatas amV eftim^ntu^^^^^ quippe ueftft^^quot;'æ ’ n\anusrr^a,tamenfordibus intinges me,be abo^ minabunturmeueftimentamea.qAquxemmni
uisjfuntlamentahumihtatis.Quaeprofedoburnt inc^umare.Q^i , nbsp;nbsp;5 ■Yj^^j^Ynedefangufutb* P(al.lt;io
liras,qutaantediftridiiudicisoculos caeterisuu.- d rntdauerat,curri ^ nbsp;nbsp;nbsp;û^^ç.^Qç.çj^^ç^£\^aà\oan-
ruttbuspraecmtnet,quaftpermagnt meriticolo- deus,deusfolmis ^e-^Jn^inSardis ciueno Kpoc.5 remcandct.Suntnamquenonnulli quilamenta tremdtctf.Rabespa r babent,fedbumibtarê nôbabët, quiaafftidi plan nbsp;inqutn^erutue ime nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vxeferuntur,
gunv.fedrameninipftsftertbus uel contra proxv nbsp;ququeftimcntarto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftrutoer Petru quoq
motuuitamfuperbiunt,ucl contraotdinationem nbsp;quiaaborninabtle^e V. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demcr.^Ka.i
conditorisertgunt,Ri nimirû aquas babel, fednt nbsp;nbsp;de luda dtettur t tc p .
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uisaquashôbabenv.bCmundieffenequeûttquia cede tntquttatts fernen
\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bumilitatisdctibusminimelauant. Aquis ante nt gutnts,agrumftgult u a P . nbsp;nbsp;• -
\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Alisa cu\nafclauerat,qutconb.denterdicebattCor nbsp;nbsp;relattstriginlaargentets, ra
\ nbsp;nbsp;nbsp;, contntumblt;.bumiliatûdeusnonfpernit.Quiem. noftorttnfepronnusrrtortemu * pXoxuv
Ml ^^’^^’^'■^^^^^^?gt;'^^d'^^’^’“^urmutädorebellesfunt, ditàtô.ûe^,polViàerelectt. a , b
mentemquidcmconterunt,fedbumiltaric0tcm nabunturmeuebimetameadtet ’ nbsp;nbsp;nbsp;- ^ita
V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunt.QuamuisaquxniutstnteWtgtbCaliterpof. ^^cient, quianimiru dum contra mentem^^
fiat. Aqua enimlontisbC^umints exterra oritur, nbsp;Rperbiuqdumfandtdefiderq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eertamv
\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aquaueto niuis exaeteprorutt.b(.luntp\eriogqut luarumtumultibustnterrumput, ^p
-ocr page 278-
319 B. Gregorij Expofitionis moralisLib.IX 320 i ne pofita anima agnofeit, quantum adhuc à diui- A lenti dicit :Quid clamas ad mef Hinc eft quod ira nitate defpicitur , quæ corruptionem fuam pie- fcentemretinet,cùm audit:Dimitteme,utirafcat neappetens tranfire,fednonualens,fcEdo pulue- furormeus contra populum iftum. Hinc eft cp ar- re cogitationis inquinatur.Hanc ueftimentorum Rora.y abominationé fenferat qui dicebat ; V ideo aliam legem in membris meis, répugnante legimentis meæ : Si captiuum me ducentem in lege peccati, quæ eft in membris meis. Hæc etiam ueftimêta in quibus perfeefté placere nô poterat,quandocp me hus'refumenda,deponere feftiné cupiebat, dices: Ibidem Inf^üx ego homo,quisme liberabitde corpore mortis huiust'Dicat ergo uir iuftus:Si lotus fuero quafi aquis niuis, Si fulferint uelut mundiftîmæ manus meæ,tamé fordibus intinges me,SC abomt nabunturmeueftimentamea.quia quantumlibet adfummaex compuntftione contemplationisa-fcenderit,iquâtumlibet in opere fe per exercitium laborisaccinxerit,indignum tame adhuc aliquid de corpore mortis fentit,abominabilem fe efle confiderat in multis, quæ de pondéré corruptio-nis portât. Quôd graue tormentü lîtincôrdibus clciflorum, quôdfenfumfuireprehêforisnointelligût. XX - Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vi hoc quoep fit grauius, quôd lâepe neque ’ V^hocintelligit,undedelinquit. Flagellafufci pit,led diftritfto iudici quid in fe maius quidue mi nus difpliceat,n5 agnofeit. Vnde Si fubdif: Nec^ enim uiro qui fimilis mei eft relpôdebo, neep qui mecG in iudicio ex æquo polTit audiri. J Dû cum quolibet in iudicio ex æquo contédimus; Si quid contra nos dicatur,agnoicimus;SC in bis quæ diet mus,audimur; Si quo obietfta patenter apprehen dimuSjCO audéter ad propofita refpôdemus.quia ergo inuifibilis iudex quæ facimus uidet,quafi au dit quæ dicimus : fed quia id quod ei difplicet ne-quaqj plene cognofeimus,quafi quid ipfe dicit ig nota mus. Vir igitur fantftus ueftimentorûfuorû abominationé confiderâs, eo amplius timet,quo audiri in iudicio ex æquo non ualenquia quoufep corruptionis fug pôdere premit,hoc in fua grauius ppna tolérât,qj Si fenfum fui reprehéforis igno rat. Ac fi aperte dicat : In hoc ex æquo nô audior, quia Si patét cunefta que facio,2lt; tamé ipfe nefeio per quanta reprehendor.Sequitur: Non eft qui utruncp ualeat arguere. Si ponere manu fuâ in am bobus.] DurûfonatjUtquærafqiiideumarguafj d fed durû nô en'tjî recurrat ad memonâ quod ipfe per aliû prophetâ dicit.per Efaiam quippe admo^ * net dicensrQin'efcite agere pcruerfe, difcite bene facere,quærite iudiciû/ubuenite oppreiîo,iudica te pupillOjdefendtte uiduamramp;T uenite Si arguite mejdicitdominus.Einamq;quêarguimus,ratio-nts autoritäre contraimus.Et quid eft qp dominus agere fancfta nos admonês adiungit: Venite ÔC ar guite memifi qgt; aperte infinuatjquantâbonis aéii busfiduciâ praeftat.Acfi patêterdicacRecfta agite,ôif animaduerfionis meæ motibusnô iâ per de-precationis gemitû, icd per fiduciâ autoritatis ob x.Ioan.3 ufatg, hfnc etiâ loâncs dicifiSi cor noftrû nô repre henderit nos,fiduciâ habemus ad deû. Hinc eft œ Moyfcs,quia placet feruicns,audit tacens,cùm fi fcentemretinet,cùm audit:Dimitteme,„..... furormeus contra populum iftum.Hinccftfjar-guentem dominus nô habuifle fe qucrit,cùm per prophetam dicit: Quaîfiui uirum quiinterpone- EzC'-.w retfepem,5Cftaretoppofitus côtramCjnediHipa rem earn,SCnôinueni. Hinc eft q? grauiterEfaias déplorât dicês:Omnes nos cecidimusquafifoliS) ôâ iniquitates noftræ quafi uentus abftulerûtnos: non eft qui inuocet nomen tuum, qui confutgat |
Ôdteneatte. Scdpoftuntretfte quilibetperacce-' ptæTpœnitêtiaî meritû aliquâdopræfentisinotigpjnno bus animaduerfionis obuiare, non aûtualêtuirtu cenoaf te propria ab humano genere fupplicia fecuturac mortis expellere.Vir igitur fandlus humanum gc nus confideretquö defluxit, æternacmordsdâna confpiciat,cui nimirû côftat quia nequa^iuftida humanacôtradicatniideat^ peruerfehomodeli qucrit,uideatt^ diftritfté conditor contra hominé irafcatur,ô6 mediatorem dei amp;nbsp;hominis,deumâi hominem requirat. QyôdChriftus ad nos dco patri placandos nouus homo uencrit,contradiclorad culpâ, amicus ad poenam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXi QVem quia longe pôftuenturû c5fiderat,dc plorans dicat: Non eft qui utruncç ualeatar guere,amp; ponere manu fuâin ambobus.] Redem ptor quippe humani generis, mediator dei èC ho minis per carné fatftus, quia iuftusinhominibus folusapparuif,St: taméad pœnâculpæetiamfine culpa peruenit, SC hominé redarguit ne delinque ret, ÔC deo obftitit ne ferirecexempla innocendx prçbuit,pœnâ malitiæ fufcepit.Patiendo ergo U' trumq; arguit,qui ÔC culpâ hominis periuftidan afpirâdo corripuit, SC irâ iudicis moriêdo tépera-uit:atcp in utrifcß manu pofuit, quia ÔC exêpb ho* minibus quæimitarenfpræbuit, ÔC deoinfeope-ra quibus erga homines placaretoftenditNuUus quippeante hûc extitit, qui fie pro alienis rearib intercederetjUtproprios nôhaberet.Æternpigit morti tâto quis in alqs obuiare nÔ poterat, quâco huncreatus de proprijs aftringebat.Venit itaque nouus homo ad homincs,côtradi(ftorad culpâ, micus ad pœnâtmira môftrauit, crudeliapertulit Manu ergo fuâ in ambobus pofuit, quiaundeteu reda docuit,inde iratum iudicê placauit.Quihoc quocß ipfis fuis miraculis mirabiliusprçbuit,quia corda delinquentium manfuetudine podus $ ter rore correxit. Vnde amp;nbsp;fubditurt Quôd à timorc legis in libertatê Euangelfjan tiqui fantâi tranfirc optabanuet quid fitquod Helifeus non per Giefu,fcdperfeipfum Suna mitis filium fufcitauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXfl^ AVferat à me uirgâ fuâ, ÔC pauor eiusnome terrea t. ] Per 1 egé quip p e uirgâ deus tenue ratjcùm diccbattSiquis hçcuel ilia fecerit,morte moriatSed incarnatus uirgâabftulit, quiauiasuj tæ per maniuetudiné oftedit. Vnde ci per Pfalmi ftam dicit Jntéde profpere,procedefiCregna:pro pter ueritaté amp;nbsp;manfuetudine iuftitiâ. Time riquippequafi deusnoluit,fedquafîpaterutama , retur infpirauit.Qriod liquide Paulus dicit;Non enim |
'321 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In nonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;322 enim accepiftis fpirituni ftruitutis iterum in timo A metus dirigit,cum malum noftrae menti iam non re,fed accepiftis fpiritu adoptionis fîliorû, in quo clamamus,abba pater. Vnde hie quoep apte' fub-iungitur:Loquar,ô^ non timebo eum : netp enim polTum metuens refpodere.] Vir etenim iandus quia humani generis redemptorê uenire mite co ipicit,non metum ad dominum, fed affedû ad pa trem fumit,6C timorem defpicit,quia per adoptio nisgratiam adamorefurgit.Hincloannesait;Ti-fuc n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;çharitate,fed perfeda charitas foras mittittimorê.Hinc Zacharias diciç Vtfine timo redemanuinimicorum noftrorS liberati ieruia- mus illi, A peccati igitur morte timor nos fuftita-tenonualuitjfcdadftatumuitæafpirata manfue-^8’4 tudinis gratia crexit.Quod bene in Helifeo Suna mitis fîlium iùfcitante fîgnacqui cum baculo pue rum mittens, extimfto nlio uitam minime reddi-ditîper femetipfum uero ueniês,fcfecç fuper mor-tuutn fternens, attj ad eius membra fe colligens, hucilluccçdeambulans, Sein ore mortui fepties afpirans, hune ad rediuiuam lucem protinus per minifterium compaflionis animauit. Autor quip pehumani generis deus quafi mortuum puerum doluit, cum extindos nos iniquitatis aculeo mi-leratus afpexit. Et quia per Moyfen terrorcm Ic-gisprotulit, quafi per puerum uirgam mifit. Sed puer cum baculo mortuum fuftitare non ua-Hcb.7 mit,quia Paulo atteftante: Nihil ad perfedum du xit lexlpfe autem per femetipfum ueniens, fiC lit-percadauerfehumiliter fternens, ad exæquanda Phil,2 *ibi mortui membra fe colligiuquia cum in forma dei effet,non rapinam arbitratus eft efle fe æqualê deo,ftd femetipfum exinaniuit formam ferui acci piensjinfimilitudinem hominumfadus,SC habi-tuinuetus uthomo.Hucilluccß ambulat, quia ludæâiuxta èi longe' pofitas genres uocat. Super mortuûfepties ofeitat, quia per apertionc diuini muneris, gratis feptiformis fpiritu in peccati mor teiacentibus afpirat.Moxqt uiuens erigitur,quia is quern terrorts uirgafufeitarenonpotuit, pera-moris fpiritu puer ad uitam redqt. Dicat itac^ bea tus lob ex fua,dicat ex uoce humani generis.’Au-rerat a me uirgam fuam,fiC pauor eius non me ter-reat;loquar,amp; non timebo eum. Vbi apte' fubiun giuNeep enim polTum metuens refpondere.Re-ipôdcre quippe cuilibet dicimur,cum fadis illius dignaoperarepenlamus. Deo ergo refpondere, eft donis eius prçcedentibusjnoftra obfequia red dere. Vnde amp;nbsp;pialmi quidam in quibus fanda o-peratioimitanda proponitur, ad refpondendum fcripti prænotâtur, Redum itatç deus hominem condidit,eumcç ad peruerfa defluentc cum longa Bimitate tolerauit » Quotidie culpas afpicit,0f tarnen uiuendi fpacia non citius abfeindit : dona lar git benignitate fua, et erga malos utit patiêtia fua. l^efpondere homo tot benefieijs debet, fed tame refpondere metuês,nonualet:quia humani generis côditorê qui adhuc feruiliter formidat, procul dubio non amat.Nam tunc folum deo uera obfequia reddimus , ciim eum propter amoris fiducia non timemusjcùm nos ad bona opera affedus no placet,etiam G licet.Nam qui à peruerfitatis opéré ex timoré perftringitur, pefuerialibentef age-ret,fl liceret. Nequaquâ ergO ueracitcr retflus eft, qui adhuc à prauitatis defidcrio liber non eft4Be-neitacß dicitzNeq; enim poflummetuensrefpon dere:quia uera obfequia deo non reddimus, fi ex timoré mandatis illius,0(S no potius ex amore ftrz uimus.Sed ciim mcti noftrae cius dulcedinis amor accenditur,omne defiderium pracfentis uitae leui-gatur,in tædium deleólatio uertit, atcç banc cum mœrore mes tolérât,cui uidîa prius reprobo amo re feruiebat. Vnde ÔC apte fubditur: |
Beati lob caput decimurrt» Æcletanimammearn uia 35 tac meæ, dimittam aduer fum me eloqui'um meu, Loquar in amaritudine animæ meæ 5 dicam deo: ___________NoIimecondemnareJil dica mihijcur me ita iudicesÇ’Nunquid boj* num tibi uidetur,fi calumnieris me, SC ops» primas me opus manuum tuarum, amp;nbsp;con;« filium impiorum adiuuesC Nunquid oculi carnei tibi funt, aut ficut uidet homo, 80 tu uidebis Nunquid ficut dies hominis dies tui,amp; anni tui ficut humanafunt tempora: ut quæras iniquitatem meam, amp;nbsp;peccatum meum ftruteris, Sc feias quia nihil impium fecerimC cum fit nemo qui de manu tua pof fît eruere.Manus tuæ fecerunt me, amp;nbsp;plaf^» mauerut me totum in circuituiamp;T fîc repeil^ te præcipitas me çquot;Memento quæfo quôd fîcut lutum feceris me,amp; in puluerem redu ces me.Ndnne fîcut lacmulfiftime,amp; fîclit caleum me coagulaftiCPelIe carnibus ue ftifti me,ofsibusôô neruis côpcgifti me» V i tam amp;nbsp;mifèricordiam tribuifti mihi,amp; uifîs tatiotua euftodiuit ipiritumeu» Licet hæc cæles in corde tuo,tarnen fcio quia uniuer:« forum memincris. Si peccaui,amp; adhorâ pepercifti mihi,cur ab iniquitate mea mun dum me efle non pateris Et fî impius fuegt; ro,uæ mihi eftr5c fi iuftus, non leuabo ca^ putjfàturatus afflieftione miferiaÆt projî pter fuperbiam quafî leænam capies me,re uerfusep mirabiliter me cruciâs^Inftauras telles tuos contra me, amp;nbsp;multiplicas iram tuam aduerlum me,amp;r pœnæ militât in me, Quare de uulua eduxifti me Cquot; qui utinam confupîptus eflèm,neoculus me uideret, . O 3 FuilTem |
323 B.Gregorij Expofitionis moralisLib.IX 524
quis Pfalmifta no diccret : Induantficut diploide confufione fua.Diploidê quippe duplSuefti^^^^ Dipl” tum dicimus. Côfufione ergo ficut diploide indu ti funt,qui iuxta reatus fui meritû, amp;nbsp;temporallöt perpétua animaduerfione feriunf, Solos quippe pœna à fupplicio liberat,quos immutat.Nâquos prçfentia mala no corrigût,ad fequêtia perdueSt. Si aût nequa^ quofdâ pœnapræfens àfuppÜoo æterno defenderet,Paulus minime dixdTet; Cum, Cot 1' iudicamur à domino, corripimur : ut nô cum hoc mûdo damnemur.Hinc uoce angelicaad loanne dicit;Ego quos amo redarguo amp;nbsp;caftigo. Hinc c- Ap”] tiam feriptû eft:Quê diligit dominus,caftigat:na' Hc '' gellataûtomnêfiliumquemrecipit. Saepeer- }4 go mens iuftiut ma^is fecura fît,altius trépidât,et cùm flagellis cingit,fuperni iudicij incertitudinc turbat.Pauetneinitium fequêtis damnationisht omne quod patif:amp;per.cogitationêinterrogatiu dicem,qui de uitæ fuæ meritis ambigit in perem' fionc.Sed uitæ uirtus cùm ad oculos mentis reau citur,quafi confolatio à indicé rcfpondef:quune qua^ ad perdendû percutit, quemin aâiomsm' nocentia feriendo cuftodit.Bcnettat^nuncdicat: Indica mihijcur me ita indices. ] Ac fi aperte dice-retur:QuiaflagcIlandomeiudicas,oftendequod ad indicium per flagella fccurum reddas.Quod ta men intelligi 6C aliter poteft. Nam pleruncp uirni fins flagella ad probationê percipit,ctuitamiuam fubtiliffima inquifitionedtfeutiens, quâuisfepec catorem SC fentiatSCfatcatur: pro qua tarnen fpc' cialitcr culpa percunXminime cognofeit: atcÿ eo magis in pcrcufïione trépidât, quo caufas fuxpet cufîionis ignorât. Petitut femetipfum fibüudex indicet,quatenus quod illeanimaducrtendoper-cutif,hoc in fc flendo 6C ipfe cafliget. Seit namcp q) æquifïïmus iudex iniufte' quen$ noftrS nullo modo affligit,ÔC magno metu concutitunquia^ dolet in uerberc,ÔC deprehêdere in fc petfeâe no ualet quod deploret. Vnde adhuc fubditur:
Quod confilium diaboli totum fit in perditi/ one generis humani. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXv
NVnquid bonum tibi uidef fi calumnieris opprimas pauperê,opus manuS tuar^A confilium impiorû adiunesf j Hoc nimirunc^^'f interrogationê dicitur, ntnegetur.Acfi aperte df ceretur:Tu qui fùmmè bonus es, noui quiabonu non æftimas, ut pauperem per calumniâ premas. Et fcio ergo quia non eft iniuftum quod patior,et eo magis doleo,quo caufàs iuftitigignoro.Notan dum uerô q; non ait ut opprimas innoccntem,fcd pauperem. Qui enim diftridioni iudicis nequaÇ innocentiam,fed paupertatemfùam obijcit,non ia m de uita audaciam arripitifed fe infirma con fpiciat,oftendit. Vbifie congrue'fubiungit:Opus manuum tuarum. Ac lî aperte' dicatùmpièoppn-merc non potes, quem te feciflegrâtuitôrecorda ris.Bene autem fubditur: Et confilium impiorum adiuues î' Quos namque hoc loco impios, nifi malignos fpiritus uocatfQui cùm redire ipO ad uitam nequeunt, crudeliter focios ad mortem querunt.Quor um nimirum confilium fuit,ut bea
turn
Fuiflèm quafi non eflèm, de utero transla=« A tus ad tumulum.Nunquid non paucitas dierum meorum finietur breuKDimittc er gomeutplangampaululum dolorem me;« um, antequam uadam, èc non reuertar ad terram tenebrofam, amp;nbsp;opertam mords ca^ ' ligine, terram miièriæ amp;nbsp;tenebrarum, ubi umbra mortis,amp; nullus ordo,fed fempiter nus horror inhabitat»
Quôd fanâis præfcns ui ta uilcfdt,cum condi toris dulcedinem fcnfcrint:amp; quanto plus ei propinquantjtantofeainplius accufant.
Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIII
TÆdetanimamtneamuitæmeac.] Scdcùm ® praefens uita uilefcerc, cûm conditoris amor dulcefcere cœperit, fefe contra fe animus accêdit, ut accufare fe de culpis debeat, in quibus fc ante' fupernorum nefcius defendebat. Vndeadhucre ôefubiungit:Dimittam aduerfum me cloquium meum.] Quafi pro fe eloquio fuo utitur,qui pra-ua quæ geffîtjdefendere excufationibus conatur. Sed aduerfum fe cloquium dimittit, qui accuiàre infe hocincipitquod errauit. SæpeucrodCcùm delinquimuSjCa quocp quæ agimus dqudicamus. Accufat mes ipfa quod perpétrât,fed quia hoc ex defîderio minime deierit, erubefeit côfîteri quod fecit.Ciim ucro toto iam iudicio carnis deleôatio nem premit,audaci uoce in aceufa tionis fuæ con* fefllonefeerigit.Vnderedenuncdicitur:Dimit C tam aduerfum me eloquiû mcum:quia fortis mes relaxare côtra fe uerba deteftationis inchoat,quæ apud femetipfam prius infirme' uerecundata red-nebat.SedfuntnonnulIi qui apcrtisuocibus cul-pas fatentur,fed tarnen in confeflioncgemere ne fciuntjôi^ lugenda gaudentes dicunt. V nde amp;nbsp;ad-huc apte' fubiungitur:
Qiiôd iram dei atnaritudo prçfentis pœni ten oc». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiæcxtinguat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIIII
LOquar in amaritudinc animæmcç.]Qui cul pas füas deteflando loquitur, reftat ut has in amaritudine animæ loquatur:ut hæcipfa amaritu dopuniat,quicquidlingua permentis indicium accufat,Sciendû uerô eft, quia ex pœna poeniten tiæ quam fibi irrogat,aliquatenus fecuritatê pcrci pit,atc^ ad interrogationê fuperni iudicis fidêtior exurgitjUt femetipfum fubtilius inueniat, ÔC erga fequæcp quomodo difponantur agnofeat. Vnde SC protinus addit :Dicam deo,noli me côdemna-re.Indicamihfcurmeita iudicesfj Quipcccato-rê fein amaritudine animæ afferit, quid deo aliud ne condemnet dicitfquia amaritudo præfentis Deus in hac pœnitentiæ extinguit fupplicia fcquêtis iræ. Duo uita iudicat bus aût modis in hac uita hominem deus iudicat: duobus mo qm'a autper mala præfentia irrogare iam tormen-ta fequentia incipit,aut tormenta fequentia flagel lis prçfentibus extinguit. Nifi efn delidis exigen tibus iuftus iudex ÔC nunc ÔC poftmodum quofdâ percuteret,Iudas Apoftolus minime dixifïèt: Secundo eos qui non crediderûtperdidit.Ec deini»
-ocr page 281-'•Cor.
In decimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;326
tum lob diuina correptio tangerettut qui in trän- a ut parcat : quia aSt nos in delldis conccpti,i'n inl-quillitateiuftusextiterat, faltem per flagella pec- ' ” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
caret. Sedimpiorum confilium dominus non ad-iuuittquia eorum tentationibus carnem iufti pro-didit,animam negauit. Hoc indefinenter contra bonos confiliu maligni fpiritus incunttut hi quos feruire deo innocue' in tranquillitatc confpici unt, üexatiaduerfitatibus,ad uoraginem culpg rapian tur.Sedeoru confiltj acumé deftruitur, quia pius conditor cum uiribus flagella moderatur, ne uirtute pojna trafeat, amp;nbsp;per aftutiam fortiü, humana infirmitas excedat. Vnde SC bene per Paulum di-citunFidelis autem deus,qui no patietur uos ten-tari fupra poteftis, fed feciet cu tétatione etiam prouentü,utpoffitisfuftinere.Nifienim miferi-cors deus cum uiribus tentamenta modificet, nul lusprofeâo eft qui malignorû fpirituum infidias noncorruens porter: quia fi menfuram iudex ten tationibus non præbet, eo ipfo protinus ftantem treijcitjquo ultra uires onera imponit.Sic aût beatus lob negando requifiuitifta quæprotulit:ficuc o^requirendo negat ea quæ ilico fubiungit,dicés:
^od ante omne tempus, qui femper eft,in præz fentiafîbicundlaconfpiciat. Caput XXVI
NVnquid oculi carnei tibi funt, aut ficut ui-det homo,ôf tu uidebis f Nôquid ficut dies hominisjdies tuit'SC anni tui ficut humana funt
quitatibus îcditi,aut noxie' praua perpetramus, aut incauté etiam reda agendo delinquimus, di^ ftridus iudex unde nobis fiat placabilis, non ha-bemus.Sed cum noftrum opus eius obtutibus di-gnu exhibere non poflumus: reftatut ad placatio né illius fuu ei opus offeramus. Vnde dC iubditur:
Manichçorum error deftruitur,8t dignitaS condiz tionishumanæcominendatur. Caput XXVII
MAnus tuæ fecerunt me, SC plalmauerût me totum in circuitu,ôf fic repente præcipitas mef J Ac fi ei humiliter dicat:Quia fub iufto exa-
mine dignu non eft tua placatione quod feci, pen ia mifericorditcr ne pereat quod fccifti. Quibus etiâuerbis pcrueriùm Manichaei do^ma deftrui-tutjqui duo efte principia mentiens, a deo ipiritu, à fatana uero carné conditâ aftèrere conatur.San-dus etenim uir prophctici fpiritus gratia plenus, longe' poft uentura confiderat, 0^ erroru genimi-na prçuidens calcar,dicens:Manus tuae plafmaue runt me,et fecerunt me totS in circuitu.Qui enim amp;plafmat3feamp;fadu totS in circuituadeo afle-rit, tenebrarö genti, nec in fpiritu fuo aliquid nee in carne derelinquit. Nâ plafmatS fe propter in-ternam hominis imaginem retulit: faduuero totum in circuitUjin eo qgt; ex carnis coftat indumen-to,memorauit. Notandu uero eft: quia per hoc 3s Q) fe plafmatS dei manibus aflerit,mifericordiac iu dicis,dignitaté iuac conditionis opponit.Quam-uis enim per coaeternS patri uerbS cunda creata fi'ntanipfa tarnen relatione creationis oftenditur: quants cundis animalibus, quantS rebus uel coe leftibus,fed tarnen infenfibilibus homo pracferat. Cunda quippe dixit amp;nbsp;fada iiint. Cum uero face re hominem decernit, hoc quod reuerenter pen-fandum eft prçmittit,diccns:Faciamus hominem Cepa ad imaginem amp;nbsp;fîmilitudiné noftram.Necp enim de eo ficut de rebus caeteris fcriptum eft : Fiat, QC fadum eft : neep ut aquæ uolatilia, fic terra hominem protulinfed priuf^ faceret,faciamus dicitur: ut uidelicet quia rationalis natura condebat,qua-fi cum confilio fada uideretur.Quafi per ftudium
temporatut quæras iniquitatem meam, amp;nbsp;pecca-tummeum fcruteris; amp;nbsp;feias quia nihil impium fe cerimQ Oculi carneifada temporum non nifi in temporeagnofeSt: quia ipfi ad uidendum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur, 8C numanus uifus quodlibet opus fequitur, non prae currit:qiiia uix exiftentia afpicit, ÔC uentura nullo
3 5 modo agnofeit. Dies quoep amp;nbsp;anni hominis à diebus annis diferepant aeternitatis:quia uitam noftram quæ tempore incipitur,tempore finitur, dum intra finus fui latitudinem format, æternitas deuorat. Cuius nimirum immenfitas quia ultra ci tracjfupernos tenditur,fineinchoatione termi no eius xternum efle dilatatur : eicp nec traniada prstereuntjitcc adhuc uentura,quafi quae non ap pareant,defunt:quia is qui femper efie habet, cun ttafibi praefentia cofpicit, cumcp aipiciendo poft otantenontenditur, nulla intuitusmutationeua riatur.Dicat ergo : NSquid oculi carnei tibi funt, D ,fteret,qui ad conditoris imaginéfiebat.Quodigi aut ficut uidet homo, à: tu uidebis fNSquid ficut dies hominis, dies tui,*5C anni tui ficut humana funt tempora:ut quæras iniquitaté meam, ÔC pec-ratummeum fcruteristôd feias quia nihil impium tecerimf] Acfihumiliterrequirensdiceret: Cur •nein temporeper flagella examinas, quern apud teperfedéôiSante tépora feiftic' Cur culpas meas uerberibus intcrrogas,qué per acternitatis tuæ po teniiam nec priufep conderes,ignorasc' Cuius ni-^irumpotentiæmox pondus exprimit,cùm iub-tungit; Cum fit nemo qui de manu tuapoffite-tuere.J Acfi aperte dicat:Quid tibi reftat nifi par f ere, cuius uirtuti nullus ualet obuiare f Qiro efn nemo eft qui animaduerfioné tua ex merito luæ
de terra plafmatur, QC infpiratione conditoris in uirtute fpiritus uitalis erigitur,utfcilicetnonper iufifionis uoccm,fed per dignitate opcrationis exi
turperconditionê homo elegantius in terra créa. turis cacteris acccpir,hoc in flagello pofitus picta-ti fui opificis opponit,dicens:Manus tuae plafma^ uerunt mCjô^ fecerunt me totum in circuitu,SC fie
uirtutis retineat, eo à fefacilius tua pictas exi'gir,
repente praecipitas met'Ac fi aperte' dicat:Cur tan ta uilitate dcfpicis^ quern cum tanta dignitate con didiftif Et quern ratione rebus cçteris prgfers,cur ex dolore fupponisf Sed tamé hacc cadem noftra dignitas fulget per imaginé,longe diftat à bea-titudinis perfedione per carnem,quia dum fpiritus mifeetur pulueri, quodammodo conneditur infirmitati. Qiiam fcilicet infirmitaté beatus lob pietatiiudicis obijcit,cum fubiungit:
Quod homo ad ueniam pcrucniat,cum irremifsiz bile fît pcccatumdiaboli. Caput XXVIII
o 4 Memen-
327 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.I X TV y/TEmento quæfo qgt; ficut lutum fecerisme.] a idem qui fubleuauerat,parumper fpiritus déférât. L Angelorû fpiritus idcirco irremiffibiliter nbsp;nbsp;quatenus ipfum fibi hominé oftendat.Qpodlan* d—protinus exprimit,cùmfubiungit: bri i.iv.jQuiacùmpe^fubtractio nem fpiritus,mens aliquantulum intétationede^ feritur, quafi ab humore priftino terra ficcatur. u infirmitatemfuam derelidusfentiat,amp;finein fione fupernæ gratiæ,quantum homo aruit, feat. Qui apte' quot^reduci adpuluerem dicitur. quia dimifïùs fibi, cuiuslibet tentationisaurara'* ptatur.Sed dum reliéli concutimur,ea quac aiHa cognouimus,fubtilius iam dona cogitafflus. Vn^ de fubiungit : Nonne ficutlacmulfiftimejamp;ii^ cafeum me coagulafti t'Mens etenim noftra cutn peccaueruntîquiatantorobuftiusftarepoterant, dus uir quanto côs carnis comixtio non tenebat. Homo nbsp;puluerem deduces me. uerôiddrco poft culpamueniam meruit:quia per -----------’ carnale corpus aliquid quo femetipfo minor eîïet accepit.Vnde Qi apud refpedS iudicis argumen- Pfal.77 per Pfalmiftam didtur : Ipfe autem eft mifericors, Qi. propitius fiet peccatis eorum, Qi non difperdet eos.Etmultiplicauitutauerteretiram fua ab eis, ÔCnon accendit omnéiram fuam,Ô!: remem ora-tus eft quia caro funt. Vt lutum ergo homo fadus efttquia de limo eft ad conditionem fumptus.Lu-cum quippe fit, ciim fe aqua terrae confpergit. Si-cut lutum itac^ homo eft coditustquia quali aqua infundit puluerem,cùm anima rigat carné. Quod fandus uir bene pietati iudids obijcit, ctim poftu Ians dicit : Memento quaefo q? ficut lutum feceris mc.Acfi aperte'dicatJnfirmitatem carnis cofide-ra, Qi reatfl iniquitatislaxa. Vbi apte quoep mors eiufdem carnis adiungltur,ciim protinus fubinfer tur: Et in pul uerem deduces me.] Aefipatenter poftulet, dicens : Memento quæfo quod per car-ncm à terra uenio,SC per eius interitum ad terram tendo.Materiam itacp originis,SC pœnam finis a-fpice,ôd culpæ citius tranfeuntis parce. Quomodo deus hominem plafmat,plafmatum ui uificat,uiuificatum cuftodit:öi quomodo hæc quæ hic de exteriori homine dicuntur, exteriori côgruc repofTunt. Caput XXIX J J Ed quia qualitatem protulit hominis conditi, j^nunc fubiungit ordinem propagati,dicens: Nonne ficut lac mulfifti me, amp;nbsp;ficut cafeu me coa |
gulafti f Pelle amp;nbsp;carnibus ueftifti me, offibus QC. neruiscompegiftime.] Plafmatusquippehomo ficut lutum fadus eft, propagatus autem Qi ficut lacmulgetur femine,amp; ficut cafeus coagulatur in carne. Carnibus Qipelle induit:offibus neruist^ (blidatur.P er lutum ergo,primæ conditionis qua litas,per lac uerô, fequentis ordo côceptionis primitunquia per coagulationis incrementa duci tur,ut paulifper in ofte roboretur.Sed angufta dei laus eft deferiptio creati corporis,nifi etiam fubfe quenterexprimaturmiraafpiratiouiuificationis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ VndeQifubditur:Vitam Qimifericordiamtribui D tamQimifericordiam tribuiftimihi. ] Vitaquip-* pe tribuitur, cùm malignis mentibusbenignitas afpiratur, Sed uita fine mifericordia accipi nequa quamualettquiaad obtinenda dominus iuftûia: bonano adiuuat,fi prius mifericorditeranteaCtas nequitias nonrelaxat. Vel certeuitâ nobis mu fericordiam tribuit: quia eaqua nos mifericordia ad bene uiuendum præuenit, etiam fubfcquentc cuftodit.Nifi enim mifericordiam fubroget,ferua ri non ualet uita quam prgbet.Ipfo quippe quotfi die ufu humanæ uitæ ueterafeimus : Qi exterioris ftimihi.] Sed incaflum nobis bona conditortrC buitjfi non omne quod tribuit,ipfe cuftodit. Se^ quitur: Etuifitatio tuacuftodiuitfpiritû meum. j Haîc autem quae de exteriori homine diximus,e-tiam interiori quemadmodum pofTint cogruere, libet ut breuiter replicâdo monftremus:Memen-to quaefo quod ficut lutum fecer.'s me. ] Sicut lu-tum quippe homo nofter interior exiftif.quia fan ôi fpiritus gratia terrenac menti infunditur, ut ad intelledlu fui conditoris erigatur.Humana nanc^ cogitatio quæ pcccati Cai fterilitate aruit, per uim fanefii fpiritus quafl irrigata terra uiridefcit.Sed fg pe dum percept is fuperni doni uirtutibus fine in-terruptione utimurtad prfuatam fidudam ufu co-tinuae prolperitatis ekuamurtundc fit pier unq; ut fàtionis abftrahitur,ficut Iacmulget:quiainqu^ dam nouæTinchoationisteneritudineôifubtin' tare formatur. Sicut cafeus coagulatur : quia ftipatione pinguefeétis cogitationis aftringitur» utnequaquâiam per defideria diffluat,fcdinuno amore fe colligens, ad folidam reformations luri gat Pleruncç uerô contra hæc eademrudinic^ 3 tafpiritalia,ex ufu ueteri caro fubmurmurat,ôt mens bella tolérât ex homine quem foris portât. Vnde fubiungit : Pellibus Qi carne ueftifti^s.] Pelle quippe amp;nbsp;carnibusinteriorhomoueftitur. quia in eo quôd ad fuperna erigitur, carnahum motuum obfidione uallatur. Sed tendentein adiu ftitiam nequaquam in tentatione conditordele-rit,quia per infufionem gratiæ etiam peccantem C præuenittfedfubleuatam mentern Qi ad bella cx-^ teriuslaxat,amp;interius roborat.Vndeadhucapte fubiungitur: Ofifibus SCneruiscompegiftims.J Carnibus Qi pelle ueftimur, fed offibus ncruisç^ compingimur : quia etfi tentationeforis irruentc concutimur, intus tarnen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaeç motibus nos humiliât ad dona, fèd per ofïà uirtutumroborat contra tentamenta. Ait ergo: CarneQipsHs usgt; ftifti me,offibus Qi neruis compegifti me. perte dicat: Foris me ad probationem deferis:fea tam en intus ne P eream,uirtutibus aftringendo eu ftodis.Qui idcirco nobis bene uiuendi refliwdP nem tribuit,quia benigne' præterita quædeliquri mus,parcit. Vnde Qi adhuc apte' fubiungitur: y 1-hominis impulfu,cogitatione lubnca ab interior! bus eximus. Et nifi nos fuperna uifitatio uel ad a--moré copungendo uluificet,uel ad timoré flagel-lando reftauret.repentino lapfii mens funditus to tadeftruitur,quac longo uirtutis Audio innouata uidebatur |
In decirnum caput lob 329 uidebatur,Vnde fubditur: Et uifitatio tua eu- A tus fit fomnio,egrcdictextra caftra,non reuer-ftodiuitfpiritummeum.] Humanum quippe fpi-ritum uifitatio fuperna euftodit, ciim huncuirtu-tibus ditatû,uel flagelle pcrcutcre,uel compunge rc amore non definit. Nâ fi dona preftat,fed hune côtinuéreftaurando non fubleuat, citius bonum perditur,quod non à largiête cuftoditur.Scd ecce uirfandus dum fe humiliter agnofeitj côferenda generaliter diuine mifericordie fecreta apprehen dif.cumqinfirmitatem fuam ucraciter fatetur,repente ad cognofeendam uocationê gentium fub-limiterrapitur.Nam protinus fubditur: Quôd uocatio gentium,ab antiquo in dei confilio abfconditafîu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capuc XXX Licet hæc cæles in corde tuo, tarnen fcio qiiia uniuerforum memineris. J Àc fi aperte dicat: Curdemetrepido, qui fiC uniuerfas genres quia colligas,fciofQuod tamê in corde cælasrquia hoc adhuc aperto lêrmone non indicas. Sed quiuniuerforum reminifeeris, me prociildubio de uenia ÿ . 39 certumfacis. Sciendum uero cft, quia in quibuf-^trti dâfadlis SCfcerti de uenia reddimur, poft per-petratas culpas ad abfolutionis noftræ fiduciâ cor reâioneamp;pœnitentia fubfequente roboramur, perpetratæ tarnen noftræ ncquitiæ adhuc memo ria tangimur, ôC cogitatione illicita auerfi nolen-tesqj pulfamur. Vnde dC apte fubiungitur: Q^od pcccatapræterita etiam cùm per pœnitenz tiàabluta fuerint, importuna cogitatio recurrens hobis pcrducat ad mentem. Et quid fit quod per Moyfen homo nodurno pcllutus fomnio,extra caftra egredi iubetur, amp;nbsp;nÔ reuerti permi ttitur,nifi lotus aqua poft foils occafum. Caput XXXI ÇI peccaui,Ôi^ ad horam pepercifti mihi, cur ab i0iniquitaremeamûdum meeflenon paterisf'] Ad horâ dominuspcccatori parcif, cùm reatum culpæ coceflls protinus fletibus diluit.Sed ab ini-quitate noftra mundos nos eflè non patitur : quia ùolentes quidem culpam fecimus, fed nonnun^ nolenteseiusmemoriam cumdeledlatione tole-ramus. Sæpe nancp hoc quod à confpeélu iam iu-dicis fletu interueniente deletum eft, ad animum redit,SCdeuida culpa ad deleélationêrurfus in-ferpcrenititur,atq? in antiquo ccrtaminerediuiua pulfatione reparatur; ira ut quod prius egit in cor pore,hoc importuna cogitatione poftmodQuer-p nbsp;nbsp;fetinmente. Qiiod caute il le côfpicerc athleta fpi |
^•37 ritalis nouerat,qui dicebat: ComputruCrunt deterioraueruntcicatricesmeæ,à facie infipientie 4o meç. Qtiidnancpcrcatrices,nilifanationesfunt uulnerumfLaxatascrgonequitiasaddeledlatio-nemmemoriæredire confpexerat, qui cicatrices deflebat.Cica trices quippe computrefcere,cft fa-iiataiam peccatorum uulnera, rurfus in tentatio-nemferpere,atcp ex eorû fuggeftionibus poft fu-perduâam cutem pœnitcntiæ,fœtorem culpçite rum,dolorc(Ç fentire. Quia uidelicet in re ÔC nihil foris opéré agitur, amp;nbsp;fola intus cogitatione pecca tur;diftriâocp fereatu mens obligat, nifi hoc fol-licitislamentis tergat.Vnde bene per Moyfendi citunSi fuerit inter uos homo qui nodlurno poilu tetur priufqua aduefperum laucturaqua)6Cpoft Solis occafum regrcdieturincaftra. ISjod:urnum quippe eft fomniû tcntatio occulta, per quam te-nebrofa cogitatione turpe aliquid corde concipi--tur:quod tame corporis opcre non expletur. Sed fomnio nocfturno polIutuSjCgredi extra caftra prg cipitur : quia uidelicet dignum eft,ut qui immun-da cogitatione polluitur^indignu fe cuntftorum ft delium focietatibus arbitrctur,culpae luæ meri-turn ante oculos ponatjöó ex bonorum feæftima-tione deipiciat. Pollutum ergo extra caftra exire^ eft turpi impugnatione laborantenijfcfeexcon-tinentium comparatione defpicere.Qui ad uefpe rum lauatur aqua, cum defedlû fuum confpiciens ad poenitentiæ lamenta côuertitur,utfletibus ab-luat omne qiiod in animo occulta inquinatio ac-cufat.Sed poft occafum folis ad caftra redeaüquia deferuefcêtc tentationis ardorc,necefle eft,ut ite-rum fiduciam erga focietatem bonorum fumat. Poft aquæ quippe lauationcm, occumbente Sole ad caftra reuertitur, qui poft lamenta pcenitentipi frigefcente flamma cogitationis illicitae, ad ft delium mérita praefumenda reparatur: ut iam fe à cac tcris longé elfe non acftimet,qui mundumfeper obitum intimi ardoris gaudet.Sed inter hæcfcien dum eft, quôdidcirco nonnunquamimpulfuillicite cogitationis affligimuriquia in quibufdâ terrene conuerfationis atftibus ( quamuis licitis ) ii-benter occupamur.Cumcç uel in minimis terrenà aeftio per defideriû tangitur; crefeente contra nos antiqui hoftis fortitudinc,mens noftra non minima importunitate tentationis inquinatur: Vndc LeuitJ iàcerdos legis,membra hoftiç per frufta conci-fa,caput atq? ea que erga iccur funt, iubetur igni-bus crcmare:pedes uero atq; inteftina hoftie,pri-usaquadiluere. Nos quippe ipfos facrificiû dco offerimus, cùm uitam noftram cultui diuino dedi camus. Qui membra hoftie per frufta concifa fu-perfgnem ponimus,cùm uite noftre opera uir-tutibus diftinguentes immolamus. Caputatquè ea que iuxta iccur continentur,incendimus, cùm in fenfu noftro quo omne corpus regitur, atq? in occultis defiderijs flamma diuini amoris arde-mus. Et tarnen precipitur, ut pedes atq? inteftina hoftie lauentur. Pedibus enim terra tangitur, in-teftinis uero ftercora geftantur:quiaplerunqué iam ex defiderio in çternitatem fuccendimur,iam toto deuotionis fenfu ad appetitum noftre mor-tificationis inhiamus: fed quia adhuc tcrrenû praè infîrmitate aliquid agimus, nonnulla etiam quaé iam fubcgimus,il!icita in corde tolcramus.Cumtç cogitationes noftras immunda tentatio inqui-nat:quid aliud quàm inteftina noftre hoftie, fter-cus portant f Sed ut comburi debeant, lauenturî quia nimirum necefte eft ut immundas cogitatio-ncs timoris fletus diluât, quas in acceptione fa-crifictj fupernus amorincendat.Et quicquidmêi uel de inexperto ccrtamine,uel de conuerfationis prilling memoria patitur,Iauetur ut tanto fuauius, in confpeélu fuifpeélatoris ardeat, quanto cùm ei affî« |
331 B.GregorijExpofitionismoralisLib.IX 35^ eiaiïifterecœperit,nilterrenumfecum uel lubri- A pertimefcitur,quiaclaufaincauealeuatur.Quæe^ nim fua (ponte in foueâ corruit, ad fuperiorespar tes circumlep ta uedlibus redit. Sic fie nimiru Humana mens capta eft,quae in libertatearbitri] con dita,dum nutrire defideria carnis appetiuit: quau leænacatulis efeam quæfiuit,atcjindeccptionis fuæ foueam cecidit, quæ fuadenteantiquo boite, ad cibum prohibitum manum intendit : fedinio-uea protinus caueam inuenit,quia (ponte ad mor tem uenienSjCorruptionis fugmoxcarceremper-tulit. Sedcùm multaagere conatur,Ôdnonualet: cum in ara fuae orationis imponit. Vir igitur (an-tftus humanae mentis damna confpiciat, quôd pie runcp fe cogitattone illicita inquinaf.ex polt^ rea tû opens iudex relaxat,amp; fiia plorans,noftra quæ ploremus aperiat,dices: Si peccauijamp; ad horam pepercifti mihi, cur ab iniquitate mea mundû me efîènon patensf'] Ac fi aperte' dicanSi culpam ue nia abftulitjCur hanc à memoria non deterfite' Quod uiri fandti in præfenti uita tentationum miz feria afFiciuntur,impij uero non relult;âantur,fed quiefeuntineis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X XXII SÆpeautem ita mensinculpæ recordatione concutitur: ut ad perpetrationem illius longé grauius quam prius, quando capta fuerat, urgea-tur : ôd deprehenfa trépidât, fecj ipfam uartjs mo-tibus impulfa perturbât : metuit quidem ne uinca tur tentationibus,fedrefiftes,hocipfum quod Ion go labore certaminis affligitur, perhorrefeit. Vnde ôd apte fobiungit : Et fi impius fuero, uæ mihi eft: öd fi iuftus,no leuabo caput, (aturatus afflidio ne ôd miferia. ] Impius nancp uæ habet, iuftus mi-feriam : quia öd æterna damnatio reprobum (equi tur,ôd eleeftus quife^ doloribus tranfitoriae aduer-fitatis expiatur.lmpius caput leuat, fed elatus eua dere ug quod fequitur,non ualet.Iuftus labore (ùi certaminis afflidus, caput leuare non finitur : fed preflùs à perpétua afflidione libérât .Ille (e in uo-luptatibus erigit : fed fupplicqs fequentibus mer-git. Ifte fe in dolore deprimit, fed tarnen à pondéré æternæ animaduerfionis abfcondit.Confideret ergo uir (andus q? aut renitens homo uitîjs, præ-fentilabore afficitur ; aut fuccumbens, perpetuae afflidioni mancfpatur,et dicat.Et fi impius fuero, uac mihi eft:Ôd fi iuftus,nô leuabo caput:(àturatus afflidiôe öd miferia. 3 Ac fi aperte' deploretjdicês: Aut fubftratus carnis defiderqs, fupplicio æterno fubijcionautrepugnâs illicitismotibus,pœna prg (enti crucior:ga à labore certaminis liber nô fum» Quodaliquando iuftinede fua iuftitia intumez fcantjcaderepermittuntur. Caput XXXIII SEd fuperna difpêiàtio idcirco nos tota (îbiin-tentione feruiêtes,carnis noftrg permittit im-pugnationibus concuti, ne mens noftra in foper-biam audeat præfomptione fuæ fecuritatis eleua-ri,ut dum pulfata trepidat,in folo authoris adiuto rio fpei pedêrobuftius fîgat. Vnde öd adhuc apte' fubiungitur: Et propter fuperbiâ,quafi leænam capies me. ] Legna cùm e(cam catulis exquirit,in-hianter in foueâ captionis ruit.Sicut enim ex qui-bufdam regionibus fertur,fit in eius itinere fouea, in quam pecus deponitur,ut illuc fe eius appetitu prorjeere leæna prouocetur:qu^ angufta fimul ôd alta præparatur,utin earn ruere ambiendo ualeat, (ed hanc(àliendo nullo modo euadat. Alia quocß fouea quæ priori cohæreat, effoditur : quæ tarnen ei in qua pecus eft, extremæ partis apertione con iungitur: in qua nimirum cauea ponitur, ut leæna corruens,quia defuper terroribus urgetur,cùm quafi in fecretiori parte foueæ occultarefe appétit,caueä uolens intret : cuius iam fæuitia nequatj uecfbbus ligaturjatlt;ç ad auras libéras gratia jnter^ ueniente reducitur.Iam quidem earn in quam ccgt; cideratdamnationis foueam euaficquiafecuturæ mortis iupplicium, manu redemptoris adiuta, ad ueniam redeundo fuperauit. Sed tarnen coarcta-' ta caueam tolerat: quia fupernæ quo(^ difciplinac nexibus cingitur,ne per carnis defideriauagetur. Quac ergo (ponte fua in foueam cecidit, ad auras libéras claufà redittquia amp;nbsp;per libertatem arbitrq in culpam corruit, öd tarnen hanc à fuis conditoris gratia coaótam nolentenitj coftnngtt. Poft foueam ita«^ caueam patitur,quæereptaex aeterno fuppIiciOjà praug uoluntatismotibusjuib cceleftis artificis difpêfationereligatur.Reïîl^cigi-' tur dicitur:Et propter fuperbiam, quafi leænâ ca^ pies me:quia nbsp;liber homo per cibûfibi mortem |
intuIitjÔ!^ redudîus ad ueniâ,fub difcipbna melius claufus uiuit. Quafi leænaergopropterfuperbia captus eft:quia ind e nunc eum difeiplina fuæ corgt; ruptionis dcprimit,undc tranfgreftîonempræce^ pti non timensj audatfter in foueam faltum dédit. Sedfiparumperobtutus mentis à culpaprimi 4^ parêtis auertimus, nos adhuc quotidie ut leænam capi per uitium elationis inuenimus. Saepenantp homoacceptis uirtutibusinaudaciâ fuæ præium ptionis erigitur : fed mira difpenfatione pietatts, ante eius oculos res quælibetin quamcorruat,or dinatur. Dumcß per culpam aliquid appétit, quia aliud quàm pracdâ in fouea concupifcitr'Suafpon te inhians cadit,fed fois furgere uiribus nonualet. Qui cùm fe nihil ex (èefleconfiderat,difcitpro^ culdubio cuius adiutorium re^uirat. Quem tame fuperna miferatio captû quafi a fouea euehiuquta hune infirmitate cognita ad ueniam reducit.Leacgt; næ itaep more, propter fuperbiâ ad fuperiorespar tes in cauea remeat, qui cùnl de uirtute extollf tur,lapfus ad defideria in humilitate religat.Qiita enim prius propria præfomptione perierat,mira pietate agitur,ut infîrmitatis fug iam notitia clau^ fus uiuat. Quod quia (àncftus uir crebrôacciderc hominibus conipicit,noftriinfepericuliuocêfu.-mit : ut cùm eius fletus agnofeimus, quaeinnobis font flenda,di(cam us. Sed cùm mentem noftra cia tio erigitjfummià nobis protinuscompunflioa* moris recedit: cùm uerofoperna nos gratia uifîgt; tat, ftatim per lachrymas ad fua defideria inftigaf. Vnde ôd apte fubiungitur: Qyôd fandi uiri cû â deo relinquuntur, ruinæfuæ difpendia non fentiunt; cum uero uißtans reuerti/ tur |
333 turadeosdeus,mirabili cruciatu compunâionis femctipfos,quales fucrant,difcutiût. Cap. XXXIin REuerfust^mirabiliterme crucias. ] Cùm ab authore relinquimur, necipfa ullatenus dez ftitutionis nollre damna fentimus.Quo enim Ion génOs conditor deferit,eo mens noftra infenfibi-li às obdurefcit,nul la quæ dei funt, diligir:nequa-quam fitperna concupifeit : amp;nbsp;quia amoris intimi calorcm non habet,frigida deorl'um iacet, ac mife rando modo fit quotidie tanto fecurior, quanto peiôrxümc^ unde fît lapfa,nô meminir,8C luppli-dafecütura non metuit,quantum lugendà fit,ne-feit* At fi afflatufandli fpiritus tangitur, ad conli-deratïônemprotinus fuæ perditionis cuigiiat’.in cœleftium inquifîtionefeexcutit: amorisfummi æftibusinardefciüquæfecircumprimunt, damna cotïfideratîôf plorat proficiês,quæ prius læta pr-pebat.Berie ergo côditori dicitur: Rcucrfiiscÿ mi rabiliterme crùcias : quia omnipotens deus unde mcntemnollrâm uifîtâs,ad amorem fuum erigir, indehahcpérlachrymas grauius affligit. Aclia-pertedicapRdinquendo menequaquam afficis: quiainfenfibilem reddis t fed cùm reuerteris,cru-cias:quiadiim teinfînuàs, mihime,quàm fîmlu-gendus,demonftras.Vnde nequa^ le pœnaliter, fed niirabiliter alTerit crucian' : quia dum per fîetû mens ad fumma ràpitur, compundliônis fuæ pœ-nanl gauderts miratur : SC libet affici,qui3 aftlidio 43’^^lùafeConfpicitadaltafubleuari» Sæpeautem cum nos à fanói defiderij exercitatione tOrpefcc-«fuperna pietas cernit,exempla fe fequentiû no-Itris obtutibits obijcit, ut mens per ocium remif-fa,quoinalijsuigilantiamprofe(ftus côfîderar,eo infepigritudincm torporis erubefeat. Vnde re «ftefubiungitur: Qliod elefti contra nos telles dei furit, ut qui negil gimus præceptàjcx aduerfo confundaraur per fan ^orum exempla. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;GaputXXXV T« , TNftaurasteftestuos contra me, multiplicas « esdei Xùamtuâ.amp;fpœnæmilitâtinme.] Telles enim dcifunt,quiperexercitiumiànlt;fli operis teftâtur quæeleâosfecuturafint præmiaueritatis, Vndé hosquoqiquos pro ueritate paftbs agnofeimusj Græco eloquio martyres, id eft, telles uocamus* Poc.zEtperloannemuoce angelica dominus dicit:In diebusmeis Antipasteftismeus fidelis, quiocct-fusellapud uos.Sed telles fuos contra nos domi-nusinftaurat,cùm deeftorumuitam prauitati noftræ contran'am, ad arguendos nos inftruendosq) 'inultipJicat.Gôtra nos ergo telles illius inftauran turlquiacunda quæ agunt,ftudijs noftræ prauita :tisaduer(àfunt. Vnde amp;nbsp;fermo ucritatis aduerfa-fiusuocaficùmmediatorisuoceperEuangelium Matt^^dicitunElloeonfentiens aduerfario tuo cito,dum escum illo in uia. Atep de hoc eodem redempto-rereprobi perfequentes dicunt:Contrarius eft o-peribus noftris. Et paulopoftrDilftmills eft alijs • ' . uitaillius.Tellesitacpfuoscôtranosdominusin-'ftaurat:quiabona quæ facere ipfi negligimus,hgc ad correptionênoftram, fieri abalijsdemonllrat: utquipræceptis nonaccêdimur,faltem exempl is çxcitçmurîatque in appétit« retflitudinis nilfibi |
In decimum càputlôb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;534 mensnoftra difficile æftimet, quodperfedlëper-agi ab alijs uidet. Et fit plerunc^ ut cùm alienæ ui-tæ bona confpicimusj noftra follicitius damna ti-meamus:ÔC eo patefeat quanto poll pondéré ani-maduerfîonis impetimur,quo nunc à bonorûmo ribus longe diferepamus. Vnde ôf teftium inftau ratione memorata,protinus apte fubiungitur: Et multiplicas iram tuam.jEo nobis multiplicari ira det dicitur, quo efle multiplex indicatur : quia ex ipfa nunc bonorum uita labofe cognofcimus, fi emêdari dqm tempus eft,nolumus,quanta pôft animaduerfione fenamur.Eledîos quippe dei cer ninius amp;nbsp;pia agere,SC crudelia multa tolerarc^ Hinc ergo colligitur, diftritftus iudcx quanta tllic fen'at diftn'dione quos reprobat, fi hic fie cruciat quosamat, Petro atteftante, qui ait: Tempus eft i.Pet.4 ut iudieium incipiat de domo dei:fi autê primum à nobis,quis finis eorû, qui non credunt dei Euan geliofOmnipotens igitur deus cùm côtra nos te-ftes inftaurat, ira muhiplicat : quia quo bonorum uùam noftris oculis obtjcir, eo prauitatis perpe-traræ duritiam qua diftricftionciniudicio perçu-tiat, oftenditi Nam cùm folis fefequentibus dona ejtaggerat,torpentes iam quia reliquerit, demon-ftrat. Cùm bona ergo in alijs cernimus, ualde ne-ceiTe cft ut amp;nbsp;exultatiônemnoftræformidini, ô(S formidinem noftræ exultation! mifceamus,quate nus amp;nbsp;de alienis profeeftibus charitas gaudeat, ôd de fills infi'rmitatibusconfcientia conftritfta con-tremifeat. Sed cùm fraterno profeeftu reficimur, cùm diftricftionê fuper nos interni iudicis ex ipfo noftrO torpore penfamus, quid reftat nifi ut ad difeutiendum fe animus redeat, ÔC quicquidin fé reprobum, quicquid prauum deprehendit, affli-gatC'Vndefi^aprë fubiûgitur: Et pœnæ militant in me. 3 Côfideratis quippe dei tcftibusjpccnse in nobis militant : quia dum miranda iUorumfacfta confpicimusjuitam noftram,quç ex eorum nobis côparationedifplicctjftudiofàafflidlione crucia-mus, ut quicquid innObis polluerunt opera,diluant lamenta fi quid adhuc culpa deleéîatio-nis inquinat,pœna meeroris tergat. Beatus igitur lob:quiaüitampatrum præccdentium confpicit, quid in fe gern ere debeatjfubtilius agnofcit.Sed magni doloris magifterio,dum fua plangit, adla-mentanosinftruitiut quo uirtutes in alijs cerni-mus,eoapuddiftri(ftum iudicem noftra follicitë delida timeamust Sequitur: Qiiôdcùnipeccatnahimainpulfatjfibfcuitas.dcz kclationis afpiciatur,non nlultum iuuat. XXXVI Q Vare de uuîua eduxifti me c' Qui utinam confumptuseflcm,neoculus me uideret.] Quod nimirurn pffima oratione iam protulit, di-eens:Quare non in uulua mortuus futn f Qii hoc quoeç quod hic adij cit fubdes: Fuiflëm quafi nort cîTem, de utero translatus ad tumulum:inicuer-bis alijs non aliter adiungit,diccns : Sicut abor-tiuum abfconditum non fubfifterem, üel qui con cepti non uiderunt luccm. ] Quia uero hæc fu-perius late' digeffimus, pro uitando Iccftoris fafti-dio,expofita replicare deelinamusi Sequit ergo: Nunquid |
B. Gregorij Expoficionis morâlisLib.IX . 53^ 44 Nunquidnonpaucitasdierum meorumdnie- a dimus,CedtarnenlibenteragimushocqandinnO tur breudCautumCeacCollicitum uiuere odêdit, bis rediereprobamus.ÂdiudittamCptritus nose' qui breuitatem prxCentis uitx conCiderans, non eius uCum, Ced terminum conCpicit:uc ex dne coF Iigat,nibil ede quod tranCiens deledîat.Hincnâcp Eccî’s.ii perSalomonêdicicur:Siannis multis uixerit ho' mOjâtS in his omnibus Içcatus fueritymeminide de ciim uenerinfjuanttaris argiienturprçrerira.Hinc Ecch.'/ rurCum Ccripcum e(i:In omnibus operibus tuis me morarenouifCima tua,amp;^in æternum non pecca^ bis.Igitur cùm culpa ani'mum tenrar, mens neceC fè eli UC breuitatem Caxdeledîationis aCpiciat, ne |
ad uiuacem mortem iniquirasrapiat,cûm condec quod ad terminum citius mortalis uira pr^currat, Sed Ixpe oculus contemplationis nodrp conCun-ditur,dum dolor noder ffagellis crebreCcentibus rigit,ad coCuetudinem caro reftringif. nn’®quot; ' mens renicicur,Ced protinus deledîata capcin^m''' Bene itaep dicitur: Dimitte ergo me,ut plangain paululum dolorem meum.J Quia nifiareatu^ ' px quo nos ligauimus, miCericorditer dimicc^' mur,perCe(dedere nonpodiimushocquodinno bidpds contra noimetipiôs dolemus.Sed raciter reams nodri dolor plangitur,càm tenep''^^ Ca ilia inferni retributio intenco timoréprxuidt' tunVndeapteCubiungitur: Qÿôd pœn^ infernales nec traniîtorif {int,necfan cailicæ,redfolidx3Cperpetux. Caput XXXVIH ANtequam uadam et non reuettarad terrain tenebrofàm, 8)6 opertam mords caJigineJ Quid enim terrx tenebroix nomine, niCi tetra tar |
aggrauatur. Quod peccatum eut ex confuetudinc obligati üi^ mus,Hendo dolerenon pofTutnus, nißpietatis fu^ pcrnxreCpeciucompungamur. CaputXXXVII LJbetprxCentis uitx exilium gemere, Ced prx tpCa adlidlione mens non ualer damna fùæ cecitatis xdimareUinde pron'nus Cubdic: Dimit te ergo me utplangam paululum dolorêmeum.J Sicuc enim moderata afdidîio lachrymas cxpri-mitjita immoderata Cubducit:quia mœror ipCe quad dnemœroredt: qui afditdi mentem deuo^ ranSjCenCum doloristollit. YirigituriàndiusferF ri pluCquam Cufficit, pertimeCcit, dicens : Dimicte ergo ment plangam paululum dolorem meum. Ac fi aperte dicat: Flagella tux percufltonis tem^ pera : utmoderatis doloribus^xlîimare mala qux parior,Hendo conualefcam. QuodtarnenintellF giâ^aliter potell. Sæpe nanqt peccacoriniquita^ tis fux uinculis ira condringitur,ut pondus quidê peccatorum roleret:iêd tarnen quia toleratjigno-' ret.Sxpe autem d cognoCcat, quanto reatu premi tur,erumperein lacluymas conatur, ÔCnopoted: ut hune in Ce mente libéra^ conuerCationeinte^ gra perfèquatur. Fiere ergo dolorêCuum non ua^ let, qui SC iniquitaris Cux reatum condderar:3C ca^ men prxterrcnxoccupationis pondéré, huncôC gemere nequaquam uacat. Fiere dolorem drum non ualer, quipraux quidem conCuerudini con^ quosCcmel in locis pœnalibus indicia iudias dâ-nar, (2uxadhucfijbtiliuslocadeCcributur,ciim trairenititur:Ced tamêadbucCuccrelcentibus de- o dicitur:TerrammiCerixtenebrarum.JMiieria Ciderqs carnisgrauatur. Huius doloris prx/êntia prophetxmentem cruciaueratjCÙm dicebat:Do-lortneus contra me edCemper, quoniam iniquita tem meam ego pronûciabo, QC. cogitabo pro pec^ catomeo.Sediblutis iniquitaris uincuIis,dimiF PCal.ii^ fumfenourerat quiexultabat,dicês:Dirupidiuin cula mea,nbi lâcridcabo hoftidhi laudis.T une igi tur ad plangendum dolorem nos domtnus dimic titjCum 05mala nobis quæ Cecimus, dcmonftrat: atep ad hæc eadem flenda quæ cognofcimus, adiu uat.CuJpasoculisobfjcit, amp;piamanugratiX uin ciiîa cordis foluit : tit ad uâcationem pcenitentiae mens noftra fceriga»,amp;?carnis foluta copedibus, in authorem fuLim libéra grefTum amoris tendat 4 5 Pleruncß etenim uitam noftram ipfî reprehen- |
operit; quia damnatos quoCc^in perpetuSauitx lucedidungit. Nec immerito inCerniis terradici' tur: quia quicûqt ab co captiCuerint, dabilitertc-nentur.Scriptum quippe ed:Generatioprxterit, nbsp;nbsp;nbsp;i S)Cgeneratio aduenit, terra ueroin xternum Hat, Redicigiturinferni claudra, tenebroCa terra nO' minanturiquia quos puniendosaccipiunt,negua quam pcena trandtoria, uel Cantadicaimaginacio ne cruciant:Ced ultione Colida perpeeuxdamna-tioni Ceruant, Qux aliquando ramen ladappella tione dgnanrur:propheta attedante,qui ait:Por-tauerunrignominiam Cuam cum his qui defeen-dunt in lacum. Infernus ergo ôC terra nominatur, quia Culceptos dabiliter tenet:Sd lacas dicit, quta pidos rormentis arcumffuenttbus abCoibecSiti' lt;!iusautem uir due faa Ciaehumant generis aoce dimirtife poilulat antequam uadar,nonqiti3ad terra tenebroiam quiculpam dedeticurused'.fed quia ad hancprocul dubio quiplangerenegiigit, uadit: fîcati debicori fùo creditor dicicSolucdebi turn, priuCquam pro debico condringaris, qui ramen non c5dringitur,Ci quod debet ibluere, non moriacur. Vbi âC reede lubdiuNon reuertar.Qi'ia ad dolorem pertinet,tcnchrxadcxciratem. Eaet go quxà conCpeefiu didridii iudicis expulCostenet, miCérix Si tenebrarum terra perbibeturiquia foris dolor cruciat, quos diuiCos a uero lamine,in tus excitas obCcurat.QuamaismiCeriç tenebra rumterraintelligiôCalitcrpoted.Namhxcqao-queterrainquanaCcimar,edquidemmiferix,Ced nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I tenebrarum non ed, quia multa hic cofrupdonis noftræmaJapatimur, ied tamêadhucineapcrco uerfionis gratiam ad lucem redimusmen'tatc fua^ dente,quæ ait: Ambulate dum lucem habetis, ne Ioan,u uos tenebtae comprehendant.Illa uero fimul mife rix ÔC tenebrarum terra eft:quia quifquis ad tolcgt; randa eius mala defeenderit,nequaquam ulterius ad lucem redit. In cuius adhuc deferiptionc fubgt; îungitut |
In decimum caput lob wngitur: Vbi umbra mortis, ôf nullus ordo. ] a, in fafciculos liganturf Sed nimirum faiciculos ad Sicut mors exterior ab anima diuidit carnem:ita quot;comburcndum Iigarc,efthos qui æterno igni tra mors interior à deo feparat animam ♦ Vmbra er^ go mortis eft obfcuritas diuifionis : quia damna-tus quifque cum æterno igne iuccenditur, abin--tcrnoluminc tenebratur. Natura uero ignis eft, utexfeipfo amp;nbsp;lucem exhibeat ÔC concrematio* nem.Sedtranfadorumultrix illa flamma uitio-rum, concremationem habet, ÔC lumen non ha- « t, eft enim quod reprobis ueritas dicit:Di • fceditcàmemaledidiinignemæternum,quipa ràtus eft diabolo 8C angelis eius. Quorû rurfiim omnium corpus in unius perfonafignificans di-Mat,u cit:Ligate ei manus amp;nbsp;pedes,mittite eu in tene brasextcriores.Siitacp ignis quireproboscruci B , nbsp;nbsp;nbsp;at,lumê habere potuiffet, is qui repellitur, nequa PCj] qoammittiintenebras diçeretur.HincetiâPfal- • 7 mifta ait: Super eos cecidit ignis, SC non uiderSt fqlem. Ignis enim fuper impios cadit, icd fol igne càdente non cernitur : quia illos quos gehennæ flamima deuorat, à uifione ueri luminis cæcat : ut amp;foris eos dolor combuftionis cruciet, ÔC intus pana cæcitatis obfcureuquatenus qui autori fuo corde amp;nbsp;corpore deliquerunt,fimul corde corpore puniantur, amp;nbsp;utrobi(^ pœnas ièntiant, qui dumhicuiuerent,prauis fuis deledationibus ex Ezcch-jz ftruiebant.Vnde bene per prophetam di-citur; Defcenderunt in infernum cum armis fuis. Armaquippe peccantium funtmembra corporis, quibus peruerià defideria quæ c5cipiunt,exe Rom,« quuntur.Vnderedéper Paulum dicttur:Nequc exh ibeatis membra ueftra arma iniquitatis pecca tb. Cum armis ergo ad infernum defcendere, eft cumipfis quo(Ç membris quibus defideria uolu-ptatisexpleueruntjæterniiudictj tormcntatolc-rare:uttunceosundiq? dolor abibrbeat,qui nunc fuisdeledationibusfubditi, undic^ contra iuftiti am iufté iudicantis pugnant. Qiiomodo fupplicia damnatorum ex iuftitia tu dicis ordineinhabeant, in eis autem qui ea pati/ Cap. XXXIX unturconfufîonem. À7 A/Tualde quod dicitur:Vbi nul-iVjJusordo.Necp enim omnipotens deus qui mala bene punit,inordinata elle uHomodo uel tormenta pcrmittiüquia ipfa quo(^ fupplicia qug exlance iuftitiæ prodeunt, inferri line ordinehe-quaquam poflunt. Quomodo nancg in fupplicijs ordo non erit, dum damnatum quencp iuxta mo-dum criminis,retributio fequitur ultionis Hinc jjp^ quippeferiptum eft: Potentes potenter tormenta patientur,amp; fortioribus fortior inftat cruciatio. Apoc.iS HincinBabylonis damnatione dicitur : Quanta cxaltauic fe, amp;nbsp;in delicrjs fuit : tantum date illi tor mêtum Sôludum. Si igitur iuxta modum culpæ, pœna diftinguitur:conftat nimirum quod in fupplicijs ordo ieruatur. Et nifi tormentorum fum-mam,meritorum alt;fta dirimerent,nequaquam iu dex ueniens didurum fe meflbribus eflè perhibe Mat.ij ret : Colligite primum zizania, ligate ea in fafciculos ad comburendum. Si enim nullus in fup plicijs ordo feruabitur,cur comburenda zizania |
dendïfunt,pares paribus fociare: ut quos fimilis culpa inquinatjpar etiâ pœna conftringat: SC qui nequaquâ difpari iniquitate poUuti iunt, nequagt; quam difpari tormento crucient :quatenus fimul damnatio conterat, quos fimul elatio fubleuar, quôfquenon diftimiliterdilatauit ambitio,non diftimilis anguftet affli(ftio,ô^ par cruciet flamma fupplicîj,quoS in igne luxuriæ par fuccêdit flamma peccati. Sicut enim in domo patris mâfîones multæfuntpro diuerfitate uirtutis,fic damnatos diuerfo fupplicio gehennæ ignibus iubîjcit diP parilitas criminis. Quæ uidelicet gehenna quan-uis cundis una fit, non tamê cundos una eadêcç qualitate fuccêdit. Nam ficut uno ibie omnes tan gimur,nec tarnen fub eo uno ordine omnes æftua mus:quia iuxta qualitatem corporis fentitur eriâ pondus caloris : fie damnatis ôè unaeft gehenna quæ affîciCj6lt; tamê non una omnes qualitate cô-burinquiaquod hic agit diipar ualetudo corpo-rum,hoc illic exhiber diipar cauia meritorû.Quo modo ergo nullus inefle ordo fupplicijs dicitur, in quibus profedôquiftÿ iuxta mods culpæ cru- '■ ciaturf Sed iàndus uirpoftquam umbram . . mortis intulit, quanta fit confufio in damnatorft * mente fubiungit: quia ipfa quoep fupplicia quæ ordinataperiuftitiam ueniunt,ordinata procul-dubio in corde moriêtium non funt. Vt enim pau Iofupcriusdiximus,dumdamnatur quifep foris flamma lucCenditur,intus cæcitatis igne deuorâgt; tur,atcp in dolore pofitus,exterius interiusrj con funditur,utfuadeteriuscôfufione crucietur.Re-pulfis ergo ordo in fupplicio non er/t:quia in eo-rum morte atrocius ipià confufio mentis fæuiti Quam tarnen mira potentia iudicantis æquitas ordinat,utpoena animam quafi inordinata con-fundat. Vel certe'abefle ordo fupplicijs didtur: quia quibusiibet rebus in pœnam furgentibus, propria qualitas non feruatur ♦ V nde fîC pr otinus îubinfertur:Et lempiternus horror inhabitat. j In huius uifæ tormêtis timor dolorem habet, dolor timorem non habet: quia nequaquam mente D metus cruciat,cùm pati iam cœperit,quod metuc bat.infernum uero SC umbra mortis obfeurat, 6C fempiternus horror inhabitat*, quia eius ignibus traditijSC in fupplicijs dolorem fentiunt,ÔC in do-loris anguftiapulfànte le femper pauore feriunt: ut ÔC quod timêt tolerêt, ÔC rurfum quod tolérât^ fine ceflàtione pertimcfcât.De his etenim lcriptu eft:Vermis eorum non morietur, SC ignis eorum non extinguetur;»Hic flamma quæ fuccendit, il-luminat:illic,utluperius uerbis Pfalmiftædocui-mus,ignis qui cruciat, obfcuraf.Hic metus amit-titur,cùmtolerari iam cceperitquod timebaturi illic amp;nbsp;dolor dilaniat,SC pauor anguftât Horren-do igitur modo,erit tune reprobis dolor cum for midine,flamma cum obfeuritate. Sic fieuidelicet à damnatis fentiri pondus fummæ æquitatis debet: ut qui à uoluntatc conditoris nequaquarn funt ucriti diferepare dum ùiuerent, in eorS quä- P |
339 B.GregorijExpofitiontsmoralisLib.lX 34° docçinterituipfaàfuisqualitatibus etiâtormengt; A lucetadconfolationisgratiam,amp;ftainen tadifcordent:quatenusquofeimpugnant,crucia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” - tus augeant,ôd cum uarie prodeunt,multipliciter fentiantur. Quæ tarnen fupplicia in fe demeriôs ultra uires cruciant,6C in cis uitæ fubfidium ex tinguêdo feruât:ut fie uitâ terminus puniat, qua-tenus femper fine termino cruciatus uiuat, qui ôd ad fine per tormeta properat, fine fine defieiês durât.Fit ergo miferis mors fine morte î finis fine fineidefedus fine defeâu:quia amp;: mors uiuit,amp;: fi nis femper incipit,SC defîcere defeâ^nefciuQuia igirur ÔC mors perimit,ÔC no extinguit:dolor cru-ciat,fed nulîatenuspauoremfuganflamma corn-buritjfed ncquaquam tenebras difeutiuquantum pernotitiam præfentis uitæ colligitur,fupplicia ordinemnon habent,quænon fuam per omnia qualitatem tenent, quanuis illicignis SCad con-folationemnonlucet, ÔC tarnen ut magis torque-49 at,adaliquidlueet. Namfequaces quoc^fu-os fecum in tormento reprobi flamma illuftrante uifuri funt,quorum amore deliquerSt : quatenus qui eorum uitam carnaliter contra prçcepta con-ditoris amauerunt,ipfôrum quoc^eos interitus Luca« inaugmentum fuæ damnationis affligat. Quod profetfîô Euangelio teftante colligimus, in quo ;* ueritate nunciante,diucsille quem contigit ad ç-ternaincendîjtormenta dcfcendere,quincp fra-trum deferibitur meminifle,qui Abraham petqt, ut ad eorum eruditionem mitteret,neilluc eos quandoq; uenientes par pœna cruciaret.Qui igi-turad doloris fiii cumulum,propinquorum ab* fentium meminit: confiât procul dubio quia eos, ad augmentum fupplicij, paulopoft potuit etiam praefentesuidere.Quid autê mirum fi fecum quo quereprobosafpiciat cremari,quiad dolorisfui cumulum,eum quem deipexerat, in finu Abrahç Lazaru uiditCSi ergo ei ut pœna crefceret, SC uir cletfîus apparuit:cur non credendum fit quôd ui-derein fupplicio eos etiam quos contra deum di Iexerat,pofiitf Qua ex re colligitur,quôd eos quos inordinate'nunc reprobi diligunt : miro iugt; diet) ordine,fccum tune in tormentis uidebunt: ut pœnam propriæ punitionis exaggeret ilia author! præpofita carnalis cognatio, pari ante ocu-los ultionc damnata.Ignis itaep qui in obfcurita-te cruciat,credendum eft quia lumen ad tormen-tum feruat. Quod fi approbate tefiimontjs in fua expreffionenonpoflumus :fiipereftuté diuerfo Dan.j doceamus.Tres quippe Hebrææ gentis pueri, per Chaldaci regis imperium fuccêfis caminiig-nibus,ligatis manibus,pedibuscç proietfii funt, quos tarnen ciïm idem rex in csjnini incendio mi feratusexploraretjillæfisueftibus déambulantes uidit.Vbi aperte' colligitur:quia mira difpofitio-ne conditoris,ignis qualitas in diuerfà uirtute répéta ta,amp; uefiimenta non attigit,Sd uincula incê-dit,iân(fiisqî uiris amp;nbsp;ad inferendum tormentum flamma friguit,ô(^ ad folutionis minifterium exar fit. Sicut ergo elecfiis ignis ardere nouit ad folati-um,Sif tarnen ardere adfiippliciumnefcitfitae’di uerfogehennæ flamma reprobis ncquaquam |
lUtCL LUIllUjaHUIIIù gl «114111, W pœnam,ut damnatorum oculis igni's fupP“^^ nulla clantatecâdeat,ÔC ad doloris cumulus, kcfli qualiter crudentur,oftendat,QiH^ mirum fi gehennac igncm credimus habcrc W' plicium fimul obfcuritatis amp;nbsp;luminis : quanau perimcntonouimus;quiaamp; tædarum flamm* cet obicura^ Tune edax flamma comburit nunc carnalis delecfiatio polluit, tunc infinie pa* tens inferni baratrum deuorat, quos nunc inanis elatio exaltat.atlt;^ qui quolibet ex uitio hic uown tatemcallidi perfuaforis expleucrunt,tunecum duce fuo reprobi ad tormenta perueniunf. Et quanuis angelorum atq? hominura longe j fit natura dilfimilis, una tarnen pœna impheat, quos unus in criminereatus ligat.Quod benc ac breuiter mfinuat ^pheta,qui ainibi AlTur om* nis multitudo eius,6c in circuitu eius fepulchra» lius. Quis nantÿ Affût fuperbi regis nomine, m» illc per elationem cadens antiquus hoftis exprp mitur,qui pro eo quôd multos ad culpam pertra-hit,cum cundlafua multitudine ad inferni clau- ftra deicendit.Sepulchra autem mortuos tegunt» Etquis alius mortem acriuspertulit,quàmisqu* conditorem fuum deipiciês,uitam reliquitt' uidelicet mortuum cùm humana corda fufdpi' unt,eius proculdubio fepulchra fiunt. Sed in cir-cuitu illius fepulchra eius funcquia in quorum k mentibus nunc per defideria fepelit,hosfibipojt C modumpertormentacôiungit.Et quoniamnSc in femeripfis reprobi malignos fpirit’ illicita pcf petrando fufcipiunt,tunc fepulchra cum mortui* ardebunt, Qyod nihil prodeftquac maneantpeceata tes tormenta cognofeere, nifi ad hoc de/ mus operam, ut pofsimus cuadere. Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XL ECce quæ maneat damnatos pœna cognoui' lt;mus;SCinfiruente nosfacro eloquio,quan' tus in damnatione ignis,quanta in igné obfcuri-tas,quantusq5 in obfcuritate pauor fit, nuHatenus ambigimus . Sed quid prodeft ifta prænofk,» non contingat euaderef' Tota ergo intentionc curandum eft,utcùmuacationis tempus acctpi^ mus,bcne uiuendi ftudio, malorum ultricia jor-menta fugiamus.Hinc quippe per Salomonêdf citur:Quodcuncÿ poteft manus tuafacere,inftan Eccm' ter operare:quia nec opus, nec ratio, ncc iâpi en-tia,necfclcntiaeritapud inferos, quo tu prope-ras.Hine Efaias aiuQuæritc dominum duminue niripoteft,inuocate eum, dum propé eft.Hinc Paulus dicit:Ecce nunc tempus acceptabilc,ec-ce nunc dies fâlutis. Hinc rurfum ait : Dum tera^ Ga!-^ pus habemuSjOpcremur bonum ad omnes, Sed plerun^ fc ad uiam reefiitudinis animus accenditjtorporem difeutit, tantotç in coeleftf bus defiderio rapitur:ut pené nil ex eo inferiusrc manfiffe uideatur.Et tarnen cùm ad camiscuram reducitur,fine qua præfentis uitæ uia nullo modo cxpletur,itahuncinferius depreffum tenet, aefl adhuc de fummis nulla contigifTet. Audios ucr-biscœ- |
In undecimum caput lob 341 bis coelcftis oracult,in amorem patriæ cœleftis e- A rigitunfed refurgentepraefentis uitae ftudio, fub terrehx curæ aggere fepeIitur,at(Ç in terra cordis nequaquam fupernae fpei fernen proficittquia co gitationis infimac fpina denfefcit.Quam uidelicet Mafiï V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manu landaeex- Rom.ij, ''f^üonis eradicat, dicens : Nolite folliciti eftè incraftinum.Contra hanequoq^per Paulum di-citunCarnis curam ne feceritis in concupifcen-tqs, Sed in bis nimirum ducis ac militis uerbis ag-nofcimus: quia tune ab eamortifero uulnereani !5'’ gt;nuspungitur,cümin ea menfura acquitatis non tenctur. Necj enim adhuc mortali in carne uiuen tibusjfunditus cura carnis abfeindinfed ut diicre-te animo feruiat,temperatur.Nam quiafollicitos B noseffeucritas in craftinum prohibet,habere ut-cuniç curam in pracfentibus non negat, quam tê-di ad tempus quod fequitur, uetat.Et nimirum raulus cum carnis curam fieri in concupiicentia fitiitjproculdubio in neceffitate concedit, Diferetioneergo magni moderaminis carnis cu-» lafrenandaeft, utièruiat,amp;minimé principetur, nequafi domina animum uincatzfed iùbacfîa mê-tisdominio, quafiancilla famuletur : utiufla alfit at^ad nutum cordis rcpulfa dilïiliaCutuixà tergt; go fandæ cogitationis appareat, 8C nüquam con tra faciem reda cogitantis obfiftat.Quod bené Gen,17 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hiftoriafacrac ledionis innuitur, cûm A- branätribus angelis occurriiTe memoratur. Ipfc quiçpcuenientibus extra oftium occurrit,Sara c uero poft oftium ftetit ; quia uidelicet ut uir ac do minus domus fpiritalis, nofter fcilicet intelledus debet in cognitione trinitatis, clauftra carnis ex-cedercjamp;quafihabitationisinfimae ianuam exi-retcuraautem carnis ut fœmina foris non appareat, amp;uideri iadanter erubefcat; ut quafi poft tergum uiri fit fub diferetione fpiritus,folis neceC« farqsintêta,nequaquamfeiatprocaciter detegi, feduerecundémoderarfCui tarne fæpecûmdi-citurut* de fe minimé praefumat, léd totamfein diuinæfpeifiduciam transférât, dcfpicit,amp; ceP faute ftudiOjadeifefibi uitae fubfidia pofte diffi-ditVnde ÔC hæc eadem Sara promifiiones dei au diens ridet,fed ridens corripitur, correpta autem protinus fœcundatur,Ô£:quæiniuuentute uiges d fœcundàrinonpotuitjannis frada fenilibus,ü-tero marcefeente concepit : quia cûm cura Carnis fuiconfidentiam habere defierit, contra fpem ex ' diuina promiflione accipit, quod habituram (c cx humana ratione dubitauit, Vnde amp;nbsp;bené Ifaac, id eft rifus dicitur, qui generatur : quia cûm fupernæ fpei fiduciam concipit: quid mes noftra aliud quam gaudium parit f Curandum itacp eft neautnecelfitatis metas cura carnis tranfeat, aut ineoquod moderate'exequitur, defe praefumat, Sxpeuero animus fallitur,ut quoduoluptuofe appétit,neceftàrium fufpiceturî quatenus ömne quodlibet, uitaedebitamutilitatem putet.Etfac-pequiaeffedusprouidentiam fequitur j in luifi-duciammensleuatur.Cunt^fibiadefte quod dé^ |
eflecæterisuideritjcogitatione tacita de magnp tudine fuae prouifionis hilarefcitj tâtoq? iam a ue^ raprouifione longé fit, quanto ipfam qüotÿ elàx tionem quam patitur, nefci't» Vnde folertifèm-percuftodiæintentione peniàndum eftuelquid opère agimuSjUelquid corde ueriàmus,ne aut mentem præpediens, foris fe terrena cura multû plicet, aut faltem de crus moderatnine intus ie co gitatioexaltetjUt cûm diuina iudicia temporal! circumfpeélione metuimus,fempiterni fupplicià horroris euadamus. Libri noni Moralium iànéli Gregt; gorij finis. VNDECIMVM cap VT T EX tus beati lob,Liber degt; cimus* Caput I V o TIE s in arenai ipedacU Ium fortis athleta defeende-rit, hiquiimpares uiribus e-xiftunt,uiciflim fe éi expu-gnàtiône fubneiunt: amp;unó uiélo contra nuhc prótihus alter erigitur:atc^ hoc fuba- ÔOj alius furrogatur : iit élantis üires quandot^ molliores inueniant,qüas ipla fua crebrefeens uidioria fatigat : quatenus cûm nouus quifep congreditur, is qui uinci ui' rium qualitatenonualet,perfonarumiàitcm mu tatione fuperetur. Sic fie in hoc hominum ange-dijt, quantumtç contra mutationes aduerfanti-um ualeat, continuatione indefelTi roboris olt; ftendit. CuiprimusfeEliphas, fecundus auterii Baldathobijcit, at(ÿ ad extremum fe Sophar in eiusexpugnatione fupponit,qui ad inferendos idus totisfeconatibus erigunt:fcd tarnen adfe-riendam altitudinem robufti peéloris non per-tingunt.Ipfaquippeeorumuerba patenter infi-nuant, quôd idus in auras iadant: quia cûm fan-lt;flum uirum non reélé redarguunt, expreflà inuà cuumuerbapercuflîonis perdunt.Quod liqui-dô oftenditur, cûm Sophar Naamathitis reljpoiv fio à contumelijs inchoatur, qui ait; Beati lob caput Undecimum, Efpondens aütem Sophâf Naamathites, dixit : Nuri;» quid qui multa loquitutj no aüdietîautüir uerbofus iuss ftificabitur^ Tibi folitace# unt homines i ÔC cum cæteros irriièrisijd huliö |
343 B- Gregorij Expofitionis moralis Lib. X 344 nuUo côfutaberisCDixifti em:Purus eft fer a fluit,perdita gravitate filenttj, met«is cuftodiâm amittit.Hinc quippe fcriptuin eft: Cultus lultitiç, ^fajj filent!um.Hinc Salomon aicSicut urbs patens amp;nbsp;Proitif abfcgmurorumambttujitauirqui non potcft in loquendo cohibere fpiritum fuum. Hincrurfum dicitfinmultiloquiopeccatum non décrit.Hinc proiu’ Pialmifta teftatur dicenstVirlinguofus nondiri* PfaLijJ momeus : amp;nbsp;müdus fum in confpclt;^u tuo. Atlt;^ utinâ deus loqueret tecû, aperiret labia fiia tibi, ut oftcderet tibi ftcreta fapiêlt;s tig, ÔC cj? multiplex effet lex eius:amp;r intcllige resq? multo minora exigaris ab eo cp meres turiniquitas tua.Forfîtan ueftigia dei coms p'rehendes,amp; ufçp ad perfedû omnipoten* tem reperies» Excelfior coclo eft,ÔÔ quid fas ciesÇ’Prorudiorinierno,cx. unue cognol* cesC’ Longior terra menfura eius, 8c latior mari,Sifubuerteritomnia,uel in unu coarlt;s élauerittquis contradicet ci,uelquis dice^ re ei poteft,curita facislt;Ipfeenimnoui£ ho minû uanitatem,amp; uidens iniquitatê non^ ne confiderat lt;nbsp;Vir uanus in fuperbiam eri gitur,amp; tanquam pullü onagri fe liberü na« tum putauTuautem firmafti cor tuum, èC cxpandifti adeum manus tuas,Si iniquita# tem quæ eft in manu tua, abftuleris à te, amp;nbsp;non manferitin tabernaculo tuoiniuftitia: tue leuare poteris faciem tuam abfcp macu/ ïa,amp; cris ftabilis, èC non timebis, Miferia? quoqj obliuifceris, èC quafi aquarum quæ prgterierût, nÔ recordaberis:ôô quafî meri dianusfulgor coniurgettibi aduefperam. Et cùm te confumptû putaueris, orieris ut lucifer,amp; habebis fiduciam,propofitatibr {pe,amp; defoftus fecurus dormies ♦ Requieft ces, amp;nbsp;non erit qui te exterreat.Et depreca bûtur faciem tuam plurimi.Oculi autê im»» piorum deficient, amp;nbsp;eftugiû peribit ab eis: ÔC Ipes inorum,abominatio animæ, Quôd rcflèdiiflisfcmpcr procaccsex adz Cap.II ucrfo rcfpondeanu NVnquid qui multa loquitur, nonne amp;nbsp;ipiè audietC autüir uerbofus iuftificabitur;'] Mos cfle procacium folet,ut retfie didîis fem^ per e' diuerfo refpondeant,ne fi ad prolata confen riant,inferiores efle uideantur. Quibus iuftorum uerba quâlibet pauca fonuerint, multa funt : quia quoeorumuitiarefecani,auditum grauant. Vnde ad crimen trahitur hoc quod retfta prædica tione côtra crimina profertur. Ipfum quippe qui exueritatefortes fententias dixerat,Sophar re-darguens,uerbofum uocanquia cùm ab oreiufto rum fapientia culpas increpat,ftultorum auribus fuperfluitasloquacitatisfonat. Praui nancßniire óum nifi quod ip fi fenferint,putant: Sc iuftorum uerba eoociofa æftimant, quo fuis hæc fenfibus inueniunt diuerià.Nec fallacem quidem Sophar fententiam protulit,quôduir uerbofus iuftificari nequaquâpoflît: quia dumquifiÿ per uerba dit-getur fuper terram.Sed uirtus ueræ fcientiæ per* ditur,quæfub difcretionis cuftodia npn prof«' tur.Certum itacp eft quôd uerbofus iuftificariuir nequeat.Sed bonum bene' non dicitur : quianon intenditur cui dicatur. Vera quippe contramalos fententia,fi bonorum reditudinem impetit, uim fuam perdit,amp; eoretufarefîlit,qvo illudeft forte quod ferit. |
Quôd iufti exrcprehcnlîone corrigantur, , fuperbiucrôad defenfionis fuæ infaniam crigantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill QViaautem praui audircbona patienter ne- î queunt: SC cùm uitac emendationem negli-gunt,aduerbafe refponfiónis acdngunttaperte Sopharinflnüat,quifubiungit; Tibifolitace^ bunt homines,amp; cùm catteros irriferis,â nulfoco futaberis:'] Imperitamens, ut diximus, ueritatis fententias grauiter tolérât, amp;nbsp;filentium pœnam putattatc^ omne quod rede dicitur, dedecus fuæ irrifionisarbitraturtquiacùm uerauox,prauom fe auribus admouet,memoriam culpamordet, oc inredargutione uitiorum, quo intus cognitione mens tang!tur,forisad ftudium contradidion» excita tur.Ferre uoeê non ualet:quia tada in uub nere fui reatus dolet,ÔC per hoc quod generalùer contra peruerfos dicitur, feimpeti fpeci^^«*'^' fpicatur.Quod enim intus egiiïe fe meminitj aU' direforis erubefeit. Vnde mox fe ad defenlione præparat,ut reatus fui uerecûdiam per uerbapr^ uæ refutationis tegat.Sicut enim reâi de quibuP dam quæ ab eisnonrelt;ftégeftafunt,correption!S uocem,minifterium charitatisæftimant: fie p«-uerfi contumeliam derifionis putant.llli fe protP nus ad obedientiam fternunt,ifti ad inlàniam fuæ defenfionis eriguntur. Illi correptionis adiutorv um,uitæ fuç patrocinium députât,per quoddum prgfentis uitt| culpa corripitur,uenturi iudicis ira ' temperatur.Ifticùmfeimpetiredargutionecon' fpiciunr,gladium percuflîonis credût : quia dutn per correptionis uocem culpa detegitur, prsleU' tis gloriæ opinio fœdatur. Hinc quippe in lau* dem iufti per Salomonern dicit ueritas: DoceiiP Proo. ftum,ÔC feftinabitaccipere.Hinc prauorumcon^ tumaciam defpicit dicens: Qui érudit deriforetn, ipfefibifacit iniuriam.Nam fit pleruncp utcum correpta in fe mala defendere nequeunt, exueiT' cundiapeiores fiant,acficin fua defenfionclu-perbiant,utquædamuitia contra uitam corript-entis exquirant,amp; eo fe criminofos non xftimet» fi crimina àC alijs imponant. Qui cûm uera inue^ nire nequeunt, fingunt:ut ipfî quoc^ habwnt, quod non impari iuftitia inaeparc uideâtur.Vn' de ôd Sophar quia quafi irriderife perincrepatio |
In undecimum caput lob
346
345
nem doluit, protinus mentiendo fubiungit;
Dixifti cnim, putus eft fermo meus. Cv muuus fum inconlpedu tuo,] Qui bcatilob didoru mc minitjCpiamfalfo hoc uoci illius impingat,agno-fcit. Quomodo enimmundufc dicer e potuit,qui aif.Si iuftificare me uoluer o,os meum codemna-
ngit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A munere fuæbenignitatis inchoauit. Sécréta uerô
ÔC mûdus fapiêtiacfupernçuint opera,cùm deus quos creagt; uit,deferif. ciim bona quæ præueniendo cœpc-rat,nequaquam profequendo confummat,cùm claritate nos fuæ illuftrationis illuminât Sgt;C tamê permiffis carnis tentationibus tenebris cæcitatis pulfatjcùm dona quac contulit, minime euftodit, cùm 8C mentis noftræ ad fe defideria cxcitat,2lt; ta tuen occultoiudicio,difficultate nos noftræ im-becillitatisanguftat. Quænimirumfecreta e- 5 lus fapientiac pauciualent inquir er e,fed nullus in uimaia elle qux in pracientious naoeniur, onm- nbsp;ucnireiquia quod fuper nos de nobis a quot;
danf.ôCquaftfaucntesprofperaexpetunt,utbeni talifapientianoniniuftedilponu,iuitum i^ro SaiuideVvndeKSoptaprotinusfuMd.. nbsp;âè eft ut à nobis adhuc
dicens: Atq, utinamdeusloquetewttecum. B hxc tpft fap.ennx «aue.i,e,hbiafuatibi.l Ipfequippeftbi homo
quifttione deficimus,deficicndo t^ê ucrius dit-cimus quem timeamus. Adhçc fePaulus fepven-tix illius fecretatetendcratjCÙm dicebatlü altitu Rom.ii do diuiiiarum fapientiac ÔC feientiæ dei,qu^ inz» compr ebenftbilia funt iudicia eius,2lt; inuelugaDi lesuix evus.Quis enim cognouit fenfum domv ni,autquisconftliarius eiusfuitC Quifuperius e-tiam exipfainquifitionclaftefcens, fed tarnen ad cognitionem infirmitatis propriaclaflefcêdo pro ficicnSjpracmittit dicens: O homo tu quis es, qut tefpondeas deofNunquid dieet figmêtum ei qui
fi folatio facinorisutitut jÜfalfis uocibus ÖCuita
2 coniçientisinquinetur. Sciendumueroeft quod pletûcç peruerß uerbotenus bona optant, lus
Ulmala effe qux in prsfentibus habentur, often- nbsp;nbsp;t - -
ÖCapciiictlabiafuatibi.} Ipfequippefibi horno loquiiut,cum per hoc quodfentit,nequaquä diui niutis fpiritua carnalis prudentisc intclledu fe-paratur, cùm car o fenfum exerit, ÔC mêtem ft adinielliaentiam prouocans, foras mittit • Vir/ de amp;nbsp;adhuc Pctro terrena fapienti ueritas dicit: Matjs bioncnimfapis quæ deifunt,fed qua^omvnum.
Cm Urnen ï cela confitenti diciturlCaro^lan-
camper
phat iiaquebcatumlobjUt— rcdarauat ,feqj îpîumquantxftt benvgnita is -ftcndaueabona optât,qux SC cumbabetutjtgft
bil me, Sed habet hoc prauor um malitia ; ut cum guis nonrcuelauittibi, fed pater meus quun cœ-lis eft. Quidautem deilabia, nifi iudicia ei^acci pimuscClauftsnancç fabqs uox pr emiwr, ÖC len-fusiaceniisignoraturiapertisautem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;telpondeas ueot t'sunquiu uiv« .i^»ivv«aaB v.
piomiiuï,ammusloquentvs innuitunLamait nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quarc me fecifti fie Qui igitur ad oc-
(uadcusapcïit,curnuoWatmfuamborni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cultadet pertingere nonualens,ad inftrmitatis
pciapeitaiudiciaoftcndvt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q^tio- nbsp;nbsp;fux cognitionem rcdqt, ateg ad eruditionem fe
oieloquiiuï,cumrcmotaobfcurnated V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pxopriamdcficiendoreuocauit, utita dicam,fe-
nismtima,renuitoccultarequoamu»v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crctafapicntiacnoninueniensinuenit:quia cum
lutclauftslabqs fenfum nobis fuum no nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;Çupcrnaconfdiarequircnda laflèfccret,didicit
-----O'^cu\taiuàiciacurqutdUaat,c nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„tVvumilius timer ct:amp;C quem fuainftrmitas a cog-decarnabmtebeau nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ei uerius bumibtas
iunxitSopbar itac? ÔCperfeientix ftudvum pcri-tus BCner audaciamtumidxlocutionis rgnarus» Quiaipfe grauitatem non habet, tneliori optât quodhabet,dicens : Atq ntinam deusloquere-tur tccum,8)Capcriret\abiafuatibi : ut oftenderet tibifecretafapientix.ù Qniearn quoq qnaieiu^
^queuftramdeu^oqu^tóuuccum^
“Aoewn,. cognoîceies ,tamprocaces contratWumfettt^tt * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^^^,^tdv\igatis inuicê.DehacV^om.tî
asnonfonares.btquiaomnipotens deus cumad dtp Ptgt;ie.nitnArt\eais eftdiXefiio.ddehacite coitftderandanosfuaiudicia Çub\euat,ignoran- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;portate, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad- Gal.s
latjdicens'.
QöoifecïttaïapvcntvxdcUnuWusinquuedo uaktinucmtc. Bl qubd charvtas dd cum «ule ïvcoïdva cadcmhf. quiaadmuumwa wwmuWotmvtcv acccndu. Cap. tvn
ùxno^txpïoûuus cxcitatem^u^aV, t\uxapevus
mauÆeft.at,dvceust V t oftenderettv btlmetaVapieruix, Ç)C og multvpXex.îitXc.'x. evus
msbbqs adnos eruditioprodeat, promus ad- impXebttvsXegeQ^^ aSStXsmtStVamp; tuaeeulomaufteftandiceL Ntoftendetettb
£- aottea tapïcntvatVupernactunt opera, mm uuv- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c^rftas'a^cun^
nlpmeasdeusre^t^uos créât,pertobonaqu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Va
inchoat,bCaÇpwando adiuuat, quos urfttationrs tuturnfaô;adv aA^numeraextendvt.bduius
Çax\umme«rat,Cun^rsetenim\iquet,quva ceptrsmcvpvv.fedfe ^^gt;^^^X\ft£proximv.
qaosgraùscondidit,benigne diîponit.Bt cum ^VT'STo nmtU Ânmftnriq ex a f^vnt^iadonaVargitutiipfepettequodvpfetx beddetdvUaio p^nnadvt |
-ocr page 292-
347 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. X 348 toto corde,fie ex tota anima,ÔC ex tota uirtute di- a ligi conditor iubetur. Qua in te notandum eft quôd diuinus fermo ciim deum diligi praccipit, non iblum narrat ex quo, fed etiam informât ex quanto,cùm fubiungit, ex toto:ut uidelicet qui perfeôedeoplacere defiderat,fibi de ienihil re-linquat. Proximi autem dilecfîio ad duo praccep^ ta deriuatur,cùm amp;(■ per quendam iuft um dicituri Thob.4 Quodabaliotibi odis fieri,uidene tu alteri fa-Mat.7 cias.Etperfemetipfamucritas dicit:Quaeuultis utfaciantuobfs homines, ÔC uos facite illis. Qui tus duobus fcilicet utriufiç teftamenti manda-tisjperunumrrialitia compcfcitur,peraliud be-nignitas praerogatur : ut malum quod pati non uultquifque non faciens,cefletà nocendi opéré : fie rurfum bonum quod fibi fieri appétit, im-pendens, erga utilitatem fe proximi cxerceat ex benignitate.Sedhaecnimirum duodum follici-ta intentione cogitantur, cor ad innumera uirtu-tum minifteria tenditur : ne uel ad inferenda quæ non debet, defiderijs inquiéta mens ferueat : uel ergaexhibendaquaedebet,ociorefoluta torpe-fcat.Nam ciim cauet alteri facere quodnequa-quam uult abakero ipfa tolerare,follicita feiii' tentione circunfpicit, ne fuperbia eleuet : fie ufe^ addeipedum proximi, animum deijciens çxal-tet,ne ambitio cügiiationemdilaniet:cunlt;$ hâc ad appetenda aliéna dilatai, angufiet : ne cor luxuria polluât, fie fubiedum defiderijs perillicita corrumpat : ne ira exafperct, fie ufi^ ad proferen-dam contumeliam inflammet: ne inuidia morde-at, ôe alienisfœlicitatibusæmula,fuafefacecon-fumat:neimmoderate linguam loquacitas per-trahat, eamq; ufe^ ad lafciuianr obtretflationis ex tendat : ne odium malitia excitet, fie os uique ad taculum malediôlionis irr it et, Rurfum cùm co-gitatuteaalterifacial,quæ ipfafibifieri ab alte-ro expeëlat, penfat nimirum ut malis bona,fiebo nis meliora refpondeattuterga procaces man-fuetudinemlonganimitatis exhibeat:utmalitiæ pefte languentibus, gratiam benignitatis impen dat : ut diieordes pace uniat, fie concordes ad concupifeentiam ueræ pacis accingat : ut indi-gentibus neceflaria tribuat: ut errantibus uiam reditudinis oftendat : ut afflidqs uerbo Se com- paflïone mulceat : ut accenfos in huius mundi defiderijs increpatione reftinguatxut minas po-tentum ratiocinatione mitiget: ut opprelîbrum anguftias, quanta præualet ope leuet, ut foris refiftentibus opponat patientiam : ut intus fu-perbientibus exhibeat cum patientia difcipli-nam:uterga errata fubditorum fie manfuetudo zelumtemperet,quatenus à iuftitiæftudio non cneruet:fi'cadultioncm zelus ferueat,ne tarnen pietatis limitem feruêdo tranfcêdattut ingratos benefi'cijsad amorem prouocet;utgratos quofiç minifterijs in amore ferueuut proximorum mala cùm corrigere nô ualetjtaceatrutqs cum corrigi lo quêdo ponuntjfilctiûcôfenfum eife pertimefeat: ut fie ea quæ tacet, toleret, ne tarnen in animo ui-rusdolorisoccultet’.utfîcmaleuolis munusbeni । gnitatisexhibeat,netarnen per gratiamàiurcrcgt; ôitudinis excedat:ut cuntSa proximisquaept^e^ ualct impendat, fed hæc impendendo non tume-at:ut fie in bonis quæ exhiber,tumoris præcipiti-umpaueat, ne tarnen à boni exercitio torpefeat: ut fie quæ poflidet, tribuat : quatenus quantafit largitas remunerantis, attendat, ne cùm terrena largitur, fuam plufquam necelTe eft inopiam per ' timefeat, fie in oblatione muneris, hilaritatis lu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; |
men triftitia obfcuret. Bene ergo lex dei 7 multiplex dicitur : quia nimirüm cùm una eagt; demcjfit charitas ,fi mentem plenécœperit,hâc ad innumera opera multiformiter accendit. Cuius diuerfitatembreuiter exprimimus, fi in ele-(ftis fingulisbona illius reftringêdo numeremus. Hæcnanqjprimumper Abel fie eletfta deomu- Gen.4 nera obtulit,ôe fratris gladium nô rcluâando to-lerauit. Hæc Enoch fie inter homines fpiritaliter Gcn4 uiuere docuit, fie ad fublimem uitam ab hoinini-bus etiam corporaliter abftraxit.HæcNoedcfpc Genj tftis omnibus, folum deo placabilem oftendit,atz queinarcæ fabricam ftudio long! laboris exer-cuit,amp; mundû fuperftitem pio opéré exercendo feruauit. HæcpcrSemamp;^Iaphet humiliteruer^u Gcs.) da patris erubuir, fie fupericdto dorfis pallio quæ nonuidebat, abfcondit. Hæc Abrahæ dextram Gcn.u quia ad mortem fiiij obediendo extulit,hunc pro lisinnumeræ,gentium pattern fecit. Hæc liaac mentCm quant lemperad munditiam tenuit,*^ ligantibus ætate oculis, ad uidenda longe poù uentura dilatauit, Hæc lacob compulitâi am»' fum bonum filium mcdullitus gemere, ôi ptauo-rum filiorum praefentiam fub æquantmitate to-lerare.Hæc lofeph docuit à fratribus uenundatu, liberiateanimi infratfta feruitium perpeti, a cu-dem pôft fratribus mente non data principal HæcMoyfcndelinquente populo amp;fuf($ ad pc- Exodi» titionem mortis in precibus ftrauit : ôd ufty ad in-terfcôlionem populi per zeli ftudiumerexit.'Ut fie pro pereunte plebe fefe morti obqceret,ô^con tra pecCantem protinus uicedomintirafcentislæ uiret. HæcPhinees brachium in ultionetn pec-cantium erexit: utarrepto gladio coeuntes trans figerct,ôe iram dominiiratus piacaret.Hæclolue exploratorem docuit : ut fie prius contra taliilo-' quos dues ueritatem uerbo defenderet, 3d poftmodum gladio contra hoftes alIegarct.Hacc i.Reg.} Samuel fieprincipatu humilem præbuit, ôdinte-grum in deietftione feruauit: qui cùm perfeqoe*^^ tem ièplebêdiligeretjipfefibi teftimoniumexii-tit,quia culmen ex quo deietftus eft, non amauit. Hæc Dauid ante iniquum regem fid humilûatc - g' commouitad fugam,ôe picrate repleuitaduenia» qui perfecutorem fuum ôd timêdo fùgit ut dominum, ôd tarnen cùm poteftatem feriendi repent, nonagnouitinimicum. Hæc Nathan ôd contra xHcg.» peccantem regem in authoritatem liberæincre-pationis fuftulit, fie cùm regis culpa deelTei)!” petitione humiliterftrauit.Hæcper Efaiamnudi |
34-9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in undecimum caput lob
tatem carnis inprxdicationc non erubuit,8lt; fub- a mirumlegem fi folficita cofideratione penfamus» dudocarnaliüelaminCjfupernamyfteria pénétra * nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;---------«».T^nruTnriHiprfplinauamus»
uit.HæcHeliam'.quiaferuoris zelouiuere fpirita liter do cuit, ad uitam quo que amp;nbsp;corporaliter ab-
:nec exdolo^
cto æquanimuo
re chantas ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sophar quid
ludicio confcientia addicit. nbsp;nbsp;nbsp;. .
diceret,feiens: fed cui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. f-Xtaâoien
pra:mifitdicens:Vtofl:enderettibifeacta^^^^^^^^^^ tiæ; Sgt;: quôd multiplex fit lexeius, protinus a
foidcm. ftraxitHxcHelifeum, quiamagiftrumfimplici-ter diligere inftituit, magiftri fpiritu dupliciter Hi«,4i impleuit.Perbanc Hiercmias ne in Æ-gyptum populus defccnderetjreftitit : fed tarnen ÔC inobe dieniesdttigens, quo defcendi probibuit, ÔC ipfc Erech.« defcendit.Hæc Bzechielcm, quia prius à terr enis deVtderqs fuftulit jpôftpcr cincinnum capitis in
Quod fæpe magnis doôloribus ut nimia charitateferuentcs,modum rcétionis excedant,Ôi quid fit quod per fen dicitur.Qjit cafu ferro de manubriodaz pfo nolcnshotninem occiderit,ad unam l uiticarutnurbiutïiconfugiai. yap. , nbsp;nbsp;.
T intelligcres quôd multo minora e^^ariâ nnàm tnpvpfnviniouitas tua*3 o.qr
Damp;ni, 14 aerelibtauit.Hxc inOaniele : quia à regqs dapi-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bus gulam compefcuit, ei ÔC efurientium oraleo*
\ banU.j^'t’^claufit.Hxc tribus pucris: quia irr trarrquiV litatcpoûiis incendia uitiorum fubdidit, tribula-tionis tetnporc Sô ftamnaas in fornace tempérais uit.Hxc in P etro 5C minis terr entium principum ’ fortiterreftitit,2lt;in circuncifione fubmoucnda, minotum uerbabumiliter audiuit.Hxc in Paulo
^^pe,ut diximus, flagelli
pa cognofcitur: quia tanto quifcç patient _ ^^enmrn medicPtolerat, quanto PU»^dum e^ fpicit effe quod fecat .Qin kgis intclligit, cunöa quæ raperpcndinquiapcrboccpculpepondusagno fcitur, afftiôionis pœna leuigatur» nbsp;nbsp;bed inter 9
men in circuncifionis negocio longe fe itnparis pïioïis fenVum audêter incr cpauit. Multiplex ergo Äalexdei eft, quæ fingulis r er um ar ticulis no petmutata congruit, ÔC caufis fe uariantibus non § uariata coniungit. nbsp;nbsp;Cuius nimirum legis mul-
aioneminiciuiutis inaepauit. Vndc 8lt; coium aaàici»m««tas iaftê tcdaigunjedbemgnç zi madam leducif. quia apud mifcncoidem ludi-
U cem ncquaquam fine ucnia cuipa ïcAinqultuv, cumpcT feïuorem 2di ex eius amove peccatur. Saepenanquemagnis hoc dottovib. muancufcç conüngiUut quo aÂta cbatitate feruêt,eo
iCor.tj tiplicitatem bene Paulus enumeratdicens: Cna-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ritaspatiens eft,bcnignaeft‘.nona:mulatur ,non
. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inftatur,non agitperperam, no eft ambitiola,non
'■ 1 quant quxfuafunt, non irritatur, non cogitat ;l' (3s.m4o ®xta”'..uon gaudet tap«
‘ 'taiosA det aiKtueritati.Paticnsquippc™ chat t .q
illata malaaquanimitertolerat.benignaue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_________________
qofipto mfiisbonatogiut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^„nàonfiàp coneprionis «aâg«ënX^^
tarqui»v«fiucquàdmp.^euutmndomlap '„^^J,tet.dicatr^iamentemdfleaio quantum petit,inuideretcrrcnisfucceffibusnelcit.v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AoIapï inftammat.SeducrbumprolatxContumc-
tof.qutatùmptxmium tatetnx tembutionis d*«,mtammatsca V «„quatadice aaandtfidttat quot;dtbonisfeextarmribus nonex- '“XrnS VudeKp« Nln-,îen àomv ate.^Aanagitpttçaam-.quiaquofemMuto ^“^“Xnxt St qut^Weitlum amko aeptoximi amorcm dilatai : quicquid arecti - .^Umnlicitcrinfiluarn ad ligna cacdenda,S)C.ligt; dvat àfotpai,tgnotat.Non eftambmofa-. quta faofm^tautmWuam an^ femm^Vanfum de quoatdcnterintusadfuafatagitJoïismAlaienus g -„.-.UYinamicum eius nereufferit ÔC. occidetit* alienaconcupifcit.blon. quxrit qux fuafuntiquta nbsp;m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuovadiôlarum uibium fugtet, ÔC uv
cunfta quxbic tianfitoiiè poVfidet ,uclut aliéna te nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r,X»vimus eius cutus e^ufus cù. fan-
Â-.tùmnMfibi ÆBgXdutotiîftvmuto petfequatuqSiappteWdat leeampetmaneat,agnofcit.Noniintatui.quiaoc g , nereutiâanimâeiusAdtiluâouippecum toaxqfiattfi'ua.adnuWos Wamu te; motus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;™otitstûquo\amp;«vtTOtmo adte
excitai:citmpiomagnislaboiibusmaiorapoix amieoun iq n . o.rUct VKtnataçamp;atî^ontngttatmadu-.quvainamo
ttmandinxmentemfofidans.dumomncodium ''nguafuTO vmm.ct
vwmSi illatamalaaquanimitertolerat.ljenigna^ ______-
àebeiÂtAîmmavScduobumçxoteconnim
radicitus eruit,uerfaieinanimo quodinquinet, udtfi.^^oa^udtttettt,ùqufiate.qutaquoÇo.
pexwabit. V enû àe manubtvo pv oVvVvt,cum àe cot tepivone Çexmo àuvvoï txcedù'.amp;Camkûpeveuû.
* ««k /-»rxTvŸïtwioAi
ne aWaniium exultai .Congaudet autemue- repiione Veimo ouiioi iitai\:Quva.uifecatieiosdi\igens,peiboc cpiodie ensoeeidiitquiaauditoiefuiipvo
ciuminalqs eompicii,quau de augmento pro- _
piqpiQltOtusbilaiefcii. Multiplex ergo i^alex nbsp;xeoente ad odium piotuit,iinancimmo 1
deteft,qux contra uniufeuiutep eulpxiaeulum, c.-----. quodperimendam meutern impetit ,inft.ru€lio- tèlignapeieutit,ÔCproximumextingu uisiuamuuiminefempex occurrittut quia anti- nbsp;nbsp;ueceffeeft.urVgt;esfugiat,utinunaeatum’
quusboftis uaria eiieunfufione nos obfidet,ipfa nbsp;uiuat t quiafiadpcenitentixl^^^^
Wede nobismultiplieitet expugnex,Quamni- nbsp;vnnnitatefaetamentifnb fpe,nde oc cnaxitatean-
■/
àVçùvtuàùt^Xvôvsiuw'ïvàt. Coxxcçûi\‘inlt;^ mes
ctepaüôe pXuÇQft àebuit^aààvevt.beàvs quVvneau-« V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.A« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;___a.
V’Si'
jyi B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. X 35^ fconditur,rcusperpctrati homicidtjnotenetur: A ô^nefcisundeueniatautquôuadat.Inrctributio eumcÿ extindi proximus Si crim inuenerit,nó oc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘----—nfreon* cidit:quia cû diftridus iudex uenerit,qui fefe no.-bis per naturae noftrac confortiû iunxit, ab eo pro cul dubio uindidam de culpac rcatu non expetit, quem fub eius ueniafpes,fides Si charitas abicon dic.Citius ergo culpa dimittitur,qugnequa^ ma litiæ ftudio perpétrât. Vnde Si Sophar iniquum «ocat,quê fuperna fentêtia laudauerat, nee tame ’ à uenia reprobatus excluditur, quia ad uerba con • nbsp;nbsp;nbsp;tumeligjdiuini amoris zelo permouetur.Qpi pro eo quod beati lob mérita non agnofeit, ex impe-rita adhuc irrifione fiibiungit,diccns: Quod in quibufdä donis fuis, quafi ex ucftigijs bonitatis confpicimus dcum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI FOrfitan ueftigiadei comprehendcs,0fufcp ad perfedlum omnipotente repcries. ] Quid dei ueftigia, nifi be’nignitatê illius uifitationis uo catrQuibus nimirum progredi ad fuperna prouo camur,cum eius fpiritus afflatu tagimur: Si extra carnis anguftias fubleuati, per amorem agnofei-mus contemplandam autoris noftri fpeciem,qua fequaraur.Nam ciimmentemnoftram fpiritalis patriae amor inflâmat, quafi fequentibus iter infi-nuat, Sc fubietfto cordi uelut quoddam ueftigiS dei gradientis imprimitur: ut ab eo reeftis cogita-tionum greffibus uia uitac teneatur. Quern enim nec d urn cernimus, reftat necefle eft ut per uefti- gia fui amoris indagemus: quatenus uf^ ad con-templationisfpeciê quadoq? mens ueniat, quam C _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r------------r ,, n • nunc quafi à tergo fubfequens, per fantfta defidc dior inferno eft : quia malignorS fpiritun aftutias ria explorât. HaccPfalmiftaauthoris noftriuefti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.--n .,.,..,.,-..0. ..irtiracdam* gia bene fequi nouerat,ciim dicebat: Adhæfitani Pfal.tfa ma ^ea poft te.Quem rCperire quoeç uft^ ad uifi onem fuæ celfitudinis fatagebat,ciim dicebar.Si-tiuit anima mea ad deum fontem uiuum,quando ueniam Si apparebo ante faciem dei f Tunc quip pe cognirione manifefta omnipotes deus reperi* tur,cdm mortalitatis noftræfunditus corruptio.-necalcatajabaftumptis nobis in diuinitatis fiiac claritate confpicit. Nunc aSt a' carnali cogita tio.* neanimSinfufione fpiritus gratia fiibleuat, Siia contempts return tranieuntiS exaltat,tot3(^ més quod appetebat in infimis, deipicitranç ad fuper na defideria igneftit, Si contêplationis iuac ui ex-tracarne tollitur, quae corruptionis fuæ pondéré adhuc in carneretineturjncircumlcriptiluminis iubar intueri conatur,0lt;5 no ualet, quod infirmita te preftus animus Si nequa^ pénétrât, Si tarnen repulfusamat.Iam nan^ de fe conditor per quod ametur,oftendit, fed uifionis fuae fpeciem amanti bus fubtrahit.Sola ergo eius ueftigia coijaicicntcs gradimur,quihuncperdonor3 fuorumfigna fe-quimur,quê necdum uidemus. Quôddeusin naturæfuæaltitudine,huma ftigabilis. Caput VII to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VænimirSueftigiacomprehendinequeSt: k 2 nbsp;nbsp;nbsp;undcjubi, quibufuc modis ueniât eius |
fpiritus dona, nefeiuntur: ueritate atteftante,qux loan.j ai£;Spiritusubiuuft,lpirat:0^uocem eiusaudis. nisautem culmine reperiri omnipotenspercop' tcmplationis fpeciempoteft,fedtamenad perte* ôum no poteft: quia etfi hue in daritatefuaquan doqp confpicimus, non tarnen eius effèntiam pie/ ne cotuemur. Angelica etenim uel humanainens cum ad incircunferiptum lumen inhiat, eoipjoic quo eft creatura,coanguftat: QC fuper fe quidê per prouedlum tendit^fed tarnen eius fulgorcm com* pr eh end ere nee dilatata fufticit:qui S^tranfeeden do amp;nbsp;portando omnia amp;nbsp;implendo cócludit. Vn de Si adhuc fubditur: Exedfior coelo eft,6^qdd facies f Profundior inferno, Si unde cognofees^ Longior terra mêfura eius,ô^latior mari.] Quod deus coelo excelfior,inferno profundior,terra Ion gior,maritß latior efle defcribitur: tantofpiritali* ter debet intelligi, quanto de co quicquamnefas eft iuxta corporea lineamenta fentire. Sed ccelo eft excelfior : quia incircunferiptionefuifpirims cundla tranfcêdit. Inferno profundior : quia tran* feendendo fubuehIt.Terralongior:quia creaturp m o d urn p er ennitate fiiæ at terni tatis excedif. Ma* ri latior: quia return temporalis fludus ficregens poIfidetjUtlios fub omnimoda potentiae fuaeptae ientia coanguftando circundet. Quanuispolunt amp;coeli appellatione angeli,amp;infernl uocabulo dacmoniafignari, per terram ueroiufti homines, per mare aStpeccatores intelligi. Excelfior ita^ eft eœlo : quia ipfi quocj eledi Ipin'tus, uifionem tantg celfitudinis perfede' non penetrant. Profun longé fubtilius quam ipfi' putauerât,iudicâs dam* nat.Terra longior:quia longanirnitatemnoftram patiêtia diuinaclonganimitatis exuperat,quænos Si peccantes tolérât,6C couerfôs adpraemiaremu nerationis expedat. Mari latior î quia ubiep falt;3a peccantium,retributionis fuae prgfentia occupât, utciimno præfensperfpecicm cernitur,præftns per iudiciu fentiatur. Cuntfta tarnen ad folum re* ferri hominem poflunt, ut ipfe fit ccelS : cumiam nbsp;nbsp;gt;nbsp;tentationum fuarum caligineperturbatusininfi* mis iacet. Ipfe terra : quia in bono opere fixa fpd ubertate frudificat. Ipfe mare:quia in quibufdam trepidus quatitur: Si aura fuæ mutabilitatis agira* tur.Sed coelo eft excelfior deus : quia potêtiæ ciu® magnitudineuincimur, etiam ciira fuper nofmet ipfbs eleuamur. Inferno profundionquia nimiru plus indicar, ipfe fe humanus animus in têtatio nibus inueftigat.T erra longior: quia frudus uitx quos in fine retribuit, nequaqua nuncucUpcsno ftra coprehendit. Mari latior: quia humanamcns flu(ftuans,multa de his qug uentura funt,conijcit: fed cum iam cernere quae æfh'mauerat cœpetit, anguftam fe fuiffc in fua aeftimatione cognofeit. Excelfior igit ccelo fit,cum ipfa in cum noftra n contemplatio deficit. Vnde Si Pfalmiftacor in al turn pofuerat:fed necdum fe cum cotigiffe fen tic* bar, diccns : Mirabilis fada eft feientia tua exme. confortata eft,nec potero ad earn Inferno profun diorênouerat, quifemetipfumdifcunes,fed fubtifiora |
353 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In undecimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;354
fubti!ioraiudiciapertimefccns,dicebat: Nihil mi a Cot.4 hi confeius fum,fed no in hociuftificatus fum,qui autem iudicatme,dominus eft. Longiorem terra uidcratjcutn minora ei effehumanae mentis uota Ephe.3 penfâbat,dicens;Qyi potens eft omnia facer e fu-petabundanter quàm petimus aut intelligimus? Latiorê mari confpexeratjqui timendo penfabat: quianequaquammenshumana immenfitatê di-ftriélionis cius agnofeeret, quantumlibetinqui-Pfal.89 rendoflufl:uarct,dicês: Quisnouit poteftatêiræ
tuac,2C præ timoré tuo ira tuâ dinumerar e c* Cuius bene potentiam egregius nobis dodfor infinuat, J cùmbreuiter narrat, VtpolTitis comprehendere cum omnibus fandhs,qua fitlatitudo,longitudo, fublimitas,Sdprofundum.Habetquippe deus la litudinem'.quia dilcdlionem fuam ufque ad colie âionemperfequentium tendit. Habet longitudi
cq terrore,turbatur. Quia igitur,quomodo cce i i lum uel infernus,terra uel mare fubuertitur,breui
ter diximus : nunc aliquantulum labortofius re* ftatjUt haec qualiter in unum coar ôari ualeant,de monftremus.Sæpe nanc^ contingir, ut ad fummà iam mentem fpiritus eleuet, fed tarnen banc im* portunis caro tentationibusimpugnet. Cunlt;4?ad contemplanda cœleftia animus ducitur, obiedlis aélionis illicitç imaginibusreuerberat.Nam car-nis repente hune ftimulus fauciat,quem extra cat nem contemplatio fancfla rapiebat » Coclum crgo fimul infernustç coar(fiatur,cùmunâ eandemcÿ mentem ÔCfubleuatiocôtemplationis illuminât, SC importunitas tencationis obfcuraf.ut ÔC uidcat intendendo quod appetat,8C fuccumbendo in co
nem'.quiaaduitæ patriamnos longanimiter tO' lerando pcrducit. Habet fublimitatenr.quia ipfo-rumquoqueintelligentiam.quireceptiin fuper-namfuerintcongregationem,tranfcendit.Habct profundum.quia damnatis inferius diftridlionis fuxiudiciumincomprehenfibiliter exerit. Quae fcilicetquatuor nobis in hac uita pofttis fingulis cxercetiquia 8C latitudinem amando, 8C longitu/
peluxoritutjinfernus autem tenebris poffidetur. Inunum ergo cœlum infernuscç redigituv, cùm mensquac iamlucempatriæfupernæ confiderar, etiam decarnis bello tenebras occulta: tentatio* nis portât. Ccrtè iam P aulus t er t ij cœli culmen a* fcenderatjiam paradiCi fecreta cognoueratgt; 6C tarnen adhuc carnis bella tolerans gemebat : dices'
dinem tolcrando,SC cellîtudinem non folum no-ftramintelligentiam,fed etiam uota fupcrando, fiCprofunditatemfuam exhiber,occukos SC illici tos cogitationum motus diftriâ:è iudicando. Sed cius celfitudo SC profunditas quàmfit inueiliga-bilis, nullus agnofcit î nifi qui uel contemplatio-ne ad fumma prouehi, uel occultis motibus refi-ftenSjtentationum cœperitimportunitate turbâ-ti.Vnde 8C beato lob dicitur : Éxcelfior cœlo eft,
£C quid facies cProfundior inferno, 2C unde co-gnofcesc' Acfiapertd defpedfo diceretuv. Profun ditatemciusatcç excellentiam quandotucogno feerePuffreis, qui uel uirtute ad fumma euchi, uel temetipfum reprehendere in tentationibus ne-fe Sequitur:
Qijôdcœlô,3c infernus, 8C tnarc,8C terra coarClan turin unum,cùm una eademcç mens Si deu per contcmpladonê intuetur : Si ex carnis mole ad ten tationum tenebras redit,Si quafi à tertio cœlo eia/ pta,legc membrorutn Siftimulo carnis fluctuans
I»
Video aliam legem in membris meis, repugnan* Rom.7 tern legi mentis meæ, SC captiuum me duccnteiti in lege peccati,quç eft in membris meis.Qyid ergo in huius tantipradicatoris pedlore, nifi ccelu, deusjinfernumq coardlauerat, qui 5C uifionis intima iam lumen acceperat,8C tarnen adhuc tene-c bras de came tolerabatc' Super fe uidcrat quodlx tus appeteret, infe cernebat quodmetuens dole-rct.lam cocleftis patriplux irradiauerat,fed adhuc ^entationis obfeuritas animum cófundcbat.Cum coelo ergo infernû pertulit: quia SC illuminatunr fecuritas erexit,ôC tentatum gemitus ftrauit.Et fapc contingit ut fidcs in mente iam uigeat, fed tarnen ex parte aliquantula in dubietate contabe fcauquatenus ÔC certa fe à uifibilibus eleuet,2C ex quibufdam fe incerta perturbet.Nam plerunqj ad xterna appetendafe erigit, 8C fubortis cogitatio-numftimulisagitata,ftbimetipftconiradicit. In 15 unum ergo terra mareq coardlatur, cùm una ean demq mente,$C ceriitudo folidx fidei roborat,2lt;. tarnen ex aliquantula mutabilitate perfidia, aura ~ dubiecatisuerfat. Annoinfuo pelt;ftore coardlari terra mareq cognoucrat, qui 6C per fidê fperans, 6Cperinfidelitatefludluans,dicebat:Credo domi Mare.j ne, adiuua incrcdulitatemmcam d Quid itaq eft, quod 8C fe crederc afterit, €C adjuuariin fe incrc-Qulitatem quarit, nifi quod coardlariinfuis cogi
agitatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VUl
Sifubuerterit omnia,uelinunum coariftauc-'ïit,quis contradicet ei d uel quis dicere ei po-teftjCutitafacisd] Subuertit dominus cœlû, cùm
terribiliSC occulta difpenfatione ,humana con-templationis celfitudincm deftruit. Subuertit in-fernum, cùm cuiuslibet mentem in fuis tentatio-
nfcus pauidam^cadere etiam ad détériora permit lit. Subuertit terram, cùmfruôificationcm boni opctis aduerfis irruentibus intercidit. Subuertit tnate,cuvn ftuôuationem noftrx titubationis C'
tationibus terram cum mari deprehenderat : qui SC cxorare certus jam per ftdem cœperat, 8C adgt; bue incertus undas perfidiæ exincredulitate tôle
rabat C Qnod tarnen occulta fieri difpenfationfc permittittutcùm mens iam furgere ad redfitudi* nemcoeperit,prauitatis fuac reliqutjs impugneù quatenus bac ipfa impugnatio aut refiftenictrl cxerccat,aut deledlationibus feduôam frangàt.
mergente fubito pauore confundit. Dubietate
qüippcfua cor anxium,hoc ipfum quia titubât, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ui uviwvavtMmuuc»
ualdeformidat, ÔC quafi marefubuertit, cùm ipfa R.edle itaq true dicitur : Sifubuerterit omnia,uel indeumnoftratrepidatio, confiderato eiusiudi- nbsp;nbsp;inunutacoaxdlauctii,quis côttadiceteiducl quis
• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;drcerc
B. Gregori) Expofitionis moralis Lib. X
dicereei poteft,curitafacisf quia nimirum diui- A auditoribus mala compefceret,cufauit ex ordne num iudicium nec aduerfitate ualet imminufinec nbsp;nbsp;tranTada narrare,dicens:Nequeidololatr3e ernci i Co
amini,fîcut quidam exipfis,quemadmodumfcn ptum.eft:Seditpopulus manducare ÔC bibere a Exo ■ lurrexerût ludere. Eius quippe potuf^ adlufum impulit,luTus ad idololatriam traxicquia fi uani-tatis culpa nequaquam caute compeTcitur, ab tnt Ecc^^ quitate protinus mens incauta deuoratur, Salo* mone atteftantc,qui ait:Qui modica lpcrnit,pau-latim decidit.Si enim curare paruanegligimus in 8
inquifitionc cognofcigt;cùm uel uirtutes quas tri-buetat,fubtrahit:uel bas omnino no adtmens,ui-tiorutïj concuti impugnatione permittit. Sæpe nanque in elationem corattolliturjCum lætis fuc ceffibusinuirtuteroboraturîfeddum latêtes mo tus audaciæ in cogitatione conditor conipicit, ie fibi hominê oftendêdo derelinquit: ut eius mens dereliôaquidfit,inueniat:quæ male in fe fecura gaudebat.Vndecumfubuertiomnia, uel in unû coardîari dicerentur,pronnus additur:
Quôd ex ùittjs uitia nafcuntutjamp;qui minima f'^gbgifjpaulatim cadit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX
IPfe enim nouit hominum uanitatem,Ôôuidcns iniquitatem nonne confîderatc' j Ac fi præmiC-fa patefaciendo fubiungeret,dicês:Quia toleran-do fuccreicere uitia confpicitjiudicando dona co fundit.Redusuerôindifcretione ordo feruatur, cum prius nofci uanitas,ô:: pôft cofiderari iniqui-tas perhibetur.Omnis quippe iniquitas uanitas, non tarnen omnis uanitas eflè iniquitas folet. Va _ na nancp agimus, quoties tranfitoria cogitamus. ^uanefeere. Ynde£^euaneiceredicitur,quod repente ab in-Pial.38 tuentium oculis aufertur.HincPfalmiftaait: Vni «eriàuanitas omnis homo uiuens, quoniam per hoc quôd uiuendo ad interitum tendit,redé qui-dem uanitas dicitur: fed nequaquam redlèetiam iniquitas appellaturrquiaetfi de pœna eft culpæ quod dcficinnon tamê hoc ipfum culpa eft,quod àuitapercurrit.Vanafunt itaquequæ tranfeunt. EccFs.i Vnde amp;nbsp;per Salomonê dicit. Omnia uanitas. Ap te’ autem poft uanîtatem protinus iniquitas fubin ferturrquia dum per quædâ tranfitoria ducimur, in quibufdam noxiéligamur:cuncç mens incom-mutabilitatis ftatum non tenet,à femetipia deflu-ens,ad uitia prorumpit. Vanitas ergo ad iniquita tem labitur, quæ aflùeta rebus mutabilib. dum ex alijs ad alia Temper impellit ,fuborientibus culpis 14 inquinat. Poteft tamê amp;uanitas culpa intelligi, ÔC iniquita tis nomine,reatus grauior demôftrari. Si ein aliquando uanitas culpa nô eflèt,Pfalmifta Pfal.38 non diceret:Quanquam in imagine dei ambulet homo,tamen uane' conturbatur. Thefaurizat,SC ignorât cui congreget ea :quia quanuis trinitatis imaginem in natura feruemus,uanis tarnen dcle-ôationis motibus perturbati,in conueriatioe no \ ftra delinquimus,ut modis nos Temper alternan-tibus cupido cócutiat,metus Trangat,lætitiamul-ceat,dolor affligat. Ex uantrate ergo, ut ÔC iùperi-us diêlum eft,ad iniquitatem ducimur:cùm prius per leuia deliêla defleeftimus, ut ufti cunêla leui-
Tenfibiliterièdult;fti,audenteretiam maiora perpe tramus. Et notandum quôd non uiden',Ted confia derari iniquitas dicitur : Studiofîus quippe cofl' ipicimus,quæ confideramus. Deus itaque homT num uanitatem nouit,iniquitatêconTiderat :quia nec minora deliêla inulta deTerit,amp; ad maiora fcquot; n'enda Teiè intentius accinginQuiaigituràlewo/ ribus malis incipitur, QC ad grauiora peruenitur: uanitas mentem obnubilat,iniquitas cæcat.Qpx nimirû mens amifto mox lumine, tanto Te altius per tumorem erigit,quanto fiC iniquitatis capta la queiSjà ueritate lôgius recedit.Vnde apte quo que quô uanitas cû iniquitate pertrahat,exprimit cûm repente Tubiungit:
Quôd diuina miferatio,qualî domcfticum animal loris aduerfîtatum dedos plcrunç ligat, ne per defîderiorum filuam effreni li/ bertatedifeurrant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. X
VIr uanusinTuperbiamerigitur. j Vanitatis quippe finis eft,ut cum peccato mente faU' ciat,hanc ex culpa audacem reddat : quatenus fui reatus oblita,quæ amififtè le innocentiamno do Iet,iufto excæcata iudicfo,fimul dC humilitaté per dat. Et fit plerunqp ut prauis defiderijs feruiens,a iugo Te diuini timoris excutiat,amp;quafi inmalorS perpetratione iam libera,omne quod uoluptas ruggerit,implcrecontêdat.Vnde cùmuir uanus Teerigere in luperbiam dicitur, ilico Tubinferturi Et quafi pullum onagri Te liberum natum pu-tat.] Per pullum quippe onagri,omne agrefiium genus exprimitur, quod naturæ dimiflum moti-bus loris dominantiû non tenet. Agri nan^ ani-malia libertatem habent,amp;Cire appetunt,6^ quic fcerecum laflàntur.Et quanuis inTenfatis anima-libushomo longe fit melior: hoc tarnen pleruncp homini non licet, quod brutis animalibus licet. Quæ enim ad aliud minime Teruantur,corum mo tus proculdubio nequaquâ Tub diTciplina reftrin-gitur.Homo autem quiaadTequentem uitam du citurjnecefteproTedlo eft,ut in cundisfuis moti-bus,Tub dilpofitione diTciplinæ religetur, amp;nbsp;quafi domefticum animal loris uindum feruiat, atlt;^
gante,nequaquam pôft comnYïttereetiam gfaui-Ora timeamus.Nam dum moderari lingua ocioià uerbanegligit, moreinolitgremiflîonis capta,au daxadnoxiaprorumpindum gulæ incumbitur, ad leuitatis protinus iniàniâ prodituncuncj mens fubigere deleêîationê carnis renuit, plerû^ amp;nbsp;ad perfidiçuoraginêruit.Vndebcne Paulus plebis effrenationêillicitglibertatiscôTpicit,obieâionc îftaeliticæ damna conTpiciens, ut imminentia ab nbsp;nbsp;proi^erae aduerfî tans fiagit; quatenus eliû difcâty
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quàm
aeternis difpofitionibus reftridum ui'uat. Qai et' go implere cunôa quæ defidcrat,per efirenatam Iibertatem quaeritjquidah'ud quàm pullo onagri elfe fimilis concupi(at:ut difcipling hune 1 or a no teneant, fèd audenter uagus per fîluâdefider/örS Currat c'Sæpc aût diuina miferario quos jîdirein
357 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In undecimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3j8 quamrcprobaeredionetumueranttut iamflagel a tationefimulSS opere perpetratur.Iniquitas ergo li experimentis edomiti,quafi iumenta domefti* in manu eft,culpa in opere. Iniuftitia ucro in ta* Ms ca praeceptorum loris mentis colla fubtjeiant, ÔC uitgpraefentisitineread nutum præfidentis per* gant.Quibus bené loris ligatum ft nouerat, qui dicebat: Vtiumentum fa élus fum apud te,amp; ego fempertecum. Vnde fiefeuus ille perftcutor ab agroperfidacuoluptatis ad domû fidei redudus, redoris fui calcaribus pundus audiebat: Durum eft tibi contra ftimulum calcitrare. Reftat ergo ut fi effeiarnftmiles pullo onagri nolumus,in eSdis quæappetimus,nutum prius intimæ difpenlàtio* nis exquiramusiut mens noftra in omne quod niz titur,fupcrnircgiminisloro tencatur, amp;nbsp;inde ma* gisuotafua aduitâ im pleat, unde uitæfuaeftudia àC contra propriam uoluntatem calcat. Multa So phar fortia protulitjfed quod meliori ft hçc loqui turjnefcit.Vnde adhuc increpâdo fubiungit : Tu autem firmafti cor tuum,SC expandifti ad eum ma nus tuas.]Firmari cor non hoc loco per uirtutem dicitur,fed per infenfibilitatem.Omnis nanque a* nimusquidiftridionis intimae confiderationi ft iubiicit, ex eius protinus timorc molleftit, eumcß wgittadtuinç formidinis penetrat:quiainfirma ui icera perhumiiitatem geftat.Quifquis autem per tinaciainfenfibilitatis obdurcftit,quafi cor firmat nehociaculatimoris fuperni confodiant. Vnde Ezccjç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prophetam dominus miftricordi |
terdicit’.Tollam à uobis cor lapideum,amp;^ dabo uo bis cor carneum.Cor quippe lapideum tollitjcum a nobis fuperbiæ duritiam fubtrahitiô^ cor carne* um tribuit,cum eandem protinus noftram duriti* amadfenfibilitatêuertit.Per manusueró,ut iam bernaculo,iniquitas in mente. Mens quippe no* ftra tabernaculum non incongrue uocatur,in qua apud nofmetipfos abfcondimur,cum foris in ope renonuidemur.Sopharitaque quiaiufti uiri ami eus eft,nouitquid dicat.’fedquiaiuftum increpat hæreticorum tenês fpeciem, proferre reefteetiam quænouit,ignorat.Sed nos caftantes hoc quod ab eo tumidé dicitur, penftmus eius uerba quam uerafintfireélédicerentur. Prius enim â manu iniquitatem fubtrahi,ÔC poft à tabernaculo admO net iniuftitiam abfcindi: quia quilquis iam praua à ft opera exterius refecatjUecelTe profeéîo eft ut adfemetipfumrediensjfolerter fefein mentis in* tentionedifternat,ne culpa quam iam in atftioz ne non habet,adhuc in cogitatione perduret. Vn de bene etiam per Salomonern dicitur: Præ* crebrödocuimusjopera delîgnantur. Cum culpa igitur manus ad deum expandere,eft contra largi toris gratia de uirtute operu fuperbire. Qui enim in confpcduæterniiudicis loques fibi bona quæ tacit,tribuit:ad deum manus fuperbiês tendit. Sic proFedô contra eleeftos reprobi,fic contra catho* licoshæreticifemper effrenanturtutcum obiur* gare fada nequeunt, bonos reprehendere de fa* C‘Orumelationemoliantur:qua tenus eos quosre darguerc ex infîrmitate aeftionis nô ualent,ex cri* tuine turnon's accuftnt.Vndeôfeabona quæ ex* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ tcriusfiuntnequaquâbona elfe iam cenfent, quæ D macula faciem leuamus. Interna quippe faciès quafi per ftudiû turgidæ cogitationis exhibentur: qui femper humilitate tumentes increpant, amp;nbsp;cp didis fuis femetipfos feriunt, ignorât.Sed quia iu ftiimuirü Sophar hatftenus reprehendendo cor* tipuit, nunc uelut docendo fubiungit : Qjiodin oratione faciem abfque timorc Icuamus, cum talcs nos pofi; orationcm exhibemus,quales perorationis tempusiudici apparereoptamus.Et quod contcmplatiua uita ftabilitatem perdidifTe di cenda non eft,etiam fi aliquädo deficiat,cum fem/ P^ridquodamittiqinquirat, Cap. XI Ql iniquitatemquac eft in manu tua, abftuleris (J à te:amp; no manferit in tab ernaculo tuo iniufti-tia,tuncleuare poteris faciem tuam abfqj macula, ôferisftabiliSjôC non timebis.] Omne pecca* turn awt fola cogitatione committitiir, aut cogi* para foris opus tuum,amp; diligenter exerce agrum tuum:ut poftea aedifices domum tuam. Quid nan que eft praeparatoopere, agrum diligenter exte* hus exercere,nifi euulfis iniquitatis ftntibuSjatfti onem noftram adfrugem retributionis excolere. Et quid eft poft agri exercitium, ad acdificium do mus redire, nifi quod plerunque ex bonis operi* bus diftimus:quantam uitaemunditiamin cogita done conftruamust' Pene'cunefta nanque bona opera ex cogitatione prodeunt. Sedfuntnonz nulla cogitationis acumina quæ exoperationena ftuntur.Nam ficut ab animo opus ftimitur,ita rur fus ab opéré animus erudif. Mens quippe diuini amoris exordia capiens,imperatbona quæ fiant. Sedpoftquam fieri imperata cœperint, ipfîs fuis exercitataaólionibus diftit, cum imperare bona inchoauerat,quantum minus uidebat.Foris ergo agerexcolif,ut domus poftmodum conftruatuf: quia pleruque ab exteriori opere uidemus, quan tamlubtilitatemreditudinis in corde teneamus. Qiiembene Sophar ftruare ordinê ftuduit,cum prius auferri iniquitatem à manibus, óó poft à tabernaculo iniuftitiam dixit: quia ncquaquam plené animus in cogitatione erigitur,quando ad* hue abeo extrmfecus in opere erratur. Quæ jy fi perfetfte' duo hæc tergimus,ad deum ftatim fine hominis, mens eft : in qua nimirum recognofet* mur,ut ab authore noftro diligamur. Quamfei-licctfademlcuare, eft in deo animum per ftudi-umorationisattollerc.Sedeleuatam faciem ma* culainquinatjfi intendentem mentem reatusfui confcientiaaccufat:quiaab fpei fiducia protinus frangitur, fi intenta precibus, necdum deuióas culpæ memoria mordetur. Diffidit nanque ac* cipere ft pofte quod appétit,quæ profeefto remt* nifeit nolle ft adhuc facere,quod diuinitus audi* uit. Hine per loannem dicitur: Si cor noftrSnon t.Ioamî fcprehenderitnos,fiduciâ habemus apud deum, amp;quicquidpcticrimus,abeo accipiemus. Hine Salomon aitiQui auertit aurem fiiam ne audiatft Prou,:yi gem,oratio eius erit execrabilis.Cor quippe nos in pctitione teprchcdif,cum refiftere ft præceptis eius |
359 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. X 360 cius quem poftulat,meminit:ôlt;^ oratio fit execra- a rurfum ait: Date,ôd dabitur uobis: dimittite,âfdi Luc£ bilis, cùm a ccnfiira auertitur legis :’quia dignum mittetur uobis. Hinc contra inftitutionem çom profedo eft ut ab eius beneficqs fît quifep extra^ neus, cuius nimirum iufîionibus no uult elTe fub iedus. Qua in re hoc eft falubre remediû, ut cùm fe mens ex memoria culpæ reprehêdit : hoc prius in oratioe defleat quod errauit:quatenus cùm er-roris macula fletibus tcrgitur,in petitione fua cor
lationisjconditionem pofuit pietatis, dicens: vi' Mâ''-mitte nobis débita noftra,ficut Si nos dimittim^^ debitoribus noftris:ut profedo bonumquoda deo compundi petimus,hoc primum cum proxi mo conuerfi faciamus» Tune igitur uerefinema^ cula faciem leuamus, cùm neenos prohibita ma* la comittimus, nec ea quac in nos à proximls corn miflà funt, ex proprio zelo rctinemus»Grauinan que mens nofira orationis fiiac tempore confouo ne deprimitur, fi hanc aut fua adhuc operatioin* quinat,autalienacmalitiaeferuatus dolor aceufat. Quæ duo quiiqp dum teriêrit, ad ea quæfubnexa funt,protinus liber exurgit.Et cris ftabilis,ô^ non timebis. J Quia nimirû tanto minus iudicem tre* pidat, quanto in bonis adibus folidius ftatTimo rem quippe (ùperat, qui fiabilitatem feruatî.q^w dum ibllicitus ftudet peragerc §d manfuete con* ditorimperat:iècurus etiam cogitât, quod tenibi liter intentât. Sciendum præterea eft quod no^ nulla bona funt ad quæ indefeffî perfiftifflusta rurfum nonnulla funt à quibus continue defickn tes labimur, atep ad hæc magnis conatibus per in* terualla temporû reformamur. Inadiuactenim uita fine defedu mens figitur:à cotempbtiua au*
dis facies ab authore munda uideatur.Sed curan-dum nimis ,nc ad hoc rurfus proruat, quod fc mundaffèfletibus exultât: ne dum deplorataite-rum culpa committitur,in confpeduiufti iudicis EccR 7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lamenta Icuigêtur. Solerter quippe de
'7 bemus meminiflTe quod dicitur : Ne itérés uerbû in oratioe tua. Quo uidelicet dido uir iapiens ne qua$ nos prohiber fac{îe ueniampetere, fedeuk pas iterate. Ac fi aperte dicat: Cùm malégeftade fleueris,nequaquâ rurfus faciasquodinprecib» iterum plangas. Vt ergo ad precem facies fine ma culaleuetur, ante orationis femper tempora dez betfollicite conipici,quicquid poteft in oratione reprobari: talemcp iè mens cùm ab oratioe ceflàt, exhibere fefi:inet,qualis apparere iudici in ipfo o-rationis tempore exoptat. Sæpe nantp immunda quædam uel illicita in animo uerfamus, quoties a precibusuacamus. Sedcùmfemens adftudium orationis erexerit, ear um rerum imagines reuer-
berata patitur, quibus libérer prius ociofa preme batur : Si quafî iam faciem anima ad deum leuare non iùfficit, quia in fe nimirum inquinata mente, c maculas pollutæ cogitationis erubefcit.Sæpe eu-ris mundi libenter occupamur» Cuncß poft hæc ftudio orationis intendimüs, nequaquam fe mes ad cœleftia erigit:quia pondus hanc terrenæ folli citudinis in profundum merfit : Si in prece facies munda non oftenditur, quia cogitationis infimæ X 8 ïuto maculatur. Nonnun^ uerô cor à cundis excutimus. Si abillicitis motib» etiâ cùm à prece uacat,prohibemus: fed tamê quia nos culpas rari us comittimus, aliéna pigrius delidarelaxamus, amp;quopeccare nofter animus iollicitius metuit, eo diftridius hoc ^d in fe ab alio delinquitur, ab-horrefeit. Vnde fit ut eo inueniatur quiftp tardior ' ad ueniâ, quo proficiédo fadus eft cautus ad cul-
pam : Si qui ipfeexcedere in alterum metuit, hoc d quod in fe exceditur, puniri durius exquirit. Sed quid hac doloris macula reperiri deterius poteft, qug in conipedu iudicis charitatem no inquinat, fednecat:* Vitam quippe animæ quælibet eulpa polluit, ièruatus uero contra proximû dolor occi dit. Méti nanq^ ut gladius figitur. Si mucrone illi us ipfa uifeerum occulta perf0r.3ntur.Qui fcilicet à trâsfixo corde fî prius non educitur, nihil in pre cibus diuinæ opis obtinetur : quia Si uulneratis mcmbrisimponiiàlutis medicamina nequeunt, nifi ferrum à uulnere ante' fubtrahatur.Hinc eft e-
quôd per fenietipfam ueritas dicit : Nifi remi feritis hominib. peccata eorum, nec pater uefter qui in cœlis eft, remitter uobis peccata ueftra. ’^Ibidcm Hincadmonetdices: Cùmftabitisad orandum, dimittitefiquidhabetis aduerfus alterum «Hinc
pe tanto firmius durât, quâto ad ui'dna fe erga uti litatem proximi dilatât» Hæc tanto cekriuslabp tur,quanto SC carnis clauftra tranfgrcdicns ^up« (emetiplàm ire conatur.IUa per plana fc dirigitA idetreo pedem operis robuftius fîgit. Hæc auteffl quofiiperfe alta appétit, adfèeocitius feflà de* fcêdit.jQuod bene aebreuiter Ezechiel infinuat, cùm eorutn quac uiderat motus animalium iup rat,dicens:Non reuertebantur cùm incederenf. E2« Aepaulopoft fubtjcit adiungenstEt animaHai' bant ô£. reuertebantur.Sanda quippe animalia^i quâdo uadôtjô^ minime rede3t:aliquâdo uadSt, Si protinus reuertunnquia clediorS mentes cum, per collatâ fibi adtiuæ uitæ gratiâ, enoris uias de* ferunt, redire ad mala mundi nclciunt, quæ rcli' qucrunt:cùm ueroper contemplationis acicmj ab hacie eadem adiuauita fuipendunt,cuntÔ(re deunt: quia per hoc quôd diu perfiftere minime in contemplatione fuffîciunt, fefe iterum ad ope^ rationem fundunt: ut in his quæ fibi iuxta funt, fe exercendo refoucant,amp;iuperferurfum furgere contemplando conualefcât. Sed dum hacc eadem contempîatio more debito per temporum inter-ualla repetit,indeficienter proculdubio ôifin eins foliditate perfiftitur :quia etfi infîrmitatis fuæ pon dere iuperatamens deficitthanc tarnen iteriïcon tinuis conatibus reparata comprehendit. Nec fia bilitatem fuam in ea perdidiflTe dicenda eft, a qua Si fi femper deficit, hanc Si cùm perdiderit, fern* perinquirit. Sequitur:
Qiiôd poft tentariones huius fcculi in quitus con fumpti uidentwr ekâi, quafî fol repente à tenebns erumpant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI
Miferix
-ocr page 299-
In undecimum caput lob ■361 A yriferiaequocpoblii ' lVj|.quæ praîterierunt,nonrecordabcris.3 Ma-ï^uitæprgfentis tanto durius animus fentit,quan to pêfarebonüm quod fequitur,negligit: quia non uult præmia confiderare,quæ rcftant,grauia »ftimatelfequætolérât. Vnde ÔC contra flagelli i(ftum,cogitatio cæca conqueritur,ôf quafi infini tacalamitascreditur, quæ diebus curfu labentib. uifceriSjÔi; quafi aquarum turtquæ inter tentamenta peiuscaderccxdefpe-rationc cogebat .Sine cogitationis certamine prç fentia defpiciqfine dubitatiôis obftaculo deuen-tura retributione côfidit. luftus ergo cum iè cott fumptum putauerit,ut lucifer oritunquiamOx Ut tenebrefeere tentationum caligine coeperit, ad lut cem gratig reformatur,ôô in feipfo monftrat diem iuftitiæ,qui cafurus pauloante timuit noôem cul pæ. Redlé aût lucifero, iufti uita côparatur.Sô- xi lem quippe præcurrês lucifer nunciacEt quid no bis fandîorû innoccntia,nifi fequentis iudtcis cla- gat,atq!inhisquæ incômutabiliter permanent, oculum cordis ngat,prope' nihil elle hoc cófpicit, quiequidadfinem currit. Præièntis uitæ aduerfa toleratded quafi nihil effe ome quod labitur, pen fat. Quo cnim fe internis gaudijs robuftius inferit co minus externis dolores fentit. Vndc Sophar nequaquam ueritus aufu temerario docerc melio rem,exhortatur ad iuftitiam,et demonftrat qudm nulla iuftioculis uideatur poena. Ac fiaperte' di-' deguftas gaudiS quod intus permanct,le-ne fit protinus omne quod foris dolet. Bene autê præfentis uitæ miferias aquis prætcreuntibus co paraequiacalamitas tranfiens, eleefti mentem ne ui concuflionis obruit : fed tantû tatftu moe rorisinfundit. Nam madetquidem per cruorem uulneris,fedàfuæcertitudinenonfrangit falutis, ?e aût non folum flagella atterunt, fed in uniufcuiufcç iufti animo malignorû quoep fpiritu umtentamenta graflant,ut exterius ex pcrculfio nedoleaqôi^intus aliquatenus extentatione fri-gefcat. Sed nequa^ gratia deferit : quæ quo nos duriuscxdifpenfationepercutit,eoamplius ex pietatecuftodit. Nâ cum tenebreiccre per tetatio nem coeperiqfefe iterum lux interna fuccêdit. Vn de0;:fubditur: Etquafi meridianus fulgor con furgittibiaduefperum.J Fulgor quippe meridia nus inuefpere, eft uirtutis renouatio in tentatio- ne,utrepent)nochantatis feruorcmens uigeat, quæiamiamcç lumen fibigranat occubuiile for-mtdabat.QçFadhucSopharfubtiliusaperitjCÙtn fubiungit: Et ciim te cofumptu putaueriSjOric-tis utlucifer.jSxpe nanlt;^ tot tentamenta nos ob iidentjUtipfa nos corum numerofitas pene ad la^ pfumdefpcrationisinclinet.Vndeplerunqjcurn mens in taedium uertitur, uix ipfa uirtuti's fuæ da-mnacoOderat, dC tota dolens quafi lam à fenfu : dolorisaliéna frangttur, SC enumerate non ualet, quanto cogitations tumultu uaftatur.Ruiturarn fc per momenta côfpicit,eicp ne arma repugnatio nisarripiatjgrauius mœror ipCe cotradicit. Circa duâos gilbet oculos obfeuritas obftdet, amp;nbsp;cum uifumtenebræ femper impediant,mœfta mens nihil aliud quam tenebras uidet, Sed apud miferi cordemiudicefaepe hæc ipfa qupad nifum quoep orationis aggrauat, pro nobis fubtilius triftitia exorat.Namtuncmoerorisnoftri caligincm co-ditor confpicit, ÔC fubtradîi luminis radios refun dit: Ka ut ereda protinus per dona mens uigeaf, quam pauloantc decertantia uida fuperbiae calce deprimebât.Moxtorporis pondusdifeutit atc^ adcôtemplationis lumen poft turbadonis fuæ te nebras erumpit, Moxin gaudiû profedus attolli ritatem clamatflncorumnanq; admiradonecon fpicimus, quid de maieftate ueri luminis æftime--mus. Needumredemptoris noftripotendatn demus, fed tarnen uirtutem illius in eleôoru ftio-rummoribus admiramur.Quiaigitur bonorunî uita in confideratione fua oculis noftris uim ueri tatisobtjcitjclarusadnos lucifer antefolê ucnir. Sciendum uerô eft quôd hæc quæ ex tentadonâ ipiritalium aduerfitate difculfimus, iuxta exterio» raquocpmala nil obftat intelligi.Santfti eteniin uiriquia fumma medullitus diligunt, in infimis dura patiuntur : fed in fine gaudij lumen inueni-unt,quod habere in hoc fpatio præcurrentis uiræ contemnunt.Vndc nunc per Sophar dicitur: Et quafi meridianus fulgor confurget tibi ad uefpe^ rum. J Peccaroris cnim lumen in die, eft obfcuri^ tasinuefpereiquiainpræfcnris uitæ felicitate at-* tolliturrfedaduerfitatis tenebrisin fine deuora^ |
C tur.Iuftoautem meridianus fulgor ad uefperum furgit : quia quanta fîbi claritas mancat, cûm iam occumbere coeperit, agnofeit. Flinc nanqj fcngt; ptum eft:Timcntideum, bene erit in extremis. Eccfl.i Hinc per Pfalmiftâ dicitur: Cùm dcderitdiletftis Pfal.ut fuis fomnû,hæc eft hæreditas domini. Qui in hu-ius quoq? uitæ adhuc certamine pofitus, cùm fe confumptum putauerit, ut lucifer oritunquia foris cadens, intus innouatur: ôd quo magis exterius aduerfa tolérât,eo uberius uirtutum lumi-ne interius corufeat: Paulo atteftante, qui ait: Sed licet is qui foris eft nofter homo corrumpi- i.Côr,4 tur, tarnen is qui intus eft, renouatur de die in diem. Id enim quod in præfenti eft momentaneum 8C Icue tribulationis noftræ,ftipra modum in fub- D litnitate,æternum gloriæ pondus operatur in no-bis. Etnotandum eft quôd ncquaquam cùm con fumptus fueris: fed cùm te confumptum putaue-ris dicit : quiaÔC quoduidemus, indubietatc eft, SC quod fperamus, in certitudine. Vnde ÔC idem Paulus non fe confiimptum nouerat,fed putabat, qui amp;nbsp;in aduerfa tribulations corruens, ut lucifer refplcndebat.dicôisiQuafi morientes,âf ecccui*« uimusiqnafi triftes, femper autem gaudentes t fi-cutegentes, multos autêlocuplctantes. Sciendum quoc^ eftquôdbonorum mens quodurio-ra pro ucritatc tolérât, eo æternitatis præmia ccr-tius fperat.Vnde 6d apte' fubditur: Ethabebisfi-duciam, propofita tibi fpe, 3 Tanto nanc^ fpes in deû folidior furgit, quâto pro illo quifep grauiora pertuleriuquia nequaquâretributionis gaudium deæternitatc colligitur, quodnon hîc priuspia q tribula- Xi. |
jój B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. X 364
tribulationefeminatur.Hincetenim per Pfalmi- A uerat,qui dicebat: Certus fum enim quia neque Pfal.ï25 ftam diciturtEuntes ibant flebant, mittentes fè
mina fuaîuenjentes autem uenient in exultatione zTim.2 portâtes manipulos fuos.Hinc Paulus ait:Si corn morimur,SC conuiuemustfi fuftinemus,ôi conre-Aâ,i4 gnabimus.Hincdifcipulosadmonetdicens :Per multas tribulationes oportet nos intrare in regnû Apoe.y dei.Hinclàndorumgloriam Ioannis angelus indicans ait: Hi funt qui uenerunt de tribulatione magna. Si laueruni ftolas fuas. Si dealbauerunt casinfanguineagni.C^uiaigiturnûcper tribula-donè feritur, ut pôftgaudq frudus metat, tanto maiorfiducia mentèroborat, quantohâcfortior proueritateafflidio anguftat. Vnde apte protinus adiungitunEt defoflus fecurus dormies.J Si-cut enim malis prüfens fecuritas labor eft,ita boz nis praefens labor perpetuam fecuritatem parit. Vnde Si defoffum fe fecurum dormire iam noue-aTim.4 rat,quidicebat:Ego enim iam delibor,amp;tempus meærelblutionisinftat:bonum certamen certa-uijCurfum côfummaui,fidè feruaui,de reliquo re-pofita mihi eft corona iuftitiæ, quam redder mihi dominus in die ilia iuftus iudex. Quia enim contra mala tranfêûtia fine defedu cei tauerat:de mä-furis nimirum gaudqsfincdubietateprglumebat. Quanuis defollüs Si aliter intel!igi poteft. Sæpe nancç rebus tranfitorfjs occupati, penlàrenegli-gimus per quanta peccamus : fed Ci redudo con-Iiderationis oculo,a finu cordis terrenaecogitatio nis aper excutitur,quicquid in mente latebat, in-uenitur.Vnde fandi uiri animorum fuorum late/ bras perlcrutarinon definunt, fefeq;fubtiliter in-dagantès, terrenarum rerum curas abqciunt:ôd cffolïîs plené cogitationibus, cum nullo fe reatu criminis morderi deprehendunt, uelut in ftratu cordis apud fe fecuri requiefcunt.Latere quoque ab huius mundi adibus appetunt,femper fua con fiderant;amp; cum loro regiminis minime conftrin-guntur,iudicare quæ aliéna funt,reculant, Defof-n ergo fecuri dormiunt:quia dum fua intima uigi lanter penetrant,à laboriofis fe huius mundi one-Prærentia ribus fub quietis ocio occultant. Vnde Si adhuç quærens az fubditur: Rcquiefces,SC non erit qui te exter-miliionem j Quifquis enim praefentem gloriam quac-æ ’ rit,profedôdelpedum metuit. Qui femper ad lucrainhiat,femper uidelicet damna formidat. Cuius enim perceptione reficitur,eius rei procul dubio Si amilïîone làuciat: Si quo obligatus mu-tabilibus ac perituris inheret:eo longe' in infirmis Aeternadez ab arcelècuritatisiacet. At cotra quifquis infolo fîderâs prçz çternitatis defiderio figit, nec profperitate attol-fentibus nô litur,necaduerfitatequafiat:dûnilhabetinmun-turbatur. do quod appetat,nihil eft quod de mundo perti-melcat.Hinc etenim Salomon ait:Non contrifta-Prou.12 bitiuftum quicquid ei accident. Hinc iterum di-Prou.r(î cit:Iuftus quafi leo côfidens abfcp terrore erit. Be ne itaque nunc dicitur:Requiefces, Si no erit qui te exterreat.Quia tanto quifq? à fe plenius pauorè qui ex mundo eft,abijcit:quanto in lèmetipfo ue-rius côcupilcentiam mundi uincit. An non abftp terrore qui ex mûdo eft, Paulus in cordc requie-
mors,necp uita,necç angeli,netj prindpatus,ne(j iiiftantiajnec^fiiturajnecp fortitudo, nc^ altitu^ dojnecç profundû, nelt;p creatura alia potent nos feparare à charitate dei,quaî eft in Chrifto Icfu do mino noftrofCuius uidelicet fortitudo charitatis uera fantîlac Ecclefiæ uoce Iaudatur,cum per can^ tica canticorum dicit; Valida eft ut mors dileflio. Virtuti etenim mortis,dile(ftio comparatur: quia nimirum mentern quam femel ceperit à delcâatt one mundijfunditus occidinSC tanto hancualcn^ tius in authoritatem erigit,quâto ÔC infenfibilcffl contra terrores reddit. Sed interhgcfciendSeft, quôd praui cum redta pracdicât,uâlde difficile eft ut ad hoc quod taciti ambiûf,non erûpant. Vndc S)C Sophar protinus adiungiüEtdeprecabutur b' ciem tuâ plurimi. J Nec^ enim iufti uiri idcirco fc perinnocentiç itinera arda cuftodiunt,utabalijs exorentur.Sed fiue hgretici feu peruerfi quilibet, per hoc quod inter homines quafi innocenterui-uuntjuideri intcrceftôres pro hominibus uoluntgt; ÔC cum fanda loquêtes infinuant quod ipfi appe-tuntjhoc alqs pro magno pollicentundumt^ cœ^ leftia prædicâtjin fuis repère'fpôiïonib. oftêdunt, quod amèt.Sed ne diu terrena pollicèdo patefcât quod funt,ad uerba reditudinis citius recurrunt. Vnde mox fubditur:
Quod in ætcrna miferia, nullum ßtimprjs efz fugium. Etquod abominatio fit fanâorumy dcleétatio pcccatorum, Caput XIII
OCuli autem impior^im dcficientjamp; effugiS peribitab eis.] Quôd oculorS nomine uera intentio exprimatur, per Euangelium ueritas atteftatur,dicens:Sioculus tuusfuerltfimplex,to turn corpus tuumlucidum eritiquiauidelicetfio-perationem noftram intentio munda prpuenerit^ quamlibet aliter hominibus uideat, interni tame iudicis oculismundû fubfequentis adionis corpus oftendit.Oculi ergo impiorSjintêtionesfunt in eis carnaliû defiderioru. Qui idcirco deficiunu quiaæternanegligunt, SCfola femper tranfitoria pracftolâtur.Adipifci quippe tcrrenâ gloria cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie curfurerûlabentiû tenduntî fed cogitate mortalia mortaliter nefciunt. Garnis uita per momèta deficit,amp; tarnen carnaledefide-rium crefcit.Res habita inftâtifine corripit, amp;ha bendi anxietas non finitur .Sed cum mors impios fubtrahit,eorum profedo defideria cum uita ter-minantur. Quorum fcilicet oculi tune fuperna ul done deficiunttquiafuo hic iudicio à terrena défi cere deledatione noIuerunt.Hos illorum oculos àiucunditate priftina claudiPiàlmifta confpexe-rat,cum dicebat: Initia die peribunt omnes cogi-tationes eorumtquia æterna mala nunquam cogi tara reperiunt, fubitô amittunt bona tempora/ P*quot;' Iia,qu3e diu tradando tenuerunt. A quibus amp;nbsp;ora neeffugiumperittquiaeorummalitiaab animad uerfione diftridi iudicis quo fe ualcat occultare, noninuenit.Namnunc iniqui cum triftia aliqua «el aduerfa patiuntur,effugtj,Iatebras inueniunt: quia
In undecimunïcaputlob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^66 faciat:benignû fe cum laudatur,oftêdat:quicquid gulaappétit,offerat,ad hoc ^d uoluptas imperat, operisexpletiôe cocurratt Bene ergo fpes illorû abominatio animgdicit:quia ea qug carnales am biuntjfpiritales quicp iudicio reditudinis auerlàn tur.Nam quod peccatores uoluptatêgftimât: hoc ^4 iaftiproculdubiopœnâputât. Abominatio eft igit^img,fpesprauorS,quianimiruipiritus défi tis,faporemdn antiquis eft fapientia, amp;nbsp;in citjUbi caro requiefcit.Vt enim caro mollibus, fie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- anima duris nutrinillâblâda refouêt, hanc afpera quiaaduoluptatempfotinus defideriorS camali a umrecurruHL Ne enim paupertas cruciet, diüi-tijsanimumdemulcent.Ne defpedlus proximo-rum déprimât,fefe dignitatibus exaltant» Si fafti-dio corpus atteritur,antepofitis epularum diuer-fitatibusnutritur.Si quo animus mœftitiæ impul fu deijcitur,mox per interpofi ta iocorum blandi-mentareleuat.Tot ergo hic habent effugia, quot fibi praeparant delectamêta. Sed quando(^ ab eis efFugiumperit:quia eorûmensamiffîs omnibus, fe folummodo 6C iudicem confpicit.Tunc uolup-tas fubtrahitur,fed uoluptatis culpa feruatur,ÔC re pente raiferipereundo difcunt, quia peritura te^ nuerunt.Qui tarnen quoufcç corporaliter uiuunt quærerenocituranondefinunt»Vndeadhuc fub B ditur;Et fpes illorum abominatio animæ. ] Quid hic peccator ton's cogitationib. fperat, nifiutpo/ teftate cæteros tranfeancudlos rerû multiplicitate tranfcêdanaduerfantes dominâdo fubijciat: obfe quentibus mirandus innotefcatu'rac ad uotû fatif-exercentdlla deledlationib. pafcit, hpc amaritudi nib’ uegetat.Et ficut carné dura fauciât,fic fpiritû mollia necâuficuti illâlaboriofa interimut,ita hSc deleâabiliaextingunt.Spes itaque carnaliû,abo* minatio animæ dicit: quia inde iri perpetuû fpiritus interit,unde ad tépus caro fuauiter uiuit. Sed hæc Sophar redé diceret,nifi beatus lob cunda largtus etiam uiuendo prædicafïèt» At poftquàm fandiorêmoneredeuitanititjdodiorêcpfeerudi ' decipitur» Adducit confiliarios in ftultuilî refapiêtigmagifterioconatjipfedidorûfuorûpo ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' dus leuigat, qui indifcretione intërpofita, omne quod loquit,deftruit:quia liquorê fcientiæ pleno uafculo fuperfundit.Sic nanq ab indifcretis opes fcientiæ,ficutà ftultis iæpe opes corporalis fub-'ftantiæpofiîdentur.Nonnullienim quirerum ter renarû multiplicitate fubnixi funt,âliquando mul ta ôuhabentibus tribuunttut ipfi cundis haec lar-giushabereuideanturJta peruerfi cum uera fepi unt,reda quædam etiam redioribus loquuntur: non ut alios audientes doceant,fed ut ipfi quanta dodrinapolleantjinnotefcant.Praeire fe quippc lâpientia cundos æftimant,6C idcirco nihil fe cui libetdicere,ultra menfurasfuæ magnitudinis pô tantSic praui quilibenfi omnes hæretici fuperba «x.» uocemelioresdocere non metuuntî quia omnes feinferiores arbitrantur. Sed fanda Ecclefia, ela-tos quoR^ ab ajftimatiois fug culmine reuocat, ÔC difcretiôismanu ad gqualitatis compagem refor mat.Vndebeatus lob qui eiufdêiàndae Ecclefiac mcmbru eft,uidês qj amicoru mens per uerba ^la tæ eruditionis intumuit, ilico relpondit dicens; |
Caput duodecimum textus beati lob, Efpondens autem lob di xit:Ergo uos eftis Ibli ho mines,SC uobifeum ori# tur fapientiaC Et mihi eft cor ficut uobis,nec inferi __or ueftri fum» Quis enim hæc quæ noftis,ignoratC’Qui deridetur àb amico fuo ficut ego:inuocabit deum,ôô ex# audiet eum»Derideturenim iufti fimplici# tas, lampas contempta apud cogitationes diuitum, parata ad tempus ftatutum» Ab# undant tabernacula prædonum, 80 auda# derprouocantdeum,cumipfe dederit om nia in manus eorum» Nimirum interroga iumenta, docebunt te, amp;nbsp;uolatilià cœli, 8c indicabunt tibi»Loquere terrg,8lt;Yé^ô'n debit tibi,amp;narrabunt pifees marisVQujs ignorât quod omnia hæc manus dominffe ceritCln cuius manu anima omnis uiuentis, 'amp; fpiritus uniuerfæ carnis hominis» Non# ne auris,uerba dijudicat,ô^ fauces comedén fàpientia ôd fortitudo,ÔC ipfe habet confilis« um ôôintelligentiam. Si deftruxeri^ nemö eft qui ædificet:fi inclufèrit hominem, nul* lus eft quiaperiat»Sicontinueritaquas,om nia fîccabûtur:amp;S Ci emiferit eas, fubuertent terram.Apudipfum eft fortitudo fapien tia» Ipfe nouit èc decipientem, Sc eum qui finem,amp; iudices in ftuporem» Baltheum re gum diflbluitjamp;præcingit fune renes eo* rum. Ducit fàcerdotes inglorios, amp;nbsp;optima tes fupplantat» Cômutans labiû ueracium, 80 dodrinam fenum auferens» Effundit de^ Ipedioncm fuper principes, ÔC eos qui op:# prefsi fuerât,releuat» Qui reuelat profunda de tenebris: Ô6 producitinlucem umbratn ‘mortis»Qui multiplicat gêtes,et perdit eàsî fubuerlàs in integrum reftituit» Qui im# inutatcor prindpû populi terrg»‘amp;: decipit eos,utfruftra incedant perinuium»Palpa# bunt quafî in tenebris»* amp;nbsp;non iii luce, amp;nbsp;et# rare eos faciet qualî ebrios. Capüt xiin ERgouos eftisfblihomineSj nbsp;uobilcutttôri tur fapientiafj Quifquis fepræire omnes ra-tione aeftimat,quid ifte aliud quàm folû fe elfe ho-q a tninerrt |
^6/ nbsp;nbsp;B.Gregori) Expofitionis moralis Lib.X nbsp;nbsp;568
miné cxultatf Et fæpe côtingft, ut cùm per tutno-rem mens in altû ducit, in defpclt;flu omniû,fui ad* miratione fubleuetur. In cogitatione etenim pro* prij fauores oriûtur: fibi(^ de fingularitate fapien* tiae blandiuntur. Ipfafatuitas penfat ea quæ audic ritjac uerba quæ profert:2C miratur fuajidet abc* na.Qüi ergo iôlum fe iàpcre acftimat, quid aliud quàm hanceandem fecum oriri fapicntiâ putatr Nam quam adefle altjs abnuit, fob fibi banc tri* buens, profecflo intra têpora fuae breuitatis clau* dit.Penfandumuero eftjuirfandius quanta difcrc tione utitur: ut amicorum fupcrbientium arro* gantia comprimât, cùm protinus adiungit. Et mi hi eft cor ficut Slt;: uobis, nec inferior ueftri fum,] Quis enim nefciat,quâtum beati lob uitaatcp fci* entia amicorum eius fcientiam excedatfSedut corum fuperbiam corrigatjeffe fe inferiorem ne* gatjôif nefuachumilitatislimitem tranfeat,eflefe luperiorem tacet:nec pracferendo fe,fcd conferen do indicat,quod de fe hi qui fibi longe iunt impa* feSjdiicannut dum fponteinflecftiturfapiêria qug cminet,ncquaquam fe contra uires erigat fcien* tia quac iacet.Quos bene mox ad æquabtatis lèn* fum reuocat:quia tumere ualde quafi de fingulari tatemagnitudinis peniàt, cùm fubfèquenter ad-îunginQuis enim hæc quae noftis ignoratf J Ac fi aperte dicat : Cùm cûcftis fint nota quæ dicitis,de dicftorum fcientia fingularitcr cur tumetisr Quia igitur elationem arrogantiû ad æquabtatis cômu nionê reuocans, correptione perfeda redarguitj ad dotftrinæ nûc fententias erumpit:ut amici eius humiliati, prius difcerêt ueritatis pondera quàm reuerenter audirent. Sequitur;
Quôd uifi uirtutum cutn deridcnturab imprfs, ad teftcm confcicntiæ deiimconcurrant,in quo gloriantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV
QVideridetur ab amico fuo, ficut ego, inuo* cabitdeum,2Cexaudieteum.] Sæpe enim inhrmamens cùm de bonis adlibus aurabumani fauoris excipitur, ad gaudia exteriora deriuatur; ut poftponat quod intus appétit, SC in hoc liben* terrefoluta iaceat, quod foris audiuita utbeatam non tam fieri quàm dici fe gaudeat. Cuncp laudis fuæ uocibus inhiat, quod effe cœperat, relinquit. Inde ergo a' deo difiungitur, unde in deo laudan* da uidebatur.Nonnunquam uerô redio operi ani mus conftanter innititur, amp;nbsp;tarnenhumanis irri* fionibus urgetur.’miranda agit, SC opprobria reci pit, Sd qui exire foras per laudes potuit, repulfus contumebjs, ad femetipfum redit; ôd eofeipfum intus robuftius indeofobdat,quo foris non in* uenitinquo requiefcat.Totacnimfpesin auto* remfigitur, Sdinter irrifionum conuitia folusin* terior teftis imploratur :atqueafflidli animus fit deotantoproximus, quanto Sd à gratia humani fauoris alienus, in precem protinus funditur ; ôd preflùs exterius,adpenetranda quæ intus funt, mundius liquatur.Bene itacp nûc dicitur:Qui de* rideturab amico fuo, ficut ego,inuocabit deu,6d cxaudieteum: quia bonorum menti dum praui exprobrantjoftendunt quem fuorum aâuum te*
A ftemquærant.Quædumcompundla fefeinprc* cibus accingit ; inde intra fe ftipcrnæexauditioni iungitur, unde extra fe ab humana laude fepara/ tun Notandum uerô quàm prouide' interponi* if tur,ficut ego : quia iùnt nonnulli quos ÔC huma^ næirrifiones deprimunt,âdtamêdiuinis auribus exaudibilesnôfunt.Nam cùmderifio contra cul pam nafcitur,profedîo nullum uirtutis meritum in derifione générât. Baal etenim iàcerdotescla^ mofis hune uocibus implorantes, derifi ab Helia fueranc,cùm diceban Clamate uoce maiori, deus enim uefter eft,ôd forfîtan loquitur,aut in diucrfo rio eft. Sedhæc eius irrifio ad uirtutis ufum non fuit,quiapcr culpæ meritum fuit. Prouide' ergo
B nunc dicitur : Qui deridetur ab amico fuo ficut ego,inuocabit deum,ôd exaudiet eum : Quia ill3 facit humana derifio deo proximum,quemab hu manis prauitatibus uitæ innocentia îéruat alie^ num. Sequitur; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
Defapientia fandorum, K prudentia filiorû huiusfeculi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI
DEiidcrur ein iuftifimpb'ciras.] Huiusmun^SaPi^i^ii di fapientia, eft cor machinationib. tegere, fcnlùm uerbis uelare,quæfalfafunt,ucraoftende re,quæuerafunt,faliàdemonftrare. Hæc nimirS prudenria ufu à iuuenibus fcitur,hæc à pueris pre cio difcitunhanc qui fciunt, cæteros dcfpiciendo j fuperbiunnhanc qui ncfciunt, fubieâi SC timid« in abjs mirantur ; quia ab eis hæc eadem duplici* Q tas, iniquitatis nomine palliata dibgit,dum men^ tis perucrfiras,urb3nitas uocatur. Hæcfibiobfe^ quenribuspræcipit honorum culmina quærere, adepta temporalis gloriæ uanitate gaudereîirro.' gara ab alrjs mala multipbcius reddere.'cùm uires fuppetunt,nullis refiftentibus cedere, cùm uirtu* tis polfibilitas deeft,quicquid explere per maliti amnonualentjhocinpacificabonitatefimulare* At contrà fapientia iuftorfl, eft nil per oftenfi'oné fingerCjienfum uerbis aperire:uera ut funt dilige* rCyfalfa deuitare,bona gratis exhibere,mala liben tius tolerare facere; nullâ iniuriæultionê qua^ rcre,pro ueriratecontumeliam lucrûputare.Seo hæciuftorum fimplicitas deridctur:quia abhuius mundi làpientibus puritan's uirtus,fatuitascredp
JJ tu»-. Omne enim quod innocenter agitur,ab eu procul dubio ftultû putatur,Ô£f quicquid in opéré ueritas approbat, carnali fapientiæfatuurnfonat. Quidnancp ftultiusuidetur mundo, quàm men/ tem uerbis oftendcre,nil callida machinationeli^ mulare, nullas iniurîjs contumelias reddere, pro maledicentibus orare,paupertatem qugrcre,pob fefla rebnquere,rapienti non refiftere, percuticn/ timaxillam alteram præberef Vnde bene huius mundi diledoribusille egregiusdei fapiens di/ cit: Abominationes Ægyptiorû immolabimusExo domino deo noftro Oues quippeÆgypt«) edc/ re dedignantur:lèd quod abominantur Ægypùj» hoc Iftaelitæ deo ofFerûuquia fimplicitatem con/ feientiç quâ iniufti quicp uclut infimâ abieâamtj defpiciunt,hanc iufti in uirtutis facrificiûuertunt, ÔC excolentes redi puritatem ac manfuewdine«««
«
-ocr page 303-36p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In duodecimum caput lob 370
deoimmolant, quam abominantes reprobifatui A quilpiritaliter uiuere neiciunt,eumquicarnalia tatcrnputant.C^ænimirumiuftifimpIicitasbre ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'---------•--n.-.r_. j.
uiter,fed fufficienter exprimitur, cùmprotinus fubinfertur:
Qiiod iuftorum fimplicitas, apud fc intus quaß lampas fulgeat, fupcrborum faftus eorum huz Riilitatetncontemnat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII
LAmpas contempta apud cogitationes diui* tum. 3 Quid hoc loco fîgnificatur nomine diuitum,nifi clatio fuperborum : qui uenturi iudi CIS refpedum non habent, dum fuperbis apud fe cogitationibus tument C Nam lunt nónulli quos
18
bona non fequitur extindS funditus arbitrant.
Sed quia ipfi quocß derifores fimplicium, Chri x p ftianitatis nomine ccnientur, reuerentia religio* nis prelfi, exhibere malum publicac irrifionis erU befcunt.V ndefitutapudfetumiditacentes(ç de* rideât,quos.abielt;fîos ualde atcp infirmos per fim* plicitatem putant.ßeneergo dicitur:Lampas c5* tempta apud cogitationes diuitS.] C^ianiperbi quitß dum peniare bona fequêtiajUtiùperius dixi mus,neiciunt: pene nihil elfe aeftimant, quem no uident habere quod amant. Sæpenanq? côtingit ut ele(fïus quifcp qui ad acternam felicitatem dud r‘ k k-------WM... ui... tur,continuahicaduerfîtatedeprimaturjnonhSc ƒ«n« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confpiciunt, ueras dei diuiti* ® rerum abundantia fulciat, non dignitatem gloria
a«nr.r..»™...... nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-, honorabilemoftendatjnullaeiobfequentiumfre
asnonrequirunt, attß acternä patriam non amät: qutahocfibifufficcrc quodrebus temporalibus tulciuntur, putänt. Non eft ergo cenfus in crimi* 9€,k(i affedus.Cuntfta emquæ deus côdidit, bo* fed qui bonis male utit, profetfto agit, ut quail per edacitatis ingluuiem,eo quo uiuere de* ouitjpane moriat. Pauper ad requiê Lazarus ue* ^«at,iuperbum uero diuite tormêtacruciabant.
f d tatnendiues Abraham fuerat,qui in fînu La* Jaruni tenebat: qui tarnen author! fûo colloqués
gt;ot : Loquar ad dcum meum, ciim fîm puluis 0^ ^^iniscC^iditaçç iße dfuitias fuas acftimare noue* k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;puluerem cineremcçpenfa*
pofleflæ extollerent, Qnocp, earum uidelicetpofleflorejtam aoieaafentirct^/\t(j jtgj-mp fiint nonnulliqui* bus SCres terrenac non fuppetunt, ÔC tarnen apud P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^utnoris erigutur. Hos cenfus ad
oltenfionem potcntiæ minime fubuehit, ÔC tarne ^oruni proteruia inter reprobos diuites addicit. ^oicuncp ergo fequentis uitae amor non humi* ^®^*bloco facer fermo diuites appellatiquia ludicij quoque ultione non difcrepant, utrum tebus, an folis moribus intumefcant. Qui cum ui fimplicium in mundo humilem abietftamcç ptdunt, elatis protinus defpetftibus irrident.
Cri * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1115 IJÜV CAIVIIU5 ctUClIC
^^*’3nt,adquod ipfitotis conatibus anhelant. ftultos ergo defpiciunt, qui fcilicet ea non ƒDent,quacipß utia uel habendo uel folummo- : ■»inanao mirant :2lt;quafi mortuos députant, ßuosnequa^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pêfant.Qui
fntm ab huius mudi appetitu moritur, à terrenis ’^^tibus profedo Omni modo extindus acftima* ^^‘'•Qgodbenenoftrimiraculû redemptoris fi* Mar 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immundo fpiritu hominem libérât,
QUO oiniirum fcriptû eft: Clamans amp;nbsp;multum “cerpens eum,exqt ab eo,et fadus efi ficut mor uusjita ut multi dicerent,quia mortuus eft. lefus Gütern tenens manum eius,eleuauit eum,ÔC furrc y c^ut mortuus quippeoftenditur, qui àmali §uiipiritus poteftate liberatur:quia.quifquis iam ^nena defîderia fubegit, uitâ in le carnalis côucr DofffT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mûdo mortuus apparet,quia
eit ptauo qui per immunda defîderia fc a* 0 ’bat,caret. Qitem multi mortuum dicSt, quia
quentia fuppetat, nulla hunc humanis oculis ue* itium pompa componat : à cuncftis uero dcfpicaz bilis cernitur, ófhuius mundi gloria indignusac* ftimatur : fed tarnen ante occulti iudicis oculos uirtutibus emicat, uitac meritis corufcat,honora* ri metuit, defpici nonrefugit, corpus continêtia aflScit, fola in animo dile(ftionepingucfcit,men* tem femper ad patientiä præparat, Ôf eretftus pro iuftitia,depcrceptis contumelqs exultât, afflicftis ex corde compatitur, de bonorum profperitati* busquafîde proprijs Iaetatur,facriuerbi pabula, in mente follicitus ruminât, ÔC inquifîtus quodli* bet eloqui dupliciter ignorât. Bene itacÿ iufti fîm plicitas, amp;nbsp;lampas eflè dicitur,ôf cotempta. Lam pas,quia interius lucet, amp;nbsp;contempta, quia exte* rius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, fo* ris nulla gloria refplendet decoris. Lucet ergo 5d delpicitur, quiflagrans uirtutibus, abietftus æfti* matur. Mentes quippe carnalium peniàre bona non ualent,nifî quae carnaliter uident.Hinc eft quôd Dauid fandû pater ipfe defpexerat, quem prophetac Samuelis oculis praefentare reeufabat. Qui ad untftionis gratiamdum feptem filios de^ i.Rcg.r« duxifletjà propheta requifitus an numerû fobolis expleflet, cum magna defpecftione reijjondit.’Eft adhuc puer paruulus qui pafeit oues. Quo dedu* tfto ôf eletfto protinus audiuit: Homo uidet in fa* cie,deus autem intuetur cor.Lampas ergo Dauid per innocentiam fuerat, fed tarnen ualde contem pta:quia exteriora cernentibus no lucebat. Seien dum uerô eft quod iuftus quifî^ aut temporalem gloriam non habet, aut hanc fub femetipfo fran* git fî habet, ut honori fuo liber emineat, ne ei ui* dus deledatione fuccumbat. Hinc enim eft qgt; ill e prçdicator egregius ante humanos oculos Az poftolatus fui gloîiam humiliaucrat,quidicebat: i.Thcf.a Non ufî fumus hac poteftate,cùm ponimus one* ri eflè,ut Chrifti Apoftoli, fed fadi fumus paruuli in medio ueftrum. Eius uerô auditoribus nimi* rum tumor diuitum adhuc in corde remanferar, cùm dicebant: Epiftolæ graues funt Ôf fortes,pr3e fentia autem corporis infirma, amp;nbsp;fermo contem* ptibilis. Quem enim talia dicere poflè cognoue* a.Cor.xo rant, iècum communiter uiuerenon poffe iudica
I nbsp;bant, Cwra^ eum ôf humilcm uidendo cernerêt,
q 3 amp;altum
-ocr page 304-B. Gregdrij Expofitionis moralis Lib. X 372
SóaltSfermone penfarent,fuaeoselatiocompu- A lit, ut quem per fcripta timuerant, per præfentiae uerba defpicerent. Quid igitur Paulus nifi contempla lampas apud cogitationes diuitum fuit, quia unde magifterium humilitatis exhibuit, inde à rudibus difcipulis fuperbiæ contumelias re-cepit Horrendo etenim modo languor fuper-bientium unde deturaefcere debuit, excreuit, dum mens data carnalium hoc quafi dedignabiz lerepulit, quodmagifterimitabileoftendit. An contemptalampas non erat, qui tot uirtutibus e-inicans,tanta à perlecutoribus aduerfa tolerabatf Legatione in catena fungitur,eiuscß uincula in o-mni prætorio manifeftantur,uirgis caeditur, mulz tiscç exgenere,exgentibus, periculis urgetur,la- B pidibus Lyftris tundif, pedibus extra urbem tra-hitur,quia extincflus æftimaf. Sed ufquequo lampas ifta contemnitur,ufquequo delpicabilis habe turf Nunquid non fulgorem fuû nullatenus exe-rit, Scnunquâ quanta claritate candeat oftenditf Oftendit plane'. Nam cum lampas contemptaa-pud cogitationes diuitum diceretur,protinu5 additur: Parataad tempus ftatutum. 3 Statutum quippe contemptac lampadistempus, eftextre-miiudicij praedeftinatus dies, quo iuftus quifque qui nunc delpicitur,quanta poteftate fulgeat, de-
3 o monftratur. Tune enim cum deo indices ueni-unt,qui nunc pro deo iniuftéiudicantur. Tiïc co-rum lux tanto latius emicat, quanto cos nunc ma nusperfequentium durius anguftat.Tuncrepro- C borü oculis patefcet quod coelefti poteftate fub-Matt 19 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia fponte rdiquerunt.
’ VndceledisueritasdiciuVosquifecutieftisme in regeneratione, cu lederit filius hominis in lede tnaieftatis fuæ,fedebitis SC uos fuper duodecim fe des, iudicantes duodecim tribus Ifrael.Nec^ ein plufquam duodecim indices illainterni cófeftus curia non habebit, fed nimirum duodenario numero quantitas uniuerfitatis exprimit:quia quif-quis ftimulo diuini amoris excitatus, hic poftèfla reliquerit,illic procul dubio culmen iudiciariç po teftatis obtinebit,ut fimul tune iudex cum indice ueniat,qui nunc confidcratione iudictj,fefe fpon tanea paupertate caftigat. Hinc eft enim quod de fancftac Ecclefiæ fponfo per Salomonern dicitur: d portis uir eius, quando federit cumie-natoribus terrae. Hinc Efaias ait: Dominus ad iu-ïoan dftiöuenietcumfenioribuspopulifui.Hinceof-’ ’ dem feniores ueritas noniamfamulos,(êdami-cos denunciat, dicens : Noniam dicamuos fer-
Pfal.ijs amicos meos.Quos nimirum Pfalmifta ’ ’ intuens ait : Mihi autem nimis honorati funt a-mici tui deus. Quorum dum celfttudinem cordis alpicerct, mundi gloria qua cake calcarent, proti nus addidit:Nimis eófortatus eft principatus eo-rnm.Acne paucos efle crederemus, quos profice re ufcß ad fummâ tantæ perfedionis agnofcimus, ilico adiunxit: Dinumerabo eoSjSC fuper arenam multiplicabuntur. Quot itaq? nunc pro amore ue ritatis fefe libenter humiliant, tot tune in iudicio lampades corufeant. Dicatur igit rede' : Lampas
contempta apud cogitationes diuitum, parata ad tempus ftatutum. Quia uniufcuiufcß iufti anima uelut abieda contemnitur, cum degens, inferius gloriam non habet,fed admirabilis cernitu,r,dum deftjper fulget.Libet inter hæc ad redemptörisui as,mentisoculos tollere,fenfimep ameihbris ad caput peruenire. Ipfe ein nobis lampas ueräcit« extitit, qui proredemptionenoftrain cruce mo-riens, tenebrofis noftris mentib. lucem per lignô fudit. Hacnos lampade loannes illuminari con-fpexerat,cum dicebat : Erat lux uera, quac illumi- loa”;* nat omnem hominem,SCc.Quâ tarnen apud cogiM rationes diuitû contemptâ uidit,cùmpaulopoft ftibdinln propria uenit, SC fui eum nô receperSt. Huius lampadis flammas Herodes explorare uo luit,cùm eius miracula uidere côcupiuit, ficut feri ptum eft: Erat enim exmulto tempore cupiesufW^ dere eum, eo quôd audiflet multa de illo,amp; fpera bat fignum ali quod uidere ab eo fieri. Sed lampas hæc âhte eius ocuîos nullo radio lucis emicuiK quia ei qui fe non pie, fed curiofequæfîerat, nihil de fe mirabile oftendit.Inquifitus quippe redem-ptortacuitjcxpedatus miracula exhiberecôtem pfitjfefecg apud fe in occultis retinês, eos quos ex teriora quærere corn périt, ingratos foris reliquit: magiscligens aperte'à fuperbientibus defpici,$ à non credentib. uacua uoce laudari. Vnde pm tinus lampas ifta contempta eft, ficut illic fubdit: Spreuit autem ilium Herodes cum exercitufüO) SCiilufitindutû ueftealba. Sed contempta lam J pas quæin terra irrifiones tolérât, deccelolucidf us per indicium corufeat. Vnde hic apte fubiun^ gitur: Parata ad tempus ftatutû.] De quo uide licet tempore per Pfalmiftam dicitur: Cumac/f cepero tempus,ego iuftitias iudicabo.Hincinb-uangelio per femetipfam ueritas denöciat, dices: Tempus meum nondum aduenit. Hinc Petrus aif.Quem oportet cœlum fufeipcre, uftjp ad tern* pora reftiturionis.Lampas ergo qug nûc contcm nitur, ad ftatutû tempus uentura præparat : quia ipfepeccata in die ultimo iudicat, qui nunc pec-cantiû derifiones portat.Et tanto tSc durius diftri (ftionem exerit, quâtonûcuocandis peccatorib« fuam leuius patientiam fternit.Qui enim diu con uertendos expetftat, non conuerfos fine retrafla tione crucial. Quod per prophetâ fcilicetbreui-^j.^^ ter infinuat,dicens:Tacui)femper filui,pariés fui) ficut parturiens loquar. Vt em iam praediximus, parturiens cum dolore etjeit hoc quod in intitnis tempore longo geftauit.Qui ergo femper filuit,u cut parturies loquitrquia uenturus iudex,qui fine ultione diu faefta hominu pertulit,quandocj cum feruore examinfs,quafi cû dolore mentis,quanta animaduerfionis fententiam intus feruauerit, o-ftendit.Nemo igitur hanc lampadë crim latet,dc-fpiciat, ne contemptores fuos cum de coelo fulfequot; rit,exurat.Cui enim nunc non ardet ad uenia, procul dubio ardebit ad pœnâ.Quia ergo per fu-pernam gratia uocationis tepus accipimus,dum adhuclicêtia fiipereft,eius iram,qui ubi«^ eft,mn jres in melius cômutando,fugiamus. Sois quippe animad-
373 In duodecimum caput lob 374
animaduerfto ilia no inuenit,quern corredio abz a do fufeipit, atqpad ufum reditudinis pertrahit e fcondit.Hæc nos largiête domino in duobus iam corporibus tranfeurrifle fufficiat.Quia enimfacri libri fequentia myfteriorum uirtutibus extenfa, compledibreuiterexponendono pollumus, ea necelTe eft ut al t) s uoluminibus referuemus, qua-tenus Icdor tanto feruentior ad legendi ftudium redeat, quanto ex ledionis quoep intercifione refpirat. Finit liber decimus Moralium landi Gregortj, amp;nbsp;totius operis pars fecuda : nam quintj pri mi libri partem primam expient. LIBER VNDECIMV! TOTIVS OPERIS, TERTIAM IN-choans partem moralis expofitionis fan-di Gregorij papat,quo continuatur textus capitis duodecimi bead lob. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I äj V A N VI s in prolixo opere gj efleculpabilis ftilimutabilt-tas non debet,ne quis tarnen ! meexlocutionismegimmu tationereprehendaqin^i-f ftolalibris præmiftà caulam ! reddidi cur terdam huius o-—pgyjj partem ad aliarum ufcg fimilitudinem minime'emendando perduxi.Qui bus fcilicet exclufis,hoc quo eg additur, quod ab eo uerfu quo dicitur:Abundant tabernacula præ donum,eiufdempartis expofido incipit, amp;^ufq? ad hoc quod fcriptu eft : Dulcedo eorum uermis, differendo pertingit.Qux nimiru tarn multa func ut in uno corpore comprehêdi non poflènt, nifi fub magna breuitate dicerêtur : Qui ergo ab ali}s adlib’ uacat,légat caetera multipliciter ditfta.Qui uerô ad ftudiofé legendum no uacat,huius partis eibreuitas placeat,in quanôtam quæ fentimus dicimus,quâm ea quæ funt dicenda fignamus.Igi tur quoniam in ea multa,ficut me loquente excepta funtjita dercliqui : immutationem ftyli letftor meus æquanimiteraccipe, quia amp;nbsp;fæpe eofdem cibos edentibusjdiuerfitas placet cotftionis. Sed quoties partes fingulas ad legendum fumis, redu cerefemperad memoriam earn quam propofui caulæ origine ftude, quia SC per beatum lob, qui dolens dicitur,paffiones domini eiuscg corporis, ideft,fan(ftæEcclefiæ defignantur, amp;nbsp;amici eius hæreticorum tenent fpeciemtqui, ut fæpe iam di-xtmus,deum dum defendere nitûtur, offendunr. Qui dum fiâé confulunt,fantftorum mentem for titer affliguntmec tarnen per cûda quæ loquun-tur,àueritatiscognitionedcfipiunt, fedpleruncg ftultis prudentiam, SC fidlis uera permiieenr, utdumex ueritate aliquid prærogant,facile' adL falfitatem trahant. Vnde amiciquoeg beati lob mododefpicabilia,modoautem mira funtquæ |
loquuntur, quæ tarnen fandus uir aliquandore^ probandoconuincit, aliquâdouero approban-tiam quac ab eis reëla, fed non redîè proferuntur. Itacpinopiamfuam defpicientes defpicit, atqp in fterquilinio corpore pofitus, in quanto uirtutum culmine apud fe fedeat, oftêdit: ciim ntl elle præ^ fcntis uitæ diuitias memorat, quas abûdare QC re- probis narrat, dicens: Quod aliud eft quod omnipotcns deus ml fericorditcr tribuit, aliud quod iratushaz beri permittit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. 11 A Bundant tabernaculapraedonum,ôil auda- lt;■ der prouocant deum,ciim iple dederit om niain manibuseorum.] Facile eft hominê tunc diuitias defpicere cum habet, dfficile uero eft eas cum no habet, uilesæftimare. Vndc patenter o-ftenditurquantus cotemptus terrenarum rerum inbeati lob cogitatione fuerit,qui tunc dtcit nulla elle quae abundant reprobis, quando omnia a-mifit. Ait ergo:Abundant tabernacula prædonû, ÔC audader prouocant deum, quia plerunqj ma-lieomagis cotra deum fuperbiunt, quo ab eius largitateSC cotrameritum ditantur, Sgt;C qui prouo cari bonis ad meliora debuerant,donis peiores fiunt.Sed intelligêdum nobis eft, quomodo præ-donesappellentur,dum protinus additur* Cumipfedederit omnia inmanibus eortim.] Si enim praedones funt,uiolenter abftulerunt, Ec dubium no eft, quia uiolentorum non fit adiutor deus.Quomodo igitur ipfe dat, quod hi qui præ-dones funt,nequitertolluntf Sed feiendum eftgt; quia aliud eft quod omnipotens deus mifericor-diter tribuit,aliud quod iratus haberi finit. Nam quod pracdones peruerfe faciunr,hoc diipenfator aequiliimus fieri non nifi iufte' permittit, ut Sé is qui rapere finitur,caecatus mente culpam augear, 0^ is qui rapinam patitur, iam in eiuidem rapinæ damno pro alia quam ante perpetrauit culpa fe-riatur. Ecce enim quidam in montis fauce con-ftitutusinfidiatur itinerantibus,fedis qui itera-git, iniquafortafle quædam aliquando perpetrauit, eicßomnipotes deus malum fuum inpræfen-tiuitaretribuens,atc^hunc infidiatoris manibus tradensjuelfpoliarirebusjuel etiam interireper- • mittit.Quod ergo prædo iniufte appetijt, hoc ae-quiflfimus iudex iufte fieri permifit, ut 5C ille reci-peret quod iniufte feccrat, ifte grauius quan-doegferiatur, per cuius nequillimam uoluntate, culpam omnipotens deus in alterum iufte uindi-cauit. Ille purgatur qui opprimitur, in ifto reatus augetur qui opprimit: utuel de profundo nequi-tiæ quandoeg ad pœnitentiam redeat, uel no rc-uertens, tanto g:gt;auius aeterna damnatione feria-tur,quantodiueftinfuainiquitate toleratus. Cft illoergo mifericorditer agiturutpeccatum fini-at, cum ifto diftriefte ut mukiph'cet, nifi ad pccni-tentiam recurrat. In illo mala purgatur, dum uim fuftinet, in ifto cumulant, dum facit. Omnipotes itaqj deus quod fieri prohiber, iuftû eft ut fieri fi-nat,ut unde nuc expelt;ftat,SC no couerfos diu tole rat,quâdoçg inde plus feriat.Bene ergo dtcit : A-bûdât tabernacula prædonû, amp;nbsp;audaefter ^uoeât q 4 deum |
37y B.GregorijExpofitionismoralisLib.XI deum,cûm ipfe dedent omia in manibus eorum, a quia quodiniqui tollunt, eis hoc ipfe dat, quiiquot; * ad rapinam poflet refiftere, fimifereri uoIuitTet. Quod tarnen intelligi de rebus quocp ipiritalibus 3. poteft. nbsp;nbsp;nbsp;Nam pleruncç nonnulh doCtrinx do na percipiunt, fed ex eifdem donis intumeicunt, Sc magni prae cæteris uideri uolunt. At«^ omnipo tentem deS prouocare,eft de eius donis inter pro ximos fuperbire.Qui etiam pracdones non imme rito uocantur,quia dum loquuntur quae non faci-untjinufum locutionis fuæuerba iuftorum tollunt. Sed quia hæc ipfa uerba fuperna eis gratia tribuit, quorum tarnen uitam inprauis moribus relinquit,per iemctiplbs quidem prædones funt, fed tarnen bona quæ habent,diuinitus acceperût. B Sequitur: Nimirum interrogaiumenta,amp;do cebunt te,uolatilia cœli, ôCindicabunt tibi. Lo-quere terræ, SC refpondebit tibi,ÓC narrabunt pifces maris. ] Quid per iumenta nifi fenfu pigrio-rcs,quid per cœli uolatilia, nifi fumma atque fub- tis quippe, id eft, fenfu pigrioribus fcriptum eft: Pfal.tf7 Animalia tua habitabuntinea. Et quia fublimia (apientesjinuerbisnoftri redemptoris euolant, fcriptum eft : Ita ut uolucres cœli ueniant, 0^ habitent in ramis eius»Quid ueroper terram,nifi terrcna iapientes f VndeSC primo hominicœle-Gen.j ftiadeferenti dicftum eft:Terra es,0C interram ibis.Quid per ptices maris, nifi curiofos huius fe-Pfal.8 culidebemusacciperefde quibus Pialmiftaait: Pifces maris,qui perambulant iemitas maris.Qui in magnis rerum inquifitionibus quafiinabditis flutfttbus latent. Quid autem cuntfta hæcinquift' ta doceant,adiungit dices, Quisignorât quod omnia nxcmanusdominifeceritf] Ac ft aperte dicat:Siue ienfti tardiores,ieu fublimia iapicntes, fiue terrenis atftibus deditos, feu huius mundi oc cupatos inquifitionibus requiras, cStfta hacc créa torem omniû deum fatentur, amp;nbsp;de poteftate eius concorditer fentiunt,quamuis fub ea non concor diteruiuant.Quod enim iuftus quifcp etiamui-uendo loquitur, hoc iniuftus pleruncp de deo uel fola uoce compellitur fateri, ûtcf ut malt, authori omnium,cui operibus refiltunt, atteftatioe famu Ientur:quia quern impugnare moribus aufifunt, creatorem omnium negate no poftunt.Quod tarnen intelligi etiam iuxta folam fpeciem literx u-tiliter poteft, quia omnis refpetfta creatura quafi datuocem atteftationis propriae,ipfam quam habet ipeciem fuam.Iumenta uel uolatilia, terra uel pifces requirimus,dum confideramus quae nobis concorditer reipondent,quôd«cuncfta dominus feceritjtjuia dum noftris oculis ftias fpecies ingez runt,feà femetipfis non efle teftantur. Eo ipib e-nim quod creata funt, per oftenfam fpeciem créa tori fuo quafi uocem confeflionisreddunt:qui quia omnia condidit, qualiter etiam debeant ad-miniftrari difpofuit. V nde fubditur: Quöd Ipiritus aliquando pro fubftantia animæ, aliquando proefficientia fpirkali ponatur. Caput 111 |
jm, A TN cuiusmanq anima omnis uiuentis, amp;nbsp;fpin- } fllis X^us uniuerfæ carnis hominis. ] Per manu quipquot; pe poteftas exprimitur. Anima igitur omnis uilt; uentis ÔC fpiritus uniuerfæ carnis hominis,ine* -ius poteftate eft à quo eft,ut ipfeprouideat qualû ter fit,qui præftitit efle quod non fuit. Poteft uCquot; ' ro per animam omnis uiucntis,iumentorumuita fignari.Omnipotens autem deus iumetorum ani mam ufq ad corporeos fenfus uiuificat, hominS uero fpiritum ufq ad fpiritalem intelledum ten* dit.In eius ergo manu eft anima omnis uiuentis, Sc fpiritus uniuerfæ carnis hominis, dum amp;nbsp;indquot; lo hoc præftat animæ ut uiuificet carnem, Si ia p fto ad hoe uiuificat animam, ut ad intelligcndan» perueniat æternitatem. Sciendum uerô eft, qui» infàcro eloquio fpiritus hominis duobus modis ponicofueuit. Aliquando nanc^ fpiritus proanP ma,aliquando pro effeeftu fpiritali ponitur.Proa-nima nanc^ fpiritus dicitur,ficut de noftro capifÇ fcriptum eftJnclinato capite tradidit fpiritum- Si lo䮓 enim aliud fpiritum quam animam Euangcl^a diceret,exeunte utic^ fpiritu, anima remanfiuèt^ Pro effetftu quoep fpiritali ipiritus dicitur,ficut fcriptum eft:Qui facit angelos fîios fpiritus,ôi mi P® ' ■ niftrosfuos ignem urentem. Angeli quippCjid eft,nuncij,infacrocloquio nonnunquam pra^if . catores uocâtur,ficut per prophetam dicitur;La-bia facerdotis euftodiunt fcientiam, SC legem re* quirunt ex ore eius,quia angelus doraini exeref tuum eft.Omnipotês ergo deus angelos fuos fpi' ritus facit,quia prædicatores fuos fpiritales effi* cit.Hoc autem loco anima omnis uiuêtis ipfa cot poris uita fignatur, fpiritu uniuerfæ carnis homk nis, effeeftus intelligentiæ fpiritalis exprimitun Sequitur: Quód elcdijcibi diuini fentiunt faporem, rc/ probi uero fonum cius audiunt,fcd cordefrl gido quahter fapiat,nefciunt. Cap.IIII NOnne auris uerba dqudicat,amp;fauces cofflC dentis,faporemf 3 Pene nullum latet quod quin($ fenfus corporis noftri, uidelicet uifus,au^ ditus,guftus,odoratus, 5C tadus, in omne quod fentiunt atcß difeernunt, uirtutem diferetionis Si fenfus à cerebro trahunt.Et ciirn unus fit iudex fenfus cerebri qui intrinfècus præfidei, permea^ tus tarnen proprios fenfus quinq difcernit,deo mira opérante,utneq oculus audiat,neq auris uideat,neq os olfaciat, neq naris guftet,neq ma nusodoretur.Etcümper unum fenfum cerebri omnia difponantur,quilibettamen horum fen^ fus aliud facere non poteft, præter id quodexdi^ fpofitionc conditoris accepit.Ex iftis ergocor* poralibus exterioribus,intcriora amp;nbsp;fpiritaliacol/ ligenda funt,ut per id quod in nobis publicû el^ tranfire debeamus ad fecretum,quod in nobis eft Sc nofmetipfos latet. nbsp;nbsp;Intuêdû quippeeft,quia 4 cum una firlâpiêtia,alium minus,alium magisin habitat,altj hoc,alq illud præftat,6C quafi cerebn more,nobifmetipfis uelut quibufdâ fenfibus urit, Ut $uis ipfa fibimei nun^ ut diffimili5,pernos ta |
177 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In duodecimum caput lob 378
diflltnilia femper opcretut^quatê- â. nusiftcfapfenriæjille fcientiæ donum percipiat, * ic generalinguarurndlle gratiam curationû ha^ beat.Sedin his uerbis beati Iob,quibus ait : Au-
etiam de eleiftis ac reprobis aliquid uidet innue-^:(Iuia uerba fapientiæ quæ reprobi audiunt, ele cti non folum audiunt,fed etiam guftant,ut eis in corde fapiat,quod reproborum non mêtibus,fed lolummodo auribus fonat. Aliud nani^ eft nomi natum cibum audire folummodo, aliud uero etiâ gultare.Eleiftiitatpcibum fapientiæ fie audiunt, utdeguftent,quia hoc quod audiunt, eis per amo rem medullttus fapit.Reproborum uerô feientia tifcp ad cognitionem fonitus tenditur, ut quidem uirtutesaudiantjfedtamêcorde frigido qualiter fapiantjignorent.Qiribus uidelicet uerbisbeatus lob amicorum fuorum imperitiam,fie eorum qui de doftrina fapientiæ inflantur,arrogantiâ repro hatrquia aliud eft de deo aliquid feire, aliud uero hoc quod cognofcitur,fauce intelligentiæ gufta-te.RefteergodicitunNónneauris uerba dtjudi-cat,a fauces comcdentis,faporemf Ac fi aperte
quot;quot;vgdntiDusdiceretur:Uoctrinae uerba quæ uo-bgt;s iif(ja4aijremueniunt,mihi euamper iâporê wtimum intelligentiae fauces tangunt. Qiria ue-ïo infirma actas etiam cùm reifte fapit, ad prçdicâ-«um non debet incauté profilire, fubditur;
Inantiquis eft fapientia,amp;inmulto têpore pru dentia.] lllaenimdiiftainfapientiæradice folida ta lunt^quæ per uiuendi ufum, etiam acftuum ex-perimètoconualefcunt. Sed quia multis ôdlon-gioruita tribuitur,âC fapientiæ gratia non confer tur,reftéadhucin cuius iudicio ipfa dona pende-antjdemonftratur,dum fubditur: Apud ip-^meftfapientia amp;nbsp;fortitudo, ipfe habetconfiliS ô^intclligentiam.] Haeenon incongrue de uni-genito fummi patris accipimus, ut ipfum efle dei lapientiam amp;fortitudinem fentiamus. Nam Pau
tem debellando deftf uit,{ed recedendo : quia ad perditionem fuam fufficit fibi dimifla. Vnde plg-runcp fit ut cùm audientis cor exigentibus cub pis omnipotenns dei gratia non repletur, incab fumexteriusà prædicatore moueaturjquiamu--turn eft os omne quod loquitur, ft ille interius in corde non damer,qui aCpirntuerba quac audiuiv tur.Hinc propheta ait.-Nifî dominus acdificauerit PfaI.rx«? domum,inuanû laborant qui çdificant eam.Hinc EccPs.7 Salomon dicitiConfidera opera dei, quod nemo polïîtcorrigere quemilledefpexerit.Necmirum fi à corde reprobo prædicator minime' auditur, dum nônunquam ipfe quoep dominus in his quai _ loquitur, refiftentium moribus impugnat » Hinc eft em quod Cain SC diuina uoce admoneri potu-it, ô^mutari non potuit,quia exigente culpa magt; litiæ,iam intus deus cor reliqucrat,cui forts ad te-ftimonium uerba faciebat. Bene autem iubditur: SiincluCerit hominê, nullus eft qui aperiat, quia omnis homo per id quod male agit, quid fibi aliud quàm confeientiæ fuæ carcerem facitfut hune animi reatus premat,etiam fi nèmo exten'us accu (et. Qui cum iudicante deo in malitiac fuæ cæcita terelinquitur,quafi intra femetipfum clauditur, ne euadendi locum inueniat, quem inuenire minime' meretur.Nam faepenonnullià prauis atfti-bus exire cupiunt,fed qiria eorundêatftuum pon derepremuntur, in malæ confuetudinis carcere inclufijàfemetipfisexire non poflunt.Et quidâ culpas proprias punire cupientes, hoc quod rC' de fe agere æftimât, in grauiores culpas uertunt, fitlt;^ modo mifcrabili,ut quod exitum putât, hod inClufionem inueniant. Sic uidelicet reprobus lu das cùm mortem fibi contra peccatum intulit, ad atternæ mortis fupplicia peruenitgt;amp; peius de peô catopœnituit quàm peccauit.Dicatur ergo:Si incluferit hominem,nullus eft qui aperiat, quia fi eut nemo obfiftit largitatiuocantis, ita nullus ob uiatniftitiac relinquentis.Tncludere itaeÇ dei,eft claufis non aperire. Vnde ad Moyfen dicitur * de Pharaone: Ego obdurabo cOr eius. Obduraré quippe per iuftitiam dicitur deus,quando corre-probum per gratiam nonemollit. Recludit itaep hominê quem in fuorum operum tenebris relin-quit. Quafi cnim aperire hanc inclufionem cum Ifaac primogenito filio uoluit,cùm hune fra tri præponere benedicêdo cOnatus eft. Sed filiu quempater uoluit,dominus reprobauit,amp; qu2 dominus uoluit,pateretiam nolêdo benedixif, ut qui primogenita fratri pro efca uendiderat, pri mogenitorum benedieftionem non acciperet, quam ex cupidité gulæ reliquiflct:qui tetrena ambienSjfugitiua fequens, haereditare cupiens benedi(ftionem,reprobatus eft. Non eniminue-nit pcenitentiae locum, quanquam cum lachry- , misinquififletearn: quia uidelicet frutftum non habent lamenta, quac ftudent cum gemitu defidè rare peritura.Aperire itaep Ifaac nec filio potuit* quem deus omnipotens iufto iudicio in fuæ carcere malitiac induftt. Sequitur:
iCori nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tntelle(ftuiatteftat,dicens:Chri
ioan.i t'^”^^eiuirtutemamp;deifapicntiam,qui apudip-
fiim femper eft,quia in principio erat uerbum, QC uerbum erat apud deum,amp; deus eratuerbû. Ha-betautê deus confilium 8C intelligêtiam:confiliû uidelicet,quia difponitfua:intelligentiam, quia D J cognofcitnoftra. Poteft quoc^ confiltj no-mine,ipfa occulti iudicij mora fignari,ut quod ali quando tardius delinquentes percutit,non quia iniquorum culpa non confpicitur, fed utdamna-tionis eorum fentêtia,quæ pro agenda pœniten-tiadiffertur,quafi tarda ex confilio prodire uidea tur.Quod ergo foris quandocj^ aperta fentêtia in/ dicat,hocapud omnipotentê dominum ante fe-cula in confilio la tebat. Sequitur:
Quod illos includat deus quibus non aperit, amp;nbsp;il/ los deftruac quos relinquit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.V
SI deftruxerit,nemo eft qui ædificet,fi inclufe-rithominem,nullus eftquiaperiat.] Omnipotens deus humanu cor deftruit,cùm relinquit: xdificatjdumrepIet.Neqß enfin humanam men-
li
Qiiôd
379 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.XI 380 A tern conabatfandos domini tradere,gaudetpo^ modumprouita iandorum fuae carnis facrinciu immolate. Illa: crudelitatis eius frigidacxOgitatio nes, uerfæ funt in ardorem pietatis. Etqui^ios fuit blafphemus perfecutor,humilis poftta-dus eftpiuscppracdicator.Qui lucrum maximu putauit,ie in diicipulis Chriftum occidcre,iaffl^ tamiuam Chriftum aeftimat, ôf mori lucrum.fc-mifla ergo aqua terra fubueria eft,quia Pauli mes Qyôd (îcordinoftro fpiritus fantfhiirrigatio dez fuerit,ornnisterræplantatio arefcit. nbsp;nbsp;nbsp;Gap. Vf • SI continuerit aquas, omnia ficcabStur. Si emi fcriteas,fubuertent terram.J Siaquafeientia Prou.i 8 ptçdicationis accipitur,ficut fcriptum eft : Aqua profunda,uerba ex ore uiri,0^ torrens redundans fons fapientiæ, cùm aqua continetur, cunda fic-canturtquia fi feientia prgdicatprum fubtrahitur, eorumquiuiridefcereinfpeaeternapoterant,cor .....— i—----------------,-i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, da protinus arefiQt,ut in deiperataficcitaterema- nbsp;moxutiandi ipiritus gratiam accepit,ftatum lug néant, dum fugitiua diligentes, nefeiunt fperare nbsp;nbsp;immobilitatis atlt;^ crudelitatis immutauit. Qpo manfura. Sin uerô aquæ nomine fandi fpiritus 'contra perprophetam dominus,contra Ephraim gratia defignat, ficut ueritatis uoce in Euangel io nbsp;nbsp;queritur dicens : Ephraim fadus eft iubcinerici- U Ioan.7 dicitur: Qui credit in me,ficut dicit fcriptura,flu- nbsp;nbsp;us panis,qui non reueriatur.Panis nantj lubcinc mina de uentre eius fluent aquæ uiuæ,ubi, ftatim B ricius iuper fe cinerem por tans, partem mundio-“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rem deorfiim premit,partem(ç iuperioremtan- Euangdtfta fubiunxit, hoe autem dixit de fpiri-tuquem accepturi erant credentes ineum:con^ gruus in bis fermonibus intelledus patet,quibus ait : Si cotinuerit aquas, omnia ficcabuntur:quia fifandifpiritus gratia ab audientis mente fubtra hitur, arefcit protinus intelledus qui iam per ipê uirideicere inaudiente uidebatur. Quod autem non aquam, fed aquas memorat, pluralitatis ap^ pellatione, ad feptiformem donorum ipiritalium gratiamrecurrit:quia quafi tot aquis unuiquifcp infunditur, quot donis rcpletur. De quibus apte fubiungitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si emiferit eas, fubuertent ter- ram.] Quidenimterra,nifipeccator accipitur, Gen.3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pententtam didum eft; Terra es, in ter- ram ibisc* Manet itacp terra immobilis, cum præ-ceptis dominicis peccator obedire contemnit, cùm ceruicein fupcrbiac erigit, atc^ à ueritatis lu-mine oculos mentis claudit,Sed quia feriptum cn::Pedes eius ftcterunt,6C mota eft terratquia cû ueritasin corde fîgitur, mentis immobilitas agi-tatur,fi(andi Ipiritusgratia fuperno munereiu-xta uocem praîdicantis iufunditur, ftatim terra fubuertitur: quia peccatricis mentis duritia ab im mobilitatis fuæ obftinatione permutatur, ut tantum fe poftmodum præceptis dominicis flendo fubîjciat, quantum fiiperbiendo prius contra do minum ceruicem cordis erigebat. Videas nancg quôd terra cordis humani,aqua diuini muneris infufà, pôft libêter iniurias toleret, quas prius ue hementer irrogabat î póft etiam fua tribuat, quae prius aliéna rapiebat ; pôft carnem abftinendo cruciet,quæ prius fatietate carnis per mortifera turpitudinum obleôlamenta defluebat : pôft etiam periêcutores diligat,qu3c prius diligere etiam 7 fe amantes nolebaL nbsp;nbsp;Cumigitur mens Huma |
na diuino munere infufà, contra hoc quod con-fueuerat, agere cœperit, terra ^ubuerfa eft, quia deorfùm miffa eft quae prius eminebat,6d furfum leuata eft facies quae prius in profunda premeba-tur. Libet in huius rei exemplum unum e' multis ad medium, Paulum uocare,qui cum acceptis c5 tra Chriftum epiftolis Damafeum pergeret, iàn-lt;fti ipiritus gratia in itinere infufus, ab ilia fua pro tinus crudelitate mutatus eft, ÔC poftmodum pla gas pro Chrifto accepit, quas ueniebat inferrè Chriftianis:Ô(: quipriûs carnaliter ijiuefts,inmor to fordidioremhabet,quantoinea cinercmtolérât. Mens itaque quae terrena cogitât, quid fu-per fe aliud quàm cineris molem portat^Sedh reueriàri uoluerit, mundam faciê quam dçorfum preftèrat, iuperius reducit, cùm cinerem qupn portabat, exeuftèrit. Si igitur terrenarum cogita^ tionum cinerem à mêteexcutimus, quafi pancm fubcinericium reuerfamus : ut ilia noftra intentp iam poftponi debcat, quam prius cogitatipnisfn fimæ cinis premebat, ÔC munda facies ad fupeno ra ueniat, ut reda noftra intentio mole iam terre-ni defiderq non prematur. Quod nequaquama-gerepolTumuSjnifî fanâi fpiritus gratia perftm-damur : quia uidelicet omnipotens deus lîaquas emiferit,fubuertent terram. Sequitur: Apijd ipfum eft fortitudo ÔC fapientia. Paulo fup^ tius dicftum fuerat : Apud ipftim eft fapientia ä fortitudo,nuncautê dicitur: Apud ipfum eft fortitudo amp;nbsp;fapientia. Quia enim omnipotens deus cum pietatis fuae myfterio homo fadus eft, prius manfuetudinis doeftrinam protulit,0^poftmod3 in iudicio, quanta: fit fortitudinis, oftendit, rede fuperius iapientia ante fortitudinem memoratuG cum de patris unigenito dicitur : Apudipfumeft j fapientia ÔC fortitudo. Quia uerô ad iudicanduip ueniens,interrore fuae uirtutisapparebit,amp;re-pulfis reprobisjcledlis fuis in regno perpetuo, qualiter fit fapientia patris, indicabit, rede in po fequenti iententia apud ipftim elle prius fortius do, ÔC pôft iapientia dicitur. In uerbisitaqueprio ribus quibus ait : Apud ipfum eft iapientia amp;for titudo, aperte indicatquia hoc quod manfuctus edocuit,qualiter credendum fuerit, in iudieijuit-tute terrib ilis oftêdetln uerbis uerô fubfequêtib. quib. ait: Apud ipium eft fortitudo et iapientia,lu ce clarius demonftrat,quôdpriusin iudicio pct uirtutem reprob os deftruet, ÔC poftmodum elc-eftorum mentibus æterni regniperfedo lumtne infulgebit. Sed quia ante extremi diem iudicil,iu dicare quotidie occultis diipofitionib. fadamor talium non defiftit, ad hoc quod nunc agitur, re-ditur, cùm fubditur: Quod fapientia huius mundi, ftukitia eft apuddeum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VU ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ipfe |
5^1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In cLuodecimum caput lob
■lPfenouitamp; dcdpietitë.Keumqui decipitut, a ne regere fdunnnoriitirtncrUo rcgcsjmjiMWn
1 Adducitcófiliariosinftukumfine,ôCindices f ’
c' 7'’'quot; ' 7 f rontinentia elatione mens tangt
Sed cum de ipfa conone nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f„p„btam de
tur,pieruncçomu.t,.^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per-
ferens,hancmimmund n,diffoluit,quando in
----------------- *”^'^“’^-^^§^”''^^‘^r-_n,embrauidebantur,pro-peraminiiniquitatê,quahterhocmlocodicitur, nbsp;his qui bene regere iuam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, cingulum
arcinitur nifi pecca-
deftruit.Quid uero m fu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iniquitatcs fux Prou.5
„„'ficutperSalorrronemdrca^f^^,^^ capiuntimpium,öóiuniDU V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. deleôatio
ï^grjSkèlrrrdiffolutóneprrecin^^^^^^
.......... nbsp;. nbsp;. nbsp;nbsp;, , «uiMuaterrusdMutocto^^^^^
diciwr,quiatalfitatencfciav.noquiaœ^^^ « uTo'îSsTn^^nltofuperbia inquinat,quàm fint ??^âîües etiaminpublicooftendatA Sequit. ^quot;^quot;%d’apud^S^negloriafint quidepræ
Jiionc fua ab hominibus glon^^
------ nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T-^Vrîtfacerdotes ingloxios, nbsp;optiniàtès fup i.TheCa quisnefciens,eifdemla- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Magnalàcerdotisgloriaefiredi-
itrumhçcdiuimtusuidc- ^Ei^o^m.Vndebeneegregius prxdica-
hornrnesR “i°“SSf.Q.»=eenimegt;noftrafpesaut gaudium,aut corona glorix^nonneuos ante dominum? Sed cnm facerdotes uitani «fifcjpulorn negligunt,glt; nullum de eoruni profedlibus ante doiLmfinlt;fiumferunt,quidaliudquaminglo rn dncuntur? qnia ante difirKfiumiudicemnimi-
-------------- A nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;J c rnmoAoviamtune noninucniunt,qnammodqin
percconatur,iniquusfit,ô^ iniquis ueritas dicat: Mat.7 Nunquam nouiuos,difccdite à me omnes qui o-
aUquando cognofeere dicitur,afiquando approbate,ÔC fcitiniquum j quia cognofeendo iudkatî Necç enitniniquutn quempiam iudicaffet, fi ne-quaquâ cognofceref.ôd tamê iniquû nefeit, quia cius faâanô approbat.Etnouit ergo, quia depre bendit’.ÔC nô nouit jquia hune in fuse fapiêtiæ fpe-cicnôrecognofcit.iicut de ueraci quolibet uiro
ali^s£alfumdicit,hoc reprehendercignorât ,fcd candcmipfam fallaciatn ÔC feit in examine,ÔC nc-fciiin amore,ut uidelicet ipfe hanc non agat, quâ aâamab ahjs damnat.Et fitpleruncç utnonnul-liinfidqsuacanies, alienæ uitac peruerfitatis fux
hqucos teniam'.óó càm
antuï ,£oïta(rè dubitatur, miranturcç -------- hxc deus uideat,cur fieri permittat’.ied ipfe nouit decipietuêjôc eum qui decipitur .Nouit enim de-cipienteuv.quiaplerunqjanteriora eius mala co-fçicitjamp;hunciufto iudicio caderc etia inaliapec ne cata çcïmitiit.Nouit decipientê'.quia in manulu-otutn oçcïutn dimiffumhuncgt;utad peioraproru
tunthomines mala qna£fciunt,ÔC ideir co permit-' tuntut decipijUt cadant in mala etiam qnx nelci-uat. Quodiamen deceptis aliqnando adpurga-tionemaliqnando nerô ad ultionk initinm ficn ^«.^quot;‘‘rràlTorâtnXetuï.SnppXantantnx igituï opti-(olet.i\dàucit antem confiliarios infinitum fine, nbsp;nbsp;temp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^„3, cofiefiis natxix prxmia ne-
cùmetiambonnm quodlibetnô bona intentio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cadiSit. Seqni-
ncîaciuntjfed ad temporalis muncris retributio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;labium neracinm, 8lt; doôri-
' nemtendunt.Sienimipfefnmmipatrisnnigenv tnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^.aos non ag^t
us,quiaçer hoc qnodgt;^Xns efi homo ,xtexna
nunciauit,magniconfilq angelns efiuocatnsixe- bona qnxloq , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ooeratur, fient per pxogt;
élè confiliarios pxxdicatOYcsaccipimus,qnifnis Voquiandeat qn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«tê dixit deusiQnaxePÇal,q|
auditoïibus confilinmnitx prxbet.Sed cnm prx D pbetam lt;^^c^tnri e afinmis tefiamêinxne dicatox quifqideoxtexna pxxdicat,nttempoxa- tnenaxxasiuftitus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^„^ç^j^^^vccsiEtne
fialuctaconieqnatnx,pxo£elt;fid in finltnm finexn nmpex ostnn.V , uexfiatis nfqncqnaeft. dedecta,..2^uep’erïabrgt;re« ûdU. urrdepee
trrenrrsreamp;rudrrverrrfogeredebart. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ!ntgt;dê2us«fcuit,amp;rrô fadervtamp;us toV
Xit.Qni exgoboc de oxe Ino nô anXexxipetqt, qnid •
tncnüsïcôivtuàincïnVu^cre àébuit.
Qsódquïdecaft\TO.onia Çuçetbvunt,nonz nuneçuam deo dvÇçe.nîantc,vn ttntnundvùâ catïuscaàetevettnutantut. Cap.Vffl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.....------ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vamp;mpnnr»
Vgt;Eneautem fubditut; Et indices in Enpo- nbsp;aefiaperte dicerev.ïKbono
Omnes enim qui examinandis a\io- Çinas,ne dnm amitto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rdemnCR dofiot vo
vummonbnspratiunt,rc€ie indicesnocant.Sed ô.itndinêperdâ\oqnedv. ^^„„e ÆdeVierit ' cnmis qniprxek,inbie£iotnmnitamneqnaqnä. qnidocereandeiqnodne^tgv ÄrpY« Wbieéios foWicitè diicnnt,nec qnem qnaXiter corrigeâtagno EonaXoqqnx opetaxteotep n gt;nbsp;«inotëtis deiin £cit,infiupoxemindex dedn6tnse^;qniaqniin- incipitpxanaqnxagiv.nttnuoovn p ^^Yxabexc. dicaxema\èaciadebnit,neqnaqnaxn eaqnx in- àicio,inbonoiamnecnngna^a ctexxenax^ dic^dainnt, depxebendit. Seqnitnxt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eonanitaxccnfat,lt;^^i^tnns cnxn ^xXoqna-
oaXteumxegnmdiÇfo\uit,bC pxxcinsitAnnexe- vexnaxnoxeincëdix,dexexxcnvsi^ • P
ntseoxnxn,dÇ^ixnembxoiqxaEiOinvanv*sb^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;♦. ^o^dia
ijoan,4
383 B.Gregorij Expofitionis moralisLib. XI 304 cordisosloquitur.Bonushomo debonothefau- a fignaabftulit,mœnia prgcipitauit.Quiauerôfpc, ro profert bona, 6C malus homo de malo thefau- ------ .-t,s —.,.'.,0 zt.Twtorriaiifer,-
fidem,attj charitatê propter eius duritiamaufa-ri permifit,munitiones eius diftipare ftuduit. Rc (ftus uerô ordo feruat^ eft,ut prius mœnia, ô^poit munitiones diffîpatæ dicerenf : quia cùm pccca* trix anima relinquit, prius ab ea uirtutum dona quæ ad manifeftatione fpiritus data funt, po’F modum fpei,fidei, atcç charitatis fundamétade-ftruuntur. Quæ cunefta dominus à perfîdis abla* ta,gêtilitati tribuit,atcç ex his quæinfidelibusab' ftulit, mentes fidelium ornauit:unde feriptSeib . Et fpeciei domus diuidere fpolia.Cùmenimuir'P • tutum fpolia à ludæis abftulit, domui cordis gen tilium quam per fidê inhabitare dignatus cft,fpc' ciem donorum dedit.Quod uidelicet geftum eftgt;
uenturum efle crediderunt atc^ nunciaueröt : fed b poftquam incarne apparuit,hunc efle negaue-runt. Labium itaque ueracium mutatum efttquia quem ueturum dixerant,negauerunt prgfentem. Et dodrinafenum ablata eft,quia nequaquam ea Mala 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecuti funt, quæ patres fuos prædixifîè
meminerunt.Vnde etiam Heliaueniêtepromit-titur quod reducat corda filiorum ad patres eorû: utdodlrina fenum quænuncàludæorum corde ablata eft,tunc miferante domino redeat,quando hoc intelligere de domino cœperintfiltj, ^d præ-dicauerunt patres. Sin uero fehes eofdem quoc^ ludgos accipimus,qui fuadente perfidia,ueritatis uerbo contraire conati funt, doeftrina fenum abla ta eft, poftquam hanc Ecclefia ex gentibus uideli cetiuuçnculaaccepit,quæper Pfalmiftam dicit: Pfal.nS Super feniores intellexi. Qiiamquia operando tenuit, qualiter fuper feniores intellexeritoften-dit, dum protinus fubdit, dicens : Quia mandata tua exquifiui. Quia enim ftuduit operâdo impiété quod didicit,accepit intelligere quod docereu Vnde adhuc apte fubditur: nbsp;nbsp;nbsp;Effundit defpe-
dlionem fuper principeSjamp;f eos qui oppreisi fuerant, releuat,] Cùm enim ludæorum populus in
roprofert mala.Hine etiam loannesaittlpfide mundo funt,ideo de mundo loquuntur. Bene ergo dicitur:Commutans labium ueracium, 0^ do-eftrinam fenum auferêsiquia hi qui prius cœleftia prædicando ueraces erant, dum temporalia dili-gentes,ad terrena corruunt, labium ueracium co mutatur, ÔC ienum dodlrina tollitur : quia dilige-tes temporalia, priorum fuorum præcepta minime fequuntur,ut locun^regiminisquafi adfru-eftü uoluptatis teneant,no ad ufum laboris.Quod tarnen apertius de ludæis ualet intelligi, qui ante incarnationem domini ueraces fuerunt, quiahöc ram,quç occidit,accipcretjamp; conuerfagentilitas per fpiritum,qui uiuincat,penetraret, V ndc mot liibditur:
Quodmiradei difpenfatione agiturut om/ nia in hacuitahabeantur incerta, nequis de accepta gratia intumefcat,uel de peccatorum immanitatedefperet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X
QVi reuelat profunda de tenebris,amp; prodtiquot; cit in lucem umbram mortis.] Cùmem'i« quaec^ myftica deoccultis prophetarum uerbisa credentibus agnofcuntur, quid aliud quàm prO' fundadeteneb-is reuelanturf Vnde ip^à quo^ ueritas difcipulis in parabolis loquens ait : Quod dico uobis in tenebris,dicite in lumine. Ciim ein myfticos allegoriarum nodos per explanatione foluimus,in lumine dicimus quod in tenebris au diuim’. V mbra autê mortis erat legis duritia, qug
debat.Sed poftquam redemptor nofterafpcrita-tem legalis fandionis per manfuetudinc tempe-rauit,neciam pro culpa morte carnis i'nferri con ftituitjfed mors Ipin'tus quantum timêda effet ifl' dicauitjinlucê procul dubio umbram mortis pro
raelitarumcaiumlongéanté Hieremias intuens Thren.2 ait: Fâdus eft dominus uelutinimicus,praccipita uit Iftael, praecipitauit omnia moenia eius,diisipa 11 uit munitiones eius^ nbsp;nbsp;nbsp;Mœnia autem in urbü
bus pro ornamento iunt, munitiones uero in de-fenfionem.Et alia funt dona qi^æ nos muniunt,a-lia quac ornant. Prophetica quippe doeftrina, genera linguarumjcurationum uirtus, quafi quædâ mœnia mentis funt. Quæ etfi quife^ non habeat. Rare munitus per fidem et iuftitiam poteft,quam uis ornatus uirtutum altitudine minime' effè uide atur. Spes uero fides charitas, nonnoftra mœnia fed munitiones funt, quæ fi habere negligi-mus, hoftilibus infidrjs patemus, De ludæa ergo quia prophetiam atc^ dotftrinâ, iiel miraculorum
iegis mandato permaneret, amp;nbsp;cundla gentditas nulladeipræcepta cognofceret,amp;illiper fidem principari uidebantur, amp;nbsp;ifti in profundo prefsi iacueruntperinfidelitatem.Sedcümincarnatio-nisdominicæmyfterium ludæanegauit, gentili-tas credidit, principes in defpeóionem cecide runt, amp;nbsp;hi qui opprefsi in culpa perfidiæ fuerant, ............. nbsp;nbsp;nbsp;»
It
inueræfi'deilibertatemleuatifùnt.HuncueroIf- D magno confilq iudicio fuis cogitationibus feni' per principant,omnes($ ftultos mojtus poteftatÉ fapientiæcomprimunt.Sedfiepe contingitutin occulto animus deipQfuafàpiëtiainelarionisfa^ ftumfubleuetur,amp;fub eisuittjs corruat,dcqui/ bus fe uicftorem fuiflègaudebat,Relt;ftè ergo dû citur : Effundit defpedionem fuper principes.]
Sed quia nonnunquam hi quiinuittjs face-' re uidentur, ad pœnitentiæ lamenta currunt, fetf^ contra culpas quibus fubiacebant erigunt, apte fubiungitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et eos qui oppreffi fuerant,rC'
leuat.] Nonnullienimfuperno illuftrati munegt; rcjafpiciunt in quanta peccatorS fuorum turpitil dineiacent,fa(ftorum maculaslachrymislauS,6^ fiibfepoftmodum carnis fuæ motus depn'm3f,a quibus ante premebant, Quod nimirum magna omnü
duxit, Iftaenim mors in qua caro feparatur ab anima,umbra illius mortis eft,in qua anima fc paratur à deo.In lucê ergo umbra mortis prodUquot; citur,ciim intelleda mortefpiritus,mors carnis minime timetur. Quod tamê ÖC aliter intelligi po teft.Principes etenim non immerito uocâtur,qui
385 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In duodecimum caput lob
omnipotêtis dei difpenfatione agitufjUt uidelicet A damus tibi quod opcrans^Bcne itacp didtut-Pal-!.. nbsp;---------------°...- lu _..ii...... pabuntquaflintenebtisAnoninlucc.Qui enun
inter tot apetta rairacula trepidat,a,uaßintcne-btispalpat:qoiaquodtangit,n5uidet.Oinnisucgt; roquietrat?nunehuc.nunc .Hue dueitut.Etqa.a aliquando oftendebantut crederc aim dicerent-. Nih effethie à deo.nonpoteiatfacere quicrp; ahgt; quandouerohuneàdeoeffenegabant eumdefp. cientes dicerent-.Nfannehieeftfabrlftbus-.nonne Mar.« mater eius dicitur Maria, ÔC franes eius ac
in hacuita omnia hab eantur incerta, amp;nbsp;nullus ex
habita caftitate fuperbiaV.quia effundit defpedlio nemfuper principes. Nullus exuitiorumfuorum deprefftone defpcretïquiaeos qui opprelftfue-tant,releuat.Et quoniam ctim hæc agötur,ex oc-cultis dei conftlijs fuper unumquencç feritentia a-perta producitur, rede fubiungitur : Et reuelat profunda de tenebris. 3 Profunda enim de tene-hrisdominusreuelat,quandoapertamfentetiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g/Tudas ÓCfotores ciusnón-
exoccultis fuis conftlqs indicat,utdeunoquoq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Simon ÓC lud^^
quitta,oftendat.Q.uiaenin,uidetnunccre^
i tor omnia,et ipfe in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non uidetur,recede nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufeitar e mortuos, 5ó tame effe rnortalem.
Pfal.17 illoperPfalmiftam dicitur’.Pofuittenebraslatibu _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crederet deum, quem confpiciebantfu
lumfuu.Sedquafide nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;StavemortuumCSedrurfumcumhucmortalem
quâdoquiddeuniufcuiuf^aftibusfein^ , ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onfpiccrent.defpiciebant ctcdcrehuneeHcitn.
dit.Etquia cuis qui peccatorufuoru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ nbsp;nbsp;„^nvtalem deum.Per hoc ergo quod omnipotens
mebaUreâitudinisftatumducitu^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deus talemfeeorumoculisexhibuit,qui poffet8lt;
mortem conlpicit,in qua et dehcer e conlueuer^, nbsp;nbsp;aeus va nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--------------..
Sc hancconüderarenefciebat,reä:e additur, quot;t çroducitinlucêumbram mortis. 3 Ymbra enim mortis eftpraua operatiOjquç de imttatione ^trtt-quihohis,quafide corporis linearnentts cxpritni tuï.Dequoctiâlub cuiufdâ (ignificatione dtctt . bt nomè illi mors .Et pleruncp eius maligna tatiomenieshominûlatet,atcç per hoc q ne^cit, ampliuspïxualet.V mbr a ergo mortis in luce pro àucitur,dumfanô:orûmêtibus maligna op eratio
diuinaofteodere,0Chumanapatijerrare eos qua-ft cbrios fecif.ut eorum fuperbia quæincarnatio-nis cius m'yfterium defpicere maluit quamfcquij èC contrahumanitatem eius fe extolleretj^tutus lucentem deitatis eius potentiammiraretur.Qusé cunöa quia bead lob oculis præfentia per pro* pbetix fpiritumfaöa funt, rede fubiungitur t
antv
Caput dettmumtertiumbeatilob^ aCce omniaExcuiditoeû 11 lus meus,8c audtutt aur is
mea, Sc intellext ftngdla^ Sequndum fctettttamue# ftrâ ego nout,nectn£e# ïior ueftri funt, Sed tame
vjuudDeaius too nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J vt -- »
cationtmoentium,8trcprobatvoncludæo nbsp;nbsp;nbsp;. .
ualet,qnoniâsentes dominusroultipltcatreperdit'.quianafcunturquotidiemortturt.ctu ucr fesinintegm reftituit, quia reftjrgenttuermt v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Icctuat, amp;nbsp;diVputate cum
mortui.Quodtamemeliusacciptmus ft^cqua- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oCtedeus £abticatotes
Ittcrinearummenteagttur,(enttamus.Mult p nbsp;nbsp;nbsp;a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’o, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ovupvfnvnm Anoma
catenimgentesôCperdit,quiaeaselt;pcrtcecunàt nbsp;mendacq, SCcultOY es petuetlotum dogma
utemfobolisextendii,0C tarnen inpYopriainftde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A.tcputinam tacetetts,utputaYemmt
litatederelmquit.SedVubuerfasintntegrumreltr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fep^ntes. Audite etgo coYYcöüiones
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meas,amp;ruàtcrnm\a\aiorummeorumatteù
\ nbsp;nbsp;nbsp;«ÄgrS—aite.Nnnqniaàeusiriàigetueftro»^
lüsqaiftàelis deo effeuidebatut,reprobatus,cot- cio,utpYO illoloiquammt dolos. ysutuquia deYep\Al\iseft,ut£uapedidiadeceptus,conttaip U Çj^tiemetus accipitis,2)CpYodeoiudicaYeY\ï. tumçoftirrÇurgeret quem antè prtedicaurt. Se. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fr.ntp\aceVjrterqueïtroe\aïcni\ttlçô
■ quilur Qsrimmurat corprinerpnrnpopuV tev nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n j
ïx,SiCdecvpYteos,utÏYuftYaYncedantpeïtnutum. tew, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;vr ...
ValpabuntquaftintenebYis,amp;Cnoninluce,bCeY- \cmqslt;\p£euosaYguet,lt;quomammaolcod tare eos ladet quaft ebYios.qC.oYenimpYinctpû nbsp;ditolactemeiusaccipitis^otattmutvecom«
ttttximmutatum eft, cum inludaealummv lacet- nbsp;YuoueYVt,tuY\gt;a^ituos,^teYYOY etus YYYUet
dç^es^ftYâoYespopu\i,Y\ltconabantu^uocon- ç ^^^Q^^-^^^o^V^vie^xacôpaYaUtUYCU bant.llumqdusnoYnenpetlequendombftYcn- Y\eYt,etYedtoemuYm\utumceYmcesudtYt.
tut extinguete ,d.cccptt lua maXitia, itteedete pet T acete pauXiîpeY ,Ut\olt;quaY cptodcuc^ mtm tnuiumftufttaconabätut,quiacYude\ftatvcotuYn . vnestugoe^eYitiQuateVaceYO caYuesmeas V^teteuwYYonpotetat,cÓttaautbotemoYnnmm. ^^^-^^ïdus me\s,^aY\\mam ttream poYtoin
MYtacu\acetnebant,uittute text ebantut,led cte- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c
4ete,™entet,,4bneRgrr=iqnttre\nirrr,enm4rce mAnvWmers''.’EôAraÇtlt;ieoaeiitme,mtY» w ttnv.Ç^odetgQtuladaftgnûmtuideatnusbC cte £o£p«aVgt;OvV etumtamenuias measmcoiv
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;° nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X Ipe^x
-ocr page 312-
387 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.XI 388 fpeiHru ei us arguam,amp;: i'pfc ent faluator me^ A us.Non eru'm ueniet in confpecflu cius om--' nis hypocrita* Audite fermonem meum,amp;: æniQmata percipite auribus ueftris. Si fue«’ ro iudicatuSjfcio ej? iuftus inueniar. Quis eft cjui iudicetur tnecum^ V eniat.Quare ta cens cSfumorÇ’ Duo tantum nefacias mihî. Si turtc à facie tua non abfcondar. Manum tuam long^ fac à me, 80 formido tua no me terreat.Voca me,amp;: ego refpondebo tibi: aut certe loquarSC tu refpôde mihi.Qiian^ tas habeo iniquitates et peccata,fcelera mea delicfla oftêde mihi. Cur faciem tuam abîs fcondis, èc arbitrarisme inimicum tuum'^ Contra folium quod uento rapitur, often:* dis potentiam tuam, amp;nbsp;ftipulam ficcâ perfe querisC Scribis enim contra me arnaritudi# nes,amp;f cÔfumere me uis peccatis adolefcen^ tiæ mee.Pofuifti in neruo ped^m meum,8c: obferuaftiomnes femitas meas, Si ueftigia pedum meorum coniîderafti.Qui quafi pu tredo coniumendus fum,amp; quafi ueftimen turn quod comeditur à tinea. Qiiód cum aliquid oftenditurjCuiusintelIcâus hon tribuitur,prophctia non eli. Caput XII C ECce omnia. ] In illo cnim ea quae fecutura e-rantjUidebatafTiftcnna, cuinec futurauenu unt,nec preterita dtfcedunt,fed cuncfia fimul ante eius oculos afiîftunt. Et quia ea ipfa quæ uentura erât, alia efiè uidit in operibus, alia in didis, retfie fubiungitur; Et uidit oculus meus,amp; audiuit au ris mea. ] Sed utilitatem dicfla non habêt,fiintelle (flu carent. Vnde aperte fubditur: Et intellexi fingula. ] Cùm enim aliquid oftenditur uel audp tur, fi intelletfius nô tribuitur, prophetia minime lt;5cn.4i eft. Vidit nancp Pharao per fomniumquæerant quia nequiuit intelligere Dan.5 quoduidit,prophctanonfuit.SicafpexitBaltha' lar rex articulum manus fcribentis in pariete, fed propheta non fuit, quiaintellecftumreiquamui-derat, non accepit. Vt igitur beatus lob prophe.-tiæfpiritumfe habere teftetur.non folum uidiffe fe ÔC audiftcjfed etiâ intell exifle omnia aflèrit. De quointellecftu, quia non extollitur, fubiucfta eius uerbateftantur,cùm ait: Secundumfcientiam ueftram SC ego noufnec inferior ueftri fum.Z] Qin bus uidelicet ditftis innotuit, cfuantac humilitatis fuit,qui feeis inferiorem negat,quorum longe ui.-tam làncfté uiuendo tranftenderat. Nam amp;nbsp;(ecun dum eorum fcientiam fe nolle cofîrmat : qui feien do cœleftia, eorum terrenas cogitationes per pro phetiacquocplpiritumtranfibat. Sequitur: Qyôdloqui cum deo,{îtorarc humilitendifputa/ rc autem,ex confeientiæ confidentia,pro meritis poftulareaudaâcr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CàputXlïI |
SEd tarnen ad omnipotentem loquar, amp;nbsp;difpu tare cum deocupio. ] Cum omnipotentelo* quimur,dum eius mifericordiâ deprecamur.Cum eo uero difputamus,dum nos illius iuftitiæ coiim gêtes,falt;fta noftra fubtiliindagatione difeutimus. Vel certe cum deo difputare.eft eum qui hic eius præceptis paruit,cum illo poftmodum ad iudican dos populos iudicê uenire,ficut cunda relinquen tibus prædicatoribus dicitur : Vos quifecutieftis i me in regeneratione, cùm federit filius hominis | in fede maieftatis fuæ, fedebitis ÔC uos fuper duo* decim thronos, indicates duodecim tribus Ifrael. j Vnde SC per Efaiam dominus dicit:EripKeiniu*Eamp;*^‘ riam accipientê,iudicate pupillo, ÔC iuftificateui* duam,SC uenite difputemus .Retftum quippeeft, ut cum deo de populis in iudicio difç)Utent,quiad uerbadei, præfens feculum perfedederclinquût, Loqui ergo ad orationem, difputareadiudicium pertinet. Vir igitur faneftus modo ad omnipoten* tem loquitur, ut cum omnipotente poftmoduni dilputettquia i lie cum deo poftmodum iudex ue/ niet,qui hic ei modo in prece familiaris extiterit. Sed fanefta Ecclefîa,cuius fæpe iam beatûlob fpe* ciemtenere prædiximus, non folum tune deinp quis iudicat,cùm ultimi iudictj dies aduenerinfed nunc etiam de cuneftis praué agentibus uel ft ulte fentientibus iudicare non ceflat. Vnde fubditurî Prius uos oftendens fabricatores mendacij,^ fi cultores peruerforum dogmatum.] Quibusuidc licetuerbis aperte oftendif, quôd amici eius qua* fi ex hæreticorum fpecie, fancftiuiriiudictjsaduef fantur. Liquet enim quia catholicorû figura non teneant, qui cultores peruerlbrûdogmâtSuocan tur.Qua in re hoc quoep oportet intend!, qgt;men* dacij fabricatores dicuntur.Sicut enim ædificium lapidibuSjita mendacium fermonibus fabricatun Vbi enim non dolola locutio, fed fenfus ueritatis eft,quafi munita moles non ex fabrica, fedexna* tura conftirgit. Sequitur: At(^ utinam tacere* tis, ut putaremini elle lapientes. ] Sicutclaufaia* nua,in domo quæ intus membra lateant ignorât, fie pleruncß ftultus fi tacuerit,utrum fapiensfitan ftultus,abfconditur:fi tarnen nulla alia opera pro* deant,quæ lenfum etiam tacentis loquantur.San* tftus igitur uiramicosfuos afpiciensuelleappare re quod non erât, eos ad tacendum admonuit, ne poftent apparere quod erât. Vnde amp;nbsp;per Salomo nem dicitur:StuItus fi tacuerit,fapicns putabitur. Prö Sed quia ftultus cùm loquitur, per hoc quodfua infert,fapientium uerba penlarenonfufncit,rc* die adhuc poft^ filentiû indixit, adiungit: Aii* dite ergo correptiones meas, 8CiudiciQ labioruffl meorum attendite. ] Bene autem prius correptio nem,et poftmodum indicium intuliuquianifipö correptionê prius tumor ftulti déprimât, nequa--quam per intelligentiam indicium iufticognofci tur. Sequitur: Nûquid deus indigetueftromen daciOjUt pro illo loquamini dolos r J Deus men-dacio non eget : quia ueritas fulciri non quæritau xilio falfitatis. Haeretici autem quia ea quæ pmuÇ de deo intelligunt, ex ueritate tueri non polfunt^ |
In decimumtertium caput lob
quafi ad probandum radiumIummis,umbramfal A ditur: Statim utfecomot^rif,turbabituos,0(f ter 17 fitatis requirunt. Et pro eo dolos Ioquuntur,dum infirmas mentes in intellecftu illius ftulta fedudio
ror eius irruet ftiper uos. ] Ciim fit naturæ incomu tabilis omnipotens deus, in ira iudidj perturbabi lis non eft. Sed humane uerbo motus dei, dicitur ipia reeftitudinis eius diftritftio, qua humana pia^ uitas feritur. lufti autê uiri ante deum metuunt,^ eius contra eos iramoucatur : SC ne comotum ien tiantjtranquillu timent. At cotra peruerfi tue iam feriri pertimefcunt,cùm feriuntur:eoscp tunc terror eius afomno ftii torporis exufeitat, cum uindi óa perturbât. Vnde SC per proph etam dicituriEt Efa.zs tantum folaiiexatio intelIedûdabitauditui.Cùm enim de præccptis dei contemptis atc^ defpeeftis iierberari per uindicftâcoeperint, tuncintelligunt quodaudierunt.EtPfal.ait: Ciim occideret eos, Pfal.yy tunc inquirebant eum. Bene itacÿ dicitur î Statim ut fecomoueritjturbabit uos, SC terror eius irruet fuper uos:quia reprobis cordibus non timor requiem,fed pœna timorem parit. Sequitur:
Quod fuperborum gloria in fine !uto Sicine ricomparctur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIIII
MEmoria ueftra comparabitur cinerf.] Om-nes qui cogitatione terrena huic feculo co tormantur,per omne quod agunt, huic mundo re linquere fui memoria conantur. Alij belloru titu-lis,ah} aids ædificiorum mœnibus,alîj difertis do-ôrinarû feculariiï libris inftanter élaborant, fibitß memoriae nomêaedificant.Sed cum ipfaadfinem celerius uita percurrat,quid in eafixum ftabit, quandoamp;ipfa celeritermobilis pertranfitf'Aura etenim cinerêrapit,ficutfcriptûeft:Nonficimpq Piaf» no fie, fed tan$ puluis que proijcit uentus à facie terræ.RecfteergoftultoiS memoria cineri copa-ratunquia iHic ponitur,ubiab aura rapiat. Quan-tumlibet etenim quifep pro facienda gloria fui no minis elaboret, memoria fuam quafi cinerem po-nit,quia hâc citius uentus mortalitatis rapit.Quo contra de iufto fcriptu eft:In memoria æterna erit Pfal.ni iuftus.Eo ipfo enim quo fatfta ftia folius dei oculis imprimit, nome fuæ memoriae in æternitate hgir. Sequitur: Etredigentur in lutiï ceruices ueftræ. ] Sicutperocul3uifus,ficper ceruicê iblet ftiper-bia defignari, Ceruix itac^ inlutu redigitur, ciim fuperbus quifq; humiliatur in morte,0(^ elata caro talaefcitin putredine.Intucamur enim qualia in fe pulchris iaceant diuitû cadauera, quæ ilia in extin (fta carne fit imago mortis, quae tabes corruptio-nis,SC certe ipfi erant qui extoUebant honoribus, habitis rebus tumebant, defpiciebant cxteros,SC quafi folos fe efle gaudebant:0^^ dum non perpen derent quo tendebant,nefciebantquid erant.Sed in lutu ceruix redaifta eft : quia defpeifti iacentin putredine,qui tumebât in uanitate. In lutu ceruix
nedccipiunt. Sequitur: Nunquid faciem eius accipitis,amp; pro deo indicate nitiminif ] Stulti c3 prudentium fada confpiciunt, bate eis omnia rc-prehenfibilia elle uidentur, fuætç imperitiæ atcß infirmitatisobliti,tantointentiusdealienis iudi-' cant,quanto fua profundius ignorant. Atcôtrà
iufti Ciim prauorum fadla redarguunt,femper fuae infirmitatis conftij, eos etfi exterius fteuiendo,ta-men interius compatiendo reprehendunt : quia illius folius eft peccata homin3 fine copalfione di fcuterc,qui ex naturæ fuae omnipotentia ignorât peccare.Quiaigitur amici bead Iob,ita eiusfadla reprehenderant,ac fi in fe ipfi reprehenfibile nihil habcrentjtecfle nuc dicitur: Nunquid faciem eius accipitiSjôiS pro deo iudicare nitiminifFacie quip pe eius accipere, eft authoritatê illius in iudicio fu mere, amp;nbsp;quafi pro deo iudicare nititur, qui c3 infirma quæcp in altero reprehendit, apud ie intror-fusper compalïîonê non infirmatur. Sequitur:
Aut placebit ei quem celare nihil poteft,aut de-cjpietur,uthomo,ueftris fraudulêtîjsc'J Fraudem deo hxretici exhibent, quia eaaftruuntquæne-qua^ipfi pro quo loquuntur placet, eumq? dum quafi defenderenitunt,offendunt, dum in aduer-fitate eius corruunt,cut uidentur ex prædicadone Pfal.8 bmulari.Vnde SC per Pialmiftam dicitur : Vt de-ttruas inimicum SC defenforem. Omnis quippe hæreticus omnipotentideoinimicus SCdefenfor cft,quia unde h3c quafi defenderenititur,tnde ue ritati illius aduerfatur. Quia a3t latere deum nihil poteft,hocineis indicat,quod intus fentiunt,non quod famulari foris uidentur. Quia igitur eorum fraudulentijs deus ut homo non fallitur,relt;fte fub iungitur : Ipfe uos arguet, quoniam in abfeondi-to facie eius accipitis.Statim utiècómouerit,tur-babit uos 8C terror eius irruet fiiper uos. J Hoc quodinabfeondito accipi aflerit faciem dei,duo-bus modis ualet intelligi.Sunt nanep nonnulli qui ueritatem in corde fentiunt,amp; tarnen quæ falià funt, de deo foris loquuntur. Ne enim uinci ui-deantutjamp;^ cognofc3t ueritatê interius, SC tarnen hwexterius impugnant.Vnde SC nunc bene di-citunlpfe uos arguet, quoniâ in abfeodito faciem eius accipitis.Acfi aperte' diceretur:Tanto magis defalfitateapudeum eftis reprehenfibiles, quan-toamp;^apud uofmetipfos quod uerueft uidetis.Et funt nonnulli qui quando ad mentem redeunt, deiiuftitiâôi^reditudinê contemplantur,ÔC oran doacflendocontremilcunt:fed poft^ cotempla-tionis hora trâfierit, fie audaces ad iniquitates redeunt, aefipoft dorfumeiuspofiti, àiuftitiæ eius lumine minime uideantur. Hi itaqj apud fe in ab-feondito quafi corporaliter uidentê accipiunt faciem dei:quia ei cùm præfentes fiunt,blandiun turfletibus. Si cùm quafi à confpeiftu illius rece-dunt,moribus detrah3t.Qui tanto amplius de ma lis fuis feriendi funt, quanto Si in occulto cogita- nbsp;nbsp;ipiritalitcr loqi
tionis,reâa dei iudicia cognofcunt.Vnde amp;fub- nbsp;nbsp;qùg per minifti
redigitur,quiaquantu carnis potentia ualeat,tabes corruptionis probat. Sequitur: Tacete pau lifper,utloquarquodcuncp mihi mens fuggefle-rit. 3 Senfu carnis locutos indicat,quos idcirco ad fiientiS reftringit, ut ea quaeilli mens fuggeiferit dicat : Ac fi aperte' dicat ; Non ego carnaliter,ied ' uor,quiaperfenfumfpiritusaudio, qùç per minilleriû corporis ^ifero, V nde mox ad r % aha
391 nbsp;nbsp;B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.X I al ta confcendit,fecç in myfterijs eleuat,amp; iiïcrepa A Ac fi aperte' dicat:Cur internis fenfibus carnalia li quafuerintinmefada difcutio,fimeis ribus prodeftè non pofiumc'Vbi ôf apte fubditur: Qpod fantfh uiri anitnam fuam in manibus por/ tant, cum bonorum operura exempla proxirais oftendunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI Et animam meam porto in manibus^meisfj Animam in manibus portare,eft intenonem cordis in operatione oftendere. Habent nâc^ hoc iufti proprium,utin omne quod dicunt, atcç om' ne quod agunt, non folum profedum fuum,fta etiam proximorum ædificationem quxrant.Eta' liquando in quibufdam femetiplbs dtjudicant, u( pigros auditores ad côfiderândos femetipfos re* uocent. Aliquando bona opera oftendunt,uifpe* eftatores eorum erubefcant nonimitari quoduf dent.Nam lcriptû eft;Videantueftra bona opera, amp;nbsp;glorificent patrê ucftrû qui eft in coelis. Quiigi turintentionêfuam per opera infinuat, animam fuâ in manibus portât, Sed ciim iuftus quifi^ uec fedijudicando,nccbona opera oftendcndo,utili' tati proximorum proficit,per hoc quod e^edt,ad uerba doloris redit.Vndc rede nunc dicit: Qua* tionê quam protulerat,admyfticauerba permu/ tat,dicens: Quod fanfli uiri carnes fuas dentibus lacérant, cum internis fenfibus carnalia opera fua difeuz Capùc XV tiunt. 18 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vare lacero carnes meas dentibus mets, fiC fcriptura facra dentes aliquando fandîi prædicato rcszaliquSdo uero interni accipi fenûis folent. De fandts enim prædicatoribus fponfæ dicflum eft: Cant,4 Dentes tui Heut greges tonfarö,quae afeenderunt de lauacro. Vnde uni eor û oftêfis in figura gcn^ Aâ.io tibus dicitunMada ÔCmâduca,id eft, uctuftatent earû côterc, ôC in corpus Ecclcfiae uidelicet in tua membra conuerte. Rurfum quia dentes, interio-res fenfus accipi folent.'Hieremias propheta tefta Thrcn.j tur dices: Frcgitad numeriï dentes meos.Per den tes etenim cibus frâgitur, ut glutiatur. Vnde non immerito in dentibus inter nos fenfus accipimus: qui fîngula quæ cogitant,quafî mandunt amp;nbsp;com^ minuunt,atqjaduentrem memoriae tranfmittut. Quos propheta ad numerû fracflos dicit:quia iux ta meniurarn uniuicuiufc^ peccatfintelligêtiæ cac citas générât in fenfibus,ôt^ fecundû q? quifep egit exterius, in eo obftupefcit, quod de internis atç^ inuifibilibusintelligere potuit. Vnde rede etiam Ezech.13 feriptû eft;Omnis homo qui comederit uuâ acer-ötHiereji bâ,obfiupefcêtdêtes eius.Quid nâ(Çuua acerba, nifi peccatum eftf V ua quippe acerba, eft frudus ante tempus. Quifquis enim præfentis uitædele^ dationibusiàtiaridefiderat,quafifrudus ante të' pus comedere feftinat, Qtii igitur uuam acerbam comedit, dentes eius obftupefcunt:quia qui præfentis mûdi deledatione pafeitur, interni eius fen - fus ligantur,ut iam fpiritalia mandere,id eft,intek ligere nequeant : quia unde in exterioribus dele-dati funt,inde in intimis obftupefcunt.Et dû pec-cato anima pafeitur, pane iuftitiæ edere nÔ ualet: y 2^ animam meam porto in manibus meisf] In quoniâ ligati dentes ex peccati confuetudine, iu-ftûquod intus fapir, edere nequa^ poflunt. Hoc igit loco quia dentes,ut prædiximus,internos len fus accipimus,confiderare magnopere quid age-re iufti foleant,dcbemus,Qui pleruncp fi qua in le quamlibetleuitercarnaliaeiredeprehêdunt,hæc in internis fenfibus retradantcs,uehementer in fe D metipfisinfeqiiuntur,afflidioncfeconterunt,ma gniscß cruciatibus uel minima in fe praua dtjudi-cant,at(^ hæcper pœnitêtiam damnant, Quod id-circo agunt, ut in confpedu æterni iudicis ipfi inueniri,inquantû eft polïîbile, irreprehenfibiles debeant:6C hi qui eos fie fe iudif are confpiciunt, cmendare femetipfos à culpis grauioribus inarde fcant.Quod uidelicet beatus Job, corâ amicis fuis temporale gloriâ tenentibus,ÔC tranfeuntia bona laudantibus,fecerat : fed tarnen eorum fenfum ad cognofcêdamutilitatêflagclli lui perducere non ualebat:ut fcilicet penlare poirent,qgt; non folû pro fpera omnipotens deus tribueret,fednonnun^ ctiam aduerla propitius irrogaret. Vnde bene nûc didt: Quare lacero carnes meas dêtibus meist'] relacero carnes meas dentibus meis, animam meam porto in manibus meisf] ldeft,curuelme diftride corâ hominibus dijudico,uel quid appe-tair. in opere oftendo: fi utilitati proximor3,nfc maladi)udicando,necbona oftedendoproncio, Sed tarnen iufti etiam cum hæc dicunt,nunquam à præbendo proximis bono exemple deficiunt. Vndcadhuc coram amicis luis beatuslob uirtu-tem patientiæ exhibens oftendens,ait: |
Quod uirtus patientiæ non in profperis,fedinau/ ueriis agnofcatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X Vh , ETiam fi OGcideritme,in ipfo fperabo. ] Nun quam eft patientiæ uirtus in profperis.Iile au nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, tem uere' eft patiens,qui ôf aduerfis atteritur,S^ ta men ab Ip ei fuæ reditudine non curuatur.De rC' probis nanq^ fenfu fcriptu eft : Confitebitur tibi, cûbenefeceris ei. In hoc itacp més fufta ab iniufta difeernitunq) omnipotentisdeilaudêamp;interad' uerlà confitetur,qgt; non cû rebus frangit,non cum cafu gloriæ exterioris cadittfed in hoc magis qua* lis cum rebus fuerit demonftranquæ amp;nbsp;fine rebus robuftiorftat. Sequitur: Verötamenuiasmeas in confpedu eius arguam:amp;f ipfe erit faluator me' us.] Cum Paulus apoftolus dicat: Si nofmetipfos i.Cor.n dtjudicaremustnon utieg iudicaremurteo tunedo minus laluator inuenittquonunc pro timoredei, .^| peccatu noftrûà nobilmetipfis redarguif« Vnde eledi quiep culpis luis nun^ Iciût parcere,utpol' fintculparûiudicê placatû inuenirc.Etuereeum poftmodû inuenire faluatorê credunt, que diftrf nbsp;nbsp;iudicf de modo iudicê metuût. Nam qui fibi nucin cul- culparu f paparcit,ei poftmodû in pœnan^arcitur.Dicit catûinuc ergo : Verumtamê uias meas in cofpe(?lueiusar^ nire guam.Quæ uerô utilitas de hac argutionefequa/ tur,adiûgat:Et ipfe erit faluator meus. Sequitur: Qyôd hypocritç dum hominum indicia quçrunt, diuino feiudicio non exhibcnnnecante deumue/ nitjcuius uitam deus mores^ contemnittSCquôd duobus modis fandi in eôfpcdu dei neniât. XVni Non |
In decimumtertium caput lob 393 N On cm ueniet in côfpecftu eius omnis hypo A unt peccata 5C iuftitia. Sedfancftusuirfibiiniquû Refponfio crita.] Cû conftet a» iudexueniés agnos ad nbsp;nbsp;taté tribués,ôi omnipotéti domino purgationem dexterâ, hœdos uerô ad uniftrâ ponat:qua nûc ra ' fuam : peccatoré fe cognofeit ex iè,amp; iuftûfe fa lt;ft3 non ignorât exmunere.Qui in reefto quoçp o-pere pofitus, ex abûdanti gratia meruit flagella lu ftinerc.Iamtß fein iudicio iuftûinueniri gaudet: Let q? ludex uenies agi ad uniftrâ ponacqua ttonedicit:in côfpedu eius hypocritâ nô elle uen turûiqui fcilicet fi inter hœdos erit, ad finiftrâ ludt 10 ojapparebitt Sedfciédûeftq) duobusmodisin Doobus côfpeftu domini uenimus. Vno quidem quo hic röhdu Pf^’^-^^^’^oftf^Eubtiliter perpédentes, in eius nos domini“ punimus:6C flédo dtjudicamus. Nâ quo “oiimus nbsp;nbsp;nbsp;côditoris noftri potentiam ad fenfum reduci- mus,tories in côfpeêlu illius ftamus. Vnde reifte 3'Rcg.i7 per uirû dei Heliâ dicif: Viuit dominus deus Ifra-é,in cuius côfpecftu fto. Alio quorç modo in con fpeftu domini uenimus,cû in extremo iudicio an te tribunal eius alTiftimus. Hypocritâ igit per exa inenultimû, ante côfperftû iudicis uentt : fed quia modo culpas fuas confiderare ac deflere dilïîmu-lat;in côfpeftu domini uenire reculât. Sicut enim iuftiuincgdiftriftioné uenturi iudicis côtéplant: peccata fua ad memoriâ reducûtrdeflét quae cômi fetût:ct diftrifté fe iudicât ne iudicenf :ita hypocri tæ quo exterius hominibus placent,eo fe interius afpicerenegligût : totoscç fe inuerbis proximorû mndûtîôi: fanftos fe elfe æftimât:quia fie fe haberi abhominibus penfantCûqj menté per uerba fuæ laudis fparferint: nun^ hanc ad cognitioné redu-pit culpæmun^ côfiderant ubi internû indicé of-lendât:nihil de eius diftrirftiôe metuût : quia fie le placuiflè eijficut hominibus credût.Qui fi terroré crus ad tnentê reducer ét : hoc ipfum quod in mala tntentione pofiti placét hominibus,plus timerét. ^ene ita di ci t :No eni m ueniet in côfpecftu eius omnis hypocritâ : quia diftrieftioné dei ante ocu-los non ponitjdû placere humanis oculis cÔcupi-fcit.Qui fi menté fuâ difcutiés,lemetipfum in con lpeâudeiponeret:profecfto iam hypocritanô effet. Sequit: Audite fermonéme3:6ôænigmata percipite auribus ueftris. ] Per hoc cÿ ænigmata nominat: figuratas fe habere locutiones demon-“tat. Vnde apte quoep uocc fidelis populi fubdit: Qüodfandi etfi hoc agant, quod exterius non laz Dunturin opere,nequacp tarnen hoc agunt,ut non labanturin cogitatione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIX |
SI fuero iudicatusjfcio quiaiuftusinueniar.] Qyodab eiufdé etiâ beati lob perfona nô dif-longé pôft dicat : Signafti quafi in làcculo deliéîa mea, ftatim fubdit : Sed curafti iniquitaté meam. Qui ergo iuftû inueniri fe in iudicio memorat:ne qua$ fe iufté flagellatS negatiquâuis flagello eins dominus no peccata ftuduit tergere,fed mérita au gere. Sequitur: Quiseftquiiudicetur mecumi’ ucniat. J Santfti uiri ita fe in operibus luis deo aurore cuftodiût,ut omnino unde accufent,exterius no inueniauinterius uerô in cogitationib. fuis tan ta fe cautela circûfpiciuntîut fi fieri ualcat,lèmper irreprehéfibiles interni iudicis oculis afliftât. Sed quantû agere poflunt,ne exterius labantur in ope re,tantû interius agere nequa^ poflunt, ut nun^ labanf in cogitatione.Humana enim cofeiétia eo ipfo quo ab intimis recedit, femper in lubrico eft. Vnde fit ut etiâ lànéîi uiri frequéter labant in corde. Beatus ergo lob tam uocclua, uoce elecfto-rü loquens,dicat:Quis eft g iudicetmecûfueniat. Quia era in exterioribus aeftibus unde reprebéda tur no habet : libéré acculatoré quærit,Quia uerô etiâ iuftorû corda femetiplà nônun^ deftulta co-gitatione reprehédunt:propter hoc fortafle fubdi tur: Quare tacés côfumorf] Tacés em coftimit, qui de ftulta fe cogitatione reprehédens, apud fe-metipfum dente côfciétiæ mordet. Ac fi aperté di cat:fic uixi ut acculatoré exterius nullû timeréiuti Vdnam fie nam fie uixiftèm, ut intra memetiplum acculatri- uixiflemut cem cofeientiâ non haberé. Tacés enim cófiimif, ^ïepat'.quando hoc ipfe foris de leipfo loquitur: D ’ ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ic illo ueritas hofti eius interius dixerat:Vt ailti feruâmeû lob, qgt; no fit ei fimilis fuper terrât’ Et guidé idé uir ualde eft inferius quod de fe me-tnoratj^ quod de illo dominus dixerat. Aliud eft cnimiuftû elfe: aliud eft ei fimilé nô efle.Humili-tcïigit defemetipfo fenfit: qui dum iuftus fine co paratione extitiunon fe præ cæteris,fed iuft3 tan-, tSmodoinueniri polTememorauit. Hoc tarnen ineiusuerbis uidet habere quæftionis ; quod qui fuperius dixit: V ias meas in côfpeéfu eius argua: ö^inferiusdicittCofumeremeuis peccatis adole-feentiæ meae : 8C peccata fua fubtiliter agnofeens, adhuc logé inferius adiSgit : Signafti quafi in fac-culo delifta mea,nunc ait:Si fuero iudicatus, fcio quia iuftus inueniar. N eq^ em fimul couenir e que qui intus in feinuenit unde uratur. Sequit: Duo ^^ufatrké tantu ne facias mihi:ôô tûc à facie tua non ablcon- côfcien üâ^ punit. A qua uidelicetnullus etiâiuftus abfcodit: fi duo q poftulat,non admoueant,de quib.fubdit: Qiiod fanifli patres ad cam legem uenire defideraz bantjin qua non timoré fcruirent, fed amore, XX MAnumtuâlogéfacâme,amp;formidotuano xi me terreat. J In quibus uidelicet duobus quid aliud per prophetiae uoeê,^ têpus gratiæ ôi. redêptionis inquiritCLexnâc^ fub perculîîone ul tionis populu tenuit:ut quifquis fub ilia peccaret, protinus morte puniret. Nec plebs Ilraelitica ex amore dominOjfedextimoreîêruiebat.Nun^ue ro impleri iuftitia per timoré poteftrquia iuxta lo i,loan.4 annis uocéjperfexSa charitas foras mittit timoré. Et Paulus quoc^ adoptionis fîlios côfolat, dicés: Non accepiftis ipiritû feruitutis iterûin timoré: Rofn ** fed accepiftis fpiritû adoptionis filiorûjin quo cia mamus,abba pater.Ex uoce igif generis humanij legalis perculïionis duritiâ tranfire cocupifeens, atcç à formidine peruenire ad dileélioné appelés, quae duo à fe omnipotés deus longe' faciat exorat, dicens : Manu tuâ longé fac à me : ÔC formido tua no me terreat, id eft perculïïonis duritiâ remouc r 3 am« |
: nbsp;nbsp;nbsp;B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XI formidinis pondus toile: (èd irradiante gra- a quia ab illuminatione domini repuliâ,SClcmetiP' ' T nbsp;nbsp;famuidereperdidit, quæ autoris fui faciénoama' uit. Vnde à fubdit.’Cur faciê tuâ abfcôdisA ƒ traris meinimicû tuûfj Hum anû genus conttp a tionêlucis intimæ habuit in paradiforfedfibii’’^' ipfî placês,quo à fe rcceflît,lumêcôditorisp5“^ ditjCiustp faciê declinando ad ligna paradifi quia poft culpâuideremetuebat,quêamat^^‘’^ fueuerat.iêd eccepoftculpâuenitinpœn^^xp naaûtadamorêredittquia gsfueritculpçui**- u inuenittatep illâ faciê quam timuitin culpa»^^*^* tus requirit ex pœna;ut iâ caliginê cæcitatisiu? giat,atqj hocipfum q? autorêfuQno uidet)?'*“ ter perhorrefeat. Quo uiddicet defideriotop*^^ élus fànélusuir clamat: CurfeciêtuâabftoM arbitraris me inimicû tuû.^'quia fi ut amicSaipiC'' reSjtuç me uifionis lumineno priuarcs.Qui*’’® a me. tia dilecflioniSjfpiritum fecuritatis infunde:quia fi longé àperculfioneamp;formidinerion fuero :fcio quia à diftriélione tui examinis non abfcondar; quonia in confpecflu tuo iuftus efle non ualet,qut tibi' non per diledionem, fed per formidincm fer uit.Vnde SCipfam conditoris fui præfentu,quafi familian'ter ac corporaliter quærit ; ut per liane ôd audiat quod ignorât,amp; in bis audiatur qug nouit. Nam protinus adiungit: Voca me,ô(f refponde-bo tibi:aut certe loquar, tu rciponde mihi. Qui dumlîumanis oculis per aflumptam carne appa-ruit:fua hominibus peccata aperuit,quae amp;nbsp;perpe trabant ÖC nefeiebant. V nde iubdftur: Quôdàluccueritatis in tan tas ignorâtiac tenebras corrueriiïiuSjüt nofipfos ignoremus. Cap. XXI Qniçtcrni/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vantas babeo iniquitatesSCpcccata,fceIc- titis defidez Vv deliéla ôftende mihi. ] Quamuis no anhcl^an uocareacrefpondereintelIigiSC aliter pofiit. Vo tilkcr iT'fre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dei,eft nos amando SC eligendo refpicc hendens faz nbsp;nbsp;I^efpondcre autem noftru, efi amori illius bo- ' nbsp;nbsp;nbsp;* nis operibus parère. Vbi apte additur. Aut certe loquar,6C tu refpôde mihi.Loquimur nancç, cixm cius faCiem per defiderium poftulamus. Refpon-det uero deus loquentibus, cùm nobis fe amanti-bus apparet.Sed quia quifquis æternitatis defide- cla fua dtfz cudtjSic, ho anlielat : femetipfum fubtiliter reprehendens, fa(îî:a fua difeutit : SC ne quid in illo fit,in quo auto ris fui facie ofïendat qugrit,re(n:e (ubiungiüQuan tas babeo iniquitates SC peccata:fcelera mea de litfla oftêde mihi. Ifte in bac uita iuftorû labor eft: ut femetipfos inueniant:5C inueniêtes,flendo atc^ corrigendo ad melioraperdueât. Et quâuis inter iniquiratêatq?peccatânibil diftareperbibeatlo- i,Ioan.3 annes Apofi:olùs,qui aitJniquitas peccatS efttip-fo tamê uiîj loquêdi plus iniquitas $ peccatûfo-nat;SC omnis fe homo libéré peccatorc fateturtini quûuerôdicerenônun^erubefcit. Interfcelera DiftStia iuz uero SCdelicfiahoc difi:at,q,fcelusetiâpÔduspec ter federal catitrâfitrdeliélûuerô pondus peccati non trâfit: dclicla quij cQ^n olFerri facrificiû per lege iubetur : ni- mirûpræcipitficut pro peccato,itaetiäprodcli-élo. Et nonnun^ fedus in opéré eft : ddiélû uero pleruncp in fola cogitatione. Vnde 8C per Pfalmi-Pfal.iS ftam dicif:Ddiéla quis intdligit C Qiiia uiddicet peccataoperis tanto citius cognofcunt,quâto ex- d terius uidcnfjpeccata uero cogitationis eo ad in-telIigendQ dïmeilia funt, quo inuifibiliter perpétrant. Qiiifquis igit æternitatis defîderio anxius, apparerc uenturo iudici defiderat mundus, tanto fe fubtilius nûc examinât, quanto nimiru cogitât, ut tûc terror! illius liber alfi ftat,Ô(S oftêdi fibi exo- Tanto fe quife^fubz nlius nunc examinât: quanto Coz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r f Citât ut ucn tatubidirplicettuthocinlepcrpœnitentia puni-uin iudjcis at,fe($ hic dij udicâs iniudicabilis fiat.fed inter bec tcirori liber intuerineceffe efi,quanta peregrinationisnoftræ afsiftatamp;c. pœnanosperculit,quiineâca£citatêuenimus,ut nofiplbs ignoremus.Perpetramus mala,nec tarne bgc cclerius deprehêdimus uel perpétra ta.exclufa quippe mens à luce ueritatis,nil in fe nifi tenebras inuenit,ô6 plerûcpin peccatifoueâ pedêporrigit, ÔC nefeit. ^d nimiru de ibla exibj fui c^citatc paiif; Qiiôd rede homo folio côparctur, qui fuis,quaiî uentorum flatibus agitatur. Cap. |
COntra foliû quod uêto rapitoftendisP?*^; cum recedit ira fuccedit inepta lætitia.Luxunæ mulis urgetjæftu auaritiæ longelatetjadambit da quæ terrena funt tendit .Aliquâdo hanclup^' tu bia eleuat,aliquâdo uero inordinatus mis deponit.Quia ergo tottentationöfla^*^^ / uatur amp;nbsp;ducif,reéle folio homo eoparatut-y , bene quoc^ per Efaiâ dicif; Cecidimus uniuerfitSC iniquitates noftræquafiucntusa lerûtnos.Quafiuêtus quippe nos iniquitas 2 lit:quianullo fixos uirtutispôdereinuanaela ne leuauit.Bcne aût poft foliû etiam ftipulaapP latur h omo.Qui enim arbor fuit in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a lium à femetipfo faélus eft in tentationentjip ftipula apparuitin deieélionc. Quia cninidea cccidit,folium: quia uero per carnemterra^to mus fuit,eti.î cùm ftare uidebatur,ftipulat“^^^ moratur. Sed quia uiriditatem intimi amorisp^ ' diditjiam ftipula ficca eft. Confideretitacf utr a éluSjSC homo quantæ uilitatis fit,ô^ deus quan diftriélionis,6C dicat: Contra foliumquod uen rapitur,oftendis potentiam tuam, amp;nbsp;cam perfequeris.^'Ac fi aperté deploret dites, tanta r eéli tudine impetis eum, quem fit innt efle in tentationc cognofeis. Sequitur.’ Quod peccata noftra deus fcribcrc dælt;tnr,tu'^y ueldiutiuspunit,uclretinctpuniêda. Cap. SCribis enim contra me amaritudines.JM^, omne quod loquimur trâfit,quod ucrolcn mus manet.’deus nô loquifed fcribereamaritu i' nés dicituncùm diu fuper nos eius flagellapwd rant.Semel quippe peceâti homini diétû ra es,6C in terra ibis.Et iæpe apparêtes angehnuj minib.prçcepta dederût.Moyfeslegislatorper fthélionê peccata coercuit.Ipfe unigenit’fun^*” |
In decimumquartuni caput lob patrisadnosrcdimêdosueninmoriêdomortem a dat. Qiiattarnencuncftaomnipotens deus fubtili abforbuinuitâ perpétua dcnunciauitnobis,quam ofteditinfe.Sed tame ilia quæin paradifo data eft demorte carnis noftraefententia, ab ipfo initio ge neris humani,ufcp ad fine feculi non mutât. Quis eft ein homo qui uiuit,amp; no uidebit mortêCqd be Pial,57 nerurfum Pfalmifta intuês ait: Tu terribilis es, amp;nbsp;quisrefiftcttibir’extucira tua. Quia uidelicet pec câtiinparadifohominiirat^ femel de mortalitate carnis noftræ fententiâ fixit : qu^ nûc ÔC ufcp ad ul timûmutari nullo modo ualebit. Dicat ergoiScri bis contra me amaritudines. Vbi adhuc fubditur: Qyôdgrauia fint in confpcflu dei peccata iix uenum fenum : fi amp;nbsp;iufti fie metuunt qui in adolefcêtiæteheritudine deliquerût. XXIIIÏ Et confumereme uis peccatis adolefcentiæ meae, J Ecce uir iuftus quia in iuuétute fiia fe ' peccaiTenóinuenitjadolefcétigfaeftapertimefeit. Sedfciehdû eft,quia ficut in corpore, ita funt etiâ incremêta ætatis in méte. Prima quippe hors çtas infantia eft,cû etfi innocéter uiuit,neicit tamé fari innocentiâ qua habet. Ac deinde pueritia fequit : inquaiâualet dicere quod uult:cui iuccedit adolcr fcêtta,quæ uidelicet prima eft æfas in operatione, qua iuuêtusfequitjfcilicetaptafortitudinùac poft mods fencâus,ctiâ per têpus iâ côgrua maturita ti-Quia igitprima ætatê aptâ bonis acftibus adole fcentiâ diximus : SC iufti uiri cùm in magna métis inaturitateproficiût,nonun^ ad memoriâatftio-nûfuarûinitia reducûttfecç tantû de fuis primor-dt)sreprehendut,quanta ex grauitäte métis altius profecerut:quia eo indifcretos fc fuiflè inueniunr, difcretionis arté poftmodû plenius côfequunt : redenunc per fancfii uiri uocé,adolefcétiæ pecca taformidant. Quod fi ad ipfam literam eft tenendum, hincconfiderandum eft, quantûfintgrauia peccataiuuenum SCfenum: fi amp;illudficiufti me-ter examinat:atc^ in ludicio Hngula rcpenfat. Sed quando homo qui carnis ftiaeinfirmitate conftrin gitur,côtra cunlt;5a ualeat fubn'liter aflurgere:at(Ç inconcuffà cogitatione reôîitudinem tencre f Vnde aptéiubditur: Qui quafi putredo congt; iumendus fum,amp;quafi uellituentum quod co^ medituràtinea.] Sicutcnim ueftimentum à defe tuut,quod in infirma ætate deliquerût. Sequitur: Qiiôd pes hominis in neruo ponitur,c5 prauaeius intêtiodiftridoiudiciopuniêdaligatur. Cap. XXV POfuiftiin neruo pedê men, fiC obferuafti oês femitas meas,0^ ueftigia pedS meorS cofide-taftijinneruo de’ pedê hominis pofuit,quia pra uftatêilliusfortidiftricftionis fuæfentêtia ligauif* cuius oês femitas obleruat,quia fubtiliter fingula dus quæc^ dijudicat.Semita etem angiiftior folet dfe uia.Q(iiaaûtuias acftiones, no immerito fe D mitas ipfas adionu cogitatioes accipimus .Deus itac^ omnes femitas obferuat: quia in fingulis qui bufcßnoftris adib.etiâ cogitatioes pêiat.Et uefti* gia pedu cöfiderat; quia intêtióes noftroru oper3 $ rede ponäf examinât: ne 6C hoc ^d bonö agit, nôredo defiderio agat. Poflunt quocp per pedu ueftigia,quædâmalealt;ftafignari. napes in corpo re,eft ueftigiüin uia. Et pleruncp dû quædâ praua agimusjintuentib.hoc fratribus excmplu maluin prçbemus:6C quafi inflexo extra uia pede,fequen tibus ueftigia diftorta relinquimus: dû per noftra Opera ad fcandalü aliéna corda prouocamus. Val deaûtlaboriofum eft cuftodire ne mala homo fa-cere audeat,ne in bonis acftibus per intentionê tigt; tqbet îôif inter reâa opera finiftra eS cogitatio ill« |
exorta tineacomedit :itahomOin femetipfoha^ bet putredinemjde qua coniùmatur: atcp hoc eft, quod eftjunde confumat ut no fit.Quod intelligi amp;nbsp;aliter poteft,fi ex uoce ten ta ti hominis dicatur: Qui quafi putredo confumendus fiimjamp; quafi ue ftimentû quod comedit a tinea. Uomo ein quafi putredo confumitjdum carnis füæ corruptioné conterif. Cui quia immunda tentatio no aliunde^ fed à femetipfo nafcit :morc tineae carne tentatio, quafi ueftem de qua exij t confumit. In femetipfo quippehabet homo unde tentet. Quafi ergo tigt; nea ueftê côiùmiqquaî ex uefle eadem proceffit» Scienduquotjqj tinea fine fonitu perforât uefti^ mentumjÔ!^ pleruncp cogitatio ita transfigitmen temjUt mens ipla no fentiat, nifi poftÇ fuerit eius aculeo transfixa. Bene ergo dicitur quod homo tanquam ueftimentum à tinea confumituriquia nonnun^ tentationum noftrarum uulnera non agnofcimus,nifi poftquam ab eis confoflî in men te fuerimus. Quam uidelicet infirmitatem noftra bene adhuc fancftus uir confiderans,adiungit: Caput deciniumquartuin textus bead lob# OmO natus de mufiere,breui ui uens tepore, replet mulds mife* I rfjs.qui qüafi flos egredit amp;nbsp;co^î terituf, êc fugit uelut umbra, nun^ in eodêftatu permanet.Et dignu du cis fuper huiufcemodi aperire oculos tuos^ 80 adducere eu tecû in iudiciûç’Quiamp;poteft faccrcmundûdeimmundo conceptûfemi néÇ'Nonnc tu qui folus es'^Breues dies bos’ minis funt,numerus mêfiû eius apud te eft# Conftituifti terminos eiuSj q preteriri rlôil poterût.Recede ergo paululû ab eo ut quie feat,donee optata ueniatfîeut rhercenarij di es eius.Lignû habet fpc.Si precifiim fuerit^ rurfum uirefcit,e£ rämi eiüs pullulâttfiTenu erit in terra radix eius, amp;nbsp;in puluereemors« tuus fuerit trucus illiu s,ad odorê aquæ gei' minabit:8é faci-çt coma quafi eu primû plan tatueft.homo uerô cû mortüus fuerit,et nU datus,atcp confumptus,ubi quæfo eftc’quo modo fi recédât aque de mari, èc fluuius uà euefatftus areftat,fic homo curri dormierit^ no refurgetDonec atterat ccelujnô èüigilà bit,nec confurpet de fomno fuo.Quis mihi hoe tribuatjUt in inferno proteg,asme,etab r 4 feondaà |
vjfegori) Expofitionis fcodas me donee pcrtranfcat furor mus, A conftituas mihi têpus in q recorderis meK Putasne mormus homo rurium uiuatCcun élis dieKquib» nunc mih'to,expeó:o donee ueniat immutatio mea» Vocabis me,amp; ego refpodebo tibi.Operi manuS tuarü porri^: ges dcxterâ*T u quidem grefliïs meos din mcrafti, fed paree peecads me*'-quafî in iàeculo délira mca, fed curafti ini^ quitatê meâ. Mons cades defluif nbsp;nbsp;''
transfert de îoeo iuo J quot;nbsp;80 alluuione paulatim mines ergo fimilit* pauîulûjUt in ne»--faci? '''
quos formidatnus;ggt; plerunlt;?
ter quaß amicis loquimunô^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„iTc
ba proximorum, muîtum gt;nrô:^« t{um,quaß uerba fuicipimus îi nun$ uel faîlere «olumus,ex eaut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jfl
«fus erratnus: quid itatç hoc ni» féria eftr Quôd amiflà cœlefti pat nbsp;nbsp;nbsp;.jj cog‘
rediffimulat^graueßt,quia’nn nbsp;nbsp;nbsp;,^j,acu
CÂ '' ê’- nbsp;nbsp;priuatuseftinternoIumine,ôlt;fta
n ƒdiu uuh perpeti cæcitatê defluit, amp;nbsp;fàxum nbsp;de pœna noftra nata miferia elt, » ^gy^aîis
’es excauât aqup, nbsp;nbsp;hic flare defideret,içfo
terra confùmif:amp; ho »™pcflit «J egrediat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qc
c-perdcs.Roborafti cS , etuu trafiret Immutabts ,nanct. nbsp;nbsp;Quaflflos etenitn egredü nbsp;nbsp;pjjtrc
^a,oe emittes eum.Siue nobiles fuclt;5 in carne: fed conteritur, quia fctng^ io’” tor rint fill) eins fiue ignobiles, no intelliget. at dînent. Quid enim funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oc^^^ua St C
tame caro eius dum uiuet,dolebit:amp; anima nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidâ flores in cam por nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(tat?
«liusfupcrfcmcnpfolugcbit.
Huiîianæuitæbreuicatêâi caiamitaeê deferibit. XXVI
in carne,flos in fœno eft. Vn^^^Ls,^ tamp;’ amp;nbsp;it.6 T Ornonatusdemuherejbreuiuiuêstêpore, ftamdiciÊHomoficutfcenö^’^^^^.^jj.oftc*”^’ jnL’'cpletmuItis miferijs.] In fâcro eîoquio mu itaflorebit.Eiàias quoep ^i’‘ . u^gjo lier aut pro fexu ponif,aut pro infirmitate.Pro fe- omnis gloria eius ficut flos ag nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apP’Sa/
Gal.4 xu quippc,ficut feriptû eft: Mißt deus filiüfuu fa- re floris procedit ex occulto, a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjf
dtum ex multere,faeflum fub lege.Pro infirmitate publico: qui ftatim ex pubWco per Eccri.4x uerOjflcutper quendamiàpicntêdiciuMelioreft hitur ad occultum. Garnis nos uiri iniquitas uiri,$ bene faciès mulier. Vir ein,fortis fed ariditas pulueris ab afpecîibns r^^^^ gj-e qutlibet Ô6 diferetus uocat: mulier uero mes infîr c flos apparuimus qui non eramus: fl g[ ma uel indiiereta accigit. Et flepe côringit, ut etiâ mus, qui temporaiiter apP^’'^^^‘^hto’rad diferetus quifq^ fubito îabaf in culpam : atqj indi- nbsp;momenta homo quoridie compel*
feretus alius 6C infirmus bonâ exhibeac operatio nbsp;rede adiungit. Et fugit uelut um
nem.Sed is quiindiferetus atq^infirmus eft: non- nbsp;in eodem ftatu permanet.] Sed eu ^quatHi
nunquamdeeoquodbeneegerit,ampîiuseleua dcßnentercurfum fuum peragat- ^j-junif^r^jCpor tur,atque grauius in culpam cadit: diferetus uero in ftabilitate fîgac:cur curfus uit« »,^ ^^^-00 quift^ exeo quodmale fe egiifeintelligttjad diftri potius quàm foli comparât,nifi Aj* dionis régula ardius fe reducit : 5C inde altius ad re conditoris, calorem cordis pci_ , ’’Lj iuftitiâ profîcitjunde ad tempus à iuftitia cecidiffè iniquitatis fuae frigore remanfitf uidebatunQua in re rede dicit: Melior eft iniqui tatis uocem : Abundabit iniquités nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1
tas uiri,$ bene faciens mulier:quia nonnun^ etiâ charitas multorum. Qui igitur m an culpa fortiû, occafio uirtutis fit:â^ uirtusinfirmo- nbsp;nbsp;dis calorem non habet:nec tarnen ynde^
rum,occafio çeccati. Hocigiturloco mulierisno nbsp;ligit tenenfcilicetuelut umbra
mine quid nifl infirmitas delignat,cùm dicit; Ho- quoc^ de illo flriptS eft:quia fccut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11«
mo natus de muliere f Ac fi apertius dicat : Quid d Bene autem dicitur ; Et nunflU?^ j-jt/g, in fe habebitfortitudinis,qui natus eft ex infirmi- permanetiquia dum infantia ad pu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jU^
tatef Breuiuiuenstempore,replet multismifl:- nbsp;adadolefcentiâ,adoIefcentiaadHi ,
rijs.] Ecceuirißndiuocibus, pœnahominis bre nbsp;tusadfeneduiem,fenedustran ’ jfs adu^r^
uiter eft expreïTa.-quia QC anguftat ad u{tam,Ôd dî- nbsp;nbsp;curfu uitæ præfentis ipfîs fuis ^’^^Xficitgt;
Offline latafadmiferiâ.Si enim fubtiliter confideret, om nbsp;menta impellitur : Sgt;^‘tidefempct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jlatu^ jj|c n æ
quod hic ne quod hic agit, pœna ÔT miferia eft. Ipfi etenim profîcere in fpatiS uitæ credit.bi’^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÎIüS. .
Sei?’ co^wpttontcarnis feruircad nêcefl’ariaatcpcon- nbsp;habere no poflùmus,ubitranfitur «jfgfifC ^^^jjih
cefla,miferia eft:ut contra Aigus ueftimenta,con- nbsp;nbsp;hoc ipfum noftru uiuere,quotidi ^j^tccuip
tra famâ alimenta, contra æbm frigora requiran Que uidelicet lapfum primus ho nbsp;nbsp;tram’^ fol“ fJif
tur. Quod multa cautela euftodit falus corporis, nbsp;habere no potuit,quia têpora eo
q, eââ euftodita amittif, amifla cum graui labore Sed poftq^ dcliquit,in quodaje qu nbsp;nbsp;yctitft *
reparatur ; ÔC tarnen reparata in dubio femper eft: poralitatis pofuitióe quia cih. t3tn^‘’’‘Lo quid hoc aliud $ mortalis uitæ miferia eftrQuôd tus fui protinus inuenit defects nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boji^
amamus amicos,fufpelt;fli ne ofFendi ualeât; form» bilitatê no fol6 cxterius,fed inter» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- -
damas inimicos,at£j fecuri de eis nô f«mus uti^, patiCdum ad meliora ot»”-’ '''
etenim
-ocr page 319-
In decimumquartum caput lob ^'^’jpmutabilitatisfugpondereadaliudfemper . pi pel lit ur quam eftzamp;^ nifi in ftatu fuo artfta cufto ‘æwiciplina teneatur,femper in détériora dilabi “^•^æenim femper ftantê deferuit,ftatû quem P Erepotuit,amifit.Vndenunccùmadmeliora contra itftum fluminis conatur.Gùm Ifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intentione afeendendi refoluitur, fine la- j °*'cadimareducitur. Quia enim in afcenfti lac,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defeenfu ocium : intraturos peran- Swam portam dominus admonet,dicens : Con-^^diteintrareper anguftam portam. Diefturus ^“‘Ppean^ftæportæ introitum, præmifit, con-fiiaùe; quia nifi mentis contentio ferueat, unda ’’lundi non uincitur, per quam anima femper ad ”” *’^uo catur.Quia igitur homo uelutflos nafci fUr a côtericur,quia ficut umbra fugit,atcp in fta-uiiionunquam permanet,quid in hac confidera *°'’®luhiungat,audiamus. Sequitur: Etdt-gnura duQj fuper huiufcemodi aperire oculos tu ®S)ôCadducere eum tecum in iudicium:'J Confî-^fauitquippeßjpgj-j'yj omnipotentis dei po-fntiamjôi infirmitatem fuam : deduxit ante ocu-ƒ ^^2um,pêrauit quis cum quo ad indicium Puluerèôf deum,Slt;^ i-edle ait:Et dignu ducis fu P numfcemQ^j aperire oculos tuos$:Omnipotë fo oculos aperire, eft indicia exercere,qucm fe ^^tmdere.Nam quafi clanfis oculis non nuit afpi /j^’^uènon uult ferire.unde mox de ipfo qnoep ƒ10 adiügit:Adducere eum tecum iniudiciS.'' /uquiacontcmplatuseftadiudiciû uenicnrem ƒ uni, rurfum confiderat infirmitatem fuam. Vi-^’^niamundus per femctipfum eflè non poffir, ^uiuteirepofilt, deimmunditia proceftît, arque U inngit: Quispoteftfaceremundumdeim-mundoconceptumfemine:'Nonne tu qui folus Jfiqui per fe folus eft mundns,mundarepræ-^ætitntimfida.Homoenim in corruptibilicar-nouuiensjhabet tentationum immunditiasim-pidlasinfenietipfo:quia nimiriî eas traxit ab ori-8’nodpfa quippe propter delecftationem carnis Pf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnde SC Pfalmi- '«l.jo ‘baiuEcce enim in iniquitatibus conceptus fum, otindelidis peperit me mater mea.Hinc eft ergo quodpleruncp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3C nolens. Hinc eft q, im- *”y'Aa3uædam in mente patit,quâuis cxiudicio reliiaet;quj3 conceptus de immunditia, dum ad jpnnditiam tendit,hoc conaturuincere quod eft* ^ifquisautem occultæ tentationis motus, atep inimunditiam cogitationis euicerit, nequa^ fibi bam munditiam tribuat: quia de immundo con-teptum femine nullus facere mundnm poteft,ni-is qui mundus per femetipfum folus eft. Qui ér goiamad locum munditiæ mente peruenit: con-ooptionis fuæ uiam refpiciat per quam uenit: atep indeconigat,quia ex fua uirtute non habet mun-ditiâ uiuendfcui de immunditia fatftû eft initium fubfiftendi.Poteft uerô hoc in loco intelligi, quia beatusiobincarnationemredemptoris intuitus, folumuidit in mundo hominê de immundo femi ne non elfe coneeptum: qui fie in mundum uenit |
A exuirgine,utnihil haberetde immtinda conce-ptione.Nec^ enim ex uiro fccmina, fed ex fan-(fto fpiritu Sc Mariauirgine procelfit. Solus ergo in carnefua uere mitndus extitit,qui deîedîatione carnis tangi no potuit:quia nec per carnalem Iiud deledationem uenit* RALIVM LIBER DVODECIMVS, CONTI nuans decimûquartum caput tex- tus beatilobgt; Caput I ^^^los iuftorünlefttanto folicitiu^ praefentém uitam quam fitfugiti Ua cogitare,quâtoftudiofiusno-uerintcœleftis patriæ bona æter na perpendere. Ex his enim quac manentia intus afpiciunt,foris fu gam rcrum iabentiunj fubtilius attendunt. Vnde beatus lob ciim de lapfii humani temporis fenten tiam protuliftêt,dicens: Homo natus de muliere, breuiuiuenstempore. amp;rurfum,Ec fugit ueluc umbra,ÔC nunquam in eodem ftatu permanettad huC de breuitate uitae cius adiungit: Breues dies hominis funt, numerus menfium eius apud ré eft. ] Hoc etenim apud nos uelut non elfe confiderat, quod tanta uelocitate tranfturrit. Quia ue-ro apud omnipotentem deum ctiam labentia ftant,apud cum elle numerum noftrorum menfium perhibet. Vel certe in diebus breuitas tempo ris, in menfibus ucro quafi multiplicata dieru fpagt; tia defignantur. Nobis ergo breues dies funt.Sed quia uita noftra poft tenditur, apud deum numerus noftrorum menfium efte memoratur. Vnde Sc per Salomonern dicituriLongitudo dierum in Próu.l dexteracius. Sequitur: Child fit quod Ezechiae quindecim anni funt additi äd uitam,ciim ei per Efaiam didlum fit; Cap. II Moricris tu,amp; non uiucs. COnftituifti termines eius, quipracteriri non poterunt. J Nulla quae in hoc mundo ho^ rtiinibusfiuntjabfque omnipotentis dciocculto confilio ueniunt, Nam cunóa deus fecutura pre-feiens j ante fccula decreuit, qualiter per fecula diiponantur. Statutum quippe iam bomini eftj uel quantum hunc mundi profperitas fequatur^ üel quantum aduerfitas feriat, ne eledlos eius auÉ immoderata profperitas cleuct, autnimiaaducr fitas grauet. Statutum quoque eft quantum in ip nbsp;nbsp;. . fauitamortali temporaliter uiuat.Nam an-nos quindecim Ezechiae regi ad uitam addidit olt; mnipotens deus, cum cum mori permifit, tunc eum pracfeiuit eflemoriturum. Qiiainre quaeftid oritur, quomodod perprophetamdicatur :Di-fpone domui tuae, quia morieris tu, ÔC non uiucs: cui ciimmortis fententia ditfta eft, protinus ad cgt; ius lachrymas eft uita addita. Sed per prophetam dominus dixit, quo tempore mori ipfe mereba-tur:per largttatcm ucr© miferieordiaej illo eum tempore |
403 B.GregorijExpofitionismoralisLib.XII 404 tempore ad mortem diftulit, quod ante fecula ip- A fe prgfciuit. nec propheta igitur fallax,quia têpus mortis innot uit, quo uir ille mori merebatur,nec dominica ftatuta conuulfa funt, quia ut ex largita te dei anni uitæ crefeerent, hoc quoc^ ante fecula præfixum fuit : atlt;^ fpatium uitæ quod inopinaté foris eft additô,fine augmento in præfcientia fuit 2^ ihtus ftatutum. Bene ergo dicitur: Gonftitui-fti terminos cius qui præteriri no poterut.] Quod tarnen intelligi etiam iuxta ipiritS ualet:quia non nun^inuirtutibusproficere conamur, SC cjuædâ dona percipimus, à quibufda uero repulfi in imis iacemus. Nemo enim eft, qui tantum uirtutis appréhendât, quantum defiderat : quia omnipotens deus interiora difcernens,ipfîs fpiritalibus profe-ôibusmodumponit:utex hochomo quodap- b preh endere conatur ÖC non ualet, in illis fe non e-leuet quæ ualet. Vnde ille quoeç egregius prædi-cator,qui raptus ad tertium cœlum fuerat, paradi fi arcana penetraueratjelTe poft reuelationê tran-quillus at$ intentatus non ualebat.Sed quia om-nipotês deus terminos conftituit homini qui præ teriri non poterût,2Celeuauit hune ad cognofeen da fublimia.’SC reduxit iterum ad infirma toleran- da,Ut modi fui menfuram afpiciens,dum fecurita^ tem comprehendere conaretur Sgt;Cnon poflet:ne per elationcm extra fe tret: per hutnilitatem coge retur intra fuos femper terminos redire.Sequit : Qyôd fandi quafi mercenary in laborib.hu/ ius mundigemunt,Si ad retributionis fuç de nariumfu^irant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill co recededicif,uim flagelli amoue.Quis em ualet deo recedête requiefcere,c5 folusipfe fit requies: ÔC à quo quifcß quanto longéfuerit, fit tanto ÔC in quietusdtaq fic recede ab eo dicitur,ut intelligas feriendo. Apte autemfubiungitur: Donee optata ueniat ficut mercenary dies eius. Mercenarius quanto longe' eft à fine operis, tanto ÔC à retribu-tione mercedis.Ita uir quifque fandus in hac uita pofitus, dum longé fe efle ab exitu Uitæ prælentis confpicit, longé fe eflè ab æternis gaudqs gémit. Quid eft ergo dicere, Recede paululum ab eo ut quiefcat:nifi iam flagella uitæ præfentis fubtrahe, ÔC bona æternæ quietis oftende cquot; Vnde etiam de ipia quiete additur ; Donee optata ueniat ficut mercenary dies eius.Tuncnamiç homini optata ficut mercenarij dies eius uenit,quando æternam requiem pro rccompenfatione fui laboris accepe rit. Quantum uerô ad præfentis uitæ ipeciem fpe ô:at,adbuc beatus lob humanumgenus multis miferijsrepletum,quàmfit delpeélum infinuat, quantumeç ipià infenfîbilia ipfum præire uidean-tur narrat,cùm dicit: Qpôd fantflorum mors in nobis per exem/ plumfruCHficat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IIII |
3 quot;ï* Iguum habet ipemifiprgciiùmfuerit,rurfijm J^uirefcit,ÔCramieius pullulant: fi fenueritra-dix eius in terra,ÔC in puluere mortuus fuerit trun eus illius,ad odorê aquæ germinabit,SC faciet co-mam quafi cùm primum plantatum eft. homo ue ro cùm mortuus fuerit SC nudatus at^ confuni' ptus, ubiquacfo eft;'] Sedquiahociuxtaliteram patet, debemus fcnfum ad interiorareducere, ôt quali ter hæc iuxta fpiritum intelligi debeanf,per^ icrutari.In fcriptura etenim lâcra ligni nomine a quando crux, aliquando uir iuftus,autetiaminiii ftus, aliquando uerô incarnatadeifapientiangu^ ratur. Crux etenim ligno fîgnatur,cum dicicMit' Hit tamus lignum in panem eius. Lignum quippein panem mittere, eft dominico corpori crucemad/ hibere.Rurfum ligni nomine uir iuftus aut etiam iniuftus exprimitur : ficut per prophetam dominus dicit : Ego dominus humiliaui lignum iubli-me,SC exaltauilignû humile. Quia iuxta eiufdem ueritatis uocemiOmnis quileexaltathumiliabi/ Luc.14 tur,ÔC qui fe humiliât exaltabitur.Salomonquoi^ ait: Si ceciderit lignum ad Auftrum,autadAqm' Ecds“ lonemtinquocunque loco ceciderit, ibierit.In die etenim mortis fuæ iuftus ad Auftrumcadit, peccator ad Aquilonem : quia Si iuftus perferuo rem fpiritus ad gaudia ducitur,8Cpeccatorcum apoftata angelo,qui dixittSedebo in montetelta E menti,in lateribus Aquilonis, infrigido fuocw-de reprobatur. Rurfum per lignum incarnata dei fàpientia figuratur:ficut de eafcriptS eftiLigmim uitae eft his qui apprehenderint cam : SCficutipla luc.^; ait:Si in uiridi ligno hæc faciut,in arido quid fiet^ Hoc itaqueloco cum lignum præfertur homim, quid homo nifi carnalis quiftp accipiturf Et quid ligni nomine,nifi iufti uniufcuiufque uita defi-gnaturfLignum etenim habet ipem : fi præciwm fuerit, rurfum uirefcit: quia cùm in morte pamo^ nis pro ueritate iuftus afficitur, inæternxuitæ ut-riditate recuperatur.Et qui hic uirebatperndem, illic uirefcit per ipeciê.Et rami cius pullulât : quia pleruniç ex paffione iufti, fideles quicç ad amore cœleftis patrig multiplicantur,SCuiriditatcffluitg Ipiritalis accipiunt,dum hie pro deo fortiter egU' fe gratuhntun Sequitur: Si ienuerit in terra radix eius, amp;nbsp;in puluere mortuus fuerit truncus il-lius,ad odorêaquæ germinabit, SCfacietcomam quafi CÛ primu plantatû eft.] Quid radixiufti,ni-fi iantfta prædicatio : quia ab ipfa oritur, Sitn ipft fubfiftit. Sc quid terræuel pulueris nomine,niu peccator accipiturf cui uoce conditoris diettur: Terra es,ÔC in terra ibis. Vel certe' ficut habetno- Gen.j ftra translatio, Puluis es, ôd in pulueremreuerte-ris.Iufti igitur radix in terra fenefeit, SC in puluere trucus emoriturtquia apud corda prauorum, eius prædicatio defpedla,cun(ftisq uiribus effœta cre-ditur.Etin puluere truncus emorit: quia interma nus perfequentium corpus illius exanimatur. lux ta Sapientiæ etenim uocem: Vifi funt oculisinfi- gjp.j pientium mori, ÔC æftimata eft affliÆo exitusfl-lorum.Sed ifte cuius radix in terra fenuit,0iin puluere truncus mortuus eft, ad odorem aquae germinat, quia per afftatum ian(ftifpiritus,inele-(ftorum cordibus exemplo iuioperis germenuir tutis facit. Aquæ etenim appellationenonnunÇ fandi fpiritus irrigatio defignari folet, ficut fcri-ptum |
In decimumquartum caput lot/ 40; 4öd Ioan.4 pfum eftiSi quis fitit,ueniat ad me amp;nbsp;bibat.qui au A tor moritur in culpa,nudatur à iuftitia, cÔfumitur ‘^ân,7 tembibcn’t ex aqua quâ ego dabo ei, non fitiet in æternum. Et faciet comam quafi cùm primû plan tatumeftqSuccifo trunco comâfaccre,eft extin-ÓO corporaliter iuftojipfo fuç paflionis exemplo mukorum corda fufcirare,amp; ex fide retfta uiridita tem uerkatis oftêdere.Bene aût dicif ; Quafi cùm primum plantatû eft, Omne quod hic â iuftis agi tur,fec5da plâtatio eft:quia prima uidelicet plan/ ratio non in opere iuftor û,fed in præfcientia con-ditoris eft. Et quia cuntfta quæ agunt eletfti, fieut priusinten'us confpiciunturatcj? diiponuntur,ita poftmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quafi cùm primum plantatum eft, ideftuiriditatemfuam oftenditin effedîuoperisj quâpriashabuitin præfcientia conditoris. nbsp;nbsp;Po B teftetiâradixiuftijipfa natura humanitatis intelli gi,ex quafubfiftit. quæ uidelicet radix fenefeit in terra,cùm natura carnis déficit in puluerem reda-lt;fta. Cuius in puluere truncus emoritur : quia ex-tiniftum corpus à fua fpecie dififjpatur.fed ad odo rem aque germinat: quia per aduentum fantfti fpi ntusrefurgit. Et faciet coma quafi cùm primum plantatum eft,quia ad illam fpeciêredit, ad quam pcrcipiêdam creatus fuerat,fi in paradifô pofirus, peccarenoluiftèt. quod fortafle etiam de domino ipfo,fcilicet bonorum omnium capite, ualet intel ligifiuxta hocuticß quod prædiximus, quia de fe-’^cdpfo ait,Si in uiridi ligno hæc faciunt,in arido quidfietf'Se enim lignum uiride,SC nos lignûari-dum dixit; quiaipfein fe uim diuinitatis habuit, nos uero qui pur j homines fumus, lignû aridum appellamur.babet ergo lignum fpcm3fi præcifum fuer(t,quiarurftim uirefcitiquoniâ 8C fi occidi per paftionem potuit,per refurreeftionis gloriam rur-fusadu!tæuiriditatem uenit, Huiusrami pullu-lant,quia refurreeftione illius mulfiplicati, longe' btet^fideles creuerunt.Huius radix in terra quafi lenuit, quia eius prædicatio ludæorum perfidiæ deipecftafuit.Etin puluere truncus emortuus eft: ftuia in corde perfequentium, quod perfidiæ fuæ ncntoleuabatur,confemptibilis amp;nbsp;defpecftus eft nabitus:quia carne potuit occidi. Sed ad odorem 3quægerminauit,quia per uirtutem dei, extintfta «ro illius ad uitam redqt,iuxta quod feriptû eft: ILucm deusfufcitauità mortuis. Quia enim deus carnem unigeniti filij fan- |
Cla trinitas,id eft pater tdêfili.us dC fpiritus fan-Ôusrefufcitauit.Etfecit coma quafi cùm primum plantatum cft;quiailla Apoftolorû débilitas quæ iflmorte illius expauit ôu negauit, ôlt; negando a-niit:perrefurrei5fionis eius gloriam rurfus adfi-dem uiruit. In cuius ligni cornparatione quid om çhomo nifipuluis eftt'Vndeô^^ fubditur: Ho '’A^^ho/ ^outrocùmmortuus fuerit,8Cnudatusatc^ con fi^tnptus,ubi qugfo efte'J Nullus homo fine pecca to eft,nifi ille qui in hune mundum non uenit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, iplà a-mifljoneiüftitiæmorimunconcefrapriusinpara difo uefte innocentiæ nudamur : intérim etiâ car-gnatüs eft pater,qui eo redeunte dixit: Cito pro-ferteftolam prima. Prima quippc ftola^ eftucftis innocentiç,quam homo bene códitus acccpitjma leàferpentepcrfuafusperdidit. Contrabancrur-ftim nuditate diciturtBeatus qui uigilat, öd eufto- ÄpociÄ dit ueftimenta fua,ne nudus ambulet. V eftimen-ta quippecuftodimuSjCiim præceptainnoccntiæ feruamus in mêtetut ctim nos iudici culpa nudat, ad amiflam redeuntes innocentiam poenitêtia O' periat.Bene autê dicittVbi quæfo eftrquia pecca tor homo illic ftare noluit,ubi coditus fuitthicue* ro ubi ceciditjdiu eflè prohibetur.Patriam uolcns perdiditta peregrinatione uerofuaquam diligit, inuitus expcllit, Vbi ergo eft qui in eius amore no cftjUbi uerum cfle eftfSequitur: Quomodo fi re cedant aquae de mari, amp;nbsp;fluuius uacuefatftus aregt; fcatjfichomo cùmdormierit,nonrefurget.] Ma^» re mens hominis,SCquafi flutftus maris, funt cogi tationcs mentis,quaealiquando périra tumefcûr, per gratiam tranquillae fiunt,per odium cum ama litudine defluunt. Sed cüm homo moritur, aqux maris reccdunt,quia iuxtaPfalmiftæuocem :lnP^^U4^ ilia dieperibuntomnes cogitationeseorû. Etrur fiim de moriente feriptum eft: Amor quoep ÔC o-dium Omni peribunt-Arefeit ergo fluuius uacue-faeftus : quia fubduefta anima uacuu rcmanct corpus . Quafi enim alueus fluminis uacuus, eft côrgt; nis fubfcquente confumimunHomo itaiç pecca- de fomno fuo minime refurgere, donee cœlû atte ratur puscxanime.Quainreuigilanterintuendum eft: quia uita præfens,uidelicet quoufe^ anima mora- ^,„5 côjwra tur in corpore, mari comparator Ôt fluuio, Aqua fur mari Si cnim maris amara eft,fluminis dulcis. Et quia hic fluuio uiuentesmodo quibufdam amaritudinibus affici mur, modoautem dulcedine tranquilli ac mites inuenimur, præfentis uitæ decurfus comparatio-ne exprimitur maris fluminis, Qyôdnifipriusdcmentà ardoré foluantur, refurredio mortuorum non fit. Cap, V SEd in his durû ualde uidet efle quod fubditur: Sic homo cùm dormierit,non refurget. ] Cur CLuæftilt;’ itaq: laboramus j fi in refurretftionis retributionê nôtendimusr'Quomodoautemdicit'tnonrefur-getjCiimfcriptûfit: Omhcsquidem refurgemus, i.Cor,i5 fed nô Omnes immutabimurÆt rurfumtSi in hac D uita tantum in Clirifto fperantes fumus,miferabi-liores fumus omnibus hominibus.Et per femetip ßrn ueritas dicittOmnesquiinmonumêtis funt, Iöan.$ audient uocem eius, amp;nbsp;procèdent quibona fece-runtinrefurrecftionêuitæ. Sedfubiuntftafenten- Refponßö tia indicat, quæ difci'ctio in præmifla lateat. Nam fubditurtDonecatteratur cœlum non euigilabit, ncc confurget de jomno fuo. ] Liquet enim quia non refurget,ftilicet donee atteraf cœlu: quia nifi mûdi huius finis aduenerit, humanû genus à fom no mortis ad uitä no euigilabit. Nô ergo quia om nino nô refurgat,fed quia ante côtritionê cœli hu manu genus minime refurgat,infinuat. NotandS eft, cur poft^ fùperius hominê mortuû dixit, inferius nô mortuû, fed dormientê nominat,eût^ |
407 B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.XII 408 ratur narrat,nifi quôd patêter datur intcllighquia in comparatione ligni reuirentis,hominem mor-7 tuum peccatorcm nominat, à uitafcilicet iuftitiæ extindum. Vbi autem de morte carnis loquitur, nonhanc mortem,fed fomnum maluit uocare, fpem procul dubio refurredionis infinuans: quia licut citius homo à ibmno euigilat, ita concite ad conditoris nutum à morte corporis refurget. Ve-hementer enim ab infirmis mentibus nomê mor tispertimcfcitur,fomni autem uocabulum non ti metur. Vnde ôd Paulus difcipulos admonet, di-i.Thc(r.4 cens:Nolumus autem ignorare uos fratres de dor mientibus, ut nô contriftemini Geut SC cacteri qui fpemnon habent.Sienim credimus quôd lefus mortuus eft ÔC refurrexit, ita amp;nbsp;deus eos qui dor-mierût perlefum adducet cum eo.Quid eft quod prædicator egregius mortem domini, mortem uocatmortem feruorum domini,nomortem,fcd fomnum nominat, nifi quia inftrma corda audien tiumrelpiciês,medicamentum prædicationis fuæ mira arte componit:amp; ilium quemiam rcfurre-xiflenouerant, eismortuum infinuarenon dubi-tat : eos uero qui necdum refurrexerant, ut fpem refurredionis inGnuet, non mortuos, fed dormi-entes uocatf Non enim uerebatur diccre mortuû, quém auditores iam refurrexifle cognouerant uerebatur dicere mortuos,quos refurgere uix cre debant. Beatus igitur lob quia carne mortuos ad uitam rufus euigilare non dubitaC eos dormiêtes potiusquàmmortuos appellat. Sequitur: Quôd ante aduentum Chrifti nemo tam pro batæ uitæ fuit,quin ad infernum dcfcendcrct: amp;nbsp;quôd ibi loca fint, in quibus fanâi dei quic fcebant:amp; item aliainfenora, in quibus mali Cap. VI puniebantur. ucniret ilie qui fuæ incarnationis myftcho ei'ufdê Gen.j nobi's paradiG itcr aperiret. Ynde amp;nbsp;poft culpam pnmi hominis,ad paradiG aditu rhomphæa flam^ mea poGta elîè memoratur,quae ÔC ueifatilis dici* Pfat8$ tribuat, ut in inferno protegas V^^mef J Qin'aanteaduentum mediatoris dei amp;nbsp;hominis,omnis homo quamuis mundæ proba tæ4 ’^ftæ fuerit, ad i nferni clauftra defcendit, du-bium non eft : quoniam homo qui per fe cecidit, per fe ad paradiG requiem redire non potuit,niG tur,proeoquodquandoc^ueniïet tempus,ute tiam remouen' potuiflèt. Nec tarnen ita luftorum animas adinfernum didmus defcendïftejUtinlo^ cispœnalibus tenerehtur.Sedefte fuperiorain-ferni locajcfte alia infenora credenda funt.’ut ôi in fuperioribus lufti requiefcerent,6C in infcrioribus iniufti cruciarentur, VndeSC Pfalmifta propter præuenientem fe dei gratiam'dicit: Eripuifti ani-mammeâ ex inferno inferior!. Beatus igitur lob ante mediatoris aduentum ad infernum ie defeen derefeiens, cohditoris fuiillic protedionem po-ftulat, ut à locis pœnalibus alienus exiftat:ubi du ad requiem ducitur, à fupplicijs abfcondatur. Vn defubiungit: Qyôd furor diflriflionis diuinç tune pertran fiitjcùmeleôforufn animas in infernum de/ |
feendens redemptornofter fecum cduxit. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vn ET abfeondasme donee pertranfeatfurortu-us.] Furor etenim omnipotentis deiinhoc quotidieuim fuæ diftricGionis peragit,quodup uentes indigne dignis fupplictjs demergit.Qui W ror nunc quidem tranGt,fcd in fine pertrafit: quia modoagitur,fedin mundi termineeonfumma'' tur. qui tarnen ifte furor, quantum ad eleifiorum animas,in redemptoris noftri aduêtu pertranuit, quia eas ab inferni clauftris ad paradifi gaudiaine diator dei SC hominum,dum ipfe illuc piedefeen-deret,reduxit. Inter hæc uero feiendum eft, quod furoris nomen diuinitati non congruitiquianaw ramdei Gmplicem perturbatio nullaconfundit, Vnde ei dicitur: Tuautê dominatoruirtutiscum tranquillitate iudicas, cum magna reuerentia diiponis nos.Sed quia iuftorum animat permedfi atoris aduentum erant quandoe^ ab inferni locis, quamuis non poenalibus,liberandat: hocquoque iuftus uir præuidet,amp; petendo fubiungit: Quôd têpusin quo recordatus eft noftri de/ us,primus cius aduentus fit,in quo nosiufti ficauit : amp;nbsp;fecundus ,in quo nosglorificabit. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VIII ‘ ne.Quod enim occidimus, agimusutpenjtusno fit.Ex eo enim quod mordemus, partem abitrau mus,partem(ß relinquimus. Quia ergo in eleciis L' fuis funditus dominus occidit morte, mots mor-gt; D tis extitit. Quia uero ex inferno partem abiiulit, partem cß reliq uit, non occidit funditus, fedmo-morditinfernû. Dicit ergo: Ero mors tuao mo«, id eft in eletftis meis te funditus perimo.Eromor fus tuus inferne:quia fublatis eis te ex parte trans-figo. Sciens igitur beatus lob hunc aduentum a inferos redemptoris noftri,petatquodfuturûprç uidir,Ô£^dicat: Et conftituas mihitempusinquo recorderis mei. Sequitur: Putas ne mortuus homo rurfum uinatf] Solent iufti uiri in eo quod ipG certum ac folidum fentiuntquafi exdubieta^ ET conftituas mihi tempus in quo recorderis meiC] At ubi uenit plenitudo tempofis, ßaU Gt deus filium fuum, faeftu ex muliere,faâum lub lcge,ut eos qui fub lege erant redimcret.Hancita queredemptionemuir domini præfciens, in qua erant multi etiam ex gentllitateliberandi,ficucip fe aitiLicet hæc cæles in corde tuo,tarnefeio q^ uniuerforum mcminerisiapud omnipotétem de-um tempus fibi conftitui fuærecordationis petit» Hine eft enim quod in Euangelio dominusdicit. Et ego fi exaltatus fueroa terra, omnia loa'’’' meipfumtomnia uidelicetekdta.Nonenimabin ferno rediens dominus,elelt;ftos fimul öf reprobos traxitjled illa exinde omnia fuftulit,quæfibfinnæ fiffe præfciuit. Vnde etiam per Ofee prophetam j _________ nbsp;' ______________c.nfiTiTsinter-te ahquid prorerre,ut inhrmorum inieunu« u»-ferant. Sed rurfum per fortem fententiâ infirmai dubietati omni modo contradieSt; quatenus ptr hoc quod dubie proferre cernuntur, infirmis ah' quatenus côdefeendant: amp;nbsp;per hoc quod certam fcntcntiam |
409 In decimumquartum caput lob 410 pïoferunt, I'nfi'rmorum metes dubias a corrupuone longe' eft, ftmilitiido apta noftræ re--quot; Iponfioninoneft.Deillaueroi'mmutationeftn--ptum eft:Ciim apparuerit,fimiles ei erimusrquo-niamuidebi'mus eum ficuti eft. Tunc ergo uocan ad foliditatem trahant.Quod nimirum dum faci-ynt,exemplum noftri capitis fequuntur, Paflioni dominus propinquans,infirmantium in euocemfumpfit dicens: Pater mi,fi poflibile eft, hanfeat à me calix ifte : eorumtj timorem, ut ab-iraheretfufcepit: amp;nbsp;rurfus per obedientiam uim tortitudinis oftendes,ait : V erûtamê no ficUt ego uolojfedficuttu:ut c5 hoc imminet quod fieri no lumus, fie pér infirmitatem petamus, ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati fimus,ut uolun tas conditoris noftri contra uoluntatem noftram igitur exem pl o nonnunquam à fortibus inhïmitatis uerba (ufeipienda funt : ut per eorum poftprçdicamêtafortia,infirmorum corda grati-tis roborentur,Vnde beatus lob ciim quafi dubi- b tantis uerba protulit,dices: Putas'ne mortuus ho moturfumuiuatdlicofententiam fuac certitudi-his adiunxit,qua ait : Certitudinem fuam de rcfurrccfHonc fantflus lob indicat,qui immutatione fuam tanto defi denoexpedat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX diebusquibus nunc milito,expedo doneeueniatimmutatio mead Quiitaque «nmutationemfuam tanto defiderio expe(ftat,c^’ itderefurredione certus infinuatiSC curium uitg quantum delpiciat innotefeit, quia hue ^ilttiam appellat.Per militiam quippe femper ad utm tenditur, Sc quotidie coclufionis terminus cxpedatur.Curfum itac^ uitg huius deipicit,et fta turn foliditatis requirit, qui per hoc quod muta-hinterniilitat,adimmutationem fuam peruenire leHinatJufto quippe in hac uita farcina fuæ corru ptionis onerofa eft,quod uigiliæ defatigant.Som Ulis quæritur, ut uigiliar Q labor atep anxietas tern ptretur. fed nonnunquam etiam fomnus occidit. änies corpus atteriqatep ut eius necelfitas repel 3tur,cibirequiruntur:fcd fæpe 6C cibi grauâqqui ädrepellendum debilitatis grauamen quaefiti fue Rom.s itac^ eft farcina corruptionis,quæ ni-\uagrauis elfet, Paul us nequaquam dicereuVa-uitati creatura fubietfta eft,nô uolens,fed propter cum qui fubiecit earn in fpe : quia ÔC ipfa creatura liberabitur à feruitute corruptionis,in libertatem g'oriæfiliorûdei. Scimus enim quod omnis créa turaingemifeit SC partudt ufe^ adhuc.Sandlus erz go uir incorruptionis ftatum defideras dicat: Cun ^is diebus quibus nSc milito,expc(fto donee ue- niatimmutatio mea. In qua immUtatione quid a--gatur,adiungit: Qgod tunc uocanti dco rcfpondeat ,quando inincorruptioncfimilis cierit: nuncautc cor ruptibilis incorruptibili non aperte rcfponz det. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. X VOcabis me, amp;nbsp;ego reipondebo tibi,] Re^ fpondere cuilibet dicimur, cum eius faflis cogtuaaduicem opera reddimus.In ilia igitcom^ mutationeuocat dominus^ôC refpondet homo: quia ante incorrupti claritatem, incorruptus ho-oftenditur poft corruptionem. Nunc etenim quoufep fubditi corruptioni fumus,autori noftro minime refpondemustquia dum corruptio ab in- |
ijoan.j ti deo ueraciter refpondemus,quando ad fummæ incorruptionis iufsum incorruptibiles furgimus. Et quia hocpercipere creatura ex femetipia lo non ualet, fediblius omnipotentis dei dono agi-tur,ut ad tantam incorruptionis gloriam permu-tetür,rede' fubiungitur : Qpod Humana natura nifi dei gratia erigatur, pcrfenonconualefcit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XI OPerimanuum tuarum porriges dextera.] Ac fi aperte dicat:Idcirco creatura corrupt! bills perfiftere ad incorruptione poterit, quia tuæ poteftatis manu erigitur,amp; tui reipetftus gratia ut perfiftat tenet.Humana namtç creatura eo ipfo qgt; creatura eft,in femetipfa habet fub fedefluere: fed â conditore fuo homo accepit, ut SC luper Ie con-templationerapiat,etinfemetipfoin incorruptio neteneatur. Creatura ergo ne ftib fedefluat,Ied inincorruptione perfiftat,ad incorruptibilitatis ftatum autoris fui dextera leuat.Poteft quoc^ dex tcrae nomine,filius defignari : quia omnia per ip-fum fada fimt. Operi igitur manuu fuarum porre xit omnipotens deus dexteram fuam, quia ut ab-iedum atc^ in infimis iaces ad iumma erigeretge nus humanû,incarnatum ad hoc unigenitum mi-fit.Ex cuius nobis incarnatione datum eft, ut qui uoluntate propria in corruptione cecidimus, uocanti nos deo quandoq; ad incorruptionis gloria, refpondere ualeamus, Qiia in re largitate diuinac mifericordiæ peniàre quis ualeat, q? ad tanta per-ducit gloriâ,hominê poft cuIpafPeiat deus mala, quæ facimus, ÔC tame per benignitatis fuæ gratia ea mifericorditer relaxat. Vnde amp;nbsp;fubditur: Qi’od omnia noftraopera quafi in facculo fi gillata funt:quamdiu non pocnitemus,donec cxcutiantur in iudicio:Si quod ea quæ hie pœ nituimus, nequaquam deus in ultimo exami neiudicat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XII TV quidem greflus meos dinumerafti,(cd par cispeccatismeis.] Greftusmeosdinumerat cum fingula quæ noftra opera propter retributio ncm fignatC^id enim in greftîbus,nifîunaquçcç noftra adio defignatur;*’Omnipotes itacß deus ÔC greflus dinumerat,peccatis parcit:quta QC lub-t iliter ada noftra confiderat,Sd tarnen haîc pœni-tentibus mifericorditer relaxat. Qui SC duritiâ in peccantibus cortfpicit,fed tame hanepraeuenien-te gratia ad pœnitentiam emollit. Culpas ergo di numerat, cum noftpfos ad fingula quacfedmus, deflenda conuertit : quas mifericorditer relaxat: quia dum eas nos punimus,ipfe nequaqua in ex-tremo examine iudicat,Pa]ulo atteftante j qui ait: Si nofmetipfos dijudicaremus,non utiiç dtjudicà r.Cor.tt remur.Vndeamp;adhucfiibditur: Signaftiquafi n in facculo delida mea, fed curafti iniquitate me-am.] Signant quafi in facculo delida noftra,quia hoc quod nos exterius agimus,nifi pœnitentia in terueniente diluamus,infecreto iudiciorumdei fub quadam occultatione feruatjut quando^ etiS s de |
de figillo fecreti extat ad publicum iudicq.Vnde A etiä per Moyfen diciuNonne hpc cógregata funt apud me,Scfignata in thefauris meisc'Indie uitio nis reddä illis. Cùm uero pro mal is quæ fecimus, difciplinæ flagello atterimur,8C hæc per poeniten tiam deflemus, iniquitatem noftram fignat cu-raf.quia nec inulta hic deferit,nec in iudicio puni-enda referuat. Signât igif delida,quia ea hic fubti liter attendit ut feriat,curat uero, quia hæc per fla gellum funditus relaxat. unde iniquitatem quoqt illiusperfccutoris fui quern in terra proftrauerat, fignando curauit, cùm de illo ad Ananiam dixit: Ââ.9 Vas eletftionis mihi eftifte,utportet nomen meS coram gentibus SC regibus amp;nbsp;filrjs Kfael. Ego em oftenda illt, quanta eû oporteat pro nomine meo pati.Cui efh adhuc pro tranfadis excelTibus uen* turas pafliones minatur:profeclo hoc quod dclL querat,in corde fignatum tenebat. Sed procul du bio delida eius fignando curauerat,quern uas ele dionis uocabat. Vel certepeccata noftra fignan-tur in iacculo, dim mala quæ fecimus, follicito femper corde penfamus. C^id namcp eft cor ho* minis,nifi facculus deif Vbi dum ftudiofe confpi cimus per quanta deliquimus,pcccata noftra qua fiindeifacculo fignata portamus.Annon pecca* turn luum Dauid fignatum tenebat in facculo, Pfal.50 qui dicebat : Iniquitatem meam ego agnofco, SC delidum meu coram me eft iemper fquot; Et quia culpas quas nos intuendo ÔC pœnitendo cognofti' mus,pius nobis conditorrelaxat,rede'poftfi’gna ta in facculo delida,fiibiungitur : Sed curafti inb quitatem meam. Ac fi aperte' dicatiQuæ modo fi-gnas ut pœnitendo uideam, agis procul dubio ne in retributioneuideantur. Sequitur: Quod quibufdam fubitis amp;nbsp;repentinis tenta/ ' tionibus excellentes uiri, qui quaß montes funt,aliquando ruanuôialtj nonnulli lentis et mollibus blandimcntis,quafi aquis fluxueö tinuocxcauantibus forte propofitum mentis uuntur. Cap. xni MOns cadens defluit, SC faxiim transfert de loco fuo. Lapides excauât aquæ, 5C alluuione paulatim terra confumitur:SC homines ergo fimiliterperdes,] Hoccrebroagitur, utcadenti-bus rupibuSjfaxum ad loca alia transferatur : ut a-quæ lapides excauenqôC paulatim terra alluuioni bus confumatur.Sed magna nobis intentione di-feutiendum eft quod infertur : Et homines ergo fimiliter perdes. Qiiid eft enim hoc quod cadenti monti,ÔClàxotranslato,quod excauato lapidi,ÖC per alluuionem terræ confumptæ perditio huma-na comparatur,nifi hoc quod patenter datur intel ligi.’quia duo funt genera têtationumc'V nû quod in mente etiam iufti hominis per repentinu euen-tum agitur, quatenus fic fubito tentetur ,uthunc inopinatoprouentu concutiat SCprofternat, ca-fumqj fuum non nifi poftquamceciderituideat. Aliud uero quod paulatim uenit in mentem,SC re fiftentem animum lenibus fuggeftionibus inficit: SComnes ineo uires iuftitiæ non nimietate fiia, fed afliduitate confumit, Quia ergo alia eft tenta-ti’o, quæ iuftos pler unqj fubtta inuafione proftep nit,dicatur:Mons cadens defluit, faxum trans* fcrtur deloco fuon'd eftjmens fantSa, cuiuslocus iuftinafuerat, impulfufubito transfertur pam. Rurfum quia aliaeft têtatio quæfecoroino minis lenitcr infundit, omncmq: duritiamiorntu dinis corrumpit atc^ confumit, dicatur : Lapides cxcauant aquae,quia uideb'cet duritiam métis ab* forbent afïîdua ^mollia blandimenta libidinis, SiC lentum atep fubtile uitium corrumpit durum amp;nbsp;forte propofitum mentis.Vndefubditur; |
Etalluuione paulatim terraconfumitur.j Su: i ut enim influente aqua paulatim terra confumû: fieleniter furrepente uitio, mens etiam fortisab* forbetur. Vnde bene fubiungitur: Et homines ergo fimiliter perdes. J id eft gt;nbsp;quia cùm tentatio* nem iufto iudicio eius menti,qui ftareinalto cer* nitur,repente dominari permittis,cadereacde* fluere montem facis, ôé cùm uoluntas ad uitium commutatur,quafi ad locum alium transfertur fa* xum.Ciim uero tentationem lentam atquc iübti* lem,fed tamêaflîduamieorum qui fortes eue cre* duntur,prgualere mentibus finisiquafi lapides ex cauantaquæ, fîCalluuione paulatim terra confu' mitunquia nimirum fuggeftionc lent fubaefta me tis duritia mollitur. Videamus,Dauid ille quantu mons al tus fuerit,qui tanta dei myfteria propheti j geg.» co fpiritu ualuit côtemplarûfed aipiciamus quam fubito cafu defluxit, qui dum in folario dcambu/ lans,alienam coniugem concupiuit amp;nbsp;abftulitc* iuscÿuirum cum damno fuiexercitus interemit, repentino cafu mons cecidit,cùm mêsillamyfte* rijs cœleftibus aflueta,inopinatatcntationedeui* tftaeft: tamcç immaniflîmaî turpitudini fubatta. Saxum itaq^ deloco translatum eft, cùm prophe* tæ animus a prophetiæmyfterîjs exclufus,adco* gitâdas turpitudines uenit. Videamus etiam qua* liter lapides excauât aquæ,SC alluuionc paulatim terra confumitur. Salomon quippe immoderaro ufu atqi afliduitate mulierum ad hoc perduôus eft,ut templum idol is fabricaret : amp;nbsp;qui prius deo templum conftruxcrat,aflîduitate libidinis etiam perfidiæ fubftratus, idol is conftruerc templa non timuit. Sic(^ fatftum eft,ut ab aflidua carnis petu* lantia,ufc^ ad mentis perfidiam pcrueniret,Quid itacß aliud quam aquae excauaruntlapidem:8CaI* luuione paulatim terra confumptaeftfOuiafurre pente paulifper infufionepeccati, terra cordisil* liusad confumptionem defluxit. Confidereter* go beatus lob utrafcp tentationcs, uel fubitam amp;nbsp;immenfam, uel lentam atep longiorem : confide* ret cafus hominum, amp;nbsp;ex his quæ exterius acci* dunt,rapiatinterius contemplationem,dicens: Mons cadens defluit, iaxum transfertur delo* co fuo.Lapides cxcauant aqupgt;amp;f alluuione pau* latim terra confumitur,amp; homines ergo fimiliter perdes. id eft, Sicut haec fenfibilia modo fubito corruunt, modo paulilper infufa aquarum molli* tie confumuntur: ita etiam cum quern rationabi* lem condidiftijUel fubita têtatione deijcis,uel Ion gaaclentaconfurai permittis.Atc^moxeandem rationabikm |
415 In decimumquintum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;414 radonabilem creaturam uerbis fequentibus expli A nifi quod hi frequenter majores tribulationes ex cat,dicens: Roborafti eum paululum,ut in perpetuum trâfiret. ] Paululum roboratus eft homo: quia hie uluendi uires ad modicum accepit, ut in perpetuum tranfeat,ubi eius uitam terminus non concludat.Sed in haebreuitate ubi roboratus eft, colligatundeinperpetuitate inueniat ucl utfem-pergaudeat, uel ut fufeepta fupplicianon euadat. Qui pro eo quod paululQ roboratus cft,ut in perpetuum tranfeat,aperte' mox fubditur: Quod fandoruanimae quæ intus charitatem 'dei uident,quod extra eft non ignorant :car/ nalium uero animg,utruni filij,uel cçtera quf maxime amauerunt,bene uel malefe habeât. ncfciunt. Cap.xini IMmutabis faciê eiuSjôf emittes eum. ] Facies hominis immutatur,cùm eius fpecies morte at teritur.Emittitur ucrô,quia ab his quæ uolens te-tïuitjtranfireadçterna cogitur nolês;dumlt;^ ad il-la perducit, hæc quæ diu cogitata tenuit, qualiter fefehabitura fint reIicfta,nefcit.Vnde ôf additur: ’ Siue nobiles fuerint filij eius,fiue ignobiles, nonintelliget,] Sicut enim hi qui adhuc uiuentes iunt,mortuorum animæ quo loco habeâtur,igno rant: itamortui uitam in carne uiuétium poft eos qualiter djfponatur nefciunt:quia ÖC uita fpiritus, longe eft a uita carnis:6C ficut corporea atcß incor porea diuerfa funt genere, ita etiam diftindla co-gmtioné.Quod tarnen de animabus fantflis fenti-enuumnon eft: quia quæ intus omnipotentis dei claritatem uident, nullo modo credendu eft quia ronsfitaliquidquodignoret* Sedcarnales quiep quiaamorem præcipuûfilijs impendunt,hoc eos beatuslob nefeire poftmodum aflerit,quod hic Vehementer amauerunt:ut fiue nobiles, fiueigno hues fint filij nefciât,quorûeoslèmpercurafati-gabat.quod tarne ßintelligi lpiritaliterdebct,n5 «.Tim 1 p”^°vgrue filiorum nomine, opera defignantur: filiorum genera tionem. Neque enim mulier quac rontinentiæ ftudens , nequaquam filios generat, «luanon erit, fed per generationem filiorum fal-uaridicitur:quia per effeeftum bonorum operum perpetuæ faluti fociatur.Nobiles ergo funt fihj,re ^aoperangnobiles autem,fa(ftaperuerlà.Etlppe homo agerequælibet bona intentionenititunled tarnen pro multis quæ furrepunt, eius aeftaapud tueft.Siue itac^ nobiles fuerint filrj eius fiue ignoi hties,non intelligetiquia fubtili examine difeufla, Utriim approbentur eius opera an reprobentur, ignoratEt hie ergo homo in dolore laboris eft po ducitur in timoré lùfpicionis. Vnde ^huc de ipfo præfentis uitae labore lùbiungitur: pttatnen caro eius dum uiuit dolebit,6C anima e-’■Cor.7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lugebit* ] De coniugibus Pau |
^isdicit:Tribuîationem tarnen carnis habebunt dJufmodi.Sed tribulationem carnis hic pati poC-etiam iam qui fpiritaliter uiuût * Cur ergo in-f le coniugibus carnis tribulatio quafi fpecialiter oicitur, quæ etiam à uita Ipiritalium longe' nô eft, carne fufcipiSt,qui carnis uoluptatibus deledan-turf Bene autem dicit:Etanima eius fuper femet^ ipfolugebiuquiaquifquisgaudere in Ce appétit, co ipfo iam in ludu eft, quo à uera lætitia receHi t. Vera quippe lætitia mentis,creator eft.Dignum itacp eftjUt in le fempcr homo mœrores inueniat, qui derelido creatore, in fe gaudium quacrebat. Sequitur: Caput decimumquintum bead lob* ^Efpondêsautem Eliphas ^ÏThemanites,dixit: Nuri!* IJquafi in uentum loquens, IÔÔ implcbit ardorc ftoma Ichum fuum^ Arguis uers« ----—------- bis eum qui no eft æqualis tibi : Sc loqueris quod tibi non expedit ♦ Quantum in te eft. euacuafti timoré: tulifti preces cora deo» Docuit enim iniquitas tua os tuum:8ó imi* taris linguam blalphemantium * Cortdem!* nabit te os tuum, amp;nbsp;non eoo : 80 labia tua reipondebunt tibi* Nunquid primus ho^ mo tu natus es, ÔC ante omnes colies forma rior te erit eius fapientia 1 Quid nofti quod ignoremus : quid intelligis quod rielciâ!* mus Et fenes SC antiqui funt in nobis:mul touetuftiores quam patres tui*Nunquid grande eft ut confoletur te deus Sed uer;* ba tua praua hoc prohibent ♦ Quid te eki* uat cor tuum, amp;nbsp;quafi magna cogitans at# tonitos habes oculos C Quid turnet contra deu ipiritus tuus, ut proféras de ore tuo hu iufmodi iermones^ Quid eft homo utim# maculatus fit : ut iuftus appareat natus de muIiereC Ecce inter(ànélos eiuS netno immutabilis : amp;nbsp;cccii no funt mundi in con Ipeftu eius : quanto magiS abominabilis inutilishomo,qui bibit quafi aquam ini# quitaterri** Oftendam tibi,audi meîquid ilidi narrabö tibi* Sapientes confitentunamp;C non abfeondunt patres luos * Quibus folis datâ eft terra, 0^ non tranfiuit alienuS per eös*Cunlt;ftis diebus fuis impius fuperbit,et numerus annorumincertus eft tyrannidis eius * Soriitus terroris kmper in auribus il# lius :amp;cum pax fit,inefemperinfidiasfu# fpicatur* Non credit quod reuerti polsit de tenebris adlucem : circumfpetftans undiqj gladium*Cûmfcmouerit ad quærendum s 3* panein |
41$ B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.XII 416
panem,nouitquódparatus fit in manuel ins tenebrarum dies » Terrebit eum tribula tio,ôôanguftia uallabit eum: ficut regem qui præparatur ad prælium^ Tetenditen nim aduerius deum manum fuam, amp;nbsp;con^ tra omnipotentem roboratus eft. Cucurrit aduerfuseum erelt;flo collo,amp;^^pingui cers« uice armatus eft ♦ Operuit faciem eius craßs fitudo, de lateribus eius aruina depedeu Habitabit in ciuitatibus defolatis, amp;nbsp;in do mibus defertis, quæ in tumulos funt reda* dæ. Non ditabitur, nec perfeuerabit fub^ ftantia eius,nec mittet in terram radicem fuam. Non recedet de tenebris ♦ Ramos e* ius arefaciet flamma,amp; aufereturfpiritus oris eius ab eo » Non credat fruftra errore deceptus, quod aliquo precio redimcndus fit ♦ Äntequam dies eius impleantur, peri«« bit, amp;,manus eius arefcent, Lædetur quafi uineain primo flore botrus eius,8c quafi oliuaproqciens florem fuum. Congrega* tio enim hypocritæ fterilis, ignis deuolt;î rabit tabernacula corum , qui munera li^ benter accipiunt, Concepit dolorem , amp;nbsp;peperit iniquitatem, amp;nbsp;uterus eius præpa«« rat dolos»
Quod cum peruerfi ucra mala contra bonos non inueniuntjfalfa fingunt, utaltjs derogan dOjipfîiuftiuideantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV
14 quot;O ErpondensautemEliphasThemaniteSjdi' JLV.xft : Nunquid fäpiens refpondebit quafi in uentum loquens, SC implebitardoreilomachum flium i ] Crebro iam diximus beatum lob typum fantflæ uniueriàlis Ecclefiaî,amicos uero illius hg rencorum fpedem tenere : qui quafi ex defenfio^ ne domini, occafionem ftultælocutionis inueni-untjSC contumeliofa contra bonos uerba laculan tur.Quibus cuncfia quae à fidelibus fentiunt,qua* fi in uentum prolata difplicent. Vnde nunc dicit: Nunquid iapiens refpödebit quafi in uentum lo^ quensfNec bonorum uerba ditfia rationis,(ed fti mulos furoris exiftimant. Vnde SC fubditur: Et implebit ardore flomachum fuum.Quia ea etiam quaciefciuntcontumeliofe diccre,fl:udent fern* per,ut dicfium efl, ex domini dcfenfione palliare» Vnde Eliphas fubdit: Arguis uerbis eum qui non eft gqualis tibi,ötT loqueris'quod tibi non ex^ pedit. 3 Nullum uero exiftimant timorem domi* ni habere, nifi eum quem potuerint ad fuac con-feflfionis ftultitiä trahere.Vnde adiungit: Quan^ tum in te eft, euacuafti timorem, ÔC tulifti preccs coram deo. ] Tulifti dicitur, abftulifti:ac fi aperte dicauDe tua iuftitia præfiimens, creatoris tui gra tiam defpicis deprecarüCiim enim uera mala hac retici contra bonos non inueniunt, fingunt quas
A redarguant, ut iufti cfle uideantur : Sd fit pleruncp ut ad aperta contumeliarum uerba perueniant. Vnde adhuc fiibditur: Docuit enim iniquitai tua OS tuum, amp;nbsp;imitaris lingua blafphemantiS.] Iniquitas os docet,quando exmalauitaconcipi/ tur, quod peius dicatur ♦ Quia autem beatus lob tanto in oreliber fuerat, quanto iuftus in opere, ab amicis iuis hacreticorum typum tenentibus,öi deiniquauita, amp;nbsp;de audaci orereprchenditur,ut dicatur: Docuit enim iniquitas tuaostuutn.Ac fi aperte ei diceretur:Quod peruerfe loquens, ex peruerfiore didicift i uita.Sgpe uero hgretici dum quafi uenerantur deum, eius myfterijs contradigt; cunt:amp;humilitatem putant,fiueritatem dcnc-gant* Sunt namtj nonnulli quideofeiniuriamit
B rogare exiftimant,fieum ueram carnem affum-pfilTe fateantur,aut fihunc ueradter pro nobis carne mon' potuiffè crediderint. Cumtß deo qua* fi plus honoris conantur tribuere, coguntur laip des ueras bonitatis illius negate. Quid enimm in charitatis fiiæ laude potenrius, quàm ut iHa fi.-bi pro nobis digna ad fufceptionem alTumptionc faceret, quæ ei uidentur indigna i Sanda autem Ecclefia ueram carnem, ueram mortem illius con fitetur, fed hæc dicens, ab hæreticis irrogaredeo contumeliam creditur.Vndenuncdidtur.Eiimi taris linguam blafphemâtium ♦ Cui fi quid inhoc mundo aduerfitatis euenerit,hocei contingere exipfahaciniuriafuæ confelTionis dicunt»Vn* de adhuc fubditur : Condemnabit te os tuum,
C Sgt;C non ego, amp;nbsp;labia tua refpodebunttibi.] Quia enim ex errore confeflionis exiftimant mala ad* uerfitatis erumpere, labia fùa ci aflêrunt rcfpon* dere,ut culpa eloquij fit caufàflagelli. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ali*tJ
quando uerô earn com prim ere quafi ratiocinan* tes uolunt. VndeEliphas beatum lobrcprchen-dere quafi ex ratione conatur,dicens: Nunquid primus homo tunatus cs, amp;nbsp;ante colles forma* tusfNunquid confilium dei audifti, Si inferior tc criteiusfapientiac' J Ac fi uerbis apertioribus di-cat:Qui de æterno loqueris,penfà quia tempora* lis es. qui de cius fapientia dilputas,penfa quiac* ius cofilium ignoras. Sed quiaad hoc bçretici uer ba dominicæ defenfionis aflumunt, ut dodi elle uideantur,ÔC dum diuinam gloriam defendere ui
D dçntur, fuam feientiam hominibus innotefeunt, ipfà hoc Eliphas fubiundta uerba teftâtur,quilo* quiquidem de fapientia dei cœpit,fedftatim ad fuam elationem cecidit,dicens: Quid noftiquod ignoremus, quid intelligis quod nefeiarausG Quac uidelicet ditfta patenter oftendunt,cxqua m entis elatione prodeat,quicquid quafi ad domi nicamdefenfionemfonat» Sequitur: Etfenes antiqui funt in nobis, multo uctuftiorcs quam pa tres tui. ] Quia omnes hærctici à fua uniuerfali Ecclefia fun t egreffi,teftatur loannes, qui ait : Ex iJoan.s nobis prodierunt, fed non étant ex nobis. Sed ut caquæ aflêrunt,commendare multis mentibus hominum, quafi de antiquitate poffînt,antiquos patres fe habere teftantur: atc^ ipfos dodoresEc clefiac, fuac profcfîîonfs magiftros dicunt. Cum^
-ocr page 327-
47 In decimumquintum caput lob 418 pracfcntesptaedicatorcs dcfpiciunt,de antjquo- A rum patrum magiften'o falfa pracfumptione gloz nantur : ut ea quæ ipfi dicunt,etiam antiquos pa-tenuille fateantur, quatenus hoc,quod redi-tudine adftruere non ualentjquaO ex illorum au-wûritate confirment. Quia uero fcriptum eft: Heb.ii Querndiligttdominus,caftigat:flagellar autcm omnem filium quern recipit, facpefandaEccle^ Camultisinhacuita aduerfitatibuslaborat,amp;re-proborumuitatâtofineflagellodimittitur, quan w ad nulla præmia feruatur. Sed afflidioncs fan daîEcclcfiæ uidentes hæretici, earn deijjiciunt, ö^totillam flagellisatteri, ex prauacprofeftionis merito fufpicantur .V nde adhuc fubditur; Nunquid grande eft,ut confoletur re deustquot; Sed uerba tua praua hoc prohibent. ] Ac ft patenter dicat: B biprofcfiionemfideicorrigeres, iamdudum con lolationem à flagellis habere potuifles. Sequitur: Quid te eleuat cor tuS, SC quafi magna co-gitansjattonitos habes oculos 3 Sarpe iufto-rummensita ad altiora contemplanda fufpendi-turjutexteriuseorum facies obftupuifle uidea-tur.Sedquiahanccontemplationis uim in occub tp ^gere hæretici ignorant, hoc à iuftis SCreda rapientibus fieri magis per hypocrifim,quam per ticntatemputant: quia hoc quod ipfihaberene-queuntjineflêueraciteralijs non ftjipicantur. Sequitur: Qyodfæpe iuftorumSi iniuftorum fimtz •ia fint uerba Si opera, in ten tio tarnen di^ uerfa, NotainiequcntibushærefîmMaz O uichïorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVI dcum fpiritus tuus, ut pro y^ftrasdeoretuohuiuicemodi lermonesr'J Plerucjiufti aliquibus neceffitatibus afflidi, fua opera cogunturfateri: quodbeatus lob fecerat, quem poft iuftitiam flagella deprimebant : fed cum eorum dida iniufti audiunt, haec per elatiq-nempotiusquamperueritatem exiftimant pro-lata. Ex fuis enimcordibus uerba iuftorum pen-quot;Ot j dici humiliter poffè uerba bona non exiftimant . Sicut enim grauis culpa eft, fibi hoc hominem arrogare quod non eft: fic pier unque cul-panullaeft, fi humiliter bonum dicat quod eft. VndeQpecontingitjUt iufti iniufti habeât uer bafimilia, fed tamenfemper cor longé diffimilc: Ä^exquibusdidis dominus ab‘iniuftis offèndi-Uc.18 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i^^cm quoque à iuftis placatur. Nam Pha rifæusingreflîis templum dicebat:Ieiuno bis in fabbato,décimas do omnium quæpoflideo: fed iuftificatus magis publicanus, quam ille extjt. E-zechias quoque rex cum moleftia corporis affli-âus,ad extremitatem perueniflet uitæ, in oratio |
38 nccompundus dixit: Obfecro domine,memen-tQ quæfo quomodo ambulauerim coram te in uc ritate fic in corde perfedo. Nee tarnen dominus hanc confeflïonem perfedionis eius defpexit, autrenuit,quem mox in fuis precibus exaudiuit, EccePharifeus feiuftificauit in opere,ÔC Eze-chias iuftum afleruit etiam in cogita tione, atque undeille oftendit, inde ifte doniintim placauit. Cur itat^ hoc t'nifi quia omnipotens deus fingu-lorum uerba â côgitationibus pêiât,6C in eius au-ribus fuperba non funt quæ humili corde profe-runtur. Vndebcatus lob cum fua opera protulif, contra deum nullo modo tumuit, quia ea quæ ue raciter fecerat, humiliter dixit. Sed iblent hæretici errorumfiiorum didis,uera aliqua permifee-rc : 8C amici beati lob quamuis in reprehenfione cius omni modo fallantur, poflunt tarnen amp;nbsp;quæ dam uera dicere, quæ ex illius afllduitate didice-runt. Quorum dida fi omnia refutanda eflent,E-liphas fententiam Paulus Apoftolus minime pro tuliflet, dicens : Apprehendit fapientes in aftutia coru. Quia igit amp;nbsp;ea quæ reda dicût,côtra beatS lob rede non dicunt : nos in eorum didis QC cal-cemus uitium indtfcretionis,et diicutiamus uires reditudinis. Sequitur: Quid eft homOjUtim maculatus fit f 3 Eo enim ipio quod dicirur homo,terrenus exprimitur 6C infirmusthomo enim ab humo appellatus eft. Et quomodo elfe ualetfi ne macula, qui fponte fua ad infirmitatem conci-dit fadus de terraf Vbi additur: Et ut iuftus appa rear natus de muliere.3 Primam quippe uiro iniu ftitiam mulier propinauit in paradifo.Qiiomodo ergo iuftus apparebit,qui de ilia natus eft,quæ in iuftitiæ propinatrix extitit:' Sequitur: Quod fanCli qui propter cxccilentia uitæ, cos li dicuntur,cx fcmctipiis ante diftriiflu dei iuz dicium,ad perfedum mundi efle no poflunt. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVII ECce inter iandos cius nemo immutabilis,et 17 cocli no funt mundi in confpedu eius. 3 Hoc ccclorum nomine repetijr,quod fandorum prius appellatione fignauit.Nam de eiidem iandis icri ptum eft : Cœli cnarrant ^loriam dei.Qui per na-turam omnes in femetiplis propriam mutabilita-tem haben t,ied dum immutabili ueritati ftudiofc fcmperinhærcredefiderant,inhærendoagunt,ut immutabilcs fiant. Cumt^ ad hanc toto aflcdu ie tenent, quandoeç acci^iunt, ut fuper iemetipibs dudi, uincanthoc quod in femetipfis mutabiles extiterunt. Quid enim mutabilitas,nifi mors qug dam eftf’quæ dum rem quamlibetin aliam immu tat,quafi occidit quod fuerar,ut incipiat eflèquod non erauEt de autore omnium fcriptum eft: Qui i.Tira.tf folus habet immoralitatê, qua uidelicet in femet-ipfo folus immütabilis eft. De quo per lacobum dicitur: Apud quem non eft tranfinutatio,nec ui-ciffitudinis obümbratio. Ipfa enim mutabilitas umbra eft,quæ quafi obfcuraret lucem, fi hSc per aliquas uicilïïtudines permutaret.fed quia in deo mutabilitas non «enit,nulla eius lumê umbra ui-cilfitudinis intercidit. Bene autem dicitur: Cœli job 15 non funt mundi in confpedu eius:quia per iemet ipfos ante diftridum dei itidiciu nee ipfi elTe mun di ad perfedum poflunt, qui munditiæ prædica-tores fiunt,Ioâne atteftante,qui ait;Si dixerimus, i.Ioan,i C|uia peccatum no habemus, ipfi nos feducimus. Si igif inter fàndos illius nemo immutabilis eft, ÔC cœli in cofpedu eius nôfuntmûdi, quis apud fe de iuftitiæ opère præfumat;' Vnde ÔC fubditur: s 3 Quôd |
419 B.GregorijExpofitionismoralisLib.XII 420
Qyôd quafi aquas homo iniquitatem bibit» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A Et d^erunt ^imæ meæ,incuruafe ut trâfeamus. Eamp;i*5
cùmfineümorisobftaculopeccatumdcgluz tir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVIIÏ
QVantomagis abominabilis amp;nbsp;inutilis ho* mo,qui bibit quafi aquas iniquitatêf] Qui immaculatûpriushominêô^ iuftumper fopoße eße negaueratjhunc abominabilem inutile ap pellat : abominabilem fcilicet propter immundi* tiam maculæt inutilem uero propter iniußitia im perfeêfæ uitæ. Qui tame abominabilis amp;nbsp;inutilis intelligiSCaliter potefl. Aliquando enimhomo peruerfus quædam rede' agere uidetur,fed per ca quæ iniqua funt,etiam ca quæ eius reda font,de* ftruuntur.Etquia multum dco difplicent mala, neep ilia placent quæ uidentur bona. Q^i ergo in malis fuis dco abominabilis efl,in bonis eßinuti* lis: quia dum fe per praua opéra dco execrabilcm exhiber, nec ül ud déco quod redum uidetur pla cet.Bene autem dicitur:Qui bibit quafi aquas ini quitatem.Hoc namcp quod comeditur,cum mo* ra glutitur.quia manditur ut glutiatur. Quod aût bibitur,tanto ad glutiendum moram non habet, quanto nullam ad mandendum neceffitateha aP.ab in bet.Culpa ergo quiatà Hulto homine fine ulla re iufto tradatione perpetratur,quafi aqua iniquitas bibi tur.Quia enim illicita fine timoré facit, quafi po* turn iniuftitiæ fine obflaculo glutit. Sequitur:
X 8 nbsp;nbsp;nbsp;Oßendam tibi, audime : quod uidi, narra*
bo tibi. 3 Habeht hoc omhcs arrogantes propriu, ut cdm redum quid uel parum fenferint, in ufum hoc elationis innedât.atcp unde'per intelledum fibimetipfis altiores fiât, inde per tumorcm in fo* ueam elationis cadant, fetp dodis dodiores exi* ftiment,rcuerentiam fibià melioribus exigant,et docere fandiorcs quafi exautoritate concédant, Vnde nunc dicituriOßendam tibi,amp;^ audi me.Et
Sed Eliphas Themam'tes quia quædâ narraturus audiri uultj^uis multa quæ dicêda funt fciatjw qut'abeato lob dicêda nô erantnefciatiaudiann^ fentêtias quas contra beatû lob protulit. Ncccin debemus cui,fed fols penfare quid dixit. Sequii»
Quod ianéli etfi ad horâ infolefcant, neqU^ quâ tamê in fuperbia perfeuerât. Cap.XIX
CVndis diebus fuis impius fuperbit. J Solft etiam elediinquibufdamfuis cogitàtioni* bus atep adib.foperbire.Scd qui eledi font, ciin* dis diebus fuis fuperbire noapoflunt:quiaprius uitam finiant, ad humilitatis metum abcledio ne corda cômutant.Impius uero diebus fuis ont* nibus foperbit,quia fie uitam terminât, ut ab cia* tione minime recedat.Circumfpicit quod tempo ralitcr floret, amp;nbsp;penfiirc negligit quo in aeternum ducitur: Inhacuita carnis fiduciâponit,eâq^diiJ permancre cxiflimat,quæ ad præiens tcnet.Soli* datur in elatione animus,in dcfpcdû adducitofo nis propinquus : quàm repentina morsfurrept» nOquam côfiderat : quàm fit eius incerta félicitas» nunquam penfat* Qiii fi inccrtitudinc fugacis ui* tæ confpiccret, incerta pro certo nequaquam te* nerer. Vnde bene fubditur:
Qpôd deus non attendat quantum quifque faciat,fed quantum uelit.Et quod ideo fineni noftrum latere nos uoluit, ut femper ad mot tem parati fimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX
Et numerus annorum incertus elltyr^tàis eius. 3 Superbire enim minime debuilfetj^* tiam fi annorum foorum numerum certum habe re potuiflet,ut feiens quantum uiueret, praeicHet quando fe ab elatione remoueret, At poft$ ptæ' fens uita femper incerta efl, tâto femper mors for ripiens timeri debet, quanto nun^ praeuidertua Iet, Bene aöt fuperbiam impq,tyrannidemuocat, Propriê enim tyrannus dicif,qui in cómunirepu blica noniure principaf. nbsp;nbsp;Sed fcicndSeft,quia
omnis foperbus iuxtamodö propriü tyranidem exercet.Nam qgt; nonnun^ alius in rcpublica,hoc efl per accepta dignitatis potêtiâ, alius in prouin cia,alius in ciuitate, alius in domopropria,alius per latenté nequitiâ hoc excrcct apud feincogi* tatione fua.Ncc intuetur dominus quanta quif(^ mali ualeat facere,fcd quantum uelit. Et cum de* efl poteftas foris,apud fe tyrannus eft,cui iniquf tas dominatur intus : quia Ôf fi exterius non ami* git proximos, intriniccus tarnen habere potefta* tem appétit utaffligat. Et quia omnipotensdeus corda penfar,iam in eius oculis impius egit quod cogitauit.Adhocautê conditornofter latere nos uoluit fincm noftru, utdum incerti fumusquan* do moriamur,femper ad mortemparatiinuenia* mur. Vnde retfle poftquam ditflum eft ; Cunâis diebus fuis impius foperbit, adiungit : Et numc* rus annorum incertus eft tyrannidis eius. Acfia* perte' diceret: C ur quafi de certo extollitur, cuius uita fob poena incertitudinis teneturc' Sed omni* potés deus praue' agétibus no folu ucturafuppli* ciareferuat,(ed eoru corda hic ctiâ ubi dclinquSt, pcenii
quia cum minore autoritäre docet is, qui audita, quàm is qui ea quæ uiderit Ioquit,ut fortiorê fibp met autoritärem Eliphas arroger,dicit: Quod uû di narrabo tibi. Quia uero nonnunquam hæretp ci de damnatis fuis patribus confunduntur, ÔC ta* men eoru fententias quafi cum autoritäre ad me* dium proférât,ex quorum Aul ci cia iure reproban turzredle'ipfàhæreticorum audacia fubinfertur, ciïm dicitur; Sapientcs confitentur, ÔC non ab* fcondunt patres fuos.] InquorûôClaudem proß D liuntjôi^ eos uelut folos Eccîefiç præfuifle glorian tur.Vnde adhuc fubditur: Quibus folis data eft tcrra,Ô!Snontranfiuitalienus per eos. j Solis fuis patribus datam terram exißimät,quta folos erro* rum foorS magiftros rexiflè ucraciterEcclefiam putât.Quis uerô alienus,nifi apçflata angelus uo catur f Vnde amp;nbsp;per Pfalmiftam de cundfis fimul Pfal.5j malignis ipiritibusdiciuQuoniâalieniinfurrexe runtin me,Ô!^ fortes quæfierunt anima meâ. Hæ* retici igitur quia dodlorum fuorû corda apoûatæ angelo exißimant nô fuiffe fubiedla,tranfiße per eos alienû denegât, Cui uidelicet alieno per unû quenquam tranure,eft iniquas in corde eius cogi tationesimmittere. Vnde ÔC per prophetæ uocê de malignis ipiritibus côtra Hanté anima dicitur:
-ocr page 329-uintum caput timetur.DequöSCadhucfubdicî Tèrreou trîbuîatiOjôC anguftia uallabit eum, ficut regê qui praeparatur ad prælium. ] In omne quodiniquus agit, tribuîâtîône ôi^ anguftia ualîatur, quia cor e-ius anxietate 8Ciüfpicione côfunditur. Alius occulte appétit ui aliéna diriperCj qui laboratin co^ git^tionibus ne deprehendt ualeat, Alius reb'tfla ueritate mentiri délibérât, ut audiêtiutn animunt fallat. Sed quantus labor eft follicite' cuftodire,ne ipfa eins fallacia deprehendi queatt'Ponit quippë ante ocuîos quid ßbi a ueritatcm fciêtibus refpon
nofTitjôC cQ inagno cogitatu pertradât, quo-'‘•'ïumenta faliitatis,documenta ucriîà
J - ie circumtegit, Sgt;C contra ‘’^atifimilcttire-
»balS‘’^^fetnpe^leî^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femetfpfos A
»Unt^‘ßieVan^’‘^‘ ftmpertçfufpeâi mala
*’^dçadhn Jaîîjs fecifle memine-
P^PPbcia rc/
S^tquerstur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corum corda cortfCieUtiælgz
• r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CapmXXI
Wir^^’^^Wlleinr^ • P^*”‘^^’^tibus illius, QC ciS 51io* fceli ■ nbsp;nbsp;^Iplcatur. 3 Nil autem fltn fallat. beu v,..
det lainnocentiam erga ipfa eins fallacia dep»
^ft quod patiabalqs formi- anteoculos quidfîbiàucritatcn,.-r fçf ^’PPlicit^fgr^5^jquot;^cemquandamfortiludi- deripoflitjamp;cß magno cogitatu pertraCtuv,*, île» ■ ’'^îinte'^^' . /“Pp^dlus eft pati, quod nbsp;modo per argumenta falfîtatis,documentaucrita
nis n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnde bene per Salomoz nbsp;tis exuperct. Hincinde fe circumtegit, ÔC contré
uin^'^‘’’nrfutu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;domini, ftducia fortitudi- hoc ubi deprehendi potuerit, ueritatifîmilem re-
p^V^^turamens,quafiiugecon- fponftonemqufritiqui fiuelituerumdicerejuticg Uaf^^’^’îniHûa tontinuatio refedionis eft, finelaborepofuiflet.Planaquippcueritatisüia,ei
contra mens pra- gratte eft itermendacq. Vndeamp;pcr prophetam aut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9wia aut moliturmala diciturtDocuerût enim linguam iuam loquimert Hierc,3i
proximos excogitat, hoc go dicit:Terrebit eum tribuIatio,Ô^ anguftia uaï-tîior■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;und^* P’^cjximis formidat. Fit un- labit eum, quia apud femetipfum inîaborc timo-
e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Omnis qui ad me- ris dcfîcit,qui fecutitatis fociam uiam ueritatis re-
bio ^^^’’’’Îuiüît contraria creditur. Cui linquin Qui bene régi præparato ad praeliû cora-toiccuritatis deeft, huic proculdu paratur,quia in eo iplb malo quod agit, ÔC tetre^
inauribuseft. Etftepe nbsp;tur,ô(ffeftinat,amp;ex cOnfcientia trépidât,amp;exde-
p fit nil a nbsp;nbsp;proximus fuus fimpîici- ftderioanhelaqmetuit ÔC fuperbit, pauefcitfufpû
®git r ^^’dias f P , ^cfum cogttet. Sed cùm pax cionibus,âf mentem per audaciam erigit. Seien z i ptîi ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Temper dolofe dum quotÿ eft,quia rex qui præparatur ad præliû, '
C3to^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^§’ nbsp;æftîmat.Ét quia (cri ftc dehofte fiifpetftus eft, ut eundem quoep quem
jiejj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profundum uenerit pec- ** ducit exercitum metuat,nelabefalt;ftetur,ne defti-
‘ trej-^’’®ni j ’’’^‘hinuolutus iniquitatis luæ te- tutione militû, iaculis pateat inimicorS. ïniquus w reudefperat. V nde fequitur: Non nbsp;ergo anguftia uaîlatur,ficut rex qui prçparatur ad
feu ,'^ans w^^^? P°ffitdetenebrisadlucë,cir- nbsp;nbsp;praeliumtquiauidelicetfaliàagens,faliàloquensj
Îû ad n’nfidn'^^’^ g’adium. ] Quia dum feriri formidat, ne fuos amittat milites, id eft argumen-defperata,fempcr tafaîfitatis,amp;ueritatis iaculis pateat, fi cifortafl^
h»c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aliquando uerô ifte per- defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamuis
•” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ïcndit, SCfuper fe animustrepidet,quamuis confeientia accufet,cu-
Perj ®ftipendiu uitæ præ- nbsp;piditate tarnen fua iniquus uincitur, ôT fuppreftb
dindicia quæ metuere coi nbsp;pauore,audaciam de iniquitatibus fumit. Et fsepë
^Pe '^^’'‘ficpolf^' nbsp;nbsp;infania contemnir.Bt qui nbsp;nbsp;ctiâüitione mêti ^pofita,fe côtra deû erigir,quelt
*hon non nbsp;nbsp;nbsp;peccato exiftimat,fed tarnen bet ab eo aduerfa perpeti délibérât, dûmodo hi^
fubditur : Cùm fe dû ualet,omne quod placet agat.Vnde ôsTfubdift
’rini^anouit quod para nbsp;nbsp;nbsp;Quôd hi contra deum feanum tenduhe, qui mala
die/^'Ï^Mium^^^^‘'^brarum dies. ] Paniseté- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'’‘’«tn coriteninutit; fîZpingui contraeum
lin., ''^Pusulw-^quot;.æ P’^æTentis,tenebrarum uerô nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exopulentia rerumfecula/
PeT?^^ifteo^^quot;quot;quot;‘P«»’^dnaduitaœfuoa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-‘’uuæpræfentisc^z.
ipf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iramfuperniiudSs per-
ab P,-’/. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non auertitur,ut etiam ^T*lEtenu..
hç ’^ïemconC.r”’^®quot;^“^^catauerti.Accufan.i L amp;: contt ' -^^getqvjQf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feriri metuit,fed tamêfemt 1 '‘^t^dner^
atur.Contemnitreditumfuum, c
*^amente- licet anu^.
‘-’»mmanum
«acreato’^*'’^
- atvtt^'^ _ eï\2,e^S’ „vaUaï^gt;^^^\-itïSP'i^' 4 «•«iuiemcomueiiv*--- .^ntti-- -, T ,mïP^“”' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-tuöatïP’quot;^, KrttlO*^
V«^ug_etquoïaiat«ï-^°’^^^ MnaJ^^ xx-sXt^' tcïPP^’^^^r^ it
^«ÎÇetatuenUm^îüçeïbvtine
^^ttaWnequinçintushabe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ac I Aauîa*^^'’^^
'^^V^^uauSmurîotis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TuaV«v^?'^'laUq^^^^
, «^enaifjuifernettvVüm cog.lt tt nbsp;nbsp;Qviiûa/^^ vS|s '’^.4^0^'!«’^°-° Su A'^'^^^îidu«'
«^^namp;conaemmnonl
Wtm,vau«quoàfaciu2lt;^i^2£n^^^^^^
^«tais,cftip€eümoï
a^tuïjSCuw^T^tnaWtn
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XII 424 Impoffibilitate explendæfuæ uoluntatis fradi,ad A quifquis potenti SC iniquo adhæret, ipfc quo^ de iemetipfos refpiciunt,atcp ad cum quem contem-nereuoluerant,cöuertunrur: 8C qui diicederelon ge' poterâtjfi quod uellent implere ualuüTent, per hoc aliquando faluantur, quia quod nequiter uo-luerunt, implere nequiuerSt. Vnde ad fe redudi, cuius fint côditionis afpiciunt,ÔC plangunt fe con ea quæ creator! difplicentjcum audacia perpetrate. De quo rede dicitur : Cucurrit, id eft, in malo nbsp;nbsp;dionibus fibimetipfis ad pèruerfa opéra iungun- opere obftaculumdeaduerfitatenonhabuit.De - nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;......... ........ Z X quo adhuc additur: Et pingui ceruice armatus eft.j Pinguisceruixeftopulêtafuperbia,affluen- __________________________,____________ tibusrebus quafi multiscarnibusfulta.Potêsigit c dicemfuam.] Quod hic,non habitabiturjdi^«*^ eft:inquibufdâcodicibusreperi,nôdttabitur;fe9 fenfus nô dtfcrepat,quamuis à fe fermo difeo^' Illeenim uirtutibus ditatur, cuius mentem inha-bitatomnipotens deus. Sed quia fuperbicog^' tio ab autoris fui gratia non inhabitatur, proieuo per hoc uirtutibus non ditatur. Propter hoc ergo quôdinterius eft uacuus,dicatur,noninhabitabi' tur:propter hocuerô quod tranfitoriumforistn-met,rede fubiungitur tNecperfeuerabitfubftan tia eius. Ac fi aperte' dicatur : Hoc quod habereui detur exterius, tranfit: illud quodtranfirenon poterat,interius non habet.VndeSCapte^i^*^ gitur: Nec mittet in terram radicê fuatn.jQpO“ --------------------------n—ri---------------- udehacterradidumaccipimus,liquctproculdii qua 6C prima corporis honorabilior pars eft.Non d bio, quia arbor quæ in terra radicem non habet, ergo immerito mentis intentio perfaciem defig- nbsp;nbsp;ueltenuifljmiscommota flatibus cadit. Et traria ueritati uoluifle. Et funt nonnuili qui hoc quod peruerfe contra deum appetunt,iufto dei iu dicio,implerenequiuspermittuntur.Etcum eos malitia accendit, potentia roborat, tanto iam fe-métipfos in errore cognofeere nequeunt, quanto in rebus affluentibus extra fefemper per poten-tiam trahuntur. De quorum nunc intentione dici tur: Tetendit enim aduerfus deum manum iuam, S)C contra omnipotentem roboratus eft. J Contra deum quippe manum tenderc,cftinoperationc praua,defpedls dei iudietjs, perfeuerare. Et quia tune magis iraicitur deus,quädo permittit imple^ tiquod ialtem cocipiincogitationenondebuit, contra omnipotente iniquus ifte roboratur: quia profperari in mala fua adione permittitur,quatc^ nus SC peruerfa faciat,SC tamê fœliciter uiuat. De quo adhucfubditur: Cucurritaduerfus eum ere do collo. J Eredo collo contra deum currcre,eft iniquus pingui ceruice contra deSarmatur, quia rebus temporalibus tumens,contra præcepta uc* ntatis,quafi de magnitudine carnis erigitur.Quid enim paupertas, nifi quædam macies, ÔC quid rerum abundantia,nifi pinguedo eft uitg prçfentisf Pingui ergo ceruice fe contra deS erigir, qui temporalem abundantiam in fuperbiam aifumit.Ha-bent enim hoc potêtes amp;nbsp;iniqui proprium, ut fa 1-lacibusdiuitqsoccupatiueras dei opesnegligät, fiC quanto minus quod uerum eft inquirunt, tanto amplius falfis diuittjs extollantur.Cura etenim multiplex terrenarum rerum quia occupât, excægt; cat. Vndeadhucapté fubiungitur: Operuit fa-cictn dus cralïïtudo.j Vilus quippe in facie eft,in gt; perraciem delig^ ïjtlluc utdemus.Fa |
natur, quam’quoh'bet uertimus. cicm ergo cralïïtudo opérit,quia defiderata terre narum rerum abundantia oculos mentis premit, et hoc quod in eis elle honorabile debuit,ante dei oculosfœdat, quia curis muli,iplicibus aggrauat. Quibus tarnen nec fois fufficit ut ipfi fuperbiant, niü QC hi qui eis coniuncfli funt, de eorum pingue dinc etiam ipfiglorientur.Nam funt nonnulli qui patronis maiori bus adiuti fuperbiSt,S(' de eorum potentia contra inopes extolluntur. Vnde Sgt;C hue fubditur : Et delateribus eius aruina depen det.] Qiiiaaruina pinguedo carnis eft,ôlt; latera di cere diuitS iblemus hos quos eis coniuncflos cer-nimus,aruinadeeius lateribus dependet:quia eius potentia uelutex pinguedine rerum turnet, ut patroni peruerfi iniquitatc fequens, deum non timeat;quos ualet SC quantum ualetpaupercsaf* fligat: de gloria temporali cor eleuet. Gùm ergo tails eft quiiniquo potenti adhgretjdeeiusprofe* do latere aruina dcpcndet.De quibus adhuc fub ditur: Habitabitinciuitatibus dcfolatis,amp;indo mibus defertis, quæ in tumulos funt redadat ] Quia enim â conuerfatione couiuentium ciuitai appcllatur,ciuitates defolatæ funtipfi obfequen^ tium cunei peruerforum, quorS clamoribuspep uerfus ifte laudatur, ciirn ad praua opera per ne* quitiam rapitur. Vnde fcriptS eft : Laudatur pec- ru*' catormdefiderio animae fuac,amp; qui iniqua agit, benedicitunDomus ucro defertp, funt cogitatio-nes prauae,quas iniquus ifte inhabitat,quia per 0-mne quod agit,iniquorum hominum placere co-gitationibus appétit. Quæ ciuitates defolata,^ domus defertæ rede nominantunquianifionmi-præcedentibus eorum culpis relinqueret,adgra-uiora perpetranda minime peruenirent.Beneau-tem dicitunQuæ in tumulos funt redadæ.Ruf'’quot; tiananepdomorum ateg ciuitatum ædificiatumu los faciunt, quoniam dum praui quiep confofis a-tur, oftendunt proculdubioquiadcædifido^'^æ ceciderunt. Sequitur: Non habitabit,pccpct' feuerabit fubftantia eius, nec mittet in tenam«* bus quifep dum contra omnipotentem dominu*’' roboratur,dum currit eredo collo,ô(f pinguiccp vice contra authorê erigitur, ftare quafi arbor ui* detur.Sed ftatus eius fineradiceeft: quiauelut^a lenem flatum,fic ad motum occultæ fententiae ui' ta eius eruitur. Sinuero hoc loco tcrratn,æf^*'”® uitæ retributions accipimus,dc qua propheta ait: Portio mea in terra uiuentium,iniquusifteinter- • ram radicê ftram non mittit,quia nun^ adæternx uitæ defiderium, cordis fui cogitationem planw^ *4 Quod enim radix arbQri,hoc unicuicp homin« cogitatio fua eftrquia in hoc quod exterius uide^ per illud tenet quod exterius non uidct.Vndeôc per fpphecâ dicxtzIMictctrîidice |
In decimumquintuiïi caput lob 426 fruâumfurlùm.Cùmenimcogitationê noftram a da uitaterhporali largiuntur,mortem fe pofte difad compatiendum indigent! proximo tendimus, quafi radice deorfum mittimus, ut retributionis frudum fuperius faciamus. Sequitur; Non re-cedetdetenebris. J Siluperbusifteaculpaadiu-ftitiam redire uoluiflet,de tenebris recederet.Sed quialucêiuftitiænon quærit, de tenebris non re-cedit,Cuius etiam exemple lii qui ei adhærent, in terrenis profeâibus anhelât, auaritiæ facibus ac-cenduntur, defideriorû carnalium ignibus urun-tur.Vnde amp;nbsp;fubditur: Ramos eius arefacit flam ”13,] Si enim fibi quofdam æternâ patriam quæ/ rentes adiSgeret, ramos in fe uirides haberet. Sed quia £pfî quoçp qui ei coniundi lùnt, terrenis de-‘idertjsæftuant, dum defideriorum flamma, dien humeiusanimos accendit, fcilicet ramos eius are B «citjutfrudum bonioperis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam anhelant. Bene ^tem fubditur: Etauferetur fpiritu oris fui.] buperbus etenim quifcçquoinhac uita plusua-ftt,ep fibi linguae frena audacius relaxat,ut loqua turperuerfaquglibet,nullum(çde uerbisfuisme-tuatjiftoscôtumelijs feriat, illos maledidionibus laculetur. Nonnunquâ uero in blalphemiam con pr I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rapitur,ficut de talibus per Plàlmi- '1^ ttam dicitur:Pofuerunt in ccd um os fuum, amp;nbsp;lin- L §”^^orû tranfiuit fuper terram. Vnde ôd diues in ’gnepofitus,ftinari fibiaquâexdigito Lazariin '’■iguâpoftulat.Qpa ex re intelligiCquia ubi am-pliuspeccaueratjibiatrocius ardebat.Relt;fte ergo nuncdicitur.Etaufereturfpiritu orislui: quiaeo percuffîonis fententiam accepit, quo oris fui fpi-ritSfubdiuina formidinenonreftrinxit. Sequit: Qpodekemofynas ex rapinis pauperum,uel - exaltjs malis operibus contraclas non fufci/ piat deus. E c qui in his di ui tes fu n t, n ul IO P re cioredirtiantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXIII N On credit fruftra errore deceptus,quôd aliquo precio redimendus fit.] Quotiês poft ^lpameleemofynas facimus, quafi pro prauis a-«ibusprecium damus. Vnde QC per prophetam ial.48 deeo quih£cnôagit,dicitur:Non dabitdeo pro-pitiationem fuam,nec precium redemptionis ani niæfuæ.Nonnunquam uerô diuites elati,inferio-resopprimant, Slt; aliéna rapiunt : amp;nbsp;tarnen quafi quædam altjs largiunt : ÔC ciim multos déprimât, aliquando quibufdam opem defenfionis ferunt, ô^proiniquitatibus quas nunquam deferunt, dare precium uidentur. Sed tune eleemolÿnæ precium nos à culpis libérât, cùm perpetrata plangi-mus,§C abdicamus.Nam qui amp;nbsp;lémper peccare uult,ôf quafi femper eleemofynam largiri,fruftra precium tribuit,quia non redimit animam quam a uitijs non côpefcit. Vnde nunc dicitur: N on cr e datfruftrâerrore deceptus quôd aliquo precio re dimendus fit.Quia eleemofyna lùperbi diuitis eû redimerenon ualet, quam perpetrata fimul rapi-na pauperis ante dei oculos afcêdere non permit--5 hï (^odfortalTeintelligialiter poteft,quialæ-pefuperbi diuites cùm eleemolÿnâ tribuunt,non hand pro »terng uitæ defiderio,fed pro extenden |
ferre donationibus crcdunt.Sed non credatfrux ftra error e deceptusjquôd aliquo precio redtmen dus fit,quia obtinere ex impenfo munere non ualet,ut fînem debitum euadat,cuius etiam nequitia intercidit uitam. Vnde amp;nbsp;fubditur: Antequam dies eius impleantur, peribitmanus eius are-feent.] Prgfîxi dies fingulis ab interna dei præici- Præfîxi dies entia nec augeri poflunt,nec minui : nifi côtingat fingulis ab utita præfciantur, ut aut cum optimis operibus logiores fint,aut cû peffimis breuiores,ficut Eze- „ec augen chiasaugmentum dicrum meruit impenfione la- poffunt neé chrymarumiSCficutdeperuerfislcriptumeft:In- minui difciplfnatis obuiat mors. Sed læpeiniquusquâgt; uis in occulta dei præfcicntia longa uitæ eius tem pora non fint prædeftinata,ipfe tarnen quia carna liter uiucreappetiîjlongos animo dies proponit. Et quia ad illud tempus peruenire no ualet quod cxpecflatjquafi antequam dies illius impleatur,pe rit.Quod tamê intelh'gerc Sgt;C aliter poflumus.Pie-runcp enim quofdam cernimus Ôf peruerle agere, amp;nbsp;uftç ad fenedîutem ultima peruenire. Quomo-do enim dicituriAntequam dies eius impleantur, peribit:cumin quibufdam iæpe uideamus,quia aetate longa iam membra deficiunt, ÔC tarnen pra^ uitatem fuam eorum defideria exequi non deß/ ftunt f Sunt nani^ nonnulli qui poft uitam perdp tam, ad femetipfos redeunt, amp;nbsp;acculante fe con-fcientiajperuerfaitinerarelinquuntjCÓmutanto.-peraj antiquæluæ prauitati cotradicunt, terrenas atftiones fugiuntjdefideria fuperna fedantur, fed priufquam in eifdem làncftis defiderijs folidentur, per torporem mentis ad ea quæ dijudicare cœpe^ rant, redeunt :atcp ad mala qute fugere dilpolue.-rant, recurrunt. C^ia enim iæpe contingit ut pro utilitatemultorum,etiam landiuiri exterioribus adibus feruiant, SCpopulorum gubernationibus occupentur,hocinnrmi afpicientes, SC peruetu-ftam adhucfuperbiam quærentes imitarij exterio ribus fe adionibus inferût: fed quanto ad cas non eruditi fpiritalibusucniunt,tanro cas carnaliter exequuntur. Nifi enim prius cor longo ftudio, 6C diutina côuerfatione in defiderqs cceleftibus con ualefcat, cùm ad exteriora agenda refunditur, ab omni ftatu boni operis eradicat. Vnde rede quo D que de hoc iniquo dicitur ; Antequam dies eius impleantur,peribit. ] Quia amp;nbsp;fi quid boni fortaf-fecoèpit agere, priufquâ ineo per longitudinem temporis conualefcat,ad exteriora reIabitur,Ô^ peruerfe deferit,quaèrede inchoalTe uidebatun Vnde amp;nbsp;apte fubditur: Et manus eius arefcêt.] Quia dum exterioribus adibus intempeftiue' in-uoluitur, ab omni himirum bona operatione fie-* catur. Vnde adhuc bene fubditur: Quôd hypocritæ ideo aridi ôi infœcundi fint in confpeélu dei, quia coram hominibus ope rafua congregant. Caput XXIIII LÆdetur quafi uinea in primo flore botrus e-iuSjôC quafi oliua proijciens flore fuum. Con gregatio enim hÿpocritæ fterilis. ] Notandurrt qgt; fie de hociniquo generalitet Ioquitur,ut tamê di-‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uinua |
427 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.X 11 4^^ uinusfermoadfpecialemeius ncquitiam deriuc- a damfaepeuidimusterrena quae poflede^t^f tur. Qui enimdicens:Laedetur quafi uinea in pri-mo flore botrus eius,6C quafi oliua proqciens flo- rem fuum,proti'nus fubdit: Congrcgauo eni'm hÿ pocritæ fterilis, patenter indicat, quia in hoc ini-quo reprobationis fèntentiam contra eius hypo-i 6 crifin ferat. Sed nunc penfandum nobis eft,qua-liter hypocrita ficut uinea in primo flore,uel ficut oliuaflorem proifciens lacdatur. Siflorentemui-neam per inæqualitatem aerisimmodcratumfri-gus attigerit, protinus ab omni humore uiridita-tis irefucit. Et funt nonnulli qui poft perucrfa iti^ nera,fan(ftas uias iecftari appetunt,fed^priuf^in eiSjUt diximus,defideriabona roborent,quacdam illospraèfentis feculi profperitas accipit, quae cos rebiis cicterioribus implicat,amp;: corum mentem durti à calorc intimi amoris reträhifgt; quafi ex frigorc extinguic, 8C. quicquid in eis de uirtutû flore apparereuidcbatur,intcrficit.In lerrenis quippe atftibus ualde ftigefcit animus,ft necdum fueric per intima dona folidatus. Vnde necefTe eft ut lo-camaiorauel cxtcriora opera quaehumanis funt neceflitatibus profutUra,illi exercenda fufcipiât, qui hæc dijudicare atcç fub femetipfis prcmcre Cx uirtute intima nouerunt. Nâ cum infirmus quifcp uel ad locum regiminis, uel ad cxtcriora agenda trahftur,quo quafi extra fe ducitur,eradicat: quia ÔC arbor quae radices in ahum prius non mittit,ci-tius ucntorum impetu fternitunSi fe ad ahum ucr tice extollitjCo citius ad ima corruit, quo ahius in acre fine radicibus cxcrcuit. Nonnun^ ueroflo-rentem uineam no frigus, fed aeftus arcfacit. Cucç immoderato calore tangitur,diicuflb flore botrus tabcfcit.Et pleruncp contingit,uthiquiadbona opera reda intent ione non ucniunt, cum placere fc hominibus uident,ad exercenda haec eadem oz perauehementiusacccndantur, humanis placitu raoculisagcrc anxie ftudeant,0^quafiinfando ftudio feruefcant. Quid itacp iftos, nifi in florc aeftus c5tingit,quos humanglaudis appetitio afru-du alienos fecitf Vnde amp;nbsp;bene fubditunEt quafi oliua proijeiens florem fiium. Oliua quippe dim in flore eft, fi immoderata nebula tangitur, à plc-nitudine fruduu uacua tur. Et quotiens in choan-tes quicç bona opera, laudari ab afpicientibus cœ pcrint,atlt;^ in fuis laudibus deledari, fit caligO in-telligentiæ in cogitatione,utiam difccrncrC nc-queant quaintentione quid faciant,SCfrudS perdant opcris,uelut exncbula fauOriS.Vndebene Cant.7 pct Salomonê dicitur:Manc furgamus ad uincas, uideamus fi floruit uinca,fi flores Frudus parturi* unt. Florent quippe uineac, cum mentes fidclium bona opera prOponunt. Sed frudus non pariunr, fi ab eo quod propofuerint,aliquibus uidi errori-X 7 bus infirmantur. Non ergo intuendum eft fi ui-nCg floreantjfed fi flores ad partum fruduum con ualefcant, quia mirS non eft fi quis bonainchoef, led ualde rairabile eft, fi intentione reda in bono opere perdurct. V nde fit pleruntç ut fi in bono o-percreda intentio non tenctur, etiam ipfiim hoc opus quod bonu creditur, amittatur.Nam quof^ |
wo vijia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---- U'enrO quiffc,amp;niliam tranfitorium quaererc,nuH P hacuita iurgtjs immifeeri. Cùm dclis anima oftendit, quafi oliua Sed cùm quidam ex talibusrurfus coepo”” digloriam quamcontempferantquacrere, renis rebUs quas fpreuifleuidebantur,inlana ter inhiarcjuacarc iurgtjs, proximorumlæ 10 cxquirerc,nimirum prôiecit oliua floremq propofuitiquia rudimCnta boni ftudij ad pene opera non perduxit. Sedfeiendumeft,qu*a fern per eis eueniunt, qui deû puro ac fimp 1^5, ' dio non fequuntur. V nde rede fubditur: gatio enim hypocritæ fterilis, Cœpta enim 0 non amittcret, fi hypocrita non luilict. t-og 5 Uerôamp;ShypOcritæ bOna opera, fed eorumltcn eft ipla congregatio,quia pct hoc quod aguntj dum recipereinaeterna retributione nonapp®* tunt. Fœcundi ac uirides in fois operibas, hin”^ nis oculis uidentur: fed in confpedu occulu w ' cis, infœcundi 6C aridi apparent. Saepe ueto a auaritiac accenfi, eo maiora de fe opera hum^n oculis oftêdunt, quo ampliorafibiabhonuui u ofFerri munera appetunt. Vnde adhuc (iibdi run Quidßtmunusaborcamp;amanupercipa^’ Et ignis deuorabittabernacülacor6,quun ' neralibenteraccipiunt. ] Sicutenimtotpus in tabernaculo, fic mens habitat in cogitanonf' Sed ignis tabernacula deuOrat,cùin çftusauarinf cogitation es deuaftat. Et fit plcruncp ut hypoui-ta aUrS uel quaecß bOna côrporalia ab hominibii® accipere contemnat,fcd quia fixcnonacci^Gni’ fores ab eis recipere laüdes quaerat,amp;^ forianeu’ nus feaccepiflenon æftimat, quia bonacorpora-lia recipere reculât. Vnde feiendum eft, quandomunusàmanu,aliquâdoueroabôtcpor rigitur.Nam qui nummum tribuit,inunus ex manu dedit.Qui autem uerbum laudis impenditjmu nus ab ore protulit.Hypocrita itac^ ctfi extetiöra dona quæ terreng forfitanncceflîtaticohgruunt, accipere reculât, plus eftquodfibirefribuiàppc-titjOim ultra meri turn laudari defiderans, munus ab ore quærit.Etquiain iplô laudis appetiw’^^' mio cor ardore fuccêditur,dicatur rede.’ Etigm® deuorabit tabernacula eorum,quimuncraliben-ter accipiunt, Sin uerô eorum tabernacula,corpora debemUs accipere,in quibusillorumanimæ habitât,ignis eorû tabernacula deuorat, quia qui hic in mente ardent igné auaritiæ, illic ctia in carne côcrcmantur ignibus gehennæ. Et quiamens hypocritac nun^ uacat à malitiç cogitatione.nam fiue terrena quæcp feu laudê appetat, hacc alqs in-uidetquac fibi tribui anhelat:àtantocaîteroso-ftendere peruerlbs molitur, quanto uideri fan-dior omnibus appétit,ut ex co quôdalij dcfpica-biles fiuntjipfercuerentior femper appareat.Vn-defitut de opinione proximi ante Humana indicia, linguae fiiæ laqueos prætendat,ut eorum qui- , bus placcre appetit,folus aeftimationë capiat. Vn de ÔC iequitur : Concepit dolorem, peperit iniquitatêjfîC uterus eiuspræparat dolos, j Dolorem |
42p In decimumquintum caput lob 43 0 remquippecocipit,cùm peruerfa cogitat.îniqui- a né increpationis eruperat, 66fimulatu.s cofolator tatempâtit,cùmexplerecœperitquodcogitauit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;-------......-------- Inuidendo dolorem concipit, derogandoiniqui-tatem parit. Grauisquippe cftiniquitas, quando is qui peruerfus eft,ollendere alios peruerlös mo-litur, ut inde ipfe quafi iàndtus appareat, quoda-lios fandos non elle docuerit.Sciendû uero quôd infacro eloquio,uentris uel uteri nomine mens foletintelligi.Hinc eft enim quod per Salomonê inueftigat omnia fecretauentris.Lux enim gratiæ quaedefuper uenit,fpiraculum homini præftatad uitam.Quæ uidelicet lux omnia fccreta uêtris in-ueftigare dicitur,quia occulta mentis pénétrât, ut 4 leipfa latebant animam, ante eius ocu-los flendareducat.Hinc Hieremias sic : Ventrem tneumuentrê meum doleo.Qui utuéntrêfuum quiddixiflet oftenderet, adiunxit. Senfus cordis niei turbati funt. Vteri itacp nomine, retfte mens accipitiir,quiaficutproles in utero concipitur, fic cogitatio in mente generatur, Sgt;d ficutinuentreci oijita continentur in mente cogitationes. V ter us itatj hypocritæ præparat dolos, quia tanto fem-permaiorem malitiam contra proximos in men-teconcipit,quanto fol us ptæ omnibus uideri in-nocentior quærit. Ha:c idcirco Eliphas protulit, quiabeatfl lob tanto percuflum uerbere propter bypocrifinputauit, Sed eius uerba etfi multis có-puunt,ab ipfo folo aliéna funt, pro quo folo dice banmrîquia fandus uir nihil in fuis adibus du-plicitatis habuit, quern teftis ueritas de cordis fim Pncitatelaudauit. ^‘tionis moralis lib. xiil expo-nens moraliter duo capita textus beat! lobjfdlicet decimumiextum Qi. decimutnfeptirtium* Caput I Sfe hocperuerforu proprium ■^ÿ'^M^' folet, quôd fua mala per con-bonis ingérant, priuf. ueraciteraC-f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cufentur,S6 dura metuunt in- faciunt,ad- irruit in me quafi gigas, Saccum confui fu^ '' ftos hpcfacere teftantur.San- ^ïi »u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patienter audiunt etiara que fe nun 'S 'quamfecilfememincrunt,quarauiseamala quae fibi ingcri cofpiciunt, ab ipfis fuis crirainatoribus nouenntperpett'ata,£lt; ctxm eos prædicando cor^ tigere non poflunfjpatiendo toleratit,quatenus fi fi’uäüconuerGoajs corn confcqui non U31ent,cx ipfis tarn? prpmiü longanimitads acquirant. Vn-'^^^,^^'täaEcclefiaDauid prophetæuocibus di lt;it: Supra dorfum meum fabricaueruntpeccato^ tes:quiauidelicetdü haereticos uel quoslibctre-probos quos corrigere no ualet, tolérât, faóla pec câtiûfupra dorfum portât. Beatus itatç lobuidês tliphas amicû fu3 multa côtra fe de hypocrifi c5-querentê,qui ex côfolationis werbo ad amaritudi apparebat, per patientiâ fuam typû feruat Eccle-fiæ,qug nouit talia audicndo tolerarc,amp;: cùm cius fermo admittitur,ratiocinando dellruere,filt;: diciU |
Caput dedmumféxtum bead lob, jEfpondens autem lob di omnes tios eftis.Nuquid habebuntfinê uerba uen ___________ flum eft fi loquaris Poteram ôd ego fimi* lia ueftri loqui, Atep utinam efïèt anima ue^ ftra pro anima mea,Coniolarer 80 ego uos fermonibus : amp;nbsp;mouerem caput meum fu^s per uos,R-oborarem uos ore meo,amp; moue rê labia mea,quafi parcens uobis, Sed quid agam*^ Si locutus fuero,non quieftet dolor meus,amp; fi tacuero,non recedet à me,Nunc autem opprefsit me dolor meus, nbsp;in nihi^ lum redaefti funt omnes artus mci, Rugæ meæ teftimonium dicunt contra mi:, 06 fui= feitatur falfiloquus aduerfus faciem meam, contradicens mihi, Colleoit furorem fiium O nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«i*’ r in me, 06 comminans mihi, iniremuit con^ c tra me dentibus fuis, Hoftis meus terribili* bus oculis me intuitus eft, Aperuerunt fù^ per me ora fua, amp;nbsp;exprobrantes pcrcuflèss runt maxillcâ meam:fatiati funt pocnis mets» Conclufit me deus apud iniquum, SC mani busimpiorum me tradidit/Egoillequonss dam opulentus,repente contritus fum^Teü nuit ceruicem meam, confregit me,amp;po^ fuit me fibi quafi in fignum. Circumdédit me lanceis fuis, conuulnerauit lumbos os,Non pepercit,ÔÔ effuditin terram uilces» ra mea.Concidit me uulnere fupcr uulnus. percutem meam, amp;S operuicinere carnem meam. Facies ineaintumuit à fletu^ 8ó paU pebræ meæ caligauerunt, Hæc paffus fum abfcp iniquitâte manus meæ,ctim haberem mundas ad deum prcces,T erra,ne operias fanguinê mcum’necp inueniatintclocum latendi clamor meus,Ecce enim in coclo tCiS ftis meus,ôô confcius meus in excelfis.Ver bofi amici met Ad deum ftillat oculus mes» us, Atcç utinâ fie iudicareturuircumdeo, quomodo iudicatur filius hominis cum col legafuo,Ecceenim breues anni tranieunti amp;nbsp;femitam per quam nô reuertar, ambulo* |
431 B.GregorijExpofitionismoralisLib.XIII 43^ Caput 11 A Vdiui frequenter talia.] Eledîi quippe frequenter aliéna mala quafi fua audiunt,et ab his eis crime impingitur,d quibus crimina impin-da perpetrantur. Hac autem refponfione beatus lobilludEcclefig tempus fignificat,quo opprefla ab aducrfarijs,temporali eorum potêtia quafi de-ieda creditunVnde fequitur: Confblatores one rofi omnes uos eftis.Siue enim hæretici feu praut quilibet,cumlaborare bonos in aduerfitate con-fpiciunt,in eo quod illos confolari appetunt,ma-la eis perfuadere conant Vnde non immerito bo-norû mentibus onerofa fit eorum cofolatio, quia inter uerba dulcediniSjUirus propinare cupiunt ---------------------------------------- . erroris, SC dum ditftis lenibus dolores quafi leui- nbsp;nbsp;etiam mouemus,cum mente, quæ principaleno- gant,peccationus imponerefeftinant.Sedeletfti B ftrum eft, ad copalfionem infledfimus.Eostfin^ ter flagella roboramus, cum doloris corn uiinuer bis mitibus lenimus. Suntnancp nonulli quidum interna nefciunt, demalis exterioribusdefpcrabi liter affligûtur, dequibusperPfalmiftamdiciturî In miferijs non fubfiftet. Ilie etenimbenenouitin Pial’-' exterioribus miferijs fubfiftere,qui fcit femper de fpe interna gaudere. Quod uero non ait parcens, fed quafi parcens uobis,nequa$ hoc negl igcot prætereundum puto: quiafantftaEccIefiadifcipfi næ uigorem cum permixtione manfuetudinis«t uans, aliquando malis SC quafi parcens non par-cit,aliquando uero SC quafi non parcens parcif. Quod melius oftendimus,fiipfaquxplcrSc5ac-cidunt,proferamus. Ponamusitaqueantcoculos mentis, duos prauos intra fantflam Ecclefiam elle cóftitutos, quorum fit unus potens ÔC proteruus, alter mitis SC fiibditus. Si qua miti SC fubdito culpa furripuerit,hanc protinus increpando prxdica tor infequitur SC corripit, eumcj corripiedo a culpa liberat,atc^ ad uiâ retftitudinis reformat. Quid itacp huic nifi non parcens pepercitt'quia du correptionis uerbum non diftulit, citius huncacm-paliberauit.Libere'enim arguensnopepcrcit,fed in eo quod correxit,pcpercit.At contra potens et proteruus, cum aliquid perpetralTe cognofeitur, uiri etiam ciim temporali gloria priuantur, inters ni uigorem iudicij non amittunt.Nam iciunt 06 fo ris adueria perpeti,6^ tame interius infradijredla fine pauore defendere.Vnde fubiungitur: Nun^ quidhabebuntfinem uerba uentofac* ] Ventola cnim uerba funtjquæ inflationi temporali potius quam rclt;flitudini feruiût. Sæpe autem mali etiam bonadicuntjfed quia bene nondicuntjuentola uerba proferunt. Nam dida eorum ÔC fi quando fana Hint per fententiam, inflata tame funt per ela i tionem. Inhocuero quod didum eft: Confola tores onerofi omnes uos eftis:quid aliud beati lob magifterio docemur, nifi ut quiftp perpedere fol-licite fciat,ne lutftus tempore,ucrbaincrepatio'-nisinferatfSi enim funtquaedam quæ increpari idredebeantjinafflitftione poftponenda funt, ne confolator increpando dolorem augeat,quern Ie-nirepropoluerat. Sequitur: Autaliquidtibimo leftum eftfiloquarisC ] Mali uiri cum altjsfibifi-milibus conuitioia uerba proferunt, eo citius ob-mutefcQt,quo de fe talia mox audiunt, qualia fuis auditoribus dicunt. Cum autem bonos uiros per conuitioia uerba iaculant, nil eis moleftiæ ex con uitio nafcitur,quia cotra tacentes loquuntur, nec compelluntur audirc quod funt, quia iufti conui-tia non rcddunt, etiam dum cogûtur audire quod non funt.Bcne ergo dicitur: Aut aliquid tibi mo-leftum eft fi loquarisf Ac fi ei aperte diceretur: Eo plus loqueris, quo âme molcftum aliquid de tua adione non audis. Vnde Sc fubditur: Quod pro qualitate perfonarum tempcranda fit correiflio dodo rum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III POteram SCego fimilia ueftriloqui. ] Narrat iuftus quidfacerepotuit, fed neiuftitiam de-ferat,quod facere potuit,declinat. Sequit: Atcp utinam eftet anima ueftra pro^anima mea, confo-larer 8C ego uos fermonibus, SC mouerem caput meum fuper uos.Roborarem uos oremeOjSC mo uerem labia mea,quafi parcens uobis. ] Aliquan-do necefle eft ut prauis mêtibus quæ Humana prg dicatione corrigi nequeunt, diuina flagella opta-ri benigne debeant. Quod ciim magno fit amOris ftudio,uidelicet non errantis pœna, fed correptio quæritur, ÔC oratio potius maledidio cfle mon ftratur.In his autê uerbis hoc bcatiis lob monftra- |
A turintendcre,ut amici qui dolori illius per cliari' tatem compati nefeiebant, ab experimento difee rêt,alienæafflidioniqualitermifcreridebuiucni, atc^ edomiti doloribus à fua paffione traherent, confolationem alijs qualiter inferrent,amp;tuncla' lubrius intrinfecus uiuerent,cum aliquid extrinle eus de infirmitate fentirêt. Notandum quod non ait: Vtinam effet anima mea pro anima ucfha,ied utinâ effet anima ueftra pro anima mea,quia prO' fedo fibi malediceret,fi fe illis fieri fimilem opU' ret.Illis uero meliorauoluit, quosfibi fieri fimi«® quæfiuit.Côfolamur uero prauos in flagellocoH'* ftitutos,cumdeexteriorepcrcufrioneinterioreffl in eis conualefcere falutem indicamus. nbsp;nbsp;Caput j Nifi enim prædicator fuftineat quando proférre congrue correptionem polfibaugetineornaluin quod infequitur.Saepe enim contingit,uc talis fit, qui nulla increpationis uerba fufcipiat.Quid ita^ inhuius culpa praedicatoriagendumft, nifi uti'’ fermone admonitionis quern pro comuni iaiutc omnium auditorum facit,tales culpas ad deducat, quales eum perpetrairecofiderat,quicC prgfto eft,Sc de fe iblo adhuc argui non poteft,nc deteriorfiatc'Et ciirn generaliter contra culpant inuecftio intenditur, correptionisuerbum libérer ad mentem ducitur, quia potens prauus ignorât, q, fibi hoc ipecialiter dicatur.Quid itacp ifti prædi catorfuus nifi parcês minime pepercitf cuiamp;fpe cialiter correptionis uerba non intulit,0^tamen uulnus illius fub communi admonitionc percuf fin Vnde fit pleruncj,ut eo uehementius perpétra tam culpamlugeat, quo reatumfiiSS^ cum leper cuflum ientiat, ilefciri putat, Magna itat^præquot; 4 dicationis |
433 In decimumfextum caput lob 434 dftaùonis arte agendum eft, ut qui ex aperta cor- À di poteftatibus eandem fidêm honori eflè confpi* quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciuntjfidelesfe eflè mentiuntur.Sed cùm lantftam Ecclefiam fiibita aduerfitatis procella turbaue* p«j. •• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MgVUWMllI VlSj Ul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Wl* tttBQj'’®' ’‘^PfiQ’^^^cterioresfiunt, quodamtemperamêto , P nbsp;nbsp;coneptionis ad falutem redeant. Vnde etiâ Pau* ' nbsp;nbsp;nbsp;lus dicit ; Quæ putamus ignobiliora membra efle corporis,his honoremabundantiorem circumda inus,amp; inhonefta noftra abundantiorem hônefta temhabentjhoncfta autem noftra nullius egent. Sicut enim inhonefta membra in corpore, ita qui dam funt intra fandam Ecclefiam potêtes amp;nbsp;pró* tcrui.Qui dum aperta inuedione feriri nequeûf, quafihonore tegminis uelantur.Sed hæc de occul tis potentium delidis loquimur.Nam quando amp;nbsp;alqs cog^ofeentibus peccant, alijs etiam cogno* feentibus increpandi funt : ne fi prædicator tacet, culpam approbafle uideatur, att^ hæc crefeens in exemplum ueniat,quam paftoris lingua nô fecat. Sanflaergo Ecclefia, cùm per prædicatores fùos quædam fada malorûfub difpenfatione inuedio nisincrepat, labia quafi parcês mouet, fed tarnen parcêdonon parcit,quia ab inuedione culpæ gc* neralitcrnon tacet,quam fpccialiter tacet. Sequi tut; SedquidagamfSi locutus fucro, non quie* ftet dolor meus, ÔC fi tacuero, non recedet à me. 3 Hoeperfonæ beati lob qualiter congruat, nullus ignorat.Sed fi ad fandæ Ecclefig typum trahatur, næcetcumloquitur,dolor minime quiefcit,quan dolocutione fua peruerfos minime corrigi côfpi-cit.Etc5 tacet,dolor minime recedit, quia ctfi ad* uerfa conticuerit,hocipfumamplius quod tacet Sfmit,quiafe tacente,peruerforum culpas excre* leere confpicit. Sequitur; Qjianta aduerfitatum tcmporcâfelfis fra/ «ibuspatianturelefli. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IlII N'Vncautem oppreflît me dolor meus, in nihilum redadi funt omnes artus mei.3Do lorefuofanda Ecclefia premitur, quando in ma* litiafuacrefccre peruerfos intuetur.Etquiadum praui crefeunt, etiam infirmi qui in ea funt, ad fe* Auendaftudia prauitatis irritantur, rede additur: Etadnihilum redadi funt omnes artus mei.Sicut enim per oflà fortes,fie perartus,fnfirmi quicp de-fignarifolent. Membra ergo Ecclefiæ ad nihilum tediguntur, quâdo ex imitatione pràuorû in hoc mundo crefeentium, infirmi quieg deterius infir-mantur.Videntes etenim fœlicitatem malorum, fæpèabipfo fîdeiftatu delabuntur,bona tempo* raliaappetunt,fiôuelutiinnihilumredigunf:quia dum manentem dei eflentiam deierunt, diligêtes tranfitoria,quafi ad non eflè tendunt.Bene autem dicitunNunc autê oppreflît me dolor meus:qula uidelicet tepus doloris Ecclefig modo eft,amp; tem* pUsgaudij poftmodum fequetur.Sæpe uero con-tingitutfanda Ecclefia non folum infidèles atc^ extrapofitos aduerfarios toleret,fed eorûquoq^ infidiasatc^ aduerfitatem uix ferat, quos intus ha J bet.Vndebeatiuiriuoceapte' moxfubditur: Et tugæmeac teftimonium dicunt contra me. 3 Quid perrugas,nifi duplicitas defignatur f Rugæ itatç funtfandgEcclefiæ,omnes qui in eadupliciterui uunt,quifidem uocibus clamant, operibus dene* gant.Hi nimirum pacis tempore,quia hüius muni ntjiltco oftenduntquid in perfida mente moliun tur.Hasaiitemrugasineledis fuis fanda Eccle-fia non habet, quiauideh'cetnefciSt aliuddêfefo ris oftendere,amp; intus aliud habere. Vnde refle e^ gregius prædicator dicitîVt exhiberet ipfe fibiTit.^ glorioiàm Ecclefiam, non habêtetn maculam aut tugam.Maculam quippe 6C rugam no habet quac amp;nbsp;tutpitudine operis, ÔC duplicitate fermonis ca-retScd quia nunc intra finumfidei multos etiam reprobos tenét,cüm tempus perfecutionis exarfe ritjipfos hoftes patitur,quos predicationis uerbis alcreanté uidebatur. Dicat ergo:Rugae meæ tefti nionium dicunt côtra me, id eft, ipfi me infequen do increpant,qui nunc in meo corpore pofiti,du^ plicitatis fuæ in fe malitiam non emcndant.Vndé bene adhuc fubditur : Et fufcitatur falfilôquus aduerfusfaciem mcam,côtradicensmihi.] Etiam pacis fug temporeiàntfta Ecclefia falfiloquium pà |
titur,dumfuntinea multiquide æternitatis pro^ miflîonediffidunt,ôf tarnen fe fideles efte mentir untur.Qui dum prædicationi eius aperte contra^ dicerenon præfumunt, falfiloquium non contra faciê,fed quafi poft dorlum patitur, Sed cùm ma-litiæ tempus eruperit, is qui nunc metuens dero* gat,ad contradicendû ante faciem uenit, quia uer bisueraefi'dei,apertisuocibusobfiftit.Sciendûue Non tamiri rô eft,quiacùm haccà carnalibus patiniur,no tam nos fæuiujrt ipfi funt qui in noftra morte làeüiunt, quàm malig mis ipiritus,qui eoru mentibus principatur, ficut y per Paulum dicitunNon eft nobis colludatio ad* Éphej? uerfus carnem ianguinem, fed aduerfus princi pes 6^ potcftates,aduerfus mundi retftores tene* brarû harum. Vnde cùm hicquoq; defalfiloquiô loqucretur,apte'mox ad dcfciibendum eius falfi* loquq principem,uerba conuertit,dicens: Qiiôd fient paupercs fpiritu amp;nbsp;fimplicesad prædicandû Chriftus elegit, ita aftutos amp;nbsp;du/ plices antichriftus ad falfitatis prçdicationem Caput V aßumit. COllegit furorem fuum in me:ôi5 cOmminans mihi, infremuit contra me dentibus fuis, ho ftismeus terribilib. oculismeintuitus eft. 3 Quid aliud omnes iniqui q? membra funt diaboli f Ipfe itaiç per eos agit, quicquid in eorum cordibüs ut agere debcant immittit,Habet autem etiam nunc diabolus contra fàntftam Ecclefiam furorem, fed fparfùs eius furor eft,quia occultas têtationes per fingulos mouet. Cùm uero contra earn inaperta perfecutione prorpperit, furorê fuum in earn col* ligit, quia in afflieftione illius tota fe intentione co ftringit. Membra autem eius hoc pacis tempore idcirco contra eletftos collcdum furorem non ha bent : quia malitiam fuam minus fe fentiunt pofte implere quàmuolunt. Cùm uerôfibifuppetereli cêtiam prauitatis afpexetint,fanto hanc audacius feriunt,quanto ôC contra ilia ex unanimitate glo* merantur. Recfte itaep nunc dicitur: Collegit fu tore fùum in me. Cuius adhuc furor ut latius ex* É ponatur |
B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XIII 43*^ miht, infremuit co* a quot;T) ErcuITerunt maxillam meam,fatiat{funtpœÇ Sé fubditur : Hoftis nbsp;nbsp;JL nis mets. ] Maxilla quippe Ecclefiæ» prçdicatores funt, ficut fub ludææ fpecieper rlie* rcmiâ dicitur:Plorans plorauit in node, ôé lachry ThroU mæ eius in maxillis cius:quia in aduerfitateEecle fiæ illi amplius plangunt, qui uitam carnaliu con* fringere prædicando noucrunt. Per ipfos quippe fanda Ecclefia iniquos à uitîjs conterit,amp;qu«u glutiens in fua membra cóucrtit.Vndeipfiquot^ 43 V ponatur,dicitur:Etcominans miht, infremuit co* a namedentibus fuis.De quo« pe antiquus hoftis Ecclefiç, contra hanc dentibus frémit, eamcç terribilibus oculis intuetur,quia per alios crudelia exercet, Sé per alios quæ exerceat prouidet.Dentes nanc^ huius hoftis,funt bonorû perfecutores atc^ carnifices, qui eius membrala* niant,dum eledos illius ftris perfecutionibus affli gunt. Oculi uero huius hoftis, funt hi (|ui contra earn prduident mala quæ faciant,fuisc^confiltjs perfecutorum eius crudelitatcs inflammant An* tiquus ergo eius adueriarius frémit contra eâ den tibus fuis, dum per crudeles reprobos in ea infe* quitur uitam bonorû. Intuetur hanc terribilibus oculis,quia prauorum cofihjs non ceflat mala ex/ quirere, in quibus hanc femper deterius affligat. Nam ficut incarnata ueritas tn prædicatione fua paupercsidiotasetfimpliceselegiuficecontrario Antlchrl/ damnatus ille homo quern in fine mundi apofta* it'js feili/ ta angelus alfumit, ad prædicâdamfalfitatêfuam, aftutos ac duplices, ateß huius mundi feientia ha* Efd.iS bentcs eleduruseft. VndeôéperEfaiamdicitur: 7 nbsp;Vætcrræ cymbalo alarum quæ eft trans flumi* na Æthiopiæ, quæmittit in mari legatos amp;nbsp;in ua* fis papyri fuper aquas. Terra quippe cuiuæ dicit, ille principaliter homo damnatus eft, qui alarum cymbalum uocatur : quiahi qui per fuperbiam in altitudinê cogitationis cuolant, eundem peruer* fum hominem prædicando fonant. Quæ fcilicet terra rede trans flumina Æthiopiæ elfe perhibe* tur: Æthiopia etenim nigrum populum mittit,ôé omnem hominem mundus ifte quia peccatorem profert,quafi nigrum Æthiopia populum parit. Sed terra cui uæ dicitur, trans flumina Æthiopiæ efle perhibef, quia damnatus ille homo tanta im* menfitate iniquus eft, ut omnium peccantiû pec* cata tranftendat. Qui mittit in mare legatos, quia prædicatores ftios in feculum fpargit. De quibus rede fubditur qualiter mittantur,dum dicitur: In uafis papyri iuper aquas.Ex papyro quippe char* ta eft. Quid itacp per papyrum, nifi fecularis feien meus terribilib.oculis meintuitus eft. J Ille quip* tia defignatf Vafa ergo papyri funt corda dodo* rum fecularium.In uafis igitur papyri iuper aquas legatos mittcre,eft prædicationem luam in fapien turn carnalium fenfibus ponere, Sé defluentes ad D culpa populos uocare. Qui ergo illic per uafa pa* pyri, ipfi hie quia carnaliter uident, per oculos de fignantur.De quibus Sé adhuc fubditur: Aperue* runt ftiper me ora fua exprobrantes.j Ora fua re* probi exprobrantes aperiunt,ciim Séerrorisfut los præcipué in fanda Ecclefia perfequuntur, quos multis confpiciuntefle profuturos,qui uF tam carnaliu uerbo correptionis conterunt, eostp tn Ecclefiæ corpore ipiritaliter uertunt. VndeSé fubditur: Ql’od Chrifti maxilla pcrcutit, qui ucritatis per* fcquiturprædicatoreSjStdoclrinæEuaneclicæcon tradicitjSideuarijs preiTuns Ecclefîæ. Caput V1 |
Occideôémanduca. Hine eft etiam quôdSam* S fon maxillam afini tenuit, 6é hoftes peremit, quia luw redemptornofter fimplicitatem atlt;^ paticntiam prædicantium, fuæ manu uirtutis tenens, a uitfis fuis carnales interfecit.Et maxilla in terram proie da poftmodum aquas fudit,quia data morti prx* dicatorum corpora, magna populis monftraucre miracula.Maxillâergo Ecclefiæ perucrfifçriunt, tam prgdicatorum necant,poft pcrcuHioncm ma xillçaptéfubiungitur: Satiadfuntpœnismns.] Illaquippe cos pccnafatiat, quæ mentern Eccle* fiæ præci'pué caftigat. Sequitur: Conduit me deus apudintquum, ôf manibusimpioröm^tf^' didit. Eletflorumpopulusapudiniquum condu' ditur, cûm eius caro antiqui hoßis pcrfecutioni--bus temporaliter datur:Qui non fpiritui fed niant bus impiorû traditur, quia quo hune in mente ça* pere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardefcunt. Sed fantßus Ecclefiæ populus cûad* uerlà perpeti grauiter cccpcrit,6(f infirmes fuos confpexerit ad détériora delabijpacis fue tempo* ra ad mentem reuocat, quando fideles fuospræ« cationis fuæ opulentia pafeebar. Vndcapté fub* iungitur: Ego ille quondam opulentus, repente contritusfum. ] In co quôd fcrepcntécontritunt afTcruirjinfirmorum mentem improuidamdelig* nauir.Qyidum mala quæuentura funtpreuidere nefciût, tanto cis grauiora fiunt, quanto ab cis in* opinata tolerantur.Firmis autem metibus repen* te aduerfa non ueniuntj quia priufquam ueniant, prçuidentur.Quod tarnen nunequoe^ fandaEc* clefia in quibufdam retro lab entibus patiturjqui poft dodtrinar opulentiam, fubitis aliquado uitijs conteruntur,utficinquibufdam malis corruant, acfi uerbi pabulum nunquam habuilTent. Seqd tur: Tenuitceruicem meam,oonfregttmc,S^po fuit fibi quafi in fignum. 3 Sicutin malis ccruixfu perbiam,ßc in bonis libertatis eredionemfignat» Vndenonnun^ipfa quolt;^ fuperbia proeredio* nis authoritateponitutj ficut per propbetamdo* minus iantftæ Ecclefiæ pollicens dicittPonamte infuperbiam feculoru.Etquiaperfecutionistem* pore infirmi quidam ucra quæ fentiunt, pracdica* re libéré non præfumunt, redïe de hoc hofte did* turiTenuit ceruicem meam,confrcgitmc. For/ tafle autem hi ceruicis appellatione fignatifunt» qui pacis cius tempore plus quam deceterigun* tur,Sé lub occafione defendendærcâitudinis,ui' tio defcruiunt clationis. Qiii perCecmionistem' por« |
In decimumfextum caput lob 438 437 poreidcircoaduerlàplusfentiunt,quiade-prolpe A cimur. Sequit: Nonpepercit.] Acfidicat,non * ris cxtolluntur.Dequibus bene dicitur: Tenuit deftitit. Eteffuditinterramuifceramea.jQuid 10 ceruicemmeam,confrcgitme.3 Id eft, elationem quamininfirmishabui,diftri(ftionefu3eperculïio nis inclinauit. Et pofuit fibi quafi infignum.j Confiât nimirum quia idcirco fignum ponitur,ut , fagittarum emiftione feriatur.Fidelis itaep popu-' lus in fignum hoftifuo eft pofitus,quia eum fem-perfuisiâibus impetit, eumep fuis perfecutioni-bus affligit. Qui enim in hac uita aflïdua mala to-leraret,uelutinfignûpofitus,i(ftus excipitferien-tis.VndefiC prgdicator egregius cùm perfecutio-nummalatoleraret,attp fub perfecutione aduerlâ Ijj. norumgcmcrct,teneram difcipulorum mentem ■’ defuisafflidionibus côlolans ait : Ipfi enim feitis quod in hoc pofiti fumus. Ac fi eis aperte' dicatur: Quldinhoctëporeuulnera noftra miramini, qui fiæterna gaudia quærimus, hue ad hoc uenimus utferiamur^ Sequitur: Circumdeditmelanceis fuisjconuulnerauit lumbos meos, non pepercit, fi^effuditinterramuifeeramea. ] Haeciuxtalite-rambeato lob congruere poffè uidebant,per hoc quod dicitur: Circundedit me lanceis fuis, couul-nerauitlumbos meos,non pepercit,nifi fubdere-turquodde co minime lcriptû legitur, effùditin terram uifeera mea, Ex qua reneceffeeftutdum hæciuxtaliteram inuenire non poflùmus,ea quæ inuerbis eius fecundû hiftoriam fonant, iuxta Ipi ntum inquiramus. Sanefta Ecclefia lanceis ab ho-ftefuocircumdatur, quando in membrisfuis ab impugnatore callido tentationum iaculis impeti-tur.Bcneautem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hoftis tentationis fuæ uulnere ab omni partenosimpetit.Sæpeenimdumgulareftringi-tuf ut libido fubigatur,inanis gloriæ aculeus men tem pulfat. Si autem corpus abftinentiæ afflieftio-ne non atteritur,contra mentem libidinis flamma feexcitat.Sæpedum leruare parfimonia nitimur, adtenaciam labimur. Et fæpe dum poflèfla effufe tribuimus, ad auaricia ducimur, quia rurfum col- tiqui hoftis iacula ubicp nos impetnnt,re(fte nunc dicitur: Circumdedit melanceis fuis. Et quia om-nepeccatum hoftis quidem callidus fuadet,fi nos eius fuafionibus confentiendo perpetramus,aptè fubiungitur: Conuulnerauitlumbosmeos.j In lumbis quippe luxuria eft. Vnde is quicupie-, bat uoluptatem libidinis à corde extinguere,prae- |
' dicauitdicens: Succincfti lumbos mentis ueftræ. Cùm ergo antiquus hoftis fidelê populum ad lu-xuriam pertrahit,hunc proculdubio in lumbis fe-rit. Vbi notandum quoep eft quod non ait uulne-rauitjfedcouulnerauit lumbos meos. Sicutenim loquialiquando unius eft, colloqui uerô duorum uel fortafle multorû : fie antiquus hoftis quia nos ad culpam fine noftra uoluntate non rapit, nequa quamlumbos noftros uulnerare,fed conuulnera-redicitur:quiahoc quod nobis ille male fuggerit, nosfequentes exuoluntate propria impIemus,SC quafi cum iplo nos pariter uulneramus, quia ad perpetrandum malum ex libero fimularbitrio du nifi corum mentes qui eius quçdam in femyfteria continent, qui ad intima facramenta deferuiuntf Sed antiquus adueriarius cum fideles quofdâ qui interioribus facramentis deferuire uidebantur,ad iecularia négocia pertrahit, eius proculdubio ui-feera in terra fundi t:quia illos in rebus infimis co-culcat,qui prius in occultis ac fpiritalibus adibus latebant. Sequitur: Concîditmeuulnereiuper uulnus.] In infirmis fuis iànda Ecclefiauulnerc fuper uulnus conciditur, quando peccatum pec/ cato additur,ut culpa uehementius exaggeretur* Quern enim auaritia pertrahit ad rapinara,rapina ducit ad fallaciam, ut perpetrata culpa ex falfitatc etiam defendatur:quid iftenifi fuper uulnus con-cifus eft uulnere r Vnde bene quoep per prophe-tam dicitur: Maledicftum amp;nbsp;mendacium ÔC homi Ofeæ 4 cidium amp;nbsp;furtum amp;nbsp;adulterium inundauerunt,0^ fanguis fanguine tctfgit.SoIet enim fanguinis no mine fignari peccatum. Vndeis quia peccatisli-berari defiderat,per pœnitentiam clamat: Libera Pfal,5o mede iànguinibus.Sanguis ergo fanguinem tan-git,cum culpa culpam cumulauerit. Et quia ciim uulnus uulneri additur, uires contra nos antiqui hoftis uehementius excrefeSt, retfte fubiungitur: Irruitinmequafigigas. ] Facile quippe inimico refiftitur,finóeiuelinmultis lapfibus uel in uno diutius cofentiatur.Sin uero eius fuafionibus anigt; -ma fubelTe confueuerit,quanto le ei crebrius fub-ijeitjtantoeum fibi intolerabiliorc facit, uteire-lutftari non ualeattquianimirum malignus aduer farius contra hanc ex praua cofuetudine deuiefta, quafi moregigantis pugnat. Sed tarnen pleruncp fantfta Ecclefia etiâ poft perpetratas culpas,mentes fidehum ad pœnitentiam reuocat,à peccata operis uirtute fpontaneç afflidionis mundat. Vn de bene fubditur : Saccum confui fuper cutem meam,amp; operui cinere carnem meam. 3 Quid in facco ôd cinerè nifi pœnitentia,quid in cute ôC car nenifipeccatScarnis debet intelligifCiim ergo quidam poft lapfum carnisadpœnitêtiâredeSf, quafî lâceus luper cutem confuitur,ô(^ cinere caro operitur:quia culpa carnis per pœnitentiam tegi-tur,ne in diftridîi iudicis examine ad ultionem ui deatur. Infirma autê membra fuafandaEcclefia cùm à peccatis retrahit, ateg ad pœnitentiæ reme-diû ducit,hæc proculdubio fletibus adiuuat,ut ad recipiêdâ autoris fui gratiâ côualefcât, per fortes plâgit quod no fecit, quod in mêbris fuis debi libus quafi ipla fecit. Vnde bene adhuc fubditur: Qnôd prælati fanélæ Eccicfiæ fubditorum peccax ta quafi propria plangût,amp;dum uidcrintaliquos plt;Knitcntes,aliquos in malis perfeuerantcs,iudicia diuina mirantur. Caput VII FÄcies mea intumuit fletu. ] Faciès quippe n fandæEcclefiacfunthi quiinlocis regiminS pofiti,apparêt primi,ut ex eorum fpecie fit honor fidelis populi, etiam fi quid in corpore latet defor me. Qui nimirum prælati plebibus plangunt cul-t Z pas |
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XIII 440 enim in carne mori uidebatur, nequaÇdeus elfe credebatur. Vnde hic apte fubditur: 439 • pasinfirmantiûjfeqjGcdealienislapGbuSjacGde a proprijs affligût.Et iàcpe dum quofdam uident ad ueniam poft culpas redire, quofdam ininiquitate tur, ièd penetrate nequeunt. Obftupcfcuntenim quæ nonintelligunt.Vnde amp;nbsp;apte fubditur: Et palpebrae meæ caligauerunt.] Palpebrç enim rede appellat! funt, qui ad præuidenda pedum itinera uigilantSed quia occulta dei iudicia nec prae pofiti uigilantes intelligunt,palpcbræ fandæ Ec-cleGac caligant.Sed ut fæpe iam me dixifle memi-nijbeatus lob fandæ Ecclefiæ typû tenens,modo uoce corporis,modo autem uoce capitisutitur, amp;dummembris eius loquitur, repente'ad uerba capitis Icuatur.Vnde hicquoep fubiungitur: Quod fanguis Chrifti melius loquitur $ Abel: quia fanguis Abel ultionera, fanguis uerôlefu ueniamimpetrat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VIII HÆcpaftus fum abGÿ iniquitate manus meç, cùm haberê mundas ad dcü preces.] Abiçp iniquitate enim manus fue pertulit, qui peccatum non fecit,nec inuentus eft dolus in ore eius, tarnen dolorem crucis pro noftra redemptione tolc rauit.Qui folus prç omnibus mundas ad deS pre-ces habuitiquia et in ipfo dolore pafGonis pro per fecutoribusorauit,dicens:Patcrdimitteinis,non enim fciunt quid faciunt. Quid enim dici,quid co gitari in prece mundius poteft, cùm Ôf illis mi-fericordia interceftionis tribuitur,à quibus toléra turdolorc'VndefadumeftjUtredemptoris ncrflri fanguinê,quem perfecutores læuientes fuderant, poftmodû credentes biberent,eumq3 eGc dei Gliû prædicarcnt.De quo uidelicet fanguine apte fubiungitur: Terra,ne operias (anguinê meum,nec inueniat in te latendi locS clamor meus. ] Peccan Gen.j ti homini didu eft. Terra es, amp;nbsp;in terra ibis. Quæ fcilicet terra redemptoris noftri fanguine non ab-fcondit:quia unulquifcp peccator redêptionis fug preciâfumens confttetur aciaudar, amp;nbsp;quibus ua-let proximis innotefeit. Terra etiâ fanguine eius myfteriû in cunÆs iam mundi partibus prædica- 1Z uit. Notandum quod fubditur: Necp inueniat in Sanguis te latendi locû clamor meus Jpfe enim fanguis re-Chrifticia/ demptionisquifumitur, clamor noftri redempto j-iseft.VndeetiâPaulusdicit:Etiànguinisafper- D fufcepifte.Vndeetiâper Gone melius loquêtê^ Abel. De iânguineAbel Gen.4 dicftûfucrat: Vox fanguinis fratristuiclamatad me de terra. Sed fanguis lefu melius loquit quàm Abel : quia fanguis Abel morte fratricidæ frarris petij tjûnguis aût domini uitâ perfecutoribus im-petrauit, Vt ergo in nobis läcsamentö dominicac paflionis non Gt ociofum, debemus imitari quod iumtmus, amp;nbsp;prædicare cæten's quod ueneramur. Locum enimlatêdi clamor eius in nobis inuenir, G hoc quod mens credidit,lingua tacet. Sed ne in nobis clamor eius latcatjteftat ut unufquifq? iuxta modulum fuum, uiuificationis fuæmyfteriû pro-ximisinnotefcat.Libet mentis oculosad domi-nicæ palïîonis horam reducere,cùm ludxi pcrfe-quentes faeuirent, difcipuli timctes fugerent. Qui Qyod teftis filij fit pater 8i confeius : quia In omni trirti tatis opere unum confilium eft, amp;nbsp;una uolun/ tas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;GaputlX |
ECce em in cœlo teftis meus, ôd cofeiusmeus in excelGs. J Cùm enim Glius labefadaretur in terra,erat ei teftis in cœlo. Teftis quippe filij pa b®’’ ’ me pater,ipfe teftimoniû perhibet de me. Quire^ de etiam côfcius dicitur.’quia una uoluntate, uno conGIio pater cum Glio femper operatur.CuiusC' tiâ teftis eft,quia nemo nouit Gliû nifi pater.Tunc ergo in cœlo teftem,ÔC confciûinexcelGshabuit; quando hi qui eum morientê in carne cernebant, diuinitatis eius potentiâ conGderare nefeiebant. Et cùm ignorarent homines,in morte tamenmC' diatoris dei ôf hominû nouerat qui cum ipfo ope rabatur pater. Quod fortaflè etiam ad uoeem eius corporis referri ualet. Sandananq? Ecclefiaid- iJ circo aduerfà uitç prpfentis tolérât,ut hancfupW' na gratia ad præmia æterna perducat. Garnis luæ morte defpicitrquia ad refurredionis gloriatn m-tendit.Ettranfitoriafuntquæ patit,perpetuaqux præftolatur.De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatê non habet, quia Gdele iam teftimoniû redemptorisfuigloriâ tenet. Garnis quippeeiu^ refurredionê mente confpicit,at(^ ad fpem fort*quot; ter côualeftit: quia quodinfuouidetiam factum capite, fperat in eius quoep corpore, quoduide P cetipfa eft, abfcp dubietate fecuturû. Quamicu ' cet Ecclefiâ Pfalmifta côfpiciês in perpétua perte dione manfuram, fub appellatione lunæ oeicrP bit,diccns:Luna pcrfcdainæternû.Qiiélt;lui|^â refurredionis fpem dominica refurredio robo-rat,rede fubiûxitiEt teftis in cœlo fidelis : quia ut de fua refurredione non trepidet, iam eum iu c® lo quirefurrexit à mortuis, leftem habet, ridelis itaep populus cùm aducrià patitur, cumduristri'' bulationibus fatigatur,adfpem fequentis glonæ mente erigat,SC de redemptoris fui refurrectioi^ confidens dicatiEcce enim in cœlo teftismeus, confeius meus in excelGs. Qui rede confeius dic tur,quia naturânoftrâ non lolum creando noutc, fed etiam aftùmendo. Scire enim eius, eft noftra .....Pfalmifta diciturilpfee' Pquot;' nim feit Ggmentu noftrû. Quid ein mirö fingmen tum noftrû dicatur ipecialiter feire, dum conftet nihil cOe quod nefciatfSed ft'gmentô noftrû icire eius,eft hoc in feipfo ex pietate fufcepiflC'Q.ux ta men uox cum bcato lob congruere nobis etiaim gulis poteft. Omnis enim qui ex eo quod agiv’“ manas laudes appétit, teftem in terra quærir.Qu autem de adibus Giis omnipotenti deo ftinat,teftem fe in cœlo habere confiderat. pe côtingit, ut ipfa quotp in nobis bona opera a incautis hominibus reprehendantur.Sedqui®' ftem in cœlo habet, reprehenGones hominû me-^ tuere non debet. Vnde adhuc fubditur: V^bo 1 amici mei, ad deum ftillat oculus meus. Opi^ enim per oculuni,niG cordis intentio deftgnatur’ Gcut |
441 In decimumièxtum caput lob ‘ätt.« ficutèriptum efttSi fuerit oculus tuus fimplex,to a turn corpus tuum lucidS erit. Quia cum bona in-tentione quid agitur, eius intention» atftio apud deum minime fufeatur, Cum ergo uerbofi amici funtjid cftjCÙm ô^^fi dcrogan't,qui in fide Ibcian tur,ad deum necefle eft ut oculus ftillet, quatenus noftra intentio tota in amoris intimi compundîio nedefluat,ôf tanto fubtilius fe ad interiora eri- gat,quantoj) er exteriora opprobria repuliàjintus redire cogit, ne foras euanefeat. Sequitin: At-queutinam fie iudicaretur uircum deo, quomo^ do iudicatur fili'us hominis cû collega iuo. ] Pec^ catorcsquidemnoseiïè femper agnofeimus, fed tarnen faepeinflagello pofiti, pro quo magis pec-cato flagellemur, ignoramus : Ô6 nofipfos fubtili inquifitiôe difcutimus,ut fi quo modo poiïîmus, B caufam pcrculfiôis noftrae inueftigare ualcamus. Qpæ dum pleruncp nos latet,fit nobis oneri cæciz tasnoftra,Ô^deeo quod patimur, plus dolcmus. Quifquis uerô cum collega fuo ad indicium acce-dit,^ quod fentit dicit,et quicquid contradicitur, agnofcittamp;quô uoluerit,pulfat:amp; nouit unde pulfatur.Qui enim diuina animaduerfione perçu titur,dum nouit quidem quia uapulat, fed cur ua-pulet ignorât,quafi dicit ipfe quod ièntit,fed quid contra fedicitur,nelcit:quia ipie quidem ingemi-fcitinuerbercjfed deus aperte' non déclarât pro qua eum feriat ultione. itaep nunc dicitur: At(^ utinam fie iudicaretur uir cum deo, quomodo iudicatur fifius hominis cum collega iuo.] Acfia-pertediceretur; Sicutinomni quoddico audior, ne omne quod de me dicitur, audirem. Quod tarnen in hac uita fieri nullatenus poteft : quia mag-naeftinterpofitiooculis cordis noftriadeontem ' plandam fubtilitatem dei,ipfa uidclicet infi'rmitas noftra.Scd tune ad purum intuebimur eum à quo nunefubtiliter intuemur,cùm hacinfirmitate dc-pofit4,adcontemplationis internçgratiam uene-‘•Cor.i rimus,dequaPaulus diciuTunc cognofeam ficut 6^ cognitus fum. Vnde beatus lob uidês eandem cognitionê plenifiîme' hic perfici nullatenus pof-fcjde cæcitate quidem uitæ præfentis gemit,fed ta nienfedeeiusbreuitateconfolatur,dicens: Ecce enim breues anni tranfeunt,ô^ lèmitam per quam nonreuertar,ambulo. ] Omne quod tranfit, bre-ueeft'.etiam fi tardius terminari uideatur.In mor- D tis autem femita per quam non reuertimur,ambu lamus: non quo ad uitam carnis minime refiir-gendo redudmur,fed quod ad labores huius uitæ mortalis,uclad conquirenda laboribus præmia iterumnonuenimus. Caput decimumftptimum bead lob. Piritus meus attenuabit, dies mei breuiabûtur : æ folû mihi fupereft fepub chrum.Non peccaui,amp;S in amaritudinibus morais lur oculus meus.Libera pone me iuxta te : cuiufuis manus |
44^ pugnct contra me.Cor eorum longè fecifti adifciplina,propterea non exaltaountun Praedam pollicetur fbcf|s:amp; ocuH filiorum eins deficient. Pofuit me quafi in prouer:* bium uulgijfic cxemplu fum coram eis.Ca:* ligauitadindignationem oculus meus,ó^ membra mea quafi in nihilu redalt;fï:a fùnt. Stupebant iufti fiiper hoc:amp; innocens con tra hypocritam fiiicitabitur. Et tenebit iu* ftus uiam fuam, mundis manibus addet fortitudinem. Igitur omnes uos conuerti* mini ÓC uenite, ÓC non inueniä in uobis uls» lum fapientem.Dies mei tranfierunt,cogi:# tatione's meæ difsipatæ funt,torquêtes cor meum. Nodem uerterunt in diem, amp;nbsp;rur^« film poft tenebras ipero lucem. Si fuftinue rojinfernus domus meaeft:óóintenebris ftraui ledulum meum.Putredinidixi,pa^ ter meus es,mater m^a,amp; fbror mea uermb bus.Vbi eft ergo nunc pracftolatio mea:8ó patiêtiam meam qUis cofiderat’.In profungt; difsimum infernum defcêdent omnia mea. Putafne faltem ibi crit requies mihiC ' Quod timoré iudictj, quanto finem fuümmagis propinquarecognofcunteledijco femetipfos terz ribilius difcutiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X SPiritusmeus attenuabitur. j Attenuaturipi^ i ritus timore iudicij,quia cleólorum mentes quo amph'us cxtremo iudicio propinquarele ien tiunt, eo ad difcutiendas femeu'pfas terribilius co tremifcunt A ß Quas in fe carnales unquam cogigt; rationes inueniunt, pœnitêtiæ ardore cófumunt. nec cogitationes fuas dilatari carnali uoluptate permittunt, quia eo femetipfas dijudicantes fub-tilius feriunt, quo diftricftum iudicem praeftolan-tur uicinum.Vnde fit ut propinquum fibi iêmper exitum fiilpicêtur. Nam reproborum mentes id-circo multa nequiter agunt, quia hic iê uiuere diu tins arbitrâtur. iuftorum ergo attenuatur ipiritus, led craflefeit iniquorS. Quo enim per elationem tument,eo attenuationem fpiritus non habent.Iu fti uerô dum breuitatem fuæ uitæ confiderant, ela tionis immunditiac culpas déclinant. Vnde ôd fubditur: Diesmeibreuiabuntur,Ô£:folummihi • fupereft fepulchrum.] Qui enim confiderat quagt; Iis erit in mortc,femper fit timidus in operatione, atep unde in oculipfuis iam quafi no uiuit, inde ue raciter in oculis fui conditoris uiuit. Nil quo tran feat appetit,cun(fi:isprçfentis uitæ defiderqscon-tradicit,amp; pene mortuum fe confiderat,quia mo-riturû minime ignorat.Perfecfi:a enim uita eftmor Perfeda uiz ris imitatio,quam dumiufti follicité peragunt,cul ta eft mortis parum laqueos cuadunt. Vnde feriptum eft:In o- imitatio mnibus operibus tuis memorare nouilTimatua, EccPi.7 amp;nbsp;in æternum non peccabis. Vnde amp;nbsp;beatus lob quia dies fuos côfiderat breuiari, amp;nbsp;folum fibi fa-t 3 perefie |
niorâlisLib.XriI 444
peccauLamp;a^^,^^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non a renabonaßemperdertderant,cotadfupernag3U^
DubitatioAcfiaperte'd/rTrr.u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘^°^^ß^^i”i^^^nt.ExaItarenturquippe,ßni^n
Pcepi.Sedbacin ri nonfeci,ödßagellaßa' tem adipem patriæcceleftis engerer. Sedqaiper fthuwshiftorSir 5’““quot;^““'quot;quot;’“'“ ‘‘^'Pl'namcuaod/reu/HmimWmeftudcnt,fed tinn ^Z‘^‘^^(^lt;^ii‘Pcccaßeconßtetur,quara^ ' quot;nbsp;. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßnuncabnegetd Sed ad hxc ratio
fnter occurrït, quia nec tantum pcccauit ut ßa Solatia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen eße fine peccato po^
nnt.^am quia non pro corrigenda culpa, fed pro , nbsp;nbsp;nbsp;gratia augenda pereußus eß, iudex ipße teßatur,
quilaudat ö^ ferir. Et rurßum quia ßne peccato non fuerit, nec ipße negat, qui â iudice laudatur, 3t(p ideolaudac,quia non negat. Sed credo quod melius hxcuerba dißutimus,ßdi(ßaexuoceca' pitis ßentiamus. Redemptor etenim noßerad ereptionem noßram ueniens, ödnonpeccauit,öd g
ex deßderio in itnis l'acêf ; dd, qaod eßgrauiiis,i3/ cendo fe erigunt,quia derebus tranßtorijs extob titntur.ExtolIiautem poßuntjfed exaltarinequc' unC}amp;inde proßmdius in imo Cunt, undefeapud fealciores Hunt. Coritac^ quod ßne difciplina efl, exalcarinon ualet, quiahumanamens ßcaimale eleuata in inßmis premitur, ßebene preßainfiib' limibus leuatur, Sequitur:
Quod {quot;oetj djabob ffnt apoiîatæangdi,qtiicuin eo corrucrun f.Sbj uero, qui per diledionem ab eo
U. , Caput XII poquot;‘t^eturroctis, amp;nbsp;oculibliorädus 17 Poß^quam de muItitudineiniqliO' ptm, ideU, deantiqui hoßis corpore, beatus lob *^ntdntiamprotu]it,moxadipßjm eorum princi' pom,ideß:,caput omnium perditorum fencêtiam uertit,atqpaplurali numero ad ßngulareni redit, Ita quippe unum corpus funt diabolusVnoa^ nes tniqui,utplerunqt nomine capitis cenfeatar corpus,nomine corporis appelletcaput.Nam 1 capias nomine cenßetur corpus, cum deperuerCo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ
nomine dicit: Exuobis unus diabolus eß.Etrut'
JßeigiturprincepsomniumperuerforSaliosro^ , / ß^ber,atqß abos ßb'os, (2ui nana funteiusfo'
^P^ß^P^ß^^^3ngeli,qui cum eo de cœleûispa 1 trix lede c^ideruntf Velquos aliosßlioshabet,
nib peruerios homines, qui de eiusprauaperfua'
iionein niabtixoperationegeneranrurt’Vrldee''
tiam ueritatisudeeinßdelibusdicitur: Vosexpa
tre diabolo e/lis, Peruerfusitat^ ißeauthorerrO' risprxdam ßoeijs pollicetur,quia malignisßpiritß
hne culpa ßia ßußcepit, de cuius uoce ßubdic: Li^ berame,amp;:pone meiuxta te, 0: cuiußuis manus pugnetcotra me. Jpßeetenim non peccauitin co-
gitationc üel opere, ipßein amaritudine moratus eß: per paflionem,ipße liberatus eß perreßurre^ ^ïionem, ipße iuxta pattern poßtus eßperaßcen^ ßionem, quia profediusin ccelum ièdetad dexter ram dei. Etquia poß aßcenßonis eius gloriamJu' dxa in dißipulorum ciusperßeutione commota eß,relt;ßenScdicitur: Et cuiuiuis manuspugnet
perßquentium /fuijt,cùm contra ßdelium uitam namma crudebtads exarßt. Sed quo irent iniqui, nbsp;nbsp;v« vo
aiZf quid agerent, dum is quem perßquebantur c cij,n ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in caelo f De quibus adhuc
iubditur:
mens uero procul.
Capuc XI
CUr eorulongetecinia difeiphna. J Sienim dtCdplinxcuiiodiam noffènt, ÔC nequaquä f^demptorisno/îriprxeepta contemnerent, ipfa eos carnis üjx mortalitas ad amorem uitx immor
piendas. Etoculißborum eiusdeßeient.] Quia dum intentiones hominum adßola terrena ßperan da exclut, hocillos amare facit, quoddiutenere ' ^^^P^quot;^^^gt;^ccpcnimualetamorisprauiinten' tiopermanere,quädoamp;:bocquodarßat,ipßumtp hxcabud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---. nbsp;nbsp;gijjatnat,conßatßub celeritate deßcere. Poßunc
tab's excitaiTec.HocipCam nancÿ, in bac uità, cor-gt; tupttoni nos effeCabiedios, iam dedagello difei-pbnxed.Æiiaenimamp;frigorej fameridt^turbà^
Luci lo 7- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tentationê, ideß, inducimß
Proptercdnoae^,!, oremus : amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J Cor enim ßißub dißipb'na eßet, ßape^
ne nos indu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ppeterettadtpißcendis bonis ttanßeuntibus
cas in ten^ non inbiaret. Quorüigiturcorßub dißcipb'na non tationem eß,re(fledeillts dicttaaProptereanon exaltabun turtquia dum in inßmis uoluptatibus dimißi, ter^
mentem ad quoc^ ddperßoeios fortiße intelligi crudelißimi d quiepSComnimalitia iam repleti,perßliosuero
' plina. ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cor eorum longe fecißia dißet' bi qui adhuc deceptorqspromißionibusilluß,au
dißciolii^n,^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cßjcoriub gendxprauitatinutriuntunutillosiamuelutex
tampnadhtr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßagellaturquißque, öd nbsp;meritomalitix diabolusquaßißoeiosbabeat,qui
aueitahnrdT* ^^^^^^‘^^^[^^^^^i'^dacitur.Ne-' iamnon habentinperditionequo creßcant,ißos aeus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ornnipotensödmißericors nbsp;autem quaßißlios, quospromißionibuslaäatut
ßjÖtedehnf ,^,^^^^^^ßtfcipbna facial, fedqf nbsp;nbsp;adpeiora proßeiant, Sed oculi ßliorum eius de^
do nermitt temanereubi ceciditiudican-' ßcient, quia prauorum intentiones cadunt, cilm tt.c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oratioTie quotp dicimus: omnequodbicappetunt, deßerunttödillicquod
Spqußuj-; Pofuitpiunisili mequafiin prouerbium uulgi,Öd exemplumßum^^S^l^^'^j coram eis. JHxc beatus lobdicatexße, dicatex uocibus omnium elediorum. Omnis quippe qui ßagello percutif, quaßin prouerbiSponif ualgi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/
quia ßultus quifcp dum cuiquamaledicereappe^ / tir, exUliusßmilitudine maledidîionêfumit, que nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ
nercuifum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/
-ocr page 341-ptttæ decimümfeptimum capu u
dum ilium ex peruerfàuobntateobtinere».^
dea ’■’^^non r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundinofuntmtueturjipleadamoreiii cœleftiS
tio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ a làpientibus, tn excmplutn robuftius ftringttur : feiens quia bonis defiderijs
^efO * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pœnaiufti efle damna- præmia æterna nondeerunu dum Qc pnuis amp;da
P^æuicjçjyj/maneat gloria,nulla fpe fi- pîicibus cordibus bona temporalia non negant.
'* *^S[uitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quaexremundisquoi^manibusadditfbrtitudi
18 KS^’^ib.^’^entamp;ndôruminnocentiamà nbsp;nbsp;nbsp;nemtquiaconipiciensperueribsobtineretèrre-
C i nbsp;nbsp;rjQ^ quot;“’‘«dida dd mirantur, ad quo nbsp;nbsp;nbsp;nam gloriam bona fiia opera prouebit ad perfe-
ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gap.Xin nbsp;nbsp;nbsp;ôionem,ôdtâtoaltius temporalia deipidt,quar»
’udp-ded*^ quot;^fi^ntjdum ft diutius à pra- fuis tribueret. Vnde amp;C indignum fibi elft perpert confpiciunt, de occul« dit, ut ilia bona appetât, quae abundare conlpicit
plia, Ira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;furbantur,â; ftcretum det pe b mails,fed ad percipienda cœleftia mentem fu-
W^''is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pi'aeualere peruerfi con- am dirigit,quæ fibicum reprobis communia efle
nonpoflunt.IgiturpoftquâexteriOresprofedus
F^^^^*^’^“’'^f^^’'odiasapud te- malorum,bonorum uerô interiores intulit,ex-ora c ’Pfopher Sî* nbsp;nbsp;nbsp;obtinet,ut caput ami hortationis uerba protulit, dicensffgitur uos om
quam prophetæi ante nes conuertimini amp;: uenite. j Qiiae uidelicet ex-wfquhortatiois uerba proprié ad eledosformat,quos ” p’^‘bfi'dej nbsp;nbsp;nbsp;caligant, infirmi plerunque ad gternitatem uocat^Qiii duobus modis inuitaa
^nauunt. Vnde fubditur: tur,fcilicet,ut conuertantur, SC ueniant: conuer-
Cîcp • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffuafijn nihilum funt reda- tantur nimtrum fide,ueniât opete.Vel certe'con?
ff^^PP«: nomine, teneritudo uertantur deftrendo mala,amp; uenßt bonafacien-^'^tere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peruerfos pro- do, ficut feriptum eft : Déclina à malo,amp;: fac bo- pfaf.^d
iant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cruciari, ad hoc nonnun num.Mirandum uerô quod fubditur: Ec non in
aejj^’^fqueita ^x’^’^^^finnauelinchoalftpceni- ueniâinuobisullûfapientêj Quideftquodeos ücruAgenda mala dtius recedunt, ad fapientiam uocat, tarnen optât ne illos fapi-quodinchoa- nbsp;entes inueniat,nifiquöd ad ueramftpientiamue
ht Ocul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ C^fig^nit ad indi- nbsp;nire non poflunt, quifalfæ fuæ fapientiæ fiducia
’ ^^'’*^Sens‘ ^®”^^w®îU€rbisplanioribusape decipiunturf'dequibusfcriptum eft:Væquiià-p-..... ^ôd co / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pientes eftis in oculis ueftris,amp; coram uobiimet-
bS8l«tlamgt;«nws6„flif„rd,âtur,cùnico ipBsprudentes.EtquibusrutrumdidtmiNoliteg^^^ lt;0^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contemnunt,amp;ad fola nbsp;nbsp;nbsp;prudeteselftapuduofmetipfos. Vndeidem præ
e(fe n nbsp;nbsp;nbsp;dJgût, quæ fibi cum malis nbsp;nbsp;nbsp;dicator egregius hos quos carnaliter fapientes in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
1 Pebu^j.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, Xini nbsp;nbsp;nbsp;uenerat,ut fapientiam ueramperciperct,prius fie
hecï^P^critan^f r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;^innoc?s contra »i ftultos quærebat, dicens : Si quis uidetur inter i.Cor,i
bu ■ Perfed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hoc loco innoeês uosfapiens effeinhocftculo,ftultüsfiatiutfitlà-
qui bona ad- piens» Et per ftmetipfamueritasdicit: Confiteor Mattn da *”°^®*^*^^^’î®nônouit,perfelt;fta tibipater domine cœliSCterræ, quia abftondifti Euc,io 8 tenequaquaraualet.Etquia cor- hæcàfapienribus ôifprudentibus, amp;reuelaftiea tan? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petuerfos florcre in præfen paruulis. Quia ergo hi qui apud femetipfosfapi-
A®
tia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuccenduntur: entes funt,ad ueram fapientiam peruenirenoti
çjJ. î nbsp;nbsp;inuidet altjs bona præfen- d poffunt, ïeamp;è beatus lob conuerfîonem audito-
€t Omni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ôtempftrihNam quod rum defiderans, exoptat ne in eis ullum fapiêtetn
^lter h’5 ® quot;° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;totum, huic de inueniat. Ac fi eis aperte dicat: Stulti elfe apud
Jd2quot;''«aminn«“5?5 ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerô contra uofmetipfos difeite, ut in deo uere' ftpientes eflè
ualearis. Sequitur:
quilibpf nbsp;nbsp;Bolet-Sm uerô hocin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qjjôd cogitationes fanflorû fîue in Incris a?
«5^^ ^olin ^ypocritatr» ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perfeélus accipt- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimarum,fiueip difpêfationercru tetnporaz
^‘^*Ubocensfuftitatur,quan nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lîumtorqucant corda corum,quiaaîternanz
tant ^°’^^P‘^’^^*^^”0^”ï^umfuocû tibusprofpcritatibusamp;innoaetîtoentneru Qü ^‘’’tidefp- • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffuæredafunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ant,ßtin diefufpeâifuntneprarumât. XV
to^^terts elft denunciat, T*Xïesmeitranfierunt,cogitationesmeædiffï to t? ftjy^nxié quærere, quæ cum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt,torquêtes cor meum. J Sanda eîe
jîiy’^^gitur: nbsp;nbsp;H^’^tnanere.ln quo adhuc fenfu dorum Ecclefia per diurna amp;nbsp;nodurna tempora
tato'^’^^hibus adH^”r^’fuam, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confyicit uitx fuæ Ipatia tranfire,quia nod? in ad
hypQ ®. ^/ortitudinem. J Confide- uerfîtatibus,diem uerô in proQjeritatibuS habere c«ta,iuftu5 uiâ luam tenet,quia confijeuit, Q^iafi enim lux ci orif ex trâquillitare
t 4 pacis
-ocr page 342-447 E.Creg.ExpoücionistnoralisLib.XIII xi.xi.S
A QIfuliinuero,infernus domusmea ett,amp;in re.,, hhorêredit ,f^9^^^^^^‘^^ôtrafe perfeeurionis nbsp;nbsp;^nebristtrauiledlulummeS,] Prioresetenim
men diebn«/X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tranfire tettat. In quibus ta ■ landliÖC futtinere aduerfapoteranfjâftamêecor
auanrn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gtauioribus curis premr, poribus eductti,adbucabinferni locisliberatino
^^^ntoaiedeipfatranquillitatepacisfubtiliores a iiidicerattonescogitatexquirijn tranquillitate cnim pacis modo animarum lucra cogitat,modo ferrenarumrerum dilpenlationes curat. Qux ui'
onpenjationes tanto
boms mentibusgrauiores funt, quanto earum in
poterant,quia necdum ueneratquiilluciinecub pa defcenderet, uteosquiibitenebanturexcul' pa liberarett Tune uerôhomofuum ledulumin tenebris ttrauit,quando lucem iuttitixperfuafori callido côfentiëdo deferuit.Et quia in ipßs quo^ j'nfemi locisiuttorum animx finetormento tene bantur, utÔfpro original! culpa adhuc illucde' feenderent, dC tamçn ex proprijs adiibusfuppii' cium non haberêt,quaû in tenebrisleâuïum uta
uelluntur, Vnde bene beatus lob ßuefua ßue uo pottquam dies fuos tran^ n^telbtur,tltcofubiunxit: Cogitationesmex
cura eis terrenx di^enfatinm'c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B nis,adbucfpeciemnonuiderecreatoris.Q.uodt^
^■j«nnonln,n,erl,o bc,^s lob
=Ppet™t,eoZpfoquoal,,u,P„dXSffee^tS- ^'’‘‘‘’”ngt;ox,nbnouatemfubd,c,d^cas: ädimacogitanda deicendunt,torque^ rtle fentiunt. Vndeßtut ipfa quoque aduerßtas perfecuttonis uertaturin magnam exultationem les oriatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C.n x VII
l^titixpropteradeptamquietemcordis, Vnde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«/
^aptefubditur: Nodiem uerteruntia dieml nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pater meus es mater mea,öf
Dilîipatxetenim cogitationes nodiemin diem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ororjnea uermibus. JQuidetthocquoddi^
mettant, quianonnunquamiuttisampliusplacet cxadaerßtatemala perpeti, quam exprofperita' teterrenx difpeniationis cura fatigari, Sedquia ^^^^^^^^cautiusöfaduerla tranßre, äfprofpera »P^^f^bl^rigitur: Etrurfum
lesoriacun
xit putredini,pater meus es, nifi quod omnisho' mo ab origineiam uitiata defcenditf Vndeamp;ad ditur:Matermea âfibrormea uermibus: quia uf delicetôôabip/à putredine,^cum ipfainhunc mundum uenimus,Quantum enimadmateriam
C corruptibilis earnis, mater nottra ac foror uer' m es funt, quia âf de putredine procen}mus,âf cd putredine uenimus,quam portamus, Quodfiin' telligi fpiritaliter potett,ôf mater natura tâf con^ tttetudononimmerità foror uoca tur, quia ab ûla cum itta ßtmus.Qux uidelicetmater dó fororuer
bsxternumlumenpercipitur,ueïitabicaduertt^ ^a^tcpprofperitas alternant, utfibifuccedere ui ^diim non deßnant. Vndeßt ut in lucenoxin fu^ _ ptcione fit, Sdin nodie lux in prxfumptione,ßc' ncch.ii uticriptumett: In die bonorum ne immemorßs tnehr,^ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V l ru
tn^lorum,óóindiemalorumneimmemorfisbo.
norum .Sed ecce quia authoris nottri gratiare^^ demptifumusjhociam ccelettis muneris habe,’ mus,utcum a carnisnottrx inhabitatione fubtra nimur,moxad ccelettiaprpmia ducamurtquia du condttoracredemptornotter claattra infernipe neträs, eletttorum exinde animas reduxit, n os illo trenonpatitur, undeiam alios defcendendolibe r. rauit,l-it uero qui ante eiusaduentSin hunemun um uenerSt, quantamiibet iuttitix uirtutem ha-- j
tries funt, quia ex nacura conuptibili amp;confaC'
uermibus, ficinquieus cogitationibusinmêtefa tigern ur. Garnis enim natura uitiata,âfconfuetU' doperuerià,quia innumerascuras in cordeinttr'
mes uocantur. Mordent enim anima curæ, dam inquiétant, I^on enim cettàntiutti uiriueliôllici'’ tècogitareamp;pertradîarequid agant, uelprouß de'inipicere quô pottpræfentê uitâ ducêdi funt, quia ergo tûc elediianteaduentSdominiôiinla
animas in perpétua iam Vndebeatus fob dóafttitttionem f^»bes,amp;adhucdiffirriretributionemiuttorum feiens, apte lubiungit:
dêproris/ùi,nec tame ad earn jJOterStin carneui' uêdoperuenire.Vndeamp;^aptefubdit: Vbietter go n ÛC prxiiolatto m eafj Qÿix effèpo tuit prpiîo latioiuüorä,niß luttas ôé iattißcansdeusfquiad nbsp;nbsp;nbsp;m':
pœnas humant generis fpdtedettêderer, QCcaptiram
Adam uf^ad Chriiium defcenderinCfibi ta^ men quafiin ledlulo quiefcehanc, folas tene^ braspropcenahabentes,8(hoceisfummum tormentum erat,quod expedlatam faluatorê nondamuidebant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^yj
uog mortiSjiuttitipCue uirtuteliberarett'buiusem prp/entiâminime'cettàbâtintêta cogitatiôeprz' ilolari, quâ quâdocp ette uenturâ nouerStjttd iie^ nirecitius quprebâc, undenôait: Vbi ettergo prp ttolatiomeadledait: Vbi ettergo nûcpratttolatio tneaf JJunj enim additnûc, ottêdicquia quod quandoqi
-ocr page 343-
449 In decimumfeptimum caput lob 450 quandoqùcuenturumerat,uenirecitiusdefide- A remunerationis intelIigitfQuia hoc quodexiè rabat. Sequitur: Etpatientiammeam quis con “derate J Expreflît defiderium quo feftinat in carnepofitusredimi, ôd abinferisad fupernare-uocariiEtquidem paucorum hominumiftafuit perpendere,utfcirent depræfentis uitæ labori-busjuel de fubfequenti poft mortem dilatione co gitarc. Quod utrumeç iufti ante aduentû redem-ptoris noftri fe perpeti dolebant. Vnde SC re-«edicitur;Etpatientiammeam quis COnfideratf btquidetnnondeeftqui patientiam confideret, ftd cum citius non exaudit,quafi minus confide-taredeusdicitur.Ipiaenimhumani generis quæ uçnitinmundifine redemptio,ab his qui à mun-di initio præceflèrunt,tarda credebatur : quia 1 on 8° ^niporis fpatio à cœleftium remuneratione diLiundi funt, ueritate atteftante, quac ait : Multi prophetæôf reges uoluerUnt uidere quae uos ui-dctis,S(: non uiderunt.Itacp quod nunc dicituriPa tientiammeam quis confideratf' ardentis defide-^notapanduntur.Necp enim,utpracdiximus,iu Jtorum patientiam non confiderat deusrfed qua-nnonconfideraredicitur,ad uotum defiderij mi-nus citius apparej-Çj in prolixiora tempora dif-pcnfationis fuæ gratiam differre. Dicat ergotPa- “cuuam meam quis confideratr'quia quod difpo nentibreueeft, longum eft amanti. V nde adhuc dilationis fuæ damna confiderans, hoc quod iam Pçdixerat,repetit:amp;^ defeenfurus ad ima,uocem dolonsingcminat, dicens : In profundiffimum ’nreipumdeffendent omnia mea. j Cùm conftet quodapud inferos iufti non in locis pœnalibus, in fuperiori quietis finu tenerentur, magna nobis oboritur qugftio.quidnam fit quod beatus lobafTerit dicens : In profundiffimum infernum ddeendenc omnia mea. Qiii amp;fi ante aduenturn JP^diatoris dei SC hominum in infernum defeen-iuruserat, liquet tarnen quia in profundiffimum ’nhrnum defeenfurus non erat. An ipfa fuperio-^'Ocainferi,profundiffimum infernumuocatc' Quia uidelicet quantum ad fublimitatem cœli, huius aeris fpatium non immerito dici infer-pus poteft. Vnde cùmapoftatæangeliàcoélefti-‘'Peu D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in hoc caliginofo aere fint demerfi', l^ctrus Apoftolus dicit : Angelis peccantibus nô P^peteit, fed rudentibus inferni detra(ftos,in tar-tarum tradidit in iudicio cr uciandos referuari. Si Kat^ quantum ad celfitudinem cœli, aer ifte ca-*iginofusinfernuseft,quantum ad eiufdem ac-maltitudinem, terra quæinferius iacet, SC infer nusintelligi,SC profundus poteft: quantum uerô adeiufdemterræ altitudinem,5Cilfa loca inferi, quæfuperiorafuntahjsreceptaculis inferni, hoc loco non incongrue inferni profundiffimi appel latione fignantur : quia quod aer ad cœlum, ter-taadaerem,hoc eft ille fuperiorinfernorum finus |
3 ad terram. Sed mirum ualde eft quod adiun-gicDefcendent omnia mea. Cùm enim fola ani-ma defeenfura eflèt ad inferni loca, quid eft quod fandusuir illuc perhibet omnia fua defeendere, nifiquodibifeeflètoium uidit,ubi pondus fuae infcnfibile in terra deferit, quoufque ad incorru-ptionem refurredionis redeat, fe elTe non fentit. Omnia itaep fuaininfernum profundiffimum de feenfura perhibet,quôfolam fuam animamde-feenfurâ uidet, quia ibi totus elt, ubi (entire poC eius defeendunt : quia laborum oinnium rctribu tio jadhucinfolainferni quiete rccipi praeftola-batur.Etquafi illuc defeendit omne quod egit: quia ibi quietem retributionis fuæ ex omnibus inuenit. V nde etiam ipfa quies pracftolata fubiun gitur, cùm ilico fubinfertur : Pu ta s'ne faltem ibierittequiesmihif]Inquibusnimirum uerbis ÔC innoteicit quod defîderat, ÔC tarnen efle fe ad-huc de fufeipienda requie dubium, deGgnat : ne cuius fanifla Opera tot flagella fecuta funnoccul-to iudicio fuperni iudicis, poft flagella tempora-lia etiam maniura tormenta fequerentur. Qua in rc cum magno nobis timoré penfandum eftjquis noftrum iam de requie aeterna fecurus fit, fi de ea adhüc ille trépidât, cuius uirtutis præconia SC ipfe iudex qui percutit,clamat. Si enim iuftus uix faluabitur,impius SC peccator ubi parebuntr'Bea tus enim lob ad requiem fe poft flagella peruen-turum nouerat: fed ut nOftra timoré corda concu teret, ipfe uîfus eft deacternç quietis retributione dubitarCjCÙm diciüPutas'nef'ut nos uidelicet per pendamus quâta debemusformidine uenturum iudicium femper expauefcere,quando 8C ille qui à indice laudatus eft, adhuc de retributione iudi-ci) in fuis uocibus fecurus non eft. S I T I O N I S MORALIS IN BEA-tumlob Liber decimus quartus. Caput I VPERîORi Iluius open's parte tra(fiauimus,quôd ont nipotens deus utmêtes cof-rigeret fub lege pofitorumi beatilob uitam ad teftimo-niumadduxit, qui legem nô nouitjæ tarnen tenuit,qui precepta uite qug feripto no acceperatjCuftodiuit.Pluius prius acfio dco atteftante laudatur, SC probari poftmodum diabolo infidiante permittitur,utper tentamenta tribu-lationis oftenderet, quantum prius in tranquilIL täte profeciffet, ]^uius uitam ininiieus generis humant more fuo improbus, Sc laudari deo atteftante co^nouit, tamê ad tentandum expetrjf, Quem cum tot damnis rerü, tot orbitatibus per-* cufTum fternere nequiuiftèt, uxorem ei in ftimu-lum malæ fuafionis excitauit : ut faltem per fami-liariauerba corrumperet, quem per totfternere nunciorum tormenta minime ualeret.Sed quum adiutorio fcerainae,qüod contra Adam priüsirt paradifo obtinuit,contra hune fecundum in fter-quilinio |
4$! ß.Grcgorij Kxpofiüionis moralis Lib.Xnil 4J2 quilinio pofitû,roboran non potuit,ad alfa fe ten tandi argumenta conuertit : ut amicos eius quafi confolantes adduceret, ÔC tarnen eorum mentes inafpen'tatemincrepationis excitaret, quatenus cum cuius patientiam flagella non ulcérant,inter flagella faltem afpera uerba fuperarêt.Sed inimi-eus callidéinfidians,fraudem quam contra fan-ôum uirum paraucrat,pertulit : quia iànlt;flo uiro quot occafiones perditionis intulit,tot caulàs ui-doriæ miniftrauit. Contra tormenta quippe patientiam, contra uerba fapientiam tenuit: quia ÔC dolores uerberum acquanimiter fuftinuit,amp;: ftul-titiam male fuadentium fapienter frenauit. Sed quiainipfis paffionibus dodiscjloquutionibus (anôac Ecclefiactypum tenet,amicis eius,ut faepe iam diximus,quacdamreda, 5gt;C quædamflultalo quentibus,non immérité hçreticifîgurantur:qui pro eo quôd fancîlo uiro amici funt, multa de reprobis reda dicunnfed pro eo quôd fpeciem hæ-reticorum tenet, plerunc^ in oris fui exceflu dila buntur,ÔCuerborum fuoruiaculis fandiuiripe-dus feriunt,fedcôtramentêinexpugnabilêipfâ fua percuffione fatigant, Nos igitur fubtili debe-mus diferetionediftinguere. Sc quid fit in eorum uerbis quod uere de reprobis fentiunt,SC quid Caput decimumodauum beati lob, Efpondens autem Bal* dath Suites, dixit : Vfep ad quem finem uerba ia* tftabisÇ'Intellige prius: 8c fic loquamur, Quare re* ________putati fumus ut iumen* ta,Sc forduimus coram teCQuid perdis ani mam tuam in furore tuo Nunquid pro* pter te derelinquetur terra, 8C transferen* tur rupes de loco fuoCNónne lux impfj ex* tinguetur,necfplendebit flamma ignise* ius Lux obtenebrefcet in tabernaculo il* lius,Sc lucerna quæ fuper eum eft extingue tur, Areftabuntur greftus uirtutis eius, 80 præcipitabiteum confiliumfuum.Immifit ® enim in rete pedes fuos, ÔC in maculis eius ambulat, Tenebitur planta illius laqueo, Sc exardefoet contra eum fitis, Abfoondita eft in terra pedica eius, 8c decipula illius fu per femitam, Vndique tercebunt eum for* midines, ÔC inuoluent pedes eius. Atténué tur fame robur eius, Só inedia inuadat co* ftasillius,Deuoret pulchritudinem cutis eius, Sf confumat brachia illiusprimoge* nita mors, Auellatur de tabernaculo fuo fi ducia eiuSjSC calcet fuper eum quafi rex in* eius qui non eft, aipergatur in tabernacui« Io eius fulphur. Deorfum radices eius fic/ centur,furfum autem atteratur mefsis eius, Mernoria illius pereat de terra, 8^ non ce* lebretur nomen eius in plateis. Expellet eu de luce in tenebras,8^ deurbe transferet eum, Non erit fernen eius neque progeni* es in populo iuo, nec ullæ reliquiæ in re* gionibus eius.In die eius ftupebuntnouif* fimi, primosinuadet horror,Hæcfunt ergo tabernaculainiqui, amp;ifte locus eius, qui ignorât deum, |
Qpôd fuperbi cum fe defpici fufpicantur, ad contumeliasprofiliunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. u REipondens autem Baldath Suites,dixit: Vique ad quern finem uerba iadabisdntel-lige prius, ÔCfic loquamur . J Omnes haeretieJ fandam Ecclefiam in quibuldam incognids fu-perbire putant, quædam uero nec intelligerefu-ipicantur. Vnde Baldath Suites beatum lob qua fi in fuperbiam aftruit erupifle, quern fateturuer ba iadare.Sed fignatipfe quanta elatione tumuc rat, qui beatum lob loqui quæ non intelligeret, putabat. Et quia omnes hærerici in æftiniadonc fua à ianda fe Ecclefia defpici conquerStur ,apte fubiungitur: nbsp;nbsp;Quarereputati fumus utiumen ta, ÔC forduimus coram te i ] Humanæ mends eft proprium, hoc fibi fieri fufpicari, quod facit. Arbitrantur enimfe defpici,qui bonorummo-res defpiccre confueuerunt, Et quia in his quae comprehendi ualent ratione, contra hatrdicos oftedit Ecclefia rationabile no eflequod aftruut, æftimari fe ab eius iudicio uelut iumentafufpi* cantur. Ex qua defpedus fui fufpicionc proti-nus ad dedignationem profiliunt, atque adeiufi dem Ecclefiac contumelias excitantur, Vnde fubditur: Quid perdis animam tuam in furore tuo f ] Hæretici uel zelum reditudinis,uelfp^ ritalem gratiam fàndæpraedicationis, nonuirtu-tis pondus,fedinfaniam furorisæftimant.Quo furore uidelicet perire fidelium animas arbitrant tur, quia inde interire Ecclefîae uitam credunt, unde earn contra fe inferuere confpiciunt. Sequitur: Nunquid propter te derelinquctuf terraCjSe enim ubiep deum colere, fetotömun-dum exiftimant occupafle. Quid eft ergo dicerc: Nunquid propter te derelinquetur terramifiboc quod fæpefidelibus dicunt,quia hoceftuerum quod uos dicitis, omnisa deo terra derclidaeft, quam iam præ multitudine nos tenemus. San-(fta autem uniuerfalis Ecclefia prædicat, faluari ueraciter nifi intra fe non pofle, aflerens quod omnes qui extra ipfam funt, minime faluabungt; tur. At contra hæretici, qui etiam extraipfamfab uari fe pofle confidunt,inquolibetlocofibid^ uinum adiutorium adefleprofitentur, Vndc db cunt : Nunquid propter te derelinquetur terra.'id eft, utquifquis extra te fuerit, minime' falueturi^ Vnde |
In decimumoótauum caput lob Vndcetiamfubdîtur: Et transferentur rupes de a fuas per multipltcia blandimenta fccuîi amplius loco fuo. j Hæretici rupes uocant eos, quos fubli* mibusin humano genere excedere fenfibus æftb mantjquos profedô fe haberé gloriâtur. Cùm ue rofanâaecclefia peruerfosquofcp praedicatores intra finum reâç ftdci colligere ftudetj quid aliud quam de locis proprijs rupes mouetjut intra earn recta fentientes humilirer iaceant, qui in peruer-fis fuis fenfibus prius rigidi ftabant Sed hoc fieri cemrupes deloco proprio transferri renituntur: quia uidelicet nolunt ut ad earn uenientes,uera hutniliterfentianthfqui apud eos elatis fenfibus falfafapicbant. Quôd amp;bona ma!is,amp; mala bonis in hac uiz ta indifferenter eueniunt : in uita uerô æterna folauerabonaboniSjSd ucra mala malis fcrz «antur. Cap4 III 'pL^gt;'™lt;?ueró hæreticiciTmquofdaminfan-X ^aecc]cfia,uelinopia,uelflagellislaborâtcs afpiciuntjfemetipfos mox in arrogantiâ iuftitiae extollunt, quicquid aduerfum fidelib.euenifle confpiciuntjhoc fadium pro eorum iniquitatibus putanttnefeientes nimirum quia adlionum meri* turn præfentis uitæ qualitas nullatenus probat» Namplerunque ôdbona malis,ôd mala bonis eue niuntjpro eo quod amp;nbsp;uera bona bonis,ôd uera ma lamalisineterna retribu done feruantur.Baldath ttaquetyputn hæreticorum de profperitate uitæ tenens,aduerlus bea-»‘Jobnagella, quafi ex eorum uoce contra iufto-rumopprobriainflatur,acdiferté quidem contra tmpios difputat, fed quàm peruerfe cona iuftum taliadicatignorattnam fubiecit dteens; Nonne lux imprj extinguetur, nec iplendebit flammap gniseiusf] Hæcfiin præfentis uitædefinitione denunciatjallitur: quia plerunquc ÔC imprjs inef-le lumen profperitatis cernitur,SCpios tenebræ ’^nobilitatisacpaupertatis abfcondunt.Sinuc.-toadhoc eius iermo dirigitur, utoftendat quid jnfuo fine patiantur,ueraciter dicitur : Nonne luximptj extinguetur, necfplendebit flamma i-gniseiuscQuod fi dici de impio rcdle potuit,con trafanâum tarnen uirum in flagello conftitutum dicinondebuit, Sednosuires brachiorum illius perpendentes, penfemus quàm ualideiâculaintorquet,6C definamus afpicere in-torquendo quem impetit, nimirum feientes quia Qpod unufqüifcç reproborû flammam proz priamhabcatin corde illius concupifcentiç,d quaabftrahitur SCilIicitur. Cap. IlII |
NOnne lux impij extingueturfj Quia habet amp;impij lucem fuam, profperitate fcilicet ui tæpræfentis.Sedlux impij extinguetur,quia fugi tmæuitæ profperitas cum ipfa citius uita termina tutjubiapté lubditur: Nec fplendebit flammab gniseius. Omnis namcp impiushabet flammam •pus proprrj j quem in corde ftio ex feruore defi^ aeriorum temporalium accendit,dum modo iftis modo illis cupiditatibus æftuat,ÔC cogitationes inflammanlgnis autem fi Hammam non iî3bct,ne quaquam fufo luniine fplendet.Fiamma iraque ignis J cius eft decor uel poteftas exterior, quæ de interno eias ardore procedit : quia quod anxiéin hoc mundo adipifci defiderappîei uncp ad curnu-lum pcrditionis fuæobtinctrôtfiue irt poteftate culminis,fiueindiuittjs multiplicatur, quafi per exteriorem gloriâ lucet» Sed non fplendebit fiam ma ignis eius, ciim indieéxitusj omnis exterior decorfubtrahitur,8Cfolo fuo intrinlecus ardoré concrematur. Flamma ergo ab igné fubtrahitur, cùm gloria exterior ab interno eius ardore fepara tur » Habent enim amp;nbsp;iufti flammam ignis fui, fed nimirum quæ refplendeat, quia uidelicet eorum defideria inbonis operibus lucent, Iniquorum ue rô flamma minime iplendet, quia per hoc quod mala appetunt, ad tenebras pertrahuntur. Vnde êC fequitur: Lux obtenebrefeet in tabernaculo illius. 3 Si pleruncj triftitiam tenebras accipimus, no immerito lucem accipere gaudium debemus» Lux ergo in tabernaculo illius tenebrefeit,quiaIrt eiusconfcientia,quammale inhabirat gaudiutrt quod detemporalibus rebus fueraf,deficit.Vnde apte fubiungitur : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et Jucerna quæ fùper 4 cum eft,extinguetur. 3 Vt enim de ufumultorum loquar, lucerna lumen in tefta eft, lumen uero in tefta eft gaudium in carne. Lucerna ergo quæ fu* per cum eft extinguitur : quia cùm malorum ftio.-rum retribütio i^ium fequitur,in eius mête gau dium carnaledifnpatur. Bene autem delucerna hac non dicitur, quæ apud eum eft, ièd quæ fuper eum eft:quia iniquorum mentem terrena gaudià pofndent,fic(ç earn in uoluptatibus abforbcnt,u£ fuper ipfam fint,non apud ipfam. Iufti autem ctigt; am cùm profperitatem uitæ præfentis habêt,earrt fub femetipfis premere nouerunt, ut hoc quod a-pudfeinbonis hilarefcût,grauitatis côfilio transgt; eant, uirtutis regimine excedant. Lucerna ergt; go impij quæ fuper eum eft,extinguitur, quia citius eins gaudium deficit, quod eum tofumin hac uita poIfeditEt qui nunc male iein uoluptatibus dilatât, eum pôft in fupplicijs pcena coangultaf. VndeadhuG fubdirur: Arôabunrur greftlis uir tutis eius. 3 Nunc enim quafi totien.s uirtutis fuaé greflus exerit, quotiens poteftatis fuæ uiolentiasi excrcet.Sed grelTus uirtutis cius arôabûtur, quià uires mah'tiæ illius quas nunc in uoluptate fùa e» hibet,poftmôdum pœna conftringit.Sequitur: Quôd fapientes huius fcculi in proprium fen fum præeipiteS ruunt. Cap. V ETpræcipitab'xeum confiliQ fuum. 3 Habet nurtcconfilium omnis iniquus præfèntiaap perere,ætcrna deferere,iniufta agerc, iufta déridé re:fed cùm iudex iuftorum iniuftorumt^uenefitj fuo unufqüifcp confilio præcipitat, quia per hoé quod hic appetere prauis cogitationibiis elegiti in gterni fuppllcij tenebras mergitur. quem enim hic gloria temporalis cxtollit, illic fine termino* pœna premit. Qui hic in uoluptate lætatuscft, illic perpétua «Itionecruciatur, Et fit plerunqué «tipfa |
4y; B.GregorijExpofitionismoraJisLib.XniI
profpen'tas, quæ ab impqs a mmn hydrop/cum curat : Sd ciim cotta auatitiam cGtÄudiebantaucem omni'a Lbc.'^ ^c Phariræi,qui étant auati,amp;:detidebantillum. Quid eßetgo quod antePharifei domum hydro picus curatur,niß quod per alterius xgritudinetn œrporiSjinaltero expiimïtur »gritudo cordisi’ quippe quo amplius biberit, amplß US hat: Sd omnis amarus ex potu fitim multipli' quia ciim ea quxappeatadeptusfuerit,adap
inhianter appetiturjCoruni grcflùs na obligée, uc
finttquiaredia agere non ualenf,cùm hums mun^ di amatoribus diCplicere ciment. Vnde agi'tur, ut per gloriam, quam impius ex peccato affèquitur, eiusadhucpeccataampliusmukiplicentunquod beneBaldatb exprimit cûm fubiungit:
Quôd dignitas ad quam ambiuoïë cum cuk pa peruenitur,ßne culpa relinqui non pofsit, Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VI
IMmißt enim in retepedem fuum,Sdin maculis eius ambulat. J Qui pedes in rete mittit,non cS uoIueriteqcit^Sicquiin peccatis fe deijeit, non mox ut uoluerit iurgit,3^ qui in maculis retis am-bulat,greffusiuos ambulâdoimplicat,3dcûm eX' b-pedire ad ambulandum nititur, ne ambulet oblf
gatur.Sxpe namty contingir,utquishuiusmundi delediatione perfaafas, in eo ad honoris gloriam pertingat,ucad deßderiorumüiorum effèdlâper^ ueniat,ôdperaenilTe fe ad hoc quod expetqc Ixce tur. Sedquia bonamundinonhabita, inamore Cunt, Ô^^pieruncp habita uilefcant,percipiendo di icat,quam iîtuile quodexpetijt. Vndereuocatus ad mentern exquirtt, qualiterhne cuipa fagiat, quod fe cam culpa conipicit adeptum ; ièd ipià itnplicauit tenet, 3d Gne cul' pis altjsfugere non uaïet hoc, ubi non fine cul'
mm adipiieendo plus appétit, buteûds ex potit crefeit. Sequitur:
Qtiod honor tempôraHs,8tamorIacri, 8! ex fera nuiufmodi,quaß efca fane tn laqueo, qui bus cum appropinquaueritimprouidèerrSs captus tenecur. Et quôd fftquædatnalBnitas uittorumamp;morû, iecundum quam deeeptio nés tuas diabolus optime conßderat. Vil
dlius ütper/èmitam.] In terra pedica ab' conattur, cum cuJpa fub terrenis commodnoC' cultatur, Jnimicus quippe inCidians oGenditbu'
u ^^^peccatüaqueum,uteiusanimam ßringat: wdeat quid eßquod concupifeereua' bequaquam uideat,in quo culpxia P2^^^ ’ ^^bipula uero à dedpiendo
, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ^^Gcabantiquohoßefupetfemitatn
apu ^ponitur,quandoinalt;flionehuiusmun'
ticar.tuac ueraciKt conipidt qmm duris nexi- c
bus tenetur. Nequeemmusre'obhgsrionsmna:
ßtam cognofcimus,mß cum euadere nitêtes,qua nbsp;Genditu?nea^uannï^ c^ r
ßleuare pedes conamur. Vnde 3d banc eandem nbsp;nbsp;Qua fi efca ouiooe^nyjn^^ tranfeunte vtdeatm
obligattonem apte fubiungit: nbsp;nbsp;Tenebiturplan nbsp;nbsp;pa 3d bm,!i PP
taill^slaqueo.J Quia uidelicetßringitu^^^
peccato.Etquiaboßisgenerisbumani,cümuni' ß pedem mends an nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
ufcuiufcp uitam in culpa obligat, ad eius mortem uidetur Sxoeerann decipula, qaznon ƒ ^nxiusanbelat,rediefubiungitur: Etexardefeet pa/
pisperuentc. Immifit ergo in rete pedesCuos, Sd tn macuîis etus ambuîat, quia cûm expedite ni' ticur, tune ueraciter confpicic quam duris nexi-
contra eum fitis.JÄntiquus quippe noßer inimi' eus,ciim in peccato uitamillaqueat,fitit: utmot' tem peccatoris bibat. Quod tarnen äfaliter in' telligi poteß. Nam peraerfa mens ciim in peC' catumièueni^ conipicit, quadam cogitarionis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moresaiperi, autcrudelitati autiapet'
biæfoIenteGèconfundZ^^^^^^
xternZZo^H^ufr^'^^^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliusIxtiores,n5nunquamAifi^gt;
tisperoeti Vndftnr-Cf r ^^^c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^xy^i^^dißblutioniJntueturergoinimicufgeiniaid
fefemelobIi(ratiimCfntirr‘^^^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Eshumaniuniufeuiufque mores, cuiuitio fint nbsp;nbsp;nbsp;1
uitainculnsrnnßrtnrrif ' ^^^^^^S^^P^3dßne propinqui,ädillaopponitantefaciem)adquxco 1 tietur qpdnnia Cf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P ^^queo tC' gnofcitfaciHusinclinarimentemiutblandisacl^ 1
defuorfiiinrrt C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßsmoribus/xpeluxuriam,nonnunquamuanam 1
mens infirma dum quaGefeam uidet,amp;decipU' lam non mdet, per eicam quam uidens appétit,in cuipa conGringitur quxnô uidetur, Exilîuntete nim quahtates morum, qux certis uittjsfantuicb nx» Nam moresafperi, autcrudelitati, autfeper'
deriorum feruorinmente, Ödpeccaßsprxcedeu' tibasirretitusanimus, admaiora etiädelidia fac' cenditur, VndeÖdfabditur; Etexardefeeteou'
-L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bi ab omnibus ßerixßimaqquodipfeomnib.qui
eoa ebibendamahuehementeraccenditur.Im' busualet,parat,re(ßefequitur: VndiqterrebSt eoncupi' eum formidines,JTalesenim cótrafeomneseffè teere, VndeödredemptornoßerantePharifeido Gifpicaiur, qualisipfe efTe contra omnesni^ur.
nit, ubieffèfemitam metis confpicit’.quia illicpe/ riculum deceptionisinièrit, ubi uiam effèinuenC' ritpropinqux cogitationis.Et quia peruerfusho'
4^7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In decimumoétauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^8 Quænimirütnformidinesquidinefnsadionefa A pcradefignantur,quia corporale opus braclnj ciant,fubinfertur,cùm dicitur: Etinuoluentpc . nbsp;nbsp;— des eius. 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pedes quippe fi inuoluti fuerint, greffus liberos habere no pofTunt, Si nullum car-. perciterualenttquia fua eos inuolumenta reti^ ncnt.Praua itaquedefideria ad peflimam adio-netn trahunt,fed peffima adio reftringit in formi redamextreualeant adionem,Etfæpe contin-gitjUtidcirco quif^ bonus efle metuat, ne hoc à pram's ipfc patiatur,quod fe bonis fecifle remini-fcituridumcß hoc pari quod fecit metuit,undic^ territus, undique fufpedus, quafi pedes inuolu-tos habet:qui timoré irretitus, nil libéré agerc præualet, quiainbono opere quafi inde greflum perdidit, undead mala quae concupierat excef-fit. Sequitur: Attenueturfame robur eius, SC inediainuadatcoftas illius. 3 Scripturæfàcræ mo rCjOptare uidetur, quod futur urn præuidet, fcili-cetnonmaledicentisanimOjfedprgdicentis.Om nis itaque homo quia ex anima et carne confiftit, quafi ex roboreamp;infirmitate compofitus eft. Ex eaenitn parte c|ua fpiritus rationalis eft conditus, non incongrue dicitur robuftus:exea ucro qua carnalisjinfirmus eft. Robur ergo eft hominis a-nima rationalis, quæ impugnantibus uitijs refiftere per rationem ualet. Vnde SC fuperius per be arum lob didumeft:Roborafti eum paululum, nt'nperpetuum pertranfiret. Exrationaliquip-pe anima habet homo ut in perpetuum uiuat.Hu ergo iniquirobur fame attenuatur, quia eius anima nulla internicibirefedione pafcitur.De Qua fcilicet fame deus per prophetamloquitur: 'Hoss Emittamfamem in terrain,non famem panis,ne- queficim aquae, fedaudiendi uerbum domini.Bc neautem fubditur:Etinedia inuadat coftas illi-us. Coftæ enim uifeera conftringunt, ut latentia intrinfecus earum foliditate muniantur. Coftæ er gouniufcuiufque funt fenfus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur inuadit co-ftas,quandoomnifpiritali refedione fubtrada, fenfus mentis dcHciunt, 8C cogitutiones fuas rege re uel tuen' non poflunt.Inedia inuadit iniqui coftas: quia fames interna fenfus mentis extenuat, ut cogitationes fuas nullatenus regat. Nam dum fenfus mentis obtufi fuerint,cogitationes ad extc noraprodeunt, quaficoftis infirmantibus, ea quæin occulto fana latere potuerant, foras uifee-ra funduntur. Vnde Rt ut çogitationibus exte-riusfparfis, exterioris gloriæ fpecie deceptus ap-petat animus nihil diligati^, nifi quod pulchrum foris uiderit.Contra quem adhuc apte fubiungit : Quôd primogenita mors, fit fuperbia. E t quod multi diuites pofient habere fine cul pa opes a:gloriam, fihæc cum humilitate habcrent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gap. VIII |
8 ITAEuoretpulchritudinem cutiseius,ôôcon-Ufumat brachia illius primogenita mors. 3 Pulchritudo cutis eft gloria temporalis,qug dum foris concupifeitur, quafi fpecies in cute retine-tur. Brachiorum ucro nomine non incongrue o-agitur.Qyid autem mors nifi peccatum clpquod ab anteriore uita animam occiditf'unde fcriptmn eft : Beatus ÔC iancftus, qui habet partem in refur- Apoc. 20 redlione prima, quia ille poft in carne féliciter re furget, qui in hac uita poiitus, à mentis iuæ mor^ te refurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors, fuperbiaualetinteL ligi, quiafcriptum eft : Initium omnis peccati,fu- EccPtio perbia. Pulchritudinem igitur cutis eius, æ brachia illius primogenita mors deuorat:quia ini-qui gloriam uel operationem, fuperbia fupplan-tat. Potuit enim etiam in hac uita fine culpa glo-riofus exiftere, fi fuperbus minime fuiflet : potuit authoris fui iudicio , quibufdam fuis operibus commendari,nifi hæc ipfa opera ante eius ocu-loselatio fupplantaret.Sæpeenim quofdamdi-uites uidemus, qui opesamp; gloriam habere fine culpa potuilTcntjfi hçc habere cum humtlitate uo luiffèntSed extolluntur rebus, inflantur honori-bus, dedignantur cæteros, omnemq; uitæ fuae fi-duciaminipfaabundantia rerum ponunt. Vnde ÔC quidam diues dicebat:Ânimahabes multabo Luc. 12 na repbfîtainannos plurimos,requiefce, corne-de, bibe, epulare. Quas cogitationes dum fuper-nus iudex afpicit,de ipfa hac eum (lia fiducia eue! lit, Vnde hic quocp apte fubditur; Quôd pofiunt efie corda fandorum fine regno peccati, licet fine pcccato non pofz fint. Cap. IX EVellatur de tabernaculo fuo fiducia eius, SC calcet fuper eum quafi rex interitus. 3 Hoc locointeritus nomine,ipfehoftisgeneris huma-ni, qui interitum intulit, defignatur : qui per fu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' urn quendam fatellitem expnmitur,de quo ad loannem dicitur:Nomen ilii mors.Ifte itaque interitus, in die exitus quafi rex fuper impium cal-cat : quia quem prius blandis perfuafionibus de-cepit, ad extremum uiolcntis nexibus ad fuppli-cium rapit:tantoq5 eum durius deprimit, quanto in prauis adibus uehementius aftringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum poffidet, calcat: quia quoties earn deledationtbus preffit, quafi toties fuper earn pedes fuætyrannicæ dominatio nispofuit. Si uero interitus nomine nonaper té diabolus, fed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi:talis nimt-rum interitus quafi rex calcat mentem, cùm earn non refiftentem pofiîdet. non enim poteft in hac uita homini pofito, tenta tio deefle peccati : fèd a-liud eft peccato tcntanti refiftere, aliud dominan tiferuire.IniquuSiautem quifque,quia refiftere peccatifuafionibusnefcit,fiibiugari autem eius dominio non pertimefcit,rede de eo dicitunCal cetfupereumquafirex interitus. Huius quippe interitus regnum à difcipulorum cordibus repcl-lebat Apoftolus, cùm dicebat : Non regnet pec- Rom.« catuminueftro mortali corpore. Non enim ait, non fit,fed non regnet î quia non efle non poteft, non autem regnare in cordibus bonorum poteft, - Quia ergo cùm quælibct culpa cor iniqui pulfaz u uerit |
4^9 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XIIII 460
uerttjréfiftcns illud non inuentt, led lüo dominio fubfternitjdfcatur rede: Euellatur de tabernacu-lo fuo fiducia eius, ÓC calcet fuper eum quafi rex inten'tus.De tabernaculo fuo ergo fiducia eïus uellitur,quando peruerfus qui(que,qui multa fiz bi ad uotum in hac uita parauerat, repenrina mor te diffipatur.Et calcat fuper eum quafi rex interi-tuSjquia uel hic ui'tijs premit, uel morris fuae tem pore per hoe quód ad fupplicia rapitur, poteftati dçmonicg fubiugatur.Quod idcireo ita in repro* borum mentibus agitur: quia 6^ ciim oecafio per petrandi peccati deeft, défi deriorum cogitatio* neseorum cordibus nullatenus défunt.Et eum lemper diabohim lèquantur inoperc, ualde ta* men fe illi obligant in cogitationc, Prius ergo culpain cogitationeeft, poftmodum uero in o* b Efaiæ47 pcre. VndefiliæBabylondicitur:DefcendejIe*
deinpulucre uirgo filia Babylon,fede in terra. Cùm enim femper puluis terra fit,non tarnen ter* ra femper eft puluis. Quid ergo per puluerem,nt fi cogitationes debemus acciperec'Quæ dum im* portuné ac filenter in mente euolant, eius oculos cxcæcant. Et quid per terram, nifi terrena adio defignaturf Etquiareproborum mens priusad praua cogitanda detjcitur, 8C poftmodum ad facienda: rede'filiæ Babylon,quac ab internat redt tudinisiudiciodefcèndit, perferientem fenten* tiam dicitur,ut prius in puluere,amp; pôft in terra fe deat;quia nifi fe in cogitatioe profterneret, in ma lo opéré non inhæfift'et, Sequitur:
lt;11104 peccatum congrue incendio fulphuz C ns comparetur,quôd fœtetamp;ardet. Cap. X
H Abitcnt in tabernaculo illius focij eius qui non eft.] Id eft,in mente eius,apoftatæ an* geli per cogitationes nequilïîmas conuerfentur, eius uidelicet focij, qui idcirco iam non eft,quia à fummaelTentia recenit,SC per hoc quotidie ex* crefeente defedu quafi ad non elle tendit, quo le mel ab eo qui uerè eft cecidit : qui rede' quocß no efle dicitur, quia bene efte perdidit,quamuis na* to turæcftèntiamnonamifit. Adhuctarneneaf-dem iniqui cogitationes fubtilius exprimens fub iungit, dicens : Afpergatur inhabitaculo cius fulphur. ] Sulphur quid aliud quàm fomentum ignis eft Quod tarnen fie ignem nutrit, ut fœto* rem grauififimum exhalet. Quid itaque in fulphu d re nifi peccatu carnis accipimus f” quod dum per* uerfis cogitationibus quafi quibufdam feetori-bus mentem replet, æterna ei incendia præparat, amp;nbsp;dum fœtoris fui nebulam in mente reproba di latat, contra earn flammis fubfequentibus quafi nutrimenta fubminiftrat. Naqi quia per fulphur fœtor carnis accipitur,ipfalàcri eloquij hiftoria jp teftatur,quæ contra Sodomam ignem acfulphur pluifle dominum narrat. Qui cùm carnis eius fee fera puniredecreuiftet, in ipla qualitate ultionis notauitmaculamcriminis .Sulphur quippe fœ* forem habet, ignis ardorem. Qui itaque ad per* uerlà defideria ex carnis fœtore arferant,dignum fuit ut fimul igné fulphure périrent: quatenus exiuftapœnadifcerêt,exiniufto defiderio quid
feciirent.Hocergointabcrnaculoiniquifulphur afpergitur, quotiens peruerfa carnis deledatto in eius mente dominatur. Quem quia indcfinen ter prauae cogitationes polïîdent, eumej ferre bo ni operis frudum uetant, rede' fubiungitur: Deorfum radices eius ficcentur, furfum autetn atteraturmeflfis eius.] Quidnamcpradicumnomine, quae in occulto fitae iunt,amp; germen in aper turn ferür,nifi cogitationes accipimusf’ quae dum non uidentur in cordc,uifibilia opera produeStf VndeÔC melTis nomine eadem aperta operatto fignatur, quae uidelicet ex latenti radiée produci-tur. Et quia omnis iniquus prius in eogitationi-bus têtationum arefeit, amp;nbsp;poftea à bonis adibus deficit, rede' per Baldath dicitur: Deorfum radices eius ficcentur, furfum autem atteratur meflis eius. Quia dum prauus quilque cogitationes fuas in infimis rebus ponit, amp;nbsp;fempiternac uiriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quàm radices fuas deorfum ficcari permittit f Cuius furfum meffis atteritur: quia omnis eius operatio à fuper no iudicio quafi nihilum deputatur, etiam fi humanos oculos bona uidcatur. In imo itaque ra dices lunt, amp;nbsp;fuperius melïis: quia hic priusbo-nas cogitationes mittimus, ut quandoeß bonorum operum frudum percipere inaeternarctri-butione mereamur. Sed iniquus quifque cùm bo nas cogitationes deferit, SCadeaquæ funtexte-rius femetipfum fundit, deorfum ficcantur radices eius. Surlum uerô meflis eius atteritur: quia qui hiefterilis perfiflit, pofthançuitam ad nulh præmiauocatur. Sequitur:
De An tîchrifti damnationc, de perfecudo/ ne quam fadurus eft,öóde morte Enochs Heliæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.
TV 4’ Emoria illius pereat de terra, Si non cele- u jLVxbretur nomê eius in plateis. ] Intuendum eft nobis,quia fie Baldath Suites de unoquoqîim quo Ioquif,ut latêter ad caput omniû iniquorum eiusuerba uertantur.Caput quippe iniquorum diabolus eft.Iplèquippe in ultimis temporibus illud uas perditionis ingreflus, quod Anùebri-ftus uocabitur, qui nomen lùum longe latcç m -funderc conatur. Quod nunc unufquifque imita tur,ciim de memoria terreni nominis gloriam uti dis fuæ extendere nititur, atque opinione tranli-toria lætatur.Sic ergo haec uerba intelligantur de unoquoqueiniquo,utreferri quoep debeanta« ipfum fpecialiter caput iniquorum.Dicatitaquc« Memoriaillius pereat de terra, ôf non cclcbrctur nom en eius in plateis. Plateæ quippe appellation ne Graîca, à latitudine funt uocataî.Memoriatrt uerô fuam in terra ftatuere Antichriftus conatur, cùm in terrena gloria appétit, fi eftèt pofllbilc, m perpetuum permanere. Nomen fuutnin plateis celebrari gaudet, cùm longe' latc^ operationem iniquitatis extendit. Sed quiâ diu haec eius iniqd* tas non finitur extolli, dicatur: Memoriaillius pc reat de terra,amp;S non celebretur nomen eiusinpla teis: id eft, citius laudem terrcnacpoteftatisamitn tat, ÔComnegaudium fuinominisperdat,qud^,
4^1 nbsp;nbsp;nbsp;In decimumoótauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;462 longe latecç inbrcui tempons prolpentate diffu-oerat. Sequitur: Expdleteumdeluceintenc Dras.]De luce ad tenebras ducitur, cûm de hono ^^P’tacpraefcntis ad fupplicia æterna damnatur, Vndc ôi apertius (ubditur: Et de orbe transfe-tetcumj Deorbequippe transfertur, cùm pçrno apparente iudice, de hoc mundo tollitur, gt;n quo peruerfe gloriatur. Qui pro eo quôd cum Omnibus fequacibus fuis,fine mûdi interuenien-jdatnnabitur: reefie fubiungitur: Non erit fe^ eius neep progenies in populo fuo, nec ullæ ''W,x’^4^'æit^’'cgionibus eius. ] Scriptum quippe cftQuia dominus lefus interfi'ciet eum fpiritu o^ hs fuijôf deftruct illuftratione aduentus iui.Dum ^tgo eius iniquitas cum mundi ftatu termina^ tor, progenies eius in populo fuo non relinquet: quia ÔCipfeSC eius populus eu eo ad fupplicium ptoerurget: 6C omnes iniqui qui de eius peruer « perfuafione in prauis adlionibus nati funt,iU •uftratione aduêtus domini, aeterno interitu cum «Odern fuo capite ferientur. Ac nulla eius proge-tOMinmundoremanet:quia diftrirfius iudexini-^^’tesillius cum ipfo mundi fine concludit, Qjtod ucrô hacc aperte' de Antichrifto intelligi L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tlemonftratur ciim fubditur: nbsp;nbsp;nbsp;In die^ 00s dus ftupebunt nouilïîmi, nbsp;primos inuadet oorror,] Tanta enim tune contra nos iniquitaré «urenabitur, ut etiam eledorum corda non par-oopauoreferiantur. Vndelcriptum eft:Itautin ^torenj inducantur, fi fieri poteft, etiam ^uoduidelicet dicitur , non quia elerfri cafuri '*{ot,fedmagnis terroribus trepidaturi.Tuncue-to montra cum certamcniuftûiaCjamp;nouilTimielc «ihaberenarrâtur primi:quia fcilicet QC hi qui in fine mundi cl edi reperiuntur, in morte carnis pmfternendi funt : nbsp;nbsp;illi etiâ qui à prioribus mun dipartibus procelîerunt, Enoch fcilicet SC Helias *d medium reuocabuntur,8C crudclitatis eins dUiamin fua adhuc mortali carne pafluri funt. hu ‘“poires in tantam poteftatem laxatas, nouiflimi obltupefeuqj., Qc primi met uunt : quia licet iuxta ®oc quod fpirit u fuperbiæ fubleuatur,omnê tem poralem eius poteftatem defpiciunt: iuxta hoc ta •ocnjquod ipfi adhuc in carne mortali funt,in quacruciaritemporaliter poftîint,iplà quae forti-. ter tolerant, fupplicia perhorrefeunt : ita ut in ets Uno eodemcj tempore ÔC conftantia ex uirtute htjWpauor ex carne: quia amp;ü eledi fiint, ut tor-•oentis uincinequeant ; per hoc tarnen quôd ho-mines funt, Si jpfa metuunt tormenta, quac uin-«unt.Dicatur ergo : In diebus eius ftupebunt no-U'ifitnijôC primos inuadet horror : quia uidclicet tînta tune ligna monftraturus, ô^crudelia aedu-nfaâuruseft.utadftuporemperducat, quos in «ne mûdi inuenerit, ô£ priores patres qui in eius «xpugnationem feruati funt, carnalis mortis dolore transfigat.Igitur quia de iniquis omnibus, ueldcipfoiniquorum capite multa narrauit, generali moxdefinitionefubiungit: Hacc funt ergo tabcrnacula iniqui,ôlt;^ifte locus eius qui igno/ tat deum.] Superius enim dixerattExpellct eum |
A de luce ad tenebras,ôi de orbe trâsfcret eum.Cu-ius cùm mala fubiungeret,adiunxit:Haec funt ta-bernaculainiqui,et ifte locus eius qui ignorât de-um:uidelicet indicans, quia is qui nunc deû igno rando extollitur:tunc ad propria tabcrnacula per uenit, quando eum fua iniquitas in lupplicia de-mergitjôC locum fiium quandoque inuenit tenelt; bras, qui dum hic de fallà gauderet luce iuftitiar, locum tenebat alienum.Peruerfienim inomne quod per fimulationem faciunt,nomen gloriaciu ftorum quafî locum occupare alienum nituntur. Sedad locum fiium tuncperueniunt, cùminiqul tatis fuæ merito, perpetuo igné crudantur. Hiç namcp per omne quod agunt,percipicndç laudi» defiderio leruiunt: per imaginem bonorum o-B perum,finum mentis ad auaritiam extêdunt. Eaf igitur nunc iniquus, amp;nbsp;multis apparatibus tumi-dus, fua hic habitacula conftruat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, ieep abundantibus opibus delcdettcû uerô ad fupplicia æterna per-ucnerit,pcrfelt;fte' cognofeet, quia hæc funt taber-nacula ini£|ui,et ifte locus eius qui ignorât deum; Retfté uero hæc Baldath dixerat, fed cui diccref^ ignorabat. V eheraenter autem iuftum cor affli^ tur, quando contra illud lèntentiæ ex iniufta æfti matione proferuntur.Vnde beatus lob protinus relponditjdicens: Caput decimumnonum textus beau lob. Efpondéfis autem lob, rj dixit: Vlqucquoaffligi« tis animam meam, at* ten'tisme fermonibus^ En dedes confunditls me, èC nô erubefcitis op primentes me. Nempe amp;nbsp;fi ignoraui, me* cum erit ignorantia mea.At uos contra me erioiminijamp;arguitis me opprobres meis. Salternnunc intenigite,quia deusnonæ* quo iudicio afflixerit me. Si flagellis fuis me cinxerit. Ecce clamabo uim patiens, Sc, nemo audiet. Vociferabor, Si non eft qui iudicet. Semitam meam circumfèpfît, SC tranfire non poHum, Si in calle meo tene* bras pofuit. Spoliauit me gloria mea. Si abftulit coronam de capite meo. Deftru* xitmeundique,ô^ pereo,amp;quafî euulfæ arbori abftulitfpem meam. Iratus eft con* tra me furor eius, Si fîc me habuit quafî ho ftemfuum.Simulueneruntlatrones eius. Si fecerunt fîbi uiam per me,8c obfêderunc in gyro tabernaculum meum. Fratres me* os longe fecitàme , Si notimeiquafî alie* ni receflèrunt à me.Dereliquerunt me pro* U 2, pinqui |
463 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X 1111 4.64 pinqui mei,qui me nouerant,obliti fiint a mei. Inquilini domus meæ, ôô andllæ meæ ficut ahcnurn habuerunt me, ÔC quafi pere grinus fui in pculis eorum, Seruum meum uocauï, S)C non refpondit, ore proprio de^ precabar ilium ♦ Halitum meum exhorrui't uxor mea, 8)C orabam filios uteri met Stub ' tiquoque deipiciebant me, amp;nbsp;cùm ab eis récefsiflcm, detrahebant mihi, Abomina* ti me funt quondam cô fill arfj mei,amp;S quem maxime diligebam, aueriàtus eft me ♦ Pelli meæconfumptiscarnibus adhæfitos me* um , SiC derelida funt tantummodo labia circa dentes meos : miferemini mei, mi* (èremini mei, filtern uos amici mei, quia manus domini tetigit me ♦ Quare perfe* quimini me ficut deus, carnibus meis fi turamini^Quis mihihoe tribuat,ut fcri* bantur iêrmones mei^ Quis mihi det,ut exarenturinlibro ftylo ferreo, plumbi lamina,uel celte fculpanturin filice*» Scio enim quód redemptor meus uiuit, in no uifsimo die de terra fiirredurus fum , amp;nbsp;rurfum circumdabor pelle mea, amp;nbsp;in carne mea uidebo deum.Quem uifiirus fum ego ipfe, Sóoculi mei conipeduri funt, amp;nbsp;non alius . R-epofita eft hæc fpes mea in finu meo ♦ Quare ergo nunc dicitis, perfequa* mur eum, amp;nbsp;radicê uerbiinueniamus con* tra eumC Fugite ergo à facie gladrj, quoni* am ultor iniquitatum gladius eft, icitotc eiïe indicium» Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XII |
VSqucquo affligids animam meam, atte-ritis me fermonibusf] Sandi uiri eloquia, ut iàcpe iam diximus, aliquando «x periona propria,aliquâdo uerô ex uocc capitis, aliquâdo aût cxtypofuntuniuerfalisEcclefiae ientienda.Val-de uerô affligirur anima iuftorum,quâdo illi con- D Ira bonos diftridas fententiasintotquent,quibc ne uiucre ignorant: ex uocc fibi iuftitiam uen-dicanr,quam moribus impugnant. Vndcamicis bead lob, ut fiepe iam diximus, hæreticorum typum tenentibus, rede ab codem refpondctur: Vfqucquo affligitis anima mc?m, 6C atteriris me fermonibus f Atterunturenimboni ièrmonibus iniquorum, quando contra eos illi in uerbis tu-ment,quiautin perueriàfidc, autin prauis moribus iaeent. Sequitur: En dccics confunditis me.3 Numeratis uicibuslocutionum amicorum ïob,adhucnifiquinquies locutoscos cognofei-mus:ièd propter hoc quod ab eis quinquies incre pationes audierat,quorum increpationibus quin quies ipfc refpondit,dectes fe perhibet elfe confu ium:quia ÓC in eo grauitcr laborauit,quód fruftw increpatus cft:Slt; in eo confijfionê pertulit, quod uerba dodrinæ non audientibus dixit. Itatp cum audiens taceret, dC cùm loquens non audiretur, ipfe laborê pertulit:qui SC tacendo patiêterA loquendo inuniiter,cordis dolorem fenfinVnde êCiùperius dicitiC^id agamt’Si locutusfuero, non quiefeit dolor meus : âC fi tacucro, nonrcce* dità me. Sin uerô ad typum ftnôæEcclcfiæhscC uerba referimus, liquet quôd magnQ dus cft gaU dium, feruarcdecalogipracccpta. Sedhancpct' ucrfi dcciesîconfundSt, quia per omne quod pec cant prauis fuis moribus, dccalogi praccepta rc* Itnquunt, ÔC loties bonis confufionem fadunt, quoties in fuis adlibus diuinis uocibus obfiftunt, ôcquitur : Et non crubeicitis opprimetesme j Sunt nonnulli quos ad perpetrandam ncquitiam obortafubita malitiainuitat,fed tarnen human’ uerecundia reuocat. Et plerunque per hoc qu(^ exteriuserubefeunt, adinteriorafua rcdeunt,ot contra iè internum iudicium fumunnquiafiprO' pter hominem mala facere metuunt, quantomagt; gis propter deum qui cundîa infpicit, necappetc re mala debueruntf In quibus fit, ut mala maiot’ corrigant per bona minima, fcilicet per exteriO' rem ucrecSdiam,interiorem cuIpam.EtfuntquM dam qui poftquam deum in mente contemple* rint, multo magis Humana iudicia fpemuncattp omne malum quodappetunt,audaâcrpcraeere non erubefeunt. Quos ad perpetrandum malutn occulta iniquitas inuitat, nulla apertauerecid dia retardât, ficut ÔC de quodam iniquoiudicedi citurtDeum non timcbat,amp;^ hominem nonuere* batur. Hinc eft etiam quod de quibufdamin’P*’' denti fronte pcccâtibus ditftum eftEt peec’inm fuum quafi Sodoma prtedicauerunt.Plcrunt^ go taies funt aduerfarij fancftac Ecclcfîae,qui a pet petrandis malis, nec timoré domini, ncchominu pudorerefrcnantur.quibus bene perbeatumiob dicitur: Et non crubefeitis opprimentcs:quiaÂh prauum fuit mala uoluiflè,peius eft male appett' ta non erubefeere. Sequitur: Nempeamp;^ui* gnoraui,mecum eritignorantiamea.] Hahent hoc haerctici proprium,ut de inani fcientixlûæat rogantia inflentur: SC rede' credentium fimpui^*'' tatem fepe derideant,ÔC nullius effe meriti uitam humilium ducant. At contra iànda EccleGa in omne quod ueraciter fipit, ienfum fuumhuffl* literdeprimit, ne feientia infletur,ncin requin* done occultorum tumeattôC perferutari aliqu» quac ultra uircs fiint illius, pracfiimat. Vtilius etc* nim ftudet nclcire, quac perferutari nonualct,^ audader definite quæ nefeit. Scriptum pfoU” cft : Sicut quimelmultum comedit,nonclteibo num:fie qui ferutator eft maieftatis, opprime* tur à gloria. Dulcedo etenim mellis,fîplus quart ncceflc cft, fumitur : unde dcledatur os, inde ui* ta comedentis nccatur.Dulcis quoque eftrequi* fitio maieftatis : icd qui plus hanc ferutari appe* dt, quàm humanitatis cognitio permittit, ipü hune dus gloria opprimit:quia uelut immodera* te |
In decimumnonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;46Ó
4Ó5
temelfumptiim,pcrfcrutârisfenfumdumnonca A pitur J rum pit. Nobifcum uerô cHe dicitur, quod pro nobis eft.Etrurfum, non nobifcum efledict* tur, quod contra nos cft . Quia ergo fcientia fua liæretici cor inflatî fideles autem cognitioigno^ rantiæfuæhumiliât,dicatbeatus lobuocefua, di catctiamcOnfeflioneuniuerfalis Ecclefîæ.’Nem*
fgnoraui, mecum erit ignorantia mea. Ac fi aperte hxreticis dicatur : Omnis ueftra fcientia
nobifcum non eft: quia contra uos eft,dum finira elationeuos erigit. Mea uerô ignorantia mecum f fi;quia pro me efl: quoniam dum perfcrutari de deo aliquid fuperbé non audeo,in ueritate me hu militer icruo. El quia hæc ipfà hæretici quæ fci-•■equærunt, ad ufum folius elationis arripiunt.’ut contra fideles ÔC humiles dodli uideantur : retflé
Quod prius mudandifunthi, per quos alio/ rum peccata môdanrur.et quid lit quôd om/ nisIfrael cùm ad ulcifeendû fcelus Beniamin iubente domino afcendüTct, femel ÔCiterij cæ fusdl,amp;ficdemS tertio uiclor extitit. XIII
ATuos contra me erigimini. ] Sed hæc for-rilfemelius uerba perpendimus,fi ipfis fpe fiafitcramicis beati lob quemadmodum congru antjdemôflrcmus, Ipfi etenim pereufTum iuflum Wentes,ad fua intima redire debuerût: amp;nbsp;nequa Quatn beatum lob uerbis increpationis premere, cdfedeflere:quia fi fie pereuflus fucrat,quiita cfuiebat,qua ultione (eriri merebantur, qui non •laieruierantf Quibus bene dicitur: At uos côtra me erigimini.Ac fi eis apertius dicatur : Qui erigi ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;percuflione debuiftis.
Otdo quippe eredlionis in bono ifte eft,ut pri mum contra nos, poftmodum contra malos eri-gatnur.Nam qui cÔtra bonos erigitur, per fuper-laminflatur.Côtra nofmetipfos enim erigimur, fiuando mala propria rccognofcentes, diftricfla *iolmetipfos pœnitentiæ ul tione ferimus, quâdo ’'^quaquam nobis in peccatis parcimus,ôC nullis ^rganoscogitationum blandimêtis inclinamur. quili diftriëleprjys noftra in nobis mala infequi-mutjiufiun^ quoj^ eft,ut etiam contra aliéna ma-ä utifiter erigamur:SC ea quæ in nobis punimus, ^latninaltjs redargued o fuperemus.Sed hâc ere
nosimpetât.Sibi fe intra confcientiâ fuammollû tieblandacadulationis inclinant,amp; contra bono^ rumuitamdiftricflione profperitatis erigunt. Vn beati lob in eius flagello tumentibus re oenuncdicit: At uos contra me erigimini,id efl, uofmetipfos redarguendos relinquitis, Sf me di^ Htidisfentëtijsincrepatis. quienim femetipfum priusnoniudicat,quidin alioredlûiudicet,igno' tît. Et fi nouit fortafîè per auditum quod redle' iu dicare debeat,re(fle tarnen indicate aliéna mérita nonualet,cui confcientiâ innocêtiæ proprig nul-wmiudicij regulam praebet. Hincefl enim quod infidiantibus quibufdam, SC puniendam adulte-”'8 tatndeducêtibus dicitur:Qui fine peccato eflue-lirura,primus in illam lapidem mittat. Ad aliéna
quippepunicnda peccata ibant,amp; fua reliqücrân Reuocantur ita^ intus ad confcicntiam, tit prius propria corrigant, ÔC tune aliéna reprehendant. Hinc efl quôd cùm tribus Bemaminin carnis fcc lere fuiflèt obruta,colle(flus omis Ifrael ulcifei ini quitatem uoluit,fed tamê femel amp;nbsp;iterum in belli certamineipfe proftratus efl.Confulto aût domino fi' ad ulcifcêdum iredebuiflènt, iuflum efl. qui iùxta diuinac uocis im periû perrexit i femel, fecundo perdidit, amp;nbsp;tune demum peccatricê tri-bum ualdc feriens pene' funditus extinxit. Quid efl quôd in ultionê fceleris inflammat, 6C tarnen prius ipfe proflernitur, nifi prius ipfî purgandi funt, per quos aliorum culpæ feriunt ; ut ipfi iam mundi per ultionem ueniantj qui aliorûüitià cor rigere feflinant. Vnde necelTeeft,ut cùm contra nos ultio diuini examinisceflàt,noftra feip-fam confcientiâ reprehendattatt^ ad lamenta poe nitentiæ ipfa fc côtra femetipfâm erigat,nec contra bonos elata Sgt;C fibi humilis, fed côtra fe rigida fit,bonis uero omnibus fubmiflà * Superbis ergo corripientibus rede'nunc dicit: nbsp;nbsp;Atuos coträ
me erigimini, ôif arguitis me opprobres mcisj Omneselati graue effe opprobrium députât ma Ia temporaliaîamp;S tâto unumquemcp efîeàdeo de-fpedum credunt, quanto hune afflidû percufïio nis flagello confpiciût.Nil etenim in moribus,nil inadibusquærunttfedquoslibetinhacuitaper-cufTos uiderint, efle iâ diuino iudicio dânatos ar-bitrantun Vnde bene nunc beati lob uoce dicit : Et arguitis me opprobrijs meis: quia hi qui eu iu-ftum anteflagella nouerant, iniuflum efle ex ipfâ iam fua percufïione iudicabant. Vnde amp;nbsp;faepe hæ retici, quia affligi quofdâ intra fândam ccclefiam uident:fcriptumqufppede deo cfttFlagellatom- Heb.ii nem filium quem recipit : tribulationes fidelium nonnifiexpeccatoeflèfufpicantur,feep ideoiu-ftos credunt, quia in prauitatis fuæ fenfu dimiffi, fine flagello duruerunt. Sequitur:
Qi’ôd ideo non iufto dei iudicio fe dicataffli dum,quia apud fe afflidionis caufam nô in/ ueniebat: non attendens flagello mérita auge ri,nonpeccatapuniri. Cap. XIIII
S Altem nuncintelligite, quia deus non æquo iudicio afflixeritmej O durum fonatuox iufti uerberibus afflidi’.quam tamê no elatio, fed dolorexprefficSediuftusnoeft, quiiuftitiamiri Iulius nô eil dolore deferit. Beatus autê lob,quia mite cor ha- q™ iuftitiâ buft,nec in dura uoce peccauit. Nam fi hune pec jP dolorc caflè inhac uoce dicimus, impleflc diabolum ad-ftruimus quod propofuit, dicens :Tange os eius Sf carnem,fi noninfaciembenedixerit tibi.Gra- Grauis uis itaep quarftio orituriSi etenim non peccauit in quæiho eo quod dicit : Saltern nunc intelligite, quia deus non æquo iudicio afflixerit me : deum, quod dici nefas eft,iniufte' egifïe aliquid confentimus.Si ue rô peccam't, diabolus de illo quod promifit exhi-buit. Adftruendum cft igitur, quia amp;nbsp;deusreôîè Solutio circa beatum lob egerit : SC tarnen béatus lob ex COquoddicit fenoniufto dei iudicio afflitflüm, mentitus nô fit : SC antiquus hollis in eo quod de
U 5 beati
-ocr page 352-
4^7 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XIIII 468 bead uiri promireratculpa,mctitus fit.Nonnun- a tendam daret, dicit amicis lob : Non eftis locutl coram me redum,ficut leruus meus lob.Quis w go ftulta mentebeatum lob in löcudone fuapcc caflefateatur,dum ipfauoce iudicisrede locu* tus afleritur f Quam quidem uocem fi ad perfo* nam lândaeEcclclîacreferamus,infirmis eiusmê quamnamc^ideopraua credunfuerba bonorü. quiainteriorifuaintelligêtia minime peniântur. Beatus enim lob uitam luam attêderat,Ôf ea quac patiebatur, flagella penfabat, ôf uidebatacquum nôelTejUtad talem uitam talia flagella reciperet. Et ciïm dicit no aequo fe iudieio affli(ftum,hoc li* bera uocelocutuseft, quod in fecreto fuo domiz nusdeilloadueriàrio cius dixerat:Commouifti me aduerlus eum, ut affligerê cum fruftra.Quod enim dicit deus, quia fruftra beatum lob afflixe* rit, hoc rurlum beatus lob aflèrit, quia non æquo iudicio à domino fit afflidus. In quo itaque pec* cauit, qui à lèntentia authoris fui in nullo difere* pauitc* nbsp;nbsp;Sed fortafle aliquis dicat,id nos de no* Obiedio bisbonumdicerc,quodde nobis in occulto iu* dex dixeritjfine pcccato elfe no pofle.nam quern iuftus iudex Iaudat,eflè hunc iure laudabilem no Quomodo liccatalicul bona de fez ipfo dicere dubitatur. Atuero fiieipfe laudaucrit, iam eius Solutio iuftitia laude digna eile non creditur. Quod uidc licet reefte dicitur : fi quod iudex iuftus per acquS fententiamperhibet,bocdcfeisde quo agitur, præfumatpôftdicere perclatam mentem.Nam fi ipfe quoque in humili cogita tione permanens, cxigente caufa uel dolore, bona de fe ueracia diz xerit,intanrum à iuftitia non receflit, inquantum dueritatenullo modo diferepauit. VndePaulus quoq! Apoftolus multa defefortia pro difcipulo rum fuorumacdificatione narrauit : fed haec nar* Alia quæftio rando minime' deliquit:quia àueritatis tramite, Si atteftationecerta, Si corde humili no receflît. luftam itat^ beatus lob uitam fuam fentiens, di* cat non fe elfe iufto iudicio affli(ftum. Nec peccat in hacuocejtn qua nô diierepat ab authore: quia is quem deus fruftra pereuffit, ipfe quoq? femet* ipfum aflèrit, non iufto iudicio afflidum. Sed rur ius alia quæftio oritur, quam iam in huius operis memini exordio folutamiciim omnipotens deus fruftra nil faciat,curbeatumlob fruftra feaffliz xilTe tefteturf'Iuftus enim conditor nofter tot uer beribus in beatum lob, non uitia illius curauit ex tingucre,fed mérita augere.Æquum ergo fuit quod fecit per augmentum boni meriti:nonta* men uidebatur æquum, quod caufas credebatur punirepeccati.Beatus autemlobpeccata fuail* _____________________,______________ lis flagellis delericredidit, non mérita augeri:Ô^ D uerlàrq poena crefeebat. Hoc ipfum ergoiudici* i icirco nonæquum indiciumuocat, quia uitam fuamcum flagellis examinât.ErgofiuitaÔffla* sella penfantur,nó æquum fuit quod beatus lob, ficut dixi)per iram diftridionis fibi fieri credidit. Si uero mifericordia iudicis attenditur, quia per pœnam iufti uiri uîta: eius mérita cumulantur,ae^ quum ucl potius mifericors iüdir ium fuit. Igitur Si ueralob dixtt, dum uitam cum flagello pcnià* uit : ÔC deus non iniufto iudicio lob afflixit, quia mérita ex flagello cumulauitzSC diabolus quod promi(èrat,non impleuit:quia beatus lob inter uerba quac durum fonant,â uera icntetia Si men* te humilï non receflfit. Sed hatcafflicfli uerba mi* nus fortafle intelligitnus, nilî fèntentiam iudids cognofcamus ♦ Qui cùm inter utraf(ÿ partes fen* bris non incongrue aptamus, qusc perfecutionis eius tempore dum amp;nbsp;mérita illius SC flagella ton fideranr, quia iniuftos florereconfpiciunt,öfiil* ftos interire : hoc iuftum efte nullatenus fufpican tur.Beneautem beaduiriuocc ftibditur: |
Et flagellis fuis me cinxerit. ] Aliud quippe t’ eft flagellis percuti, aliud cingi.FlagclIis namque pcrcutimur, cum confolationem a in doloribus exrebusahjs habemus.Nam cùm tanta nosai* flieftio dcprimit,utex nullius reicönfolationerc* fpirare animus pofïït,non iam flagellis folummo do ferimur, fed etiam cingimur i quia tribulation numuerbereexomni parte circumdamur.Cin* (ftusenim flagellis Paulus fuerat, cùm dicebaK Foris pugnaf, intus timores.Cindus flageH’s nbsp;nbsp;^'cot3‘ rat,cùm dicebaf.Inpericulis ex genere, perieuhs ». ex gentibus, periculis in ciuitate, periculis in fo* litudinc,SC cact. quacita enumerat ,utnufquamfc habuifle requiem oftendat. Sanda ucrô Ecdena cùm tribulationum ftiarum flagellis cingitur,in eainfirmiquicpinpufillanimitatis cafuredigun* tur:itautfeeo iam defperatos exiftiment,quo exaudiri le tardius uident. Rede'adhuc etiam «« corum typo landi uiri uocc ftibiungiturî Ecfc clamabo uim patiens, 8i nemo audiet: uociferaz quid nobis profuturum elfeualeatfeiens,difli* mulat exaudire dolcndum uocem, utaug«tuti* litatcm,ut purgetur uita per poena,ôf quietistran quillitas quæ hic inueniri non ualet,alibi quarat. Sedhancdifpenladonisgradam nonnulli etiam fidelium ignorant.Ex quorS etiam perfonanunc diciturcEccc clamabo uim paticns,0f nemo exau diet : uociferabor. Si. non eft qui iudicet. Non di enim qui iudicet dicitur,quâdo iudicare diffimu* lat ipfe qui eft,quia caufam noftram contra aduer farm,praeter eu qui iudicet no eft.Nec tamen hoc fine iudicio eft, quod iudiciû differtur : quia cum hacc beatus lob diceret,0f fandi uiri mérita,oC ad um differre iudicis eft. Sed aliud eft quod iuftein trinfecus difponit deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Vndeadhucdcipfa tier* berum deprelfione fubiungit: Quod clcdi nonnunquam igrtorantia ucl in firmitatc peccant, fed ad amiflam iuftitiaper poenitentiam redeunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV SÉmitammeam circumfepfit,Ôf tranfirenon poflum,0f in calle mco tenebras pofuit.] Cir cumfeptam uepribus femitam fuam uidit, cum tranfire ad fccuritatê cupiês^euadere flagella non potuit. Et quia Ie pcrcuti afpexit, nec tamen per* cuflfionc dignam uitam infemetipforcpcrit,qua* fi in calle cordis, ignoratiae fuæ tertebras inuenit: qui cur ita flagellaref, penetrate no potuit. Quod ad |
4^9 In decimumnonum caput lob 470 adinfimaquoep membra fandacEcclefiae no in- a fia quafi coronam de capite amittinCoröna quip--, nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peincapitejeftfupcrnaremuneratioinmehte.Et funcplericp qui dum aduerfitatibus affliguntur,fu perna prarmia cogitare negliguntjamp;S ad perfeéEo nem üidoriac peruenirenonpoflunt.In bis itacp coröna de capite auferturj quia lupernum amp;nbsp;fpiri cogrue refert J quâdo per hoc quod praué fè egif-ftmcmiheruntjà bono quoc^ opéré retardantur^ a ex infirmitate propria timidi, bona contra hæc tort« aggredi non præfumunLTiment entm magna bona inciperc, qui fein fuis adîibus infirmoi CiremcmineruntEtciim plcruncç etiam bonunl rjuodcHgantneiciût, quafi in callefuo pofitas te-nebras perhorrefcunt.Nam fæpe ita de fuo opéré ntanimus incertus : ut ignorer omnino quiduirgt; tusjquid culpa fit.în calle ergo fuo tenebras inucgt; J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agereappétit, quid eligcre de- beat nefeit. Quia igitur fæpe infirmitate, nongt; Bun$ uerô ignorâtia peccatur, exinfirmàhtibus ®5^brisdicitur:Semitam meam circumlepfit.ôf rrâlirenon polTumiËx eis uerô qui ad ipfum opus bonum quod eligant caligant/ubditurtÉt in calle weotenebras pofuit. Ex poena ctenim culpae eft, widerebônû quod agere debeat, amp;nbsp;tarnen implé-’fenopô(reîamp;rurfum,ex grauiori poena culpg eft, jÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debeatjnec ui derc. V nde amp;nbsp;côtra hgc wtracçPfaljpjjlæ uoce dicitur: Dominus illuminà riotnea,ô^ làlus mea,quem timebof Contra ignô rantixenim tenebras illuminatio, contra infirmi-fatemuerofalus eft dominus,quando ÔC oftendit quid debeat ad agendum appeti, ÔC uires pracbet, Wtquod oftenderit, pofiit impleri. Sequitur: Qöod Corona à capite abftrahitur,cûm à pr^pofî/ P r?^P’f’f3i^^'^egIiguntur. Caput XVI v^oliauitme gloria mea, amp;nbsp;abftulit coronam • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qpôd cundta haccbeatiuiri inafni(Jiione pofiti perlonæ conueniant,dubium noneft.Sed quia hiftoriæ uerba patent,tuxta litc-ram expofitione nÔ indiget. Oportet ergo ut per fenfus debcant myfticos inueftigari. Ait nanep: •wfcpiuftitia eft.SicUtuerô ueftimentum tegitàfri gore, ita iuftjjjj munità morte. Vndenon imme- Pamp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ueftimêto comparatur, cùm per pro- |
pbetamdicituriSaccrdotes tuiinduanturiuftitia.’ Qyfi ueiô afflidionis fiiac tempore hoc iuftitidc P ^^otum,quod apuddeum protcgit,fanlt;fta fccdefiainmembris fuis infirmâtibus amittit, di-catitrreàe : Spoliauit me gloria mea, id eft, iufti-tiaabinfirmis ablata cft,quç ab eis auferri n6 poC-fet.u tncdullitus inhaefiflet. Sed idcircO tolli po- D tuit,quiamoreueftimêti exterius adhaefit. Qiia in quærendQcft,quomodo fantflae Écclcfiac merh bra dici ualcant,qui potuérunt iuftitiam perdere, quam tenerc uidebantur. Sed feiendum eft, quod pkrun^ à membris eius infirmantibus iuftitia ad tempus amittitur : fed cùm per cognitionem cuk pæpoftmodum ad poenitentiam redeunt, fefead «andern iuftitiam quam perdiderât, fortius quàm credebatur adftringunt. Vbi adhuc fubditur: Et abftulit eoronam de capite meo : Sicut caput corporis prima pars eft, ita principale interioris hominis mens eft. Corona uerô uitftoriac praemium cftjquoddefuper ponitunut qui certauérat,remu neretur.Quia ergo multi aduerfitatibus prefli, mi nime in certamine perdurant, tn eis lanefta Eccle-terioraiamtranquiila appetanufiC aeterna prpmia quac cogitare confueuerantinon requirant. Vel certecaputfideliumnonimmetitofaccrdoteSac- Sâcerdotes cipimüSj qui pars membrorödomini prima funt» parsmcmgt; Vndeöi per prophetam,caput SCcaudaextermi- bronun naridicitunubiuidelicet amp;nbsp;capitis nomine facer-dotesiôc càudæ appellatione prophétæ reprobi defighätlir. Corona ergo de capite aufertur, cum fupernæ remunerationis praemia etiam ipfi defe-rüt,qui in hoc Ecclefiac corpore prtcefle uideban* tur.Et plerucp ducibus cadentibusjlatius fiiccum-bit cxcrcitus,qui fequebatur. Vnde mox poft damna maiorSjde multimoda labefatftatione Ecde fite fubfccutus adiunxit : Deftruxit me undiep^ i O Sc pereoîfiC quafi auulfæ arbori abftulit fpem meam. ] Quafi undiep enimEcclefia deftruitur, at-que in infirmis membris deperit, quando ipfà quac uidebantur fortia, corruunt:quando corona décapité abftrahitur,id eft, quando æternapræ^ mia etiam à praepofitis negliguntur, Bene autê de infirmis cadêtibus fubditur: Et quafi auuliæ arbd ri abftulit fpem meä. Arbor quippe uento impel-Iitur,ut cadat.Et que minp terrêtiUt ad iniuftitiani corruat ; quid aliud quam arbor flatum uenti per-tulit,ö(f ftatöfuac retftitudinis amifit C Quafi' enim ex uento ipem perdidit, qui prauoru minis ac per fuafionib.deuidius, arterna quæfperabat præmia reliquit. Et quia plerßcp contingit, ut pœnas quiS metuens iuftitiä deferat:fit indicate deo, ut etiä iu ftitia deferens,pCenas quas timuit,non cuadat : ÖC qui mentis intcritum minime timuit,etiam carnis mala toleret, quac timebat. Vnde adhuc fubditur: Quod qui pcrcufsionc flagclli fuperätur, nö quafi filius,fcd quafiheftisferitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII 1 Ratus eft contra me furor eius,et fie me habuit quafi hoftem fuum, 3 Prçdicatore quippe egre gio atteftanre didicimus: quiafidehseft deus, qui i.Cor.iâ non patietur nos fcntari iupraidquod pofîumus ferre.’fed faciet cum tentatione prouentû, ut pofp mus fuftinerc. Per prophetam quoep dominus di-ciuPlagainimici percufli te,caftigàtiône Crudêli. Qui ergo ita pcrcutitur,ut uires illius à pereuffio-ne fuperêtur,non hune dominus iam quafi filium per difciplinam, fed quafi hoftern per iram feriL Çùm ergo uirtutê noftræ patichtiæ flagella tran-feunt,ualdcmetu£hdum eft ne peccatis noffris è-xigêtibus,non iam quafi fil fj à patre,fed quafi ho-ftes à domino feriatnur. Et quia fit plerucp, ut etiâ rhaligni fpiritus afflieftorum cordibus rhulta fuagt; deant : atc^ inter flagella quæ exterius feriunt, ç6^ gitationes noxiasinmenhbusfundant,poftfüfà rem domini reefte fubiungitur: Qjiôd diabolijlatroncs dei dicûtur: idcd la trônes, quia femper nocendi uoluntatetn habcnùideo deij U 4 quia |
4/1 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIIÏI 472
A bis legis canercnt,Sd incarnatû uerbis perfidiæne garent. Sequitur: Inquilini domus meæ amp;nbsp;an^ cillæ.ficutalienumhabuerunt me. ] Inquilini do mus dei fuerunt làcerdotes, quorû origo in dei Cet uüio deputata iam per officiû in conditione tene-batur. Ancillac autê non immeritointelliguntur
quia ctiam in hoc quod malcuolunt,diuinæfcruiz unt uoluntati, quæ per eorum minifteriû iuftè hoz minesuelpunitueldamnat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVIII
Lat ncs Çk uenerunt latrones eius, amp;nbsp;feceruntfibi deZfpi^îz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latrones nancç eius, maligni
tus maligni funtipiritus, qui exquirêdis hominummortibus occupantur. Qui uiam fibiinafflieftorucordibus faciunt,quando inter aduerfa quae exterius tole^ rantur,cogitationes quoc^ prauas immittere non defiftunt. De quibus adhuc dicitur: Etobfede^ Maligni fpi runt in gyro tabernaculSmeu.] In gyro enim ta* ritus ex om bernaculû obfident, quando ex omni latere fuis tcnTobiïtó tctitationibus mente cingunt.Quam modo luge-rede temporalibus,modo defperarede aeternis, modo in impatientiâ ruere, atcç in deum blafphe-miae uerba iaculari, pelTima fuggeftione perfua-dent. Quæ tarnen uerba,ut iam prædiximus, bea-to lob etiam iuxta hiftoriam congruunt : qui dum mala quæ pertulit,ante oculos côgelïîf.non quafi corrigenda filiû, fed cjuafi hoftê pereuflum fe elle iudicauit. Per que fibi etiâ latrones eius uiam fece runt,quia maligni contra eum fpiritus licentiam percullîonis acceperunt. Cuius in gyro taberna-culû obfcderunt:quia fublatis rebus filris,etiam il corpus eius omne uulneribus attriuerunt. Sed mirum ualde eft,cùm latrones dicerencur addidit eius,ut uidelicet eofdem latrones dei elfe môftra-ret.Qüa in re,fi uoluntas ac poteftas malignorum fpirituû dilcernaf, cur latrones dei dicantur, ape^ ritur.Maligni quippe fpiritus,ad nocendû nos in-ceflàbiliter anhelant: fed cùm prauâ uoluntate ex femetipfis habeant, poteftatê tamê nocendi non habêt,nifi eos uoluntas fumma permittat.Et cùm ipfi quidê iniufte nos Içdere appetunt,qucmlibet tarnen Iædere,non nifiiufte à domino permittun-tur.Quia ergo in eis uoluntas iniufta eft, amp;nbsp;poteftas iufta:5lt; latrones dicuntur,amp; dei,ut exipfis lit quod inferre mala iniufte defidcrant,amp; ex deo,qgt; defiderata iufte' côfummant. Sed quia,ut Içpe iam diximus,fan(ftus uir pofitus in dolore pœnarum, modo fuis,modo Ecclefig,modo redemptoris no ftri uocibus utitur:amp; pleruncp fie fua narrat, ut tarnen per typum ea quæ ftint faneftæ Ecclefiæ ac re dêptoris noftri proferat:poftpofita paulifper cura
hiftoriæjin his quae fubiungir,qualirer rcdêptoris noftri uocibus côgruat,demôftremus. Sequitur: d Allegoricèad ChriftumSifynagogam rcferuntur fequehtia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIX
FRatres meosl5ge'fecitàme,ÔC noti mci qua^ fi alieni receiferuntà me.Dereliqueruntme propinqui mei:ô^ qui me nouerant, obliri func mei.] Hoc melius oftendimus, fi Ioannis adme-
leuitarû animae,ad fecreta tabcrnaculi, quafiadin teriora cubiculi familiarius feruientes.Dicat ergo de facerdotibus fedula cura feruientibus, dicatdc Leuitis ad interiora domus dei obfequêtibus:Ingt; quilini domus meac ÔC ancillae,lîcutalienQhabue'* runt me: quia incarnatû dominum qucmdudum per legis uerba pracdixcrant,cognofcereacuencgt; rari noluerût. Qiii adhuc apertius, qgt; ab corû pcP uerfa uoluntate nonfît cognitus,manifeftat, cùtn fabdit; Et quafi peregrinus fui in oculis conî ] Redemptor etenim nofter dum à iynagoga cog^ nitus nô eft, in domo fua quafi peregrinus extitif. nbsp;nbsp;.
Quod aperte' propheta teftatur,dicens:Quarefi- b“ eut colonus futurus es in terra, ÔC quafi uiatordC' elinans ad manendumf Quia enim ut dofflinu^^iï ditus nô eftînon polTelîôr agri,fed colonus eft ere ditus.Qui quafi uiator ad manendû tantummodo declinauit:quia paucos ex ludça abftulit,ô^ aduo cationem gentium pergens,iter cœptum peregit. Peregrinus ergo in eorû oculis fuitîquia dum fola quæ uidere poterant, cogitabant : non ualuerunt intelligerein domino,quod uidere non poterant. Dum enim defpiciunt carnemuifibilem,nonper ueniunt ad inuifibilem maieftatê. Dicatur igitur redle;Et quafi peregrinus fui in oculis eorum.De quo adhuc populo apte' fubiungitur: Seruum meum uocaui,ÔC nonrefpondit,J Quidenimlu/ daicus populus nifi' feruus fuit,qui non amofenllt;l obfequebat domino,fed timoré fcruilic'Quocon , tra nobis per Paulum dicitur: Nonaccepiftisfpft* turn feruitutis iterûin timoré, fed fpirituadoptiO' nis filiorujinquo clamamus,abba pater. Hûogit feruû uocauit dominus, quia collatis muneribus quafi emiflis eû uocibus ad fe ducereftuduit. Sed nô rclp5dit,quia digna opera donis eius reddere côtempfit. Vocat nos efh deus,cû muneribus pre uénit:refpondemus uerô uocationi eius,c^^‘S'^^ iuxta percepta munera deferuim’. Quia ergo tot muneribus ludaicû populo preucnit,dicat:Seruu meûuocaui. Sed quia etiam poft tot eum munera c5tempfit,fubiungat: Et nonrefpÔdit. Sequitur:
Quod mukiphariè ojim deuslocutus eftpa/ tribus in prophecis, nouifsimè ore proprio locutuseft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XX
O Re proprio deprecabar ilium. ] Aefiaper' î tins diceret : Ego*ille qui ante incamatione meam tot ei praecepta facienda per prophetarum oramandaueram:incarnatusadcum ueniens,ore
loan.i dium teftimonium proferimu^'qui ait:In propria uenit,ô^ fui eum nonreceperûr. Âb eo quippe fra tres longé fa(ftifunt,6C noti recefterût.'quê tenen- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...
tes legê,prophetare Hebræi nouerant,SC prælen- ’ præcepta ab eo dari in monte delcriberct, aft tê minime recognofeebât. Vnderecftedicit: De- nbsp;nbsp;periens os fuum dixit. Acfipatenterdicat:Tunc
os fuum aperuit,qui prius aperueratoraprophe-' tarum.Hinc eft etiam quod de illo ab fponfa pr^'
eû proprio deprecâbar. Vndeamp;'Matthæus, ciini .
reliquerunt me propinquimei:6Cquimenoue-rant, obliti funt mei. ludæi etenim propinqui per carne,noti per legis inftruclionê, quafi obliri funt nbsp;nbsp;fentiam eius defiderante dicitur: Ofculeturi«^
quêproph«auerâr,duin eumôCincarnandûuer- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘
ofculo oris fm'. Sancfïa quippe JEcdefia quot præ' cep»
-ocr page 355-
473 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In decimumnonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;474 prædicatione cognouit, quafi tot o- A tur: Et ab ipfîs defpctftus firm, pro quibils ftultus ’^*^^*'^^Q^^’2acccpit.Beneautemdicitür,depre- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;npviriT.ç nnnfum. EtoiifaIiiri'»r»rîTr»l/»blt;» f^b2r:quia in carne monftratus dum mandata ui-ïcTit bumiliter dixit,quafi fuperbientem feruum ut uiueret,rôgauit. Vbi ôi. apte' fubditur* Qpod halituS Chrifti odor fit carnis eius. Cap. XXI HAlitummeum exhorruituxormea. ] Quid uxor domini, nifi fynagoga accipitur, in 1 e-gis fcedere,cârnali ci intelligentia fubiedaf Hali-tus uero ex carne eft.Sedinfidelis populus carne domini carnaliter intellexit, quia purum hune ho minem credidit. Halitû ergo eius uxor exhorruitî lt;]uia fynagoga eum quem uidebat hominê,deum credereexpauit. Cumt^ ab eius ore uerba corporaliter audiret : in eo intelligerc diuinitatis arcana recufauit,ôf creatorcm non efte credidit,quê créa rum uidit. Carnis ergo halitum carnalis uxorex-borruit, quæ carnalibus fenfibus dedita, incarnationis eius myfterium non agnouit. Sequitur: Qliomodo deus cùm fpiritus fit, membra eorpoz Ciifj '^liahabcredicitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXII ’‘%’quot;' nbsp;nbsp;nbsp;7 otabam filios uteri mei. J In deo qui corpo cifcumfcribitur: membra cor-' poris,id eftjmanus,oculus, utérus ita nominâtur, utcxmembrorum uocabulis, effetftus eius poten tiædefignet. Oculos quippe habere dicitur:quia ^«(ftauidet,Manus habere deferibitur, quia cun ,‘^operatur.In utero autê proies concipiturjquæ rnhacuita profertur. Quid ergo uterum dci,nifi «usconGliutn debemus accipere, in quo ante fc-Prædeftinationem concepti fumus,ita ut Sncjf ^’■f^f’ perfecula producamur.Dcus ergo qui ma-Jfîlio/ quot;^tantcfecula, uteri fuifilios orauit : ga eos quos Mtr P^J^nterperdiuinitatem condidit,incarnatusue Mit rriwhumiliterrogauit.Sed quia inipfa carne quæ 2pparuit, ab corû atftimatione defpecftus eft, iub-tungitiir: Stulnquocpdefpiciebâtme.] Sapien-tibus a ueritatis fide cadentibus, reefte de ftukis Quoc^ additur: quia dum dominum Pharifgi acIc-gilperiti defpicerent, eorum incredulitatê etiam populiturbafecutaeft:quç ineo quod hominem uidn, redemptoris mundi praedicamenta defpe-xit. Nam fæpe ftukoru nomine hi qui funt in ple-b bepauperesjdefignant. Vnde amp;nbsp;per Hieremiam '5 ddtur;Dixi,forfitan pauperes funt SC ftulti,igno rantesuiamdominijfiC indicium dei fui. Relidlis D autemmundifapientibus atep diuitibusjredem/ ptor nofter quacrere pauperes, SC ftultos uenerat. Vnde nunc quafi in augmentum doloris dicitur* Stulti quoep defpiciebant me. Ac fi aperte' dicere-tur:Ipfi etiam me defpcxerunt,pro quibus iänan* dis ftultitiä prædfcationis aflumpfi.Scriptuquip-f'.V^eft:Quia indeiiapientia non cognouitmun-dns per fapientiam deum, placuit deo per ftulti-tiamprædicationis faluos facere credentes. Verbum qutppe ddjfapientia efttfed ftultitia huius ia pientiædida eft caro uerbnut quia carnales quiep percarnisfuæ prudentia pertingerenonualebät 2d fapientiam dei : per ftultitiam pracdicationis,id fftjper incarnationem uerbi fanarentur. Ait ergOi Stuitiquo^ defpiciebant me.Äc fi aperte dieere-æftimari ucritus non fum. Et qm'a ludæorS plebs ciirn mtracula noftri redemptons cerrteret : hune |
ex fignis honorabat,diGens:Hic eft Chriftusteùm uerô hunianitatis eius infirma confpicerct, eum creatorcm credere dedignabatuf,dicês:Non, iêd fcducitturbas:rclt;ftefubiungitur: Etcumabeis rccefitftèm,detrahebantmihi.] Quafi âccedebat quippc ad corda populorû dominus, cùm cis mi-. racula demonftrarct:ôlt;f quafi rccedebat,cùm nul la figna oftenderct. Sedrccedcnti domino detra-hebantjCÙm à miraculis quieftenti prgberefidcnt nolebant.Scd quid mirum eum perpetiifta à pie- i, bibusjcûm ipfi quoep qui legis dotftores eftè uidè bantur,qui eum uerbis propheticis incarnandum efte perhibebant, amp;nbsp;incarnatum uidcrût, ôtf ab eo tarnen perfidiæ interruptionc diuifi funtfDe quigt; bus fubditur: Abomina« funt me quondâ con^ filiartj mei:ô^ quem maxime diligebarn,aueriàtus eft me. Cuntftis liquet, quia deus confiliärtjs non eget, qui ipfis quoep confiliartjs hominum fapien tiæ confilium pracbet. De quo etiam icriptum eftî Quis cognouitfenfum domini,aut quis eius con- Efa.40.» filiarius fuite’ Sed quemadmodû cùm pahis uel ue ftimentum egenti tribuitunhoefe dominus acce-pifte teftatur : ita cùm nefeienti cuilibet retftu coh fih'um datur,hocip(e acdpit,cuius ilJe membrum cfl: qui eruditur.Omnes etenim fideles mêbra no-ftrt redemptoris fumus : ÔC ficut ipfe in nobis per mifcncordiam largitatis pafcitiUjita ipie in nobis c per doefirinaî confilium iuuatur. Scribac itai^ amp;nbsp;le gifdoiflores qui erudire populos ad uitam coiùc-uerant,quid aliud ^futuri redemptoris côfiliartf fueruntr Qui tarnen dum incarnats dominû con- fpicerent, eonfiltjs fuis multos ab eins fide diuifo runt,quamuis prius ad credendu incarnationis e-ius myfterium per prophetarSuerba multos dogt; cuifle uiderent. Et quia ille apud deS magis in àgt; more eft,qui ad eius amorcm plurimos trahit:ad-hucdeeodêlegifdotftorSatcp Pharifieorû ordind fubditür: Et quem maxime diligebâ,aueriàtus eft me.Ipiè enim ordo fuadente perfîdia, à fide uerita tis auerfus eft,qui prius in labore prçdicatiôis fer-uiens,maxime diligebaf: que non folûad non cfd dcnd3,ied ufe^ ad perfequêdû quoep dorninS pogt; pulorS turba fecuta eft,et ufe^ ad paftionê illius ig uitiae facibus acceia.InquauidelicetpafTiôedifci-pulorS corda turbata funt. V nde ÔC nûc fubditur: Qpôd âllegoricè päfsioriis tenlpöre âdhærcnte Chrlfto fexu infirmiori fugerunt apoftoli:amp; dubiz taritibusderefurrediorie difcipulis,taritû in cis fu pcrerantlabiafcrmonis* Caput XXIIÎ PElli meaè cofütïiptis càrriib.adhaefit ós meS. j In ofte fortitudo,irt carnibus uerô infirmitasi ’ corporalis dcfignatur.Quia igitur Chriftus ôC Éegt; défia una perfona eft : quid per os, nifi ipfe domp nus defignatur Quid per eärnem, nifi diicipulii qui paftionis eiüs tempore infirma iàpuerStf Per pellem uerô quac exterior carne manetincörpo-re,quid nifi illæ iàntftæ fœminæ figurant, quae ad praeparanda fubfîdia corporis,exterioribus domi ho mt- |
47$ B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XIIII 47*^ no minifterljs ferùicbantfNam cùm eius dilcipu- A eorum prauitas placide' ualeat, plus deprecarieli-liquamuisnecdum firmi ueritatis fidem populis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ni.r.. prædicarentjolïîlùo inhærebant carnes. Et cùm iàndac mulieres ea quae neceflària crant, exterio-rapr3epararent,quafi pellis exterius manebat in corpore, Sed cùm ad crucis horâ uentum eft, eius difcipulôs grauis ex perfecutione ludacoru timor inuafît:fuger3t finguli,mulieres adhaeferût.Quafi ergo confumpta carne,os domini pelli fijæ adhae* fiuquia fortitudo eius, palïîonis tempore fugien-tibus difcipulis,iuxta îe mulieres inuenit.Stetit e-quidem aliquandiu Petrus, fed tarne poft territus negauitStetit etiam Ioannes,cui ipfo crucis tem-loan.is» pore didïum eft : Ecce mater tua. Sed perfeuerare minime potuit:quia deipib quoeç fcriptum eft,q, adolefcens quidâ fequebatillû amidlus iÿndone Matt.14 fiiper nudo, nbsp;tenuerunt eum : atille reietfta iyn- done, nudus profugit ab eis. Qui etfi poft, ut uer-baredemptoris fui audiret,ad horâ crucis redtjt, prius tarnen territus fugit. Mulieres autê non ib-lum non timuiffè neep fugiflc,fed etiam ufep ad iè-puIchrSftetiifememorant.DicatergotPellimeae eófumptis carnibus adhæfit os meum, Hoe eft,hi qui meæ fortitudini propinquius inhacrere debue rant,palïîonis meæ têpore timoré côfumpti fimt: ÔC eas quas ad exteriora minifteria pofui, in paf-fionemeafine formidine inhærere mihifideliter inueni. Vbi SC aperte lubintelligit ,quôd hæc uer-14 ba per myfteriû dicantur, dum lèquitur: Et de-reliefta fiint tantûmodo labia circa dentes meos. ] Quid enim circa dentes aliud cp labia habemus, etiâ fi nulla flagella patiamurfSed quid per labia, nifilocutiotquid per dentes,nifi fandi apoftoli defignanturfQui in hoc Ecclefig corpore idcirco funt pofiti,ut uitam carnalium correptionemor-déant, eamcp à luæ pertinaciæ duritia cofringant. Vnde amp;nbsp;eidem primo apoftolorum, quafi denti Aâ.10 in eius corpore pofito dicitur:Macfta, amp;nbsp;mâduca, Sed quia palïîonis eius tempore, ifti dentes prg ti more mortis amilerSt morfum Gorreptionis,ami-feruntfîduciâroboris, amiferut efficaciam omni- modæ operationiszita ut duo ex illis ambulantes, poft eius morte ac relurredionê in uia loqueren-Luc.24 tur Sc dicerêt : Nos fperabamus quia ipfe elTet re- dempturusllraehrecfte nunc dicitur: Et derelicfta --------------------------------------- funt tantummodo labia circa dentes meos.Confa D nem retulit,nonad intimamintentione; quiaeW bulabant adhuc de illo, fed iam in illo minime cre |
debât.Tantummodo ergo labia circa dentes eius remanlerant: quia uirtutêbonæoperationis ami/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, „ (èrant.ô^lbladeilloconfabulationisuerbaretine aliter poteft.Tanto enim omnipotês bantPerdiderant morfum correptionis, 80 habe- nbsp;aliéna uitia percutit, quanto in femetipfo nihilha bantmotumlocutionis.Labia^itacptantummodo ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' quot;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.-/•- circa dentes relicfta lunt,quia adhuc quidem con-fabulari nouerât : led prædicare iam eum,aut mor dere infidelium uitia formidabantPeracftisitacp bis qnæin uoce capitis dixit, ad propria beatus lob ucrbareuertitur,dicens: Mifercmini mei,mt fcremini mei,iàltê nos amici mei, quia manus do^ minitetigitme.J Hoc habere (blet propriûmcns piorum,qgt; cûm iniuftaab aduerfarijs patitur, non tam adiram, $ ad prcccs mouetur:utfi moderari gant quam irafei. V nde reefte nunc dicitur ; Mifc' remini mei,miferemini mei, laltcm uos amicimei, quia manus domini tetigit me. Ecce eos a quibus fepercontumelias affligi confidcrat,amicosiio-cat;quia bonis mentibus etiam iplafiuntprofpC' ra,quæ uidentur aduerfa. Nam peruerfi quiej bonorum dulcedine aut conuertuntur utrcdeantlS^ eo ipfo amici lùnt, quo boni fiuntzautinmalitia perfeuerant: ÔC in hoc quoc^ etiam nolcntcs ami-ci funt:quia fi qua bonorS delida funt, ea fuis per lecutionibus etiam nefeiêtes purgantNötandum quoeç quôdeisquæ fecretôapuddcu gefta funt, bead uiri in publico uerba concordant. A fatan quippe percuflùs fuerat : nec tamê perculïîonem fuam làtanæ tribuit,fed tatftu fe manu domini appellat, ficut ipfe quoep ûtan dixerat: Mitte m^ num tuam,SC range os eius SC carnem, fî non in » ciê benedixerit tibi.Sciebat quippe uir faneSus, quia ÔC per hoc ipfum quod peruerû uoluntate côtra fe fatan egerat,poteftatem non àfemetipio^ fed à domino habebat. Sequitur: Qjiod fuperbi redores ita infirmes affligant,qua/ 11 ipfi deinfîrmitatê nihil habeant; quod diuina manu affliClis non tam increpatio, quam confola/ tio debeatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXnii QVareperlèquiminime ficut deus, carni- if bus meis faturaminig ] Nonabhorretal^u done pietatis,qgt; à deo fe perhibetperfequi.Eft nanqp perfecutor bonus,ficut de femetipfo orc prophetico dominus dicit: Detrahentem occulte pfali’’ aduerfus proximû fuum,hunc perfequebar. Cum uerô lanÀus quifiÿ flagellari permittitur, feit qgt; perfecutionem contra commiflà uitia ex interna difpenlatione patiatur. Crudeles autem perfeeu-torum menteSjCÙm poteftatem feriendiappetSt, contra bonorS uitam non ftudio purgationis,fed liuoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faci-unt,quod deus omnipotens fieri permittit Sed dum una caulà cum deo, etiam per eos agitur: non tarnen uoluntas una in eadem caufa ferua-tur : quia cùm omnipotens deus amandopwg^' tionem exhiber, iniuftorû prauitas fæuiendo ma-litiâ exercer. Quod ergo dfcitur; Quarc perfequi-mintmeficut deus:ad exterioremhocpercuflio' hoc agunt exterius, quod deus agi diipofuit :non ramen hoc quod deus,infua adioneappetunt,ut boni ex afflidlione purgentur.QuodintelIigiô^ quot;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;” ! deus iuftius betuitiorû.Homines uerô cûm perdifciplinam alios feriunt, fie alienam infîrmitatê debeni perçu tere,ut etiam ad iuam nouerint oculos reuocare: ut ex femetipfis confidercnt,quantûalijsferendo parcant, eu fe quo(^ ipfos dignos pereuffionibus non ignorant.Itai^ nunc dicitur:C^are perfequi-mini me ficut deusf Ac fi aperte diccretJta meex infirmitatibus meis affligitis,ac fi ipfi more dei de infîrmitatê nihil habeatis. Vnde côfiderâdS eft,qgt; fi qui fortaflè fint qui aiperitate correptionis indi géant |
477 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In decimumnonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;478 géant ; tunc eis dura correptio à nobis admouêda eftjCÙm deimanus ceflàt à uerbere.Cùm ucrô fit-perna flagella infunt: non à nobis iam correptio, fed confolatio debetur: ne dum in dolore increpa tionemiungimus, perculïîonê percuiïioni focic-wus.Bencautemfubditur; Et carnibus meislâ-turamim?] Quorum mens proximorum pœnas «furitîiaturari proculdubio alicnis carnibus quægt; ht.Sciendum quoc^ eft, quiahietiam quialienæ witae detradione pafeuntur, alienis proculdubio P, ^^'‘’^’busfaturantur.Vnde per Salomon? dicitur: ^3 Nolieflèincôuiurjs potatorû,necp comedas cum eis quicarnés ad uefcendû coierunt. Carnes quip pead uefcendû conferre, eft in collocutione dero gationis uiciffim proximorû uitia dicere.De quo gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illic pœna mox fubditur; Quia uacantespo- hbus,ôd dantes iymbolum columeritur,amp; ueftie-^urpannis dormitatio.Potibus uacant,qui de op-probrio alienæ uitæ fe deebriant. Symbols uerô ^are,eft,flcutunufquifqt foletpro parte fua cibos 3duefccndum,itainconfabulationedetra(ftionis uerba conferre. Sed uacantes potibus,amp; dantes fymbolumeonfumentur : quia ficut feriptum eft: omnisdetraâor eradicabitur.Veftietur autê pan ^otmitatio:quia defpedîum amp;nbsp;inopem à cun-eusbonis operibus mors fua inuenit,quêhicad alienæuitaeexquirenda crimina,detra(ftionis fuæ languor occupauit. Sed tot dura quæ beatus lob •uflinetjdignum non eft, ut per filentiû tranfeant, ^qjanoticia hominû ignorâtiæ obicuritas tegat. 3nti quippe ædificari ad feruandam patientiam C ‘Jslent, quart ti implente fe fuperna gratia eius pa-Jkntiæ fadîa cognouerint. Vnde idem beatus *ob in exemplum uult pertrahi flagella quæ fen-*‘fgt;quiftatim fubiungit, dicensî Qyod per plumbi laminam,Iudæorum corda aé7 f*piantur,in quibus lex feripta diuinitus cito dek/ ^•Potuit.Pcr fi'Ücê uerô genciles,in quibus Icx ma/ gnolaborefculptaperfeuerat. Caput XXV QVis mihi tribuat, utferibant fermones meit* Quis mihi det ut exarentur in libro ftylo fer '^plumbi lamina, uel celte fculpantur in fili-J Cunda quçbeatus lob pertulit,quia forti pa hum fententiâ edoiftus grauis ille ludporû popu-lusagnouit, ftylo ferreo ôf plumbi lamina feripta bus aftutos uidemus : prophetâ quoi^ atteftantc, O }!.ƒ IV iviiLu VL ^iL4tAii-/L ..LiKiiiAu .L.j^.4 quiaiti Sapictcs funt ut facian t mala, bene au tent tliefé.4 iunt.Quia uerô hæc etiam dura gentilium corda D facere hefciunt. Hi itai^ fenfu torpent : fed in his cognouerGt,quid ea in filice fculpta uidemusf’Et notandâ,quia in plumbo quod fcribitur,ipfa me-talli mollitie citius deleturtin filiceucrô tardius quidem «aient literæ imprimi, fed difficilius dele H.Non ergo immcrito per plumbi lamina ludæa ^xpritnitur; qu£e pra^cepta dei ÔC fine labore per-ffpiXamp;^cûceleritate perdidit*Relt;fIe pcrfilicem 8entiliiasfigiiratur,quçuerbafàcrieloquij uixcii fiodienda fufeipere potint,fed tarnen fortiterfu-'«ptaferuauit. Per ftylum uero ferre5,quid aliud ^fortisdeifententia defignaturc* Vndeperpro^ '•'7 phetam dicitunPeccatum ludac fcn'ptum eft,fi:ylö wreoinungueadamâtino.In ungue finis eft: cor-poris.Itaueró lapis durus eft adamas,ut ferro non wakat fecari. Per ftylum uero ferreû for tis fenten-tia: per unguê uerô adamantins finis fignat æter-nus.Peccatû itaeç ludæ ftylo ferreo in ungue ada- ‘ mantino feriptum dicitunquia eulpa ludæorS per fortem dei fententiâ in fine feruatur infinito. Re-ôe quoq^ per plumbi lamina eos accipimus quos auarifiæ pondus grauat, quibus per increpantem prophetâ diciturîFilij hominû ufepquo graui cor-derPer plumbû nancp cuius natura grauis eft pon deris, peccatum auaritiæ fpecialiter defignatur: quod mehtern quam infecerir, ita grauem redditj ut ad petenda iublimia at tolli nequa^ poffit, |
Qyidiît quodinZacharia feriptum cS de talcnto plumbi, amp;nbsp;mafla plumbca mifla in os amphoræ, fuper quam fedebat impietas,0t de duabus muliez bbus alas habentibus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXVi HInc enim inZacharia fcriptS eft: Leua ocu- ^ach.f los tuos,Ôf uide. Quid eft hoc quod egredi- turf ôf dixi:Quid nam eftÆt ait: Hæc eft amphora egrcdicns.ôf dixit ; Hæc eft oculus eorûin uni-uerfa terra. Etecce talentS plumbiportabatur, 27 amp;ecce mulier una iedens in medio amphoræ,ôf dixit : Hæc eft impietas. Et proiecit earn inmedio amphoræ, ôf mifit maflam plumbeam in os eius^ Qui de hac uifione amphorç amp;nbsp;mulieris amp;nbsp;plubi, utlatius quid cognouiflet, oftêdcrecadhuc fecu-tusadiunxit:Etleuauioculosmeos,ôéuidi:ôlt; ecgt; ce duæ mulieres egredientes,fiC fpiritus in alis earum,ôé habebantalas quafi alas milui, ôf leuaue-runt amphoram inter terram ôf ccelum.Et dixi ad angelum qui loquebatur in me : Quo iftæ deferûc amphorâÆt dixit ad me : Vt ædificetur ei domus in terra Sennaar. Quod prophetæ teftimoniûin-utiliter pro documêto plumbi protulimus, fi nori etiamrepetêtes exponamus.AitcnimtLeua ocu-los,ôf uide.Qiiid eft hoc quod egrediturfEt dixi: Quid nam eftf Et ait:Hec eft amphora egrediens: Volens deus prophetæ oftendere bumanum ge-nus,ex qua ab co maxime culpa d il aba t : per ima-ginem amphoræ quafi patens os auaritiædefigna uit. Auaritia quippe uclut amphora eft, qute os cordis in ambitu apertum tenet.Et dixitrHæc eft oculus eorum in uniuerfa terra.Multos obtufi ièn fus homines cernimus, amp;nbsp;tarnen eos in malis aefti quæappetunt,auaritiæ ftimulis excitantur:06 qui ad bona uidenda exei funt, excitantibuS præmijs ad peragêda mala uigilantes fiunt. Vnde retfte de hac eadem auaritia dicitür:Hæc eft oculus cOrum in uniuerla terra.Ecce talcntum plumbi portaba-ï tur.Quid eft talcntum plumbi,nifi ex eadem auaritia pondus peccatï 7Ét ecce mulicr una fedës in medio amphoræ. Qiiam mulicre ne fortaftis quae eflet dubitare poffimus, ilico angélus innotuit Nam illic mox fequttur : Et dixit : Haec eft impie-tas. Et proiecit earn inmedio amphoræ. Impietas in medio amphoræ profj citunquia nimirS in auaritia femper impietas tenet .Et mifit maflam piQbi in os eius.Mafla plQbi in os mulieris mittit : gä fei licet impietas auaritiae,peccati fui pódere^rauaf. bi eniïïi |
479 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XIIII 480 Si enim ad ea quæ deorfum funt, non ambiret,er^ a tem certu eft omnia mala exur^erc,reftehæHp^ z8 gadeûacproximosimpianequa^ exifteret. Et leuaui oculos meos,SC uidi : ÔC ecce duæ muliercs egrediêtes,amp; fpiritus in alis earum.Qpid aliud in hisduabusmulieribusaccepimus,nifiduoprinci ____________________________ paliauitia,luperbiam uidelicet ÔCgloriâinanemc' nbsp;nbsp;queEcclefiæ cogruunt, quæduo facrieloquô^t' quæ impietati abfcp ulla dubitatione coniundla ftamêtaeuftodiens, quafifecundôfermonesfuos funtQuæÔ!^ in alis fuis fpiritum habere narrâtur, nbsp;nbsp;fcribiexpctit,dicês:Quismihitribuat,utfcriban' quia in atftionibus fuis iàtanæ uolStati deferuiût. Ipfum quippe propheta Ipiritum appellatide quo Salomon ait:Siipirituspoteftatê habentis afeen* derit fiiper te,locum tuum ne dimiferis.Et de quo Matt.i2 in Euangelio dominus dicit: Çùm immundus/pi ritus exierit ab homine : ambulat per loca aridaôi inaquofa.Spiritus in alis earum eft : quia fuperbia ÔC inanis gloria per omne quod agunr,iatanæ uo* luntati famulant.Et habebant alas, quafi alas mil* utMiluus ftmper naturæ ftudet infidiari pullorû. Iftæ ergo mulieres alas habent, quafi alasmilui: quia adiones earum diabolo funt proculdubio fimiles,qui infidiatur femper uitg paruulorum.Et leuaueruntamphoram inter cœlum terram.Su perbia 8é uana gloria habent hoc propriü:ut eum quem infecerint,in cogitationefua fuper cæteros homines extollant:amp;modo per ambitSrerû,mo* do per defiderium dignitatu, quem femel captum tenuerint, quafi in honoris altitudinem eleuent. Qui autem inter cœlum ÔC terram eft,ôf ima deft* riGÔf fuperiora minime attingit.Leuant ergo iftæ mulieres amphoram inter cœlum Ôf terram, quia fuperbia amp;nbsp;inanis gloria mentem perauaritiâho noris captam ita eleuant : ut quoslibet proximos deipiciêtes, quafi ima déférant, alta gloriantes petant.Sed taies quicp dum fuperbiût,amp; eos men te tranftunt cùm quibus funt,ÔC fuperioribus ciui bus minime îungunturtAmphora ergo leuata in* ter terram amp;nbsp;cœlum dicitur : quia auari quicp per fuperbiam at(Ç inanem gloria SC proximos iuxta ft defpiciSt:amp; fiiperiora quæ ultra ipibs funt,nul* latenus apprehendunt. Inter terra itaep QC cœlum feruntur î quia nec æqualitatê fraternitatis in infi'z mis per charitatem tenent,nec tarnen fumma per* tingere fefe extollendo prgualent.Et dixi ad ange lum quiloquebatur inme:Quo iftæ deferuntam* phoram f Et dixit ad m e : Vt ædifîcetur ei dom us in terra Sennaar. Eidem amphoræ ædificaturdo* D mus in terra SennaanSennaar quippe fœtor eorû dicitur. Et ficut bonus odor ex uirtute eft: Paulo 3.Cor.2 atteftante qui ait;Odorem notitiæ iuæ manifeftac per nos in omni loco, quia Chrifti bonus odor fu.» mus deouta ecÔtrario foetor ex uitio» Radix cnim eft omnium malorum cupiditas.Etquiaquodli* bet malum per auaritiam gig^nitur, dignum eft ut domus auaritiae in fœtore conftruatur.Sciendum quocg eft,qj Sennaar latiffîma uallis eft,in qua tur fis à fuperbiêtibus ædifîcari cœpcrat,quac lingua* rû fa(fta diuerfitate deftrucfta eft. Quae ftilicet tur* ris Babylon ditfta eft : pro ipfa uidelicet confufîo* ne mentium atcç linguarG.Nec immerito ibi aua* ritiae am phora ponitur, ubi Babylon,id eft, confu fio ædiftcatur : quia dum per auaritiam impieta |
auaritia atep impietas in confufione perhibentur habitare. Hæc paucis per excefllirn diximus,u peccatt pondus exprimi per plumbi lamina mon ftraremus.Quæ tarne beatilob uerbaiàndg quo* auantiæ tur ftrmones meic' quis mihi detut exarenturinli bro Quæ quia forti ftntentia modo per pondus quitur : ftylo ferreo in plumbi lamina, uel celtem filice feribit. Sed iure beatum lob redempton'sno ftri eiuscç Ecclefîæ uti uocibus dicimus,fi quid de eodem redemptore noftro quod aperte loquituG inuenimus. Quo’ctenim patfto credenduffldt quia ex eo aliquid per figuram infînuat,fi euffl n® bis apertis uocibus non demoftrarfSediam qum de eo ièntit aperiat,omnest^ nobis ambages cog* tationum tollat. Sequitur: Scio enim gfredem* ptor meus uiuit.] Qui enim non ait redemptor: aperte' eum denunciatjquipon^om nia creauit : ut nos de captiuitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit,fua£f paflîone petua morte liberauit. Et notandû quanta fidele in uirtute dus diuinitatis adftringat.de quo per Paulum dicitur: Quia etfi crucifixuseftexinnrmi2,C täte,fed uiuit ex uirtute dei. Ait nancj : Scio enim qj redemptor meus uiuit. Acfi apertis uocibus di cat: Infidelis quiftp ilium flagellatû, derifuffljpaf C mis cæfum, corona lpineacoronatum,fputisu“' tum,crucifixn,mortun nouerit:ego illu poft mor* tem uiuere certa fide credo,libera uocepron^^Q*^’ quia redemptor meus uiuit,qui inter impiQ^u ma nus occubuit.Sed quid beate lob per refurreaio-nem illius,etiam de tuæ carnis refurreflione con* fidis,aperta quælo uoce profitere. Sequitur: Quod multi puri homines quales nos fumus,cura Chrifto furrexeröt, ne dcrefurredionenoftraulla dubitatio haberetur, amp;nbsp;quod refurreÆonê noßra etiam in dementis fuis mundus imitatur. XX Vn Et innouiftimo die de terra furretftur’ fum.J Quia uidelicet refurredionem quam m ft o* ftenditjin nobis etiam quando(^faó:uruseft.Rc* furredionê quippe quam in ft oftêdit,nobis wo* mifit : quia fui capitis gloria fequuntur membra. Redemptor ergo nofter fuftepit mortem,ne mo* ri timer emus. Oftendit r efurrcdionê,ut nos refur gere pofte cofidamus. Vnde ÔC eandem mortem non plufquâ triduanam elTe uoluit, ne fi in illo re-furretftio differretur, in nobis omni modo defpe^ raretur. Quod bene de illo per propheta dicitur: Detorrenteinuia bibit, propterea exaltabitca- pial'” put.Quafi enim dequodamfluminenoftræpaf-fionis non in mâfione bibere, fed in uia dignatus eft:quia mortem trâfitorie',id eft, ad triduum con-tigit,at(Ç in ea morte quam contigit,nequaquam fi eut nos ufq^ ad fînem feculi remanfit. Qyôd uirga Leni quæ floruit reliquis aridisper/ manentibus, Chriftus fit:qui primitiæ dormien/ tium furrexit,rdiquorura refurredioneinfînem mundi dilata. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XX VHI Dum |
In decimumnonum caput lob
482
DVm ergo die tertio refurrexit: quid ineius a moritur, dumfuperuenicntil'ius notftts tenebris, corpore,id eft,Ecdcfia Iequatur,oftendit. nbsp;nbsp;nbsp;ca quae afpiciebatur, fubtrahitur : ÔC quafi quotigt;
jVi»viXV41l»
Exemple quippe monftrauit,quod promifitin præmio'.utficutipfum refurrexille fideles agno-fcerent,itainfefpfisin fine mundi refurredionis præmiafpcrarêt.Eccenos per mortem carnis uf-queadfinem mundi rcmanemus in puluere : ille autem die tertia ab ariditate mortis uiruit, ut diui
die rcfurgit,dum lux ablata oculis fupprefla itcru node reparatur.Per momenta quo($ temporum cernimus arbufta uiriditatem foliorum amittere, à fruduum prolatione eeflarc: QC ecce fubitô qua fi ex arefeenti ligno uelut quadam refurredione ueniente uidemus folia erumpere, frudum gran defeere, 0^ totam arborcm rediuiuo decore uefti
nttatisfuænobispotêtiamipla innouatione fuae carnis oftederet* Quod bene perMoyfenuirgis duodecim in tabernaculo pofitis demonftratur.
’“'17 Nam n'ltn Aaron iacerdotium, qui de tribu Leui fuetatjdefpiceretur : nec digna tribus quæ offer-ret holocaufta crederetunduodecim uirgac, iux-taduodecim tribus in tabernaculo poni praecep- B tæ funt:amp; ecce uirga Leui uiruit, SC quicquid uir-tutis in munere Aaron haberet,oftendit.Quo ui-delicetfigno quid innuitur,nifi quod omnes qui ufç adfînem mundi iacemus in morte,quafi uir-
. gæreliquæ in ariditate remanemusc'Sed cundis ! Wgfi inariditateremanetibus, uirga Leui ad flo remredijt;quia corpus domini,ueri fcilicetiacer-dotis noftrijin mortis ariditate pofitum,in florem reiarredjoniserupiLQuo flore Aaron rede' fa-cerdos eife cognoicitur : quia hac refurredionis gloria redemptor nofter qui de tribu luda acLe-P °rtuseft,interceftbr pro nobis efle monftrat, Ecceergo iam uirga Aaron poft ariditatem flo-rettfeduirgac duodecim tribuum in ariditate re-nianent:quia iam quid? corpus domini poft rnor tem uiuit ,fed noftra adhuc corpora ufqj ad finem mundiarefurredionis gloria differuntur. Vndc Wate hanc candem dilationê intulit,dicens:Etin nouilfimo die de terra furredurus fum. ]
° rergo fpem refurredionis noftrae co-*deratagloriacapitisnoftri,Sed ne quisuel co-gnatione tacitaforfitan dicat,quôd idcirco ille re : hirrexita morte:quia unus idemcj deus homo portêquâexhumanitate pertulit,ex diuinitate ^pcrauit;nos uero qui puri homines fumus,à mortis furgere damnationeno poffumus : rede *n 1 efurreiftionis eius tempore, etiam multorum lanctorum corpora refurrcxerunt:ut 5C in fe no- nbsp;nbsp;..,..1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;....
his exemplum oftêderer:SC de aliorum qui nobis D didit,qui adhuc dhilefu fperabat efle ifeciendam. perpuranrhumanitatêfimiles fuerunt, nos refur quot;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~
Sed eccereftirredionem audio, efFedum ta.
Ï nbsp;rectioneroborarecquatenus cum fe homo defpe
ratetpercipere quod in fe oftêderat deus homot hocinfefieripofte præfumeret,quod inipfisfa-yumcognofceret,quos puros fuifte homines no dubnaret. Suntuerononnulliqui confiderantes quodfpiritus à carne foluiturtquod caro in putre
tit Indefinenter cernimus parua arborumfemina terrx humorihus commendari : ex quibus'non longe poft afpicimus magna arbufta lurgere, folia, pomatj proferre. Confidercmus ergo paruo cuiuslibet arboris fernen quod in terram iacitur, ut arbor ex illo producatur: ÔC compr ehedamus, fi poffumus, ubi in ilia tâta breuitatefeminisjtatn immenia arbor latuit,quae ex illo procelfitiubili-gnum,ubi cortex, ubi uiriditas foliorS, ubi uber-tasfruduu.Nunquidnam inïemine talealiquid uidebatur cum in terram iaceretur f Et tarnen occultor'erum omnium opifice cunda mirabilt-ter ordinante, ÔC in mollitie feminis latuit afperi-tiscotticis,0lt;^ in teneritudine illius abfeonft eft fortitude roboris, ÔC in ficcitate eius ubertasfru-dificationis. Quid ergo mirum, fi tenuiffimurrj puluerem,uela noftris oculis in elementisreda/ dum, edm uult,in hominem reformat, qui ex te nuiflîmis feminib. immenia arbufta redintegrate Quia ergorationales fumus conditi, ipemrefur-redionis noftrgexipia debemus rerum fpecieSd contemplatione colligere.Sed quia in nobis ien-fus torpuit rationis, accelTit in exemplum gratia redemptoris. Venitnanep conditor nofter, I'ufce-pit mortem,oftendit refurr edionem :ut qui refur redionis fpem ex ratione teuere noluimus, banc ex eius adiutorio ÖC excmplo teneremus. Dicat igitur beams lob : Scio quod redemptor meus ui uit,amp; in nouilfimo die de terra refurredur’ fum. Et quifquis refurrediois in fe uirmtem fieri pofte defperat,uerba in gentilitate pofiti uiri fidelis eru befcat,5Cpeniet quanto pcenç fit pondéré ferien dus, fi adhuc no credit fuam,qui iam reiurredio-
nem domini cognouit fadam : fi SC ille fuam ere-
quod puluis itain elemeta foluitur, ut nequaqua sbhumanis oculis uideatur, refurredionem fieri P°æcdefperêt:2lt; dumarida ofla infpiciunt, haec ueftiri carnibus,rurfumlt;p ad uitâ uirideicere pof-fedifRdant.Qui fi reftirredionis fide exobedien-tianon tcnêt,certé hanc tenere ex ratione debuc-nntC^id enim quotidie, nifi refurredione no-Htatn in clemetis fuis mundus imitât C Per quoti-oianaquippe momêtalux ipft temporalis quafi'
meneiufdemrefurredionis exquiro. Credo nan-que , quia reftirredurus fim, fed uolo ut audi-am qualis. Sciendum quippe mihi eft, utrum in quodam alio fubtili fortafte uel aereo, an in eo quo moriar corpore refurgam . Sed fi in aereo corpore furrexero, iam ego non ero quireftirgo. Nam quomodo eft uera refurredio, fi uera efle no poterit caro f Aperte ergo ratio fuggerit: quia fi uera caro non fuerit, procul dubio refurredio uera non erit. Nec enim rede refurredio dicipo teftjubinon refurgit quodcecidit. Sedhasnobis beate lob dubietatisnebulas toile:quia per acceptam fandifpiritus gratiam, de ipe nobis lo-quinoftrae refurredionis cœpifti ; aperte indica, fi caro noftra ueraciter refurgat. Sequitur:
x Qualitci
-ocr page 360-483 B.CregorijExpofitionismoralisLib.XIIlI 484
Qualiter Euticius dcrefurredione fenferit, amp;nbsp;quo ttiodopcrGrcgohum præfente Tibcho Augufto conuiftus fit amp;nbsp;corrcdus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap» X X1X
T rurfum circundabor pclk mea. ] Dum a-
JLLperté pellis dicitunomnis dubitatio uerç re-furretftionis aufertiquiaficut Euticius Göftätino politanac urbis epifeopus ftripfit corpus noftrû in illarefurretftionis gloria erit impalpabile,uen-tis aereep fubtilius.In ilia enim refurretftionis gloria erit corpus noftrû fubtile quide per effetftû fpi ritalis potêtiæ,fed palpabile per ueritatc naturae. Vnde etiâredemptor nofter dubitantibus de fua refurretftione diicipulis,oftendit manus amp;nbsp;latus, Luc,24 palpanda ofla carnemtç pracbuit,dicens : Palpate amp;nbsp;uidete,quia fpiritus carnem amp;: ofta non habet, b ficut me uidetis habere. Qui cum eide Euticioin Gôftantinopolitana urbe pofitus, hoc Euagelicac ueritatis teftimoniûprotuliflem,ait;IdcircO dom» nus hócfecit,ut dubitationê refurrecftionis fuf de difcipulorü cordibus amoueret.Cui inqua: Mira eft res ualde quam aftruis,ut inde nobis dubietas furgat,unde difcipulorö corda à dubietate fanata funt.Quid enim deterius dici poteft,qu'dm ut hoe nobis deeius uera carne dubiO fiat, per quoddifci puli eius ad fide ab omni funt dubietate fe^aratit Si enim non hoehabuifle aftruit quod oitêdit,un de fides difcipulis eins cófirmata eft, inde noftra deftruit’.Quiadiungebatetiâ,dicens: Corpus pal pabile habuit quod oftêditiied poft cófirmata cor dapalpantium,omneillud in domino quod pal-pari potuitjin fubtilitatê eft aliqua redaóum. Ad Rom.« hçcipferefpondi.dicês.'Scriprumeft;Chriftusre furgens à mortuis, iam non morit, mors illi ultra nodominabit.Siquidcrgo in eius corpore poft refurreóionê potuit immutarücôtra ueridicâPau li fententiam, poft refurreóionc dominus icdqt in morte.Quod quis dicere uel ftultus praefumat, nifi qui ueram carnis eius refurreôionê denegatt-i.Cor.15 Tune mihiobiecit,dicens:Cùm feriptum fit; Caro 6C fa Rguisregnurndei pofliderenon poflunt, qua ratione crcdêdum eft refurgere ueraciter car-nemt Cui inquam:fn facro eloquio aliter caro di-citur iuxta naturam,atcp aliter iuxta culpâ uel cor ruptionem.Caro quippe iuxta naturam,ficutfer» Gcn.2 ptum eft;Hoc nunc os ex ofTibus meiSjöt caro de loan.i carnemea:ô;^,Vcrbumcarofaeftumeft,ôt habita^ uitinnobis.Caro uerô iuxta culpam, ficut icrip-Gcn.« tumeft.'Nôpermanebitin hominibus iftis fpiri^ Pfal.77 tus meus,eo quod funt caro.Et ficutPfal.aitiMe-moratus eft,quia caro funrfpiritus uadens, 8C no Gal.4 rediens.Vndeamp;f diftipulis Paulus dicebat: Vos autê in carne no eftis,fed in fpiwtu. NeiÇ enim in carne no erant,quibus epiftolas trâfmittebat,ied quia paftîones carnalium defideriorum uicerant, iam liberiper uirtutê fpiritus in carne nô erant. Quod ergo Paulus Apoftolus dicitiQuia caro amp;nbsp;fanguisregnumdei poffidere non poflunt, carnem uultfecundum culpam intelligi,non carne fecundumnaturam. Vnde ôt mox quia carnem fecundum culpam diceretioftêditfubdens : Necß
coeleftis regni gloria caro (ecundum natura crif, fed fccundum paflionum defideria non erit, quia deuido mortis aculeo , in acterna incorruptio* ncregnabit. QuibusdióisidemEuticiuscon' p fentirefe protinus refpondit, fed tamê adhuccor pus palpabilerefurgerepofledencgabat. Qui e* tiam in libello quern de refurredione fcriplcrai; Pauli quocp Apoftoli teftimonium indiderat,df centis;Tu quod feminas,non uiuificatur,nifi pri- ly usmoriatunfiCquod feminas,non corpus quofl futurum eft icminas, fed nudum granum. Hoc ni mirum oftendere feftinans, quia caro uehmpal-pabilis uel ipia non erit; dum fandus Apoftolus de rcfurreCtionis agens gloria,non corpus quod futurum eft feminari dixerit.Sed ad bæc citiusrc fpondciur;Nam Paulus Apoftolus dicens: Non corpus quod futurum eft feminaSjfednudugra* nunijhoc infinuat quod uidem us.* quia granum cum culmo amp;nbsp;folqs naftitur, quod fine culmod^ folijs feminatur, Ilie itacp in augmento glorixrc^ furretftionis non dixit grano ieminis dceflf quod eratjfed adefie quod non erat ; ifte autem dum uc rum corpus refurgere denegat, nequaquam df cit adefle quod dcerat,ied dedfe quod crat.Tunc ita^ de hac re in longa contentione pcrdudtgr* uifnma à nobis cœpimus fimulationc rcfilûf» cû piac mcmoriivTiberius Gonftantinus impcrstor fecreto me QC ilium fufcipiens:quid inter nos dit-cordiae uerfaretur agnouit, ÔC utriufe^ partis sllc* gationeni penfans, eundem librumquem de re* furretftionc fertpferat: fuis quoep allegationibus dcftruês,delibcrauitut flammis crcmari debait'-fet. A quo ut egrefti fumus, me argritudo ualid^ eundem ucroEuticium ægritudo ÔC mors protr-nuseft fecura.Quo mortuo : qutajjenc nullus e* ratquieius dicta fequeretur,diff»nulauico;pt^ pcrfequi,ne in fauillas uidcrer uerba iaculari. Do iamêadhucuiuerct,ôif ego ualidilfimis febribus ægrotarcm,quicunq! noti meiad eum Ialutatiogt; nis gratia fgt;ergebant,uteorum relatione cogno* ufanteeorûoculos pellem manus fuæ tenebat, dicensrConßteorquia omncsinhaccarnerefur^ gemus.Quodjficut ipfi fatebantur,omnlno prius negate coniueuerat. Sed nos ifta poftponentes, inSeatilob iermonibus fubtiliter exquiramus,fi ueraeritrefurretftiozuerumcp corpus inrefurre^ (ftione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecce enim iam de fpe refurreâionis 3Î
dubitare non poftumusjdum ait: Et in nouilfimO die de terra furreefturus fum. Dubictatem quot^ de repara tionc uera corporis abftulit, qui ait : Et rurfum circundabor pelle mca.Quiadhuc ad au* ferendas ambages noftrac cogitationis fubdit:
Et in carne mea uidebo deUm. J Ecce refurre-dlionemjccce pellem, ecce came apertis fatetur uocibus. Quid ergo remanet unde poflit mens noftra dubitare d fi itaifte uir fandîus ante effe-6um refurreóionis dominicae, reducendam car-ijem in integro ftatu credidit, qui erit reatus no* ftrae dubirationis, fi uera carnis refurre(ftio,nec poft exemplum creditur redemptorist Si cnim poft refurreeftionem corpus palpabile non erit,
îoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In uigefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;502
fplcndorfincpercutïîonceftjfulgurfsuerô nomi a \)mnipotcntis iuftitia futurorum præfcia, ab ipfà ’’quot;■'''•-J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rm .. mundioriginegehenngIgnemcreauit,quiinpœ
nefplcndorcxprimttur cum percuffionc* Qgi ita qucinpotcftate pofitus alijs nocet,no incongrue njlgurans,dicit:quia unde ipie cotra bonos quafi «xliicegloriæcxtolliturjindebonorû uita crucia Sequitur:
Qyôdhorribiles diaboli dicuntur,qui uaduntamp;
ueniunt,dum uitia uitqs occurêtiq,adinuicem fibi mcordecaptiuo fuccedunt. Caput XVI
A TAdentôd uenient fuper eum horribiles. ] ' V Qui hoc loco horribiles, nifi maligni fpirt-
na reproborum elle femel inciperet : fed ardorem fuum etiâ fine lignis nunquam finiret. Sciendum uerô eft qgt; omnes rcprobi,quia ex anima fimul Si carne peccauerunt, ill ic in anima pariter Si carne cruciantur. Vnde per Pfalmiftam dicitur : Poncs Piâfao eos ut clibanum ignis, in tempore uultus tui : do-minus in ira fua côturbabit eos, Si deuorabit eos ignis.Clibanus nancp intrifecus ardet,is uerô qui
ab ignedeuoratur, ab exteriori incipit parte con-cremari. V t ergo facra cloquia,ardcre amp;nbsp;cxterius Si interius reprobos, demoftrarêt, eos Si ab igne deuorari,amp; ficut clibanum poni teftantur, ut per ignem crucienfin corpore,fiC per dolore ardeant in mente. Vnde hiequocp cum dehocimpio dice retur:Deuorabit eum ignis qui nonfuccendetur, protinus deeius fpiritu additur:
Qiiodamatorcshuius uitæ, Sthicdccorpoz re nolentes cducuncur,8t in inferno in corpo
diat^ fugièndic'Et quia qdem maligni Ipiritus «rtisquibufcp uitijs finguli obfequi ïunt creden dÉcumpcruerfusiftealiaquidëuitiaad momentum delèrereuidetur, fed alia agere incipit, fuper hune profedo horribiles uadunt Si ucniuntiquia perucrlî mente etfi alia mala deferût alia occupât, oïpcnanip uideas iniquû in terrena poteftatc c5 «*cutum,graui furore c5moueri,quicquid ira fug geflerje exequirfiC cum furor abfcelTeritjmox eius metuè luxuria deuaftat: cùm luxuria ad tépus in-tcrmittitjclatio protinus quafi de continentia in eiuscogitati5efubrogat,atcp utà cacteris timeat, ^PP^^ituideriterribilis.Scdcùmres exigit ut lo-qutquidhumiliter debeat,quafi poftpofito terro-teiuperbiæ,remi(Ià locutione blanditur,ô^ cùm tuperbusuideridefierit, duplex effici non perti-mncit.In cuius ergo mente uitia uitijs fuccedunt rcctedeeodjcitur:Vadentô^ uenient fuper eum horribiles,quia quot uitijs decedentibus Si fucce flentibuspremitur,totmalignis fpiritib, eius animus quafi cuntibus ac redeuntibus deuaftatur. hedhæc quæ agit, extrinfecus per partes prode-uncnarn mentieius fimul omnia mala colligan-tur.VndeSi^ fubditur:Omnes tenebræ abfcondi-teluntinoccultiseius.] Quamuisem hypocrita âuiones bonas in fuperficie oftendat, quaedam tarnen incomalorum operum tenebrç apparent: lcdwmenminus proditin opéré, quàm in eius la tet cogitatione.Nam qui cuntfta fimul in cffetftu non expier, cunefta quæ noccant, in mete tacitus ttnerOmnes ergo tenebræ in occultis eius abfcô aitacdicuncur,quia etfi in fe mala omnia no often flit,omnia tarnen inferre proximis appétit.
re tenentur inuiti.
Caput XVIII
AFfligetur relidus in tabernaculo fuo. ] Ini-quienim tabernaculû caro eft, quia ipfarrt lætus inhabitat, fi fitpoflîbile, optât Uteâ nunquam rclinquat. lufti uerô quia gaudiû fiiû in fpè cœleftiû ponût, corûtç côueriàtio in ccclis eft, en adhuc in carne funt,quafi in carne iâ nô funUquia nulla carnis deleéiatiôepafcunf Yndefi^quibufi-dam dicitur: Vos aûtnô eftis in carne,led in ipiri-tu.Necp enim in carne non erant,qui per magiftri epiftolasexhortationis eloquia fufcipiebanr: fed quafi iam nô in carne efte, eft de amore carnalin
nihil habere. At contra iniquus ifte,quia oihe gau drum fuum incarnali uira pofuit,in tabernaculo carnis habitauit. Qua uidelicet came cû in refur-redioncreceperit, cumeagehennæignitraditus ., • ardebit.Tunc ab ea educi appetit:tûc èias tormê-ta cuadere,fi ualeat,quaerit:tûc incipit uelle uitare ^damauit.Sedquiaeandê carné dcö præpofuit, indicate deo agifjut ex ea amplius in igne crucie-tur.Hic itaqj earn rclinquere non uult,amp;: tamc ab ea abftrahit: il lie earn relinquere appétit, tame in ea propter fupplicia feruatur » Ad augmentum itaep tormétijôf hic de corpore noies educitur, Si il!ic in corpore tenet inuitus. Quia ergo eius fpi-ritus carnem quamfibimale amando præpofuit, cuadere in tormêro uolet amp;nbsp;nô ualct : retfté nunc dicitur; Affligetur relidus in tabernaculo fuo.J De cuius accuiàtionc mox dicitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
Qiiôd hypocritarum mala quæ modô uiden turabfcondita, ôt angclis ôt hominibus in fîz nepatebunt, o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capnt XDiï
Ql'odab ipfa mundi origine igms gehennæ créa tus eftIn quo qui in carne amp;nbsp;anima peccauerunt. Caput XVII 4 Çfid mens ifta fie reproba qua ultione fit ferien 0dafubiungit.Sequitur: Deuorabit eum ignis quinonfuccendetur.] Miro ualdemodo paucis uerbis exprelTus eft ignis gchénæ.Ignis nanq; cor pôreuSjUtelfe ignisualeat,Corporels indiget fo-mentis.Qui cùm necefle eft ut feruetur, per côn-gdlaligna procul dubio nurricnecualetnififuCz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ________,...........
REuelabûtcoeliiniquitatc eius, ÔC terra cofür getaduerfuseû.jQijidpercccIos,njfiiuftos: ,
confus effcjâ^ nifi refotus fubfiftere. At contra ge ' amp;nbsp;quid per terra, nifi pèceatores accipimusfVn. htnnaeigniscùmfitincorporeus,amp;infcmiflbsre • -- - nbsp;nbsp;■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—
de ô(^ in dominica oratione petimus: Fiat uolun- MafiS tas tua ficut in coelo Si in terra: ut uidelicctuoluit Lui,is
fföbos corporaliter exurat, nec ftudio humano fijcceriditur,nec lignis nutritur, fed creatus fêmcl dorâtinextinguibilis,ÔC fuccenfiorte nô indiget, ^ardorcnoncarct.Beneergodehoc iniquo di-cit : Deuorabit eS ignis qui nô fitccendetur» quia
tas nofti i coditoris ficut in omnibus iuftis perfici tur,ita Si in omnibus quoep peccatoribus implei tun De iuftis quoq^ fcriptum eft.tCceli enarrant pf^i gloriam dei ♦ Et pcccâti hominx fentêtia tnfertur,
JO3 B. Gregorij Expofitionis moralis Lib. XV 504
qua dici'tunTerra cs,ôiS in terram ibis.Huius ttac^ A impn adilludterhbilefudicium dcdud», rendant cœli iniquitatem,ôô terra côfurgitaduerfus çum, ut quj hic necbonis unquamnecmalis pcpercit, inillocum tremendo examine ,0^ iuftorum uita amp;: peccatorû pariter accufet.Ec grauius quidê eft, fi quid iuftis potius peccatoribus noceat, Vn/ 6z«cb.i4 de amp;nbsp;per propheram dicitur: Sanguis cius in medio eius eftJ fuper lympidifTimam petram effudit ilium,non effudit ill um fuper terra, utpoflitope-riri puluere. Per terra uidelicet amp;nbsp;puluerê pecca-torcs,per petrâ uero lymp£diffîmâ iuftum lignas, qui grauibus pcceatorû côtagtjs nô exafperatur. Sanguis ergo fuper lympidiffimâ petram dfundi tur, quando malitia cruentae mentis in afflidionc B iuftæ animæ graflàt. Ciim ergo fit grauius iuftos, quàminiufté iniuftosaffligere, multo tarnen eft grauius SCiuftis pariterÔC iniuftis nocere.Quia ergo hic iniquus, iuftis pariter nocuit ÔC iniuftis, in accuiatione condemnationis reuelabunt cœliiniquitatem eius,ÔC terra confurgetaduerfus eum,quia ÔC illis obftitit,qui cœleftia, et eos pref-fir,quiimafapuerunt. Pofluntuero per terra non folum peccatoresSC rcprobi,fedSChiqui terre-nis adibus occupa«,deemofynarum amp;lachry-marum ope ad aeternam uitam perueniunt, dcli-gnarûde quibus per Pfalmiftam dicitur : cum ue-Pfal.49 nire dominus ad iudicium nunciaretur : Aduoca-uitcœlos furfum amp;nbsp;terram, ut difeerneret popu-ium fuum.Codos quippe iurfum aduocat,cùm c hi qui fua omnia relinquentes,conuerfttionêclt;x-leftis uitae tenuerunt, ad confedendum in iudicio uocantur,at(^ cum eo indices ueniunt. Terra etiâ furfum uocatur, cum hi qui terrenis adibus obligati fuerant: in eis tarnen plus cœleftia $ terrena lucra quaffîerunt,quibus dicitur;Hofpcs eram,ô^ Matta collegiftis me:nudus,amp; operuiftis me.Hypocritç itac^ huius,cœli iniquitatem rendant, attç aduer-fus eum terra confurgit:dum amp;nbsp;hi qui cum deo in dices ueniunt, ÔC hi qui per iudicium liberantur, prauitatis illius teftes exiftunt.Nihil ergo de his quæ egit, in tempore damnationis eius abicondi-tur, amp;nbsp;fi quidem ada illius modo hominibus per duplicitatem multacelantur: fed in damnationis die quicquid in eo intrinfecus latebat,oftcnditur. d Vndeaptéfubiungitur: Apertumeritgermen domus illius,detrahetur in die furoris deij T une germen domus illius aperitur, cùm omne malum quod in confeientia illius nafeebatur, oftenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etfi bona in imagine apparet cius operatio, icd latetintentio. AJ/ud eft nanq; quod agit,alind quod intendit.Sed cilm adueniente indice, uniuicuiuftç confeientia adteftimoniû fue-Rom.2 rit deduda: unde feriptum eft: Cogitarionibus aceufantibusautetiam defendentibus :inhoc hy pocrifæ germen domus aperitunqUia in eius men te cogitatio peruerià detegitur.Et in die furoris dei detrahitunquia oftenfa iraiudicis,flammi5 ul-tridbus traditus, ab eius côipedu feparatur. Qui
enim fumma cogitaredum uiucrctnoluit,pecca' torum fuorum pondéré deprcflus,â facie iudf cis in ima fuppliciorum cadet. Nunc autem ôi peccantem confiderat index amp;nbsp;tolérât j.atc^ ad conuerfionem fingulos,quia dies.patientiæ, needum eft dies furoris, expedat. Sed in hoc die patientiæ quafi immobilis manet hypocrita,duin amp;nbsp;multa mala perpétrât, Âf hune flagella nullaca ftigant. Sed in furoris die detrahetur, quiauindf dæ tempore raptus ad fupplicia,ab aeterni iudicis uultu feparatur. Sequitur.
Quod fanfli partem fuam non â domino, fed ipfum dominum accipiunt,peccatorcsuero quia extra deü partem quærunt,partcm fuam igneminueniunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX
HÆc eft pars hominis imptj à det^ôf haredi tasuerboru eius à domino.] Siembencage reinhac pofitusuitauoluilfet,partem apud dominum cœleftis regni confbrtium babefct.Sed quia prauis fubdi defiderijs elegït, partem fuam a domino intormentis inucnit,quiaeiufdem do-mini participate gratiam non quacfiuit. Bene autem dicitur : Et haereditas uerborum eius a domino. Qui enim pro magnis malis in fuppliciSmcr-gitur, fortafle credebatur quod pro uerbis quæ male'dixerat, minime iudicaretur.Scd cdm di-ftrida dei omniporentis iuftitia fuppliciuni are-probis pro peruerfis adibus exigit, eis mala uf-quead uerborum retributionem reddit,ut qiride magnis malis debitores funt, iupplicijs tradin', ƒ-tiam nouiffîmum quadranterti foluant. Illis enim minima parcuntur, qui maiora in fe diftridfe mala defleuerunt.Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt.Sanâi autem uiri nô partem à domino accipere,fedpartem fuam ipfum domina habere defiderant. Vn-depropheta deprecaturdicensiPortiomea do-1 minus. Iniquus uero quia portionem fuam habere ipfum dominum non quacfiuit, partem fuam extra dominS ignem inuenit, ut ab cius facie ex-clufus, quia gaudere in ipfo non appétit, fubipfo crucietur. Hxc Sophar ità intulit, ut perea quæ contra hypocritam dixerat, beatilob uitam feri-ret, exiftimans, quod is qui à domino pereuffus eflet, cunda bona quac egerat, mente fimplici no egiflet.Quem enim percuffùm uidit,deo difpli-cuiflê credidit. Sed amici bean lob etiam in hae re hacrcticorum fpeciem tenent, qui in fanda Ec-clefia dum quofdam bene agçntes,afpiciût fub fla gellis gemerc, eos exiftimantbona mérita in bonis adibus non habere : 5gt;C malos credunt, quod affligi uerbere diuino confpiciunt,uidelicet,ne-fcientes,quia multae tribulationes iuftorum;amp;fla gellatomnem fiiiû quem recipit. Sed bcatusjob morclàndæ âf uniuerfalisEcclcfiae,qupàperuer fis uerborum iacula arquanimitertolérât,ôfçuffl fiiperborum dida audit,humilitatis fuçtramitem non relinquit, cum magna cordis humiliiatefub-iunxit, dicens: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
. ,,, Caput
In uigefimum primum caput lob ' joó A 80 hæc eadem ilium intellipere cosnofte«: tis,Quiaindiem perditionis ftruatur ma* 5o; Caputuigefiinum primum, textusfanfti lob» 17 Efpondens autê iob,dixit : Au dite qugfô fermones meos:8ê gite pcenitentiâ» Suftinete me, ut ego Ioquar,ôê pôft mea, fi ui^ debitur,uerba ridete.Nunquid contra hoü , minem difputatio mea eft:ut merito non de beam contriftariC Attendite me obftupe feite,amp; fuperponite digitum ori ueftro» Et egoquando recordatus fuero, pertimefeo: Si concutit carnem meam tremor»Quare er goimpq uiuunt,fubleuati funt, cofortaticp diuitijs'» Semêeorum permanetcoram eis: piopinquorum turba Só nepotum m con^ fpeâueorum.Domus eorumftcuræ funt, 8^pacatæ:amp;non eftuirga del fuper illos» Boseorum conccpit,amp; non abortiuitaiac^ ca peperit,8Cnon eft priuata foetu fuo. Egre diuntur quail greges paruuli êorum,amp;S in^ fantes eorum exultant lufibus»Tenent tym panum amp;nbsp;citharam,8C prudent ad fonitum organi.DucSt in bonis dies luos,amp; in pun fto ad inferna deftêdunt» Qui dixerut deo: Receded nobis, ftientiam uiarum tuarum nolumus. Quis eft omnipotens,ut ftruia# nius eiç’ Et quid nobis prodeft fi oraueri«« musillum'» Verumtamen quia non funt in manueorum bona fua,confilium impiorü longclîtàme»Quoties lucerna impiorum cxtinguetur,8^ ftiperuenieteis inundatio: dolores diuidet furoris lui» Erunt ficut paleæ ante facie uenti,8^ ficut fauilla quam turbo difpergit. Deus ftruabit filijs illius dol ore paths,cum reddiderit, tune feiet» Videbunt oculi eius interfedionem fuain. ant quæ dicuntur: quia uiddicetfuperbis menti-bus pondus graue eft oneris, doStrina humilita- amp; de furore omnipotetis bibet»Quid enim D tis. Sequitur: adeumpertinet de domofua poft ft C Et ft numerus menfiuin eius dimidiet : nunquid deumdocebit quilpiam ftientiam, qui ex^ celfosiudicatClfte moritur robuftusamp; nus diues Sc ftlix: uifcera eius plena funt adipe,amp; medullis ofta illius irrigantur. Ali usuero moritur in amaritudine anime fuc, abf(^ullisopibus:amp; tarnen fimul in pulue redormientjamp;uermesoperient eos» Ceris te noui cogitationes ueftras, SC fententias contra me iniquas» Dieitis enim : Vbi eft domus principis,amp;: ubi tabernaeula impio rum'll Interrogate quêlibet de uiatoribus, Ius,‘amp; ad diem furoris dueetur.Quis argu«« et coram eo uiam eius, amp;nbsp;qu^ fecit qüis red det illiClpft ad ftpulcbra ducetur,ôô in eoii gehe mortuorum uigilabit.Dülcis fuit gla reis cocyti:3c poft ft omnem hominem tra hit:amp; ante ft innumerabiles » Quomodo igitur confolamini me fruftra,cum refpon«* fioueftrarepugnare oftenlàlît uerîtati» |
Qjiod boni in locutionibus fuis aut fibi aut fuis auditoribusprodefleintendunt. Cap. XXI AV dite quæfo fermones meos: amp;nbsp;agite poé-nitentiam.] Qui enim ciirn diceret: audite, addidit,quæfo, cum quanta humilitate loquatur infmuaudum contrtrfeltiperbientes rogat, ut eorum fenfum ad falutis dodrinamreducat. Santfii autem uiri dum intrauniuerfalem Ecclefiam non folum docere reóia,fed etiam peruerla tolerare parati funt) irrideri non metuuht. Vnde óó fub-ditur: Suftinete me,ut Sc ego loquartSC poft mea fiuidebitur,uerbaridete. J Boni etenim cum lo-quuntur,duo funt quas in fuis locutionibus atten duntjUtuidelicetautfibiSC auditoribus fuistaut fibimetfolisprofintjfiauditoribus prodefte non polTunt.Cum enim bene audiuntur bona quæ di-cuntjfibi fimul ÔC auditoribus profunt. Cum uero ab auditoribus deridentur,fibi proculdubio pto-fucrunt,quos à culpa filentij liberos fecerunt.Be-atus ita^ lob ut fibi ÔCiuis auditoribus profit, di/ cat: Audite quaefo ftrmones meoSjSC agite pceni-tentiam. Vt autê ipiequod debet, exoluar, etiam fi auditoribus prodefte non ualeat,adiungif:Sufti neteme,utÔCegoloquar; Sc poft mca,fi uidebi-tur,uerba ridece.Etnotandum,quia dum fubiun-gerettagite pœnitentiam,prçmifit,audite:cum ue ro fubdexettpoft mea,fi uidebitjuerba ridete: præ mifitjfuftineteme.Audirequippcuolentis eft, fu ftinerenolentis. Amici ergo eius fi doceri appe-tunt,audiant;fi autem irridere parati funt,fuftine- Qyód lob quia inter flagella deo difplicuifle fc crediditjideo tnftabatur.H t quód qui deo placet, heet hominibus difpliccat,non eft unde contriftc tur» Capiit XXII quot;TVnquidcotrahominê difputatio mea eft, utmerito no debeâ cótriftaric'J Omnis qui deo places,hominib. difplicettcaufas triftitip nullas habet. Qui autê aut hominib.placês,deo difpli cet,aut fimul deo amp;nbsp;hominib. difplicere fe crédit: fi hune triftitia non afficit,à uirtutc fapientiæ alie nus exiftit.Beatus autem lob difplicuifle deo inter flagella ft credidittÔC idcirco animum ad trifti-tiam reuocauit:quia defpiciendus non erat, cuift difplicuilfe formidâbat.Siautem de uitæ fuæ me-ritisxontra hominem difputarer,nequaquam co-triftari debuilTetifed quia per flagella prçfentia an y ceps |
yo7 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.XV ƒ08 ceps fadus de anteada uita fuerat : in flagello a PropinquorSturbaâfnepotuincôfpeducotâ.] Ecce adeft uita, aflunt honores ÖC diuitiæ, afiunt filq, aftunt nepotes. Quid fiqua mentem inteftp na cogitatio e-xurat: Sé fecuritatis gaudia domeftl . ca rixa tranfuerberett' Quæ eft mundihuiusfelid tas,fi læta non eftC Sequitur: Domus corum ic-curæ funt SC pacatæ, amp;nbsp;non eft ufrga dei fuper ib I0S.3 SecuræSCpacatæ funnquia peceâtes uiuût, lugenda agunt, 8C gaudia non relinquunt. Virg» eos fupernæ difciplinæ non percutit:ô^ tantoam* plius in culpa proficiunt, quanto minus ex culp» îeriuntur.Sed quia intus quæ profpeiâturaudiui-mus, in agris quoep quæ profperitasarridcat,uP deamus. Sequitur: Bos eorûconcepit,Ô(f nôab-ortiuit:uaccapcpcrit,SCnô eftpriuatafœtufuo.] Vulgaris locutionisufus eft,utboucm mafculû, SCuaccam fœminâuocennfedliteraturæ locutio triftiriamiurerequl'rebat» Vndcetiam fubdit: Attendite me fiC obftupefdte.] ideft,confiderate quaeegbamp;admiramtni in hac percuflione quæ patior.Qui adhucrede infert dicens: Et fuper-ponitedigitumoriueftro.] Acfiaperte dicacSei entes bona quæ egi,6C confiderantes mala qug pa tionuofmetipfos ctiam à uerborö culpa compefei te.’atcçinmeis percuffionibus ueftra damna for-inidate. Vel certc quia digiti's quæcç difeernimus, non incongrue per digitum diferetio defignatur. Pfala4j Vnde ôë per Pfalmiftam dicitur : Benedidus do-minus deus,qui docet manus meas ad prçliû: amp;S di gitos meos ad bcllum.Pcr manus uidelicet opera tionem,pcr digitos uerô diferetionem fignans. Digitus ergo ori fuperponitur,cijm per diferetio nem lingua réfrénatur:ne per hoc quod loquitur. nitedigitum ori ueftro,id eft,locutioni ueftræ di-feretionis uirtutemadiungite:ut per hæc quacre-lt;fta contra hypocritam dicitis,quibus fint dicêda, uideatis. Sequitur: Etegoquando recordatus fuero,pertimefco: fiCconcuiitcarnem meam tre-mor.] Quia beatus lob aduûfuorSoblitus non fuerat,extrema locutioeius oftendit. Qua exre hoc quod ab eo nune amieis dieitunEt ego quan-do recordatus fucro,periimeico : amp;nbsp;concutit car-nem meam tremor:conftat nimirum quod per ir-quid hypocritæhabuiffe meminero, in pceniten-tix moxfletu contremifco.Carnem uero iuam,fi recordatus fuerit,trcmore perhibet concuti,id eft infirmitatem operis ultionis pauoré fatigari.Sed quia multa Sopharde iubita damnatione impij, inquibusbeati lobpotentiâ momordit,afl'eruit: iândus uir contra eius dida fubiungft.dtcens: |
Fclicitatishuiusuitæenumeratgaudia. Ca. XXÎII QVare ergoimptj uiuunt,iubleuatifunt, con fortati(^ diuitqs;' ] Nifi enim eos patientia diuina toleraret, ncquaquâ diu uitam in peecatis ducerent.Subleuantur nanq? diuitijs,ciim eflê po tentes incipiunt: confortant uerô,eùm diuin hac uita fubfiftere permittunf. Qiios enim fubftantia eleuat, in fuæ faftu potentiæ dierû longitudo con fortat.VelcertefubleuatiSC confortât! referunt: D quia fubleuanthonoribus,confortant rebus.Sed funt pleriq; qui ÔC honoribus fubleuati,ÔC diuitrjs confortati, ea quæ in hac concupifeunt uita acci-piunttfucceffioneaûtfobolis priuant. Iftis nimirum ipià fua potentia pœna eft, cùm ÔC magnâ ie habere hæreditatem confiderant:SChæredes non habent quibus relinquant.Quiditacß prodeft fi afifint omnia :amp; define filij qui fuccefîbres fiantf Sequitur: Semen eorum permanet coram cis.3 In augmentuin magnæ felicitatis,cum m^no pa trimonio dant amp;nbsp;hæredes: ac nequa necelfitas fal tem têporalis, ab oculis fubtrahateos, in quibus animus exultat,de hoc eorû femine dicif: Permanet coram eis. Quid aût fi filtj dati funt, fed ipfi fte rilitate feriunturc'Sic in eis genus extinguif, ficut parentûfterilitate extingui timebaf. Sequitur; bouem cômunis generis appellat. Vnde nunedf citur:Boseorûcôcepif, amp;: nÓabortiuit:uafcapf' périt,ÔC non eftpriuata fœtu fcio. DominisgregS prima félicitas eft, fi grex fterilitatem non habens concipit;fecunda,fi côceptus ad partum uenit:ter tia aût fi hoc quod partû eft, pernutrimêta ad pro uedum ducarur. V t ergo tota fimul adcflèimpt)s demonftraret,eorugregesbeatus lobaflèriffon-cepifte.SC nô aborrifie:peperiflè, SC fœtupropf® non efte priuatos. Minor autê eft félicitas, fi cùm greges crcfcunt,cuftodes quoep gtegö non proh' ciunt. Vnde 5C ad foccunditatem gregû, moxlœ-cunditas familiæ fubrogatur.Nam dicitur: Egrc diuntur quafi greges paruuli eorû:amp; infantes cO' rum exultant lufibus.3 Vtficutmaiora ad haben dum conceflà funt:ita multi germinêtad culiodt-endû.Sed quia dixit: Exultant Iufibus,iphjm quo queinfantum lufum in domo iniquorû neuilcm ualde efte crederemus, fubiungens ait: Tenent tympanum cirharam : SC gaudcntadfonitûor-gani.3 Ac fi patenter dicat:Cumdominihonorl bus ÔC rebus tiiment, fubiedi in ludicris aôibus gaudent. Sed 6 beate uir, quid tam multa nt^is deiniquorum uoluptatibusnarrast' Jamdiuelt^ in eorum deferiptione loqueris,poft multa breui-ter diftingue quæ fentis. Sequitur: Quicquid temporale eft, fubitum eft : K punclimomentaneum. Cap. XXIIII DVcunt in bonis dies fuos ; amp;nbsp;in pûlt;fto ad in-1 ƒ ferna defcendunt.3Ecccbeateuir eorû gau dia diu narraucras;quomodo nunc aftetis quod (n pundlo ad inferna defcêdant,nifi quod omnis 15gt; gitudo temporis uifæ præfentis puntftuseiTc co-gnofcitur,cum fineterminatur.'' Cùm enim ad ex tremum quifqp perducitur, de præterito iam nil tenet,quia tempora cundla delapfa funt,inluturo nil habet: quia uniushoræ momenta non reftant. Vita ergo quæ ficanguftari potuit,punâus fuit. Vt enim prçdiximus,in punefto ftylum ponimus 5C leuamus. Quaft ergo in pundo uitam tetigit, quihanc accepitSC amifif.Poteftin pundo hoc quoeç intelligi:qp içpe hi qui diu in iniquitatc tôle rati funt, fubita morte rapiuntur: ut neeflereante mortêliceat quae peccauerût.Sed quianonnun^ ctiaia |
In uigefimumprimum caput lob yop JIO etiâuitâ luftorS fubito fine terminât : melius illud a ciat. V nde carnales uiri iuflà fpiritalia cotemnen-accipimusjfi hoc de eorum temporali uita fcntia-‘’musiquia quicquid tranfirc potuit, iubitum fuit. Amicis autem beati lob,qui idcirco hunc iniuftu effccrediderunt:quia flagcllatum uiderunt, redfe eiufdem fantfli uiri uoce de iniquoru flore per-ditioncoftenfum efl::quia præfentis uitæ profperi tasinnocentiae teftis non eftiquia multi ad peren-nemuitam per flagella redeunt: ÔC picric^ ad infi-nitafoppliciaperducendifine flagclio moriutur. Dequibus adhuc fubditur: Qiiod ideo peruerfi deo dicunt:Rcccdeâ nobis; quia eius dodlrinam Si regulam charitatis con/ temnunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXV QVidixcruntdeo,recedeanobis.J Hæcucr/ bis dicere uel ftulti minime præfumunt : ièd tarnen peruerfi omnes deo,recedc,non uerbis fed *noribus,dic3t:Qui enim illa agunt quac deus om nipotens prohiber : quid aliud faciût luû animS contra omnipotente claudatfSicut enim eiusprg cepta cogitarc,eum ad fe introducere eft : ita eius niandatisobfiftcrc,eum à cordis inhabitatione re pdlere eft.Dicunt ergoiRecede à nobis:qui ei ad feaditumpræbererecuiant,eum($prauis adibus t^pugnanuetiamft uerbis laudare uideantur.Di-Clint ctiam:Scientiam uiarum tuarum nolumus; eoipfo quo eius feientiam apprehenderc contem I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnulli qui ex eo quod ueritas gt;1311 dicittSeruus qui non cognouit uoluntatem domi ni ftii,amp;facit digna plagis,uapulabit paucis:amp;: ier uns feiens uoluntatem domini fiii. Si non fa eiens iuxtaeam,uapulabitmultis:noluntfcire quod fa ciantjS; quafi minus fe uapulaturos exiftimant, ft nefeiantquidoperari debuerut.Sed aliud eft ne-fcifle,aliudfcirenoluiire. Nefcitnanc^ qui appre-bendereuukà^non ualet. Qui autem ut nefeiat, aurem à uoce ueritatis auertit,ifte non ncfciês,fèd 10 contemptor addicitur. Via autem dei pax, uia ’’domini dei humilitas,uiadei patientiaeft. Sedquiahaec omnia iniqui defpiciunt, dicunt: Scientiä uiarum tuarum nolumus. Dum enim in praefenti uita fu-perbiunt: dumhonoribus inflanturidum etiam 11 nonhabent,appetunt: uias deiinfua cogitatio-necontemnunt.Quia enim uia dei inhac uita humilitas fuit: ipfehic deus dominus redemptor no fteradprobra, ad contumclias, ad paflionem ue-ninö^aduerfahuius mundi aequanimiter pertu-lit,profpera fortiter uitauit: ut Si profpera doce-ret æternæ uitac appeti, 8i aduerfa pracfentis uitæ non formidari.Sed quia iniqui gloriam uitæ præfentis appetunt,ignominiam fugiunudicerc me-morantur:Sdentiam uiarum tuarSnolumus.Sci-re quippe nolunt, quod facere cotemnunt. Quorum adhuc uerba fubduntur,cum dicitur: Quod fi in ui ßbilia uifibilibus in ordine creatura/ rum præftant: quanto ergo magis inuifibilis om/ niumuifibiliuin St inuifibilium conditor, omnia fuperat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVI |
QVis eft omnipotesutferuiamus eif] Mens enim hominis male' exterius fufa : fic in rebus corporels fparfa eft,ut nec^ ad femetipfam intus redeat,neç c5 qui eft inuiftbilis,cogitare fuflfi tes:deS quia corporaliter no uident, quandocj ad hoc perueniutjUt etiâ no efle fufpicent. Vnde fcri ptum eft:Dixit infipiens in corde fuo,nô eft deus. Pfal. i j Vnde nunc quocpdicit :Quis eftomnipotens ut feruiamus eif Pleruncß enim plus appetunt homi nes feruire hominib. quos corporaliter uident, feruire deo que no uident. Per omne enim quod faciunt, ad fincm oculorû tendunt : quia in deü oculos corporis tendere non poflunt, eiobfequw prafbere uel defpiciunt, uel ft coeperint, fatigant, Elfe enim,ficutdi(ft5 eft,nó credût, que corporali ter no intuent.Qui ft autorê omniû deu humtlitef quacreret,id ^d no uidef efle, ca re quæ uidet melf us, infemetipfts inuenirent. Ipft quippe ex anima inuifibili amp;nbsp;corpore uifibili fubfiftuntjôtfft hoc ab eis ^dno uidet abftrahif,ilico corruit ^d uidet.Et patct quidê carnis oculi : fed uidere quic^ uel (cn tire no poflunt. Senfus uifionis pcnj t:quia habita tor rccelïît, Sgt;C domus carnis rcmanet uacua: quia abfcefiitiUeinuifibih's fpiritus, qui per eius relpp cere feneftras foiebat. Quia ergo rebus uifibilib» inuifibilia præftantiorafuntj carnales quicß ex fe^ metipfis peniare debuerunt : atq? per hanc, ut ita dixerim,fcala cofiderationis tendere in deSiquia eo eftjquo inuifibilis permanct:et eo fummus per manct,quo coprehendi nequaquam poteft.Sunt uero nonnulli qui deum dC eflcjS^ incomprehen* fibilem eflc non ambigunt : qui tarnen ab co non C ipfum,fed dona exteriora quærut.Quæ cum ei fer uientibus deefleconfpiciuntj'pfi feruire contcm.-nunc.De quorum adhuc uerbis adiungitur: Qyae inoratione poftulandaiint Kquomo/ Caput xxvn do. Et quid nobis prodeft fi oraucrimus illumf] Cum deus in oratione no quærit,citius in o-ratione animus lafTattquia cum illa quifcp poftu-Iat,quæ fortalTe iuxta occultü iudiciö deus tribue rerccufattipfe quoej uenit in faftidiö, qjui no uult dare quod amaf. Sedfe magis dns quam ea quæ condidituultamari,æternapotius terrenapo-ftularùficutfcriptûeft: Quærite primûregnS dei Matt.Ä iuftitiä eius,à hæc omnia adqcient uobis.Qui enim non ait dabuntur,ftd adqcient-profetfto in-dicat aliud efle quod principaliter dat,aliud quod fuperaddit. Quia ein nobis in intentione æterni-tas,in ufu ueio temporalitas efle debettamp;^ illud da tur, amp;nbsp;hocnimiru ex abundant! fuperadditur. Et tarnenfæpe homines dum bona teporalia poftu-lant,æteina ucro præmia no i equir5t,petut quod adijett ,ôc illud non defiderät ubi adtjeiat. Nec lu crum fuæ efle pctià'onis dcputät,fi hic fint tepora liter paupcres,amp; illic bcatitudine diuites in æter-num uiuät: fed fob's, ut diâû cft,uifibilib. intent/, laborepoftulationisrenuunt inuifibilia mercari. Qui fi fuperna quærerct,iam cû fruflu labore exhibèrent: quia cû mens in precibus ad autoris fut fpcciem anhelat,diuinis defiderijs inflammata, fti pernis coniungit : ab inferioribus feparaf : amorc feruorisfui feaperit ut capiat: Ôt^capiês inflâmat; amp;nbsp;fupériora amare iam furfum ire eft, dumtp ma- y X gno |
B. Gregorij Expofitionis moralis Lib.XV în gno defiderio ad cœleftiainhiat, miro modo hoc A percutit,furoris fui fuper impium dolores djuidic. ipfumquodacciperequæritdeguftat. Sequitur: ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ■ Quod fanâihabeant in manu bona tempo/ ralia qui ita ut res poftulat,hilan animo tnbu unt:reprobi uerô non tam ea habent, qua ab eis capti mente tenentur. Cap, XXVIII VErumtamen quia non funt in manu eorum bona fua confilium eorum longe fit à me. ] Bona in manu habet,qui defpiciendo tempora-lia fubdominio mentis premit. Nam quifquis ea nimie diligit,fe magis illis quam fibi ipfa fuppo-nit.Multi etenim iullorum in hoc mundo diuites fucrunt,rebus ÔC honoribus fulti:habere multa ui xt Bona temz poralialn manufunt habenda. debantunquorum mentem quia eorum quæ ade râtdeledatio nimianopoffîdebatbona illorfiin manu erât: quia poteftati animi iubieô a teneban tur. At contra iniqui ita fe totis defidertjs in exte-riorum rerum appedt’^nibus fundunnut non ma gis ipfa habita tcneant.'fed ab his quæ habenr,cap tiua mente teneantur.Quia igitur non funt in manu eorum bona fua,relt;fié fubiungitur:Confilium corum longé fit à me. Quid nancp eft iniquorum confilium,nifî terrenam gloriâ quærere: æternam negligere:làlutcm temporalem cum damno inte riori appetere:ô(f dolores tranfitorios ad æternos gemitus commutaref Vir igitur fandus has iniquorum cogitationesintuens afpcrnet,amp; dicat: Confilium eorum longé fità me.Quia nimirö effè bonum incomparabiliter uideqad breuc tempus digit hic fubflagellogemerc,quam æternæ ultio nis fupplicia tolerare. Sed necp in hac uita hi qui «'n ea profperari appetüt, continué profperantur. Nam pleruncjp eorum gaudia, fuborti gemitus in terrumpunt.Vnde amp;nbsp;fubditur: Quod lucerna carnaliü extinguitur, qüofi'cs diuitqs uel honoribus iicl gloria priuantur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIX |
QVotieslucernaeorum extinguetur.] Sæpe impius lucernam fuamjfiliorum uitam æftL mat:fed cum filius qui nimie amatur, fubtrahitur: lucerna impij quç uidebatur extinda eft. Sçpc im piuspræfèntishonoris gloriam lucernam putat: ied dum fublata dignitate derj citur, lucerna extin d:a eft,quæ ei iuxta defiderium lucebat.Sæpeim-pius opes terrenæ fubftantiæ adefie fibi, quafi ma gnam luminis lucerna putat:fed cum irruente dä' no diuitias quas plus le amabat, perdiderit : quid jfte aliud quam lucernam in cuius lumine gaude^ batamifitc'Quiergogauderedeæternis non ap-petit,necß hic ubi folidari uult,poteft continue le tari.Nam quoties lucerna impiorum extinguet: amp;nbsp;fuperueniet eis inudatio:öd dolores diuidet fu* ' roris fui.Inundatio imprjs fuperueniet, cum do.-lorumfludus ex aliquaaduerfitatepatiötur. Om nipotens enim deus cilm fedeipici:amp; in terrena uidet concupifcentialætari: hoc quoej doloribus percutit,quodfibiuidetincogitatione impij præ Ferri.BeneautemdicitunEt dolores diuidet furo ris. 3 Qui enim eternos dolores impio per retribu tionê ièruat:amp; aliquâdo eius mentem cttam teni' porali dolore tranfuerberat,quia hic quoqp Millie percutit,turoris lur luper impium dolores oiuwiu Neej enim poena præfens quæ iniufti animSà pra uis defiderijs non immutat,ab çternis fupplicijsH berat. Vnde per Pfalmiftam dicitiPluitfuperpec-catores laqueos:ignis,fulphur amp;nbsp;fpirftus procella rum,pars calicis eorum.Dicendo etenimlaqueos ignis,fulphur amp;nbsp;fpiritus procellarum, multos ni/ mirum dolores intulit. Sedquiaabeis doloribus peccator qui non corrigitur, ad æterna fupplicia uocatur,eofdem dolores non iam totum caliccm, fed partem calicis dixit:quia uidelicet eorumpaf fio hic quidem per dolores incipituriftdin ukio/ ne perpétua conlummatur. De quorum adhuc fine fubiungitur: Quod reproborum uita fauillæ pàtcæ com paretur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXX , ERuntficut paleæ ante fadem uenti: öi^ ficut * fauilla quam turbo difpergit. j Iniquus cuift in poteftate confpicit:cüm ualdein oppreflioni-bus ÔC uioIentrjsefFrenaturjabinfirmorum cogi' tationibus grauis nimium,^ quafi in hoemundo radicatusæftimatur.Sedcum diftridi iudicisfen tentia ueneritjomnes iniqui quafi paleæ anteuen turn erunt:quia,utita dicam,irîcflatufubitolcuan tur atq; afportant adignem:quo5hicinfuis quo» dam praciudicîjs quaü durf ponderis tem molem indigentium lachrymæ aiouerenon poterant.Etad rapientis iudierj manuslcucsfunK qui per iniuftitiam proximts graues facrunt,Etfi C eutfauillaquam turbo difpergft.} Antcomnipo tentis dei oculos iniqui ufta fauilla eft rquia ctfi ap paret ad momêtum uiridis, ab eius tamen iudirio »am confùmpta cernitur: quia confumptioni elt seternædcputata.Hancfauillam turbo difpc^'g*^’ quia deus manifeftus uenieudeus noftcr, filebit.Ignis in cóipeóu eius ardebiKÓi^ in circui-tu eius têpeftas ualida.Huius enim têpeftatis tu^ bine ab aeterni eófpedu iudicis iniqui raptunt:^ quihicmentêdefîderio peruerfo foIidauer2t,iW paleæ ÔC fauillæuidebunnquia eos adætcrna fup plicia turbo rapiensaiportat. Sequitur: Qyodpcccata patrum redundant in filiosufqr^ tertiam amp;nbsp;quartam progeniem. Cap, XXXI DEus feruabit filijs illius dolore patris:öécum Es®' reddideritjtunc feiet.} Scriptum nouimus: Qui reddis peccata patrum in filios ac nepotes m tertiä SC quartä generation?. Et rurfum feriptn eß: Es® Quid eft quod inter uos parabola uertitis in pro-uerbium iftud in terra Iftael, dicentes’.Patresco-mederuntuuamacerbam: amp;nbsp;dentes filiorum ob-ftupefcuntCViuo ego dicit dominus deus : fierit uobis ultra parabola hæc in prouerbium in Iftael. Ecce omnes animæ m eæ funt:ut anima patris, Ka Sc anima filrj mea eft.Änima quæ peccauerit, i^ pubiö®* morietur.In utraeç igitur hac fententia dum dini-milisfeniusinuenitur,auditoris animus ut difere tionis uiam fubtiliter requirat inftruitur, Pccca- gofutiö tum quippe originale à parentibus trahimus:ö^ni pfiff®' fi per gratiam baptifmatis foluamur,ctiam paren tum peccata portamus.'quia unum adhuc uidcK-cet CÛ illis iumu$.Reddit ergo peccata parents in uliOSf |
JB In uigefimumprimum caput lob J14 filios,dum pro culpa parcntis,ex originali pecca- a fupplicia gterna no metuut,praua agerc pro tem/ to anima poUuiturprolis.Etrurfum no reddit pa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
rentum peccata in filiostquia cum ab originali cul XtiQ pa perbaptifmum liberamur :iam non parentum ''Ma. cnlpaSjfed quas ipfi cómittimus,habemus.Quod
tarnen fntelligi ctiam aliter poteftiquia qmfqm's praui parentis iniquitatem imitatur, etiam ex eins delicSo conftringitur.Quifquis autem paren tis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicflo illius grauatur, V nde fit ut iniquus filius iniqui pa tris non folum fua quae addidit,fed ctia patris pec-cataperfoluaticumuittjs patris, quibus iratû dominum non ignorât,etiam fuam adhuc malitiam adiungerenonformidacEtiuftumeftut qui fub diftriâo iudice uias parentis iniquinon timet imi tarixogatur in uita pracfenti etiam culpas paren/ tis iniquiperfoluere. Vnde ÔC illic didlum eft: Ani ma patris mea eft,0C anima filij mea ê. Anima quæ
nonnulli qui ita in iniquitate duruerunttut nee in ipfis metuant feriri quæ amat,dû modo quæ per-uerie cogitauerint expleant. Vnde hoc in loco de iniqui huius obduratione fubiûgitur: Quid enim ad eum pertinet de domo fua poft fe:a.ut fi numerus menfium eius dimidieturfjNcc^ enim fie de-bemusaccipereiutiniquusiftepoftea quàmdam natus æternis iupplicijs fuerit,de domo fua,idcft, cognatis quos reliquerit,minime cogifabit : cutn per femetipiâm ueritas dicat:quia diues qui in inferno fepultus fueratj de quincp fratribus quosrc Luce.ns Iiquerat,etiaminfupplicio pofitus cura gerebat. Omnisnanlt;çpeccatorprudenseritjnpœna,qui Omnis pec ftultus fuit in culpa:quia ibi iâ dolore conftritftus cator pru/ adrationemoculosapcrit,quoshicuoluptatide- dens erit irt ditus claufit:amp; pœna torquente exigitur ut fapiat pœna, qui quihicexcæcantefe fuperbiadefipiebat. Cui ta- ftuh“sfuit men fua iapientia ïam tune minime proderinquia hocubioperariiuxtafapientiam debuit, tempus amifît.Pro fummo hic nanqj bono cocupifeit ger men generis habere:domum familia amp;nbsp;opibus re plere,amp; diu in hac carnis corruptione uiuere.Sed il fortafle aliquid ad eius defiderium ueniaüquod tarnen obtinerc non poftit,nifi eu offenfione con
peccauerit,ipfamorietur:quiain carne nonnun-Ciij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam ex patris peccato perimûtur, De
autem originali peccato, ex parentum nequi Quid enim eftqj paruuli
Wiipljrûc^àdgmonib.arripiunt, nifiqj caro filîj ''r. expatrispoenamultftatf'Infemetipfo enimperçu titpateriniquus:6C percuflîôis uim fentire cotem nit.Plerunc^ percutit in filtjs, ut acrius uratur : SC Sfouç^ patris carni filiorum redditur,quatenus per P’^’^as mens patris iniqua puniatur. Cùm paruuli fed iamproueeftiores fill) ex pa- --------------------------,-------------------------
^^^fiiniculpa feriuntur, quid aliud aperte' datur Sedfuperbiafua protinus inftigatus obdurefcitî tür, intelligijnifiqjillorumetiam ppenas luunt,quo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- - -.....
riim fada fecuti funt;'Vnde SCreefté dicitunVfcjp ad tertiam ÔC quartâ progenié.Quia enim ufcp ad tertiam fiC quartam progeniem,eam quam imitâ-turfilij parentum uitâ polTunt uidere: ufcp adeos ^hioextêdit,quiuiderûtquodmalé iequerétur» oculos culpa claudit, fed in pœna aperit, rede fubiungitur. Et Ç^tfed reddiderit, tune feiet.Nefcit enim impius mala quæ fectt,nifîcüm pro eifdemmalis puniri Pfrit. gt;am cœpent. Yndc 6C per prophetam dicitur: bttantummodo fola uexatio intelledum dabit auditui.Tuncnaniç intelligit quodaudiuit, aïm R nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uexari doluefit.Hincper
Balaam de femetipfo dicitur : Dixit homo cuius D obturatus eft oculus : dixit auditor fermonum dei, qui uifionem omnipotentis intuitus eft, qui cadet : amp;nbsp;fie aperientur oculi eius. Confilium quippecontràlfraelitas præbuit: fed pôftin pœna uidit quid priusex culpa cômiferit.Eledi autem quia nec peccare debeantpræuident: eis ui-delicet oculi ante cafum patent.Iniquus uero poft cafumoculos aperit:quoniâ poft culpam iamin pœna fua confpicit:quia malum debuit uitare ^d fecit.De cuius inutili iam tune fententia fubinfer-
Caput. XXXII
telligat.
ditoris:eius animus ad paululQ perturbatus cogi^ tat,quia fi hoc egerit hie unde ofFenfam iui condi toris incurrat:in domo,in fihjs,in uita percutitur.
QC quâlibet in domo ÔCquâlibct in uita percuifio-nem fentiatnequa^ curat,dumodo quçcogitauc rit expleat:amp; quoufq; uiuit,uoluptates fuas perfi'-cerenodefiftit.Ecceenim domus dus pro culpa
percutittied quid ad eû pertinet de domo iua poft îèc'Ecce pro ultioe praui open's eaqug efle potuic uitp logitudo breuiafifed quid ad eû pertinet fi nu merus dieru dus dimidief ƒ Et in hoc ergo ie pec-cator cotra deû erigit,ubi deus omnipotês eius recftionêfrâgifietnecillatapercuflîo mente humi Iiat,quâïn deliberatione cotra dnm obftinatio ob durat.Etnotandû grauis culpg reatus fit, amp;nbsp;poe nâ pro culpa mêti proponere:amp;ftamê nee tormêti metu fub iugo coditoris ceruicê cordis inclinare* Quod fecreta dd iudicia nemo ad plenum in
S Ed ecce cum hæc audimus,cordi noftro quæ-ftio orituncur omnipotens ÔC mifericors deus in tantam egeitatê cadere rationê métis humanæ permifeiit.Ne uerô quifquä ultra debet occulta dei iudicia difeutere præfumat,re(fté fubiungift Nunquid deû quifpiâ docebitfcientiâ, qui excel-fos iudicatf'J Cum de his quæ de nobis agunt am-bigimusjdebemus alia quænobis funt certa con-fpicerelôd earn quæ denoftra nobis incertitudii^ furrexerat,cogitationis querelâ placare. Ecce em quôd eleiftos ad uitam flagella reuocant:amp; à mat-lis atftibus reprobos nec flagella côpefcunt,omni . potétis deiiudicia ftipcrnos ualde occulta iunt,et iniufta no fùnt.Sed fi tendamus oculû métis ad fit
tur:Videbunt oculi dus interfedionem fuam : 6^
defuroreomnipotentisbibet.j Qui fiinhacuita pofitus,culpam fuam uidere uoluiflèt,de omnipo tentispoftmodum furore nô biberet, Sed qui hic auertitoculosà refpetftu criminis, illic declinarc _____________ nonualetfententiâ datnnatiôis.Sæpc uerô hi qui nbsp;nbsp;perfora,in illis a^icimus quia de nobis quid iufte
y 3 conque- quot;
-ocr page 368-
yiy B. Greg. Expofitionis moralis Lib. XV conqucri nonhabemus.Omnipotcnsenimdeus A quando in hoc mundo fortitudincm digiww^m '■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’■ pofiident.Sedfiinexteriori dignitate delintter- renæ SC domefticac diuitiac, quantum ad fuum, ofla quidem habent, led medullas in oliip’ non habent. Qiiia ergo fic ifteamator huius 1^ culi exterior! poteftate fulcitur: ut etiam inten terrenac domus abundantia laginetur, diefiunE^ medullis ofla illius irrigantur, Vel certe oITa finit huius diuitis prauac ÔC durac coufiietudines:ffl«' dullac uero in ofltbus, fiint ipla dcfidcria male lU-uendi’.quae neq^ ex prauitatis latisfatflione latian-tur. Quae medullac quafi ofla irrigant, cum praua defideria peruerlas cofuetudines fuas in uoIupW an^elorum mérita difccrncns,alios in acterna lu-pfos àftatu fuac celfitudinis,in acternac damnatio-nisultioneproftrauit. NobifcSigit iniuftë nil a-Êit,qui ÔCfubtiliorê nobis natura iufte iudicauit. )icat ergo:Nunquid deijquiipß docebit feienti am,qui excelfos iudicata Qui em fuper nos mira facit,confiât proculdubio quia de nobis fcienter omnia difponitHis itacp præmififis adiungit, ubi humanus animus in requifitioe fatigaf.Nâ fubdit; Ifiemorit robufius Sd fanus,diues ÔC felix, uifeera eius plena funt adipe:amp;f medullis ofla illius irriga tur.alius ueromoriturinamaritudine animae fuac abfq? ullis opibus.] Ifia cu ita fint,quis omnipotê-tis dei fecreta difcutiat,cur haccita efle permittatc' Sed eletfiis reprobis uita quidem difpar eft:car nis autem in morte corruptio difpar no efi. Vnde fubiungitur:Et tarnen fimul in puluere dormient Sc uermes operient eos. j Quid ergo mirum fi profperitate uel aduerfitate pracfentis leculi diffi-militer ad momentum currunt: qui per corrupti-onemcarnis ad terram fimiliterredeuntf' Illa eft ergo folummodo uita cogitanda: in qua cum re-furreóionecarntsadfinem diflfimilem pertingi-tur retributionis. Quae eft enim iniquis falus aut fobur,quiadeps SCdiuitiæ : dum totum hie cum celeritaterelinquitunSCillicretributio quae nun-quam relinqui poflfit,inuenitur:'Sicut autem hu-iusiniquilætitiatrâfit ad pœnam,ita afflitfiiinno centis poena tranfit ad lætitiam. Nec diuitiac ergo debet mente extollere,nec inopia perturbare. Vn de beatus lob inter dâna reru nulla admittit ad ani Bin dâna cogitations : fed ad eos qui fe in percufii one dei^iciunt,redarguendo fubiungit dicens: Quod hæretici de fanctis fendant iniqua, qui nequaquam eos flagcllari âdeo nifi propter peccata cxiftimant:amp;quôd uermis terrenç fol licitudinis nonrodatiuftum, quidcuoratim pium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXXIII CErté noui cogitationes ueftras, amp;nbsp;fentêtias contra me iniquas.Dicitis enim: Vbi eft do mus pr!nc!pis:6c ub! tabernacula impiorumfj Im pium enim cred!derant,quem ablatis rebus tem-poraliter deftrutflum uidebât.Sed lantfius uir tan to eos alta confideratione dtjud!cat,quanto inter damna quç pertulerat,infralt;fia reditudine ftabat. Quid enim ei loris rerum damna nocuerant, qui ilium non amiferat que interius amabatf Hoc uero quod dicit :S!mul in puluere dormient, 6C uermes operient eos:fi quis forfitan accipere per alle goriam uclit,explere breuiter poflumus:fi de ini-quo hoc diuite eaquæfunt iana diefia replicemus. Dicitur nanqp uifeera eius plena funt adipe. Sicut enim ex abundant! cibo adeps, ita ex abundantia rerum luperbia nafcitur:quac impinguatmentem diu!t!s,dSeIeuat animus fuperbienris. Superbia qu!ppecord!s,quafiqugdâpinguedo eft craflitu dinis: Vnde quia pleriqp ex abundantia peccata turn delediationc conferuant m!nis,nifi fpiritus hominis qui in iplô eftf qua ra-tione nûc dicif : Certe' noui cogitationes ueftras^ pcrpetrât,per prophetâ dicit :Prodqt quafi ex adi nbsp;Sed tunc fpiritus hominis ignorât ab altero, cùm PfaI.zypeiniquitaseorû. Sequit: Etmedullisoflaillius , uerbisuel operibusnôdemonftratur.Namcùin irrigant. Amatores huius feculi quafi oflà habent, nbsp;nbsp;feriptum fît : Ex fi-udibus eorû cognofcetis eos: |
Quôd pcccatoreshocfcicntinpoenis,quôd exCàr cati in fuperbia dum uiucrent lare nolebant: fed quia tempus operandi tunc non erit* nihil eis fcientiaproderit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXIffl 'ï^'’ T funt nonnulli qui in hóemSdo diuitiwno XZzbabent, fid habere cScupifcunt, clatielle petunt, quamuis in hoc mundo quod cupiât» obquot; tinere no poflînt:ÔC ciim nullis rebus uel honon-bus fulti funt,per mala tarnen defideria inculpe lt;ftu intern! iudicis reos confeientia addiert. Tall* etenim quifi^ pleruncj ideo affligitur, quia ‘^*te-ftere ac fuperbire non pracualet.De quo ôf fubdi-tur: Alius uero moritur in amaritudineanimçiuç abfip ullis opibus : Ecce unde diues fuperbo corde fiCinaniter gaudet, inde pauper alius cordeinaniusaffligit.Beneautemdeutrifiÿfij^ iung!tur:Et tarnen fimul in puluere dormient : uermes operier eos. In puluerecnim donwr^»«* in terrenis defiderijs oculos mentis daudcff* Vn de unicuiq^ peccâti ÔC in culpa fiia dormicd didtƒ Surge qui dormis,dC exurge à mortuisiS^dl^’’’*' nabit te Chriftus. Vermes uero, qui de carne na-icunt,eos fimul operiut: quia fiue diuitis fine pau peris fuperbiêtis anima curæ carnales premfît. In rebus etenim terrenis pauper QC diues reprobus, quamuisnópari ^fperitate fulciant, pari ramen anxietate turbant : quia quod illciam cû me tu ha betjifte cum anxietate appétit: æ quia habere no ualetjdolet. Dicat ergo.Simulin pulueredormp ent,amp; uermes operient eosrquia etfi no fimul rebus temporalib.ftiblcuant,fimul tarnen in curare rum temporaliu mentis torporefopiunt.Simultj eos uermes operiut: quia uel iftu ut concupitaha beatjuel illû ne habita amittat, carnales cogitatio nes premSt, Beatus aût lob qui nee habiris rebus elatus fuerat : necamiflâs cum anxietate require-bat:quia nullis exterioris dânicogitationib.mor debat, eum uermes cordis nooperueratEtquia in terrena cura mente fuâ non deiecerat,nequa$ in puluere dormiebat Sequitur: Certénoui co-gitationes ueftras 8gt;C fentêtias côtra meiniquas.] Cùm feriptum fit: Quis icithominûquæfuntho- i.Con’ |
Ji7i In uigefimumprimum caput lob 518 per hoc quod foris agftur,quicquid intus latet, a- A bon,,- Vnderedé quoep per Salomonern dici-' ^“y«^omodo in aquis refplendent uultus pro-fpicientium:fic corda hominu manifefta font pni dcntibus.Proindc beatus lob cum amicorum col loquétium cogitationes nofle fe diceret,adiun-xit;Et fententias contra me iniquas: ut ex paten-tirc oftenderet, quia hoc quod in eis latebat, in-ucniffet.Vnde ipfas quocß eorum iniquas fenten fos adiungit, dicens: Qpôdimpijinhocfeculo fibl tabernacula figant,6tdomus8t principatus côftituant: fandi uerô,uiatores dicuntur, amp;nbsp;pertranfe unt,nec in hoc mûdo radices fui amoris fi/ .^^^geredignantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXXV |\icitis enim. Vbi eft domus principis, ôf ubi ’ l-gt;tabcrnacula impiorumfinfirmi quitÿ qui in Hocinundo florere appctunt:Sdficutmagna ma-b,fic flagella pertimefeût, in eisquos flagellatos ïgt;piciunt,culpas ex poena metiuntur.Qiios enim pereuffos cernunt,deo difplicuiffe fuipicant. Vn amicibeati lob quépereuffum uiderunt, im-Pwmfuiffècrediderût: uidelicet aeftimantes quia non fuiffèt, eius tabernacula permane- ’■ent, Sed ifta non cogitât, nifi qui adhuc infir-mitatis tædio laborat: qui in præfentis feculi dele «atione greffûm cogitationis figit : qui trâfire ad ætetnam patriam perfedis defiderîjs neftit. Vn-debene fiibiungitur: Interrogate quelibetdc y^atoribuSjSf hæceadé ilium intelligere cogno-j fcetisiquia in diem perditionis feruatur malus,SC ’txdm to fnroris ducitur. Sæpe etenim diu di-dï patientia tolérât, quos iam ad fupplicia prg-feita condemnat, permittit florere, quos adhuc tcrnitdeterioraperpetrate. Quia enim uidetad ffuam damnationis foueam têdant:hoc eis pro ni Hiloeflèexiftimatjquôd hic peruerfî rclinquen-damultipIicant.Sed quiiquis præfentis uitæ glo-tiamdiligit,magnam efle fcelicitaté députât hic ficundum uotum florere: quamuis cogatur poft-jnodum fupplicia æterna tolerate. Solus ergo il-leconfpicit nileflêquod iniquus floret: quiiam • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gtefliimcordis ab amore præfentis feculiamouit. Vnde reâécumde fubfequéti damnatione im-ptjdiceretur,præmittitur: Interrogate quemlibet Vjjitof nbsp;nbsp;^btoribus : ôd hæc eadê ilium intelligere cog- • nofcetis.Viator quippe dicitur, qui præfentem ui tam,uiam fibi eife, Ôf non patriam attêdit : qui in dilcdioneprgtereuntis feculi cor figere defpicit: qui non remanere in tranfeuntibus,fèd ad æterna |
' peruenireconcupifdt.Quienim inhacuita uia-torcfTcnon appetitjhuius uitac profpera minime contemnit:ô^ ea quæ ipfe defiderat,cum abunda^-realijsuiderit,mirat.VndeDauidpropheta quo niamddilcdione pracfentis feculi iam corde nâ^ Herat, iniqui gloriam defcribês dicebat : Vidi ini plum fuper exaltatum ÔC eleuatum ficut cedros Libani-Sedquia cor huic mundo non fubdidit, hunciure defpexit,dicens: Tranfiui, ÔC ecce non crat. Effet quippe aliquid in eius gftimatione im-piusjfiipfeabhocfeculo per intentionem mé tranfiffet* Sed is qui non tranfeunti magnum aliquid effet,tranfeunti animo quam nihil effet ap paruit:quia dum acterna retributio cogitatur, prç fens gloria quam fit nulla cognoicit. Hine Moy- Exo.5 fes cum fupernac contêplationis gloriam quære^ ret,dixit:Tranfiês uidebo uifionê.Nifi enim gref« fum cordis a feculi amore remouiffet, nequa^ in tclligere fuperna potuiflet.Hinc Hicremias pro-phctalutffum cordis fui confiderari depofcês,ait: Thrcn.t O uos omnes qui tranfftis per uiatri, attendite 8C uidete, fi eft dolor ficut dolor meus. Qui enim præfentem uitam non quafi uiam tranfeunt : fed quafi patriam attendunt, luóum cordis eledorS confiderarenefciunt.Illos ergo utdolore fuum confiderentexquirit: quosin hocmundo contigit animum non fixifle. Hine per Salomonern di citunAperi os tuum muto: nbsp;caufis omnium fi- ProU'i* liorum qui pertranfeunt.Muti enim dicuntur qui praedicatorum uerbis contradicêdo minime refi-ftunt.Qui etiam pertranfeuntes funt: quia inten-tionem métis in amore uitæ præfentis figere de-dignantur.Igitur quia malus ad diem perditionis feruatur,amp; ad diem furoris ducitur:hocnonnifi qui eft uiator,intelligit : quoniam qui cor in prac-fentibusfixit,quac iniquo feruantur fupplicianO deprehendit.De quo adhuc fubditur: Quód antichriffum in fine feculi deus interfi ciet fpihtu oris fui:St dcftruetilluftrationead ucntusfui. Cap.XXXVI Q Vis arguet coram eouiam eiusiôi quaefe-cit,quis redder illif J Saepe malus indignà-tionê conditoris fui quam in atternum paffürus eft, amp;nbsp;inhac quolt;^uita pofitus experitur: dum profperitatem quam amat amittit, ÖC aduerfitate quam formidat inuenit. Etquamuis increpari de fuis prauitatibus à iuftorum lingua etiam in pro-fperis ualeatifcimus tarne quod ciirn fada fua per uerfum quecß detjeiunt,iuftorum increpatio con ualefcit. Qua autératione nunc dicitur : Quis arguet coram eo uiam eius,dum etiam iuftis tacen-tibushocquotpnotumfit:quia toties hiciniqui uia arguitur, quoties eius profperitas interueniê-teaduerfitateturbatt' SedB.Iobdumdeomni um maloru corpore loqueret, iubitö ad Omnium iniquorö caput uerba couertit. Vidit ein quod in fine mundi fatan homine ingredies,que facra feri pturaantichriftüappellat:tâta elatione extollit: lanta uirtute principatur.’tantis fignis öf prodigi-is in fanditatis ofteflone eleuatur:ut argui ab homine eius fada non ualeant : quia cum poteftatc terroris adiungit e^iam figna oftenfæ fanditatis, ait: Qtiis arguer coram eo uiam eiusf Quis ui-delicethominum ilium increpare audeat: cuius uifum ferre pertimefeitf Sed tarne eius uiam non folum Helias amp;nbsp;Enoch, qui in eius exprobratio nem ad medium feducuntur : fed etiam omnes elediarguuntdum conremnut, dum uirtutemé-tis eius malitiacrefiftunt. Sed quia hoc exdiuina gratia ôf non fuis uiribus faciunt, rede nue diciÖ Qiiis arguet corâ eo «iam eiusf Quis etenim nifî y 4 de«a |
jip B.GregorijExpofitionismoralisLib.XV po deus, cuius adiutorio ekdi ut refiftere ualeât fuL a ciuntur f Aliquando enim in fcriptura facra cùm ƒ interrogando quis ponitur, omnipotens defigna Gcn.49 tur. Vndefcriptum eft: Quis fufeitabit eum f De quo per Paulum dicitur ; Quern deus fufeitauit à , mortuis. In eo ergo quod fandi uiri eius iniquita ti contradicunt, non ipfi funt qui uiam eius argu unt:fed ilk eft ex cuius gratia confortantur. Et quia praefentiaeiusquain homine uenturuseft, multoatrociorinperfecutione erit,quàm nunc cum minime cernitur : quia fpecialiter adhuc illo uafe iuo proprio non geftatur: bene didum eft; Coram eo.MuIti enim nuc uias antichrifti dtjudi-cantescorripiuntjfed hoc quafi in eius abfentia fa _____________________________ ciunt ; dum ilium arguut, quern adhuc fpecialiter b uiri cocyton ludum infirmantium dicfScriptuni nonintuentur.Cùmuerôinillodamnandohomi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ne uenerit,quiiquis eius praefentiac refiftittcoram eo uiam eius arguit, cuius uires SCcofpicit S)(. con temnit. Vcl certe' uiâ. eiusarguere, eft ^jiperitaté curfus eius aeterno fupplicio interueniente turba re. Quod quia folus dominus propria uirtute fa-*.Thef.2 durus eft: de quo fcriptum eft: Quern dominus leius interficietlpiritu oris Cui: ÔC deftruet illuftra tione aduentus fui,rede' dicitur î Quis arguer coram eo uiam eius f Vnde QC fequitur: Er quæ fe cit,quis redder illiP] Quisnimiru nifi dominusC Qui folus illi perdito homini quae fecit reddet,da poteftatem eius tarn ualidam per aduétum fuum aeterna d.ânatione contriuerit.Sed elatus ifte prin ceps malorum,inhacuita quamdiu eft pofitus, quid agar audiamus. Sequitur: Quod congeries mortuorum fit multitudo peccantium:in quorum mentibus,quafi in fe pulchrisfuiSjfatan uigilat. Cap. XXXVII IPfeadfepulchraducetur : in congeriemor-tuorum uigilabit ] Quia fepulchra mortuos tc gSt: quid aliud per fepulchra,quam reproborum corda fi'gnantur : in quibus extindai à uita beati-tudinis animæ uelut in fepulchris latentdniquus ergo ifte ad fepulchra ducetur : quia in prauorum nbsp;nbsp;per inuidiam:alrjs per fallaciam ; alijs per luxuria cordibus recipietur:quoniam foli eum illi fuftipi porrigit : ad quata uitiorum genera pertrahit, imtjinquibus mortuæàdeoanimæ reperiuntur. —j-« - j- • ----------- De quo rede etiâdum eius fiipplicia defcribun-Ezech. 32 tur, per propheta dicitur : In circuitu illius fepulchra eius,omnes interfedi, QC qui ceciderunt gla dio. Illi quippe in inferno iuxta ipfum funt: in qui bus idé malignus fpiritus mortuus iacet. Qui ini-quitatis eius gladio percufli ceciderSt. Vnde fcri Pfal. 143 ptum eft : Qui liberafti Dauid feruum tuu de gladio maligno. Rede autem dicitur.Etin congerie mortuorum uigilabit: quia nunc in congregatio-ne peccantium aftutiae fuse infidias exerit. Pro co autem quia in mundo raritas bonorS eft, ÔC mul-titudo malorum : rede'mortuorum congeries no minatur ï ut ipfa iniquorum multitudo figne* Mat. y tur » La ta enim uia eft, quæ ducit ad perditio/ nem, ÔC multi funt qui ingrediuntur per earn. Sa-tanæ itaqp in congeric mortuorum uigilare,eft in reproborum cordibus malitiæ fuaeaftutiasexer-cete, De quo adhuc fubditur: |
Quod diaboli fuggeftiSes dulces funt hiS* quos amor huius mundi uoluitin profiin/ dum damnationis. Cap.XXXVIU DVkisfuitglareis cocyti.] Gr area lingua co cytus ludus diciturtqui tarnen ludusfœmi narum uel quorumlibet infirmantium folet intel ligi.Sapiêtes uero huius feculi à luceueritatis ex* clufi,quafi umbras quafdam ueritatis inquißtiolt; ne tenere conati lunt. Vnde cocyton fluuium cur rere apud inferos putauerunt: uidelicet defignap tes,quod hi qui digna doloribus opera faciunt,in infernum ad ludum decurrunt.Sed nos delpicia* mus umbram carnalis fapientiae, qui iam denen* tatelucem tenemus:SC cognofcamus uoce beati quippe eft:Viriliter agite,confortetur cor ue^ ftrum.Qui enim in deo confortari renuunt, ad lu élum per animi infirmitatem têdunt. Glareas uc* rô lapillos fluminum appellate cofueuimus-quos aqua deflués trahit.Quid ergo per glareas cocy-ti,niQ reprobi defîgnantur,qui fuis uoluptatibus dediti,quafi femper à flumine ad ima detrahuturf Qui enim contra uolup tares huius feculi ftare for titer nolunt,glareac cocyti fiunt : quia fuis quotf diclapfibus adluélum tédunttutin ptcrnufflpoft lugeant, qui modo fe in fuis uoluptatibus dele^ habiliter relaxant.Et quia antiquushoftis fuum uas ilium reprobum hominem ingrefrus,dum do na peruerfîs tribuit, dum eos in hoc mundo ho* noribus extollit,dumeorum oculisprodigia o* ftendiqdum fluxæ mentes hune in fuis prodigijs • admirantur ôi. fèquuntur,bene de co diciturtDul cis fuit gl ar eis cocyti, Cùm enim hunc ekâidc' fpiciunt, cùm mentis cake con tem mint, illi eum kquentes diligunt,qui uelut aqua uoluptatis ad perpetuum ludumtrahuntur, qui per terrenam concupifeentiam more glareæquotidianislapfi* bus ad ima dilabuntur. Alijs nanc^ guftum fuæ dulcedinis per fiiperbiam î alijs per auaritiât alijs quafi tot fiiœ dulcedinis potus propinat, Nam c3 aliquid fiiperbum in mentem perfuadet,fitduke quod dicit: quia uideri prælatus cæterishomini-bus peruerfus appetit.Dum menti auaritiâinfon deremolitur,fitduke quod occultéloquinquia per abundâtiamneceflitas uitatur.Dum aliquid de inuidia fuggeriqfit dulce quod dicit: quia pep uerlâ mens dum alium decrefcere uiderit,exultât fe eo minoré mmiméuidert Cùm aliquiddefak lacia perfiiadet, fit duice quod fuggerit :quiaeo* ipfo quofallitcæteros,prudêsuiderur fîbtCûm luxuriam deceptæ méti loquit, fit dulcequodfua det :quia in uoluptate animum rcfoluir. Quot ei' go uitia carnaliu cordibus inferit, quafi totpotus fuaceisdükedinisporrigit,Quamtamé,utprædi .. xi, eins dukedinénonpcrcipintjnifiquipracfen* tibns uoluptatibus dediti, adperpetuS ludótra-huntur.Bene ergo dicitur: Dulcisfuit glarcisco» cyti : quU amarus ekdis, fuauis eft reprobis. Ulo« |
In uigefimumprimum caput lob ^22 “los enim foluminodo Gris deleôationibus pa- a h'gunt,eti'amculpafanaciætorquetaïienae.Qp^* ..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to enim graue mendacijeflè crime aipiciunt, tan-to hoc non folum in fe, fed etiam in alqs oderSt» Qöód diabolus ab initio mündi ittulto plu/ res ante fc traxit, ^finismundi habeat, ciïm antichriftusucnerit. Caput XXXIX P T poft fc omnem hominem trahit,amp; ante fc ^innumerabiles.] Hoc loco homo, humana hplcns dicitur.Scd ciim plus fint omncs quam in numerabiles,quacrendum cftnobis,cur ante fe •nnutncrabiles, amp;nbsp;poft fe omnes trahere dicatur, Rinquodantiquüshoftis reprobum tunchomi-tjcm ingreftus, cundos quos carnal es inuenerit, lub fuæ iugum ditionis rapit C Qui ÔC nunc priuC-quam appareat, innum crabiles quidem, non ta-jRen omnes carnales trahit:quiaquotidieâ carna • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reuocantur : atlt;ç adftatS tuftüijcalij perbreucm,alij uerô per longam poe* R'tentiam redcunt. Et nunc innumerabilcs rapit, uim falfitatis fuæ ftupenda hominibus figna non fxhibet. Cùmuerô coram carnalium oculismi- 30 Ut, quos qiîotidianis lapfibus ad gemitum im-ptlht, Sequiturî tanda eis prodigia fecerit : poft fe tune non innu-tnctabiles, fed omnes trahit : quia qui bonis prac-ftnttbiisdeledantur, poteftati illius fe abftç retra J tionefubijciunt. Sedficut praefati fumus: quia plus eftomnem hominem quàm innumerabilcs trahere: cur prius dicitur quia omnem hominem trahit, 8^ pôft in augmento innumerabilcs fiibij-ciunturf Ratio nanqp expetit, ut prius quod minus eft, poft tn augmento quod plus eft dicere • tur.Sed feiendum quia hoc loco plus fuit innume rabilcs dixifle quàm omncs.Pôft ie enim omnem hominem trahit : quia in tribus annis ÔC dimidio omnes quos in ftudijs uitac carnalis inuenerif, iu-go fuædominationisaftringit. Ante feuerô in-numerabiles traxit : quia per quinque milia amp;nbsp;ad nucamplius annorum curricula, quamuis carnales omnes trahere minime potuit:multo tarnen plûtesfunt in tam longo tempore hi,quos ante fe innumerabilcs rapit, quàm omnes quos in tam breui tempore rapiendos inuenerit.Benc ergo dicitur : Poft fe omnem hominem trahit, amp;nbsp;ante feinnumerabilcs : quia SC tune minus tollit, cùm omnes tulerit: amp;nbsp;nunc amplius diripit, cùm corda omnium inuadit • Hæc bcatus lob, quia contra iniquorâ principem mire difleruit, qui in hac uita extolli permittitur,fed in aduentu domini de ftruetur:defe patenter oftendit, quia flagella do minica nonexoffenfionefufeeperit : quoniam fi iniquus quifep in hac uita permittitur proipcrari, ncceflceftut eletftus dei debeatfub flagclli freno retineri. Ex quare amicos arguit dicens: Quo-modo igitur confolamini me fruftra,cùm refpon-fio ueftra repugnare oftenfa fit ueritati. ] Ami-ci beati lob eum confolari nonpoterant, in quo fuis fermonibus ueritati contraibant ♦ Cumque hunehypocritam uel impium diccrent,perhoc quôdipu mentientes perpetrabantculpam,au-gebant procul dubio pœnam iufti uulneribus af-niätNam fanâorum mentes quia ueritatem di-ralivm capvt vigesimvmse-cundum textus libri bcati lobî prin-cipiutn uerô libri decimifexti |
expofitionis in eundem librum» Efpondens autem Eliphas Themanites dixit :Nuquid i deo cÔparari potéfi: homo, ^^ktiam ciim perfcdæ fuerit fcientiæC Quid prodeftdeo fiiuftus fuéris:aut quid ei confers fi imma* culata fuerit uita tuaC Nunquid timens ar«* guet te:amp;S uenict tccum in indicium, no propter malitiam ttiam plurimam, 80infi* nitas iniquitates tuas Âbftulifti enim pi* gnus fratrum tuorum fine cauià : amp;nbsp;nudos fpoliaftiueftibust Aquam lafib nondedi* fti: amp;nbsp;efurienti fubtraxifti panem. In forti* tudine brachij tui poflîdebas terrâmtæ pO tentifïîmus obtinebas earn ♦ Viduas dimi* fifti uacuas:amp; lacertos pupillorum corn* minuiftf Proptereacircundatus es laque* is:ô(S conturbat te formido lubitoÆt putagt;« bas tenebras te non uiiurû:amp;r impetu aqua rum inundantium non oppreflum iri♦ An cogitas quod deus excelfior ccelo fit,amp; lu* per ftellarû uerticem fublimetur C Et dicis: Quid enim nouit Deus Et quafi per cali# giiiem iudicat Nubes latibulum eius, ncc noftra côflderat: circa cardines cccli per D dire cupis,quâ calcauerunt uiri iniqui:qut iublatifuntante tempus fuum:amp; fluuius fubuertit fundamentû eorumC Qui dice* bant deo: Recede à nobis: ÔC quafi nihil poITit facere omnipotens æftimabant eu: cùm illc impleflet domos eorum bonis* Quorum fententia procul fît à me* Vide* buntiufti,amp;^lætabûtur:amp; innocenslub* fannabit eos* Nonne fucciia eft ereôlio eo* rum, reliquias eorum dcuorauit ignisîT Acquicfce igit ei:ÔC habeto pacem, èc per hacchabebis fruôlus optimos* Suftipe ex ore illius legem,ponefermones eius in cor de tuOtSi reucrfus fueris ad omnipotêtem, .............. «difîcabe* |
523 B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.XVI 524 £cdificaberis:amp;:Ion2c facies iniquitatem à A pefuntcafusculpa:crefcentis,utlinguacùmnon —- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reftringitur,nequaquamubicecideritiaceatnca femper ad détériora defcendat.Eaucrô quæfub' iunda funt,quia ualdeiuxta hiftoriam patent,ex* tabernacuio tuo»Dabit pro terra filicem: amp;nbsp;pro filice torrentes aureos.Eritcp omniif potens contrahoftes tuos, amp;nbsp;argentu coa^ ceruabitur tibt Tue fupcr omnipotentem delicrjs affiucs: eleuabis ad deum faciem tuam, Rogabis eum, amp;nbsp;exaudiet te: amp;nbsp;uo^ ta tua redde.s » Decernes rem, ôd ueniet tb bi,Sc in uijs tuis fplendebit lumcn.Qui em humiliatus fuerit,crit in gloria : amp;nbsp;qui incli nauerit oculos fuos,ipfe faluabitur. Saluai bitur innocens:faluabitur autem munditia manuum fuarum, Qtiód iuftitia noftra non indigcat Deus. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I Vi contra ueritatis uerba in al* legationc deficiunt: fàepe etiam nota replicant, ne tacendouiefti uideantur. Vnde Eliphas beati lob fèrmonibus preiTus, ea dicit quæ nullus ignorât. Ait enim: Nûquid deo comparari poteft homo, etiam cum ticipatione fapimus : nó comparatione. Quid er* go mirum cum illud quafi per doCîrinam dicit: quodfeiri potuit etiam fi tacereturf’Quiadhuc C dei potentiam quafi defendendo fubiungit: Quid prodeft deo fi iuftus fueris: aut quid ei co ferSjii Immaculata fuerit uita tuaf] In omni quip pe quod bene agimus, nofmetipfos, nó autê deu Pfal.15 iuuamus. VndeSC per Pfalmiftam dicitur:D«xf domino,deus meus es tu: quom'am bonorö meo-rum no eges.Ipfeenim uerénobis dominus;quia ô(. uticß deus eft:qui bono non indiget feruientis: fed boni'tatem confert quam recipit: ut oblata bo nitas non ipfi,fed pri'us accipientibus,0(^ poft red dcnti'bus profit. Nam etfi in iudicio dominus uc-Mat.2$ niensdi'cit:Quamdiufeciftis unidehi's fratribus mets minimis,mihifeciftfs:mirahoc pietate lo-quitur ex Riorum compaflione membrorum .Et ipiènos per hoc quod caput noftrum eft,adiu-uanqui per noftra bona opera in fuis membris ad fuuatur. Adhuc adiûgit Eliphas quod nullus ig.-noratjdicens: Nunquid times arguet te : ÔC ue^ niet tecum ad iudiciumf] Quis hoc uel defipiês fèntiat,‘quod dominus ex timoré nos arguat:SC ex metu indicium contra nos fuS proponat 1 Sed qui uerba fua metiri nefciunqprocul dubio ad o^ ciofadidadilabuntur.In quibusfi Ie minime' rC' prehendunt:ftatim ad noxia amp;nbsp;contumeliofa uer ba p rofiliunt. V nde Eliphas qui ociofa intulit, ad contumeliola protinus uerba prorupit,dicens: Et non propter malitiam tuam plurimam, 6^ in* finitas iniquitates tuas.] Ecce à torpenti corde ad uerba uenit ociolarab ociofis autem uerbis per crimen fallaciæ ad contumelias exarfit. Ifti quip* atilobhæreticorum fpeciem tenere diximus,ip' fum uero fignificationem fandæ Ecclefiae gcre* re, iam nunc Eliphas uerba quomodo hæreti* corum falfitaticongruant, dcmonftremui.Nam fequitur. |
Quid fit quod per Moyfen iubetur, ut ante foils occafum debitor! fratri pignus refti/ tuatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.n ABftulifti enim pignus fratrum tuorum fine caufa:Ôe nudos ipoliafti ueftibus. Aquaw laflbnondediftiiôïf efurienti fubtraxifti paneni. Infortitudinebrachij tui polfidebas terra; fl^po* tentiffimus obtincbas earn. In fcriptura fa* J era pignoris appellatione aliquandodonaipiri* tuflandi, aliquando uero fignatur confelTiopcc* cati. Pignus nancpaccipitur donum fpirituffan* diificut per Paulum dicitur:Qui deditnobispig x.W nus fpiritus. Ad hoc enim pignus accipimus,ut de promiflione quaenobis nt,certitudinem tcnc* amus.Donum ergo iandiipiritus pignus dicitur: quia per hocnoftra anima ad interiorisIpeicerti* tudinem roboratur. Rurfum pignoris nomine, peccati confelfio folet intelligi : licut in lege fcri* ptumeft; Cum debet tibi quippiam frater tuus, ÔC abftuleris pignus ab eo, ante ibiis occafum pi* gnus reftitue.F^ater etenim nofter debitornobis efRcitur : cum quilibet proximus in nos aliquid deliquiftemonftratur.Peccataquippedebitauo* camus. Vnde peccatori ieruo dicitur : Omne de-bitumdimifitibi.Etin dominica orationequo* tidie precamur : Dimitte nobis débita noftra :fi-cut amp;nbsp;nos dimittimus debitoribus noftris. A de* bitoreautemnoftro pignus accipimus,quando ab eo qui in nos peccafle cognofeitur, peccati ei-us iam confefiionem tenemus ; per quam relaxa* re peccatum quod in nos perpetratum eftpoftu* lamur.Qui enim peccatum quod commifit fate* tur,amp; ueniam petit:iam quafi pro debito pignus dcdit.Quo nimirum pignus ante fob's occafum reddere iubemur : quia priuiquam in nobis per dolorem cordis fol iuftitiæ occidat,debemusei confefiionem ueniæ reddere, à quo confeftionc accipimus culpætutquiie deliquiflêinnosme* minit,à nobis moxrelaxatum fentiat, quod deli* quit. Quia ergo fantfta Ecclefia quoslibetabhat* reticis ad ueritatem fidei reuertentes recipit, pri* us ut côfîteri erroris fui culpa debeât perfuadet: quafi ftib hæreticorû ipecie per Eliphas dicit: Ab ftulifti ein pignus fratrS tuoru fine caufa,idcft,ab his qui à nobis ad te ueni«t,inutiliter confelTione erroriscxegifti. Si uerô,ut prxdiximus,pignus fantfti fpiritus dona fentiamus, hacretici fandam Ecclefiam fratrum fuorum pignus dicunt abftu* lifté: quia eos qui ad illam ueniunt,donafpirf talia |
I
-ocr page 373-In uigefimumfecundum caput lob
talia fufpicantur amittere. Vnde Qi fequitur:
Qliodhæretici incathoJtca Ecclefiapané fax nædodrinæ, amp;nbsp;ueftimenta difeiplinæ negant tiiCjapudfeeflc affirmant, ideo® catholicis »nfultant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.in
dinemdeguftare.Quod tunc fufficienter come-ditur,quando noftra intelligentia iuxta mefuram fenfuslub modcraminetenet. Nam iatiatusmel euomiqqui plus appetens penetrare qua'm capir, amp;nbsp;illud perdit unde potui,t nutriri.Qyia ergo fan-óèaEcclefia ab infirmis mcncibus prohibée alta perfcrutarijbearo lob dicitur: Ehiricnti fubtraxi-ftipanem. Etquiaeius quoep magnitudini ■r hæretici inuident, quod in fide ucra populos uni uerlaliter tenet, cum terrenæ profperitatis tempus inueniunt,cótra cam in fuperbis uocibus ex-ccdunu amp;nbsp;exprobrantes aperiunt, quantum prius eius potentiæ latenter inuidebant.Nam fequi-tur: In fortitudine brachij tui podidebas ter^
P Tnudos fpoliafti ueftibus. J Eos quos hae-Ureticiperuerfis prædicationibus trahût,prg-fcpta dodrinæ fuæ quafi quædam ueftimenta ha bereexiftimantiamp;tamdiu illos ueftitos putant, Quamdiu hæc quæ ipfi prædicauerunt, ab illis fer ^ficonfiderannexquibus cùm quidam adfan-lt;-iâmEcclefiamredeunt, cos protinus dodrinæ Ueftimenta perdidifle fufpicantur. Sed cùm nudusexpoliarinequeat, quærendum nobis eft: Quomodo prius nudi,amp;: poft ipoliatimemorant? B ramtô^potentiflirnusobtinebaseam.j Ac fipa-bed fetendumeft quia omnis qui cordis puritate perfruitur,coipfo quo duplicitatis in ic tegumen ïumnôhabet,nudus eft.Etfuntnônulliapudhç-feticosjqui cordis quidem puritatem habent, ied famé dodrinæ eorum dogmata peruerfà fufeipi-unt.Hi nimirû ôd ex fua puritate nudi funt:amp;S qua nexeorum prædicationc ueftiuntur.Et quia ta
tenter dicant; Quód in prædicanone tua terram uniuerfah'tcr occupafti,potenna forn'tudiniSj no ratiouen'rans fuit.Quia entm Chriftianos princi
pes prædicationem eius tenere confpiciunt, hoc quod ei à populis creditor, non uirtutem reditu-diniSjfed caufam fecularispotêtiæefle fufpicantur. Sequitur: Viduas dimififti uacuasïamp;^ lacertos pupillorum comminuifli. J Plebes quæ hæreticis prædicantibus funt fubicdæ, ex carna-li intelligentia errorum eorum femina peruerfà concipiunt,eif(^ in fua damnatione fociâtur. Sed cùm fànda Ecclefia ipfos errorum prædicatorcs uel ratione uidos ad fe fufcipit:uel ftudio peruer-fitatis obduratos fub difeiplinç fuç uincula reftrin gittdeftituti hæretici ciim remanercapud fc plebes fine prædicatoribus utdcnt : quid aliud à iàn-da Ecclefia quàm uiduas uacuas rclidas dolente' Et quia fubtradis hæreticorum magiftris, eorum difcipulosinfuo opère infirmari fufpicantur,qua fi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclefia efle côquerunt. V el certe' quia fanda Ecclefia dŒ quofdam ab hæreticis uenientes fuftipit: liquet nimirum quôd prtftino eorum errori contradi-cit.Nam funt nonnulliqui ira uirginitati carnis ftudent,ut nuptias damnent:amp; funt nonnulli qui ita abftinentiam laudant,utfumentcs alimêta ne-ceflàriadeteftentur. De quibus per Paulum di- i.Tim, citur,Prohibentium nubere: iubentium abftine-
^wplicitatis malitia non utuntur,eos hgretici nu-aos rarcntur,quos ab ea dicunt ueftibus expolia-^“^•■quiafimpliccs quofq; pigros,at(^ hebetes pu quos praua fua dogmata perdidifle cofide-Sequitur; Aquamlaflonódediftiiói^ c-‘urientifubtraxifti panem. J Hæretici quoep quo ^«itatisfoliditatem no tenent, co nonnunquam waentutloquaciores appareant.’ôdcotra catho quot;corumfidem quafi de dodrinæ feientia glorian ^iii-Cunâos quos afpiciunt, prauis ad fe trahere •ermonibus quærunt: Qi unde fibi alios ad interi-lociantjinde fe agere aliquid uiuaciter putât. uerô lafios dicimus,qui iub huius feculi one-Mat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fatigant. Vnde Qi per femetipfam ue
'*• ritasdicit: Venite ad me omnes qui laboratis Qi onerati eftis,6c ego reficiam uos.Hæretici igitur, Quia fua dogmata prædicare no ceflant, fandlam bcclefiaiu quafi de imperitia irrident,diccntes: ^Quam laflb no dedifti : Qi efurienti panem fub-ffaxifti.Se enim aquam laflb dare exiftimât, cum Quibufdamfubterrenofafcelaborantibusfuipo- reacibisquos deuscrcauitad percipiedumcum culumerrorispræbent.Et panem feefurientibus ’ no fubtraxifle fufpicantunquia etiam de inuifibi-libusatc^incomprchenfibilibus requifiti, cum fu pctba audaciarefpondent. Et tunc ie dodos præ oninibuscreduntjcùm loqui deincognitisinfœ-licius præfumunt.Sanda ueró Ecclefia dum quê-piamuidet efuriie,quodeinon profit accipere: 3ut fi iâ funt fibi cognita, modefté fupprimit : aut uadhuc uidentur incognita, humiliter fatetur: foQ ad ordinatæhumiÜtatis fenfum reuocat, ciï ‘^periiiutnillisprædicatorem dicit.'Non plus iàpe K nbsp;nbsp;rcquàm oportet iàpcre, fed fapere ad fobrictatë.
Etrurfum:Noli altum fapere, fed time. Aterite-fuin: Altiora te ne quæfieris: Qi fortiora te ne fcru ’ tatus fueris. Et rurfum ; Mel inuenifti: comede
gratiarum aôione fidelibus. Quia ergo eos à car-nali intentione fuæ fuperftitionis reuocat : hacrc-
lt;luodfufficittibi,ne forte fatiatus euomasillud. Mel quippeinucnire,eft famSi intelleâus dulce-
tici cum hos afpiciunt aliter uiuere quam docue* runt:lacertoscorum aboperatione quamprius tcnueiat, comminutes efleab Ecclefiadet^an/ tur. Vnde SCin hoc tempore difciplinac fi quid ei aduerfitatis cuenerit, hoc cuenifle ex digna peccatorumretribiäione fufjaicantur. Nam fub-ditur: Propterca circundatus es laqueis : ÔC côturbat teformido iubita.] Ilium formido fu-bita conturbat, quiconfiderarencgligit quid ex diftridioneiudicis ucniêtisimmineat.Quia ergo fidclcm popylû haeretici culpis perfidiae op-preffiim credQtjCircumdatum laqueis accufanf. Et quia exiftimantquôdfuturanô pracuideat, in percufiioncfuahunc fubita formidine coturba-turn putât.Qui adhuc infultantes adiungSt: Et putabas
ƒ27 B. Gregorij Expöfitionis moralis Lib. XVi 528
pufabas te tenebras non uifurnm:ÔC împetuaqua mm inundantium non oppreflum irfj Ä.C fi a^ perte dicat : Sccun'tatem pads in fpe tibi propo.^ tueras : idcirco de præfumptfone tua quafi de ïncegaudebas.’necte unquamoppn'nu tribula-ttonibus exiftimafti. Sed ecce dum fuperuenien-, nbsp;nbsp;tibus mail's afßigeris: an fint retfîaquae tencsjiplg
quæ te opprimunt tribulationum tenebræ often-dunt. Quas uidefi'cet tribulationes Eliphas aqui's inundantïbus eomparatiquiadumafiæ fupera'-lias irruunt, quad aquis tumentibus undæ undas fequuntur. Sequitur! An cogitas quôdde--us excelßor cœlofit: SC luperftcJJarum ucrtiecs fublimeturc'3CdicisiC2pid enimnouit dense'S^ quafiper caliginêiudicat. Nubes latibulum eius: B ncc noßra confiderat: ôd circa cardines cœli per-
5 ambularj Suntpleri(]^itabebetes,utformi darenefeiant, nifi quod corporaliteruident.Vn^ deßtiut deum nonmetuanc,quem uidere non podunt. Hxretici autem quia fe ede fàpientes at' bitrantur: uerba contra catholicos irrifionis pro^ ferunuatque ab eisilium non timeri fufpicantur, quem uiderecorporaliter nequeuntiut quafiper torporem fenfus aurorem fuum exidiment, quia cœlo excelßor ed, Sc fuper dellarum uertices fub limatur, ex longinquo uidere non podè : ôdquia inter nos ôf coeledem federn partes aerexinter^ funt: quad in nubelatens per caliginem iudicet: Sd fuperioribus intentus, minusima perpendat: amp;nbsp;dum cœh'cardines ambiendo condringit, infe dora non uideat.Sed quis de deo ida uel dedpi^ ens di/picetur f Qfii nimirum cûm dt/emperom nipotens, deintenditomnibus, utaisit dngulis:
Dcas mutatfentenüam, confiliû uerô im/ mobile maneu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CapJUl
QVi fiiblati funt ante tempus fiium : æfluuf us fubuertit fundamentum eorum.] Cùm tempus uitx à diuina nobis prxfcientia fit procul nbsp;nbsp;nbsp;/
dubio praefixum.’quærcndum ualde ed,quaratio nenuncdicit:quôd im'quiexpraelênti feculoatt' te tempus prtmr/um fiibtrahanturf Omnipotens enim deus ÔC fiplerunqp mutât fentêti'am, conff lium nuquam.Eo ergo tempore ex bac uita quif que fubtrahitur, quo ex diuina potêtiaantetem--
fir.Nam ö^ß quofdampeccantes defeat: eïfdem tarnen tpßsadeß: per iadictam, quibus deeffe cer^ nitur per adiumentum. Sic itac^ exteriora circun dar, utinteriora impleat: ficinterioraimplet, ut exteriora circundet : ßc fumma regit, utima non deferanß'cimis prxß:ns eß:, utd fuperioribusnon recedat:ficlatet in fuafpeciCjUt tarnen cognofca--turin operatione:ficcognofciturinruo opere,ut tarnen comprehendi non ualeatd cognofcentis xßimatione:ßcadeß,utuiderinequeat:ficuideri non ualet, uttarnen eiusprxfcntiam ipfa fua iudi d eia teßenturißc fenobis intelligêdum prxbet, ut tarnen ipfum nobis radium fuHntellecßus obnu^ bilet: â^rurfum ß'ccaligine nos ignorantix repris mit, ut tarnen menti noßrxradijs fux claritatis in termicet: quatenus Qc fubleuataquippiâuidear, ôi:reuerberata côtremifeat: ôfquia eum ücutiefi
nansnos omntpotês deusiuxta fîngulorummc-tita,di(ponttô^terminum: utuel malusillebreui
ter uiuat, ne multis bene agêtibus noceatmel bO' nus idediutius in bac uita fubfidat, ut multis bO' ^^^P^'^dadiutor exidat: uelrurfum maluslongt' us dideraturin uita,ut praua adhucopera augeat, ^^^^done purgati iudi ueriusuiuant;
uel bonus citius dibtrahatur, ne d hic diu uixerit, eiusmnocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamêquia bentgnitas dei ed, peccatoribus fpatiû accepta temporanÔ ad tructum poenitentix, fèd ad ufum iniquitatis uertunt,quod a diuina mifèricordia mereripote^ rant,amittunt. Ç^amuis omnipotens deusdlud tempus umufeuiud^ad mortem prxîciat, quo e^ lus uita terminatur :nec alioin tempore quifquâ q^omotif. Nam fiEzeclux4’^^' ç anni adatti aduitam quindecimmemorâtuntem' pusquidem uitx creuitab illo termina, quomori iplemerebatur.Nam diuina diipodtio eiusteiU' pus tuncprxfciuit: quo hunepodmodum exprx enti uita dibtraxit.Cùm ergo ita dt,quidettquod dicttur:quiainiqui fublatißjnt ante tempus fuû, mil quod omnes quiprxfèntem uitam diligunt, ‘^^^giora dbieiufdem uitxfpatiapromittStc’ Sed eos mors fuperueniês a prpfènti uita fabtra' hit, eorum uitx fpatia quxdbi longiora quafiin cogitation eten dere confueueran t, in tercidi t. De quibus redie dicitur; Et ffuuius dibuertit ßinda'
mentum eorum.
Quodreprobi in bac uita ciuitatcs cant, amp;dclediationum Cuarum folcnniade dicant:fandHucrô dedications Cabbatifai expeSlant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V
rNiquienim dum corde tranfiread xtemanc'
tuentunmêtem in amore prpfentis uitxdgunuôi quad longx habitationis in ea fibi fundamêtum condruunnquia in terrenis rebus perdeûderium folidantur. Sic primus in terra Cain ciuitatem CO C(n.4 cognofeat. druxiflè defcribiftqui uidelicetperegrinusaper.'
Sed hxchxretici /ândîam ecclefiam feirenoxdi^ nbsp;temonfiratur:quiaipiein terra fundamêtum pO' nbsp;nbsp;nbsp;l
tant. Ex quorû adhuc typodibiûgit: Nunquid regrinus quippeà fummis, fundamentum in inß' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mispofuit, qui dationem cordis in ten ena delc'
runtuiriiniquifjSicutfèmitaredemptorisnodri elatiôecoÙocauit. Vndeamp;^in eiusdirpeEnoch, qui dedicatio interpretatur, primus nafciuin elc'
femïtainfeculorûcuflodirccupis: quam calcauc'
humih'tas,i[aïèmïtafècuIorumfaperbta.Secu}O'
quibus adhucintquïsfubdïtur:
moratiquia uidelicetreprobiin hacuita quæan' téefi, femetiprosxdißcädo dedicant: eleâi uero xdißcadO'
529 In uigefimumfecundum caput lob 550 ædificationisfoædedicationeminfinc temporis, A cantium,in quo adhuc incerta eft uita iuftorumf id eftjinfeptimo tempore expedant.Videasnâcp plurimos temporaliafola cogitarc,honores quac-rcre,ambicndis rébus inhiare,nil poft hanc uitam rcquircre.Quid itatç ifti nifi in prima fe generatio nedcdicant:' Videaseledosnil praefentis gloriac quærercdibenter inopiam foftinere : mala mundi ïquanimiterperpetijUt pofifint in fine coronari. ElcâiscrgoÉnochinfeptima generatione nafci tunquiafuidedicationem gaudîj, in extremære-tributionis gloria requirunt.Etquia quotidiano temporislapfoiplà praefentis uitæmortalitasde-currittatep reproborum dedicationê eofdemre-probos fubtrahendo deftruit: rede de iniquis di-dtutjEt fluuius fobuertit fundaments corum, id eft, ipfe curfus mutabilitatis ftatum in eis fobruit peruerfae conftrudionis. Sequitur: Qiii dice-bantdco:Rccede à nobis. 3 Hæc etiam beats lob dixifle quis ambigatf Sed quæ in eius didis expo fuimus, propter legends faftidium replicare deui tamus, Sequitur: Et quafi nihil pofiîtfacereo-mnipotcnsjæftimabât eum.3 In his quoep fermo, amp;nonfentcntia immutatur. Nam quod per bea-tumlobdidum eft:Quis eft omnipotês ut feruia-nius cifhoc per Eliphas dicitur:Et quafi nihil poC fitfacereomnipotens,æftimabanteum.Sequitur: 7 Cumillcimpleflèt domos eorum bonis. 3 Ma-lorum domos dominus bonis implet : quia etiam •ngratis fua dona non denegat : ut aut benignita-tem conditoris erubcicant,amp; ad bonitatem rede-ant;autredire omnimodo contemnentes,indeil-bcgrauius puniantur,unde hic et bom's dei largio tibusmala reddiderunt: utduriora eos tune fop-plinapuniant,quorS hic malitiam nec dona uice-runt Sequitur : Quorum fententia procul fit à Hocetiam per beatum lob didum eft. Ait Quorum côfilium longe' fit à mc,quamuis( âliudfententia,atqj aliud confilium poffit intelli-giSententia quippe in orc eft, confilium in cogi-tatione.Dum ergo Eliphas longe' fc à malorS fententia,beatus uerô lob à confilio optauit : confiât ntmirumquia ifie malor3uerbis,flle uerô etiam cogitationi defiderat elle diffimilis» Sequitur: Quôd iufti inhac uita in pcccatis reproborum taz bcfcuntjadhuc de fuo fine inccrti,poftmodum uez ro iam non hab êtes quod metuant,in interitu eoz rumgaudcbuntjuna^ erit eis cura iudicc amp;nbsp;diftriz dio amp;nbsp;uoluntas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI |
VIdebuntiufii,amp; Içtabuntur,ô(^ innoeês fob-fannabiteos. 3 lufii cùm hic iniufios errare conlpiciunt, de errore pereuntiS lætari non poC-font. Si enim gaudêt erroribus,iufti nô font. Rur-fùmfipcrinfultationcm lætantur,co quod taies nonfunt,quales alios effe confpiciunt,omnino fu perbi font. Vnde amp;nbsp;Pharifæus iufiificationê per-didit: quia publicani meritis gaudendo fo prætu-18 Iit,diccns : Gratias ago tibfiquia non fom ficut cac teribominS,raptorcs,iniufti,adulteri,uelutetiam hicpublicanus.Rurfum fi dicimus quod perfedo gaudio exultare iufii poflùnt de morte prauorS: Diïccrnamus igitur tempora tremon's ÔC exulta-tioni's^Vident ctenim nunc iniuftos iufti,ÔC de eo rum nequitiatabefcunt. Cumtj eosperïreconfpf ciuntjdelua quocp uitafufpedifiiint. Quando er tur, nifi cùm diftrido iudici perfeda iam fecurita te exultationis inhgferint,cô in illo extremo exa;-mine illorum damnationem confpiciunt, amp;dcfo iam quod metuant non habebuntfNunc itac^ re-probos aipiciunt amp;nbsp;gemunt,tune alpiciunt amp;nbsp;fob iannant:quia eos exultando côfpiciunt, quos mo do nec fine gemituiniqua perpétrantes, nec fine metu uident proiniquitatemorientes. Vnde per hoc quod fobditur: quia de damnationc eornulti ma dicatur,oftenditur, nam protinus fobinferturî Qpôd gloria peccatorum fuccidetur in fîne,ôt ipz fas Garnis reliquias quas in fepulchro deferucrat, anima rurfum accipiet, ut pariter flammagehenz næcorpusâtanimamaffligat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VII ereffii font : quia hic prauis adionibus extollun^ quia ÔC peruerfe agunt, âf tarnen pro pcruerfis a-dibus minime feriuntur. Peccant ÔC florent, pec-cata augent, dC terrena bona multiplicant. Sed eo rum eredio tune focciditurjcùm uel à præfenti ui ta ad interitum, uel à confpedu aeterni iudicis ad acternum gehennæ incendium pertrahuntur.Qui etü hic mortuam foam carnem relin quunt, iplàm quocpinreforredionerecipiuntjUtcumcarnear-deant, in qua peccauerSt. Sicut enim corum cul* pa in mente fuit amp;nbsp;corpore, ita eorS pœna in ma erit pariter carne.Quia ergo nec hoc eis erit à tormento liberum, quod hic mortuû relinquût, rede nunc dicitunReliquias eorum deuorabitig nis. Sequitur: Acquiefccigiturei,ôdhabetopa 8 cem,SCperhaechabebis frudusoptimos.Sufeipe ex oreillius legem, amp;nbsp;pone lèrmones eius in corde tuo. 3 Culpa foperbiac eft docere meliorem» Quàm iæpe haeretici perpétrant, qui de his quae praue' fentiut, quafi docere catholicos praefomût. Tûc enim eos putant deo acquiefcere,fi illos con tigerit eorS peruerfitaribus confentire.Et acquie-feentibus pacem promittunt: quia contra eos qui fibi confentiunt,iam iurgari defiftunt. Frudus au tem optimos fibi coniêntientibus pollicent: quia eos folos bona opera agere exiftimât,quos ad foa dogmata Ce trahere exultant.Quibus amp;nbsp;hoc con-gruit quod adiungit : Sufeipe ex ore illius legem» Quia ea quac ipfi fentiunt, ex ore dei procedere fo fpicantur.Et pone fermones eius in corde tuo: Ac fi aperte' aftruat,dicens: Quos nunc ufip in ore,6C non in corde tenuifti. Quia enim eorum peruerlâ dogmata refpuit, non eum uerba dei in fenfo, fod inoftenfione habuiflè criminant. Vnde quafi fob quadam fpecie dulcedinis infundunt uirus pefti-ferae perfoafionis,ut uerba deiEcclefiam in cordc foo ponere admoneant.Quacfiunquamàcordc illius receflîlïènt, ab illis talia nullatenus audiret. Sequitur: Si reuerfos foeris ad omnipotentem, ■Z »difica- |
jji B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X VI ƒ? ædificaberis, amp;nbsp;longé faciès iniquitatem à taber- a perferutarinon poterat,cùm malignorumi fptri-- nbsp;nbsp;- - tuum infidias in mente tolerabat.Quod etiam in Ifaac operefub Allophyloiaim prauitate cogno-feimus defignari, qui puteos quos Ifaac fpderat, terræ congerie replebât. Hos enim nos nimirum puteos fodimus,cû in fcripturæfacræ abditis fen-fibus alta penetramus. Quos tame occulté replet Allophylijquando nobis ad alta tendentibus,im-mundi fpiritus terrenas cogitationes ingerunt,Ô^ quafi inuentâ diuinæ fcientiæaquam tollunt. Sea quia nemo hos hoftes fua uirtute fuperat,per Eli- naculo tuo.J Fidelem populum hgrelici à deo dîgt; fccfliflècxiftimât.’quia cum fuis prædicationibus refiftentem uident.Quem cùm malis prçfentibus afflidum confpiciunt, quafi per admonitions ad conditoris gratiam trahere conantur,dicentes : Si reuerius fueris ad omnipotente, ædificaberis. Ac fi aperte' dicant:Q.uia noftris dogmatibus refiften do à domino rcceiïifti,idcirco à iuftitig ædificatio nedeftrudus es. Tabernaculum uerô aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando ue-' rô habitaculum cordis. Nam ficut anima habita- mus in corpore,ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, eft peruerfa intentio in ftudio cogitationis.Iniquitas autem in tabernaculo corporis, per expletionem operis adio carnalis. Eliphas itaquequia amicus bead uiri extitit,quædam uera lentiens, amp;nbsp;tarnen in his in quibus à reditudine deuiat,haereticorum fpeciem tenens,beatum lob ex uirtutibus flagella tum nefeiens, errafle credidit,quem perculTum ui ditjcicß fi reuerfus ad omnipotente fuerit, pollice tur dicens : Longé facies iniquitatem à tabernacu lo tuo,ac fi patenter dicat-.Quifquis ad deum poft errata reuertitur, in cogitationefimul amp;nbsp;in opere mundatur. Sequitur; Qyod infirriii fanante deo ita coualefcant,ut poft/ modumdodrinæ Claritateeffulgeant. Cap. VIII P ‘TT^Abit pro terra filicem,amp;^ pro filice torrentes J__zaureos. ] Quid per terram, nifi infirmitas a-lt;ftionis,quid per duritiam filicis, nifi fortitudo fig naturf Quid per torrentes aureos, nifi dotftrinam tntimæclaritatisaccipimus f Omnipotens autem deus ad fe conuerfis pro terra dat filicem.’quia pro infirma atftione fortitudinem tribuit robufti ope-ris.Dat etiam pro filice torrentes aureosiquia pro robuftoopere doélrinam multiplicatclaræ præ-dicationis, ut peccator quife^ conuerfus, amp;nbsp;exin-firmo fortis exiftere ualeat,ô(^in fua fortitudine ufep ad proferenda uerba intimæ claritatisexur-gat,quatenus in eo amp;nbsp;infirmitas adionis in qua uckit terra foluitur, bene uiuendi fortitudine foli-detur,S«^ rurfus cùm fenfus ex uitatrahitur,exipfa fortitudine torrentes aurei defluantiquiain ore bene uiuentium doârinæ claritas inundat. Se quitur; Eritcß omnipotens cotra hoftes tuos, ôf d luminatiomeaindelicqs meis : quia dum perin-argentum coaceruabitur tibi. ] Quos magis alios nbsp;nbsp;telledum myfticû ftudiofa mens refi'citur,iamin ca uitæ præfentis obfturitas fulgore diei fubfe- hoftes patimur quam malignos fpiritusfQuiin noftris nos cogitationibus obfident,ut ciuitatem ualeant noftræ mentis irrumperc,eam(^ fub fui iu go domintj captam tenere. Argenti autem nomine, facraeloquia defignari teftatur Pfalmifta, qui Pfal.n aitlEIoquia domini eloquia cafta, argentum igné cxaminatum.Et igpe cùm eloquijs facris intendi-mus,malignorum fpirituum infidias grauius tole ramus ; quia menti noftræ terrenarum cogitatio-numpuluerem a{pergunt,ut intentionis noftræ ocuîos à luceintimæ uifionis obfcurent. Qiiod ni Pfal.iiS mirum Pfalmifta pertulerat, cùm dicebat: Declinate à me maligni, SC ferutabor mandata deimei. Videlicet patenter infinuans : quia mandata dei amp;nbsp;argentum coaceruabitur tibi. Ac fi aperte dice retur : Dum malignos fpiritus dominus fua a te uirtute repulerit,diuini intus eloquq talcntumlu' cidum excrefeit. Sequitur; |
Qpôd diuitibus affluunt mukipüccs intcIIc(Susgt; qui in feripturis Tandis difeernere fciunt. Cap. IX TVnc fuper omnipotentem delicqs afflues.] lO Super omnipotentem delicijs aifluerc,eft in amore illius icripturæ iacræ epulis iàtiari.ln cuius nimirum uerbis tot delicias inaenimus,quot ad profedum noftrum intelligentiæ diuerfitates ac-cipimus,utmodo nudanos pafcathiftoria,modo fub textu literæ uelata medullitus nos reficiatmo ralis al!egoria,modo ad altiorafufpcndat content platio,in præfentis uitæ tenebris iamdelufflinc æternitatis intermicans.Et fciendumq,q«‘fq“‘® delicqs affluit, in quadam iùiremilfione foluitur, atep à laboris ftudio quafi ex laflîtudine relaxa-tur:quia nimirum anima,cùm internis delictjs ab-undare cœperit, terrenis iam operibus incuba« minime confentit, ièd amore conditoris capta,ôf fua captiuitate iam libera, ad contemplandâeius fpeciem defîciendo iùfpirat, ÔC quafi laflefcendo conualefcit : quia dum iordida onera portarejam non ualet, ad ilium per quietemproperatqucin^ tus ama t. Hinc etiam in admiratione fponfe (cp' P turn cft:Quæ eft ifta quæ afeendit de deferto de- Gant, lictjs affluens f Quia nimirum iânélaEcclefianifi uerboru dei delicijs afflueret,de deferto uitç præfentis afeendere ad fuperiora non poflet. Dcliçqs ergo affluit,SC afcendit:quia dum myfticis intelligentes pafcitur,ad fuperna quotidie contemplait da fubleuatur.Hinc etiam Piàlmifta ait; Et noxil- Pf»W quentis illuminatur, ut etiam in huius corruption nis caliginc in i ntelledum illius uisfiituri lumtnis * erumpat,SC uerborum delicqs pafta prçguftando difcat,quid de pabulo ueritatis efuriat. Sequitur: Et leuabis ad deum faciem tuam, ] Ad deumfa ciem leuare, eft cor ad fublimia inueftigandaatn tollere.Nam ficut per corporis faciem homini,ita per interiorem imag^inem deo noti at^ confpican biles fumus. Cü uero reatu culpac deprimimurjad , deum leuare cordis noftri faciem ueremur. Dum enim nulla bonorum operum cófidentiafulcitur, intueri iumma mens trépidât : quia ipfa fe confer entia acculât, Gum uero iam pœnitêtiae lamenfis culpa |
In uigefimumfecunduni caput lob fulpa diluitur,amp; fie perpetrata plangunf,ut plan- A fio efie in oculis folet. Hinc enim fcn’ptum eft : Et gencla minime perpetrëtur, magna menti fiducia • nafdtur,amp;adcôfpicienda fupernae rctributionis gaudia cordis noftri facies leuatur. Sed haccEli- phas redle diceret, fi infirmum moneret. Cùm uc-ïo iuftum uirum propter flagella deipicif, quid a-liud quàm uerba (cientiæ nei'ciens funditc'C^ç ni ratrum dicfiafîadhæreticorum typum ducimus, ipfi falfis promiflîonibus ad deum nos faciem Ic-uatc pollicentur. Ac fifideli populo patenter di-«nf.Quamdiu prædicationem noftram nonfe-quens,corininfimis premis. Quia uerô Eliphas beatumiob ad deuni reuerti admonuit, à quo ui-delicetidemuir beatus nunquam receflit, adhuc polliccndo fubiungit : Rogabis cum, amp;nbsp;exaudiet te.Rogât quippe dominum, fed exaudiri minime h nbsp;nbsp;merentur, qui iubentis domini praccepta contem flunt. Vnde feriptû eft : Qui déclinât aurem fuam ne aijdiatlegê,oratio eius erit execrabilts. Qiian-diucrgo Eliphas beatum lob non exaudiri credi-ditjhunc nimiruminiuo opéré errafleiudicauit; Vndeôfadhuc fubdit: Etuotatuareddes.]Qui nota uouit, fed hçc præ infirmitate foluere non ua f ^’^peccati^pœna agitur,ut uolêti bonS pofle nùpojpj’ ^ttffahatur* Cùm uerô in côipecfiu intimi iudicis ’^ttahätur ^^9“æobftitit culpa detergitur, fitprotinus ut uo tumpoflibilitas fequatur. Sequitur: Decernes îçmjôi^ ueniet tibi. ] Hoc elle proprium infirman tium indicium folet, ut tanto quempiâ exiftiment Cd k quanto hune adipifei confpiciunt omne '’ûisfub^ 'î“°‘^^PP^fit:cùm uidelicetnouerimus nonnun-terrena iuftis fubtrahi,qu3c largo mu-^ua’ntur quot;^f^.f^^uuntur »niuftis : quia amp;nbsp;defperatis ægris •niuftis quot;}^dici quicquid popofeerint, dari præcipiunr,ô(: ds quos reduci pofle ad falutem præuident, quae 3ppetuntdari contradicunt. Sed fi diefia hæcEli-phas de donis fpiritalibus intulit, feiendum quôd tes decernitur amp;nbsp;uenit,cùm uirtus quae ex defide-tlo appetitur,largiente deo etiam effetfiu profpc-tatur.Vnde^ adhuc fubditur: Qyodapud deum nulla eft iuftitia hominiSjfi earn /^^oHitarrogantia mentis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X P T in uijs tuis fplendebit lumen, J In uijs quip Xgt;peiuftorum lumen fplendere,eft per mira o-perauirtutufignafug claritatis afpergere,ut quo-cunepperintentionem pergunt, ab intuentiû cor dibus peccati noefiem excutiant, SC exemplo fui open's in eisiuftitiglumenfUndant.Sed quantali-bet fit iuftitia operis, apud intern« iudicem nulla eft,fi hanc eleuat tumor métis. Vnde ÔC fubditur: Quienim humiliatus fuerit,erit in gloria,amp;^ qui inclinauerit oculos fuos,ipfe làluabitur. ] Qi^æ ni mirum fententia à ueritatis ore non diferepat, di-centis: Omnis quifeexaltat, humiliabitur, qui P, fefiiiniiliat,exaltabitur.VndeSCper Salomonern dicitur:Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, ÔC antequam glorietur, humiliatur. Recfie autem dicitur: Qui inclinauerit oculos fuos, ipfe faluabitur: quia quantum per membrorum mini-fteriumdcprehcndi poteft, prima fuper biæ often oculos fuperborum humiliabis. Hinc defpfofu-- P/âf.iy perbientiumcapitedicitur:OhinefubIimeuidec. |
Hinc de ilia qu⣠ei per infidélitatem adhacfitjfcii^ ptûeft: Generatiocin'us cxcelfifuntocüli,amp;pab Prou.jo pebræ eius in alum furrcfl^Oculos ergo inclina-re, eft nullum reipiciendo defpicere, fed fe mino-rem atlt;^ imparem cuncflis quos afpicit, acftimare. Saluabitur itacp qui oculos inclinât : quia qui fal-fumfuperbiac uerticem deferit, ueritatis altitudi-nem afcendit. Sequitur: Saluabitur innocens, faluabitur autem munditiamanuûfuarum.] Qug fcilicet fententiafî decœleftis regni retributione promittitur,ueritatefulcitur:quia cùm de deo fcri ptum fit : Quireddit unicuicp fecundum opera e- Rom.2 lus,ilium in extrcmo examine iuftitia æterni iudi- Cluê iuftiz cis iàluat,quem hic eius pietas ab immundis ope- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ribus libérât. Sin uerôadhoc fàluari quifquehic munditia manuufuarumcreditur,utluisuiribus Notaerroz innocens fiat, proculdubio erratur, quia fi fuper- rem na gratia nocentê non præuenit, nun^ profedo inueniet quem remuneret innocentem. Vnde UC ridici Moyfis uoce diciturtNulIuscç apud te per Exo.?4 feinnocens eft. Superna ergo pietas prius agit in Superna nobis aliquid fine nobis,ut ^bfequente quocp no ftro libero arbitrio,bonum quodiamappctimus, agatnobifcu,quod tarnen per impenfam gratiam quid fine in extremo iudicio ita rémunérât in nobis, ac fi fo nobis lis proceflifièt ex nobis. Quia enim diuina nos 12-bonitaSjUt innocêtes faciat,præuenit, Paulus ait: Gratia autê dei fum id quod fiim.Et quia eandem i.Cor.i$ gratiam noftrum liberum arbitrium fequitur, ad-iungtt:Et gratia eius inmeuacuanonfuit, fed ab-undantius illis omnibus laboraui. Qui dum fe de fe nihil elfe conlpiceref,ait:IS!onautem ego.Et ta- Ibidem men quia fe efle aliquid cum gratia inuenit, adiun xit:Sed gratia dei mccum. Non enim diceret me-cum, fi cum praeueniente gratia fubfequens libe/ rum arbitrium non haberet.Vt ergo fe fine gratia nihil elle oftenderct,ait:Non ego. Vtuerô fe cura gratia opera tum elfe per liberû arbitrium demon ftraret,adiunxit : fed gratia dei mecum.Munditia itac^ manuS fuarum innocens iâluabitur:quia qui hic præuenitur dono, ut innocens fiat, cùm ad iu-diciumducitur,cxmeritoremuneratur.Quæcun (fia Eliphas, ficut prædicfium eft, etfi reifie protu-litjcui tamê proferretignorauit : quia docere me-liorem non debuit,fedaudire.C^æ tarnen omnia Typus hæz per typum,hgreticorSpromififionibus congruût, redeorum qui cùm fideles quofcp in præfenti uita affli(fios inueniunt, eos ex culpa perfidiæ percuftbs arbi-trantur,eis($ fi fiia flogmata fcquâttir, falutem in-nocentiæ per bonorum operum munditiam pro-mittunt.Sed mens fidelium tantoeosaltiusde-fpicit, quanto ill os innocentiam non uidet habere quam pollicenf. Vnde bene per Salomonern dicitîFruftra iaefiatur rete ante oculos pennatoru. Prou.i Pennatiquippefuntbonorûfpiritus,qui dum ad altiora per fpê ueritatis euolant,appofita prauorû hominu deceptionis retiacula déclinât. Sequitur; Zi |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X VI Jjô A din'confpicjunt, quiiuxtaPauIi uocem:Pcrdul'Roa.i’ ces {èrmonesamp;beneditftiones feducûtcordain- Caput ui'gefimumtertium beati lob» Efpôdens autem lob ait: Nunc quocp in amaritu^ dine eft fermo meus,amp; manus plage meæ aggra uata eft fuper gemitum __ __ __ meû» Quis mihi tribuat utcognoftamamp;f inueniâ ilium,amp;L ueniam . ufcp ad folium eiusÇ’Ponam coram eo iudi# cium, ôô os meû replebo increpationibus, ut ftlam uerba quæ mihi refpondeat, amp;nbsp;in^ telligâ quid loquatur mihi» Nolo multa for titudine contendat mecum,nec magnitudi nis fuæ mole me premat» Proponat æquita tem contra me, perueniet ad uicftoriam iu# dicium meum. Si ad Oriente iero, non ap# paret.Si ad Occidentê, non intelligâ eum» Si ad finiftram,quid agamÇ’Non apprehen dam eum» Si me uertam ad dexterâ non ui^ debo inu»Ipie uerô ftit uiam meam,amp; pro* babit me quafî aurum quod per igné tran* fit» Veftigia eius fecutus eft pes meus,uiam eius cuftodiui,et no declinaui ex ea» A man datis labiorum eius non receisi, 8ôin finu meo abfcondi uerba oris eius»Ipfe enim fo* lus eft amp;nbsp;nemo auertere poteft cogitation nem eius, amp;nbsp;anima eius quodcuncp uoluic hoc fecit» Cûm expleueritin me uolutatem fuam,amp;2 alia multa fimilia præfto funt ei.Et idcirco àfacie eius turbatus fum,amp;S confide rans eum, timoré follicitor» Deus molliuit cor meum,amp; omnipotens conturbauit me. Non enim perij propter imminentes tenen bras,nec faciem meam operuit caligo, Qyôd lufti quanto plus in hoc mundo laborant, tanto amplius contemplari deum dcfiderant XI |
REfpondens autem lob dixtt : Nunc quocp m amantudine eft fermo meus, 6C manus pla- d gæ meæ aggrauata eft fuper gemitû meum.] More fuo beams lob planionbus uerbis inchoat, fed dfdîafuaaltamyftcrij profecutione confummat. Mederi quippe dolor afflicfti ex amicorum confo lationedebuerat, fed quia eonfolano ad blandi/ mêra fallaciæ erupK,afni(fti dolor inhorruit.Quia eiumEliphas {pondéré conu^rfomelioranonn-muit, quafi exnoxiomedicamine uulnus crem't. Vnde redîedicitur :Nunc quoiç in aman'tudine eft {èrmo meus, 5gt;C manus plagæ meæ aggrauata eft fuper gemftum meum;quia uidelicct inordina tæconfolationis mtendo, percuffionêquam mi-nucre debuft,mulnplicauit. In quibus nimirû ucr bis per typum làncftæ Ecclcfîg etiam fideliS dolor expnmiCqux eo amplius gemut,quo malos blan-nocentium. Quæ etiâ uerba ad confiderandam tj fubtilius mentcm fidelium rede rcferuntur.Qui eflèfine amaritudine nelciunt, etiâ fi in hoc mundo profperari uideantur. Quibus cùm adiierfitas euenit,eum qucm inuenit,ingeminatdolorê. Vn de rede dicitur:Nunc quoi» ] ut aperte' monftre-turrquiaeledorum mens fine amaritudineamp;in profperitate nonfuerit-Beneauté dicitur: Etmagt; nus plagæ meæ aggrauata eft fuper gemitû mcû. Manus quippe plaraeft fortitude pcrcuflîonis. Prima nancp percufiîoné fuam eledi confiderâK quia à conditorts fui uifionc diuifi funt: quia ne-qua^ illuminationis intimæclaritatc perfruuturj ftdin præfentis uitæ exilio quafi in cæcitatis loco relegati gemunt.Semper ergo habet in hac manu plagægemitumfuum.Sedcùmadhucetiâadwr- -îà in hac utta accidunt, manus plagæ eorû etiâ fuper gemitû grauatur.Erat enim plagæ gemitus e-tiâ cùm præfentis uitæ aduerfà dcelIènt.Sed ama-ritudo primæ percufîîonis, ex tentationc crefeit aduerfitatis.Dicitcrgo:Et manus plagæ meæ aggrauata eft fuper gemitû meû : quia iuftS quêlt;? hac uita aduerfi tas nô lætÿ)erculft,fcd in eo dolo rê uulneris mukiplicauit.Rt tamê miro omnipo-têtis dei moderamine,ut cûin hoc mûdo mes iulii aduerfitatibus plus laborat,autoris fui cotemplan dam facié amplius fitiat. Vnde hic apte fubiungit: Qyôd eledi dum deum cognofeuntper fidcnijde/ lïderêt uidere per fpecicm, amp;nbsp;cùm fidei oculis euni præfcntcm angelis quafîin folio fuo intuétur,in/ ueniunt apud ipfum caufas rationabilcs Öt iuto quæcxtrinfccusuidenturiniuftæ. Cap.Xli QVis mihi tribuat, ut cognofeâ Sdnueniara ilium,amp; ueniam ufe^ ad foliû eius iEleâus quilt^ nifi deû cognouilTet uticp non amaret. Sed aliud eft cognofeere per fidem, atc^ aliud perfpe-ciemtaliud inuenire per credulitatê, aliud per co-templationê.Ex qua re agit,ut eledi omnes emq quêfîde cognouerût, uidere quoej pcrfpeciêan-heIent»Cuius amore flagrantes æftuant;quia eius dulcedinis fuauitaté iam in ipfa fuæ fidei c ci «tudi ne deguftât. Quod bene ille in Gerafenoru regio ne fànatus à dæmonibus defignat, qui uult abire cû Iefu:fed ei à magiftro falutis dicitunRcdiindo Lucx * mum tuâ, 8C narra quanta tibi fecerit deus.Aman-ti enim adliuc dilatio imponit ,ut ex dilati amoris defiderio,meritû retributfonis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens deus dulcis in miraculis,ôf ta-mcn^nfuacelfitud^nemanetoccultus,utôfquid-dam moftrando de fe, occulta nos infpirationein fuo amore fucccndat,amp;^ tame in abfeodendo ma-ieftatis fuæ gloriam, amoris fui uim per æftûdeli-derij augeat. Nifi enim landus uir uidere huncin fua maieftate quæreret, no utiep fubinferrenEtue niam uftp ad foliû eius. Quid nanep eft foliS dci, t4 nifi ill i angelici fpiritus,qui fcriptura telle, thront uûcati funt f Qui ergo uftp ad folium dei uenire uult,quid aliud interclTe angclicis fpiritibus co cupifeitfutnulla iam defediua temporû mométa , fuftincat |
In uigefimumtertium caput lob fuftineat,fed ad permanentem gloriam in cotem- A Mensetenim quamlibet iufti, fi ab omnipotente phfioneæternitatisexurgat.Qugtarnenuerbac- ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ’ tûinhacuita pofîtis iuftis conueniunt.Nam cùm cotra uotum ïuum att^ defiderium quodlibet agi confpiciunt,ad occulta dei indicia recurrunt,ut in fis uidcant quia inordinate' intus non difponitur, quodinordinatumforis currere uidetur.Cùm e-nimpræfidentem angelicis fpiritibus creatorem Omnium,fideioculis cotem plantur,ad eius nimi-tumfoliumueniunt. Et quia côfiderant quoniam is qui mire' angelos regit iniufte homines non di-fponit,profedo inueniunt canfales rationes $ iu-ftæ fint,dum ipfe cauiæ extriniccus uideantur in/ iuftæ,dumcj id humiliter faciunt,iemetipfos fiepe infuauoluntate reprchendunt,iuainfenonnun-quam uota dijudicât,dum meliora efle ea quæ di-fponitc5ditor,peniant.Vndebeneadhucfubdit; Qpod qui fubtile dei indicium intuetur, amaritu/ dine pœnitentiæ feipfum perfequi tur. Cap. XIII POnam coram co indicium, ôif os meum reple boincrepatiohibus. ] Coram deo iudiciu po nere, eft intra fecretum mentis per fidei contem-plationêad tremendum examen maieftatis illins, oculos noftræ confiderationis aperire, quid pec-cator homo mereatur attendcre,et occultus nunc S^tacitus iudex terribilis poft appareat cofide-tarc. Ex qua re agitur nt ad cognition? iui anima fubtilius reuocetur, quo occultû indicé fun ma gisterribilem uldet,eo de fuis adlibus formidolo-liusanguftetur.Anxie' trcpidat,culpas fiias lamé-tisinfequitur,pœnitendo increpat, qualemfuifle lememinit. Vnde nunc quoc^poft^dieftum eft: Ponam coram eo indicium,redfe fubiungitur:Os meum replebo increpationibus. Qui enim fibi in nibus replet : quia dum fubtile examen tremendi contra fciudicis côtemplatur,amaræ fepœniten-tiæinucâione pcrfequitur.Sæpeautem dum cul-pas noftras penrarenegligimus,qua£ earùm repre henfioiniudicio fequatur, ignoramus, dum uerô eas poznitendo perfequimur, quid nobis de eis iu dexinfuo examinedicereponït,inuenimus.Vn-de adhucapte fubiungitur: V t feiam uerba qug mihirefp5deat,amp;intelligam quid loquat mihi.] Tûc enim culpas plangimus,cùm penfare cœpe-ritnus.Sedtûcfubtilius pcnfamus,cùmfollicitius d plang(mus,atqjexlamentisincorde noftro pie-niusnafcitur,quid peccantibus diuina diftrieftio ininatur, quæ eruntilla reproborum improperia, wi terror,qugimplacabilis maieftatis animaduer no.Tantaenim tune dominus reprobis iratusdi-citjquanta eos pati ex æquitate permiferit.Qug ni mirauerba animaduerfionis illius, iufti dummo-dofollicite' metuunt,euadunt. Sed quis in illo exa mineinueniriiuftus ualeat,fi fecundumfuacforti-tudinismaieftatê, uitam hominû difeutiat deusc* Apte ergo fubiungitur: Qiiôd nihil ndbisforticudo diuina prodelTct, nifî iiobispcrairumptâhumanitatc côgrucret. XIIII IVrOlomulta forticudine contendat mecum, X ijnecmagnitudinis fuae mole me premat.] |
domino diftriä:e iudicaf, mole magnitudtnis pre mitur.In quibus nimirum uerbis hoc quo intel-ligendu eft, ç iànftus uir dum dei fortitudinê de-uitat,quid eius aliud $ infirmitatem defideratfEt feriptü cft:Quod infirma eft dei, fortius eft homi- i.Cor.i nibus. Vndc ÖC protinus adiSgitrProponet gqui-tatê contra me, amp;nbsp;perueniet ad uilt;ftoriä indicium meum.Quis enim alius nifi mediator dei amp;nbsp;homj num homo Chriftus lefus acquitatis nomine defi-gnaturf de quo icriptû eft : Qui faclus eft fapiêtia Ibidem nobis à deo amp;iuftitia.Quae fcilicet iuftitiadum in hune mundum contra uias peccatorû uenit, anti-quû hofté uincimus, à quo capti tenebamur. Di-cat ergo : Nolo multa fortitudine contendat mecum,nec magnitudinis fuæ mole me premattpro-ponat æquitaté côtra me,amp; perueniet ad uiéforia iudiciû meû, id eft, ad redarguendas uias meas in-carnatû filiû mittat, ÔC tune infidianté adueriàriü per abfolutionis meæ iudiciû uieftor excludâ.Si e-nim in diuinitatis fortitudine fie unigenitus filius inuifibilis maneret, ut nil de noftra infirmitate fu-iciperet, infirmus homo ad eû inuenire acceflum gratiæ quando potuifletfCofideratû quippe pon dus eius magnitudinis opprimeret potius iuua ret.Sed fortis iuper omnia, apparuit infirmus inter omnia,ut dum nobis ex aifuropta infirmitate cogrueret, ad permanent? nos fuâfortitudiné ele uaret. In altitudine enim fua diuinitas à nobis ut-pote paruulis apprehédi non potuerat, fed ftrauic îè hominibus per’fhumilitaté, amp;nbsp;quafi in iacenté aP.humaz alèendimus : iurrexit, ôf leuati fumus. Vnde hoc nitatem quocß mox iùbdit, per quod diuinitas inuifibilis atep ineóprehéfibilis demonftret.Namiequitur: Quod deus linplens omnia, fi in parte quæritnr. Caput XV noninuenicur. SI ad orientem icro,non apparct,fi ad occiden-tem,non intelh'gam eum,fi ad finiftrain, quid agamfNon apprehendam eum. Si me uertam ad dexterâ,nouideboillû.] Creator quippe omniû in parte non eft:quia ubitp eft. Et tûc minus inue-nitur, quando is qui totus ubiep eft, in parte qnæ-ritur.Incircumicriptus nanep fpiritus omnia intra femetipfum habet,que tamé implendo circun-dat,0C circundando implet,amp; fuftinédo tranfeen-ditjSe tranfeendendo fuftinct. Bene autem poft^ dilt;ftûeft:Siad orienté icro, nonapparet, fiad oc-cidenté,non intclligam eum, fi ad finiftrâ, quid a-gamf Non appréhenda eum,fi me uertâ ad dexte ram,non uidebo illu,ilico adiunxit: Ipfe uero fcio uiam meam. Ac fi aperte' dicat: V idere non ualeo uidcntéme,ô^ eumqui me fiibtiliter intuetur, in-tuerinonpoirum,utnidelicet oftendat quia tan-to cautius formidandus eft, quanto confpicabilis non eft.Qui enim ita nos afpicit, nt à nobis afpici nequeat, eo magis timendus eft, quo cunéta ui-dens minime uidetur.Cùm enim contra nos latere quempiam in infidqs credimus,eo illû amplius metuimus,quo minime uidemus. Cumq; eius in-fidias nequa^ deprehendimus ubi funt, amp;nbsp;ibi eas metuimus ubinonfunt. Creatorauténofterqui 23 ubicÿ |
5*39 B.Creg.Expofitionis moralisLib.XVI 540 ubieptotus eft, amp;nbsp;cernés cunda non cernitur, tan a quas cernimus operationes eius, quibus bonus to magismetuenduseft,quanto inuifibilisperma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 rn-• • n./r •- nens, denoftris adlibus quando ÔC quid décernât ignoratur. Qux tamé uerba intelligt 6^ aliter poC-funt. Ad orientem quippe imus, cùm mentem in côfideratione maieftatis eius attollimus. Sed non apparet ; quia qualis in natura iua eft, à cogitation ne mortali uideri non præualet. Si ad occidêtem, * non intelligam eum. Ad occidentem imus,cdm fubleuatû in deo cordis oculum, fed ipfa immen* , nbsp;nbsp;fitate luminis reuerberatû, ad nofinetipfos reducf musjâ; ladàti difcimus ualde fuper nos eflfe quod quærebamus, noftramq; mortaîitatem cofideran tes,indignos nosadhuc efle deprehenditnus, qui immortalem uidere ualeamus.Siad finiftrâ, quid agamc'Non apprehendam eum. Ad finiftram ire, eft peccatorum delecftationibus confentire. Et ni mirum conftat,quia deum apprehenderenon ua^ let,qui adhucin deledatione peccati per finiftrâ iacer.Si meuertam ad dexteram,nonuideboiln lum.îndexteram proculdubiouertiturquideuir tutibus eleuatur. Sed deum uidere non ualet, qui priuata lætitia de bonis adlibus gaudet:quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Vnde be^ Deut.17 ne alias dicitur: Non declines ad dexteramautad finiftram. In quibus cundlis pleruncp Ce anima dû fcutit,nec tarnen plené deprehêdere Cemetipfàm ualet. Vnde hic apte fubdit: Jpfeuerô fcituiam mcam. J Ac fi patenter dicat : Ego me ÔC diftrióe' diCcutio, ÔC perfede Ccirenon poftum, amp;nbsp;tarnen ille quem uiderenon ualeojuidet fubtiliter cG^a quæago. Sequitur: Etprobabitmequafiauru quod per ignem tranfit.] Aurum in fornace ad na turacfuæclaritatem proficit, dum Cordes amittit. Quafi aurum ergo quod per igné tranfit proban-tur animæ iuftorum,quibus exuftione tribulatio-nis amp;nbsp;Cubtrahuntur uitia,amp; mérita augentur.Nec elationis fuit,qgt; fàncftus uir in tribulatione Ce pofi-tum auro côparauit : quia qui dei uoce iuftus ante flagella diclus eft, non idcirco tentari permiflùs eft,ut in eo uitia purgarentur, Ced ut mérita creCce rent. Aurum uero igné purgatur. Rîinus ergo de fe æftimauitipCe quàm erat, dum tribulationi tra-ditus,purgari Ce credidit,qui purgandum in Ce ali-quid non habebat. Sciëdum uero eft, quia quam-uis de Ce humilia ièntiat animus iuftorû, ea tarnen D quæ agunt,quàm fint retfta conCpiciunt,Ced de eo , rum redlitudine non preCumut. Vnde adhuc Cub- ditur: Veftigia eius Cecutus eft pes meus.Viam eius cuftodiui, ÔC non declinaui ex ea. A mandats labiorû eius non recefti, amp;nbsp;in finu meo abfton di uerba oris eius. ] Sed in hi» omnibus an le elTe aliquid exiftimet,uideamus. Sequitur: Ûpôd folusdcus principalitcrSiimmobilitercft, de quo per Moyfcn dictum eft. Qui eft,mifit me ad uos. Caput XVI |
IPCe enim Col us eft. 3 Qua Cententia Cubiundla oftendiuquia in tot bonis quac egerat,nil eftè Ce credidit. Sed hæc ipfa Cuperius uerba repetétes,ut poftiimus perftringamus. Veftigia eius Cecutus eft pes meus.Qiiafî quidam nantj greflîis dei funt quifc^ malustp regitur, quibus iuftiiniufticj fuis ordinibus difponuntur,qutbus amp;nbsp;fubieâïis quif-queadmeliora quotidie ducitur,ôif aduerfusad détériora corruens toleratur.De quibus nimirum greffîbus propheta dicebat. Vifi funtgrcflustui deus. Nos itacp ciim uirtutemlonganimitatisatiç pietatis eius intuemur, amp;nbsp;intuentes imitari con-tendimus, quid aliud quàm greflùG eius ueftigia fequimurf quia extrema quacdâ eius operationis imitamur.Hçc enim paths Cui ueftigia ueritas ad-monebat imitari,cG diceret : OrateproperCequen tibus amp;nbsp;calumniantibus uos,utfitisfilij patrisuc-ftri qui in cœlis eft, qui Colem Cuum oriri facit fü-per malos bonos. Poteft tarnen bcatus lob *7 qui certa fide iam dixerat, Scio quôdredemptor meus uiuit, ôd in nouiflTimo die de terra Curredu/ rus Cum,ficin futura operationeincarnandæfapi-entiæ intendere, ficutnos eiuCdcmCapientiæhtn præterita opera per fidé uidemus, qgt; mediator dei ôd hominum benignus ad tribuêdum, humilts ad fuftinendum, patiens ad exemplum præbendum fuerit. Cuius nimirum uitam dum beatus lob fu-perno Cpiriturepletus, Collicita intentionc confpi cerct, futuram manfiietudinis illius humilitaten* pracuidens,quafi ad exemplum fibi propofitûre-currit,ut quicquid in hac uita agerct, ad imitatid-nis illius ueftigia ligarer,quatenus quiocculiçdi-fpofitionis eius fublimia uidere no poterat, quau interraconCpiciensad imitationem eius ueftigia teneret. De quibus eius ueftigijs per Petrum diet tur:Chriftus paflus eft pro nobis,uobisrelinqu^ *’ exemplGjUt Cequamini ueftigia eius.De quo ad-hucCubditur: Viam eius cuftodiui,ôf nondecl» naui ex ea. J Cuftodit etenim amp;nbsp;non déclinât, qui hoc ubi intendit operatur. Cuftodire quippe pet intentioncm,eft non declinare per operationem. Haîcnantç eftColIicitudo iuftorum, utaôusfuo® quotidie iuxta uias ueritatis cxaminent,ô^ eas libi in régula proponentes, à reditudinis earû trami-te non déclinent. Super iemetipfos quipp^eftno-tidie ire contendunt,ôf œ in uirtutGuerticê proue huntur,cauta reprehenfione dtjudicantquftqu^ de eis ex Cemetipfis remanet infra fcmetiplos, oc totos (è 111 ô feftinant trahere, ubi Ceinueniunt ex parte peruenifle. Sequitur: Amandatislabior« eius non receflfi. ] Sicutbene obfequentcsfamul« dominorGfuorG uultibus femperintêtifunt^tea quac prçceperint,feftine' audiât amp;nbsp;implerc coten-dât:fic iuftorG mêtes per intention? Cuâ omnipO' têti domino aflîftGt, atep in Ccriptura eius fttJau oj eius intuent : ut quia per eâ deus loquit omne qu uult,tâto à uolGtate eius non diicrepêt, quâto ean dé uolGtaté illius in eius eloquio agnofeSt. Vnde fit ut eius uerba no pcrcorGauresCupcruacuetralt; Ccât,Ced hçc in fuis cordib.figât. Vnde hic fubdu. Et in finu meo abCcodi uerba oris eius. J In finU etenim cordis uerba oris eius abfc5dimus,quâdo mâdata illius no trâfitorie,fed impléda opet^^ “°, mus. Hinc eft qgt; de ipfa marre uirgine fcriP^cn^ Maria aGt coferuabat omnia uerba hgqcôferes’n corde |
541 In uigefimumtertium caput lob 542 corde fuo.Qug nimiriim uerba Slt; ciim ad opera- A tioncmprodeunt, l'a finu cordis abfconfà la têrgt; fi per hoc quod foris agitur,intus agêtis animus nô eleuatur. Nam dim conceptus fermo ad opus du citur,fi per hoc Humana laus quærit, fermo dei in finumentis proculdubio non occultat.Sed nolle uclim beate uir,cur te tanta intentione examines, 18 cur tanta foliicitudineaftringas. Scquif; Ipfe enim folus eft,amp; nemo auertere poteft cogitatio nés eins.] Nunquid namqj non funt angeli amp;nbsp;ho mineSjCœlum terrajaer maria, cunda uolati Q lia,quadrupcdia,atcg repctiaÆt certe' fcriptu efiî CreauitjUteffèntomnia.Ciim ergo inrerû natura tara multa fint,cur beati uiri uoce nunc dicit ;Ipfe enim folus eftfSed aliud eft cire,aliud principali-ter efle, aliud mutabiliter, atcç aliud immutabili-tere(R’,Suntemhaecomnia,fedprincipaIiternon funtiqüia in femetipfis minime fubfiftunt, amp;nbsp;nifi gubernantis manu teneant,eflè ncquad^ poflunr. Cunâanamcçin illo fubfiftût, à quo creata funr, nec ea quæ uiuunt,fibimetipfis uitä tribuut, ncc^ eaquæmouentur SC non uiuunt, fuis nutibus ad motumducuntunfèd ill e cunda mouet, qui quæ dam uiuificat,quædam uerô non uiuificata in ex-tremam elTentiam miré ordinans fcruat. Cunda quippe ex nihilo fada fun t, corumcß eflcn tia rur-lumadnihilum têderet,nifi earn author omnium ’■cgiminis manu retineret.Omnia itacp quæ créa-tafunt,pcrfenccfubfifterepræuaient,necmoue-»■’/cdin tantum fubfiftunt,in quantum ut elïedé-l’cantacccperuntJn tantum mouentur, in quan- C turn occulto inftindu difponunt. Ecce enim pec Wor flagellandus eft de rebus humanis. Arefcic incius laboribus terraiconcutitur in cius naufra-mare, ignefcit in eins fudoribus acr, obtene-“fefcit contra euminundationibus coelum, inar-dcicuntin eiusopprelfionibushomines,mouert ïur in eius aduerfitate ôC angelicæ uirtutes. Nun-9“‘d nam hæc quæ inanimataj uel quæ uiuêtia di ximus,fuis inftindionibus, ÔC non magis diuinis ‘mpulfionißyj agitâturfQuicquid eft itacp quod Werins fæuît, per hoc ille intüédus eft qui hoc in terius difponit ln omni igitur cauia folus ipfe in-^iîoH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptincipaliter eft.qui etiâ ad Moy ■3 ftndicit ;Ego fum qui fum. Sic dices fihjs Ifrael: xPieft,inifitmeaduOs. Cùm itaque flagellamur D pweaquac uidemus,ilium debcmus follicitéme-fuerc,quem non uidemus. Vir itacç lândus defpi ciat quicquid exterius terret, quicquid per eften-tiam fuam nifi regeretur, ad nihilum tenderet, amp;nbsp;mentis oculo fupprefiis omnibus intueatur unû, mcuius elTentiç compara tione elle noftrum non elfe eft,Ô(: dicanipfe enim folus eft. de cuius mox immutabilitate apte fubiungitur: Qnôd fententiarti dei licet quidam deprccan doauertcrintjhodipfumerat apud eiuscle? mcntiara,ut fie fieri pofTct/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gap. XVII |
ETnemo auertere poteft cogitationê eius.] bicutem'mimmutabilis natura eft,itaimmu tabilis cogitatione.Cogitationê quippe eius nul-ms aucrtiuquia nemo refiftere occultis eius iudi-ctjs præualet. Nam amp;fi fuerfit quidam qui depre cationibus fuis eius cogitationê auertilTeuidean tur,ita fuit eius interna cogitatio,ut fententiâ illi-us auertere deprecâdo potuiirent,ô(r ab eo accipc rêt quod agerêt apud ipfum.Dicat ergoÆt nerno auertere poterit cogitationê eius: quia ièmel fixa fudicia mutari nequa^ pöfluntV nde feriptû eftt Præceptûpoiuit,6Cnô præteribit. Etrurfum:Ccc pfal.r48 lumamp; terra tranfibunt, uerba autêmeanôtranfî Luc.21 bunt.Etrurlum:Nonenim cogitationcsmeæ,fîc Efaiæ5î utcôgitationesueftræ:nec^uiæmeæ ficutuiæue ftræ.Cùm ergo exterius mutari uidetur fententiâ, interius confilium non mutatunquia de unaqua-que re immutabiliter intus côftituitur, quicquid foris mutabiliter agitur. Sequitur: Ôuôd etiâ quæ contra uoluntatê dei fieri uiz dentur,uoluntatieius nôobfiftunt. Etquôd CO ordinc uolûtas pcruevfa diâboli in hocutl litatifandlorû feruiat utpurgeteos. XVIII Et anima eius quodeun«^ uoluithoc fecit. J jA Cùm fit cundis corporibus exterior, cûdis mêribus interior deus, ea ipfa uis eiûs qua Omnia pénétrât, cûdacj difponit, anima illius appellat, Cuius uidelicet üoluntati nee ilia obfiftunt quæ contra uöluntatem illius fieri uident: quia ad hoc nontiün^ permittit fieri etiâ quod non præcipit, ut per hoc illtid certius impleatquod iubet.Apo-ftatæ quippe angeli perueria uoluntas eft, fed tarnen â deo mirabiliter ordinat, ut ipfe quoc^ eius infidiæutilitatibonorum feruiant, quos purgant dum tentant. Sic itacp eius anima quodcunep uo-luit hocfecit,ut inde quocj uoluntatem iuam im pleat, unde uoluntatiillius repugnariuidebatur, Terreatur ergo uir iuftus,amp;tanre maieftatis pon dus confiderans, infirmS fe elfe deprehêdat. Sed inter uerba hæc percudari libet,ac dicere: O beà te lob inter tot flagella pofirus,cur adhuc aducrla formidasdam tribulationibus cingcris,iam innu metis afflidionibus anguftaris.Malum timeri de bet,quod necdum fufeeptG eft,tu in tahto pofitus dolore quid metuist'Sed ecce uir iuftus noftris in quifitionibus fa tis fa cics adiungit: Cum exple-ueritinmcuolutatem fuam, amp;nbsp;aliamulta fimiliai præfto funt ei. ] Ac fi aperte dicat; lam perpendO quæ patior,fed adhuc formido quæ pati pofltim. Explet cnim in me uoluntatem fuam:qula multis me perfecutioibus affligit.Sed multa fimilia prg-fto funt ei,quia fi ferire cogitat,adhùc inuenit ubi plaga crefcat.Htnc itacp pcnlandum eft quam pa uidus ante flagellum fuit,qui etiam perculTus ad-hucmetuitnefcriatur.Incornprehêfibilem quippe uim ci inelfe confiderans à poteftatis amp;nbsp;examinis, elTe uir iuftus noluit nec de flagcllo fecU-rus.Vndeâdhucmetuês adiungit: EtidcirCOa facie eius turbatus fum, amp;nbsp;confiderans eum timo relbllicitor. ] Bene à facie domini turbatur, qui terrorê maieftatis illius cordis fui obtutibus pro-ponit,0^ eius reditudinis pauore cocutitur, dum fereddendisrationibus confpicit idoneum non efle,fi diftrideiudicetur.Redeautem diciturjEt confideräs eû,timoré follicitor : quia diuinæ ani-z 4 maduerfionis |
543 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X VI 544 maducrfionisuimciimminiméquifi^ cofiderat, a citiusmanuiandaediferetionis abiguntur,fefti' minime'formidat,amp;:tatomagisinhacuitaquafi nbsp;nbsp;nbsp;' fecurus eft,quanto à cofideratione internæ diftri dionis alienus. Semper eteni iufti uiri ad cordis fècretariû redeSt, uim occultac diftridionis intu* cntutjmaieftatis intimae iudicio afilftSt, ut eo ma gis quandocp fecuri fint,quo hic diu uiuerêt, fe curi efle noluerût. Nam malorü mêtes cü renuüt cofiderare quod timeât,ad hoc quâdoq? gaudcn-tes perueniSc, quod timêtes nullo modo euadât. Sed ecce de beato lob nouimus, q, crebris dei fa* crifictjs deditus,qgt; hoipitalitatibus, qgt; indigenttjs pauperQ impêfiis,q) fuis etiâ fubditis humilis,q, fi bi aduerfantib. benfgnus fuit, SC tamê tot flagella fufcepit, nee iam fecurus extitit inter flagella: fed adhuc metuit,adhuc diuinac diftridionis uim co* b fiderans contremifcit.Quid nuc itac^ miferi,quid peccatores dicemus, fi fic timet qui fie egit i Sed tanti timoris pondus an à femetipfo habeat, inno ao tefcat. Sequit: Deus molliuit cor meu,0^om* nipotes conturbauit me. ] Ex diuino munere cor iufti molliri dicit: quiafuperni iudicq timoré pe* netraf-Molle eft enim quod penetrari poteft,du* rum quod penetrari no poteft. Vnde per Salomo Prou.18 nem dicit: Beatus homo qui femper eft pauidus, . qui uero metis eft duræ,corruet in mal3. Virtute ergo fuae fortitudinis no fibi, fed authori tribuit, qui ait:Deus molliuit cor meS, 8^ omnipotês co* turbauitme.NonaStfecura, iedperturbatafunt corda bonorS : quia dû futuri examinis podus co fidcrant,quiete hie habere non appetSt, fecurita* c tern fuam diftridionis intimae cofiderationc per* turbant.Qui tame inter ipia timoris fupplicia fic* pe animS reuocant ad dona,ôf ut femetipibs con iblatione refoueant,inter hoc quod metuunt, re* ducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut ipes Quôd in corda iuftorum in ipfo orationis fa crificio fepc carnal es fe cogitationes ingerût, öicapolluunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIX NOn enim perij propter imminentes tenc* bras,nec faciem meam operuit caligo. ] 111c enim in flagello pofitus,d falutccorporis propter imminentes tenebtas petit, quiidcirco pro trans adis percutit,uta futuris fupplicijs abfeondatur. Flagella quippe bonorS aut uitia perpetrata pur* gant,aut ea quæ poterant perpetrari futura deui* tant.Beatus aSt lob quia in flagello pofitus,nec à peccatis præcedcntibus purgabaf, nec ab immi* ■ nentibus tegebat,fed eius tantumodo in flagello uirtus augebatur,fiducialiter diciuNon enim pe* rij propter imminentes tenebraSjUec facie meam operuit caligo. Qui enim femper diuinac formidi nis pondus aipexit,cius cordis faciem caligo pec cati no operuit.Etis quern fupplicia nulla feque* bantur, ialutem corporis propter imminentes te nebras no amifit. Et notandum quod ipie priera dcnunciansjuequa^ ait ; faciem meam non teti* git,fed non operuit caligo.S^pç enim etiam cor* daiuftorum fubortac cogitationes polluunt,terrc narum return deledationibus tangunt, fed dum né agitur ne cordis facie caligo operiat, qux hac ex illicita delecffatione tangebat. Nam facpe inip fo orationisfacrificio importuné fecogttationes ingerunt,quæhoc rapereuelmaculateualeant, quod in nobis deo flentes immoIamus.Vndc A* Gen ' brahamcum adoccafum folis facrificium offer* ret,infiftentes aues pertulit,quas ftudiofe, neob* latum iacrifi'eiu raperêt,abegit. fic nos ciirn inara cordis holocauftum deo ofFerimus,ab immundis hocuolucribus cuftodiamus,nemalignifpiritus perueriæ cogitationcs rapiât quod mes noftra |
offerte fe domino u tiliter iperat. Sequitur: Caput uigefimumquartum textus beatilob. B omnipotente no funt n , pauerunt eos. Afinum pupillorum abegCi? runt, SG abftulerunt pro pignore bouem uiduæ. Subuerterunt pauperum uiam,8d oppreflerunt pariter manfuetos terre. Alij quafi onagri in deferto egrediunturado# pus fuum,uigilantescp ad prædam præpagt; rantpanem Iiberis ♦ Agrum non fuumde# metuntjamp;T uineain eius quern ui opprefle«! rantjuindemiant. Nudos dimittunthonu# nes, indumenta tollentes,quibusnoneft ppérimêtum in frigore,quos imbres mon* tium rigant,amp; non habentes uelamen,am* plexantur lapides. V im fecerunt depr^dan tes pupillos, ÔG uulgum pauperem fpolia* uerunt. Nudis ÔGincedentibus abft^ueifi tu amp;nbsp;efurientibus tulerutipicas.lnteraceris - uos eorum meridiati fiint, qui calcatistor* cularibus fitiunt.De ciuitatibus fecerunt uirosoernere, amp;nbsp;anima uulneratorum da* mauitjamp;Sdeusinultum abirenon patitur. Ipfi fuerunt rebelles lumini.Nefcieruntui* as eius, nec reuerfifunt per femitas illius. Mane primo confiirgit homicida,inicrfi* citegenum nbsp;pauperem,per nodemue* ro crit quafi fur ♦ Oculus adulteri obfçruat calioinem, dicens : Non me uidebit oculus operier uultum fuum. Perfodiuntin te* nebris domos, ficut in die condixerant 1Î* bijamp;S ignoraueruntlucem. Si fubito appa* merit aurora, arbitrâtur umbram mortis, Sé fic in tenebris quafi in luce ambulani.Lc uis |
In uigefimumquartühi câpütlob uis efl fuper faciê aquæ, Makdicfta fit pars eius in terra, nec ambulét per uiam uineà^ rum, Âd niimium calorem tranfeat ab a^ quisniuium, Sóufcpad inferos peccatum illius, Obliuifcatur eius mifericordia. Dul cedo illius uernies. Non fit in recordatioi* ne,fed conteratur ficutlignum infruduo# fum.Pauit enim ftèrilem, Óó qup non parit, amp;uiduæ bene non fecit.Detraxit fortes in forti tudine fua: amp;nbsp;ciim fteterit, non credet uitæfuæ. Dedit ei deus locS pœnitêtiæjamp;S ille abutiteoinfüperbia,oculi aût eius funt in ufjs ilIius.Eleuati funt ad modicü,et non fubfiftêt,8c humiliabunf ficut omnia, amp;nbsp;au ferentur,8if ficut fummitates fpicarum con terentur, Quod fi non eft ita, quis me po* teftarguere eftè mëntitüm, amp;nbsp;ponere arite deumuerba mea“^ Quodomnipotentem dcum fidolcs quirjöt fount per fide,St nefci û t per fpcciê.Magn o cß ffloderaniineattendendurii eft, in naturæ cir cumfcriphoncjriott plus fäpere qudm oporz tetfapcre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XX AKomnipóterttenonfunt abfcondita tem-poratqui aût nouerunt eum, ignorant dies illius,] Quid dies dei, nifi ipfa eius æternitas ap-pellantf quænonnun^ unius diei pronunciatio quot;»1.83 ne exprimitjficutfcriptu eft : Melior eft dies una in afrijs tuis iuper milia. Nonnun^ uerô pro fua pj. bngitudine,dierum multoru appellatione figna tur.dequibusfcriptum eftfln feculum feculianni tui.Nositatç intra tempora uoluimur, per hocq, cieaturafumus : deus autem quia creator eft omnium, æternitate fua tempora rtoftra comprehen dit.Aitergo: Ab omnipotente nô funt abfcondita tempora.’qui aût nouer un t eum, ignorant dies illius^Quiaipfequidem noftra comprehenfibili-tercôfpicit,nos aût ea quæeius funt comprehen dcrenullatenus ualemus.Sed natura dei edm fim plexfit,mirandû ualde cur dicittqui nouerunt eu, ignorât dies illius.Necß enim aliud ipfe,atcß aliud dies eius funt. Deus namcp hoc eft quod habet. Æternitatêquippe habet, fedipfeeft æternitas. luce habet,fed lux fua ipfe eft. claritatê habet,fed ipfe eft claritas fua. Nô eft ergo in eo aliud effe,ô^ aliud habere.quid eft itacp dicerc,qui nouerût eû, ignorant dies illius,nifi quia amp;nbsp;qui cognofeût eû, adhucnefciuntc'nam fiC qui iam eum fide tenent, adhuc per fpecic ignorant. Et ciirn ipfe fibi fir çter nitas,quêueraci£ercredimus,qualiter tamêfitip faeiusæternitas,ignoramus. In hocnamc^ quod dediuinæ naturæ potêtia audimus, ea nonnun^ cogitare confùeuimus,quæ per experientiam fei mus.Omnc enim quod cœpit amp;nbsp;définit, initio Sé fine concludit. Quod fi mora aliquantula diffère utfiniatur,longum dicit :In qua uidelicet longin-quitatecùm quifep métis oculos reducitretro per memoriâ,tendit ante per expe(ftationê,quafi per |
A Ipatiu téporis dilatât in mente.Cimcÿ äiidit æter* nitatcm deijhumano tnore intêdenii animo loga üitac fpatia proponit, in quibus metiat femper QC quidabijt retro quod retineatur in memoria, öi quid ante'reftat,quöd expeóet ex intêrione. Sed quoties inæternitate ifta cogitamus,etcrmtatem necdu cognouimus. Ibt quippe eft quod nee initio incipit,nccfine terminât,Ubi nec^ cxpcdtatur quod ueniet,necp percurrit quod debeatreebrda ri,fed eft unu quod fempef eflè eft.Qiiod ótfinos ói. angeli cum initio efle uidere incfpimus, èflè ta men hóe fine initio uidemus, ubi fie femperfine fine ciTe eft, utnunquam fe animus tendat ad fc-quentia,acfl multiplicent quæ funr,6C loga fiant, îSîam Oc fi per prophetiç fpiritû ditftum eft:Domi B nequiregnasintfeternû,SCinfeculum, fiCadhuc: more iàcri eloqufj,humano modo fpiritus homi-nibus eft locutus, ut ibi adhuc diecret, ubi expe-(ftatio nô inefTet.Àdhuc em æternitas non habet, quæ femper elfe habet, in qua nulla pars fuæ lon-gitudinis prgterit,ut pars alia fuccedat,fed totum limul efle eft,amp; nil deeft quod cernât,in qua om-ne quod eft,animus uidet,6c tardûno effe, SC lon-gum elTe. Sed hæc de æternita tis diebus loquen-tes,conamur magis uidere aliquid uidemus. Dicatur igitur retfté; Qui aût nouerôt eum,igno-rât dies inius;quia SCfi iam deum per fidem noui-mus,qualitcr tarnen fit eius æternitas fine præte-rito ante fecula,fine futuro poft fecula, fine mora longa,fine prgftolatione perpctua,non uidemus, Beatus itaque lob iàncftæ Ecclefig typum tenens, quia fub magno fe fcientiæfreno moderatur, ne plus fapiat oportet iâpere, fîC diés deinôpofle Comprehendi teftificans,ad hæreticorum mox fti perbiam rcfpetftum mentis reducit,qui alta Tapere appetunt, QC quod capere utcunqj nô poflunt^ perfeefté fe feire gloriantur.Nam fequitur: Qyôd hæretici patrû inftinita tranfgredi'unz tur, amp;adiuôs uiros à nlinifuno fanctorum aucrtunt. Cap. XXÎ ALtj terminos tranftulctunt,diripucrutgfe-ges,5lt; pauerunteos.jQiiôsaîiorum nomi ne,nifihæreticosdcfignat,quiâfan(?îæ Ecclefiæ gremio extranet exiftûtf Ipfi enim terminos trâs-rerunt: quiaconftitutionespatrum præuarican-D dotranfcendunt.Dequibusnimirum conftitu-tionibus fcriptum eft: Ne tfanfgrediaris termi-nos antiquos, quos pofuerunt patres tui. Qui greges diripiuntôT pafcunt:quiaimperitos quof-que peruerfis ad fe perfuafionibus trahunt, amp;nbsp;do tftrinis peftiferis ad interficiendüm nutriunt. Nam quod gregum nomine imperiti populî xx defignentur,fponfi uerba teftantur, qùifponfam fuam alloquitur,dicens ; Nifi cognoucris te 6 pul Can.ï chra inter mulieres, egredere amp;nbsp;abi poft ueftigia gregum, id eft,nifi honorem tuum,quo ad fimili' tudinê dei es condita, bene uiuêdo cognôueris,â cofpétftu rticæ contêplationis egredere,^ impe-ritoruuitâimitarepopulorû. Sequif; Afinûpii pillorû abegerûtjSé abftulerût pro pignorc bou5 uidug.] Quos hoc loco pupilles accipim’ nifi eîé ôos |
547 B.Gregorij ExpofitionismoralisLib.XVI 54® A ædificare.Contra quos dicitunSciétia inflat,ch^ ritas uerô ædificat. V nde hic quoque congrue m fertur:Egrediuntur ad opus fuum.Non enïmdei, fed fuû opus peragunt,dum non reâa dogmata, fed propria defideria fequuntur. Scriptum quiP' ƒ ,pc eft : Ambulans in uia fmmaculata, hicmihimi niftrabat.Qui ergo non in uia immaculata ambu lat,fibimagis^ domino miniftrat. Sequitur: V igilantes ad prædam præparât panem liberis.] Ad Ad prædam uigilant, qui uerba iuftorum ad fern fum proprium femper rapere conâtur,ut per hæc peruerfis fîlijs panem erroris parent. De quo up delicet pane apud Salomonern uerbis mulieris, prauitatishæreticætypum gerentis, dicitur:A' quæ furtiuæ dulciores funt, ÔC panis abfconditus fuauior. Sequitur : Agrum non fuum derne-tunt, 6Cuineam eius quem uiopprefièrantjUinz demiant. ] Poteft agri nomine,fcripturæ latitude) fignari,quam hæretici non fuam demetunt: quta ex ea fententfas longe à fuis iènfibus diuerfas tollunt . Quæ uineæ quoque appella tfone exprimi-tur, quia per ueritatis ièntentfas botros uirtutum profert.Cuius uineç dominum,id eft icriptufæfa cræ conditorem,quafi ui opprimût: quia eius fen-fum in uerbis iàcri eloquij inflecftereuiolenter co nantur,qui dicit:Seruiremefeciftiinpeccatfstu-Eamp;dgt; is, præbuifti mihi laboremfn iniquitatibus tuis. Et eandem uineam uindemiant, qui exeafenten darum botros pro ftiæ intelligentiæ intentione coaceruant.Poteft agri uel uineæ nomine,uniuer iaEcclefiadefignarijquamperuerfi prædicatores demetunt, amp;nbsp;authorem eius in membris fuis op-
dfos dei,in mentis teneritudinepofitos fquot; qui magna fidei gratia nutriGtur f SC patris ftii iam pro fe mortui faciemneedum uident. Etfunt plericp in Ecclefiajqui quoidam confpiciunt c,œleftiaappe tere,terrena omnia deipeeftui haberCjquamuis ip fiinhuiusmundi laboribus infîident, eis tarnen quosadcœleftiaanbelare confpiciunt, derebus quas inboc mundo poflîdentjbuius uitaeadiuto-riumferunt.Etquamuis ipfiagere fpiritaliane-queant,ad fumma tamê tendentibus libenter fub fidia miniftrant. Portare enim afinus onera homi num folet. Quafi ergo quidam afinus eledorum eft,qui terrenis adibus deferuiens, déportât one raufibus hominum. Et fæpe ciim hæretici quem-libet talé à faneftæ Ecclefig gremio auertunt,qua-Ci pupillorum afinum abigunt: quia cùm hune ad perfidiam fuam pertrahût, à minifterio bonorum repellunt » Qiiæ autem uidua, nifi iànda Ecclefia debet intelligij quæ occifi uiri fui interim uifionc priuata efte' Bos auté huius eft uiduæ, unufquifiÿ prædicator.Et faepe contingitut hgretici peruer-fis fuis dogmatibus ipfos etiam qui prædicatores uidebantur,trahant. Bouem ergo uiduæ auferût, cùm de iandf a Ecclefia etiam prædicanté tollunt Vbi redîe eft adIundû:Pro pignore.Pignus nâcy cùm tollitur, aliud quidem eft quod tenetur, fed tarnen adhuc aliud quæritur. Et pleruncp hæreti-ci ideo eos conantur auferre qui prædicant,ut eo rum etiam fequaces trahant. Pro pignore ergo bos uiduæ tollitur, quando idcirco ipfe qui præ-dicabat rapitur, ut ait) fequantur. Ex cuius ruina plerunc^ agitur, ut hi quoeç fanôæ Ecclefiæ gremio exeant,qui in ea bonis moribus præditi, mites at(Ç humiles efle uidebantur. Vnde ÔC fubdi-• tunSubuerterunt pauperumuiam, ÔC opprefle-runt pariter manfuetos terræ. Paupertatis namcß nomine, fæpe humilitas defignari folet. Etnon-nunquam hi qui manfueti atep humiles uidentur, fi feruare diferetionem nefciût,exemplis aliorum cadunt. Sunt uerô nonnulli hæretici, qui popu-lis admifeeri fugiunt, fed feceflùm uitæ fecretio-ris petunt, qui pleruhque eos quos inueniunt,eo amplius peftefuæ periuafionis inficiunt,quo qua fi ex uitç meritis reuerentiores uidentur. De quibus fubditur:
Qyôd hæretici, ut fanclioresæftimcntur/oli taham fibi uitam eligunt, 84 fanCiorum uerz ba fuo fenfu exponentes ,auditoribus fuis pa
Cap. XXII
nem præbent crroris.
prfmendo ufndemfant: qufa creatorfs noftrigra-tfam perfequentes, dum quofdam de ilia quire-(fti uidebantur rapiunt, quid aliud quàm fpicas
1 nbsp;nbsp;uelbotrosanimarumtolIuntfDequibus adhuc
fubditur: Nudosdimittunthomines,indufflen
, nbsp;nbsp;ta tollentes, quibus non eft operimentum in fri-
1 gore. ] Sicutueftimenta corpus,fiebonaopéra protegunt animam .Vnde cuidam dicitur : Bea- Apc^' tus qui uigilat, 6C cuftoditueftimentafua,nenu-
' nbsp;nbsp;dus ambulet.Heretici itaque cùm in quorundam
mentibus bona opera deftruunt, nimirum uela-mina indumentorum tollunt. Bene autem dicit: Quibusnoneft operimentum in frigore.Operi- ‘
D mentum quippe ad iuftitiam pertinet,frigusad culpam.Et funt nonnulli qui in quibufdam rébus peccatafaefunt, in quibufdam uerô reâa opéra
A Lîj quafi onagri in deferto egrediuntur ad ’ J^xopusfuum. ] Onager enim agreftis eft afinus. Et rec'îe'hoc in loco ona^ris corn parant hæretici: quia in fais uoluntatibus dimififi,à uinculis Hicr.2 fiint fidei ôfrationis alieni.Vnde feriptum eft:O-nager afluetus in folitudine, in defiderio animæ fuæattraxit uentumamorfs ftii.Onager quippe in ibiitudine affiietus eft,quia dum terram cordis fuidilciplinæuirtutenonexcolit,ibi habitat ubi fruélus non eft. Qui in defiderio animæ fuæ uentum amorfs iùf attrahft : qufa ea quæ ex defiderfo
iequunt .Qui ergo ex alijs adibus deli'nquit, at(ÿ ex alfjs iuftitiam peragit, quid ifte nifî in frigore ueftitur c' Et alget amp;nbsp;tegitunquia ex alio opère fer uefeit ad iuftitiam ôi. ex alio frigefeitad culpam. Sed cùm hgrctici bona opera talibus fubtrahunt, agunt ne in frigore habeât quo ueftiantur. Reôe ergo dicitur:Nudos dimittûthomines, indumen ta tollentes, quibus non eft operimentum infrp gorciutuidelicetiblum culpa: frigus interimat, quos calor alteri^ operis ex parte aliqua tegebaf.
Poteft uerô per frigus defideriûjperucftimêtû operatio fîgnari.Et funt plericp qui adhuc perucr fis defiderijs aeftuant, fed contra fe fpiritaliter de^ cenantcî
-ocr page 385-54P In uigefimumquartum caput lob Jyo
certaines, rcdîis Gbi opci ibus repugnant : amp;nbsp;bq- a, nis aóibus tegunt hoc quod finiflrum fibi rcfulta re per tentationê fentiunt.Hi ïtatÿ unde mala de^ fiderant, inde algent : unde autem bona operan-‘ tur,indeueftitifunt. Ciimuero haereticiperuer-fis allegationibus reôæ fidei eis opera fubtrahût, quidaguntj nifi ut hi qui adhuc defideriorum car nalium frigora fentiutjfine bonorum adîuum ue^ ftimêto moriantur Sequitur: Quosimbres montium rigant,Slt; non habentes uelamê, ample xanturlapides. J Imbres montium funtuerba do p, (fiorum.De quibus montibus uoce fandæ Eccle ■*** fiædicitur : Leuaui oculos meos ad montes. Hos ita^ imbres montium rigant, quia fandorum pa trum flucta fatiant. Velamê autem,ut iam prædi-ximus, boni operis tegmê accipimus, quo quifc^ b Pj^l tcgitur,ut ante omnipotentisdei oculos,prauita-tiseiusfœditasoperiaf. Vndefcriptum eft:Beati quorumremißaefunt iniquitates, amp;nbsp;quorum te-óafuntpeccata»Quos autem lapidum nomine, nifi fortes in fanda Ecclefiauiros accipimusfqut busperprimum paftorê dicitur : Etuos tanquam lapidesuiui fuperaedificabimini.Hi itaq^quide nullo fuo opere confidant,SC ad fandorum mar-tyrumprotedionem currut, atep ad iacra eorum corpora fletibus infiftüt,promereri fe ueniam eis intercedêtibus deprecantur.Quid ergo ifti in hac fiumilitatcfaciSt, nifi quia bonæ adionis uelamê nonhabentjlapides amplexanturf Sequitur: Drfcriptio pcrfccutionis, quam in membris iuis fanda Ecclefia ab hçrcticispâtitiir.XXIH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C |
Tim fecerunt depraedantes pupilles, ÔC uul-y gumpauperemfpoliaueruL] Ciimprofpe ! ritatem uitæ præfentis haeretici non habent,infir-nfis mentibus uerbis blandiorib. peruerfa perfua dct.Siquauerô illis profperitas temporis præfen tisarriferit, etiam uiolenter trahere quos præua-lcnt,nondefiftunt. Pupillorum itaq? nomine de-^gnanturhiqui adhuc funtteneri intra fandam Ecclefiam conftituti, quorum uitam mifcricors pater moriendo feruauit:qui ad bonamiamin-tentionêdedudi funtjfed adhuc in bonis adibus nunauirtuteroborantur. Hærcticiigiturdeprac-dantes pupillos uina faciunt:quia contra infirmas fidelium mctesjuerborû 8C operû uiolentia graf-fantur.Vulgusautem pauper,eilpopulusindo- d dus, qui fi ueræ fapientiæ diuitias haberet, uefti-mentum fuæ fidei nequaquâ amitteret.Quafi qui dam quippe intra fandam Ecclefiam fenatores funt uiri dodiores:qui cùm feientiâ in corde mul tiplicantjueris apud fe diuitq s abundant.Sed hæ-retici uulgum pauperê fpolianttquia dum dodos nonpræualent, indodos quofcp à uelamine fidei prædicatione peftifera dénudant. Sequitur: Nudis 6Cincedentibus abfqp ueftitu,SC efurienti-bustulerûtfpicas,] Quodaitnudis,hocreplicac abfi^ ueftiturfed aliud eft nudû efle,aliud nudum incedere.Omnis enim quineebona necmala o-peratuti nudus eft amp;nbsp;ociofirs : qui autê mala agit, nudusincedit:quia fine uelamine bonioperis per iterprauitatis pergit, Sunt uerô nonnulli qui malum fuæ nequitiæ cognofeentes, fatiari pane iufti tiæfeftinant,perciperefacri eloquij didadefide-rant. qui quo ties patrum fentêtias pro ædificâ^s mêtibus in cogitatione ueriânt,quafî de bona fe-gete fpicas portant.Hæretici igitur nudis SC incedentibus abfiÿ uefticu,SC efurientibus ipicas tol-lunrquiafiuequidâ ociofî fint, amp;nbsp;in nullis fe bonis exerceât, feu per iter impudicitiæ abfqr uelamine boni operis pergât, etiam fi quando iam ad pœnitentiâ redire cupiunt,amp;f pabulum uerbi con cupifeunt, eis efurientibus fpicas tollunt: quia in eorum mente perniciofis perfuafionibus patrum fententiâ deftruunt.Nec immerito ipicas fîgnare patrû fèntentias dicimus,quia fæpe dum per figu rata eloquiaproferunt, ab eis tegmê literæ quaß ariftàrum paleas fubtrahimus,utmedulla Ipiritus reficiamur. Sequitur: Interaceruoseorûmeri diati funt,qui calcatis torcularibusfitiuntjOm-nes qui fandâ Ecclefiam perfequunt, quid aliud qp torcular calcantf quod diuina agi difpofitione permittitur,utanimarum botriin fpiritaleuinum defluant,quæ carne corruptibili exutæ, ad régna cceleftia uelutinapothecara currant.Nam iniufti dum iuftos deprimunt, quafi botros fub pedibus mittunt.ComprefiTi autem botri ad fuperni côui-urj fatietatê exuberât, qui prius quafi in huius ae-ris libertatepêdebât.VndeDauidprophetafan-dæEcclefiæ alflidionêcon(piciês,pfalmum pró torcularibus feribit. Sed omnes qui uitâ fidelium perfequunt,calcant SC fitiunt: quia agendo crude lia ferociores fiunt, ÔC impietatis fuæ meritis cçca ti,eo ambiût grauiora facerc,quo iam grauia fece tût Hgretici aSt cùm per fe poteftatêperfecutio-nis nonhabêt, huius feculi potetes commouent, eorumqi mêtes ad perfequendum trahunr,ôf qui bus ualent perfuafionibus accendunt.Quos cùm crudelia agere contra catholicorum uitam côfpi-ciunt, quafi in ipfo folis feruore requiefeût. Bene ergo nunc dicitur:Inter aceruos eorum meridiati funt,qui calcatis torcularibus fitiunt:quia eorum femultitudiniadiungût, quos iam aident grauia agere,amp;adhucfitire grauiora.Quotum feruor dum eorum defideria fatiat, in eorû alt;fiibus,qua-fiinmeridiequiefeunt. Sequitur: Deciuita-tibus fecer ût uiros gemere. ] Quia ciuitates â corï uiuentibus populis appellantur,no immerito ci-uitatum nomine ueræ funt fidei Ecclefiæ defigna tæ,quæ in fingulis mundi partibus pofitæ, unam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de deo rctfia fentiêtes concorditer uiuûr. Hanc itai^ j in Euangelio dominus conuiuantiû populorum etiam per locorum ^iftindlionem côcordiam de-fignauit, cùm fttiaturus de quinque panibus po-pulum,quinqu3genosperturmas uel centenos difeumbere præcepittut uidelicet turba fidelium efeam fuam SClocis difiunôa, 5C moribus con-iuntfia perciperet. lubilæi quippe requies quin-quagenarij numeri myftcrio continetur,ÔC quin-quagenarius bis ducitur, utadeentenarium per-ducatur.quia ergo prius à malo'quiefcitur opéré, «I pôft anima plenius quiefeat in eogitatione,alt} quinqua- |
Î51 B.GregorijExpofitionismoralisLib.XVl 55^ quinquageni,alîj autem cêteni difeumbunt, quo A nerent. Qiia inre quanta fint mifericoi diæuifce^ ra dei omnipotentis oftenditur, qui eos quos aie difeedentes afpicit, ut r euertantur quærit • Vnde poft enumeratas culpas delinquentium,fynagO' j gam per uocem propheticam reuocat, dicensict
niam funt nonnulli qui iam à prauis adibus ha-bent requiê opens,funt nonnulli qui à peruer-fis cogitationibus habent iam requiê mentis.Hæ retici igitur quia peruerfis fxpe huius mundi po-
concordiam perfèquuntur, re(Se nunc dicit: De ciuitatibus fecerSt uiros gemere. Quos rede bea tus lob memorat uiros, quia illos magis hæretid cxtinguere ambiunt, qui perfedis grelTibus per uiam dei non fluxé ÓC eneruiter, fed uiriliter cur-runt. Qui cum uulnus perßdiac ingeri ih paruulo rum fideliu mente confpiciunt, femper ad clamo rem amp;nbsp;gcmitus redeSt. Vnde Qc re^é dicitur : Et anima uulneratorum clamabit,0(:deusinultum ----------------------- abire no patitunVulneraturquippe anima iufto- B ueroquafifurefleperhibeturc' Sedipfisucrbis» rum,ciim fides turbaturinfirmorum,quibus iam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«.w hoe ipfum clamare, eil de alieno lapfu tabefcere. Sed deus inultum abire no patitur: quia amp;fi iufto ordine iniuftum aliquid fieri iufte' permittit, inul tum tamê abire non finit iniuftum quod iufte fieri permifit : quia per reproborS iniuftitiâ quaf. dam quas ineflc confiderat culpas percutit ele-dorum, 6d tamenaeternaiuftitiaferirenon ncgli git iniuftitiam ferientium. Sequitur: Quôdhæreticiquibona quæintelligunt,ma leinterpretandoperuertûtjamp;faccrecontemz nunt,poftrnoduni ita dantur in réprobum fenfum,utfaciantea quænon conùeniût, ncc hoc ipfum intellieunt, quôd maleagunt, Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XX un IPfi fuerunt rebelles lumini.j Pleruncg perucr-fi ôiS cognofeunt reda quæ fequi debeant,amp; ta men fequi defpiciunt quç cognofcunt.Lumini er go rebelles ftint, quia fua defideria fequendo,bo-num defpiciunt quod nouerunt.Qui ergo nô per ignorantiam, fed per fùperbiam delinquunt, ela-tionis fuæ feutum iaculis ueritatis obtjciunt,ne ià lubriter in corde feriant .Ex qua uidelicet eorum fuperbia agitur,ut quia nolunt facere quæ cogno ftunt, nec cognofeant iam bona quæ faciant, fed fiia eos cæcitas à ueritatis lumine funditus exclu-dat. Vnde apte' fubditur: Nefeierunt uiase-ius,necreuerfi funt per femitas iHius.] Qui enim priusfeiendo rebellesfùnt,poftmodum cæcan-Rom.» tur ut nefeiant, ficut de quibufdam dicitur : Quia cùm cognouiffènt deum,non ficut deum glorifi-cauerunt, aut gratias egerunt.Dequibus paulo poft additunTradiditillos deus in reprobum fen ium,utfaciantea quænon conueniunt.Quiae-nim glorificarenoluerunt quem cognouerant,re probo fenfui traditi, ad hoc relidi iùnt, ut nefti-rent iam penfare mala quæfaciebant. Beneau-X 7 fcm dicitur: nbsp;nbsp;Neftierunt uias eius, nec reuerfi font per femitas illius. Anguftior quippe eft femi ta quàm uia. Qui autem bona manifeftiora agere contcmnßt,nequaquam ad fubtiliora intelligen-da perueniunt. ExpedauitaStomnipotens deus ut per eius femitas pergerent, fèd utinam per eas ueireuertiuoluiflent, utuitæ itinera quæ nolue-runt per innocentiam^faltem per pœnitentiam te |
nitatis meæ tu es. S equitur: Qyôd qui in fraterno odio funt,homicidçdi cantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXV TV /T Ane primo confurgit homicida, fntcrficit j[_V±egenum 8C pauperem,pcr nodem uero c/ rit quafi for. ] Cùm homicida in nece proximoiü per nodurnum maxime filentium foleat cur hoc in loco mane primo confurgerc adintnn ciendum egenum Ôf pauperem dicitur, in noac teræ dum fibi non congruunt, adindagandafpm tus fecreta reuocamur Jn feriptura facra mane ali quando aduentus dominicæ incarnationis, alp quando aduentus iam terribilis ôif diftridi iudi-cis,aliquando uerô præfentis uitæprofperitaspo ni confueuit. Mane etenim aduentus dominiez ,( incarnationis extitit, ficut proph eta dicit .Venit mane ôf nox: quia ÔC nouæ lucis primordiainre-dêptoris præfentia folferunt. Si tamê à perfecato ru cordib. perfidiæ foæ tenebræ no font deterfæ. Rurfum per mane aduentus iudicis defi^a^n de per Pfalmiftam dicitur :Inmatutinisinterficie Pi bam omnes peccatores terræ. ficut Si elcdorum quoqr perfonam exprimês,ait: Mane aftabo tibi, PW • C èi uidebo. Rurfum permane præfentis uitaepro--^eritas defi'gnatur,fîcut per Salomonern dicitur: Væ tibi terra, cuius rex eft puer, amp;nbsp;cuius principes mane comedunt. Qpiaenim mane primum diet tempus eft,ôf uefperp extremum,nequaqua reficiendifomusde huius uitæ profperitate quæ præuenit,fed de his quæ in fine diei,id eft,in mun di termino fèquunturMane ergo comeduntjqut de huius mundi profperitatibus extolluntur,ô^ dum prçfèntia uehementer curant,futuranon co j gitant, Omnis enim qui odit firatrem foum, homi • cida eft. Mane itaque prim o confurgit homicida, quia in præfentis uitæ gloria peruerfus quifep cri gitur,amp; illorum uitam deprimit,qui dum fequen tem gloriam fitiunt,quafi fàtiari in uefpere exqui D runt.Prauus etenim quiftp in hoc mundo dignita tem tranfitoriæ poteftatis arripiês,tanto feacrius adperagendamala dilatât, quanto per charitatis uifeera nullum amat. Quoiiens enim cogitation!. bus contra bonos fæuit, totiens innocentium up tam interimit. Qui fi difponête deo fobitô gloria acceptç poteftatis amiferit,locum mutaf,fcd men tem nô mutat:quia ad hoc protinus dilabif,quod fubinfertur: nbsp;nbsp;Per nodem ucrô erit quafi fur. ] iS In node quippe tribulatiôis at^ deiedionisfuç, fi exerere crudelitatis manum non ualet,cis ta/ men quos præualere confpicit, confilia peruerfis tatis præbet.Huc illuccç dilcurrit,fi^ quf cp poteft in bonorum læfionem foggerit. Qui redé quafi for dicitur,quia in ipfis fuis peruerfis conlîlqs me tuit ne deprehendatur. Qiii ergo contra egenum |
50 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In uigefimumquartum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;554 pauper? mane homidda eft, per nodem quafi fur ablconditurzquia peruer fus quifc^ qui in pro-fperitateuitæ præfentis humilium uitam depri-mêdo interimitj in aduerfitate atc^ deiedione po fitus, periniqua cófilialatêter lædit, atcp id quod perfc explcrc non ualet, adhærendo huius mun-dipotcntibus exercen Scquit: Oculusadul teri obferuat caliginem, dicens : Non me uidebit oculus. J Hoe etiam iuxta literam nil obftat intel ligi,quia qui adulterium perpetrare defideratjte-nebrasexquirit.Scd quiacontra haereticos fen-, A tentiapromitur, dignum eft ut hoe quod dieitur, myfticé fentiatunNam Paulus ait ; Non enim fu-mus ficut plurimi adulterates uerbum dei. Adulter quippein carnali coitu non prolem, fed uolu-ptatem quærit.Et peruerfus quifq^ ac uane glorip feruiens,rede adulterari uerbum dei dieitur: quia per facrö eloquiS nó deo filios gignere, fed iuam fcientiam defiderat oftentare.Quem enim libido gloriæadloquendum trahit,uoluptati magis^ generationi operam impendit. Vbi amp;nbsp;apte lubdi tur:Nó me uidebit oculus, quia adulterium quod inmentcagitur, ualde eft difficile ut ab humano uifupcnetretur.Quod peruerfa mens tanto fecu-nusperpetrat, quanto fe ab hominibus uideri no metuitquos erubefcat.Sciendum quotp eft,quia «eut is qui adulterium facit,carnem alienac coniu gis fibi illicite coniungiuita omnes hæretict cùm ndelem animam in fuo errore rapiunt,quafi con-tugem aliéna tollunt:quiauidelicct mens deo fpi htaliterinhxrens ,amp;ei quafi in quodam amorfs thalamoeoniûda,cùm peruerfis perfuafionibus adprauitatem dogmatis perducitur, quafi aliéna coniunxàcorruptore maculaf. Beneautem fub-ditur: Etoperietuultum fuum.jldcircofaciem fuatnadulteroperit, ne cognoftatur. Omnis au-tem qui fentiendo uel agendo nequiter uiuit, uul tumfuüoperit,quiaad hoe peruerfitate dogmatis uelopcris tcndit.'ut ab omnipotente deo in iu n diciorecognofcinon poffit. Vnde quibufdamin ’['•7 finediâurus eft: Nunquam nouiuds,di!cedite à me qui operamini iniquftatem.Quid autem uulz tus cordis humani eft, nifi fimilitudo dei c' Quern uidelicet uultum peruerfus operitjUt cognofei nc queat,ciim uitam fuam uel malis a(ftibus,uel per-fidiæ errore cofundit.Sed tab's quifiÿ cum proipe ritateuitaf præfentis iuftos fulciri coipicit, eis per ueriafitadere minime' prælumit : fi qua uerô illos ^pr ocel la aduerfitatisinuenerit,ad uerba protinus pcftiferæperfuafionis erumpit. Vnde àfubdit: Perfodiunt in tenebris domos, ficut in die condi xerantfibijamp;f ignoraueruntlucem.] Quid namcp hocloco domorum nomine, nifi confcientiac de-1 fignantur, in quibus habitamus : cùm traeftando quid agimus. Vnde cuidam fanato dieitur : Vade in domum tuam ad tuos, Öl annuncia ill is quanta tibi dominus fecerit, id eft à peccati iam uitio fe-curus ad confeientiä reuertcre, amp;nbsp;in uocem prac-dicationis excitare. lufti itacp cùm in praefenti ie-culo dieprofperitatis clarefcunt,eis errorum ma-giftri peruerlafuadere metuunt. Sed confilia ex-quirunt,deiecftionem profperitatis corn fiimmo-pere pratftolant,ut in aduerfitatis tenebris eorum mentes ftiadendo perfodiant,quibus proipere ui uentibus peruerfa loquiminimeaudebant« quos mox in aduerfitate ut uiderint,cxurgût,ô(: no nifi ex peccati merito talia illos perpeti afierunt,quia folam præfentis uitpgloriam diligetcSjflagebum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum metes exipia eorum corrumpere aduerfitate moliuntur. Beneautem dicitur:Sicut in die condixerant fibi,quia cùm iu ftos conipicerent profperitatis luce claruiire,quo niamloquinonpoterant, ad maligna folummo-do contra eos confilia uacabant» Siue autem x p hæretici fine peruerfi quilibet, cùm iuftos in deie (ftione conipiciunt,gaudent:cùm uerô eos ad re-gendæ poteftatis uiderint culmen erumpere, per turbantur,metuunt,affli(ftionibus tabefeunt. Vn de ÔC fubditur : Si fubito apparuerit aurora, arbi-trantur umbram mortis. Iniqut femper afflidîio-nem fidelium expe(ftant,eoscp in tribulatione uf-dere defiderant » Et in tenebris domos perfodiûr, dum corinnocentium,fed tarnen infirmorum,de iedionis tempore peffima collocutione corrum punt.Sed pleruncp cotingit ut dum bonos quofcß in deiedione confpiciunt,fubitô occulta diipen-fatione diuina iuftus quiipiam qui uidebatur op-preflus,aliqua feculi poteftate fulciatur, eiqj pro-/peritas uitæ præfentis arrideat,quê prius aduerfi tatis tenebræ premebant.Qiiam nimirum profpe ritatêillius cùm peruerfi confpiciût, ficut didum eft,perturbantur.Mox enim ad corda fuaredeut, ante mentis oculos reuocant quicquid fe perucr-fe egtfle meminerut, uindicari in fe omne uitium formidant, ÔC undelucet ille qui poreftatem fufet pit, inde peruerfus quifqj qui corrigi metuit in ti i If itia tenebrefeit. Bene ergo dieitur:Si fubito apparuerit aurora,arbitrantur umbram mortis . Au rora quippe mes iufti eft,qug peccati fui tenebras defcrens,ad lucem iam erumpitæternitatis, ficut de fanda quoep Ecclefia dicitur:Quæ eft ifta qug Canutf progreditur quafi aurora confurges f Quo igitur iuftus quifep iuftitiæ luce ifradians, in præfenti ui ta honoribus fubümatur, co ante peruerforu ocu los tenebrp mortis fîût.’quia qui peruerfa fe egifle meminerunt, corrigi pcrtimefcut.Semper namcp defiderant in fuis prauitatibus relaxari, incorre-di uiuerCjamp;f de culpa gaudium habere. Quorum ipfa 1 ethalis lætitia côuenienter exprimitur, cùm protinus fubinfertur: Etficin tenebris quafi in lu ce ambulant. Peruerfa etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam fuam quotidie ad fupplf cium trahuntur,amp; fecuri funt. Vnde amp;nbsp;per Salo-monêdiciturtSuntimpîj quiita fccurifunt, quafi EccPs.8 iuftorumfadahabeant.De quibus rurfum fcri-ptum eft: Qui lætâtur cùm male fecerint,6C exul- Prou.x tant in rebus peffimis» Sic itaqj in tenebris quafi in luce ambulant,quia ita gaudent in node pecca ti,ac fi eos lux iuftitiæ circûfundat. V el certe quia tenebræ uitam præfentê non inconuenienter ex-prftnuntjin qua alienæ confeientig non uidentur. A Lux |
yjy B.GregorijExpofitionismoralisLib.XVI Luxucrônoftra,patria aeterna eft:in qua dum A rumambulare,eft famftac Ecclefiac patres uclut uultusafpicimus,cordainnobis noftra uiciflim ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;« j — uidemus ♦ Iniqui autem quia uitam præfentc iam diligunt, atquchæccxiltj tempora compledun-tur, ac fi iam in patria regnent, redle dicitur : Sic in tenebris quafi in luce ambulant:quia fic in prac fenti cæcitate laeti funt, ac fi iam aeternae patriæ lu 5° ceperfruantur. Sequitur: Lcuiseftfuperfo ciem aqux. ] A plurali numero ad fingularem redit : quia pleruncp unus mala inchoat, ÔC imitan-do multi fubfequuntur.Sed eius principaliter cul pa eft,qui peruerfis fequentibus exempla prac-buit iniquitatis. Vnde ad ilium redit crebro fen-tentia, qui author extitit in culpa. Aquae autem fuperficies hue illuccp aura impellitur,amp; nulla fta bilitateidlidata paffim mouetlniqui igitur mens plus quàm aquæ fuperficies leuis eft : quia quacli-bethancauratentationis attigerit, fine tarditatc aliquaretratftationis trahit. Si enim co^uxû cu-iuslibet peruerfi cogitamus, quid aliudT^ in uêto pofitam aquae fuperficië cernimus f Nunc namcp ilium aura fuperbiæ impellit, nunc aura luxuriac, nunc aura inuidiæ, nunc aura fallaciæ pertrahit. Super faciem ergo aquæ leuis eft is,quem quili-Pfal 8a nbsp;nbsp;nbsp;Otrotisuentusedmueneritimpellit.Vndebe ne quoc^ per Pfalmiftam dicitur: Deus meus pone illos utrotam,amp;^ ficutftipulam ante facie uen-ti. Vt rota quippe ponuntur iniqui, quia in circui tu laboris mifli, dum ca quæ ante funt ncgligunt, S)C ea quæ deièrendafuntfequuntur,expofterio/ ribus eIeuantur,SC in anterioribus cadunt.Qui re efte' quoque ftipulæ ante fadem uenti comparan-tunquia irruente aura tentationis, dum nulla fub nixi funt ratione grauitatis,eleuantur ut corruât, amp;nbsp;faepe eo fe alicuius meriti exiftere æftimant, quo eos in alta flatus erroris portât. Sequitur: Qiiôdhærctici quianccinfîdc Ecclelîæ,ncc in uia chari tatis ambulant,amp;fi ab hominibus ad tempus uidentur bencdicli, iplî tarnen ma ledidlioncæternadamnantur. Cap. XXVI MAledicfta fît pars eius in terra, nec ambulet per uiam uinearum.j Quifquis in uita præ lenti reda agit, ôé aduerfa fuftinet, laborare qui-dem in aduerfîtate cernitur, fed ad benedieftio-nemhæreditatispcrpetuæ confummatur.Quif-quisuerô peruerfa agit, ÔCtarnen profpera reci-pitjfec^ à malis acribus nec donorum largitate compefcit,proiperari quidem côfpicitur,fedrea-tuperpetuæmaledicfiionis ligatur. Vndereefte' nûc diciturMaledida fît pars eius in terra. Quia ô^fi ad tempus benedicitur, in reatu tarnen male-didionistenetur.Dequo fiCapté fubditur:Nec ambulet per uiam uinearum. Via namqueuinea-rum,eft reeftitudo Ecclefîarum. Qua in re fîue hæ reticum fîue carnalem quempiamnil obftatintel ligi, quia uia uinearum, id eftreditudo Ecclefîa-rum amittitur, dum uel fides reeft a, uel reeft itudo iuftitiænon tenetur.lllenamque per uiam uinearum ambulàt, qui iâncftæ uniueriàlis Ecclefiæ prç dicationem penians,necj à fidei,nc(^ à bonorum acftuum retftitudine déclinât, In uia quippe uinea depcndentes botros afpicere, quorS uerbi's dum * intendit in labore itineris, amore debriatur acter* |
nicatis. Sequitur: Qpod quidam iîcut inpeccato immoderati fuerunt,amp; ultra modum frigidi,ita cum cale/ feere incipiun t, nimij funt, ncc in aliquo haz bentmenfuram, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Câp. XXVII A D nimium calorem tranfeat ab aquis niui* J7*\-Um.] Idcirco iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore conftrmgit.Vn- nbsp;nbsp;. ■rf de feriptum eft:Sicut frigidam facit cifterna aqua fuam,fîc frigidam fecit malitiam fuam. Quo contra charitas calor eft: quia uidelicet mêtem accen dit quam replet.De quo calore feriptS eftAbun-dabit iniquitas,refrigefcet charitas multonim.Et funt nonnuîli qui dum iniquitatum fuarum frigo ra declinant,ad ueram fidem uel ad fanditatis ha bitum ueniût. Sed quia plus quàm neceflè eftde fuis fenfibus præfumunt, fæpe in fide quam acci-piunt,ea quæ non capiunt, perferutari uolunt, ut ratione magis in deo quàm fide teneantur.Qyia ucrô humana mens perferutari non ualet diuina fecreta : omne quod ratione perferutari non pof-funt, crederc contemnunt, SC per inquifitionem nimiam in erroremlabuntur.Hiitai^ cùmnec-dum crederent, uel adhuc ad iniquitatis opera ua carent, aquae niuiumfuerunt.Scd cùmcarnalia fatfla deferenteSjinfide ad quam perdu(fli funt, , plus appetüt perferutari quam capiunt:amplius profedo calent,quam caleredebuerunt.Bencet prop^ go de hoc peruerfo quolibet prophetantis dun' nöop taxat fententia,non optantis dicituriAdnimm*’^ ini’ calorem tranfeat ab aquis niuium.Acfiaperte cçretur:Quihumiliter fub difciplinx uinculono reftringitur, ab infidelitate fua, uel peruerfi ope-ris frigore,per immoderatam lapientiam in errO' rem labitur» Vndebene quoq^ egrcgiusprædica tor difcipulorum fuorum cordibus huneexquin tac fapientiae nimium calorem deuitans, ait. Non roiH' plus fapere quàm oportet ßperc, fedfapereadfo brietatem.Nefortafle nimius calor interimeret, quos prius aquae niuium, id eft,infi'delitas uel tor Pentium aÓionum frigora morituros tenebant. Etquiaualde difficile eft, ut is qui fe fapientem acftimat,mentem ad humilitatem reducat,ôir^ lt;fta prædicantibus credat, fenfumtÿ fuac peruerfi'' tatis abijciat,re(fte fubiungitur: Qpod peccatum ufque ad inferoS ducitur, quod ante mortem per pccnitentiam none/ ffiendatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVIII ET uf(^ ad inferos peccatu illius.] Peccatum pecca^ quippe ufcp ad inferos ducitur,quod antefi- adiquot; nem uitæ præfentis per corredionem ac pœni' tentiam non emendatur.Dc quo uidelicetpecca *• to per loannem diciturt nbsp;nbsp;Eft peccatum ad mor tern,non proillo dicout roget quis.Peccatum namcp ad mórtem,eft peccatum ufq ad mortem: quia fcilicet peccatum quod hie non corrigitur, ciusueniafruftra poftulatur.Dequo adhuc fub ditur; Obliuifcatur cius mifericordia.] Omni-potentis |
In uigefimumquartum caput lob ûbHuifcietosdidf,quiABgt;. GREGORII expo omnipotetis dei tuftitiæ fuent obhtus: quia quifquis eûniinciuftS nô timet, poftea inuenire non ualctmifericordem. Qug nimirumfententia non folüm ei intenditur,qui uerae fîdei praedicamenta ter uiuit: quia ultio aetcrnæ animaduerfîonis non euaditur,utrum in fide,an in opéré peccetur.nam ôifi damnationis difpar eft qualitas,culpaî tarnen quænequaquam per pœnitentiam tergitur,nulla abfolutionis fuppetit facultas. Sequitur: Qiiod carnalis dulcedo dcledationis in con/ feientia nutrit uermem doloris, 6t tota carna lisuoluptas adputredinem fœtoris feftinat. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIX DVlcedo illius uermis. J Qui in hoc appétit mundo profperari,cætcros excedere,rebus 'iits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fionoribus tumere, huic nimirum cura fecula- '^fisindelcdationeeft,6Cquies in labore.Valde ill nbsp;nbsp;nbsp;nim fatigatur, fi défit cura feculi qua fatigetur. S nbsp;nbsp;Quia autem naturæ eft uermium, momentis fi n- çfîeft gulisinceflàntcrmoueri,non immeritô fignatur no'^iue uermium inquietudo cogitationum.Per ■4? '.....quot; ■ mentis dulcedouermis eft,qui'ai'nde deledabiliter pafcitur, unde per inquietudinem •nceflântcragitatur. Poteft quoqueaperdus uer-misnotnine caro defignari. Vnde amp;nbsp;fuperius di-dtur : Homo putredo, amp;filius hominis uermis. Luxunofiigûurcuiuslibet atlt;ç carnis uoluptatP bus dédit,quanta fit caccitas demonftratur, cùm dicitur:Dulcedo illius uermis.Quidnamcßca* gt;^ogt;nifi putredo ac uermisÆt quifquis carnalibus defiderijs anhelat,quid aliud quàm uermê amatC Quæenim fît carnisfubftantia,teftantur fepul^ chra. Quis parentum, quis amicorum fidelium, quamlibctdiletÇlifui tangere carnem fcaturien^ dtnucrmibus potefifCaro italt;^ cùm concupifci tub pèfetur quis fit exanimis, ôi. intelligitur quid atnatur. Nil quippe fie ad edomâdum defiderio^ ïumearnalium appetitum ualetjquàm ut unuf-quifîfhoc quod uiuûdiligit, quale fitmortuum penfet.Confîderata etenim corruptione carnali, citiuscognofeitur, quia cùm illicite caro concu-fi mente dicitur: Dulcedo illius uermis : quia is quiindefiderio carnalis corruptionis æftuat,ad fœtoremputredinis anhelat. HæCjficut in huius partis tertix initio promififle me memini,fub bre uitate tranfeurri ut ea. quae in hoc opère fequun-tur,quia magna obicuritate implicata funt,opitulante deo latius dilTerantur. Libridecimiiexti Moralium iântfli Gregorij: tertiæpartis operis totius finis. |
SITIONIS AîORALIS LIBER DECl-mulTeptimus, continuans textum capitis X X1111 fandi lob. Caput I V O TIE N s in iândi uiri hi-1 ftoria per nouû uolume eno dare myfterium typicç expo ' fîtionis aggredimur,oportet ut ex eiufdem uiri uel nomi- ne uel palTione figriificatio-nem myfticam principaliter proferamus:quatenus habi/ taculorum more, dum fuperferiptionem tituli in ipfa poftis fronte præfigimus, quia cuius eft domus agnofcitur,fecurius intretur. Crebrô autem dixifïemememini, quoniam beatus lobpaflio-nes redemptoris noftri,eiuscp corporis jid eft iân-ôæEcclefiæjÔ^ paflionefua fignauit, amp;nbsp;i^omine. lob quippe interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figurât, nifî is de quo feriptû eft: Ve- Efa,^4 re' languores noftros ipfe tulit,6C dolores noftros ipie portauitfDc quo rurfîim dicitur:Liuore eius Ibidem fanati iumus. Amici uero eius, hæreticorum ipe-ciem tenent,qui,ut içpe iam diximus,deum dum defenderenituntur, offendunt. Santftus ergo uir per uulnera amp;nbsp;uerba fie loquatur fîia,ut etiam no ftra fignificetjSC pleruntp per prophetiç fpiritum uentura narret, præfentia tranfeendat : nonnun-— quam uerô fie de præfentibus diirerat,ut de futu- ris reticefeat.Cognita itacÿ diferetionis huius cu-ftodia,cum immutatione uocis illius noftra quoz que intelligentia alternettut tanto uerius eius ièn fibus congruat,quâto fe £C cum eius uocibus im-mutat. Verbis itat^ præcedêtibus fantftus uir per difertasprudentiæartefententias iniqui cuiusli-bet culpas protulit,ÔC quàm fit damnanda eius a-lt;ftio exprelïit.De cuius pœnamox fubîjcit dices; Quod malorû uitam in eo uidet deus, quôd . iudicatiineo quôd nômiferetur ignorât. II N On fit in rccordatione,fed conteratur qua-fi lignum infrutîluofum. ] In recordationê enim conditoris no reducitur,quifquis ufcp ad fi-D nem uitæ uitqs fîibiugat.Nam fi hune fuperni rc-ipetftusmemoriatangeret,procul dubio abini-quitate reuocaret. Eius quippe mérita exigunr, utfunditus ab authoris recordatione deleatur. Sciendum uerô eft, quôd recordari deus neqüa/ quam proprie' dicitur. Qui enim obliuifci non po teft,quo patfto recordari poteftt'ied quia eos nos, quorum recordamùr,ample(ftimur:ab his autem quorum obliuiicimur, elongamur : humano ufu amp;nbsp;recordari deus dicif ,cùm dona tribuit: amp;nbsp;obli-, uifti, cùm in culpa derelinquit. Sed quia cunda pê{àt,cun(fta fine intermifiionis alternatione co-fiderat, amp;nbsp;recordaf bonorû, quorû tarnen nun^ obliuilcitur:ô^nullatenus recordatur malorum, quos tarnen per indicium iemper intuetur.Quafi enim reditad bonorum memoriam, quam tamê A a. nunquam |
b
-ocr page 390-
yyp B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X VII 560 nunquam deferuit,6d quafi nequaquam malos re A rit dicitur : quia fuofenftibonas cogitationcsgi-fpicic,quorum tarnen faefta confiderat, fed ftiper nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.... . hæc damnationis iudiciS in ultimis iêruat, Hinc enim fcriptum eft: Oculi domini contemplantur bonosSCmalos.Hinc perPfalmiftamdicif:Vul-rus domini fiiper facientes mala:ut perdat de terra memoriam eorum. Confiderat igitur quos pu niât,fedcofdemipfos ante' nonuidit, quos nc-Mat.7 feit. Nam quibufdam in fine didfurus eft : N eftio uos unde fitis: difeedite à meomnes operarq ini-quitatis.Miro igitur modo prauorum uitam ôd in tueturôdobliuifcit: quia quos per diftridfionem iententiæiudicat, quantum eft ad memoriam mi fericordiæ ignorât. Qui quoniam in eius rccorda tionem non ueniunt,quafi infrudîuofiim lignum ex eius iudicio conteruntur.Terra quippe eos tcmporali fumptu aluit, prædicationis defuper pluuia infudit. Sed quia eorum uita nequaquam frudlum boni operis protulit, iratus hanc agrico la abfeidit : ut iuxta ueritatis fententiâ locum non occuper, quem tenere alius ad frudlumualet.De Mat.} hoc infrudluofo ligno per loannem diciturtlam fecuris ad radicem arboris pofita eft.Omnis ergo arbor quæ non facit frudlum bonum, excidetur, amp;nbsp;in ignem mittetur. Hoc autem loco ut æterna reprobi fupplicia defignentur, nequaquam lignum dicitur abfcondi, fed conteri : quia uidelicet reprobos mors quidem carnisablcindit, fed pœna fubfequcns conterit. Quafi enim hicincidi tur,cùmàpræfentiuita(eparatur.Sedingchcn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0-7 na conteritur,cùm perpétua damnationecrucia- G tentes elTcexteriusambiunt, tur. Virautemfaneftus,quiadiftridlam peruerfi ' ' ’ pœnam protulit,protinus ad'culpam recurrit: ut ex iniuftitieimmenfitateedoceat, quôd tâta eius damnatio non fit iniufta. Sequitur: Quôd reprobi infrudtuofam carné in huius mundi delitrjsenutriüt,8danimä Chrifto ma ritouiduamcontemnunt. Cap, II t PAuit enim fterilem, fid quæ non parit, ut-duæ bene non fecit. ] Qiiæhocloco fterilis, nift caro nomina turt' quæ dum fola præfentia ap-petit,bonas gignere cogitationes nefeit. Quæ au rem uidua,nifi anima nuncupaturt* quam quia fi- bi conditor coniungere uoluit, adthalamum Ute Pfal.13 riuirginalisuenit,Piàlmiftaatteftante,quiait:Ec ipfe tanquam fponfus, procédés de thalamo fuo, p uerfiis quifep prçdicator, quoufi^ terrenouiuitin Quæ relt;fte'uidua dicitunquia eius uir pro ca mor tern pertulit,6C nunc in cceli pcnetralibus ab eius oculis occultus,quafi in parte alterius regionis ui uit. Iniquus ergo fterilcm pafeit, ôif uiduæ be nefacerenegligit: quia carnis defiderqs feruiens, curam animæuitamtp contemnit. Tota namque intentione omniep ftudio co^itat, quomodo fine ull IS necefiitatibus caro moritura fubfiftat,amp; curare animæuitamdefpicit, quæ uel in morte, uel inbeatitudine procul dubio in perpetuum uiuit. Red! e' autem cum diccretur:Pauit fterilcm, proti nus adiungi tur:Et quæ no parit.Quafdam nam cp exiàcrahiftoriafœminas nouimus fterilcs exti-tifl~e,amp;r tarnen in tempore extremo pepcriiTe.Ca-ro autem non folum fterilis,fed etiam quæ no pa-gnere,nec in ultimis ualer.à uigore enim iam pro priodeficit,ôd tarnen adhuc tranfitoria concupi-feere non defiftit : iamcç à priftino roborelaliata, pene' ab ipfó qué diligit mundo repelliC^ tarnen adhuc annifu reprobo obtinere téporaliaconat. |
qug non agitnequa^ defiftit.Redfe ergononfo/ lum fterilis, led etiam non pariés diciturquia fiio c nfu, utdiximus, ad bonæ cogitationis prolem, ncc cum infirmata fuerit,foetatur.Quod tame intel ligi etiam de hæreticis prædicantibus potefh Vnuiquifep enim prædicator erroris, dum plebe extra unitatem Ecclefiæ pofitam docet, profedlo fterilcm Sd cam quæ parère non ualet pafcitquia ôd ci ufum fui laboris impendit,quæ ipiritales fru dlus nequaquam reddit. Bene autem uiduæ non facit,quia uidelicet fandlæ uniuerfali Ecclefiæ,cu ius uir aduerfa mortis pertulit, uiuere ac deftrui-re contemnit. Viduæ enim bencfacere, eft in eius quæ mortui uiri fui amore conteritur, coniolatio ne laborare. V nde Sd Pfalmiftæ uoce eadem hæc uidua,fcilicet fandla Ecclefia,queritur dicêsiCon folantem me quæfiui,ôdnon inueni. Tune folum quippe confolantem inuenit, cùm ex ea morte, quamuir eius pertulit, multos intra femetipiâra furgere ad uitam cernit. Sæpe autem prædicator erroris, huius mundi diuitibus iungitur, qui pro eo quôd terrenis occupationibus incubât,diâo-tionis laqueo fine labore capiuntur. Vnde fub ditur: Detraxit fortes in fortitudinc fua.] In for titudine quippe fug prauitatis fortes quoftf detra hit,eùm per fui erroris aftutiam mundi huiaspo^ tentes rapit. Quos contra per Paulum dicitunin- x.Cor-firma mundi elegit deus, ut confunderct fortia. Fortitudoautcmperuerfi pracdicatoris, eftelata (cientia locutionis,qua inflatus, cæteros déficit, atc^ in contemptu omnium, quafi fingiiîanter agt; pud fe peritus intumeicit.C^i magna de fe fenti^ ensjfed uera de domino ignoras,longé à fidei co^ gnitione difiungitur,ôlt;f tarnen uideri fidei prædi^ catorconatur.Vndeadhucfubdit: Etcùmftcgt; j terit,no credet uitæ fiiac. ] Stat in hoc mundo per-corpore.Sed uitæ fuæ credere rcnui't,quia de deo uera cognofcere contemnit. Vitæ enim fuæ cre^ deret, fi de côditoris fui fubftantia rcfl:e fentirct. Haec Iraq; fuperius de quolibet iniquo prolata ai cebamuSjfed repente' ad erroris praedicatorcm in tellecflum uertimus, quomodo peccator diu tôle ratur. Vnde fdendum efl:,quia fie ad fpecfem du* cimur,ut nequaquâ tamê à genere fiinditus eueb lamur.Nam peruerfus quifqj etiamfireâamfidé in finu uniuerfalis Ecclefiae tencre uideatur,ftat, amp;nbsp;uitæ fuæ no credit:quia redîa quidem funt quae per fidem de conditore intelligit, fed tarnen fidei opera teuere contemnit, Sé incredulitatisredar-guitur,qui ab co quod fe oftenditcredcrc,uiuen-' do reprobatur, Hine enim per loannem dicitun |
ylt;5i In uigefimumquartum caput lob îit j ^i dicit fe noffe deum,amp; mandata eius non cu- A ftodit,médaxeft. Hine Paulus ait: Confitentur Ic nofte deum,fadis autem negät.Hinc lacobus di-citiFides fine operibus mortua eft. Sed inter hæc conditor mira difpeniationc confilij dC culpas re-fpicit,amp;S uiuendi tempora impendit : ut longiora temporalis uitæ lpatia,aut conuerfo fiant in adiu-torium muneris,aut non conuerfo ad augmétum damnationis. Vnde adhuc fubditur: Quod multum «mere debent hi quos ad poe nitentiam deus expedlat, 6r quod côtemptus clementiæprouocatiram. Cap. IIII DEdit ei deus locum pœnitentiæ,SC ille abuti tureoinfiiperbia. j Quifquis delinquit ÔC wiuitjidcirco hunc diuina difpenfatip in æquitate tolérât,ut ab iniquitate cópefcat. Sed qui diutius toleratur,nec tarnen ab iniquitate compefeit, mu nus quidem fupernæ patiétiæ percipit, fed reatus •uiuinculis ex ipfo fe munere areftius aftringitnä quia accepta pœnitentiæ tempora diuertit ad cul panijdiftridus in ultimis iudex impéià argumen ^^’trifcricordiæ côuertitad pœnam. Hine namc^ per Paulum dicitur : An ignoras quia patiétia dei aopœnitentiam teadducitfTu autem fecundum duritianituam QC corimpœnitens,thelàurfeas ti-Sli üreuelationis iufti iudictj dei. ■S^ninc Efaias ait:Puer centum annorummorie-Peccator cétum annorum maledicftus erit. fiaperténos deterrcat,dicés:Vita quidé pue-n tnlongum trahitur, ut à faeftis puerilibus corri-ptur:fed fi à peccati perpetratione nec temporis tonginqmtate compefcitur,hgc ipfa uitæ longin-quitas quam per mifericordiam accepit, ei ad cu-ftulummaledidionis crefcit.undenecefle eft, ut cum nos diutius expedari confpicimus,iplà præ togatat pietatis tempora,quafi damnationis argu ^entatimeamus, ne ex dementia iudicis crefcat 'ttpplicium peccatoris,amp; unde quifi^ eripi à mor tc poterat,inde grauius ad mortem tendat.Quod tdcirco plerunqp agitur,quia nequaquä à præfen^ tibus métis oculus feparat .Confiderare näcg pec catorredéptoris uias ncgligit,öd idcirco in fuis iti nenb.fihe ceflatione ueterafeit. Vnde ÖC fubdif: Quod peccatores non uias dei, fed fuas fufpi ciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V Culi enim eius funt in uqs illius.] Vias ein Puas peccator intuetur:quia fbla cogitare,lo w fernere nititur,quæ fibi ad commodum tempo tale fuffragentur, Hine etenim Paulus dicittOm-quot;t-u nes quæfua fiint quærunt, non quæ lefu Chrifti. via namcß elati, fuperbia : uia raptoris, auaritia: uia eft lubricijconcupifcétia carnalis. In utjs ergo tuis iniquus quifc^ oculos deprimit:quia folis ui-^^ut per hæc animo ütisfaciantjintendit. Vnde a? per Salomonern diciturtOculiftuItorüinfinibus terræ:quiahoc folum tota cordis intentione con-Ticiunt,perquodadfinemterrcni defiderij per-uucantur.Nequaquam ucro fuæ confiderationis obtutum in terra peccator figeret, fi ad fanda fut ^^^^uiptoris itinera mentis oculos Icuaret. Vnde t'î per Salomonern rurfum diciturtOculi fapiétis in capite eius.'quia uidelket ßpiens quifcj ilium to^ taintentione confiderat, cuius femembrum cfle per fidem penfat.Has namcß humanæ cóuerfatio nis uias uidcre contempferaqqui dicebauln man Pfal.nS datis tuis excrcebor, cofidcrabo uias tuas. |
fi aperte ipondeatjdicens: Quac mea funt,iam ui--derc refugio:quia per imitationis tue uiâ pergere conuerfionis greffibus inardefco.Qui enim præ-fenti iam mundo contradicit, amoris excitatione continua, redemptoris fui uias cordis oculis obq Vjç rcdcm citjUt mens profpera fugiat,ad aducrfa prçparet, ptoris nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterre re creditur,pertimefcat, mœrorê gaudium députer, pracfentis uitæ gaudia,damna mœroris putef, abieôionisdetrimcntanôtimeatjfedperhaîcma B nentis gloriæ locum quærat. Has etenim uias ie-quentium môftrabat oculis ueritas,ciim dicebat: Si quis mihi minifiraqme fequat. Ad has uias tu- loan.ix mentia diicipulorû corda reuocabat, ciim locum iam gloriæ quærercqfed eiufdem gloriæ iter igno rarcnt,dicens : Poteftis bibere calicem quern ego Mat.20 bibiturus (umfConfefllonis quippe illius celfitu dinem à dextris finiftriscj quæfierant, fed quanta ad banc effet itineris anguftia non uidebant. Vn-de amp;nbsp;eorum mox oculis imitandus paffionis calix obrjcitur,ut uidelicet fi ad fublimitatis gaudia tenderer,prius uiam humilitatis inueniret. Quia igitur confiderare peccator uias dei negligit, fed fobs in quibus carnalitcr deletîîetur intêdit, re(fiè nunc dicitur: Oculi enim eius funt in utjs illius. Sequitur: Eleuatifunt admodicum,6Cno fub-fiftent J Iniquorum gloria cum plerunc;^ in anno rum multitudinem tenditur, ab infirmoi um men tibus eflelonga quafi ftabilis æflimatScd cum repentinus hanc finis intercipit, breuem procul-dubio fuiffe redarguit,quoniam detei minans in-notefcit,quia quod preterite potuir,modicu fuit. Eleuantergo ad modicum,ÔC minime' fubfiftunt, quia eo iplo quo uideri altiappetSt, auera dei ef- ' lentia longé per elationê fiunt. Subfiftere etenim nequeunt,quia ab æternæ effèntiæ foliditate diui duntur, atep hanc primam ruinam tolerant, quia per priuatam gloriam in femetipfis caduntHinc enim per Pfalmiftam dicit-Deiecifti eos cum alle Pfal.7a uarentur,quia eo intrinfecus corruunt, quo male extrinfecusfurgunt. Hancbreuitatemgloriç temporalis afpicicsiterum dicit : Vidi impium fu Pfal.jö percxaltatum, 6C eleuatum fuper cedros Libani: tranfiui,amp;^ ecce non erat.Hinc iteru ait: Pufillum Ibidem adhuc amp;nbsp;non erit peccator. Hine lacobus dicit: Qug eft enim uita ueftrar*Vapor eft ad modicum Iac.4 parens.Hincprophetabreuitatem gloriæ carna-lis penfans,denunciat dicens : Omnis caro fœnû, Efa,4o amp;omnis gloriaeius ficut flos fœni.Iniquorum quippe potentia fœni floribus comparatur, quia nimirum carnalis gloria dum nitet, cadit: dum a-pud fe extollitur, repentino intercepta fine termi natur.Sic namcp aurarum flatu inaltum ftipula ra pitur,fed cafu cocito ad ima reuocatur.Sic ad nu-bila fumus attollitur,fed répété innihilum tume-feendo diffipat, Sic ab infimis nebula denfefeen- A 3 da |
563 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XVil 564 lifperà fe hirfutæ SC rigidæ difiunguntur. Sicnû mirum fie ad huius mundi gloriam praui diuites do fe Cl igit: fed exortus banc fob's radius, ac fi no a fuerit abftergit.fic in herbarum fuperfîcie nocflur ni roris humor afpergitur,fed diurni luminis fubi to calore ficcatur.Stc fpumofe aquarum bullæ in choantibus pluurjs excitatac, ab intimis certatim prodeunt, fed eo celerius diruptg depereunt,quo inHaræ citius extendunf. Cumq? excrefcunt ut ap pareantjCrefcendoperaguntnefubfiftant.Deini |
quis igitur têporalis gloriæ elatione tumentibus, fed tamennulla in hac foliditate durantibus, dica tur redtéJSleuati funtad modicum, ÔC non fubfi^ ftenr.De quibus adhuc fubdit: Et humiliabun tur ficut omnia,SC auferêtur.] Sic prouedus efie contempla tionis deber,ut ex paucis ad multa, ex multis ad omnia confiderâda rapiatur, quatenus gradatim edudta proficiat, SC tranfitoria omnia comprehendendo dijudicâs, ipfa pene'incompre henfibiliter excreicat. Vndc fandius uir cùm pra^ uorum gloriam defedîumcÿ difcuteret, ad cuncîa protinus mentis oculum tctendit,dicens:Humi-ïiabuntur ficut omnia,ôdauferentur. Omnia pro fedîô terrena. Ac fi aperte' dicat: Stare ullo modo nequeunt, quia ipfa quocg fugiût quibus innitun tur,dum($ temporalia diligût,cum his ex tcmpo^ ris uolubilitate percurrunt.Scd qugri poteft cùm per Salomonern dicitur: Generatio præterijtjôd generatio adueninterra uerô in æternum ftaccur Qiiæùio beatus lob omnia humiliari a(îèrat,Ô!^ auferrif Refponiîo Qyod tarnen facile difcutimus, fi terra Sd cœlum ucl qualiter tranfeat, uel qualiter mancat/diftin-guamus. Vtracpnamqjhaîcper eamquam nunc habent imaginem tranfeuntjfed tarnen per effen-tiam fine fine fubfiftunt. Hincnamqj per Paulum C0I.7 dicitur:Pfaeterîjtenim figurahuiusmundi.Hinc Mat.24 perfcTietipfaiTi ueritas dicit:Ccelum terra trâf-ibunt,uerba autem mea non tranfibunt. Hinc ad Âpoc.21 îoannem angelica uoce perhibcturtErit cœlum nouum 8gt;C terra. noua.Quæ quidem non alia con-dcnda funt,fed hæc ipfa renouantur. Cœlum igi-tuf Sd terra tranfit ôd erit, quia SC ab ea quâ nue habet fpecie per igné tergitur,i?d tamê in fua fem-per natura feruatur. Vnde per Pfalmiftamdicit: PfaI.ioi jŸlutabisea,ÔCmutabuntur.Quam quidem ulti-mam commutationem fuam ipfi's nobis nuncui-cifïîtudinibus nunciant: quibus noftris ufibus in definenter alternant. Nam terra à fua fpecie,hye-maliaridirate déficit, ucrnali humore uiridefeit. Cœlumquotidieàcaligine no(fîisobducitur,amp; diurna claritate renouatur. hinc ergo fîdelis quif-quecolligat, Sdinterire hæc, 6dtarnen per inno-uationemrefici,quaî confiât nuncafïîdue' uelut exdefedlurcparari, Qyôd in die iudictj imptjs quaiî ariftis proie ftisinignemduftitia; faniftorum quantus fit Cap. VI candor patcbit. TNterhæcigituruirfandluscùmprauorum cur _J_fum confpicit,quanta quandoep animaduerfio ne dcficiant,innotefcir,dum protinus fubdit: Et ficut fummitâtes fpicarum conterentur. ] Spica-rum quippe fummitates,ariflæ funt.ariflæ autem coni undîæ in fpica prodeunt, fed crefeendo pau-furgunt.Naturæ enim fibi communione coniun* lt;fli funt,fèd contra fe uicifiîm crefeendo diuiaun-tur.AIius quippe aliS dcfpicit, alter in altcrum inuidiæ facibus ignefeit. qui ergo ex tumore men lis à charitate unitatis fe feparanr,quafi ariftaruin more contra fe rigidi fiant,Quid ergo prauos hit' ius mundi diuites dixerim, nifi ariftas quafdage^ neris humani c' qui dum contra fe fuperbiunt, fed bonorum uitam unanimiter affligunt: aduernim fc quidem diuifi funt,fed tarnen concorditergra* na dcorfum premut. Nuncigit arifiacad altaprOquot; filiunt,grana latent : quia fiCreproborum potêtia. cminetjô^ eledlorum gloria no apparet.Illifcho' norum fafeibus oftendunt, ifiiinhumilitatcfedc primSt.Sed trituræ tempus adueniet, quodô^ar» ftarum rigiditatêfrangat, amp;nbsp;folida grana no con* terat.Tunc quippe fup erbia iniquorum cominui tur,tunccle(floruuita quanta integritate fülgcat declaratur : quia cùm iniufiidcficiunr,exhacipia ariftarum contritioncagitur ut grana appateant, quae latebant, Cumc^ anfiae frangun t, granorum candor oftcnditur:quiainiquis infupplioastcr* na cadentibuSjfamflorum iufiitia quanta ueritate candeat,demonftratur. V nde reâé quoc^ pen^ annem dicif;Cuiusuctilabruminmanufuaelt,öc permundabit aream fuam, ÔC triticum quidem re côdet in horrea fua, paleas auiem comburetigni inextinguibili. Beatus igiturlob prauoruelatio quanta animaduerfionefiangaturafpiciat,eos9 arifiis pcreuntibus comparas dicat: Sicutfpicam fummitates conterent:quia nimirum rigidit^sm perboru trituræ ultimæ fortitudinefrangit)qux nue clecfiorum uitâ dcfpiciens eleuaf.Sequiwr. Qiiod fit indignum amp;nbsp;iniuftum,ut faniîli aliquo offcndant,à male uiuêtibus increpen^ tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. vil Q Vod fi non ita efi, quis me arguerepotcrit efie mentitum, SC ponere ante deum meaf]Siita nonefiutloquitur,profe(fiôdefelli* täte hune omnes arguere poffuneCur ergodicit: Et fi non ita eft,quis me arguere poterit elfemen titum,dum fcilicetnouerimus quôdfallacem eut libet reprehendere licetfSed fi loquentis fenfum fubtili interrogatiôc difcutimus,^ fintredla quæ protulit,citius inuenimus.Iufiusnamcjamp;fi quid unquä delinquêdo loquitur, dignum no efi ut ab iniufiis amp;nbsp;praué uiuêtibus iudicef. V nde fanóus uir amicorû fuperbiâ déprimés,non fois fi ita e», uerum etiâ fi non efi ut protulit, nequa^ le repte hendi polTe confidit, quia nimirûillirederedar* guere falfa pofîùnt,qui falfa agere nefciunt. Nam correptionis aufum côtrafallaciam perdunt^qui adhuc fallaciter uiuût.ait ergo: Quod fi ita no eft, quis me poterit arguere elfe métitû f Ac fi aperte dicat:Ita funt cunéla ut protuli:qug tamé fi itano efrent,à uobis redargui nequaquam pofrcm:quia dum adhuc propriæ fuccumbitis, alienam repre* henderefallaciam nonualetis. VbiSCaptéfubdi tur ; Et ponere ante deû uerba mea, Quifquis cm |
In uigefimumquintum caput lob ^66 didafallacia ucraciter reprehêdit,audita cogitas, a uno dicbus, ÔC ecce Michael unus de principi-aut hxc ex régula ueritatis pefans, ucrba ante dcu bus primis,uenit in adiutoriû mihi,E t paulopoft: ponitiquiaapudfeinconfpecftuueritatisexami- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»■ nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nat,quid foris cotra fallaciâ décernât. Ante deunt quippeuerba ponere, eft confiderato intimo iudi ce, exteriota diifta penfare. Vir autê fàniftus ab a-nicisfuperbientibus uerba fua ante deum pont poflenon æftimat. Ac fi aperte dicat : Idcirco quac loquor, ponere ante iudicê non ualetis, quia eius uobisfaciem peccantes abfconditis.Quod tarnen ôiextypofanctæEcclcfie nil obftatinteliigfqug ciim de infirmis fuis ab hæreticorû irrifionc reprC hêditur, ipfam irrifionis eorû aftutiâ dedignatur: quiatolerabilius deo eft, ut in infirmitate quis at-tjueignorantia cum humilitate iaceat,quàm cum elatione alta comprehendat.Scd quia famftus uir multa contra eos protulit, qui fugitiuapoteftate loperbiunt, âf uentofis honoribus intumefeunt, Baldath Suites ex eius correptione proficiens,a-pud quem uera fit potentia agnofcit,dicens» Caput uigefimumquintum bead lob» ^îjEIpondens autê Baldath Suites dixit. Poteftas amp;nbsp;terror apud eu eft qui fa^ cit cÔcordiam in fublimi# i bus fuis» Nunquid eft nu i'merus militu illiusÆt Iu=« psf quem noii fürget lumê ilhusÇ’Nunquid iuftifîcari poteft homo tîôparatus deo : aut sppareré mundus natusdemuliere ♦ Ecce Enaetiam non fplendctiÔÔ ftellæ non finit niundæin côfpeftu eius:quanto magis ho^ *^opuiredo,Ôlt; films hominis uermisC Q-UÔdangcIi præpofiti gentibus inter fe non difsident, dum pro mentis iingulorû, quifeÿ fuiminiûerr) opus implct,inquibus uolunz tatidiuinæobfequitur. Caput VIII 7 quot;P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terror apuddeum eft,qui facit con |
JL cordiam in fublimibus fuis. J Ac fi aperte digt; cat .‘Soins corda mortaliû ueraciter terrer, qui ex dtuinitatis fuæ potentia ucraciter hæc poffidet. Humana enim potentia quem terrorc incutit,quç turc eiufdem potentiae quando carcat nefcitfRe-óe autcm dicitur: Qui facit concordiam in fubli-ttiibusfu(s;quiamu!tafibimet inferius dilTidenf^ fédadconcordem fupernorum plenitudinCm cur runt:amp;exinternæ pacis caufa agit, ut fæpe ca quç funtexterius, fine pace difponantur. Nam bonos omnipotens deus ad meritum prouehit,cùm con traeoruuitam malos fæuire permittit. Atep in con cordiacomponuntur fumma,dum côfunduntur infîma, quia inde in cœleftibus eleeftos fuos ange lorum choris fociat,unde in terrenis ÔC infimis re-proborum mentes fuis nutibus aduerfantes porz tat. Sed inter hæc libet inquirere fi pax in fublimi bus fumrna retinetur, quid eft quod per angelum to Danieli dicitunEgo ueni propter fermones tuos, princeps autem regni Perfarû reftitit mihi uiginti Nunc reuertaruiprælieraduerfum principePcr^ farû.Cümcnim egrederer,apparuitpnnceps Grg corum adueniens.Quos itaqj alios principes gen tia,nifi angelos appellat, qui fibï rcfiftere exeund potuilïcnt f Quae ergo eße pax in fublimibus po-teftjfî inter iplos quoqj angelicos fpiritus prælian di certamen agitur,qui Temper confpecflui uerita-tis alïîftûtc'Sed quia ccrta angeloru minifteria di-fpenfandis fingulis quibulqj gentibus funtprgla-ta,cQ fubiecflorS mores aduerium fe uicifiim præ--pofitorû fpirituû Öpem merentur,ipfi qui prgfunt fpiritus,contra fe uenire referuntur. Is nancp ange lus qui Danieli loquebatur, captiuis Ifraelitici pö puli in Perfide cöftitutis piælatus agnofcitur. Mi chael autcm corum qui ex cadem plebe in ludeac terra remanferanf,præpofitusinuenitur.Vndeô6 ab hoc eodem angelo paulo poft Danieli dicitur: Nemoeftadiutor rneus in omnibus his,nifi Mi-chaelprinccps ueftcr.De quo SC hoc quod præmi fimus dicit: Et ecce Michael unus de principibus firimls uenit in adiutoriû mihi. Qiii dum nequa^ îmul eftè,fed uenire in adiutorium dicituriapertè ei populo prglatus agnofcitutjqui capnuus in alia parte tenebat.Quid cft ergo angelum dicere,Egô ueni propter fermoncs tuos : princeps autê regni Perfàrum reftitit mihi : nifi fua fubditis opera nun eiaref'Ac fi aperte dicat: Precum quidem tuarum mérita exigunt, utifraeliticus populus à iugo fua£ captiuitatis exuatur,fed eft adhuc quod in eodem populo,Perfarum dominio purgari debeat : unde ercptionêilliuSjPerfarum princcps mihi iurecon tradicat, quamuispreces tuas eorüqüotßlachry-mæ qui in ludæa relicfti funt,adiuuent, Vnde hoc quocç diximus quod ftibiûgit : Michael princeps uefter,uenit in adiutorium mihi. Cumt^ utad-uerlus principem Perfàrum prxiictur, egrecitur: Grgcorum Gbi princcps aducniens apparet.Qua exreinnuiturquôdaducrfum Giæcos quoq?ali-quid ludæa commiferat, quorum profetfio caulà ereptioni ilJius refiftcbat. Prophetæ igitur pre-ces angelus exaudit, fed Perfàrum princeps refi-ftittquia ctfi iam uita iufti deprecantis ereptio-nem populiexigit, eiufdem tarnen populiadhud uita cotradicif, ut quia needum hi qui in captiüi-tatem fuerant duefti, plenè puigati funt:iure eis adhuc Perfæ dominentur. Michael adiuuatjfed Græcorum princeps ad prælium uenit : quia meren' quidem ueniam tam longa opprefîbrum ca-ptiuîtas poteratjfed creptioniseorum beneficio hocquoep quod in Græcos deliquerât,obuiabau Reifte ergo dicitur^quôd contra fc angeli ueniûtj quia fubieiftarum fibigentiûuiciffimmeritâ cort tradicût.Nam fublimcs fpiritus eifdem gentibus principautés nequaquâ pro iniufta agentibus de-certant,fèd eorûfacftaiuftéiudicantes examinanf* Cumtß uniufcuiufcç gentis uel culpa uel iuftitia ad fupernç curiæ confilium ducitur, eiufdem gen tis prppofitus uel obtinuilTc in certamine,uel non obxfnijifle perhibetur, Qiïorû tamê omnium una A 4 uitftoria |
y07 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X VII 5^8 uidoria eft fui fuper fe opifîcis uoluntas fumma, A mulierem culpæ fubditâ nafciturjreatus primim-quamdumfemperafpiciunt,quod obtinere non ualentjttunc^ uolunt.Bene ergo dicitur:Qui facit concordiam in fublimibus fuis» Sequitur: Quôdfancli angclicôtra diabolumpotefta/ tiuè dccertant : ÔC quæcuncj côtra cum appez tunt,poflunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX NVnquid efl: numerus militum eiusf J In co-gnitione humanæ rationis iupernorum fpi-n'tuum numerus non eft : quia quanta fit ilia fre-quêtia inuifibilis exercitus neftit. De quo per Da Dan.7 nielem dicitur: Milia milium miniftrabant ei:SC deciesmilies centena milia afififtebant ei. Super-norum ciuium numerus infinitus definitus ex-primitunut qui deo eft numerabilis, cfle homini-bus innumerabilis demonftretur : quamuis aliud eft aflîftere, aliud miniftrare. Aflfiftunt cnim illæ proculdubio potcftateSjquæ ad quædam homini bus nuncianda non exeunt.Miniftrâtuerô hijqui ad explenda officia nunciorû ueniunt, fed tarnen ipfi quoc^ contemplatione ab intimis non rece-dunt. Et quia plures funt qui miniftrant, $ ht qui principaliter affîftût, affîftentium numerus quafi definitus, mintftrantiû uerô infinitus oftenditur. 8 Angelicos uerô fpiritus recfte dei milites dici-Angelici fpi mus,quiadecertareeos contra poteftatcs aereas ritusnuJitcs non ignoramus.Quetamencertamina non labo-re,lcd imperto peragunt, quia quicquid agendo contra immundos fpiritus appetunt,ex adiutorio cunda regentis poftunt. De hac nancp militia, na Luc.2 fcêteregenoftro fcriptûeft:Subitofacftaeftcum angelo multitudo militiae cceleftis. Cui tarnen mt litiæ elecftorum quoc^ hominum numerus iungi-tur,qui perfublime mentis defiderium, à terrenæ conuerfationis fèruitute liberâtur. De quibus per i.Tima. Paulû dicitur:Nemo militans deo, implicat fe nc-goctjs fecularibus. Qui licetnûcpauci appareât, tn inuifibili tarnen patria innumerabiles regnant, quia etfî ex comparatione prauorum pauci funt, in congregationis fuæfrequentia metirinequa$ poftunt. Quia uerô eorundem militû uirtus non proprijs uiribus,fed fupernac ^atiæ infufione ro-boratur, rede fubiungitur: Et fuper quem non ftirgetlumen illius. Lumen quippe dei, eft gratia præueniens.Quæfiin noftro corde nequaquam gratuita côlurgeret, profedo mens noftra in pec-catorû fuorum tcnebris obfcura remancret. Vn-de ÔC fubditur: Quôd quandiu fumus in corpore huius mords,à peccato immunes cfle non poflumus. Cap. X NVnquid iuftificari poteft homo compara-tus deo,aut apparere mundus natus de mu-lieref ] Verfiis ifte fiiperius à beato lob dicitur:amp; nunc in cius exprobratione replicaf. Omnis nâcp uir iuftus, dei illuftratione iuftus eft, non comparatione. Humana quippe iuftitia authori côpara-ta,iniuftitia eft:quia etfi in ipla fui conditione homo perfifteret, creatori non polfet æquari creatu-ra. Cui tarnen ad grauiora defedus pondera, ac-ceffît Si culpa,quâierpensinfidiansintulit,Ô!S mu lier infirmata perfuafit. Vnde nûc quia homo per |
^firmitas in proie propagatur.Et quia in radier pU' truit humani generis ramus,in conditionisiuçup riditate minime fubfiftit. V nde rede nûc dicitur» Nunquid iuftificari poteft homo coparatus deo» autappareremundusnatus de mulieref Ac perte diceretur:Ne contra authorem fuum homo iùperbiat,confideret undehucuenit, Ô(S intelligaC quid fît.Sed ecce nonnulli per donum fpiritus iuti,contra infirmitatc fuæ carnis eriguntur,mr^ tibus emicant, fignorû quoep miraculis coniicât» nullus tarnen eft qui fine culpa uitâtranfeat,quO' ufc^carnem corruptionis portat.Vndeadhucfuh ditur: Ecce etiam luna non fpl endet, non fiint mundæ in confpedu cius. J Quid nam,nifi cûda fimul Ecclefia:quid per ftellas,m» fingulorum bene uiuentium animae defignannin qui inter prauorum hominum conuerfationcs, dum magnis uirtutibus cminêt, quafiin tenebds nodislucentc'Vnde per Paulum quo^ phiP Iis dicit : Inter quos lucetis ficutluminariainmun P do. Quia enim fonda Ecclefialunæappclhfi°”^^|jj;,( exprimitur,propheta teftatur,dicês : Êleuatùs eit fol, ÔC luna ftetit in ordine fuo. Eleuato enim folCj infuo ordine luna ftatuitur: quiâafcêdcnteadcoe los domino, fonda protinus Ecclefia in tionis authoritate roboratur. Et quia ftellarS no-mine eledi fignantur, rurfum Paulus infinuat,di-cens: Stella enim à ftella difFcrtinclaritate.Lü-na ergo non fplendet, Si ftellæ non funtmun-’-c dae in confpedu eius, quia nec fondaEcclefiauir tute propria tot miraculis emicat,nifi hanepræoe nientis gratiædona perfundant,nec fingulorum bene uiuentiû mentes à peccatorûmaculismun^ dæ funt,fi remota pietate iudicêtur,quia apud di--ftridi iudicis oculos, fua unumquencç corruptibi litas inquinat,nifi hune quotidie gratia parcentis tcrgat.Eledorû quippe animus prodire ad liber-tatem iuftitig nititur,fed adhuc compede infirmi-tatis tenetur. Si culpas quidem fubigereperfefle defideratjfed quoufe^ corruptione carnis aftringi tur, eius uinculis etiâ cùm nonuultligatur.Hi^ itaq^ colligat, quanto pcccatorumpondereprcHi fint,qui contra hacc decertare negligunt,fi P^*^^ culpam nec illi fuperant, qui contra hancuiriliter D pugnant.Vndeamp;poft^didûeft:Eccecnimluna non fplendet,6C ftellg non funtmundaein confpedu eius,protinus additur : Quanto magis ho mo putredo,ô(^ filius hominis uermisf J Aefiaper te' diceret: Si ipfi quoep effe fine contagio non ua-Iêt,qui inter præfentis uitac tenebras uirtutibuslu cent,quâto reatu iniquitatis obftridi funt,qui adhuc carnaliter uiuunt cSi à peccato effeliberine-queût,qui iam in coeleftibus defidcrîjs côuerfant: qug peccatorû pôdera tolérât, qui carnis fu^uolu Petrus ait: Si iuftus uixfaluabit,impius SCpecca^ i.Ptt.4 torubi parebunt:'HincperE(àiâ dicit:Superhu-mû populi mei fpinæ ÔC uepres afcendêt, quanto magis fuper otnnê domû gaudq duitâtis exultangt; tis/Humû quippc populi fui dominus eledorum omnium |
yöp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In uigefimumfextum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y/o
oniniummcntemuocat,fuperquamfpinasacue* A SCobftctricante manueiuseduAuseftco«» pres afeedereperhibet, quia necipfam quoep efle nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;~
pundionibus uitiorum uidet. Domus uero
gaudtj dm'tatis exultantis,eft mens prauorü, quae dutnuentura fupplicia confpicere negligu, in car *i*suoluptate fe deferens, inaniter hilarefcit. Ait Super humum populi ntei fpinæ SC ucpres äicendent, quanto magis fuperomnem dornum §îudij ciuicatis exultantis f Acfi aperte' dicat : Si ö^illorummentem uitia deprimunt,qui fe pro cœ bftispatri|deßderioaffligunt,quibus culpis fub-ftutifunt,qui fine ulla formidine fefe in carnis uo bptatc derelinquuntc' Notandum uero in fenno-’'efuo quantum ßaldath ordinê cönditionis nogt; fttætenuit 0^ natiuitatis, quihomine non uermê, ^îdputredinem:filium uero hominis uermemuo ß
luber tortuofus» Eccc haec ex parte dida funtuiarumeius^EtciimuLx paruä ftillam fermönis eius audierimus : quis poterit to^
tat. Primus nancp humani generis parens, homo *'onfilius hominis, ex quo quifquis prodijt, non blum homo,fed filius quoeç hominis fuit, Sicut etgoexhominefiliusjita exputredinenafeituer/ «lis.Vnderedehomo putredo,filius uero homp nisuermisuocatur, Primus quippe homo putre-do,nonuermis,quia etfi per mortem putruit,non tarne exputredine per natiuitatem uenit.Qui au-tem hominis eft filius, uermis dicitur:quia iam ex jnoftalium corporum corruptione propagatur. Igitur quia amicorS uerba finita funt : bcatus lob ahiori acumini profccutionis innititur, eiusqj di-da tarn funt ualida quam extrema:qüia SC fic ufus «fieiurifperitorum foictnit argumentum quoad-uerfarijs fuis eminere fe prguident,ad profecutio-nis conclufionem feruent.
Caput uigelîmumlèxtum beati lob» ^^^^^WiEfpondens autem lob xitCuius adiutor es.’nu^
; quid imbecillis, Sd fuilcn tas brachiueius qui non
cftforttslt;Cui dedifti filiûç’ rorfitan illiquinoil
^abetfapientiam:amp; prudentiam tuä often/ ^iftipIurimâ.Quê docere uöIuiftilt;Nónne
«um quifedt {{Diramentum Çquot; Ecce gigantes gemunt fub aquis: S? qui habitant cum eis» Nudus eft infernus coram illo : 8? riullu eft operimentu perdition!. Qiii extenditaqui lonem fuper uacuum : amp;nbsp;appendit terra fu«» per nihilu.Qiii ligat aquas in nubibus fui st lit non erumpant pariter deorfum. Qui hetuultum joli) fui:86 expandit fuper illud nebulam fuam» T erminum circumdedit a^ quis: ufe^ dum finiantlux 8? tenebrae.Co^ lumnæ cceli cotremiftunt amp;nbsp;pauent àd nu«: tumeius.Infortitudine illius répété maria
/itfuperbum# Spiritus eius ornauit ccelos:
nitrum magnitudinis illius intueri^
Caput XI
quot;O Efpondeiis autem lob dixitî Cuius àdiutor Xv.cst'N unquid imbecillis,SC fuftentas brachiu eius qui non eft fortisf j Adiuuare imbecille cha-ritatis eft, adiuuare potente uelle, elationis. Qiiia igitur amici eius hæreticorû fpeciêtenentes,qua-fi adiuuantcs deum, fapientiâ fuam oftendere co-nabantur,iufteßaldathrcprehenditur,utdicaturt Cuius adiutor esZ Nunquid imbeciilis,amp; fuftetas brachium eius qui non eft fdrtis ƒ Ac ft aperte' di-cat:Dum eumiuuare rtiteris,fub cuius magnitudi ne fuccumbis, omne quod impendis folatium,de oftentatione eft,non de pietate.Sed inter hçcîci-endum eft qgt; plerunqj etiâ deum, qui uidelicet im bccillis noneft,humiliteragêtesadiuuamus.Vn-deàf per Paulum dicitur: Adiutoresenim deifu- i.Cor.j inus. Nam ctim ei quern ipfe per interna gratiam infundit,nos exhortationis uoce cócurrimus,hoc quod illc per fpiritûiantftum agit intrinfêcus, nos ; exterius minifteriO uocisadiuuamus, ÔZ tuncib-lû noftra exhortatioad perfetftionê ducitur, cùni in corde deus fuerit qui adiuuetur. Vnde ÔZ alias dicit : Neqp qui plantât eft aliquid, neq; qui rigat, ïbideni fed qui increments dat deus. Plantarc quippe rigarc, adiuuare eft. Quod utruncç uacuû erit mi-nifteriû,fi in corde deus non dat incrementu. Sed qui de fenfu fuo alta iapiuntjeffe humilitcr dei ad- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;
iutores nol5r,quia dum fe deo utiles eftc aeftimat, à frueftu fe utilitatis aliénant. Vnde SC ueritatis uo ce diicipulis dicitur: Cû fcccritis omnia quae præ- Luc.i cepta funt uobis,dicitc;fcrui inutiles fumus:quod debuimusfacere.fecimus. Sequitur: Cuidedi-fti c6filium,forfitan illi qui non habet fapientiafj Dareftulto confiliu, charitatiscft:dare fapienti, oftentatiortis:dare ucro ipfi fapicntiac,peruet fita-tis.Et quia hi quos tenere hæreticorû ipeciem di-ximus, pér locution? fuam oftentationi potius utilitati feruiebât,relt;ftc adhuc contra Baldath fub ditur: E t prudentiam tuam oftendifti plurimam. Omnis cui prudentia reda eft, plurima non eft: quia iuxta Pauli uöcê, non plus appétit fapere^ Roin.ii oportetfaperc»Cui uero eft plurima, no eft retfta: quia dum ultra modum tenditur,in quolibet late re culpæ declinatuf. Prudentiam uero fuam pluri mam oftenduntjqui uideri prae al qs prudcntiorcs appétunt» Vnde fit pleruncp ut eiirh moderate fa-pere neftiunt, etiâfatua loquâtur. Pro qua re ipfe adhuc excertiis prudentig fubiUngitur,ut dicatur: Quern docere uoluiftif nonneeum quifecitfpira mentumfPer fpiramentum uiuimusj per prüden tiam fapientes iumus. Prius autem noftrum eftui ucre,poftmodum fapere: quia ut fapientes efle ua leamus,prius agitur ut fimus. Qui ergo uitam de-dit, ipfe proeuldubio amp;nbsp;prudentiam cótulit. Bab dath autem quiabeatum Job flagellatu pro culpä feredidtt
y/i B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XVII 57^ credidit,oçcultumdeiindicium,quod humiliter a nefociantur.Ipfaautêoccupatio feculariû digne* uenerari debuit,fuperba nifus eft temeritate pene trare. Ipfi ergo fe per prudentiam practulit, cuius indicium non intelligêdo iudicauit.Ipfi fe per pru dentiam pr3etulit,a quo uiuendifpiraculum acce^ pit, ac fi plus ipfo effet fàpiens, à quo habebat ut effet. Sed quia beatus lob fandac Ecclefiæ typum tenens, pauca in fuperborum correptione protu-lit, quos teuere haercticorum fpeciem non ignora uit,ficut fuperius dixit:Difputare cum deo cupio, prius nos oftêdens fabricatores mendacq, amp;nbsp;cul* tores peruerforS dogmatu,repente' fe ad docftrinâ crigit,ôf contra elatorum imperitiam,fcientigfug latitudinem per fententias expandit, dicens:
Quod potentes huius feculi quafi gigantes ex propria fuperbia confunduntur, amp;nbsp;ideo max gis fuppofiti funt, unde tumide appetut mulz tispræefte. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XU
lo T? Ccegigantes gemunt fub aquis. ] Dignum J^quippeerat,utperincrepationêpriustumo^ rem fapientiæ terrenae rctunderet, per dodri^ nam poftmodum ad plena myfterqs uerba tranfi* ret.Gigantes enim, uel apoftatas angelos, ucl fu* perbos quofc^ homines, nil obftat intelligi. Hine Bia.i(5 enim per prophetam dicitur:Mortui non uiuent, gigantes nonrefurgent.Quos nanep mortuos,ni--li peccatores nominate Et quos gigantes, nifi eos qui de peccato etiam fuperbiunt appellat C Illi au^ tern non uiuunt,quia peccando uitam iuftitiæ per diderSt. Ifti etiam refurgere poft mortem neque* unr,quia poft culpam fuam inflati per fuperbiam, C ad pœnitentiæ remedia non recurrunt. Hine rur.-Prou.xi fum fcriptum eft:Vir qui errauerit à uia dodrinç, in cœtu gigâtum cómorabitur : quia quifquis iter reditudinis deferit,quorûfe numero nifi fuper.-borum fpirituum iungitC Bene autem contra ela-tos dicitur: Eccegigantesgemuntfubaquis.Ac
tatu tanto facilioribus uitqs premitur, quanto ma ioribus curis grauatur. Humanus nanep animus uidereôf deuitare peccata utinam ualcatuel quic tus.Quiaergouidit defideratas reru cclfitudines abfe^ peccatis miniftrari non poflc:0^ quia diuinc irx non abfeonditur quicquid illicitum perpetra-tur:apte fecutus adiunxit: Nudus cftinfernusco ram illo,ôiS nullum eft operimentum perditioni.] Quod Paulusapoftolus quoc^ait:Omnia enimHlt;b.4 nuda amp;nbsp;apertafunt oculis eius.Inferni uero ôi^ per ditionis nomine, diabolum omnesq^ damnatio-nis eius focios defignauit. Quis uero ille fit, coram quo infernus eft nudus,fcquitur dicens:
Qiiod iufte deus diaboli poteftatê fuper corz da uacua extendat ; i tem ex gratia, cui uult, miferctur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIII
QVi extendit Aquilonê fuper uacuG. ] Aqui lonis nomine, infacro cloquioappellaridia bolus folct,qui ut torporis frigore gentium corda conftringeret,dixit:Scdebo in monte teftamenti, Efa ’i
in lateribus Aquilonis.Qni fuper uacuum exten-ditur: quia ilia corda poffidet, quae diuini amoris gratia non replentur. Sed tame omnipotentideo wppetitjCtiam uafa diaboli cundîis uirtutibus ua-cua fuac gratiac muncre implcre,in ciscç diuinita- afa®'’' moris foliditatem ponere, quos nulla cófpicitre* eftitudinis adione roborari. Vnde apte fubiungi-tur: Et appêdit terram fi^er nihili. ] Quidenim terrae nominc,nifi fan da Ecclefia defignatur, qug dum uerba praedicationis fufcipit,frudumboni open's reddit CDe qua perMoyfen dicitur: Au-Dtuti’ diat terra uerba ex oremeo, expedeturficutplu-uia cloquium meum. Et quid per nihilu, nifigentiles populi defignanturC De quibus per prophetam dicitur: Omnes gêtes uelut nihilumSf iuane Efa4’ reputatae funtln eo ergo nihilo terra fufpenditur, quod prius uacuum ab Aquilone tenebatur:quia ilia corda gentilium rcpleta funt charitatcdci,qug preffa prius fuerant torpore diaboli. Poteftue- it ro Si per hoc uacuum ludatac infidelitas,amp; pertcr r3m,ficut diximus, fàndae Ecclefiae frudificatio defignarf. Vir ergo fandus ludæae pereuntisca-fum afpiciat,0if gentilitatismeritaad ueniamre-deuntis cernat,ac dicauQui extendit Aquilonem
cum ignorantiç abyfius amp;nbsp;ipfos iuperbififimos an gelorum ipiritus prematfSi autem gigantu nomi ne,potêtcs huius feculi defignantur, in aquis poC-Apoc.iy funt populi figurari,Ioanne atteftante,qui ait ; A-quscenim funt populi. Bene autem contra fuper* bientem dicitur : E cce gigâtcs gemunt fub aquis, quiaelatiomnesdum inhac uita aflequi.honorû ----------------------------
celfitudinêcupiunt,fubponderibus populorûge d fuper uacuû,etappendit terram fupernihili.Nam ........ quia ludgorum corda fide uacua,diabolo funtlub dita,extenditAquilonem fiiper uacuum.Qpiauc ro nullis exiftêtibus meritis, ficutdidum eft ; pro pfal^j nihilo faluos facies eos,fuper gêtes dominus fun* dauit Ecclefiâ fuam, quae per prophetamnihilum funt uocatac,apte lecutus adiunxiuAppenditter* ram fuper nihili.Hoc uero quo ordine faduin fit, mirifica fubdens ratione contexit : Ait enim:
munt.Nam quanto quis hjc altius erigitur, tanto cun's grautoribusonerat,eis4 populis men-teamp;cogitati'onefupponit, quibus fuperponitur dignitate. Et bene his uerbi's ac breuiter indicat, quia omnis fuperbia co I'pfo in imo facet, quo in altafeerigit, ut inde magis cunlt;flisiuppofita fir, unde cundis expetit fuperefie. Homo quippein fublimibus eleuatus, cantos fuper fefuftinet,quan tos fiippofitos regit.Hi autem qui talibus focian-tur,ipfi etiam laboris eorum participatione depri muntur. Nam cum eis laborem etiâ tolerant pon-derisjdum pariter gloria alFedant honoris. Vnde cum dicereuEcce gigantes gemut fub aquis,pro-tinus adiunxit:Et qui habitât cum eis. Ac fi dicat; Pariter gemunt, qui eorum glorias exdeledatio-
Quod fecundum capacitatem audientiucon tempcrare fe debeat lingua dofloru. Et quid fit quod in lege fcriptum eft, quod qui fodez rit eifternam S£ non opcruerit earn, ß cecidez rit in earn bos uel afinus, dominus çifternæ redder preciumiumentorurn. Cap.XIIII
QVi ligat aquas in nubibus fuis, ut non erum pat pariter deorfum.j Quid hoclocoaqua, nifi
-ocr page 397-
In uigefimumfextum caput lob 57i nififeientia : quid nubes,nifi praedicatores appel-latfNam quia in lacro elo quio aliquando aqua fei J, entia dicitur,Salomone atteftante didicimus, qui 'quot;'•'7 ait:Aqua profunda.uerba ex orc uiri, SÇ torrês re-dimdans fons fapientiat. Aqua ftgnari feientiâ Da ^•’7 uidptophetateftatur, dicens: Tenebrola aqua in nubibus aeris,id eft occulta feientia in prophetis, qui ante aduentûdomini dum occultis facramen nsgrauidi,myfteria immenfa gcftarent,intuéntia oculisjcoru intelligentia caligabat.Nubium uero nomine quid hoc in loco aliudj quam pracdicato-tes fanftijid eft,apoftöli defignâtur,qui per mun-di partes circumquatp tranfmifli, SC uerbis noue-Elâ,î plnere,ÔC miraculis corufearefÇ^os Eiàias ^-° pheta longé ante intuês, dixit î Qui funt ifti qui ut nubes uolantf Quia igitur uirifteprophctico pie nusfpiritUjinhac locutionc fua ad laudem dci ini-, tianafeentis Ecclefiacdefiderat exordirijftudet e-•us ordinêab ApoftolorS prædicatione narrare, naö! capabilia, non fumma atep ardua prædicare. Namfifcientiam fanftam, quæ hic aquae nomine defignatutjUt hauriebant corde, ita ore funderêt, tmmenfitateeius auditores fuos opprimèrent po tiwi^rigarent. Vndereligata intrinfecus feiêtia, ^l^opätiter dcorlum erumperct, auditores luos iCo nbsp;nbsp;nbsp;'^,^^*°ii^iierbor3nutriens,nubesillaloqueba lufjdicens : Non potui loqui uobis quafi fp^ritali-bus, fed quali carnalibus, tan$ paruulis in Chri- 110 Ug uobis potS dedi,non efcam. Quis cnim fer nbsp;nbsp;que prædicator debet, ficut cum ill o diuinitus agi icpotuilTet, firaptus ad tertiö cœlû, raptus in pa- C tunut nequa^ cSfta quæ fentit,infirmis infinuet: fWifum,ét{5arcana uerba audiens, quæ loqui ho wini non liceret, tam immenfos fupcrnæ feientiæ iinusapen'ret f Aut cuius non uirtutem auditoris °PPnmeret,fi ea quai intrinfecus haurire poterat, ‘nquantß carnis lingua fufficeret, extrinfeeus in-wndansaquæ huius immenfitas emanaftett'V t ue •■oauditores rudes non inundatione fcientiacj fed •moderata prædicationis diftillatione foueantur, deus aquas in nubibus,ut non erumpant pa-’’iftrdeorfujntqm'a doftorS prçdicationc tempe-•^ätjUt auditorum infirmitas, doftorum rore nutri Uc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod bene in Euangelio myftica •Î delcriptionenarratur, dum dicitur : Afcêdit Icfus in nauiculam Petri,et rogauit ut à terra reducerct pmilluin,amp;itafcdens prædicabat turbis. Perna-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliud quam comifla Petro Ecclc- nadeugnaturc'De qua ut dominus turbis conflu-fntibusprædicetjcam à terra paululum reduci iu-netQuam nec in altum duci,8C tarnen à terra prae f*pitremoueri,profe(fto fignificans prædicatores inos rudibus debere populis, nec alta nimis de fcdeftibus,nec tarnen terrena prædicare. Aqua ligatur in nubibus: quia prædicatorum feien ^'5infirmorummentibus loquens,quantum fenil' life ualet, doccre prohibetur. Nam pleruncp fi auditor« cor uerbi immenfitate corrum pitur, lin-Er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pœna mulcftatur. Vn '’n deferiptum eft:Si quis aperuerit cifternam SC fo-dçrit,amp;non operuerit earn, ceciderittç bos uel aft nwineam,dominu« cifternse reddetprecium iii- |
A tnentorum. Quid eft enim aperirc cifternam, nifi intelleftuualidofcripturæfacrae arcana penetra-refQuid autem per bouem afinü,mundum fei-licetgt;d(^ immunda animal, nififidelis quiilt;^ SC infi delis accipiturf'Qui ergo cifternam fodit, coope-riattne illuc bos uel afinus ruat, id eft, qui in iacro eloquio iamaltaintelligit, fublimes fenfus coratn non capientibus per filentium tegad ne per fcan-dalum mentis,autfidelem parnulum^aut infidc-lem qui crederepotuiflet, interimat. Ex morte nim iumentorum debet precium : quia illud fcilf-eet admififlê conuincitur, unde ad agendam poe.^ nitentiam reus tenetur.Qüifquis nanc^ ad alta fctgt; Cntiæfluentapèruenicnsjcùm haccapudbrutaau dientium corda non contexerit, pœnæ reus addi-citur,fi per uerba eius in Icartdalum fiue mSdafeu mens immunda capiatur.Operieda eft itaq? cifter naiquia coram paruulis mentibus teaenda eft alta fcientia,ne unde cor docéntium ad fumma attol-litur,indeinfirmitas auditorum adima dilabatur. Dicatur igitur reifte : Qui ligat aquas in nubibus, ut non erumpant paritcr deorfum. Pariter nancß aquae erumperent,fi coram infirmis auditoribus, quanta eft feientia, ex orc loquentis emanaret : ft fimulfeomnis plenitudo prædicationis cffunde^ retjS^ nil fibi cum proficientibus referuaret. Dig- n«m quippe eft ut qui prædicat,audiêtis tnoduni côfideretquatenus ipla prçdicatio cum auditoris fuiincremêtis crefcat.Sic quippe agereunufquif- quia Si quoufcp ipfe carne mortalitads infirmus eftjCa quæ lùperna funt cuncfla non fentit. Prædi^ care ergo rudibus non debet quantû cognofcit, quia Sc ipfè de fijpernis myftcrqs cognoicercnon ualet quâta funt. Hinc eft cnim qgt; Paulus apofto-lus,poft$ myfterijs cœleftibus interfuit, dicit:Vi i.Cor.iJ dem LIS nüc per fpeculum in ænigmate, tue autenx facie ad faciem.Vnde SC continue hic fequitur: QuodinhaCuita gloria dei ex parte cognöfcitur, fed ficut eft, nonduin uidetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X V O Vi tenet uukumfolij fui, amp;nbsp;expandit fuper illudnebulamfuam.j Inuultu folet eogni-tio demonftrari. Solt) ergo eius uultus tcnetur: quia à nobis in hac uita regni eiUs gloria,no quart taintrinfecushabeturagnofcitur.Supcrquodre-(fte expand! nebula dicitur: quia ficut eft ilia cœ-leftis regni gloria, no uidetur. Nam corpus quod Sap.? corrumpitur, aggrauat animam, SC deprimit tcr-renainhabitatio fenfum multa cogitantem. A ui-dendo ergo eo nebula afpergimur : quia ipla no-ftrae ignorantiæ obfeuritate caligamus. Vnde re-(fte per Plalmiftam âicifur: Caligó füb pedibus é- Pfäf^y ius, Sc afeendit fuper Chérubin, SC uolauit, uola-uit fuper pennas uentorum,SC pofüit tenebras lä-tibulum fuum. Caligo nanep eft ei lub pedibus^ ' quia non in ea claritate ab inferioribus cernitur* qua in fuperioribus dominatur. Afeendit enim lit per Chérubin,amp; uolauit.Chérubin quippe plent tudo feie ttç dicit.Proinde fuper plcnitudinê feiert liac afeendifle perhibet, SC «olaffejquia mäieftatis |
B,Greg.Expofitionis moralisLib.XVII 57^ Quôd eicâi, ôl ipfi angeli maieftate diuinâquam afsiduè uident,contremifcunt,non dmore,iraa ' rairaüone. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI eius celfitudinêfdentianullacomprehendi't.Vo-lauit igttur, quia longé in altum ab intelledu no^ ftro le rapuih V olauit fuper pennas uentoru, quia fcientlam tranfcendit animarum. Qui pofuit tene bras latibulûluum î quia dum caligine noftræ in^ lîrmitatis oblcuramur : per ignorantiam noftram nobis ablconditur, ne à nobis modo in aeternaamp;^ intima claritate uideatur. Vnde ei amp;nbsp;in Canticis Cant.8 canticorS à fponià dicitur : Fuge dileéle mi, fuge* 13 Fugit nosjdicimus, quoties mêti noftrg id quod reminifei uolumus,non occurrit* Fugit nos, dici-mus,quoties id quod reminifei uolumus, memo^ rin non tenemus.Sanda ergo Ecclefia poft^ mor temaerefurredtionê domini,alcénfionê(^ deferû bit,elamat ei prophetieo plena Ipiritu: Fuge dile^ öemi,fuge.Äe fi dieeret:Tu qui ex earne eompre henfibilis faduses,exdiuinitate tua,intelligen-tiam noftri lenlus excede,amp;in teipfo nobis ineö^ prehenfibilis permane. Tenet ergo uultum lölq fui, qui maieftatis luac potentiam mortalibus ab-fcondit.Sed fi eius folium angelieas uirtutes aeeb pimusjipfis quippe uelutfedi regiæpræfidet, fui nobis follj uultum tenet:quiaquandiuinhaemor tali earne fubfiftimus,quæ,quanta(Ç fint ilia angc-Iorûminifteria,non uidemus.Et expanditfuper lllud nebulam foam, quia proculdubio ÔC eor no-ftrum ad quærendum fobleuat : ÔC tarnen oceulta moderatiöne agitur, ut ipla requifitiom's fuæ im-Abac.3 menfitatereprimatur. Vnde feriptum eft:Dedit abylfosuoeem foam,ab altitudinephantafiacfoae. Exelamare enim mens Humana in admiratione compellitur, dumaltitudine eofiderationisinre-quifitionibus fuis eo ipfo quo latius extenditur, anguftatur. Vel eerte, quia folium dei ipfi nos fo-mus,uultum folij foi non immerito tenere dieitur, dum noftra feientia progredi ad altiora prohibe-tur.Super quod folium foum nebulam deus aiper gere dieitur : quia inuifibilis manês,oeeulta fuper nos iudicia exerit, ut SC fiat in proptis quod uide-rèpóflïmus:amp;^tamê origo faêli lateatinabditis, ut cur fiat,nefcire debeamus, Vnde et apte fubdïtî Quod nulli æternitatis feientia tribuatur,quandiu uitahæctranfitoriaâgitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI TErminû circumdedit aquis,uft^ dum finian-turluxôf tenebræ. ] Quia plerunc^ in iacro eloquio,ut fuprà diximus, aquarû nomine popu- d li defignâtur,aquas dominus termino circumdat: quiahumani generis ita foientiam moderatur,ut quouiq^ uicilfitudines alternantium temporum tranfeant, perfeefté ad cognitionem claritatis in-timænon pertingat. Sin uerô lucis nomine iuftos accipimus,tenebrarum uero appellatione pecca-Ephc.5 tores:unde SC Paulus dicit: Eratis aliquando tene bræ,nunc autem lux in domino: hocipfom quod diximus, fontiri nil obftattquia perfeefta æternitatis foiêtia nulli tribuitur,quoufc^ curfus iuftorum, iniuftorumcp finiatur.Sed quia mirum non eft car nales populos fuperna nefcire,fanlt;ftus uir in eiuf dem diuinæ potentiæ admiratione fe erigit : SC qgt; ipfom quoeç angelorum, perfecftorûtj hominum foientiam tranfeaqintuctur dicens; |
Olumnæ cœli contrcmifcunt, ôf pauentad eatores appellat f Super quos in eoekftibus cre^ (cens uniuerlàlis fpiritalis fabrieæ ftruduw nine--xinficut alias lantfla feriptura teftatur, dices : Qui Ap° uicerit, faeiam ilium columna in templo dcEmet Nam quilquis in dei opere reda intentione firma tur, columna in ftrudfura fabrieæ fpiritalis erigiK utin hoc templo quod eft Ecclefia,pofitus,0f utp iitati fit amp;nbsp;decori. Eos uero lob columnas codi, quos Apoftolus eolumnas uocatEcclefiæ,dices: Petrus,ôf lacobusjôf Joannes qui uidebantur co^ C lumng efle,dextras dederunt mihi. Poflumus etia eolumnas coeli, Sgt;C iplas Ecclcfias non inconueni* enter accipere, quæ multæ unam catholicani fa-ciunt, toto terrarum orbe diffulàm. Vndeamp;Tep-tem Ecclefiis foribit Joannes apoftolus,utuna ca-tholicam feptiformis gratig plenam fpiriw delig-naretEt de domino nouimus dixifle Salomone. Sapientia ædificauit fib i domum, excidit colum- Pi’ nas feptem» Qui ut fo id de feptem Ecclefiis dixif fe innotefcerct,lccutus etiam ftcramcntaipfa,di-ligenter inferuit,diccns: Jmmolauit uidimas, mt-fouit uinum, ÔC propofuit menfam, mifit andfijs fuas,ut uocarentadarcemôfmœnia ciuitatts: bl quis eft paruulus, ueniat adme. Jmmolauit em'm dominus uidimas, feipfum offerendo pro nobis. JVIifcuit uinum, præceptorû fuorum poculum ex narratione hiftorica, ôf intelligentiafpiritalieon- , temperans. Vhde alias didum cftiCalixmi^anu domini,uini merijplenus eft mixto.Etpofifitme-fam,id eft,foripturam làcram:quæfeirosadfe,at(p àfoculi oneribus ucniêtes, pane uerbi nos leficif, Sc contra aduerfarios foarefeóionenosroborat Vnde ôf alias ab Ecclefia dicitur :Pofuißilocon- P Ipedlu meo menlam, aduerfos eos qui tribulant me. JVIifitancillas foas, apoftolorumuidelicetani mas,in ipfo foo initio infirmas, ut uocarent ad ar-cem,0f moenia ciuitatis : quia dum æternauitam denunciant, ad alta nos mœnia fopernæ ciuitatis leuant: quæ profetfto moenia,nifi humiles non afoendunt.Vndeillicab eadem làpiêtiafubditur: Si quis eft paruulus,ueniat ad me. Ac fi aperte di-eat:Quilquis fo apud fo magnum æftimat,aditum fibi mei acceflus anguftat:quia tanto ad mealtius pertingitur, quanto uniufouiufep mens apudfeue rius humiliatur. Sed quantalibet quifi^ uirtute l4 proficiat,quantalibet feientia cxcrefoat, penetrate non fufncit,quô nos conditor moderamineiu-diciorum regit.Dicat ergo:Columnæ coeli cotre-mifoSt, Sc pauent ad nutum eius. Quia in plerift^ nee ipfi pertingeread uoluntatis eius celfitqdinc præualent, qui eiufdê uoluntatis præmiadenun-ciâtes uidêt.Quodjfîcutfoperius diximus,defan-lt;ftis nbsp;nbsp;nbsp;angelis nil obftat in tel ligi:quia ipfg quoiß uirtutes cœleftium, quæhuncfineceflàtionecon ipiciunt, in ipJà fua eôtemplatione côtremifeunt’ Sed |
V '^‘^'7 In uigefimumfextum caput lob tremor neeifdem pœnalis fit,non timo admirationisi Qiiia uerô quantus pa-SiK ’ ^Q'^fitadmirationis eius intulit,nunc ordinem no iitaîfalutisnarrat: Sequitur. Qpôd incarnato domino fccularium corda concorditér crediderunt:amp; fuperbus diaboz lus fapientia non uirtute fuperatus eft, quoz b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niam dura cumin que nihil habcbatjiniuftè ^Ppetf}fgt;quêiuretcnebat,amifit. Cap. XVIII maria congregata ‘ lfiint,amp;prudentia eius percuffîtfuperbum.3 Quid aliud maris nomine,quàm praefens fecu-‘Um defignatur, in quo corda hominum terrena Quærentium, diuerfis cogitationum fludlibus in-tumefcunt : qui elatione fuperbiæ concitati, dum . t^ma intentione le impetut, quafi aduerfante fe JSorf '^'^^’‘^o^^idût.^Sediaminfortitudine illius maria to%aqnia incarnato domino, diicor-'quot;i/ D nbsp;nbsp;nbsp;ffcularium corda cocorditer credunt. lam in mari ambulat; quia nimirû Chrifti præ-oicatonbus,illaquondam tumidahumili auditu ÇOfdafubftrata funt : ut reâe' etiam in Euangelio Huius mundi manfuetudinem fîgurauerit, quôd P procellofa maris aqua domini pedibus preffb tu-^âhata eft. Sed quonam modo id adum fit, ^P^fiturjdum dicitur : Et prudentia eius percuflit lu uni. Quis hic fuperbus alius appellat, nifi jj!- file qui dixit: Afcendam fuper altitudinem nubi-tof*'1 unijfiinilis ero altiffïmoÆt de quo uoce dei dici-f^t^us eft ut nulls timeret,ô(S ipfe eft rex Eperomnes filiosftiperbiæ.Dequo etiamhuic PenteiitiæDauid propheta concordat, dicens:Tu humiliaftijficut uulneratû,fuperb3. Sed quamuis fimplici naturae diuinitatis non fit aliud effe, 6C a-•iud faperetnec aliud iàpere, amp;nbsp;aliud fortem effet Quippe quia ipfafortitudo quæ fapientia, ÔC ipfa fipientia quæ diuinitatis effentia eft:uigilanter ta •nenintuendûputo, quôd uir ifteprophetico pie nusfpiritujfuperbû diabolumjprudentia dei po-maluit dicere, fortitudine effe percuffum. Nonenim aitfortitudo,fed prudentiaeius per-cufiitfuperbum. Nam quamuis,ficutdi(ftum eft, propternaturam fimplicê dei fortitudo iàpientia fit : dominus tarnen diabolum, quantû ad faciem Ipe(Qat,nô uirtute,fed ratione fuperauit.Ipfe nâcj diabolus in ilia nos parêtis primi radice fupplan-tâs ^ub captiuitate fua,quafi iufte' tenuit hominê, quilibero arbitrio côditus,ei iniufta fuadenti cô-iènfit. Ad uitam nant^ condifus in libertate pro-priæ uoluntatis,fponte fua fatftus eft debitor mor tis. Delenda ergo erat tails culpa, fed nifi per fa-crificium deleri non poterat. Quærendum erat ficrificium.Sed quale iacrificium poterat pro ab-foluendis hominib. inueniri f Nelt;^ etenim iuftS [j. fuit, ut pro rational! homine brutorS animalis ui ftimæ cgderêtur. Vnde ait apoftolus: Necefiè eft ergo exemplaria cœleftiS his mSdarfiplâ aSt cœ Itftia melioribus hoftijs iftis. Ergo fi bruta ani-malia propter rationale animal, id eft, pro homilie dignæ uiiftimæ non fuerunt ; requirendus erat boiriqquipro hominib, offerri debuiffet, ut pro |
A rationah' peccante rationah's hoftia madaretur. Sed quid, quôd homo fine pcccato inueniri non poterat, ÔC oblata pro nobis hoftia quando nos à peccatomundarepotuiffèt, fiipiàhoftia peccâti contagione non careretflnquinata quippe inqui natos mundare non pptuiftèt. Ergo ut rationalis effethoftia,'homo fuerat offerendus. Vt uerôà peccatis mundaret hominem,homo, ÔC fine peccato. Sed qüis effet fine peccato homo, fi ex pec-cati commixtione deicêderett'Proinde uenit pro pternos inuterS uirginis filius dei, ibi pro nobis facftus eft homo.SSpta eft ab illo natura,non cul-pa.Fecit pro nobis iacrificium,corpus fuum cxhi buit pro peccatoribusjuiôîlmâ fine peccato, quæ Qi. humanitate mori, Qi iuftitia mSdare potuiffèt. Hune ergo cum poft baprifma uidit antiquus. j _ hoftis,mox tetationibus impetijt, Qi per diuerfos Matt.4 aditusad interiora eius molitus irrepere,uicftus eft, atqp Ipfa inexpugnabilis métis eius integrita-te proftratus. Sed quia ad interiora no ualuit, ad eius fe exteriora côuertit : ut quia mentis uirtute uidus eft,eum quern decipere tentatione non ua luit, carnis faltem uideretur morte fuperare: atq?, ut ante nos ditftum eft,permiffus eft in illud quod exnobis mortalibus mediator acceperat. Sed ubf potuitaliquidfacere,ibi ex omni parte deuiéîus eft: Qi unde accepit exterius poteftatê dominicæ carnis occidendç,inde deterior poteftas eius qua nos tenebat, occila eft. Ipfe nancp interius uicftus c eft,d3 quafi uicit exteriusiOi qui nos lure dcbito-res mortis tenuit, lure in nobis ius mortis amifit: quia per iatellites fuos eius carné perimedam ap-petqtjin quo nil ex culpæ debito inuenit. Dominus ergo nofter pro nobis mortem foluit indebl-tam,ut nobis mors débita no noceret. Beneitacp didS eft. Prudentia eius percuflit fuperbS : quia antiquus hoftis per exceflum præfumptionis fuæ cum etiam perdidit,qué iniquæ perfuafionis lege pofledit : Qi dum audacfter cSin quo nihil fiblco-petebat,appetit: lure ilium quern quafi iufte' tene bat,amifit. Prudentia itatp non uirtute pcrcuffus eft,qui dum ad tentandum deS foluitur,ab homine poflidedoreligat : utinde eum qui ftibipfb e-rat,perderet:undec3illo qui fuper ipfum eft, con gredi prælùmpfiffèt.Occifoautêcarne domino, quæ prædicatores eius uirtutum gloria fit fecuta, narratur, ciim fubditur: Quôd apoftoiiacccpto fpiritufahAo, ornati funt miracuIiSjamp;conftanter obediredeo magis quart! hominibusparatifuerint. • Cap. XIX Spirituseiusornaultcoelos.3 Quoscœlos,nifi eos de quibus ^fript3 eft : Cœli enarrant glo-riam dei.Quos t3c ornauit fpiritus, cum repleuit. Quod Luca referête didicimus,qui ait: Facftus eft Ado,2 repente de cœlo fonus,tanquam aduenlentis Ipi-rltus uehementis,amp; repleuit totam domum ubl erant fedentes.Et apparuerunt Illis difpertitæ lln-guæ tanquâ ignis, feditcß fuper fingulos eor3. Et repleti funt oés Ipiritu fânélo, Qi cœperunt loqui uarijs linguis, prout Ipirituffahcftus dabât elöqüf îlliSfExeo ergo acceperunt ornamenta uirtutis, ß quos |
B. Greg.Expofitionis moralis Lib. X VII ySp:
quos immenfa ante poflederat fœditas timoris. A tædifpenlâtionismunerediuifas,Pauliisenume-lat dicens: Alq quidem per ipiritum datur fermo i.Cor, u fapientiæ,alq autê iermo feientiæ fecundum wn-dem fpiritum,alteri fides in eodem fpiritu,alijgra tia fanitatum in uno foiritu : ait) operatio uirtutS, alij prophetia, ahj dilcretio fpirituum, altj genera linguarum, alij interpretatio fermons. Quæmox generali diflSnitione concludens,ait: Hacc autem omnta operarur unus idem lpintus,aiuiaens fingulis proutuult. De his etiam cœlis in Pfalmo PfaL}i diétumeft: Verbo dominiccvli firmati funt. De
Dc negatio/ Scimus enim quôd iÜe apoftolorû, id eft, cœlorfl ncPctii. primus,ante accepta huius ipiritus gratiam,quo-ties dum mori timutt, uitânegauit. Qui non pœ-nis,non affliiftionibus, non terribili poteftate cu-iufquam, fed unius mancipij fola eft interrogatio ne proftratus. Et quidem mancipiS, ne fexus fir-mior terribile demonftraret, ancilla eft inquirête tentatus. Rurfusq; ut talis fexus infirmitas, etiam oflScq fui deietftione uileiceret,non ab ancilla tan tummodojfed ab oftiaria eft ancilla requifitus.Ec cequàmuiliseftad tentâdum perfona requifîta: ut aperte proderetur,quanta eum timoris infirmi tas pofllderet, qui nec ante uocem oftiariae ancil-læ fubfîfteret. Sed iam hic pauloante timidus,
Dceiu-for/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduentu fpintus extitchf, uideamus.
tiiudine ÔC Certe'Luca teftante didicimus,contra facerdotes conftantia, ac principes quanta dotninfï autoritate pracdica* uit.Nam ciim falt;flo miraculo queftio fudfet exor tajamp;^ûcerdotû principes, feniores ac (cribæ in a-poftolorum perfecutionem concunerent, eos in medio ftatuentest in qua uirtutc mira cul um fece^ rinqpercundari curauerunt.Quibusrcpletus fpi Ado.4 ritulandlo Petrus dixinPrincipes populiSC fenio reSjfinoshodie dqudicamur inbencfacfîoliomû nis inßrmijin quo ifte faluus eft fadus : notû fit o-mnib. uobis, amp;nbsp;omni plebi Iftael: quia in nomine lefu Chrifti Narareni, que uos ci ucifixiftis, que deus fuftitauit à mortuis, in hoc ifte aftat corâ uo bis faluus.^Cuncç erga hgc perfequentiu furor ex^ crefcereqeoscß iàcerdotes ac principes lefum prç dicarc prohiberêt,côtra ira principS qua autorita te Petrus excreuerit,indicatur,cdm il lie protinus fubditiPetrus uerô QC apoftoli dixerunuObedirc oportet deomagis quam hominib, Sed cùm au-toritatem pracdicantium, refiftentiû præcepra no premerent,ad flagella peruenitur. Nam fubditur: Tune principes facerdotû cæfis denûciauerût,nc loquerent in nomine lefuj^ dimiferunt cos. Sed quia apoftolorûuirtutê premcrcnec flagella ua-luerût, patenter oftendit cùm protinus fubinfert; Et illi quidem ibant gaudentes à confpedu con-cihj,quoniamdigni habiti funt pro nomine lefu contumeham pati.Mox ctiam poft flagellorum gaudia quid agerent, indicatur. Omniautem die intemplo amp;nbsp;circa domos non ceflàbant docentes amp;nbsp;euangelirantes Chriftum leftim.Ecce ille pauloante timidus,iamlinguisloquit,corufeat miraculis,infidelitatem facerdotum ac principû li berauoceincrepat,adprædicandû lefum exemplum autoritatis cæteris præftat : ne in nomine e-ius loqui debeat,uerbcribus prohibef,nec tarnen compefcitur.Contemnitflagellacaîdentium,qui pauloante requirentium uerba timuerat:amp; qui ancillæ uires requifitusexpauit, uircs principum cæfus premit. Sanefti enim fpiritus iam uirtute fo-lidatusjhuius mSdi altitudines libertatis calce de-primebanut in imo efle decerneret,quicquid con 17 tra creatoris gratiam altum tumeret. Haeefunt ornamenta ccelorum,hæc funt dona fpiritus,quç diuerfis manifeftari uirtutibus folent,quas occul-
his quoej ornamentis fpiritus fubditur: Et fpiritu oriseiusomnisuirtus eorum.Bene iraqjdic/tur: Spiritus eius ornauit cœlos: quia prædicatores fanefti nifi promiflà paracleti dona pcrciperent, nullo fortitudinis décoré claruilTent.Sed quia fan dis apoftolis uirtutum gratia decoratis,uitp præ-dicatio contra infidelium corda conualuit:amp;an-tiquus hoftis obfeflàs infidelium mentes prædica torum uocibus expulfus reliquit,poft ornamenta coelorum aptéfubiungitur.
Quôdmcdiantc manu diuinaantiquus ho/ ftis à peccatorum cordibus,quafi dccauernis fuis cieétus eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XX
Et obftetricante manu eius edudus eft coluber tortuofusj Quis enim colubri appella-tur nomine,nifi antiquus hoftis amp;lubricusamp;tor tuofus, qui decipiendo homini colubri ore locu-tus eft.^Dequoper prophetâdiciturtLeuiathan Eia.îJ ferpentem,uedem tortuofum. Qui idcirco loqui ferpentis ore permilTus eft,ut exipfo uafceiusho mo cognofteret, qualis efletqui intus habitaiet Serpens quippenon folumtortuofuseft,fe^^^*^ lubricus.Qui ergo in reditudine ueritatis nô fte-tit, tortuofum animal intrauit. Quia igit fuggtin oni eius, fi primo nonrefiftitur : repente totus ad interiora cordis dum non fentitur,illabitur:uerDa ad hominem per animal lubricum fecit.Cauwnac uerô huius colubri,corda fuerant iniquor«.Quæ quia ad prauitatem propriam traxir, quafi in eo-rum habita tionerequieuit. Sed obftetricante ma nu domini, tortuofus coluber de proprijs cauer-nis expulfus eft; quia dum nobis diuina deturgt;is qui nos tenuerat antiquus â nobis holtis cijcitjficut incarnata ueritas dicit: Nuncprinceps huius mundi crjcietur foras. Vndeiam nunc fan-dos omnes nô tuendo poffidet,ièd tentando per fequitur.Nam quia non in eis intrinfecus régnât, côtra eospugnatextrinfecus: 6^ quia intus domi nium perdidit, bellamolitur foris. Ille enim eum de carnalibus hominû cordibus expulit: qui propter homines adincarnationem ueniudumi^cor da infidelium tenuit, quafi manum ad latibmà ferpentis mißt. Vnde redé per prophetam diciç Delcdabif infans ab ubere fuper foraminc afpi- Eiaiïgt; dis:amp; in cauerna reguli qui abladatusfuerit, manum fuam mittet; Non nocebunt, ÔC nô occidnt in uniuerfo monte fando meo. Que nanqî infen-tem ab ubere, uel eum quiabladatus fuerit^i» deum appellatt'Quid uerô foramine afpidis^c^ uernis reguli, nifi corda fignauit iniquorû f Quia
-ocr page 401-
J8i In uigefimumfextum caput lob ’^«quushollisdumtotuminfecorScoiifenlum a truum magnitudinis eiusintuerii 1 Aefiaper- nj.hnrrnrp »quafimforamine proprio coluber tortuo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'----- colligedo glomerauit. Quern SC ^^iis nomine appellat occulte facuientem, SC re aperte ferientem. Manum ergo fuam domi-. in foramine reguli atep afpidis mißt, quando té dl cat: Si humilitatis eius admirandauix ferp aducntus prehefum exinde afpidem uel regulum, id eft, ca Ptiuum diabolum traxitiut in monte fantfto eius, ‘ nbsp;nbsp;4*iæcftEccIefia,ele(ftis ftdclib. no noceret. Hine incanticis canticorS Iponfo uenienti dicif : Amana, de ucrticeSanir * Hermon, de cubilibus leonS. Quid aliud leo-nomine,^ dæmonia defignantur,qui ira co fa nos atrocifsimæ crudelitatis iniàcuiûtC'Et quia pcccatores ad fidem uocati funt, quorS quodam ^Ofda,Ieonû cubilia fuerunt,dum uicifle mortem fioininus coru confeftione creditur, quafi de leo-ffum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe corona eft.Toties ergo ei corona fideles ® Getunt, quo ties huncuicifte mortem exrefurre none confitêtur.Leo ergo de cubilibus fuis pel-itunquijobftetricante manu domini, tortuofus coluber in cauernis quas tenuerat,habitare prohi ctur.Namuidusafidelium cordibusexijt, qui •ypcrhæcantea fteptroperfidiæ regnauit.Ecce ‘npaucis breuibust^ lèntenttjs landus uiraduen fns dominici ordinem retulit, pondera expreC-fffquid exeiusincarnatione fieri potuit,admi-fandonarrauit. Osam terribilis ertt deus in iudicio, qui ctiâ ciim 'udicàdus uenitjuna uoce fuos perfccutores ftra/ “‘f : ôtquanta fit cius ira, cuius intolerabilis eft cti nianfuetudo. Caput XXI Qp'^fîulmirafecitinhumilitateucniens, con-ûfiderarinon poteft, cum quanto terrore uen-in maieftatis fiiæ fortitudineapparens. 'J™opriini aduentus illius penfari,amp; conlpici in fantumpotuit, inquantuadredimêdos carnales ffcniensjdiuinitatis fiiæmagnitudinem carnalib. oculis tetnperauit. Quis uerô cius celfitudinis ter roremferat, cùmfecundi aduentus potentia per fgncmiudiciû exercés, in poteftatis fuæ maiefta-tccandueritfVnde uir làncftus aduentû illius nar rat priniû,fed laffàtur ad fecundû,dicês: Ecce hæc D ex parte didla funt uiarum eius. Et cùm uix paruâ ftillamfermonumeius audierimus, quis poterit tonitruum magnitudinis illius intuerif Quid hoc loco uiarum nomine,nifiacftiones domini appcl-latfVndeôf per prophetam dominus dicit: Non eiiæ ueftræ, Aduêtum er-go domini narras, uias dei ex parte retulerattquia aliaeius adio fuit qua nos condidit, alia qua rede mitEa itatç quæ de domini adione narrauit, ex-tremi iudicq côparationeleuigans, ait:Ecce hæc ex parte dida funt uiarum eius.Quod SC paruam ftillamfermonum eius appellattquia quicquid al tum, quicquid terribile in hac uita pofîti, de eius confideratione cognofeimus , ex immenfitate cœleftium fecretorum, uelut tenuis ad nos gutta fupemiliquorts emanat ; Et quis poterit toni- |
mus : horrendum atcp terribilem maieftatis eius eius adiudi aduentum, qua uirtüte tolerabimusf Hunc toni- ciutn. truumaduentus illius etiamPfalmiftainGnuat,di cens: Deus manifefté ueniet, deus nofter, non filebit.Ignis in cófpecflu eius ardebit, amp;nbsp;in circuit tu eius tempeftas ualida. Hue Sophonias prophe ta denûciatjdicêsîluxta eft dies dni magnus,iuxta Sopho.t ÔC. uelox nimis. Vox diei dominiamarajtribulabi turibi fortis. Dies ilia dies iracjdies tribulationis Sc anguftiæ, dies calamitatis SC miièriæ, dies tenc brarum amp;nbsp;caliginis : dies nebulae SC turbinis, dies tubae amp;nbsp;clangoris.T errorem ergo diftriéîi exattii ß nis,quem Sophonias tubam, beatus uero lob to-nitruûappellaulohel quocf confiderans,ait:Con iohePj turbent omnes habitatorcs tcrrac:quiauentt dies domini: quia prope eft dies tenebrarum SC caligi nisjdiesnubis SC turbinis. Magnus cnim dies domini SC terribilis ualde, amp;nbsp;quis fuftinebit eufSed quam incomprehenfibilisfit att^inconfiderabi-lis ilia magnitudo, qua in fecunda oftenfionc uett turus eft:bene utcunc^ perpendimus, ft primi aducntus pondera follicita confideratione penfa* mus. Certe ut nos à morte redimerer,mori dominus uenitjSt^ defedlum noftræ carnis in fuo corpo re pœnastç tolerauit.Qui priulquam ad crucis pa tibulum perucniret,tener/,cóipui,illudi,6C alapis cædi fe pcrtulit.Ecce ad quâta propter nos uenire C probra cofenfit: SC tarnen priufquâ fè teneri per-mittcret, perfccutoresfuos requifiuit: dices: Que quæritisfCuiilicorelponderunt: leftim Nazare- îoàh.^ num.Quibus ciim repente diceretiEgo fum : uo-cem folummodo mitiftïmærefponftonis edidit, ÔC armatos perfccutores ftios protinus in terram ftrauit : Quid ergo fatfturus eft ciirn iudicaturus uencrit, quiuna uocc hoftes fuos pctculit, etiam cum iudicandusuenitf Quod eft illud indicium quod immortalis exerit, qui in üna uocc non po- Quis eius tuitferri moriturusfQuis eius iram toleret, cuius irâ tolerctj öóipfanon potuitmanfuetudotólerarif Confide cuius mar./ ret ergo uir fàn(Hus,amp; dicanCùm uix paruatn ftil fuctudo nó lamfermonum eiusaudierimus, quispoteritto-nitruum magnitudinis illius intuerif RALIVM LIBER DECIMVS-OCTAVES, Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t Lcrunc^ in facro eloquio fie nomina myftica deferibuntur, ut ta men iuxra nairationem hiftori-cam prolata uideantur.Sedfæpe diéla talia in eadem hiftorica nar ratione permixta funt,per quae fuperficics hilioriae cunéïa cafletuf, quae dum nil hiftoricumrefonatjaliudin eisinquirere ledorê cogunt. His em didis quae aperta credimus, cutn interieda aliqua obicurius inuenimus,quafi qui-bufdam ftimulis p«ngimur;ut ad aliqua altius in- |
585 B.Gregorij Expofitionis moralis Lib.XVIII 584 Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, c ADdidit quoa lob aflumens parabolatn W' am,amp; ait J Quo profedo uerfu oftenditur huius fandiflimi uiri dida quam mymeeiintp lataidum parabola,id eft,fimilitudo aflumptana intelligenda uigüemus, 6C obfeurius prolata fen^ a tiamusjca etia quae aperte dida putauimus. Cilm ergo beatus lob de fermone domini, amp;nbsp;de magni tudine tonitrui loqueretur, eifdem uerbis proti-nusfubinfertur, Vigefimumfeptimum caput Textusbeati lob, ^^^^Ddiditquoep lobaflumens parabola fuä,amp; dixit : Viuit deus quiabftulit iudiciu me 'um,óó omnipotens,qui ad ! amaritudinê adduxit anima b rneam : quia donee fupereft halitus in me, amp;nbsp;Ipiritus dei in naribus meis,non loquen turlabia mea iniquitatem,ncc lingua mea meditabitur mendacium. Abfit à me ut iu# ftos uos efïè iudicem.Donec deficiam,non recedam ab innocêtia mea, luftificationem meam quam ceepi,tenere non deferâ. Neep enim reprehendit me cor meum in omni ui tamea.Sicutimpiusinimicus meus, ad* uerßriusmeusquafi iniquus.Quæ eft em fpes hypocritæ,fi auarè rapiat, ólt;f non libe^ ret deus animam eiusC Nunquid deus audi etclamorê eius,cum uenerit fuper eum an# guftiaC Aut poterit in omnipotente deleóta ri,amp; inuocare deum omni temporeCDocei: bo uos per manu defquæ omnipotens ha^s beat,nee abicondam.Ecceuosomnes no# ftis:amp; quid fine caufa uana loquiminiC H^c eft pars hominis imprj apud deum, amp;nbsp;hære ditasuiolentorum, quam ab omnipotente |
gladio erunt,amp;fnepoies eius non iaturabu# tur pane, Qui reliqui fuerint ex eo fepelien turininteritUjamp;uiduæilIiusnÔ plorabut, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ------------------- . Sicomportaueritquafi terram argentu, amp;nbsp;d tdligetdeusIacob.Virergoifte fandaeEcc e ix „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tvoumoeltans in inGatHifQirtmsiiia’amaritUöl* licutlutum præparauerit ueinmcnta, præ#« parabit quidem,fed iuftus ueftietur illis, SC argentum innocens diuidet. Ædificauit fi#' cut tinea domum fuam, amp;nbsp;ficut cuftos fecit umbraculum,Diues cum dormierit, nihil jfècumauferettaperiet ocalos fuos,amp; nihil inuenieuApprehendet eum quafi aqua ino pia,nocfle opprimée eum tempeftas.T ollet eum uentus urês, amp;nbsp;auferet, èc uelut turbo rapieteum delocofuo» Emitter fuper eum amp;nbsp;non parcet.De manu eius fugiens, fugi* ct:ftringet fuper eum manus fuas,0lt; fibilai* bit fiïper ilium intuens locum eius. uel fimilitudinem loquitur. Abfit cnim ne hoc co parabolam illud muficæ organum fentiamus, Neq enim fas eft credere,quöd in afflidione p« narum muficis uteretur, cum per feriptura luam ueritas dicauMufica in ludu importuna narratio eft.Nominata ergo parabola,extcxtuipfo loqu« te iam difcimus,nc iuxta textum tantumodo cius uerba penfemus. Ad earn itaq fimilitudinemcun da trahenda iunt,qua figuratc Ecclefia defignat. Et inipfo quidem locutionis exordio dida aper* té prolata funt,fed fubiundis obfcurioribusimpli cantur.Nam plana ut folct,locutionc inchoaufed uerba fua per myfticos fenfus grauida narratione confiimmar.itacp ait: Quod fancli contra uerba detrahentia,utun/ . tur fapientia: contra perfccutorügladios,pa/ tientia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. I” Viuit deus quiabftulit indicium meS, nipotêsquiad amaritudinem adduxit anp mammeam.] Quibus nimirS uerbis beatuslob amp;nbsp;fua narrat, fandæEcclefiætempora afflidæ fignificat,in quibus aperta infidelium peruicacia premitur,amp; perfecutionis amaritudine perturba tur.Duobusnanc^modis Ecclefia tentari ab ad* uerfartjs folct:utuidelicct perfecunonem,autucr bis patiatur,autgladijs.Sanda uero Ecclefia fum mopere habere lapientiam flC patientiam ftudet, Sedexercetureius fapiêtiacùm tentatur uerbis, amp;nbsp;exercet eius patientia ciim tentatgladijs.Nunc uero de ea perfecutione loquitur, in quanongla* dijs,fed falfis aftertionibus laceflit. Multosenim nouimus,qui cum in hac uita aliqua aduerfa pari* untur,deum efte non credunt. Nonnulli uero de* um efleçftimant,fedres humanas minimecurarc. Deillis quippeper Dauid dicitur: Dixitinfipiês in corde fuo,non eft deus. Ifti uero apudfe dient: Quomodo leit deus,fiC fi eft feiêtia in excdfof'Et rurfus:E t dixcrunt,non uidebit dominus, nec in* typum geftans,in ipfa afflidionis fuac amaritudp ne conftitutus, contra utrofip reipondit. Natn quia eflentiam uita habet,mors non habetjUt dc^ um eirefateretur,ait:Viuitdeus.Vtuerö eumres humanas curare perhiberet,rubdidit : Qui abftu* lit indicium meum,öif ad amaritudinem adduxit antmam mcam.Ifta etenim quæ patitur, non cafu fe perpeUjfed dco omnia difponente teftatur:ncc tentatori iuo amaritudinis fuæ poteftatem tribik it,fed author!.Seit nanep,quia diabolus licet afflp «^ioncm iuftorum Temper appctat:tamenfiabaa thore noftro poteftatem non accipit,ad tentatiogt; nis articulum nullatenus coualefcit.Vndeamp;om-nis uolStas diaboli iniufta eft, Sii, tamê permittêtc deo omnis poteftas iufta.Ex fe enim têtarequosli betiniufteappetit,fedeos qui tentädifunt,prout tentandi |
In.uigefimumfeptimum caput lob
tentandifunt,nonnifî tentandeus iufté permit/ a peconataefuntinfantiumuitamtegere,mentien-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... dofuam.Etlicetinteftamétoueteri nônullapof-
fi'nt taliareperiri, pene' nun^ tarnen hoc uel tale genus mêdacij à perfedis admiiTumjftudiofus ibi ledor inueniet : quanuis médaciû quandâ tenere , ueritatis imaginé uideat, ôilfub ueteriforfitan te-ftaméto minoris culpæ eflepotuit, in quo per tau Torû hircorûcj uidimas, facrificiû non fuit ipfa ue ritaSjfed umbra ueritatis.Nam in teftaméto nouo ■
'üe \ etiam in libris Regum, de diabolo fcriptumeft:quiafpiritusdomini malus irruebat in Saul.Vbi iufté qugriturtfî domini,cur malus:Sé fitnalusjcurdominidicaturf’ Sed duobus uerbis
comprehenfa eft poteftas iufta in diabolo, amp;nbsp;uo-luntasiniufta. Namfiéipfedicitur fpiritus malus pernequiflîmam uoluntatem:fié idem fpiritus do mini per acceptam iuftiftimam poteftatem.Bene ttgo didtur:Viuit deus,qui abftulitindicium me umîamp;omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam:quia etfi hoftis fæuit,qui ferire ap petit,creator tarnen eft qui eum ad aliquid prae-ualerepcrmittit. Sed quiaiândusuirad aliquid inuocata dei uita icconftrinxitîaudiamus quid •eic conftringendo fiibiungit: Sequitur.
pracceptisaltioribus manifeftata pet carné uerita te proficimus:iuftum(çefi:,utfa(fiaquædâ quæin illo populo umbrae ucritatis deferuierant, deferagt;-mus. Si quis uerô per teftamentû uetus uult fuu tuerimêdaciS, quia minus iiïic quibufdâ fortafie nocuerit,dicat n€cefieefl:,rerum alienarû raptu ÔCretributioneminiuriac, quae infirmis illic con^ ceflà funtjfibi nocere non poflc.Quac omnia cungt; élis liquetj quanta animaducrfîôe ueritas iniequf.-tur,quae nobis iam fignificationis fuæ umbra poft pofîta,inuera carne declaratur. Sed quia fandus uir,necloquife,necmeditari mendaciû fpondetî haecipfa in quibus ueritati congruit, exequendo fubiungit:Abfitàme,utiuftosuos elfe iudicem» Donee deficîam,nonrecedâabinnocêtia mea. ]
Quod illud genus mendaeîj in quoquis ultâ præ/ ftando mentitur, fecillimèrelaxari credendum fit; 8tdemendacioobftetricûAegypti. Cap. IIII pV Via donee fiipereft halitus in me,ô(S ipiritus v^deiinnaribus meistnonloquétur labia mea tniquitatê,neclinguamea meditabit médaciû.] Qyodprius iniquitatemihoepoftmodum repe-J^ns,mendacium dicit.Nam fié omne médacium ÎRuitas omnis iniquitas mendaciumîquia ptofedo ab æquitate diferepat, quicquid à uerita fediicordat.Sed inter hoc quod ait,loqui: fié poft ^®’^2fubdit,meditari,magna diftantia eft. Non-'lian reft mendacium meditari,quàm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.«««.uuo v«».i ui«, au-
Ab in nocètia quippe recederet, fi bona de mal is æfl:imaret:SaIomoneatteftantejquiaiüQuiiuftifi Prou,i7 cat impium,Ô£^ qui condemnat iuftum,utercß abo minabilis eft ante deum, S unt nanqj nonnulli qui dum male facflahominum laudibus efferunt, au^
'^5'^!'^^T^'^qtïtpleTuncp prçcipitationis eft,me C gentquæincrcparedebuerût.Hinc ein per ,pphe ;, ditari uerô ftudioiàeprauitatis.Et quis ignorer in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
tam dici£ur:Væ qui coniuunt puliiillos fub omni çubito manusjamp; faciuntlt;eruicaliafub capiteuni ueriàc aetatis. Ad hoc quippe puluillus ponitursut moUius quiefcatur.Quifquis ergo male agêtibus adulatur,puluillum fub capite uel cubito iacentis
^^^nta diftantia culpa diftinguitunutrum præci-pitatione aliquis,an ftudio mentiaturt'Sed uir làn lt;^ns,ut perfedlé adhæreat ueritati, nec ftudio fe
, cauendum eft omne mendacium, quan^ JJisqonnuni^fitaliquod mendaeîj genus culpac quif^uitâ præftando mentit.Sed quia Os quod mentit, occidit animam : fié
poniuut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fui-tus laudibus molliter quiefcat.Hincrurfum feri-ptum eft:Ipfeaedificabatparietem,illi autem linie bant eum.P.arietis quippe nomine peccati duritia
defignatur.Ædificareergo parieté, eft contra ie quempiam obftacula peccati conftruere.Sed pa-rietem liniunt,qui peccata perpetrâtibus adulan-tur:ut quod illi peruerie agentes ædificât,ipfi adit
^^ndaeij genus perfeéliuirifummopere fugiût, t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nita cuiuslibet per eorû fallaciam defenda
'^t^t,nefuæanimænoceant,dûpræftare uitâ carni
Âtati f *^’^^,^^\31ienç,quam^ hocipfiim peccati genus nbsp;nbsp;lantes quafinitidum reddât.Sed iânélus uir,ficut
Ecillimè credimus relaxarûNam fi quælibetcul- d mala de bonis non æftimat, ita iudicare bona de -pafequentifoletpiaoperatione purgari,quanto
malisrecuiàt,diccns:Abfitàmeut iuftosuos iu-dieem:donecdeficiam,nonrecedam ab innocen tia mea.Vbi aptefubiungit: luftificationem me^ quam cœpi,tcnerc non deferam. J Coeptam nàep iuftificationemdefereret, fi in peccantiû laudem declinaret.Sed quia tuncuerius à peccatis alienis abfiftimuSjCumpMusnosâ proprijs euftodimus: cur de eis peccare pertimefcat,rationis caufam in finuat,cùm fiibiungit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
Quôd fandos cor fuû non reprehenditjquos peccati confenfus non aceufat. Cap. V
ôf ”]3§tshæcfacillimé abftergitur,quam mater bo-*P^ comitaturfNonnulli uerô de ni obftetriciîm fallacia conantur aflerere hoemen-
\ genus non eflê peccatum: maxime' quôd il-lis mentientibus feriptum eft : quia aedificauit illis dominus domos. In qua magis recompenfatione cognofeitur,quid mendaeîj culpa mereatur.Nam benignitatis earum merces,quæ eis in aeterna po-tuit uitaretribui : pro admifla culpa mendaeîj, in terrcnâeftrecompenfationédeclinataîut in uita fua quara mentiendo tueri uoluerunt,ea quae fecc tuntjbona reciperét:ôé ulterius quod expeélarét, mcrccdis fux premium non haberent.Nam fi fub tiliterperpendatur,amoreuitac praefentis menti-U flint,non intentione mercedis. Parcédo qwp*'
NEcjenim reprehendit me cor meum in o-mniuita mea.] Ac fi aperte dicat: Pro uogt; bis non debeo ad culpam pertrahj,qui pecearein proprijs formidaui. Sciendûuerô eft, quôd quit-quis à pjaeceptis dominicis difeordat opere,quo-B tiens
587 B. Greg.Expofitionis moralis Lib.X VIII tiens ea audit,â corde fuo reprehendit atep côfun A quus,nÔ tarnen omnis iniquus eftimpius.Impius ditur:quiaidquodnonfecerit,mcmorat.Namin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. n .-»«ininn tia acculât. Vnde Dauid propheta dcprccatur, di Pfal.ns cens: Tune non confundar dum refpicio omnia mandata tua. Grauiternancpunufquifcp confun« ditur, quâdo mandata dei uel Icgendo uel audien dorefpicit, quacuiuendo contcmpfit. Hincenim i.Ioan.3 Ioannis uoce dicitur: Si cor noftru non reprehen-deritnos,fiduciâhabemus ad deû:amp; quicquid pc cierimus ab eo, accipiemus, Ac fi diceret: Si id ^d præcipit,facimus:id quod petimus,obtinebimus. Valdenanqj apuddeum utraqihæcfibi necefla-rio congruunt, ut Si oratione operatio, SC opera- Thrcn.3 tionefulciatur oratio.Hincenim Hieremias ait: b Scrutemur uias noftras, ÔC quæramus ÔC reuerta-mur ad dominû. Leuemus corda noftra cum ma-nibus ad deû in cœlos. Vias etenim noftras feru-tari,eft cogitations interna difeutere.Corda uerô cum manibus leuat.quiorationem fuam operi-bus roborat. Nam quilquis orat,fed operari diflî-mulat: corleuat,ô^ manus nô leuat.Quifquis ue-ro operator ÔC non oratîmanus Ieuat,6C cor nô Icz uanluxta ergo Ioannis uoeem, tunc cor fiduclam in oratiôeaccipit,cum fibiultæ prauitas nulla cô-tradicit. De qua redle fiducia à làncfto uiro nunc dicttur.Nccpentmreprchcnditine cor meum in otnni uita mea. Ac fi aperte dicat : Nequaquam fe feciflereminifcitur,unde in fuis prccibus confun datur» Sed quxri poteft quo paóto à corde fuo reprehendi fe dcnegat.qui fe peccaffe fupertus ac cufat,diccs;Peccaui;qLnd facia tibi b cuftos homf numd Vel ccrte:Siiulbficaie mcuoluero, os meS Sunt pcc/ cara qus à luftis uitari condemnabitme.Sed fciendö eft,quod funt pec-cata quçà iuftis uitari poflunt,8Cfunt nonulla que etiâà iuftis uitari non poflunt. Cuius cnim cor in poirünt,K haccorruptibilicarne côfiftcns,infiniftra cogita nö poflunt. tionc non labit, uel fi ufq; ad côiènfus foueâ non Nam praua mergar’Et tarnen hæcipfa praua cogitarc,pecca cogitare, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitationirefiftif,à côfufione fua pcccarc e , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liberatMens ergo iuftorûjetfi libera eft à peruerfo opéré, aliqiiando tarnen corruit in per-uerlà cogitatione. Et in peccatum ergo labitur: quia faltem in cogitatione dedinatur: amp;nbsp;tarnen unde femetiplàm poftmodumflendo reprehen-dat, non habet : quia ante reparat, quâm per con-fenfum cadat.Relt;fte ergo is qui peccatorë fe con-fefluseft,nequa^ feà fuo cordereprehendi con-fîtetur : quia Si fi qua illicita fortafle cogitâdo dc-fuit unquam relt;ftitudini,forti tarnen mentis certa mine reftitit cogitationi. Sequitur: Qyôd fancii pcfsimorû cojÇfortia execran/ tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI |
SIcut impius inimicus meus,Ôf aduerlârius me us quafi iniquus.] In làcroeloquio, ficut Si quafi aliquando nô pro fimilitudine ponit,fed ueritate. Vnde eft il I ud: V idimus gloriâ eius, glo loan.i riam quafi unigeniti â pâtre. Vnde Si hic quoep, ficut Si quafi pro affîrmatione potius pro fimi-fitudinedidS uidet. Inter impiûuerô Si iniquû hoc diftarenonwn$ folet:quia omnis impius ini-nancj pro infideli ponit,id eft,à pietatc religion» alienus.Iniquus uerô dicitur,qui prauitate ope»? ab aequitate difeordat, uel fi fortafle Chriftianx n dei nomen portat.Beati igit lob uocetypica)*’»' lt;fta Ecclcfia, quia alios retftae fîdci côtradicetes to krat,impiûfe habere fatet inimicQ. Quia os fub praetextu fidei intus pofitos in prauis op«» bus patit,iniquû fuû adueriàriû deteftat.SiaStiP eut ÔC quafi oportet magis,ut fimilitudmepoli turn fentiamus:fanlt;fta Eeclefia eos quos uiucntes carnaliter intra fe tolérât,de fimilitudine impi^J^ notat.Intus quippc ei inimicus eft,qui fidclêfc da affirmât uocibus,morib4iegat.Et quia eum uelut infidelem æftimat,quiillâ ipecietenus intus po»' eutimpius inimicus mcus,ÔC aduerfarius meus quafi iniquus, Ac fi aperte dicat: A me etiândc di ferepat, qui mihi opéré no concordat. Sequitu» Ql’od fan^h non per hypocrifîn fauorcm hotwgt; num rapiant,licet aliquando ad eruditionépw-' ximorumbonafuaoftcndant. Cap.^ *11 V ae enim Ipes eft hypocritaf, fi auare rapiaf, V QC nô liberet deus anima eiusf ] Hy^erita qui Latina lingua dicit fimulator tiuftus ene non appétit, feduideri. Et idcirco auarus raptw e* • quia dum inique agens defiderat de fanlt;Bitat^ JL® nerari, laudem uitac rapit alienac. Studiû ucto elk hypocritaru folet: ut amp;nbsp;quod funt,fuppriina»^' , hoc quod non funt, elfe fe hominib. innoteicant: quatenus menfurâ fuam per aeftimationem feant,SC præirc fe eæteros atftionis nomine often' dant. (Refugiunt uideri quod funt, bC ante ocuJos hominû fuperduefta quadâ innocentiæ honeftate fc ueftiût. Vnde retfte per Euangelium uoeenoz ftri redemptoris increpanf,cum cis dicitt VxuO' Matt-bis hypocritæ, quia fimiles faefti eftis fepulcnris o • dealbatis:quac foris quidê apparent hofflinio-’l^ cioià, intus uerô funt plena olfibus mortuorS, ä omni fpurcitia.ItaâSuos foris quidem hominibus iufti, intus uerô pleni eftis auariti^ iniquitate. Quo côtra omnes ueraciter fancii, gt;nbsp;non fol um gloriâ fiipra modum fuSoroninonon appetût: fed ctiâ hoc ipfiim uideri refugiu^j efte meruerûr, Vnde ille praedicator egregius lie-rira tis,côtra pfeudoapoftolos loquês,dum uirtu-teseximias operationisiuæ pro difcipulorum f' ruditionc narraret, dum tot fe pericula toleranè coaceruata perfecutione defcriberettamp;poftfistc uiqt ad tertiû ccelû, rurfumtç in paradifum rapt« fe eftememoraret, ubi tSta cognofeere potuiflef, quanta loqui omruno nô poffet: erat de fe adhuc fortafle admirabiliora Iocuturus,fedab Humana laude alta fe côfideratione têperas, fubdit: Parco autem, ne quis me exiftimet fupra id quod uidet in me, aut audit aliquid ex me. Habebat ergo adhuc dicendS de fe aliquid,qui parcit diccreifed e-git utruna dodor egregius, ut 6^ loquendo quae egcrat,diftipulos inftrucret, 6lt; tacendo fefe intra humiliratis limitem cuftodiret.Nimis nam^ eflèt ingrat^,fi de fe difdpulû tota reticerenô^ fortalTe nimic |
In uigefimumfeptimum caput lob 590
difeipulis prode- a pientia foris praedicat,in plateis datuocemfiiam.' I. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cuiusuoccmquocpinfinuat,fubdens:Vfcpquo '
paruuli diligitis infantiâ,6C ftulti ea quae fibi funt noxia,cupient,amp;^ imprudentes odibunt feientiât’ Conuertimini ad corretftionem meamten profe-ram uobis ipiritû meum^S^oftendam uerba mea* En uidimus qualibus uerbis expreflà eft dulcedo uocantis.Vidcamus nûcquibus inflnuat modis feueritas increpantis, utinfine quandoc^ fe exer ceat diftriiftio punientis. Quia uocaui, inquit, ÔC renuiftis : extendi manu meam, ôf non fuit qui a-
reif/I ; nbsp;nbsp;nbsp;’ *'*^*'“*^^* uutipuus pruuc*
nitâa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;didu eft,egit utrurtc^iut lo-
1 °®’^“’^ftÇtuitâaudicntiû,amp;: tacendo eufto-
®ouam,Sciendnucrô eft,q) fandiuiriquoties faliquidkquêtibus innotcicunt,morccreato m »mitanf .Nâ deus qui nos prohibct,ne pro-j?? °*^^j3udemur,per feripturû facram laudes fu I a ’’'°” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indiget, qui proficerc
auaibusnefdtjfcddum fuâ nobis magnitudinc ^snatjtioftrâad fe imperitiam fublcuat : amp;nbsp;bona “^‘Oquendo nos cdocct,quê omnino homo nô w^ofcerctjfi de fe tacere uoluilTet. Idcirco ergo uaesfuasindicat,utualeamus eu audiêtes cog-°^4^^’5®2^ofcentcs amare,amâtes fequi,fequê
V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uifionc perfrui. ®
ndePfatainVirtutê operumfuoru annuncia-populo fuo:ut det illis hæreditatê gentiû. Ac “aperte dicat: Idcirco fortitudinc fuæ operatio-*'gt;stnunuat, ut eû qui audierit,donis ditefcat.Mo ergo fui creatoris imitantes fandi uni, non-
P“n$quædâdefe ut audiêtes inftruant,nô utip-*ptonciant,manifcftât: ÔC tamê in his al ta fe côfi 5rationecuftodiât,ne dumaliosà terrena inten •one erigunt^ ipfi in terrenæ laudis appetitionc '’’^Sant.Qiiorûplcruncç dida imitant hypocri-didorS fenftim penitus ignorant : quia qgt; ’“‘«aguntad utilitatê proximi, hoc ipfi faciunt ad extenfionê nominis fui.Sandus autê uir hypo ?'^asintuens,nequaquâ gloriafuturâ appetere, ƒ“Cupcrepræfcntêteuere,ait:C^uæeni fpeseft Rom.» quot;ÏP?quot;‘^quiadum praefentia dilig{t,futura minime fperat. Scriptû nancp eft : Quod enim uidet ^diSiquid fpcratddcirco ergo ab hypocrita ad æ-jffnaprçmia perfpê minime' tendiuquia quod a-“oquærendgfucrat,hicfe tenere gloriat. Cuius Sdia culpa prolata eft: etiâ pœna fubiungit, cùm U - ^î^^^'nusfubinfertur: Nunquid clamorê eius au ^ditDr cùm uenerit fuperillûanguftiafj Clamore eius anguftiæ tempore deus nô audit, quia Pro^jj ^'‘’^nillitatistêporeinpræccptis fuisipfc clamS-km dotninu nô audiuit. Scriptû quippe eft : Qui auertit aurem fuâ ne audiatlegê, oratio eius cric «xecrabilis. Sandus itaqj uir intuês, quia omnes qui nunc operari reda cô temnût,cxtremo fe tem porcadpetitionis uerba conuertùnt, dicit: Nun-quid clamorê eius audiet deusfQuibus profedô l'iat ^5™^’nocibus noftriredcmptoris obfequitjqui
■’1 aiKNouiflime'ueniût SCfatuatuirgines dicentesî Dncdne,apcrinobis,Etrc(pôdet eis.'Amen dico uobis,nefcio uos : quia tâto magna tune exerce? icueritas, quâto nunc maior mifericordia proro-gacô^diftridétunc iudiciûnoncorredis exerit,
P 9111 piëta të nûc delinqucntib. patiêter impendit. Hinc ctenim propheta ait:Quacnte dominn dum iniienni potcft, l'nuocatc eu dum propé eft.
do em nô uidet^SiT prope' eft: tune uidebit,amp; pro-pè nô critNccdu in iudicio apparuit : fi quaeri-tuïjinuenit. Nâmiro modo cùm in iudicio appa-merit,amp; uideri poteftjamp; non poteft inueniri.
d Hinc Salomon iapientiam refert, fiC fuauiter blandientcmià: terhbiliter ludicantê^dicens;
fpicerendeipexiftis omne côfilium meum, in-crepationes measneglexiftisgt; Dicatiam qualitet feriatjquos ad fe nullatenus rcuertentes tanta lo-ganimitate iuftêtat» Ego quoep in interitu ueftro ridebo,amp;fublannabo cùmuobisq? timebatisad uencritjCÙm irrueritrepentina calamitas. Sainte-ritus quafi tempeftas ingruerit,quâdo ueneritfij-per uos tribulatio SC anguftia. Tuncinuocabunt me,amp; nô exaudiamzmane coniurgent, amp;nbsp;nô inz uenientme. Ore itaep fapientifiimi Salomonis cunefta de fuperno iudicio diligêter expreflà funt: quia amp;nbsp;prius dulciter uocat,ô(f poftmodum terri-biliter increpatjÔCad extremum irretraiftabiliter damnat.Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem eius audiet deus, quando uenerit iuper ilium an-guftiat'Qiiia nimirum omnis hypocrita tune remedium in clamore non inuenit, qui nunc tempus congruumclamoris perdit. De cuius adhuc prauitate fubiungitur:
Qxiôd qui in hoc mundo dckdatur, in deo deledationem habere non poflît.Cap.VIII nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ _,_____
Vt potent in omnipotente dclectanrj poteftcfTe ß Qui ein terrenarû rerum amore uincitur,in nbsp;nbsp;ddcclaz
deo nullatenus delelt;ftatur.Efle quidem fine dele- tiens ôatione anima nun$ poteft.Nam autinfi'misde-le(ftatur,autfummis:ÔC quanto altiori ftudio ex-ercet ad fumma,tâto maiori faftidio torpefeit ad infima;quâtoqî acriore cura inardefeit ad infima, tâto tepore damnabili frigefeit à fummis. V traep cnimfimulflCæqualiteramarinonpofiunt. Vn-de loannes apoftolus iciens interfpinas amorum feculariûjfupernæ charitatis meflèm germinate nôpoflejpriufquamacterniamorisiêminaprofe- j rat,de audientium cordibus iandîa uerbi manu, amorum feculariflfpinas eradicat, dicens .-Nolite t.Iôan.» diligere mundû,nclt;p ea quç in mSdo fiint.Moxip fiibiungit:Quia fi quis diligit mundu, no eft cha- nbsp;nbsp;, . j
ritas patris in eo.Ac fi aperte' dicauVtricp fe amo res in uno corde no capidt, nec in eo feges iuper næ charitatis pullulât,in quo illamipinæ infîmac delecftationis necant.Âtip illas ex hac infima de- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
!e(ftatione nafcêtes enumerat pundiones, dicêsî Quia omne quod in mûdo eft, côcupiicentia car-nis eft,ô(f côcupifcêtia oculorû, dC fuperbia uitaeî quÇ nô eft ex patrc,fed ex mûdo eftzet mûd^ trafic amp;nbsp;cÔcupifcctia eius. Delecftari ergo in deo hypo crita nô ualenquia in eius mête defideria fupern» nô prodeHr,quâ,pfe(ftô fpinae terreni amotisprtf munt. De quo apte fubdit: Et inuocare deum in Omni temporel J Tune quippe hypocrita deîS ß 4 tnuocat
jpi B. Grego rij Expofi tionis moralis Lib.XVHI 592 inuocatjCiim hunc terrenarum rerS tribulatio an- A guftat.Nam ciim in hoc icculo effedum quaefitac fœlicitatis inuenerit,authorêquihanc ipfam fœ-licitatemtribuit,nonrcquirit. Quiauero ut pra:gt; diximus,eflc ars docentium debet, ut in auditoru fuorum mêtibus prius ftudcanfperuerfa deftrue- . re,6C poftmodum reda praedicare,ne bonum fan dæ prædicationis fernen plena malis corda no ca piant:unde ad Hieremiâdicitur:Ecce côftituite hodie fuper gêtes ÔC régna,ut eucllas,ÔC deftruas, ÔC difperdas, 5C diflipes, ÔC acdifices, ÔC plantes» Prius itac^ iubetur ut deftruat, amp;nbsp;poftmodS aedi-ficet:prius ut c’ucllat,0C poftmodum platet : quia nequaquam reda: ueritatis fundamentum pont-tur,nifiprius erroris fabrica deftruat.B.Iob poft- P quam caufas uniuerfalis Ecclefiae,amicorum fuorum didis quafi contra hacreticorum uerbareipo dit,eorumq? elation?multimoda refponfione de ftruxitjiam docere fe perhibet : ut uidelicet aperte uideatur in his quae fubdidit, reda plantare : in his uero quæ præmifitjeuulfilTe perueriâ.Sequit, Qyôdfupcrbifibi atcribuunt quodfapiunt, fandiuerô totum deoafleribunt. Cap.IX DOcebo üos per manum dei que omnipotês habeat,nec abfcondâ.] Sic beatus lob lo-quitur uerbis fuis,ut aliquid fignet ex noftris.Nâ fanda Ecclefia docens, inquantum cognofcerc cxpedit,nihil ueritatis abfcondit.Quia enim ma-nus dei uocatur filius,omnia quippe per ipfum fa dafuntjper manum dei docere fe perhibet eos quos in propria iâpientia remanerc fatuos uidet» Ac fi aperte' dicat: Ego ex me aliquid nefeio : fed quicquid de ueritate fentio, hoc ex eiufdê ueritatis largitatecomprehendo.Vos idcircoreda no fapitistquia lianc eandem ueftram fàpiêtiam non dei manui,fed uobifinetipfis datis.Nâ hoftes ian-dæ Ecclefiac fi quid uerialiquâdo fentiunt,id pro prijs uiribus tribùunt,ôif tâto magis fe priuant fu-perna iâpientia,quanto ills quafi exfuo ingenio habere priuatamuolunt. Quibus aliquando da-tur ad indicium iuutn:ut rede' quidem aliqua fti-ant,fed ex ipfahac feientia obligatiores ad poena 7 fiunt.Vnde apte fubditur: Ecce uos omnes noftisîæ quid fine caufauana loquimink] Scri-Luc.u ptum efttSeruus qui cognouit uoluntatem domi nifui,8C non paruit,amp; non fecit fecundum uolun Ç tatcmeiusjplagisuapulabit multis.Qui autêno cognouit,amp;fecitdignaplagis,uapulabit paucis. Iacob.4 Rurfumt^ fcriptum efttScieti igit bonS facere,0C nónfacienti,peccatSeftilli.Admaioris ergo cul-pac cumulum hoftes fuos fanda Ecclefia perhi-bet,amp; feire quod fequi debeât, SC fequi nolle ^d Pfal.$4 iciant.De quibus alias didutn'eft:Defccndant in infernum uiuentesWiuifunt qui fentiunt, qua: erga illos fiunt. Mortui enim nec feiunt omnino, necfentiunt-Mortui’itac^qui non icntiunt,pro neicientibustuiuentes ùerô qui fentiunt, pro fei-entibusponifolent.’V’iuentes ergo in infernSde fcendere,eft feiêtes ientientestj peccare, Sequit: Quôdhæreticiamp; fucceSbres corum iudiciS dcieuadcrenSponunc, quibus in errorefuq |
fepultis,gaudenthi quos illi corrumpût,cum ad uiam ueritatis rcducuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X' HÆc eft pars hominis impij apud deura^ hacreditas uiolcntorum quam ab omnipö* tente fufeipient.3 Quam profedô partem back' ditatemeç protinus infinuat, cùmfubiyngit: Si multiplicati fuerint filij eius, in gladio eriït^^ nepotes eius nonfaturabunturpane.3 NoabfW' , de' impij uocantur hacretici, qui per errorem pr^quot; IitipG ui dogmatis à cognitione funt ueritatis aliemj tur quos fequ?ti uerbo etiam uiol?tos appellat: quip pe qui icriptura: iâcræ feiltentias reda dogmata continentes,ad intelledum prauumeonant uiO' . lenterinfledere.Vioientiergo funt, 6Cfi nonrC' bus hominum,certe'fenfibuspracceptorum.FiIil P autemuiolentorumfunt fequaccs hacreticorum, qui dum eorum errori conientiunt,quafi ex eoru pracdicatione generâtur. Sed multiplicati i/ig«' dio eruntequia quanuismodo immenfa myldk' dine in perdita libertate iuccrcfcunt, ueturi tame iudicis fententia feriuntur .Vnde per Moyfen do pjjtji minus dicit: Gladius meus mâducabitcarnes.d^i enim gladius carnes comedit:quia in extremo lU dicio eius ient?tia eos qui carnaliter fapiynt? oc-cidit.Qua in re quprendu eft,cur dicatq, hancpaj tern at(ç hæreditatem fuam praui ab omnipotent te percipiuntt'Sed rede côfiderantibus liqnetî quia etfi à feipfis habuerunt iniufte agcrejfupeP nac tarn? aequitati fuppctit,iniufte ada,iufte iudi-carc:ut diuina fententia ordinet in poenam, quo» inordinata fua adio traxitad culpam.De quibus apte' fubiungitur: Et nepotes eius no faturabu-tur pane.3 Nepotes quippe hacreticorS funt qui ncquaquampam'sfan'anquia dum in facri uerlji pabulo plus quacrunt fentire quam capiunt, fem' per à ueritatiscognitioneieiunant:amp;^ praedkame ta doiHrinac quæ ftudët ad quæftionê quærcrc,ha here non ualent ad refeélionê.Quia uerô nonuB los ex eifdê haereticiSjfànda Ecclefia coHigibnO' nullos in malitia fua pcrtinaces relinquk,prot^ nus additur: Qui reliqui fuerint ex co, fepelicn tur in interituJ Ex eo uidelicet hacretkoro pO' pulo dcrclidli fepeliunt in interitatqaia. du ad lU' D cem ueritatis no redeSt,profedo in pœnapcrpC' tua intelligêtia terrena deprimunt. Et quia non-nun^dumautorerranriS plebiS rapitur adpot' nam,fedult;5lat plebes reformant ad ueritatis fekn tiamzamp;T tue ad uerâ cognition? redeSt fubditi, ca ad acterna ftipplicia pcrueniSt qui maléfucrât prp latitapte (ubiungif: Et uidupillius no plorabfit.J Quasuiduas eius accipimus,nifi fubieâas pIC' bes morte illius fœliciter dcftitutasj'Quiafæpe, ut didîum eft, dum pracdicator erroris ad xterpa fupplicia rapitjftibiedtæ jîlebes illius ad cognitio nis uerægratiâreucrtunt.Hiscnim plebibusper uerftis praedicator quafi maritus præfuit,quia ma Ie' eis coniundlus inhaeferat corrupter mentis.Nc quaquä ergo uiduac uel deftitute plorät:quia mor te praui doc'ïoris uiam ueritatis inueniunt,ex cU' lus interim affligipofte uidebaniur. Vçl certénq plorant |
593 In uigefimumfeptimum caput lob 594 plorantüidup:quiainfuoerrorercmanêtes,dum A dijs fuis fideles quos potuit rapiens, crudclitad finâum fuilfe æftimant pracdicatorê fuum,fpc felfa ne lugeant, confol antur. Sequitur: Qpôd catholici hæreticos eifdem authoritati bus quas proferunt,fupcrant,K quaiîGoz liam proprio gladio detruncant. Cap. XI 8 CIcomportauerit ficut terram argentum, QC fi-ijcutlutum praeparauerit ueftimenta.præpara* hit quidêjfed iuftus ueftietur illis, argentum in flilj, tocensdiuidet, ] Argêtum intelligi facri eloquij daritasfolet, ficut alias dicitur:Eloquia domini doquia cafta,argêtum igné examinatum.Et quia uonnullieloquium dei noninterius per exhibit tionem,fcd exterius per oftenfionem habere có^ W,i cupifcuntiidcirco per prophetam dicit:Dilperic- B tunt omnes inuoluti argento : hi nimirum,qui e-loquio dei non interiori refedione fe replent,fcd wteriori oftenfîone fe ueftiunt. Vnde ÔC horum 3rgêtum,id eft,hacreticorum eloquium terra: c5* paratur:quiade feriptura iâcra ut aliquid feiant, ex appetituterrenaclaudis élaborant. Qui ctiam ficutlutum præparant ueftimenta: quiafluxe'ô^ inquinabiliter ea quibus fe tueri uolunt, feriptu-tæfacrat contexunt teftimonia. Præparabit qui-dem, fediuftus ueftietur illis : quia uir reda fide plenus,quæ fandis folet ad iuftitiam deputarfica ipfafcripturæ facræ quæ hæreticus affert,teftimo nia colligit,8C erroris eius pertinaciam inde con-uincit-Contranosnancg dumfacræ legis teftimo niaapportant,fecum nobis afferunt undeuincan C tur.VndeSCDauidtypum domini, Golias uerô fiærcticorum fuperbiam fignans: hoc rebus locu tifunt, quod nos uerbis aperimus.Golias quippe eum gladio,Dauid uerô cum pera paftorali uenic ^“oghdiooccidit.Quod nos quoçp agimus, qui promiflà Dauid membra ex eius fieri dignattone Jpci'iiinius.Nam cùm fupcrbientes hæreticos hcrâfcriptufæfentennas deferentes, eifdemuer hisatcçfententtjs quas proferunt,uincimus,qua-“datum Goliam iuo gladio dctruncamus.Iuftus ^goueftitureisueftimentis quæpræparat iniu-eifdem fententijs ad uerita-Km utitur,quibus fe peruerfus quifiÿ dodum o-ftcnderccontra ueritatem conatur: Et argents ’ mnocensdiuidet.J Argentum innocentem diui-dere,efteloquiadomini minute'difcretetÿ expo-nere,amp; unicuicp quid digne'congruat coaptare. Nam cloquiS dni quod hic argents uel ueftimen ta,hoc alibi fpolia nominatur.Quod etiâ Pfalmi^ comparationêjdicens-.Lætabor ego lupereloquia tua, ficut qui inuenit fpolia multa, Qpæfpolia idcirco uocata funt: quia ad fidem do minigentilitatetranieunte,Iudæi iàcris eloquijs 9 quibus induti fuerant, exuuntur. De hac Gen.4ÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argenti uel fpoliorum diuifionealias dicit : Bcniaminlupusrapax: mane comedet praedam, uefperediuidetfpolia.Quib. profedô didisPau lus apoftolus defîgnatur,de Beniamin ftirpe pro genitus,qui mane prædâ comedit:quia in primor propriac fatisfecit. V elpere fpolia diuifittquia fidc lis poftmodumfalt;flus,facraeloquia exponendo |
diftnbuit.Quâuis hoc argents quod diuidit inno óa permifcentjUt animos audientiS ex reôis fen lîbus trahantjCx perucrfis feriant.Qui in prçcep-tis dei,quia fana infanacç locutione uariant: bene Luc.17 in Euangelio decêlcproforum funt fpecie defig-nati,quorû colori fano dum uitiofus câdor afper-gitur,immoderato candore fœdant.Vndc admo Rom.iz nemur nô plus fapcre oportet iàpcre,fed fape^ re ad fobrietatem, Qui etiâ quia nec deü diligSt, dequomale'fentiüt:nec proximS, à quo diuidun tur,decalogi praeccptis aduerfi funt, atcp ideo ad deprecandS dominS decem ueniunt. Pro eo autê quod fanis infana miicuerunt, coloris diuerfitatc uariantur.Sed quia in eius præceptis ofFenderat, id ills unde offenderant uocât,dicentes: lefu prae ceptor:undeamp;moxcurari meruerSt. Ergo quia uir catholicus quac ab eis redîc uel quat praué fen tiunturjintelligitîargentum innocens diuidit,id eft, quac ab eis iâlubriter, uel quac peftiferé fue--hnt did a, difcernit. Sequitur: Ædificauit fi-eut tinea domum fuâ,æ ficut cuftos fecit timbra^ culum.J Tinea fibi domS corrSpendo aedificat* Necmeliori potuitcôparatione haereticus demo ftrari,quilocSfuæpcrfidiaCj non nifîin mentibus quascorruperit,facit: qui etiS fequaces Caos ab aeterno igné liberos effe pollicetur. Spondet quip pe eis reffigeriS quietis aeternac, fed uerba eius fb îiditatem no habet,quia plenitudine ueritatis ca^ rent. Vnde fubiungitur: Et ficut cuftos feciC umbraculS.] VmbraculSnâcp cuftodis nullo fun damento folidatur/ed tempore mox tranfcunte deftruit.Etpromiflaab haereticis requicSjCutem porc deftruitur,quac pofthancuitâ nullatenus in uenif.Et quia fiepe hacrctici in cotemptu uniuer^ falis Ecclefiac, potentSfeculi patrocinqs fulciun^ tutjCifcp diuites protedioneatcç adminiftratione quanta præualcnt opitulari nô ceflànt: ipfe ctiam quilibetdiuescôtra côditoremfuS rebus tempo ralibusintumefcensjfandi uirinSc fententiatan gitur,atcp ab fpeciali hæreticorS interitUjad gene ralem elatorS omniSdiffînitionem fermo deriua tur,cùm fubditur: Diuescùm dormierit, nihil fecSauferet:aperietoculosfuos,SC nihil inuenigt; et.] CuinimirSfententiæ Pfalmiftacôcinens di^ cit:Turbati funt omnes infipientes corde : dormi Pfal.7ç cruntfomn3fuS,ôif nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarS in manibys fuis. V t eiri in fua manu diut tes poft morte quic^ inueniâtjcis ante morte dp citurjdiuitiasfuasinquorSmanibusponancFaci te uobis amicos de mammona iniquitatis:ut cùm nbsp;nbsp;’ defeceritis, recipiantuos in acterna tabernacula. Quod præfcntes diuitiæ fomno cSparantur, quæ ' fubitô marccfc5t;8t quod fuperbi in nouiiTimo ad inopiamredadijimpcllente diabolo quafi ucnto urcnteâfornaccuitiorutu impellunturin incêdia tormcntorura. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XII Diues |
ypy ß.Grcg.Expofitionis moralis Lib.XVlII 596 DIuescùmdormierit,nihilfecûauferet.]Rcs a los,quando Lazarum requiefcêtemuidit, quem fuas cùm moreret,fecûtollerer, fiadpetêtis iacentêanteianuamuiderc contcmpfit.Intellc-uocê cum uiueret, fibi tuliflèt. Nâ terrena omnia nbsp;nbsp;xit ibi quod hic faccre noluit : in damnationc fua quae feruâdo amittimus, largiêdo feruamus:patri cognofeere compulfus eft quid fuit quod perdt-dit, quando indigente proximum non agnouit. De quoadhucfubditur: Apprehêdeteum qua fi aqua inopia, node opprimer cum tempeftas.] Videamusnuncinopiam ardentis diuitis, cuius tanta abundantia fuit epulantis. Ait enim : Pater Abraham miferere mei:dC mitte Lazarum, utin- moniumeç noftrS retêtum perdit,manet erogatû Diu ein cum rebus noftris durare nopolfumus: quia autnos illas moriêdo deferimus, aut illg nos yiuetes quaft deicrûtpereûdo.Agêdum ergo nobis eft:ut res abiblute perituras,in no pereunteco 10 gamustrâfiremercedê. Sedmirâdumualdceft quoddicitunCùm dormierit, aperiet oculos fu-oSjSC nihil inueniet. Vt dormiamus quippCjOcu-ios claudimus, ÔC euigilantes aperimus. Sed hac inre,quiahomoex anima cóftatSC corpore, cum unius rei fomnus dicitur,alterius uigiliæ demon-ftrantunquiacum corpus obdormifcit in morte, tunc ^nima euigilat inuera cognitione. Et dormit ergo diues, oculos aperit : quia ciïm carne morit,ur,eiusanimauiderecogitur, quod proui-dere contempficTunc profecfto in uera cognitio neeuigilat, tune nihil elle confpicit quod tene-bat.Tuncfeuacuam inuenit, quæplenam rebus præ cæteris fe hominibus elTe laetabatur.Dormit, nihil lècum aufert : nihil nimirS de rebus quas tenuit.Nam culpa rerum fimul ducitur, quanuis bic omnia pro quibus culpa perpétra ta eft, relin-quantur.Eat ergo nunc, amp;acceptis rebus tume-at,fefelt;p fuper caeteros extollarglorietur fe habe/ re quod proximus non habet. Veniet quandolt;$ tempus uteuigiletîôô tunc cognoftatquàm ua-cuumfuerit,quod infomno tenuerat. Sæpe nâtç contingit dormientiinopi,ut ie per fomnium di-uitem uideat,atc^ ex eifdê rebus animum extol-lat,lactetur fe habere quod non habuit, iamcj de-dignari quæratà quibus dedignatum eflefe do-luit. Sed repente' euigiläs,euigilafle fe doleat, qui interim diuitiarum imagine, uel dormiens tene-bat. Gemit enim protinus fub paupertatis pondéré, ôlt;inopiæ fuæ anguftqs premitur : ÔC co peius,quo ad tempus breuiftimum,uel uacue diues fuit.Sicficnimirum huius mödifunt diuites, qui rebus acceptis tument.Bene operari de iua abun dantia nefeiunt, quafi dormiêtes funt diuites:fed paupertatem fuam euigilantes inucniut, quia nihil fecum ad illud indicium quod permanet,fe-runt:ÖC quanto nunc ad breue tempus iublimius clati funtjtanto contra ie imperpetuü grauius in-gemiicunt.Dicatergo.'Äperiet oculos fuos,amp; ni hil inueniet:quia illic aperit ad iùpplicia,quos hicadmifericordiamclaufostenebat. Aperit o-culos iuos, öi. pietatis frueftum non inuenit, quos hicclaufos tenuit ciimuiueret. Tardé quocjilli oculosaperiunt,quitefte Sapïêtia, damnationis Sap»5 fbac tempore di(fturi refcruntur:Quid nobis pro/ fuitfuperbia, diuitiarum iaeftantia quid contulit nobisf' Tranfierüt omnia ilia tanquam umbra,Slt; tanquam nScius percurrens. Vilia ÖC fugitiuafu-ifle quæ tenuerant, iam amillà cognofeunt : quac quamdiu aderant,ftultis eorum cordibus magna àmanfurauidebantur.Serô diues aperuitocu-tingat extremum digiti fui in aquam,ærefrigcret linguam meam,quia crucior in hac flamma.Qui-bus uerbis nobis non hoc innotefeitur, quia ilKc in tanto ardore una tunc ad fufficientiamrefrige' rrjaquæftillarequiratur;ledquôdisquideabun* • dantia pcccauerit,illicæftuanti nimis cremetin-opia.Videmus enim in uerbis diuitisex fubtilif fimodeiiudicio,quam dignatali culpafpoenarc-fponderit.Agentenanep inopia,illicufe^ adini-nima petêda compulfus eft,qui hic agête tenacia ufe^ad minima negâda pcrucnit. Quidretribui ftibtilius, quid diftritftius poteft lt;nbsp;Guttâaqux pc ttjt,qui micas panis negauit. Apprehêdit eSqua^ fiaquainopia.Nonimmeritô aquae tuncillaino/ pia comparatur : quia in inferno cruciat quifuf-ceptos in profundis abforbens, foletlacus nomine defignari.Vndeperprophctamquoi^ huma-ni generis uoce diciuLapfa eft in lacum uitamca. ThrO’-J Ereptorum uero exultatione cantatur: Domine pfa!,j? deus meus clamauiad te,amp;faluafti me.Domine abftraxiftiab inferis animam meam, faluaftimea deftendetibus in lacum. Nolt;fte opprimereum tempeftas.] nbsp;nbsp;nbsp;Quid hoc loco nodem,nifiab- |
fconditum tepus repentiniexitus appellatr'le-peftatis uero nomine, iudicq turbinem dengnat. Quod etiam Pfal. teftatur,dicens : Deus maniie-fie ueniet, deus nofter,0(S non filebit:ignisin con fpecftu eius ardebit, 8C in draiitn eius tempenas ualida. De qua tempeftate etiam fapiêtia per Salomonern dicit : Ego quoep in intcritu ueftrorf Pro debo,amp; fubfannabo cum uobisquod timebatis aduenerit.’cùm irrucrit repentina calamitas,0^Hi teritus quafi tempeftas ingruerit.Et quiaipft uen turi exitus ignorantia nox uocatur, nodeoppn-miteum tempeftas,id eft,turbo eum diuiniiudi-eij dum ignorât apprehêdit. Hine eft nan^ quod per femetipfam ueritas dicit : Si feiret paterfami-lias qua hora fur ueniret, uigilaret uti^,amp; nonfv neretperfodi domum fuam.Etuoseftotepara-ti: quia qua hora non putatis, filius hominis ue-nietHinc etiam contra malum feruumdicitunSi autê dixerit malus ieruus illein corde fuo,moram facit dominus meus uenire, ÔC cœperit percutere conferuos fuos: manducet autem bibat cum c-brîjs: ueniet dominus fèrui illius in die qua non iperat, ÔC. hora qua ignorat.HincPaulusdifeipu-lis dicit: Vos autem fratresnoneftis in tenebris, ut uos dies ilia tâquam fur comprehêdat. Omnes enim uos filîj lucis eftis,amp;filtj diei,non fumusno dis neœ tenebrarum.Hincfuperbienti diuitidei uocc |
'■'î uocedicitur:Stulte,hac node animam tuam repe ^nta te:quæ autem præparafti,cuius eruntf No-«canimant reddere perhibetunqui mortem non Ptoijidcns,in tenebris cordis ab(trahitur. Ait er-go^Noâe opprimer eum têpcftas.Quia enim no uultagerebonaquæ uidet,deprehenditur inte-titus lui tempeftate quam non uidet. De quo ad-quefubditur: Tollet eum uentus urens,ôi. au-Ktet.J Quis hoc loco uetus urens,nifi malignus (piritusuocatur,qui defideriorû flammas in cor-or excitât,ut ad acternitatê fuppliciorum trahafc’ quot;eruerfum ergo quemlibct uentus urens tollere dicitur: quia infidiator malignus fpiritus, qui ui-oentemquetntç accendit ad uitia,morientê trahit ad tormenta.Nam quia uentus urens immun- B dusfpiritus folet intelligi, quimalæ fuggeftionis
Hitri terrena defideria iniquorum Corda fuc-’ frndif.Hieremiasprophcta teftatur,dicens:OI-
Untfuccenfant ego uideo, amp;nbsp;faciem eius à facie Aquilonis. Olla nancß fuceenû efteorhumanu, •ecularium curarum ardoribus, defideriorumtç àuxietatibus feruens.Quæ â facie Aquilonis fuc-cenditutjid eft,diaboli fuggeftionibus inflamma
Efa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uocari nomine Aquilonis folet, qui
'4 qixit; Sedebo in monte teftamenti, in lateribus Aquilonis,afcendam fuper altitudincm nubium. Abhuius igitur urentis uenti, uniufcuiufcp eledi tnens aduftione tempera tur : quando in ea uitio-tumferuorextinguitur,amp; defideriorum carhaliu (;3ji[^^”^O'’Bafrigefcit.Vnde5Cfanda Ecclefia in fpon C ^fifuilaudibuslætaclamat:Sub umbra illius que defideraueram fedi.Dchuius ardoris temperie ei
Locus peruerforutn eft temporalis ui'tae dele-ôatiOjfiCcarnis uoluptas.Quafi turbineigitur u-nufquifcpdelocofuorapitur, ciim à cuneftis ftiis deleiftationibus extremo tern'tus die feparatur. De quo excremo die apté mox fubditur:
Qjod deus cum fanctos flagellai, parcit eis:reproborS uero flagella praefenda, funt fnidatormentorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XIII
•Utica afcêdetabieSjS^ pro urtica crefeet myrtus. Pro faliunca nancç in ea afeendit abies,durn in (an •^ormn corde pro abiedione terrenae cogitation nis,altitude» fupernac contemplationis exoritur. Vrticauero igneac omnino naturç eft.Myrtus au temtêperatiuæfertur e(îè uirtutis. Pro urtica igi-tur ctefeit myrtuSjCam iuftorum mentes à pruri-ggt;neSlt; ardore uitiorum, ad cogitationum tenv periem tranquillitatemq? perueniunt, dum iam terrenanonappetuntjdum flammas carnisdefi-derqs codeftibus extinguunt. Propter hoc quo(Ç mentis refrigerium cœlitus datum Mariae tüjijjj / diciturtVirtus altilïîmi obumbrabit tibi. Quan-uishacinreper obumbrationis uocabulumjin-carnandideiutraqp potuit natura (îgnari.Vmbra enim à lumine formatur corpore.Dominus au tem per diuinitatem lumen eft. quimedianteanin ma,in eius utero fieri dignatus eft per humanitan tê corp’. Qtiia ergo incorporeu lumcin eius erat utero corporandum, ei quae incorpores cócepit adcorpuSjdicit: Virtus altiflîmiobûbrabit tibi, ideft,corpusinte humanitatis accipietincorpo-reum lumen diuinitatis. Sed iam de iniquo quoli bet quodcoepimuSjexequamur.Tollit ergo eum uentusurenstquiauidelicet malignus fpiritus cu quem nunc fuccenderit igne peruerfæ concupi-fcentiæ,rapit poftmodum ad flammas gehennac. Sequit; Et «dut turbo rapiet eum de loco fuoj
EMittet fuper eum,amp; non pareet,] Peccato-rem deus quotiens feriendo corrigit,ad hoc flagellum emittit, ut parcat, Cum uero eius uita inpeceato permanentem feriendo concludit,flagellum emittit,fed ncquaquam parcit. Qui enim flagellum emifit ut parcerct,ad hoc emittit quan-doeç ut non parcat.ln hac nâcp uira dominus tan-to magis ftudet,ut parcat: quâto magis expedlan do flagellât: (îcutipfcuoceangeli adloânem ait: Ego quos amo,arguo amp;nbsp;caftigo. Et ficut alias di- Apoe.j citur.'Quë diligit dominus, caftigat : flagellât au- Heb.iz tem omnem filium quem recipit. Econtra autem de flagello damnationis feriptum eft:In operibus pfjjj p, manuumfuarum comprehêfuscft peccator.De quo per Hieremiam dominus dicit:dum incorri-gibiliterdelinquentes populos uidet,quos non iam fub difeiplina filios, fed fub diftrida percul^ fionehoftes intuetur : Plaga inimici perculfi te, (qigf jo caftigatione ci udeli.Et quod hic dicitur:Non par cet, ibiquoi^uerbis altjs déclarât: Quid clamas î fupercontritionetuac'infanabiliscft dolor tuus. Vnde hoc femper elecfti prouidenr,ut ante ad iu-ftitiamredeantjquam fefeira iudicis inextinguin bill ter accenda t,ne ultimo flagello deprehenfis (i mul eis finiatur uita cum culpa. Flagellum nanc^^-tunediluetculpam,cum mutauerit uitam.Nam cuius mores non mutât,non expiât atftiones.Om Omnis di/ nis ergo diuina percu(fio,aut purgatio in nobis uitæ praefentis eft, aut initium pœnae fequentis. Proptereosenim qui exflagello profîciunt, di-dum eft : Qui fingis dolorem in præcepto.Quia
uina percuf
fio aut eft purgado in nobis uitre præfends, aut iniduni pœnæ fubz
ceptum noluit,audit dolorem.Dolor ergo in prg ceptofingitureitquiàmalisoperibus quafipræ-cepti uice,dolore cohibet. De his uerô quos da- Hier,$ D nantflagellaôdnon libérant, dicitur: Percuflîfti
eos,nec dolueruntiattriuifti eosjamp;f renuerunt ac-
ciperedifciplinam.Hisflagellaabhac uita incho an t,ôC in æterna percuflîone perdurât. Vnde per Moyfen dominus dicit: Ignis exarfit ab ira mea, Dcut.34 amp;nbsp;ardebitufcjî ad inferos deorfum. Quâtûad prac fente etenim percuflîonê fpcCîat,recfté dicit : Ignis exarfit ab ira mja.Quantû uerô ad æternâ dâ-nationê, apte mox fubditur:Et ardebit ufep ad inferos deorfum. Licet âquibuidam dicifoleat il-lud quod feriptum eft :Nôiudicat deus bis in id- fqaumx ipfum.Qui tamc hocquod per prophétam deint quisdicit,nonattêdunt:Etduplicicôtritionecon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
tereeos.Etquodalias feriptumeft:lefuspopulû de terra Ægypti faluans : fecundo cos qui non crcdiderunt,perdidit,Quibus tarnen fi confèn-f«mpraîbem«s,q«ainlibet cwlpam bisferiri no pofle
-ocr page 410-
JP9 B. Greg. Expofitionis moralis Lib- XVIII 600 pofle:hocexpeccatopercuflisat(5inpeccatofuo a Sóünfuerforumfinemipfê cOnfiderat.La# morientibus debetaeftimari:quia eorum percuf-fio hic cœpta, illic perficitur.’ut incorredis unum flagellum fit quod temporaliter incipit, fed in ae- term's fiipplicijs confummatur : quatenus eis qui omnino corn'gi renuunt, tarn praffentium flagci-lorum percu{fio,fequentium fit im'tium torm en-torum.Emtttet ergo fuper eum,amp; non pareet. 13 Sequitur: De manu eius fugtens fugtet.] Ille etenim de manu fugit ferientis,qui fuæ praui-tatemcorrigitacftionis.Vel certe quia in facro loquio manus operatio folet intelligi, de manu percufli fugit, qui dum praui interitum confpi-cit,uiasprauitatis relinquit. Vnde adhuc fubdi-tur: Stringet fuper eum manus fuas. ] Manus quippeftringere,eftuitacfuae opera in reeftirudi-Heb.iz neconfirmare.Vndeetiam Paulus ait:Remiflas manus öC diflbluta genua erigite.Dum itac^ alie-^ num interitum confpiciunt,reuocan£ur ad cor, ut recogitent fuum,amp; unde alius ad tormenta du citur,a tormento alius inde liberatur.Stringit ergo fuper eum manus fuas : quia confpieit in aliéna peena quid timeatjamp;S dum delinquentemfic percuifum confpieit,dilfoluta fua opera, iuftitiac uigoreconftringit.Sicqfitutqui iniquus uiucs, multos ad culpam traxerat delctffatione peccati, quofdam moriês à culpa reuocet terrore tormeti. Quodetiamprouenire bonis Pfalmifta teftatur, Pfal.57 dicens: Lætabitur iuftus cum uiderit uinditftam impiorum,manus (uas lauabitin ianguine pecea torum.Inpeccatorummorientium fanguine iu-ftilauanturmanus.’quiadum eorum pœna eon-(pici£ur,conlpicientts uita mundatur. Sequitur: Et fibilabit fuper ilium, intuens locum ei' US.] Quid in fibilo, nifi intentio admirationis exprimiturfSiueroinfibiloalia fortafle fignifi-catio^uaeritur,moriente peccatore, hi qui inte-ritum eius afpiciunt, OS in fibilo flringunt : dum ad ea quæ contempfèrant,uerba fpiritalia côuer-tuntur: utiam credereamp;^prædicare incipiant,qup prius dum iniquum florere cernerent, non crede bät.Namfitpleruncput infi'rmorum animus eo magis de auditu ueritaiis trepidet, quo florere contemptores ueritatis uidet.Sed dum iufla ultio iniuftosfubtrahit,aliosàprauitatccôpefcit.Vn- d de per Salomonern dicitur : Multflato peftilente, Prou.21 fapientioreritparuulus. Virigitur iänduspoft-quam potentum pœnas, qui extolluntur in iecu-. lo, fufficienter expleuit:rurfus ad hæreticorum fuperbiam, qui extollûtur in eloquio, uerba con-uertit. Textus beat! lob caput uigefi# mumodauum. Abet argentum uenarum fua^ rum principia, èC auro locus eft in quo conflatur. Ferrum de ter ra tonitur,amp; lapis folutus calo# |
re,in xs uer ntur.Tempus pofui't tenebns. pidemquoqî caligimsamp; umbram mortis diuidit torrens à populo peregrinante,eos quos oblitus eft pes egentis hominis,in uios.Tcrra de qua oriebatur panis,inloco luoignifubuerft eft . Locus fapphiri lapi# des eius, amp;nbsp;glebæ illius aurum ♦ Semitam ignorauit auis, nec intuitus eft oculos uub turis.Non calcauerûteam filrj inftitorum, nec pertranfiuit per earn leæna. Ad filiceni extenditmanum fuam, fubuertit à radicif bus montes. In petris riuos excidit,amp; om# ne preciofum uidit oculus eius. Profunda quocpfiuuioru ftrutatuseft,amp; abfcondi# ta produxit in lucem. Sapientia uero ubiin uenitur,amp; quis eft locus intenigentiæC Ne ftit homo preciu eius, nec inueniturin ter;? rafuauiteruiuentium.Abyflus dicitîNon eftinmetamp;mareloquitur: Non eftmccu. Non dabitur auru obryfum pro ea, nec ap# pendetur argentû in commutatione eius. Non conferetur tinctis Indiæ colorihus, nec lapidi fardonyco preciofiflimo,uel fap# phiro.Non adæquabiturei aurum uel ui# trum,nec commutabuntur pro ea uafaauri excelfa amp;nbsp;eminentia,nec commemorabun# turin comparationc eius.Trahitur autem fapientiade occultistnon adæquabiturji topazium de Aethiopia,ncc tinduræ mu# diflîmæ côponentur. Vnde ergo fapientia uenitjôc quis eft locus intelligentiæ^ Ab# ftodita eft ab ocuh's omniu uiuentium,uo# lucres quocp cceli latet.Perditio amp;nbsp;mors di xerut: Auribus noftris audiuimusfamam eius.Deus intelligituiameius,0f ipfeno# uitlocu illius.Ipfeenim finesmudi intue# tur,amp;omniaquæ fub coclo funt,refpicit. Qui fecit uentis pondus , aquas appen# ditmenfiira. Quando ponebat pluuijsle# gem,amp;Suiam procellis fonantibusttucui# dit illam,amp; narrauit, Sc præparauit, amp;in^ ueftigauit,amp; dixit homini : Ecce timor do# miniipfaeftfapientia,recederea malo, intelliaentia. Qy öd hærcticijde fandis bbris anertionum fuarü principia afrumunt,fcd mifeent tnêdacia.Etquod fruftra extra unitatem Ecclcfîæ quafi proEccIefia pœnas patiantunciim martyrium non faciatpq:/ na,fed caufamec clarefcere poteftaliquis fulgorc uirtutis,quinon arferitin officina charitatis. Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XIIII ' HÄbet argetum uenarum fuarum principia, 14 ÔC auro locus eft in quo conflatur. ] b Argento |
6oi quot;nbsp;In-uigefimumoólauuni caputîob - nbsp;nbsp;602 gento eloquium, in auro uitat uel làpientix darf- a Ï3S dcfignari folet. Et quia hæretici Gc de eloquij ‘^**'*^*'®ßiperbiunUutnulla làcrorum librorum VM ’’’Aoritate folidentur, qui libri ad loquendum ^obisquafi quacdamargenti uenæfunt: quia de *pfis locütionis noftrae originem trahimus, eos ïdfacræauthoritatis paginas uocatîut fiueréloz qui dcfiderent, inde lumere debeât,quid loquan-’w. Et ait: Habet argentum uenarûfuarumprin ßpia. Ac fi aperte' dicauQui ad uerac pracdicatio-\(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;praeparat, neceflè cft ut caufarum ori gt;à facris paginis fumât : ut omne quod loqui aurhoritatis fundamentum reuo-ædificium locütionis fuæ firmet. Vt «üj '“^PfSîdiximusj facpehacreticidumfuaftudent ç'tù P^'^uerfa aftruere, proferunt quæ profedlô in ’°'quot;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;librorum paginisnon tenentur. Vnde •'TiHij^diftipulum fuum praedicator egrcgius admo- ■^ft^dicens : O Timothee, depofitum cuftodi,de uitàsprophanas uocum nouitatcs:quia dum lau- ïi '“'ttquafinouaquaedam profcrunt, quac inanti^ libris ueteribus non tenentur : fapientes dcfiderant,niife-nsfuis auditoribus ftultitiæ femina fpargant. Be-autcm fubditur: Et auro locus efl in quo Wnflatun] Acß aperte dicat : Vera fidelium fa P/entia, cuiuniuerwh's EcdeGa locus cft, tribula ^0 “obis perfequcnn'bus patitur, led à cun-tus peccacorum fordibus perfecuttonls ueftrac Wpurgatun Vnde fcriptum eft : In ignc proba Jwaurum 06 argentum, hommes uerô receptabi Wquo(y Gofnuenicnter intdligi î ut de lua hacre ^idincrcpari ftulta palsione uideantur, Nam làe-Pc pro lèfu Chriftijdomini ac rcdcmptoris noftri domine multa patiuntur, fefecp eifdcm pafsioni-bus ciusfieri martyres fpcrant. Quibus fandli ui-fiuocc nunc dicitur:Âuro locus eft in quo confia |
Nam iuxta hoc quod iam Ô6 ante nos didum ^‘hquifqm's extra unitatem Ecdcfiæ patitutjpœ-’lâspatt poteft, martyr ficrinonpotcft: quia auro locus eft in quo conflatur. Quiditai^adhaechæ-■quot;cticidicitisfConfiari per affiitftioncm carnis,uel ctiâm per martyrium uultis,fed locum in quo de-hcatis conflari, nefcitis. Audite quid lanôi prædi catorisuocedicitur: Auro locus eft in quo confia tur, Hune ergo conflationis locum quacrite,hanc lornaccmqua aurumapté purgari ualeat,inue-nitc. VnacftEcdefia in qua qui confiari uolue-•■it, ab omni etiam poterit pcccatorum lorde pur gari. Si quid pro deo amaritudinis, fi quid tribu-btionis extrahanc pofi'ti fuftinetis, incendi pote ftistantummodo, non purgari. Dicat Hieremi-3s,dicat quomodo conflationis ueftrac ignis omni uirtute fit uacuus: Fr uftra conflauit conflator. Malitiæ enim eorum non funt confumptæ. Ecee ignis exterius conflans, 8é durac palsionis admo-Uetpœnam gt;nbsp;ÔC tarnen erroris non excoquit cul-patn,ô6tormentacrudelium datpœnarum, ÔC bo QonuQ non facit incrementa meritorum * Hufus. etiam conflationis ignis qui extra catholicam to-leraturEcclefiam,quàm nullius oninino uirtutis fit,Paulusapoftolusinfinuat,dicês:Sitradidcro i.Cor.15 corpus meum ita ut ardeam,charitateautem non habeâ,nihil mihi prodeft. Alq quippe pra/ j-ua de deo fentiurit,alîj redla de authore tenêt: led unitatêcum fratribus nôtenent. Illi errorefidei, ifti uerô fehifmatis perpetrationc diuifî funt, Vrt-de â6 in ipfa prima parte decalogi utrarunlt;$ partium culpæreprimunf, cùm diuina uoce dicitur: Diliges dominum dcû tuum ex toto corde tuo, Deut.tf Ô6 ex tota anima tua, Ô6 ex tota uirtute tua, Atlt;^ moxfubditur:Diligesproximum tuum fi'cuttc-ipfum.Qui cm de deo peruerfafentit, liquet pro-fedîô quia deum nô diligit. Qui uerô de deo re-Ôa fcntiêsjà fandlac EccleGacunitate diuilus eft, côftat quia proximum nÔ amat, que habere lo-cium reculât.Quifquis ergo ab hac unitate matris Ecclefiac fiue per hacrefin de deo peruerlà fentiê-dOjfeucrrore fehifmatis proximum nôdiligedo diuiditur,charitatis huius gratia priuatur : de qua hoc quod præmifimus,Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatê autê nô ha beamjUihilmihiprodeft. Aefiaperta uocedicc-ret:Extra locum fuum, côflationis mihi ignis ad-hibitus,tormentome cruciat, mundatlonenon purgat. Hune omnes fantftæ pacis amatores, lùmmo ftudio locum quacrunt, hune quacren-tes inueniunt : hune inueniêtes tenent, Icientes, pcccatorum remilfio ucl ubiuel quando uel qua libusdet. Vbiquippe, nifi in Ecdcfiæ matrisfi-nufQuando,nifi ante uêturiexitus dicm t'Opta ecce nunc tempus acceptabile, ecee nunc dies là- a.Cor.^ lutis:ô6,Quæritc dominum dum inueniri poteft, Era.$$ inuoeate eum dum prope' cft.Qualibus, nifi eon-uerfis,qui ad paruulorû imitationê, magiftra hu-militate formant f quibus dicitur tSinite paruu- Mat.ip losuenircadme, talium enim cft regnumcœlo-rum:ô6,Nific5ucrfifucritis,ô6 cfficiamini ficut Mat.iS paruuli,non intrabitis in regnum cœlorum, Qpôd reprobi dû feruos dei præditos uirz tutibus utdcnquia de prçfettdbus nôpofz funt,dcpræteritiseosaccufant. Câp.XV Q Via ergo non nifi in catholica Eeelefiaueri martyres fiunt,diciturre(fté: Auro locus eft in quo confia tur:quia non darelcet anima In ful-gore æternæ pulchritudinis;nifi,ut ita dicam,pri-us hic arlerit in oflficina charitatis. Penlàndum præterea eft quod occulto confilio omnipotens deus quofdam ab ipfis exordijs fuis innocentes euftodiens, ufqj ad uirtutum prouehit culmcn: utætatecrefcente,fimulincis proficiat 66 anno-rum numerofitaSjÔC celfitudo meritorû. Alios ue rô in cxordqs fuis déférés,featuriêtibus uitrjs, ire per abrupta permittit. Plerunc^ tarnen etiam eos refpicit,66ad fequcndumic,fan(fii amoris igne^ fuccendinatep inolitas in eorum cordtbus pruri-ginesuitiorumuertitin feruorc uirtutum, ^eo magisignefeuhtad defideriS requircndæpieta-tisdei,quo magis erubefcunrmemoriam iniqui-Uôsfw»;ficutlacpccQtigit,utin pugnæ certaml-C ne ml- |
,6o3 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XVni 604 nc miles ante ducis fui oculos conftitutus, hoftili a li,ita fe poftmodum fortem excrat in amore dei, «irtuti turpiter cedat. Sieneruitcr prxbens terga nbsp;nbsp;Si quod ante'audire renuebat,iamSicrcdcre Si feriaturtqui tarnen hocipfum quod turpiter ceflit praedicare incipiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lapis ergo folutus calo crubefoens,ante ducis fui oculos ,maiores ex ip-la uerecundia uires iumit:tantalt;p poft fortia exer cet,quantis Si prxfente gloriam uirtutis peragat, 0^ prxteritx ignominiam debilitatis tegat. Sie er go nonunquam quidam in dei feruitio ex antea-oa acrius debilitate roborantur, eostj ad cuftodi enda mandata Si futurOrum trahit defiderium,ô^ impellit memoria prxteritorum:uthinc ad uentu raamorprouocetjillincdeprxteritis uerecundia inftigct. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quos tarne aduerfarij Ecclefig dum fummis prxditos uirtutibus uiderint, eifqt in præ fenti uita unde derogct quia inuenirenequaquâ poflunt,accufare illos de prxteritis moliuntur,ficut Moyfen noftrum Manichxus impetit,in quo • fequentium uirtutö gratiam, tranfadi homicidq conatur culpa fœdare.ln quo non attendit poft-modum quam patiês adfuftinendum,fed prius pracceps ad feriêdum ftierit. Talibus ergo aduer-îârijs beatus lob fubtililfima côfideratione obui-ans,poftquam dixit: Habet argentum uenarum luarum principia,amp;^ auro locus eft,in quo confia tur,apte'fubditur: Quod contetftfii hon dcbeat,qui fe^ terre/ hisoCcafioilibusfeparauit. Cap.XVi FErrum de terra tollitur. J Solent hxreticide iuftitiæfuæcontranoselatione gloriari,atep opera fua oftêtationis infiatione iatftare: nofij ini quos,utdiximus, aut efie aut fuifle criminantur. Perhumillimam ergo confeffionêôô ueracêde-fenfionêcontraeosuir fantftus loquitur,dicens: Ferrum de terra tollitur. Ac fi aperte dicat:Fortes uiri qui acutillimis linguai û gladijs in hac acie de fendendæfidei ferrum fiunt,aliquando terra in in fimis atftionibus fuerunt. Peccairti quippe homiz Gcn.5 nidieftum eft:Terra es, Si in terra ibis. Sed de terra ferrum tollitur,cum fortis propugnator Ecde- clefia ueniente dicitur: Quat eft ifta qux progre-ditur quafi aurora confurgensf Apte em Ecclcfia aurorx comparata defcribitur,quac per cognitio-nem fidei,a peccatorum fuoru tenebris in clara lu ceiuftirixcommutatur. Tempus ergo pofuittc/ nebris, Si uniuerforum fine ipfe coniiderat.Vni- rum uerforum nomine,^ elelt;ftos uoluit reprobos comprehendi. Nam bona faciens Si ordinansde ustmala uero non facicns,fcd ab iniquis faefta nc inordinate eueniant, ipfe difponens, confidcrat uniuerforum fine,8C patieter toleraï omnia, attß intuet eletftorum tcrminû,quôd exmalomuteiv turadbonum.Intueturetiam reproborum fine, quod demaloopere dignum fetrahanturadfup-plicium.Viditfi'nem perfcquentis Sauli,qoo pro ftratus diceret:Domine, quid me uis facei ef Vf AW dit finem quafi obfequêtis difcipuli, quod pro co miflb feel ere guttur laqueo ftringeret, fetj amp;nbsp;pec cantem puniretjfiC deterius puniendo dcciperet. d iiiuciiius vji,qui iciiciiioViditNiniuitas delinquêtes, fcdconfiderauiï quot;nbsp;telonn ufibusferuiebatfSed de terra fubla- nemdelinquêtiumpœnitentiacorredorum.Vt- “ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... ditquo^Sodomam delinquêtcm,fcdconlidcra uitfinêardoris luxurJx,fonêgehcnnat.V iditgen tilitâtis finê,quód pofleiw iniquitatum tenebris, quandoepfidei luce clarefceret. Vidit ctiamlu-dxx terminum,quód ab ea luce fidei quam tenez bat,obduratæ perfidiac fe tenebris cxcaret.Vndc adhuc congrue fubditur: fiafjà terrena,quâ pn'us tenuit, adiione feparatur. Non ergo in eo debet defpici quicquid fuit, qui iamcoepitefle,quod no fuit. An nonMatthæus in terra inuentus cft,qui terrenis negoctjs impli- catus, tus in fortitudineferri conualuit: cuius uidclicet lingua quafi acutiftimo gladio, Euangeltj admini ftratione dominus infidelium corda transfîxit,ô^ qui infirmus prius defpccftuscç fucrat per terrena ncgocia,fortis poftmodumfa(ftus eft ad cœlenia pracdtcamenta.Vndeadhucfubiungitur: Qyod corda dura cum diuini amoris igne ta da fuehnt liqucfiunt,0tqufccrederenolucz rantprædicareincipiunt. Cap.XVII |
ET lapis folutus calore,in xs uertitur.,] Tunc lapis calorefoluit, ciirn cor d urû,atc^ à diuini am oris igne frigidum,eodê diuini amoris igne tangitur,amp; in fcruore fpiritus liquat :ut ad iequen tern uitam defideriorum xftu ardeat, quam prius audiens,infenfibilis manebat. Ex quoardorefei-licetamp; cmolIituradamorê,ÔC roboraturad ope-re,in xs uertit;quia dura mens fuperni amoris igné liquefada, ad ueram fortitudine commutatur: ut peccator qui prius infenfibilis extiterat, poft-modum Si per authoritatê fortis, Si per pratdica-tionem fonorus fiat.Quod bene per Efaiamdicit: Qpi confidunt in domino,mutabunt fortitudine, Efa.4’ Fortitudinem mutamus,cum conuerfi, tanta uir-tute præfens feculum fugimus, quanta hoc ante quxrebamus. Quia autem male'ab aduerfarijsca tholfeorum monbus anteada uita reputatur,rC' ôe fubditur: T empus pofoit tenebris, ÔC uni- B uerforum finem ipfe côfiderat.] Ipiè pofuittcm pus tenebrisjiniquis uidelicet modum » quoini-qui eflè dcfiftant. Vnde eis per Apoftolutn dicit: Ératis aliquando tenebr3r,nuncautem luxindo- HphtÇ mino.Sicutalqsquotp difcipulis idem doâore-gregius dicit: Nox præceiïit jdiesautem appro* gQiujj pinquauit. Abîjciamus ergo opera tencbrarum, Si induamus nos arma lucis: ficut in die honefte ambulemus.Vnde Si in Canticis canticorumEc Cant.^ Quod inter iandos St reprobos ignis diui nusiniudiciodiuidet. Cap.XVllI LApidem quot^caliginis Si umbram mortis diuidittorres à populo peregrinante.jQuid durus ille perfidia JudxorS populus, qui author? uitx per fidem uidere noluit,quê per prophetiam prxdixit,nifi lapis caliginisfuif.quiaamp;crudclita te durus extitit,Si infidelitate nebulofus f Qui a-Iio quocpuocabulo umbra mortis dicif. Vrobra quippe Calis €xprimitur,qualia eius rei de qua t« bitur, |
6oj In uigefimumoótauum caput lob nbsp;nbsp;606, hi^,fuerintlineamenta.Quis autem mords no- a temnunt, ^uid aliud quàm partum matris defpi-mioAnifiu;.,!,..!-------------J---------- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciuntrQuamnon immerito eorum quo^ matrê dicimus,quia de ipfa exeunt,qui contra ipiam lo-quuntudloanne atteftante,qui ait: A nobis exie- i Joan.» runt,fed no erant ex nobis. Nam fi fuiflent ex no bis,manfiflent utiep nobifeum. Corui uero de tor rentibusueniûtjCÙm prædicatores uiri addefen-fionem landæ Ecdefiæ,à facrorSlibrorö fluentis mine,nifidiabolus uocaturfDe quo per quanda mors. Cuius ille populus umbra extitit : quia ini-' quitatem illius fequens, eiusinfeimaginem prefsit. Quid uero torrentis nomine,nifi ille à c5 fpedu tremendi iudicis per ultimum examen e-Dan nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eleôos ÔC reprobos diuidens ignis J 7 uocaturfunde per prophetâ dicitur:Fluuius igné usrapidustj egrediebatur àfadeeius. Quôdiudæa quæ apud fe pané Icgis habuerat, 8t quæ rcgibus claruerat SC prophetis,quafi fap phiris amp;nbsp;glebis aureis:quia morte 6i rcfurreifli/ onetn Chrifti credere noluit, igneinuidiæ fuc/ ccnfa,funditus perijt. Caput XIX '8 Z^VisaStinhoc mundo peregrinatur popu-y^Ius,nifi qui ad fortem eledoru currens, habere fe patriam nouit in coeleftibus, tanto ma-gis fc illic fperat inuenire propria, quâto hic cun-qua prætereunt,eflè à fe députât aliéna:' Pere Ànus §f*'^^sitacpeftpopulus, omniû numerus eledo-turn, qui hanc uitam quoddam fibi exilium depu tantes, ad fupernam patriam tota cordis intentio ^.ii nefufpirantj de quibus Paulus dicit: Confitentes quûperegrini fiC hofpites funt fuper terram. Qui enimhæcdicunt, fignificant le patriam inquire-te.Hahcperegrinationem idemquoep Apofto-lustolerabat, cû diceret:Dum fumus in corpore, peregrinamur à dominoTer fidem enim ambula mus, amp;: non per fpeciem, Huius peregrinationis p, ærumnam fatagebat euadere,cùm dicebat:Defi- 'P' derium habeo diflblui, SC cum Chrifto efle.Etrur fum:Mihi uiuere Chriftus eft,amp;^ mori lucrum, p, Huius peregrinationis pondus graue fentiebat ^bijPfalmifta, cùm diceret : Heu me, quia incolatus meus prolongatus eft : habitaui cum habitâtibus cedar,multum incola fuit anima mca. Ab hac eri-pi quâtocyus anhelabat, cùm fupernis defidertjs *^«1.41 flagrâs diceret:Sitiuit anima mea ad deû fonte ui u5, quâdo ueniâ SC apparebo ante faciê dei f Sed hoc defiderium nefciuntgt; qui cor in terrenis uolu ptatibus defigunt. Dum enim ibla quæ funt uifi-bilia diligunt,profe(fto inuifibiliauel ficredunt cHe, nondiligunt : quia dum nimis fe exterius fe-quuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim inhacuitauter«^ populus currit,fed non fimul ad perpétua pcruenit:quia lapide caliginis et umbrâ mortisdiuidit torrês à populo peregrinante. Ac fi aperte dicat: Eos quos modo ucl infidelitas ex-cæcat,uel crudelitas obdurat; flâmarum fluuius à côfpedu æterni iudicis exiens, ab eleeftorû tune populo feparat: ut tune à bonis ignis diftricH exa minis diuidatj^s nûcinfulsconcupifcêtîjs tene-bræuitiôrO excæcât. Poteftfortafle in torrêtis no |
minc,ipfa irrigatio iànclæ prçdicationis intelligi: iuxta id ^d per Salomonê dicitur : Oculû qui fub fannat pâtre,qui defpicit pariu matris fuæ,efFo diant ilium corui de torrentibus.Peruerfi quippe dum diuina iudida reprehendunt lublànnât pa* trem. Et quilibet hæretid dum prædicationê fan âxEcclefiæ, fœcunditatêc^ iliius deridendo con procedunt.Qui etiâ rede' corui uocati funt : quia nequaquâ de iuftitiæ luce fuperbiût,fed per bumi litatis gratiam,pcccatorû in fe nigredin? côfitcflgt; tur.Vnde etiam ab eledlorfl Ecclefia dicitur: Np Cant.t gra funijfed formolà. Et loânes ait: Si dixerimus, idoan.i quia peccatû non habcmus,nofiplôs feducimus* Qui uidelicet corui fubfannantis oculû efFodiût: quia prauorûacpertinacium hominûintentionê uincût. Ex hoc itaqj teftimonio fi hic quoqj tor-rens praedicatio debet intelligi,lapidem caliginis amp;nbsp;umbram mortis diuidit torrensà populo pere • grinantejquialàndlorû praedicatio obduratasmê tesreproborû deferit, ÔC ad piahumiliS Cé corda conuertit.Vndeadhucfubditur Eos quosobli tus eftpesegentis hominis,ôt^irtuios.J Quishoc loco alius accipit egês homo, nifl ille de quo per Paulûdicitur:Qui propter nos egenus fatfius eft, i.Côr.S cùm diues efletfCuius uidelicet egentis hominis pedes,fan(Ri prædicatores fuerût, per quorû prg-îèntiam gentilitatem circüiens,mûdumperam-bulauit uniuerfum. De quibus per prophetâ did tunEt inambulabo in eis. An pes dus nô erat,qui tentusincompedibusdicebat:Pfo quo legatio- Ephe.tf nefungorin catenafSed eorû qui umbra mortis amp;nbsp;lapis caliginis extiterunt, pes hominis egentis oblitus eft: quia in ipfo initio nafeentis Ecclefiæ, dum fandi apoftoli cœlorû regnum ludææ præ-dicare uoluiflenttuidêtes qgt; eis nihil omnino pro ficerent,ad pracdicandû gentibus deflux^runt,fi-cutipfi in fuis adibus dicût:Vobis oportebat pri mùm loqui uerbum dei,fed quoniam repellitis il lud,ô^indignosuos iudicatis aeternæ uitæ, ecce conuertimur ad gentes.De quibus per Pfalmi-ftam dicitur: Transferentur montes in cor maris: Pfal.4^ quiarepulfi funtàludacaapoftoli,in hoc gentili-tatis falum translati iunt.Qui lunt ergo qui immê faduritiapro obfcuritatecordis,quafi quidam la pis caliginis,amp;umbramortisà peregrinante fan dorû populo diuiduntur,nifi hi quos pes egentis hominis eft oblitus,id eft,quos prædicatores do-mihi,uidelicet per humifitate pauperis,pro fupcf biæfuæ tumore reliquerût,eorumcj omnino ob-litifunt,dum prardicationis fuæfeminaadfolam frudificationem gentium tranftulerûtfQuos rede quoep amp;nbsp;inuios uocattquia dum in infidelita-te fua obdurati funt, uerbis uitæ ad cor uiam prg-bere noluerunt.Sed ludæa hçc quæ fie obduruif* uel qualis dudum fuerit, uel quid poft pertulcrit, audiamus. Sequitur: Terra de qua oriebat panis,inlocofuoigné fubucria eft.] Panem ludæa dare confueuerat, quæ legis uerba profere-bat.Quam uidelicet legem, quia intelligere iam reprobiatcB cxplanare non poterant, prophetâ C 2. Hieremias |
6o;^ ß.Creg. Hxpofitionis moralis Lib.XVIÏI Hieremiasinlamentisdeplorat,dicês:Paruulipe A uirentes, nulla têporis reprobaariditatemarcc-tierunt panem,ô^ qui franger et eis,non erat.Sed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nm« hæc terra in loco fuo igné fubuerfa eft: quia fide-lium figna tonlpiciens, inuidiæ feface côcrema-uit.Quia enim femper inuidia de fuperbia nafci foletjinloco fuo igné perqt-.quæidcirco arfit inui dia,quiafuperbiamnó reliquit.Terra ergo quæ priuspanemhabuit,pôftigne fubuerfa eft: quoniam lynagoga quæ mandata dei per legem pro-tulit,nalcentem Ecclcfiam perfequens,inuidiæ fe ignecolumpfit. Anno æmulationis fuæ facibus ardebatjCumredemptoris noftri figna confpici-loan.ii ens,perquofdâfuosdiceret:Quid lacimus,quia hie homo multa figna facit: uel certe, Videtis quia nihil proficimus,ecce totus mûduspofteû B uaditf Videbant unde conuerti debucrant,atcß exinde pcruerfiores fiebant. Quærebant extin-guerc,quem cernebant mortuos uiuificarc. In o-re tenebantlegem,fed legis perfequebantur au-thorem.Terra ergo de qua oriebatur panis,in loco fuo igne fubuerla eft: quia ludæa in femetipfa Sc prius habuit legem quæ rcficeret, ÔC poftinui-diam quæ côcremarct.Dc cuius adhuc defcriptio ne fubiungitur: Locus fapphiri lapides eius, SC glebæilliusaurum. J Augctreatumculpæ fcquê tis,præconium gloriæ præccdcntis. Nam uniul-cuiuftjcafustanto maioris cft criminis,quanto priufquâ caderet,maioris potuit cflè uirtiitis. Di-catur ergo de ludæa, dicatur quid fucrit, amp;nbsp;præ-cedentiunj magnitudo uirtutum crefeat ad cumu c lum fcquentium dcliclorum. Locus fapphiri lapides eius,amp; glebæ illius aurum. Quid enim hoc loco per Japidcs,nifiiâncftorumac fortium men-O tes accipimusf In feripturaetenim facra ali-quando lapides in malo,ah'quando ucrô in bono accipifolent.Nam cùnr lapis pro infenfibilitate ponitur,dura perlapidcs corda fignantur. Vnde ÔCper loannem dicitur.Potens eft deus delapidi bus iftis fufeitare filio.s Abrahæ.Qui uidelicet no mine lapidum corda gentilium delignat,dura tûc atep infenfibilia per infidelitarem.Et per prophe-Ezec.ii tam dominus pollicetur dicens: Auferam corla- pideum de carne ueftra,ôC dabo uobis cor carne- um.ILurfum per lapidcs,mentes fortium defigna , Pet,i rifoIent.VndeSÇper Petrum fandtis dicitur: Et locoauis nomine, nifi illc fignatur, qui corpus carneum quod affumpfit, afeendendo ad æthera librauitc'Qui apte' quoep etiam uulturis appclla- uos tanquä lapides mill fupci'ædificamini domus fpintales.Etpcr prophcïam dominus ucnienti Efa.54 Ecdefiæpollicetur,dtcenis:Ecce egofternam per prdinem lapides tuos,£d fundabo te in fapphiris, SCponamiafpidem propugnacula tua,SCportas ;tuas in lapides fculptoSjSComnes tcrminos tuos in lapides defiderabiles,uniu'?rfos filios tuos do^ /los à domino. Strauit nancp in ilia per ordinem lapides.’quiaineafancfias animas mcritorumdû uerfîtatediftinxit.Fundauit cam in fapphiris,qui |
Icilicet lapides,coloris acrci in fe fimilitudinê te-nentiquia robur Ecclefiæ in animabus cœleftia appetentibus folidatur.Et quoniam iafpis uiridis cftcoloris, iafpidem propugnacula eius pofuit: quia illi contra aduerlàrios pro fandîæ Ecclefiæ defenfione obiedi funt, qui internis defîderijs fcunt.Portas uerô eius pofuit in lapides fculptos. Hi quippe portæ funt Ecclefiæ, per quoruuitain atc^ dodîrinam intrat in earn multitudo credenti-um.Quiproeo etiam quodmagnis opcrib.pol-lent,6^id quod loquentes aflerunt,uiuêtesoften-dunt,no puri, fed fculpti lapides efle memoran-tur.ln quorum enim uita redla operatio cernitur, quafi ineifdem ipfis exprimitur, quod egerunt. Vbi omnem quoep iàntftorum numerum genera li colletftione concludens, fubdidit : Omnestep minos tuos in lapides defiderabilcs. Et tanquam fi audiêtes ifta peter emus,ut hos lapides quos db ceret, indicaret,adiunxit dicens: Vniuerfos filios tuosdocftosàdomino.Quiaigiturdeludæanun^ quam làndîæ animæ quæ cœleftem uitam duce-rent,defuerunt,dicitur:Locus fapphiri lapides e-ius.Et quia magna uitæac fapientiæ claritateper fidem fulfit, adiungitur : Et glebæ illius aurum. Quid perglcbaSjnifi colledionesfingulorumor dinum ac multitudincs defignanturf Glebæ au-temex humore amp;nbsp;puluere coftringuntur.Om-nes ergo qui rore gratiæ infufi, ex mortis debito fepuluercm efleueracicognitioneconfeflî fünf, dum uitæ uirtute clarefcerent, quafi aureæ in ilia glebæ iacuerunt. Glebas hæc terra habuit in pfo,' phetis, glebas in doôoribus, glebas in patribus antiquis,qui magna feinfufionegratiein profef-fionis amp;■ operis unanimitate tenuerunt.Dicat er-go:Et glebæ illius aurum : quia inea mulfitudo ipiritaliumtanto maiori uirtute claruit,quanto fe indeum aeproximum maiori unanimitate eon-ftrinxit.Sed hoc aurum perfidiæeft poftmodum tenebris obfcuratum. Cuius profeélo nigredine Hieremias propheta intucs déplorât,dices: Quo modo obfcuratum eftaurû,mutatus eft colorop-timusiquot;Aurum nancp obfturatum eftjquia ineîs antiquus ille fidei anÿ innocentiæfplendorjirru-ente perfidia,malitiæ fe nodle fufcauit.Qui^ cjuid fuit, audiuimus:locus fcilicet fapphiri lapides eius,ôf glebæ illius aurum,nunc iam diledus illc deopopulus, cur tanta hæc bona perdiderit, audiamus. Sequitur: Semitam ignorauit î* auis,necintuituseft oculos uulturis.] Quishoc cens cadauerconipicit,ad efiim fe cadauciis ponit,ô6 pleruncp fie in morte capit, dum ad mot tuum animal de fummis uenit. R.ede' eigo diator dei SC hominum,redcmptor nofter uultm ris appcllatione fignatur, qui manens in altitudi-' ne diuinitatis fuæ, quafi quodam uolatu fublimi cadauer mortalitatis noftræ confpexit ininfimis, de fefe de cœleftibus ad ima fubmifit. Fieri quip^ pe propter nos homo dignatus eft, amp;nbsp;dum mop tuum animal petijt,mortem apud nos,qui apud feeratimmortalis,inuenit.Sed huius uulturis Q' culus fuit ipfa intêtio noftræ refurreâiôis:quiaF pfead triduû inQrtuus,ab eternanos morte libera uit.IIle |
öop In uigefimumoólauum caput lob - ' 6iö uit. Ille ergo perfidus Tudææ populus mortalem a uiditjfedquomodó mortefuanoftram mortem deftrueret, minime attendit. Confpexit quidem' uulturem, fed oculos uulturis nonafpexit. Qui dum hurailitatis eins uias quibus nos ad alta fub- «.? Ic'aauitj confiderare noluit, femitam auis ignora uit.Nequeenimpenfare ftuduitjquôd eiusnos humiïitàs leuaret ad cœleftia : fîC mortis eiusin^ tentio reformaret ad uitam. Semitam igitur igno rauit auis,nec intuitus eft oculos uulturis:quia etfiuiditeum quem in morte tenuitjUidere no-luit quanta uitæ noftrp gloria de cius morte feque retur. Vnde SC ad crudelitatem quoque perfecu-tionisexarfitj uerbauitæ recipere renuit .‘pracdi-catores regni cœlorum prohibendo, fæuiendo, B feriendorepulit. Quifcilicet repulfi ludæam ad quatn mifsi fuerant deferêtes,in gentilitatis colle öioncmdifpernfunt. Vndeadhuc Ribditur: I • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• . Qiiod apoftolis amp;nbsp;fuccciïôribus corS qua fijEcclcfiafticis negociatoribus àludæarez pulfîs,ad gêtcs,quafifilices duros,manus ptædicationis coquerfa eft. Cap. XX NOn calcauerunt cam filtj inftitor2,nec per/ ranfiuitper earn leæna.] IncundisLati-niscodicibus inftitores pofitos reperimuSjin Grg CIS uero negociatores inuenimus. Ex qua re col-quot;giualetjquod hoc in loco pronegociatot ibus inftitores, fcriptores ignorando pofuerunt. Infti-tores ein negociatores dicimus, pro eo quod ex-ercendo operi infiftunt. Sed Uterque fermo licet inuocediflbnetjin intelledlai non difefepat: quia omnes qui fidelium mores inftituunt,fpiritale ne gocium gerunt : ut cum prædicationcra fuis audi Pfoy, *°*’gt;btispraebent,abcis fidem amp;nbsp;opera redapergt; tipiant, ficut de landlaEcclcfiafcriptum eft: Sin-donemfecitSc uendidif.de qua æ paulo poft illic ; dicitunViditquodbonaeftnegociatioeius.Qui hoc loco inftitores, nifi prophetcc fandi uocati runt,quifynagogæ mores ad fidem inftituere cu-raueruntprophetandoc’Quorum nimirum filrj, •andiapoftoli nuncupantur, qui ut deum homi-nemjerederent, ad eandem fidem ex eorum ftint P(^ prædicatione generati, De quibus Ecclefiæ per dicitur : Pro patribus tuis nati ftint ti-oinltjjconftitues eos principes ihper omnem ter ram. Sed quia repulfi apoftoli à iynagogæ finib. funtegreisij rede nunc dicitur:Non calcauerut camnJijinftitorum. Calcarent quippe earn infti-torum fill), fi prædicatores landi eiufdem fynago gafuitiacalce uirtutis premerentSi autem inftito reseofdemfandxEcclefiae prædicatores accipi-mustinftitorum filios,paftores amp;nbsp;dodores,qui a-poftolorum uitam fecuti funt,nil obftat intelligi. Quifynagogam minime calcauerunt: quiadum corum patres, id eft, apoftoli ab ilia repulfi funt, ipfiquoqueab eius uocationeceflauerunt. ƒ |
Per quam uidelicet lynagogam leçna non per-tranfit: quia fandaEcclefia colledioni gentium dedita,ncquaquam fefe ad ilium ludæç populum fliutius occupauittRede autem Ecclefia leâehâ nuncupatunquia male' uiuenres in uitqs, oreTan-dæprædicationis interfi'eit. Vnde amp;ipfi primo paftori quafi huius leæng'ori dicit: Mada amp;nbsp;maii Ado.io duca.Quodmadatur qjippe,a uita occiditur:id uero quod comeditur,in comedêtis corporeconi mutatunMada ergo amp;nbsp;manduca dicitur, id eft,a peccato eos in quo uiuunt interfice:amp;^ à feipfis il-los in tua membra conuerte. Et quia hæcEcclei-fia corpus eft dominiiipfeetiam dominus Iacob uoce leo uocatur ex fe,leæna uocatur ex corporcj dum ei fub ludæ ipecie dicitur: Ad prgdam fill mi Gcn.4ÿ afcendifti,requiefcens accubuifti utleoô^ quafi leæna.Quisfufcitabiteumf'Hæc igitur leæna ne- nbsp;nbsp;■ ’ quaquam dicituriquia per ludeam tranfiit,fedno pertranfiit.Apoftolis nanep prædicantibus prius ex ilia tria milia, poftmodum quinçç milia credi-derunt.Ecclefia ita(^ per fynagogain tranfiit, ied non pertranfiit : quia ex ifia ad fidem paiicos fa-puit, fed tarnen ilium infidelem populuma per-fidiafunditusnon extinxit. Sed quod fæpe iarn diximus,repufta ab infidelitate Iudæorum,defle-xitaduocationem gentium. Vnde adhucdecadem leæna dicitur:Ad filicem extendit manum fuam, ftibuertit à radicibus montes. ] Manum quippe ad filicem extêdit.-quia ad duririam gentium fuæ brachium prædicationis mifit.Vnde idembeatuslobpalfionisfuæhiftoriampræfci-ensgentibusinnoteiccndâ,dicit:Scribanturhæc ftylofcrreoinplumbi lamina,ucl celte fçulpan-tur in filice.Qiiid uero hoc in loco montes nifi hu ius feculi potentes accipimus,qutpro terrena fub ftantia in altum tumentC'De quibus Pfalmifta ait: ' ‘ Tange montes,SC fumigabunt. Sed montes à ra- pfal.143 dicibus funt euerfi:quia prædicante iàncftaEcclè fia,ftimmæ huius ièculi poteftates in adoratû om'-nipotentis dei ab intima cogitatione cecidcrunt. Radices enim montium cogitationes funt intf-mæfuperborum. Et à radicibus montes cadunt: quia ad coledum deum, poteftates feculi ab imis cogitationibus profternuntur.Reefte' etenim per radicem cogitatio occulta fignatur : quia per hoc quod intus non cernitur,erumpit,quod uideatur foris.VndcSC inbonam partem perprophetam dicituf.Emittetidquodialuatumfucritdedomo Efa.qj Iuda,amp; quod reliquum eft, mittet radicem deor-fum,amp; faciet frueftum furfum. Ac fi aperte' dicere tur:In imis cogitatio nafçitur, ut in fummis retri-butioreddatur. Dicat ergo: Ad filicem extendit manum ftiam,ftibuertit à radicibus montestquia dumduritiam gentium fantfta prædicatio petijt, ftiperborum altitudinem funditus ftrauit^Quia uero eos quos à cogitationibus terrenis euacuat, donis cceleftibus replet,quos infimis curis ex^ haurit,fupernisrigatflucntis,mox fubditur: In petris riuosexcidit.] Ideft,induris gentiliScor-» dibus fluuios prædicationis aperuit, ficut per pro phetam quoeç de trriganda dicitur ariditate gen/ tiliumiPofuit defertum in ftagna aquaru, terra Pfal.iofi fine aqua in exitus aquarum. Atc^ inEuangelip promittit dominus dicens:Qiii credit iti me,ficuc C ) dicit |
6ii B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X V III 612
dicitfcriptura,fluminaaquacuiuæ deuentrceius . fluent,Quod protniflum tune audiuimus, etiam nunccompletum uidemus. Ecce eniminiàndis prædicatoribus, ÔC non ex ludæa progenitis,per cundam Ecclefiam irt toto orbe diffuflàm,fluen-tacoeleflium mandatorum ubertim manant ore gentilium.Quia enim iß petris riuos aperuit,ex durisquocpcordibusfluuius fandæ prædicatio-nisemanauit. Sequitur: Etomnepreciofum uidit oculus eius. ] Sciendû magnopere eft : quia tanto unaquacep anima fit preciofior anteoculos dei,quanto prae amore ueritatis defpedior fuerit t.RcgJÇ ante oculos fuos.Hinc ad Saul dicitiNonnc cùm paruulus efles in oculis tuis, caput te conftitui in tribubus IfraelfAc fi aperte diceret:Magnus mihi fuiftûquia defpedus tibi,fed nûc quia magnus tibi eSjfadus es defpedqs mibi. Vnde ÔC per pro Elä.5 phetamdicitur; Vas quiiàpientes eftis in oculis ueftris,amp;coram uobifmetipfis prudentes.Tan-to ergo fit quifep uilior deo, quanto preciofior fi-bi:tâto preciofior deo, quâto propter eum uilior Pfal.iî? fibfiquia humilia refpicit, amp;alta à longe cogno-^3 feit. Omneitaep preciofiim uidit oculusei-us.In feriptura facra uidere dei, aliquando pro eli loan.i gcreponitur,ficutinEuangeliofcriptûeft: Cùm efles fubficu,uidi te,id eft, pofitum te fub umbra i.Cor.i legis elegi:Vidit ergo preciofiim:quia humilia e- legit.Infîrma enim niundi elegit deus,ut confun-deretfortia. Vidit preciofiim, cùm humanam ani mam de fe abiedam fapientiæ gratiac fiiac illuftra tionerefpexit.De qua uidelicet anima perpro-Hicr,i$ phetam dicitur : Si fcparaueris preciofum à uili, quafios meum eris. Vilis quippe deoeftmun-dus praefens, precioià uerô eieft anima huma-na. Qui ergo preciofum à uili feparat, quafios domini uocatur:quia per eum deus uerba fua ex-erit,qui ab amore præfentis feculi, loquendo quç poteft, humanam animam euellit.Et quia tefta-menti noui dodores ad hoc ufi^ perdudi funt,uc occultas quoc^ allegoriarum caligines inueteri teftamentorimcntur,redéfubditur: Quôd populus ChriftianuSjln fluuijs legis amp;nbsp;prophetarû, reuelâte Chrifto, ferutatus fît profundos intellcdlus, produxerit in lucê quæ Moyfcs udata facie abfcôdcrat. Ca.XXl PR-ofunda quoqp fluuiorû icrutatus eft, ôf abfcondita produxit in lucë.] Qpid nancphic aliud flumina,nifi antiquorum patrum dida nun cupanturfQuis enim penfare fufficiat, quàmuc-hemens fluuius dum legem conderet,ex pedore Moyfi erupitf quàm uehemens fluuius ex Dauid corde defluxitc quanta à Salopionis ore atc^ Omnium prophetarum fluminum fluêta manaruntf Sedhorum fluminum ludæa fpecictenuit,dum literæ fuperficiem feruans,eorum profunda nefei uit.Nos uero qui ueniente domino in eis interna fpiritalia quærimus,eorum profunda rimamur. Quod ipfe dominus facere dicitur:quia id nos ip-fo donante præualemus.Per nos ergo,qui non li-teram quæ occidit,fed Ipirituin qui uiwificat, fe- |
abfcondita in luce producit: quia didalegis quae caligoianimishiftoria obfcurat,nunc expoutio fpiriralis illuminât. Vndeamp; loques in parabolis perEuangcliû ueritas difeipulis præcepit, dices: Quod dico uobis in tenebris, dicite in luminciö^ quod in aureauditis,prædicate fuper teda. Apet te'nanc^ dida exponentiû fecerût nobis eflèiam confpicuas fententias antiquorSpatrS. Vndc £gt; ûias propheta plana ländae Ecclcfiæ expofitio-nis uerba confpiciens, ÔC no-allegoriarû teriebris obfcura,exclamauitdicens:Locusfluuior5riuila Eû.}} tillimi patentes.Teftamëti eniueterisdidaqua' fi angufti SC claufi riuifuerant, qui immenfasfcp B entiæ fuæ fententias colledione obfcuriffimaco ftringebant. At contra dodrina fandæ Ecclefiac riui ÔC1 ati SC patentes funtiquia eius dida SC inue nientibusmulta funt,0C quærentibus plana. Ait ergoiProfunda fluuiorum fcrutatus eft,amp; abfeon dita produxit in lucê. Quia dum fiiis expofitori-busintelligêtiçi{3irituminfudit,antiquas prophe tantiû obfeuritates aperuit.Et hociam fanda Ec-clefiaperipiritumagnofcit, quod fynagogapri-usperliteramintelligereomnino nonualuit.Vn ExodH de Sc Moyfes cum populo loqueretur, faciemuc labat:ut uidelicet defignaret quôd ille liidaconim populus legis uerba cognofceret,fedeiufdein cla ritatem legis omnimodo non uideret. Vnde re-de per PauIS dicitur : Vfigt; in hodiernS enitn die ® ' dim legitur Moyfes, uelamen eft pofitum fuper cor eorû.Sed quia dida dci nullatenus fine eius fa pietia penetrâtur: nifi em qui fpiritûeius accepc-rit,eiusnullomodouerbacognofcit;fancquot;l^uirde îueftigâda eadê dci làpiêtia uerba iùbiûgit, dices: Quôd nihil deo digne recompenfari poteft, cu;us gratia eft, quôd inuentus à nobis,K quôd pafius eft pro nobis. Cap.XXII SApientiaueroubi inuenitur,SC quis eft locus z4 intelligentiæfNefcit homo precium eins,nee inuenitur in terra fiiauiter uiuentium. Abyfltts di cit,non eft in me,0C mareloquitur,nóeft mecum Non dabitur aurum obryfum pro ca,necappêdc turargêtum incomutationeeius.J Notandöpri/ ; us eft,quôd duo fib« propofuit,6C duo fubdidit rc fpondendo.Ad idnanep quodfuptrius dixic.fapi entia uero ubi inuenit nbsp;nbsp;quis eft locus intelligê- tiædfto uerfu refpondit; Abyfliis dicit, non eft in me,6C mare loquitur,nó eft mecum.Ad id uero ç dixerat:Nefcit homo precium eius,nec inuenitur in terra fuauiter uiuentium,inferioreucrfum reddidit, dicens: Non dabitur aurum obryfum pro ea,ncc appendet argetum in comutatione eius. Ad utracp ergo rerpondit,fed augendo quod ob-iccerar,nô foluendo.Cùm fapientiçnanq^ locum quæreret,ac deinde inferius refpôdcrctjabyfiùs dicit,no eft in ttietnó ubi eflèt,fed ubinó eflct,in-dicaUit.Rürfus cùm ab homine eius preciS dice-ret ignorari,at£^ ad hoe inferius rcdderet,n5 dabi tur auru obryfum pro ea, nó quid efTeteiusprcci-uro,fed quidnó effet,oftêdit. Cödis autéliquet, quód |
In uigefimumoótauum caput lob 614 quod nbsp;nbsp;hate Humana Gpientiauelteneri loco, a tiadeifumidquodfum. Exhuius nimirum afpr i.Cor.iç uelemidiuitqs poteft. Sed uir fand^» myfticis fen fibusplenus, ad alia nos intelligenda tranftnittit, utnoncrcatâfed creantem fàpientiâ requiramus. Nam nifi in uerbis iftis allegoriarum fecreta ri- memur, ea utique quae fequuntur, omnino func digna defpedu , fi ex ibla hiftorica narratione penfentur. Paulo poftnanep dicit : Non adaequa-bitur ei aurum uel uitrum. Et cum, ficut noui-musjuitrum longé atqucdiflîmiliter auro fit ui-lius, cur poft auri nomen, metalli utique precio-fi)pro immenfalaude uitrum quoqi dixit fapien-tiænonæquarif'Ipià ergo literæ difncultate com-pdlimur,utadfententiashorum uerborum my-fticas uigilemus. Viritaepfandfus quam fapien-tiamcontemplatur, nifi earn de qua Paulus apo-ftolus dicit: Chriftum dei uirtutem,0d dei iapien-ïfimc’Dequaper Salomonern feriptum eft:Sa-W,iój aedificauit fibi domûlôd de qua Pialmifta aù:Omnia in iàpiêtia fecifti.Huius nimirû fapien tiæhomopreciûnefcit: quia nihil dignûaeftima-tioniillius inuenit. Non autem hoc fapientiae pre cium,amp;eiredicitur SCnefciri: fedidcirco nefei-rnquia deeft, eo fcilicet loquendi genere, quo in anguftijs quifi^ deprehenfus , cum remediû fub-uentionisnon inuenit, fateri iolet: quia quid fa-fiat,nefcit.Huiusergofapientiæprecium nefei-re, eft digni open's meritum, quo illam percipiat, noninuenirc. Ad hoc nanq? precin damus,ut eius uice rem quam appetimus, poflfidere debeamus. Ronji Quid autem nos dedimus,ut hanc fapientiâ,quæ Chriftuseft, percipere mereamurf Gratia quip-peredempti fumus. Illa nanep fola opera male ui-uendodedimus,quibusfiiufta retributio ferua/ t«ur, non Chriftus, fed fupplicia redderentur. bed aliud homo per iuftitiam meruit: aliud per gfatiam accepit. Teftatur Paulus, priufquâ mens '■Tim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratuitac ueritatis acciperet,quibus |
' fentibus premebatur erroris : Qui prius, inquit, ruiblafphemus ÔCperfecutorôd contumeliofus, Hom f .’^’’^'ficordiam confecutus fum : quia ignoras æfiin incredulitate. T efta tur pro qualibus Chriftus mori dignatus eft: Ciim adhuc,inquit,pecca-tores elfemus, fecundum tempus Chriftus pro ratione gratiæ J quiauirtutum opera protinus în corde generantur, ut ex libero quoq? arbitrio fub lequaturacflio, cuipoft hancuitam retribudo ae^ terna refpondeat, ilico adiedt. Etgrada eiusin me uacua nô fuit, Sed funt nônulli qui faluos fe fuis uiribus exultant, fuiscÿ præcedentibus meri-tisredemptos fe elfe gloriantur. Quorum profe-ôô aflertio inueniturfibimedpficontraria: quia dum innocentes fe aller untjamp; redemptos,hoc ipfum in fe redemptionis nomen euacuant, Om-nisnamep quiredimitur, exaliqua proculdubio captiuitate liberatur. Vnde ergo quilibet ifte requot; demptus eftjfi prius non fuit fub culpa capduusC* Liquet itaque quia multum defipit quifquis hæc lapit» Hominis quippe meritum lùperna gratia no ut ueniat, inuenit:fed poft^ uenerit,facit: atep ad indigna mente ueniens deus dignâ fibi exhi bet ueniendo, ÔC facit in ea meritum quod remit neretjquihoc folum inucnerat,quod puniret» tuipr)smortuus eft. Qui ergo ueniente fapientia d tuipqinuenti fumus, quid boni operis dedimus, quo accipere eandem iapientiâ mereremurf Hu-lusitaque fapientiæ homo precium nefeit: quia quifquis a brutis animalibus rationis intelledfu difcretuseft,quoniamquôdiuis meritis non fit ïàluatus, intelligit; nihil fe dediffe boni operis ut adfidem ueniret, agnofeit. Qiiafi enim ad perci-piendum fapientiam precium dare, eft cogno -feendumdeum aeftionis fuæ mercedepræuenire. U Non elfe huius fapientiæ precium cognouerat, qui dicebat: Quis prior dedit illi, amp;nbsp;retribuetur eifHinc iterum fcriptum eft : Gratia ialui fatfti dlisperfidem,amp; hocnonexuobis,feddeidonum eft, non ex operibus, ut ne quis glorietur, Hine de femetipfo iterum Ioquitur,diçens ; Gra- Qiiôd latro in cruce fubita rcplctus gratia,ha buitfîdem,fpcm,amp;charitatem. Cap. XXIII LIbet inter hæc mentis oculos ad ilium latro^ nem reducerCjqui de fauce afeendit crucem, de cruce paradifum. Intueamur qualis ad patibu-lum ueneritJ amp;nbsp;à patibulo qualis abfccflit. Venit reus fraterno fanguine, uenit cruentus, fed interna gratia eft muta tus in cruce: ÔC ille qui mortem fratriintulit,morientisdomini uitamprædicauit, C dicens:Mementomeidomine,dumuenerisinre gnum tuum. In cruce claui manus dus pedesc^ Latro in cru ligauerant,nihil£f in eoà pœnisliberumnificor ce clauatus, ÔClingua remanferant.Infpirantedeo totum illi obtulit, quodinfe liberum inuenit, utiuxta hoc quod feriptum eft: Corde crederetad iuftitiam, Rom.io ore confiteretur ad iàlutem.In corde autem fideli um tres fummopere manere uirtutes teftatur A-poftolus,dicens:Nunc autem manent fides,fpes, i.Cor.13 charitas.Quascunóasfubita repletusgratia,ôd accepitlatro,amp;:feruauitincruce. Fidem nanque habuit, quiregnaturumdominS credidit,quem fecum pariter morientem uidit. Spem habuit,qui regnieius aditum poftulauit,dicens: Memento mei domine,dum ueneris in regnum tuum, Cha-ritatem quoque in morte ftia uiuadter tenuit, qui fratrem amp;nbsp;collatronem pro fimili fcclere morien tem,amp; de iniquitate ftiaarguit,ó^ ei uitam quam non cognouerat, praedicauit, dicens : Ne($ tu times deû,qui in eadem es damnatione,SC nos qui-dem iufte':nam digna fadis recipimus,hic uero ni hil mail gelTi t. Ille qui talisad crucem uenit ex cul pa, ecce' qualis à cruce recedit ex gratia. Confite-batur domina quem uidebat fecum Humana in-firmitate morientem, quandonegabantapoftoli eum, que miracula uiderant diuina uirtute facien tern. Sed hi qui faluarihominê propres uiribus zâ aftruunt, eandem confefsionem hominis ab ipfi-us efte hominis uirtute ftifpicantur. Quod fi ita Pfal.na eflet,in dei laude Piàlmifta non diceret : Confef-Co magnificentia opus ciws, Ab eo nbsp;nbsp;nbsp;accipi C 4 nbsp;nbsp;mus |
6i5 b. Greg. Expofitionis moralis Lib.X VIH 616 mus reda confîteri,àquo nobis fie magna dangt; A fôlari nequaquam poflum . Cui tanquam fî nos tur operari. Quia ergo nil boni operis dedimus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ quo hanc fapientiam percipere mereremurtdica-turreeftéî Nefcit homo precium eius : quoniam quifquis iam ratione utitur:tanto altius fub huius fapientiæ intelledu fedefpicit,quanto eiufdem ' fapientiæ uerius interna cognofeit', ut indignû ie ad hanc peruenifte uideat, per (|uam gratuitô agi tur,ut dignus fiat. De qua bene mox fubditur: Quôd quihuiusmundi fuauitatibusfecx ponunt, QC inter blandimenta uoluptatum uerfan tur, ab intelledu fapientiæ ÔC cogni^ tionediuinapenitusalienifunt. XXIIII NEcinuenitur in terra fuauiter uiuentium.] Qtnd hoc in loco terrae fignatur nomine, nifi anima humanad De qua Piàlmifta dicit: Ani-Pfal.i4a ma mea ßcut terra fine aqua tibi.Hacc autem fapi-entia inueniri in terra iùauiter uiuentium non ua iet ; quia quifquis adhuchuius uitacuoluptatibus pafcitur,ab æterng fapientiæ intelledlu feparatur. Nam fi uere' iâperetjcxpulfus ab internis gaudîjs, de ea in quam cecidit, exilîj fui cæcitate lugeret. EccRs.i J-Jinenanqueper Salomonern dicitur: Quiappo nit feientiam, apponit ôd dolorem : quia quanto plus homo cœperit feire quid perdidit, tâto plus îugere incipit corruptionis fuac fententiam quam inuenit. Confiderat nanque unde quo lapfus eft: quôd à paradifî gaudtjs ad ærumnas uitæ prælen tis,ab angelorum focietatibusuenitad curas ne- cefsitatum:peniatinquotiampericulisiacet,qui q prius fine periculoftare contempfit:luget exilium quod dânatus patitur, fie fufpirat ad cozleftis gloriæ ftatum, quo perfrui fecurus poflet, fi pec-Pfal o noluiflet. Quod bene Pfalmifta confiderans - ait: Ego dixi in pauore meo,proielt;ftus fum à uul- tu oculorum tuorum. Contemplatus quippe interna gaudia uifionis dei fie focialem frequenti-am angelorum perfiftentium, reduxit oculos ad ima, uidit quo iaceret qui ad hoc conditus fuerat, ut in cœleftibus ftare potuifledpenlauit ubi eflet, fie quo deeflèt, ingemuit : proiedumeç fe à uultu oculorum dei doluit : quia in comparatione lucis mtimç,grauiores fenferat exilîj fui tenebras quas 2^7 tolcrabat. Hinc eft quôd ad animum fuum ex præfenti uita nullius gratig confolationem admit PEal.yö nbsp;nbsp;dicens : Negaui confolari animam meâ. Nam plerunque huius feculi diuites folentmentis tæ-dio affedlijbona temporaliter accepta confpice-re, fie triftitiam delinire. Ciim enim mcerore quo dam fe tangi fentiunt,equos afpiciunt,auri argen ticß fùiuafcula contemplantur, prædia circume-unt. Cum per hæc temporaliapculos libenter tra hunt, obortum animæ mœrorem uincunt. Vnde Luc.^ eis ôe in Euangelio ueritas dicit: Væ uobis diuiti- |
bus, qui hic habetis confolationem ueftram. Sed fandus uir qui hoc luget, quia ab ætèrnis gaudîjs cecidit, confolationem de temporalibus non ad-audientes ifta diceremus: Quid igitur quæris,qut confolari in his quæ mundi funt,renuis i ilicoad-iecit : Memor fui dei, fie deledatus fum. Ac fia- pfaijf perte' dicat : Terrenarum rerum me nec abundan. tia refouet, autoris autem mei quern adhucuide-renon ualeo,uelfola memoria deledat. Hæc eft igitur amaritudo fapientium : quia dum fpeinal-ta eredi funt, nullis bic gaudîjs animum fternSç Hinc enim fcriptum .eft : C or fapientium,ubi tri- Ecefs^ ftitia eft, fie cor ftultorum, ubi lætitia. Hinclact^ bus dicit: Miferi eftotCjfie lugete fie ploratc,fieri-fus uefter in ludlum conuertatur, fie^udium in moerorem, Hincper femetipfam ueritas attefta-tur dicens : Bead quilugentnunc, quoniamipß Matt4 confolabuntur, Inueniri ergo iapientiain eorum ' terra nonpoteft, quifuauiter uiuunt:quiatanto uerius ftulti funt,quanto maiora perdentes,in mi nimis lætantur. Hinc Petrus eandem prauorum mittit, dicens: Negaui confblari animam meam. Acfiapcrtedicat:Quidetemporaliumamifiio-nenonlugeojdetemporaliuraabundantia con- te,inuim apertapperfecutiôiserumpçt,Hæci(a£5 abylTus ftultitiam reprehendit, dicens: Voluptatemexi- tPeti Aimantes diei delicias coinquinationis amp;macu-læ. Hinc Salomon ait: Riftim deputaui errorem, EcefS'* fie gaudio dixi, quid frufta deciperis f Dicat itaej uiriàndîus de fàpientia : Nec inuenitur in terra iuauiter uiuentium : quia nimirumqui in hoc mundo fuauiter uiuunt, ita adhucftulti funt,ut hoc ipfum quoque nefeiant, unde ccciderunt. Sequitur: Quôd fill) huius feculi dum carnaliter fagt; pientes eflè appetuntdeum in feeflenequa quam oftendunt; quia duplicium amp;fido/ /■ rum corda qualî abyffiis funt. Si amaras amp;inquietas animas fpirituflàndus minime inhabitat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV AByflus dicit, non eft in me.] Quid hoc Io co abyflumnifi corda hominSuocad quæ fie per lapfum fluida, fie per duplicitatis funt ca-liginem tenebrofa. Quæ nimirum abylfus non efle in fe hanc fapientiam profitetur : quiainiqua mens dum efle fapiens carnaliter appétit,ftultam fe ad fpiritalia oftendit. Nam quia tefte Paulo,fa-pientia huius mundi ftultitia eft apud deum: tan- i.Cof'L to quifq^ amplius intus ftultusfit, quanto cona- j{i, tur exterius lapiens uideri. De hac abyffo per Io- nbsp;nbsp;nbsp;ƒ annem dicitur: Vidiangelum defeendentem de ccelo, habentem dauern abyfli, amp;nbsp;catenain tna- ^jjeri-gnam in manu fua,fieapprehendit draconem fer- Apoc’’ pentem antiquû,qui eft diabolus fie fatanas, 6eK-gauit eum per annos mille,0^ mifit in abylfunijSi claufit,ôe fignauitfuper ilium, utnonfeducatam plius gentes,donee cofumment mille anni.Mille nano etenitn numero non quann'tatem tempos nsjfed uniuerfitate qua rcgnat Ecciefia, defigna-uir, Antiquus autcm ferpens Iigatus catena in a-byflum mitdtur : quia relegatus à bonorucordi-* busjapud reproboru mentes reclufus eis atrocius dominât. Qui paulopoft quoqj de puteo abyflî educi deftribif : quia de iniquorû cordib. nunc oc culte fæuientîb.tûc accepta cotra Ecclcfiâ potefta |
ba etjeitUTjUt puella fofeiteturzquia fi non prius à lêcretioribus cordis expelliturimportuna fecu*
617 nbsp;nbsp;, In uigefimumoótauum caput lob 618
abylTusin qua nunc diabolus feruatur occultus, a itmanumcius,amp;iurrcxitpuelIa.Foras ergo turnon efle in le fapientiädicit: quia aliéna fe à uera • quot;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
lapipntia iniquis operibus ofiendic. Dum enim malitiam qutfep tegit in corde, orcautem blandü menta exhiber, dum cogitationes foas duplicitaz teobnubilât, dum puritatis uerbaquafi fatuitate deuitat, dum uias fimplicis innocentiæ déclinât, quafi habere aby flus dei fapientiärecufat.Etquia huic mundo mêtes deditæ,præfentis uitç euws ÔC follicitudinibus perturbantur:ÔC idcirco eiufdem fapientiæ tranquillitate perfrui nequaquam pof-funt, rede fubiungitur: Et mare loquitur, non cftmecum.] Quid enim maris nomine,nifi fecu-lariummêtium amara inquietudo fignaturfQuæ
larium multitudocuraruin, anima quæ intrinfe-cus iacet mortua, non refurgit. Nam dum fe per innumeras terrenorô defideriorum cogitationes fpargit, ad confiderationem fui fefe nullatenus colligit. Inhisitaq; inquietudinumflucffibusha-bitare fapientiam non pofle cognolcens, ait : Et mare loquitur,noneft mecum. Nullus quippe earn plene' recipit, nifi qui ab omni fe abftrabere a(flionumcarnaliumflu(fluationecontendit.Vn-deamp; alias dicitur:Sapicndamfcribe in tempore Eccle.38 ocij,amp; qui minoratur a(flu,ipfe percipiet earn.
® Etrurfom: Vacate Ä^uidete, quoniam ego fum Pfal,4$ deus. Sed quid eft qudd plerofque antiquo- z 9 rum patrum nouimus banc fapientiam 8C intrin- Qpæftio fecus uiuaciter tenuifle,amp; curas mundi extrinfecus folenniter miniftr^ffef An percCplione hu-ius lâpicntiælofeph priuatum dicimus,qui famis 1 tempore totius Ægypti curas fufeipiens, nonfo-lum Ægyptîjs alimenta præbuit, feduitam quo-que exterorum aduenientium miniftertf fui arte feruauitf Anab hac fapientia Daniel alienus cxtitit,qui à Chaldçorum rege inBabylonia prin ceps magiftratuum efFeefius; tanto maioribus eu risoccupatus efi, quanto ÔC fubliiniori dignitatc _ - nbsp;nbsp;_
omnibus prælatus t'Cùmigitur confier plerun/ que etiam bonos nontencnofiudio terreniscu^ rufalem fæz C ris implicari, patenter agnofeimus, quia fie non- pcfoluunt nunquam ciues Hierufalem angarias foluuntBa angariasBa byloniæ, ficutiæpe ciues Babyloniæimpcndunt byIoniæ_K angarias Hierufalem. Nam font nônulli quitter- “i^cueiia.
ûntes fe unde collidunt. Reóe' etenim mare uita^ fecularium dicitur: quia dum procellofis aifiionû Îlâ.îî •’^oribus concitatur, ab internæ fapientiæ quiete
attçftabilitate difiungitur. Qiuo contra bene per prophetam dicitur: Super quem requiefeet fpiri-tusmeus,nifi foper humilem SCquietum ôd tre-mentem fermones meosf A terrenisautem in cn-tibus lâtolongius fpiritus fugit,quanto apud has 4u*«ernnon inuenit.Hinc efi enim quod de qui bufdam per Pfalmiftam diciturlContritio amp;nbsp;infe licitasinutjs eorum,SC uiampacis non cognoue-'''îit.u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contritione perturbationis
nos dominus reuocat, dicens: Venite ad me om-nesquilaboratis ôlt;f onerati efiis, amp;nbsp;ego uos refi-dam: tollite iugum meum foper uos, ÔC difeite à mequiamitisfom amp;nbsp;humilis corde,fîCinuenietis rtquiem animabus uefiris.Quid enim in hac uita Iaboriofius,quàm terrenis defiderîjs æfiuarefaut quid hic quietius, $ hùius fcculi nihil appetereç' Hinceft q» Ifraeliticus populus euftodiâ fab-battaccepitin munere: bine ecotra efi Ægyptus mufçarum ipultitudine pereuflà. Populus nancp qui deum fequitur,accipit fabbatum,id efi, requi tni mentis:ut nullo in hac uita defideriorû carna-liumappetitufatiget. Ægyptus uerô quæhuius mundi fpeciem tenet, mufeis percutitur. Mufea
bum uiræ pro fola fapientiæ ofientatione prædi-cant,eleemofynarum opem pro appetitu uanæ gloriæ fubminifirant. Et quidem Hierufalem ut-dentur elfe quæagunt, fed tarnen Babyloniæ ciues font. Sic itaq, aliquando contingtt,utquifo- Qpo qui fq lam cœlefiem patriam diligunt,tcrrenæ patriæ curis fobiaccreuideantur.Quorumtamennlini- gy^rterrez fteriumà prauorum operibusplerunqueinatfiu, næ patriæ nonnunquamuerô antefupernumiudiccminfo curis fubiaz lacogitatione difeernitur. Pleni quippe fuperna çerc.uidcan fapientiadifccrnuntqualiter debeant SCad aliud
appetentibus de huius feculi curis imponitur, cedant deo quem diligunt:âf præ amore eius intrin lecus folam illius defiderent uifionem, præ timoré uerô eius impofitam fibi extrinfecus humiliter expleantaÆonem: utamp;uacarcdeo appelantcX gratia dileôionis,/V rurfum curas fuperimpofi-»
fnimnimis infolens inquietum animalefi. In qua quid aliud,quàm infolentes curç defideriorû wtnaliumdefignanturf Vnde alias dicitur:Mu- ___________________________ ________
fcæmorientes perdunt fuauitatem unguêti : quia ® uacarc intrinfecus, ÖC ad aliud extrinfecus occupa’ cogttationesfuperHuæ quæ afsidue in animo car ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,. .. . -
ri,ut fi forte occulta dei ordinatioc aliquid cis nô
nalia cogitante Si nafcunturSC deficiunt,eam foa uitatem qua unufquifcp intrinfecus perfpiritum unduj eft,perdunt: quoniam integritate eius per ftuinôpermittunt.Ægyptus ergo mufeis percutitur: quia corum corda qui terrenam uitam dili-gunt, dum defideriorum foorum inquietudini-busferiuntur, turbis cogitationum carnalium ad imadeprefla funt:utadquietis intimædefideri-um non leuentur. Vndc cùm mira ope pietatis , adeorueritas uenit, prius ab eo cogitafionû car
nalium æftus eijcit,et pofi in eo uirtutum dona di fponit.Quod bené nobis facraEuangelrj hifio-tiainnuit,in qua dum ad refufcitandâ filiam prin
Hajt ‘^P’^’ttuitatusdominusduceretur,protinusad- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...uumu» ku»«, hv nbsp;nbsp;nbsp;—t—.....r- -—
ditur; Etcùm eieäa eflèt turba,intrauit: ÔC tenu- nbsp;nbsp;tumultqs occupationis bene regit amor quietis:
quia
tas ex conditione cxpleantferuitutis.CutuçoC/' cupationes extrinfecus pcrftrcpunt,intnnfecus in amore pacatiiïîma quies tenetur, atqj occupa-» tionem tumultus exterius perftrcpentis, diipen^ fatintcrius præfidens iudex ratio, tranquilld rnodcramine ea quæ circa fe minus font tranquil la, difponit» Sicutenimuigor mentis frenandis præeft motibus carnis, fie iàepe foperimpofitös
619 B. Greg.Expofitionis moralis Lib. XVIII 620 quiaexteriorescuræfiperucrfoamorcnonappe A'êftut creaturalibcretur.Vnde inEuangelio tuntur, non confufo fed ordinato animo miniftra dominus dicit : Si uos filius libcraucrit, ucte h* ri queunt. Sandi ecentm uiri nequaquam cas ap petuntjicd occulto ordinc fibi fupcr impofitas ge munt, öi quamuis illas per meliorem intentions fugiant, tarnen per fubditam mentem portant. Quas quidem fummopere,filiceat,uitare fefti^ nancfed timentes occultas diipcnfationes dci, te QnScSforz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodfugiunt, QC exercent quod uitant. In- mêt fe homi trant entm ad cor fuum, ÔC ibi confulunt quid uc* nes diuinæ lit occulta uolûtas dei, iefctp fubditos debere cflc defuturos,quifpem in legislatore poncrent,^ • fuæ iâlutis audorem Moyfen putarent: ficut ed cuidam iânato malediccntcs dicuntlTu difçipu- lôaii, lus fis cius, nos enim Moyfi difcipidt fumus. Vn-de^dhuccongrueiubinfertur: Necappendetur . argentum in commutatione cius. ] Quia ' argento iæpeeloquiadiuina fignantur , poffunt uoluntati ftimmis ordinationibus cognofcentes,humiliant argenti uocabulo etiam eiufdem eloquij laipiO' ccruicem cordis iugo diuinæ diipêlationis.Quif-. res intelligi, quorum uita inter turbas hominum quis uerô tails eft,quilibettumultusuerientur ex refplenduit luce uirtutum. Sed quialcx pcccata trinfecus,nun^ ad eius interiora perueniSt. Itaq^ ® indicate potuit, nonauferre: non quifquâuctenJ agitur ut aliud intrinfecusuoto,aliudcxtriniccus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' teneatur officio. Si hac fapientia nô iam turbulen Quid per ta atlt;^ c5fuia,fed trâquilla corda repleant. Bene ergo de ea dicitur:quia abyITus dicit,nô ell in me. Si marcloquitur, non eft mecum. Ac fi aperte di-ceretur: Perturbatæ mêtes iècularium eo ipiô cia mant,quoniamàuera iàpiêtia longe diuifac funt, quo quietacnonfunt. Quiauerôhæcdci fapien-tia manens cum pâtre ante fecula, incarnâda erat in fine feculorû,ut ad redimendû genus humanû, non fandos angelos,nô iuftos hominesmitteref, fed in manifeftatione uifionis per femetipiàm uc-niret, rcdé fubiungitur: Curadrcdimcndumhominem non milît de usangclum,fcdipfeucnit. Cap. XXVI aurum Ptf Ondabituraurumobryfumproea.J Quid ■ f I. nbsp;nbsp;nanc^ per aurum obryfum, nifi iândi ange h defignanturfQuiredéÔ!^aurumuocâtur,ô^ob ryfum:aurum,quia fulgent claritate iuftitip:obry fum,quia nullum habueruntun^ cótagium cul-Homines iu pæ. Homines uerô iufti quandiu in hac carne cor ihhiceftèau ruptibilimortaliteruiuunt,aurûquidemeffepoC funt obr° ß fiint, obryfum omnino non poiTunt: quia corpus nonpoi^nt qnodcorrumpitur,aggrauatanima, Si deprimit ^Sap.9 terrenainhabitatio fenlum muItacogitâtê.Nam Probatio quamuis in hac uita ex magne iuftitig claritate re fplendeant, nequa^ tarnen ad purum peccatorû fordibus carctjoanne apoftolo atteftante,qui di* I. loan.i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixerimus quia peccatû non habemus,nof- metipfos ieducimus ,Si ucritas in nobis non cft: Iacob.3 affirmante lacobo qui aftruit,dicens:In multis enim ofFendimus omnes.Propheta etiam depre-Pfai, 14z cante,qui ait : Ne intres in iudiciû cum fcruo tuoî quia non iuftificabitur in côfpedu tuo omnis üi-uens. Aurum ergo obryfum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi funt innocentia perduran* tes,amp;S fulgent claritate iuftiti^jSC nullis ucl mini* JO mismaculanturfordibusculpæ Sed quia pro hacfapientia nullus angelorum redemptor hu-mani generis mittendus fuit,ne quis fpem in bis, quos in adiutoriohominum faepeapparuiflèdi-dicimus,angelis poricret,didum cft: Non da-bitur aurum obryfumproea. Ac fi aperte'dicc-retur: Per femetipfam fapiêtia manifeftabitur, ut humanumgenus à culparedimatur .Nullus uice cius angelus mittiiur: quia per creatorem neceflc beri eritii Sed uir fandus fpiritu eiufdetn |
demptor extitit. Argentum ergo in commutatto ne huius fàpientiæ non appenditurzquia quni* bet iândi ciïe potuerunt, in comparationcuni^c niti fill} nullius meriti fuifle penfantur: qui nifi iusfàpientiæ feruos fecognofccrent,fandinul-latenus fuiffènt. Ad hoc quippeillimilfi funt, ut incordibus hominum uiamhuic fàpientiæ præ' dicando præpararent, ne^ ut pro ea, fed per cam fubiedos populos regerêt. Quia enim certûerat Cur quodperaccefium temporû,dcficiétisfecdilan-guorcs excrefeerêt, adû eft utætcrna dci fapieoa in fine iêculorum per femetipfam uenirctad gr^ dem hune Si nimiæ infirmitatis ægrotum, id eft, per totum mundum iaeens languidum genus hu fi quibufdam uifitatoribus,tanto poftmodumffla lt;nbsp;ior fieret potentia medici,quanto magis tnotbu s creuifièt acgroti. Quia uerô nullus uice cius adial uandos nos mittitur,dicatur rcdé:Ncc appt ndc* tur argentum in commutatione eius,quoniam ut taiufiorum prædicantium quantalibct fandita* tis luce polleatjaducntum nobis fupcrnae fand^a tispcr fiiam pracfentiam non commutât. Sed fu* ere multi gcntilium,qui mundi huius fapientum diiciplinisdeditijcaquæfunt inter homines ho* nefta feruarcnt, Si faluandos feruata honeftatcfc crederent, nec iam mediatorem dei Sihominum quaererent, cùm quafi fufficientem fibi philofo-phorum dodrinam tencrcnt. In quorum dcfpc* dumoxfubditur: Qyôd fapientia huius fcculi quæ tinda eft co lonbus rhctorum, Chrifto comparata nihil fît,ÔinulIaphilofophiæhoneftasadfalutcnifi ne Chrifto proficiat. Cap. XXVII N On conferetur tindis Indiæ coloribus.] Quid enim per Indiam quæ nigrum popu* lum mitut,nifi hic mundus accipiturfinquo uita hominum per culpam obfcura gcncratur. Tindt autem colores Indiæ,funt huius mundi ßpicntes, qui quanuisperinfideliratem, âfplerunq; pcr^'Difiérnr^ dionem fœdi funt,ante humano.s tarnen ocuIoSuerbaf’Pj iuperindudehonefiatis colore fucaniur.Sed co-tiumngt;. æcerna dei iàpientia rindis Indiæ colorib. no conK âpi fernquia quifquis liane ucracnerintelligir,abbis hominibus |
621 In uigefimumoélauum caput lob 622 hominibusquosmundus fàpientescoluit,quâm A ramgradimur,quiadhucconiugtjs implicamur, A J fl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fic propaganda foboli opera carnisimpendimus: ifti uero in terra non ambulant, fed ut nubes uo- ‘Ongê diftet,agnolcit. Jplacj eias mandatorum uerba âb huius mundi iapientibus difFerunt : qui dum intendunt eloquentiac, eorum didla quafi pulchra apparent fpecie amp;nbsp;fucationc tindlurac, dC cum uirtute rerum careât,aliud ie effe quam funt, uerborum compofitionibus quafi fuperdudlis co loribus mentiuntur. At contra dodlrina fapieiv tiæôi: prædicatione pulchra eft,ÔCpura ueritatc , lt;^onfpicua,nec aliudfe per fallaciampraetendit ex tCriuSjÄ: aliud reièruat interius,neqj in didlis fuis pulchra uideri appétit nitore ièrmonis,fed inte^ gntateucritatis.In mandatis igitur fuis dei fapi-entia non confertur tindlis Indiac coloribus : quia dumfucata eloquentiae ornamentano habet,qua fi uefiis fine tindlura placet. Qiiam fucationcm bene Paulus delpcxerat,cum dicebat: ^a: Sd loquimur non in do tftis humanac fapien-fiacuerbisjfedin dodlrina ipiritus.Malebat quip-pehancfapientiamfola puritate ueritatis often-derenonautem cloquij tineftionefucarc. Sequitur; Neclapidilàrdonycopreçiofilïîmouel fap-Pfifio ] Sardonycum uel fapphirum lapides pre ciofosefTe quis nefciatÆt dum multi alij preciofi fintlapides, qui longé iftos aeftimatione magni-tudinisantecellant,cur iapphirus uel fardonycus potifTimum preciofus nominatus eft, cum uter«^ lapis ifie al iorum lapidum comparatione uiliffi-’’’usfitfnifi uteos lapides qui preciofi defcribun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w.»« ..w. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;va. viaman. luigmt, tur,dumpreciofosnon effe cognofcimus,in eo- C amp;nbsp;puritatetranslucentfQuamloannes in Apoca Apoc. tumintelligentiaaliudexquiramus. Sardonycus ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nr, qnippe terrærubræ fimtlitudinem tenet.Sapphi-tusueroaeream habet fpeciem.Poffunt ergo in lardonyco per terram rubram homines, in fapphi jo autem peraeream uifionem angeli defignari. J^am cum rubræ terrae ipeciem lapis fardonycus Ajjn, ^^“^^^»’^onimmerito hominem defignacquia Sd Adam qui primus eft conditus, Latino fermone tern rubra nominatur. Quid eft ergo quod dicit: quiahaecfapientialapidi iardonycoueliapphiro noncôfert,nifi q, is qui eft dei uirtus 2d dei fapien ^a, mediator fcilicet dei ôd hominum homo Chri fins lefus, tanta magnitudine excellât omnia,ut ei primi homines,nec in ccelo angeli co patenturfVnde 2d per Pfalmiftam dicit : Quis in ji P““æ;æquabit domino, aut quis fimilis eritdeo intcrfilios dei c* Poffuntautem per fardonycum lapidem patres teftamenti ucteris,pcr iapphirum uero prædicatores exprimi teftamenti noui. Illi quippe quanuis magnam iuftitig uitam tenerent, carnali tarnen propagtni feruiebant» Quia igitur confiât quod quædamtciTena agerent, non im-tneritoper fardonycum lapidem ,qui,ut prædi* ximusjterræ rubræ tenet fpeciem,defignantur, Perfapphirumuero quiaethereieft coloris,tefta-menti noui congrue prædicatorcs accipimus,qul ' carnalispropaginis defideria poftponentes,cœle ftiafola fedati iunt. V nde amp;nbsp;propheta colpiciens ^lkïo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;landlos apoftolosfpirita- |
li ardore tranfçendere, admiratus ait î Qui funt hi quiutnubcs lïqlatr Ac ß aperte dicat;Nos per ter lant, qui dum cœleftia appetunt, de terrenis de-fiderîjs nihil tangunt. Ait ergo;quia dei fàpicntia fardonyco uel fapphiro la pidi non confertur,ac fi patenter infinuetdiccns:Ei qui homo inter homi nes cernitur,nec in antiquis quifquam nec in no-uis patribus aquatur:quia ex deitate habet quod in humanitate quenquam fimilem non habet. Vn deadhucfubditur:Nonadaquabitur êi aura ucl uitrum.jQuishocfanum fapiensiqxta liters fen tire digneturt'Vitru quippe,utfuperius diximus, auro longé eft uilius,6d poftquam didlS eft, quod aurum huic fapientia non adaquatur, adhuc qua ficrefcendofubiungitur;quôdeiquo£p nec ultra polfit aquari.Scd ipfa nos litera ab hiftorico intel ledlu dcnciens,ad indagandum allegoria myfte-hum mittit.Auri nanep metallum nouimus potio rimetallis omnib.claritate folgere. Vitriquoc^na turaeft,utextrinfecus uifupura,intrmfecus per fpicuitatepcriuceatjin alio métallo quicquid in-trinfecus continetur,abfcondit;in uitro uero qui- :.2a Übet liquor qualis continetur interius, tab's exte rius demonftratur: atqj, ut ita dixerim, omnis ligt; quor in uitreo uafculo claufus pater. Quid ergo aliud in auro uel uitro accipimus,nifi illam iuper-« nam patriam,illam beatorum ciuium ibeietatem, quorum corda fibi inuicem claritate fulgentj lypficonfpexerat,cumdicebat:Et erat ftrudlura muri eius ex lapide iaipide : ipfa uero ciuitas au-rum mundum, Gmilis uitro mSdo.Quia enim ian dliomnesfummain ca beatitudinis claritate ful-gebunt,inftrudla auro dicitur.Etquoniam ipfa eorum claritas uiciflïm fibi in alternis cordibus patet, ód cum uniufcuiufque uultus attenditur, fl-mul Sd confeientia penetratur : hocipfum aurum uitro mundo fimile efle memoratur. Ibi quippc uniufcuiufquementern ab alterius oculis, mem-brorum corpulentianon abicondet,fed patebit animus : patebit corporalibus oculis ipla etiam corporis harmonia, ficcj unufquifc^ tunc erit con fpicabilis alteri,ficut nunc effe non poteil confpi-cabilis fibi. Nunc autem corda noftra quan- -diu in hacuita fumus,quia ab alteroin altcrum ’ uideri non poffunt,non intra uitrea, fed intra lutea uafcula concluduntur.'cui icilicet luto per paf-fionem mentis inhærere Propheta formidabat, cùmdiceret:Eripemedeluto, utnoninhærcam. pfaf.^g Quod nimirum habitaculum corporum Paulus a,Coi-,$ domum terreftrem nominat,dicens : Scimus quo niam fi terreftris domus noffra huius habitatio-nis diffbluatur, quod acdificationcm ex dcoha-bemus, domum non manufadlam, acternam in cœlis. In hac itaque terreftri domo quouique ui-uimus, ipfum (ut ita dicam) corruptionis noftrée parietem mentis oculis nullatenus penetramus, fiduiciflim inahjs uidere occultanon poflùmus.’ Vnde landlaEcclefia iponfi lui Ipeciem uidere in diuinitate deffderans, nec tarnen ualens : quia aeterni- |
623 B. Greg.Expofitionis moralisLib.XVIlI 624 Petrus totius Ecclefip uoce relpondcns ait:Tu es Chriftus filius dei uiui.QuiaigituriuxtaPauli uo cem, Chriftu nouimus dei uirtutem Si dei fapicn i.Cof* tiam,Petrus pro hac fapientia uafaauri excelfaö^ eminentia commutare noluit; quia de illanon all ud quam erat, intellexit. Magnum quippe, ut di-dum eft,uas auri Iöannes:magnum uas auri Hc-lias uel Hieremias fuit.Sed quifquis cundcindcS quemlibet eorum efte crediderit, uas auriexcep ium Si eminens pro iàpientiâ commutauit.Ecclc fia uero pro hac iàpientiâ uafa auri excelfa Si emi nentia non commutât : quia Chriftum filium dei non unum efte prophetarum, fed unum prophetarum dominum credit.Ipiàm quippe adfeue-nifle iàpientiam uidens, noluit fe in illis aureis ua fis fi'gcre, fed in earn ftuduit fide ccrtiflima per-tranfire. Vnde in Canticis canticorum dicinlnue nbsp;nbsp;gt; »ternitatis illius fortnam quam intueri concu- A piuerat,ab eius oculis aftumpta humanitas ab^^ fcondebat: in Canticis canticorum mœrens di- Canti cK:En ipfe ftat poft parietcm noftrum. Ac fi aper te dicar.Ego hune in diuinitatis fuæ tam fpecte ui dere defidero, fed adhuc à uifióe illius per aflum^ ptæ carnis parietem excl udor, Quoufij itaque in haccorruptibiltcarneuiuimus, cogitationes no-ftras inalterutrumnó uidemus.Vnderurfum per i.Cor.2 eundem Paulum dicitur:Quis leit hominum quç fiint hominiSjnifi fptritus hominis qui in ipfo eftf i.Cor.4 Etrurfum: Nolite iudicare ante tepiis, donee ue-niât dominus, qui amp;nbsp;illuminabit abfeondita tene brarum,amp; manifeftabit confilia cordium. Illa itaque ciuitas quae fua uiciffim fingulis eorda mani-feftat, ex auro dicitur fimilis uitro mundo, ut de-fignetur auro elara,uitro perfpicua.Sed quamuis inca fantfti omnes tantaclaritatefulgeant,tanta perfpicuitate transluceant, ei tarnen iapientiæ de cuius imagine habent omne quod fiint,æquari non poflunt. Bene ergo dicitur : Non adacquabi-tur ei aurum uel uitrum. Ad hoc enim fantfti omnes ad illa gaudia aeternaperueniunt: utefledco x.Ioan.3 fimiles poflint, ficutferiptum eft : Cum apparue rit,fimiles ei erimus, quoniam uidebimuseum fi-Pfat34 cuti eft.Et tarnen feriptum eft; Domine deus uir-tutum quis fimilis tibiC Et iterum: Aut quis erit fi milisdeointerfilios deifVnde ergo fimiles Ä^un neruntmeuigiies quicuftodiöt ciuita(em.Nuin quem diligit anima mea,uidiftis fPaululum cum pertranfiiTem eos, inueni que diligit anima mea» Quos enim uigiics quicuftodiuntciuitatem,nifi priores patres uelprophetas accipimus:quifiu^ ducrunt adcuftodiam noftram fandæ prædica-tionis uocc uigilare f Sed ciim redemptorem fuö Ecclcfia quatreretjinipfis antiquis prædicatorib. fpem figere noluit cum dixinPauIuluffl «Im pet' tranfiflem eos,inueni quem difigitanimamea. Ilium quippe inuenire non poflct,fi iftos pertranfi-renoluiiTet. In iftis fe cuftodibus infidèles fixe-ranc,qui Chriftum dei filium unQ quemlibet eile illorum credeb'ant. Voce igiturac fide Petri in/ uentos uigiles ßndaEccleßa tranfîit,quæ prophetarum dominum unum quemlibet ex Prophetis credere cotcmpfit.Dicatur ergo:Nec com mutabuntur pro ea uaia auri excelfaö^ eminen-tia:quia eledi quiq^iandorum uitam6lt;ucncran tur ex fublimitate. Si tarnen non fufeipiunt ad er-rorem. Quos enim puroshominesefle fciüt,deo hominiomnino noncoferunt. Vnde adhuefub-ditur : Nec commeraorabuntur in comparatione eius.j Omnes enim iupcrnæ patriae eledi,fanäi quidem Si iufti funt: ied participatione iäpieiy tiae,non comparatione. Quidenim funthomi-nes dco comparatif Lumen aut fapientia; lumen amp;ièrui iapientiæ uocarÜblcnnSedillalumcnillu minans, ifti lumen illuminatum, ficut feriptum eft:Erat luxuera quæ illuminât omnem homi-IoanJ nem uenientem in hunc mundum. Iftis autem tantummodo dicitur : Vos eftis luxmundi.Iufti tia quidê iàpientiâ, iuftitia Si ferui ftpicntiænun-cupantur : fed ifta iuftitia iuftificans, ifti autem iuftitia iuftificata.De deo quippe qui fapiêtiaeft, dicitur: V t fit ipie iuftus 5i iuftificans,ifti uero df Roffl) cunt: Vt nos efficcremur iuftitia dei in ipfo. Ali- x.Coi’’' ter ergo uenerandum eft lumen illuminans,alitcr lumen illuminatum, alitcriuftitia iuftificans,ali/ j ter iuftitia iuftificata. nbsp;nbsp;nbsp;Sapientia uero eft, Qi 6- denonfimiles,nifiquiahuic fapientiaeö^ fimiles eruntad imaginem tarnen nonerunt fimiles c ad aequalitatcm f Aipiciendo quippe acternita-tem deijfit eis ut arter ni fint, amp;nbsp;dum uifionis eius donum pereipiunt, ex perceptione beatitudinis imitaniur,quod uident. Et fimiles ergo fimt,quia beati fiunt: amp;ƒ tarnen crcatori fimiles non funt, quia creatura fiint. Et habent itaque quandam dei fimilitudinem, quia non habent finem: ÄS tarnen incircumferipti aequalitatcm non habent, qui habent circumferiptionem. Dicaturigitur re ôé. Nonadaequabitur ei aurum uel uitrum,quia quantalibetianöi claritate amp;nbsp;perfpicuitatcfulge ant:aliud efthomines eile fapientes in deo,at-que aliud efle hominem iàpientiam dei. Quam s profedo iàpientiâ ille ucraciter agnouit, qui mediatori dei ÔC hominum aliquem comparare (an-dorum minime praefumpfit. V nde amp;nbsp;fubditur: 3 3 nbsp;nbsp;,Nec comutabuntur pro eo uaia auri excelia Si eminentia. ] Exceliüm quippe uas auri Helias extitit, excelfum uas auri Hicrcmias,excellä at'cp ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eminentia auri uafa priores patres fuere. Sed hæc dei iàpientiâ, ut à carnali nos conuerlàtione redi-meret,apparuit in carne,amp; qqi illam ueraciter no agnouit,mediatorem dei Si hominum,hominem Icium Chriftum unum efte ex prophetis putauit, quem eledorum oculi fide tenuerunt deum,cixm „ nbsp;nbsp;uiderent hominem. Vnde ab eo iandis difeipu- Mat.i«5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quemdicunthomines eilefiliumho minis i Cui cum protinus reiponderent: Ahj lo-ahnem Baptiftam,alij Heliam, ahj uero Hicremi amtaut unu ex prophetis,de fuo mox ienfu requi runtur:Vos aut quê me eile dicitisr Cui protinus pit:nec habet aliud efte, aliud ßpere : ferui autem, làpientiæ efte quidem iàpientespoftunt, nectarnen hoc habent efte quod ßpere:nam efte pof, funt, Si fapientesnon efte, Habet «itam fapientia |
In uigefimumoélauum caput lob 625 Non adæquabitur ei topazium de Æthiopia. Ac pejiihil futnus.ßene itaep dicitur: Nec com emo- fi aperte' dicat : Null us faneftorû quibuslibet uirtu tibus plenus,ex ifta tarnen nigredine mundi colle tia,fed no aliud habet, 5C aliud eft:quippc cui hoc eft elfe quod uiuere.Serui autê fapientiæ cùm haben! uitâ,aliud funt,6C aliud habent : quippe qui-bus non eft hoc ipfum efle quod uiuere:nam pof-funt iuxta aliquid elle, necuiuere. Aliud quippe illis eft elfe,aliud uiuere : quia in ipfo parente primo eflentiam habuere perinitium, uitam per ac-p celTum, quoniam prius de terra faeftus eft homo, ôipoftmodum, ficut feriptum eft:lnfpirauit in fadem eius fpiraculû uitæ,6C fatftus eft homo in ani mam uiuentê.Sapientia uerô habet cfientiam,ha-betuitâ: fed hoc quod habet, ipfa eft. Proinde in-tômutabiliter uiuit:quianô ex accidêti, fed effen fialiter uiuit.Sola ergo turn pâtre et fan(fto fpiritu ueraciter cftxuius elfentiç côparatû eflè noftrum noneflecft.Huicfi côiungimur, frimus, uiuimus, fipimus:huicfi comparamur,neciàpimus,nec ui mmus,omnino,nec fumus. Hinc eft qgt; fàncfti om-nes quando in dei uifîone proficiunt, quanto ma-gisdiuinitatis interna confpiciunt,tanto magis fe nihil elfe cognofcunt.Nuf^ quippe legitur quôd Abraham cinerem amp;nbsp;puluerem fe eftè profeftus eft,nificiim haberedeimeruit collocutionê. Ait r ''^*'P‘Loquar ad dominû meum,cùm fim puluis f*nis f Elle enim fe al iquem fortafte crederct,fi ueracem eflentiâ quæ fuper ipfum eft,minime fen uffet, At uerô ubi adimmutabilem contemplan-dumfuperfe raptus eft, impletus tantæ contem-pbtionis potentia,dum uideret ill u, nil fe efle nifi puluerem uidit. Hinc eft ctiam quôd propheta re pletus eadem fapientia, exclamat : Memento domine quôd puluis fumus. Qui rurfus eiufdem in-'*’gt; ^wficutueftimentu ueteraftent, ficut operto-riiim mutabis eos,6C mutabuntur: tu autem idem anni tui non deficient. Hincad Moyfen 9^* fumiôif dices filijs Ifrael : Qui me ad uos. Solus quippe ueraciter eft, ^uifolusincômutabiliter permanet. Nam omne modo aliter eft, iuxta non cfle c tPermanere enim in ftatu fuo non poteft. A tq^ ®'*^yomodo ad no elfe itur,dum ab eo quod fue-*^31, femper ad aliud per momenta temporum du-titur; Vtergo in participatione illius eflentiæ ali-quidfinaus, cognofcamusnofmetipfosiquia pro-eius:quiaua^ auri ex-tciiaaemmentia,quæex participationeßpien-tonobis ueneranda funt, in côparatione fapien-. Tiæetiam memoranda non funt. Quia uerôhæcià picntiahumanis cordibus latenter infunditur,fi-tut de fando fpiritu quoc^ dieftû eft : Spiritus ubi uultj fpirat:Slt; uocem eius audis,ô^ nefeis unde ue '^’îtjautcjuô uadatjidcirco fubiungitur : Trahitur |
«nimtapientia de occultis. ] De occultis iàpientia Jfîhitur: quia cùm fit inuifibilis, non nifiinuifibi-iterinuenitur.(^ærelt;fte quoc^ trahi dicit : quia «cutnatum trahimus,uf corpus uiuat : fie ab inti-wisfapientiæfpiritus ducitur, ut ad uitam anima ’^°“ft3t‘VndePfaImifta ait:Osmcumapcrui,ÔC ‘ ättraxlipiritu. Quænimirufàpientia,hUraana car A necum anima rationali fufeepta, dum abintimis apparuiflèt in promptu, mundus hic quia ault;fto-rem fuum inuifîbilem uidere non potuit, quêui-fibilem conlpexit hominem, eum quoep amp;nbsp;inuifi bilem agnouit deum.Conuerfa eft ab infidelitatis fuæ tenebris, fùperba prius fua auerfione gentili-tas,oftenfisfignisatcpprodigtj« creuit fides, pro-^gata autem fide,inuenerationeomniôiàn(ftae Ecclefiæ culm en emicuit.Cui cùm deeflentaper- tl aduerßrijjtcntari cœpit à fm's»Natn multç quo-quciti ea hærefes cxortæ, contra eam duri certagt; minis bclla parauerût.Excrcenda quippeefthoc tempore per laborem, quæ fequenti tendit ad re* munerationê. Qua ex re fatflum eft, ut in ea non^ nulli prodirent,qui mediatorem dei ÔC hominum hominem Chriftum lefum, purum hominê créa-tum diccrentjfcd gratia dcificatû, tantumtç ei fan (ftitatis tribuerent, quantu de famflis cæteris, eius uidelicet famulis, agnouiftènt. Quos beatus lob prophetiæ fpiritu afflatus, fententiæ fuæ definitio ne redarguit,dicens: Non adæquabitur ei topa- 5 y zium de Æthiopia. ] Quid per Æthiopiamnifi praefentem mundum accipimus f quæ coloris nigredine defîgnat peccatorû populum, fœditatctç meritorum. Aliquando uerô Æthiopiæ nomine (pecialiter gentilitas defignari folet,infidclitatis prius nigra peccatis.Quâ ueniente domino Aba-cuc propheta uidit timoré perterritam,SC ait:Ta-bcrnacuIaÆthiopum expauefeent, tabernacula terrç Madian.Dauid quoqp propheta uidês quod C ad ludæam redimendâ ueniret dominus: fed ante' gentilitas crederet, SC poftmodu ludæa lequeret, ficuticriptum eft. Donee plcnitudo gentium in- Rom.u troiret, 6C fie omnis Ifrael iàluus fieret, dicit : Æ-thiopia præueniet manus eius deo, id eft, priuf$ PfaI.tfy ludæa credat,iâluandam fe offert omnipotêti domino peccatis nigra gcntilitas.Topaziû uerô pre Ciofus lapis eft,ÔC quia Greca lingua pan omne di citur,pro eo qgt; omni colore refplendet,topazium quafi topandium uocatur. Dum uerô in deum co uerfa gentilitas credidit, ex ea multi ita funt dono fpiritus locupletati, ut quafi multis coloribus,fic multis uirtutibusIuceant.Sed neacceptis quifÇ uirtutibus extollatur, à fàmfto uiro nunc dicitur: (flus, acquari eipoteft de quo icriptum eft :Quod Luc.t nafeeturex teiàncftum ,uocabiturfilius dei. Nos quippe etfi fanefti efficimur,non tarnen fandi na-fcimur.’quia ipfa naturæ corruptibilis conditionc conftringimur, ut cu^ propheta dicamus : Ecee Pfal.50 cnim in iniquitatibus conceptus fum, amp;nbsp;in pecca tispcperitmematermea.Iile autêfolusueraciter Chriftusfo fàndus natus eft, qui ut ipfam conditionê naturæ nbsp;nbsp;uerad/ corruptibilis uinceret,ex cômixtione carnalis co natufcft^* pulaî conceptus non eft. Huic fe fapientiæ quafi quoddam topazium de Æthiopia æquari uoluir, cùm quidâhærefiarches dixicNoninuideo Chri fto deo fadlo, quoniâ fi uolo, ÔC ipfe poflum fieri. Qui Icfijm Chriftum dominum noftrum non per D myfterium |
627 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XVill 620 piunt,pcr fuperbiam feindunt,addidit: Nonadx' quabitureitopazium de Æthiopia. Acfi patenter infinuet,dices : Hi qui ex peccati nigredine ad conuerfionêueniunt,æquarideo [homini] om-nino non po{runt,quamuis multis colorum uirtu teft gloria unigeniti habita per naturam,alqs ac^ 36 cepta per gratiam. Mediatorquippedeiatt^ ho-Inhærez rninumhomo Chriftuslefus,non,ficutiftehære-ticum tjciis defipit,alterinhumanitate, alter in deitate eft. Non purus homo conceptus atc^ editus, poft per meritum ut deus effet,accepit : fed nunciante Modus in/ angclo,2lt;^ aducniente Ipiritu, mox uerbum in ute carnatio/ ro,moxintrautcrum uerbum caro, amp;nbsp;manête in-nis uerbi cóniutabili effentiayquæ ei eft cum pâtre QC cö iàn lt;fto fpii itu coæterna, alTumpfit intra uirginca ut-feera unde impaflibilis pati, amp;nbsp;immortalis mo-r i, Só æternus ante fecula, temporalis polfet elîe in fine ieculorumrut per inefiàbile iàcramentû,con-ceptu iàn(fto,ôif partuinuiolabili,fecundum ueri-Maria uir/ tatem utriufep naturæ, eadem uirgo SC ancilla do-go ancil/ mini effet 6C mater.Sic quippe ei ab Elizabeth di-Ja domini citur:Vnde hoc mihi,utueniat mater domini mei ad meÆt ipfa uirgo cocipiens dixit : Ecce ancilla Luc.i nbsp;nbsp;mini,fiat mihi ieeSdum uerbu tuum. Et quam- uis ipfe aliud ex patre, aliud ex uirgine, non tamë alius ex patre,alius exuirgineiled ipie eft æternus ex patre, ipfe tcporalis ex matre, ipfe q fecit, ipfe qui fadus eft.’ipfe fpeciofus forma præ filqs homi Efa.$j num pcrdiuinitare,SCipfedequodi(ftum efttVi-dimus eum,Sc non erat afpe(ftus,0C no eft fpecies eineqj decor, perhumanitatê. Ipfe ante fecula de patrefine matre,ipfein finefeculorudematrefine patre. Ipfe conditoris tempium,ipfe conditor rempli,ipft autftor operis,ipfe opus au(ftoris:ma- myftcriiim conceptionis, fed per piofeôum gra- A tiæ deû putauit, peruerfa allegatione aftruês eum purutn hominênatum,fedut deus effet,per meri-turn profeciffe:at(Ç ob hocaeftimans amp;nbsp;fe amp;nbsp;quof-libetaliospolîèei coacquan',quifilij dexper gradâ fiant,non intclligens,non attêdens, quia non ad-xquabitur ei topazium de Æthiopia. Aliud eft nim natos homines gratiam adoptionis accipere, aliud unum fingulariter per diuinitatis potêtiam deum cxipfo conceptuprodqffe.Necæquaripo-nens unus exutraqj öd in utra«^ natura, nccnatu-rarum copulationeconfufus,necnarurar3diftin-tftione geminatus. Sed quia non hæc traeftanda fu fcepimus,ad exponendi ordinem redeamus.No-tandum nobis eft q? fàndîus uir ut longe' diftareab hac iâpientia angelos demonftraret,dicit:Non da bitur aura obrylum pro ea.Qui ut antiquos etiam D patres facri eloquij tratftatorcs inferiores oftende ret,adiunxit : Necappendetur argentum in com/ mutatione eius. V t philolbphoru quoep iâpientiâ buicmonftraretlongefubeffe,intuIit.Nonconfe retur tineftis Indiae coloribus: atqj fiibiunxit : Ncc lapidifardonyco preciofiffxmo uel fapphiro. Vt in lila quotpfuperna ciuitate nullu peruenircad aequalitatem unigeniti demóftrarct,addidit:Non adæquabitur ei aurum uel uitrum. Vtprophetas quoeç ei fubeffe oftenderet,adiunxit: Neccömu-tabuntur pro ea uaiä auri excclia öC eminêtia, nec cômemorabûturincomparatione eius.Trahitur enim läpientia de occultis. Ad extremum uero ut ipfos quoeç in Ecclefia hereticos incrcparet,qui à gentilitatxs errore uenientes, fidem quam perci-rcfutetur,apte fubiungitunNec tincfturç fimæ componentur.Tincfturæ enim mundiffiinx uocantur hi qui ucraciter funt humiles,amp; ueracP ter fanefti : qui feiunt quidê quia ex femctipßs uir^ tiitum fpeciem non habent: led hanc ex dono gra tiæ defuper uenientis tenent.Tindi enim non ef fent,fi (àntftitatê naturaliter habuiflentSed mun^ diffimæ tinlt;fturæiunt:quiahumilitcr cuftodiunC fuperuenientem in fc uirtutum gratiam quamaC' ccperunt.Hinceftenim quodfponfiuocedcfan/ tfta Ecclefia dicituriQuæ eftifta quæafccnditdc^.Cxi'' albatac' Quia enim iàntfta Ecclefia cceleftê iiïtam naturaliter non habet, fèd fuperueniente Ipirita pulchritudine donorum componitur,nonalba, ied dealbata memoratur.Etnotandumquodiu^ perius cùm dixiffet, non conferetur tinlt;His Indiae coloribus, eofdem colores non intulit mundos. Hoc uerô in loco ut tindurâ ueracium uiftutum ab ilia philofophorum fucatione diftingueret,tin (fturas dicens,addidit mundiffîmas.TincHurafC^ nim mundiflxmæ rctfte nominanturhi qui ptms per praua opéra fœdi fuerant,fuperuenienteta^ m en fpiritu,nitorc gratiæ ueftiunt :ut longe aliud appareant elle crant. Vnde etiâbaptifma,i^eft tinlt;ftio dicitur iplà noftra in aquam defeefio-Tin^ gimur quippc,SC qui prius indecori eramus defor mitate uitiorum, accepta fide reddimur pukhrt gratia SCornamento uirtutum. Sequitur: |
Qiiod quandiu mortalitcr uiuitur, perquaf/ dam imagines, non in propria natura poteft uiderideus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XX VIB VNde ergo Iâpientiâ uenit,ÔCquiseftIofus intelligentiæ f Abfeondita eft ab oculis pm nium uiuentiû. J Pcnfândû magnoperecftquou à lâncfto uiro rcquiritur,unde fapiêtia ueniat. Ab co etenim ucnit à quo orta eft. Sed quia ab inuifi-' bill Sc coæterno patre nafeit, eius uia occulta eft, VndcSCperprophcram dicitur : Generationem c ' illiusquis enarrabitt'Locus uero intelligentie e-ius eft mens humana, quam hæc dei fapiêtia dum replcuerit, fandam facit. Quia ergo amp;inuifibilis eftdequoprodqt. Sc incertum nobis eft in cuius mente intelleda requiefcat, rede nunc dicitur: Vnde ergo fâpientia uenit,SC quis eftlocusintcfi ligentiæf Sed hoc ualde minim eft quodproti' nus fubinfertur. Abfeodita eft ab oculis omnium ÿnôj uiuentium, ] Sapientia quippe quæ deus eft,ft 0-mnium uiuentium oculis occulta effet, hancpro* culdubio fandorum nemo uidiffet.Sed eccehuic culgt;®®(^ fententiæ loannem audio concordantem, qui ait: Dcum nemo uidit unquam.Rurfumtj cùm tefta-menti uetcris patres intucor,multos horum,tcfte ’* ipfa facræ ledionis hiftoria, deum uidilfe cogno-fco. Vidit quippe lacob domina, qui ainVidi dogt; minû facie ad faciem,SC falua fada eft anima mea. Vidit |
629 In uigefimumoóiauum caputlob ViditMoyfes deum,de quo fcriptum eæLoque^ batur dominus ad Moyfen facie ad faciem, ficut loqui fokt homo ad amicü fiium, Viditidem lob oominum,qui dicit : Auditu auris audiui te,nunc Eg ’®^.°f“^i^®meusuidette,ViditEiaias dominum, ® quiaitïAnno quo mortuus eft rex Ozias, uidi do n fedentem fuper iblium excelfum eleua iiim.ViditMichæas dominû,qui ait: Vidi dominum fedentem fuper folium iuum, amp;nbsp;omnem ex-ttcitum cœli afiiftentem ei à dextris amp;nbsp;à finiftris. Quideftergo quôd tot teftamenti ueteris patres de um fe uidifle teftati funt,SC tarne de hac fapien-tiaquæ deus eft,dicitur : Abicondjta eft ab oculis Omnium uiuentium:ÔC loannes ait : Deum nemo mditun$,nifi hoc quod patenter daturintelligi: Quûquâdiu hicmortaliter uiuit, uideri per quaf-oatnimaginesdeus poteft,fed per iplam naturæ •i^fpcciem non poteft : ut anima gratia ipiritus «nata, per figuras quafdam deum uideat, fed ad 'plain uim eius elTentiæ non pertingat,Hinc eft e-quot;'mquôd Iacob qui deum fe uidiflè teftatur,hunc '^onifiinangelo uidit. Hinc eft quôd Moyles qui wmdeo facie ad faciem loquebatur, ficut loqui hod J ^oomo cum amico luo: ei inter ipià uerba fuæ dicitiSiinueni gratiam in confpecftu tui^oftendemihi temetipfum manifefté,ut uideâ 'f-Certeenim fi deus non erat cum quo loqueba-quot;T, oftende mihi deum diceret, SC non oftêde tc-quot;^«ipfum. Si autem deus erat cum quo facie ad fa oem loquebatur, cur petebat deum uidere quem iidebatfSed ex hac eius petitione colligitur:quia fumfitiebat perincircumfcriptæ naturæ fuæ cla-fitatemcernere, quem iam cœperat per quafdam imagines uidere : ut fic fuperna elTentia mentis e-oculis adeflet:quatenus ci ad çternitatis uifio-ottn nulla in^ago creata temporaliter infereftet. ttuidcrunt ergo patres teftamenti ueteris domi-tarnen iuxta Ioannis uocem: deum nemo mditun^jôj^ iuxta beati lob fententiam:fapicntia deus cft,abfcondita eft ab oculis omnium ui-^itiutn;quiain hacmortali carne confiftentibus Otuideripotuitper quafdam circumferiptas ima-gines: ôf uideri non potuit per incircumferiptum J umè æternitatis. Sin uerô à quibuldam poteft innacadhuccorruptibili carne uiuentibus,fed ta meninæftimabili uirtute crefcentibus,quodam ■ contemplationis acumine æterna dei claritas ui-deri,hocquo(jàbeatilobfentêtia non abhorret, ^maicAbicondita eft ab oculis omniû uiuêtium, ^iioniam quifquis fapientiam,qug deus eft,uidet: ouicuitæ funditus moritur, ne iam eius amore te-^oatur.Nullus quippe earn uidit,qui adhuc carna ^ftuiuiuquianemo poteft deum fimul ampledi ^ftcuIum.Qui enim deum uidet, eo ipfo mori-li'^ontione cordis uel effeiftu operis ab huius uitæ deleéfationibus tota mente fepara-bid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhucad eundem quoc^ Moyfen dici- lUfiNonenim uidebit me homo,ÔC uiuet, Acfi a-pwté diceretur: Nullus un^ deum fpiritalitcr ui-“Owmundo carnaliter uiuit.Vnde Paulus quo-que apoftolus qui adhuc dei inuifibilia, ficut ipfe |
A tcftatur,ex parte cognouerat : iam huiemundo to tum femortuû eflè perhibebat,dicens:Mihi mun Gal.tf dus crucihxus cft : amp;egomundo.Sicut cnim ïam logé fupertus diximus, no lufßcit ut diceret mun do crucifixus fum,nifj etiâ prxmitteret,miht mun dus crucifixus eft: ut non folû fe mûdo mortuum, fedetiam mundum fibi mortuum cfie teilaretur: quatenus necipfe mundum, nec ipfum iam mun-dus appeteret. Si enim duo fortafle in uno loco fint, quorum unus uiuus, alter uerofitmortuus, etfi mortuus uiuentê non uidet, uiuus tarne mor^ tuum uidet. Prædicator autemdeiutoftendcret, quia perabieélionem quafehumiliandodeiecegt; rat,talis iam faélus eflet,ut nec ipfe mundum, nec mundus ipfum concupifceret,non fois aitfe mun do crucifixum, ut ipfe mundi gloriam quam appc teret,tan$ mortuus non uideret : fed etiam mundum fibiafferuit crucifixum, in quo tantafe humi litate deiecerat,ut ÔC ipfe mundus tanquâ ad eum mortuus, Paulum humilem atep defpedum iain uidere nequaquâ pofletSciendutn uerô eft quôd fuere nonnulli qui deum dicerent etiam in ilia re-gione beatitudinis,in claritate quidem fua con-Ipicijfed in natura minime uideri.Quos nimirum minor inquifitionis fubtilitas fefellit. Necj! enim illi fimplici SC incomutabili eftentiæ aliud cft cla-ritas,8C aliud natura:fed ipia ei natura ftia claritas, ipfa claritas natura eft. Qiiia enim fuisdilecftori-bus hæc dei fâpientia fe quandoqj oftenderet,ipfè pollicetur dicens:Qui diligit me,diligetur à pâtre meo: ÔCego diligâeum,ÔCmanifeftabo meipfum illi. Ac fi patenter dicat:Qiii in ueftra me cerniris, reftat ut in mea me natura uideatis.Hinc rurfus aiuBeatimundo corde,quoniam ipfi deum uide- Matt.$ bunt.Hinc Paulus diciuNunc uidemus per fpecu i.Cor.ij lum in aenigmate,tunc autêfacie ad faciem.Nunc cognofeo ex parte, tune autem cognolcam ficut amp; cognitus fum. Sed quia de deo per primum 9 Ecclefiæ prædicatorê dicitur: In quem defîderant i.Pet.r angeli profpicere : funt nonnulli qui ncquaquam deum uidere uel angelos fufpicantunôC tarnen di éîum per ueritatis fententiam feimus: Angeli eo- Mat. 18 rum in cœlis femper uident faciem patris mei qui in cœlis eft.Nunquid ergo aliud ueritas,aliud prç dicator infonat ueritatis f Sed fi fententia utraque confertur:quia fibi nequaquam difeordet, agno-feitur. DeS quippe angeli 6C uident, ÔC uidere de-fiderantjSC fitiunt intueri,6C intuentur.Si enim fie uidere defiderantuteffeeftu fuidefiderîj minime perfruantur,defiderium fine ftutftu anxietatê habet, anxietas pœnam.Beati uero angeli ab omni pœna anxietatis Içngéfunt : quia nunquam fi-mul pœna ôS beatitudo côueniunt. Rurfum cùm eos dicimus dei uifione fatiari : quia SC Pfalmifta ainSatiabor dum manifeftabitur gloria tua : con- Pfal.itf fiderandum nobis eftquoniam fatietatêfoletfa-ftidium fubfequi.Vt ergo rcéle fibi utrac^ conue-niant,dicat ueritastquia femper uident, dicat præ dicator egregius, quia fern per uidere defiderant» Ne enim fit in defiderio anxietas,defiderantes fa-liantur ; ne autem fit in fatietate faftidium, fatiati D Z defide- |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIX nbsp;nbsp;632
defiderant.Et defiderant igitur finelabore,quia A fimilis:quiaquodilliusrequieseft,hocnoftraimi defiderium fatietas comitatur: amp;nbsp;fatiantur fine fa- nbsp;nbsp;tatur.Nam ut beati atq; æterni fimus in sternum,
imitamur sternum.Et magna nobis eft æternitas imitatio æternitaiis. Nec exortes fumus eius qu2
ftidio,quia ipfa fatietas ex defiderio femper accen ditur.Sic quoep ÔC nos erimus quando ad ipfum fontem uitæ uenerimus. Erit nobis delcôabiliter imprefla fitis fimul atqi fatietas. Sed logé abeft ab ifta fid necefritas,longe à fadetate faftidiumiquia SClidentesfatiabimur,amp;fatiadfitiemus. Videbi-mus igitur deum,ipfumcç eritpræmium laboris noftri,ut poft mortalitatis huius tencbras,accefla eius luce gaudeamus. Sed ciim eius lucêdicimus i.Tim.iJ acceftam, obfiftit animo quod Paulus dicit: Qui ïucem habitat inacceffibilem, quern uidit nullus hominum,fed nec uidere poteft. Et rurfum audio
imitari poflumus:quia 8C uidentes participamur, ÔC participantes imitamur. Quae nimirum uifio nunc fide inchoatur, fed tunc in fpecie perficitur, quando coæternam deo iapientiam quam modo per ora prædicantium quafi per dccurrentia Alimina fumimus,in ipio fuo fonte biberimus.
SITIONIS MORALIS LIBER XIX, continuans caput uigefimumoda-uum textus bead lob.
Humanitaz tis nomine in fcriptura notätur om
nes carna/
Pfal.33 quod Pfalmiftaait:Accediteadeum,amp;illumina-mini. Quomodo ergo accedendo illuminamur,fi ipfam lucem qua illuminari poftumus, non uide-mus.^'Si ueró accedendo ad eum ipfam qua illumi namur, lucem uidemus, quomodo inacceftibilis efte perhibetur t' Qua in re penfandum eft quod inacceflibilem dixit,fed omni homini, fed humana fapienti. Scriptura quippe facra omnes carna-lium feóatoresjhumanitatis nomine notarefolet.
lium
tores
i.Cor.3 tentio,nonne carnales eftis,0t^ fecundû hominem
feclaz Vnde idem Apoftolus quibufdam difeordanti-bus dicit: Ciirn enim fit inter uos zelus SCcon-i.Cor.2 ambuladsr' Qiiibus paulopoft fubijcit:Nónne ho mines eftis f* Et unde alias teftimonium protulit, quod oculus no uidit,nec auris audiuit,necin cor hominis afcendit,quæpræparauitdeus diligen-dbus fe.Et cum hoc hominibus dixiflet abfeondi-tum,mox fubdidit:Nobis autê reuelauit deus per fpiritum fuum:ipfum fe ab hominis uocatione di-feernens, qui raptus fupra hominem diuina iam faperet.lta etiam hocloco cum luce dei inaccefti-bilem pcrhiberet,ut oftenderet quibus, fubdidit: Quern uidit nullus hominum, fed nec uidere po-, teft. Moreftjo homines uocans omnes humana
Vid mirumfiætcrna dei fa-pientia confpici non ualet, quado ipfa quoep inuifibilia quæ per cam coditafuntjhu-■ manis oculis comprehend! ; nonpofluntfln rebus ergo r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difeimus creatorem
omnium quanta humilitatc ucneremurlut in hac uita ufurparc Ebi de omnipo tentis dei fpecie mens humana nilaudeat,quod folum eletftis fuis præmium in fubfequenti remu-neratione feruat. Vnde bene poft^ didu eft:Ab-fcondita eft ab oculis omnium uiuentiQ,ilicofub
homines funt. Videbim us igitur deumjfi per cce-Icftem couerfationem fupra homines efle mcrea^ Non uidebi mur.Nec tarnen itauidebimus ficutuidetipfe fe-mus dcQiï/ ipfum.Longéquippedifpariliteruidetcreatorfe, cut uidet ip quam uidet creatura creatorê. Nam quantum ad ieleipfum immenfitatem dei, quidam nobis modus figitur cötemplationis;quia eo ipfo pondéré circumferi-4 o bimur, quo creatura fumus. Sed profecflo non itaconCpicimus deum ficutipfeconfpicitie, ficut non ita requiefcimus in deo,quemadmodum ipfe requiefcit in fe. Nam uifio noftra uel requies erit uteunep fimilis uifioni uel requiei illius:fed acqua-lis non erit. Ne enim iaceamus in nobis, ut ita di/ cam, contemplationis penna nos fubleuat, atqj à nobis addlumerigimurintuendum,rapticÿ inten done cordis amp;nbsp;dulcedine cotemplationis, aliquo modo à nobis imus in ipfum,SC iam hoc ipfum ire noftru minus eft rcquiefcere,£C tarnen ficireper^ fetfte requiefeere eft. Et perfedla ergo requies eft, qua deus cernitur,amp; tame adæquanda non eft requiei illius : quia non à fe in alium tranfit,ut quie-fcat.Eft itac^ requies, ut ita dicam, fimilis atep dif-
infertur:Volucres quoep cœli latet-ln fcriptura e-nim facra uolucres aliquando in malo,aliquando inbono dant intelligi. Per uolucres quippenon-nun^ poteftates aeriæ defignantur,bonor5ftu-dijs aduerfæ. Vnde ueritatis uoce dicituriQuoniâ Matt' fernen quod fecus uiâ cecidit,uenerunt uolucres, comederuntilludiquia nimirum malignifpAb tus humanas mentes obfidentes, dum cogitatio-nes noxias ingerunt, uerbu uitæ à memoria euel-lunt.Hinc rurfum cuidam diuiti fuperba fapienti dicituriVulpesfoueas habet,6C uolucres coelini- jMatt® dos : filius aût hominis non habet ubi caput fuum
quae in foftis uel fpecubus fe abfeondunt ; curn^ apparuerint,nun^ redis itineribus, fed tortuoiis anfradibus currunt. V olucres uero, ut nouimus, alto uolatu fein aera fubleuant.Nomineergo uul pium,dolofa atep fraudulentamomineautemuo-lucrum,haec eadem fuperba dæmonia defignant, Ac ft dicat: Fraudulenta 0^ elata dæmonia in corde ueftro, id eft, in cogitationeluperbiæinueniflt habitationem fuam : filius autem hominis ubicaput fuum rechnet no habet, id eft, humilitas mea requiê in fuperba mente ueftra non inuenit.Qua-fi enim quodam uolatu uolucris ilia primafeextu lit,quæper elatam cogitationem dixit: In coelum Efa.i4 confcendam,fupcr aftra cceli exaltabo foliSmeu, fedebo in monte teftamenti,inlateribus Aquilo-nis,afcendam fuper altitudinê nubiumjôferoA-milis aldftimo. Ecce quam alta fiiperbe uolando petijt. Quern edam uolatu 0^ primis hominibus perfuafit.Jpfi quippe uolâdo quafi fuper feireco-
natt
^35 In uigefimumoólauum caput lob 634 natifufttjquatïdo eis dicflum eft,ut guftarêt, ÔCeC- A runt lumini. Famam ergo ûpientiæ malignis fpp lent ficut dijCumcp fimtlitudinem diuinitatis ap^ ritibus audifle, (èd eandem ûpiêtïam non mdifle, petuntjimmortalitatis munera pcrdidcrunt. Qui interram moriendo non iflent, fi iùper terram bu militer ftarc Uolui(Iènt.Ât côtrà in bono uolucres poni folcnt,ficut in Euangelio dominus cùm fimi h litudiftcm regni cœleftis ex grano finapis denun-*‘1 daretjdixit : Cui flmilc eft regnum dei,ôt^ cui fimi leacftimabo illud t' Simile eft grano finapis quod aeceptum homo mifit in hortum fuum, ÔC creuit, 8^fadum eft in arboré magnam,€C uolucres cœli tequieucrSt in ramis eius. Ipfe quippe eft granum finapis,qui in horti iepultura plantatus,arbor ma gnafurrexit. Granum nancç fuit, cùm moreretur, arbor cum refurgcret. Granum per humilitatem carnis,arbor per potcntiam maieftatis. Granum, Quia uidimus eum,SC non erat afpecftus: Arbor au ittn, quia fpeciofus forma prac filqs hominum, • Huius arboris rami fancfti prgdicatores funt.Et p. uideamus quam late tendantur.Quid enim de eis J® dtciturtinomnem terram exiuitfonus eorfl, QC in fines orbis terræ uerba eorum.In iftis ramis uolu-«esrequiefcunt:quia fandac animae quæ quibuf. datnuirtutumpennisa terrena cogitationefefub leuant,in eorum ditftis atejp cofolationibus ab hums ait% facig3(ione refpirant. Hocigitur in loco de fapientia ditftum eft : Abfeondita eft ab oculis omnium uiucntium,relt;ftcfubiungitur:Vo lucres quoque cœli latet : quia in hac corruptibili «tneconftituti,naturç eius potcntiam ipfi quoep mdendo non penetrât,qui iam per merits fandlac contemplationis uolant. Vbi apte' fubiungitur; Quod maligni fpiritus famam tantum de deo perfcripturas faniflas 6t miraculaaudiut, fed de eius fapientia nihil intelligunt. Cap. 11 PErditio ÔC mors dixerunt,auribus noftris au-diuimus famä eius.j Qiii perditionis mor-nomine,nifi maligni fpiritus defignanturc'Qui inuentores mortis dC perditionis extitcrunt, ficut deipfo eorS principe fub miniftri eius fpecie per loannem dicitur:Et nomen illi mors. Cui fubietfti omnes fuperbi lÏ3iritus,de hac fapientia,quç deus eft, dicunt: Auribus noftris audiuimus famam e^ iusiquianimirum uifionem illius plena beatitudi ne habere nequiuerunt. Videre quippe perfede' coæternam deo iapientiam,hoc eft quod habere. Poc,x V nde ad loanne de munere uincentis dicitunDa bo illicalculum candidum,amp; in calculo nomé no uum lcriptum,quod nemo feit, nifi qui accipit. In hac enim uita icire aliquid uel uiderepoftumus, etiam quod non accipimus habere. Nomen uero nouum in calculo fcriptum, id eft, in æterno præ-niionotitiam dei humanis mentibus inufitatâ fei-renerno poteft, nifi qui hanc etiam acceperit ha-bere.Quia itacp,ut diximus, uidere deum, hoc eft quod habere : ideo iniqui ipiritus hanc iâpiétiam non uident ; quia repulfi per fuperbiam nequaiÇ eamhabere potuerunt. Ad luce quippe eius clau-feruntoculos cordis, fuperfufis eius radijs répugnantes, ficut intclligi etiam de eifdé malignis fpi-ritibus poteft,quod fcriptum eftjpfi rebelle« fue-eft Sc eius potcntiam ex uirtute illius cognouifie, Si^ tarnen fub cahumiliter ftarenoluifte. VndeSC ueritatis uoce de ipfo malignorum Ipirituum ca-pite diciturdlle homicida erat ab initio,in ucri- Ioan.8 täte non ftetit. Sequitur: |
Qpôd folius dei eft feire felpfum, quos præ deftinauerit, amp;nbsp;ad quos ucniat,amp;in quibus quiefcat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III DEus intelligit uiam cius,8C ipfe nouit locum illius. 3 Hæc coæterna deo iàpientia aliter uiam habet,atc^ aliter locum.Locum uerô,fi quis intelligit non localem. Nam tencri corporaliter non poteft deus:fed,ut ditftum eft,locus intelligi-tur non localis.Locus iapientig pater eft,locus pa trisfapientia,ficutipfa fapictia atteftante dicitur: Ego inpatre,6C pater in me. Aliter ergo ipfa fa- Ioan.14 pientia habet uiam,at£p aliterlocu.Viam perhu- 5 manitatis tranfitum, locum uero per ftatum diui-nitatis.Inde enim non tranfie,unde acterna eft, fed inde tranfit,unde propter nos apparuit tempora-lis.Sicnanc^ inEuangelio fcriptum eft : quia egre Mar.io diens ab Hicrico dominus tranfibat. Duo autem cæci fedentes iuxta uiam, clamaucrunt dicentes: Domine milererenoftrifili Dauid.Ad quoru uo-cem,ficut illic fcriptS cft,ftetit Iefus,amp; lumen red didit.Quid eft auté tranfeundo audire, ftando lumen reftitucre, nifi quod per humanitatem fuam nobis miiertus eft, qui per diuinitatis fuac poten-tiam,a nobis métis noftrç tenebras excluditf Qui enim propter nos natus 0^ paflus eft, qui refurre-xit,afcendit in cœîum,quau tranfit Iefus:quia hgc nimirumaeftio temporalis eft.Scdftanseosteti-git,amp;^ illuminauit: quia non ficut ilia difpeniatio temporalis,ita uerbi xternitas trâfit, quæ in fe ma nens innouat omnia. Stare enim dei, eft incomu-tabili cogitatione mutabilia efida difponere.Qpi ergo clamorem petétium tranfiens audiuit, ftans lumen reddidit : quia etfi propter nos temporaîia pertulit, inde tarnen nobis lucem tribuit,unde ha here mutabilitatis trâfitû nefcit.Quia igitur quan do per carnem appareret hominibus incertu fuit, rede nuncdicitur:Deus intelligit uiam eiusjamp;f ip fe nouit locû illius. Ac fi aperte diceretur : Huma-nac cogitation! occulta funt,uel quando per carné ad homines fapientia ueniat, uel quomodo apud patréinuifibilis, etiam ciim foris apparuerit, per-fiftat.Quamuis hocintelligi amp;nbsp;aliter poteft. Nam uia eius non inconuenienter accipitur hoc ipfum quoduenitadcor, iefeep nobis intrinfecus infun-dit. Locus uero eius fit cor, ad quod ueniens per-manet.Dc hac quippe uia illius dicitur : Vox cla- Matt.j mantis in deferto, parate uiam domino, id eft, in corde ueftro uenienti fapientiæ aditum referate, ficut alias dicitur : Iter facite ci, qui afeendit fuper Plal.tîy occafum.Super occafum fuit afccdere,ipfam mor tern quam pertulera£,refurgendo fuperafle. Ait ergo : Ei qui afeendit fuper occafum,iter facite, id eft,reiurgenti domino in ueftris cordibus per fidé uiam pracbetc, Hineloanni perfpiritum dicitur: D 3 Præibis |
ójj B.Greg.Expofitionis moralis'Lib.XIX 636
Luc.i Præibisantcfadêdotnini parare uiasetus.Quif-quis etenim pracdicando à fordtbus uitiorum cor* da audientium mundat, uenienti fapientiae uiam prçparat.Habet ergo uiam ifta iapientia,habe£ 8gt;C locum. Viam qua uenit, locum quo maner, ficut loan. 14 ipfa ait : Si quis diligit me,fermonem meum ferua bit:ód pater meus diliget cum,ó^ ad eü ueniemus, öC manfionem apud eum faciemus. V ia eft igitur qua uenit,locus quo manet. Sed quâdo uenit qug ubicp eft;'Venire eft iapientiac, per illuminationê mentis noftrac, indicare praefentiâ maieftatis fuac. Et quia hominibus incertum eft, uel in cuius corde ueniatjuel in quo pofti^ uenerit, permanendo requiefcat,recle nuc dicitur: Deus intelligit uiam cius,amp;ipfenouit locum illius : quia folius diuinae uifionis eft cernere, uel quibus modis intelledus b (âpientiæ ad cor hominis ueniat, uel cuius mens ? intellecftum uitac quern perceperit, mortiferis co-gitationibus non amittat.Etquia hæccademfa-pientia per humanitatis gratia manifeftata,in cun ûis mundi partibus,eIe(ftorS fuerat corda reple-
4 tura,re(ftefubditur: IpieenimfinesmSdiintue-Refpicere tur,SC omnia quæ fub cœlo funt,refpicit. ] Refpi-dei cere qutppedei, eft ea quae amiffaaeperdita fuC’-rant, ad fuam gratiam reformare. Vnde fcriptum Prou.ao eft:Rex qui fedetin folio iudicq ,diflipat omne malu intuitu fuo. Refpiciendo nanc^ leuttatis no-ftræ mala coercuit, à magna mérita maturitatis dédit. Vnde adhuc fubditur:
Qyod animas uagas amp;nbsp;mobiles,diuina gratia uir/ tute conftantiæSdftabiIitate iuftitiæ ftabilit,amp;ali/ C quando nc extollantur, reprimit tentationibus, quos fublimatuirtutibus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput 1111
QVifecituentis pondus.] Velocitate enim acTfubtilitate uentorum in fcriptura facra mitate lolent animae defignati,ficut per Plalmiftâ de deo Pfal.17 dicitur:Qui ambulat fuperpennasuentorum,id eft,qui tranfgreditur uirtutes animarum.Fecit ergo uentis pondus:quia dum fuperna iapientia replet animas, eas maturitate indita graues reddit: Pfal.4 non ilia grauitate qua dicitur: Filq hominum ufq^ quo graui corder’Aliud nanc^ eft grauem eflè per confilium, aliud per peccatum : aliud eft grauem efte per conftantiam, aliud per culpam. Ifta enim grauitas pondus habet oneris, ilia uirtutis. Podus ergo accipiunt animae : ut ab inrentione det non d iam leuimotu diftihant,fedineumfixaconftan-tiaegrauitateconfiftant. Adhucillepopulus leui-Efa.57 termouebatur,dequo per prophetâ dicitur:Abijt uagus in uiam cordis fui:uiam eius uidi, amp;nbsp;dimifi eum.Graue autê confilium cordis omnem incon-ftantiam uagationis expellitE t quoniam funt ani mae quae leui motu nunc ifta,hunc ilia defiderent, omnipotens deus quia ipfas kues flutftuationes mentium non kuiter penfat, uagationem cordis relinquendo dtjudicat.Sed cum per gratiam refpi cit uagam mentem,in confilq ftabilitatêfîgit.Rc-lt;fte ergo nunc dicitur : Qui fecit uentis pondus: quia cum kucs motus animimifericorditerdig-natur afpicere,hunc protinus ad conftantiac matu htatem format. Vel certe uentis pondus facere,
eft conceftam hk ektftis de uirtutibus gloria per-mixta infirmitate temperate. Vnde amp;nbsp;fubditur: Et aquas appendit menfura. J Aquæ in icriptura facra aliquando fpiritum fanlt;ftum,aliquâdofcicn tiam facram,aliquandofcientiaprauam,aliquan' ggpaf' dotribulationcm,aliquâdo defluentes populos, aliquando mentes bonorum fidei praedicamenta fequentium, defignare foknt. Per aquam quippc fantfti fpiritusinfufio defîgnaturjficutinEuange-lio dicitur ; Qui credit in me, ficut dicit fcriptura, flumina de uêtre eius fluent aquç uiuæ. VBiEuan gelifta fecutus adiunxit:Hoc autem dixit de fpiri' tuquem accepturi étant credentesineum.Ruf' fum per aquam facra feientia defignatur, ficut digt; « citur: Aqua iapientiac ialutaris potabit eos. Fera-quam quoc^ praua feientia appellari foletjficuta-pud Salomonern mulier quæ typum hærefeos te-net,callidis fuafionibus blanditur, dicens : Aqux furtiuæ dukiores funt, Aquarum etiam nomine nonnun^ foknt tribulationes intelligi, ficut per . Piàlmiftam dicitur : SaluSme fac deus, quoniam P'
intrauerût aquæ ufi^ ad anima meam. Per aquam i/ populi defignantur,ficut per loannem dicitur: A-quæ uerô funt populi.Per aquâ quo(^ non folum fluxus decurrentium populorum,fed etiam bono rum mentes fidei prædicamenta fequentium, de-iîgnantur : ficut propheta ait : Beati quifemin^tis fuper omnes aquas.Et per Pfalmiftâ dicitur: Vox r domini fuper aquas.Hoc ergo inloco, quidaqua rum nomine nifi ektftorum corda fignantur,quac per intelkdum fapientiæ, auditum iam fupernx uocis acceperuntf De quibus rede dicitur:
Cur ipfi fanâi qui ad fumraa rapiuntur, ten/ tationibus rcphmuntur. Caput Et aquas appêdit menfura. ] Quiafandüp 1 j
lt;qui fando fubkuantefpirituadfummarap untur,quandiu in hac uita iùnt,nc aliqua elationc fuperbiant, quibufdam tentationibus reprimun-tur.’ut nequaquam tantiî proficcreualcant,quan' turn uolunt: fed ne extollantur fuperbia, fit in cis W ipfarum quædam menfura uirtutû, Hinc eft cnim d quod Helias dum tot uirtutibus in altaprotccn-fet,quadâ menfura fufpêfus eft, dum lefabel polt-modum quamuis reginam,tamê mulicrculam rugit. Perpendoquippehunc miræ uirtutis uirum, ignem de cœlo trahere, amp;nbsp;fecundô quinquagena rios cum fuis omnibus petitione fubdita concre-mare, uerbo cœlos à pluuijs clauderc, uerbo cœ-los ad pluuias aperire, fulcitantem mortuos,uen/ tura quoep præuidcntê,9^ ecce rurfus animo oc-currit,quo pauore ante unam mulierculam fuge-j rit. Côudero uiru timoré pcrculfum, de manu der mortem petere, nec accipere : de manu muliens mortem fugiêdo uitare. Quærcbat enim mortem dum fugeret, dicens : Sufficitmihi, tolleanimam I mcâ:nec« enim melior fum quàm patres mei. Vnde ergo UC potens,ut tot illas uirtutes faciatf Vnde fie infirmus, ut ita fœminam pertimcfcat:nift quia aquæ appêduntur menfura: utipfi fantftidquot; homines ÔC multum uakant perpotêtiam dei,^ rurfum quadam mêfura moderati fint per infirmi/
tatem
^37 In uigcumuinocCauum caput lob tatem fuaman ilh's uirtutibus Heh'as quid de deo acceperatjtniftis infirmitatibus quid de fe efle po tentagnofcebat.Iila potcntia uirtüs fuit,ifta infir »îiitas cuftos uirtutis.In illis uirtutibus oftêdebatj quidacceperat : iniftis infirmitatib.hoc quod acgt; Min ^^P^*'3tcuftodiebat.Inmiraculis monftrabat He infirmitatibus feruabatur. Sic Paulum ui-deofîurninumSc latronum gt;nbsp;ciuitatis folitwdi-niSjUiaris ac terrae pericula fuftinentc, frenanterrt iciunijs acuigilijs corpus, fuftinentem frigoris ÔC ftuditatisærumnâ,ad Ecclefiarum cuftodiam ui-gilanterfeac paftoraliter cxerentem, ad tertiunl coelum raptum,rurfumcß eum in paradifumra-ptum,amp; audiflc arcana uerba quae no licet homi-niloquitÔi^tartien fatanac angeload tentandum conceditur,orat ut eximi debeatjô^ non exaudit. Cuius cum ipla initia couerfionis afpicio,perpen do quodei fuperna pietas cœlos aperit, feiecj i Hi lefus defublimib.oftendit. Qiii lume corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum ac-cepic. Ad Ananiam mittitur,uas eledionis uocâ-tur: amp;nbsp;tarnen de ciuitate eadem quam poft uifio-ncm lefu ingrefliis fuerat,fugiens recedit,ficut ip ft teftatur,diccns: Damafci pracpofitus gêtis Are thçregis cuftodiebat ciuitatem Damafcenorum, utmccomprehenderet:amp; per fêneftram in fpor-dimifTus fum per murum,et fic eflfugi rtianus e-tus.Cuilicenterdicam: O Paule in coéloiâlefum eonfpiciSjSó in terra adhuc hominem fugisfln pa radifum duceris,fecreta dei uerba agnoicis, amp;nbsp;ad fiucafatangangelo tentarisfVndeficfortis utad Cttleftia rapiarisr'unde fic infirmus, ut in terra ho mtnemfugias, adhucä fatanac angeloaduerfa tolercs:nifi quia ipfe qui te fubleuat,rurfum fubti liifimatemenfura moderaturrutSCin miraculis tuis nobis prædices uirtutem dei, 6Ó rurfum in ti-fiote tuo reminifci nos facias infirmitatis noftrpc* Quætamen infîrmitas nein dcfperationem nos pertrahatjCiim puliat, dum de infirmitate tua dominum rogares,quia auditus non es,nobis quocß locutus es quidaudifti:Sufficit tibi gratia mea: ^’’^quot;’“'ttusininfi'rmitate perficitur. Äpcrta oftenditur : quia cuftos eft uirtutis mnrmitas.Tunc quippe bene interius cuftodiz mur,cumperdifpenfationê dei tolcrabiliter ten-tamurexterius,aliquando uitqs, aliquando preC furis.Nam eis quoep quos uiros nouimus fuifte uirtutum, tentationes atep certamina non defuc-reuitiorura.Hinc eft enim quod ad confolationc noftram idem pracdicator egregius de fe qupdam talia prodere dignatur, dicens ; Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meæ, ôdcaptiuum me ducentem in lege peccati, quæ eft in membris meis.Ädima quippe pertra-hic caro,ne extollat fpiritus; amp;nbsp;ad alta fuftollit fpi ritus, ne profternat caro.Spiritus leuat, ne iacea-musininfimis: caro aggrauat,neextollamur ex fummis. Si non fubleuante fpiritu nos caro tenta ret, perfeeftione procul dubio tentationis fuæ in imadeijeeret. Rurfum uero fi non tentante carne adfummanos Ipiriius fubleuaret, in fuperbûe ca fuipfanospeius fubleuationc profterncrct.Sed fit certo moderaminej ut dum unulquifi^ iântfto-rumiam quidem interiusad iùmmarapitur,fed adhuc tentatur exterius, nee deiperationis Iapgt; fum, nee elationis incurrattquoniam nee tenta-tio exterior culpam perficit, quia interior intent tio iurfiim trahit : nee rùrfum interior in fuperbigt; ameleuat,quia tentatio exterior humiliât dunt grauat.Sicc^ magno ordine cogrtofeimus, in inté riori profetftu quid accipimus, in exteriori defe-(ftu quid fumus ♦ Et miro modo agitur, ut nee de uirtute quifquam extolli debeat,nee de tentatio-ne defperare : quia du.m ipiritus trahit,ÔC caro rc-trahit,fubtililftmo iudicijinterni moderaminej infi-a fumma, ÔC fupra infima in quodam mediö anima librat .Bene ergo dicit ;Et aquas appendit menfura. Sequitur: Quändoponebatpluuijs Iegem,amp;^ uiam procellis ibnantibus,tUnc uidit iU lam,amp; enarrauit, A: præparauit,6C inueftigauit.J Solent per pluuias prædicantium didafignarf _ VndeperMoyfendicitur: Expedeturficutplu-Uia eloquium meum. Quorum uidelicet uerba cum blande perfuadent,pluuiae funt:cum uero terribiliadeuenturo iudicio intonant,fonatttes procellg.Et notandum quod pluuijs lex poniturî utuiaprocellisfonantibus aperiatur.Lexquippe eft ipfis prædicatoribus pofita, ut uiuendo im pleant quod loquendo fuaderefeftinant.Nam Io quendi authoritas perditur,quando uox opere non adiuuatur. Hine enim per Pialmiftam dicP tur:Peceatori autem dixit deus:Quare tu cnàrras pfàt4ÿ iuftitias meas,etaflumisteftamentummcum per os tuum f Tu uero odiftidiiciplinam, ôifproieci-fti fermones meos poft te. Sermones etenim dei poft fe prædicator proijeit, cum hoc quod dicit, facerecontemnit.Quandoautem didis eiusalter obediat,dum ipfe refpuit opere, quod prædi-cat uoce, dC diftimulat obedire quod narrat f Dé nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. |
ifta prædicationis lege fcriptum eft : Qui foîuérit nbsp;nbsp;nbsp;• unum de mandatis iftis minimis,0^ docueritfic homines,minimus uocabitur in regno coelorum» Quiautem fecerit docuerit fic j magnus uocabitur in regno ccelorum. Regnum coelorum ui-delicetEcclefiam prgientem appellat,de qua icri ptum eft : Et colligent de regno eius omnia fcan- Matt.tj dala.In fuperno etenim regno icandalaquæ ex co colligi debeaht,non habcntur.Qui ergo Ibluic opere, ÔC ficdocet uoce, inifto regno ccelorunt ' ' erit minimus,in illo nec minimus.Viam aut procellis fonantibus pofuit,cum pracdicatoribusfuis ad corda hominum terrore uenturi iudicij per-culfa, aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut poftmodumuia pandatur: quia ilia uox cor au-dientis pénétrât, quae hoc quod fonuerit, opere conferuat. Tunc autem ciim legem pluuijs, ƒ amp;nbsp;uiam procellis fonantibus poneret, hanefapi-entiam deus uidit, enarrauit,præparauit,Ô£f inue-ftigauit, Vfitata iacri eloquij locutione Uideré dei dicitur, uidere nos facere, ficut iufto uiro dogt; minusdicit:Nunccognouiquodtimeas deuffl. Etlftaclitæpratmonentur; Tentât uos dominüs DeuMj D 4 deus |
639 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIX 640 deusuefter,utfciatfidiligitiseum,ideft,utfcire A Quandolauabam pedes meosbutyro,8^ uos faciat. Tunc ergo cùm legê pluutjs poneret, hoc eft mandatum cuftodiac prædicatoribus da- rct, hanc incarnatam fapientiam uiden Si enma. ri à prædicatoribus,prgparari Si inuefti'gari ab au ditoribus fecitSibi quippe illam pracparat, quiC quis illam bene uiuêdo in diem iudictj propitiam paratEt notandfl quód de ea quatuor dicfla funr. Aitenim:Vidit,enarrauit,praeparauit,inueftiga-uit. Vidit namep, quia fpecies eft : enarrauit,quia uerbum:præparauit, quia remediû: iuueftigauit, quia occuItum.Sed hoc quod acterna dei fapiêtia fpeciespatrisÔCuerbum dicitur,quando abhu.. mana mente penetraturCQuis namcp intelligat uel uerbum fine t empöre,uel fpeciê fine circum-feriptionef Dicendum ergo erat aliquid,quod de B ilia homo cognofeeret in fe. Vnde apte' fubditur: Ciuôdineofapientiam domini fehaberepo teft homo cognofcerc,fi timeat deum, Si que in fua natura non in tel ligit, in fe quodammo do cognofcit. Cap. VI Et dixit homini : Ecce timor domini iplà eft iàpientiajô^ recedere à malo, intelligentia. ] Ac fi aperte diceretur: Ad temetipfum homo re-uertcre,cordis tui iècreta perferutare. Si deum te timere deprehendis, profedô confiât quia hac ià pientia plenus es. Quam fi adhuc cognoicere no potes quid fit infc,iam cognofeis interim quid fit in te.Q^g enim apud iè ab angelis metuitur,apud te timor domini uocatur : quia hanc habere te cer turn efijfi timere te deum incertum non eft.Hinc G |
Pfal.iio etiam perPfalmiftam diciturjnitium fapiëtiæ timor dominéquia tûc penetrate cor inchoat, cùm hocextremiiudicîj pauore perturbât. Ad paruita tem igitur noftram diuinus fermo fe attrahit:ficut cùm pater cum paruulo filio loquit, ut ab eo poC-fit intclligijfpontebalbutit. Quia enim naturam (àpientiæ penetrate non poflîimus quid fit infe, ‘ ex condeftenfione dei audiuimus quid fit in no-biSjCÙm dicitunEcce timor domini, ipfa eft làpi* cntia.Sed quia ille ueraciter uim diuini timoris in telligit.qui feà cundis prauis operibus euftodit, rede dicitur:Et recedere à maIo,intelligentia.Ea igitur quæ fequûtur:quta prophetiæ fpiritu plena funtjipfa facræ hiftoriæ uerba teftant, cùm dicit: Caput uigefimumnonum bead lob. Ddidit quoquelob aflTu mens parabolam fuam, i S)i dixit: Quis mihi tri^s buat ut fim iuxta menfes I priftinqSjfecundum dies __ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___iJquibus deus euftodiess bat me C Quando fplendebat lucerna eius fiiper caput meum, Si ad lumen eius ambu labam in tenebris, Sicut fui in diebus ados: lefcentiæ meæ,quando iècretô deus erat in tabernaculomeo. Quando erat omnipo^ tens mecum, Ôi in circuitu meo pueri mei. petra fundebat mihi riuos okhQu^dô pro cedebam ad portam ciuitads, amp;nbsp;in platea parabant cathedram mihi, V idebant me iu uenes, amp;nbsp;abfcondebantur, Si fenes aflur* gentes ftabant. Principes cefiabant loqui, et digitum fuperponebant ori iuo. V ocem fuam cohibebant duces, Si lingua eorum gutturi fuo adhærebat,Âuris audiens bea* tificabat me,et oculus uidens teftimonium reddebat mihi, eo quod liberaifem pauper* rem uociferantem,00 pupillum cui non eG fet adiutor.Beneditftio perituri fuperme ueniebat, Si cor uiduæ confolatus fum.Iu# ftitia indutus fum,amp; ueftiui me ficut ueftG mentoSediademate iudicio meo,Oculus fui cæco,ôô pes claudo, Pater eram paupe* rum, Si caufam quam nefeiebam, diligen# tifsimeinueftigabam, Conterebam molas iniqui,amp; de dentibus illius auferebam pre dam,Dicebamc^,in nidulo meo moriar: Si ficutpalma multiplicabo dies,Radix mea aperta eftftcus aquas, Si ros morabiturin mefsione mea,Gloria mea femper innoua^ bitur,amp; arcus meus in manu mea inftaura bitur. Qui mcaudiebant,expedabantièni# tentiam, Si intend tacebant ad confilium meum, V erbis meis addere nihil audebat, Si fuper illos ftillabat eloquium meum.Ex peftabant me ficut pluuiam, Si os fuum alt;s periebant quafi adimbrem ferotinum,Si quando ridebam ad eos,non credebant:amp; luxuultus mei non cadebat in terram,Si uoluiflem ire ad eos,ftdeba primus, cumq^ federe quafi rex circuftante exercitu, eram tarnen mœrentium confolator, Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VH A Ddidit quoep lob aflumens parabola fui] Quia enim parabola fimilitudo nominaf, aperte confiât quod per exteriorum uerborS for mam,myfieria loquitur,qui ad loquendum para* bolamaflumpfifle memoratur,Cùm etenimfua narrat,quaecunep fint fandacEcclefiæ uenturadc nunciat, Si per hoc quod ipfe patit, indicat quid ilia patiatur. Nonnunquam uero fic fuac hiftoriæ uerba permifcet,ut nil allegoricum infonet,non* nunquamuero ficfuosdolores loquitur,acfiex uoce dolentis Ecclefiac loquatur. In hac uero ulri ma fui parte iermonis, ultimum tempus defignat Ecclefiac:quando aduerlarios iuoSjid eftcarnales quofiç uelhacreticos atep gentiles, quosnuneftu det iàpientiæauthoritate coprimere,effrenataia* dantia elatos cogitur irriamp; tolerare. Vndeinhoc quoty |
641 nbsp;nbsp;nbsp;In uigefimumnonum caput lob
quo(ß fcrmonc dtcitur:Nunc autcm derident me a iuniorestemporej quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei.Etipft ordinis ratio expofcit, ut per uerba beati lob ultima, ex-' tremifanâæEcclefiædeflgnentur dies, quando perfecutione crefcente,apertas haereticorum uo^ cestolerate compcllitur, cum motus cordis fui, quos nunc intra cogitationum finus contegunt, J tuncinuocemanifeftati erroris aperiunt.Nunc enim, ficut per loannem dicitur, draco in abyflb daufusteneturtquia diabolica malitiaineorum fubdoliscordibus occultatur.Sedficut illicfcri-ptum eftteducetur draco de puteo abyffitquia quod modo pre timoré tegitur,tunc cotra Eccle-fiam publice de iniquorucordibusomne ferpeti num uirus aperitur. Nunc enim abfcondit fe fub B blandiente lingua iaeuiens confcientia, QC malitia calliditatis, quafi quadam fe tegit abyflb fimula^ hil tionis.’Nunc dominus,ficut Pfalmiftae uoce dici^
tur:Côgregat ficut in utre aquas maris. Vter quip pe,carnalis eft cogitatio, Aqup ergo maris in utre congregatæfunt,cùm amaritudo peruerfae mentis non erumpit exterius in uocem prauæ liberta-tis.Veniet profecflo tempus, quando cotra banc peruerfiatc^ carnales aperta uoce prçdicêt,quod nuncocculta cogitatione moliuntur.Veniet tem pus,quando catholicam Ecclefiam non folum in iuftis uocibus, fed etiam crudelibus plagis pre/ mât. Ab adueriarijs namcp fuis duobus modis Ec déliaperfecutionem patitur,fcilicet aut uerbis, autgladijs. Sed ciim uerbis perfecutionem fufti-net,exercer eius fapientia.'ciim uero gladijs,exer cetureiuspatiêtia. Seduerborum perfecutiones âb hgre ticis nunc etiam quotidie toleramus, ciirn tpfihæreticilinguis nobis fubdolis faba humi-Iitate blandiûtur. Perfecutiones uero gladiorum iuxtafinem mundifecuturæ iiint: ut grana cœle/ fiibushorreis recondenda, tanto uerius à pecca-torum paleis exuantur, quanto acrius affligûtur, Tunceletfiiomnes qui in ilia fuerint tribulatio-ne comprehenfi, reminifcuntur horum tempo-rum, inquibusnuncEcclefia fideipacem tenet, amp;^fuperbabpreticorum colla comprimit,non po tfntatu culminis, fed iugo rationis. Reminifcuntur noftri,qui quietafidei tempora ducimus, qui ^fiinbeilis coartflam ur gentium, non tarnen in ^tliisexpugnamur patrum.Beatus ergo lob fan-ttæ Ecclefiae typum tenens, quæ tunc in illis an-guftijs inuenitur : SC tarn en noftrae, ut dixi, quie-dsreminifcitur : fua traniatfla narrat, amp;nbsp;alijs uen-tura denunciat,dicens:
Tantas tribulationes Eccicfiæinfînc mundi uenturas,per fpiritum prophctiç fandus lob præuidit,ut comparationc earum, huius tem poris prefluræ dcfiderari non immerito uidc antur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII
QV ismihi tribuat,ut fim iuxta menfes prifti-nosf ] Multa enim taliafantfla Ecclefia do-loribus prefla ditflura eft.Tantis quippe illam futurum eft tribulationibus anguftari, uthaec tempora cum magno fuipirio defideret,qug nos cum
642.
magno dolore toleramus. Dicat ergo,dicat pct uocem beati lob : Quis mihi tribuat, ut fim iuxta menfes priftinos f Quia enim ftatutus dierum nii merus,menfes uocant: quid aliud nomine fignaC menfium,nifi colletfliones animarume'Dies quip pe dum colligû tur in menfibus,fubtrabûtur; quia amp;nbsp;in hoc tempore lantfla Ecclefia dum ueritatis luce iplendetes animas colligif}in intimis abicon dit. Aliquando etiam menfis pro perfetflione po-nicur,ficutprophetaait;Eritmenfis exmëferper- Ëfa.^4 fetflio uidelicet eis in requie, quibus nunc perfc-(flio fuerit in operatione. Rcminifcatur ergo perfetflionis priftinæ, reducat ad memoria quanta pracdicatione iua collecflis animabus reporta^ bat Iucra,ct anguftata tribulationibus dicat:Quis mihi tribuat,ut fim iuxta menfes priftinosfln qui bus profecflo menfibus qualis fuerit, enumerâdo fubiungit,dicens: Secundum dies quibus deus . cuftodiebat me quando fplêdebat lucerna eius fii per caput meum,SC ad lumen eius ambulabam in tenebris.J T une quippe uidet ex fe, perfecutione cogente, infirmorum multos cadere, quos nunö ut mater intra pacis finum paruulos fouet,et intra tranquillas fidei cunas continet: quia admixti fot tibuSjipia fidei tranquillitate nutriuntur.Tunc ue ro tales multi cafuri lunr, amp;nbsp;per uifeera charitatiSi quicquidin damno paruulorum fuftinet, fe pergt; peti animus perfeeflorum dolet. Infirmorum etc-nim damna ad corda fortium per compaffionem tranfeut.Vnde per Paulum dicitur: Quis infirma z.Cor.n
C tur,0(l ego non infirmorfquis fcandahzatur,amp; e-go non uror Tanto enim quifque perfeeflus eflj quanto perfeefle' fentit dolores alienos.Vnde fan lt;fla Ecclefia infirmis tunc cadentibus anguftata, cum horum reminifeitur temporum,iure dieflura eft : Secundum dies quibus deus cuftodiebat met quiafe tunc in illis æftimat cadere,quæ fe nunc in iftis refpicitcuftodiri.Beneautem dicitur: Quan do fplendebat lucerna eius ftiper caput mcum,0d ad lumen eius ambulabam in tenebris . Lucer* np enim nomine, lumen fignatur facrae feripturæ, de qua ipfe Ecclefiae paftor dicit: Habemusfir- 2,pgt,j miorem propheticum fermonem, cui bene faci-tis attendcntcs,quafi lucernæ lucent! in caligino-IÔ loco,donee dies illucefcat, amp;nbsp;lucifer oriatur in
D cordibusueftris.Et Pfalmiftaait:Lucernapedigt; bus meis uerbum tuum domine. Quia autê principale noftrum més eft, appcllatione capitis mes uocatur.Vnde per Pfalmiftam dicitur:Impingua ftiin oleo caput meum. Ac fi aperte' dicat: Chari-tatispinguedinerepleftimentem meam. Nunc ergo lucerna fuper caput Ecclefiae fplendet : quia facra eloquia tenebras noftræ mentis irradiant:uc in hoc caliginofo uitae præfentis Ioco,dum uerbo rum dei lucem percipimus, quæ funt agenda, ui-deamus.Nunc ad lumê in tenebris ambulat,quo-niam ianefla uniuerlalis Ecclefia amp;fi alienæ occul ta cogitationis non pénétrât,quia quafi facieht non cognofeit in no(fle, tarnen ponit greflus boni operis direda lumine fupernæ locutionis.
Sequitur;
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Reminifeitur
1
-ocr page 432-
643 'B.Greg.Expofitionis moralisLib.XIX 644 A bet.Sancftiuerô omnes quia ÔC exteriora fuacir* cumfpiciût, ubi bona de fe exempla fratribus prg béant, 6C interiora fua uigilanter attendunt, quia fefeirreprobabiles interni iudicis obtutibus parant, ÔC in circuitu oculos amp;nbsp;intus habere perhi* bentur:magislt;^ fe quo deo placeant, in fila inter* na componunt, ficut per Pialmiftam quoque de fanéla Ecclefia dicitunOmnis gloria eius nliaîre pfal^l gis ab intus.Sed quia exteriora fua etiam irrepre* henfibilia cuftodit,iure de ea fubdidit:In fi'mbri)S aureis circumamiefta uarietatibus : ut ôf pulchra Reminifeitur ecclefia fœcunditatis fuæ,quam in primo tempore habuit,quâuis circa mun/ di fînem maxima prædicattonis uirtute robo retur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX S leut fui in diebus adoleftêtiæ mcæ,quâdo fè* creto deus erat in tabernaculo meo. ] Sicut uniufcuiufiç homints,fic fandæ Ecclefiæçtas de fcribitur.Paruula quippe tune erat, cùm à natiui* täte recens uerbumuitæprædicare non poterat. Can.8 Hinc enim de ilia dicit : Soror noftra paruula eft, ubera no habet : quia nimirum fanda Ecclefia prius^ proficeret per incremêta uirtutis,infirmis quibufe^ auditorib.prpbere nô potuit ubera prç* dicationis. Adulta uerô Ecclefia dicit, quâdo dei uerbo copulata,iànlt;fto repleta ipiritu, per prædi* cationis minifteriûinfiliorû conceptione fœcun datur,quos exhortâdo parturit, côuertêdo parit. J Dehac eius aetate domino dicit:Adolefcêtulpdi lexerStte.Vniueriæ quippe Ecclefiæ,quç unâ ca tholicamfaciût,adolefcentulæuocanf:nô iam ue tuftæ per culpam,fed nouellg per gratiâ: nô iènio fteriles, fed aetate mentis ad ipiritalê congruac fœ cunditatê.Tunc ergo cùm in diebus illis Ecclefia quafi quodâ Iènio debilitata,per prædicationê pa rere filios no ualet : reminifeit fœcunditatis anti* quæ,dicês:Sicutfuiin diebus adolefcentiæ meac. Quamuis poft eofdem dies quibus deprimit,iam tarnen circa ipfum fînem temporum, grandi prg* dicationis uirtute roboret.Nam (ufeeptis ad pie* num gentibus,omnê lifaeliticu populum,qui tûc inuentus fuerit, in fidei fignum trahit. Scriptum Rom.ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* Donee plenitudo gentium introiret, éc fie omnis Ifrael faluus fieret. Sed ante ilia tem* pora erût dies,in quibus ab aduerlàrqs paululum uidebituroppreflà, cùm amp;nbsp;horum dierum remi* nifcit,dicens:Sicut fui in diebus adolefcêtig meç, quando fecretô deus erat in tabernaculo meo. 10 Quid hoc loco tabernaculum,nifi habitationê mentis accipimust'Quia per omne quod cogitan doagimus,inconfiho noftri cordis habitamus. Quilquis autem mâ*data dei tacitus cogitât, feOrc tô illi deus in tabernaculo eft.Habitationem ete* nim cordis fui ante dei elfe oculos uiderat, qui di Pfal.iS cebat: Et meditatio cordis meiinconfpetftutuo fempcr.Exterioranamcp opera patent oculis ho* minum : longéuerô incomparabiliter inferiores ac iùbtiliflîmæ cogitationes noftræ patent oculis Heb.4 deûOmnia enim,ficutfcriptum eft,nuda Sgt;C aper* ta fùnt oculis eius.Et iàepe in exteriori opéré ante oculos hominû inordinati apparere metuimus, 6^ in interiori cogitatione illius reipceftum non metuimus,quem uidentem omnia non uidemus. Multo enim magis intrinfecus deo, quàm extrin fecus hominibus confpicabiles iùmus. Vnde SC fanefti omnes foris ièintust^ circumlpiciunt, ÔC uel reprehêdendos iè exterius, uel iniquos fe in* teriusuideri inuifibiliter timent.Hinc eftquôd Ezec ro animaliaquac per prophetam uidentur,incircui* tu 8C intus plena oculis elfe memorant.Quifquis enim exteriora fiia honefté difponit,fed interiora negligit, in circuitu oculos habet, fed intus nô ha |
fibi intus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alqs foris, dC feprouehens per in* ternam gloriam, nbsp;nbsp;alios erudiens per cxteriora operum exempla.Beatus igitur lob dicat cxfe,di cat ex perfona uniuerfalis EcclefîçiQuando fecrc to deus erat in tabcrnaculo meo, Vt enim demon ftret quantum intus profecerit, iecretô dcum fu-ifle in fuo tabernaculo perhibet. V t etiam often* datrecîlitudinis opera quantum extrinfeciis en* ftodiuit,adiungit: Quando eratomnipotensme* cum,amp;in circuitu meo pueri moi. Omnesenim qui diuina præcepta metuunt, dei tabemaculan* unt. Vnde, utfuprà iam diximus,per femetip* làm ueritas dicit de eo qui illius mandata eufto* dit : Ego amp;nbsp;pater meus ueniemus, amp;nbsp;tnanfionem loan.i'l apud eum faciemus. Qiio contra peruetfi dum interna non appetunt,in fuis fe cogitationi' bus foras fundunt. Vnde eis per prophetam dici* turiRedite praeuaricatores ad cor.EtrurfumîVæ £»'4 qui cogitatis inutile. In atftionibus quippc fuis uerentur homines, quos corporaliter uidentjSi deum fibi præfentem non aeftimant eflè, quem non uident. Quo contra in laude iufti dicitur, dum Ægy pti regem contemneret, amp;nbsp;dei manda tis obediret : quia inuifibilem tanquam uidens fuftinuit.Peruerfum quippe terrg principem qua fi non uidit,quem ab oculis fui cordis abiecit.Re gern uerô inuifibilem tanquam uidens fuftinuit: quia ab eiustimoris intuitu, mentis oculos non deflexit. Sanda itaej Ecclefia in magnis tune tri-bulationibus deprehenfa, cùm multos à deo con fpicit praua cogitatione difcederCjUidet profe* dô mentis eorum habitaculum difeedente deo uacuum remanerc,ô(S iuredeploransjdicicQuan do fecretô deus erat in habitaculo meo. nbsp;Quf bus uerbis non immeritô etiam fimulatio religio nis plangitur : quia nonnulli etiam nunc Chri* ftiani eflè nonappetunt jfed uideri.His uideli* cet deus in publico eft, non in fecreto.Sed fanda Ecclefia deum in fecreto habere defiderat : quia ill os ueré fideles refpicit, quos ad fidei ui-tam corde pleno permanere cognofeit. Quæ iux ta exteriorem quoque uigoris fui reditudinem dicit: Quando erat omnipotens mecumjôi in circuitu meo pueri mei. ] Pueri fcilicet uo* cantur, qui coeleftibus mandatis inferuiunt. Vnde per prophetâ dominus dicit: Ecce ego amp;nbsp;pucEfa.? ri mei,quo5 mihi dédit deus. Et rurlùs in Euange loan.»’ liotPueri,nunquid pulmentatium habetisr’Nunc ergo in circuitu eius funt puerirquia in cundis fc re gcntibusreperiuntur,qui cœleftia mandata eu |
In uigefimumnonutn caput lob difeiplinæ regulis obfequun Ä W' ybi profeeftô tune ad obfequium pueri dee-bnt,quâdô praui qui reperti füerint, fpiritalia ez bsinandatacontemnunt. Sequitur; Qyod tuneEcclefîa pedes ptædicatorûbuty ■ ^lauabat, cum beatorû operû pinguedinc aobedientiæadipc collcdum deglona præz Qicationispuluerêcisdctcrgcbat. Cap. X Vandolauabâ pedes meos butyro.J Quia Chriftum amp;nbsp;Ecclefiam unâ elfe perfonâ cre wo lamdiximusjillû uidelicet huius corporis ca.-putjhancaût illius capitis corpus,aliter hec uerba Wxta uoeem capitis accipi, an^ aliter iuxta uoeê ^tporis debêt.Quos ergo pedes domini,nifi fan «Os prgdicatores accipimus.^De quibus dicit:Et ^Dülabo in eis. Butyro ergo pedes lauant; quia prædicatores fandtibonorû operum pinguedinc ’^£plentur.Etenim,ut fuprà iam diximus, uix ipfa Ptædicatio finealiquo trâfitur admiftb. Nam qui •loet pra:dicans,aut ad quantulam cuncg indigna-ponem trahitur,fi contemnit: autad quantulam-cunc^ gloriam,ri ab audiêtibus uenerat. Vnde ÔC Apoftolis pedes lo ti font,ut à quâlibet paru© cou ^^gioinipfâprædicatione contrado, quafià quo ^mitmefecolledo pulucre mundarent. Etbea t'3 to Jacobus dicit : Nolite plurcs magiftri fieri fraz tosmei. Et paulo poft : In muftis emoffendimus omnes.Pedes ergo lauant butyro; quia pinguedi ’iCDonioperisinfondit atc^mundatur collecftus puluis de gloria prædicationis Vel certe' butyro pedes lauant,dum faneftis prædicatoribus débita âoaudientibus ftipendia conferunt, ÔC quos fati-gatiniumftus prçdicationis labor,exhibita à difei pulis pinguedo boni operis fouet, nô q? ideo præ dicentutalantur,fedideoalantutprædicêt:ideft Wprgdicare fubfiftâr,nô ut in intention? fumen-diuiâus tranfeat atftio prædicationis,fed ad utili fatem prædicationis deferuiant minifteria foften Utionis.Vndeàbonis prædicatoribus non caufà Uidus prædicatio impcnditur,fed cauià prædica-bonis accipituruieftus. Et quotics prædicantibus beceflaria ab audientibus conferuntur, non fo-%.4 ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muncre, fed conferêtium gaudere |
bierccde.Vndeper Paulum dicit: Non quæro da tum,fedrequfro frudîum. Datum quippe eft res iplaquæimpenditur : frueftus uerô dati eft,fi béni gnamètefuturæ mercedis ftudio aliquid impen-datur.Ergo datû in re accipimus, frueftum in cor-de.Etquiadifcipulorum foorum Apoftolus mer cedepotius munere pafcebat,nequa^ datum, tbidç ^'^^frbdum iè quærere fatetur. Vnde 5C fubdidit protinus dicês:Habco aût omnia ôf abundo.Bu-tyro ergo lauantur pedes, ciîm prædicatorcs iân-«i,utdiximus,ipià prædicatione fatigati,audito-ïumfuorûbonis operibus fouent. Fefios namcp pedesbutyro unxerat illequi audiebat; Viftera finâorum requieuerunt per te fra ter. Hoc butyls rounó:usfueratpesquiincathenatencbatur,dt-i cens:Detmifericordiâ dominus Onefiphori do-muiiquia fæpe me refrigerauit,6c catenam meatn nô erubuitiSi ergo ex uoce capitis hgc uerba pen famus,relt;Hé pcdes,ficut didum eft,pf ædi'catores acciptmus. Si aût fendre ifta ex uoce iblius cor poris debemus, nimirû pedes Ecclefiæ funt infe-rioru operû miniftri: qui dum ad ufus neceflàrios ea quæ font exterius exercée,per extremum mini fteriû uelut pedes terræ inhaerêt.Sed debêthiqui pr^font,qui doôrinç ftudio inuigilât,folerti cura occupatorû corda requirere, eiscß earn quam ipfi uacando percipiunt, crebræadmonitionis uoce* infufionem pinguedinis miniftrare. Nam quia in uno corpore inuicê pro fe membra follicita font: fîcut illorum minifterijs noftra extrema folciunf, ita neceiîè eft ut noftris ftudijs illoru interiora pleant.Quando igitiândi dodores quibufdâad externa minifteria deditis,undionem dominicaé incarnatiôisprgdicâtjbutyro eloqui) pedes lauât* Soient etiâ pedes ipfa itincris afperitate lacerarû Vnde èi. omnino difficile eftin terrenis adîioniz bus huius uitæ iter agcre,amp;nulla exlabore itine-ris uulnera fuftinere.Cùm ergo uigilantes prafpo fitiauditoresfuos curis exterioribus intentosad cor reuocant, ut quæ inter ipfa licita opéra admigt; ferint mala,cognofcant,amp; quæ cognouerint, de-fleant,pedes butyro lauant: quia eorum uulnerigt; bus poenitentiæ unguenta fubminiftrant Remp niicatur igitur tune Ecclefîa uehementer afflidtaj quomodo pacis fuæ tempore per exhortationis uerbum membra in fe etiam extrema mundabatgt; fie dicat: Quando lauabam pedes meos butyro. Quod de beato lob admirabiliter libet intuerij qui inter tot curas rerum,inter tot affedus pigno» rum, inter tot ftudia facrifîciorum, fubictftis fois quamlibet extremis, bona fequentis uitæ prædi^ cabat, ut eos de cœleftibus imbueret, qui fibi ad terrena opera deferuirent. Quid ad hæc nos epi^ feopi dicimus, qui commiffis nobis uerbum uitaÈ impendere non curamus, quando coniugatum uirum prohibere non ualuit à butyro prædicatio^ nisjuelfecularis habitus,uelmagnæ occupatio facultatis. Quôd petra riuos ôld furidebat, cùm corda difcipulorumfpiritusfanéli unâione Chriz ftusimpicuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI S Ed feruata ueritate hiftôriæ, ad iandlæ Ecclefiæ iam uerba redeamus, quæ per beatû lobj D id eft per os membri fui loquitur,quanta fint quae tempore extremo patictUr,cùm tranfatftorûfuo-rum reminifeitur, ut per earn uidelicet uerbi pin-guedineoperantium uitalauaretur.Quæ ipiârrt quoc^ prædicatorum foorum uigilâtiam plenius exequês,fubdir: nbsp;nbsp;Et petra fundebat mihi riuos olei.] Quia petræ nomine Chriftus accipitur,prg dicator egregius fatetur,diccns:Petra autem erat t.CohîS Ghriftus.Quæ uidelicet petra nunc ad ufum iân-(ftæ Ecclefiæ olei riuos fundir; quia in ea loquens dominus prædicamentauneftionis intimæ ema-nat.Dehac petra oleiriuusexijtjIibcrMatthæi,Ii ber Marei, liber Lucæ, SC liber loânis. In diuerfis huius mûdi partib.quot prçdicamenta gdidit,tot petrahæcper oraapoftolorûomniûolei riuos fu diutotiesadhucdepetrahac oleiriuus fohditur, quotica |
647 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIX 648 quoties à fando fpiritu ungendis mentibus audi torum,ca quae in libris ueteribus de Chrifto dida funt,explanantur. Et riui uocantur olei : quia de.-currunt ÔC ungunt.In quibus quiiquis tingitur, ^3 quifquisungitur,interiusimpinguatur. De Pfal. 62 qyg nimirum pinguedine Pfalmifta ait: Sicut adi pe Qi pinguedine repleat anima mea. Poteft nomine olei,ipia fandi fpiritus undio defignari, de Efaiac IO qua per prophetam dicitunComputrefcitiugum à facie olei.Iugum quippe à facie olei computrc-fcittquia dum iandi fpiritus gratia ungimur, à ca ptiuitatis noftræ feruitute liberamur, dum4 ma-ligni fpiritus dominatio fuperba repellit, iugum g, J cóterif,quolibertatisnoftrg colla premebant.Dc hocrurfusolcoicriptumeft: Vineafadaeftdile-do meo in cornu filio olei. Filius quippe olei, fi-delis pcpulus dicitur,qui ad fidem dei interna ftn di fpiritus undione generatur.Multis ergo tunc fanda ecclefia tribulationibus deprefla,dona ipi ritus, Qi mira quæ nunc habet prædicamenta, ad memoriam reuocet, Qi fuum filentium déplorer, dicens : Petra fundebat mihi riuos olei. Quibus uerbis congrue fubijcit: Quando procedebam ad portam ciuitatis, Qiin platea parabantmihica thedram. Videbant me iuuenes, Qi abfcondeban tur:5C fenes aflurgentes ftabant. Principes cefià-bantloqui,5Cdigitôfupcrponcbant orifuo.Vo-cem fuam cohibebât duces, Qi lingua eorum gut turi iuo adhæi ebat.] Mos ueterum fuit, utienio- res in porta confifterent, Qi cauiàs introeuntium iudicarêt,quatenus tanto eflèf pacificus urbis po C pulus,quanto ad banc difeordes ingredi non lice ter. Sed nos iàcram hiftoriam uenerantes, hæc e-giflebeatumlobpro cultu iuftitiæ certumtene-mus, at(^ ad indaganda allegoriæ myftcria duci-ciuitatis portam,nifi bona quæc^ adio defignatur, per quam anima ad con-uentum regni cœleftis ingrediturf quot;Vnde Qi pro- |
Pfal.9 phet? aitiQui exaltas me de porn's morn's, ut an^ nunciem omnes laudationes tuas tn porn's fih'ac Sion. Portae qufppe morn's, funt adtiones prauae, quæ ad interi'tum trahunt. Quia autem Sion fpe-culatio dicitur, portas Sion, adiones bonas accp pimus,perquasfupernam patriam ingredimur, ut régis noftri gloriam contcmplemur. Quid ue-ro per cathedram, nifi magifterq authoritas defi.-gnaturt' Græca autem lingua platea pro lati'tudi-nedicitur. Nunc ergo fanda Ecclefia ad ciuitatis portam procedit: quia ut aditS coeleftis regni per cipiat,tn(àndis fe adiontbus exen't.Cui in platea paratur cathedra, quia in magnac au th or it ans lati tudine fui magiftertj exhiber libertatem. Quæ e-nim redaquac lentit,publica uoce prædica t,qua-fiinplatea fuper cathedra ièdet,cùm nullum de fua praedicatione metuit,nullius preiTa terrori-bus, ieiub filenrio abfcondit. An non in publico ad docendum prarfidet, quam fimul Qi. fentiendi ucritas,amp;^ docêdi poteftas fuldtrSed ciirn ad por tarn procederet, amp;Sin platea iuper cathedram fe^ deret,quid à leuibus,quid'ue à grauibus ageretur adiungit,dices: Vidcbant me immes,Qi ^icon-debantUKÔCienes aflurgentes ftabant.Sihifton'x intendimus,quæ dixit credimus:fi allcgoriaf,quç prædixit uidemus. Iuuenes namcp dici folentqui nulla confilij grauitate fuIciuntur.Senes ucrô no eos feriptura iacra uocare côiueuit, qui fola quan titate temporum, fed morûgrandæuitate maturi funt.Vnde per quendam fapientem dicitunSenc dus enim uenerabilis eft,non diuturna, neep numéro annorum computata. Cani autem funtfen-fus hominis, Qi ætas fenedutis uita immaculatai Vndc rede' quoqp dominus ad Moyfen dicit: Co grega mihi feptuaginta uiros de feniOribusIfrael quos tunoftiquôd fenes populi funt.Irt quibus quid aliud quam iënedus cordis requiritur, cum talcs iubentur eligi,qui fencs effe feiuntfSi cnim fenedus in cis corporis quæreretur, à tantis feiri potcrant,a quantis uideri.Dum uero diciuQuos tu nofti quod fenes populi funt, profedo liquet: quia fenedus mentis,non corporis cligcndanun ciatur. Sandam ergo Ecdefiam uidcntnunc i4 iuuenes Qi abfeonduntur, ienes uero ci aflurgentes afliftut: quia uigorem eius atep reditudinem immaturi formidant,grandgui glorißcant.Leucs quippe funt qui fugiflt graues uero atep perfedi hanc uitæ fuæ meritis aflurgendo uencrantur.Di fciplinam quippe illius perfedi diligunt,impcrfc ' direprehendunt. Vident ergohanc iuuenes0^ abfeonduntur: quia deprehendi in fuis occultis adibus metuunt.Senes ueroaflurgentes ftant: quia perfedi quiep ex humilitate indicant,quantum in bona operatione profccerunt. Sed quia hæc de fuis Ioquitur,narretquo(Ç qualiter ab ex-tcris timeatur. Principes cefîàbantloqui,amp;^di-gitum fuperponebant ori fuo. Vocem fuam cohi bebant duces,amp; lingua eorum gutturi fuo adhac-rebat.] Quihocloco alij duces intelligi uclprin-cipcspoflunt,nifihæreticæprauitatisauthores:’ Dequibus perPfalmiftam dicitur : EfFufa eft con P«'''’ tentio flip er principes eorum, fiCfeduxcrunt cos in inuio,6C non in uia. Ipfi etenim dum difpenfa-tionem dei peruerfe interpretari non metuunt, profedo plebes fubditas non in cam uiamquae Chriflus eft, fed in inuium trahunt. Super quos rede quoep effufa contentio dicitur : quia fuis ft-bi uiciffim allegationibus contradicunt. Arius quippe tres perfonas in diuinitatefufcipiens,trcs etiam deos credidit. Quern contra Sabellius unS deum fufcipiens,unam credidit eflcpcrfonam.In ter quos fanda Ecclefia redum prædicatioisfua: tram item indeclinabiliter tenens,ôS unum deum prædicans, tres perfonas contra Sabellium alTc-rit,Qi très perfonas aflêrês, unQ dcG cotra Arium confitetur. Quia aSt in facro eloquio Manichçus uirginitatem laudari comperit,coniugia damna-uit. A t contra louinianus quia concedi coniugia cognouit, uirginitatis munditiam defpexit. Vn-dentut femper hæreticis peruerfa intelligcntia confufis,uiciffim fibi eorum nequitia Qi in culpa concordet,amp; in fentêtia diferepet. A tcontrà fanda Ecclefia per medias utrarumcp partium lites, ordinatapacegraditur, SCficfcitfuperiora bona fufo'pcrc |
In uigefimumnonum caput lob 6^0 fufcipcre,utnoucrit etiam inferiora uenerari,qua a perem uociferantem, pupillum cuino erat ad-tenus nec fummaxquetinfimis, nec rurfum ima defpiciatjcùm iumma ueneratur.Nunc ergo hæ-^ticarum plebium principes, authoritatem làn-«æEcclefi'æ perpendentes ceflànt loqui,ôf quafi otifuo digitum iùperponunt, dum falfis querelis nonratione uocis fe reprimifCcd uirtutis manu fi-gnificant. V ocem luam duces cohibent: quia ni-wirum hi qui poft fè errantes populos trahere co nantur,ne loqui peruerfa nunc audeant, ôf autho '■itatisfrenanturp5dere,ôf uirtuterationis.Quo-i^um lingua fuo gutturi adhæret:quia ôf fi perucr-hloquilibera uocenon audeant, intus tarnen a-pudfe contegût cun(fta,quæ contra ucram fidem ptoponerefalfa moliuntur. Horum ergo tempo-lum,fequentitribulatione deprehenfa, remini-Eens Ecclefia dcplorat,dicês: Quando procede-bam ad portam ciuitatis,ôf in platea parabant ca-incdram mihi. Videbant me iuuenes, amp;nbsp;abfcon-debantur:amp; fenes affurgentes ftabant. Principes cdlabant loqui, ÔC digitû fiiperponebant ori fuo. V ocem iuam duces cohibebant,et lingua eorum gutturi fu0 adhærebat. Acfi aperte dicat: Cum ptædicarc mihi uoce publica licuit, omnis qui meæ uentatl non fuit fubieduSjexpauit.lllo nam que tempore cum fantftaEcclefiaex aduerfitate ptcuiitur,prauisquibuft^prædicatoribus licen-tialocutionis datur. Quod longe ante Hiere-uiias intuens aittSed ÔC lamiæ nudauerunt mam-uianijladauerût catulos ftios. Quid nanq^ lamias nifi hæreticos appellat, humanam quidem facie, ledbeluina perimpietatem corda geftantesf qui lune mammam nudant, ciim errorem fuumlibe-te ptædicant.Tunc catulos ladlant: quia male fe-quacesparuulorû animas dum peruerfainfinuat, iutor.Benediâio periturifupermeueniebatjSd cor uiduæ confolatus fum. ] Magnç miièricordig ifta funt opera, liberate uociferantem pauperem, Qpôd redoribus Ecclefiæ fummopere atten dcndumcft,quôd in difeiplinæ rigore man/ fuetifîne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XII A Vris audiens beatificabat me,et oculus ui-.ZjLdês teftimoniû reddebat mihi. ] Dum bea-tincari fc ab audientibuSjfibicç teftimoniû reddi à uidentibus fatetur,beatus lob qualis infermone, qualis in opéré fuerit, oftenditur. Neep enim aut *n opère iam perfetftus eft, cuiadhuclinguæ pra-uitas contradlcit:autin fermone laudabilis, qui hoc quodloquitur,opere non oftendit. V t igitur beatus lob amicorû fuorum increpationibus exa ^uSjUtracp fe habuiflè perhibeat, fefe amp;nbsp;audienti uidentibus uenerationi fuifle manifeftat. ^uodfiaduocem làndîæ Ecclefiæ referamus,il-leeius uerba beatificat,qui ea qug audierit,opéré cofunimat.nie enim teftimoniû reddit, qui exem plis uitæ illius bene uiuendo relpondet.Santftam etenim Ecclefiam ille ueraciter uidet,cuius tefta-turuitaquiauidet. Ad hoc namqp bonorum intra eamreâitudocernitur,utqui(^ hanc uiderint,à luisprauitatibus corrigant. Necdû ergo intra fan dam Ecclefiam uidet bonos,qui non eft emenda tusamalis.Sedundeei teftimonlureddat, often-ditur ciimfubiungit: Eo quod liberaflem pau- |
rCjCor uiduç confolari.Superius enim diôum eft quid exhibait per dodîrinâ. Ait namlt;ç: Auris au-dies beatificabat me. Nunc autem narrat que per mifericordiam impenditjdicês : Eo quôdliberaC-fem pauperem uociferantemjamp;T pupillum cui no erat adiutor. V ox quippe cum opéré fibi necefla-rio concordatHæc beatus lob ô? exhibuit fubdi-tis,8C tarnen per iànc^îam Ecclefiam exhibenda fi gnauit.Quç utrumcp nunc inccflabiliter exercet, utuidelicetfilios fuos ÔCloquendo pafcat, amp;nbsp;de-fendendo protegat,quatenus et per uerba bonos fatiet,amp; per patrocinia tueatur à malis. Bene autem fcriptum efttGerminet terra h er b am uirentê Gen.i ôi. facientem femcnjamp; lignum frucfliferum faciès frudtum iuxta genus fuum. Quod fie eft ueract-ter fatfiumjUt fignificaret faciendum. P er terrant quippe figuratur Ecclefia,quæ amp;nbsp;uerbi nos pabu lo refîcit, amp;nbsp;patrocinij umbraculo euftodit, quæ SCloquendo paicitjamp; opitulandoprotegitjUtno folum herbam refedionis proférât, fed ÔC in frugt; élu operis,arborem protedionis. Perpenden- i dum quoc^ uideo bis qui plebium gubernationi-bus prælunt,quod fuperius dicens; Videbant me iuuenes,ÔCabfcondebantur:nuncaftruit: Cor ui-duæcôfolatus fum. Quanta difeiplinaregiminis, C utanteeumiuuenesablcondantur,quantaman-fiietudo pietatiSjUt per eum uiduarum corda con folentur.Suntnamc^nonnuUiita difi:ri(fii,utom-nem etiam manfuetudinem benignitatis amittât, fie fijnt nonnulli ita manfueti, ut perdant diftritfli jura regiminis. Vnde cuncfîis redoribus utraque fummopere funt tenenda,ut nec in difeiplinæ ut-gore benignitatem manfuetudiniSjnec rurfum in manfuetudine diftriâionem déférant difeiplinæ, quatenus nec â côpalTione pietatis obdurefeant, cum contumaces corriguntjUec difeiplinæ uigo-rem molliant,cùm infirmorum animos coniblan tur.Regat ergo difeiplinç uigor manfuetudinem, amp;nbsp;manfuetudo omet uigoremjamp;^ fie alterû com-mendeturexaltero, ut nec uigor fit rigidus, nec manluetudo diffbluta. Hæc autem quæ fiipra di-ximus pietatis opéra, iânefta Ecclefia corporaliter exhiber,ôf ipiritaliter exhibere non ceflàt. nam pauperem uociferantè libérât, cüm peccato riueniamdeprecâtijcasquas commiferat culpas relaxat.De talibus quippe pauperibus dicit : Bea Ma$tt. ti pauperes fpiritu.’quoniam ipforum eft regnum cœlorum.Et talium pauperum clamor eft,Pfalmi ftæ uoce dicentium: Citô nos anticiper mifericor dia tua : quia pauperes facfH fumus nimis. Pupillû uerô cui non eft adiutor libérât, dum unufquif^ mortuoantiquo pâtre diabolo, ad fandîæ Ecclefiæ finum currès, in ea exhortationis adiutorium jnuenit,quiiamdefideria mundi perfequentisfu git.Poteft pupilli nomine, fidelis quifq? etiâ propter mortem bonipatris intelligi, cuius ad tèpus E uifione |
ójr B.Gr^g.Expofitionis moralis Lib.XIX 652 uifione deftitutus eft, quamuis folatio deftitutus A retfte' eg{t,fed peruerfe fefuper publicanum extu noneft.Benedicftioetiamperiturifupereâuenit, - — cùm peccatoris interitû præuenit, amp;nbsp;cùm fantftis exhortationibus à culpe fouea reducit. Vnde (cri Iac.5 ptum eft:QuIconuertifeceritpeccatorêaberro* reuiæfuç,faluabitanimam eius à morte,operit multitudinê peccatorum. Si enim magnæmerce dis eft à morte eripere carne quandocp moriturâ, quanti eft meriti a morte animam liberare,in cœ* lefti patria fine fine uidîuramf Cor aût uiduæ con folatur, dum fideli cuicj animæ qui æternas domi niretributiones narrat,quafi uiri fui bona ad me* moriâ reuocat. Cui quia fpiritaliter anima iuncfla cft,eo mortuo uidua dicitur, fed fandac Ecclefiæ uocibus ex eius refurredtione refouet. Magnam crgo coniblationê coruidug fufcipit, quâdofide* lis anima in uerbis Ecclefiæ de aduentu illius ali* 1 nbsp;nbsp;nbsp;quid cui fpiritaliter eftconiuncla,cognofcit. Se* quitur: lußitia indutus fum, ÔC ueftiui me ficut uefiimento.] Vefiimento utiqj cùm ueftlmur,ex Omni parte circundamur.Ille ergo iuftitia ficut ue ftimento uefiitur,qui fe undicß bono opéré prote git, ôd nullam parte adtionis fuæ peccato nudam »;elinquit.nam qui in alîjs acffionibus iufius eft,in alqs iniußus:quafi hoc latus cooperuit, illud nu* dauit : nec iam bona funt opera quæ fubortis alqs prauis operibus inquinantur. Hinc enim per Sa* EccPs,9 îomonêdicitur:QuiinunoofFenderit,multabo* na pcrdet.Hinc lacobus diciuQuicunc^ totam le gern feruauerit,ofFendat aût in uno,fadus efl om nium reus. Quam uidelicetfententiam fuam ipfe diligenter expofuit,cùm fubiunxit:Qui enim di* xit,non mœchabcris,dixit amp;nbsp;non occides.Quod finonmœchaberis,occidas autem, fadîus es trâf-lit.Ciuitatê cordis fui extollendo prodidit,quain abftinendo largiêdo feruauit. Vic^laeft perab?' ftincntiam gula,deftruc?la ucntris ingluuies,fupe rata cft largitate tenacia,auaritia deprefla.quibus hoclaboribusalt;flumcredimusc'Sedoquotlabogt; grelTor legis. Cordis ergo oculis circumquacp porrclt;ftis,undiqjnobis adhibenda çuftodia eii. Prou.4 Vnde rede'quocp per Salomonern dicitur: Om* ni çuftodia ferua cor tuum,qula ex ipfo uita pro* cedit. Dicfturus enim çuftodia, pracmifit omni,ut uidelicet unufquifqi hincinde fe diligêtcr infpici* at,Ôi ^diuinhaculta eft, contra fpiritales inimi* cosinaciefepofitûfciat, necmercedê quam per has adiones colligit, per alias amittat,ne hinc ho ftifores obftruat,amp; aliunde aditûpandat. Si qua ctenim ciuitas côtra infidiantes inimicos magno ualletur aggerc,fortibus cingatur mûris,ex omni d parte infomni muniatur çuftodia, unum uerô in caforamê tantûmodqimmunitum per negligen - • ,tiamrelinquatur,indeproculdubiohoftisingre* ditur,qui undicp excluîùs uidebat PharÜèus nâcp ille qui in tempi um oraturus afccndit, ciuitatem métis fuae quâta munitione uallauerit,audiamus: Luc.i8 ïeiuno, inquit, bis in fabbato, décimas do omniû quæ poflîdeo.Quipræmifit: Gratias ago tibi,ma gna certe munimina adhibuit.Sed uideamus ubi infidiâti hofti immunitum foramê reliquit: Quia non fum ficut publicanus ifte.Ecce ciuitatem cor ,dis fui infidiantibus hoftibus per elationem ape/ ruit, qua fruftra per ieiuniû ÔC eleemofynas clau* fit.In caflùm munira funt cætera,cùm locus unus de quo hoftipatetaditus,munitus nô eft.Gratias |
rcs uno uitio percuifi ceciderunt,quantabonau-nius culpæ gladio funt peremptaf V nde magno* pere oportet 6C bona iemper agere, ab ipfis nos bonis operibus cautè in cogitatione cuftodi* re,ne ß mentem el euant,bona non fint, quac non authori militant, fed elationi, Qiiôd qui uitia fuperant,cùm de uicloria fus fupcrbiunt,ipfohofl:efupcrfe ruente inter/ eunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIII De qua rc non inordinate agimus, fi ex libris Libri nî licet non canonicis,fed tamé adædificatio* nem Ecclefiææditis, teftimonium proferamus. Eleazar namq in prælio elephantem feriensftra æjjtifum uit,fed fub ipfo quem extinxit occubuit. Qiios er j go ifte fignificat quem fua uidoria opprelfit, nüi eos qui uitia fuperant,fed fub ipfa quæ fubijciunt fuperbiendo fuccumbuntr’ Quafi enim fub hofte quem profternit motif, qui deculpaquamfupe* rat eleuatur.Penfandû ergo magnopere eft : quia bona prodefle nequeunt, fi mala quæ fubrepunt non cauenf. Périt omne quod agit, fi no follicite in humilitate cuftodif. Vnde bene quo(ÿ de ipfo primo parente diciqPofuit eum dominus inpara^n.* difouoluptatiSjUtoperarefSCcuftodiret.Operat quippe qui agit bonû quod præcipif,fcd quod o* peratusfucrit,nô cuftodit, cui hoc fubrcpit quod prohibef. Beatus igif lob quia ex omni partebo no fe opéré texerat,dicat:Iuftitia indutus fum j ueftiui me ficut ueftimêto. ubi protinus fubdidit: Matt.7 Et diademate iudicio meo, ] luftorûiudiciarc/ dé diademati comparanf:quia per magni opens gloria ad retributionis ducût corona. Quæntmi/ rum iudicia fecum quotidieintrorfusaguntîquid ad agenda bona fe ueheméter accend3t,ô(f de per petratis malis diftridé redarguunt. Vnde bene quocpperSalomonédicif:CogitationesiuftorS ' iudicia.lufti quippeab omniftrepitufeculariad corda fua redeût, ibiq afcédunt tribunal mentis, atc^ ante oculos fe amp;nbsp;proximû ftatuût, deducunt ad mediû regulam teftaméti,qua dicif :Quæ uub ris ut faciant uobis homines, amp;nbsp;uos eadem facite illis.Transferunt in iè perfonâ proximi,amp;follici* te' attendunf,qiiid fibi fi ita eflent,fieri uel no fieri iuße uoluiflent: ficq diflricfio iure atque iudicio caufam fuâ ÔC proximi iuxta tabulas diuinælcgis in foro cordis examinantBene ergo dicit :Cogi* tationes iußorum indicia: quia ipiê eoru intimus motus cordis quafi quaedâ libra eft iudiciariæpo teftatis.Quibus peralt;ftis,quia retributionem infc rius nÔ requit unt, retfte' eorum iudicia diademati comparantur. Diadema quippe in fuperiorepar* te corporisponitur.Iuftorum ergo iudicium dia* dema dicitur:quia per hoc non in terrenis âfinfi* mis.fedfurfum remunerariconcupifcût. Sequif: Quôd |
^53 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In uigefimumnonum Caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;054 Qtjod in proferenda fentctia nihil pcrperam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a agendum fit, ne quælibet temerè difla indifz cuiraamp;imperitarcddamus. Cap. XIIII OCulus fui cæco, P es claudo. Pa ter eram pauperum,SC caufam quam nefciebam, di-ligentifliméinucftigabam. ] Inter hæc ledîon's a-nimus for fi tan quacratjcur beatus lob fuas tâ fub-tiliteruirtutes enumcret. Sandorum quippe ui-torum eftjbona quç fecerint occultarc, ne contin gateos lapfum elatfonis incurrere. Vnde per fe-'’W mctipfam ueritas dicit: Attendite ne iuftiiiam uc ftram faciatis coram hominibus,ut uideamini ab «s.Hinceftetiam quôdduoscæcos iuxtauiam ”5 fedentesillumtnans præccpit dicens: Videtene quis fciat.De quibus ilico fcriptum eft : Abcûtes •liffàmaucrunt cum per totam terram illam. Sed B quærcndum nobis eft, quid fit hoc quod ipfe om nipotês, cui hoe cft uelle quod poflè, QC taceri uir *utesfuasuoluit,amp; tarnen ab his qui illuminati pnf,quaG inuitus indicatur : niG quod feruis fuis •èfequentibusexemplum dédit,utipfiquidêuir ^utcsfuasoccultare defiderent,amp;tamêut alij eo-^utn exemplo profieiant,prodâtur inuiti, amp;nbsp;fa da fua occultâdo feipios euffodiant, fed dum produntur inuiti, bona ad proximos fuos exem-pJa tranfmittant. Occultêtur ergo ftudio, neceffi tatepublicentur,SC eorum occultatio fit euftodia ptopriajCorSc^ publicatio fit utilitas aliéna. Rur-fuihquia fcriptum eft:Neq; accenduntlucerna ÔC ponunt earn fub modio, fed fuper candelabrum, utluceatomnib. qui in domo funt. Sicluceat lux C ueftra corâ hominibus, ut uideât opera ueftra bo •'äj amp;glonficët patrê ueftrö qui in coelis eft. Ali-quâdo fandi uiri ÖC corâ hominibus compellunt tonafacere, aut eadem hominibus fua fada nar-tare, fed ad eu fine omnia referêtes, ut no ipfi eif-dem operibus, fed pater eorû qui in cœlis eft, de-^fatglorificari.Dum enim fanda prædicant,ipla pradicatio eorum fortafte defpicitur,quorum ui-tânefcitur.Compelluntur ergo uitam fuam dice-t^tjUtauditorum fuorum ualeät uitam mutare. Et •âdafua referuntjUt uenerationi fintmenerari ap PttuntjUt reuerenter audiantur. Scriptum quip-eleuarentur animalia de terra, cleua- Danturpariter SCrotae: quiauidelicet ciim audi-torutnmentes prædicantium uitam fufpiciût,ne- d «Ilario utique etiam uim prædicationis admiran 19 tur. Hinc eft ergo quôd praedicatores boni ÔC honorem propter elationem fugiant,amp;; honora-ti tame propter imitationem uelint. Sicnimirum Paulus Apoftolus difeipulis loques amp;nbsp;honorem w nbsp;nbsp;fiigitjSf tarnen quantum effet honorandus often |
'æa dit.Nam cùm Theftàloniccnfibus diceret: Neep enimaliquando fuimus infermone adulationis, heutfeitis, nequeinoccafioneauaritiac,deus te-ftiseftjfecutus adiunxit:Neque quaerentes ab ho minibus gloriam,nec^ à uobis, net^ abahjs, cùm polïîmus oneri uobis effe ut Chrifti Apofto-Il,fedfadi fumus paruuli in medio ucftrum.Rur-fus Corinthtjs,honorem fugfens,dicit:Non enim nofmctipfos prgdicamus,fed lefum Ghriftüm do minum noftrum, nos autem feruos ucftros per le ftim Chriftum. Quos tarnen uidens falfbrum A-poftolorum perfuafionibus àueræ fidei tramitc deuiare,eisfe fùmmopere quantum eftètuene-randus oftendit,dicens ; In quo quis audet, in in-fipientia dico, audeo ÔC ego.Hebræi funt,^ ego. Iftaelitacfunt, amp;nbsp;ego. Semen Abrahæ funt, ôi. e-go. Miniftri Chrifti fûnt, SC ego. Vt minus fapiês dico, plus ego.Quibus etiam fubiungit : quod ei quoque ter tfj cœli fecrcta patuerint,quod raptus etiam paradifi arcana penetrauit. Ecce honorem fugiens,feruum fedifcipulorum praedicat.Eccc honorem pro utilitate audientium quærens, fal-fis Apoftolis uitæ fuae mérita fuperponit. Egit quippe dodor egregius,utdum ipfe qualis elle agnoftitur, ÔC uita 8C lingua male prædicantium eius comparatione ùilefceret: illos uidelicet corn mendaret, fi feabfconderct, cumcçfcnon often-deret,errori locum dediflet.Miro igitur modo ÔC humilitatis exhiber gratiam,SC utilitatis quærit incrcmentum,ut ÔC ieruum fe difcipulorum præ-dicet,SC aduerfàrrjs potiorem demonftret. Often dit difeipulis quid humilitatis acceperit, oftendit aduerfartjs quid fublimitatis. innotefeit difeipulis qualis apud fe maneat in cogita tione : innotefeit aduerfartjs qualis forisappareat in operatio-ne. Sandi ergo uiri cùm coguntur bona narrare quæ faciunt,no elationi feruiunt,fcd utilitati. Vn de beatus lob amicis luis iè iniufte' increpâtibus, atque idcirco nefeientibus bonaiùa,loquendoa-perit, utnimirum difcerent,no contra eius uitam increpantes erigi, fed hanctacêtesimitari, quam uis, ut fupràiamdiximus,huncadmemoriam fada fùa reducere, inuida ab increpantibus deipe-ratio compellebat. Nam inter tot dolores uulne-risSC uerba defpcrationis,cùm bona quæ fecit narrat, quafi collapfum uerbis ÔC uerberibus ad fpem animum reformat. Dicat ergo bona quæ fe cit,utnoncogatur inter tot mala de fe defperare quæaudit. Oculus fuicæco, ÔCpes claudo.Cùm landi operis exempla penfamus, intuendum no bis priuseft rede'narrandi ordo feruetur, ut an te' iuftitiæ, ÔC pôft mifericordiæ opera deferiban-tur.Illequippe bene agit quæ pia fùnt, qui leit prius fèruare quæ iuftaîut collatus inproximis riuus mifericordiæ, de iuftitiæ fonte ducatur. Nam multi proximis quafi opéra mifericor- ® diæimpendunt,fèdiniuftitiæ fada non defèrunt. Qui fi ueraciter proximis mifericordiam facere moJS ftudentjfibijpfis prius debuerant iufté uiuendo prius debet mifêreri.Vnde fcriptum eft;Miferereanimæ tuæ tnifereri. placensdeo. Qui ergomifereri uult proximo, à EccFi.50 fètrahatnecelîè eft originem miferêdi. Scriptum namque cft: Diliges proximum tuum ficut teip-fum.Quomodo ergo alteri miferendo piuseft, quiadhuc iniufte uiuendo fit impius fibimetip-fifVnde per quendam fapientem dicitur;Qui EccPi.i4 Gbi nequam eft, cui bonus eritf Ad exhibendam quippe mifericordiam ut indigentibus plene cx-terius ualeat impendi, duo fibi neceffaria con-gruunt, id eft homo qui præbeat,ÔC res quæ præ- E 2. beatur |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIX 6^6 bcatur.Sedlongéincomparabiîitermelioreftho A perationc nohabuit, quippe quiutrocjpedeuti mo quâm res. Qui itac^ indigenti proximo exte- nbsp;noluit,dum unum teftamêtum recepit, aliudfpre riorem fubftanriam præbet, fed uitam fuam à nez nbsp;uit.Quem cùm ad feueniêtem fandaEcclefiafu- quitia no cuftodit,rem fuam deo tribuit, ÔC fe pcc ' feipit, quia ci iam uetus tenenti, ÔC nouum tefta-mentum infcrit,ad dirigendos greflus illius quaff alterum pedem iungit. Qui fidelisfandæEcclc-fiæ populus adhuc redéfubiûginPater erampau perum ; quia uidelicethumfles qui paupcresfpi- cato.Hoc quod minus eft,obruh't authori,amp;^ hoe quod matus eft,feruauitiniquitati.Beneita(Ç per beatum lob prius dicitur: luftitia indutus fum, ÓC ueftiui me ficut ueftimento,ó^ ficut diademate iu dicio meo. Ac deinde fubiungitur; Oculus fui cæ co,K pes claudo. Quia tunc eft apud deum obla-tio uerac reóitudinis, ciim de radice iuftitiae pro-duntrami pietatis. Sed quia in ipfo mifericordiac opere plus folet apud internum iudicem animus penfari quam fa(ftum,notandum quod cacci ocuz lum fuiffe fe aflerit,pedem claudi.Hacc etcnim di cens,profecftoindicatquia amp;illiperiemctipfum mahum præbuerat,ôô huneportando iuftinebat. Ex qua re colligit ,iuper egenos ac debiles quantum mifericordiæ iHius uifeera fundebantur. Vn de fubditur:Pater eram pauperum. Quae uide-licet uerba fi ad uocem fandæ Ecclefiæ typica in terpretatioe referamus,ipfa eft oculus caecozquia per uerbum lucctn'pfa pcs claudo : quia per adiu-torium continet. Cæcos enim pracdicando illumi natjclaudos uero opitulando fuftentat. Caccus quippe eft, qui adhuc quo pergat non uidet.Clau dusautemeft,quinon poteftirequo uidet. Crc-bro namque peccatum aut ignorantia aut infir-fnitatc perpetratur,utuel nefeiat homo quid uel-Ic debcat, ucl non omne quod uoluerit poftlt. Plal.iff Quo'contra rede per Pfalmiftam dicitur:Domi-nus illumina tio mea ôô falus mca. Quia enim do-minus Sc feientiam amp;nbsp;uirtutem præbet,8C contra ignorantiam il luminatio, SC contra infirmitatem Pfal.24 uocatur.hinc etiam de iniquis dicitur; Fiant uiac eorum tenebrac ÔC lubricum, ut feil tee t per tc nebras quo ire debent non uidcant, qui SCfi reda uidcrent, in eis tarnen per lubricum ftare no pof-fent.lftiitaque per lubricum interbona claudi-canf, illi per tenebrasquæbona fcquantur ignorant. Sanda itaqueEccIefia extremis tribulatio-nibus deprehenia, antiquorum reminifeitur tern porum, quandoSCdocendo illuminate confue-ueratjSe adiuuando firmare,ÔC præcedentis mem brifui oreloquitur,dices:Oculus fuicæco,SC pcs 21 claudo. Quæ quia duos in fe populos colle-git, ludaicum Ccilicet atc^ Gentilem, rede' etiam poteft cæco Gentilis, claudo autem ludaicus populus defignari.Gentilis quippe quafi oculos no habuitzquia non recep ta lege no uidit quo ire de-buifiet. At contra ludaicus habens oculos, clau-dusfuitzquialegem quidem feiendo tenuit,fed in ca greftum redi operis non tetedit.Si enim Gentilis populus caccus minime' fuiftetjpropheta non Efa.9 diceret : Populus qui fedebat in tenebris, uidit lu cemmagnam. Rurfiimfi lifacliticus populus a bono opere minime' claudicaflet,nequaquam uo Pfal.17 domini Pfalmifta dixiftet : Filtj alieni mentiti ftrnt mihijfilq alicniinueterati funt,SC claudicaue runt à femitis fuis. Qüi himirum populus clau-dus idcirco nominaturjquia faiium greftum in o-ritu didi funt, ex eius prædicatione generantur. Sed oportet ut in his omnibus ipfa hiftoriccfubti liter uerba penfemus. Ait enim; Pater cram paiP nbsp;nbsp;nbsp;' |
perum, SC caufam quam nefeiebam, diligentifliquot; me' inueftigabam.Pleruncß enim multa homines pauperibus largiuntur, non quia eofdcm paupc-resdiliguntjfedquiafimtnimetribuant,iramiu*, , diet] fuperni formidant, qui fi deum non mctuc-rent,quac habent dare noluiftent. Et quidê in bono opere primus incipientium gradus eft, utqui adhucproximum ficut fenefeit diligcrc,iam tarnen incipiat indicia fuperna formidarc. Quia «gi tur aliud eft bonum opus ex praccepto, aliud uero etiam ex affedu faccre,fandus uir ut mentem nobis fuac operationis infinuet, dicat; Pater eram pauperum .Non enim patronu fe ucl proximum ucl adiutorem pauperum, fed pattern fuiffe tefta-turzquia nimirum magno charitatis officio ffudi-um mifericordiæ uertit in affedum naturç,uteos quafi filios cerneret per amorem.quibus quafi pa ter præerat pct protedioncm. Qiiiaigitur uismi fcricordiac illius naturamfuerat imitata,pattern fe pauperum fuifte commemorat. Vbi etiam fub-dit;Et caufam quam nefeiebam, diligentiffime in ueftigabam. In quibus uidelicetuerbis penfanda funt omnia quam diftinde narrantur, quod nulla ab eo merces prætermittitur. luftus quippe eft in adionibus fuis, pius in infirmitatibus proximo-rum , ftrenuus in ncgocqs pauperum. Qiiicnim ætcrnæretributionisbonacogitat, neceffeeftut ad omnem fe caufam fecuturæ mercedis extédat. Hine enim per Salomonern diciturzQui deum ti Ecds.7 mct,nihil negligit.Hine etiam Paulus ait:Adorn ne opus bonum parati.Sed inter hçc fciêdum eft, quiaaliquando in adionibus noftris minota bona prætcrmittenda funt pro utilitate maiorum. Nam quis ignorer efTe boni operis mcritum,mor tuum fepelircf Et tarnen cuidam qui ad fepelicn-dum pattern fc dimitti popofcerat,didum eft.’Si-ne ut mortui fepeliant mortuos fuos:tu autem ua de ÔC annuncia regnS dei.Poftponendum namty cratobfequium huius miniftcrq officio prædica-tionis ; quia illo carne mortuos in terram conde-retjifto autem anima mortuos ad uitam refufeita-ret. Per prophetam quoejp primatibus fynago^ dicitur;Quærite iudicium,(ubuenite opprcffb.EtEn * tarnen Paulus Apoftolus dieft •.Contcmptibiles*'^“’ ' qui funt in Ecdcfia, illos conftituite ad iudican-dum. Auditores etenim fuos ad uirtutem fapien-tiæ,ad linguarum genera, ad prophetiæ qupepin daganda myftcria fuccendcbat,dicens ; Æmula' i.Cor.» mimfpiritalia,magisautcmut ptophetctis.Sed quia ipiritalia dona non caperêt^fi terrena cos ne gocia |
In uigefimumnonum caput lob s goeiadepreffiflent, longe'ante pracmifit, dicens: A attrahit,dû creatorhominûamp;angcîorûjformam Contemptibilcs qui iunt in Ecclefia,illos côftitui , teadiudicandum.Ac fi aperte' dicat:Qui minoris . meriti funt in Ecclefia,amp; nullis magnorû donorS uirtutibus pollent, ipfide terrenis negocijs iudi- cent, quatenus per quos magna nequeunt, bona minora fuppleantur.quos amp;nbsp;contemptibilcs no-minât,tamê fapiêtes uocat, cûm dicit : Sic non eft fapiens inter uos quifquam, qui poffît iudica-teinter fratrê fuum Qua ex re quid colligit, nifi ut hi terrenas caufas examiner,qui exteriors rerS fipientiam pcrccperStf qui aSt fpiritalibus donis ^tatifunt, profedo terrenis non debet negoeijs implicarijUt du non cogunt inferiorabona difpo ncre,excrcitatiualcant bonis fupcrioribus déferai wire. Sed curandum magnopere eft, ut hi qui donis fpiritalibus emicant,nequaquam proximo turn innrmantium négocia funditus déférant,fed «ÇC alqs quibus dignum eft tradanda cómittant» VndcMoyfes quoqueadpopulum uirosprofe «ptuaginta conftituit, ut quanto fcab exteriori-ßus caufis abiconderet, tanto ardentius interna pcnetraret.Sic($ fit ut iummi uiri magis ad fpirita Iwdonaproficiantjdum corum metesres infimac Bonconculcant : 6? rurfum uiriinEcclefia ultimi •incbono opere no uiuat, dS in reb» exterioribus juueniuntreda quae agant.Sanda quippe Ecclc-uafic confiftit unitate fidelium ficut [corpus no-•tfumunitu eft compage membrorS. Alianamcp •untmembra in corpore quæintuendæ luci defer ' *unnt,alia quae à terreno adu minime difiungun-jur.Oculus quippe luci intêditur, fiC ne caecari ua ‘C«,apuluere cuftoditur ♦ Pes ucrô tunc fuS officium rede' peragit, cûm fiifcipiendum terrae pul-*tctcmnon refugit» Quae tamê corporis membra ’^teiflîm fibi fua officia impartiendo copulantur, ^tpes oculis curratjô^ oculus pedi profpiciat.Sic •tâtjficfandaeEcclcfiae membra debêt SC officio cucdiftinda,amp; charitate coniunda, ut fummi ui •’•corutn uiam prouideât,qui in terrenis negocijs Jj3cant:quatenus uelutad lumen oculorû pes am ‘’ulet,ôf rurfum quicquid terrenis negocijs impli ^ûagunt,hocad maiorS utilitatem référant, ut Pes cuiuj uia profpicitur, non fibi tantummodo, •cd etiam oculis gradiaf.Dum itatp fibijnuicê al-*ctnaadminiftratione conucniSt,miro modo agi J^jUtquia eledi quicß uiciffim fibimet impêden «0 quod ualent faciunt, eorum fiant opera etiam °” P°flunt. Sed inter haec feiendum ^uia cûm proximorS caufis exterioribus qui ®pte deferuiant défunt,debêt hi quoep qui fpirita musdonis picni funt,eorum infirmitatibus con-deicêderejerreniscç illorû neceffitatibus inquan ^m decêter ualeant,charitatis condeftêfione fer •^irc.Nec tædere animum debet,fi fenfus eius con Ccmplationi fpiritalium femper intêtus, aliquâdo dtfpêfandis rebus minimis quafi minoratus infle CHtur,quando illud uerbum per quod côftat om ’'■s creatura, ut prodeflèt hominibus, aflùmpta umanitate uoluit paulo minus ab angelis mino ^ego mirû fi homo fe propter hominê hominis propter hominê fufcepitr Nec tamê mi-noratur fenfus cûm fie attrahif: quia tanto fub- |
tîKus fuperiora pénétrât, quanto humihuspro a/ more conditoris nec inferiora contênit.Qpj'd in-dignum nobis uel difficile eft, fi fiipra infrat^ aniz mum ducimus,qui eadê manu corporis lauamus faciem,qua etiam calceamus pedemf Beatus igi-tur lob quia cûm magna ageret, minima non de-fpexit,dicat: nbsp;nbsp;Et caufàm quam nefciebam,dilû x gentiffimé inueftigabam. j Qua in re notandum uideo,ne ad proferendam fcntentiâunquam prac CJpites eiîè debeamus, ne temeré indiicuflà iudi-cemus,ne quælibet mala audita nos moueant, ne paffim dicfla fineprobatiôe credamus.Quod pro fedo perpetrate pertimeicimus, fi autoris noftri fubtilius fada peniàmus.Ipie quippe ut nos a prg cipitata fentctiæ prolatione côpefceret,cùm om* nia nuda ÔCaperta fint oculis eius, mala tarne So-domænoluit audita iudicare, qui ait:CIamor So- Gçn.18 domorû ÔC Gomorreorû multiplicatus eft,amp; pec catum coru aggrauatû eft nimis, defcendam amp;nbsp;ui debo utrum clamorê qui uenitad me, opéré corn pleuerint,ann5 eftita,utfciam. Omnipotêsitatç dominus SiC omnia fciêsjcur ante probationê qua fidubitat,nifi utgrauitatis nobis exempiS propo nat,ne mala hominum ante prgfiimamus credere probare f Et ccce per angelos ad cognofccnda maladcicêdit,moxlt;^facinoroibs percutit,atlt;^ il le patiçs ille mitis,ille de fcriptû eft : Tu aût dne Sap.r» cum tranquillitate iudicas, ille de quo fcriptû eft rurftim : Dominus patics eft redditor,in tanto cri mine inuolutos inueniês,quafi patientiam prêter mifit,amp; diem extremi iudici) expedare ad uindi dam noluitjfedeos ignciudicrj anteiudicrj diem præuenit. Ecce malû quafi cum difficultate credi ditcùm audiuitjô^tamêfine tarditatc percuffit, cûm uerû agnofcendo reperit : ut nobis uidelicet daret exemplum, quôd maiora crimina QC tarde crcdenda funt cûm audiuntur,Ô(: citius punienda funt cûm ueraciter agnoftuntur.Huius ergo dili-gentiac beatus lob follicitudinêgerens ait: Et eau fam quam nefciebam,diligentiffimé inueftigabâ. Quacftilicetuerba etiam per uocem Ecclefiatad interpretationem typicam pofEimus non incon-D uenienter referre. Ipfâ quippe per eledos fuos c3 mala carnaliS iudicat,hoc quod nefeit inueftigatî quia mala quac nefeit operando, inueftigat per iu dicium corrigendo.Sandaitacp Ecclefia cûm in-iuftorum fucritad têpus improbitate comprefla, reminifeitur dicens : Caufam quam nefcicbam,di ligentiffîme' inueftigabam.Acfi apertd dicatMa laquaîineledis meis agendo non noueram,in iniquis hominibus diftridéiudicâdo pledcbam. Et quia nunc uirtute pracdicationis fug diabolum content, atc^ ex eius ore uniufcuiufiç quem fufci pitanimamrapit. Sequitur: ucrüc. Quôddentibus diaboli prædam cripit,qui ab errore ucl maliuaaliqucmprædicando cô Cap. XV E 3 Conterebam |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XIX 660 COnterebam molas iniqui,amp; de dentibus il- . lius auferebam praedam.] O qualem de ore diaboli praedam tulit, quando ipium raptorê Sau lum conuertêdo rapuit,quando adhuc fpirâs mi-narum,acccptisepiftolis pergebat Damafeum, ÔC dum perièquedo fideles, congregarctplebem diabolo, cognoicendo fidem ipfeaggregatus eft Chrifto. Tories exiniqui dentibus Ecclefia præ-dam tulit,quoties ex erroris morfii animam præ-dicando diripuit.Quis namcp iniquus uerius dici poteft quàm diabolus cuius molas conterimus, quoties diflerendo contra eius infidias, occulta il lius machinamêtâ monftramus,ac fie de eius den tibus praedam tollimus : quia mentem quam iam ad peccatum frangendo momorderat,ad falutem X4 uitæ conuertêdo reuocamus. nbsp;nbsp;Per molas quip / pe occultât eius infidiç,per dêtes uero aperta iam culpac perpetratio demôftratur.De quibus nimi-rummolisacdentibus per Plalmiftam icriptum Pfal.57 eft:Deus ueroconteret dentes eorum in ore ipfo rum,molas leonum confringet dominus.Sed fan éîus uir ante' fe afierit molas conter ere, ut pôft de dentibus illius prgdain potuiffet auferre:quia tue ueraciter praedam de eius dentibus tollimus,cvim prius molas illius coter ere feimus. Prius enim ne ceffe eft occulta confiliorum illius machinamen-ta proderc,ut auditoris noftri animum ualeamus poftmodum ab aperto lapfu reuocare. Huius ini qui molas ipfe fummus paftor Ecclefiæ praedican i,Pet.5 do conterebat,cùm diceret: Sobrtj eftote Ôê uigi-late, quia aduerfarius uefter diabolus tâquam leo rugiens circuit,quaerens quem deuorct,cui refifti te fortes in fide. Contra hune leonem ianôa Ecclefia quia eius infidias confpicit,fidci caulas munit. Cuius tories molas frangit,quories haeretieo-rum argumenta deftruit,tories£jab eius dentibus praedam diripit,quoties ab errore quempiam pracdicando conuertit.Etquiapleriqj iuftorum tuncerunt quifeEecIefiaftieæpacis tempore ab hoc mundo exituros eile crediderunt,beatus lob dum fua narrat,uoces quotp iuftorum fequêtium indicar, dicens: Qyodfanda Ecclefia filiosfuos in nidopaz CIS nutriat. Cap. XVI Dlcebamcç: In nidulo meo moriar,ct ficut pal ma multiplicabo dies.] Quid hoc loco per d nidi nomê exprimitur,nifi tranquilla quies fidei, qua unufquifc^ infirmus nutrit f JMultitudo qüip pe ilia bonorum qug periècutionum temporibüs fuerit deprehenfa,nutrimentorum iuorum dies quafi in nido fie in loco quietis, explere fe crédit dicNam nifi fanéfa Ecclefia infirmos quofque fi-lios nunc in nido pacis enutrirct,Pfalmifta non di Pfal.85 ceret : Etenim pafièr inuenit fibi domum, tur-fur nidum, ubi reponat pullos fuos. lam quippe domum inuenit fibi pafleriquia æternum cceli ha bitaculum nofter redemptor intrauit.Et turtur in uenit nidum,quia iàncfta Ecclefia amore condito ris affèéla crebris gemitibus utitur, amp;nbsp;uelut nidû fibi, id eft pacatiffimam fidei quietem conftruit, in qua crefcentesfilios quafi plumefcêtes pullos, |
A quouflt;^ adfuperiora euoknt.chantarisgrcmio calefadosfouet.Igt tur quia tuncerunt, qui pacis tempore fe ad fuperna migrare, id eft à nido cuo-. larecredidcrunt, eorumuox beau lob uoccprx^ ueniturjCÙm ait: Dicebamœ, In nidulomeomo* n'ar » Quia uero bocipftim fibi pacis ociû exmub torumdierum longitudine promittebantjcâe fubiungit, dicens i Et ficut palma multiplicabo dies.] Palma enim tardé proticit, fed diu in uiridi tat« fubßftit. Cum multis autê difficultatibus fan lt;îta Ecciefîa ad fîdei ftatum uenit,SC pro colleâio ne plurimorü in eiuftlem fidei gloria diutius ftare côcupilcit, Sicut palma ergo multiplicarefc dies crcdidit,quæ emergête fubitæ tentationis articuk lo,pacis fug gratiam ôf tardé à fidelibus adeptam, amp;nbsp;citius ab infidelibus interceptam dolet, Nec immerito iuftorû uita palmgcomparatur, 1J quia fcilicet palma inferius tadu afpera eftjCt qn’ fi aridis corticibus obuoluta : fuperius uero amp;nbsp;ni-fu ôi. fruébbus pulchra: inferius corticûfuarSin^ uolutionibus anguftat,fèd fuperius amphuidine pulchrac uiriditatis expanditur. Sic quippt cft clc cftorum uita, defpeéla inferius, fuperius pulchra: in imo ifta quafi multis corticibus obuoluir,dun» innumeris tribulationibus anguftafur:infumnio uero ilia quafi pulchrg uiriditatis folqs amplitudi neretributionis expandit.Habetquidê aliud pal ma,quo à cundis arborû gencribus differt Omquot; nis namcp arbor in fuo roboreiuxta terram uafta fubfiftit,fed crefeedo fuperius anguftaf, ÔC quato paulifpcr fublimior,tanto in altû iùbtilior reddit. Palma uero minor ab imisinchoat,et iuxtarauios ac frudus ampliori robore exurgit,ôf quac temis ab imis proficit,uaftior ad fumma fuccrefeit» Qui bus itaep alia arbufta nifi terrenis mentibus inuc-niunt elïè fimilia,inferius uafta,fupcriusangulta,'' quia nimirö omnes huius feculi diledorcs in tcp ms ' renis rebus fortes funt, in cœleftibus debiles. Na kâof pro têporali gloria ufcj ad morte defudarc appc* tuntjamp;profpe perpetua,ncparu quideinlabore fubfiftirt.Pro terrenis lucris quaslibet iniuriasto* ierant,8C pro cœlefti mercede uel tenuiftîmi ucr* bi ferre contumelias reeufant: terreno iudici toto etiâ die afiiftere fortes funt,in orationc uero corî domino uel unius horæ momêto laflànf.Saîpe nu gt;nbsp;ditatem,deiedionê, famem pro acquirendis diui trjs atephononbus tolérât,8C carSrerum feabftp nentia cruciant,ad quas adipifeendas fcftinât:f^ perna autem laboriofe quatrere tanto magis difti mulant, quanto ea tribui tardius putant. Hi ita^ quafi aliarû arborû more deorfum uafti funt, furgt; fum angufti : quia fortes in inferiora fubflft3t,fed ad fuperiora deficiunt. At contra ex qualitate pal marum defignatur proficiens uita iuftorû, qui ne quaquam funt in terrenis ftudijs fortes, ÔC in cœgt; leftibus debiles,lêd longius at(ÿ diftâtius ftudio* fos fe deo exhibent, quàm fcculo fuiflè memine* runt.Nam cùm quibufdam per prgdicatorem no ftrum dicitur:Humanûdico, propter infirmitatc carnis ueftrac:ficut enim exhibuiftis mêbra ueftra feruire inununditiae ôf iniquitati ad iniquitatê,ita nunc |
6ÖI In uigefimumnonum caput ïoË» 66i ueftra feruire iuftitiae in fan A cem fandæEccleftae ducimus,ralt;îix iîlius ipfà de-dificationê:eorûproculdubioinGrmitaticôndc* * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;........ fcenditur,acn eis apertius dicereuSinequat^ am-plius poteftis,faltê taies eftote infrudu bonor« operô,quales fuiftis dudum in atftione uitiorû,ne debiliores uos habeat ianefta libcrtas charitatis, quatnin carne ualidos habuit ufus terrenae uolu-ptans. Sunt uerô nonnulli qui cùm cceleftia ap-petût, atep huius mundi noxia fatfta derelinquût» ab inchoatione fua quotidie inconftantiae pufilla-nimitate deficiunt. Quibus hos nifi arbuftis reli-quis fimiles dixerim, qui nequa^ taies fuperius iurgunt,quales inferius oriuntc’Hi quippe ad con uerfionêueniêtes, non taies quales cceperût per-leuerant, ôC quafi more arborû, inchoatione uafti *unt,fed tenues creicunttquia paulifper per augmenta temporu patiuntur detrimêta uirtutû. Sen quippe in eis defideria fuperna languefeunt, ^qui robufta ac fortia propofucrant,debilia atep •mrmacôfummant, dumi^ augmento pro-j^'ii’^^’^^^^^exibiles crefcuntPalma uerô,ficut dictû eft, uaftior in iùmmitate eft eftè cœperit exradice;quia fæpe eletftorû côuerlîo plus finten do peragit, proponit inchoartdo, SC fi tepidius pmuainchoatjferuentius extrema confummat: uidelicet femper inchoare fe aeftimat,SC idcirco ^^0 a in nouitate perdurat.Hanc feilicet iu ftorû conftantiam pr oph eta intuens ait.’Qui con-bduntindomino,mutabunt fortitudinê fuâ,a(ru-ment pennas ut aquilae,current ÔC non laborabûtj ambulabunt ÔC non deficient. Mutant quippe for ^'mdinê;quia fortes ftudent elle in fpiritali opéré, qui dudum fuerant fortes in carne. Affumunt au- pennas ut aquilac; quia cotemplando uolant* Currunt 8c non laborant, quia uelocibus magna edentate predicant Ambulant SC non deficiunt, ^uiaintelledus fui uelocitatê retinent, ut tardio-™us côdefcendant.In cunflis uero bona quae ac-eipiunt,^quanto alijs libenter accómodant,tanto incóinutabiles in nouitate perdurant, ÔC qui tenuesaradiceinchoationis exeunt,fortes in cul-’’’■nis perfedione conualefcunt. Dicat itaep beagt; Jjis lob ex perfona fua,dicat ex uoce fandæ Eccle his quos pacis tempore ad fe conuerfos habuc in bonis moribus perfeueraturos crede-‘’^t-Dicebâcjtln nidulo meo moriar, ÔC ficut pal-*®3ttmltipiicabo dies.Quafi enim palmâmultipli eare fe dies credidit, quàe mentes fideliû ad extrc-•’’uniufc^robuftiorcs exurgere putabat. Cùm e-Jî’nimultorâ corda perfecutionibuscœperintlaf-btamollefcere, dolet iam in fè quafi ad débilitât? Eendere,quos mirabat fortia propofuifle. Et quia ^’entefemper fpiritali icientig intendit,rede fub- : Radix m ea a p er ta eft lècus aquas^luxta ^^nas enim radix aperitur, quando âd pcrcipien-daueritatis fluenta latenter cogitatio mentisex-pâditur.Vteniminfuperiori libroiam diximus^ foletin facto eloquio radicis nomine, occulta co-gitatio defî^nari. Radicê igit noftrâfecus aquas ’perimus,cum infufioniintimae cogitation? taci-ti cordis intêdimus* Q^g feilicet uerba G ad uo-bet incarnatio redemptoris intelh'gtQuæ I'uxta aquas aperta eft, dum deus inuifib?,lis per afium^ ptionc humanitatis fug patuit afpecribus uifioiu's noftræ. Creator qui'ppe qui in diuinitate uideri non poterat, aflumpfit à nobis unde uideret à no^ |
bis.Radix ergo fecus aquas aperitur: quia author humam' generis per humanitatê fuam hominibus demonftratur. Vnde retftequoq? perPfalmiftam dicitur: Et erit tan^ h'gnû quod plantatû eft fecus PfaI.t decurfiis aquafum. Decurfüs quippe aquarû funt quotidiani tranfitus deficientiû populorû.Et de fcmetipla ueritas dicit : Si in ligno uiridi hæc faci-unt, in arido quid fietf'Lignû ergo fecus decurfus aquarum eft, qui frueftum SC protedionê fui no-bis umbraculi proférés,apparuit creator in carne* ut humanum genus per refurredlionêrobuftu fi-geret, quod per defetftû quotidie ibat in mortemi. Sequitur: Ét ros morabitur in mefltone mea.] SubaudiSjdicebam.Meflto enim fantftteEcclefiaö non inconuenienter accipitur, cùm perfedæ animae corporibus abftratftæjueîut màturæ fegetes à terra deeiße, ad cœleftia horrea demigrant, quod quia non noftra uirtute, ftd coelefti gratta largien te agttur,bene ait: Et ros morabiturinmeffiorte: mea.Ros nâcp dclùpcr cadit,meffîs deorfum colgt; ligitur.Ergo ros morabitur in meiïîone.’quia gratia defùper ueniens agit, ut digni fimus qui de in-ferioribus colligamur. Iplà quippe nos defuper in fundente,frucftû bonorum operum ferimus.Vn-dereélequoc^ per Paulû dicitur : Gratia dei firm i.GôttÇ id quod film, ÔC gratia eius in me uacua non fuir* Si enim quçratur quid fit ros defùper ueniens,ait: Gratia dei firm id quod fum. Si intueamur mef-fem,fùb rore crefcenté,ait: Et gratia eius in me ua cua non fuit, led abundantius illis omnibus labo-raui. Sequitur: Gloriameafemper innouabit* ÔC arcus meus in manu mea inftaurabitur. ] Sub-audis,dicebam; Superior! quippe fententiæ con-iungitur,quod locutione continua fubinfert,cùni ait:Dicebamcç: In nidulo meo mortar,amp; ficut pal ma multiplicabo dies* Ac deinde fubi ungitunRa dix mea aperta eft fecus aquas, amp;nbsp;ros moiabitut inmelïîone mea. Gloriamea femper innouabif* ÔC arcus meus in manu mea inftaurabitur. CûcftiS uera feientibus h'quct,quôd ad uetuftam uitam ai tia pertinentjUirtutes ad nouam.Hinc enim Paulus dicit:Exuentesuos ueterem hominem cum a* Cotj (ftibus fuis, fie induentes nouum. Htnc rurfus ait: Vêtus homo nofter fimul crucifixus eft. Hinc Rorti.tï Plâlmifta ex typo humant generis loquens, inter malignos fpiritus deprehenfus diett : InUetera- Pfal.lt;^ ui inter omrtes inimicos meos, Afèruoreetentm mentis uel inter fpiritales inimicos, üel inter car-nales quofque proximos,ipfo aliquo modo uigt; uendt ufù ueterafcimus,ÔC aflùmptç nouitatis fp^ ciem fufeamus. A qua tarnen uetuftate qüotidfé fi ftudio ctrcumfpetftionis inuigilamus, orâtido, legendo,bene uiuendo renouamur:quià utta noftra dum lachrymis lauatur,bonis operibus exer-eetjfanéiû meditationibus têditür, ad nouitatem E 4 fuam gt; |
66^ B.Creg.ExpofitionismoralisLib.XIX 664 rigor inclinanquia teftamentû nouum dum quafi quodam bonç operationis brachio trahitur,inte-Itamêto ueteri feueritatis iura fleduntur. Necin- fuam fine celTationc reparat.Beatus igitur lob fie fua narrat, ut noftra fignificet : quiafändaEccle-fia cùm fideles fuos côfpicit ad uitç uetëris culpas redire,eos quos nouitatê métis intuctur perdere, cogitur plorare. Pracdicator quippc egregius di-.Thc(r.2 feipulis fuis dicit:Quac eft em noftra fpes aut gau-diumaut corona gloriacf Nonne uos ante domi-numt* Sandia ergo Ecclefia quafi amiftàm gloriâ déplorât, cùm fideles iuos ad uitâ ueterê redire c5 fiderat. Ait enim : Dicebâ, gloria mea lemper in-nouabitur: quia eos quos in iê nouæ uitæ militate 18 credidit,uetuftisdcfidertjsièruirecognofcit. Âr Arcus autê nomine in làcro cloquio aliquando ma-lorû infidiæ,aliquando dies iudictj,aliquando ue-rô ipfâ eadê làcra eloquia defignantur. Per arcum quippe infidiæ figurantur, ficut per Pfalmiftâ dici Pfal.tfj tur:Intêdcrûtarcûfuû,remamarâ. Per areu quoep dies extremi iudicij defignatur, ficut per eundem PfaJ.59 rurlum Pfalmiftâ dicitur : Oftendifti populo tuo dura,potafti nos uino côpundiionis. Dedifti me-tuêtibus te fignificationê, ut fugiant à facie arcus. In areu enim quanto longe' trahitur corda, tâto de eo diftridiior exit fagitta.Sic nimirû fie extremi iu dictj dies quanto longé dilfertur ut ueniat, tanto cùm uenerit,dcillo diftridiior fententia procedit. Idcirco autê diuerfis nunc cladibus percutimur, ut his corredii, para tiores tune inueniri ualeamus. VndeillicpræmilTum eft: Oftendifti populo tuo dura,flagella uidelicet lêculi qug lècuturû grauius iudicij diem præcurrunt.Potafti nos uino côpun-ôiortis, ut terrena gaudia inlachrymas uerteren-cur. Dedifti metuentibus te fignificationê, ut fugiant à facie arcus. Ac fi diceret:Hoc tempus mile ricordiæ eft,illud tempus iudicij erit.Per ifta ergo huius temporis flagella fignificas,quomodo tune pereuflurus es quando non parcês iudicas,qui fie diftriéfé modo percutis quando parcis. Aliquàn-do autê per arcû etiâ fàcra feriptura fignatur. Iplà quippe arcus eft Ecclcfiç,ipia arcus eft domini,dc qua ad corda hominS ficut feriêtes iâgittæ,fic ter-rentes lententiæ ueniunt. Vnde reéle quoep per Pfal.7 Plalmiftâ dicitur : Arcû luû tetendit amp;parauit il- |
lum,ô^ in iplb parauit uafa mortis làgittas fuas ar-dentibus effecitArcûnanc^ fuû dominus tctêdit; quia cundis peccatoribus per feripturâ facrâ minas exhibait. In quo areu fcilicet uafa mortis præ-* D paratîquia fecundum eloqutjfuilententiam,eos nbsp;nbsp;làcraeloquiaagcrc,exquorufeoperationecredi- qui nunc corrigi negligunt, r eprobos damnat. In nbsp;nbsp;derant hæc eadem làcra eloquia ad prædicationis quo etiâlàgittas fuas ardêtibuscflfecit,quiaineos ' gratiamreftaurare.QuætarnentemporaiamnSc quos per tcrrorêcorrigit,accêlàsuerborû lenten- nbsp;nbsp;• * tias emittit. De hoc prædicatorû areu per Elàiâ di Elà.7 citunCumlàgitfis ÔC areu egrediüntur illuc: quia nimirû làndi Apoftoli ad feriendâ gêtilis uitæ du ritiâ cum diftridis uerborû fpiculis uenerûr.Quid Igitur hoc inloco arcus nomine,nifi facrû eloquiû debet intelligiî'In corda etenim teftamentû nouû, in cornu uerô teftamentû uetus accipitur. In areu autê dum corda trahitur,cornu euruat. Sic in hoc eodem facro eloquio dum teftamcntönouü legi-tur,duritia teftamenti ueteris emollitur. Ad eius nanc^ lpiritalia6^blandapræcepta tlliusliteraefe decenter dieimus cordam teftamento nouo con-gruere,quod de incarnatione dominicacertSeft extitilTe. Quafi ergo corda trahit, amp;nbsp;cornua cur-uantur : quia dum in teftamento nouo incarnatio mediatoris agnofeitur, ad fpiritalê intelligentiâri gor teftamêti ueteris inclinatur. Ait igitur fandus uir:Dicebâ,gloria mea lemper innouabitur,ctar-cus meus in manu mea inftaurabit. Arcus inraa/ nu, eft lcriptura làcra in operatione. In manu cte-nim arcum tenet, qui diuina eloquia quæintelle-élu cognolcit,operatione perficit.Inftauratur ergo arcus in manu, dum quicquid in facro eloquio ftudendo cognofcitur,uiuendo çompletur. Hinc ctiam Salomon dum fortes Ipiritalis pugng defer! beret bellatores,ait: Omnes tenentes gladios, CanM ad bella dotftilfimi. Quid nancp in diuina Icriptu-ra per gladiûfigureC Paulus aperuit,dicês:Etgla- Epha dis Ipiritus, quod eft uerbûdei. Salomon autê 19 nonaittomnes habentes gladios,fed tenêtcs:quia uidelicet uerbû dei non eft mirabile folummodo lcire,fcd facere. Habet quippe, fed non tenet gla-dium, qui diuinû quidê eloquia nouit,fedfccun-dum illud uiuere negligit. Et dodus eflè ad bella iam nonuellet, qui Ipiritalê quê habetgladiu mû nime exercet.Nam refiftere tentationibus omni-no non fufficit, qui hûc uerbi dei tenere gladiutn male uiuêdo poftponit.Sanda itaep Ecclefia quæ fublèquenti perfecutione deprimitur,malorSab-undantiâ bonorûinopiâ penlàns,beatilob uo-cibus damna fuaprænunciat,dicens:Diccbam(^, innidulo meo moriar, fiC ficut palma multiphca-bodies. Radix mea apertaeftlecus aquas, amp;ros morabiturin melfione mea. Gloria meafemper innouabitur, arcus meus in manu mea inftaura bitur.Quæ uidelicet cunda cofiderans,nequa$ ipe cafla fallebat. Nam perfedi quic^ multos nue cius conipiciuntadiutores, (edpenfantproculdu bio quod ertiergête perfecutionis articule, ex his pleriq^ hoftes illius hunt,qui eflè pacis temporee-ius dues uidentur. Non aût de omnibus ita deipe rànt : fed tarnen pleruntç cotingit,pt hi de quibus maiorê fidei fîduciâ habuerant, ipfi eiufdem fidei holies atrociores fiant : ut eos tune uideant côtra inchoafleingemifdmus, cum mukos intra Ecde Cîâ poOtos cernimus,qui aut nolunt operari quod intelliguntjaut hoc ipfum quoq^ iacrS eloquiu in-telligere ac nofle contemnunt. A ueritate etenim auertentes auditum,ad fabulas couertuntur,duin omnes quae fua funt quaerunt, non quæ funt Icfu Chrifti.Scripta dei ubiepreperta opponunt ocu-lis,led hacc cognolcere homines dcdignant.Pene nullus quçrit feire quod credidit-Multitudo ergo bonorum praccedentium arcum fuum deftrui do -ftudium fubfequentium eredebat. B.Gre- |
In uigefimumnonurti caput lob
66j
SITIONIS MORALIS LIBER XX, continuans reliqua capitis uigefimû noni textus beatilob^
Caput 1
Vamuisomnêfcientiamati$ dotfirinam fcriptüra facra fi-y î healiquacomparatione tran fcendat,ut taceam quoduera prædicat, quôd ad cœlefiem '^1 patriamuocat: quôdàterre-'^^Z' nisdefiderqs,adfupcrna am pleêtenda cor legêtis immu-
htîqtiôddidtsobfcurioribus cxercet fdrtcstôê pîtuulis humili fermone blanditur: quôd nec fie ôaufa eft utpauefci debeat, nec fie patetutuile-J^îtquôdufufaftidium tollit. Si tanto amplius di igitur, quanto amplius meditatunquôd legentis ®nimûhumilibus uerbis adiuuat, fublimibus^fen-‘•ouslcuat: quôd aliquo modo cum legêtibus cre *dt:quôdà rudibus letfîoribus,quafi recognolci-ôi tarnen dotfîis femper noua reperitur: ut er-godercrum pondère taceam,fcicntias tarnen om '^^satqîdodrinasipfoetiamlocutionisfuæmoré ^anfcendit:quia uno eodemt^ fermone dum nar-^attextum, prodit myfterium. Si fiefeit præterita diccrqut eo ipfo nouerif futura prædicare,SC non ''iinuitato dtcêdi ordine,eifdem ipfis fermonibus Jjouit 3c anteada deferibere. Si agenda nunciare: «cuthçc eadem beati lob uerba funt,qui dum fua «idtjnoftraprædicit, dume^ lamenta propria per ftfmonem indicat, fanôlæ Ecclefiæ caufas per in* ^fllediim fonat.Âit enim:Qui meaudiebant,cx-Pflt;ftabantfententiam,6Cintcntitacebantadcon* meum. Verbis meis addere nihil audebâtj ^^per illos ftillabat eloquiûmeû. Expeôîabant ^cficutpluuiâ, Si os fuû aperiebant quafi ad im-bfem ferotinû.Hanc etenim apudbeatfl lob fuifle abieeftorû reuerentiam indubitanter credimus, ydficuttam iæpe diximus,fanda Ecclefia hære-**corum uel carnalium tribulationibus preflà,prg ^ffitorum reminifeitur temporS, in qUibus omnè ^odab ea dicitur, cum metu à fidelibus auditur, o^aduerfariorûfuorû proteruiâ deplorans, dicit: Qpantæ reuerentiç lob fucrit apud auditor es ’Uos, 6£ quanta: diferetionis in fermonibus proferendis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Càput II
OVimeaudiebartt,cxpedabàntfententiam, ôi^ intentitacebantadcôfiliummeum. ] Ac ’iapertedicat: Non ut hi proterui ac tumidi, qui dum ueritatis uerba fufeipererenuunt, prædica*
^uiusnuncdiïcipuli intent! ad eins confilium tagt; quia uerba eius non audent impugnare, fed credere.V t enim proficere ex ipfis pofifintjCa prO culdubionon iud!caturi,fed fecutufi audiunt.Dc quibusredefubiungit: Verbis meisadderc nihil 2u«cbât:quia nimirum hacretici cum contra banc Renate peffima fuerint effrenatfi diolis eius ad-flttealiquidpraefumunt, cum pratdicamentorum
eius rcólitudinê quad emendafc itîloîiuhtui-.Quai adhuc de bonis auditoribusfubdit: Etfuperil-losftillabateloquium meum. j In hacftillationc eloquq,quidaliud quam menfura prædicationis accipiturfquia oportet ut exhortationis gratia fin gulis iuxta capacitate ingenq conferatur.Per hoc ergo quod dicitur:Verbis mets addere nihil aude bantjreuerentialaudaturaudicntiumi Per hoc uC roquod lubditur:Etfuper illos ftillabateloquiS^ meum, indicator difpêlatio magiftrorum. Debet enim fubtilitcr is qui docct perfpicere, ne plus ftu. dear, quam abaudiente capiatur, prædicare. Degt; lt;nbsp;bet enim ad infirmitatem audiêtium femetipfum contrahendo defcêdere, ne dum paruis fublimia, Ô6 idcirco non profutura loquitur, fe magis curer oftcndere,quàm auditoribus prodefle. Jubente i autem domino non folum phialæ admcniàm ta-Exodi^y bernaculijfed etiam cyathi præparantur» Quid nim per phialas, nifi larga prædicatio : quid uerô per cyathos, nifi minima tenüis de dco locutio defignaturfln menfà igitur domini Si phialæ prae » parantur Si cyathùquia uidelicet in dotftrina facri eloqurj non folum exhibenda funt magna Si area nbsp;nbsp;nbsp;'
na,quædeebriant,fed etiam paruaSefubtilia quai nbsp;nbsp;nbsp;’
quafi per guftumnôtitiam præftant. Huius ergo ' diicretifïimæ difpenfationis fuæ, fanóa Ecclefia extremis prefla têporibus, reminifeatur, Si dicatî Super illos ftillabat eloquiû mefl. Vbi apte'quoqt fubiungitur: Expe(dabantmeficutpluuiam,SC os fuum aperiebât qUafi ad imbrem ferotinum. J Verba quippe fandæprædicationisficut pluuiS füftinemus ; cùm uera humilitatearidiratênoftri cordis agnofeimus, ut potu iândæ prædicationis irrigemur, Vndcdeoreôleper Pfalmiftâ diciruri Anima mea ficut terra fine aquatibi. His docîrP PlaI.i4:X ng fluéntis infundipropheta nos admonct,dices: Sitiêtes uenite ad aquàs. Qui dum in extrema par Efa.55 teiam feculi uerba fandaé prædicationis accipi-mus,quafi ad inlbrem ferotinum os cordis aperi-mus. Nam fi os in corde non efiet, Plàlmifia non dicereuLabia dolofa in corde ôf cordelocuti funt Pfäl.u mala. Os igitur cordis quia uerbis intendimus ulgt; timæ prædicationis,hoc uelut ferotinis aperimus fluentis. Quæ nimirS prædicatio ex eius ad nos la Crifîcioprodfjt,quiper Pfalmiftam dicitzEIeuatiô Piàî,t4 manuû mearû iacrificiû ueipertinû. Quia enim re demptornofternrxta mundifinêuim perfequengt; tium pertulit, femetipfum pro nobis facrifîciu ue-Ipertinum dedit.Dehocimbreferotinoaliasferi- - quot;nbsp;' ptum eft : Dabo uobis pluuiam temporaneam Si Hierc. j ferotinam.Temporaneâ quippe pluuiam dédit: quia eleôis fuis priori tempore legis intellecfium corttulit. Serotinam quoqp pluuiam tribuit, quia ‘ prgdicafi diebus ultimis incarnatidnis fuæ myfiegt; rium fecit.QuOd quia fandîa Ecclefia qUotidie art nunciare non definit, ora cordis audiêtium ueluê eximbreferotinoinfundit. Sequitur:
Qyôd prælatüs quifcçca circa fubdicos fuos debet uti ccrifura. Ut eis pro tempore fie fc gra ucm cxhibeatjUt non reddat odiofBm,fic hi là rera,utnonfaciatutlem.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gâputllï '
Siquandô
-ocr page 444-66y nbsp;nbsp;B.Greg.Expofitionis m oralis Lib.XX 660
non credebant. Ridere etcnim der, eft fandorum uias profequenti fauore profperari : ficut de his quocp per ufum dicitur, quos in hocfeculo fœlid tatis blandimenta comitâtur : Arrifit illis tempus, Vnde ecotra ira appellatur domini,à bonis aéfio^ nibus infirmarûficutfcriptum eft:Nequandoira' Pfal.» fcatur dominus,ÔC pereatis de uia iufta. Stigtira' fci dominus perhibetur, cùm uiam iuftitiaçhomi' nés perdunt:rede arridere dominus dicitùr;cum bona noftra opera fauor gratiæ fupertiæ comftafi
Quôd graue peccatum fit incauta fecuritas:8£ ualde utile fit, etiam cùm ftamus,formidarc ruinam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CapurV
SEd eledi quicp quandiu in hac uita Gintjfeçu* ritatis fibi confidentiam non promittunt.Ho ris enim omnibus contra tentamenta fulpcdi,oc-culti hoftis infidias mctuût : qui etiam tentationc ceflânte, uel fola grauiter fufpicione turbantur. Nam iâcpe muftis graue periculum incauta fecu.* ritas fuit : ut callidi hoftis infidias non tentatÿfed iam proftrati cognofcerent. Vigilandum quippe fèmper cft, ut mens continué follicita nun^ rela-xeturintentionefuperna:ne laboriofa deferens, in cogitationibus fluxis,quafi in quibufdam mpb libus ftramentisiacens, uenienti corruptori diabolo mens ferefoluta proftituat. Semperueroeft ad certamen adueriârtj erigendus animus: femper contra occultas infidias cautela prouidenda. Hincetenim Abacuc prophetaait:Supercufto-Abad diâ meâ ftabo.Hinc rurfum fcriptS eft:Statue tibi Hieramp;j' fpeculâ : pone tibi amaritudines,qui euangelizas Sion, Hincper Salomon?dicitur: Beatusuirqui Pro«-» femper eft pauidus:qui autê mentis cft duræ, cor-ruet in malum.Hinc iterû dicit :Vniufcuiuflt;5 en-fis fuper femur fuum,propter timorés nodurnos. Nocfturni quippe timorés funt infidiae têtationis Occul tæ.E nfis au tcm fuper femur,eft cuftodia ui-gilans:carnis illecebras prcmens.Neergonoflur nus timor,id eft,occufta amp;nbsp;repentinatentatiofub repat: femper necefie eft utfemurnoftrSfuperpo fitus cuftodiæ enfis premat. Sandi etenimuiri 4 fic de fpe certi funt : ut tarnen femper fint de tenta tione fiifpedûquippe quibus dicitur:Seruitedo- pfai.t mino in timoré : ÔC exultate ci cum tremore, ut ÔC de fpe exultatiOjCt de fufpicione nafcatur tremor, Quorum uoce iterum Pfàlmiftaait:Læteturcor Pfal.ïf meû ut timeat nomen tuum.Qua in re notandum qj non ainlætetur ut fecurum fit : fed lætetur ut timeat. Meminerunt nanc^ quamuis eorumadio profperet, quia adhucin hac uita funt:de qua per eundem lob dicitur:T entatio cft uita humana fuper terram.Meminerunt rurfum quod fcriptû eft: Corpus quod corrumpitur, aggrauatanimam:ôi Sap.gt; deprimit terrena inhabitatio fenfummultacogi-tantem. MemincrSt ÔC mctuunt: certitudincm fibi in fe promitterenon pracfumunnfed pofiti inter gaudium fpei,amp;^ tentarionis metum, côfidunt Se riment : confortantur 8C titubant:certificantur amp;nbsp;fufpedi fiint-Bene ergo per uocem eîedimem bri fub figura noftri capitis dicitur : Si quando ri-debâad eos, non credebâtmihûquiaredemptori noftro
SI quando n'debâ ad cos,non credebant, ÔC lux a uultus mei non cadebat in terram. ] Hæc G iuxta hiftoriae uerba percipimuSjCredi ncceflè eft quôduirfancSustalem fe exhibuerit fubditis,ut ctiâridens timen potuiflèt. Sed ciim fuperius pattern fe pauperum, uiduarum uero confolatorem fuiflè perhibet, magna ualde difcretione tes indf-get, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quocp affueritlenitas ÓC manfuetudo pietatis. Sine magna enim benignitatislenitatenóftiithoc, quod fe pattem paupetum,ô^ uiduatum confola-tote dicit. Sed rurfiim fine magna feuetitate non potuit etiâ tidens timeti-Qua in te quid aliud do-cemutjUiG quod talis debet effedifpenfatio tegi-minisiut is qui praeeft, ea fe citcafubditos menfu-tamodetetunquatenusamp;atridês timeti debeat: B lt;, ^itatusamarif uteumnecnimia lætitiauilêted/ dat:nccimmodetata Guen'tas odiofum. Sæpee-nim fubiedîos ftâgimus, dum plus iufto uigorem «uGitiæ tenemus. Qui profecGo uigotiam iuGitiac non etitjG fe Gib iufto moderamine non cuftodit. EtGepeàdifciplinæmetu tefoluimus fubditoSjG noftrotegiminihilatitatis frenatclaxamus: quia dum nos quafi licentet laetos afpiciunt,audadtet j ipGadillidta tefoluuntur. Sed ut tecftotis uultus etiam lactus debeat timeti, neccfteeftut ipfe uultum fui conditotis Gne ceffatione timeat. Illi . ctenim menti difficile de Igtitia ctedituriquæ qgt; fè pro amore domini continué affligat, à fubditis fci tut. Qui enim inceflànti æftu fpiritalis deGderij fu perna appétit,.ualdedeea in dubium uenit hoc C quod aliquando ante homines hilarefcit. Vnde Ôd idem beatus lob non longé pôft ditfturus eft:Sem per enim quafi tumentes fuper me fluélus timui deum.Sic quippemetuebatiudicem fuum : quafi imminentes impetus flu(ftuum,iam iamcp moritu rus.Cuius ergo ita mentem mœrot diuini timoris infuderat, rede hilaritati illius fiibditi non credebant: quia cogebanturridenti non credere,cuius cor in timoré conditoris nouerant quàm côtinua mœftitia tenebat.Hoc quocp iuxta hiftoriâ nô in-conuenienter accipitur,quod ptotinus fubinferf :
Quôd fandorum luxinterrenorû defîdcrtjsnon eft,quorum conuerfatioincœlis cft, Cap. IIII
Et lux uultus mei non cadebat in terra. ] Scri ptum quippe eft : Oculi ftultorum infinibus d terrç.R.urfumcç per eundem Salomonern dicitur: EccPs.2 Oculiiàpiêtisincapiteeius.Paulusquolt;^ait:Ca-i.Cor.n putuiri Chriftus. Oculi ergo fapientisin capitce-ius fiintjdum redemptoris fui femper opera quac imitari debeat, contemplatur. Lux ergo uultus e-ius in terra non cecidit ; quia ea quæ terrena funt, per concupifcentiâ non aipexit. Sed quia fuperfi-cicm hiftoriacfub breuitate difculfimus:quidin hisintelledu myfticolateat,perpêdamus.Vnam elle perfonâ Chriftum amp;nbsp;Ecclefiam pleruncp iam diximus,2Cfepeuox capitis ad uocem corporis, iàcpe uox corporis ad uocem capitis tranfit. Qui enim funt in carne una, nil obftat ut conueniant etiam inuoceuna. Dicat ergo uoce capitis de ele-dis fuis,dicat Ecclefia : Si quâdo ridebam ad eos,
-ocr page 445-eius dèfidcrtj,{n cogitatione noftra,æqualis cæte-ris défîdertjs non eft. Sequitur:
Qpôd prædicator circumftantc Ecdefiæ exi/ tum quem regit, diuinarum prorntfsionum aüthóritatibus dcbcatconfolari. Cap. VII
^.^9 In uigefimumnonunl caput lob d/o ^ftro quafi arridenti non credimus : dum muftis A tus eius in corde noftro gratuitus eft:6f appetitus umeius donis teftantibus gratiam fauoris eius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- -.....
steipimus: amp;nbsp;tarnen adhuc fub eius iudicio de no «r^nfirmitate titubam’.Videamus qualiter Pau *0 a arridetur iam per fupernam gratiam : 5C ipie 3dhucquafinon credit perfufpicionismetû.Iam tcoeloillidominus loquêsieiuscj interius oculos 3penens,exterius claudens;potentiam fuæ màie-ftatisoftenderauiam de eo Ananiæ dixerat : Vas deâionis mihi eft:iam ad tertium cœlum fuper fe raptusfucraniam in paradifum dudus,arcana uer oaquædicerenon pofiètaudierauSCtamêadhuc timidus dicit : Caftigo corpus meû,ôC in feruitutê ’^cdigoine forte alijs prædicans,ipfe reprobus effi ciar.Ecce arridêti fibi diuinç gratiæ iam credit per fpemrôi: needum tarnen credit per fecuritate. Iam quiabenehæcuerbaredemptoris nöftri Uocibus U)gruunt:etiam fubiunefta tcftantur,ciim diciturt Et lux uultus mei non cadebat in terra.Quid näc^
Gen peccator uocatuU cui prima fententia di '5 fium eft:Terra es SC in terram ibisfLux ergo uuL ^sdominiin terram nequai^ cadit : quiauifionis j eius claritas peccatoribus non apparet. Scriptum nanep eil : Tollatur impius,ne uideat gloriam d ei. Qpafienimluxin terram cadcret,fi in extrem0 iu ^icioueniensjclaritatê maieftatis fuæpeccatorû Pusaperiret. Qiiod fi hæc uerba ex iàncftæ Eccle* Ha:uocefufcipimus,non incógrue intel ligere po-terimusjiucem uultus eius in terram non caderet
CVmtç federem quafi rex circumftante exer citu : eram tarnen mœrcntium confolator. j
Quafi rex dominus fcdetincordeiquiacircûftrc- QtiS Chrigt; pentes regit animorum motus in rtoftra cogitatio ftus qqafi ne.In mente quippe quam inhabitat,dum torpeii l’ex fedet in fia excitat,inquteta rrenat,trigida accendit,accen iàmôdcratur,emonitfigida,fluxareftringit:exip Prudlus il/ ia hac diuerfitate cogitationû quafi quidam ilium lius fefsiogt; exercitus circumftat.Siue certe quafi rex iedet cir uis cumftante éxCrcitu:quia præfidentem ilium men tibus eleeftorû circûftat turba uirtutû. Qui etiam
’juiaoccupatisinterrenis alt;fiionibus,uètat fum^ roacontemplationis fuæmyfteria prçdicare.Dtci cniminfirmisfortia prohibet,nedumincapabiha aiidiût,prædicattonis uerbi's quibus fîibleuart de-lgt;uerant,opprirnantur.Lux quippe tpfa corporea quæ oculos fanos irradiât, infîrmos obfcurat î Slt;^. dumlippiêtibus oculis claritati Solisintenditur, plerunc^ ds cxcicas ex luce generaf. Sanda itacß Ëcclefiaoppreflà perfecurionis tempore: memor autem præteritæ diicretionis fuæ dicat : Lux uul-tusmeinon cadebatin terra. Sed quia ex eius ca.-piteliecuerbaintelligere cœpimus,inipfo adhuc c[uodfcquiturexequamun Nam fubdtturî
Quodineorumcordibus quicarnemanirriç
præponunt, Cbriftus non primum locum ha bet,fed ultimum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI
fQluoluiflemireadcoS,fedebäprimus. J Quia D ■O’^cordereproboruni priori loco atftiones car nis funt,5C pofteriori aeftiorieS animæiin eorû pro culdubio cogitationibus Chriftus no primus, fed ultimusfedet.Sedelecftiquicjquiaea præ omni-biis,quææterna funt,cogitant : SC pofteriori cura , acminima fi qua funt temporalia difponunt, qui-
busamp;magiftra uoceuerftatis dicitur:Qiiçrite pri mumregnum dei ÔC iuftitiam eius, ÔC hæc omnia adtjcientur uobis: in eorû corde dominus primus
ç fedctVbi apte præmittit : Si uoluiftem ite ad eoS. Quiacnim,ficut feriptum eft, omnia operatur fe-cundum confilium uoluntatis fuç:nort fecundunl noftrum meritum : fed quia ipfe ita ut uult, uifita-donefua nos dominus illuftrat. Itac^ ÔC cùm uult ueniuSC cùm uenerit,primus fedetiquià ôf adueii
moércntium cofolator eft ; ex ea promiiïîone qua dicit:Beati quilUgent:quoniani ipfi confolabun- MatM tur.Ét rurftts: Iterû uidebo uos SC gaudebit cor ue ftrû:âf gaudiu ueftrO rterno tollet a uobis.Ea uerô quæ de lândac Ëcclefiæ capite diximus,nil obftat fi ad uocê quocÿ eiufdê Ecdefiæ referamus. In ea quippe ordo dodorû quafi rex præfidct,quê fide lium fuorû turba circumftat.Que fciîicet multitu^ dofidelium rede quocp exercitus dicitur: quia in procindu bonorû operum indefinentcr quotidie Contra tentationû bella præparat. Corda quotç mcerentiumfandaEcclefia confolatur, düm per præientis peregrinationis aèrutnnas afflidas men tes eledorû penfat i nbsp;nbsp;bas æternæ path'æ promiC-
fione lætificat. Confiderat etiam quôd cogitatiO/ nés fidelium diuino fint timoré percuftæ : quos de dco confpicit diftrida audifle ut rimeant : agit quO($ quatenus ÔC manCuetudinerri pietatis eius audiantutprçfumant.SicnançpfandaEcclefiafl- SanflaEo delibus fuis de pietate 5C iuftitia redemptoris in défia in prlt;é prædicationis fcrie fpemmifcetamp;mctumîquate nus nec incauté de mifcricordia cofidant: nec de- tnctum iperate'iuftiriâ timeant.Nam uerbis fui capitis fOr midantes refouet, dicens:Nolite timercpufillus tuc.ia grex: quia complacuit patri ueftro dareuobis réi-gnû.Atqj iterûpræfumentes terret,cùm dicitiVi- Luc.ia gilate amp;nbsp;oratc,ut non intretis in tentationê. Rur-fum formidantes rcfouet,dicês:Gaudete,quia no Luc.iô minaueftra fcripta funt in cœlo.Sed in femctipfis præfumêtes deterrct,cüm ait:Vidcbâ fatanâ ficut Ibidem fulgur deccdo cadentê.Formidâtes refoucr,ciinl dicitiOues meæ Uocê meâ audiunt:amp; ego cogno loan.i0 ico eas, QC fequunt me amp;nbsp;ego uitâ gterna do eis:8é non pcribünt in æternQ:SC non rapiet eas quifquâ de manu mea.Sed in fémetipfis præfumêtes deter ret,diccns£Dabunt figna magna amp;nbsp;prodigia : ita Matt.24 Ut in errorê inducatUr, fi fieri poteft, etiam eledi.
Formidantes refôuet,dicens: Qui perfeuerauerit Ibidem ufcp in finê:hic iàluus erit. Præfumentes deterret, dicês : Cùm ucnerit filius liominis,putas inueniet fidê in terrafMetUêtes refouet, cûm latroni dicit: Hodie mecu eris in paradifo.Sed terret prgfumen Luc.x^f tes,dû ludas ex Apoftolatus gloria in tartai-u labi tur.De quo per fententiæ dimniiionemdicitur:
Duodecimo
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XX 671 loan.fï Duodecim uos elegi,6Cunus exuobis diabolus Luc.iis eft.Formidantem refouet, cum dicit : Si dimiferit Hicr.j nbsp;nbsp;uxorem iuam, óé recedes ab eo duxerit uirum alterum, nunquidreuertetur ad earn ultra f Nunquid non contaminata ÔC polluta erit mulierillat* Tu autem fornicata es cum amatoribus tuis mul-tis:tamen reuertere ad me,dicit dominus.Sed prg Hier.30 fmngntejn deterret,cùm dicit: Quid clamas fuper contritione tuafinfanabilis eft dolor tuus.Formi-Hicr.j dantem refouet,dicens: Ergo faltem amodo uoca me, pater meus : dux uirginitatis meæ tu es.Sed Ezcch.itf præfumentem deterret,dicens:Pater tuus Amor-rliacus : amp;nbsp;mater tua Cethea. Formidantem refo-Hier.j uet,cum ait : Reuertere adueriàtrïx Iftael : Ô(S non auertam faciem meam à uobis : quia iàndus ego fum,dicit dominus : amp;nbsp;non irafear in perpetuum. Sed pracfiimentem deterret, cum prophetâ fuum ffier.7 ab interceflîone prohiber, dicens : Non afliimas pro eis laudem ÔC orationemzquia non exaudiam clamorem eorumin tempore afflidionis: quia fi fteterint corâ me Moyfès SC Samuel, non eft anima mea ad populum iftum. Quôdin prælatis ecckiïæ fefc compkcft de/ béant 8i affedus mifericordiæ St diftridio di/ fciplinæ. CaputVIII SAnda itac^ Ecclefi'a auditorum fuorum men temamp;demilericordiæ benignitate fubleuat; de iudicq diftridione perturbât: quatenusin prædicatione fiiadum beneutruncp permifcet,e-ledi eius nec de exhibita iuftitia præfumant : nec de practerita iniquitate defperêt. Sedhocquod ait: Cùmfèderemquafirexcircumftante exerci-tu,eram tarnen mœrentium confolatonfciendum nobis eft quôd ualde ledorê ædificareetiâ iuxta hiftoriam poteft, fi perpêdatquomodo bonis re-doribus mixta fit ôô regendi authoritas, amp;nbsp;beni-gnitas colôlandi. Ait enimtCumcÿ federem quafi rex circumftante exercitu,ecce authoritas regimi nis. Eram tarnen mœrentium confolator,ecce mi d nifterium pietatis. Difciplina enim uel miferi-cordia multum deftituitur, fi una fine altera tenea tur. Sed circa fubditos fuos inelTe redoribus de- |
bet ôtiufté confolans mifericordia,amp; pie fæuiens Luc,io difciplina. Hinc eft quôd femiuiui illius uulneri bus quid Samaritano in ftabulû dudus eft, amp;ui- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. num adhibetur amp;nbsp;oleum : ut per uinum mordean D fuper populum adurus effet ipfe pro deo.Inregi-mine ergo populi utruncp Moyfes mifcuiuutnec difciplina deefïet mifericordiæ, nec mifericordia tur uulnera, per oleum foueâtur : quatenus unuF quifep qui fanâdis uulneribus præeftiin uino m’or fum diftridionis adhibeat, in oleo mollitiem pie-tatis.’per uinum mundentur putrida, per oleum fa nanda foueantur. Mifcenda eft ergo lenitas cum feueritate, faciendumcÿ quoddam ex utraep tem-peramentumiut neep multa afperitate exulceren-tur fubditûnec^ nimia benignitate foluâtur. Hoc nimirûilia tabernaculiarea fignificat: in qua cum tabulis uirga fimul ac manna eftiquia cum feriptu ræ iacræ ftientia eft in boni redoris pedore: fi eft uirga diftridionis, fit SC manna dulcedinis. Hinc Pfal.22 etiâ Dauid ait : V/rga tua ÔC baculus tuus ipfa me confolatafunt. Virga etenim percutimur:amp;: bacu lo fuftentamur.Si ergo eft diftridio uirgae quæ fe-riat,fît 6C confolatio baculi quæ fuftcntet.Sititalt;Ç amor,fed non emolliens:fit rigor, fednonexafpe rans:fitzelus,fed non immoderate læuiens:fit pic tas,fed non plus quàm expédiât parcens. Intueri txc L libetinMoyfi pedore mifericordiam cum feuc-ritate fociatam. Videamus amantem pie,ô^ diftri-dé ftcuientê. Certe cùmifraeliticus populusante dei oculos pené inueniabilem contraxilTet offen'' fam,ita ut eins redor audiret:Defcende,peccauit Ex® populus tuus:acfi eidiuinauox dicerettQuiinta li peccato lapfiis eft,iam meus non eft:at(5 fubiun gerct:Dimitteme, utiraftatur furor meus contra eos:ô(S deleam eos: faciamcj te in gentem magna: ille ièmel amp;nbsp;iterum pro populo cui pra:erat, obi-cem fe ad impetû dei iraftentis opponens ait.’Aut dimitteeishanc noxam:autfinon facis,delcinc de libro tuo quem fcripfifti, Penfemus ergo qui-bus uifeeribus eundem populum amauit : pro cuius uita de libro uitac deleri fe petijt. Sed tamêjuc qui tanto eius populi amore conftringitur•• çotra eius culpas penlèmus quâto zelo reditudinis ac-cendatur.Mox enim ut petitione prima, ne dele-rentur,culpac ueniam obtinuit, ad eundem popUquot; lum ueniens ait: Ponat uir gladium fuum fuper re mur fuum, ite nbsp;redite de porta ufcp ad porta per medium caftrorum:etoccîdatunufquif(ÿfr3trcm SCamicum 8é proximum fiium. Cecideruntijin die illo quafi uigintitria milia hominum.Eccc qui uitam omnium etiam cum fua morte petrft : paucorum uitam gladio extinxit. Intus arfit ignibus amoris : foris accenfiis eft zelo feueritatis. Tanta fuit pietas, ut fè pro illis coram domino mortiofferte non dubitaret:tanta feueritas, ut eos quos di uinitus feriri timuerat, ipfe iudictj gladio Sic amauit eos quibus præfuit,utproeisnecfiW parcerettSC tarnen delinquentes fie perfecutus eft quos amauit, ut eos etiam domino parcente pro-fterneret. V trobicp legatus fortis, utrobicÿmedia tor admirabilis, caufam populi apud deum preci-bus, caulàm dei apud populum gladijs allegauif. Intus amans diuinae irai fupplicando obftitit : fo-rit citius omnibus oftêià morte paucorum. Et id-circo omnipotens deus fidelem famuluntfuumci tius exaudiuit agente pro populotquia uidit quid difciplinaç. Vnde htc quo^ iuxta utrâfÇ uirtutem dicitur. Cumcç federem quafi rex circumftante exercitUjCram tarnen mœrentfum confolator.Sc--dere quippe circumftante exercitUjUtgoreftacdi fcipltna regiminis.Mcerennum uero corda confo lari, mim'fterium pietatis.Sed quiainterhæcnc* cefle eft,ut expofitionis fermo ad fpiritaleminteL ligentiam recurrat : fanda Ecdefia ab aduerfarijs fuis extremis temporibus preflà, reminifcittranf adi iura regiminis : reminifcitur ói. quanta afflf (fiis exhibuerit beneficia pietatis. Cuius uidclicet difciplina óé miiericordia tune à leuibus irride-tur. Vnde dC fubditur: Caput |
In trigeûmum caput lob Caput tn'gefimum textus a beat! lob ♦ Vncautem derident me luniores tempore, quoru non dignabar patres po# nerecum canibus preots o o met Quorum uirtus nuum mihi erat pro nihi# •oiamp;uita ipfa putabanturindigntEgeftate ^fameftenles:quirodebant in folitudine, ^qualentes calamitate amp;miferia* Et mande î^ant herbas öóarborum cortices :amp;C radix b ’uniperorum erat cibus eorum. Qui de co# üalîibus ifta rapientes,cum fingula reperii# fent,ad eacum clamorc currebant.In defer# tishabitabant torrentiû,amp; in cauernis ter# ræ,uel fuper glaream.Qui inter huiufcemo dilætabant : eflè fub fentibus delicias cô putabant.Filfi ftultorum ignobilium,amp; in terra penitus non parentes* Nunc in eo# rurn canticum uerfus fum:amp; faélus fum eis *nprouerbium*Abominâtur me,ôlt;f longe fugiuntàme:amp;faciem meâ conipuere non uerentur.Pharetram enim fuam aperuit 80 afdixitme:ÔC frenum pofuitin os meû* Ad dextram Orientis calamitates meæ ilico fur texerunt. Pedes meos fubuerterunt:S(f op# prefTeruntquafî fluftibus femitis fuis. Dif# fipauerûtitinera mea : iniîdiati funt mihi amp;nbsp;præualucrunt: èc non fuit qui ferret auxili# um.Quafi rupto muro 80 aperta ianua irru truntfuper me:amp; àd meas miferias deuolu tifunt. Redadus fum in nihilum. Abftulit quafî uentus defîderium meumtÔÔ uelut nu bes pertranfijt fàlus mea.Nunc autê in me# metipfomarcefcit anima mea, 80 pofïîdent medies afflidionis,Node os meum per# d foraturdoloribus:Sô qui me comedunt no dormiunt.In multitudine eorum confumi# turueftimentum meum:8c quafî capitio tu nicæfuccinxeruntme.Comparatus fum lu to,8d afsimilatus fum fauillæ amp;nbsp;cineri.Cla# mo ad te,8c non exaudis me: fto amp;nbsp;non re# fpicis me.Mutatus es mfhi in crudelem : amp;nbsp;in duritia manus tuæ aduerfàris mihi. Ele# uafti me,S^ quafî fuper uentum ponens, eli fiftimeualidè. Scio quia morti trades me: ubi conftituta eft domus omni uiuenti. Ve runtamennon ad confumptionem eorum cmittis manum tuâtôc fî corruerint, ipfe fal uabis. Flebam quondam fuper eo qui affli# dus erat:ôd compatiebatur anima mea pau peri.Expedabam bona, amp;nbsp;uenerunt mihi mala:pr,æftolabar lucem,amp; eruperunt tene bræ. Interiora meaefFerbuerunt abfcpulla requiê ,præuenerunt me dies afflidionis, Mcerens incedebâ: fine furore confurgens inturba clamabam. Frater fui draconum: |
focius ftruthionum.Cutis mea dénigra# taeft fuperme: amp;nbsp;aruerunt ofîà mea præ caumate, Verfàeftin ludum cithara mea: organum meum in uocem flentium. Qppdhæreticorum derifîo nulllus eft inter patres authoritatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX N'Vncautem deridentme iuniores têpore.] Omnes hæreuci ætati uniuerfalis Ecclefiæ comparaiiuniores tempore congrue uocantur; quia ipfi ab ea non autem ipfa egreifa eft ab illis. Vnderedéquocpperloannemdicitur: A nobis i.Ioan.i exieruntjfed non erât ex nobis : nam fi fuiffent ex nobis,permanfifTentutiq; nobifcum.Iuniores er^ go tempore fandam Ecclefîam irrident: cum hi qui ab ea egrefïî funt,dodrinæ eius uerba defpici untjdequibus adhucfubditurtQuorûnon digna bar patres ponere cum canibus gregis mei.] Quis eft grex iàndæ Ecclefiæ:nifi multitudo fideliumf Vel qui alq huius gregis canes uocantur : nifî doz dores fandi:qui eorundem fidelium euftodes ex titeruntf Qui dû pro domino fiio diurnis nodur^ nifcç uigilijs intêti clamauerunt: magnos,utita di xerim,latratusprædicationisdedcrunt.De quib. eidem Ecclefiæ per Pfalmiftam dicit : Lingua ca-num tuorum ex inimicis ab ipfo. Nonnulli quip-pe ab idolorum cultibus reuocati, fadi funt præ-dicatores dei.Lingua ergo canum Ecclefiæ ex ini micis prodit:quia conuerfos gêtiles dominus eti-am prædicatores facit. Vnde ludæorum tarditas, qui pro deoloquinoluerunt,increpanteprophe-tarcprehenditur,quiait:Canes muti, non ualen- Êfa.?« tcslatrare.Patresucrohæreticorum,dicimus Cos Patres hafre uidelicet quos hçrefiarchas uocamus:de quorum ’^^^orum h« peruerià prgdicatione,id eft,locutionis femine,fe quentes funt populi in errore generati.Sanda ergo Ecclefia cum canibus gregis fui hæreticorum patres ponere dedignatur:quia inuentores erro-rumdijudicandorefpuit,eofiç inter ucros patres numerate contemnit. Qui etfiquofdam uifi funt à gentilitatis errore reuocafle,quorundam mores ad honefta agenda docuifte: pro eo tarnen quôd de deo reda non fenferuntteos cum canibus gregis fut non poniuquia cum redis prædicatoribuS nonaflcribit,Liquet enim quôd Arrius, Fotinus, Macedonius,Neftorius,Euticius,Diofcorus,Se-ucrus,multic^ his fimiles docendo atqj fuadendo conati funt patres uideri: fed errorcs eorû fanda uniuerfalis Ecclefia diftrida feueritate dîjudicâs, cos inter euftodes gregis fui non numerat, quos F ciufdetn |
B. Greg.Expofitionis moralisLib.XX 676 2^0 çiufdem gregis unitatcnTdiffîpantcs damnat. Dç quibus uoce Pauli Ephefiisdicit: Scio quia poft difeeflum meum ingredientur ad uos lupi graues non parcentesgregi.Etquia nonnunquam hære tici quâto magis in perfidiæ errorê dilabunf, tâto jamplius in exteriori fèfe operatione euftodiunt, ita ut agere præ cæteris magna uideantur ; fanda uniuerfàlis Ecclefia cundia eorum opera defpicit, quæexauthoritatefidci non prodire perpendit. Vnde redîé quoej beati lob uoce fubiungif: Quo rumuirtusmanuum erat mihi pro nihilozôd uita ipfaputabanturindigni.] Virtus quippeinma.» nu,eft magnitudo in operatione, Seduirtusma-hiium hæreticorum faneftæ Ecclefiæ pro nihilo ducifunquia nullius elfe merit! confpicit uera fide perditaquiequid operantur. Charitatem quip pe dei amp;nbsp;proximi deferöt, qui Só de deo fallâ fenti unt,ôC à proximis iurgando diuiduntur.Sed uirtu •r tem inanuum fine charirate teftatur prgdicator e-oregiusnonualere,quiait:Si diftribucro omnes ftcultates meas in cibos pauperum: fi tradide-ro corpus meum utardeâ, charitatem autem non 8 habeam,nihil mihi prodeft. Nonnunquam uerô hæretici figna quoeç ac miracula faciunt,fed ut hic præmia afflidlionis fuæ, abftinentiæcp reci-Matt,7 piantjUidelicet laudes quas quærunt.Vnde amp;nbsp;re-demptoris uocedicicur.'Multi mihi dicent in ilia die,domine domine none in nomine tuo prophe tauimus,amp;^in nomine tuodæmoniâ eiecimus :ÔC in nomine tuo uirtuîcs multas fecimusf Et tune tonfiteborillisrquianon noui uos:difcediteâ me qui operamini iniquitatem. Qua nimirum fentê-tia quid datur intelligi,nifi ut in hominibus chari-tatishumilitas,nonautemdebeâtuirtutum figna uenerari^Vnde nunc fanefta Ecclefia etiam fi qua fiant hæreticorum miracula defpicit:quia hæc fan ôitatis fpecimênô elTe cognofeit. Probatio quip pe famftitatis non eft figna facere, fed unûquenq? ut fe diligere:de deo aût uera cognofcerc, de ,pxi mouerômeliora quàmde femetipfofentire. Nâ quia uera uirtus in amore cft,non autem in often-loan.ij fîonemiraculûueritas dcmonftrat,quæait;Inhoc cognofeent omnes quia mei difeipuli cftis,fi dile- ter dolt;fii,norSt de fecretis cœleftibus amp;nbsp;quædatn confiderata intelligerc,amp; quçdam nonintelleâa uenerari;ut amp;nbsp;quæ intelligût, uenerantcrteneât: ôf quæ needum intelligunt,humiliterexpe(îlcnt. Vnde nobis perMoyfendiciturzut comedentes agnum,quicquid de eo reliquum fuerit,ignicorn tftionem habueritis adinuicem.Qui enim non ait nbsp;buramus. Agnum quippe comcdimus,cummul- in hoc cognofeetur quia mei difeipuli eftis,fi fi- D ta dominicæ humanitatis intelligcndo recondi-gna feceritis,fed ait: Si dileeftionem habueritis ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' inuicem: aperte' indicat, quia ueros dei famulos non miracula,fed ibla cbaritas probat. Teftimo^ nium ergo fuperni difcipulatus,eft donum frater-næ diledhonis.Quam uidelicetdilecflionem quia omnes hæretici habere refugiunt,dum ab uniuer fall's Ecclefiæ unitate diuiduntur:iure de eis dicif: Quorû uirtus manuû crat mihi pro nihilo.Et quia ad eadem figna quæ exhibêt,nulla humilitatc cô-cordant, redié fubditur: Etuita ipià putabantur indigni. Vel certe omnes hæreticos iàndla Ec-. clefîauitaiplà fateturindignos : quia nimiriï fub nomine Chrifti militant contra nomen Chrifti, De quibus adhuc fubditur; Quôd hæretici quo de deo plus uolunt fapere: ‘ coplusaraittunt, gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, X |
EGeftate ÔC fame fteriles,]: Omnes hærctid dum in facro çloquio plus feereta dei ftu-dent perferutari, qûàmcapiunt,famcfuaftcriles fiunt. Necß ehim ea quærût ex quibus femetipfos ad humilitatem étudiant : mores in tranquillitate difponant; patientiam feruent;longanimitatcm exhibeâufèd ea folummodo quæ eos doâos at(Ç loquaces demonftrent: illafcire appetSt,exqui' bus fingulariter eruditi uideantur.Pleruncp cnim audadler dénatura diuinitatis tradant, cùmfc-raetipfosmiferi nelciant. Egeftate ergo acfanie fua fteriles fiunt: quia ea perferutari defiderant, ex quibus bonæ uitæ germina non producanL Vitra fe quippe funt quæ perftrutanturtdumff ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognofeerenegligunt ex quibus erudiripotuc rant, f^ambenc eorum audaciam prædicatorc-gregius réfrénât, dicens: Non plus fapere quàfli R® oportet fapere,fed fapere ad fobrietatem.Hinc Salomon ait:Prudentiæ tuæ poncmodum.Mne rurfum dicit:Mcl inuenifti, comcdequodfufficit tibi:ne forte faturatus euomas illud.Dulcedinem quippe fpin'talis inrelligentt'æ,qui ultra quam ca* pit comedere appétit, etiâ quodeomederat cuo-mit:quia dum lumma intelligerc ultra uircs quat* rit,etiam quæ bene intellexerat amitxir.Hincrur--fum dicit;Sieut qui mel multum comcdit,non eft ei bonum : fie qui perferutator eft maieftatis, op-primitur à gloria.Gloria quippe inuifibilis condi C toriSjquæ moderate inquifitanoserigit,ultraui' res perferutata premit.Itacß hæretici quia de fubli mitate intelligentiæ quanto amplius repleriam' biuntjtanto amplius inanefeunt, bene de cis dicp tur: Egeftate Sgt;C fame ftcrilcs. Immoderaris nanc^ aufibus cognitionis fupcrnæ feientiam quo plus appetunt, plus amittunt. nbsp;nbsp;At contra bi qui in 9 fandla Ecclefia ueraciter fiint bumilcs, ucracp mus in uentrcm mentis. Ex quo quædam nobis remanent quæ comedi nequeiint: quia multa adlt; hue de illo reftant quæ intelligi nequaquam poG funt.Quæ tarnen igné comburenda funt : quia ea quæ capere de illo non pofîumus, humtitter fan/ ôofpirituireferuamus.Quæ pleruni^ humilitas ea ctiam decflorum fenfibusapent, quæ ad inteb ligendum impoflibilia efîc uidebantur.Nam per ueriæ hæreticorum mentes dum fibi fuperbe in* telledum tribuunt, quafi certas dare fententias etiam de incognitis præfumunt. unde fit ut ipfa eos elatio quæ intus apud femetipfos eleuat,àüc^ ritate foras repcllat:uix(^ in diôtis dei exteriora ta piant,qui fe feereta fpiritalia penetraflê fingulari* ter putabant. Vndc hic quoqp fubditur;, ‘ i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;......... ■' Qüôd |
677 In trigefimum caput lob Quôdhærctici ad medullam feriptUtæ facræ tion perueniant, fed corticem eius rodant : 6t uixcxtcrioraciusagnofcant Cap. XI QVirodebantinIblitudine: fqualentes cala-mitate amp;miferia;0f mandebant herbas ôC arborum cortices:] R.odi folet quod comedi non poteft.Hærétici autem quia fcripturam facram in telligerefua uirtutemoliunftea proculdubioap-ptehêdere hequa^ poflunt : qua dß no intclligut, qüafinô edût.Et quia per fiipernS gratia no adiu- cumquidemconantur;fednon ad eius intcriora perueniunt.Qui quia ab uniuerfalis Ecclefiæ foci etatedifiundifunt.mon quolibet rodere, fed info litudinememorantur.Adquam nimirum folitu-dinê quia pracdicatores fain iequaces fuos trahe-^tt.24 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ante ueritas prgmonuit,dices:Si dixe- hnt uobis;ecce in deferto eft,nolite exire. Qui re ftc pethibent calamitate SC miferia fqualidi: quia amp;^morumfunt pernicie,amp;fenfuumprauitate de fpeâi.Qui herbas quoc^ SC arborum cortices ma duntiquia clationis fuæ obice repulfi,in lacro elo quio tnagna QC intima percipere nequeut:fed uix inilloquædam tenera ôf exteriora cognofeunt. Per herbas quippe dida planioratper arborfl cor decs patrum eloquia exteriora fignantur. Qui er goeafcireappetflt,ex quibusdodi nequaquam hntjfed efteuidcantundum in facris uoluminibus uim charitatis erga dcum ac proxim.um medulli-tus non exquirunt,quafi herba uel cortice pafeun tunquiauelima uel exteriora funt,quæ mentes luperbientium nutriunt. Vel certe' herbas mande rc,eft de fcriptura lacra minima præcepta fcruare, contcmnere.Quos bene ucritas increpat, MicenstVæuobis feribæ öó Pharifæi hypocritæ: qui decimatis mentam ÔC anetbum ôt cuminum; tumquoq? cortfcesmandunnquiafunt nonnulli quiinfachsuoluminibus folam literæ fupcißciz cmuenerantunnec quicquam defptritan intelle-âucuftodiunccum nihil in ucrbis dei amplius ni fihoc quod exterius audierint, efîe fufpicantur. Quos tarnen in ciindis crroribus fuis inanis glo-JiaeappetituspoffideCeoscßhonorisambitus ca- ® ptiuos tenet; SC plerunq? per ipfa quæ loquuntur, Hom nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam terrena lucra appctunr. De qui- bus per Paulum dicifiHuiufmodi enim Chrifto domino non feruiuntjfedfuo uentri. Vnde rede quocj fubiungitur: Quod hæreticorum intentioinauaritialït: de cuius radice punctiones pcccatorum nafcun/ tut. Caput XII ET radix iuniperorum crat cibus eorum. ] Ar bornamqi iuniperi pro fohjs pundiones ha-betSicquippe funt hirfuta quæ profert, ut fpinis fimilia contredantem pungere ualeant. Spina ue ro eft omne peccatumtquia dum trahit ad deleda tionem,quafi pungendo lacerat mêtem. Vnde iu Pil,}! ftiuoceamp;Ipœnitentis dicitur: Conuerfus fum in , sr«mnamea,dßcöfringit fpinaiquiafciltceimês |
A ad lamenta uertiturjUt peccati pundio pœnitenz do frangatur.ln translatione uero alia non con-fringi Ipina perhibetuid quod uidelicet ab codent ferttu non diflbnacquia pœnitentis animus ad lU duniducitur,dum perpetrata culpa in mcmoria fixa retinetur. nbsp;nbsp;nbsp;Qiiid ergO per radicem lunipe i o rijUrfi aUaritia defignatur,ex qua pcccatorum om nium fpinæ producuntur^De qua per Paulum di citur:Ilt;adix omnium malorum eft cupiditas, Ipfa quippe latenter oritur in mente, fed pundiones pcccatorum omnium patêtcrproducit in opéré. Quas uidelicetpundionesab hacradice furgen- ; tes ftatim prædicator egregius infinuaqcùm lub/ dit;Quam quidam appetêres erraueruntà fide, amp;nbsp;ß inferueruntfedolorib. muftis. Qui cnim multos dolores dixinquafinaicentesinnotuit ex haç ra-dicepundiones.Iniunipcris ergo peccatarinradi ce uero iuniperorum quid aliud quam auariham, id eft materiam inteliigimus pcccatorum fQuia igiturplerumqj hæreticifola in uerbis fuis exte-rioralucrafedanturncc ignorant quia peruerià aftruunt,fed erroris prædicamenta non deferunt: dumfumptusperciperequafidodorum uolunt: bene de eis fandi uiri nunc uoce dicitur, Et radix iuniperorum erat cibus eorfl;quia dum totis men tis fuæfenfibus auaritiacog(tant,quafi eo ahrnen to uefcun.tur,de quo nafei proculdubio peccato-rum fequentium pundiones folent. Qui fi quan-do in facro eloquio quædam quafi' prudentcr in-C ueniunnquæ dum non intclligunt, pro fuis efie aflertionibus fufpicantur ;mox miferis auditori-bus fuis quorum non animas fed fubftantias ap-petunt;hæc uociferantes alpergunt, Vnde congrue' fubinfertur: Qpôd hærcdci dehumilitatc (ân«ftæfcriptü ræ aliqua teftimonia cxtorquentes,quafi ui dores exclamant: amp;nbsp;ubi deeft authoritatis occafio,quæ male fcntiunt,clanculô pcrfua dent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XlII QVi de conuallibus ifta rapienteSjCUm ftngu-la reperiflent,ad ea cum clamore currcbar. ] De conuallibus ilia rapiunt:quia hare de humili-bus didis patrum,fuperbo ipiritu colIiguncQucc dum pro fuis fe partibus inuenifle gloriant, ad ea cum clamoribus currunt: quia uidelicet omne ^d fentiunt,appetitulaudis ad aureshominum diifa mare conantur. Sequitur; Indefertishabitabanc torrentium;5C incauernis tcrræ,ucl fupcr glare-am.]Torrentesdicimus riuosquiaquishycmali-buscolllguntur:quicertis etiam temporibus are-fcunt.Jure itac^ inuentores peruerforum dogma-turn torrentes uocantur ; quia à calore chantatis fcunttquia non perpétua plenitudine profluunr, fcdcatholicorum allegationibus quafiacftiuis fo' libus cxiccantur.Et quidem inuentores peruerftj rum dogmatum contra fandam Ecclefiam exor-tijfcruore iam ueritatis extindi funf.fcd tarnen eo rum difcipulieaquæiilidocueruntjtenere ac de.^ fenderenondefiftunt. Hi ergo qui illoru icquunt error es, in deftrtis torrentiû habitat,id eft in eorû F Ä predica |
B. Greg.Expofitionis moralis Lib. X X 680
prædicatione confidunt,quorum eloquia catholi A iuftitiâ exultât.Bene ergo dicit: qui inter huiufee corum iam refponfione a ratiocinatione ficcata modi lætabant: amp;nbsp;cflè fub fentibus, deliciascopu funt. Qiiid uerô aliud cauernas terrç occultas hæreticorum prædicationes accipimusfSic enim hæretici inter fe clandeftinis conucnticulis coe-unt:ut error! fiio reuerentiam,quâ ex ratione non ualent,præbeant ex occultatione:amp;^ infi'rmû ani-mabus prauitatis fermo tanto reuerendus appa-Ptou.j reat,quanto fecretus.VndeapudSalomonê muiter ex typo hærefeos dicit: Aquæ furtiug dulcio-res funt.’ô^ panis abfconditus fuauior.Quæ occul talcilicetprædicamencadeteftatur ueritas dices: Matt,a4 Siquis uobis dixcrit.'ccce hic eftChriftus,aut ec-ccilliCjholite credere. Etrurfum: Sidixerint uo-bis:ecce in deferto efi:,nolite exire : ecee in pene-tralibus,nolitecrcdere.Sicutenimfulgur exit ab oriente,paret ufiß in occidentem: ita erit amp;ad-uentusfîlij hominis.Hocitaq? illicin penetralib. quod hic dicitur in cauernis.ln cauernis ergo hæretici habitant:quia pleruncg errorcm fuum iccrc tis prædicationibus occultannut quo fe dodiori-bus prudentioribuscj non indicant,eo ad le uchc mentius imperitos trahant, Vnde bene etiam fub infertur:Vel fuper glareâ.] Glaream quippe illos minutilîîmos lapides dicimus,quosaqua pluuia-lis trahit. Dodorcs igitur peruerforû dogmatum fuperglaream habitantzquia illas hominum men tes trahunt,qug nulla grauitatis ftabilitate lolidan tunquasuelut delocolèmpcr ad locum flumina errorum ducunt. Vndc ôf prædicator egregius cû auditorcs fuos non tempoi aliter duci,fed forti eu peret grauitate folidari,admonuit dicens: Vtiam non fimus paruuli fluduâtes, nec circumferamur Omni uento dodrinæ.Sanda itat^ Ecclefia ab ad uerfarijs ad modicum depreffà : cum fibi audaces errantium mentes infultare confpcxerit:quæ eorum conuerlàtio fuerit,ad memoriam reducit,di-cens:In defertis habitant torrentium: ÔCin cauernis terræ,uel fuper glaream. Quia enim eorS peruerfa prædicatio amifib igné charitatis ex frmore mentis côualuit, profedo in torrentium delertis habitauit. Quia uerô aperta amp;nbsp;libera nô fuit,in ca uernis latuit. Quia autem plebem non fixam fed mobilem tenuit: non fuper petram,fed fuper gla-rcam manlit. De quibus adhuc fubditur. Quod hæretici delicias æftimant,cum errori fuo quosdecipiuntaflbciant. Caput XIIII, QV i inter huiufcemodi Içtabantur:amp;' elTc fub fentibus delicias computabant.] Quid no-mine fentiiï, nifi cas quas iam fupra diximus, pun diones peccatorum intclligimusc'Quia autê per/ ucrfæmentesgaudent in iniquitatibus quas nerc debuerunt:omnes hæretici tanto fe inani lætitia extonunt,quanto magis ad peiora conualefcunt: atep elfe fiib fentibus delicias députant: quia inde peruerfam mentem ad gaudium fublcuant, unde fpinas peccatorû portât. Nam fi quâdo ad errorê fuum ualuerint quempiâ trahere:ièfe per Içtitiam iadanttatcß unde fibi peccata quotidic ctiâ alios perdendo congregant,inde le efiè quafi duces ad tabât.Trahûtenim quos ualêtad perdtrionê fu^ ÔCfefub pcccatis efTe, ucl culpts culpas addere no credût:fed uirtutû opulentiâ cumulare, Qiiôdimitatorcs reproborum filtj corum di cantur:ftuIti,quiaerronei;)gnobiles,qHiaâgc ncrofîtatecœlcftiimmunes. Cap. XV |
Fllij ftultorum ôc ignobjiïum:amp; ia tem pcnf-tusnon parentes. 3 Eorum uidelicet filij,qul fuerunt errorum magiftn'.FiIij igit dicuntur, non décorum feinine,feddeimftationcgcncra» :qiri docendo perucrfa,ftultt fuerunt per l'gnorantiam uiuendo nequiter,tgnobiles per adionem.Quire demptori noftro nulla fapienriæ.nullauitçcogna tioneconiuncfîifunt. De quoSalomonisuoce in laude fandæ Ecclefiæ diciturcNobilis in portis px-otj.î* uir eius. Hi itaep quia peruerfa errâtium exempla fecuttfunt,ftlijftu!torûâ^ ignobilium cflè memo rantur. Rede autc fubiugitur : Et in terra penitus non parentes. Quia dutn hic uidertaliquid appc-tunr,nimirum à terra uiuentium exortes fiût. Sed hoc quod in hæreticorum typo diximus: omnino nilobftat fictiamde peruerfis atquc carnalibus, quamuis in reda fide pofitis, ièntiamus .Neque cm ûncla elcdorû Ecclefia folos fibi aduerfarios deputatjqui ab eius fide pofiti extra dißentiurjfed cos quotp qui uitam illius male uiuendo interi-us premunt. Contempletur igitur aerSnairruentis . aduerfiratis afflida: quomodo profpcritatis fuæ tempore,iniquorum amp;nbsp;intra fe uiuentiû prauita' tegrauata fit. Contempletur ^uôd exigenhbus meritis qUorundam noniniufleinillauita turba-* ta fit omnium,5C dicat: Qui rodebant in folitudi nc,fqualcntcs calamitatcSCmiièria.] Sicutin pri ma huius operis parte præfatus fum.’per uirtutem contemplationis nonnunquam foletintelligi fo^ litudo mentis.Sedhoc in loco cum folitudo per obiurgationem dicitur:quid aliud quàm boni dc^ ftitutio demonftraturr'Vndc fiC fub ludxae typo-Hiercmias peccatorisanimam déplorât,dicensî Quomodo fedetlbla ciuitasplena populof Sed ThrenJ cum perBeatumIobdeprauis dicitur:Rodebât in folitudinedibet intuerihocctiâquodperPfal- Pfaljs miftam didum cft; Inimici eius terram lingent. Duo quippe funt genera hominum ambition! n fuaî feruientium:unum uidelicet quod femperad auaritiâ blandimctis utit linguç, aliud uero quod aperta ui intenditrapinæ.Namrodimus, cum aji quid exterius forti adnifu atterimus. Lambit em quando hoc quod edi facile non poteft, imprelfa linguæ Icnitate guftatur.Omnes igitur etiam fub fpeciefidcipraue uiuentes, qui aliéna appetunt, fed ea quac appetuntrapere nequaquam poflùnt: blandis enim fermonibus,6(C quafi mollitic duke dinis concupifaabftrahere conantur : quid aliud quàm terram linguntt'quia terrena quæqj quçuir tute nequeunt auferre,mollitic linguæ mob'Stur. Qui uerô in hoc mundo aliqua poteftate fufFultJ ( funt,ÔCconcupiicentcs aliéna,blandiri quidetn ex fraude delpidunt, quia etiam iniufto roborc poflùnt |
68i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• In trigefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;682 poflùntimplercquoduolunthihocquod appc- a pasexneccfsitatumoccafiôcprorumpcrc:ô[:nc tunt,non lambunt,fed rodunt: quoniam propin. quorum uitam forti tudine uiriû uelut adnifu den. tiumdemoliunt.Confpiciat itacÿ iândaEcclefia ueras diuitias æternæ patriae: confpiciat frequen-tiam fupernorum ciuium;confpiciat in elertis fuis cultum mentis,amp;innumerabilium dona uirtu-tutn: at^ ab eis ad prauorû uitâ omni bono defti-tutam, mentis oculum reuocet: ÔC ex illorû com-parationeuideat,qualiter ifta cundis uirtutibus fituacua:quiafupernadefèruit,5^ infima concu-piuit.Videat quomodo plcruncÿ id quod appétit,fi fortaflè praeualeat,ctiam uiolenter rapit. Vi-deat taies fe quafi intra fc pofitos diu tolerafle :at-que ex eorum culpis uftp ad bonorum quoc^ pe-hcula ac detrimenta perueniffè dicat:Qui rode bantinfolitudine. Ac fi aperte conqueratur di-cens:Âliena etiam uiolenterrapiendo non rode-tent,nifi prius ipfi in interioribus fuis ioliac uacui auirtutum culturaremanereni.Bencautcm eorû qualitatem explicat dicenstSqualentes calamitate ÔCmiferia.Ægranan«^ caro fi ftudiofe curari t'egligiturjfqualoredefupcrdutfto in infirmitate deterius grauatur,Ô:^ dum calamitati aegritudinis tt«gligentiçmifcriaadditur,grauiormoleftia ob-Ss nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^qualore toIeratur.Natura igitur humana bc ttecondita,fedadinfirmitatcmuitiopropriac uo-luntatis lapfà in calamitatem cecidit:quia preflà innumeris necefiitatibuSjUihil in hac uita nifi unde affligcretur,inuenit. Sed cum cifdem naturae noftræ necefiitatibus pleruncÿ plufquam expedit P deferuimus,mentis£çcuramnegligimus,exmiic-’^'^tiegltgentiæ,infirmitatinoftracaddimus fqua-lotem culpæ. Neceflîtates nantp naturales hoc bîbereualde periculofum folent,quod içpe in eis minime difeernitur, quid circa illas per utilitatis ftudium,fiC quid per uoluptatis uitiS agatur. Cre-broenim occafione fedueftionis inuenta,dum ne eefiitati débita reddimus, Uoluptatis uitio deièr-uimus,amp; infirmitatis uelamine ante diferetionis Oculos excuiàtio noftra fe palliat,ac quafi fub pa-ttocinio explendæ utilitatis occultât. Infirmita- tetn uero naturæ noftræ per negligentiam relaxa te,nihil eft aliud quam calamitati miferiam adde-te,acuitiorum fqualorem exeademmiieriamul- d ucl operationes quorundam iammorearborum ^''gt;0 fa tiplicare. Vnde îànôiuiri in omne quod agunt, ^“^tofiflima intentione difeernunt, ne quid plus * ab eis naturç fuç infîrmitas quam fibi debetur exi gat:nefubneceftitatistegmine in eis uitium uoluptatis excrefcat. Aliud enim ex infirmitate, ali- udextentationisfuggeftione fuftinent:amp; quafi quidam retfliffimi arbitri inter necelfitatem uo-Juptatemcç conftituti,hanc cofolando fubleuant, illam premendo frenant. V nde fit ut dC fi infirmi-tatisfuæcalamitatem tolerent: tarnen ad fqualo-rem miferiæ per negligentiam non defcendant. Hocipfum enim cfreincalamitate,efl: necefiita-tesnaturæexcarnis adhuc corruptibilis infirmi-tatcfuftinere.Quas uidelicet neceffitates cupie-Pat^o batcuadere qui dicebat : De neceflitatibus meis |
eripe me, Sciebatenim plerunt^ uoluptatum cul quid fponteillicitum admitteret, hocipfum iata-gebat euelli quod nolens ex radice tolerabat» At Cotrarium contra praui gaudent in his corruptionisiuæne- praui agüt: cefsitatibus:quianimirûeas adufum uoluptatû calamitati^ rétorquent. Cùm ein refictendis cibo corporibus naturae feruiût:pcr delefilationê gulae,in uolupta-tis ingluuie diftendunt.Cùm tegendis mêbris uc ftimenta quçrôt,non folû quç tegant,fed etiâque extollant cxpctunt:ô(^ contra torporê frigoris no folum quac per pinguedinêmuniant,fed etiâquac per mollitiê deletftennnô iolum quæ per molliti-em tadum mulceant,fed etiam quæ per colorem oculos feducant. Necefsitatis igitur caufam in u* fum uoluptatis uertcre: quid eft aliud calamita ti fuac iqualorem miferiç iôciarer'Prefia itacÿ têpo re aduerfitatis Ecclefia, reminifcatur eorû ex quo rum merito talia fuftinet, ÖC dicat : Qui rodebant in folitudine,fqualentes calamitate amp;nbsp;miferia.Ca lamitate fcilicet non iqualerënfi in iftis neceisita-tibus uoluptatum miferiam non fuperadderent» Quas uidelicet neccisitates ex paretisprimi culpa meruimus. Hi uero qui calamitati fuac miferiz am adiungunt:cxcruciatu pœnae ad augmenta prorumpunt culpæ. Sed utinam taies cum ad me lius permutari deipiciunta'ta perucrfa agcrent,ut non ea etiam alfjs propinarêt. Vtinam illis mors fuafola iufficeret : amp;nbsp;non uirulentis perfuafioni-bus alienam etiam uitam necarêt. Inuident enim alios eflè quodnonfunt : dolent alios adipifci 4*^ perdunt.Nam fi qua forte in aliorum adibus exo riri bona confpiciunt : mox ea manu pcftiferæ ex probrationis euellunt. Vnde ÔC iêquitur: Et mandebant herbas flCarborum cortices,] Quid ne inchoantium uitaf fit' quid per arborum cortices nifi exteriora opera eorumquiiam fublimia appctunt,defignantur Praui nancÿ cùm reda in cipientes afpiciunt, aut ridendo, aut quafi confu-lendo côtradicunt.Cùm uero iam quofdam pen-fantad fiimma proflcere: quia eorum profedus funditus difsiparenequeut,à quibufdam illos fuis operibus diuertunt. Herbas itaq^ eis ôi. arboru cortices mandere,eft, uel ftudia bene inchoantiÛ adfupcriora tendentium, peftiferisperfuaßonp busquafi quibufdammalitiæfuac dentibus dtlsi-pare.Herbas manduntreprobijCum infirmorum initia irridendo confumuntÄrborum quocp cor tices mandunt, cum manu peruerfi confilij ä uita rctîîe credentium,tegmen bonorum operum fub trahunt.HosaStin quibufdam aóibusuelutar-bores expoliantjillos uero uelut herbas ( quia de Quorundamiam fortitudinem inalta refurgcn-tem ex parte demoliuntjquorundam uero teneri tudinem adhuc in imis pofitam penitus conte-runt. Dicat igitur:Mandcbantherbas ÔCarboru cortices: quia prauis irrifionib.in nonullis exteri ora opera, in nonullis aut per fpem uirêtia corda difsipabant. Velcerteherbas mandere, eftleuia F 5 quæ- |
68J B. Greg.Expofitionis moralis Libi XX 684
quacda ac tenera de antiquis patrib.imitart Arbo^ rum uero cortices edere,cft eorö opera fupcrficie tenus agere, fed intention? reôâ in eifdê operib. no tenere. Sunt ein nônulli qui dû prçfentis mun di gloriam eiufdê mundi atfiionibus adipifci non poflunt:fpeciem fanÆtatis appetunt: habita ue-nerationis futnûtumitatores antiquorum patrum uidericoncupifcunt:amp; quædam quidem parua acleuia peragunr.fed eorum fortia quac ex ibli-us charitatis radice prodcunt,imitari côtemnunt. Hi uidclicet herbas edât:quia magna negligunt. Si uilibus fatiantur. Plerunq? tarnen etiam quædâ quafi robuftiora opera cxercenttfed intentionem rccflamin cifdcm operibus non tenent.Quibus profetfîô arborum cortices mandere,eft exterio/ res eletfïorum atîîus aflumcre;ÔC intentionem bo nam in bonis adibus non habere.Dum enim pro humanalauderecHa opera exquii unt : fed imitari corredeoperantiumnegligût, ex folis arborum corticibusrepIentur.Toto nanc^ defiderio præ-fentis uitæ gloriam uel abundantiam quærunt. Vnde amp;nbsp;reôe' fubiungitur. Et radix iunipero-rum erat cibuseorum.] Intus enim quamuis per Il dem pofiti, dum plerunque auaritiae cogitation nibus ieruiunt,quafi illud comedunt unde in ex^ tremo uitg fuppliciorum afpera profer untur. Qui dum frugem diuini eloquq non concupiieût ; iêd ad rerum temporalium ambitum feruiunt; nequa quam pane tritici,fed radice iuniperi fatiantur. îpiàquippeeosabimisatque infîmis oborta occupant,quac illosmore iuniperi poftmodum ex duritiatribulationûuelutex afperitate foliorum pungant.Contemnentcs nancß deum hic minime fentiunt quantum fit mal um quod agunt. Ad hueenimiuniperi radicem comedunt:led huius radicis quàm fint rami afperi,non attendunttquia nimirum prauaatfîio modo quafi ex radice dele-ôat in culpa: fed poftmodum quafi ex ramis pun-git in pœna.Vbiô(f bene fubiungitur. Qui de con uallibusiftarapientes,cumfingulareperiflent,ad ea cum clamorecurrebant.jln comparatione uidclicet fupernorum,omnispracfens uita côuallis eft.Hi autem quia fublimia montium, id eft fortia aefta lantftorum contemplari neiciunt : femper in oblecftatione infima quafi in conuallibus conuer-fanturtSC dum quodlibet lucrum uel parui ftipen dij inueniuntjCum clamorecurrunt: quia hoc ab-ftraherc etiam iurgando moliuntur. In conualle enim repertis fingulis cû clamore currerc,eft fub-ortis caufaru occafionibus etiâ pro parua ftipe liti gare.Plerâ(Ç autem que fantftû bona aeftio often-tacoborta terreni cômodi occafio examinât. V i-deas nancp nonnullos iam fublimia agere : iam in abftinentiæ, iam in dotftrinae opère patrum prac-cedentium exempla fedlari: fed cum repente prac fentis uitæ lucrum,quafi fruâum conuallis inue-nerint,ad hoc cum clamore currunt:quia quafi di-ruptaadiiludfuperducftæ fàntftitatis tranquillita 14 te profiliunt. Pofiuntquo«^ per herbas atcj arborum cortices non folum,ut prædidum eft, bonorum opera,fed in hac uita confolationes ac pro fperitates intelligi. Sæpe enim omnipotens deus eleótos fuos cum donis interioribus ditattexterio ribus etiam honoribus fubleuat.Cunt^cos praefe rendo cæteris honorabiles reddit, latius imiiabi-les oftcndiuôiS nonunquam praui eorum quidem uitam defpiciunt,fed felicitatem in hoc mundo afïèquiconcupifcunt.Quiaigiturblandimêiahic tranfitoriæconfolationis quærunt, herbas comc-dunt:quiaincogitationibus fuis exteriorcm eo-tum gloriam meditantur,arborum cortices man* dunt.Et quoniam in his omnibus foli auaritiae to-ta intentionedeferuiunt, radice iuniperi rcplen-tur.Quæ cunefta de conuallibus rapiunt : quia ex amore huius infimæ,Ôi corruptibilis uitæ immen fis cupiditatibus inardcfcunt.Et cum fingula rapi unt,ad ea cum damoribus currunt: quia uidelicet fantftorum patrum quorum mérita adipifci non quærût.loca eorû atq; regimina apprehêderc fata gunt.'ÔC cum tranquille'nequeût,hæc plerûtjaflè-qui,etiam dirupta concordiæ pace moliûtur.Qgi pro eo quod longé à patrum præcedentium aâio ne difiunéîi funt,re(fté fubiûgiuln defertis habita-bant torrentiûrôC in cauernis tcrrç,ucl fuper glare am. ] In bona etenim parte rctfte torretes, fandos prædicatores accipimus:qui dûinpræfcntiuitadi uinis nobis eloquijs influunt,aquarum multitadi ne quafi in hyeme colliguntur.Qui SC æftiuo foie aducnientefefubtrahöt:quia cum æternæpatriae Iuxemicuerit,prædicareceflàbunt. Horötorren-tium deferta,Cunt uitæ temporabs commoda. Ea nanqs deferunt: Si ad lucra fe coeleftia adipifccn-da conuertunt. Cuntfta autem hæc torrens ill e reli querat,qui dicebat; Prop ter que omnia detrimen phil.4 tum feci;0C arbitror ut ftercora.Sed quia prauotS mentes ca in hac uita adipifci appetunt, quædc-fpicicntcsiuftiderehnquunt,in defertis torrenti urn habitare referuntur.Illa enim quæ fandis indi gna funt, ipfi percipere pro magno cocupifeunt. |
auernæ autem terræ,funtcogitationesprauæ:in quib. fe ab humanis oculis abkondSt. Praui quip pc utfunt,ab hominibus uiderircfugiunt:duni(^ aliud quàm funt fimulant, fefe in confeientiæ fuæ latibulis quafi in cauernis occultant. Qui cunda hæc nô agerêt,nifi de æterna Si folida uita defpe-rarêt, nifiinhocincerto têporalitatisanimûfige-renr. Vnde bene fubditur:Vel fuper glaream.Gla rea nanc^ eft uita præfens:quæ indefinêter ad ter-minum fuum ipfo defedu mutabilitatis, quafi impulfufluminis ducitur.Supcrglareatn itaqiha bitarcjcft fluxui uitæ præfentis inhærere:amp; ibi in tentionê ponere,ubi greftum nequeat fixe ftâdo folidare.Éft aliud in glarea quod ncquaquâ debe-at tacendo præteriri:quia cum pes in eius fupcrficie ponitur, ipfa eius uolubilitate labitur,atlt;^ ad ima deuoluitur.Cui uidelicet rei in nullo difere-pat uita prauorû.quia cum pro amore mundi ali-qua ftudêt licita atep honefta agere:quafi planum in fuperficie pedêponût,fed repère pes adimala-bit:quia eorû adiodûplura femper appétit,ufcp ad iniqua Si illicita defcêdit.Cum êrgo fanda Ec-çlefia huius têporis côtraria tolerat^ad uitâ carna lium |
In trigefimum caput lot» 68j hum,quosaduerrosfibictiam in profperis fufti* a dc6^relt;fténuncdicit:Etcfrefub fentibus delict* nuit,per memoria recurrat, 6C quoin merito hæc patiatur,agnofcat,dtccs: In defertis habitabât tor tentiS)8lt;: in cauernis terræ,uel fuper glareâ^Quia fin patrû dodrinis deftituti funt, in defertis tor* tentium:quia in oecultisfe cogitationib. tegunt, tncauernis terræ:quia uero in prgfentis feculi mo bilitateintêtionem fuäfigerc appetunt, fuper gla team habitare referunt .Sed utina tales,quia pee* catanoluntimpugnare tctantia,flendo tergerent uel commifla:utinam mala fua faite perpetrata co gnofcerent.’at^ fterilificulneæ cophinumfterco jj tis,ideft,inftu(ftuofæmêti pinguedinem lamen» tationis admouerêr. Sed habet hoc pleruncp humanus animus proprium:q, mox ut in culpam B labitur,afuiadhuc lógius cognitione ieparetur. Hocipfum naneg malü quod agit,mcti fc obicem anteoculum rationis interlerit. Vnde fitutani* *Tia prius uoluntarîjs tenebris obfcfla, poftmodS tonumiamncc quodquæratagnofcat.Quanto finmagismall'sadhærct:tâto minus intelligitbo ’'»quacperdit.Luxquippc ueritatis quia fubtili-t«rcproborum culpas examinat:quo habita ne-g^igitutjco permittit diftriólus iudex ut nee amif-tîrequirat:ô^cSaba(flurepellitur,fugit à fenfu: ut cuius quafi facies in opcre contemnitur,eius perrecordationem iam nee terga uideatur. Hinc ^‘■'clcribus gau-uentjde quibus per Salomon? dicit ur: Qui laf tan ^rcü malefecerint : 8C exultât in rebus pelTimis. Hiuceft q, lachrymarS caufas tripudiâtes pera-gunt.Hinc eft qgt; mortis fuæ negociu ridentes exe ^uuntur.Vndehic quoeç apte fubiungitur: Mnaeutiq} anima crebris punóbonibus cruen tantôt lacérant, dcliciofamputant, Cap.XVI QVi inter huiuicemodi lætabâtur : eile lub fentibus delicias computabât. ] Inter huiuf-ceniodi lætantur:quia nimirum attêdunt tranfito ttaquatpercipiücSi^intueri negligunt permanê* habonaquaeperdunt.Cuntç amore têporalium P if^utjiieramlxtitiam uoJêtes ignorant. Qiiam h itudiofecognofcere qugrerêt,^ flenda funt gau ®fiquaeappetüt,uiderent:Sed dum meliora fcirc fotemnunt:fola fibi uelut fumma eligut, quæ uifi p’?^^h'sfugacifedudione blâdiuntur. Vifi* bihafcilicetfequêtes corfigunnóf tanto extrinlc* lt;^sgaudent,quanto recordation? fui intrinfecus no habent. Mifeentur tarnen eorum gaudijs plc* tunq tribulationes : atcß ex rebus ipfis ex quibus niperbiuntjflagellätur. Nec^ em fine grauibus eu tätum moleftijs pofiunt t?poralia quæ appetunt, uelnohabita quærere, uel quæfita feruare : inter aequales præftâtiorem gloriam appctere:â mino* tibusreueretiam plufquä oportet exigerc,æ mt* nus debet eâdem maioribus exhibere : pleröcp potentiam per iniuftitiam oftendere:femper pra* uaagcre:amp; tarnen ne opinionem prauitatis habe ^ntjformidolofe' cuftodire. Hæc profedo omnia •niferos pungunt:fed eafdem pundiones ipfo re* temporalium uidi amore non fentiunt. Vn-as computabant: quia peccatorum dclcdrationi-buspreftïjcxaffetftu uitae præfentis fint afpera quæ pati5tur,ignorant.Lætant itai^ fubfentibus: quiarebus quidem temporalibus gaudennfed ra men dumdiipenfare fine tribulationeeadc tem* poralia nóualenneacura punguntur miferi qua prcmuntur.Manêt fub fcntibus:SC hoe iplüm de* licias æftimantiquia SC dura quidem ex præfentis uitæ amore tokrant:amp; tarnen affetftu nimiæ cupi |
ditatis obligatijaborem eiufdem tolerâtiae uolup tatê putât.VnderedéHieremias totius infehu-manaecóuerfationisfpeciem fumens, perlamcn--tumqucriturdicensdnebriauitme ablynthio.Vt Thteft.j efh in fuperiori iS parte prediximus:cbrius quiiep quod patitur nefcit. Qui uero abfynthio inebria-tur:06 hoe quod fumpfit amaru eft: amp;nbsp;tarnen noni intelligit eâdem amaritudinem qua replctur. Hu manS igitur genus retflo dei iudicio in uoluptati-busfuisfibi dimiflumiateppereafdem uolupra^ tes fpótaneis tribulationibus traditu,abfynthio eftebriü:quiaamp; amarafunt quæ pro huius uitac amore tolerar:amp; tarnen eâdem amaritudinem ce citate cupiditatis quafi infenfibilirate ebrietatis ignorat.Mundi ein gloria fitiens,dSmultas pro ea tribulationes reperitjamaru eft quod bibitSed quia hoe nimisinhianter fumpfit: eiufdem amari tudinis malum difeernere iam præ ipfa ebrietatc nonfufficit nbsp;nbsp;Amant ein peruerfi homines pro huius mundi gloria etiam tn'bulationcsïcundïifc^ pro ea fudoribus libenter ferutunt : QC grauium la borum iugo deuotilfime' colla fubmittunr.QiJod bene fub Ephraim fpccie Ofeæ prophetantc de-feribitur, qui ait: Ephraim uitula doda dil/gere Ofcægt;r® trituram. Vitula enim trituræ laboribus alTueta: relaxata pleruncp ad eundem laboris ufum etiam nocompulfa reuertitur:Itaprauorum mens hu* ius mundi feruit^ dedita,amp;f rerum temporalium fatigationibus anueta: etiam fi fibi libéré'uacarc liceanfubelTe tarn? terrenis fudoribus feftinat : öd ufu miferæ cóuerfationis trituram laboris quæ/ rit.’utäiugo mundanæ feruitutis ceflare nöltbc* at, etiamfiliceat.Quod uidelicet iugum dornt* nus à difcipulorum ceruice iubleuans, cum dicit: D Att?diteuobis ne forte grauentur corda ueftra in Luc.« crapula öd ebrietatetilico adiunxit:Et in curis hu* ius uitæ:ôdfuperucniatinuos repentina dies ilia. Etrurfus: Venite ad meomnes qui laboratis amp;nbsp;Mat.ii oneratieftis: öd egoreficiamuos .Töllite iugum meum fuper uos : öd difeite âme, quia mitis fiim, ödhumilis corde.Quid eft enim dominum mi* tem fe in magifterio atep humilem dicere: nifi re* Üdis exercendæ elationis difficultatibus,plana quædambene uiuendi itinerademonftrarefSed quiaprauorum mentes plus per afpera elationis quam per blanda humtlitatis ac manfuetudinis, dcledantur:eftefub fentibus delicias députant. Dura enim præ amore feculi quafi quædâ mol* lia ac dcledabilia ferre parati funt, dum in hac uitarerum culmina apprch?dereconantur.Ceßgt; fationem dominus à mundi laboribus imperat* • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F 4 fanâæ |
687 B.Creg.ExpofitionismoralisLib.XX 688
iàndlæ quietis dulcedinem perfuadet:Ô£^ tarnen a Valdequippcnobilesconfideratquosfenatores uelana iniquorum mens plus feaflèquialpera car nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
naliter, tenere blanda lpiritalitergaudet:plus
Exod is ^^^^hitate fatigationis, quàm quietis dulcedine
palcitur. Quod aperte in femetipfo nobis Ifraeliti
lt; eus populus oftendit:qui dum refedionê manng defuper perciperet : ab Ægypto ollas carniû,pc-
1 pones,porros cepascç concupiuit. Quid enim fi-gnatur in manna, nifi efca gratiæ, fuaue làpiês, ad refecftionêinterioris uitæ, bene uacantibus deiu-
uocatHanc in le nobilitatem Pauîus alpexerat, eu c^nitioni coditoris per Ipiritum iûdus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« j.
bat. Genus ergo cum fimus dei, no debemusæfti mare auro uel argento, aut lapidi fculpturæ artis amp;nbsp;cogitation! hominis diuinum eflè fimile. Genus uidelicetdeidicimur: nô exclus naturaædf-
per da tat* Et quid per ollas carnium, nifi carnalia opera uitæ, in tribulationum laboribus quafi igni bus excoquendaCQuid per pepones,nifi terrenac dulcedtnes f Quid per porros ac cepas exprimit, quacplerûcç qui comedunt lachrymasemittunt, B nifi difficultas uitæ præfentis,quæ à diledloribus fuis amp;nbsp;non fine lutflu agitur,ô(f tarnen cum lachry mis amaturfManna igitur delèrentes, cum pepo nibus ac carnib. porros cepascç quæHerunt : quia uidelicet peruerfac mentes dulcia per gratiâ quic tis dona defpiciunt : ÔC pro carnalibus uoluptati-bus laborioià huius uitæ itinera etiam lacrhymis plena concupifcunucontemnunt habere ubi fpi-ritaliter gaudeant J defideranter appetuntubi carnaliter gemant. Horum itacp uæcordiam ueri dicauoce lobreprehendanquianimirum peruer fo iudiciOjperturbata tranquillisjdura lenibus, a-ipera mitibus,tranfitoria æternisjfulpecfîa fecuris anteponunt. Horum uaecordiæfantfla Ecclefiare cordeturjCum leuis extrinlecus aduerfitatib» pre-- C mitur: quos intra fe uelut fideles continuit:lêd eo' rum uitam aduerlàntem fidei diu tolerauit, ÔC di^ cat.Qui inter huiufcemodi lætabantur:8C elle fub (èntibus delicias computabanttquia nimirum ma la quæ aguntjcx iniquorum præcedentium praui tatedidicerunt. Vnde recflé fubiungitur.
'7 Filtj ftultorum ôCignobiliû. J Seiend um no-bis eftquôd alq intra lancflamEccIefiam uocan-tur ftulti,fed tamê nobiles:alij uerô ftulti, amp;nbsp;igno biles.StuIti nancç dicuntur, led efle ignobiles ne-queunt:qui carnis prudentiam côtemnentes,pro futuram fibi ftultitiam appetunt: QC adnobilitatê internæ prolis,uirtutis nobilitate fubleuâtur:qui ftultam làpientiam mundiderpiciunt:amp; fapientê dei ftultitiam concupifcunt.Scriptum quippeeft: ° i.Cor.iQuod ftultumeftdei, fapientiuseft hominibus.
Hanenos ftultitiam Paulus comprehendere ad-monet, dicens : Si quis uidetur inter uos làpiens cflèinhocfeculotftultus fiat, ut fit làpiens. Hanc ftultitiâ qui perfetfté fecuti funttuoce làpiêtia: au Matip dire meruerunt: Vos qui fecuti eftis me,in regene ratione,cum federit filius hominis inlède maiefta tis fuæt ledebitis SC uos fuper fedes duodecim,iu-dicantes duodecim tribus Ifrael. Eccerelinquen-tes temporalia,gloriam poteftatis çternac merca-ti funt. Quid itaque in hoc mundo ftultius,quàm fua deferereÆt quid in çternitate nobilius:quàm cum deo indicés ueniref Horum Içilicet iudicum nobilitasSalomoneatteftante memoratur: cum Prou, 31 hoc quod iam praefatus fum dicir.Nobilis in porcis uir eius, quâdo federit cum fenatoribus terrât.
tijfèd per fpiritum illius amp;nbsp;uoluntarié conditi, Si adoptiué recreati.Tanto ergo ad hâc nobilitatfm quifcp crigitur : quanto per acceptam jmagtnctn ad fimilitudinem illius ex imitatione renouatur» At contra funt ftulti ÔC ignobiles:qui dum fiipcr-nam lapiêtiam femetipfos fèqucntes fugiunt,in fua ignorantia quail in abieóac prolis uilitatefo-piuntur.Quo enim id ad quod conditi lünt, non
intelligunt : eo etiam eognationcm acceptât per imaginem generofitatis perdunt.Stulti funt ergo amp;nbsp;ignobiles quos ab æternæ hatreditatisconlor- . j tio repeliit lcruitus métis. Scriptô quippe cft;Om nis qui facit peccatum,feruuseftpeccati. Et uocc egregq prædicatoris dicitur : Sapiétia huius mun «• ® di,ftultitia eft apud deum. Qui ergo dum terrena fapercntjab intima generofitaterepulfifunt,ftul' ti fimul amp;nbsp;ignobiles fuerunt. Quorum duniple-riep a(ftusimitantur,filii ftultorum Si ignobilium fiuntrdumcç eos fenftbus ac moribus fequimtur, ftulti funt,quiaueram fapientiam nonintelligût: Si ignobiles, quia nulla fpiritus libertate renouâ-tur.Sed hi quamuis iniquorum atftus exerceant; plerunçp tarnen in bac uita occupantloca iufto-rumtatep eorum fe filios æftimât,quorum per honoris côcupilcêtiam officia exterius adminiftrât. Quos lànda Ecclefia per correptionem ad cog-nitionem fui rcuocat : ut uidelicet in prauis defi-derrjs pofiti,quorum fintfifij attendant.Nô enim eorum funt filtj, quorum loca tcnentîfed quorum opera exercent. Dicatigitur rcôé:Filtj ftultorum Si ignobilium. V bi apte fubiungitur: Et in terra penitus non parentes,] Sicut enim ple-ri(^ in terra funt. Si à cognitione hotninum abie-(ftione ùilitatis fuæ, quafi quadam fuperdudio-neuelaminis ablconduntur:ita funt nonnulliin Ecclefia,qui dum abietftioni fcprauorum ope-rum fubdût,diuino confpedui noti no funtQui-bus Si quandoep dicendum eft; Amen dicouo-^^*'’ bis: nefeio uos.Eire ergo in terra Si apparere ; eft in fide retfta per uirtutem operis nobilitatem métis oftendere.Eftc uerô in terra, ôf penitus riô ap-parere,eft in Ecclefia quidem per fidem conüfte-rc:led nil dignû fidei in opéré demôftrare.Hiiiacp intra fantftam Ecclefiam diuinitatis oculisÔ^ui-dentur per iudicium:amp; tarnen per bonp uitæ mc-ritum non uidentur: quia caquæ confitendote-nent,uiuédo non exhibent. De quibus Paulus di cinConfi'tcnt lênoflèdeû,falt;ftis autêne^nt.Hi in fantfta Ecclefia fidem quâ tenere fe aflerût, pre munt potius quàm uenerâtur: dû fua magistllius nomine, quam eius adipifei lucra côcupifcunt.
Eletfti ergo dum lèruare fidei meritû redis ope 18 ribus curant,ad authoris fui notitiam etiam inter reproborû tumult^ appropinquât.Quodbene in
Euangelio
68p Luc,! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mulicrcßnguim's fluxu laborante a fignatum cft:de qua cum dominua diceret: Quis mctcrigitf'Pejrus ratioctnädo rcipondit: Turbae trcompn'munt ÖC affligunnö^ dtcis,qms me ceri-gitfSedaudtrecaufas ueræ radonismeruit, ciim d dominus dixiuTedgit me aliquis. Nam ÔC ego nouiuirtutêexijfle deme.Ecce turbæ premebât dominum:fcd tamê fola tedgit quaead ilium hu-militcrucniuquia nimirum multi edam in fanefta Edefiareprobiueritate cognofeendo preifiunt, ï(tii,^4“3mbcne uiuendo tangere negligunc.Premût fi^lôgéfunt : quia diuinâ nodtiâ profelïî uocibus fe^uuntur,moribus fugiût.Premûtinquâ: ièd Ion ge funnquia eidem fidei quam loquêdo aftruunt, agêdo male côtradicunt.Sicut ergo hoc teftimo-niodoccmur:quia nônulli domina tangendo no t3ngunt,itanônulli uidenturâ domino edam eu nô aident:quia occulris eius obtutibus ÔCaddâ-nationisfupplicium apparêt, ad elecftionis me ritum nô apparent.Dicatur igitur retfté: Et in tft d penitus nô parentestquia etfi illos ipeeietenus Ecclefiatcnuiueos tarnen intra illam côditor qua finôuiditquos ignorauit, Qiii tranquillitadstê/ pore idcirco fidem uerbotenus tenent : quia ean-dem fidem florerc generaliter uidêt. Sed cum re-ptntinacôtra illam procella aduerfitatis oborit, dox ab ea negadôe publica difiungûtur:ÔC quic-fiuid prins quafi ucnerantes tenuerant, contra fiocpofimodum deridentes pugnant. Vndcap-fubditur; Quôdhæreticorum opprobriaSi contem ptusad patientiam fanclorû cooperantur in bonum; St frenum lîlcntfi oportere imz poni, ubi prædicatio uidetur contemni. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVII NVnc in corum candeum uerfus fum : 5^ fa-(ftus fum eis prouerbium. ] Qttîbus uidcli-uetbis illud fantftac Ecclefiæ tempus exprimi-•ur,quo publice'à reprobisirrideturquandoini-fiuiscrefcentibusjin opprobrium fides,amp; ueritas ^dt in crimê.Tâto quippe defpeiftior unufquifc^ *dt,qiianto iuftior effè potueritîtanto abominabf Jbjquantolaudabilis.Sanifta itaiÿ eledorû Eccle fia afflidionis tempore prouerbiû prauis effici-tunquia cû bonos mori per tormenta côfpiciunt, ab eisfirnilitudincmmaledicftionisfumunt. Quo enim trâfitoriam mortem uident, fed permanentem uitânôutdent.’tanto magis deridendo mala prafentiafugiût,quanto per intellecftû intrinfe-cusadbonapermanendano perdngunt. Sedea fiuæfubiuncftafunt, quiaobfcurioribus fentettjs implicata nô funt,debemus fub breuitate trâfcur reretut ad ea in quibus laborandû eft.ualeamus ci tiusperuenire. Sequitur: Abominâturme ô^lô ge fugiunt à mc:ôf faciem meâ côfpuere non ue-tentur.] Longe'àfaniftaEcclcfia fugiunt omnes •niquÉnópalTibus greiruû,fedqualitadb.morû: longé fugiunt nô loco,fedmeriro: dum crefeente fuperbia,aperta earn exprobradone côtemnunt. Faciem nâc^ eius côfpuere,eft non tantn in abfen ihbonisdetrahere/ed unuquenq^ iuftumedäin |
In trigefimum caput lob 6po praefenda cofutare. Quos tune praui dum aperte irridendo defpiciunt,in corn côtumeltjs fluxa uer baquafidefluêteslâliuasemittunt. Sedfcitfan- ^9 lt;fta E cclefla in paffionibus crefcere:atlt;ç inter op-probria honorabilem uitâ teuere : Icitnec aduer-fis detjci, nec de profperis gloriari : nouit contra profpera mentê fuâ in deieeftione fternere : nouit côtra aduerfa animû ad fpem fuperni culminis ex altareifcitbonafua mifericordiæ redêptoris, feie mala fuaiuftidç tribuerciudicis:q) ÔC bonaillo lar gientehabeatiSC malaillo permittente padatur. Vnde Ô6 mox de domino iubiungit dicens : Pha retram ein fuâ aperuit, SC afflixit me. j Qiu'd per pharetrâ dei,nili occultû côfllium defignaturt' Sa gittâ uerô de pharetra dns iacit,quâdo de occulto latur quis,cognofcimus:fed qua ex caufa flagclIS ueniat.ignoramus.Ciim ueropoft flagella, uitae corrcdio fequitur: edam ipfa cofilij uirtus aperi-tur.Pharetra em claufa, eftcöfilium occultu. Sed aperta pharetra affligimur: quando peridquod poft flagellum fequitur,quo confilio flagellamur uidemus. Cum peccata dns uidet, tamë manS ad uinditftam no commouec,quafi claufam phare tram tenet.Sed feriendoindicar,quâtum ei in no^ bis difplicuit hoc quod diu uidêdo tolerauit. San lt;ftaitacpele(ftorQEcclefia tribuladonibus preftà dicacPharetram enim fuäapcruit, SCafflixitme, Qiiæaduerfarioruuoces infolentes fuftinens,d3 C cernitquodeiuspracdicatio no admitdtur, quo-* rundam duritiâ deferens, prædicadonis fuæ uer^ ba moderatur.Perpêdcns etenim perfecutorcs fix os ad exhortadonis fuac uocem détériorés exiftegt; re,magis eligit tacere,Cunq5 indignos qui audiâc confpicitjprædicationem fuam obduifto filendo aftringit.Vndeapte' fubiungit: Et frenum po^ fuit in os meum. J Frenum fibi apud quofdâ poG turn cognouerant,qui dicebät: Vobis oportebat primumloquiuerbumdci,fed quoniam repellL tis illudjSC indignos uos iudicatis ætcrnæuitæ,ec ce conuerdmur ad gentes.Frenum filentq fibi fix perimpofitum fandi uiri apud dura reproborum corda cÔfpiciunt,qui per prophetam dicut : Quo Pfal.ij^ modo cantabimus canticum domini in terra alie^ D naf Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui di fcipulo prafcepit, dicens : Hacreticum poftprima amp;nbsp;iecundam correptionem deuita , feiens quia fubuerfus eft qui eiufmodi eft, ÔC delinquit proprio iudicio condemnatus.Sancfti quippedoiflo-rcsplcninqjalta confidcradone refiftentiumcor da confpiciunt, Qc dum ea derelicfta diuinitiis ui-dent, afflitfti gementefiç conticefeunt. An non a-liquando frenum Salomon doiftoribus imponit, quidicit;Noli argucrc deriforem,ne odcrit tec' pvou.^»-Sed fl ab increpadone idcirco rcticcmus, quia c5 tra nos infurgerc deriforis odia formidamus,non iam lucra dei,fed noftra quærimus.Qiia in re feie dum eft,quod nonunquam cum redarguStur pra ui,détériorés exiftunt.Ipfis ergo amp;nbsp;no nobis par-cimuSjfi ab eorum redargudone pro eorum amo re ceflàmus.Vndcncceflè eftjUt aliquâdo toléré- |
mus
ópi B.Creg.ExpofitionismoralisLib. XX 692 mus tacendo quod funt,quatenus fil nobis difcât A uidendo quod non iùnt.Quia igitur iànda Eccle fiaquæ uerbafua femper per charitatcm exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate reftringit:,di-cat:Frenum pofuitin osmcS.Acfiapcrte fateatur dicens:quiain quibufdam profectû nonuidi prac dicationis, ab eis impetum temperaui, ut uitam meatn faltem per patientiam diicerentj cùm uer-ba mea admittere per oblatatn prædicatiônê nol a O lent. Sed plus nobis hoc plerunqi in tribula-tionibus dolet, quôd eas ab illis patimur, in qui-bus germano amore confidebamus. Vrtde ôi fub ditur: Quôd nonnunquam qui in Ecdcfîafub noz mineChrifti militantjChrifti in eademnoz B menimpugnant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVIII Ad dextram Orientis calamitates meæilico furrexerunt.J Ad fîniftrâ quippe calamitates furgerent,fi à quibusiibet extra religionem pofitis,Ô£^ aperte' Chriftû negantibus, perfecutio-nis aduerfafuftineret.Cùm uerô ab aliquibus qua fifîdelibus tentationem cruciamentoru patitur, quafi ad dextram illi calamitates oriuntur,quia hi qui fub Chriftinomine militant, Chrifti in ea nomen impugnanr.lpfo enim locutionis ufu,pro dextro habere dicimur, quod pro magno penia-mus,pro finiftro ucro id quod defpicimus : quod Zach.5 Zacharias aperte' infinuat,dicens: Et oftendit mi hi lefum iacerdotem magnum, ftantê coram an-gelodominijamp;Satanftabata dextriseius, utad- C uerfareturei.Quiut patent!us hoc quod præmi-fit oftenderetjfecutus adiunxit:Et dixit dominus adSatan:Increpct dominus in te Satan, qui elegit Hieruiàlê. Nunquid non eft ifte torris erutus deigneÆt leftis indutus erat ueftibus fordidis, Sordidis em ueftibus lefus indutus erat, quia qua uis alienus ab omni peccato, tarnen in fimilitudi-neuenitcarnis peccati.Cuiuenienti Satan à dex-tris ftetit.Pro magno nancp dominus ludaicûpo P ul um,amp; pro nihilo genres habere uidebat. Sed poftquam incarnatus apparuit, getilitas quae pro finiftro habita fuerat,credidit : ludaicus uero po-pulusad perfidiam declinauit. Satan ergo illi à dextris ftetit,quia ilium eipopulü rapuit, qui du-dum diledus fuit. Sed quia ipfe ludaicus popu-lus modo perditus, in fine eft quandoq^ creditu-«■us,propheta teftante,qui ait : Reliquiae ialuæ £-ennSatan àdextrisfuis dominusremouit,dices: Increpet dominus in te SataniSrT eiufdem populi liberationem indicans fubdit: Qui elegitHieru-falem.Qui nimirum populus quia ad gehênae incendia perfidia duce defluebat, fed dum adfidê reducitur,ab eodem æterni ignis incendio libe-ratur,ftatim de eo illic fubditur : Nunquid no eft tfte torris erutus de ignée' Sicut ergo illic pro dex traplebsIudaica,ita hocin locodextræ uocabu-lo,fidelis populus iàncftæ Ecclefiç defignatur. Vn ’ deamp;uenturusiudex hœdos ad finiftram, agnos ad dextram ponit.Sed cùm fandam Ecclefiâad-uerfitatis tempore ipfi quocß lacelTunt, qui fideles elfe uidebâtur, ci proculdubio calamitates ad |
dextram furgunt* nbsp;nbsp;Bene äufem hàec ipfa dex- zi tra Orientis uocatur.Deipfo quippe eiuldeinca pite feriptû eft: Oriens eft nomê eius. Nam quia Zach.^ ab Oriente lux iùrgit, rede' Orïcns dicitut, cuius iuftitiæ lumine,noftræiuftitig nox illuftratt^. Ad Orientis ergo dextram calamitates furguitt, quia hi quo(Ç ad perfecutionem profiliünt, quieleâa membra redemptoris noftri elle credebant .lüx-ta quam uidelicet calamitates rede' ilico alTctit furgere,quia dum non erant extranei qui perfe/ quuntur,ab eis repentémala SCilico fiunt.Siue-rô dextra,hi qui ueraciter fideles funt, appellant, calamitates ad dextram Orientis furguntîquia c-rumpente perfecutionis articulo, crudeles prauo rum impetus iufti patiuntur. Sequitur: Quôd dum maligni fpiritus uel peruerfihoz mines extrema Ecclcfîæ membra pcrfequun/ tur,uidetur deus nô ferre auxilium, cum ftaz dm non eripit,ciïm eos quos amat, aliquanz do utiliter derclinquat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XlX PEdes meos iubuerterunt,amp; oppreflerStqua fifludibusfemitisfuis.] Quid perpedwbc clefiæ,nifi extrema illius membra fignâtur,^ Qpæ dum ad opera terrena deferuiùnt,tanto celerius ab aduerfarijs fallipoflùnt, quanto fublimiami' nus intelligunt. Hos itaque pedes aduerfarij lub-uertunt, uidelicet cùm extrema membra illius ad fui dogmatis errorem trahunt.Subuerfi pedes ui-am teuere nequeunt,cùm infirmi quit]p perfecuto rum fuorum uel promÜsionibus perfuafi, uel minis territijuel cruciatib.fradi, ab itinerereâi^e-uiant. Bene autem aducriàriorum femitatfluuib comparantur cùm dicitur : Et opprefferunt quaii fludibus femitis fuis : quia fcilicet uiw prauorum infolenti inquietudine molefta, ad obruêdam, ut ita dixerim, nauem cordis quafi tempeftas illabi-tur.De qua uidelicet tempeftate per Salomonern dicitur: Quafi tempeftas tranfiens non erit impi- pfou.w us. Cuntç infirmus quifque peruerfos florere con ipicit, hune in peruerfitaris pelagus unda miferæ imitationis mergit. Sequitur Difsipauerut itinera mea, infidiati funt mihi, amp;nbsp;præualuerunt, amp;C non fuit qui ferret auxilium. J Dicat hæc bea tus lob de malignis fpiritib. uidelicet hoftibus oc cultis: dicat uniueria Ecclefia de prauis perfecuto ribus, fcilicet adueriârijs apertis. Ipfi quippe eius itinera diisipant,cùm in quorundam infirmorum mentibus,ueritatis uias callidaperfuafioneperturbant. Ipfi infidiantes præualent,cùm eos quos aperte ad malum traherenequeunt,bona fimu-lando peruertunt. Sed mirum ualde quodfub^ tjcit : Non fuit qui ferret auxilium : dùm de diui- Quæft’ no adiutorio Pfalmifta clamet : Adiutor in oppor Pfa!.? tunitatibus, in tribui atione. Et, Sperentin te qui nouerunt nomen tuum, quoniam non defelin-ques quærêtes te domine. Et cùm rurfiim feriptû fit: Quis fperauit in dominOjamp;^ confufus eft, per- j manfit in mandatis eius, amp;nbsp;derelidus eft C Et: Quis inuocauit ilium, amp;nbsp;defpexit eume’Quaitaque ratione nunc dicitur : Non fait qui ferret auxiliû: nifi quia omnipotens deus eosquoiinæ- ° ternura |
öpj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6^4 ' ternuna ddigttjalfqißdo ad tempus rehnquit.Vn A defcriptumeftzÄdpödum inmodico dereh'qui 1^14fc^Kamp;tnmifèrarionibus magnis cógrcgabo te. In lûomentoindfgnationis abfcondi faciem meam j, nbsp;nbsp;parumperà tc,ö^in mifcn'cordia fempi'terna mi- ’**8 lertusfum tut. Hine etiamPfalmifta deprecabit, diccns:Nó me derelinquas ufqucquacß.Derelin.-quiigitur fe,fed ad modicum polie utiliter noue..-rat)quineufquequaq?relinquerctur;petebat.Sä-■ ^ios etenimfuos dominus ueniendoadiuuatjde^ tclinquendoprobat, donis firmat,tribulations ftcü;^^n\tentat.Vnde rede quoqtperquendam fapi-entern dicitur.'Inprimis elcgit eum, timoré amp;nbsp;me tumamp; probationeminducet fuper ilium, SC eX' crueiäbit ilium in tribulatione dodrinac fuæ, do- B nec têtet ilium in cogitationibus illius.Iuftiquip-peahimamgratiauocatjtentatio interrogat. Èt omnipotens deus eledorum fuorum aduerlarios ^emporaliter permittit exerefeere, ut per maloru fxuitiam purgetur uita bonorum.Nunquä quip-pe dominus aduerfus bonos eos fæuire permitte ret,nifi ctiam quantum ptodeffent uideret.Nam dum iniufti fæuiunt,iufti purgantutjfîC utilitati in Docentium militât uita prauorum, dumhancôC premêdo humiliât,humiliando femper ad me-lius format. Vnde rede' quoq^ per Salomonern ““'“ dicituriQuiftultus cft,feruiet fapienti. Et tarnen fæpe confpicimus fapiétes fubefle, Ilultos uero i arcemdomintj tenere:fapiétesferuiliterobfequi, - Hultostyrannicaelatione dominari.Qiiomodo 1 _gt;giturdefinitione diuinæ fententiæ fapienti flul-.tusferuitjdum plerunc^ hunciure temporalis do mini) comprimât^ Sed feiendum eil: quia contra fapientisuitam dum ftultus præeminensterroré poteftatis exercet,dum hunc laboribus fatigat, contumclijs lacerat,profedö hunc ab omni uitio rumrubigiae urendo purgat.Stultus ergo fapien’ ,tietiam dominando feruit, quem ad melioré fta-tumpremendo prouehit.Sic nonnunquam pupillis dominis ad difeiplinæ magifteriu fei ui prae-( nbsp;nbsp;funt,terrent,premunt,feriunt, dC tarnen elfe ferui nullo modo defiftunt:quia ad hocipfum ordinati funtjUtproficiétibus dominis etiam feriendofa-mulentur. Quia igitur mala reproborum bonos dum cruciant purgät,utilitati iullorum militât e-liampoteftasiniquoru.Sedplerunc^ iufti tribula (tionedeprehéfi, tardam manum iubueniétis æfti tnantjCÙm fe perfequétium immaniias paulo logins an^ftat.Etcôcitaquidem funtereptorisre ,niedia,led hoc quod ab ereptore citius agitur,do dori tardum uidet .Cunq? adefle poftulationi auxi lium quærit ,fi uoeem no ftatim fequitur,quia de-; fit æftimatur. Vnde nunc dicit; Et no fuit qui fer-.retauxiliu. Qiiauidelicetin uoceipfauis paffio-nisexprimitur, quia fiipcrnumauxilium etfiad-,eftquantum adordinatam prouidentiam prote-jflorisjdeefle tarnen creditor quantum ad conci-.Uuotapatientis. Sequitur: ' t Quod miferias errantium fantfli fuas repuz - ,tant,cum eprum corda rupto ficlci muro per nbsp;nbsp;i ■, ' fuajione htéfetica üideht diilipatä. Cap.X X |
QVafi rupto muro SC aperta ianua irrucrunt x x fupermc,0!^admeasmiferiasdeuolutifût.] Mali rupto fioc loco muri nomine,nifi redêptor hu- muro fuper inani generis appellaturfDe quo pro iànélæEc- bonos irru clefiæ acdificationeper prophetam dicitur: Pone turin ea murus ÖC antemurale.Ipfe enim nobis muruseft,quiad corda noftra pertingere malignorum fpirituG curfum uetat.Qui noftræ quo^ Hdei etiam antemurale pofuit,quia priufquam ie per carnem oftenderet, praedicatores lui myfterif prophetas mißt. Redle quippe antemuralis nomine uocantur, quia dum fubfequentem prædi-caueruni dominum,quafi antemurumfteterunt. Sedquafimurus rumpitur,ciim prauorum per-fuafionibusfides quaein redcmptorc noftro eft, in quorundam corde diflipatur. Cunt^ peruerfis in hac uita poteßas tribuitur,quid aliud quam ianua errorisaperitirrf Quafi rupto ergo muro Si aperta ianua fuper bonos irruQt mali,cum accepta temporaliter poteßate, peruerfi ipfa quocßin iquorundam corde deflruere munimina ndei co-nantur.De quibus apte dicitur: Et ad meas miferias deuoluti funt,quia uideh'cetprius adfuas.Ni fi enim peruerfe' uiuendo,ad uias ante' miferias ca derent,nequaquamadeaspoflmodûôd aliosfua derent. Sed poft fuas reprobi öd ad noftras mifc-riasdeuoluuntur,quando ad eamafa in quibus iam ipG implicati funt,etiam quofdam nobis uni tostrahunt.Potcftquoqj intelligi muri nomine, munitiodifciplinætSalomone atteftante, qui ait: Peragrum hominis pigri tranfi'ui, 8d per uineam piou.24 uiri ftultijöd ecce totum replcuerant urticae, ope-ruerantfupcrfi'ciem eius fpinæ,âd macerialapidu deftrudlaerat-Peragruenim hominis pigri, atcß per uineam uiri ftulti träfire, eft cuiuslibet uitam negligcntis infpiccre,eiufq5 opera confiderare. Quam urticae uel fpina: replenttquia in corde ne-gligentiumprurientia terrena defideria,ödpun-diones pullulant uitiorum, quippe quia feriptS eft:In defiderrjs eftomnis ociofus. Maceria lapi-dum deftruda erat, id eft,difciplina patrum ab e-ius corde diflbluta, Nam quia deftrudam mace-riamlapidum, diftblutam effe difciplinam uidir, protinus illicfecutus adiunxit: Quod ciim uidift D fem,pofuiincordemco,amp; cxemplo didicidifet-plinam.Qiiafiruptoergomuro hollis ingredir, cum uel malignorum fpirituum uel prauoru ho-minum perfuafione callida dilciplinae munimina in corde diflipantur.Sed ciim eiufdem difcipli-næuigorin corde reproborum foluitur,anteeo-rum oculos cunda bonorum opera defpedui ha bentur,nihilq; eile æftimant,quicquid de uirtuci-bus eledorum uidét.Vndcamp;: fubditur: Redadus fum in nihilG.J Apud aeftimationé quippe malorö innihilüredigimur, quandoea quxipß quafi fumma diligüt,bona téporalia no tenem’. 'Defpedis nanc^ iupernis promilltonib. terrena dcfiderâtjCtfiquâdo ineorûmête aliquiddeap-petitu æternitatis oritunluborta citius tranfitorÉa deledatione diflipatur. Vnde ftatim fubiun-gitur; Abftulit quafi uentus defiderium meS. q Fidelia |
6p5 B.Greg.ExpofitionismoralisLib. XX
Fidelis quippe populus fepatidenunçiat,quod a perforaturdoloribus,quianônnun^uamtormcn eos quos diligit pati dolet.Ventus ergo defideri-um tollitjCum res quaclibet tranfitoria æternitatis appetitum deftruit.Vndeadhuecongruefubin fertur: Et uelut nubes pertrâfiit falus mea.Nubes quippe in alto eminet, fed banc ad curlùm flatus impellit, Sic nimirum fie lunt temporalia iniquo^ rum bona. Velut in alto quidem per honoris celfi tudinem degere uidentur, fed ad curfum uitç quo tidie quafi quibufdâ mortalitatis fuæ flatibus im* pelluntur. Salus ergo ut nubes trâfinquiaperuer-forum gloria que a! ta eft,fixa non eft:lèd expletis defiderijs atftibus^ infirmantium, ad eletftorum uocem fermo côuertitur, cùm protinus fubinfer-tur. Nuncautemin mcmetipfomarcefcit anima mea,ÔC polsidêt me dies afflitfiionis. ] Eletfto rum quippe anima nunc marceftit, quia in ilia poftmodum acterna exultatione uiridefeitModo eosdies afflieftionis poftident, quia dies lætitiac EcePi. 1 pôftfequuntur.Scriptum quippe eft: Timenti de um, bene erit in extremis. Et rurfum de Ecclefia Prou.31 dicituriRidebitindienouifsimo.Nûcenim tem pus afflieftionis eft bonis, ut fequatur eos exulta-tio quandoep fine tempore.Hincab eis alias dici-Locus affliz tur:Humiliafti nos in loco afflitftiôis.Locus nan-ctionis uita queafflitftioniseftuitaprælens. Iuftiergohic,id præfens eft,in loco afflitftionis humiliati funt,quia in æter ' nbsp;nbsp;nbsp;na uita,id eft,in loco gaudij lublimâtur, Cùm ue- rô marcefeere animâ diceret, rede etiam pr^mi-fitjln memetipfo:quiainnobifmctipfis quidem afficimur, fed in deo mens noftrarefouetur, tan-tocpàuiriditategaudqlongéfit,quantoadhucab authoris repulfa lumine ad fe redit. T une uerô ad ueræ lætitiæ uiriditatem peruenit,quando per æ-ternæ contemplationisgratiam fubleuata etiam (èmetipfam tranfit. Sed hæc quæ allegorica inda gatione tranlcurrimus, oportet ut per omnia eti/ am iuxta hiftoriam teneamus. Quæ tarnen nunc idcircopraetereo,quiahæcapertaeflèlegentibuÿ nonignoro.Diebus autem perfecutionis ultimp, quiamuiti qui pereunt, amp;nbsp;pauci funt qui làluan-tur, idcirco uir fanduspafsionisfuætempore SC pauca de bonis, dC multa de peruerfis loquiu Vn de mox ad eorum perfonam qui corruunt, uer ba couertit,fic£ç fua infinuat, ut audientibus pot fint congruere qug narrat.Nam fèquitur: Quôd in node tribulationum huius feculi, ctiâ qui perfedi uidebantur,6t quaiî ofla car/ nalium,aliquandolasfitudine fuccumbât,8C fandorum infeftationcmaligni fpiritus nun quamquiefeant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXI NOdeosmeû perforator doloribus, amp;nbsp;qui me comedunt non dormiunt. ] Si ipfi hifto rix intendimus, patet caula quoniam làndli uirt corpus per finus ulcerum featuriens uermiû mul-titudo lacerabat.Si uerô allegorig myfterium per. fcrutamur,quid per ofla nifi fortes quiq in lande Ecclefiæ corpore defignantur r Qiii quafi luo ro-boremembra continent,dum mores infirmante um ftabiliter portant. Sed cùm tribulationis ulte mac contra eâ feruor excreuerit, in node os illius tisui(fti,etiamipfi ad perfidiam defluunt,quiad fidem alios tenere uidebâtur: Ait ergo : Node os |
bulationis tenebris prefli,fta affliÂ'one tenebran tur,ut amp;nbsp;ipfi qui in me habebant uigorem fortitu dinis,quafi iam quoddam habeant foramê timo-ris.Bene autem dicitunEt qui me comedunt,no Diaboll»'' dormiût,quia maligni fpirit^ qui carnalcs quof^ ^^uidcerei* ’ de Ecclefia conlumupt, tanto magis tentatione nefciunt,quanto nullo carnis pondéré grauantur, Sed perfecutores làndæ Ecclefiaî quiaualde peruerfi funtjclTent utinampauci. Sequitur: Qpôdimmcnfitatc pereuffionum fandi qui Chrifto quafi ueftimentum adhærét, uidi tor mentis deficientjamp;conftrido capitio libcrtas prædicationis fufFocata, extinguetur. Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXII IN multitudine eorum conlùmitur ueflïnicntiï meûjSCquaficapitio tunicae fuccinxcrut me.] Si hiftoriæ intendimus, quid aliud ueftimentum beat! lob quâm eius corpus accipimus cuius ui-delicet ueftimentum conlùmitur, dum caro cru/ ciatur.Iuxta allegoriae uerô myfterium,ueftimen turn eft làndæ Ecclefiæ,fidelium uita. Nam ficut tota fimul Ecclefia ueftimentum Chriftfiita fideles quic^ eiufdem Ecclefiæ ueftimenta députant. Si ein fanda Ecclefia ueftimenta Chriftino eflet: C Paulusprofeóonodtccrcf:VtcxhiberetfibigloEphM nofam Ecclefiamjnó habêtem maculam ne$ rU' Tw gam,id cft,necperpcccatum habentcm macula, nee per duph’citatem rugam,quiaamp;periuftidam mundaeft, ÓCper fimplicem intenrioneffl icnla, Quac igitur abluta eft ne habeat macula, tenfa eft ne habeat rugam, uttep ueftis eft. Si'cut ergo indu mentum Chrifti tota generaliter Ecclefia dicitun fietndumentum funt Ecclcfiacj fingulorum ani* mæquæab errore conuerfæ eandem Eeelefiain credendo,eamq? fideliten'nhacrendo dreundant. De quibus eidem Ecclefiæ per prophetam doini nus dieft:Viuo ego, qui'a omnibus his uelut orna Efa.4gt; mentoueftieris.Sedeùm procella fæuæ pcrfecu* tionis oboritur,plericp fidelium ab eius amorc le parantur,quf ei fedulô inbærereuidebantur.Dft cat ergo.In multitudine corum eonfumituruefti' mentum meum,quia dum multifunt qui cruciât, deftruuntur plurimi qui ei eonnexioncamorisin hærebant. Beneautemfubditur: Etquaficapi-tio tunicæfuccinxeruntme. Tunicæ quippèCapi tium collum circundat induentis.Collum uerôfi ftringitutjuoeis ufus SC uitalis flatus necatunSan cftamergoEcclefîam reprobiquafi capitiotuni* ex conftringunr, quia in ea perfccutionibus fuis uitamfidei, 0!^ prædicationis uocem extinguerc eonantur.Hocquippe conari perfecutores cius fpecialiter folent,ut ab ea ante omnia ucrbû præ* dicationis tollant. Vnde amp;nbsp;hi qui famfîæ fideipri mordijs refiftebant, caefls Apoftolis dcnuncia^j^^^ bantjdicentes : Praecipiendo prateepimus uobis ne doccrctis in nomine ifto,ô^ ecce rcpleftis Hic ■ ' rufalcm |
In trigefimum caput lob
rufaktndoSlrinaucftra,Corpus ergo fanëlæEc-A aliquidindignumdicit,mouetur legëtis animusj ckfiæ quafi capitiotunicæcinxerant,qui conftri- nbsp;nbsp;1 ' quot;nbsp;quot;
dis prçdicatoribus uelut eius collum prementes nbsp;nbsp;1
incaclaudereiter üoeis uolebant. Sedeleëli qui-que pcrfccutionis Fuæ tempore paratiores funt wOtiquàm tâcere.Qui dum in morte temporali-ter conuuntjà ftultis quibuFque ÔC carnalibus defpedi ac uiles æftimantur,quia cùm uidere repro Dinequeunt,quçele(ftibona Fpiritaliter teneant, quos carnaliter extingui confpiciunt, infelices ar bitrantur. Vnde SC Fubditur : Comparatus Fum luto,amp; afilmilatus Fum fauillç amp;nbsp;cineri. 3 In repro borum quippe iudicio ianlt;fta eleëlorum Ecclefia futo comparatur, quia temporaliter conculcata defpicitur.Fauillæ affîmilatur SC cinerùquia dum Dona eius interiora non uident, ad Fola hanc ma-hperuenilFe æftimant quæ in ea exhiberi corporaliter uident .Fidelis tarneneleëlorum populus tum multos ex Fe cadere conFpicit:optat, fi obti-uereualeat,aducrfitatis Fuæ tempora mutari. Hu ius quia oratio differtur,gemitus augetur .Vnde
4 adhuc fubditur: nbsp;nbsp;Clamo ad te,6C non exaudis:
ftOjôCnonrefpicis me,] Sanëla quippeEcclefia petfecutionis Fuæ tempore fide ftat, defidertjs cia çilîus quot;^^t’Sed doletFe quafi no reFpici, dum ftia uidet C'ïô/ iutribulationibus uota difFerri. Alto namcp con-^tntes filioomnipotens deus cùm fanëli eius aduerFari-orum perFecutionibus comprimuntur,cumcÿ affi
uelut fi aliquando de deo aliquid indignu dicaL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.
Pene omne quippe quod de deo dicit, eo ipfo iâ indignueft,quopotuitdier.Nam cuiuslaudinon tur co ipfö fufficit obftupefccns confciêtia,quando fufficiet indignum loqucnslinguafSancftusergofpiritus hocipfum eft,quo dici hominibus intelligentibus infinuans,qua fint in- potuit effabilia fumma etiam uerba diuina,his uerbis no
nunquam de deo utitur,qu3e apud homines habê tur in uitiojut ex bis quæ indigna uident homini busjöi tamë dicunt de deojadmoneätur fcire homines q, nee illa iam deo digna fint, quæ dum di-grtahabenturapud homines, digna putantdeo. Diciturehim deus zelans,ficutlcriptû eftiDomi Exo.34
B nus zelotes nomë eius.Dicitur iratus,unde Fcrip- Num.it tumeft’.Iratuseftdominuscótra IFrael:Dicitde-
us pœnitenSjficut feriptû eft : Pœnitet me fecifle Gen.lt;î hominëfuper terrâ.Etrurfus : Pœnitetme qgt; con ftituerim Saul regë in Ifrael.Dicitur mifericors,fi cutFcriptûeft:MifericorsÔë miferator dominus, Pfal.8^ patiens 8ë multû mifericors:Dicitur præfcius, fi-cutdeilloait Apoftolus.Quos præfciuit amp;nbsp;præ- Rom.S deftinauit conformes fieri imaginis filq Fui : dum nec zelus,nec ira,nec pœnitcntia,nec propriè mi fericordia,nec præFcientia eiTe poftit in deo.HæC nanep omnia ab humanis inillû qualitatibus tradia funt,dum ad noftræ infirmitatis uerba defeen ditur,ut quafi quibuFdam nobis gradibus fadlis, , iuxtanos pofitis,per ea quæ nobis uicina con-quot; fpicimus,ad Fumma eius aFcendere quandoep ua-leamus.Zelareenim dicit,qui cûcruciatu mëtis caftitatê euftodit uxoris. IraFci dicitur, quiferuo-rc animi cótra puniendu uitiü accenditPœnitere dicitur, cui id ^d fecit,diFplicer,SC econtra mutan do aliquid aliud facit.Mifëricors dicitur, qui pie-
ferre fokt uoces petentium, ut mérita patiëtium ctefcant, quatenus eo magis exaudiâtur ad merü tum,quo citius non exaudiuntur ad uotum. V n-de alias fcriptueft: Deus meus clamaboperdië, nee exaudies,amp;node. Atlt;^ ipfautili'tasde exau-diêdimoramoxfubditjCirmillicprotinus fubin-fertur:Et non ad infipientiam miht. Ad multiple candam quippe fandorum fapientiam proficit, quod poftulata tarde' percipiunt, ut ex dilatione erefcatdefideria jex defiderio intelledus augea* tur.lntelledus uero cum intëditur, eius in deum ardentior afFedus aperitur. AfFedus autem ad promerenda coeleftia tanto fit capax, quanto fue fitexpedando longanimis. Sed tarnen inter haec fandorum patientiam dolorurgetaduoccm,8d cumdilatiproficiunt,metuunt ne deficientibus uiribus defpedi reprobentur. Sequitur:
fci,amp;pœnitere,8Cmifcrcri,Kcætera huiufz modi: 6i quod cruddis dicatur turtc cùm dix ftriâè peccata ulcifeitur. Cap. XXIII
MVtatus es mihi in crudclë,amp;in duritia manus tuæ aduerFaris mihi.J Loge' ab hac Fen tentia uetufta trâslatio difibnat,quia quod in hac de deo dicitur, hoc in illa de adueriàrrjs ac perFe-
'Wa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;memoratur.Sedtarnenquiahæcnoua
quot;«hiiijj translatie» exHebræo nobis Arabico^ eloquio /“r trans ^“^‘^äuerius transfudiffe perhibetur, credendu \ tftquiequid in ea dicitur : fiC oportet ut uerba il-
liusnoftra expofitio fubtiliter rimetur. Ait ergo: Mutatusesmihiin crudelë,ódin duritia manus tug aduerFaris mihi.ln Fcriptura facra cum de deo
täte ad proximu promouetur. MiFericordia aute â mifero corde uocata eft, eo qgt; unuFquiFcp intuca tur quempi5miFerö,atcp ei compatiens, dum dolore animi tagitur,ipFecor miferu facitut eum à milèrialiberetcui ihtëdit. Præfcire dicif, qui unâ quancprem antequam ueniat uidet,amp; id quod fut turû eft,priuFquam præfens fiat, præuidet. Deus ergo quomodo zelans eft,qui in euftodienda ca-ftitatenoftra nullo mëtis cruciatu tâgitur:' Quomodo iraftitur qui in ulciFcëdis uitqs noftris, nul la perturbatione animi commoueturç'Quomodo eft pœnitens, qui id quod iêmel fecerit,Fe feciiïc nequaquam dolet f Qiiomodo habet miFericor-diam,qui cor nuquam miFerû habet f Quomodo eft pfæFcius,dum nulla nifi quæ Futura Funt, præ-feianturr’Et Feimus quia deo Futuru nihil eft, ante cuius oculospræteritanulla Funt,præFentia non tranFeunt,futuranon ueniunt, quippe quiaomne quod nobis fuit SC erif,in eius proFpeëlu præ-fto eftjSC omne quod præfens eft, Fcire poteft po-tius præfcire.Ét tamë dicitur ±elans,dicitur ira tus,dicitur pœnites,dicitur mifericôrs,dicit præ-fcius:utquia caftitateanimæ uniuFcuiuFcp cufto-dit,humano modo Selans uocetur,quanuisffieit fis cruciatu non tangatur. Et quia culpas perçu-tit,dicitur iraFci,quanufs nulla animi perturbatio
G nemo
ópp B.Greg.ExpofitionismoralisLib. XX 7,00 ne moueat.Et quia ipfe immutabilis id quod uo- a. gruunt ex uocibus infiimor3,qut plcrunc^fe plus luerit mutât,pœnitere dicitur, quamuis rem mutet,confiliumnô mutet.Cùm miferiæ noftracfub- uenit,mifericors uoca£ur,quamuis miferisfubue niatjSC cor miferû nunquâ habeat.Et quia ea quæ nobis futura iûnt uidet, quætn ipfifemper prae-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fto funt,prgfcius dicitur, quamuis nequaquam fu turum præuideatj quod præfens uidet. Nam Si quæcÿ funt, no ab æternitate eius idco uidentur quia funt,fed ideo funt quia uidentur. Dum ergo ad uerba mutabilitatis noftrae defcenditur, ex eis quibufdamgradibus fadis afcêdatqui poteftad incommutabilitatem dei, utuideat fine zelo zc-lantem,fine ira irafcentem, fine dolore SC pœni-tentia pœnitentem, finemifero corde mifericor-dem,fine pracuifionibus pracfcientem. In illo ein nec præterita,nec futura reperiri queunt, fed eu-da mutabilia immutabiliter durant, ÔC quæ in fe-ipfis fimul exiftere no poflunt,ini fimul omnia aC-fiftunt,nihillt;ç in illo præterit quod tranfîr:quia in æternitate eius modo quodam incomprehenfibi-li,cunda uolumina feculorum trâfeuntia manêt, 5 currentia fiant. Sicut ergo accipimus fine ze lo zclantem,fineirairafcentê,ita à fando lob etiâ fine crudclitatc, dici potuit crudelis . Crudelis quippe djcitur,qui difiride' feriendo non parcir, ut uidelicet hoc loco crudelis diftridé fériés pof-fit intelIigijôC ulcifeendæ culpæ non parcês: Vn-de Efaias quoep cùm uideret Ultimi iudicq diem non iam cum uenia fed cum difiridione elle uen Efa.ï3 turum,ait:Ecce dies domini ueniet crudelis ÔC in dignationis plenus,ôô iræ furorifiç eius,ad depo-nendam terram in folitudine, amp;nbsp;peccatores eius conterendos de ea.Sandus igitur uir ut hanc ean dêcrudelitatê fibipotius aflereret côgruerepof-fe deo,ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac fi aperte' dicat : Qui in teipfo crudelitatis nihil ha-bes,mihi quem refpirare à perfecutione nô finis, crudelis uiderisjta ein deus crudelis effèno po-tefi,ficutnec mutari ullatenuspoteft.Sed quo-niamindeo nec crudelitas nec mutabilitas, un-quâuenitjdum Mihi dicir, infemetipfodeum nec crudelem nec mutabilê fentiat, ofiendit : Nâ dum circa nos quædam profpera amp;nbsp;aduerfa ua-riantur,in eo qgt; nos mutamur,quafi eius circa nos muta turn animum fufpicamur. Ipfe uerô in lein-commutabilis permanens, aliter atep aliter in co-gitationefentitur hominum,pro qualitate meri-torum.Nam amp;nbsp;lux folis cùm nequa^ efi fibimet ipfidiffimilis,infirmisafpera, fanis autem oculis lenisuidetur,eorum uidelicet immutationenon fua.Vnde ut prædiximus dices: Mutatus es, ad-iunxitMihi,utipfahæc crudelitas atep mutatio, non fit in qualitate iudicis ,fed mente patientis. Quoduerbisquocpahjs retexit dices: Et in du ritia manus tuæ aduerlaris mihi. 3 Manus ctenim dei dura creditur , cùm uoluntati nofiræ con-traria,hoc quod ei in nobis dilplicet,feriendo per fequitur,amp;^ flagella ingeminat,cùm dolentis anima clemêtiam expe(fiat.Quæ tarnen iuxta allego riæ myfierium,bene Ecclefiac uerbis coalt;* feriri æftimant mereri putant,à quafi crudclk tatem arbitranturiudicts, diftricSioncm æquifîî--mamfe(fiionis:quiaamp;cùm uulnusægri medici-nali ferraméto abfcinditur,medicus crudelis uo-catur,qui tarnen per fecantis manus duritiam ad uerfaturuulneri,fed concordat faluti. Sequitur; |
Quôd quafi fuper uentû fundati repente fier nuntur,qui trâfitoriorum bonorum fuccef/ fionibus deledantur. Cap.XXIIII ELeuafii me, amp;nbsp;quafi fuper uentum ponens, elififiimeualidé.] Quia præfentisuitæ gloria quafi in alto cernitur,fednulla fiabilitateioli-datur,ueluteleuatus fuper uentum ponitur, qui profperitatetranfitorialætatur,quandoadhocfo lum hune fùgitiuæ foelicitatis aura fubleuat,utrc pente' deterius in infimis fiernat. Quia ein fanâa Ecclefia cunefiis in honore efi, infirmi quicjinea qui tranfitorrjs fucceflîbus lætantur, quo nififu-’ per uentum pofiti uidétur eleuatic'quia fubfequê te perfecutionis tempore, dum prolperitatisaura pertranfit,eorum protinus eleuatio corruit, fifre pente cadentes difcunt,quiaeleuatiprius in uentum federunt. Quæ uidelicet uerba etiam fan-lt;fii utri perfonæ fpecialitcr congruunt, non adiu quod erat,fedad id quod elTeuidebatur.Nei^eni mentem illius profperitas fugitiualeuauerat,quS inter tot rcrumaffluennas, miro femper uirtutis . pondérépremebat.lèdiuxtahocquoduideriex terius potuit,qui in fuis humilis, in alienis oculis elcuatusfuit,à quafi fuper uentum pofitus,cliius efiualide':quia rebus exterioribusfultus,undeç-fiimabaturfurgere,uidebaturindccccidiire.Que uidelicet cafum iântfius uir in mente no pertulit: quia nulla aduerfitas deijcit,quc profperitas nulla corrumpit.Qui enim ueritati inhæret, uanitati nullo modo fuccumbit:quia dum forti pede cogi tationis intus intentionem fixent, omne quod 10 rasmutabiliteragitur,ad arcem mentis minime pertingit. Sequitur: Qyôd fanéti mortem præfentcm non ad con fumptioncm fibiciTeintclIiguntjquide refur rechone fua confidunt, quiamp;iîaliquâdopec cant, per pcenitentiam reformantur. Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXV SCioquiamorti trades me,ubi conftitutacft domus omni uiuêti.J In fuperiori huius ope-ris parte traefiatum eft,qgt; ante aduentQ domini ad inferni receptacula etiam iufii defcenderût,quâ-uis nô in fiipplicqs,Iêd in requie feruarent.Quod nunc tefiimonijs edocere negligimus : quia id iam fufficiêter probata putamus.Hoc ergo quod dicituriScio quia morti trades me, ubi conftituta domus efi omniuiuêti,rC(fiè beat© lob etiamiux ta hifioriam c5gruit,dum nimirû côftat, quia ante redemptoris gratis, ad inferni clauftra etiam iu fti defcêderent:Tpfa quippe inferni receptio, do/ mus omnium uiuêtium dicitur: quia nullus hue uenit qui ante mediatoris aduentumnoillucip-fa corruptionis fiiæ côditione pertranfiit. Nullus hue «cnit, qui ad carnis mortem eiufdê corruptio nisfux |
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimum caputlôb nbsp;: ,
M*
guftatur. Et tac plena eft cordis noftri copaffio,
*^’^*^*^ ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homo qui ui- cùm malû inoptó ^o proximo fufcipere no megt;
Ak ^UsJigj^^^bitmortefNametfiadccelumrap^ tuimus,utiUûàpaftïôneliberemus.Quauideli*
««afr 4^ æcperhibetur,mortem tamé diftulit, cetpietatis forma mediator nobis dei Qc homina quippe ore ucritatis dicitur:He tiedit.Qui cùm poffèt nobis etiâ no moriendo co ’^enturus eft,amp;: reftituet omnia* Ve- currere:fubuenire tame moriêdo hominibus uogt;
adhocnimirS luinquianosuidelicetminus amaflét,rttfiÔiîuu^ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï'eranoftrafufciperetjnecutm nobis fuædiledio
carnis debitumfoIuauQuae tamé nis oftéderet,nifi hoc quod à nobis tollerer,ad të-f P ^®*^ftaiuxtaallegorisemyfteriSjfan^ pusipfefuftineret.Paiîîbiles quippe mortalefqs . P'Ocibus ex perfona congruft infir-' nos reperit,ôi: qui nos exiftere fecic ex nihiîo, re.-uefbotenus tenét, fed contra uocare uidelicet etiâ fine iùa morte potuit à 'paf-fuisdefidcrqs famulant :Âit ete- fione.Sedutquantaeiretuirtuscôpaffîonisofté.-
’îsiîsçn ^Sl^iâmorti trades me, ubicoftitutado^ d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multos in fe uolupgt; B luinut in fçmetipfo téporalitcr m orté iufciperet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘,
’^^^^’''^^^^^-'^-E^’^E^^ùûfugaretÂnnoin diuîni-
«$et£pç ‘^.3’ ‘H nia uitæ præfentts fuis quidé défi- tatis fusediuitqs nobis inuifibilis pcrmanés,miris domûpcrueni- nospotuituirtutib.ditarefSed utad internasdi-
MliqyK^’ï’^fifîcacarnaliteruiuSf.SStuerô no- uitiasredirethomo,foras apparere dignatus eft Uttièh»’,^^°^“ptatûfuarum foueâcorruât,fed pauperdeus. Vnde 8C prxdtcator egregiusut ^7 pœnitétiæab imis citias pedé ad largitatis gratiam uifcera noftræ côpalfionis
'tudttjQ ’3^°® fupernæ percuflionis uerbera ad acccnderet,dixit: Propter tips égénus fadus eft, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.g
IjusawjA^Pptius.^adextindionéfecât.Exqui- cùmdiuesefleLQiiietiâdicïtfNonut alijsfitre-
] Verûtamen no ad confum- nnftîo,uobis aucem tribulatio: hæc procul dubio ‘PfefjU?emittis manu tua, SiC û corruerint, codefcendendo infirmis intulit, quoniâ quibuf d K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus profedô uerbis hoc fo- dam inopiâ ferre no ualétibus, tolerabilius eft mi
feaîiQj t ^^‘pMIigi, q, B. lob dum fuanarrat, in nbsp;nus tribucre,^ poft largitatê fuam ex inopiæ an-
p?”®ßgWät; Veîut ein de fe fpecialiter di nbsp;guftia murmurarcNâ ut ad magna largiendi ftu-
quafi fuper uentumponés diaaudientiù mentes accenderet,paulopoftintu fcio quia morti trades me, ubi lit,dicens:Hocauté dico.Qui parce ièminat,p3r-
‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Cornus omni uiuéti. SC ta.mê no de ce' SC metet.PIus ergo nonunquâ eflè dicimus co^
^’^'''Ptio^Verûtamen non ad con- part ex corde dare,quia quifquis perfedë indi^ genti compatit,minus æftimat omne quod dat,
A î’atiocinâdo caufas de alijs fubdit, Niß ein dantis manû bona uoluntas uinceret,cif-’'“«t ita^*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in fe fignificct,oftendit. Ma- dem prædicator egregius difcipulis non dixiffèt:
co«^ïtnptioné peccantium Quino folSfacere, fed 5e uelle cœpiftisabanno à peccatis corripit : SÇ priori-Facilequippe eftinbono opéré obedire e-^^^“aqdumcadentesadculpaminfa- nbsp;tiâuolenté.Sed hæc magna in difcipulis uirtusex
uulnerat, ut proftrati exterius,in- nbsp;titerat, eos bonS ^d illis p»-æccpta eft, amp;nbsp;ante uo-
erat, cv» - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»— jræceptû en, w —
luiffè.Quiai'tacpuir fandus apud omnfpotêtcm defî,aîiquando mains data nouerai métis eiTet^ muncris,dicat:Flebâ qnondâ fuper eo qui afflid* crat,6lt; compatiebaf anima mea pauperi. Exterio ra etenim largiés,rem extra fcmedpuim præbnit. Qpi auté fletum ÔC compafifîoné proximo tribuit €t aïiquid etiS de femetipfo dédit.Idcirco aût plus compaffîoné datadicimus, quia rem quamli-bet plernaq? dat efiâ qui no compatit,nunquâ au tcm qui ueré compati f,quod neceflariû proximo cofpicit,negaLQiîae ntminï fentétia benequoc^ ûndæ Ecdefiæ uocibus cogruit, quæ dum affli-î nbsp;dos quofcp perlaméta pœnitétiæ confpicit,fuos
ei oratione cotinua fletus iungit, totiés egeno , -^ai compatit, quotiés méti uirtutibnsnudatæ,tntefgt; infc uctionis fuae precibus opituîat. Superafflidum
—’‘'nne compatiétes plangimus, quando aliéna -’*-imus,amp; culpas delinquédum, ■ - J’n'deît-
^^iofç_§^ht:quatenusiacentes corpore,adin/ ïuiflè.Quiaitaqpuir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~‘'-'otêt€m
redeantjqui ftantes extcrius, ab nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' -’'’’’do maius d?
Îôd iacebant. Sequitur: * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam affliâioni proximo/
tamfitiplargitioneexte/
Qu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuentis afFediu, quia extra nos
bis, *’^®nius,afFeciusautem intus ex no/ t?leb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXVI
fuper èu qui affliéluseratjói^ temquiuerécomp«*-.,
P^ß*ooiproximiexlargitate co cofpiciqnegat. Qiiæ nimirö lenten« exteriora quæc^ iàndæ Éccîefiæuocibus cogruit, quæ dum aftli-?^’^^sdati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dantis «ftos quoftçperlamétapœnitétiæ confpicit,fuos
nec^iT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animus doloré. Vn- ei omione cotinnA fletus iungit, QC totiés egeno
illeperfeâé tribuit,qui compatit,quotiésméti uirtutibusnudatæ,fntef-f^’^fumit» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;°po*-rigfr,affliâiquo:^ infc uétionis fuæ precibus opituîat. Superafflidum
- AtSc P”“® nbsp;nbsp;nbsp;dolentispaffîonétrâs- quippe compatiétes plangimus, quando aliéna
jq ùolorem illius per minifteriS dâna noftra deputamuSjSt: culpas delinquétium, P^^’XterQfa *3 ^æP®gt;«tprçdiximus,largitoré mu nbsp;nbsp;noftris njundare fletibus nitimur. Quod uidcîi-
i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;compaf- nbsp;cet agétes, plus plerunq^ nobis quàmhis pro qui
perfedë compatit, plcrSq^ busagiturfubuenimus: quia apud intimumarbi-
S«U tribuit,«1 quo ipfe qui dederit an- nbsp;trum SC gratiam charitatis aipirantem, commifla
G î-
-ocr page 462-
703 B.Greg.ExpofitionismorahsLib. XX 704 quxcp perfedé diluit propria,qüi pure' pJâgit alie A ferions cxcellcntiac tentamêta pugnarc.Qui fi ad n-./-. ....... cxteriorêfelicitatcfuamcorapponerêt,iuftipro fetflo nô cflênt. Sed quia cor humanûnonpotcft bulätione deprehenfäjteducat ad memoriä pacis teriipore bona quac geffit, dices : FJebam quondä fupeteo quiafflidus erat,8d compatiebaturanima mea pauperi.Quæ internæ lucis gaudia aeter-na déüderâs,fed tarne adhuc dilata,quia malis ex terioribuspremitur,iandiuiri uocibus adiögat: Ciuod fanda Eccleiia ab ipiis quos per chari tatisgratia quafi uifeera fua ante geltauerat, perfecutionis impetum fcrat.Cap. XXVII Xpedîabambona,Âfuenerûtmihimala,prç edarnbo/ ■ ^^o^^barïucê.gc eruperûttenebrap.] Fidelis naexpedat bona,ièd mala fuicipit,præ piuntmala fiolaturlucê,Sdtenebrasincurrit,quiaperremu-Hérationis gratiaintereße iam iamcyangelorö iè gaudtjs fperat,Sd tamê bic diurius dilatus, manus pcricquentium tolcratjamp;^ qui fe quantocyus xßi mat aeternaelucisretributione perfrui, hicadhuc cópellitur perfecUtoriï fuorQ tenebras pati» Quac Uidelicetmalaperièquenrium minus dolerent, ß ab inßdelibus aduerfarqsc^ cöfurgerent.Sedeo deterius mentem elediorum cruciant,quo ab Ulis ueniunt de quibus böna præiumebant. Vnde ad huciubditUr; Jntcriora mea efFerbueruntabfey uJiarequie.j Sandæ quippeEccleßx interiora efferuefeere, eß ipfos quoep quosper amorem fi-deiuclut uißera ante gcßauerat,in perfecurionis atrocitate tolerare. Quifccreta priusilliuscogno C feentes, quanto iciunt ubimagisdoleat, tanto de teriusab afßidiione eius minime quiefeüt. Quos tarnen öd pacis fux tepore grauiter tolerat, quia fuis prçdicationibus eorûmores contrariospen/ fat. Gemitcnim cum eorû uitam ßbi dißimilem confpicit.Dequibusamp;^aptefubiungiturC Præ üenerunt me dies a fßidionis,Seit nSep fandia eie dioruEccleßa qgt; perfecutione ultima mala mulra paflura fit,fed bancafßidiionis fiiæ dies prxueni' itnnquia malora uitam intra fe grauiter etiâtêpo te pacis portât. Nam quâuis diebus ultimis apet' fa inßdeliü perfecutio fequatur, hancramêôi^pri vfquam appareat, lii qui in ea uerbotenus ßdeles funt,prauismoribusantecurrunr, Sequitur. Quod fantfîi in culminehonoris,{iatû cuûo^ diunchumilitatis, 8i poteiîati femper arnica ßtitnpatientia, manfuctc tolerant ipfos quos ' ex officio fuó increpant, Cap.XXVIII MOerensincedebam, ßne furore côfurgens in turba clamaui. J Notandû follicite'iuxta hißoriS uideo,qgt; iàndius uir qui paulo ßtperius di xit:Efeuaßime,inferiusadiOgit: Mœrês incedc' hâ.Miro ein ordine, uno eodêcp têpore côuenire in adiibusbonorû foler, amp;nbsp;foris hortor culminis, ôd in tus afßidp m ozror h um ilita tis. Vndefandius |
quoep uireleuatus rebus amp;nbsp;honoribus, mcerens incedebattquia etßhunc prplatûbominib.gloria poteßatis oûêderat, interius tarnen mœrorefuo fecretSfacrißdädno contriti cordis oßerebat.Sa crißciSquippedeoeßfpiritus c5tribulatus. Sctgt; untaûteledi quicp côfideratione intima CQtm etc de ip fis profperitacib. rerû quantulacUtuy gloria nullo modo tentari, côtra ipfam profperitatêfua lanôi uiri intrinfccus dimicant.Nô dicoin clatio ne,fed ne in eius faite amore fuccumbantCuiual defuccubuiflêeft,captiuâ mente eiusdefiderija fubdidiflc.Quis aût terrena iàpiens, têporalia an» pJedîens, beatû lob inter tot profpera lactûno cre derer,cùm ei fuppeteret iàlus corporis, mtafilio--rum, incolumitas familiæ, integritas gregfîf Sed quia in his omnib.nô gaudebat,ipfe fibi teüis eß, qui aitiMccrens incedebâ. Sando em uiro adhuc B in bac percgrinationcpolito,omne ^d fine uifiO' ne dei abundat,inopia eß: quia cùm fibi oûiia cIc dent,eis(^ totum hocminus eft, qm'aadhuc/ped es uniijs deeß: ßc(^ eos foris exaltatgratia fupet' nx difpenfationis, ut tarnen intus fub difcipHna tencar moei or magiftræ chantatis. Per qua licet difeun t,ut de his quç exterius acdpiStjapud femenprös Temper ampJms humilientur, mêretn fub i'ugo teneant diïciplinæ,nunquam expoteHa tislicentia ad impatientiam erumpant. Vndeäf apte fubiungitun Sin e furore côfurgens tn tur ba clamaui.J Sxpenanep feditioforum tuwujtus bominS,prxpoßtorum fùorû mentem laceflunt, fuilt;^ ordinis limitem inordinatis motibus exce.' dunt.Er plerïicp qui prxfuntnifi in ore cordis fpf ritußandii freno teneant, in iratx retributionts atroatarêproiHiunt, quantüc^prxuslent agere, tantum in iibi Cubditts idbnjanthcere.Atnïca ete nbsp;nbsp;nbsp;f ntmpoteüanpenefemperimparientia e(l,ei(^e' tgßati nam maîæfubiecfîæ imperar, quiaquodipfa lengt; tienii^ tit,poteßas exequitur. Sed fàndîiviriplusfeinte nus pauêuxiugo lubtjduntquam fon'sbomini' bus præ/ùnr. Si eo ucn'orcm principatG fouseX' hibenr, quo humtitoiêdeo intnnfecus famulatâ tenenuacq^ tddrco fxpeplus quofdam tolerantf quofede eis uldfd amplïus poffùnuac ne unquâ ad dlïdta tranfeâr, pleruncp noJunrpro feexequi ettam quod licet, fubiedîorum lirepitus fuffetât, petamorem incrcpâtj quos per manfuetudinetn portant. Vndenunc reôe didtur: Sine furore co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I iurgens in turba clatnauiiquia nimirum boOi con tra tiimultus infolentium damorcm babenr,amp;fu roremnôhabent,quoniam eos quos dementer tolerant,docerenon ceffant.Sed lixcquxiuxta hi/loriamdeuno diximus,tuxra allegoriamnc' ceffe eii utdediuerßs eledis Eccleßx fentiainus, Jpia quippeineledisfuis etiamper profpera in' cedit mcerens,quia nil ßhiuere proiperum depu tat,quouflt;^ bonum quodßngulariterqu3trit,ap' paceperfruuntur, fed perpétué fufpirant, bonO' ranrur,amp;: afßidi funequia plerunqßibi uidentur in culmine,ubi dites no funt, Ipia etiS in turba ft' ne furore cófurgit,S)C clamat: quiaprauotS uitam iludioreclxxmulationis, non autem ue/aniafii' rofisinfequitar, Irafdtur dC atliat, fxuitd^ trail' quilla |
In trigefimum caput lob quilla eft, qiiatcnus infirmos fuos corngatexae-. tnulatione,toueat ex pietate. Sequitur: Qpôducrèfanfli funt, qui inter malos con/ uerfariinnocenterpoflunt. Cap.XXIX ^en nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;draconutn, ÔC focius ftruthionu.] ” P Quid draeonum nomine nifi malitioforS hominum uita fignaf fDe quibus 5C per prophe-tam dicitur:Traxer3t uêtum quafi dracones. Per/ uerfietenim quitß uêtum quafi dracones trahût, cum malitiofa fuperbia inflantur. C^ii autem ftru thionum appellatione intelligi, nifi fimulatores 'Hio/ foIcntc'Struthio ctenim pênas habet, amp;nbsp;uolatum ncs no habet, quia fimulatores quiep fpeciem fantfti^ tatis habentjfed uirtutem ianditatis non habent. Vifioquippeeos bonæadionis decorat,feda ter , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;raminimepêna uirtutis leuat.Eledus itaq? iandg Ëcclefiæ populus quia pacis fuaî temporeintra fe ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quofdam malitiofos ac fimulatores patitur, dicat: Frater fui draconum,ÔC focius ftruthionu. Quod Feati quoq lob uocibus fpecialitcr congruit, qui adculmcnmagnae fortitudinis, bonus inter ma-:91osfuit. Nullus quippeperfedus eft, qui in-'^‘■pfoximorum mala patiês no eft. Qui cnim ae-'^»î 4“animiter aliéna mâla no tolérât,ipfe fibi per im Sfta PVæ'^^âmteftiseft,quiaàboni plenitudinclon-/’’iens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Abel quippe efte renuit,que Cain mali- quot;tfi tiano exercet.Sic in tritura areæ grana fub paleis prcmuntjfic flores inter fpinas prodeunt,amp;roia quæredolet, creftitcumfpina quae pungit. Duos näc^ filios habuit primus homOjied unus eledus, a’terreprobus fuit.Tres quocjfiliosNoe area co I tiniiit,fed duobus in humilitate perfiftentibus,u-I nus ad patris irrifionem ruit.Duos Abraham filios habuit,fed unus innoccs, alius uero fratris per ftcutor fuit.Duos quoc^ Ifaac filios habuit, unus inhumilitate feruatus, alter uero Sgt;C priufquâna-feeretur.reprobatus eft. Duodecim lacob filios gcnuit,fed ex his unus per innocêtiam uenditus, cæteriuerô permalitiam u editor es fratris fuerut. I nbsp;nbsp;nbsp;Duodecim quot^ Apoftoli in fanda Ecclefia fut eleâffed ne improbati remanerent, unus eis ad-. mixtus eft,qui eos perfequês probarct. Sic nanep iuftopeccator cum malitia iungit, ficut inforna-ce auro palea cum igne fociat, ut quo ardeat palea,purget auru. Hi ergo ueraciter boni funt, qui inbonitateperfiftere ctiam inter malos pofliint. Hinectiam fponfi uoce fandac Ecclefiacdicitur: ?*cut lilium inter fpinas,fic arnica mea inter filias Hine ad Ezechiele dominus dicittFili hominis, incréduli ôôiubuerfores funt tecû,SC cû icorpioni bushabitas.Hinc Petrus uitâ ß. Loth glorificat, ’^tt.2 dicês:EtiuftumLoth, opprelTum à nerandorum iniufta couerfatione eripuit. Afpedu erh audi-tuiuftus erat,habitans apud eos, qui quoridie ani mam iufti iniquis operibus cruciabant.Hinc Pau . lus difcipulorum uitam glorifîcat,Ô£r glorificando Wî confirmât,dicêstin medio nationis prauacSCper-üetfæ,inter quos lucetis ficut luminariain mun-do,uerbum uitæ continêtes. Hinc loannes per 'Poci angclumPergami Ëcclefiæ atteftatur,dices: Scio |
ubihabitas,ubifedeseft Satanaeô^ tenes nomen meum,amp;nó negaftifidemeam. Beatus igit lob utoftêdatcuiuslortitudinis fuerit,jnfinuet cum quibus uixit,dicens:Frater fui draconû, amp;nbsp;focius ftruthionum.Qjiia minus eflèt quod ipîe bona a-geret, nifi0^ ad bonitatis fuæ cumulum,abahjs malatoleraret. Sequitur: Qpôd fancii in apoftatationc reproborü taz befcunt,8d detiigrantur Siarefeunt, dum zeit fuiardorccorquentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXX Cutis mea denigrata eft fuper me,amp; ofla mea aruerunt præ caumate. ] Hæc iuxta hiftoriä penfare negligimus,quiauidclicet fermonts uir-tus patet ex poena palfionis. Sed quia, ut fiepe ia diximus,pleruncp ß.lob fic narrat gefta,ut geren Thcen.j da praenöciet,bene hoc fandæ Ëcclefiæ uocibus congruit, quæ dolorem perfccutionis ultimæin infirmis grauiter fentit.Cuncß ab illa alq pereunr, ualêtiores quiq? moerore crucian f.Exterior quippe caula eius eft terrena diipcnfatio:interior uero cura coeleftis.Cutis ergo nomine, infirmifignan turîqui nunc in ea cxteriori utilitati deferuiOt. Per ofla uero fortes eius figurati funt, in quibus corporis illiustota compago folidatur.Quia igitur aut prouocati muneribus, aut periecutionib. af-flidi,multi in ea ab ftatu fidei infirmi cadunf,eä4 ipfi poftquam ceciderunt perfequunt,quid aliud quam cutis iuæ nigredinê patitur,ut in ipfis poft-modum fœdaappareat, in quibus prius pulchra uidebaturfDumcin hi qui prius exteriora bene difpeniare confucueranr,contra eledos dei poft-modum fieuiunt,quafi cutis Ëcclefiæ ant eadæ iu ftitiæ colorem perdidit,qui ad nigredinem iniqui tatis uenit.Quod Hieremias ctiam fub præciput metallifpecie déplorât,dices : Quomodo obfeu- Thrcn.4 ratu eft aur3,mutatus eft color optimusc'Peruerfi ergo dum ab eius iacrametis exeunt,pleruntß inter reproboslocu honoris fumuntjUtipfi contra fandam Ecclefiä ex autboritate ficuiant,qui hanc atrocius quafi Iciendo contemnut. Vnde amp;nbsp;cum dicerct: Cutis mea denigrata eft,addidit, fiiper me, quiahos quos prius ad décoré iuftitiæ quafi candidos habuit,pôft detcrius nigros portat.Sed cum cutis ad nigredinem uertitur,fortes qui in illa funt zelo fidei cotabefcunt.Vnde apte fubiun-git:Et ofla mea aruerunt præ caumate. Sienanep Sc priori tempore OS fortiflfim3 iândæ Ëcclefiæ, quadam ariditate tædij Paulus æftuabat, cu qui-bufdamcadêtibusdiceret: Quisinfirmât, ego a.Cor.t» no infirmorfQuis fcadalizaf.SC ego no urorf Cu tis ergo denigraturjöT ofla præ caumate arefeunr: quia dum infirmi ad iniquitatem profihut, fortes quic^zeli fui igne cruciantur. Sequitur: Qtiód abftincn tia Si dodrina fanâorû in lu/ âum cis ucrtatur,cum fc ah cis contemni uiz dent,quibusuerboSi cxcmplo prodclTcftu/ debant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXXI VErfa eft in ludS cithara mea,amp; organS me- 0 urn in uocé flentiû. ] Quia organS per fi-ftulas,0i^ cithara per cordas fonat,poteft per citha ram reda operatic,per organS ueró iànda prædi catiodefignari.Per fiftulas quippe organijOraprg dicantiSjper cordas uero citharæ, intention? re- G 3 (fteui* |
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXI 708 ôèuiuentiumnoinconueniêteraccipimus.Qug A inlu{ftumuerfàfucrant,quiaeos quosprâîdican-dumaduitâaliamperafflidionêcarnis tenditur, ' quafî extenuata corda in cithara per intuentium admirationê fonat. Siccat etenim corda ut con- gruum in cithara cantum reddat, qui'a amp;nbsp;iandi ui ricaftigant corpus fuum, SC feruituti fubijeiunt. De difcrctio atcß ab infiimis ad fuperiora tçndunt. Penfandum nc in abftiz quoeß eft qgt; corda in cithara fi minus tenditur, no nentia fer/ fonat:fi amplius,raucum fonat: quia nimirum uir uanda tusabftinêtiæautomnino nulla eft, fitantu quit-que corpus no edomat,quantum ualet: aut ualdc inordinataeft,fi corpus atterit plufqua ualet. Per ultia fantex abftinentiâquippe carnisuitia font extingueda, nnguenda no caro:0(S tanto quife^ fibimet debet moderami- ne præeiïe, ut ÔC ad culpa caro no foperbiat,amp; ta B pofitione tranfcurrimus,uirtutum uerô opera ex men ad affetftum reeftitudinis in operatione fubfi ftat.Intueri inter hæc.egregium prædicatorem Ip betjquantaartemagifterijfidelium animas uelut in cithara cordas tenfas, alias amplius tendendo extcnuat,atcp alias à tenfione fua relaxando con Rom.ij feruat. Alfjs etenim dicit:Nonincomenàtionp bus SCebrietatibus,noin cubilibus ÔCimpudici-ad C0I.3 tijs.BtruriusaitzMortificate membra ueftraquæ funtfupertcrrâ.Ettamen prædicatori chariiïîmo (cribitjdicensîNoli adhuc aquam bibcre,fcd mo-dico üino utere, propter ftomachum tuum, fre quêtes tuas infirmitates.îllas ergo cordas attenu-ando tendir,ne non tenfæ omnimodo non fonêt: hanc uerô à tenfione temperafj ne dum plus tengt; diturjfninus fonet:fiuc autem fanefii predicatores in Ecclefia, feu quilibctfimplices amp;abftinentes, prout uïres accipiunt,in ea proximis fuis canticû bonæ exhOrtationis reddunt.Nam ÔC prudentes qui(ç ad prædicationis fruêlQ folerter inuigilât, atc^ ut alios ad uitam pcrtrahât,lono magnæ per-fuafionis élaborant, qui in ea tardioris ingenq uidchtur, exipfo fuæ uitæ merito inquantum fe pofïèconfpiciutjexhortationis erga aîiosautho-n'tatem fumunt,atcç ad cccleftcm patriâ quos uagt; lent trahere non defiftunt. Sed fanôa E cclefia ex treniis perfecutionibus preflà,cùm uerba fua à re probis contemni confiderat, amoris fui gratiâ ad îôlalamêta format,quia nimirum deflet, quos ex hortandotrahere non ualet.Dicat ergo : Verfa cftinlucftum cithara mea, organum meumin uocemflentium.Ac fi aperte^fateatur diccns:Pa-tis quidem meat tempore per alios parua more ci tharæ,per alios uerô moreorgani magna SCfo-nora præd.icabam:led nunc uerfa eft in lucftum ci thara,SC organum inuocem flentium uerfum eftt quia dum me contemni confpicio, eos qui pratdi cationis cantum non audiunt, deploro. Hate per quofdâ lànêla Ecclefîa in fine faêîura eft, hæc per quofdâ in fuis iam exordrjs- fecit. Primus quippe martyr Stephanus ludacis perfequêtibus prodef-fepratdicandoconatus eft,quos tarnen poft uerba prædicationis,dumuideret ad iaciendos lapi-7 des conuolafle,fixis genibus orabat,dicens: Do-' mine Iefu,neftatuasillis hoc peccatum.Quid ergo huic qui diu amp;nbsp;parua 00 magna narrauerat, nifi iam fuat citharae atep organi cantus filebatgt; at^ do non traxeratjamando flebat f Quod nimirum quotidie iàncfia Ecclefîa agere non defiftit,qpx pracdicationis uerbum pené ubit^' côticuifle iam confpicit.Alq naneploqui diflfimulant, alijrcdaAIjlofl?^ audirecontemnunt.Sed eledlorummesdumta-d'®® |
cere cantum prædicationis confpicit, gemens ac tacita ad fletus redit. Dicat ergo: Verfaeftinlu-j^Jjuj dum cithara mea, ÄS organum meuminuocêflê-tium,quiaelclt;ftus quifep quolândæ prædicationis uox fîluit,damna Ecclefîæ grauius plangit. Hueuftÿ B.Iob defcripfit mala quæpertulit, hoe uerô ex loco incipit narrare fubtiliiis bona qugfc cit.Sed doloris uerba hiftoricaatcf allcgoricaex' magna parte iuxta iplius hiftorix textS tenemus, ne li haec ad indaganda myfteria trahimus,uefna-tem fortaHc operis uacuarc «ideamur» RALIVM LIBER VIGESIHVS-P R I M V S. Qirid fît quod Iacob uirgas populeas amp;amyg/ dalinas decorticauit, amp;nbsp;in canalibus in quibus greges bibebant,pofuit. 11 rMteiiectuswtriciuKju*,**'»'-. vü“quot;quot; s textum myfterium tanta bra^J I eft libratione pen^^nduS jUi 1 utriufiÿ partis lance modéra ta,huncncqpnimiæ diftuffîo nis pondus déprimât, neque rurius torpor fncuriæ uacuS ___Kl.vle^rtnfnnF P.« relinquat. Multae quippe ius fententiæ tanta allegoriarum conceptione fontgrauidae, utquifquis eas ad folam tenerehi-ftoriam nititur, earum notitia per foam incuriam priuetur.Nonullae uerô ita exterioribus præcep-t is infcruiunt,ut fi quis easfobtilius penetrare de fideraf, intus quidem nihil inueniat,fcdhoc fibi ctiam quod foris loquuntur, abfeodat. Vnde bene quoc^ narratione hiftorica per fignificationê dicitur:TolIens Iacob uirgas populeas uirides ôi pgnw amygdalinas amp;nbsp;ex platanis, ex parte dccortica- Genj* uiteas,detralt;ftifqßcorticibus,in his quæfpolia-ta fuerant candor apparuit,illæ uerô quæ intégrât erant, uirides permanferunt, atcç in hunemodS color clfedtus eft uarius. Vbi amp;nbsp;fubditur: Pofo-it(^ eas in canalibus in quibus efFûdebatur aqua, ut cùm ueniflent greges ad bibendum, ante ocu- nbsp;nbsp;, loshaberent uirgas, amp;nbsp;in afpeêîu carum concp perent. Faôumqp eft ut in ipfo calore coitus oues intuerentur uirgas,SC parèrent maculofa amp;ua* ria,amp; diuerfo colore refperlâ. Quid eft cnim uirgas uirides amygdalinas atc^ ex platanis ante grc gum oculos ponere, nifi per feripturæ facræ feiern, antiquorum patrum uitasatep fententiasin exemplum populis prgberefQuae nimirum quia iuxta ratiönis examêredg funt,uirgacnominant. Quibus |
7^9 In trigefirnumprimum caput lob 710 Quibus expartc corticem fubtrahit, ut in his quæ a Caput trigefimumprimu textus B,Iob, expoliantur,intimus candor appareat,amp; ex parte corticem feruat, ut fîcut fuerant exterius,in uiridt tatepermaneant: uariuscj uirgarum color efficit, dum cortex ex parte fubtrahitur, ex parte retine-tur.Antc côfiderationfs enim noftræ oculos,præ cedentium patrû ièntcntiæ,quadî uirgæ uariæ po-nuntur,In quibus dum pleruncp intclledum lite-refugimusquafi corticem fubtrahimus,ô^dum plcrunc^ intelletftum iiteræ fequimur, quafi corticem referuamus.Dumcç ab ipfis cortex liter« fubducitur,allegoriæ candor interior demonftra tur,Ô!l dum cortex relinquitur, exterioris intelli-gentiæ uirentia exempla monftrantur, Quas bene Iacob in aquæcanalibus pofuit, quia ÔC redem B ptornofter in libris eas iacræ feientiæ quibus nos intrinfecus infundimur,fixit. Has afpicientes arie tes cum ouibus coeunt: quia rationales noftri ipi-ritus dum in earum intentione defixi funt, fingu-lis qu,ibuf(j aeftionibus permifeentur, ut taies fœtus operum procreent,qualia exempla præceden tium/tiuocibus præceptorû uident, SC diuerfum colore proies boni operis habeat: quia nonun-tjuam fubtfalt;ftalitergcortice,acutius interna con fideratjSC fernato nonnunquam hiftoriæ tegmi- næ fententiacalfqu'ando interius rimandæ liint,a* f, fi^nandoexterxus oibfcruandacjper Salomonern 'î® quoq? diciturzQui fort ûer premit ubera ad eli-gt; fi€ndutnlac,exprimitbutynrm:amp;: qui uehemen- teremungtt,elicitfanguiftem. Vberaquippefor-titer premimusjcum uerba iacri cloquij fub til i in-telledii penfamus: qua preflionc dum lac quæri-nrusjbutyrum inuenimus: quia dum nutn'ri ucl te nui intelleiflu quaerimus, ubertate internîe pirt^ guedinis ungimur. Quod tarnen nec nimie ncc lemperagendû eft,ne dum lac quæritur ab uberiz fiusjfanguisfequatur. Plericp etenim quidâ dum uerbafacri eloquij plufquam debent diftutiunt, ■ncarnalem intelledum cadunt.Sanguinem quip peelicit, qui uehementer emungit, quia carnale efficit hoc quod ex nimia fpiritus difculïionc fen-titur, Vndeneceffe eft ut beati lob opéra,quæ in-terincrepantiûamicorû uerbaidcirco narrat, ne , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ’fflidamcnsilliusindefperationedefîciatjïixta d operimento pauperê,Si non benedixerunt pondushtftoriæ pericrutemur: ne fi hæc animus plufquâneceflè eft fpiritaliter inueftiget,à uerbo-rumeius uberibus fanguis nobis pro laefte refpon deatSiquâdo uerô qugdâmyftica in fuoruoperû “’wationepertnifcct, ad hæc necefîè eft ut mens côcitarcdeatjad quchâcipfeut datintelligi ordo bquentjs uocar.Nâ iatïdlus uir poft^ ea quæ fibi per flagellû dnt fuerât infli(fia narraui t, nûc per or dinem ^jpn'as enumerîdo uirtutes qualis antc fia §dl2fuentinnoteicit,fic uit^fue hiftoriâ texens, yteiperrarS aliquid^d allegonce intelligi poffît jnïerferat:quatenus amp;nbsp;ex magna parte In'ftorica fint qu£ memoratj Si tarnen aliquado per haec ca-•^emadfpiritalc intellfgentiâ côfurgal. Qua itaep fortitudine ab omni lapfu exteriora fua cuftodiæ tnteriori« difciplinacôftrinxeritjinfinuat dicens; |
us defuper,amp; hæreditate ____________omnipotens de excelfisC Nunquid non perditio eft iniquo, 8Ó alie== natio operantibus iniuftitiam C Nonne ipfe confideratuias meas,amp;cun(ftosgrefi= fus meos dinumerat'TSiambulaui in uanita tc,amp; feftinauit in dolo pes meus,appendaç meinftateraiufta,amp;fciat deus fimplicitai» tem meâ,Si declinauit preflus meus de uiagt; amp;nbsp;fi fecutus eft oculus meus cor meum,amp;fî in manibus mets adhæfit macula : feram, ÔC, alius comedat : amp;nbsp;progenies mea eradicet;gt; Si deceptum eft cor meû fuper muliere,ÔClT ad hoftium inimici mei infidiatus funrufcor turn alten'us fit uxor mea,ôô fuper illam curuentur alipHoc enim nephas eft, inin quitas maxima.Ignis eft ufqp ad perdition? deuorans,amp;S omnia eradicans genimina.Si contempfifubire indicium cum leruo m ea amp;Sancillamea,cum difteptarent aduerfum me,Qiiid enim faciâ cum furrexerir, a^d iudi candum deus,ÔÔ cum quæfierit,qriic7relpô deboilli^Nunquid noninuterogt; fecit me, qui ilium operatus eft,amp;^ forrna.uit me in uuluaunusCSi negauiquod nol.ebantpau peribus,amp;f oculos uiduæ exp eófare feci. Si comedi bucellam meam foins, nbsp;non corne dit pupillus ex ea,Quia ab infântia mea cre uitmecumiferatio,amp;de utero matris meæ egreflà eft mecum.Si defp exi prætcreuntê CO quôd non habuerit »ndumentu,8ô abflt;^ mihi latera eius,8ó de uelleribus ouium me arumcalefaéluseft.Sileuaui fiiper pupillu manum meam,etiam cum uiderem mein porta fuperiorem: humerus meus à iuncftu ra fua cadat,amp; brachium meû cum oftîbus fuis confringatur.Sêper enim quafi tumen tesfuperme fluclus timriidcû, pondus eius ferre non potui, Sî putaui aubû robut meum,amp; obryfo diy/i,fiduciamca. Si læta* tusfumfupermuhis diuitqs meis, quiâ plurima reperitmanus mea. Si uidi Soient cum fulgeret,amp;: lunam incedentem clare,et lïetatum eft in abfcÔdito cormeum,amp; ofeu ' ' ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;latüs |
7ii B. Greg. Expofitionis moralis Lib. XXI 712 Iatusfummanummeamoremeo,quæ eft a caecapôftincipit defiderarequoduidit^dcÄ prophetae mens quae fubleuatalacpemylierijs internis intererat, quia aliéna côiugêincaute uidit, obtenebrata poftmodû fibimet illicite côiunxit. Sanôlus aût uir qui acceptis corporis fenfibuelut fubieôlis miniftris quidâaequiflîmus iudex proeft, culpas confpicit antc$ ueniant,ô^ uelutinfi-dianti morti feneftras corporis claudit,dicens:Pe pigi fœdus cum oculis meis,ut ne cogitarcm quidem de uirgine. Vt ein cogitationes cordis cafte feruare potuiflèt, fœdus cû oculis pepigit, ne pri-usincauteafpiccretj^d poftmodû inuitusamaret. Valde nanlt;^ eft graue quod caro deorfum trahit, amp;nbsp;femel fpccies format cordi peroculos illigata, B uix magni ludaminis manu foluif. Ne ergo quat-dam lubrica in cogitatioe uerfemus, prouidendû nobis eft quia intueri no decet quod no licet con* cupifei. V t ein munda mens in cogitationefètue-tur,à lafciuiauoluptatis fuæ deprimcnd£fiintocu li,quafi quidâ raptores ad culpâ. Necp ein Euali-gnum uetitû côtigiffet, nifi hoc priusincautccon fpiceret. Scriptû quippe eft: Viditmulier$ bons Genj eflèt lignû ad ucfcendum,ÔC pulchrû oculis,afpe-(ftucç delecftabiletSC tulit defrult;ftuilIius,S^ corne-dit . Hincergo penfandum eft quanto debcamus moderamine erga illicttauifûreftringcrenosqui iniquitas maxima,negatio contra deum altifsimum.Si gauifus fum ad ruinam eius qui me oderat,ÔCexultaui quod inuenifïet eum malum.Non enim dedi ad peccâdum guttur meum,ut expeterem maledices ani«« mam eius.Si non dixerunt uiri tabernacu^ limeî,quis det de carnibus eius ut fature* murC Foris non man(îtpei'eonnus,oftiuni meum uiatoripatuit.Si abkondi quafi ho^ mo peccatum meum, amp;nbsp;cælaui in finu meo iniquitatem méam. Si expaui ad multitudi nemnimiam,amp; defpelt;^bo propinquorum terruit me,amp;: non magis tacui,nec egreflus fum oftium^Quis æihi tribuat auditorem, utd^nderium meum audiat omnipotens, amp;librumfcribatipfequiiudicat,ut in hu# mero meo portcm illû,ôôcircumdem ilium quafi coronammihiç’ Per fingulos gradus meos pronunciabo ilium, ÔC quafi princi# pio ofteram eum:fi aduerfum me terra mea clamatjSc cum ipfa fulci eius deflcnt,fi fru== dus eius comediabfcß pecunia, animam agricolarum eius afflixi,pro frumento oria tur mihi tribulus,8ô pro hordeo ipina* Quod fcrui dei non folum ad munditiam carnis, fedetiam cxpropofito amp;padoadpuritatcmcorz dis opcram dare dcbcant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Il 2, nbsp;nbsp;nbsp;Epigi fœdus cû oculis meis ut ne cogitarcm I quidem de uirgine. ] Ciîm fit inuifibilis anima,nequaquam corporearuni rerum deledlatio-ne tangit,nifi quôd inhærens corpori, quafi quae-dam egrediendi foramina eiufdem corporis fcn-Viæ mentis fus habet. Vifusquippe,auditus,guftus,odoratus fcnfuscxte/ amp;talt;flus quafi quacdam uiæ mentis iunt quibus riores foras ueniat, 8C ea quæ extra eius funt fijbftantiâ, concupifcat.Per hos etenim corporis fenfus quafi per feneftras quafdam exteriora quæcÿ anima rc-Hicr.9 îpicitjefpiciens concupifcit.Hinc etenim Hiere-mias ait : Afcendit mors per feneftras noftras, in-greflâ eft domos noftras. Mors quippe per feneftras afcendit,8C domS ingreditur,ciim per fenfus corporis côcupifcentia uenienshabitaculû intrat mentis. Quo contra hoc quod iam iæpe diximus Efa,lt;yo deiuftis,perEiàiam dicitur; Qui funt hi qui ut nu bes uolantjôC quafi columbae ad feneftras fuasflu fti nan(^ uolare ut nubes diefti ftint,quia à terrenis contagijs fubleuantur:amp; quafi columbaî ad feneftras fuasfunt, quia perfenftis corporisexteriora quaecç intentione nonrefpiciSt rapacitatis, eoseg foras non rapit concupifeentia carnalis.Quifquis uerô per has corporis feneftras incauté exterius reipicit, plerunc^ in deledationem peccati,etiam nolens rapit,atqi obligatus defîderijs,incipit uel-le quod noluit. Præceps quippe anima dutn ante non prouidetneincaute uideat quod côcupiftat. |
î.Rcg'“ mortaliter uiuimus, fi amp;nbsp;mater uiuentium pet o-culos ad mortêucnit.Hinc ctiatn fiibludææuocc quae exteriora uidendo côcupiicens,honainterio C raperdiderat,prophetadicit:Oculusnieusdeprç Thrc.f datus eft animâmes, concupiicendoeftiuifibjlia, inuifibilcs uirtutesamifit.Quæergointeriorêfru dura per exteriorem uifum prodidit,per oculum corporis pertulit prædâ cordis.Vnde nobis ad eu ftodiendam cordis munditiä,cxteriorß quoep ftn ftiS diieiplina feruâda eft.Nam quantalibet uirtu-te mens polleat: quantalibet grauitate uigeat, car nalestamêfenfijs puerile quiddâ exterius perftre punt:amp; nifi interioris grauitatis pondéré,amp; quafi iuuenili quodâuigore refrenent,adfluxa qu2lt;| QC leuia mentem eneruem trahût.-Videamus igit quomodo beatus lob id quod in cO fluxû aepue-rilecaro iàperepotuit, iuuenili iapientiar uigore reftrinxit.Âit enim:Pepigi fœdus cû oculismeis. D Et quia non in re adlionem tantummodojfedSé cogit^tionem luxuriæ extinxit, fecutus adiunxit: Vt ne cogitarem quidem de uirgine. Sciebat ni-mirum luxuriam effe in corde refrenandam, feie-batper (ândi ipiritus donum, quôd redemptor nofter ueniens, legis præcepta tranfeenderet, amp;nbsp;ab eletftis fuis non iblum luxuriâ carnis, fedetiam cordisaboleret, dicens: Scriptum eft:Non ad- Mattj ulterabis, ego autem dico uobis, quoniamomnis qui niderit mulierem ad concupifcendum earn, iam rnocchatus eft cam in corde fiio. Per Moy-fen quippe luxuria perpetrata, perautorem uero munditias, luxuria cogitata damnatur.Hinc eft enim quôd diieipulis primus ecclefiepaftordicit: Propter ^d iuccindfi lumbos mentis ucftre,fobrij i,PeW perfeôë fperate in câ quç offert uobis gratiâ- ES-bos ein carnis fuccingere,eft luxuriam ab efFeâu refrenarc |
In trigefiniiumprimum caput lob
713
lefrenarc.Lurobos autem mentis fuccingcrc, eft a peruerfijm quid concipit, hoc intra femetipfum hancetiam àcogitatione reftringcrc.Hinceft angelus qui loannnem alloquitutjzona aurea fu-permamillas cindus elfe perhibetur. Quia enim teftamenti noui munditia etiam cordis luxuriam
etiam per defîderium uoluit. Et nimirû mentem nequaquam cogitatio immûda inquinat cùm pul fatjfedcuthhâcfibi per delcdationem fubiugat:
frenat,angelus qui in eo apparuit, in pedorc cin-ftus ucnit. Quem bene zona aurea ftringit : quia quifquis fupernac patriæ ciuis eft, no iam timoré lupplicij.fedamore charitatis immunditiam defe hcMalum uerô luxuriçaut cogitatione perpétra tut, aut opéré. Callidusnancp aduerfarius nofter «um ab eftèduoperiscxpellitur,fecretapolluere Çjj togitationis molitur, Vndc ÔC ferpenti à domino
dicitur:Pedore amp;nbsp;uentrerepes. Serpes uidelicet uentrerepit, quando hoftis lubricus per humana membra fibimet fubdita ufiç ad expletionc ope-ris luxuriam exercer. Serpens autem répit pedo re,quando eos quos in opéré luxuriæ non ualet, polluit in cogitatione. Alius itaq? luxuriam iam perpétrât adione,huic ferpês répit ex üentre. A-fius aût perpetrandam uerfat mente,huic ferpens répit ex pedore. Sed quia per cogitatione ad ex-plenda opera peruenityr, redé ferpens prius pe-lt;^orc, poftmodum repereuentre deferibitur, Quod uirtutes inuieem fc compledûtur, ncc eaftitas fine humilitate, ncc humilitas fine ca
ftitäte illiquid uakt.
Cap. Ill
nos non apprehêdat,nifi huinana. Humana quip pc tentario eft,qua pleruncp in cogitatione tang» mur etiam nolentes:quia ut nonnunquam amp;nbsp;illi-citaadanimum ueniant,hoc utieg in nobifmet-ipfis ex humanitatis corruptibilis pondéré habe-mus.Iam uero dæmoniaca cft,ÔC nô huniana ten-tatiocumadhoc quod carnis corruptibilitas fug gerit,per confenfum fe animus aftringit. Hinc ite rumdicit:Nonregnetpeccatumin ueftro mor-tali corpore. Peccatum quippe in mottali corpore non efle, fed regnareprohibuit, quia in carne f orruptibili non regnare poteft, fed non elle non poteft. Hocipfum nancj çi de peccato tentari pec eatum eft, quo quiaqnandiuuiuimus perfeôê o-mnimodo non caremus. Sanda prædicatio quo-niam hoc expeVicre plene'non potuit,cidc no-ftri cordis habitaculo regnum tulitiutappetitus iilicitus fi i^lerunque bonis noftris cogitatio-nibus occulte fequafifurinferit, faltem u ingre-ditur, non dominetur. Vir igitur iândus dicensî Pepigi fœdus cum oculis meis, ut ne cogitaremi quidemdeuirgine,nequaquâuult intelligi quia élus animum culpa in cogitatione non contigit, gt;nbsp;fed quia nunquam hune ex cônfenfu fupcrauin
Namuelutihtegerrimampofl'cirionemdei,meri
VNdebeatus lob quia diieiplinam etiam in cogitatione tenuit,una euftodia ferpentis pedusuentremt^ iuperauit,diccs: Pepigi fœdus ( cum oculis meis, ut ne cogitarcm quidem de uir-5lt;iisn,5 §gt;ne. Quam nimirum cordis munditiam quif-Quisadigifeinon appétit,quidaliud quam eiuf-‘lemafemunditiçautorem repellitf'Vndeamp; bea protinüs fubdit ; Quam enim parte Deus ira. me defuper, SC hæreditatem Omnipo-^•rsdeexcelfisf'] Ac fi aperte dicat: Si mente in ■•ilit, cogitatione polluero, eius qui mûditiæ autor eft, efle hæreditas nequa^ poITum.Nulla enim bona lunt cætera, fi occulti iudicis oculis caftitatis tefti
s.
rem fuam contra aduerfanj deprædationem uen-dicat,qui protinüs adiungit: Quam enim partemi hàberct deus in medefuper. Si hæreditatem om-nipotensde excelfisj'Acfi àperté dicanCarne qui dem mortali corruptionis coditioni fubiaceo,led autoriundcferuio,fi eiintegrûà cônfenfu culpae animum non detendof Sequitur:
Quôdiuftidû teittporaliter flagellatur probâtur: reprobi ueto qui in laboribus hoUiinû modo non funtjÇternoanathcmatecbndênantur. Ca. IlII
NVnquid non perditio eft iniquo. Si aliéna^ 4 tio Operâtibus iniquitatcmc'jO quâta coti folatio segrotis, amp;nbsp;quantus mœror fanis. Feftina confolatiô bonorum,eft confideratus finis malo-
D rum. Dumenim exeorum interitu malum con-
monionon approbantur. Omnes quippe uirtii-ksin confpecflu coditoris fui uicaria ope fe fuble uantjôC quia una uirtus fine alia uel nulla cfi om-ninouelminima,uidfiim fua coniundione fub ciantur. Sienim uel caftitatem humilitas déférât, ut-'l humilitatemcaftitas relinquat,apud autho-rctnliumtlitatis ôif munditiæ prodelTe quid prac-ualctucl fuperba eaftitas, uel humilitas inquina-taf Säntfius igitur uir ut ab autore fuo in bonis re liquis poffideri mereatur, cordis munditiam cugt; ftadiens dicat : Pepigi fœdus cum oculis meis, ut
temhaberet deus tnmedefuper, amp;nbsp;hæreditatem ómnipotcns de excclfisf’ Ac fi aperte' fateatur di-cens; Habere me poflefiionem fuam ccclorü con ditorrenuir, fi mens mea ante confpedlum illius tninfimisdefiderrjs tabefciuSed inter hatefeien^ dum eft aliud efle quod animus de tentatione car nispatiturjaliuduero cum pér confenfum delc-lt;flationibus obligatuf.Pleruncpenim cogiratio-neprauapulfaïur, fedrenititur, plctûc^ autê efim
aduerfum in hac uita patiunt. Eant ergo nunc re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;.
probi, ÔC deledationû fuarû defideria côpieât: in finis fui damnatione fenfuri funt, quia morte male uiuéntes amauefunt. Tranfitorio aût hic uerbé re affligant eledi, ut à prauitate flagella corrigâti quos paterna pietas adhacreditatemferuat. Nûd etenim flagellât iuftus,amp; uerbere difeiplinæ corgt; rigitur, quia ad aeternç haereditatis patrimonium præparatur. In fuis autem uoluptatibus relaxatuf iniuftus i quia tänto ei temporalia bona fuppc-gt; tunt,quanto æterna denegarttur. Iniuftus ad debi tam mortem cutrens,effrenatis uoluptatibus üti* tur,quia SC uituli qui madandi funt,in libferiS pa- Simîlitado ftibus relinquûtur. At contra iuftus à deledatio-tiis Uaofitonæ iocunditate tefttihgitutj quia ÔC
nimirum
-ocr page 468-
715 B. Greg. Exopfitionis moralis Lib. XXI 716 nimirumuitulusadlaborisufum uitae deputatus A titur, in cocilio aStiamcaufaefententia definitur. fub iugo retinetur. Negantur eledf is in hac uita In gehenna uero ignis ea quae de concilio cgrcdilt;. bonaterrena,quia ÔCaegris quibus fpes uiuedieft. tur fententia expletur.Quia igitur humanorum nequaquam à medico cundlaquæappetunt, con nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n? .. ceduntur.Dantur autê reprobis bona quae in hac Viæactioz nes defiz gnant. Hie.7 uita appetût,quia ÔC defperatis aegris omne quod defiderant,nonnegatur. Perpendant igitur iufti quae fint mala qug iniquos manêt,ÔC nequaquam eorum felicitati inuideant quæ percurrit. Quid eft enim quod de eorum gaudtjs admiretur,quan do amp;nbsp;ipfi per iter afperum ad falutis patria, amp;nbsp;illi quafi per amoena prata ad foueam tendût Dicat ergo uir fan(ftus:Nunquid no perditio eft iniquo Sc alienatio operantibus iniquitatemt’Quod uidc licet 8C ^Menütionis uerbum durius fonaret,fi hoc interpres in fug lingug uoce tenuiffetQuod enim apud nos alienatio,hoc apud Hebrgos anathema dicitur ; Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab hæreditatc diftriefti iudicis fe anathema efle confpiciunt.'quia hieeum peruerfis moribus con tempferunt.FIoreant iniqui,a flore acternæ haerez, ditatis alieni. Iufti uero femetipfos folerter infpL ciant. Sc in cuniftis aeftionibus fuis à domino fe ui, deri pertimefcant. Vnde SC aptemox fubditur: fe dicit prophetcn,docere,SC feducere ftruos me* os,Ô£:fornicari,ôi:manducareidolothytum.Ecce uel motus mentiû, uel profedus acetpimus meri c bona memorat, nec tarnen refecanda mala fine Quid grefz torumf Quibus profedogrefllb. ad femetipfam nos ueritas uocat,dices: Venite ad me omnes qut Matt.!! nbsp;nbsp;nbsp;laboratis SC, onerati eftis. Ad fe quippe uenire nos dominus praecipit,nimirum non grefltbus corpo Ioan.4 Pg J profedibus cordis. Ipfe nanepait: Veniet hora quando nec^ in nionte hoc ne(Ç in Hierofo* lymis adorabitis patrem.Et paulopoft, Veri ado-ratores adorabunt patrem in ipiritu SC ueritate. Nam Sc pater tales quaerit qui adorêt eum.In corde ergo eflè greflus infinuat, quando SC ut uenia-. mus uocat, § tarnen motu corporis nequaquam , nbsp;nbsp;nbsp;5 nos ad alia tranfire denunciat. Sicautemdo- Qjioddiz Nonne ipfe confiderat uiasmeas, SCcundos grefliismeos dinumerat/j Quid uiarum nomf ne, nifi acftioires denunciat c' Hine enim per Hiez remiamdicitur:Bonas faciteuias ueftras ôi^ftu-dia ueftra. Qiiid uero grefliium appellanone, nifi ftridledoz minus diz numeral greiTus uni ufcuiufc^. minus uniuftuiufep confideratuias,fie dinume* rat greflus, ut ne minutiffimac quidem cogitatio-neseius iudicio, acuerba tenuiflima quae apud jj nos ufu uiluerunt, indifeufla remaneant. Hine enim dicit : Qui irafeitur fratri fuo, reus erit iudi- dixerit fratri fuo racha, reus erit concilio. Qui dixerit fatue,reus erit gehennac ignis. Racha quippe inHebræoeloquiouox indignantis eft, quae quidem animum irafeentis oftendit, nec ta* mcnplenum uerbum iracundiæ exprimit. Prius ira reprehenditur fine uoce,poft modum uero ira cumuoce, fednecdum plenouerbo formata:ad extremum quoqj cum dicitur fatue,ira redargui-tur, quat cum exceftu uocis expletur etiam perfe^ tftionefermonis.Etnotandumquod in ira perhi-bet reum efle iudicio, in uoce irac quod eft racha ■ nbsp;nbsp;nbsp;reum concilio, in uerbo uocis quod eft fatuereû |
gehennæ ignis .Per gradusetenim culpæ creuic ordo fententiac,quia in iudiçio adhuc caufa difeu actuum dominus fubtili examine greflus enume rat, ira fine uoce iudicio ira in uoce concilio, ira uero inuoceatcß fermone gehennacignibusman, cipatur. Hane fubtilitate cofiderationis eius pro/, pheta afpexeratjCum dicebat;Forti{rime,fnagnc,Hi‘'*’ potens exercituum nomen tibi, magnys cocilio, fncomprehenfibilis cogitatu, cuiusoculi aperti funtfuper omnes uias filiorum Adam, ut reddas unicuic^ fecundum uias fuas,amp;fecundum fruâiî adinuentionum manufi eius. Sic eafdem uias doz minus fubtili examinatione cófiderat,utinuno* B quoc^ noftrum nec ea quae rémunérer bona prat-, tereat, nec mala quæ uidelicet difpliccnt, fine in* crepationc derelinquat. Hine eft enim quod an* gelum Ecclefig Pergami,amp;^ in quibufdam laudat, Sc in quibufdam redarguit,dicens: Scio ubihabf Apoc4 tas, ubi ftdes eft Satanæ,amp; tencs nomen meura, Sc non negafti fidem meam.Et paulopoft: Sedha beo aduerfum te pauca, quia habes illic tenentes dodrinam Balaam. Hincangelo Thyatirædicitur: Noui opera tua SC charitatem tuam, SCfidem Sc minifterium, SC patientiam tuam, SC opera tua nouiflima plura prioribus, fed habeo aduerfum pcenitentia relaxat : quia fcilicet fie llngulorum uiasconfiderat, ficgreflus enumerans penfat,ut fubtili examine perpendat, uel quantum quifi. que ad bona pronciat,uel quantum ad maladeui*. ans fuis profeeftibus contradicat. Incrementum quippe meritorum quod bonac uitae ftudtjs augcz tur,plerunep mali admixtione retrahitur:amp;bonü • quod animus operando conftruit, hoc alia perpe trando peruertit, Vnde fanât uiri tanto fe fubuX lius in cogitatione côftringunt,quanto à fuperno iudice diftridius confiderari confpiciût.Mentem quippe difcutiut,inucnire fi qua deliquerint,quae runt,ut tanto fiant irreprehentibiles iudici,quan to ftmetipibs quotidie SC fine celfatione reprcz hendunt:nec tarnen hac de re iam gaudia ftcurf tans fumunt, quia ab illo ft uideri eonfiderant, qui in eis SC ilia uidet qug uidere ipfi in femetipfis non ualent.Et quidem beatus lob perfedionisui tarn inter ueteres tenuit,ftd quiaeius intentio ad redemptoris aduentum prophetico ipiritu erum pitinillius præceptis,peniâtipft quam multa de perfedione minus habeat.Vnde SC fubdit:Siam bulaui in uanitate,amp; feftinauit in dolo pcs meus, appendatmeinftatera iufta,0^fciatdeusfimplici tatem meam: Quod'fanifli uiri utrum amorean odio digni func, non fads intelligunt, fed reuelari fibi â deo utrumfiinpiiciter an aliter ambulent,hu militer poftuiant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput V SCire deus dicitur, feire nos facere, ufitato no* ftrae locutionis modo, quilætum diem dingt; mus |
In trigefimumprimum caput lob 718 mus ex quo contingit ut lætemur. Hine eft enim a dationis dedignantur. Vnde adhuc fubdit. quod ad Abraham dominus dieft : N une cogno-uiquôdtimeas deum.Netÿ enim creator tempo-rum,quicquam cognouit ex tempore, fed cogno feere eins eft, ex cuiuslibet caufæ emergentis ar- teræ nomine, nifi mediator dei ÔC hominum defi-gnaturflnquoacqua lance omnia mérita noftra pcnfantur,ôè in cuius prgceptis agnofcimus quid in noftra uita minus habeamus, In hac autem fta-M tcra appendimur, quotiens ad uitat eius exempla P'^°‘^°t^3B^ur‘Hincnanc5 fcriptum eft: Chnftus ;tik'’Î5H1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paflus eft, uobis relinquês exemplum, ^tfequamini ueftigia eius qui peccatum non fe-dt,necinuêtus eft dolus in ore eius. Qui cum ma (, hdiceretur,non malediccbat ; dum pateretur, no ° comminabatur. Hine per Paulum dicitur: Per pa tientiâ curramusîad propofitu nobis certamen, afpicientes in autorem fidei amp;nbsp;confummatorem lefum,qui propofi'to fibi gaudio,fuftinuit cru-fem, confuftone contempta. Ad hoc itacp dominus apparuitin carne, uthumanam uitam admo-nendo excitaret, exempla præbendo accende-fet,nioriendo redimeret,refurgendo repararet. Cum ergo nulla in fe beatus lob iureredarguen-‘la repenr,ad excedentem omnia redemptoris ui tammentis oculos tendit,ut in ilia cognofcat ipfe quid minus habeat,ciim dicit: Si ambulaui in ua-' nitate, amp;nbsp;feftinauit in dolo pes meus, appendat •^cinftateraiufta, 5^ feiat deus fimplicitatem me ätn. Ac fiaperte dicat : Si qua unquam leuiter, fi tjnaperniciofeperpetraui, deiamp;^hominumedia-^otappareatjUt in eius uita cognofcam,an ego ue tadter fimplexfuerim»Qui enim,ut diximus,fuo turn temporum uiros exceflcrat,mediatorem dei ^hominum quærebat, ut in illo penfatus agno-•ccret,ft uitam fimplicem uere tenuiflet:Dicat er-goiAppendat me in ftatera iufta,0(f feiat deus fim P'ftitatem meam. Quod eft, feire me faciat. Ac fi patenter fateaturdicens : Quantum ad humanac uitacmods,nulla in me reprehendeda iam uideo: ftdnifi mediator dei ÔC hominS cS fubtilioris ui-tæpræceptis apparent,quantum adhuc à uera fim plicitate diferepem non cognofco»Re(ftus uero ordoferuatjfi prius in uanitate, amp;nbsp;poftmodfl pes indolofeftinalTedicaturtVanitas quippe adleui tatem,dolus uero ad malitiam pertinet. Et non-nulliplerunc^ad quædam poft malitiofa perue- niuntjquia pn'us leuia non déclinant. Sequitur: Sidedinauitgreflus meus de uia.] Totiens grefTus de uia declinat,quotiens noftra cogitatio Iterreditudinis per confenfum relinquit erroris. Quafiuero totgrelTus extra uiam ponimus, quot perueiGsdefiderijsab cœleftisuitæ deledatione leparamur.Vtenim præfati fumus, adhuc carnis corruptibilispondérégrauati,nequa^ ualemus ticuiuere, ut nulla nos pofîît culpæ delcóa-tio pulfare.Sed aliud eft nolentem tangijaliud co lentientem animutn perimi.Santftiauteuiri tan-touigilantiori fe circunfpetftione cuftodiöt,quan lofe pulfari finiftns motibus «el tranfiton'îc dele- |
Quantafollicitudine fandi cor fuum cuftodi Cap. VI afpeduauertanu Slfecutus eftoculus meus cor meum. ] Ecce iterum per inter iorisuigoris cuftodiâ,ad ex-' teriorum membrorum difeiplinâ redit, ut fi quid fortalTe cor illicituin concupifceret,preffus diici-plinac magifterio oculus uidere recufaret . Sicut ïæpe tentatio per oculos trahitur,fic nonunquam concepta intrinfecus, compellit fibi extrinfecus oculos deferuire. Nam pleruncp res quadibetin-nocenti mente reipicitur, fedipfo conipeeftu animus concupifcentiac gladio confoditur.Non em, B ut exempli caufa fam diximus : Dauid Viix con.' iugem ideo ftudiofe refpexit, quiaconcupierat; fedpoiiusideo cocupiuit, quiaincaute refpexit. Fit uero redtæ retributionis examine, ut qui ex-teriori negligenter utitur oculo, interiori non in-iufte caccetur. Sæpe autem intrinfecus concupi- antjôdcxteriora membra ab illicito tadu uel feentia dominatur,et illecebratus animus ad ufus fuosfenfus corporeos famularimore tyrannidis exigitjfuiscß uoluptatibus oculos feruire compel lit:atq?,ut ita dicam,feneftras luminis ad tenebras aperit caccitatis.Vnde fandi uiri cum finiftra pul- Oculi rez fari deledatione fefentiunt, ipia per quae format ftringendi fpeciesadmentem ingreditur,difciplinat magi-fierio lumina reftringunt, ne prauæ cogitationis uifio lenocinata famuletur. Quat fi unquam fub-tiliter cuftodiri negligitur, cogitationis immun-ditia protinus adoperationem tranfit. Vnde ÔC moxfubditur. Quod nifi feftinc refiftatur tentationi nafeentiin corde,fubitô ita roboratur,ut ipfam mentem mcz brorumdominamteneatcaptiuam. Cap. VII ETfi inmanibusmeisadhæfitmacula,] Sandus ergo uir feiens,quod pleruncp praua co gitatio per oculos ueniat ad mentem, paulo fupe rius dixittPepigi foedus cum oculis meis,ut ne co gitarem quidem de uirgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, fed huic ob-ortæ oculi peruerfe famulantur,ait : Si fecutus eft oculus meus cor meum, Ac fiaperte dicat :NeC palfim uidere uoluiquat concupifeerem, necui-dendo unquam fecutus fum quat concupiui. Dicat ergo. Si fecutus eft oculus meus cor meum: quia ÔÔ fi quid unquam illicitum mens eius,ut ui-delicethumana,concepit: altioris difciplinat magifterio conftriduSjfe per illicita ducere,fibi(^fa-mulari oculus noluit. Penfemus ad hæc confeien tiasnoftras 0^quanti culminis uir ifte fuerit,ex noftri cordis deiedione uideamus, Eccefi qua illicita aliquando cogitauit : quia ea citius inter arcana cordis gladio fand! uigoris extinxit, pcrue-nireilla ufe^ ad opera non permifit. Vnde ut prat-mifimus,ihco fùbiûgit:Et fi in manib,meis adhae- nbsp;nbsp;_ fit macula. Quomodo ein macula in manibus, id eft culpa in adionib.inhæreret,qua cenfura difef-plinç no finebat in cogitatioe proficerefNet^ ern culpa ad opus ,pdire permittit, fi intus ubi nafeit cxtinguaCSi aut tentatiói in corde nafeeti feftiné non |
719 B- Greg. Expofitionis moralis Lib.XXI non rcriftitur,hac eadem qua nutritur mora robo A ratur, 8^ exiftens foris in operibus, uinci uix prægt; ualet,quia iplam intus membrorû dominam men tern captiuam tenet. Quia uero uir fandlus fu-perioraomnia ftib conditioneintulit,fihæc un-quam perpetrauerit, fententia ie maleditftionis a-ftringit,dicens. ‘Quod doflor Ecckfîæ fi aliter docet quàm uiuat, ipfo ieiuno, alius quod feminatum eft comedit, 84 fæpcquodgignit uerbo,occidit exeplo.Etdeiudiz cio SalomoniS in quo mulier quæ filium fuffocaue rat,ab ea cuius filius uiuebat,fubtilifsimo examine diftinda. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VllI SEram, Sc alius com edat, ÔC progenies mea e-radicet.J Morefacri eloqurj fereredicimus, b Efa.ji uerbauitæ prædicare. Hincetenim prophetaait: ■ Beati qui feminatis fuper omnes aquas. Saneftæ quippe Ecclefig prædicatores fuper omnes aquas feminare confpexit, quia cuneftis late populis uer ba uitæ quafi cozleftis panis grana tradiderût.Co-Ioan.4 medere autê eft bonis operibus fatiari. Vnde per femetipiam ueritas dicit : Meus cibus eft, ut facia uoluntatem eius qui mifît me.Si ergo ea quæ pro tuliqfacere prætcrmifît,ait:Seram,amp;l alius come-dat.Äc fi aperte dicat : Quod os meum loquitur, non ego fed alter operet. Prædicator quippe qui à fuis uocibus morib.difcrepat,ieiunus ferit,quod alius manducet: quia fuolemine ipfe non pafci-g tur, quando à uerbi fuiredlitudine praua actione uacuatur. Etquia plerunc^difcipuliincaf-fum bona audiunt, ciim ex magiftri uita, operum exemplo deftruuntur, retfte' fubiungitur : Et progenies mea eradicetur.Igt;olt;ftoris enim progenies eradicatur, quando is qui per uerbum nafcitur, per exemplum necatur : quia quern lingua uigilans gignit, uitæ negligentia occidit. Net^ enim ?.Rcg.? torpenti nobis eft mente tranfeurtdum,quoda-Prædicato / pud Salomonern mulier quern uigilans laiftare res 8i uita84 confueuerat,dormiens interemit, quia nimirum dodrina magiftri uigilantes quidem fcientia,led uita dor-praefint. mientes, auditores fuos quos per uigilias prædi-cationis nutriunt,dum quod dicunt,facerenegli-gunt, per fomnu torporis occidunt, amp;nbsp;negligen-do opprimunt, quos alere uerborum lade uide-bantur. Vndepleruncp dum ipfîreprehenfibili-ter uiuunt, amp;nbsp;habere difcipulos uitæ laudabilis nequeunt,alienos fibi attrahere conantur:quate-nus dum bonos fe habere fequaces oftendunt, apud indicia hominum cxcufentmala quæagût, amp;nbsp;quafi per fubditorum uitam mortiferam tegât negligentiam. Vnde illic mulier filium quia ex-tinxit proprium,quæfiuit alienum.Sed tamen ue ram matrem Solomonis gladius inuenit: quia ui-delicet cuius frudusuiuat, uel cuius intcreat,ex-tremo examine ira diftridi iudicis demonftrat. VbiStfillud eft folerterintuendum, quoduiuens filius prius diuidi præcipitur, ut foil poftmodum matri reddatur î quia in hac uita quafi partiri con-ceditur uita difcipuli, dum ex ilia nonnunquant alter apud deum meritum, alteruero apud homines laddem habere permitcitur, Sedamp;Ifa mater |
eum quemnongenuitjOccidinonmetuicquiaar rogantes magiftrt 6C charttati's i'gnari, fi plcniflï* mum nomen laudis ex alienis dilctpulis confequl nequeunr, eorum uitam crudeliter infequuntur» Inuidiæenim face fuccenß,nolunt alîjs uiucre, quos fe conlptciunt non polîc poffidere.Vnde ilKc p er uerià m ulfer clama t:N cc meus fit,nec iftf us, ut enim diximus,quos fibi obfequi nonuidét ad gloriam temporalem ycos alijsinuidentuiue/ reper ueritatem. Vera autê mater fatagit^uUius filius faltem apud extraneum fît utuiuat. quia co cedunt ueraces magiftri ut ex eorum difcipulis^/ lij quidem magifterij laudem habeantjfi tamen integritatem uitæ tjdem difcipuli non amittant. Per quæ pietatis uifcera hacc eadem ueramater a* gnofcitur, quia omne magifteriû in examine cha ritatis approbatur: Et folareciperetotummcruit quæ quafi totum concelsit: quia fideles præpofin pro eo quôd ex bonis difcipulis fuis no folum a^ lijs laudem non inuident, fed utilitatem eis eâa.m profeclus exorant, ipfî ÔC. integros ÔC uiuentes n-lios recipiunqquando in fupremo exammeex eo rum uita perfei^æretributionisgaudiacôfequun tur.Hæcpaucis per exceflum diximus,utauditogt; rum progenies per dodorum negligentiam qua-« liter extinguiturjmonftraremusiquiaquiiquisiu xta hoc quod loquitur non uiuit, quos uerbo ge-nuit, à Habilitate reditudinis opéré euellit. Sed beatus lob quos prædicatione uigilans edidit,ne denter dicinSi quo minus prædida compleui : fe ram,ô^ alius comedat, amp;nbsp;progenies mea eradice-« tur.Qui adbuc fe de inquinatione praui opcris di fcutiens,fubdit: Si deceptum eft cor meum fu' per mulier e, amp;nbsp;fi ad hoftiuminimici mei infidia-tusfum.] Quod in facro ordinc conftitutos, itaftu/ diofaconcupifccntia, ficutfcculares adul/ terq inquinat culpa, 84 quod fcclus luxuria: omnia bona opera euacuat,84 uirtutum o/ mnium plantaria eradicate Cap. IX QVamuis nonnunquam à ream aduherij ne* 9 quaquam diferepet culpa fornicatiois, cum ueritas dicat : Qui uiderit mulierem ad concupi- Mat.$ fcêdum earn iam mœchatus eft earn in corde fuo. Quia enim Græco uerbo moechus adulter dici* tur,cum no aliéna coniunx,fed mulier uideri pro hibetur j aperte ueritas oftendit, quia etiam folo uifu cum turpiter uel innupta cocupifeitur, adul* terium perpetratur. Quod tarnen pleruncj exlo* co uel ordine concupifeentis difeernitur, quiafej licetfic huncin facro ordine ftudiofaconcupifee tia, ficut illû adulterrj inquinat culpa. Inperfonis tamen non diisimilibus idem luxuriæ dilHngui-tur reatus,in quib. fornicationis culpa quia abad ultertj reatu difeernit, prædicatoris egregij lin* gua teftatur:quæ inter cætera aflèrit,dicens:Ne£5 fornicarij, neqj idolis feruientes, neep adulterirc gnum dei polsidebunt.Quod enim difiunélaerea tuifententiæfubdit, quam ualdeàfe difsideato* ftendit. Per hoc ergo quod dicitur : St deceptum eft |
721 In trigefimumprimum caput lob 722
eft cormetim fuper mulicrejnecp cogitalTe uir (an a lt;ftusdcfornicationts macula demonftrauPer hoc autem quod fubqcittEtfiad oftiuminimicimei infidiatus fum j patenter tnnotefcit qgt; à reatu adul-terij liber fuit. Sed ad hæc fortaffè aliquis dicat: Quid de fe mirum fanélus uir aflerit, fi non fol um ab adultcrtj crimine, uerumetiam à fornicationis inquinationc fe liberum feruauitCHacc autem par uipendimus,fî uirtutS eius tempora minime pen lamus.Necdum enim ad reftridlionem carnis,rc-uelatægratiæ diftridîior cenfura proceflerat, quae non folum corporis, fed Qi. cordis lafeiuiam repre hendit. Nccdum multorû cótinentium caftitatis bona imitanda prodierant, ÔC tarnen beatus lob exempla munditiæ quæ non acceperat, tradebat. Amultis autem nunc etiam poft prohibitionem ® deijcarnis immuditia perpetratur.Hinc ergo colligendum eft, cum quanta culpa nunc etiam poft pracceptû in grauibus delinquitur,cûm tanta lau-deanteàgrauibus abftinebatur.-Quifihoc un^ fecerit,eandem culpam uerti fibi expetit in pce-nam,dicens : Scortum fit alterius uxor mea, ÔC ftïperillamineuruenturalij. ] Etquiaplerûqjhoc quodfaciendo non perpendimus graue fit, pa-ticndo penfamus, eiufdem uim facinoris quod fe patifireusfit,deberedenunciat,exprimendoma-nifeftat dices : Hoc enim nefas eft,amp; iniquitas ma xiina,ignis eft ufep ad perdirionc deuorâs, ÔC omnia eradicans genimina. ] Hoc inter peccatû di-ftat crimen,qgt; omne crimen peccatû eft,non ta roenomne peccatû crimen eft.Et inhac uita multi fine crimine,nullus uerô elle fine peccatis ualet. Vndeamp;prædicator faneftus cùmuirum dignum ^atiafacerdotali fcriberet,nequa^ dixit, ü quis finepeccato : fed, fi quis fine crimine eft.Quis ue-”•* roeflefine peccato ualeat, cùm loannes dicat : Si dixerimus quia peccatum non habemus,nofmet-iplbs feducimus,SC ueritas in nobis nô eftC In qua videlicet peccatorû Si criminû diftindlione pen-fiandum eft, quia nonnulla peccata animampol-luunt quam crimina extinguût. Vnde beatus lob frimenluxuriç diffiniens ait:lgnis eft ufqj ad perdition? deuorâs : quia nimirû reatus huius facino ris non folum ufcp ad inquinationem maculat,fed nftp ad perdition? uorat. Et quia quamlibet alia fuerintbona opera,fi luxuriç feelus nonabluitur, tmmèfitate huius criminis obruuntur,fecutus ad-lunxit. Et omnia eradicans genimina. Genimina quippe funt animæ operationes bonæ.Cui tarnen fiperuerfo ordinecaro dominatur,igne luxuriæ oinniabene prolata concremantur.NulIa quippe ante omnipotentis dei oculos iuftitiæ pietatisq; flint opera, quæ corruptionis contagio monftran tunmmunda.Quid enim prodeftfi pie quif^ ne-cenitati corn patitur proximi,quando im pie in fe-tnetipfb deftruit habitation? deif Si ergo per cordis munditiam,libidinis flamma non extinguitur, incalTum quælibet uirtutes oriunt ficut per Moy-fendicitunlgnisexarfit abiramca,Slt;ardebitufc^ adinferos deorfum, comedet terram ÔC naiccntia ciiMîîgnis quippe terram at eius nafc?tia corne-
dit,cùm libido carne atqp per hatte omttia bene a-lt;fta confumit. Nam quicquid proceditexfrugerc lt;ftitudinis,hocnimirum côcremat flamma corru-ptionis.Dicat ergo : Ignis eft ufiÿ ad perditionem deuorans, ÔC omnia eradicansgenimina, quia fi corruptionis malo non refiftitur, amp;nbsp;ilia proculdu bio pereunt,quæbonauidebant. Sed folentnon-nullos ad humilitat? uitia fternere» atep ad tumo-rcmmcntis,uirtuteseleuarc. Quçrendum ergo 10 nobis eft,fi beatus lob in tanta caftitatis munditia etiam humilis fuitfSed fantftus uir cùm al ta uirtu-tum tcneat,quâm de fe humilia ientiat, repente a-perit,cùm fubiungit: Si côtempfi iudiciûfubirc cum feruo meo amp;nbsp;ancilla mea, cùm diieeptarent aduerfum me. j Qui enim iudicari cum feruis an-i cilliscp non renuit, liquidô indicat cp contra nullum unquam proximum apud fe tumidus fuitln-ter hæc aut? libet intueri, uitam fuam in omnibus quanta uir iàndus diferetione euftodiuit. Non e-nim longé fuperius dixit : Videbâtme iuuencs,ôi abfcondebant,amp; fenes aiTurgentes ftabant, principes celTabantloqui, ÔC digitum fuperponebant orifuo,uocem fuam cohibebant duces, ôi lingua eorum gutturi fuo adhærebat. N une uerô ait:
Quôd fublimibus uiris multum profîtadcuftoz diam humilitatis confiderata æqualitas humanæ conditionis. Et quôd homo â principio non homi nibus fed animalibus prælacus cft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X
SI contempfi indicium fubirecumferuomeo amp;nbsp;ancilla mea, cû difccptar?t aduerfum me. 3 C Quis digne confîderare ualeathuius uiri tam fub-limia uirtutû moderaminat'In quo tanta eft autho ritas regiminis,ut ad filentiû reftringantur duces, tanta humilitas cordis ut ex æquo ad iudicium ue nire permittantur ancillæ. Ecce apparet miro mo do in poteftate principibus potentior, in certami ne feruis æqualis: in cœtu principum memor régi minis, in certamine famulorû memor cÔditionis. Se quippe fub uero domino famulumconlpicit, ideoep cordis altitudine fe fuper famulos non ex-tollit. Vnde ÔC protinus fubdit: Quid enim faciâ cùm furrexerit ad iudicandû deus, Sgt;C cùm quçfie-rit,quid refpondebo illif ] Qui uenturû iudic? co gitat,indefinenter quotidie rationum fuarum in melius caufas parat, quia dum æternû dominum timoré cordis intuetur, iura temporalis domintj fuper fubiedos moderari copellitur.Perpendite-nim nil eife q» temporaliter præeft cæteris,quâdo illi ad reddendam ration? fubeft, qui fine fine do-minatur.Sæpe nancp tranfitoria poteftas animum perabrupta elationis rapit.Etquiaeoquifip ex-tollitur,quo fe elle fuper alios uidet,illum oportet qui fuper feeft femper afpiciat, ut eius metu qui fupra omnia eft,crefcent? intrinfecus animi tumo rem premat. Intueatur enim qui fub ipfo fint, fed cófideret fub quo ipfe fit, ut ex eófideratione ueri domini,decrefcat tumor falfædominationis. Vnde beatus lob quia eius iudiciü, qui fuper omnia eftjmetuitihic ad temporale fudiciû famulis æqua lis ucnit,dicens : Si contempfi iudiciü fubire cum feriiomeoÔ^ahcillamea.cùm difceptar?t aduer-
H fum
-ocr page 472-
723 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXI 724 fum me.Quid enim faciam cùm fùrrexeritad iudf a ximû uidit, ne ultra humanitatis mefas mens intu mefccret,efle fe hominê recognouit, quatenus il-lati fibi honoris elationê frângeret, ex cofiderata æqualitatê conditionis. Hincàloanneangclusa- Âpocj? doratus creaturâ fe effe cognouit,diccns:Vidcne feceris, conferuus tuus fiimamp;firatrS tuor3,Hine propheta cùm ad uidenda fublimia rapitur, filius hominis uocatur,ut dudus ad cœleftia, homine le efle meminerit. Ac fi' eum diuina uox uerbisa-pertioribus admoneat, dices : Memento quidus^ ne de his ad quæ raperis extollaris, fed altitudinc reuelationis temperamemoria conditionisExeo ergo colligendû eft quanta cômunis naturae me- candum deus,amp; cum quæfierit,quid refpondebo »Ilic' Qui ut femper cor in humilitate déprimât,ne qua^ineifdemfamulis colpicit, quod fibi flatus eft difpar,fed quod natura comunis. Vnde etiam 11 fobdit: Nunquid non in utero fecit me qui ilium operatus eft,0(Sformauitinuuluaunusf’] Po tentibus uiris magna eft uirtus humilitatis,confi-derata acqualitas conditionis.Omnes nanlt;^ homi nes narura acquales fumus,fed acceftitdifpenfa-torio ordine,ut quibufdâ prælati uidcamur.Si igi-tur hoc à mente deprimimus quod temporali-tcraccefltt,inuenimus citius quodnaturaliterfu-mus.Plerûcp enim fe animo accepta poteftas obtj citjCumcj tumidis cogiptionibus falIit.Manu ergo humillimæ confi'derationis deprimendus eft tumor clationis. Si enim apud femetipfam mens defcendit de uerticc culminis, citius planitiem in-uenit naturalis acqualitatis. Nâ, utpræfatifumus, omnes homines natura acquales genuit, fed uari-antemeritorS ordine, alios alqs difpefatio occulta poftponit.Ipfa autem diuerfitas quç accefïît ex uitio, recfte eft diuinis iudicijs ordinata, ut quia o-mnis homo iter uitae æqué non graditur,alterab altero regatur. Sandi autê uiri cum pracfuntnon infe poteftatem ordinis,fed æqualitatê conditio- nis attêdunt,nec præefTc gaudent hominibus, fed prodefTe.Sciunt enim qgt; antiqui patres noftri,non tam reges hominS, paftores pecoru fuifle me-tnorâtur.Etcùm Noe dominus filrjsc^ eius dice- -------------------------------- Cen,9 ret:Crefcite amp;nbsp;multiplicamini ÔC impiété terram, C dus oftenditur,non folum ad inopiâ pauperibu^ fubdit : Et terror uefter ac tremor fit fuper cunda nbsp;nbsp;fed etiam ad habêdi defîderiû deferuilfe.Sed quid animalia terrç.No enim ait, fit fuper homincs qui futurifunt,fed fit fuper cunda animalia terræ.Ho mo quippe animalibus irrationalibus,non autem cæteris hominibus natura prælatus eft: amp;nbsp;idcirco ci dicitur, ut ab animalibus 2C non ab homine ti-meatur: quia cotra natura fiiperbire eft,ab aequali uelle timeri. quamuis pleruncp à fubditis etiâ fan-di uiri timeri appetunt, fed quando ab eifdê fubditis deû minime timeri deprehendunt.'ut huma-nafaltem formidine peccare metuant, quidiuina ludicia non formidât. Nequai^ ergo pracpofiti ex hoc quæfito timoré fuperbiunt, in quo non fuam gloriam,fêdfubditorûiuftitiamquærunt.Ineoe- ... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,nim q» metum fibi à peruerfe uiuentibus exigunt, d eitur: Si negaui quod uolebantpauperibus:quo-quafi non hominibus fed brutis animalibus domi nantw: quafi uidelicet ex qua parte beftialcs funt fubditi,ex ea etiam debeant formidini iacere fub-ftrati. Cùm uerô deeft uitiu quod corrigatur, non de excellentia potcftatis,fed de æqüalitate condi-tionis gaudent,ô^ non folû ab eis metui,fcd etiam plus neceffe eft honorari refugiunt. Nc^ enim leue fe perpeti damnû humilitatis credût, fi ab eis pro merito fortafle ordinis pluris æftiment. Hine eft enim qgt; primus paftor Ecclefîæ, cùm adorante fè Cornelio fuper fe fibi honore uideret oblat3,ad æqualitatê condi tionis fuæ citius recurrit,dicensî Aâ.io Surge, ÔC ipfe ego homo fum. Quis enim nefeiat qgt; côditori fuo homo debeat, dC non homini pro-ftemirQiiia ergo humilfari fibi plus $ debuit pro mona in corde depnmi debeat terrenaepoiciwu^ tumor,fi ex humanitatis uocabuloagitur,nec^i tationis elatio ex fecretis cceleftibus generct. Cu ius uidelicct humanitatis bene beatus lob femper recordationê tenuit, qui aitiNunquid non in utero fecit me qui amp;nbsp;ills operatus eft, QC formauitin uulua unusfAc ft aperte dicat : Cur nonæque de-beamus in cuiuslibet ncgocij iudiciodifcudjqui per códitoris potentiâfumus æqualiterfaâic'oed quia caftitatis eius at(Ç humilitatis adla co^noui-mus,n5c liberalitatis opera cognofcamus.SequtU Qiiód hi qui charitatê dei habent, fccundum facultatisfuæmcnfuram paupcribus fpiritu, qui non ex defiderio.fcd ex necefsitatepoftU'' lant,nihilnegaredebent. CaputX* |
SI negaui quod uolebât paupcribus, ÔC oculos tt uiduæ expedlare fcci. J Perhæcdikîlauirfan-ft ipfa uellent pauperes,qug fortaffeaccipcreno*' expediret;’' An quia in fcriptura facra dici paupe-res humiles folent, ca fola acftimandi funtaccipc-re pauperes,quæ humiles petStr'Etproculdubio oportet utincûdanter detur quidquid cum uera humilitate requiritur,id eft, quod non ex defidc-rio, fed ex neceflltate poftulat. Nam ualdcfuper-de ÔC fuperbe' petêtibus dicitur : Petitis amp;nbsp;nonac-cipitiSjCO $ male petatis.Quia ergo illifuntuera-citer pauperes qui inflati per fùperbiæfpmtunon funt,quos aperte' ueritas exprimit,cùm diciüBea ti pauperes fpiritu : rede nunc per fandSuirûdi-niam qui ea uolunt quæ profedo liquet quod eis nonexpediuntj co ipfo quodfuperbiac abundant IpiritUjiampauperesnofunt.Scdbeatus lobdum paupcres humiles appellat, quicquid ab eo3cdgt; pere pauper uoluit, non negauit: quia ueraciter quifcg humilis quod non potuitobtinerenecuo-luit.Sed cum largitate mentis fuæ indicat,quiaad uotum fe paupcribus concurrifle manifeftat, ne-cefle eft ut quæramus nelumen mifericordiae da-tionis tarditate fufcauerit. Vnde fubiSgit:Et oculos uiduæ expedare feci.Petentê feuiduam expc dare noluit,ut non folum ex munerc,fed ex cele-ritatequofp muneris bonoru operu mérita auge-ret. Vnde alia's fcriptS eft : Ne dicas amico tuo,ua ProO-J de amp;nbsp;reuertcrcj SC eras dabo tibi, cu ftatim poftis dare |
In trigefimümprimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;726
dare.Sed nonulli folent extcn'us multa largin',co- A munis aut uitæ gratiâ repellêtes,habere pauperes ibcios in domeftica couerßtione réfugiât. Vnde beatuslobutnon folQie infinuet exterius multa præbuifTé, fed apud fe quoft^ inopcs etiä in dorne ftica conueriatione recepiffe, protinus adiungit:
Quod feruideicum pupillisamp;uiduis fubfi/ ' dia téporalia 8d mcnfam debeant habere com
munem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XII
Slcomedibucellam meam folus, amp;nbsp;non corne dit pupillus ex ea. J Scilicet pietati fe preiudi-cium facere æftimans,fi folus comederet quOd do minus omniû comuniter crealTet. Quæ profetfto comunio côuerfationis elfe cum talibus intra do-mefticosparietes debet, ex quibus æternæ profî-dantmerita retributionis, Vndelâniftus uir non j lt;îtJemlibet,fedad manducandum Ibciumpupil-lumfe habuiflc perhibet, fed tanta hæc pietatis ui. Itéra,utrum à femetipfo habuerit an côditoris fut gratiafitconfecutus,innotefcit. Sequitur:
Qyôd fanch non fibi, fed conditori fuo triz buantjfiquidbonihabeant. Caput XIII
OViaabinfantia meacreuit mecû mifératio, amp;nbsp;de utero matris meæ egrefla eft mecum.]
Mifera tt 0 etenim etfi eius fuerit arbitrij ut cum ip Ibproficeret, liquet tarnen quia eius arbitrij non fuit,ut cum ipib de utero exiret. Côftatergo quia fuæuirtuti nil tribuit, qui profedlo teftatur, quia liocexconditorismunereaccepit. Bonum igitur quod à conditore habuifle fe intimât, liquet proculdubio quia ad laudem conditoris narrat, indi- 1 cans ab ipfo fe accepifle ut plus eflet,à quo accepit uteflet: quia fi'cut fuo opere in utero côditus non fuit:ita nec fua uirtute ab utero plus fuit.Sed pen-fandû nobis eft, qjaftèrit, Creuit mecû.Nonnulli enim quo ad ætatê crefeunt, ab innocentia decre-Icunt.Êleftisuerô cum foris ætas corporis,intus, ndiciliceatjcrefcitætasuirtutis. Sequitur:
Qliôd opera mifcricordiæ cum benignitate 6chilaritäte debeant fieri, quia qui fallu elatio ms aliquid dat, amplius ex côtemptu culpam 9 ex muncre meretur mercedem. Cap. XIIII
ÇI defpexi prætereuntê, eo quôd non habuerit Oindumentû, 6C abfc^ operimento pauperem, fi non benedixerunt mihi latera eius, à de uelleri bus ouium mearum calefatftus eft. j Quôd paupe remnondefpexit, uirtutê humilitatis exhibuit,q, îutem operuit, pietatis. Duæ quippe iftæ uirtutes itafibimet efle conexæ debent, ut uicario femper opere fulciantur, quatenus nec humilitas cùm ue neraturproximû, largitatis gratiâ déférât, nec pie ris cùm largitur, intumefeat. Erga indigêtiâ ita cp proximi humilitatem pietas fulciat, humilitas pie ritem,ut cùm indigente rebus neceffàrijs naturæ tua:confortemuideris,nec perimpietatem defi-nastegere,nec perfuperbiam negligas ucnerari quem tegis.Nam funt nônulli qui mox ut ab ege* nis fratribus fuerint neceflaria poftulati, poft do-nalargituriineos prius contumeliofa uerba iacu lantur. Qui etfi rebus minifterium pietatis perfi-
ita ut plcruncß uideatur guia illatae iam iniuriæ fa-tisfädionem foluunt, cum poftcotumclias dona largiuntur. Nec magnieft open's tppoftulata tri-buunt,quia ipfo donationis fug munerc, uix eun- ' dem exceflum iermonis tegunt.Quibus bene per Ecclefîàfticû librû dicitur: Omni dato non des tri ' ftitiä uCrbi mali.Et rurfum.’Adde uerbü iüper da- Eccfi.18 tum bonö,amp; utrat^ cum homine iuftificato:uide-licet ut datum exhiberi debeat per pietatê,amp; bo-num uerbü tribui per humilitate. At contra alij genos fratres nonftudent rebus fulcire cum pof« fint,fed blandis tantum fermonibus fouere.Quos uehementerlacobi pracdicatio fahcfla reprehengt; dit, dicens : Si autem frater autforor nudi funt,öd lacob.a indigent uiólu quotidiano,dicat aSt aliquis ex uo bis illisJte in pace,calefiamini ÓÓ faturamini,non dederitis aöt eis qug necelfaria funt corpori, quid uobisproderitf Quos loannes quo(^ apoftolus admonet,dices:Filioli mci, non diligamus uerbo i.Ioanj neclingua,fed opere amp;nbsp;uen'tate. Diletflio nâtç no ftra femper'exhibenda eil ueneratione fermo-nisjö^ minifterio largitatis. Multu uero ad edo- 14 mandam dantis fuperbiä ualet, fi cüm terrena tribuit,uerba follicite magiftri cozleftis pêfet,qui ait: Facite nobis amicos demammonainiquitatis,ut ciirn defeceritis, recipiant uos in aeterna täberna-cula. Si enim eorum amicitijs aeterna tabernacula acquirimusjdantes proculdubio penfare debe? mus;quia patronis potius munera offerimus, egenis dona largimur. Hine per Paulum dicitur:
Veftra abundantia illoru inopiä fupplear,ut SC il- a.Cor.S lorum abundantia ueftrae inopiæfitfupplemen-tum.Vtuidelicet follicite perpendamus,quiaeos quosnunc inopes cernimus, abundantes quan-doep uidebimus : 5C qui abundantes afpicimur, Q largiri negligimus,quandoqt inopes erimus. Qui itatp nuc temporale fublidium pauperi tribuit,ab eo poftmodu perpétua rccepfurus,ut itadicam, quafiadfruge terraexcolit, quæ quod acceperit, uberius reddit. Reftat ergo ut nunc|i elatio furgat ex munere,quando uidelicet diues ex eo q? panpe ri tribuit,agit ut imperpetuö pauper non fit.Bea-tus igitur lob ut diligenter oftenderet, humilitas atep mifericordia quanta in eo fuerit coniîderatio ne fociata,ait:Si defpexi prgtereuntê,co qgt;non ha bueritindument3,SCabf(^operimento pauperê, fi non benedixerunt mihi latera eins, SC de uèlleri bus ouium mearû calefatfîus eft. Ac fi aperte dice ret,in amore proximi uno eodernqs ordine,ÔC fu-perbiæ uitium ÔC tmpietatis premens, prætereuil tem quempiâ humiliter afpiciens non deipexi, 6C miièricorditer calefeci.Quiiquis enim fuper eu cui aliquid tribuit, fallu fe elationis extollit, maio rem culpâintrinfecus fuperbiendo peragit,quant extrinfecus largiêdo mercedê : fitq; ipfe bonis in-terioribus nudus, cùm nudum defpicit ueftiens, eotp agit ut feipfo deterior fiat, quofeindigentt proximo mcliorê putat. Minus quippeinops eft quiueftênon habet, qui humilitatê. Vndene^ ceffe eft ut cùm naturæ noftræ confortes exterio-ra non habere cónlpicimus,^ multa nobis definc-
H Z bona
-ocr page 474-
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXI 728 bonaintcnora pcnfemus, qua tenus fcfcfuper in- a opes cogitano noftra non eleuet, ciim folerter ui-det quia nos tanto uerius,quanto amp;interius indi-genees fumus. Et quia funt nonnuUi qui pietatis fuæ uifeera tendere ufcp ad incognitos nefeiunt, fed folis quos per afliduitatem notitiæ didicerinc miferentur, apud quos nimiru plus familiaricas natura ualet,dum quibufdam neceflaria non quia homines,fed quia noti funt largiuntur,bene nunc per beats lob dicitur : Si defpexi prætercuntê,eo quod non habuerit indumentS.Ignoto enim proximo mifertu fe indicat,quem prçtereuntê uocat, quia uidelicet apud piam mentem plus natura ua-let,^ notitia.Nâ ÔC unufquiii^ qui indiget,eo ipfo quo homo eft,ei iam incognitus no eft. Sequitur: Qnodfanâi in proprijs caufis ius habentes cum inferioribus perfonis,grauari feetiâ in/ iufte aliquando patiuntur. Caput XV SI leuaui fuper pupillum manum meam, etiam ciim uiderem me in porta ftiperiorem. ] Mos apud iietcres fuit,ut ad portam feniores federent, qui certantium iurgia iudiciaria examinatione di feernerent, quatenus urbem in qua côcorditer o-porteret uiuere,difcordcs minime intrarent. Vn-Amos f de per prophetam dominus dicit: Coftituite in porta iudicium. Hoc itatç loco quid portæ nomine exprimitur,niri id quod agebatur in portât' Si-cut enim pugnare caftra dicimus,pro eo q, pugna tur ex caftris : ita iudicium quod in porta agi con-fueuerat, porta nominatur. In porta ergo ie fupe-rioremuidet,quifemelioris partis elle in iudicio æquiratis merito confpicit.Beatus igitur lob quia nec tunc cotra pupillum manum exercuit, ciim fe etiam per iuftitiæ mcritum potêtiorê uidit, nobis timoris régula infinuans,dicit:Si leuaui fuper pupillum manum meam,cum uiderê me in porta fu-periorem. Ac fi patêter dicat: Neep tuncutilitatis meæ négocia uirtute contra pupillum exequi uo-Iui,quando mein iudicio etiamexiuftitiapotiore 15 uidi, Sanefti etenim uiri quando cum perfonis minoribus cotentionG négocia fubeunt, dum gra uare uel in minimis timent, ipfi contra iuftitiä gra uari nequa^ refugiunt. SciGt quippe quia omnis Humana iuftitia iniuftitia efie deprehenditur,fi di uinitus diftrióle' iudicetur. Vnde hoc quod fibi co petit, cauent uehementer exigere, neeorûadus D fupernam reeftitudinem contingat fubtiliter exa-minare.Sed ut inueniri iufti in diuino examine ua leanqpleruncp apud Humana iudicia grauari fe in-iufte patiuntur.Beatus autem lob uitae fuac celfitu dinênarrans, multa funt ÔC mira quæ dixit.Sed quia pleruncg Humana mens renuit bonacredere, quacnefcitoperari,maledi(fti fibi fententiam pro/ tinus fubqcit, fi quahorû quæ dixerat, opère non impleuir,dicens: uetur,iïne qua focialis ui ta non perfeuerat,ôi quôd quandoper difeordiam homines difsident, qualî membra à corpore cadant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI |
J Vmerus meus à iundura ftia cadat, amp;nbsp;bra-Txchiummeumcum oflîbus fuis côteratur.J Quia operatio corporea per humerS ac brachia agitur:bona quæ ore protuIitjH opère non impie* uitjCadere fibi humerü,5C côteri bracHiû exoprat» Ac fi aperte dicat.Si ea quæ dixi, operari renui,ip fumquodmihiad operâdum datum eft corporis metnbrum, perdamZut uidelicet cadat à corpore, quod exercere nolui ad utilitatem.Si uero hgc ma leditftifententiaad fpiritalemeftintelligentiarc* ferenda,liquet profedo qp brachiS corpori per hu merS iungit : Ét ficut per bracHiS bona operatio, . ita per humerS focialis uitæ coniuneftio deftgnat. Vndc propheta quoepintuensiantftos uniuerfa* lis Ecclefiæ populos deo concorditer feruituros, ait:Et ieruient ei in humero uno. In eo ergo quod dicit : Si leuaui fuper pupillum manS meam, cum Sop uiderem mein porta iupcriorê,miram uirtute pa-tientiæ ferualTe fe afièrit, qui grauari fe à perfonis minimis,ncc contra hoc quod fibi iufte compete-re potcrat,declinauit.Quod tarnen fi minime fecc rit, adiungit : Humerus meus à iundurafua cadat. j quia nimirum qui patientiaferuarc content nit, fbcialem uitam citius per impatientiam dde* rit. A iuneftura etenim humerus cadit.cùm aduer-fitatis aliquid ferre animus non ualcns,fraterndnt cocordiam relinquit : QC quafi membra feparatur à corpore, cum is qui operari bona poterat,a bonorum omnium abfeinditur uniuerfitate. Ne!^ e-nim un^ (eruari cocordia nifi per folam paticntia ualet, Crebro nam^ in Humana adione nafeitur, undementes hominS uiciffim à fuaunirate ac di-ledîione feparentur, amp;nbsp;nifi ad aduerfa toleranda fe animus præparet,proculdubio humerus corpo ri non inhærct. Hine etenim Paulus ait : Inuicem fti. Hine per (emetipiam ueritas dicit:In paticntia ueftrapoflidebitisanimasueftras. Rctfteautcin i» humero cadente iubiungitur:Et brachiSmeum cum olfibus fuis côteratur : quia nimirum cunfla noftra operatio cGquibusIibet uideaturcflèfulta uirtutibus,(bluitur,nifi per charitatisuinculûpa-tientia conferuetur. Sua enim bona perdit opr ra-ri,qui aliéna mala renuit perpeti. Feruoreqmpj^ iracundi fpiritus Içfus quifep à dileeftione refilit,öc cum fe exterius grauari non tolerat,intus ft pcra-miflum lumen charitatis obfeurat : nec uidetiam quo tendat pedem boni operis,qui oculum perd« dit dileeftionis.Scd fandi uiri humerus à iundiira fua non cadit,quia uidelicet eius diletftio afociahs uitæ Concordia per impatientiam non recedit, b-iuscpbrachiG minime frangitur, quia omnis eins operatio in coniuntftione humeri, id eft, in chari-taris conncxionecuftoditur.Sed quia confidera-ttone bona hæc tanta egerit,atcp à malis omnibus feie abftinucrif,adiungit dicens: Quantum fanlt;fti,amp; unde, præfcnrium tribula tionum fludus tantum metuant. Cap.XVII SEmperenim quafi tumetes fuperme fludus timui deum,amp;; pondus eius ferre non potui.] A pauore tantæ fimilitudinis penfemus, fi poHu-mus,quanta in iantfto uiro fuerit uis timoris. Flu-lt;ftus etenim cS tumentes defuper imminent, cüó^ cam |
729 In trigefimumprimum caput lob «mquamdeferunt morte minantjnulla tune na- a mopere debemus, quomodo feraturillaquæ re-^gâtibusrerS cura temporalifî,nullacarnis dele- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ j -- nbsp;nbsp;nbsp;. «atio ad mentem reducitur:ea ipla quoc^ ex naui proijciunt pro quibus longa nauigia fumpferunt, cunâç rcs in deipedu mentis ucniunt,amorc ui-uendi. Quafi ergo tumêtes fiiper fefludus deum Wttuit:qui dum uerâ uitâ defîderat, omnia defpi-dtquæhicpoflîdentes portat.Nam uelut tempc-ftatedeprehêfî pondus nauis abîjcimus, quando ab oppreflà mente defideria terrena remouemus. fubleuata nauis enatet, quæ mergebatur onerata, quia nimirû curæ quæ in hac uita déprimant,mente in profundum trahunt. Quæ uideli-fetmens tanto altius inter tentations fludus at- toHitur,quantofonidtiusabhuius feculi cogita^ ^■oneuacuatEftuerö ÖC aliud,quod de mans con tulfioncdebcatfolcrter intueri.Têpeftasquippc fwm oritur, prius lenes undæ, ÔC poftmodS uolu-•wina maiora cocitantur, ad extrem« fludus fe in «tacrigunt, 0(. nauigantes quofcp ipfa fua altitudi *'tfubucrtunt. SicnimirS extrema ilia properat, Wuntuerfum münd« fubruat têpeftas animar«. ^uncenim bellis amp;nbsp;cladibus quafi quibufdä un-fuanobis exordia oftêdit, ÔC quanto ad finem muuerocômotis omnibus elemcntis,fuperueni-fnsiudex fine omni« apportât, quia uidelicet tue ^mpeftas fludus in ccelû leuat. Vnde ÔC dicitur: * nÿucmodicn, ÔC ego mouebo no foin terra, fed cœlû.Quâ fcilicet têpeftate quia fàndi uiri ui ß'finterafpici«t,quafi tumentes fuper fe quotidie fludus expauefeut, atc^ ex his tribulationib. quæ ^und5 fcriût,præuident quæ fcquant. Bene autê fubditurÆt pondus eius ferre non potui, quoniâ H'^ftxtrcmi iudictj aduentS intenta mente confi-flcntjprofedo uidet quia tantus pauor imminct, Séants non fols tuncuidere,ièd feetiâ nunc præ-‘•idcrcpertimefcat.Côfideratione namç tanti ter-rntismetu animus palpitat,amp;intentionis fugocu •osdeclinâs,intueriquod præuidetrécufat. Bene didtur:Et pondus eius ferre non potui, quia ^mfupcrnæmaieftatis uim ad iudiciSuenientis, ^^rorêcç tanti examinis confiderando animus co natur exquirere,mox ad iemctipfum refugiens,fe feexpauefeitinuenire. Sed inter hæcpenlandum ^ftjqui'abeatus lob ifta defeloquatur laudatus Sé flagellatus. Si igitur ialtem ad meritorum profe-lt;^um ita pereuftus eft qui fie timuit, quomodo fc fiendus eft qui contemnitfQuomodo deprelTura funt dei indicia cos, qui fe elcuât,fi SC ill os ad tempus deprimunt,qui hæc femper in humilitate for-midantC Quomodo pondus dei poterit ferre qui dcfpicitjfi hoc amp;nbsp;illc in uerbere pertulit, qui per ti morêpræuidit t* Vndefummopere formidâdum nobis eft illud tantæ diftritftionis examen. Côftat lutcmquiain hac uita,cùm percutit, fi pereuffio-nemcorrelt;ftiofequitur,difdplina patris eft, non itaiudicis : amor corrigentis eft,non diftritftio pu nientis.Exipfoergo prælènti uerbere, iudicia æ-tetna penfanda funt. Hinc etenim perpêdere fuin jpbar, fi fern modo utx ualec eius ira, qua? purgac. |
SITIONIS MORALIS LIBER XXII» continuans caput trigefimumpri-mum textus beau lob» Caput 1 I Vod ante'fiepe lam didîn clî. fias uirtutes narrat, quia in-ba 6C percuffionis uerbera de-prehenfusjà fpei fiducia mentê fuâ labefaótari co-fiderat. Multaquippe QC egiflè fe mala ab incre-pätibus amicis audierat,amp; ne uerbis pariter ÓC fla gellis preflain deiperationem mens corruat,hanc per fuarum uirtutu memoria ad fpem reformat,ut nequa^ fe debeat in calamitate deijcere, que trän quillitaris fuætêpore fememinerat tam fublimia egiiïc. Quia igitur intentionis eius cauiam dixi-mus,rcftat ut auditas uirtutes ill fus fubtiliter per-pendamus.Hocaût prîmû feiend« eft, quia quiß quis uirtute aliqua poliere creditur, tue ueraciter pollet,c« uitijs ex aliqua parte non fubiacet.Nanx fi ex alio uitijs ftibditur, nec hoc eft ibiidü ubi fta-reputabatunVnaquæ^ enim uirtus tanto minor eft,quanto deiùnt cæteræ.Nam igpcquofdâpudi cos quidem uidiiîcnoscontigit,fednonhumiles: quofdâ uero quafi humiles,fed non miiericordes: quofdam quafi miiericordes, fed nequa^ iuftos: quofdam uero quafi iuftos, fed in fe potius quàm in domino confidentes. Et certû eft quia nec cafti tas in eius corde uera eft,cui humilitas deeftrquip pc quia luperbia fc intrinfecus corrumpente for^ nicatur,fi fcmetipfum diligens,à diuino recedit a-more.Nec humilitas uera éft,cui mifericordia iun da non eft:nec debet humilitas dici,quæ ad com-paiïîonê fraternæmiiêriac neftitinclinari.Necmi fericordiaueraeft,quæàreditudine iuftitiæ exi-ftitaliena,quia quac poteft per iniuftitiam pollui, nefeit proculdubio fîbimetipfi mifereri. Nec iufti tia uera eft quae fîduciamiuam non in conditorc omniû,fed in fe fortaftè, aut in rebus conditis po-nit : quia dum à creatore ipem fubrrahir, ipfe fibi principalis iuftitiæ ordinê pcruertit»Vna itaep uir tus fine alijs aut omnino nulla eft,aut imperfeda» V t enim,ficut quibufdä uiium eft, de primis quatuor uirtutibus Ioquar,prudentia,têperantia, for-titudo atque iuftitia : tanto perfedæ funt fingulæ, quanto uicifiîm fibimet coniundæ. Difiundgau tem perfedac efle nequa^ poftunt, quia nec pru-dentia uera eft,quç.iufta,temperans, ôô fortis non efttncc perfeda têperantia,quæ fortis iufta,amp; pru dens non eft:nec fortitudo integra,quæ prudens, temperans, QC iuftaaon eft ; nec uera iuftitia, quae H 3 prudens |
731 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXII 731 irudens,fortis,6Ctemperansnoneft.Beatusitaqp a mentetacitalætant.Qua inredubiûnoneft,quia ob q, nonunam fine alia,fed coniuntftas in fe uir- . unto quiftp minus dolet qgt; defint æterna, quanto magis gaudet q? affint tëporalia,amp; qui minus dolet defint tëporalia,certius expédiât ut affînt æ-tçrna.Hoc itaep de terrenis rebus gaudiûbeatus, ïobnon fe habuifie teftificans fubiungit dicens: Silactatus fum fuper muftis diuitijs meis,ô^ quia plurimareperitmanusraea.] Sandii quippe ui- J riinhuius peregrinationis ærumnaj quoniâeam quam appetunt adhuc creatoris fui fpecie cÔtem-plari minime finfltur,omnë præfentis uitæ cop^gt; inopiâ députât : quiauidelicet nil extra deSfuffi-,cit menti, quæ ueraciter deû quærit, ôf plerûcpcis ipia fita abundantiafit uehementer onerolàtquia hocipfum grauiter tolerant, (pfeftinantesad pa-triâ in itinere multa portant. Vnde fit ut hæc cum indigentibus proximis deuote' partiantur, quate-nus dumfumitiftequod non habet, dcponatille quod amplius habebat,nec conuiator uacuus am tûtes habuerit, enumerando fingulas innotefeit, nam bona pudicitiac infinuâsdicit : Si deceptû eft cor meû fuper muliere. Atep üt eide pudicitiac de/ monftraret humilitatis gratis nullatcnus dcfuiflcÿ poft cactèrafubiungit : Si cotempfî iudiciû fubirc cû feruo meo.Qui ut humilitati uiac oftëderet mi-fericordiâfuifleconiundâ,paulopoftdicit:Sine-gaui quod uolebât pauperibus, Atep utmifericor diâfuâ oftëderet deiuftitiçradice defcëdere,pau-io fuperius præmifit dicës: Si ambulaui in uanita-te,SC feftinauit in dolo pes meus. Atcç ut monftra ret $ fuerit ad cunefta pauidus,Ô£: ad omnia circS-jfoetftusjinferius aflerit dicens:Scmper enim quält tuméntes fupermeflutftustimui dominû.Qui fcilicet in profperis pofitus, atep abundâtia rerum fui tus,fi ipem aut in fuis a(ftibus,autin circumflu-entibus rebus ponereqprofecfto iuftus non eiTet. Sed quandoifte uir fanëîusinfefpempofuitqui aperte dicitiEcce non eft auxilium mihi in mef Qliod non in defluentibus diuitijs fed in deo qui ftatin ætcrnum,confidendum fit. Caput II a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vid ergo nûc fupercft,nifî ut iplas quoep di- Vv “ftl^s qua mente polTideretinnotefcatf Ait enim: Si putaui aurû robur meû,amp;: obry fo dixi, fiduciâ mea. ] Obryfum dicimus obrude aurû,San dtus ergo uir nec aurum robur, nec fibi elle obry-fum,id eft,rudis auri nlolem fiduciâcredidit:quia fpematep deletftationëfuâ in iblius gratia códito ris figës, nc(^ de quâtitate auri, neep de fpecie pec cauit. De creatore quippe defperaftè fucrat,fpem in créatura pofuiflè.In rebus aût dubijs fpem fixe-L0C.12 rat diues ille,qui dicebat : Anima,habes multabo na repofita in annos plurimos, requiefte, come- dejbibCjCpulare.Sed hune fuperna uox increçat, dicens ; Stulte,hac notfle anima tuâ répétant a te, quaeautêparaftijCuius erûtÆadêenimnoc'îefub latus eft, quiinrerufibi abundantiamultatêpora fuerat præftolatus, ut fcilicet qui in longû fibi fub fidia colligcndo profpiceret, fubfequentê diè uel unû minim e uideret.Quafi in aquis enim defluen tibus fundaments ponere, eft in rebus labêtibus fpei fiduciâ uelle fblidare. State enim in perpetuS deojtranfeunt omnia.Qpid ergo ab ftante fugere eft,nifi tranfeuntibus rebus inhacrerefQuis nancß d un^ dccurrentiû fluminû tumidis uorticibus ra-ptus,manere ipfe fixus potuit, deorfumundade-fluentef Quifquis ergo defluere deuitat, fupcreft ut quod defluit fugiat, ne per hoc ^d amat, in hoc. cogat peruenire quod uitat.Qui efn rébus laben-tibus inhæretjillô uidelicet trahit,quo têdit quod tencc.Prius itaep curandû eft,ne quis têporalia dilt; ljgat,ac deinde in eifdê têporalibus quç nô ad de-kcftationêfibijfedadufumretinetjfiduciâponat, quonia côiundus decurrêtibus, mox ftatufuum animus perdit. Nam uitæ præientis flueftus trahit que leuat;ô(^ ualde dcmenseftquiinundauolui-, tur, amp;nbsp;planta figereconatur.Sedfuntplerii^ qm' etfi in rébus trâfeuntibus fiduciâ nequa$ ponût, cû tamê fibimet ad uf«s neceflàrias abûde affimr, |
bulet, nec eum quern retardate in uia poterat, ni-miû onus grauet.Eletfti ergo de multa abundan-tia minime laetantur,quâ uidelicet pro amore cœ-Icftis patrimony autlargiendo difpergût,autde-fpiciendo deferunt. Sequitur: Siuidi folecum fulgcretjS«; lunâ incedêtê cIare,Ôd laetatû eft in ab^ fcondito cor meû,et ofculatus fum manu mcâ orc tn eo,qua: eft iniquitas maxima,amp; negatio contra deum aiîifiimû.J Incertu non eft q, utracphæclu-minaria humanis minifterijs deputata, cœlimdi-tiæ uocantur.In quorû cùltû multos nouimus,fcri ptura teftc,cecidific,ficut ftriptû eft : Adorauerût 4'^'?''' uniucriàm militiâ cedi. Et quia Sol amp;nbsp;Luna aliter uidentur ad ufum,aliteraducnerationê:comore quo à cultoribus fuis uenerari folet,Solem Lunam beatus lob nequa^ uidifleie perhibef,nec lactatum fuiOe cor fuû,nec ofculatû manu ore fuo, In qua uidelicet ofculatione,quid aliud ^gratia ucnerationis exprimit r'Quod fi fcciflètun$,hoc iniquitatê maximam 8C dei negationê uocat. Sed poft^ tanta de fe locis fuperioribus uirtutû culmi na narrauit,quid nunc mirum memorat, fi Solem ac Lunam non fe adoraftè manifeftatf V nde pçn-ftndum eftquôd poft^inaurononhabuilfefidu tur,adhuc ad fublimiora ducitur, ut tantonosma gis erudiaqquâto de fe aliqua fubtilius narrat.Ait enim:Si uidi folem cùm fulgeret amp;nbsp;lunâinccdcn-tem clare'jælætatum eft in abfcondito côt meunii Qiiid hoc in loco uidere dicitur, nifi defideranter intuerifVnde Pfalmifta air.Iniquitatem fi conlpe xi in corde mco,non exaudiat deus. Quae nimirû iniquitas in ore exprimi non poflet, lî non confpi cereturin corde. Sed aliud eft uidere periüdiciû, aliud per appetitum. Beatus ergo lob fulgcntem Solern dare' incedente Lunam nequa$ utdifle ieperhibet,utfedemonftret præfentislucis fpc-ciem non appetifle.Ac fi poft delpedum terrenas fuac abundantiæ,patêter infinuet:Quid dica:quia nequa^ in auro Içtatüs fum,qui in ipla quocplucc corporea deletftatus no ftimf Sâdi em uiri poft$ omnia pfentis uitg obleâamêta delpiciût, p dhns lucis |
733 In trigefiniumprimum caput lob 754 lucisinternçdulcedine,abhaccxtcriorianimum A contigitjhæcprlncipaliterdeputaui.Qiiiadhuc luce quafi à tenebris auertunt ; multumcj lècum fubtilius humilitatem nobis fui cordis infinuans, lutrinfecus contcndût,nchuiuslucis, quæ fulget extrinfecus, delecftatione rapiantur.Lux quipgt; peuifibilis fi incautc diiigitur,à luce inuifibili cor fæcaturiquia quanto extra fcinhians animus fun Qttur, tâto amplius in internis obtutibus reuerbe tatur.Vndefolertes quicpne corporels fenfibus »unis ad exteriora dilabant, côtinuoftudio intra uimtê fuam occulta euftodiæ difeiplina fecolli-gunt, ut tanto magis inueniâtur interius integri, Suantominus funtexterius fufi. Hocenim uigoz ’^^ifcipllnæintramentis fuæfearcana cóftrinxe appétits fugiens, dicebatt ’ JJiem hominis no côcupiui,tu fcis.Quod ergo a-pudprophetâdicif: Diem hominis no côcupiuij B tufcis;hocdefemetipfo beat’Iobuerbisalqsaffe »hquifulgentê folem ôC lunaincedehtc claré nô »iderit,at(^ ex his in cordis abditis lætatus no fit: qttia nimirû gaudere non poterat de his, quæ per oeleâationis defideriû non uidebat. nbsp;nbsp;nbsp;Si uerô cunâahæcquîciuxtahiftoriâ traAatido di'fcun» (Inj. ,””iS)perallegoriac qüôlt;ÿ myfteria perfcrutemur, ‘W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auf S accipi'mus, nifi præclari inlt; telleâus ingeniu,quid obryfum, nifi humanâ mê ^^mCquacdumigneamoris cxcoquit, femper in •eferuatclaritatê pulcliritudinis quotidiana inno , ^^tioneferuoris.Nefcit enim mes per torporc ue fpu ^ffafcerc,quç ftudet per defideriû Temper Inchoa '^’■eHinenamep per Paulu dicit;R.enouaminifpi^ »tu metis ueftrç.Hinc Pßlmifta qui ad perfeôio adiungitdicens: tît:Dixi,nûc cœpi : quia uidelicet fi lafTefcere ab •nchoatis bonis nolumüs, ualde neceiTe eft ut in-t^hoarenos quotidie credanlus. nec abhorret à ra bonis ordine, qjaufo dicimusingeniû defignari: ^niafient in ornamento aurû fupponit, ut gêma-futn defnper ordo difponat,ita clara fanôorû in-Ijtiiadiuinis munèribus humiliter fubftcrnûtur, ^diftinâafuper fegratiarum dona percipiut.Et !?*‘\4“*dfimileaurûcumiàpiëtia haberet,quida ^^Pænsminime dixiflèt : Sapiêtia abfcortfa SC the fiurus inuiius,qu3e utili cas irt utrifcp.Sandti aût ui nrobnrfnum non deputantiquiaquanrolibet Ingenio fulgeant,nihil îe efle ex fuis uiribus pêfant, btcùtqfentlre omnia ualeter poflunt, prius Intel D hgerefemetipfos cupiunt,quatenus lumen inge-»I)morefolisprius illuftretlocfîinquo oritur, SC poftmodû cætera ad quæ procedendo dilater, ne iiintendendocognoicendis aitjs femetipfos nè-feiant, ibifolis radius ubi oritur obtenebrefcat.Irt gfnij itaep uirtutem ad cognoicendàm propriam InfîrmItatê dirigût,atcp ex infirmitatis fuæ melius wgnitione conualefcut. Âurû ergo robur hô cré diturjfiinacceptoingenio fîducianon habetur.' t’U-î Qnod bene Salomon admonês ait: Habe fiducia in domino in toto corde tUo, SC ne innitafis prü- obryfo dixi,fiducia mea. Äc fi aperte' fateatur, diccns:Nec quæ ueraciter intellexijmeoingenio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-, nbsp;nbsp;, , . *_______________________________ tiibui; nee menti propriacjfi qua egiflè me bona nbsp;nbsp;dânabife.iqueniwtjlaehrÿmisinfequant.Quiflert H 4 |
Quid iitquôdfilijs prophetarum ligha cæz dentibusjfcrrum de manubrio lapfum difpa ruit,quod Helifeo lignum aquis immergente rcuenumefti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill SI lætatus fUm fupér muîtis dluitijs mets, Ssî quia plurima feperit manus mea. ] Quid tnuî tas diuitias appellatas per fignificationem credi-mus,nifi abundantia acumina confiliorumf Qug quærcntis manus inuenit,cùm hæc cogitatio tra-diantis gignit-Has ctenim Salomon fapientiæ di uitias contcmplatus ait : Corona iàpientium diui tiæ eorumiQui quia diuitias non metalla terrenai fëdprudentiam nominat,ilico per contrarietagt; tem fubditiFatuitas ftultorum imprudentia. Si cgt; Prou,l4 nimeoronam iàpientium terrenas diuitias dice-ret,procul dubio fatuitatem ftultorum, pàüperta tempôuus quàm imprudentiatn fateretur. Sed dum fatuitatem ftultorum imprudentiam fubdigt; ciltjiàpientum diuitias quia prudentiam dixeritj indicauit.Has infe Paulus feientiæ diuitias contcmplatus, ÔC contemplationern fuam confide-ratione humanæ fragilltatis humilians,ait:Ha- ' ° bemus theiàurum iftum in uafis fidilibus. Multas itaep apud nos diuitias reperimus, cùm dona abundantis intclligentiæ, facra eloquia inuefti-gando percipimus, atc^ in his plura,nec tarnen fi . bimetdiuerfafentimus.Noneftautemfecuralæ tîtla,m diuinis paginis uel fortia uel multa cogno gnofccrc, fcercjfed cognita euftodire. Nam qui bene intelli nbsp;nbsp;cognità git,quid intelltgcndo operari debeat,agnofcit. euftodire Quanto enim intelledulatlus extcnditur,tanto Luc.ix ad explêda opéra enixius ligatur. VndeinEuan-gelio ueritas dicit: Cul multû datum eft,multum quæretur ab eo:ÔC cui commendauerût multum, plusrepetentabeo. DeputemusigiturinteU j ligentiam datam quafipecuniam mutuam, quia quo plus rtobis creditur exbcnignitate, co debi-tores amplius tenemur in opéré : plerunq; ea-dem intelligentig accepta pecunia cùm ad ufuras auditoribus datur,amittitur j nifi cautétribuatun Neq; enim ncgiigêter intuendum eft, InRegurrl uoluminc,quod prophctarûfi'fij cùminlordapê ligna cæderêtjunieorumfccuris ex manubrio in profundum lapfa diiparuit.Ferrum quippe in ma. nubriOjCft donûintellcdus in corde. Ligna uerô per hoc cædere,cft praue' agêtes incrcparc. quod nonnun^ dum fluxe' agltur,dum lapfus uane glo riæ in accepta eadê fapienn'a non uitatur, ferrû in aqua perditur, qUia ex diflblutó opéré intelligcrt tia fatuaf.Quam profedô intelligentiâ ad hoc nô uimus dari, ut ante dantis oculos ex bona debeat adîionereftitui. Vndereefiéis quiférrum atnifè^ faticlamabauHcu heu heu domine mi, hoc jp-fum thutuo acceperam. Habeht enim hoc eleôi pfopriüm, utfi(q»a»t^o eisinfua fcïentia furtiua üanæ gloriç cuipa fiirrepit,ad côr uelocifer redo ant, Sc quiçquid in iè ante diftricfîi iudicis oculos |
73 V B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXII 736 tes non folum cautéinfpiciunt mala qua: commi A bus,utuideant opera ueftrabona,ô^glorificêtpa feruntjfedexacceptomunerequacreddereetiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ” ” r .. bona debuerunt : quia nimirum tanto feamplius peccatoresfentiunt,quanto ex negletftis bonis quac agere poterantdebitores tenentur. Recfte' er Sandi uiri exultât cû faciûtquæ „ cognouerât tum operis,ut uidelicet adione perfoluant,quod go qui ferrum perdidit, damabat ; Heu heu heu, 6C hoc ipfum mutuo acceperam.Ac fi dicat: Illud perdiflblutionem ncgligentiæperdidi, quod ut per bona opera redderem,ex gratia coditoris ac-cepi.Sed nunquam deus mentem deferit,quac in peccatis fe ueraciter agnofcitunde 8C mox Hc lifeus ueniens,lignum deorfum mittit, ferrum infuperficièmattonit, quiauidelicet redemptor nofter pie nos refpiciês, cor peccatoris humiliât, SCeiquam amiferat intelligentiam reformat,li* gnum mergit,8ô ferrum relcuat : quia cor affligit, SC fcientiam reparat. Vnde bene alia translatione dicitur,quód confregit lignum atcç iadauit. Si fie ferrum fuftulit.Lignum namcj côfringcre,eftcor ab elatione conterere. Lignum ad ima iadare, eft datum cor in cognitione,ut diximus,propriæ in-firmitatis humtliare. Atc^ ilico ferrum ad iuperfi-ciêredit,quiaadurum exercitationis priftinacin-telligentia recurrit.Igitur quoniam donum intel-ledus quod accipitur,uix cum tot difficultatibus euftoditur, curâdum quippe eft,ne ocio torpeat, curandum ne in excrcitationc operis, uitio elati-onis euanefeat, iândi uiri minime exultant, cùm cognofeunt quæ faciant, fed cùm faciunt quæ co gnouerantjô^ fiintelligendo congaudent mune-ri largitoris, moerentes tarnen confiderant debi-eis prærogatum eftincognitione. Stultusnamcp eftdebitor, quigaudens pecunias mutuas acci-pit, amp;nbsp;tempus quo reddere debcat non attendit. JModeraturautemlactitia accipiendi, quando ib-1 er ci prouidentia etiam conftitutum tempus reddend! cogitatur. Quia igitur uiri iufti in his quac uigilanter inteljigunt,fecura Igtitianon extollun tur,dicatur retfte : Si lætatus iùm (ùper multis di-uittjs mets, ÔC quia plurima reperit manus mea. Ac fi aperte' diceretunNequaquam me in eo locu pletem ex iuftitia credidi,quo reda quac agere de bui etiam multa cognoui,nec intelligentia cor ex tulit, quiaillud confideratio debitæoperationis prefllt. Sciendum uerô eft quod plerunq^ con- d tingit ut cùm intelljgentig altitudo percipitur,cir caftmetipiùm animus ualde (bllicitus abelatio-nis lapfu teneatur.Sed cùm mira quacintelligit,e-tiam operari cœperit, eo ipfo nonnunquam quo foras oftenditur,labitur,atcp in fuis adibus fe cæ terospræire gloriatur, Beatû igitur lob ficut intelligentia: aurum non extulit, nec lumen quocß ante humanos oculos mira: operationis eleuauit. Vnde 8C apte' fubiungit: Qliod iândli needebono opcre,ncc defama, nec CO ram hominibus, neci n confeientia glo riantur. Cap. IIII SI uidi folem cùm folgeret.] Sol quippe in fol-gore,eft bonum opus in manifeftatione. Scri ptum namcp eft;Luccat lux ueftra coram homini |
trem ueftrum qui in cœlis eft.Et rurfum:Sinilum bi ueftri praccinlt;fti,amp; lucerng ardentes.Quod ein hoc in loco fulgête iblc,in Euangelio lucernisar-dentibus defignat.Bonu quippe opus cum in me dio perfidorû lucet gt;nbsp;lucerna ardet in nodlc : cùm uero in Ecclefia refplêdet,fol folget in dic^Bon3 opus fi adhuc talc eft quod foli mali mirent, lucer na uidelicet in node eft: fi aût ita profîcit ut mùà ri à bonis ac perfedioribus polfit, nimirn fol eit in die.Bonû opus cùm per adiuâ uitam in corpo ribus lucet,quafi lucerna: more lumen ex teftare fpIendet.Cùm uerô per iblam uirtutem mentis in contemplatione attollif,quafi more folis de cœlo ueniens lux uidet. Quia igitur multa beatus lob hoipitalitatis ac mifericordiac de fe bona narraiK rat,qua: profedô tanto adhuc minima,quanto K corporaliter nouerat gefta,ad uirtutum fpiritaliù culmê mentis oculum reuocans,perfedionis fu« meminit:amp; lucem exem tnbuitjfolem uocauit. mentis fîguntquàm in bonis quæagunt:6ifo li bona fua non uident, quæalijs ad exemple uidendapraebent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. * SVnt uerô nonnuni,qui cùm bona aliqua unf,iniquitat3 fuarû protinus obliuifcun^ oC cordis oculum in côfideratione bonorSoperum quac exhibent figunt,atc5 eo fe iam fandos exilti mant,quo inter bona quac agSt, maloru fuoruffl, in quibus 6d fortaflè adhuc implicati fun^ riam déclinant. Qui fcilicct fi diftridionê iudicis uigilanter attenderêt,plus de malis fuis metueret quàm de imperfedis bonis exultarent: plus inip cerent quod de his quac adhuc eis agenda bitores tenent nbsp;nbsp;quod opérantes quacdâ, wm de bit! partem foluunt.Necp enim abfolutus eft deW tor qui multa reddit,fed qui omniamec ad brauiu uidoriacperuenit,qui inmagna parte j uclociter currit,fi iuxta metas ueniens, in hoc qd eft reliquum deficit.Nec ad quolibet deftinata 10 ca pcfgêtibus inchoâdo prodeflètlonguiter car-pere,finonetiamtotum ualerent confummare. Qui ergo gtcrnä uitâ qugrimus,quid aliud qug dâ itinera agimus, per quac ad patriâ feftinamus. Sed quid prodeft quod carpimus multa,fi ca quæ ad perueniendû reftît,ncgligimus reliquat’More itaep uiatorû, nequa$ debemusafpicere quanta iâ iter egimus,(cd quanta fopcreft ut peragai^s» ut pauliiper fiat prçteritS,quod indefînenter S^ti midé adhuc attenditur futurs. Amplius igitur UC bemus infpicere quæ bona necdû fecimus, quam ea quæ iam nos fccifle gaudemus. Sed habet hoc humana infirmitas proprium : ut plus ei iutuern« beat quod fibi in ie placet,$ quod fîbi in fe diiphquot; cet.Æger quippe oculuscordis,dum laborde m côfidcratiôe fua metuit, quafi quoddâ ftratGdelc (ftatiois in animo ubi molliter iaceat requirinatep idcirco qug comodadeperadlis bonis fitaflecut intelligit: fèd quædSnade negledis patit neftit» Plerûœ enim hoc uitio tentant etiâ eledli.Pi^*'“^ corum |
In trigefimumprimum caput lot) 737 eorum cordi fuggeritur, ut bona quæiç quae fcce A il 1 lus opinio data cognofeitur,finie quafi pcrgeii funt,adanimum reuocent,SC fecuritatis iam laeti- ti in itincre cXempli lumen pr^betur. Sed nônun tiaexultent,Sed fi uere' eledi funt, ab eo in quo fi bi placent,mentis oculos diucrtunt,omnem in fe deperadis bonis laetitiam deprimunttSCde his quæfeminusegifle intelligunt,triftitiam requi-runtjindignos k aeftimant, 6C pene' foli, bona fua non aident, quæ in fe uidenda omnibus ad exem plum præbent. Hinc cft quôd Paulus dum expie tain fe bona poftponeret,6Cfola adhuc reliqua 3 qupeflentexplenda cogitaret,dixit:Ego me non arbitrorapprehendifle.Hinc eftquod ut poflet fe de bonis quæ agebat humiliate,ftudebat ad ani mutn præterita mala reducere,dicens : Qui prius fuiblafphemus, SC perfecutor, ÔC contumeliolus. 7 nbsp;nbsp;Qui SC fi aliquando dixit : Bonum certamen cettauijCurfum confummaui,fidem feruauin’ntu-endum fummopere eft,quia eo illud tempore in-tulit,quo iam ex corpore difceflùrum fe eflè co-.4gnouit.Ibiquippe præmifit,dicens:Ego enim iamdclibor, ÔC tempus meæ refolutionis inftar, Tune ergo ad memoriam perfedionem reduxit operis,cùm iam præuidit ad largitatis ipatium mi niméfubelTe tempus operatiôis. Sicut enim dum «iuimusjdebemus bona noftra à memoria repel-leteneextollant : ita appropinquante exitu, ple-tunque ea ad memoriam iufté reuocamus, ut uideiicet fiduciam præbeant, SC defperatum timo-ïetn premant, Qui SC fi Corinthtjs bona fua enu-tnerando narrauit,illos confi'rmare ftuduit non fe oftendere.Nam quia eadem bona non in fe atten derer,patefada tribulatione propriæ tentationis edocuit,quaexpreffe' lubiunxit: Propter quod placeo mihi in infirmitatibus meis. V t ergo difei pulos inftruerct, de fe fumma referebat. V t uerô jeinhumilitate cuftodirct,confiderationis ocu^ *um,non in uirtutibus fuis,fed in infirmitatibus fi xera t. Habent itaeç proprium fandi uiri, ut bona quidem quæ agunt,uideant : SC tarnen cùm pere-gerint, ab eorum memoria oculos auertant. Vn-de rede per bcaturn lob dicit : Siuidi folem cùm ‘u'geret.Ac fi aperte' dicerct : Opus meum etiam fum alijs exemplorum lucemtribueret, ad prac-Emptionis gratiam non attendi : quia dum de eo extolli timui.ab intuendo eo oculos auertf Se/ quuur; Etlunam incedentern clare'. ] Poft præ-folem, apte quotç inCedent? clare lunam ’^°uidit:quia uideiicet poft opus bonû fama lau-Qabilisfequitur, per quam célébré nomen in hac præfentis uitæ node pofiîdetur.Si enim uerû eft, quidam putant,illuftrationê lunam per oç-fultutn circulumdradio folis accipere,utpofiît ucênodurnis curfibus exhibere, ab huius figni-bcationis ordine hæcquocpfufpicio non abhor- Famaquippe àbono opère uircsaccipit,ÔC auoris gratiam quafi clariratem luminis afper- |
Si aliud in Iuna,quod per fimilitudin? bo-namcç eius ^^'^u^intenebrarum tempore iter ambulantibus ®‘têdit;quia ÔC dum de aliéna uitalux laudis emi-cat,alios ad exercêds bona opera flluftrat,Cwm(gt; quam opus quod ab aliéna öpinione fumitut, mi nus mundo defiderio inanimo formatur.Nam in, fîrmæ mentes cum bona de alijs audiunr, aliquan do Ib ad operation?reôâ non amore uirtutis, fed deledlationelaudisacccdunt.EtprofeôôIiquet: quia ficut naturç folis cft ut queep attigerir,acecn dat 8i ficcet: ita lunaris ignis eit proprtû, ut quic^ quid côtigerit exurat quidc,fed exurêdo humidS reddat. Ad uiia igitur bonam alios pro amoredei afFedtus relt;fti operis,alios uerô amor laudis inflâ-mat.Scd cumreôi operis affedïu accendimur, quafi perignem iblis à uitiorû humore ficcamuri Éum uerô quem ad opus bonû laudis amor pro-uocat,concupitafama quafi lunaattingit,quia ui delicet eius animum amp;accêdit QC refoluit. Aceen ditjfcilicet ad exercitium operis : refoluit uerô ad concupifeentiam fauoris.Pleruncptamcad exer-cenda bona opera, aliéna nos utiliter exêpla per-iuadent. Et cùm mête humili opinionis alienç bo na fufcipimus,noftra uel ad melius bona produci musjuel ad bonûmala permutamus. Cumtç nos de uita proximi famæfplendor irradiât, mens no ftra,ut prædiximus, quac ad obtinendum uirtutis iter fe dirigit,quafi inlunæ lumine grefl'us ponir» Sed ficut ex aliéna opinione proficimus, fie ple-runeç fi famæ rioftræ laudibus inbiamus,à uirrute uacuamur:quia cùm deleôatur animus in boC quod defecxtrinfecusbaberi confiderat, illudo-bliuifcituradquodintrorfusanhelabat. Quia g igitur fàndum uirum intelligentia fciêtiæ no cor ïumpit,demultis diuitîjs gaudere deipexit.Quia uerô eu magnitudo operis nô inflauit,iblê fulgcr» tem nô uidit. Quia aut ilium nec fama laudis extu lit,dardincedentêlunam minime'attendit. Sunt cnim nonulli qui eo in elation? corruût, quo per fubtilem intelligentiam, uel quæ non faciuntbo-nà jCOgnofcunt.Hi nimirum luper multis diuitijs lætantur,cùm quaElibetfummaintellig?do repe-riunt,atq; in elatione ipfis inuentionibus corrum puntur. Sunt uerô nonnulli quos inteiligëtia quf dem nô clcuat,fed exhibita operatio exakat.Qui dum adiones fuas refpiciût, apud ment? fuâ fibi cæteros dedignâdo poftponunt.Hi uideiicet ôdlî in multis diuitijs nô gaud?t,fol? tam? fulgent? ui denUquia de folaboni operis magnitudine quafi alios defpiciëdo tumêt. Et iunt nônuîli quos nec operatic propria extollit : (ed cû laüdari ab homi nibuspro haceadebona operatiôe cœpcrint,ip-fis hOminS fauorib.deuidi, quafi magnos fe quof dâ in fua cogitatione cofpiciût,atcp à cordis eufte» dia difibluunt.hi profeôtô amp;fi fulgent? fol? uidc-re noluerût, lunâ tam? clare' incedent? refpiciût: quia inter huiusuitætenebras dum in opinionis fuae claritate animum dcfigunt,humilitatis gratia quafi ex nodurno lumine ariiittunt: SC intuentes lunâjienÔuident,quifemetipfos nefeire incipiût dû metis oculos in tranfitoriû fauorëfigût.fic aûc profedus eft hominû,ficut incrementa efîe cofpi eimus axbiiftorû,Vis quippe fwîurg arboris prius in |
739 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXII 740 in femine eft, poftmodû in ortu, atcß ad extremû a in eius munere de gratia fuæ laudis hilarefciEDe producitur in ramis.Sic nimirum fie uniufcuiufcß fpecfto enim honore conditorisjfemetipfum plus uirtus fuccrefdt opera tis.Seminatur nam q; inin-« telligentia,ontin operatione,atcp ad ultimS con-ualefdt ufcç ad profedus magni latitudi'nem. fed ciim quêlibet fua intelligenda extonit,arbor quç oriri potcrat,in femine putrefdt. Ciim uero poft operationembonamelationis pefte corrumpit, quafi lam orta ficcatunCtim autê neep intelligen-» tia ne^ operatio corrumpit, fed excrefcente ma-gnitudincjdum fauor laudatium fequiturjatep ab ftatu fuo bene operands animum euerdt:lingua-rum uentos arbor pertulit,amp; omne quod in ea ro buftum creuerat, tempeftas famaeradicitus euul-fit. Quo enim arbor aldus ad fuperiora furrexe-rit,eo uentorum uim uehemêdus fentiequia quo plus quifque in bonis operibus attollitur, eo am-plioriab ore laudandum flatu fatigatur. Siitacp adhuc arbor in fèmine eft,metuendum eft, ne ip-fa feientiæ cognitione putrefiatSi iam ad uirgul-tum prodrjtjcurandum eft,nehanc manus elatio nis tangat,atq!âuiriditatefuæ aeftionis arefadat. Si autê ualend robore iam ad alta fe fubleuatzual-de formidandum eft, ne hanc admotae laudis uen tus grauior radicitus euellat. nbsp;nbsp;Sed inter haec fcï endum eft, quianeimmoderads laudibus erigagt; mur, pleruncp miro redoris noftri moderamine, etiam detradionib.lacerari permittimur: ut ciïm nos uox laudantis eleuat, lingua detrahends humilier : quia amp;nbsp;arbor fæpe quae unius uenti impui fu itaimpellitur, ut penéiam erui pofte uideatur, G alterius é diuerfo uenientis flatu erigitur ; amp;nbsp;quæ bac ex parte inflexionem pertulit, abalia ad fta-tum redit. Vnde S«5 ilia arbor alte' radicata, quafi inter aduerfantes uentos fixa fteterat, quæ dice-2.Cor.(î bat^Pei-gÎQj-famamp;ignobilitatem, per infamiam ôdbonam famam.Sæpeenim laus bene agends auribusinfôlêteradmota, dumforis fermonibus perftrepit,intusquandam menti tacitam elatio-nis tempeftatemgignit:fitq? ut hoc quod animus de humanisfauoribus gaudet,non facile exterius oftêdat,fed tamê corruptionis uim no tenutter in terius fendat»Etfuntnonnulli, quos ita laus in-flat, utufqueaduerba elationispertrahat. Quidam uerô,ut prædiximus, hoc ipfum patefacere quôd eleuantur, erubefeunt, atep auditis fuis præ D confis extolluntur : fêd tarnen ufquead elationis uerba non exeunt,6C gaudere fe in talibus non o-ftendunt. Vnde beatusiob, quianouerat arrogantem fe non folum nullo modo in uerbis, fed etiam in cogitadone quocptacita minime fuifte, poftquam dixit: Si üidi folem eùm fulgeret,Ôlt; lu-nam incedentem clare',ilico fubdidit : Et lætatum eftinabicondito cormeum.Quauidelicet atte-flatione quid nobis innuitur, nifi quod nobis ma gno metu ÔC circumfpedione opus eft, ne mens noftra unquam de iuis laudibus uel tacita lætet ç* Quifquis enim quaficlaritatem lunæ,famæfuæ magnitudinem confpicit,fibiin occulto mentis gaudium facitîcui ifte nifi authori fe prætulit, cuius dono ut bene operaretur, percepit, Sgt;C tarnen |
ipvLiv CiXlIll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V tunmiui Wjiviuvwj/ÀMiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. amare conuincitur,cuius præconfis IgtauQuam' uis nonnunquam etiam fàndîi uiri de bona fua o* nbsp;nbsp;fua pinionegaudeant : fed cùm per banc ad meliora ^pinionc proficere audiêtes penfant, non iam de opinionc fua,fèd de proximorum gaudentutilitate: quiaa-liud eft fauores quærere, ÔC aliud de profedibus exultare. Qua in re necefle eft,ut cùmaudiêtium utilitatinon profi'cit,mentênoftram famalauda-bilis non eleuètjfed fatiget. Cum enim humanæ linguæ atteftationelaudamur,occulta pulfatione requirimur,quid de nobifipfis fentiam^,ut in hoc humiles permaneamus. Superba etem mensetia cùm de fe falfà bona dicunt exultat:quia no apud deû qualiter uiuat,fcd apud homines qualiterm^ notefeat excogitat. Iudiciû ein de fe omnipotêtis dei defpiciês,Ô!^ folûmodo hominû quærês, inter auditas laudes extollit nbsp;nbsp;quç hoc folû quçlîerat, quafi debrauio operis lætat. At contrà,ficor ue-raciter humile eft,bona quæ de fe audit,aut minime' recognofcit:amp; quia falfa dicuntur,metu{t:aut certé fi adéfle ea fibi ueraciter feit, eo ipfo formt- dat,ne ab æterna dei retribudoe fint perdita, quo hæc confîderat hominibus diuulgata:pauetqj ue-hemêter ne fpes futuri muneris in mercedem per mutet tranfitorfi fauoris.Qua ex re agitur,utel^ dorum animus magno laudû fuarS igné cruder, at(p ab omni torporis fui rubigine mœrore cogi-tationis excoquat.Cauta enim cofiderationetre-pidat,ne aut de his in quibus laudat,6ônon funt, mains dei iudiciû inueniat:aut de his in quib.Iau^ dat amp;funt,copetens præmiuperdat.Vndeple^ runtp fit, ut ficut iniuftus exlaude fua polluit, ita uir iuftus audita fua laude purget. Nam dû bona quæ egit,ab hominib. proferri cognofcitftubtile côtra fe,ut didum eft,extremi iudiefi' examême-tuit, ac trepidus ad confeientiâ recurrit ; amp;nbsp;quie* quid illic ineft reprehêfibile,corrigit. Dum enim bona fua innotuifleformidat, fubtilitatêfecuturi examinis pertimefeens, fi qua in fe mala occulta funtiamputat. Pauet namqj fi faite talis deo no 0-ftendit ,qualis ab hominib.putaf;amp;nec^ conten-tus eft ut in quo potuitinnotefcere,inhocdebeat remanere. lâ ein de bonis fuis quafi retributione fibi fadâ æftimafinifi eis ôô alia quæ ab hominib. nefciunf,adiungat. Vnde bene per Salomon? di/ cif:Sicut probat in conflatorio argentû, amp;nbsp;in for Proii’7 naeeaurS,ita probat homo orelaudantis. Argen tum quippe uel aurû fi reprobu eft, igné cofumit: fi probû uerOjigne déclarât .Sic nimirS eft amp;nbsp;fen-fus operâtis.Nam qualis fit in eo qgt; laudat, often-dit.fi enim fe auditis fuis laudib.extollit, quidifte aliud aurum uel argentû reprobum fuit, quem uidelicetfornax linguæ confumpfitf Siaûtfauo-res fuos audiens, ad fùperni iudiefi confideratio-nem redit,acne de his apud occultûarbitrum gra uetur metuit:quafî ex purgationis igné ad magni tudinê claritatis excrefcit:amp;undc incendiûtrepi dationis fuftinet,inde clarius fulget.B.igitur lob, quia nequaÇde operatiôefe prgtulit,fîdêter d/cit Si |
741 nbsp;nbsp;. In trigefimumprimum Caput lob gt;uidi folem cum folgeret. Quia uerô hune à iu- a ’•Cl) interioris intuitu faiha laudabilis non diuer •tjadiungitiEt lunam i needentem clare'.Quia au ^nt opinionis fuæ gratia animum deuinci,nec ta /’^^^oghationcpermifit, protinus iubdiditiEtfî y’tumeftinabfcondito cor meum. Et quia plcrunc^ inconfiderata mens,dum tranfitorio favori non renititur,ad hoc ufq; pertrahitur, utlau-*ctipfa quod facit, condition! quæ præmiftà eft, ^nadicitur : Si lætatum eft in abftondito cor me- congrue fubinfertur:Bt ofculatus fum manu Weatnoremeo.Permanum qutppeopcra«o,per locutio defignatur: fîcut per Salomonê J‘*cit:Abfcondit piger mann fuâfub axilla fuajôd 'îboratflados fuum porrigateam.Pigro labor I «ftmanum fuam ad os porrigere: quia defidiofus njjiiiquc prædicator hoc uultoperariquoddicit. Manum quippc ad os porrigere,eft uoci fuæ ope fçconcordare» Manum ergo fuam oiculatur ore j“o,quilaucJatquod facit, ÔC teftimonio propriae •ocutionis fibi uirtutem tribuit open's. Qua in re quisdefpicitur,nifi is qui ipfaoperandi munera brgiturr'Vnde bene per egregiumprçdicatorem didçur:Quidautem habes quod non accepiftiC biautem accepifti, quid gloriaris quafi non accc-pfrisf Sandi autem uiri Iciunt poft primi parêtis 1' 'apfutn, de corruptibili ftirpe fe editos, nbsp;nbsp;no uir^ propria, fed praeueniente fuperna gratia ad •neliorafe uotauel opera commutatos:amp; quic-quid fibi mali inefle cognoftunt, de mortali pro^ pagine fentiunt mcritum:quicquid uero in fe bo-aiinfpiciunt, immortalis gratiæ cognofcunt do-’'uitijCicç deaccepto muncre debitores fiunt, qui ^præucniendo dédit eis bonum uelle quod no^ . ^'^ftantjô^fubfequendo conceffit bonum pofte 7»^ quod uolunt. Vnde bene per loanem dicit: Ado-ïauerunt uiuentem in fecula feculor urn, mittêtes coronas fuas ante thronö domini.Coronas nanc^ , fuasante thronS domini mittere,eft cert^minum worum uidorias non fibi tribuereifed authori,ut ad ilium référant gloriam laudis, à quo fe fciunt uircsaccepiftècertaminis.Beatus ergo lob, quia ficbona quæ operatus eft,narrat;ut tamê haec fuae operation! no tribuat,fed ad authoris laudê recur ,rat,manum fuam ore fuo ofculatum fuifte fe dene gat.Acfi patêter dicat : Ego mea opera tanquam mcanonprofero'.quia authoris fui gratiam nega.-reconuincitur, quifquis fibi tribuit quod opera-tur. Vnde protinus fubdit : Quæ eft iniquitas maximajamp;negatio contra deum altiiïïmum. Liquet etcnim,quia ilium negat,cuius defpedagra tia,fibiuires boni operis arrogat.quod rede quo ique amp;nbsp;infirmitas maxima uocatunquoniam om-hepeccatu quod ex infirmitate eft, fpem nequa-quam perdit,quia à fuperno iudice ueniam requi tit.Praefumptio autem uirtutis proprig, tanto gra V uiusindefperationeeft,quantolongiusabhumi litate.Cumcß uires fibi tribuit operis,ad adiutori-utn non recurrit authoris : fittç ut eo grauius pec-cator pereat, quo SC ipfum hoe quia eft peccator ignorât. Sequitur; |
Qyôd furaraa Ht perfeflio Gharitatis,diligeré inimicos,8i de eorutn profedu gaudere,amp; de ruina dolere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI SIgauifus fum ad rui'nam cius qui me oderat, amp;nbsp;exultaui quôd inueniflèt eum malG. j Om nipotentis dei nos elfe difcipulos, fbla euftodia charitatis probat, Hinc eft enim quod per lemet-ipfàm ueritas dicitftnhoc cognofcêt omnes,quia mei dilcipuli eftis,fi diledionem habueritis ad in uicem. (^ac nimirum diledio fi cor noftrum ue-raciter replet,duobus modis oftendi foletifcilicet fi 6C amicos indeo ÔC inimicos diligimus propter deum.Sed feiendum eft:quia inimici diledio tûc ueraciter euftoditur : cùm nec de profedu addu-c!mur,nec de ruina illius lætamur.Nam (æpein diledionis imagine erga inimicum animus falli-tutjfecj huncdili^ere æftimat,fi eius uitë contrarius non exiftat. Sed diledionis uim, occulté Sd ueraciter,aut profedus inimiefaut cafus interrogt; gat. Hac etenim de re ad plenû femetipfam mens hominis nefcit,n!fieum quem fibiaducr!àrium credit, indefedu uel profedu mutaftè modum fui ftatus inuenerit. Si enim de profperitate addi-citur,ô^ de calamitate fe odientis lætatur: confiât quia non amat quem nô uult efte meliorê : eumcç etiamftantemuoto perfequftur,qucm cecidiftè gratulatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed inter hæc feiendum eft,quia j j euenire pleruncp iolet, ut non amifla charitate,amp;f Læti^Cât inimici nos ruina læt!ficet:ô(^ rurfum eius gloria fi nos qua/ ne inuidig culpa contr!ftet:cùm ÔC ruête eo quofi doqs rui/ dam bene erigi credimus : amp;nbsp;proficiente illo,pie- iquot;*™!/ rofque iniufté opprimi formidamus. Qua in re mêtem noftram,nec eius iam defedus erigit, nec eius profedus addicit, firedanoftra cogitatio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f non quid inipfo, fed quid deipfb circa alios aga- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1 tur, attendit. Sed ad hæc feruanda ualde eft ne-ceflàriû fubtiliftimæ dÜcretionis examenine ciint noftra odia exequimur, fallamur fub fpecie util!gt; tatisalienæ. Si enim de inimici morte gaudêdum omnino non effet,Pfalmifta non diceret : Lætabi Pfai,^y tur iuftus cùm uiderit uindidam impiorum. Sed aliudeft impium,aliud uerô inimicum perpetû Nam funt plerique inimici, qui non funt impîj ;ô£ funt nonnulli imptj, qui nobis fpecialiter non uigt; dentur inimici. Humana autem mens omnê ini^ micum quem tolérât, etiam impium amp;nbsp;iniquunî putat,quia eius culpas apud cogitation? fuam li-uor aceufator exaggerat. Quibuslibet uero flagi tifs premaf, minus iniquus credit, fi aduerfarius minime' fentit Qua in re difeernendû eft,al!ud eC^ fe quod nobis, aliud uerô quod fibi amp;nbsp;cæteris nO fter inimicus nocet. Nâ fi alifs bonus eft,fine noftra forfitan culpa elfe nô poteft nobis malusinec omnino iam de eius ruina gaudendum eft, cuius nos folos certu eft aduerfa tolerafle.Cùm uerô nO fterac multorûhoftisperimit,dcereptionejprogt; ximorû potius de in/mici interitu neceffe eft,uÉ animus lætetOportet namcç ut pereûte aduerfa^« fiofiibtiliterpêfaredebeamus, ô^quid debemüs ruinæ peccatorisjô^ quid iuftitiæ ferictis.Nâ cùnt peruerfum qqêqg omiiipotês percutitlêC eôdokii âutti |
743 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXII 744 duin cd mi Cc rire pereuntis,6C congaudcndum iu a buiflet.Sed in co quod uias uitae tenuitjCxoptato ftineiudiciSjUtnobisSCjnludufitpcenamorien quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i tispróximüamp;SfurfuSjingaudiumueniatexhibita arquiras iudicantis deiiquatenus nee pereuntiho mini cxiUamus aduerfarijjnec iudicann deo inuc niamur ingrati. Beatus ißitur lob, quia cunda in aduerfiratcodia perfecflecalcauit, dicat: Si gaup’ fus fum ad ruinam eius qui me oderat, amp;nbsp;exulta* ui quôd inueniflet eum malum : qui uidelicet dC. inimicum diligens,dum aduerfario ruenti condo luit,inmalisilliusipfead bonum creuit,utinde iftead benignitatem crefeeret, unde ilium mala quae merebatur inueniflent. Quia uero fæpe non nulli eos quos fibi aduerfarios aeftimant, maledi-tftione feriut : quoniam uirtutenequaquam pof-funt:in quibus patenter apparet,quæmala fi poC b fent facerent,qui ea quæ facere nequcunt,impre-cari minime defiftunt : beatus lob oftendens fe à culpa etiam maledicftionis alienum, fecutus ad-iunxit: Nonenim dedi adpeccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam eius«] Peccaret quippe, fi hoc optaret à deo fieri, quod ipfe facere uel omnino no poflet:uel fi poflet,minime deceret»Namqui maledicftionibus inimicum impctunt,quid aliud in illo facere deum uo-!unt,nifi quod ipfi facere aut nequcunt,aut erube feuntfMortem namcp aduerfario exoptat, quam Sc fi poffuntjinferremetuut: neautperpetrati ho micidq rei teneantur,autiniquiappareant, etiam cùm fint.Quid eft ergo deo dicere:Occide quern odi, nifi apertis ei uocibus cIamare:Hoc fac meo C aduerfario quod me in ilium facere nec peccato-rem decet f In quibus profedlo uerbispêfandum Lac. I? nobis eft,ubiifteuirlegerat:Diligiteinimicos ue i.Pet.3 ftros. Etubilegerat:BenediCite,SCnolitemaledi cere. Et rurfum : Non reddentes malum pro ma-lo, nec maledidlum pro maleditfto « Sed exterius no audita fupernæ gratiæ prgcepta fcruabat,quia hæc in mente illius fàncfti fpiritus afflatus fcribc-bat.Cui tarnen minus eflet, quod pofitos extra di ligerctjUifi SC interius uiuentes,fccumcç quotidie conuerfantes,etiam familiäres aduerfarios toléra ret« Vnde fubiungit: Quodfandi uiri multos ex domefticis fuis, exoptatores mortis fuæ æquanimiter tolérât. Caput VII ■ |
SI non dixerunt uiri tabernaculi mei, quisdet decarnibuseiusutfàturemur;' ] Quænimi* rumfententiapoteftquocpper myfterium exuo ce redemptoris intelligi. Vin quippe eius tabernaculi de carnibus illius iàturari cupierunt: uel lu drei fcilicet perfequentes, uel gentiles credentes: quiaô^illimoliti iunt corpus illius quafi confu-mendo extinguere: ôlt;^ ifti eiurientem mentem fix am defiderant quotidiana: immolationis facrifi-i i cio de eius carnibus fàtiare* Sed nunc folius hiftoriac uirtutem iequentcs,penfemus quanta fortitudine fandli uiri animus extra intraej iblici-tus ad omnia paratur. qui fi iniuftéagentibus aut unquam perfilentium cederet,aùtperre(fiitudi-nem non contrairet,profeâô aduerfàriosnonha res fuç mortis inuenit.Foris patentes aduerfarios pertulit,intus latëtes. Minor eft autem uirtuscci-taminis, foris quempiam uiderc mala quæ fupc' ret,amp; intus quod toleret no habere« Perfedîæau tem magnitudinis laus eft aduerià perpèti : ôi ex- ’• terius fortiter,ô^ interius clemêter.Nam funt non nulla quæinipiàquoque familiarium conuerfa-tione corrigi nequeunt,finc culpa corrigêtisîatcp ideo cùm uel corrigentem inquinantjUel omni-modo hçc agentem grauant,magna magifterij ar te diflîmulâdafuntjipiàcj hacdiftîmulationctolc randa. Quae contra nos illata citius à corde laxa-mus, fi noftra circa proximos errata cognofcigt; mus ♦ Vnde bene quoep per Salomonern dicitur: Cundis fermonibus qui dicuntur ne accommogt; des cor tuum,ne forte audias feruumtuum male- Eccisj dicentem tibi. Seit enim tua confeientia, quiaSC tu crebrô maledixifti ali} s. Dum enim pcnfàmus quales erga alios ft imus, elle circa nos tales alios minus dolemus : quia aliéna iniuftitia m nobis uindicat,quod in feiufte' noftra confcientia acculât« Sequitur: Qpantæ hofpitalitatis fandus lob fuit, cuius oftium patens peregrinus fid uiator inuenit. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vin FOrisnonmanfit peregrinus,oftium meum j.Cor.i, uiatoripatuit.j Quia tefte Paulo,charitas pa ' tiens Sc benigna defcribitur: per patientiamaliéna mala acquanimiter tolerat,per benignitatem quoep bona mifericorditer impedit fua. Vnde be atus lob Sc patienter domefticos maledicêtesper tulit,amp; uiatores atep peregrinos apud fe benigne fufcepitullis morum exempla tribuens,iftis exte-riorum ope concurrensrillis per manfuetudincm non concitusad irafccndum,iftisper mifericor-diam ad fubueniendum paratus «Vir ctenim fan-dus redemptorem generis humani perprophe-tiac ipiritum intuens, prædicamêta quoep illius in opere feruabattquibus nos admonet,dicens: Di-mittite,0f dimittet uobis : date, SC dabitur uobis. Dare namcp ad res pertinet, quas exterius habc-musidimittercautêadrelaxandumdolorêqucm interius ex aliéna culpa contrahimus. Sed feien-d3,quia qui omnino dimittit SC non dat, non plene operatus eft,meliorcm tarnen partem mife ricordiæ tenuicQui autem dat,0f minime dimit-tit,omnino mifericordia nullam facit.’quia ab om nipotête deo munus ex manu non accipit, quod corde obligato in malitia profertur« Mundari etc nim prius debet animus qui eleemoiÿnâ praebet: quia omne quod datur deo,ex dantismentepen-fatur.Cunda itaq; malitiæ macula ab interiorino ftro homine cogitationis immutatione tergenda efttquia iram iudicis placate nefeit oblatio,nifi ex munditia placeat offerentis. Vnde fcriptum eft: Refpexit deus ad Abel, SC ad munera eius,adCa in autem SC ad munera eius no refpexitNeep cte-nim iacrum eloquium dicit: Refpexit ad munera Abel, Sc ad Cain munera non refpexit: fed prius ait,quia refpexit ad Abehac deinde fubiunxinbe ad |
efimumprimum caput lob 74^ admuneraeius.Etrurfumdicit, quia no reipexit A gerût. Cumtçexcufàrepeccatûuoluituirpcr mit ad Catn:ac deinde fubdidit : Nec ad munera eius. Exdantisquippecordeid quod daturaccipituf. Idcirco non Abel ex munenbus, fed ex Abel mu neraoblata placuerunt. Prius namcç ad eum legi tut dominus refpexifle qui dabat,^ ad ilia qug da bat. Vnde benebeatus lob didurus nobis in ho- fpitalitatis gratia largitatê fuam,piius circa aduer farios protulit patientiä 8i. benignitate fuä: quod deruinanö exultauit inimici, uerbis maledicis perfecutores fuos non impetq t, iæuiëtes intrin iecus æquanimiter tolerauit : ÖC tune demü hofpi talitatis fuæ munificentiâ protulit: ut audito fcili* tetnarrationis eius ordine, difcamus, quia extegt; tioramuncra ex interna cordis mûditia códiunt: utuirtijtutn eius contextio ledîorc doceat,qualis apudfe effe debeat,ciim exteriora bona al ijs iùb-winiftrat. Sed quis fe inter tanta uirtutû culmina ftnflCr efle nô crederet fquis nô utcuncp ipfis tot weritis tentarettut fi quando ut homo delinque-tetjdelidû fuum hominib. nollet innoteicûôC le-ue elle crederet, fi quid in minimis peccaret, cub panicp fuâ mallet filentio tenere uoce côfeffîo-^isaperirefSaîpe namcpcontingit,ut elatus uirtu tibus animus, dû multa bona in æftimattone pro-ximorû de fe fpargi cognouerit, agnofei no uelit, J* quid eft quod reprehêfibiliter facit. Qiias uide-•'ceterroris tenebrasidcircomêstolerat,quia cor dis oculum tumor grauat. Vnde beatus lob inter toceximiafada uirtutû, qui ta fummus extititin operatiôe,ut demoftraret humilis fuerit in me-tCjprotinus adiûxit: Si abfcodi quafi homo pecca tum meûjÔC cælaui in finu meo iniquitate meâ. Qyod quafi homo abfcondit peccatû,qui ad imiz tationêprimi hominis ucl erubefeit côfiteri quod roalefecitjuel défendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX ’î îjÆcfuntnâcp ueræ humilitatis teftimonia, J. lôfiniquitatëfuam quemcp cognofcere,Slt;^ ^ognitâ uoce confeflfionis aperire. At contra ufi-humani generis uitium eft;amp;f latendo pec-Wtumcômittere,amp;ë commiflum negâdo abfcon-conuidum defendendo multiplicare.Ex “'o quippelapfu primi hominis hæc augmëta ne quitiæducimus, ex quo ipfam radicem traximus ^“^æ‘Sicnamcp ille dum lignum uetitum conti-abfcondit fe à facie domini inter ligna para d dniln qua abfconfione, fcilicet quia deum latere nonpoterat,non latendi effedus deferibitur, fed 3nectus notatur. Qui cùm argueretur à domino, |
Cen 9^°^^^E'gnouctito contigiflet, ilico refpondit: '5 Mulierquam dedifti mihi fociam,ipfa mihi dédit deligno, amp;nbsp;comedi.lpià quoque mulier inquifita tefpondir,dicës : Serpens decepit me, amp;nbsp;comedi. Adliocquippcrequifitifucrât,utpcccatû quod tranfgrediendo cômiferant,confitendo delerent. Vnde ferpens ille perfuafbr, qui non erat reuo candus adueniam,non eft de culpa rcquifitus. In terrogatus itaep homo ubi effet, ut perpetratâ cul patnrefpiceret,Ô£f confitendo cognofccret,c^ Ion geaconditorisfuifacieabeflêt. Sed adhiberefibi roet iitric^ defenfionis folatia, $ confeflfionis ele-lierem, mulier per ferpentem : auxerunt culpam^ quam tueri conatifunt’.obliquéAdam dominuni tangens,quôd ipfe peccati eorum ador extiteritj qui mulierêfecit:amp; Eua culpam ad dominum re-ferens,qui ferpentêin paradifo pofuiflet. Qui eni ore diaboli fallentis audicrât:Eritis ficut dij ; quia deo efie fimiles in diuinitate nequiuei ût,ad erro-ris fui cumulum deum fibi facere fimilem in culpa conati funt.Sic ergo reatum fuum dum defen-deremoliuntunaddiderunt, ut culpa eorum atrd ciordifcuflafieret,quàmfueratperpetrata,Vnde nûc quocß hümani generis rami ex hac adhuc ra-diceamaritudinem trahüntcutciim deuitio fuô quifqj arguitur, fub defenfionum uerba quafi fub quædam fe arborum folia abfcondat: amp;nbsp;uclutad quædamexeufationis fueopacafecretafaciêcon ditoris fugiat,dum non uult cognofei quod fecit. In qua uidelicet occultatione non fe domino, fed dominû abfcondit fibi. Agit quippe ne omnia ui-dentem uidcat,nonaûtneipfeuideaf.Qùo côtra cuiq? peccatori iam exordium illuminationis eft, humilitas confeffionis : quia fibimetipfi iam par-cere renuit, qui malum non erubefeit fateri quod fecit:2C qui defendendo accuiàri poruit,accufan-do fecelerrime défendit. Vnde ÄfmortuoLaza-ro,qui mole magna premebat,ncquaquâdicitur: Reuiuifce:fèd, Veni foras. Ex qua fcilicet refurre dione, quæ gefta in illius eft corpore,fignat quâ-liter nos refufeitemur in corde, cû uidelicet mof-tuo dicit :Veni foras : ut nirairû homo in peccato fuo mortuus, Ôf permolem malæ confiietudinis iam fepultus,quia intra confeientiâ fuam abfcon-fus iacetpernequitiâ, àiemetipib foras exeat per confefiîonem. Mortuo enim,ucni foras dicit,ùt ab exculâtione atcj occultatione peeçati, ad accU ûtionem fuam ore proprio exire prouocet. Vn- _ . de Dauid propheta ab ilia tanti mole facirtoris re uiuifcêsiad uocem domini quafi foras exqt, dum per Nathan correptus,^d fecerat aceufauit. Quia igitur h£c occultationis culpa in humano gencre uehementer excreuit,benebeatus lob cùm dice-ret:Si abfcondi peccatum meû,interpofuit: quafi homo. Hominis quippe efle proprium confpicit, quod ex parentis ueteris imitatione defcêdit ♦ V-» bi apte fubditur: Qiiôd pcrfeflæhumilitatis indicium fît, pec/ cata amp;nbsp;ultro accufare,amp;alqs aceufantibus nô negate. Caput X ETcælauiinfinumeoiniquitatêmeS.] Scri- . ptura etenim facra plerunq? finû ponerc pro mente confueuit : ficut uoce Ecclefiæ de periecu-toribus noftris,qui nobis natura quidë coniundi funt,fed uita difiundi:pcr Pfalmiftâ dicit; Redde pfat^S uicinis noftris feptuplum in finir eorû. Acfi aperte' diceret:In mente fiia recipiant hoc,quod in no ftris corporibus iæuientes operanturrutdum nos exteriusex parte puniunt,ipfiinterius perfedè puniantur.Quia igitur finus fecretum mentis ac-cipitur,in finu iniq uita tem cælarc,eft hanc in cort feientig Utibulis occultare,nec per confeffioncm I detegere |
ß.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXII 748 detcgere,fed per defenfionem uelare. Quo cotra A ruit me:2C non magis tacui, nec egreffus fum ho-‘ nbsp;nbsp;nbsp;~ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftiS.] Magna eft fecuritas cordis,nilconcupifcen tiæhaberc fecularis.Nam fi ad tetrenaadipifeen- lac.s lacobus dicinConfitemini alterutrum peccata ue Prou.28 ftra,0(: orate pro inuicemutfaluemini. Salomon |
quocp ait:Qui abfcondit fcelcra fuajiiö dtrigetun qui autem confeiTus fuerit amp;nbsp;dereliquerit ea, mi-fericordtam confcquetur.Sed inter hgcfciendum eft,quöd pleruncp homines ÔC culpas confitêtur, amp;humiles no funt. Nam multos nouimus, quiar guente nullo,peccatores fe efle confitentur: cùm uerô de culpa îüa fuen'nt fortaflè correpti, defen-fionis patrociniû quærunt, ne peccatores efle ui-deantur.Qui Ci tune cùm id fponte dicunt,pecca^ tores fe eiïè ueraci humilitate cognofcerent:cùm arguuntur ab alijsjefle fe quod confefil fuerätjUO negarêuQua in re indicia ueræ confefiionis funt, fi cùm quifep fe peccatorem dicit, id de fe dicenti etiamalterinoncontradicit.Nam quia fcriptum Prou.iS eft Juftus in principio accufator eft fui : no magis peccatotjfed iuftus uideri appétit,cùm peccatorê le quifc^ null o arguente confitêtur : fed confeflîo nis ueritatem probat,cùm alter malum quod feci mus increpat.quod fi fuperbé defendimus,lique£ quia peccatores nos ex nobis fitfte dicebamus.un de fummoperc curandu eft, ut mala quae fecimus amp;nbsp;fponte fateamur, amp;nbsp;hacc altjs arguentibus non negemus. Superbiae quippe uitiu eft, ut quod de fefateri quifep quafi fua fponte dignatur, hoefibi dici ab altjs dedignetur, Beatus itacj lob quantae fuerit humilitatis oftcndir,qui fe ÔC inter aduerfa-rios nouerat uiuerc,SC tarnen non uerebatculpas uoceconfeffionis aperire. Sednotadum, quodfii pen'us uirtutes fuas loquitur, inferius peccatû fa-tetur.Hincenimliquidó demonftrat, quamuera de bonis fuis dixerat,quinoluit tacere demalis. JModo uirtutes fuas indicat, modo culpam : quia perpetrauerit peccatum,6C non tacuerit, mani feftat. Vnde certiffimeapparet quantæ munditig in omnipotccis dei oculis fuerit, qui uitauit ma la ne committeret: 8C tarnen quae eum committe-da cor inhiat, fecurum tranquilluttu^ elfe nullate nus poteft:quia aut non habita concupifeit ut ha-beat,aut adepta metuit ne amittat : ÔC dum in ad-uerfis fperat profpera, in profperis formidat ad-uerfa:hucilluccç quafi quibufdam fludibus uol-uitur,acper modos uarios return alternantiumu-tabilitate ueriatur. Si uerô femel inappetitio-ne fupernæ patriæ forti ftabilitate animus figitur» minus return temporalium perturbatione uexa-tur. A cundis quippe externis motibus eandem intentionem fuam, quafi quêdam fecretilTimuin feceffum pctiuibitç incommutabiliter inhærens, amp;mutabilia cundatranfcendens,iplaiam tran-quillitate quietis fua: in mundo extra mundum eft.Excedit profedo ima omnia intentionefum-morum:6^ cundis rebus quas non appétit, liber-tate quadam fe fupcrefle fentit, nee tempeftatem return temporalium intus fuftinet,quamintiict foris:quiatcrrena omnia quaecocupita oppnme re mentem poterant,defpeda fubteriacenn Vn-de bene per prophetam dicitur: Statue tibi fpecy Hier.ji lam,utdumquifcpfpeculatut fumma,fuperctni-neat infimis.FIinc etiam Aba cue dicit: Super cu-ftodiammeam ftabo. Stat quippe fupcrcuftodia fuam,qui per folertiam difeiplinæ terrenis defide rijs non fuccumbit,fed fupererninet:ut dum femper ftantem appétit æternitatem,infrafe fit ei om ne quod tranfit. Tarnen quia fandus uir quantalj bet uirtute profecerit,eum in hac uita pofitum ad hucextrinfecus carnis infirmitaspremit,utfcri/ ptum eft:Quanquam in imagine dei ambuletno Pfat.j* mo,tarnen uane conturbatur: plcrunq5agitur,ut amp;nbsp;turbetur exterius,£C imperturbabilisdureu'n-tcrius:amp;: quod uane conturbari poteft,de infirmi tätecarnisfit, quauisin imaginedei ambuletde uirtute mentis:quatenus 6C toboretur intus diui-no adiutorio,0(r tarnen adhuc foris farcina prema tur humana. V nde bene Abacuc iterum unafen-tentiam protulit ad utracp feruientem. Ait cnim: Etintroiuittremorin olfamea, SCfubtusmetur-bata eft uirtus mea, Ac fi diceret: Nonmeauirtus eft, in qua fuperius raptus imperturbabilis ma-neo : fed meac infirmitatis eft, in qua inferius turbot. Iple ergo fuper fe imperturbabilis cft,ipfe fiib (e perturbabilis : quia fuper fe alcenderat, inquantum rapiebatur ad fumma: amp;nbsp;fub femetipfo erat,inquantum adhuc rcliquias trahebat m^“^ majpfe fuper ft imperturbabilis eft,quia in dei ia conter.iplationcm tranfierat. Ipfe fub ftperturba bilis,quia fub femetipfo adhuc infirmus homo re manebat. Huie fentcntiæDauid prophetaconci , nens,ait:Ego dixiin excelTu mentis meæ,omnis Pamp;i-homo mendax.Cuirefponderi poteft: Si omnis, amp;tu.Falfaqj iam eritftntentia quam mendax ipfe protulifti.Si uero ipfenones mendax,ueraiam ftntentia non erinquia dum tu uerax es,non omnis homo cognoftitur mendax.Sed notandu eft, quod prgmittitur:Ego dixiin excclTu metis meç» recontigit,hominibusnon abfcondit: quatenus ei iuftitix fit gloria,declinaire peccatum, QC iu-ftitiac cuftodia,quod non potuit dcclinare, prodi difie. Videaturuiriftecuilibetmagnusinuirtuti bus fuis,mihi certe fublimis apparet,etiam in pec can’s fuis,Mirent in eo qui uolunt caftitatis con-tinentiam,mircnturintcgritatem iuftitiæ,miren- d tur uifeera pietatis:ego in eo non minus admiror confefltone humillimam peccatorum, quam tot fublimia gefta uirtutum.Scio cnim quod per infi'r mitatis uerecundiam pleruncp grauioris eftcerta minis commiifapeccata prodcre,quam nonad-mifiauitare:amp; unumquodt^ malum quamuisro buftius uitetur,tarnen humilius proditur, Beatus ergo lob qui tot magnis operibus fultus confiteri culpam non erubuit,oftenditin uirtutibus qua'm humilisfuit. Sed quia ex humilitate uera fecura femper authoritas nafeitur : ut tanto foris nil me-tuat,quanto ad rerum culmina animus per elatio nis defiderium non anhelat,cxprcfla confeffione peccati,recfte' fubiungitur : Si expaui ad multi-tudinemnimiam, 0^ deipetftio propinquoru ter- |
7^9 In trigefimumprimum caput lob /jo Per exceflum ergo métis, etiâ fcmetipfum trâfiit, a protinus fubinfertur: Spreuit autem ilium Hero-cùm de hominis qualitate definiuit. Ac fi patéter des cum exercitu fuo,amp; illufit. Quod uidelicet fa dicat:De falfitate omniû hominum inde uerâ fen ôum oportet nos audiétes difeeretut quotics au- tentiam protuli, unde ego ipfe fuper hominéfui. Intantum uerô amp;nbsp;ipfe mendax, inquantû homo: intantum aût omnino nô mendax, inquantû per cxcelTum métis fuper hominem.Sicitaqj ficper-leâi Omnes, quamuis adhuc aliquid turbulétum deinfirmitate carnis tolerant, iam taméintrinfe-cus tranquilliflimo fecrcto perfruuntper côtem-plationem métis : ut quicquid acciderit exterius, innullo turbet interius. Vndebeatus lob fecuri-utem in fe elfe mentis oftendens,poftqiiam de fe tot uir tutû praedicamcnta protulit,hoc quod præ mifirnusfecutus adiunxit: Qiiodfandieos non «meant,â quibus nihil cxpcâannôt contempti à proximis cum om/ nipatientia fuflinentcs,ad contumciias nec ucrbumrcddunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI 16 CI expauiad multitudinemnimiam, deipe-0 ôîio propinquorum terruit me,Ô!f non magis iacui,nec egrelTus fum oftium. ] Aefiapertiusdi wt:Turbatis contra me extrinfecus alrjs, ipfe in nie intrinfecusimperturbabilismanfi. Quid näcß inhocloco oftium,nifi os debemus accipere.^Per fioc quippc quafi egredimur, dumuerbis quibus poflîimusjfecretanoftri cordis aperimustfîC qua-intus manemus in conftientia,taies foras egre dimur per linguam. Sunt uerô nonnulli qui omnino defpici metuunt, ac ne uiles fortafle iudicen nir,fapientes uideri appetunt.Hi cogûtur oftium tgrcdiiquia pulfati contumeltjs,^ magni apud fe lateantjloquentes denunciant.Dumcp per impa-lientiamuidi, quaîdamdeft quæ nefeiebantur, produntjtanquam peroris oftium egrediuntur. Vndebeatus lob di(fturus,quôd oris oftium non •uifletegreflus, bene pracmifit, tacui: quia uideli-ttt impatientia turbatus,à domo confciétiæ exift fetjfi tacere neftiflèt. Qliôd excmplo domini, ibi de dodrina cœle fti fîlendû eft,ubi auditores nô ad ædificatioz ncin,fedadcuriofitatêconueniût. Cap.XlI |
SAndietenimuiriin commotionis tentatio-nefemetipfos oftendere omnino refugiunt, ^cum audientibus prodefle nequeunt, etiam de ipicitacentes uoJunt, ne de iàpientiæ fuac oftenta iioneglorient. Cumqi aliquid dicunt prudenter, non quairunt gloriam fuam,ftd auditorum ui-jam.Cùm uerô confpiciût,quia auditorum uitam loquendo lucrari nô poflùnt, tacendo abftondût feientiam fuam. Ad imitandum quippe uiam do-mini,quafi ad quoddam nobis propofitû fignum turrimus.Ipft cm,quia Herodé uidit nô profeôlu quærcre,fed figna uel feientiâ uelle mirarfirequi-ntus ab eo tacuit:S6 quia conftanter tacuit, ab eo irrifus exiuit.Scriptum namcp eftzHerodes aût ui folefujgauifus eft ualdeterat ein cupiens ex mul-to tempore uidere eum, eo q, audiret multa de illo, amp;nbsp;fperabat fignum aliquod uidere ab eo fieri. Vbi fubdituninterrogabat auté ilium multis ftr-monibus:at ipfe nihil refpondebat. T acens uerô dominus quam fit delpedus oftenditur,aim illic ditores noftri noftra uolût quafi laudanda cogno fcere,nonaûtfuaperuer(àmutarcj omnino tacca mus:ne fi oftentatioftïs ftudio ueibum dei loqui^ mur,amp; illorum culpa quæ erat, efle no definat:amp;f noftra quae nô eratjfiat. Dicat fortafle ah'quis: Vnde nouimus quo corde quis audiatfSed mul-ta funt qug audiêtis animû produncmaxime fi au ditores noftri ôdfemperlaudâtquod audiunt, ÔC nun$ quod laudât fequunt. Hanc inane loquêdi gloria prædicator egregius fugeratjCÙm dicebatî Non enim fumus ficut plurimijadulterantes ucr- i bû dei : fed ex finceritate ficut ex deo corâ deo in Chrifto loquimur. Adulterari nâc^ uerbû dei, eft aut aliter de illo fentire eft, aut ex eo nô fpirita-les frucftus, fed adulterinos fœtus quærere laudis humante. Ex finceritate uerô loqui, eft nil in elo-quio extra $ oporteat quaerere.Sicut ex deo autê loquit,qui fcit nô fè à fe habere,fed ex eo accepiC« ft quod dicit. Corâ deo uerô loquif, qui in omni quod dicit,nô humanos fauores appétit, fed om-nipotêtis dei prgfentiæ intêdit:nô fuâ,fed autoris gloriam requirit. Qui aût fcit quidê ex eo ft acce-piffè quod dicit : amp;nbsp;tarne dicedo propriâ gloriam quærit:ficut ex deo loquit,fed non corâ deo:quia eum que cordinô proponitcùm prædicat, quafi abfentê putat. Sed (àntfti uiri amp;nbsp;ex deoloquûtur, amp;nbsp;corâ deo:quia ab eo ft ftiût habere quod dicSt, amp;nbsp;ipfum fuis fermonib. adefle indicé adiutorétp confiderât. Vnde fit,ut cùm fe à proximis deipicj agnoftût, fuacp ditfta uitæaudientiûnô prodefle, abfcondant quantæ uirtutis fint:ne fi fecretû cordis inutiliter ftrmo prolatus aperiat,ad inanê glo riam prorumpat.Beatus igitur lob inter obftina-tas mentes nô appelés ex uirtutis ftiæ patefaéîio-neclarefcere,ait:Sidefpelt;ftio propinquorû ter-ruit me,à nÔ magis tacui,nec egrefius fum oftiff, Qiii enim per humilitaté folidus,nequa^ defpici timuiuhunc ut foras lingua eijceret, impatientia non euicit.Vbibenepræmittif; Si expaui ad mul titudinem nimiam : ut cuius conftantiæ fuerit, a- rius numerus hominum,quem non deuaftat inte D riusturbauitiorum.Inhacetenim uita qui nulla proipera appétit, nulla procul dubio aduerft per timeftit.Quæ ftilicet uerba fi ad intelledum my-fticum pertrahimus,in eis citius operationem no ftri redemptoris inuenimus. Ipft quippe ad multitudinem nimiam non expauit,qui perfccutores fuoscumgladijs amp;fuftibus uenientes,unatantum refponfîoneperculit,dicés:Egofum.Ipfum deipetftio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis ftipplicijs liberans,palmas in facie æqua-nimiter accepit. Ipfe tacuit,ÔC oftium egrelTus no eft: qui fub ipiaiam hora paffionis ciim humani-^ tatis infirma paterctur, diuinitatis potentiam ex-ercerenoluit.Mediatori quippe dei âf hominum quafi egredi oftium fuilTetzfi cùm teneretur ut ho mo maieftatis fug potentiam uoluiflet oftendere: |
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXII 752- amp; perdiuinitatismagnitudinem,fufceptaf carnis a inftrma tranfîre » Vt aût apertius homo mon' poP ,Cor.2 let,deus mâfit occultusiquia fi cognouilïènt,nun quam dominum gloriæ crucifixiüent. Non eft er go egrelTus oftium, qui ÔC requifitus à Pilato, ta-cuit: atc^ inter perfecutoru manus ÔC corpus paf-fioni obtulit,quod pro eleiftis alïùmpferat,amp;^ refi ftentibus noluit demonftrarc quod erat. Vnde Pfal.Sy etiam per Piàlmiftam dicitîPoiueruntmein abo minationem fibi, traditus fum, amp;nbsp;nô egrediebar. Cùm cnim defpiceretur,quia homo uidebatur,e-greflus clTetjfi occultam maieftatem fuam often-tare uoluifièt Sed quia infi'rmitatem prodidit,po tentiam abfcôdit: in eo quôd perfecutoribus fuis incognitus manfir,ad eos minime'exiuit.Qui tarnen ad eledios exit : quia diuinitatis fuæ fuauita-tem quxrentibus aperit. Vnde ei per prophetam Abac.3 dicitur: Exifti in falutê populi tui, utfaluos facias Chriftostuos. Sequitur: Qiiôd cffit.iciorcs uoqes in auhbus dei habeât de fideria fancta,qp uerba clamorofa. Cap, XIII J g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vis mihi tribuat adiutorcm, ut defiderium V nbsp;nbsp;meûomnipotêsaudiatc'] Saneftusuirpoft- quamtotuirtutûfuarumfublimia geftanarrauit, feiens quod fuis meritis adfumma peruenire nc-queat, adiutorem quærit. Et quem, nimirum nilî wnigenitûdeifilium cotemplatur,quihumanam naturam in hac mortalitate laborante dum fufee-pit adiuultc' Ipfe quippe adiuuit hominem fadius homoiut quia puro homint uia redeundi no pâte bat ad deû,uia redeundi fieret per homine deum» Longe quippediftabamus àiufto ÔCimmortali, nos rnortales ÔC iniufti.Sed inter amp;nbsp;immortalê iu latio mediatoris intcrcedcret,ab aurc dei procul-dubio noftrarû prccû noces filerent. Notandum quoep eft,q) nequa$ dicitur preces, fed defideriû meumomnipotensaudiat.Veraquippepoftula* Vera tio non in oris eft uocibus, fed in cogitationibus cordis.Valentioresnamcßuoces apud fecretiffi* ^j^^'fedin mas aures dei nô faciunt uerba noftra,fed delîde* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogi del ôd hominü,mortalis amp;nbsp;iuftus,qui morte ha I beret cum hominibus,0lt;^ iuftitiâ cum deo:ut quia per ima noftra longe' diftabamus à I’ummis, in fe-ipfo uno iungeret ima cum iummis: atcç ex eo no bis uia redeundi fieret ad deum, quo fum.mis fuis ima noftra copularet. Hunc ergo beatus lob per totius Ecclefiæ fignificatione loquens, mediato-rem requirit: qui cùm dixiflet:Qhiis mihi tribuat adiuforë,apté fubdidit: V t defideriu meum omni potês audiat. J Sciebat quippe quod ad requiem liberationisacternæ, humanaepreces nifipcrad-uocatumfuumaudirinonpoirent.Dequoperlo d I. oan.2 apoftolum dicitunSiquis peccauerit,ad-uocatum habemus apud pattern lefum Chriftum iuftu, £lt; ipfe eft propitiatio pro peccatis noftris; non pro noftris aût tantu, fed etiâ pro totius mun Rom.8 di.De quo Paulus apoftolus dicit : Chriftus lefus qui mortuus eft pro nobis, imô qui ôi refurrexir, qui eft in dextera dei, qui eti.î interpellât pro nobis. Vnigenito enim filio pro homine interpella-re,eft apud coæternû pattern feipfum homine de móftrare,eicf pro humana natura rogaflè, eft can dem naturam in diuinitatis fuæ celfitudine fufee-pifle.Interpellat igitur pro nobis dominus no uo ce,fed miferatione: quia quod damnariin eleiftis noluir,fufcipiêdo hberaui t. Adiutor ergo quærif, uc defideriû exaudiauquia nifi pro nobis interpel |
ria.Æternâ ctenim uitâ fi ore petimus,ncc tarnen tationibus^ corde defideramus,clamâtes tacemus. Si uerô de nâdeWen“ fideramus ex corde, ctiâ cùm ore conticefeimus, omnipo''^ tacentes clamamus.Hinc eft qj in eremo populus audit uocibus perftrepit, Moyfes à ftrepitu uerborS tacetiSi^ tarnen filens aure diuinæ pietatis auditur cùm dicitiQuid clamas ad meJntus ergo in deft derio eft clamor fecretus, qui adhuc ad humanas aures non peruenit, amp;nbsp;tarnen audit« coditoris re plet. Hine eft qj Anna ad templumpergens, ore quidem tacuit,8C tame tot fui defiderij uoces cmi fit.Hincin Euangclio dominus dicit : Intrain cu* Mat,lt; biculum tuum,6C claulb oftio tuo ora patre cuurn in abfcondito:0^ pater tuus qui uidet in abfeondi to,reddcttibi. Clauib quippe oftio petit in cubi* culo,qui tacente ore in confpetftu fupernae pietatis fundit affedum mentis. Et uox auditur in ab^» fcondico,cnm per fanóa defidcriafilenrer clama^ tur.Vnderecfïéquocp per PlalmiftamdtdcDcß pfaLj derium pauperum exaudiuit dominus : præpara-tionem cordis corûaudiuicauris tua. Sedbeatus lob quem fibi in exaudiêdo defiderio adiutorcm quæratjfubiuniflis uerbis apcrir, diccns: nbsp;nbsp;Etlt i? brum fcribat ipfe qui iudicat. ] Quia cnim timen* ti adhuc populo Icx eft tranfmiflà per feruS : dili-gentibus uero filijs Euâgelij gratia eft coll ata per dominü,qui ad rcdempcionê noftram ueniês, no uum nobis Ceftamentû côdiditfed de eiufdê nos teftanienti mandato difcuttens, quandocp etiaiu dex uenitrneceffarium non eft ut per expofitionë clarcfcat: quia librum fcribit ipfe qui iudicat. Ipfa enimperfeueritas dicicPaternôiudicatqucn^, Ioan,$ fed omne iudicium dédit filio.Erit ergo tûc autor iudicij.qui nunc eft conditor libri : ut tunediftii* (ftus cxigat,quod modo mâfuetusiubet.Sicnâc^ quotidie confpicimus, qgt; magiftri pucris clemen ta literarum blandientcs imponût, fed hæcab eis fæuientes exigunt.’ÔCquacdantcum manfuetudi I ncjcumuerbererequirunt.Rlandanamqjnûcfo nant eloqutj diuint mandata, fed erunt afpera in exatftione ièntienda. Manfueta modo eft admo* nitfo uocâtis, fed tunc diftrida uêtura eft iuftifia iudicis:eo ® certû eft,quia nihil uel minimi man* dati fine difcuHîoneprætercat.quoiiidelicet con ftat,quia librum fcriplît ipfe qui iudicat.Quêfcili cet librum noui teftamcnti,quia ipfe per fe huma ni generis redemptor in extreme conderet,bcnc Ezechiel prqpheta denunciatdiCês:Ecce fex uiri ueniebant de uia portât fuperioris quæ refpicit ad aquilonem,ôir uniufcuiuf^ uas interitus in manu cius. Vir quoeç unus in medio eorum ucftitusli* neiSjamp;S atramentarium Icriptoris ad rênes eius. Quid namcp aliud in fex uiris ueniêtibus, nifi fex Jetâtes hutnani generis defignant;' qui de uiapor t% |
75] nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumprimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;754
tæfupenons uem'unttquia à conditione paradifi, A ficutab ingrcfTu mundijà fupenon'b.gencrationi bus cuoluunt .Quæ porta ad aquilonem refpicit: quia uidclicetmês humanj generis uittjs aperta, nifi calorê chanta tis deferês,torporê metis appe^ teret,ad liane mortalitatislatitudinênon exilFet. Et uniufcuiufqt lias intcritusïn manu eins:quia unaquæq? generatio fingulis quibufqueætatibus euolutajaiite redêptoris aduentû in fua opéra tio/ nehabuit, unde pœnâ damnationis fumpfit. Vir quo(Ç unus in medio eorû ueftitus Iincis:quiare-demptor nofter etiâ de facerdotali tribu iuxta car nêparêtes habere dignatus,ucilitus lineis uenire perhibet. Vel certè quia bnû de terra,nô aüt ficut lanade corruptibili carne nafcit.’quia indumentû fui corporis ex matre uirgine,nô aSt ex corruptio B ne comixtionis fumpfit,profedîô ad nos ueftitus lineis uenit.Etatramentariû feriptoris ad renes e-ius.Iii renibus pofterior pars corporis eft.Et quia ipfedominus poft^ pro nobis mortuus eft,ôdrez furrexitjôC afcêdit in cœlû: tune teftamentû nouS per apoftolos fcripfit, uir ifte atramentariû ad renés habiiit.C^ui ein feripturâ teftamêti noui poft-quâdecefRtcondiditjatramcntariûquafiàtergo portauit.Hoc ergo atramentariû uiro lineis uefti to inhacrcre confiderat, qui dicit : Et librû feribat ipfe qui iudicat. fed cur beate lob ab eo qui iudex eftjlibruin feribi defiderasf Sequitur: Qiiôd noui teftamenti librum antiqui fant'îi legere defiderabätjin quo cftöidoóïrinapcr/ fectoru operûjSi certitudo præmü poft com/ G pictionempræceptorum. Gap. XIIlI A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humero meo porte ill G, nbsp;circufidem y ilium quaficorona mihi. J Libruqui^pein humero portare,eft feripturâ facrä operâdo perfi cere.Etnotandûc^ ordinate' deferibit. Si priusin humero portare,poftmodum ficut corona cir-cûdarùquia uidelicet facri eloquq mandata,fi mo do bene portant in opere, poft nobis coronamui Ftoriæcxhibêt inretributioe. Beatus autlob cur fcribi librûà iudice poftulat, qui ad teftamêti no-uiperuenire tempora non ualebatt’Sed ficut fçpè iâdiâûeft, eleefiorû uocibus utit, atep ex eorû fi-gnificatione poftulat,quod profuturu eis per om nia præuidebat. Ipfe näcp per fpiritu hunc apud ie librûiam dudü tenebat, que per gratiâ afpiratiôis D acceperat,amp;^ uiuedo cognofeere, ÔC præuidendo nunciare.Sed inter hæcfciendû eft,quia cO eiufde facricloqufj præcepta cogitamuSjCumqj mente à uitæcorruptibilis amore diuertimus, quafi qui-bufdâcordis palfibus ad interiora properamus. Nemo aût infima défères,répété fit fumriius;quia adobtincndûperfeiftionismcrirû dum quotidie mêsinaltûducit,ad hocproculdubiouelutafcen fioniscuiufdâgradibus peruenif, unde hic quoqj aptefubiungit: Per fingulos gradus mco.s pro- |
Pl^j nuciaboillu.] Dchisquippemeritorûgradibus per Pfalmiftâ dicit .’Ambulabunt de uirtute in uir tufê.De his iteru lancfta Ecclefiâ contêplatus, ait: Deus in gradibus eius dinoftit, dum fufcipict eâ. Netj enim,ficutdi(ftum eft,répété ad fumma per uenitur, fed ad uirtutii celfitudinc per incrcmêrà mens ducit. Hine nanep eft,qgt; propheta ide iteru dicit: Exercitatus fum, Sgt;i defecir paulifper fpiri-tus meus.Quid eft itacp c|uod ainfpiritus meus,ni fi fpiritus hominis,uidelicet fpiritus elationisf Ec quia per occulta gratiâ ad amorê dei têperata de-fuper menfùra proficimus, quanto in nobis quotidie de dei fpiritu uirtus crefcit,tanto nofter ipirf tus deficit.f^ifpiritus erroris quia no à nobis fu bitô penitus amputa tur, bene paulifper defeciftè perhibetur.Tuneuerô in deo plenéproficimus, cùm à nobifi'pfis funditus defecerimus. Hæ itaep crefcentiummenfuræuirtutû fàncftiuiri uocibus gradus dicunt.Eleélus etenim quife^ à rudimentt lui prius teneritudineinchoans, ad robufta poft-modû Si fortia conualefcit.Qiiod aperte' in Euan gelio demonftrat ueritas dices: Sic eft regnû dei, Mar,4 quemadmodû fi iaciat homo‘femcntê in terram^ amp;nbsp;dormiat:Ô£: exurgat noefte ac die, 6ê fernen ger minet, Si increfeat dum nefcft ille. Cuius nimirû feminis incrementa denuncians,adiungit : Vltrö enim terra fruéîificat primum herbam,deinde f pf eam,deindeplenûfrumêtum infpica.Cuiuspro-feéîus quoqj etiâ fine fubrogat dicens: Et cùm ex feproduxeritfru(ftus,ftatim mittitfalce, quoniâ uenit tempus meftîs.Ecce ueritatis uoce per quâ-litatesfrugum, diftineftafunt incrementa meritOquot; rum. Ait enim : Primùm herbam, deinde fpicam, deinde plenum frumentum in fpica. An nô herba Mar,î4 adhuc tune fuerat Petrus,cùm ab ancillæ ore fubi touniusflatufermonisinflexus eft:iam quidem perdeuotionem uiridis,fed adhuc per infirmitatê tener c' Plénum uerô frumentum in fpica inuêtus eft,quando perfequêtibus principibus refiftebat dicês:Obedire oportet magis deo c^ hominibus, Plenû uerô frumentû in fpica inuentus eft, quan-do in tritura perfecutionis tot uerbera pertulit:âi tarnen nequaquam palearûmore imminutus eft, fed granum integrum mâfit. Paulifper quippe in unaquaqj anima,ut ita dicam, internæ gratiæ humor exuberat,utherba in frugem crefcat.Nemo ergo quemlibetproximum,cùm adhuc herbam uidet,de frumento defperet. Ab herbarum quippe foltjs,que hue illuccç molliter defluunt,furgcn tiafrugum grana folidantur. BeneautemDa niel prophetaloquente adfedomino, dum poft- Dan.te tionem nobis fui corporis infinuare ftuduit, hæc meritorum incrementa fignauit. Ait enim: Audi ui uocem uerborum eius. Si audiens iacebâcon-fternatus fuper faciem mcam, uultusc^ meus hæ-rebat terre.Ôé ecce manus tetigitme,^ erexitme fuper genua mea, Si fuper articulos manuûmea-i um,Ô!^ dixit ad me:Daniel uir defideriorû,intelli geuerbaquæ egoloqradtCjÔtfta ingradutuot nunc enim miflùs fum ad te. Cumq; dixiftèt mihi fèrmonem iftumftetitremens,SCaitad me: Noli metuere. Quam uidelicet pofitione fui corporis, dum uerba intrinfecus loqucfis audiret, nequa^ nobis tanta cura exprimeret, fi à myfterqs uacare cognouiiîèt. In feripturâ enim fàcra iufti uiri non folû quod dicûtjprophetia eft,fed etiam plerunc^ 1 5 quod |
7^5 B. Greg.Expofitionis moralis Lib.X X i I quodagunt. Viritac^faneftus internis myftcrqs a. xiflettCredodomine,adiuua incredulitatemea. plenus, per pofitionem quocß corporis exprimit uirtute uocis;amp; per hoc qgt; primü in terra proftra* tus iacuit,ac per hoc qgt; fe poftmodS in manuö fua rumarticulis SCingenibus erexit; per hoc quod ad extremS cretftus quidem,ied tremens eöfiftit, in femetipfo nobis omnê ordinê noftri profeeftus innotefeit. Verba enim dei in terra iacentes audi* mus,ciim in peccatis pofiti,terreng pollutioni co iuntftijfantftoröuocefpiritalia praccepta cogno* feimus. Ad quæ præcepta quafi fuper genua amp;nbsp;fu per manuu noftraru articulos erigimur,quia à ter renis contagrjs recedentes, quafi iam ab infimis uentremleuamus.Sicutenim totus terrae inheret qui confternatus iacet: ita qui in genib.fit^ manuö fuarum articulis incuruatur, inehoante profctftu ex magna iam parte à terra fufpenditur. Ad extre mum ucro uoce dominica ereêîi quidem,fed tre* mentes alfi(timus, cum à terrenis defiderijs perfe lt;fte'{übleuati,uerbadeiQ plenius cognoicimus, plus timemus. Adhuc ein quafi in terra iacet, qui adcœleftia erigi terrenorum defiderijs ncgiigit, Quafi fubleuacusautadhucmanibus SCgenibus incumbitrquiquaedamiam contagiadeferit, fed qutbuidam adhuc terrenis operibus no contradi cit.lam ueró ad uerba dei ereeftus affiftit, qui per* feefte mentem ad fublimia erigi r, öcS per immunda defideria incuruari contemnit. Bene aut tremen* tem fe ftetifte indicat,quia examen fubtilitatis in* ternæ quo plus ad illud proficit,ampliusformida tur. Vbi apte' diuina uoce fubiungit: Noli metue* rerquiacö plus ipfi quod timeamus agnofeimus, plus nobis de deo per internam gratiam infundi* tur quod amemus:quatenus amp;nbsp;cotemptus nofter paulifper travat in timorem, SC timor tranfeat in charitatem:utquiaquærêti nos deoper contem* ptum reftitimus,per timorem fugimus, SC cotem ptu quandocß tiinore poftpofico,folo ei amore iungamur.Paulifper enim etiam timorem eius di fcimus,cuiusfoliusdilelt;ftioniinhceremus. Appo fitis igitur quafi quibufdagradibus profeeftus no ftri,mentis pedem prius per timorem in imo po* nimus,5C poftmodum per charitate ad alta amo* re leuamus:ut ab eo quo quifcp turnet reprimatur uttimeatiä^ab eoquodiam metuit, fubleuet ut pratfumat.Hos autem uirtutum gradus non ma* gni laboris eft predere, cum ab una ad altera träfi tur.fedfubtiliftîmadifputationeresindiget,cùm mens penfare nititur,in una cademq uirtute qui* bus profetftus fui gradibus eleuetur. Vt enim pri* ma elementa uirtutum, fidern fcilicet fapientia ]oquar,obtineri fingula perfetfte nequeöt, nifi ad hacc diftintftis ordinatiscß modis quafi quibufdä gradibus afeendamus. Ipia enim fides quæ ad bo na alia capelTenda nos imbuit : pleruncp in exor* dtjs fuis, Ôf nutat, ÔCiblida eft, Öf iam certilfime habetur tarnen de eius fiducia adhuc fub du* bitatione trcpidatur.Pars namcp eius prius accipi tur, utinnobispoftmodûperfecftécôpleatur. Si enim certo gradu in credetis niete nö proficeret, requifitUS in Euangelio pater fanandi p ucri nó di Adhuc ergo afcendebat ad fîdcm quâ ïam perce* pcrat,quiuno eodemlt;^ têpore clamabatfeetiam credere,amp; adhuc ex incredulitate dubitare.Hinc eftetiam,q,redcniptori noftroà difcipuh'sdiat: Auge nobis fidem: ut quæ iam aeeepta per initia fuerat, quafi per augmêta graduû ad perfcâionc ueniret. Ipfaquotÿfapictiaquaeeflèbonorum operû folet magirtra,anhelâti mêti per incremen ta tribuitunut ad cam proculdubio ma^imode raminis gradibus afeendat .Quod bene Ezechiel prop beta figurata narratione denûciat, qui de eo uiro quem in excelfo monte uiderat,narrat dices; Menfus eft cubitos mille, SC tranfduxit me per a* quam ufc^ ad talos, Rurfumcß mefus eft mille, ôf tranfduxit me per aqua ufep ad genua. Et menfus eft mille, tranfduxit mc per aquä ufejj adrenes. Et menfus eft mille,ôf tranfduxit me per torrentS quem non potui pertranlire : quoniäintumueröt aquae profundac torrentis, qui non poteft tranfua dari, Qtiid nameç millenario numero, nifi collati muneris plenitudo ftgnatur C Vir itac^ qui appa* ruit,mi!!e cubitos metitur,5C propheta peraquas ufc^ ad talos ducitur: quiaredemptor nofter ciitn nobis ad fe conuerftsboni exordij plenitudinera tribuit:dono fpiritalis iâpientiæ,primanoftriope ris ueftigia infundit. Aquam quippe ufep ad talos uenire,cftiam nos per acceptamfapientiam deft* deratæreâitudinis ueftigia tenere.Qui rurfum mille mentur,Ct propheta ufqi ad genuaperaquä ducitur: quia cum boni operis plenitudo tribuit, ad hoc uiq; noftra fapientiaaugetur, utinprauis iamadlibus minime fledlatur. Hinenamque per Heb.u Paulunt dicitur; Remiftas manus diflöluta gc* nua erigitc, greflus reeftos facite pedib.ueftris. Aqua ergo ad genua peruenir,ciim nos percepta fapientia, perfecfte ad boni operis retftitudinera ftringit.Qiii iterum metiturmille,amp; propheta per aquam ufque ad renes ducitur: quia uidelicec tune in nobis plenitudo operis excrefcit,quando in nobisperceptafapientiaomnequoqt,inquan tum eft poftibile, deleeftationem carnis extinxe* rit.Nifi ein carnis dclecftatio elTeiin renibus, Pfal mifta minime' dixiftet: Vrerencs meos 6^ cor me PfiW um. Aqua igitur ad renes uenif,cum dulcedo fapi entiæ,ctiam incentiua carnis interimit : ut ca quæ urere mentem poterant, deletftarionisincediafii gefcant. Qui adhuc menfus eft mille,torrentêui* dclicct quem propheta pertranfire no potuit: de quo etiam diciequoniam intumueruntaquepro fundae torrentis,qui non poteft tranfuadari. Per* eepta namep perfetftione operis,ad cotemplatio* nem ucnitur.ln qua fcilicet contemplatione dum mens in altü ducitur,fubleuata uidetin deo; quia non poteft pcnetrarc quod uidet; ÖC quafi tangit aquam torretis quam pertranfire non ualct ; quia Sc intuet fpeculando quod li bea t,0£S tarne hocip* fum perfetfte nó ualet intueri quod Übet. Prophe ta ergq quädoq^ ad aqua peruenit quâ no pertrâ* fit:quia ad cótemplationê fapiêtie cS ad extremu ducimur,iplà eius immêfitas quac exfe hominem fubleuat |
7^7 In trigefimumprimurti eâpuclob 758 ^^bleuatad Te, humano animo plenam cognitio- a ritîa,quafiquodâlingüæuomerefcifiigt; Temina ex ’^^negatiuthancamp;ltangendo amet,8é tarnen ne-pertranièundo penetret. Beatus igitur lob l^æcincrementa uirtutum,quia diftinde homini-bus fuperno munere tribui côTpexit, gradus uoca b*t:quoniam perip{âafcenditur,utadcoeleftia ob bnendaueniatur.Sacri iraqj hbri,id eft,diuinielo-QUI) memoriam faciens dicicPer fingulos gradus ^eos pronunciabo ilium : quia nimirû ille ad do-winamdeiueraciterafcêdit, qui adobtirtendam bâcgradibus fandg operationis eruperit.Et qua-«per lîngulos gradus fuos librum pronûciat, qui pcrcepilTeTeeiusTcientiâ nonperuerba tantum-^odojfed etiâ per opera demôftrat. Vnde adhuc ‘ubdit : Et quafi principi offerâ eum. Omne enirï» QuodofferimuSjin manibus tenemus. Veniéti er-goadiudiciû principi librû offerte,eft uerba præ-feptorum illius in adione tenuiffe. Sequitur; Qsôdaducrfus præpofîtos Eccicfiæ, terra clamât cuin fulCis fuis,quâdo dèelTe fibi dodrinæ rcmin.à? tiutn fubditi conqueruntur, uel cùm eis .à prælatis peccatiexempla monftrantur. Caput XV ^5 Qladuerfum me terra meaclamat,ô^ cum tpfa 0 fulci eius deflêt : fi frudus eius cômedi abf-Que pecunia, ôtl anima agricolarûeiusafflixi, pro tfumento oriatur mihi tribulus,6C pro hordeo fpi ’’3 ] Quid eft clamare terra, deflere fulcos, amp;nbsp;fru^ Ôus proprios emendo comederefCui unquam necelTe cft fua ernerc C' Qiiis clamante audiuit ter^ tamfQuis fulcos deflentes uiditt* Et cùm fulci ter ’■Çfemper ex terra fint,quid eft cp pronunciatione ^iiftincfta ÔC clamafle terra,fiC fulci eius cum ea de-fleffedeneganturfCiim enim nihil fitaliud fulcus terræ cp terra,magnæ diftindionis ratione non ca tet,dumfubiungit:amp;cS ea fulci eius deflent. Qua videlicet in re, quia ordo hiftoriæ deficit, fefe no-bisintelledus myfticus,quafi apertis iani foribus oftendir.Ac fi patenter clamet: Quia rationem li-terædefecilfe cognoftitis, nimirûreftat, ut ad me line dubitationeredeatis.Omnis enim qui uel pri uatoiuie domefticamfamiliam regit, ue! pro uii-litate cômunifidelibus plebibus præeft; in hocc^ iuraregiminis in cômilfisfibifidciibuspoifider, quid aliud quàm terra incolendam tcnet.^Ad hoc Quippe diuina diTpenfatione cæteris unuiquife^ pfæponitur, ut Tubiedorû animus quafi fubada £gt; eratcum uTura.Terrgigitur frudus abfq? pecunia tômedif, qui Ecclefiafticà cômoda ad üfum cof- twraprædicatiom's illius fcmine fœcundetur.Scd terra contra poflellbrem claiTiat:fi contra eum qui fibi præeft,aiiquid iniuflûjucl priuata domus, uei ûnâaEcclefia murmurât. Clamare quippc tcrrâ eft,contra regentis iniuftitiâ rationabiiircr fubte-lt;!îosdolere.Vbire(flefubiung»tur:Etcum ea fub cieiusdeflent. Terra enim etiam nullis operibus cxculta j plerû(^ ad ufum hominis aliquod alimen tum profert, exarata uerô fruges ad fatietatém pa rit.Btruntnonnulliquinulloleôiionis, nullo eX' hortationis uomerc profciffi,quædâ bona,quam-uisminima,«imê ex femetipfis proférât, quali ter ta needs exarata.Sunt uerô nônulli qui ad audieti dum femper,atq; retinendû Tandis prædicationi-bsacmeàitutiorwbusintenti: à priori mentis du hortationis accipiunt, amp;nbsp;fruges boni cperis per fulcos uóluntariae afflidionis reddunt.Sæpc uerô contingitjUt hi qui præfunt,iniufta aliqua faciant: fittç ut ipfi fubiedis noceant,qui prodefle debue.-rant.Qii£edum rudes quic^ côfpiciünt,cômoti cô traredorêmurmurant, nectamêualde proximis |
per côpaffionê dolent. Cùm uerô hi qui iam ara-tro ledtonisattriti fünt, atep ad frUgê boni ôperis exculti,grauari,Uel in minimis innocentes afpic^ untzpet côpaffionê protinus ad lamenta üertunt, quia uclut fua plangunt ea que proximi iniufte pa tiurttut. Perfedi nâc^ cùm lèmper de ipititalibus moüeantutjtanto fciunt de altenis cOrporalibus damnis irtgemifeere, quarttoiam edodifuntnort dolere de ftiiSiOmnis ergo quipræeft, fi peruerß in ftibditis cxetceticôtra hune terra cIamar,ÔC fulci deflcnt:quia côtra eius iniuftitiâ rudes quidem populiinmurmuranonisuôcïbus erumpunt:fed perfediquïcp pro prauO eius opéré feinfletibus affligunt,qùod(Ç imperiticlamant, dolent,hoc probatiotis uitæ fubiedi deflent amp;nbsp;tacent. Cum clamîte ergo tetra fulcos plangere, eft per hoc un de rnultitudo fîdcliS iufté côtra redoré queritur, uberiotis uitæ homines ad lameta peruenirc.Sul-ci itàcp QC ex terra funt, ÔC tarnen à terræ liocabu'ô diftinguuntur.’quia hi qui in iànda Ecclefia men-temfuâlaboreiàndæ meditarionisexcolunt:cægt; teris fîdelibus tanto meliores funt,quanto per acgt; ceptafemiha fœcundiores operû fruges reddunc Et funt nonnulli qui Tandis plebibus prglati,uitæ quidem ftipendia exEcclefiaftica largitate confè quuntur, Ted exhortationis minifteria débita non impédurtt. Côtra quos adhuc exemplûiàndi uiri rede fùbiungitur, cùm ab eo protinus Tubinfert: Qiiôd abfcj pecunia fruâus Ecclefiæ comedic,qui Ecclefiàftica cômoda aecipiens, prædicationis dez bicumnoninlpendit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI SIfrudus etus comedi abfi$ pecunia.Fruduä etenim terræ âbfçp pecunia comedere, eft ex Ecclefia quidem fumptus accipcre,fed eidem Ec-clefiæ prædicationis preciö non præbere.De qua liidelicet prædicatiOne authoris uoce dicitur : Matt,i^ portuit te committere pecuniam thèam nummiî-îarijsiôtl ueniês ego recepiflèm utilt;^ quod mtum ports percipit, fed exheirtationis mitiifterium pogt; pulo non impendit.Qiiid ad hæc nos paftores di^ cimus,quiaduentum diftridi iudicispr^curren-* tes,officium quidem præconis fufcipimus,fedagt; limenta Ecclefîaftica muti manducamüs f Exigigt; mus quod noftro debetur corpori,fed non itn-pendimus quod fubiedorû debemus cordi. Ecce uir fandus tot in hoc fcculo pignoribüs obftri-dus, inter occupationes innumeras, liber ad ftu' dium praedicationis fuit. Qui frudus terræ nun^ quam fine pecunia comedinquia nimiruin fubdi^ tis uerbum bong admonitionis reddidit,â quibus frudus corporeæ ièruitutis accepit. tloc nanep debet omnipotêti deo omnis qüipræeft populo, 1 4 hoc |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXil 760 hoc qui multis,hoc qui paucioribus praeeft : ut fic a débita minifteria à fubditis exigatrquatenus fub-ditisipfe etiâquidfemper admonitionis debeat, follicitus attendat. Omnes nancp qui fub difpen^ fatione conditoris uicario nobis minifterio iungi mur,fub uno ac uero domtnotquid nobis aliud ni fi inuicem fcrui fumus f Cum igitur is qui fubeft, feruit ad obfequiumtreftat proculdubio, ut is qui prgeft,feruiat ad uerbum.Cùm is quifubeft,iulfis obtemperattoportet utisquipræeft,cüramfollici tudinis ac pietatis impendat. Sicqs fit,ut dum ftu-* diofenunc feruire nobis inuicem per cljaritatem nitimur,quandocp cu uero domino comuni exul-X4 tatione dominemur. ; Sedfiintnonnulliquiin eo quod officium prædicationis exhiber, alijs in-uident bonum quod habent, ati^ ideo iam ueraci ter non habet.Quibus recfte per lacobum dicitur: lacob.j Qiiod fi relum amarum habetis inter uos,amp;^ con-ten tiones funt in cordibus ueftris : non eft ifta fa-pientia defurfum defcendens,fed terrena, anima-1 is, diabolica. Vnde hie quoep ciim dieftum eft : Si frueftus eius comedi abfe^ pecunia : recfte fubiun-gitur:Et animam agricolarum eius afflixi.Agrico 1 æ quippe huius terræ funt hi qui minori loco po-fitfquo Liaient zelo,quanto poiTunt opere, ad eru ditionem fancftæEcclefi'æ in prædicationis gratia cooperantur. Quos uidelicet terræ huius agrico-- las hoc eft non affligere,eorum laboribus nonin-uidereme reeftor Ecclefîæ dum foli fibi ius prædicationis ucndicat,etiam alijs recfte prædicantibus inuidia femordentecotradicat.Pia etenim pafto-rum mens,quia non propriam gloriam, fed audio ris quærit,ab omnibus uult adiuuari quod agit, Fi delis nanep prgdicator optat,fi fieri ualeat,ut ueri-tatemquam folusloquinon fufficit, ora cunefto-rum fonent. Vnde cum lofue duobus in caftris re manentibus atep prophetantibus uellet obfiftere: Num.ii recfte per Moyftn dicitur:Quid çmularis pro mer' Quis tribuat ut omnis populus propheter, öC det cis dominus ipiritum fuum f Prophetare quippe omnes uolu!t,qui bonum quod habuir, ahjs norx inuidir.Qtiia igitur beatus lob cunefta hæcfufpen fa intuIitÄ fi ca minime feccrit,fententia fe male-dieftionis adftringit. Sequitur; |
Qiiôd contra négligentesprçpofîtos,non im nieritôàfubditis tnurmuratur. Cap.XVII ' P Ro frumêto oriatur mihi tribulus, amp;nbsp;pro hor deo fpina, J Ac fi apertédicattSiiniuftü quid erga fubditos geffi ; fi exegi débita, ôf ipfc quod debui,non impendi ; fi exercitationem boni ope-ris altjs inuidfpro bonis quæ in æternum reficiûr, retribuantur mihiiniudicio mala quæ pungunr. Pro frumento quippe tribulus,amp;: pro hordeofpi-naoritur,cû in retributione ultima, dequaremu-neratio laboris quæn'tur, puneftio cloloris inueni-tur.Et notandum,quôd ficut à frumêto hordeum diftat,quamuis utruncj refîciattfic à tribulo fpina, quamuis fit utrunqp quod pungattquia tribulus mollior, ÔC ad pungendum femper durior eft fpigt; na. Ait ergo; Pro frumento oriatur mihi tribulus, dem Sc magna me bona SC minima fcioîfed fi non ita eft,pro bonis magnis mala minima, 06pro bô^ nis minimis mihi reipôdeât malamaiora. Quanv uis hoc intelligi ôC aliter poteft. In frumento quip pe ipiritaleopus quod mentem reficit î in hordeo autem terrenarum rerum dilpenfatio figuratur.In qua fæpe dum feruire infirmis atcç carnalibus co-' gimur, quafi iuaiumentis alimenta præparamus, atcçipfenoftrorumufus operum quafi more hor dei habet aliquid de admixtione palearum.Etple runcp contingit ut recflor qui praeeft, dum iniufta contra iiibditos exercet, dum nullo bonos blandi mento refouet, dum quod grauius eft, bene opérantes quoftp ex inuidia affligit, etiam quædâ bo--na aliquando faciat, ac fi frumêtum ferat, fefecç in difpeniandis terrenis rebus nonnun^ in auaritix ftudio, pro utilitate carnalium mifceauSC fic eiuft dem laborisfrucflum uelut meflem hordei expe^ (ftet. Sed fubiecfli quicp pro co quod in maximis grauantur,gaudere in eius bonis minimisneque-unt:quia nec hoc op us coram deo placet quod ab teriusoperis iniuftitiapolluit,nec ipfaterrenaru rerum difpenfatio pro utilitate fubditorum fufcb pi creditur,quando is qui præeft,anhelareperaua ritiam uidetur. Vnde fit ut ad ipfa etiam paucabo na que fieri inter multa mala confiderant,nonlau des,fed gemitus reddant,atcj infirmantes murmii uident. Ait ergo; Si aduerfum me terrameacia-mat, nbsp;nbsp;cum ipfa fui ci eius deflent : fi frueftus eius comedi abfq? pecunia, ôf animam agricolarûeius afflixi, pro frumento oriatur mihi tribulus, pro hordeo fpina. Acfi aperte' dicat; Si magna qup de bui.follicite non feci,puncftiones murmuris a fub ieeftis recipiam,etiam de bono quod feci. Sincgle xerim exhibere quod foueat, iufté in querelâ pro filiês eorum lingua me pungat. Qua in re femper follicita confideratione penfandum eft, neauthi quipræfunt,exempla maliopen's fubieâispræ-beant,eorum cß uitam fue gladio prauitatis extin-guant ; aut hi qui alieno regimini fubiacent,facile iudicare audeant faefta recftoruiatq; per hoc quod de his qui fibi prglati funt,murmurant,non huma no, fed ei qui cunefta difponit, diuino ordini con-tradicant.lllis nancß dicit ;Oues meæ his quæ con Esech.M culcata pedibus ueftris fuerant pafeebanf,amp; quæ pedes ueftri turbauerant,hecbibebât.Ouesenim turbata pedibus bibunt, ciim fubieefti ea ad exem plum uiuendi a'ppetunt, quæprælatiquicpprauo opère peruertunt. At contra à prelatis hi audiunt; Nos enim quid fumus f Nec contra nos eftmur-mur ueftrum,fed contra dominura.Qui enim con tra fuperpofitam fibi poteftatê murmurât, liquet quod ilium rcdargult,qui eandem homini poteftatê dédit. Tandem beati lob plenas myftica uir-tute fententlas,in quibus contra amicorum uerba refp5dit,deo largiente digeffîmus,nuncfupereft ut ad Heliu uerba ueniamus, quæt .ito grauiori circumfpecftione penfan da funt, quanto ÔC periu uentutis audaciâ ipiritu feruentiore proferuntur. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quartæ partis finis. |
In trigefimumprimuiTi cäpucIoS 7(33 GREGORII EXPO SITIONIS MORALIS LIBER «icefimuftertiuSjamp;^ totius operis pars quifïta. Caput i Ræfationcm huiiîs opè necetîàriô ré 0®'-ftincfîione uoluminum i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meac paufa- exordiûfumiturgt; priusipfa rnemonæ le-«flionis caufa renouer, ÔC tanto robuftius für-gatdodrinæ ædifi'ctum, quanto ex confiderata wufæ origine ftudtofius ponitur in mente fiinda-mcntum.ßeatus lob deo Ibli fibii^ cognitus, in ttanquillitate ad noftram notitiam pcrducendus, tatSus eft uerberCjUt odorem fuarum uirium tanto latius fpargeretj quanto more aromatum melius exincènuonefragraret.Nouerat in bonis pie lîibditos regere,SkC à malis fe diftridié cuftodire. Noueratbeneutirebus habitisi fed ncfciebamus I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fipatiens permaneret ablatis. Nouerat quotidia- na deo pro fanis pignoribus facrificia foluerc, fed tncertuni erat fi ei gratiarum facrificium fiC orba-( tus immolàret. Ne quid ergo uitij iàlus tegeret, dignum fuit ut hoc dolor aperiret.Dataitacç eft contra fandum uirum hofti callido tentandi li-«ntia.Qui dum bona eius multis cognita interigt; tnereappetit, etiam bonum patientiac quod lategt; bat oftendit : amp;nbsp;quem Ce anguftare perfequendo crediditjflagellis audum ÔC in exemplo dilata-uit.Nec fine graui arte exercüit licentiam quani âccepit. Nam combuiïit grcges,extinxit Câmigt; bas.obruit hæredesj perculfit falutem corporis^ ad intorquendum grauioris tentationis iacu-lunijlinguam ftruauit uxoris, quatcnus iândi ui-tiforte acfolidum pedus amp;nbsp;per damna rerum do lorefterneret, amp;nbsp;per uerba coniugis maledidiogt; tie perforaret. Sed quot uulnera facuiens intulitj tot fando uiro nefeiens uidorias miniftrauit. Namfidelisdeifamulus,uno eodemc^ tempore ' interuulnera ôC. uerba deprehenfus, ÔC dolentem , carnemæquanimiterpertulinamp;^denpientem con i.^qtms tugem prudenter increpauit. Antiquus itaq? ho-domefticis doluir,protinus ex lii(up tie teriora requifiuit. Amicos nanqi eius de locis fin-exercenda charitate eommouitj eorumcç ora fub fpecie confolationis aperuit : fed perhæciaculaincrepationis intorfit,quæ eo du-riuseorfecurè audientis infigerent, quo inter o-ftenfæS^nonferuatae charitatis tenebras impro-uife uulnerarent. Poft hos quoe^ ad contumelias etiam Heliu iunior excitatur,uttranquillitatem tantae manfuetudinis faltem dedignata leuitas perturbaret aetatis. Sed contra tot antiqui hoftis machinas ftstû nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;çoaftantia : ftetit aequani- |
A mitasinfrada. Natnûnô eodenieg terhpöre uer-bis aduerfantibus oppofuit prudentiam, rebus uf tam.Nemo igitur fàndumuiium quamuisdeil-lo aperte' poft flagella feriptum fit;In omnibus his nonpeccauit lob labijs fuis, faltem poftmodum in contentione amicorum eftimet inter uerba de- fed deus qui hune laudauerat, in fcïpfo eius inten tionê ccrtaminisacccpit. Qiiifquis ergobeatum lob deliquifte in fuis fermonibus querittir, quid aliud quam deum qui pro illo propofuit, perdi-diffe confitctür f Quia uerô antiqui patres frudi-feris arboribus fimiles,non folum pulchri funt per fpeciem,ièd etiam utiles per ubcrratemtlîc eo-rum uita penfànda eft,ut cùm miramur quæ fit ui--riditas in hiftoria, inueniamus ÔC quanta fituber-tasinallegOria: quatenuscümblandum eft quod infolijs redoletj cognofeamus quàm dulce fit quod in frudibus fapit. Nullus quippe fupernae adoptiohis gratiam habuit,nifi qui hanc per cog-nitionem unigeniti accepit.Dignum itaepeftuÉ ipfe in corum uita SC lingua refplendeat,quicos ut refplendere mereantur illuftrat.Nam cùm irt tenebris lucernae lumen accenditur, priuslucergt; na eadem quæ uideri cætera effîcit uidetur. Vngt; de necefie eft ut fi' ueré intèndimus illuminata cet? nere,ftudeamus mentis oculosad ipiùrnillumi-nans lumen aperire. Quod amp;ineifdembeatilôb fermonibus etiam remotis allegoriarum umbris* quafidepreffîsaltænodistenebris corufei mord pertranieuntisintcrmicatjcùm dicitur:Scio quod redemptor meus uiuit, ôC in carne mea uidebo deum. Hoc nimirum in node hiftoriæ Paulus lu-* men inuenerat,cùm dicebat: Omnes in Moÿfe bâ i.Gob.tS ptizati funtjin nube ÔC in mari,filt;? omnes eandcrh efeam fpiritalem manducauerunt, omnes eun-dem potum fpiritalem bibcrunt.Bibebantautcm de fpiritali confequétitc eos petra t petra autem e-ratChriftus. St igitur redemptoris fpeciem petra tenuitjcur non figuram illius Beatus lob infinueti qui eum quem üoceprætulir, etiam pafiione fig-nauitf Vnde amp;nbsp;non immerito, lob uidclicct dolens dicitur, quia illius in Ce imaginent exprimit^ de quo perEiaiam longeante anrtunciatur, quod dolores noftros ipfe portauif. Sciendum quoque eft,quod redemptor nofter unatn fe perfonant cum fànda Ecclefi'a quam afiùmpfit exhibuit. De ipio cnim dicitur; Qiii eft caputj Chriftus; Ephc.i Ruriumq? de eius Ecclefia ftriptum eft: Et cor- ^ol.i pus Chriftij quod eft Ecclefia. Beatus igitur lob Ordo ten/ qui mediatoris typum eo uerius tenuit, quo paf-fionem illius non loquendo tantummodoi ftd e- ptehènfua^ tiam patiendo prophetauit, cùm in didis fadisq^ fuis cxprelïîoni redemptoris innititUr, repente' ad fignifîcationem corporis aliquando deriüâgt; tur:ut quo Chriftum amp;nbsp;Eeelefiamunam perfo-nam credimUs, hoc etiam unius perfonæ adibus . fignificari uidcamus. Vxor uerô eius quæ eunt ad maledicendum prouocat, quid aliud quant prauitatem carnalium fignarf Qui intra iart-dam.ecelefîam ineorredis möfibus pofiti, ee» duriuà |
763 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXIII 764 durius uitam fidelium, quo uicinius prem3t,quia a runtyr.Magna quippein eo imperitia eft,humilfi dumuitariàfidelibusquafifidelesncqueunt,tan- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■- ■lt; to grauius,quanto ÔC interius tolerantur. Amici uero eius qui quafi dumcofuluntinuehuntur, hajreticorum figuram exprimunt, qui fub fpecie confulendi,agunt negotium feducendi. Vnde ÔC ad beatum lob dum pro domino uerba faciunt,à domino reprobantur;quia uidelicet omnes hçre-tici dum deum defendere nituntur,offendunt. Vn de eis apte' SC ab eodê uiro fàncflo dicitur : Difpu-tare cum deo cupio, prius uos oftendens fabrica-tores mendacij,5C cultores peruerforum dogma^ tum.Conftatergocos liatreticorum typum gere-re, quos lântflus uir redarguit cultui peruerforum dogmatum deferuire. Quia igitur lob interpretator dolens,quo nimirS dolore uel mediatoris paC-fio,uel làndæ Ecclefiæ labor exprimit, quæ mul-tiplici præfentis uitæ fatigatione cruciatur, amici quocp eius ex uocabulo nominis meritum fiiac indicant atSionis. Nam Eliphas Latina lingua dicitur dei côtemptus.Et quid aliud hæretici faciunt, nifi quôd dum falia de deo lèntiunt,eum fuperbi-endo cotemnuntfßaldath interpretatur uetuftas fola.Bene autem omnes hgretici in his quac de do minoloquuntur,dum non intentione relt;Ha,fed appetitione temporalis gloriæ uideri prædicato-res appetunt,uetuftas fola nominant. Ad loquen dum quippe non relo noui hominis, fed uitas ue-teris prauitate concitantur. Sophar quocp latino fermone dicitur diflî patio fpeculæ, uel fpeculatio nem diflîpans.Mentes nancp fidelium ad contem planda fupernafeerigunt,fed dum hæreticorum uerba peruertererecfta contemplantes appetunt, fpeculam diftîpare conantur. In tribus itac^ ami-corum lob nominibus, tres in hæreticis perditio-num cafus exprimuntur.Nifi enim deum contem nerent, nequa^ de illo peruerfafentirent,amp;nifi uetufta tem contraherent,in nouæ uitac intelligen tia non errarent, SC nifi fpeculationem bonorum deftruerêt,nequa^ eos ftiperna iudicia tam diftri lt;fto examine pro uerborum fuorum culpa repro-barent, Contemnendo igitur deum, in uetuftate fe retinentjfed in uetuftate fe retinêdo,prauis fuis fermonibus fpeculationi recftorum nocent. Poft hos quocß Heliu iunior in beati lob exprobratioe fubiungit, ex cuius perfona uidelicet fpecies quo rundam dotftorum fidelium, fed tarnen arrogan-tium defignatur. Cuius uerba non facileintelligi-mus,nifi ea ex fubfequenti dominica correptione penfemus. Ait nâcp de illo dominus : Quis eft ifte inuoluens ientêtias fermonibus imperitis Cum ucro dicit fcntentias, fed nonaddit protinus qua-les t uult proculdubio bonas intelligi, Nam ciim lententiae nominantur, nifi ctiam male dicantur, malaî fentiri nó pofluntln bono enim femper fen tentias accipimus,quæ finereprobattonis adie-Prou.x(y (ftione ponuntur,ficutfcriptum eft:Sapientior fi-bi uidetur piger, feptem uiris loquentibus fenten tias.Quod ueró dicitur quia eius fententite impe-ritis fermonibus inuoluuntur,hoc fummopere o-ftenditur,quia ab eo cum elationis fatuitate profe ter dicerc ncfcire quod dicit : 6C ueritatis fenfibus elationis uerba mifccre. Omne enim quod dicP j tur,quadnpertitapoteftqualnate difttngui : fi aut mala male,aut bona bene, aut mala bene, aut bo^ na male dicantur, Male enim malum diciturxum res peruerfa fuadetur, ficutfcriptum eft : Benedic deo,ct morere.Bonum bene dicitur,cdmrcderc lt;fta prædicantur,ficut loannes ait: Agite pœniten MatM tiam,appropinquauit enim regnum coelorö.Ma-lum bene dicitur, quando per osdiccntis idcirco** uitiüexprimitur,utreprobetur:ficot Paulus ait; Fceming eorum immutauerunt natüraletfi ufum, Ro®' in eum qui eft contra naturam. Quo loco execran da quoœ uirorum facinora fubdidit:fed honefte inhonefta narrauit:ut multos ad honeftatis forma inhonefta narrando reuocaret.Maleautê borium dicitur, cum redlum aliquid redo ftudio non pro fertur,ficut illuminato caeco phariiæi dixifle per-hibentur:Tu fis difcipulus eius.Quod malcdidio o« nis uticp dixerunt ftudio,non orationis uoto. Vel ßcut Caiphas ait : Expedit unum hominem mon Ioan, pro populo, ut non tota gens pereat. Bonöquip-pe,fed non bene locutus eft : quia dum crudelita-temnccisappettjt,redemptionisgratiam propne tauit. Hoc igitur modo Heliu quolt;^ dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quæueraci-ter loquitur,arrogäter inflatur.Qui in eo fpeciem arrogantium fignat, quo per fenfum rcditudinis in tumoris uerba fe eleuat. Sed quid eft quod tres amicos reconciliari perfeptêiacrificia diuinauox præcipit. Heliu uero fub unius tantummodo fen-tentiæ iiKrepatione derelinquit, nifi quod non-nunquam hæretici diuinægratiæ largitate fi,ad unitatem fandæ Ecclefiæ redeunt.Quod be ne ipfa amicorû reconciliatione fignatur, pro qui bus tarnen beatus lob exorare præcipitur,qutani mirum hæreticorûfacrificia accepta deo elTe non poflunt,nifi pro eis uniuerfalis Ecclefiæ manibus ofFeranturmt eius meritis remedium falutis inue-niant,quam uerborum fuorum iaculis impugnan do feriebât. Vnde amp;nbsp;feptem pro eis facrifie« nie-morantur oblata,quia dum feptiformis granæ P ritum confitentes accipiunt,quafi feptem oblati p nibus expiantur, Hinc in Ioannis Apocalypu P^** feptenarium Ecclefiarum numerum, uniuerlalis Ecclefia defignat. Hinc per Salomonê de fapietia dicitunSapientia ædificauit fibi don^Q, excidit co lumnas feptem. Ipfo ergo facrificiorû numero rc-conciliati hæretici, quid prius fuerinuxprimun, qui perfedioni feptiformis gratiæ n5nifiredeun do iungunt.Bene autê tauros pro fe amp;nbsp;^rieteso tuliflè defcribuntur. In tauro quippe ceruix luper biæ, in aricte autem ducatus gregum fequentium defignatur. Quid itacp eft pro eis tauros arieteslt;J madare,nifi eorum fuperbum ducatum internee re:ut de fe humilia fentiant, amp;nbsp;poft fe corda inno^ centium iam non feducantfCeruice enim t^e» ti ab Ecclefiæ uniuerfitate refilierant, Sgt;C innrmos poft fe populos,quafi fequentes greges tràhebat. Veniant igitur ad beatum lobjideftreuà^a^^ adi-ctie- |
7ÖJ In trigefimumpritnum caput lob 766 adEcclefiattij amp;fep£enariofacrificio tauros, Sda- a nibus,fine periculo efleuix poflunt. Er quamuis offerant : quia ut uniuerfali Ec^ defiçconiunganturjhumilitatc interuenicnte in--tcrfidant quicqiiid prius tumidum de fuperbo du 4 catu fapiebant. Heliu ucro per quem uanae glo-næamatores fignati funt,criam intra fanóam Ec-dtßam eöftituti,qui ea quæ redte fentiunt,humi-liter proferre contemnuntjOequaquam per facrigt; ncium recondliari præcipitur : quia arrogantes guidera,fed tarnen fideles,pro eo qUÖd iam intus wntjper feptem facrificia reuocarinonpofîùnt. Quos tarne fub Heliu fpecie fententiadiuinare-tlärguit,at(^ in eis non ueritatis fententias, fed eia tionis mentem ac uerba rum ida reprehenditQug nimirum reprehenfio quid aliud fignat,nifi quod «OS intra pofitos fupcrng diftridlionis increpatio, ud per fiagellum corrigit, ue! per iuftum examen «bimetipfis rclinquit d Tales quippe intra fandiä ficdefiam redfa quidem prædicant, fed tame deo ludiceaudire merentur aduerfa, quia per ea bona Quæ non propria proferunt, non audioris üii glo-ffim,fed propriam laudem quærunt. Vnde hoc Quoep camé penfandum eft, quod diuina uoce de heliu diciturtQiiis eftiftef Prima quippe expro-nratio,eft talis interrogatio.Nam quis eil ifte non ^idmus, nifi de eo utic^ quem nefcimus.Neictrc I âutcni dei, reprobare eft : unde quibufdam quos ^*3 reprobar, in fine didlurus eft ; Nefcio uos unde fi-^Mifceditca me omnes operartj iniqtatis. Quid «ß ergo de hoc arrogante requirere, quis eft ifte, nifi aperte dicere : Ego arrogantes nefcio, id eft, corum uitam in fapientiæ meæ uir tute non appro ßo’quialaudibushumanis dum inflantur,àuera gloria æternæ retributionis inanefcQuCuius dum fentencias minime relpuit,fed tarnen eumipfum quiillas protulit reprehendit, quafi aperte infi-nuat dicens:Noui quæ dicit, fed ignoro qui dicif : Quia ueracicer prolata approbo,fed eum qui de bonis quæ profert extollitur,non agnofto. Vt ue-■■oapertius oftendamus in elationis iadlantia He-liuquamturpiterdefluatjformam prius oftende-re boni prædicatoris debemus, quatenus ex ftatu huius redlitudinis, monftretur liquido tortitudo Quam prauafitincuruationis. Saneftæ uniuerfalis Ecclefiæ fpiritalis quifque prædicator,incunlt;ftis quæ dicit, folerti cura fe infpicirtne in eo quôd re-ôaprædicat,uitio ie elationis extollat,ne uitaa lingua difeordet : ne pacem quatin in Ecclefia an-nunciat,infeipfodumbenedicit, ScTmale uiuita-mittat.Sedftudet fummopere contra maledicos tumores adueriantium, amp;nbsp;defendere loquendo quod uiuit, ÔC ornare uiuendo quod dicit : Nec in liisomnibus fuam,fed authoris gloriam quærit: atepomnem fapientiæ gratiam quamutloquere-turaccipit: non fuis fe æftimat mentis, fed eorum intercelfionibus pro quibus loquitur accepifte. Sic(^ dum fe infra detjeit, fuper eft,quia fuæ nimi-rummagis mercedi proficit : eo quôd bona quæ exercere præualet,alienis meritis reddit. Indignû fe omnibus iudicat, etiam ciim dignius cuneftis ui uatSeitenim quôd bona quæ mnotefeunt liomi-nonuideri,atcç hocfibi omnimodo quod loquen doproditurpcrtimefcitjamp;filiceatjtaccreappctitj dum eile muitis tutius filetium cernitteosqj ie fœgt; liciores putat, quos intra fandfam Ecclefiam locus inferior per filentium occultât : amp;nbsp;tarne ut ian dl am Ecclefiam defendat, quia ad loquendum ui charitatis impellitur, ex neceffitate quidem officium locutionis fufcipit: fed ex magno defiderioi ociS taciturnitatis quaerit. Hocferuat uoto tillud exercer minifterio. Hane autem dicendi formu-lam arogantes ignorant. Neque enim loquunjur quia caulæ eueniunt, fed caüfäs euenire appetunC ut loquantutj Quorum nunc Heliu fpeciem fi-gnat,qut in löcutione fua immenfofeuitio ela-tionis exaltat.Igiturfinitis beati lob fermonibus fubditur: |
Caput trigefimumfecundum beati lob» Milefünt autem tresuirf ifti refponderelob, eoq? U! iuftusfibiuidcreuEtiras» ____..... ____________ Iratus eft autem aduerfum lob,eo quod iu tus indignatiiscp eft Hc^ liu filius Barachel Buzi^ tes de coanadone Ram^ c ftum le efTe diceret coram deo^Porrö aduer* fum amicos eiüs indignatus ed,eo quod non inueni'flent refponfionena rationabi:« lern, led tantummodo condemnaiïèntlob^ Igitur Heliu expedfauitlob loquentem, eo quod feniores eflent qui loquebâtur» Cùnl autem uidiflet quod tres refpôdere non poi tuifrent,iratuseftuehemêter.Rcfpondêslt;^ Heliu filius Barachel Buzites dixit. luniof fum tempore,uos autem antiquiores. Idcit CÓ demifîo capite ueritus fum indicate uo^ bis meam fentêtiam.Sperabam enim quôd _ ætas prolixiorloqueretur:8dannorûrnuU titudo doceret lapientiam. oed ut uideo, fpiritus eft in hominibuSjôd infpiratio om^s nipotentis dat intelligêtiam.Non funt loiiis gæui fapientes,nec fenesintelligunt iudi^ cium. Ideo dicam : audite me, Sd oftendanl uohisetiam ego meam fapientiam.Expe:^ dauienim fermones ueftros:audiui prui« dentiam ueftram. Donee difeeptaretis fetî^ mortibus ueftfis,8ddonec pütabâuosali^ quid dicere, cÔfiderabâ. Sed ut uideo, noit elt qui arguere pofsit lob : ôd refpôdere ex ’ uobis fermonib. eius. Ne forte dicatis:inud nimus fàpiêtiâ:deus proiecit cû; no homo» - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nihil |
B.Greg.ExpofitionismoraJisLib.XXIII 768
NihiHocutuseftmihi, Sôeoô non Cecundû a iusindignatuse{i,eoquôdn5inueni(rentrefpon
fèrmones ueftros refpondebo ini.Extimue runt, nee refponderunt ultra, abftulerütlt;^ à fè eloguium^ Quoniam igitur expecflaui, Sc non (unt Iocu[i:fieterunt,nec refponde^ runt ultra.’refpondebo SC ego parte meam, Sc oftendam Cciéndam meam.Pienus enim
fionemrationabilem, fêdtantummodocondem-
fùm fèrmonibus, Sc coardatmefpin'tus u^« teri met En uen ter meus quafi tnullû abfcp fpiraculo, quod lagunculas nouas dirupic Loquar amp;nbsp;relpirabo psululumiaperiam la bia mea.*amp; refpondebo.Non accipiam per^ fonam uiri,S^ deum homini non xquabo^ Nefcioenim quandiu fubfilîamtSiLfipofi: ° modicum tollat me fador meus.
Quôd nomê Heliu amp;nbsp;loci amp;nbsp;cognationis eius intentioncmipfius dénotant. Caput II fl'es uiriifiirefpôdere lob, eo quod iulius fibi uideretur. Hoc quod deeo dicitur, eo quod lufius fibi uideretur, fàcrx huius icriptor bifiorixad amicorüm iudicium re-culit, non autem beatum lob de elarionis rumore reprobauit. Sequitur: Et irarusindignatusqi ell
nafîentlob. J SoIei terintucndScftquôdbcatuin lob ideo reprebêdit, quôd coram dco leiafiSefTe dixeriti atnicos uerô etus ideo redarguit,quôd co demnantes eum,rerpôrionem contra ilium ratio-nabilem nondederunt.lfiisnanc^ indicijs aperré coIJigftur,quôd per eum fpecies amaroram uanx glorixdefignatur. lob quippe de prxüimptaialli tia, amicos uerô eius de ftulra refpônfioneredar-guic,Cuncii enïm uanæ gloriæ feCîatores, dum fe omnibus prxberunt, alios quidem de fatuisCenG-bus,alios autem deindignis m eriti's reprebendati id eiîalios cenCent nihil feire,alios non beneuiue-re. Et quamaisiafie' omnes extra EccleGampoG-tospraua fentireredarguunt, tamê etiameosqui intus /ùnt,pro uirx derpeCiüconremnunt, ôlcon tra illos ex magnitudine rede bentiendi, contra ifios uerô quafi ex meri'to beneuiuendi iuperbi-unr. Beneautem Heliumodo beatumlob, mO' d do amicos eius increparc perbibeturlquiaamatogt; tes uanxglorixaliquando intra fandâEccleGam confiitutijâi adueriarios premunt dum ücra prx-dicantjS^ eiufdem làndx Ecclefixmoribuscon-
Pene hxc ipCa uel eùis,uel parê[is,uel loci,uel co^ gnationis nomina nocam propriae exprimunt a^ Ctionis. Heha qaippe interpretatam fonat deus meus ilie, uel deus dominas. Per quem, beut fupe ' riasdiximus, debgnaturreCia fides arrogantiam intra Ecclefiam poficorâ. VndeeisdChociplum etasetiam nomen congruit. Nam quamuisiaxta dominicaprxcepta non uiuunt, deum ramen dominum ellerecognofcant: quia in uericare carnis eciam formam deitatis intelligunr,ficut per pro-PCal.ÿ^ pbetam dicitur: Scirote quoniam dominas iplè efideas.Barachel uero inrerpretatumjdicitur be-nedidio deûBuz^iresaurem côrempribilis.Quod arroganter prxdicantibus bene utruncp concor-datiqata in prxdicationis facundia benediCiionê
quidem grarip diuinx percipiunnfed in elatis fuis moribus elle earn corempribilem ofiendunt. Ipla quippe quxacceperuntbona, eo defpicabiliafa-ciurit,quo nequa^ eis bene utinouerdt. Apte au-tern etiam decognationeRam dicituriRam quip
nadicuntfdum de ipfa prxdicatione gloriantur. Premunt aduerlàrios uirtute didi, premuntfan-dam Ecclefiam qualiiate dicendi. Illosprxdica-tione ueritatis, ifiam uitio elarionis impugnant. Sequitur : Jgitur Heliu expedauitlob loqiien-tem,eo cp feniores eflèntqui loquebâtur.Cûmau fern uidifiet quod tresrefpôdere non potuiGerit, fiatus eliuehementer.J (jamaisiandaEcclefia fit proculdubio aduerfàrijs iuis antiquior, quia de illaipfi, nonautêexqtipfà deillisificutdeeisper loannem dicitur ; Ex nobis exierSt, fed non étant exnobis,rede tarnen eifdem a d uerfartjs Heliu iu niorfuifiè deferibitur: quianimirum pofiexorta effèinrra lândam Ecclefiam taita fcientix inflati arrogantes cœperunt. Ciim enim grauiora bofiiumprodiere cerramina, tune fiant profedo fubtiliora fenfuum fpicula requifi-ta, tune argumentorû obfiacula, tuneperplexior indago uerborum. Ç^pxfxpeuiriferuentesinge-nio,dam congrue' inueniunt,arroganter intume-elationis uitium pleruncpcon-^^^g't, rjfdem acutis fenfibus quibushofiê feriût,
_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_______________P^ofiernunturiduminbis quxredededeofenti- I
fus nancp efi fide- nbsp;nbsp;iJnt,non deffêd fuam gloriam quxrût.VndeHe- ƒ
figt;jpopi^as,qui buius uicx inhma amp;^abie(ffa
.irr«r»«.u , . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- . nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qi^ocpmulta quIdcm tcdcloqultut 1ÔCtamcn
cort'
^^quot;^*^^tquidicere cum Pau/o noue-Phil.j runt: Noltra conuerlatio in cœlis eil. Heliu itactt de cognationeRam diciruriquia unufqaifqi prx-dicatoranogans intra uniuerfalem Ecclefiam po htus, fa n dis pop uiis fidei uerita te focia tur, quan-visab eorum uita elationis prauitate difiungitur. Sequitur:
diaina uoceac fiperuerfa dixerit,increpaf. Cùm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/
uerô dicitur, quia Heliu expedauit lob loquentê, eo q^ feniores eflènt qailoquebâtur: aperte beat» lob non pro fua,fed pro amicorSreuerêtia bono-
QjfodCedatores uanæ gloriæ, dumfeotnniy bas præferuni, alios nihil fare, necreCle ui^ uetciadicant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III
‘rICacus eiiautem adueriùslob, eo quôdiußam ±fedicetetcoramdeo,Pon:ôaduerfusamicose^
tes tnrra pofitteandê CanCiâ Ecdebâquatri delen dunt defpietunt, ÓC plerunc^ contingitutplusin-' genia malefapiennii, qua'm ßnipIiceuitaminnO' cennum uenerentur: plas refèruenth'nguis exaà Jeiquentiam,qua'm mentisinrtapobtorü: quam^ vis utrifqj ex diaerCo obuienc, ciim SCab illisreCti tudincfenfuüj SC à iàaCîa Ecclefiamoïûprauftare diicoï'
-ocr page 495-
In trigefimumfecundum caput lob 76p difeordet. Sequitur: Refpondenscç Heliu filius A Barachel Buzites dixit:Iunior fum tempore, uos autem antiquiores.Idcirco demiflb capite ueritus fum indicate uobis meam fententiam. Sperabam enim quod ætas prolixior loqueret,6Cannorum nmkitudo do ceret fapientiam, ] Cunda hacc quæ ' co pct tumorem fuperbiac proferuntur, curlim potiusperftringendafunt,quam attendus expo-nenda.Quac enim foliditate grauitatis carent, ex-pofitionis fubtilitate non indigent. Sed folum pu tobrcuiterintimandum,quôd Heliu quâdiupro actatis fuæ refpedu tacuit,(apientior fuit: cum ue-ro inalijs annoru multitudinem femetipfum prac-ferens defpicit,quam pucriliter defipiat oftendit. Nam contra eiUs fententiam,0C actas prolixior Io- ® quitur,amp;per annotum multitudinem fapientia docctur:quia etfi longæuitas fenfum non pracbet, ufum tarnen uehementer exercer. Sequitur: Qyôd quatuor modis arrogantium tumor dignofckur.Cum autbonû à feipfis haberc feæftimât,autâdeo,fed mentis fuis, aut cum feiadanthaberequod non habet,aut cum ex to quod fingulariter fibi habere uidentur,cæ teroscontemnunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IIII SEd ut uideo,fpiritus eft in hominibus, Qi. in-fpiratio omnipotentis dat intelligentiam.] Hæcredé diceret,(î eandem intelligentiâ fibi prç fattens non arrogaret.Neque enim parua codem natio eft eo bonO quod communiter datur,priua- |
cçteris gaudeadôif quafi de fingulari bono (èfe in quomodo bono uti debeat quod accepit. Qua aniter extollat. Quod uerbis fequetibus indicat, L ƒ tuorquippe funt fpecies quibus omnis tumor ar-®’’°§3ntium dcmonftratur, cum bonum aut à fc-W metipfis habere feæftimant, aut fi fibi datum de-fuper credunt, pro fuis fe hoc accepiffe meritis pu tant,aut certé cum iadant fe habere quod non ha bent, aut defpedis cæteris fingulariter uideri ap-petunthabere quod habet.A femetipfo enim bo num fe habere iadabat, cui per Apoftolum dici- ''lt;r,4 tunQgid autem habes quod non accepiftic'Si autem accepifti, quid gloriaris quafi non accepe-tisfRurfum ne dari nobis bonum gratiæ pro no-ftris præcedentibus meritis crederemus , idem ^poftolus admonet dicens : Gratia eftis faluati perfidem,6C hoc non ex uobis, fed dei donum x.i,.ii.ii«iiipuuu,viniiuuiuu eft,non ex operibus, ut nequis glorietur. Qui D ucr(àrioscon(piciunt,nonineisannostemporu» 'Tim,etiamde femetipfo aiuQuiprius fui blafphemus, amp;^perfecutor,Sd contumeliofus:fed mifericordi- am confecutus fum.Quibus uerbis aperte decla^ rat,quod gratia non mentis tribuatur,dutn ex fe^ ipfo docuitjamp;f quid de malitia meruit, S)C quid de bencüolentia accepit.Rurfum nonnulli iadant fe haberequod non habent, ficut diuina uoce per ^^4? P’^opbctamdeMoabdicituriSupcrbiiam eius 8gt;C arrogantiam eius ego noui,0C quod non fit iuxta cumuirtuseius.Etlicutangelo Ecclefiac Laodi-^00 ^*æ^*^^ur:(Xuia dicis quod diues fum SC locuplc tatuSjÄ: nullius egeo,amp;r nefcis quiatuesmifer, QC nufcrabilisjamp;f pauper,amp; cecus,8Cnudus.Rurfum nSnulli defpcdfs caeteris uideri appetût fingulari terbonu habere quod habent. Vnde ÔC Phirifx' widcircodeteploabf«^ iuftificatione defccndit; quia bonorum operum meritum fibi quafl fingu lariter tribuens oranti publicano fe prætulit. San quo(^ Apoftoliab hoc elationis uitio reuoeâ-tur, qui de praedicationeredeuntes, cum elati dicerent : Domine in nomine tuo etiam datmonia nobis fubieda funt: ne de hac miraculorû fingula ritate gauderent,ilico eis refpondit dominus, di-cens:Videbam Satanam, uelut fulgur de cœlo ca dêtcm.Ipfequippefingulariterelatusdixerat:Su peraftracoeli exaltabo (bliummeura,fedcbo in monte teftamenti in lateribus Aquilonis : fimilis eroaltifsimo.Etmire dominusutin difcipulorS cordibus elationê premeret,mox iudiciu ruing re tulit,quod ipfe magifter elationis accepinut in au th ore iuperbiae difeerent, quid de elationis uitio formidai êt. In hac ita cp arrogantiac quarta ipecie crebro humanus animus labif:utid quod habet, habere fe fingulariter glorietur.In qua tamê (imi-litudini diabolicac uicinius appropinquat: quia quifquis bonum fe habere fingulariter gaudef, quiiquis uideri fublimior cæteris quacrit, ilium ui delicet imitatur,qui defpedo bono focietatis an-gelorum, federn iuam ad Aquilonem ponens, æ altiisimifimilitudinem fuperbe appetens,perini-quum defiderium quaff ad quoddam culmen co-natus eft fingularitatis erCipere.Heliu ergo quam uis dari à domino (apientiam confitetur, in hac ta men elationis fpecie labitutjUt fapientioremie dicens. Non funtlongacui (apientes, necfenes intelligunt iudicium,ideo dicam: audite me, ofte dam uobis ÔC ego meam (apientiam. Expecfta.-ui enim fermones ueftros, audiui prudentiam ue ftram donee dilceptaretisfermonibus, ÔC doneC putabam uos aliquid dicere confiderabam.J Quantum ad intentionem literæ fpeeftat, loques Heliu indicat quam fuperbe tacuerit. Cum enim dicit: Expeeftaui enim fermones ucftros,ô(î putabam uos aliquid dicere: aperte déclarât fe ad uerba fenum ludicâtis potius ftudio, quàm tacen tis uoto tacuifle.Quamuis hgc melius uitam arro gantium defignant, qui aliquando intra (àndam Ecclefiam politi, ciim eiufde (andac Ecclefiac ad-fed intentionem (oient penfare uerborum. Nam quantolibetfint eifdemarrogâtibus antiquiores hæretici, eos audader comprimunt, in quorum uerbis dogmata peruerfa reprehendunt. Sequi tur. Sed ut uideo, non eft qui arguere pofsit lob, SC refpondere ex uobis fermonibus eius : nc forte'dicatis: inuenimus fapientiam, deus proie-citcum,nonhomo.3 Sæpe haîretici per hoc quod efle ÔC hominibus defpicabiles folent, cum à cundis fere'gentibus fandam Ecclefiam uene-rari confpiciunt, opinionem eius quibus ualent obtredationibus lacerate contendunt,diccntes: Idcirco illi cunda temporalia fuppetunt,quiaei præmia aeternorum muncru fubtrahuntur. Quorum uocibus Heliu obuiat,dicens:Ne forte dicatis,inqeniinus fapientiam, dens proiecit cum, no K homo |
B. Greg.Expofitionis moralis Lib. XXilI 772 homo, Ac fi arrogantes intra Gtndam Ecdefiam, (cd tarnen fideles contra bacreticos dicât: Per hoc quôd landam Ecdefiam in honore hominum flo tere temporaliter ccrnitis, proiedam earn à domi nononcredatis.Scitenim redcmptor eius,SCin hoc itinerc folan'a uenienti tribucre,amp; peruenien ti ad aeternam patriam iuperna praemia reiêruare, Incaflùm igitur dicitis: quia dcus eam,SC non homo proiecerit, cùm uencrari illamàcundis feré hominibus uidctis, quia fie ei terrenac gloriac adiu mentum tribuitur, ut per hoc raultipheius ctiâ ad cœleftiafubuehatur. Sequitur; Nihil locutus eftmihijôôegononfeeundum ueftros ièrmones refpondebo ill«.] Quid eft quod ait : Nihil locu/ tus eft mihi Nunquid fanda Ecdefia per prædi-catores iuftos cummtra fè arrogantes confpicit, erudire ac redarguere praetcrmittitÆxercet hate, amp;nbsp;quotidie exercere non cefiTat. Sed Heliu qui loquentem publice beatum lob audierat, dicat; Nihil locutus eftmihi,quianimirum omnes arlt; Arrogates, togantes voces quidem fandac Ecdefiac audilt; uoccs Ecefe unt,fedfibieasdicidiirimulant,quandoelationts fisfibi dici uitium emendare contemnüt.Neefe de fuperbia dilsiraulant j-edargui aeftimant, quia efle fe humiles putac, qui etiam redargui defpiciunt, dum lapientioresft 3^ ipfis redarguentibus arbitrantwr. Quod ùerô ait: Et ego non fecundum ièrmones ueftros refpondebo ei:benc beato lob non fecundum fermones corum refpondere fediest. Arrogates enim intra fandam Ecdefiâpofitfrefpondenc contra eamt fcdnonficut hatretici exterius conftituti. Neque enim contradicuntei praua pratdicando, fed per-uerfe uiuendo:quianecdedeo uthacretici indigna fentiûtj fed de fe pl us quàm necefle eft, digna fufpicantur. Sequitur; Extimueruntnecrcfpon derunt ultra, abftuleruntcç à fe eloquium. J Bene ad Heliu uerba amici lob extimuifle referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecdcfiae defenfo-res, quamuis ordinem dteendi no teneant, tarnen adueriàrios ipfa didorum uirtuie perturbant. Sequitur: Quoniam igitur cxpedaui,amp; non funt locuti:fteterunt,ncc refponderunt ultra. ] Finis effè locutionis fapientium folet : ut eoufcp di-cantquoaduerfarijs filentium imponât. Non cm feoftendere, fed prauadocentes compefccre Cu-piunt.Poftquam uerôde amicis lob didum eft; Extimuerunt, nec refponderunt ultra, abftule-junttj à iè eloquium : Heliu fubiungens, ait ; Ex-pedaui,amp; non funt locuti; fteterunt, nec refponderunt ultrâ.Et illis iamfilentib.adh UC uerba mul tiplicat: quia uidelicet uir arrogans,amp; forma in le arrogantium intentans, non aduerfariorum dida (uperare,fed fuâ fapientiâ oftêtare feftinat. Vnde ôfièquitur. Refpondebo amp;nbsp;ego partem meâ,ô£ oftendam icientiâmeam.Hancenim partem fuâ omnis arrogans æftimat,fi feientiam non tam ha-beat quàm oftendat: quia nimirum omnes elati feientiâ habere non appetunt,ièd oftendere.Quo contra bene per Moyfendicitur: Vas quod non habuerit operculum nec ligaturam deiuper,im-mundum erit. Tegmen quippe opeicwli «el ligatura,eft cenfura difciplinæ: qua quiiquis non prcgt; mitur, quafi uas immundum pollutumiçreprobà tur. Annonuas fine operculo Heliu fuerat,qui hanc efte partem fuam æftimaucrat, fi oftendercî feientiam quamhabebatf Quafi enim uas fine o* perculo uel ligatura polluitur, qui per ftudium o-ftentationis patês,nullouelamine taciturnitatis operitur, Prædicatores autê fandi pattern iûâ reputant, fi intus quidem ipfi de fapientia gaude-ant, foris autem alios ab errorc compefeant, ne(^ à fe ipfi ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis inoftenfione ponant difertac locutionistfedbo-num feientiæ in cordis fecreto meditantur, amp;ibi gaUdent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot ten tationû laqueos innotefeere compellfftur: quamuis cùm bonum quod accipiunt,innorefcunt:me-dia interueniente charitate, ex profedu audien-tium no expropria oftenfionegratulantur. Ar rogantes enim cùm icientiâaccipiunt,nlhilfeac-cepifle æftimant,fi hanc eos occultam babere con tingat. Nufquam quippe fuû gaudium, nifi in orc hominum ponynt. Vndeâ^ Utuæuirgincsinua-fis fuis oleum non fiimpfifle referuntur: quiaarro gantes omnes cùm fe ab aliquibus fortafle unijs continent, bonum gloriac ïntra confeientias habe rc non pofTunt, In uafè autem proprio fumpfttat nbsp;nbsp;nbsp;. |
Paulus oleum, qui dicebat: Gloria noftra hacc eft, teftimonium confcientiac noftrar. Inane ergo ua-fculum ferre, eft intus corde uacuo, foris humani fauoris indicium quærere. Heliuitaqj quia gloria dum exterius quacrit, intra uas oleum non habet, dicinRefpondebo ÔC ego partem meam,ô^ often dam feientiam meam. Vndeamp; hocipfum quod de feruore uanac gloriac intus patit, uerbis ftqueo tibusapcrit,dicens; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ - Qyôd fuperbi, fpiritu fancïïo plcnos feeflê afîcrût, emusferuorin uirtutc minoris intelligentiæaniz mosfupcratamp;tranfcendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V PLenus fum fermonibus,ôif coardat me fpiri-, , j tus uteri mei. En uenter meus quafimuftum abfcp fpiraculo, quod lagûculas nouas difrumpit. Loquar æ refpirabo paululum, aperiâ labia mc^ Ô^refpondebo.j Nonnunquam arrogantes uiri, .. dum prædicatores fandos magna eloqui,acpro locutione fua uenerari confpiciunt, locutionis co rum celfitudinê non utilitatem intentionis imi nbsp;nbsp;nbsp;, tantur: neep hoc amant quod illi appetût, fed hoc fùmmopcre appetût quod darihominibus often dantur. Nam fepe contingit ut fapientes uin cùm fenonaudiriconfiderant, ori fuo filentium indicant: fed dum pleruncp confpiciunt quôd iniquo rum facinora ipfis taccntibus,amp;f non corripienti-buscrefcunt,uim quandam fpiritusfuftincnt,ut in locutionem apertç correptionis erumpantVn deprophetaHieremias cum prædicationis fibi fi lentium indixifièt dicens;Non recordabor eius, neque loquar ultra in nomine illius, ilico adiun-xinEtfadus eft in corde meo quafi ignis exæftu-, ansjclaufusq; in offibus mets, amp;nbsp;defeci ferre non fuftinens. Audiui enim contumelias multorum. Pro eo enim quod fe minime audiri confpexir,.iv kntium |
In trigefimumfecundum caput lob 773. lentiumappettjf.fedcum crefcentia mala cerne* a nouasdiftumpit,quiaferuoriseius potêtiaetiam tet,ineodemfilentio non permanfit.Quia enim foristacuit, ex tediolocutionis intus ignem per* tulitdezelo charitatis.Inflammantur quippe cor daiuftorum,cum non correpta crefcere confpici* untaâamalorum:eorum9 culpacfe participes crcdunt,quod in iniquitate crefcere filendo per* Plaijj mittunt.üauid propheta poftquam fîbi filenti* umindixeratdicens:Pofui ori meo cuftodiam, dumconfifteret peccator aduerfum me:obmutui amp;hiimiliatus fum,amp;filui à bonis,in ipfo fuo filcn tiOjiufto zelo charitatis exarfit,qui ilico iubdidit: Etdolormeusrenouatuseft. Concaluit cor me-um intra me, in meditatione mea exardefcet ignis.Intus ergo cor concaluit, quia diletftionis ardorperadmonitionêlocutionis exterius ema-narerccufauit.Ignisin meditatione cordis exar* fit:quiaincrepatiodelinquentium à correptione otisrefrixit-Charitatis enim zelus confolatione admirabili augendo fe temperat: quando contra iniquorum opera per uocem correptionis ema-nat;utamp;: quæ corrigere non ualet, increpare non definaunefeparticipem delinqucntium,excon' ^^^^^^^‘^itiitnitatis addicat. Sed quia facpe non-’}“ibuitia uirtutes fe eflè mentiuntur, ficut effu-Viittu nbsp;nbsp;’^onnunquam milericordia : SC tcnacia, non* uunquamparfimonia:fîCcrudelitas aliquando iu ftùiauult uiderûita plerunque mêtem ad loquen diimpetum,uanaî gloriac anxietas nequaquam iè intra filentium capiens,quafi zelus charitatis in-flîmmat:atfp appetitæ oftenfionis uis ad efftcna* tioncmlocutionisimpellitjSC quafifub ftudio co fulcndi libido erumpit apparendi. Non enim eu* tatloquendo quid profit, fed quid appareat : nec ftudetutmalum quod cernit corrigat,fedbonu quod fentit oftendat. Vnde amp;nbsp;Heliu quoc^ fpiri* ’uelationisextenfusjSCfefeintra filenttj clauftra •'oncapiens ait:Plenus fum enim fermonibus,Sd toardat me fpiritus uteri mei.En uêter meus qua il muftum. abfcj fpiraculo, quod lagunculas no* uas difrSpit, Quod fi intelligere fpiritaliter debc* wus.hoc loco uidelicet uentrem finum cordis ap k pellat.In raufto uero fàntfti fpiritus fer uor accipi* ’ tur,dequoinEuangeIio dominus dicit: Vinum uouummittuntinutresnouos.Exquo dum re^ pente rcplerenturApoftoli:dum linguis omni* . bus loquercntur,à ludæis neftiêtibus, fed tam en •* ueraattcftâtibusdicftum eft:Himuftopleniiùnt. Lagunculas uero infirmas ipià humanitate con* icientias,uel certé hæc terrena corporum uafeu* 'to ,’'^°^i*'conuenientcr accipimustde quibus Pau |
•4lusÂpoftolusait;Habemus thefaurum iftum in uafisfidilibus. Heliu autem, quia, ficut fuperius diximus,ficinflatione elationis extcnditur,ac fi adloquendum per charitatis gratiam ardore fpi* titulTandi accêdatur,fenfus fui fpiritû in eo quod ^cuit,quafimufto abfqj fpiraculo comparauitEt bencaitiquod lagunculas nouas diftumpit, quia fanâifpiritusferuornoniblum ueteri,ied ettam noua uita uix capitur, Muftum ergo lagunculas (piritalia corda tranfcendit. Loquar ôd refpirabo paululum,aperiam labia mea)amp; reipondcbo. ßc ne ait refpirabo : quia ficut labor iuliorum eft ui^ dere praua nec corrigere, ira grauis eft labor arro gantium, fi quod fapiunt non oftendunt» Vim . quippe intrinfecus aeftuantem ferre uix pofliint, ii omne quod fentiunt, paulo tardius innoteicûn \nde necefle eft ut cum res bona agit, prius eius / ’ elatio in corde uincat ,ne fi à radice miferae intcn- ♦ tionis j)deat,amaros nequitiæfrutftusproducat Qpôd hi qui adhucuittjs impugnari fcfen/ tiunc,aliorutn curam fufdpere omnino non præfumant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI HIergoquiadhucuitiorumbelIo fubiacent, nequaquam per praedicationis ufum pratz eile magifterio cæterorum debcnt.Hinc eft enim quod iuxta diuinæ difpeniâtionis uocem, ab an* no uigefimo amp;nbsp;quinto Leuitæ tabernaculo fer* uiunt, fed à quinquagefîmo euftodes uaiôrum fi* unt.Quid enim per annum quintum ac uigefimû in quo flos iuuentutis oboritur,nffi ipfa contra unumquodcp uitium bella fignâtur f Et quid per quinquagefimû, in quo ÔC iubilei rcquies conti* netur, nifi interna requies edomito bello mentis exprimiff Quid uero per uafa tabernaculi,nifl fi* delium animæ fîgurantur f Leuitæ ergo ab anno uigefimo amp;nbsp;quinto tabernaculo feruiûr,5C à quin quagefimoeuftodes uaiôrum fi'unt,ut uidelicet quiadhucimpugnantiumuitiorû certamina per confenium deletftationis tolérât, aliorum curam fufeipere non præfumantxùm uero tentationum bella fubegerint, quo apud ieiam de intima tran* quillitate fecuri funt, animarum cuftodiam forti* antur. Sed quis hæc tentationum prælia fibi perfe (fte fubigattciim Paulus dicat : Video aliam legê Rojn,^ in membris mets repugnantem legi mentis meæ: et captiuum meducentem in lege peccanYSed a* liud eft bellafortiterperpeti: aliud bellis enerui* ter expugnari. In iftis exercctur uirtus, ne extol* Ii debeat,in illis omnimodo extinguitur,nc fubfi* ftat. Qui igitur feit fortiter tentationem ferre cer taminis,ÔC cum tentatione concutitur,irt alta arcc præfidet quietis,quiaetiâ apud iemetipfumfub feipfo eflecôtentiones uitiorû conipicit, quibus nulla fradlus deledatione confentit. Sequitur; Non accipiam perionam uiri, âf deum ho* mini non çquabo. Nefeio enim quandiu fubfiftâ, etfi poft modicum tollat me fatftor meus.jReôa confideratio quod deumhomini idcirco nonæ/ quat,quia quandiuhic fubfiftat,uel quandoad dei indicium tollatur, ignorât. Et bene ait: Poft modicum tollat me faÓor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus uitæ præientis, eoipfo bre ue eft, quo permanens non eft. Neque enim di* gnum eft ut diutinum iudicetur,quicquid fine cir cûfci ibitur. Sed inter has fententias quas ex ueritate folidas profert, ad ucr ba rurfum elationis erum* pit dicens: K i |
77J B. Greg.Expofitionis moralis Lib.XXlII 776 Textus capitis trigefimitertq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re deliquÉ86ut eram dignus, non recepi» libri beati lob» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Liberauit animam fuam ne pergeret in in* teritum,ieduiuensluccm uideret.Eccehpc ph'ci c corde fermôes mei 86 fententiam labia mea puram loquentur» . Spiritus deifecitme,86 fpiraculu omnipo* mi'nabiliseifitinuitafuapanis,86animæil d uteamapuddifcipulos ueritatis lius cibus ante defiderâbifis.Tabefcet caro f tends uiui'ficaui'tme.Si potes,refponde mi hi:amp; aduerfus faci'em meam confifte, Ecce S)C me ficut 86 te fecit deus,06 de eodem Iujî to ego quoep formatas fum ♦ Veruntamen miraculum meum no te terreat,86 eloquen tiameanon fittibi grauis » Dixifti ergo in auribus meis:Ô6uocem uerborum tuorum audiui.Mundus fum ego, 86 abfcç delidlo immaculatus : 86 non eft iniquitas in me. Qtn'a querelas in me reperit,ideo arbitra* tus eflmeinimicû fibi.Pofuitin neruo pe* desmeos,cuftodiuit omnes ièmitas mcas. Hoc eft ergo in quo non es iuftificatüs.Re* (pondébo tibi,quia maior fit deus homine* Aduerfus cum contendis^quod nô ad om* nia uerbarefponderit tibi. Semel loquitur deus:86fecundo idipfum non repetit. Per (omnium in uifione nodurna : quando ir* ruitfoporfuper homines,86 dormiunt in ïeduloîtunc aperitaures uirorum, 86 éru* diens eos inftruit difciplina: utauertat ho*' minem ab hisquæfecit: 86 liberet eum de fuperbia,eruens animam eius à corruptio* ne,86uitaminius ut non tranièatin gladi* um.Increpatquoqp per dolorem in ledu* 1o:86 omnia oftà eius marcefeere facit. Abo cius:86 ofla quæ teda fuerant, nudabutür» Appropinquabitcorruptionianima eius; 86 uita illius mortiferis.Si fuerit pro eo an* gelus loques unum de fimilibus,ut annun* ciet hominis æquitatem ; miferebitur eius, 86 dicet:Libera eum,86 nô defcêdat in cor* ruptioncm.Inueni in quo ei propitier.Con fumpta eft caro eius à fiipplicrjs:reuertatur ad dies adolefcentiæ fuæ.Deprecabitur de um,86 placabilis erit ci:86 uidebit facie eius in iubilo:86 redder homini iuftitiam fuam, Reipiciet homin€S,86 dicct.'Peccaui, Ô6 ue* omnia operator deus tribus uicibus per fin gulos:ut reuocet animas eorum à corrupti one,86 illuminer luce uiuentium. Attende Iob86audime 86iacedum egoloqiiar.Si autem habes quid loquaris:relponde mihi* Loquere.Volo enim te apparere iuftum. Quod fi non habes;audi me Ô6 tace;86 do* cebo te fapientiam» |
Qnod fuperbi caipfa quæ rcdèfentiunt,relt;fle proferre non pofTuriGunde eos quos infra fe uidentjUon confulendo,fed dominando allo quuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII AV di ergo lob eloquia mea,0^ omnes fermo nes meos auicuka.Ecce aperui os meuni,lo quatur lingua mea infaucibus meis.] Penfemus de qua eiatione defcendit,quôd beatum lobaudi refeadmanet, quod os aperuiifefe perliibet,^ linguafuam infaucibus loquipromittit.Hocpropriuo enim habet proprium dodrina arrogantium, nt doflrinæ . humiliter nefeiant inferrequod docent, amp;^re6ia quæ fapiunr, redte'miniftrare non poiftnt. In uer* bis enim eorum proditur, quod ciïmdocêf, quan in quodam fibi uidentur fublimitatis culminere* fidere,eos(^quosdocent utlonge infra fe poli* toSjUelutiinimo refpiciunt, quibus nonconfu* lendo loqui, fed uix dominando dignantur. Re* 6le'autem his per prophetam dominus dicinVos Ezecn.j? autem cum aufteritate imperabatis eis,0^ cum po tentia.Cumaufteritate emô6potentiaimperant, quifubditos fuosno tranquille ratiocinâdoxor* rigerCjfed afpere' infledîere dominâdo feftinât. At contra uera dodîrinatantouehementiushoc elationis uitiû fugit, per cogitationem,quanto ar dentius uerborS fuorû iaculis ipfum magifirum elationis infequitur.Cauetenim neeiîmagis ela/ fis moribus prædicet,qucm in corde audientiutn fa cris iermonibus infedatur.Humilitatem nanqf, Humilitaî quæ magfftra eft omnium materq uirtutum, amp;nbsp;loquendodicere, 66 uiuendo eonatur oftendcrc: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. fermonibus eloquatur. Vnde Paulus Tbcffaloni cenfibusloquens,quafi culminis proprrj Apofto latus oblitus,ait:Fa(fti fumus paruuliin medio ue nbsp;nbsp;nbsp;. ftrum. Vnde Petrus Apoftolus cum dieerct:Para ' j tifemperadiatisfaefiionemomnipofeenti uos ra tionem,de ca quæ in uobis eft fpe, in ipfa doâri* næfcientia qualitatem docendi afieruit elfe fer* uandamjfubdensî Sedcum modcftia 8(. timoré, confcienttam habenres bonam. Hoc autê quod difcipulo Paulus ait.’Prçdpe hcc amp;nbsp;doce cum om i.Tioi^ ntimperio,non dominattoncm potenuæ, fedau-thoritatem fuadet uiræ,Cumimperio quippc do* cetur,quod prius agitur quàm dicatur. Nam do* dlrinac fubtrahït fiduciam,quando confdêuà præ pcdith'nguam.Non ergo ei poteftatem ebtæ lôgt; cutionis |
177 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' In trigefimumtertium caput lob 77B;
futionis,fed bonæ fiduciam infinuauit atftionis. A contrateprudenter fentio,eccefilcnternarro.Àquot; Vnde etiam de domino fcript5eft:Erat enim dOquot; nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* cens ficut poteftatem habens : non ficut feribæ Si pharifæi.Singulariter nancp ac principaliter folus expoteftatebonalocutus efttquiaex infirmitate tiahabuit id quod nobis per humanitatis fuac inquot; nocentiam miniftrauit. Quôd redus ordo fît in dodrlna;ut confîde/ remus in primis quales fumus, amp;nbsp;quales fui/ mus.Si nec fumus,necfuimus,quales illi funt quos emêdarc curamus,nô extollamur. Item fi nulla bona in cis funt, quorum mala corri/ gimus, fummopcrc attendcndia eft, quod ita illospoteft diuina gratia permutare, ut nos poftcrius in bonis quæ ante accepimus, præ/ ucniant. Cap. VIII 14 kJOs enim quiainfirmihomines fumus, cùm i. gt;nbsp;de deo hominibus loquimur,debemus priquot; mummeminifîe quod fumus, ut ex propria infitquot; % nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;penfemus quo docedi ordine infirmis ffaquot; ^iha^ confulamus.Confideremus igitur,quia aut liSmaz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quales nonnullos corrigimus,aut taquot; '^cor/ lesaliquando fuimus, etfiiam diuinagratia ope* tante non fumus : ut tanto temperantius humili Ama corde corrigamus, quanto nofmetipfos uerius in ’’’3 lus quos emendamus agnofeimus. Si autem taies nec fumus, nec fuim^, quales adhuc illi funt quos emendate curamus : ne cor noftrum forte' fupetquot; biatyôG de ipfà innocentia peius ruât,quorum ma bcorrigimus, alia eorum bona nobis ante ocUquot; ''lia los reuocemus. Quæ fi omnino nulla funt, ad ocquot; eulta dei iudicia recurramus: quia ficut nos meriquot; tis nullis hoc ipfum bonum quod habemus,accequot; pimusata illos quoeppoteft gratia fupernæuirtu tisinfundere, utexcitatipofteri’ etiâ ipfa poffînt bona quæ nos ante recepimus præuenire. Quis enimerederet quôd per Apoftolatus meritû Sau luslapidatum Stephanum præceffurus erat : qui in morte eius lapidantium ueftimenta feruabatf His ergo primüm cogitationibus humiliari cor debet,Ô6tune demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut fæpe dieftum eft, locutiOquot;. cutione fua elationis typo quafi potentia cuiufdâ a^ithoritatis inflatur, dicens; Audi igitur lob elOquot; D quiameaÄ omnes fermones meos aufculta. Ecquot; nbsp;prodeat, etiâ qua:rede fenferit fœdat. Vnde He-i ceaperuiosmeum,loquaturlinguameain fauci liu quoq? ctiam quæ reifte potcft fentire, commas busmeis.] Infaucibusuerôloqui, eftftlenterdiquot; ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.r. cere, amp;nbsp;non clamoribus uociferari.Quibus uetquot; bisarrogantes intra fantftam Ecclefiâ pofitos ftquot; gnat.Ht emuelutinfaucibus loqui dicunt,quan-do non contra aduerfarios extra uiuentes clamât: lcd quofdam intra finû fandæ Ecclefiæ quafi ui-onos,aciuxtapofitosincrcpant.Sæpeuerô arrOquot; gantes eandem quamtencnt arrogantiâ fefuge-reoftendunt, fiCdum ficcuncftaagunt ut nullum lateant.haec priuaté fingulis quafi latenter narrât: qpatcnus non folum de fenfu intelligcntiae,fed de ipfo apud homines etiam arrogantiae contemptu gloricntur. Vnde nunc dicitur :Loquatur lingua mcainfaucibws meis. Ac ft aperte dicatur î f^ac |
liquando autem in tantam impudentiac elatiOquot; nem profiliunt,ut al i)s tacentibus,ipfi foleant laü dare quod dicunt. Vnde fubiSginSimplici e côrgt; de meo fermones mei, fententiâ labia tneâ püquot; ram loquentur.j Magnat uirtutis laUs eft fimpliquot; citas locutionis. Quam quia arrogantes non haquot; bcnt,habere fe liane follicitius affèrunt: ut fecuri-us audianf .Et pure fe locuturos denunciant:quia duplicitatis fuæ malitiam deprehendi formidant; Sæpe autem SC falfis uera permifeent: ut inde cOquot; rum mendacio citius credatur, unde ineffe eis af* fertio ueritatis agnofeitur. Quia igitur Heliu 8d pure' fe locuturum perhibuit, Si ditftafua appelquot; lando fentêtias fauore prpcucurrit,eandê iam fell tentiam quam præmifitadiungit,dicens, Quôd fermo inordinate prolatus feientiarn quam in audientium fenfîbus gigneredebue rat,foedat,amp; quid fit,quôd uir qui feminis flu xumfuftinebat,immundus crat. Ca, IX Spiritusdeifecitme,ÖC fpiraculum omnipOquot;^ tends uiuificauit me.] Subditurus uera,præ-mißt elata,ô^ ditfturus hoc quod retftélàperet, an te innotuit quantum tumeret.Sic nimirum fie ar-rogantium mentes iniàniunt, ut amp;nbsp;in eis quæ fe/ lt;fte fentiunt, elationis fuæ tortitudine deprauenz tur. Vnde fit ut etiam eorum retfta auditorcs ne-qua$ inftruant; quia profetftô illos per ea quæ tu mide fentiunt,non ad fuireuerentiam, fed ad con temptum uocant. Dumq? ditftis prudentibus ftul titiæ uerba mifeent : quia ftultitia ab audiente dequot; fpicitur, etiam prudentia non tenetur.Hinc enim per Moyfen dicitur : Vir qui fluxum feminis fufti net, immundus erit. Quid eft enim fermo nifi fe-menCQui dum ordinate emittit, audientis mens quafi concipientis uterus ad boni operis prolcm fœtatur. Si uerô importune defluit, emittentem polluens, generandi uirtutem perdit. Nam fi fer-mo fernen non effet,de prçdicante Paulo nequaquot; quam Athenienfes dicerent:Quid uult fibi femiquot; niuerbius hic dicere c' De quo amp;nbsp;Lucas dicit: Ipfe quot;nbsp;' enimeratdux uerbi. Semen ergo ufui propagiquot; nis dicatum incompetenter fluens, cætera memquot; bra coinquinat : cûm fermo per quem in audieUquot; tium fenfîbus nafci feientiadebuit, fi inordinate fluxiim feminis fuftinet, cùm linguam utilitad congruam.per uerba uanæ locutionis mouet.Bô no autem ordine ôd faôum fe aftruit ÔC. animaquot; tum.Per fpiritû fadlum, Sgt;C per fpiraculum fe nar^ ratanimatum.Facfloquippe Adamgt; fcriptum eft; Gefi.â Infpirauit in faciem eins fpiraculum uitæ,Ô!!^ faquot; ôus eft homo in animam uiuentem.Sed hæc qua: reefte aftruit, utrum reefte exequatur, audiamus» Sequitur: Si potes,rc^onde mihi: Si aduerfus fa ciemmeam refifte.] Ecce dum narrat ordinetrt ueræ conditionis,infaftum fiibitö fuperbæ elatioi nis crumpit, atep alrjs uerbis hoc idem replicat,di eens : Ecce SC mc ftewt Si te fecit deus : Si de code K 3 luto |
ß. Greg. Exp o fi Cl on is mo rails Lib.XXIII 780
luto ego quoep formatus fum. Veruntamcn mira a bent enim hoc arrogantes proprium, ut plus ar/ culum meum no te terreat, Sc eloquentia mea no fit tibi grauis. ] Quid eft hoc quod Heliu ordinem uerac conditionis agnofeit, QC modum redæ lo-cutionis ignorât Quid eft quod fe beato lob QC conditus exxquat, 0^locuturus exaltat, nifihoc quod arrogantes omnes cundis quidem homini bus fe aequaliter conditos meminerunt, led per faftum fcientiac auditores fuos æquales fibi uel ciTe uel credere dedignantur : eistj fe per naturae conditionem conferunt, led per tumorcm feien-tiæ fuperponunt.''Æquales quidem fe indicant extitifte nafeendo, fed nonacquales remanfifle ui uendo. Atque in eo quod æquales quafi uiuendo iam non funt, illud ad maius miraculum reuoeât, quod aequales nafeendo fuerunt. Vnde inflatus Heliu dicit : Ecce ôd me ficut amp;nbsp;te fecit deus,amp;I de eodem lutoego quoc^ formatus fum. Verunta-men miraculum meum non te terreauö^ eloquen tiameanonfittibi grauis. Habenthoc etiam arrogantes proprium quod prius quam dtcant, miraiedicere femperexiftimant, SClocutionem fuam admirando præucniunt: quia uel in acucis fenfibus ipûelatioquanta fitfatuitas,ignorant. Notandum quoque eft quod Paulus dummire’ Hcb.13 Hebraeos admoneret, adiunxit:R.ogo autem uos fratres utfufFeratis uerbum folatîj,etenim perpau cisfcripfiuobis. Heliuautem inania protulit,0^ quafi coniblando fubiunxit: Miraculum meum non te terreat, ôd eloquentia mea non fit tibi gra-uis.llle ditfla fua uerbum folatij: hie uero eloquen tiam Sc miraculum uocat. Ecce quam diftintfti iâz pores prodeunt frutftuum ex diuei fa radice cogi tationum.llledemagnis humiliter fenfit,iftcde telligendo percipiunt, eorum dulcedinem expe-riri no poflunnetfi nouerut quomodo funt,ignorant ut dixi quomodo iapiunt. Etfitplerun^ 17 ut fortiter dicant, fed tarnen iuxta ea quae dicunt, uiuere nefeiant. Vnde bene quidam iàpicns (h-xit;Mihi autem det deus, haecdicere ex fententia. S ententia quippe à fenfu uocata eft. Et reCla qux intelligtt,non ex fola feientia, fed ex fententia di-cere appétit, quinequaquamtantummodo feien do dicere, fed fentiendo defiderat experiri quod dicit.Sed mens arrogantium diClorum fuorum fenfum non pénétrât,quia ab interno guftu reflo C iudicioineos fauoresredigitur,quosforisamat. Vera autem feientia afficit, non extollit:ncc fu-perbientes quos rcpleuerit, fed lamentâtes facit. Qua quifc^ cùm repletus fuerit primo loco fefei-re appétit, SC iam fui confeius, tanto per illamro-buftius fapit, quanto fe infirmum in ilia ueriusre-cognofeit, atque ampliorem uiam huius fcientiac ipfa ei humilitas aperit : dum'que imbecillitatem fuam confpicit,ipfa ei cognitio fccretorum fubll-miumabfconditos finuspandit:qua cognitionc prefliis fubtilior redditur, quoad occulta rapia-tur.Heliuergoinflagellis beatilobidcircouera-cem rationem non inuenir,quia earn t^uaerere bu-militer nefeit, 8C increpare potius quam eonfol^ J__„uuuuuimiilt;.uu*»..j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_________ riparatiordicit:Hoceftergoinquononcsiufti- fubiungcns,ait: Mundus fum ego,0C abfep deli- D ficatus. Notandum quoep eft quod beatus lob in “ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. neruo pedemfuumpofitQdixit:fednequa$mun dum fe hoc modo quo ei obijeitur, abfep pcccato Afeenfuriin minimis feinaniter erigit.Quid ergo inter hate imo fe effe nifihocfolerter eft intucndum,quôdÔCafeenfuri confîdcrât, fn imo fe efle confiderat, SC cafuri femper in præ-ctcafurifem ftantf Salomone atteftante,qui ait: Ante per in præci exaltatur cor,0C ante gloriam humiliatur. piti liant Sequitur: Quodfuperbi non tamconfolari,quaminz creparedefiderant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. X Dlxiftl ergo in auribus mcis:ôf uocem uerbo^ rumtuorumaudiui.] Atcpeandem uocem ÔO immaculatus,amp; non eft imquiias in me. Qpia querelas in me reperit : ideo arbitratus eft me inL micum fibi.Pofuitin neruo pedes meos, cuftodL |
Poteftquis pro gratia Magellan uit omnes lemitas mcas. j Moxcp contra hæc uer baquæ beatum lob dixifle narrauit,fententiam luam proferens, ait Hoc eft ergo in quo non es luftificatus.j ProfcGtobeatuslobueraciterdixe-rat,quod abftp culpa fuerit flagellatus. Hocenim ipfedefequod deillo addiabolum dominus dixit: Commouifti me aduerfus eum : utaffligerem ilium fruftra.SedHeliunon crediditcelfante culpa potuifle eum etiam pro gratia flagellari.Ne-» feiebatenim flagelliseius nondeleri uitium, fed meritum augeri,SC pro eo quod fine delido fe di-xerat flagellatum, hac eum fententia increpat,di-ccns: Hoc eft ergo in quo non es iuftificatus, Ha-guere appelant, quam confolari : SC quaccf homi-nibus euenire cognofcQt, ex foils eucniffe iniquitatibus arbitrentur. Nefeiunt quippe occulta iu/ dicia fubtiliter quacrere, atep id quod non intelli-gunt,humiliter perfcrutari, quia eos faepea fccre-tis inueftigationibus iudiciorum dci,ipfa feientiç fuac elatio deqeit dum extollit. Obftaculum nan-que ueritatis eft tumor mentis, quia dum inflat ueri»“ dipifei, quafi de quodam rerum cortice ÔC non de lecretac dulcedinis medulla pafeuntur, micantL buscj ingenqs faepe exteriora tantummodoattin gunt, fed interni guftum laporis ignorant,uidelL cet foris acuti, fed intus cacci funt. Necj id dedeo fentiunt quod dulce' interius lapiat, fed quod exgt; cuffumexterius fonec.Quietfi fecretaquædâin-rauit. Sed Heliu dum cum aufteritate ftuduit in-crepare quae diôa funt, mentiens addidit quae di-danon funt. Qui enim fempcr increpare appe-tunt, Sc nunquam fouere, multa pleruncp incre-pando mentiunt .Nam ut argucre doCle' uidcanu finguntnonnunquâ quæ redarguant, amp;nbsp;cùmj^ph equino more in curium fuæ oftentationis inftt-ueant,in fubieeftorum inuetftionibus cxfi(flisfibi iniquitatibus campum parant. Sciendum prae-terea eft, ficut SC fuperius dixi : quod arrogantes uiriinflatis fuis fermonibus iaepe fortia dida per mifeent, necconfiderantaliquando quidiuuenf, fedpenfant ftudioftquid doceât, Qiiorui^iwc |
701 In trigefimumtertium caput lob
Hdiufpccicmtenct,quinonrc(fte' uiuerc appe- a I*t,feddoccrc»Quia ergo feiens, fed arrogans Io-
^iatnus quod folidum dicit. Poft tot itaq; elatio-oisuerba, tandem feientiam fuam oftedere incho Refpondebo tibi quod maior fit deus nomine,] Dicaturfortafteab aliquo:Quisiftud ud cum nó audit, ignoratfSed nimirum hgc fen-•entiauilis creditur,fi nonexipfa intentionis fiiae
WS^percuiïïonfs uerbera acceperat, ÔC caufas 18 uerberum nefciebat.Idcirco ergo intulit: Rc--
•pondcbo ttbi quod maior fit deus hominc : ut fla g^llatushomo confiderans quiaillo maior eft de *’S)inomnequodpatttur, cius iudiciofè poftpo- B •’ïticuiiè minoremefienon dubitat, ÖC quod à *^5Horepatitur,iuftum credat, ettam fi eiufdê iu-‘Mtiaccaufas ignorât.Quifquis em ctiam pro pee-'ïto pcrcutitur,nifi murmurâdo renitatur, eo ip-‘oiamiuftuseiTeinchoat, quo fcrientis iuftitiam ®onacciifat.Homonanc^fub deoeft códitus:óó ’dconditionis ordinem redit, quando fibiarqui-‘«êiudicis fui etiam quam nó intelfigit, antepo-^t'Beneergo dicif : Refpondebo tibi quod ma-’orfit deus homine:ut confiderata potentia créa-•otisjdeferueat tumor mentis per memoriam cÓlt; «tionis. VndeDauid prophetacum perculTio-•'■s pondéré in exceflum uocis erumperecogere ’‘’Mdconfiderationê conditionisfuæfe recolli-gens,ait : Obmutui,ÔC nó aperui os meu : quoniâ 'nfeciftime.Penfauit enim conditionis fuæ ordi-
iuftitiâ percuflîonis inuenit, quia qui benigne cum qui non erat eondidit,eum profeäo Wcrat,non nifi iuftépercuftit. Sequitur:
Qpôd in fcriptura fâcha femel dixit deus quic quid expedithomini,nec fingulis eogitationi bushominum,pcr prophetaru uoces uel an/ gelorum miniftcria interrogatus refpondeat. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XI ,
ADuerfus cum contcndis,quôd non ad omnia uerba refponderit tibi. Semel loquitur ns.Sf fecundo idipfum nó repetit. ] Afflicfti cor eft proprium,ut in omne quod appétit, amp;nbsp;ta-menrerum ordinê cótrarium (emit,fi poflit fieri, curitauelnon itafit.diuinis fibi refponderi uoci bus uelit; ut deum de cunda rerum controucrfia confulatjamp;refponfionis eius cognitaratione có-lt;luiefcat.HeIiuautê pracuidens quodfcripturam ficramDominus condcret : ut inea uel publicis ndoccultis cuncftorum quacftionibus refponde-^tt,ait:Aduerfus eum cótendis, quódnon ad om niauerbarefponderit tibi. Semel loquitur deus, Sifecûdô idipfum nó repetit.Ac fi diceret : Deus fingulorum cordibus priuatis uocibus nó refpon det,fed talc eloquiû eóftruit, per quod cuntftoru I9 quæftionib.làtisfacit. In fcripturae quippe cius eloquio caufas noftras finguli fi requirimus,inue nimus,necopus eft utin eo quod fpecialiter quif-que tolcratjtefpóderi fibi diuina uocc fpecialiter quaerat.Ibi ein nobis omnibus in co ^d fpecialiter patimur, cómutucer refpondetur ; ibi uita pratce-
dentium,fit forma iequentium, Vt entm unum c pluribus profcramus : ecce dum pafsione aliqua uel molcftia carnis affi'eimur, feirefortafle occultas caulàs palsionis eiufdcm uel molcftiae opta-mus, quatenusineo quod patimur,cxipia return (cientia conlblcmur. Sed quia de fpecialibus têta tionibus noftris nequaquam nobis fingulis fpeci aliter relpódctur: ad icripturâ la cram recurrimus. Ibiuidelicetinucnimus quôd Paulus carnis fuae infirmitate tentatus, audiuit : Sufficit tibi gratia *,Cor,ii mea : nam uirtus in infirmitate pcrficitur. Quod idcirco illi in infirmitate propria dieftum cft î ne lî gillatim nobis omnibus diceretur.In Icripiura igi tur lâcra uocem dei afflido Paulo audiuimus, ne ciim fortaflè affligimur, fînguli audire earn priua ta confolatione quærcremus.Non ergo dominus ad omnia uerba nobis refpondet : quia lemel loquitur, ôf lècundo idipfum non repetit : id eft in his quae per feripturam facram ad patres noftros protulit, nos erudirc curauit. Difcant itaque fan dac dodorcs Ecclefiae, difcant amp;nbsp;arrogates cùm intra earn laborare quofdam pufillanimitatc con fpiciunt:quia nobis deus ad uerba omnia non refpondet : quia femel loquit deus, SC idiplùm lècundo non repetit, id eft cogitationtbus ucl ten-tationibus lîngulorumnoniam palsimpcr prophetarum uoces, non iam per angelica officia fa-tisfacit : quia in fcriptura iacra quicquid poteft l” fingulis euenire comprehendit:atque in illa per exempla praccedentium, ctiam uitâ fequentium fingulis eue informarccurauit, Quamuis quodait: Semello- nire,domiz quitur deus, amp;nbsp;fecundo idipfum non repetir: hoc nus côprcz in teil igi fubtilius poteft, quôd pater unigenitum hendit confubftantialem fibifilium genuit, Loqui enim dei, eft uerbum genuilTe. Semel autem loqui dei, eft uerbum aliud pratter unigenitum nó habere» Vnde ôf apte fubditur : Et fecundo idipfum non repetit: quia uidelicct hoc ipfum uerbum, id eft, filium non nifî unicum genuit. Quod autem non aiulocutus eft, fed loquitur: nó uidelicct tempus prgteritum nec futurum ponens;liquet omnibus quia deo nec practeritum tempus congruit nec fu turum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus poni tur libere:quanto nullum ueré.Necp enim quodli bet libéré dici poterat,filàltem unum proprie' di-ceretur.Indeitacç dici indeo tempus audaciter quodlibet licet: unde in co dici proprie' nullum li cct. Verbum nanep pater fine tempore genuit. Ec quis digne fari queat ilia ineffabilê natiuitatem, quôd de aeterno natus eft coçternus, qgt; exiftens ante fecula genuit aequalem, quôd gignête natus pofterior non eft f Quæ uidelicct nos mirari pof. fumus,fed intueri minime ualemus. Illius autent natiuitatis uim iam mirari polTe, aliquatenus ui-derc eft.Sed quó uidemus quod nequaquâ com-prehendimusf Eft aût quod de ufu carnis pertra-hcre ad fenfum fpiritus debemus. Nam fi quis in. tenebris claufis oculis iaccat, atep ante cum fubi-tumlucernaelumê erumpat, claufi ciusoculiiplb aduentuluminisferiunturutpatclcant.Curcrgo curbati funt^fi cUufi nihil uideruntf Nec tame ali
K 4 quid
-ocr page 502-Sj. B.Greg.Expoficionis moralis Lib.XXIII 784
quid pcffedum fuit:quod uidcre claufipotuerut. Nam fi perfectie totum uidiiïènncur apertiqugre rent quöd uiderentc'Sic itacp fic fumus:cüm de in comprehenfibili natiuitate intueri aliquid cona-mur.Eo ipfb enim quod fulgoris admiratióe per-cutitur animusÄ quafi uidet quod uideri nó ua-' lét:uelut in tenebris pofitus,uimluds öculüs dau fus uidetHeliu nancg ait: Semel loquitdeus:Da-uid uero uerbi unigeniti natiuitate intuens ait: Sc mei locutus eft deus.Quia em unigenitus filius Û ' dê uerbS patris ÓC perfcdione natus dicit: dC pro æternitate femper nafci pcrhibetur:iacra fcriptu-ra libéré dicere de deo cófueuit ; quialocutus eft, ÓCloquitur.Incoenimq) perfedum uerbumgegt; nuit,amp;: locutus eft pater : in eo autê quod femper gÏgnitjUtiep loquit : quamuis hoe quod perfedu diximus,proprié no dicamusjneep enim quod fa^ lt;ftum no eftjproprié dicitur efle perfe(ftum:fed e^ iiisplenitudinemper quâdam anguftiam noftræ lôcutionis exprimimus:ncut etiâ de pâtre domû Mat.5 nus dicit:Eftote perfeôi,ficut amp;nbsp;pater uefter cce*
ieftis perfedus eft.Quia ucrô hacc diuinac naturae fécretaadmirationô facile occupatis per terrena defideria mêtibus innotefcit:apté dei locutio qua liter ad nos fiat infinuat dicens: Per fomnium inuifionenodurna:quando irruitfoporfupcr ho minesjà: dormiunt in ledulo. J
Quôd in nodlc uitæpræfcntis diuina natura ad plenum non agnofeitur: QC idipfum quod quafi in caligine confpici potcft,tunc demum uidemus,cumab huiufmodi mundi tumul/ tuofaconcupifeentia fegregati, quafi claufis corporalibusfenfibus^n quiete contempla/ tionis diuinædormimus. Cap. XII
20 Z^Vid eft quod per iomniS nobis locutio di-Impcdimcn V^uinitatisinnotefcit,nifiquoddci fecretano turn cognigt; cognofcimusjfiinterrenis defiderijs uigilemust' tionis dei le Jnfomnio enim exteriores fenfus dormiuntjamp;f in cretorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cernuntur. Si ergo interna cotemplari uo
ïumus,ab externa implicatione dormiamus, V ox uidelicet dei quafi per fomnium auditur,quando tranquilla mente ab huius feculi aéfionc quiefeû tur:ÔC in ipfo mentis filentio diuina præcepta pc-(antur. Cùm enim ab externis adionibus mens fopiturttuncplcnius mandatorum dei pÔdus ag^ noicitur. Tune uerba dei mes uiuacius pénétrât, cumadfeadmitterecurarum fecularium tumul-tus reculât. Malé autê homo uigilat : quando eu fecularium negocidrum aeftus infolenter inquiétât. Aurem quippe cordis terrenarum cogitatio-num turba dum perftrepit claudit.atcpin fecreta-rio mentis,quanto minus curarum tumultuantiû fdnus compefcitur,tanto amplius uox pracfîden-tis iudicis nô auditur. Neep enim perfedé homo fîifficitad utraep diuiiustfed dum fic interius cru-diri appétit ut tarnen exterius implicetununde ex terius auditumaperit,inde interius obfurdcfcit. Exod.j Moyies admixtus Ægyptijs quafi uigilabat : fîC idcirco uocem domini in Ægypto pofitus no au diebat.Sedextindo Ægyptio poftquam inde-fertumfugitjillicdumquadragintaannis deguit,
A quafi ab inquietis terrenorum defideriorum tu^ ' multibus ôbdormiuittattÿ idcirco diuinamuôcc perdpere meruit:quia per iüpernam gratiâqüan to magis ab appetendis exterioribus torpuit, tan to uerius ad cognofeenda interiora uigilauit.RufExod.f? fus Ifraelitici populi turbis prælatus, ut legis præ cepta percipiatjin montem ducitur, atep ut inter; na penetret,ab externis tumultibus occultatur.
Vnde amp;nbsp;iandi uiri qui exterioribus minifte- xi ri^s deferuire officq neceflttate cogunturlftudio-Cautcla W fé femper ad cordis fecreta refugiunt : ibicÿ cogf ƒƒƒƒ“ tationis intimae cacumenafcendunt:ôdlcgê quafi in monte per cipiunt: dum poftpofitis tumulti-bUs adionû tcmporalium,in côtemplationis fua
B uerticciupernac uolûtatis fentêtiam perferutant, Hinc eft quodidê Moyies crebrô de rebus dubijs Exempj^“® ad tabcrnaculum rcditiibicj fecretô dominûcofu deMoyi^ lic:æ quid certi décernât agnofdt. Relidisquip-pc turbis ad tabernaculû redire,eft poftpofitis ex teriorum tumultibus, fecretû mentis tntrare. Ibi ein dominus confiilitur: amp;quod foris agendaeft publicé,intus filentcr auditur. Hoc quotidie boni reélores faciunt : cùm le res dubias difeernere nô poflè cognoicût:ad iecretum mentis uclutad quoddam tabcrnaculum reuertunddiuinatj lege pcrfpecfta,quafi coram pofita area dominum con fulunt:amp;: quod prius intus tacétes audiSqboc foris poftmodum agentes innotefeunt. Vt cBim ex terioribus offictjs inoffenfé deferuiant,ad fecreta
C cordisrecurrcreinceftàbilitercutâKÔ^ficuoceni dei quafi per fomnium audiunt, dum in medita-tione mentis à carnalibus motibus abftrahuntur. Hinc eft qjiponiâ in Canticis canticorum fponfi uocem quafi per fomnium audierar,quæ dicebat: EgodormiOjSC cor meum uigilat. Ac fi diceret: CanM Dum exteriores lènfus ab huius uitac follicitudi-nibus fopio:uacante mente uiuacius interna co-gnofto.Foris dormio : fed intus cor uigilat: quia dum exterior a quafi non fentio, interiora foler-ter apprehendo. Bene ergo Heliu ait: nbsp;nbsp;Quia
per fomnium loquitur deus,atcp aptéfubdidit, iq uifionenoélurna.] Nodurnaenim uifioappare re contemplationi mentis fub quibufdâ imagini-bus folet. In diurna autê luce certius ccrnimus:in
D notfturna uerô uifionc cSdâtcr uidemus. Et quia fàndi omnes quamdiu in hac uita funt, diuing na turæ fecreta quafi fub quadam imaginationecon fpiciunt,quia uidelicet needum ficut funt,ea ma-nifeftius contemplantur,bene Heliu poftquam dixit deum nobis per fomnium loqui, fubdit : In Noxol® uifioe noéfurna.Nox quippe eft uita præfens : in præ® qiia quamdiu fiimus,per hoc q» interna confpici-mus,fub incerta imaginatione caligamus.Pro-phetanantÿad uidendumdominum quadam fe pfemi caligine fêntiebat,dices : Anima meadefl- Efa.î^ dérauit te in node. Ac fi aperte'dicerct:ïn hac oh feuritate uitg prçfêtis uiderc te appetoifed adhuc infirmitatis nubilo circSfcribor.Dauid quolt;$ hu-
' ius nodis caliginê uidês, claritatem ueri luminis prçftolat^ ait:Mane aftabo tibi,amp;:uidebo.Adhuc pfal.? ergo î node minus fe uiderc côipicit: qui ad uidê dura
7ôj In trigefimumtertium caput lob 706
dum deum futurum manc concupi(ci't.Quiauc^ Ainfuturomalèeflèmetuebat dices îCaftigo cor- i.Cor.ÿ
to,ut diximus,ab cxteriori actione cellare dormi reeft;bcne Heliu fubdit: Quando irruit fopor fuperhomines, ] Quia autcm fancti uirt cum ex-tcrioriadioni non defcruiunttintra métis cubilia conquiefcunt, apte' fubiungit: Et dormiunt in ledtulo.] Sandlis enimuiris dormirein lcdtulo, eftintra mentis fuæ cubilc quiefcere.V nde fcrip-' %tumeft:Exultabuntfan(fti in gloria,lactabuntur incubilibusfuis,Dicaturcrgo q femel nobislo-j quiturdeusperfomniûinuilîonenodturna,quâ-do irruit fopor fuper homines, ÔC dormiunt in le-flulo:quia nimirum tune fccreta didinitatis agno fcimuSjCÙm abhuius mûdi tumultuofa concupi-feentia intra mentis noftrae cubilia fegregamur. QuiauerôjUt iæpc iam diximus,aurem cordis tu-tnultus fccularium negociorum claudit : ôd quies fecrctæ confiderationis aperit, apte fubiungit: Tuncaperit aures uirorum:8d erudiês cos inftru-itdifciplina. Cùm enim ab exterioribus adtioni-busfopiunttapertaaurc interni examinis caufas audiunt. Qui dum fubtiliter uel flagella publica udiudicia occulta confiderant: femetipfos affice îeflendo non ceflànt. Vnde bene didium eft:
Qpod quatuor modis in compunâionc afFi/ cimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XIIÎ
Et erudiens eos inftruit difeiplina: quia côfl--'deranti menti ôd fefe per pœnitentiam lace-’^3nti,quafi quaedâ plagac percuflionis, funt lamë-tî compundtionis. Vnde etiam Salomon redté uim percuflionis utriufqt coniungens,ait: Liuor uulneris abftergit mala, amp;nbsp;plagae in fecretioribus uentris. Per liuorem quippe uulneris, difeiplina inünuatcorporeæ perCuflionis.Plagç uerô in fe-, cretionbus ucntris,funt interna mentis uulnera, çiiittf 4^æpcr côpundtionem fiunt. Sicut enim uenter JI5119 '^jbisrcpletus extenditurn'ta mens prauis cogita-^*onibus dilatata fubleuat. Abftergunt igitur ma-uulneris SC plagx in iccretioribus uen-i’Çjl ^quot;^‘Quia difeiplina exterior culpas diluit: ÔC cK. pciïuitentiae ultione transfigitSed hoc inter fe utraqj haec diffèrunt-.q» pbgæpercuflîonum dolêtflamêta compundtio-nutnfapiunt.Illæ affligentes cruciant:iftarefîciSt dumaffligunt.Per illas in afflidlione mœroreft: ’ perhæcin moerorelætitia.Quia tarnen ipfa com-punâiomêtcm laceraf.eandem compundlionê nôincongrue'difeiplina uocat.Quatuor quippe ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funtqualitates quibus iufti uiri anima in compun
âioneuehemêter aflScit.Cùm aut malorum iîio-tumreminifcitur,côfideransubifuit:aut iudicio-rumdei fentêtiam mctuês amp;nbsp;fecum quprens cogitât ubierit : aut cùm malauitæ praefentis foler-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ter attendes, mœrês côfiderat ubi efttaut cùm bo
nafupernæpatriæ contemplât :quac quia necdû adipifcitur:lugês confpicit ubi non eft. Malorum fuorumPaulus meminerat: SC ex eis fe in quibus fuerataffligebat,cum dicéretzNôium dignusuo cari Apoftolufi : quia perfecutus iùm Ecclefiam defRurfum diuinum iudiciû fubtiliter penfans;
pus meum oC leruituti lubqciotne torte alqs præ-dicans ipfe reprobus efficiar.Rurfus mala prüfen tis uitæpenfabatcùm diceret: Dum fumus in hoc a,Cor.5 corpore,peregrinamur à domino. Et, Video aliâ kgê inmêbrismeis repugnâtemlegf metis meç: amp;nbsp;captiuû me ducêtem in lege peccati quæ eft in membrismcis.lnfœlixego homo, quismelibcra Rcm.7 bit de corpore mortis huiusÆt rurfum bona eter næ patriae côfiderabat dices : Videmus nunc per i* Cor.13 fpeculum in aenigmatettunc aute facie ad faciem, Nunccognoicoex parte:tune autêcognofeam ficut S)C cognitus fum. Atep iterû : Scimus quoniâ fi terreftris dom’ noftra huius habitationis diflbl
B uatur:qgt; aedificationem ex deo habemus,domum no manufadlâ,aeternâ in cœlis. Cuius domus bona intuens,Ephefiis dicittVt feiatis quæfitfpes Ephê.t uocationiseiusramp;quæ diuitiægloriæ hæredita-tis eius infandlistôd qug fitfupei eminês magnitu do uirtutis eius in nos qui credidimus.Mala uitæ prælentis ß.Iob confiderans ait: T entatio eft uita Humana fuper terra. Vnde Dauid quoep ait : Vni PiaI.i j uerfa uanitas omnis homouiuêsibt quanquâin imagine dei ambulet homottamenuané côtürbà bitur.Quirurfumæternâ patriâ cotemplatus:^ Haec mala pëfans in quibus erat: atqp ilia bona co-fiderâs in quibus adhuc no erat,ait.'Heu me, quia Pfâl.riÿ incolatusmeus prolongatus eft. Et, Ego dixi in Pial.jo pauore meo: proiedîus iùm à uultu oculorû tuo-rum. Subleuatus in ceftafi, quod noftri interprétés pauorem no pro prie' uocaucrunt, â uultu ocu lorum dei uidit ie efle proiedlû. Poft interni quip pe luminis uifioncm,quæ in eius anima per con-templationis gratiam radio claritatis cmicuit, ad femetipfum redqt: cognitione percepta, uel quibus illic bonis deelTetjUel quibus malis hic ad ciret,inuenit.Nec^ ein quis præfentis uitæ mala fi eut funt cofpicere præualettfibona æternæpatriç percotemplationisguftum côtingerenecdû ua-îet.Vndeamp;à uultu oculorumdei proiedlû fe eC fe cognouit.Subleuatus quippe uidit,quod fe hic uiderenonpofle adfe relapfus ingemuit.Pcrfe/ dam icilicet animam ifta compundlio aflflcere fa miliariusfolenquaomnes imaginationes corpo reas infol enter fibi obuiantes difcutittSC cordis ’ oculum figerein ipfo radio incircumfcriptae lu* cis intendit.Has quippe figurarum corporalium fpecies,adfeintusexinfîrmitate corporis traxit» Sedperfedle'compundlahic fummopereinuigi-lat:ne cum ueritatem quaerit, earn imaginatie cit cumfcriptæ uifionis illudat:cundî:asq! fibi obuiâ-tes imagines refpuit. Quia enim per illas infra ic lapfa eft,fine illis fuper fe ire conatur: ÔCpoftqua permulta indecenterfparfa eft, in unumfe col-ligere nititur : ut fi magna ui amoris præualet, ef* fe unum atque incorporeum contempletur. Vngt; de aliquando ad quandam inufitatam dulcediJ^ nem interni faporis admittiturtacraptimaliquO modo ardenti fpiritu afflata renouatur: tantoqi magis inhiat, quanto magis quod amet degu-ftanatqp hoc intra fe appétit, qgt; fibi dulce fapere intrinfè-
-ocr page 504-7^7 B.Greg.ExpoßtionismoraJisLib.XXIJI 788
videlicet eiusamoté dut- à pollatio tiô comipetie culpte. Beneeriro dicitati ^^‘dinislibi coram feuiluittö^poßquam banc Ut ^nijperaperc potuitiquidßneilladudum fu^ «let inuenif. Cuiinhafrereeonat^ledabeiusforgt; titudinè, fuaadbucinßrmitaterepellituriöCquia eius munditix contemperari non ualet,ßere dul'
Èruens animam eius de corruptione: uitam il' lius ut no tranfearihgJadiS.De corruptione nScf adgladiüträrire,eßpoßpera(ßa uidaad toleraa' da iùpplicia peruenire» Sequitur:
Qaôd occuho dd iudido agitur: at in cuiuC' queordinis loco,in caiuC(^ fecreti reedTuho , mo ßne tentationibus non uiuat: Stpleruncji quod (ibi ad requiem parat, macecur in pery turbationem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV
mas fiernere.Net^ enim mentis oculum potefi in id quod intra feraptim confpexerit ßgcre : qiiia ipio uetußatisfux uCudeorfum ire côpellitur.In' ter bare anhelatjxiiuatjfuperfe ire conatunïêdad
1 Ncrepatquocpperdoloreinle(ßulo:amp;omnia 1) j[ oßa eius marce feere facit.] In feriptura facra Ie dius ßuegrabbatus feu ßratum, aliquâdo uolap' tascarnis,aßquido repaufatio in bonis operibus,
tur.Qpiaergoßcaffedaanima contra femetip' grauecertamêtolerat:SC^ia omnishxcde nobis controuerfia cum nosa{ßcir,afßigit:quam b '“i’ nbsp;nbsp;•^‘^}^^quaao repauiatio in Donis operious,
vis dele^atione permixta non modicum dolore ^hqvido irqm'cs temporalis accipitur. Quid eß P^tß: Heliu poßquam dixit deum nobis per fom nium Ioqui:3^ locutione eius noßras aures aperi'
-----------------««IzviiavuviuaUilUlilUI-* icipbnam noca« quia eo magis nos afßciendo co tçrit, quo magis ad nos per occultam eius infpira tiom^gratiam internxintelb'gentixfonus erum^ ^^^tn ßeretextrinlecusquißp quod eß: potuißet lentirequod nondum €ir,r\ancp cum noCmetipfos infpicimus bene con ditos: led ad perCuarionem diahoh'cam peßifera eon/enbone deceptos : in nobiCmetipCis attendis mus aliud nbsp;nbsp;quodfecimus, aliud quod fadifu'
musiconditionenos integros, fed culpa uitiatos.
enim qi in Euägelio länato cuidä dominus dicit! Surge,tolle grabbatum tuü:amp; uadein domStuS: Ioan.1 nifîq,pergrabbatû uoluptas corporis deßgnatf Etiubetur utiqj uthoc ßnusporter, ubiinßrmus lacueratiquia nimirum omnis qui adhuc uitijs de le(ßaf,inßrmusiacetin uoluptatibus carnis. Sed fanatus hoc portât, ubiinßrmus iacuerat: quia di uino adiutorio ereptus à uitijs, eiufdem carnis cq tumelias poßmodum tolerat, in cuius priusdefi' derijsrequiefcebat,Rurfum per ledlum ueIßratS repaufatio in bonis operibus deßgnatur, Vnde in Äpoßolorum adiibus Petrus apoßolus dicit:
D ■ .1 -------------—vvg.wa,.«.«vuip«.uiiirtiuo» -^^^^^^^^^^jißsIefusChrißusifurgeamp;ßerneji^f
Proindecompundiiappetimusuitarequod feci^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Quideßdicere furge,nißmala quxperpétra
vtadid quod fà fuimus,reformemur. Vn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;derelinque 7 Et quid eß dicere, ßerne tibi:niß
mercediscauiasin quibus requieiceredebeas O' perarer' itt ÔCdeferatrefurgendo qux fecitt Sitin'-ueniatßemendo quid fecerit. Quod utrunc^pro
Vtauertatbominemab bis quxfecit:Itberet eum deßperbia.] Quid
Ecch.io nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;laitium omnis peccati fuperbia. Bene
lo,0ifac bonum.Declinare quippe à malo, eßab co quo iacuitßirgere:bonum uero facere,eßmet cedis opera in quibus requiefeere debeatprxpa^ enim déclinât a malo,ßdbona adhuc no facit:furrexit quidem ab eo quo iacuit: fed ubi requießere debeat nondum ßrauit.Etrurfum le-
ergo dicitur : quia homo cum ab lus quxfecita^ uertitur, de ßrperbialiberatur. Contra condito^
rem quippeluperbire, eßprxcepta eius peccan^ do tranlcendere:quia quaßaieiugum domina^ tionis eius excutir,qui perinobediêtiâ fubeffè co temnit. At contra quiid quod fecit uitareappe^ tit, id quod à deo fadus eß recognofcit:3iad con dicionisiuxordinembumiliterreditfdumßiaO' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------------------------ ------
d^us uelßratum requies temporalis accipitur: ß' enticriptum eütVniuerfum ßratueiusueriäßiia-Pf»l,4lt;
perafugiens,talem fe eße qualis à deo fadius eß ß mßrmitate eius. Ciirn enimquifcp curisfeculari' diligit. Quia uero per banc intelligentiam gfo-
busfatigatus, deßrere perdiuinam gratiâhuius mundi itinera laborioß compungitur: cogitate ßlet quomodo prxßntis uitx deßderia fugiar,ö/ ab eius laboribus requießat: fibicf mox deßdera' tx qußtis ordinem quprit,amp;^uelutquoddäßra' tum ficut à cuntßis laboribus eeßationis locum
^^^pß^tna recipitur,fupplicia xterna uitStur, apte fubiungitur:
^u6d decorruptione tranfeuntadg{adium,qui ^^ccatoadfuppliciarapiuntur, Cap, XIIII -{ i^tjens animam eius de corruptione : ÔC ui^
inuenire concupißit. Sedquia inhacuitaadbuc Viacri
-t ri—r'quot;-'-'“''-'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i.ui/upriue uiriorum bomopoiitus,in cuiuslibetordinis locOfincu- i^^^^^^. I
pf ccafor ab bac corrupdôe uitiorum
illucadgladium compellitur tranfirepœnarum: mslibet ßereti ßceßii uiuere ßne tentationibus 1 irt linde hic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j nbsp;nbsp;nullatenus poteß:pleruncp in id quod ad requi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1
ututide hic inique delediatus eß, inde illic iuße' crucietur . Notandum eß ergoquôd deus nobis per /omnium loquens : prius nos à corruptione
em conßruitur, maior dolor tentationis inueni- /
tur. Vnderedieper propberam dicitur: Vniuet' cipoltmodum agladiolibérât: quianimirumilli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiratum eius uerfaüiin innrmitateeius,Äcß
US uitam illiceripitab ultionefupplictj: cuius hic diceret: Omne quodbic fibiparauitad requiem! mentemCubtrahitàdeleûationepeccati.Neque ' hoceimutaflioceuîto iudtcioad perturbationê^ en/m illic habet^d formidare debeat de gladio nbsp;nbsp;Quodpio quidem deiconßlioagitur.uthuiuspe
fententix: quem hicpoii emendationemfuam nbsp;r^grinaaonis tempore elediorum wta turbetur.
I
-ocr page 505-70p In trigefimumtertium caput lob
1^4 Viaquippe eftuita prüfens qua ad parriam a. nisimpinguaturzbene dicitur,quod tentatione
'Ipetturbatione cótcrimur, ne utam pro patria di ligamus.Solet etenim nonulli utatores cdmamoe
puKante marcefcunt ofla : quia dum propria tnfir
mitas tentatione interrogante eognofeitur, om-nisilla noftrarum uirium uelutpinguis uiridifcß gratulatio,fubitoanxietatis moerore ficcaturzSd qui nos alicuius eile momenti bona noftra pen-iàndocrcdidimuszpulfati paulo amplius peritu-ros nosiamiamt^formidamus .Tune omnebonorum noftrorum gaudium uertitur in pauorem poenarum.Tunc iniquos nos efle deprehêdimus: qui faneftos pauloante credebamus ♦ Tabefcic menSjftüpent oculi: omne quod prius profperu arridebat euanercit,lux ipfa faftidio eft: folæ fe in animo tenebrç moeroris efFundunt: nihil quod B dcledetafpicitur,trifte eftquiequid occurrit,Vn
de 0^ apte fequiturz
Qiiod hominiin tetationibus coiiftituto prç fentis uitæ dulcedo aittarefcit: amp;nbsp;nihil aliud quämgeöicrcSiflctedckdat. Cap.XVU
flafortaflTe in itinere prata confpiciunt, pergendi ttoras innerere :amp; à cœpti itineris recftitudinc declinarezeorumtç greftus tardât pulchritudo itineris dum dclelt;ftat.Elecftis ergo luis ad fe pergen tibus dominus huius mundi iter afperum facitzne dum quifc^ uitzc præfentis requïe, quafi amoenita tcuiæpafciûmagis cum diu pergere citius per-Uenirc delecftctzne dum obletftatur in uia,obliui-fcaturquod defiderabat in patria. Quia ergo in bicuita omnis noftra quam fortafle parauimus fequicsturbaturjrccfte'dicitzlncrepat quoeç per dolore in ledulo z id eft in præfentis uitac requie, neltêtationisnos ftimulis, uclflagclli afflitftionc töturbat.Nam fçpe humanus animus quamlibet breui tempore fine têtatione in bonis ftudqsfue-dt)mox de cifdem ftudijs, in quibus quiefcêdo ic Wtritzdcipfisuirtutibus quibus multiplicari ni-bturjdumproficerefc ientit cleuatur. Vnde pio ^elt;Sons noftri modcramine,impulfu tetationis *fficitur,utineoipfàprofecftusfui elatio compri watur.Qpapropter poft^ dixit zincrepat quoc^ per dolorem in le(ftulo,apté fubiunxitz
Quôd tentationum profedus fit, cum infirz mitatem noftram recolimus, amp;nbsp;cognofeimus quid diuino munerc poflumusiôt quid ex no bisfumus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVI
ET omnia ofla cius marcefcerc facit.] Ofla in ftriptura facrauirtutes accipimus.ficut fcrip '15 tumeftzDominuscuftodit omnia ofla eorum,u-nutn ex cis no contcretur.Quod utiep non de ofli bus corporis,fed de uiribus dicit mêtis.Nam cer-k nouimus qgt; multoru marryrum corporaliter Ouaconfrada funtzô^ perfecutores domini, latro nis illius cui didum eft,Hodie mec6 cris in para-difo, ficut latronis alteriusincruce crura fregc-
Ciim ergo increpat per dolore in lecftulo,om nia olTa facit marcefcerc z quia ciirn in ca requie ^uamnobisabhoc feculo pracparamus,flagello ^tationis aflScimurZ qui fortafle de uirtutibus no ufisinflaripotuimus, cognitæinfirmitatis noftrç ^atdiocxtenuamur.Cüm enimficut cupimusad deumproficimitszfi profeefts noftrum tetatio nul bpulfaret,alicuiusnosfortitudinis elTe crederc-nius.Sedquia nobifeum fuperna difpêfatione a-gitutjUt infirmitatis noftræ quia proficientes ob-liuifcimur, tentati recolamus : SC in profeeftu no-ftroquiddc diuino munere, Slt;in tentationeco-gnofcamus,quid de proprijs uiribus fumus.Quac nosprofeefto tentatio ad plenum raperet,nifi pro k(fiio fuperna feruaret. Sed pulfat nec frangit:im pdlitnccmouet: quatitnecdeijeitzut dc noftra infirmitate fentiamus cifequod quatimurzamp;dc diuinomunerecire quod ftamus. Et quia fæpea-’ nima alicuius boni fibi conicia,cûmuirtutes fuas flbiadmemoriamreuocat,quadam delecftationc qqafi gratqlationc propriac pleniwdi-r
ABominabilis ei fit in uita fiia panis, an/^ mae illius cibusante defiderabilis.] Ac ß aperte dicanafflitßa mens fibi in amaritudinê ucr ticonfiderat,quicquid feantea blande' libentertp iatiabat. In fcriptura enim läcra panisjaliqua 2, doipfedominus,aliquando ipiritalis gratia,all- Panis mulz quando diuinædodrinaecruditio, aliqUando hac tipkx reticorumprædicatio, aliquando fubfidium uitx præfenti5,aliquando locunditas hutnanae dde^
C óationisaccipitur.Iftpancdominus fignatur:fi-cut ipfein Eusingelio dicitzEgo fum panis uiuus, loan.tf qui de coelo deiccndi. Rurfum perpanem gratia doniipiritalisaccipitur: ficut per prophctam di-citurzQiiiobturât aures fiiasneaudiat ßnguinez amp;nbsp;claudit oculos fuos ne uidea t malum, ifte in ex celfishabitabitzmunimenta faxorum fublimitas cius,panis ei datuseft.Qiiid eft enim obturare aures fuas ne audiat fanguincm: nifi peccatis fua-dentibus,quç de fangulne öt^ carne nafcuntur,n5 pracberc confenfum ƒ Et quid eft,ne malum uide-at,oculos claudere,nifiomnc quod recflitudini aduerfum eft, non approbate f Ifte in excel fis ha bitabit; quia quamuis eum adhuc caro in inferio-ribus rctinct,mentem tarn in fiiblimibus fixit.Mu nimenta iaxorum fublimitas eius z quia qui obic-
D (fta dcfideriä terrenac conuerfationis calcat,ad fu-* pernam patriam per præcedentium patrum exempla fe fubleuat.Et quia per contemplationia donum gratia fpiritalifatiatur, apte fubiungiturx Panis ei datus eft, id eft, refedionem ipiritalis gratiæ percipitz quiaie à bonis infimis cœleftia fperandofuipendit.Hincetiam de fantftaEccle-fia per Dauid Dominus dicitzPauperes cius là* turabo panibus : quia in illa mentes humilium pofitæ, fpiritalium implentur refeeftione dono-rum. Rurfum perpanemdiuinaedodrinac crudi-tiodefignatur: ficut per prophetam dieiturzQui Efjuat habitatis in terra Auftri, cum panibus occurritc fugieti.ln terra quippe Auftri habitätzquiinian-tfta Ecclefia pofitfiupemi ipirit^ charitate perfla* tur.Fugit aui2, quihuius mûdxmalaçuadcrccô*
cupiRit.
-ocr page 506-
791 B.Creg.Expofitionis moralis Lib.XXIII 792 cupifeit.Qui ergo in terra Auftri habitat,fugien- A da fum uilis. Vilis quippe plébsdeieflficitur.quâ do prauorum numéro crefcente,in eis nôfumma fie eœlcftia:fed abieda ôe terreftria fedatur. ti cum panibus occurrat,id eft, is qui iam fandîo fpirituintra Ecclefiam plenusefl:,eum quimala fua euaderenititur,cruditionis alloquio confole-tur.Fugientiicilicet cum panibus occurrcre,eft metuenti æterna fupplicia, dodrinæ facræ efcas ofFerre:ôe modo tumorem terrore comprimere, modo pauorem exhortatione refouere. Quia panis refedio feripturæ facræ nô incôuenicnter ac-cipitur:pcr eundem prophetam ludæis iblam lire Efa.$5 j-an, feruantibus dicitur:Quareappenditis argen tum:fie non in panibusfAc fi diccret: Peniàtis fa-era eloquia,fed non in refedione : quia dum folâ literæfpeciem euftoditis,defpiritaliintelligêtia pinguedineminternæ refedionisamittitis. Vn- B de illicapte fubiungitur: Et laborem ueftrum nô i Ö in iàturitate. nbsp;nbsp;nbsp;Rurfum per pané hgreticorum prædicatio defignatur : ficut per Salomonern mu lier hæreticæEcclefiæ typum geftâs ÔC ftultos cô uocans diciuPanes occultos libenter édite. Vel fi Prou.9 eut fn noftra translatione feriptum eft:Aquæfur-tiuædulciores funt: amp;nbsp;panis abfcôditus iuauior. Sunt enim nônullæ hærefes quæ aperte' metuunt prædicare quod fèntiunt: apud infirmorû men tesuerbafuatanto magis côdiunt,quantoquafi amplius reuerêter abfcondunt.Vnde nô immeri to dicit:Panes occultos libenter édité. Miièris e-nim cordibus occultahæreticorum uerba eo magis fapiunt,quo cumreliquis communiternôha bentur.Rurfum per pané fubfidium prçfentisui- C Gcn.28 tae accipitur:ficut Iacob ad Laban tranfiés ait:Do mine deus fi dederis mihi pané ad manducandû, S)C. ueftêad induendum.Et ficutin Euangelio do-loan.« minus turbisfeiequentibusdicit:Quæritis me, nô quia uidiftis figna:fed quia manducaftis expa nibusmeis,ô6 faturati eftis.De feptem enim panibus fuétant fatiati.Et per eorum perionam do-minus illos intra iàndam Ecclefiam deteftatur, qui per facros ordincs ad dominum propinquan tes, nô in eifdem ordinibus uirtutum mérita, fed fubfidia uitæ pracièntis exquirunt î nec cogitant quid uiuendo imitari debeant, fed quac compendia percipiendo fatientur. Satiatos quippe de pa-nibusdominumfequijCftdefancflaEcclefiatem-poralia alimenta fumpfîiTe.Et nopro fignis eft do la dum têtantjfurgêtes in corde huiusmundiuo- üj minû fed pro panibus quærereiadreligionisoffi- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;“ .....* cium nô pro augendis uirtutibus, fed pro requi-rendis fubfidqs inhiare.Rurfum per panem ioeû-ditas humanae deledationis accipitur. VndeHie remiasprophetacum fynagogæ perditos mores Thren.i defleret,dixit:Omnis populus eius gemês SC quç rens panemidederunt precioià qugqp pro cibo ad , refocillandam animam. Gemens enim populus quærit panem, dum praua hominum multitudo affligitur:quia nô ad uotum de præfentis uitacio^ cunditate fatiatur.Sed amp;nbsp;precioià qugcß pro cibo datequia uirtutes mentis in appetitum delecfiatio nis tranfitoriæ inclinat.EtrefocilIare animam ni^ titurtquiaperuerCis fuisdefiderijs iàtisfacere co-natur. Vnde bene mox ex uoce illic eledæ multi tudinû fubdieVide domine QC côfidera: quia fa- |
Heliu itaep quid aliud panem quâm præfentis uitae delecftationem uocatf Qjji poft$ üim tenta tionis expreflît, ilico iubdiditîAbominabilis ci ’ fit in uita fua paniscS^ animæ illius cibus anté défi der abilis: quia uidelicet omne quodprius deipfa proiperitate uiuendi dulce iàpiebat: poftmodum per uim têtationis amarefeit. Nônuncÿ ucrô quic quid gaudq, quicquid uirtutis fauere uidebaf/u-bitô in pauore têtationis amittit:ô^ quafi euacua tus eifdem uirtutibus triftis animus folo mœrorc poiïîdetur.Cùm enim paulo uchemêtiusimpub iu têtationis afficitur: quia exercre uim folitaefor titudinis nô ualet,eam iam uelut perditam doleC fètç ex fe uacuS fentiês, infirmitatê fuam ex ipfa fuauanitaterecognofcit.Vndcab omnimoxio-cunditate quafi frangitur î SC efeas prioris ixtitix refpuensjco quê folû libérer appétit, ludufatiat. V nuiquifep em cû fibi bene uiuêdi profpcritas ar ridet, hilarefcitcatcç ipià hilaritas animû uelut de-fiderabilis cibus rencir. Sed cùmtêtatione paulo ampliusimminêtepulftt:à mère eius pcrmœro-ris faftidium gaudiû omne refpuit, quae prius eo-dem gaudio quafi fatiata lætabatur. Quia igit ho mo têtatus, ab ore cordis omnê cibS refpuit dele-lt;ftationis:nihil(^ ei aliud quàm femetipfum ÔC co gnofeere fîC flere dcledat, bene dicitur : Abotni-nabilis ei fit in uita fua panis : amp;nbsp;animæ illius ci-bus antédefiderabilis.Sed ficutiuperiusdiximus Cur ten» idcirco moderamine occulræ difpeniâtionis têtari permittimunut qui ex diuino munercinuir “ tute proficimus:etiâ quid iumus ex propria infir-mitate memoremur,SC qui experceptionemune ris operauirtutis infcrimus,cxinfirmitatisnoftrg memoria iàcrificiû humilitatis ofFeramus.Aliquâ do autê poft profedu uirium nô folum têtanrui-tia,fed etiamflagella caftigât, Cùm autê têtamur uitqs,pia difpêfatione nobifeû agit: ne his uirtuti bus quibus proficimus extollamur. Cùm ucrô fia j gellis atterimur,malis increpâtibusadmonemur, ne mundo blandiête ièducamur. Vitia dû nos tê-tant,proficiêtes in nos uirtutes humiliant: flagcl-luptates eradicâtPer tctâna ui ci a difcimus, quid de nobis fimus:perferiêtia flagella cognofcimus quid de hoc mundo fiigiamus. Per ilia reilringi* mur ne intrinfecus extollamur : per ifta compris go uita dum fumus: QC flagellis atteri, ô^aliquan' dotera ri uitijs neceflèeft. Siueenim inlaborib. flagellorum feu in certamine uitiorum, non folS ' nobis noftra infirmeras innotefeit: ièd etiatn in quanta uirtute profecerimus agnofeimus. De utilitate tcntationisiK quôd in aduerfis magisfe agnofeathomo quàm in profpcris. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XV in “X'TEmo quippe uires fuasin pace cognofeit. JL gt;nbsp;Si enim bella defunt:uirtutum experimen-tanonprodeunt. Improuidus miles eft, qui forte fein |
In trigefimumtertium caput lob 794 feinpaccgioriatur. Quiaergofæpe uirium A mérita per flagellorum aduerlà patefiunt : apte Heliufubiungitdicens: Tabefcetcaro illius: ^olfaquætedla fuerantnudabuntur.3 Cùm e-ïiim flagellis prementibus omnis exterior uolu-Pf’®3“«ftur:internæfortitudinis offà nudantur. ^catna nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocloco carnisnomine,nifiiplà de- lis ‘séiatio carnalis accipitur d Vel quid per offà nifi uirtutes animæ defignantur f Tabefeit ergo caro w^olfa nudantur : quia dum flagellis arguentibus carnalis deledatio extenuatur : ea quæ dudû qua fi fub carne latuerant uirtutS fortia patefiunt. Ne-^0 quippe quantum profecerit, nifi inter aduer- cognofeit. Cùm enim affùnt prolp era, cerni ui-[1^ flum documenta non poflTunt. Vnde alias lcriptû B fftflndie mandauit dominus mifericordiamlîi- 2^3 node declarauit : quia uidelicet unufquif-quefuperni doni gratiam intranquillitate quietis pcrctpit: fed quantum perceperit, in aduerfitate perturbationis oftêdiuTabefcatergo caro,utnu-«lenturofla. Feriamur paternis perturbationibus: '^tquantum proficimus agnoicamus. Flagellis nim domini, pinguedo carnalis deledationis at-•ftitunfed uirtutum noftrarum offa patefiut. De-cusnoftrum exteriusipia huius mundi aduerfita tefedatur: fed quid in nobis intrinfccus latebat oftenditur.Caefisnanqp Äpoftolis denunciatum j ne loquerentur ultra in nomine lefu : fed ma- * gnaexultatioegauifi iiint: quod digni habiti funt jj,. pro nomine lefu contumeliam pati: fuiscç aduer-fatijs cum fiducia refponderunt:Obedire oportet «•eo magisquam hominibus.Ecce inter aduerfa ualidius fidei robur cmicuit : ecce concifa eft inte épient §f‘f2scarnium:fedpatefada funt ofla uirtutum, ’ Hine de eis per fapientiam dicitur:Deus tentauit illos: Ô6 inuenit illos dignos fe.T entati funt quip-peaduerfitate plagarum: fed digni inuêti funt nu .dationeolTium. Nam quia hocillorumiila tenta-rio eft, quæ ex flagellis adhibetur, fllic aperte de-flaratur,dum lequitun Tanquam aurum inforna feprobauit illos,quafi holocauftihoftiam acce pit Ülos. Quia ergo uniufeuiufep uires no nifi per aduerfa patefiunt,bene dicitur:Tabefcet enim ca ro eins: ÔC offa quæ tecfla fuerant,nudabuntur.Ta Irefcit enim caro dum omne quod fluxum infir-•numej eft,flagellis atteritur.Nudantur offa,dum per hacc in nobis etiam quod ualidum latetaperi tut. Quia uero ficut ÔC fuperius dieftum eft:in ipla aduerfitate têtationis non folumdetegitur robur fortitudinis,fed etiam cognofeiturinfirmitas bu-manitatis : 0^ tentatus quifque oftendit quidem quantum de deo profecerit : led in ipfis flagello-tumafflidionibus etiäquantum delêmetipfofit infîrmus agnofeit : quia no tantumodo nudantur offa tied etiä tabefeit caro, apte fubiungitur: Quod qui tentantur, corruptioni QL morti appropinquant,nifiper dei gratia liberen tur : quæ utiliter plerunque fe fubtrahit ; 8C quäm nihil fithomo fine illa, ex propria in firmitateintelligit. Caput. XIX |
APpropinquabit corruptioni anima eius, 6d uitailliusmortiferis.j Têtati emuniufcui ufc^ iufti anima corruptioni appropinquate dici-tur:quando ne earn uirtus polTit extollere,per ffa gella compellitur,quid fit ex propria infirmifatc, fentire.Corruptiói uidelicet appropinquat : quia ex fuis fe uiribus perdition! proximum no igno-rat:ut hoc quod à perditione longé eftjnonfibi, fed domino tribuat. Appropinquat uerö mortife ris',quiaexinfirmitatecarnis proximum lepecca tis mortem ferentibus relpicif.a quibus diuino munere tanto magis longe fit, quanto fe eis proximum exluismeritis deprehendit.Per contem-plationem coditionis fuæ Dauid corruptioni ap-propinquauerat,aim dicebat : Memento domi- Pfal.ioz ne quod puluis fumusthomo ficut feenum dies e-ius.Per contemplationem quotç infirmitatis pro priæ Paulus mortiferis appropinquaueratjcumdi cebat: Video aliam legem in membris meis repu-gnantem legi mentis meæ : amp;nbsp;captiuum me du-centeminlegepeccati quæ eftin membrismeis. Infœlix ego homo, quisme liberabitde corpore mortis huiusf Corruptioni ergo mortiferis ap propinquare,eftconfiderata infirmitate humant tatis fuæ peccatorem fe ex fuis meritis cernere, atc^apud fearrogantiam ex proprijs uiribusno habere. Quid enim fumus, fi à conditoris noftri Mihiifump proteélionedelèramurc’Quçnimirum protedtio fi à dei proz minus neccffària creditur, fi femper habeaf. Sed teéhone dez utiliter pleruncç fubtrahitur,utfibimetipfi homo Rramur quàmfineilla nihil fit oftendatur, Manus igitur deialiquando nos nobis per aduerlà infinuat:qug etiam nefeientes nos in prolperis portât.Qua de-ftitutidum cadereincipimus,ôiftamen adiutire-tinemur:amp; doeftrina fit quod in laplu trepidam^. ôd euftodia quod in ftatu permanemus. Nemo er go fe alicuius uirtutis æftimet,etiâ cùm quid for-titer poteft:quia fi diuina protedio deferat : ibi re pente eneruiter obruitur,ubi fe ualêter ftare glo-riabatur.Quid eft enim quod uirdei contra alta-reSamariæad prophetandumdiredus, præfen-teregeauthoritatem liberæ uocis exercuitjeiuf-demcß régis extenlum brachium in rigorem mile rabiliteraftrinxit.’quod tarnen mox milericordi-D terfalutireftituitr’Cuiusindomoinuitatus come dere noluit:quia ne in üia comederet prohibitio-nis dominicæ præcepta feruauit.Qui tarnen in ea demuiaöC fedudus comedit,amp; paftus interijt. Qua in re quid fubtili confideratione colligimust quidjUtita dixerim,formidandum fufpicamur:ni fi quod forfita quia apud femetipfum tacitus, pro præceptis dominicis regem fe contempfifle glo-riabaturîab interna mox foliditate quaffàtuseftî ÔC inde erin opéré culpa furrepfit, unde gloria in corde furrexiuutprophetæfalfi uerbis deceptus difeeret : quia nequaquam propriæ fortitudinis fuerit,quod régis uerbis reftitifletfBene autetp ex eius ore mortis fententiam accepit, cuius fedii dione à uitæ præcepto deuiauit: utindepœnam ucraciterfumerct, undeculpam ncgligentcrad-L mififlet, Nemo feali cuius uirtU tis æftimet |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXIIII 7p6 mififtèt.Quiaigitur unumquencp eledumfuum a nopoteratdeus:ergo homofaduseft,ut uideri potuiflet luftusigitatcpinuifibilisdeusappa 1 ruit fimilis nobis homo uifibilis : ut dum uiderc- diuinagratiatuncmagis erudiendo cuftodit:c3 quafi percutiens defenqdicatur rede: Appropin quabit corruption! anima eius: SC uita illius mor-tiferiSjUtquo (eiuisuiribus uicinömorti per ad-ucrfa confiderat:eo in cundis quæ fortiter egerir, ad diuinac ipei munimen fugiens folidius uiuat. LIVM LIBER VIGESIMVSCtVARTV s continuans texium capitis Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I Eliu uim fupcrnac diipenia-tionis infinuanSjdeelecftiuni ufcuiufc^ pcrculfioneintulit dicens:Appropinquabitcor ruptioni anima eius, amp;nbsp;uita illius mortiferis.Et dum ten-tatum hominem demonftrat unum,in qua tetatione fit po. fitum humanSgenus oftedit uniuerfum:dum(ç narrat quid fpccialiter agatur in fingulis, liquidö intimât quid generaliter agatur in cundlis. Sic e-nim tentationem expreftit quorundam, proprie' fingulorûiutpolTit intelligi ÔC uniuerfaliterom-nium.Cuncftum quippe eledlorum genus in hac Generale re uitahuius tædio laboris afficitur, VndeSC mox mediû me/ huicgenerali peftilentiae generale fubintulit re-dicinæcon/ tra generale Quod Chriftus,magniconfiltjangelus,fimiz lis nobis locutus eft çquitaccmihomo pro ho minibus interpeUans;ôdimpctrauit indulgen tiamjCxaudituspro fuareuercntia. Cap. 11 peftilentiâ tcntätionis SIfuerit pro eo angelus loquens unum de fimt libus, utannunciet hominis aequitatem, mife rebitureius.] Quis enim eftifte angelus, nifiille quiperprophetam dicitur magni confilij ange-' Efe.ii lusfQuia enim Græca lingua euangelizare denû Enangcliza ciarediciturlfemetipfum nobis annuncians domi re dcnuncia nus angelus uocatur. Et bene ait : Si fuerit pro eo angelus loquens : quia ficut ait Apoftolus, etiam interpellât pro nobis.Sed quid pronobis loqua-tgraudiamusiVnumde fimilibus.Mos medici-næeft,utaliquando fimilia fimilibus :aliquando contraria contrarqscuret. Nam iaepe calida cali-dis,frigidafrigidis:fæpeautem frigida calidis,calida frigidis fanare cofueuit. Veniens ergo ad nos defuper medicus noftentantiftß nos inueniês lan guoribus preftbs:quiddam nobis fimile, 6C quid-damcontrarium appofuit. Ad homines quippe homo uenit,fcd ad peccatores iuftus : côcordauit tur cxfimilijcuraret exiufto: ÓC dum ucritategc- CondlöoB neris concordat códitioni, uirtute artis obuiaret demptodfi acgritudini.Quia ergo in carne ueniens dominus no culpam noftram ex uitio, no pœnâ ex necef-fitate fufccpit,nulla ein labe peccatipollutus,rea tus noftri tenen' conditione non potuit, atcp ideo mortem noftram omni neceffîtatc calcata,cùin uoluit,fponte iufcepit: rede' dicitur qjpro tenta- nobisueritatenaturæ, fed difcrepauità nobis rigore iuftitiæ.Vitioius enim homo corrigi no po-terat,nifiperdeum.Videriautem debuit quicor rigebauut præbendo imitationis formam,antca- ' Proinde uenit ad nos unigenitus patris:aflumpfit dæmalitigmutaretuitam. Seduidcriabhominc cxnobisnaturam,n5pcrpetrans culpâ.Sinepec cato |
tur; quia nec ita natus ut reliqui: nec ita mortuus: necitarefufcitatus. Non enim coopérante coitu: fed fpirituiando fuperueniente coceptus eft.Na-tus autem materna uiicera QC fœcunda exhibuif, ÔCincorrupta feruauit. Rurfum nosomnescum nolumus morimur:quia ad foluendae pœnæ debi turn culpac noftræ conditione coardamur. Ilie au tem quia nulli admixtus eft culpaf:nuni exneeeC-fitate fuccubuit pœnac.Sed quia culpam noftram dominando fubdidittpœnamnoftrâ miferando fufcepir,ficut ipfe ait:Poteftatem habeo potiendi loan.io animam meam:SC poteftate habeo iterumfumen di eam.Qui ctiâ praemifit : Nemo tollit earn à me, fed ego pono earn à meipfo.Rurfum no utreliqui fufcitatus eft:quia noftra rcfurredio in fcculi fi-ncm dilata eft:illius uero die tertio celebrata. Ef nos quidem per ilium refurgimus,namipfeper fc.Necpem qui deus erat,ficutnosab alioutrefu fcitaripotuifletindigebat. In co ergo eius reftir-redio diftat à noftra:qgt; no per nofmetipibs refur gimus, ficut ipfe. Pro eo em q, fimpliciter homines fumusjfuperiori adiutorio ut refurgere ualea mus indigemus. nie autem eiufdem refurredio-nis uim cum patre amp;nbsp;fpiritufando deusexliibuit: quam tarnen folus in humanitate percepit. Quia igitur dominus ucre'natus,uere mortu- } us,uere fufcitatushn omnibus tame diftat à nobis magnitudine potentix,fedfola concordat nobis ueritatenaturæ:benedicitiir quia pronobisangelus ifte unum de fimilibus loquitur.Cueinin cuncftis operationibus fuis immenfa nos uirtute D tranfcendat.'in uno tamê à nobis, id eft, in forma ueritate no difcrcpat. Per hoc pro nobis patri lo-quitur: per quod femetipfum nobis fimile often-dit.Loqui quippe eius uel interpellare, eft ipfum fc pro hominibus hominê demóftrare.Et bene cS dixiflet,Vnum de fimilibus loquitur:ilico adiun-xit: Vtannunciethominisæquitatem.] Quia nifi ille hominibus fimilis fieret, æquus homo an te deum no appareret.Inde quippe annunciata-quitatem noftram:unde fufcipcre dignatus eft in nrmitatc noftra. Omnes uidelicetnos inimicail- la perfuafio in culpac contagio ab ipfa radice pol-luerannullufcperatquiapud deupro peccatori-b’ loques,d peccato liber appareretcquia ex eadê mafläeditos aequecSdlos parreatus inuoluerat. |
In trigefimumtertium caput lob 7p8. 797 cato.quippceflcdebuit,quipro peccatoribus in- a cat:Quia nullus homtnum fuit, qui coram deo in tcrijcnirepotuiflet:quia nimirûalienæpollutio- -r- . n nis côtagianôtergeretjfî propria fuftineretBene ergodiciuquiaineo qgt; fimilis apparuit, æquitatê hominis annunciauit.Intercedêsenim pro pecca toribusjfemetipfumiuftumhominê qui pro alijs indulgentiam mercretur oftendit. Sequitur: if Quod in co quod uerbum caro fadum eft, S£ in proprio fanguine Chriftus in troiuit in fan da,noftrarederapnoinuentacft. Cap. Ill MIferebitur eius,6C dicet:Libcra eum, ut no defeendatin corruptione: inucni in quo ei ptopitier.] MediatordeiSChominShomo Chri ftus lefus in co miferetur homini : quo forma ho-winisfunipfinqua mifericordia pro redepto hotline dicit patri : Libera cumutnondelccndatin corruptione.Sicut iam fupra diximus,diccre eius tftliberarehominém:naturam hominis afliimen do libérant demonftrare.Ex ea quippe carne qua himpfitjCtiam banc oftedit liberam qua redemit. Quacredempta uidelicet caro nos fumus:qui co-gnitionenoftrireatus aftringimur.Sed mediato-’3n.8 ristanti æquitatê liberamur:ficut ipfe ait: Si uos fl hiis libcraueritjuere liberieritis. Et bene pro hoc . redepto homine dicitûr: Notr defcendat in forruptionem. Superius ein dieftum fuerat: Ap-ptppinquabit corruptioni anima eiustpoftmoz dum dicitur: Non delcendat in corruptionem. 0cfidiceret:Qtxiacognofcendo infirmitate fua, c rflefe corruptioni proximum no ignorat:idcirco ^dcorruptionis interitum no defcendat. Ad cor-niptionê enim iufté defcêderct, fi fuis uiribus Ion ge feà corruptione efle iudicaret. Sed quia corru ptioni appropinquauit humiliter, debet ab ca mi fericorditer liberari: uteo cótra impugnantiaui-tiafortis fit,quo lefuis meritis agnolcit infirmum Qyifquis ein fupra lècxtollit, iplb elationis luæ pôdere grauat : ôf eo fe in infimis mergit, quo in hiperbiæ uitium prorues, ab eo qui ucre excellus dtelongauit.’atcp indemagis ima appétit, undc feconiundlumfummis æftimauit: licutper pro-Phetam extollentifeanimæ dicit : Quo pulchri-or €sdefcende,Óf dormi cum incircumcifis.Om-niseinquifoeditatêinfirmitatislüg cófiderarene ghgitjfed per elationis faftum uirtutis fuæ gloria attêdit,unde pulchrior eft,inde defcêdit:qùia ex-tollêdo fe de fuis meritis, inde in ima deterius cor ruit,undegloriofum fe cfle iudicauit. Qui dèfcê-denscûincircScifis dormit: quia in æterna morte tûcæteris peccatoribus deficit. Quia ergo homô iftehumiliter corruptioni fe propinquS eile côg* nouit,bene de eo dicitiLtbera eum utno defcciv dat in corruptionê,ut eo magis euadat pœnâ, quo oculosfuosnôauertitàculpa. Quia uerô nullus erat cuius meritis nobis dominus propitiaride^ buifletiunigenitus patris formam infirmitatisno ftratfufcipiensjfolusiuftus apparuittutpro peccä toribusintercederet. Et bene pro redepto homigt; ncifto loques angelus dicitJnueni in quo propi-tiet ei,Ac fi aperte mediator dei hominum di-terceflbr iuftus pro homintbus apparerct:memet ipfum ad propitiandum homintbus hofnïnëfeciî èc dum me hominc exhibui, in quo iufte hotriini |
buspropitiarerinueni.Et quia infirmitate fufci* piens dominus dum poznam noftra mqriedö tö-lerauit.corruptionê noftram relurgedo mutauit: bene ergo ifteangelus mortalitatis noftrg flagella fubiungit:eorumcß miferef, dices: Conium-pta eft caro eius à fupplictjstreuertat ad dies ado-lefcentiac fuat.J In illo quippe primo homine à deo recedente, repulfi à paradifi gaudijs,inhanc mortalis uitæ ærumnam cecidimus: amp;nbsp;quamgra uem culpam ferpêtis fuafione commifimus, poé-B na noftræ ultionisfentimus. Hueenimlapß nihil extra dcum ni G quo affligeremur inuenimus« Et quia per oculorum uifum came fecuti fumus, 4e ipia carne quam praeceptis dei pracpofuimus fla-gellamur.In ipia quippe quotidiegemitum.j inip ia cruciatum,in ipfa interitum patimurcUt hoc no bis mira difpofitione dominus in pœnam uertez retjper quodfecimus culpamtnecaliude efletin-terim cêfurafupplicijjniG undefuerat caufapcc.-catûuteiuscarnisamaritudine homo erudiretur ad uitam, cuius oblecflatione fuperbiæ peruenit ad morte. Quia ergo innumeris humanû genus carnalis uitæ fupplictjs premebat : fed redêptore noftro ueniete,6^ uitia corruptiois noftræ amp;nbsp;tor^ mentadeletaiunt:dicat dehoc redepto homine» Quod Chrifto interpellate pro nobis,genug humanumtentationum tormentis confumz ptum,reuerfutncftadidunde ccciderat ante quatn peccaret. Cap. II11 COnfumpta eft caro eius à iupplicijs:reuerta $ turad dicsadoleicêtiæfuæ.J Ac fl diceret: Mortalitatis fuæ pœna in qitadam uetuftatis fiiæ feneôlute deiedus eft.’reuertaf ad dies adolefcê-tiæfuæjid eft, prioris uitæ integritate renoueturî utno co maneatquo laplus eft : fed ad hocrede-ptus redeat,ad quod percipiêdum conditus fuit; Scriptura ein la era fæpe adolefcêtiâ pro nouitate uitæ ponèré colueuiuVnde uenieti fponib dicit: Adolefcêtulæ dilexerunt te,id eft,ele(ftorum ani Cant,t mæ gratia baptifmatis renouatæ : quæ no in uitæ D ueteris uiu deficiutjfed noui hominis couerfatio- nedecorantur.Senedlutê quippe ueteris hominis inter uitia tabeicente deflebat ille, qui ait: In- Pfal.lt;S ueteraui inter omnes inimicosmeos, Ecotraali-xisgauderein uirtutibusadmonet,dices :Lætare jj iuuenisin adolefcentia tua. Acfidiceret:Fortis quife^ gaudeatinrenouatione fuajid eft,lætitiam fuam no in uitæ ueteris uoluptate, fed in conuer-fationis nouæ uirtute côftituat.Quia uerô ad hoC noüitatis robur non noftris uiribus, fed redepto-fe interueniete reuocamur: pro hocflagellato ho mine dcprecans angelus dicat: Reuertatur ad dies adolefcêtiæiuæ. Et quia dum redêptornoftef pâtre pro nobis interpellat:nosquoqt uitgprilling torpore difcuflbjad fitim orationis accedimurj apte de hoc homine tedepto fubiungitur: De- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' L - a. preca- |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXIIII 800 precabitur deum, Si placabilis ei crit,] Prius em poftulare an^elum,amp; poftmodum hominc didt: quia nifi ante ip(e Dns per incarnadonê fuS inter pellans patrê,uitam noftram peteret: nSquam fe infenfibilitas noftra ad poftulanda ca quae acterna font excitaret.Sed incarnationis eius pracceffit o-radOjUttorporisnoftri euigilatio fubfequatur. Qliod poft labores Kntationum,orationutn lnftannam,placaco dco ferui del quafi in exz ceflii mentis fufpcnfi,dum præfentia contem nunt,quædam de deo fcntiunt,quæ tarnen cfz farinon pofTunt. Cap.V O Via ucro poft têtationes,fçpepoft immcn- fes amaritudines mêti noftrç in occulto gaut nbsp;bet agnofcimus,non immcrito cognitioncm dei, dio lux ueritatis crumpit: bene de hoc tetato ho- b faciemeiusuocamus. Vndelacob poftquamcu ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;angelo ludatus cft,ait: Vidi dominum facie ad fa Gen p ciem. Acfidiceret. Cognoui dominum : quia me cognofccreipfe dignatus eft. Quam cognitionê plcniffimé fieri Paulus teftatur in fine, dices: Tue , cof.ij cognoftam ficut Si cognitus fum.Quia ergo poft laborum certamina, poft têtationum fluóus fat-pe in exceftu anima fuipCnditur: ut cognitioncm dfuinte praefentiæ contcmpleturtquam tame prç-fentiam Si fen tire poffit,amp;explere non poiïît:rc de'poft tot labores de hoc tentato homined/ci-tur: Videbit faciem eius in iubilo. Quia ucro u-nufquifcç quanto amplimi coeleftia contêplatur, tanto magis aterrenaopcratione corrigitur:bene poft gratiam contêplationis,iuftitiam fubdi-dit operationis,dices:Etreddethomini iuftitiam fuam.Iuftitia noftra dicitur,no quæ ex noftro noftra eft:fedquacdiuina largitatefi'tnoftra:ficutin dominica oratione dicimus : Pane noftrum quo- mine SC deprccantc fubiungitur: Et uidcbit fa- ciem eius in iubilo. ] Superius ditftumeft quo-modo deus innotefeendo afficit:nunc ucro dicit: quomodo dum innotefeit cxhilarat. Aliter cnim quiftç compungitur,cùm interna intuens, malo-rum fuorum pauore tcrretunaliter uero compun gitur,cumgaudia fuperna confpicics,fpequadâ fiCfecuritateroboraturlllacompuntftioafficien-tes Si triftes,hate uero lætas lachrymas mouct. lu bilum nant^ dicitur, quando ineffabile gaudium mente Concipitur:quodnec abicondipoffit,ncc fermonibus aperirCStf tame quibufdam motibus proditur,quamuis nullis proprietatibus exprima tur.Vnde Dauid propheta intuês clctftorum animas tantum gaudium mete concipcre, quantum Pfal.88 (ermone no ualët aperire,ait:Beatus populut qui fcitiubilationê.Non enim ait, quiloquif: fed qui fcit:quia (ciri quide iubilatio intellelt;ftupotcft:(ed ditfto exprimi non poteft.Sentitur per illam quip pc quod ultra fenfum eft. Et cum uix ad hoc con-tcmplandum fufficiat confcictia (entientis j quo- (inuans: modo diftridam iufddam prætendêdo contriftanmodo interna gaudia aperiedo laedfi-canpoft tenta tionum amaritudines, poft tribula-donum ludus, apte fubiungitur: Videbit facie ciusiniubilo.J Mctienim noftracde confidera-tione cæcitatis fuæ prius ignis tribuladófs immtt-dtur.ut omnis uitiorS aerugo concremetur: Si tSc mundatis oculis cordis, ilia Içtida patriae cœleftis aperiûutpriuspurgemus lugêdoquod fecimus: Si poftmodum manifeftius contêplemur per gau dia quod quacramus, Prius à metis ade exurente triftida intcrpoGtamalorum caligodetergitur:0C tuncrefplendêtcraptim corufeatione incircum-fcripdluminisilluftratur. Quoutcunep cofpedu in gaudio cuiufdamfeueritaris abforbetur:0^ qua (îpoftdefcdumuitæ praefentis ultrafe rapta,in quadam nouitate aliquo modo recreatur.Ibi més eximmêfb fonte infufione fuperni roris afpergi-tur:ibinon(e fufficeread id quod rapta eft con^ tempIatur:SC ueritatê fentiedo, uidet, quia quanta eft ip(a ueritas,non uidet. Cui ueritari tato ma-gisfe longe exiftimat, quanto magis appropin-quanquianifiillam utcuniy con(picerct,nequa-quam tfam confpkcre fe non pofle fentiret, Adni' fus ergo animi dum tn illam intenditur,tmmenfi-tads cius corukante drcunftanda reuerberatur. Ipß quippe cunóa implês, cunda rircwmftat: Si idcirco mens noftra nequaquamfead comprehê dendam fndrcumfcriptam drcumftanu'am dila-tauquiaeam inopiafux eireumfcrïptionisangU'* ftat.Vndeamp;'adfemedpfam ctttuslabttur:amp;pro (pedis quaß quibufdam ueritatis ueßigtjs,ad fua imareuocatur.HafC ipia tarnen per contempla-tionem fa da non folida Si permanens uifio:fed, utitadixerim,qua(iquædâ uißonis imitatio,dei fades diet tun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qiiia enim per fadem quell/ |
tidianum da nobis hodie.Ecce Si noftrumdici-mus:SC tarnen ut detur oramus.Nofter quippe fit cum acdpiturgt;qui tarnen deleft: quia ab illoda-tur.Et dei ergo eft ex munereiS^ nofterfitueracf-ter per acceptionem. I ta ergo hoc loco bom mi fit am iufttdam dominus reddit:nonquam exfesnet gt;pfo habuit, fed quam conditus uthaberec acce/ pittSC in qua lapfus perfeuerare noluif.IHam ergo iuftitiam redder deus homini, ad quam conditus fuinut inhaerere deo libeat: ut minacem eius fen- D tentiam pertimefcat ; ut ferpentis callidi blandis iam promiffionibus non credat. Quod cnimin Calfido’ paradiibegitjhocquotidieantiquus hoftisagere pensq“ non defiftit.Verba quippe dei de cordibus homi nummolitureucllere.’atcpineisfida promiflio-nis foæ blandimenta radicaretquotidie hoc quod deus minatur leuigat, Si ad hoc crededum guod falfum promittitinuitar. Falfo cnim pollicet tern poralia:utmentibus hominum ca fupplicia leui-getjquae Deus minatur æterna.Nam ciim praefen tisuitægloriam fpondet,quid alitid dicit quam guftate Si eritis ficut dqc' Ac ft aperte dicat: Temporalem concupifeentiam tangite:amp;in s hoc mundo fublimcs apparcte. Et cum timorcra diuinac iententiat amouere conatur: quid aliud lo quitur id quod primis hominibus dixit: Cur praccepit uobis deus,ut non comedcretis de omni ligno paradifir Sed quia diuino munerc redê-ptusho* |
8oi
In trigefimumtertium caput lob
ptushotno iuftitiamrecepit,quam dudum condi tus amifit:robuftiorem fe iam contra blandimeh-tacallidæ perfuafionis exercetîquia experimento didicit quantum ob edienseffè debeatpraecepto. ttquem tune culpa duxitad pœnam ; nuncpœ-nafuareftringitàculpa:uttantomagisdelinque-temetuat, quanto cog’ente ftipplicio ÔcSipfeiam quod perpetrauit aeeufat. Vnde ÔC fequitur:
Quod qui fandorum patrurn exempla refpi cit,eorum comparatione fe inferiorem cog/ nofei t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.V I
Rnepiciet homines, dieet: Peccaui. j Sed peccatorem fe non cognofceret, fi iuftitiam non haberet. Nemo quippe tortitudinem fuam nifi cum redus effe coeperit, deprehendit. Nam qui omnino peruerfus eft,necy hoe poteft uidere quod eft.Qui uerco peccatorê fè intelligit, iam ex parte aliqua iuftus eflè inchoauiuatcy id quod nÓ iuftus fecerat, ex eo quod iuftus eft aceufat. Qua accufatioHc fua deo inhærere inchoat,dum redû contra fe iudicium proferens, hoc in fe quod ilH ièntitdifplicere,condemnat,R.eceptaergoiufti-tia fua dicit homo ifte.Pcccaui. Etnotandu quod pracmittitur, Refpiciet homines : amp;nbsp;tune deinde fubiungitur.Et dieet,peccaui. Ideo enim nonnul Jl pcccaffe fe nefciûfquia homines non attêdunt. Nam fi confiderarêt homines, eitius agnofeerent quantum peccandoinfira homines cecidiffènt.Et quamuisferiptura facra aliquando homines po-nerefoleat humana fa piétés, ficut ait Apoftolus: 'Cor,3 Cum enim fit inter uoszel us Ôc^contétio, nonne carnales eftis^ô^ paulopoft fubijcit dicens: Non-nehomines eftisfnonnunquam tamé homines dicit eos quos â befttjs ratio diftinguit,ideft,quos nonatteri beftiali paffîonum motu demonftrat, '«.34 Quibus per prophetam Dominus dicit.Vos au-temgreges pafcuac meac homines eftis : quia illos nimirum Dominus pafeit, quos uoluptas carnis iumétorum more non afficit. At contra hi qui car naliaffedioni fuccumbunt,non iam homines fed Iumenta norm'nantur: ficut de quibufdamqui in . peccatofuo moriuntur, per prophetam dicitur, Mi Computruerunt iumenta in ftcrcore fuo. lumen-
gere appétit qualis eft, taies nimirum debet con^ ' fpicere qualis non eft:ut ex bonorum forma me-tiatur , quanto ipfe deferto bono deformis eft. Ex his quippe quibus plcniffime bona affùnt, perpenditrede'quac fibi minus funttat^ inillo-rum pulchritudine confpicit fôeditatê fuam qua in femetipfo,amp; poteft pcrpet!,ÔL fentire non po-teft. Lucem nancpdebet confpicere, quiuult de tenebris iudicare, ut in illa uideat quid de tene-bris æftimetjper quas uidere praepeditur. Pecca-tor nancp fi incognita uita iuftorum femettpfum confpicit,peccatoremfe nullatenus comprehen-dit. Videre cnim fe non poteft,quia fulgorcm lu-cisnefciens,cumfemetipium confpicit, quid aliud quam tenebras attendit;' Iuftorum ergo debe mus uitam confpicere, utfubtiliter deprehenda- luftorûui/ mus noftram.lllorum uidclicet fpccics quafi qug confpicit dam forma nobis imitanda proponitur,quiaui-ua ledio eft uita bonorum : Vnde non imme-ritoqdemiuftiin fàcro cloquio librinominâtur, fîcut feriptum eft: Libri aperti funt. Si alius liber Apoc.io apertus eft,qui eft uitæ,SC iudicati funt mortui exhisquæfcriptaerant in libris. Liber nancy ui- Liber uitç, tateftipfauifio aduenientisiudicis. In quo quaft uilîo aduc/ feriptum eft omne mâdatum, quia quifquis eum nientis nîd» uiderit,mox telle confcientiaquicquid nonfecit intelligit.Librietiamaperti referuntur, quia iu- ƒ. ftorum tune uita confpicitur,in quibus mandata cœleftia opéré impreflà cernunt. Et iudicati funt mortui ex his quæ feripta erant in libris, quia in oftenfa uita iuftorum quafi in expanfione librorû legunt bonum quod agere ipfi nolucrunt,atqj ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur.
Ne ergo unufquifcy tune uidens eos,quod non fe cit defleat, hune in eis quôdimitctur attendat, Quod quidem facereeleefti non ceflànt. Meliorê nancy uitam confiderant ÔC deterioris ufus con-uerfationem mutant. Vnde fponfi uoce fandae Ecclefiæ in Canticis canticorum dicitur:
Duo uberatua ficutduo hinnuli capreægc- to
mclli,qui pafeuntur inlilijs, donee afpiret dies, Cant.4 fiCinclinêtur umbrae. Quac enim funt duoubera. Quid per nificxludæaacgentilitateueniensuter^ popu- duo ubera taquippeinftercore fuo computrefcere,eftcar- nbsp;nbsp;Ius,quiinfandæ Ecclefiæ corpcjreper intentio
nales homines in fetoreluxuriæ uitam finire.No D nem fapientiæ arcano eft cordis infixusC Ex quo
populo hi qui eledi funt, idcirco capreæ hinnu-lis comparantur, quia per humilitatem quidem paruosfefèac peccatoresintelligunt,fed eis per charitaté currétibus,fi qua obftacula de impedi-méto tcmporalitatis obuiant,tranfeunt,amp; datis
tnim efTe homines,fèd lumêta dedarâtur: de qui-buspcrprophetam dicitur: Vnufqm'fcp ad uxorc proximifuihinniebat.Etde quibus prophctaa-lius di’duVt carnes afinor um jCarnes eorû:amp;flu* Xusequorum,fluxus eorum. Vndeamp;f per Dauid dicitur: Homo cùm in honore effet, nonintelle-xit: comparatus eft iumentis infipientibus : ôi tnilis fadus eft illis.Cùm ergo uocentur homines hi qui iuftitiæ ratione fufFul ti funt: ÔC irrationabp lia iumenta nominentur hi qui carnali deleda-tionideferuiunt: rede' de hoc pœnitente dicitur: P nbsp;nbsp;nbsp;Refpiciet homines, ÔC dieet, peccaui. j Ac
fîdicaturzSandorum uirorum exempla confpi^ cit:at($eorum comparatione Ce pêfans, iniquum fccflcdeprehcndit.Quicnim pleniffîmê intelli-
contemplationis fâltibus, ad fuperna tranfeen-dunt.Quiuthæcagant,præcedentium fàneftoriS exempla confpictunt. V nde,amp;: in lilijs pafei refe-runtur.Quidenim perlilia, nifi illorum uita de-claratur,quiueraciterdicût: Chrifti bonus odor a.Cor.x fumus deoÆlccfti ergo ut aflequi fumma præua-Ieant:confpeda cidorifera, ÔC candida iurtorum uiia fatiant .lam quidê uidere dominS fitiunt,iam deeiuscontemplaticînefàtiaricharitatis aeftibus inardefeunt. Sed quia in hacuita pofiti,necdum
L 3 ualenc
-ocr page 512-
8o3 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXlIII 804 ' ualent,perpræcedentiuminterim patrum exem- Agentibusquachabettribuereomniareculàt.Ali-plapafcuntur. Vnde ÔC apte illic tempus de ipib hliorum paftu diffinitur, dum dicit : Donee afpi-Qpamdiu retdies, amp;nbsp;inclinentur umbrae.Tamdiu quippe indigemus j-eficiiuftorum exemplisindigemus, doneeprae-p^lls iu^^rû^^ntis mortalitatis umbras aeterno die aipirante tranfeamus. Cum enim huius têporalitatis um- bratrâfatftahacmortalitatefuerit inclinata, quia ipfius diei intemum lumen cernimus, nequaquâ iam appetimuSjUtadamorem eius per aliorum exempla flagremus.Nunc autem quia needum eum intueri po (Turnus, fummopereneceflèeft,ut eorum qiM ilium perfeóe' fecuti funt, confpetftis aeftionibus incitemur. Intueamur ergo quàm pul dira eft agilitas fequentium, amp;nbsp;uideamus tur- B pis fit hebetudo pigrorum. Statim nancß ut bene agêtium gefta reipicimus,noimetipibs confu-fioneintima ulcifcête iudicamus:moxuerecun-dia mêtem concutir,mox iufte' ieuiês reatus addi- Ezech.14 fortafleturpiterlibet. Vnde per Erechieiê dici-tur : Fili hominis oftende domui Ifrael templum, • utconfundanturabiniquitatibus fuis.’ÖCmetian-tur fabricam SC erubefcant ex omnibus quç fece-QiJid Tem runt. Templum quippe deifihjs Ifrael ad confu-dé'^e' cc^az nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oftêditur, quandouniufcuiufcR iuftiani- quam infpirando deus inhabitat : quanta fan-öitatefulgcar,ad confufionem fitam peccatori-busdemonftratur:ut in illa bonum quod negli- gunt uideanttôfinièipfis malum quod operan-. tur crubefcant.Metiri ucró fabricam, eft penfare fubtiliter iuftorS uitam. Sed dum metimur fabri-cam,necefle eft utexcunêlisquæfacimus erube fcamusiquia bonorum uitam quätofubtilius pê-fàndo diftutimus, tanto feuerius in nobis omnia inique gefta reprobamus.Beneautêprophetædi citur;utoftêdattemplum. Quia enim iuftorum reêfitudinem confiderare peccator diftîmulattfal tem hanc ex uoce prædicantis agnofcat.Têplum quippe peccatoribus oftêdere, eft (ponte fua con fiderarenolêtibusreeftorumopera narrare. Qui itaqj,ficutdiximus,perduciadfumma defiderât, femperneceflèeftut meliorumprofeêîibusintê-danuquatenus tanto diftridius in fe culpas iudi-cent, quanto in illis altius quod admirêtur uidêt, Sed quid iftade peccantibus dicimus, nimipfos Diuerfitasquoepoperatores iuftitiæ tanta prouehidifpêfa-diipenfario tioneuideamusfAlius nanc^donum (ciêtiaeacci nis in opczpittô^ tamêaduirtutcm miræ abftinêtiæ noper-J?toribusiu tingit. Alius magna abftinêtipuirtute accingicur: ftitiae nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tamêin fumma (ciêtiae contcmplatione dila- tatur. Alius per prophetiæ fpiritum ualet omnia Ventura praenofcereifed tamê per curationis gra-tiam no ualet præientis moleftiae mala fubleuare. Alius per curationis gratiâ mala prælentis mole-ftiac fubleuat, fed tamê quia prophetiæ fpiritû nô habet, quidfequatur ignorât. Alius indigêtibus multa iam propria largiri poteft, fed tamê iniufte agêtibusobuiarelibérénô poteft. Alius iniufte agêtibus audader pro deo obuûc; fed tamê indi-us lam amp;nbsp;ab ociofo fc ferm one reftringcs,linguae |
lafciuiam fuperaufed tamê adhucinfurgentesirae ftimulos perfeêle no calcat. Alius infurgentem iram iam perfedé edomat, fed tamê adhuc lin-guaminlætitiamrelaxat.Quid eftIiQC quod ifte Ratio eo bono indiget quo alius pollet, ÔC illeciim mul t is polleat,abundé alijs bonum adefle confideraG quod fibi deeflè fufpiratt' nifî quôd mira nobifeû difpenfationeagitur,utper hoc quod alter habet amp;iftenon habet,unus altero melior oftêdaturî quatenus tanto ardêtius ad humilitatem quifque proficiat,quanto ex bonis qua:nôhabct,inferio-rem fehabentibus peniat.Sicqjfitut dum ille in ifto atc^ hicin illo refpicit quod admirctur, diftin dabonaamp;ab altitudine elationisreprimant, adftudium profedus accédant. Magna nanq; fol licitudineadeuram noftrae meliorationis accin- gimur,quando id uirtutis in altjs cernimus quod nôhabemus. Vnde Ezechiel propheta cùmuo-lantia animalia defcripfidèt, adiunxit; Et audiui g^gch.} poft me uocem commotionis magnæ, benediâa gloria Domini de loco (àntfto (uo : ôf uocem alarum animalium percutiêtium alteram ad alteram. Quid nanqî alas animalium nifi uirtutes debe-musfendre(àntftorum.Qui dum terrena dcfpi-ciunt,ad cccleftia uolando fubleuantur.Vnde re-ôéetiam per Elâiam dicitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qui confîdût in domino,mutabuntfortitudinem;aftumêtpen nas ut aquilæ.Volâtiaitaep animalia alis fuisfeui ci(fim feriût,quia fandlorû mêtes in eo qgt; fuperna appctGt,côfidcratis inuicê alternis uirtutibus excitant, Ala em fua me pcrcurit, qui exêplo fanâi-tatispropriæme ad melius accêdit.Etalameaui-cinum animal ferio,fi aliquâdo alteri opusbonS quod imitetur oftêdo.Sed quia fandîorum uitâ fi-gnifi'cari iftis animalibus diximus,libet in ipfo uo latuanïmaliGoculos metis attollere,amp;quâtauk cilïîm alarû perculïione fe cxdtêtj fubtili côfidegt; rationepcfarc.Paulusnâc^cum cxtcroiûlancto-rum follicitudinê in praedicationerobuftiuskbo rando tran(ccderct,ut ab datione fe premeref, ëC uiresfuasin humilitatisgrcmionutriret, crudeli-tatis fuæ antiquæ nô immemor, apoftolorû omni uminnocêtiam cotcmplatusait; Egocnifummi nimus apoftolorûjqui nô fum dignus uocari apo ftolus,quiaperfecutus fumEcclefiam dci.Et tarnen eorundê omnium Apoftolorû primus quali accept! principatus oblitus,acft minus ipfeali-quid faperetjin Paulo fapiêtiam miratur dicens: Sicutôôcharifïimus frater nofter Paulus feefidS datam fibi fapiêtiam fcripfituobiSjftcutamp; in omnibus epiftolis,loques in eis de bis,in quibus funt quædam diffîcilia intelledlu. Ecce Paulus in apo ftolis mirât innocêtiam, Ecee apoftolorum prin-ceps miratur in Paulo fapiêtiam. Qiiidefthoc. nift qjfancfti uiridum uirtutum cofideratione ui-ciftim fibi aliospraefcrût,uolantia anitnalia alarum percuftione fê tangunt: ut eo ad uolatum fe ainus excitent, quo humilius alter in altero, quod II |
In trigefimumtertium caput lob quodadmireturuidetf’ Hinc itacp colligendum a cum nihil pro peccato fuopatitur,fateat. Secure eft quanta debemus follicitudinc meliorum ui- tam confpicere, nos qui in infimis iacemus, fi SC hi qui iam tanta fandîitate fublimes funt, ut per humilitatis greflum ad maiora profîciant, adhuc quærunt in altjs quod imitantes admirentur. Sed hæcreprobi nefciunt: quia mentis oculos femper ininfimis premunt, qui ÔC fi quando in uiâ domi-niueniunt, non ad meliorum ueftigia, fed ad in-tuenda femper deteriorum exempla uertuntur. Neque enim eorumuitam cOnfiderant, quibus fehumiliando poftponant, fedquibus fuperbien do fepræferant. Détériorés nanqj refpiciunt,quitus meliorcs fc ciTe gloriantur: à ideirco profice re ad meliora non poflunt : quia hoc fibi fufficere æftitnant, quôd peftîmos antecedunt.O miferi, uiam pcrguntjSCin terga refpiciunt. Per fpem quidem quafi ante fe pedem proferunt,fed per confiderationem prauorum hominum,poftfeo-culos tendunt. Redi uideri appetunt, fed ad in-ucnicndumfe tortam regulam fumunt.Si enim femetipfos qualesfuntcognofeereappelât,non deteriorum confpicere, fed meliorum exempla debuerant. Idcirco ergo peccatores fe efle non intelligiint,quia homines nonattendunt. Nam fi homines attenderent quantum peccando difta-ïentabonishominibus,tnuenirent.Dehocergo pœnitente quiidcirco bonorum exempla confiderat, ut fibimetipfi quantum à bono receftit in-notefcat,bene dicitur: Refpiciet homines, ÔC dieet: Peccaui, ÔC ueré deliqui, ôC ut eram dignus non recepi. ] Peccatores fe eflè plerunqj confîten ‘“betiam quifepeccaflenoncredunt.Namfæpe contingit,utpairim fe homines iniques elfe fa-teantur, fed cum peccata fua ueraciter alqs argu-€ntibusaudiunt,defendunt fe fummoperc, atquc innocentes uideri conâtur. Vnufquifc]^ ergo ciim tabs eft: fi deliquiffe fe dicit, uere'nô dicit:quippe quipeccatorem fe non ex cordis intim o, fed ucr-hotenus alTerit. Quia enim feriptum eft: luftus in principio aceufetor eft fuùifte de confcffîone pcc catiornari uoluit,non humiliari:per accuiàtio-nem fuam humilis appetijt uideri,non eflè. Nam fi confitendo peccatum eflè humilis ueraciter ap-iu peteret, de perpetratione peccati arguentes fe a-hos non impugnaret. Itaqt iuftus uitam fuam iudi f3ns,perexemplameliorum ex cordeintimoco-gnofeit fe eflè quod dicit. Ait enim : Peccaui, ôô ■’ffia “^'‘^deliqufatcp de eo ipfo quod tolérât flagello fijbiungit : Et ut eram dignus non rccepi. Vnuf-quifç^enim in flagello pofitus,minus adhuc pec-cata luaconfiderat : fi uel tantum, uel amplius fe perculï'um quàmmercbaturcxiftimat.Iftcautem quia quanto maiorum exempla confiderat, tan-to diftridiori examinatione fe penfat,minus fe pereuftum quàm mcrcbaturagnofcit,quiain il-lorum iuftitia côfpicitquâm grauis fibi culpafue ritquod errauit,ÔC idcirco hoc ^d patit, diftridîû eflè nonfentit : quia diftritfté nouit penfare quod fecii.Valde aqtê facile eft ut pcccatorem fe quifep uidelicct iniques nos dicimus, cum uindidâ nub lam deiniquitate fen tim us. Nam peccatores nos quidem in tranquülitate loquimur,fed cum de peccatis ipfis flagcllo interuenientecorripimur, murmuramus^Pœna ergo nos interrogar,fi uera-citer cognolcimus culpam.V ir itaqueiuiitis quia culpam fuam diftridfe confiderat, ctiam in fiagel-lo pofttus dicat: Et ut dignus cram, non recepi. |
geretin intcritum. . Sequitur: Seduiuens lucem uideret. ] Lucem fcilicet ueritatis,quam corde mortuusuiderenon poffèt. Veletiamcer- Ioan.8 te'quia dominus dixit: Ego firm lux mundi,ui-debunt lucem etiam mortui:quando omnes iniu- C ftieumuenire ad indicium in humanitatis forma confpexerint. Sed uiuens tune lucem refpicit,qui liberis Oculis cordis in forma cum diuinitatis attendit. Sequitur: Qliôdillatentationumgcncrâqus riumera/ ta funt, operatur deus in nobis, ut labore cor» uerfîonis,8i prouocatiofic tentationis, ô: tiz more mortis atthti purgemur, St poft amariz tudincsgaudiafubfcquantur. Cap. VII HÆc omnia opérât deus tribus uicibus per fingulos. 3 De hoc tetato flagellatocj homi ne dicïûiuperius fuerat tAbominabilis ei fuit in Sequitur: Liberauitenim animamfuam, nc pergeret in intcritum, Quia præueniente diuina gratia in operatione bona noftrum liberum ar-bitrium fequimur, nofmetipfi nos liberate diet/ mur,quiliberanti nos domino confèntimus.Vn- i,Cor.i^ de Paulus cüm diceret : Abundantius illis omnibus laborauijnelabores fuos fibi tribuifÏèuidere-tur, ilico adiunxit: Non autem ego, fed gratia dei mecum, Quiaenim præuenientcm dei gra-tiam,etiam ipfe per liberum arbitrium fuerat lüb-fecutuSjapte fubiungit : Mecum:ut 8)C diuino mu ncrinon eflèt ingratuSjSC tarnen à merito liberi arbitrtj non remanerct extraneus. De hocautem qui liberatori fuo femetipfum cognoicendo con-fenfitjtetffe dicif.Liberauit animam iüamjne per-uitafua panis, SC appropinquauit corruptionia-nimaeius, Scuita illius mortiferis.Inferius uero fubnexum eft: Deprecabitur deS, ÔC placabilis ei eritjÓt: uidchit facie eius in iubiïo,SC liberauit animam fuâ ne pergeret in intcritu, fed uiuês lueem uideret.Inhisitaqueiam collcóiis coaceruatist^ fententqs SCfupramoeror amaritudiniSjSCinfra fubiunda eft laetitia fecuritatis, moxcp poft hæc dicitur : Hæc omnia operatur Deus tribus uici-bus per fingulos. Ac fidiceret: Quod femel de unodixt,hoc tribusuicibus perfingulos agitur. Sed folertcr intuendum eft, quac tres iftæ uices fint, quibiKS urtufquifqj homo anxietate moeroris afficitur,SC poft mœrorem protinus ad fecuritatê lætitiæreuocatur.Id enim fuperius,ficutiamdixi, narrauerat,quód SC grauis prius mœror afficit,amp; magna poftmodum lactitiaattollit.Igiturfiufgi-lanter intendimus, has tres uices moeroris ÔUæ-titiæ in uniufcuiufque elcói animo iftis alterna-ri modis inuenimns.id cft,conuerfionc, tetitatio- L 4 nbsp;nbsp;nbsp;ne,Sc |
B.Greg.Èxpofitionis moralis Lib.XXIÏlI 808 nCjScmorte.Inprima quippe quam diximus con A damdifpeniationefiguranit,quidiabolunonnifi uerfionisuice,grauis mœror eftjCum fua unuf-quifquc peccata confiderans,curarum feculari-um uult compedes rumpere,ô(S uiam dei per fpa-tium fecuræ conueriàtionis ambulare, defiderio- rum temporalium onus graue abtjeerc,^lene iu gum domini libera feruitute portare.' Cogitanti enim ifta,occurrit illa familiaris iua deledatio car nalis,qua:inueteratadudum, quanto eum diuti-, US tenuit,tanto ardius aftringit, atep à fe tardius Dcdaratio aßfrepermittit.Etquisibi mœror,quae anxictas ovitnæuicis -, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;— ^1* cordis^quado nine fpiritus uocat,ninc caro rcuo^ cat,hinc amor noup côueriàtionis inuitat,hinc u-fus uctuftç peruerfitatis impugnat,hincdefiderio ad cœleftê patriâ flagrat,amp; hinc in femetipib car-nalemconcupifceritiam tolerat,quæ eum etiam aliquo modo inuitS delcdatt'Rede'ergb de hoc amarefccte homine dici poteft, Abominabilis ei Dcclaratio fccundæ ui cis fitinuita fua panis,amp;: appropinquauitcorruptio-nianitnaeius, Suf uita illius mortiferis. Sed quia diuina gratia diu nos iftis difficultatibus affici non permittit,ruptispeccatorûnoftrorû uinculis citius nos ad liber ta tê nouae côueriàtionis conib-lando perducit, QC præcedentê triftitiâ fubicquês lætitia refouet, ita ut conuerfi uniuicuiufque animus CQ msgis ad uotum fuum perueniendo gau-deat,quo magis fe pro illomeminit laborando doluiflc.Fit cordi immcnià lætitia : quia ei quem defideratjiam per fpem fecuritatis propinquat, ut recftè de hoc dici debeat. Deprecabitur deum, ÔC placabih's ei en't,SC uidebit faciem eius in iubi-Io,ucl certe libcrauit animam fuam ne pergerct in interitum,fed uiuens lucem uideret. At ne con uerfus quif^ iam fantftum fe efte crcdat, amp;nbsp;quem mœroris pugna fuperare non ualuit,ne ipfa poft-modumfecuritas fternat,difpeniantedeo permit titur,ut poft conuerfionem fuam tentationum fti nlulis fatigetur.Iam quidem per conuerfionem rubrum mare tranfitum eft,fed adhuc in cremo ui tæpracfentis ante faciem hoftes occurrunt. Iam peccata præterita uélut extindos Ægyptios poil terga relinquimus,fed adhuc nocentia uitia quafi alij hoftes obuiant,utad terram promiftîonisper gentibuscœptumiterintercludant.Iam priores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ culpxuclutinfequctcsadueriàrq fola diuinauir- d ipeniàtioneagitur,ncininchoationcfua tentati-tute proftratae funt,fed tentationum ftimuli quaz fi hoftes ait) contra faciem ucniunt,qui amp;nbsp;cum no ftro labore iuperentur. Conuerfio uidelicet fecuritatem parit,mater autem negligentiae folet efle Securitas ftcuritas.Ne ergo fecuritas negligentiam gene-matereftne rct,fcriptum eft:Fih accedens ad feruitutem dei, gligentiæ fta in iuftitia timore,amp; præpara animam tuam EccPi.z ad tentationem.Noncnim ait ad requiem,ièd ten tationê.quiahoftisnofter adhuc in hac uita nos ConuerRo fecuritatem parit |
pofitos, quanto magis nos fibi rebellare conipicit tanto amplius cxpugnare contêdit.Eos enim pul ßreneghgit,quosquieto iurepoflîdere fe fentit. Contra nos uero eo uehementius incitatur, quo ex corde noftro quaß ex iure propriæ habitatio-his expellituriHoc eniin feipfo dominus Tub qua poft baptifma iè tctare permifittut fignum nObis quoddam futurac cóucrftonis innucret,quodmêgt; '■ bra eius poftquam ad deum proßcerct,tuncacrio ' res tentationum infidias tolerarentPoftprimam. igicur uicem mccroris atcjt laetiriac,quâ unufquift^ per ftudium conuerfionis agnofctt, haec fccunda fuboritur:quia ne fecurita tis negligentia diflolua tutjimpulfu tentationis afficitur, bt quidê quif^ quam tarnen iam coniundam afperis incrcpatio nibusprobat,probatam uerofecuriscogitationi-buspoisidet. Vnde 8C plebs Iftaelitica cum de--ipondente fe deo ad iàcras mentis nuptias ex Æ-gyptouocaretur,quafi arrarum uice prius acce-pit blandimentafignorum,coniunda autem pro bationibus excrcetur in eremo, probata ucro in repromiisionis terra uirtutis plenitudinc confîr-c matur.Anteigiturin miraculis deguftauit quod appeteret,poftmodum in labore tentata eft,fi cu-ftodire nouerit quod guftaflèt. Ad extremum in ipib conuerfionis initio magna pleruntp exci-pitur dulcedine confolati5is,ftd durum laborem poftmodumexperitur probationis. Tres quip i? pe modi funt conuerforum, inchoatio, medietas, Conumo/ atep perfedio.In inchoationc autem inueniunt blandimenta dulcedinis, in medio quoque tempore certamina tentationis, ad extremum uero perfeeftionem plcnitudinis. Prius ergo illos dul-ciafufcipiunt,quac confolentur,poftmodumama ra,quæ exerceant,amp; tune demum fuauia atquefu blimia, quæ confirment. Nam amp;nbsp;iponiâm iùam uir quifque prius dulcibus blandimentis fouet, probata euftodiuit. îta ergo uitam uniuicuiuflt;gt; conuerfi,amp; inchoatio blanda permulcet,amp;afpc-ramedietas probat,amp; plena poft perfediorobo-rat.Nam iàepc conuerfi quique in ipib adhuc adi-tuinchoationis iuac,uel tranquillitatem pacatifz fimam carnis, uel dona prophetiac,uel prædica-menta dodrinaî,uel fignorum miracula, ucl gra/ tiam curationisaccipiunnpoft hacc autem duris tentationum probationibus fatigantur,à quibus tentationibus adhuc cum inciperent, ualdc libe-rosie efle crediderunt.Quod diuinat gratiæ di-- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• entes iæP‘ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ i' ■ nontcDi® onum aiperitate frangantur : quia II eorum initia amaritudo tentationis excipcrct,tam facile àd ea quç reliquerant redirent, quàm nec longius dix fcciferant:nam contemptis prius uitijs quafi iux- tapofîtts reph'carentur.VndeôC fcript5cft;Cum Exojj emifinèt Pharao populum, non cos duxit dominus per uiam terrae Philiftijm,quae uidna eft, rc-putans ne forte pœniterct eum fi uidiftet adtier/ fumfebella confurgcrc,óifreuerteretur in Kÿ/' ptum.Ex Ægy pto itacp excuntibus è ukino bd-lafubtrahuntur.quia derelinquentibus feculum, quacdam prius tranquillitas oftcnditur:nein ipfa fua tencntudine atque inchoationc lurbati, ad hoc territi rcdeant quod euafcrunt. Prius ergo fuauitatem fecuritaus fentiunt : prius pacis quiete |
809 In trigefimumtertium caput lob 810 quictcnutriuntunpoftcGgnttâuero dukedmcm a nullus cogitations tumukus premat, tune quod Untoiamtolcrabiliustentationum certamina fu occultumlatebatagnoicitur,tuncderadiceuitio ir«M AM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_______y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___ ftinent, quanto in deo altius cognouere quod a-ûicnt. Vndeamp; Petrus priusinmontem ducitur; res,fed longiores exiftunt.Minus autem dolent, fed magis inficiunt:quia dum menti diutiUs adhæ rent,tanto fiunt minus pauendi, quanto magis tcminlaboreprobationis.Sæpcminusin incho- ® afiueti. Inter hæcergo deprefià mens hue illyccp ationc dulcedinis, maius in laborc probationis, Nunquam uero laborem tentationis difpar fe-quiWr perfedio firmitatis : quia iuxta fummam rertaminis,rcmuneratur quiftp plenitudinc per-«dionis.PIeruntp autem in eo quifep conuerfus d» pnus claritatem transfigurattonis dominicac con templatur,amp;tuncdemum tentari ancilla inter-tûgante permittit, ut per tentationem fadus fibi Cxinfirmitate côfcius, adilludflendo amp;^amando teCutreret quod uidilkt, Si cum eum timoris un-dainpeccati pelagus raperet, eflèt prioris dulce-dinis anchora qute retineret. Sæpe etenimtam diutinafunt tentaüonum certamina,quàm longa inchoationum fuerant blandimenta. Sæpe uerô maius datur in inchoatione dulcedinis, minus au dincinchoationis excipitur,confirmationem ac-«piflefeperfedionis arbitratur, Sif plenitudinis côfummationem æftimat quç adhuc blandimcn-taeflèinchoationis ignorat.Vnde fit ut dum fubi tîtentationisprocellatâgitur,deipcdum fc deo perditum fufpicetur. Qui fi inchoationi fuae nonpanîmcrederet,adhucin profperis pofitus, nientem ad aduerfa præpararet,amp; uitijs uenienti bus poftmodû tâ firmius refifteret quàm ea etiam figacius pracuidiirct.Quæ quidê tiâquillius fi præ uidettoleratEorS tarnen omnino certamina,eti-atn fi præuideat,n5 dcdinat:quia curfus noftri iti nerisnequaquâperagitfîne puluere tentationis. Pleruncp autem conuerfus quifep talibus tentati-onuriiftimulis agita t,qualibus ante conuerfionis gratiam nunquani pulfàtum fe elle reminifeitur, non quia tune hæc eadê radix tentationis deerat, lèd quia non apparebat. Humanus quippe ani musmultis cogitationibus occupatus, fæpe fibi-mctipfialiquo modomanet incognitos,ut omnino ^d tolérât nefeiat: quia dS per multa Ipargi-tur,ab interna fui cognitione remouet. Si autem àeouacareappetat,ÔC ramos multimodæ cogita tionisabfcindat,tune libéré confpicit,quod dein timaradicecarnis procedit. Carduus nancp fi na-fcaturinuia,itinerantiS pedibus teritur, atep ipfo ufutranfeuntiSeius fuperficies neappareat con-fringitur. Sed quanuis defuper fruticantes fpinæ non appareant,fubter tarnen radix occulta perdu rat. Si autem eum tranfeuntiS pedes terere amp;nbsp;cal-carccelTauerint.moxinfuperficiem furgêdo pro greditjôd per fpinam prodit in publicum, quic-quidinradiceuiucbatoccultS.ItaôCin corde fe-Cularium fæpe occulta quædam tentationum radix non facile app.iret exurgere:quia uelut in uia aâionum fita,tranfeuntium teritur pede cogita-tionum,5Cper innumeras curas quafi multis itinc rantibus premitur,ne uideatur.Si autem per con uerfionis gratiam à uia cordis curarum turba re-niouetur,utnullaaâionum ûifokntû comcratj rum pungit libéré Ipina tentationum. Contra quam bene uiuentis manu agitur, ut inquantum P O tek fieri,non tegatur occulta,fed radicitus eue! latur.Quod donee fiat,uniufcuiufiç conuerfi ani-mum ita hacc fpina conturbat,ut fæpe percullîo-nc fubita pené fuperari Ce fentiat,eiuscp uulnus medullitus inflidum exitialiter pertimefeat» |
Pleruntÿ ueroipfitentationumftimulidum in ufumueniunt,dilatantur, ÔC non quidem acrio' diftenditur, amp;nbsp;multiplicibus tentationum aefti-bus diiriparur,amp; fæpe hincinde prouocata,euf tentanti uitio obuiet,uel quod primS impugnet. Ignorât, Vnde pleruncp euenit, ut dum nimis in-» iurgentia uitia cruciant,dum repugnantis animS iamiamcp quafi in lapium defperationis inclinât, conuerfus quifque banc ipfam fublimitatis uiam quam fibi ad remedium eligit expauefcat,ô^ quafi in fummo edudus titubât, qui in imo folidius ftabat. Ita uerô circunfrementibus tentationum ’ motibus anguftatjUtredéde eodicidebeat.Abo minabiiis ei fit in uita fua panis, amp;nbsp;animæ iilius ci bus anté defiderabilis. V el certé, Appropinqua-uit corruption! anima eius,amp;^ uita iilius mortife- C ris.Scd quia mifericors deus probari nos permittit tentationibus,non reprobari, ficut feriptS eft; Fidelis autem deus qui non patitur uos tentari fupraidquodpoteftis, ièdfaciet cum tentatione etiam prouentum,utpofiritis fuftinere; citius no-bis confolationis ope fuccurrit,2C furgentes ten-tationura ftimulos mitigat,impugnantesc^ fe co-gitationum motus interna pace tranquillat.Móx que anima immenfam de fpe cœlefti lætitiam per cipit,dumdeuidum malum refpicit quod toléra uitjUtiuredehoctentatoliberatocß homine dici debeat: Videbit faciem eius in iubilo,amp; : Libera-uit animam fuam ne pergeret in interitum,fed ui-ucnslucemuidereulftisitaq? duabus uicibus,id eft,conuerfionis amp;nbsp;probationis,per mœroremlae: titiamtç traniadis,fupereft tertia,cuius mœro-rem adhuc fuftincat,amp; gaudia confequatur. Poftconuerfionis nanq! certamina,poftproba- t tionisærumnam,reftatadhucduratentatio:quia Dedarario uenircnonpoteftad'perfedæ gaudia libertatis, tertiae uieis. nifi priusdcbitumfoluerithumanæ conditionis. Conuerfus autem quifep fibi cauté follicitus, taci- Conuerfus tefecum confiderare non celTat : æternus iudex quiftç folliz diftridus adueniat, fuumcp terminum quoti- cité confide die^fpicitjSeantefeueritatê lantae iuftitiæ quas æternus ratiôes uitç fug fit pôfiturus attcdit.Etfi cûdapra ua opera quçintelligerepotuit deuitauit,uentu-rus tamêcorâdiftridoiudiceillamagisquac in fc * metipfonôintelligit pertimefcit.Quisem côfidc rare ualeat quâta mala per momêta temporû ipfis inconftâtibus cogitations motib. perpetramusç* Facile cft cnimopera pcrucrfii «itare,fed nimfe dtâicüc |
8ii. B. Greg. Expofitionis moralis Lib. XXIIII 812
difficile eft ab illicita cogitatione cor tergere. Et a mobilia ftabunt, fi huius pauoris turbine etiani ■......cedri quatiuntur f Solutioni ergo carnis appro-
pinquans, nonnunquam terrore uindidae etiam iufti anima turbatur. Cui etfi quid tranquillumin
Mich J tarnenfcriptum eftlVæuobis quicogitatis inuti Rom'.z le.E t rurfum:In die cum iudicabit dominus occul ta hominum.C^ii etiam praemifiulnter feinuicem cogitarionumaccuiantium,aut etiam defenden-Pfal.n rium.Et rurfumlLabia doIofa in corde corde lo
PiaI.S7 cuti funtmala.Et rurfum:Etenim in corde iniquu tates operamini in terra. Humana autem anima femel æternitatis ftatum deferens,ad fluxum tern poralitatisdelapfa,hancmutabilitatem alternan- ' tium motionum,quam dum caderet uolens appe ttjt,dum conaturiurgere,cogitur inuita tolerare. Inde quippe puni ta eft unde deledata : quia inde conuerfa habet laborê certaminis,unde peruerlà
17 appetijtgaudiumuoluptatis. Saepeergo ele b dis etiam nolentibus in cogitatione furrepitur:
quod in fe quidem folerter infpiciunt, ÔC ante dei oculos quanti fit reatus attendunt: fiC ciim de his omnibus femper iudicia diftrida pertimefcant, tunc tarnen hacc uehementer metuunt,cum ad foluendum humanæ conditionis debitum ueni-entes, diftridoiudici appropinquate ft cernunt. Et fit canto timor acrior,quanto SC retributio æter na uicinior.Ante oculos autem cordis nihil inane tunc tranfuolat de phantafmatecogitationis: quia fubdudise medio omnibus,fe ÔC ilium tan-tummodo confiderant cui appropinquant. Cre-feitpauor uicinaretributioneiuftitiae, ÔC urgente folutione carnis quanto magis diftridS iudicium iamiarnq; quafi tangitur, tanto uehementius for-midatur.Etfi ea quæ fciunt,nunquam fe pr^termi fifie meminerunt,formidant tarnen ilia quae nefti unt:quiauidelicctfemetipfos dtjudicareSC com-. prehendere omnino non poflunt, attç urgente ftus in aeo/ exitu,fubtiliori terrentur metu.Vnde redemptor nia fadus nofterfolutioni carnis appropinquans,0C mem-prolixius brorum Riorum feruans fpeciem, fadus in ago-orauit. nbsp;nbsp;nbsp;nia, cœpit prolixius orare. Quid enim pro ft ille
Appropin / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-q agonia eflet peteret, qui in terra pofitus
quantemor cœleftiacum poteftate tribuebatt'Sedappropin-bet anima quantemörte,noftrac mentis in ft certamen ex-non imme/ prenit,qui uim quandam terroris ac formidinis rito terrez patimur,cum per Iblutionem carnis aeterno pro-tur. pinquamus iudicio. Necj enim tunc cuiuslibet anima immerito terretur,quando poft pufillum ] hocinuenitquodinaeternum mutate non poftit.
I g Confideramus quippe quod uiam uitæ praeftrt tis nequaquam fine culpa tranfire potuimus, con fideramus etiam quia nec hoc quide fine aliquo reatu noftro eft,quod laudabiliter gefiimus,fi remota pietateiudicemur.Quis enim noftrum ui-tampraecedentiumpatruualeat uel fuperare uel Pfal.142 aflequic'EttamenDauiddicitiNeintresiniudiciu cum feruo tuo:quia non iuftificabitur in confpe-i.Cor.4 dutuoomnis uiuens.PauIuscumdiceret:Nihil mihi cofeius fiim, caute fubiunxit : Sed no in hoc laco.j iuftificatus fum.Iacobus dicininmultis em offen-i.loan.i dimus omnes.Ioânes diçit:Si dixerimus quia pec çatumnonhabemus,ipfînosftducimus ÔC ueri-. tas in nobis non eft.Quid ergo facient tabulae fi tremunt columnæ;'Autquomodo uirgulta itn-
hacuitafaperepotuit,morris arriculointerueni' ■ enteconcuritur,ut lure diet debeat: Abomina-? bills fit ei panis in uita fua,amp; animæ eius cibus ante' defiderabilis. Velcerte propter pauoris pœ nam hoc quod illic fubditur: AppropinquabiC corruption! animaeius,amp;uitaillius mortiferis. Sed quiaiuftorum animae à leuibus quibufi]^con tagijs, ipfo iaepe mortis pauorc purgantur, ÔC ae-ternae retributionis gaudia iam abipia carnislolu tione percipiunt,plerunqucucrô contemplation ne quadam retributionis internac etiam priulquâ carne expoliantur, hilarefcunt:fiC dum uetuftatis debitum foluunt,nouiiam muneris laetitia perlt; fruuntur, refle dicitur: Videbit faciem eius in iu bilo. Vel certe liberauit animam fuam nepcrgelt;, rctminteritum,fed uiuens lucem uideret. lufti itaque anima in iubilo faciem dei conipicitî quia tantum de laetitia interna praecipit, quantum ca-pere uel affumpta uix poftit. Ibi igitur lucem uigt; uens uidet : quia fpiritalem oculum in radios in-terni foil's infigit. Ibi lucem uiuens uidet: quia o-- . mniiammutabilitatisuicifsitudinc atlt;^ urnbrati one calcata,ucritati aeternitatis inhacret,eiq^inhae rendo quern Cernit, ad fimilitudinem incommu--
C incouerfibilem fpeciêdumre/picitaffumit.Qyæ enim ad mutabilitatem perfemetipfam lapfaeft, adimmutabilitatis ftatum immutabilem uiden-do formatur. Igitur Heliude afflido hoc libera- EpUogii* to($ homine:quia prius moeroris amaritudinem,, amp;nbsp;poftmodum gaudia confolationis exprefsit, apte fubiunxit: Hæc omnia operatur deus tribus uicibus per fingulos, uidelicet conuerfionis, pro bationis,öt^ mortis: quia per tria hacc, öf duris pri--us ftimulis moeroris afficitur, SCmagnis poftmodum fecuritatis gaudijs refouetur. Et quia eleäj uniuftuiuRf mes rjfdem tribus uicibus, id eft,uç| labore conuerfionis, uel tentatione probationts, uel formidine folutionisatteritur,atc^ipfaattri-
tione purgata liberatur, apte' fubiungitur; nbsp;nbsp;nbsp;. ,
Vt reuocet animas eorum à corruptionç t?
illuminer luce uiuentium, J Lux quippe morien^ tium eft,qua corporeis oculis cernimus.Qui aute adhuc huic mundo uiuunt, luce morientiS tene* breftunt. Illuminantur aut luce uiuentiS, qui de-ipedo temporalilumine, ad iplendoreminternæ cl art cat! s recurrûtjUt ibi uiuant,ubi uerum lumen fentiendo uideant, ubi no aliud lumen, atc^aliud iiita, fed ubi ipfa lux uita finubi fic nos lux exterf-us circumferibat (ut interius impleat) fic interius impleatjut incircumferiptaexterius circumfni-bat.Illuminantur ergo hac luce uiuentium,quam tanto tunc fubtilius colpiciût, quanto nuncad il* lampurius uiuunt.Magna Heliuacualdefortia protulit,fedhocunufquifq; arroganshaberepro priSfolet,qgt; du ueraacmyfticaloquiqRibitopcr tumore cordisquaedâ inaniaöf fugbapernufeet.
Fons
In trigefimumquartum caput lob 814
Fohs enim placere appétit in hoc quod ucraciter a tur,bene â feriptore huius hiftoriae üerfus interpo niturquodicatur.
Textus capitis trigefimiquarri^ iibribeati lob#
' R-onuncians itac]^ Heliu etb amhæclocutuseft: Audite! làpientes uerba mea, amp;nbsp;eru=* diti aufcultate me# Auris emt uerba probat,amp; guttur feas güftu drjudicat# ludicium eligamus no
«ntitjô^ inde mox inanefeit à uero,unde per clati onistypumreceditabintimo.Quia enim appro-baridodusexterius quærit,intus plenitudinem quadocebatur amittit.Vnde ÔC Heliu quem tenc tcarrogantiûtypum (âepe iam diximus, poftquâ multafapidiæ profundadigeffitjfubitô poft eaf-uem fententias ueraces ac myfticas,faftu feientiæ inflatus extollitur, cuius mox inflationis merito t*us fenfus ad inania uerba deriuatur. Nam fub-dtditdicens: Attende lob ÔC audi mc,ô^ tacc dumcgoloquor.Siautem habcs quod loquaris, ttfcondemihi.Loquere.Volo enim te apparere iuffum.Quodfinonhabes,audi me,tace, SC ego nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
aocebotefapientiam.3 Qualemfe apud fe ha- bis, Ôô inter nos uideamus^quid ht melius;
quia dixit Iob:Iuftus fuiu,amp;deus fubucrtit
’Sii^ “bbKaudi me,8C tace dum ego loquor.] Immen laenimfuperbia cft,à feniore fibi reucrentiam èxi
*® gtte.ô^ filentium imperarc meliori fe. Quia autem prædicatores iufti dum quoslibet corripi-unt, fæpe per humilitatis gratiam ad cogitatio-*ium fuarum intima reuertuntur, atq ineoipfo quod corripiunt,ne quid fortafle fallantur exqui-tuntjCorreptiscç licentiam tribuunt,ut fi quid pro • *«ipfisiuftiusfentiant,fateantur,hoc nonnunquä uiam arrogantes imitari appetût.Paulifper enim •nuerbiselatione poftpofita,quafi eorû quos cor ripiuntjfi forte'reperire potuerintjiuftitiam quæ-funenon quia ita fentiunt,fed quia ornari per hu-uiilitatis fpeciem concupifcunt.Metuunt enim uefuperbt actumidi,quia funt,eire uideâtur.Vn-'leHeliuftatimfubdidit,dicens :Si autem habcs
quod loquan's,refp5de mihi.Loquerc, V olo efh ‘eapparere iuftum.Sed quia hæc ex corde non protulit,aiidire quod quadîerat non expetftauit» NatniliCO fubiunxitiQuod fi non habes,audi me, docebotefapientiam.Qui enim ucraci-‘«quæruntaudirequod iuftum cft, acquanimiter wpedant audire quod querunt.Heliu âiïtem qui utraciter requifitionis uerba non protulit,dici Qd quæfierat nô permifit, fed mox Qd intrinfecus ge «abat crupit,qualemq fe in oculis fuis habebat o-■ «endit, dicens: Tace,5C docebo te iâpientiâ.Arro gantes enim uiri quando aliquid humiliter fonât.
iudiciu meû. In iudicando enim me,menda cium eft,amp; uiolenta eft fagitta mea abfcç ul Io peccato^Qiiis eft uir ut eft lob, qui bibit fublannationem quafi aquam,qui graditur cum operantibus iniquitatem ambulat cum uiris impfjsÇ’Dixit enim:Nón placebit uir deo,etia[ fi cucurreritcu eoJdeo uiri cor dati audite^Abfit à deo impietas, amp;nbsp;ab om nipotente iniquitas ♦ Opus enim hominis redder ei,amp;iuxtauias fingulorum rcftitUi= et eis# Vere enim deus non codemnabit fru ftra,nec omnipotens fubuertet indicium# Qtiem conftituit alium fuper terrain, aut quern poftiitluperorbem quern fabricatus eftç’Sidirexeritadeum cor Iuum,Ipiritum illius ÔCflatum ad fe trahet. Deficiet omnis caro fimuIjamp;S homo in cinerem reuertetur# Sihabes ergo intelledumjaudi quod dici^ tur,amp; aufculta uocem eloquij meuNuquid
qui non amat iudiciu,fanari poteft*; Et quo modo tu eum qui iuftus eft,intantum cons' demnasÇ'Qui dicitrégi apoftata,qui uocat u.u nunnutu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duc^s impios#Qui uô accipit perfonas prin
ecie non perdurant# D cipum,neccognouittyrannum cum difees» ptaret contra pauperem.Opus enim manu
Cumfortafle quæruntut audiant,mox loquen-doobuiantnedoceantur:quia fuperficiem uocis Quam protulerant, citius oftentationis intentio
compnmit,quac ex radi'ce cordis exurgit,atcp ean dem humilitatis formam fpecictenus fumptam, eocelerius probant,quia aliéna eft,quo illam diu tiustenerenonpoftunt.Ecce Heliu iuftitiâ ciim tequirit ut difeatjpromittit quia doceatEcce qua litequirendoquodiuftum eft,aliquid planum ib-nueratlingua,fcd mox celare no potuit hoc quod altumtumebatconfcientia.Nam repente fubiun xit:Tacc,SC docebo te fapientiam. Quia uero ar-togantes omnes in eo quod proferunt typo fuper bæinflantur,SC uelutinalto poftti,fic dotftorum ipeciem fumunt,ac fi eorûuerba dignatione qua-dam fuperindignos homines coelitus effundan-
urn eius Hint uniuerfi#Subito morientur,et in media noefte turbabuntur populi, amp;nbsp;per tranfibunt amp;nbsp;auferent uiolentum abfq? ma nu.Oculi enim eius fuper uias hominu, èC omnes oreflus eorum confiderat # No funt tenebræ,oô non eft umbra mortis,ut abfeo dantur ibi qui operâtur iniquitatem # Neq; enim ultra in hominis poteftate eft, ut ueni at ad deft in iudicîû.Côteret multos Sóinnu merabiles,amp;ftare faciet alios pro eis.Nouit em opera eorû,Ô£ idcirco inducet node ôû côterenuQuafîimpiQspercufsitcos in lo^
COUli«
-ocr page 518-
8iy B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXilll 816 co uidentium.Qui quafi de mduftria receG feruntabeo,amp;omnes uiaseius intellioere noluerut, ut peruenire facerêt ad eu clamor rem egeni, amp;nbsp;audiret uocem pauperû. Ipio enim cocedente pacem,quis eft q condemn netÆxquôabfcondcrituuIt5,quis eft qui contempletureumÆt fùper gentes amp;nbsp;fu^ per omneshomineStQuiregnare facit ho^ minem hypocritam,propter peccata popu ItQuia ergo ego locutus fum ad deum,te quoq^ no prohibebo.Si erraui,tu doce me. Si iniquitatem locutus fum, ultra non ad# dam.Nunquidate deus expetit earn quia difplicuit tibiç'Tu enim cœpifti Ioqui,amp;: non ego.Quod fi quid nofti melius,loque# re. Viri intelligentes loquantur mihi,amp; uir fàpiens audiat me.Iob autem ftultè locutus eft, amp;nbsp;uerbaillius non ibnant diieiplinam. Pater mi probet lob ufi^ ad finem. Ne défi# nas ab homine iniquitatis qui addidit fùper peccata fua blafphemiam. Inter nos interim conftringatur,amp; tune ad iudicium prouo# cet fermonibus fuis deum. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.viir PRonuncians quoq; Heliu etiam hacc locutus eft.] Quid enimper huius pronunciationis uocabuîû,nifi inflatio elationis oftenditurfut uer ba quae de alta fuperbiæ radice ueniebant,cS qua-dam quafi altitudine amp;:diftin(flione procédèrent, ïtauidelicetprædicare omnes arrogantes Iblent. Cum quodam enim faftu proferunt hoc quod fin gulariter intellexifle fe credunt,amp; fortafle tûc hu-militatem praedicant, cùm per elationis typG exempla fuperbiac oftentant. Vnde fit ut eorum prç dicatio concors fibi manere non pofsitî quia id quodredlum loquentes feminât, peruerfé tumen tes impugnant.Humilibus nancç auditoribus uer ba fua non compatiendo,fed uix dedignando lar-giuntur.Longe'quippe fe inaltum pofitos aefti-mant,Ô^ fùper eofdem auditores iùos quafi praece ] dentes doeftrinae refpecflû uix de fùmmo dignan-ter inclinant. At contra uerba iuftorum ex radice ueniunt humilitatis, ut frudlum ualeant ferre pie-tatis,ô(^ quicquid falubre potuerint,no tumendo, fed compatiendo fubminiftrant. Per uerba quippe charitatis uel fe in auditoribus iùis,ucl auditores fuos in feita transformant, ac fi SCilli per iftos hoc quod audiunt doceant, SCifti per illos hoc quod docendo proferunt difeant. Heliu ergo ty-pum arrogantium tenens, amp;nbsp;cum pronunciationis oftentatione inchoans, quiddicat audiamus. Sequitur: Audite fapientes uerba mea,ô^ eru diti aufcultate me. Aurisenim uerba probat, ÔC guttur efeas guftu dtjudicat. ] Ac fi diceret; Sicut nec auris efeas,nec guttur uerbacognofcit,ita nec ftultus quifque fententiam fapientisintelligit. Sa |
A pientes ergo attjeruditi audite quod dico,qui pb teftis ea quae fuerint ditfla cognofcerCiVideamus igitur quanta tumeat^ qui uerba iua non nifi à (a^ pientibus audiri deceter exiftimat V etus auteffl iapientiae pracdicator dicit: Sapientibus infipi* entibus debitor fum. At contra arrogans in praegt; dicatione fua aures tantuntmodo lapientium expédiât : quia non ideo pracdicat ,ut poisit quosli-betfapientes efRcere,fed ideo fapientes quacrit, ut poisit quod fenferit iuperbiendo monftrare. Sicut enim fuperius didlum eft, non illos appétit crudire, fed ie oftendcre,nec intuetur,quam iufti qui audiunt fiant,fed ipfe quam dodlus ciim audi turappareat. Quia uero prædicationemar- j j ® rogantium nullus admitteret,fi non aliquid de humilitatis imagine permifeerent, bene Heliu poftqua per tumida uerba fe extulit, ruriiim qua-fi ad æqualitatis concordiam codefeendit, dices: Iudicium eligamus nobis, amp;nbsp;inter nos uidea-mus quid fit melius. jSed utrum hociudicium ex humili corde quaefierit, facile cognofeimusfifub fequentiaeius uerba peniemus. Sequitur: Quia dixit lobtluftus fum,fid deus lubuertitiu dicium meum. In fudicando enim me medacium cftjôtT uiolentalàgitta mea abfc^ ullo peccato.] Hacc beats lob dixifle queritur, quae tamcn quia minime dixerit, requifita facrac hiftoriæ ucrba tc ftantur.Scd qui iudicium acque quaefierat,ex cub pa quam finxit protinus fententiam promulgat. Namfequitur: Quod fuperbi fineullo timorcdeumderi/ deant,ita blafphcmias pro nihilo habentes ficut aquamdfglutiens,inforbtndo non moratur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX Quis eft uir ut eft lob qui bibit fubfannationç quafi aquam, qui graditur cum operâtibus iniquitatem, nbsp;ambulat cum uiris imprjsG iudicium quacrens,iudicium protulit, poft aile gationem iùam nulla beati lob expedata ftnten-tia, eum damnatione dignum ex reproborû iocie täte iudicauit. Ait enim:Quis eft uir ut eft lobt'V^ utitj iubaudiamus, nullus. Atc^ fubiungit:Qui bibit iùbfannationê quafi aquam * Aqua auteni cüm bibitur,ita liquidé fumitur,ut ad forbenduin nbsp;nbsp;j nulla fui pinguedine retardetur. Subiannatioiiê n^tionébi/ uerô ut aquam bibere, eft deum fine aliquo obfta bercuta/ culo cogitationis irridere, ut in eo quod fuperbit quam lingua uel conftientia, nulla trepidatio contradi-cat, Hacc autem eius iententia fùper beatumiob quantum à tramiteueritatis exorbitet, ilia domi-niatteftatione cognofcimus,qua ad diabolum di cit : Nunquid confiderafti feruum meum lob, ç non fît ei fîmilis in terra c' Ecce quem ueritas dicit abfcp côparatione iuftum,eum Heliu afiêritabf^ comparationepeccatorem. Sed hæc effe propria Contrasta arrogantium prædicatorum folent, ut etiam alfli- rogantô dlos auditores fuosmagis diftriéié corripereap-petant, quàm blande refouere. Plus enim ftudêt ut mala obiurgando increpent, quàm bonalau-dando confirment. Superiores quippeuideride-fiderant, Ô^magisgaudentcùm eorum animum ira |
In trigefimumquartum caput lob iraelcuat,quàmcùmcharitas exaequat. Semper a inuenire optant qua: increpando rigide feriant. ’M Vnde feriptumeft: In ore ftulti uirga fuperbiæ; quia uidelicetpercutere rigide feit, fed cópatihu* militernefcit.Solent etiam prædicatores iufti au* Xprj, ditorcsfuos obiurgando corripere,iblentineo* ‘'ornm rum uitijs diftridia increpatione iàeuire.Vnde feri ptum eft. Verba iàpientium quafi ftimuli, amp;nbsp;ficut claui inaltum defixi,Redeautem eorum uerba dauiuocati funt; quia culpas delinquentium ne* lt;nbsp;. fciunt palpare,fed pungere. An Ioannis uerba cia uinonerantjCÙmdicebat: Progenies uiperarum, quis uobis demonftrauit fugere ab ira uenturaC An uerba Stephani claui non erant, cum dice* banVoslèmperipiritui fando refiftitis. An uer* B ba Pauli claui non erant, cum dicebat: O infenià* n tiGalatæ,quisuosfaicinauitÆtrurfumçùmCo* rinthrjs diceret: Cùm enim fit inter uos zelusô^ contentio,nônne carnales eftis, ôf fecundum ho* ij minem ambulatisc' nbsp;nbsp;nbsp;Sed necefle eft ut caute ui icere ac refilire faciant, quanto iam quafi uicinius mortis foueam oftentant. Sæpe etiam quodam decentimoderaminefuas culpas coram difeipu* lis indicantjUt illi audientes difeant, quomodo fe deamus:quia prædicatores iuftiinipfis quos cor* . metipfosdefuis adionibus fubtiliter reprehen* hgunt,cum expartealia fortalTealiquidbonæo* - nbsp;nbsp;nbsp;— perationis inueniût,ad eadem obiurgationis uer* bacum quanta difpenfatione defeendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eostp in culpa diuifio nisafpiciens exorfus eft, dicens : Gratias ago deo nieoiêmperpro uobis, in gratia deiquæ data eft uobis in Chrifto lefu: quia in omnibus diuites fa* éti eftis in ilIo.Multum profedô laudauit quos in Chrifto diuites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicar, dicens : In omni uerbo in omni fcientiajficut teftimonium Chrifti con fifinatum eft in uobis.Teftimonium Chrifti con* firmacûeftinuobis dixit, ac ft opere peregiftent, quoddocftrina didicerant. Et moxinlaudis con* liimmatione fubiunxit : Ita ut nihil uobis defit in plia gratia, expedantibus reuelationem domini noftri lefu Chrifti.Quælb te Paule iftis tot fauori* busiam quôtendas infinues.Et ecce paulopoft ________,______________________ Rquitur: Oblecro uos autem fratres per miferi* ' los prædicamus, fed lefum Chriftum dominum côrdiam domini noftri lefu Chrifti,ut idipfum di* nbsp;noftrum,nos autem feruos ueftros per Chriftum. câtis omnes, fiC non fint in uobis Ichifmata. Signi nbsp;nbsp;Sed in hac humilitate difeiplinam iuftitiæ non a* ficatum eft enim mihi de uobisïratres mei, ab his nbsp;nbsp;mifit,qui eildem delinquentibus dicit: Quid uül* i. Cor.4 quifunt Cloes: quia contentiones inter uos funt. nbsp;nbsp;tis, in uirga ueniamCSCc. Sciunt ergo prædicato* Ars fando/ Dequibus contentionibus paulopoft fubdidit, d res fàndi utroque moderamineartemmagifterî] tumprædiz dicens: Cum enim fit inter uos zelus 6C conten* temperate, 6C cùm delinquentium reatusinueni* ^atorura tiO) nonne carnales eftis, 6C fecundum hominem ambulatis C Ecce quibus laudibus ad aperta cor* reptionis uerba defeendit, ecce in corde audien* dum quam blanda fauorismanu uiam diftridaî increpationis aperuit. Prius nanep fuperborum trachiaftuduitperblandimentorum uincula reit gäre.ut poftmodum potuiftet uulnus fuperbia: ferro correptionis incidere.Erantprofedlo in Co k fiothtjsamp;quælaudaridebuiflent, erantSCquacar (jitie/ gui.Peritus itaqj medicus prius fana mêbra qua: ‘'“5 circauulnus erât laudädo palpauit, poftmodu putridumfinu uulneris feriendo transfixit.Habet ergo in faneftis pracdicatorib.ad utracp aptS doeftrt næ régula pondus fuû, ut ÔC recftafacientes nutri* antjôe peruerfaanimaduertentes abfcindanu |
Qyomodo iufti aliquando feuere corriz gunt,K quanto moderamine fançîi in corz reâione utantür. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Cap, X fi: quia SC in difeiplina humilitatem euftodiunt, SCinhumilitatedifeiplinam. Paulus difeiplinam tenuit, cùm Corinthqs diceret: Cùm enim fit in* x.Cor, teruos zelusSCcontentio,nonne carnales eftis, ÔC fecundum hominem ambulatis f Sed humilita C temindilciplinanon pcrdidit:quiadeprecando præmifit, dicens: Obfccro uos fratres per miferi- r, Cor.i cordiâ dei, ut idipftim dicatis omnes, ÔC non fint inuobisfchifmata.Ruriùm humilitatem tenuit, cùm eifdem Corinthqs loquens paulo latius for* tafle quàm uoluerat, femetipfumrcprehendit, di cens : Fadus (ùm infipiens. Sed difeiplinâ in hac ^^Cor.u humtlitate no perdidit: quia illico adiunxit: Vos quot;XTOnnunquamuerô etiamprædicatoresiu* _ fti rigide reriunt. Sed aliud eftcùmiuftitia ^icatorum^ ftimulat, aliud cum fuperbia inflat, iufti cumièue modus cor ré corrigunt, interna: dulcedinis gratiam non a* rigendi mittunt. Nam iaepe pro inquictudine refrenanda prauorum, duritiam diftriefti rigoris alTumut, fed intus charitatis igné liquefîunt, atep eorum amo* re ardent,in quos afpera correptione feuiunt, feep etiam eis intrinfecus in fecreto cordis humi* liant, quos foris duris animaduerfionum ftimu* lis quafi deipiciendo caftigant.Plcrunque autem ÔC non deipiciendo defpiciunt, amp;nbsp;non defperan* do deiperant, ut tanto eos celerius à culpareuiui* dant. Tanta au tern difpenfatione fetemperant, ut necp ciim fe erigunt, intrinfecus rigidi fint, ne* querurftim ciim fehumiliant, exthnfecus remit-me coegiftis. Exemplum magnæ hunulitatis hibuit, cum difcipulis dixit : Non enim nofmetip 2, Cor.4 unt,fciStmodo Ceuere corripere,modo humiliter deprecari.Sed cum arrogantes uiri eos imitariap petunt, fumunt ab eis afpera uerba corredîionis, ÔC fumere ab eis ueraciter nefeiunt preces humi* litatis.Magis enim terribiles uolut efte quam mi* tes, ÔC idcirco difeunt unde fe erigät, 5C difeere ne gliguntjUtanimûfubmittât.Cuntçadmoneredc* linquentes placide nefciût, nimio rigoris ufu per inuedionis iracundiametiam contra retfte'agen tes effrenantur. Quorum ifte Heliu fpeciemte* nens, be^tum lob non refouet, fed obiurgat, di* eens : Quis eft uir ut eft lob, qui bibit fubianna* tionem quafi aquam, qui graditur cum operan* tibus iniquit,atem,öi ambulat cum uiris impijs. Et quia aliéna fempereft à ueritate fuperbia, ly M mox |
8ip B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXIIII 820 tnoxôf adfalfaprorumpitjdieens: Dixit enim: a Non plaeebit uir deo, etiam fi cucurrerit cum eo. Quod^fcdlo quia minime dixerit, quifquis bea- , ti lob uerbalegit agnofeit. Sed qui idcirco loqui--tutjUt femctipfum oftcndêdo fuperbiat, quid mi-rum fiinaltcro flngit quod reprehedat Quô efh ueritati cohacrcat in uerbis increpationis quem intra icmetipfum longé ab eadem ueritate diri-mit tumor mentisf Sequitur: Ideouiricordati audite me.3 Ecceiterum fallu fuperbiae inflatus, «os tantummodo qui quafi digne intelligendo fe alTequi ualeant quærit:amp;^ fie quod fentiebat erum pit,dicens; Abfit à deo impietas, ÔC ab omnipo tenteiniquitas.Opusenim hominisreddetei, Sé iuxta uias fingulorum reftituet eis.] Bene dixit quia in omnipotente deo iniquitas uel impietas Inhacuita noneft.Sedinhac uitanequaquam femper hoc non femper agitur quod fubiunxit î quia iuxta opus fuum fin-dominus gulis, QC iuxta uias proprias reddit. Nam ÔC mul-redditiuxta jqj illi ci ta ac peruei'fa perpétrantes gratuito præ-opusfangu ucnitjatcß ad opera fanda conuertitjamp;nonnul-los redis adibus deditos, flagello interuenien -te corrfpit, ac fie placentes quafi difpliceant affii-EccPs.Sgj't^ Salomone aitefiante quiait: Sunt iufii qui-bus milita eueniunt, quafi opéra egerint impio-rum:Etfuntimptj quiitafecuri funt,acfiiulloriS Ratio fada habeant. Quod nimirum omnipotens deus inaeftimabili pietate difpenfat,ut ÔC iullos flagella crucientj ne opera extollant, amp;nbsp;iniulti fakem fine pœna banc uitâ peragant; quia ad tormenta quæ Probatio fine fine funt, ma lé agendo fellinant. Nam quia aliquando iulli nequaquam iuxta opera flagel-lantur, hac ipfa hifioria quam tradamus oftendi-tur.Nei^ enim idem beatus lob pro culpa fuerat flagcllatus, qui ante flagelli llimulum ipfoiudice atteftante laudatuscil. Verius ergo Heliudice-retj fi dixiirct,quia in omnipotente deo impietas atep iniquitas non cil, etiam cùm iuxta uias pro-' prias hominibus reddere non uidetur. Nam amp;S quodà nobis non intdligitur,ex occulti iudicrj non iniufta lance profertur. Quia uerô praedica- tores arrogantes dum multa inania fpar^unt,etiâ læpe uera ac folida proferunt,Heliu reéle fubiun* xôS’ft Veréenim deus non condemnabit fruftra, nec omnipotens fubuertetiudicium.3 Addiabo d Quid enim in femore nifi uoluptas carnis accipi-~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turc'Et quid eft quod ait; Poftquâ oftendifti mihi, percufti femur meumt'nifi quôd poftquâ fuperna Ipiritaliter uidit,omne quod in fc inferius carnali-ter uiuebat extinxit: ut quanto magis fumma pa^ tefccrent,tanto ampllus ima quæ tenuerat non li-berent.Nam quanto incipir quifq’ fuperius uiue-re,tanto SC inchoat inferius interire. Iuxtaaffe-uinf élum nanq carnalis operationis, omnis caro Pau rc,tanto^ li fimul intericrat, cùm dicebat : Viuo autem iam choat non cgo:uiuit uerô in me Chriftus. Bene etiam usinte Heliu hoc loco fubdidit : Et homo in cinercm re- ^7 lum dominus dixit.Cômouifii me aduerfus eum, ut affligerem eum fruftra. Heliu autem diciCquia non condemnabit dominus früftra. Quod utique difeordare didis ueritatis creditur,nifi fubtili con Aiiud eftd3 fideratione penfetur. Aliud nanqj elt damnare, a-■fvue, aiiud h'ud affligere. Affligit ergo iuxta aliquid fruftra, «^ifljgcre. nbsp;nbsp;fed fruftra non damnat. An non iuxta aliquid fru ftra lob afflixerat, cùm non delebatur uitium, fed meritum augebaturf Fruftra enim condemnare non poteft:quia damnatio fieri non ex parte ad a-liquidpoteft, quæ uidelicetin extreme punito- inné om- nipotens dcus iubuertitiudicium:quia etfi minus reôa uidentur eflè quæ patimur,rede tarnen in occulto examine decernuntur. Sequitur; |
Quôd ad amorem fuumnonnullos deus amp;nbsp;cor/ porc Si fpiritu trahit,ut nihil caro, nihil mes de ex/ terioribusappetat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI QVem conftituit alium fùper terram,autquc pofuitfuperorbemquem fabricatus eft.^ ] Vtuidelicetfubaudias,nullQ.Perfcquippcmun- , dum regit,quem per fe condidif.nec eget alienis ^,.fcniun/ adiutortjsadrcgcndum,quinoneguit ad facien-dum.Sed hæcidcirco colliguntur, utliquido indi ceuquia omnipotens deus fi per femetipfijm re* dicht gere non negligit quod creauit, quod bene crea-uit,uticpbcnercgit;quiaquodpiécondidit,im-piénondilponif,ô^qui needum fada curauit ut e(fenr,quæ funt fada non deferit.Quia ergo prac-fens eft inregimine,qui author extitit in creatio-nc,ideo curamnoftrinon prætcrit. Vndeamp;apte fubiungit; Si direxerit ad eum cor fuum, fpiritu illius Si flatû ad fetrahct.J Curuum coreft,cum ima appetit,dirigitur,cum ad fuperna fubleua-tur.Si ergo homo cor fuum ad dominum dirigif, fpiritum ôé flatum illius dominus adfe trahir.Spi-ritum uidelicetpro internis cogitationibus,flat3 ucro qui per corpus trahitur, pro externis adio-nibus ponit. Deo ergo fpiritu hominis 8C flatum ppiptiJ adfetrahcre, cftadconuerfionem lui defiderij gt interiora noftra exreriora commutare,utnihil flatuiiïad iam menti exterius libcat,nihil caro inferius uel fi ft traherc appétit adipiiciconet, fed omne quod homo eft, quid fit. ad cum uidtlicet à quo eft interius defiderâdo fcrucatjfiC exterius fe edomando conftringat. Vn nbsp;nbsp;jeum« de Se apté fubiungit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo eft rendüß^ * QiJod fandijfpiritu humilitatis tadi, in nulla uolu ptateobcdiunt carni, amp;hic moriendo mundo, tiorumappetitus confideratione diirolutionisfuæ in cincrem rcdigünt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Câp. XII DEficiet omnis caro fimul, amp;nbsp;homo in cinerê reuertetur.3 Simul em omnis caro déficit, quando iam nullis luis motibus feruit:quia praffi-dens fpiritus cunda eius fluxa reftnngù, 8^ qnO' dam diftridiôis iùæ gladio omne quod in illa ma lé uiuebat interficit. Hoc nimirum difcipÜnæ gla dio femetipfum Hieremias intcrfecerat,ciîm dice bat: Poftquam conuertiftime, egi pœnitentiam, ôf poft^ oftendifti mihi, pereuftî femur meunii ucrtetur.ln peccato entm quifep pofitus, mortals tarisfuæobliuifcitur,ÔCterramfe eflcnonmcmP gitur, quid effe fc aliud cincrem recordat f lam in cincrem |
In trigefimumquartum caput lob incinerem Dauid reuerfus fuerat,cùm dicebat: a ciofe'prorumpunt.Iamamp;hocdefuperbia fuerat, Memento domine quod puluis ftimus, Abraham incinerem reuerfus tucrat,dicens: Loquar ad dominum mcûjcùm firn puluis cinisc' Et ft uiuen- tem carnem neediï in terra mors foluerat, hoc ta-men apud fe erât quod fe futuros abft]p dubitatio-®bo3 nepracuidebant.Hincalias dicitur: Auferes ipiri-tura eorum SC deficient, amp;nbsp;in puluerem fuum rc-ucrtentur.Qui autem eorum fpiritus, nifi fpiritus fuperbiac nominaturf T ollatur ergo fpiritus eoru ut deficiant,id eft,fubducfto fiiperbiæ fpir itu,nihil fe defe eftè cognofcant. Et reuertantur in pulue-tem,id eft, humilientur ex infirma côditione. Pro pterhunc puluerem, ad cuius memoriam qui fe-^pien,j metipfos confiderant reuocantur, per iapientiam dicitur : lufti fulgebunt, Ôeficut fcintillac in arun-dineto difeurrent. Santfti enim uiri dum peccato-ribus permifeentur, eos excmplorS fuorum igne fuccendunt,atcj per omne quod nitet, in cinerem tcdeunt;quia pietatis flam ma cofumpti, dum in-firmitatem conditionis fuæ confpiciunt, nihil aliud quàm fauillam’fc eftè cognofeût, ut à fuperbiac fuæduritia refoluti, per pœnitentiam dicant id quodfupra protulimus: Memento domine quia puluis fumus. Bene ergo dicitur : quia ciim ad ie fpiritum hominis dominus trahit, deficiet omnis taro fimul,0f homo in cinerem reuertetur. Quod fuperbia ubi nafei intclligitur,eradi canda eft: quia difficile inueterata depre/ henditur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIII HÆc Heliu amp;nbsp;uera funt nbsp;magna quæ di- cit,fed quia male mox ex eo quod bene fen btintumuit,uerbis fequentibus prodit dicens : Si jg babes ergo intellecftum, audi quod dicitur: ÔC au-ftultauocem eloqutj mei. nbsp;nbsp;Habent hoc propri um omnes arrogantes,utciim fortafle acutum ali quid fentiunt,inde mox ad uitium elationis erum pant, fenfusep omnium in lui comparatione delpi fiant, felt;^ infuoiudicioaliorum meritis antepo-nant.Quibus contingitmiferis,utplus uidendo tenebrefcannquia dum fubtilia attendunt,femet-Ipfos intueri nefeiunt, amp;nbsp;quo intelligentiam acu-fiuspercipiunt,coperfuperbiam deterius cadQt. Qui bene quidem fubtilia confpicerent, fi in eo tjuodproferuntieuidcrent.Superius nanep Helm dixcrat;Si habes quod loquaris, refponde mi-bi.Loqueregt;uolo enim te apparere iuftum. Nunc autemainSi habes intellecftu, audi quod dicitur: Eccequomodo paulifperelatioperuerborum in cremêta proficit. Superius dubitauitfi poftet bea tus lob proferre quod iuftumeft,nunc uero di-fcutitjfi hoc quod dicitur,faltem polfit audire. Ibi fiixntSi habes quod loquaris,refponde mihi,ac fi diceret:dicaliquid,fi tarnen dignus poteris efle qui dicastHic autem ait:fi habes intelletftum, au-Ähi ^‘quoddicitur: Acfiaperte' dicat:audi me,fi 3te/ men dignus poteris efle qui audias. Ifti funt quoti ^lanidefetftus qui in cordibus reproborum fiut, quibus indefinenter ad détériora defeendut: quia dumminoraincautenegligunt,admaiora perni- |
quod beatum lob id quod iuftuni eft, loqui pofte dubitabat. Sed dum hanc in fcmctipfo confidera re negligit,ad nequiora peruenir, utnon folum pofte ab eo dici quod iuftum cft dubitet, fed etp amdicentem feiufta ab eoiiitelh’gi pofte defpe^ ret. Vndeuitiumfuperbiæab ipfamoxradicefe RcmediScS candum eft, ut cum latenter oritur, tunc uigilan- lüpcroiâ ter abfeindatur, ne prouetftu uigcat,ncufiirobo-retur.Difficile enimin fequifcpinueteratamfu- Gnutov perbiam deprehendit : quia nimirum hocuitium ‘ quanto magis patimur,tanto minus uidemus.Sic quippe in mente fuperbia, ficuti inoculis caiigo to mints ui generatur.Quofehæclatiusdilatat,eo uehemen demus B tlus lumen anguftat. Paulilper ergo clatio in prac cordtjs crefcit,5Ccumfeuaftius extenderit, op-preflac mentis oculum fundirusclaudit,utcapti-uus animus typum elationis ôi pati poftit, amp;nbsp;tarnen id quod patitur, uidere non pofsit. Sed quia arrogantes uiri aliquando utdiximus,relt;ftanon retfte fentiunt, ÔC bona inuenir e nouerut, fed hæc bene proferre contcmnunt,Heliiîpoft elationis typum quo dixerat: Si habes intclletftum audi qd dicitur, fubdit dicens: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nunquid qui non 2, mat indicium, fanari poteftfQuomodo tucumip'ojrr’ qui iuftuseft,in tantum condemnasc’J Bonam qipz,' - .ciz quidemiententiam protulit,fedbeatolobprofe- rtr gt;nbsp;'•K.'n renda non fuit. In omni enim quod dicitur, fum- ’'zC 'j mopereintuendum eft quid dicatur,cuidicatur, Téat u- C quandodicatur,quomododicatur. Heliu autem attendit quid dicerettfedcui diceret non attendit . Beatus quippe lob amabat indicium : quia caufas fuas cum domino penfarc fubtih'ter noue^ rat.Nec condemnauerat eumqui iuftus eft,fed cur fine peccaro percuft'us fuerat, in dolore pofi- Qais aract tuscum humilitate rcquirebat.Amat indicium quifquis nias fuas fubtiiiter difeutit, fecretari-um cordisingreftus, quid dominus ipfi tribuat, quid ipfc domino debeat pêfat.Quod beatus lob quomodonon feccrat,qui tarn crebra facrificia in expiatione filiorum etiam pro cogitationibus offèrebatf Quia ergo Heliu dixit,quod is qui indicium non amat,fanari non pofsit, arguens beatum lob quod indicium non amaret:amp;: quia enm qui iuftus eft codemnaflet, illico eiufdem iufti, id eftjdomini iuftitiam,fubdit dicens: Quôd ex imitationediaboli apoftafi'æ culz pam incurrunt, qui honoris fui gloria læz tantes, præefl’e hominibus poteftatc amp;nbsp;doz minationedcledantur. Cap. XIIII QVidicitregi apoftata, qui uocat duces im-pios.3 Sæpenonimus quôd pleric^quiprg funtjinordinatum fibi metum à fubditis exigunr, amp;nbsp;no tarn propter dominum, quàm prodomino uenerari uolunt. Intus enim fe tumore cordis cx-tollunt, cuntftostß fubditos in fui comparatione defpiciunt,neccondefeendendo confulunt,fed dominando premunt : quia uidelicet alta cogita-tione fe crigunt,0f æquales fe illis quibus eos prac efle contigit, non agnofeunt. Contra hunctumo rem per ecclefiafticumlibrum dicitur :Ducem te EcePtji M X confti- |
moralis Lib.XXlIII 824
einde ergo fe qui præfunt circunipiciât, ut fibiôf fubditis uiuant. ut bonö quod faciiït, amp;nbsp;intra finS mentis abfcondât, amp;nbsp;tarnen ex co ad profedSfe-quentiu exempla redæ operationis impartiât; SC fubditorû animaduertentes culpas corrigant,nec tarnen per uim eiufdem animaduerfionis intume , fcant,ut quædam leniter correpta tolèrent, nccta men difeiplinæ uincula eadem lenitate diflôluâf, ut quædam tolerando diflîmulent, nce tarnen ea creicere diflîmulando permittant.Laboriofafiint ifta,ô6 nifi diuina gratia fulciat,ad euftodiendum difficilia.Retftè uerô de aduentu diftridi iudicis per fapientiæ librû dicitur.’Horrendé SC cito appa Sap*^”' rebit,quoniam iudicium duriflimum his qui præ funt,fiet. Quia ergo plerunque per poteftatem re giminis ad culpam prorumpitur elationis, atque apud diftridum iudieem ipià clatio impietas æfti matur,benc de domino per HeliudicitunQui uo cat duces impiôs.Deipfo quippeducatu dum fu perbiunt,excmplo iuo fubditos adimpietatê trail unt.V nde magnopere curâdum eft ut qui regen dis hominibus præfertur,apud fe intra fecretariS mentisincathedrapræfidcat humilitatis. Cuncß iudicanti ci à cæteris foris afliftitur,uigilanti ocu-loinceflànterafpiciat,cui quandoque iudici ipfc dehisiudicantibus affîftat,ut quanto nunc ante-^ eum quem non uidet,follicitius trépidât,tanto eu cum uiderit fecurior cernât.
Quôd redores Ecclelîæ follicitè cogitarc Oportcat, quoniarn de animabus corum - — qui fibi commiiTi funt, in iudicio reddent rationem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVI
PEnfet ergo qui ad fatisfaciendum diftrido iu dici de fua tantammodo anima fortaftè uix fiifficit: quia quot regendis lubditis præcft,red-dendæ apud cum rationis tempore, ut ita dicam, tot iôlus animas habet. Quæ nimirum cogitatio fialTidue'mentemexcoquiqomnem fuperbiæ tu morem premit.Et redïor prouidus tanto iam ne-que rex apoftata, neque dux impius uocabitur, quanto ei cogitatione follicita poteftas quac accepta eft,non honor,fed onus æftimatur. Nam cui efle nunc iudieem Übet, huic uiderc tunciu-dicemnon libct.Numerari enim culpæ neque-untjquæhabendæ poteftatis amorc perpetrâtur. T uric iblum ucro poteftas bene geritur:cum non amando,fed timendo retinetur.Quæ ut miniftra-ri retfte ualeat, oportet primum uthancnon cup» ditas fed neceisitas imponat.Perccpta autem nec pro formidine debet deieri, nec ex libidine am-ple(fti,ne aut pcius quis quafi ex humilitate fuper biat,fidiuinæ diipcniàtionis ordinem fugiendo contcmnat,aut eo iugum fuperni rcdîoris abrjei-at,quo eum fuper cætcros priuatum regimen de-ledlat.Potcftascrgo cum pcrcipitur,non ex libidine amanda eft,fed ex longanimitatetoleranda, ut inde tunc ad iudicium falubritcr leuis fit, unde nunc ad minifterium patienter grauis innotefeit.
Libri uigefimiquarti finis.
B. G RE GO-
823 B.Greg.Expofitionis conftîtucrunt,noli cxtolh',fed efto in illis quafi a unusexilh's.Hunc tumorcm dominus per pro-Ezcc.34pt^etajninpaftoribus increpans, ait: Vos autem
cum aufteritate im per abatis eis,^ cum potentia. Ipfa enim bona quae fubditis dicunt, dominando potius quamconfulendo proferunt : quia uideli-cct quicqua eis quafi ex aequo dicere, femetipfos «xiftimantdeieciiTe.Singularitatc enim gaudent culminiSjSC nonæqualitateconditionis.Sed quia hacc tumentia corda relt;florum fubtiliter dominus penfat,bene contra eos dicitur:Qui dicit regi,apo ftata.Vnufquift^enimfuperbus redor toties ad culpam apoftafiac dilabitur, quoties prgeffe homi nibus deledatus, honoris fui fingularitate læta-tur.Sub quo enim fit non confiderat, ÔC quod ac- b qualibus quafi non fit aequalis exultât. Vndeau-tcmhæcuitiorum radix pullulât in corde regen-tium,nifieximitationeillius,qui defpedis ange-fuper altitu-perbos rez nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nubium,5^ fimilis ero altiisimo Quia er-
dores. go unufquiitç redor quoties extollit in eo quod cacterosregitjtotiesperlapfum fuperbiae à fum-mi redoris feruitio feparatur, ÔC cum æquales fi-bi fubditosdefpfcir,eins fuper ie dominium fub quoomnesaequalesfuntnon agnofeir,rede dici-tur:Qui dicit regi,apofiata.
Qiiôd impi'f duces fint qui uerbo amp;nbsp;exempio ducatumpræbenterroris. Cap XV
50 Via uero cum dominando prsefunt, exem-\^_J^plo fuaefuperbiæ fubditos adimpietate tra- c hunt,apte' fubiungitur: Qui uocat duces impi-os,] Aduiamnanep pietatisducerent, fi fubdi* torum oculis, humilitatis exempla monftrarent. Duxautemeftimpiusquia tramite ueritatis ex-orbitat,amp; dum ipfein praecepsruit,adabrupta ic quentesinuitat. Dux eft impius qui per tumoris exemplum uiam oftendit erroris.Paulus dux efle impietatismetuebarjCum poteftatis fuæ celfitu-i.Thef.z dinem reprimebat diccnsiNecquaerentes abho-minibusgloriam,necpauobis, neep ab alrjs,cùm pofsimus oneri efle utChrifti apoftoli,fed fadi fu mus in medio ueftrum paruuli, Paruulus in medio eorumfadusfuerat:quia timebat ne fi inter difcipulos honorem fuæ celfitudinis uendicaret, exempla elationis oftenderet. Timebat nimirum nedum ipfe fibi poteftatem paftoralis potentiæ quæreret,grex fubditus per abrupta fequeretur, amp;adimpietatemfequentes duceret, qui pietatis officiu fuicepifTet. Vnde necelTe eft ut is qui præ-eft,quæ exempla fubditis præbeat,folertef atten-dat,Ô£S tantis fc feiat uiuere,quantis præeft,ac uigi lanter inipiciat, ne in eo quod prælatus eft intu-mefcat, ne iura debitæ poteftatis immoderatius cxigat, ne difeiplinæ ius mutetur in rigorem fu' perbiæ,ô(5 unde à peruerfitate fubditos reftringe-repoterat,indemagis intuentium corda pcfuer-tat,ne,utdidum eft,impietatis dux per officium pietatis exiftat. Non autem debet hominum du-catSfufcipere,quinefcit homines bene uiuendo præire, ne qui ad hoc eligifut alioru culpas corri-gat,quod refecare debuitj'pfe committat, Hinz
-ocr page 523-
Szy . In trigefimumquartum caput lob 826 B^ GREGORII MORA LIVM LIBER VIG E S IM VS Q.V I N-tus continuans caput trigefimum-quartu textus beatilob. Qsod perfonam hominis deus non accipiat, SiopprelTores paupcrumin tremendo iudiz □ononagnofcat. humanac copunÆonis qua^ quot;^^ÇCÜS-ÎÆ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rf-«l I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W«to litas indicatjquam longé rebus eg teris prgftatNam collata homini __rent, natura rationalis antecedit. Et tarnen quia ab internis atep inuifibilibus ocu-llt;5sclaudimus,óé uifibilibus pafcimus,pjerunej hominê non ex eo quod ipfe eft,fed ex his quæ cir caipfumfunt, ueneramur. Cumcj non intuemur quidipfe fit, fed quid poflî t, in acceptione perfo-natu,nonexperfonis,fedex rebus adiacentibus •iucimur.Sicquefit, ut is quoi^ apud nos intus in defpedionêueniat, qui foris honorât : quiadum pro his quæ circa ilium funt honorabilis habetur, rebus fuis in examine noftro poftponitur. Sed omnipotens deus uitam hominum ex fola quali-tatcinterrogatmeritorum,amp; læpeinde plus pu-I tiitjundehuic maiora ad minifterium contulit, ue ritateatteftante quæ ait: Cui multum datum eft, multum quæritur ab eo. Vnde bene nunc per Heliudicitur Qui non accipit perfonam princi putn,nec cognouit tyrannum, cum difteptaret contra pauperem.] Poteft autem per principem uel tyrannum quifque fuperbus intelligi: per pau perem uero humilis defignari.Tyrannumergo di feeptantem contra pauperem nô cognofeit : quia I fuperbos omnes uitam nunc humiliû deprimen-tes,iniudicio nefeire fe perhibet,dicens:Nefcio uosundefitis. Et quia fie potenter cum uult de-ftruitjficut cum uoluit potenter creauit,apte ratio cinando fubiungitur. QuûdfubitaSiimprçmcditatamorsUncur uatos amp;nbsp;hums mundi amore captos rapiat. II Caput OPus enim manuum eius funt uniuerfi. ] Atque mox fubdituriSubito morientuf, ôif inmedianoeftecuruabuntur populi,Sé pertranfi-jlt;titeiQl^bunt,Quamlibet fero de hac uita tollant iniqui, Aini/ fubito SCrepente tolluntur:quia finem fuum cogt tando præuidere nefeiunt. Subitum eft homini quod ante cogitate non potuit. Subito diues ille fiultusraptus eft,qui horrea qug præparabat defe riiitjôdinferni locum quern non præuidebat inue nit.Adaliud exercebat anima per cogitationem, fed ad aliud emifit per fententiam. Aliud dû uiue-retcontemplatus eft, aliud dum moreretur exper tus.Reliquit enim diu tralt;ftata temporalia, ino pinatainuenitæterna.Vnde ei propter h3c igno-I nbsp;nbsp;rantiam cæcitatis fuæ bene per diuinam fententi- |
lt;it.aindicitur:Hacno(fte repetunt animam tuam à te.Innoélcquippc ablata eft, quæ in obfeuritate eft cordis amiflaJn noefte ablata eft,quæ confide* rationis lucein habere noluit,ut quod poterat pa tipræuideret. Vndebene difcipulis futura cogi-' tantibuSjPaulus Apoftolusdicit: Vösrautem fra- i.Thef.^ tres non eftis in tenebris,ut uos diés ifla tanquam fur comprehêdat.Omnes enim uos filij lucis eftis amp;fihjdiei:nonfumus noeftis neque tenebrarum Dies enim exitus tanquamfurin notftc ita' com-prehcndir,quando ftultorum animas futuranon præuidenteseqcif.Vndehicquocp apte fubiun-gitur: Et in media node curuabuntur popali,'æ pertranfibuntj Jn media enim node curuati pertranfeunt,qui obfeuritate fuæ negligentiæ hu miliati rapiuntur.Tunc curuabuntur per fenten-tiamiudicis, qui nunc curuari negligunt per hu-militatemcordis.Elediautem ne inuiti curuen-tur in morte, (ponte curuantur in humilitate.Vn-defandæEccIefiæde conuerfa prole perfecuto-rum diciturtVenientad te curui filij eorufflj qui Piàl.8$ humiliauerunt te.Et bene de morientibus popu-lisnonait:tranfibunt,fedpertranfibunt: quia etb amuiuendotemporaliter quotidie adfinem ten-dimus,0cf præfentem uitam qxiafi quandam uiam fubigendo tranfinius.Hocipfum enim morituro^ uiuere,quafi ad mortem ire eft. Et quot dies uitæ peragimus,quafi in itinere ad locû propofitö tot paflibus propinquamus. Ipfa quippc augmenta, detrimentafunttemporS: quia uitænoftræ fpatia quanta efle cœperinr,incipiunt iam tanta nô efle. Primus uero homo ita conditus fuit, ut manen teillodecederêttêpora,necum temporibus ipfe tranlïret.Stabat enim momentis decurrentibus: quianequaquamad uitæ terminum per dictum incrementa tendebat.Stabat tâto robuftius,quan to femper ftanti ardentius inhærebat. At ubi uetif turn contigit,mox ofFenfo creatorc cœpit ire cum tempore.Statu uidelicet immortalitatis amiflb, curfus eum mortalitatis abforbuit. Et dum iuuen tute ad fenium, fenio traheretur ad morte,tranfe-undo didicit,ftando quid fuit. Cuius nos quia de propagine nafeimur, radicis amaritudinem quafi inuirguItoretinemus.Nam quia ex illo originem ducimus, eius curfum nafeendo fottimur, ut eo- Viuendi D ip(bquot,idianomomentoquouiuimus,ince(îàn fpatium un terauitatranfeamuSjSt^uiuendi nobis (patiû un- decrefeere decre(cerecreditur,indedecrefcat.Quiaergoad ^reditut, de fummam moriendi quotidie tendimus per incre- Differentia mcntauiuendi,bene de morientibus nequaqua inter tranfi tranfibunt dicitur,fed pertranfibunt: quia tranfe- tur amp;nbsp;perträ unt etiam dum uiuunt, fed pertranfeunt dum mo fitut. riuntur, Sequitur: Qyoddum patientia del pcccatotes ad pccfli tentiam cxpcdat,ipfi contcmncntes,Si rapicri tis diaboli non uident manum,amp; uiolêtia ma litiæuiolentcrtrahûturingehcnara. Ca. Ill Et auferent uiolentum abfi^ manu.J SubaUf dis diuina indicia. Abfqi manu uero auferec eum qui manu uiolentus fuit. Abfq? manu aufe-rennquia uidelicet fubito exitu urgente inuifibi-liter tapit,qui uifîbiliter rapiebat. Vidit ipfe quos M 3 rapuic |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib. XXV 828 rapuit,fedquis ilium in morte rapiat non uidet. A nantes motus intimae cogitationis, quibus quafi palTibusucl longea dominorecedimus,ucl pie' domino propinquamus. Ad deSenim quafi tot greifibus mens accedit^uot bonis modbus pro-ftcir. Et rurfum tot grembus longe' fit quot malis cogitationibus decrefeit. Vnde pleruntp condn/ git ut nccdû procedat in opere motus mends: àC tarnen perfeda iam culpa fit ex ipforeatu cogita tionis, ficut Icriptum eft: manus in manu non erit innocens malus. Manus enim manuiiungifolet, Pf®““ quando quiefeit in ocio, ÔC nullus cam ufus labo» Diutna feue Abfq; manu ergo uiolentus aufert : quia amp;nbsp;rap to ntaseo acri rem fuum non intuetur,0C tarnen durftur.Quem us iniquum tanto fequit diftrifftior fententia, quâto pcccanti duTtiu^per nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft paiiêtia prorogata-.quiadiuina feue» lulit litas eoiniquûacrius punit, quo diutius pertulit. Sæpeueràeuenit,utdum peccatores fupernacle mentia expelt;ftat,in maiorê cordis cçcitatem pro» filiant.Vndefcriptûeft;Anignoras,quia benign! tasdei ad pœnitentiâ te adducic f Tu aut fecundu duritiam tuSSC cor impoenitens, thelaurizas tibi iram in die iræ ÔC reuelationis iufti iudictj dei. Et ecee dum uiolentus quifcß quos ualueritrapit, dû inualidos opprimit, ÔC du diu omne quod nequi» ter cocupifeit exercet : quia no fubito percutitur, fed eius in finem pœna diffèrtur, nequilfima eius atftio d deo uideri non creditur. Vndeaptc poft^ eius narrauit interiium, ilico dedno adiungitdi-cens: Oculi enim eius fuper uias hominum, 0» mnes greflus eorum confiderat.Tunc enim ne» quaquam confiderare credebat, quando uiolcn» tusifteomnemalum quod poteratinultéperpe» trabai. Æftimabat deus iniufte' atfta no cernere: quia differebatiufte damnarc, ÔCmagna eius pa» cientia quafi quædâ negligentia putabat. Iniquus quoqueipfe toties fein peccatis fuis non uideri d deo credidit,quotics inultepeccauit.Cuig quen» Ecefi 5 damiapientemdicif : Ne dicas,peccaui,0Cquid accidit mihi triftet' Emcndare non uult nequitia, pro qua dignâ non pertulit pœnam.Qui quo pie expelt;ftatus eft, eo eft ad peccandS nequiter infti» gatus,6L patientiæ ftipernæ longanimitatc delpi-ciens,unde corrigere culpa fuam dcbuit,inde eu» mulauit,ficutpcreundclob dicit :Deditei deus locu pœnitentiæ ôi'illeabutitur eo in ftiperbia. Sæpe etiâ quia pœnâ quam meret repente nô fu» feipit, hocipfum deo no æftimat difplicere quod - facit. Eatitacjnûc, ÔCadquaslibetblafphemias Veniet æter na amp;nbsp;repen tiasimpleat, aliénarapiat,innocenti3oppreflio» tinapereufz neiatietur. Etquianecdum percutitur, uias fuas fio, amp;nbsp;tûc CO à domino aut non uideri æftimet, aut quod peius gnofeet a eft,approbari. Veniet profetftô, ueniet aeterna SC deo cunda côfpici Sic repentina percullio, a tune cognôlcet a deo cun rurfum de obliuione quac in morte contingif, feri ’ ptum eft:In ilia die peribuntomnescogitationcs Pfal-Hi eorum. Quia ergo per mortem funditus obliuio» lt;fta confpici,quâdo fe improuifo exitu uiderit pro D ni traditur quicquid uiuendo cogitât,quafi quae^ cundorumretributionedamnari.Tuncin pœna dam umbra mortis obliuio eft. Sicut enim agit fuaoculosapen'et,quos diutenuitdaufos in cuL pa.Tunc confidcralTe omnia uerum iudicem fen tiet, quando malorum fuorum mcritum iam eua-dere fentiendo non poffit. Iniquus ergo qui diu cxpeóatus eft, iddreo eft repente fublatus : quia oculidomini fbperuias hominu, amp;omnesgrcC. (us eoru confiderat. Ac ft diceret: quia ea quae diu patienter confpicit, quandoep inulta non deferin Nam ecce fubito uiokntS rapuit,et mala eius qug expeeftando pertulit, animaduertendo refecauit» Nemo igitur turn dicat Humana fa (ft a deS no cer-nere, cum iniquum quern piam iniquitates fuas li Sublet tolli bereprofpidt cumuIare.'Subito enim tollitur,qui tar qui diu diu toleratur. Greflusuero hominum uocat ucl toleratur fingulas operationes quibus intlitimurjUel alter» |
ris exercet. Manus ergo in manu non erit inno» cens malus, Ac fi diceret : Et cum manus ceflat ab iniquo opere, malus tarnen non eft innocens per B cogitationem. Quia ergo nouimus quod diftri» tfle omnia nonfolum fiefta, fed laltem cogitata penfent, quidfaciemus de incclTu mali operis, fi fie fubtiliter deus iudicat greflus cordisÆcceoc» culta mentis noftræ itinera nullus hominum ui» det,et ramenante deioculos tot greflus ponimus quot affeeftus mouemus. nbsp;nbsp;Toties ante ilium la 4 bimur, quoties d redo itinere infirmât cogitatio» nis pede claudicamus. Nifi enim in colpetftu eius ifte affiduus noftrarum mentium lapfus incre» feeret, per prophetam fcilicet non clamaret: Au- gfaj ferte malum cogitationum ueftrarum ab oculis meis Haecnimirum dicens,uim coopertaenoftrac malifiæ quafi ferre fe non pofle teftatur. Quæ cO' qpertailiieflenon poteftiquia uidelicetimportu C ne' eius confpeeftui ingeritur,quicquid d nobis il» licitum occulte cogitatur. Omnia enim ficutferf Hcb.4 ptS eft : nuda SC aperta funt oculis eius. Vndehic quoqpapte fiibiungitur. Quod nihil deus ignorat,nihil obJiuifcitur,utab eiusiudicioâliquispofsitabfcondi. Cap. IHI NOn flint tenebrat non eft umbra m ortis, ut abfeondantur ibi quioperanturiniquita tem:3 Quid per tenebras nifi ignorantia.amp;quid per umbram mortis,nifiobliuionemftuduitdcfi» gnare f Dequorundam quippe ignorantia dicit: Tenebris obfeuratum habentes intelledum. Et EpbM mors interuenies non efle quod fuit in uita,ira in» terueniens agit obliuio non efle quod fuit in me» moria.Rede' itac^ umbra eius dicitiquia uelutde ipfa exprimit,dum uim illius fopiendo fenfusimi tatur. Deus aût quia mala hominum neccogitata ignorat,nec perpetrata obliuiicit,nifi ab eius ocu lis pœnitendo deleantur,congrue' didum eft;No funt tenebrat, SC non eft umbra mortis,uc abfeon» dantur ibi qui operantur iniqui tarcm. Ac fi dice» rettldcirco eius iudicio nullus abfeonditur: quia ftiillatenus poteftaut non uidere quod facimus, aut obliuiici quod uidet, Quamuis intelligitene» brae ucl umbra mortis etiam aliter poflunr. Om» nis nanep immutatio uelut quaedam mortis imi» tado eft.Idcnûnquûd mutât, quafiab eo quod erat |
Sip In trigefimumquartum caputlob 830
ttatinterficft,ut definat efle quod fuft, SC inefpi-' at efle quod no fuit.Lumê igitur uerum, creator uidclicetnofter:quia nulla mutabilitatis uiciffitu dine tenebrefeit,nullis naturæ fuç defedibus ob-umbratur, fed eius efle fine mutabilitate fulgerc cftjtcnebræ uel umbra mortis dicitur ei non inef-■* fcVnde alias fcriptum eft: Apud que no eft trâC % ’’’'^^^donecuicifittudinis obumbratio. Et unde rurfus Paulus apoftolus dicif.Qui folus habet im wortalitatemjSClucemhabitat inacceflibilem.
5 nbsp;nbsp;Sed ciim cundi nouerimus q, Ôi. humana ani
niaamp;angelici fpiritus fint immortales inftituti, cutabApoftoIo folus deus immortalitatem ha-^’cteperhibeturjnifi quia folus deus uereno mo-htutjqui folus nunc^ mutatur t' Humana qutppe 3nitna in lapfum no caderet, fi mutabilis no fiiiC-[«jquæ à paradifi quoep gaudtjs expulia,fi muta-oilisnóefiet, aduitam nunquam rediret ♦ In hoc gt;pfo ucro quod ad uitam redire nititur, defedus fuos cogitur alternante femper mutabilitate tole f^re.Quia ergo ex nihilo eft condita,ex fe nihilo-*i^inus infra fe tendit,nifi ad boni defiderij ftatutn artificis fui manu teneatur.Ex eo ita^ quod crea-‘ura eft,deorfum ire habet. Virtute nâcp propria «ipræceps pofic fe ire confiderat, fed ad creatore ‘USamoris manu fe retinet, necadat, quoufep ad •uimutabilitatê tranfeat,ÔC eo ucre immortaliter, ^uoimmutabiliteruiuat.lpfi quoep angelicifpi-ntus mutabiles ex natura funt conditi, quatenus ’utfua fponte caderet,aut ex arbitrio ftarent.Sed
1 Qtiiahumiliter elegerunt ei inhærerc à quo crea-' *’func,hancipfaminfe mutabilitate fuâ ftâdiiam Jjniflutabilitate uicerûr,ut hoc ipfum meritô trâ-feenderêt, quod naturæ fuæ ordine mutabilitati fubeffe potuiflenuQuia ergo folius diuinæ natu-^æcftumbras ignorâtiæ mutabilitatisqj nôpati, ^aturrede:Non funt tenebræ, amp;nbsp;nô eft umbra ^ortisjutabfcondanturibiqui operanturiniquf lt;nbsp;katern, nbsp;nbsp;nbsp;Lux enim æterna, quæ deus eft, quâ-
toimmutabiliter fulget,tanto penetrabiliterui-necß occulta nefeit, quia cunda pénétrât, penetrata obliuifcitur,quia incommutabilis tlurat.Proinde quotiês indignum aliquid corde ^ocipimus,totiês in luce peccamus, quia ipfà no-^SCnonfibi præfentibus præfto eft, 8C peruer-f^gtadiêtesinipfam impingimus,àquaperme-longe fumus, Cüm uerô nos uideri nô cre-P ^^Sjtnfole claufos oculos tenemus.lllum uide Ä ucetnobis abfcondimus, nô nos illi. Nunc ergo Çtenj dumpofluiTtus, à côfpedu æterniiudicis ÔC ma-^^cogitata,SC peius perpetratadeleamus,reuoce tuus ante ocu.los cordis quicquid peruerfe egi-jpuspernequitiâ præfumptionis. Nihil fibi no-•hablandiat infîruiitas,at£]p in his quæ recolit,fe-Sh P delicate no palpet, fed quâto fibi malt jpsc' “^‘^ôfciajtâtoinfebenignius fit feucra,proponat ' (Su nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;futurs iudiciû: amp;nbsp;quæcç infe fentit diftri-
lt;!îefenêdaperfentêtianiiudicis, hæcin fe pic' fe-^atperpœnitêtiam côuerfionis» Vnde apte' poft Quâmuioleti huius pœna deferipta eft, fequit;
Qpôd nemo poft mortem adillud iudicium reduCi poffitjde quo Apoftolus ait; Si nofmet ipfos iudicaremus, non utiej ludicaremur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V
NEcp enim ultra in hominis poteftate eft, ut ueniataddeum in iudicium. J Verfus ifte tanto maiore difputationc indiget, quanto hoc quoddicitfi negligituracrius dolet.Hie nimirû nôillud iudicium defignatur quod peræternam retributionem punit, fed quodmête conceptum per conuerfionem diluit. Ad illud quippe uenire nondefiderat,quifquisfe perillud damnarifor-midat. Dum ergo dicitur: Neep enim ultra in hominis poteftate eft,ut ueniatad Deum iniudiciûî profedo ofteditur efle quoddam iudicium quod quandoqp etiam à damnatis acreprobis defidere-tur.Et quod eft illud,nifi hoc de quo Paulus Apo ftolus dicitfSinofhietiplbs dijudicaremus:non i.Cor.ri uti^ iudicaremur:amp;: de quo per prophetam dici/ tur:Noneft iudicium in grelEibus eorum.Etde Efa.$9 quo Dauidait:Homorcgis iudicium diligit,utui Pfal.58 dclicet qui iam deum honorât ex fide,follicite iu-dicetquideidebeatinoperatione. Vnderurfum fcriptumefbiudicarecoram domino,ôôexpetfta lob.j^ eum.Coram domino icilicet iudicatur, qui cor- Coram doz de'dominumconfpicit,ÔCalt;fîusfuos fubciuspræ fentiafollicitainquifitione difeernit. Quem tan-to quis fecurius expe(ftat,quanto quotidie uitam fuam fufpecîus examinât. Qui enim ad extrema eius iudicium uenit,non iam coram illo, fed ab il-lo iudicatur.De hoc quoq? métis iudicio obliuif-centi animæ per prophetam Dominus dicit: Re- Efa,43 dueme in memoriam.'utiudicemur fimul, Narra fi' quid habeSjUt iuftificeris.
Quôdin iudicio mentis nullum caufæmyfte riumdefiuubiStconfcicntia accufat,amp; ratio
Cap. VI
iudicat.
DEbetenim uniulcuiiifcp mensamp;f caufasEl- Vnufquifc^ as apuddominum, Sc caufasdomini contra caufas fuas fefollicitainquifinonedtfciirere,debctcautépê- apud demi farCjUel quæabeo bonapcrccperit,uel quæma- cau la bonts illius pcruerfe uiuedo relponderit.Quod eledli quidem quotidie faccre omnino nonceC- Heitainquiz fant.Vnde bene Salomon ait:Cogitationes lu- fitionedez ftorum ludicia.Accedunt enim ad fecretan'um I'u bet difeutez diq's intra finum cordis: confidcrant quam diftrt- te óé quando(^feriat,quidiu patienter expetflaf, metuunt in his quat fe egifle memineruntj amp;nbsp;pu.-niuntfledoquodperpetraffe feintelliguntjtimet Prouj« fubtilia diuina iudicia,etiâ de his quae in femetip-fis intelligere fortafle no poffunt. Videt cm uide-ridiuinitusqupdipfiinfe per humanitatê no ui-dentjCÔfpiciuntdiftridû iudice, qui quo tardius uenitjCO feuerius percutit : fandorum etiam patrum refidere conuentumeum eopariterconic-plantur,corum cj uel exempla uel dicfla fe cotem-pfiflereprehenduntjatep in hocfecreto tnicrioris, iudicij ipfa mentisfiiat executione conftriifiipœ-nitendo feriunt, quod fiiperbicndo commife-rSt.Ibi nâcp aduerfum fe quicquid fe impugnat e-numeratjibfante oculos fuos omne quot defleat
M 4 coacer*
-ocr page 526-8jf B.Greg.Expofitionis moraJis Lib.XXV nbsp;nbsp;{
coaceruannibfquicquid periram didridii iudf A . Q.uidßtquodpcrMoyfendicjtur:fgnisina! cisaecerntpoilitintuenturjibitotpatiunturftip- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarifemperardcbit,quemfacerdosnutriet,fu
plicia,quotpati timent,necdeed inhoc iudicio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;btjciês manehgnaperßngulos dies ;amp;quód
patrum exempla ad forma bene uiucndi mul
tnenteconceptOjOmne miniderium quod puni, re reosiuos plenius debeat. Naih confefent/a ac-cii/atj ratio mdicat, timorligat,dolor excruciaf. , Qpod ludiciutn eo certius punit,quo interius fx' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ed ad bxi
turn nos adiuuenr.
uit', quia uidclicet ab exterioribus non accedit, j^lacrieloqi Vnufquifcp enim cum caufam buius examinis co tra fe aggredi cœperit, ipfe ed ador qui exhiber, ipfe reus quiexhibetur.odit fequalê fuiffe fe me-fêmetipfum infequitur iUSquifuit,att^abipfo homine aduerfus ferner-ipium ßt quxdam rixa in animoj parturiens pace cum deo.fJäccordisrixam dominus requirebat, Hier.S ciim perpropbetam diceret.AttendidéaufcuIta' ui,nemo quod bonum edloquitur,nullusedqui agar pœnïrentiam fuper peccato fuo, dices:Quid fecit'Ida cordis humanirixa placata ed, ciirn pro phetxfuo deAchab rege femetip fum repreheU'
Cap,VII
Ed ad bsecagenda ualde exempla patrumSi^ prxceptanosadiuuanttSienim làndîorum'operatnlptamusjamp;^diuinisiuffio nibus aurem prçbemus, alia nos contemplàca, a* Ha audita fuccendunt, ÔC cor nodrum torporeno condringitur,dumimitatione prouocatur,Vn' de bene adMoyCen dicicur: Ignis in altari fem' per ardebit,quem n utriet iacerdos, fubijdens ma • ne ligna per hngulos dies. Altäre quippe deied cor nodrum,inquo iubetur ignis femperardere: quianecede ed ex illo ad dominum charitatisßä'
mam indednenter accendere. Cui per fingiilos dies iacerdos ligna fubijciat,ne extinguarur. Om nisenim Chridi d'de prxditus, membrum utit^ fummtfacerdotis edediused, dcut cundisdde' libusPetrus Apodolus died: Vos autemgenus eledium, regale iâcerdotium . Et ßeut Joannes Apodolus died :Fecidinos deo nodro regnum facerdotium. Sacerdos ergo in altariignénu' triens, quotidie-ligna fubijciat,ided,ßdelis quiß quenem eo chardatis damma dedciat,in eorde fuo tarn exempla prxeedentium, qua'm facrx fcri pturx tedimonia congerere non deßdat.Nam quad quxdam fomenta igni dare,ed in excitatio necharitatis,uel exempla patrum, uel prxeepta dominiea minidrare. Quia etenim interna nouß tas nodra ipià quotidie buius uitx conuerfatio' ne ueterafcit, ignis ideadbibdislignis nutriêdus ed: ut dumper ufum fenodrx uetudatisextenu'
3.Reg.zi denteloqueretur,dicens: VididiAchabhumilia tum coram metQuia igithumiliatus edmeicau' fa:non inducam malum in diebus eius. Quia er^ go nunc in potedate ed, internum ment^nodre contra nos ßibiretudicium, recognoicendo accu lemusnolmecipfos,3équalesfuimuspœnitendo torqueamus, no cedemus dû licet indicate quod fecimus,audiamus caute quoddicitunNecy ein ultra in hominis potedate ed:utueniat addeum intudtcium. Reproborum nanqtede proprium foler,lemperpraua agere, 3énunquam quxegC' rintrerradiare. Omne enim quod faciunt,cxca menrepertranfeunt,fa(dum(^ fuumniri cumpu' niti fuerint,non agnofeunt. At contra elediorum edadiusfuos quotidieab ipfo cogitationis fonte 7 timis exdccare. Sicut enim nonCentimus
at, per patrum tedimonia^ exempla reuiui/cat. Et bene ilhc prxeipitur, utmane ligna per dies congerantur. Hxc quippe non fiunt, nin cum nox cxciratis extinguitur. Ve! cerre, quta mane prima pars diei ed,podpo{itis cogita^ tiontbusuitx prxCentis, hoc priori loco quifque
ncidquibus ualet niCibus iiudtum cbaritatis in' fiammçrjgnis enim iüein altari dontini,id ed, in cordenodro citius extinguitur, nidrolerterad
taturfpecies, nigredo eapillorum albefcdinca' nis,bxc quippe omnia nobis nefeientibus agun-tur in nobis:da mens nodra per momenta uiueu' di iprocurarumufu à Cemetipfa permutât,3d non nbsp;nbsp;^lt;^^^^^^lt;^ogdet,utquodinfeiamiamqi quaifde
àgnofcimus,niduigilâti cudodia adintertorano nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-.....
dra reddentes, profedius nodros quotidie defc' dbid^penfemus.Hocipfum eniminhacmortali nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;______________o___________________
uitaconddere,quadad uetudatemireed,3dcum ^^^dis exemplis patrum ôd dominicis tedimo' indifeudamensrelinquitur,in quodam Cenio tor tirjsreparetur. Bene autem illic fubiungdur;Et porisfopdur: quia Cuinegligens, 3d propodtum nbsp;nbsp;^^^podtoholocaudo defuper adolebitadipespa^
robur infendbilder perdens, à forma prioris for^ nbsp;nbsp;eißcorum, IMam quifquis in feignem huncchari'
titudmis dum nefcdfenefcic. Vnde 3d per prophe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accendit, femetip fum utiep holocaudûdc'
Ofex^ dam fub Ephraim fpecie dicitur:Comederuntalie ß^P^^tdipond, quia omne udium quodiniema' hirobureius,3dnefciud: fedSdcani effudfunt in Jeuiuebatexurit. Ctim enim cogdationumfua' eOjddipfeignoraud.Cum uero femetip/am qux' ruminterna condderat, 3d udam reprobamper rd, 3dfubtilirerpoendendofedircutit:abipfahac tmmutationis gladium ma(dat:in arafefuicot' uetudatefua lota Iachrymis3d mœrore incenià nbsp;nbsp;dis impofud, 3d igné chardatis incendit.Dequa
renouatur, 3d quxiam pene inueterata frixerat: hodia pacidcorum adipes redolent, quia interna perfubminidratainterni amorisdudia nouS ca^ nbsp;nbsp;noux chardatis impinguatiopacem internos 3d
let. VndePaulusApodolus ufu mortalis uitx ue deum faciens, odorem de nobis fuaffimum red' terafeentes difcipulos admonet, dices : Renoua^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eadem charttas in cordibus eîeâo
miniIpirdumendsuédrx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum inextinguibilis maner, apte'illic fubdituri
- f Z. . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ignis /
-ocr page 527-hi In trigefimumquartum caput lob 834 Îgtîiseftiftcperpetuus,qui nunquam defictetde a tenttjsfois qùafî quibufdam clauis illud pungit âftari,N5quamprofe(ftodcaltariignisiftedefi-det: quia etiam poft banc uitam eorum métibus
uteuigiküuthomooccultafùperfèiudiaa quæ preflîis torpofe ddïîmular, tei rore (altem pulû-tus expauefcat.iK: enim fupen'us diximuSjipfo u-fouitæueteris mens male affucta deprimiturjôd in hæc quâc fpeôat extenuSjquafî dormiens fôpi-tur, quia poft^ lemel fe ad appetenda uifibilia foras fuditjâ contemplandis inuifibilibus intus euanuit. Vndenunc necefleeftjUtquæpetuifix bilia fpargitur,de inuifibilibus iudicqs feriatur, ô^quiainfjsfe exterioribus male' deleôata pro-
ecôtetn
pîatione agitur, ut omnipotens deus qqo magis 8 uifusfiieritjcoampliusdiligatur. Quod au..
tem diuinisadmonitionibus Si præcedétium ex-emplis adiuti,de huius uitæ profundo liberamur,
^tr.38 beneetiam per prophetamHiercmiamin puteû miflüm fignatum eft,qui ut leuetur ex puteo, fu-nes ad eum Si pâni ueteres deponuncQui d enim funibus nifi præcepta dominica figurant C Qpæ quia nos in mala operatione pofîtos,ô(:conuinz funt,ÔCcripiût,quafi ligantôCtrahuntjCoarcftant ___________________o_______ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_____________x r
Si^leuant.Sed ne ligatus his funibus dum trahitur B exteriui defluuntjléû tiuæ interius æternaperdi-incidatur,fimuletiam pâni ueteres deponuntur: quianediuina præceptanos terreant,antiquorû patrum nos exépla côfortant : Si ex eorum com-paratione facere nos poflè præfumimus,quod ex noftraimbecillitate formidamus.Si ergo leuari dehoeprofundo feftinamus,ligemur funibus,id cft,præceptis dominicis aftringamur.Interfint e-dam pâni ueteres, cum quibus melius teneantur
ftrauit, faltem percuflà requirat quod deferuitgt; Ecce autem fcriptura facra terrore quodam tor-pçnti'a cordn tfansfigit:neinhis inhæreantqusc rarafacram
Wnesjid eft,praecedêtium cofortemur cxemplis, neinfirmos nos ac timidos præccpta fubtilia uul-nerentjdumleuant.Quafi quofdam pânosuetc-tesPaulus Apoftolus fubiûgebat, cüm Icuandis Heb,H ^*'^*Pulisfuis,præceptis fpiritalibus exempla ue-terumcommodaretdicêsdufti ludibria SCuerbe ta expert!,infuper Si uincula Si career es. Lapida-tifunt,fedti funt,têtatifunt,in occifione gladij mortuifunt.Et paulo poft: Habêtes itaq; tantam impofitam nubêteftium, deponêtes omne pon-lt;liis,amp;Grcumftans nos pcccatum,pcr patiêtiam curramus ad propofîtum nobis ccrtamê.Et iteru: Memêtotcpræpofitorum ueftrorum,qüi uobis locutifunt uerbumdei.Quorum intuetes exitiï conuerfationis,imitamini fidë.Superius uidelicet dum fpiritalia præcepta loqueretur,quafifunes miferat,poftrtiodum uerô memorans exêpla ma iorum quafi ueteres pânos adhibebat. Excitati er gototuocibus præceptorum,adiutitot compa-tationibus exemplorum, ad corda noftra redea-uius:difcutiamus omne quod agimus, nbsp;quic-
quid in nobis diuinæ reeftitudinis regulam offen-dit,accufemus:ut apud diftridum indicé ipfa nos aceufatio exeufet. In hoc enim métis noftræiudi ciotanto citius abibluimur, quanto nos diftriefti-us reos tenemus. Nec ad hæc agéda practermitté-dafunrtempora quibus uacat: quia ad hæcagenda poft liuius uirae tépora no uacat. Vacuë quip-penôdicitur :Ne(^ enim ultra in hominis pote--ftate eft;, ut ueniat ad deum in indicium. Idcirco t nancÿ memoramur quod tune nô poftumus, ne nunequod poflumus negligamus, Sedecce ne-S°daoccupant,quæ nobis inceflànter appofita, Voscs àconfiderandis nobifmetipfismétisnoftræocu-%us lum déclinant. In iftis nançp uifibilibus quæ in-
tueturcor noftrum, extra fe fpargitur : Si quid de féintrinfecus agatur obliuifcitur,dum extrinfe--
derunt.Indicat (^uidfentêtia occulta decernitur, neimmoderatéa nobis liaec publica cogitentur.
Dicit quid fuper nos agatur de nobis, ut ab hoc ,
, publico temporalitatis, colligamus oculum cor^ disadfecretuminternædifpolîtionis. Nam poftquam multa narrata lunt de pœna malorumj fubitoinferturoccultum indicium,quod piéfu- Älij pcrdûf pernosiuftctçdifponitur,quomodoahjperdunt quod tenez quodtenere uidebantur, ÔC ali] accipiunt quod
alq ex meritis perdunt. Ait enim: Conteretmul- pjQnt quod tos Si innumerabiks, Si ftare faciet alios pro eis. nbsp;nbsp;nbsp;perdunt
Hoc quotidie agitur. Sed quia adhuc finis parti/ um utrarumcj^ non cernitur, minus timetur. Nun
, quam enim culpâfuamreprobinifi in pcena co-gnofcunt.Etquiapcena differtur, culpa deipci-tur.Labuntur uero à ftatu iuftitiæ, amp;nbsp;locum uitæ t
illis cadentibus alij fortiuntur. Sed eo lapftim fuit negligunt, quo interitum quiiein æternum ma-neatnon attendunt.Sienim ad illud quod illic paflurifuntjOculosfuosmitterent, hoc quod hic faciiînt timerent. Cuntftis autem liquetquod ia illaextremarequifitioneexamépublicumfatftu-ruseftomnipotensdenstntaliosad tormêtade-ferat,alios ad participationem regni cœleftis ad^ mittat.Sed hoc nunc fecreto iudicio quotidie agi Secreto dei tur,quod tune in publico demonftratur.Nam iu-ftéac mifericorditer finguloruni corda Uelhoc asizt minans,uel difponens, alios in exteriora refpuir, tur,quod alios ad ea quæ funt intrinfecus trahit:hos accen- tune in puz dit interna appetere, illos pro uoluptatibus fuis bîico demô deferit exteriora cogitare: horum mentem ad fn- Statur pernaerigitjillorum per fupcrbiatn ininfîmisde
fiderijs mergit. Aliéna autem corda humanis oen Aliena corz lis claufa funt. Si nefeitur qui repellitur : quia pe- dahumanis netrarenequeuntquæabunoquocç cogitantur» oculisdauz Nâlæpede corde pcruerfo,necdnproceffitufqt adeffetftu operis deliberatio cogitationisjôf ad ; ; hue fortàfle per habitû intus aftringit, qui iâ mé-teforis uagat Scd talis quilibetifte tune ante ocii
losinterniiudiciscecidif,cùmab appetendisin-terioribus perdefideriu exiuit. Nonnun^ uero altj poft malæ operationisufum,ad fpemcœleftê fubitoamorereuiuifcut, Ä^quiinperuerfa aéîio-nefefparferant,adfinum internæretraeftationis fèmefipfos increpando recolligunt. Hos adhuc tusoccupatur. Dinina auté uox terribilibuü fen- nbsp;nbsp;relpiciétes homines, quales dndu in opère notie-
rant
Sjj B.Greg.Expófitionis moralis Lib.XX V 836 rant,talcs putant. At contra illi per diftridae con a dat.Vndefummaeftcurafatagendum,utillicui-Cderationisexamëjuitamfuamqualemfuiflere- . . . - . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. n coluntinfequunt, feiturej quidfuerunt, fed quid iam coeperint elTe, nefeitur. Inîioc ergo utroque genere hominum fæpe contingit, ut Qi qui uiden lt;ur ftarehumano iudicio, iamin confpedu xter-gt; ni iudicis iaceant:6lt; qui adhuc coram hominibus lacentj iam in coijiedu acterni iudicis ftent. Quis Admlratio cnim hominum æftimare potuiflètj ludam uiuen deluda Si difortemetiam poftminifterium Apoftolatusa-de latronc mittere;’ Etquis econtra latronem crederetcau-(àmuitæ etiamin ipfo articulo mortis inueniref Ocultusautem Iudex praefidens fiC utrorumque cordadifeernensj alterum pieftatuit,altcrumi{i-fte'confregit.IIIum diftrideexteriusrcpulit,hunc b introrfus mifericorditer traxit. Vnde bene etiam per prophetam cafuros alios pafsionis liiac tern-Pfal. 101 pore at(^ alios refurreduros annuncians, ait: Po^ turn meum cum fletu temperabam. Potus quip-pe ab extcrioribus interius trahitur, Hetus autem abinterioribus exterius emanat. Potum ergo do mino cum fletu temperare, eft alios ab exteriori-bus introrfus trahere, alios ab interioribus in ex-teriora reprobare. Quod fuperbi perdant quæ acccpcrunt, dum ex gratia in tumefcunt,et humiles quo rum uita ex pcccato contemptibilis erat,co rum loco per eandemgratiamftatuantur; undcSiillud eft : Qui ftat, uidcat ne cadat. Caput VIII Onteret ergo multos SCinnumerabiles, SC ftare faciet alios pro eis. Sicut autem luperi us diximus, hæc contritio prius intus agitur, ut poft extrinfecus oftcndatur.Hac contritione nô-nunquam adhuc quorundam exteriora quafi la-nafunt: SC iam interiora putruerunt.Scriptûnan-Prou iG que eft: Ante ruinamexaltatur cor. Ibi ergo feri-Ezech.ff untur,ubifuperbiunt. Vnde fcriptumeft:Con-triui cor eorum fornicans SC recedens à me. Interius enim fornicarieft exterius uetitis deledari. Magnaautem contritio cordis eft haec eadem ela tio fuperbientls. Eo quippe Ipfo ab integritate la lutls corruit, quo ladantia cuiuslibet uirtutis In-tumefcit.Superbientes enim deum delpIciunt,6C rellda creatorls fui gloria propria quacrunt.Quibus iam hoc Ipfum cecldifle eft, amifla luperiorls fui potentia in fe uenifle. Coteruntur etiam, quia relidiscœleftibus terram quacrunt.Quaeautem maiorpoterit efle contritio, quam deferto creato re creaturam quærere : defertis fupernis gaudijs, Infimls rebus inhiare c” Vnde bene per prophetam dicItunHumiliat autem peccatores ulque ad Pfal.145 (gj-fani. Amifsis enim cœleftibus, terrenû eft om ne quod fîtiunr, 6C dum plus uidcre conantur,mi nus eft quod appetunt. De quibUs rede per Hie-remlam didum eft: Recedentes à te, In terra fcri-'^’^r.17 ßgntur. At contra de eledis dicitur: Gaudete, quia nomina ueftra ftrlpta funt In calls. Ifta ergo contritio prius ferpit in mente, ut poftmodu prac cedatin opere: prius fundamentum cogitatlonis concutitjut poftmodum fabrlcäoperatlonis alll- |
tctur,ubi oritur.Scriptum nanep eft: Omni cufto-dia fcrua cor tuum, quoniam ex ipfo uita procc^ dit.Et rurfum fcriptum eft:Ex corde exeunt cogi Mat'! tationes malæjntus ergo uigilandum eft, ne mes dum extollit cadat. Intus feruemusomne quod foris agimus.Si enim lemel medullam cordis da-tionisputredo confumpfcrit,citius corruij: cortex uacua externae uifionis. Notandum uero eft, quiadum alt)s cadentibus ad ftandum alijfolida-ri perhibcntur,eledorum numerus certusacdc-finitusoftenditur.Vndeetiam PhiladelpliiæEc-clefiae per angelumdicitur:Tene quod babes,ne Apoc.j alius accipiatcoronamtuam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hac ergo fen- n ! tentia qua narratur aliorum erigi, aliorum autem uita confringijamp;^ Ipes nutritur humilium, SC eb' tio premitur fuperborS, dum 8C iHi bona poftiint amittere de quibus iuperbiunt, ÔC ifti ea percipe-re,quæ quia non habebant contcmnutur.Formi-dcmus igit in his quacaccepimus, nec eos quiilia necdum aflecuti funi,defpiciamus. Quid enim fu mus hodie,nouimus:quid autem poft paululum pollimus efte,ncfcimus,Hi uero quos fortalTede ipicimuSjSC tarde' polfunt incipere:0C tame uitam noftram feruêtioribus ftudijs anteire, Timêdum itaqjeft,ne etiam nobis cadentibus furgat,quia nobis ftantibusirridetur, quamuis ftare iam non nouic,qui non ftantem nouit irridere. Huncautê fupernorum iudiciorum metum Paulus Apofto-lusdifcipulorum cordibusincutiens,ait:Qui ft tCow® exiftimat ftare, uideat ne cadat. Quod autem di-censjconterit multos, ilico adiunxit: Innumerabi les,uel multitudtnem exprimere ftuduit reprobo rum,quae humanærationis numerum tranfittuel certeindicare uoluit, quod omnes qui pereùnf, intra eledorum numerum non habenturtuteo . fint innumcrabiles,quo extra numerum currunt. Vnde propheta intuenstâtos hoc Ecclcfia: tempore fpecierenus credere, quantos nimirun^cer-tum eft eledorum numerum fummamq,’ trafire, air:Multiplicati luntfuper numerum. Acfidice- ’ ret: Multis Ecclefiam intrantibus, etiam hi ad n/ dem Ipecietenus regni ueniunt, qui à numero rc-D gni cœleftis excludutunqula eledorum fumma, fuauidelicetmultiplicitate tranfcendunt.Vnde Sc per Hiercmiam prophetam dicitur.’Ædificabi Hicr.ji tur clultas domino à turre Ananehel uftp tarn angulijSC exibIt ultra normam mêfurac.Clui/ tatem quippe elle domlni landam Ecclefiam,nul lus ignorât, Ananehel uero del gratia interpreta-tur.ln angulo autem duplex paries iungitur. Ciui tas ergo domlnla turre Ananehel ufcp ad portam angullacdificarlperhibetur : quialânda Ecclefia â celfitudineftipernac gratiaeinchoans, ufq; adin-greflum fufeeptionemep conftruitur utrorumcp popuIorSjIudalci uidelicet attjgetills.Sed quia In ea crefeente multitudine etiam reprobl colli-guntur, apte lubdItur:Et exibit ultra normam mcnfurac, quia ufque ad cos quotp extenditur, qui normam luftltiæ tranlèuntes Intra mcnfurac cœleftis numerum non funt. Vnde per Elalam quo^ |
In trigefimumquartum caput lob ^^quo^eidêEccIefîædicitunAd dexterâenim Si adlæuam dilataberis, amp;nbsp;fernen tuum genres hæ-reditabit. In tanta quippe multitudine gentiû ad dexteram extêditur, dum quofdam iuftificandos fufeipit. Ad læuam quotp dilatât,dum ad fe quofdam etiam in iniquitate permanfuros admittit, U Propter hanc multitudine qùæ extra eleeftorum numéro iacet,in Euangelio Dominus dicit:Mul-tif«tuocati,pauci uerô eledi. Sed quia hoc quôd dédis altjs ait) conteruntur, de merito patientis eft,nondeiniquitatepunientis; nô enim iniquus deus qui infert iram:apte fubiungitur: Quod cxigentibus præccdcntibus peccatis pcccatoresexcæcantur,uthimêiuftiriæuide/ renonpofiTintjquod ciïmpoflènt uidcrecôz tempferunt, amp;nbsp;quôd idê peccatum interdû ôi peccatum fic,8icaufa pcccati,âCpœna peccati Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IX Ouït cnim opera eorum, idcirco indu^ cetnodcm amp;nbsp;conterêturj Sciêdum fum^ Wc5/A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—------------- inopereeft,quôd iniquus quifep duobusmodis *nnodlcconteritur,uel cùm exterioris pœnæ tri- I.. bulationepcrcutitur,uel cùm occulta fententia interius cæcatur.Innodecorruit, cùm per extre- mumiudidum uiuendilumen impcrpetuum a-mittit.Vndefcriptumeft:Ligatccimanus ÔC pedes,amp;mittite eumintenebras exten'ores. Tune enim coadus in tenebras exten'ores mittit, quia nunc in interioribus excaecatur uoluntariè. Rur-futnin node iniquus conteritur : cùm peccatorû præcedentiutn confufione damnatus, ueritatis lu mennoninuenitjæ quid deinceps agere debeat, U nonagnofeit. Omne quippe peccatum quod tarnen citius pœnitendo non tergitur : aut pecca-tûeft, amp;nbsp;caufa peccati, aut peccatû,ôif pœna pec-cattPcccatum nâq; quod pœnitentia non diluit, ipfofno pondéré mox ad aliud trahit» Vnde fit ut nonfolum peccatum fit, fed peccatû fiC caulâ pec catiEx illo quippe uitio culpa fubfequês oritur, ex quo caecata mens ducitur, ut peius ex alio lige tur.Scd peccatû quod ex pcccato oritur, nô iam peccatum tantummodo,fed peccatum eft 5C pœna peccati, quia iufto iudicio omnipotens deus corpeccantis obnubilât : utpræcedentis peccati merito etiam inalijs cadat. Que enim liberate no luitjdeferendo ƒ ercufiit.Non ergo immerito pœ na peccati dicit, quod iufta defuper irrogata cæ-citate,cxpræcedcntis peccati ultione perpétrât. Quod uidelicet agitur difpofi tione fuperius ordi nata,fed inferius iniquitarc confufa, ut amp;nbsp;præce-dens culpa fit caulà fubfcquctis : Si rurfum culpa fubfequens fît pœna praccedentis.Quod bene in infidelibus SClubricis, Paulus quafi quoddam lè/ wnj.i nienerrorisafpcxerat,cnm diccbat:Qui cùm co-gnouiflent deum,non fîcut deum glorificaucrût, autgratias egerunt: fed euanueruntin cogitatto-nibus fuis.Sed quod ex huius erroris ièmine pul-lulauitjilico adiungit,dicens; Propter quodtradi dit illos deus in defîderia cordis eorum in immû- peccantes poftîtatrocior pœna cruciate, lam me retur fuppliciû peccatû. Si caula peccati, fed ex-pedat adhuc ut augmêtum fupplicrj fubroget ! peccatum Si pœna peccati. Pleruncp uerô unum atep idê peccatû,8C peccatû eft. Si pœna Si caufa peccati.Qiiod melius oftêdimus fi res ipfas ad me diumdeducamus. Eff'renara eniuêtris inglùuies inferuorêluxuriæ plenitudinem carnis inftigar. Perpetrata autê luxuria fæpc aut periurio, aut ho micidio tegitur,ne humanarum legum ultione puniatur.Ponamus ergo ante oculos quod quidâ ditiam;ut contumelijs affteiant corpora fua in le- - woracitatis fîbi frena laxauit, qua uoracitate fu- |
A mctipfîs.Quiaenim cognofeentes deum, peccatum fuperbiæ intelligêdo commiferunt,cæcan-tur etiam ne intclligant quod committunt.Et qui intelligêtiam fuam fcqui nolunt in peccatoSC eau fa peccati:amp;ipfum lumen intelligentiæ perdunt inpeccatoôCpœna peccati. Prions ergo peccati merito, pcccatorum fubfequentium fouea te-gitur,ut qui malum feiens perpétrât,deinceps iufte'inalijs etiam nefeiens cadat. Hoc quippeagitur ut culpæ culpisferiantur, quatenus fupplicia fiant peccantiumipfà incremêta uitiorum.Nam quia omnipotens deus ad pœnitêtiam tempus in dulget:quod tamêhumana malitia adufumfuæ iniquitatis intorquet,nimirum iufto dei iudicio B augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandotp cumuletur.Hincenim rurfum de qui/ bufdamApoftoIus dicit tVtimpleât pcccatafi.a r, femper.Hinc uoce angelicaloanni dicicQiii no- A cet noccat adhuc:amp; qui in fordibus eft, fordefeaç adhuc.HincDauidait: Apponeiniquitatem fu- Pi per iniquitatem eorum,ut non intrêt in iuftitiam tuam.Hinc rurfum de Domino ab eodcmPfalmi ftadicitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Immilïiones per angelos malos. 13 Viam fecit lemitæ iræ fuæ.Cor quippe Dominus Pfai.77 prioribus meritis aggrauatum iufte' permittit etiâ iubfequêtibus malignorum fpirituum perfuafio nibus falli,quod cum digne in culpa trahitur,rea-tus eius in pœna cumulatur. Vnde SCiix fuæDo minusuiamdefemitafecifleperhibet. Latior e-nim eft uia quàm femita. Ex lemita uerô irae fuæ uiam facere,eft iræ caulàs diftricftè iudicandodi-latareiut qui illuminati agere rctfte' nolucrunt, tu fte' cæcati adhuc faciant,unde amplius puniri me reantur.Hincper Moyfendicitur:Nondum corn pletafuntpeccata Ammonæorum.Hincpereun dem Moyfen Dominus dicit: Ex uinca ■enim So-domorum uitis corum,6C propago eorum ex Go . morra» Vua eorum uua fellis,amp; botrus amaritudi nis in ipfis. Furor draconum uinumeorum,Slt;fu- “ ror afpidûinfanabilis. Nonne liæc omnia côgre-gata funt apudme:6C fîgnatainthefauris meisî' In die ultionis reddam eis.Quàm multa eorû ma- lanartauif,Ô!:tamê ilicoadiungit: Intêpore quo lapfusfucrit pes eorum.Ecce atrociiïîmaillorû Ad dicm ùl facinora deferibuntur, Stamen ad ultionis dicm tioniscuiz D adhuc fubfequês lapfus afpicit,quo eorum culpæ pæ cumôz cumulêtur.Habêtiamquidêunde feririmercan- lantur tur,fedfuftineturtamê adhuc peccatû crefcerCjUt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* pcratus» |
Sjp B.Greg.Expofitionis m'oralis Lib. XXV 840 peratus,adultcrtj facinus admifit-.deprehenfus au A dicante non credidin Ipfa ergo in petra fietit ter-ga domini trâfeuntis alpiciês, quia uidelicet poft paflionem afccnfionemt^dominicam, intra fan-âamEcclefiam dcdudla,fidem Cbriftipercipc- tem in adultcrio latenter uirum adultcrac, ne ad indicium traherctur occîdit. Hoc igitur adulteri um inter uoracitatem SiC homicidiû pofitum , de ilia uidelicet nafcens, hocgenerâs: peccatum eft, pccna 06 caufa peccati. P eccàtum profedô eft ßfemetipfum, poena uerô peccati eft, quia culpâ uoracitatis auxit, caufa autê peccati eft, quia fub-(èquensetiam homicidium genuit. Vnum ergo idcmcç peccatum eft, Ô6 pœna præcedêtis, Ô6 can' fa culpæ fubfequentis, quia Ô6 tranfada dum ex-* ^3mnat: Ô6 adhuc fequentia quac damna'^ ri debeant feminat. Igitur quia peccatis prgceden tibus cæcatur oculus cordis,ipia cæcitas quæ pec câtis animum ex antcadac culpæ damnatione co B fundit, merito nox uocatur,quia per banc ab ocn lis delinquentis lumen ueritatis abfconditur.Be-neitaque dicitur : Nouit enim opera corum,amp; id circo inducetnotftcm amp;nbsp;conterentur: quia,utfæ-peditftum cft,præcedentia nimirummalafaciût utadpeccandumiterumtencbris fubfequentib, inuoluantur : ut eo iam lumen iuftitiæ uidere no poisint,quo illud Ô6 quando poterant uidere no-îuerunt.lnducereautem nodlem dominus dici-tunnon quôd ipfetenebras inférât, fed quôd ob-feura corda peccanttum mifericorditer nonillu-ftret: ut hocipfum in noefte cæcafle fit à cæcitatis tenebris liberate noluifle. Sequitur: Quôd locus uidentiam dcum,fit fancla Ec clefia,âquoiuftoiudiciofalfi8tfidi repd/ luntur, quia ucritatem fidei fcicntcsconz teranunt. Caput X nefignantur,quia Cbrifti nomine fublimiterex-altato,pene omnesiamuideri fideles alpiciunt, Ô6 pro eo quôd hoc uocari alios cernunt, ipfi non uiderifideles erubefcunt,fed elfenegligStquod dicigloriantur.Remenimuirtutis intimx adde- i.Cor.ö poftolus dicit:Quafi triftes, femperautem gau- corem fumunt uifionis externæ,ô6 qui antefu-dentes. Pro ueritate uerô ponitur, ficut loannes pernum iudicem nudi confciêtiæ infidelitatecon loan.i ait:Vidimus gloriam cius,gloriam quafi unigen» nbsp;nbsp;fiftunt,antchumanos oculos profeflfione fanäa ti à patre. Hoc autem loco nihil differt utrum pro nbsp;nbsp;uerbotenus palliantur. Nonnulli autê fidem me- fimilitudine,an pro ueritate fit pofitum,quia quo Übetdicatur ordine,aperte praua malorumuita fignatur.Impios uerô fcripturafacra proprie infi- Diftätia in/ deles appellat. Hacnancçdiftantiapeccatorcs ab nbsp;nbsp;tingittut per hoc quod nequiter uiuunt,amp;illud difeemuntur, quia cùm omnis impius fit perdant quod iàlubritercredunt.Inceflantcrnâ^ clam iufti iudicij retribui pofle diffidunt, ÔC fæpc cùm bene uiuere negligunt, etiam perfequentc nullo ufij! ad perfidiam dilabuntur. Nam quiim-minere diftriêlum indicium nó credunt, qui inul te fe peccare fufpicanturtquo pado uel elfe uel di ' ci fideles pofluntf'Fidê quippe perdidifle, eft in- P® corredlis malis operibus, digna fupplicia reddi^“^^ poffe nó credere.Quia ergo digna fidei opera fet uare contênunt, ctiâfidê perdöt quam tenereui-debantur. Super quos bene per prophetam fub Hieruialêipecicinimicorum deftruentium uer- ba memorantur, à quibus fcilicet dicitur; Exina- Pfal.13^ QVafi impios percufsit eosin locouidentp um.J Infcriptura{àcia,quafîaliquâdo pro limilitudine, aliquando pro ueritateponi confuc uit.Pro fimilitudine enim quafi ponitur,ficut K/ • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n. • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• |
pcccator 3 non tarnen omnis peccator elt imptus. Peccator enim dici etiam qui in fide pius eft po-i.Ioan.i teft. Vnde loannes ait : Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipfi nos feducimus.Impius ue ro proprie dicitur, qui à religionis pietate fepara-Pfal.i tur.Detalibusenim prophetaait:Non refurgût 14 impij in iudicio. Locus autem uidentium, (ànefia Ecclefia uocatur. In ipfa enim reefte confi-’ftitur:ut lumê uerum quod deus eft,uideatur. Vn Exod.3 3 de ad Moyien dicitur: Eft locus penes me:amp; fta-bïs! fupra petram cùm tranfeat mea maieftas. Et poft paulum : Auferam manum meam, Ô6 uide-bis pofteriota mea. Per locum quippe Ecclefia: per petram dominus, per Moyfen uerô multitu-do plebis Iftaeliticæ figurat,qux dno in terra prx re meruit:S6 cuius præièntiam non uidit, eius po--fteriora cognouit.Dicatur ergo de bis quos ifttra fandam Ecclefiam diuinaultio inuenit,in inique tatibus perdurantes, dicatur de bis quorum uitâ Paulus Apoftolus notât, qui confitentur fe noflêadTitt deum,fa(flisautêncg3nt. Qpiafi impiospcrcuflît eos in loco uidentium. Ibi quippe ftabantubi de um uidere uidebant .Ibiiènebras dilexerunt, ubi lumê ueritatis aipicitur. Et quamuis apertos ha* bueruntoculosin fide,tenuerunttamê eosclau-fos in opère. Vnde bene Ô6 de ludæa dicitur;Spe-culatores eius cæci : quia uidelicet nonuidebant operCjquod profelïîone cernebant, Vnde etiam de Balaam feriptum eft: Qui cadens apertos ha-betoculps.Cadens quippe in opéré,apertos te-nuitoculos incontemplatione.Ita ergo hi etiam oculosaperientes in fide, Ô6 non uidentesinopc re,intra Ecclefiam pofiti pia fpecie, extra Ecclehâ as bene feriptû eft: Vidi impios icpültos,qui cura $• adbuc uiuercnt,m loco iàndfo étant, àC laudabâ-tur in ciuitate quafi iuftorum operum. Multos e-nimpeftepropriæ prauitatis obfelfos fubChti-ftiano nominc,ipiâ tranquillitas Ecelcfiafticæ pa cis abfcondit.Quos tamê fi leuis periècutionrsau C rà puliàuerit,m.ox extra aream uelut paleas tollit. Quidam uerô idcirco Cbriftianttatisuocatio t j dullttus tenent,fèd uiucre fideh'ternullatcnuscu rantJnfequuntur enim moribus quod crcdulitagt; teuenerantur.Quibus diuino iudido iæpecon-gt; ntteuftp ad fundamentum in ea.Paulus quippe i.Cor.j ait; Fundamêtum aliud nemo po left ponere pr^ ter id |
In trigefimumquartum caput lob 842 841 terid quod pofitu eft,quod eft Chriftus Iefus.ini- A runt SiC oderunt me amp;nbsp;patrem meum. Aliud eft e-niici ergo deftruentes,ufcp ad fundamentum Hie nbsp;nbsp;nim bona non facere, aliud bonorS odifle docflo- tufale cxinaniunt, quando pcruerfi fpiritus à cor-defidelium deftruefto prius sdificio boni operis, loliditatem quoep exhauriunt religionis. Sicut e-nimfupra fundamentum fabrica,fic fuper fidem opera conftruuntur. Vftp ad fundamentum ergo exinani(re,eft euerfo bene uiuêdi opère,etiam ro-Durfidei diflipafle.Hinc etiâ ad ludaeam per Hie-temiam dicitur: Fili) quoc^Mempheos ScTaph-îicos Conftuprauerunt teuicp ad uerticetn. Vfque aduerticem quippe conftuprari, eft poft malæ o-pcrationis ufum etiâ in ipla fidei fublimitate cor-tnmpi.Cum enim nequiffimi fpiritus uniuftuiuf-queanimam in prauis operibus inuoluunt,fed in-W^itatem fidei uitiarenon poflTunt, quafi adhuc tnferiora membra polluunt, fed ad uerticem non pertingunt. Quifquis autem in fide corrumpitur, 'amufc^ ad uerticem conftupratur. Malignus C' oim fpiritus quafi ab inferioribus membris ufque ^dfumma pertingit,quando acfliuam uitam poilu 'Os, caftam celfitudinem fidei diflfidentiæ morbo torrumpit.Qiiia igitur cuntfta hæc humanis ocu-lisabfconfa funt, fed diuinis obtutibus patent, SC ^'ultiin hac domo fidei fine fide moriuntur, dica/ tur rede: Quafi impios perculfit eosin loco ui-«cntiû.Pios enim fe in Ecclefia hominibus often-flunt, fed quia diuina indicia latere non poflunt, quafi imprj feriuntur. Quibus hoc magis ad fup-P'icij cumulum crefcit,quôd unufquifcp eorum in tcclefiafidelibus admixtus, ueritatem fidei feien ^ocontemnit, arep eo grauior ultio fequitur, quo ptrexempla redorum etiam bene uiuêdi eos fti-tntia comitatur.Qiiot enim cis modo reefti ac fide 'M fratres oftenduntur,tot in futuro iudicio tefti-busimpugnantur. Sciunt ergo quod fequi negligunt. Vnde 2C apte fubiungitur: Qpod tribus modis pcccatur, ignoratia, infi'rmiz ftudio. Si quod ex induftria peccare fit,cum quis quod feitSipoteft,contemnit. Cap.XI Pf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Viquafi deinduftria rcceflerunt ab co.]Set quippe eft quod peccatû tribus mo-dis comittifur.Nam aut ignorantia,autinfirmita-dis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perpetratur. Et grauius quidem infir |
mitate quam ignorantia,fed multo grauius ftudio i.li infirmitate peccat .Ignorantia Paulus pec-■' 9“trat,cùmdicebat:Qui prius fui blafphemus, ^ptrfecutor,amp;^ cotumeliofus:fed mifericordiam confecutus fum, quia ignorans feci in incredulita ttgt;Petrus uero infirmitate peccauit,quando in eo ouinerobur fidei quod domino perhibuit,una •JnxpuelIæcôcuffitjSCdeum quern corde tenuit, nocedenegauit.Sed quiainfirmitatis culpa uel ig •wrantiae eo facilius tergitur, quo non ftudio per-petratur:Paulus quae ignorauit, feiendo correxit: ^Petrusmotdmamp;quafi areftêtemiamradicem fidei lachrymis rigando folidauit. Ex induftria ue topeccauerûtrj de quibus ipfe per femagifterdi-’’'a$ ctbat:Sinonueniirem,SClocutusfuiflem eis,peccatum non haberent :nuncautem excufationem ’lonhabent de peccato fuo.Et paulo poft:Etuidc rem,ficutaliud eft praedpftationc, ahud délibéra-tione peccare. Sacpc enim peccatum pracdpifado ne cóinittitur,quod tarnen confilio ÔC deliberatie nedamnatur. Ex inftrmitate enim pJerunqpfoIet accidere amare bonum,Iedimplere non pofle.Ex ftudio uero peccare, eft bonum nec facere nec a-mare.Sicut ergo nonnunquam grauius eft peccatum diligere, quam perpetrare : ita nequius eft o-difle iuftitiâ quam non fecifle.Sunt ergo nonnul-li in Ecclefia qui non folum bona non taciunt, fed etiam perfcquuntur,amp;quaeipfi facere negligunt, ctiam in altjs deteftantur. Horum peccatum fcili-cet non ex infirmitate uel ignorantia, fed ex folo ftudio perpetratur: quia uidelicet ft uellent impie re bona,nec tarnen poflent, ea quæiniènegligûr, iâltem in alijs amarent.Si enim ea ipfi ucl folo uo-to appeterent,fa(ftaab alqs non odiflent, fed quia bona eadem audiendo cognofeunt, uiuendo de-fpiciunt,animaduertendo perftquuntur, reefte di citunQui ex induftria recelferunc ab eo, Vnde SC apte' fubiungitur: Et omnes uias eius intelligere noluerunt. ] Non enim ait : Infirmitate non intel-Iigunt,fed intelligere noluerunt,quia làcpe quæfa cere delpiciunt,etiam feire contemnunt. Quia e-nim fcriptum eft : Seruus nefeiens uoluntatem do Lue.w mini Iui,amp; faciens digna plagis,uapulabit paucis: amp;nbsp;ftruus ftiens uoluntatem domini fui,0^ non fa ciens iuxta cam,plagis uapulabit multistimpuni-C tatem peccandi exiftimant remedium nefeiendi, Quinimirum folafuperbiæ caligine tenebrefcQt: atep ideo non difcernunt,quiaaiiud eft neicifle,a-liud ftire noluifie. Neftire enim ignorantia eft:ici re noluifle fuperbia. Et tanto magts exculâtionê non poflunt habere, quianeftiant, quanto magis cis etiam nolentibus opponitur quod cognofcat. Vnde per Salomonern dicitur: Nunquid non la- Prou.s pientia clamitat, amp;nbsp;prudentia dat uocem fuam in fummis excelfisqs uerticibus fuper uiâin medijs ftans femitisc'Tranfire fortafle per utam uitæ tem poraliSjCum eius ignorantia potcramus,fi hajc ea dem fapientia in lêmitæ angulis coftitiflet.Inuefti ganda fuerat,fi occultari uoluiflet. Sed poftquam incarnationis fuæmyfteria publice' oftendit, poft quam humilitatis exempla iuperbientibus præ-buit, fèmetiplàm nobis quafi tranftuntibus in me dijs femitis fixit: ut uidelicet in earn quam quære-re nolumus impingamus: ÔC quam tianfeuntes ui derenegligim us, tangam us offèndentes. Dicatur itacp:Et omnes uias eius intelligere noluerut. Via quippe eft incarnatæ fapientiç:omnis aeftio quam temporaliter gefllt. Viaî eius funt uiuêdi ordines, quos ad fe uenientibus ftrauit. Tot itatp ad fe ue-nientibus uias præbuit,quot bene uiuendi exempla monftrauit» Humilitatis eius uias propheta a-ipexerat,cS fufpirabat,dicês:In mandatis tuis me Pfal.nS exercebo, amp;nbsp;confiderabo uias tuas. Hincrurfum de unoquoep iufto dicitur : qui curat ut per domi-nica exempla gradiatur: A domino greflus homi- Pfatni nis dùigunt«r,âC uiam eius cupit nimis. |
04J B-Greg.ExpofitionismoraIisLib.XX V 844 r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Perbiquicp humilitattsdominiex
Z. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rede dicitur:Vias eins inteHv
uifi'one defpedix
unt,fed intelJcdurenerendg. Aliud quippe eliin eis quod ceraitur, alürd quod expcdatur. Quid ^^quot;^euita aliud qua'm deiedlionê,fputa,lu.'
. iDrta,mortem(^ intuentium oculisoEêdit-Sed perhxctnbma tranfituradfnmma,per hæc dede^ cora qux prxcedüt,xterna nobis Ségloriofa poL ticentur.Viderunc ergo fuperbi uias dei,fed intel
Vlas ddin/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que
tdligere P^°^^'^^^^'^^epdeiintelligere, effSéhumilf. ter tolerate tranritoria,amp;:perfeueranter expeéia^ reman ura, utexemplodominicoxternaquxra.-^'■gloniopprobr,,, tcmponlibuscompami, . TProcaimconc, Änonquodh,cquiCpcolerat,fed,n/dquodexpe ° Idemna i^exo ctat,intedat.Adbxcerirofnn,-,.h,-..i...rrx.......iL. ynnei,o:exq
A per amp;rplenus uîccribus cHè dercnbitur,qwg^^' tilitas cordehumilis peccatorum fuorum apcrmï confefïîones.Nam ficutin uulnere ab internis rra
hi'tur uirus in cute,ita in confeiîione peccati dum in publicum iecreta panduntur, quaumalihumo res a uiiceribus intimis foras prorumpunt. Illis er go peccantibus pauperum clamor auditur: quia dum ludxi contra deum iuperbiunr,ad deum UO'
immenfa acproßinda indicia perborrefeens, non ea curatrationedifeutere, ied admiratione uene* rari,atcp ait:
renuernnGquia dum in g/orû pra-fentis uitæ Cu^ perbiim[,humâu»as dominicç ceIGtudmem non ^^^crunt. Lumen emmintdhge^^^^
pietaas eil SC tanto minus ad illud animus perue^ nu, quanto magis intameCcit: quia eoipfo foras repe]Jitur,quo infaniusindatur. Sequitur:
C^ôd cgcni ôi pauperes ad deum clamant, cam præpofftl curis fccularibus dediti,præy dicationis otFicium deCerunt. Caput Xll
VTpei uenire facerent ad eum clamorê ege-^b^3udiretuocêpauperum,]Cûmenim i
QiJod fernere difeutitur, quarehunc deus tr» nat,illum repdiancum debeneplacitoeiusra : __ no non reddatur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capat XIII
Pfo enim concedentepacem, quiseilquicoii' , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jiioabicoderituultu fuum,quis
elt qui contempletur eumt'jNemo ergo difeatiat curitante ludaico populo, dudum in inßdehtate ^^^^d ßdegenrihtatefurgen' te,ludaicum populum inßdelitatis culpa prollrs' vu.Nemo diß:utiat cur alius trahaturexdono, a^ hus repellatur ex m erito.Si enim gcntiliiatem mi f^risaffumptä, ipfo concedente pace, quis eß qui condemnett'Si ludaeam obßupeicisperditam, ex
tutiSjûnsfadioÛtapertxrationïs, Vndeâ^^inE-' dominus càm dehin'us reicaufa logue- ^^3tt,ii
tgt;bus,SCreuelaüiea paruulis. Ita pater. Ät^mox f^tjqaam rationem quandam abfconfiotiisacre-itelanonis ^diungens,ait:Qitia fiefuit placitSati' re te.Qiribus nimirum uerbiscxempla humilita' tisaccipimus,ne cemere difeutereiirperna conti/ de aliorum uocatione, aliorum ueio repulfiO' prxlumamus. Cum enim intuliiTet utiScp,non
-..Mi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;icccruntciamore pauperum
peruenire, quia ißiscadentibus, in eorum locum pauperes,id eßfpiritubumiles fubroganf,et quia hoc corum cafufadium eß,ipfi fecilTe referuntur, eouidelicet locutionis genere, quo pugnareca’ iira dicim us.quia pugnatur ex Ulis. Vel certe quia cundiaquxfuperiusdidiafunt,referrietiamadre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j i ■
-aoresEcc!enMcospoirunc,quireIidopredic3. hocu?d‘?^^^dn i tiontsliudiojüiboccaßor^eregimtnisrcrrenisne
goàfsinuoImnmrapterubàmgmnVcperueni ßb,,LemdemrcMds\üm^'oquot;^^^^
hribusorninatt^hf /t'riir/ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^dequxreret, quilaboliampliusinfudaffct,
^rcacm fl //Tf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opis o cium deferOt, uitiNonneexdenarioconueniüimecäfVoloaul^b^^-^'’
^^^S^dituminquerelar^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D remScbuicnouinimo dare, fient SCtibi. An non
i^^^t^ihiquod uolo facere -In cnndîis ergo qux neatm^ i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^terius difponntnr, aperta caufarationiseßoe^
, Ä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exercer officium. cultxiuffitia uolnntatis. Dicatnr itai^: Ipfo enim
riumflTn/gt;,-f^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^fP^^^^‘^^^emporen^ concedentepacem, quiseiiquicondemnett'Ex
rirm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;udeorum,ä:perclaiuorempaupc quoabfcondericuultumiunm,quiseiïquicótem
rJp.’faf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gentium ßgurantnr: ficur atteffan^ plerur eum c' Ec quia ffc minima fient maxima, tp
e eper^ulantem fplendidediuitêludat' üclingula deus iudicatffeutcundîa, apte' fubiun^ ^^^P^P^quot;^^^^‘^Snatur: copiamfcilicet legis non gituriEtfupergentê, Sdfuperomnes homines.], adneceilitatem ialutis, fedadpompam elationis Acfiaperteadmoneamurintendere,quiabocia' aUumens,atcp in prxeeptorum uerbis nonlèmet-' dicium qaodiuperunam genré defcribicur,etiam rpfnm ordinaterenciens,iedia(ffanteroffendens, ffjperomnes homines inuifibiliexaminationece Cé per unlneratum Lazarn, qui rnterpretatur ad.. Jebratur: utalius eligatur, alius repellatur oceuf tutus, forma popuhgentilis exprimitur,quem dL te',ièdnullus tniuiîe. Hoc ergo qnodin maximis uinum adiutorium tanto magis erigit,quanto mL ffericernimus, etiâin nobis fmgulis cantè timea' nus deCuarum uirtum facultate conffdit. Qui pan tnus. Sic enim üitenduatur diuiaa iudicia fuper
unam
-ocr page 533-
845 In trigefimumquartum caput lob 846 unam animam, ficut fuper unam urbem, fic Riper A unam gentem, ficut Riper uniuerfam generis hu* mani muldtudinem : quia QC fic intendit dominus fingulisj ac fi uacet à cunclis, amp;nbsp;fic fimul intendit omnibus, ac fi uacet a fingulis. Qui enim omnia adminiftrâdo implet,regit implendotnec Uniuer-fis deed cum difponit un5,nec uni deeft, cum difi ponit uniuerfosjcunôa fcilicet naturae fuac poten tia quietus operatur.Quid ergo mirum, quia non anguftaturintentus,qui operator quietus i Dica^ turitac^ quia hoc fubtile indicium exercet, fii^ pcrgentem,0(^ fuper omnes homines. Quod fecundum mérita fubditorum dcnturfæpe redores,amp; pro iniquitate mali grcgis,delinquat uere boni uita paftoris, Siquod uirtutis eft mcriz tum,dum falua fide res agitur, tolerare amp;nbsp;cælare malaredorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XIIII QVia igitur de fpecie tranfiuit ad genus,nunc de genere fe couertit ad fpeciem,0C quid lu-dxa proprié mcreatur oftendit,dicens:Qui régna te facit hominê hypocritam, propter peccata po-puli. Verum nancß regem fuper feludga régna-noluit, idcirco exigentibus meritis hypocri-loan ^’.quot;^’^^^Pdificutipfaquocp ueritas in Euangelio diciuEgo ueni in nomine patris mei,SC non acce-,piftis me,fi alius uenerit in nomine fuo,illum acci pietis.Et ficut Paulus aittPro eo quod charitatem ueritatis non receperunt,ut falui fierentu'deo mittet illis deus operationem erroris, ut credantmen dacio.In eo ergo quod dicitur : Qui regnare facit hominê hypocritam propter peccata populi, po-teftipfum omnium hypocritarum caput antichri ftus defignari.Sedudor quippe ille tune fandita-tem nmulat,ut ad iniquitatem trahat.Sed propter peccata populiregnare permittiturtquia nirairS tuncipfi fub illius regimine prgordinantur, qui C' tusdominio digni ante fecula præfciunf, qui pec-fîtis fiibfequentibus exigunt, ut fub illo iudicijs prçcurrentibus difponantur.Quôd ergo tuncan-tichriftus fuper impios regnat, non eft ex iniuftt-tiaiudicaniis,fed ex culpa patientis : quamuis ple ti^S^principatum illius nonuiderunt, ÔC tarnen ^iusprincipatuipeccatorum Riorum conditione ^eferuiunt: quia ÔC quem dominantem fibi mini-weconfpiciunt,eum proculdubio peruerfe uiuen douenerantur.Än non eius membra funt,qui per ®“euatæfanditatis fpeciem appetStuideriquod ttonfimtflllenancp principaliter hypocrifimfu-’’t*tgt;quiciim fit damnatus homo SCnequac^ fpiri-^uSjdeum fe eile mentitur- Sed proculdubio ex e-gt;us nüc corpore prodeunt qui iniquitates fuas fub tegminefacri honoris abfcondunt,ut profefiione hin j '^’^^quot;^PP^tät quod efie operibus recufant. Qtiia enim feriptum efttOmnis qui facit peccatum,fer-uus eft peccati, quanto nuc liberius peragüt per-'teryaquenolunt,tanto eius feruitio obnoxius ob hgätur.Sed nullus qui talem redore patitur, eum quem patitur accufet:quia nimirum fui fuit meri-ti,peruerfiredorisfubiacereditioni. Culpamer-Ofej, 8® Ptoprij magis accufet operis, quam iniuftitiä gubernantis. Scriptum nanc^ efttDabo tibi reges in furore meo.Quid ergo illos nobis prçeffè defpi cimus,quorum fuper nos regimina ex domini fuz rore fufeipimusrSi igitur irafeente deo iecundum nofira mérita redores accipimus, in illoru adio-ne colligimus,quid ex noftra aeftimatione penfe-mus, quamuis pler uni^ 5C eledi fubiacent repro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j |
bis.Vnde 6C diuDauidSaulem pertulit,fed fubfe quente culpa adultertj proditur,quia dignus tune fuit qui tanta præpofi ti afperitate premeretur. Sic ergo iecundum mérita Ribditorû tribuuntur per-fonac regcntium,ut iacpe qui uidentur boni, acce-pto mox regimine permutentur: ficut icriptura fa era de eodem Saule intulit, quia cor cum dignita-temutauit.Vndeicriptöeft: Ctim efles paruulus in oculis tuis,caput te conftitui in tribubus Ifraet Sic pro qualitatibus Ribditorö difponuntur ada regentiumtut fepe pro malo gregis, etiâ ueré boni delinquat uita paftoris. Ille enim deo atteftantc laudatuSjillefupernorum myfteriorum confcius Dauid propheta, tumore repentinacelationisin- a.Reg.^4 flatus,populü numerando peccauit,ÓL tarnen uin didä populus Dauid peccante fufcepit.Cur hocC quia uidelicetfecundum meritum plebium difpo nuntur corda redorû, luftus uero iudex peccan-tis uitium exipfbrum animaduerfionecorripuif, ex quorum caufa peccauit. Sed quia ipfe icilicet fua uoluntatefuperbiês,a culpa alienus non fuitï uindidam culpae etiam ipfe Rifcepit. Nam ira fae-uiens quae corporaliter populum perculit, redo-rem quoep populi intimo cordis dolore proftra-uit. Certü uero eft, quod ita fibi inuicem à redo-rum mérita connedantur SC plebium : ut Repe ex culpa paftorum deierior fiat uita plebium,amp;iæpe ex plebium meritomutetur uita paftorum. Sed 11 quia redores habent iudicem fuum,magna caute la Ribditorû eft non temere uitam iudicare regen tium. Neqp enim fruftra per femetipRim dominus »snummulariorûfudit,etcathedras uendentium Matt.ti columbas euertit, nimirû fignificans quia per ma giftros quidem uitam iudicat plebium,fed per fe-metipfiim fada examinât magiftrorû. Quamuis etiam Ribditorum uitia quac à magiftris modo uel diffimulantur iudicari uel nequeunt, eius proculdubio iudicio referuâtur. Igitur dum ialua fide res agitur,uirtutis eft meritum,fi quiequid prioris eft toleratur.Debet tarnen humiliter fuggeri, fi for-tafleualeat quod difplicet emendari, Sedcuran-dum Rimmopere eft, ne in fiiperbiam tranfeat iu-ftitig inordinata defenfio,ne dum reditudo incau té diligitur,ipfa magiftra reditudinis humilitas a-mfttatur,nc cum fibi præefle quifeç defpiciat, que fortafte côtingitutinaliqua adione reprehêdat. Contra hunc tumorem fuperbiæ,fiibditorû mens ad cuftodiam humilitatis edomatur, fi infirmitas propria inceflänterattenditur. Namuires noftras ueraciterexaminarenegligimuSjSCquiadenobis fortiora credimus, idcirco eos qui nobis prælati funtjdiftridéiudicamus. Quo enim nofmetipfos minusagnofcimusjcoillos quos reprehenderen» timur,plus uidemus.Cómunia hæc mala Rint qug facpe afubditisinpraelatos, fæpeà prælatis in fub- ' N 1 ditos |
847 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XX V 848
ditos comittuntur: quia QC omnes fubditos hi qui præfuntjminus quam ipfî funt fapientes arbitrant tur,amp; rurfiim qui fubiedi funt, redlorum fuorum acHiones iudicant, ÔC fi ipfos regimen habere con tingeretjfè potuifie agere melius putât. Vndeple runcp fit ut amp;nbsp;redores minus prudcnter ea quac agenda funt uideant, quia eorS oculos iplà ncbu^ la elationis obfcuratjô^ nonnunquam is qui fubic dus eft, hoc cùm prælatus fuerit faciat, quod du^ dum fieri fubiedus arguebat : ÔC pro eo quôd ilia quaciudicauerat perpétrât, iàltem quia iudicauit erubefeat. Igitur ficut praclatis curandum eft, ne eorum corda æftimatione fingularis iàpientiaelo eus fuperior extollatjitafubiedisprouidendum Xi eft,neiibiredorum fada difpliceant. Siautem magiftrorum uita iure reprehenditur, oportet ut cos fubditi etiam cùm difplicent uenerentur. Quod malr paftorcs non femper imitandi funt, tarnenncccflèeftuenerari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XV SEd hoc eft folerter intuendum,ne aut que ue^ nerari necefle eft,imitari appetas :aut que imi tari delpicis uenerari contemnas. Subtilis etenim uia tenenda eft reditudinis ÔC humilitatistut fie re prehenfibilia magiftrorum fada dirpliceant,qua^ tenus fubditorum mens à feruanda magifterfi re-uerentia non recedat. Quod bene in Noe debria-to exprimitur, cuius nudata uerecunda boni filt) aucrfi ueniendo texerunt. Auerlari quippe dici-mur, quod reprobamus. Quid eft ergo quod filq uerecûdapatris fuperiedo dorfis pallioauerfiue nientes operiunt; nifi quôd bonis fubditis fie præ pofitorum fuorum mala difplicent, ut tarnen hæc ab alqs occultent f Operimentum auerfi déférât, quia iudicantes fadû,et uenerantes magifterium, nolunt uidere quod tegunt, Qjtôd multi dû fibi iufti uidêtur, ih eo quôd redores fuosfccularibuS négocias occupatos iudicant, deumaccuß}nt:amp;ciimipfc per Moy fen pcllibus amp;nbsp;cilictjs tabernaculum operiri præcepit,quafî hçc detrahcntes,diuinis difpo fitionibuscontradicunt. Caput XVI |
SVntuerô nonnulli qui fi parum quid de ïpjri-tali couerfatione inchoant,cùm redores fuos temporalia agere, ÔC terrena confiderant, mox or dinem ftjpernædifpofitionisaccufant,quôd ne-quaquam bene ad rcgêdum prælati fint,per quos conucrfàtionis infimg exempla monftrantur. Sed hinimirum dum temperarefeàredorâfuorûrc-prehenfione negligunt,culpæ fuæ extgentibus meritiSjU qjadreprchenfionem conditoris exce-dunt: cuius profedo difpenfàtio indcabhumili-bus redior agnofcitur,undc ab elatis non rede iu dicatur. Qpia cnim poteftas regiminis miniftrari non poteft fine ftudio curæ temporalis, aliquâdo omnipotens deus mira difpenfatione pietatis ut tencræ fpiritalium mêtes â terrena cura difiundæ fint, onus regiminis duris ac laboriofis cordibus iniungit:uttantoillæab hoc mundo fecurius la-teanr, quanto hæc in terrenis follicitudinibus ua-lentcr élaborant. In exhibitione quippe fufcepti oneris pro ipfis quo^ utilitatibus fubditorum du rae uitæ funt mundanæ feruitutis.Et facpc,ut diâS eft,mifericors deus quo fuos tencré diligit,co fob licite' ab externis adionibus abfcôdit.Nam pie runcp paterfamilias ad eum laborem feruos dirf git,à quo fubtilius filiosfufpendit,amp; inde filq fine uexatione decori funt,unde feruiinpuluerefo^ dantur.Qiiod quàmrede inEcclefiadiuinitusa-gitur,iplà tabernaculi conftrudione fignatur. Ad Moyfen quippe diuina uoce præcipitur, utad te- Ezecb’ gêda interius fànndaiàdoruexbyflbcoccoatcj hyacintho uela texantur,iuflum(^ eft ut ad protc-gendum tabernaculum,uela cilicina Si pelles ex-tenderet,quæ nimirum uel pluuias uel uentos uel puluerem tolerarencQuid ergo per pelles,Si cilf cia quibus tabernaculum tegitur, nifigroflàs ho-minum mentes accipimus:quaraliquandoinEc-clefia occulto dei iudicio quamuis duræ fint præ-ferunturfQuæ quia feruire curis têporalibusnon timent, oportet ut tentationum uentos Si pluuias de huius mundi contrarietatibus portent. Quid uerô per hyacinthum coccum bylTumq fignatur, nifi fandorum uita tenera,lèd clarafqup dum eau te'in tabcrnaculo fub cilicîjs,ô^pellibus abfcondi tur, fua integra pulchritudo feruatur. Vtenimin interiora tabernaculi byflus fulgeat,coccus coru-fcet,hyacinthus ccruleo colore refplendeandeiîi-per pelles Si cilicia, imbres, uentos Si puluerem portant.Qiii igit magnis uirtutibus in fanâæ Ec-clefîæ finu profi'ciunttpræpofitorû fuorum uitam deijjicerenon debent: cùm uacare eos rebus exte rioribus uident : quia hoc quôd ipfi fccuri intima penetrant, ex illorum adiumento eft, qui contra procellas huius fèculi exterius laborant.Quam e-nim candoris fui gratiam retineret, fi bylTum plu-uia tâgeretf Aut quid fulgoris atlt;^ daritatis coccus uel hyacinthus oftêderet:fi hec fufeeptus pul-uis foedaretC Sit ergo defuper textura cilief) for fis ad puluerê : fit inferius color hyacinthinus aptus ad decorem. Ornent Ecclefiam quifolis rebus fpi ritalibus uacant,tegant Ecclefiam quosSClabor rerum corporalium non grauat. Nequaquam ergo contra redoré fuum exteriora agentem mur-muret is qui intra Ecclefiam fandam iam fpirita-liter fulget.Si enim tu fecure' interius ut coccus ru tilaSjCilicium quo protegeris cur acculas f Sed 13 à quibufdam quaeritur, quia dum faltemproutili-tate fubditorum redores nimiumtemporalibus curis inlèruiunt, pleri^ in Ecclefia eorum eym-plo deterefeunt. Quod uerum ualde elfe q^uis ab-neget,cùm curari à paftoribus terrena quam cœ-leftia illicit/us uidet f Sed neep hæc iniufta funt, ficut fuperius diximus,fi mores præfidentiGiuxta fubditorum mérita difponuntur, Occultæ nanqt Si fponte perpetratæ culpæ exigunt, ut praua paftoribus exempla præbcant,quatcnusiufto iudicio is qui de uia dei fuperbus exorbitat, in uia qua graditur, etiam per ducatû paftoris offendat. Vndc per prophetam quoqp prænûciantis ftudio dicitur,non maledicentis uoto : Obfcurentur ocu pf»!.« li eorum ne uideant. Si dorfùm eorum femper in-curua. Acfi dicat; Qui huiiianæuitæ adionibus quafi |
In trigefimumquartum caput lob 8jo bonis, qui non eft defenfor in maîis. Nam qui dé malis fuis arguitür, amp;nbsp;contra uerba arguentis ac-cenditur, quando de bonis fuis quaff humiliter ti- 849 quafi præuidendis itineribus prç{unt,ueritafis lu-cem non habeant,ut amp;nbsp;qui fequuntur fubditi, ini-quitatum fuarum oneribus incuruati, omnem fta lum reditudinis amittant. Quod fadum procul-dubio in ludæa nouimus, cS in iplb noftri rèdem-ptoris aduentu Pharifeorâ turba atep facerdotum auero lumine mentis oculos claufitjôf per præpo fitorum exempla gradiês, in infidelitatis tenebris populus errauit. Sed quæri rationabiliter poteft quomodo hoc in loco dicitur: quôd regnare hy-Ofçj pocritam dominus facit,cum de hacre fpecialiter pcrprophetamconqueritur,dicens:Ipfiregnaue lunt, ôf non ex me : principes extiterunt, ÔC non cognouL Quis enim rede fen tiens dicat : quia facit dominus quod minime cognofeit i Sed quia I luç dei approbate eft, nelcire reprobare : unde I ' 5 quibufdam quos reprobat dicit:Nefcio uos unde 1 fitis, difeedite à me omnes operarq iniquitatis:6C facere deqelî: id quod fieri prohibet, ira-'3 feendo permittere : unde ÔC regis Ægypti cor fc i obdurate afièruit,quia uidelicet obdurari permi-X ,1 fit:miromodo hypocritasdominusamp;fregnare fa-citamp;nefciufacitfinendOjnefcitreprobando.Vn-^cnecefTe eft ut ad omne quod in hac uita concu-Pi^citur,prius uoluntas interna requiratur.Quam Çf’priCutnhumani cordis auris percipere appétit, iciat quiahæc non uerbis,fed rebus fonat. Loeus ergo tegiminis cùm regendus ofFertur,iniè priusne/ ceife eftutquifcp difeutiat, fi loco uita congruit,fi ab honore adio non diflentit, ne iuftus omnium teâoreopoftintribulatione preces non audiat: quoipfa quotp eius de quo tribulatio oritur, exor dia honoris ignorât. SITIONIS MORALIS LIBER Quod proprium fit fuperborum doiflorum dum bene locutos fe nouerint,quafi pro æquitate inqui rereab auditoribus fuis utrum in aliquo ofFendc/ rinnut eo modo laudem ab cis extor queant. Cap J N locutionibus (ins hoc arrogantes uiri habere gt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inter alia proprium fo- |
ab auditoribus fuis ne quid fortaffè *|inordinatû dixerint, tûc requirunt, cùm fe lauda Jbiliter aliquid dixiffe co Mgnofcunt.Hgc uidelicet ^faciût, nô quo de dieftis fuis ambigant, fèd quo ab audientium iudicio fa-uores quærant.Nam inueniri facile poterunt quo animo percuntftantur, fi quifquâ cùm eorum bona laudatjÇtiam malarcprehendat.Certum quip-pecft,quiafîcutinflantur laudibus, ita correeftio-nibus infiammant,Ôf à quolibetfe ucl iuftérepre-hendi delpiciunf,moxqinmalisfuis fomitêde-fenfionis exquirût. Quomodo ergo de bonis fuis humiliter ambigSt, qui rnala fua defendere etiam petuerfe moliuntur f Ille eft enim were humilis in tubat, per humililatis üôcem ornari appétit, nort doccri.Heliuitâcp uitâarrogantiûfignans, poft^ mülta interna QC fublimia intulit, ecce in uerbiS formam humilitatis affumit, amp;nbsp;æquitate propofi-ta fub quadam diicipulatus imagine beatum lob alloquitur,dicês: Quia ego locutus fum ad deumi te quoep non prohibebo. Si erraui, tu doce me : fi iniquitatem locutus fum,ultrà non addam.] SicuÈ fæpe contingit ut bona loquantur mali, raulta Heliu fortia paulo fuperius fe dixiffe meminerat* et fecurus idcirco ne fortafle errauerit requirebat. Neep enim requireret, fi fe erraffe credidiffet. Eft nancp, ut dixi,propria arrogantium fraus, ut tune de errore requirere ftudeant, quando fenouerint non erraffe. Qui rurfum requirere uel argui de errore defpiciunt,fi quando fe erralTe ueraciter praè-cognofcunt.Non enim effe,fed uideri humiles ap petunt,amp;^ tune requirendo ipeciê humilitatis affît munt, quando de ipfamagisrequifîtione laudan-tuî.Sed quia omnino difficile eft,ut elatio que régnât in corde, non erumpat in uoceiauditotes at-rogantiû fi éorum dida paulifper taciti expedat atc$ confiderant,citius corda illorum fubfequêtia uerba manifeftant. Diu quippe motari non pôf-funtin ipià humilitatis imagine quâ fpecietenus iumunt. Superbis enim mentibus humilitas alta cftjôC cûm eius forma confeendere ambiunt,laffâ tis animi gteflibus quaff à cliuoffs atc^ afperis itineribus dilabuntur. Alienum eft fcilicet quod uideri appetunt,Ô^ idcirco eius imagini diu inhære-re ncquaquam poffunt. Graue pondus aeftimant, cùm earn iàltem ipecietenus portant, Ôf quoufi^ hancabqciant, trim quandam in corde patiunturt quia uidelicet elatiônis ufui male dominanti de-feruiunt, atcç eius imperio femctipfbs quâles ffnC prodere copelluntur, ne diu polfint uideri quod non funt. Vnde Heliu quoep poftÇ de errore do-ceri le pcttjt,poft^ iniquitatem non fe ultra locu-turS promifit, fubitô ab humilitatis fpecie ad uerba tumidgexculâtionis exih'uitNam fubdidit di-cens: Nunquid à te deus expetit eam.’quia diiplf cuittibifj Acfîdicerct.’Ego coram dominora-tionespoffturus fiim, curmodoiniquitas mea a te reprehenditur,quac confiât quod in iudicio â te nonrequiratur. Quod fandi humanû iudicium non timeanh fed diuinû:cum econtrario fuperbi iudicium dei non metuunt,amp;ab hominibus iudicari e/ rübefcunt» Caput iî RE(Ht‘ufri c3 iniufte ab hominfbus impctuft-» tur,ad fiipernumiudicium recurrunu Vndc Sgt;i ab eodem ad beatum îob dicitur : Ecce in cœîo teftis meusjSd confeius meus in excelßs*] Et quiä ei piacerefammöpete cupiût,eius folius teftimô-niumrequiruntPeruerfi quoep quiaiuftorum uP tam deferuntjfed nonnunqua doquia lequuntufj cùm de fuis male geftis increpantur, hoc alTumût in argmnentwn defenfionisjquod iufli ptoferunt N 3 cijm |
Sp B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVI Syz cum teftimonio puritatis. Vnde eis confiretudo a nonfonant difciplinam. Sine difciplina locutum iam fada eftjUt fi quis eos de fadis fuis arguat,dei magis indicium quam hominum quærant. A dco enim ÔC cum fc damnâdos nouerint, iudicari non metuunt,amp; iudicari ab homtnibus erubefeunt. Proponunt ergo maius quod non metuunt,ut mi nus declinare ualeant,quod erubcicût: Scriptum Rom.14 quippe eft : Vnufquifcp noftrum pro fc rationem reddet deo.Quia ergo tue damnatio uniuftuiuftß manifefta eft,exinde modo iniqui colligût,utiam peruerfa uniuftuiufe^ aóiio fit fecura, ne modo eS. quilibet iuftus arguendo difcutiat,àquaconfta£ quod in iudicio alienus exiftat.At contra piorum confeientiæ grande fibi conferri præmiû credunt: dim de quibuldam modo fuis atftionibus illicitis arguuntur.Proponunt etenim ante oculos cordis quia diftridum dei indicium tanto uerius tunc fit per cos mitigabitur,quanto nunc acrius arguente homine præuenitur,Ôi5 temporalem iram iuper fe lucrum computant,pcr quam fe a:ternam pofte e-uadere non ignorant. Heliu ergo typum cuntfto-rum arrogantium tenens, QC magis eligens acter-nainueeftione percuti, quam temporaliterincre/ pari,dicat; Nunquid à te deus expetit eam,quia dilplicuittibifj Qiiia uero eHe culpabiliores ib-lent hi qui loqui in contentionc inchoant, qui refpondent, fubdidit,dicens:Tuenim cozpifti loqui, ÔC non ego. 3 Eo leinnocentem credidit,quo pulfatus erupit, nimirum nelctens quia innocen-tia non tempore defenditur, fed ratione. Qiiid e-nimeius defenfionibus adminiculatur,quodetfi tacenti nulla intulit, retfta tarnen inchoanti praua refponditf Poftquâ uero in uerbis elationis often ditur,ecce itcrum fub requifitionis uelamine pal-liatur,arcp infert,dicens : Quod fi quid melius no-ftijloquere.Quâuis dum non ait : quia melius no-fti,fed fi quid melius nofti loquere, nimis hoc ip-fumfiiperbifte, eftdemelioris feientia dubitaftè» Hoc tarnen quod beato lob locum loquendi tribuit, humilitatê fe exhibuifte iudicauit. Sed ficut fupradieftum eft, quiainaôione arrogantium o-mne quod fuperduefto fermone tegitur, prorum-pente rurfum intentionc elationis aperitur, citius Heliu innotuit qua mente beatum lob loqui po-ftulauit. Nam fequitur; Qi’od Heliu uerba lob non intellexerit, quæ finedifciplina fuifie æftimabat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill VIri intelligentes loquant mihi,5C uir fapiens audiatme.Iob autê ftulte'locutus eft, SCuer bailliusnonfonâtdifciplinam.J Eccedum quafi humiliter beatolobloqui tribuit:quodintrinie-eus geftaret oftendit, dicens: Viri intelligentes Io quantur mihi : dedignatus uidelicet fi beatus lob loqui prgfumeret,qui quafi eius intelligerc uerba nonpoflet.Etquianonfolumadloquendum,fed ctiam ad audiendum beatum lob indignum fuifte iudicauit, ilico adiunxit: V ir iàpiês audiat me. Ac fi dicerct: Huie loqui iniuftécóceditur,qui etiam audire uerba lapientium non meretur. Atep mox aperte quam defpeda deillofentiat,manifeftat, diccns:Iob autem ftulté locutus eft,Ôe uerba illiufi beatum lob credidiCj quia iuftum iéin fuis open-bus fuifîe mcmorauit. Vera fortafle Heliu dice- |
rct;fi ea quae beatus lob de ieipfo narrauerat, non de illo hacc eadem ipfe diftiplinac author æftimafi fet. Innocenter enim lob fe afleruit flagellatum, que deus etiäperhibuit fruftra percuffiim.Quid ergo uox perculfi fuperbum fonuit, quæ à fenten tia ferientis nullatcnus diferepauit fquot; Jncaute funt humiles qui fe mêdacio inaqueant,dum arrogan-tiam uitant, imo mentiendo fuperbiunt,quia con tra ueritatem fe erigunt quam relinquunt. Quie-nim ncccffitate cogente uera de fe bona loquitur: tanto magis humilitati iungitur, quanto amp;nbsp;uerita ti Ibciatur. An Paulus humilis non fuit, quando i.Tiffl * æmulatione ueritatis contra fallos apoftolos wj sAcli? de fe dilcipulis fortia gefta narrauitt' Qui nimiru »20 ucritatiinimicus exilieret, fi ablcondendo uirtu-tes proprias,pr3cdicatores errorum præualcre per mififtet. Sed quia arrogantes uiri ineo quod bonorum dida fijperbe examinant, uerborum magis fuperficiem, quam rerum cardinê penfant,He liubcati lob lententias diiciplinam credidit non fonafte. Quia uero faepe alperitas fuperborum 5 uft^ ad duritiam maledidionis extenditur,ilico contra beatum lob, quafi ad deum faciens uerba, fubiungit; Qyod fuperbi afflitflorum tribulationibus nulla compafsione condcfccndunt,fed fuper dolorem uulnerum addunt,amp;clifos confrirtgunt, Cap.nil P Ater mi proberurlob uflt;ç ad fine.] Eccchoc quod quafi de arrogantie tumore concepc-ratjin uerbis ctiam maledidionis exalta t.Sed for* tafte beneuolae uim probationis optarct,fi ftetifle eum in probatione iudicaftet. Vt ergo aperte ma litiacius crudelitatis apparcat,probarieQadhuc per flagella deprecatur, que inter flagella lapfum fiiiftè Jam quel if ur. Pracmifit quod fenfit, ut apcr-tius cognofei debcat quod optauit. Adhuc feriri poftt'l.if, quern iam peccalTe fub manu feriêtisac-cufiit. Propria hæc arrogantiS nota funt, ut uitam dolentiû examinari acrius deprecent:quia quanto fibimetipfis iufiiorcs funt,tanto alienis dolori-bus duriores cxiftunt.Nefciunt enim in fepaflio-nem alienæinfirniitatïs nähere, ficut fuæ,ita e-tiam proximi imbccillitati niifereri.Quia enim de fealta fentiunt, idcirco humilibusnullatenus con defeendunt. Heliu beatum lob pro culpa percuf-fum credidit, atejt ideo exhibendaei pietatisuifee ra,nec inter tot dolores æftimauit. Viri autem uera citer landi cum flagellari quempiam ctiam pro culpa cognofeunttetfi quædam eius inordinata corripiunt,ad quædam tarnen dolentia compati-untur ; nbsp;nbsp;fic feiunt tumentia premcrc, ut feiant e- tiam cruenta refouere: quatenus in eis cum dura emolliuntur,infirma roborentur. Quod famfd dodorcs ex quibufdam fignis,ficut boni medici folcnt,etiam occulta rimâri, ut cogni/ ta caftigent amp;nbsp;fanent. Vnde ad Ezechiclem dicitur: Fili hominis fodc parictem amp;c.Et quid fitquod E/ zechielfumerelaterem iubetur,flidefcribcrcineo ciuitatem Hierufakm, Caput V At con- |
In trigefimumquartum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;834 4 A TcOntràarrogantesuirbquiachantatisut j Jokers, no hab ent, no folum no compatiunt, etiam iuftis dolentibus,fed eos infuper fub fpecie iuftae increpationis affligunt:amp;Suelfi qua in cis funt,parua mala exaggerant: uel ea quæ uerè bo^ nafunt,maleapud fe interpretando commutant: quamuis etiam fanóli doóores læpe exaggerare foieant delinquentium uitia: amp;nbsp;ex quibufdam fi-gnispublicisocculta rimari,ut poffintexmini-^2tc,8 n^^iora cognofcere* VndeadEzechielem di citurîFili hominis fode parietem. Vbi mox lub-didit: Et cum fodiflem parietem,apparuit oftium unum, amp;nbsp;dixit ad me: Ingredere, ôf uide abomi-nationes pefllmas quas ifti faciunt hie. Et ingreC-fusuidi, ecceomnis fimilitudo reptilium St nimalium abominatio, amp;nbsp;uniuerfa idola domus Ifrael depitfla erant in pariete. Per Ezechielem quippepræpofîtorum perfona fignatur,pcrpa-rietemduritia fubditorum.Etquideft parietem fodere, nifi afperis correptionibus duritiam cor-disaperire f Quern cum perfodiffet, apparuic o-ftium : quia cum cordis duriria afperis correptio-nibitsaperitur,quafiquædam ianua oftenditur: ex qua omnia in eo qui corripitur, cogitationuni interiorauideantur, Vnde amp;nbsp;bencillicfequitur: Etdixicadme:Ingrcdere,SC uideabominanoncs peiïimas quas ifti faciut hie. Quafi ingreditur,ut abominationes afpiciat, qui difculTis quibufdam fignis exterius apparentibustitacorda fubdito-turn pénétrât, utcunda ci quæ illicite cogitan-tur,innotefcant, Vnde ÔC fubdidit: EtingrelTus utdi,amp;ecce omnis fimilitudo reptilium Si. anima lium abominatio. In reptiiibus cogitationcs om-ninotcrrenæfignantur : in animalibus ucro iam quidemaliquantiilum à terra fufpenfae,fed adhuc terrenæmercedispræmia requirentes.Nam ic-ptiliatoto ex corpore terræ inhærenttanimaiia autetn uentreà terra fufpenfa fdnt,appetitu ta men gulæad terrain femperinclinantur.R.eptilia itaque flint intra parietem, quando cogitationcs uoluuntur in mente,qug à terrenis defiderijs nun quamleuantur. Animaliaquoque funtintrapa-tieternJquando amp;fi qua iam iufta,fi quahone-ftacogitantur,appctCndis tamenlucris tempora libus honoribusœ deferuiunt: 5gt;i per femetipfa quidem fam quau à terra fufpenla funt,fed adhuc perambitum quafi per gulæ defiderium fefe ad i-mafubmittunt. Vndeamp;f bene fubditur:Etunigt; uerfaidola domus Ifrael depidla erant in pariete* Col,J Scriptum quippe eft : Et auaritia, quæ eft idolox turn feruitus. Re die' ergo poft animalia,idola de-fcribuntur:quia óófi honefta atftione, quafi à terra fecrigunt, ambitione tarnen inhonefta femet-ipfosad terram deponunt.Bene autem dicitur: . Eepiiîla erant: quia dum exterior urn rerum in-trinfecusfpecies attrahuntur, in corde quafi de-pingitur,quicquid fieftis imaginibus cogitatur. |
5 Notandum itaque eft,quia prius foramen in pariete, ac deinde oftium cernitur, Si tunc demû occulta abominatio demoftratur : quia nimirum uniufeuiuftj peeeati prius figna forinfecus, deinde ianua apertæ iniquitatis oftenditur: Si tunc de mumomnemalum quod intus latetjapcritur. Id-circo ergo folentetiam iandli dodîores grauitef minuta difcuterc,ut ab externis erroribus ad occulta poflint maiora peruenire. V erba afperæ increpationis mouent, ut fpinas mortiferæ cogita-tionis eradicêuôiShæccùm agunt, charitarisamo re iæuiunt,non inflatione elationis intumefeunt. Mori enim pro ipfis parati funt,quos quafi ufque ad mortem iàeuientesaffligünt.Seruant in cogi-tatione quod diligunt, iùmût in fpecie quod per-fequuntur. Bona prædicantes infinuant, mala all tcmcauentesprænunciant,nonut Heliu defidé rantes exorant.Erga commiflbs fibi ita nonnun-quam in correptioneferuent, acfi de tranquillita tc nihil habeant:fed ita in dileeftione tranquill» funt,ac ft nullus cos feruor accendat. Valde enim metuunt,nefia prauorum correptioneceft'aue-rint,ipfi pro eorû damnatione puniantur, Si ciim ad uerba inueeftionis fnflammâtur:inuiti quidem ad hæc ueniQt,fed tamê hæc defenfionê G b i apud diftriiftum iudicê præparant. Vnde Si eidem rur-fus Ezechieli dicitur : Fili hominis fume tibi laie- Ézèe.4 rem,amp;ponescum coram te, ô^ deferibes in eo ciuitatemHierüfalê,Ô:^ordinabis aduerfu.s cam obfidionem, Si ædificabis munitioncs, Si com-portabis aggerem, Si dabis contra earn caftra,ô^ pones arietes in gyro. Et tu fume tibi iârtagincm ierream ,amp; pones eaminmurü ferreum inter te Si inter ciuitatem. Cuius enim Ezechiel, nifi ma-giftrorum Ipeciem tenetf cui dicitur: Surne tibi la terem, amp;nbsp;pones eum coram te, Si deferibes in eo ciuitatem Hierufalcm. Dotftores quippeiàntftiß bi laterem fumunt,quando terrenum cor audito-rumut doccant,apprehendunr.Quem latere co-ram feponunc,quia totailiudfolhcitudinis inten tronccuftodiunt.ïn quo etciuitatem Hierufa’em iubentur deferibere, quia prædicâdo terrenis cof dihus curant fummoperé quanta fit fupernæ paris uifio demonftrare. Cui bene etiam dicitur: Eé ordinabis aduerfus earn obfidionem gt;nbsp;Si ædifica-bis munitiones.Santfti cni ptædicatores obfidionem circa laterem in quo Hierufalcm ciuftas de-fcripta eft,ordinant:quando terrenæ menti,fed iâ fupernam patriam requirenti, quanta earn in bu-iusuitæ temporeuitiorumimpugnet aduerfitas, dcmonftrât.Ciim enim unumquodcp peccaturrt quomqdo mêti infidief,oftenditur, quafi obfidid circa Hierufalem ciuitatem uoce prædicatoris or dinatur.Sed quia non folum infinuant quomodO mente infidiantia uitia expugnct,fed etiä qiiomO docuftoditæuirtutes roborêt,relt;fte'fubiungituri Et ædificabis munitioncs. Munitioncs quippd faniftus prædicator ædificat, quando quæ uirtuz tes quibus üitîjs obuient,infinuare non ceflat. Et quiauirtutibus crefeentibus pleruiiqibella tentai tionis augcntur,re(fte'adhucadditur:Et comport» tabis aggerê,amp; dabis contra earn caftra,amp; pohes ârietes in gyro. Aggerem nanqi comportatjquafl do prædicator quifq? molcm crefeentis téntatioz nis indieattEt eôtra Hierufal ê caftra érigit, qua «- N 4 do |
Syy B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVI 8^6
do redxintentioni audientium, bodis caîlidi cïr A ide,amp;:poddagella peccade.Loge'uerô aliter dO' cunuentionesquafiincomprebenfibiles infidias prxdicit.Attp in gyro ar/etes ponû, quando ten^-tationumacuîeosinhacuita nosundicp circun^ dantes, ô^uirtutum murum perforantes innote--icit. Vbi bene additur: Et tu fume tibi fartaginem ferream, ÔC pones eum murum ferreum, inter te
minus iudicat,qui frußra ßagellatüinßnuat,3f , bona duplicia poßHagelia retribuit. Pœna enim debetur culpx,non prxmiû. Beatus ergo fine cul
ÔCinter ciuitatem. Per fartaginem namqp frixura, perferrnm uerô fortitudo oiiêditar. Quid autem ira magiiiri atque docîoris mentem, qnàm zelus dominifrigitexcruciatt' VndePaalnshuius a.Cor.ji iàrtaginis incêdebaturfrixara,cûm diceret:Quis inbrmatnr, ÔC ego non inürmorCÔt:qnisicanda-lizatur, ÔC ego non nror Et quia quifquis zelo dei contra peccantes accenditur, forti in perpe-taum cuaodiamunitur,neexneglediaprxdica^ b tionis amp;regiminis cura damnetur, rede' dicitur: Pones earn mur um ferreum inter te amp;nbsp;inter ciub tatem.Sartago enim ferrea, murus ferreusinter propbetam Sgt;Cciuitatem poniturtquia cùm nunc fortem zelum dodores exhibent, eundem ze^ lum podmodum inter fe ô: auditores fuos for^ tem munitionem tenent:nc tune ad uindidam
mia fubiequuntur.Heliu itaque,quia pro dotnini defenßonibus loquens, de beatolob aliud quant dominus iêntit, quaß dû pro ueritateuerbaniub tiplicat,àueritate difeordat. Sequitur: Inter nos interim conßringatur, ÔC tunc ad iudiciuni prouocet fermonibus fuis deum. Aeü diceret: Ex noßra ailèrtione cognofeat, quia nequa'
gantes uirinon iblum Undent inepta dicere, fed ettam tnulta:uetfijs quiieqnitur, benedeillobe' qnentetinfertur.
Caput tdgefimûquintum beatilob.
GiturHeliu bxc rurCum l^^^hocutus e/i : Nunqui'd
deditutidnt, finunefuerintin correptione didb--luri. Hanciârtaginem propheta idem, ut interiè amp;’ auditores fuos murum djmeret,audiebat,cùm Ksec.s diuina uox prxmitteret, dicenstSi tu annun ciaueris impio, â^illenon fueritconuerfus ab im pietate fua, S6 a' uia fua impia : ipfe quidem in ini-quitatefua morietur, tuautem animam tuam U-beradi. I-fanc iartaginem inter fe SC difcipuîos c
Af[.2o murum Paulus poruerar,cumdicebat:Mundus . . . .
fum àfanguineomniSuedrûmôenim fubterfugi ^^titiniquitates tuæ, quid fades contra eu^ q uo minusannunciarêomne confiliû deiuobis, Porro fîiuftè egeris, quid donabis ei, aut
tibi placet guod rediutn
efttuel quid tibiproderitßegopeccaueroC itaep ego fc/pÔdebo fèrmonib,tuis, amp;^ami cis tuis tecu,Su/picecoelû,amp;intuere,Sfcô/ template xthera,qp altior te fft,Si peccaue^ ns, quid cinocebisÆt ß muîtiplicatæ fue^
Nunc ergo dodioresneeeße eß utappetâtzeliar doribusfrigi,necoganfpößdetorporenegligen 6 tixignegehennxcruciari.
Aliud debe iniußis Sd fubditis, aliud quod iußis 3dnon fub-niasiniußis ditis debemus. Adillorûcorreptionë atm eußo-fubditis,all •-
Porro ßlufiè egeris, quid donabis ei, aut quid de manu tua accipietCHominiquiß^ o J-f- J ZI” “ J ^^^^^^^^^^joocebitimpietastuaiö^ßlium
tucitnecalumniatoruclamabut,eteiulabut
diâreddendarûrationâ debet timor accêdere,ad pf Opter uim braebij tyrannoru,Etnon di^ r xittVbiefi deus qui fecit me,qui dédit car^ mina in nodieCQdiidocetnos üiperiumen ta terræ, amp;i^fuper uolucres cceîi érudit nos, Ibi clamabunt, amp;^nôexaudietpropter perbiS maIorû,N5 ergo frufira audietde^ us, omnipotêsEnguIorucaufasintuebi tur, Etiâ cû dixeris : 1N5 côddera t, iudicare
ud iuiiis amp;nbsp;.n - nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r-J
nôfubditis dtoruuerouenerattoneipiaconuderata xquttas ïnclinare.Sedarrogates uiri, quia butus forma di-^ icretionis ignorât, hociudis ÔCnon fubditis exbi bêc,quod à bonis prxdicatorib.ßeri, SCiniuiiis fubditis uident. Qpi cùm ad feruorê inuedionis iniufiêprofiliût,etiâperuerba maledidionisex^ p cedunt.Qui enim nequa^ proximos ficutfedili^
gut,proximis optarenon definût, quodipfifibi-met euenire pertimefeunt. VndeHeliuoccultS odium in manifedatione maledidionis exudans ait: Pater mi,probeturJob ufep ad dnê,ne dednas
corâillo, 3if expedèa eu.Nuncenim non int» fertfurorem fuum, nee ulciiciturfcelus ual
car,quem deus lußumprx omnibus fupernaatte feientia uerba multiplicat, ßstionedenunciat. Etquiamultaadbucfub hac Capuc
in diicretion e fubiundia firn c, breuiter ea xßim o ' TCitur Helia hxcrurium locutus eß. ] Omnia tranicarrenda.Didia enim quxgrauitate carent, jl_quimu]taloquicurj in locutione fua femperin intenta expoßtionenonindigent. Sequitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cipereßudetiquatenusincboationeipiafufpen'
Ouôdin ufaamp;confuetadinehabeantfuper^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fos auditores faciat: uceoarrêtiusraceâc,quoqua
biderogandomendri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßnouSaudirealiquid expédiant. Heliu uerô alia
Viadditfuper peccata fîia blafphemiam.J finies,aliaincefiànterexorditunurimmêfaloqua
.J^Accufateurriddpro peccaus flagella meru-- - citas per fiibiundiafemper initia cottcinuetur.Se-gt;
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quicur
Capuc
VH
8^7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimümquintum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;858 quitur* Nunquidsequa tibi uidctur tua cogita^ fio,utdiceres:Iuftiorfum deof] Quia beatus lob iuftiorcm fe deo non dixcrit : omnis qui textum hftoriæ kgitjagnofcit, fed aitzProponat acquita^ tem contra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcrueniet ad uidoriam iudici- Um meum.Vitam fuam uidelicet penfans, ôC cau fas percuflionis ignorans,ut fgpe lam didum eft, pro diluendis peccatis fc credidit, ÔCnon augen-dis mentis flagellariiSC idcirco iudicium fuuni ad uidoriam peruenire confiius eft, quia culpam in fe pro qua debuilTet percuti, non inuenin Quod quidem de illo amp;nbsp;dominus ad diabolum dixit t Commouifti me aducrfus eum, ut affligerê eum fruftra.Quid ergo hæc loquendo peccauit, qui uerbis iftis diuinæ de fe ÔC occultae fentêtiæ etiam nefciendo confenfitc'Aut quid obeft, fi à reditu-dine ueritatis humano iudicio uerba noftra fii-perficie tenus difcrepant, quando in cordis cardi ueeicompaginata concordant t'Humanac aures uerba noftra talia indicant,qualia foris fonanndi-uinauero indicia talia ca audiunt, qualia ex inti-' rois proferuntur. Apud homines cor ex uerbis, apud deum uero uerba peniantur ex corde. Beatus ergo lob dum hoc ait exterius quod interius dominus dixit : Omne quod loquutus eft, tanto iufteexterius intulit, quanto pie'ab internalen-tentianonreceftît. Quamuis prophetico fpiritu tepletuSjin eo quod aif.Proponatçquitatem con me, 0^ perueniet ad uidoriam iudicium meu, intueri redem ptoris noftri praeftntiam potuit. Ip fe enim qui eft uirtus patris ÔC iàpiêtia,etiam cius •Co ^^'^’^’'aoninconuenienteraccipitur.Vndefcri ptum eft : Qui fadus eft nobis à deo iapientia, iuftitia,amp;: fandificatio.Quam fcilicetacquitatem quia deus iniquisfugientibus incarnatam often-dendo contrapofuit : eos protinus ab iniquitate teuocauitjôi: humanum genus eo in iudicio anti/ quum aduerfarium uicit, quo æquitatem dei ad-uerfantem fuis itineribus inuenit. Sequitur: Bixifti enim,non tibi placet quod redum eft:ucl quid tibi proderit,fi ego peccauerof 3 Si tota libri feries attenditur, nihil horum beatus lob dixifle roonftratur.Sed arrogantes uiri, ficut amp;nbsp;fuperius diximus, habere hoc proprium (blent : ut dum in romiainuedione prodcunt,etiâinuehcndo men tianturiô^ cum no poflunt reprehêdere iufte' quae funt,rcprehenduntmentiendoquænonfunt.Se-quitur: Itacp ego refpondebo fermonibus tuis,amp; amicis tuis tecû. J Didis fuperioribus,quafi bea-tilobculpabilia uerba narrauit,atc^ ex eis fibi ma teriâ loquêdi propofuit:fed uerbis fub(equêtibus forti acuminc dtfeutit hoc quod fibi ad dicêdi ma teriâ fallaciter finxit. Et fortes quid? funt fentêtig quæfequuntjfed beati lob perfong no cogruunt: tâtoep euincrepationis huius tela no feriût,quâto contra cum iniufte mittuntur. Sequitur: Quod ex ipfa creatüræ difpofitionc,amp;altituz dinead quam attingcre non poiTumus, quia ftipra nos eft, côfideràre debemus quantum fupra intellcftum fitcteator, cuius omhipo? tetitiam nec augent bona noftra, nec minuut mala. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, VIII |
SVfpice cCÉlum,3f intuere,cohtcrtipîatè æthé ra,quôd altior te fit. Si peccaucris quid ci no-cebis tôCfi multiplicatae fuerint iniquitatestuæ, quid faciès contra eumfporrô fi iufte' egeris,quid donabis ei,aut quid de manu tua accipietrj Qua uis beato lob fcienti maiora,nequaquam dici ifta debuerinnuera tarnen funt qug dicuntur,quôd uî delicet deo nec pcccata noftra noceant, nec bene gefta concurrant. Vnde (ùbfequutus adiunxit: Homini qui fimilis tui eft, nocebit impietas tua, ÔC. fîlium hominisadiuuabitiuftitiatua.] Sedingt; ter hâîc illud eft (blerter intuendum quod ait: Su-fpice cœlum,6c intuere,contêplareaethera, quôd altior te fit, Haec enim dicens, nimirum colligit, ut confiderare debeat qüahto minus deo adione fua,aut profit,autnoceat, qui altitudini cœli atcß æ theris prodefîè uel nocere non poflît.Quamuis in cœlo uel acthere poffimus fupernas poteftates acciperc,diuinis femper obtutibusinhærcntes, ut cûm angelicos fpiritus longé adhuc à nobis di flare confpicimus,ipfi creator! atque domfnatorx ipirituum quâto diftamus, inferius agnofeamust corpoream tarnen cœli attherisqî materiam hoc loco fentiri nil obftat. Namfiuigilanterexte- * riora conlpicimus, per ipfà eadem ad interiota rfc uocamur i Veftigia quippe creator's noftri, funt mira opera uifibilis creaturg.Ipftim namcp adhuc uiderenon poftumuSjfediam adeius uifionent tendimus, (i eum in his quæ fecit miramur. Eius ergo ueftigia creaturâ dicimus,quia per hæc quac ab ipfo funt, fequendo imus ad ipfum. Vnde Pau lus ait'.Inuifibilia eius per ca quæ fada iùnt,intcl- * leda con(piciunturgt;fempiterna quoq^ uirtus eius amp;nbsp;diuinitas. Vnde amp;nbsp;in libro Sapientig feriptum eft:Pcrmagnitudinem enim creatüræ (pecicm Sàp.i^ poteft in teliigi bil iter creator uideri, Menti enim noftræ peccato fuo extstius fpar(g,necdum deus ficut eft,interius innotefeit : fed dum faduræ (uæ decus foris proponit, qualî quibufdâfenobis nu tibus innuit : amp;nbsp;quæ intus fequamur,oftendit : ac roiro modo ipfîs formis exterioribus nos adinte riora perducit : innuit immêfa admiratione quod eft,mira hæc exterius oftendêdo qug no eft.HinC enim de(àpiêtiafcriptûcft;Inuijs oftenditfcillis Sape hilariter, amp;nbsp;omni prouidentia occurrit illis, Viæ quippe ad creatorem funt, opera cÔfi derata creaz toris.Qijædum fada cernimus,potentiam fado ris miramur.Iniftis uijs à (âpiêtia omni nobis pro uidentia occurritur:quia fadoris nobis uirtus in-quirenda proponitin omne quod mirabiliter fa^ dum uidefiÂ: quocuncß fe uerterit anima,fi uigi-lanter intêdit, in ijfdem ipfis deû inuenit per qu^ reliquit,eiusq potentiam ex eorum confîderatio ne cognofciqquorum amore deferuit: amp;nbsp;per quæ pcruerfécecidit, per hæccouerfareuocatur. Vbi enimlapfifümusjibiincumbimus ut furganius: amp;quafiibifUrgendo trtanum confiderationis fi-gimus, ubi pede amoris lubtici cortuentes negli* gendo iacebamus . Quia enim âb itiuifibilibuâ per uifibilia cecidimus, dignum eft ut ad inuifibi lia ipfîs rurfum uilîbilibus innitamurî ut quo cafu anima |
8$9 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVI 860 anima uenit ad infima,eo gradu reuertaf ad fum- A ma:atque eifdem quibus corruit paffîbus furgat: dum,ficut dicftum eft,illa nos ad deum bene con- fiderata reuocant,quat nos ab eo male eleda diui ferunt. Heliuitatç u^ uim confiderationis admo-ueret,atcß ex corporels rebus oftenderet, quanto fithomine excelfior deus, bene intulit: Sufpice cœlum,6C intuere, ÔC contemplate acth era,quod altior te fi t.Ipfis enim rebus creatis atçf corporels agnofcimus, quantum à creatoris noftri fublimi-rate diftamus:quia per omne quod cernimus,efîe humiles admonemunut quafi quaedam fit leóHo mentis noftræ, fpecies confiderata creaturae. Dicat ergo:Sufplce coelum,amp; intuere, contemplate afthera,quôd altior te fit.Si pcccaueris,quid ei no cebisfamp;fimultiplicatæ fuetintiniquitates tuæ, quid facies cotra eumr' Porto fi iufte' egeris, quid donabis ci, aut quid de manu tua accipiet f Ac fl diceret : Exipfis creaturis intcllige, quas altiores te efle corporaliter uides, quantS à diuinaî poten tiæ fublimitate difiungeris : atlt;^ ex hac tua confl-derationecollige, quia deumnecbene uiuendo adiuues,nec rurfiis malis arftionibus graues. fi ue rOjficut fuperius diximus, in coelo uel aethere fu-petnas poteftates accipimus,uerbis iftis Heliu co fiderarenos admonet:quiaipfi angelici fpiritus creatoris noftri potentiam plene contemplari no poffunt: de qulbus tarnen certum eft, quia nobis eo ipfo altiores funt, quo lapfi in infimis no funt, ut uidelicet colligamus quâto deo inferiores exi-ftlmus : quia etiam creaturis fublimibus, fed longe illo inferioribus fubiaceamus.Ac fi diceret: Vi de quatum à dluina celfitudine fepararis, à cuius potentia etiam poteftates illæ humilitate contre-mifcunt,quae teimmenfa fublimitate tranfcen-dunt:0^ quanto ipfo fummo inferior es, qui inferiorem te efle etiam inferioribus deprehendis. Oftendédo uerô fummareducitad acqualla, atc^ ait: Homini qui fimilis tui eft,nocebit impietas tua,8C filium hominis adiuuabit iuftitia tua. ] Hu- mana impietas ei nocet, quem peruertendoin-gulnat.Et rurfus,eum adiuuat noftra iuftitia, qué a prauis adionlbus mutat.Nocere enim uel iuua re nefciunt ea quæ uel à bono corrumpere, uel à _ malo permutare non poflunt.Supernæ igitur po nbsp;nbsp;grauior calumniator eft,qui maleuiuédouimno teftates eo lædi uel iuuari nequeunt,quo efle iam d ftris infertmóribus,^ qui uiolentcr opprinwndo incommutabilesacceperût.Sedconfiderarehæc quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;........... ' nequeunt,qui terrenis defiderqs implicanf.Spar-fis enimforis mentibus ad fèmetlpfas redire diffi elle eft:quia praua itinera femel captas tanto de-ïetftabiliter tenent,quanto In eis omne quod libu erit licet. Nullus quippedlfciplinç murus obulat quiconftringat:nullaretributionisprofpiclfpœ-naquæterreanfedclaufisoculis cordis eóanlma , quodeumlaboreuincamus.Etquiainhocmun-prgcipitaturininfimis,quoobfcuraturàfùmmis: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n. j..« SC tâto fecurius mala temporalia perpétrât, quan to durius bona æterna defperat. Qiiôd in hac uita iufti ab impijs affligi permit tuntutjiïcutMoyfeuocantcad promifsionis terram,urgentc Pharaonc de Aegypto egredi COmpdliturplebs inuita. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX |
SEd ifta reproborum nequitia trituræ more e- ? letftorum uitam,quafî grana à paleis fêparans premit ut purgct.Mali enim bonos magis ab hu-ius mundi defidertjs expediunt dum affligunc quia dum multa eis hic uiolenta ingerunt,feftlna re ill os ad fuperna compellunt»Quod bene delf' raelitico populo uocante Moyfe, amp;Pharaonere '' ge fæuiente fignatum eft.Tunc nantp Moyfes ad uocâdû miflus eft, aim iâ Pharao duris operibus ad opprimédum fuerat excitatus, ut Iftaelltarum mentes Ægypto deformitcrinhærentes,aliusd5 uocaret quafi traheret, alius quafi impelleret du feuiret : ÔC plebs in feruitio turpiterfixa, uel pro-uocata bonis,uel malis impulfà moueretur. Hoc quotidie agitur,dum prædicatis cceleftibuspræ-mijs, fæuire in eleeftos reprobipermittuntur:utfi ad repromifflonis terra uocati exirenegligimus, prefïuris fàltcm fæuiétibus impellamur : at^ bate Ægyptus,uidelicet uita prgfens qupnos oppref fltblandiens,adiuuct premens:amp;quædumfo* uit, feruitutis iugo contriuit,libertatis uiam dum cruciat, oftendat. Hæc uti{^caufàeft,quôdabin iuftisiuftifinunturaffligi: utfcllicct dumfutura audiunt bona quæ cupiant, patiantur etiam mala præfentia quæ perhorrefeant, atep ad faciliorem exltum dum amor prouocat, cruciatus impellat. Vnde Heliu eofdemlabores eledorum fubop-prefiionibus reproborum exequens,alt: Quôd reprobi bona nolîra calumniantur, dum detrahunt,8i in nos tyrannideutuntur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X PRopter multitudinem calumniatorum cla-mabunt,ôlt;S eiulabunt propter ulm brachij ty rannorû. ] Calumniatorcs rede' dlcere poflumus omnes iniquosmoniblum qui exteriorabonara-piuntjfed etiam qui malis fuis moribuSjamp;^ uitæ re probae exemplo interna noftradiffipare conten-dunt. Illi nancp ca quæ nobis extra funt,inuaderc ambiSt,ifti uero nos praedariinterius quærStllIi amore rerS,ifti non ceflant odrjs fæuire uirtutS* 11 li inuident quod habemus, ifti quod uiuimus» Illi ftudét rapere bona exteriora quia placet,ifti iata-gStinteriora bona difliparegt;quia difplicet«Qiian gn/ to igitur morS uita à rerum diftat ftibftantia, tato uitas male' ;rauior calumniator eft,qui maleuiuédouimno rûexêplort damna ingerit rebus» Nihil ifte denoftra fuftenta tione lubtraxitjfed exempla nobis perditionis ap pofuit.Eo ergo grauiorê calumniam intulit, quo quiets cor in tentatione comouit.Qui 6ifi nequa qua nobis adiionis iux opera, perfuafitjpugnâ ramé tentationis ingeffit. Graué igitur de uita dus calumniâ fuftinemus,quia nimirS intus patimur, do abundat malorum uita quæ cruciet, reflé did tur: Propter multitudinem calumniators clama-bunt.Quia uerô ea quç uerbis fuadere non ualêt^ extorquere nonnunquâ etiam effrenatisuiribus ftudent, aptéfubiungiturzEt eiulabunt propter uim brachij tyrannorS. nbsp;nbsp;Quifquis ein male ui-10 uerefuonosexêplo copcUit,adhuc in nobis uocc calumnia- |
In trigefimumquiritum caput lob 861 ClaihabuntÔC £iulabunt,ncquai^ fubdidit: Non dixeruntjubi eft deus;fed,Nôn dixit ubi eft deus. calumniatoris utitur. Quifquis uero peccatS fua- a dens etiam terrere nos appétit, iam côtra nos bra chio tyrannidis fæuit. Aliud eft enim uitia fuade-icuiuêdo,aliud iubere terrêdo.Dum ergo exempla tnalæ adionis afpicimus,quafi adhuc ftrepitûi calumniatoris audimus. Dum uerô ui peccarc co gimur,iam tyrannum in corde fuftinemus.Sed ro buftorum mentes in deo immobiliter fixa, tanto ifta defpiciunt,quanto cernunt q» côtra praccepta côditoris excreicût. Æternitatis quippe præmia præft:olantes,uires ex aduerfitatibus fumuq quia crefeente pugna gloriofiorem fibi non ambigunt tnanereuidoriam. Sicitacpeledorum defideria dum premuntur,aduerfitate proficiat, ficut ignis flatu premit ut crefcat'.amp;S unde quafi extingui cer nitur,inde roborat. In eo namcp oftêdimus quan ta ad dominum cupiditate flagramus,fi nô folum ad eum per tranquilla ôd mollia,fed etiâ per afpe-- ’’7 ra amp;nbsp;dura tranfimus.Hinc nâcp propheta ainQui perfecit pedes meos quafi cerui. Ceruus ein cùm tnontium iuga confeendit, quæc^ afpicit afpera, quæcf fc obijcint fentibus illigata, dato ialtu trâC gteditur,SC abfcp ullo curfus fui obftaculo in fupè rioribus eleuatur.Ita etiam eleeftorû mêtes quarcß fibiin hoc mundo obfiftere atlt;^ obuiareconlpi-ciunt,contemplationis faltu tranfcendunf,SC mo re ceruorum defpecf is terrenorum fentibus in fu-‘“Wipernafeeuehût.hincrurfum didt: Et in deo meo tràfgredjarmurâ. Murusquippeeft onlnequod îtineri noftro obqcitur,nead eumqui diligituf, tranfeatur, Sedmurum tranfgredimur, cùm præ amorefupernp patriæ quæc^ in hoc mudo fuerint Plâl 8o calcamus. Hincper eundem prophetam certanti animæ dominus dicitîËxaudiui te in ab-feondito tempeftatis,probaui tead aquas contra diâionis, Abfcondttum quippe tempeftatis eft, cùm in corde contrito cogitationum tentantium fluâusintumefcunt, cùm côtra amoris fanefti ftu diacurarumfeculariumfetumultus illidunt. In abfcÔdito ergo tempeftatis auditur : quia clamor deprecantis eft hæc ipfa tribulationis flueftuatio. Quiauerô omnino non défunt,qui bona quçren A plurali quippe numero in finguiarem ueniens adperfonamfubitoinfirmi uniulcuiulcp trâfiuitî fortafle quia à fingulis melius recognofeitur quic quid de eis fingulariter audit jUt ad cor fuü quifc^ redeatjö^ infemetipfohocquodde uncquoqj di citur,reprchendatiSingulaiem igitur numerö te-nuitjdicensi Non dixit, ubi eft deus qui fedt mecquot; Quifquis enim aduerfitatum tribulatione frangi fur,à quo fadus eft,minime contemplatur. Nam qui quod non erat,fedt, fatftum fine gubernatio-ne non deferieSC qui benigne hominem códidit, ncquaquâiniufte' cruciari permittit : nee finit ne-gledlé perire quod eft, qui hoc etiâ quod no fuit, creauitut eflet. Cùm ergo caulàm tribulationis noftrç requirimuSjôC fortafle tardius inuenimus: eft ifta eonfideratio, quod nihil iniufte' patiamur: quia fi deo authore fumus quod non fuimus, deo regete non affligimur iniufte' qui fumus.Sequit; tib US fiiadere peiuerfa moliantur, aquæ contradi clionfs funt populi vefiftentes. Et quia tune pro-taturdefiderium, ciim aliqua ei aduerfitate refi-Wr,re(fle dicitur: Probaui tc ad aquas contradt «fiionts. His itacg uirtutum nifibus robufti cx aduerfitate profidunt, fed infirmi facpe in defiderqs fuisfiquadsfuerintex aduerfo obi'edta langue-feunt : 0^ ciim ualtda trtbulatione pulfantur,pufil lantmitatc defidunt. VndeHeliubeato lob pro-brapufillanimitatis impingens, præmilTis malo-rumoppreffionibusj infirmorum moxpufillani-niitates exequiturjdicens: Qyod idco tentationibus quilibetfrangitur, quiafadorem öiliberatorem defperans^non conccmplatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Xl Et nô dixit; Vbi eft deus quifecitmefjMos facræ feripturæ eft, ut à fingulari numero ad pluralem fubitô tranfeat, atc^ à plurali fæpe fe ad ftngulareçn Mcttat gt;nbsp;Atq^ indeHeliu cùm dicerct; |
Quod in node tribulationum huius uitæ car men habemus lætitiæ,diuinam eonfolatioz nein. Cap. XII QVi dédit cafmina in node.] Carmen in ho-de,eft lætitia in tribulatione’.quia amp;fi pref-furis temporalitatis affligimur, fpe iam tarnen de æternitate gaudemus, Carmina Paulus in node prïcdicabat,dicens:Spegaudentcs,intribulatio-Róih.t» ne patientes. Carmen in nodeDauidfumpferatjPfal.ji qui dicebat : Tu mihi es refugium à prelfura qux circumdedit me, exultatio mea, redime me à cir-cumdantibus me.Eccenodem preiTuram nominal, ôô tarnen liberatorem fuum inter anguftias exultation?uocat. Foris quidem nox erat in cir-cumdatione préfliiræ, fed intus carmina refona-bant de confolatione lætitiae.Quia enim ad æter-na gaudiaredirenon pofliimus, nifi per tempora lia detrimcnta:tota facræ feripturæ intentio cft,u£ ipes manentis lætitiæ nos inter hæc tranfitoria ad uerfa corroborer. Vnde amp;nbsp;Ezechiel propheta li- brum fe accepifle teftatur,in quo feriptæ erant la-mentationes,carmen,amp; up.Quid enim libro hoc nifi diuina eloquia figurantur f Quæ quia nobis lâchrymas ludusq præcipiunt,lanientationes in eo feriptæ referuntur.Carmen quoque ÔC uæ cor» tinent ; quia fie de fpe gaudium prædicant, ut in præfenti tamén prefluras atq? anguftias indicenç. Carmen amp;nbsp;uæ continent: quia amp;nbsp;fi illic dulcia ap petimusjprius necelTe eft ut hic amara toleremii;® Carmen Slt; uæ difeipulis prædicabat dominu/j, cùm dicebat : Hæcloquutus fum uobis, ut iAme pacemhabcatiSjin mundo preiruramhabebiiis. ac fi aperte' dicerenSit uobis deme inteHus quod confolando reficiat, quia erit de murtdo exterius quod fæuiendo grauiter premat.Quia ergoin-firmus quifque cùm premitur , à fpe gaudtj nf-mîa pufillanimitate laflâtur:amp;dum foris aduer-fa tolérât, intus obliuifeitur quo gaudebat, benc dicitur : Non dixit, ubi eft deus quifccitme, qui dédit carmina in noôle f Si enim ifta diceret, uim quâ patitur têpeiaret : per hoc quod mâfurum intus |
86s
ß.Greg.ExpoficionismoraJisLib.XX VI
804-
quod taris traniitorisruflinet, A tollitur, quad forts potlmodum luxurix corrU' ptioneferiatur^Occultâuidelicetculpamfeqiti' turaperta percutïto,utmalis exterioribusinterio ra puniantur,â(f cor publice corruat, quad latêter tumebar» Hinc quippe per O fee contra Ifraelitas dicitunSpiritus fornicationisin medio eorum,ôi Ofec f
etièintolerabilenon xßimaret^ Sequitur! Cipod dotfèrinaEuangelicaabilrahat homix nem uittjs in quibus putrercebat,neamba/-let in mirabilibusfuperfe,3£iJtimniijdiciara carnispercaiiitatêrefrenet. Cap. Xfll
eriamêta térrç,et üiperuo
dotninum non cognoueranc, Qui ttt oßenderet, quôd caufa libidinis ex culpa prorumperet elatio niSjinox fubdidit dicens:Ecrefpondebi'tarrog3n da ICrael ih fàcicm élus. Äcß diceret : Culpa qax per eladonem mentis in occulta latuit,per carnis îuxunam in aperto reipondit. Proindeperhumi litatis cußodiam feruanda eiimunditia caüitatis.
V / lucres cœli érudit nos,] Iumenta terr^ /unt, qui uiu uitxcarnalisima appetunt, VolucresuC' rô cœli /unt,quifuperbx curiofitatis ßudio lubli' mia perßrutantur. Illi uiuendo /e deponunt infra quam /unt, ißtinquirendo fe eleuant ultra quam poßimt. Illos in inßmis uoluptas deijeit carnis, ißos quaßin /uperioribus erigitlibido curiofita' Pfaf.^r d^ßllisper/acraeloquiadicituriNoliteßerißcut
Si enùn pieipiritus fub deo premitur, caro illicite iuperfpiritumnonleuatur.Habet quippe Cpirb tus commiilumßbi dominiS carnis, ü tarnen fub
cquusamp;muh^ qulbasnoneliimelle^tusM^^ .....................................
rupcrbushbonncrepitar, dumdicüunAltiora deorecognoCcitm^ legidmx rerutarb.N^niß r,n- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'{tboren,ß,umruperh{endlt;ycon,emni,,,urcamp;: ..
authorem faum Caperbiendo contemnit,iare3^
K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘^'^‘^^^^^‘pribumfafapit.VndcSéilIcpnCi»
tuper terram:fornicationem,tmmundiriam,hbi.' ----' ~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- — - t'
mus mobediês mox ut iuperbiendo peccauit, pu denda contexit.quia enim contumeliam fpiritus deo in tulit, m ox con turn elia m carnis in uenit. Et
Ibidem dinem,concupifcentiam malam.lßis dicitunNc'
mo uos decipiatperphilorophiam amp;:inanem fal laciam.Docetigiturnos deus fiiper iumenta ter-' rx,â^uolucres cœlitquia dum hoc quod fumus.
agnoîctmuSynec carnis nos innrmitas deqcir,nec fuperbix fpiritus eleuat,nec deßuendo imis fubij cimur,nec fuperbiêdo defublimib.inßamur.Qui enim carne labifdumentorûappetitu proßernif Qiii uero extollit mente,more uolucru quaû leui tatis penna fubleuat. nbsp;nbsp;Sedfi uigilâter intendtf,
ut Ô6metis h umilitas, ÔCcarnis caßimonia teneU' rur,cico cognofcimus,quiaalterum cußoditurex
qui a uth ori/iio eße fubditus n oluit,ius carnis fub ditxquamregebat, amißt: ut in ßipßj uidclicet ^uobedtentix fux confufio redundaret, ôt^fupera tus diiceret, quid elatus amißßet, nbsp;nbsp;f^uîluset'
go quipoßquam ßjperna appetere cœperit, car' ms uoluptate proßernitur, tuncfe uiôium iudf
3peffé fuperatur.Si enim pleruni^uirus hbidinis deradicenafciturelationis, tune caro ui C cit, cum/pin tus latenter intumuit:Iam tuneani'
maperonginem culpxin petaJantiam iamento^ rum cectdttjCiitn efFerendoiè more uolucrS ultra quam debuit,euolauit. Hinceilenim,qüód}óga ^ntinentta repente foîaiturihinc quôd plerum^
num fuittquia dum eos ipiritus quaß in altumere xit.cardninfimümejnt.Hienimpriasamp;cretà ............,.^pcnu,,o,a.na nma
‘’'••^’’’^Sllgiivrhamdiascotdis.reausiudexdc tiscaduntlaphbus corporis. Sicßcelatuußa fue fpicitetiamintegritatem corooris'etauandoaue rantrecributioneferiendi.utquia fuperbiendofe perapertSmalumreprobosannuneüt quosdu' homin^usprxferunt, luxunando uf^ ad turnen nbsp;dumreprobosin occulto tolerabat. Ham qui diu
torum ßmihtudtnem deualuantur. Homo quip' feruatum banum fubitàperdÊmu^^^^^^^ pe cum in honore eßbt,nonintellexit: compara' fumintuvalnr^^,^..!
tuseßiumentisinßpientibus,öfßmilisfa(ßuseß tôeruoit'nem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;epequoahudiubj'
ilIis,Quaßfcientix enim illos in altumpenafuble aßenusextidt
uonßcutdeSalnrißr^rimr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pollutionempertrahitcarnis,reproborum cot
fedeuanuerSHn rno,t:,rir,n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;egerut, a uolatu uolucrum adpetulantiam mergituriu'
auteminiumenrnr^ \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tt^^^^^tum.Sandliautemuirineappetitubeßiali
uoluptatemder,de!inrr^l?,^^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^J^^»‘'^'^^oraginemdeuoluantur,f^^^^^^^^
eos deusir^delïhrhrn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gß^ßones mentis à fuperbix uolaru eußodiunt:
Prrf earn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rdisfui, in immunditiam. nbsp;acnein inßma deßnienda camiant. nrnnf-mmd
guosfuperba feientia fubleuat
Ult, ai a uolatuuolucrum ultra appetitSlapß /unt
nieußadtamesafuaerbi^i? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ondixit.Hocitacpquodiumêtisacuolucribus
enimanteoculnsd^'nar,r t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;antecenit,eumnon dicitintribulationememora
nesnaßra* iVrinlP r, ‘'^^ß^oJantcogitatio ri.AcßdiceretßnßrmusquißpidcirconequaquS mumtranCrtr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ota tempons per ani' ße in perturbatione corroborât, quiaSdin träquit
Inder ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tettibutiotiis. Intus ergo nbsp;nbsp;Iitate non temperattamp;ideonefcitaduetfatolera'
re,quiac5ßitutusinprorperis, cogitationefeno
i uale/cere quoddepoaat. Intusprius ex nouitauolatuuoluctum premere^nec carnales
acneïri inßtna deûpiendo corruanc, omnequod iublïmiteriàpiuntjhumib'Cerpremût.Reôîéita^ djciturtQui docetnos üjperiumenta [errx,8Cfu^^
motus
In trigefimumquintum caput lob  motus à l'umêtorum ingluuîe fubkuarc. Scd hoc beato lob tanto inconuentëter dicit., quanto uitar dus inter alta Si infima mirabiliter têperat.quod quidem intelligi QC aliter pofeft.Qui docet nos fu per iumenta terræ, ÔC fuper uolucres cceli érudit nos. Namficutiumentorû uocabulofîgttat uita hominûcarnis adhuc motibus fubditorum,ita ap pellatione uolucrû figurât elatio fpirituum fuper boru:ut per iumcta quidem terrent homines, per uolucres uerô dæmonia defignenf. Vnde cûmfc mina dominus iuxta uiâ diceret cecidifle, fubiun git: V enerût uolucres cœli SC comedcrût ea.nimi rum per uolucres fignâs aereas poteftatçs.Sancîii aûtuiri, quia nec infima hominu exêpla appetût, necrurfum dæmoniaca fubtilitate falluntur, ÔC fu per iumenta terræ, fiC fuper cœli uolucres uirtute eruditionis excreibût. Super iumenta enim terræ edotSi funt : quia quicquid in imis poteft ambiri, defpiciûtfuper uolucres quocß cœli eruditifunt: quiaomnesimmundorûipirituu infidias cópre^ bendunt. Super iumêta terræ edoôli funt: quia ni hil in hac uita quod præterit quærût.Super uolucres cœli eruditi funttquia poteftates aereas quas adhuc per carnis infirmitatê tolerant,iam uitg me titis calcant.Paulus iâ fuper iumêta terrg edocfbus Philip.} fuerat,dicês:Multienimambulât.Etpaulo poft: Quorum finis interitus,quorû deus uenter eft,ÔC gloria in confufione ipforû qui terrena fapiût.No lira aûtconueriàtio in cœlis eft. Etrurfum, iuper uolucres cœli eruditum fe nouerat, cùm dicebat: ‘■Cor,5 Nefcitis quoniâ angelos iudicabimust' Sub ie iumenta cernebat,quia uidelicet in terra adhuc po-fitus calcabat mores hominû qui in infimis couer iabantEtrurfum uolatû uolucrû meritorû digni-tate tranfcèderanquia fubiturus cœlcftia, iudica-turû fe angelos nô ignorabat Jn illis immundorS H infimajin iftis iuperborû iumma calcabat. Men tes quippe fancftorû tranfi toria cunêla defpici ût: amp;nbsp;fub fe labi quicquid fuperbit,quicquid preterit contemplant: SC quafiinquodârerûuertice con-ftitutæ,tanto fibi omnia fubefle confpicifît, quan to femetipfas uerius authori omniû fubdunt: atrç inde cunda tranicendût, unde creatori cunrftorû uerafehumilitate iubfternût.Dicat ergo:Qui do cetnos fuper iumenta terræ,SC fuper uolucres cœ b cruditnos.Acfi diceret: Infirmus pufillanimita temêlus ifta non dixit : SCidcirco .eum aduerfitas tentationis perculit,quia tranquillitatis tempore hæccunftatranfeuntia nulla perfeeftione fupera uit.Huius efn uitæ adueria non perhorrefeeret, fi perfedlionis merito etiâ fecOda calcaffèt. Sequit: Quôd omnipotens deus clamantes ad fe fer/ uos fuoSjideo de tribulatione nô eripit : quia amp;ipfî ex aduerfis profîciût, QC reproborû ma litia tâto in iudicio diftriclius punitur, quâto hicinfanclosexarfitcrudelius. Cap. Xîll IBiclamabunt,ÔC non exaudiet propter iuperi« biam malorum.] Ibi uidelicetin tribuIationCj Pii,loi utecontradegaudioferiptum eft : Filrj ieruorum tuorû habitabût ibi. Sed uidet incertû utrû dicat: propter fuperbiam malor û non exaudiet,an prp- |
366 pter fuperbiam malorû clamabunt. Intelligi autê melius poteft,fi non exaudiri potius propter ma-lorum fuperbiam ^clamare référant.Nam quôd propter malorû fuperbiam clamant, iam fupra di cftum eft,eo uerfu quo dicit iProptermqltitudinê uiolentorûclamabunt. Aliquidcrgo nôbis hoc uerfu innuif,quod paulo fubtilius attendait : qui« iæpe oppreffî quidâ dum clamauerint, ex fe quidem merent audiri,fed tarnen eorû defideria pro pter opprimentiû iuperbiâ differunt. luftus ejuip pe deus, amp;nbsp;fuos permittit temporaliter opprimi, amp;nbsp;uiolêtorum malitiam nequiter augeri: ut düm horum uita in purgatione terit, illorum nequitia confummetur» Plerun£puerôaccidit,utiufti i j in tribulatione deprehenfi,fupernûfolatiû etiam B temporaliter percipiant:quod tarnen non tempo raliter implorant.Saluari enim no propter fe, fed propter aduerfà'riorum iàlutem concupifeunt: ut dum illos omnipotensdeus ab immenfîs pericu-lisfacftoquodammiraculo libérât,uirtutê ftiatn ipfis etiâ perieçutoribus innoteicat : atc^ inde ad-ueriàrios ad æternitatem redimat, unde fuos tem poraliterfaluanficutpropheta qüoe^ uocem mar tyrum iùicipiês,ait: Propter inimicos meos eripe Pfal.lt;î8 me.Ac fi diceret:Propter me quidê eripi de tem-poralitribulatione nonappéto, fed tarnen eripi propter adueriàrios meos concupifeo: ut dû mea uita faluari mirabiliter cernitur, ipfb miraculorû uifu inimicorum duritia conuertatur. Sicut ergo fæpe dominus fuorû uitam temporaliter pro ini- C micorum conuerfione eripit: ita fæpe fuorum uo ces propter damnationem perfequentiû no exau dit,ut uidelicet inde reatum fùum cumulêt, unde præualuiflèlenequitergaudent. Nam quiinuifi-bilia dejpiciunt,moueri nonnun^ uifîbilibus mi raculis poftunt.Sed idcirco cùm iuftis plerûcp nil mirum uifibiîiter agitur,quia eorû aduerfàrij illu-rainari uifibiîiter non merentur.Dicatur ergo:lbi clamabunt,amp; non exaudiet propter fuperbiâ ma ïorum.Ac fi diceret : Reatus opprimentium audi ri uoces prohiber opprefTorû.Nec eripiuntuifibi liter iufti, quia fàluari inuifibiliter non merentur iniufti.Vnde rurfum per prophetam dicit : Cùm uideritfàpientes moriêtes,fîmul infipiensSCftul-tus peribunt .,Quos enim uifibiîiter mori conlpi- D ciuntjinuifïbiliter uiuere pofte non credunt : atep eo reatum infidelitatis fuæ cumulât,quo uifa mot te fidelium de æternitate defperant. Igitur uiolen ti quiqî indeinterius defîciunt, unde côtra uitam innocentium exterius conualefcunntantoqj illos intima ueritas â fe foras eijcit, quanto eos contra fuos temporaliter quod uolunt pofte permittit. Quifquisitacçbonorû uitam perfequit, tune pe-iore ultione damnat, cùm nulla ei aduerfitaterefi ftitur:amp;tuncfortioris iræ periculis fubiacet,cùm profperé peragit,quod nequiter cocupifeit : quia uidelicet uindida fuperni iudicij ad futurûeum fuppïiciûreferuando dcferuit,cui hic in malo ob-uiarecontempfit.Hincenim per prophetam do-minus dicit:Dimifi eos fecûdum defideria cordis eorum,ÔC ibûtinuoluntatibus fuis. Hincrutfum Q dicitur |
867 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVI 868 Sed quia pleruncp nônulli ab ipfà adiutorîj tar-17 ditatc franguntur,apté fubiungit; dicitur:Non cft uirga dei Riper illos. Hi'nc etiS de ipfo eorû capite fcriptu eft:Faciet Sgt;C profperabxf. Hinc rurRis de eodê dicit: Et dolus in manu eius Prou. I i6 Pcrditionis dirigetur.In manu quippe Antichrifti dolus diri-gitur:quia hoc quod côtra bonos propofuerit,tm pleretëporaliter nulla aduerfitate prçpedif.Hinc rurRis per Salomonern dicituriProfperitas ftulto rum perdet illos. Manifeftum ergo perditionis indiciû eft indicium eft,quandoafFetflatis iniquitatibus fub quâdo afFez ibquens fauet efFecRus:8^ nulla contrarieras impe (ftatis iniqui dit,quod mens peruer^ çoncepit. Nam fæpe pra tatibus fub uorum hominû dum tardant, uota mutantur : 5C fequcs fauct dum difficultatê perfecflionis fentiunt, reatû ma.-cffectus nbsp;nbsp;nbsp;jæ atftionis agnofcût: ÔC quibus prius inuitis con- tradicitjuolentes poRmodum hocquod cocepe-rant,auerlànt. Quia igitur malos cùm deferit do^ minus praeualere permittit : 8£ unde Riperborum nequitia pcrficitur,tnde humilium longanimitas conRimmat ,dicatur retRè : Ibi clamabunt,ô^ non exaudiet propter Ripcrbiam malorum.Sequitur: Quod deus nô fruftra nos audiat, quos ilico nôadiuuatjcum defideria dilationc proficiat utexerceaturuirtusccrtamine. Gap. XV NEcp enim fruftra audiet deus,amp; omnipotês fingulorum caufas intuebit.] Notâdumq» duo funt ditfta: quia 2C clamante nô fruftra audit, êC tamê quod patitur, refpicit, amp;nbsp;exaudire uoccs dilfimulat:ôd quod unufquiR^ tolérât, non igno-Confolatio rat.Nemo ergo qui tardius audit,credat qgt; à fùpcr eorû qui tar na cura negligat.Saepe enim noftra defideria quia dius exaudi ^gleriter nô nût,cxaudiunt: ôd quod impleri con untur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;petimus, ex ipfa melius tarditate profperat. Sæpe uox noftra eo perficit quo differtur:amp; cùm fuperfîcie tenus petirio ncgligitur,uota noftra al-Similitudo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitationum radice complentur, ficut 6d feminameflium gelu preflàfolidantur: ôë quo ad Riperficiem tardius exeuntjCO ad frugê multipli-Profedus ciora conRirgunt.Defideria itaej noftra dilatione dilationis extendunf, ut proficiât:proficiût, ut ad hoc quod perceptura Rint,conualefcant:exercitâtur in cer-tamine, ut maioribus cumulentur praemijs in re* tributioneilabor protrahitur pugnæ,ut cr'efeat co rona uidîoriæ.Suos ergo dominus cùm uelocitcr non exaudiqquo repellere credit,trahit.lnternus quippe eft medicus, Ôd peccatorû in nobis conta gia qup inefië medullitus reprobat, fecar, abfcin-dit uirus putredinis ferro tribulationisiSC quo uo cesacgriaudirediftimulatjCO aegritudinis finem Pfal.21 procurat.hinc enim propheta ait: Deus meus cia mabo per diem,6C non exaudies:6C nolt;fte,5C non ad infipientiam mihi.Ac fi diceret:Nequa$ mihi ad infipientiâ proficit, qgt; die ac notfte clamantem me continuo nô exaudis: quia unde me in tempo rali tribulatione quafi deferfs,inde ad aeternam fà fial.9 pictiam pluserudis.Hincetiamdicit: Adiutorin opportunitatibus,in tribulatiôe. Tribulationem quippe di(fturus,opportunitarem pracmifit : quia faepe amp;nbsp;tribulatione conterimur,ô6 tarnen oppor tunum nondum eft,ut defiderio ereptionis adiu-uemur.Dicatergo : Nei^ era fruftra audiet deus, ÔC omnipotens fingulorum caufas intuebitur. |
Qpôd qui fadla fua difcutit ôl di]udicat,etiam fî quafi non confiderans de thbulatione, nS ftatim eum deus eripiat,nequaquam tamê de dementiadiuinadefperet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVl ETiam cùm dixeris,non confiderat, iudicare coram illo,ÔC expeda eum. ] Fortaflè enim dum clamor nofter quafi negligitur, fpes quç cor nbsp;nbsp;nbsp;puo di inerat,infirmatur,amp;^ Riperna adiutoria dcRitU' ra credimus,quia tardius impetramus: ac pene in confideratadeo efieingemifcimus, quæinulrato leramus,Sed cùm ifta nos defperationis procclla CÓturbatjconcuflà mes citius in poriû fpei fecofi nbsp;nbsp;jóusin locatjfi cauCas Rias cum domino Ribtiliter penfat, po^tû fi bona eius ad memoriâ reuocat: fi mala quacbO' collocat.quot; nisciusrcddidit,apudfemetipfam callide'noex- caufas cufànfi pcrpendit quid ab co iufté meruit,quid cQ clemëter accepitjfi uitam Riam uiuacitcr difcutit: fi ante dei ocuîos omne quod agit examinans fe- P metipßm fibimet no abfcondit,lî fatfiam quac no erat meminittfi illuminatam fe atqj fubleuatâ qug in tcnebris iacebat,agnofcit. Hæc ergo in femet^ ipià cundla recollfgens,dum bona accepta confia dei-at,aduerfa quætolerat,no accufat: nccdcfpe* raticne frangitur,quæ tantorum munerum cofo^ la tione roboranquia fpem de futuris rccipit,dum traniacRa beneficia recognoRir.dicatitacp'.Etiam cùm dixeris, non confiderat, iudicare corâ co,^ expccîa eum.Acfi dicerenCùm idcirco deus co* fiderarenoncrcditur, quia tarde' miferetur, intima cogirationis ingredere, atque illic coram eius oculis caufâe tiise indicium Rifcipe:ôif quac ipfe ui-uendo contulifti,uel quac mifericorditer percept-fl:i,diR?erne:Slt; lûc ad’fpei fiduciam redis, dum bo na tantg benignitatis erubeRis,quatenus inter ad ucrfa fidenter expecfies, qucm ÔC poft delidîa pro pjtf um recolis.Sperâda enim fuerant Rrperna ad-iutorîa,efiam fi nulla beneficia praccclfiiTent.Sci-endumej?,quia deus hominc quem benigne con-d iuit, inique non fpernit. Penfandum eft igitur, quan ti cft periculi trâiàôa munera cerncrc,ÔL fu-tura dciperarc,quâti eft periculi fi in bac procella ifîbulationum, defperationis naufragio frangi-mur, qui ad portum fpei uclut immenfis funibus D practeritis donisligamur.Dicatur itacpreâe':ludi carc corarn dcOjôd expetfta eum.Nam qui femet* ipRim coram deo no iudicat,eum dum affligitur, non expédiât. Cuius enim bonapræcelRflèdilTi-mulaqadiutoria fubfequi pofle defperat:ô^cùm prætcn'torum obliuifcitur, etiamRibfequcntium largitatc fraudatur.Sed ecce dum nos affiigimur, dum confolationis gratiam longanimiter fuftine muSjmali ad peiora prorumpuntiatcf eo iniqui ta tis aggregatione proficiunt, quo fine uerbére regt; linquuntur. Et tarnen omnipotens deus pcccangt; tes mifericorditer expeflat, tempus ad pœm'tcn^ tiam tribuit, quod non conuerfisad grauion'srea tus tcftimonium ueitit, patienter iram retinct, quam quandoc^ trretradabiliter effiindit, Vnde aptéfubiungitur: |
869 In trigefimumquintum caput lob 870 18 Quôd in hoc mundo non omnia impiorum fcelera punit dcus -, quorum tonnen ta exami ni fupremo referuat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XVU 7 Vnc cnim no l'nfert furorem fuumjncc ulct N fettur ualde deus, ] Diu quippc deus tôle- ^at,quiain perpetuum damnat: amp;furorem nunc inferre dilïîmulat, quia effundendum fine fine in pofterum feruat.Eledlorum namcp efl: hic conte* fijUtad præmia debeant æternæ hæreditatis eru* diri.Noftrû eft hic flagella percipere, quibus fer* uatur de æternitate gaudere. Hinc cnim feriptum ^ß^Hagellat omnê filium quem recipit. Hinc ad diciturtEgo quos amo, arguo ÔC caftigo,. HincPetrus ait;Tempus eftutincipiatiudicium de domo dei. Vbi mox admirando fubiungit : Si autem primum à nobis, quis finis eorum qui non Cfedunt dei Euangelio:' Peccata quippe nequa^ diuina feueritas inulta remanere permittittfed ira Hdicijànoftrahiccorreptione inchoat, utinre* proborum damnatione conquiefcat,Eant ergo ^uncreprobijSC uoluptatum fuarum defideria Hultainiquitate confumant,atcpeo temporalia flagella non fentiant,quo æterna eos fupplicia ex P^^ât.Bcne autem inulta eorum nequitia Cham peccante fignata eft, cuiàpatredicitur; Maledi* Chis Chanaan puer,feruus erit ftatribus fuis, Cha naanuidelicet Cham filius fuit. Et quid eft quôd Champeccante, Chanaaneiusfilius fententiam Htionis accipitf' Quid eft qgt; no in fe,fed in pofte* fitatepercuticurnilî quôd reproborum nequitig Hcquidem inultæ proficiunt, fed in pofterum fe 1 fiunturfDicatur ergo : Nunc enim non infert fu* torem fuum,nec ulcifeif ualde icelus. Notandum ««ô eft,quôd fubintulit ualde.’quia Ôdfi quædam Hnganimiter tolérât, quædam tarnen etiam in flac uita flagellât : ôd hic nonnunquam ferire in* ehoat,quos æterna damnatione confummat. Er* goamp;nonnulla percutit,amp;nonnullainulta dere* flnquit.’quia fi nullarefecaret, quis deum res hu* quot;^anas curare crcderetÆtrurfus:fihiccîïlt;fta per* ^■^L^’^^bextremû iudiciû unde reftaretc’Quædam foiuntj ut reeftoris noftri fuper nos follicitu* formidemustquedâ uerô inulta feruant,ut Htftifinuita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’^diciû reftare fentiamus.Bene ergo dicic : Nec ulcifeit ualde feelus: quia dum exiguû quid* damdeiniquitatepercutitur, inconueriis menti* : busæterniiamiudicqfententia propinatur.To* turn itac^ hoc ab Heliuretftum dicitur,fi rede di* ceretur:Seitenim quid loquidebeat,fedcuilo* quaturignorât, Vera funt namcç quæ dixit, fed à beatilobincrepationibusaliéna: quia tanto hac correptione non eguit,quanto nec aliqua pufilla |
*9 nimitate peccauit, Sed quia iuftis uiris folet occafioefreuirtutum,elatiofuperborum, occul* toiudicio cum beato lob agit: ut poft flagella pœ narum,etiam per uerba arrogantium crcfcat. Ec* ce enim tanto magis à fuperbiæ miniftro defpici* tur,quanto à ueritateintrinfecus, id eft humilita* tismagiftrarefouetur.Nam Heliupoftquam tot fortia fe dixifle cognouit, quid elationis geftarer, aperuit, atqs beatum lob alta defe fentiêdo defpe xit'dicens:Ergo lob fruftra aperit os fun, aKq; feientia uerba multiplicat, Hæc nimirum infer ês beatum lob S)C nilfcifle afterit,0(: multa dixilfc'.ÔÔ cum ipfe quæfentitloquaciter infefaf,hunc de ui tio loquacitatis accufat. Sed hoc quoejj efi'c proprium arrogantium uitium folet:ut QC pa uca ere* daht,qugipfi multa dixerint,0i multa credârqug ipfis pauca dicuntur. Quia enimfuadicere fem-per uolunt,aliena audire non pofluht:uim fc pati exiftimant,fieaquae immoderate'ientiunt,immo deratius no effundant. Et quamuis beatus lob ad eius uerba tacuerit, Heliu tarnen de locutione il* lius quamamicisrefpondcrat,cauiam inuedio* nisinuenittutfibi exhiberelatius eius filentiutn poffir,atcp ut ipfe multa refpondeat, ilium uerba multiplicafle confirmât. Nam SC mox initia proli xglocutionis exorditur:0d quafi adhuc nihil dixe rit,inchoate conatur^Vnde fubditur: T extus capitis trigeiîmilèxti libri beau lob. Ddens quoq? Heliu bgc loquutus eft: Suftine me paululum, amp;nbsp;indicabo ti bi. Adhuc enim habeOj quod pro deo loquar.re^ petam feientiam meam a principio, operatorem meum probabo iuftum, V ere enim abftp mendacio Icrmo^ ncs mei, amp;nbsp;perfeda feientia probabitur tiss bi, Deus potentes non abrjeit, aim Sf ipic fit potenSjfcd non laluatimpios, amp;nbsp;iudiciu pauperibus tribuit. Non aufert à iufto ocu los fuos, ÔÔ reges in folio collocat in perpe tuum, êó illiceriguntur. Et fi fuerint in ca^ tenis, amp;nbsp;uinciantur funibus paupertatis, indicabit eis opera eorum, SC fcelera corG, quia uiolenti fuerunt, Reuelabit quoep au rem eorum, ut corripiat,amp;: loquetur uc rcis uertantur ab iniquitate. Si audierint,amp;r ob fèruauerint, complebunt diesfuos inbo^s no,8ôannosfuosin gloria. Siautemnon audierintjtranfibunt per gladium, amp;nbsp;con^î fumentur in ftultitia.Simulatorcs et callidi prouoeâtiram dei, neep clamabunt ctim ui (ftifuerint. Morietur in tempeftate anima eorûjôô uita eorum inter efFceminatOs, Eri piet de anguftia fua pauperem,amp; reuelabit intribulatione auremeius.Igitur faliiabit te de ore angiifto latifsimè,6ó non habente fundamentu fubter fe. Requies aut menfæ tuæ erit plena pinguedine. Caufa tua quafi impij iudicata eft, caufam iudiciumcp recii= O 2- pies |
8/1 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXVI 872 pies.Non teeraofuperctira,utaliquêoplt;* a fl:itialoquit,apudhumana indicia quicquidarro ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ganter effluit,excufef. Sequitur:Veréeinabfcp mendacio ferm ones m ci. Cùm abinfirmis audito primas, nee multitudo donorû inclinet té» Depone magnitudinê tuä abfi^ tribülatio ne,óó omnesTobuftos fortitudine.Ne pro trahas node,ut aicendat popuïi pro eis. ca ue ne declines ad iniquitatê. hanc enim cœ pifti fequi poft miferiâ. Ecce deus excelfus in fortitudine fua, amp;nbsp;nullus ci fimilis in le^s gislatoribus ♦ Quis poterat fcrutari uias e^ ius,aut quis audet ei dicere: operatus es ini quitatê C Mcmêto q? ignores opus eius, de quo cecinerut uiri ♦ Omnes homines uidêt eü,8ó unulquifcp intuet procul ♦ Ecce deus magnus uincens fcientia noftram.Nume# rus annorü eius inæftimabilis. Qui aufert ftellas pluui3c,amp;eftLmditimbres adinftar gurgitü,qui de nubibus fluunt,quæ præte xunt cunda defiiper.Si uoluerit extendere nubes quafi tentoriu fuü,et fulgurare lumi ne fuo defuper,cardines quoep maris ope* riet. Per hec etenim iudicat populos,amp; dat cfcas multis mortalibus.Immanibus abfeo dit iucem,8ó precipit ei ut rurfus adueniat. Annüciat de ea amico fuo, quód pofTefsio eius fit,8ó ad earn pofsit afcendere. Caput xvïir 2Q A DdcnsquoqjHcliUjCtiamhgclocutuscft: Suftinc me paululum,SC indicabo tib L j Multa iam dixcrat, SCfuftineriadhuc paululu po ftulanquia uidelicet arrogates graue fe damnum perpeti indicant, fi feientiam fuam loquendi brez uitate conftringant.Tantoenimfemetipfoscre-dunt dodiores oftêdere,quâto fe potuerint mub tiplicitate loquacitatis aperire.Scd quia iæpe fibi fentiunt filentij reuerentiam non deferri: domini nonnunquam potentiâ de quo quafi loquuntur, infinuant,ac fub prætextu illius fibi filentium exi gunt,quod minime merêtur:amp; dum fpecie tenus deum proferunt, auditum fibiex rcucrentia eius exigentes,fefl:udêtmagisoftendere,quàm illius fadaprædicare.VndeôifHcliufubiungit,dices: d Adhuc enim habeo quod pro deo loquar. ] Q^iiia uerô nonnunquam dodores fandi crebrô repe^ tuntjfi qua obfcurius dicunt, ut quæ occulta præ-dicant,auditorum cordibus uoce hæc iterationis infundant:plerun(^ hoc appetunt etiam arrogan tes imitari: ÔC infolenter ea quæ dixerint replicât: nonquoauditorum cordibus infinuarc resappc tant,fed quo eorum iudicio uideri eloquentes uo lunt. Vndc Heliufubiungcns,ait:Repetam feien tiammeâà principio.J Sedquianominatafeien-tia,tumor cordis in uoce claruerat: arrogâs aperte cognofcitur,fi non citius aliquo uelamine pal-lietur. Vnde mox in occultatione fuæ arrogantiæ domini iuftitiam fubinferês ait: Et operatorcm meuprobabo iuftum.j Vt dum quafi pro dei iu-ribus feintelligi non pofieconfpiciût, folentple^ runcp etiam iufii laudare bona quæ dicût: no quo ipfi fuis laudibus inhient, ièd quo auditores fuos adaudiendiiôllicitudinêacccndanuutdûeorum uoce proferuntur,ab illorum cordibus ardentiO' ri affedlu rapianf. Vnde Paulus cùm mira Corin thqs 6C multa dixifletjadiûgit : Os noftrum patet nbsp;nbsp;nbsp;* |
aduoSjO Corinthq,cornoftrûdilatatneft.Sedar rogantes dû cor bonorû ne{ciunt,amp; folas aliquan do uoces imitant: efferunt laudando quæ dicunt, no quo eis torpor audientiû difplicet,led quo fibt inhianter placêt.Iuftorû uocem imitâtes fimulât, ièduim uocis ignorât. Videntqjiuftiiufta profe-runt,fed nefeiunt quid requirût.Cùm enim fandi doéf ores laudê prædicationis exaltant, quafi ma nuuocisabimis cogitationibus corda audicntiu leuantjUt excufla uclociter diétis fequentibus ue lut in itincre occurraCamp;^ tanto eaintclligêtiæam plexu conffringât,quanto ilia 8é quafi prius^ eer nerent,in uoce laudantis amauerât.Sed hæc,ut di xi,arrogantes nefeiunt. Quia cnim foris eft quod appetunt : quid fit intus defiderabile,fcntircnon polTunt. De eledforu quippe Ecclefia feriptû eft: Omnis gloria eius fîliæ regum ab intus.Etfapien Pfal.44 tes uirgines in uafis oleû portare refcrunt. Vndc iâncîorum uoce dicit: Gloria noftra hæc eft,te corâ deo confcientiae fuæ teftimom'û no habenr, quærunt coram hominibus tcftïmoniu uocts alfc næ.qiiam cùm tardé rcpcriüt, jpfi etiam in impu* denn'am fai faaoris enimpunt.Si cnim noninue-liu fubdit,dicens: Et pcrfecfîa fcientia probabitur n'bi. ] Nimirû fcnGt i'e magna didurû, fed turned corde hoc qiiod de femetipfo fublimitcræftima' uitjtacere nÔ potuit: ÔC idcirco quod reâû fenfit, laudando prçcucurrit.Quia iam quidê diuino iu-dtcio reus eHét^fi magna de fe faite filendo fenfiC-fet. Ante fubtile enim ueriratis examê fecuri om* nimodénonfumus, etiâfi humano iudicioquod in nobis reprehendt debeat,non habcmus.Nam pleiuncç negligentius cogitantes elatione pulfagt; mur,quam tarnen tacentes premimus.Scdnifire traclarioneconcita tumor occultus in ipfo cubili cordis in quo oriturjfuffocet, coram diftricfto iugt; diccomne meritum noftræacflionis exdnguitur. Hinc ergo penfandum eftjilla cordis dado quan ta animaduerfione damnabitur, quç ufcp ad auda ciam uocis nutrit :fi nelt;ÿ hæc eft cxcufabilis, quæ in corde latêter oboritur. Confiderandum quoc^ qualis intrinfecus régnât, quae eoufcp feruata eft, ut etiam foras erumpere non erubefeat. Hdiu cr go,quia magna fenfit, femetipfum humiliter tem perare nefciuitjfcientiæ celfitudinem tenuit, hugt; militatis gratiam recuiàuit:ô^ dum fequitur bonS quo bene dicere appetijt:bonum quo bene uiue* iepotuiflèt,amifit.Sciêtia quippe inflat, charitas uero |
8/3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumfextum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;874 uerô aedifîcat. Scd lam nunc rcdum dicat, quod j tarnen rcdé dicere ignorât. Nam poftquam infla tas animi cogitationes per uerba elationis exhala uitjfortem fententiam fubdiditjdicens: Qyôd rcs immenfæ uircuds fit in honore pre mereglorianijamp;inpotcnuafenefcirc eflë po tcntcin;amp;quôd incrimine fît fafius elationis nonordopotefîatis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIX TAEus potentes non abijcit, cùm ÔC ipfe fît po JuJtens. J In ulu uitæ mortalis quaedâ ex femet.« ipfîs funtnoxia,quaedam uerô ex his quæ circa ip û uerfanCEx femetipfîs qugdam fiint noxia,fîcut peccata atcp flagitia. Quædam uerô nônunquam nobis ex his quæ circa ipfa funt,nocent:fîcut tem poralis potentia, uel copula coniugalis. Bonum namtÿ eft coniugiu fed mala funt quæcirca illud txhuius mundi curafuccrefcôt. unde Paulus ait: Qui autem cum uxore eft, cogitât quæ funt mun lt;li,quomodo placeat uxori. Vndc Ä quibufdam gt;neliorapcrfuadens,cos à côiugio reuocat,dices: Hoc autem dico,non ut laqueum uobis inij ciam, fedadidquodhoneftum eft, ÖC quodfacultatem ptatbcatfineimpedimento dominum oblècran-rfiDum ergo tenetur quod non nocet, ex rebus iuxtà pofitis committitur plerunt^ quod nocetlfî lt;ut facpe redum mundumcç iter pergimus: ta.-•nen ortis iuxta uiam uepribus,per ueftimenta re hncmur.In uia quidem mûda no oftendimus,fèd ’latere nafcitur quo pungamur.Magna eft etiam potentia temporalis, quæ habet apud deum meri turn fuû de bona adminiftratione regiminis: non •'unquam tarnen co ipfo quo præeminetcæteris, datione cogitationis intumefcitlô^ dum ad ufîim tunâafubiacêt,dum ad uotû uelociter iufla corn plcntjdum omncs fubditifî qua bene geftalunt, •audibus effcrût:male gcftis aût nulla authoritate 5ontradicunt,dum plerumç laudât, ctiâ quod ob •urgarc debucrSt, fcdudus ab his quæ intra fub-uunt,fupcr fe animus tolIif:ô(S dum foris immen* *0 fauore circundat,intus ueritate uacuaf ,atcp o-Hitus fui,in uoccs ic fpargit alienasitalemc^ fe crc uit.qualê forts audit, no qualem intus difcernerc ucbuinfubiedos def^icit,eos^ æqualcs fîbi natu tat ordine no agnoftit: Qi. quos ibrte poteftatis ex f^fleritjtranfccndifleiè etiam uitæ meritis credit: lundis icgftimat amplius iàpcre,qutbus fe uidet : ® tnplius poflè. In quodam quippe fe coftituit cul •titne apud femetipium:amp; qui æqua cæteris natu •^æconditione conftringit,exæquo rcfpicere cæ-teros dedignat :fîctç ufcp ad eius fîmilitudinê du-ob 41 c»tur,de quo fcriptû eft : Omne fublime uidet, •pie eft rex fupcr uniuerfos filios (uperbiæ . Et de nou.30 t^uius corpore dicitunGeneratio eius excelfîiunt palpebræ eius in altu ftirredæ. Ad eius fî ducitur, qui fîngularc culmê appetês, ^iocialemangeloruuitamdeipiciens,ait:Âfcen fuper altitudine nubiu, fîmilis ero altilfimo. |
Miro ergo iudicio intus foueam deiedionts inuc •••tjdum foris iè in culmine poteftatis extollit. A-poftatae quippe angelo fîmilis cfficit, dum homo quot;®*hinibus elfe fîmilis dedignatur.Sic Saul ab h« militatis merito in tumorê iùperbiæ culmine poteftatis excrcuit. Per humilitatê quippe prælatus eft,per fuperbiam reprobatus:domino atteftante qui ait : Nonne cum cflès paruulus in oculis tuis, t.Rcg.iç caput te conftitui in tribubus Iftaelf Paruulum fe ante poteftatem uiderat,fcd fultus temporali po-centia,iam fe paruulum non uidebat.Cætcroruni namc| comparatione fe præfcrês,magnû iè apud (è elle iudicabat. Miro autem modo cùm apud fe paruulus,apud dominû magnus : cùm uerô apud îe magnus,apud dominû paruulus fuit. Magnos nos dominus apud nos efle prohiber,per prophe tam diccns:,Vg qui fapiêtes eftis in oculis ucftris, Ehit QC corâ uobifmetipfîs prudêtes. Ne magni apud nos efle debeamus,Paulus admoncns,ait: Nolite Rom.ix prudentes efle apud uofmetipfos. Plerunt^ ergo dumcxfubieôlorum affluentia animus inflatur, in luxum (uperbiæ ipfo potentiæ faftigio lenoci-nante corrumpitur ♦ Sed aliud eft quælibctbona non efte,aliudbonabene habere nefcire.Bona namc^ eft ordine fuo potentia, fed cauta regentis indigetuita.lgitur bene hanc exercet» qui amp;nbsp;reti-nere illam nouerit,5C impugnare. Bene hanc exercer , qui feit perillam fuper culpas erigi, feit cum ilia cæteris æqualitate componi.Humana e-nim mes plerunrp extollitur, etiam cùm nulla po teftatefulcitur: quanto magisin altumfe crigit, cùm fe etiam ci poteftas adiungitf Et tarnen cor-rigendis aliorum uitrjs apta executione præpara-tur, Vnde per Paulum dicitur : Minifter cnim Rom.r j deieft,uindexiniram ci qui malum agit. Cùm ergo potentiæ temporalis minifterium (ufcipitur,fumma cura uigilandû eft,ut feiat quii^ que QC fumerc ex ea quod adiuuat, amp;nbsp;expugnare quod tentat:amp; æqualem (è cum ilia cæteris cerne re, ÔC tarnen fe peccantibus zelo ultionis præfer-rc. Quam diferetionem plcnius cognolcimus, (î etiam poteftatis Ecclcfîafticæ exêpla cernamus, Petrus namcp authorc deo Ecclefîæ principatura tenens,à bene agente Cornelio,amp; fefe ci humili-ter profternente, immoderatius uenerari reculâ-uit, fe^ illi fîmilem recognouit,dicens : Surge,ne Aâ.io fcceris, Si ego ip(c homo fum. Sed cùm Ananiæ Ad.$ Si Saphiræ culpam repetit, mox quanta fuper cæ teros potentia excreuiflet,oftendit. Verbo enim corum uitam perculit, quam ipiritu pericrutante deprehendit:amp; fummum fe intra Ecclefîam contra peccata recoluit, quod honore fîbi uehemen-ter impcn(b,coram bene agentibus fratribus non agnouit. Illic communioncm æqualitatis meruit faneftitas a(ftionis,hiczelus ulr’quot;»nis iusaperuit poteftatis. Paulus bene agentibus fratribus præ-latum fc efle nefeiebat, cùm diceret,Non qüia do ^-Cor.i minamurfideiucftræ,fed adiutoresfumus gau-dtj ucftri. Arque ilico adiunxit: Fide enim ftatis. Ac fî' diceret : Ideo non dominamur fidei üeftræ, quia fide ftatis. Æquales cnim uobis fîtmus, ubi uos ftare cognofeimus. Quafi prælatum fe fratri-bus efle neiciebat, cùm diceret: Fa ôti fumus par-uuli in medio ucftrum. Si : Nos autem feruos ue-ftrospcrkfumChriftumfSedcùm culpam quæ O 5 corrigi |
moralisLib.XXVI 876 let,amp;S pene femper rebus affluentibus elatiofocia tur : quia SC fatpe humoris abundantia duritiam dattumoris. Mirûuerôualdeeft cumincor-‘ dibusfublimiumregnathumilitas morum. Vn-de peniandum eft : quia potentes quique cum hu militer fapiunt, culmen extraneæ ÔC quafi longe pofitac uirtutis attingunt : 6C rede' hac uirtute do minum quantocius plaçant, quia illud ei facrificium humiliter offerunt, quod potentes inueni-reuixpoffiint. Subtiliffimanamque ars uiuendi gubtilifsi/ eft culmen tenere,gloriam premere, efle quidem ma umen/ in potentia,ied potente ie eflenefeire : ad largicn diars da bona potentem ic cognofcerc,ad rependenda noxia omne quod potêter ualet ignorare. Redle itac^ de talibus dicitur : Deus potentes non abtj-
B cit, cum Sc ipfe fit potens. Deum quippe imitari defiderat,quifaftigium potentiæ alienis intentus utilitatibus, ôf non fuis laudibus elatus admini-ftrat, qui præiatus cæteris prodefle appétit,non præcfic.Tumoris namque elatio,non ordo pote-ftatis in crimine eft. Potentiam deus tribuit, elationem uero potentiæ raalitia noftræ mentis in-üenit.TolIamus ergo quod denoftro cotulimus, Sc bona funt quæ deo largiête polfidemus.Qiiia cnim nequaquam iuftapotentia, fedaCfiopraua damnatur,apte fubiungitur:
Qyod alt) iudicen tur St pereant, alt) non indi centurStregnent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX
SEd no faluat impios,SC iudicium pauperibus tribuit. ] Scripturaiacra plerut^paupereshu C miles uocare confueuit» VndeinEuangeliocum adiedione ipiritus nominätur,dum dicitur:Bea-ti pauperes fpiritu,quoniam ipibrum eft regnum cœlorum.Quos enim diuitiæ uifibiliter potentes oftendüt,apud femetipfbs pauperes funt,qui cla-ti in fuis confciêttjs non fiint, Eos uero impios uo cat,quiautàfidei pietatedifiun(ftifunt,autinhoc quod fideliter credunt, prauisfibi moribus,c5tra dicunt.Quia ergo omnipotês deus malitiæfuptr biam,non potentiæ celfitudinem damnat, poft$ didlum eft,Deus potentes non abi}cit,cùm 66ipquot; fe fit potcns,recfte fubiungitur: Sed non faluat im pioSjSC iudicium pauperibus tribuit, id eftelatos deftruit, humiles uero per iudicium liberos reddit, ucl certe'iudicium pauperibus tribuit: quialii D qui nunc nequiter opprimunt, ipfi tune fuper op preflbres fuos indices ucniunt. Duæ quippe funt partes,elclt;ftorum fcilicet attp reproborö.SedbP ni ordines eifdem fingulis partibus continentur. Altj namcp iudicantur 8C pereunt, alij no iudjean tur,Sc pereunt. Altj iudicantur 6C regnant, alij no iudicantur 8C regnant. Iudicantur 66 pereunt,qui bus dominica uoce in damnatione dicif : E^riui, Sc non dediftis mihi manducare: fitiui,06 no dedi ftis mihi potum : hofpes era,66 no coll egift is me: nudus,6C no operuiftis me : æger 66in carccrc, 66 no uifitaftis me.quibus præmittifrDifccdite âme maledicfti in igné æternû, qui paratus eft diabolo ÔCangcliseius. Altj uerotnextremoiudicionon , iudicanf et pcreStjdc quib.propheta ait:N5 refur gut imptj iniudicio. 66 de quitus dominus dieiu
Qjil
8/5 B.Greg.Expofitionis corrigi debuiflct, inuenit : ilico riiagiftrum fe efle . i,Cor,4 recoluitjdicens:Qiiid uultisfln uirga uem'am ad
HOS r' Summus ttaque locus bene regitur, cum is qui præeft, uitijs potius quâm fratribus domina/ tur. Cundlos quippe natura aequales genuit » Vt autem altj ad regendum alijs committantur, non eos natura, fed culpa poftponit. Vitijs ergo fe de bent redlores erigere, quorum amp;nbsp;caufa pracferun tur,6(f crim delinquentes corrigunt, follicite attendant, ut per dilciplinam culpas quidem iure poteftatisferiantjfedper humilitatis cuftodiam æqualesfeipfisfratribus qui corriguntur,agno-fcant. Quamuis plerunque etiam dignum eft, ut eofdem quos corrigimus, tacita nobis cogitatio-ne praeferamus. Illorum namcp per nos uitia difci plinae rigorc feriunt, in his uero quæipficômitti mus,ne uerbi quidem ab aliquo inuedione lace-ram ur . Tanto ergo apud dominum obligatiores fumus,quanto apud homines inultepcccamus, , Difciplina autem noftrafubditos tanto diui-no iudicioliberioresreddit, quanto hie eoru culpas fine uindiefta non deferitSeruanda itaque eft amp;nbsp;in corde humilitas, St^in operc difciplina. Arque inter haec fol erter intuendum, ne dum immo deratiuscuftoditur uirtus humih'tatis,foluantur »uraregiminis,SCdumpraclatus quifque plus ie quam decet deijeit,fubditorum uitam ftringere fubdifciplinæ uinculo non poflit. Teneamus ergo exterius, quod pro aliorum utilitate fufeipi-mus : teneamus interius, quod de noftra æftimaz tionefentimus. Sed tarnen decenterquibufdam erumpentibus fignis tales nos apud nos effeipfi nos etiam qui nobis commiflfi funt, non ignorer: ut de authoritate noftra quod formident, uideât: amp;nbsp;dehumilitate quod imiitentur,agnofcant. Ser-uata autem autoritate regtminis, ad cor noftrum fine cefiatione redeamus, confideremus aftt-due' quod fumus æqualitercum cæteris conditi, non qj temporaliter cæteris prælatf. Poteftas ein quanto exterius eminet, tanto premi interius de-bet,nc cogi tationem uincatjoe in deleóèationem fui animum rapiat,ne iam fub fe mens earn regere non poffit, cui fe libidine dominandi fupponit. Bene Dauid regni potentiam regere nouerai, qui elationem eiuidem potentiæ femetipfum pre mendo uincebat,dicens: Domine non eftexal-tatum cor meum. Quique in eius humilitatis au-gmento fubiungit: Neque elati funt oculi mei. ÄtqueaddiditzNeqsambulauiinmagnis. Btad-huc fubtilifltma femetipfum inquifitione difeu^ tiens ait : Neque in mirabilibus fuper me. Om-nestj etiam cogitationes fuas à fundo cordis ex-hauriensjfubiungit dicens : Si non humiliter fen-tiebara, fed exaltaui animam meam. Ecce humilitatis hoftiamabintimo cordis oblatam crebro replicat,amp; iter urn atque itcrum confitendo offer re non ceffaueamqj multipliciter loquens,iudicis fui oculis oftentat. Quid eft hoef Et quomodo i-ftud facrificium deo placere cognouerat,quod in confpedu eius tanta iteratione uocis immola-batfnifi quod uicina effe fuperbia potentibus fo-
-ocr page 549-
977 In trigefimumfextum caput lob 878 autemnon credit,iamfudicatus eft:5C dc qui a ßus Paulus ait:Qui fine lege peccaueruntjfîne legt; gcperibunt. Rcfurgunt ergo etiam omncs infide lesjfedad tormêcum,non ad iudiciuiTii Non cnim corum tune caufa difeutitur: qüia ad conipedum ’liftridliiudicisiamcumdamnatione fuæ infide-litatis accedunt.Profeflionem uero fidei rennendes,fed profeifionis opera non habentes, redargu ’Jnturut pereant. Qui uero nec fidei facramenra tenuerunt, increpationem iudicis in extrema exa minatione non audiunt:quia praeiudieati infideli/ tatis fuæ tenebris,eius que defpexerant inuedfio-ne redargui non merentur. Illi (altem iudicis uergt; baaudiunt : quia eius fidei faltem uerba tenuerüt» Iftiindânationefuaæterni iudicis nec uerba per-opiuntlquia eius reuerentiam nec uerbotenus (er B Bare uoluerunt, Illi Icgaliterpereuntj quia fub lege pofiti peccauerunta'ftis in perditionc fua de 1 e-8®oihildicit,quianihillegis habere conatifunn 5 Princepsnanqjterrenamrempublicainregensj 'Illis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^d’dem interius delinquentem, atqp a- '''Wtis ‘‘^^’'derius boftem rebellanrem.Inilloiurafua eonfulitjcumc^ fub uerbis dignæinuedionis addi btxontra hoftem uero belia mouet, inftrumenta perditionis exercer,dignaqi eius malitiæ totmen-ta re tribui t, de malo uero eius quid lex habeat,n5 •■equirit.Necp enim lege necefle eft perimi,qui lege nunquam potuit teneri. Ita ergo in extrenlo iu dicio Si legal is ilium inuedio percutit, qui ab eo quod profefTioe tenuit, adione declinauit:amp; ifte fine iudicij inuedione perimit, qui lege fidei non C tenetur. Ex eledorum uero parte altj iudicatur tegnant,quiuitæmaculaslachrymis tergunt,qui mala prxcedentia fadis fequentibus redimenres, tluicquidillicitum aliquando fccerunt,aboculis iudicis eleemofynarum fuperdudione cooperi-untQuibus iudex ueniens indextera confiftenti bus dicit : Efuriui,amp; dediftis mihi manducare,fiti ui,öidediftismihibiberc:hofpes eramamp;collegi-ftisme:nudus,amp; operuiftismea'nfirmus öf uifita-ftis me:in carcere eram,SC ueniftis ad me. Quibus præmittir, dicens: Venire benedidi patris mei, poffidete pararum uobis regnum à convlitutionc miindi. All] autem non iudicantur etregnannqui etiam ptæccpta legis perfedione uirtutum tran-feendunt, quinequaquamhocfolum quod cun- D ôisdiuinalcxpræcipitjimplere contentifunt,(ed præiîantiori defiderio plus exhibere appetuntj ,, (|uam praecepris generalibus audire potuerunt» |
Quibus domfnica uoce dicitur ; Vos qui reliqui-ftis omnia,amp; fecuti eftis me,cum federit filius hominis infede maieftatis fuac,fedebitis ÔC uos fuper duodenm thronos, iudicantes duodecim tribus Ifrael.Et de quibus propheta ait: Dominus ad iu-dici« ucniet cum fenioribus populi fui. Et de qui-p bus Salomon cum de fandac Ecclefiae fponfo lo-queretur,inrulit dicens:Nobilisin portis uir eius^ quando federit cum fenatoribus terræ. Hi itaqj in exrremo iudicio non iudicantur, amp;nbsp;regnant:quia cum authore fuo etïâ indices ueniunt. Kelinquen t« quippe omnia plus prompta deuotione exec« tifunt,quart! iubere generaliter atidierunt Spe-ciali nancç iulTione paucis perfedioribuSjSc non . generaliter omnibus dicitur hoc quod adolefces diues audiuit: Vade SiCuende ómnia quæ habes, Matt, iÿ ÔC da pauperibustSC habebis thefeurum in coclo) Mar.to 6ducnigt;6lt;fcquereme.Sienim fub hoc præcepto (-“cus cundos iuflfio generalis aftringeret, culpa profe-do eilet aliquid nos de hoc mundo pOffidcrc.Sed aliud eft quod per (äcram feripturam omnibus gê neraliter præcipitunaliud quod fpecialiter perfe-dioribus imperatur.Hi ergo rede fub generali iu dicio non tenentur, qui Si præcepta generalia ui-üendo uicerunt.Sicut enim non iudicantur, amp;nbsp;pc reunt,qui fuadente perfidia legem tenere cötefflgt; nunt : ita non iudicantur Sc regnant,qui fuadenté picrate etiam ultra generalia diuinat legis præcegt; pta proficiunt. Hine eft quód Paulus etiam (pegt; ci a I i a prçcepta tranfcendens,plus opere exhibuiC quam inftitutione permiffionis accepit. Cum e-nim accepiilet ut Euangelium prgdicäs,de Euan-gelio uiucret,amp;Euangelium audientibus contu-lir,Sc tarnen Euangeltj fumpribus fuftentari reçu (àuit.Gur ergo ifte iudicetur,ut regnet, qui minus^ quod (eruaretj accepit:fcd maius quod uiucret, inuenitfDicaturigiturredeiludicium pauperi-bus tribuittquiaquantohuiemundo magnahu-militate deipedi funt,tanto tune acceptis (edibus maiore culmine poteftatis exerefeunt. Vnde fequitur: Qitdd fanlt;4os in perfecutionibus amp;nbsp;labori/ bus tunc maxime dominus uidet cum eorum paticntiadeleclatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXI NOnaufert à iufto oculos fuos, Si reges in fb Iio collocat inperpetuum, Si il lie erigunt j Abftulifle enim à iuftis oculos fuos fortalTe domi nus creditur : quia iniuftorumcrudelitatibushic fineuindidalacerantur,(ed famulos fuos tue ma-gis refpicit,ciim iniufte cos nequitia perfequenti^ affiigit. Videns cnim quid hie humiliter tolerent,. iiimirum iam praeuidet quid illic eis mifericordi- nbsp;nbsp;_ terrecompenfer.Non ergo aufertaiufto oculos fuos. Eece ifte humiliter ingenufeir, ille fuperbiC Si nequiter floret.Ifte cor conterit,ille fe de gloria iniquitatis extollit. Horum ergo quis diuinis ob-tutibuslonge'eft, qui iniuftitiam perrulit,anqut earn patientibus irrogauic:qui fupernam gratiam inter mceroris tenebras tenuit: an qui inter exte-rioragaudialumeniuftitiæiiitus afflifitc* Bene autem fandi uiri fcriptüræ facrae teftimonio reges uocantur : quia praclati cundis motibuscar-nis,modo luxuriae appetitu frenant,modo æftum auaritiat tempcrant,modo gloriam clationis incli nantjmodo fuggeftionem liuoris obruunt,modo ignem furoris extirtguunt.Reges ergo funt : quia tentations fuarS motibus non confentiendo (uc-cumbercjfed regendo præeffe nouerut.Quia igit ab hac poteftate regiminis ad poteftate tranfeûÊ retributionis, dicatur rede : Reges in folio collocat imperpetuum.Semetipfos enim regendo, ad têpus fatigati funt,(ed in regni credionis internae folio in perpetuum collocant, amp;nbsp;eo illic accipiSt ' O 4 alios |
8/9 B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXVI 880 alios digne iudicare, quo hicnefciSt Gbimètipfîs A Piàl.çj nequiterparcere. Hincenim alias diciturzDoncc iuftitia côuertatur in indicium. Paulus de fe fuisc^ x.Cor.s confortibusdicit: Vt nos efßccremur iuftitia dei • Iuftitia con in ipib. Iuftitia ergo in indicium uertitur tquiahi uertitur in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itrcprehêfibilitef uiuunt, tune lu iciura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potentiamnancifcuntur.HincLaodi» Apoc.ï ciac Ecclcfiac dominus dicit:Quiuiccrit, dabo ei iédere mecum in throno mco, ficut amp;nbsp;ego uici,ÓC fedi cum patre mco in throno eius. Vincens do» minus in throno cum patre iedifle fe aftérit : quia poft pafttoniscertamina, poft refurredionis pal» mam,clarius ie omnibus quod poteftati patris effet aequalis indicauit, cit^ ’'on difparem calcato mortis acnleo innotuit. VndeScMariæ needum loan.2» credentiié patri fimilem dicit: Noli me tangere, nondum enim afcendi ad patrem. Nobis enim in throno filq federe, eft ex ciuidem filtj poteftate iu 7 dicare. Quia enim iudicq principatum ex cius uirtutc percipimus, uelut in throno eius refidc» mus. Nee abhorreta uero quod alias fuper duodc cim thronos uenturos teftatur cilé difcipulos, hic uero in throno fuo perhibet effé iéffnros.Per thro nos quippe duodecim uniuerfale indicium,per thronum nero filq fingulare culmen indidariçpo teftatisoftenditur.Hoc ergo duodecim thronis, quod uno throno filq defignaturiquia uidelicet uniuerfale iudiciü,ex mediatoris noftri internen» tione percipitur.Dicatur ergo:Reges in folio col locat in perçetuum.Apte' autem in perpetuû lub» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;_______ dens:aperte quid dicat,infinuat. Si enim de terre» nbsp;nbsp;retributio defignatur. Qui ergo obedirc præce» fuosmbo'’ pris cœleftibus ftudêt, dies iûos in bono copient, no com' annosingIorïa:quiaS?curfum praciéntistempo» plcnt ris in redo operc,amp; coniummationcm fuatn per» ficiunt foelici retributione. Si uerô non audierint, ni regni folio diceret,nullatenus in perpetuû ftib-didiflet:quia qui(pilludarripiunt,profedo non in eo in perpetuum, ièd tcmporaliter collocâtur. Bene autem iubdidit : Et il lie eriguntur. Ac fi in» tentioniaudientis innueret dicens , Quia qui hic humiliati funt, illic eriguntur. Sandis nant^ uiris ifte locus humilitatis eft,ut ille fit celfitudinis.Vn de alias icriptum eft : Humiliafti nos in loco affli» Pfal.4j dionis. Locus quippe afflidionis eft uita prac» fens.Qui ergo ad çternam patriam tendunt,nunc ièmetipfos tcmporaliter in afflidionis locO dclpi ciuntjuttunc in loco gaudtj ueraciteriublimen» tur. Sequitur: Quôd fanfli cùm hulus mundi habitationcm quafî catenas ôtuinculafua perfexflc odehnt, tune maxime intelligunt quales cflênt,cûm mundutnamarent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXII |
Et fi fuerint in catenis, flC uinciantur funibus paupertatisjindicabit eis opera eorum SC icc lera eorum:quiauiolcnti fuerint. ] Catenx obliga tionis funt,ipia adhuc retentio peregrinationis. Ligatum ie his catenis Paulus aipexerat, cùm di» Philip.i ccbat:Defiderium habês diflblui, cumChrifto eflé.Paupertatis funibus uindöiéeflc cernebat, quando ueras diuitias intuens, eas etiam difcipu» Ephcf.i Ijs enarrabat, dicens : Vt iciatis quac fitipes uoca» tionis eius,quæ diuitiæ glorix hæreditatis eius in làndis. Bene autem poft ifta iùbditur : Indicabic eis opera corum amp;nbsp;fcelcra eorû, quia uiolenti fue tint, Cùm enim fupernam gloriam magis aman» do cognofcimus, tunc mala quæ cgi'mus, grauiogt; rafuiffi: lentimus» Vnde 6C Paulus poft percepti gratiam fupcrnorum,ea quae in fc ftudia uirtutum credideratfuifle,iatnfceleracognofcebar,dkcns: Qui prius fui blafphcmus ÔC. perfccutor amp;nbsp;contu ‘ tneliofusjfed mifericordiam confccutus fum:quia ignorans fcci in incredulitatc.Vcl certc:Scd quae PbilipJ mihifuer5tlucra,hçcarbitratusfum propter Chri ftum detrimenta. Vnde 0^ apte' fijbditur: Reue» labitquocpaurem eorum ut corripiat, 0^ loque» tur,utreuertanturab iniquitate. 3 Aurem ab ini» Aortnirt' quitate reuelare, eft intelledum cognitionisape» uda« rire. Reuelata uero aureunufquifquecorripitur, quando intrinfecus acternorum bonorum defide rium percipit, ÔC quae mala extrinfecus perpétra» uit,agnofcit.Poteft uero in catenis amp;nbsp;funibus pau pertatis, poena etiam temporalis afflidionis intel liguquia làepc qui iubentis uerba non audiunt/c» rientis uerberibus admonentur, ut ad bona atter» na (altem poenae trahant, quos præmianoninui» tant.Vndeperprophetâdiciturtlnchamoô^fre» Pfalf^ no maxillas corum conftringc, qui non approxi» mant ad te.Si uero eriam flagella delpiciunt, con» ftatnimirumquódtanto illic grauioris uindidae fupplicia ientiant, quanto hiemaioris prouiden» tix gratiam calcant. Vndeamp;Tfequitur: Siaudic» rintô(^obiéruauerint,complcbûtdiesfuosinbo» no,Ô^ annos fiios in gloria. Si autê non audierint, nbsp;nbsp;nbsp;° , didi populum meum, amp;nbsp;tamê à utjs fuis non funt reuerfi. Hi nonnunquâ détériorés exiftuntexuct bere:quia puliâti doloribus, aut contumaci perd» naciaduriores exiftût, aut, quod peius eft, in blaf phemix etiam cxafperationê profiliunt. Bene er» go dicitur quôd per gladium tranlcunt,ct ftultitia confumuntur: quia peccata qux flagellis emenda rc debuerant, flagellis exaggerant. Et hic nani^ tranfibunt per giadium,6C cofumentur ftultitia.] Per bonum reda adio,pcr gloriam uero fupema tranfibunt per gladium, ÓC confumentur ftultith: quia amp;nbsp;uindida cos in tribulationc percutit,ó^ fi» nis in fatuitate concludit. Sunt enim nonnulli, x» quos à perditis moribus nee tormenta comp^ icunt.De quibus per prophetam diciturPercuui Hiere.5 fti eos,ncc doluerunt,flagellafti eos,ó^ renuerunt accipere diiciplinam.Et de quibus iiib Babylonis fpeciediciturtCurauimus Babylonem,ó^noneft Hicrt^ tionis fupplicia non euadat.Fatuitas quipjje ftul» S(üttor«i* ntiae eft quod ill os fic iniquitas obligat, ut à culpa eosnecpccnacompefcat. Sequitur: Qpód hypocritat ncc etiS tune cùm uindi ad pcenas inferni trahuntur, cofiteri peccata fua hominibusuolunt,quatfciunttamcdeumlaz tere non poilê. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXIII Simula» |
In ttigefimumfextunï caput lob Slmulatorcs callidi prouocant iram dei.] . Cùm fimulatores diceret,apte fubiunxit ÔC callidi: quia nifi ingenio calleant, quod uideri ap-petunt,congruefimulare non pofl'unt-Sunt enim nonnulla uitia quæ etiam à fenfu tardioribus facile perpetrantur* Elatione nanep intumefcere,a-uaritiae æftibus inhiarejluxuriæ pulfanti fuccum-bere,etiam quilibet obtufis fenfibus poteft,fimu-lationis uero falfitatem exequi,nifi qui fubtilioris ingenij fueritjnon poteft.Quifquis enim tab's eft, ad cuftodienda duo uidelicet continua obftrua-tione diuidit ,ut callide nouerit Si occultare quod eftA oftentare quod non eft,amp; uera mala preme te,0^ falfa bona monftrare : Hec ft aperte in hoc quoduidetur extollere, atep ut maiorem gloriam teneat,fjepe fe fimulat gloriam declinate. Quia e-nim ante oculos Hominum ftquendo earn appre-hendcrenon poteft,ftudetplerunc^ gloriam tene tefugiendo.Hæc itacp fimplicibus minime con-gtuunt: quia fi cogruunt, iam fimplices non funt. fltne autem cùm diceret fimulatores Si callidi. i |/ pfouocant tram den '’freri ^uippc dei mereri, eft etiam nefctendo pec^ maridatjs illiusfciendo ’quot;’ocate^°^’^^*’^^’^^*^bonum,fed defpicere:facere pofle, nccuelle. Hienimperpetratione nequftiaeintnn-fecus tenebrefcuntjSC oftentanone iuftitiæ fu^ Hjj perficietenus dealbantunQuibus uoce dominica dicitur: Væ uobis fcribæ ÔC pharifæi hypocriræj lt;]uta fimiles eftis fepulchris dcalbatJS, quæ fon's parent homintbus fpedofa, intus uero plena funt ofTibus mortuorSjfiC omni fpurcitiaata óC uos qui dem fon's apparetis hominibus iuftl, intus autem plenieftts hypocrifi et iniquitatc.Forts ergo oftê^ dendo feruant, quac uiucndo intus impugnât. In^ tusuero mala cogitantes exaggerant,quae foris a-* liafuperducêtes occultant. Ante diftridlum itaqp iudicem exculationem iam de ignorantia habere non po(runt:quia dum ante oculos hominum om netnmodum fandlitatis oftctant, ipfifibifuntte-ftimonio, quia bene uiuere non ignorât. Dicatur fgiturrede:Simulatorcs 6Ccallidi prouocât iram dei.Quid uero eos ad extremum ftquatur, adiun gitdicens: Neep clamabunt cùm uinsfti fuerint* j Omnis iniquus qui cùm iniquus fit,fan(ftus uide-tinon appétit,in flagelli percuffione deprehefus, D fateri quod iniquus fit,no erubefcit.Qui uero ini-9uaagens,Humana de fe iudicia fub fpecie fanefti-tatis intercipit,etiam cùm flagello percutitur, ini-quumfeprodererefugit:quiafan(ftus uideri con-fueuit. Siquando autem grauiter coardatur, ini-quum fe uix fuperficietenus confitetur:quia inter nafuadetegere, ueraci confelfionç confunditur. Quafiliberiuero fumus,cùm nulla correptionc caftigamur. Quafi autem uincimur, cùm flagello percuffionis aftringimur. Vindli igitur tanto ela-wamus altius,quanto in percuffione pofiti,pecca tanoftraueracius cofitemur. Apud aures quippe deiuoxualidadeuota confeffio eft. Quia ergo fi-tnulatoresquofc^ etiam cùm percuffionis flagella corripiunt, ad confeffionê fimplicem nonper- |
A ducut, cognofci entm peccatores refugiunt : quil fandi omnium opinione ferebâtur : quamuis eos ad extremum iam flagella feriat, quamuis duci ft ad aeternafupplicianonignorenr, tales tarnen cut piût apud Humana iudicia r emanere, quales ft ftij duerant femper oftcdere.Deprehenfi ergo etiam flagello percuffionis extremae : quia cofeflioneni puramuelafflitfti exerere negligunt,quafi uindi clamare contemnunt.Bene ergo dicitur:Nelt;^ cla mabSt cum uintfti fuerint* Quâuis intelligi etiam aliter potcft. Omnis enim qui cum iniquus fit,dici fandus ab hominibus non pertimefcit, etfi ini-quum ft tacita cogitatione reprehêdit, tamê duni fæpius fantftum audire ft cozperit, hoc quod de ft intrinftcus tenebat, amittit. Cor qutppe exterius fundit,amp; quialibentcr foris falfiim de ft teftimo/ nium recipit, qualem ft intus habear, non requi-rit. Vndefitutuaçuælaudis fomenta etiam cùm defuerint,quærat,amp; öblitus quod eft, appetat ui-deri quod non eft. Igitur qui tales funt, dumiu-ftosftante Humana iudicia fimulant, dum* afiio- ncs luas laudibus dignas intuentium oculis often tant,occulta cum els iuftitia agitur : ut quo nitun-tur foris alios fallere, co de ft intus etiâ ipfifallan-« tur.Nam omnem circa ft follicitæ inueftigationis oculum perdunt. Vitam enim fuamdifcuterefid perftrutari diftimulant, ftd tales ft quales audiQt„ putant : fancftosq^ ft elTe, non quia ita uiuunt, fed quia ita dicun tur,exiftimant. Subtile autem deiiu dicium ftqt ipfos intueri ncgligunt:quia fidem fui c meriti in atteftatione ponunt oris alieni.Cùm ue^ to fubita perculïîone feriuntur,iniquos ft uel uegt;-raciterfateri,uelfieutfuntdeprehendereomninö no polîunttquia uidelicet fancftos ft Humana pro-feflione crediderunt.Bene ergo dicitur: Nec clagt; mabunt ciim uincfti fuerint. Spe enim uacua tales ft ante fupernum iudicem uenire confidunt,qua-les ft Hominibus innotüiflè cognofcût, fet^ iplbs teftimonium falfglaudis afpiciunt,remedium ue-ræconfelïionis amittunt.Etiam uintfti ducuntur* non clamant : quia Hürnanæ laudis importuni* täte fuperati, farttftos ft miferi 5C cùm in peccatis ffloriuntur, putant. Quibus bene per prophetam dicitur: Redite præuaricatores ad cor. Si enim ad Èfâ.4^ cor redirent, per exterioris atteftationis fe uerba non funderent. Nam quid uicinius nobis eft cor- Nihii hobiS de noftrof'Quid uicinius nobis eft ea re quæ intra uicinius cóf nos efts'Et tarnen cum per prauas cogitationes dc noiltoS^ fpargitur, à nobis cor noftrum longius euagatun Longé ergo prophetapr3cuaricatorêmittit, cum eum ad cor füum redire compcllittquia quo fe ex-terius fudit, eoadfeunde poffit redire üixinue-nit.Quiaucrö fimulatorum mens pro co quod ab unaæternitatis intentioncdiuiditur, cogitation« multipliciuminuhdationeuaftatur,re(ftefubiur»--gitur; Morietur in tempeftate anima eorû* Qüafi tranquille nanc^ uidebantur uiucrc, ciiffl de fan-(ftitatis curarent laude gauderc*Sed tCmpeftatC fubita eorum anima moritur,quæ Hiimanæ laudis peffima tranquiUitate lattabatiif, Plerdncp fubito fnopinatai |
8 Sj B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XX VI 884 inopinata têpeftas omne quod aer ferenus blann a quam iæpe huius mundi profperitas claudit. Pet Salomonern nanlt;j dicitur : Auerfio paruuloruffl interficiet eos, SC prolperitas ftultorum perdetiH ditur,immutat:amp; eo periculum uitaii non poteft. quo nee potuit praeuiden. Vndefimulatoresqui uitæ fuæ cuftodiam negligunt,in tempeftate mo^ ri referuntur.Hmc quippe eos turbo fubitus inter nac percuiïïonis etjcit, quos arrogantia externi fa uoris extollit, ÓC dum ampledötur in laude quod non funt,repente inueniunt in ultione quod funt, 5 o Bene autem per Salomonern dicitur: Quomo-Prou.17 do probatur in conflatorio argentum,amp; inforna--eeaurum,ficprobaturhomo ore laudantis. Laus quippe iua iuftos cruciat, iniquos exaltat. Sed iu-ftosdum cruciat,purgat:iniquosdumlaetificat,re probos moftrat. Iftienim fua laude pafeunt : quia au til oris fui gloriam non requirunt.llli autem qui authoris gloriam quærunt, iua laude eruciantur, ne non fit intus quod foris dicitur, ne fi eft etiam quod dicitur, ante dei oculos ipfis fauoribus ua-cuetur,ne Humana laus robur mentis emolliat, eamq; in fui dcleótarione profternat,SC quæ adiu-mentum debetefreaugendioperis,iamretributio fit laboris. Cum uero fua præconia in dei laudem tendere ientiunt, ea etiam defiderabiliter ample-Matt.5 (ftuntur. Scriptum nanc^efttVideât opera ueftra bona,amp; glorificent patrem ueftrum,qui eft in ccc H's. Viam ft ergo hominibus faciunt, quoties in fe aliquid quo deus cognofcat,oftendunt:quia non ftudent in ft humanam laudem figere, fed quæruc earn per ft medios ad autftoris gloriam pertranfi-re. Arrogantes autem Humanis laudibus mollia corda proftituSt,quiafuisamoribus corrumpun-x.Tim.j tur.De quibus alias dicitur; Erut homines feipfos amantes. Apte uerô hic de hac eorum corruption ne fubiungitur: Et uita eorû inter effœminatos.] Si enim uiriliter uiuerêt, laus tranfitoria nulla eos corruptione uitiaret.V nde eletftus propheta per-PfaI.ziî fttadet dicens;Viriliter agite, ÔC côfortetur cor ue ftrum. Dicens enim uiriliter agite, ÔC confortetur cor ueftrum,quodilico fubdidit; quafi ftxum cor dis munire curauit. Luxuriofi quippe mens cot' rumpitur,fi rebus tranfitorijs deledlatur.Igitur ft-mulatorum uita inter effœminatos moritur : quia laudis luxuria corrupta reperitur.Trâslatione ue-rô alia non habetur : Vita eorum inter effœminagt; tos,fed, Vita eorû uulneretur ab angelis. V truncp tarnen amp;nbsp;fi ftrmone difcrepat,ratione concordat; quia effœminatorûuitam angeli uulnerant, dum nuncij ueritatis earn iaculis fantftæ prædicationis impugnant.Qina igitur de damnatione reprobo-rum quidagatur audiuimus; de ereptione humin Hum quid fequatur audiamus. Eripietpauperê de anguftia fua. ] Pauper de anguftia fua eripitur: cùm unufquifcg humilis de hac peregrinationis fup afflieftione liberatur.Nam Slt; alïîduis hic tribu Jationibus premitur,ut ad requirendum ueræ con iblationis gaudiû prouocetur. Vndeamp;^fequitur: Et reuelabit in tribulatione aurem eius.J Aurem în tribulatione reuelare,eft auditum cordis uerbe rumplagisaperire.Cùm enim praccepta defpici-musrpia diftritftionenobiftum agitur, ut flagella timeamus, Auram itac^ cordis tribulatio aperit, |
proU'* los. Sequitur: Quod peccatum latum os habeat cum in ip-* fum defeenditur: arâifsimum uerô cum q«is deeoegrediconatur. Caput XXIHI IGitur iàluabit te de ore angufto latifliméj O-mnis qui uitæ uiam deftrens, in peccatorum le tenebras detj cit : femetipfum quafi in puteum ud foueam mergit. Si uerô diutina perpetrationeen tiam côiuetudine iniquitatis opprimitur,ne ad lu periora iam poflfit exurgere,quafi angufti orepU' tei coardatur. Vnde Dauid propheta fubfpccic ^^^ peccantium exorat,dicês:Non me demergat tem F a. peftas aquæ,ne(^ abftrbeat me profundum, ne^ urgeat fuper me puteus os fuum. Qiiem enim ma li operis iniquitas à bona ftabilitate c5mouit,qiia fi tempeftas aquæ rapuit: fed fi adhuc longa conn fuetudine non præualuit,non demerfit. Iam in pn teum cecidit, qui hoc quod diuina lex prohiber, perpetrauinSed fi adhuc longa confuetudo non deprimit,nequaquam os fuum puteus coangulta uit.Tanto ergo facilius egreditur, quanto minori confiietudine coardatur. Vnde Hieremiaspron phetadumiudæam iniquitatibus longa conftcn tudine obrutam fuiffe cofpiceret, in lamentis fuis fub eius fpecie femetipfum déplorât,dices : Lapfa Thnn-eft in lacum uita mea,SC pofueruntlapidem fuper me. In lacum quippe uita labitur, cùm labe infi 3 quitatis inquinatur. Lapis uerô iùperponit, cum etiam dura confiietudine mens in peccato deuon ratur,ut etfi uelit exurgere, iam utcunqt nonpof fit: quia moles defuper malæ confuetudinis pre-mit.Sed quia diuinæ potentiæ fubiacet,ô^ poft an guftiam prauæ côfuetudinis ad bonæ adionis am plitudinê reuocat, idcirco dicitur : Saluabit te de ore angufto latilfimé. ] Latilïîmé quippe de ore angufto faluatur,qui ÔC poft iniquitatis iugum,ad dam nanqp quafi conclufionis anguftia eft, ab op^ primente mala conluetudine exurgere uelle, nec poflè;iam quidem defiderio ad fuperna tendere, fed adhuc aeftu in infimis remanere,præire corde, nectarnenftqui opéré, atep inftmetipfc1 Contran didorem perpeti femetipfum. Cùm uero ita tenn dens anima manu gratiæ exaltantis adiuuatur, ab angufto oread latitudinem peruenit ; quiauidis difficultatibus,opera bona perficit, quæ concupi fcit.Dauid propheta conclufionem anguftioris confpexerat,cùm dicebat; Salua fecifti de necefli Pfal.j® tatibus anima meâ, nec coclufifti me in manus ini mici.Latiflïme' aût faluatû ft nouerat, cû fubdidit dices: S tatuifti in loco ipatiofo pedes meos Jn fpa Ibidem tioib quippe loco pedes ftabiliti funt,quâdo ad côgruêtia bona têdimus,amp;r nulla difficultate præ pedimur. Quafi enim per latûlocû quo uolumus, pergimus : quia nullis obiedis difficultatib.angu ftamur. Sed hæc Heliu rede diceref, fi beato lob eius ftntêtia coueniret. Pro culpa enim flagellat3 credidit, ÔC idcirco eum in os anguftum cecidifle iudicauit |
In trigefimumfextum Caput lob ' nbsp;nbsp;88d
iudicauit. Quo enim ualidioribus uiditeumpla- A cehstRequies autem menfæ tuæ eritplena pin-gis affici, eo deterioribus credidit iniqùitatibus-prægrauari, profedo nefciens quôd flagella cius augmcntû eflent meriti, non poena peccati. Cùm uerô cumin os anguftû cecidifTe fateâtur,adhuc quafi latius exequitur in quanta lob profunditate teneatur, dicens :Etnon habente fundamentum 3^ ftibterfe.] Omne peccatum fundamentum non habettquianô ex propria natura fubfiftit. Malum quippe fine fubftantia eft.Qy od tarnen utcöc^ lit, inboni natura coalefcit.lgitur os anguftû nullum fubterfedicitur habere fundamentum : quia peccati inquinatio fubfiftendi ius non habet proprim Quia uerô â fundo dicitur fundamêtû, poflùmus etiamfundamentum profundo pofitum nonin- coiîuenienteraccipere,ficut auditus ab aure dicitur,amp; tarnen pleruntç ipfaauris aUditus nomine defignatur. Cùm ergo diceret os anguftum,expie te profundi uoraginë uolens fubdidit : Et non ha-bentefundamentum fubter fe. Quemenim rapit fniquitas, infernus abforbet. Infernus uerô rede fundum nonhabere creditur : quia qüifquis ab il-lorapitur,inimmenfo profundo deuorat.lmmcn t famnan^eius explere latitudinê uolens prophe ri ait:Dilatauit infernus animàm fuam,6: aperuit osfuum abftç ullo termino. SicutCrgo fine termi nodilatatus dicitur, qui ad fe pîurimos trahit : ita fine fundo altus non incongrue' creditur:quia eos quos in fe fufeipit, quafi in quadam abyfi'o fuæ int menfitatis abforbet. Itac^ cum diceref.Saîuabit te deoreangufto latiffime',apte fubiûxit.’Et nonba-bentefundamentû fubter fe.Ac fi diceret : De ore angufto faluabit, quod fub fe fundum non habet. Quia enim per peccatum tenditur ad infcrnum, ' quêàpeccato faluat, de ore angufto libérât. Q_nê Uerode ore angufto eripit,ab inferni profundo fubducit.Quâuis etiâ aliter intcliigi poteft. Nam ficut qui in puteum mergitur, putei profundo re-tinetur,itacorruens quafi in quodam fundi loco côfifteret anima, fi ièmel lapfa inaliqua fe peccati uienfura retineret.Sed cùm peccato in quo labit, uonpoteft elfe contenta, dum quotidieaddete-fiora deijcit, quafiin puteo quo cecidit, fundum noninuenit quo figatur.Eflet enimfundus putei, Pf fifuiflet menfura peccatimnde bene alias dicitur: Peccator ciim ucnerit in profundumma1orûgt;con temnit. Redire nâqj diftîmuiat: quia mifereri fibi pofledefperat.Sed cùm defperandoamplius pec-cat,quafi puteo fuo fundum fubtrahit,ne ubi reti-neripolTitjinueniat. Sequitur: Rcquies autem menfæ tuæ crit plena pinguedine.] Rcquies men fæ,eftrefcdio fatietatis internç.Quæ pinguedine plena dicitur: quia in aeternæ uoluptatis deleda- none præparatur. Huius meniàe epulas efuriebat jl.is ProphetajCÙm diceretîSatiabor dum manifeftabt ’ '41 tur gloria tua.Huius menig pocula fitiebat,dicêsî Sitiuit anima mea ad deum uiuû, quando ueniam apparebo ante faciem dei t” Heliu itac^ beatum lob in temporali uerberejæternorum uolens retri butione confolari,quod iure ei debebatur ex mentis, ex femetipfo quafî gratuitapromittitjdi-guedine. Sequitur: |
Quôd fanfli quafi impi^ ab hoc mundo iudiz centur^apud deum uerô iuftitiæ fuç ccronanl acèipiariu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXV CAufa tua quafi impîj iudicata cft,caufamïü-diciumqrecipies. ] Bonorum caufaiuftitiä eft.Quórum caufà quafi impîj iudicatur : quia eo-rû hic iuftitia paterno flagello fatigaturtut ad am-pliorcm uigilantiâ præceptiône non folum man» datorum,fed etiam uerberS pcrcüflîone docean-tur. Sed caufam iudiciümtj recipiunt : quia ex ea iuftitia qua modo uiuunt,tûc in culmine iudicia- tix poteftatis ênitefcunt, ut tanto tunc potentius cunifla i'udicentj quanto nunci'n eis fubtilius cun^ dtä iudicantur.Hgc Heliu quafi nöua fpondetido intuh't,quæbeatus lob fempet credéndo ftabili-tertcnuit. Habent profet^o hgc propria omnes arrogantesjUtÖ^ malum mentientes exaggerent, ArrögäfiHä ßiffi qiiodforfitanbonum dicunt,hocüelutinco- proprium gmtum proférant. Vnde fit utetiam dotfriorcs fe doccreaudeant: quia uidclicet fefciretalia folos putantCüm uero adaliqua confolationisuerba dcfccnduiitj ftatim uiluifle fe æfti'mant, ôâ per in-crepationis tumidæ afperitatetri quafi quoddam fibi ingeniu reformantjUt qui côdeicendifle blan-dimêrisuififunt, exortafiibitô increpationetimé antur. Vnde èC mox Heliu fubdidit, dicensî Qiiod qui höminibus placere uolunt,crüdc/ îitaterià iudiGatitamp;iranl,q«icqHid.âdoflonz bus fanâæ Ecclefîæ seîo agitur difciplinæ. Si fium benigni uolunt uiderijncminê cenfent feaeritatis diftriâione coercendiï.Cap.XXVI On te ergo fùper et ira,ut aliquê opprimasi . N nec multitudo locoru incliner te. Deponé magnitudinem tuam abfi^ tribulatione,et omnes i'obuftos fortitudine. Ne protrahas notfiem, ut a-fccndant populi pro eis. Caue ne declines ad ini-quitatê.Hanc enim cœpifti fequi poft miferiam. J In plcrifcg codicibus donoruman paucis uerô fecJ antiquioribusîocorûinuenimus. Scd quia expo-fitionenonindigetfi dicatur,nec multitudo do-noru incliner te î hoc magis exponi placuit, quodl Gum difficultate aliquantula uidetur aperiri.Hæd autem quantæ elationis uerba fint,ipfe qui ea fot-mauit tumor oftedit. Sed quia Heliu arrogantiS, ôd beatum lob tenere typum diximus eletfiorum^ fi ea fubtilius difcernimus,etiam nunc intraEcclé fiam quomodo arrogantibus cohgruant demon» ftramus. Sandi uiri aliéna opera etiam parua mi» fantur,fua uerô etiam magna defpiciunt.At con» trà arrogantes aliéna etiam magna defpiciunt,fuà uel quç parua funtadmirantuTjôe pleruncß de fuiü malis bona æftimant,de alienis autem bonis mala fentirc non ceflànt. Nam dùm propriam gloriant quærunt, perniciofe ftudent ut quicquid uirtutis àb aitjs agitur, iniquitatis nota laceretur, amp;nbsp;honaS pondus adionis uertûtin macula criminis. Sæpé enim cS uidêt ab Ecclefia diftridé prauos çôrrigi, quafi querunturiniufté nocentes affligi,.Slt; nito» temdifdpUnaeeius commutant appellationene-iqUitiaS |
887 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X XVI 888 quitiæ. Vnde Heliu figuram arrogantiS feruans, ä fitatis ueneratione extolleris,ab interna intentio* beatumIobquafiadmonêsait:Nonteergofupe* necurueris. Sequitur: J 4 ret ira,ut aliquem opprimas. Arrogantes enim irac motû deputant:quicquid à iàndis geritur cen furadiftiplinæ.Et quia humanac laudis appetitu benigni ftudent femper apparerc, nullos cenfent diftridione feueritatis corrigêdos. V nde, à bo nis redoribus, ficut iuperius didum eft, opprimi aeftimant, quos inuitos cernunt à uitijs coerceri. Authore autê domino, quia in cundis mundi par tibus ianda Ecclefiâ culmine religionis excreuiti hancipiâm temporalem potentiam qua quidem bene utitur,obtredando in uitium elationis inflè dunt. Vnde Heliu iubiungit dicens: Quôd ucneratio fandis uiris impenfa non dcbeat illos in aliquam cxtollcnriam eleuare. Cap. XXVIf NEc multitudo locorum inclinet te. J Ac fi ci* dem fandæ Ecclefiac humilitatêmagisin* ter proipera conieruanti,arrogantium uoce dica* tur:Quia ubiep fîdeireuerentia coleris, cauene e* iufdem reuerentia: faftibus extolIaris.Quofdam quippe côfpiciunt qui fub religionis obtentu, ui* tio elationis intumefeunt, quodinquibufdam iure reprehêdunr,hoc iniufte'ad crimen omnium pertrahunt, nequa^ uidelicet perpêdentcs quôd tînt in ea qui delpiciêtës noucrint perfede tem poralia regere, amantes æterna plenis defide* rqs expedare,6C difpenfâtionem poteftatis accc* ptac peragere, 6C humilitatis infitæ minifteriû eu* ftodire, ut nec humilitatis caufa curas fufccpti re* giminis negligant, necrurfum occafioneregimi* nis in eishumilitas intumefeat. Et fi quidam for* tafle intra ipiàm fiint, qui non dei, fed iuac gloriae iub religionis prætextu deieruiunt, ftudet tarnen cos aut,fi ualet, diftride' corrigere, aut, fi non ua* Ier, æquanimiter tolerare : Sgt;C ucl corrigendo illos quafifiliosampleditur,uel tolerando quafi ab ho ftibus exercetur. Seit nancp quôd per eoru fuper* biam laceretur uita iuftorum, feit quôd in eius cri men extenditur quicquid talium prauitatc pecca tur,ied notam alieni criminis ftiftinere tanto mi* nus metuit, quanto SC caput fuum talia toleraflè Mar.15 cognofcit.De illo quippe feriptum eft:Et cum ini Efa.53 quis deputatus eft. De illo rurfum dicit : Languo* res noftros ipfe tulit, dolores noftros ipie por* tauit. Eant ergo arrogantes ÔC æftimatione prauo rum uitam mordeant innocentum. Seit enim eic* dorum Ecclefia,amp; illorum fada,amp; horum ucrba tolerare,fcit prauorum mentes tolerando coniiér tere» Qui etfi conuerti neqiriuerint.’eorum tamén ignominiam æquanimiter fuffert.Perpendit quip pe quia ad duplex eius pi æmiû profîdt, quôd ex eorum meritis foris deipicitur, quorum intus uita laceratunNotandum uerô quôd non ait: Nec multitudo locorum extollat te:fcd ait:Nec multi* tudo locorum incliner te.Omnis enim qui tempo raliter cxtollitur, eo iplb quo extollitur inclina* tur : quia cùm fe exterius erigit, intus cadit. Heliu itac^ cafum cordis in elatione intuens,ait:Nec multitudo locoru inclinet te, Ac fi uoce arrogan-cium iândx EcdeHce diceretur; Caue ne Q uniuer |
Quôd arrogantes fc folos fapicntesKdignoshoz noreæftimant, cos ucrô qui pro patribus in Eccle fia doflores pofîti funt,illudunt,amp;quafî idiotas aeftimant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XXVIII DEpone magnitudinê tuam abfcç tribulatio-ne,amp;r oranes robuftos fortitudine. ] Qiios alios iàncflae Ecclefig robuftos accipimus, nifi eos qui ad uincenda mundi huius deftdcria cœptis fublimibus confummatis profetftibus conualc icuntf Magnitudo itatç eius in robuftorû fuorum uita confiftit, quia tune gloriofior reddit cùm pm dcfenfionc ucritatis ad morte ufij ab eletfîis illius conftanti uirtute certatur. Arrogantes igitur uin , fubdutftis de hoc mûdo apoftolis, fubdudis ad fil perna martyribus : quia fortaflè dodiores ualen* tiorestf prçpofitos abûde deefle côlpiciuntjquali ibios iê rcmanfifle intra ccclefiâ fufpicâtur. Vnde dum fe prçferuntjCi uelut cÔfulentes illudunt, di* centes.Depone magnitudinê tuâ abfq? tribulatio nejamp;omnes robuftos fortitudine.Acfiapertisex probrationibus dicant : Nequa^ te magnitudinê habere confidâs, quia fubdudis prioribus patn* bus,iam non habes de quorû uita glorieris.Dicut hæc profedo,neicientes quia omnipotensdeus Ecclefiâ fuâdignafîne adminiftrationenondefc rit.Nam cùm fortes ad praemiû uocat,eorum ufte debiles ad certaminaroborancùm illos fufeipien do rémunérât, iftis laborû uiresquas remuncret • fubminiftrat.De quibus eidem fandæEcclefigdi citur:Pro patribus tuis nati funt tibi filq, côftitues pfaI. lt; cos principes ftiper omnê terrâ.In uirtute quippe antiquorû patrû,hi qui poftmodS prglati funt fub rogantur : quia amp;nbsp;cùm annoiâ arbufta fûccidunt, in eorum robore tenera uirgulta iûccrefcunt. Sed arrogantes uiri coualefterenon credunt,quos in* firmos aliquando nouerant,amp; permutâtes uenc* raridelpiciunt, quos defpicabiles fuiflemcminc/ runt. Quia uerô in ea iuftiores paucos, iniquos j y autê numerofiores afpiciunt,ficut amp;nbsp;in tritura fru gum maior eft multitudo palearum, etiam iufto* rum uitam ex iniquorû æftimatione eotemnunt. Vident profedo qj nônulli redores illius tempo rali poteftate iùbnixi,eiufdem poteftatis elatione pafeuntur. Vident qgt; religionis reuerêtiam quam huic mundo patres moriendo feruerunt, hi exul* tando iri terrenis gaudqs metunt, æ perpendunt quidê quia robufti funt,ièd non fortitudine.Nam dum temporali poteftate fui ciutur,quafi quadam debilitate roborantur. Quanto enim exterius for* tes funtjtanto à cundis fortitudinis uiribus intus inanefeunt. Et idcirco ab arrogantibus ei dicitur: Depone robuftos fortitudine. Ac fi aperte' dica/ tur ; Illi tibi ueraciter robufte' inhaefèrant, qui in te hocquod docendolocuti iunt,uiuêdo tenuerut: nunc ucrô ht qui tibi præfident, uifione robufti funt,non fortitudine,quia honorabiles quidem fe oftentare non definuntjfed tanto imbecilliores ôi contemptibiliores funtj quanto hononsfui glo* riâ delpici pro ueritate pertimefcunt.Quod arro* gantes |
il
^^9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumfextum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8pö
gantes qutdçmdepleriftÿ ùeraciter fentiunt,fed a tiæno dominando præueniat,iedfamulâdo fub, ^oiôelationisuitiumcorruunt,quoomnesquos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•
pfæcflèconipiciunt taies arbitrantur. Neep enim Oebet plurimorum malft tendere inaeftimationê cundqrum: quia etfi iniqui funt quos cognofeen tt5aijudicant,nonnulli tarnen fandi funt quos 'gnorànt.Triturac quippe tempus eft,SC adhuc gtanafub paleis latêt.Nullus ergo ex area frudus ^xpedabitur,fi hoc folum in ea eflè credit quod »nperficie tenus uidetur. Igitur quia quos cernût, nefpiciunt:ôi in antiquorum patrum ordinibus hos qqos norunt fubrogari côtemnunr, apte fub-•nngitur:Ne protrahas nodem, ut afeendant po-pnliprocis.] Ac fi aperte arrogantes dicâtJgno-fantiac tuæ obfcuritate non agas, ut in loco fortiu numcrofitatcmfubroges infirmorû. Populi quip pe nomine defignantur,qui quafi uulgari confue tudini dediti, in cundis quæ appetunt,paffim ninunt.Nodem uerô protrahere,eft ut pro robu-‘bs populi afeendant, fi per per negligentiam agi Jnr,utdodorum amp;nbsp;fortiumlocaindodiacdebi-les fortiantur.Populi pro robuftis afcendûuquan ^ohiquiuiuere iniquedidicerunt, paftorum locum percipiunt. Quod rede quidem dici pote-fat,fi humiliter diceretur. Arrogantes enim etiam cum bona admonêt, fuperftitionis fuæ uitiû exer cent.Nam plus, ficutô^ fuperius didum eft,incre pandoferireappetunt,quàmconfolandorefoue-fc- Vnde mox fubiungitur: Nec declines ad ini-^nitatem, hanc enim cœpiftifequi poft miferiâ,] Hoeprofedo arrogantes Ecclefiæmiferiam uo-cant,quôd deipedam deo eius multitudinem fufpicantur, eo illam altiori elatione contemnût.
feqiiatur,6C notum iudtdum poflefiTa tmpleatjnS pofsidens praccurrat. Bene i tacp dicitur : Non te ergo fuperet ira, ut aliquem opprimastquia uide-licet fiis quicorrigerenititur,irafuperatur,oppri mitantequam corrigat- Nam dum plufquam debet, accêditur : fub iuftæ ulttonis obtentu, ad im-
manitatcm crudelitatis effrenatur . Quod ple-runcp idcirco euenit: quia corda retff orum minus amori funtfolius creatoris intenta, Nam dumul/
Quo amp;nbsp;dcfpeóiam deofunditus fufpicantur. His ’gitur figurata expofitione tranfcurfis, iam nunc inferenda funt quae moraliter fentiuntur, ut figu* taEcclefiæ cognita, quam expreffam generaliter credimus'.audiamus etiäquid ex uerbis in fingu-lisfpecialiterGolligamus.Äititaq;; Nonteergo fuperet ira,ut aliquem opprimas.] Omnis per quem neceffe eft aliéna uitia corrigi, iemetipfum pn'us debet folerter intucri, ne dum aliorum culpas ulcifcitur, ipfe ulcifcendi furore iuperet. Ple-runcß enim mentem fub obtentu iuftitiac, irac im-
ta in hac uita appetunt, innumeris cogitationib» difperguntur:ÔCcùm fubito fubditorum culpas ' rcperiunt,digné cùm deo eas iudicare nequeunt, quia corda fua in curis trâfitorijs fparlà,ad difere-
B tionisculmencolligererepenténon poflunt.Co moti ergo tanto minus ad ulcifcenda peccata li-bram æquitatis inueniunt j quanto earn tranquil-11 catîs fuæ tempore no requirunt ♦ Vnde cùm He liu diceret : Non te fuperet irai ut aliquem opprimas: quatenus eafdem caufas iniüftitiæ iræfu-perantis exprimeret,ilico adiunxit:Necmultitu-do locorum incliner te.In tot quippe locis inclina mur,in quotfuperuacuis curis extendimur.Nam ficut locus eft corporis fpatium corporale : ita lo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;men
eus eft mentis unaquæqueintentiocogitationis* tis Quæ dum hue illucep pellitur, fi deledatione ali-qua cogitationis fuæ libenter occupatur, uelut in quodamloeoponiturutrequieicat.Namquoti-es uiditædio a cogitationê in cogitationem duci c munquafifeflà mente de loco ad locS migramus. Tot itaep loca culmen mentis inclinant, quot fub ortæ cogitationes unitatem bonæ intêtionis diC-fipant.Reda etenim mens ftaret, fi uni cui debuè Caufa Ipfîa. rat cogitationifemperinhæreret.Reda mens fta bilitàtis tnë ret, fi non iè innumeris motibus fluxa mutabilita
manitas uaftat,amp; dum quafi fæuit zelo reditudi- d dinis,rabiem explet furoris, iufteep fe facere æfti-mat, quicquid ira nequiter didat. Vnde ÔC mo-dumfæpe ulcifcendi tranigreditur: quia menfura iuftitiæ no frenat. Dignû quippe eft ut cùm aliéna corrigimus, prius noftra metiamur,ut prius mensà fua accenfione deferueat, priusintra fe-metipfam zeli fui impetû tranquilla æquitate cô-ponat,nefiadanimaduertendauitia abrupto furore trahimur, peccatum corrigendo peccemus, . amp;cjuiculpam dijudicando infequimur, immode ratcfcriêdofæuiamus.Non autem iam corredio n“rdelinquentis,fedmagis opprelïîofequitur ,fi in ultione ira ultra quàm culpa merctur,extendit, Incorreptione quippe uitiorum fubeffe menti de betiracundia,nonpraeefl'e:utexecutionem iufti-
te profterneret. Sed dum nuc ifta pertradat, nüc adalialabitur, quafiper locorummultitudinem, à ftatu fuae reditudinis inclinatur,ö(S dum per plu ra fe tendit,ab una cui adhærere debuit, intcntiö-nefedetjcit.Qui tarnen mutabilitatisufus ex pri-mæ præuaricationis uitio,iam quafi in natura ue- tabilitatis nit. Nam ciim ftare animus in femetipfo nititur,à femetipfo aliquo modo ettam nefciendo dcriuat. Cur anima Humana nancß anima ab unaquaqj re cui intcndl remouea/ tiir,faftidioimpellenteremouetur. Sed duminhi turärccui anter cogitanda appétit, amp;nbsp;repente Cogitatafafti intcndit ditjdocet quod aliunde pendet, quæ quolibet po fita nonrequiefcit. Ad ilium quippe fùfpenfaeft à quo formata. Et quia ad deum folum appeten-dum fada eft,omne autem quod infra appétit mi nus eft,iure ei nô fufficit,quod déus non eft,Hinc eft quod hue illuccç fpargitur, amp;nbsp;ab unaquac^ re, utdiximuSjfaftidioirapellenteremouetur.Dele-dationis uidelicetauidajquærit quopaufetrunû uerô quem fuffîciêtcr habere poterat,amifit.Vn-d!^ nunc per multa ducitur : ut quia qualitate rerS nônpoteftjfàltemuarietatefatietur. Sandiau- 57 tem uiriquia cautaie obferuationecuftodïut,ne Catttela fan âbintentionefuamutabiliterdiflbluâtur,Ô(^quia lt;^oruni uilt; idem elfe appet«nt,ad cogitationê qua deunt dili
P guht
B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVI 8p2
Alerter aftnngunt» In contemplationc a tacDeponemagnitadinem tuamabfc» tribula'
tione,amp;omnesrobuiîosfortitudine. Acfiapcrre' d/ceret:Omne quod intrinfecus de bona adionc
°---------
pcrfruantur. nulla eos tune mu merinG ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* 91^*3 Icilicet eorû cogi'tatio fibt-
intumueras,reprime, cordis motus quos exre cfîo opéré robuftos habueras depone:qmaiam in
fum F r» ^‘^P^tiadilfimilis per/euerar. Hoc ergo in mirn nbsp;nbsp;nbsp;**^®clt;onantesimitantur, quodpóft
imm ^^l^S^^^entes accipiunt. CuifePropheta ^^tinxerat , cùm domino, hâcrequiram, ut Philip.^ ihtenno^ïd£r ° ^ominÉ HuiePaulusanitaei funrnhlitiT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnûaâtquxretro
tira prias de te magna datas sdiimabas. Quæ ai' delicetmagnitado idcircoabfqae rribulatioede ponenda dicitar: qaia nimiram cam per tenta' Profpen nonein hamiliras proficit, proipera eii ipfa ad' aduerßas uerßrasquxmentemabelationecufiodit. Sed tarnen fine magna tribalatione non agitur, cûm tranqaiHa mens irraente tentatione quafirepen' tino boßetarbatar. Ipfa nanqae tentarionis ad'
ad nalma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^?^”f^^^^^xfentus,ftquor
ßei inCbrißo.
moxhocdiïî'îjr^*?quot;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difßuit, rinouoireruroatur, ipia nanqae tenrarioni
pueriliter enmr t^ingir,amp;:ciimquafi ® uerfitas dam fe menti in feric,quafdam in ilia tene tierefrenatu^yjn^ à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bras gignit, eamc^ obicurirate fax amarirudinis
nuo colliaanr A',n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentem conti turbac,qax apud le dudum uirrurum dulcedine
tationecomoLnanr^n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogi irradiante claraerat. Vnde amp;nbsp;apte fubiungifNe
Stt^donummarabihS^cZ^^ dicitar • NecmultimHr. 1 nbsp;nbsp;^^tui,redeab Hebu Nox quippe protrabitur,
■,cum faborta de tentatio ne triuitia coniblatione concita non bnitur. Nox
^oedämahnüß ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;netrißitiaconfohrinnec
‘P^^ lutentionis fax arce con fillit, dum ab omnimutabilicatis fe fpat' one colligu,dum quicquid in fe fuperffue obori premu, ipiafuxreditudinis gloria rangitur,
prorrahituriqaia mceroranimiconfufts cogirario ntbas dongarur.Nam dammens polira in tenta' rione confideratqaôdà uirtatis fax priftina foJi'
« m ramoreproprtx prxfamprioniseleuan Qui ^nim magna agir, qaamais de iê humilia ientiar,
bufdam tenebris cxcarariari^ab omni luce gaU' feitramen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^itj eiusoculasclaudif, dum lollicira trépidât, ne
nelcir ea procul duhin^^^j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dudum cœperar, funditus amittat,
e y''‘f^SCbenedidturqa6din hac nort.pro ro-„„ c.—1^_______minus profiac,aut buliisDonuliafnendStinuistitcielir'rinhncmm^
Exipfafdê^
'ne co
airuT^an'^
guatioaes amp;^mulrtp}ices in corde proCiliQt. Natn dam ie in perrirrbarione confpiciriam pene ami.' Offcquod fuerar,fladlusin fe innumeros tumul-tiJS(^eoaceruar,modo rranquiUiratemüiam quia P^rdidtr,doler:modo ne ufcp adpraua opera coi' t'^3t-,pertimefcir: modo in quo culmine heterar, memtninmodoin quouirioruprofiindo per dC' lerflatjonem tacear,atrendit: modo ad relumen' dasuiresrereparat,modo fe eas poffè refumete
dirur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aditus pandttur,ÔCad operantis cor
culpxmanusadmittitur, qua uaßanre rapiantur, Älira aurem difpenlattoneagirur, utconditorno fier fubleuatam profperisanimum fubita côcuti
tentatione permutât : qua tenus femetipiitm in inhrmitateuertus uideat,ôd ab eo quem deuirtu.' tibus fumpferar, iam feipfo meliorelationis fallu defcendat, VudeSdhenenuncfubdituriDeDone magmtudmem tua abfcp tribalatione ôfomnés quaCi aidasiam fradas'que defperat. Cum ergo robaßos fortirudine JRobußi quippe fantmot^ adfapradidammentemiam multiplices cogha' Cordts,cumnullantliqapuirtatisfuncfentiûr.Sed tionesprodeunt,hancquariinnodepopuli coU' magnitudinêofrobun:osmot^deponimus,quan lurgentespremunt.Quos nimirampopulosnon î, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uitio cogimur pêfare quid fumas,Ro per lè,(ed per diainx protedionis auxilium PrO'
bultosmotus deponimus,quando iam nôdeuû' nbsp;pbetafubigerefepolTe prxfumpferat, cum dicc'
tute attollimur, fed in culpa colèntiedo, obrui de bat:Protedormeus,3din ipib fperabo, fubijciês Pfal.i4i ip aquâpatimurinGrmitate formidamus, IMultS populos fub me.Sandis quippemenribuspopU' tiancpdefeanimuscôffdit,quâdofibiaduotâui' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.i.rlt;
lifubigantar,cum abeisperdiûridxfeueriraris prxfenriam,cogirariones Aulrx difTiliunr, urnon perabruprapbantahnat3rapianr,fedrarionifub'
res fuppetere confpicit. lam fibihduciâ iândita' tisarrogat,iamlè idoneum etiamadcunda uit'
tutum culmina quxCola cogirarione conceperir, ___________________________________________
putarSedcum buncrenratioüibito oborra tranC- poûrusin renrarioneanimus qui de fein profp, uerberar,easqupnarxdeuirrutibus fuerant,eJa'
fz
ris majora prxfumebat,tiimu}(iis fpei defperatjo
cerecur:ïn rentatjone deprehêüis cuius renebras mœroris incide,ne qui in rranquilhrate de re aha
(as cogirariones fundirus rurbar, Quafi iècuram nisrp rolerac,redlenunc dicirur:NeprorrahasnO' quippeurbeminopinatus holiisingredirur:ôdre dlcm,urafcendanrpopulipro eis.Âcfiapertèdi' pentinogladio fuperborum ciuium colla feriun' tur. Nihil ergo runcmûcontinuas ludiusagitur, dum capta urbsanimi, amagnatum fuorumglo' fenferasjinperturbatione quoquedererius cogi-tïa cxdeinterueniente uacuatur. Vndenuacdict tationum te caligiae confuadas, QuodredlèHc' liudi'
-ocr page 557-
In trigelimumfextum caput lot liudiccretjfi tarnen cui diceret,fciret.Nam hæc A lî l HP P fî O P TT beato lob tanto minus congruunt,quanto ab il- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b A F ü lo Omnia altius fciuntur. Quia ucro,ut fæpe dixi-mus,arrogantes dum præfiimût docere quos non debentjufcß ad eôtumeliofa increpationum uerba dilabuntur, fubditur. 5 if' Quôd iniquitatem poft miferiam fcquitur, quipoftcorreptionem uitiumincurritimpa/ ticntiæjâcde modo corrigendi arrogantium. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIX fcz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;declines ad iniquitatem,hanc enim Sft V-/ cœpifti fequi poft miferiâ. ] Iniquitatê poft x niiferiamfequitur,quipoftmalaquæpro corre-Aonefuftinet,feruêticordeimpatiêtiæ fe facib. inflammat. Quod beaium lob pcrpetralTe Heliu ctediditjquieum inter flagella pofitum, liberis tffari uocibus audiuit,uidelicet nefciens quia om ne quod dixit,non hoe de iniquitate tmpatientip, fed de uirtute ueritatis protulit: quia ab interni iu dicis fententia nee ciim fe iuftifi caret, errauit. 39 Sed confiderandum ualde cftquomodo eftm diceret,ne declines ad iniquitatem, de eadem ini Q quitateprotinusfubdidit:Hancenimcœpiftife-qui poft miferiâ. Quid eft hoc, quod dum ad earn declinare uetat,de ea protinus quafi ad quam de-dinatumiam fuerit, damnat : nifi quod arrogan-uideri indices quam confolatores uo Vnde amp;nbsp;nonnunquam ea diftritftis fenten-tijs feriunt, quæ nata in corde fufpicantur, QC pri-ufquam certa fit culpa delinquentium , profer-turihuedio diftriefta uerborum, 8C ante per fen/ tentiampercutitur, quam prodeatquod feriatur. Quaniuis iufti uiri plerunq? pram's 6C occultis cogitationibus arguendo obuiant, fed ciim per eafdem cogitationes aliqua quæpræeunt opera ^einonftrant,pleruncß ab auditorum fuorum cor dibus ea uitia quænecdû prolata funt, manu cor-fet^iionis eradicant, fed iam ilia fubfequi confpi-eiunt exalijs quæ præcedunt. Sicut enim corpo* rales medici quafdam ægritudines iam ueniftc inuenlunt,quafdam ueró ne ueniant medentur: Jta doeftores farufti aliquando inuenta uulnera ia-*utireftituunt,aliquando uero agunt in mentibus ne uulnerêtur. In quibus hoc folerter intuendum dl:quiaficut certa plerunque cum afperitate rc-4arguunt, itaincertis uitijs amp;nbsp;cum tranquillitatc \a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certa ferientes increpant, incerta pfæntunientes deuitant. Quam quia arrogantes uiridiferetionis regulam nefciunt,fententiarum warum iaculis ficut nota, ficincognita, ficut certa,Gc etiam incerta configunt. VndenScab Heliu dicitunCaue ne declines ad iniquitatem,hanc enim coepifti fequi poft miferiam. Quia uero ea quæfubnexa funt, longiori allegatione protra-huntur,iftum libellum hoc fine conftrin-gimus, ne immoderatius extendamus. Gregorij finis. |
liber SITIONIS MORALIS uigefimus feptimus. Qitod multi prophctiæ fpiritum accfpiöt. fed tarnen ad fanâitatis mentum non attin Caput. Î Vifquis de magnis dieftis ar* rogantium fumere feiêtiam nititur,proujdere folerter de betjnehocquodeorumfei* entia ahum turnet, imitetur: ‘|j nccumuiriutum flore,mo- — ■ . .---- lUKjUvUI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«llt;lC.V|UXLLli^ uiuendi feimpen'tia transfigat. Kos nanqg cum fortia dicere audimus, fed tarnen de dióis fortib* tumere confpicimus, quafi dodrinæ liortumin-grefsi, de fpinis rofas attingimus. Difcrcta ergo nobis follicitudine opus eft et carpere quod redo let,amp;: cauere quod pungit;ne ft fortafleimproui-dé diéîorutn flos legitur, incauté legentis manus ttiorumipinalaceretur. Heliu itaqidoéîusÔ!; ar-rogans, profert aliquâdo quod redoleat, aft'quan do quod pungat. ficigitur fumendutn eft de eius doórinaquod fragrat: ut tarnen follicité cauen-dum fit de elatione quod uulnerat.Qui multa qui dc fuperius moraliter intufitjfed in uerbis fequert tibus ad fola fe prophetiæ arcana fùftulit. Ima cm iam morafitatis defeift,amp;ad prophetiæfummâ confcendit.Necmirâdum quod uir arrogans im-pleri prophetico fpiritupotuit, ciimSauI etiam in numero prophetarum fuit. Sed hoc de Saule cur dicimuSjCiim ex uifione angeli accepifle uer-ba rationabilia 8gt;C afinam nouerimus. Sed ficut ir rationale animal rationis uerba edidit,nec tarnen ad permutationem naturæ rationalis accefsin ita fæpe quilibet indignus fantfta uerba per prophetiæ fpiritum accipit, fed tarnen ad promerendam iànéfitatisgloriam nonperringit,ut amp;nbsp;fuprafelo quendo cmineat,amp;J infra fe uiuedo torpeicat. Vn denunc Heliu redemptorisnollriaduentumhu* railem non humilis confpicit,0^ eum prophetart-do prædicar, quem elatis moribus impugrtat, di- D cens: Ecce deus excelfus in fortitudine fua, SC nullus ci fimilis in legislatoribus.] Ac fi aperte di cat.Quihumilis uidebitur in infirmitate,excelfus manet in fortitudine,Paulo hoc etiam atteftantCj quiainQuiaSefi Grucifixus.eftexinfirmitate,fed 2.Cor44 uiuit ex uirtute dei. Dc quo rede fubiungitiNul-lus ei fimilis in legislatoribus. Legislator Mofes, legislator lofue, legislatores etiam prophetæ : Ic-gtslatores cundos dicere poflumus,quos ex lege admonuifle reda populum feimus. Sed huic mediatori in legislatorib. fimilis nullus eft t quia ifti gratuite uocati ex peccatis ad innoccntiâredeûf, amp;nbsp;ab his quæintra femetipfos experti fiint, prædi cando alios reducunt.Rcdemptor aSt nofter fine pcccato eft, homo filius fineadoptiorte: rtcc pet petrauit unquam quod redarguit, fic mCido ex humanitate loquitur, üt tamê eidem mundo ante P i fecula lt;1 |
8p; B.Greg.Expö/kionismorahsLib.XXVJI
feculacxdfuinitatedominetur. Huncmediatorê a iudicat quod ignorât. Tante ergo debemus fub deiödboininS quids legislatorib.ßmilem fuißb- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n, , nbsp;nbsp;nbsp;. „
crediderunt. Nam requirent! que dicût hommes
lur ^^ßßShominis,refponderuntdifcipuIidicötes:
Alq loannê BaptißS, altj Heliam, alij HieremiS,
eius iudictjs ßlendo quießere, quanto ÔC rations iudiciorum illiusnos cernimusnon uiderct Vn*
autunum ex propbetis,Sed nimirä Petrus ex-cd/bs in forticudine eßet, apparuK,ciîm cum uc-raciter intuens, àlegislatorum xqualitate diCcrC' uitjdiccns: Tu es Chn'ftus Glius dei uiui.Vnde re (fïe' de illo fponfa in Cantieis Cancicorum diciti In ledlulomeoper nodiesquxCiui quem diligic anima mea,quxßui ilium, amp;nbsp;non inueni, Et pau-lo poßßnuenerStme uigiles qui cußodiuncciui^ tatem.Dequibus rurfum dicic:VuInerauerunt
deddhenefubditur.
tiyodTnoïtræ feien tiae menfirram Chrifti ope ra excédant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, H
?\/r (juodignorasopuseiusdequoce JLy JLnneruntutri. j Infcriptura facra aliquädo uiriangeli,aliquando aurem perfedlxuitxhomf ^3m quia aliquando uirangC' lus^cituriDaniel propbeta teßatur,dicens:Ecce uir Gabriel. R-urfumquia-uirorum nomineperfe dix uifx homines exprimimtur,in prouerbijsra.' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^^^^^^^^S^ß^gt;^ydices:Ouiri,aduosclamito.DePto'^^
^^’^^^^^^ntpaniummeum,^uosirerumpercunB dominoigituruiricanimr,cikneiusnobisp^^ dtarur. dicens ? Nnm nuem diJia.r^nfm:. n^e:, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperni fpiritus, udperfedîiquk^Lâo
res innote feunr. Sed tarnen opus eius ignoranin quia nimirum ludicia illiusipß etiSquihuneprx dicant, impenetrata uenerantur. Et ßiunt ergo ludidtdä quem prxdicant, äitarnen eius opera ignorant; qiti3fognoß:antpergratiäeum àquofadißint,^^‘’f^“* ied eius indicia comprehendere nequeunt,qux ab illo etiam fuper ipfbs ßunt.Qirod enrm omni-bcus peripicuein fua adiionenon cernit,
^^^^^^^^idicens:Qaipoßiittenebrasla' Pfal.i^ tibulum fuu, Et rurfitm ;ludicia tua dayßusmuf ^^-AttpiterumiÄbyßusßcutpalhSamiduseius. I
(ftarurj dicens : Num quem düigït anima mca ui-' diflis c'Paululum cùm pcrtranliffem eos, inueni quemdiligit anima mea. Diledas nanc^ perno^ dies in ledîulo qaacritur : quia intra Cecreta cordis cubiliain rribulatióe ipiricusdeûderatur. Quem tarnen quxrens rponCa non inuenitiquia eledia quxcp anima iam quidem amoris eius facibus ßa grat, fed adhucqu^Citi negaturfpecies, utaman-^ tis deCiderium crefcat,Sd quaß in lui aqua Cubtra^ hitur,u[eiufdem fitis ^ßus augea[ur,amp;cjuo banc diutiusßtiensdeßderac,eo quandoi^ nrminue-
nerit,auidius fumat.Sed häc quxrente uigiles in^ ueniunt, camcpuulnerät, et eius pallium tollunt: quiaunamquanc^animam redemptoris fui iam /peciem requirêtem,cum folliciri dodiores inue^ i niunt,hanc per predicationis uerbum cceleßis a,-morisfpiculis uulneräcet ß quod ei adhucdeue-
ignoras qux fit uia fptritus,3dqua ratione com-pioganturoßa in uentre prxgnanris, ßcneCcis o^ fiera dei,qui fabricatoreßomnium.Vtenim unS Exeap/tun
unt, fed um datur ut ad redeinptionem per ba' ptifmaredeat, alter ante fubtrahitur, quam hanc regenerans unda perßindat. Etfxpe ßdeliam ß' husßne ßderapitur, ixpeinßdelium coneeßo ß,-deißeramento renouatur,Sed fortaßealiqais df cat,quod huncdeusadlurum prauéetiâpoil ba^ prifma nouerar, öd idcirco eum ad bapiifmatis gratiSnon perducat.Quod ß ita eß,peccata quO' r- - nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^dam procul dubiopriußjuam fintperpetrata
dem, fed tarnen extra men furas hominum creda- bus libérât,bxcin alrjs etiam non perpetrata con
für. Vndebenenuncdicitur: Nullus ei ßmilisia d demnat t'Occulta itaepfunt eiusiudicia,Sdquam
carms, noßrisobtutibusapparens, dum alios re^ nbsp;militate uenerari, Dicat ergo: Memento quod f
exuta abhuiusmundioncrereddit, eo is quiquç ritur, ab ilia citiusinueniatur. Beneaücfubditur: Paululum cum pertranhßem eos, inueniquedili git anima mea:quia uißonis eius mensauida, niß prophetarum xßimarionem, niß patriarcharum celßtudine,niß cundlorum hominum menßjram tranß:end€ret,eum qui eßfuperhominesnon in^ ueniret. Tranßre ergo eß uigiles, etiam eosquos
jfS’^bos uocatimira ludicia exhibuit: qux gnoras opus eius,dequo cecineruntuiri.Acßa-^^^‘^^^ogitaripofsint,amp;compr€hendi non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
foan.ÿ poßfint.Aitnanc^iIn iudicium ego inhuncmungt; uident, uideät: öd qui uident.
coeh ödterrx: quia abfcondißibxc à fäpientib. Sd prudennbus,amp;reuelaßiea paruulisJn quibusni mir um iudictjs ludxa repellitur, genrilitas aggre
perrédiceret: De quo fortes quicß locuti funtf eilt;* Opera tuxmdtis ocuîisabfcondût: quia menfurSl tuxnotitix eoipfo quo humanitate circutafcrh^ beris,tranfeunc, Sequitur;
Qizód deü qaidem edè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qaod rnsltis
eil, SCeius iudicia ienoramuSt qaod minas ___________eil, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. in gatur.Quoduidelicetfa'dîû miraripoßumus,fed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mnes homines uidentearn, öiunufquißp
perfcrutarinullaten^ualemUS, Vndeamp;:benende (^intueiprocuh] Omnis homo eoipfo quo ab Heliufubditur:Quispoterit fcrutari uias eius^ rationalis eß conditus,debet exratione colligere
^tqui5audeteidicere,operatus esiniquitatemi' eum quifecondiditdeum eße.f^emnimfrQiam Acfi dicat: Cuius perfcrutari adiio non poteß, uidere, eß dominatiohem illiasratiocinâdo con^ ß^opadiorepreheildipoteßfNemoetiim bene ‘fpicere, Ciimueró didhitn fßj Omaeshomines uideat
In trigefimumfextum caputiob
o ,(H tiidenteû,re(fléfubiungit:Vnufquifq}intuet pro . cul.ProcuI cjuippe eum intueri, eft nô iam illû per fpeciem cernere, fed adhuc ex fola operQ fuorum admiratione penfàre. Procul ilium hic etiâ eledi confpiciût:quia needum claritatemillius per acu tnenintimæ uifionis apprehendunt.Cuietfiiam per amorem iuxtà funt,ad hue tarnen ab ill o terre næinhabitationis pondéré difiungunt:SC quam-uis bene uiuendo inhæreant,àcontemplationis eius fpecie longe' le efle fufpirât. Quem nimirum reprobi etiam cùm ad indicium uenientem uide-rint, proculintuentur : quianon eum in diuini-tatis forma, fed in fola qua comprehend! potuit humanitäre confpiciunt : quia uidelicet eorum oculos redutfîa tune ad memoriam fua male ge-ftareuerberant,amp;f dum eius humanitatem uident cuius diuinitatis claritatem non uident,miro modo ab eius uifione quem confpiciunt,longe fiunt. 5 Sed cum dicituriMemento quod ignores o-pus eiusac deinde fubiungitur : Omnes homincs uident, eum quem fient diximus, uiderejcft tran-feendentem omnia eius eflèntiam exratione col-ligere,ualdcmirandum eft quod ÔC ipfumccrni-mus,amp; eins opus ignoramus. Dubij quippejde eiuseflentianonfumus,ô(^ tarnen in eius iudietjs incevtiremanemus. Patet nobis quod fummutn eft,abfeonditur quod minimum.Minus quippe funteius opera quam ipfe, amp;nbsp;agentem cernimus, led in aeftione caligamus :quia uidelicet cur quid hat,incertum efttfed quis fit qui hæcinccrtafaciat incertûnoneft.DicatergoîMemcnto quôdigno res opus eius de quo cccinerunt uiri,omnes homi nes uident eumtunufquifcß intuetur procul, quia cum cuius indicia minime comprehendimus,efle perrationem uidemustqnem tanto adhuc procul cernimus,quanto ab eius fortitudine nubilo infir mitatisnoftræ feparamur. Sequitur: Quod infi'rmum Chrifti fccundu carncm fortius eft hominibus : nec in hac humana natura aüquis ei uel in patribus ucl prophe tispofsitæquari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. 11II ECce deus magnus uincens feientiâ noftrâ. J Superius dixerat: Ecce deus excelfus, nunc iteru diciuEcce dens magnus.Quid eft ^d de deo loquens,ecce dicit,SC ecce repetif,nifi qj ecce dici : mus de ea re qua in prgfenti monftramust'SC quia deus ubiqp prælèns eft,cum de illo ecce dicit : etiS nonuidentibus adefle memoratur.Bene ant eum uincere feientiam noftram narrat, quem uideri ab omnibus dixerat:quia amp;nbsp;fie ex ratione confpici-tur,ut magnitudo tarnen illius nulla noftri fcnfns fubtilitate penetretur.Quicquid naneg de clarita-teeiusmagnitudinis fcimus,infraiplum eft:8Ctan to ab eius ftientia longe repellimur, quanto eius potentiamnos comprehediflefufpicamur. Nam quanuis in altum mens noftra rapiat, eins tarnen magnitudinis immenfitate tranfeenditur. Cuius tuncaliquid quafi ex parte cognolcimus,quando cum nos digne' cognofeere non polTe fentimus. Sequitur:Numerusannorum eius inæftimabi-lis. J Dicereutcun«^ aeternitatem woluit,SC ipfam |
A æternitatislongitudinêannos uocauif. Cum efh breuitatem temporis dilatare uolumus, momenta per boras,horas per dies,dies per menfes,men-Ics autem per annos extendimus. Quia ergo per-amplum quiddam dicereuoluit,fed quid diceref, latius non inuenittideo annos fine æftimatione numcrimulriplicauit,dicensîNumerus annorum eins ineftimabilislut dum ea que apud fefunt pro lixamultiplicat,æternitatislongitudinem feme-tiri non pofle infirmitas humana cognofcat.Ten-deitaq; oculum in æternirarem, ut uideas deum uel quandoeft àprincipio,ucl quoufcp: StTnuCquot; quam finis fnperior, quia elfe non incipit,hufquä finis inferior, quia elfe non definit. Intra ipfum ß omnia coanguftantur, ipfe uero circa omnia fine lpatioextenditur,finelocodilatatnr.Eccecunlt;ftä quæ fatfta funt,eaipfa circunferiptione qua creata fnnt,fnperioriöt? inferior! fine cinguntur. Lege enim fua qua ante efle incipiunt,fcft!nant non ef- fc.Scd quædam tnirabihïer acceperunt, ut quan-uis ca finis fuperiorinclioat, finis tarnen infenot non conftringat,amp; licet efle incipiant,efle in perpetuum non defiftant. Horum uero æternitas id circo fummæ eftæternitati diffimilis:quia aeternä efle cœperunt. Cum ad extrema profpicimus, ho rum finem qui omnino deefl.',non comprehendi-mus:eorum tarnen initia cei nfmus, cùm mentent retro reuocamusiâ^ dum in eis infra fupratÿ ani-mum ducimusj non capimus omnino quoufc^ funtjieduidemusexquo.Deusautem quia quan quiddam in eo per aeternitatem longum eft, quod nec initio oritur,nec fine terminatur,neeex quO infemctipforecipit,necquoufc^,dicatergo:iNugt; merusannorum etusinæflimabiliSiPerhocergO quodannorum illiusnumcrus dicitur, diutinum eius efle oftenditur.Per hoc uero q^uod inatftima^ bill's memoratur,hocipfum efleinfinitum Ô6inco prehenfibile demonftrat. S cd quia humanis men tibusinnotefcat,agnouimus:dum omnes homi*‘ nés uident eum,ôd quia eius magnitudincm admi ranter cernimuSjdum annorû eius numerus inæi ftimabilishabeturireftatiam ut etiam quid agar, audiamus. Sequitur: Qiiôdablatis prophetis,amp; ueteris teftamenti authoribus, Ecclefiaftica doflrina multiplict ter cxponês quod illi fub breuitate locuti funt qualîexguttis gurgitesfecit. Cap. V QViaufertftellas pluuiæ, nbsp;nbsp;effiindit imbreS 4 ad inftar gurgitum. ] Duo in hac uita funt genera iuftorum.Vnum uidclicet bene uiuentiu fed nulla docentium:aliud uero reôe uiuentium, amp;nbsp;eadem retfla doccntiûificut SiC in cœli facie alite ftellæ prodeuntquas nullæ pluuiæ fubfequuntur, aliæ prodeunt quæ arentem terram magnis imbri bus infundunt. Igitur quotics in fantfla Ecclefi'a retîle'quidam uiuunt,fed tameprædicare eandent reeflitudinem nefciunt, flellæ quidem funt, fed in ficcitate aeris naterquia per exemplum bene uiuê di lucere cçteris poflunt,fed per prçdicationis uer bumpluerenequeuntiCumuero in ea quidâ ÔC reâ:é uiuunt^Slt; alijs eandem retflitudinetn uérbis P 5 prædû |
8p9 B.Greg.Hxpofitionis moralis Lib.XXVlI poo praedtcationis influunt,quafi ad proferendas plu* uias in ccelum ftellac producunt, quæ fie uitæ fuæ mentis luceant, ut etiam fermone prædicationis pluant.Annoninhoccæloaftrum pluuiæ Moy-îes extitit, qui cum de fupernis emicuit, corda peccantium quafi arentem inferius terram fan-lt;Sæ exhortationis pluuia ad ubertatem germinis infudit r An non Efaias aftrû pluuiæ oftenfus eft, qui in eo quod lucem ucritatis præuidens tenuit, ficcitatem infidelium prophetando annucians ri-gauitf'An non Hiercmias àC pi ophctæ cæteri ue-luc in cœlo pofiti aftra pluuiæ fuerunt,qui in præ-dicationis culmine ereôfi,dum prauitatê peccantium libéré increpare aufi funt, quafi uerborum guttis obcæcationis humanæ puluerem rigando prefleruntf'Quorum uidelicet animas ab bac cor-ruptibili carne fulceptaszquia ex præfenti uita fu-pernaiudiciaauferût,quafiàcœlifacie ftellæ plu uiæfubtrahuntur,ôdad occultum aftra redeunt, dûperaéiisfuis curfib. fanéîorûanimæin thefau-' risdifpofitionisintimærecôdunt. Sed quia terra arefceretjfifubduClisftellis pluuiæ ftiperna fun-ditus fluenta cefiarentjeélé dicic: Qui aufert ftel ïas pluuiæ, S)C effundic imbres ad inftar gurgitum. Nam cùm prophetas abftulit, corû uice dns Apo ftolos mifit, qui in fimilitudinem gurgitum plue-rent,poft^ fubduéfis antiquis patribus exteriora iegts prædicamêta tàcuifiént. Stellas ergo pluuiæ abfcondit, amp;nbsp;ad inftar gurgitü imbres fudit : quia dum prædicarores Icgis ad iécreta ôt intima retu lit, per ditfra fequentium ubehor uis prædicatio- 5 nis emanauit. PosTuntquocß per ftellas pluuiæ, iàncfti Apoftoli defignari,de quibus ludæg repro Hiere.3 batæ per Hieremiam diciturProhibitæ funt ftellæ pluuiarum,ÔC ferotinus imber non fuit. Stellas ergo pluuiæ dominus abftraxit,atqi adinftar gur gitum imbres fudinquia cum de ludæa prædican tes Apoftolos abftulit,doéîrina nouægratiæ mû dum rigauit.Quod utruncp taélum in Ecclefia po left non inconuenienter intclligi: quia cumiblu-tis corporib.ad fecretos fupernorû finus Apofto-lorum animas retulit, quafi a' cccli facie ftellas plu uiæabfcondit.Sed ablatis ftellis pluuiæ,inmo-remgurgitum imbresdédit:quiaetiam redutftis adfuperna Apoftolis,pcrexpofitorum fequentium linguaSjdiuinæ fluenta feientiæ diu abîcon-dttalargiori efîufione patefecit.Nâquod illifub ' breuitate locuti funt, hocexponendo ifti multi-pliciter auxerunt. Vnde non immerito ipià ex-pofitorum prædicatio gurgitibus comparaf-quia dum multorum præcedentium diefta colligunt, ipfiin eoquod aftruunt, profundius dilatantur. Nam dum teftimonia leftimonijs iungunf, quafi ex guttis gurgites faciunr. Quorum uerbisdum quotidie gentilitas docctunquia peccatorû mens cœleftem feientiam accipit, quafi ftans in terra a-qua gurgites oftendit. Sed nequaquam fè eifdem Apoftolis expofitores in feientia præferanr,cùm exponendo latius loquuntur. Meminiflè quippe inceflanter debent,per quos eiufdem feientiæ in-uentiones accep er unt. Vnde apte fubiungif: |
A Quidenubibus fluunt.] Hi quippe de nubibus gurgites fluût: quia fi ex fantftis Apoftolis uis in* telligentiæ non inciperet, nequaquam per doâo rum ora largior manaret. In feriptura enim facra aliquando per nubes mobiles quilt;$ homines,ali-quando prophetæ, aliquando autem Apoftoli defignantur. Per nubes quippe mobilitas humanæ mentis exprimif,ficut Salomon ait: Qui uen- Eeds u turn obferuar, non feminattö^ qui confideratnu-bes, nunquam metit. Ventum procul dubioim-mundum fpiritum, nubes uerô fubiedoseihomi nés appellat, quos toties hue illuctj impellit amp;nbsp;re uocat, quoties tentationes eius ineorum cordi-busfuggeftionû flatibus alternat.QuiigiturueiP ® turn obfcruat, non feminat: quia qui tentationes uenturas metuit, cor ad bona opera non propo-nit.Et qui confiderat nubes,non metinquia is qui ante humanæ mutabilitatis terrorê trepidat,mer-cedis æternæ retributione fe priuat. Per nubes prophetæ figurantur,ficutperPfalmiftam dici-tur :Tenebrofaaqua innubibus aeris, id eft, oc- ' cuita feientia in prophetis. Per nubes quo-que Apoftoli defignantur :ficut per Eiàiamdici-lur: Mandabo nubibus, ne pluantfupereamim-brem. Ipfi igitur ftellæ : quia uitæ meritislucent: ipfi nubes, quia arentem noftri pedoris terram cœleftis intelligentiæ fluentis rigant. Si enim nubes non eflent, nequaquam cos intuensprophe-ta dixiflet : Qui funt ifti qui ut nubes uolant f Im- C briumitac^ gurgites de nubibus fluût:quia pro-fundæ prædtcationes fequentium,intelligentiæ originem à làntftis Apoftolis acccperunt.De quibus adhuc nubibusaptefubiungitur: Quæpræ texunt cuntfta defuper. ] Nubes cùm defuper aerem prætexunr, fi in cœlum oculos attollimus, non cœlum fedipiàs intuemur,nccuifus nofter eth créas plagas penctrat:quia ei illas iplafuainfîr mitas occultât,amp; cùm de cœlo fol rutilat,prius in terfuibaere pafcitur,utpoftin cœlo folis radios contemplctur.Quia ergo carnales homines fu-mus, cùm fuperna appetere nitimur,quafi in cœ-lum oculos leuamus , SCuelutin cœlum aciem intendimus : quia preflfi uftirerum corporalium, docere fpiritalia conamur. Sed quia tranfireintel ’ letftusnofterad diuinanonfînifur,nifiprius per fantftorû præcedentium exempla formetur,quafi iam cœlû nofter oculus fufpicit, fed nubes uidet: quia comprehendere ea quæ dei funt,appetit,fcd uix mirari ea quæ hominibus collata funt,potcft. Vnde amp;nbsp;alias dicitur : Illuminans tu mirabiliter à PfalJÎ montibus æternis. Qui ein orientem folem con-templari non ualet, irradiatos montes alpicit : amp;nbsp;quia folortus fit,deprehendit.Ex æternis ergo montibus nos deus illuminât : quia per admiratâ uitam patrum precedenfium,radio nos fuæ clari-tatisilluftrat.Eccein ftudio deuotionis domini-cæ SC charitatis accendimur,fed inhaedeuotione atlt;^ charitate melius harû nubium contêplationc formamur.Quid enim deuotius Petrofquid cha-rius loannefllle per deuotionê fluida maris dorlà valcare nô timuit, ifteper amorem in ipfo auroris noftri |
901 In trigefimumfextum caput lob uoftri pedore requieuit,amp; qui ad corporalis cœ- a nacrefedionem uenerat, fpiritale pabulum de fi-L y nu redetnptoris fumpfit. Sed quia fignari ’^^Ecs etiam prophetas diximus,neceireeft ijiQyf ntadhuc ad medium fuperiorum patrum exem-pladeducamus. Eccecùm præccptiscœleftibus « fubdi per obedientiam cupimus,confideratis an--tiquorum patrum ueftigijs iuuarhur.Quid enim Abraham obedientius, qui ad unamuocem do-minicam cognatos ac patriam deferittamp;f pro adi-pifeenda æterna hæreditate ipfum ferire non trépidât,quem fenex iam 6^ pene' moriturus accepe tathæredemc'Cùm patientiæuirtutcm apprehê-dercconamur,præcedentium exempla confpici-mus.Quid cnim liaac patiêtius, qui ligna portât, de holocaufto intcrrogat,atcp poft paululum liga tur,amp;non loquitur, aræ fuperponitur, ÔCnon re-ludatur;'Quid ergo iftouirodici patientiuspo-tdftqui quafi ad folatium ducitur,5lt; requirit, ad feriendumligaturâfconticefcit, amp;nbsp;oblaturus ho locauftum interrogat, oft'erêdus in holocauftum Ucet. Cùm accingi ad laborum toleranriam niti-tnur,cxemplis præcedentium informamur.Quid enim Iacob laboriofius, qui apud Laban tam Ion gotempore propinquus iure cognan'onis, opcz raexcrcuit feruitutiSj £gt;C uice obfccurus eft famuli, ut pcrfrueretur præmijs haeredis f Cùm arcem continentiac ÖC caftitati's afcendcrc ntttmurjexem plis præcedcntium fublcuamur. Qutd cnimlo-fcph caftius,quï ad defidchum pctulantis domi-næiugoluxurieprcminô potuit etiara captiuusc* Etquidemhominibus extitit fèruus, fed contra donitnantem nequitiam in Çeruitio liber fuit. . Cùm manfuetudine repleri concupifeimus, præ-P cedentium exemplis adiuuamur.Qtiid em Moy-femanfuctius,qui commiffî fibipopuli feditto-nem tolérât, amp;nbsp;tarnen irafeentem dominum pro eifdem fuis perfecutoribus rogat,fe£Ç pro 1H » s di-uinofuroriobtjcinquiainfandîo eius pcdtorce-tiain ex perfecutione charitas ignefeitf Cùm con traaducrfàmundi firmarementem per conftan- ttamnitimur, præcedentium confiderationcful-cimur.Quid enim lofue côftantius,qui ad explo-tandam gentium qualitatem miflus, nec proccri-tatismagnitudinem, neenumerofitatis multitu- D fumnôlocaliterubicpeft, per prædicatores fuos dinem expauitc'Vnde amp;nbsp;eafdem genres quas ex-plorandonontimuit, etiam præliâdo proftrauit. Cùm benignitatis culmen apprehenderecona- lofae 10 mur,præcedêtium exemplis inftruimur. Qiiid e-Samucl nim oamucle benignius,qui de principatu regê-di populi deieô:us,fucceirorem fibi humiliter re-quirit,inuêtumqt ungitin regem, unôummox tolérât perfecutorem;'A quo ne moriatur, trepi-dat:amp; tarnen ne ei Dominus irafcatur,rogat. ïpfê quippe cùm mitteretur,ait: Audiet Saul,amp; inter-ficietme.Etei per femetipfam ueritas diciuQtio-ufqttu luges Saulem, cùm ego abieccrim eum^ Quid ergo iftouirobenignius dici poteft, quiô^ huncnonuultdiuinitus percuti,àquo formidat occidiÆùm ad pietatis atep humilitatis celfîtudi-nem tendim«5,praecedêtium exemplis lewaraur. |
Quid cnim Dauid mifericordius, quid humilius dicipoteft,quiâregereprobo pro uidîorîjs con-tumeliasrecipit, qui de manu hoftili lifacliticara gentem fortis eripuit; 60 ramen ipiene moriatur, quafi debilisfugitf'Quiô^ feeledum diuinoiu-dicio,amp; perfecutorem fuum reprobum agnoicir, ÔC tamêeidemperfecutorifuo crebræ iàtisfadfio nis lîumilitate fe fubtjcit: qui perfecutoris lance-am tollitjoram chlamydis detruncat, atep ad cacu menmontisprotinus properac, amp;unoeodemcß tempore quia occidêdi poteftatem habuerit,oftê tat, amp;nbsp;ne occidatur rogat.Quia ergo in cuntftis quac fpiritaliter appetimus, exemplis præcedêtt-bus informamur,bene de his nubibus dicif: Quac praetexunt cundfa defuper. More enim nubium extenfa fuper nos patrum uita tegimur,utad ffu-ôum fœcundi germinis infundamur, Et quafi in-tuentes cœlum prius nubes afpicimus: quia ante bonorum fadta admirando cernimus, poft ilia quacfuntcceleftia experiendo penetramus. Sed quia ncquaquam harum nubium, id eft antiquoz rum patrum uita nobis uirtusq? patcfccrctjnifi eâ nubes aliæ,id eft iàntfti Apoftoli lumine fuæ prç-dicationis aperirent,ad has nubes quæ prgdicangt; domundum circumeunt,fcrmo redeat, ÂCquid per illas dominus in mûdo egerit,oftêdat.Sequit; Qyôd difFufis per orbê prædicatoribus,man fio præparata eft deo in crcdêtiutn cordibus, amp;clarcfcentibus miraculis, uftÿ adterminos mundi nomen Chrifti peruenft.Cap. VI Çf I uoluerit extêdere nubes quafi têtorium fu-um,amp; fulgurate lumine fuo defuper,cardines quoqj maris operier.] Extêdit nubes Dominus, dum miniftris fins uiam prædicationis aperiens, eosinmundilatitudinem circunquaqj diffùndit« Bene autê dieftum eft:Quafi têtorium fuum. Têtorium quippeinitinereponi folet. Etcùm præ-dicatores fanefti in mundo mittunt, iter deo faci-unt.Vnde feriptum eft:Ecce mitto angelû meum ante faciêtuâ,qui præparabituiamtuâ ante te.Et unde rurfum per Pfalmiftâ dicif : Iterfacite ei qui afcêdit fuper occaiùm.Et rurfum.'Deus cùm egre dererts corâ populo tuOjdum trâfgredereris per defertû,terra mota eft. Deus efhqui per femetipinmûdi partes localiter ambulat. Vnde ctiâper Prophetâ dicif Ætinambulabo in eis.Iter quippc per eos agit, dum humants cordibus eorûfe elo-quio infundit.Atcg in hoc itinere têtoria dei funt ' hæc eadê corda faneftorum, quibus quafi inuia quicfcêdo tegif, dum per hæc ad mêteshominu ueniês agit quæ difpofuit, ôC non uidef. nbsp;nbsp;Hinc g eft quod fimul omnis fynagoga tentorium uo-catur,cùm ccftàfleâ prædicationelàcerdotes do-minus per Hiercmiam quchtur,dicens:Noneft qui extendat ultra tentorium meum , SC erigat ” ’ pelles meas .Hinc rurfum de exterminatione e-ius dicif : Diftlpauit quafi hortum têtorium fuS, demolituscft tabernaculum fuum. Qina enimin *hren,» uniuspopuli cultutuncDominus inter homines latuit, eundê fibi populum têtorium qocauit.V n P 4 de ÔC |
903 B.Greg.Expofitionis moralis Lib. XXVII 904 de ôf rede nuncnubes iftæ eius tentorium dicun a culis,Uirtus ci dïuinæ cognitionis infunditur, e- tur:qu{aad nos deus per gratiam ueniens,intra Aâ.14 prædicatorum fiiorum mentes opèritur. An Paulus eius tentorium non erat, cùm ab Hierufalem per circuitum ufep ad Jllyricum ad corda mortali-um uenienSjin eius mente Dominus quiefeebatf Nubes quippeerat hominibus,tentorium dco: quia quem prædicando infundebat audientibus, hune inuifibiliter in mente retinebat. Idem rur-fus dum catenis uindus Romam peteret Paulus occupaturus mundum,latês in eius pedore quafi iub tentorio ibat deus : quia Sgt;C occultus uideri non poterat,ÔC per uerba prædicationis proditus iter inchoatæ gratiæ fine celîàtione peragebàt. Pertotam Nubes eius Moyfesextitit,cùm priufquam plebi B Exodum Ifraeliticæ ducatum præberct,quadraginta annis in deferto permanens,amp; fublimia appetens,à cô-uerfàtionepopuli fegregatus uixit. Sed tentoriû deifadus eft,cùm ad reuocandum populum in Ægyptum miftus ibat, portas inuifibilcm in corde ueritatem,cùm omnipotens deus qui patefee-Exod.i$ bat in opéré, latebat in corde. Et ubicp præfcns omnia contincs, iter in fuo famulo in Ægyptum ^ueniês faciebat. Vnde feriptum eft: luit deus in Ægyptum utredimeretfibi populu. Ecce ire di-citur per cuius incircumfcriptam præfentiam cû-da continentunquia is qui ubicp ex maieftate eft, quafi in uia greflùs ponit ex prædicatiôc.Scd cif-demfandis prædicatoribus nequaquam ad per-fuadendumuerba fufficiunt,nifictiammiracula addantur.Vnde cùm didum fit: Si uolucrit extê derc nubes quafi tentorium fuum, rede' fubiun-PfaI.i4J ' Et fulgurare lumine fuo defuper . Quid enim fentire fulgura nifi miracula debemusfde quibus per Pfalmiftam dicitur:Fulgura multipli-cabis,ôf conturbabis cos. Per has ergo nubes lu-mine fuo defuper fulgurat:quia per prædicatorcs fanc'tos infcnfibilitatis noftræ tenebras ctiam mi raculisilluftrat.Cunq? nubes iftæuerbis pluunt, cunqj miraculis uim corufeæ lucis aperiunt, ex-tremos etiam mundi rcrminos indiuino amore conuertut. Vnde rede' fubditur: Cardines quo que maris operiet. J Quod faciendum quidê He liu uocibus audiuimus,fedauthore deo iamfadum cernimus.Omnipotens enim Dominus co rufeantibus nubibus cardines maris operuit:quia cmicantibus prædicatorum miraculis,ad fidem ctiam terminos mundi perduxit.Ecce enim pene' cundarumiam getium corda penetrauit, eccein unafi'deOrientislimitem Occidentisqj coniun-Britannia xitiecce lingua Britanniæ quænil aliud nouerat ad fidem c5 quam barbarum frendcrc,iamdudumin diuinis iaudibus Hcbræum ccepit hallelu ia refonarc.Ec-cequondam tumidus iam fubftratus fandorum pedibusferuit Oceanus,eiuscf barbarosmotus quos terrent principes edomare ferro nequiuc-rant,hospro diuina formidine iàcerdotum ora fimplicibus uerbis ligant,ôf qui cateruas pugnâ-tium infi'delis nequaquam metucrat, iam nunc fî-delishumiliumlinguas timet.Qpia enimperce-ptis cceleftibus uerbis,clarefcentibus quoeç mira iufdem diuinitatis terrore réfrénât, ut praua age-re metuat, ac ton's defidertjs ad æternitatis gratia peruenire concupifcat. Vnde bic quoq cöueni-enter adiungiturtPer hæc enim iudicat populos, amp;nbsp;datefcas multis mortalibus.J Per haec nimirS uerba prædicatorum,id eft guttasnubium,pcr hæcfulguramiraculorum deus populos iudicat: quia corum corda territa ad pœnitentiam uocat. Nam dum fuperna audiunt, dum mira opera at-tendunt,moxad corda fua redcunt,amp;fcdean-tcadis prauitatibus affligentes, aîterna tormenta pertimeftunt.Sed per eafdem nubes per quas ter rorinfligitur,etiam efcadatur:quia magna prædi catorum difpenfatio eft, ut fie feiant fuperbien-tium mentes affligere,ut ctiam afflidas noucrint confolationis eloquio nutrire: quatenus amp;nbsp;peccâ tes de æternis fupplicîjs terreant, ÔC pcenitentes de ftiperni regni gaudîjs pafcant.Vnde beneipfe difpenfationisordo feruatus eft, ut ordinate He liudiccret quod per has nubes prius iudicat populos, ÖCpoftmodum efcas pracbet : quia nimirS omnipotes deus per prædicatoresfuos prius nos de praua adione corripiens concutit,amp;poftmo-dum per fpcm confolans nutrit.Si enim diuinadi ipenfatio per has nubes indicium modo non age ref,nequaquam eifdem nubibus dixiflet: Accipi-tefpiritumfandum , quorum remifentis pecca-ta,remittuntur cis,0!: quorum rctinucritis, retenta funt.Et rurfum fi per eas ieiuna noftra corda no pafccret, nequaquam de elurientibus populis di-kipulis IDominus diceret: Dateillis uos mâduca Mau4 re.Quodfic tunceorum manibus fadum credi-mus,uthoceorum uerbis quotidiefieri finccef-iatione uidcamus. Quid ein agit Petrus, eùm per Epiftolas loquitur,nifi ut uerbi pabulo corda noftra maléieiunaiàticnturfQuid Paulus, quidlo-annes perepiftolas loquentcs operantur,nifi ut metes noftrae cœleftia alimêta percipiant, amp;nbsp;inc-diæfuæfaftidium quo moriebantur,uincantf'Di-catur ergo:Siuoluerit extenderenubes quafi tê-torium fuum, amp;nbsp;fulgurate lumine fuo defuper, cardines quoqt maris operiet.Perhaec enim iudicat populos,datefcas multis mortalibus. Ac fi aperte'diccrenSifandosfuos in minifterio prac-dicationis extendit,eorumqî uerba miraculis ad-iuuat,totius mundi limites ad fide uocar,per quae prius fuperbientes iudicat,amp; poft per uerbum confolationis nutriens in fpe humilcs roborat. Sed ciïm cfcas dare mortahbus dicerct: nota-dum qj nó ait omnibus fed multis ; quia utdelicet feriptû eft:Nó omniS eft fidcs.Et quibufdâ dicif: i.Tim.} Prop terea uos nó auditis-.quia ex dco nó eftis. Et Ioan.8 rurfùm:Nemo poteft uenü e ad me, nifi pater qui mifitme, traxeriteum. Et rurfum : Nouit dominus qui funt eius. Vnde inipfaquoq fanda Ec-clefia plurimi fide tenent, amp;nbsp;uitam fidei non te-nennhumilitatis dominicæ facramêta percipiöt, fedhumiliari dominiea imitationc contemnunt: blanda diuinieloquij prædicamentacômunicât, fed apud fe immanes in tumore perfeuerSt. Vnde hiequotj |
In trigefimumfextum caput lob po6 hic quocp poftquam per cardines maris aggre* gatx Ecdeßac latitudo fignataeft,apte' iubiun-gitur: Qyöd fuperbis cognitio dencgatur ueritatis, Kquid fit quod filq Ruben amp;nbsp;Gad öi dimidia tribus Manafiè ultra lordancm ad akndapez cora campeftria concupifcant, ëi in terra pro tnilTionis hæreditatcm non uclint, cutn tarne ante fratrcs ad bellum armati praecedant. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VII IMmanibus abfcoditlucem.] Immanes quip-pefunt qui fe clatis cogitationibus cxtollunt. £fa,5 Quos contra per Efaiam dicitur : Vae qui iàpien-Ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cftis in oculis ueftris, 0^ coram uobifinetipfis prudcntes.Quos contra eciam Paulus ait : Nolite prudentes eße apud uofmetipfos, Sed bis imma-nibus lux abfconditur:quia nimirum iuperbien-libus ueritatis cognitio denegatur. Vnde per fe-“C IO metipfam ueritss dicit : Confiteor tibi pater Do-mine cœli amp;nbsp;terræ:quiaabfcondifti hgcà fapien-tibus prudentibus.ôd reuelafti ea paruulis»Sa-pientesamp;prudentes uidelicct fuperbientes uo-cans.Quienim nonfubiunxit,Reuelafti eaftul-tis,fed paruulis, tumorem fe damnafte innotuit, non acumen. Vnde SC alias dicitur: Cuftodtens paruulos dominus. At^ ut oftcndatur hæc eadê paruitas quid uocatur ,adiurtgitur: Humiliatus i^m,SGiberauitme. Qiiiacrgo funt mufti in Ec-, défia qui paruuli eflè defpiciunt, ctiam inhumili ratis loco immanes apud ièeftc minime defiftut. Hos pleruncpuideas honoribus extolli, uolupta tibus perfrui,rerum multiplicitate dilatari.Hi fac-penil præcipue' nifipræeftè caeteris appetunt,à muftis timerigratulantur: retflè uiuerenegligût, S^redæuitæfamam habere concupifcunt, adula fionesquærunt,fauoribus intumefcunt.Et quia in rebus fibi copiofe pracientibus promptifunt, uenturagaudia non requirunt. Cuntj eos multiplex adio occupât, etiam à femetipfis alienos de 10 monftrat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et tarnen fi qua fidei têtatio exur- |
gaequiain ea faltem ipecietenus continent,liane u^biSjhanc laboribus defendunt,6C patriam cœ-lofa» uindicant,nec tarnen amât. Quos bene a-pudMoyfen filtj Ruben Gadamp; dimidia tri^ busManaflèexprimunt, qui multa pecoraôC iu-mcntapoffidcntes,dum extra lordanem eaquæ uiderant,campeftria concupiftunt, in repromif-fionis terra hæreditatem habere nolucrunt,dicê-tesiTerraquam pereuflît Dominus in cofpetftu filiorum Ifrael,regio uberrima eft ad paftum ani-malium,SC nos ferui tui habemus iumenta pluri-ma,precamur(jfi inuenimusgratiâ coram te, ut des nobis famulis tuis cam in poflefiîoncm, nee facias nos tranfire lordanem, Qui igitur iumenta plurima polfident, lordanem tranfire refugiunt: quia quos multa mundi implicamêta occupant, babitationem cœleftis patriæ non requirunt.Sed ipfaeosquam fpecietenus tenent,fidesincrepat: neocij deledatione torpefcant,atcp excmplo fuo ' alios à laboris tolcrantia ÔC ftudio longanimita-tJsftangantrVnde eisper Moyfen dicitur; Nua*’ A quid fratres ucftri ibunt ad pugnam, â: uos hic fe debitisfCur fubuertitis mentes filiorum Ifraelf Num.îx Sed quia erubefcQtnon defendere quod cofitê-’ tur,pro eadem fide qua profelfi funt, ad certamS properanr,cam($nô fibi fed proximis uêdicant. Vnde 6C ad Moyfen dicunf.Caulas ouium fabri-’ cabimus, 8lt;ftabula iumêtorû,paruuliscçnoftris urbes muniras: nos autem mfi armati accineftf pergemus ad praelium ante H1 i os Iftaeb Qui mox fortes pro ait}s ueniût, amp;nbsp;repromifiîonis terra ab hoftibusliberant,amp;rclinquunt:atqp ad pafcêda armera extra lordanêredeunt. Mufti quippc qua uis fideles curis præièntibus occupati, quafiar-menta extra lordanêpafeunnquia côtra fidê bap tifmatistotamête omnicjdefiderio rébus pcritit risinferuiunt.Qui tamê,ut diximus,cùm fidei têtatio oritur,defenfionum armis accinguntur. Ho ftes fidei fuperando trucidant, ÔC haereditatê terrae rcpromilfionis,id eft,fru(ftum fidei no amant, fictçproillo pugnantjUttamê fuapignora extra illamdeponant.Quiaefhparuulos foris habent, affeeftumin eius habitationenonhabet.Vndead câpeftriaredeunt.’quiaabaltiscacuminibus mo-tium quafi à fpe cœleftium dilabunc : ut extra re-promilfionis terram bruta animalia nutriât: quia ad paiccdos uarîjs defiderqs irrationabiles animt motus elaborantiquia æternac lucis quanta fît cia ritas nefciunt,qui tranfîtorqs occupationibus ob cæcantur, amp;nbsp;dumde terrenis rebus fupcrbiunt, cœleftis fibi luminisaditumclaudunt. Vnde rede'nunc dicitunlmmanibus abfconditlucem., Sed tarnen aliquando hos immancs fuperna gia-tiarefpicit.atc^ipfîs rerum abundantiü occupationibus aftligit,eorumcp proiperitatibus, aduer-fas quidêfcd utiles tribulationes interferit,ut côz triftati ad cor redcât,atcjp in perituris rebus quant inaniteroccupêtur,agnofcant. Vnde hic quoejj poft$ fubtrada lux dtcit,apté iubiungif; Et præ-cipitcijutrurfus adueniat:] Qpia ueritatislumê quod elatis occupatist^ mentibus abfconditur, afflidis humiliatiscç reuelatur.Lux quippe ad-ucnit,cùm affliefta mens iplâs quas deperituris rebus tribulationum tenebras tolérât, agnofeit: quia nifî aliquid ex lumine interno perciperet, nec hocipfum quia lumen perdiderat, uiderer. Quod intelligi fpccialiter etiâde ludæis poteft, quiidcirco redemptori noftro in carne uenientt contradicere aufî funt: quia apud femetipfos immanes extiterunt. Sed his immanibus lux abfco-, fa eftrquia fuperbi lumen ueritatis dum perle-quuntur,amiferunt. Sed ^uiain fine mundi ad fî-dem recipiendi funt,rede fubiungitur: Euïraeci-piteiutrurfusadueniat. Vnde etiam perÊfaiant Efa,» dicit:Sifuerit numerus filiorû Ifrael quafiarena ‘ maris,reliquiæiàluæfiêt.Tûc quippe ad eos lux reuertitjCÙm ipfî ad confitendârcdêptoris noftri potetiam reuertuntur. Si autem in manibus nc-quaquam per datiuû cafum unum nome,icd duaa partes orationis accipimus, poteft intelligi quia in manibus lux abfconditur,aim apud redû iudi ccm iniqui quicj in f«i$ operibus catc4tur.Çui?ta-. merfc |
po7 b.Greg.ExpoftcionismoralisLib.XXVU po8 quot;«.awe-
dennt,^atix lumen accipiunt,0f protetfiionis tn
dumcoel^em paaiam diligant quàm prius in ter ^^^^/^^^^°^^^^^gtabant.Sed hafcenm de cœ leidpatrta oqmmur, cuiineffe mira daritateprx dicta angelorum agmina audtmustcui return orri nmm conditorprxfidet, quam uiiione fuareficf ens replet, cuiuera bxreditasluxdi,amp;:defe(fius etufdem luminis nullus eil: ad nofmetipfos men-temreducimus: öf quod terrena geiiemus membra cogitamus, penfamus quad natiïn tenebris ati^aradrjs intimxlucisalieni, tantonequius ui-^mus,quanro rebus corporalibus deditt'a fpirita B
cumfe Joannes adorando angelo prolirauißet, audtuit.Videnefeceris conCeruus tuus fum amp;^fra Apot-d trutn tuorû. Quideli enim qp prius xquanimiter
motum coracmalefibi confeium trepidat,amp;: ran txillius quam audit patrix ciuemfe fieripoife de fperat. Vndehicquoque apte fubiungitur, quo
nibus deditum,necab eifdêcarnalibus cortuptio nibus redemptum,quo abieefiiorem nouerant,iu iitus contemnebSnpoiimodum uerohumanSna furam eo lam iubiitatam habere no poterât, quo banc in authore fuo etiS iiiper iètnedpfosduââ uidebantt'Netp ein debebat in membrisfubieda deiptciJ qux inipfo membrorum capite meruit prxlata uenerari.Is ergo qui propter nos minor angehsextidt, xquales nos angehs uirtutefux mtnorationts fecit.Vnde SCmoriêdo docuitmor
remnömerui,refurgendo de uita conßdi, aßen-
** JI •• 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* »*4 • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X J W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 i
poiîèisionê noiiram fecit, amp;nos amicosßt cohæredes Chnfti côiîituit. Cap. VIIJ
membragratulentur. Vnde bene abeodemno-
flro capitediciturtVbicunc^ corpus fuerit,illueiqa[.i4 eongregabunt äfaquilx. VndePetrusaitilnhx t.Pec,i ^dirarem incorruptibilem Sf incontaminatam ^immarcefcibilem côièruatam in coelis. Vnde t.Cor^f Paulus dtcit: Scimus enim quoniam fi terrefris dorn US n ofira b uius babitationis diffoluafquod xdtßcarionem exdeo habemusdomum n5 ma-^^f3(f3mjxrernam in cœlis.Sedßnos quotp qui editiin terra fumus,codum confcêdimus, ubieß quodrurfum uerirasdicir:Nemo afcenditincœ- ioan.f lum,nifiquidecodo defcendit,ßlius hominis qui eß in codo f Cuinimirum fententixßatim obui-
ArSnuiiciat de ea amico fuo quod poffeisio eius ßr,3:ad earn pofsitafcendere.J Amicus ueritatis eßretßeamatoradiiöis.Vndeä^ip^ roan.i^faueritasdifcipulisdicit:Vosamicimeießis,fife ceritis qux ego prxcipio uobis. Amicus quippe c animx eußos dicitur, Vndenó immerito qui cu-ßodire uoluntatem dei in pr^ceptis illius nititur, eius amicus uocatur.Hinc eßquod rurfum eifdë difeipulis ueritas dicit: Vos autem dixi amicos, quia omnia quecunep audiui à patte meo, nota fe ci uobis. De hacigiturlucexretnx patrix amico fuo deusannunciatquodpoßeisio eius ßt, utne-quaquam inßrmitatis fux fragilitate defperet, ne qua^bocQgt; creatus. fed quod recrearus eßpen-
__r- - -u- 1 ■ f r _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f-tjrpusexiiiimus.cruiaisirurmira ditpenütioncpiauüwembrotum Tumüdoml- • poCsidM, quanta nunc uMorumpullinanteae, nuccaomtidluacnrrcnuira renrnharun, n,M. bras ueri us calcat.tienea ute in promißione fub
iungitur: Et ad earn pofsit a feendere. Quid enim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vvta
quam bomini in terra edito terrena Sf hominis qui eß in cœlojquiadum nosunum c3 ^agilia membra geßanticozlorum alta confeen- D fUo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fumus, unde folus uenit in fe, illuc
dete,iupernorumfpirituu arcana penetraret'Sed ßjlusredit etiam in nobis : äf is qui in cœlo fern-eorundem ipirituum ad nos conditor uenit, fecp per eß,ad ccelum quotidie afeedir: quia quidiui-PAZ ff ^^^^^uiettamßibipßsexhtbuit,ßcutdeillopa nitate ßrper omnia oermanet. humanitatis fux riai.B[j-tpef propbetam dicitur.Minuißieum paulo mi nusab angelis. Et quia internos ôf eofdem fpiri-tusdißordantisuitxfcandalüreperit,mirapote- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__________
tia,tmrabihottetiäpietate fumma Creans, imafu- gnaeß qux ranti ualet. Perpendat folliciiequo Chrißonay fcipies,imacum fummis iuxit. Hineeßquodde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;— -
at quod hxc eadê ueritas died: Pater, uolo ut ubi/o2n,i7 ego fum, ôt^ illi fin t mecum. Qux iibi in verbis fuis non diferepat,fedadinquirenda bxçqvafidi-fcordantia Rudium noftrx mends infammat O-mnes enim nos qui in eius ßde nad fumvs, ei'us
nus caput fatfius eß: repul fa reproborum multi-tudrne,folus eii etiam nobifeum. Nemoigituraf cenditin coelum,nifi quidefcenditdecœlo, flius
nitste fupcr omnia perm snee, humannatis fux compage feiè quotidie ad coelos trabit,Ergo fi de fperet humana fragilitas unigeniti fanguinem conüderetjamp;^ inpreciofuo confpiciat quam tna^
chori cöfo^ ationeprodeunt,hymnum dicunr,amp;:deuidîapra cinun^by^rn difcordia,hos quosdudum defpexerant.
caput proceffit, ÓC quo ad umendum prxceptis aiïringitur,ad fperandum exempJo roboret, con fidat cœlos,fperet füpernam patrjâ,ange}orum fe fociamfeiapatq? in fuocapiteprxlatS feeds ange ■
nû, fjioria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iisgauucat.jLJiLaiut tgnui 1 ceieuai. lut-i.
inexeeJfs fxcelûsdeo,ôfin terra pax hominib.bonxuo^ nbsp;nxpatrix:Ännunciatde eaamicofuo quôdpof
iunratis. Ac fi aperte dicandQuosà nobis malitia feffro eius fit, Sfad earn poiltt afeendere, difunxeratp'amnScin terra natabonitasiungat, nbsp;nbsp;' Sedualdemira funtißa,ualde terribilia, quod H
Hinceiiqf ante incatnaaone eiitsia tefiamento nbsp;nbsp;homo in terra editus, att^ àcceleiiipatria exigeti
busme-
In trigefimumfeptimum caput lob pio busmcritislongédamnatus,nófolum ad ftatum Subito aercogiturinnubes,8«^uentus tra# conditionisred«citur,fed etiam gloriofius exalta ^gt;.,5 fupabit eas, Ab Aquilone auru uenit. tuKutqui paradifum perdidif,coelum redpiat: amp;nbsp;nonfolum huncdebitifuireatusnon teneat,fed huicpoftculpam donacumulatius excrdcant,uc illecontemptordeijiUe imitatordiaboli, fiad fru dum pœnitentiae redeat,ufcp ad celfitudinê con-tcmplandæ intima? lu cis afcendat. Cuius itacp cor non in huius pietatis admiratione exiliat f Cuius torpor non in fubleuationetantæ cófiderationis cxpauefcat;quot;'Vnde QC apte fubiungitur; Caput trigefïmumfèpti'mum texcus librt bead lob* D Vper hoc expauit cor meum, Sé motum eft de loco fuo, Audiet auditio nein terrore uociseius, ôéfonû de ore illius pro ccdetem.Subter omnes ccclosipfeconfidei'at,amp;:: lumen illius fuper terminos terræ.Poft eu riigiet (bnitus, to^ nabit uoce magnitudinis fuæ, amp;nbsp;non ingt; ueftigabitcüm audita fuerituox eius.To^s nabit deus in uoce fua mirabiliter, qui facit magnaSóinfcrutabilia.Quipræcipit niui c ütdefcendatin terram,amp;hyemis pluuijs, imbri fortitudinis fuæ*Qui in manu om nium hominum fignat,ut nouerint finguli opera fua.Ingredietur beftia latibulu fuu, in antro fuo morabitur* Ab interioribus egredietur tempeftas,amp; ab ardluro frigus* Plante deo cocrefcit gelu,0d rurlum latisfi^ mefunduntur aquæ* Frumentum defide* ratnubes,amp;nubes fpargunt lumen fuum* Qiiæluftrant cuncftaper circuitum, quos: cuncp eas uolutas gubernantis duxerit, ad omne quod præceperit ill is, fuper facie or# bis terrarum, fine in una tribu, fiue in terra fua,fine in quocunq; loco mifericordiæ lue casiuiferitinueniri. Aufculta hæclob:fta, amp;nbsp;côfidera mirabilia dei.Nûquid fcis qua# do præcepit deus pluurjs ut oftenderent lu cem nubiu eiusC NSquid nofti femitas nu# biummagnas,amp; perfcctas fcientiasCNon# neueftimenta tuacalidafunt, cum perflata fuerit terra AuftrocTu forßtan cS eo fabri catus es ccclos,qui folidiilimi quafi ære fu# fifunt.Oftede nobis quid dicamusilli.Nos quippeinuoluimur tenebris ♦ Quis narra# bit ei quæ loquor*;’Etiâ fi locutus fuerit ho# |
‘ mo deuorabiturt At nunc non uidentluce. fiens fugabit eas. Ab Aquilone aurü uenit, 80 à deo formidolofa laudatio. Digne eum inuenire no pofTumus.Magnus fortitudiis ne èC iudicio amp;nbsp;iuftitia,amp; enarrari non po^ teft.Ideo timebunt eum uiri, 80 non audea» buntcotemplari omnes qui fibi uidentur eiïe ïàpientes» Caput IX SVperhocexpauitcor meum, ôifmotu eft de locofuo.] pauor dum mentempercu^ tit,banc â femetipfa alienam reddit, nônunquam Latini interprétés eeftafim pauorcm uoeât, ficut per Pialmiftam dicitur:Ego dixiinpauoremeo Pfal.jo proieéîus fum à uultu oculorQ tuorum.V bi uide-licet non pauor,fed excefl'us dici poterat. Sed pauor illic pro exceflii ponit : quia ficut inexceflu, itain pauore,alienatur animus. Vnde hie quoqt confiderataluce æternæ patriæ reéléfubiungit: Super hoc expauit cor meu. Ac fi dicatJn admira tionis excciTu fe tranftulit,8C quia nouæ fpei fpiri tu mens afflata eft, femetipfam qualis in uetufta cogitatione fuerat,reliquit.Bene ante dicitur : Ec motfl eft de loco fuo. Locus quippe humani cordis eftdeleélatiouitæ prafentis. Sed ci'im diuina afpiratione tangitur locus noftri cordis, fit amor æternitatis. Confiderationc igitur acternac patriae de loco fuo animus moueturtquia derelicfiis infix mis,in fupernis cogita tionibus ponitur.Prius ein quae efient æterna nefeiebar, in præfentium dele-tftationetorpueratjfimulcpipfe tranfiens, amore tranfeuntia tenebat. Sed poftquam quæ efl'ent ac-ternacognouit,poftquâfupernæ lucis radios ra-ptim cotemplando cotigir, admiratione fummo-rum,fefe ab infimis fufeitatus eleuauit, ut nulla iâ ei nifi quæ æterna funt,libcant:fiC dcfpeóis tran-fcuntibus,fola quæ permanct, requirat. Bene ergo dicinSuper hoc expauit cor meu, amp;nbsp;mots eft de loco iuot quia pigrum cor amp;terrenis dudum cogitationibus deditû,cùm répété per exceftum leadfiimmafufpendit,cogitationis infimælocS I mutauit.Sed quia per femetipfam in amore præ-ftntis feculi proftrata mes dormitaf,amp; nifi diuing gratiæ afpiratione pulfetur, in fuis delecftationi-bus frigida infenfibiliscß torpefeit, necefle eft u£ quomodo interna cogitatione tangatur,uel qua-literadfpiritaliafenfiftceiur, adiungat. Sequitur: Quod fupcrbusquifqueprius timoré iudicq concutitur,deinde data induigentia deo fami liarius inhæret,amp; unclus gratia fpiritulTancd, deindeamatamp;prædicat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X A Vdiet auditionem in terrore uocis cius,0il i j Ibnumdeoreillius proccdcntem.] Mos facrieloqutj eft, ut cum audiri aliquid per audi-tum infinuat,audiri eundem auditum dicaf,ficut Abacuc ait:Domineaudiuiauditumtuum, amp;nbsp;timui. Vnde hie quoqp dicitur: Audiet auditio-nem in terrore uocis eius . Notandum uero eft quod uox dd non in gaudio, fed in terrore audiri perhibe^ |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXVII piz
quae terrena (untjcogitat.dum cor oppreflum in-' ßmis cogitationibus geliat, û repenrédiui'nægra tiæ a/pirationetâgiturjhocanfe omnia infclîigi't, quôd cunda quæagû, diliridîaæterni iudicisa^ nimaduerûone punïârur. Auditio igtt uocis dei priusin terrore htj ut poli uertatur indulcedinê: quia ante nos diliridîi iudicis timoré caliigat, ut iam caliigatos lupernx dulcedinis caliigatione reßeiat. Nam ciim nos uiolenta rerum tempora-Hum delediatiopolsidetjô^ mentis noßrx ocu^ los in fomno torporis premit, ßmanu fubita lit' pernireCpetfius excitamur, diuclaufos, mox eo£ dem ad ueritatis lucem oculos mentis aperimus, qux egimus, mala meminimustquam diliriifius B iudex contra hxc ueniat, uidemust uerfatur in mentequantus ille Qttantiiudicisaduentus, qux tunc ilia lit hominum angelorumc^ frequentia, quanta uicontra reprobos ôi^ ardentia pugnent elementa, quam terribiliterxterna prodeatde di iiritflUudicisorefententia, qua reprobisdicitur: Mat,2^ JDilceditea memaledtdit in ignem xternum, qui paratus eli diabolo ô^angeïis eins. EorSdem pce na reproborum ante oculos uoluicur, amp;: qux lint gebennx tenebrx, cum graui amaritudinis ob^ icuritatepenCatur. Quiaergo fuperbum corpri^ us terrore concutitur, ut cócullum in amore foli -detur : reefde nunc dicïtur : Audïet a udirionetn in terrore uocis eius. Vbi amp;nbsp;bene fubiungitur:Et ibnum deore Uhus procedentem. Sonus exdei c ore, eß uts timoris de iuperna irruês alpiratione: quia cum nos de uenturis dominus alpirando replet, procul dubio de malegeßis prpteritis terret, Poteßautemperosdei, unigenitus deßgnarißli US, quißeut brachium eius dicitur, quia pereum Efa.^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^ter operatur, de quo propbeta ait: Etbra ' ebium dominicuircLielatum eßt'dequoloannes |
eeretur:Qyifumma regit,etiam extrema nä defe ^t-ßuiafictmpenditurmaximis, ut tarnehxcea' dem cura regiminisnoprxpediaturaparuis.Qui _^P^^^ris ödubiep xqualis eß, etiam in diliimilibus ßbtjpfi dilßmilis non cßt-amp;queer' goonmia reipicit, xque cundîa di/ponit, quiin omnibuslocisprxßns,necloca!iter tenetur, nee Ioan.r dicit:Ommaperipfumfalt;ßafunt,itae»amosd nbsp;nbsp;prxdicatoresaccipimus,Prophetaatteßante,qui ait,t..œit enarrant gloriam dei,poßquamperfo' pfal.ti num ons aduentus fpiritußandii dehgnatur, rC' die fubiungitur: Sub ter omnes coelos ipfe conß' derat,amp;Jumen illiusfuper terminas terrx. Sunt (,go/ nanep nonulliquicüm mira Apoßolorum Opera fundga audiût,quodaccepta fpiritufandiomortuos uer- Efa.^s citur.Hince/ienim quodpropbetaaittOsenim dominilocutum e/îhæc.Perquem nobis omnia io q uitur, acCi oris nomine pa ten ter diceretur uer bum,ficut nosquoep pro uerbislinguam dicere folemus, utciim Grxeam uelLatina linguam di cimus, Latina uel Gratca uerbamonilramus.Os latur,ut tanto poß confitendo depr^mijsgaude' ant, quanto prius Cola fuppli'cia cófpiciendome' tuebanr. Hine eßquodde unigeniti fpiritu quaß de hoc oris fono Paulus dicit : Non enim accepß RoaS fti's fpiritum feruitutisiterum in timorem, fed aC' cepißis fpiritum adoptionis ßliorum, in quo ch' inamus,abba pater.Hincper femetipfamueritas dicit: Accipite fpiritum /ânifîum, quorum terni'lotaJ» ieritis peccata,remittdtur eistOi quorum retinue-ritis,retenia funt.Ecce conuerlbrum terror uettf turinpoteßatem:quiadum mala fua peenitendo puntuntjuß^ ad exercendum iudicium aßenddt, uthocin deo poße accipiant, quod priusdedeo Ipßmetuebant. ludices quippeßuntquifupernS iudiciurn perfeóe timuerunt, aliéna iam pec-eataincipiunt dimittere, quiprius formidauerät ne retinerentur lira. Sed quia hocipfum iudicium quod fpiritaliter agitur,modo à carnalibusno üi' re nem xßimant,amp;eas ferri fortuitis motibus pU' tant. Contra quos reeße fubditur! Dedci æqua in omnia prouilione, 8t quod primiciua Ecdeßa miracuIorS adiatorifsinx 'Suit,quam perfecutionis tribuladopreiTir, nunc ucro fola exigat operum mérita, n8uir tutumßgna. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c^p_xi S^^^^tomnes cœlosipfe conßderat, â^lumê ilhu^uper terminas terrx.] Acß aperte df |
Canti deamp;^eifponfa in Canticis CanticorSdicit: Ofeu-' let meoCculo orisCui.Acß dicauTangatmeduL cedtne prxfentix unigeniti ßßj redemptoris mei, 14 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per ibmnum uero orispoteß eiufdem dO'
miniiàndîus fpiritus deßgnari. Vndeö^ alias in Ä0lor.2 etufdem ipirttus ßgnißcatione feriptum eß. Fa^
entis ipitttus uehementis.Sonusigiturde ore do-' tuint procedit, cum fubiiâtialis ei fpiritus ad nos perßlium uentens, furditatemnofirxinfenribili-'
’ D Lgt;uiuicitarent,abobteiiisdxmonta pelleret,um' bra infirmitates amouerêtjuentura quçcppropbe tando prxdicerent,â^ unigenitS uerbum dei, om nium gentium loquêtes lingua prxdtcarenuquia has airtutesnScin EccleHanon uidêtjüibrradîâ iam abEccleßa fupernam gratiam fufpicätur,ne' fcientespêCarequodfcriptum eii:Ädiutorin dp' portunitaribusjin tribulatione. Tunequippefan Ecdelïso^
eam tribulatio perfecutianis preßlt. Nam pöß^ quam iuperbiam inßdelitatis edomuit,noniam uirtutum ßgna,ßd fola mérita operum requirit, y^dnoa loan.t/' atcpincorporeo os domtni loquitur, dicens : De nbsp;nbsp;quamuis illa per multos cilm opportuniras C'
z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;». nbsp;nbsp;». r, z, xigir,oßendit.Scriptumquippeeß:Linguxinü
gnum iuntnon ßdelibus,fed inßdelibus. VbieC' go omnes ßdelesfunt, quxcaufa exigit ut ßgna tnonßreaturf Vnde duüs fortaifefatisfacimus,
tatisrumptt,fïcutdeeodem fdno tncircunicripto
tneoaccipietjâ^annuncïabiïuobis. Poteiiergo amp;nbsp;per terrorem uocis uis formtdinïs, amp;per iö^ nüortsdulcedo confolationistntelligüquia quos ^iatusündiusrepleCjpnus eos de (errena adiio*
fiquid
, 913 In trigefimumfeptimum caputlob fiquiddeipfaapoftolicadiipenfàtioncmemore* a 'Ph mus, Paulus nanqueegregius prædicator Meli* tem ueniens, amp;nbsp;plenam infidelibus infiilam ici* tns, pattern Pubiij dyfenteria febribu^uexatu, 'îj^ orandofalüauit,ôdtarnenægrotantiTimotheo præccpitjdicens: Modico uino utere,propter fto machûtuû, di. frequentes tuas infirmitates.Quid cft Paule quo d ægrum infidelem orando ad falu-temreuocas,amp;: tantum adiutorem Euangelij mo te medici per alimenta curas, nifi quôd idcirco fi* untexteriora miracula, ut mentes hominum ad interiora perducantur: quatenus per hoc quod mirurn uifibiliter oftenditur, ea quac admirabilio rafunt inuifibilia credantur f Signo quippe uirtu tis pater Publij iànandus fuerat, ut mente reuiui* Iceret, dum miraculo ad làlutem rediret, Timo* theo autem adhibendum foris miraculum non e* tat,quiiam totus intus uiuebat. Quid eft ergo mi rum fi propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haccipfi quoque Apoftoliinquibufdam iam fidelibus no feceruntt' nbsp;nbsp;nbsp;Ekuatis ergo cœ* lis, dominus inferiçra confidcrat t quia amp;nbsp;ablatis fummis pracdicatoribus inceflànter etiam infima noftræ infirmitatis curat.Et quafi fubter cœlos lu wenillius terræ terminos reipicitî quia poft iub* Itmem uitam præccdentium, etiam peccatorum mores aduscç gratiae fuæ illuftratione coprehert* dit. Qui etfi uirtutum figna nunc per uitam fidcz lium crebrô non exerit, ab eifdem tarnen fideli* bus per uirtutcm operum nunquam recedit * Po* teil etiam lumen illius fuper terminos terræ ita in tenigi,quôd prædicatio fupernæ gratiæ dum gen tesadfidem collegitj intra femetipiàm mundili* mites claufit. Vel certe' termini terræ funt fines hominum peccatorum. Et fæpe contingit ut ple* . nbsp;nbsp;nbsp;rique deum déférant, 8lt; uitæ îûæ tempora in defi pihex carnalibus expendant, fed tarnen fuper* fuis gratia refpeêli, in extremis fuis ad deum rede* rc unt,quæ fint indicia eterna cognofcunt,cun(fta($ 'int quae fe peruerfe egiflè meminerint j fletibus pu* munt, atque hæcueré feinftqui recftis operibus oftendunt. Quibus fubfèquente iuftitia profecfto totumdimittitur, quod ante deliquerunt.Hinc enim per prophetiæ ipiritum Anna dicit: Domiz nusiudicabitfines terræ ïquianimirum anteada D cultæ quibus modisfenobis infinuet terror,igno uitam deus non iudicat, quando pofteriora pec* o' It 1 1 catorum refpedu fupernæ pietatis illuftrat * Hinc '5 Moyfesait: Primogenita afîni mutabis oue. Per afinum quippe immunditia, per ouem uero inno centia defignatur. Afîni ergo primogenita oue mutare, eft immundæ uitæ primordia in innOcen tiæ fimplicitatê conuertere:utpoftqüam ilia pec* cator egit; quæ ut immunda domlnüs relpuit : ea iamagenda proférât, quæ dei facrifîcio imponat. Quia ergo poft prauaopera peccator cóuertiturgt; ôi^abadionum fuarum tenebris iuxta finem ali* quando reuocatur, recfte nunc dicitur : Et lumert illius fupcrterminos terræ.Sedgrauilucftu affi* cit eadem gratia,quæpoft facinorämentemre* plet. Nam male gefta ad memoriamreducit,fiz bitj hominem quam fit tufte damnandus often^ dit.Vndcfitutpeccatum omnequod fe egiflè re minifcitur,quotidianis fletibus infequat, quo magis ualet iam quod iuftum eft cernere, eoar* dentius appétit iniuftum fefe gemitibus punirc, Vnde apte fubiungitur: |
Quôd cùm mcntem hominis deus ingrediz tur,continuo pœnitentiæ gemitus fequatur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XII POfteumrugiet ibnitus.] Quem enim Do* minus illuftrando repleuerit, eius uitam pro cul dubio in lamêtum uertit, atc^ illuminatæmê* ti quo magis æterna fupplicia infinuat,eo hac du-rius de tranfatfta nequitia gemitibus fatigat,Slt;f dö let homo quod fuit: quia bönum iam incipit hide re quod non fuit ïodit qualem fefuiflè memihit, amat qualem fe eflè debuiflè cognofcir,amp; folam iam pœnitêtiæamaritudinem diligit : quia cauté confiderat in quantis uoluptatibus fua deletfta* tionepeccauit.ßene ergodicitur:Poft eumru* git fonitus:quia cüm mentern deus ingreditur,c5 ftat procul dubio quôd mox pœnitentiæ gémi* tus fequatur, ut ei iam falubriter flere libeat,quæ prius de iniquitatibus flenda iucunditate gaude* bat. Sed quo uberius culpa fletur, eo altior t cognitio Ueritatis attingitur : quia ad uidendum internum lumen polluta dudum confeientia la^» chrymis baptirata renouât. Vnde poft pœniten* tiæ rugitum apte fubiungitur: Quôd aâioncm fpirjtuilànâi iîue effeâuhî eius nemo ad plenum inueftigat, cùm eadem adiopereundem fpiritum ordinata,altjs iri refurrelt;fhonem,alijs fît in ruinam, Cap.XIlI TOnabituocemagnitudinis fuæ.J Voceègt; nim magnitudinis fug deus tonat,ciim fè nö bis bene iam per lamêta præparatis,qtïàm fit ma* gnus in fupernis infînuat.Quafî cnim de cœlo tö nitrus proccdit, cüm nos incuria negligêtiaq? tor pentes rèlpedus gtatiæ paüore fubito percutir,' atcp in terra pöfïti,fonum de fuperioribus audi* musiquia terrettä cogitantes, fuperni terroris feri tentiam repéntè pertimefcimus,ólt;; mês bene iam de fummis follicita trépidât, quæ prius irt infimis male fecuratorpefcatiSed iftius uifîtationis oc* ratur:hec^ ipfius mentis acie comprehcnditur,cu ius ad melius intentio cottimufatur. Vnde apte fubiungiturîE t non inueftigabit,cùm audita fue-rit uox dus. ] Vox domini auditur, cûm gratiac eiusafpiratio mente concipitur, cùm infenfibiligt; tas occultæ furditatfs rumpitur,amp;: cor ad ftudiufrt fummï amoris excitatumjUirtutis intimaé damôgt; tepenetratur ♦ Sed iftam uocem fuperueniendS IpWtusquaefe in aüres cordis infinuât,nec ïpfâ mês qüæ per liane illnftrata fuerit, inuelh'gat.Pen fate ênim non üalet, inuifibilis uirtus quibus fibi ftieafibus influât,quibus ad femodisueniatjqm'^ bus recédât. Vnde amp;nbsp;bene per loannem dicitürt Spiritus übi üuIt,fpirat:SC uocem eius audiSj fed îoah,^ iiefcis üiide uehiat,SC qùo üadat. Voce enim fpi^ titus audire,eft uira cêpundrionis intimæ in amo €X ' tem |
mo rails Lib.XXVIl 9^6 dominus facit,fed minus magna effent,fi perferu tari potuiflènt.Facit ergo magna amp;nbsp;inferutabilia: quiaoftendit foris perfetftionem open's,fed latet intus ipfa qualitas operationis. Voce fua foris e-tiam per Apoftolos infonat,fed corda audientiä per feipfum interius illuftranPaulo atteftäte, qui ait:Ego plantaui, A polio rigauit: deus autem in- i.CoM crementum dedit. Ne(Ç qui plantat, eft aliquid, neep qui rigat,fed qui incremêtum dat deus. Qua uis ergo noftris mêtibus fupernæ uocis auditum non ip fi præbeant, miffi tam ê funt, ut uerbis nobis exterioribus condefcendant. Vnde aptefub-iungitur:
Quod uiri contcmplatiui quorum coUticr/ fatioin cœlis cUjinfimis fratribus condcfccn dunt,ôtineorumamorc liqucfiUnt,irngan/ tesaridacorda eorum,ut Si ipfîfruâincent dco. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XIIII
O Vf præcipit niuiutdefcendatin tcrram,ô(l hyemis pluut5s,amp;imbrifortitudinisfuæ.]
QuiaPlalmifta ait:Lauabis me,amp; fuperniuemf“'' dealbabor, quid hoc loco niuem, nifi perlueem iuftitiæ candida accipimus corda fanâorunif Ä-quæ autem dutfiæin fuperionbus conftipantur, ut niues fianr.Sed cùm hæ ipfæ niues ad terra uc-niuntjin aquarum iteium liquoremuertunt, A-quæigitur funt prædicatorum mentes: quæ dum ad contemplanda fuperna fe erigunt, altiori intel leâufoiidantur.Cunqj infumma confideratione rapiuntur,uirtutcm confirmationisaccipiût. Sed quiaadhucin terris fraterna dileefiione retinen' iur,femeripfas ab alto intelledîu modificanr,amp; in firmishumiliter prædicantes,more niiiiumcorda arentium liquatæ rigant. Niues ergoad terra decœleftibusueniunt,cùm fublimia cordafan-ôorumquæiam folida contemplationepaicun-tur,pro fraterna charitate ad humilia prædicatio-nis uerba defeendunt. Sicut cnim nix terra 18 cùm iacct operitcùm uerô liquatur,rigat;ita fan-(ftorumuirtus per firmitatcm fuamapud deiim uitam pcccatorum protcgit,amp;:per condefeenfio nem fuamjquali liquefaefîa arentem terram utfru (ftus proferat,infundit.Et quia aqua prius ab infimis trahitur,ut pôft à fuperioribus fparfa reddaf, faneftiquitÿ etiamcùmin uirtutisarce confiftöt, unde eleuati funt confiderant, nealienæ infirmi-tatis abietfta contemnât.Quafi ergo aquæad ter- , ras de quibus fubleuaræ funt, redeunt: dum con-defcêdêtes iufti peccatoribus, reminifei nô delî-nunt, quod fucrunt. Certe' aqua in terris adhuc Paulus fuerat cùm legem carnal iter ûpiebat; fed dutftusad ccEleftia,in niuêuerfus eft .’quia quod prius infirmumfapuit, adfoliditatem ueræintcl-ligentiæ commutauit:amp;^ tarnen condcfccndens fratribus,quafiniximarepenjt:quia amp;nbsp;poftuir-tutum culmina, quam fuerat indignus agnofeit, dicens: Qui prius fui blafphemus fiC perfecutor fiCc.Eccequam dementer fuæ imbccillitatis re/ minifcitur,ut aliorum æquanimiter infirma pa-tiatur. Quafi enim ad terram de qua fumptafuc/ rat poft cœlum aqua redijt, dum poft tantæ fuac contem-
915 B.Greg.Expofitionis
rem tnuiGbilis coditoris aflïirgere, Sed nemo feit a unde ueniat:quia ignoratur, per ora pracdicannu quibusfe ad nos occafionibus fundat.Etnemo fdt quo uadat:quia cum unam prædicationê mul tl audiuntjintelligi procul dubio non poteftque deferens abijciat,aur cuius Ingrediens in corde re quiefcat.Vnaquippe res foris agitur, fed non per hancuno modo intuentium corda penetrantur: quia quiinuifibiliteruifibiliamodificat, in huma nis cordibus caufarurn femina incomprehenfibi-loan.ii liter plantat.Hinceftq, refufeitato Lazaro multi credideruntjfed tarnen ludæorum plurimi ad per fecutionis zelum ex hacipia refulcitatione com-motifunt. Vnum ergo idemtç miraculum quod alijs lumen fideiprrebuit, alios per inuidiac tene- b bras alumine mentis excecauit. Hine eft quod u-terqj latro ÔC eandem öC lt;uæ moi ti fimilem mortem redemptorisuidir, led eum fuperbiendo alter contumelrjs laceftere non timuir, quem timê-do alter honorauir,atq? in una reuna utriufc^ co-gitatio no fuit;quia hanc internus arbiter inuifibi litermodificando diftinxit.Sed hic occultacafpi-rationis modi quia comprehendi noftra cogita-tatione nequeunt,nimirum diuinae uocis ueftigia nefciuntur.Bene ergo dicitur:Et non inuettigabi tur cu audita fuerituoxeiuSfVnde nbsp;nbsp;adhuciub-
iungitur: Tonabit deus uoce fua mirabiliter.] Vocefuadeus mirabiliter tonat; quia occulta ui corda noftra incomprehenfi'biliter pénétrât. Que dum latentibus motibuspremit in timoré, amp;for c mat in amore, quanto ardore fequendus fit,ali-quomodofilenterclamatjSC fit cuiufdamimpul-fionisnimietas in mente,cum nihil fonet in uoce. Quæ tantoapudnos ualentius perftrepit, quanto amp;nbsp;ab omni exteriori ftrepitu aurem noftri fur-
17 defeere cordis facit, Vnde ÔC anima ad fe-metipfammoxhocintimo clamore collecftami-ratur,quod auditrquia uim compunólionis inco-gnitatpercipir. Cuiusipfa admiratio bene apud Moyfen manna defuper ueniente fignatur. Dul-cisenimcibus qui defupernis accipitur ,manhu uocatur.Manhu enim dicitur, quid efthoc^'Et quid eft hoc dicimus,quädo hoc quod cernimus, nefeientes admiramur.Supernum igiturmanna anima percipit, ci'im per uocem compundionis eleuata,nouam fpeciem interne refeóèionis obftu pefeitjut diuina dulcedine repleta,iure refponde-at,quid eft hocf’quia dum ab infima cogitatione fufpenditur,ea quae defupernis confpicit, infoli-teniiratur.Etquia cum hac uoce torporis noftri furditasrumpitur,uetuftæuifæ protinus ufusmu tatur,ut anima fuperno lpirituafflata,Slt; in ftim-mis appetat quæcontempferat, ÔC contemnat in infimis quæappetebat,re(fté fubiungitur:Qui facit magna ÄTinfcrutabiliaJ Vt enim homo ter-renis ufibus deditus,iniquis defiderijs preftus,fu-bito ad noua elFerueat,atcp ad confueta frigefcat, exterioribus curis renunciet,in internis contem-plationibus anhelet,quis hanc uirtutem fupernæ uocis confiderare fufficiat f Quis confiderando comprehendatf Magna funt quæ per uocem fuä
-ocr page 569-
917 In trigeiimumfeptimum caput lob contcmplationis arcana peccatorem fe Paulus a Nam imberinfirmitatis, eftprædicatioeius incar ' nbsp;nbsp;nbsp;‘ nationis,dequaperPaulum dicitur :Quodinfir- mum eft dei,fortius eft hominibus. E t rurfum : Si * nbsp;nbsp;nbsp;* crucifixuseft ex infirmitate,fed uiuitex uirtute ° dei. Sicautem fandi uiri humanitatis eiusinfirma prædicanr, ut auditorum luorumcordibüs e-tiam diuinicatis fortia infundant . Audiamus per meminit, utprodeflehumilftcr peccatonb. poC-fit.Videamus itac^jaqua hæcfnniuis foliditatê uertenda,qualiter trahaturad fumma,aft:Siue mêteexcedimusdeo. Vfdeamus qualfteradima nix redeat, ut dum loquatur, infundac, ait : Siue fobrij fumus uobis. Videamus qua manu ducit, utamp;iacens eleuariuakat, SCfubleuata reuocari, ait: Charitas enim Chrffti urget nos. Quia igitur charitas Chriftiquæ fantftorum mentes adfuper na fubleuatj eas pio moderamine pro frarerna di-kdione etiamad humiiitatem condefeenfionis format, rede dicitur:Qui præcipit niui ut defeen dat in terram. Vbi Slapte' fubiungitur:Et hye-mis pluutjs , ÔC imbri fortitudinis fuac. Hyems quippeeft uita praefens,inqua nos etfiiam fpes ad fuperna erigit, adhuc tarnen mortalitatis no-ftræ frigidus torpor aftringit: quia fcriptum eft: Säp.9 Corpus quod corrumpitur, aggrauatanimam,0(f deprimit terrena habitatio fenfum multa cogitan tem. Habet autem hacc hyems pluuias,redorum , procul dubio prædicationes. De quibus uideli-cctpIuuijsperMoyfendicitur:Expedeturficut pluuia eloquium meum, SC defeendant ficut ros uerbamea.Hæ nimirumpluuiac hyemicongru-untjæftate ceflabunt: quia cum nunc carnalium oculis uita cœleftis abfconditur,necefle eft ut fan florum nobis prgdicationibus irroretur. Crim ue roæterni iudicij æftusincanduerit, nullus uerba prædicantium necelîària tunc habebit: quia ue-niece iudice, ad cor fuum quifep reducitur,ut fan-cta iam eurn ägere non ualet, fentiat : amp;nbsp;redum quod fequi debuit, ex tortitudinis fuae poena co-gnofcat. Vnde bene per prophetam dicitur:Có-grega eos quafi gregem ad uidimam, amp;nbsp;fandifi-ca cos indie occifionis.In die enim occifionislan âificantur reprobi : quia tunc fanda quæ debue-runt,agere confentiuntcciim digna prauitatis fue fupplieia iam declinare non pofTunr.Quia autem predicationes fandae cum uita prefenti,id eft plu uiæ cum hyeme ceflabunt, rede exeunti animae, atquead acternæ felicitatis acftiua properâti, fpon fi uoce fuadentis dicitur : Surge, propera arnica mea,formofa mea SCueni. Iam enim hyems tranfiit, imber abqt ÖC recefsit.Tranieunte quippe hyeme, imberrecedit:quiaciim uita praefens peragitur,inqua nos ignorantiæ nubilo, carnis corruptibilis torpor aftrinxerat, omne minifteri-um prædicationis ceflàt. Clarins quippe per nos tuncuidebimus hoc quod fandorû uocibusnuc obfeuriusaudimus. Praecepit igitur dominus niui amp;nbsp;hyemispluuijs, utin terram defcêdant,dum alpirationefandi fpiritus pro corrigendis pecca-toribus corda iandorum adminifterium predica tionis humiliât. Vbi rede' additur: Quod altaßt prædicatto de infîrmitatc humanitaas,alia de fortitudine diuini ta tis. |
Caput XV ET imbri fortitudinis fuæ.] Imber quippe fortitudinis def, eft prxdfcatfo diufnftatfs« tonitruum nubis, imbrê forti tudinisftn principio erac ucrbû,SC uerbQ erat apud deum,ôiS deus erat *°^*^’* uerbû. Audiamus etiam imbrê infirmitatis: V er-bum caro fadum cft, habirauit in nobis. Au-diamus imbrem fortitudinis : Omnia peripfum fadafunt,amp;fineipib fadum eftnihil. Quod fadum eft in ipfojuita erat. Audiamus etiam imbrê B infirmitatis.In propria uenit, Sê fui eum non rece perunt.Imbri ergo fortitudinis fuæ præcipit,ut in terramdefcendattquia fandorum fuorumuoci-bus fie nobis humanitatis fuæ infirma prædicat. ut nobis etiam mira amp;nbsp;fortia lûæ diuinitatis inno tefcat.Sed ci'im uirtutem noftri conditoris audi-mus,ftatimad corda noftra formidine compel-lentcreducimur,amp;^ tantum fuper nos iudicêper-pendentesj quæ digne' quæ'ue egimus indigne, penlamus.V nde SC bene fubiungitur: Quôdnatui-aliratione,quæcft Icx mentis,K lege prædicationiSjhomini deus quidagat 6£ qutdmereacur,tnfinuat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVI ' QViin manu omnium hominum fîgnat,ut nouerintfinguli opera fua.J Mala em quæ agunthomines, penfare contemnunt. Sed cùm uirtutem fupernæ diftridionis audiunt, prauorû operum hoc quodiè deprimit pondus agnoftût. Prædicationis quippe uerbis pulfati euigilant,uc penfenc ad quæ fupplicia fefe antiquæ adionis meritum trahat. Dum ergo imber fortitudinis in terram defcêdiqin manu u/ulcuiufiÿ fignatur, ut fua opera feiat: quia dum uirtus incomprehenfî-bilis maieftatis agnofeitur, ab unoquocp fubtili-us fua uita penfatur.Quod tarnen intelligi aliter poteft. Creator nanc^ omnipotens à cundis infenfibilibus irrationabilibuscj diftindam ratio nabilem creaturam hominem condidit: quate-nus quodegerit,ignorarenon polïit. Naturæ e-nim lege feire compellitur,feu prauum fiue redû fitquodoperator. Nam adiudicium proadionc cur uenitjfî potuit neftire quod egit C Et ipfi ergo quipræceptisdominicis erudiri contemnunt, u-trum bona an mala fint quæ faciunt, fciunt. Nam fibonafefecerenefciunt,curde aliquibus fadis in oftentationeglorianturc’Rurfum fi male'fe a-gereignorant,cur ineifdem fadis aliènes ocu-losdeclinantflpfienim fibi teftesfunt:quia fci-untmalumelTequodagunt.quod uideri ab alqs uerentur.Si enimueraciter malumelTe noncre-dcrcnt,nequaquam hoc ab alijs uideri formidaz rent. Vnde ôi^ bene per quendam fapiêtem dicitur: Cùm fit timida nequitia,datteftimoniumco SaP’*7 demnationi:quia dum de fado fuo conicientiam pulfans timorredarguitjipià fibi teftimoniûper-hibetdamnabiIeeflequodagit.Quo contra per Q. a- loan- |
919 B.Creg.ExpofitionismoralisLib.XXVll 920 A ius beftiæ non fuerunt, in quorum diu confihjs la tuit, fed repente' uocibus erupit clamantium,cru cifige crucifigec' Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentandonon potuit in redemptore noftro ad mortem carnis anhelauit. HæcnimirS beftia multa elcdorum corda tenuif, fed banc ab iJoan.j Ioannemdkitur:Si cornoftrumnon reprehen* dcrit noSjfiduciam habemus apud deum. Fugiât ergo iniqui humanos oculos, femetipfos certé fu gere non poflunt.Qina enim malum quod faciGt noueruntjhabentteftem confcïentiam, habêtiu-diccm rationem fuam.In pcccato igitur quod cô-mûtuntjprius contra fe iudiciumfuæ ranonis in-ucniuntjâ^poftad diftridionem æterni exami/ nis perducuntur. Et hoc eft fortaffe quod per Pial Pfal.41 miftam dicituf: Abyflus abyiTum inuocat in uogt; cecatara(5larum tturum : quia dum ma o ordine difpofitionis occultæ malum non permittitur ne- icirqquod agitur,ôlt;fuofe iamiudicio pcccator ï'n confeientia condemnat,amp; poft condemnatio-nem propriam ad æterni iudicis fententiam pro-perat. Abyflum ergo abyflum tnuocare,eft de iu-dicio ad indicium pcruenire.Eant ergo prædica-torcs ian(fti,redarguant faifta peccantium,audito res autem praui contemnant uerba iuftorum, defendantquantum uoluerintprauitatesfuas,atq; impudenter geftas,impudentius defendêdo mul tipiicentjCertéipfifibiin confeientia teftes funt, quia excuiàbiles non funt. Eo enim ipfo quo ra-tionabilem creaturam deus hominem condidit: ï'n manu omnium hominum fignat,ut nouerint finguliopera fua. Sed quia Heliu de prauitate fin gulorum fententiam protulit, ilico adipfum pra-uitatisauthorem perquem unumquodcp malum obohtur,mentis oculos deflelt;ftit:ut quia uno hoc uerfu praui capitis membra perftrinxerat, etiam hocipium membrorum caput fub breuitate de-Icribat.Velcerte,quiafuperius nubiumdeiuir-tutes intulerat, agitnuncut contra bonorum ui-tamaduerfarij impugnationes innotefcat.Nam fequitur: Quod in reproborS cordibus diabolus qua fî in antro fuo fateat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVII INgreditur beftia latibulum ftium nbsp;nbsp;in antro |
fuo morabitur.J Quis alius nomine beftiae nifiantiquus hoftis accipitur,qui deceptionem primi hominis faeuus impenjt,âf integritatem ui-tædlius maléfuadendo laniauitf Contra que pro phetæ uocibus de fàntfta cletftorum Ecclefia in Efa»3$ antiquum ftatumreftaurandapromittitur: Et ma la beftia non trâfibit per earn. Sed hæc beftia cùm poftredemptoris aduentum, poft prædicatorum uoces,quail poft tonitruum nubium in fine mun diilium damnatum hominê qui Antichriftus uo catur,inuaferit:quid aliud quam latibulum fuum ï'ngreditur, utinantro proprio demorcturf’ Vas quippe iH ud diaboli, antrum ac latibulum beftiai eft,utinfidians hominibus uiam huius uitæcar-pentibusjinillo amp;nbsp;per figna lateat, 5CpermalitiS occidat.Qpi tame omnium reproborum corda etiam nûc priuiquam apertus appareat, poflidet: eat^per occultam malitiam quafi proprium antrum tenet, atepadomne quod nocere bonis appétit, in eorum fe obicuris mentibus abfcondit. An ludæorum perfequentiûm corda,antrwm hw-illis moriens agnus exeuflît. Vndeôf inEuange-lio dicit; Nunc princeps huius mundi eijciewr loan.n foras.Quimiro retftoi^ iudicio dum confeflio-nés humilium illuminans fuicepit,fuperboriim oculos deferens claufit.Vnde ci per Piàlmiftam pfai.iej dicitunPofuifti tenebras,SC fada eftnox,inipfa pertranfibunt omnes beftiæ fyluarum: catulilco-num rugientes ut rapiant, ôC quærant a deoefeâ fibi.Tenebras quippe Dominus ponit, cum pec-catisiudiciarependens, lumen fuæ intclligentix fubtrahit, Et nox effîcitur : quia prauorum mens ignorantiæ fuæ erroribus cæcatur. In qua omnes beftiæiÿluæpertranfeunt: dum maligni fpiritus fub opacitate fraudis latêtes,in reproborum cordibus prauitates fuas explêdo percurrunt. In qua 6Ó catulileonum rugiuntiquia nequiftimarû, fed tarnen eminentium poteftatum miniftri fpiritus importunis tentationibusinfurgunt. Qui tarnen a deo efeam appetunt: quia nimirum capereanF mas nequeunr,nifi iufto iudicio præualere diuini tus permittantur. Vbi âf apte fubiungitur:Ortus eft foî,ôf côgregati funt,amp; in cubilibus fuis fe col locaueruntiquia ucritatis lumine per carnem apparente , à fidelium mêtibus exeufti, quafi ad cu-biliafuareuerfifuntjdum fola infidelium corda tenuerunt.Quodigiturillic leoiium cubilç,liic antrum beftiæ dicitur î Notandum uero magno-perc æftimo quod beftia hæc non folum antrum fuum ingredffed in eo etiam morari pcrhibetur. Aiiquando nanqt etiam bonorum mentes ingte-ditur,illicita fuggerit,tcntationibus fatigaqredi-tudinem fpiritus ad deledationcm carnis defle-derecOnatur, deledationem quocjtad confen-fum perducere nititur : fed tamê refiftente fuper-noadiutorio præualere prohibetur.Intrare ergo Diabolos inmentesbonorum poteft, fed in eis morarinon aiiquando poteft:quiacor iufti huius beftiæ antrum no eft. Quos enim quafi proprium antrum poflidet,eo- ™ rum mentes procul dubio immorans tenet: quia fjjnonin amp;nbsp;prius in eis cogitationes uftjt ad iniqua defidc- eisnora»'^ ria,amp;poftiniqua defideria ufcpad ncquiffiipao-pera perducit.Necj ein ftudêt reprobi fugg^ftio-neseiusreda iudictj manurepellere.cuius uolup tatibus appetût iubdita deIccSatione feruire.CScÿ in eoru cordibus prauû quid oritur, mox per ftu-dis deledîationis enutrit, amp;nbsp;cùm fibi minifnereß ftitur,protinus ex côfenfu roborat jftatimcpcôfen fus ad opus perducif, opus ucro etiâ côfuetudine grauatur.Redlé ergo in antro fuo morari hæc be-ftiadicitur,quætam diucogitationes reproborS tenet, quoufep eorum uitam etiamaculeo praut operis perforer, Vndebene ad ludæamDomi- Hicr.4 nus per prophetam dicit : Quoufq? morabuntur in te cogitationes noxix;'Neep enim reprehedit, eut ue- |
92Ï In trigefimumfeptimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;922 J \0 n 1/ 1» curucnfantjfedcur morcntur.Et in bom's cnini cdrdibus cogitationes illicitae ueniunt, fed tarnen morari prohibenturquia retfli quic^ ne capti-uandamdomum confcientiac praebeant,ab ipfo cordis limine hoitem fugant.Qui etfi quando re^ pentinis fuggeftionibus uique ad primum uefti-bulum furripuerit, ad confenius tarnen ianuam non pertingit. Huie nimirumbeftiæ impuifu fu^ bitæformidinisuidus ianuam cordis Petrus ne.-gando aperuit, fed citius cognofeendo reftitit, nendo claufit. Quia uero antiquus hoftis per-fecutorum corda non folum intrando tenuit, fed ctiam tenendo pofledit, dicatur redie : Ingredie-tur beftia latibulum fuS, ÔC in antro fuo morabi tur. Quantum nanque in ludæorum mentibus demorata fit difeimus, crim illorum confilia atte-ftatione Euangelicæ narrationis audimus. In ilia nanque defcribiturcùm redemptorem noftrum niniKcare mortuos cernercnt,in morte cius quan la anxietate crudelitatis inianirent, quot explore contra ilium praua defideria ardenter uellent, fed timen populum timerent: quot occafiones occi-dendi quaererent, dC inuenire non poflent : quot aduotum fuæ faeuitig alienigenarum manibus ufi fnnt : quia eum quern legaliter interimere ipfi no poterantj feriendum gentibus tradiderunt, ut ex Iola poteftate Romanus præfès agerct, quod ex Iola malitia utagi debui ITet, ipfi anhelarêt* Vnde ^aptéfubiungitur: QyôdChrillusIudæis qui zclo legis ferue ‘ re uidebantur, fcandalum fuit: gentibus uero infidelitatis frigorc torpentibus,ftul/ titia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVIII Ab interioribus egredietur tempeftas, 6d ab ardiurofrigus.] Scriptura facra cum contra ardluruminterioramemoratj diuerlam Aqui lonispartibus Auftri plagamdefignat. Vndein ■boc eodem libro fcribitur : Qui facit ardlurum Sd orionas 8C interiora Auftri, Qiiiaigitur interici- Auftri fol feruentior tenet,in ardiuro uero cur-bimomnimodonoithabet,interiorum nomine plebs ludaica:ardluri autem uocabulo, hoc in loco populus gentilis exprimitur. Hi enim qui u-itnm atque inuifibilem deum nouerant, eiufdêcç Icgifaltem carnalitcrferuiebant,quafi fubmeri- I ^anoSole feruentes infideicalore tenebantur. Crentiles autem quia nullam feientiam fupernac cognitionis attigerant, uelut fine foie frigidi fub Aquilone remanebant. Quia ueró tempeftas im-pdlitjfrigus auteih torpore opprimit, redle' nunc dicitur : Ab interioribus egredietur tempeftas,Sd 3bardlurofrigus,acfi'aperte' diceretur,a ludaeis fdrgitrnalitia perfequês, ôd à gentilibus poteftas piemens. Neque enimmiracula fieri legis præ-ceptauetuerant, 2d tarnenludæi pro eifdem mi-tâculis interimere humani generis redemptorem ftuacrebant. Vnde explore hoc quod coopérant tton ualentes,ad Pilatiprætorium cucurrerunt, Jtt ipfe hunc perimeret, quern iniufte perimere lex nulla cohiberet. Ab interioribus ergo tcmgt; peftas, atCÇ ab ardfuro frigus prodqt, dum quod ludaea exinuidia petqt, hoegentilis Index ex Ro mana authoritateperpetrauir. Vnde bene contra hanceandem adhucinuidiamfubditur: |
Plante deo concrefeit gelu. 3 Quia quo fide-hum cordibus fpirituflaneftusafpirauit, quoma-iora uirtutum miracula côtulic,eo infidelium më-tibus grauioris inuidiæ torpor excreuit,atcp inde contra deum plebs infidelis obduruit,unde humi lispopulus anteadiam duritiamquafe aftrinxe^ rat,emolliuit.Deo enimflante ingeluuerfi fue-rant,qui uifis miraculis inuidentes dicebant :Ec/ cetotus mundus poft eumabqt. Confpiciebant figna,cernebant per miniftros eius miracula, to-turn iam mundum fecuturum fidei prædicamert-ta praeuidebant,amp;r tamë quo fandf us fpiritus mu-dum repleuerat,eo illorum mentes ardîïus inui-diac malitia ligabat. Aqua ergo in gelu uerla fuegt; rat,dum eunte poft deum mundo, ludaea in inui-dia pigra remanebat. Sed quia fupernac poteftati fuppettjt etiam tantac crudelitatis duritiam fol-uere,atcp ad amandum fe corda infidelium liqua-re:pofthoc gelu mox bene fubditur: Etturium latiffime'funduntur aquac.J Poftgelu qtfippe do minus latilfimas aquas fudit J quia poftquam lu-dacorumfaeuitiam uf® ad mortem pertulit, eorö corda protinus ab infidelitatis duritia, amorisfui afpirationeliquefecit, ut tantopoft defiderabili-us ad obediendum cufrerent, quanto pracceptis illiusprius obftinatius reftitiftertt. Vnde bene per quendam fapientem dicitur : Sicut glacies in ficcR i iereno,fic refoluenturpeccata tua. Ab hoc frigi-ditorporisgelufoluipropheta defiderauerat, cu dicebat tConuerte domine captiuitatë nOftram, Pfal.ix^ fient torrens in Auftro.De his aquis,id eft,ad deum COncürrentibuspOpulis rurfum dicitur.’Mit-tctucrbufuumamp; liquefaciet ea,flabitfpiritusfe-ius,amp; fluent aqug. Aquae de gelu currut:quia pie ric^ ex duris perfecutoribus magni praedicatores fiUnt. Gelu igif in aqua liquatur, ciim torpor in-terni frigoris ad irrigationem Uertitur prædica-tionis.An Paulus gelu non erat,quiàcceptis epi- Âcl,ÿ ftolisDamaicum pcrgens,in corde fidelium qua fi in terra del iaeftata uerbi femina,ne ad perfetftio ném operum furgerët,reftringere quaerebate’ Sed gelu hoc in aquam redijt:quia quos periequen-do prins premere ftudult,hos poftmOdum fluert-tis fantftse exhortationis infudit, ut tanto uberior eledlornm meffis exUrgeret, quanto hanc imber deietiamab ore perfecutoris irrigaret, Vnde 2^ bene fubditur: Chiod meiTis Ecclcfiaftica operarios defidez rat,quorum compluatur doflrina, exemz plis proficiat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XIX FRurnentumdefideratnubes.] Quidenim c- jx letfti quic^ funt, nififrumenta dei cœleftibus horreis recondenda f Quae nunc in tritura âreac paleas tolerannquia in hac purgatione iahtftac Ec clefiæ mores contrarios reproborS portant^ quo-ufif hanc internus agricola uentilabro iudicij di-rimat,2Cinfupcrnahabitacula eletftos fuos quafi munda iam grana fufcipicns, acternis paleas ig- Q^ 3 nibuii |
925 B.Greg.ExpoûtionismorâlisLib.XXVlI ()2^
P4at.j nibustradat.Vndebeneperloannemdicitur:Cu A lunt. Quia enim eos internus arbiter tenet cùm iasuentilabruminmanufua,ôfpermundabitare am fuam,amp;r congregabit triticum in horreum fu^-
um, paleas autem comburetigni tnexdnguibilh Sed hocframentam quouft^adperfeóitonêb-u^ lt;?îirum ueniat, nubium pluuias cxpctfîat utcreC-cadquia bonorum mens prxdicandum uerbis in fanditur, ne abhumore charitatis deûdedorum
carnalium ible ficcetut.Hoc frumentum fuper-nus agricola in mundo furgere aenubes deûde^ jqgj^rareconfpexerafjcdm dicebat: Meiîisquidêmul
ta,operarqautempauci.Rogateaucem dominû tneiiis, nt mittatoperariosin meffèm fuam .Qui ig/cur hic frumêtum,illicme{ns, quiuero bienU' bes,illicoperartj uocantur:quia prxdicatores fan B lt;ßi âf nubes funtÔf operarq, nubes uideJicet per dodrinam,operarij per uttam: nubes quia uerbis inbaunr,operartj quia non deünunt agere q____ loquuntur. Vndeâf fubditur: Et nubes ipar^ gunt lumen fuum. J Nubes enim lumen fparge-re, eü prxdicatores fan dos exempla uitxÔflo^ quendo SCagendo dilatare. Sed quamuis annun^ ciadonisindmx lumen fpargant,non tarnen ad conuertenda omnium qux appetûc corda perue niunt.Nam fequitur: Ql^x Iulirant cunda per ctrcuirum,quocunq! eas uoluntas gubernands duxerir.J Sxpe enim prxdicatores fandiexhor^ tari quo fdam uolunt, fednequeût. SxpequofdS declinareappetunt,fed ramen inrernxinfiigado
mittitfita illos edam modificans fufcipitcûm per ducit,ut aliquando in cogitatione alia difponant, fed alia in opéré peraganr,aliquando aliter inebo entjfed aliter confumment. Quia igituriuxta hoc quod fibiprxcipiturferuiunt, dicaturredè:Quo
eunç^easuoluntas gubernands duxedt, adom^ ne qnod prxceperit ilHs iùper fadem orbis terrç, Eo enim aperdorem uiam prxdicadonis inueni' ijnt,quoad banc nô fuis, ied prxceptodsiùinuti' bus ducuntur. Vnde adhucfubditur:
Guodfccundumgratiam dd, verbum ßdei ad omnesperucnit,amp;profedus iuiiitiæ, ne^ uolentis,ne^ eu trends, fed miferends eÛdei, Ciiput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XX
uerbis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lue in una triba,üuein tetra ßta, ßue in quo'
quod nbsp;nbsp;),^cuncp loco mißncordixßixeasiußeritinue'
t^truj Vna tribusprofetßöludaintelligitur, qux infcriptura ßcra clara ac multiplexprx cxreris
noßri carnem protulir,ipecialeprx omnibus ma nusaccepit.Terra autem deffimul omnis Judxa nominatur.Qux tunceißdeifuxfrudum protU' br,cùm torus ßtb idoloram culru delapßs genri' busmundus errauit. Eocus autem mifericordix g^ntilitas, cuius culpas dißddusiu^ dexßiußeanimaduerrerer, ad reconciliationem t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-/T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.....i^eniret, Qux cümuulla aDud
I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘'^^^^tiißmecompeb c deum mérita habuit,reconciliadonis tarnengra^
tiam exß)la miiericordia accepit. Vndeper PaU' Ium dicttur:Gentes autem ß/per mifericordia ho Rom.if noraredeum. Vnderurius feriptSeß: Quiquom i.PfW dam non coniecud mifericordiam, nunc autem miiericordiam confecud. Nubes ergo faas deus duett,ßue in una tribu, ßuein terra fua, feuin quo cunr^ loco mifericordixßjx eas iufferitinueniri:
luntur. Videamus nubem det quomodoguber— nantis manu ad ea quxnon appedtdacitur,at^ que ab tmpulfu ßjo iterum gubernands manure^ dnetur. Gerte Paulus cum ueßimenta fua excu^ . 4Ar8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Corinthijs difeedere uellet,audiuit:Noli ti
mere, fed loq uere, öf ne taceas,prop ter quod ego tecum fum,Sf nemo apponetur tibiutnoceatte, quontammultus eßmibi populas inbacciuita' te.Rurßrm ciim ad Tbeßalonicefes uoIuiiTetire, t.TheCz ^^lt;^^^(itseß,dicens:Voluiuenireaduosego quß terratuanas piuerenunes lacii: fatauptxpc^ nbsp;quiaeundemIßaeliticumpopulumadantiquam
fannnict fih^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potutc,fed occultxdifpë gradampoßcorrepdonemcapduitatemc^reuo'
gradam poü correpdonem capduitatemc^reuo' cauit. Aliquando de loco fnx miièricordïx eas
fattoms unbusdum aduerfatur neßiensdeßeruß nbsp;nbsp;cauir. Aliquando de loco fux mifericorlx eas
etiam gendbus uütatum miraeula ofiendit,utfo'
acce^ clarefcere uoluit: quiaper prxdicatores fantßos rat cre ,^a^i ustecedere nonpore- etiamgentibusuirtutummiraculaoßendit,utfo' ^^t,apttus prodeßer. NubestgiturdeicGrßa per dpratdicationtsluce mun^ dirx^eaueimt^vnf^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^trtibus fub^ nbsp;nbsp;liuquia futura per prophedciïfpiritûfenfittquia
funr niß aun tgt;av nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*^^^nr,irenonpoß multarublimirerprotulit,uirarrogäs eladoisfux
Vnde Scldbuc fubiünglm^r^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non ualetportare quxdiemNä
‘^d omne quod periadandam prodnus adiungit: Aufeuha
-, c hxclob,ßaö(^conßderamiracula dei.J Quafiin
prxcipitureis fuper faciem orbis terrx 7 Sxne enim cum gubernands uohmtare perducuntur aliter agere appetunt, fed aliter dtfponütur Nam pleruncp quofdam auditores fuos ßudent blan^
te^mducfmr '^er^^^lt;J^^uconiumeliamtrroga[:quja,ucutiamacir anneriint fed tarnen Tnnim r,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afpere lo äf ßtperius diximus, arrogantia minons eß,
re-f r, f rQ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^^nfuetU' nbsp;nbsp;audßumßbiucllc cxtorqucre tnaior/s, Scdlicct
irennfnnhi’^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Heliubona quedicit, nefctatpêfarecuidjcir,nos
q , a nbsp;nbsp;nbsp;q^Pdtit agere ßeutuer qaierudßiabhominib.quxrtmas,indagareuer-
ba dotßri'
quia prxdicatores ueteris nouiq^teüamenti aH
turn ex praua regum gubernadone reprobauir, Ahquando ôf in terra iua has pluerenubes facitr
la mifericordia àiugo errorisabrolueretfquosin' genitxperßdixira deprimebat. nbsp;nbsp;Sedecee He zf
tantx prxdicadonis ut fiarec admonuït. Quau'
vis per hoc quad dia'r: A ufculta, grauem bea^ to lob contumelîam trrogat: quja,ûcutiam deib
925 In trigefimumfeptinium caput lob badoflrinæ illius fubtilitcr debemus. Nâmagna fortafsis uirtun's arte dicitur: S ta amp;nbsp;confidera mi- •^euladei.Suntrtonnulli quippe qui dei miracu* Uiaeentes confiderant:quia operationis cius po-tentiam non fequentes admirantur. Stare quippe ^ïot.io agcre.Vnde fiC per Paulum dicitur : Qui reexiftimatftarCjUideatne cadat. Et fepe quidam fupernaiudieia mirantur,pratdicamenta cœleftis patriat cum audiunt diligunt,mira opera internac difpofitionis obftupefcunt,(cd tarnen amando 2C uiucndoadhxccadem opera alTurgere ncgligSt. latentes ergo dei miracula confiderant, qui eius potentiâ feiendo penfant, fed uiuédo non amant. Percontcmplationemquidem in confideratione Oculos tenduntjfed tarnen perintentionemfefeà ^u.»4 terra non er igunt.Vnde benein Balaam expro-bationc dicitur:Qui cades apertos habet oculos. Multananquede aduentu redemptoris dixerat, quae in nouiflimis temporibus erant uentura ptæuidebat, fed tarnen ci uiuendo aflurgere no-luit, quem præuidendo prædicauit. lacens ergo apertos oculos habuitjCum eiusmentem ôd pro-phetia ad ccelcftia tenderer,0^ auaritia in terra re- ttneret.Iacens apertos oculos habuit:quia eum ui dercde fupen'oribus potuit, quem proftratus in infimis no amauit.Hehu itaque qui beatum lob liequaquam credidit uiuêdo tenuiOe quod dixit, quafiadmonensdicit: Staôô confidera miracula dei.Quem adhuc de uenturis difcutit, ÔC quafi de ignorantta humilians adiungit. Quod nifi prædicatorcs loqucndo prodant quales intus fint,aut rcliquis hominibus fimi les,aut longe deQjctfiiorcs uidcâtur. Ca. XXI Vl Vnquid feis quando præceperit deus plu-i gt;nbsp;utjsutoftenderentlucem nubium eius f Si tiubcs fanefti prædicatorcs funt,pluuiæ nubium fiintucrba prædicatorum. Sed nubes cG per aera tranfuolanr, nifi pluuiæ deorfum ucniant, nefei-tur quantam aquarum immenfitatem portant.Ni fi corufeus Sol inter pluuias erumpat,intelfigi qo ualet quid in eis etiam claritatis Iateat;quia nirni- rum prædicatorcs fandtfi tâccant,amp; nequaquam loquentes oftendant,quanta fit cœleftis fpei clari quamin cordibus geftant,aut rcliquis homini busfitniîes,autlonge' his defpediores uidentur. p Cumautcmaperireperprædicationcm cœperint quæfitfupernæpatriærcmuncratio,quam intrin ficus tcnent,cùm perfecutione prefsi, in qua uir-tutis arce profecerint innotefcût,cùm uifione de-lpe(îfi,loquendo infinuant unde timeantur, iplæ quædenubibusinfluuntpluuiæ,lucem nobis ea-tundem nubium oftendunt.Peruerba enim præ-dicacorum agnofeimus, ut in eis claritatem uitæ quam appetunt, cum magna humilitate ucnerc-p nbsp;nbsp;niur.Hancnimirum lucem Paulus difeipulis oftê Pbc.i debaf,ciimdiceiet:Vtfciatis quæfitfpes uocatio nis cius,quæ diuitiæ gloriæ hçreditatis eius in fan dis, ôf quæ fit ftipereminens magnitudo uirtutis cius innos qui credimus.Hanc lucem Corinthq per feriptorû uerba quafi per pluuiæ guttas agno- ■^or.io uerät,cudicebant;Epiftolg2’'äiie5funt dC fortes, |
A præfentia aut corporis infirma,0lt;: fermo contem-ptibilis. Sed plerGcp prædicatorcs fandi often 14 dere femetipfos ut profint cupiunt,nec tamê poC funt. Plcruncj latere ut quieti fint appetut,nec tarnen permittuntur. Nemo igitur feit quando lu- cem nubium oftendant;quia nemo comprehêdic quando deus uirtutem prædicationis præbcat,ut pracdicantium gloria darefcat. Dicit ergo : Nunquid feis quâdo præceperit deus pluuijs, ut often derent lucem nubiG ciusfAc fiapertedicauNun quid ft uenturos in mundo prædicatorcs iam con ipicis,quando eos ad prædicandum dominus re-pletioneiàncfti ipiritusimpellatjquibus'ue mo-dis eorum uitæ claritatem mundo innotefcat, ap/ prehendisf Vnde adhuc apte fubiungitur: Qiiod in doftrina Euangelica anguftæ femitç funt rcgulæ continentiæ,amp; perfecia feien tia,fît de profedu uirtutum, nô in fe, fed in domino Cap, XXII gloriari. Tk J Vnquid nofti femitas nubium magnas 8^ perfedas feientiasf J Habet iftæ nubes fe-mitas fubtiliftimas, icilicet fimdæ prædicationis uias. Angufta quippe porta eft quæducitad uiû. Eos ergo per femitas aftringunt, qui ab intentio-nis eorum tramite per lata mûdi defideria euagan do non exeût. Arda enim bene uiucndi cenfura non eft ampla uia, fed femita, in qua prædicator quifqj ftudiofe conftringitur: quia fub præccpto-rum euftodia follicite coanguftat. An non quafi C quædam anguftia eft irincris,in hoc quidem mun do uiucrc, fed dehuius mundi cócupiicêtia nihil habere,aliéna non appcterc,propria non tenere, laudes mundi defpiccre, ÖC pro deo opprobria a-mare, gloriam fugere, defpetftu fequi, adulantes deipicere,defpiciêtes honorare,mala nocentium ex corde dimittere, amp;nbsp;erga eos dile^ionis gratiä immobilem in corde retinerec'Quæ uidcliceto-mnia femitæ funt,fed magnæiquia quanto in prae fenti uita pro ipfa uiucndi euftodia anguftæ funt, tantoampliusinæterna rctributione dilatantur. Vnde amp;nbsp;benefiibdit : Et perfetftas feientias. Per-feefta quippe fcientiaeft,amp; cuntfta hæc follicite agere,â^ fe de fuis mentis feire nihil eftè. Vndc ipiæ nubes de hac perfeefta icientia docetur, cum eis uoce ueritatis dicit:Dum feceritis omnia quæ tuc.17 præcepta funtuobis, dicite, ierui inutiles ftimus. Perfeda feientia eft feire omnia, amp;nbsp;tarnen iuxta iam dei præcepta nouimus, etfi iam uirtutem uer borû illius follicita intcntionc penfamus, etfi iam quæ intellexiftè nos credimus agimus, adhuc tarnen atfta eadem qua diftritftione examinis fint di fcutiêda nefcimus,nccdû dei faciê cernimus,nec-dum occulta eius côfilia uidemus. Quâta ergo eft noftrafcientia,quæquoufqî mortalitatis noftrac ponderereprimitjipfo fuæ incertitudinis nubilo cæcaturfDe qua bene per Paulum diciturtQui fc i.Corin.l cxiftimat feire aliquid,nondum Cognouit quem-admodum oportcat cum feire. In hoc itaqp mudo dum uiuimus, tune perfctfléquæ feienda funt fei-inws,Cum profidentes per intelligentil,nihil nos Q, 4 perfede |
p27 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXVII 92S perfede'fcire cognofcimus.Dicitur igitur: Nun- a leunt,0^ quia eos ad fumma inardefeere æ feruc-fcereconfpiciunt,ad pracdicâdabonacœleftiis pa triæ ualidius fuccenduntur. Qui etfi quando pro quid nofti femitas nubium magnas Ô£^ perfedas fcientiast'Acfi aperte dicanNunquidiamfumma adaprædicantium confpicis, qui poftquam per fcientiam ad alta fe eleuant,deorfum fe humiliter per cognitionem fuac ignorantiæ inclinât^' Quod quia foio fandi fpiritus dono agitur ut humanum cor non folum de fcicntiajcd etiâ de ipfa fua igno rantiaperfededoceatur,amp;calore amoris ad fu-pernaferueatjdum minora eflequæ cognouit in infimis penfat,rede fubiungitur» Quoddoclorumamp;auditorum concordia quæ mutua charitate coalefcit ex fpiritu fan do eft, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIII Onne ueftimenta tua calida funt, cum per-flata fuerit terra Auftrof J Sæpebeatû lob figuram fandae Ecclefiae tenere iam diximus. V e-ftimenta uero Ecdefiat funt omnes qui eifidei ad Efa.49 unationeiunguntur.De quibuseidêEcclefigper prophetam dominus dicit:Viuo egoiquia omnibus his uelutornamento ueftieris. Per Auftrum uero qui nimir um calidus uentus eft, non immeri to fpirituflandus dcfignatur,quo quifcß dum tan gitur,ab iniquitatis fuæ torpore liberatur. Vnde Canti.4 bene in Canticis canticorum dicitur: Surge Aqui lo ueni Auftcr,perfla hortum meum, ôf fluant aromataillius.Aquiloenim iubetur ut furgat,ut nimirum is qui mortalium corda reftringit aduer-farius fpiritus fugiat. Aufterenim uenit ôé hortû perflat ut eiusaromata diffluant:quia per aduen-tum fandi Ipiritus dum mens hominü repletur, exeamox opinio uirtutQ alpergitur,ut iureiam landorum lingua quafi hortus Auftro perflatus t.Cor. 2 dicat:Chrifti bonus odor fumus deo. Veftimenta ergo fandg Ecclefip calida funt dum terra Auftro perflatur : quia hi qui ei per fidem inhacrent, fer-uentibus charitatis ftudijs inardefcunt, dum eo-rum mens fandi fpiritus afflatu perfundit. Quod quidemamp;deeodembeatolobnil obftat intclli-gi:quia fic hacc generaliter in landa Ecclefia dici-muSjUt tarnen per membra eius fingula fpeciali-ter teneamus. Vnulquifque enim qui rede' uiuit, atq; hocamp; alios docereconfueuit, quafi tot ue- |
ftimenta habet, quot auditores ei concorditer 2,5 inhærent. Natura nanqueueftimentorum eft, d cutincoeloamp;interra,utnimirumuoluntasdei,{i utpcrlemetiplacalerenon poisint, fed adiunda lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1 uiuenti corpori,dum exhalantes membrorum po ros contegunt,emananrem ab in tim is calorêpre* muntjquo nimiru calore hgc eadê ucftimenta ca-lefi'untjfed calefacfïa calorem quêacceperint,retM nendo ad corpus reddût.Quid ergo per ucftimê-t3i uiuenti corpori adhærentia,nifi difcipulorS ui-tamagiftrisbene uiuentibus coiundta fignaturr* Quæ quafi per poros calorem accipit : quia ad a-morem deiamp;^exêploacfbonisamp;^impulfu exhorta tionis ignelcit.(^ae uelutfrigus propria expel-lit dum â priftina iniquitate difcedit, calore quem accepit retinettquia in Co quem prædicando Ium pferit feruore conualelcit. Dotfîores autem lan-éîi dum auditores fuos in amorem dei proficcre fentiuntjipfi amplius in dodrinae uirtute feruC' eo quod adhuc uitam corruptibilem humanaeïn-fïrmitatisqgunt,de qualibet culpa faltem tenui-, ter in opere, in locutione, in cogitatione tentan-tur, difcipulorum fuorum profedum cóipiciunt, 0lt;5ipfiucl in minimis elTe reprehenfibiles erubc-fcunt, ne qua forte exempla tortitudinis præbc-ant cis quos praedicationis uoce ad regulam inti-mæ reditudinis uocant.Duni ergo uerbo dodo-rum accendötur auditores, quafi ex uiuenti corpore ueftimenta calefaciunt. Sed dum ex profe-du auditorum etiam uita docentium proficit, quafi ex calefadis ueftimentis calor ad corpus re dit. Sed nequaquam fibi dodores tribuant quod per exhortationemfuam ad fumma proficere au ditoresuident:quianifilpirituflandus coru corda repleat,ad aures corporum uox docentium in caflum lónat.Formare enim uocem magiftri ex-teriuspoffunt,ied hanc imprimere interius non poftiintNeque enim quiplantateftaliquid, ne(p,«.Cot.i qui rigatjfed qui incrementum dat deus. Dicatur ergp:Nón ne ueftimenta tua calida funt,cum per-flata fuerit terra Auftrof Quia nimirum tune auditores qui iam bene uiuentibus dodoribus in^ hærcnt,calorem fuperni amoris accipiunt,cum perafflatum fandi fpiritus excitantur,aclïaperte'bcato lob diceret:Incaftumtibi tribuis fi quos » hi quos per te incaluifle æftimas, nifi eos fpirituf-fandi feruor attingeret, frigidi infua infcnfibilita te remanercnt. Poftquam uero hæcfortiter dixit, per arrogantiam leuiter motus,iirifionisilico ucr ba fubiungit dicens: Quod fandi angeli hoc in munercrctributi onisacccpcrûtadeojUt ad pcccatum ultra moueri non poffint. Cap. XXIIII TV forfitâ cum eo fabricatus es cœlos, qui fo-lidiftimi quafi ære fufi funt.] Poflunt per coe los hi qui in cœleftibus fiint conditi, angelici fpiritus defignari. Vndeamp;Sinorationc noftra dice-re uoceueritatisinftruimurtFiatuoluntas tua fi- Matt.tf cut à fjpen'oh creatura agitur,ita in omnibus eti-ne dicitunQui folidilfimi quafi acre fufi funt. Na-turænan^æris eftrubigine difficile confumi-Et irirtutes angelicac quæ in diuino amore fi'xæ per/ ftitcruntjlapfis lüperbientibus angelis,hoc in mu nereretributionisacceperunt, ut nulla iam rubi-gine furripientis culpæ mordeantur,ut in contê-platione conditoris fine felicitatis fine permane ant,amp; in hoe quod funt conditæ.'æterna ftabilita-te lùbfiftât.Quod bene apud Moyfen ipfa de mö- Gene.» di origine hiftoriæuerbateftantur, cum amp;nbsp;prius fadum cœlum dicitur, amp;nbsp;hoc idem poftmodum firmamentum uocatur : quiauidelicet natura angelica, Ôd prius fubtilis eft in fuperioribus codita, ôf poft ne unquam potuiflet cadere,inirabiliu8 confi'r- |
In trigefimumfeptimüm caput lob 929 confirmata.Poffuntetiam per coelos,utfæpe dixi a mentes fcculariudefignant,quæinnumcrishuius mus,elcdorum mentes exprimi, à cundis terre* uitac defiderijs deditae,huc illuccç more aeris flui* dæ difpergunturfSed aer in nubes cogit, cum flu xae mentes per fuperni refpedus gratiamjuirtutis foliditateroborantur,ut intra finum cordis reda nis contagîjs intimo amorc fufpcnfae. Qui quam* p, uis corpore degant in infimis : quia tarnen corde '5 iaminhatrent fummisjueraciter dicût:Noftra con ucrfatio in cœlis eft. Qui folidiffimi ut ære fuß funuquia ab integritate cceptac fortitudinis^nulla tnutabilitatis rubigine confumuntur. Quibus Sgt;C fortiter contra adueria durantibus authoris uo/ cedicitun Vos eflis amici mei, qui permanfiftis itiecumintentationibusmeis. Sed quamuis do* âusfi^arroganscumirridere fanôtum uirum ni* titurjirrifionifuaefortiaditßa permifceat,à diiiîis tamcnfortibus femper ad fuperuacuauerba rela* bitur. Nam iterum eum dcridendo fubiungit : b Ofténde nobis quid dicamus ei,nos quippe in* uoluimur tenebris.] Ac fi dicat: Tu qui iam magna intelhgentiæ luce perfrueris, docere nos quiignoranttæ tenebris inuoluimur, debes* Qui moxab irrifîone refiliens,defpiciendo fubiungit: Quisnarrabitei quæloquorc’] Ac fi aperte di car.Qiiac ego ei de fuis laudibus acute fentiens n5 audita loquor,quis hæc narrareuel poRquam au* dierit poteft^Sed quia cum dodrina ôC arrogan* liainunius mentis habitatione confligit,à loquen tis ore non folum fonat uiuendi leuitas, fed etiam grauitasfentiendi,poftquatn Heliuper anogan* tiam leuiter intumuit,dices: Quis narrabit ei quae loquotjmox per dotflrinam fubdidit: Quôd incfFabilis fit deus,8i fcrutator maicfta tisopprimatur à gloria. Cap. XXV Tj’ Tiamfilocutusfuerit homo,deuorabitur.i * XLOmne quod aliquid deuorat, hoc introrfus trahens,abintuentium oculis occultât,^ re quæ uideri in fuperficie potuit , in profundum rapit* Homoigiturcumde deo tacet, per rationem in qua eft COnditus,eire aliquid uidetur. At fi loqui de deo coeperit, ilico quam fit nihil oftendifiquia magnitudinis illius immêfitatedeuoratur, qua fi in profundum raptus abfcôditur:quiafariineffa bilem cupiens,ipfa fuæ ignorâtiæ anguftia deglu* htur. Loquitur enim caro de ipiritu, circûfcriptus fpiritusdeincircumfcripto,creatura de creatore, temporalis de æterno,mutabilis de immutabi’f, mortalisdcuiuificante,ÔC cum in tenebris pofiius tnternum lumen ficut eftnefciat,homo de æterni tatcdifTerere cupiens,cçcus de luce loquitur.Si er golocutusfuerithomojdcuorabitunquiafieffari homoaeternitatem ficut eft appetit,etiam hoc fi* bifubtrahit quod de ilia uel tacitus fentit. Sed ec* ccæternitas tunchominibus ueréinnotuit, cum fecishumanitate fufcepta monftrauit.Quæ quia needs feuelatafuerat,de eifdem hominibus redë fubiungitur: At nunc non uident lucem. j De qua Eamp;.9 nimirü luce etiam per prophetam dicit : Populus quiambulatintenebris,uidit lucem magna. Sed hæc eade lux qualiter ab hominib^ uideat infinu 3t,cùm protinus fubdit:Sobito aer cogitur in nu* bcs.] Aer quippe ipfa fua tenuitate fpargit,ut nul lafirmitatefolidetur.Nubesaute tanto firmiores funt,quanto denfîores» Quid ergo per aerem ntfî |
fentiendofecolligantjamp;in uanis cogitatiOnibüs nonliquefcant.Aer Petrusfuerat,cum per terre* na defidcria fparfum, eum quafi aura tranfiens pro uita carnis cura pifcationis agitabat. Aer etiâ Apofloli omnes extiterant,qui iam per Icgem al* ta didicerant, fed necdum per fidem firma iàpîe* bant.Subito autem aer in nubes coatflus eft; quia per refpetftum fupernæ gratiæ,fluxa corda piican tiüm in foliditatem uerfa funt prædicatorum, ut eorum infîrmæ cogitationesfortia fentiendo den fefcerent,ac more nubium aquas fcicntiæ cape* rentjSC fubtcr iacentem terrain uerbis prædicatio nis irrigarenqquo per adlo minifterio,ad cœli fe* creta recurrerent,atcç ad acternam re^üiém finito labore peruenirent. Vnde amp;nbsp;bene mox fubditur* Et uentus tranfiens fugabit eas.] Ventus quippe eft tranfiens,uita præfens. Ventus ergo tranfiens nubesfugat;quiamortalisuita percurrcns pracdi catores iantftos à noftris oculis corporaliter oc* cultat.Ventus ergo tranfiens nubes fugatîquiaui tac temporalis excurfus à carne Apoftolos îubtra hit,ÔC eos à terrae fuperficie in fecrcta requie quafi incœlorumcardine abfcondit. Sed quia ufcp ad mortem praedicarenon definunt,6c præfentis ui* taefpatium morenubium cum uerborû pluuia ex currunt,quid eorum laboribus in iàncfta Ecclefia agaturjadiungit cum protinus fubdit: Qyod fiitjs regni in tenebraS exteriorès proié dis,multi ab Oriente Occidente quafi auz ruminthcfaurosucncrunt, ôtmukus ex hoc nobis fit timor,quoniam no intelligimus cur reprobato trunco,in ramis inßtis complacuit ei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVI Äß Aquilorte auru ueniet. ] Quid per Aqui* lonem nifi peccati frigore conftrida gen* tilitas defignaturf quam ille fub iugo fuae tyranni* distenuit,ciuifuperbicns dixif.Sedeboin monte teftamenti,in lateribus Aquilonis afeendam lu-peraltitudinênubiS,fimilis ero altiflimo.Quid uero auri nominCjUifi animæ fideles exprimûturc' De quibus per Hieremiam dicit: Quomodo ob* jhfen44 feuratum eft aurum, mutatus eft color optimusf Aurum quippe obfeuratS doluit: quia in quibuf-dam daritatem innocentiac uerlàm in culpg nigre dinem uidit. Ab Aquilone ergo aurum uenirc di* citur:quia per refpedum gratiærcdêptoris,à gen till täte dudum perfidiae torpore frigida, intra dam Ecclefiam preciofa deo uita fîdelium multi plicatur. Ab Aquilone etenim aurum uenit, ciirtl abipfis idolorum cultoribus uera in domino fides clarefcit. Sed conuerfis ad fidem gentibüs, ludæa contradicit, amp;nbsp;ad pracmiorum retributio* nem cœleftiû dedignat fufcipereeos quidudutn fuerant cultores idolorum. Vnde poft conuer*-fionem gentium Petro dicitur : Qiiare introifti Aâ,« ad yiros præpqtiutnhabentes, comedifti cuen eis^ |
4
9ji B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXVlI 932 cisC Quo contra rede per Efaiam dominus dicit: æ nbsp;nbsp;Dicam Äquiloni da, 06 Auftro noli prohibere.Si cutenim per Äquilonem gentilitas,ficper Au-ftrum ludæa fignatur. Quae quafi meridiano Sole incaluit: quiaredemptore in carne apparente,fer uorem fidei prima fufcepit. Äquiloni ergo da di ci tur, cijm offerte deo fuac fidei munera gentilitas imperatur. Auftro auteiubet neprohibeat: quia Hebræis in fide confiftentibus praecipitur ne uitä gentium repellendo condemnent. Vnde hie quo que quia didum eft: Ab Aquilone aurum ueniet, apte' fubiungitur : Et à deo formidolofa laudatio. ] Sic enim formidolofa laudatio à deo uenire dicitunac fi ab his qui in parte dei funt, id eft, à delibus uenire diceretur. Auro igitur ab Aquilone ueniente, à deo formidolofa laudatio prodijt: quia dum claritatem fuæ fidei gentilitas obtulit, multitudoHebræorum fideliûdiuinaiudicia per timefcendo laudauit. Sed quomodoab Aquilone ueniat aurü, quomodo ab his qui fub deo funt, formidoloia laudatio erumpat,ipià nobis hifto-ria facrteloqurj oftendit.Scriptüquippc eft:Cor-nelius Centurio cohortis quæ dicitur Italica,reli-giofus Öd timens deum cum omni domo fua, fa-ciens eleemofynas multas plebi, ÔCdeprecâs deS femper,uidit in uifu raanifefte' quafi hora diei nona, angelum dei introeuntem ad ie, öd dicentem fibi: Corneli. Atille intuens eum, rimore corre-ptus dixit: Quis es dominef Dixit autem illi: Ora tiones tuæ öd eleemofynæ tuæ afcenderunt in me moriam in confpetftu dei. Aurum ergo ab Aquilone uenit, dum in confpccftu dei exgentib. cum elcemoiynis ueniens oratio afcendit. Quod ciim Petrus fratribus retulifl'et, quomodo uel Cornelius angelum,uel ipfe de cœlo fubmitti ad fe lintc um cum befttjs reptilibus ac uolatilib.uidiflet,uel quomodo fpirituftàntftusetiâante baptifmagen tiliü corda perfuderit, qui nun^ inludæorû men tibus nifi poft aquam baptifmatis uenit, protinus fcriptum eft : His auditis tacuerSt, öd glorificaue/ runt deum dicentes:Ergo öd gentibus deus pœni tentiâad uitâ dcdir.Multitudo ergo fideliö formt dolofam deo laudem obtulit,quæ faluatis gentib» à fuo fe murmure,dona cceleftis gratig admirâdo, compreffit. Vndeipfequocß Petrus miraturdi- ] cens:In ueritate comperi,qgt; non eft perfonaru acceptor deus. Sed cum genres fidem fufcipiut, cur ab eis qui iam fideles funt,formidolofà uenire lau datio dicitur,cüm læta uenire potius quam formt dolofa debuiffet f Sed idcirco coucrfis gentibus, ab Hebræis iam fidelibus formidolofa laudatio prodtjt: quia nimirö iufte ludæa rcpuliâ eft, dum pie eft gentilitas uocata,ôd damna fug repulfionis timuit, dum lucra alienæuocationis uidit. Vnde nos quoc^quotidie dû iniquos quofq; ad inopina tam uitæ celfîtudinem prouehi repente' confptct-mus,fub occultis dei iudicîjs timêdo gaudemus, ne per occulta iudicia quofdâ deus qui digni pu-tâtur déférât, qui per hæc ad fe eos qui indigni æ-ftimanturuocat. Sequitur: Digne eum inue-nire non pofTumus, fi inuenire iam eum pofsi- |
mus, non tarnen digne'. J Quia quicquid in illo fentimus,exfide eft,ô(5 non ex fpecie. Hoc tarnen quod iam fe inueniflè côfiderat, adiungit dicens: Magnusfortitudine amp;iudicioôCiüftitia,amp;:e-narrari non poteft. J Magnus quippe eft fortitudi ne:quia forte adueriàriû fuperat, amp;nbsp;de domoilli-us uafa cotumeliæ auferens, in mifericordiæ uaiâ permutât. Magnus iudicio : quia amp;nbsp;fi hic eledos fuos per aduerfa deprimit, eos quâdoc^ in gloria gternæ ^fperitatis extollit.Magnus iuftitia : quia etfi hic diu tollerat, quandoq; tarnen reprobos fi* ne termino damnat. Bene autem fubditur : Et c-narrari non poteft.Qui enim fentiri digne nô ua/ let, quanto minus dicte' Sed melius hune utcüncp dictmus,fî fub confiderationis eius formidine ad mirando taceamus. Sequitur: Qpôddcü contêplarinôpoflunt quihumilesnô funt, Ô: quid fît quôdDauid cûreduccrctarcâdd inHicrufalem,nudusfaltabat, Cap. XXVII IDeo timebunt eum uiri,ôt^non audebunt con-templari oês qui fibi uidentureffeiàpientcs.] Hoc locoHeliu uiroseosqui ad intelligentiam funt fortes appellat.Et notandû q? non ait:Ec non audebunt contêplariiàpientes, fed quifibi uiden tur eflè fapiêtes. Quibus uidelicet uerbis peritos quidem,fed arrogantes infinuat. Heliu ergo dum multa fortiter fentit, in locutionis fuæfinefetctp git. Viri nanc^ arrogantes Si dodi cùniredéno uiuuntjfed tamê reda dicere dodrinæitnpulfio-C nibus compelluntur,ipfi damnationisfuæaliquo modo prgeones fiunt: quia dum ea quæ agere rc-fpuunt,prædicâtes infinuant,fuis fe uocibus dam natos clamât. Côtra quos bene per Pfalmiftâ diet Pfal.77 turtCouerfifuntin arcû peruerfum. Arcus quippe peruerfus ipfum à quo intenditur percutit. In didis aût fuis arrogâtium linguæ arcui peruerfo funt fimiles: quia dum contra elationem uerba fa ciunt,in fuis autoribus iàgittas figunt. Vnde fum ma cura prouidendum cft,neaccepta fapientia cùm ignorantiæ tenebras illuminât, lumêhumili tatis tollat,ut iam fapientia effe nequeat-Quæ etfi uirtute locutionis fulgeat,elationis tamêuelami-ne cor loquentis obfcurat. Alianan(Ç fiintbona fumma,alia bona media,Bona enim fumma funt, ßona 3 fides,fpes, charitas.Quæ cum ueraciter haben- fumma tur, in malum infletfti non poflîint. Bonaautem funt media,prophetia,do(ftrina, curationum uir-tus. Si cætera, quæ ira intra utrunque funt pofita, utaliquando perhæcfôlaæternapatria,aliquan-do uerô gloria terrena requiratur. Medias ergo has uirtutes dicimus, quas ad quodcunque mens appétit inclinamus.Quibus perceptis ita uti animus ficut terrenis diuitijs poteft.Per terrenas nâ-que diuitias alq in gloriæ oftentationc fuperbi-unt, alfj erga proximorum indigentiam minifte-ria pietatis operantur. Cùm per dotftrinam igitur arque prophetiamlaus exterior quæritur,quafi per corporales diuitias terrenæ gloriæ culmen ambitur . Cum uero doeftrina atque prophetia lucrandis animabus impenditur, quafi acceptât diuitiæ cgenis fratribus largiuntur ♦ Quia ergo |
933 In trigefimumfeptimum caput lob 934 fepe per ipfà dona quae fc perdpere exultât, à tna A deiedos fe exhtbendo conteninunt,fed tarnen agt; nudantis incautus animus clongatjuigilanti pro- pud fe introrfus quafi eic ipfq merito oftenfæ uili- uifionecurandum eft, ut dC prius fubigâtur uitia, poft fub dreufpedione dona ten eant» Nam ft gt;n eis mens incauce fe deferit, non per hæc adiuta fubuehit, fed quafi pro anteadis laboribus remu ncrata reprobatur. Vnde fit etiâ ut accepta uirtus dum in ufu tranfitorig laudis aftumiturzquia uitio militât,uirtus no fit. Quia enim origo uirtutis hu militas eft, ilia in nobis uirtus ueraciter pullulât, quæ in radice propria,id eft, in humilitate perdu-rat. A qua ntmirum fi abfcinditur,arefcit: quia ui-uificantem fe in incimis humorem charitatis per-dit.Sed quia per hoc quod ab Heliu dicitur: Non audebunt contemplari omnes quifibi uidentur cirefapientes, occulta cordis elatio reprobatur, intiieri libet,quanta uirtutum munera Dauid per ceperar, atep in his omnibus quam fortife humili tateferuabat. Qiiem enim non extollerct oraleo num frangere, urforum brachia diflipare, defpC-lt;ftis prioribus fratribus eligi,reprobato rege ad re gni giibernacula ungi, timendum cundis uno la pide Goliâ fternere,à rege propofita extindis al-lophylisnumerofa praeputia reportare,promif-fum tandem regnum percipere:cundum($ Ifrae-liticum populumfine ulla contradidionepoffi-dere f Et tarnen cum arcam dei in Hierulalem re-nocacquafi oblitus praelatum fe omnibus, admi-xtuspopulis ante arcam faltat. Et quia coram area faltare, ut creditur, uulgi mos fuerat : rex fe in । diuino obfequio per fakum rotat.Ecce quern do-minus cundis fingulariter prætulit:fefefubdomino,ôd exgquando minimis,Sf abieda exhiben do contemnit. Non pcteftas regni ad memoriam teducitur : nonfubiedorum oculis iakando uile-feere metuk: non fe honore prælatum cæteris, anteeius arcam qui honorem dederat recogno-feit. Coram Deo egituilia uel extrema : ut ilia ex humilitate folidaret, quæcorâhominib.geftèrat fortia. Quid de eius fadis ab akjs fentiat ignoroî cgo Dauid plus iakantem ftupeo quam pugnan-tem. Pugnando quippe hoftes fubdidinlakando autem coram domino femetipfiim uicit.Quem Michol filia Saul adhuc ex tumore regt) generis 8’ ®infana,cùm humilia tu defpiceretdicensiQuàm |
gloriofus fuit hodie rex Ifrael difcooperiens fe an teancillas feruorum fuorum, 6C nudatus eft quafi finudeturunus defcurris,protinus audiuit:Vi-uit dominus : quia ludarn ante dominum qui ele-gitmepotius quam pattern tuum . Ac paulopoft ait;Et ludam, amp;nbsp;uilior fiam pl ufquam fadus fum, eroq) humilis in oculis meis. Ac fi aperte' dicat: V i Icfcerecoram hominib. appeto:quiaferuare me coram domino ingenuu per humilitatem quæro. Suntuero nonnulli qui de femetipfis humilia fen tiunt : quia in honoribus pofiti nil fe efle nifi pub ueremfauillamq; perpendunt,fed tarnen coräho minib.defpedi apparere refugiuntrSC contra hoc quod de fe interius cogitant,quafi rigida exterius uenuftate palliantur. Et funt nonnulli qui uiles ui deri ab hominibus appetwt, atej omne quod fwuf, tatis intumefeunt, a tanto magis in corde elati funt,quätoampliusinfpccie elationem premut. Quæ utrac^ uniuselationisbella,magna Dauid circumfpedionedeprehenditjnirauirtutefupe-rauit»Quia enim defemetipfo intus humiliafengt; tiens, honorem exterius non quærit, infinuat di-cens;Ludam SC uilior fiam ♦ Et quia per hoc quod uilem le exterius præbuit, nequa^ interius intu-mefcit,adiUngit:Erotç humilis in oculis meis.Äc fi dicat:Qualem me exterius delpiciens exhibeo, talemme 0£^interius attendo. Quid ergo aduri fiintquos dodrina eleuat, fi Dauid ex carne fua uenturumredemptorem nouerai,eiuscß gaudia prophetando nunciabat,tamen in femetipfo cer-uicem cordis ualida difcretiöiiis calce deprime-bat,dicens;Eroc^ humilis in oculis meis f Bene ergo per Heliu dicitür : Ideo timebut eüm ufti,ö(S nonaudebunt cötcmplari ocs qui fibi uident eflè fapiêtes. Cöntëplari ein dei fapientiä no poftunt, qui fibi làpierttes uidentur î quia tanto ab eius luce longé funt,quâto apud femetipibs humiles no funuquia in eorû mentib. dum tumor elatiois ere fcit,aciem cótemplationis claudit, amp;nbsp;unde fe luce re prg caeteris æftimât,inde felumine ueritatis prf uant. Si igitur ueraciter fapientes elTe, attç ipfam fapientiä contemplari appetimus,ftukos nos hu-militer cognofcamus.Relinquamus noxia fapicn tiam,difcamuslaudabilê fatuitatc.Hinc quippe fch'ptû eft:Stuka mundi elegit deus,utcôfundat r.Cor.t fapientes. Hine rurfum dicit : Si quis uidet inter Ibidem uos lapiens efle in hoc ftculo, ftukus fiat ut fit la-* piens.Hinc Euangelicæ hiftoriac uerba teftanturt quia Zacchæus ciim uidere præ turbâ nihil pof- Luc.? Ièt,fycomori arborem afcédit, ut trartfeuntem do minij cerneret. Sycomorus quippe ficüs fa tuadi-citurtPufilIus itaqj Zaccheus fycomorö fubi)t,Si2 dominum uidinquia qui mundi ftukitiamhumi-liter eligunt, ipfi dei fapientiam fubtiliter con-templantur.Pufillitatemnanquc noftram aduigt; dendum dnm turba præpedit : quia infirmitatent humanæmentis nelucem ueritatis intcndat,curà rum fecularium tumukus premie. Sed prudentet fycomorum afcendimus, fi prouidé earn qup diui nitus præcipit ftukitiâ mente tenemus. Quid eni in hoc mundo ftukius amifla no quaerere, pof-feflarapientib. relaxare, nulla 4) acceptis iniurlja iniuria reddere,imôadiuncftisalijspatientiâpræ-‘ bereCQuafi enim lycomoru nos afeendere domi--nus prtecipit, cum dicit. Qui aufert quæ tua funt, ne repetas.Et rurfum. Si quis te percuflerit in de- jvîa xtram maxillam, præbe illi ôé alteram. Per fyeo-morum dominus tranfiens cernitur: quia per hâc fapientem ftukitiâ etfi nccdumut eftfolidé,ianl tarnen per corttemplationis lumen def lapien-tia quafi in tranfitu uidetur.Quam iuxta Helitt uerba uidere nequeunt, quifibi fapientes eflè uidentur: quia ad conipiciendum dominvt inelata cogitationum fuartim turba deptehenfi,adhuc Iji comori arboremnonlnucnerunt. B. G RE- |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib. XXVIII ^^6
Bgt;GREGORII in I O nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capitis tngeiimiôâaüilibriB, lob.
Elpondens autem domi^ si nus lob de turbine,dixit: I Quis eil ifie inuoluens fentêtias fermonibusim^ perinsCAccingc ßcut air _____^lumbos tuos, interroga^: bo te, Ô^refponde mihi. Vbieras quando ponebam fundamenta terræC' Indica mihi ß
expositionis morahs liber uigefimus odlauus,
Caput I
O s T damna return, poil fu' n€rapignorum,poii uulnera corpons,poßuerb3male'rua j dentis uxons,po{l contume--’l liofa diffia conCoIantiîijpoii j fuCcepta fortiteriacula tot do lorum,de tanta uirtute con
T f- ß^^^l^Eudädusaiudicebea nbsp;eius,ß noHfuel quis tetenditfuper earn Ib
eius
neam^Superquobaresilliusfolidatxfunt^ canaus./\tpoitquambicadhuc dunJiciareceotu a j r’ i -i i rus cftpoftquam 6hti pnliin^e refttotor ut re“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bpidcmanguhrem aus
cummelaudarentiimulaiîra matutina, dC
bus redditis diutius utatur,ne per elationisgla^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;— - nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. n
iubilarêt omnes ßlij deiCC2ids coclußtoßi^ ismare, quando erumpebat quaßde uulè! uaprocedens,cumponerem nubem ueßi^ mentum eius,ôlt;: caligineillud quaß pannis infantiæ obuoIueremÇ'CircûdediilIüd ter^i
dium ipCa ilium fua uidoria ßernat, debet om-' nipotens deus increpareper dißridlam iußitiam quem Ceruat ad uitam. Qitid enim peius plerun^ que animam quam conicia uirtus interßcitCQux illam dum coniideratione fua inßat, à plenitudb ne uerüatis euacuat,amp;: dum feadpercipiêdaprx^ a meliorationis inten-
minis meiSjamp;^poCui uetflem 8^oßia,8^ dixf, Iducuicpuenies ôcnon procédés amplius,
dagella exti .....nun pruceues amunu^,
quid poü or tu tuûprecepiili diîuculotet o* fl en dißi auroræ locû fuü,ö^ tenuißi cocu^^
fedoueluttubadu(fiih'sexpercu0i0eproducßa, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.................
altius eleuatus eß,quanto maio c
^icßcaßig^ionepercußus, Sedhumiliädus erat t’ßequiproßratusulceribus ßcuirtutibus ßabat. Humiliandus erat, ne tarn robußOfimum pedus clationistela confoderent, quod conßabat certd quia amp;^illata uulneranon uidßent. Requirendus nimirum fuit homo cuius debuißet cöparatione fuperari.Sed quid eßquod de eo uoce domini di-
tiens extrema terrp, excufsißiimpios ex ea^Reßituetur utlutüßgnaculu,amp;^flabitß ■ cut ueRimentu. Auferet abimpqs lux fua, ö^brachiu excelfum cölringetur.Nunquid ingreflus es profundumaris,0^innouiiIif
■- xr-j-r - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-----------------— ^^^^byilideâbulafliÇ'Nuquidapertæfùnt
portæmortis, SfoRiatenebrofa uidb
.er^ÄeÄ'SSTSr
bus hominis comparatione poiTit xquarifQuid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nnoRi omma,in qua uia luxha
ttac^agendum eßnifiutexperfonafuaipfedomi bitet, Öf tenebraru quislocusßt, utducas nusßiasilliußtutesnarret,amp;:dicateit' Nunquid unuquodcp adterminos fuos, ÖCintelligas
‘i‘”itasdomasdusiSciebastScq,naCdtu
tuperhhosterrx confurgere fadsfl Et iterum^ d er or -
’^mqu/dapenæfanttMporta^morrü, S^oßd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d,en, tuoru noueras'
tenebrolk uidißif VelcerteiNunquid poß or-
ti^mtuum prxcepißi diluculo: 3Coßendißi au-
un U quodlt;^ ad terminos fuos, ÔCintelligas
J^unquidingreffiis es thefaurosniuiSf aut thefauros grâdinis afpexifti,que pr^para^
dominus uiin têpus hoflis,in diepugnpdibelliCPer cogno^ quäuiäfpargitlux,diuidita:ßusrup terrâ'^ i”^nasulrcu,ibuf^èuiÆSsS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curfum,
plo uincitur,ne extolli debeat, dei comparatione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ionâtis tonitrut, utpiueretiuper ter^
quampotenter erigitur, quitam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abfcphominein deferto,ubinullusmor^
ublimtterhumiliatunÖ quätaeßhominis uido taliucomorat, utimpleretinuiâScdefolata amp;produccM.suirc,cs,Qul^^^^^^^^
taliucomorat, utimpleretinuiâôt^defolatâ
tât deo mmor.MuÆum qmppeporens eßgu/ra// Jnterrogadone oßend/targuia potensnoeß.Sed quia ad obCcura nimis diffèrêda dudmur, adeiuß dem textusiam uerba ueniamus.
uiæ pater, uel quisgenui'tftellasron's f De cuius utero egreîJà eiîglactes, amp;^gelu decœ lo qui's genuit'^’m ßmilitudinelapidisaqua* durant, oi^fuperßdes abyfli conßringitun
Nunqut'd
-ocr page 579-
937 In trigefimumoótauum caput lob 938 Nunquid côiungere ualebis micantes fteb laspleiades,aut gyrum arcfluri poteris dif# fipareCNunquid producis luciferû in tern# pore fuo, ôd uefperS fuper fines terrac conss lurgere facisC Nuquid nofti ordinein cocli, amp;nbsp;pones rationem eius in terra ♦ Nunquid eleuabis in nebula uocem tuam,0(2 impetus aquarum operiet teC^Nûquid mittes fulguss ra,amp;ibunt, SCreuerentia dicent tibi, aliu# musCQuis pofuit in uifceribus hominis fai-piêtiam’T uel quis dédit gallo intelligentiiK Quis enarrabit cœlorum rationem, con centum coeli quis dormire facietC Quando fundabatur puluis in terram, ôif glebæ cös= pingebanturCNunquid capies leænæ pracü dam,8óanimamcatulorum eius implebis, quando cubant in antris,ÔÔ in fpecubus in* fidianturî’Quis præparat coruo efcâ fuam, quando pulli eius clamant ad deum,uagan tes eo quod non habeant cibosC |
Qlübus modis hominibus loquatur deus. Cap. II REfpondens autem dominus lob de turbine dixit: ] Notanduuideorquiafifano atc^in-colunii loqueretur,ex tranquillttatc dominica lo--cutio fada diccretur,fed quia flagellato loquitur, deturbinelocutusfuifledefcribitur : Aliterenim dominus feruis fuis loquitur, cûm eos intrinfecus per compundionem prouehit, aliter cùm per di-ftridionemne extollantur premit.Per blandam enim locutionem domini amanda dulcedo eius oftenditur, per terribilem uerô poteftas eius me-tuenda monftratur. In ilia perfuadetur animæ ut proficiat,in ifta reprimitur quæ proficit. In ilia di-fcitquodappetat, iniftaquodmetuat. Per ilia dt^ cit: Gaude à lætare fiiia Sion : quia ecce uenio SC ’^^fiabitaboin medio tui. Periftâdicitur : Dominus in tempeftate ueniet,amp; in turbine uiæ eius. Blan^ dusquippe eft,qui ut in medio inliabitet uenit. Ciim uerô fe per tempeftate amp;nbsp;turbinéinfinuat, nimirum quæ tangit corda perturbât,atq; ad edo-mandam elationë fe exerit,quando potens QC tergt;-ribilis innotefcit.Scicndum prçterea eft quia duo busmodis locutio diuina diftinguitur. Aut per fe tnetipCum nancp dominus loquitur, aut per créa-turamangelicaeius ad nos uerba formantur. Sed cùm per femetipfum loquitur,fola nobis uis inter nçinfpirationisaperitur.Ciim per femetipfum lo qultur,de uerbo eius fine uerbis ac fyllabis cor do cetur; quia uirtus eius intima quadarn fubleuatio necognofeitur. Ad quam mens plena fufpendit, uacua grauatur.Pondus enim quoddam eft,quod omnê anima quam replet IcuerJncorporeû lumé eft, quod dC. interiora repleat, repleta exterius circumfcribat. Sineftrepitufermo eft, qui amp;audi turn aperlt,amp; habere fbnitû nefcit.Qiiod enim de aduêtu iàncfti fpiritus feriptû cft:Fa(ftus eft répété de cœlo fonus tan$ açiuciuétis ipiritus uehemen tiSjôC repleuit totâ domû ubi erant fedentes,6ë ap paruerût illis dilpertitac linguæ quafi ignis, fcditcç îupra fingulos eorû : per igné quidé dominus ap-paruit,fed per femetipfum locutioné interiusfe-cit.Et neep ignis deus,neep ille fonitus fuit,fed per hoc quod exterius exhibuit,cxprefiît hoc quod interiusgeflit. Quia enim difcipulos fiCzelo fuc-cen(ôs,ôi^ uerbo eruditos intus reddidit, foris lin-guas igneas oftédit. In fignifîcatione igitur admo ta funt clementa,ut igné ÔC fonitû fentirent corpo ra,igneuerôinuifibili,ôd uoce fine Ibnitu doce-rétur corda.Foris ergo fuit ignis qui apparuit, fed intus qui feientiâ dédit. Et cùm reginæCandacis Ad.8 eunuchus çurrui præfidens iter caperet,atcp Efaiâ non intelligés in manibus haberet,in corde nimirum fpiritus Philippe dixerat: Adiunge te ad cur-rum.Et cùm ad euocandû Petrû timentes deû mi lites Cornelius dimififlet, in mente proculdubio à fpiritu Petrus audiuit : Ecce tres uiri quærunt te. Act.io Surge itacpjdcfcende uade eu eis. Spiritû enim Ibidem dei quafi quacdâ nobis uerba dicere,eft occulta ui ca quæ agenda funt intimarc, amp;nbsp;cor hominis igna rumnonadhibito ftrepitu tarditate fermonis, peritSrepente deabfconditisreddere. Nam quia auditus ea quae ad fe fiunt non fimul omnia diéla çomprehendit, quippe qui cauiàs per uerba,ô^ particulatim uerba per fyllabas percipit,uifus autem nofter in eo q, fe dirigir,totum fubitô ÔC fimul apprehenditjdei locutio ad nos intrinfecus faéîa uidetur potius audiatur: quia dum femetipfum finemorafermonis infinuat,repétina luce noftræ ignorantiç tenebras illuftrat.Vnde Qé Baruch Ne riæfiliuscùmrequifitus exponeret, quemadmo-dum uerba Hieremiae prophetantis audiftèr, ait: Ex ore fuo loquebatur quafi legens, öC ego feribe Baruch bam. Qui enim legens loquitur, aliô intendir, fed allô uerbum facitrquia quod uidet dicit, Prophe-tæ ergo dei quia eius uerba uident potius in corde ^audiunt, quafi legentes loquuntur.Cùm uerô perangelù uoluntaté fuam dominus indicat,ali-quando earn uerbis, aliquando rebus demôftrar, aliquando fimuluerbis ôé rebus, aliquando ima-ginibus cordis oculis oftenfis, aliquando imagini bus SCante corporeos oculos ad tempus exaere afTumptis,aliquando cœleftibus fubftantqs,aliquando terrenis, aliquando fimul terrenis SC cœ-leftibus.Nonnun^ uerô etiâ per angelû humants cordibus ita loquitur deus, ut ipfe quoq; angelus mentis obtutibus prælentetur. Verbis nanç^ per angels loquitur deus, cùm nil in imagine oftendi tur,fed fupernæ uerba locutionis aud^untur, ficut dicéte domino:Pater clarifica filiS tuS,ut amp;nbsp;filius Ioan.17 tuus clarificet te,protinus refpondetur: Clarifica-Ui,5f iterum clarifîcabo. Neep enim deus qui fine tempore uiimpulfionisintimæclamat,in tempore per fuam fubftantiâ illamuocéedidit,quam cir cumfcriptâ tempore perhumana uerba diftinxit, fed nimirû de cœleftibus loquens, uerba fua quæ ab hominibus audiri uoluit,rationali creatura ad-miniftrante formauit. Aliquando rebus per ange los loquitur déus, eu nil uerbo dicitur, fed ea quæ R futura |
P59 B.Greg.BxpofitionismoralisLib.XXVIIl^40
Ezech.1 ciantur, CicutF-r^^t..- » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imagine nungt; A. miniftrabanc,amp;'appellatione domini oßenditur,
hm rpcdèafpfcerêf n“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fo'
•^’■^r^dstt.Eledlràqa^Lexlûriarquot;''^'”^ tallomircaat.maaaïJl^.,^^
. chnaateddàâr.rcdtamé7àlZea‘'quot;^''°‘^‘'quot;‘^^ ^aid ergo in elelt;3ro nffi medùtor dSoS à^‘”°’'‘i^«‘^!'Qaidamfcmetipramaobis^Sb uina atfflhumana natura c5pormï,a;(iumanâDer
tenolinsa(pelt;;îibustemp„amt^Qjj|.^^i^|.^ ‘^‘‘“quot;quot;quot;^“seiustotmiraculisbumanitasfulBr ^^•^°^rea,targç„ts,a:q,p„camcd^oâ’
medio ignis oßediturtauiainr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß ßtt:cenßimrubüMoyCenalloqueiis,quida]iudb,
eius myßeriSCubCequentis iudicii ßamm^^c^’^-^ ßenditur,tiiCi eius populidult;ßorßeret,qui amp;nbsp;le toan.^ tatur.ScriptQquippeeßtPaternöiudicata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gisßammSpercipereCjÄ:tarnen peccariCpinäne.n
} HdomneiadiciSdcdicBlio. Aliqaandopa-an^ gdos ‘’ctbtaBtnalamp;rebashquitdeus.cdm qui. baPdam moubas inflnuat hoçqaodPemoatbua
qui ds i'nterius prxetaCjUtperhocprxCidentisitn pertû,amp;^ per illud clareCcerer ofbciS miniürandü.
Alt'quando ccelellibus fubliantijs per angelos loquitur deus,ßcutbaptizac0 domino rcripiSeß: quia de nubeuoxfonutt,dicês:I-Iiceli Situs meus diledus in quo mihi benecomplacui.Aliquando terrenisCubîianrtjs per angelos loquit deus, üeut cnm BalaS corripuit, in oreaünxhumana uerba förmauic. Aliquando Smul 8C terrenis 9^ cezleüi' hus/ublîantîjsperangelosloquirurdeusjlicutad Moyfên in more ciim iullionis fux uerba edidir,
ignem rubumc^ ibdauit,at(p aliud iùperius,aliud inferius iunxit. Quod tarne tunc folûagirur, cùm ex iplà aliquid coniuntflione Hgnatur. Nam per
qiraquS uicaret: uel qgt; exiJIo populo exirerqutin igne ddtatis carnis noürx dolores quaCirubifpC nas /u/c/perefjÄf incôCumptâ humantrads itofdx CtblîanttS, ettam in ipCa diuinitads ßamma ferua' recC Nonnunc^ uero humants cordibus ett’Sper
cionis uerba perauselu audïuïr mm quot;nbsp;^^g^ios deus/ecreta eorum prefcnttajUirtutëtùx
snparadiCoadauram poßmeridiem, abCconditCe tnter ligna paradiß. Quid eß enim q^ poß peccatS nomtnisin paradiCo dominusiam non ßar,ßdde ^f^bgt;ul3r,nißq,irruente culpa Ce a corde hominis F............................t'‘'—
^O'ddemonnr3,.'(iaidclfff3d3uapoan,cr,-,cgrvdieb^fd^’'quot;^quot;^‘''quot;‘‘’^^^^^^^ dtem,ntßq, luxCeruentior ueritatis abCeeßerat amp;: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nim non exteriusapparent, Ced
peccatricê anima culppCuxfrigora coßringebStquot; increpauit ergo Adam deambulans, utcecis t„cn ttbus nequittäCuänon ColäCermonibus,{ed eriam rebus aperirer, quatenus peccator homo amp;: per uerba ouodCeceratft-__
dndtadme angelus qui loquebaturin me. Dam adiequidêjied tn Ce tamêloqui angelâ dicir, liqui do oüêdjt qj is qui ad ipCum uerba làceret,per cor poream ipeciê extra non effèt.Vndeetpaulopoïi
QcutCuntangelicïCpûitus, uolantatêddprophC'
i^ t:ebus futura Cunr,incauûs origtnalibusprxièntia demonSranr.Humanum
{74
^m,banc ipCam corpulentiâCuamquaû obicêfu' tinens,interna non pénétrât,amp;graue exteriusia
amiiTo xcernicatts Hata mutabihtaris taxincon' HantiacernereSjamp;petaurakruorecbatitatisex-' cefauht..,,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'.i. \r a
puiro, torporePuaanmadamem,amp;prtdecbna ßr tionemSaHacognorcerectfadcenebraspropin.
4 tiaarct. AliqaandoiatagSibaacordiaoeuliaex
Cenas tmnsperangdosloqutiurdeas PicallacobPabnl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^quot;guor lcuem,amp;non
aamt:a]ofcalamdormiensuidtc.ticutPetrusbn^ timü^aßbae‘'quot;df tes teptilibas ac quadrapedibasplatSinccßall qaaBdTaa^ ’ raorus aCneipif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^f“lt;^^ßuodamreruuerttcequxinCraCeuentU'
Ael.anJ^Z„^nànquot;in^tTaP°quot;, 'rquot;quot;
noaâaquot;fMac,doan^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;‘^[^•^‘'•g^l-dcBgnalânonabeacIpanluelSIia
Macedonitt^aaBMnlt;J^“‘‘'^quot;^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^‘Pquot;quot;lt;^^^'lt;'^Spatet,ßecxtSB:tipiarxraaxc3
tecorporeosoculnêaetr^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^‘^^‘'^bqaodtèntituelqa'ceremendaqquxaun^
peraneehsloaaZdÏ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^''^’quot;'^quot;9rpiP‘SranM,a:nonniBplrmcar^^
quot;°''‘‘‘quot;?P'^d'P«''o-gt;Hiltaangelâaocat.Vade no'fardoercënon^l’'‘r7‘-’'‘^'e^^^^ ^'quot;^‘‘’‘^^Zachatlxuerb/sapmd oBtadiniif quot;'’ll°'iquot;eangelas,idea,aeamaloqaeret,aim dtceretur:Et ecce angelus quiloquebaturin me, egredtebatur.Statimc^ üibiungitunEt alius ange lusegrediebaturin occurCum eius, amp;nbsp;dixit ad eû: Loquere a dpuerû ißS, dicensrA bßjßmuro habita
'■Ç
aaaaa u.a« ..aaa...r.iyiu euimangcliqucdam nobts interna nunciantes ad tempus exaerecor^ para Cumerent, exterioribusproCerfio noßris ob^ turibusn^apparerenunecciboscSAbrahäca. ...........rau,tf...a,a.,aat,a
perent, ntß [Kopcernosiblidu ahqutd excoeleßi biturHieruElem, Non eßita^ deus angelus qai
pnCunr, modo angeh, modo dominus uocanturr quia angelorû uocabuloexpritnuntquicxrenus
tmttitur, eut uerba ab angelo qup diceredebeatiu bentur.Sed quia in conCpediu conditoris angelC ca mûiiiîeria ordiaata graduum poßtione dißin-
da
941 nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumoóhauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;942
CU flint,ut 5C pro comuni fœlicitatc beati'tudinis a opificctn fuum fimul uidêtes gaudeant, ÓC tarnen pro difpofitione dignitatis alijs alij fubminiftrêt, ad prophetam angelus angels mittit, amp;nbsp;quem fe-lt;um de deo gaudere cóm uniter confpicit, amp;nbsp;do^ cet ô^dirigit: quia eum per fuperiorêfcientiam uirtutecognitionis,amp; perprçftantioremgratiam culmine poteftatis excedit. Hæc igitur diifla funt, ut quibus modis loquat deus hominibus demon-ftraretur. Cùm uerô beato lob refpondiflc dominus de turbine dicitur, utrum per femetipfum, an ciperangelum fit locutus ambigitur.Potuerunt quippc per angelum commotiones aeris fieri, SC 5iæc ei quac fubiSdîa funt per eum uerba mandari» Rurfumij potuit exterius angelus in turbine aerem excutere, SC tamê interius per femetipfum b dominus uim fuæ fententiæ cordi eius fine uerbis infonare,ut credatur quôd dicfla dominica quac Icquuntur, ipfe iam per uerba protulit, qui reple-tus deo,hæc fine uerbis audiuit,
Qyôd arrogates deus fe nefeire dicit cùm im probat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III
7 TTaep dicitur : Quiseftifte inuoluens fenten-itiasfermonibus imperitis ] Sicut fuperiori parte iam diximus, prima exprobratio eft talis in-terrogatio qua diciiur,quis eftiftefHeliuenim ar roganter locutus fuerat. Et quis eft ifte non dici-. niusniO de eo utiq; quem nefeimus. Scire autem dei,approbate eft : nefeire, reprobare. Vnde qui-bufdam quos reprobat dicit : Nefeio uos unde Q' tis. Difcedite à me omnes operarij iniquitatis. C Qyid eft ergo de hoc arrogate requirere, quis eft ifte,nifi aperte dicere,ego arrogates nefeio,id eft, corum, uitam in fapientig meg arte non approboc' Quiadumlaudibus humanis inflantur, à uera glo tiaæternæ retributionis inanefcunt.In eo uerô quod ait fententias, nbsp;non addidit quales, bonas
Uticp accipimus,quas quidem imperitis aflèrit fer monibus inuolutas:quia eum uerbis iaüâtix fue-tant prolatæ.Imperitiac quip pe uitium eft reeftum non redefapere,id eft cœlefte donum ad appeti-tum terrenæ laudis incIinare.Sicut enim fæpe con nngit ut ÔCbona male,ôt^ mala bene proferantur, ûaHeliuarrogansrecftanon reefte protulit: quia humiles in dei defenfione fententias non humili-terdixit.VndeSCeorum qui intra catholieâEc- D clefiam inani gloriæ ftudêt,non immeritô typum tenet,qui dum fe præ cæteris peritos credunt, di-uino iudicio de imperitia redarguûtur : quia ficut '•Cor,! Apoftolus ait: Si quis fe exiftimat feirealiquid, nondum cognouit quemadmodS oporteat eum fcirc.Q^iia enim prima ftultitia angelielatio cordis fuit, uera fapiêtia efficitur hominis, humilitas fuæ æftimationis. Quam quifquis uel magna fa-piendo deièrit,eo ipfo uehementer defipit,quo fe metipfum nefeit, Vnde Heliu amp;nbsp;fententias protu lit,amp;imperitis fermonibus inuolutas : quia de deo redum quod diceret nouerat, SC tarnen de iè mcttpfo dida illius elatio ftulta infatuabat.Hoc itaep defpeâo, ad erudienduin lob uerba uertun-tur,ac dicitur;
Quod res perfedæ uirtutis fît non cfTc cafîum tantum corpore,fedctiam mente. Cap. Ill I
ACcinge ficut uir lumbos tuos.] Scriptura facrauirosuocare confueuit, qui nimitum ' uias domini fortibus ÔC no diflblutis grcflîbus fez quuntur.VndeperPfalmiftam dicitur;Virilitcr Pfal.2lt;f agitCjôf conforteturcorueftrû.VndePaulus ait: Heb.ia Remiffàs manus amp;nbsp;diflbluta genua erigite.V ndc fiCfapientiainProuerbtjs dicitiOuiriaduoscla- Prou.8 mito,ac fi aperte' diceret : Ego non fœminis fed ut ris loquonquia hi qui fluxa mente funt, mea uerba percipere nequa^ polTunt. Lumbos uero ac-cingere, eft uel in opéré luxuriam, uel in cogita-tione laudis appetitû refrenare.Deledatio nancp Garnis in lumbis eft. Vnde ÔC fandis prædicatori-bus dicituriSint lumbi ueftrt prçcindi,ÔC lucerne Luc.ia ardentes. Per lumbos enim luxuria, perlucernas autê bonorû operû claritas defignatur. lubentur ergo lumbos accingere, ÔC lucernas tenere. Ac fi aperte audiant : Prius in uobifmetipfis luxuriâ re-ftringite,SC tûc de uobis al gs bonorû operû exem pla monftrate.Sed cùm beatû lob tanta prgditutn caftitate nouerimus, cur ei poft tot flagella dicif: Accinge ficut uirlûbos tuos, id eft, ficut fortis re-ftringe luxuriam :nifi quia alia eft luxuria carnis qua caftitatê corrumpimus,aliauerô luxuria cordis eft, qua de caftitate gloriamurf Dicitur ergo ei : Accinge ficut uir lumbos tuos,ut qui prius luxuriam corruptionis uicerat, nunc luxuriâ reftrin gat elatlonis,ne de patientia uel caftitate fuperbi-ens,tanto peius intus ante dei oculos luxuriofus exifteret,quâto magis ante oculos hominû SC pa-tiens ÔC caftusappareret.VndebencperMoyfen dicitur; Circûcidite præputia cordis ueftri, id eft, Deut. lo poftÇ luxuriam à carne extinguitis, etiam fuper-fluacogitationumrefecate. Sequitur:
Qyibus modis deus hominem interroget. Cap. V
INterrogabo te,ÔC refpondemihi. ] Tribus mo- Tribus mo dis nos conditornofter interrogate confueuit, dis nos con cùm autflagellidiftridionenos percutit,SC quan interz ta nobis infit uel défit patientia oftendit;aut quac-dam quænolumus præcipit, ÔC noftram nobis o-bedientiam uel inobedientiâ patefacit: aut aliqua nobis occulta aperit,SC aliqua abfcondit,0^ nobis menfuram humilitatisnoftræ innoteftit.Flagello nanqj interrogar, cùm mentem bene fibi per tran quillitatemfubditam,afflidionibus pulfat,ficut idem lob ÔC laudatur atteftatione iudicis,SC tamë idibus conciditur pereuflbris, ut eius patientia tanto ueriusclarefceret, quanto inquifitadurius fuifïèt. Præcipiendo autem dura nos interrogat;
ficut Abrahâ terram fuam iubetur egredi, SC per- Gen.za gere quo nefeiebat: in montem unicum filium du cere,SC quem ad confolationem fenex acceperat, immolate. Cui nimitum ad interrogationem bene refpondenti, id eft, ad iuffionem obedienti di-cituriNunc cognoui quia times deû ; uel ficut ftri Ibidem ptum eft : Têtat uos dominus deus uefter, ut feiat fi diligitis eu. Tentare quippe dei, eft magnis nos iulfionibus interrogate. Scire quoeç eius, eftno-ftram obedientiam nolfe nos facere.
R i Aperiendo
-ocr page 582-
943 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.X X VIÎ1944 8 Apen'endo uero nobis quædam,atcp clauden- A 1 do quædam,nos interrogat deus, ficut per Pialmi Pfatio ftamdiciturtPalpebrac eius interrogantfilios ho-minö.Palpebris quippe apertis cernimus, clau-fis nihil uidemus«Quid ergo per palpebras dei,ni fi eius iudicia accipimusc'Qiiæ iuxta aliquid clau-duntur hominibus, ói. iuxta aliquid referantur, ut homines qui fe nefciunt, fîbfmetipfîs innotefcât, quatenus dum quçdam intclligendo comprehen dunt,quædâ uerô cognofcerc omninonon pof-funt, eorû corda fefe latenter inquirant, fi illos di-uina iudicia uel claufa non ftimulant, uel aperta noninflât.Hacenim intcrrogatione Paulus pro-batus eft, qui poft perceptâ internam fapientiam, poft aperta clauftraparadifi,poftafcenfumterti} c. cœli,poft fupernælocutionis myfteria adhuc di-Phil-3 cit:Egomenonarbitror comprehcndifte.Etrur-i,Cor.i5 fum:Ego fum minimus Apoftolorû, qui non fum x.Cor.j dignus uocari Apoftolus.Et rurfum:Non quia fufficientes fumus aliquid cogitare à nobis quafi ex nobis, fed fufficientia noftra ex deo eft. Apertis ergo palpebris dei interrogatus Paulus reefte rEfpôdit:qui amp;nbsp;fuperna fecreta attigit,0d tarnen in humilitate cordis humiliter ftetit. Qui rurftim cu fecreta dei iudicia derepulfione Iudæorû,ÔC gen-tiû uocatione difeuteret, atqj ad ea peruenire non poftet, quafi claufis dei palpebris interrogatus eft.Sed reeftum ualde refponfum reddidit,qui deo fe in ipia fua ignorantia feienter inclinauit, dices: Rotn.u Oaltitudo diuitiarum fapientiæ fciêtiæ dei, $ incomprehenfibilia funt iudicia eius, SC inueftiga biles uiaceius.Quis enim cognouitfenfum domi-ni,aut quis cofiliai ius eius fuitÆcce enim abfeon fis myfterijs quafi claufis palpebris inquifitus pla cita ac reefta refpondi t,qui fecreti aditum pulfans: quia per cognitionê intromitti ad interiora non ualuit, per confeftionem ante ianuas humilis fte-■tit,0^ quod intuscomprehenderenonpotuit,fo-ris timendo laudauit. Vnde nSc quolt;^ bcatus lob poft interrogationem uerberis difeutitur interro - gatione fermonis,ut quæ fint fuperna confideret, quaedum minime comprehendit, adfemetiplum redeatjSe quam fitiuxta nihiluin fupernorn com-paratione cognofcat. Audiat itac^:Interrogabo te,0(Srefpondemihi. Aefiapertius dicatur: Verbis meis ad fublimia confideranda te excito,0£^ D dum ea quae fuper te iunt,nefcire te perfpicis,tibf-metipfi tenotiorem reddo. Tuncenim mihiuere refpondes,fi quæ ignoras in tel ligis. Sequitur: Quod fundator mundi fit dcus,6d menfuram amp;nbsp;liz ncas fuper cum ponat,cum diuidens fingulis pro/ utuukjConftituit ut nonprofuonutu,fedfccunz dum menfura donationis eius quifej proficiat. VI |
VBicrasquandoponebam fundamenta ter-ræflndica mihi fi habes intelligentiâ. Qiiis poluitmenfuraseiusfinofti,uel quis retenditfuper earn lineamf Super quo bafes illius folidatæ funtc'3 Ecce omnia quafi de mundi origine narra-tione hiftorica cotexuntur. Repente uerô fubiun gitur quod non demundi,fèd de Ecclefiæ dieftum conditione uideatur» Nam di citur; Aut quis dimi -fitlapidem angularem eius r Per hoc ehitnq? non in mundi origine fatftû eft,ôf illud fuperius often-ditur,quia de mûdi origine ditftum non eft. ideir- Cur rebus CO nanc^ rebus planis ac patentibus obftura quÇ' dam ac diftbna permifeentur, ut per hoc quod in-tcllecftuliteræ difcrepat,ôf illud inquiraturmyfti-ce quod dieftum iuxta literatn fonat. Naneç ficut fona];«/ alqs apertis rebus,alia claufa cognofcimus,itaa- mifccantur hjs claufis côpellimur ÔC ilia altiori intelleâu pul-fare quç aperta credebamus.Dicat ergo: Vbi eras quando ponebam fundamenta terref In feriptu 9 ra facra quid aliud fundamenta quàm prædicato- Fundamen res accipimus:' Quos dum primos dominus in taprædica/ fàndla Ecclefia pofuit, tota in eis fequentis fabri-ceftrutftura furrcxit,Vnde ÔC facerdos cùm taber Qm.fâ«r/ naculum ingreditur,duodecim lapides portarein labcrz peeftore iubetur:quia uidelicet fcmetipfum pro naculuin' nobis fâcrificium ofïerens pontifex nofter, dum gredkns fortesinipio exordio prædicatoresexhibuif,duO duo decim lapides fub capite in prima fui corporis P^’’^ora te portauit. Sandi itaeç Äpoftoli amp;nbsp;pro prima o-ftenfione ornamêti lapides funt in pecïore,amp;^ pro prima foliditate ædifictj in folo fundamenta.Vn* , de Dauid propbeta cum iândam Ecclefiâin fub-limibusÄpoftolorum mentibusponi ædifîcariqj confpiccret : Fundamenta eius, inquit, in monri- pfal.Sd bus fandis. Ciîm uerô infàcro eloquionon fun-damenta fed fingularinumero fundamentû dici-tur, nullus alius nifi ipfe dominus defignatur, per Fundamen cuius diuinitatis potentiam,nutantiainfiimitatis mmdomi/ noftrac corda folidâtur.De quo SC Paulus aicFun damentum aliud nemo poteft ponere,præteridj^pyjQrj, quod pofitu cft,quod eft Chriftus lefus. Ipfe quip dus funda/ pe fundaments fundamentorS eft ; quia öf origo mentu tun/ eft inchoantiu,öf conftantia robuftorü. Quia igi- damento/ tur fundamenta noftra funt hi qui iniquitatû no-ftrarS pondera portauerunttnebeatus lobinfu-perbia deuirtutS fuarum potentia fubleuetur,in ipfa dominici prima parte fermonisdefandorS prædicatorS cômemoratione difeutiturtutquan-to illos admirabiles uenire confpiceret, tanto in eorScomparatione defeuilius aeftimaret. Quod idcirco à domino iam quafi' præteritum deferibi-tur : quia quiequid foris futui 3 eft in opere, intus Quiequid iam fatftu eft in prædeftinatione. Dicitur itat^ ei, foris futu/ Vbieras quando ponebâfundamcntaterræt’Ac nbsp;nbsp;duf fi aperte' diceretur : Virtutem fortium confidera: rneej eorum ante fecula authorem penfa : öf cùm p j.æ jcihz eosquosin tempore condidi, mirabiles fufpicis, nationc perpende quantum mihifubdi debeas, quem authorem mirabilium fine tempore efle cognofeis. Sequitur: Indica mihi fi habes intelligentiâ,quis poftiitmenfuras eius fi noftituel quis retendit fuper earn lineamf ] Menfurarum lineæ in terrarum partitione tenduntur : ut dimenfionis æquitas ex jpfä linearum tenfioneteneatur.In carne autê do Dominus minus ad Ecclefiamueniês,menfurastcrrælineis in carncuc ■ menfus efttquia fines Ecclefig occultiiudicij fub- p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I tilftate diftinxit. Huius terrae occultæ mêfuræ uel nbsp;nbsp;nbsp;mdicH lineæ tendebantur,quando prædicatores fandi fubolitaK agente fpiritu in alias partes mudi uocabanturut diftinxit irent |
94Î In trigefimunioólauum caput lob P4Ö irent: ab alqsuerô partibus arcebantur ne accede A Ecclefiæ fixa morûfuorû grauitatefuftentârafpe tent.Paulus nancp apoftolus cùm Macedonia prç dicare negligeret : per uifum illi apparuit uir Ma-cedo,qui diceret;Tranfiens inMacedoniam adiu le® ua nos. At contra ficut fcriptum eft : Tentabât A-poftoliirein Afiam,ô^ non permifit eos fpiritus lefu. Dum ergo prædicatores fancîi ÔC uocantur ad Mac€doniam,amp; ab Afïa prohibentur : ifta oc-cultarum mcnfuraru linea illicdult;ftaeft,hincre* dudaJllic tendit, ut Macedonia intra fandiac Ec^ clefiæ fpatia colligatur: hinc attrahitur,ut extra fines fidei Afia relinquatur. Erant quippe tue in ea Qui colligendi non erant : quibus iuxta tneritum fuum perditis, iam nuc Afia intra menfuras Eccle fiacdeolargiente fufeepta eft.Intra has ergo men-furasfuntomnes eiccfli, extra has omnes reprobi: etiam fi intra fidei limitem efle uideâtur. Vnde Sgt;C ■i/ J in Apocalypfi fcriptum eft : AtriS quodforis tem pin eft,eijceforas:SC ne metiaris ilIud.Quid enim f'ifcntis^lind atrium quàm latitudinê fignificat uitæ præ-ientis C Et redle foristemplûfunt, qui per atrium defignanturtatep ideo mefiendi non fûnt, quia an gufta eft porta quæ ducit ad uitam: SC latitudo uilt; tæ prauorum non admittitur ad menfuras ÔC regu laseleâorû. Iftæ fpiritales lineæ occulto iudicio Matt.8 tendebantur,quando cuidam dicentizMagifter, ftquartequocuncp ieristeiufdem magiftri uoce refponfum efttVulpes foueas habent,6C uolucres ,cœli nidos:filius autem hominis non habet ubi ca put fuûreclinet.lftæ menfuræ SC lineæ tendeban-“'•9.turcùm cuidam dicêti:Domine,permitfemepri-mum ire fepelire patrem meumteiufdem magiftri .uocerefponfum eft: Sine ut mortui fepeliantmor tuos fuosîtu autem uade,annuncia regnû dei. Ec-ce alius fecuturû fe promittit SC repellitur:alius re UxandumfepoftulatSCretinctur. Vnde hoc, nifi Quiafuper occulta cordis fpatia fupernorû iudi-ciorum lineæ tendebant, ut SC hune intus incom-prehenfibiles menfuræ côftringerentSC ille foris noniniufteremaneret.^Sed cû nullus neftiat quia deus has occultoru iudiciorû lineas tendat,cur. ad lob dicitunindica mihi fi habes intelligentiâ:quis pofuit menfuras cius fi nofti: uel quis retendit fu-peream linear'An idcirco requirit ut quod nofle, fed tarnen prætermittere poterat memoreturtqua tenus pondus feçretorû dei follicitius penfet tdi-fpenfationê uidelicet hominis non in humanis ut libusjfedin manu côfiftere côditoristutdum con fideratinuifibiliter ifta quis agat, fuæ uirtuti nihil tribuatmeciam defe audeataliquid, cûm deiiudi cia occulta formidatî fed perpêdens defuper men furas 6Clineas incomprehenfibiliter ténias, tanto tnagisinhumilitate formidinis confiftat, quanto ßiagis pendere uidet omnia in poteftate mêforis. Sequitur: Super quo bafes illius folidatæ funtc* Quid aliud huius terræ bafes, fanClæ Ecclcfiæ .dofloresaccipimusr'Inbafibus quippe columng, incolumnis autê totius fabricæ pondus erigitur. P^onergoimmerito doClores fanClibafiû nomine defignantur:quia dum reCla prædicant, SC præ „^içationi fug uiuendo concordant,omne pondus ras ab infidelibus tentationes ferunt : amp;nbsp;quæqj in pracceptis dei uelut difficilia à fidelibus formidan tur,excmplis operum facilia oftendunc. Vnde ôd bene ciim in typo Ecclefiac tabernaculum figeref, ad Moyfendicitur; Facies colutnnas quatuor, ôd bafes earû ueftics argento. In argento cnim quid ptum eft;Eloquia domini eloquia cafta : argêtum PfaI.n igné examinatum,probatum terræ,purgatû feptu pium.Bafcs ergo argento ueftitæ quatuor colum-nas tabernaculi fuftinent: quia prædicatores Ecclefiac diuino eloquio decora tfiut cundlis fe exem pis præbeant,quatuor Euangeliftarû didla SC orc amp;nbsp;operibus portancPofllint per bafes etiam pro-phetæ fignari: qui dum primi aperte' de dominica incarnatione locuti funt,quafi quafdam bafes eos confpicimus à fundamento confurgeie, amp;nbsp;fuper-pofitæ fabricæ pondera fuftinere. Vnde ad Moy- Exodatf ien rurfum dominus cûm tabernaculi tabulas eri-gi præcepit, fundi earum bafes argenteas iuber. Quid cnim per tabulas, nifi Apoftoli extenfa in mundum prædicatione dilata ti:quid per bafes ar-gentcas nifi prophetæ fignanturfqui fuperimpo-fitas tabulas ipfi firmi ac fufiles lùftinênquia apo-ftoloru uitadum eorû prgdicationeinftruitur,eo-rum ÔC authoritate iôlidatur. Vnde SC coniundiac binæ baies fingulis tabulis fuperponuntur : quia dum prophetæ iàntfti inuerbis fuis demediatoris |
incarnatione concordant, iùbfequentes prædica-C tores Ecclefiæ indubitanter ædificantmt ciim à fe metipfis non diferepât, ill os in fe robuftius figât» Nec immerito bafes quibus prophetæ fignantur, ut ex argento fundi debeant præcipitur. Argent! quippe claritas ex ufu feruatur : fine ufu autem in nigredinêuertitur.Prophetarû quoq; diCîa ante mediatoris aduentum quia in uiu fpiritalis intelli gentiæ non erant,dum conipicipræobfcuritate non poterant, quafi nigra remanebant. At poftq^ mediator ueniens,ea ante oculos noftros incarna tionis fuæ manu terfit, quicquid in eis lucis late-batinclaruittfenfuscp patrum prgeedentium in u-fum dedit,quiauerba rebus expofuit. Siueitaque prophetas ieu doClores extremis temporibus fub iequentes bafiû appellatione fignificet,dicat: Super quo bafes illius folidatæ funtr’fubaudis,nifi fu per me,quicunlt;ftamirabiliterteneo:ÔC bonis ex-terioribus intus principaliter origine præfto.Qui enim fibi quod bonum eft tribuit,folida bafis non eft:quia dum fundamento non innititur, ipfo fuo pondéré in ima præcipitatur. Sed cùm iam multa de fandæ Ecclefiæ conftruClione referantur,audi re mens appetit,inimicæ nationes qua uirtute cô-iunClæ fint, id eft, diuerfa huius domus ædificia qua fibi arte cócordent. Sequitur: Aut quis di-mifitlapidem angularem eiusr'J lam per diuinam gratiam omnibus liquet,quem fcriptura iacra angularem lapidem uocet : ilium profeClo qui dum in fe hinc ludaicum, illinc gentilem populum fu-fcipicinuna Ecclefiæ fabrica quafi duos parictes Wngit, ilium de quo feriptû eft : Fecit utraep unû. ■..... 3 nbsp;nbsp;Qp* |
moralis Lib.XX VIIIP48 Qui angularem fe lapidem non folumininferio- A ribuSjfed ôein fupernis exhibuit:quia in terra ple-bi Iftaeliticæ nationes gcntiû,ôe utrancp fimul an-gelis in cœloibciauit.Eo quippenato clamauerût Luc.i angeli:ln terra paxhominibus bonæ uoluntatis. Inortuenim regis nequa^ pro magno offerrent hominibus pacis gaudia, fi difeordiam non habe-Pfal.ny nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lapide per prophetam dicitur : Lapi dem quemreprobaueruntædificantes, hicfatftus eft in caput anguli. Huius lapidis typûicchonias Matt.i j-ex tenuit,quem Matthæus dum quaterdenas gc nerationes delcribcret,fecûdô numerauit. Quem |
cni'm fini fècundæ, fpfiim rurfum initio tertiæ genera tionis infcruit. Ipfe nâc^ in Babyloniam cum Ifraelitica plebe migratus eft,quidumabaltjsad alia ducitur,pro utriufqj parietis latere non imme rito fecundô numeratur. Cuius migrationis flexu angularem lapidem defignat. Vbi enim ordo à re ôitudine fle(4itur,ut cat in diuerfumjtanquam an gulum facit.Rcdie ergo numerari bis potuinquia per utruncp parietem quafi duo in fe latera often-ditjUndeÔC eius bene imagincm tenuit, qui in lu-dæa ortus, gentilitatem colligcns, quafi abHiero folymis Babyloniam ucnif,accp banc in femctipfb fidei fabricam prias difcordiæ ftudio fciflam, arte charitatis intcxui t, Sed bæc quæ de fignificatione fancfiæEcclefiædicfia funt, placet ut breuiata plicationc moraliterdifTerantur. Dignum nancp eft ut per ca quæ beato lob dici cognolcimus, ad corda noftra reuoccmur: quia uerba dei tûc mens uerius intelligif,cû in eis femetipCam quærit.Ecce enim dicttur: Vbi eras quando ponebam funda-menta terræC’Si pcccatoris animus puluis eft:quia infuperficie attollitur, tentationis aura rapta-Pfal.i jjf. unde fcriptum eft: Non fie impij non fie : fed tanquam puluis quem proijcitucntusàfacietcr-ræ:nil obftat terram intelligi animam iuftûde qua Hcb.tf fcriptum eft:Terra enim fæpe uenientem fuper fe bibêsimbremjamp;^ generans herbam,opportunam illisâquibus colitur,aceipitbenedicftionê. Sed huius terræ fundamentum fides eft. Huius terræ fundamentum iacitur, quandoinoccultis cordis prima foliditatis caufa diuinus timor infpiratur. Ifte needum credit æterna quæ audit,huic cùm fides datur, ad ædificium fubfequentis operis iam fundamentum ponitur.Ille æterna iam credit, nec tarnen metuittuenturi iudicij terrorem defpicit; peccatis fe carnis SC fpiritus audenter inuoluit, Huic repente' cùm futurorum timor infunditur, lit bonæ uitæiurgat ædificium, iam fundamenta côftruuntur.Pofito itacp profperæ formidinis fun damentotcùm uirtutum fabrica in altum ducitur, neceftê eft ut unufquifcp proficiens uires filas eau témetiaturtut cùm diuina conftrutftione magnus eflèiamcœperit,femetipfum refpiciatfine cefià-tione quod fuit : quatenus artendens humiliter quodpermeritum inuentus eft,nequaquam fibi ârroget quod per gratiam faeftus eft.Vnde nQc beatus lob perfupernam uocemad fcmetipfum reducitur : ne de uirtutibus gloriari audeat, de anteada uita memoratur, eitj dicituri Vbi eras quando ponebam fundamenta terræ f Acfi iuftfi ficato peccatori aperte'ueritas dicat; Virtutes a me acceptas tibi non tribuas, noli contra mede meomunere extolli. Recoleubiteinueni,quan-* do meo timoré prima in te fundamenta uirtutum pofiii.Recoleubi teinueni quandomeo tetimo-re folidaui. Vt ergo ego in tenon dcftruam quod conftruxijipfe non cefles confiderare quodrepe-ri.Quem enim ueritas nifi aut in flagittjs,auc in ex cefli bus inuenitfSed pôft hæc bene polTutnus fer uare quod fumus, fi' nunquam negligimus penfa-re quod fuimus. Nonnunquam tamê clandeftina elatio etiam follicitis cordibus furreperefolet : ut bonorum cogitatio licet fubtilis fitaepreflà: cùm ualde in uirtutibus crefcit,oblita infirmitatis pro-priæ nequaquamad memoriam reuocetquidin uitrjs fuerit. Vnde amp;nbsp;omnipotens deus quia auge ri infirmitatem etiam de remedqs fàlutis conipi/ citimenfuramipfi'snoftris profecfîibus imponit: ut habeamus quædam uirtutum bona quænunquam quæfiuimus:ô^ quæramus quædam,nec tarnen habere ualcamus:quatenus mes noftra dum hæcnonpoteft habere quæ appétit: iliafein-telligat de femetipfà non habere quæ habet: per ea quæ aftùntconfiderentur ilia quæ défunt: fie per ea quæ utiliter défunt, feruentur humiliter bonaquæaflùnt. Vndefiereefte prohuius terræ, id eft, iuftæ animæ difpenfàtione fubiungitur. In-dicamihi fi habesintenigcntiam:quispofuitmen furas eius fi nofti : uel quis retendit fuper earn li-neam f Quis enim nifi conditornofter huius ter-rç menfuras ponitc'Qui interni iudicq fecreto mo deramine,altj fèrrnonem fâpi entiç,alfj fermonem alq operationem uirtutum, alq prophetiam,alij diferetionem fpirituum, alij genera linguarum, alq interpretationem fermonum tribu^t:quate-nus^n uno eodemeç fpiritu ifte uerbo fapicntiæ polleat,nec tarnen fermone fcientiæ,id cft,doâri næ fulciatunquia fentire atep inuenire fiifficit etiâ quod per difeendi ftudiumnon apprehendit.lllc fermone feientiæ fulgeat, nec tarnen in uerbo fapicntiæ conualefcat.’quia fie explerc fiifficit quan turn didicit, fie tamê ad fentiendum exfemetipfo fubtile aliquid non aflùrgit.Ifte perfidem clemen tisimperat, nec tarnen per iànitatum gratiam in-firmitates corporum curat.IIle orationis opemor bosfubtrahit, nec tarnenarenti terræuerboplu-uias reddit. Ifte operatione uirtutum adpræfen-tem uitam etiam mortuos rcuocat: fie tarnen pro-phetiæ gratiam non habens,quæ fibi uentura funt ignorât. IIlc uentura quæquc uelut præfen-tia attendit:fie tarnen in nulla fignorum operatione fe exerit. Ifte per diferetionem fpirituuminfa-(ftis fubtiliter mentes confpicit: fcdtamendiuerfi generis linguas nefeit. Ille diuerfi generis linguas examinât, ied tarnen in rebus fimilibus diftîmilia corda non penlât. Alius in una lingua quamno-utt,fermonum pondéra interpretando prudenter dilcutit, fie tarnen reliquis bonis quæ nonhabet patienter caret.Sic itaej creator nofter atep difpo-fitor |
In trigefimumoótaüum caput lob 949 fitor cuntfta moderatur : ut qui extolli poterat ex a miraculis corufcare:aut is quem lupernæ uirtutis dono quod habet,humilietur ex uirture quâ non habet. Sic cuntfta moderatur, ut cùm perimpen-fam gratiam unumquêcp fubleuat, etiam per dif-parem alteri alterum fubdat : ÔC meliorem quifep dono alio eum qui fibi fubijcitur attendat.’ac licet fepræire amp;nbsp;alijs fentiat, eidem tarnen quem fupe tat,fe in alijs poftponat.Siccunda moderatur,uc unguia quæfunt omnium, interpofita quadam charitatisneceffitudinefiantomniaftngulorum: ôi unufquifcp fie quod non accipit,in altero poffî deat,ut ipfe alteri poffidendum quod accepit, hu impendat. nbsp;nbsp;Hinc enim per Petrum di- ’ citur:Vnufquifque ficut accepit gratiam, in alte-ïum illam adminiftrantes, ficut boni difpenfato-res multiformis gratig dei.Tuncnamcçbene mul tiformisdei gratia diipêfatur, quando acceptum donum amp;nbsp;eius qui hoc non habet creditur: quan do propter eum cui impenditur, fibi datum puta tur, Hinc per Paulum dicitur: Per charitatem fer uiteinuicem. Tuncenim nos charitas à iugo cul-pæ liberos reddit, cùm uiciffîm nosnoftro per a-moremferuitio fubijeit : cùm ôCaliéna bona no-ftracredimus, dC noftra alijs quafi fua olFerentes exhibemus. Hincrurftim per Pauln dicitunNam öicorpus non eft unum membrum,fed multa. Si dixerit pes,quoniam nö fum manus, non fum de corpore: non ideo non eft de corpore. Et ft dixe-titauris,quoniam non fumoculus,nonftimde corpore : non ideo non eft de corpore. Si totum corpus oculus,ubi audi tus^ft totum auditus, ubi odoratusÆt paulo pôft;Quôd fi eflent omnia u-num rnembrum,ubi corpusc' Nunc autem multa quidem membra,unum uero corpus. Quid enim fantfta Ecclefia,nifi fuperni fui capitis corpus eftc* In qua alius alta uidêdo ocul us,alius reda opera-do manus, alius ad iniunefta difeurrendo pes, alius præceptorû uocem intelligêdo auris, alius ma lorum fœtorem, bonorumq? fragrantiam difeer-nendo naris eft.Qui corporalium more membro rum,dum uiciffim fibi accepta officia impendût, unum de femetipfis omnibus corpus reddunt: SC cum diuerfa in charitate peragunt, diuerfum efte prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cundi agerent,corpus uticç quod ex multis continet non effènt: quia uidelicet multipliciter corn paâum non exifteret,ft hoc côcors membrorum diuerfitas non teneret. Qiiia ergo iânôtis mem-brisEcclef iæ uirtutum dona dominus diuidit, ter ræ menfuras ponit.Vndeiterum Paulus dicit:V-Ronjj uicuicp ficut deus diuifit menfuram fidei. Et rur-fum:Ex quo totum corpus compatftum conne xum per omnem iuncfturam fubminiftrationis fe cundum operationem in menfura uniufcuiufque membriaugmentum corporis facit in ædificatio nem fui in charitate.Scd cùm miro côfilio author acdifpofitornofterhuicilla largitur, quæ alij de-negat.'alij hæc dencgar,quæ ifti largitur: mêfuras fibipofitas egredi nitif, quifquis poffe plus ac-ceperit conatur: ut fi fortafteis cui tantûmodo da tum eft prgceptorû occulta diflèrere,tentet etiam donum ad fola mfracula roborapen'am diïn'næ Ie gis pandere occulta contêdat.In præcipjno enim pedem porngit, qut mêfurarum fuarum limitern non attêdit. Et plerunqj arnittit quod porerat, qui audaólcr ea ad quæ pertingcre non ualef,ard pere feftinat. nâ amp;nbsp;membroru noftroru tue bene mtnifterijsutimurjCG fua cis ofiicia diftindeftrua mus.Iuce quippe ocults ccrnimus,uocêuero auri bus audimus. Si quis aut mutato ordine uoci ocit losjiuci aures accommodet,huic incaflum utracp patêt.Si quis odorcs uclitore difccrnercj fapores nave guftarejutriufe^ fenfus fibi minifterium quia peruertitjinterimit. Dum cnim proprijs hæc ufi^ bus non aptantur, amp;fuaofficia deferunt,amp;ad extranea non aflurgunt.Bene itaque Dauid pro.-pheta intra acceptas ex diuina largitate menfiiras pedem cordis preilerat, cum dicebat:Ncqueam- Pfal.ijo bulaui in magnis,neque in mirabilibus fuper me. Super fe quippe in mirabilibus ambularet, It ap^ parère magnus ultra quâm poteratquæreret.Su-per fe namque in mirabilibus attollitur, qui amp;nbsp;in his ad quae non fufficit,uideri idoncus conatur. Bene intra has menfuras etiam in ipfa Paulus prg dicationis fuæ fe latitudine coartflabatjCiim dice-ret:N5 enim audeo aliquid loqui eorum quæ per Rom,15 me non efficit Chriftus. Tunc autem retfle accepta menfura feruatur,ciim antepofita oculis uiro rumfpiritaliumuitarefpicitur. Vndeôdfequitur: |
Vel quis retenditfuper earnlineam t* ] Super hanc cnimterram linea tenditur, quando eledæ unicuicß animæad fumendam uiuendi rcgulam patrum præcedentium exempla monftrantur; ut exillorum uita conOderetjquid in fuis atfîibus fer uettquatenus refpedlo iufti limitis tramite,nec in fra minima negligens deficiat, ncc ultra maxima fuperbiens tendat: nec minus conetur explere fufficit, nec plus arripiat quam accepit : ne aut ad menfuram quam debet,non perueniar,aut eandê menfuram deferens extra limitem cadat. Ängu/ Matc.7 fta quippe porta eft quæ ducit ad uitä:öt^ il 1 e hanc ingreditur, qui in cunclis quæ agit, diferetionis fubtilitate propter hanc follicite coartftatur. nam qui per uoluntates proprias iecura mente fe dilatât , anguftæ fibi portæ aditum damnat. V t ergo huiusterræmenfura ieruetur, fuper earn diuini-tus linea tenditur : quia ut noftra opera uel minora proficiant, uel maiora moderentur : per facra eloquia fubtilis ante nos fantftorum uita expandi tur,06 quid nobis quantumcp agendum fit,often-faillorumdifcretionedefinitur. Eccealiquis n uel damna rerum, uel afflitftionem corporis me-tuens,minas terrenæ potêtiæ pcrtimefcit,amp;f contra uim refiftentium ueritatem defendere no præ fumit. Hune Petrus quia in timoré anguftum rç-fpicitjoftenfa exemplorum fuorum linea, ad uir-tutis latitudinem tendit. Ipfe quippe flagellatus à principibus populi, cum idcirco fe rclaxari con-fpiceret,ut à prædicatione ceflàretxùm prohibe-returloqui in pofterum, ncquaquam falte in præ fens cefriuNamrelpondensprotinus dixit;Obe R 4 dire |
9$! B.Grég.Expofitionis moralis Lib.XXVIII 95^ dire oportet deo magis quàm hominibus.Et rur- A fideliter fecit.Pleruncp enim uirtus cùm indifere-fum:Nonenimpo{îùmusquæuidimusamp;audiui te'tenetur, amittiturîcumcç diierete intermitti-■...... nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur, plus tenetur.Necmirum fi in incorporels in- telligimus, quod agi amp;nbsp;in corporels rebus uide-mus.Exftudio namque arcusdiftenditur,ut in fuo tempore cum utilitate tendatur.Qulfî ocium relaxationis non accipit,fericndi uirtutem Ipfo ufu tenfionis perdit» Sic aliquando in exercitatio ne uirtus cùm per dilcretionem prætermittltur, referuatunut tanto pôft uitia ualêtcr ferlât,quanto à percuiïîone interim prudenter ceflàt. Subti/ li igitur diferetione fuper hanc terram linea ten mus,nonloqui. Atilledudum dcbilis amp;nbsp;præfen-tia damna formidans,durn exempla tantæ fortitu dinis contemplatur,in authoritate uerbi iam Petri lineâ iequitur; iam nil aduerfitatis metuit : iam refiftentes deo poteftates feculi etiam cum corpo ris laceratione contemnit.Sed tarnen tanto uires inter aduerlà nullis terroribus cedit. Alius plerun que Se in his etiam quæ inter fideles pofitus fenfe ritjfe exteris præponit, fua magis confilia eligit, amp;nbsp;fibi potius quàm alfjs credit, hicnimirum dum iniuftis obieôionibus non cedens,in uirtute fe exerit,etiam recHa aliorum confilia non recipiês, Â(îl.i5 pedem extra limitem tendit. Hune Petrus intra b menfurae lineam reuocat,qui poftquam libertate uocisauthoritatem principumpreflfit,perhumi-litatem cordis de non circumeidendis gentibus Pauli confîliu audiuit. Sicenim femetipfum con/ tra aduerfarios ex authoritate curabat erigere, ut tarnen fibimetipfi non crederet in his quæ non re lt;He' fentiret : ut amp;nbsp;libertate fortitudinis tumentes poteftates excederet, ÔC humiliratemanfuetudü nis obedientiam in reéto confilio etiam minori-bus fratribus exhiberet: ÔC modo perfemetip^ fum alq s, ÔC modo fibimetipfi cum alijs obm'aret. In fa (Hls igitur Petri quedam ante oculos noftros authoritatis amp;nbsp;humilitatis linea tenditur, ne mês noftra aut per timorem ad m enfuram non pcrue^ niat, aut per tumorem limitem excedat. DicHum eft quomodo linea tenditutjOc per alterius alt;Hio nis formidinern, ad alterius caufæ uitium tranfèa tur. Dicatur nunc quemadmodû in una eademc^ üirtute difcretionis lineam deferimus : fi hanc aliquando agere, SC aliquando poftponere ne-fciamus.Nonenimreseadem ièmpereftuirtus: quia per momenta temporum fæpe mérita mu-tantur acHionum. Vnde fît ut cùm quid bene agi mus,plerunque melius ab eius atHione celîèmus: S)C laudabilius ad têpus déférât, quod in fuo tempore laudabiliter mens tenebat.Namfî prono-ftris bonis minimis, quibus acHis profîcimus,nec tarnen intermilTîs interimus , maiora laborum mala proximis imminent, neceftàrio nos uirtu-tum augmenta feponimus,ne infirmioribus pro- p ximis fidei detrimenta generemus : ne tanto iam quod agimus uirtus non fit, quanto peroccafio-nem fui, in alienis cordibus fundameta uirtutum deftruit.Quam difcretionis lineam bene antein-tuentium oculosPaulus retendit, qui8é Gentiles ad libertatem fidei uenientes circumeidi pro-hibuit, SC tarnen Liftris arque Iconium tranfiens, Aâ.i$ ipfeTimotheum qui Gentili pâtre æditusfuerat, circumeidit. Vidensenimquôdnifi fe mandata literæfcruareoftêderet,ludæorum rabiem etiam in his qui fibi tune comités aderant excitaret,af-fertionis fuæuim propofuit,amp;fîne damno fidei fe iuos(Ç comités à perfecutionis immanitate cu-ftodiuit. Fecitquod fieri fideiamore prohibuit, fed ad fidei retorfît minifterium, quod quafinon ditur , quando oftenfis unicuique animæ exem-plis præcedentlum patrum, ôd utiliter ad opera-tionem uirtus accendltur, amp;nbsp;nonnunquam utili-us temperatur. Sedcùmparumperabopere zeli fortitudo ieponitur, alta cofideratione opus eft, nefortaflènequaquam communis boni confilio, ièd timoré proprio, uel cuiusllbet ambitio-nls ftudio à uirtutis exercitatione cefletur. Quod nimirum cùm agitur, iam non difpenfationi,fed culpæ feruitur. Vnde curandum folliciteeft, ut cùm quis fufteptum negocium cum uirtutlscef-iàtionedifpenfat, femetipfum prlus in radlce cor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j |
dis infpiciat : ne fibi per hoc aliquid auarus appe-tat, fibi per hoc foli timidus parcat : Si eo fiat pra uum quod in opéré iequitur:quo non ex reda co gltatlonis intentione generatur. Vnde bene inE-uangelio ueritas dlcit:Lucerna corporis tui eft oculus tuus. Si oculus tuus fîmplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit, Siautem oculus tuus nequam fuerit, totum corpustuum tenebrofum erit.Quid enim per oculum exprimltur,nifi opus fuum præueniês cordis intentiof’quæ priusquam feina(Hioneexerceat,hociam quod appétit, con fi intuentem oculum fequiturt'Lucernaitacp cor poris eft oculusiquia per bonæ intêtionis radium mérita illuftrantur acHionis.Et fi oculus tuus fim-plex fueritjtotum corpus tuG lucidum eritiquia fi recHe'intendimus per fimplicitatem cogitationis bonum opus efficitur,etiam fi minus bonum elfe uideatur.amp; fi oculus tuus nequam fuerit,totû cor pus tuum tenebrofum eritiquia cùm peruerfain* tentione quid uel re(Hum agitur,amp;fi fplêdere coram hominibus cernitur, apud examê tamê inter ni iudicis obfcuratur. V nde ÔC retfièfubiungitur: Videergonelumenquodinteeft,tenebræfint. Ibidem Si lumê quod in te eft,tenebræfunt,ipfæ tenebræ quantæeruntfquiafi hocquodbeneagerecredi , mus,ex mala intêtione fufeamus : quanta ipfa ma la funt,quæ mala effè etiam cùm agimus noigno ran-.usÆt fi ibi nil cernimus, ubi quafi difcretionis lumen tenemus, qua cæcitate in ilia offendi-mus,quæ fine diferetione perpetramusf Vigilan ti igitur cura per cun(Ha opera intentio nobis noftra penfànda eft,utnil temporale in his quæ agit appetat,totam fein foliditate æternitatis figat; ne fi extra fundamentum adionis noftræ fabrica po nitur, terra dehifeente foluatur, Vnde hic quoep apte |
In trigefinlunioftauum caput lob py4
apte fubtungi’tur: Super quo bafes ilHus folida- A tacfuntf] Bafes qutppe uniufcuiufqj funt animae, intentiones fuac.Nam ficut fabrica columnis, co-lumnaeautem bafibus innituntur : ita uita noftra inuirtutibus, uirtutes uero in intima intcntione RibfiftunuEt quia fcriptum eft:Fundamentum a-liud nemo potcft ponere,prçter id quod pofitum eft gt;nbsp;quod eft Chriftus lelus : tunc bafes in funda-mcnto funtjCiim intentiones nofti ç in Chrifto ro borantur. Incaffum uero alta fuper fe bafes acdifi-cia erigunt, finon ipfac in fundamento folidatac confiftunttquia nimirum quamlibet fumma opera inaniterfaciunt,fi intentiones cordium extra acternitatis ccrritudinem deflecftuntur, ÔC uitac ue tæ præmia non requirunt: tantoqt grauiora ruinac fuper fe damna aedificant, quanto altiora aedificia extra fundamentum portât:quia cum aeternac uita præmijs non intêdunt,quo plus fe quafi in uir-tutibus erigunt, eo in gloriæ inanis foueam pro-fundius cadunt. Non ergo penfandum eft, bafes quid fuftinent,fed ubifuftinentur : quia profedto Humana corda diuinitus perfcrutantur no folum quæfaciuntjfed quid in operibus quçrunt. Vnde cum diftriótum iudicem Paulus defcriberet, atc^ atftionumbona narraret dicens : Qui redder uni-cuicpfccûdum opera eius: his quidem fecundum patientiâbonioperis, gloriaÔC incorrupttonem: quianominata boni open's patiêtia, quafi totam elecftæatftionis fabricam dixerat:fubtiliter ilico ubi bafes eiufdem fabricac confifterent exquifi-uit,dicens:Gloriam amp;nbsp;honorem amp;nbsp;incorruptio- C nem quærentibus uitam æternam. Ac fi aperte di ceret:Et fi quidam patieatia m boni operis often-duntjgloriam SC incorruptionem non recipiunt: fiintentiones cordis, id eft bafes fabricæ in funda .. mento non figunt : quia uidelicet deus uel hone-ftæuitæ ædifîcium noninhabitat, quod extrafe pofitum non ipie fuftentat. Quia igitur intentiones eleclæ uniufcuiufcp animae,fpci æternitatis in nituntur,rclt;fte uoce dominica de hac terra dicit: Super quo bafes i'lius folidatæ fùntr' Ac fi aperte diceretmifi fuper me. Cui dum iufta quaecp anima intendit, omne quod têporaliter facit,in me pro-culdubio non temporaliter conftruit. Quia uero tunc robuftius in fundamêto folidamur, cum uer badeiamp;inexterioribus præceptis fequimur,ô^ D inintimis fenfibus fubtilius intelligendo pcnfa- H muSjteclé fubiungitur: nbsp;nbsp;nbsp;V el quis dimifit 1 a pi- dem angularem eiusr' ] Lapis qutppe angularis eftadfacra eloquia intelletftus duplex. Qiii tunc diuinitus dimittitur, quando nequaquam diftri-doiudicio ignorantiae fuæ tcnebris illigatur, fed quadam libertate perfruit, dum in præceptis dei fufficit uel exequêdo exteriora agerc,uel cotem-plando interna fen tire, ad quod nunquam nofter intelledîusafiurgeret, fi ad fufcipiêdam naturarri noftram ipfe nofter conditor non ueniret.Qui alt ter angularis lapis dicit : quia duos in fe populos iunx)t;atcp aliter,quia coniuncftæ utriufcp uitaea-âiuæ uidelicet Sd contemplatiuæ infe exempla monftrauit. Ab atftiuaenim uita longe contem«- |
platiua diftattfed incarnatus rcdemptor nofter uc nienSjdum utramcp exhibuit,in fe utramcp (ocia-uit.Nam cum in urbe miracula facerct, m monte Luctiä uero orando continue pernocftarenexcplüm fuis fidelibuspræbuittutneccontemplattonis ftndio proximorum curam negligant, nec rurlum cura proximorum imnroderatius obligati,contempla tionis ftudia derelinquantded lie m utniejs mentd partiedo coniungant t quatenus nec amorem det præpediat amor proximi, nec amorem proximft quiatranfcêdit,abiiciatamor dei.Quia igitur hu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- mano cordi quid ageret ignoranti,dei att$ homigt; nis mediator apparuit, qui ÔC agendo rranfitoria difponeret, ôd contêplando oftenderet unde cun lt;ftapenderent,re(fte'dicitur:Vel quis dimifit lapi B dem angularem eiusfAc fi aperte dominus dice-* ret : Nifi ego, qui unicû quem fine tepore genuin feruandis hominibus cum tempore oftendr.in cit ius uita diScerent etiam diuerfa uiuendi ftudia no diferepare C Et notandum quod eum non fe emi-* fine,fed dimififte alferiuquia profeefto humanant naturam filius fufcipiês,ad ima de fublimibus ue-nit. Cuius incarnationis myfterium quia SC elecftt angeli mirati funt, qui eodemmyfterioredempti ' non funt,retfte fubiungitur: Quod angcli dmahe creäriohis fuælaudent dcum,iubilent uero homines fanch, qui præ anguftia intcrius deficiunt, nec quod affce'tat hoepoiTunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII Vm me laudarent fimul aftra matutina. j Quia enim prima in tempore condita natù-» ra rationabilium fpirituum crcditur,no immerito matutina aftra angeli uocant.Quod fi ita eft,dum terra efletinuifibilis SC incopofita, dum tenebraé eflent fuper abyftum, uenturum diem fubfequert tis feculi per lucem fapientiæ èxiftendo præuene runt.Necnegligenteraudiendumeft quodaddit fimubquia nimirum aftra matutina etiam cum uc fpertinisredemptoris potentiam laudant,dum ez leefti angeli etiam cum redemptis in tnudi fine ho minibus largitatem gratiæfupernçglorificat.lpfï quippe ut nos ad laudem conditoris accendei ct, hoc quod fuperius diximus,cgt;rta per carncm luce clamauerStiGloria in excelfis dco,âf in terra pax LtiO hominibus bonæ uoluntatis. Simul ergo laudâtî quia redem ptioninoftræuoces fuæ exultationis accommodant.Simul laudanuquia dum nos con fpiciuntrecipi, fuumnumerum gaudent repleri. Qui amp;nbsp;fórtafle ideo matutina aftra merhoranruri quiafæpead exhortandos homines mififi funt,0d dum uenturum mane nunciant, ab humanis cor-dibuspræfentisuitætencbras fugât.Sed ecCe angeli diuinam potêtiam laudant:quia ipfa eos tan-tæ claritatis uifio delecftat. Nos autem qui redimi mur, fed tarnen corruptioneadhuccarnis grauaz mur,donum quod pcrcipimus,qua uirtute laüdà must' Quomodo cfh ualebit lingua diccre, quod non fufficitmens noftra fentiref Sequitur: Et ' iubilarêt omrtes fil ij dei. J lubilatiö quippe dicit, lubilaüo cum cordis Iç titia oris efficacia no ex plet, fed qui bufdâmodis gàudi«pfôdit,quod ipfe qui gaudet nec |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXVIII 9^6 nee tegere praeualet nee explere. Laudent itaque angeli qui iam tantg claritatis altitudinem in fub« limibus uident. lubilent uerô homines, qui ad-hue in inferioribus oris iuianguftiasfuftinêt.quç quia certô futuradominusnouerat, non tarn falt; ciendainfinuat,quam faiSa narrat. Sed quid agi-mus,quodeùmboni deredemptionis fuæmyilc ho iubihnt,malos inuidia inflammat: dum eleefli profieiunt,reprobi ad rabiem furoris excitantur: ÔC bona nafeentia quia nolunt imitari,perfequun turf Sed tarnen inter haee etiam qui redemit, non i.Cor.io relinquitSeriptum quippe eft: Fidelisautê deus qui non patietur uos tentari fupra quam poteftis: fed facict cum têtatione etiam prouentû, ut polît tis fuftinere.Nouit enim conditor nofter quando exurgere perfecutionis procellam finat : quando exurgentem reprimat.Nouit pro cuftodia noftra reftringere,quod contra nos egredi pro noftra exercitatione permittit:ut læuiens nos diluât pro cella,amp;^ non mergat. Vnde amp;nbsp;fequitur: Qiiod miraculis fandlorum fracla eft uioletia tyrannorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII 1Ç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vis conclufit oftijs mare,quando erumpe- IMare fez ƒ bat quafi de uulua procedensf ] Quid enim culum mare nifi feculû: quid uulua nifi coceptS carnalis cogitatiôis accipimusf hoc em loco uuluæ nomi ' ne occulta et malitiofà carnaliû cogitatio defigna tur.Quç uulua non ad proferendâ prole concipit fubftantiâ corporis, fed ad explêdam nequitiam cauiam doloris. De hac uulua cordis iniquorum Pfal.y alias dicitur : Concepit dolorem, amp;nbsp;peperit ini-quitatem.Per hanc uuluam praui concipiut,ciim mala cogitant.Per hanc uuluam pariunt,cum ma la quæ cogitauerint operantur. Erum pebat ergo mare quafi de uulua procedens, cum miferiarum fecularium fludus de carnalis cogitationis iniqui rate concept!,in faneftæ Ecclefiæ interitum fæui-rent.Sed authore deo oftijs hoc mare conclufum eft:quia contra tumorcs perfequentium faneftiui h quafi quædam oftia oppofiti iunt: ut eorum mi raculis atep reuerentia iræ perfequentium frange rêtur. Humiliatis quippe dominus terrenis prin-cipibus per eos lantftam Ecclefiam fupra mundi culmen euexit:6C fæuientis maris impetus ereefta eiufdem Ecclefiæ poteftate coercuit. Sed huic fæ uientimariquid dns fecerit audiamus. Sequitur: ! Qiiôd perfecutorum malitia pucrili infipien tia ucftita,id eftpannis infantiæ obuoluta co ftringatur,cû fæuirein fanólos diuina difpen fationeprohibetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX |
CV m ponerê nubê ueftimentû eius,ô^ caligi ne ill ud quafi pannis infantiæ obuoluerê.J Mare læuiens nubeinduitur:quia crudelitas perfequentium ftultitiæ luæ uclamento ueftit. Inter-pofita enim caligine infîdelitatis fuæ perlpicuam ueritatis lucem uidere nô fuflacit : 60 id quod agit percrudelitatisimpulfum,per cæcitatisfuæ me-i.Cor.2 ritum non agnolcit.Nam fi cognouiflent,ut ait a-poftolus,nunquam dominû gloriç crucifixiflent. Hæcnubes nonlolumlblet infidèles extra pofi-tospremere ; lèd quofdam ctiâ uiuêtes carnaliter intra Ecclefiam tenebrare.Vnde lândi uiri qui c-tiam alienæ negligenriæ compatiuntur,amp; fe pati æftimant quod perpeti alios fentiût, deo orantes dicunuOppofuifti nubemne tranfeat oratio,ac fi aperte dicâcMentinoftræ terrenis uoluptatibus ^pponatur alTuetæjCurarum fuarum phantalmata iufto iudi- nubcs ne cio obtjcis:quibus earn inipla orationis fiig inten tranfeat tione confundis:amp; quam defiderijs infirmis dedi oratio tam non ignoras rretfté cæcatâ ab intuendalucis tuæ peri^icuitate reuerberas:ut cùm in teintendi tur,ipfo a te cogitations fuarum nubilo refledat: amp;nbsp;quæ terrena hæc aflfidue' cogitât quia uult,hæc etiam toleret in oratione cùm non uult. Quia igi turiplàperfècutorûnequitialùperna difpêfatio-ne conftringitur, ne contra fandos uiros inquan turn uoluerit effrenet, poft^ dixit : Cùm ponerê nubem ueftimentum eius,apté fubdidiüEt caligi ne illud quafi pannis infantiæ obuoluerê. Pannft quippe infantiæ pedes ac brachia conftringunt, ne hue atlt;^ illuc diflbluta libertate iatftent. Quia ergo perfecutores faneftæ Ecclefiæ inftabilitatc cordis inquieti,atcß huic feculo dediti,non gran-dæua led puerilia lapiût : qui quidem obfcuritate atc^ caligine,nô intelletfti fuperni iudictj côftrin-gunturtne tantum perfequiualeant quantum uo Iunt,pannis infantiæ referunturobuolutûquia fie ut didum eft,puerilia quidem fapiunt,fed diuina difpenlàtioneconftri(fti,ad quoduolunt brachia non extendunt^SC fi cunda mala leuiter perpétra re appetunt : nequaquam tarnen implerecunda quæappetunt permittuntur. Sequitur: Cir-cumdedi illud terminis meis. J Terminis fuis dominus mare circumdanquia iras perfequentiû, iu diciorum fuorum difpen(ationemodificat:utin-fanitumidaundaferuorisplano frangatur litto-re occultæ difpcnfationis. Sequitur: nbsp;nbsp;Et pofui 16 uedem ÔC oftia,amp; dixi: Hue ulq^ uenies, 6?non procédés amplius:5C hic confringes tumêtes flu-dus tuos. j Quid per oftia nifi prædicatores fan-dùquid per uedem nifi incarnatus dominus de-fignaturf qui hæcuidelicet oftia contra fæuientis maris impetum tanto ualentiora oppofuit,quanto eafua oblcratione roborauit. Quia enim ifta ûndæ Ecclefiæ oftia uedis huius oppofitione folidatafunt: potuerunt quidem tundifludibus, fed effringi nequiuerunt,ut ea exterius unda perfecutionis illiderettlèd nequa^ cordis eorum interna penetraret.Et quia dodores fandi prçdica tione quidem fequentibus aperti funt,authorita-te aût fua refiftentibus claufi, non immeritô oftia uocantur,ideftaperta conuerlàtioni humilium, SC claula terroribus lùperborüm. Non immeritô oftia uocantur: quia nbsp;nbsp;ingreflûm fidelibusape- riunt,amp;^ rurfum fefe perfidis ne ingrediantur op-ponunt. Penfemus quale Ecclefiæ oftium extitit Petrus,qui inueftigantem fidem Cornelium rece pit,precio quærentem miracula Simone repulit, illi dicens:In ueritate côperi quoniâ nô eft perfo- Act.i» narum acceptor deustfecreta regni benigné ape-ruit:huic inquiês,Pecunia tua teen fitin perditio-nem,per diftridc damnationis fententiâ cœleftis aulx |
In trigefimumoftauum caput lob 957 aulæaditum claudit. Quid cundi Apoftoli, nifi A ris prohibuit, 0^poftmodûculpas cordis Cxhau-fandæEcclefiæ oftia exiftunt, cùm uoce redem-ptoris fui audiunt: Accipite fpiritû fandum.’quo- tum remiferitis peccata,rcmittunt eis;amp;f quorum retinueritis,retenta funtfAc fi illis aperte' dicer e-tur:Peruos ingredientur ad me hi quibus uof-metipfos panditis, rcpellentur quibus obfera-tis.lgitur dum mare læuit, dominus uedem ÔC o-' ftia opponit : quia ab amaris perfidis cordibus dumperfecutionis procellafe diktat in mundo, dcusunigeniti fuigloriam, prædicatorumcpeius rcuerentiam exaltat : ÔC dum innotefeit myfteria diuinæ fortitudinis, frangit in impijs fludus furo , ris.Bene aût dicitunHucufej uenies, amp;nbsp;non pro-W iudi cedes amplius:quia nimirum diuini iudicij occul ^ïculta tamenfuraeft,6Cquandoperfecutionisprocelk B wa «ft profiliat,amp; quando conquiefcat: ne aut non exa-gitata eledos non exerceat,aut immoderatain profundû mergat. Cùm uero notitia fidei ufe^ ad perfequêtes extendif, turbati maris tumor fedat: ibiqfludus fuos mare frâgit: quia ad cognitione ueritatis ueniês,omne quod nequiter egit, erube fcit.Frada quippe unda in fe rcliditur: quia uida nequitia etiam per cogitatione fui cordis accufa-tur;amp;: quafi ipfam uim qua intulerat recipit: quia de prauttate qua geftèrat, rcatus fui ftimulos len-tit. Vnde quibufdam per Paulum dicit: Quem er go frudum habuiftis tunc in illis, in quibus nunc erubefeitisfae fi diceret:Quid fe in altum fludus ueftrx prauitatis extulerunt,qui nunc in femetip fis fradijunde pcruerfos uos inflauerant,conucr- C fos inde confunduntf Rede' itacp dicit: Et hic con fringes tumentes fludus tuos. Quod uero in hac conclufione maris fecundo de oftijs dicitur, more facri eloqutj res femel dida pro confirmationc replicatur.Si autem hoc in loco mare acdpere no fpecialiter turbam perfequêtium, fed generaliter feculum debemus : fecundo contra hoc mare do-minus oftia oppofuit,quia et prius humano gene ripraecepta legis,amp; poftmodum nouac gratia: te-ftamentu dediuSccundo obieeftis oftijs huius ma risimpetum claufit:quia eos quos ad obfequium fui cultus aftumpfit, amp;nbsp;prius ab idolis data lege coercuit,amp; poft ab intelledtu carnali gratia reue-latacorrexit.SecQdo mare oftia accepit;quia hu-manum genus prius deus ab operibus iniquitatis prohibuit,poftmodum uero etiam à cogitationis culpa conftrinxit. Videamus quemadmodû pri- Exo lo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mari dominus oftia imponanEcce erh |
per legem dicitur:Non ocddesjno mœchabcris, non furtum facies,no falfum teftimonium dices» Videamus quemadmodû fecundis hoc mare do-minus ofttjs claudat. Ecce in Euangelio dicit; Au diftis quia didum eft antiquis,non mœchabcris: ego autem dico uobis,quoniam omnis qui uidc-rit mulierem ad concupifcendum earn, iam mœ-chatus eft earn in corde fuo.Rurfumq dicit : Au-diftis quia di(ftum eft ; Diligcs proximum tuum, ÔC odio habebis inimicum tuumî ego autem dico uobiSjdiligite inimicos ueftros, 6^ benefacitc his qui oderunt «os. Qiii igitur prius nequitias opc-rit,nimirum tumeti mari,ne circumdudla iuftitia: littora tranfeatjbis oftia imponin Bene autem * ciim diccret:Quis coclufit oftijs mare:ilico amp;nbsp;tc^ pus adiunxit, dices: Quando erumpebat quaO de uulua proccdens: quia uidelicet tunc h umano ge neri præceptis legis obuiauit,quando adhuc fecut lum lüg origini uidnum,quafi ab ortu proprio ad profedum uitæ carnalis exibat.De uulua quippe procedere, eft inlucem pracfentis gloriac carnali-ter apparere. Et rede' fubiungitur: Cum pone-remnubemueftimentum dus.] Quianimirum deus hominibus non tuncaperta oftenfione fein tul it, fed dum eos ab errore perfidiac eripuit j ncc ramen illis claritate fui luminis patefecit,quafi ex tenebris eos abftulit, led adhuc nube ueftiuit : uc 8C priftina prauitatis ada relinquerent, amp;nbsp;tarnen uentura bona adhuc certius nonuiderentVbiamp;î apte fubdif: Et caligine illud quafi pânis infantiaî obuoluerê.] Dû enim rudes populos non aperta fpiritus prgdicatiôe edocuit,fed figurata locutio-ne præceptis literg aftrinxinadhuc infirma lapien teSjUerborû luorû caligine quafi pannis infantiæ obuoluit: ut mandatis groffioribus ligati crelce-rent,ne male liberi in fuis uoluptatibus perirentc' quos ad uiâ iuftitiæ dû no iam charitas,fed adhuC timoraftringeretjdiuina difpêfatio quafi preftît ut nutrirctlnfirmus nâcp populus cùm præcepto rum pannos nolens pertulit, ad firmiorê ftatû ex ipfa lüa ligatione peruenit. quia enim timor eum prius à culpa coercuit, competêter poftmodû in iibertatê fpiritus exiuit.Hos pânos infantig quos inchoâtibusdcdinipfeper prophetâ dominus rc „ prehêdit,dicês;Egodedieis præcepta nonbona. Mala enim quafi mala efle defînunt côparatione peiorû,fiC bona quafi bona non funt côparatione ineliorû.Nâ fîcur peius delinquêti ludææ de So-doma atc^ Samaria dicit : luftificafti forores tuas inomnlb.abominationibus tuis,quas operata es: ita meliorib.noui teftamêti præceptis fubfequen tibus,præcepta bona quæ rudibus data funt, non bona eftemcmorâtur.Necp enim mêtes ufui uitæ carnalis inhærcntcs,euelli ab infimispoirent,nifi gradatim duda prædicatione proficerent. Hinc quippe cft qgt; in Ægypto pofitis pio iuftoeç mode ramine latent! eorum concupifcêtiæ condefeen-ditur,amp; uicinorû fuorum uafîs aureis argenteistç fublatis difeedere iubentur. qui ad Sina montem dudi, accepta lege mox audiût î Non cÔcupifces ßsid»it rem proximi tui. Et hinc cft quôd in eadem lege oculum pro oculo,dentem pro dente præcipiun-tur cxigere:amp; quâdotp tamê reuelata gratia,per-cuflîmaxillam alteramiubentur præbere.Quia enim plus femper ira in uindida exigit, quàm in-iuria accepit : dum difeunt mala non multiplicius reddere, quandoque difeerent ça 06 multiplicati fpÔte tolerare.Hinc cft quôd eundem rudern {Jo-pulum à quibufdam prohibuit, quædam ücro cl in ufum priftinum fcruauit,ftd hæç ipfa tarnen irt melioris uitg figura cÔpofuit.Bruta rtamcp anittia lu idolis inÄgypto malt;ftab5t;ei8(ï in ufum poft tnodum |
9V9 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXVin 960 modum animalium maeftationê retinuit,fedido- a lt;ftu iudictj,Sf æterni pauore tormenti,immenfi ti moris clauftra conftringerenncunda in nobis pc nitus fuperædificati operis fundamenta corruif lorumcultum uetuittutdumdeufu fuo aliquid amitteret, cófolaret eius infirmitas per hoc quod de ufu fuo aliquid haberet. Mira autem difpenfa-tione confili] : quod ei dominus de confuetudine carnali retinuitjhoc in figuram fpiritus potentius uertit.Quid enim facrificia illorü animalium, nifi unigeniti mortem defignantf quid facrificia illo-rum animalium,nifi extin(ftionem carnalis no-ftrae uitæ fignificantf Vnde ergo imbecillitati po puli rudis condefeenditur, inde ei per obumbra-tas allegoriarum fpecies maior fortitudo fpiritus nunciatur.Recfte' itaque dicitur : Et caligine illud quafi panis infantiæ obuoluerem: quia unde eius teneritudinis infirma pertulit, indealtam fignifi-cationum fpiritalium nubem fecit.Quæ quia prac ceptorum limite ab immoderatis animi euagatio 18 nibus cinxit,relt;fteiubqcit; Circumdediillud terminis meis. ] Et quia huius humani generis motus milTo mediatorecoercuit, apte fùbiungit: Et pofui uetftem ÔCoftia.] Veeftem quippe amp;nbsp;o-ftia pofuinquia redemptore noftro contra culpas delinquentium miflb, nouæ uitæ prædicamenta firmauit.Claufa namep oftia oppofito ueefte robo rantur, Veeftem ergo deus oppofuit: quia contra lafduosmotushumanigeneris unigenitum mi-fit : qui præcepta fpiritalia quæloquendo docuit, agendo folidauit.ßene autem fubditur : Et di-xi;Huc ufcp uenies, nbsp;non procédés amplius : hic confringes tumêtes flueftus tuos.J Hoc quippe mare oftia prioratranfeenderat; quia clauftra legisoppofitg humani tumoris unda tranfiliebat. At poftquam mûdus oppofitum fibi unigenitum reperit, elationis fuæimpetum fregit, amp;nbsp;tranfire non ualuit:quia eius fortitudine furoris fui termi-num claufum inuenit. unde reefte per prophetam Pfal.113 dicitur:Mareuiditamp;fugit.PolTunt etiamper o-ftia apertæ paffiones eius non inconuenienter intelligi. Quibus ex occulto uedlem pofuinquia cas ex inuifibili diuinitate roborauit. Contra quas mundi fluôlus ueni’unt, led fraóti difliliunt: quiafuperbi easuiuendo defpiciuntjfed earum uires experiendo pertimefcunt.Nam dum paffto nes unigeniti humanum genus prins irrifit, poft-modnm expauitrquaficontraoppofita oftiamore clidendi maris ÔC tumore elatum mare uenit,et £gt; fradlum uirtute diftiluit. Sed quia idcirco hoc ad beatum lob dicitur, ut de tot uirtutibus cordis eius gloria premeref: ne fibi fortafte tribuat quod feftarefublimiter non ignorât; cumquanta eius Moralis moraliter difieramus.Dicatitacß; Quis conclu Mare cor fitofttjsmaret'] C^ideftmare, nificornoftrum noftrum turbidum,rixis amarum,elatione luperbie tumidum, fraude malitiæ obfcurumf’ quod mare quantumiæuiatattendit, quifquis infe occultas |
cogitationum tentationes intelligit. Ecce enim »am peruerlà rclinquimus, iam defiderijs reeftis inhacremus, iam praua'opcra foris abfeindimus, fed tarnen latêter intus ea cum qua hue uenimus, uitae ueteris procella faugamur, quam nifi relpc-fent. Si enim quod per fuggeftionemfæuit intrin fecus, per deliberationem foras erumperet.’uita: noftræ fabrica funditus euerla iacuiiret.Ininiqui-tate namcp concept!,amp; in delitfto editi,per inlîtac corruptionis moleftias pugnânobifeum hue de-ferimus,quam cumlabore uincamus.VndeSCrc lt;fté de hoc mari dicitur : Quâdo erumpebat quafi de uulua procedcns.Vulua enim prauæcogitati- Vuluapt«' onis adolefcentia eft. De qua per Moyfen domi-nus dicit : Senfus enim amp;nbsp;cogitatio humani cor- nbsp;nbsp;g dis prona eft in malum ab adolefcentia fua. Corruptionis naiîKp malum quod unufquifcg noftru ab ortu defîderiorum carnaliû fumpfit, in prouc-(ftuætatis exerccttSC nifi hoc citius diuinæ formi dihis manus reprimat,omne conditæ naturae bo-num repente' culpa in profundum uorat. Nemo igitur fibi cogitationû fuarum uitftoriam tribuat, cùm ueritas dicat:C^is côclufitoftijsmare,quan do erumpebat quafi deuulua procedens Quia nifiabipfocogitatiôis primordio cordis fluâus gratia diuina retincrct,tentationum procellis ma re læuiensjterram procul dubio humanæ mentis obruilfettutfalfis flueftibus perfu^ arefcerct,id eft perniciofis carnis uoluptatibus delecflata de-periret .Solus ergo dominus oftijs mare conclu- Solus domi dit,quiprauismotibus cordis clauftrainfpiratac nusmarc formidinisobqcit.Qiiia uerôea quæ cernimus, oftrjs coclu fequiprohibemur.’quiaàcorporearumrerurnde lecftationc retundimur, libet etiam ad inuifibilia oculos mentis attollere; atep hæcipfa quaefequi præcipimur uidere.Sed quid agimusf'Infi'rmis ilia obtutibus needum patent.Ecce ad eorum amo rem uocamur : fed tarnen à uifione reftringimur; quiaôiSfiquando aliquid furtim parumeç afpici-musjfub incerto nimis adhuc uifu caligamus,un-deaptéfubiungitur; Cùm ponerem nubem ueftimentumeius,St:caligineillud quafipannis infantiæ obuoluerem. J Hoc mare tumultuofum uidelicet cogitationibus flueftuans cor noftrum („j-nube ueftiturtquia ne interna quietem pure con-fpiciatjinquietudinis fuæ confufione tenebratur. Hoc mare caligine quafi pannisinfantiæ obuol-uitur,quia à contcmplandis fublimibus adhucte neris iènfibus fuæ infirmitatis ligatur. Videamus Paulum quadam caligine quafi infantiæpannis obuolutum,dum ainVidemus nûc perfpeculum i.Cor.ij in ænigmate : tune autem facie ad faciem. Nunc cognofeo ex parte, tune autem cognofeam ficut 6lt; cOgnitus fum. Qui fi iè ad contemplanda cœle ftia infantem non cerneret,ætaris ftiæad hgccom paranonemnulIomodopræmififletjdicêstCùm eflem paruulus, loquebar ut paruulus, fapiebani utparuulus,cogitabamutparuulus.Tune ergo ad robur fuucnile confccndimus, cum forti fenlii eam ad quam tendimus uitam uidemus; nuncau teni quia intentionis noftrat actes per infirmitatê fuam ab interna luce retunditur,mens noftra liga ta infantiæ pannis tenetur. Vbi apte fubtungitur: Circuni |
961 In trigefimumodauum caput lob 962 CircUmdediilludterminismeis♦Terminisenim a ftionecogitationis talerat, in exercitationeope-mis dominus hoc mare circumdat: quia cor no- i0 w» ifl' rü ö bulentum fub mêfura contemplationis humiliât: ut licet plus appetat, ultra tame quam fibi concc-ditur,nonafcendat.Vel Certe'terminis fiiisdomi-Uus hoc mare circumdattquia cor noftrum tenta-fionibustumidumjOccultis donorum diftributi-onibus mitiganmodo ages ne praua fuggeftio ad deledationem ueniatjmodo ne praua dcledatio uflt;ç ad confenfum prorumpat. Qui ergo illicitos ffiotus cordis refpicit,0C inquibufdâ cosufepad confenfumuenireprohiber,inquibufdam uero illos etiam à deledatione reftringit: nimirum fu-tenti mari terminos imponit,ut nequaquamin opere exeat, fed intra finum mentis tentationuni ftibmurmurans fe unda collidat. Quæ quia tunc Ualenterreftringitur,cum ei diledione deiatque •nfpiratis uirtutibus obuiatur, rede fubiungitur: Et pofui uedem amp;nbsp;oftia, amp;nbsp;dixi : Hue ufqp ue-Oftia UieS)amp; non procedes amplius, ÔC hie confringes ^eclis tumentes fludus tuos. ] Quid enim moraliter peroftia nifiuirtutes, quid per uedem nifirobur charitatis accipimusC'Haec itaque oftia, icilicet perationumuirtutes,mare fæuiens difiîpat,nifi cas ex occulto mentis oppofita charitas adftrin-gat. Facile autem omne uirtutum bonum tenta-tione cordis irruente deftruitur, nifi ab intimis fixa charitate folidetur. Vnde ôC. Paulus in fuis præ dicationibus dum quaedam uirtutum oftia mari .ColJtentationis opponeret,ilico eifdem ofttjs quafi /^titasroburuedisadiunxit,dicens: Super omnia au-temhçccbaritatem habentes,qtiod eftuinculum ‘'’Uis perfedionis. Perfedionis enim uinculum ehari-tas didtur : quia omne bonum quod agitur, nimi rum per illam ne pereat Iigatur. A têtatore nam-quecitiusquodlibet opus eucllitur,fi folutumâ uinculo charitatis inueniturtfiautem mens,dei aeproximi diledione conftringitur, ciirn tenta-tionum motus quælibet ei iniufta fuggeflerint,o-bicem feillis ipfa diledio opponit, amp;nbsp;prauæftia-fionis undas uirtutum ofttjs ac uede intimi amo-ris frangit. Quia ergo dominus per infpiratæ charitatis fortitudincm nafcêtia in corde uitia re-primitjinfurgentismaris impetumper obferata clauftra compefcit.Ira fortafte in occulto exafpe-ratjfed ne quies fuperna perdatur, perturbation! mentis officium linguæ fubtrahitur, ne ufque ad uocemexeat, quod in finu cordis tumultuofum fonat.Luxuria in occultis cogitationibus accendi tur,fedne iupernam munditiam mens amittat, conceptæimmunditiæ eaquçfamularipoterant, membra caftigat, ne ufcp ad corruptionem exha-let corporis, feetor cordis. Auaritia ftimulat, fed ne cœlefti regno mens careat,intra clauftra fc par fimoniæ contenta proprijs ligat,ne in prauo fe o-pere dil atet, ÔC ufque ad exteriores adus internæ concupifeentiæ æftus exudet.Superbia inflat,fed ne ueram celfi'tudine amittat, confiderado quife^ quia puluis eft, ab altitudine fe conceptæ elatio-nishuini'.iat; certans nimirum ne quod in fugge-ris erumpat. Bene ergo dicfiur : Pofui uedem Sd |
oftia,ó(^ dixi: Hue ufqjuenies, öé no procédés ani pliusÄ hic cofringes tumêtes fluöus tuos quia dum eledlus quifcp amp;nbsp;tentatur uitrj Sjamp; tarnen fa^ cere male fuggefta renititur, quafi mare claufum tenetur.Quodamp;fi intus tumultuofis cogiratio-num flutfribus mentem percutit, ft atu ta tarnen bene uiuendi littora no excedit.Quod mare qui-dem in tumorem fe erigit, ied dum fixa délibéra-tione cordis illiditur,fra(ftum redit. Beatus igitur lob ne fibi tribuat quod contra procellas cordis ftatjuoce diuina audiat; Quis conclufit oftijs mare quando erumpebat quafi de uulua procedens, ÖC cæt.Ac ft ei aperte' diceretur: Incaflum te exte-rius in bonis operibus penias , ri non me interius qui in te tentationis undas compefco confideras» Vt enim tu flutftus ferre poffis in operCjmeæ uir-tutis eft,qui fludus frango tentationis in corde. EXPOSITIONIS MORALIS LIBER uigefimusnonus. Caput I OMINVÎ deusnofterlefus Chriftus in eo quod uirtus Sé fapientia dei eft, de pane ante tempora natus eft : uel po-tius quia nee coepit nafei nec defiit,dicamus uerius femper natus. Non autem pofliimus ■ dicere,femper nafcitur:ne ini perfedusuide-itur. At uero utæternus defignari ualeat SC perfedus,femper dicamus SC natus:qua tenusSCnatus'adperfedionêpertineaqctfemper ad çternitatê:utquocunqt modo ilia eflentia fine têpore,tcporali ualeat defignari fermone, quarn-uis hoc ipfo quod perfedum dicimus,mui£û ab ft lius ucritatis expreffione deuiamus:quia quod .fit dum non eft,non poteft dici perfedum. Er tamê infirmitatis noftræ uerbis dominus condefcëdês ait:Eftoteperfcdi,ficut5C pater uefter ccclcftis Mar.$ perfedus eft. In ilia itacp natiuitate diuina ab hu-mano genere cognofei no poterat.’proinde in hu manitate uenit ut uideref,uideri uoluit ut imitate tur.Quæ carnis natiuitas deipeda uiia eft fapien tibusmundi,contepferuntnamlt;^infirmahuma-nitatis eius,deo hgc indigna iudicantes.Cui tanto magishomo debitor fuit, quanto pro illo deus e-tiam indigna fufcepit.Quia efh no cognouit mun r.Cor.i dus per fapiêtiam deS, placuit deo per ftultitiam prædicatiois faluos facere credetes. Ac fi diceret: Ciirn deum qui eft iàpiêtia,nequa^ per fapientiâ fuam mundus inueniret,placuit ut deum homine fadumper humanitatis ftultitiam cognofeeret: quatenus eius fàpiêtia ad noftram ftultitiâ defeen derettSC lucem fiipernac prudêtiæ luto iuæ carnis illuminata noftra cæcitas uideret.Natus igitur ex patre fine tempore,ex matre nafei eft dignatus in têpore, ut per hoc quod ortu fuum inter initium S finem«^ |
pdj ß.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXIX ^64
nnemep conciuderet,humang mentis oculisortu qui necinitio fumitur,nec ffne anguffatur aperiquot; ret. Vnde bene nunc ad beatum lob dicitur:
Qpodnatoin carne domino fanda Eccleffa de tenebris nodis egrediens quærit fuum loz cuminlucebeatitudinisæternæ, Cap.II
NVnqmd poff ortu tuum præcepifti dilucu-Io,ôdoffêdiffiaurorx locum ffiumdj Subau dis ut ego. Ortus quippe diuinitatis eius ante 3d poff no habet.Cui dum iemper effè eff per xterni fate,dum omnequodlabit circumferibit, intra fe metipium tempora difeurfus claudit. Ortus uero humanitatis eius quia 3d cœptt ôd deffit, amp;: ante poff habere à têporeaccepit.Sed quia dum ip-
bts iux xternitatis inßidit 1 redîeper hune ortum quem creatorfibiin tempore côdidi't, locûfuum fine tempore aurora cognouit.Qiiùenim dilucu lum uel aurora à tenebris in Iucêuertitar,nonim meriro diluculi uel aurorx nomine,omnis eledio rum Ecclefia defignarur. Ipfa nam cp dum ab inß.' debtatisnodleadlucemßdeiducit, uelut aurorx more in diem poil tenebras fplêdorefupernx cia Can.ts titans aperit. VndeSébenem Canticis câticorS diciturt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iß^ qux progredit quaff aurora
cofurgesd Sandia cnim Eccleffa cceleffis uite prx
A nehaccaurora quafi adhucin tranlitu demonffra turjCum dicitunEt oliendffiiaurorxlocSfaum.] Gui eni'm locus fuus offenditur, profedo exaho ad ahud uocatur.Quid elienim locus aurorx,niff perfeda clantas uiffonis internæf Ad quern cùm duda ueneritjiam de tranlade nodis tenebris ni hilhabebit.Nuncaatemadbuctentationummo leliias luliinettquia per intentionem cordis ada-liadfeffinatEccIeffa,ad locum fuum tendit aurogt; ra.Quern locum fi mente no cerneret, in huius ui tx nodie remanerecSed cùm quotidie contendit perffcijSéin lucem quotidieaugeri,locamfuam iam ConfpicitjSé plencfibi clarefcerefolem qaX' rinLocum fuum aurora confiderat; quado fandia animaad contemplandâ conditorisßn' fpeciêffa
'01
mia appetens,aurora uocata eß:quia dumpeeca torum tenebras deierit,iußitix luce fulgeicit.
El^bemus tameiubtiliusaliquidquod coffdcquot; rataqualitatediluculi uelaurorxpeniemus. Aurora namcg uel diluculum nodiêquidê prxteriffè c nunciant,nec tame diei claritatemintegrS offen-'
cùm Dauid diceret:Sttiuttanima mea ad deâfon Pfal,4^ tern uiuum,quando ueniam SCappareboantefa^ dem deit'LocSfuum ueritas aurorx monftrabar, cùm per Salomone diceret: Quid habet amplias nbsp;nbsp;s
fapies àliulto, Sé quid pauper, nifi ut pergatilluc ubi eli uitat'Quem profecfîô locum etiam ptxcc' dentibus incarnationê iuam patribus poiiortam fuum dominus oliendit: quia nifi per propbetix ipiritum incarnandum lupernx patriç regem cO' gaofcerent,bona eiufdem patrixquàm effent de.' nderabilia non uiderent. Lxicum fuum ueritas au
rnrx patefecit, cirm patrem corâ dtfdpulis petifti: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;)
dicens : Pater quos dedilii mibi,uolout ubi ego Ioan, fum,â!^i}Ii ßntmecü. Locum fuum aurorxmoni'
lirauit,cùm diceret: Vbicunc^ fuerit corpus,illic I^atr.z^ congregabuntur Sdaquilx.Adhunclocâ que co gnouerat,peruenire aurora feffinabat, cùm PaU' lus deffderiS habere ie diceret diffolui, ôdcû Chri fto effe.Etruriùm:Mihi uiuere Chriffus eff,etmo rilucrmEtrurfumrScimusquoniSffterreffrisdo mus noiira huius babitationisdiffbluat, q? xdiff' cationê ex deo babemus : domSnon manufadlâ, fteraam in cœlis.Bene aûtpoiiortûfuOlocG pro pri'um auroræ oiiendiffe feperhibenquia futurx retributionis beatitudinêprius c^ per corpus ipfe innote{ceret,in paucorâintelledîu côtinuir.Cùm uerohumanxnariuitarisinßrma fufcepir, uénru/' rxclaritatis notitiâ inmultitudinis innumerxa'
omnesqai aeritatem fequim ur, niCi aurora ael di luculS fumas t' qutaâ!^quxdâiam qux lucisfant agimustôf tarnen in quibufdam adhuc tenebrarü reliquqsnon caremus. Per propbeta quippe deo Pfal.t4z diciturtNon iuliißcabiturin cofpecflu tuo omnis Licj uiuens.Rurfumcf fcriptum eß:In multis olfendi'
quatenus occultus arbiter alios re/piciens redi mat, alios déférés perdanquia cognouimus quO' modo per incarnationêluâeledîos illumineuau.'
Rom.y mus omnes.Paulus quotp ait: Video aliam legem in membris meis répugnante legi mentis mep, 3d captiuummeducenteminlegepeccatiqupeßin mêbris meis. Vbiergo lexpeccati cum legemen tiscontendit^profedioadhucauroraefftquialux quxiamemi^ic,necdumprxter^nresfunditus D ficmifericordiaperagat,uttamêódiracomitetar, tenebrasprelht. Adhucaurora eff:quia dum lex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-
carnis legem métis, 3d lex mentis legé carnis per^ cutit,interfeuiciffim lux 3d umbra conHigit. Vn Rom.i^ ffeturium Paulus cùm diceretiNoxprxcenit,ne' qua^ fubdidit,dies uenit’.fed, diesautem apprO' pincjuauit.Qui enim poffdifceffum nodiisiänon ueniffe,fedappropinquaffè diem infinuat, elTefe proculdubio ante folépoff tenebras adhucin au fora demon ff rat. Tuncauté plene fantffa eledioquot; rum eccleffa dies erit, cùm eiadmixta peccati urn bra iam non erit. Tuncplenédies erit,quando in
more dilataiit[.Sedcijmdïm'ni opens myßen'um
diamusnSc quomodoreprobos damnet. Sequiit
Qaod ludatca perßdiä uifo Chriiio cÔcuiTa e{i:ôt alijs iîc,al{js aliter deeo fentiêtibus : pau cis ex ilia tanta plèbe affamptisffcribas Si Pha . riCæôs meritô reprobaait. Cap. III
4,
ne dies erit, quando nullam malorum fuorum ten tantem memoriam tolerans, omnes à fe tene^ brarum etiam reliquias abfconditiVnde â^be^
N Vnquid tenuifficoncutiês extrema terrx, Sd excuififfi impios ex eadJ Extrema terrx dominus tenuit,quia in ßnefeculorum ad deffita tarn iam Sdalienigenisregibus ffibditam fynago gam uenit,atcp ex ilia impios excuifiUquia fpirita lia ßdei prxdicamenta renuentes, etiam a carna-
hs facnßcijgîori» repidit, Velcertéextrema ter^ rx
In trigefimumoólauum caput lob rætenuittquiaexîudgapaucosabiedosôi^humi A tis membris bene applicata non inhærcnt,ftarefè les elegit.Extrema terræ tenuit:quia legis dotfto-tes deierens,pifcatores aflùmpfit.Dumcp eius ex tréma tenet,ex ea impios excutit: quia dum infir-mos fideles roborat, fortes in ilia infidèles dânat. Recfte uerô etiam concutiens addidit:quia per ad uentum fuum immêfa formidine etiam reprobo-loati corda cômouit.Concuffi quippe fuerant qui dicebâuNihil proficimus, ecce to tus mûdus poft eum abîjt.Res autem quæ concutitur, hue illuccç dudafatigatur.ConcuiTa ergo ludæa fuerat, quæ deChrifto per alios dicebat, quia bonus eft,amp; ’ân.7 per alios refiftebat dicens: nô, fed feducit turbas, oan.() Pçj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicebat : Nifi hic effet à deo, nô poterat racetequicquam.Atçp ad extremum per alios cia roat;Si non effet hic malefaôor, no tibi tradidiffe mus eum. Conculïî quidcmjfed nô proftrati funt teprobi, cûm modo miracula obftupeftentes cer •gerent, modo infirmitatis opprobria defpiciêtes irriderent. An non concufïi fiierât qui dicebant: ''’ân.io animam noftram tollisc'fi tu esChriftus, die nobis palam. Vcl certe extrema terrg cocufTit et tenuit:quia cùm infirma corda humilium pio ti more terruit J nequa^ ea iudicio diftritfto dereli-quit.Inde enim mukitudo credentiû in deum ro-tiuftius ftetitjUnde in fe humiliata trepidauit. Nâ ftuia eum deus quem concutit tenet: infinuat per ptophetam dicens: Super quem requiefeet fpiri- tus mcus,nifi fuper humilem amp;nbsp;quietû SC tremen tem fermones meosf Quia eum quem côcutit te-uetjSalomone atteftâte intimatur,qui aiî:Beatus uirquifempeteftpauidus, quiautem mentisell duræjcorruit in malû. Igitur quia extrema ludææ dominus in apoftolis tenuit, atcp ex ilia fcribas fiC Pharifæos ac pôtificesimpietatis fug merito exigence reprobauit : quid adhuc de eorum damna-tionefubdaturaudiamus. Sequitur: Reftitue turut lutum fignaculum,SC ftabit ficut ueftimen-tum.] Qin'd aliud dominus plebem Ifraelitarum, ttifi lutum reperitj quam obfequijs gentilium de-ditam,inÆgyptoferuientem lateribus inuenitf Quamdum totmiraculis ad terram repromiffîo-nisduxitjdum perdudlam cognitionis fuæ fcien-tiaimpleuit: dum tot arcana fecretorû ei per pro-phetiam contulit:quid earn aliud quam feruandi myfterq fignaculum fecitc' Ipfa quippe diu in pro D phetia claufum continuit, quicquid de fe ueritas infîncrtuelauit.Sed dum poft totdiuina fecreta, poft tot percepta miracula in redemptoris fui ad- loati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terram quàm ueritatem dilexit: per fa |
cerdotes dicês:Si dimittimus eum fic,omnes credent in eumjSC ueniêt Romani, amp;nbsp;tollent noftrû locum gentem : quafi ad eosquos inÆgypto teliqucrat lateres redtjt:amp; qug fadta iam dei figna culum fueratjad hoc fe iterum quod deferuerat in tiexitdutumq; fe poft fignaculum in oculis uerita tis exhibuitjCÙm per impietatis maliciam accept! ucrbimyfteriaperdiditjCtfola terrenafaperequg inquinant elegit.Vbi apte fubiungit : Et ftabit fie ut ueftimentum. Impolita namcp ÔC grofliora ue-ftimenta etiam cum induta fuerint, quia induen-runtur.Iudæa igitur circa ueritatis notitiam etiant cùm feruire uideretur, ficut ueftimentum ftetii: quia per exteriora mandata feruire fe domino o-ftendit,fed adhacrereeipercharitatis intelligen-tiam noluit. Dum ibiam in præceptis dei literam tenuitjô^ nequaquam fe per fpiritum fenfibus in-timis iunxit, quafi ei qui fe induerat non adhæfit» Vbi ÔC apte fubiungitur : Auferetur ab impqs lux fua.] Quia dum uiuere ueritati renuûtjCOgni-tionem legis in perpetuû amittunt: dum de accepta lege fuperbiuntj nimirû de icientiæ fuæ glo lia cæcantur.Scriptum quippe eft : Obfcurentur pfal.ga oculi eorumjUe uideant. Rurfumcß feriptum eft: Efaiæ ó Excacca cor populi huius, 6C aures eius aggraua. Et rurfum feriptum eft: In iudicium ego in hune loan.ÿ mundum ueni,ut qui non uidentjuideant: âS qui uidentjCaeci fiant.Et quia femetipfos de legis ope hbus contra conditorem legis extuleruntjaptè fubditur: Et brachium excelfum conteretur. ] Excelfum quippe brachium conteritur, quando prædicatafideigratia,fuperba legis operatiore-probatur,cùm dicitunEx operibus legis no iufti- Rom.5 ficabitur omnis caro.Cuncfta tarnen hæcintelligi amp;aliterpoflùnt. Terram quippe feriptura facra uocare confueuit ecclefiam.Extrema igitur terrae dominus tenet amp;nbsp;concutit,quia Ecclefiæ fuæ ulti ma peraduêtum Antichrifti perfecutione imma nifiîmaturbaripermittit, nectarnen permitten-dodeferit.Hanc terram aliquando dominus tenet amp;nbsp;non concutit, aliquando tenet amp;nbsp;concutit: quia modo earn trâquilla pace fidei poITidet, mo do commoueri impetu perfecutionis iubet.Bene autem cùm diceret:Nunquid tenuifticoncuriens extrema terrg,ilico adiunxit,Et excuftîfti impios ex eaCAtteftâte enim Paulo,plerit^ in ea funt qui Tit.i confitentur fenofle deumjfadis autem negât.Im pios ergo ex ea dominus excutit : quia hi quos nuncintima uitia poITidentjtuncinuoraginem apertæ infidelitatis cadent, atcß in aceruum palea rum tranfeunt, cùm tentationis illius aura cômo/ uentur. Et quamuis ie nunc fub ipecie fidei intra areæ finum tegât, tune nimirum extra granorunx cumulum diftriefti examinis ucntilabro rcfilient» Vnde amp;nbsp;apte fubiungitur: ' Quôd ludæi qui legis feruandæ fignaculû aC ccpcranc,in iudicio tanquatn lutum reftituen j tur : quia quôd terrena fapucrint, omnibus dcmcnftrabitur. Cap. nii REftituetur ut lutum fignaculum. ] Ac fi aper te' diceret:Hi qui nunc uidentur in Ecclcfiæ finu fignaculum, tune ante oculos omnium refti-tuentur ut lutum,id eft nequaquam îudicia homi num deprofeftîone religionis fallunt:fedquod terrena fapiant demonftrâtur. Solet enim feriptu ra làcra pro fide appellate fignaculum,pro iniqui täte lutum.Nam filius iunior qui confumpta fub- Luc.i$ ftantia ad pattern redtjt,in munere annulum acce pit.Gentilis enim populus qui immortalitateper dita,ad deum pœnitendo reuertit,per fidei fignaculum munitur»Vnde à fponfo îùo Ecclefiæ di S Z citur ' |
B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXIX 968 citunPoncmcutfignaculûfupercortuû.Idcirco A benthiquocpintenebrislucem fuam,quiaduin nancç fignaculum rebus ponitur, ne qua diripien peruerfaaguntjCt tarnen de deo reda fentiunt,ne tium præfumptione temerentur.Sponfus ergo in corde fignaculum ponitur,quando fidci eius my* fterium incuftodiam noftrae cogitationis impri* mitjutilleinfidelis feruus nimirum nofteraduer^ fariuSjCÙm fignata Hde corda côfiderat,tcntando ea irrumpere non præfumat.Per lutum uerô quia terrena contagia demonftrantur, atteftatur Pfak mifta,qui ait:Éduxifti me de lacu miferiç, ôi de lu to fecis. Quia igitur multi in terrenis contagrjs in uenti,perdult;5ii ad Ecclefiam, cœlcftis fidei facra-mento fignantur,SC taiiiê ab iniquis operibus n5 recedunt:fecß nunc fidei uelamine contegunt,fed cùm tempus inuenerint,quid fint ueraciter often dunt:relt;ftedicitur:Reftituetur utlutum fignacu-lum. Quos enim nunc fideles credimusjipfos tûc fidei hoftes inueniemus,amp;quamuis apparcant non tentati fignaculumjcrunt proculdubio tenta tilutum. Vndeamp;relt;ftedicitur:Reftituetur : quia qualis eorum confeientiaefleantefidem potuit, taies eos poftmodum reproba uita conuincit.De quibus apte fubiungitur : nbsp;nbsp;Et ftabit ficut uefti- mentum.] Tot nunc quafi ueftibus iàntfta Eccle^ fîainduitur,quotfidelium ueneratione decora/ tur. Vnde SC ei oftenfis gentilibus à domino per Efais4p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicit:Viuo ego, dicit dominus : quia omnibus his uelut ornamêto ueftieris.Multis ta* men quafi fidelibus nunc ijiecie tenus induitur: fed pulfante perfecutionis impefu, tunc eis exuta nudabitur : de quorum forte hie dicitur: Et ftabit C ficut ueftimentum. Stare ucro hoc loco ponitur, lt;n pcccato pcrfiftcre. Vnde fcriptum eft;Et in uia pcccatorum non ftetit. V el certe reprobus quifq; ficut ueftimentum ftare dicitur,ut non pofte ftare moftretur, quia ficut induta ueftis in uifionis fuæ Ipccie per corpus tenditur,exuta ante frada com plicaturn'taunufquifc^qui à iàndçEcclefiætunc ftatu recefteritjtefus ac decorus quafi du induerct fuir,fed exutus poftmodû côfradus atep abiedus iacebit. Si uero ftare intelligimus perdurarc,ficut ueftimentum ftat quift^ reprobus, qui in hac uita quam diligit,breuiter durât. V nde ôf per prophe Pfal.ioi tarn dicitunOmniaficutueftimentuueterafeent, ficutopertoriurn mutabis ea,0f mutabuntur. Hæcitaquequæallegoriarum nubetedaintulit, D nunc uerbis apertioribus innotefcitjfubdens: Quod impiorum lux fitjhoc quod cis ex fide lucct,quæ tunc aufcrtur,quâdo pulfante perz fecutionis articulo, quod rectum credcreuiz debanturamittunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V AVferet abimpqsluxfua. J Neq; enim eos nunc dei lumenilluftrat,qui iniquitatis fug malitiamfidcinomine palliant.Nam dum iuxta prædicationemfidei uiucrenegligunt, 0^ tarnen eandem fidem fpecietenus uenerantur,honorem uitæ præfentis ex nomine religionis quærunt. Hocq? eis exfide lucet,quôd eos fides coram ho* minibus refouet. Sunt ucro nonnulli qui aeterna quæ audiuntueraciter crcdunt,0(:tarnen eidem quam tenent fidei male uiuendo Contradicut. Ha * tenebrefcant funditus gt;nbsp;ex quadam parte fulgore luminis illuftrantur. Qui dum plus terrena quam cœleftia, plus quæ uident quàm quæ audiunt dilj gunt,pulfante perfecutionis articulo, quod reôa credere uidebantur amitt unt.Quod illo maxime tempore multiplicius agitur,quando furgente ip |
one ultima liberis fuis uiribus eius fortitudo graf fatur.Ibi tunc cor uniufcuiuftç oftêditur, ubi quic quid in occultis latebat aperitur, Sgt;^ qui nunc orc fiint pq,0C corde funt impij,publicata malitia cor ruunt,0f lucem fidei quam fpecietenus tcnucrat, perduntSed inter hæc neceftè eft ut unufquifque noftrum ad cordis fui fecretum redcat,et adionis fuæ.dâna pcrtimefcat, neexigentibus mcritis per diftridam iuftitiam iudiciorum dei in talium ho* minum numerum incurrat. Quod omnia moraliter ad Antichrifln tcniz pora rcfcruntur,in quibus concufsio perfecu tionum cnt,8t ficlos quofeß qui modo in Ec/ clefia funtinfidelcSjCtiam nunc reprob.a uita conuincit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI NEmoautem fibiincaute'blandiatur,0!fidcir co fe à tali occafu extraneu credat, quia ad illiustempeftatis procellam pcruenirefcnoncxi ftimat.O quanti illius tentationis tempora no ui* Mêbra An/ derunt,amp; tarnen in eius tentationis procellauer- uchri a fantur.Cain tempus Antichriftinó uidit, ôf tame membrum Antichrifti per mcritum fuit.Iudas fae uitiam perfecutionis illius ignorauit, ôf tarnen ui ribus crudelitatis eius auaritia fuadete fuccubuit. Simon diuifus longe'ab Antichrifti temponbus ‘ extititjSC tame eius fefupcrbiæ miraculorum po tentiamperuerfe appetendo coniunxit.Sic ini* quum corpus fuo capiti, fic mebris membra iun* guntur,ciim SC cognitionc fc nefeiunt, tarnen praua fibi adione copulantur.Nccß enim Perga* mus Balaam librosautucrba cognouerat,ô^ ta* men eiusnequiriam fequcns,uocefupernæincrc patfonisaudiebat:Habcsillictcnctcsdodrinain ' Balaam,qui docebatBalacmittcrcfcandalum co ram filtjs lfrael,cdereôf fornicari.Thyatiræquo* que Ecclefiam ab Hiezabcl notitia 6C tempora et loca diuidebât,fed quia earn par uitgreatus aftrin xerat,inefle ei Hiezabcl dicit,atcß operib.pcrucr fisinfiftere,angcloattcftâtequiait: Habeoaduer fus te aliqua, quia permittis mulicrem Hiezabcl, quæ fe dicit propheta, docere,amp; fcduccre feruos meos,fornicari,0f mâducarc deidolothytis.Ecce • ' quiareperiri potuerunt quiHiezabel uitam re* proba aeftione fecuti funt: Hiezabcl illic inuenta memoratur, quiauidelicet prauum corpus con/ iundi mores unum faciunt, etiam fi hocloca uel tern pora feindut. V nde fit ut in peruerfis fuis imi* tatoribus ôf iniquus quifep mancat quiiam præ* tertjt, amp;nbsp;in fuis operatoribus ipfeiniquorum au* thoriamappareat,quinecdum uenit.HincIoan* nesait:Nunc Antichriftimulti fadi funt,quia ini i.Ioan.j qui omnes iam eius membra funt,qug fcilicctpcr uerfe |
j 969 In trigefimumoétauum caput lob p/o i ‘Hiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’quot;^pwtfoiîmmale uiucndo præuene- A tichriftiagitur,quiaincoru cordibus myfterium I î ntnt H.nz. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.—.,,, nbsp;nbsp;nbsp;fuum iam nuncoccultus opérât. Et fi muftinunc fpecietenus intra Ecdcfiam côftituti fimulantfe efle quod non font,in aduentu tarnen iudicis pro demur quod funt.de quib.bene Salomon ait:Vi- EccFi 8 diimpios fcpultos,qui ctiam cùm adhucuiueret, in loco fantfto erât, amp;nbsp;laudabant in ciuitatc quafl j nbsp;nbsp;- tunt.HincPauiusait: Vtreueleturinfuotempo- 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re.Nam nwfterium iam operatur iniquitatis. A c fi dicerct:T une Antichriftus manifeftus uidebit: 1/ Jnam in cordibus iniquorumfecrctafua iam nunc Ms occultus opérât. Vt enim de apertioribus crimi-nibus taceam^ecce alius fratri in corde foo tacitus » inuidet,ôd fi occafionêrcperiat, eum fupplantare Sap,î contendit. Cuius alterius membrfi eft,nifi eius de ;^Piutn quoferiptum eft:Inuidiadiabolimorsintrauitin ’‘P'tbis orbe terrarû Alius magni meriti efle fcæftimSs, per tumorê cordis cuneftis fe præfcrens, omnes fe metipfo inferiores credit.Cuius alterius mêbrum lVS' tfljiaifi eius de quo feriptû eft: Omnefublimeui-‘^^betipfe eft rex fuper uniuerfos filios fuperbiçf ' Âliusmundihuiuspotentiâqugrit,nonquoalqs pi'ofit,fed quo ipfe alteri fubditus nô fit.Cuius al-terius membrum cft,nifi eius de quo feriptum eft quiainSedebo in monte teftamen«, inlateribus Âquilonis,afcendam fuper altitudinem nubium, fimilis ero altiffîmo tquot; Solus quippe altiffîmus ira dominât fuper omnia, ut alteri fubefté nô poffit. Que diabolus imitariperuerfe uoluit, cùm foum dominium quærens,eifubeflerecufauit.Imitatcr go diabolum quifquis idcirco poteftatem fuâ appétit, quia ei qui fibi eft fuperna ordinatione præ-4 pofitus,fube{re faftidit. nbsp;nbsp;Sunt prgtcrea plurima quæ quofdam in ipfa pace Ecclefiæ côftitutos, in fideles elfe renunciêt. Video namcp nonullos ita perfonam potêtis accipere,utrequifiti ab eo, pro fauore eius non dubitent in caufa proximi uerita Io,„, tem negate. Et quis eft ueritas, nifi ille qui dixit: ' Ego fum uia,ueritas fîd uitat' Neep em loannes Ba P tifta de côfeffione Chrifti,fcd de iuftiriæ uerita- te requifitus occubuit, féd quia Chriftus eft ueri-tas,ad mortem ufqj idcirco pro Chrifto,quia uide licet pro ueritateperuenit.Ponamus ergo anteo-culosqjaliquis percundatusperfonam potentis accepit,ôd ne uerbi falteminiuriam pateretur, ue titatem negauit. Quid rogo ifte faceret in dolore pcenarû, qui Chriftum erubuit inter flagella ucr-borum Ecceôd pofthæcanteoculos hominum L adhucChriftianus eft, ôd tarnen fi eum dominus diftri(ftedifpofuitiudicare,iamnoneft.Video au tem alios quibus per locum magifterîj exhortan- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ difunt officia arguendiqi cómifla, qui uidentali- d criminis cumulauit.Nâ quiideo cecidit, quia per quid illicitum admit«,ôd tamê dum quorundam quot;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;’ potentum ofFcndere gratiam metuut,arguere no præfumunt.Quifquis ifte eft, quid aliud facit,nifi uiditlupum ucniente,Slt;^fogitfFugit,quia tacuit: tacuit,quia defpeéîa gterna gratia,temporale gio tiam plus amauit.Ecce ante potentis faciem intra fuifelatebrasfilenttj abfeodit, Ôéficutperiêcutio ni publice', fie occultélocû dédit timori. Bene de ‘'»n.n tailbus dicitur: Dilexerunt gloriam bominû ma |
gis dei.Quifquis igitur talis eftj fi hæc diftriéîé iudicantur,ôi5fi perfecutio publica defuit,tamê ta cendo Chriftum negauit.Non ergo défont uel in pace Ecclcfiæ Antichrifti tentamêta.Nemo itac^ ilia perfecutionis extremg tempora quafi fola per feortefcÂUApud iniques nam^ quotidiercs An-iuftorum operum.Igitur poftquam de iniquis di-élum eftzReftituetur utlutum fignaculum, amp;nbsp;fia bit ficut ueftimentâ,amp;^ auferet ab impijs lux fuat quod utiqj in ilia eft Antichrifti perfccutione faciendum, mox de eiufdem Antichrifti perfecutio ne nos confolans ait: Et brachiû cxcelfom côfrin getur. 3 Quid namcp aliud excelfum brachium aC cipitur,nifi foperba Antichrifti celfitudo,quae fo-perreprobas mentes hominû faftuglorig fccula-ris erigif,itauthomo peccator,amp; tamenteftima-rihomodefpiciens, deum fefoper hominesmen tiaturt'Vndeamp;f Paulus Apoftolus dicitîltautin a.ThefTa templo dci fedeat,oftendens fe tan^fit deus.Cu ius ut tumorem plenius oftendcret,prgmifit:Qut aduerfafôC extollit fuper omne quod dicit deus, aut quod colit. Deus enim dici aliquando amp;nbsp;homo potcft,iuxta quod ad Moyfen dicit:Eccc con Exo.7 ftitui te deû Pharaonis.Dcus uerô coli purus homo no poteft.Quia uerô fe Antichriftus amp;nbsp;fuper fanélos quofcp homines, et fuper ipfius potetiam diuinitatis extollit, per exaélum fibi nomen glo-riæ,amp; hoc quod deus dicif,ôif hoc quod deus coli tur tranfire conatur.Notandum uerô eft in quan-tam foperbiæ foueam cccidit,qui in menfora ruinæ qua lapfus eft,non permanfit. Diabolus quip pe uel homo à ftatu côditionis proprig elata men te corruerunt,ut uel ille diceret: Alcendam fuper altitudinem nubium,fimilis ero altiflimo:uel ifte audiens crederet:Aperietur oculi ueftri, öd’ eritis ficut dij.Idcirco ergo utercp cecidit, quia efle deo fimilis nonperiuftitiam, fed per potentiam con cupiuitSed homo per gratialiberatus, qui dci fi-militudinêperuerfeappetendo ceciderat, in tu criminis foi longé deo imparem fe eiïe cogno' fcens damat:Domine quis fimilis tibifDiabolus pfai.gs ucro in lapfo foi criminis iufte dimiflusjin m enfo ra ruinæ fog minime pcrmanfit,fed quSto diutius ab omnipotentis gratia defuitjtanto magis rcatu uerfo ordinedeo efle fimilis uoluit, eoufe^ perdu (ftus eftjUtin Antichriftum ueniens, uideri deo fl milis dedignetur, atep cum quem habere non po tuit foperbus xqualem, damnatus inferiorem pu tet.Namcùmdeillohocquod iam præmifimus dicituriExtoliens fe fuper omne quod dicit deus, aut quod colitur : aperte móftratur,quia appeten do dudum dei fimilitudinem, quafi iuxta deum erigcre fe uoluit,fed in fuperbiæ culpa crefcendo iamfe fupraomne quod deus dicitur colitur, extollit. Qiiia ergo hæc eius fop erbia diftriéïi iu- i^TheiTx dicis erit aduentu feriêda,ficut feriptû eft; Quem dominus lefos interfîcict fpiritu oris foi,amp;^ de-firuet illuftratione aduentus foi,reéle dicitur : Et brachium excelfum confringetur. Cunda tarnen 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S3 hæc |
P7I B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXIX p/i
hxcqux bis didcuda dunt, adhucintelligi Se aliter A mentum ftare,eftufc5pad refùrredîionis tempus cnim dei quad pigmêra quxdam nbsp;inane exutumt^ perdurare. Sed quia hSepeenam
” quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fûperbiaenec 1111 tranlcunt, qui âfeandemfuper-»
biam uiuendo humiliteruincunt,quçdtduperbi' entium dpecialispœna, dubiungitdicens; Aude retur ab impijs luxdua, Se brachiS.^celdum con-dingetur.jMors enim carnis elediosluciduxre' dituit,lucem duam reprobis tollir. Luxnam(jlu/ perbientis edgloria uitx prxdentis. Qux eilux tunciubtrahitur, cùm per carnis interitum ad re^ tributionum /ùarum tenebras uocatur,Ibitunc
plus teriturjtanto plus in poculo eius uirtus auge turu'ra diuina eloquia quo magis exponedo con-tcrimuSjCO audiences amplius quafi bibentes lu-9 uamur. nbsp;nbsp;Quia igi tur miïèricors deus diupecca
ta hominum tolérar, amp;ciim iam uicinû ßnem re^ /pici'tjpleruncj mentes peccannûimmutat, retde de de uim tantx pieta tis indinuâs ait: Nunquid te^ nuidiconcutiens extrema terræ, Sd. exculTidi im^ piosexterrafj Perterramquippehomoindma iàpiens dedignatur,cuipeccann dieflum ed:Terra
es,Sein terram ibis.Sed quia plus conditorfadlu' ram lùam no de férir, mala bomïnum Se per fuam patientiam tolérât, Se per eorum quandoejeon-Dums men uerdonem relaxat. Cùm autem duras atq^ in fend tes aeus ter biles mentes refpicit,modo eas minis,modo uer.^ beribus,modo reuelationibus terretjUtquppeffî ma lêcuritatc duruerât, dalubri timoré molleicSt,
exceliam brachium confringirur, quia celOtudo cofdis ultra naturae ordinê uiolencer arrcpta, op' pn'mentis fe diuinx iuditix mole difîipatunut quiafeperuerCein breui erexerat,per pondus iU' dicq in xternum fradla cogno/cat. Nullusauteta noilrum quid podmortemCequeret agnofceret, nid uitxnodrx conditor ad pœnâ uCcp mortis no drx ueniret.Nid enim ipfemiiericorditer indma
peteret,nequa^nospodduamimagindperdito3 iude ad fumma reuocaret.unde 8d rcdledubiSgit:
dominus ad tnferna defeendens, car/ ceremgehennx uiam Sc tranGcum feci[,iprc uero liberans alligatos, liber deainbuIauit,S£ apertisportis mortis, exitum de tenebrisad lucem feat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII
NVnquidingredus es profundum maris, â! in nouidimis abydi deambufaddj Ac fi di cat:Vcego,quin5/blummare,ideddculumper aifumptam bumanâ carnem atep anima petij, fed etiam per earn dpontein morte podtus,udcpad uî' tima inferni quad ad maris profunda deicendi. Si em mare, morediuini eloquij, dculSdebetintel-' dgi,ni] prohiber profunda maris, inferni claudra d^tiriri.Qtiodprofundummaris dominuspetijr, cum inferni nouidima elediorûfuoiQ animas erc
pturus tntrauït. Vndeâ^perpropbecam dicuur! Poiaidi profandum mansuïamjUttranürêthbe^,
quatenus uelfero redeant,8dboc ipdim faltem quod diu,expelt;fiati funt erubercant.Scit enim do minus quia extrema uitxnodrxplus indicat, 0^ idcirco eledlosduos in dne dolh'citius purgat.Scri t^Reg.z ptum quippe ed^JDeus iudicabitdnes terrx. Tan to ergoimpendus uItimisnodrisinuigUat,quan^ to in ipds pendere initia uitx dequentis pen/at.. Qttod quia midericordirerdacitpietaledua in medium dedudîa,qua etiam dero conuerdos peccaco res recipit, bea ti lohiuditiam eruditdicens: Nun quid tenuidiconcutiês extrema ferrae,Äfexcufd^ C ûi impios ex ea:'dibaudis,ucegOj qui in Cuis ulti^ misCxpepeccatores terrendo concutio, conuer.' tendo teneo,atcpab eorum cordibus impios co^ gitarionum morus euello. Ecredebeato lob do' minus,quomodoiuxradnem peccatores conuer tat,indn ua t. A c d aperte dica t:Mifericordix m ep potentiam re/pice,0i^ tup iuditix elationê preme. C2itx extrema hominis quia etiâ cum conuertb turper carnismorte, ilJaantiquxculpx uindidla comitat,protinusindnuar ciim dicir: Reditue^ tur utlutum fignaculum, dC fiabitricutuefiimen tum.] Hominêqutppe dominus quem adiîiam fîmilitudinemcondidic, quad quoddam fuse po^ tentixQgnaculum fecit.Quod tarnen utlutum re
ns aduentum non uia^ed career fuit: quia infee^ tiam bonorum animas,quamuisnon in locispœ nalibus claudt. (2uod tameprodundum uiam do minus poduitjquia illuc uenies eletdos duos à clau drisinferniadcceledia trandreçôcefdt. Vnde 8d
a^ce illicdidtur:Vctrannrent}tberati. Qaod ue-
dttuecur,quiahcetxterna dupplicia per conuer^ d to pro fundum maris dixerat, bocalijs uerbisrc' donem fugiat,in ultionejamen perperratx duper plicans,aby{d nouidimum uocat:quia dcut aqua rum abyiiusnulla nodra utdonecomprebeditur, ita occultainferni nulloànobis cognitionis den^ dupenetrantur. Quienim hinciubtrahanf cernb
conditus,ôlt;:mentis accepta ratione, dimilitudine diuinximaginisdecoratus, elationecordisintu.' medeens, quoddeindmisdormatus eilet, oblitus ed: Vndemira conditoris iuditia adiued, utquia perdendum intumuit, querationabilem accepit:
derarehumiHternoIuit:amp;: quia peccado deidimt.-b'tudinem perdidir, moriendo uero adlimiduima teriam rediqrecde dicitur: Redituetur ut lutum d gnaculum. Et quia de corpore dum dpiritus uoca tur,quodam quadinuolucrodux carnis exuitur, apte de eodem luto dubiungiturt Er dabit dcut
ciorum maneat,nô uidemus. Vigilantiuerô edeura pen{andum,quôdinnouiffimoabyffi de ambulaîTe de perhiber.DeambuIare quippe non côdri(fîi,dedliberied. Quem enim uincula drin.^
gSr, eiusnibilominusgredusimpediûr. Quia igi tur dominus nulla peccatiuincula pertulit, in in.' ferno deambulauit.liber quippe ad ligatos ucnit.
Vnde feriptS ediFadius dum dcut homo fine ad' pfaLfy „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tutoriojintermortuosliber.innouiffimisergoa'
uedimentum.jLutum namcp nodrum dcut uedi nbsp;bydd domino deabuIarCf edin loco dânatiôis nil.
fux
-ocr page 597-
97i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumo ólauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^74 b ^’^®^ctttioni’sinuen{rc,atteftantc Petro, qui ait: a Solutis doloribus inferni,iuxta quod impoifibile trat teneri ilium ab eo. Vcl certe quia deambulan do nos ciim de loco ad locum ducimur, hic illiccß præfentes inuenimundeambulafle in inferno do* winus dicitur, ut elecfbs animabus in locis fingu- J lis per diuinitatis potentiâ præfens fuiiïè monftra ’P7 tetur.V nde ÔC fpiritus fapientiæ mobilis deferibi* tWjUtperhoc quod nuf$ deelt, ubit^ nobis oC' currere defignetur. Quâ defcefionêfuâ dominus tanto mirabilê refpicit, quanto earn redempto ho «ninicrebrius infundit.Eam nancp adhuc replicâs fubdit: Nunquid apertæ funt tibi portæ mortis, olfia tenebrofa uidiftic’ ] Portæ cni mortis funt poteftatesadueriæ.Qiias defeendens dominus a-peruit,quia earn fortitudinê moriendo fuperauit. g Qiiæ appellatione quoep alia tenebrofa oftia uo* wnt,quia dum per occultationis fua: inlîdias non vident, deceptis mentibus uiam mortis aperiunt. Quæ tenebrofa oftia dominus uidet,quia immun dorû fpirituû fraudulêtâ malitiâ ôC refpicit ÔC pre* viit.Quos nifi ipfc nobis nefciêtibus uidêdo pro* hiberet,ôeZ nil de infidrjs eorû mens noftra cogno* fterctjôô eifdê infidtjs capta deperiret.Qiiæ tene* fcroià etiâ nos oftia cerntmus,quando fuperng lu* cis radijs illuftramur. Vnde amp;nbsp;per prophetâ dicit: ^'*7 Dominus mthiadiutoreft, ô(^ego uidebo inimi* cos meos.Hoftcs igitur noftros ipfe uidct,qui fuo cosmunere nobis uifibiles facit. Velcerte tene* brofa tune oftia dominus uidit,cùm clauftra infer ni penetrans, crudeles fpiritus perculit, amp;nbsp;mortis c præpofitos moriêdo damnauit.Quod idcirco hic non adhuc de futuro,fed iam de prgterito dicitur, qniahoc quod fatfturus erat in opéré, nimiriï iam fcceratin praedeftinatione,Quiauerô poftmortê tefurretftionêc^ eius creuit Ecclefia, at(Ç in cun* y cftis eft gentibus dilatata, apte fubiûgitur : Nun* quidcôlîderafti latitudinê terræf J Dum enim do tninusanguftias mortis petrjt, fidêiuâingêtibus dilatauit, atep ad innumera corda credentiû, fan* H lt;^am Eccleiîam extendit. Cui per prophetâ diet* ’14 tur ; Dilata locûtentorij tui,amp; pelles tabernaculo turn tuoraextcnde,neparcas. Longos fac funicii los tuos, 8c clauos tuos confolida. Addexteram enim 8C adlacuam penetrabis,ô6 fernen tuum gen teshæreditabit.Qiiælatitudo terraî profeefto non D fieret,nifi ipfe prius 8C uitâ quâ nouimus moriêdo defpiceret, 8C uitâ quâ non nouimus, refurgendo monftraret.ln morte quippe fua noftræ oculos mentis aperuit, 8C quæ eftet uita quæ fequeretur oftendit. Vnde 8C hune in Euâgelio ordinê tenês 1^.24 difcipulis dicit : Sic oportebat Chriftû pati, 8C furgereà mortuis tertia die, ô£prædicari in nomi* ne eius pœnitentiam 8C remifuonê peccatoru per omnes gcntes.Pauci enim ex plebe Ifraelitica ip* fo prædicante crediderunt,innumeri uerô gentiü populi uiam uitç morientc illo fecuti funt.Super-bos nancp dum adhuc paflîbilis uiueret, pertulit, àpalTibiliuerô uita multosdum moreret ftrauit. |
*ndlc.iô Quod bene Samfon in femetipfo dudum figura/ liter expreiïlt, qui paucos quidê dum qiuerçt in* tercmit, dcftrucfto aut templo, hoftes innumeros cùmmoreretur occidit.QuianimirS dominus ab elatione fupcrbiæ paucos cùm uiueret,plures ne* l ô cùm templû fui corporis folueret extinxit,atc^ eleeftos ex gentibus quos uiuendofuftinuit,fimuï omnes moriêdo proftrauit. Retfte itac^ poft^ in* ferna pénétra (Te fedocuit,confiderandâmox ter* ræ latitudinê fubiunxit: Ac fi flagellato homini di ceret:Perpende quid pertuli, 8C penia quod emi, nec queraris ipfe de uerbere, dû nefeis quæ te prae mia maneant in retributionc.Inter hçc itaep uerba creatoris operæpreciû puto, fi à bono cômuni ac publico parumper oculos fle(ftimus,5C quid in fingulis nobis latêter agat,intuemur. Dicit enim; Qiiod moraitter mentem humanam deus in proz fundo uitlorumimmcrfam uilîtando ingreditur, amp;nbsp;cor quafi abyfTura obfcuram illuitrationc fua ir radians,uïtijs calcatis uicloringrcditur.Cap.VIII N' VnquidingrefiusesprofundQmarisf jMa re quippe eft mens humana, cuius profunda deus ingreditur, quandoper cognitionêfuam ad lamenta pcenitentig ab intimis cogitattonibus perturbatur,quando prioris uitæ nequitias ad me moriam reducit,flu(ftuantem in confufionefua a* nimum cocutit.Profundum maris deus pénétrât, quando etiâ defperata corda permutât. Ipfe enim mare intrat,quando cor lêcularehumiliat.’profun dum maris ingreditur, quando uifitare mentes e* tiam preflàs icelcribus non dedignatur. Vnde Sd rede percundando fubiungitur: Et in nouiiïî* misabyffî deambulafti;’] Quæ enim eft abyflùs nifi mens humana,quæ dum femetipiàm compte hêdere non ualet, fefe in omne quod eft, uclut ob feura abyiTus latetf Vnde bene per prophetâ die» tur;Deditabyirusuocêfuam ab altitudine phan* Abae.j tafiæ fuæ,quia dum femetipfam mês humana non penetrat,ex comparatione ftii,diuinæ natut æ po* tentiam quam comprehenderenon fufficit/numi lius laudat. In nouilïimis ergo abyffî deo dearn* bulare,eft etiam nequiffîmorû corda hominiï co* uertere,2d defperatas mentes uifitationis fuæ ue* ftigtjs tangêdo mirabiliter reformate. Ciim enim poft immenfa fcelera unufquii^ compungitur, quid aliud $ in nouiffîmis abyfli deus deambu* lans uideturf' Qiiafi in abyftb nanc^ deus deambu lat,cum obfcurû cor penetrans,fludus inuifibiles uitioriî calcat.Plcrûf^ enim præterita alia plangi* mus,Sd alq s præfentibus urgemur,ut modo fuper bia,modo ira,modo luxuria, modo auaritia têtan te fatigemur. Sed cùm cunda hgc in corde noftro dominus occultæ uifitatiôis fuæ timoré reprimit, quid aliud in abyftb greftus ponit f Quos greC-fus mente confpicimus,quando contra iniurgen* tia uitia quomodo timoris eius obuient dona pen famus.Hos nan(^ greftus prophetâ confpexerat, cùmdicebat’.Vifi funt ingreftus tui deus, ingref- Pfal.tfy fus dei mei,régis mei,qui eft in fando ipfius. Qui enim inordinatos motus animf,diuinorû iudicio* tu memoria in fereprimi conipicit,quafi deambui lätis in fe greflbs domini uidet. Dicat ergo beato lob îNuquidingreflîis es ^fundu maris, in no- • ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S 4 uiflimia |
B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXIX 976 uifïïmis abyfïï dcatnbulaftiïfubaudis,ut ego, qui mira mifencordia in peccatorum cordibus modo ira,modo luxuria,modo auaritiâ, modo furgentê fuperbiâ calcor'Ac fi ci aperte' diceretur : Si laten-tia cordis uitia me folû reprimere confpicis,tu ex-8 tolli de propria iuftificatione ceflàbis. Et quia cùm diuinitus uifitamur, etiam deoccultis 8C illi-dûs motibus mentis ad confefifionê ducimur, re-ôe fubiungitur: N unquid apertæ funt tibi por^ tæmortist’J Portç enim mortis funt cogitationes prauæ quas deopandimus,quandoeasin pœni-tentia flendo côfitemur. Quas ctiâ non confeflàs intuctur, fed confeflàs ingreditur.Tunc quippe uiâ fibi in portis mortis aperit, quando folutis pra uis cogitationibus,ad nos poft confeflîonê uenit» Quac portæ mortis idcirco uocatac funt,quia pro-fecfto uia ad interitum per iniquas fempcr cogita-tioncs aperitur. Quod adhuc replicatur cùm fub-dit: Et oftia tenebroià uidifti;' ] Tenebrofa nâcp oftia funt latêtia mentis mabjquæ SC haberi intrin fecus pofîunt, Sgt;C tarnen ab altero uideri non pof-(ùnt. Quæ tarnen dominus cernit, quando ea oc-culto reipeétugratiæ deftruxit.Scriptum quippe Prou.20 cft : Rex qui fedet in folio iudicq, diftipat omne malum intuitu fuo. Et quia omne uitiû anguftar, omnis uerô uirtus animû dilatât,poft deftrutfta ui tia retfte fiibiungitur: Nunquid confiderafti lati-tudinê terraet'3 Nifi enim uirtus animû dilataret, x.Cor.tf nequa^ Paulus Corinthtjs dicerettDilatamini ÔC uoSjôdnoliteiugumducere cum infidelibus. So-lertcr uerô intuendû eft quod dicitur: Côfîderafti latitudinem terræ t’Latitudo nanc^ bonorû inte-riorû nequa^ côprehenditur, nifi caute' confidc-retur. Nam plerûcp eos exterius inopia humiliât, pœnæ cruciatus anguftat,fed tamê inter hæcfem-per interior fortitudo fe ufqj ad fperanda cœleftia dilatât. AnguftatiApoftoli exterius fuerât,quando flagella iûftinebât, fed in magna ftabant intus latitudineliberi, quiapud fehæc eadem flagella Âd.5 in gaudium uerterant.Scriptû nancp eft: Ibant A-poftoli gaudentes à conipecftu concilij, quoniam digni habiti funt pro nomine lefu cotumeliam pa ti.Hanc latitudinê inter anguftias Paulus inuene-Phil.i rat, qui dicebat: Scire autê uosuolofratres,quia quæ circa me funt,magis ad profedû uenerunt E-uangeltjjita ut uincula mea manifefta fièrent in o-mni prætorio.Hanc latitudinê Dauid inter angu-Pfal.4 ftias obtinebat,dices: In tribulatione dilatafti me, Tune itaqj hæc terra, id eft, iàntftorû confeientia dilatatur, cum mundi huius aduerfitatibus exterius premitur. Nam cùm à præfentis uitæ fecuri-tate repenitur,intus ad fe impingitur,ut ad fperan da fuperna tendatur. Cumeç euagari exterius non permittitur, quafi in finum fuum reuocata dilata-tur.Nos autem quæ boni uiri aduerià tolèrent cer nimus, fed intus quantû gaudeant non uidemus* Mentis eorû latitudinê modo in uerbis, modo in operibus confiderando cognofeimus, fed tarnen quanta in eis amplitudo fit eiufdcmlatitudinisig noramus. Audiat ergo Humanaiàpientia, fc in-fi'pientê dicat : Nunquid confiderafti latitudinem terræf Ac fi dicat,ut ego,qui flagellis cindam,occulta iuftorû lætitiâ folus plané confidero, quia fo lus mifericorditer firmo. V el certe idcirco bcatufr lob utrû terræ latitudinê côfiderauerit inquiritur, ut exemplo alienæ latitudinis humilietur.Ac fi a-perté diceretur:Eos quos innumera mala prgfen-tis uitæ nequeunt anguftare,confidera,amp;l de ftaw cordis tui inter uerba gloriari ceflà. Sequitur: |
Quod iudicia dei nemo in hacuita intelligat, cum latro depatibulo inrcgnûtranfeat,Iu/ das de apoftolatu mcrgaturintartarum,ncc aüquis feiat qui redeant de bonis ad mala,ucl quiconuertahturdc malisadbona. Cap.IX INdica mihi fi nofti omnia, in qua uiahabitet p luXjSC tenebrarû quis locus fit,ut ducas unum-quodq^ ad terminos fuos, ÔC intelligas femitas do mus eiusfj Beatus lob graui quæftione difeutit, Grau» ut amp;nbsp;de uia lucis, âS tenebrarum loco requiratur, ut unumquodt^ ad fuos terminos ducat, ac femitas domus eius intelligat. Quid enim lucis nomine nifi iuftitia accipiturf Et quid per tenebrasnifi iniquitasdefignaturf Vnde quibufdam couerfis à peccatorû nequitia dicitur: Eratis aliquando te- Ephe.^ nebræ, nunc autem lux in domino. Et de quibuf dam in peccato manentibus mcmoratur:Qui dor i.Thef.î miunt,nocfte dormiût.Beato itaep lob dicitur : In-dica mihi fi nofti omnia, in qua uia habiter lux, tenebrarum quis locus nbsp;nbsp;Ac fi dicatur ci:Si plc- nam te habere feiêtiam fiifpicaris, die uel in cuius corde ea quæ nunc deeft innocentia ueniat,uel in cuius corde ea quæ nunc eft malitia perfeueret. In qua uia habiter lux,id eft,cuius mentê ueniens iuftitia impleat, amp;nbsp;tenebrarû quis locus fit, id eft, in quo iniquitas cæca perdurer, ut ducas unuquod-que ad terminos fiios, id eft, ut dijudices fi uel is qui nunc iniquus cernitur, in iniquitate uitam fi-niat, uel is qui iuftus cernitur, extremitatem uitæ fuæ cû iuftitiæ perfeeftione cocludat : Sé intelligas femitas domus cius,id eft, confideres atc^ difccr-nas uel cui bona aeftio perfeuerans æternâmanfio nê præftet in regno,uel quê ufcp ad terminû fuum atftio praua côftringens in æternû damnet fuppli-cium.Domus quippe pro mâfione ponitur, femi-ta pro aôione. Semita igitur ad domû ducit, quia aéîtoadmanfionê pertrahit. Sedquis hominum ifta difcuflîis dicatf Quis ifta faltem imperterritus audiatfMultos enim uidemus quotidie qui iuftitiæ lucerefplendent,amp; tarnen ad finêfuum ncqui tiæ obfcuritate tenebrantur : SC multos cernimus peccatorû tenebris obuolutos, ÔC tarnen iuxta uitæ fuæ terminum repente reddi luci iuftitiæ liberos. Multos etiam nouimus femel inuentâ uiam iuftitiæ illibaté ufcp ad mortê tenuifle, pleroftp confpeximus ufcp adexitum ccepta femel crimi-na fine ceflàtione cumulaflè. Quis uerô inter ifta occultorum iudiciorû nubila, mentis fuæ radium mittat,ut aliqua confideratione difeernat uel quis perdurer in malo»uel quis perfeueret in bono,uel quis ab infimis couertatad fumma,ucl quis à fum misreuertatadinfimafLatêthæcfenfushominS, 1 nec quicquâ de cuiuslibetfine cognofeitur, quia diuinorum À, 'C, h I I's |
In trigefimumöólauum caput lob
977
diuinorûiudiciorûabylTusjhumanæmentisocu- A ra corS in manu dei, êCtamennefeithoinoutruni lonullatcnus pénétrât. Videmus nanqt quôd ilia aduerfadeogentilitas iuftitiælucepcrfufaeft, amp;nbsp;ludæa dudû dile(fta,perfidiæ eft noôte cæcata.Sci
mus etiam qj la tro de patibulo franfiuitadregnû, ludas de apoftolatus gloria eft lapfus in tartarû* Rurfumeç quia aliquâdo fortes quæ coeperint no mutantur, èc latronê nouimus alium peruemlïè adfuppliciû, amp;nbsp;Apoftolosfcimus percepifle pro pofitûquod defiderauerantregnG.Quis ergo di-feutiat in qua uia habitet lux,ÔC tenebrarum quis locus fit, ut ducat unûquodcp ad termines fuosj intelligat femitas domus ciusf’ V ideo Paulum ex ilia perfecütionis fàcuitia,ad gratiâ apoftolatus uocatum,et tarnen fic inter indicia occulta formi-dat,utreprobari feetiam poftt^uocatuseft,timd at. Ait enim : Caftigo corpus mcû, SC in feruitutê redigo,ne forte'afijspraîdicans,ipfe reprobus effi ciar.Et rurfum:Ego me no arbitrorcoprehêdifte: unum autê, quæ quidem retro funt oblitus, ad ca ueroquæfuntpriora extêdêsme ipfumad defti-natum,fequor ad palmam fupernæ uocatiôis dei inlefuChrifto. Sequor autem fi côprehendam in quo de coprebêfus lûm. Et certé iam de illo uoce dominicadidum fuerat: Vas eledionismihi eft, amp;nbsp;tamê adhuc caftigans corpus fuû metuit ne re-probetur. Væ miferis nobis,qui de eledione no-ftranullam adhucdeiuoeê cognouimuSjÔdiam
amore an odio dignus fit, fed omnia in futurû fer-uanturincerta.Hincrurfumpereundem Salomo nem dicituriQuis hominum intelligere poterit Prôü.iô uiam fuamf’Et nimirum bona mala ue quis faciès côfcientiaatteftantc cognofeitur. Scd idcirco di-citur quôd uia fuaab hominibus nefeiatur, quia etiam li reda fe quifep opera agere intelligat, fub diftrido tarnen examine quo tendat ignorât.
inocio quafi de fecuritate torpemus. Debet progt;-fedo debet infpe efTe non fol um fccuritas, fed ett am timor in conuerfationCjUt et il la certantes fo- i ucatjSC ifte torp?tcs pungat. Vnde retfle' per pro phetä dicitur;Qui timêt dominû jfperent in domi no. Ac fi aperte diceret : De fpe incaflum praefu-mit,qui timcre deum in fuis operibus renuit. Scd curbeatus lob de tam ualida quacftione requiri-tur,quæ omnino ab hominibagnoratur,ut iufto-ruminiquorumqj terminü cóprehendat,nifi ut a^ liorûfinê cognofcere non ualensgt;ad fuum recur-tanquia ficut alioru, fic ctiâ fuû nefciat, amp;nbsp;nefciês limeat,timens bumiiieturjbumiliatusiam deope ribus fuis extolli non debeat, amp;nbsp;nó elatus,in gra-tixarceperfiftat/Dicaturergoei: Indica mibi fihabes intelligentie,in qua uia habitetlux,amp;te-nebrarumquis locus fit, ut ducas unSquodqj ad ïerminosfuosfj Acfidiccretur:Sicutquidema- : lis conuertantur ad bona jUel qui de bonis ad mala redeant nefeis, ita etiam nec de te quid tuis me ritis exigentibus agatur,intelligis.Et ficutalie-numnullatenus comprehendis,ita etiam tuû ter-minum prænofccre non uales. lam enim quantS ipfe proieceris fcis,fed quid adhuc de te ego in oc cultisfcntiâncfcis.Iam iuftitig tuç atfia côlideras^ fed quàm diftric'îe' apud me penfenf ignoras. V æ etiamlaudabiliuitæ bominum, fi remota pietate iudicetur : quia diftridlé difeuffa, inde ante ocu-losiudicis,unde fe placere fufpicatjObruitur.Vn de rede' deo per prophetâ dicitur:N ô intres in iu dicium cum feruo tuo, quia noniuftificabiturin confpedu tuo omnis uiuens.Vnde bene per Sa-lomonem diciturîSunt iufti atq^ fapientes,ôlt; ope
CiiJÔd ficiit nemo nouit fuum initium,ita nec etitim exitumi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X
T Gitur poftquam ilium de ifta finis fui confide- iô Xrationc perterruit, ad examinandum eius exor dium redit, ac ne côqueratur cur finem fuum ne-fciatjCÔmemoratur etiam quia nec quo hue initio accelTit inteihgat. Nam fequitur: Sciebas tune quôd nefeiturus elfes, aut numerum dierum tuo-rû noueras:’ Ac fi il li a per te diceret : Quid mirunt fi terminum tuum non intclligisj qui nec initium comprehendisÆt qui ignoras quo hucinitio ue-neris, quid mirum fi nelcias quo fine fubtraharisc* Si ergomeum fuit te per initium ex occultis ad prompta produccre,meum quoq? erit etiam te ex promptis ad occulta reuocarc. Cur de uitæ tuæ di fpcnfdtione aliquid quereris,qui in manuartificis temctipfum nelciens tenerisf Extolli itat^tânto magis non debes in eo quod agis,quanto intra fignum æternitatis claufus,nec quo hue ordine uc-neris, necquando uel quomodo hinc educarisa-gnofcis.Hæc tamê intelligi ôe aliter poftunt.Sciegt; bas tune quôd nafeiturus efiès,ÔC numerû dicrunt tuorum nouerasHubaudiSjUt ego:qui me nafcitiï rurn noui, qui amp;nbsp;ante humanitatis ortum in diui-nitatefemper fubftantialiter uixi.Homincs quip-pe tune elle incipiunt, cùm in matrum fuarû uen-tre nafeuntur. Nam ipfaquoepconceptionatiui/ tasdicitur,iuxtahoc quodfcriptumeft:Quodin Màtt.i ca natum eft,de fpiritu fanôio eft. Et idcirco fena-feituros nefciunt,quia nec priufquâ creentur exi-ftflt.Deus uerô qui fine initio femper extitit,præ-fciuit defe hoc quod in utero uirginis per initium lumpfit,ôc quia prgfciuit difpofuit'.quia difpofuitj nihil profedo in humana forma fine füa uolunta-te tolerauit. Côuincatur ergo cur de flagellis fuis homoqueritur, qui ortum lùum præfcirenonpo tuit,fi ipfe etiam qui ortum fuum præfciertdodif-pofuit, fe inter homines ad flagella præparauit. Sequitur:
Quoddcüs peccatóres in mallâ congelâtes, tannin niuc ucl grandinc thefauros habeat, quosàuitapcrucrfaad medium educens,figt;
dci conftituit defehforcs.
Caput XÎ
NVnquid ingrelTus es thefauros niuis,auÉ thefauros grandinis afpexifti,quæpræpa-raui in tempus hoftis amp;nbsp;in diem pugnæ amp;nbsp;bcllif] Quid aliud niue uel grandinenifilrigidaac dura intelligèda funt corda prauorû/ Sicut ein feruore charitas,flc foletiniacro eloquio frigore malitia defignari.Scriptû nâcpeft:Sicut frigidâ facit cifter Hierc.« naaquâiuâ, fic frigidâ facit anima malitia fua.Et, rwfumîAbundabitiniquitaSjôCrefrigefcei chari- Matt.i4
tas
Qjç) B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXIX 980 tas multorum. In frigore ergo niuis uel in duritia a gnæ Si belli. Nix quippe uel grando fueratSau t* lus per frigidam infenfibilitatê, fednix SCgrando contra aduerfariorû petftora fatftus eft uel cando- grandinis quid accipi aptius poteft uita prauo-rum,quæ SC per torporem frigefcit,amp;^ per duritiac malitiam percutitfQuorû tarnen uitam dominus tolérât, quia eos ad iuftorû fuorû probationê fer-uat. Vndeamp;recfte fubiunxit:Quacpraeparaui in tempus hoftts,in diem pugnæ Si belli: ut cùm ad-uerfàrius nofter diabolus tentare nos nitit,eorum moribus quafifuis contra nos armis utatur.Perip fos quippe nos fàeuiens cruciat, fed nefeiens pur-gat.Peccatis nâlt;ç noftris ipfi flagella fîûtjde quorum tali uita dum percutimur,ab gterna morte li-beramur. Vnde agitur ut eledlorum uitç proficiat ctiam perdita uita reproborum. Si utilitati noftrg dum illorum perditio militât, mira difpenfatione fiat, quatenus eledlis dei non pereat etiam omne Il quodpérit. Intelligihoc quoep aliter poteft, ut quia uerbis præcedentibus uidetur annexum,à fu perioris uerfus expofitione non difcrepet.Nam quia indicauerat uel bonos ad malum, uel malos ad bonum poffe conuerti, ilico fecutus adiunxit: Nunquid ingreflus es thefauros niuis,aut thefauros grandinis afpexifti, quæ præparaui in tempus hoftisjin diem pugnæ Si bellidn niue uel grandine frigida uel dura, ut ditftum eft, accipimus corda prauorû. Sed quia omnipotens deus fàndos fùos de talibus eligit, Si multos eletftos adhuc inter prauorû uitam repofitos habeat nouit, apte in niueuel grâdine thefauros habere feperhibet. Vnde the/ Thefaurus quippe oùè Smo?, id eft:,à pofitione faurus nominatur.Et plerofc^ in uita frigida diu latenter refpicit, quos ad medium cùm iubet producit. Si iuftitiæ nitorecandidos per fupernam gratiam o-Pfal.50 ftendit.Scriptum quippe eft:Lauabis me,6C fuper niuê dealbabor.Quos ad diem belli pugnæq; præ paratos,diu intra fuæ præfcientiæ finum tegit,fed cùm repente eos eduxerit, refiftentia aduerfario-rum peeftora illorum uerbis ac redargutionibus, quafiquibufdâgrandinibus percutit. Vndealias Pfal.17 feriptum eftiPræ fulgore in confpeétu eius nubes tranfierunt,grando Si carbones ignis. Præ fulgo-‘ nbsp;nbsp;nbsp;re in confpetftu eius nubes tranfierunt, quia præ- |
dicatores fàncfti uniuerfa mundi fpatia miraculo-rum charitatepercurrunt.Quietiâgrandoô^ carbones ignis uocati funt,quia et per correptionem feriunt,amp;perflammâ charitatis accendunt.Ipfa quoep libera fântftorûincrepatio, natura grandinis côuenienter exprimit.Grandoenim ueniens percutit, liquata rigat. Santfti autê uiri corda au-dientiû Si terrentes feriunt,Slt; blandientesinfun-dunt.Nam quemadmodû feriant,propheta tefta-Pfal.ï44 tur dicens : Virtutê terribiliû tuorû dicent, ma-gnitudinê tuâ narrabunt. Et quemadmodû blan-Ibidem dientes rigent,fecutus adiunxit : Memoriâ abun-dantiæfuauitatis tuæ erucftabût,ÔC iuftitia tua ex-ultabunt. In niue ergo uel grandine habenturthe fauri,quia pleric^iniquitatistorpore frigidi,àfu-perna gratia afTumptfiin fàncfta Ecclefia iuftitiç lu cefulgefcunt, SC prauam aduerfariorûfcientiâ do (ftrinæ fuæ iëlibus tundunr. Vnde amp;nbsp;apte fubditû cft:Qiiæ præparaui in tempus hoftis, in diem pu-rc iuftitiç uel diftricîîi eloqutj corrcptionc.0 qua^ km huncthelauruminniue ÔC grandine habui'r, quando ilium inter prauorû uitam pofitSjiam tûc eledû fuum dominus latenter uidit, O ad quanta adueriàriorû pecflora ferienda hanc in manu fua grandinê iumpfitjper quam tot fibi refiftentia cor da proftrauit. Nemo itac^ de fuis operibus cxtoB latur, nemo defpereteos quosadhuc frigidosup det:quia thefauros dei in niue amp;nbsp;grandine non ui det.Quis enim crederet quod per Apoftolatus gratiam lapidatu Stephanû ille præcederet,qui in morte eius omniSlapidantiû ueftimêta feruauitî’ Si ergo ad ifta dona uel iudicia occulta recurri' mus, nullos omnino defperantes, necillis nosin corde noftro præfcrimus,quibus pro têpore praegt; lati fumus:quia Si fi iam uidemus quantu prçceffi mus,nelcimus quantû cùm currere cœperintprac cedamur.Bene ergo ad beatûlob diciuNunquid ingreflus es thefauros niuis, aut thefauros grandi nisaipexifti, qua? præparauit in tempus hoftis,in diem pugnac Si belh? Ac fi aperte diceretur:Nulli te de operibus tufs præferas, quia de his quos in-tueris adhuc per culpam frigidos,quantos opera-tores iuftitiæ, Si defenfores recflæ fideifim fadu-rus, ignoras. Quod quia per aduentummediato-ris agiturjtede fubiungitur: Quod fparfis per mundum fîdei prædicatoz ribusjæftus perfecutionis incaluit, Cap.XlI T^Erquamuiâfpargitur luxf J Ipfequippeuia li eftqui ait:Ego fum uia,ueritas àuita.PerIoan.14 hanc ergo uiâ lux fpargitur,quia per eius pratfen-tiam cun(fïagêtilitas illuftratur. Spargiturautem conuenienter dixit, quia per Apoftolorum uoces non anguftataatlt;ç coarÄata, fed late' fulgens lux prædicationis emicuit.Quia uerô accepta luce conuerfionis, inardefeit intrinfecus uis amoris,ut uel tranlacfîa mala anxie' lugeant, uel uentura bona flagrantilfime' requirantur, copetenter adiun-gitur: Diuiditur æftus fuper terram. ] S paria e-nim luce aeftus fuper terram diuiditur, quia per à-pertum orbemiuftitia praedicata,adrequirêdum deum cordis anxietas in uirtutû exercitatione dilatator, ut ifte in fermone làpientiæ, ille in fermo-ne fciêtiæ fulgeaf,hic in curationum gratia, ille in uirtutû operatione conualefcat,fiC dona fandi fplt; ritus dum difpariliter finguli accipiunt,neceflàrio fibimetiundli omnes unanimiteraccendantur. Sed poftquamipargiluxdicitur,poteftconuc- tj nienter intelligi quod peræftum perfecutio defi-gnatur,quia ut lux prædicationis inclaruif, moxà perfidorum cordibus ardor perfecutionis exarfit» Nam quod per aeftum perfecutio exprimitur, do-minicus fermo teftatur, de iaeftatis feminibus fû-per petrofàm terram dicens:Sole orto æftuauerût Mar.iJ omnia,ôlt;: quia non habebâtradicê,aruerût.Quod paulopoft cùm cxpofuit,acftû perfecutionê uoca* uit.Sparfâ igitur luce æftus fuper terra diuifus eft, quia chrefeente uita hdeliuin,accenfa eft crudeli tas |
p8i In trigefimumoólauuiri caput lob
tasperfidorum.Diuifus nanq^ æftus erat,quando nunc Hierofolymis nunc Damafci, nuncinalijs longéregionibus perfecutiofæuiebat. Scriptum Quippe eft : Facfta eft in ilia die perfecutio magna inEcclefia quæ erat Hierofolymis, amp;nbsp;omnes di-^perfifunt per regiones ludææ ÖC Samariæ. Rur-Emiÿfcriptû eft: Saulus adhucipirans minarûSd cædis in difcipulos domini,acceftit ad principem facerdotum, pettjt ab eo epiftolas quas defer-tet in Damafeum ad iynagogas, ut fi quos inue-nilTethuius uiæ uiros ac mulieres,uinlt;ftos deduce tet in Hierufalem. Quia ergo nunc hic, nunc ill ie perfecutio excreuerat, hi qui lucê ueritatis agno-uerant, quafi fub ardore diuifi æftus anhelabant. Sed quia beatulobdeoccultis iudicijs requifitu fuperiorib.diiftis audiuimus:oportet ut hoe quod defparfaluceuel diuifo æftudieftumeft, fubtilius perfcrutemur. Adhuc enim alta interrogatióe di-ftutituriut faltem quia nefciat doceatur, eit^ dica* Uir;Per quam uiam ipargitur lux, diuiditur æftus luperterramf Quid enim lucis nomine nifiiufti-tiadefignaturt'Dequafcriptum efttPopuIus qui fedebat in tenebris,uidit lucem mag;nam. Omne autem quod fpargitur,non continue,fed fub qua-damintermiflionè iatftatur,Etidcirco fpargilux dicitur,quia etfi iam quedam ut funt perfpicimus, ^uædam tarnen ita ut uidenda funr,non uidemus. Cor nanep Petri lux fparla tenuerat,qui tato fidei, tanto miraculoru fulgore claruerat, SC tarnen con uerfis gentibus dum circiïcifionis pondus impo-neret,quid reiftum diceret nefciebat. Lux ergo in hac uita fpargitur,quia ad omnis rei intelhgêtiam continua non habetur, Dum enim aliud ficuteft comprehendimus,SC aliud ignoramus, quafi ipar fa luce Sc ex parte cernimus, SC in obfcuritate ex parteremanemus, Töc uero lux nobis fparfa iam nonerit,quandomens noftraad deum funditus raptafulgefcet.Et quia hgc eadem lux quibus mo dis humano cordi infinuetur ignorât,rede in per cunftatione dicitur : Per qua uiam ipargitur luxr Aefiaperté diceretur : Die quo ordine iuftitiam weam occultis finibus cordium infundo, ciim ÔC peracceflum non uideor, SC tarnen uifibilia ope-tahominü inuifibiliter immuto,cum unamean-detnq? mentem modo hac, modo ilia uirtute irradio,SC tarnen per fparfam lucê adhucex parte ali-qua eam in tentationis tenebris remanere permit to.Requiratur homo nefciês per quam uiam ipar giturlux. Acfi patenter dicatur. Dum dura corda cmollio,dum rigida infledo, dum afpera mitigo, dumfrigidaaccêdojdum debilia roboro,dum ua-gaftabilio, dum nutantia confirmo, intuere fi ua-lesincorporaliter ueniens quibus eameatibusil-luftro. Hæc quippe omnia nos fada cernimus, namqualiter intrinfecus efficiantur, ignoramus. . Hanc uiam lucis eile nobis inuifibilê in Euangc-lioueritasoftenditdicês:Spiritus ubiuult fpirat, amp;nbsp;uocem eius audis,6C nefcis unde ueniat SC quo 14 uadat. Sed quia cum lux fpargitur, mox ab oc-
cul tQ aduerfario cotra fulgentê mentê tentamen-tafuccrefcut, rede fubinngitur; Diuiditur æftus
fuperterrain.]Hoftisnaniç callidus qüôs luftitïg Tentatioho luce enitefeere confpi'cit, eorû mentes illicitis de- ftis callidi fidertjs inflamtnarecontendit, utpleruni^plus fe urgeri tentationibus fentiant,quàm tune cüm lu-cis tnternç radios non uidebant, Vnde ÔC Ifraelitae poft^ uocati funncôtra Moyfen èc Aaron de crefeente labore cotiqueruntur, dïcentes:Videat Exod^î dominus ôC iudicet, quoniâ feetere feciftis odorê noftrû corâPharaone amp;nbsp;feruis eiusj Sgt;C præbuiftis eigladiû ut interficcret nos. Volentib.quippe ex
^’^^dere, Pharao paleas fubiraxeratjSC tarnen eiufdem menfurae opera requirebatiQuaß ergo cotra lege mens fubmurmurat, poft cuius co gnitione tentations ftimulos acriorcs portât,ÔÔ ciim fibi labores crefeere confpicit, in eo qgt; aduer. fario difplicet, quafi foetere fe in oculis Pha» aonis dolet.Poft lucê ergo aeftus fequitur, quia poft illu minationêdiuini muneris, tentationis certamen augetur.Retfte uero e tiä diuidi æftus dicitur,quia nimirS non ftnguli omnibus,fed quibufdam uici' nis aciuxtà polîtisuittjs fatigantur.Prius enim co iperfionê uniufcuiuft^ antiquusaduerfariusper-ipicitjSC tune tentationis laqueos apponit. Alius nancß lætis,alius triftibus, alius timidis, alius eia* tis moribus exiftit. Quo ergo occultus aduerfa* rius facile capiat,uicinas cofperfionibus deceptio nes parat. Quia etenim laetitiæ uoluptas iuxtà eft, lætis moribus luxuriam proponit.Et quia triftitia in iram facile labitur,triftibus poculum difeordiæ tibus terrores intentât. Et quia elacos extolii lau* dibus confpicit,eos ad quæcp uoluerit blandis fagt; uoribus trahit.Singulis igit hominibus uitijs con Singulis hö uenientibus infidiatur. Neep enim facile captiua- nunibus ui ret,ft autluxuriofis præmia, aut auaris fcorta pro- nbsp;nbsp;conac*
poneret, fi autuoraces deabftinentiæ gloria, aut abftinentes de gulg imbecillitate pulfaret,fi mites per ftudium certaminisjaut iracundos capere per fauorem formidinis quæreret. Quia ergo in tenta tionis ardore callide' fingulis infidias, uicinos mo ribus laqueos abfeondit, reifte dicitur ; Diuiditur æftus fupcr terrâ.Sed cum præmittitunPer quam uiam fpargitur iux,ftatimlt;$ fubiungitur : Diuidi-tur^ftus fuper terram, nimirS per eandem uiarn per quam luxfpargitur, etiâ diuidi æftus indican Altaquippeatc^incomprehefibilisfpirituflanifti Confolàtlo gratia ciirn luce fua noftras mentes irradiat, etiam tentationes aduerfarij difpenfando modificatjUt fimul multænon ueniant, aut ipfætantummodo quæ ferri polTunnilluftratam iam adeo anima tan gantjUt cum taeftus fui ardore nos cruciant,perfe-(ftionis incedio non exurantiPauIo atteftante qui ait ; Fidelis autem deus,qiti non patietur uos ten* i.Cor.te tari fupra id quod poteftis,fed faciet cum tentatio ne etiam exitum, ut polTitis fuftinere. HuncefgO æftû aliter diuidit callidus fupplantator,aliter mi-fericors coditor.Ille diuidit ut per ilium citius in-terimatjifte ut eû tolerabilê reddat. Et quia cû tengt; tatione fatigamur,non fold interne dei ipiritu in-ftruimur,fed etiâ exterioribus prgdicanttû uerbis adiiitjanmr,re(fte poft diuifum æftum fubditur:^
Quod
-ocr page 602-B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXIX ^84
Qiiod Euagelica tonitrua, amp;nubes apofioliexdo «fliinæcurruntufcj adiînes terræ, necimpcdiri po tuitabhominibus confîJium dei. Caput XIII
5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vis dédit ueljementiflîmoimbrï curfumt'J
Si uerô utfuperius diximus,diuifi xfius nomme ilia in ludxx regionibus perfecutio defigna tur,ut ipfà perfecuciôis afpericas prædicatores lân dios fuperno munere adiutos,à prxdicationis fuç minifierio nullo timoré compelcuit,apte fubiun.-^ir:Quis dédit uehemêtifîimo imbri curfumt'Ac 11 diceret,nin ego.Diuiib enim æftu,curium uebe mentifïimo imbri dedifïe, cfi inter ipfasperfecu--tionis anguliias prxdicationis impetû roboralîe:
A cafi.AI/quâdoautemficut ditfîum eftjtoniïruus, ipCa eius prxdicatio acdpirur,perquam/uperno-rum iudiciorum terror auditur. Sed quia quilihet , prxdicatoruerba dareauribus potefi, corda uero aperire non poteli, Qc niCi per interna gratia folus
ut tanto magis uirtus prxdicantiû crefceret,quan to magis perfequentium crudelitas obuiaret, qua tenusarentia cordaaudientium pluuixguttisin-^ B fondèrent, Sr: ficcitatê perRdi^ uberius irrigarent, utqoamuis contra eos fxuitixxfius candefeeret, per eos tarnen uoxgrati'ænon taceret. Huncper^ fecutionisxfium, Paulus amp;nbsp;tolerabatamp;:irrigabac i.Tim.i cùm dicereuLaboro ufe^ad uincula quafi male o-perans,fed uetbum dei non efialligatum. De hoc imbrealias dicitur: Mandabo nubibusnepluant
catio aureaudientis perdpitur, qux peruenire ad intima cordefurdo prohibetur : fe dominus uiam fonantis tonitrui dareanerit,quici[m præd/caho^ nis uerba tribuit,per terrorem corda compungit. Hane uiä Paulus prxdica tor egregius dum fuper-na myftena terribiliter intonaret, feà fe habere
ledorum cordibusagitur,Pfalmi{ia teffafdicens: Pfal.14;^ Velociter curnt fermo eius. Plerunc^ uero imber efi,öi^ curfum non habet,quia prxdicatio ad aures uentt,ied ceflante interna gratia, ad corda audien tium non pertranfit. De cuius prxdicationis uer-
no polîè côfpiciens,difcipulosadmonebatdicês: Orantes fimul 8Cpro nobis,utdeusaperiat nobis C0I.4 ofiiS uerbi,ad loquendû myfieriû Cbriüi.Qui ergo loquebafmylieria,fedin cordeaudientiSeif dem myfierijs à domino apeririofiiûprecabatur, babebatquidem iam tonirruû, fed dariei defuper uiâquxrebat.Hanc uiâ nequa^ fe Joannes dare pofJe cognouerat,qui dicebat: Non neceiJèhabe i,Ioan.2 tis ut aliquis doceatuos,fed undiioeius docet uos de omnibus. Hanc uiârurfum Paulus quis daret inrimabatdicês:Nec^ quiplantatefîaliquid,nelt;^ i.Corj rigat,fed qui incrementum datdeus. Accepta igitur uia quid ifie imber ac tonitruus agataudia^
tranfierût.Sagirrx quippe deipertranfeunr, quan do uerba prxdicationis eius ab auribusad corda defeendunt. Quod quiafblodiuino munereagi-tur,imbricurfum dominus fe dediffe tefîatur.Sed notandum uideo quod eundem imbrem non ue-hementem,fed uehemenrilfimû uocar.Jmber ue-bemens efi uis magna. Imber uero uebemenriffi-mus uisimmenfàprxdicationis, Vehemêsnancp imber erat cùm prxdicatores fandlicrederegau-dia xrerna fuadebant. Imberautem uebemeqtifll mus,quandopropter fpem admonebanrrem de-feri,cundia uifibilia propter inuilibilia contemni, propter audita gaudia, prxfèntis fèculipaenas cruciatusif tolerari.Sed cùm h'de cognita fxuien-texfiu perfecutionis, tot eledliponeffa relique-runt, carnalis affedius obliti funt, S^prxgaudio fpiritusin cruciatibus membra pofuerûr, quida-bud dominus fecit,nifî etiam uebementifîimo im bricurfumprxbuit, quiufc^ ad exequenda fum-ma prpeepta per uerba corporis inuiQbilia cordis I ($ ftriga uitr y biSCapte fubiungitur : Et uiam fonantis tonitrui. J Quid enim per tonitruum nifi prxdicatio fuperniterrorisaccipiturt'Qpem ter-rorcmdumpempiSthumna corda quation,ur.
Al,quando ucro ,n ton„ruoipCc,nca,na,us domi derma STabla, h nus figuratur, qui ex antiquorum parrum conue- C ' ‘
mente
biliterapparensea qux fupernos erant, terribili^ fdar.s terfonuit, VndeßCipfifändiapofiolide eiusgra tiageneraci,boaaerges, fd efißltj tonitrui fuatuo
C2i20dgent)basadßdem Chriûi conaerßs,plebs ladaica ßccas rodens legis ilipulas, ad airiditatem fpiricalis intelledias peruenire non prxualens,in fua ca:citate pernianßt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XlllI
plueret fuperterram abfe^hominein de-V ferto,ubinullusmortaliûcômoratur, J Su^ per terram abfep hominein deierto pluere, eiiuer bum deigentilitatiprxdicare. Quxdum nullum cultum diuinitatis tenuir,nullamqiinïèipedêbo m opens oßendit, uidelicet defertum fuit. In qua quia legtslator nö fuit, qui rationabiliterdeum quxreretnon fuit, quaü hominü nullus fuit, SC ue lut fobs befiijs occupata, uacua à mortalibus exti ttt. De hac deferti terra alias dicituri Po fuit in de-
ferto uiam. De hacprxdicatione gentilitaticon^ ceffa Piàlmiiia teflarur dicens t Poiuit ßumina in Pfal.ioi
deferto. NotandS uero efi pofi^^xflus fuper terram diuifuse/è, curüjm uehemêtiiïimusimber
accepitfUtin deferto pluerer,quia poft^inludxa aiperitas periecurionis inhorruiqutnon folumfi.' dem minime reciperet, fed etiam earn gladijs im-^ pugnaret,ad Ifrael miffits quiCque prxdieator, ad uocandasgentes dedexit, Vnde fandi Apofioli Hebreis perfequêtibus quos defèruntdicundVo Aâ,if bis oporteba t primS loquiuerbüdei, fed quia re^ puliflis illud, «Sf indignos uos iudicafiis xternx ui
txjccce couertimur ad gentes.Diuifo igiturxfiiT,
lomtne terra cópluït,quïadï/per^ fa in ludxxregionibus perfecutioneßdeliS, dere Jiéia dadum amp;quafiab infuCione rationisaliéna,
prpaicationtsguttisgentnitasirroratur.i^iegen tilitas qualis adbuc à prxdicatoribus fit inuenta ofienditur, cum fubditur: Vt implerer inuiam amp;defolatam,] Quid uero cópluta reddidit,mon-firatue
985 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumoótauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;p85
ftratur cum ilico adiungitur: herbas uirentes. J Inuia nanep dudum gentilitas fuit, ad quam uiadei uerbo non patuit. Redern-ptorc quippe noftro ueniente,fic accepit uocatio nemgratiæ, ut non in ea prius fuerituiaprophe-tix. Defolata etiam rede uocata eft: uelratio-ricuidelicet confilij, uelfrudu bonioperis defti-tuta.Dedit ergo dominus uehemêtiisimo imbri curfutn,SCuiam fonantis tonitrui,ut in defer to plueret, amp;nbsp;impleretinuiam 5C defolatam, ÔC produceretherbas uircntesu'd eft, exteriori prædica-tioni internam afpirationê contulit, ut corda gen tilium arentia uirefcerenqclaula patefterenqina-nia complerentur, infoecunda germinarêt. In feriptura enim facra aliquando herba uiror glorig temporalis accipitur,aliquando refedio diaboli, aliquando fuftentatio prædicatorum, aliquando bona operatio,aliquädo æternæ uitæ feientia atcß dodrina. Virornanq? gloria temporalis accipi-l’fal.89 propheta ait: Mane ficut herba tranfeat, maneflorcatöd perträieat. Mane nanep ficut her ba florere atep tranfirc, eft in profperitate huius feculi temporalis glorig decus uelociter areiccrc. Herbarefedio diaboli accipitur,ficut de illo à do minodicitur: Huie montes herbas ferunt. Äcfi ‘'gt;0 40 diceret: Superbi ac tumidi dum feillicitis cogita-tionibus atque adionibus efferunt,fuis ilium ini-X145 quitatibus pafeunt. Herba fuftentatio prædican-tium demöftratur,cum dicitur: Producit in mort-tibus fœnum 8^ herbam,feruituti hominu. In mo tibus quippe fœnum ÄS feruituti hominu herba producitur, cum fublimes huius feculiad fidei co gnitionem uocati, fandis prædicatorib. in huius uitæ innere rranfitoria alimenta largiuntur. Her-'’’•t babonaoperatio ponitur, ficut feriptumeftiGer minet terra herbam uirentem. Quod licet in con ditionemundi ita hiftorice fadum teneamus, ter tarn tarnen Ecclefiam figurafi'e non inconuenien teraccipimus, quæineogerminauit herbamui--rentemjtn quoaduerbum dci fœcunda miferi^ cordiæ opera protulit. Herbam aliquando fcien.-tiamatque dodtn'nam æteruæuiriditans accipi^ mus, ficuti per Hieremiam dicitur : Onagri ftete-runt in rupibus, traxerunt uentos quafi dracones, defecerunt oculi eorum quia norterat her- nbsp;nbsp;fuaquoslibet efurientes pafcat. Vnde bene per ba.Quo dido fuperba ac ncquiisimaludæorum nbsp;nbsp;prophetam dicituriEmitte ipiritum tuüm amp;nbsp;créa pfai.ió^ cftpcrfecutio jiphetata.Ipfi quippe onagri pro buntur,ô(^renouabisfaciemterræ.Sicenimficfa mentis elatione, ipfi draconcs pro uirulenta cogi tationeuocati funt. Qui ftetcrût in rupibus, quia non in deo , fed in fummis poteftatibus huius mundi confifi funt, dicentes : Regem non habc--’”•'9 mus nifi Cæfarem.Traxerunt uentosquafi draconcs, quia fpiritu elationis inflati, fuperbia ma-litiofatumuerunt. Defecerunt oculi eorum,quia fcilicet fpes eorum ab eo quod intendebat cor-ruit. Qui temporalia diligcns,præftolariæterna j . neglexit, 6C terrena ideo quia deo prçpofuitami-fit.Dixeruntenim :Si dimittimus eum fic,om-nes credent in cum, SC uenient Romani, amp;nbsp;tol-lent noftrum locum SC gentcm.Timucrunt ne 10 cum non occifo domino perderent 0^ tarnen oc- |
Etproducerct A cifo perdiderSt.Sed cur ifta miferis eucnerintfub diuQuia non erat herba,id eft, quia eorum cordi busdefuitæternitatis feientia,Scnullo eos réfe- citpabulo uiriditatisinternæ dodîn'na.Hoc igi-turloco quid ah'ud uirêtes herbaSjnififandæ do-éirinæfcientïamjuel congruas operationés aeci-pimusr'Deferta igitur terra complui'tur, ut ab ca uirentes herbæ producantjquia dum fâncflæ pre-dicationis imbrcm gentilitas percepit, uitæ 0-pera dodîrinæ uerba germinauit. Iftauin'ditas uoce prophetica defertæ terræponïceturjCÙm di citur.'în cubilibusinquibusprius dracones habi tabantjOrietur uiror calami amp;nbsp;luncf. Quid enim per calamum nifi prædicarorcsjquid pcriuricum qui iuxta aquæ humorem femper nafciturjUifi pu filliactcncriaudiroresfacri eloquîj defignantur;' In draconum ergo cubilibus uiror calami SCiun-ci oritur, quia ineis populis quos antiqui hollis malitia polïîdebat,ô^ doétorum fcientia,amp; audi-torumobcdtentia coaceruatur. Hæc tamê quæ generaliter de gentilitatediôla funtfi folcr-ter infpicimusjintra fi num fandlæ Ecclelîæ agi in fingulis uidemus. Suntenim pleriqj ad uerbadci ualdeinfenlîbiles,quifîdei quidem nominecen-fentür,uerba uitæ auribus audiunr,fed ea tranfirè uf(^ ad interna cordis minime permittût. Hi quid aliud quam deferta terra funt c' Quæ icilicet terra hominem nô habet,quia corum mens ienfu ratio nis caret. Et nullus mortalium in hac terra com^ moratur,quia amp;nbsp;fi quädo in eorum confeiêtia ra-tionabiliumfenfuum cogitationesucniunt, non perfiftunt. Prauacnimdefideria in corum cordi-bus fedcinueniuntjteóiauerö lî quädo uenerint, acfiimpellanturdecurrunt. Sedcum mifericors deusimbri fuocurfumöC fonantitonitruo uiam daredignatur, compundi perihternam gfatiam uerbis uitæ aures cordisaperiunt.Et impletur ter rainuia,quia dum præbet auditum uerbo, cumu laturmyfterio^Etproducit herbasuirentes, quiä per gratiäm compuncflionis infuia prædicationis uerba non folum libenter recipit,fed ctiam übertim reddit’üt quod audire non poterat,iam loqui côcuplfcat : QC quæ no audiêdo etiam ïntrinfccus anîeratjfam loqucdo quæ fancfla funt, uiriditate des terræuirtutetenôuationisimmutatur, dum ficca dudum mens gratia ucnienfe compluitur^ èc poft ariditatem priftinam quafi produdis herbis fciêtiæ üiriditate ucftitur.Quæ conditoris nögt; ftri gratia adhuc nobis altius commendatur, cum fubditur: Quod à deo patre Sd gratia eft amp;nbsp;dodlrina, Si ipfe omnis creaturæ fit cónditor,non tantum homirium,fed angelorum : non tantum fan/ dorum angelorum,fed malighofum fpirilt; tuum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV Q Vis eft p!uuiæ pater, uel qtris genuit ftellas Z ô roriSf'J Acfi diccrct,nifi ego: qui ficcâtCr-fatîï human! cordis gum's fciêtiæ gratuit© afper- T nbsp;nbsp;nbsp;go,De |
B.Greg.Expoiicionis moralis Ltb.XXiX ^88
Plai.ßy gO‘Dehacenim plum'a alias dicitunPIuuiam UO' luntariam legtegabis deus hæreditati tuæ. Vola-tariam quippe pluuiam hæreditatifuæ Dominus qm'a no earn nobis pronoftn's mentis, ledproruæmunerebenigmtatïspræftat.Etidcir-co hoc loco pater plum'æ dicit, quia fuperna nobis prardicatio non denoftromento, feddeeius gratia generatur.SreJJæ cnim rorisiph' JanApre-dicatoresfunt,quiaruape(ftoris nollri inter mala uïtæ præfèntis, quafi inter tenebras ßccxno-
A rum proceffit fn'gida plebs inßdeliS. Ciim eni'm .
VJirr 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßipernx largitatis infundunt.
Debis ßelliscotumacihidppdicitrPtoprerea pro hibitxruntßellx pluuiarum, Scferotinus imber non fuir Ipfe quippeßellxrotis Punt, quxßellx pluuiarS. Quâdo enim diCpenParionealiqua ptx-^ dicationem tempetat, quaß totem tenerualper-guncQuandoueroea qux de Cupernis fcntiunt, uirture qua præualct Joquûtur, qualîubertim ma nanrem pluuiam fundût.Rorêafpcrgebat Paulus i.Cör.2 cùm Cotinthijs diceretlNô efn iudicaui Rire me aJi'quidinter uos,nißClirißüleßim, ôdhunecrU' i.Cor.iî cißxum ; Etrurfum pluuiam manabat dices : Os noßtum patetad uos ô Corintbßcornoßrum di latatum eß.Hinceß quod Moyfcs quiamp;l ualida fottibus,3dtenetainiirniis didurSle noueraqdi-' Deut.^2 t^^bariExpedetutÙcutpluLiia eloquiûmeum, âf deßedentßcuttos uerba mca. Sed ecce audiuE
de Abraham natus eft Caiphas^quidaltudnißge Ju de cceJoptoceffjtdQaodtamêgeluidcircodo minus genuiffefe dicit, quia ludxos quos natura liter ipfe bonos condidit, iulio tudicio pet eorum maJitiam fngidos a fe exite permirit.Dotninus C' nim author e{inaturx,nô culpx.Genuitetgo cte ando naturalitet, q uos ïniq uos permifit uiuere to lerando patiêcer. Et quia üla quondam tenera ac ßdei penetrabilia corda ludxotû,in perßdixpoß modum obJtinationedurata runt,re(lîé fubiSgi' tut:ln Ûmilitudinê lapidis aqux durantunj A' quasenim populos accipi iam fxpius edocuilJe me memini.In lapide uerô pro ipfaduritiaaliqaâ
B do gentiles populi deÛgnantur, IpCi quippelapP des coluerunt.Et de his petptophetam diifîûclî: Simüesillisßanrquifaciunt ea^ddomnesqui co Pfal.ii} fidunfin eis. Vndeloannes ludxosafpiciêsfede ßemmategenetationis extollere, amp;gêtilesptx-uidens adAbrahxproießdei cognitione tranß' nbsp;nbsp;‘
re,ait:Ne uclitis dieere intra uos, patrêhabemus Mar.} Abraham.Dico enim uobis,quia potenseßdeus de lapidibus Üiis ruCciiare ßlios Abrahx.Lapides utiq^ duras perßdia gentiles uocans.Qpi^ ergo priniiim ludxadeo credidit, gentilitateomniin petßdixfuxobßinationeremanete,poßmodum
mus quo munere genctlitas uocarur, audiamus nuncqua diliridiioneludxa repellit.Äud/utmus quomodo delerta excolat,arentia infundat^audP amusnticquomodo ca quxquaß uidêturintet' naproij'ciat.Necp enimfic colligit eledios fuos, utnôetiam iudicctreprobos, neep Hc quibufdam culpas telaxarutnô Sein quibuldam feriat.Scri' Ecch ptum quippe eßiMißericordia enïm ôdiraabillo.
orum inßdcluas ohdiirata, bene didum eß:In
Vndehicquocppoûquam totdona gratixintu-hßetiam irxfux iudicia non abfeondit. Elam fc-
lariwlliaac penetrabilia ßdeicorda Iudxotû,]n inlenßbilitaie uertuntur gentium - Cum ein mile ticors deus genres traxit, iratus ludxam repulit. Adumcp eßurßeutdudum adpercipiendamß' dem gêtiliras fuerat obdutata, ita pefimedum ad ßdern gctilitate fufeepra Judxxpopulusperßdix torpore darefeeret. \^ndePaulus Apoßolus eiß dem gentibus diciciSicuc aliquando uos nö cre/ Poin.ii didißis deo, nuncautê mifericotdiam conlecuti
21 quifur; De cuius uieroegreßä eß glades, ^geludecceloquis genuitrj (2uid enim aliud tn gelu uelglacic, nifi irigida amp;f perßdix torpore coßrida accipimus corda ludxorûrQui qtiôdam per acceptionê legis,per eußodiam mâdatotum, pet minißeria facrißcij, pet myßetia propbetix, ßeinttaßnumgtatix, quaßintra uterum cteatO' i'ishabebant.Sed quia ueniêtedomino conßridi deuocationegetiumdr rcpulßoneJudxoiüfub' ßjgqreperßdix,fetuoreßdeiâfcharitarisamilè' -----t gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«-
rör,a fecretogratix ßnuproiedi, quaßglaciesde
eßis propterillorum incredulitatê, ita Siißi non crediderSt in uelira mifericordia, utSLipfimifeti cordiam conlequant, Conclubc enim deus oni' nia in incrcdulitatejUtomniû milereatur, Quam
reniêtiam fuam primùm quidêdeuocatione lu' dxorum Sdrcpulûonegêrium,pcfrmodum uero
tilitcrpêfans , ieqi occulta dei iudicta comprehê-dere non poffè confidcrans^exchmando fubiun^
quisgenuitrj Quidbicaliud ccelum,niß ßiblr mis debet intelligi uira lâncfîorû peui cûelo dicit: Deut.j2 Attendeccelum,âd loquat. Non enim infenßbß h,redrationabib creacurx loquebat. DeboccoC' lo Dominus aitiCcclum mibi fedes eß. De qua (e Efa.fftS de alias feriptum eß: Anima iußi ßdes Epientix eß.Quia ergofapiêtia eß deus,11 Pedes dei coelum eß,ödanima iußi fedes eßfapierip,coelum eß uti' que anima iußi. Cœlum fuit Abraham, cœlum Ifaac,cœlum lacob.Sed quia perfecutores domß
xinOaltitudo diuitiarum fapictix ôifciêuxdei, quam incomprehenfibiliaiuntiudicia eius, Sdin ucftigabiles uixeius.Vndebic quoep cùm delu'
dxorumperßdia dominus diceret :lnrimi}iiudP nem ïaptdis aqux duraneur, ut de repulßone f orum occulta eiTeTua iudicia demon/baret, apte' fubdidit. Et fuperßeies abyfTi conffringß iZ tur. 'J Opis fuperiedlo quodam ignorätixnoßrx uehmine,incomprebeniibilitatem diuini iudicij humanxmentisoculusnullatenuspénétrât, fcri
ni pontißces Judxorum perfidix tor pore frigidh
decœlogeluextjt, qm'a defifblimi proie fandla-
ptum quippe eßdudiciatua abyfTusmulta,Ele' Pfal.}f nipontißces Judxorum perßdix torpore frigidi, nbsp;nbsp;mo ergo perCcrutari appetat cut cùm alius repel
deillotum patrum progenie procefferunt, quaCi nbsp;nbsp;litur,alius eligaquelcut cùm alius eligitur, alius
. repellatur, quia fuperßdes abyiTi conßringitur,
- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âf at'
-ocr page 605-pSp In trigcfimumoctauum caput lob ppo
a atteftäte Paulotlnfcrutabili'a funt iudkia eins, / ^inuclligabiles uiaeeius. Per hoc ucro quod di-flum eft:Dc cuius utero egrefla eft glacies, ÔC gc ludecœlo quis gcnuitjêtiam fatan ingelu ÓC gla-cienilobftatintelligi.Ipfequippe quafidedei u-^cro glacies proceflit,quia à calore iecretorum e-iusmalitiæ corpore frigidus, magifteriniquitätis exiüit.Ipfegclu de ccelo eft genitUs,quia conftri-öiirus corda reproborutn,à fammis cadere eft ad ima permiflus.Qui bene in coelcftibus conditus, in culpacfrigore metes fequaciS quafigclu dum ceciditaftrinxit. Qui ad terramueniens, quid in hominibus egerit, expletur cum fubditur: In la pidis fimilitudinem aquae durantur.] Per aquas nancp populijper lapidem uero eiufdê latanae du- ; fitia defignatur. Ilio igitur ad ima ueniente, in fi-militudinem lapidis aquae duratae funt, quia eius walitiam imita ti homines,mollia uifcera charita-tis amiferunt. Cuius fraudulenta confiliaquia à ftdudis hominibus deprehendi non poflunt,re-fubiungitur: Et fuperficies abyffi conftringi-tur.Aliud quippeci intrinfecus latet,att^ aliud extrinfecusoftendit,Transfigurât enim leuelut angelum lucis,SC callida deceptionis arte plçrûcÿ proponit laudabilia,ut ad illicita pertrahat.Abyfi-fiergofuperficies conftringitur,quiadum quafi bona peri'uafionis eius fpecies uclutfolida defti-per glacies oftenditur in profundo latens eius ma linanonuidetur.Cuncfta tarnen haec intelligere 0^ aliter poflumuSjfi moraliter exquiramus. |
Ij Mentes nanc^ hominum omnipotens deus dum in infuo timoré format,quafi cócipit, eascg adapertasuirtutesdum prouehitgignit,fcdfi de acccptis uirtutibus extolluntur, relinquit. Et fiepe quofdam cognouimus malorum fuorum con-fiderationecompungfidiuini terroris pauorefer uelccre,SC per pauoris exordia ufcp ad uirtutum fumma peruenire, fed dum de eifdem uirtutibus quasaccipiunt extolluntur,inanis gloriælaqueo aftriâi,ad antiquum torporê redcunt. Rede ergo cum tales dominus proijcit,dicit: De cuius u-terocgrelTa eft glacies f Quafi enim de dei utero glacies egreditur, quando bi qui iam intus inca-luerant,ex uirtutum dono frigefcunt, 06 indeex-teriorem gloriam torpêtes appetunt, unde ad interna diligeda ardentius flagrare debuerut. Dutß »ftc fignis,ille fcientia,ifte prophetia ,ille magnis opcribus pollet,atlt;ç per hæc dona placere hominibus appetit,omne quod prius intimum calue-rat,exteriorem laudcm diligês,in torporê ucrtit. Quafi ergo glacies de utero cgreditur,dum poft donorum beneficia à uifceribus pietatis fupernac feparatur. An non funt glacies qui in uirtutibus quasaccipiunt,laudesabhominibus quaerütf Et tarnen uenienti iudici donafua ad eius memoria Mat.y reuocantes dicüt:Domine,domine:n0nneinno^ minetuo prophetauimus,etin nomine tuo dgmo nia eiecimus,ô6 in nomine tuo uirtutes multas fe dmusfSed quomodo hanc glaciê dominus pro-ijciat oftenditjdicens: Nefcio uos unde fitis,difcc dice â me pmnes op erartj iniqui tafts ,Hanc glaciê L nuncinuterö dominus portât, quia intrafinSEc clefiæ tölcrat.Sed tünc aperte eijcit,cùm tales à Ce cretis coêleftibus per extremum amp;nbsp;publicum iU-diciUmrepellit.His itaeÿ uerbis quid apercé agi-turjnifiutbeacus lob de fummis fuis uirtutibus humilietur,ncin hoc quod beneuiuendo calue-rat,fuperbiendo frigefcat,ô6 à diuinitatis utero re pulfus exeat, fi intra finum fui cordis fetumidus extollatc' Etquiaiuftoiudiciofuperbasmen 14 tesadculpamegrediex accepta uirtute permit-tit,relt;fté adhuc lubiungitur: Etgelu de cœlo quis genuifC'j Pleruntjenim làcrieloquij fcicn-tiam præftaT,fcd dum de eadem Icienria is quiac-cipit extollitur,ira diftridi iudicis in ipfo facro è-î loquio cæcatur,ut exteriores fauorcs per illam fc quens,eius iam interna nô uideat,amp;qui intus ma nens calerepotcrat,exeundo fiigefcat,duratuscç in ima corruat,qui ad cognitionem dei prius tra-tftabilis in fummis liquidus ftabat.An facrum elo quiumcœlûnô eft,quod diem nobis intelligen-tiæ aperiens,Sole nos iuftitiæ illuftrat,quod dum nos uitæ prgfentis nox côtinetjftellis nobis mârt-datorum fuIgetfSed quia oportet eflehaerefes,ut r.Cor.ti probati manifefti fianr,cû ab intellecftu fano mes fuperbarepcilit, ultione diftriefti iudicis gelude cœlo generatur,ut cùm ipfa feriptura facra in ele-(ftorumeordibus caleat, cosquifefuperbe feire appetunt,àfe frigidos emittat. Ibi quippeerrât, ubi corrigere errata debuerant, Ô6 dum à luperna intelligentia rclplêdentis eloquijôdobduratiip-fi Ô6 feduefturi cætcros corruût, ad ima uenientes ut gelu Ô6 alios aftringût. Semetipfum tarnen do minus hoc gelugignere pcrhibet,nô quo prauo-rum mentes ipfe ad culpam format,fed quo à culpa non libérât, ficut feriptum eft : Ego obdu- Exodus rabo cor Pharaonis.Quod quiamifericorditer e-mollire noluit,profelt;ftôfe obdurarc nunciauit. Quia uerô cùm inchoata diuini timoris uirtusâ-mittirur,proptet humanas laudes uirtutis imago retinetur, retfté fubiungitur: In fimilitudinem lapidis aquæ durantur, Ô6 fuperficies abyffi con-ftringitur.] Aquæ enim per glaciem in fuperfî-ci'e durefeunt, fed fluidæ in intimis remanent. Et D quid per aquas nififluxaaccipimus corda repro-boru/Quae cùm ex propofito uirtutem deferût, fortes fè in bonis operibus per hypocrifinoften-dunt,dumqî in intimis fuis ad uitia defluût, Ô6 fo-ris fe fanéîorum ac fortium imitatores fingunt,a-quæin fimilitudinem lapidis durantur, amp;nbsp;fuper-ficics abylfi conftringitur,quia perfuperdueftam lânélitatis fpecicm fluxa ac inftabilis eor ùm çon-feientia hominibus tegitur. Nam cùm fibimetip-fis intrinfecusturpes fint, ante aliènes tarnen0-culos quadam uiuendi uenuftate ueftiuntur. Sed ne quis haec uerba domini in bonam intelligi par tem uelit, debemus fie etiam quærentibus aftrue rc,dummodo minimé iudicemur quac perlcru-tanda fucrantneglexifre.Superiori enim uerfu dl citunQjais eft pluuiæ pater :uel quis gcnuitfteb las rorist'ftatimcçadditur : De cuius utero egrefla eft glacies, Ô6 gelu de cœlo quis genuit f Si ergo T i diâi« |
ppi B.Greg.Kxpofitionis moraJis Lib.XXJX pp2
didis prçcedentibus ïêquens lèntentia non difpa a cuha cordis ueßri femina iam prodlrein frugem n'fenfu coniungitur,profelt;Sóamp;fin bonampar-temnobiseius intelligentia ßneobßaculo diffi-culratis aperitur. Terra enim cùm complui-tur, iadata in earn ßmina feracius rigantur. Sed
tur,ut tanto pólifcecundius exeant, quanto diui-niiudtdj prementia pondera parientius portant.
Et qu/a plerunq^ humana corda quoniam e-rumperead uirtutes quas appetunf non ualenr, eoipfo quo ab intentionts fux perfedïionerefili-unt,tentationum ßimulis farigantur, fed tarnen eafdem tentationes cogtrationum romprimunf, feepper exerdtationis ufum inquodam uiuendi ngore componunt,benefubditur:In Omtlitudinê lapidis aqux durantur. Quia etfi ßuxx cogita-tiones interius lacelfunt, nequaquam tarnen ultp ad confenfum praui operis trahunt. Sed tnêsfub inolitabeneuiuendi confaetudinequafifubqaa dam duritia exteriasabfcódit, q’uicquidintusex tentationis pullatione mollefcir. Vnde ÔC bene fubiangttur:Et fuperßeies abyfli conßringitur, Qata praua cogitatio ÔC ßuf(pad fuggeßionem uenit,U fep ad confenfum nó profilit, quia ßudu-
tni pinguedinem frumenti uirtutê mutât. Sin ue-roiacfî-atum lèmen poli plauiam gela premitur, quo fons anus apparere repellitur, eo l'ntus fœ-candius radfcatur, quo uetatur ptogredi, cogi turmultiplicari.'quia cû ab immaturo ottu relirin
gitur, exconceptionis fax tarditace laxarumad frudîum uberius implec.(2ind eliergo quod dominas prtus quidem pattern fe pluutx infinuat, polimodum ucro de lîio egredi utero glaciê narrat, feqûe gela gignere de cœlo pronunciat: niü quôd miro modo nollri pedîoris rerram ad fufei-
pienda uerbi feminaamp;^ prius per occultx grätig pluuiam inl'undir,etpoßmodum nein conceptis uirturibusimmoderatias proßuat, difciplina inti mæ difpenfationis premit : ut quam acceptæ ara-tiçpluuia irrigat, etiam difciplin^rigoraßringat, nefiautantequä debetaut plufquam necelfeeß coceptas uirtates pro fera r,fruges in berbam uer-tardPlerunc^ enim ab ineboantibus opus bonum dum priulquam oportet oßenditur, agrano per-fediionis inan/fur,Ä' plerunc^ uirtutes dum plufquam necelfe eßexuberant, exhalant. Vnde ßd elediorum fuorum dominus uel ante tempus de-ßderia renuit, uel rurlum in tempore ultra menfu
3ntes motus animi fuperduôus rigorfandixde-bberationispremit, Potelieriam ingeluuel gJa-eieprxfentis uitxadaerfiras defgnari, qux dum afpentate fua fantfîos comprimit,ualentioresred dit. Dum enim nos omniporens deus moJeliijs
terueniente trißitiaprouehit,miro confilio fuper futuram ftugemgeluSf glaciê gignitfuteletfhis £ q^ifep in bacuita tanquam in byeme adueifa iien lorum Sgt;f frigorum tóleree,óf uelutin xftiua fere-nitare poßmodum frudus qaos bic conceperit demonßret. Vnde Iponfi uoce unicuiep animp poßbuius mundi turbines, ad illa xternitatis a-
aurplufquam debet proßeianr, per pro fedus fui magnirudinem in elationis defedium cadant. Nä
cum cor poli peccata compungitur, ferra qiræa-ruerar,in fufiôe pluuix ligatur, ddciim relidiis ini quiraribus bona exequi opera proponir, quali poliinfulionem femenaccipit. Etpleritpciim de ßderia lantfla cocipiunr, in lummisiam exerceri virtutibus inardefcût, ut nó folû culpa operationê non inquinet, fed nee cogitationê pulfet.Etad^ bue quidem in corporepoûti funt,fedniliam per petide cômunione prxlènris uitx uolunr, imita-
mœnaproperantidicitur: Surge propera arnica ^ea,formolà meaâf ueni,iam enimhyems tran-f}t,imber abljt recelßt. Et quia ß Iola nobis af-ß^^tprofpera,foluimur:ad uirrutem uerö melius peraduerlà folidamur, rede ßtbiangitur:
ri per intentionem internam mentis iiabilitatem appetunt, fed interuenienribus tenrationibus re^ uerberantur, utuidelicer iniirmitatisfuxmemb
Itifimilitudinemlapidis aquxdurantur: Mentes enim quxperprofpera molliter ßueret, conßridxaduerßtatibus durefeunt, Sf adßmilf tudinem lapidis aqua perducitur, quandoinßr-mus quif^per acceptam defuper tolerantiäpaf
TterintjSfelatide uircatibus quasaccipiuntnon fint. Qtrod dum mira difciph'nxrepreiïioneagf tiJr,quidaliudqiiàm fuper infaiàm terragelu de coeJo generatiir c'Qvid aliud quàm dedei utero
D lapidis aqua duruerat, ciim nie priusimpatiens perfecutor poßmodum Paulus dicebat: Impleo ea qux défuntpaßßonum Chrißiin carne Colof,: mea.Et quia cùm deprimuntur aduerfisfolertius
, . - nbsp;nbsp;nbsp;, , — nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß^f^^n^dona cußodiunt,redeadditur: Et fuper-
glaaesproducitur, quando deinterno fecreto di nbsp;ßciesabylTi conßringitur.Soletenim Ixtitia area
ipenlatio egreditur,amp;:uoluntatesnoßrp etiam in nbsp;nbsp;na mentisaperire,atcpaperiendo amittere, aduer
btmtsde jderijsrrenanturCVtdeamus Paulusin- nbsp;nbsp;ia uero ciimnos exteriusdeprimunr,inrerius caa
fufa utdehcetterra quanta difciplinx glaciepre- nbsp;nbsp;tioresreddunt.Poßgelu itacp uelglaciem fuper
matur,dum ait: Vclß adtacetmihi,p€rhcereautê ßcies abyfß conßringitur, quia mens noßra ad
Rom.y bons non tnuenio.lfut enim uelle habere feaUe- conferuanda profunda dona qux aceeperit ipßs rit,iamper infußonemgratix quxin felateantfe aduerßtatibusmunitur.Abylfi enim fux fuperß-mina,oßendic. Seddumperßeerebonum non in nbsp;nbsp;ciemEfaias conßrinxerat, cùm dicebat: Secret,f
uenit, profedîà indicat quanta ilium difpenfationis fupernxglades premate An ißa glades eorS corda non preßeratquibus dicebat: Vtnon qux eunep uultisjilla fadatisfAc fi aperte dic€xet:Oc-
ciemEfaias conlirinxerat, cùm dicebat: Sécréta meum rnibi,lècrctummeam mihi.Âbylfi fuxfa-perßetem Paulas conßrinxerat, qui tot periculis acadaerßratibusinfadans, ßjbprxtextu cuiufdä de femetip foloqw(i}ï,dicês;Audiw[ arcana uer-
ba,qus:
993 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumoóhauum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;pp4 ba, quae non licet homini loqui » Et rurfum : Par- a coautern, ne quis me exiftimet fupra id quod ui-dct in me, aut audit aliquid ex m e » Qui igitur forts aduerfa toléras,ne fortafle in laudi bus deflue-ret,arcana fua aperiremetuebat,quidaliud quam fecretorum Riorum abyflum per conftridam fu-perficiem prefleratf Sequitur: Quod ardurum amp;nbsp;pkiades dominus iunz git,ciim de diuerfismundi partibus unit Ecclefiam, ÔL fanclorum uaticinia licet diz uerfa,unacadcm^ intentione prolataoz ftcndit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI NVnquid coniungere ualebis mirantes Relias pléiades, aut gyrum artfluri poteris diP fiparer'] Pleiades Reihe icqf -rt» tiA««, id eR, à ß pluralitate uocàtæ funt.Ita autemuicinac fibiÖ^ diuifg funt conditae, ut amp;nbsp;fimul fint, SC tamçn có' iungi nequaquam poisint, quatenus uicinitate quadam coniundac fint, fed tadu difiundlae. Ar-Rurus ucro itanotRurna temporainuRrat,ut in coeliaxepofitus per diuerfa feuertat,nectarnen occidat,Nequeenim extra fecurrens uoluitur, fed in loco fitus, in cuncRis mundi partibus ne-quaqua cafurus inclinatur. Quid ergo eR quod homo ex terra fa(Rus,atcp in terra pofitusdecœ-lefti adminiRratione difeutitur, quia pleiades co iungerc non ualet, quas uicinas fibimetipfis con diras ôi^pene' coniunlt;Rasuidet,quia arcRuri gyrum difsipare non poteR,quem tarnen cernere ipfa fua uertigine pene difsipatumpoteRt^Ärtut c in iftis miniRertjs authoris potentiam penfans, in firmitatis fuæ meminerit, ÔC eum quem adhuc in maieRate fua uidere non poterat quam fit inaeRi-mabilis, in ipfa miniReriorum cceleflium guber-nationc perpendat Sed cur iRaloquimur qui Ri mulo rationis urgemur,ut hæc uerba myRicis ien 18 fibus grauida cognofeamusf nbsp;nbsp;nbsp;Quid enim mi |
cantes pleiades, quæ amp;nbsp;feptem funt, aliud quam fandos omnes denuneiät, quae inter præfentis ui tac tenebras feptiformis fpiritus gratiae nos lumi^ neilluftrant,quiabipfamundi origine ufquead ciusterminum diuerfis têporibus ad prophçtan-dummifsiamp; iuxta aliquid fibi coniuntRi Rint, amp;nbsp;iuxta aliquid difiûtRif Stellac enim pleiades,ficut fuprà didum cR, uicinitate fibi coniuntRæ funt, tadu difiuntRæ. Simul quidem fitæ funt, ÔC talt; men lucis fug uariatim radios fundunt.Ita omnes fandialtjsatque altjsad praedicandum tempori-bus apparêtes, difiundi funt per uifionem fuæ imaginis, Ôi. coniuntRi per intentionem mentis. Simül micant, quia unum prafdicant, fed non fe-metipfos tangunt, quia in diuerfis temporibus partiuntur.Quàm diuerfis temporibus Abcl,Êfa iasôi^Ioannes apparuerunt.Diuifi quidem fue-Gen.4 tunt tempore, fed non prædicatione. Nam Abel redemptoris noRri paisionem fignificâs, agnum in facrificio obtulit, de cuius pafsione Efaias ait: tfa.53 agnus coram tondête fe obmutefcet j amp;nbsp;no ‘®sn.t aperiet os fuum. De quo loannes qupqué àit:Ec ce agnus dei, ecce qui tollit peccata mitndi Ecce diuifis quidem temporibus mifsi gt;nbsp;dC tarnen conlt; corditer deredemptoris noRriinnocentia fenti-entes, eundem agnum loannes oRendendo, Efai as pracuidendo, Abel offerêdo locutus eR: ôô que loannes in oRenfione,quem Efaias in locutione, hune Abel fignificando in manibus tenuit. Quia igitur quomodo pleiades Rellæ dehumanitatere demptoris fibi concinant diximus, nunc quomo do in oRendenda unitate trinitatis côcorditer lu-ccant demonRremus. Diuerfis quippe temporibus huic mundo Dauid, Eiàias, Paulus appa-ruit, fed tarnen nullus eorum alteri diuerfum fen-fitiquia etfi femetipfos non nouerant facie,unum tarnen didicerant ex diuina cognitione. Dauid quippe ut authorem omnium deum in trinitate oRenderet, dixit :Bencdicat nos deus deus no- Pfal.^tf Rer,benedicat nos deus. Ac ne tertio deum nomi nans, tres deos dixifie putaretur : ilico unitatem eiufdem trinitatis infinuans addidit.Etmetuant eum omnes fines terræ. Qui enim non eos, fed e-um fubdidit,unum triaquædixeratintimauit. E-faias quoqj cùm laudem de unitate trinitatis ape-riret. Séraphin uocesexprimens,ait:San(Rus fan Efa.« (Rus fancRus, ac ne tertio fancRum nominans, uni tatem diuinæ fubRâtiac fcinderc uideretur, adiun xit: Dominus deus fabaoth. Quia ergo non do-minidq,fed dominus deus addidit, unum exiRe-re quod tertio iàniRum uocauerat indicauit.Pâii-lus qüocputoperationem iànlt;Ræ trinitatis oRen deret,ait:Exipfo,ÔC peripfum,Ô!^inipfôRintom Rom.ii nia, atçp ut unitatem eiufdem trinitatis intimarèt, protinus addidit. Ipfi gloria in fecula feculoruni, amen.Qui igitur nô ipfis, fed ipfi fubdidit, Unum naturaliter,tria fecundS perfonas innotuit, quod Riperius tertioidipfumdixit. Quafi ergo ÔCune) in loco pléiades fitgfunt,qu!a dedeo concorditer fentiuntj amp;nbsp;tarnen femetipfas non tangunt :qU{ai ficut dicRum eRjperhuius mundi tempora diUer-fa partiGtur.Quod bene ac breuiter Ezéchiel pro pheta deferibit j qui cùm diuerfi generis animaliä uidere fe diceret,adiunxit ♦ luntRaccj! crant pennæ ÈzechR eorum alterius ad alterUm. Pennæ qUippe anima lium alterius ad alteru iuncRæ funt, quia etfi difligt; milia funt quæ agunt, tamê uno eodêq? fenfu fibi fàncRorû uoces uirtuteseç fociantur. Et quâuis a- 1 liusrationabiliter cuneRa agendo fit homo, alius in paisionibus fortis aduerfa mundinô timende) fitleo, alius per abRinentiam femetipfum uiuam hoRiam oRèrendo fituitulus, alius fe in altarapiz endo contemplationis uolatu fit aquila:pennis fè tarnen dum uolant tangunt, quia amp;nbsp;confelsic5nè uoéum ôâ uirtutû fibi urtanfmitafe iûgunt.Qyod quia folius diuinæ uirtutis eR dïfiuneRis tempe) ribusmiflbs in fidei prædicatione coniungere, difsimilibus uirtutibus præditôs fulgore intentie) nis unite,reeRe' dicitur: nbsp;nbsp;Nuncjuid coniungere ualebis micantes Relias pleiadesf j Ac fi dicat, ut ego,qui unus omnia implep,atque in unitatis fen fu eleeRorum mentes implendó eóniungo ♦ In ar-lt;Ruro autem qui per gyrum fuum notRurna fpa-tia non occafurus illuRratj nequaquam particu-latimédita uifa-faneRorum, fedtotafimul Ecclé- T 5 fia |
ß.Greg.Expofitionis moralisLib. XXIX
fia defignatur, quæfatfgationes quidem pat/tur, A tanta fubditos rigtditatis afperitateterrebat.Nä nec tarne ad de fediüproprtj ßatus inclinatur,gy-rum JaborStoJerat, fed adoccafum cûtêporibus nö feßinat. Netç em ad i'ma poli ardiurus cuno-lt;fiurno tepore ducitur, fed dum /pfe uoluit, nox fin/tur.Qu/a nimiru dum fancîa Eccleßa i'nnume
dum pro cuJpis fuis alios prxeiperet lapidibiis o-brui,alios gladij motte muldîarï,plaga torpens ôfuelutà Sole chan ta tis aliena,prxceptorum fu-orum fem/na plus premebat ex frigore, quam ex calorenutriebat.Cuiusoppreßionis pondusPe-trus horrucratjCiim dicebavQjuid tentatis deum, Aäo.if imponere iugum fuper ceruicem difcipulorum, quodneq; patres noftn'jneqjnosportare potuj-musf'Necm/rum quod perardluri feptemßellas tefiamentum uetus exprimitur, quiaamp; uenera-tionc legis dies feptimus extitit uenerabilis, Si per hebdomadam integram conßituti facrißeij nota tendebantur. Pleiades uero quxipfe quoep ßcut fupertus diximus,ßptem funt,teßameti no^ uigrat/am tanto apertiusindicant,quanto cuneffi liquidö cernimus,quodperillamfidelesfuosfpi' ritußancßus feptiformis muneris lumineillußrat. Qua qua igitur fe artßurus uertit, pleiades oßen-dir,quia per omnequod teßamentum uetuslo-quirur, teßamenti nouiopera nunciâtur. Sub tert ruenim literx,tegitmyßerium prophetip.Et qua fi inclmatfeartßurus Ôë demonßrat, quia dum ad
ris tribulationibus quatitur, prxfentis uûæum^ bra rerminatur,cacÿ liante nox prxterit : quia ilia in fuaincolumitateperdurâte, mortalitacis buius uita percurrit. Eßin artfiuroquod côfiderati us poffîmus intuerijn feptequippeßellis uoluiij amp;nbsp;modo quidê très ad fumma cleuat, at(p ad /ma quatuor incI/naCj modo quatuor ßjperius erigitj amp;nbsp;tres inferius premit. Sandia quoq/ Eccleßa cS modo inßdelibus fr/n/tat/s notitiâ, modoauteß- B
deJibus uirtates quatuor,id eß,prudentiä,f6rtiru dinem,tempcrantiâ,iuûitiâpriedtcat, quaß rota^ tuprxdicationis ßatus fut fpeciequodSmodoim mutât.Nam cum qutbuidä deoperibusßjis glori antibuscößdentiam proprij ]ahoriseuacuat,S^ fidë trinitaus exaJtat,quid aliud facit niß tres Heb
las ardiurus eleuat^quaruorinclinart'Et dû quol-dam bona opera no babentes de fola fide prxfu-mere prohiber,ßd operari enixius qux prxcepta funriubec,quidaliudardiurusfacit, n/h quatuor ßellas erigir,tres deponitf Videamus quomodo ^^^^^^^^^^bquaruordeponat. Ecce perPaulüco-Rom.4 trafidêdeoperefuperbientibus dicifiSiAbrabä quot;nbsp;r; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex operibusiußificatuseß, habet gloria t fed non ______________________,
apud deü.Quid em feriptura dicitd Credidir A- c pleiades iunxit, quia operationes fept/form/s fpi-Gcn.i^ brabam deo,0!:reputatü cßilliadiußitiS. Vi'dea- nbsp;nbsp;ritusßmul in fe öd cundias Sd manentes hahiiit.
ludluxgratix feptiformisaperit.Ec propinquä-tediei luce,ßellarum eins ordo dißenditur, quia poßquam per femetiplàm nobis uCritasinnotuit, ab obfequijs carnalibus literie prxcepta laxauit.
Redemptorautemnoßerincarneuenicns, o
musquomodo quatuor eleuer, tres deponar^Ec^ ceper lacobSdeßdcßneopere fiiperbiêtibus di' Iacob.2 cirur:Sicutcorpus ßne fpi'rïtumortuâ eßjira ßdes ßneoperth. mortua eß. Arlt;^urus itacp uoluitur, quiafancßa Eccleßa iuxta auditors ßiorä mentes
DequoperEfaiam dicitur; Egredietur uirga de Efa.u radice]eße,öi^ßos deradice eius afcendet,älre-quiefeet fuper cum fpiritus dominé fpiritus fapi-entixSe intelledius, fpiritus conßli) Sf fortitudt-nts, fpiritus ßientix Sd pietatis,äil replebit eum fpiritus rimorjs dominiDe quo ZachariasaittSu perlapidem unum ßptem oculi funt.Ati^ itérât Et in candelabro aureo lucernx feptem.Nullus uerôhominum operationes fandîi fpirûus ßmul omnes habuir,nißfolusmediatOrdei Ôi^hominû, cuius eß idê fpiritus qui de pafreante fecula pro/’
ind/uer/d/atere prxdicarionis arteuerfarur.Ar-diurus uoluitur:quia bxcinnodiis buius tribula-tionibus rofatur. Sed bunc artßurigyrff quädoep dominus difßpat,quia labores Eccleßp ad requiem permutat.Tuncâf pleiades pleniusiungit,cS gyruardiurideßruitiquia tuncnimirilfandii omnes etiä uißonis ßbi fpecie copulâcur,quâdo in fine mundi fandla Eccleßa ab bis quosno fußinct laboribus foluitlDicat ergo:Nunquidcoiungere d ualebismicantes ßellas pleiades,aut gyrS ardfu-^poteris difßparedfubaudis utego, qui tunc fan .....—..... ,
unio, cüm gyrnuniuet genera linguarum, alius fnterpretationes fer
rmO'
ptem oculi ßrnt.Huic enim lapidi feptem oculos habere,eß ßmul omnem uirtutem fpiritus fepti-formisgratixin operationeretinere.Alius nanc^ i.Coi.» prophetiam,alius feientiam , alius uirtutes, alius
foltus dlutnx hoc eße uirtutis ignoratdSed ufco-gnofcathomo quid ipfe fit, memoretur aßßdue quidfolus dominus poffir,Habemus adhuc^d
Pleiadesquippeab Oriente,ardiurus uero expar te Aquilonis furgit, (^uocuntp aurem fepetgy-rum fuum ardïutus uerterit,pleiades oßendit, 8d ciimluxdiei iam uicina efficirur, ßellarum eius ordo dißenditur.Poteßigirur perardiurum quid plagafrigorisnafcitur,l€x:per pleiades uero qux ab Oriente furgunt,teßamenti noui gratia deß-gnari. QuafienimabAquilone Icxueaerar, qux
num iuxta dißributionem lândlifpiritusaccipit, adhabendauero cundîa eiufdem ipiritus mune-ra nemo pertingit. A t uero conditor noßer infirma noßra fußipiens,quia perdiuinitatis iux potentiamßmulfe habere omnes Candii fpiritus
uirtutes edocuit, micantes proculdubio pléiades iunxit : Dum uero pléiades iungit, ardu-rigyrumdifßpat, quia dum femetipfumfadtum hominem habere cundias iàntfiifpiritus opera-tionesinnotuit, in teßamento ueteriliterxlabo-rem foluit, utßdelis quifepiam citm libertate fpi-ritus illud intelligat, cuiprius in formidine inter tot diferimina feruiebat, Audïàt itac^ bea-tuslob:
I'
-ocr page 609-In trige{iniumo( tus lob : Nunquid coniungcrc ualebis mf-Cantcs Hellas pleiadesf J Ac fi aperte dicerctiir; Habere quidem lumina quarundam uirtutum po tes, fed nunquid exercere fimul omnes opération tieslàndifpiritus fufficis f Me ergo coniungen-tem pléiades in cundis uirtutibus contemplate, tu de paucis ab eiatione côpefcere. Audi quod dicitur: Aut gyrumarlt;fluri poteris difiiparcf] Acfi ci aperte' diceretur : Et fi ipfe iam quæ reda funtfentis, nunquid uirtute tua etiâ in alienis cor dibuslaborem groflioris intelligentiêe deftruisc' Meitacÿ confidera, qui carnalium ftùltitiam cor-tigo, dum me per carnis ftùltitiam manifefto, ut tanto magts hæc quac putas uirtutum tuarum for tia humilies, quâto nec ueftigia meæinfirmitatis apprehendis. Quia uerô inipfo dominicæ incar-nationis m^fterio alqs lux ueritatis oftenditur, a-t liorum uero per feandalum corda tcnebrantur,re tSéfubiungitur:
Quod cùm uenit plenitudo temporis, mißt deus filium fuum natû ex mulicrc,fadutn fub lege, amp;eo apparente in fine mundi, reuclabi/ turhomopccCati.filiusperditionis. C.XVII
NVnquid producis luciferu in tempore fuo, uefperum fuper filios terræ côfurgere fa cisf] Pater quippein tempore fuoluciferu pro^ ’’•4 duxit,qmafcript5eft: Cùm uenit plenitudo tem-Ponsgt;mifitDeusfiliumfuum natum exmulicre, faftum fub lege,ut eos qui fub lege erant, redime r tet.Quinatus ex uirginc,uelut lucifer inter tene-brasnoftræ notftis apparuit, quiafugata obfcuri-tate peccati, æternum nobis mane nunciauit.Lu fiferum uerô feinnotuit, quiadiluculo ex morte finrcxit,amp;fulgorefuilumtnis mortalitatis noftrg caliginem prelTit. Cui bene per loannem dicitunStellafplendida SC matutina. Viuus quip pe apparens poft morte, m atutina nobis ftella fa-lt;^useft, quia dum in iemetipfo exemplum nobis tefurredionis praebuit, quæ lux iequat indtcauit, yefperö uerô fuper terræ filios dns confurgerc fa . nbsp;nbsp;fit, quia infidelibus ludæorû cordib.dominari an
fichriftum eorum merito exigente permittit.Qui idcirco domino huic uefperi iufté fubdfîtur; quia •pfifponte iùafilij terræ efiè uoluerunt.Terrena quippe amp;nbsp;non cœleftia requirentes, à perfpicien daluciferi noftri claritate excæcatifunt,^dum praeelTefibi uefperû expetunt,fubftquentis dam-I(^U t^ationisæternanode merguntur.HincirtEuan-gelio dominus dicit : Ego ueni in nomine partis accepiftis me, alius ueniet in nomine fuo,ô^ ipfum recipietis. Hinc Paulus aif.Eo quod çharitatem ueritatis non receperût ut falui fierêt, ideo mittet illis deus operationem erroris, ut cre dant mendacio, ut iudicenrur omnes qui non cre diderunt ueritati, fed cô fenferunt iniquitati. Ne-quaçjuam ergo fuper eos uefper côfurgeret,ri cOe li filtj elfe uoluiflent. Sed dum uifibilia appetunt, ‘tordis lumine, fub nodlis duce tenebre-feut. Quod tarnen fi moraliter difcutimus,quo-modo quotidie agatur inuenimus: quia nimirum ô^eleâis lucifer oritur, St reprobis deo permit-
ïlauum caput lob pjjS A tente ueiper dominatur. Vnus enim atcj idem fer mo dei eft in ore prædicantis.Quem dum ifti gati dendOjilli uerô inuidendo audiunt, claritarcm fi-bi luciferi in uefperi tenebras uertür.Dum ifti hu-militer uoeê iàncftæ prædicationis accipiuntjq ja-fi ad ftellæ lucem oculos cordis aperiunU dum ue rô illi bene dicenti inuidët, St non falutis caufam, ied elationis gloriam quærunt,prorumpente ini-quitatis fuæ ueipere,in fomnum mortis oculos claudunt. Per occultum ergo indicium is qui ele-(ftis eft lucifer, reprobis audiroribus fit uefper, quia exhortatione ianefta qua boni ad uitam rede unt,prauideterius in culpa moriuntur. Vndebe/ x.Cor.x ne per Paulum dicitunChrifti bonus odor fumus
® deo,in his qui iàlui fiunt, ôt in his qui perçût, al if s quidem odor mortis in mortem,alijs autem odor uitæ in uitam. Verbum itaque fuumauditoribus effeluciferum fimul St uefperum uidit,pef quod alios ab iniquitatefufeitari, St contra alios fo-pirt iniquitate confpexit. Quod quia occultis dei iudieijs agitur, quæ in hac uita ab hominibus cO-prehendi non poflunt,reële illic fubdidit: Er ad hæc quis tarn idoncusf J Ac ft dicevetjdonei qui dem fumus adhæc confiderandaquæ fiunt,fed idoUeinon fumus ad hæc inueftiganda cur fiant. Vnde hie quoc^ dominus quia alijs produci luci-ferum,alijsuerô confurgere uefperum dixerat, ne pcrfcrutari homo occulta dei indicia audcat,ill co fubiungit.
Qiiodcaufasiudieiorum deiuel prædeftinationé eiusinhacuitanemo cognofcat. Cap. XVIII
NVnquid nofti ordinem cceli,0t pones ratio 31 nem eius in terraë] Ordinê cœli nolfe, eft fupernarum difpofitionum occultas prædeftina-tiones uidere. Rationem uerô eius in terra pone-re, eft ante humana corda talium lecretorum cau las aperire. Rationem uidelicet cœli in terra po-nere, eftfupernorumiudiciorumyfteria uel con-fiderando difeutere, uel loquendo manifeftare. Quod utique facere in hac uita pofitus nullus po teft. Vtenim aparuis ad maiora ueniamus, quis Intelligat quæ eftè feaetorum fubtilitas poteft, quod læpe uir iuftus à iudicio non folum non uin dicatus, fed etiam punitus redeat: St iniquus eius aduerlarius non folum non punitus,fed etiam ui-lt;ftor abftedat f Quis intelligat cur uiuit alius infi-dians mortibus proximorum , St moritur alius qui profuturus effet uitæ multorumf Alius cul-men poteftatis aflequitur, qui non nifi læde-rc ftudet,alius tantummodo læfos defendere con cupifeit, St tarnen ipfe oppreffus iacet. Alius uaz care appétit, Stinnumeris negoeijs implicaturj alius negoeijs implicari defiderat, St coaeftus ua-cat. Alius male inchoans, uique ad uitæ fuæ ter/ minum ad peiOra protrahitur, alius bcncinci-picns,pcr longitudincm temporum proficit ad augmenta meritorum. At contra male uiuens diu refcruatur ut corrigat, alius uerô bene quidem uidetur uiuere, fcdinhacuita eoufque durât quoad in peruerla prorumpat. Alius in cri orc infidelitatis natus,in errorc deficit,alius in catho-
T 4 lie;«
-ocr page 610-ppp B-Greg.ExpofitionismoralisLib.XXX looo licxßdeiredlitudinegenitusincatholicxßdeire
tflitudine confummatur. Et contra uero alius ca-
tboliexmatris uentreeditus,tuxta uitgterminum erroris uoragine deuoratur,alius autem uitam fu--am in catbolicapietate confiimmat, qui ortus in perßdiacum la^e matris haulêrat uirus erroris^ Alius cel fitudinem bene uiuêdiappetere 06 uult 86 ualet,alius nee uult nee ualet.Alius uult 86 non ualet,alius ualet86non uult.Quis ergo ißa iudici orum coeleßium fecreta dißutiatfQiiis intelligat difcretam lancem xquitatis oceultxfAd cogno-fcendos quippe ißos iudiciorum fecretorum ft-
/i. audierunt facerdotes Ä^prophetgäTomnispopu lus Hieremïâloquentem uerba hxc in domo do^ mini. Cuncp compleuiïîèt Hieremias loquenSjap prehenderunt eum facerdotes Ói. prophetæ 06 O' mmspopuJuSjdicens;Morte morïatur. Quare prophetauicm nominedominicEccein nebula
dominus uocem leuauitj quia obfcuras mentes lupetbientium diredo propheta corn'puit. Eccc aquarum impetus eum protinus operuit, quia ab infutgentibus populis amp;: caufa fux correptionis *i^^lg^tis,ipfeinHieremia cun^a pertulit, qui correptionis uerba mandauit. Per femetipCum quoq? dominus in nebula uocem Ieuauit,quando prxCentem fe eti'am affumpto corpore exhibent,
nus nullus afcendit.Dicatur ergo homini ut fe ne fcirecognofcat:nefcientemuero ß cognolcat ut ______________................
timeat.timeatutbumilieti^,humilieturneprxfu multaßjisperfecutoribus, ßdßguris xnigmatS matinß.nonprxfumatinßjUtconditorisßiau- uelata prxdicauit. In nebula autem uocem leua-
xdium requirat: 86 qui in feßdens mortuus eß, authoris fui adiutoriS appetens m'uat. Audiat i'ta-que uiriußus iam quidem fefciês, fed adhucqux fupra fe funt ne feiens: Nunquidnoßi ordinem cceli, 86pones rationes eins in terrât'id eß, nunquid occultos ordines iudiciorS cceleßium com-prehendis, autaperirebumanisauribus fufficisf Beatus Igiturlob de iudiciorum incomprehenfi-bilium inueßigatione requiritur, ac fi ei aperte dicereturtCundia qux pateris, tanto tolerate pa-tientius debes, quanto iecretorScceleßium igna rus, cur hxc pateris nefeis.
uelata prxdicauîL In nebula autem uocem leua^
uit, quia ueritatem fuamnonfecuturis inßdelib. quafiper caliginem ßfnuit. VndeSCbene in Iß brisR.egum feriptum eß:Nebula impleuit do.- j,Rcg.S mum domini, amp;;nonpoterant iäcerdotes minß ßfsre propter nebulam. Exigentibus enimmeri-tis, dum ßjperbi ludxorum pontißces diuina my ßeria per parabolas audiunt, iäcerdotes in domo domini q uaß prop ter nebulam minißrarenequß uerunt.Öpi in teßameto ueteri dum fenfusmy ßicos literx uelamine coopertos inter obßuras allegoriarum caligines inueßigare de/piciunt,de bitum ßdei fux minißeriSpropter nebulam per-diderunt. Quibus amp;nbsp;tune in nebula doârinxfux
SlTlOmS VORAUS LIRER continuans trigeßmumodiauum caput beati lob.
Quôdiudæisin xnigniatibus 86 nebula mul tipliciterperpatrcs locutus ßedeus,amp;quod contra illum fæuicnspopulorum turba furre xerit,clamaueritcp,crucißgc. Cap. I
EATVS lobtaliautrSnefe-cerit domino interrogätere-
quin'tur, qualia uriq; facere
narrauit. (^.uid eß enim apertius^, egoamp;fpater loan.io unum fumus6C2!Jidapertius diceret,quam : Än- loan.s tequam Abraham ßeret,ego fumfSed quia audß torâ mentes inßdelitatis caligorepleuerat, quaß emißum iblis radium nebula interiaeens abfcoU' debat. Adhancnanc^eleuationem uoeiseum i aquarum impetus operuit, quia eötraillummox ixuiens populorum turba/urrexit. Scripts quip-peeßiPropterea ergo quxrebat eum Judxi inter ßcere, quia non iolum ioluebatiäbbatum, fed 86
.n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Idumdicebatdeum,xqualem fefaciens
utdSieißa nbsp;deo.Dehocaquarumimpetuperprophetamdap^-^i g
”1: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mattCircundederuntme ßeutaquatota die cir-^
y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quem fo cundederuntmeßmul.Etrurßjm:Saluummefae .. .
poßit in- D deus,quoniamintraueruntaquxuß^adanimam ' .... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tjjesni. Quas profedio aquas in femetipfo ante
telligit, atc^ ante oculosiudi CIS lui magispotensappareat, ßfua uerius inßr-ma cognoicat.Quod ergo mireà domino ßerino tgnoratur,^ eo diuina lob uoce requiritur. Dici ^imnptiTc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conicenaerat,(x.iamen aanuc eum oauius
firam in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vocem quippc aquatuminßdeliam impetupetßquens, 86tumi
r ?!^^^^^^^^^^}ß^^^doperprxdi diorexteris unda tägebat.Jpfe quippe eß qui per ^^^tn inguas ad caliginoßi corda inßy bonos redia loquitur, ipfe qui in bonorum paßto aeltum extiortaaonem format: eumc^aquarum nelaceratur. Vtergo mirißca dominuscharitatis impetus opent, dum bene agentia membra eius unitatemonßraretfeeße, qui indignis auditori-turba reliitentiumpopulorSpremit. Hine eßem busperfändiorS fuorSora prxdicaret, ait:Nun-
^^^^um dominiad quideleuabis in nebula uocem tuamt' Vtuero o-Hieremiäpropbeta, dices:Sta in atrio domus do ßenderetfeeßequi in fandlisßjis omnia adueriä mini, loques adomnes ciuitates Iuda,de quib. ue paterecur,fubdidtt: Et impetus aquarum operiet niuntutadorentin domodomini, uniuerfos fer- tet'fubaudis,utme:quêiniquioêsnec^perprxdi monesquos ego mandauitibi, EtpauIopoßiEt cantes fandiosloquentêintelligunt, nec^permo
mortem, in fuisautem 06 poiialcenßonem pertu lit. Hine elienim quod de fuperioribus clamat:
lum conicenderat, tarnen adhuc eum Saulus
rientes
looi . Intrigefimumoólauumcaputlob
1002
ïientcs patientcm uident. Narrat ergo dominus, a quodabhomtnibus patitur, ut dolor afflicfti hominis mitigetur,ac fi illi aperte dicatiMea fubtili-terpenfa,ÓC tua aequanimiter têpera.MuIto enim minus eft te uulnera quam me humana tolerare. Adhuctamêuerbahæcfubtilius perfcrutari pof-fumus,fiinterdonacoeleftia noflra follicité corda penfamus.Iam quidem fideles fumus,iam quae audiransjiuperna credimus, iam quæ credimus, amamus.Seddum quibufdam fuperuacuis curis premimur,obdult;fla côfufione caligamus, ÔC cum nobis etiam talibus mira quædam dominus de fe lentienda infinuat, quafi in nebula uocem leuat. Dum caliginofis noftris mêtibus per femetipfum ioquiturjuelut in nebulais qui non cernitur audi- B mr.Summa funt nâque quæ de illo cognofeimus, fed tarnen adhuc cum in fecreta infpirationcqua inftruimur non uidemus.Qiii igitur cordibus noftris præbet quidem locutionem,fed occultât fpe lt;iem,uelut in nebula format uocem.Sed ecee iam uerbadei intrinfecus per femetipfum loquentis audimus, iamtf amori cius qua continuatione, quoftudio inhærere debeamus agnofeimus, SC ta menabinternæcôfiderationisculminead côfue-tanoftra ex ipfa mortalitatis huius mutabilitate relabimur,ÔCimminentium peccatorum mole fe-dula importunitate tentamur. Cum ergo cæcis noftris mentibus fubtiliade femetipfo infinuat,in
3 nebulauocem leuat. Cum uero tentatione uitiorumiple dedeonofter intelledlus opprimi- * mr,quafiaquarumimpetuin uocefuadeus operi tur.Totenimfuper ilium aquas admittimus,quot poftinfeparationem eius gratiæ,cogitationes illi citas in corde uerfamus. Nec tarnen nos uel op-prelTos dcferit,nam ilico ad mentê redit,tentatio-num nebulas difcutit,imbrem compundlionis in fundit,ôt; fubtilis intelligcntiæ folem reducitjatep fie oftendit quantum nos diligif,qui nos nec cum refpuitur relinquitiut faltem erudita humana con fcientiaadfetêtationcserubefcat admittere, quâ redemptoriùus amp;nbsp;uagantem non ceflat amare. Hoc in nobis per femetipfum tolérât,hoc ab infi-dclibus perfuos quotidie prædicatores portât. £ius enim donum fuborta in nobis tentatione re pellitur,SC tarnen ab infundendo intrinfecus mu-ncrenequaquam noftra infirmitate reuocat. Eius publice'uerbarefpuuntur,amp; tarnen ab erogandæ gratiælargitatenullainfidclium iniquitate com-pefcitur.Nam cùm praui homines prædicamen-ta defpictunt,adiungit etiam miracula quæ uene-rentur. Vnde poft editam uocem,poft inundanti-um aquarum impetum apte fubiungitur:
Quod prædicatores fandti à dco raiffî, non fibi fed deo profeeT:um prædicationis afleri bunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. II
NVnquid mittes fulgura,SC ibunt, amp;nbsp;reucr-tentiadicenttibi,aflumusc'] Fulgura quip-peexnubibus excunt,cùm mira opera ex fantftis prædicatorib. oftendûtur .Qui, ut fæpe diximus, idcirco nubesuocarifolentlquia^corufcant mi
raculis, amp;nbsp;uerbis pluunt. Et quia humana corda poftquam per prædicationem mota non fuerinr, iftis miraculorumfulgoribus conturbantur, pro-phetaatteftantedidicimus,quiait: Fulgura multi plicabis, ÔC conturbabis eos, Ac fi diceret : Dura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
uerba prædicationis tuænonaudiunt, per prædi-cantium miracula perturbantur. Vnde alias feri-ptum elhlnlumineiacula tua ibunt,in fplendo-re fulgoris armorû tuorû, lacula dei in lumine ire, eft uerbaeiusaperta ueritate refonare.Sed quia iæpe homines uerbauitæ etiam intellctfta defpici unt,adiunguntur etiam miracula.Vndeillic fub-dit:In fplendore fulgoris armor um tuorum.] Ful-gor quippe armorum eft claritas miraculoru. Ar-mis nâcp nos tuemur, iaculis aduerià deftruimus. Arma ergo cum iaculis,funt miracula cum prædi camentis. Sanefti enim prædicatores uerbis fuis quafi quibufdâ iaculis aduerfarios feriunt: armis uero,ideft miraculis,femetipfos tuentur: ut SC quantum fint audiendi, fonent per impetum iacu lorum,amp; quantum fint reucrendi, darefeant per arma miraculorum. Dicitur ergo ad bea- 4 turn lobiNunquid mittes fulgura, SC ibunt, re-uertentia dicenttibi,aflumusc'fubaudis,ut mihi. Vaduntenim fulgura, cum prædicatores miracu lis corufcantjSCfupernarcuerentia auditorû cor/ da tranffigunt.Reuertentia uero dicunt aflumus, cum non libi, fed dei uiribus tribuunt, quicquid fefortitercgilTe cognofeunt. Quid eft enim deo dicere afTumust’quoddam nancp in hoc uerbo ob fequium declaratur. Reuertentes prædicatores fandos dicerealTumus.eftillilaudem tribu eregratiæ, àquo fe accepifle ientiunt uidoriam pugnæ,ne fibi tribuant quod operâtur.Et ire quidem fulgura operando poifuntjfed rcuerti fuper-biendonon pofiùnt. Videamus itaep fulgur ua-dens.Claudo cuidam ait Petrus: Argentum nbsp;au Aâo.j
rum non eft mihfquod autem habeo,hoc tibi do. In nomine lefuChrifti Nazareni furge et ambuîa. Etapprehenfa eius manu dextra alleuauit eum, amp;nbsp;protinus confolidatæ funt bafes eius SC plantç, amp;nbsp;exiliens ftetit SC ambulabat. Sed cum hoc de fa do ludæorum fuifiet turba commota, uideamus nue fulgur rediês quod ait: Viri Ifraclitæ quid ad- Ibidem.
3 miramini in hoc,aut nos quid intuemini quafi no ftra uirtute aut poteftate fecerimus hune ambula refDcus Âbrahâ,deus Ifaac,deus Iacob,deus patrum noftrorumglorificauit filium fuum lefum. Et paulo poft: Cuius nos teftes fumus, Sé in fidc nominis eius hunc quem uidiftis,SCnoftis confir mauit nomê eius,amp; fides quæ per eû eft, dédit integra fanitatêiftâ in conipedu omniûueftrû.Iuit ergo fulgur cùm Petrus miracula fecit,redtj t cùm non fibi tribuit,fed authori quod fecit. Vadût fulgura cû predicatores fandi mira opera oftendût, led reuertêdo dicunt alîùmus,cùm in eo quod fa-ciunt ad potentiam authoris recurrunt. Quod tarnen intelligi SC aliter poteft. Fulgura etenim, fi-eut fuperius didum eft, fandi uiri mittuntur SC eunt,cùm à fecreto contemplationis in publicum operationis exeiint, Mittunwr SC «adunt,cum de
-ocr page 612-
1003 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXX 1004 de abfcondito fpeculationis intimae in adiuæui- a quae bene gradiuntur, quartum quod féliciter Prou.jo ..... nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incedit, Leo fortiftimusbeftiarum qui ad nullius Leo Chiift« pauebitoccurium» Gallus (uccinduslumbos,amp; Ss!““ aries, nec eft rex qui refiftat ei. Ipfe quippe hoc lo co ponitur,de quo fcriptum eft: Vicitleode tribu luda.Qui fortilfimus beftiarum dicif, quia in illo hoc quod infirma eft dei,fortius eft hominib.Qui ad nullius pauetoccurfum.Dicit ein: Venitprin- i.Com ceps mundi huius,SC in me non habet quicquam. L’f'H Gallus fuccindus lumbos,id eft,prgdicatoresfan tç latitudinem diffundûcur.Sed reucrtentes dicût deo,affümus,quia poft opera exterioraquac pera gunt, (emper ad ftnum cotetnplanonis rccurrût, utillicardorïs fuiflammam reficiant,amp; quaftex tadu fupernæ daritatts igndcant. Ci'tius enim in ter ipfa licet bona exteriora opera frigefcerentjni fiintentionc follicitaad contcmplationis ignem inceflantcr redirent. Vnde bene per Salomonern EccFs »dicitur. Ad locum de quo exeuntflumina rcuer- tunturtut iterum fluant,Ipfi quippeillic flumi-na,quihicfulgura funt uocati. Quiaenim corda audientium rigant, dicuntur flumina,quia ucro accendunt, fulgura uocantur. De quibus alias . Pfal.92fçj.jpfyjjjjç{^.gjgy2uçj.untflumina domine,elc- b uauerunt flumina uoces iuas. Etrurfum : Illuxe-Pfal.pcrunt fulgura eiusorbi terræ. Ad locum ergo de quo exeunt flumina reuertuntur, quia fanfli uiri ctfi à cofpedu creatoris fui cuius claritatem men te confjîicere conantur, foras propter nos ada-lt;ftiuæ uitæ minifterium ueniunt,inceflànter tarnen adfantftum contcmplationis ftudiumrecur runt, SC fi in prædicatione fua exterius noftris au-ribus percorporaliauerbafefundant,mente tarnen tacita ad confidcrandum femper ipfum fon- temluminisreuertuntur.De quibus SC benedicitur: Vciterum fluant. Nifi enimadcotcmplan-dum deum fol lief ta femper mente recurrerent, ni mirum interna cæcitas etiam exteriora prædica-tionis eorum uerba ficcaret • Sed dum uidcrc de- c urn indefinenter fitiunt, quafi decurfura foras flu mina intus femper oriuntur, quatenus illie aman do fumant,unde ad nos praedicando defluant. Di caturigiturrede: Nunquid mittesfiilgura, QC ibunt, ÔC reuertentia dicent tibi, alTumus.J Sub-audis, ut ego, qui prædicatores meos cum uoluc to poft contcmplationis gratiam adadiuæ uitæ minifterium compono,quos tarnen femper à bonis exterioribus ad internum culmen contempla tionis reuoco, ut modo iufsi ad exercenda opera cxeant, modo reuocati ad fpeculationis ftudium apud me familiarius uiuant.Reuertentes itacp di-cunt,airumus,quia quanuis per exterioraada pa rum quid contêplationi deefle uideant,per ardo-rem tarnen defiderq quern in mente fua continué d accenduntjobfequentes deo fuam præfcntiâo-ftendunt. Aflumusnanc^ dicere, eftpræfentesfc amandomonftrare. Sequitur: Quod fapientia uel docîrina fanftorum à deoeft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput III |
QVis pofuit inuifeeribus'hominis fapienti-am, uel quis dedit gallo intelligentiamt'J Qui hoc locoalqgallinomine defignantur,nifi modo alio repetitiqdem prædicatores iandi,qui inter tenebras uitæ præfcntis ftudent uenturam lucem prædicando quafi cantando nunciarefDi-cunt enim.’Nox præceflfit, dies autem appropin-Fom.ij quauit. Qui uocibus fuis fomnum noftri torporis exciunt, clamantes : Hora eft iam nos de fomno furgcre,Etrurfum:EuigiIateiufti,amp;nolite pecca y re,D c hoc gallo rurfum fcriptum eft: Tria funt dij inter huius nodis tenebras ucrum mane nun ciâtcs.Quifuccindilumbis funt, quiaamembris fuisluxariac fluxa reftringuntlnlumbis quippe luxuria eft. Vnde et eifdem à domino diciturSint lumbiueftri praccindi.Etaries,ncccftrexquire Lue.n fiftatei. Quern alia hoc loco arietem accipimus, nifi primum intra Ecclcfiam ordinem facerdo* tumfDe quibus fcriptum eft: Afferte domino fi* pfal.iS Iios arietum, qui per exempla fua gradientem po pulum quaft fubfequentem ouium gregem tra^ hunt. Quibus fpiritaliter redeq uiuentibus nuh lus rex fufficit omnino refiftere,quia quilibet per fccutorobuietjintentionemeordnon ualetpræ^ pedire, Sciuntenimad cum quern defiderant ôi anxie currercjâ: moriendo peruenire. Ponitur ergo primus Ieo,fccudus gallus:tertiusaries. Ap.-paruitenim Chriftus,deindefandipracdicatores ApoftolijÄ: tunc demum fpiritales patres Eccle-’ fiarum praepofiti, uidelicet duces gregu, quia dogt; dores f^uentium populorum. Sed hæc adhuc melius amrmamus, ft eiufdem loci etiam reliqua cxponcndofubrjcimus.Na quia poft hæcanti-chriftus apparebitjhocillic quartum fubdidit,di-cens: Et qui ftultus apparuit, poft^ eleuatus eft infublime.Si enim intellexilTetjOri impofuiflet manum. ] Ipfe quippein fublime eleuabitur,cdtn deum fe efle mentictur. Sed eleuatus in fublime ftultus apparebir, quiainipia eleuatione fua per aduentu ucriiudicisdeficiet. Quodfi intellcxif-fetjori impofuiflet manS, id eft, fi fupplicium fud ciim fupcrbirc exorfus eft, præuidiflet, bene ali-quandocoditus,in tantæiadationê fupcrbiæno fuiflet elatus. De quo nequaquâ moueat quod fu perius didum eft:Quartû quod inceditféliciter, Tria quippe incedcre benedixit,amp;f quartSfelici-ter. Non enim omne quod féliciter,bene: net^ in Non omne hac uita omnequod bene,féliciter. Nam leo,gal- quod lus aries bene inceddt, fed no hie féliciter,quia perfecutionum bella patiuntur.Qiiartum ucro fc IiciterfiCnonbeneincedit:quiainfallaciafuaan-tichriftus graditur,fediuxta breue tempus uitæ prefentis ip^ ill i fallacia profpcrat,ficut de eo fub Antiochi fpccieperDanielem diduefttRobur . .j data eft ei contra iuge facrificiu,propter pcccata, amp;nbsp;profternetucritas in terra,faciet amp;nbsp;profpera bit.Quod Salomon ait:InceditfeIidter,hocDa-niel dicit profperabit. luxta hoc itac^ teftimoniu quod per Salomonern dicitur: Gallus fuccindus lumbos,apte' etiâ hoc locogallS fandos prædica-tores accipimus. Ad fe ergo cunda referens dns dicit:Qttis pofuitin uifcerib.hominisfapientiam, uel quis |
looj In trigefimumoót; ucl quts dédit gallo intelljgcntiamc’Ac fi diccret: In cor hominis Humana fapientis (upernac fapien tiagratiamquisinfuditCuelipfis landis praedica tonbusquisnifiego intelligêtiam dedit, utfciant quando uel quibus debeant uenturum manc nü-oarefldcirco enim quando ÔC quid agant fentiut, quia hoc intrinfecus me reuelante cognofcunt. Notandumueroeftquod iapientia diumitus in-Ipirata in uifceribus hominis ponitur, quia nimi-rum quantum ad elecfiorum numerum fpetfiat, nonitilolisuocibusjfedetiam in fenfibus datur, utiuxtaquod loquitur lingua, uiuat confcientia, utluxeius tanto clariusrefpiendeatin fuperficie, quanto uerius inardefcit in corde. À nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T Quod pro quaütatc audiendum formari debeatfcrmo dodorum,amp;pro pcrfonis äC offictjs ætanbus aliter atc^ aliter admonê difinthomines. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IlII A Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auccm laboris eft hoc quod additur: J,V i. V el quis gallo dedit intelligentiam,fubtili oti adhuc expofi tione difcutere.lntelligêtia quip pe dodiorum tanto efle fubtilior debet,quanto iè adpenetrandainuifibilia exercet,quantonilma-terialedifcutit,quanto ôd per uocem corporis loques,omne quod eft corporis tranfit. Quæ profe dlû nullatenus fummis côgrueret, nifi cantâti eâ gallo,id eft,prçdicanti dotftori ipfe fummorû con ditor miniftraret.Intclligentiâ quoep gallus acce-pit,ucprius nodlurni temporis horasdifcutiat,ôd luncdemû uoces excitationis emittadquia uideli ' ectfandtus quifqj prædicator inauditoribusfuis prius qualitatem uitaeconfiderat,ôC tune demum aderudiendum congruam uocem prædicationis format. Quafi em horas notftis difccrncrc eft prç-dicatorum mérita dijudicare. Quafi horas notftis ! difeernere, eft atftionû tenebras apta increpatio-nis uocecorripere.Gallo itaep intelligentia defu/ per tribuitur,quia doôori ueritatis, uirtus difere-tionis ut nouerit quibus, quid, qilando, uel quo- |
6 niodoinferat,diuinitusminiftratur. Non enim una eademep cuntftis exhortatio conuenit, quia neccundfos par morum qualitas aftringit. Saepe eaim alijs officium quæ alq s profunt.Nam SC pie runcp herbæ quæhæc animalia refîciunt, alia occi dunnödlenis fibilus equos mitigat, catulosinfti-gat:ôd medicamentum quod hune morbum imminuit, alteri uires iungit: 6C panis qui uitam for-tium roborat, paruulorû necat. Pro qualitate igi-turaudientium formari debet fermo doeftorum, ; utôdadfuafingulis congruat,6Ctamenàcommu nis ædificationis arte nunquâ recedat.Quid enim funtintentæ mentes auditorû,nifi quafi quædam in cithara tenfiones ftratp cordarûf quas tangen-diartifeXjUtnôfibimetipfisdiffimile canticû fa/ ciant,diffimiliter pulfat. Etidcirco cordæ confo-nammodulationê reddunt,quia uno quidem pie drOjfed non uno impulfu feriuntur. V nde amp;nbsp;do-dor quiftp ut in una cundos uirtute charitatis se-dificet, ex una dodrina non una eademcp exhor-tatione tangere corda audientium debet. Aliter nanc^ uiri, aliter admonendse funt fceminaeialicer luuni caput lob lood iuuencs,aliterfenes:aliterinopcs, aliter locuple-tes:aliterlacti, aliter triftes:alitcr fubditi,aliter prac lati:aliter ferui, aliter domini: aliter huius mfidi fa picntes,aliterhebetes:aliterimpudêtes, aliter ue-recundi: aliter proterui, aliter pufillanimes: aliter impatientes,aliter patictes:alitcrbeneuoh,alitcr' inuidùaliter lîmplices,alitcr impuri: alitermeolu mes,aliter ægri:aliter qui flagella metuûr, amp;nbsp;pro^' pterea innocenter uiuuntraliter qui fie in iniquita te duruerunt, ut nec per flagella corrigant : aliter nimis taciti, aliter multiloquio uacantes: aliter ti-midi,aliter audaces: aliter pigri, aliter præcipites: aliter manfueti, aliter iracundi; aliter humiles,aliter elati: aliter pertinaces, aliter inco nftantes: aliter gulæ dediti,aliter abftinêtcs: aliter qui iua iam milericorditer tribuut,aliter qui aliéna rapere cô-tendunnaliter qui nec aliéna rapiût,nec fua largi/ untur,aliter qui ÔC ea qug habet fua tribuut, alie na rapere non defiftunt:aliter difeordes,aliter pa-cati: aliter feminantes iurgia,aliter pacifici: aliter admonendi funt qui facræ legis uerba non rede intelligunt, aliter quiredéquidcm intelligût, fed hæc humiliter non loquuntur: aliter qui ciim præ dicare digna ualeant, præ nimia humilitatc formt dant, aliter quos à prædicatione imperfcdioucl ætas prohiber, tarnen præcipitatio impellit:ali ter qui in hoc quod temporalitcr appetût profpc-rantur, ahter qui quidem quæ mundi funt côcupt feunt, fed tamê aduerlîtatis labore fatigant; aliter coniugijs obligati, aliter à côiugij nexibus liberi: aliter cômixtioncm carnis cxpci ti, aliter ignoran tes:aliter qui peccata déplorant operû, aliter qui cogitationumtaliter qui cômiflà plangunt,nec ta men deferunt,aliter qui deiêrunt,nec tarnen plan gunt: aliter qui illicita quæfaciunt, etiâ laudam, ahter qui aceufant praua,nec tarnen deuitant,aliter qui repentina concupifccntia fuperant : aliter qui in culpa ex confilio ligant, aliter qui licet minima, crebro tarnen illicita faciunt, atep aliter qui fed paruis cuftodiunt, fedaliquandoingrauibus demergunturtalitcr qui bona nec inchoant,aliter qui inchoata minime cófummant: aliter qui mala occulte' agûr,ô^ bona publice',alitcr qui bona quç faciunt abfcondunt,5Ctarnen quibufdam fadis publice,male de fe opinari permittût. Et quidenu defingulis quis fit admonitionis ordo fubtiliier infinuaredebuimusjfedformidatalocutiois pro lixitate præpedimur. Authore autem deo in alio opéré id explere appétit animus,fi tamenlaborio iæ huius uitæ adhuc aliquantulû têpus reftauerit. Hâbemus uerô aliud quoddegaliihuiusintel- 7 ligentia confiderare debeamus,quia profundiori bushoris nodis ualentioresac produdiores æ-derc cantus foler,cùm uerô matuu'num iam tempus appropinquar, leniores minutiores omni-modo uoces format. Jn quibus galli huius intelli-gentia quid nobis innuat, cOnfiderata prædicato rumdifcretio demonftrat. Quiciim iniquis adhuc mentibus prædicant, altis SC magnis uoci-bus æterni iudicrj terrores intimant, quia uidelii-cet quafi in profundae nodis tenebris clamant. Citas |
1007 B.Greg.Expofitionis moralis Lib. XXX 1008 Cùm uerô ïam auditorum fuorum cordibus ueri' A da quæ occulta funt,mi'rabilius inftruxi.Vndebe tatis lucem adeflè cognofcût, clamons fui magnt tudinem ïn lenitatê dulcedinis uertuntjSC no tam illaquæfunt de pœnis terhbilia, ^ea quæ funt blanda de præmqs proferunt. Qui etiam minutis tuncuocibus cantât,quiaappropinquantcmane, (ubtilia quætÿ de myfterijs prædicât, utfequaces fui eo minutiora quæq? de cœleftibus audiâtjquo luci ueritatis appropinquât, amp;nbsp;quos dormientes iongus galli clamor excitauerat, fuccifîor uigilan tes deleéiet: quatenus correcflo cuilibet de regno cognofcerefubtiliterdulcialibcat,q prius aduer-û iudicî] formidabat. Quodbene per Molen ex^ primit jCÙm ad producendum exercitû tubæ clan gereconcifius iubent. Scripts nanq3 eft; Fac tibi Num.io duas tubas argêteas dult;fîiles. Et paulopoft : Cùm concifus clangor increpuerit, mouebStur caftra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo præcepta chan'tatis ad procindum fidei po-pulus uocatur. Quæidcirco argenteæ fieri præci-piuntur,ut prædicatorû uerba lucis nitore pateât, amp;auditorum mentem nulla fui obfcuritate con-fundant.Idcirco autê dudîiles : quia necelTe eft ut hi qui uenturam uirâ prædicant,tribulations præ fentiS tunfionib. crelcantBene aSt dicitur.Cùm concifus clangor increpuerit, mouebStur caftra: quia nimirum prædicationis lcrmo cùm fubtilius acminutiusagttur, auditorum corda contra ten-tationum certamina ardentius excitantur.Eft ad-huc aliud in gallo folerter intucndum, quia cùm iam ædere câtus parat,prius alas excutit, amp;nbsp;femet ipfum fericns, uigilantiorem reddit. Quod paten ter cernimus,fi fandtorS prædicatorS uitam uigF lanter uidemus. Ipfi quippe cùm uerbS prædicationis mouent,prius le in fancftis acftionibus exer cent,ne in femetipfis torpentes opéré, alios exci- tent uoce: fed ante fe per fublimia facfta excutiSt, ÔC tune ad bene agendum alios follicitos reddSt» Prius cogitations alls femetiplós feriSt,quia quic quidinfeinutiliter torpet,follicita inueftigatio-ne deprehendunt, diftriefta animaduerfione corri gunt.Prius fua punire fletibus curât, nbsp;tune quæ aliorum funt punienda denunciant. Prius ergo a-lis infonant, quàm cantus emittant,quia antequâ uerba exhortationis proferant,omne quod locu- d turi funt,opcribus clamant, cùm perfedtéin ie-metipfis uigilant, tune dormientes alios aduigi-lias uocant.Sed unde tanta hæc doôori intelli-gentia,utôdfibi perfe(fte'uigilet,amp; dormientes aduigilias fub quibufdam clamoris profeeftibus uocet,utamp;rpeccatorum tenebras prius caute'di-feutiat, ÔC diferetépoftmodum lucem prædicatio nis oftendat, ut fingulis iuxta modum SC tempora congruat, fimul omnibus quæ il los fequan-tur oftendatfVndead tanta amp;nbsp;tam fubtiliter ten-ditur,nifî intrinfecus ab éo à quo eft conditus do-ceatur.^Quia ergo laus tantæ intelligentiæ non prædicatoris uirtus eft fed authoris,recfte' per eun dem authorem dicitur : Vel quis dédit gallo in-telligentiam f Ac fi diceret:Nifi ego,qui doeftorS mentes quas miré ex nihilo codidi,ad intelligen- |
ne ut in didlis prædicantium nonfolum infpirato rem fe intelligentiæ, fed etiam autorem locutio-nis oftendat,adiungit, Qyôd redcinptor cùm in fua maicftatc uidcz bitur,filebit omnis doclrina, amp;nbsp;quomodo u/ nû diuifibiliter tria fint, amp;nbsp;indiuifibilitcr tria unü,amp; manifeftato ipfo quicft caufa caufarû, crcaturarum ratio palam erit. Cap, V QVisenarrabitcœlorum rationemfj Quo^ rum tarnen uerba quiacum fefe nobis per Ipcciem oftenderit, fubtrahit, protinus ftibdidit: Etconcentumcœli quisdormirefacietf’] In bac enim uitainfirmitati noftræ dominus non a-! perta fpecie maieftatis fuæ, fed prgdicatorum fuo rS uoce locutus eft,ut corda adhuc carnalia carna Iis lingua pullàret, amp;tâto faciliusinfuetapercipe rent, quanto eaper fonitum confuetæuocisaudi rent. At poftquam per mortem in puluerêcaro re foluitur,amp;r per refurretftionêpuluis animai tunc de deo audire uerba non quærimus: quia unS ipfum quod implet omnia, iam per ipeciem deiuer bS uidemus.Quod nobis tanto altius fonat,quan to mentes noftras ui intimg illuftrationis pene trat. Sublatis nanc^ oriêtibus amp;occidentib. uer-bis, quafi quidâ fonus æterng prædicatiois fît iplà imago interng uifionis. Vnde ÔC reôe'nSc ad bea turn lob dns dicit: Quis enarrabit cœlorSrationê amp;nbsp;concentum cœli quis dormirefaciett'Quid e-nim cœlorS ratio accipitur, nifi uis fuperna fecre-torumc'Quid per cœli concentS,nifî concors præ dicantiumfermo fignaturfConditor igiturno-fter cùm cœlorum rationem narrare cœperit,dor mire cœli concentS facit: quia cS iam nobis per ipeciem oftêditur,nimirS prædicantiS uerba fub- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, trahuntur.Hincenimper Hieremiamdns dicit: Hicr.ji Non docebit ultra uirproximSfuum, ÔCfratrem fuum dicens: Cognofee dominum, Omnes enim cognofcentmc,àminimo eorum uftp admaxi-mum,dicitdominus.HincPaulusait:Siue pro- , phetiæeuacuabuntur,fîuelinguæceirabunt,fiue ftientia deftruetur. Vel certé cœlorum ratio, g eft iplà uiuificatrix uirtus quæ fpiritus format an-gelorS.Deus enim ficuteft caulà caulàrS, fîcutui I ta uiuentiS, ira etiam ratio rationabiliS creatura-rum. Tune ergo cœlorum ration? dominus narrat, cùm femetipfum nobis quomodo eledis Ipiri tibus prælît infinuat.Tunc cœlorum ration? narrat,cùm deterlà m?tis noftræ caligine, clara fe ui-fione manifeftat.Vnde amp;nbsp;in Euangelio dominus loan.itf dicit : Venit bora cS iam no in prouerbjjs loquar uobis fed palam de patre annunciabouobis. Palam quippe de patre annSciare fealTerit, quia per patefaeftam tunc maieftatis fuæ Ipeciem, quomodo ipfe genitori no impar oriatur, amp;nbsp;quomodo utrorumcp fpiritus utri(Ç coeternus procedat, oftendit. Aperte'nanq? tuncuidebimus,quomo-do hoc quod oriundum eft, ei de quo oritur, fub-lequens non eft, quomodo is qui per procelsio-nem producitjà proferentib.non præitur. Aperte tSc uidebimus quomodo amp;nbsp;unS diuifibiliter tria fint |
In trigefimumoólauum caput lob lOIO loop fint, Qc indiuiGbflf ter tria unum. Lingua ergo tue narrantis dei, eft uifa claritas fubleuanti's. Ec con-centus coeli tunc dormiet, quia apparente in iudi do retributore operum,exhorta tionum iam uerz baceflabut. Vnde QC aperte ipfum rcfurreiftionis tempus adiungitur,cùm ilico profcrturiQuando fundabatur puluis in terra,fiK^glebac copingeban-turf J Moreemfuo quacadhuefutura iiint, quafi iam practerita diuinus fermo defcribit,hoc in fe ui delicet fcruans, quod per eum dicitur :Quifecit quae futura funt. Puluis itacj tunc in terram fun-datur:quia in folida membra corpus reducitur. Et glebæ compinguntur: quia nimirS firma corpora expuluere collegia confurgunt.Sed poft$ uerba bæc dominica quomodo de futuro intelligenda fintdiximus, nuc etiam quid de praefenti infinuêt indicemus. Quis enarrabit cœlorum rationem, concentum cœli quis dormire facietf] Cœlorum rationem dominus narrat,dum nûcinfinuan do fuperna fecreta, eleeftorum fuorum mentes illuminât. Concentû uerô cœli dormire facit, dum concordes angelorum hymnos, atcj ilia cœlefti-wm uirtutum gaudia reproborum cordibus iufto iudicio abfcondit.Quiconcentus cœliquamuis in fe intrinfecusuigilet, inipfa tarnen reproborum ignorantia extrinfecus dormit. Enarratur ergo fecreti cœleftis ratio, SC tarnen concentus cœli dormire permittitur, quia SC alijs per infpû rationem fupernæ retributionis feientia pandi-tur, 2C alijs quæ fit internæ laudis fuauitas occul-tatur.Narratur cœlorum ratio,quia elctftorum mentibusquæfit fupernorum retributio indefi-nenteraperitur, ütnimirumfineceflàtione profi ciant,ôf tranfeurrentes uifibilia,fefe ad inuifibilia extendant. Omne enim uifibile quod in hac uita reprobos figit, hocelecftos ad alia impellit, quia dumbona quç fada funt refpiciunt,in eum à quo fada funt inardefeunt, tantocß eum præftantius amant,quanto ilium hoc quod ipiebonucôdidit præire confiderant.Loquiturquippehoceis in-trinfecus, quod fileter fonat inuifibilis lingua co-pundionis. Quam tanto plenius intus audiunt, quanto ab exteriorum defideriorum ftrepitu per fedius auertuntur. His itacß conccntuscoeli non dormit,quiaeorummens quæ fit laudis fupernæ fuauitas,appofita amoris aure cognofeit. Intus enim quod appetût audiunt, 6C de cœleftiû bono rum præmijs ipfo defiderio diuinitatis inftruun-tur. Vnde præfentem uitâ non folum aduerfan tem, fed etiâ fauentem grauiter tolerant : quia eis onerofum eft omne quod cernit,dum ab eo quod intus audiunt differunt. Omne quod fibi præfto eft,graue æftimant : quia illud nô eft ad quod an-hclant. Indefînenterautem eorû mens ipfis tem-poralitatis laboribus fena,in illud cœlefte gaudi-um refumendo fufpenditur, duminaure cordis introerumpente concentû cœli,focietatem fibi P quotidie fupernorum ciuium præftolantur. Ifte concentus fupernæ laudis in aurem illius erupe-rat, qui dicebat ; Ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, ufque ad domum deijn uoce exulta A tionis amp;nbsp;confelïionis, fonus ciuitatis epulantis. Qui igitur intus uocem exultationis SC confelïîo nis ac fonum ciuitatis epulantis audierat, quid ilium aliud nifi cœli concentus excitabatf Qui tarnen concentus reprobis dormit, quia eorum cor dibus nequaquam per uocem côpundfionisinho tefcit.Non enim confiderareillam defiderabilein fupernorum ciuium frequentiâ ftudent, nullo ar-doris radio ilia fblennitatis internæ fefta conipici unt,nulla inintimis côtemplationis penna fuble-uantur.Solis nanq? uilibilibus feruiunt,ôlt;^idcirco nil fuperng fuauitatis intrinfecus audiût,quia eos, ficut fuperius diximus,in aure cordis curarum fe-cularium fiirdi tumultus premût. Quia igitur oc-® cultadifpeniâtione iudicij quod alijs aperitUr,a-lijs clauditur, quod alijs detegitur, alijs occultât, dicatur reéié: Qiiis enarrabit cœlorum rationemi concentum cœli quis dormire facietf Quod ta men tune nobis latius innotuit,cümrcdemptor nofter per difpenfa tionis myfteriumapparens,et indignis mifericordiam præbuit,ôif eos à fe qui di gniuidebantur exclufit. Vnde hicquoque apte fubiungitur. |
Quôd peCcatorcs ad Bccleiïam uocati,per fpl ricuilàndi gtatiâ infulî,in colicélionc funt chà ritatisuniti, fiiquôdin diuerfis Ecclefiafticis ordinibus peccatorcs conueriî tanquamdiz uerfeglebæ in unitatisfacramenri concordiz amconuencrunt. Cap. vi QVando fundabaturpuluisin terram,amp;fglcz bæ compingebantur.3 Quid in puluere nifi peccatorcs accipimusf qui nullo rationis pondéré folidati, cuiuslibettentationisflatu rapiuntur* De quibusferiptum cft:Nonficimpij nonfîc,fcd tanquam puluis quem proijcit uentus à facie tergt; ræ. Puluis ergo in terram fundatus eft,cûrh pccca tores uocati in Ecclefia, traditæfidei funt ratione folidati, ut qui prius incôftantia mobiles tentatio nis aura leuabantur, immobiles poftmodum con tra tentamenta côfifterent,amp;deo perfeUcrancer inhærente ,fixumbeheuiuendi pondus tenerêu Glebæ uerô ex humore coagulantur ÔC puluere. In hac itacß terra glebæ compaeftæ funt, quia uocati peccatorcs ÔC per fpirituflanefti gratiâ infufi, in colletftionc funtcharitatis uniti. Iftæ glebæ irt terra compatftæ funt,quâdo populi qui priUs qui fi in difperfione pulueris diuerfa icntiebantjpoft-modum lanôi fpiritus gratia accepta, in ilia paeâ tifsima unànimitatis concordia conuenerunt,ut cum eflènt tria milia,uel rurfum quintç milia, feri ptura tefte diceretur, quia état in eis cor unum amp;nbsp;anima una. Has glebas ex uno quidem pulué re,fed quafi diuerfamole diftineftas quotidie do-minus in terra compingit,quia feruata unitate là cramcntijiuxtauarietatemmorum àtc^ linguarô fideles in Ecclefia populos colligit.Has glebas iam tune dominus defignauit, quando âd efum panisôtfpifcium quinquagenos difeumbere uel centenosiulïit.Qijas tarnen glebas fi in Ecclefia ex diuerfitate meritorum attendimüs,fortafle ad-huc diftinguere fubtilius ualemus.Nam dum ali-tis eft ordo prædïcantium, alius auditorum, alius V tcCTcn^ |
ïoît B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXX 1012 regentium,at($ alius fubditorum, alius cólugum, A ricordia afijs aperui, ÔC non fine iuftitia altjs daugt; fi, dim alios refpuerem, Sc alios intra Ecdefiam Äliüs continentium, aliux poenitentlum, alius uir-gtnum, quàfî e% una terra eft diueria glebaiö forma diftirttfta, dum ift una fide, in una charitate di-fparia demonftrantur bene operantium mérita. Has glebas populus illc fignificauit, qui ad con-P ftruôionem tabernaculi fub uno ftudio diuerfa donaria obtulit,de quo fcriptum eft;Quiequid in cultum tabernaculi Si ad ueftes fandias neceftari-um erat, uiri cum mulicribus praebuerunt, armil-ias Sc irtaurcs,annulos SC dextralia.Omne uas au Hum in donaria dom ini feparatum eft, fi quis ha-buit hyacinthum, purpuram, coccumt^ bis tin-lt;ftum,byirum SCpilos caprarum.In ornamento ergo tabernaculi uiri dona cum mulieribus offe- B runt: quia in explendo cultu fançftæ Ecclefîæ, SC fortium facia fublimia,amp; infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem perarmiilas quae lacertos aftringunt, nifi præpofitorumualidé la-borantium opera denpnftranturt' Et quid per in-aurcs, nifi fubditoru obediêtia exprimiturt' Quid per annulosnifi fignaculum fecretorS f Pleruncp enimmagiftri fignantquodab auditoribuscapi non pofte confiderant. Et quid per dextralia, nifi primaEoperationisornamentamemorantfQuid per uas aureum in donaria domini feparatum,nifi diuinitatis intelligentia accipitur C'quæ tanto ab inferiorum amore difiungirur,quanto ad Iola qup Sternafunr amanda fubleuantur. Qjn'd per hyacinthum nifi fpes coeleftium Quid per purpura nifi cruoractolerantia palTionû,amore regni per petui exhibita t* Et quid per bis tindlum coccum nifi charitas demonftratur, quæ pro pcrfedlione bis tingit,quia dei ÔC pi oximi diledlionc decora-turt'Quid per byftum nifi immaculata carnisin-corruptiof Et quid per pilos caprarû, exquibus ciliciorum afperitastexirur, nifi durapoenitenti-um afflidliodcfignatur,*'DumigifuraIrj per armil las Sc annulos forte magifteriû exercent: alq per inaurcsScdextralia dcuotâobcdientiâ redlamcß operationem exhibent: alrj per feparatum uasau reum prgclaram fubtihoremtp dei intclligentiam tenent: altj per hyacinthum,purpura SC coccS,au dita cceleftia fperare,crederc, amare non definSt, etiam qup adhuc fubtiliori intelledlu minime co-gnofeunt: alij perbyfl'um incorruptionem carnis offerunt: alij per caprarum pilos déplorant afpe-re,quod libenter commiferunt : quafi exuna terra innumeræ glebæ proferuntur,quiaexunö SC pariobfequio faifla fidelium difparia procedunt. Quae nimirum glebæ nequaquam concretæ ex puluere furgerent, nifiaquam prius puluisacci-peret, SC concepto fe hurnore iolidaret, quia nifi peccatores quofq? fandlifpiritus gratia infunde-ret,conftrilt;ftoseos ad fidci opera charitatis Unitas non teneret. Quando igiturdominus enarra-bitcœlorum rationem, uel concentum cosli dor-mire faciet, aperiat. Ait enim : Quando fundaba-tur puluis in terram,SC glebsccompingebantur. j Ac fi diceret: Tunc primum uocatione SC difcre-lione manifefta fecreta Ipiritalia SC non fine mife-Concordia charitatis adunarem.QuæfandaEc-clefia quia perfidialudæorumrepulfa,adrapien-das genres fe contulit atq; in fuo corporc conucr-tendas,quod quidem non fuis fed domini uiribus fecit,apie fubiungitur. |
Qi’od catuli Ecclcfiaftici noui teftamenti præ dicatores intciligantur. Cap. VII quot;X'T Vnquid capics lca:na:prpdam,aut animant ii catulorum eius implebis.^'J Jftanimiruilla leaenaeft de qua lob dicebat, ciim fuperbientem ludæamcerncretprædicanteEcclefiapiætermif--fam.Noncalcauerunteamfilijinflftorum:necper tranfiuit per earn leaena, Huie ergo kænac dominus prædam capit:ut animam catulorum eius im pleat.’quiaadaugmentum huius Ecclefiar, innu-meros de gentilitate diripuitefiC per animarum lu crum efurientia Apoftolorum uota fatiauit.Ipfi quippe catuli pro mentis teneritudine 8C formidi nis infirmitate uocati funr,qui pafl'o domino clau fisforibusrefidebant,ficutdeiliisfcriptöeft;Cum Ioan. 20 eftetferodieillouna fabbatorum, fores effent claufae ubi erant difeipuli congregati propter me-tumIudaeorum,ucnitIefus,SCftetitin medio eo-rum.Vnde hicquoq^deeiidemcatulis apte' fubiungitur. Quando cubantinantris,amp; in fpecu-businfidiantur.J Cum enim nequaquam fandli Apoftoli contra membra diaboli in uoce libcrac prædicationis exurgerent,ôf nccdum poft pafsi-onem domini fandli fnirini.ç effufione folidati.re- adhuc contra adueriarios fuos quafi inantrisinfi-diabantur. Claufis quippe foribus quafi in qui-buldam abditis ipecubus fuis catuli rapturi mun-dumcubabant,utanimarum prædam poftmodu præfumentesdiriperent, de quibus tunc certum eft quod mundi impetum etiam fibimetipfis la-tendo formidarenr.Illis foribus claufis ifti catuli mortem mortis noftræ infidiati qugfierunqut cul pam noftraminrerfi'cerct, omnemqj in nobis pec catt uitam necarent. Horum primo illi efurienti catulo,fcd iam ualenti,often(a per linteum genti litatc,quafi monftrata prçda dicitiMacfla SC man-D duca.Hiscatulisuelut adhuc infirmis, ut cubare in antris debeant iubetur.cum eis dominica uoce dicitur:Sedete hie in ciuitate quoadufi:}? induami Luc.24 niuirtuteexalto. Annon redle leænæ catuli uo-cantur,qui in Ecclefia editi,aduerfantem mundS ore rapueruntdEt hæc quidê facfla à fancflis Apo-ftolis nouimus, hæc nunc etiam fieri à pcrfeClis dotfloribusuidemus.Ipfi enim etfi fubfequenti-um populorum patres funt, tarnen piæcedentiû filtj,undeSCnon immcrito catuli uocantur. Vel certe quia etfi quorundam fidelium magiftrifunt, uniuerialis ramenEcclefiæ difcipulosièeffe glo-riantur.Lcænæ itaeç prædam dominus capit,quia uirtute fuæ infpirationis ab errore uitam delin-quentiumdiripit. Sc animas catulorum illius replet, quia conuerfionemultorum ptjs dodlorum defiderqsfatiffacit.Dequibus catulis bene fub iungitur; |
10013 In trigefimumoótauum caput lob 10014 'S'Uni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qpando cubant in antris,^ in fpccu* A recipere populos ambiunt,magnoardorefuccen businfidiantur.jNecp cnim cunefta tempora do* fi,nunc ad hos, nuncadillos coHigendos defideri drinæ funt congrua. Nam plerunqj didorum uir tus perditur,fi intempeftiue proferatur. Sæpe ue* quod Icnius dicitur,côuentu temporis con* S'L S'^uentisanimatur. Ilie ergo feit redîé dicerc,qui a ordinate' nouit taccre.Quid enim prodeft eo tê potcirafcentécorripere, quo alicnata mente non in, folum aliéna ueiba percipere,fed femetipfum uix V'ln ualet tolerarefFurentem quippe qui per inuedri* onêcorripit,quaficiquinonfc.ntiatplagas ebrio ends ualeat,quæfibi congrua fint temporum mo tnentaperpendat. Bene ergo de his catulis dici* tur; Quando cubant in antris,amp; in ipecubus in* b fidiantur.] Dodorcs enim fantfti quando 0^ argu enda con(piciunt,amp; tarnen fe per filentium in cogita tionibus retinent,quafi in fpecubus latent, ôf uelut in antris fe contegunt, quia in fuis cordibus occultentur.Sedciim oportunum tempus inue* nerint,repente profiliunt,nulla quæ dicenda funt reticent,amp; ceruicem fuperbientem morfu afperæ increpationis tcncnt.Siueitaq; per Apoftolos fi* Ue dotftores quos in Apoftolorum locum fubro* gauit,huicleænæ dominus quotidie prædam ca* I pit,6C per cos quos cepit, alios etiam capere non I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defiftit. Ad hoc quippe iufti h uius mundi peccato res rapiuntjUt per côuerfoseos etiam alqexmun* dorapiantur.Vnde ôf ipfa gêtilitas quæ pio Apo ftolorum ore rapta eft, tanta tunc fame alios efu* tit,quantafeab Apoftolis concupitam fuifle co* gnofcit.Proinde à apte fubiungitur: Qaod non tantum ex ludæis, fed etiam ex ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gcntihijs Ecclefia doefiores accepit, quoru puliiin difculTionc Euangeltj longe late^ euagati funt. Cap. VIU Vis præparat coruo efcam fuam,quâdo pul V^Jli eius ad deum clamant,uagantes eo quod non habeant cibosf J Qiiid cm corui pullorumcß '*51!,, J eius nomine, nifi peccatis nigra gentilitas defi* gnatur f De qua per prophetam dicitur : Qui dat iumentis efcam ipforum,amp; pullis coruorum inuo cantibus eum.Iumenta quippe efcam accipiunt, dum facrac fcripturac pabulo mentes dudum bru-tæ fatiantur.Pullis uero coruorû,filtjs fcilicct gen p, ta diuidi compellit. Quod tarnen tanto ardius in tium efca datur,cdm Corum defideriS noftra con* dco colligit, quanto latius per ûnda defideria uerfatione rcficit .Ifte coruus efca fuit,dum ipfum ipargit.Pracdicando igitur Paulus uuk fimul om* fanda Ecclefia quereret Sed nunc efcam accipit, nia dicere:amando uult fimul omnes uiderc,quia quiaipfeadconuerfionemalios exquirit. Cuius amp;^in carne pcrmanendo,uult omnibus uiuere, uidelicet pulli,id eft,prædicatores ex co editi, no, ôf de carne tranftundo, per facrificium fidei uult infepraefumuntjfed in uiribus redemptoris fui. VndebenediciturtQuando pulli eius ad deum clamant: Nihil cnim fua uirtutc polTcfe Iciunt. Etquanuis animarum lucra pijsuotis efuriant,ab fllo tarnen qui cuntfta intrinfecus operatur, hæc fieri exoptant. Vera enim fide comprehendunt, qiiianetj qui plâtat eft aliquid, net^ quirigat,fed qui incrementum dat deus. Quod uero didueft: Vagantes co quod non habeant cibos, inhacualt; gatione nihil aliud quam æftuantium praedicato.* rumuotafignantur.Qui dum in Ecdeliac ftnum urn mittuntQuafi quædâ quippc uagatio eft ipû cogitatjonis æftuauo,ôf uelutad locauan'amuta ris nutibus tranfeunt, du pro adunandis animab. in modos innumeros ac in partes diùeriâs efuri^ |
lt;3 ente mente difeurrunt. blanc uagationê pulli coruorum, id eft, filîj gentiliumab ipfo gentium magtftro didicerût.lpft quippe quam ualidà cha* ritateflagrat, tarn nimia exlocisad locafe uaga* tione permutât, tranfire ad alia exalqs appétit, quia ipla eS quæ implct,charitas im pel lit. Longé nanq; à Romanis pofitus fcribit : Memoria ueftri Rom.t facio femper in orationib. meis, obfccrans fi quo modo tandêaliquandoprofperû iter habeSin uo luntate dei ueniedi ad uos, defidero cnim uidere uos.Retentus Ephefi Corinthijs fcribit : Ecce ter ^«Cor.iâ tio paratus fum ucniread uos.Rurfum Ephefi co morans Galatis loquit, dices: Vellcm modo effe Gal.4 apud uoSjSC mutate uocemeam.Rome quot^ cu ftodia careen's claufus,quia ire ad Philippefes per femetipfum no permittit, tranfmitterefedifeipu* lum pollicet,dices : Spero in dno lefuTimotheu me cito mittcre ad uos,ut amp;nbsp;cgobono animo fim cognitis quæ circa uos funt. Conftridus etia uin* culis atc^ Ephefi rctentus, Coloflcnfibus fcribit: Namfi corporeabfensfum, fed fpirituuobifeum Colof.a fum.Ecce quo fanefto defiderio quafi uagatur,hic corporetenetuTjillucfpiritu ducitur:spätem» amoris affedum iftis præfentib. exhibet, illis ab* fèntibus oftendit : coram pofitis impendit opera, audientibus exprimit uota, efficaciter prçfèns eis cum quibus erat,nec tarnen illis abftns cum qui-bus no erat. Cuius uagationem melius cognofcigt; mus, ft eius adhuc ad Corinthios uerba pêlamüs. Aitenim* Veniam ad uos ciirn Macedoniam pet t,Cor,ie tranfiero. Nam Macedoniam pertranfibo, a pud uos autem forfitan manebo, uel etiam hyemabo* Perpendamus quælb quat fitifta uagatio. Ecce alio interim manet : alio fe iturum perhibet, atep alio deflexurum promittit. Quid eft quod tarn anxie per tot loca partitur, nifi quod circa omnes unacbaritate conftringiturfCharitas cnim quae diuila unite coniueuit, unum cor Pauli per mul* omnibus prodefle.Vagcntur itaq? pulli coruorS, id eft, magiftrum fuum imirentur filtj gentium, torporem mentis excutiant SC cum animarum lu crum,id eft, cibum fuum minime reperiunt, non quieftant î ad profeóum fe ex profetftibus exten dant,0^ aeftuantes in utilitate multorum,refvcftio ncm fuam quafi uagantes efuriant.Quia ucro per pracdicationum opera diicurrendo, refedionefigt; deigentilitatem latiare non ceftant,dicaturre(fte: Quis præparat coruo efcam fuam, quando pulli eius ad deum clamant, ingantcs co quod non ha V 1 beans |
loi; B.Greg.Expofltionis moralis Lib.XXX 1016 '4 beantdbosf Poteft etiamcorui nomine,nigra pct infidelitatis mcritum plebs ludaica delignari. Nampulli ciusaddeum clamarereferuntur, ut et dem coruo à domino efca præparetur:quia nimB rum iandi A poftoli plebis liraeliticæ carne gene ratijdumprogentefuaprecesad dominum fun-derent,quafi pulli coruorum eum de quo carnali ter edit! funtjfpiritali intelligentia parentem po-pulumpaueruntjgttur dum pulli eius clamant, coruo efca pracparatur : quia dum Apoftoli exorant, plebs dudumperfida ad cognitionem fidei ducitur,6Cexprædicationefîlioium quaßex pul lorum uoce fatiatur.Illud tarnen in hoc uerfu de-bemus folerter intueri,quod huic coruo efca dici tur primum pullis clamantibus, nbsp;poftmodfl ua- |
gantibus præparari.Clamantibus nâlt;^ pullis coruo efca præparata eft,cum prædicâtibus Apoftogt; lis uerbum del ludæaaudiens, modo in tribus mi libus,modo in quinc^ milib. fpiritali eft intellige-tia fatiata.Sed cum reproborum multi tudo crude litatem fua contra prçdicantes exeiceret,ôC quafi pulJorum uitam necaret,tjdem pulli inuniueria mundi fpatia difperfi funt. Vnde ÔC eifdem carna-libus patribus fpiritali praedicationi refiftentibus dicunt; Vobis oportebat primuloqui uerbu dei, ledquiarepellitisilludjamp;indignos uos iudicatis acternç uittCjCcce conuertimur ad gentestfcientçs profe(ftô,qj poft^ gêtilitas crcderet, etiam ludæa Rom.n adfinemueniret.VndeSCfcriptueftcDonec ple-nitudogentiûintroiretjSCiîc omnis Ifrael ialuus fieret. Quia igitfummopere fan(fti apoftoli, amp;nbsp;ftu duerunt prius audientibus prædicarc:amp; poftmo-dS refiftentib. exêpla cóuerfg gëtilitatis oftcderc, quafiefuriêtcs pulli huiccoruoefcâfuâ prius cla-mâdOjô^ poftmodûuagâdo quæfierût. Vnde ein uagantur pulli,inde efcâ coruus inuenic : quia dû perlaboremprædicantium conuerfam ad deum gentilitatê ludaicus populus rcfpicit, ad extremû quandoqj ftultitiam fuat infidelitatis erubefcit; tune feripturæ iàcræ fententias intelligit, cùm pri ufquâ fibi gêtibus innotuifte cognofcitjatqp expie ta uagatione pullorû,ad pcrcipiêda facra eloquia os cordis aperit.'quia peradis in mundum curfib. Apoftolorujfero ea fpiritaliter percipit, à quibus diufeperfidia adftringente ieiunauit. Quæ quia omnia folius diuinæ potentiae uirtus opera tur,re-lt;fte dicitzQuis præparat coruo efeam fuam,quan-do pulli eius ad deum clamant,uagantes eo no habeant cibosf Subaudis, nifi ego, qui infidelcm populum filrjs fuis amp;nbsp;exorantibus tolerO, Si prac-dicancibus parco,atcp ad alia uagantibus conuer-tendu quâdoc^ infinefuftineo. Eftadhucaliüd quod de coruo moraliter poffît intdligi. Editis nancp pullis,ut fertur,eicam plené præbcre diffî-mulatpriufquam plumeicendo nigrefeant, coflt;$ media afFicipatitur,quoadufq3 in illis per penna-rum nigredinêfua fimilirudo uideatur .Quihuc illuccj uagantur in nido,Slt;ciborum exp etût aper to orefubfidium, At cum nigrefeere cœperint, ta to eis præbenda alimenta ardentius requirit,quâ-to illos alere diutius diftulic, Coruus profeâocft-dotftus quiique praedicator, quimagrtauoce cia-mat dum peccatorum fuorum memoriam atqt co gnitionem infirmitatis propriæ,quafi quandâ co loris nigredinem portât. Cui quidam nafcunf in fide diicipuli,fed fortaftèadhuccôfiderare nigredinem infirmitatis propriæ ncfciunt : forraife à peccatis practeritis memoriam auertunt, Ô6 per hoc earn quam afliimi oportet contrahuius mundi gloriam, humilitatis nigredinem no oftendûn Hi uelut ad accipiendas eicas os aperiQt,cùm do-ceri de iecretis fublimibus quærûtScd eis dodor fuus alimenta prædicamentorum fublimiumtan-to minus tribuit,quâto illos peccata præterita mi nus digne deflere cognoicit.Expetftatquippeat-que admonet,utà nitore uitæ præfentis prius per pœnitentiæ lamenta nigrefcant,amp; tune demum congrua prædicationis fubtiliflîmæ nutrimenta percipiant.Coruus in pullis ora inhiantia reipicit, fed ante in eis pennarumnigredine indui corpora quærit, SicÔC diieretus doeftor interna myfte-ria eorum fenfibus non miniftrat, quos adhuc ab hoc feculo ncquaquam fe abieciflè confiderat. Quanto igitur difeipuli exterius per cultum uitæ prgfentis minus quafi nigri funt, tanto per cibuna uerbiinterius minus replentura:quo feà corpo rail gloria non euacuant, eoà fpiritali refeôione ieiun.ant.Si ucro in confeffidneuitæpræteritæ la-raenti fui gemitus uelut nigrefeentes plumas pro ferantjilico in contemplationem doeftor ad efeam de fublimibus deferendam quafi pullorum refe-(ftionem cogitans coruus uolat,ciscj hiantibus in ore cibumreuocar,dum ex ea intelligentia qdam ceperit, efurientibus difcipulis alimenta uitæ lo-quendo fubminiftrauQuos tanto ardentius de fu pernts reficit,quanto uerius à mundi nitore nigre feere pœnitentiæ lamentatione cognofeit. Pulli âutem dum nigrofepennarum colore ueftiSt, de ie etiam uolatum promittunnquia quomagis difeipuli abieda de fe fentiût, quo magis fcfe defpi-cierrtes afftigût, eo amplius fpem profedusfui in altiora poilieent. Vnde amp;nbsp;curât dotftorfeftinan-tius alere,quos iam per quçdam indicia prouidet pofte Si alfjs prodefte. Hinc cnim Timotheum Paulus admonet,uelut plumelcentes pullos folli citiusnutrire,dum dicit: Quæ audiftixà.me per a.Tim.» multos tefteSjhæc commenda fidelibus homini-bus,qui idonei erunt,amp; alios docerc.Qrîæ dodri nac diferetio dum caute' à prædicarore euftoditur, et diuinitus largior copia prçdicationis da tur. DS enim per charitatem compati afflitftis difeipulis nouitjdum perdiicretionemcongruumdotftrinæ tempus intelligit,! pfè non iblum pro fe,fed etiam pro eis quibus laboris fui ftudia impendit, maio-ra intelligentiç munera præcipit. Vnde hic quoq» aptédicitur: Quis præparat coruo eicam fuam quandopullieius addeum clamant, uagantes eo quod non habeant cibosf J Cum enim pulli ut fa tientur clamanr,coruo efea præparatunquia dum uerbum dei boni auditores efuriunt, pro reficien dis eis maiora dotftoribus intelligentiæ doua tri-buuntur. -Sequitur; Textus |
In trigefimuninonum caput lob T extus capitis trigefimi# nonibeati lob, hinnitumCNunquid fufeitabis eum quafi d lt;ftrinapatrû,quipetræprofoliditate uocatifunt, locuftas Î Gloria nariu eius terror, terrä un nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuerflonem animas gignunt. Ipfl uelut ibi- ces nullius calus damna iennunt,dum in fins cor- Vnquid nofti tepuspar# tus ibicu in petris, uel par turientes ceruas obferua# ftiÇ’ Dinumerafti menfes conceptus earum,feifti tepus partus earu C Incur uantur ad fcetum,ÔÇ pariût,amp;: rugitus emit tuntSeparanturfili) earum, amp;nbsp;perguntad paftum:egrediuntur,8c non reuertunf ad eas.Quis dimifit onagrum liberum, uin cula eius quis foluit^ Cui dedi in folitudine domum, amp;tabernacula eius in terra falfugi nis.Contemnit multitudinem ciuitatis, cla morcm exaefton's non audit. Circumipicit montes palcuæ fuæ, uirentia quæcp per# quirlt. Nunquid uolet rhinoceros feruire, aut morabitur ad pr^fepe tuumÇ' Nunquid quid fiduciam habebis in magna fortitudfi« necius,8lt;S derelinques ei labores tuosÇ’ Nu quid credes illi quoniam iementcm reddat tibi,8ó aream tuam congregetCPenna ftru^ thionis fimilis eft pennis herodrj 80 accipb tris.Qiiandoderelinquit oua fua in terra, tuforfîtan in puluere calefacies ea: Obliui^ï fcitur quod pes coculcet ea,autbeftia agri conteraqDuratur adfilios fuos quafi non fititfui/ruftra laborauit, nullo timoré gente.Priuauit enim eâ deus fapientia, nec deditiIliintelligentiam,Cum tempus fue^ rit,in altum alas erigit, deridet equitem 80 afcenforem eius ♦ Nunquid prebebis equo fortitudinem, aut circundabis collo eius gula fodit.Exultât audalt;fter,in occurfum pergit armatis^Contemnit pauore, nec ce^ ditgladio. Super ipfum fonabit pharetra, uibrabit bafta Sgt;C clypeus.Ferues Sc fremes forbet terram,nec reputat tubæ fonare cla^: gore. Vbi audierit buccina,dicit uah. Pro^ cul odoratur bellum,exhortationem ducu, ululatum exercitus,Nunquid per fapiêî« tiamtuam plumefcit accipiter,expandens alas fuas ad AuftrumtNunquid ad præce«s ptum tuum eleuabitur aquila, amp;nbsp;in arduis ponetnidumftium';'Inpetris nianet,ôi in |
1018 præruptis filicibuscommoratur,at^ inac# ceflîs rupibus .Inde contemplatur efcam,et de longe oculi eius profpicitmt, Pulli eius lambuntlanguinem, amp;nbsp;ubicunt^ cadauer fuerit,ftatim adeft. Etadiecit dominus, amp;nbsp;locutus eft ad lob.Nunquid qui contendit cum deo,tam facile conquiefeit*. Vtiqp qui arguitdeum,debet amp;nbsp;refpondere ei. Re# fpondens aute lob domino dixit : Qtii leui ter locutus film,relpondere quid poftum^ Manum meam ponam fuper os meum. Vnumlocutus fum,quod utinamnon di# xiflem, amp;nbsp;alterum, quibus ultra non ad# dam. Qiiod præpoiîti fandæ Ecde(îæ,quiaeori5 oncra portant,quos affedu nimio deo pari unt, ceruæ uoeâtur : ibices uero auditorcs, qui patrum prouocati cxcplis, fcilicet pâti entia DauidjCaftitate Iofeph,äbitincn tia Dà niclis,quafi in huius mudi petris fanda his fimiha parturiunt opera. Cap. IX NVnquidnoftj tempus partus ibicum in pe triSjUel parturiêtes ceruas obferuaftif'jMc hdiana pars ibices aues uocat,quæNilifluêtis in habitant.Orietalis uero Occidentalistp plaga par uaquadrupediaibicesnominat,quibus Sgt;C moris eft in petris parère,quia ncc^ feiunt nifl in pétris habitare.Quæfîquando etiam de aid's faxorum cacuminibus ruunt,in fuis fe cornibus illæia iufei piunt. Caput quipperuentes feriunt, cuius dum prima cornua opponunt,fit omne corpus à iatftu ra cafus alienum.Ceruarum uerO moris eft,inue-tos ferpentes extinguere,eoriim(ç membra mor-fibusdilaniare.Ferturautem, quiafi quando flu-mina tranfeunt,capitum fuorum oncra dorfts prg cedentium fuperponunt,fibiq5 inuicem fucccden tes, laborem ponderis omnino non fintiut.Quid eft ergo quod beatus lob de partu ibicum cerua-rumi^ difeutitur, nifi quia in ccruis uel ibicibus magiftrorum ipiritalium perfona fignatur t' Ipfi quippe uelut ibices in petris pariunt : quia in do-nibus excipiuntunquia quicquid eis ruinæ temporalis acceflerif, in teftamentis facræ fcripturae fe fulcipiunt, ÔC quafi cornuû exceptionc faluan-tur.Dehisenimteftamentisdicflum eft: Cornua funt in manibus eius.Ad fcripturarum ergo cofo lationem refugiunt,dum aliqua temporalis caftis iaeftura feriuntur.An non more ibicum huiusmu di aduerfitatibus,quafi in fuis fe cornibus cadens excipiebat PauluSjCum diceret : Quæcunqj fcri^ habeamusfipfi ctiam ceiuæ uocad funt, ficutper Hieremiam dedotfloribusgenitos filios incaute deferenubus dici(ur;Cerua in agro pepent,amp;: re- |
loip ß.Greg.Expofitioni liquitlpii morcceruarum interemptis uitijs,qua-lîextj'ndi's ferpentibus uiuunt: ÖCdeipfa extin-öione uitiorum, adfontem uitæ achus i'narde-Pfal.41 fcunt.Vnde Pialmiftaait; Sicutceruus defide-ratad fontes aquarum, ita defiderat anima mea ad te deus. Ipfi etiam dum labeniia huius tempo-ralitatis momenta, quafiquædam flumina trän-feunt, compatientes cbaritate onera fua fibiinui-cem fuperponunt, quia caura obferuatione cufto Gal.tf diuntj id quod fcriptum eft.'Inuicem onera ueftra porfate. Scfic adimplebitis legem Chrifti.Quia uero poft aduentum domini Ipiritales magiftri per mundum fparfifunt,quiauditorum animas in conuerfione patere prædicando potuiftènt : SC quia bocidem tempus mcarnationisdomini ante prophetarum uoces cognitum non fuit,quam-uis futura ipfa incarnatio præcognita omnibus cledis fuit: bene beatus lob de tempore partus ibicum ceruarumqjdifcutiturjeii^ dicitur: Nunquid nofti tempus partus ibicum in petris, uel parturientes ceruas obfcruaftif ] Ac ft dicatur ei: Idcirco te egilTe aliquid fublimiter cre-disiquiaillud tempus necdum piæuides,quo fpi-ritales magiftri in mundum mifri,per doórina an tiquorum patrum hlios générant, fuisq5 labori-bus animarum mihi lucra com porta nt, Nam ft il-lorum fructum quafi ibicum, ceruarunn^ partus afpiceres, ualde humiliter de tua uirtutc lentires. jMagna quippe quæ agimus, quafiminima du-cimus, cum hæcperfortia exempla pcnlamus, Sed tunc apud deum creicunt per meritum, cum apud nofmetipfos per humilitatem decrefcunt. t7 Poftiint uero ccruarum fignificatione do-eftores, appellationeautcm ibicum, qui animalia funtminima, auditores intelligi. In penisuero i-biccs pariunnquia ad exercenda fantfta opera per exempla patrum præcedenrium fœcundantur,ut cum fortafle præcepta fubiimia audiunt, SC infir-mitatispropriæ confer), ea feimplere pofte diffi-dunt,maiorum uitam confpiciant,atq; ineorum confideratafortitudine bonorum opcrum fœtus ponant. Vt cm paucademultisloquar, quatenus ftudiofusletftormultain paucisintelligaqifteuer borum contumelqs preflùs,cùm uirtutem patien tiacferuare non fufficir, Dauidfatftum ad memo riamreducit, quern cum tot Semei conuittjsur-geret, Sc armati proceres ulcifci contenderent, 3it : Quid mihi amp;nbsp;uobis filtj Saruiæ f Diniittitc eum ut maledicat : dominus cnim praecepit ei ut malediceretDauid Et quis eft quiaudeat dicere, quareficfeceritf' Etpaulopoft: Dimittiteeum ut maledicat iuxta præceptum domini: fiforte re-fpiciat dominus affliótionem meam, amp;nbsp;reddat mihi bonu pro maledidiione hac hodierna. Qui-bus profetfto uerbis indicat, quia pro perperrato Berfabeae fcelere, exurgentem contra fe filium fu giens,reduxitad animum malum quod perpe-trauit,amp; æquanimiterpertulit quod aucfiuittSC contumeliola uerba non tarn conuitia quam ad-lutoria credidif, quibusfepurgari, fibit^ mifereri pofte iudicauit.Tunc enim illata conuitiabenc* |
i moralis Lib. XXX 1020 A. toleramus, cum in ftcreto mentis ad malapcrpe-trata recurrimus.Leue quippe uidebitur, qgt;iniu-ria percutimur, du in adione noftra colpicimus, quia peius eft quod meremur: fic($ fit^ut cotume lijs gratia magis quam ira debeatur, quaruinter-uentu Deoiudice pœna grauiordechnari pofte confiditur. Ecce alius dum mundi huius fuc- jg celTibus proficif,lenocinante cordis lætitiaten-tari fe luxuriae ftimulis fen tit: fed fi lofeph faóum ad memoriam reuocat, in arce fe caftitatisferuat. Qui du fibi à domina confpiceret pudicitiæ damna fuaderi,ait : Ecce dominus meus omnib. mihi traduis, ignorât quid habeat in domo fua: nec quicquam eft quod non in mea fit poteftate,uel ® non tradiderit mihi praeter tc,quæ uxoreius es, quomodo ergo poftiim hoc malum facere, amp;nbsp;pec care in dominum meumt'Quibus uerbis oftendi-tur,quiabona quæ aftecutusfuerat, repente me-moriæintulit, amp;nbsp;malum quod fe pulfabat, euicit: quia perceptac gratiae meminit, uim culpaeim-minentis fi egit. Cum enim uoluptas lubrica tentât in profperiSjhæc ipfa funt profpera aculeo ten tationis opponenda,ut co erubefcamus praua co mittere, quo nos à deo mcminimus gratuito bona percepifte, amp;nbsp;illatam gratiam exteriorum mu-neium uertamus in arma uirtutum,ut fint ante oculosquæ percipimus, amp;quænosalliciunt, fu-bigamus.Quia cnim uoluptas ipfaex profpert-tate nafdtur, eiuidem profperitatis eft confidera-tioneferienda, quatenus hoftis nofter undeori/ tur, indemoriatur. Confiderandum quippe eft, neacceptum munusuertamus in uitium,ncpcr fauorcm uitæ nos abforbeat uorago nequitiæ. Iram nanc^ contra nos fuperni iudicis inextingui biliter accendimus,fi contra benignitatem illius, etiâ ex ipfa iua largitatepugnamus. Alius inter-næfcientiædulcedinem quprens,nec tarnen iècre taeius contingere præualens, Daniells uitam ad Dan.io imitandum confpicir,amp; defideratumfcientiæcul men apprehendit.Ille quippe qui poftmodum uo ce angelica pro cognitionis interns concupifccn tia uir defideriorum dicitur: prius in aula regia carnis infc defideria edomuifle memoratur: ut nil ex delecftabilibus cibis attingcret, fed lautis gt; ac mollioribus duriora atlt;ÿ afperiora cibaria prg-ferrer: ut dum fibi exterioris cibi blandimenta fubtraheret,adinternipabulidele(ftamenta pcr-ueniret : amp;nbsp;tanto auidius guftum fapientiæ intus acciperet,quanto laporcm carnis pro eadêfapien tiaforisrobuftius repreftiftet, Sieina carne hoe quodlibet abfeindimus, mox in fpiritu quod dele eftetjinuenimus. Intention! quippe animæjfi exte rior cuagatio clauditur,interior feceflus aperitur. Nam quo extra ft fpargi propter difdplinamens non poteft, eo fuper ft tcnderc per profpecftQ po-teft:quia ÔC in altû crefeere arbor cogitur,qup per ramos diffundi prohibet. Et ciim riuos fontis ob-ftruimus,fluêrafurgere adfuperiora ^Juocamus, Igitur dum ftudiofi quic^ fandorum uitâ imitan-do confpiciût, in petris ibices fœtus ponût.Hinc eft quod auditores fuos quafi ibices in petris pa tere |
1021 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumnonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1022 tere Paulus admonet, ciim enumeratis maiorum a dominates,in tolcrandis aduerfitatibus rigidi, ’^.uUirtutibusdiccret:Habentes tantam impofitam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;./'m. nubem teflium: deponentes omne pondus,8C cir cunftans nos peccatum, per patientiâ curramus Heb.ij ad propofltum nobis certamen. EtrurfumiQuo- rumintuentes exitum conuerfationis, imitamint fidem. Sed ciim di'uina præccpta corde conci-pimus,non ftatim quafi tarn folide cogitata partu ritnus. Vnde SC beatus lob non de partu ibicum, fed de tempore partus mquiritur. Qtiod uidelü cet tempus, du in nobifmetipfis uix coprehendi-muSj multo magis in aliéna mete nefeimus. Prius erâfupernitimorisfemina utero cordis fufeepta. permcditationemftudrjcoagulantur ut maneât: poftmoda ftrida intentione cogitationis affixa, B plius matres laborant, quæcrcfcetem intra uterû dum ad diferetione rationis tendût, quafi in mem brorum diftinflionem formant :dcbincufuper-feuerantiæ confirmata,uelutin foliditatem olliu ueniunt: ad extremum ueró pcrfeólaauthoritate roborata, quafi in partum procedunuQuæ incre-menta diuinorum feminum nullus in aliéna men te confiderat,nifi ipfe qui creat.Nam etfi quemli-betiamuim fupernaeconcupifcentiæ conccpifle quarundamrerüatteftationecognofcimusiquan dotamen in partu crumpat,ignoramus. Saepe au-temconcepta mentefeminaperuem'read perfe-âionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antccedSt. Et quia needum plené in cogitatione formata ante humanos oculos prodeut, uelut ab-ortiua moriuntur. Bona quippe adhuc tcncra ple runep Humana lingua, dû iam quafi fortia laudat, cxtinguit.Tanto erh celcrius occidut, quanto ad fauoris notitiâintempeftiue' prorumpQt. Nónun ‘ quam ucro imperfecta noftra cogitatio necdü ro borata, dum citius hominib. oftendif,refiflcnttü aduerfitatediflipaturtSC ciim conatantetêpus ui dcri quia fit,quafi agitur ut nó fit. Sanóli autê ui-ri,quia cuncta quae bene cogitant, fludent ut occulte cóualefcant,amp;^ quafi procefljuros foetus pri-us intra uterQ metis formantirecte' B. lob de partus têporedifcutit,quod uidelicctunicufcp qu5-dofit congruü,nifi à creatorencfcit.Qui dum pe netralia cordis afpicit, quâdo ad Humana notitiâ bona noftra congrue nafcant, apprehedit. Bene itai^ dicitur: Nfiquid nofti têpus partus ibicum inpetrist'] Acfiaperte' dicattutego, qui idcirco electors foetus uiuaccs facio, quia præfcito in tê-poreproduco. Bene autê cxpleto foetu auditor« fubditur: Vel parturiêtes ceruas obferuaftic'Par turientes efri ceruas obferuare,eft illos labores pa trum qui fpiritales filios generant,cauta confide-ratione penfare. Solerter quippe intuendS cft, q, hiefermo tamuigilanter imprimitur,ut dicatob-feruaftéquiauticp perpaucorum eft penfare quis labor fit in praedicationibus patrumtquantis dolo ribus, quafi quibufdam conatibus animas in fide amp;nbsp;conuerfatione parturiSt, quam cauta fe obfer-uatione confpiciut : ut fint fortes in præceptis,co patientes in infirmitatibus,in minis terribilès, in exHortationibus blandt, in oftendendo magifte-riohumilesjin rerum temporalivim contempt« tarnen dum turcs fuas fibimet no tribuut infirme quantus fit eis dolor de cadentibus,quantus fit de flatibus timor,quo feruore aliaadipifei appetöt, quopauore aliaadepta conferuant.Quia igitur perpaucorum efl ifla penfare,bene ei dicitur: Vel parturientes ceruas obferuafti. Nil uerö ob- i o flat,quöd uerba deus de dotfioribus faciens, non ceruorum,fed ceruarö eos fpecie defignat : quia nimiium il li ueri dodores funt,qui ciim per uigo rem difeiplinæ patres funr,pcr pietatis uifeera ef-ie matres nouerunt.Qui labores iàndtæ concep-tionis tolerant, 8C proferendos deo filios intra u-terum charitatis portätjn edenda enim prole am conceptionem longo menfium tempore fuftü nent : amp;nbsp;quae ex utero procedentem no fine ma-gnis doloribus deponunt. V nde 2C hic apta confi deratione fubiungitur; |
Quôddifcretiuin nonpaffimad prædican/ dum exihunt, fed in tempore menfuram triz tici crogandam per conceptum defideriû inz trafefodent,doncc congrue; forment, fimilé in omnibus formam iuititiæpræbentes:quoz rum non fol um fruâ:us,fcd etiam pios conaz tusiuftus dinuraeratarbiter. Cap.X DInumerafti menfes coceptus earumfj Sari-cti cfn uiri cùm de profeetu auditors cogi-tant,quafi iam in utero conceptione portât, Sed cùmnônuIlaquçdicêdafunt,difrer3r,6C aptS fuis exhortationib.têpus quærût, uelut a' partuquê fieri appetût,in menfiûprolixitatc dilatant.Et fç-pe dum quædâ quæ fcntiût,intêpeftiué dicere au dientibus nolût:in ipfa tarditate proferendæ fen-têtiXjfiue ad hçc qup fuadêda funt,feu ad ilia quæ incrcpanda,côfilio altiori firmant. Et dS cogitât uita filiorS,nec tamê ante têpus lingua confilium métis cîjcit,quafi iam côcepta foboles intra uteru crefcitiut ad auditors notitiâ tûc fententia cordis exeat,quâdo prolata utiliter,quafi per côgruû repus partus uiuat. Et quia hæc homincs in magi-flrorS mente, quâdouel quoinodoagant,igno-rant:dcusucrlt;3adrctribucionisgloriâ nôfolû cf-feeftû cÔfidcrar,fcd etiâ momêta cogitations fi'g-nat,recfte'adB.Iob dicit :Dinumeraftimenfes to ceptus carufSubaudistut ego,qui in fànôtis præ-dicatoribusnôfolûfrucftus exterioru operû, fed ipfas diutinas cogitationes numero, qui amp;nbsp;cas ad retributionê feruo. Poflunt per menfes, quia zt côgefti dies funt,etiâ multiplicatîe uirtutes intel-ligi.Inmcnfibus quoc^Lunarcnafcitur,hilcß ob-ftat, fi per menfes noua regenerationis creatu-rafignetur.Dequa Paulus Apoftolusdicit : In (3al.lt;ôilt;f Chrifto lefu, nccç circumeifio aliquid ualet, neqj præputium,fed noua creatura. Sanefii igitur uiri cùmfead prædicandum parant, prius feinteri-us uirtutibus innouant : ut ad hoc quod loquen-dodoccnt,uiuendo concordent. Prius fuainterna confiderant,atcß à cuneftis fe uitiorû fordibus emundâneurâtes fummopere ut contra ira patieti l«ce iefplendcât,côtra carnis luxuriâ,etiâ cor- V 4 dis mua- |
1023 B.Greglt;Expofitionis moralis Lib. XXX 1024
dis munditiafulgefcant,contra torporem relo caA cnim poteratis,fêdnecadbuc quide poteüis.Sed deant,contra confufos præcipitahonis motus fe- bâc ceruam quacpropter nos incuraata eß, qux-rcnagrauitaterutilent, contra/uperbiam uerahu militate Iuceant,contra timorem radijs authorita tis clarelcant. Quia ergo tâta in fe prius ftudia co-
fo uideamus ereóam,Ait: Sapientiam loquimur t-Cor.z interperfedios.EtrurßtmtSiuementeexcedimus deo.Ciim uero mente excedit deo,exceflijm eias nos omninonócapimus.Vt ergo nos lucret,in-curuaturad nos. Vndeillic aptefubiungittSiae fobrq fumus uobis.Si ein lândi uiri ea nobis prf-dicare uellent qux capiunt, cum in iupema con-templatione debriantur : 8d nonmagis feientiam fuam quodam moderamineSd fobrietatetempe* raren t,adh uc angußo intelligenax ßna ilia fuper ' nifontisßuentaquis caperetdincuruatx autem quod implere appetunr,parère ualeant,icio; quia iftac ceruar,alias cceli uocati/unt,de quibus dicit: nimirum dum cordis occulta confpicio, futurum b Domineinclina coelos ruos,amp;r deicende.Cum e- Pamp;l-m foriseßedium operis,intus in pondéré eogitatio-nispenib. Sequitur: Incuruanturad fœtum.
gerunf, quafiin conceptu Pantfix prxdicationis menfes uirtutum ßunt.C2.uos menfes dominus fö ius dinumeranquia eadem bona in eorum cordp bus non nifi qui dédit,penfatEt quia iuxta men-fiiram uiïtutum, effedus etiam fubfequirur fruquot; (fiuum,red}e' fubiungitur: Et feißi tempus par^ tusearumt'J Subaudis;utcgOj quidum incogP tationeuirtutum menfes dinumero,quando hoc
öfpanuntjamp;frugirus emittunr.J Rugiunt quip^ pedum perincuruationem /ham in conuer/atio-nelucis auditorum animas gignunt, quiaabxter nisnosfupp]icq5remouere,niüßendo ÔCdolen^ dononpoflimt.Prxdicatores enim fandli nunc tnlachrymisfeminantyUtfegerempoßmodügau diorum metant.ISluncquaÜceruxin dolore par-' tus iunt,utfpiritali prole pofimodum fintfcecunquot; d/. Vtenim unum dc multis loquar, uideo PaU'
nim inclinantur eoeli,delcendit dominus.quia c5 ïcinprædïcationc/ùa /âncfîi dodorcs attrabunt, diuinitatis notitiam noßris cordibus infandunt. Nequa^ quippead nos dominus defeenderet, ß prxdicatores eiusin contemplationisrigorein-nexibiles permanerent. Inclinantur ergocoeliut defeendat dominus,ihcuruant ceruxutnosinno uaßdeiluce nafcamur. Ißxincuruatx ceruxin CanticiseanticorSfponfxubera funt uocatx,ß-eutferiptum eß:Meliora funtuberatuauino.lßa
enim funtubera qux in area pedîoris ßxa,la(fle nospotannquia ipßarcanis fummx contempla-tionisinhxrentes,fubtilinosprxdicationenutri-' unt.Vtigiturab acferno gemitu ÔC dolore nos re-trahant,nunc incuruanturcerux,atlt;^ in partu ru-gitusemittunt. Quia uero ipß qui fànda patrum prxdicatiôe nafcunt:aliquâdo dodores îuospa tiendo prxueniunt,uteisadhucinhacuita daran
Ium quafi quandam ceruam quofdä inpartu ßro Galat.4 magnidolorisrugitus emittentem.Ait enim:Fi-
liohmeiquos iterum parturio, donee formetur Cbtifius in uobis:ue]lem effèapud uos modo, ÔC mufare uoeem mcamjquoniam confundorin uo bis,Eccemutareiiuïtuocem in partu CuOjUt præ-dïcationw fcrmoinrugitum uertat doJoris. Vult tnutare uocem iuam, quia quos iam prxdicando pepeterat,reformando gemens iterum parturie^ bat,Qpalem rugitum hxccerua pariens emitter bat,quando eifdem poliTeredeuntibus exclama^ Cal.s re cogebatur,dicês:0 infenfati Galatx, quis uos falcinauicamp;^iie liulti en:is,ut ciim ipiricu cœperi^ Cal.^ tis,nunc carneconrumamini^'Vel certe':Curreba tis bene,quis uos impediuit ueritati non obedi^
Quöd qui ad paicua xternæ aitæ fuerint fepa rati,doó}nna temporali ultra non indigent, quibus in ipfo uitæ libro cuntfia perfpicuae/ runr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XI
Eparanturßlij earum,amp;perguntad padSte-l^grediuntur, amp;non reuerruntadeas.J PaßS fcriptura facraillud uiriditatisxternxpabulSuo-cat,ubiisnoßra refediio nullius defeißus aridita
ret'Qualisinbuiusceruxpartu rugitusfuit, qux diu conceptos ßlios cum tot difßcultatibuspepe rit,8d quandoc^ partos ad malitix uterum redifîè
te marcefcet.De quopaßuper PlalmiliS dieitur:
. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dominus regit me,amp;nihil mihidecrit,in loco pa Pfal.tf
cognouitdConfideremusquiddoloris habuerit, ßuxibimecollocauit,Etrurfum:Nosaute popa quid laboris, qux Sd poßquam potuit concepta ' nbsp;nbsp;■ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—
lus eius,amp;^ oues pa feup eius.De quibusnimirum pafeuis ueritas per femetipfadicit: Per me ft quis Ioana« introierit,faluabit:3if ingrediet,öi^ egredief, dCpa fcuainueniet.PergStergo ad pafiSquia de corpo ribus exeStes,illa pabulainternx uiriditatisinuc'
edere,rurfum compulfa eßextindlafußitare, Notandum uero ßimmopere eß, quod ißx ccrux incuruantur ut pariant: quia nimirum ß e-redixßarent,parère non ualerent.Niß enim prx-dicatores iäntßi ab illa immenßtate contempla-tionis internx quam capiunt,ad inßrmitatem no-ßram bumillima prxdicationequaß quadamin-curuatione deßenderet, nunquam utiep in ßdefi liosprocrearennNobis quippe prodeßeno pof-fent,ßin fax altitadinis eretßioneperßßeret. Sed utaeamus ceruam leieurpariatincuruatem:cgo, inquit,non potuiuobis loquiquaß fpiritalibus, fedquaßcarnalibusttanquam paruulisin Chri-üo lac uobis potutn dedi,non efcam.Ätc^ mox e-iufdêincuruatiois caufas exequit,dicê$:Nôdutn
ni'St.EgrediStamp;^nóreuertSt ad eas:quia in illa fa icepticontëplationegaudiorû,iâ nullatenus indi
nórede5t:qa angußias uitp prplentis euadêtes,ul trà à dodioribus prpdicationëuitxacciperenô re quiriât.Tûcquippeimplet^dferiptâeß:N5doce Hiere.^i bit ultra uir^ximûfuâ, Âf uirfratrê faSdieêstÇo gnofee dnm : omnes em cognoicet me à minimo eoriï ufcp ad maxima, dicitdominus. TScimplet ^d inEuâgelio ueritas dicinPalàm depatremeo Ioanas annunciabouobis,Filins quippe depatre palàm annunciat
•I
-ocr page 623-■loiy Li trigefimumnonum caput lob io25
annunciattquia ficut fuperius diximus,pcr hoc qgt; A uerbû eft,ex natura nos diuinitatis illuftrat. Verba enim tune docentium, quafi quofdam huma-næ linguae riuulos non quærunt, quando de ipfo iam ueritatis fonte debriantur. Igitur poftt^ figu-rataincuruationeceruarû,multa de magiftrorfl uirtute narrata funt,nunc ad eorum uitam qui re-motac conuerfationis fecreta appetunt,uerba uer tuntur:qui di ipià uacandi ocia,quia diuino adiu-lorio di non fuis uiribus alTequuntunde eis à domino dicitur: Quod uiri contctûplâtiui folitudinem menz tis;inhabitcnt,84hberiâfecuiarium negocioz rum tumukibuSjdcutn fiüant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XII I Vis dimifit onagrum liberû in folitudine, B V./ di uincula eius quis foluitr*) Subaudis, nifi ego. Onager cnim qui in folitudine commoratur, non incongrue uitam eorum fignificar, quiremo tià turbis Iccularibus conuerfantur. Qui apte e-tiam liber dicitur:quia magna eft feruitus fecula-rium ncgociorum, quibusmens uehementer at-teritur,quamuis in eis fponte defudet. Cuius fer^ uitucis conditione carere,cft in mundo iam nil co cupifcere.Qiiafi enim quodâiugo feruitutis pre- munt profpera dum appctuntur,prcmunt aduer-Ta dum fonmdantur.Äc fi quis femel d dommatio nedcfidenorum temporalium colla men's excuf-fehequadam tarn enä in hac uita libertacc perfrut tut, dum nullo defideno feiicitan's afficitur, nuU loaduerfitatis terrorecoardîatur. Hocgraucfcr-uitutis iugum,dommusuiditfeculai(um ceruici-Mät.11 busimpreirum,ciimdiceret: Venire ad meom^ nes qui laboratis ÔC onerati eftis, nbsp;nbsp;ego reficiam uosTollite iugum meS fuper uos, amp;nbsp;diicited me quia mitis fum,amp; humilis corde,inucnietis requiem animabus ueftrisjugum meumfuaue eft, Öi onus meum leue. Afperum quippe iugum di. duræjGcut diximusjferuirutis pondus eft, fubelTc temporalfbus, ambire tcrrenaj retinerclabentia, uclle ftare in non ftantibus, appetcre quidc tran-feuntia,fed cum tranfeuntibus nolle nanfirc.Dü cnim contra uotu cundia fugiunt, quai prius men tcmexdefiderio adeptionis afflixerant,pöftex pauore amiiïîonis premunt.Libcr ergo dimitti-tur,qui calcatis terrenis defiderijs,ab appetitione rerumtemporaliumfecuritate mentis exonérât, I Et uincula eius quis foluitf] Subaudis, nifi ego. '\5omodo Soluunturuerôuniufcuiufqi uincula, dumdiut-’nilâuni no adiutorio interna defideriorû carnaliS retina-’'“1$ fo cula dirumpuntur, Cùm em pia intentio ad con-uerfionem uocat,fed adhuc ab hac intentione car , nis infirmitas reuocat, quafi quibufdâ uinculis a-^owodo nimaligata præpedit. Multos cm fæpeuidemus ^nauin/ uitam quidê fanefîæ côuerfationis appetcre : fed ‘»iigctur nehanc alîcqui ualeant,modo irruêtes cafus,mo |
do futura aduei fa formidarc.Qui incertamala du quafi cauti profpiciunr,in pcccatorum fuorß uinculis incauti retinent.Multa em ante oculos po-nunt,quæ fi eis in conuerfatione euenianr, fubfi-ftcrefe nôpofleformidât.Dequibus bencSalo-monait:Iter pigror um,quafi fepes Ipinarû. Nam cùm uiam dei appetSt, eos uelut fpinæ obftantiû fepium,fic formidinû fuarû oppofitæ fufpiciones pungunt.Quod quia eledos præpedire nofoler» bene illicfecutusadiungit: Via iuftorû abft^ of-fendiculo.Iufti quippe in côuerfatione fua quodlibet eis aduerfitatistjbuiauerit, non impingût: quia tcporalis aduerfitatis obftacula, æternæ fpei amp;^internæcôtemplationisfaltutranfcendût.Sol- Solutio i uit itaep deus onagri uincula, quâdo ab cledli uni culorum ufcuiufcp animo,infirmaru cogitationû nodos rû pit,amp; propitius dilïîpatomne quod illecîâmen-tem ligabat,Sequitur: Cui dedi in folitudine do-mum,amp; tabernacula eius in terra iàlfuginis.j Hoc loco pro folitudine corporis debemus intel ligere folitudine cordis.Quid eib prodefi: fblitu-do corporis,fi folitudo defuerit cordis f Qiii enî corpore remotusuiuit,led tumultibus conuerfa-tionishumanæ.tcrrenorS defideriorû cogitatio-nibus fe inferit,non eft in folitudine. Si ucrôpre-matur aliquis corporaliter popularibus turbis.-ÔnS tamê nullos curarû feculariû tumultusin corde patiatur,nôeftin urbe.ltaqjbeneconuerfantibus primùm folitudo mentis tribuitur, ut exurgentê intrinfecusftrcpitum terrenorû defideriorû pre-mantjUt ebullientes ab infimis curas cordis per fuperni gratiam rcftringât amoris, omneieç motus importuné feofferentiû kuiûcogitationum» quafi quafdâ circûuolantes mufeas ab oculis métis abigant manu grauitatiSjamp;quoddâ fibi cum domino intra fe fecretû quærant,ubi cum ilio ex-terioriceflânteftrepitu,per interna defideriafigt; lenterloquantur. Dchocfccretocordis,a-liasdi(ftfleft:Fa(fiûeft filentiûin cœlo, quafidi- Apoeà midiahora.CoelO quippe Ecclefiauocat eledo-rum,quæ ad æterna fublimia dum per fubleuatio nem contemplationisintcnditjfurgentes ab infimis cogitationumtumultus premit,at(^ intra fc deo quoddâfilentiû facit.Quod quidêlilentium contcmplationis,quiain hac uita nonpoteft elle perfe(ftum,fa(ftum dimidia hora dicitun Nolenti quippe animo dû cogitationû tumultuofi fe ftre-pitus ingerOt,etiam fublimibus intêdentem,rur-ium ad refpicicnda terrena cordis oculum uioleii tertrahût.Vndefcriptûeft:Corpus quod corrû- Sap.Sgt; pitur,aggrauatanima, ÔC deprimit terrena inha-bitatio feniùm multa cogitante, ßenc ergo faeftû hoc filêtiûnô integra,fed dimidia hora deferibit: quia hic contemplatio ncquaquam pcrficitur, quamuisardêterinchoctur. Quod ctiâperEze-chielem prophetam congruenter exprimit, qui pro mêfura ciuitatis in more côditæ, in manu uiri calamûfexcubitorû,5c palmi le uidifie teftaf. la mote quippe eledorû Eccielia fita eft,quia funds ta in infimis defiderijs nô cft.Qjiid autë per cubi-tûnifioperatio,quidperfenanû numerû nifiper felt;ftiooperationisoftêd)t;quia amp;nbsp;fexto die cûéls ’ opera dns explelfe memorat Qiiid ergo fug fex cubitos palm^ infinuar,nifi cotêplatióis uimjqug iâ initia çterngamp;fcptime quietis demôftratc'quia em æternorû côtcplatio hic minime perfîcic, mê fura feptimicubitinonexpletur.Eledorum itaq? Ecckfia |
1027 B.Greg.Expofitionis
Ecclefia,quia cSdaquæ operandafuntperfidt, A infexcubitisfefeinmonte pofitaduitas oftêdit. Qiiia uerô hic adhuc fola initia côtemplauonïs in fpicitjdeieptimocubito nônifipalmüm tangit. Sciendûuerô dl, quianequa$ culmê côtempla-tionis âttingimuSjfi nô ab exterioris curg oppreC-fione ceffemus. Nequa^ noimetipfos intuemur, utfciamus aliudin nobis die rationalequod regit, aliud animale quod regit, nifi ad fecretû hu-ius filentij recurretes,ab omni extcrius perturba-tione fopiamur. Quod filêtium noftrû bene etiâ Adam dormiês figurauit,de cuius moxlatere mu Gcn.2 lier procdfif.quia quifquis ad interiora intelligê-da rapitjà rebus uifibilibus oculos claudit : ÔC tûc in femetipfo ud quæ praedîe uiriliter debeât, ud qug fubeîîè poflîntjinfirma diftinguit:ut aliud in illo fit quod regere ualeat tan^ uir, aliud tanquâ fœminaquodregatur.Inhoc itaep filêtiocordis, dum per côtemplationem interius uigilamus, ex terius quafi obdormifcimus.Qiiia ergoremoti ui ri,id eft, à defiderqs carnalibus alieni, hoc filentiû mentis inhabitant, huic onagro dominus in ioli-tudine domû dédit, ut turba defiden'orû tempo-i 5 ralium no prematur. Sequitur: Et taberna culaeiusin terra ialftiginis. Salfugo accêderefi-tim iolct. Et quia fantfti uiri quâdiu in huius uitac tabernaculis degunt, ad fupernam patriädefidez rij fuiquotidianis aeftibus accendunt,in terra fal-fuginis tabernaculahabere perhibent. Incdîàn-terquippeaccendunf ut firiant, fitiût ut fatiêtur: ficut feriptS eft:Beati qui efuriût ÔC fitiunt iuftiti-am,quoniamipfiiàturabunt. Sequitur: Con-temnitmultitudinêciuitatis.] Multitudinê ciui-tatis côtemnere,efthumanæ côuerlàtionis praua ftudia deuitare,ut iam nô libeat terrenorShomi-num,quipræ abundantia iniquitatis multi funt, perditos mores imitari.Cû paucis nanc^ ingredi anguftâ porta defiderant: nô cum multis lata itinera ingrediappetunt,quæ ad interitû ducût.So--ïerter quippe à quo amp;nbsp;ad quid funt creati, côfpi-ciunt:amp; recftacôfiderationeacceptæimaginis, fc Cant.i qui uulgimultitudinêdedignant.Vnde QC fpon-fi uoce iponfæ in Canticis cantteorS dicitur : Nifî cognoueris te,ô pulchra inter mulieres, egrede-reaabipoftueftigia gregS, ÔC pafte hœdostu-os.Semetiplâm nâtp ca quæ eft pulchra inter mulieres cognoftit,quâdo eleêla qugcp anima etiam inter peceâtes pofita, quia ad authoris fui imagi-nem acfimilitudinê fitcôdita meminit, 6^ iuxta perceptæfimilitudinis ordinê incedit.Quæfife no cognoftitjCgredit :quia à fecreto fai cordis ex pullâjinexterioribus côcupifcentîjs diffipaf.E-grefla uerô abit poft ueftigta gregum,quia iua interna deferens, ad latam uidelicet uiam ducitur, fie fequitur exempla populorum.Nec iam agnos, ftd hoedos pafeit : quia non innoxias cogitatio-nes mentisjftdnutrireprauosmotus carnis intê-dit. Quia ergo elerftus quifep accontinens abire poft gregum ueftigia defpicit, dicatur relt;fté:C5-tcmnitmultitudinem ciuitatis. Vbi fie aptefub-iungitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..
moralis Lib.XXX 1028
Qpôd uiri abftinentes ueritris garritus nôau diunt,fed guis flammâ,qtia;fi nutriatur,om/ nem uirtutum mefîémexurit,ftudiofèreftrin guntjfciétes quod Nabuchodonoforuincen teprinceps cocorum Hierufalemniurosde/ ftruxerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XIII
CLamoremexadorisnÔauditJ Qüisinteb Exaâor cft ligi exaeftor alius nifi diabolus poteft,qulfe diabolus mel in paradifo homini malæperfttafionis num-mum côtulit,fie quotidie ab eo huius debiti exi-gerereatum quæritf Huius exaiftoris ferme cft malæ fuggeftionis inchoatio.Huius exadoris da mor eft iam no kuis fed uiolêta tcntatio.Hic exa^ dorloquiturciirn lenitcr fuggerit.Hicexador clamat,ciim fortitcr têtat.Clamorê ergo exado-ß ris nó audire,eft uiolentis tentationu motibus mi nimé confentire. Audirerem fi ca quæ fuggerit fa cereeSed cum pcruerfé agere dcfpicit,rede' dicitur: Clamorem exadoris non audit. Nónul-li uerô hoc loco per exadorê intelligi uentrêuo-lunt.Ipfc näcp à nobis quoddä debitû exigit:quia quotidianûfrudû fibihumani laborisimpêdi e-tiam pernaturâ quærit. Abftinêtesigit uiri (qui hoc loco onagri uocabulo figurantur) dum uio-lentagulæ defideria reprimunt, quafi clamantis exadoris uerbacôtcmnunt, Sedcùm côtinentl uiro côtra innumera uitia multa uirtutS certami-naiuppetât,currub exadoris clamorc côtemp-tOjdcfolo hic uêtre dicitur q, eius impetn impul-fum($ rcftringat:nïfi quod nullus palmâ fpiritua-liscertaminis apprehendit,qui nôin femetipfo prius per afflidâuêtris côcupiftentiâ, carnis incé tiua deuiceritf Neep cm ad côflidum fpiriralis a-gonis aflïirgit : fi nô prius intra nofmetipfos bonis pofîtus,gulæ uidelicet appetitus edomatun quia fi nôea quæ nobis funt uiciniora profterni-mus,nimirû inaniter ad ea quæ lôgius funt impu-gnandatrâfimus.Incaflumnâç côtra exteriores inimicos in câpo bellô geritur : fi intra ipfa urbïs mœnia etuis infidiâs habet. Mes quoq ipfa certâ tis fub graui côfufionis dedecore à fpiritalis certa minis côgrclïîonercpellif: quâdo infirma in carnis prælio,gulæ gladijs côfoifa fuperatur, Na c5 fc paruis profterni côipicit : côfligcrc maioribus erubeftit.Nônulli uerô ordinê certaminis igno-
P rantcs,edomare gulânegligût.et iam ad fpiritalia bella confurgût.Qui aliquâdo multa etiâ quçma gnç funt fortitudinis,faciût:fcd dominate gulæ ui tio, per carnis ilkcebraomne ^d fortitcr egerint perdunt:ôe dum uéter nô reftringit,pcr carnis co cupiftentiâ fimul cundæ uirtutes obruuntur. Vn de fie Nabuchodonofor uincentc ftribitur: Prin-ceps cocorum deftruxitmuros Hierufalê. Quid cnim per muros Hicrufalcm fignifi'cans ftriptu/ raexprimir,nifiuirrutcsanimæ,quæ ad pacis ui-fionem tendit f Aut quis cocorum princeps nifi uenter accipituricui dil/gentiftîma à coquêtibus. curaferuiturc’Murosigitur Hicrufalcm princeps cocorum deftruiriquia uirtutes animæ dum nô re ftringif uêtcr,perdit.Hinc cft q? Paulus côtraHiC rulâlê mœnia decertâtiuircs cocorS principi fub i.Cor.J trahebatjCÙm diceret: Caftigo corpus meu, fet uituti
-ocr page 625-102p In trigefimumnonum caput lob lojo
uitutifubîjciojncfortealtjs praedicans,ipfe repro A aliud quam uetita deguftamusÆa itaq; fumenda bus efficiar.Hinc etiam præmifit dicens: Sic cur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘°' to,nô quafi in incertum:fic pugno, no quafi aerê ucrberans.Quia cùm carnem reftringimus, ipfis abftinentiac noftræ idibus nô aerem, fed immun dosfpintus uerberamus: ÔCcûm hoc quod eft intra nos fubîjcimus,extrà pofitis adueilàrtjs pug-nasdamus.Hinceftqj cùmrexBabylonis fuccë-difornacemiubet,naphthæjftuppæ,pici'sôC malleoli miniftrari cÔgenem præccpit : fed tarnen ab ftinentes pueros hoc igné minime column : quia antiquus hoftis licet innumeras ciborum côcupi-feentias noftris obtutibus opponat, quibus libtdi nisignis crefeat, bonis tarnen mentibus fuperni fiens appetitus gulæ. Hic itaqj onager exadoris fpiritus gratia infibilat, uta carnalis concupiften B huius fermonem audit,clamorcm no audit: quia hæ æftibus illæiæ perdurent:ut etfi ufip ad tenta-tionera cordis flamma ardeat, ufcp ad confenfum I7 tarnen tentationô exurat. Sciendum prae-terea cft quia quinqj nos modis gulæ uinum ten- ' tat. Aliquandonâqj indigentiae tempora praeue-nit:aliquâdo uerô tempus no præuenit, fed cibos Uutiores quaerit:aliquando quæîibet fumêda fine præparariaccuratius expetit:aliquâdoautem QC qualitati ciborum Ôë tempori côgruit : fed in iplà quantitate lumendi menfuram moderate refe- ftonisexcedit. Nônunquâuerô Sdabiedius eft quoddefideratiôC tam.ê ipfo æftu immenfi defide rij deterius peccat, Mortis quippe fentêtiam pa-M uisorelonathasmeruit:quiainguftu melliscd- ftitutum edenditempus antecelîit. EtcxÆgyp-to populus eduduSjin eremo occubuit : quia de-fpedo mâna,cibos carnium petqt,quosiautiores putauit.Ec prima fîliorum Heli culpa fuborta eft, q) ex eoru uoto facerdotis puer no antiquo mo-j rccodasuelletde lacrificio carnes accipere, fed crudas quærereqquas accuratius exhiberet.Et cû ad Hieru^alem dici t : Hæc fuit iniquitas Sodomæ fororis tuæ,fupcrbia,iâturifas panis,SC abundan-tia:aperte oftenditur qjidcirco falutem perdidit: cùmfuperbiæuitio mêfuram moderatgrefedio-nisexceffit.Et primogenitors gloriam Eiau ami fiftquiamagnoæftudefiderij utlemcibS,ftilicet lenticulam cocupiuit: quam dum uendendis etiS. primogenitis prætulit, quo in illam appetituan-belaretindicauit.Necp em cibus, fed appetitus in uitiocft.Vndeamp;lautiores cibos pleruqjfinecul pa fumimus,amp; abiediores no fine reatu cofeien-tiædeguftamus.Hic quippe quern diximus,Efau primatum per lenticulam pcrdidictÔtS Helias in e-remo per uirtutem fpiritus carnes edendo ferua-uit. Vnde amp;nbsp;antiquus hoftis quia non Cibum, fed cibi cocupifeentiam effecauiam damnationisin telligittScT primum fibi hominem nô carne fed po „ mofubdidlt:fîc feeSdum non carne,fed paneten- tauit.Hinceftq) plcrunq? Adam culpa committi tur,etiam cum abieda ôf uilia fumuntur. Neçp e-him Adam folus ut à uctito fe porno fulpenderet, præceptum prohibitionis accepit.Nam cùm alimenta quçdam faluti noftræ deus contraria indi-cauabhis nos quafiper fentêtiamuetat.Et dum concupifeentes noxia attingiraus; profedô quid funtrquæ naturae ncceftîtas quaerit:^ non quæ e-dendi libido fuggerit. |
Quôdfumtna diferetiorte moderandum fît: ucnoncarnetn quis,feduitiacarnis occidat; 8i fie parcat ciui, ut eum hoftem non nutriat. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XI III S Ed magnus difcrctionis labor eft huic exado riamp; aliquid impëderc,amp;aliquid denegare: non dando gulam reftringere,amp; dando naturS nutrire.Quac fortafle diferetio fubinfcrtur,cum dt cirur:CIamorcmcxaCtoiisno audit. Sermonâcp huius exadoris, cft neceftària poftulatio naturae. Clamoruerô eius,eft mêfuram ncceftitatis tran/-diferetus uir ac côtinens ÔC ufq; ad témperandam neceftîtatem uencrem refîcit, Ôi à uoluptatere-ftringit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sciendum uerô eft quia ficuolup- Voîüptads fub necefsi tatis fpecie palliatio tasfubneceffitatefepalliatjUt uixeam perfedus quifi^ difcernat.Nam dum folui debitum necéffi tas petit: uoluptas explere defiderium fuppetit: tanto gula fecurius in præceps rapit, quanto fub honefto nomine neceftitas explendæfc con-tegit.Saepe autem in ipfa edendi uia furtiuè adiun da uoluptas fubfequit;nônun$ uerô impuden-ter libera etfam præire conatur. Facile autem eft deprehendere cum uoluptas cius neceffîtatem præueninfed ualde cft difficile difccrnere,cùm irt ipfo efu neceftàrio fe occulta fubiûgit. Nam quiâ praeeuntem naturæappetitum fequit: quafi à ter-go ueniens tardius uidet.Eo eni tempore quo ne ceffitaci debitum foluit, quia per efum uoluptas neceffîtatimifeet, quid neceftitas petat:amp; quid, ficut didum eftjUoluptas fuppetat,ignoratur. S:e pe uerô ôô difcernimus.’âf quia utrancp per expe-riêtiam fibi coiundam riouimus:in hoc quod exi-tra metas rapimur,libéré' rcficiêdo fallimur:amp; dö fibimens ex neceffitate blanditur,exuoluntate decipit.Scriptû quippe cft:Carnis curâ ne feceri- Rom.rj tisindefidertjs. Quæigitfieriin defiderioprohi- Garnis eu/ betur,in neceffitate côceditur, Sed fæpe dum in- ra quomo/ cauténeceffîtati codefcendimuSjdefidcrq's defer facienda uimus.Nonun^ uerô dûdefiderijs immoderati-us obuiare nitimur,neceffîratis miferias augem^. Siceinnecefleeftut artêquifcp côtinentiæ tenc- Ars conti/ auquatenusnó carnêjfeduitiacarnisoccidat.Nâ quo plerüq? dû plus iufto caro reftringit,etiâ ab exer-citationeboni operis eneruat:utad orationê quo ° queuel prædicationênôfufficiat,dum incentiua uitioruminfefunditus fiiffocarefeftinat.AdiutO rem quippe habemus intentionis internæ, hune hominem que exterius geftamus:ôd ipfi infime motus lafciuiæ, ipfi effedus fuppetuntoperatio-nisbonæ. Sæpe uerô dum inülo hoftem infequi mur, etiam ciucm quem diligimus trucidamusi amp;nbsp;fæpe dum quafi conciui parcimus, ad prælium hoftem nutrimus.Eifdem nancç alimentis uitia fuperbiuntj quibus nutriræ uirtutes uiuunt.Ef ciim uirtus alitur, pîeruncp uircs uitijs augentur» Cùm uerô immenfa continentia, uitiorum ut-tes extenuafictiam üfrtus defîdens anhelat. Vil de ne- |
9
1031 B.Greg.ExpofitionismorahsLib. XXX lop, ^^‘gcndum crediderit,relinqaamus' dam arbiter præfidcat inter feamp;eum quem exte- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----------- --- - t-. rius geßat t quatenus ei homo fuus exterior ÔC lemperad debitum minißerium ßruireßlßciatt Öl nunquam fuperbe libera ceruice contradicatt nee moucatß quid fuggeredo fubmurmurat, dû modo cum femper fuperpoßta calce dominatio' ms premat. Sicc^ßt ut dum repreßa uitia reniti quidem nobis patimurtamenhxc nobifcum eongrcdiexxquo probibemus, nec uitia contra uirtutem prxualeant, nec rurßim uirtus cum uß tiorum omnimoda extinciionefuccumbat.Qp^ in refola elario funditus extinguiturtquia quam' uis uidiorix ßruiat,ad edomandatn tarnen cogß tationum luperbiam continua nobis pugna ßr-' uatur.Vnde bene hic quia unufquißp uir contß nens,3Cdebitxneceßttaticongruit, ÖCuiolentx uoluptati contradicir,uocedominica dicitur: Cla morem exatfioris non audit. Quia autem difcre^ tus uir eo adintelligenda fuperiora fe eleuat, quo in fe carnisincentiua caßigattredlepoß contem-ptum exalt;fîons clamorem fubditur: Quodutrifancli incentiuis carnis ieiuniorU uir[utccxnnàis,ccddli dalcedine pafcätur. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XV Clrcumfpidtmontes pafcux ßux.J Montes pafcuxiuntaltx contemplationes internx refe(f}ionis,San(ßienim uiri quantomagis fe ex^ reriusdefpiciendodeqciuntftanto amplius inte.' riusreuelationum conremplationepalcunf. Vn- • Pfal.S^ de fcriptum eßrAfcenfus in corde eius difpofuit in conuallelachrymarum : quia quos exterius in ßetucontinetconuallis bumilitatis, eos interius 2,^ fubleuat afcenßls conremplarionis, Montes etiam paßuxfunt fublimes uirtutes angc/o-rum.Quxidcircobicnosminißrädo ôé adiuuanquot; do reßciunt.quia illic intet no cótemplationis ro^ re pingueicunt. Ql^x quia largiente deo in omni nos certamineprotegunt:rediécircumipici dicQ-gt; tur. Vnditp enim nobis adeffe circum^icimus, quorum defenü'one contra aduer/arios ex omni latere munimur, Poffunt adhuc montes paCcux accipialtx ßntenrix ßriprurxßcrxt de quibus Pfal.io^ perPßlmißSdiciturtMontes excelficeruis. quia nbsp;tatisiugo nullo modo tenetur. Quem quamuis hi quiiam dare contemplationis faltus nouerür, macula culpx noßrx non arrigit, paßio tarnen noßrx mortalitatis aßrinxit. Vndeödpoßqua Uber dimilfusdicirunredie deillo adiungitur. Et altos fententiaram dtainaram uertices quaßca'-cumina montium aßendunrtad qux profecßo ca^ cumina,quia inßrmiperuenire non ualent, rerße illic fubditurtPetra refugium erinactjs: quia uide Ucet inualidos non fublimirer intelligenria exer^ cet, ßd iöla in Chrißo ßdes humiliter continet. SequitunYirentia quxcp perquint.Arentia qu/p pefantomnia quattemporalïter condita, uentU' ro ßneaiocundirate uitxprxrentis quaü xüiuo foleficcantunVirentia autem funcuocata, qitx nulla temporalitatemarcefcunt. Huicergo ona' ■ gro uirentia perquirere, eßfandlo unicuicp uiro deCpediisrebus tranCitortjsin xternum manfura deCiderare. Cuntfia uero hxc qux de onagro di' ^afunninteïligietiam SCaliterpoiTunt. Quxre^ petito fuperioriuerüi exponimusi utledoris |
poßquam prædicatoru dilpenfatio fub ccr uarum practextu deßripta eßtut oßedereturper quem bxceadem uirtus prxdicationis daturtilß co comemoratio dedominica incarnatione ßb^' ne(fîitur,utdicaf;Quis dimißtonagrum liberür'J Necindignum quis iudicetper tale animalincar natum dominum poßeßguraritdum conftaf omnibus quia per ßgnißcationem quädam in ßrip' tura facra uermisSC ßarabeus ponaft ficutßri ptum eßtEgo autem /um uermis,SCnóhomo. Et Pfal.n ßptuaginta interprètes per propheta dß^ß^earabeusdeligno clamauir.Cum ergono minatis^ebus tä abiediis dd uilibusßguraft quid deillo cotumeliofedicitjdequo cößatq)proprie nibil dicaturdVocatetenim agnus,ßd propter in nocentiam. Vocat leo,ßd proprer potêtiam, Ali quando etiam ßrpenti comparatur,ßdproptet idptenuam.r^rcp raeopernxcomnia dtcingara^ Itter poreß,quia de bis omnibus credi aliquid eß ßntialiternopoteß.Siemunumhorum quodlß bet eßentialirer exißeret, alterüiam did no poß fej.Namßagnusproprie dicerefjeoiam uocari no poreraf.Si Jco proprie' diceret,per ferpêtem ß gnarinopoßenSedhxcin illo omnia dicimus rJ r nbsp;nbsp;fo latius inßgura,quäto longiusab elßntia.Po re//ergo onager incarnatum dominum deßgna^ re.Agreßequippe animal eß onager.Etquia in.' carnatusdominusgcnti/itati magisquàmludçx C pro fuit,animale corpus aßumens, quaß nonß' domum,ßd potius in agrum uenit. De quo agro gentiliratis per Pßlmißam diciturt Species agri pfal.^f mecum eß. Incarnatus irar^ dominus quHnfot' ma deixqualis eßpatri, in forma ßrui minor eß patre, qua minor eß etiam fernfo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dicatur ^0 patre deßlio ßcüdum formam ßrui, Quis dtmißt onagrum liberSj ÔC uincula eius quisiob uitt' Omnis quippequi peccat, ßeruuseß pecca^ ti.Etquia incarnatus dominus parriceps noßrx fadiuseßnaturXjnon culpx, liberdimißiis dicß tur,quia ßib peccati dominio no tenetur.De quo alias fcriptumeßtinter mortuosUber.Dimiffus pfaJ.^g dicitur,quia naturam noßram fuC:ipiens, iniquP uincula eiusquis ibluitt'J Vincula quippeeius tuncßiluta ßmt, cuminßrmitatespalßonisillius inrefurretßionis funtgloriam commutatx.Qpa' ßquxdam uincula dominus habuit, eaquxnos nequitixmerito patimur, noßrxmortalitatisin^ ßrma, quibus ä: ußp ad mortem fponteligari fe uoluir,00 quç per refurrediionem mirabiliterfol' uit.Efurireenim,ßtire, laßefcere, teneri,ßagcb Jari,crucißgi, noßrx mortalitatis uinculum tuin Sed ciim expiera morte uelum rempli rumpere.- tur, fcinderentur petrx, monumenta pande-rentur, inferni claußra pateßcerent, quid aliud fof argumenr/s tanrx uirrutis oßendit, niß quod illainßrmitaas uincula foluebantur: utisquiad furdpkn^ |
1033 In trigefimumnonum caput lob 1034 fufeipiendam ferui forma uencrat,in ipfa ferui for A una ante mortem,alia poft refurre(ftionê,quaruni ma ab inferni uinculis abfolutus, ad cœlum etiam nbsp;nbsp;unam omnes agendo nouerant, altera nefeiebär, Sc humanum genus foli huic quam noucrat inten debat.Venitper carnem dominus, SC dumfufee-pitunam, alteram dcmóftrauit. Dum hanenobia cognitam fufcepit,illam quæ nobis eft incognita, oftenditMoriendo quippe uitam cxercuit quant cum membris liber rediretfDe quibus eius uincu ’•Pet.i lis Petrus Apoftolus atteftatur,dicens:Quê deus fufeitauit folutis doloribus infcrni,iuxta quod im polTlbile erat ilium teneri ab eo.Et quia poft mor temfuamateprefurretftionead gratiam fidei gen tilitatem uocare dignatus eft,poft^ diefta funt fo-lutaeius uincula,aptefubiungitur : Cui dedi in folitudine domû,ÔC tabernacula eius in terra faifu ginis.] In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit,propheta no fuit : quia ad intelligcndû d eum J nbsp;nbsp;quiratione uteretur non fuit, homo pené no fuit, 55 De hac folitudine per Efaiâ diciturtLætabitur de-fertaô^inuia,fiC exultabitlblitudo,SC florebitqua fililium.Etrurfum deEcclefiadicitur ; Ponet de-fertum eius quafi delicias, amp;nbsp;folitudine eius quaft hortum domini.T erra uero falfuginis hæc eadem folitudo repetita eft,quæ priufquam ueram dei ia pientiam cognofterct, iàli'uginê protulerat, quia nullam uidditateboniintelledlus proferens,per-uerfa fapiebat. Domum ergo in folitudine ÔC ta-bernaculum in terra falfuginis accepit, quia incar natusprohominibus deus, derelicftaludæa, gen-tilitatis corda poftedit. Vnde ei patris uoce per ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prophetam dicitur:Poftula a me,SC dabo dbi gen teshaereditatem fuam,0C pofte lïionê tuam termi-nos tcrræ.Qui iuxta hoc quôd deus eft,cum patre . dat omnia,iuxta hoc uero quôd homo eft à patre ”quot;•5 accipitomnia,ficut fcriptum eftrPoteftatem dedit ci Sc iudiciu facerc, quia filius hominis eft. Et rur-fum fcriptum eft : Sciés quia omnia dedit ei pater in manus. Vel ficut ipfe dicit: Omne quod dat mihi pater, ad me ueniet. Iam uerô ft quærif quid inter domum actabernaculûdiftet, domus in ha-bitatione eft, tabernaculum in itinere. Corda ita-quegentiliumquafi quædam tabernacula habuit ueniendo,fed ea per iuftitiam firmans,domû fecit habitando.Et quia eorum uitam ad quos uenerat, imiraridefpexit, reefte dicitur: Contemnit multitudinem ciuitatis ] id eft mores defpicithuma-næconuerfationis. Homo quippeinter homines facIuSjufum tencre horn infl noluit.Idcirco nanep inter nos homo fatftus eftiut non folfl nos fangui-nc fufo redimeret, fed etiam oftenfo exemplo commutaret. In conuerfationc igitur noftra SC uc niendo alia inuenit, ÔC uiuendo alia docuit. Stu-debant enim omnes fuperba Adam ftirpe pro-geniti, profpera uitæ præfentis appetere, aduerfa dcuitarc,opprobria fugere, gloriam fequi. Venit inter eos dominus incarnatus aduerfa appetens, profpera fpernens, opprobria ample(ftens,gloria fugiens, Nam cum ludæi ilium regem fibi confti-tuere uoluiftent, fieri rex refugit. Cùmuerô eum interficeremolirétur, fponte ad crucis patibulum uenit.Fugit ergo quod omnes appetunt, appetqc quod omnes fugiunt.Sed cum fugit quod omnes appetunt,appetijt quod omnes fugiflr,fccit quod omnes mirarentur: ut ÔC mortuus ipferelurgerct, 31 amp;nbsp;morte fua alios de morte refufeitaret. Duæ quippe uit^ funt hominis iixorporc confiftentis. tenemus,refurgendo aperuit quant qugramus,cx emplofuonos docens quôd hæcuitaquam ante mortem ducimus, non propter fe amanda fit, fed propter alteram toleranda. Quia ergo noua con-uerfatione ufus inter homines, mores Babyloniæ fecutus non eft,benc de eo fcriptum eft:Contcm-nit multitudinem ciuitatis. Velcertequôdmub tosperfpatiofam uiam uagantes defcruit, Ôt^pcr anguftam gradientes paucos elegit. Multitudinc nancp ciuitatis contênere, eft humani generis par tem quæ latam uiam ingreditur, quæ Si pro abun dantia iniquitatis multaeft,à regni fui forte repro bare. Sequitur : Clamorem exaCloris non audit. J Sicut fuprà didum eft, quis hoc loco exacftor acz cipi nifî diabolus poteftCqui male ftiadendo fpent contulit immortalitatiSjfed decipiendo exigit tri^ butum mords,qui fuadendo intulit culpâ, fæuieiî do exigit pœnam. Huius exaiftoris fermo, eft ante mortem hominis aftuta perfuafio. Clamor ue-ro eius,eft uiolenta iam rapina poft morte. Qiios enim ante mortem latenter intercipit,hos ad liip-plict} fuiconibrtium poft mortem uiolenter rapif* Sed quia ad mortem ueniens dominus huius ex-adoris uiolentos impetus non expauit, ficut ipfe ait;Venit efn princeps huius mundi,ÔC in me non habet quicquam,bene dicitur:Clamorem exaclo risnonaudit. Venitquippeadeuexacftor humani generis,quia ilium hominem uidit. Sed que in-firmitatc defpedu hominem credidit, uivtute fti-pra hominem fenfit. |
Quid fit quôd Laban idola apud lacob pofi/ ta non rcpcrit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI HVius nimirumexacftoris typum Laban te- Gcn.jx nuit quando cum furore ueniens, fua apud lacob idola rcquifiuit. Laban quippeinterpreta-tur dealbatio.Dealbado autem non inconuenien ter diabolus accipitur, qui cum fittenebrofus ex mcrito,transfigurat feuelut angelum lucis. Huie feruiuit lacob id eft ex parte reproboru ludaicus populus, cuius ex carne incarnatus dominus ue-nit.Poteft edam per Laban mundus hie exprimf, qui cum furore lacob perfequitur,quia eleeftos quofcp qui redemptorisnoftri membra ftint, per-fcquendo opprimere conatur. Huius filiam id eft hue mundi hue diaboli lacob abftulit,cû fibi Chrt ftus Ecclefiam ex gentilitate coniunxit.Qjiiam 8^ de domo patris abftrahit, quia ei per prophetam dicit : Obliuifeere populum tuum amp;nbsp;domum pa- pfal.44 tris tui.Quid uero in idolis nifi auaritia deftgnatt’ VndeperPaulumdicitur:Etauaritia,quæeftido Colo.j lorum fcruitus.Laban ergo ueniens apud lacob idola non inuenit: quiaoftenhs mundi thelauris, diabolus in redem ptore noftro ueftigia concupi-feendae terrenæ non reperit, Sed quæ lacob non |
mordisLib.XXX lojd
Quid hoc eft quod raïe faeftum per propheranx dereautraefthu™!™^“?'!«”’'“''-®'' ’‘''quot;?*aAdduetor,amp;aduentuirrfe.i.pX«np.
Pral42eficutrtr/ptu„,eft:s4X”ftT,'J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P“Squot;f‘quot;‘»oràeoraparatur'An/nd/ea-
^^^^lergoidolä ftdendo ooerihr-n^n^r^’^/^^'r propham nobjs ftuduicquodaduenfSredemz clefia Chnii.___r.- peruit. qutafandaEc^ ptorisnodricótra diahnhrm n.k
pions noUri cótra diaboJiim ïlla /ub Gedeon du^
uiéioria defignauitt'Talia iJlicnimirum acra func,’quac quanto magis ufum pugnanditran feunt, tanto amplius à prophetandi my/ferionon rccedunt. Qiiis enim unquâ enm lagxnis Sf Iamgt; padibns ad prxlium uenit t' Qnis contra arma uc-nies,arma deferuitf Kidiculanobislixcprofetflo gerant,bterribilia holiibus nonfuident. Sed uf ^idicimus neparua hxc qux tacia luntperpedamus. Gedeon itacf ad prxlium ueniens,redemptoris nodri lignât aduentum : de ^o fcriptS ediToIIite portas principes uedras^ Pialjj OL eJenamini portæ xcernales,â^introibit rex gio rtx. '^is ed ide rex glori^fDominus fortisamp;po potês in prxlio.idicredemptorem noirrum non folum opere,fed etiam nominepro' pbetauit. Gedeon nan^interpretatur circumiês in utero. Dominus enim noderpermaiedatispo tenttam omnia comple(ditur,0f tame per dilpenlt; gf^tiam intra uterum uirginis bumanita'
tern lunaens uenit. Quis ed ergo circumiens in u-'
Pial.^i rum nt, f^^^^^^'^*^‘^dur:Beatiquorum remif.
auarifia illis nonfolet enenire
PPahso domtntuirihter currSt,quibusdiciCur: ViriJiter agite, ÔC cöhrtetur cor neftrum. Sed bis grelTu gradientes,
^3lt;^hehs bçc uerba funtduxta confuetu^ amemtœmmarum nûc accidit mibi.Apud Jacob ergo idoJa Laban non reperd: quia exador calif ^us quid in redemptorenoftro reprebederet non ^nuenir.Dequoexa(fioreredemptorinodrogen
Efa 0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^berâtiperpropbetam
diaturilugum enim oneriseiusSCuirgam hume^ exadorw eius fuperadi, dcut tn die Madian. Eripiens quippegentiliratem dO' minus fuperauic lugum oneris eius, cum earn ad-' uentufuo ab ilia dxmoniacx tyrannidis feruitute lib^auit-Superauituirgam humerieius, cum per cuHionem illiusqux ex peruer/o operegrauder aeprimebat, ab bumanogenereredemptorcom' pelcuit-SuperaudfceptrS exatdoris eius, cum rC' gnum eiuldem diaboliqui pro pedifera perpétra none uitiorum exigere confueuerat débita tribu'-ta poenarum,de ddelium corde dedruxit.
f , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W V 4 WM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nenos
redtrnens: diuinitatecun^a comple(dens,â^bu^ mantratem intra uterum iumenst'in quo utero Of. incamatns ed,0C claudis non ediquiaamp;intra ute-rum fuit per indrmitatis fubdantiS,S^ extra rnim^ dum per potentiam maiedatis. Madian ueroiny
terpretatur deiudicio. Vf cn/m bodes eius repel-' lendi dedruendiq^ edent, no de uitiorepellentis.
Quid Gt quod Gedeon contra Madian dimicatu/’ ruSj perpræccptum domini quofeue^ ßexisgeni,^ bus ad bibendum aquasbaunre contpexit, repay Iitacondiólu,cos uero qui liantes manibus aquas quaGcanes lambcbant, tubis âtlampadibus ôtiay
gænis avmauit.
Caput XVII
Ed quomodo hxcaóla Cantandiamus. Sub-iuntfiam eli dh'co : Sicutm di'eMad/an, Non
ab re arbitrorQ hoc Madianitatû bellum quod in comparatione aduentus dominici à propheta ui,-gilanterillatum efi, aliquârolatius dideramus,In ludic.^hbroquippeludicumj Gedeon contra Madiani-tas dimicaîîe deicribitur. Is cum exercitus multi-'
^^^^^^^^^nturiquia alienià gratia redemptoris, iunx damnationis mcr/ru criam in uocabulo no-' minis trabunt. Contra bos Gedeon cum treeen tispergitadprxiiutn, Soletin centenario Mume-ro plenitudo perfediionis intelligi. Quid ergo per ter dutilam centenarium numerum deiigna' tur,niQperfecfla cognitio trinitatis t' Cd his quip^ pe domtnusnoiier adueriariosbdeideilruxit: cS
tudinem adbella produceret, diuina illiadmoni' tioneprxeeptum ell, utadßauium ueniens, óm^ nes^uos dexisgenibus aquas baurire confpice-' tet,a bellorum conditfiu remoueret. Adlumt^ eli ut trecentiuiri tantummodo qui liantes manibus aquas baulèranr,remanerêr. Cum bis adprxlium pergit, eost^non armis, fed tubis, lampadibusô^ lagxnisarmauit.Nam ficutillicfcriptum elitAc-cenfas lampades miferunt intra lagunculasiâ^ tUquot;
his adprxdicationis bella defcendin quipoiTunt diuina cognofcere : qui Cciunt de rrinicate(qux deus eil) perfedla /ênrire. Notâdum uerô eil quia Dilferenili Oie tiecentenarius numerus in Tau litera contine iigimivis tur,quxcrucisipeciê tenet, Cuiiiiupertranfuer'' inttrTau iäm lineam id quod in cruce eminet,addereturf noniam crucis ipecies,iedipfa cruxeiTecQuia er go iile trecentorum numerus in Taulitera eona-
netunât^per TauUterâ, ûciitdixtmus,ipeciescnt cis o/}êditur,non immento in his trecêtis Gedeo nem requêtibusiniderignatiüjat,quibusdilt;fïum eiltSiquis uultpoil me uenire, abnegecCemetip' Lac.? Cum, â^tollac crucem fuam, Sgt;C fequatur me. Qui fequêces dominum tanto ueriiis ctucem tollant,
basin dextra, iagxnas autem in üniilra tenuerat: Si: ad boiiesfuos cominus uenientes cecinerunt tubis, conEegeruntîaguncülasdampades aperue runt,amp;:hinc tubarum fbnitu,ûimclampadum co^ rufcatione tenia hoiies üinc in fugam connerii.
quanto acrius âf fe edomant: ÓC erga proxitnos fuos charitatis compaüione cruciantur, Vndeói^ perEzechieÏem prophetâdicitur: Signa Taufu^ Ezedgt;r perirontes ufrorum gementium Sé dolentiu, Vel çerteiabistreceatis qui in Taulitera çôtinentur, hoc
1037 In trigefimumnonum caput lob 1038 hoccxpr!m!tur,qgt; ferrum hoftium crucis ligno fli A runt.Prædicatione fcilicet tubarum, fralt;ft!s lagæ-peretur.DucfticßfiintadfluuiG ut aquas biberent, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ÔC qui aquas flexis genibus hauferGt, à bellica in-tentioneremotiflint. Aquis nâc^ doeftrinaiapien tiæ,ftante autem genu retfta operatio defignatur, Qu! ergo dum aquas bibunt, genu flexifle perhi-bentur,à bellorG certamine prohibit! receflèrunt. quiacutnillis Chriftus contra h oft es fidei pergit adprælium, qm'cùm dodn'næ fluenta hauriunt, teditudinêoperumnoninflecflunt. Omnes quip pe tunc bibifle aquam,fed non omnes reefto genu ftetilfe narrat! funt. Reprobatiqi funr, qui genua dum aquas biberent inflexerunt : quia atteftante Apoftolo, no auditores legis iufti funt apud den, 1 fed faeftores legis iuftificabuntur. Quia cnim,ut di ximus, diflblutio operuminipfagenuQincurua- 1 tione fignatur, reefte rurfum per Paulum dicitur: 'Remiflas manus amp;nbsp;diflbluta genua erigite,Slt;; greflusretftosfacitepedibusueftris.Hiergo Chri fto duce ad bellum procedunt, qui hoc quod ore annunciant, opere oftendunt, qui fluenta doiftri-næfp!rital!terhaur!unt,nec tarnen in pram's ope-j ribus infledunturcarnalitcr, quia ficut fcriptuni eft: Non eft fpeciofa laus in ore peccatoris.ItQ ergo eftad præliû cum tubis,cum lampadibus, cum lagænis.lnufitatus ifte,ut diximus, fuit ordo præ-liandi. Cecinerunt tubis, ÔC finiftris lagænæ tene-bantur,intralaggnas autem funt miflæ lampades, confraeftis uero lagænis lampades oftenfæ flint, quarum corufeante luce, hoftes territi in fugâ uer 1 tuntur.Defignatur itacç in tubi's clamor prædican tium,in lampadibus clan'tas mtraculorû, in lagae-nis fragilitas corpora. Talcs quippe lecG duxno^ fier ad prædicarionis pracltum duxit,qui defpetfla faluce corporS, hoftes fuos moriendo profterne.-renneorumt^ gladios non armis, non gladijs, fed paticnn'a fuperarent. Armati enim uenerunt fub ducefuo adprçlium martyres noftri:fcd tubis,{èd lageniSjfcd lampadibus.Qui fonuerût tubis,dum prædi'cant: coniregerunt lagænas, dum folucnda «npaftione fua corpora hoftilibus gladijs fuppo-nuntjrelplendueruntlampadibuSjdumpoftfolu-tionem corporû,miracults corufcauerunt,Mox£ß hoftes in fugam conuerfifunt, quia dum mortuo.-tum martyrum corpora mtraculis corulcare con/ fpiciSt, luceueritatis fradi quodïmpugnaucrunt crediderût.Cecinerût ergo tubis, ut lagacnæ fran-gerentur,lagænæfralt;ftæfunt,ut lampadesappare rent, apparueruntla m pades, ut hoftes in fugâ uer terenturjid eft prædicauerunt martyres,donee eo ruin corpora in morte Ibluerêtur, corpora eorum in morte foluta funt, ut miraculis corufearent, co-rufeauerunt miraculis,ut hoftes fuos ex diuina luce profternerenttquatenus nequa^ deo erect! re-fifterent,fed eumfubditi formidarent.Etnotan-dum quôd fteterunt hoftes ante lagænas, fugerût ante lampades, quia nimirû perfecutorcs faneftæ Ecclefiæ fidei praedicatoribus adhuc in corpore po fuis reft iter une, poft folutionêuerô corporum apparentibus miraculis in fugam uerfi funt, quia pauore conterritfià perfecutione fidelium ceflàue nis corporum, uifis timuerunt lampadibus mïra-culorum. Intuendum eft etiam id quod illic (ctb 5 4 ptum eft:quiain dextera tubas, lagænas autem in finiftra tenuerunt. Pro dextero enim habere dici- |
mur,quicquid pro magno pcniamus, pro finiftro uerô quod pro nihilo ducimus» Bene ergo illic icriptum eft q, in dextera tubas,lagænas autem in finiftra tenuerunt, quia Chrifti martyres pro magno habent predicationis gratiam,corporum uerô utilitatem pro minimo. Quilquis enim plus facit utilitatem corporis,quam gratiam predicatio-nis,in finiftra tubam, atep in dextera lagænam tenet.Si enim priori loco gratia prædicationis atten ditur,amp; pofteriori utilitas corporis,certu eft quia in dextris tubae,amp;^ finiftris lagænæ teneant. Hine dominus in Euangelio,ait: Neqj accenduntluccr Matt,$ nam,amp;f ponunt earn fub modio.’fed fuper candela brum,In modio enim comodum temporale, in lu cerna autem lux prædicationis accipitur. Lucer-nam ergo fub modio poncre, eft propter temporale cómodum,gratiam prædicationis abfeonde-re, quod nemo utiep eledorum facit. Et bene illic additur:Sed fuper candelabrum.In candelabro e-nim ftatus corporis dcfignatur,cui lucerna fuper-ponif ,dum eidc corpori cura prædicationis ante-fert.Beneitacp per,pphetâdilt;ftSeft:Sceptrûexa- Efa.9 (ftoris eius fuperafti,ficut in die Madian, Sed c|uia exponendi prophetic! teftimonij gratia longe di-grelli fumus, ad operis noftri ordinê reuertamur. Qpod onagerifteadChriftum referatur, quiuo/ cem exadoris diabolinonaudiuit,quiainiHo nil Caput XVIII malignus inuenit. IGiturpoft^ dilt;ftiimeft:CIamorem exaeftoris non audit, quia uidelicet antiqui hoftis infidias dominus in carne manifeftatus defpexit, quid e-tiam de eleeftis fliis fecerit, reefte fubiungit, dices: Circumfpicit montes pafeue fuæ.] Montes ac-cipimus omnes elatos huius leculi, qu! in corde fuo altitudine terrena tumuerunt.Sed quia etiam tales dominus Ecclefig fuæ corpori conuerfos in* uifeerat, eosq? à priori elatione comutans, in fua membra transformat,ifti motes pafeuæ eius flint, quia nimirG de conuerfione errantiG, amp;nbsp;de fuper-borum humilitate latiatur,ficut ipfeait: Meus ci- Ioan.4 buseftjUtfaciamuoluntatem eiusquimemifit.Et ficut Apoftolis ad prædicationê milfis præcepit, dices:Operamini non cibG qui périt, fèd qui per- loan.tf manet in uitam æternâ.De his montibus per pro-pheüä d!c!tur:Non repcllet dominus plebê fliam, Pfal,ii4 quoniam in manu eius funt omnes fines terra:, altitudines montiGipfe confpicit. Akitudines cm montiG,elat!ones funt uticj fuperborû. Quas do-, minus confpicere dicitur, id eft, ab iniquitate fua in melius commutare. Conuertitnanq; dominus eum quem confpicit.Vndeferiptum eftiConuer- Matt.z« fus dominus refpcxit PetrG, fiC recordatus eftPetrus uerbi domini ficut dixerat : quia priuf^’ gallus cantct,ter me negabis : SC egreflus foras fleuit amarè. Et ficut Salomon ait :Rex qui fedet info- Prou.zo lio iudicij, diflipat omne malum intuitu fuo. De X 2. hoc |
B-Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXI 104.0 propJ’ctam dl A doribus,ficatpotueruntphariTxislhppetereaer citur,iV^ntesncutccrafluxeruntafaciedomini, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;■ ■ ■ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ qyl^ pod peruerTitatis Tux duritiam,diainaformi mne liquefadi, ah illoprius rigido tumore fub* dradi funt. IntuendS etiam q, non ait inTpicit,Tcd circumfpici'tmontespafcuaefuæ.Inludæaquippe incamatus eft dominusiqug pofita in medio gentium fuit.Attp inde circumTpexitmontes, quia C' ratis uniuerCitate collegit.In hisitac^motibus pa-Tcitur:quia bonis operibus conuerTorû quaiiber^ bis uirêtibus Tatiatur.Hinc ed qt ei Tponfx uoce in Canticiscanticorudiatur.-fndkamihiubipafcas, ubi cubes in meridie. PaTcitar quippe dominus, ciim bonis nodrisadibus deledatur.Cubat uero inmeridie, câexdeCiderijscarnahbusardcnn'cor ß dereproborS,apud eledorûTuorâpedora rcfiT geriSinuenit cogitaiionis bonæ.Mons enim qui' dam Mattheus ruerat,quando in telonij lucris tU' Luc.î mebat: de quo ST Tcriptu ed : quia pod^ credidit, inuitato in domu Tuam domino, conuiuiû magnS fccit. Mons itaqt ide huic onagro uirentis paCcux herbas protulir,quia Toris cum conuiuio, ôéin' tus epulis uirtutâpauit. Quod adbuc plenilTime expletur,cdm Tubditur: Virentia quxcp perquT rit.j Arentia enim dcTerit, amp;nbsp;uirentia quxc^ per-quirit. Arentia nanqt corda Tant bominâ, qux in hums Tecult Tpe peritura'plantata, xternitatis ddu dam non habent. Virent autê quxillibxreditati z.Pct.i inhxrent,de qua Petrus Apodolus dicit:In hxrc' dttateincorruptibiiëincontaminatSimmaC' c celîlbüê. Tanto enim uerius quicp uirentes Tunt, tationisradicem ligunt.QuiTquis itaque intrinTc' eus arere formidat,arentia extrinlecus mundi hu' ius dedderia fugiat. QuiTquisa domino perquiri dedderat, xternâpatriâ appetens, in interna cor' dis plantatione airidelcat. Hxc aûtde onagro eX' podta Tab duplici intelledu lulïîciât.Ledoris uC' to iudicio relinquendSed, quid magis duxerit e-ligendd. Etd utriuTc^ expodtionisintelligentiam fortade delpexerit, libenter ipTe ledlorê meS Tub' tilius ueriasc^Tentienteuelut magidrâ dilcipulus Tcqaar,quia mihi proprie donatS credo,quicquid illunj me melius TentirecognoTco. Omnesenim quiddeplenidedeoaliquidTonarenitimur,orga d na ueritatisTumus,ôëin eiuTdê ueritatispotedate el^utrum permeTonet alteri, an per altera mihi, Jpla qaippem medio nodri,etiânon xqaeaiaen' neaadiar,qaod peraliam ipla Tonaerit:Tppe aerd ahum tangit, at bene quod ab alijs audiatur Ibnet, Sxpe dodori uerbSpro gratia tribuit aaditoris, ptopterauditoris culpa Tabtrabitarlermo dodori.In btsergo qux ubertim prpdicatdodor, nulla elationeTeefferat, neTortalTenoproTaa, Ted proaaditorisgratia eias repleat lingua:Ôëin his qap dodor deriliter dicit,auditor non TuccenTear, ne fortadedodoris lingua non pro Tua,Ted pro au ditoris reprobatione torpelcat. Pro aaditoris nan que gratia datur bonus edam malts Termo dodo' |
ba prxdicationis, dequibusTcriptum ed: Omnia ergo quxcuncp^ dixerint uobis,Teruateâ:facire^ ' fecundum ucro opera eorum,nolitefacere.PrO' pterauditorum ueroreprobationem bonis etiam dodoribus Termolitbtrahitur, Itcutad Ezechiele contralTrael dicitur:Linguam tuamadhærerefa-ciarn palato tuo,amp;eris mufus,nec quad uir obiur gans, quia domus cxaTperans ed. Aliquando au.' tem Termo prxdicationis propter utrofqt datur, ' aliquando propter utrofq^ fubtrahitur.Propter u^ troTque enim datur, dcut diuina uoce Paulo apud Corintbios dicitur:Noli timere, Ted loquere. Et paulopod: Quia populus multusedmihiin hac ciuitate.Propter utro/cp uero Tubtrabittdcat He- i.ResJ li lacerdos QCprauam UliorS cognouitadionem, dignam increpationis non exerçaituoce, cum profedo futurum eilet ut in mortis Tupplieio, 0^ idos reatus llagirr},â^illum Tiicnttj pœna mulda^ ret. Inter bxc igitur cum uelpro quoTermo derur, ' uel propter quern Tubtrahatur ignoramus, unum_ cdlalubrc rcmedium, necde bisquxalijs magis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i accepimus, noTmetipTos extollere,nec de eo alte.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I rum q) minus acceperitirridere, Ted ßxo bumilita tis pede, grauiteramp;condanter incedere:quiain hac uita tanto ucracius dodilitmus, quantodO' drinânobis à nobiTmetipds Tuppeterenon poffè cognoTcimus. Cur ergo quilibet de dodrina Tu^ perbiat,quxocculto iudicio, uel cut quandode^ tur,uel quädo cuifubtrabaturignoradQuamuia enim fecuritati dmor Temper longe atdeaturab.gt;_ efle, nobis tarnen nihil ell lecurius, qua'm Tub Ipe Temper timere, neincauta mens autdeTperSdole in uittjs deqciar,aut extolledo de donisruat.Ante difti idi enim acprj iudicis oeulos qaâto de Te Tub ipe humilius trépidât, tanto in illorobuliius daC expositionis moralis N paradïfo fano homtni dia^ ff ■Cf etiam ex malis qux diabolus perpetraueratreTormare, contra hocindidS uuE nus Taperbientis diaboli, medicina apparairinter homines humilitas dei, at authorisexemplohu' miliatiiurgerenr, quiimitattone boiiis elaticeci-derant. Contra ergo ibperbientem diabolumap^ paruit inter homines homo fadushumilisdeus. Hunc potentes huius feculidd ed membra diabo liiiiperbiends, eo deipicabilemcrediderunt,quo humilem confpexerunc Vulnus enim cordis eO' rum quanto magis turnuic, taneoampliusmedica mentûuitx defpexic.Répuîiaigiturà uulnerefu^ pcrborum |
In trigefimumnonum caput lob perborûmedicina noftra peruenit ad uulnus hu- A cùm diccrct:Diucs dftïicil^ntrabit in regnû cœ-milium.Infîrma quippe mundi elegit deus ut con nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;— nbsp;nbsp;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;- fundatfortia,a(ftumqîeftcum pauperibus, quod pôft étiam diuites elati mirarentur. Nam dum no uas in illis uirtutes alpiciût, eorum quorum prius contempfere uitam,potlmodum obftupuere mi-racula. Vnde mox pauidi ad fua corda redeuntes, extimuerunt fan(flitateminmiraculis,quam de-fpexerant in præceptis. Per infirma ergo confuiâ funtfortia,quia dum in uenerationem uita fùrge* ret humilium,elatio cecidit fuperborum. Igitur quiabeatuslob iàndlæ Ecclefiæ typum tenet, 8C Omnipotens deus prçuidit quod in primordijs na fc' ntis Ecclefiæ,potentes huius feculi leue eius iu gum fufeipere crafla cordis ceruice recufarent,di-cat:Nuquid uolet rhinocéros feruire tibic'Rhino-ceros enim indomitæ omnino naturæ eft : ita ut fi quando captus fuerit,tencri nullatenus polfit. Im patiens quippe,ut fertur,ilico moritur. Eius uerô nomen latina lingua interpretatum fonat, in nare cornu. Et quid aliud in nare nili fatuitas,quid in cornu,nifi elatio defignatur.^Nam quia in narefa-Pf luiras folet intelligi : Salomone atteftante didici-mus, qui ait: Circulus aureus in naribus fuis mu-Iier pulchra fatua.Hçrcticam nancÿ dorfîrinam nitore uidit eloquîj refplendere,nec tamê fapicn-tiæapto intelledtu congruere,ÔC ait : Circulus aureus in naribus fuis, id eft, pulchra amp;nbsp;circumflexa locutio in fenfibus métis ftultæ.’cui ex cloquio au rum pendetjfed tarnen ex terrenæ intétionis pon ilere,more fuis,ad fuperiora nô refpicit. Quod fe-cutus expofuit,dicens:Mulier pulchra fiC fatua,id eftjdoârina hæretica : pulchra per uerbum, fatua per intelledû.In cornu uerô quia elatio frequen-j, teraccipitur, propheta atteftante didicimus, qui ^•74 îit:Dixiiniquis,noliteinique'agere,ô(f delinquen tibus,nolite exaltare cornu.Quid ergo in rhinoce rote hoc, nifi potentes huius ièculi defignantur, uelipfæin eofummæprincipatuû poteftates, qui typo fatuæ iatftationis elati, dum faills exterius in J flanturhonoribus ucris mifertjs intus inanefeût;' Qyibus bene dicit : Quid fuperbis terra cinisc' In ipfis uerô initias nafeentis Ecclefiæ, dum cotra illam diuitum fe poteftas extolleret,atq5 in eius ne cemimméfitate tantæcrudelitatisanhelaret,dum totcruciatibus anxia, tot perfecutionibus prefta fuccumberettquis tunccrederepotuit quôd ilia ereefta amp;nbsp;alpera fuperborum colla fibi fubtjceret, amp;nbsp;iugo fandi timoris edomita, mitibus fidei loris ligaret.^Diuquippein exordtjs fuis rhinocerotis huius cornu uétiIata,8C quafi funditus interimen-dapercuflàeft. Sed diuina gratia difpenfànte, 6C ilia moriendo uiuificata conualuit,6C cornu fuum rhinoceros ifte feriédo laflàtus inclinauit,quodc^ impoftîbile hominibus fuit,dco difficile non fuit: qui poteftates huius mûdi rigidas non uerbis, fed miraculis fregit.Ecce enim quotidie ièruire rhino cerotesagnofcimus,dum potentes mundi huius quiinuiribus fuis fatua dudum fuerant elatione confifi,deo fubditos iam uidemus. Quafi de quo-dam indomito rhinoccrote dominus loquebatur, lorQ.Cuicùtnrerponfum cflènEtquispoter:;fab Matt, 19 uns fieri;'iltco adiunxit: Apud hominesbocfm* |
poffîbile eft,apud deum autem omnia poffibilia îunt. Ac fi dicerct : Rhinoceros ifte humanis uiri-bus mâfucfcere non poteft,fed tame diuinis iùbdi miraculis poteft. Vnde hic quoc^apté beato lob fantftæ Ecclefiæ typum tenenti,dicitur: Qiiôd poteftateshuius feculi in ftatu fuo elaz tæ,nec doflrina, nec ratione, fed miraculis co ucrfæfuntadfîdemChrifti. Caput II dem homtnum dturefîftere pertulf, fed tarnen repente cùm uolui miracuh's ftrau/. Ac fi apertius di cattNunquid ht quifatua elatione fiiperbtunt,fi-ne mets adiutorijs tuac prædicationi fubdunturc* Per quem itaque præualeas confiderajamp; in omne quod præuales, elationts fenfum inclina. Vel cer^ te ad beati lob notitiam pro humiltanda eius tute deducitur, quàm mira quandoi^ per Apofto los agantutjqui mundum deo fubq citnt, eii$ edo mitam potentumhuius feculifuperbiam fleCluf, uttantodefe beatus lob minus aeftimet, quanto ^gg’^^g^ri deo tam diffictlesanimasperaliosui-det.Dicat ergo: Nunquid uolet rhinoceros Cerui^ re tibif Subaudis, ficut per eos quos mifero ferait mihi. Sequitur: Aut morabiturad præfepe tuum;'] Pracfepe hoc loco ipia fcriptura facra non incouenienter accipitur,in qua uerbi pabulo ani' malia fantfla fatiantur, de quibus per prophetam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea.Hince- Pfal.^y tiam natus dominus à paftoribus in præfepi re-periturtquia eius incarnatioincaquanosrefici-unt prophetarum fcriptura cognofcitur. Rhinoceros itacp ifte, uidelicet omnis elatus in primor-dïjs nafcenris Ecclefiac cùm patriarcharum ditfla, cùm prophetarum myfteriajCrîm Euan g el ij arcana audit etj irridcbat : (^uia tanto in praedicatorum præfepi claudi latiaricp contempferat, quanto in uoluptatibus proprijs dimiflus defperationis fuæ campum tenebat. Quem fuperborum campum bene Paulus infinuat,diccns;Qui deiperantes ie- Ephc.4 metipfos tradiderut impudicitiæ in operationem immunditiæ omnis, in auaritiam* Tanto enim fc quifcj^ in malis præfentibus latius relaxat, quanto pofthancuitam ieallequibona æterna delperat. Sed omnipotens deus diu quidem rhinocerotem hunc per prauæ uoluptatis campum uagantem pertulit,amp;S tame cùm uoluit,repente ad fuum prac fepe religauittut uitæ pabulum bene claufus acci-piat,ne uitam funditus male liber amittat.Ecce e-nim iam cernimus quod potentes huius feculie-iuslt;5 principes prædicamenta dominicalibenter audiunt,conftanterlegunt,paftilt;$à præfepi non excunttquiä præcepta dei quæ aut legendo aut audiendo cognofcunt, nequaquam uiuendo tran fcendunt, fed ad uerbi pabulum quafi claufi ftarc æquanimiter tolerant, ut edendo ÄS permanendo pinguelcant. Quod cùm deo agente côfpicimus, quid aliud quàmrhinocerotem hunc ad præfepe X 3 morantem |
1043 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXI 1044
A latione confidcntcs,ad laborem prædicationis di-rigis,amp; fub difeiplinæ uinculo reftringesc'Sub-audis, lit ego : qui id egi cum uolui, qui perftcu-tores meos quos prius hoftes pertuli, ipfos poft-modum reeftæ fidei defenfores feci. Sequitur:
Aut confringet glebas uallium poft te.^ 3 So- 4 lent excul tæ terræ fupcriacentes glebæ iad ata fe-mina premerc,amp; nafeentia fuffocare. Quibus glc bis hoc loco illifignantur, qui perduritiam fuatn atquepeftiferamuitam, necipfifemina uerbi rc-cipiunt, nec receptorum feminum fruâus alios ferre permittunt. Sandus enim quifquc prædica-torin mundum ueniens euangeli^ando paupe-ribus, quaff molies uallium terras araucrat,fed quorundam duritiam eledorum Ecclefia rum-perenon ualens, cos quafi iupericdaslaborifuo glebas oppreffa tolcrabat. Multi enim peruerfat mentis ipfa terrenorum principum infidelitate confifi,furgentcm Ecclefiam maleuiucndi pondéré premebât,cûm diu quos poffent modo dam nabilibus cxemplis, modo minis, modo blandi-mentis deftruerent,ne terra cordis auditorum, ad fpiritalis ftminis frudum cxculta perueniret. At cum omnipotens deus hunc rhinocerotem loris fuis fubdidit,per eum ilico glebarum duritiam fre git. Mox quippe terrenum principatum fuæ fidei fubiugauit, dura perftquentium corda contiiuir, ut quafi confradæ glebæ non iam obturatæ pre-merentjfcd ad percepta uerbi femina refolutac germinarent. Vnde rede nunc ait : Aut confringet glebas ualliS poft tef Ac fi diceret : Sicut poft me,qui poftquam mentem cuiuslibet elatæ poteftatis ingredior,non folum earn mihi fubditâ red-do, fed etiam ad coterendos fidei hoftes exerceo, ut potentes huius feculi meæ formidinis loris liga ti,non folum in me credentes permaneant, fed ôd pro me alieni cordis duritiam zelantes fi anganr. Hoc autem quod de infidelibus diximus in ple-rife^ etiam qui fidei nomine cenfentur, uidemus. Multinancpin medio humilium fratrum pofiti,fidem uerbotenus tenet, fed dum clationis typum non deftrunt, dum quos polTunt illatis uiolennjs premunt, dum frudificantibus ahjs, ipfinequa^ femina uerbi recipiunt,ftdab exhortantis uoce aurem cordis auertunt.’ifti quid aliud quamob-duratæ glebæ in cxaratisualltbusiacentf Qui eo nequiores funt, quo nec ipfi humilitatis frudum proferunt,amp;,quod eft deterius, proferêtes humiles premunt. Ad horum duritiam dilToluendam nonnunquam fanda Ecclefia,quia propria uirtu-te non fuffreit, rhinocerotis huius, id eft terreni principis opitulationê quærit,ut ipfe fuperiaccn-tes glebas contcrat, quas Ecclefiarum humilitas quafi planifies ualliu portat.Has itaq^ glebas rhinoceros pedepremit ac cominuit, quia prauoru potentium^ duritiam cuiEcclefiaftica humilitas refiftere non ualet, principalis religio ex potefta-tediffbluit.Quod quiafola diuina uirtute agitur, ut terreni regni culmina ad perfedum regni coelc ftis inclinent, redenSc dicit; Aut confringet glebas ualliupoft tc;’ Vtuero defuis uirtutib.beatus
tnorantem uidcmusf Quia ucro poft accepts pabulum praedicationis rhinoceros ifte fruâum de-bet oftendere open's,retfte fubiungitur.
Qpôd fidci pcrfecucores falt;fli funtprædicato res, amp;nbsp;principes mundi iam fubditi nomini Chriftiano,rebclles quofqj qui quafi glebæ in Ecclefiæ campo alios impediunt ne frudlifi/ cent deojpede potcftatis tcrrenæ preraunt, quos Ecclefiaefrangerc non potuit difciplina. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;III
3 quot;X quot;TVnquid alligabisrhinoccroteadarandum loro tuofj LorafuntEcclclîæ,pracceptadi-fciplinç. Arare uero eft per prgdicationis ftudium bumani pecfton's terram uomerelinguae profcin-dere. Hie igitur rhinoceros quondam fuperbus ac rigidus,iam nunc loris fidci tenetur ligatus, at^ que à pracfepi ad arandum ducitur, quia earn prae- B dicationem qua ipfe refeeftus eft, innoteftere, ÔC ahjs conatur. Scimus enim rhinoceros ifte, terre-nus uidelicet princeps,quanta prius contra domi num crudelitatc faeuierit, S)C nunc agente domino cernimus quanta fe ei humilitate mbfternit. Hie rhinoceros non folum ligatus, fed etiam ad arandum ligatus eft, quia uidelicet difeiplinæ loris'a-ftritftus non folum ft à prauis operibus retinet, fed etiam in faneftae fidei prædicationtbus exer-cet.Ecce enim ficut fuperius ditftum eft,ipfos humanarum rerum retftores ac principes dum me-tuere deum in fuis adionibus cernimus, quid a-liud quam loris ligatos uidemus Ciim ucro cam fidem quam dudum perftquendo impugnaue-rant,nunc prolatis legibus pracdicare non ceflant, C quid aliud faciunt nifi aratri laboribus inludantc* iLibet uidere hunc rhinocerotem,id cft,terrç prin cipem fidei loris ligatum,quemadmodum ÔC cornu portât per potentiam feculi, ÔC iugum fideifu-ftinetper amoremdei.Timeriifterhinocerosual-de poterat,nifi ligatus effet. Cornu qufppe ha-betjftd ligatus eft.Habent ergo in loris eius quod humiles diligant, habent in cornu eius quod ela-tipertimeftant.Stricftus enimloris,ftruat pieta-tem manfuetudinis,fed fultus cornu terrenæ glo-riæ,exercetdominium poteftatis. Plerûcp autem ciim exigente ira ad feriendum rapitur,diuino timoré reuocatur. Et quidem per exafperatam potentiam in furorem ft eleuat,ftd quia æterni iudi-cis reminifeitur, cornu ligatus ft inclinât. Sæpe d ipftuidifle me mcmini,quôd cum ad fe feriendum grauiter hie rhinoceros accenderettfiC quafi eleuato cornu beftiolis minimis mortes, exilia, damnationescç fubietftis immenfis terroribus in-tentaret,repente fronti figno crucis impreffb,om nein ftincendiumfuroris extinxit, conuerfusmi nasdepofùittôifquiaaddeliberata progredi non poffet, ligatus agnouit. Et non folum in fe iras e-domat, ftdinfubiedorum etiam fenfibus omne quod reeftum eft, inftrerefcftinatiutquia omnes faneftam Ecclefiam ex intima cogitatione uene-rentur, excmplo ipft iuæhumilitatis demonftret. Dicatur igitur beato lob : Nunquid alligabis rhi-nocerotem ad arandum loro tuof Ac fi aperte' di-cat;N unquid potentes huius feculi in fua fatua e-
-ocr page 633-
In trigefimumnonum caput lob 1045 lob humilia fentiat,8Cadhuc de huius mundi po- A täte fâeuiebant,nuncad alia fraiidis argumenta teftatibus fub rhinocerotis nomine fublimia co- 1 gnofcat, SequitunNunquid habebis fiductam in magna fortitudine etus,ÔC derelinques ei labo* res tuosc'3 In rhtnocerons fortitudine fiduciâ dominus habere fe aflerit: quia uires quas tempora* liter terreno principi contulit, ad cultum fuæ ue-nerationis inclinauit : ut ex accepta potefta te per quam dudum contra deum tumueratjreligiofum nuncdeo obfequium latius impendat.Quo enim in mundo plus poteft,eo promundiauthoreplus pracualet, Nam qui à fubiecflis ipfe metuitur,tâto facilius perfuadet, quanto ÔC cum poteftate indi* cat qui uere m etuatur.Dicat ergo:Nunquid habe bis nduciam in magna fortitudine eius Ac fi di* ceretur: utego, qui uires terrenorum principum meo cultui feruituras afpicto.Tanto enim ea quae nuncagisminoraæftimo, quanto iam pracuideo qutaamp;^maioreshuiusmundi miht poteftatesin-dinabo.Bene autem fubditur; Et derelinques ei laborestuosf] Labores enimfuoshuicrhinoce-roti dominus reliquit,quia conucrfo terreno prin dpi cam quam fua morte mercatus eft Ecclefiam crediditjquia uidelicct in eius manu quanta follt-citudine pax ßdei fit tuenda cômifit. Sequitur: Qiiod principes huius mundi feme uerbi di/ uinimuItiplicantjdumproEccIefia cStra hæ reticos ßt tyvânos leges promulgât. Cap. IIII ' VTVnquid credes ei quod reddat iementc ti-bijS^areamtuam congregetf] Quid aliud lemen nifi uerbum prædicationis accipitur : ficut C inEuangelio ueritas dicit: Exijt qui feminat femi nare.Et ficut propheta aiuBeati qui ieminatis fu-peromnes aquas. Quid aliud area, nifi Ecclefia debet intelligifDe qua præcurforis uoce dicitur: Et permundabit aream fuam. Quis ergo in initio uertuntur.Qui'aenim illosreligfoncm uenerart confpidunt, ipfi cultum reh'gionis aflumunt, 0^ bonorS uitam fub defpedi's ueftibus iniqm's mo* ribus premunt.Mundt quippe diledlores funr. nafeentis Ecclefiæ crederet, dum contra earn ille indomitusprincipatusterrætotminis ÔC crucia-tibus fæuiret, quia rhinoceros ifte deo femen-tem redderet,id eftacceptum prædicationis uerbum operibus repenfaret f Quis poftet tunc infir inorum credere, quod eius aream congregarett’ Ecce enim modo pro Ecclefia leges promulgât, qui dudum contra earn per uaria tormenta læuie-bat.Ecce quaslibet gentes capere potuerit ,adfi-deiilliusgratiamfuadendo perducit,eiscj æter- D nam uitam indicat, quibus captis præfcntem fer-uat. Curhoef Quia uidelicet aream nunc congre gat, quamaliquando fuperbocornu difpergen-do uentilabat. Audiat igitur beatus lob quid gen tilitatis principes faciant, amp;nbsp;nequaquam ieapud femetipfum de gloria tantæ fuæ uirtutis extollat. Audiat SC rex potens, potentiorcs huius mundi reges quanta deo deuotione famulentur,ÔC uirtu tem fuam quafi pro fingularitate non trahat in e-lationis uitium qui habet in alijs exemplum:quia amp;fitunceifimilem dominus non uidit,multos ta men per quos eius gloriam retunderet, præuidit. Igitur quia terreniprincipes magna fe deo humi-litatefubfternunt,prauihomines qui dudum con tra Ecclefiam in infîdelitatepofiti,apertaaduerfî |
atque eis qui uere femetipfos dcfpiciunt,nô men te,fedueftecopulantur,Quia enim pracfenteni gloriam amantes aflequi non poflunt, quafi de-fpicientes fequuntur. Qui quid fentirent contra bonos oftenderent, fi aptum nequitiæ tempus in uenirent. Sed hæc etiam argumenta prauo- S rum ad eledorum falutem proficiunt. Santftae-nim Ecclefia fine labore tentationis non poteft temporaperegrinationis, quae amp;fi foris apertos hoftes non habet, intus tarnen tolérât fitftos fra-tres. Nam contra uitia femper in acie eft,amp;: habet etiam tempore bellum fuum,ôifforfaftègrauius affligitur : cùm non extraneorum itftibus, fed firo rum moribus impugnatur. Siue ttaque illo feu i-fto tempore, eft tarnen femper in labore, Nam 6d in perfecutione principum timet ne amittant bo ni quod funt, in conuerfione principum tolérât, quia mali fimulant bonos feefle quod non funt. Vnde omnipotens deus quia rhinocerotem hune loris ligatum dixit,ilico prauorum hypocri fim fubdiditjdicens: Clyod hypocritæ fan dli ta tis fpeciê habeât,fcd charitatem fupcrnâ nô habent, 8C in his quoS uerbo doflrinæ gignunt, quæ fua funt quæz runt,nonquæIefuChrifti. Cap. V PEnnaftruthionisfimilis eftpennisherodtf et accipitris, J Quis herodium Ô6 accipitrem ne feiat, aues reliquas quanto uolatus fui uelocitate tranfcendantcStruthio uerô pennae corum fimil» tudinem habet,fed uolatus eorum celeritatê non habet. A terra quippe eleuari non ualet, alas quafi ad uolatum fpecietenus erigit,fed tarnen nunquam fe à terra uolando fufpendit.Ita funt ni-mirum omnes hypocritæ, qui dum bonorum ut-tam fimulant,imitationem (aneftç conueriàtionis habent,fed ueritatem faneftae adlionis non habet, Habent quippe uolandi pennas per fpeciem, fed in terra repût per a(ftionem,quia alas per figuram fanditatis extendunt, fed curarum feculariuni I pondéré prægrauati, nullatenus à terra fubleuan tur. Speciem namcp Pharifaeorum reprobans do-minus , quafi ftruthionis pennam redarguit, quæ in opere aliud exercuit, amp;nbsp;in colore aliud often-dit,dicens:Vaeuobisfcribaeamp; Pharifaci hypocri- Mauj tae,quia fimiles eftis fepulchris dealbatis, quæ foris quidem apparêt hominibus fpeciofa,intus uerô funt plena oflîbus mortuorumu'ta uos foris apparetis hominibus iufti, intus uerô pleni eftis auaritia et iniquitate. Ac fi dicerenSubleuare uos uideturipeciespennæ,fedin infimis uosdepri-mit pondusuitæ.De hoç pondéré per prophe-tam dicitur : Filij hominum ufquequo graui cor- Pfal,4 de f Huius ftruthionis conuerfurum fehypocri-fim dominus pollicetur, cùm perprophetâ dicit: Glorificabûtmebeftiæ agri,draconcs SC ftruthio Efaiæ4j X 4 nés |
^0^7 ß-Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXI 1048 nomine,nißinaperto A Quxderelinquitinterraouafua.l Qu/deinper oua niii tenera adnucproles exprimi'tur, qux diu fouenda eft,utad uiuum uolatileperducatfOua quippe infenßbilia in ßmetipßs funt, fed tarne ca lefada,in uiuis uolatilibus conuertätur.Ita nimi'-
malitiofxmentes exprimuntur, qux per terrain lemperininnmis cogitationibusrepät:' Ouid ue ro per ftruthionu uocabulum,nißhi qui fe bonos itnulant,defignantur, qui fanditatis uitam quaß uolatus pcniian^er fpecié retinent,fed perope^ ra non exercétf Glorißcari itatp fe dominus à dra cone uel ßrutbione aßerit, quia amp;nbsp;aperte malos, etßde bonos pleruncp ad fua obfequia ex intima cogitatione conuertit, Vel certe agri beßi^ domi num,id eß dracones ßrutbionesc^glorißcant cS ßdem quxinilloeß,ea quxinhocmSdodudum membrumdiabolifueratgétilitasexaltat.Quam ÔC propter malitiâ draconS nomine exprobrat, £gt;Cpropter hypocrißn uocabuloßrutbionum uo cat.Quaßenimpennasaccepitgentilitas, feduo larenonpotuit, quxamp;:naturam rationis habuit, Séadionem rationis ignorautt.Habemus adhuc quodin conßderationeßruthionis huius deacci
rum paruuli auditores acßlij certum eßqj frigidi infenfibilesqß remaneât, nifi dodlorisfui follicita exhortatione caleßant. Ne igitur derelidi in fua infenfibilitate torpefcant, alfidua dodîorum uo-ce fouendi ßjnt,quoufc^ ualeant per intelligen tiarri uiuere,ôi per côtemplationem uolare.Quia uero hypocritp quamu/s peruerE ßmperopercn tur,loqui tarnen rec^îa non deßnunt, beneauteta loquendoin ßdeuel conuerfationeßlios pariât, fed eos bene uiuendo nutr/renon poßunt, rede de hac ürutbione diciturtQux derelinquitin ter^' ra oua fua. Curamnamc^ßliorum hypocritanc'
: 91*13 ex amoreintimo reb. fe exterioribua
tris quippe amp;nbsp;berodij parua funt corpora, fed pê^ nis denßoribus fui ta, ôC idcirco cû celeritate trâf uolant,quia eis parum ineß quod aggtauat,mul' tum quod leuat. At contra ßruthio rans pénis in duitur,déimmani corporegrauatur:ut etß uolare appetat,ipfapénarumpaucitasmolemtanticor^ ports in acre no fufpendat. Bene ergo in herodio accipitre eledoräperßjna ßgnatur, qui quam dtuin hacutta ßjnt,ßnequätulocunep culpx con tagio eße non poßunt. Sed cum eis parum quid ineß quod deprimit,multa uirtus bonxadionis fuppetit qux illos in fuperna fußollit. At contra hypocrita etß facit pauca quxeleuent, perpétrât multa quxgrauét.Necp enim nulla bona agithy^ pocrita,ßd quib.ea ipó. déprimât, multa peruer^ ia committit.Paucxigiturpênxcorpus ßruthio^ ms non fubleuant, quia paruum bonum hypocri tx,multitudo praux adionis grauat. Hxc quocp ipia ßruthionispenna ad pennas berodij SCaccf pitris ßmilitudinem coloris habet,uirturis uero ß
ßrbditiinquibus quanto magis extollit,tanto mi nus de prolis fux defedu cruciatur. Oua ergo in terra dereliquiße,eß natos per conuerßone ßlios nequaquam à terrenisadibus interpoßto exhor tationis nido fufpédere.Oua in terra dereliquiße, eß nullum coeleßis uitpßlijs exemplum pr^bere. Quia enim bypocritxpercharitatis uifeera non
rum frigore nequaquam dolent: ÔC quâtofeliben tius terrenisa(fiibusinferunt, tanto negligentius eos quos generant,agere terrena permittunt. fed quia dereliclos hypocritarum ßlios fuperna cura non deferic: nonnullos nami^etiam ex talibus in tima ele(fiione prxfcitos, largitxgratixreipedu cal e facit, recße fubiungi tur:
Qiiod eos quos prauorum doélorum negliy genuapaluerepeccadinuißtatos defen't, gra tia dei calefacit: amp;ßnebominum miniûerio,
maltos deCperatosper fe deus uißtat 8tuiui^ ßcac. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI
TV forßtan in puluere cale facies ea.^JÄc ß di cat'.ut ego,qui ill a in puluere calefacio ; quia fcilicet paruulorum animas âf in medio peccan.-tium poßtas,amorismeiignefuccedo. Q-Uid ein puluis niß peccatoraccipiturfVnde 8( illehoßis huiuspeccatoris perditione fatiatur, de quo per prophets diciturtSerpéti puluis panis eius.Quid Efaix^i per puluere,niß ipfa iniquoräinßabilitas demon ßraturCDe qua Dauidait:Non ßcimpif,non ßc, pfa/,£
militudinem no babet.Illorum namt^coclulx ôé ßrmiores iunt,ö:^ uolatuaerêpremere uirtuteßr^ foliditatis poßunt. At contra ßruthionis pennx dißblutx, eouolatum fumerenequeunt, quo ab ipß) quem premere debuerant, aere tranßendun tur.Quidergoinhisafpicimus,nißqfeledorum ...................................
uirtutes fohdp euolan r,utuen tos h umani fauoris ßd tanqua puluis quem proijeit uêtus à facie ter.'
premant i Hypocritarum uerô adio quâlibetre' da uideatur,uolaren5 fufßcittquia uidelicetßu.' xxuirtutispennâ bumanxlaudisaura perrräßt.
7 nbsp;nbsp;bed ecce cum unum eundemq^ bonorum ma
lorumtp babttum cernimus,ciim ipEm in eledis acreprobisprofeßiontsipeciem^ uidemus, unde jjoßrx intelligenttxiùppetat, ut eledosà reprOquot; bis,âfalQs ueros côprehendêdo difcernat.^quod tarnen citiusagnofcimus, ßintemerata in rnemo
nam prxceptoris noüri uerba fignamus, qui ait: Mat.^ Exirucfîibuseorum cognoCcetiseos.Necpenim penfanda funtqux ofiendâtin imagine, fed qux feruâtin adiione, Vndehicpoflquâfpeciem üru th i onish uius intulit,moxfalt;fi3 fubiungit, dices:
facit,quia paruulorSanimasprpdicatoräfuorum nusouain fbllicitudine deßitutas, etiSin mediopeccStium puluere de/ poßtasamoris fuiigne fuccendit. Hine eßqfgt; ple.' ^diäa cale/ roi(^ cernimus öd in medio populorü uiuere,et ta men uitam torpentispopulinon tenere. Hincelî qf plerofcp cernimus ÔC malorum turbasnôfuge^ re,€t tamêüiperno ardoreßagrare.Hinceßq^ple rofcp cernimus, ut ita dixerim, in frigore calere, Vndeenim nonnulliin terrenorum hominfftor.-porepoßti, fupernxipei defidertjs inardeicunt, unde Suinter frigida corda iùccenn funt,niri quia omnipotens deus dereli(fia oua fcit etiam in pul' uere caîefacere : Qf frigoris prißini infenfibili' täte
-ocr page 635-
In trigefimumnOtium caput lob Î049 loyo -, iatedifcufla,perfenfumfpiritus uitalis animate, a Wnequaquam iacentiain infimis torpcant,fèd in Biuisuolatilibus uerfa, fefead cgleftia cótemplan do,id eftuolandofufpendât^Notandum ueró eft ^uôdinhisuerbisnô folûhypocritarû adîio per* Uerfa reprobatur, fed bonorû eti5 magiftrorum fi quafortaflèfubrepferit elatio premit. Nam cùm de fe dominus dieiuquôddcrelidlaouain puluegt; ’■Êipfecalefaciat,profcdîôaperteindicat,quia ip le operatintrinfccus per uerba do(fioris,qui fi* Ueuerbis ullius hominis calcfacit^s uolueric in fiigore pulueris.ac fi aperte dodîorib.dicatmt fei-atis quia ego fum qui per uos loquêtes operor,ec cecûuoluero, cordib.hominft etiâ fineuobislo* S quor. Humiiiata igitur cogitatiôe dolt;ftorS,ad exprimenduhypocritam fermo conuertif,amp; qua fatuitate torpeat, adhuc fub ftruthionis fatfto pie niusindicatur.Nam iequitur: QjJÔd hypocritæ nulia follicitudine infirmis prouideât, nccaliquâ charitatis afFecIionem ifflpendant his quos beftiarû niorfibüs éxpo fitos uidêt,fed duri ad filios,quafi fui nô fint, rcputantalienos. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII Oßliuifcitur quôd pes coculcet ea,aut beftia agri conférât. 3 Quid in pede nifi tranfitus operationisaccipiturf quid in agro nifi mundus ifte fignatui fde quo in euangelio dominus dicit; at.13 Agerautem eft mundus.Quid in beftia, nifi anti quus hoftis exprimitur, qui huius mundirapinis infidians,humana quotidie morte fatiat f De qua ptrprophetam pollicente domino dicituriEtma la beftia non tranfibit per earn.Struthio icaep oua fuadeferensjobliuifcitur quod pes conculcetca: quia uidelicet hypocritç eos quos in conuerfatio nefilios générant derelinquunt,amp; omnino no eu tant ne aut exhortationis follicitudine, aut difei* plinæcuftodiadeftitutosjprauorumoperu exem pla peruertant. Si enim oua quæ gignunt dilige* tent,nimirum metuercntne quis ea peruerià ope rademonftrando calcaret, Hune Paulus pedem pj^j infirmis difeipulis,quafi ouis quç pofuerat metue bat,cùm diceret: Multiambulant quos iæpe dice bam uobis.nuc autem SC flens dico inimicos cru* cisChrifti.Etrurfum:Videte canes,uidete malos ‘•Thcllj operarios. Et rurfum : Denûciamus uobis fratres innomine domini noftri lefu Chrifti,ut fubtraha* tis uos ab omni fratre ambulate inordinate', Sé no fecundum traditionem quam acceperût à nobis. Hune pedem loannes Gaio formidabat,qui cùm nultaDiotrephis mala prgmififlèt,adiunxit;Cha riflime,noliimitari malum, fed quod bo num eft. Hûcipfe fynagogæ dux infirmo fuo gregi metue Dcut.18 bat,dicês:Quando ingrelTus fueris terram, quam dominus deus dabit tibi,caue ne imita ri uelis abo minationcsillarumgentium. Obliuifeituretiam quod beftia agri conterat,quia nimirum fi diabo* lus in hoc mundo iæuiens editos in bona conuer* tCor.i fatione filios rapiat,hypocritaomninonon curât, Hancautem agri beftiam Paulus ouis quæpofue U rat metuebat,dices :Timeo neficutferpês Euani feduxitaftutia iüa,ita corrumpantur fenfus ueftri |
â charitate,q«9: cft in Chrifto lefu» Hane agri be-ftiâdifcipulismetuebatPetruSjCuffl djcercttAd^ i,Pet4 ueriarius uefter diabolus,quafi îco rugiês circuit, quaÉrens quem deuoretxui refiftite fortes in fide, Habent ergo ueraces magiftri ftiper difcipulos ti morts uifeera exuirtute charitatis: hypocritæ au* tem tanto minus cômmiffîs fibi metuunt,quanto necfibimetipfis quidtimere debeant deprehen* dunt.Et quia obduratis cordibus uiuunt, ipfos c* tiam quos générât filios, nulla pietate debiti amo ris agnoicunt.Vnde adhuc fub ftruthionis fpecie fubditun Duratur ad filios quafi non fint fui. 3 Quem enim charitatis gratia non infundit, proxi mum fuum etiâ fi ipfe hune deo genuit, extraneiï rcfpicit : ut profedfô funt omnes hypocritæ,quo* rum uidelicetmêtes dum femper exteriora appe B tunt,intus infenObilcs fiunt : ÔC in cundtis quæ a^ gunt,dum fua femper expetütjCrgaafFcdlum pro ximi nuUa charitaris compafiione molleicunt.O quam mollta uiicera geftabat Paulus, quando cit filios fuos tanto æiïu amoris inhiabat, dicenst Nos uiuimuSjfi uos ftatis in domino,teftis rni- Phiî.t hieftdeus,quomodo cupiam omnes uos in ui^ce ribus Chrifti. Romanis quoep ait : Teftis eft mihi Rom.t ,. deuscuiferuio in ipiritumco, inEuangelio filij cius,quöd fine irttermiffione memoria ueftri fern per facio in orationibus mcis: obfecräs fi quo mo do tandem aliquandoprofperu iterliabeä inuo^ a.Tiffi,« luntate dei ueniëdi ad uos : defidero enim uidere uos. Timotheo quoep ait : Gratias ago deo meo, cui feruio à progenitoribus mcis in confeietia pu ra 3 quia fine intermiflione habeâ tui memoriâ in orationibus mets, notfte ac die defiderans te uide t.Theitâ re.Theftàlonicenfibus quoep amorê fuû indicans diciuNos autê fratres dcfolati à uobis ad tempus horæ,afpelt;ftu,non corde, abundantius feftinaui* musfaciemueftram uidere cum multodefiderio. i.Théff^ Qiii duris perfecutionib.prelTuSjfîC tamê de filio* rum falute follicitus adiûxit: Mifimu.s Timotheû fratrênoftrum,Sd miniftrQ dei in Euangelio Chri fti,ad conforrâdos uos, êC exliortâdos pro fide ne ftra,utnemo moueat in tribulationibus iftis. Ipii Ephe.j enim feitis q? in hoc pofiti fumus. Ephefiis quoc^ aiuPcto ne deficiatis in tribulationibus mets pro uobis, quæ eft gloria ueftra. Ecee in tribulatione pofitus, alios exhortât, amp;nbsp;in hoc quod ipfe fufti* nct,aliosroborat. Nonenimfiliorû fuorû fueraC more ftruthionis oblitus,fed metuebat nimis, ne eius diieipuli in prpdicatorc füo tot perfecutionö probra cernentes,ndem in eo defpiccrent,cdntra quaminnumerac paflfionûcontumeliæ præualc* rent.Etidcircominusdolebatintormêtis,fedma gis fili)s de tormentorum fuorum tentatioiie me* tuebat.Paruipendebatin ie plagas corporis,dum formidaret in filijs plagas cordis. Ipfe patiendo fu fcipiebatuulnera tormentorum, fed filios confo* lando,curabat uulnera cordium. Penfemus ergo cuius charitatis fuerit,inter dolores proprios alfis timuiffe:pêfemus cuius charitatis fuerit, filioru fa lutë inter fiia detrimêta requirere, amp;nbsp;ftatum men tis in proximis etiam ex fua deieefiione euftodire, . Sedhaîc hypocritae charitatis uifceranefciût, 9 quia |
royi B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXXI 1052 quia eorum mes quanto per mundi concupftcen a rant, Af flagrant terrenis rebus anxic,a' quibus lau _ dabiliterrorpuidenc.Podpodtaquippedlioram cura,fxpe eos aideas fe contra pericula immend
tram m exteriora refolm'tur, tanto pen'nafFetflio-obduratunæ torporeinCend' If nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amore damnabili
tnotlefcit foris : iec^ ipfam condderarenon ualet, quia cogitate feminime dudet. Cogitate uero fe mens non poted,qax tota apud femctipßm non eft. Tota uero effeapud femenpßm non fufficit, quia per quot concupiïcentia rapiturjper totàic' metipfa fpecies diflipatur, fparfa in indmis ia^ cet,qux collegia d ueHee,ad /umma con/urgeret. Vnd^luftorum mes quia per cudodiam drfcipli' næ, a cumdorum uidbilium duxo appetitu con-» J collelt;fta apud /emetip/am intrinfecus integratur:qualisc^ deo uel proximo ede debeat, pleneconfpicit,qaianihilfuumexterius derelin b quit,0Cquanto ab extetioribus abdraeda compe^ ftitur,tanto ault;fta in inti'mi's indammatur: Sr^quo intus magis atdet,eo ad deprehendenda uitia am pliuslucet.Hinced enim quod fand/uiri dum fe intra femetipfos colligunr, mira acpenetrabilia^ Cie occulta etiâ aliéna delirda deprebendSt. unde Ezech,S bene per ISzecbiele propbeta dicit: Erndfa dmi' Jitudomanus apprebêdit memcincinnocapitis mei, amp;:eleuauitme fpirirusintertetrâamp;: cœlû, 8^ adduxitmein Hierulalem in uidone deiiuxta o^ dium interias quod refpiciebatad Aquilonê:ubi eratdatutum idolum zeli,ad proaocandam pmu Jattone. (^id ed enim cincinnus capitis, nid cob lerdx cogitarionesmenrismtnon fparfx difduât, fed per difciplinam condriedx fubddantr'Manas ergo defaper mittitur, ÔC propbeta pet cincinnS capitd eleuatunquia ciim nodra més fefe per cu-dodiä colligit, uisfapernafurfum nos ab indmis trahir.Bene aerà inter terram SCcelum fublatum feadèrit: quia quilibet fanrdusin carne mortali podtas,plenequidem adbucadfuperna non per uenit, fediam tarnen ima derelinquit. In uidone uero deiin Hierufalem ducitur : quia uidelicet U' nufquidp prodciens percharitatiszelum, quad's
laboris accingere,maria träfineare, adireiudicia, pal fare principatus,palatia i'rrumpere, lurgantP bas popaloram cuneis intereiïè,^ terrena patrb monia laboriofa obferuatione defendere. qaibus d fortade dicatur, cur ida uos agitis, qui /cculum teliqaidis f refpondent ilico deum femetuere,amp;^ idcirco tanto dudio defendendis patrimontjsin' fadate. un de beneadh uc de ftruthiönis baias du! to labore fubiungitur:
Quod hypocritæ animarum damna non cuz rant, fed temporalium rcruni iaStura anxie perturbantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII
FRuftra laborauit,nullo ti'more cogete.] llHc pfal.if namcp trepidaaerant timoré,ubi non erat tb
mor.Ecce enim diuina uoce prxeipitur: Si qaisti bi tulerit tunicam,âf uoluen't tecum iudicio con^
tendere, dimitte illi â: pallium. Et rurfumlSi quis quod tuum ed tulerit, ne répétas Paulas quo^ que ApoftoJus diicipalos iuos cupiens exteriora defpicere,urualeantinternaferuare,admonetdi ceris: lam quidem omnino delirfium edin uobis, quodiudicia habetis inter uos, quarenon magis iniuriam accipitis,quar€non magis fraudem pari minitquot;Et tarnen bypocrita adumpto iândîx con^ uerfationts habitu,dliotum cudodiam defertt, QC temporalia quxcp defendere etiamiurgijs quæ-tit.Exemploîùoeoriïperdere cordanóttepidat, ßCquadper negligentia amittere patn'mon/a ter,' tena formidar.Jn errorem dHcipulaslabitut,8^ta men corhypocritxnullo dolorefauciaCIreinini
q uita tis uoraginê cômidbs dbi confpicir, amp;hxc quadinaudita pertrandt, atd quoddbileuitetia derri temporaledamnâTenferit, in ultionisirSre' pente ab inrimis inardeicir,Moxpatientia rumpi tur,tpox dolor cordis in uocibus edrenaturiquia dum antmarS damna xquanimiter tolerat,iadu'
addit,qaia iaxca odium incerius duclus ed, quod refpicjebatad Aquilonem: quia nimirum Cancdi
rarnuerorerum temporalisrepellere,etiamcum fpdrtuscomotionefedinatjcunrfiisueraciterin-' dtcac tede mentis perturbatione quid amat.lbi quippeed grade dudium defendonis,ubi dt^gra^
uior uis amoris. Nam quanro magis terrena dili' gttftanto priuarieis uebemêtius pertimedit. qua D ^tiim mente aliquid in bocmundo podidemas, non docemur, nid cum amirtimus, Sinedolore
ctunt,plus praua inter eccledam deri quam redia deprebendunt, 3d quad in Aquilonis parte ocU' los,id edad ibiis dnidram ffe(fiunr,quia cotra ub riorum frigora,cbariratisie dimulis accendunt.
Vbiôd redie fubiungitur: quia illic eratdatutum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uuig.uiu^nlt;.vii«lt;,g.«iunvi ju
I o umzeliadprouocandSxmuIattonem.Dum nbsp;iptramusablata. Quisautem nefeiatquianodris
cnjmmrrafandiam Eccledamanonnallis ipecie ''' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
uûbus res terrenas dominas condidit, fuisaatetn
fola ddebbus,rapinas 3d uitia perpetrari condde^ rant, quidaltud quam in Hierulalem idolum ub dentç'quodidolum zelidicitur, quia per hoccon tra nos xmulatio faperna prouocarur:at tanto di dridiius delinquentes feriac, quanto nos charius to redemptoramat. nbsp;nbsp;Hypocritxigitur quiacogi
animas homtnam creauic^'Plas ergo deo fe amarre conaindt,qui negledlis his qax eiasfunr, pro
rationes mentis non colligunt, percincinnum ca pitis minime tenentur.Etqui fua nefeiunt, com-midbrum dbi quando delidia deprehenduntCHi ita(^ torpenta cœledibus,ad quxâagrare debue
namcpamittitur,quicqaid dneamore polddetur, Qux uero ardenter diligimus habita, grauiterfa
priatuetur. Perderenamcp hypocritxeaquxdei ïùnr,id edanimas hominum non timer,amp;ea qug dia iunr,amictere, uidelicecres cum mundo trans euntes, quad didrirdo iudicipod'tarirationes ri' ment,acd placacûinueniâr,cui deddera ris rebus, id edrationabilib.perdiris,infendbHia lt;3fn5 que^-dta côfèruâc.Poiddereadquid in hoc mundo UO' lumus.'ât^ ecceueritas clamaaNid quisreaâciaue
lie
10« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigeâmumnonürû caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;105'4, tit omnibus quae poffidet,non poteft meus efle a difcipulus. Perfedus igitur Chriftianus quomo-do debet res terrenas iut^ando defenderc, quas nunc praccipitur noil pöffiderefltacß cum res pro fionem qiiäcrunt Hominum,fed auras fauorSi. Igf-* tur dum quofdâ non defpedæ conuerlàtionis ui-^ ' tos,iracuride uel himie defendère terrena confpi cimuSjdebemUs hoc in ilHs per charitatem teprc-» Hendere,nec tarnen eos rëpreHehdendo deipera» rezquia plerunœ uni éidcà homini ÔC infùnt quaà dam iudicabilia qiiac appareilt, ÔC magna quæ la-tent.In nobis äutS fepe rttagiia in fàcie prôdeunt^ Sc nonnunquâ quae réprehendêda funt,Occultart tur. Hirtc ergo hnmïliandà eft noftræ mentis ela-tio,qu0d Sc illorS infirma fuht publica, 8C noftrà fecretâ:ÔC rurfum fOrtia illorum ftcreta funt,SC irt publico noftra Uulgatur.QuOs ergo deapertain-firmitatc reprehendimus, fupereft ut de occiiltaâ fortitudinis aeftitpationeuerteremurzSCfide aper ta fefirmitate noftra mens eleuat,occulta fua infir ma confiderans, fefe in humilitate premat. Sæpe enim nonulli multis præceptis obftquunfjSC qug dam paucapraetereuntjSCnos multapractermitti-mus,cùm paucaferuamus. Vndefit plerurtcp, uÉ quia qtiod ftruare nos nouimus, hoc præterire a-11 OS uidemus,ilico noftra fein elatione mens ele-ùetjobliüifcês qüâm multä praetereat, cùfti Ualdß fintpaueä quæ feruat.Necefle eft igitur ut in qup bus alios reprehendimus, elationem ibllicitenö/ ftrç cogitationis inclinemustqüia fi fublimiorent fe cacteris nofter animus confpicit,qüäfi in prgcigt; pitio firtgülaritatis dudus, eo peiüs ruit. Sed cut hypOcrita coeleftia lucra deferens,terrena elabo-ret,fub ftruthionis adliuc nomine fubiSgit,dicêsi prias amittiniusjfi perfecîle deum fequimur,in hu lus uitac itinereà magno onere leuigati fumus.Cû uerô curamrerumjeiufdem nobis itineris necefîl tas imponit,quidam dum eas rapiunt, folutnmo^ do tolerandi funt:quidam uerô conferuata chart/ täte prohibendi,non tarne fola cura ne noftra fub trahantjfed ne rapientes non fuâ, femetipfos perdant. Plus quippe ipfis raptoribus debemüs me-tuere,arcbus irrationabilibus defendcndis in-biare.Ifta namc^ etiam non rapta morietitcs amit timus, cum illiS uerô Si nunc conditionis ordi-nc,ôdfî corrigi ftudeant, poft perccptionem tnu- b neris unum fumus.Quis autê nefciat,quia minus lt;aquibusutimur,amp;Splus debemus amarequod fumus f Si ergo 8C pro fua utilitate raptoribus lo-quimur,iam no Iblum nobis quæ tesnporaliaj fed ipfis etiam quæ funt æterna ucndicamus. Qiia iiï te iilud eft folerter intuendum,ne per neceflîta iis nietum,cupiditas lurrepatrerum’.amp;^clo fiiccén-faprohibitiOjimpetu immoderatiore diftêfa,ufcp adodiolàuerba SC turpitudinem contentionis e-rumpat.Dumqj pro terrena re pax à corde cû pro ximo fcinditur, liquide apparet, quia plus res proximus amatur. Si enim charitatis uiieera etia ’ circaraptorem proximûnonhabemus,nofmetip fos peius iplô raptore perlequimur,grauiusq;nos $alterpoteratdeuaftamus J quiadiletftionisbo- O num fpÓte deferentes,à nobifipfis intus eft quod amittimus,qui ab ill o fola exteriora perdebamus^ fed hanc hypocrita forma charitatis ignorat:quia plus terrena cœléftia diligens, contra eum qui lêporalia diripic,fefe in intimis immani odio inflâ JI mat. nbsp;nbsp;Sciendu uerô eft,quia funt nonulli quos charitatis gremio nutriens mater Ecclefia tolerat quoufep ad fpiritalis ætatis incrementa perducat, qui nonnunquâ ÔC faneftitatis habita tenêt,ô(^ per feftionis meritum exequi non ualent.Addona namcç fpiritalia minime aflurgunt, amp;nbsp;idcirco his qui fibi coniunefti funt, ad tuenda ea qUæ terrena funtjferuiunt. Sc nonnun^ in defenfionis eiuftlc nacundia excedunt.Hos nequa^ credendum eft hypocritarum numcrum incurrere,quia aliud eft D infirmitate,aliud malitia peccare. Hoc itacp inter hos Sc hypocritas diftat,qgt; ifti infirmitatis confeq inalunt a cuntftis de culpa fua redargui,^ de fitfta fanditate laudari.Illi uerô 6C iniqua ft agere certi funt: Sc tarnen apud humana indicia de nomine fanditatis intumefeunt. Ifti non metuunt prauis hominibus etiâ de bona adione difpliccre, dum fupernis tantummodo iudictjs placeant:illi uerô hunquam quid agant,fedquomodode adione qualibet hominibus pofllnt placere confidef ant. Iftiiuxta modum fuæ intelligêtiæ,etiam in rebus feculi militant caufis dei : illi uerô pro caufis dei, intention!' deferuiunt ftculi,quia inter ipfa quoep quae ft agere fanda opera oftend«nt,nonconuer Qyôdhypocritas dédit deus in reprobûfen fum,amp;itacxcæcatifunt mente,ut eleelorum fanditatcm,amp;eorum redorera deura contez mnant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX PRiuauiteam deus fapiehtia,ftëc dédit illiitl/ telligeniiam.JQuamuis àliudfitpriuarc,ali-ïrd non dare,hoc tarnen repetij t fubdcndo,nô de dit,quod præmifit,priuauit. Ac fi dicerétiQuod dixit priuauit,non iniufte'làpientiâtn abftulit,fed »ufte non dédit. Vnde ÔC Pharaonis cor dominus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' obdurafle dicitur,non quôd ipft duritiam cOntu-litjfed quôd exigentibus eius meritis, huila ilIud defuper infufi timoris ftnfibilitate mOlIiüit. Sed rtunc hypocrita quôdfandum fe fimulat,qùôd fub imagineboni operis occulta t,làndç Ecclefig pace premirur, 6C idcirco ante noftros oculos re-ligionis uifione ueftitur. Si qua ergo têtatio fidd erumpat, ftàtim lupi mens rabida, habitu ft oui-hai pellis expoliat : quantumcontra boiios fie-uiàt, pèrftquens demonftrat. Vnde 6c rede fub-diturî Cum tempus fuerit j ih altum alas érigif^ derideiequitem ÔCafeenforem eius.]Quid ehint alas huius ftruthionis accipimiis, hifi preflas hod teporc quafi coplicatas hypôcritæ cogitationesî* Quas cum tempus fuerit,in altum eleuat,quia óp portiinitate copertajcas fuperbiendo manifeftat* Alas in altum erigere, eft per effrenatam fuper-biam cogitatiories aperire.Nuncautem quia fart dum fe nmulat,quia in femetipfo ftringit qùç cd gitat,quafi alas in corpore per humifitate plicafi Notahdurti |
loyj B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXXI loyó Notandumuerô eft quod non aicDcn'dctc^ quum Sgt;C afcenforem, fed equitem ÔC afeenforem eius.Equus quippe eft unkuic^ (àncftç animç cor pus fuum, quod uidelicet nouit amp;nbsp;ab illfcitis con tinêtiae freno reftringere, ÔC rurfum chantatis itn pulfu in cxercitatione boni operis relaxare. Equi tis ergo nomine anima fanefti uiri exprimit, quae iumentum corporis bene fubditum regit. Vnde ÔC loannes Apoftolus in Apocalypfi dominum Apoc.19 contemplatus ait:Et exercitas qui fun tin coelo fc quebantur eum in equis albis. Multitudinê quip peiantftorum quaeinhocmartyrij bello fudaue-ratjretfte exercitum uocat, qui idcirco in equis al bis federe referuntur : quia nimirum eorurn cor^ p ora amp;nbsp;luce iuftitiae, caftimoniæ candore cla-tuerunt.Deridet ergo hypocrita equitem:quia cijmipfein aperto iniquitatiseruperit,ele(ftorS defpicitfanlt;ftitatê:SC elatusfatuos appellat,quos pace preflus fidei,callida arte fimulabat.Quis ue-ro alius buius afeenfus eft equitis,nifi omnipotês deus,qui Ô6 ea quae non erant prtcuidens codidit, 6Ó ea quae ftint poffidens regit Afcendit quippe equitem,quia iufti uniufeuiufej uiri animû pofli* dct,fua bene membra poiïîdêtem.Huic ergo hy-pocritac deridere eft equitem, faneftos defpicerc: deridere uero eft afeenforem cquitis, profilire uf-queadiniuriam creatoris. Quia cnim inunoquo que lapfu à minimis femper incipitur, ôd fuccre^ feentibus defedibus ad grauiora peruenitur, re^ die hypocritac huius iniquitas per fuppofita detri menta diftinguitur:ut dicatur prius bonû fe quod non fit oftendere, poftmodum uero bonos aperte defpiccrc,ad extremum quo^ ufe^ ad iniuriam conditorisexilire.Nunquam quippe illicanima quo ceciderit iacet, quia uoluntarie femel lapià adpeiorapondéré fuæ iniquitatis impelliturtut in profunda corruens, femper adhuc profundius obruatur.Eat ergo hypocrita,et nunefuas laudes appetat, poftmodum uitam proximorS premat, amp;nbsp;quandot^ fe in irrifione fui conditoris exerce-at:ut quo elatiora femper excogitat, co fe fuppli-eijs atrocioribus immergat.O quam multos tales nunc fancfla Ecclefia tolerat,quos cum tern pus c-ruperitjtentatio aperta manifeftat. Qui uolunta-tes fuas quia contra earn modo non exerunt, qua fi complicatas interim alas cogitations premSt, Quia enim à bonis malistç hacc uita communitcr ducitur,nunc Ecclefia ex utrorumcp numero uifi biliter congregatur,fed deo inuifibilitcr iudican-te difeernitur : attç in exitu fuo â reproborum fo-cietate feparatur. Modo uero efle in ea,nec boni fine malis,nec mali fine boms pofîunt.Hoc enim tempore coiuntfla utracp pars fibi neceflàriô con gruit, ut ÄS mali mutêtur per exempla bonorum, ÔC boni purgentur per tentamenta malorum. At-queideo dominus poftquam fub ftruthionis fpe-cie multa de hypocritarum reprobatione intulit, tnox ad eledlorum fbrtem uerba conuertittut qui in fills audierant quod fugientes tolerent, in iftis audiant quod imitantes amenu Sequitur; |
A Qpod ca qaæ de rhinocerote dida funt, intel Cap. X ligi aliter pofTunt. NVnquid præbcbis equo fortitudinem, aut circundabis collo cius hinnitumf ] Sed for-tafTe prius huius equi fortitudinem hinnitumep difieramus,ab aliquibus quæritur, ut aliter etiam moralitate poftpofita, ÔC rhinoccrotisuirtus,fl^ ftruthionis huius fatuitas exponat.Manna quippe eft uerbum dei,SC quicquid bene uoluntas fu-feipientis appétit, hoc profedio in orc comeden-tis fapit.Terra eft uerbum dci, quam quâto labor inquirentis exigit, tanto largius frutfium reddit Debet ergo intellecftus facri cloquij multipliciin quifitione uentilarhquia amp;nbsp;terra quæ fepius aran do uertitur, ad frugem ubcrius aptaf. Quat igitur 6^ aliter de rhinocerote ac ftruthionc fentimus, fub breuitatc perftringimus:quia ad ea quae obli-gatoria funt enodanda properamus. Rhinocc-ros ifte,qui etiam monoccros in Græcis exempla ribus nominatur,tantç elle fortitudinis dicitur,ut Jq runt, quidcfcribendisnaturis animaliSlaboriofa piendleiw inueftigatione fudaucrunt, uirgo ci pucllapropo nitur,quæ uenienti finS aperit,in quo illeomni fe roettate poftpofita caput deponit,fic(^ ab eis à quibus capi qugritur,repcte'uelutinermisinueni tur.Buxei quoty colon's effe defcribit, qui etiam cum elcphantis quando certamen aggreditur, eo cornu quod in nare fingulariter geftat,ucn-trem aduerfantium fcrirc perhibetur, ut cùm ea C quæ molliora funtuulnerat,impugnantes fefaci-certe monocerotem, fcilicet unicornem, ille populus intclligi, qui dum accepta lege,non opera, fed folam inter cuntflos homines elauonem fum-pfir,quafi inter cgteras beftias cornu fingularcgc ftauit. Vnde paffioncm fuam dominus propheta canente pronuneiäs ait: Libera me de oreleonis, ÔC de cornibus unicornium humilitatem meam. Tot quippe in ilia gente unicornes, uel certerhi-nocerotes exritcrunt,quot contra prgdicamenta ueritatis de legis op^eribus fingulari, amp;nbsp;fatua ela-tione confifi hint. Beato igitur lob iandxEccle-fiæ typum tenenti dicitur: Nunquid uolet rhinoceros fcruire tibifAc fi aperte dicatur : Nunquid ilium populum quern fiiperbire in necefidelium ftulta lua elatione confideras, fub iure tuae prædi-cationis inclinas: fubaudis, ut ego, qui 2C contra me ilium fingulari cornu cxtolli confpicio, tarnen mihi cùm uolucro,protinus fubdo. Sed hoc melius oftendimus,fi de genere ad fpeciem trans eamus. Ilie ergo ex hoc populo amp;nbsp;prius in fuper-bia, ÔC poftmodum præcipuus teftis in humilita-te nobis ad media Paulus ducatur, qui dum contra dcum fc quafi de cuftodia legis nefeiens extu-lit,cornu in nare geftauit. Vnde amp;nbsp;hoc ipfum naris cornu per humilitatem poftmodum indinans dicit:Qui prius fui blafphemus, fiC perfccutor,amp;^’’^^®'’ contumeliofus,fedmifericordiam confequurus (urn, quia ignorans feci, In nare cornu geftabat, qid |
loy/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumnonum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;löyS
quiplacftutrumfedéodecrudelitate confidcbat, . fient ipfc poftmodum femetipHim redarguens dî GaI.t Cit:Et proßci'ebam in ludäifmo fupra multos coaè tàrteos meos in genere meo, abundantius æmu-iator exiftens paternarum mearum traditiortunli Hütus autemrhinocerotis forticudinê omnis uc^ nator extimuit, quia Sauli fæuitiam unufquifqUé ^'1'9 ptædicator expauit. Scriptum namq; efti Sàulus adhucipirans minarum ÔC cædis in difcipulos dô mini,accéiïît ad principém lâcerdotum, ôC petijt ab eo epiftolàs in Damafeum ad lynagogäs ut li quos inueniflet huius uiæ uiros ac muliéres, ui n-iflôs perducerct in Hierufalem. Cdm flatus naré redderidus tràhiturjfpiratio uocatutjÄ: illud fæpe per odorênare deprehendimusjquod OcUlis non uidenjus, Rhinoceros ergo iftenare geftabat cor nu quo percuteret, quia minarum ÔC cædis in do-mini difcipulos fpiransjpoftquam praefentes in-terfecerat,abfentes quærcbat. Sed ecce omnis ari te ilium uenator abfconditur, id eft omnis homo rationale iàpiês opinione timoris eius effugatur, Vtergohuncrhinocerotem capiat,finum iuurrt uirgo,id eftfecretum suum ipia per fe inijiolata in carne dei iapientia expandat.Scriptum quippè eftjquodcdm Damafctrpergcret,fubitó circum-fulG t ilium die media lux de cœîo,amp;f uox facfta cft dicêsiSaule Saule quid me perfequeris^Qui progt; ftratus in terra refpondittQuis es dominec'Ctii ili codiciturtEgo furn lefus Nazarenus,quem tu perfequeris. Virgo nimirum rhinoceroti finum fuumaperuitjCdmSaulo incorruptadei fapien-tiaincarnationis fuæ myfterium de cœlo loquen-do patefecinæ fortitudine fuam rhinoceros per-didit,quia proftratus humi, omne quod fuperbu tumebat amifit.Qui dum fublato oculorum lumi ne,manu ad Änaniam ducituripatet iam rhinoce ros ifte quibus dei loris aftringitur,quia uidelicet uno in tempore caecifate,prædicatione,baptifma teligatur. Qui etiam ad dei præfepe moratus eft; quia ruminate uerba Euangelq dedignatus non Cîl.î eft.Ait enim : Afcendi Hierofolymam cum Bar naba, alTumpto Ôé Tito. Afccdi autem fecundum reuelationem, 8C contuli cum illis Euangelium. Aa.p Et qui prius ieiunus audierat: Durum eft tibi con traftimulum calcitrare: mira poftmodum uirtute præfidentis preflus,ex uerbi pabulo uiresobti-nuit,0d calcem fuperbiae amifiuLoris quoque dei non tantum à feritate reftringitur, fed quod ma-gis fit mirabile,adarandum liga tur:ut non folum homines crudelitatis cornu non impetat, fed eo-rum etiam refetftioni feruiens j aratrum prædica-tionis trahat* Ipft quippe de euangelizantibusi ’•Cor.9 quail de arantibus dicit:Debet enim in fpe qui az |
ratärarCjSC qui triturât, in ipe frueftus percipien-di. Qui igieur tormenta prius fidclibus irrogaue-rat, de pro fide poftmodum flagella libenter portât, qui fcriptis etiam epiftolis humilisacdefpe-äus prædicat quod dud um terribilisimpugnä-bat,profe(ftôbene ligatusfub aratrodefudat ad fegetem,qui uiuebat in campo male liber à timo-'4 quo rede dicitur; nbsp;nbsp;Aut confringet glebas uallium poft tef j lam fcilicet doihulUs quo-rundam mentes intraUerat,qui ilium ueraciter hu manigeneris redemptorem credebant.qui tame cum nequaquarri a priftinä obfetuatione recede rent,cum dura literæ prædicamenta cuftodirehf, * cisprædicatoregregiusdiciuSicircumcidaminb Chriftus uobis nihil prOderit.Qui ergo in humili hientefideliumlegis dUritiam redarguendq coH triuit, quid aliud quam in ualle poft dominu glebas fregitf'ne Uidelicet grana feminum, quae exci fus aratro fidei fulcus cordis exciperet,percufto-diam literac prefla dépérirent »De quo bene ad^ hue fubditur : Nunquid fiduciam habebis inmâgt; gna fortitudine cius,0(f derclinques ei labores tUgt; osdn rhinocerotis hUius fortitudine fiduciâ deuâ habuittquia quanto ilium crudelius fibi dura infé renterrt pertulit,tanto pro fc conftantiUs tolerantem aduerfa præfciuit.Cui labores etiam quoi? ip-fe in carnc pertulerat dereliquit: quia conuerfum ilium ufqj ad imitationcm propriae pafiionis tra-xit. Vnde SC per eUndem rhinocerotem dicitUri Suppleo ca quæ dcftint paflionum Chrifti in car- Gobi lie mea.De quo adhuc fubditur : Nunquid ere des êiquôdreddatfementem tibi,amp;arcamtuam congregetf ConfideremUs Saulum quis fuerit, g cum ab ipià adolefcêtia lapidantium adiutór exi-fteretjCÙm alia Ecclefiæ loca uaftaret, accéptiS epiftolis uaftandaalia peteret, cum mors eifidé^ lium nulla fufficeret,fed femper adaliorum inter! turn alrjs extineftis anhelaret, dC profedîô cognogt; feimus quia nullus tunefidelium crederet, quod adiugum deus fuæ formidinis, uim tantæ elatiö-nisinclinaret. Vndeamp;f Ananiasuocé dominicä hune de poftquam conuerfum audiuit extimUit, dicês:Domine audiui à multis de uiro hoCjqUan- Âd.j, ta mala famftis tuis feceritin Hierufalem. C^ii tarnen repente cómutatus ab hofté prædicator efïi CitUr, in cundiis mundi partibus redémptoris: fui nomen infinuat,fupph'cia pro ueritate toîerafj pati fe quæ irrogaUerat exultât,alios blandimeq-tis uocat,alios ad fidem terroribus reuocat.lftis ré gnum pollicetur ccelcftis patriæ, illis minatur ignés gehennæ. Hos per authoritatem corrigit, il-losaduitamrecîitudinïs perhumilitàtem trahit^ atque in omni latere àd manum fe fui redoris ingt; clinat,amp;r tanta arte dei aream congregàt j quantâ illam prius elationeUentilabat. Sednec^hoc âbhorrctàPaulo, quôdrhinocéros buxei coloris dicituriSC elephantorum uentres corni^.ferirè perhibeturiQiiia enim uiuere fub rigore Iföïs âf-fueuit, areftius cæteris in illo euftodia unui‘fcüiuigt; que uirtutis inoleuit. Quid enim per colorem biï XeUm nifi abftinentiæ pallor exprimiturr' C Ui ip-fefetenaciteradhærere teftatur dicens 1 Caftigô corpus meum, amp;nbsp;feruituti fubsjcio, ne forte alijs prædicarts, ipfe reprobus efficiar.Qui diüinæ legis eruditioné præditus,dum alior um ingluuiern redarguit, cornu elepbantes in uentrem fetit, lit üentrem quippe elepbantes percufleràt, cùm di-CebatzMulti ambulant quos fçpé dicebam Uobfsl Phiî j hune âutem dC flens dico inimicos érucis Chri- V ftl |
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXXI 1060 ßnijinteritus, quorum deus uenter A rit,ciimin terra deferunturtquia uideh'cetbumae 5“’^§’5*f*3incófufi'oneïpforum.EtrurJum;Hu na corda dam femper terrena cogitate, femper hi fmodi Chrilio domino no feruiunt, fed fuouen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' tri. Cornu fao igitur rhinoceros iße non iam hOe minesjfed beßias percutit,qaandoilla Paulus do (ßtinxfuxfortitudine nequaquam pen'mendos humiles impetit, fed fuperbos uentris cultores oc Cidit.Qux ergo inPaulo fcripta cognouimas, fu' pereß utfaéia óf in alijs credamus.Multi quippe ad humilitatis gratia exeius popali elationecon^ uerfi funt,qaorum f^uitiam dominus dam fab ia go infpirati timon's edomaiti nimiram rbinoce.-rotis fibi fortitudinem fubegit. Sed quia mira det potentiaqaid deelediis egerit audiaimus, nunc mira ei'us patientia in bis quos reprobat quid tole raueritaudiamus. Penna ßruthionis fimilis eß pennis berodt} 8gt;C accipitris. ] Quid ftruthion« nomjne,mfi fynagoga fignatutrqux alas legis ha corcic in intinus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lea rafubleuauitt'Quid ueroperherodiam Äfacdpi trem,nißantiquipatres exprimuntur, qui adea qux potuerâtintelligendo perfpicere, ualueranc etiâ uiuêdo peruolare C Penna igitur tiruthionis, berodtjSfaccipitris pennx eli fimilis, quia fynae gogæ uox priorum doRrinam loquendo tenait, fed uiuendonefciuit.Vndeamp;:eiufdem fynagogx populos de Pharifxis atquefcribis ueritas admoe Matt,2^ net dteens : Super catbedram Moyß fédérant fcri bx 3f Pharifxi.Omnia ergo quxcunqaedixerfnt uobis,feraare Sf facite:fecundum opera aero eoe rum nolitefacere.MuIta autem diceredeherodlj i uitapotaimus,fed quia penna eius tantummodo ad memoriam deducifde uitaloquiprohibemur, lôquot; Quandoderelinquitin terra dua fua, tuforße tan in puluere calefacies eaf ] In ouis aliud eß quod eernitur,aliud quod fperatur ; Sf uiderifpes Rotti.S non pote/i, Paulo atteflante qui ait: Qijod enim uidetquts,quidrperat f (2!^idergo perürutbioe nis oua, nil] deiynagogx earne editiApoiïolide cent. Âbiediinamqae qaaû nuUtusmomenti apud clatos babiti, in terra uelat oaa iacaerunt: fed intus in eis latebat unde uiuerent, Sf fûbleua^ tifpeipennisadcoeleflia uolarent. Quxouaflrue thio in terra derelinquit: quia eos quos carne gee d nuerat fynagoga Apofiolosaudire contemnens, nocandxgentilitatideferuit. Mira autem potene tiadq]]^tnus bxc eadem in puluere oua cale facit: quialt;^ûos Apofiolorum fœtus in ilia abietfia da dumgèntthtatefufcitauit:Sfqaos fynagoga uce lattnfenfatosinuiuißcatoscp defpexerat,ipfinâc in ueneratione gentium per dodirinxmagifiee rium uiuentes uolant. Oua fua firuchio in pulue^ re derelinquit, quia omnes quosprxdicando fye nsgogagenuit, à terrenis deßdertjs minime fa fe pendit.f^ie nimiram defideria quia antiquus bo iiis concepts in cordeinuenit, obfeffasmentes e.' tiamin fceleribusrapit. Vndeóffubditur: Oblie uifeiturquod pes coneuleet ea, óf beflia agri eone terat,]Tuncouapescalcat, Sfbeüiaagticontce |
agri belïix,id eli diabolo llernunc : ut ciïm diu in inßma eogirationeabiedia funt, quandoep etiam maiorum eriminum perpetrationefrangantur. Synagoga ergo oua quxgenuit, à terra fufpende re bene uiuendoneglexit. Sed omnipOtens deus multos eius blios ^uis in terrenis deüderijs mor-tuosaefrigidos reperit, ealore tarnen fui amoris animauit.Sed uitS quam ßbjs fynagoga no dédit, hanepoßmodum inuidit,dum moliretur perfce quendo extinguere, quos feadbona opera non memineratfouêdogenuiffe.VndeSfaptedehac ßrutbione fubditur: Duraturad ßliosquaßnS ßntfui.jQuaßnon ßios defpieit,quos aliteruiue re quam docuit ipfà deprehendit:Sf durefcête fçe uitia terroresadmouet, feep in eorum cruciatibus exereet,atque inuidixfacibus inßammata,in qui bus non laborauit utpofßnt uiuere,laborar ut de béant interiretôf ciîm dominimembra perfequie tur, plaeerefeperhoe domino fufpicatur. Vnde ôf eifdem ßruduonis ouis ueritas dicit:Venitho loan.i# ra ut omnis qui interßeituos, arbitretur obfèquie pulfu diuini timoris arbitratur, redîefubiSgitur: FruRra laborauit, nullo timorécogente.] InJa-bore quippeperfècutionis illam anhelarenonti rnor/èd crudelitas coegit. Sed quia plerunque ui ■ tia coloreuirtutum tindia, tanto nequiora funr, quanto eflè uitia minime cognofeuntur: eoin perfecutione fynagoga durior extitit,quo religio ßorem fe ßeriß'delium mortibus xßimauit : óf id ctreo qux ageret,difeernere omninonon potuit: quialumenßbiintelligentixper ïïiperbix abiee tßionemelaußr.Vndeßf bene fubditur: Priua un earn deus fapientia, nee dédit illiintelligentie am.] Dilîridium quippe e/ioccultxretributioe nts exament3i^ quia feienshumilitatem perdidit, etiam ueritatisintelligenciânerciensamiÜt,Vale deautem minora funtuulnera quxinredemptoe ris aduentahdelibus intulittquam ea quibusfane dlamEcelefiam adbue per aduentumÄntichrie üiferireeontendit.Ädillud namque fe tempus prxparat, ut ui tam b'delium coaeeruatis uiribus premat.VndeÔfaptefubditur: Cùmtempus fueritjin al turn alas erigittderidet équité Sf a feen forcm eius.]In ahum ßruthioalas erigit, quando ßio conditoriiÿnagoga no utantea formidando. bra quippediabolitranßens, âfmendacr/ homie nem deum credens: contra ßdeles tantoin aîtum extollitur, quanto ôf deicorpus feeffègloriatun Quæ quia non folum humanitatem domini, fed ipfâm etiam diuinitatem defpicit, non tantum ce quitem, fed afeenforem etiam equitis irridet.nani cullodira unitateperfonxualetintelligiquia uer bum deituneequitem afcendit,quandoanimatâ carnem fibiintra urerum uirginis côdidit. Tune eqnitem afcendù,quandohumanam aniaiâ pro^ prix |
,io6i In trigefimumnonum caput lob loöz prix carni præfidêtem,diuino cukui fcmetipfum A creädo fubtugauiuCarnem qui'ppediutnitas anima mcdiante fufcepit : SC per hoc totum fimul c-quitem tenuit:quia in femetipfo non folum illam quæ regebatur,fed hanc etiam quç regebat aftrin xit.ludaa igitur per aduentum fuperbientis Anti chriftilaqueofedmSionis capta: quiaredempto-temnoftrum humilem fuifle inter homines defpi cit,deridet equitem:quia eius in omnibus diuiniz taticontradicit, deridet nihilominus ÔC afeenfo-rem.Sed redemptor noftcr unus idemep 8gt;C eques ö^equitis eftafeenibr; dC cum in mundum uenit, fortes contra mundum pracdicatores exhibuit:SC cum in mundi termino Antichrifti fallaciam tole rat, uirtutem pro fe certantibus fubrhiniftrat : ut ciim antiquus hoftis in illa fua citius finieda liber- B täte Iaxatur:fideles noftri tanto maiores uires ac-cipiant, quanto contra adueriärium folutum pu-gnant. V nde hic ciim ftruthio alas eleuare,afccfo remö^equitem deridere deferibit , ilico fortium prædicatorum memoria fubrogatur,SC dicitur: Nunquidpræbebis equo fortitudinê, autcircum dabis collo eius hinnitumf] In feriptura facra cqui nomine aliquando lubrica uita prauorum, aliquando dignitas temporalis,aliquando hoc ip fom præfens feculum,aliquâdo præparatio reClac fotcntionis,aliquando iantflus prædicator expri-Pfatji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Equi enim nomine lubrica prauorum uita Hicr.5 ^*gnat:ficut feriptS eft: Nolite fieri ficut equus SC mukis,. Et ficut per prophetä dicitur: Equi amato tes Sc emiflartjfadifuntiunufquifcp ad uxorem C fids 10 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fo* hinniebat. Equi nomine dignitas tê- poralis accipitur,Salomone atteftate, qui ait: Vidi feruos in equis, SC principes ambulantes quafi feruos fuperterram. Omnisquippe quipeccat, feruus eft peccati:SC ferui in equis funt, ettm pec-catores præfentis uitac dignitatibus efFerunt.Prin cipes uero quafi ferui ambulant, ciim multos di-gnitate uirtutum plenos nullus honor erigit : fed pjy liimma hic aduerfitas, uelut indignos, deorfiim premicHincrurfum dicitur: Dormitauerunt qui afeenderunt equos:id eft,in morte animae mentis oculos à ueritatis luce clauferunt,qui in prçfèntis uitæ honore confifi funt.Equi nomine hoc ipfum præfens feculum defignatur,ficut lacob uoce di-citur : Fiat Dan coluber in uia ,ceraftes in femita, D mordens ungulas equi, ut cadat afeenfor eius re-tro.Quo in teftimonio quid equus fignificet melius oftendimus : ft ÔC ea quae circumftant, paulo fubtilius exponamus.Nonnulli em de tribu Dan uentre Antichriftum ferunt : pro eo quod hoclo-Nuin.i co Dan SC coluber alTeritur SC mordens. Vnde SC non immerito dum liraeliticus populus terras in caftrorum partitionê fufeiperet, primus Dan ad Aquilonê caftrametatus eft: ilium fcilicet fîgnâs, Efaiær4 fimincordefuodixeratt Sedeboin monte tefta- |
mentijinlateribus Aquilonis:aicendam fuper al-titudinem nubium,fimilis ero altiffimo. De quo Hicr.8 Qcper prophetam dicitur : A Dan auditus eft fremitus equorum eius. Qui non folum coluber,fed ctiain ceraftes uocatur .CerataenimGraece cornua dicuntur,ferpenscp hic cornutus efie perhibe tunper quern digne' Antichrifti aduentus aftetit: quia contra fideliu uita cum morfu peftiferp prac-dicationis, armat ctiâ cornibus poteftatis. Quis autem nefeiat femitam anguftiorê elle uiamC Fit ergo Dan coluber in uiaiquia in prteicntis ui-tælatitudineeos ambulare prouocatjquibus qua fi parcendo blanditur:fed in uia mordet,quia eos quibus libertatcm tribuit, erroris fiiiueneno con fumit. Fit ceraftes in femita : quia quos fideles re-perit, ÓÓ fefe ad praccepti cceleftis angufta itinera conftringentes, non folum nequitia call idae per-fuafionis impetit,fed etiam terrore poteftatis pre mit:amp; in perfecutionis languore poft beneficia ff (ftæ dulcedinis exercet cornua poteftatis.Quo in loco equus hune mundum infinuat, qui per ela-tionem fuam in curfulabentium tcraporüm fpu-mat. Et quia Antichriftus extremamundiappre-henderenititur: ceraftes ifte equi ungulas mordete perhibetur. V ngulas quippe equi mordere/ eft extrema feculi feriendo contingere. V t cadat afeenfor eius retro. Afeenfor equi eft quifquis ex tollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur,St^ no in faciemtficut Saulus cecidifte me- Ad.? moratur.In faciem enim cadere, eft in hac uita filas unumquemque culpas agnofcere,cas($ pœni-tendo deflere. Rétro uerô quo non uidetur cadere, eft ex hac uita repente' decedere,S; ad quæ fup plicia ducatur ignorare. Et quia ludæa erroris fui laqueis capta, pro Chrifto Antichriftum expe-lt;ftat:bene lacob eodemioco repente inelecfto-rum uoceconuerfus eft,dicens:Salutaretuum ex Gen.4s» pedabo domine: id eft, non ficut infidèles Antichriftum,fed eum qui in redemptionem noftram uenturus eft:,uerum credendo fideliter Chriftum, Equinomine præparatio retftæ intentionis acci/ pitur,ficutferiptumeft:Equus paratur in diem Prou.21 belli.’fed dominus iàlutem tribuit, quia côtra ten-tationem quidem fe animus præparat:fed nifi ad-iuuetur defuper,falubriter non decertat.Equi no mineiàndtus quifque prædicator accipitur, pro-pheta a tteftante,qui ait:Mififti in mare equos tu- Abae.j os, turbantes aquas multas. Qiiietæ quippe aqug iacuerunt:quia humanp mentes diu fub uiticrum fuorumtorporefopitæfunt.Sedequis deimare turbatum eft : quia rhiftls faneftis prædicatoribus omne cor quodpeftifera fecuritatetorpuitjim-pulfufalutiferitimoris expauit. FIoc itaqueloco equi nomine fantftus prædicator accipit, cùm beato lob dicitur: Quôd prædicatorcs àdeoSt uitam habcant Sidoâhnam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI NVnquid præbebis equo fortitudinem ,aut circumdabis collo eius hinnitûfj Sed quid eft quôd huic equo dominus fe prius dare fortitu dinem,ô(S poftmodum collo eius hinnitiï circum-dareafleritf'Hinnitu enim uox prçdicationis ex-primitur. V erus autem quifque prædicator ante' fortitudinem,amp; pôft hinnitum accipit:quia cùm in fe prius uitia extinxerit:tunc pro erudiendis a-Ins ad uocem prædicationis «enit. Equus ifte ha- Y X bet |
loó’j B.Greg.Expöfitionis moralisLib.XXXI 1064
bet fortitadinem : quia aduerlâ côlîanter tolérât. A dîne. Vnnam pereamus, amp;^non indacatnos do.^ biabetbinnitum:qaiaadfapernablandiensuO' cat. Haie equo dominas fortitadinem bin' nitum Ce dare teftaturîqm'a in prædicatore eias ni fi SC uita SC fermo conuenerint, nequaquâ m'rrus perfeÆ'om's apparebit.Non ein multS prodefl,!] iublimis aitx operationefaffalcus fif.fi tarnen lo'
minus in terram iftam.Locuftæ ergo erâtiquia ba bebantfaltâ per uocem,amp;:cafum peradionem.
hocadarum qaoc^nommegentilitas debgna' ° tur,SaIomoneacte{iante,qaiait:Florebitamyg-dalam, impingaabitarlocuda, dilïipabicurcap' paris. AmygdaJum quippe fforem prius candis arboribasoliendit.EcqaidinßoreamYgdali,niß iàndxEcclebx primordia deû'gnantarc'qaxin
quendonon ualetadhocaliosexcicare qixod fen tic. V elqaid prodeft bene loquendo alios accen-' dere: Ci remetipCam indicac male uiuendo torpu^ iflè C Quia ergo in prædicatore neceffe eli ac ad perfedionem utraqueconueniant,equo fuo do' minus ôi. cum aÆoni's forcitudine binnitum uo^ CIS, cum hïnm'tu uocis forcicadinem miniflrat
mox locuda impinguata ed: quiadccagêtilitatis denlitaspinguedine edgratix cceledis infaià. ^^pparis di fiipatur; quia ciîm gratiam fidei uoca B ta gentilitas attigit, ludxa in fua derilitaterema' nens,beneuiuendiordinem amidr. Hincrurfam per eandem Salomonern dicitur:R.egem locuda non babet,ôf egreditar uniuer/à per turmasfuas: guia uidebcet derelida gentilitas, aliéna dadutn à diuinoregimineextitiufed tamêordinara pod' naodum contraaduerlante^ fpiritas ad ddeibel' lum procelUt.Locudxuocabulo lingua adalaU' Lecaila lin I tis exprimitur: quod exbibitx coelicusÆgyptix nbsp;nbsp;nbsp;adulan ,
^^danturtqux exigentibusmeritis corpO'
raliter femel illatxfunt: fed qapmala prauasmen tes quotidie feriant,rpiritaliter dgnaaerant.bcri^
adïionis. Etnotandum cur hmnitus quiinteriijs
ri, id ed, quadpergyrum trabiexcerias dicatur: quia uidelicetprxdicationis uox de internis ema nat, led extra circumdat. Nam quo alios ad bene ■ uiuendum fuicitat, eoad bene agendum Ô^opc' ra prxdicantts bgat, ne extra iermonem adio tranfeat,neuociuita contradicat. Collo ergoc' qui binnitus circumducitur ; quia ne ad peruerû opera prodeac,ruis uocibus etiam uita prxdican' tis obddetur.Hinc ed enim quôd potenter dimi' cancibusinmunere torques dâcur: ut quia dgna uircutum gedant, maiora femper exerceant:dC debihtatts crimen incurrere me tuant, dum in lè' mettpds iam forciiudints ed prxmium quodo' P ftentant. \^nde Schrede in laudeiâpientixaudi' tori cuHibetper Salomonern dicirur : Coronam
gratiarâaccipies capitituo,Si'torquem aureum collotao. Sequitur:
Qiiod fancri ain in tcntacionû ardoribus fer
iientiorcs inaeniunturiamp;impdlcntcs Ce uali^ dis conaiibus ad cœledia rapiantiir.Cap.XlI NVaquidiafeitabis eum quab locaüasdj
Locadaram nomme aliquâdo ladaicuspo palus, abqaando conuerià genciliras, aliqaando sdulantiam hngua, aliqaando aerô per compara tionem refurredio dominica uel prædïcatorurii uita dgnatar. Quia enim ladxorum populam lo cudx exprimant, uita Ioannis dgnat, dequo feri' ptum ed:Locudas Äfmelfylaedre edebat. loaU' nés quippeeum quempropbetix autoritäre pro
operueruntc^ uniuerfam faciem terrx, uadanres C omnia.Deuorata edigitberba terrx,ôf quicquid pomoram in arboribus fuit. His enim Æ.gyptus plagisadèda ed,in quibus exteriori percudione commofa dolensi^ perpenderet qux deuadatiO' nis damnainteriusnegligêstolerafrettutdam fo' ris perde minima, fed amplius dileda cernerefi per eorum ipeciem qupinruspertuleratgrauioia fentiret.C^uidautem perdgnidcationem locudx portendunt,qux plus i^extera minima quxc^ a-nimantia bumanis frugibus nocent:nid lingaas adulantium, qux terrenorum bominum mentes d quando bona aliqua proferreconlpiciunt, hxc rmmoderatius laudando corrumpunt f Frudus qnippeÆ.gyptiorum ed operatio cenodoxorâ, r ' ■ Il ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----------ß^^ni locudx cxrerminâr,dum adulantes lingue
^P^^^^f‘horum clamat. In femet' d adappetendas laudes trandtorias cor operâtisin ^‘(^emmdei/gnau]cdominum,quemprxuenir.
dinancHerbam uerô I ociifix co in ed un r, quâdo
Q.uinimirum in redemptionem nodram ueniês, quta infrudaofx gentilitatis dalcedinem fum'
toIlunr.Poma qaoi^arborum deuorant, quando uanis laadibus quorundam iam quad fortium Si opera eneruât.Locudx nomine per comparatio nem redemproris nodri refurredio dedgnaturt
Vnde æuoce eius per propbetam dicitur : Ex cuffiis fum dcutlocuda.Tenerienim àperlècuto ribus ufcp ad mortem pertalit:fèd d'eutlocuda ex calTus ed,quia ab eorum manibusfaltufubitxre' furredionis euolaait. Quod referri guoq? ad prx dicarorum numeram pored. In ipds quippe ficut
hem in fuo corpore ex parte conuertit, in cibo lo cudas accepic. IpCos namqae locudx fignificant, fubitos faltas dantes, fedprotinus ad terram cd' dentes. Saitas enim dabant, cam prxcepta domi ni fe implerepromitterenufed citius ad rerram ca debant, ciim perpraua opera bxcfeaudidèdene
h,
garent. Vid cam us in eis quafi qnendam locnfia^ Exod.24 faltum : Omnia uerba qnxlocutus efi domi nas,amp;faciemusamp;iaudtemus. Videamusautem Nüin.14 qaomodocitiusad terram ruant: Vtinam mor-
locuda excudus ed:quia ludxa in fua perfecariO' - , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----- nelxuiente,dumperdiuerlàfugidt,qaadquofdâ
ff
tui ciTem us in Æ^gypto, QCnon in hac uada folim recedlonis fax faltus dèderût, i^ia uerô ille prx
dicatot
-ocr page 643-io6; In trigefimumnonum caput lob 1066
dicator ad perFedionis cultnen engitur, qui non A adiua folummodo,fed etiam contemplatiua uita Folidarur;rcetc ipfa praedicatorum perfedio locix ftis cxprimitur:quçquoties fein aéra attollereco nantur,prtmû Ce cruribusimpellcntes fublcuant, ôf poftmodum abs uolant. Ita nimirum funt fan-diuirÉqui dumfiipcinaappetunt, primum qui-dem adiuae uitæ bonis operibus innitunt:et tunc demum fe ad fublimia per cótemplationis falrum uolando fufpendunt. Crura figunqSC alas exerût: quiarede agendo ftabiliunt, öC alta uidcndo fub leiuntur.Qui in hac uita pofiti, diu in dtuina con templatione tnanere non polTunt: fed quali lócu-ftarum more, à faltu quem dederant, in pedfbus fuis fe excipiunt, dum per contemplationum fub limia,ad neceflaria adiuac uitæ opera reuertûtur: B nee tarnen in eadem uita adiua remanere conten tifuntSed dum ad contemplationem defideran-ter exiliuntjquafi rurfus aera uolantes petunt: ui-tamcß fuam quafi locuftæafcendentes defeenden tesij peragöt; dum fine ceßatione femper fum tna uidere appetunqô^ ad femetipfos naturæ cor tuptibilis pondéré reuoluuntur. Eft adhuc aliud quod locuftæ fimile fandis prædicatorib.gerunt, Matutinis naiu^ horis,id eft teporis tempore uix a terra fe fubleuant:cum uero æftus cxarfcrit, tan toaltius, quanto alacrius uolant. Sandus aucem quifepprædicator dum quietafidei tempora con fpiciqlmmilis ac defpedus afpicit: amp;nbsp;locuftæ mo requafi uix à terra fubleuatur. Si autem pcrfecu-tionis ardor incâdeat, corde cœleftibus inhærês, tnox quâtg fit fublimitatis oftêdit:amp;^ pulfatus alis in altum rapitur, qui quietus in imis torpuiflè ui-debat. De hoc ergo equo, id eft prædicatore iuo beato lob dominus dicit : Nûqutd fufeitabis cum quafi locuftast'SubaudiSj ut ego : qui eo ilium ad altiora excitando fubleuo, quo grauiori pcrfccu-tionis æftu excruciari permittoiut tuncin illo ro-buftior uirtus euigilet, cùm fe ci ardentior infide lium crudelitas illidit.fed cùm multa exterius fan dus prædicator pati turjCÙm dira pei fequentium uexationfe cruciatur: quis intueri uaiet quid eft id quod intus confpicit, qui tot fua exterius damna nö fentitr Nifi enim eflent mira quæ falubriter in tus pafcerent,ea proculdubio quæ admouent ex-, terius, ufqj ad cor tormenta peruenirêt. Sed in ar ce fpei fe animus fubleuat, amp;nbsp;idcirco obiedæ fe-ditionis iacula minime formidat.Vnde SC hoc loco dominus utoftendatj eq^uusifte quamfuauia iam de internis odoretur,cum tot aduerfa in exte riorib.patit,rcde fubiügit: Gloria nariu eius terror.] In feriptura facrauocabulo nariu aliquando fatuitas,aliquädo antiquihoftis inftigatio,aliquä do uero præfcientia foletintelligi.Naribus nan(^ fatuitas defignatur, ficut iam fuperius Salomone ffou.n attcftätedidicimus,quiait: Circulus aureus in na
ribus fuis mulier pulchra SC fatua, Nariß nomine exhalantes infidiæ at(Ç inftigatio antiqui hoftis accipit.quodin hoceodc librodeiilodominus atteftatjdicens: Denaribus eius proceditfumus. Ac fi dicat : De peruerfa inftigatione iliius inhu»
fl fl
manis cotdibus caligo nequifïîmæ cogitationis furgit, per quam uidentium oculi tenebrefcanr. Naribusquoep præfcientia defignatur,ficutper prophetam dicitur : Quiefeite abhomine, cuius Efaiæx fpiritus eft innaribus eius : quta excelius reputa-tus eft ipfe.Sæpe enim id quod no uidemus,odo-re comprehendimus : ita ut nonnullæ res etiam cum longe iaceanr, fragrantiam nobis fuæ quali-tatisinnotefcantjdumeppernares fpiritum duci-musjpleruncp aliqua amp;nbsp;inuifa præfcimus.Rcdem ptoris ergo noftri ipiritusefleineius naribus diet tur, ut uidelicet feientia iliius efle in præfcientia quot;defignetur : quia quæcunque fe feire in natura hu manitâtisinnotuitjhæcnimirum ante feculaex diuinitatepræfciuit.qui unde fpiritum innaribus habueritjmox per prophetam fubiungit, dicens: .
Quiaexcelfusrcputatuscftipfe. Acfidiccrenln^ * ' inferioribus uentura defuper præfciuit:quia ad i-ma de cœleftibus uenit. Sanefti etiam uiri quia ab illo audita crediderütu'pfi quoq; iam uentura præ fciUnt:dumq;eius fideliterpræceptis inferuiunr, aduentum iliius fpecertapræftolantur. VndeöiS hdcloco equihuius naribus prædicatoris fandli præfcientia acprpftolatio dengnatur.Dum enim uenire extremum indicium,oftendicœleftem pa triam,perfolui iuftis præmia appétit, quafi per na resfpiritum defuturis trahit. Sed gloria narium eius terror eft: quia uifionê diftriói iudicis,quam iuftus uehementer expedat, iniuftus uenireför-midat. Ifte riamcp labores fuos confiderans, mer-G cedem rctributionis quærit:amp; caulæ fuæ meri-tum feiens,præfentiam iudicis expetit, eumcp ut ueniatinflammaignis dans uindidam impqs, 0^ contcmplationis fuæ fpecicm in retributionere-fercns,pqflimoardoreconcupifcit.Ille ueroqui iniuftitiæ fuç meminit,ucnire in iudicium perhor rcfciqadustp fuos examinari metuinquia damna ri fi examinentur nouit. Gloria ergo narium eius terror eft, quia iuftus inde gloriatur, unde pecca-cator pœnç addicitur. Videamus cquum quomo do de his quæ adhuc non uidet, iam per nares ipi ritum trahit. Videamus quanta gloria attoih'tur, cùmiamuenturapræftolatur.Eccclabores ftios intuens prædicator egrcgius dicit: Ego iam deli-bor, amp;nbsp;tempus meæ refolutionis inftat. Ronum D certamen certaui, curfum con{ùmmaui,fidemlèr uaui.Dereliquo pofita eft mihi corona iuftitiæ, quam redder mihi dominus in die illa iuftus iudex. Vbi amp;nbsp;apte fubiungit: Non folum autem mi hi,fed amp;nbsp;his qui diligunt aduentum eius. Ac fi dicat : Sed fit omnibus qui ßbi de bona operatione (unt confeq. Aduentum enim iudicis non diligßt nifi qui in caufa fua fe habere iuftitiæ meritum fei unt.Quia igitur unde gloriatur iuftus,inde terre-tur iniuftus, dicatur rede : Gloria narium eius terror.] Sedfandusifteprædicatordumuentu-ram gloriam preftolatur,dum uenire ante faciem iudicis nititur,dumcj à laboris fui adhuc mercede difFertur,in hac üita interim pofitus quid agat,au diamus. Sequitur:
Y 3 Qtiôd
-ocr page 644-105/ B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXI io68
Quodßindi uiri quaß fodientes puteos tefre
ciunt,ncc ÄHophylis uolcntibus implere quf 'cffodiüt,ab ipfa cfFofsionc quicfcQt, Cap.XllI
TErram ungula fodit.J Solenn equi ungufa laboris fortitudo cognofei. Quid ergo per ungulam,nifi in prçdicatorefandio uirtutum per feóiodefigna turf Qua uidelicetungula terram fodit, cum decordeaudiêtium exemplo fuorum operum terrenas cogitationes etjeit. Vngula terram fodiaquia auditorum corda à fecularibus cun riseuacuat, cum doiflor bonus eötemni feculum opereoftentat. Videamus Paulum terram cordis audientium, qua often/æ uirtutis ungula fodiat. Jpfe namque difcipulis dicitt Hxc cogitate, qux didieißis ÔC accepißis Sf audißis uidißis in me ß hpeagitetöC deus pacis erit uobifcum.Et rurfum: Imitatores mei eßote fratres, ßcut Qi. ego Chrißi.
A ßanobis ßudioßus terrenas cogitationes eijcF mus,quo apud nofmetipfosabfcondamur, humi lius inuenimus. Ecce enim quia diuiniiudicij dies imminet, quafi ipfa i'am timon's eius faciesap^ paret; tantôt^ magis necelîe eß utunufquifqueil Ium terribiJius ti'meat,quanto lam gloria maïefta tiseiusappropinquat. Quid ergo agendum eß, quo'ue fugiendum f Quo enim quis latere poteft eum quiubic^ eßiSed ccce petram fngredi, foffa bumo occulrari prxcipimurtutuidelket cordis noßri duritiam dirumpentes,eoiram inuifibilem declinemus, quo ab amorererS uifibilium apud nofmetipfos in corde fubtrabimuifut cum praux cogitationis terra etjeitur, mens apud iemerip-fam tanto tutius, quanto Qihumilius abfcondat,. Hinc Ifraelitico populo per Moy fen à domino iu betur,ut cum egreditur ad requifita naturae, mit-tatpaxillumin balteo : Qi foßa humo abfeondat
quæ cgefta faerinc Naforæ em corruptibles pon
2Z rum ungula terram fodit. Habemus aliud j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;em corrupriomspm
quod adbuefubtiJius debuius ungulx effoßione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitatio-
trademus. Sanüienim uiriquamuis inteto men nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘
tisoculo fupernis euigilent,quamuis cuneßa qux in ima prxterßuunt, pede rigidi contemptus caF cent, ex corruptione tarnen terrenX carnis cuiad
num fuperßua , quaß uentn'ggrausmins crum-
ft
repi in cordepatiuntur.Cumc^ foris alijs ad appe tenda coeleßia perfuadent,femetiplbs iemper in^ crinfecus fubtilt inquißtione dißutiuntine qua immorante in fe diuinßma cogitatione pol/uan-tur. Equus ergo iße ungula terram fodit,ciim pr^ dicator quifcp inquißtione forti terrenas in ß co-
gitationes dißutit. Equus ungula terram fodit, quando is cui iam dominus prxßdet, qux ßbt molescongeritur ex uetußa cogitatione,conß^ Gcn.2lt;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßendo euacuare non ceßat.Vn-'
de bene Ifäacapud alienamgentem puteosfo Ibidem diße deßribitur, Quo uidelicet exemplo dißf m us:ut in hac peregrinationis xrumna poßtfeo-' gitationum noßrarum profunda penecremus: quoufcp nobis uerxintelligentipaqua refpödeat nequaquS noßrxinquifitionis manusab exbau^ rienda cordis terra torpefcat, quos tarnen puteos Allophyliinßdiantesreplent: quia nimirum im^ mundilpiritus cum nosßudiofe cor foderecon^ fpiciunt,congeßas nobis tentationum cogitation nes ingerunt. Vndefemper mens euacuanda eß, meeßanterep fodienda :nefi indiß:ußa relinquif, ußpad tumorem peruerforum operum cogitatio num fuper nos terra cumuletur, Hine ad Ezeebie
Ézec.S 1cm dicitunFih hominis fodeparietcm:id cß cor dis duritiam crebrisperferutattonü idibus rumn Era,2 pe. Hinc adEfaiam dominus dicit:Ingrederein petram,ab fcondere foßä humo à fade rimoris do
ut uidelicet a d reprehendendos no fmetipfos fern acumm circa nos ßimulum com-”^mnis habeamus, qui ineeßanter terra men as zwftræ panitentix dolore confodiatiâ^hoc quod a nobis fœtidum erum pit abßondat. Ven^ tris qutppe egeßio foßa humo perpaxillum fe-gitur; cum mentisnoftræ ßjperßuitas iiibtilire-» dargutionedifeußa, ante deioculos per compun crionis ßixßimulum celatur. Quia igitur iandi uiri quxque non inuriJia cogitant: reprehendere dtjudicare non cef7anr,de quo dominusdicat: Terram ungula fodit: ideß, quiequid in mente
Pf^^^^^ptenitentix duris percußionibus rum pit. Cum ueroßinterius dißridaliibtilitatedqu ^'cantiiam nihil eß quod exterius pertimefcant. Tanfo cnim minus ad mala prxfentia trepidant, ttenturis parate raniili uiri cS locus 8i caufa exigit, pro defennonepictads debentiemedpfos perfeca toribus obtjeere, ßtedam cum non auxranx turobmare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIIII
^nltataudatßer, in occurßimpergit arma^ 2 tis.] Exultât audatßer : quia ßcaduerßsnon ß^tigitur, ßcut nec prolperis eleuatur. Aduerß namque non dcifciunr,quem prolpera nulla cor^ rumpunt. Equus itaque iße Qi fortis Qi fub freno eß.Ne ergo prematur aduerfis, habet uim fortitu dinis,ne eleuetur pro fperis,habet podus de fuper mßdentis.Decurruntquippe tempora, ßdideir^
gredimur,cum cordisnoßriduritiSpenetramus, atcji à fade timoris dni foffa humo abfcondimur, 0 teirenas cogitationes egerentes, ab ira dißridi iudicisin humilitatenoßrxmentiscelamur. quo enim plus terra fodiendoprot/citur,eopauimen^ tum/emperinferJi/sdemoaßratur, Vnde SCnos
ijciunt, quos blanda fußoliunt. Virautem bene deo fubditus feit inter tranfeuntia ßare, feit inter lapfusdecurrentium temporum mentisgreßiim figere, /cjtnecadfubiedaieerigere,nec adob^ iedatrepidare. Plerunque autem quia exereeri fe utilius contrißonis ßixlaboribusnouit: in ad^
uerßs
loóp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In trigefimumnonutn caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1070 üerGs hilarercit:quæ dum conftantcr pro ueritate 1 , toleratj augeri fibi uirtutis men'tum lactatur. Hine eft quod tuncÄpoftolos exultafle legimus, ci'im . pro Chrifto illos contigit flagella tolerafle : ficuc M feriptum eftîlbantgaudentesacôfpedu concilij: quoniam digni habiti flint pro nomine lefu con-tumeliam pati. Hine Paulus ciim durisinMaee^ donia fuiflet perfecutiombus prefTus, in eo quod jn f^affltöü infinuat,etiä iocundatS demonftratjdi-eens:Nam ciirn ueniflemus Macedonia,nullam requiem habuit caro noftra. Ac fi aperte diceret: quia fpiritus requiem habuitjdum per profetflum animæ, perfecutionûfupplicia caro tolerauit.Cô-tu hunc itatç equum ab adueriärijs faneflg Eccle^ fix parantur gladrj de dolore poznarumrparantur armadepatrocinijsfecularium poteftatu. Solent i nanqj hæretici potentu mudi defenfionibus quafi quibufdam armis fe tegere : folêt om nes infidèles predicationem fidei excitatis etiam feculi potella tibus impugnare.Sed equus dei exul tataudacler: ô^exteriora lormenta non metuit, quia internam deiedationem quærtt, poteftatum mundiiracun diam non formidatîquia ipfius quoeç uitæ prgfen P tisdefiderium per mentis excefllim calcat. Hinc per Salomonern dicitur:Non contriftabitiuflum Pf nbsp;nbsp;quicquid ei accident. Hinc in eo rurfiim feriptum eft'.Iuftus quafi leo confidens abfc^ terrore erit. In occurfu beftiarum idcirco leo non trépidât : quia præualere fe omnibus non ignorât. Vnde iufti ui-ri fecuritas redle leoni comparaturjquia contra fe eirm quoslibet infurgere confpicit, ad mentis fuæ Confîdentiam redit: SC feit quia cundlos aduerfàn tes fuperat,quia ilium folum diligit quem inuitus nullo modo amittat, Quifquis enim exteriora qux 8C nolenti fubtrahuntur appétit, fua fe fpon-teextraneotimori fubfternit, Infradla autem uir-tuseftconcupifcentia uitac æternæ, terrenæ con^ temptusiquia ÔC in alto mes ponitur, cûm à rebus infimis fpei fuae iudicio fubleuatur : atcß à cunefiis àduerfantibus tanto minus attingitur, quanto in fupernisfita tutius raunitur. Equus itaepifte non folum contra fe uenientes minime metuit, fed eis etiâinoccurfum pergit, Vnde bene hic additur: ïnoccurfum pergit armatis. Pleruncjenim quiett atc^ inconcufll relinquimur,fi obuiare prauis per tuftitiam non curamus. Sed fi ad æternæ uitæ de-fiderium animus exarfit:fi iam uerum lumê intrin fecus refpicit : fi in fe flammam fanefii feruoris ac-cendininquantum locus admittir,inquantum eau fa exigit, debemus pro defenfione iuftitiæ nof-metipfos obijeere: SC peruerfis ad iniufta erum-pentibus,etiam cùm ab eis non quærimur obuiare, Nam cùm iuftitiam quam nos amamus,in alijs feriunt:nos nihilominus fua perfecutione confo-diunuetiam fi uenerari uideantur. Quia ergo uir fandus prauis ac male agentibus fefe etiam cùm non quæritur opponit : rede de equo dei dicitur: In occurfùm pergit armatis.Intueri libet ilium fef-foris fui calcaribus excitatum contra armatos ho-ftcstquantus Paulum feruor accenderat, quando cum Ephefî ad frrumpendas theatfi turbas 2eli flamma rapiebat.Scriptu quippe cfl::Repleti funt ira:ÔC exclamauerunt dicentes:Magna Diana E- ACi.ij» phefiorô:SC impleta eft ciuitas confonone:Sc im-petumfecerûtuno animo in theatrû,rapto Gaio SC Ariftarcho Macedonibus, comitibus Pauli. At que mox fubditur t Paulo autem uoiête intrare in populum,non permiferunt difeipuli. Quidam au temamp;deAfiæ principibus qui erant amici eius miferunt ad eum, rogantes ne fe daret in theatrS. In quibus profedo uerbis agnofeimus quo împe tu côtra cuneos aduerfantes irruerct,nifi eum per amicos 6C difcipulos charitâtis frena tenuifTenn Sed fi obuiare hoftibus, fi ultro pugnam petcre,fi nofmetipfbs femper relinqucre in curfu noftri fer uoris debemus:quid eft quôd idem prgdicator z-gregius de femetipfô fatetur dicens:Damafci præ i.Cor.ii pofitus gêtis Arethæ régis euftodiebat ciuitatem Damafcenorurn,ut me comprehêdcret:ÔC per fe* neftram in fporta dimiflus fum per murum, ÔC fie effùgi manus eius 7 Quid eft q) equus ifte modo fpontc armatos cuneos impetinSC modo fe ab armatis hoftibus quafi trepidus abfcondittnifihoc quôd necefle eft ut in eius af tificiofa uirtute difea musaduerfariorû pugnam amp;conftanteraliquan doappetere,Ô!^ prudenter aliquando declinareC' |
NecelTe quippe eft ut per omne quod agimus, in mentis trutina pofitum hinc pondus, illinC fru-dû noftri laboris aeftimemus:6C cùm pondus fru-dû fuperat, laborê quife^ innoxié declinet, dum-modo fe in ait)s exerceat, in quibus lucro fruduiï pôdus laboris uincat. Cùm uerôfiibfequêti quan nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5, titate fruduû,menfura laboris aut acquat aut uin-citur,labor non fine graut culpa declirtatur. Vnde prædicatorfànduscùmDamafci ualde obftina-tas mentes perfequêtium cerneret, eorum noluit aduerfitati côfligere: quia SC femetipfum que pro futur U multis nouerat, uidit pofle deficer e : SC aut nullis feibi aut paucis prodeftè. Seceflùm ergoâ certaminepetqt: SC pugnaturum fcelicius ad alia fe bella feruauit. Nô ein loco uirtus,fed locus uir- ' tuti defuinôC idcirco fortiflfimus miles ab obfidio nis anguftia,certamtnis campum quæfiuit. Vbf autem fubiuganda régi proprio multa aduerfâ-riorum colla confpexit:fubire bellum uel cum mortenontimuitifiCutipfecùm Hierofolymam pergeret : eumeç difeipuli pafïîone fllius per pro-phetiam prçfcita prohibèrent,fibimetipfi attefta-tur dicens : Ego non folum aîligari, fed 6C mon' in Aâ.at Hierufalem paratus fum pro nomine domini lefu. Neep enim facio animam meam percfofiôrem quàm me, Qiii igftur hic hoftiles cuneos etiam præfcita pafTione fua imperterritus pettjt,illic de difpenfatione fuilTe edocuit, non de timoré quôd fugit. Qua in re penfandum eft : quia il-le labores quofdam per difpenfationis indicium laudabiliter déclinât: qui pró deo maiores alios fortiter tolérât. Nam fæpe ab hominibus timor debilis cauta difpenfatio uocatunÔC quafi prüden terimpetumdeclinairefeaffèrunt,cùmfugiente3 turpiterinterga feriuntur. Vnde neccfTeeftutin caufa dçi cùm res difpcfationis agitur, metus cor- Y 4 dis |
1071 B.Greg.E.xpofitionis moralisLib.XXXI 107; disfubtiliftîmalibrationepenfetunneperinfirmi a Sêinhac pr^efentis uifæ caligineuelutin obicurd täte timor furrepat : Slt; fefe per difpenfanonis.ima redos corde feriunt: quij malitiola eorum iacula ginem,rationê confingat:.ne culpa fe prudentiam nominet: iamqmecad pœnitêtiâ animus redeat, quâdo hocquoù,inique perpétrât, uirtutê uocat. Reftat igitur ut in dubijs quifiç depr,ehenfns^,cùm quælibet fibi aduerfitas imminet, prius intra fe-metipfum cÔtraformidinem amp;nbsp;præcipitationem pugnettquatenus nec formidplofe fe fubtrahat, nec præcipitanter opponat. Valde enim præceps eft qui femper fe aduerfis obrjcit:et ualde pauidus Forma bel/ qui femper abfcondit. Sed hçc melius in bellis fpi licaprædica ritalibusdilcimus,fiformam exercittj à corpora-uT da^ libus bellis trahamus. Non enim ille dux fapiens eft, qui femper contra hoftiles cuneos exercitum præccps admouet:neqj ille duxfortis,qui iemper b hune ab hoftis facie cauendo fubducit. Scire nâc^ dux debet modo ab hoftili imperu exercitxim eau téfubtraheretmodo hoftem circunfufis çornibu^ coarcftare.Quod nimirum follicite'perfedi prædi catores exhibêncùm modoperfecutionisrabiem déclinantes, noueront fapienter fed non enerui-ter cedere:modo autem perfecutionis impetûcô-temnentes, noueront ei fortiter, fed non prxçipi-tanter oboiare. Qoia autem fandus uir cùm çon-gruum cernit,idibus pedus obîjcit : ôâ uenientia iacula uel moriês retondit,rede dicitor:In occur-fum pergit armatis.De quo adhuc bene fubditur: Contemnit pauorê,nec cedit gladio. ] Videamus quomodo pauorem defpiciat: qui ipfos aducrià-Rom.8 riorum gladios enumerans calcat. Ait enim:Quis nos feparabit à charitate dei : tribulatio, an angu-ftia,an fames,an perfecutio C In paoore autê uen-tura pœna metuitur : in gladio uerô iam dolor de præfentiperculTione lêntitur. Quia ergo uir fan-dus uentura aduerfa non metuit, pauorem defpi-einquia uerô nec fuperueniente percufllone uin-citur,nequa^ gladqs cedit. Contra hunçitaç^e-quum tot font gladtj hoftium, quot genera perie-cutionum,quæ cunda obuians fuperat:quia any) re uitæfefeadinteritum parat. Sed quia tam robu ftiiïîmum pedus quomodo fe iaculis opponat au diuimustnuncquid ab adueriàrijs agatur audiâ-mus. Sequitur: Superipfumfonabitpharetra.] ïn feriptura facra pharetræ nomine aliquando iu-ftum dei occultumc^ confilium: aliquando uerô j clandeftina prauorû machinatio defignatur. Per pharetramiuftumdeioccultumt^ confiliû expri-mitur : ficut idem beatus lob fuperiore parte tefta tur dicensrPharetram enim fuam aperuit,amp;r affli-xit me,id eft,occultum fuum côfilium detexit : pubîicamepercuftîoneuulnerauif.Sicutenimin pharetra iàgittæ : fie in occulto dei confilio latent fententiæ:^ quafi ex pharetra iâgitta educitur, quando ex occulto confilio apertam deus fentçn tiam iaculatur. Pharetræ quoep nomine prauorû machinatio defignatur: ficut per prophetam diçi-tur: Parauerunt làgittas fuas in pharetra : ut iâgit-î J tent in obfcuro redos corde. Iniqui enim cùm dolos quos bonis excogitant,fecretis machinatio nibus occultanuquafî inpharetra làgittas parant; |
ÔC fentiri per uulnus poflunt : tarnen uenientia deprehendi non poflunt.Igit quia cquus dei nulla aduerfitate terretur, eic^ quo magis obuiatur,eo ui intentionis fuæ fuper armatos hoftcs feruêtior ducitur: perfecutores eius qui fe etiâ ferientes uin ci fentiuntjturbati ad côfilium reuertuntur, dolos præparantjamp;uelutexlonginquo mittendo uulnera occultant. Vnde nunc redle dicitur: Qyôdfanâ:! uiri nccinfîdqsmecminiSjnecdifpu/ tationibus,necpŒnis terrentur. Caput XV SVper ipfum Ibnabit pharetra ] ut eum ex ab-fconfà machinatione longe' feriant,cui apcrtis congreffionibus inaniter appropinquant. Hæc tune fuper equum dei pharetra fonuerat:cum qua Ad.*I draginta uiri qui in eius mortem coniurauerant, educi de carcere Paulum quærcbant:ut confilio-rum itflibusjquafi clam lagittarum dolo interfîce-rent:quem congreffione perfecutionis piiblicæ fuperare nequa^ poflent. Pharetra ergo fonuit: quia occultæ machinationisad Paulûcaufa perue nit.Quâuis fî uigilanter quærimus, adhuc in pha-rctræ fonitu aliquid iubtilius inuenimus. Sæpe e-nim aduerfarij confilia contra bonos ineunt : pra-uis inüêtionibus innitunturtad excogitandos dolos fe conferunt : fed tamê qui eofdem dolos pro-dere bonis debeant,ipfi inftituunt latenter, ipfi tranlmittût: ut crudelis iuppliciorum præparatio dum quafi furtim innotefeitur, amplius timeatur: audientis animum plus fufpeda uulnera quàm percepta perturbêtjn pharetra enim fagittæ dum latent amp;nbsp;ibnant : mortem etiam non uiiæ denun-ciant. Pharetra ergo contra equum fonitS reddit: cùm côtra prædicatorê iàndîu occulta prauoium machinatio confiliû fuûquod fraudulenter ope-ritjfraudulentius innotefcit:ut præmilïïs minis quafi ex fonitu pharetræ terreat, cùm prædicator dei apertas côtumelias uelut cominus ferientia ia cula non formidat.Cùm uerô eifdê minis minime terretur: mox perfecutorû crudelitas adfupplicia manifefta perducitur. Vnde bene poft^ didûeft: Superipfum Ibnabit pharetra, ilico additur: Vi-brabit hafta. j Contra prædicatorê dei poft phare træ (bnitû hafta uibratur: quando poft terrores ex hibitos é uicino iam feriens aperta pœna product tur.Prædicatores autêiàndi cum pro deftnfione fidei iùpplicia fubeunt:ad eandem fidem,quos ua ïent,rapere ÔC inter uerbera non dcfiftunt:amp; cùm patienter uulnera fufcipiunt, prudcnter cótra cor da infideliü fagittas pracdicationis reddunt. Vndç nonnun^ agiturut ipfi qu^^n per^ècut^onefäeu^-unt:nontam doleant q, cor prædicatoris nonç-tnolliunt, quàm qgt; per eins uerba etiam alios amiï tant. Quia igitur eum fcriendo nonfuperant:ne fortafle 8gt;C. alq qui ilium audiunt, fe derelinquant: mox contra lo^uentis uerba fcutû rcfponfionis parant. Vnde cum diceret : V ibrabit hafta : re(fle fùbiugit, amp;nbsp;clypeus. Perlecutor eni fæuiês poft$ prædicatoris corpus fupplicio percutit,auditor rûcorquaficlypeo uerbis fuæ difputationis munit |
1073 In trigcfimumnonüm caput lob 1074 tiit.Vir igitur fondus ut feriri debeat,hafta uibra- A Occîdi poteft,foperari no poteft : üeîuf extindu^ tur:fedneaudiripoffît,clypeusopponit.Habent extra urbem protjcitur, fed intra urbem die alio nant^ defenfores dei in prælio fogittas fuas : quas to citius auditorum cordibus inijeiunt, quoillas de fpiritali arcUjid eft,de intima cordis tenfione di ‘•Tim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;His quippe fe in bello ftdei Paulus ar- mauerat, cum dicebat : Laboro ufque ad uincula quaG male operans t fed uerbum dei non eft alSiga turn. Ac G diceret : Hafta quidem fuppliciorum fe nor : fed tarnen uerborQ fagittas emittere non de-fifto. Vulncra crudelitatis accipio î fed cor inßde-liumueraloquendo transGgo.Dicatur ergo : Super ipfum fonabit pharetra, uibrabit hafta cly-pcus.Contra equum quippe dei quia prauorum conGliaperftrepunt, pharetra fonat:quia aperta poena exquirit,hafta uibratur ; quia uero ei etiam difputadone reGftitur,clypeus antefert.Sednun-e[uidafcruore fuo perifta compefeiturfVir enim fendus quo maiore perfecutione premituiaeo ad prædicandam ueritatem acrius inftigatur:amp; cùm patienter perfecutores tolérât, ardenter ad fe au-ditores trahere feftinat. Vnde ôè bene adhuc de equo dei fubditurî nbsp;nbsp;Feruens Sè fremens forbet - terramînecreputattubæGînareclangorem.] Pri-^’’•Smonanc^peccanti homini didumeft;Terra es, interram ibis. Tubæ autèclangunt;cùm huius fcculi poteftates loqui fandosterribiliter prohibent. Quia igitur prædicator zreloiàndi fpiritus Inflammatus, uel inter fupplicia pofitus, quosli-bet peccatores ad fe trahere non defiftit : feruens proculdubio terram forbet: quia uerô perfecuto/ rum minas minime formidat, clangorem tubg fo-fiarenon reputat.Tuba enim quæ diferimen belli denunciat : quid eft aliud quàm uox feculariû po-teftatum;quæ contempta reftftentibus mOrtis cer tarnen parat f'Hæc à principibus iàcerdotutn tuba fonuerat, cùm Hagella tos Apoftolos de deo io Âc}.5 qui prohibebant.’Gcut feriptum eft; CæGs denun-ciauerunt,ne loquerentur in nomine lefu.Sed ui-. deamus quomodo equum dei clangor tubæ non demterreat. Ait Petrus ;Obedire oportet deo magis quàm hominibus. Qui altjs quoc^ perfequêtibus AcT.4 dicitiNon enim poflùmus quæ uidimus amp;nbsp;audiui raus,nonloqui.Equus ergo clangorem tubæ non tnetuit, quia prædicator egregius defpedis pote-ftatibus feculi, nullos minarum fonitus pertime-feit. Videamus alium equû dei quomodo terram forbeat ; quomodo nullus cum tubæ terror attin-gat,Geut feriptum eft:Supcruenerunt autem quidam ab Antiochia Sè Iconio ludæi : amp;nbsp;perfuaGs turbis lapidantes Paulum traxerunt extra ciuita-tem,æftimantes eum mortuum effîe. Circumdan-tibus autem eum difeipulis : furgens intrauit ciui-tatem : amp;nbsp;poftera die profedus eft cum Barnaba in Derben. Cumeç euangelizaffîcntciuitati illi,ôè docuîGènt multos;reuerß funt Lyftrâ SC Iconium amp;Antiochiam; conGrmantes animas difeipuîo-rum. Perpendamus ergo quæ hûc poftent equum ming compefcerecquando eum ab intentione fua non ualet mors ipfa prohiber e.E cce lapidibus ob ruitur : nee tarnen à uentatis fermone remouetur, illæfus prædicator inuenitur. O quâm forti's hui'd liiro ineft infirmitas:6 uidlrix pcena:ô quàm do ihinatrix panentia.AdarguendûrepulGonepro^ uocatur:ad prædicandam falutem plagis erigïtwî ad propellendam laboris laflitudinem pœna refo uetunQ^uæ ergo hune aduerfitas fuperet, quê pctô nafouet C Sed equus det eft, ôC pharetrae fagittas delpidt : quia mah'tiæ confiîia contemnit.Vibra-tam haftam fuperat: quia amp;nbsp;contra apertæ perfe-cutionis uulncra pcc^îus firmat. OppoGtum clygt; peum rumpifquia difputationem rcGftentium ra tiocinando fubigit. Tenam forbéttquia peccato*-resinfuo corpore exhortando conuertit. Clan-gorem bucci'næ fonare non reputat : quia uocem quamhbet terribllis prohibitionis calcat. Minus eft autem quod dicitur quiafortis perfeuerat in la boribus : adhuc,quod maius eft,exultât inaduer-fts. Vndefequiturî |
Quôd fandi abfq^ ulla forrtiidirié ctiam inter tormènta fînuSi poteftâtibus huius fcculi præ dicareprohibentibuSjUon dcfiftunt:nectani terrentur pcriculo,quâm gioriantur uicloriæ triumpho:8i quafi odorantes be!lutn,prçpa/ rant fe in perfecutionis occurfum. Cap. X V ï VBi audierit buccinam, dicit uah. J Quibus profetfto uerbis Ô6 illud oftêditur quôd hoc loco à domino de cquo irrationabili nil dicatur* Nec^ enim uah dicerebrutum animal poteft t fed dum aftèritur dicere quod omnino dicere non ua letjinnuiturquêdeGgneu Vahquippefermo ex- VahuCtbS ultationis eft.Equus ergo cùm audit buccinâ,uah exultatiô/ dicitîquiafortisquiGçprædicatorcùm certamen paffîonis Gbi propinquare confiderat, de excrci-tiouirfutis exultât: necterreturpugnæ periculo, quia uitftoriç Igtatur triumpho. Equô itaqj eft uah diceré, prçdicatorê faneftû deuêtura pafl'iôegau dere. Sed G prædicator fortisgloriam paffîonis appetitiG diferimen mortis fubire pro domino læ tus quærit: quid eft qgt; ipfi fortiffîmo prædicarori quiexrobufto corde uirtutêtraxitnominis, Pegt; tro ueritas dixit:Gû fenueris,excèdes manus tuas: îoan.âi amp;nbsp;ah'us te cingct:amp; ducet quo non uis f Quomo-do de paffîone gaudet,qui cinèlus ab alio ire quo ducit non uoletfSed G penfamusqualiter animus appropinquante paffîone,Sè mortis metu quatiti amp;nbsp;tamêdeuenturoregni præmiolaétatur:intellp gimusquomodoglorioG certaminis fubireperi-culum uolens nolit î quia amp;nbsp;in morte confiderat quod tolerans paueat, ôè infrutftu mortis alpicit quodappetens quæratVideamus Paulum quo-modo amet ^drefugitïquomodo réfugiât quod amat.AitenimcDeGderiûhabens dilîblui,amp;cum Phil.* Chrifto elfetSC mihi uiuere Chriftus eft Sè mori lu crum,0(i tarnen dicit:Qui fumus in hoc habitacu-, a.Cor.^ lo,ingemifcimus grauatüèo q? nolumus expoliar! rijfed fuperueftirhutabforbeat quod mortale eftd-uita. Ecce SC mori deGdcrat ; SC tame carne expo-liari formidat.Cur hocf’Quia etfi uieftoria imper-petuu IçtiGcatjipfa nihilominus ad præfens pœna pertm bat îÔlt;quam«is«ineat amor fubfequentis tnuneris |
o
-ocr page 648-
lo/y B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXI 1076 muneris, tangittarnen non fine mœroreanimum A nemducum,amp;:ululatûcxercitus.] Ducesaduer-fic partis funt erroris autores : de quibus per Pfal-. miftam dicitur : Effufa eft contentio fuper princi pulfus doloris.Sicut enim uir fortis c3 uicino iam belli certamine armis accingitur:amp; palpitat dé ftinat:tremit SCfæuit: quafi pauere per pallorê eer nitur,fed per iram uehementer urgetur:ita uir fan (flus cüm palïioni fe propinquare confpicit: dé na turæ fuæ infirmitate concutitur,Ô£^ fpei fuac folidi-täte roboratur: dé de uicina morte trépidât, dé tarnen qjmoriêdo ueriusuiuat,exultât. Ad regnum quippe non poteft nifi interpofita morte tranfire: dé idcirco confidendo quafi ambigit,6C quafi am-bigendo confidit:8C gaudens metuit, dé metuens gaudet:quia feit qp ad brauium quietis non peruc niat,nifi hoe quod interiaceticum labore trâfcen-dat.Sicnos ciim morbos à corpore repellere cupi mus:triftes quidem amarS purgationis poculum fumimus:ccrti autem de fubfequenti ialute gaude mus. Quia enim peruenire corpus aliter ad falutê non ualetjin potu libet etiam quod tædet : cumc^ amaritudini ineffe uitam animus confpicitjmcero re turbatus hilarcfcit. Dicatur ergo : Vbi audierit buccinamjdicit uahrquia prgdicator fortis cogni-to certamtnis nuncio:etfi ut homo ad uim pereuß fionis trépidât,per fpei tarnen certitudinê ad prae-miüremunerationis exultât. Sed nequa^ad hoe paHionisbelluinconculTus exifteret,nifi eandem paffionem intenta cogitatione meditando praeue niret.Malum nanep quod cófilio praeuenitur, de-certanti cótra iè animo exratione fubijcitur: quia tanto quifep minus aduerfitate uincitur, quanto contra illam pracfciendo paratus inuenitur. Sæpe enim graue timoris pondus ufti leuigatur:fæpc mors ipfa ficut inopinataperturbat,ita delibera-tione pracuenta lætificat. Vnde dé reeffe de hoe e-quofubiungitur: Procul odoratur bellum.] Ac fi apertius dicatur:Idcirco quodlibet certamen exuperat : quia mentem certamini ante certamen Bellutn parat.BelIum quippe procul odorari, eftadueria odorari quæi^longe'adhucpofita cogitandoprpnofcere, ne fortafie ualeant improuila fiiperare. Hoe bellum procul odorari difcipulos Paulus admone-3.Cor,i3 batjCum diceret : Vofmetipfós tentate fi cftis in fi de,ipfi uos probate. Ac fi aperte præciperet dices: Perfecutionucertamina ad mentem reducite : dé cordis ueftriintima atep occulta peniàntcs, qua-les inter fupplicia exiftcre ualeatisinuenite.Hoc bellum fane^i uiri procul odorantur,quando et in pace uniueriàlis Ecclefiæ pofiti, uel hæreticorum bella,uel imminentia ab infidelibus periccutionu tormenta confpiciunt.Qui dum reefie uiuunt : fiepe pro bonis mala recipiuntdetracfiionü eötume liasæquanimitcrferunt:utfiperiecutionis occa-fio fuppetat, tanto illos fortiores aperti hoftes in-ucniant,quanto eos dé intra Ecclefiam falibrS fra trum iacula non expugnant. Nam qui à ftatu pa-tientiæ antelinguarû uulnera corruit : ipfe fibi te-ftis eft quia cotra manifeftae percuffionis gladios non fubfiftit. Quia ergo uir dei exercitatus præ-fentibus contra uentura,6C exercitatus minimis contra maiora nititur: redle deequo dei didü eft qjbellu procul odoratur. Sequitur; Exhortatio |
Pfatiotf pes eorûzôC feduxerunt eos uana eorS.’SC errare fe cit eos in inuio,SC no in uia.De quibus per femet-ipfam ueritas dictnCaccus fi caeco ducatS præbet: MatMî ambo in foueam cadunt. Hos autem duces exer-citus ftquitur,prauorü fcilicet turba : qux iniquis eorS præceptionibus famuhtur. NotandSquoep quod duces exhortari, exercitum uero dicit ulula re: quiauidelicethi quiinfidelibusuel haereticis præfuntjpraua quæ teneri præcipiunt, quafi ex ra done perfuadent. T urba uero eis fubdita, quia fine iudicio eorum uoces fequitur, dum per confu-fionis infaniam perftrepit, beftiali mente ululate ■ perhibetur.Lupis quippe proprie ululatus conuc nit.Et quia caterug reproboru contra uiämorescß fidelium folirapacitati inhiat: quafi perululatum clamant. Equus ergo dei exhortationê ducum 27 dé ululatum exercitus procul odoratur : dum iän-lt;ftus quifep pracdicator longe' ante'cofideraUquid uel authores errorü contra elecftos ualeant pratci-pcre:uel turba eis fubdita polfit immaniter infa nire. Häc exhortation^ duc3 odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces fermones dé benedidio- nbsp;nbsp;nbsp;’ nes lèduc3t corda innocentiS. Hune ululatu exer citus odorabat dices : Intrabut poft difcelfionem Afl.2« meam lupi graues in uos.Exhortationê ducû odo ratus eft Petrus:c3 de quibufdâ diicipulos admo-neret dicens: In auaritia fidis uerbis de uobis ne- a.Peu gociabuntur.VIulat3 quoep exercitus odorabat, cùm præmitteret dicens : Et multi lèquentur eo- Ibidem r3 luxurias, per quos uia ueritatis blafphematur. Quôdeaquædeequo deidiâa funt,morali/ ter ad ununiquencp militem Chrifti referri pofliint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII IGitur quia làntftus quif® prædicatoratque in perfecutionis bello dux fidei, qualem fe polfit exhibere narrauimus: nunc fiib huius equi fpccie unumqucncp Chrifti militem defcribamus-.utôi: qui ad prædicationis culmen necdû le peruenifle confiderat:hac tarnen uoce dominica,fi iam bene uiuere cœpcritjexprefium fe eflè cognofcat:qua-tenus hinc colligat quant3 deo notus fit,fi ad maiora peruenerit:quem fignanterdeus eloquinec in minimis practermittit. Singula itaep quæ deequo diefta fiint repetentes, intimemus quomodo miles dei à primgua conuerlàtione proficiat:quo-modo à minimis ad maiora luccrefcat:uel quibus gradibus ab infimis adfuperna perueniat. Dicatur ergoiNunquid prçbebis equo fortitudinc,aut circumdabis collo eius hinnitfit' Vnicuicp animæ cui dominus mifericorditer pracfidet,ante omnia fideifortitudinêpracbet: de qua Petrus aicAduer farius uefter diabolus ficut leo rugiês circuit que-gt; rens quê deuoret i cui rcfiftite fortes in fide. Huic autê fortitudini hinnitusiungitur:dumfitquod icriptum eft:Cordecredituradiuftitiam:oreau- Rom.i» temcofèffiofitadialutem. Sequitur: Nunquid 2,8 fuicitabis eS quafi locuftas^Vnufquifcp qui deum fequitur: in ipCo üfo exordio ut locufta fufcitatur: quia |
1077 In trigefimumnonum caput lob 1078 Quia ctfi in cjuibiilHam atflionibuslocuftarSmo-' re flexis poplitibus terræ inhæret, in quibufdam j^uerGo/ tarnen expanfis alis fefe in aera fufpendit.Conuer initia,bonis moribus maliscçper-^iöaz ^ixtafunndumSCnouaiam perintentionemagi 3perz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uetus adhuc uita ex ulu rctinetur. Tanto an ''‘«fijnt têminus permixtisinrciim malis lædimur: quanto contra ilia quotidie fine cefiatione pugnamus. Neefuosnosiam culpa uendicat, cuius prauou-fuinoftra follicita mes refultat. Minus itaq; nobis inchoantibus terrena opera officiunnquia in nobis diutius demorari prohibentur. Proinde quo-niam in ipfo noftræ conuerfationis initio infirma quædâ pie de nobis dominus toleranut nos quan doep ad cœleftia ex perfedione perducanquafi lo cuftas nos in exordio fufeitat ; quia etfi in uolatu uirtutis fubleuat;non tarnen de terreni operis ca-fti defperat. Sequitur : Gloria nariû eius terror.] Pro co quod non uifa r cs odore deprehendifinon immerito narium nomine, fpei noftræ cogitatio-nes cxprimunturtquibus uenturuiudicium quod etfi oculis adhuc non cerninius,iam tame fperan-do præuidemus. Omnis autê qui bene uiucre in-cipinaudiens quod per extremum iudicium iuftt ad regnum uocentur,hilarefcit:fed quia quædani mala adhuc ex reliquijs fibi inefte confideranhoc ipfum iudicium de quo exultarc inchoat, appropinquate formidat.Vitamquippefuam bonis ma liscp permixtam confpicitÄcogitationes fuasa-liquo modo fpe amp;nbsp;timoré côfundit. Nam ciim au dit quæ fint regni gaudia; mox mente lætiria fub-Ieuat;SC rurfum cùm refpicitquæ fint gehêng tor-menta,mox mentem formido perturbât. Bene er go gloria nariû eius terror dicittquia inter fpem fie metum pofitus, dum futurum iudicium mente conipicit, hocipfum timet unde gloriatur. Ipfa ei fua gloria terror efttquiainchoatisiam bonis, fpe deiudicio lætus eft: amp;nbsp;necdûfinitis omnibus malis,perfeefte fecurus non eft.Sed inter hæc follicité ad mentem reuertitur : amp;nbsp;procellas tantæ formidi nis renuens, fet^ in folius pacis tranquillitate dif-ponens, ton's uiribus à diftridto iudice inueniri liber conatur. Seruile quippeæftimat dominicain præfentiam formidare : ac ne côfpecftu patris me-tuat,ilia agit per quæfefilium recognofcat.Difcit ergoiudicemtotaexpetftatione diligere:atc^,ut ita dixerim,timendo renuit timere.Oririautê cor diformidinêprocarnalialt;ftioneconfiderat:ô(Sid-circo ante omnia carnem forti edomatione cafti-gat: Vnde pofte^ dnftum eft : Gloria narium eius terror,retftefubiungitur: Terra unguia fodit.] Vngulanancp terra fodere:eft diftricftaabftinen/ tia carnem edomare. Quo autem plus caro premt tur:eo de cœlefti fpe animus fecurius lætatur. Vn de effofla terra apte' fubnetftitur: Exultât auda-der. J Quia enim ualenter reprimit quod impug-natiaudader exultât de his quæ in æterna pace defiderat : tantoeç mens melius ad fuperna appe-tenda componitur,quanto ab illicitis ardius cor-Pj, nbsp;nbsp;pus edomatur. Vnde rede per Salomonê dicitur: |
*^'^4 Diligêter exerce agrum tuwm: ut poftea sedifîces domum tuam.llle quippe bene mentis domS^di ficat, qui prius agrû corporis à fpinis uitiorû pur-gattnefi defideriorû fentes in carnis agroprofl-ciant, intus tota uirtutûfabrica fame boni operis crefeente deftruatur. In ipfo autê quifqj belli cer-faminepofitus:tantofubrilius fraudem hoftium confpicit, quanto ôC diftridius corpus proprium quafiquendam hoftium adiutorem premit. Vnde amp;nbsp;poft contritionem corporis,poftlætitiâ cordis rede fubiungitur: In occurfum pergitarma-tis. ] Höftes armati funt immundi fpiritus : innu-meris cotra nos fraudibus accindi. Qui cùm fua-dere nobis iniqua ncqueunt,ea fub uirtutum Ipe-cie noftris obtutibus opponuntrfiC quafi fub quæ-dam armafecontegunt,neinfua malitiaanobis nudi uideätur.Quibus armatis hoftibus in occurfum pcrgimus:quando eorum infidias longe' præ uidemus. Effofla igitur terra, armatis hoftibus in occurfum pergere,cft edomita carnis fuperbia, dolos immundorum fpirituum mirabiliter explo rare.Effoflâ terra armatis hoftibus in occurfum pcrgerc,eft deuida carnali nequitia, contra fpiri-talia uitia certamen fubire.Nam qui adhuc fecum eneruiter pugnat:fruftra contra fe bella extra po-fita fufeitat. Qui enim fcmetipfum carnalibus fub iugat,quomodo fpiritalib.uitîjs rcfultatCAut quo modo de laborc externi certaminis triumphare appetit,qui adhuc apud femetipfum domeftico li bidinisbellofuccumbitf Vel certearmatisho-ftibus in occurfum pergimus:quando per exhor-tationis ftudium, eorum infidias amp;nbsp;in alieno corde præuenimus. Quafi em ex loco in quo fumus, ad locum alium obuiam hoftibus uenimus:quan-do noftra cura ordinate poftpofita, acceffum immundorum fpirituum à proximi mente prohibe-mus.Vndcfitpleruncp uthoftes callidi milité dei iam etiam de inteftino bello uidorem, tanto de fe metipfo terribilius tentent, quanto ilium contra fe amp;nbsp;in alieno corde præualere fortiter uident : ut dum ilium ad fetuendum reuocant, aliéna corda liberius quæ exhortatione eius protegebâtur,in-uadant. Cumep eum fuperare non pofïînt : faltem occupare conantur,quatcnus dum miles dei de fe metipfo concutitur,nonipfc fed is quem défende re confueuerar,perimatur.Sed mens in deum im-mobiliter fixa, tentationû impetû defpicif.nec ca iuslibettcrrorisiaculapertimefcit.Supernæ enim gratiæ fretus auxiliotficuulnera infirmitatis fuæ curat,ut aliéna non déférât. Vnde bene de hoc equo fubiungitur: Contemnit pauore,nec cedit gladio.] Côtemnit pauorê:quianullius tentatio-nisformidineadhoc ufe^ terreturut taceat. Nec cedit ^ladio:quia etfi uiolenta ilium tentatio per-cutit,a cura tarnen proximi non repellit. Vnde Paulus cxemplû nobis inuieftæ cÔuerfationis infi-nuans:ôô quos ab hofte gladios fufeipiat dicit : quomodo eifdê gladijs no cédât oftedit. omni em iâ carnalis operis pugna fuperata, carnalis tétatio nis gladiû ab hofte fufceperat,qui dicebat: V ideo Rom.i aliâlegêinmembris meis répugnante legt métis captimimmeducenteminlege peccatf, qu:e |
1079 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXÏ 1080
quç’éfti’nmcmbxismeis.Sed ei'dem gladi'o quem A in (e uiceratjCtiam in alqs non cedebat:cum profe Rom.ö ótoproximis diceretiNonregnetpeccatuminue ftro mortali corpore,ad obediendum defiderrjs Cof.j eius.Etrurfum:Mortificatcmembra ueftra quæ
funt iuper terram, fornicationem, immunditiam, libidinem,concupifcentiammalam.Grauisillum a.Cor.n tentationügladiusferiebattdequibusipfe ait:In laboribus plurimis,in carceribus abundantius,in plagis fupra modum,in mortibus frequeter.Ä lu-dæis quinquies quadragenas una minus accepi: ter uirgis cæfusfum,femel lapidatus fum,tcr nau* fragiumfeci: node 6C die in profundo maris fui, ôf cætera quæ ipfe tolerare potuit,5C nos enume* rare laflamur. Sed quomodo eidem gladio in pro ximi diledione non cédât: poft multa ipft fubiun Ibidem gittPræter ilia quæ extrinfecus funuinftantia mea quotidiana : ibllicitudo omniû EccIefîarû.Equus ergo dei gladio percutitunncc tamê percuifio^ ne eadem â curfu prohibetur: dum fortis fpiritaÜs certaminis miles, ôtf ipft uulnera ab hofte fufeipit: tarnen ad falutê alios ftringit.Sed erga tam durum cœleftis militis pedus antiquus hoftis tanto acutiorafpicula perquirit: quanto ftdeipicirobu-3 O ftius confpicit. Vndeamp;l ftquitur. Super ipfum fonabit pharetra:uibrabit hafta amp;nbsp;clypeus. ] Qiiia enim uidet fandæ mentis ftudium contra ftàTa-lijs prodelft : multiplicata hanc fatagit tentatione confodere. Vnde iæpe contingit ut hi qui regen-dis alqs præfunt, tentationum certamina fortiora patiantur.’quatenus corporalium morebellorum dum dux ipft ad fugam uertitur, refiftentis exerci tusconftipataunanimitas finelabore diftlpetur. Callidusho Hoftis itacpcallidus contra cœleftem militem di-ftis diucrfos ueriâ percuffîonum uulnera exquirens : modo ex dolos parat pharetra per infidias eum fagitta uulnerat : modo ante eius faciem haftam uibraf : quia uidelicet ui-tiaSCaliafub uirtutum ipecie contegit, ôCaliaut funt aperta eius oculis opponit. Vbi enim infi'r-mari dei militem confpicit : illic fraudis uclamina non requirit. Vbi autem fibi refiftere fortem con-fideranillic contra uires proculdubio dolos parat. Nam cum infirmûquempiam in carnis illecebra uidet.'aperte ipeciem corporis quæ concupifti ua leaf, eius obtutibus obijeit. Si autem fortafft uali-dum contra auaritiam cernit: importune' eius co-gitationibus domefticorum fuorum inopiam fug gerit : ut dum més ad prouifîonis curam quafi pie fieditur, ftduda furtim in rerum ambitu inique' rapiatur.Equum ergo dei fagitta perinfidias im-petinquando ei hoftis callidus fub uirtute uitium abfcodit.Hafta autem cominus uulnerat:cùm ma nifefta nequitia etiam feientem tentat.Sæpe uerô cœlefti militi uno eodemcj tempore utrûcp ab ho fteobqciturtutinqualibetuna pereuftioneperi-matur. Dolofus nancp aduerfarius fimul ferireni-titur aperte' iæuiens ôd in inftdqs latens:ut dum de occulto fagitta metuitur,minus ante faciem ha fta timeatur: uel dum ante faciem haftæ refiftitur, nequaquam ex occulto ueniens fagitta uideatur. Sæpe enim tentaiionem proponit de libidine :
fubito fraudulent! US ceffans, elationem fuggen't de feruata caftitate. Et iunt nonulli qui dummub tos ex caftitatis arce in elationis foueam cecidifle conipiciunt: uitæ fuæ cuftodiam negligences, in immunditiam libidinis dcmerguntur.Suntuerö e diuerfo nonnulli qui dum libidinis immunditiam fugiunt,pcr caftitatis culmen inuoraginem elatio nis ruunt.Qiiafi ergo aperte feriens hafta, eftcul-* pa de uitio:ölt;S quali ex occulto uulnerans depbagt; retra fagitta, eft culpa de uirtute. Sed equus dei ante faciem haftam fuperat, ciim libidine calcat: ÔC à latere iagittam circumfpicit.’cùm in caftitatis müditiafeabelatione cuftodit. Vndeamp;lbenein^_ ter utraeç certanti per Salomonern dicitUuDomi nus erit in latere tuo:ÖC cuftodiet pedem tuüm ne capiaris»Pes nanep in anteriora tendit. Äntertora autem non uidet, qui ea quæ funt à latere confpigt; cit.R.urfumcç qui pedis cuftodiam præuidensan^ teriora cernit:circumfpclt;ftionem latcris deferit. Dum uero ante faciem pofitæuirtutisaliquidagi mustquafi quo pesdebeatponi prouidemustfed dum exuirtuteeademfurtim culpafuborit:quafi dum in anteriora refpicitur, ad fagittam latus nu^ datur. Sæpc uero dum fuboriente culpam nietuigt; musjuirtutem quæ agenda eft declinamusÄ qua fi dum latus circumfpicitur, nequa^ cerniturpes in anteriora quomodo ponatur.ßeneergodicp tur: Dominus erit in latere tuo : amp;nbsp;cuftodiet pedë tuum ne capiaristquia miles dei diuinægratiaê cly peo protelt;ftus,et que exlatere poffint prodire cir cumfpiciendo cönfiderat,8C greflum ante faciem ferre proficiendo non ceftat.Cui fraudulentus ho ftis inuidens quia per pharetram haftam nequa quam ft præualcre côlpicit,clypeum opponit: ut firefiftentis pedîus feriendo non perforât, faltem quibufdamobietftionibus proficientisiter inteigt;
cludat.Quafdam nancß difficultates ip fis eius co-natibus obi}cit:amp; cûm fuperare non ualet, ucl re-fiftit. Sed quid contra tot argumenta bellorum e-quus dei agat audiamus î Feruens amp;nbsp;fremens forbet terram : nec reputat tubæ fonarcclango-rem.] Contra equum clangortubginfonat:quan do eledi mentem in eo quod agit fortiter : e' uici-no quædâ pofita culpa terribilitcr tentât. Sed feruens fremens forbet terr am:quia nimio ardore femetipfum difcutitramp;f quicquid in feterrenum reperiqquotidie proficiendo confumit.Et clango rem tubæ fonare non reputatî quia confideratio-ne forti omne uitium quod de uirtutis gloria na-fc/tur,follicitus declinat.Sonare enim clangorem tubg reputarenfi fortaflè propter aliud quod pra-ue' fuhoritur,alia agere reda metucret.Quia ergo ad agenda fortia ante infonantia tentamenta non trepidanin feruorefuo pofîtus, clangorêtubæmi nimeformidat.Sæpe autem dum profperariftuir tutibus confpiciCne ipfa ilium uirtutum profperi tas eleuet, puliàri ft tentationibus gaudet. Vnde amp;nbsp;apte' fubiungitur: Vbi audieritbuccinâ : dicit uah. 3 Multos enim pcius fua félicitas ftrauit,mül-tos diuturnapaxinertesreddidit:eoqiillosinopi-natus hoftis grauius perculit, quo longo quietis
ufu
io8r In trigefimumnonuni caput lob . nbsp;nbsp;nbsp;1082 ufunegligêtesinucnit.Vndefantftiuiricùmmul a gefeat« Quia ergo fpiritalis militiscogitatione b-tafe proficere Uirtutum profperitate cofiderant: mneuitium priufquam furriperc poftit afpicitur: redîe de equo dei dicitur : Procul odoratur bellS» Perpendit etiam quæ turba iniquitatum proruat. ’quot;'odorari quodam difpcnfationis fupernac moderamine, exerceri fe étiam tentationibus exultant:quiatan to robuftius acceptam uirtutum gloriam cuftodi unt,quanto tentationis impulfu concufli, infirmi tatem fuam humilius cognofcunt.Equus ergo au ditabuccina uah dicinquia uidelicet prçliator dei cum uim tentationis incumbere confpicit,utilita tcm fupernac diipeniationis cófiderans,ex ipfa ua lidius aduerfitate confidit. Cuius aduerfitatis cer tamina idcircoillumnonfuperant: quianunquä iniprouifa tentant.Longe quippe prænotat ex u-naquaqj re cuius uittjpugna fuccrefcat» Vndeö^ fequitur: Procul odorat bellû.J Bellum nant^ procul odorarieft, excaufis præcedentibus quæ uitiorum pugnæ fubiequant agnofcere.Quia ein ficut iam facpe didü eft.'odore res non uifa cogno fcitunbellum, procul odorari eft,ficut flatu nariü, fic prouifione cogitationum nequitias latentes indagare : De quo odoratu dominus rede in Ec^ clefiæ fuac laudibus dicit : Nafus tuus ficut turris tris ingluuie inepta lætitia j fcurriIitas,immundi-‘ tia, multiloquium, hebetudo fenfus circa intelli-æriusdidîum eift, pleruncp exbo- D gentiampropagantur. De luxuria cæcitas mentis, inconfîderatio, inconftantia, præcipitatio, a-morfui, odium dei,afFecftuspræfentisIeculi,hot tor autem uel defperatio futuri generantur. Quia Cant.7 quæ cft Libano. Per nafum quoep odores fœto resq difeernimus. Et quid per nafum nifi fando-rum prouida difcrctio defignaturf Turris uerô fpeculationis inaltum ponitur, uthoftisueniens longe uideatur. Redéergo nafus Ecclefiae turri inLibano fimilis dicitur : quiaiandorum prouida diferetio dum follicité circunquaep confpicit inaltum poGtajpriufquam ueniat culpa depre-bendit : tamcp quo uigilanter prænotat, eo forti-Abac.2 ter déclinât. Hinc Abacucait: Super euftodiam 31 meamftabo» Hincuniufcuiufqp eledianimam Hier.31 Hieremias admonetdices:Statuetibifpeculam, pone tibi amaritudines. Speculam quippe fibi fta tuere, eft uentura uitiorum certamina ex alta con fideratione prænofcere. Sibicp eledi mens amari tudines ponit, quando SC in uirtutum pace confti tuta,dum malainfîdiantia confpicit, fccura quie-feere non confentit. Primo autem né mala quæli-bet, fccundo uerô loco confiderat,ne bona irtcau te faciat : amp;nbsp;poftquàm praua fubegcrit,ipia etiam fibi fubqccre reda contendit : ne fi mentis domi-. nium tranfeât, in elationis culpam uertant.Quia enim,ficutfup-“onismala • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ’’äfeuntur nispermcuriæ uitiummala nafcuntur : uigilanti ftudio contemplatur, quomodoex dodrinaar-rogätiajCx luftiita crudelitas, ex pietate rcmfffio, ex zelo ira,ex manfuetudine torpor oriat .Cuncp bonahaecagit, quod hicontrafe hoftesper haec cxurgereualeantjconfpicit. Nam ciirn adipifcen-, dis dodrinaj ftudrjs elaborat: mente follicite con tra certamen arro^antiae præparat. Ciim culpas delinquentiû iufte ulcifci defiderat: fagacidime euitat,nemodûiuftitiæ crudelitas uindidae tran-fcendat. Cum pietate frenare fe nititur : folerter profpicit ne qua d ifciplinæ diflblutione uincatur. Ciirn feredi zeli ftimulis excitaufummoperejJ^ uidetne plufquam necefleeftirae feflamma fuc-cendat. Ciim magna manfuetudinis tranquillita^ te fe temperat: uigilanter obferuat né torpore firigt; |
fi mala ad fe ingrediuel pauca permittat, Vnde et fequitur: Exhortationemducumamp;ululatum exercitus.] Tentantia quippe uitia quæinuifibili contra nos prælio regnanti fuper fe fuperbiæ mi-litant:alia more ducum præeunt,alia more exerci tusfubfcquuntur. Net^enim culpæ omnes pari acceftu cor occupant. Sed dum maioi es ÔC paucæ negledam mentem prguentunt;minores à innu meræadillamie cateruatim fundunt. Ipiânançp uitiorûreginafuperbiacùmdcuidumplene' cor Vitioru rez ® ceperir:moxilludfeptêprincipalibusuitijs,quafi “perz quibufdam fuis ducibus deuaftandû tradit.Quos uidelicet duces exercitus iequit : quia ex eis prO-cul dubio importunæ uitiorum multitudines ori-unf.Quod melius oftendimus: fi ipfos duces atqp exercitum fpecialiter,ut pofliimus, enumerando proferamus.Radixquippecundimalifuperbia Radix cun/ eft: de qua icriptura atteftante dicitur : Initium o, nbsp;nbsp;mali fuz mnis peccati eftiuperbia.Primæ autem eius fobo ks:leptem nimirum principalia uitia, de hac uiru fu/ lentaradice proferunturifcilicet inanis gloria, in- peibiæ fepté uidia,ira,triftitia,auaritia,uentris ingluuies,luxu- uitia ptinCi ria.Nam quia bisfeptem fuperbiæ uitqsnosca- paba ptosdoluit, idcircoredemptornofteradfpiritalé liberationis præli3,fpiritufcptifoimisgratiæplegt; C nus uenit. Sed habent contra nos hæc fingula ex erciturn iuum. Nam de inani gloria, inobediengt; tia, iadantia, hypocrifis, contentiones, pcrtinagt; ciæ, difeordiæ î nouitatum præfumptiones ori untur* De inuidia odium, fufurrario,detradatiOj exultatio in aduerfis proximi,afflidio aut in pro-fperis nafeitur. Deirarixæ, tumormentis,CQntu-meliæ, clamor, indignatio,blafphemiæproferun tut. De triftitia malitia, rancor, pufillanimitas,dé fperatio,torpor circa præccpta,uagàtio mentis et ga iUicita nafcitur.De auaritia proditio,fraus,fal-lacia,periuria,inquietudo,uiolentiæ,ÔC côtra mi-fericordiâ obdurationes cordis oriuntur. De uert ergo feptem principaliä uitia tantam deieuitio-rum multitudinem proferuntjcüm ad cor ueniutj quafi fubfequentis exercitus catcruas trahunt.Ex quibus uidelicet fepre quincç fpir italia, duotÿ car nalia füllt. Sed unumquodq? eorum tanta fibi cogt; gnationciungitur,utnö nifi unum dealtero pro^ feratur.Prinianancßfupcrbia: (oboles inaniseft , gloria, quæ dum opprelTam mentem corruperit^ mox inuidiam gignit : quia nimirö dum uani no-minis potentiam appétit, ne quis hanc alius adi^ pifei ualcat tabefeit * Inuidia q uotß iram generat: quia quâto interno liuoris uulnere animus faueiä tur,tanto etiâmanfuetudo tranquillitatisamittitÿ |
1083 B.Greg.Expofitionis moraJis Lib.XXXI 1084
£)d quia quafi dolens membrum tangitur, idcirco titur,feraliiamimmanirate uaßaf. Sedmiles dei Inclut grauius prefia fen titur. Ex iraquoque triftitia oritur:quia turbata mens quo fe inordinate concutit, eo addicendo confundit, ôd cum dulcedmem tranquillitatis a-miferit,nihil hac nifi ex perturbatione fiibfequês mœrorpafcit.Tnftitïa quotp ad auaritiam deriua tunquiadum cofufum corbonulxtitix in femet-ipfointus amiferit, unde confolari debeat foris, quærit,et tanto magis exteriora bona adipifei de.' fiderat, quanto gaudiïi non habetad quodintrin-fecus recurrat. Poß hxc ueró duo carnalia uitia, ideß, uentrisingluuies Sdluxuria fuperfunt.Sed cuncfiis liquet quod deuentris ingluuie luxuria nafcit,dum in ip fa dtßributione membrorû ucn- B
quia foleiter præmdere uinorum cerfamina nicd tur, belJum procul odoratur ; quïamalapræcun-tia quid mentiperluadere uaJcät,cogitatione/bJ-licita l e/picit. Êxhoi tatïonemducum nadsfaga^ citaiedeprehendit,ôdquia longe' pr^fci'endo fub' fequenrium im'quitatumconfunonemconfpicit, quafi uluJarum exercitus odorâdo cognofcit.Jgï-tur quia ueJ pr^dicatorê dci uel quemJïbet/pirita lïscercaminïs militem deferiptâ equi narratione cognouimus, nunc cundem iterSin auis fignißca none uidemus:ut qui per equû didicimus eius for titudinem,edâperauem diicamusilliuscontem,' pJationem» Quia enim per deferiptâ equimagnf rudïnem audiuimusquantâcontra certaminaui-dorum uir fandius per padendâ tolérât, nuncper auiumfpeciem cognolcamus, quantum perron-tempJatïonemuoJat. Sequitur.
Qijodnon cil ex homine, Ced ex gracia dei,qii6d
^rigenitalia ßibnexauideatur. Vndedum unum inordinate reßcitur,ahud procul dubio ad contu-3 melias excitatur. Bene aut duces exhortari di-dli funt, exercitus ululare: quia prima uitia dece^ prxmenti quaß fubquadam ratione feinferunt, fedinnumeraqux fequunt, dû hancadomnem infaniani pertrahunr, quaßbeßialiclamore con-fundunt.Inanis nanep gloria deuidium cor quafi exrationefolerexhorrarfciim dicir,Debes maio raappetere, ut quo poteßate ualueris multos ex^
uetens uitx pennas pcccator conUerCusad deum, abijciat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVIII
NVnquid per fapientiâ tuam plumefcitaccf piter,expandes aJas fuas ad Außrüd] Qut^ per annos fingulos penna ueterem accipiternoua naßere proqciat,acßneintermHßoneplumefcar, pene nullus ignorat,Non aut hic illudplume tem pus dicirur,quo in nido ueßirurtqaia tuncnimira
cedere,eoetiä naleas mulris ^pdeße.Inuidia quoep deuidlu cor quaß ex ratione Dier exhortari, cum dicit: In quo illo uel illo minor es/cur ergo eis uel xqualis uel fuperior nöesd Qitan ta uales quæ illi non ualentd Non ergo tibi aut iuperiores eße,auc lt;nbsp;eriaxquales debent. Ira etiä deuidiäcor qua/i ex ratione folet exhortari, cum dicit : Qux erga te a-gunt ,æquanimitcr ferrinöpoßunt, imo hxcpa,' tienter tolerate peccatüeß: quia etfinon eis cum magna exafperadoe reßßifjCötra tedeinceps fine menfura cumulanrur. Trißida quoqc deuidlucor quaß exratiôeDiet exhortari,cum dicit: Qind ha bes undegaudeas, cum tanra mala de,pximis por tasCPerpendecum quo mœroreoês intuêdifunt, qui in tanto contra te amaritudinis felle uerrunf.
no ualer,fed ilia annua pluma defcribit, quxlaxa ta ueteri penna renouatur. Et quidem domeßieis accipitribus quo melius plumelceredebeant, hugt; mida ac tepentia loca requirunf. Agreßibus ueró moris eß utßanre Außro alas expandant,quate,-nus eorum membra adlaxandam pennam uete-remuend teporeconcalefcät. Cum uero uentus deeß,alis contra radios ßjlis expanßs atep pereuß ßs,tepentem ßbi aura faciunt, ßccp capto repore, aperris poris, uel ueteres exiliunr, uelnoux fucgt;
mefcere,nifi quôd unufquißp iàndîorû radius ßa^ tu fandli Ipiritus concalefcit,amp;^ ufum uetußx con uerfàrionisabijeiens, nouihominis forma fumitd Qpod Paulus admonerdicens : Expoliantes uos Co?.} ueterem hominem cum adtibus fuis, ôdindaêtes nouum.Et rurfum:Licet is qui foris eßnoßerho Epbe.4
Auaritia quotp deuidiS animS quaß ex ratione ß) let exhortari, cum dicit: Valde fine culpa eß, qf quxdam habenda concupifeistquia nonmuldpli cari appetis, fed egere pertimeßis, quodmale sliusretinet,ipßmelius expendis.Ventrisquoq^ d ^^glnuies deuidlum corquaß exratione ßalet eX' bortari, cum dicit: Ad eßrm Deus omnia munda
t^ondtdit, ôd qui iàdaricibo refpuit, quid aliud contradicitd Luxuria quoep de^ ßoaß exratione folet exhortari, cùm dicit: Cut rein uoluptate tua modo non dilatas, cum quid te Dquatur ignoras d A cceptâ tempus in defiderijsperdere nô debes: quia cp citiusper^ tranfeatnefcis. St enim müccrideus hominem in
mo corrumpatur, tarne is qui intus eß,renouatur de die in diem. Vetußam autpennä proqcere, eß inueterata ßudia dololx adiionisamitcere,Sf no-
uam penna fumere, edmtcem acßmph'cem bene uiuendo fenfbm tenere. Penna nançp aeteris con^ uerfattonisgrauat, ÔCpluma nou^mutatïóïsfub^ leuar^urad uolatû canto leuiorem,quanto nouiO' remreddar. nbsp;nbsp;Ec beneatt:Expanditalas fuasad
uoluptate coïtus nollet, inipD humant generis exordio mafculum Ôd foeminam nôfecifTet. Hxc eßducum exhortatio,qux dum incaute ad fecre^ turn cordis admitritur, familiariusiniqua perfua^ det. Quam uidelicet exercitus ulularus fequitur: quia in felixanima femelprincipalib. uitijs capta, dummultiplicads iniquitadbusin infaniamuer^
Außrum. Alas quippe noßras ad Außräexpan^ dere,eßperaduentum fandii fpßitusnoßrascon ßtendo cogitadones aperire, utiamnolibeatde,-fendendo nos tegere, fed accuCando publ/care»
ii
Tune ergo accïpïter plumeß-ir,cum ad A ußrum alas expanderidquia tune unufquifq; fe uirtutum penn/s induit, cum fantßo fpiritui cogitadones iiias conßtendo fubßernit, Qui eaim iretera faten do non
-ocr page 653-io8j
In trigefimumnonum caput lob
do’non detégit, nouac uitae opera minime produ* cit :qui nefeit lugere quod grauat,no ualet profer •e quod fubleuat.Ipfa nanep copundionis uis po •os cordis aperit, ÔC plumas uirtutû fundit, cuncß fcftudiole mens de pigra uetuftate redarguit,ala* crinouitate iuucnefcit.Dicaturergo beato lob: Nunquid perlapientiam tuam plumcftitaccipi* ter, expandens alas fuas ad Auftrum c' id eft,nun* quidcuilibet eleifto tuintelligcntiam contulifti, nt flante fandlo fpiritu,cogitationum alas expan* dat,quatenus pondera uetuftæ conueriâtionis ab ijciatjôCuirtutum plumas in ufum noui uolatus fumat^Vt hinc uidelicet colligat : quia uigilantiä fenfusinfemetipfo ex ie non habet,qui haneexfe conferre alijs nequaquam ualet. Poteft etiam per hunc accipitrem,renouata gentilitas defignari,ac fi beato lob aperte diceretur: Futuras uirtutû plu* mas ingétilitate refpice,ÔC uetuftas fuperbiaepen nasamitte. Sequitur:
Quoduiri contcmplatiuicum mente deo ex cednt,uniuerfamcorpoream creaturâ tranf/ grediuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIX
netrauit.Cuinimirum prophetica£fentehtiæ,ipfc quoqjloanesin reuelationefua de femetipiono diflbnaf,dicensi Animalprimumfimileleonijie/- Äpo.4 cundum animal fi mile Uitulo, tertium animal ha* bens faciem quafi hominis, quartum animal fimi le aquilæ uolanti. Et quauts fingulaad unûquêcç Euangeliftam reifte conueniant, dum alius huma nænatiuitatis ordinem, alius per mundl facrifi* ci} maeftationem quafi uituli mortem, alius pote* ftatis fortitudinem,quafi leonis clamorem infinu at,alius natiuitatem uerbiintuens,quafi ortum fo lemaquilaaipeiftat,poflunttarnen hæcquatuor animaha ipfum fuum caput cuius lunt membra fi gnare. Ipfe nancß SC homo éft quia naturam no* ftrâ ueraciter fuicepit,S^uitulus quia pro nobis patienter occubuit, SC leo quia per diuinitatis for titudinem fufceptæ mortis uinculum rupit, ÔÇ ad extremum aquila:quia ad cCelum de quo uenerat redijt. Homo ergo nafeendo, uitulus moriendo* leo refurgendo, aquila ad cœlos afeendendo uo* catuseft. Sed hoc loco aquilæ nomine, iubti* lis faneftorum intelligentia, SC fublimis eorû con-tcmplatio figuratur.Cûtftarum quippe auium uiz fum acies aquilg fuperat,ita ut folis radius fixos in le eius oculos nulla lucis fuæ corufeatione reuer* berans claudat. Ad præceptum ergo dei eleuatur
NVnquidad præceptum tuum elcuabitaqui la,amp; in arduis ponet nidum fibif] In feriptu •afacra uocabulo aquilæ, aliquandomaligniipi* •itus,raptores animarum,aliquando præfentis fe* culi poteftates, aliquando uerô uel fubtiliflimæ fan(ftorumintelligentiæ,uelincarnatus dominus . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_
ima celeriter tranfiiolâs,ÔC mox fumma repetens duis nidum ponere dicitur:quia defideria terrena defignatur.Aquilarum nomine infidiatores fpni c ^€ipiciens,ipciam de cœleftibus nutritür.In ardu tusexprimuntur,Hieremia atteftante,qui ait: Ve nbsp;is nidum nnnir-nuiahabirarion? mmus fnp in ah
lociores funt perfecutores noftri aquilis cœli.Per fecutoresefh noftri aquilis cœli uelociores lunt, cùm tanta contra nos malign! homines faciunt, utipfasetiamacreaspotcftatcs inuêtionibus ma f litiæ præireuideantur.Aquilæ etiâ uocabulo po* teftas terrena figuratur.Vnde per Ezechiele pro , phetam dicit’:Âquiîa grandis magnarû alarû, Ion go membrorum dueftu,plena plumis SC uarietate.
fupcrnjs fufpenditur fidelium ufta. Qyæ amp;nbsp;in ar*
is nidum ponit:quia habitation? mentis fug in ab icólaamp; infima conuerfatione no conftruit* Hine eft quod Cineo Balaam prophetante dicitur: Ro blum,i4 buftum quidem eft habitaculum tuum jied fiin
petra pofuetis nidum tuum. Gineus nanque pof* îcflbr interpretatur.Et qui funt qui prgfentia pof-fident, nifi hi qui ingenio iàpientiæ fecularis cal* lentf Qui in hocueracitertobuftu fibi habitacu*
uenitadLibanum,0^ tulit»nedullâccdri,ô^ fum/
IiJm CÔftrüunt) fi per humilitatê paruuli apud fe* mctipfos fa(fli,In Chrifti fublimitate nutriarttur,n femetipfos infirmos fentiant, Qcin excella hump Iitate cogniti, redcmptorifouendam mentis fidu ciam ponant, fi ima non appctant, fi omne quod præterit, cordis uolatu tranicendant. Videamus aquilam nidum fpei fibi in arduis conftruentcm,
mitatê frondium eius euulfit.Quæ uidelicet aqui la quis alius quàm Nabuchodonofor rex Babylo niæ defignatur f Qui pro immenfitate exercitus, •nagnarû alarû : pro diuturnitate temporu, longo »nembrorûdult;ftu:promultisuerôdiuitîjs,plcnus D ,------------------- - k . .
plumist 4? innumera aût terrenæ gloriæ côpofitio qui ait: Noftra couerfatio in cœlis eft. Etrurfumt nc,plenusuarietatedefcribit.QuiuenitadLiba- ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• • • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• n pi
num amp;nbsp;tulit medulla cedri, dC fummitate frondiu eius euulfitiquia ludeæ celfitudinem petens,nobi litatem regni eius quafimedullam cedri abftulit, Sc dum tenerrimam regum prolem à regni fiii cul •nine captiuando fuftulir,quafi fummitatê frond! urn eius euulfit. Aquilæ uocabulo uel fubtilis ian* âorum intelligentia,uel uolatus dominicæ afccn
Qui conrefufcitauit amp;nbsp;confédéré nos fecit in cœ leftibus. In arduis habet nidum : quia profedo in fupcrnisfigitconfilium.Nonuult mêtemin ima dcijcere, nonuultper abiedionem conuerfatio* nis humançininfimis habitare.Tunc Paulus for* tafle in carcere tenebatur, cum fe confédéré Ch ri
fto in cœleftibus teftaretur.Sed ibi erat,ubi arden tem iam mcntcmfixerat,non illicubi ilium nc*
ceflàrio pigra âdhuc Caroretinebat. Hoc nanqué animaliumfpecieEuangeliftas quatuorfê uidifle nbsp;cflèipecialeipécirnêele(ftorumiblet,quôdflcfci
defcribcrct,in eis fibi hominis,leonis,bouis, SC untpræfentis uitæiter carpere, utperfpeicértituÈ aquilæ faciem apparuifle teftatur, quartum pro* nbsp;nbsp;dinê nouerint iam fe ad alta peruenifie, quatenus
cul dubio animal loannem per aquilam defignâs, nbsp;nbsp;cuntfta quæ prætcrfluunt,fub fe efle uideant, att^
qui uolando terram deferuitrquia per lubtilem in omne quod in hoc mundo eminet,amore æterni* tdligentiam interna myfteria uerbi uidendo pez tatis calcet. Hinc eft enim qgt; fequêti fe animæ per Z i pro-
Ephe.i
1087 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXI 1088 Efa.58 prophets dhs dteit: Suftolla te fuper altitudines terrac.Quafi quçdâ nant^ inferiora terrg hint,dam na,eontumeh'æ,egeftas,abie(fîio,quæ ipfi quotç amatores feeuli dum per latg uig planitiem ambu lantjUitandocalearenÔeenànt; Altitudines autê terrg fjntjiuera rerum,blandimenta fubditorum, diuitiarum abundantia,honor fublimitas dignj tatUni,quae quifquis per ima adhue defideria inec dit,eoipfo alta aeftimat,quo magna putat. At fi femel eor in eœleftibusfigitur, mox quam abiedïa fint cernit quae alta uidebant.Na ficut qui in mon tem eonfeendit,eo paulifper eætera iùbreriaeen-tia defpieit,quo ad altiora greflum amplius têdit, itaquiin fummisintentionem figerenititur, dum annifu ipfo nullâ præfentis uitæ gloria cflè depr e-henditjfuper terrse altitudines eleuat,amp; quod prt us inimisdefiderqs pofitusfuperfeeredidit, poft afeendendo proficiês Obi fubefleeognofek.Quaï ergo illie dominus fatfturum feeftepollieeturjdi-cens: Suftollâ te fuper ai titudines terraCjhge apud beatö lob folum fefe facei c pofte teftatur, dicens, Nunqiïid ad præeeptû tun eleuabit aquila,amp; poz net in arduis nidum fibifAe fi dieeret.’Vtad mcG, qui quod exterius prgeipio hoeintrinfeeus gratia oeeultælargitatis inîpiro. Sequit: In petris manet. 3 In fa erocloquioeum fingulari numero pe-tranominatjquisaliusquam Chriftus aeeipiturf .Cor.10 Pauloatteftante,quiait:Petra autê erat Chriftus. Cum ueropetræ pluraliter appellantur, membra cius,uidelieetfan(fiiuiri,quiilliusrobore folidati • funt,exprimuntur,Quosnimirö Petrus Apofto-!.Pctri,2 lus lapides uoeat,diccns: Vos tanquam lapides ui ui eoædifieamtni domus fpiritales.lfta itaq? aquila quæ adueri foils radios eordis oeulos exerit jin- petris maneredicitur: quia in diêtis antiquorum Si fortium patrum mentis ftatione collocatur. Bo rum quippe uitam quos in uia dci præiffè confpi-cit,admemoriareducit,atqj in celfitudine illoru fortitudinisftudendo,nidQfibi conftruit fântftæ meditationis.Cuncç eorû aefta diêïac^ tacite' cogitât,cum præfentis uitæ gloria in coparatiôeæter-næexcellentig fitabieÔa confiderat,quafifub fe efleima terrarum in petris refidens obftruat. Poftunt etiam petræfublimes uirtutum cœlefti- dicitur ; Beati mundo corde, quoniam ipfi deum Ibidem um poteftates intelligi,quas non iam quafi more d uidebunt.Et quia interpofitiôe corruptibilis car-nis grauatfideumjficut eft uidere non pollumus, retfté fubiungitur: Oculi eius de longe profpici-unt.Quantumlibet cnim in hac uita pofitus quif- arborum hue att^ illuc uentus noftræ mutabïlita-tis inclinattquia uelut petræ in arduis fitacjab om^ ni motumutabilitatis aÜcnæfunt, Si ad foliditatc fixaecelfitudinis,ipfa cui inhærcntætcrnitafc du-rucrût.Viritaq?ianciuScùm terrena defpicitjnlo refeaquilaeadaltiora fufpêditjSC per contempla-tionis fpiritum iubleuarus,perennem angelorum gloriatnpræftolatur,atq? huic mundo hofpes, iHa appetendo quæ afpicit,iam in fûblimibus ßgitur. Reóé ergo dieiturjn petris manet,ideft,intentio neeordisinterillascœleftesuirtutes refidet, qug |
fed needum propinquum afpiciunt cuius clarita tis magnitudinem penetrare nequaquâ poftunt. taris uarietate fledantur. Vnde Si apte fequitur; nbsp;nbsp;A luce enim incorruptibili caligo nos noftræ cor Et in preruptis filicibus commoraf,attp inaccefiis nbsp;nbsp;ruptiôis obfcurat,cunq; Si uideri aliquatcnus po- rupibusj Qui cnim funtaltj præruptt filices, nifî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnenuideri lux ipfa, ficut cft non poteft. ditatefixaeïùntjUtin nulloculparlateremutabili-illifortifiïmi angelorum chori, qui quamuis non inregri,fed tarnen in proprio ftatu fixi, cadentc cu fuis angelis diabolo remanferuntf’Præruptienim funtzquia pars eorücecidit,pars remanfit. Quiin-tegri quidem ftât per qualitatem meriti, fed per numeriquantitatemprærupti.Hancprgruptionc reftituere mediator uenit,ut redempto humano genere,illa angelica däna farciret, Si menfurâcœ leftis patriæ locupletius fortafte cumularet. Pro-pter hanc præruptionem de patre diciturtPropo- Ephc.t fititin eo in difpeniatione plenitudinis tempora inftaurareomniainChrifto,quæinccelis Si quæ in terrafunt in ipfo.In ipfo quippe reftaurantur ea quæ in terra funt,dü peccatores ad iuftitiâ conuer ' tuntur.lniplbreftaurantur ea quæ in cœlis funt, dum illuchumiliatihominesredeunt,unde apo-ftatæ angeh fuperbiendo ceciderunt. Quod uero aitJnaccelfis rupibus,nimirum quiprærupti ii-licesjipfi funt inaccefiæ rupes. Cordt eût peccato rum hominum ualdeinaccefla eft claritas angeio rumiquiaquoadpulchra corporalia cecidir, eoà fpiritali fpecie oeulos claufit.Sed quifquis ita con templationerapitur,utper diuinam gratiam fu-bleuatuSjintentionem fuam fam angelorum cho-ris interferat,amp; fixus in fublimibus,ab omni fe in fima acftioue fufpendatjUOh ei fufficitgJoriam an gelfcæïlafitatis afpicere,nifi eum eiiam qui eft fu per angelos,ualeatuidere. Sola nanep eius uifio, uera métis noftræ refeeflio eft. Vnde cum dixiftet häc aquila in petris manere,in preruptis fiiicib, attp ininaccelfisrupibus cómorari,ilicofubdidit: Ciuod quanuilibet quis in hac uita per fpc culum in ænigmate deum uideat,amp; eum de gullet, fuauitatem tarnen illius dulcedinis efuriatadhuc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX INde contemplatur eftam. Jideftjcx illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contempla dam gloriam fupernæ maieftatis, qua non uifa, adhucefurir, qua tandem uilä fatiatur. Scriptum Efa.9 quippe eftiPro eo quod laborauit anima eius, ut-debitSifaturabitur.EtrurfumiBeatiquiefurtunt Matt.$ amp;nbsp;firiunt iuftitiâ, quoniam ipfi faturabötur. Quis uero mentis noftræ cibus fir, indicatur aperte c3 que profeeerit,needum deum per fpcciê, fed per ænigma amp;nbsp;fpeeulum uidet. E uicino autem cum relpicimuSjUerius eernimus,cum ucro lógius aci em têdimus,fiib incerto uifu caligamus.Quia igi-turiandiuiriinaltafecontemplatione erigSt, Si tarnen deü, ficut cft,uidere non poftunt, bene de hac aquila dicitiOculieiusdelonge'profpiciunt. Acfidiceretiintentionisaciem fortiter tendant. |
quam
-ocr page 655-
In trigelimumnonum caput lob io8p lopo quàmlongéfitindicatpuamfimensutcuncÿ ho a funtipfeconfpiciatjquâuiseafe cotgnofeereper-cerneretgt;necquialonge effet uideret.Siautê per- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ r. . fedè iam cerneretjprofedlô hanc quafi per caligt nemno uideret.Igitquianecomnino cernit,nec rurfum omnino non cernit, redle didîû eft quia à longe' deus uidef.Libet ad medfu Eiàiæ uerba de-ducercjatcß hæc ilia quia uno fpiritu proférant indicare,Quicuma£fliuæuitæuirtutes exprime-retdicens:Qiii ambulatin iuftitqs SC loquitur uc/ ritatem,qui proqcit auaritiam ex calumnia,^ ex/ cutitmanus fuas ab omni munere,qui obturât au res fuas neaudiatfanguinêjamp;^ claudit oculosfuos neuideatmalumîilicoabeiufdêadîiuac uitæ gra-dibus ad quæ contêplationis culmina afcêdatur, adiûxit dicêsjfte in excelfis habitabit, munimêta faxorum fublimitas eius, panis ei datus eft,aqua£ eius fideles funt. Regê in decore fuo uidebut ocu ij nbsp;nbsp;nbsp;li eiusjcernêt terra de longé.In excelfis nâcç habi- tarcjcft cor ih cœleftibus ponere. Et munimêta fa xorum fublimitas noftra eft,cum fortiû patrû præ ’J '•Cor,, cepta à: exempla refpicimus,atcß ab infima cogi-tationefeparamur.Munimenta faxorum fublimi tas noftra eft, CÛ mete choris caftrist^ cœleftibus iungimur,amp;: infidiâtes malignos fpiritus ftätes in arce cordis quafi fubterpofitos expugnam’. Trie nobis etiâ panis dat:quia in fupernis eretfta inten tioæternitatiscontêplationereficit. Aquæ enim noftre fideles funt:quia dotftrina dei quod hie per fpem promittit,hoc illic in munere exhibet.Sapi-entia nancç huius mundi infidelis eft:quia manfu ra poft mortem no eft. Aquæ noftræ fideles funt, quia uerba uitæ quod ante mortem infinuat, hoc ctiara poft mortem demonftrant.R.cgem in deco re fuo oculi noftri confpiciunnquia redêptor no-fteriniudicioSCareprobis homo uidebit, fed ad diuinitatis eius intuendam celfitudinem, foli qui eledifunt fubleuantur.Quafi enim quandam fee ditatem régis uidere,eft fola feruilê forma in qua ab iniquis defpedus eft cernere. Sed ab eletftis in decore fuo rex cernit : quia ultra femetipfos rapti in ipfo diuinitatis fulgore oculos cordis figunt. Qui quandiu in hac uita funt: quia illam uiuenti-um patriam,ficut eft,uidere non poffunt, rede ad iungitur:Cernent terra de longé. Quod ergo hie ait:Eleuabitur aquila,Sein arduis ponet nidumfi bi,hocillicdiciturftn excelfis habitabit.Quodhic dicitur, in petris manet, amp;nbsp;in præruptis filicibus commorat, ateß in inacceflis rupibus,hoc illic fub ijcItur:Munimenta faxoru fublimitas eius. Quod rurfushinc fubinfertur: Inde cótemplatur efcam: h oc illic quo^ fubditur : Panis ei datus eft, aquæ eius fideles funt,regem in décoré fuo uidebut ocu li eius.Et quod hic fubiungItunOculi eius de Ion géprofpiclunt,hoc illic apte fubîjcitur: Cernent 3 terram de longé. nbsp;nbsp;nbsp;Confideremus quàmfubll mis aquila fuerit Paulus,quiufcp ad tertium ccè-lum uolauit, fed tarnen in hac uita pofitus, é lon-'4 ginguoadhuedeum profpicit, qui aiuVidemus nuncperfpeculumin ænigmate, tunc autê facie adfaciern.Etrurfum,Egomenon arbitror com-prehêdlfTe.Sed quâuis æternaualde minus quam |
fede non pofle cognofcat, infirmis tarnen audito ribus eaipfa infundere prædicando no poteft,qug uiderefaltemperfpeculumSC imaginem poteft. Defemenpfoquippe tanquam dealio loqnftur, dicens:Audiuitarcanauerbaquæ non Itcet homi ^.Cor.ix niloqui.Internaergo quamuis minima ÖT extrema uideantur/ortibus tame praedicatoribus fum ma funt,infirmis uero auditorib. incapabilia. Vn de SCprædicatoresfandi cum auditores fuos di-iiinitatis uerbum caperenon pofle conipiciunt, ad fola incarnationis dominicæ uerba defeendût. Vnde bene hie dum fubicuata in arduis aquila 15 ge' uidere dicitur,ilico fubinferturJ ■ Qyôd dura in hac uita uiuimus, nos puHl fandorum,fanguine crucifixi St morte falx uatorisnutriraur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXI P Vlli eius lambuntfanguinem. 3 Ac fi aperte diccretur:Ipfa quidem diuinitatis contempla tione pafcitur,fed quia auditores eius diuinitatis percipere arcana nequaquâpoffiintjCOgnito crucifixi domini cruore fatiantur. Sanguinem nanep lambere,eft pafllonis dominice infirma uenerari, Qin'd lanz Hine eft quod idem Paulus, qui ficut pauloante iam diximus,ad terttj cœlifecretauolauerat, difei pulls dicebauNön enim ludicaui me feire aliquid inter uos,nifl Chriftum Itîùm, amp;hunccrucifixvr. Ac ft aperte hæc aquila diceret : Ego quidem efca meamjdiuinitatis eiuspotentiam de longé profpi clo,fed uobis adhuc paruulis incarnationis eius ta tumniodo lambendum fanguinem trado. NS qui per prædicationem fuam tacita dim'n/tatis celfitu dineji'nfirmos auditores de folo cruore cruds edo cetj quid ali'ud qj (anguinem pullis præbetc'Qijia uero uniufcuiuRp fandi prædicatoris anima cor^ ruptione carnis exuta,ad eû mox ducitur qui pro nobisfpontefuain mortem cecidit, amp;nbsp;de morte furrexitj apte de hacaquila fubditur. Quod inChrifto fandi uiuificabuntur, St illuc tendit humilitas gregis, ubi fecundum camera eft ccifitudopaftoris. Cap. XXII i.Conx Vndecada/ uer Et ubicunque cadauer fuerit,ftatim adeft. J Cadauer quippeà cafu dicitur. Et non im-merito corpus domini propter cafum mortis cadauer uocatur. Quod autem hic de hac aquila dicitur: Vbicun($ cadauer fuerit, ftatim adeft : hoc de egredientibus animabus fieri ueritasfpopon-dit,dicens: Vbicunque fuerit corpus, illic congre Mat.i4 gabuntur SCaquilæ. Ac fi aperte dicat:Qui cœ-leftifedeincarnatus redemptor uefter præfideo, eletftoru quoeg animas cum carne foluero ad cœ-leftia fubleuabo. Sed hoc quod de hac aquila 37 dicitur:Vbicuncç fuerit cadauer,ftatim adeft: in-telligi amp;nbsp;aliter poteft.Omnis enim qui in pcccati mortem ceciderit,non inconuenienter poterit ca daueruocari.Quafiexanimisnanqj iacet,qui iu-ftitiæ uiuificantem fpiritum non habet. Quia ergo fanâus quifç^prædicator ubi peccatores eflè cofiderat,illuc anxiepcruolat,utin peccatimor/ te iaeêtib.Iucê uiuificationis ofiêdat, bene de hac' Z J aquiU |
lopi B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXIl iop2 aquila dicftur:Vbicuncj cadauer fuerit, ftatim ad A elf,id eft iHue tendit ubi utilitatem prædicationis profpicit: utcxeoq»iamfpiritaliter uiuit, alijs in morte ftiaiacentibusprofi£,quos corripiêdo qua fi edit,fed ab iniquitate ad innocentiam permuta dOjinfuamembraquafi edendo conucrtit.Ecce ipfe,quern ad teftimonium iam fæpe deduximus, Paulus cum nue ludaeâ, nûc Corinthû,nûc Ephe-fum,nûcRomâ,nûcHifpanias petereq ut in pec-cati morte iacentibus, æternae uitæ gratiam nun-ciaret, quid fe aliud quàm efle aquilà demonftra-baqquæ uelociter omnia tranfuolâSjubicuncp ia- cens cadauer quærebat, ut dum uoluntatê dei lu-cratis peccatoribus faceret, quafi efcâfuam in caz dauere reperiretfEfca quippeiuftorû eft conuer-loan.fî fioperuerforum, de quadicitur: Operamini non cibum qui periqfcd qui permanet inuitâæternâ. Auditis itaeß tot faneftoru uirtutibus, beatus lob obftupuifte intelIigitur,ÓC fub admirationis terro refiluifte.Nam fequitur. QiiôdConfîderatio meliorum multum proficiat adhümilitatemfanctorum. Cap, XXIII A Diecit dns, amp;nbsp;locutus eft ad lob, Nunquid J^^qui contendit cum dco, tam facile conquie feit f Vtic^ qui arguit deum, debet amp;nbsp;refpondere iliüq Virfantftus tanta hac diftriélionc fiagelli nÓ æftimauitaugeri fibi mérita, fed uitia refecari. Quæ quia in fe nulla cognouit,percuftum iniuftè fe credidit : ÔC percutienteni prorfus arguerc, eft depcreuflione murmurare. Confideransaürdns quod ea quæ protulit, non ex tumore fupcrbiæ, fedexqualitatecollegcrat uitæ,piéillû fnerepat dicens: Nunquid qui contendit cü deo,tam facile conquiefcit f Vtique qui arguit deû, debet ÔCrefpondere illi. Aefiapertius dicerct: Qui tanta de tua atftione locutus es, cur audita fantftorum uita filuifti Me em fuit arguerc, de pereuftione mea anfueritiuftadubitafl'e.Etbona quidemtuauera citer protulifti, fed hæc quo tenderer flagella ne-fciftûqui etfi non habes iam quod corrigas,habes adhuc tarnen quo crefcas.In quanta uero uirtutis arce quàm plurimos fubleucm, me ecce narrante cognouifti.Ipfe confidcrabas tuam, fed aliorS cel fitudinem nefciebas. Auditis igitur alienis uirtù- nbsp;raptim uidere potuit,ad exteriora quæ tolérât iu- îibuSjfi quid ualcs, refponde de tuis.Scimus autê D dicandi régula fumit, Superfc ein rapit dum fub-quôd cordis fuioculû per eîationis tenebras ex- nbsp;limia contemplât,ÔCfemetipfam iam liberius ex- cedendo côipiciens, quicquid ei ex feipfa rcma-net, fubtilius comprehendit. Ex qua rc mire mo- tinguiqqui cum reda agit,conlîderare meliorum méritanegligit. Atconrramagnohumilitatis radio fua opera illuftrat, quialiorum bona fubtili-ter penfattquia dum ea que ipfe fecerit,falt;fta foris ab alqs confpicit, eum qui de fingularitate intus erumperenititur, fuperbiærumorem premit. jjcg.ip Hinceftquoduoce deiad Heliam folum feæfti-mantem dicitur: Reliqui mihi feptem milia uiro-rum qui non curuauerût genua ante Baal,ut dum non folû fe remanfifle cognofcereqelationis glo-riam quæ ei de fingularitate furgere poterat, eui-tarepoflet. Beatusitacßlob nihil peruerfe cgifte reprehenditur, fed de aliorû etiam bene geftis do cetjUtdumfeacquales St^alios habere cofideraqet qui fingulan'ter fiimmus eft,fe humtliter fijbdat. |
SIT I ON IS MORALIS IN lOB Liber trigeftmus fecundus. Quôdfanâi caquæ cumminori follicitudineatz tenduntquando cogitant uelagunt,amp; quafi kuia negligunt,cum fuennt compunlt;fti diuinitus, quafi A N C TI uiri quo apud deum altius uirtutS dignitate profi ciunt, eo fubtilius indignes fe efte deprehendut : quia dû proximi lucifiunt, quicquid eos in feipfis latebat inueni-unt, fiC tantomagis foris fibi deformes apparent, quanto minus pulchru eft quod intus uident. Vnufquifcß enim fibi dum tatftu ueri luminis illuftratur often ditur, amp;nbsp;unde agnofeit quid eft iuftitia, inde Cru-ditur uc uideat quid eft culpa.Hinc eft quod fæpe mens noftra quamuis frigida in couerfationis hu mang aeftione torpefcat,quamuis in quibufdâde-linquatôf ncfciat,quamuls peccata quædâ quafi nulla perpendat, ciim tarnen ad appetenda fubli-mia orationis copuntftione fe erigit,ipfo fuæ com puntftionis oculo excitata,ad circQfpiciendam fe poft fletn uigilantior redit. Nam cum negleââfe deferit, noxio tepore torpefeit, uel ociofa uer-ba uel inutiles cogitationes minoris efte reams omnimodo credit. At fi igne copunéfionis inca-lefcens, à torpete fûo tadafubito afflatu contem platiQuis euigilet, ilia quæ leuiapauloantecredf-dit,.mox utgrauia acmortifera perhorrefeit. Cun rftaena uelin minimis noxiaquafiatrociflimare-fugit;quiauidelicct per conceptions fpititus gra uida, introire ad fe iam inania nulla permittit. Ex eo enim quod intus côfpicit,^ fint horrenda hæc quæ exterius perftrepunt fentit,amp;^ quanto ampli-us fubleuata profecerit, tâto magis refugit infima in quibus proftrata defecit.Nihil quippe earn nifi id quod interius uiderat pafeit, atq? eo grauius to lcrar, quicquid fe ei extrinfecus ingerit, quo illud nô eft qd interius uidit, fed ex his interiorib. quæ do agitur,ut ficut ftiperius dieftum eft,unde digni or efficitur, inde fibimet indigna uideatur, 6C tSc rctftitudini felonge efte fentiat,ciim appropin-quat. Vnde Salomon ait: Cuntfta tenraui in fi-pientia, 5gt;C dixi ; Sapiens cfficiar, ÔC ipfi longius EccFs 7 recefsita me. Quæfita enim fapientialongé rece-dere dicitur ; quia appropinquanti altior uidetur. Qui uerô hancnequaquam quærunt,tantofeci propinquos æftimant, quâto amp;nbsp;eius retftitudinis regulam ignorant : quia fiti in tenebris,mirari lu-cis daritatem nefciût quam num^ uidcrûqcumtp informa eius pulchritudinis non tenduntur, in femetipfîs libenter quotidie deformiores fîût.Nâ quilquis |
gefimumnonum caput lob iop5 iop4 quifquis eius radijs tâgitar,fua il li manifeftiüs tor A nc mco in me difplicuiflè cófidero,ante eius ocu-titudomonftratur,amp;eo ueriusinuenit quantum losfub uelamineredioperis abfcondo. Sequit; neftatur in uitio,quo lagacius fumma confideras confpicit quantum diftat à reefto. Ynde B.lob hu manO genus uirtutibus tranfiens, amicos loquen dofuperauit,fedloqucte deo, fublimius eruditus femetipfum cognofcendo reticuit.Illos nanep in-iufte loquentes fubdidit, fed ad uerba locutionis y intimæreumfeiuftécognouit. Etquidemcurfla y gellatus fitnefciij'fed tarnen curflagclla uenera-tus diuina non fit,filendo redarguit.Diuina enim iudicia cùm nefciunt,non audaci fermone difcu/ tiendafunt, fed formidolofo filentioueneranda: quia cum caufas rerum coditor in flagello non aperiqeo iuftas indicat,quo fe eas facere qui fum- B meiuftuseftdemonftrat.Vir ergo fancftus ö^pri us de locutione,5C pôftde filentio reprehcnfus, quid de femetipfo fentiatinnotefcat. Ait enim: Quod dcHcrbo ociofo nccfanc^ipoiTuntexz cufari,liccc manu opcris in confpcclu dci ftuz deantopcrire. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. II |
Qpôdlob correâus non defcndit,fcd humilt ter confitetur fe peccaiTe in eo quod fe crediz ditiuftumßtfrHfti-apercunum,04innoccn£ia propriæ confcientiç contentus,diftrilt;fhonein fuperniexaminis attendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.III Nurn locutus fum,quod un'nä no dixiflèm, SCalterQjquibusultranóaddaJ Si tranfa-da B.Iob uerba difcutimus, nihi'1 eîi nequiter di-xifTe rcperimus. Si uerô dicta eias quæ cû uerita-te ac libertate prolata funt, in aliquo fuperbiæ ui-tio fledimusjduo iam folummodo non crût:quia muka funt. Sed quialoqui noftrû, eft ho minibus occukû fenium uerbis apcrire, loqui uerô noftr« ad diuinas aures, eft motû mentis etiâ exprefiio-ne adionis oftêdere,B.Iob ad librâ fe fubtiliftimi examinispêiànsjlocutioefuafecQdô ledeliquiC fe côfîtctur, Vnû eni loqui illicite, eft res flagello dignas agere:aliud loqui illicite, eft etiam de fla- |
QVi leuiter locutus fumjrefpôdere quid pof-fumf Ac fi dicat: Sermonem meû defcnde-rem,fi hue cum rationis pondéré protulilTem. At lingua leuitate ufa conuincitutjquidreftat nifi ut conticendo refrenef/ Sequitur: Ma-nummeamponam fuper os meû.J Vfufacri elo quij in manu operatio,in orelocutio foletintelli-gi.Manûergo fuper os ponere, eft uirtuteboni operis culpas tegere incautæ locutionis.Quis uerô inueniri poteft qui quamlibet perfeôlusfit,de ociofo tame fermone no peccet:' lacobo atteftan hco.j te,qui aitiNoIite plures magiftrifieri,in multis e-nim offendimus omncs.Et rurfum: Linguam nul Mat,u ftmetipfam ueritas dicicDico autem uo-bisquoniâomneuerbûocioium quod locutifue rinthomines,reddëtdeeo rationêindie iudicij, Sed fancfti uiri ante dei oculos ftudent culpasjin-guæ tegeremeritis uitæ,ftudent bonorû operum pôndcrc premere immodcrata uerborû. V ndé in fanftaEcclefia manus fuper os ponitur, dû in ele âis eius quotidie ociofæ locutionis uitiû bong a- Pfal.31 lt;^ionisuirtuteoperitur. Scriptû nancp eft:Bcati quorûremiflæ funt iniquitates, ÔC quorû tedla Hcb,4 peccata.Sed rurfum cùm fcriptum fit : Omnia nuda Ôd aperra funt oculis eius, quomodo te-gi polTunt quæ eius oculis cui cuncla nuda funt, abfcondi nequaiÇ poflùnrr'Sed quia hoc quod te gimusinferius ponimus, atc^ hocunde tegimus nitnirum fupcrducimuSjUt quod eft fubterpofitu tegamus,tegcre peccata dicimur, quæ quafi fub-ter ponimus dum abdicamus,eiscç aliud fuperdu ■ cimus dum bonæ acftionis opus ad hoc pôft eligi-mus utpræferamus. Qui crgo priora mala defe-rit,ô^ bona pofterius facit,per hoc quod addit,trâ fadam nequitiam tcgiqcui boni operis mérita fu perducit.Beatus igitur lob fandlæ Ecclefîæ typû tenës,amp; in uerbis fuis fua allegâs,noftra defignâs dicatexfe,dicat ex nobis, manu meâponâ fuper os meûjid eft,hoc quod diftrido iudict de fermo minicam in Omni opere hominib.prælatus fuit, ipfain altûincrcpationeproficiês, amp;nbsp;minusfere-(ftum prius in opere,amp;: minus fe patiente póft in uerbere agnouit. V nde fèmetipfum redarguit di-ccns:Vnü locutus fum, quodutinânô dixiflèm, amp;nbsp;altcrü,qulbu.s ultra nó addâ.Ac fi dicat: Redû me quidê inter homines credidi, fed teloquente, amp;nbsp;ante flagella prauum,8c poft flagella me rigidü inueni.Quibus ultra nó addam: quia iam quanto nunc te loquentem fubtilius intelligo, tanto mc* ipfum humilius inueftigo. |
Quid fit quod perMoyfen agnumucl caprâ iubetur offerte qui bene uel male fe faólurum iuramento protuient,amp; hocipfum obliuione tranfeendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IIII Et quia B.lob iàndæ EccIefiætypum tenCf, 2. poffunt eledis omnibus hæc eius uerba con gruere, qui cognofcentes dominum,in uno a-lio deliquifle fe fentiunt: quia fe intelligunt uel in cogitatione dC opere,uel in dei ac proximi negle da diledione peccafle.Qiiibus fe promittunt uf tra nil addere: quia per conuerfionis gratiam curant peenitendo quotidie etiam tranlada purga-re.Per hoe tarnen quod beatus lob de duobus fe peenitendo redarguit,Iiquidó oftendit quod pee cator omnis in pœnitetia duplicem habere gemi tüdebet, nimirûquiaamp;bonû quod oportuit no fecit, amp;nbsp;malü quod nó oportuit fecit. Hinc eft ent qjperMoyfendeeoquiiuramctü protulit utucl male' quid uel bene faceret,amp; hocipfum obliuióe trâfcendit,dicitur:Offeratagnam degregibus fi- Lcui.5 ue capram, orabitt^ pro eo facerdos nbsp;nbsp;pro pecca to eius.Sinautem non potuerit offèrre pecus, of-ferat duos turtures uel duos pullos columbarü, unü pro peccato, amp;nbsp;alterü in holocauftum. lura-mentumnanqjproferre,eftuoto nos diuinæfcr-uitutis alIigare.Et cùm bona opera promittimus, bene nos facere fpondemus. Cùm ucro abftine-tiam cruciatüq? carnis noftræ uouemus, male ad prüfens nos nobis facere iuramus. Sed quia nul- Z 4 lus in |
lopy B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXII lopó lus in bac uita ita perfetflus eft ut quamlibet deo a Ecce Behemoth quem feci tecu,fcenû qua# deuotus fît,interipfa quantumeune^ pia uotano ß ß^s comedet.Fortitudo eius in lumbis e# peccet,propeccatoagnaolrerridegregibusfiue nbsp;nbsp;. o, . u - Lt- caprapræcipitur.QiiMenimper agnamnifîafli. ius,8ôuirtus illiusin umbihcouetns eius. uae uitæ innocentia,quid per capram quæ in Rim^ nbsp;Stringit caudam Riâ quafî cedru, nerui te# misiæpeextremiscçrupibus pendens pafcitur,ni^ fticuloru eiusperplexi Rint,Oflà eiusue# fi contemplatiua uita iignaturfOin ergofecon-Ipicit promiflà ac propofîta non impleflè,ad là cri ficium dei fefe ftudiofîus debet uel innocentia bo ni open's, uel fublimi paftu contemplationisac- fcrri de gregibus non iubet:quia aóiua uita mul-torum eft,contemplauua paucornm,Et ciim hxc agimus quæmultos agere SC egifle confpicimus, quafiagnam de gregibus damus. Sed cumofFc- B fcntisuirtus ad agnam capramq; non fufficicin remedio pœnitentis adiungitur: ut duo pulli co» lumbarumuelduo turtures offerantur. Scimus quiacolumbarum pulliuel turtures pro cantuge mitus habent.Qiiid ergo per duos columbarum pullos uel duos turtures,nifî duplex pcenitentiæ nofîræ gemitus defîgnaturf ut cùm ad offerenda bona opera non affurgimus, nofmetipfos duplici ter dcfleamusiquia amp;nbsp;reôa non fecimus,amp;^ praua operati fumus. Vnde unus turtur pro peccato, alter uerôofferriin holocauftum iubetur.Holo» cauftumnancp totum incenfum dicitur.Vnum ergoturturem pro peccato ofFerimus,cùm pro culpagemitum damus, de altero uerô holocau» ftû facimusjcùm pro eo quod bona negleximus, nofmetipfos funditus fuccendentes ignedoloris ardemus.Quia igitur duplex in pœnitentia gémi tus debet,B.lob diuinæ uocis increpatione pro» ficiens,at(^ in fuareprehenfîone fuccreRens, di» xilTefeunum dC alterum pœnitens fatetur,acfî a» perte dicat,ô(Serga bona per negligentia torpui, amp;nbsp;ad mala per audaciam prorupi. Textus capitis quadragefîmi beati lob. bine reiponderetquid beatum lob lumbos ac» Accinge fîcut uir Ifîbos ß cingere,quid interrogate dei,quid hominis indi» care,primo iam domini fermone tradatum eft. Eipondens autem domi# nus lob de turbine dixit, tuos, interrogabo te,amp; indica miht Nüquidirn |
tum facies iudiciû meû, amp; condemnabis meut tu iuftificerisC Si ha bes brachium ficut deus, uoce fimili to^ nas, circumda tibi decorem, ÔC in fublime erigere,amp; efto glorioius,amp;S ipeciofi's indue re ueftibus. Difperge fuperbos in furore tuo,amp; confunde eos,86 refpiciens omnem arrogantem humilia. Reipice cundlosiu^ perbosamp;Scofundeeos, 8^ contere impios in loco fuo. Abfconde eos in puluere,fimul amp;nbsp;facies eorum demerge in foueam,amp; ego cofitebor q? ialuare te pofli't dextera tua. lut fiftulæ æris, cartilago illius quafi lami# næferreæ.Ipfèefl: principiu uiarudei.Qui fecit eum,applicabit gladiu eius.Huic mo#' tes herbas ferût.Omnes beftiæ agri ludent ibi.Sub umbra dormit,in iècreto calami,in locis humentibus.Protegût umbræ um# bram eins, circundabût eum falices torren tis.Ecce abforbebit fluuium,amp; nô mirabi# tur,amp; habet fiduciam quod influât lorda# nis in os eius. In oculis eius quafî hamo ca# piet eum ,amp; in fudibus perforabit nares e# ius ♦ An extrahere poteris Leuiathan ba# mOjamp; fune ligabis linguam eius C Nuquid ponescirculû in naribus eius,aut armilla perforabis maxillam eius C Nuquid multi# plicabit ad te preces,aut loquetur tibi mol# liaCNunquid feriet tecum pacflum, accb pies eum feruum fèmpiternum C Nunquid illudesei quafîaui,aut ligabis eumancillis tuisÇ’Concident eu amici, diuident illûne# gociatores.Nûquid implebis ûgenas pel# le eius, amp;nbsp;gurguftiu pifciü capite illiusÇ’Po nés Riper eu manu tuam, Memento belli, nee ultra addas loqui.Ecce fpes eius fruftra bitur eû,8(f uidentibus cudis prgeipitabit. Quôd qui in flagcllis polîtus murmurât, f uz ftitiam ferientis aceufat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V REfpondensautem dominusiobde turbine j dixiuÂccinge fîcut uir lumbos tuos,interro gabo te,ÔC indica mihi.j Quid fit dominû de tur- Quia ergo icefîoris taîdio parcimus,curamus fum mopere ne dicfla replicemus. Sequitur î Nunquid irritum facies indicium meum, condemnabis me ut tu iuftificerisf j Quifquis contra Domini flagella femetipfum defenderc nititur,flagellantis iudicium euacuare conatur. Nam cùm culpa fuaferiri fe denegat, quid aliud quam iuftitiam ferientis aceufat C Beatum ita-que lob non idcirco flagella cceleftia pereuffez rut ut in eo culpas extinguerent,fed potius ut me ritaaugerent,quatenus qui trâquilliraris têpore in tâta fanditate claruerat,amp; ex percuflione pagt; tefeeret qug in eo etiâ patiêtig uirtus latebat, Qui quidê culpâ fuâ inter flagella no inueniêSjnec ta^ men flagella eadê caufâ fibi eflè augêdimen'ti de prehêdens, iniuftéfefenri credidit,cûquidin fc debuiflèt |
iop7( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quadragefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iop8 debuifletcorrigi no inuenit. Sedncipfainnoccn tiaintumorê elationis infletur,diuina uoce corri-pitur,âC mens eius ab iniquitate libera, fed uerbe «bus preira,ad iudicia occulta reuocat, ut fuper-na fententia, etfi nô eft cognita, no tarnen creda-turiniufia,fed eofaltemiufiû credatomne quod patit, quo nimirû côfiat quia deo authore patiat. Magna enim fatisfadio pereuffionis efi, uolûtas iuftacôditoris. Quæcùm iniufium facere nilfo-letjiufta agnofeif etiam fi latet. Nam ciim pro in-iuftitiac peccato percutimur,fi in percufïîone no-ftra diuinæ uoluntati coniungimur, mox à nofira iniuftitia ipfa coniundioncliberamur. Quifquis enim iam pereufiionem tolerat, ièd adhuc caufas percuftionis ignorât, fi iufium credes hoc ipfum côtrafe indicium ample(ftitur,eoipfoab iniufii-tiafuaiam corredus efi, quo pereufium fe iufié gratulatur.In uindida enim fua deo fefocians, fe ftcontrafe erigiqôsf magna efiiamiufiitia quod uoluntati iudicis concordat in poena, cui difere-pauitinculpa. Vir igitfàndusquiainnulla deo culpa diferepauerat, quafi cum difficultate ei inter fupplicia concordabat. Neep enim credidit quodflagella quaefolentuitiaextinguere,in illo fola mérita augerent. Vnde nunc iufié corripi-tur,ut occultis iudicqs SC nefciês fubderetur, ci(^ dicitur:Nunquid irritum facies indicium meum, S^condemnabismeuttu iufiifîceris c* Ac fi aperte diceretur: Tua quidem bene ada confideras, ftd mea occulta iudicia ignoras. Si ergo ex tuis meritiscontra mea flagella difputas, quid aliud quàm me de ininfiitia addicerc te iufiiflcando fe/ ftinasf Sequitur: Qiiôd ex coniîdcratà magtiitudinc Si iuilida crcatoriSjCuiüfcß meriti fint horhines, infîrz mos fecognofeant Ôi pcccatores5amp;: quod An tropomorphitarum hærcfis fit dcum æftima rc in fua natura fecundura membra Humana Silineamenta corporca. Cap. VI 4 QI habes brachium ficut deus, 0^ fi uoce fimi-kjlitonas.] Quiahumanum genus B. lob me--tiris tranfcendebat, eum pius conditoramp; erudi-toradconfiderandam fimilitudinem fuacmagni-tudinisprouocat, ut cognita tanta difiimilitudi-ne.inhumilitatefe premat, Sed ciim in deo uox amp;nbsp;brachium dicitur,cauendum fummopere eft, ne quid in eo mens corporeum fuipicetur.In An-tropomorphitarum nanqs haerefim cadereeft,cS qui incircufcripte implet amp;nbsp;circumplecftitur omnia,intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens deus ad fua nos trahens, ufip ad no-ftra fe humilia t,a tcp ut alta infinuet,humilibus co defccndtt: quatcnus paruulorum animus rebus cognitis enutritus,ad inquirenda exurgat incognita,atlt;^ ab eo qui longe' fuper ipfum eft, quaedâ iuxta feaudiens,quafi quibufdam ad ilium palfi-bus moueatur,-Vnde fitut per fcripturâ fuam ali-quando à corporibus hominum, aliquâdo à men tibus,aliquandoueroab auibus,aliquâdo etiam abinfenlatis rebus quafdam longé dilfimiles in ft fimilitudines trahat, Pleruntç enim à corpori- |
A bus hominum in fe fimilitudinem trahit, ficut de eo propheta ad Ifraelitas dicit: Qui tetigerit uos, Zach.a tanget pupillam oculi eius. Et ficut de eorurfum iperanti hominiper prophetam diciturftn fcapu- pfaJ.^o lis fuis obumbrabit tibi. Confiât nimirum quod in naturafua nccoculum deus necfcapulashabe at,fed quia nos per oculu c£rnimus,in fcapulis ue ro onera fufiinemus,dcus quod omnia uidet,ocu IQ habere perhibetur, q? uero nos tolerat atqj eo-ipib quo toleratieruat,obûbrarenobis inicapulis dicit. Ait crhfinfcapulis fuis obflbrabit tibi.Acfi diceret peccatorihomini, amp;nbsp;poft pcccatû uçniâ deprccâtûEapietate domin^’te protegit, qua te pietate tolerauit, Obumbrat enim in fcapulis fu- B is:quiadum portât défendit. Aliquandoue-rô à mentibus in fe fimilitudinem trahir, ficut per prophetam ad Ifraeldicit:Recordatusfumtui,mi Bicr.x lèrans adolefcentiam tuam. Et rurfum per fponfe comparationemloquens ait: Et fi ilia obltta fue- Efa,49 rit,egotarnen nôobliuifcartui.Quts einnefeiat cordanone farciturfSed dum aliqua deferens pre termittit,more mcntium obliuifci dicifur,amp; cum poft longü tepus quac uoluerit utfitat,noftfæ mu-tabilitatis côfùetudinerecordatus uocat. Quoegt; nimpalt;fto diuinitatis ei'us uimobliuio dftftpaf, cui ipla quotß laudabilis memoria eflentialifer cO cordatf'Nulla nacp nifiautpræterita aut abfentia recordantur.Quomodo ergo deus præteritorum reminifc»tur,cùm ipfà quæ in fcmctipGs prætere.» unt,eius nutuiTemper prgfentia affiftütf Aut quo modo abfentiu recordatur, dum omnc quod eft, per hocilli præfto eft quod in ipfo eft i Qiiod fi ei præfto no eflet,omnino no eftct:nam no exiften--tia uidendo créât, exiftêtiauidendo côtinet.Quic quid ergo creator non uidet, eflentia fubfiftendi caret. Aliquandoautem ab auibusin ilium fimili tudo trahitur,ficutperMoyfendicitur:Expandit alasluas, SCaflumpfiteos. Et ficut prophetaait: Sub umbra alarum tuarum protege me. Quia e-nim nos paruulos dum protegit nutrit, no gra-uiatqueoneroia, led leui blanda protetftione nos refouet,dum fuas in nos mifericordias exerit, quafi more fuper nos auium alas tendit. Aliquâ-do etiam infenfatis rebus propter infirmitattni ® noftramalta condefcenfione fe comparât,ficut perprophetâdicit:Ecceego ftridebo fuper uos Amosx ficut ftridet plauftrum onuftum foeno. Quia c-nim foenum eft uita carnalium, ficut fcrfptum eft: Omnis caro foenum, in co quod Dominus uitam Efa.40 carnalium patitur,more plauftrifccnum fcpor-tare teftatur. Cui fub foeni onere ftridere, eft po-dera ÔC iniquitates peccantium cum querela tole rare.Cum ergo loge diffimiles in fe fimilitudines trahatjfolerter intuendu eft quod quçdâ talia ali-quando dicâtur in deo propter effetftu operis,ali^ quando aute ad indicandam eius fubftantiä maie ftatis. Nam cum in deo oculus, fcapulac atcp alae nominantur,effe(ftus quidam operationis often^ ditur. Cum uero manus, brachium, dextera uel uox in deo dicitur, p erhæc uocabula cofubftan-tialis |
Ocuji
lopp B.Creg.ExpofitionismoralisLib.XXXII iioo tialiseiusfi'h'usdemonftratur.Ipftr qui'ppe cftamp;^ A niume®/umméïmmortaliseft,quocreaturæmo manus dd dextera, de cuius aftenfionc per Moy-fen patcr loquitur diccns : T ollam in ccclum ma-
re mutabths non eft. Hinc deifto perlacobum di citur:Apudquem non eft tranfmutationecuicif-
fitudints obumbratiOtHinc rurfum fcriptum eß: SaPlt;’* Tuautem domine, cû trâquilli'tatc iudicas.Hïnc propheta aitiDeferta fadia eß terra à facieirx cO' Hier.^J Iumbx,à fade furoris domini. Quod ïram cOquot; lumbæprxdixerat, hoc furorcm domïni fiibiun-xit.Columbananq} ualdeßmplex eß animal,ôd quia in deum nulla furoris inxqualitas ferpit, fuquot; rorem dominiiram columbac nominauit, Vtéin dïuinæ dißridiionis uim imperturbabilê demon-ßraret,öd iram dixit,amp;: colûbx. Ac fi apertius dß ceret:DißridlS ludiciu incoeußus exerit, qui per manensmäfuetusiniußospunit. Vndeæïnéx-tremo iudicio infemetipüjincomutabilismanês, nulla uicilïitudine acmutabilitate uariatur,fed ta
ECa.^j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meam, Sd iurabo per dextram meam. Ipfe
brachium, de quo propbeta ait : Et brachium doz mini Cuireuelatum eft Tpfe uox: quia eum pater PCatz gignendo dixit :Fih'us meus es tu,egohodiege-oan.i nui tCtEtde quo ftriptumeftiln principio erat uerbum, Ôduerbum crat apud deum, 8ddeus erat uerbum. Perhoc uerbum feciffe pattern omnia Pfal.jî Dauid aflèrït dicês:Dixit,amp;r faefta funt.Deum ergo brachium habere, eft operantem fiJium gi'gnc re. Voce tonarc, eft confubftantialem fibi fihum
mundo ternbih'ter demonßrare.Beato igiturlob cum dicit dominus: Si babes brachium ftcut deus Qd ft uoce ftmili tonas,mira difpenfationepietatis cum dum increpat exalrat:quia eum quern fua co parationefuperat, fupen'orê cundis demonftrat.
Cui in bac propofitione fubiungit:
Quod fandli in confpedlu dei gloriaamp;hoy noramp;ec fpeciofîs uirtacunt uettibus indu^ an[ur,rupcrbos uero extrema; confuftonis
nuditas manear.
Cap. VU
Clrcunda tibt decorem,et in ßthlime erigere, Sdeßo gloriofus, ôd fpecioßs induere ueßi bus, J bubaudts ut ego. Ipfe enim ßbi circundat Pfal.gz decorem, dequo fcrtprum eß: Dominus regna^
men elediis ac reprobis nequa^ ïub ipecie eiufdê incômutabilitatis olfêditur:quia SdtrâquiHusiu-fiis,amp;: iratus apparebit iniuliis. Teße emconfci-cntta,tntra iemetipios deferunt, undc cornmentes xque unum refpiciant, fed noxqualiter mo-dthcêturtquta ifti's eum benignS oßendit antequot; adia iußitia,amp; illis terribilê culpa. Quorûpauo-rem qu/s expljcet,cum contigerit miïêris Sd inrra fe culpas cernere,ôdantefeiudicem iußumuidcquot;
tur,ut de qualitate uêturiiudicis mortaliumcotquot; ainrr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ 1' ■------------- doceStur.Nam cum duo ad indicium pergSr,
quot;r“quot;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Musinnocenti^abi conretas, ate culpS;ante
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8'°,™'“’ prolafamftntcnoam adhuc acêtemtadiccm a.
fit,(]utdumietpfoperbuttur,accedenttslaudis indigens non eß. Ipfe fpeciofis induitur ueßibus: quia iandiorum angelorum choros quos condi' aßumpßt, ôd uelut quâdS ueßemgloriolàm ßbiEccleßam exbibet, non ba bêtern rugam aut maculam. Vnde eiperprophe Piäi.ioj tarn dicitur : Confeßionem Qddecorem induißi.
tncp confpiciunt, ÔC. famen culpx debttorgrauê contra fe iram hocipfittn iudicis ßlendS fufpicat. Quam iram fibtnô denimdat pertarbado iudt-' cts,fed recordattoprauitattstqud etû adbac forts ream fentêtia no clamat, intus ramé grautter cO' /cicnfïa accaiar.Ac contra iußitix amtcus decer^ nenttsuultum coniptat, fedintus deteßtmonio bonx recordationis bilareicit: ÔC quo apudfe^d metuat, no habet, omne quod crga femetipfum eßjblandum uidet. Hocitacp loco furor JDomini diciturnôperturbatio diuinx fubßantix, fed fu--
««oK vtuo iuiijjiAc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ucitirnCiO^nic(juippecon^
feffionem tndutt,illtc decoremtquia quos hie per pœnitentiâ conßtentes fecerit, illic fulgen tes per
amidius eß : quia fandiis oinibus, quibus didium
perpeccatores male'fibi confeios examinatioiUquot; fia uindidix.Quamuis ein eum tranquilluminia
eß: Vos eßisluxmundi, inilla xternagloria ue^ Ha uindidix ( Mar.p ßietur.VndeperEuangelium dicitur, quia trSsß D diciouideant
ramen quia feriendosfe abillono dubitant,eum fuismoribus perturbatum putanr. Sequitur: Et reipiciens omnem arrogStem huquot; miJiar.J Ac ft dicat,ut ego, Apte autem ad uindiquot; dix ordinem arroganttbus, fuperborum culpa prxponiturtquia nimirum non fuperbia dearrOquot; gantiaiied generarurarrogSria de fuperbia. Duo bus autem modis à domino peccator unufquifc^
Surato in monte domino, ueßimenta eius fadia funt candida ßcut nix, Jn qua träshguratioe quid altud quam rcftirrerftionis ultimp gloria nunciatd Jn monte enim ueßimeta eius ficutnix fadia funt: quiain ßmernx clarttatis culmine fandii omnes et luceiußitix fulgentesadhprebunt, Sedquia ipecioiarum ueßium nomine iußos ßbi quomOquot; do adtungatinßnuat,iniußos etiam quomodo â fe dißungat oßendit. Sequitur: Difperge fuperbosin furore tuo.jSubaudis utego,quieos Öd tranquillitatis tempore unitos contra me tolcquot; ro, öd dißridius quandoc^ ueniens, in meo eos fa tore difpergo, Sed inter hxc folerterintuendum
reipicitur, cùmautà peccato conuertitur, aut ex peccato punitur.Dereipediuenim conuerhonis dicitur:Quia refpexitDominus Petrum,Sdrecor Luc,tt darus Petrus uerbilefu Heuitamare^. Dere/pediu
ultionisrurfusdicitur: Vult us autem dominifu-’ pfafjj per hcientes maîa : utperdat de terra memoriam eorum. Vtrifc^ autem modisin humilitatearro^ gans fîerniturtquiaautpaenitendo cognofcitcul pam,autpereundopercipitpœnam. Sequitur:
Rcipice
quïs sefiimec, quôd inilla diuinitatis fubüantïa.
-ocr page 661-HOI
In quadragefimum caput lob
1102
Refpice cundos fuperbos,amp; confonde cos, amp;nbsp;contere impios in loco foo] Subaudis,ut ego. Superbienim ex refpedu domini confondunt, authicde pietate domini cognofcentes amp;nbsp;damnantes crimina, autillic fopplicia de iuftitia fen-h tientes.Impiorûuerôlocusipfafuperbiaefoquia ’■quot;»o ciimfcriptum fit : Initiu omnis peccati fuperbia, unde oritur impictas,ibi cótinetur, quamuis nee quiequam à fuperbia diftat impietas. Valde enim fuperbire eft impiade authore (entire. Impius ergo in loco fuo conteritur : quiaipfa fuperbia qua eleuaturopprimitur:cunq5ctferendo fein cogita tionibus erigit,lumenfibiiuftitiæ quodinuenire debuiflet abicondit.Sæpe autem dum contra deû falfa gloria exterius proficit,uera miferia interius P nbsp;nbsp;inanefeit. Vnde propheta ait : Deiecifti cos dum ’*•7» alleuarentur.Non enim aif.Deiecifti eos poftquâ deuati font,fed dum alleuarêtur : quia hocipfum fitfiperbis interius deijci,quod eisfalfa contin-git gioria exterius eleuari.Ordinate enim diuino iudicio,non eis hic aliud culpa eft, atej aliud pœ-na,fed foa illis in pœnam uertitur culpa, ut elatis fallu foperbiæ,hocipfum fit ueré intus cad ere, qp foris oftenditur profecifle. Sequitur: Abfcon de eos in puluere,fimul amp;nbsp;faciès eorum demerge in foueam] Ac fi dicat, ut ego. Superbos enim at(j impios iufto iudicio dominus in puluere ab-fcondittquia eorum corda ipfis,quæ defpecfto a' morecreatoriseligut, terrenis oppriminegocijs permittit. Vnde ÔC illoruuitam cumin extremo iudiciodifeutit, tanquam fibiabfcôditam nôag/ fucij nofcit,dicens:Nefeioquieftis. Vita prauorûfub puluere abfconditunquia abiedis ÔC infimis defi-deiijs grauatur. Quifquis enim adhuc ea quæ mû di font appétit,quafi ante faciem ueri luminis no apparet:quia nimirum fub puiaerC tçi'tenæ cogi-tationislatet.Hunc prauarum cogitationum pul ueremopprefla mens tolérât,que uentus nequif-8 lîtna: tentationis apportât. Hinc eft enim quod de unaquaep anima terrenis defidertjs ag-grauata fob Ephraim fpecie per prophetam dici-Ofee 7 tunFadus eft Ephraim panis fubcinericius, qui nonreuerfatur.Ex natura quippe benecodita eft nobis intentio quæ furgat in deum,fed ex côuer-fationenequiteraflueta ineftuoluptas, quæ præ-fens premat in fecul um. Panis autem fubcinericius ex ea parteeftmundior,quâinferius occultât, atep exea parte fordidior, qua defuper cinerê por tat.Quifquis ergo intentionê qua deum debuif-fetquærerenegligit,quafimore panis fubeineri-cij mundiorem partem inferius premit,ôc^ cùm eu rasfeculi libenter tolérât, quafi congeftum cine-remfoperius portât. Reuerfaretur autem panis fobcinericius,fi defideriorum carnalium cinerem repclleret,ô^ intentionem bonam quam in fe du-dum defpiciendo opprefrerat,fuperius oftenta-ret. Sed reuerfari renuit,cùm mens amore curarû fecularium preffà,molcm fuperpofiti cineris abq cere nggligit,dum aflurgerein intentionem bo nam non appétit, quafi mundiorem faciem fub-terptemu . Apte' autem fubiungit«r;Simul QC |
A facies eolum demerge in foueam, Ac fidicat, ut ego.Iufto nancç tudicio fuperborum facies domi nusinfoueam mergit:quia intentionem cordis eorum fefe ultra homines erigentem inferius deij cit.Imaenim refpicit cuius facies foueam attendit. Etbenede fuperbis dicitur quod eorum fa' ' des in foueam demerguntur: quia ima petunt dû fuperbiendoaltioraappetunt, amp;nbsp;quo magis ex-tollendo fe erigunt,eo magis ruendo inferius ten dunt.Terrenam quippe gloriam quærunt,ô(^infima font quæ profpiciuntdum fuperbiendo al-taiequuntur. Vndemiro ÔCdiuerfo modo res a-gitur,uthumilescœlum pétant, dum fe inferius deijciunt: fuperbi infima appelant, dum defpiciendo cæteros quafi in altioribus extolluntur. Ifti fe dum defpiciuntjCœleftibus iunguntur,illi dum fe erigunt,à fuperioribus diuiduntur; at(5,utita di xerim,illi fê eleuantes deprimunt, ifti deprimeû-teseleuant.EtbenedefoperbientibusperPfàlmi Pfal.i4lt;s ftam dicitur.’Humiliat autem peccatores uftp ad terramzquia ea quæ infra font ambientes,dum ex tollendo fe crigunt,amiftb ccelo quid aliud quam terram petuntfQuibus hoc ipfum iam in imis ce-cidiffeeft relidlis foperioribusima quæfifle. Rede ergo eorum facies in foueam demergi perhi-bentur,quiafequêtes infima ad inferni barathru tendunt.Iufto enim iudicio agitur,ut quos hie uo luntaria auerfio excæcat,illic ab intuitu ueri lumi nisdigna fupplictj fouea abfeondat. Igitur quia uir fandus tanto diuinæ potentiaé terrore difeuß fus eft,ut ei dicereturtSi habes brachiû utdeuS, amp;nbsp;fi uoce fimili tonas, difperge fuperbos in furore tuo,ÔCrefpiciens omnem arrogâtém humilia, amp;nbsp;cætera quæ deus quidem fa cere, fed homo uix fufficit audire,cunda hæc qua dominus intentio nepræmiferit,fine fubditæ conclufionis often-diqdiçens; Pelagianotum hærelîs præfertn capite deùrüi türjQui fine adiutorio gratia:, propria uirtutc quenquam poiTc faluati affirmant, Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vin T ego confitebor quod fàluate te pofïit dex * Jutera tua. ] Ac fi aperte diceret ; Si potes ter-ribilia hæcfacere,ipfe quæ protuli, tibi ÔÇnon mi * hi deputo bona omnia quæ fecifti. Si ucrô pecca-tes alios refpiciendo non potes perdere, liquet quodàreatunequitiætua tenon üales uirtuteliberate. Ecce diuina uoce ad beatum lob dicitur quôd fua dextera non faluetur : Sgt;C tarnen nonnullihominumquiab huius uiriuiribuslon ge'font, defpedo deiadiutorio,fua fefortitudi-nefàluaripofte confidunt. Pro quibus quidde-precari aliud debemus,nifi ut fi iam dona bonorû operum perceperunt, hocquoqj donum accipi-ant,ut à quo hæc acceperint difeantf Quia autem præmiflis ucrbis dominus potentiam fuæ magni tudinisinfuliqnunc in fubfequentibus nequitiâ antiqui hoftis oftendit : ut bonus famulus amp;nbsp;au-ditts prius uirtutibus Domini feiret quantum di-ligerctîet cognita pôftcalliditate diabofodifccrct quantum |
HO] B-Creg.ExpoßcionismoralisLib.XXXII 1104
Am nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnde bene per prophetamdT a indicatur.Solquippeluna öfßdera quarto die in .
0S3 ct ur. ^orugiet,quisnontimebitfDominusde cœlofalt;liaperhibentur,fedquodqüartodiepro' ' ^sjocutuseßtquis non propbetabit fPoßquam ' ....... .....
ceiritinfpecie^primodiein coeli fubßantiaexti' tit per conditionem.Primo die creata terra dicit,
enim uirtus ei'fui cöditoris innotui't, nequaquam * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ßaerßrijlatere debueruncut eo ma*
âf tertio arbußa condita^ötl cunda terræ uirentia deCcribunturßed hoc quod die tertio ie in fpecie protulit,nimirum primo di'ein ipht de qua ortam eß terræ fubßantia conditum fuit, Hine eß quod Moy/ès ÔC diftindéper dies ßngulos codita om^ nia retulit^ô^tarnen ßmul omnia creata fubiun,-xit,dicens:Ißæ funt generationes cœliô^ terræ, Cen,
gis deren/on fuo /e humilius fubderetjquo hoftis /ui nequitias iubtilius agnouiflet;prote(fîoremlt;$ luum t^to ardentius quæreret,quanto terribilio uitaret.Certuquipquot;
nus intelhgitpericulum quod euaßt, 3d uile/ola* tiurri députât defenß^ris, qui uirtutem adueriartj
quando creatæ funt in die quo fecit dominus ece* Ium terram,æ omne uirgultum agriantequam oriretur/n terra,omnemcß herbamregionis.Qui dicens,eo te ma B enim diuerfis diebus creatum cœlum terra, uir gis diligo, quo infirmitatem propriam fentiens, nr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tecße coguofco.Hincrutfumaßt
Pfal.i^ ß/iirinca mißricordias tuas, quiiahjos lacis Ipe-* tantes in te^quih tunenimiru mißricordip dnimi ræ apud nofmetipßs qui^tipimurfiunt, cùmpèr eafdem mißricordias quam grauia fuerint pericu la quæ euaßmus agnoßimus, Et quia ßrmone præcedêti dominus beato lob mira opera fantßo-' tum ßquentium patefecit,utbis auditis dißeret, de uirtutum fuarum culmine quam humiliaßnti re debuißet, nunc ei cum quo hoße bellum gerat oßenditur, äf inres fraudesep illius ßbtilius indi' cantur, ut qui ad colloquium authoris ßi perdU' dius eß,argumentaaduerßrtj aperte' cognoßat, y^erbis enim ßquentibus ßdeli famulo dominus
P/al.i7 mino thbucns prophcta dicebat : Diligam te do^
gultum,berbamcp narrauerat, nnncuno diefatßa manifeßatmtliquidö oßenderetqgt; creatura om* nis ßmul perßrbßantiam extitit, quamuisnonfiquot; mul per/jjeciem procelßt.Hincillicquoi^fcrip^ tum eßtCreauitdeus homme ad imaginêfuam, Gen.i ad imaginem deicreauit ilium, mafculum öf fee' minam fecit eos.Necdum enim Eua fatßa deferi-'
ne quod opprimendo rapit,omne quod iaßdian' do cireumuoIatjOmne quod minando terret, om ne quod fuadendo blanditut} omne quod delpe^ randofrangit, omnequod promi'ttendo decipit, Cuntßa ergo tergiueriationis eius certamina ex-' orditur dices : EcceBehemoth quem feci tecum,
Quod Manichceorum hçrehsqui aüruunc duo prindpia, deam fdlicec, QcneCdo qua tcncbrarumgcntcm,conu/ncatur;ciimma nifdlum fit quod in prindpio dcus omz nem fpiritalcm ÔC corporalem crcafuram fecerit, primo in fubfiantia maceriæ, ddn^
bitur,ôdiâhomo maßulusSd fœmina perbibet. Sed quia ex Adælatereprocul dubio foemina e-' ratproceflura,in illo iam computaturperfubßan tiam,a quo fueratproducendaper formam.Cön* ßderare tarnen hæcin minimis poßumus,ut ex minimis maiora pen/emus.Herba nanep cum crc atur,necdum in illa frudius,necdum frudiusfui ß men oßenditur.Ineß uero eietiam ciimnon ap* parctfrult;fîusæ/êmen;quia nimirum ßmul funt in radicis fubßantia,quæ non ßmul prodeuntper temporis incrementa.Sed quiahæc ßmul créa* ta per iùbftantiam dicimust quæprodire alia ex alijs inuenim us,quo padio aim beato lob Behe^ moth creatus aßeritur, aim ne(^ una ßt ßbßan^ ria angeli ôf hominis,necp homo exangelo, netp angelus exhomine proferaturt'Si uero propter hoc fadlusBehemoth cum beato Iobdicit:quod creatura omnis ab authore,qui in adh'one fua ne-' quaquam temporis protelatione dißenditur,ß' mul condita no dubitatur: cur de Behemoth ipe' dein formarum diiiindione. Cap. IX cialiterdicirur,quod communecScreaturis om^ QVemfub Behemoth nomine, nifi antiquS Dnibus generaliter habeturdSedßrerScaulämfub hoßem inßnuatd qui interpretatus ex he* nbsp;tilidißußßonepenßmus, ßmul angelum fadlum
bræa uoce in latina lingua animal ßnat. Cuius in bominemcß cognoßimus:ßmul uidelßetnon u* ßriusdum mabtia fubditur, pateterperßnamon nbsp;nitate teporis,ßd cognitione rationis, ßmul per
hominemt^ cognofcimus:ßmul uidelßetnon u* nitate têporis,ied cognitione rationis, ßmul per acceptam imaginem iàpientiæ,ôf non ßmul per coniundiam ßibßantiam formæ. Scriptum namp
ßratur.Sed cum de deo ßriptum ßt quia fecitom nraßmulj cur hoc animal cum homine feeißeß mdicat, dum cundla quia ßmul fecerit conßatd Kurfum quærendum eß, quomodo deuscundia iimulcondidit, dum Moyßsßxdierum mutatio neuariantedißindle creatadeßribatt'Quod ta^ mencitius ^gnoßtmus, ßipßs caufas originum fubtiliter indagamus. Rerum quippe fubßantia ßmulcreata eß,ßdßmul ipecies formata noeß, öd quod ßmul extititper fubßantiam materiæ, nonßmulapparuitper fpeciem formæ. Ciimem 1________________________ ,______________
8é ßmilitudinem noßram. Et per Ezechielem ad iatan dicit: Tu ßgnaculum ßmilitudinis,plenus Ezech.if fapientiaö^ perfetßus decorein delicijsparadiß deifuißi. In cun(ßaigitur creatura, homoan* gelus ßmul condirus extititiquia ab omnicreata ra irrationabili dißindusproceßßt. Quia ergo in cunlt;ßa conditione rerum nullum rationale ani,-
mal niß angelus homo eß, quicquid ratione ur-
ßmul fadlum ccelum terrât^deßribitur, ßmulipt tinon poreß,cum homine fadlumnon eß.Dica^' riraliaatc^corporalia,ßmulquicquiddec(xloo^ ritur, ßmul fadlum quicquid de terraproducitar
turitat^ homini,dicatur de angelo,quietßpoten tiamßjblimitatisperdidit, iubtilitatem tarnen na
Hoy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quadragefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noö turaerationalisno amißt:Ecce Behemoth quem feci tecum, ut dum homo eum qui inratione fe-cum fatftus eft perifle confiderat,u{cinum fibi ca-fumfuperbiae exipla propinqui fui perditióe per ßmefcat. In his autem uerbis iolerter intuendum quod aperte uoce dominica nefarium Mani-chaeidogma reprehenditur, qui dum duo princi-pialOquitur, tenebrarum gentem non fatftam af-fercre co natur» Quomodo enim non fatfta gens nequiisima dicitur, dum Behemoth iftum, uideli eet autorem nequitiæ per naturam bene conditu fc dominus fecillèteftaturc' Sed quia Behemoth ll^ecumquoßtfacftus audiuimus, perditus quid 3gat audia m us. Sequitur: Cipôd cfcæ diaboli eledæ fint, amp;nbsp;hypocritaru fimulatione maxime faturetur. Cap. X FOenum ftcutbos comedet.j Si prophetarü follicité uerba difcutimus, hacc Si. illa uno fpi luprolata reperimus. Elàias nantç cùm cerneret IJ uitam peccantium ab antiquo Si infatiabili ho-fte deuorari, ait : Leo ficut bos comedet paleas. Quid autem fœni palearumep nomine nifi carna-jj. l*um uita fignatur c' De qua per prophetam dici-tur : Omnis caro fœnum. Qui ergo hic Behemoth, illic leo, qui hîc fœnum, illic paleac nomi-nantur.Sed perferutari mens nititur cur ifte uel a-Pud Efaiâ leo, uel hic dominica uoce Behemoth, in comeftione fœniuel paleac,utroep loco non cquo, fed boui comparetur. Quod tamê citius a-gnofeimus, fi in utrifqp animalibus quac fit nutri-mentorum diftantia perpendamus.Equi nantj fonumquamlibet fordidum comedunt,aquam uero non nifi mundam bibunt. Boues autêaquâ qnamlibet fordidam bibunt, led fœno non nifi tnundo uefeuntur. Quid eft ergo quod boui qui mundopabulopafcitur,Behemoth ifte compa-ïatur,nifi hoc quod de ifto antiquo hofte per pro phetamalium dicitur : Efca eius elcdaf Neepe-nim fe eos gaudet rapere, ^s prauis ac fordidis a-(îfionibus implicatos in imis fecum refpicit uolû-taiieiacere. Fœnum ergo comedere ficut bos ap petit: quia fuggeftionis fuæ dente côterere mundam uitam fpiritalium quacrit.Sed querendum ui deo quomodo Behemoth ifte fœnum ficut bos comedens, uitamfpiritalium confumere dicitur, cùm ficut fupraditftum eft, fœni nomine uita car-nalium defignatur.Efca quoc^ eius eletfta iam no erit, fi fœnum comedens, carnalcs rapit. Sed ad hæc citius occurrit : quia nonnulli hominum Si apud deum fœnum funt. Si apud homines lântfti tatis nomine cenfentur: cùm Si ante humanos o-culos aliud oftendit uita. Si ante diuina iudicia ali ud intendit confcientia.Iiitaque apud Humana iudiciaeledi funt,fedapud fubtiledomini examen fœnum. An ante diuinos oculos Saul fœnû I nbsp;nbsp;nbsp;non crat : de quo Samuel propheta populo dice- bat: Certe uidetis quem elegit dominus : Si de quo paulô fuperius dicitur : eledus Si bonus Quem enim peccans populus meruitjamp; apud de um reprobus extitit, Si tamê caulàrum ordine e-ii leâus SC bonus fuit. nbsp;nbsp;Qjiia multi fœnum funtgt; amp;nbsp;eledîos fe ex Humana xftimationc lufpicantur, bene per Salomonern dicKunVidiimpiosfepuh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g |
tos,qui etiam dum adhuc uiucrêr, in loco lândo erant,ÔClaudabâtur inciuitate quaßiuftorum O-perum.Quia multi fœnum funtUèd tarnen fancfti-tatisfauoreuallantur, benequidam fàpiens indi^ EccPi 29 cat dicensiTranfi hofpcs, ôi. orna menfam. Tran-feundo nahcghofpes,ornare mêfam dicitur:quia fiadaltare dei quis pofitus perbona operaglo-riam propriam quærit: amp;nbsp;de oftentatione fancli-tatis eius laus altaris extenditur, ÔC ipfe tarnen a-pud deum in numero ciuium non habetur. Altjs dus opinio proficit,ÖC tarnen à deo extraneus ipfe pertranlît. Menlam itatç tranfeundo decora-uit,quia ftare ad facra noluit, qui per omnc quod agereftuduit,adhumanas laudes mente decur-rit.Quia ergo nonnulli mundam quidemuitani per ftudium ducunt,fcd ex ilia intüs placere non appetunt,re(fIcÔ6 efea eius eleôa dicitur: Si tamê fœnum ficut bos comedere Behemoth ifteper-hibetur.Qiiafî enim ante os Behemoth iftius mû dum fœnum in terra,atqp in infimis iacet, dim uita quafi innocens per mandatorum euftodiam agitur,amp; tarnen inter adfionem quac bona often-ditur,córadappetendafublimia nôeleuat Quid itaeÿ utilitatis agit qui in le munditiam Uitæ euftô dit,fi per intentionem infimam in ore Beherrioth huiUs inueniendum le in tem derelinquitc' Quia igituromnipotens deus quidhoftis nofter agat infinuat,nunc quomodo præualeat innotefeitjut calliditatis eius nequitia quo apertius cognolci* tur,eofaciliusfuperetur. Sequitur: Qyôdmalorum mentes diabolus in uirtutè pôflîdcat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI FOrtitudo eius in lumbis eius, Si Uirtus dus, inumbilico uentris eius. J Seminaria coitus uiris in lumbis eflèjinefleautem fœminis in umbilico perhibentur. Hinc eft enim quod ucri-tas difcipulis dicit: Sint lumbi ueftri præcintftû Luc.ü Hinc Petrus cûmluxuriam à corde reftringeret, admonebat,dicens: Succindi lumbos mentis ue i.Pct.t ftræ. Hinc Paulus cùm per Abrahac facrißeium Melchifedech tempore Leui facerdotium dice-retdecimatum:ubituncin Abrahae corporeLe-üilateretoftendens,ait: Adhuc enimin lumbii Heb.7 patris crât.Quia ucrO leminarium luxuriae fœminis in umbilico continetur,propheta teftatunqui fub Ipecie fœminac proftitutæ ludatac petulaniiâ increpans,ait:In die ortus tui, nô eft præcifus um Èzech.ilt;^ bilicustüus.lndiequippeortus ümbilicum præ-cidere,eft cônuerfionis tempore carnis ïuxuriam refecare. Quia enim difficile eft male incHoata corrigere,ÔC femel formata deformiter in meliUS teformare:de ortu fuo ludæa reprehenditur, quæ dum in deo nata eft, impræcifuin umbilicumre-tinuiuquiafluxa luxuriae non abfcidit. Quiaigi-turpOteftatediaboli utriüfqt generis fexus ualdé exluxuriae infirmitate fubfternitur,amp;^fórtitudö eius in lumbis cOntra mafculos. Si uirtus illius cS tra fœminas in Umbilico pèrhibetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed ’ cwr cùm Behemoth iftum fœriurn comedere ih- A a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fill it |
1107 B.Creg.Expofitionis moralis Lib.XXXII 1108 tulit,prima deceptionis eius argumenta luxuriæA retrufus in prauorum cordibus, potentia diuinæ damna fubiunxit,nifi quod liquido omnibus pa- nbsp;nbsp;difpenfationis allringitur, ne inquantum nocere ualet,effienctur: ut quamuis per eos occultéfæ- tet,quia poHqua femel hominis fpiritü fuperbia ceperit,moxlead corruptionem carnis extêditf Quodinipfisquoqp hominibus primis agnofcb mus,qui dum poft perpetratam fuperbiam pudê-da membra contegunt,patentcr iudicarunt, quia poftquam apud femetipfos intus arripere alta co natifunt,mox in carne foris erubefcenda pertule runt.Behemoth itaqj ifte inlatia bil iter fæuiens,ôd deuorare totum fimul hominem qua:rens,modo infuperbiam mentern erigit,modo carnem luxu riæuoluptatecorrumpit. Bene autem nequaqua fortitudoeitisinlumbis uelumbilico eorumdi-citur,qui profternunturlfed fortitudo eius in lum biseius,amp; uirtusillius inumbilico uentriseius. Ac fi aperte dicerctur: Fortitudo eius inlumbis fuis, uirtus illius inumbilicouentrisfui, quia nimirum eius proprié corpus fiunt,qui fuggeftio num turpium blandiméntis decepti, ei per luxu-ritefluxafuccumbunt. Sequitur: Quód tota uirtus diaboli in antichrifto ftrin gatur, qui in fine hu;us tnödi caufaomnis e/ rit malitiæjSi quafi eflet deus, immélïtäte pro digiorum fubliniis apparebit. Cap, XII STringitcaudam fuam quafi cedrum.j Multa in his fuppetunt quæ inftruendis moribus profcrantur,fed prins Behemoth iftius uiolenra difcutimusjut poft fubtilius aftuta detegamus. In fcriptura facra cedri nomine aliquando altaex-cellentia gloriæ cœleftis exprimitur: aliquâdo au tem prauorum rigida elatio defignatur. Cedri no minecœleftisgloriæ celfitudo exprimitur,ficut Plalmiftateftatur: luftusutpalma florebit, ficut Fial.gi cedrusLibani multiplicabitur. Cedri rurfusno-mine fuperba prauorum potentia defignatur, fi-cut per eundem prophetam dicitur: Vox domi-ni confringentis cedros .Qiiid autem cauda Behemoth iftius, nifi illa antiqui hollis extremitas dicitur,ciim nimirum uas proprium ilium perdi- ftus nuncupatur.Qui quoniam modo honoribus feculfmodo fignisamp; prodigijs fiélac fanélitatis in tumorem potentiæ eleuari permittitur, reélé uocedominica cauda illius cedro comparatur.Si cut enim cedrus arbufta cætera in altum crefcen-do deferiqita tuncantichriftus mundi gloria tem poraliter obtinens, menfuras hominum hono ris culmine QC lignorum potellate tranfcêdit. Spi ritus quippe in ill o eft, qui in fublimibus condi-tus,potentiam naturæ fiiæ non perdtdit uel deie-élus.Cuius idcirco uirtus nunc minime oftendi-tur,quia difpenfitione diuinæ potentiæligatur. Apoc.20 Vndeper Joannem dicitur : Vidiangelödefcen-dentem de cœlo,babentem dauern abylfi, amp;nbsp;ca-tenam magnam in manu fua,ö: apprehenditdra-conem lerpentem antiquum, qui eft diabolus amp;nbsp;làtanas: ligauif eum perannos mille, ôifmifit cum in abyirum,SC claufit amp;nbsp;fignauitfupei^eum. Ligatus quippe milfus in abyfluni peilubet,quia uiat,ad uiolentastamenrapinas fuperbianon rumpat.Sed illïcquomodoin mundi fine fit fob uêdusintimaturj cum dicitur.btpoftquamcon- ibidem fummati fuehnt mille anni, foluetur faian de car cercfuojSC exibir, QC feducet genres. Millcnano nâq? numero umuerfum pro perfetfîione fua hoc quanrumhbctfîtEcclefiæfandîæ tempus exprb mifur.Quoperaóo antiquus hollis fuis uiribus traditus,pauco quidem in tempore, fed inmulta contra nos uirtutelaxatur: Quem quamuis fxub da. ad crudehtarem dilater,fuperna ramen miferb cordia dierum breuitate coanguftat.Hincem ue-riras per lemeripfam dicit:Erit tune tn'bulatio ma gna,qualis non fuit ab initio mundi ufep modo, neqjfier. Hincrurfum ait: Nifi breuiati fuiflènt |
dies illi,no fieret faluaomnis caro. Quia enimamp; fuperbos nos infirmos dominus côfpicit : dies quos fingularitcr malos intulit, mifericorditcr breuiatosdicit,profeélö titôC fuperbiam terreat deaduerfitate tcmporis,8Cinfirmitatemrefoueat debreuitate. Sed confiderandum ualdeell, tj cum Behemoth ifte caudam fuam ficut cedrum fubleua t:in quo tunc atrocior qua'm nunc lé exe-ritfurgat. Quæ cm pœnarû genera no nouimus, quæ non iam uires martyrum exercuiffe gaudc-musf'Alios nanq,’ improuifo iélu iminerfus iugu C logladius llrauir, alios crucis patibulum afflixit: in quo ôémors prouocata repellif,ôé repulfa pro uocatur. Alios hirfutis ferra dcnribusatrriuit.A-lios armato ferro infulcâs ungula carpfit: alios be luina rabies morfibus detruncando comminuir, alios ab intimis uifeerum per cutem prelfa uis uer berum rupir,a!ios eftofla terra uiuentes operuit, alios in altum demerfos in mortem præcipitium fregit,aliosin feproiedlos aqua replcndo abfor-buit,alios edax flamma ufepad cineres depalla confumpfit. Ciim igitur Behemoth ifte caudam fuam in finemSdi nequius dilatat, quid eft quod in his tormêtis tunc atrocius crefcat, nifihoc tjd inEuâgelio ueritas per femetipfam dicit:Surgêt jMat.24 pfeudochrifti ÔC pfeudoprophetæ, ôfdabuntli- D gna magna 3^ prodigia: ira ut in errorcm mittati-tur,fi fieri poteft etiam eleéli f Nunc enim fideles noftrimira faciunt,cum peruerfa patiuntur, tunc autem Behemoth huius fatellites etiam cum per-uerlainferunt,mira facfluri funt. Penfemus ergo quæ erit h umang mentis ilia tentatio, quâdo plus martyr amp;nbsp;corpus rormentis fubqc)^,2c tarnen ante eius oculos tortor miracula ftcit é Cuius tunc uirtus nonab ipfo cogitationumfundoquatiaf, quando is qui flagris cruciat,fignis corufcatfDi-catur igitur recflé: Srringit caudam fuam quafi ce drum,quia nimirum QC altus tunc erit ueneratio-neprodigrj,ôf durus crudelitate tormenti. Non ertimfolatunc poteftateerigitur, fed c-tiamfignorum oftenfione fukitur, Vnde ÔÇper Dauiddicitur:Infidiafin occulro,quafi leotncu-bilifuo.Ad apertamnanq; potentiam ftifFecilTet utko |
»)
In quadragefimum caput lob
IIIÖ
utlcoelîct,ctiamfiinlîdiansn5fuilïet:rurlumcç À populumlàncftorumfecûdumuoluntatem fuam ad occultas uerfutias fuffecilîèt, ut infidians fur- interficit,cùm eos qui robufti ac fanefti credeban ripetet,etiamfi leononelTet; Sed quia hicanti-quus hoftis in cundis fuis uiribus effrenatur, faî-uirc per utraque permittitur : ut contra elerftos in certamine ÔC fraude ÔC uirtute laxetur : uirtute per potentiam , fraude per figna. Redé ergo ÔC leo amp;infidians dicitur: Infidians per miraculo-rum fpeciem, leo perfortitudinem fecularcm.Vt cnim eos qui aperte' iniqui funt pertrahat, fecula-rem potentiam oftentatrutuero iuftos etiam fal-lat, fignis làncftitatem fimulat. lllis enim fuadet elationem magnitudinis, iftos decipit oftenfio-Apocjj ne fanditatis. De hac cauda Behemoth iftius fub draconis Ipecie per loannem dicitur : Et cauda e-ius trahebat tertiam partem ftellarum cœli, mi fîteas in terram. Cœlum nanque eftEcclefia,que inhacnodleuiræ præfentisdumin feinnumeras fandorum uirtutes continet, quafi radiantibus defuper fideribus fulget,Seddraconis caudain terram ftellasdetjcit, quia ilia fatanæ extremitas pcraudaciam aflumpti hominis erelt;fta,quofdam ^uosueluteletftos dei in Ecclefia inuenit,obti-nendo reprobos oftendit. Stellas itaque de cœlo interram cadere,eft relidfa nonnulloslpecœleftium illo duce ad ambitum glorie fecularis initiate. Hinc Daniel fub Antiochi fpecie contra hâc tgt;an,8 draconis cauda loquitur, dicens.’Deiecitdefor-titudine amp;nbsp;déftellis, amp;nbsp;conculcauit eas, SC ufque ad principem fortitudinis magnificatus eft, SCab eo abftulit iuge lâcrificium, 6C deiecit locum làn-lt;ftilîcationis eius. Robur autem datum eft ei con traiuge facrifîcium, propter peccata, ÔCprofter-netur ueritas in terra, SCfaciet, ÔC profperabitur. De fortitudine quippe SC de ftellis deqeit j ciinl nonnullos ÔCluceiuftitiæ refplcndentes, 5C uirtu ttoperis robuftos frangit. Qiiufque adprincipem fortitudinismagnincatur, quia cotraipfum authorem uirtutis extollitur. luge uerô facrifici/ umtollit, quia ftudium conuerfationis Ecclefias in eis quos ceperit interrûpit. Robur uerô ei pro pterpeccatacontra iuge ftcrifîcium datur,quia nifi pereuntium mérita exigerêt, eos qui retfti cre debantur, obtinereaduerfarius nequaquam poffer. Veritas in terra profternitur, quia fides tunc return cœleftium ad defiderium uitæ temporalis quot;nbsp;inclinatur, Et faciet, ÔC profperabitur : quia tune non Iblum in reproborum mentibus,fed etiam in eleeftorum corporibus crudelitate inæftimabili. Iß, fine qualibet obiedione gralîàtur. Hinc rurfum per Danielem dicitur: Confurget reximpudens facie,intelligens propofitiones,amp; robOräbiz tur fortitudo eius, fed non in fuisuiribUs Jllius nanquehominis fortitudo non in fuis uiribus roboratur, quia fatanae uirtute in gloriam perditio-nis attollitur. Hinc rurfum ait : Interficiet robuftos Ôi^populum faneftorum fecundum uolunta-temfuam,amp;^ dirigetur dolus irt manu eius. Robu ftos nanque interficit, cùm eos qui mente inuiefti font, corporaliter uincit« Vel certé tobuftos QC |
tur,ad nucum fuae uoluntatis trahit. In cuius manu dolus dirigitur,quia inillo f ra us per opus ad-iuuatur.Quod enim fallendo dicit,hoc mira faci-endo aflcrit:nam quicquid mendax lingua fimu-latjhocquafiuerumelle manus operis oftentat. Hine rurfum dicit: Contra principem principum confurget,amp; fine manu conteretur. Hine Paulus ainitautintemplodei fedeat, oftendensfetan^ i.Thef.a fit deus.Hinc rurfum ait : Quern Dominus lefus interficiet fpiritu oris lui, amp;nbsp;deftruet illuftratione aduentus fui.Quod enim per Danielem didum eft:Contra principem principum confurget, hoc ß per Paulum dicitur:Ita ut in templo dei fedeat o-ftendens fe tanquam fit deus.Et quod per Danie lemfubiungitur:Sinemanu conteretur,hoc per Paulum exprimiturj Quern Dominus Icfus inter ficiet fpiritu oris fui.Sine manu quippe conteretur,quia nonaiigelorum hello, no fandlorum cer tamine,fed per aduentum iudicis folooris fpiritu æterna morte ferietur.De huius Behemoth e-lationeitem per Paulum dicitur : Qui aduerfatur Ibidem SCextollitur fupra omne quod diciturdeus,aut quod colitur.De quo Daniel ciim quartam belli am diceret decern cornibus fultam, protinus ad-iunxit:Côfiderabam cornua, SC ecce cornu aliud paruulum ortum eft medio eorum, ÔC tria de cornibus primis euulfa funt à facie eiusiamp;C ecceoca^ li quail oculi hominis erant in cornu ifto, os Io quensingentia. Vndecimum quippe huiusbe-ftiæ cornu efle defcribitur,quia regni eiuspoten-tiainiquitate roboratur, Omne enim pec- t catumundenarium eft:quia dum peruerla agit, pr*Cepta decalogi tranfit. Et quia in cilicio plan gitur 3 hinc eft quod in tab'ernaculo uela cilici-ftä undecim fiunt. Hinc per undecimum Pfal-rrium dicitur:Saluum me fac domine, quoniâ de-fedt làntftùs.Hinc in undenario numero remané re Äpoftolos Petrus metuens^ Mathiam duode-cimu forte milTa requifiuit. Nih enim fignari cul-pam per undenarium cerneret, impleri Apofto-lorumnumerum tamfeftine' duodenariononcu rarer.Quia ergo per undenarium tranlgrelfio ex primitur, huius beftiæ cornu undecimo ipfe author trâlgrelïîonisindicatur. Quod uidelicetpar uulum oritur, quia purus homo generat: fed im-manitercrefcit,quiauf(^ ad coiuntftamfibiuini angelicæfortitudinisproficit.Quod triacorhud qug ei ante facie lunt cuellit: quia ditioi fuç regnd totidc quæ fibi uicina funt fubigit.Cuius oculi fût ut oculi hominisjfed os ingentia loqüiûquià in il-lo Humana quidem forma cernitur, fed Uerbis fii-is ultra homines eleuatur.Qiiod ergo perPaulS dicitur:Extollens Ce fuper omne quod dicitur deus aUt quod colitur, hoc Daniel propheta teftä/ tur diceristOs loquens ingentia. Quod uero il!S uel Daniel ingentia loqUi,uel Paulus perhibetfu pra cultum deitatis extol!i,hoc eft quod apud bed turn lob diuirto eloquio cedro comparatur. Mogt; Aa t teenitH |
1111 B-Greg.Expofitionis moraJis Lib.XXXII re enim cedriad 31tanititur,dSinomni fadufal- a laciæ Sc uinutis robore 8C culmim's elatione pro-iperatur.ßeneautem ftringere caudam dicitur: quia tota eius uirtusin uno iHo damnato homine congedadenfatur,uttanto per ilium fortia acmi-r^faciat,quantoillumcolle(fiisfuis uiribus infti-gat.Sed quia quale fit iniquorum caputaudiui-mus,nunchuiccapitiquæniembraadhærcanr,a-gno/camus. Sequitur: Quod tnultiplicia ßnt argumeta diaboli qui bus animasproilratas fibi po(iuitamp; cormm pit. Cap.XHI NErui tediculorum eius perplexi funt.J Totifte Behemoth tedes habet, quotfni-quitatis fux prxdicatores po/fidet. An eius tedes non funt,qui prauis perfuafionibus corda ho mi'num uirulcnta erroris fui femina fundedo cor-rumpunt;-' Apte' autcm dicitur: quod tediculorS eiusneruiperplexi funt, quia uidelicetprxdicatorum Uhus argumenta dolofis aßertionibus in-nodantunutreidaeßeßmulent quxperuerfa per luducju.utaiiegarujHuin impncatio quail nemo-rumperplexitas etßuidcri poffit,foluinonpö/^ fit.Nemos eiustedicuß perplexos Iiabent, quia acumina prxdicatorum ilßus ßib argumentis dU' plicihuslatent^ Pleruncp autcm eùm uerbis cor^ dainßciunt,inopereinnocenciam odendüt. Ne- queenimad febonos perfuaßonc fua traherenr, . fi fe ÖCm ad:ionibus peruerfos exhibèrent. Sed c quia tedesfunthuius belux, SC perplexis neruis tlliganrur,öi^ reidos fe odenrant ut lateant,amp;^ per-uerfaprxdicantur corrumpant,ipfum nimirum fuum caputimitantes, qui quaßleo in inßdqsSC fxuitperpotentiam rerreni culminis,amp;^blandi- tur per fpeciem fantditatis.Sed bxc belua utinam tuncfolum talia ageret^SC nunc quoc^ad corrum penda ßdelium uifèera,hos luxurix tediculos no haberet.Necp enim ma/uin ß}la locutioneorisin funditutjddpeius a pluribus operis exempio propinatur.Q^uàm multienim antiebridumnon uideriintffèd tarnen tefliculi eins Cant, quia cor-da tnnocentiuin a^ionts Cux exempio corrairi' punt.QijiCquisnanq^in faperbia extoHitar, qaiß qais auaritixdeliderijs crnciarar, qutTquisluxU' rixuolaptatibas Cohiùur, quifqaisiniafixatqae irnmoderatxirxdagris ignnur, quid aliud quam amichriiiitellis efi^Qiiidum relibentereius ufi' bus impIicaf,exempJo fuo alijs erroris Fœtus mi^ nidratlde praua agit,il!e praua agentibus adbx' retjSi non folff non obuiat,red etiam Fauet.Quid ergo ahudquam antichridi redis ed, qui perdita autboricatepromidxdeoßdeijtedimoniumper^ bibecerroriCC^iios tarnen fi quis redarguat, mox feiubquodam uelamine defendonis occultant. quiauideliceteorum neruiperplext funtöi^malc impliciti, correptionefolui nequaquam poffunt. Sequitur: Quod oiJâ diaboH hæreGarchæ ßnt amp;prim Cipes maIiciiE,qui ßdulis ^reis cowparantar. |
ni2 quia bene quidem ôifonorè loqaantur^Ced quxdicant,hxcnecagunc,necfenciunt. Ca^' xiin put OSfaeius uelutßdulxxris.J In corporeofla funtquxcontinent membra, SCquxcon-tinentur. Habet ergo carnes hæc belua, habet Sc oßa , quia SC i'niqui lunt alij;qui tarnen ab alijs in errore rctinentur, SC nequiores alij, qui in errore amp;^a.lios retinent.Quiditaq^ aliud oßa an tichridi,c}uam quoslibet in eius corpore ualen-tioresaccipimus iIn quorü cordeiniquitas dum uehementer induruit, per costota eius corporis compagofubfiditiMultinani^inhocmundo di-uites uidentur, qui dum rebus opibusq; fubnixi funt,quaß ex fortitudinefolidätur, fed Jargiendo hæcipfa quibus fulri funt, ad fuum alios errorem tg liciunt: modo nonnullos ut praui permaneant, muneribus adringüt. Quid itac^ bi niß antichri-dioßa funr,quidum malos continendo multipli cantjin eius corpore carnes portantt'Hinonnan-quamin decipiendis audiroribusexbibentlin-gux dulc€dines,quia Sc fpinx proferunt ßores,3C apparet quidem in eis quod oleat, fedlatetquod pungat. Amans dulcia,noxqs blanda permifcêt, ^potedate quidem admirandi uideri appetunr, fed fallendi arte per remißa colloquia quaß humi b fer fubdernuntur:3c per drmonem deleinßnu-anr,quodper exhibitionem negant. Vnde äfre-(de oßa Behemoth idius xris ßdulis comparan-tur,quia nimirummore metalliinfenßbilis, fonu beneloquendibabent; fed fenfumbene uiuendi nonhabent.Hoc nancp quaßbumiliter loquen--do a{rçj-unt,quod elate uiuendo contemnSf.Vn-1, debene per Paulum dicitur: Silinguis bominum loquar^angelorum,cbaritatem auiem non ha-beam,facdusßim uelutxs fonans, autcymbaluai tinmens.üona quippeloquens, (edper amorem eadem bona non fequens, uelutxs autcytnbalS fonirürcddit,quiai^renonfenrit uerba quxipFe facit. Suntuerononnulliin huiusbeluxcor içr pore non honoribus clari,non diuitrjs fulti,non uirtutum fpecie decorati, non fcientia callidita- D tisperiti,red ramen uideriquales non funtambi-unt,amp;^idcirco contra bonorum uitam neqaiores C2uod quidam cum membra diaboli ßnt, quiaad reditiÖes,netp permiracula, netpper argumeta ßtißeiunt, in cötumelias 3£ mortes fantßorum ferro/ armantur, Cap. X V Artilago illius quaßlaminxferrex.J Car-V^tilago nanep oitis quidem fpeciem habet, fedolßsfortitudinemnon habet. Quid eßergoi quod carrilago eius laminis ferreis comparatur^ niß quod hi qui in illo debiliores funt ad perpe-tranda mala nequiores exiduntf Ferro quippe extera metalla conciduntur,äCcartilago eiusfer- roßmilisdicituriquiahi qui in eius corpore ad oßenßonem uirtutumnon ßjfficiunt, contra ne^ cem ßdelium actius accenduntur. Quia enim cS eo fe |
In quadragefimum caput lob 1113 1114 cofefaçerefignaSf prodigianon pofïe confide- a git.cniusfoluinonpofle. •■ant,fideles fe illi per crudelitatem probât,amp;pro ®tgt;qùôdinnocentium corda corrumpereperfua-dendo non poirunt,multiplicius caeteris bono- tum corpora feextinguere gloriantur . Bene ergo dicitur: Cartilago eius ut laminae ferreæ, quia in eius corpore quo infirmius quifque crediderit, çonequiusincidit.Quiredé non ferro tantum-tnodo, fed laminis ferreis comparâtur, quia dtim fecirçumquaqueincrudelitatedilatareambiunt, quafi ih ferri fe laminas extendunt. Quôdeaquæ de Behemoth dicuntur ,eti/ am alio intelledu accipi pofsin t, amp;nbsp;ad fan/ ôlorumtçntamentareferri. Cap. XVI ardentius ante mortem nititur omne exaggerate peccatum. Plerunque uero Behemoth ifte iam cor male fubditum poftidet, fed tarnen diuina ilium gratia repellit, amp;nbsp;manus mifericordiæ eqeit, ___________________________________________, quemadfecaptiuauoluntasintroduxit.Gumt^ diftinguere : atq; uberiores intelligentiæ fruefius ' à corde expellituti acriores infigereiniquitatum inftrüendis moribus a'pportare. Nam quia anti- ftimulos conatur,- ut eos tentationum fluefius Lïbetartfiioriiriquifitionis manu hæceadem b uerba conditoris, quæiam uidentur difeufià. mens ab illoimpugnata fentiat, quosetiam poC-feflanefciebat.Quod bene in Euangelio expri-quid in hominibus etiam per femetipium fine ho mitur, cùm exire ab homine immundus fpiritus quus hoftis quid,per afTumptum hominem con tra homines agat audiuimus : fiipcreft ut nunc mine rapliatur, exploremus. Ecce enim dicitur: ™ §tringit caudam fuam quafi cedrum. J Prima quidem ferpétis fiiggeftio mollis ac tenera eft, amp;nbsp;facile uirtutis pede contcrendatfed fi hæc inuale- . mutefpiritus, ego tibi præcipio,exi ab eo,amp;:am-fcerencgligenterpermittitur,eicÿadcoraditusli plius ne introeas ineum,St exclamansfôf mul-center præbetur, tâta fe uirtute exaggerat, ut ca- nbsp;nbsp;turn difeerpens eum, exiuit ab eo. Ecce eum non ptam mentem deprimens, uique ad intolerabile nbsp;nbsp;difccrpferatcùm tenebat, exiens difcerpfit: quia tobur excrefcat.Caudamitaep quafi cedrum ftrin nimirum tune peius cogitationes mentis dilani-geredicitur: quia femel eius in corderecepta ten C at,cùm iam termino egrelTus fui diuina uirtute tatio jincuntfiis quæ fubfequenter intulerit,ue- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ -lutexiure dominatur. Huius ergo Behemoth ca putherbaeft, cauda cedrqs : quia ex prima quidê fuggcftioneblandiens fubfternitur, fed perufum uehemêter inualefcens,fuccrefcente tentationis fineroboratur. Superabile nanqieftomne quod initiofuggeritjiêd indefequitur quod uinciuix pofsit. Prius enim quafi confulens blanda ad ant tnum loquitur : fed cum femel dentem delecfiatio ,nis infixerit, uiolenta poft confuetudine pœnac infolubiiiterinnodatur. VndeSC bene ftfingere caudamdicitur.Dente enimuulnerat,cauda li-gat : quia fuggeftione prima percutit, fed pereuf-p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fammeutern ne euadereualeatjinualefcentefine tentationisaftringit. Quia enim peccatum tribus P l’Xodis ^dmittitur,cùm uidelicet ferpentis fuggegt; ftione, carnisdeletfiatione,fpiritus confenfione perpétratur: Behemoth ifteprius illicita iugge-rens, linguam exerit, pôft ad deledationem per-traliens,dentem figit:ad extremum uerô per con fenfionem pofsidens, caudam ftringit. Hinc eft enim quod nonnulli peccata longo ufu perpétra la, in femctipfis ipfi repreliendunt, atquæ hacc ex iudicio fugiunt, fed ui tare opéré nec decertantes poflunt, quia dum Behemoth iftius caput non conterunt, plcruncç cauda amp;nbsp;nolentes ligantun Quæ contra eos cedri more induruit, quia à blan dauoluptate exordij ufque ad uiolentiam reten-tionis exçreuit.Dicatur ergo: Stringit caudam Çuam quafi cedrum, ut tanto quifque debeat ini-t^ tçntatiqnis fugere, quanto finem eius intclli/ |
_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;Sciendum quoqj is .. eftyquodplerunqueeis quos ceperit,tune grauio res culpas ingerit, cùm præfentis uitæ termino iUosptopinquare cognofcitjSi; quofe confum-maturum tentationemconfiderat, eoeis iniqui-tatum pondera grauiora coaccruat. Behemoth igitur caudam fuam quafi cedrum ftringit, quia quos per praua initia ceperit, ad finem détériores reddit : ut tentamenta eins quo citius ceflàtu-ra funt,eo ualentius corn pleantur. Quia enim fu- is pœnts eorum fatagitæquarefupplidum, ineis domino iubente narratur. Nam cùm dæmonia-cus puer finfFèt oblatus, fcriptum eft : Gommina . tuseii lefus fpiritui immundo,dicens:Surdeôf Mat-? compulfusappropinquat. Et quemmutuspoffè derat, cum clamoribus deferebat : quia pleruncp cüm poisidet,minora tentamenta irrogat:cùm uerô,accorde penitur,acriori infeftatione perturbât . Bene itaque dicitur : Stringit caudam fugt; ,am quafîçedrum jquia amp;nbsp;cor pofsidens Temper in malitia expofteriorib.creicit,ô^ cor déférés uê hementioiibus cogitationum ftimulis percutih QiTÔdquædam peccataita pcrplexaßnt, ut ea fi fugere appetas, tarnen fine alio pcccati laqueononeuadas- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVII À Dhuc autemBehemoth iftius mira pietà-teconditorisaftutiora argumenta panduri tur, cùm fubditur: Nerui telliculorû eius per-plexi fiint. ] Nerui tefticulorum eius funt peftife-ra argumenta machinationum. Per ipfa quippc calliditatis fuæuires exerit,ôlt;: fluxa mortaliû corda corrûpit. T efticuli eius funt fuggeftiones prâgt; uae, quibus in mentis corruptione feruefcit,atcß in conftuprata anima iniqui opèris prolem gi-gnit. Sed horum tefticulorû nerui perplexi funtf quia fuggeftionum illius argumenta implicatis inuentionibus illigantur : ut plerofque ira peccâ-refâciant,quatcnus fi fortalTe pcccatum fugere appetantjhocfinealio peccati laqueonon eua-dant: ôd culpam faciant dum uitant,ac ncquagt; quam fe ab una ualeant foluere, nifi' in alfa cortz fentiant 1 igarù Qiiod melius oftendimus fi i quaex côuerfatione hominum illigationishuius exempla conferamus. Quia uerô in tribus ordini bus (àndaEcclefia confiât, coniùgatorum uido A a 5 licet |
1115 B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXII 1116 Ezech.14 licet,continentium,at(ÿrclt;îlorum,undeæEze- A tcremptatcncatur, Vndiepmetuit, ô^fufpcâus “ nbsp;nbsp;nbsp;latus omne pertimefcit,nc aut ftans in cmptotc- gimine non digne' lugeat, quod non etiam deft-tens,dum aliud cmendat,aut certe regimen deferens,flere nititur,rurfus aliud de ipla gregis defti tutione committat. Quia ergo Behemoth ifie ita chicl tres uiros liberatos uidit uidelicet Noe,Da Mat.a4 niel, amp;nbsp;lob :5C in Euangelio dominus dum alios in agrojalios in k(fto,at(^ efle in molendino alios perhibetjtres proculdubio in Ecclcfia ordines o-Rendit Jiquido fatisfacimus fi fingulaexfingu^ lis cxquiramus.Ecce cnimquidam dummundi huilis amicitias appétit, cuilibecalterifimile fibi uitam duceti,quod fecreta illius omni fiientio co cegat, ie iureiurando conftringit; fed is cui iuratu elE adulierium perpetrate cognoftitur, ita ut eti-am maritum adulterg occidere conetur. îs autem quiiufiwandum praebuit, ad mentem reuertitur: Sc diuerfis hincinde cogitationibus impugnatur, at(^ hocfilere formidat, ne filêtio, adulterij fimul ® Sc homiddtj particeps fiat:0Cprodcre trépidât, ne rca tu fe periurij obftringat* Perplexis ergo tc-fticulorum neruis ligatuseft,quia inquamlibet partem decliner, metuit ne a tranlgrcftionis con tagione liber no fit. Alius cunrfta qug mundi funt deftrens, atcç per omnia frangere proprias uolun rates quaerens, alicno fc fubderc regimini appétit, fed eum qui fibi apud deumpræefle debcat, minus cauta inquifitionc difeernit. Cui fortafle is qui fine iudicio eligitur,ciim prxelTeiamcoepc-rit, agi quae dei funt prohibct,quac mundi funt iu bet. Penians itaque iubditus uel quae fit culpa in obedientise, uel quod contagium fecularis uitac, Sc obedire trépidât, SC non obedire formidat, nc autobediensdeuminfuis pracceptis deferanaut rutfum non obedicns deum in eletfto priorc con-temnar:5C aut illicitis obtempéras, hoc quod pro deo appctitjcontra deum cxerceat,autrurfum no obtemperans, cum quem fimm iudicem quaefie-ratjfuo iudicio fupponat. Aperte' ergo ifte per di-fcretionis fuæuitiumperplexis refticulorumner uis aftringitur:quia aut obtempéras, aut certe' no obtemperans, in culpa trâfgreftionis ligatur. Stu debatproprias uoluntatesfirangere,6Ccurat eas etiam contempto priore folidare.Decreuit mun- dum funditus relinqucre, ÖC ad mundi curas uel ex aliéna uoluntate compellifur redire. Perplexi ita nerui funt, cum fie nos argumenta hoftisalli-gantjUt culparum nodi quo quaeruntur folui, du-rius aftringât. Alius penfare pondus honoris Ec- D tefticuli eius ab olïîbus,id eft, fuggeftiones a co-clcfiafticinegligcns,adlocumregiminispracmijs filqs diftant, quodperillas aperte noxia inferitî aftendit. Sed quia omne quod hiccminet, plus per hate autem quafi ex bono confulens ad cul-mceroribus afficif, quam honoribus gaudetjdum cor tribulationibus premitur, ad memoriam cul- pa rcuocatur: doIctLp fc ad laborê cum culpa per^ uenifle, quam fit iruquum quod admiferit, ex ipfafruclus difficultatcagnofdt* Rcumigiturfe cum impenfis præmij s agnofcens, uult adcptæ fii bh'mitans locum deferere:fcd timet ne grautus de lidlum fit fufcepti gregis cuftodiâ reliquifie : uult fulcepti gregis curam gcrere, fed formidatnede^ terior culpa fit regimina paftoralis gratiaeempta pofiidere. Per honoris ergo ambitû ligatum cub pa hincinde feconfpicit.Efie quippe fine reatu criminis neutrum uidet, fi aut fufceptus femel gr ex relinquatur, aut rurfum facta aâio fcculari-inexplicabilibus nodis ligat.ut pleruncp mens in dubium addudla, unde fe à culpa foluere nititur, inde in culpa areflius aftringat,rede' dicitunNer* uitefticulorum eius perplexi funt. Argumenta nanqp machinationum eius quafi quo laxantur utrelinquant,eo magis implicantur ut teneant. |
Eft tarnen quod ad deftruendas ciusuerfutP jo as utiliter fiat,ut dum mens inter minora amp;nbsp;maxi mapeccata conftringitur,fi omnino nullus fine peccato cuadendi aditus patet, minora femper e* ligantur:quiaamp;qui murorumundi^ ambiiune fugiat clauditur,ibi fe in fuga prarcipitar, ubi bre-uiormurusinuenitur.Et Paulus dum quofdam in Ecclefia incontinentes alpicerer,concclfit minima,utmaiora declinarentjdicens : Propter forni-cationemautem unufquifcpuxorcm fuambabc-at.Et quia tunc folum coniuges in admixtione fi- i.Corj ne culpa funtjCÙm non pro explenda libidine,ftd pro fuftipienda prole mifeenturiut hoc etiâquod concefierat fine culpa quamuis minima non efle monftraretjilico adiunxit. Hocautem dico ftcun dum indulgentiam, non fecundum imperiu, No enim eft fine uitio quod ignoftitur,0^ non pracci- ' pitur.Peccatum profetfto uidit, quodpoffeindul geri præuidit. Sed cum indubijs conltringimur, utiliterminimisfubdimur,nein magnis fine ue-nia pecccmus . Itacf pleruntç neruorum Behemoth iftius perplexitas foluitur,dumad uittu-tesmaximas per commifla minora tranfitur» Sequitur: Ofla eius ficut fiftulac æris.] Quid per ofla Behemoth iftius nifi confilia defignan-tur r Nâ ficut in olïîbus pofitio corporis roburlt;$ fubfiftir, ita in fraudulentis confilijs tota fe eius confi malitiaerigit.Necp enim ui quempiam premit, ha du» fed calliditate peftiferæ perfiiafionis interficitEt rurfum, ficut ofla quae irrigant medullac confor-tant,itaeius confilia per fpiritalis naturae poten-tiam infula ingenq fubtilitasroborat. Hoc uao pam trahit, perillas pugnando fuperat,per hæc uelut confulendo fupplantat. Vnde amp;nbsp;bene ius ofla, id eft,hacc eadem cófilia,atris fiftulis com parâtur. Æ^ris quippe fiftulac fonoris aptari can-libus folent, quat admotæ auribus dum blandS carmen fubtiliter concinunt, interiora mentis in exteriora deleCîationis trahunt, amp;nbsp;dum dulce eft quod auribus fonantjUirilitatem cordis in uoluptatis fiuxu débilitant : cutlc^ auditus ad de-le£ftationemtrahitur,fenfus abftatufiiæ fortitu-dinis eneruatur.Ita quo«^ aftuta eius cofilia dum quafi blanda prouiiione confulunt, cor à ford intentione inucrtunt:0C dum dulcia refonant,ad noxia inclinant. Quafi ergo attic fiftylx funt, quz dumli- ■•'Sîc |
In quadragefimum caput lob dum libcnter audiutur, ab interna intentionc ani a detjccre ardentius conatur, moxq; uirulenta fug* .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .. . geftioneblandiêsdicit;Oquâtapertemctipfunt miranda agere poteris,finequaquamte iudicio alterius fubdis.Cur profediS tuu fub ftudio melio mum in cxterions uitæ deledationem deqdunt. dam deceptione fatagic, ut dum peruerlitatis fuæ confilium quafi utile oftendit, fuauiter ualeat fo^ nare quod dicit,quatenus ÔC oftenfa utilitatc men tern mulceat, amp;abfconia iniquitatc corrumpat, v. Qujeapertius in cunlt;flis oftendimusjfipauca I 0 breuiter Confiliorum eius argumenta pandamus. Wratn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidam rebus contentus proprijs, de- ^iorum nullis mundi huius occupationibus impli^ ^anoth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ualde formidans quictis fuac commoda per- dere, ÔC ualde defpicies cum peccatis lucra cumu lare. Ad huac holtis callidus uenicns, ut intenrio nembonç deuotionis fubruat, quafi utilitatis co-filium fubmintllrac, dicens: Ea quidem quae funt inpræfenti fufficiunt:fcdhis deficientibus quid adurusesî'fi enimpoft hæc nulla prouidentur, afiunt quæ ad pratfens impendenda funt filtjsjfcd tarnen paranda funt quæ leruentur.Deefiè poteft citius etiâquod adeft,fi follicitudo prouida ceC-fet pararc ^ddeeft. An no amp;nbsp;terrena poteft adiio pcragijôd tarnen in adtione culpa declfnari:quatc nus 6d exteriora ftipendia praebeat, Sd tarnen internam redlitudinem non infledlatf'Hæc interim blandiens infinuat,0d icorfiim iam in negocio ter reno quod ,puidet,peccatilaqueos occulta t.Offa itaque eius ficut fiftulac arris funt, quia perniciofa cius confilia auditor! fuo confulentis uocis fuaui Ute blandiuntur. Alius quo«$ non folum decre-uitterrenacommodanon qugrere;fed etiam cun dlis que polTidet renunciare.ut in difcipulatu cœ leftis magiftertj tanto fe liberior exerceat,quanto ÔC expeditior redditus ea qug poffidentê preme-re poterant, deferens calcat. Huius cor hoftis in-fidians occulta fiiggeftione alloquitur, dicens: Vndehacc temeritatis tantac furrexit audacia,uc credere audeas quod omnia relinquendo fubfi-ftasf Aliter te creator condidit, atquealiter tu te-ipfum difponis:ualentiorem te robuftioremtp fa-ceret, fi fequi te fua ueftigia c3 inopiac neceflltatc uoluiflet»Annon plenty QC terrena patrimonia nequaquam deferunt,0d tarnen ex his per miferi-cordtac opera fupernæ fortis bona acterna mercan turfHacc blandiês fuggerit,feorfum uero in eifdê D rebus quas retinere admoner,ante retinentis ocu los delecftationes peftiferas decipiens apponit, quatenus fedudlum corad blandimenta exteriora pertrahat, Sc intima perfetflionis uota perucr-tatOfia itac^ eius ficut fîftulæ xris funt, quia do-lofaeius confilia dum blandum de exterioribus fonumreddunt,perniciofum difpendium dein-terioribus ingerunt. Alius relicftis omnibus quae exterius poffederatjUt ordinem fublimioris difei-pulatus apprehcndat,etiam intimas frangereuo-iuntates parat,ut redioribus fe alterius uoluntati bus fubdens, non folum prauis defiderijs, fed ad perfedionis cumulum etiam in bonis uotis fibi-. nbsp;nbsp;metipfi renunciet: SC cuda qua: fibi agenda funr, ex alieno arbitrio obferuet. Hunc hoftis callidus oiir»rnT«riTr niianfn ah excellcntiorî |
rationis imminuis f Cur intentionis tuac bonum, dum ultra $ necelTe eft extendere niteris frâgis^ Quae enim dum uolutate propria ufiis es,peruer^ fa perpetraftii' Qui ergo tibi plene ad bene uiuen dum fufficisjalienum iiiper teindicium cur requi risrHaec blandiês intimar, ieorium uero in uolun tatibus eius proprijs exercendæ fuperbiac cauiàs parat:amp;dum laudat corde inteftina redlitudi* ne,inueftigat callide ubi fubruat in prauitate.ÖC-fa itacp eius ficut fiftulææris funt, quia clandeftigt; ® na eius confilia unde quafi animum blande dele* dlant, inde pcrniciofe à redla intentione djlfigt; pant. Alius fradlis plene uoluntatibusfuis,mul-ta iam uetufti hominis uina ôd mutatione uitæ, SC lamentatione pœnitentiæ correxit, SC tanto ma-iori zelo cotra aliéna peccata accenditur, quanto fibimetipfi funditus mortuusiniquitatibus proprijs non tcnetur.Hunc hoftis callidus, quia zelo iuftitiæ etiam cæteris prodefle cognofeit, quafi profpere' confulentibus uerbis impetit, dicenst Quid te ad aliéna curanda dilatas^ Vtina tua Con fidcrare cóualefcas. An non perpendis,quia ciim ad aliéna extenderis, erga ea curâda quae tua funt minor inueniris Et quid prodeft alieni uulrtcris cruorem tergerc, Sc putredinem proprij negU* C gendo dilatare Haec dum quafi confulcns dicit, zelum charitatisadimit, SC omne bonum quod prodire ex charitate potcrat, gladio fubintrodu* di torporis extinguif. Si ein proximos ficut nof-metipfos diligere praccipimur, dignum eftutfic eorum zelo cotra uitia,ficut SC noftro flagremus. Quia igitur dum fuauiter confulit,mentem ab in- tentione propria alienam reddit, rede diciturj OlTa eius ficut fiftulac acris.Quando enim per fraU dulenta cofilia audientis animo blandum fonat, quafi cum fiftula acris cantat,ut unde mulcet,inde decipiat. SedBehemothifteualdemolliusccr-tarnen mouet, quando feininfidijs fub praetextu infirmicatis exercer. Tune autem duriotes tenta-tiones excitât, quando ante tentati oculos iniqui tatis laqueos fub Ipecie uirtutis occultât. Vnde 5^ rede' fubiungitur : Cartilago eius quafi làminæ ferreac.] Quidenim percartilagincmnififimula tio eius accipitur Cartilago nan^ oisis oftendft fpeciem,fed ofsis no habet firmitatê.Etfiint non-nulla uitia quae oftendSt in fe reditudinis fpeci^, fed ex prauitatis prodeunt infirmirate. Hoftis cih noftri malitia tanta fe arte palliat, ut plerunc^ an* te deceptx mentis oculos culpas uirtutes fingatgt; ut inde quifque quafi expedet pracmia, unde di-gnus eft acterna inuenirc tormenta. Pleruncp eni in ulciicendis uitijs crudelitas agitur,0if tuftitia putatur, atque immoderata ira, iiifti zeli meri-» turn creditor, S' ciim à diftortis rtoribus peccart* tes dirigi caute debeant, uiolcnta inflexiöhefrah guntur.Plerun^ dilToluta rCmifsio quafi man-fuçtwdo ae pietas habetur, Sc dum plufqua decec A a 4 delinz |
B.Greg.Expofitionis moraîis Lib.XXXlI 1120 delinquentibustemporaliter parcitur, adætcrna fupplicfa crudeliter reftruantur i Nonnunquam eftufio mifen'eordia credituf,amp; dum male ftruare culpa fit,peius fpargi quod acceptum eft, non ti-m etui.Nonnunquam tcnacia parcitas putatur, ÔÔ , cum graue fit uitium non tribuei«, uirtus creditur accepta retinere. Sæpemalorum pertinàcia conftantia dicitur,Si: dum mens â prauitate fua fle di non patitur, quafi ex redt defenfione gloria-tur. Sæpe inconftatia quafitradabilitas habetur, , amp;nbsp;quo quifep fidem integram nulli feruat,eo ami-cum ft omnibus æftimat . Aliquando timor in-compctens humilitas cfediiur, SC cum temporali formidine preffus quife^ ad defenfionem uerita-tis tacet,arbitratur quodiuxta dei ordinem humi lem ftpotioribus exhibeat. Aliquando uocis fu-perbia,ucrilibertasæftimatur,6Ccum per elatio-nem ueritati contradicitur,loquendiprocacitas, ucrifatis defcnfio putatur. Plerunt^ pigritia quafi continentia quretis attcnditur,amp; cum grauis cul-pæfit,reda ftudiofe' non agere,magnæ uirtutis meritum creditur, à praua tantû adione certare. Plerunq? inquietudofpiritusuigilans follicitudo nominaturiSC cum quietem quife^ non tolerar, agendo quæ appétit,uirtutis debitæ implere ft exercitium putat. Sæpe ad ca quæ agenda funt, tncauta præcipitatio, laudandi ftudij ftruor credi tin-jSCcum defideratum bonum intempeftiua adi onecorrumpitur,eo agi melius quo celcrius æfti-matur.Sæpe accelerandi boni tarditas confilium putatur J ÔC cum expec'latur ut ex ratione pro-2-3 ficiat, hocinfidians morafupplantat. Igitur cum culpauelut irirtusafpiciturjneceflarfo pen-làndum cftjquia tanto tardiusmens uitium fuum dcfcn'tjquanto hoc quod perpétrât nô erubefcit: ôC tanto mens tardius uitium deferit, quanto per uirtutis ipeciem deceptajprçmiorum etiam de eo retributioncm quærit.Facilëautem culpa corrigi tur quæ ÔC erubeicitur, quia eflc culpa fentitur» Quia itaque error cùm uirtus creditur, difficilius cmendatur,reâèdicitur:Cartilago eius quafilain in acferrcæ. Behemoth enimifte quo fub prac-textu boni calliditatem fuam fraudulentiüs exhi-bet,eo inculpa mentem durius tenet. Hinc eft quôd nonnunquam hi qui quafi uiam ûnôitatis appetuntjin errorem lapfî tardius emendantur. Rectum quippe æftimant effc quodagunt, ÔC fi-cutexcolendæuirtutijficuitio perfeuerâtiam iun gunt.Redlum exiftimant quod agunt, ÔC idcirco fuo iadicio enixius feruiunt.Vnde bene Hieremi Thrc,4 as cum diccret,Candidiores Na^aræi eius niae, nitidiores lacfle, rubicundiores ebore antiquo, ßpphiropulchrioresjdenigrata eftfuper carbones facies eorum,amp; non funt cogniti in plateis,ili CO adiunxit: Adhaefit cutis eorum offibus, aruit, SC faëla eft quafi lignum. Quid enim Nazareo-rum nomine, nifi abftinentium amp;nbsp;continentium uita fignaturf quae niure amp;nbsp;lacfte nitidior dicitur: Nix enim ex aqua congelafcit, quae defuper ue-nitrlac autem ex carne exprimitur, quae in infe-rioribusnutritur. Qtiid ergo per niuem, nifi can-doruitæ cccîcftis,quid per lac nifi temporalis di-fpenfationisadminiftratiodémonftraturÆtquia plcrunq; continentes uiri in Ecclefia tarn mira 0-perafaciunt, üt ab eis multi qui cceleftem ùitam tenuerunr,multi qui terrena bene difpenfauerunt fuperari uideantur,ÔC candidiores niue, amp;nbsp;nitidiores lade referuntur. Qui etiam quia per feruo-rem fpiritus antiquorum ac fortium patrumnon-nunquam uincere uitam uidentur,i cdefubiungi tur.’Rubicundiores ebore antiquo.Dum enim ru boris nomen imprimitur,ftndi dertdertj flamma fignatur.Ebur uero elft os magnorS animalium non ignoramus.Ebofe itaq? antiquo rubicundiores fünf,quia fæpe ante humartos oculos nonnul-lispræccdentibus patribus ftudijferuentioris exi ftunt.De quibus ut totum fimul oftendatur adiun gitur:Sapphiro pulchriores.Æthcrei quippe coloris eftiàpphirus.Et quia præcedentes multos, atq? ad fuperna tendentes per cœleftem conuerià tionemuidêtur uinceretnarranturfapphiropul- |
chrioresextitifle. Sedplerun^ dumuirtutum co pia ctiam plufquam expedit profperatur, in quan dam fui fiduciam mens adducitur,ô^ decepta prae fumptione propria repente' peccato iurripientc fuicatur,unde reefte fubiûgitur : Denigrata eft fy-per carbones facies eorum. Nigri enim poft can-dorem fiunt,quia amifla dei iuftitia,cum de fc præ fumunt,in eaetiamquænon intclligunt peccata dilabuntur, SC quia póft amoris ignem ad frigus ' torporis ueniunt,extincftiscarbonibüsexcompa ratione pracferuntur. Nonniinquam enim dum ti morem dei per fui fiduciam deferunt,etiam frigi-dis mentibus frigidiores fiunt. De quibus reëîe fubiungitur : Non funt cogniti in plateis. Platea quippefermonisgræci rationepro latitudine dicitur. Quid uero eft humanæ mentianguftius uoluntates proprias frangerez De qua fradione ueritas dicinintrate per anguftam portam. Quid autem latius quam nullis proprijs uoluntatibus Mat.7 reludari,6^quaquauerfumimpulfus arbitrij du-xerit,fefine retradatione dilFunderet'Qui ergo per fiduciam ianditatis poftpofito meliorum iu/ dicio ft ftquunt,quafi per plateas pergût. Sed no funt cogniti in plateis, quia de uita fua aliud often derant, quando frangendo uoluntates proprias in angufto ft calle retinebant.Et bene additur: Ad haefit cutis eorum oflibus. Quid in olft nifi duri/ tia fortitudinis,quid in cute nifi mollifies exprimi tur infirmitatisfCutis ergo eorum adhærere oftî-bus dicitur:quia ab cis praua fentientibusinfirmi tas uitij duritia uirtutis putatur.Infirma enim funt quæ faciunt,fed elationis fiducia decepti,fortibus ea fuipitionibus iunguntjamp;T quo de ft magna fen-tiunt, eo de fua nequitia emendari contemnunh Vnde fië rede adiiing/tur.’Aruit fada eft quart lignum. Culpa quippe eorum tanto infenfibilior redditur,quanto apud eos etiam laudabilis habetur. Quam rede arida afftrit,quia nulla fui cognt-tione uiridefcit.Quod ergo apud Hicrémiâ per in firmitatem cutis,hoc a pud beam lob per fragil/ta tem dicit cartilage tSë quod illicoflâ per daritiâ, hoc |
ÏI2I
In quadràgefimum caput lob
1122
^4 hochiclaminæ ferreæ diciStur. Sed Behemoth i ifte qui per membra fua extremo tempore contra eledos dei tanta fearte iniquitatis exercet, qui U. nbsp;nbsp;ctiam per femetipfum ad decipiendas mentes in tanta infidiarum tergiuerfatiôe fe exhibet, cuius !;3nis, naturæ,cuius fit conditionis audiamus. Necp erâ tam mira uel magna operari poffer, fi non ex magna côditione fubfifteret. Vnde ôd mox mira pie-täte dominus ac fi caufas tantæ aftutig tantæcç for titudinisredderetjadiunxit,dicens» Quod prima crcatura dei fît angelus,ߣ quanto ubtilior eft lila fpiritalis crcatura, tâto in ilia fi'/ fmilitudo dei plenius cil exprefîà. Ca, XVIII 1 Pfe eft principium uiarum dei.3 Velut fi aperte' JLdiccretrIdcircoad tam multa fortiter fufficit, quia in natura rerum hune creando per fubftanti-am conditor primum fecit.Quid enim uias defini lieiusadliones accipimust'De quibus per pro-phetamdicit: Non enim funt uiæ meæ ficut uiæ ueftræ.Et principium uiarum dei Behemoth di-citurr quia nimirum cura cuntfia creans ageret hune primum condidit,quê reliquis angelis emi-Eze ji ttentiorem fecit.Huius primatus eminentiam co.^ fpicit propheta cum dicit: C edri non fuerunt al flores illo in paradifo dei, abletes non adæquaue-runt furamitatem eius,platani non fuerunt æquæ frondibus illius. Omne lignum paradifi dei non eftafiimilaturn illiS^ pulchritudini eiusrquoni-am fpeciofum fecit éum in multis codenfisq^ fron dibus.Qiii nancp accipiin cedriSjabietibus amp;nbsp;pla tanis pofiuntjnifi ilia uirtutum cœîeilium proce-ræceiritudinis agmlna,inæternælætitiæ uiridita-te plantatac’Quæ quamuis excelfa funt condita, huictamen nec prælata funt necæquata.Qui fpe-ciofus fàdus in multis códenfisr^ frondibusefle dicituriqulaprælatumcæterislegionibus tanta il lum fpecies pulchriorem reddidit,quanta àC fup-pofita angelorum multitudo dccorauit.Iila arbor in paradifo dei tot quaficondenfas frondes habu itjquotfub fe pofitas fupernorumfpirituum legi-ones attendit. Qui idcirco peccâs fine uenia dam-natus eft,quiamagnus fine comparatione fuerat creatus.Hinceirurfum per eundem prophetam EzewS dicitur:Tufignaculuin fimilitudinis defiplenus fapIentlaÔCperfetftus décoré, in delicqs paradifi deifuifti.MuItaenimdeeius magnitudine locu-turus,primo uerbo cunefta complexus eft. Qiiid nanc^ boni non habuit,fi' fignaculum dei fimilitu dinlsfuiffDcfigilloquippe annulitalis fimilitu-(j do imaginaliter exprimitur, qualisin figillo eo-dem elTentlaliter habetur. Et licet homo ad fimi-’laïustfibu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dei creatiis fit,angelo tarnen quafima- |
însaliquid tribuens, non eum ad fimilitudinem dei conditum,fed ipfum fignaculum dei fimilitudinis diett;ut quo fubtillor eft in natura, eo in illo fimilitudo dei plenius credatur expreftà. Hinc eft quôd primatus eius potentiam adhuc infinuans, idemprophetafubiungit. Omnislapis pre-ciofus operimentum tuum,iàrdius amp;nbsp;topazius QC iafpisjchryfolitusjonyxjô; berillus, fapphirus, carbunculus, amp;fmaragdus. Nouem dixit geno ra lapidum, quia nimirum nouem funt ordihes angelorum. Nam cum per ipià facra eloquia, an-geli, archangel!, throni, dominationes, uirtutes, principatus,poteftates, chérubin, amp;nbsp;feraphin, aperta narrationememorantui'.quantæ fintfuper norumciuium diftintftionesoftenditurî Quibus tarnen Behemoth ifteopertus fuiffe deferibitur, quiaeos quafiueftemad ornamentum fuumha-buit,quorum dum claritatem tranfcenderet,ex eorum comparatione clarior fuit. De cuius illic adhuc deferiptione fubiungiuAurum opus déco ris tufiamp;l foramina tua in die qua conditus es præ-parataiunt.Aurum opus decoris eius extitit,quia fapientiæ claritatecanduit, quâ benecreatusac-cepit.Foramina uerô idcirco in lapidibus fiunt,uc uinculatiauro,inornamenti compofitione iun-gantur,amp; nequaquâà fe diffîdeant,quos interfu-iùm aura repletls foraminibus ligat. Huius ergot lapidisin die côditionis iuæ foramina præparata funt,quiauidelicetcap3xcharitatis eft conditus. Qua fi repleri uoluiflet, ftantibus angelis tanquâ pofitis in regis ornamento lapidibus potuilTet in-hærcre. Si enim charitatis auro fefe penetrabilem præbuilTet, faneftis angelis fociatus in ornamen-to,ut diximus, regio lapis fixus maneret: Habugt; it ergo lapis ifte foramina, fed per fuperbia: ui-tium charitatis auro non funt repleta. Nam quia idcirco ligantur auro ne cadant, idcirco ifte ceci^ dit,quia etiam perforatus manu artificis,amoris uinculis ligari contempfit.Nuncautem cæteri lapides qui huic fimiliter fuerant perforât!,penetrant! feinuicem charitate ligat! funt,atq]hoc!n munere, ifto cadente, meruerunt,ut nequaquam iam de ornamento regio cadendofoluantur. Hugt; ius principatus celfitudinem adhuc idem progt; pheta intuens, adiungit : Tu cherub extentus protegens in monte lantfio de!, in medio lapidum ignitorum perfeeftus ambulafti. Cherub quippe plenitudo fcientiæinteipretatur,St: idcirco ifte cherub d!citur:quia tranfeendifte cuntftos feientia non dubitatur. Qui in medio ignitorum lapidum perfeeftus ambulauit: quia inter angelorum corda charitatis igné fuccenià, clarus gloria conditionis extitit. Quem bene extentum aeprotegentemdicit; Omne enim quod extend protegimus obumbramus . Et quia comparât!/ , one claritatis fuæ, cæterorum claritatem obum-brafle creditur,ipfe extentus Slt; protegens fuiffe perhibetur: Reliquos enim quafi obumbrando operuit, qui eorum magnitudinem excellentià maiore tranfeendit. Quod ergo illic fpeciofus irt multis frondibus, quodillicfignaculum fimilitudinis, quodilliccherub, quod illic protegens df-citur,hoc inuoce dominica Behemothifte uiarum dei principium uocatur. Deqiioidcir CO tam mira in quibus fuit,quæamifitinfinuati utterrito homini oftendat, quid iplefi fuperbiat, deelationis fuæ culpa paffiirus fit, fiferiendoilli parcère nolult, quem creando in gloriam tantæ claritatis cleuauit, Confideret ergo homo quid elatu,?. |
1125 ß.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXJI 1124 ^i3.tusinterramereatur,fiôfprxlatusangelis,an' a eledorum uitam prohibitanonexercet.Multos Curmukos n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem exigentibus meritis ferirepermittitur,ut cùm deum déferont, damnatohofti famulentur» mSrT« Ab eledïsuerô eo ualentiusuincitur,quofo}iau abdcâis’ thon omnium bumiliusfubdernunt.Quiaigitur uincatur per hoc qgt; uiarum dei prïncipiû dicitur,perbocqf permittente domino ualde intolerabilis demon^ •34 pnetani diciturJncbriatus efiin coeîo gladius me us.Acfiaperte diceret:Quairaferiam fuperbos terræperpendite, fi tpfbs etiâ quos in cœlo mxta me condidi,pro elationis uïtiopercuterenon pe^ tanta conditionis eius magnitudine cognirajquis non immenfâ formïdine corruat,quis non de/pe-rationis percufsionefuccumbatcSed quia ejatioz nem noftram oftenfa hoiiis noliripotentia repris mit,etiâinfirmitatem noftrâ dns patefada gratiæ fux difpenfàtione fouet, Vnde cum eum pnnci* pium uiarum dei diceret, ilico adiunxit. Qaàddiabolkmalitiadifpenraaôediuina CO hibetur, ncqùantum uult, mentes hominum CMiusBc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI dorniriû ap ^^^^^^^^y^PP^^^hemothiiiius ipfànocendi plicatur,cn niaJifia eft. Sed ab eo a' quo bonus per naturâ fa-eius maliua ûus e{l,eius gladiusapplicatur: quia eius malicia reiinngicur diuinadifpenCatione reÛ:ringitur,ne feriretantû mentes hom/nû quantum appétit, permittatur. Quia etgohoüis noiier SCmultûpotert amp;:minus percutit, eiusgladiû pietas eôdi ton's afiringic: ut replicatusintra eiusconCcientiS lateat, amp;:ultra defuper iuüe di{ponitur,P(^rein mortes hominum eius malitia non extendat. Quodigiturad multa rum. Sic fie fup erbia meruit derjcfdcbumilitas -1 -rj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. exaltari: quatenus Si. cœledis fpiritus erigendo ‘i, «ramm toléra, amp;terra humilis ßtie termi-nimiru gladius ab autbore replicatur. Ide nancp -Bebemotb qui principium uiarum dei ed,cùm contra fanedum uirum licentiâtentationis acce,' pit,genres mouit,greges abdulit, l'gnem de cœlo depofujt,perturbato aere uentos excitauit,domâ concutiens fubruit, conuiuantes dlios extinxit, uxoris mentem in dolo praux fuaÛonis exercuit, mardicarnem indi(fiis uulneribus confodit, fed L, ^gt;usgladius à conditorereplicatur, cùm dicitur: ° nbsp;nbsp;Âni'mam illius fèrua. Quireplicato gladio quan^ txfit indrmitatis, Euangelida tedante deferibi-' tur, quianec manere in obfeffd bomine potuir, g necrurfusinuadere bruta animalia nôiudùsprp-' dimpdt, dicens: Si etjcisnos} mittenos in gre^ gernporcorû.Malitixquippe eiusgladius quàm p iitreplicatus odenditur, cuifipotedasfumma U- eenn'am non prxberer, necgraßärtj'n porcornm gregem uaIeret.Q.uandoergot(ieEia /ponteno cerefacfîis addei imaginem homtnibus audeat, de (juo nimttum condac quàd non iuffhs con^ tingere necporcosprxfumatfNotandum quolt;^ ed quod dum uiarum dei principium Bebemotb gt;kium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(iogma Arijapertarationedif- dpatur. Fadfuram quippedeidh'um fatetur, ôf eti ceBebemotb in fadîura return primus creatus ogt; denditur. Supered ergo utArius autnon fatdum db'um prxdicet, aureumpodBebemotb condd turn dultus purer. Quia uerô omne quod applica tur,in femetipfùm reducif,reCleapplicatusBebe motbgladius dicirur:Infemetipia nan^ fe eius malitia decoquit, cùm ad uotum dfum feie contra üratur: aperte cognofeimus cS quanto bode pu' gnemus. Superett igitur ut unufquifcp noßrS tan to feplenius autori fubqciat, quanto contra feue rius uiolentasaduerfarij uires penfat.Quidnancp {joßTugng ' nos nifi puluis fumus f Quid uero ille nifi unus mus,quinô ex coeledibus fpiritibus, quod adhuc maius niß puluis eftafümmusfOuidergodepropriauirtuteaude-« fumus |
B at,quando contra angelorSprincipem puluïspu gnat f Sed quia fûpernorum fpirituum condiror terrenum corpus aflumpfit, redeiam fuperbien' temangelum bumilispuluis uincit. Inbxrendo quippeuerçfortitudini uires accipit,quas trâsfu' gn um eli ut uincatur à puluere,qui forcem Ce diditdeferto creatorc, utfuperatus rnuciu'at quia deHcitelatus.ValdeautemanheIatrxuiës,qaôd cùm ipfum ima crucianf,bomo ad fumma confeê dat: quod in ilia cellitudinefubueffia caropetma nef, à qua tantus ipCe ipiritus line fineproieélus iacet, Sed iocamentium mufauif ordo metito-' no ßjper cœlos régnée. SITIONIS MORALIS liber TRI' gefimus tertius, continuans caput -quadragedmum beati lob, Quod in fuperborum lubticis mentibus paiiusfitdæmonura. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. I bodiquifub Bebe-motb nominedominicauo' W ce deferibitur, fuperbiquicp tanto familiariusiêruiStjqua '•il ro buius uitx fucceidbusa^ pud iemetipfos altius intU' mefcunt.Hisnanqtcûgloria augetur eîatio, cum elacione uero additur cura,bueilluccß animus rendit, quia amp;dedderia cum rebus crefeunt. Cumqt cogita' tionesinnumeras quad agri fœnû proférât, eifdê cogitationib.uelutdedderato pabulo Behemoth idius famem pafcunt.Vnde nuncrede dicirurt Hüic m on tes h erbas ferun t. ]In feriptura facra cum numero dngulati mós ponitur,aliquâdo iU' carnatus dns,ab'quandû iântda Ecclefia,aliquan' do tedamentum dei, ab'quâdo apodata angelus, aliquandoquilibetbxreticus dedgnaf, Cùm uC' tô montes plutali numero nominâtuf,aliquando celdtudo Apodolorum atc^ prophetarû, aliquan do uero feculariuporedatum tumorexprimitut, Monsnan^ dominum dedgnar,dcutfcriptâedt Et |
1125 In quadragefimum caput lob 1120 Eteritinnouiflïmisdiebus præparatusmonsdo a fuperbiendo contemnerent,nequa$totlubrica musdomini inuertice montium.Mons quippe ...... , eft in ucrtice montium incarnatus dominus, tran fccndens celfttudinem prophctarû.Rurftim per montem fantfta dcfignaturEcdefia, ficut fcriptu eft : Qiii confidunt in domino, ficut mons Sion. Sion nanc^ fpeculatio dicitur, per qua fcilicct fpe culationem contemplans deum Ecclefia figura-tur.R.urfum permontem teftamentumdei expri mitur, ficut Âbacuc ait:Deus à Libano uenict,Slt;r faner LIS de monte umbrofo SC condenfo. QiJi cm uenturu fc per teftamenti Cui paginas fpopondit, quafiindeucnit, unde uelut fub promifiTione fe tenuit.Qiioduidelicet teftamentum bene mons Umbrofus amp;nbsp;condenfus dicitur, quia fpifsis alle-goriarura obfeuritatibus opacatur.Rurfum per monte angélus apoftata defignatur,ficut fub Ba-U bylonis regis fpecie deantiquo hofte prxdicato-tibus dicitur : Super montem caliginofumlCuate fignum. Præ Jicarores quippe fantfti fuper caligi.. nofum montem fignum elcuant, quando contra fatanæ fupeiBiam qui fæpc fub nebula fimulatio-nisabfeonditur, uirtutem cruets exaltant. Rur-lalciuj'endo perpetrarent.Qinbusnimiïû herbis ifte Behemoth pafeitur, quia tn eis pœna æterna: mortis efuriens, corum perditis mortbus fatiatur. Superbi em huius feculi etfi quando fupernæ di-ipenfationis ordine præpedttt, ab expletione pra uorumoperum cefTint, praua tarnen tn cogitado ne multiplicât, modo ut fe potentiores caetcris re bus amp;nbsp;honoribusoftendant, modo ut candem fu am potentiam in ftudio alienæ læfionis exerceâr, modo ut lubricis modbus du(fti,per leuia fe fatfta uoluptatescj dilToluât. Qui dum rebus diutnitus acceptis nequaquamrelt;fta,fed prauafemperage re cogitant,quid aliud faciunt nifi fuis contra dcû donis pugnâtfQuia igit Behemoth ifte in fuper-boru mentibus iua femper defideria recognofeit, quafi herbas in montibus inuenit,quibus refeeftu iuæ malitiæ uentrem tendit. Bene autc fubditur, Quodludus dænionûiït,cumuagasamp; tnftabiles animas de uitiorotantinuirium. Cap. Il PlsLio film per montem hæreticusquilibet exprimitur, ficut ex uoce Ecclefiæ Pfalmiftaait:In dnocon-fido,quomodo dicitis animac mcæ, tranfmigra in montem ficut paflerf Cùm enim fidelt animg uni Ute relitfta in tumenti dotftrina confidere hæreti-flpraedicatoris dicitur; deferto domino quafi in monté tranfmigrarefuadetur. Rurfumpermon- c Pfal.35 Us Apoftoloi um atque prophetarum celfitudo î.Cor.5 defignatur , ficut lcriptum eft: luftitia tua ficut montes dei. Et uoce Pauli dicitur ; V t nos effice-temur iuftitta deiin ipfo. Velficutiterum uoce Pfatuo fperantis Ecclefiac Pfalmifta ait: Leuaui oculos mcos in montes:unde ueniet auxilium mihi.Rur fitm per montes feculariû poteftatum tumor ex- Pfâl.SC primitur,dequibus Piàlmifta ait’.Montes ficut ccra fluxerunt à facie domini, quia multi qui pri-usalta rigiditate tumuerant,deo incarne apparente, magno funt per pœnitentiam timorélique facfti.V'cl ficutidem prophetaiterum dicit.’Afcen Pfal.103 dunt montes, defccnduntcampi. Pleriq; enim perfecutores domini fuperbi contraeum ueniût; fed ab eo humiles reuertuntur.Qui montes afeen D dunt per tumore potentiæ, fed campi defeendût, planiuidelicet fadîi per cognitionem culpac. X Sed quia nônulli in elationis fue akitudine remanent,ad diuina obfequiafledtihumiliter de dignantur, eo quôd iuxta defiderium antiqui ho-ftis praua cogitare ac perpetrate non definût: rc-(fiéhocloco de Behemoth dicitur: Huic montes ferunt herbas. J Elati nanqsfeculi huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo ills reficiSf,quod nequiter operantur. Huic Behemoth herbas ferunt, quia fuas illi offerunt fluxas SC lubricas uo-xTim.j luptates. Erunt enim, ait Apoftolus, homines fe-ipfos amantes. Qiiorum deferiptionem côplexus eftdicens: Voluptatuamatoresmagisquàm dei. Quæ eft ergo herbamontiS, nifi uoluptasfluxa, quæ ex corde gignit fuperborum Quia nifi dcü |
OMries beftiæ agri ludent ibi.] Quid per be-ftias,nifi immûdi fpiritus : quid peragrum, nifi prælcns Icculûdefignaturr'Vnde deiplôma-lignorum fpirituum principe contra Ephraim di-citurî Bcftiaagri feindeteos.Vel ficutEfaiasair; ôfcæj Et mala beftia non aicendet per cam.Quia autem Efa.j^ agri nomine mûdus accipitur, dominicus perE-uangelium fermo teftatur, quiair: Agerautêcft Matt.1 mundus. Agri ergo beftiacin herbis montium lu dunt, quia proietfta de fuperioribus in hoc mundo dæmonia,prauisfuperborum operibus dele-(ftantur.Beftiæ in herbis ludunt,cùm reprobi fpiritus humana corda inillicitas cogitationes per-trahunt. Annon immundis fpirittbus ludere eft mentes homintim adimaginemdei conditas,mo dùficfta promiffione decipere,modo uacuis ter-roribus irridere, modo eis trâfitoria gaudia quafi manfura imprimere, modo mâftiras pcenas quafi tranfitorias leuigaref'Harum procul dubio beftia rum illufionê pertimuerat qui dicebat : Deus me- Pfal.i us in te confido, non erubefeam : ncque irridcant meinimici mei. Qtiia igitur fuperborum cor ad omneuitium fternitur, utcuilibet maligno fpiri-tui irruenti praua cogitatione præparetur, retftè de herbis montium dicitur: Omnes beftiæagri lu dent ibi. Pro eo enim q? fuperbiquicj nullum ma lum cogitando prætereunt, nulla eft agri beftia quaenon horum montium herbis fatietur. Nam etfi quando carnis luxuriam fugiunt,inter{oris lu xuriæ uitium deipià caftitate gloriando commst-tunt.Si quando ntl auare exterius rapiunt, nequa quam ab illccebra auaritiæ mundifunt: quiaetß res nullas ambiunt,fauorc tarnen hominuatt biu-dem de continentia rapere conantur. tîuic ergo Behemoth montes herbas ferunt, Slt; omnes beftiac agri 1 udunt ibi: quia in fuperborS corde quili bet malignus fpiritus tanto latins pafeitur, quâto ÔComneuitiûdefuperbia generatur. Sedquia audiuimus quid ifte Behemoth comcdattnûcau-diamusncceftc eft ubi intérim per prauûdefîde-nurarequiefear. Sequitur, Quod |
1127 B-Creg.ExpofitionismoraJisLib.XXXIJI 1128 duod in illis metibus fatanas dormiat, quas ud ncquuiæ torpor obumbiatj iid temporaz lisaltitudoindat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjj S Vb umbra dormit, in fecreto calami, in locis liumentib.] Obumbratioin frero eloquio a' iiquando incarnatio dominiponituri uel mentis refrigerium à feruore carnalium cogitationS,un' de appellatione umbrx ex /iiperna protec'îionc hoc ipfum refrigerium cordis infinuari folet.Ali' quando uero umbra recedente cbaritate torpor frigidxmentis accipif.Nam quod dominica incarnatio feruata ueritate bißorix obumbrationis appellatione fignetur, angelicus fermo teHatur: quiad Mariam ait tVirtus altillimi obumbrabit tibi. Quia enim umbra non aliter exprimiturniß per lumen amp;nbsp;corpus,uirtus ei altißimi obumbra. C^o uirtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in eius utero lux incorporea corpus fum aJnilimiMa pßt.Exqua uidelicet obumbratione omnein fe riæ obum/ refrigerium mentis accepit.Rurfumperumbram brauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex fuperna prptetßione refrigerium cordis expri Pfal.itf initur,ßcut pfalmißa ainSub umbra alarum tua' rumprotegeme. Vel fponfainCanticis cantico-rum adaentum fponfiprxßolata prxnunciat di' Cantic.2 censtSub umbra iJJius quem delideraueram fedi. Ac ß dicat:Ab xßu deßderiorum carnalium fub aduentus illius protetßiöe requiem'. Rurfrim per umbram recedenteebaritate,torpor ßigidx men tis exprimitur, ficut de peccante bomine fcriptS eß,quia fecutus eß umbram. Calorem eni'm cba' pere longé fuperius diximus, per calamum expri . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;. r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miturdolt;firinafcribentium,periuncumuiriditas fugiens ueritatis folem bomo deferutt,0^ C zuditorum.Rurfum percalamum feucerte arun' fub umbra feinternifngorisabßondit. VndeSf dinem,mentismobilitasdeßgnatur:ßcutludxo rum turbis m loannts laude a domtno dtettur: Mat 24 eiufdem ueritatis dicitur: Abundabit ini' Cerie.i quitas,ôôrefrigefcet cbaritas multorum.Vnde primus bomo poßculpam inter arbores paradiß ad aura poß meridiem ab feon fus inuenitur.Quia enim meridianum ebaritatis calorem perdiderat, lam üib peccatiumbra qaaß fub frigore aurx tor pebar.IßeigitBebemotb quiain Ulisquaßquan dam requiem inuenit, quos à ueri Solis ardorc fubtrahendo frigidos facit, fub umbra dormirc perhibetur. Nonnunquam uero per umbram, ß tarnen cum adietßione mortisponatur: uelmors carnis exprimitur, uel quilibet reprobi qui anti' quiboßis tenebras ßudio praux operationis imi tant.Vndeuoce martyrs per Pialmißädicit: Hu D miliaßi nos in locoafffilt;ßionis,amp;cooperaitnos Umbra mortis, umbra ein mortis eletßos deiop' primit:cùm mors carnis,qux imago mortis xtet' nx eß,abbac eos uita difiungit,quia ßcut illa ani' mamadeojitabxcabanimafeparat corpus. Vel certe umbra eos mortis opprimit, quia de anti' quohoßeßriptum eß:nomen illimors. Vmbra ergo mortis ßint omnes reprobi, quia illius nC' quitiam elationisimitantur,eiuf(f imaginem qua fiumbram exprimant,dum eius in fe malitix fi' militudinem trabunt. Qui elecflos dei operiunr, dum contraillos in atrocitateperiècutionistem' poraliter conualeicunt. Hocautem loco umbra nequitix torpor accipitur tin qua iße Bebemoth dormir,quiacontracordacharitate calentia folli citas uigilat,in ßigidis aatem mêdbus fecarus ia^ |
A eet. Dormireenimih findornni mentibusnon potcü,quia etfi quandofein eis ad breuemomê' tum collocatjipfeeum defideriorum cœleliium fftus fatigat,amp;qua ft totiens utrecedat pungitur, quotiens abcwamoreinrimo adæterna fulpira^ tur.Tantæeum uocesexcitant,quantxexillorS mentibus ftncflæ cogitationes ad coelum clamât^ Vndeftt ut bonarum atfiionum armis tern'tus, ac fufpiriorum fpiculispereußus fugiat, SCad corda reproborum frigida rediens,eam quamfecurus poßideat, malifiaeumbram quatrat.Quæubiab illo inueniatur oftenditurjCum protinus fubinfer tur:In ßcreto calami. nbsp;nbsp;In facro eloquio calami uelarundinis appellationealiquandouerbOma' ® nens,aliquando dotßorum peritia, aliquado mo^ bilitas mentis, aliquando nitorglorixtempora' lisaccipitur.Per calamum quippe uerbi ^ternitas deßgnatur,cüm uocepatrisperPfalmißam dicit: Linguamea calamus fcribx,uelociterfcribentis, pfai,^^ Quia ein quodloquimur tranßt, quod fcribimus permanet, linguapatris fcribx calamus dicitur: quia ab eo eß uerbum illicoxternum,ac ßne tran fitugencratum. Rurfum per caJamumfcriptorff doórina expnmitunfîcut de/ànc^aEccIeÛa pro^ pbeta polltcerur diccns:ln cubilibus in quibus Efa.j^ draconesprius babitabant, orietur uiror calami amp;iunci. Quanimirum fèntentia ficatinhoco^ Quid exißis in defertum uidere Parundinem ucn to agitatam P ut uidelicet fabintelligaturnon. lO' annes quippearundo uentoagitata no erat; quia eiusmentem fpiritu fànt^îo folidam perdiuerfas partes nullus linguarum ßatusinclinabat,Rur' ium per ea/amum uel arundinem nitor glorix temporalisexprimitur,ßcutde iußisper fapiem tiam dicitur:Fulgebuntiußi,ettanquamfcintiIl^ Sapltnj in arundineto dißurrent. Ärundinetum nanepui tarn fecularium appellat: qui more arSdinum per temporalem gloriam foris quaßad alta proficF unt,fed intus à ibliditate ueritatis inanefeunt. Vn de öf. ludxorun regnum caJamo coparatur, cum per propbetam apparente in ueri ta te carnis dO' mino dicitur: Calamum quaßatum non confrin- get : 8C linum fumigans non extinguet. Qi^id e^ nim calami nomine nHiludaici pop uli tempora' leregnum deniïciatf'u/rens quidem exterius, fed interius uacuiim. Ecquia in eodê populo genus tam regale de fecerat, èc regnum eius alienigena pofsidebanapte'hocidem regnum calamäquaf iàtum uocat. Quid ueroperlinum nilteius facet' dotium exprimiturt quod lineis nimirum uedi' bus utebaturfQuod quiain aduentu domini cba ritatis ardorem perdidit,quaß amißa iam igné ß' dei,non ardens iêd fumigans fuit.Incarnatus aût dominus calamüquaßatum non côfregit, ÔC linS fumigans no extinxit: quia ludxx regnum quod pene deßrudiü iam fueratteiustf facerdotiu quod ignem |
In quadragefimum caput lob ignéfideinontenebat: non poteftateiudicij per- A culit,fedcum patientiælonganimitate tolerauit. Hoc ergo loco quid aliud appellatione calami, ni fi mentes fccularium temporali gloriæ deditæ de-fignâturfQui tanto apud femetipfos intus inane* feunt, quanto alti amp;nbsp;nitidi exterius oftenduntur: quia dum ad exteriorCm gloriam per fuperficiem defluuntjnulla intus firmitate folidantur. More quippe calami intus funt quidem perfatuitatem Uacuijfed foris per fpcciem 8C oftentationem pul-chri,fed quanto abeis exterior gloria ftudiofius quæritur, tanto eorum corda grauioribus cogitationum ftimulfs agitantur. V nde redle nuc Behemoth ifte in fccreto calami dormire perhibetur: quia quorum ftudia ad appetitum temporalis ni-toris atc^ altitudinis cómouet,eorum corda tena-cius tenet,amp; quafi ipfe ibi quietus dormit,ubi eos quos polTidet quiefeere no permittit. Dum enim excedere cæteros bonorum altitudine ambiunt: dum more calami per nitorem exterioris mundi-tiæ,iuftorum fpeciem quafi folidarum arboru cor ticem uincunt: in hoc quod ipfi interius uacui re-manent,locum Behemoth ifti, ubi apud fexequie 5 feere debeat præbent. nbsp;nbsp;Vnde amp;nbsp;in Euangelio |
dominus dicit quod fpiritus exiensquiinlocisa-ridis Sc inaquofis requiem non inuenit: quia do-mum quam reliquerat,uacuam, fcopisi^ munda-tam reperit, hac multiplicior intrauit. Quia enim fluxa fit terra quæ infunditur, loca arentia atej in-aquofa funt corda iuftorum, quæ per difeiplinæ fortitudinem ab omni carnalis côcupifcentiæ hu-nec uerecundia corruptionis inclinât. Sed nunquid contra hos intra fandam Ecclefiam inccfian ter quotidie uirtutum magiftri non uigilantC'N un quid redarguerc uoluptates infimas,0C fuaderc gaudiapatriæ cceleftis ceflant f Sedprauorumen tes tanto obftinatius fumma non audiunt, quanto areftius infimis inhæferût.Quibus neep hoc fuf-ficitutipfi pereant, fed adhuc quod eft deterius, cum quoslibet argui emendarii^ confpiciunt,iu-ftoru increpationibus obuiant, ne laltem alq cor-rigantur. Vnde amp;nbsp;bene fubditur: more ficcantur. Vnde hic quoc^ adhuc ubi Behc mothiftedormiatj neceffano demonftratur, ciim protinus fubditurdn locis humêtibus.Loca enfin humentia funt terrénorû homfnum mentes: quas humo carnalfs concupifcentfe quia replet,flufdas facit. In quibus Behemoth ifte iniquitatis fuæ ue^ ftigia tanto altius imprimit,quâto in eifdemmen-tibiis pertranfitus illius quafi in fluxa terra defcen dit.Loca quippe humentia funt opera uoluptuo^ fa. Pes quippe in arida terra non labitur : fixus uerôinlubricauix tenetur. In locis ergohumcn-tibus iter uitæ præfentis faciunf.qui in hac ad iufti tiärediftare non poflunt. In his itacg locis hürnen tibus Behemoth dormittquia in reproborum ho-minum lubrica operatione requiefcit. Nonnulli D ueröloca humentia membra genitalia fufpicant. Quod fi ita eft : quid aperte' aliud locis humêtibus nifi luxuria defignatur: ut 8C per calamum gloriæ fuperbia, SC per loca humentia luxuria corporis exprimaturf'Duo quippehate fiintuitia quæ hu-mano generi immaniterdominantur:unum uide-licetfpiritus,atcg aliud carnis.Elatio nani^fpiri-tum erigit : luxuria carnem corrumpit. Antiquus itai^ hoftis humanum genus uel per elationê præ cipué, uel perluxuriam premens, in fecreto calami atc$ in locis humentibus dormit : quia homine damnatum fub ditione fuæ dominationis aut per elationem fpiritus,aut per carnis corruption? le-net.Quofda uero in utroiç pofiidettquia ciim eos fuperbiæ fpiricus eleuat : à tumore fu% altitudinis Quod reprobi in quibus eft imago diaboli,fimili/ bus fuis patrocinia parant : ôi fe inuicem defenden tes,nullum correclioni locu relinquunt. Cap. 11H PRotegunt umbræ umbra eius. Vmbræ quippe funt diaboli omnes iniqufiqui dum imita-tioni iniquitatis eius inferuiunt,quafi ab eius corpore imaginis fpeciem trahunt. Sicut autem umbræ eius funt pluraliter reprobi:ita fingularitec umbra eius eft unufquifip peccator, Sed dum do-(ftrinæ iuftorû mali contradicunt: dum ab eis ini-quum quemlibet corrigi non permittunt:umbræ Behemoth iftius umbram eius protegunttquia peccatores quiiç in quo fibi male funt confeij, in eoSC alium peccantem defendunt. Vmbræ umbram ciusproteguntidum nequillimorum faifta nequiores peruerfis patrocinfis tuent .Quod hoc nimirum ftudio faciunt : ne dum culpa in qua ôi ipfi obligati funt,in alfis corrigitur,ad ipfos quan-doep ueniatur.Se igiturtegunt dum alios prote-gunt: quia fuam uitam præuidentimpeti,undea-lios conftderant libera corredîione cófundi.Sicc^ fitutfumma criminû dum defenditur augeatur, amp;nbsp;uniufeuiufep nequitia co fit ad perpetrandurn facilis,quo difficilis ad puniendum.Scelera quippe peccantium tanto maiora incrementa percipi-unt, quanto per defenfionem potentium diu in-ulta tolcrantur, Sed tales quiep feu extra ftu intra faniftam Ecclefia efteuideantur : tanto fe apertio-res dei hoftes exhibent, quanto maiores funtpa-troni uitiorum.Cotra ilium quippe fuis defenfio-nibus pugnant : cui ea quæ difplicent, defenden-do multiplicant. Qiiod faeftum bene per prophe-tam dominus fub Babylonis fpecie redarguit, di-cens:Oriuntur in domibus eius fpinæ 6C urticæ 6C Efa,34 » paliurus in munitionibus eius. Quid nanq; per ur ticas,nifi cogitationum pruriginestquid uero per fpinas,nifiuitiorumpuncftionesaccipimusc’Indo mibus igitur Babylonis urtice amp;nbsp;fpinæ pullulant: quia in confufione mentis reprobæ defideria cogitationum furgunt quæ exafperât, amp;nbsp;operum peccata quæ pungunt. Sed hæc agentes habent etiam nequiores alios defenfores fuos. Vndeillic apte' protinus fubdidit : Et paliurus in munitionibus eius.Paliurus quippe tanta fpinarum circum datione denlefcit,ut præ afperitate tangi uix pof-fit.Intus igitur urtica SC fpina nafcitur,fed utruniç hoc exterius per palturum muniturtquia uideli-cet minores iniqui mala quælibet faciuht,fed ea nequiffimi maiores tuentur. Vnde bene QC hie di citur;Protegunt wmbræ umbra eius.] D urn enim Bb malum |
rjjr B.Greg.Expofitionis moraJis Lib.XXXiïî
malum peior uindicat,quaR umbra umbram ne à a ueritatis lumineirradietur obfeurar. Sequitur!
Quôd amatores huius fecuU licet fpcciem fan ditatis in populo quafî uirêtia folia habeant, fructum tamen aus non haben t. Caput V
tosexhisquirenati funtin Chrifto, deglatix te Cepoife conSdat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI
6 ireumdabunt eum falices torrentis. J Infru-(Ruolx quidem arbores funtlahces; fed ta-
men tantx uiriditatis funr, utarefcere uel ab fciRx radicitus amp;: proicdæ uix poflinf. Vndein facro eloquio falicum nomine, aliquando pro iiindira-tebonbaliquâdo pro Rerilitate rcprobi deRgnan tur.NiR enim eletRorum uitamperconRantiam Eia.44 fux uiriditatis exprimerêrmequac^defantRxEc-' clefixRRjs propheta dixiffef.Germinabuntinter herbas! ficut falices iuxta ptxterRuentes aquas. SantRx cnim Ecclefix Rltj inter herbas ficut fait
cesgerminant, dum inter areCcentêuitam carna^ Hum hominSjô^ multipHci numerofitate, amp;nbsp;per^ petua mêfis uiriditate perdurant. Qui beneiuxta prxterfluentes aquas germinate perbibêtunquia unufquiRp eorum ubertatêad frudum percipit, ex dodrina facri eloquij qup tcmporalûer perçut rit. Etrurfum ni fi per Rerilitatê falicum, uira pec-cantium fignaretur:nequa^ ex uoce prædican-Pfal.r^a tium contra Babyloniam plalmiRadixiRet'.lnià^ licibus in medio eius fufpêdimus organa nofira. Babylonis quippemedio incRè iâlices defcribun tur: quia nimirum infrutRuolî quicp atcp ab aino^ tepatnx ceel eRis alieni rotis uifceribuscordisin
ABforbebit fluuium,5^ non mirabitur,ôi ha' berRduciam quod inRuat lordanis in os C' ius.J Quid enim hoc loco Ruutj nomine, niCi hu.» mani generis decurfiodeRgna^t'qux uelutâfon' tis fui origine na fcêdo furgit, fed qua fi ad ima dc' Ruensmoriendo pertranfit.Quiautem fignantur appeJIationelordaniSjnïfiqun'amimbutifunt/à^ cramento baptifmatis!' Quia enim redemptorno Rerin hoc fiuminc baptizari dignatus eR,eiusno minedebêtomnesbaptizari exprimûin quohoc ipfum contigit facramentum baptïfinansïndioa-ri.Quia igitur Behemoth iRe à mundi origine eX' ortum (uix paucis eleôîis euadètibus) humanum genus in ima deRuens, ufqt ad redemptoris tempora quah quendam in/efluuiû traxiubenenunc
dicitur: Äbforbebit Ruuium,amp;: non mirabitur. Quia uero ôf poft mediatoris aduêtum quoidam quirciRe uiuere negligunt,ctiam Rdeles rapiurc' (RefiibiungitunEt habet ftdueiam quod inRuat lordanis in os eius.AcR aperte dicereturiÂnte re demptorem mundi mundum non miratus abfot' buit,red quod eRgrauius,etiam poR redemptoris aduentum quofdam qui baptifmatislacramento ftgnati funt,deglurirefepoRè conRdir.Aliosnâ^ fub CbriRianitatis nomine poRtos deuorat: quia inipfo eos Rdei errore fupplantat. Alios à retRitu , - . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RineRdeinequaquam deuiat,fedadufumpraux
haclecuhcontuhoneradicantur.VndeÔfprxdi' . opcrationisinclinar. Aliosquantumuultinope' catores fantRi in iRis falicibus non exercent orga' nbsp;nbsp;rattoneïmmûditiæinRetRerenon ualet, fed apud
na, fed fufpêdunnquia cùm infrutRuofas acrepro nbsp;nbsp;femetipfos fntus in Rudio intentionisintorquet:
bas mentes afpiciunt,uim fux prxdicationis non ------' ’ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ■
utdum àcharitatementem diuidunr,re(Rum non fit quicquid extriniecus operentur.EtRdem tC' etiampertorrentem,niRhuiusmortalisuitxcur' nenr, fed uitam Rdei non tenent!quiaautaperte r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K J. , illidtàfaciunnautexperuerfo cordequxagunt,
praua funt, etiam R fantRa uideantur. Quia enim nonnulli conRtendo Rdeles funt, non uiuendo! hinceRquod uoceueritatis dicituriNon omnis Matt.y
exhibent, fed potius lugentes filent. Quid enitn
fus exprimiturfDe quo rurfum per propbeta did Pfal.ioÿ tur,De torrente in uia bibet: propterea exaltabit
caput.quia uidelicet redêptornolîer mortalis ui' tx pœnam in quodam tranûtu attigit, QC idcirco diu eidem morticuifponte fuccubuit, non inhæ^ fit, Vnde die tertia bocquod moriendo po fuerat, refurgêdo caput eleuauit. Quid elî ergo quod de BebemothiUo dicitur: Circumdabunteumfali' ganr.HincIoannes dicit:Quidicitfedeum noife, ^doan.2
qui dicitmihi domine domine, intrabit in regnS cœlorS. Hine tur fum air.Quid autem uocatisme Luctf domme domine,amp;nô facitis quedicoc'HincPau lus ait! ConRtenturlenoRedeumifatRisautënC' adTitûi
res torrentis !niß quôd amatores uitx morta}is,à bonis aôlibus quaRà fruôiibus alieni, tanto illiar^ ôiius inhxrenr,quanto eoslargius deleôlatio tran fitorix uoluptarisinfunditdHos enim quaRin ra-dicihus torrens rigar, dum in fuiscogirarionibus amoruitxcarnalisinebriat. Qui fcilicet more fa' Itcum fruiRus non ferunt,fedinfolijsuirideicunt:
amp; mandata eius non cuRodit, mendaxéR.Hinc eR quod de ipfa fua prima plebe dominus coqüC' ritur dicens ; Populus biclabtjs mebonorar:cot autem eorum longe eRà me. Hinc etiam pfalmf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i
quia exquxgrauia ad dicêdum non funr,aliquan do honeliatis uerba proferunt,fed nulls uitx pon dus ex bonis operibus oRendunt, Beneigiturdi-' cttur: Circumdabunteum iâlices torrentis : quia inbrutRuofîquiqt dum amori uitx temporalisin^ feruiunt, antiquo hoRiperuerRsmoribus familia
Ra air:Dilexerunr câin orefuo,amp;Ringua fua men PfaI.yy / titt funtei. Sed minime mirum fuit quôd BehC' I
7 rius obfeqauntun Sed quiaquideïà/îiisciten.' tibus impendatui’âijdiuimus:nunc etiâm qutdïn illisagai:tpCe,audi3miJS. Sequitur!
C2:.iodnon folum ante adaentum Cbriûi dia bolus ad ferapucrltlniîdeles, fed cnamiuul^
moth iRe antelauacri undam,anteiàcramêra cœ-leRia, ante corpoream prxfentiâ redemptorishu manigeneris fluuium hiaruprofundxper/uafio-' nis abforbuinièd hoe ualde mirum, hoe ualde ter ribile eR, quia multosaperto ore etiam poft cog-nitionêredemptorisfu/cepit, poRlauacriundam polluit, poRfacramêta cœleRia ad inferni profun dum tapir. Dicaturergo, dicarurterribilirer uoce ueritatis : Äbforbebit Ruuium, â^non mirabitur.
habet Rduciâ quôdinRuat lordanis in os eius,. Net^enim pro magno diabolushabuit quôdin^ Ôdeies
-ocr page 677-1’33
In quadragefirnum caput lob
1’3
fideles tuîit, lèd toto ntinc annifii in illorum mor- A negligünt,inanis gloriæ telo percufïi,peius de altem fe erigit, quos contra ie regeneratos tabefeit» Nemo igitur fibi fidê fine operibus fufficere poC-
'iD.î fe confidat, cùm feimus quôd feriptum fit : Fides fine operibus mortua eft. Nullus Behemoth mor fum ex fola confefiîone fidei plené euafifle fe exi-ftimet:quia iam quidem fluuium abforbuit,fed ad hue lordanem fîtit, amp;nbsp;totiens in os illius lordanis
to ruunt. Hinc cft enim quôd æternus iudex qui occulta cordis examinât, eiufdê ruinæ cafum prç^ nuncians intentât,cùm dicinMulti dicent mihi in Mâtt.7 ilia dieîdomine domine,nonne in nomine tuo
fluit, quofiens Chhftianus quifcp ad iniquitatem defluit. Os quidê eius iam fide nos fubleuante fugt;-gimus : fed magno ftudio curandum eft,ne in hac lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi eau-tela negligitur,incaflum credendo retfium iter te-netur:quia uiaquidem fideiad cœleftem patriam ® profîcit, fed oflfendentes minime perducit» Ha-bemus adhucquodhacinrefubtilius perpenda-mus.Hi enim quos per lordanem diximus expri-tni : pofiunt per fluuiû defignari.Qui enim fidem iamueritatis agnouerunt,feduiuerefideliterne-gligunt,re(fle fluuius dici pofiunt : quia uidelicet deorfum fluunt.Iordanis uerô Hebreo uocabulo defeenfio eorum dicitur.Et fiint nÔnulli qui uiam ueritatis appetentes femetipfos abijeiunt:atcp à uitç ueteris elatione defcêduntxumc^ æterna eu-piunt,ualdefeabhocmûdo aliènes reddQt,dum non folum aliéna non appetunt, fed etiam fua de-
telinquunt,ÔC non folum in eo gloriam non quæ-tunt,fed hanc cùm fe obtulerit etiam contemnût.
^”'’•9 Hinc eft enim quod noce ueritatis diciturSi quis uult uenire poft mc,abneget femetipfum.Semet-ipfum enim abnegat,qui calcato typho fuperbiæ, pp. ante dei oculos elTefe à fe alienum demonftrat.
'l’Hinc Pfalmifta ait: Memor ero tui de terra lordanis amp;nbsp;Hermonijm. lordanis quippe, ut dixi, defeenfio : Hermonqm autem anathema,id eft alie-natio interpréta t.De terra igitur lordanis amp;nbsp;Her-monijm deo reminifeitur: qui in eo quôd femetip fnm deijcit, atep àfe alienus exiftit, ad conditoris fui memoriâreuocatur. Sed antiquus hoftis hoc pro magno non habeuquôd fub iure fue tyranni-dis terrena quærentes tenet. Propheta quippe at-teftante cognouimus, quia efcaeiuseleda.Nccp enim mirum deputatjfi eos abforbeat,quos fuper bia erigit,auaritia tabefacit, uoluptas dilatât, ma-litia anguftat,ira inflammat, difeordia feparat, in-uidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Abfor- D bebit ergo fluuiû,SC non mirabitur: quia pro magno no æftimat cùm eos deuorat, qui per ipfa fuæ uitæ ftudia deorfum currunt,fed illos magnopere rapere nititur,quos dcfpedis terrenis ftudtjs,iun-giiam cœleftibus contemplatur. Vnde abforpto
$ fluuior'edefubiungitur: nbsp;nbsp;Et habet fiduciam
influât lordanis in os eius. J quia illos infidiando rapere appétit, quos pro amore fupernæ patriæ à præfentis uitæ gloria femetipfos detjeere agno-fcit.Nonnulli quippe mundum deferunnhonore tranfeuntium uana derelinquunt,ô(^ ima humilita lis appetentes, humanæ côuerfationis morem be nc uiuendo tranfeendunt: atep in tanta ftudiorum arce proficiunt,ut fignorum iam uirtutes operen-tur:fed quia.femetipfos circumfpiciendQ tegere
prophetauimusîSC in nomine tuo dçmonia eieci-mus,amp;intuo nomine uirtutes multas fecimusf Et tunc confitebor illis, quianunquam noui uost difeedite à me qui operamini iniquitatem, nefeio qui eftis.Hinc etiam per prophetam dicitur V o- Âmos 7 cauit dominus indicium ad ignem, SC deuorabit abyfiîim multam: Sgt;i. comedet partem domus do-mini. Indicium quippe ad ignem uocatnr, cùm fit ftitiae fententia ad pœnam iam æternae concrema tionis oftenditur.Et multâ abyfiùm deuorat:quia iniquas atep incomprehenfibiles hominum mentes concremat: qnæ nunc fe hominibus etiam fiib fignorum miraculis occultât. Pars autem domus domini comeditur : quia illos quoc^ gehenna de-uorat,qni nunc quafiin fantfiis adibus de eledo-rum numero fe elTe gloriantur. Qui ergo hic lor-danis,ipfi illic pars domus domini uocantur. An-tiquus ergo hoftis habet fiduciam quodin os eius amp;nbsp;lordanis influât : quia nonnunquam callidita-tis fuæ infidtjs eos etiam quiiameledi putantur necat. Sed cuius cordis duritiam non inadomi-
ni uerba perturbent;'cuius mentis conftantia non abintimis cogitationû radicibusquatiaturtcùm hoftis noftertantgelTe contra nos fortitudinis dc-monftraturf Nullum ne erit confolationis adiuto riumÆritcerte. Nam fubditur:
Qijod in carne fuaChriftus diuinitatemab/ fconditjamp;quod hamo captas fit diabolus in oculis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VU
IN oculis eiusquafi hamo capieteum.Notan-dum ualde eft quod feripturæ fuæ uerba mife-ricorditer temperans deus: modo nos afperis inci tationibusterret,modo blandis confolationibus refouet, QC terrorem fomentis mifeet, fîC fomenta terrori : ut dum circa nos utruncp mira magifterif arte temperatur, nec defperatè inueniamur terri-ti,.nec incauté fecuri. Nam cùm Behemoth aftu/ tas infidias atep effrenatas uires multiplicibus fen têtrjs indica{ret:protinusunigeniti filt) fuiredem-ptoris noftri cômendat aduentum, quo ab illo ordine Behemoth ifte fit perimendus infinuatiut quia cor noftrum narrata illius uirtute perculeratt meerorem noftrum citius indicata eius perditio-nereleuaret. Igitur poftquam dixit : Abforbebit fluuiû amp;nbsp;non mirabitur, Ôô habet fiduciam quod influât lordanis in os eius : ipfum ilico dominicæ incarnationis aduentum annunciat,dicens : In o-culis eius quafi hamo capiet eum.Quis nefeiat qgt; in hamo efca oftenditur,aculeus occultatur f Efca enim prouocat,ut aculeus pungat.Dominus itaep nofterad humani generis redemptionêueniens: uelut quendam de fe in necem diaboli hamum fe cit. Afiumpfit enim corpus,ut in eoBehemoth ifte quafi efeam fuam mortem carnis appeteret. Qpam mortem dum in illo iniufte'appétit:nos qqos quafi iufte'tenebatamifit lnh^mo ergo eius ;
Bb X incarna-
'à
îijj B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXIII 113Ó incarnationis captus eft : qata dum in illo appétit A cfcam corporis, transfixus eft aculeo diuinitatis, Ibi quippe inerat humanitas,quæ ad fe deuorato-' remduceret:ibidiuinitasquæperforaret;ibiaper ta infirmitas quæ prouocaret: ibi occulta uirtus quæraptorisfaucem transfigeret. Inhamo igitur caprus eft : quia inde interqt unde deuorauit. Et Quô Bchez quidem Behemoth iftefilium deiincarnatum no moth filiü ueratjfed redemptionis noftrae ordinem nefcie^ dci jpçarz bat. Sciebat enim quod proredemptionenoftra incarnatus dei Hiius fuerat, fed omnino quod idë redemptornofter ilium rnoriendo trâsfîgeref,ne-fciebat, Vnde Si bene dicitur : In oculis eius quafi hamocapiet eumJn oculis quippe habere dici^ mus, quod coram nobis pofitum uidemus. Anti-quus uerô hoftis humant generis redemptorem B ante fe pofitum uidit, quem cognofcendo côfef-Matt.8 fus, confîtendo pertimuit dicens: Quid nobis 8C .. ttbtfilideifVeniftiantetempustorquere nosfin oculisitacp fuis hamo captus eft, quiaôCnouitSC momordtt,2C cognouit prius quem pertimefce.-ret,SC tarnen poft non timuit, cùm in illo quafi e^ 11 fcam propriam mortem carnis efuriret. Igitur quia caput noftrum per fe quidfecit audiuimus: nunc per membra fua quid faciat,audiamus. Se^ quitur: Qiiod fubtilifsimas ailutias dæmotium perforare pofsitôipenetrare acutifsima intcntioôilnfatigaz bilisrepugnantiafandorum. Caput VIII Et infudibus perforabit nares eius.] Quid a* /liudfudes,td eft palos acciptmus: qui uideli* c cet acuuntur ut figantur : nifi acuta fandiorû con-filiafOuxhuius Behemoth nares perforant,dum fagaciftîmas eius infidias ôd uigilando circumfpi-CiuntjSCfuperandotransfigunt.Pernares uerô o-dor trahitur,ô(S dedutfto flatu hoc agitur, ut res e^ tiam quæ longe' eft pofita, cognofcatur. Naribus ergo Behemoth callidæ eius infidiæ defignantur: per quas fagacilfimé nttitur,SC occulta cordis no-dfiri bonacognoicere,amp; hæc peflîma perfuafione diftiparc. In fudibus itacp dominus nares eius per forât : quia callidas eius infidias acutis fantftorum fenfibus penetrâs eneruat. Sæpe autem bonorum uias tanta infidians arte circunuolattut per ea qug ab eis bene gefta cognouertt,ad malitiam aditum quærat. Nam undealiumlargiri quid cófpicit,in- d de alium indifcordiæ flamma fuccendit ;Sgt;Ccùm huncrcfpicit mifererfiilli perfuadet irafci : ut dum bonum quafi non cômuniter fatftum infinuat,co-cordes animos à bono gratiæ cômunis abfcindat. Qiiia enim iuftorum mentes ad mala fuadendo non ualet frangere,bonis fatagit atftibus inter cas mala ieminare.Sed fancfti uiri has eius infidias tan to celerius uincunt, quanto ÔC fubtilius deprehen dunt Quod melius oftendimus, fi unum e' multis afTertoribus ueritatts in teftimonium Paulum uo i.Cor.$ ccmus.Tubquo quidam Corinthius dum incefti facinus perpetrafiet: eum docftor egregius in carnis interitum ad fatisfacftionem pœnitcntiæ iara- , - næ tradidit : SC in diê domini faluum eius fpiritum |
referuauit. Magna quippe arte magiftertj jpfi eft traditus coacftus in pœnamxui fponte eft fubftra-tus inculpait qui author fueratad uitium ncqui-iiæ,ipfe flagellum fieret difciplinæ.Qua tamenbe ne gefta pœnitëtia, dum cognouilfet Corinthios fuper eum iam mifericorditer motos, ait : Cui ali-quid donaftis SC egotnam ÔC ego quod donaui: fi quid donaui,propter uos in perfona Chrifti. Co-munionis uerô grafiam cogitans ait : Cui aliquid donaftIs,ÔC ego. Ac fi diceret: A bono ueftro non a.Cor.x dilTcntio : meûfit quicquid ipfi feciftis. Atcp mox fubdiditzEt ego fi quid donaui, propter uos. Ac fi diceret: Veftrisatftibus bonum addidi: quicquid propter uos mifericorditer feci. V eftra ergo eft u-tihtas,bonitasmea:mca eft utilitas,bonitas ue-ftra. Qui ipfam mox compagem cordium, in qua fie tenetur.adiungësfubdidit: In perfona Chrifti. Cui uelut fi' dicere præfumamus, quare te ita cau-te'difcipulis copulas f quare uel te illorum, uel il-los tuis atftionibus ram follicita mente coformasc* ilico fubiunxit: Vt non circumueniamur a fatana. Cuius iàgaces infidias quàm acuto fenfu iransfi-gat,infinuat fubdens : Non enim ignoramus cogi tationcs eius. Ac fi uerbis al ij s dicat: Acuti autho-re domino fudes fumus, ÔC nares Behemoth ifti-usfubtilitercircumfpiciendopenetramus,nehoc quôd bene mens inchoat, ipfe in malitig fine uer-tat. PolTunt per fudes acuta ipfius per carné ma- li nifeftatæ làpientiæ uerba fignari : ut quia naribus odor trahltur,per Behemoth nares ilia antiqui ho ftis explora tio figuretur.Qui cum deum incarna-tum efle dubitaret,hoc expetitts miraculis uoluit tentando cognofeere, dices : Sifiltus dei cs,dic ut Matt.4 la pides ifti panes fiant.Quia ergo fignorum indi-cf} s odorcm diuinitatis cius cognofeere concupi-uit,quafi flatum naribus traxit. Sed dum ei proti-nus refpodetur, Non in pane folo uiuit homoiamp;'. Non tentabis dominum deum fuum:quiafcnten tiarum fuarum acuminibus indagationê antiqui hoftis ueritas pcrculir,quafi nares cius fudtb.pcr-forauit.Scd quia Behemoth ifte per uaria fraudu argumenta diftêditur:adhuc adiuntfto ÔC alio noz mine notatur:Nam fubditur; Qyod per incarnationcm Chrifti captus fit diabo lus:8tlingua totius falfitatis ad Euagclij ueritatem ligata St coniunda conticuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX An extrahere potcris Leuiathanhamof ]Le uiathan quippe additamentum eorum did tur. Quorum uidclicet nifi hominum f quibus femel culpam præuaricationis intulit,Schancufc^ ad æternam mortem quotidie peftimis fuggeftio nibus extendit. Quibus dum reatum foenore pec-cati multiplicat,poenas proculdubiofincfinecoa ceruat. Poteft quoep Leuiathan ctiam per irrifio-në uocari.Primo quippe homini perfuafione cal-lida diuinitatem additurS ft perhibuit,ftd immor talitatem tulit. Additamentum ergo hominS per irrifionem dici poteft:quibus dum hoc quod non crant fe addere fpopondit, etiam hoc quod crane fallëdo fubtraxit. Sed Leuiatha ifte hamo captus eft : quia in redemptorc noftro dum per fatellitcs fuos efcam corporis momordit, diuinitatis ilium aculeus |
In quadragefimum caput lob aculeus pcrforauit.Quafi hamus quippe fauces A ligataeft:quiaeiusueritatccognita,illaefalfitatis glutientis tenuit : dum in illo amp;nbsp;efca carnis patuic dotftrinae tacuerunt, Vbi enim nunc eft Academ j Matta quam deuorator appeteretjamp; diuinitas pailionis tern pore latuit quae necaret. In hacquippe aquarum abyflb, id eft in hac immenfitate generis hu-mani:ad omniû mortem inhians, uitam pene' om nium uoransftiuc illucc^ aperto ore cetus ifte fere batur,fed ad morte ceti iftius hamus in hac aquarum profunditate caliginofa, mira eft difpofitio-ne fuipêfus.Huius hami linea ilia eft per Euange-lium antiquorû patru propagomemorata.Nam cum dicitur: Abrahâ genuit Ilaac : Ifaac genuit la-cob : cumtç cæteri fucceflbres interpofito lofeph nomine uftp ad Mariä uirginê defponiàtâdefcri-buntur:quafi quædâ linea tor quetur: in cuius ex-tremo incarnatus dominus id eft hamus ifteliga-feturîquê in his aquis humani generis dcpcnden-tem aperto oreifte cetus expeteret, fed eo per ia-tellitum fuorum iàîuitiam morfo, mordendi uires ulterius non habcret. Ne ergo ifte humanis mor-tibus cetus infidians, quos uelletultra deuoraret; hamus hie raptoris fauces tenuit, amp;nbsp;fefe morden-temmomordit.Incarnationêigitur unigeniti filq fideli famulo indicans deus,ait: An extrahere po-ter is Leuiathan hamofSubaudiSjUt ego:qui ad ra ptoris morte incarnats unigenitS filium mitto;in quo dum mortalis caro conipicitur, amp;nbsp;immorta-h'tatis potentia non uidetunquafi hamus quidam inde deuorantem perimit,unde acumen potentiac quo transfigat occultât. Sequitur: Et fune ligabis linguameiusr] Subaudis,utego.Scripturaenim facra fune aliquando dimenfionS fortes: aliquan-do peccata:aliquando fidem defignare confueuit, Nam propter hacreditarias dimenfionS fortes di-citur:Funes ceciderunt mihi in praeclaris : etenim |
hxreditas mea pratclara eft mihi.Funcs quippe in praclaris cadunt, dum per humilitatem uitae, for-P tes nos patriae melioris excipiSt. Rurfum quia fu-nepeccatafignantur, per prophetam dicitur: Vac qui trahitis iniquitatem in funiculis uanitatis. Ini-quitas nanep in funiculis uanitatis trahit, dum per Plj| augmentum culpa protelatur. Vnde ÔC per Pfal-miftam dicitur:Funes peccatorum circumplexi funtme.Quia enim funis addendo torquetur ut crcfcat:non immerito peccatSinfune nguratur: quod peruerfo corde faepe dum defenditur, mul-g tiplicatur.Rurftim fune fides exprimitur:Salomo ccfs.4 ne atteftante, qui ait : Funiculus triplex difficile rumpitur ; quia fides uidelicet quae de cognitione trinitatis ab ore prædicantiS texitur : fortis in ele-dtis permanens,in folo reproborum corde diffipa tur.Hoc italt;^ loco funis nomine fiue peccatS fiue t} fidem nil obftat intelligi. Incarnatus etenim do minus nofter fune Leuiathan lingua ligauinquia in fimilitudine carnis peccati apparuit. Si omnia errorum cius praedicamêta damnauit. Vnde Pau-lo atteftante diciturzEt de peccato damnauit pec-catum.Fune linguam ligauit : quia per fimilitudi-nem carnis peccati, ab eletftorS fuorum cordibus cunda eius fallaciæ argumenta deftruxit. Ecce e-nim apparête in carne domino,Leuiathan lingua corum error:qui certcconanturaftrucre certum nil efle:qui impudent! fronte aflèrtionibus fuis fidem ab auditoribus cxigunt, cum ucra efle nulla teftantur f Vbi mathematicorum fuperftitio, qui dum fignorum curfus ftifpiciunt, uitas hominum in fiderum momenta fufpenduntt'Qiiorum aperte doeftrinam iæpe geminorum natiuitas dilfipat, qui cum uno eodemcç momento horac prodeant, non in una conueriationis qualitate perdurant, Vbi tot pratdicamenta falfitatis qua: enumcrare fugimus : ne ab exponendi ordine longé receda-mus f Sed cuntftaiam erroris doeftrina conticuit: quia Leuiathan linguam dominus incarnationis fuÄ fune conftrinxit. Vnde bene etiamperprophetam dicitur: Et defolabit dominus lingua ma/ Efa.w ris Ægyptq.Lingua quippemaris eft feientia do-cftrinac fecularis.Beneautem mare Ægyptium di citur:quia peccati obfturitate fufeatur, Linguam ergo man's Ægyptq dominus defolauit:quiahu-ius mundi falfam iapientiam per carnem fe often-dendo dcftruxit.Fune ergo Leuiathan lingua co-ftringitur:quiaperfimi!itudinem carnis peccati, ligata eft praedicatio uetufti peccatoris. Si autem fidcs fune fignatur:idcm nobis iterum intelledlus innuiuquia dum per predicatores fantftos in mun do fides trinitatis innotuit,contra eletftorum men tes erumperc mudi doéfrina ceflàuit. Vnde bene domino per prophetam dicitur:Tudirupifti fon- Pfatyj tes S)C torrentes : tu ficcafti fluuios Ethan. Ethan quippe interprétât fortis. Et quis eft hie fortis ni-fi de quo per Euangelium dominus dicit : Nemo poteftuafâfortis ingrcfliis domumdiripere,nifi prius fortem alligetf Fontes ita(^ SC torrentes do-minus dirupit:dum in Apoftolorum fuorum cordibus fluenta ueritatisaperuit.Dequibus rurfum per prophetam alium dicitur :Haurietis aquas in Efa.iz gaudio de fontibus ialuatoris. Ad corum quippe doélrinam fitientes pergimus : ut ueritatis plenas cordium noftrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus fuis fontibus Ethan fluuios exicca-uit:dum doélrinâ fortis SC maligni ipiritus often-fb radio fuac ueritatis arefecit.Leuiathan ergo lingua fune ftringitur:quia extenia fide trinitatis,er-rorum prædicamenta filuerunt.Sed quia iam fe a-perteextollerenonualet:huc illuctç circumiens per infidias mordet. Mira autem miiericordia 14 contra hunc pro nobis dominus uigilat, atqj cum Sc in hoc quod fraudibus molitur expugnat. Vnde iubditur: Quod aftutiam diaboli per quam humani gc neris fragilitatem explorât amp;odoratur,dcus omnipotens iudicfj fui potcftateconfringat, K perforata eius maxilla homines quos iam per peccati comifsionem inter fauces tenebat, inde extrahat: fi per pœnitentiam exitum 8£ reditum ad uitam aperiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput X NVnquid pones circulum in naribus ciusc*] Sicutper nares infidiac: ita per circulum di-uinac uirtutis omnipotentia defignatur.Que ctim apprehend! nos tentationibus prohibet,miris or- Bb 3 dinibus |
iijp B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXIJI 1140 dinibusantiquiboßis inßdias circumpledês tC' A illias cadunt,qaipoßperpetratas culpas adinnO' net. Circulus ergo eiinnaribusponirur,dumcir-cumdutfîa protedionis fupernx fortitadine eius fagacitas retinetur: ne contra infirmitatem bomL num tantum prxualeat quanta perditionis argu-mentalatenter explorât. Poteft etiam circuit nomine, occultiiadictj adiatoriam deßgnari: qaod inhalas Behemoth naribus ponitar : cùm à calli' da lira crudelitate refrenatar.Vnde bene per pro-phetam cùm ab Jlraelitarum læfione prohÆetur, Efa .^7 régi Babyloniæ dicitar : Ponam circulum in narF bus tais. Ac ß aperte diceretur : Cogitando inß' dias fafpiras: fed explere qaodappetis non aaien do omnipotentix meæ circalam innaribus portas,ut cùm bonorum mortem ardentiusanhclas. ab eorum uita uacaasredeas. Q^iod uerô hoclo^ CO circulum,hoc feriptara iàcraper loannemin Apoc.14 Apocalypfifalcem uocat. Air enim;Vidi,amp;fcccc nubêcandidam: fupernubê fedentem fimilem ßlio hominis, babentem in capite luo coronam auream, ÔC in manufaa falcem acutam. Poteßas enim diuiniiudictj, qaia andicp flringit, circulas dicitar :ôé quia intra fe omnia incidendo ample' ditar,fa}cis appellatione ßgnatur.In faice enim qaicquidinciditur,qaaquauerfum ßeditur,intus cadit. Et quiapoteßasfuperniiudicq nullatenus euiratur, intra iplàm qaippefumus:quolibet fuge rcconemur,rede cùm uenturus iudex oßendi' tur, falcem tenereperbibetur : quia cam potenter ad omnia obuiat,incidendo circumdat.Eßefein' Pfal.ijs [raiudicq falcem propbeta aidit, cam diceret: Si afcendero in ccelum, tu illic es:fi defcêdero ad iU' fernâ,ades.Siiampfèropennasmeasantelacem: habitaaero in extremis maris: etenim iliac marnas taa dedacetme:amp;^tenebitmedextera taa.In^ tra qaandam falcem feuidii:ciim ex nallo fibiloco patere fagx aditam polïe cognoait, dicens: PCaï,‘;:'4 Qui^nec^ab oriente, nec^ ab occidcnte,necp a' defertismontibas:fabaadis,patet uia fagiendf atep moxipfam fapernxpotêtixomnimodâ com prehenßonem fabdens,aic:Qaoniam deasiadex efi.Acfi diceret : Fagiendiaia undiqß deeft: qaia il!eiadicat,qai abiep eii.Diaina itac^ iadicia Heat fignantarfalce,qaia circamaallantia incidant:ira €xprimuntarcirculo,(^uia undiq; ßringunt.In Le uia than itaep naribus a domino circulas ponitar: quia iudictj eius potentia in inûdtjs fuis ne quaU' tamuultprçualeatcoardatur.DicaturergotNun quid pones circulum in naribus eius :Subaudis, ut ego:quiaßutas eiusinfidias omnipotenci iudi' cio conllringo:utnectantum tentet,quantum ap petitmec tantum capiat,quantâ tentât. Sequitur: Aat armilla perforabis maxilllam eiusfjAbin' tellecfia circuliarmilla nô diferepanquia ipiâ hoc qaoep ubi ponitar,ambiendo cößringit.Sed qaia armilla latias tenditar, per armillam occultieius iudicq erganos protedio impenßor deßgnatur. Armilla ergo dominas maxillâLeaiatban ißius perforât: quia inelfabilimtfericordixfax poten-tia ficmalicixantiqaihoflis obaiat: utaliquando cos etiam qaosiam cepitamittat, Sfquafi ab ore |
centiam redeût.C^ais entm oreillius lemel raptas maxillam et'us eaaderet;fi perforata non effet:An non in orePetram tenait, cùm negauit:An non in ore Dauid tenuit,cùm in tantam fe luxarix uo' raginem merfite'Sed ciim ad ujtam aterep per po? nitentïam redïjt : Léaiathan iße eosaliquo modo qaaliper maxilix fax foramina amifit.Perfora' men ergo maxilix ab eias ore fabüracfii fant: qui poli perpetrationem tantx nequitiæpœnitendo redierât.Qpls antem hominSLeuiathan iliius os eaadatjUtnalIa illicita córnittatCSed binc cogno^ jfcimus quantum redemptorihumant generis de^ bitores fumas, qui non fold nos in os Leaiathan ire prohibait, fed ab ore etiam redire côcelîit: qui Ipem peccatorinon abßalit: qaia maxillam eïus uteaadendi uiam tribueret,perforaait:utfaltem poß morfam fagiat, qui incautas prias morderi nequaquam metuebat.Vbicp ergo nobis occurrit faperna medicina:quia óf dedithomini prxcepta ne peccer, dftamêpeccanti dedit remedia ne dc' fperet.Vnde cauendam fummopere ell, nequis deledatione peccati Leaiatban ißius ore rapia' tur,5f tarnen li raptas fuerit,non delperet: quiafi peccatum perfedelugeat,adbucforamen in maxilla eius inuenitper quod euadat.Iamdentibus teritar,fed adhuefi euadendi uia quxritar, in ma' xilla eias foramen inaenitur. Habet etiam captas quis ergo nondü captas e{l,maxi}lam eias fagiatc qaifqais ueró lam captas eßfinmaxiHa foramen qaxrat. Piasenimaciailaseficonditornoüer, Sednemo dicat,qaiapias eil,aenialiter pecco.Et nemo qai peccaaerit dicat,qaia iailas eß, de pec^' catiremifllonedeipero^Relaxat enim deasfaci^ nas qaod deHetur,fed perpetrare qaifc^ timeat, qaodß digne deßerepoiricignorat,Anteca]pam ergo iaiiitiammetaat,poft calpam ramen depie^ täte prxfamatmec^ ita iaüi'tiâ timeat atnallafpei confolatione conaaleicat: nec^ ita conßdatde mi fericordia,acadbib€re aalneribus fais digne pce^ nitentixnegligatmedicinam,fèd qaem prefumit ßbipie'parcere, femper etiam cogitet ÖC diitridïe' indicate. Sab pietate itaqae eias ipespeccatoris gaudeat,fed fab diiiridiioneilliaspcenitentis cor rediio côtremifeat. Spesigiturprxfamptionisno ttrx habeatetiam morfam timoristutad corrigen dapeccata iufii'tïa iadicantis terreat, quemadß-' duciam uentx gracia parcenr/s inuicac.Hinc enim per quendam iapiencê dicitirr: Ne d/xer/s,mi/êra EccFi.^ tionesdomini malcxfijnt, peccatorümeorSnoa memorabitar.Pietatê nan^ eius pratinus iuRi tiana fubdic, dicens:Mifericordia enim 3i^iraab ib lo. Diuina itarp dementia maxillam Behemoth ißiusperforans, ubicp hamano generiSémiferi» corditer amp;nbsp;potenter occurrit: quia nec libero ad' monitionem prxcaaendi tacuit, neccapco remc' diâfugiendifubtraxiC Adhoc quippein feriptU' ta lâcra uirotam taliam,id eßDaaid ÔC Petri pec' catafantindita, utcautela minorâü'craina maiO' ram, Ad hoc veto uctorâ(f illic âfpœnitêtia inli' naarar |
In quadragefnnum Caput lob nuaturamp;fuenia,utfpes pereuntium fit récupéra- A tio perditorum. De ftatu ergo fuo Dauid cadête nemo fuperbian De lapfiretia fuo Dauid furgen-te nemo defpereuEcce quam mirabiliter fcriptu-taiacra codem uerbo fuperbos premit,quo burnt les leuat, Vnam namcp rem geftâ retulit,Slt; diuer-fomodo ftiperbos t^uidemadhumilitatis formi-dinem,humilesuero adfpeifiduciam reuocauit. Oingftimabile noui generis medicaments,quod uno eodemcç ordine pofitum Si premêdo tumen lia exiccatjôC fubleuâdo arentia infundit. D e ma iorum nos lapfu terruit,fed de reparatione robo-rauit.Sic quippe femper,fic nos diuinæ difpenia-tionis mifericordia Si fuperbietes reprimit, Si ne addeiperationem corruamus fulciu Qiiid fit quod Moyfes dicit : Non acCipies I0 co pignoris fuperiorem uel inferiorem mo/ lam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XI Ö quot;X TNde etiam per Moyfenadmonet, dicens: V No accipies loco pignoris fuperiorem aut inferiorem molam. Accipere namcp aliquado di-cimus auferre. Vnde Si aues illæ quæ funt rapien dis auibusauidæ,accipitresuocantur. Vnde Pau lus Apoftolus dicit.’Suftinetis enim fi quis deuo- rat,fi quis accipit.ac fi diceret:fi quis rapit.Pignus uero débitons,eft confeftio peccatoris, A debito reenim pi'gnus accipiturxum d peccatore iâ pec^ «ti confelfio tenetur.Supehor autem dC inferior «nola,eft ipes ÔC. timor.Spes quippe ad alta fubue bit,timor autem cor inferius prcmit. Sed mola fu perior SC inferior ita fibi neceflario iunguntur, ut , «na fine altera inutiliter habeatur.In peccatoris itaque petftore inceflanter debet fpes ôd formido coniungi t quia incatPum mifericordiam fperat, ft no etiam iuftitiam timeatuncafliim iuftitiam me-tuitjfi non etiam de mifericordia confidat. Loco mola fuperior aut inferior tolli pro-hibetur.'quia qui peccatori prgdicat,tanta difpen fatione componere prædicationem debet,ut nec derelicta fpe timoré fubtrahat, nee fubtrafla fpc, infolo eu timoré derelinquat.Mola enim fuperior aut inferior tollitur,fi per prædicantis linguam in peccatoris peeftoreaut timor à fpe,aut fpes à timoré diuidatur. Sed quia exigente caufa Dauid ad medium dedueftojtanti facinoris memoriam bat. Tunc ergo cum contra ilium licentiam ren-tationis accepit : in maxilla eum tenuit, fed per-fecimus, letftoris fortafleanimus mouet, cur eos d forata.qui uero elatus perire poterat, tentatus eft omnipotés deus quos in perpetuum elegit, quos addonorumquocßfpiritalium culmê auumpfit, illæfos â corporalibus uitijs non cuftodit. Vnde quia fatisfieri citius credimus, breuiter refponde mus. Nonnulli enim per accepta dona uirtutumi perimpenfam gratiam bonorum operum, in fu-perbiæ uitium cadunt, fed tarnen quo ceciderint, non cognofeunt. Proinde contra cos hoftis anti-quus,quiaiaminterius dominatur,etiam exte-hus fæuire permittitur : ut qui in eogitatione el a/ tifuntjpercarnisluxuriam profternâtur. Scimus autem quia aliquando minus eft in corporis cor-ruptioncm cadere,quam eogitatione tacita ex de libcrata elatione peccare : fed cifm minus turpis fuperbia creditur, minus uitatur.Luxuriam uero |
1142 co magis erubefeunt homines, qud ßmul omnea turpem nouerunt. Vnde fitplerunque,ut non.^ nulli poft fuperbiam inluxuriam corruentes, aperto calii malum dllpæ laterttis erubefcant, Ôd: tunc etiam maiora corrigunt,cdm proftratiinmi nimisgrauius confunduntur* Reos enim feinter minora confpiciunt,quife liberos intergrauio-ra crediderunt. Pia ergo domini difpenfationela xatus nonnunquam Behemoth ifte de culpa ad culpam trahit, Si dum plus percutit,inde eum quern ceperat amittitjatque unde uicifle cerni-tur, inde fuperatur. Gonfiderare libet intra muni turn gratiæ finum^quanto deus fauore mifericor-diae nos continet. Ecce qui de uirtute fe extollir, per uitium ad hUmilitatem redit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qui uero ’•7^ acceptis uirtutibus extollitutjnon gladio, fed (ut ita dixerim ) medicamento uulnCratur. Quid eft enim uirtus,nifi medicamentum quid eft uitium nib uulnusr' Qiiia ergo nos de medicamento uulnusfacimus, facit ille de uulnere mcdica-mentû:ut qui uirtute percutimur, uitio eurem ur* Nos namt^ uirtutum dona retorquemus in ufum uitiorumiilleuitiorS illecebras affumitinartem uirtut3jamp;^ falutis ftatum percutit ut feruet : ut qut humilitatem currentes fugimus,ci ialtem caden-tes hæreamus. Sed inter haec feiendum eft j quod plenty hominum quo in multis corruunt,arêîius ligantur: cumeç cos Behemoth ifte ex uno uitio percutit utconcidant, ex alio quocçilligatnere-furgant. Confideret itaque homo cum quo hofte bellum gerat, ôé fi iam fe in aliquo deliquilfe per-pendit,(altem ad culpam pertrahiex culpa perri-mefeat : ut ftudiofe uitentur uulnera, quibus frequenter interßeit: quiaualde ramm eft quodbo-ftis nofter eleólorum iàluti etiam uulneribus fer-uit. Maxilla tarnen Behemoth iftius perforata in telligi Si aliter poteft : ut in ore tenere dicatur no quos iam perfecftepcccatoimplicauit, fed quoà iam adbuc peccati perfuafionibus tetat,quatenus ci qucmlibet mandere,fi't de peccati cum deletfta tione tentare. Mandendum quidem, fed non dc-glutiendu acceperat Paulum, quando ilium poft tot reuelationum fublimia, ftimulis carnis agita - , , ne periret.Tentatio ergo ilia non uorago uitiorû, fedcuftodiameritorumfuit: quia Leuiatbaniftc fatigando eum in afflieftione contriuit,fed non in culpa capiendo déuorauit.Elatos autem in fanefti täte uiros non amitteret,nifi tentaret.Sancfti quip pe non client qui de fantftitatis gloria fupcrbirêtî Si tanto fub eius iure caderent, quanto fe in fuis uirtutibus eleuarent. Sed miro difpenfationis ordine dum tentantur,bumiliantur: dum humiliab tur, eius eftèiam definunt.Rene ergo maxilla Be hemoth iftius perforata dicitur : quia elelt;ftos dei unde content,indeamittit:unde tentât ut per-dat,agit inde ne pereant. Antiquus itaque hoftis occultis dei difpenlationibus feruiês, faneftorum animas ad intcritum têtat uolens, fed ad regnum Bb 4 tentando |
1143 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXni 1144
fati fiimus) ipfä hac tentatione dilponitur, ut qui elati perire poterät,humiliati à perditioneferuen tur.Secreto ergo diipeniationis ordine, unde iac-uire permittitur iniquitas diaboli ,inde pieperfi-citur benignitas dei. Et bene ex hoc pado quod cum domino ferire dicitur, feruus accipi perhibe tur:quia inde obtêperat nutibus fupernac gratia:, undcexercet iram nequiftimac uoluntatis fuar.
Seruus ergo ex padoeft, qui dumuoluntatê fuam implere permittitur,à fuperni côfilff uolun-tate ligatur:ut eledos dei(fi'cut didum eft) uoles tentet,et tentando neiciens probet,Sed quia tarn diu in hac uita eledorum ufibus fcruit,quàm diu malitiæ fue nequitiam tentationibus exercere po tuerit:hoc autem in loco à domino non folum ex pado feruus,iedfempiternus feruus accipi dielt: inueftigare compellimur quomodo amp;nbsp;poft præ-fentis uitæ terminum ieruire eum in perpetuS do mino demonftremus. Necp enim tune luftos coe-1 efti felicitate pollentes adhuc têtare permittitur, ciim ante eorum oculos æternis gehênæignibus mancipatur : quia nequaquam in illa fuperna pa-tria tentationibus erudiendi ftint : in qua iam pro tentationum laboribus remunerantur. Sed tune Leuiathan ifte cum fuo corpore, reprobis uidelicet omnibus,flammis ultricibus traditur, quibus fine fine crucietur.quos fcilicet cruciatus dum iu fti confpiciunt,in dei laudibus crefcunt,quia et in fe cernut bonS quo remunerati funt, amp;nbsp;in illis in-fpiciuntfuppliciöquod euaierunt.lta enim tune pulchra erit uniuerfi tas:du et gehêna iufteoruciat im pios,amp; çterna félicitas iufte rémunérât pios.Si cut enim niger color in pidura fubfternitur, ut fti periedus albus uel rubeus pulchrior oftendatur; ita tune etiam malos bene ordinans deus, felicio-ra exhibet gaudia beatorum,oftenfis ante eorum oculisfuppIictjsreproborS.Et quamuis illudex uifionedominica eorum gaudium no fit quocre fcat:magis tarne author! fuo elfe fe debitores fen tiunt,quando SC bonum cernut quod iufte remunerati percipiunt. Si malum quod mifericorditer adiutiuicerunt.
Quid Gt quod diabolus modo Behemoth, id ertbelua ucl iumentum:modo Leuiathan, id ertferpens marinus:modo auis uocatur : K quod in pafsione Chrirti illufus fit. XHII IGitur fi utilitati iuftorum Si hic têtatio Leuiathan iftius,ô(S illic damnatio proficiufempiter-nus feruus eft:dum dei laudibus nefciês feruit, SC illic poena eius iufta,ö^ hic uoluntas iniufta.Sequi tur: Nunquidilludeseiquafiauif] Quideftq, lo adueriarius nofter prius Behemoth,poftmodum Leuiathan dicitur : nunc uero aui in perditionis fuæ illufione comparaturfBehemoth quippc(ut diximus)belua interpretatur: quæ quadrupes o-ftenditur,dum ficut bos fœnû comedere perhibe tur.Leuiathanuero quiahamo capitur,proculdu bio ferpens in aquis innotefeitur. Nunc uerö ad auis fimilitudinem ducitur,cùm dicitur: Nuquid illudeseiquafiauif Cur ergo belua ucl iumen-tum, cur draco, cur auis, appdletur indagemus.
Ciuus
tentando feruat inuïtus.Maxilla ergo eins perfo^ A. rata eftjquia eos quos tentando id eft mandendo cÓterit,quafi ciim déglutit amittit.Quod quia no Humana fed diuina prouidentia agitur,ut utilitati iuftorumipiàuctuftiaduerfarîj aftutia fuffragef: quatenus ciim eletftos tentât, eo magis tentando cuftodiatjbenead beatum lob dicitur: Aut armil la perforabis maxillam eiusX' Subaudis, ut ego: qui prouide cunlt;fta difponens,eledlos meos inde robuftP in integritate cuftodio: unde eos per ma xillam Leuiathan iftius labefadtarialiquomodo ab integritate permitto. Sequitur:
duod in die iudicij fupplicium SCpœnitentla impioruminirhtumcrit. Cap. XII 18 T^'TVnquid multiplicabit ad te preces,autlo^ 1 \| queturtibimolliaf Subaudis,utmihi.Sie- g Luc.4 peribnam fibj haec ucrbareferantur,incar nato ei mollia loquebatur cum diceret: Scio quia fis fandus dei. Ad quem Leuiathan ifte multipli-Mat.8 cauit preces, ciim per fubditam fibi legionem di-xit:Si ei)cis nos, mitte nos in gregem porcorum. Quamuis intelligi poteft apertius: quia ad dominum preces multiplicat, ciim extremi die iudicij iniqui qui eins corpus funt, fibi parci deprecätur: ciim membra cius uidelicet reprobi fero clamantes dicunttDomine domine aperi nobis. Quibus protinus dicitur,Nefcio uos unde fitis. Tune eta Mat.7 domino per membra fua mollialoquetur, quan-do multi ex eius corpore diduri funt: Domine, domine, nonne in nomine tuo prophetauimus, ÔC in nomine tuo dæmonia eiecimas,ÔC in nomi- q ne tuo uirtutes multas fecimus f Mollia quidem deprecantesdicunt, ciim eius nomine replicant quæ feceruntjfed duro corde ilia cum facerent,in fuam laudem rapuerunt. Vnde mox audiunt;Nc feioquieftis. Sequitur:
Quod diabolus inhac uitanefeiens fancloz rum ufibus feruit,amp; tentationis licentia quaz fi ex pado accepta, uoluntatem fuam implet tentandojfed uoluntatedeiligatur ut eledos amp;nbsp;uolens tentetjôi nefeiens probet. Cap.XUI NVnquid feriet tecum padumf j Subaudis, utmecum, Etaccipies cumieruumiempiz Diabolus ternumrSubaudis,ut ego. Sed ualde folerter inert feruus tuendum eft, quod padum cum domino Leuia-dei fem z than jße feriat,ut fempiternus ab eo feruus habea piter^s tm-,Iripa(?ioenimdifcordantium partium uolun d tas impletur,ut ad uotum fuum quæcp perueniat, S)C iurgia defiderato fine concludat. Antiquus ita que hoftis à finceritate diuinæ innocêtiæ malitiæ fuæface fuccenfusdifcordatjfedab eius iudicio etiam difeordando nô difcrepar.nam uiros luftos femper maleuole tentare appétit, fed tarnen hoc dominus uel mifericorditer fieri, uel iufte permit tit. Haec ipià ergo tentationis licentia padum uo catur,in qua Si defiderium tentatoris agitur, amp;nbsp;ta men per earn miro modo uoluntas iufti difpenia-toris impletur.Erudiendos enim ( ficut nuper di-ximus)eledos fuos dominus iaepe tentatori fubtj cit:ficutpoft paradificlauftra,poft terttj ccelife-creta,nereuelationü magnitudine Paulus extolli potuiftet,ei fatanae angelus datus eft. Sed(ut præ
-ocr page 683-1145 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In quadrägefimum caput lob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1146
Citius cnim notntna eias agnolcimus, fi tergtuer A fationis illius aftutiam fubtiliter exploremus. Dé ctelo quippe ad terra uenit, ÔC ad fpem cçlcftium nulla tam refpïradone fe erigitjrranonabile ergo amp;nbsp;quadrupes animal eft, per alt;ftionis immûdæ fa tuitatem,draco per nocendi malitia,auis per fub-tilis naturae leuitatem.Quia enim hoc quod contra fe agit,ignorât,bruto fenfu belua eft: quia ma-litiofe nobis nocere appétit, draco eft : quia uero de naturæ fuae lubtilitate fuperbe extollitur j auis cft.K.urfum quia in hoc quod inique agit,ad utilt tatem noftram diuina uirtute pofndetur, iumen-tum eft:quia uero latëter mordet, ferpes eft : quia autemnonnunquam perindomitam fuperbiam fe etiam lue is angelum fimulat,auis eft. Humann etenim genus quamuis inexplicabili iniquitatis B artelaceftat,tribus tarnen uittjs ualde tentat;ut ui delicetaliosfibi per luxuria, alios per malitiam, alios per fuperbiam fubdat. Non ergo immerito ineoquodagerenititur, exipfofuaru aöionum nomine uocatur, cum iumentum draco uel auiS dicitur.In eis quippe quos ad ftultitiä luxurig ex-citat,iumentum eft : in eis quos ad nocedi malitia inflammat,draco eft: in eis autem quos in faftum fuperbiæ quafi alta iapientes eleuat,auis eft: in il-lis uero quos pariter in luxuria SC fuperbia 8gt;C ma Iida polluit,iumêtum,draco,fimul ^uis exiftir. Per tot namcp ad deceptorum cor fe fpecies intu-litjin quot eos nequitias implicauit. Multarü igi-tur rerum nomine uocat : quia ante deceptorum tnentes in uarias formaru fpecies uertitur. Cum C enimhuncper carnis luxuriam tentât,5Ctarnen minime fuperat, mutata fuggeftione cor illius in malitiam inflammat.Quia ergo ad eum uenire be luanonualuit,draco uenit. Ilium ueneno malitiac corrumpere non ualet, fed tarnen bona fua eius oculisopponitjSCcorilliuSin fuperbiam extol-lit.Huicergo ut draco furrepere no ualuit,fed ta-' men adduifto phantafiuate inanis gloria:, coram cogitationis eius obtutib, quafi auis uolauit. quai nimirum auis tanto contra nos immanius extolli tur,quanto nulla natura: fua: infirmitate praepedi tur.Quia enim carnis morte non premitur, amp;nbsp;rc-demptorem noftrum carne mortalem uidir, altio rifallu elationis intumuit: fed ubi contra autho-rem fuum penna fe fuperbiæ extulit,ibi laqueum D fuæ mortis inuenit, nam ea eius carnis motte pro ftratus eft, quam expcttjtelatus: öd inde pertulit laqueum, unde quafi efcam fua: malitia: mortem Ji iufti concupiuit. Dicatur ergo: nbsp;nbsp;nbsp;Nunquid ill u des ei quafi am?] Quafi aui quippe dominus illu-fit, dum ei in paflfione unigeniti filij fui oftendit efcam, fed laqueum abfeondit. Vidit enim quod oreperciperet, fednonuiditquod gutture tene-ret.Nam quamuis eum fuerat ipfe cöfelTus filium dci,uelut purum tarnen ilium hominem mori cre didit, ad cuius mortem ludæorum perfequetium animos concitauit. Sed in ipfo traditionfs tempo retardeiamcognouifleintelligitur, quod ipfe e-ius lila morte punir et. Vnde amp;nbsp;P ilati coniugem fomnijs terruit: ut uir illius à iufti perfequutione ceflaret. Sed res interna difpenfationedifpofita, nulla ualuit machinatione refragari. Expediebat namcp utpCccatorum mortem iufte morientium fblueret mors iufti iniufte morientis. Quod quia Leuiathan ifte ufque ad tempus paftîonis illius ignorauit,quafi more auis illufus,diuinitatis eius laqueum pertulit, dum humanitatis eius efcam momordit* Sequitur: |
Qiiod in firma mundi amp;nbsp;ignobilia amp;nbsp;finita cz legitdcus,6CfortitudinemarmatihoftiS huz milium prædicationcdcfiruxit. Gap* XV Vtalligabis eum ancillis tuis:*] Subaudis» ut ego. In feruis 8Cfi defpedla eft conditio, uirilitas uiget:in ancillis autem cum códitione pa riter fexus iacet. Bene ergo dominus Leuiathan iftum nonferuis, fedancillis fuis ligarefeafleritï quia ad noftram redemptionem ueniens, Só fuos contra mundi fuperbiam prædicatores mittens, relitflis fàpientibus infipiêtes, relicftis fortibus de biles,relidisdiuitibus pauperes elegit. ancillis er go fuis Leuiathan huius fortitudinem dominus ligauittquiaatteftante Paulo:Infïrma mundi clc- ^Cot'.y git deus, ut confundat fortia, Vnde bene per Sagt; lomonem dicitur : Sapientia ædificauit fibi do-mum,excidit columnas feptem,immolaüit ui-(flimas, mifcuit uinum, propofuit menftm, mi* fit ancillas fuasut uocarent adarcem mœnia ciuitatis, Sapientia quippe domum fibi condi* dit,cùm Unigenitusdei filius infemetipfo intra uterum uirginismediante anima humanum fibi corpus creauit, Sic quippe corpus unigeniti domus dei dicitur,ficut etiam templum uocatur:ita utunusidemcç deiatej hominis filius ipfe fit qui inhabitat, ipfe quiinhabitatur. Quod tarnenrc-cfleótlaliteraccipitur, fi domus fapientiæ Eccle-fia uocatur.quæ feptê fibi columnas exciditiquia ab amore praefentis feculi difiuncftas ad portanda eiufdem Ecclefi'æfabricam mentes prædicâtium erexit.Quac pro eo quod perfecftionis uirtute fub nixg funtjfeptenario numero defignantur.Immo lauituieftimastquiauitaspracdkStium maeftariin perfecutione permifitVinum mifcuit.’quia diui-nitatis fiC humanitatis fuse nobis pariter arcana prædicauit* Menfam quoep propofuit: quia fert-pturae fàcræ nobis pabula aperiendo præparauit* Ancillas etiâ fuas mifir, quæ ad arcê nos atcß dut' t^tis mœnia uocaret: quia prgdicatores infirmos abietflosc^habere ftuduit,quifideles populos ad fpiritalis patrigædificia ftipcrna colligcrëtVnde loan.» in Euangelio dominus Nathanaelem laudat, nec tarnen in forte praedicantiû numeratrquia ad prg-dicandum eum talcs uenire debuerant,qui de lau de propria nihil habebant : ut tanto folidius ucri-tatis elle cognofeeretur quod agerent, quanto aperte cerneretur quia adhocagëdum perfeido neinon fuiftent,Vt ergo mira potenria per prædi catorûlinguasclarefccrct, prius mirabilius aefiû eft, ut eorundem prædicantium meritum nullum efïèt. Ancillas ergo dominus mifit, Leuiathan huius fortitundinem ligauit : quia infirmos pra:* dicatores mundo exhibuit, potentes quofque |
qui
-ocr page 684-
1147 B-Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXIII 1148 qui cius corpus fuerât, fub terroris fut uinculo re Itrinxir.Et in femetipfo Leuiathan ifte ancillis li-gatur: cum infirmis prædicantibus, uerifatis cla* relcentelumine, contraelelt;florum mentes anti-quushoftisno quantum uult facuire permittitur: fed ne fub infidelitatis captiuitate cunctos quos appétit teneatjfignis amp;nbsp;uirtutibus coardtatur.Ip-(eergo per fe hoc fortiter facit,qui côtra ilium uL res non fortibus tribuit. Sed quia quos contra eG dominus mittat infinuat : nunc etiam quid ipfi a* gant qui mittuntur,adiungit. Sequitur; Quod prædicatorum officio (qui de Euangc lico talento negociantur)àcapitc diabolo co cidantur 8C feparentur,qui prius ei quafi mêz bracarneaadhærebant. Cap. XVI COncident eum amici, diuident ilium nego-ciatores.] Leuiathan ifte totiens cociditur, quoties diuini uerbi gladio fua ab illo membra fe parantur. Iniqui enim cum uerbum ueritatis au-diuntjôC fando timoré perculfi, ab antiqui ie ho-ftis imitatione fufpendunt : ipfe in corpore fuo di uiditur,cui hi qui praue inhçferant,fubtrahuntur, Ipfos uerö amicos nominat, quos fuperius ancil-las uocatn'pios etiam negociatores appellat quos amicos dixerat. Sandi enim prædicatores prius ancillæfunt per formtdinem:pôft amici perfide, ad extremum quoque negociatores per adionê» Ipfis quippeinfirmantibus dicitur;NoIitc timere pufille grex,quia complacuit patri ueftro dare uo bisregnum.Ipfisrurfum conualeicentibus dici-ïoan.i$ tur: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaîcun que audiui à pâtre meo,nota fieci uobis.Ipfis ergo ad extremG in negocq operationem pergentibus Mar.iô iubetur.Euntes inmundum uniuerfum,pracdica-teEuangeliumomni creaturæ. In prædicatione quippe fidei quafi quoddam negociumgeritur, dum uerbum datur,amp;fides ab auditoribus fumi-tur. Quafi quoddam negocium faciunt qui prædi cationem prçrogant,amp; à populis fidem reportât. Fidem impartiunt,ô((eorumiàndam protinus ui tam fumunt. Si enim iuftorum prædicatio negocium non fui(îet:profedoPfalmifta nondicerett Pfal.80 Sumite piàlmum,et date tympanum.In tympano etenim coriQ ficcat ut fonet.Quid eft ergo dicere: Sumite piàlmum,6C date tympanum : nifi accipi-tefpiritalecanticumcordis,amp;reddite temporalem macerationem cor porisf Si fuperna prædica tionegotium non fuifletjnequaquam fub typo fortismuh'eris Salomon de fanda Ecclefiadice-Prou.ji i-et: Sindone fecit Sé uendidit, SC cingulum tradi dit Chananæo. Quid enim fignatur per linteum findonis, nifi fubtilis intextio iàndae prædicatio-nisdn qua molliter quiefcitur, quia mens in ilia fi Acl.io delium fpe fuperna refouetur. Vnde amp;nbsp;Petro ani malia in linteo demonftrantur; quia peccatorum animae mifericorditer aggregatæ, in blanda fidei quiete continentur. Hane ergo findonem Eccle-fiafecitSduendidit; quia fidem quam credendo texueratjioquendo dedit,amp; ab infidelibus uitam rediae conuerlationis accepit.Quac Chananæo cingulum tradidicquia per uigorem demonftra-A tæ iuftitiæ,fluxa opera gêtilitatis aftrinxit:ut hoc quod præcipitur uiuêdo teneatur.Sint lumbi ftri præcindi. Prædicatores ergo fuos dominus quærendo ancillas inuenit, permutando amicos facit,ditâdo negociatores exhiber.Qui ein mun-di prius minas infirmi timuerQt,pöft ad agnofeen da diuina confilia afeendunt. Ditati autem uirtutibus ufiç ad exercendum fidei negocium perdu cuntur : ut Leuiathan iftius membra increpando atep fuadendo tanto feuerius incidant: quanto SC amici facfti,amori ueritatis femetipfos ucrius co-pulant.’atcß ab eo peccantium animas tato ccleri-us fijbtrahantrquäto negociatores idonei effedi, in iemetipfisamplifiimas apothecas uirtutQ mon ftrant.Quia enim per prædicatores dei ualde lau-B dabiliter àLeuiathan ifto res poflefla diuiditur; ueritatis uox per prophetam pollicetur,dicens: Et fi feparaueris preciofum à uili, quafi os meum eris.preciofumquippe à uili feparat,qui humanas metes à reproba antiqui hoftis imitatione difiun-gitRecfte os dei dicitur, quia per cum proculdu-bioeloquia diuinaformantur. Sequitur; |
Quod fanda Ecclefîa prius pelle diaboli, id eft in/ fimis impleta fit,deinde capite,id eft prudentibus, 8tfapicntibus.Priuscnimpifcatores habuit,dein deper pifcatores,philofophos 8irhetores,princi/ pesStimpcratores. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVII tCt Vnquid implebis fagcrias pelle eius,et gut X guftium pifeium capite illiusr'3 Quid per la genas ucl gurguftium pifeium,nifi Ecclefiæ fide-lium,quæ unam Ecclefiam catholicam faciGr de-fignanturfVndeinEuangelio feriptum eft; Simt le eft regnum coelorum fagenæ miflæ in mare, ex omni generc pifeium congreganti.Regnü cœ lorum fcilicet uocaturEcclefia,cuius dum morés dominus ad fuperna fubleuat, iam hæc ipfa in do mino per cceleftem conueriätionem regnat. quæ rede etiam fagenæ miflæ in mare comparatur,cx omni genere pilciu cógreganti;quia miflà in hoc gêtilitatis fcculum nullurefpuit, fed malos cû bo nis,fuperbos cum humilibus,iracundos cum mi-tibusjôf fatuos cum fapientibus cepit. In pelle ue ro Leuiathan iftius,ftultos eius corporisjin capite autê prudentes accipimus.Vel certe pelle quæ eft extcriuSjfubditi ad hæc extrema feruientes,ca pite autem præpofiti defignantur.Et bene domi-D nus feruato ordine, has fagenas uel gurguftiû pi/ fcium,id eft Ecclefiam fuam,amp;uotafidelium prius fe pelle eius, amp;nbsp;poftmodum capite alTerit im-pleturum ; quia ( ficut fuperius diximus ) prius elegit infirma, ut poft confunderet fortia.Ele- ' git quippe ftultamundi,ut confunderet iapien-tes. Prius namque collegit indodos, amp;nbsp;poftmo-dum philofophos, ôf non per oratores docuit pi-fcatores, fed mira potentia per pifeatores fubegit oratores. Dicit ergo; Nunquidimplebis lage-nas pelle eius, aut gurguftium pifeium in capite illiusfSubaudis,ut ego, qui intra Ecclefiam fide-lium prius quafi pellem diaboli extremos atcß in-fimos colligo,amp; poftmodG caput illius, id eft piu dentesmihiadueriàriosfubdo.Sequit; Pones fuper eum manu tuafj Id eft,ut ego, qui forti illG potentia |
1149 In quadragefimtim caput lob nyo potentia reprimens, non plufquam expédiâtfe- a nibus defendamur f Quia ergo beatusîob culpae uirepermitto:eiuslt;^feuitiamquantumpermife- *'' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;. ro,inele(ftorummeorum utilitatem retorqueo. Velcertemanumfuper eum ponere,eft uirtutis poteftate fuperare. Beato igitur lob per interro-gationem dicitur; Pones fuper cum manum tuât* Ac fi aperte diceref: Nunquid uirtute ilium pro-priai’eprimist'Vndeamp;aptemoxfubditur; Mc-Jadifpéfa mento belli,nec ultra addas loqui.] Alta difpenfa '(.(judicio/ tio iudiciorum dei idcirco fæpe bene merentes fa ^ffamuz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimisimpetit,uelflagellis premit, ucl l^feosmo q^ibufdamfuperimpofitis oneribus grauat,uel laboriofisoccupationibusimplicaqquiamirapo tentia pr§uidet,quôd fi quieti ac liberi in trâquil-litate perfifterent, tentationes ferre aduerfai ij no ualentes, mentis proftrati uulneribus iacerent. Dum ergo eos foris tolerandis flagellis uel oneri bus occupat,à fuicipiendis intus tentationum ia-culis occultât.Morisquippe medicinaliseft, ut fæpe feruorem uifeerum in pruriginem cutis tra-hat,et pleruncß inde interius curat,uu de exterius fauciat.lta nonnunquam diuinæ difpeufationis medrcamine agitur,ut extenoribus dolortbus ïn-. ternum uulnus adimatur5amp; flagcliorum fedioni busrepellatur ea quæoccuparementent poterat »nteriorputredouitiorum,6Ctamenlepedumpa tentis culpæ fi bi homines confcij non funt,Slt;^ aut dolonbus cruciantur, autlaboribus deprimûtur, contra iuftum atcß omnipofêtem iudiccm in que relam profiliunt, feilicet minus intuentes contra quant fortem aduerfàrium beflunt gerunn Cuius fi intolerabiles uircs foîlici té attenderent^nequa-quam de his quç exterius tolerant murmurarenU Sed ideo uidêtur nobis hæc grauia,quia bella ocz cultiaduerfartj nolumus penfaregrauiora.A qui bus plerunque bellis ( ut diximus) dum flagella-mur,defendimur:dum affligimur,occultamur. Caro enim noftra prius quàm refurreôionis in-corruptione folidetur, fi nullo mœrore afficitur, intentationibuseffrenatur.Qtiis autem nefeiat quod muito melius fit ardere flamma febrium, cp igné uitiorume'Et tarnen cùm febre corripimur, quia uitiorum æftum, qui occupare nos poterat, côfiderarenegÜgimuSjdepercunione murmura mus. Quis nefeiat quôdmulto melius fit duris in feruitiohominibusfubqci,quàm blandientibus d dæmoniacis fpiritibus fubdi C Et tarnen cùm alto dei iudicio iugohumanæ conditionis atterimur in querelam profilimus; nimirum quia minus at-tendimus quod fi nos nulla coditio feruitutis op-primeret, fortalTe mens noftra multis iniquitati-bus peius libera deferuiret. Ideo ergo hæc quæ to ïeramus,grauia credimus,quia bella hoftis callidi quàm fint contra nos duraatcg intolerabilianon uidemus.Menti enim noftrç omne pôdus uilefce ret,fi ea quæ fe opprimere poterat,occulti aduer-farij bella penfaret.Quid enim fi omnipotens de-us oneraquæ patimur fubleuet, fed tarnenfua no bisadiutoria fubtrahat,SCinterLeuiathan iftius nos tentamenta derelinquatfSæuiente tanto ho-fte quo ibimus, fi nullis authoris noftri protediç» fibi confcius non erar^ô«: dura tarnen flagella tôle rabat^nefortaireinuino murmuratiôis excedat, memoretur quod ti'meat,amp;: dicatur er'i |
Quôd qui tentantenta ucl percufsiones dia/ boli diligenter confiderat,amp;ii!ud beliû menz te rctraciat,de flagellis pcrcufsiônsbus dci, quæfuntcorrectîo uel difciplina, fi filius eft, ncquaquam murinurat. Cap. XVIII MEmento belli,nec ultra addas loqui.] Ac fi ei aperte diceretur:Si occulti hoftis centra te bellum confideras, quicquid à me pateris, non accufas.Si impetentem te adueriàrij gladium pro fpicis,flagellum patris nullatenus perhorrefeis, Vides enim quali flagello te ferio,fed intueri ne-* gligisjà quanto te Itofte flagellando liberum fer.-uo.Memento ergo belli,nec ultra addas loqui,id[ eft tanto te ad difeiplinam patris exhibe taciturn, quanto te profpicis ad bclla hoftis infi'rmS. Dum ergo me corripiete percuteris, uttequanimiter fe ras hoftem tuum, ad mernoriâ rcuoca, amp;nbsp;durüm nô æftimes omne quod pateris,dum externiscrii ciatibus ab interna paffîone liberaris.quia autem Lcuiathâ ifte de diuina milericordia falfa fiBïpro niilfione blanditur,poftquam terrorem fortitudi nis eins in tul it, beati lob animû in eins circumz fpe(ftionecomniouitdiccns:MemcntobelIi,nec ultraaddasloqui, ut irremilTibilem reatum eius oftenderet,ilico adiunxit: _ Qiîôdiudiciuniultimû fine ntifericordia fit.' XlX Ccefpcsciusfruftrabitureum,] . Qiiodfic de eo debet intelligijUt referri etiam ad illius corpus pofiinquiainiquiontnes qui diftrieftionê Ï uftin'ae diuinte non metuunt,inca flum fibi de mi- fpcràt,qui fericordiablandiuntur.Moxqt ad confolationcm deum’non noftram rcdiens,extremi iudicij futurum eius in- timet teritum prænunciat,dicens: Et uidentibus cun (ftis præcipitabit.] Cuneflis enim uidentibus præ cipitabltur,quiaeterno tunciudice terribiliterap parenre,aftantibuslegionibusangcloru,affiften tecuiufto minifterio cœleftium poteftatum, at(^ elecftis omnibus ad hoc fpediaculum dedueftis, i-fta belua crudelis amp;nbsp;fortis in mcdiumcaptiua de-ducitur: Sc cum fuo corpore, id eft cum reprobis omnibus æternis gehennæ incendijs mancipa-tur,cùmdicitur:Dircediteàme maleditftiinig- Mat.s5 nem æternum, quipræparatus eft diabolo £C an-gelis eius. O qualeeritillud fpetftaculum, quan-dohæcimmaniflfima beftia eleeftorum oculiso-ftenditur : quæ hoc belli tempore nimis illos ter-rere potuerat, fi uideretur. SedOccuIto acmiro dei confilio agitur, ut SC nunc per eius gratiam à pugnantibus non uifa uincatur, 5C tune à lætis uf doribusiamcaptiuauidcatur.Tunc autemiufti diuino adiutorio quantum debitores funt,pleni.-us recognofeunt : quando tam fortem beftiam ui derint, qiiam nunc infirmi uicêrunt i SC in hoftis fui immanitate confpiciunt, quantû debeant gra tiæ defenforis fui.R.edeût enim de hoc prælio tûc ceptis corporibus cûm iam in illo iudicio cçleftis regni ,, |
nyi B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXIII 1152
regniintroitum fortiuntur:prius immanifilmas a eûIucebitfemita.Æftimabitabyflumqua wires huius antiqui ferpentis afpiciunr, ne uile æ- ß fenefcentê. Non eft fuoer terrä noteftas
ftiment quod euaferunt.Bene ergo dicirur: Et ui dentibus cuntfiis præcipitabitur, quia uiià mors eius tunc gaudium exhiber : cuius tolerata uita, nûciuftisquotidieincruciatibus bellum mouet. Sed audientes ifta:ac fi protinus quereremur domino dicentesîDomine qui Leuiathan iftum ran tæelfefortitudinisnôignoras'.eum in certamine infirmitatis noftrac cur fufcitasc’ilico adiunxit;
T extus capitis quadragefimiprimi libribeatilob.
On quafi crudelis fufcita
fterc poteft uultui meo, 80 quis ante dedit mihi, ut redda eiç' Omnia quæ fub cœlo funt, mea funt. Non parcam ei uerbis potêtibus,ôô ad de^
precandum compofitis.Quis reuelabit fa^ ciem indumcnti eius, öi in medium oris ius quis intrabitç' Portas uultus eius quis aperietCPer gyrum dentium eius formido, corpus illius quafifcuta fufilia, copadum fquamis fe prementibus. Vna uni coniuns» gitur,amp; ne fpiraculum quidem incedit per eas. Vna alteri adhærebit,amp; tenentes fe ne quaquam feparabuntur.Sternuratio eius fplendor ignis,80 oculi eius ut palpebrg di luculi.Deorceius lampades precedent fic ut tedæ ignis acceniæ.De naribus eius pro cedit fumus ficut ollæ fuccenfæ atep fernen tis.Halitus eius prunas ardere facit,et flam ma de ore eius egreditur. In collo eius moi^ rabitur fortitudo, amp;nbsp;faciem eius præcedet egeftas.Membra carnium eius cohgrentia fibi.Mittet cotra eum fulmina,amp; ad locum aliumnon ferentur. Cor eius indurabitur tanquam lapis, 06 ftringetur quafi mallea^^ toris incus.Crim fublatus fuerit, timebunt angeli,8ó territi purgabuntur. Cum appre henderit eum gladius,fubfiftere non pote^ rit necp hafta netp thorax.Reputabit enim quafi paleas ferrum,amp;2 quafi lignum putrid dum æs ♦ Non fuoabit eum uir laoittarius. In ftipulam uerfi funt ei lapides funde. qua fi ftipulam æftimabit malleum, amp;nbsp;deride* bit uibrantê haftâ.Sub iplberûtradfj fob's, amp;nbsp;fternet fibi aurum quafi lutum.Feruefce refacietquafioilam profundum maris,Ôô ponetquafi cumunguenta bulIiunt.Poft
fi fenefcentê, Non eft fupcr terra poteftas quæ côparetur ei, qui fadus eft ut nullum timeret.Omnefublime uidet Jpfeeftrex fuper uniuerfos filios fuperbiæ»
Quôd non crudditer fed rationabiliter deus agit cum diabolo,quiiufto iudicio elcdosré cipitjamp;impios damnar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XX
N On quafi crudelis fufcitabo eum.] Et uclut
fi mox à nobis cauià rationis quæreretur, Quô doml quomodo non eum quafi crudelis fufcitas,quem nus fufeitat feimus quia tantos inuadere ÔC deuorare permit- diabolum tisr’ftatim fubdidit,dicens;Quis enim refifterepo reft uultui meo f 6C quis ante dedit mihi,utreddâ eifj Quibus duobus uerfibus ÔC uirtutem fuæpo tentiac, amp;nbsp;omne pondus rationis expleuit. Nam propter potêtiam dixit: Quis enim poteft refifte-rc uultui meoÆt propter ration? fubdidit: Quis ante' deditmihfutreddam eifAc fi diceret:Non cum quafi crudelis fulcito:quia de eius fortitudi-ne 8C elerflos meos potenter eripio: amp;nbsp;rurfum re-probos noniniufte fed rationabiliter damno: id eft,amp; eos quos benigne eligo,eripere mirabiliter poflum,amp;eosquosrefpuo,noniniufte derelin-quo. Nemo quippe ut diuina ilium gratia ftibiê-quatur,prius aliquid contulit deo.Nam fi nos de-um bene operädo praeucnimus,ubieft quod pro pheta ait:Mifericordia eius prçuenietmeffi quid nosbonæ operationis dedimus,uteius gratiam merercmur,ubi eft quod Apoftolus dicit: Gratia Ephe^ faluati eftis per fidê,et hoc no cx uobis,fed deido num eft,no exoperibusc’Sinoftradileflio deum præuenit, ubi eft quod loannes Apoftolus dicit: Non quia nos dilexerimusdeum,fed quia ipfe prior dilexitnos fVbi eft quod per Ofee dominus dicit:Diligam eos ipôtaneéf'Si fine eius mu- Ofeei4 nere noftra uirtute deum iequimur, ubi eft quod per Euangelium ueritas proteftatur,dicens: Sine loan.iç me nihil poteftis facerec'Vbi eft quod ait: Nemo poteft uenire ad me, nifi pater qui mißt me, traxc riteumc'Vbi eft quod iterum dicit:Nonuosme Ioan.i$ elegiftis,fed ego elegi uosf Si faltem dona bonorum operum uirtute noftra bene cogitando prac-uenimusjubi eft quod rurfum per Paulum tam là lubriter dicitur,utomnis de fe humanæ mentis fi
ducia ab ipfa cordis radice (uccidatur, ciirn dicit: Non quia fufficientes fimus aliquid cogitare à no bis quafi ex nobis, fed fuflScientia noftra ex deo eftfNemo ergo deum meritis præuenitjUt tencre eum quafi debitoré poHit: fed miro modo æquus omnibus coditor,amp;quofdam præelegit,amp;: quof-dam in fuis prauis moribus iufte derelinquit. nec tarnen elecfiis fuis pietatem finciuftitia exhiber.
j.Cor.j
quia hic æquanimiter tolérât, quos quandocç in perpetuum damnat. Si ergo ÔC clccti præuenien.« tem fègratiam fequuntur, ÓC rcprobi iuxta quod merenturaccipiunnamp;demifericordiainueniunt eledi quod laudent, ÔC de tuftitia non habent re^
-ocr page 687-
1153 In quadragefimumi probt quod accufent.Bcne itâc^ didtur:Quis an- 'j té dédit mihi,ut reddam ei;” ac fi aperte diceretur: Adparcendum reprobis nulla ratione compel-lör:quia eis debitor ex fua adione non teneor. ld Circo enim nequaquam cœlcftis patriæ præmia acterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant,ex libero arbitrio contempicrût. Quod uidelicet liberum arbitrium in bono formatur e-leâiSjCÙm eorum mens à terrenis defiderijs gratia afpirantefufpêditur. Bonum quippe quod agimus,5lt; dei eft amp;nbsp;noftrum. Dei per pi aeuenien tem gratiam, noftrum per obfequentem liberam . uoluntatem. Si enim dei non cft, unde ci gt atias in æternum agimusc* Rurfum fi noftrum non cft, unde nobis retribui præmia fpcramus î'Quia ergo non immerito gratias agimus,fcimus quod e-ius munere præuenimur:amp; rurftim quia non im-merito rctributionc quærimus, fcimus quod ob-fequente libero arbitrio,bona eligimus quæ age-temus» Sequitur: Omnia quæftibcqelofunt, ineafuntj Omnibus liquet quod non folum ea quæfubcœloftint, fedipfa quocg quæ iûpercœ-los condita cœleftia uocantur, eius uoluntati ier-Uiunt,à quo fe créa ta efle meminerunt. Cur ergo tantummodo deinferioribusloquensait:Omnia quæ fub cœlo funt,mea funtf Scd quia de Lcuia-than loquitur, quiiam non in æthcrei cœlifede continetur, cuncfta quæ fub cœlo funt, aflèritfua éffeiut eum quocß qui de cœlo cccidit,fug doccat poteftati feruire. Ac fi diceret : Leuiathan ifte be-àtitudinem quidem meam perdidit, fed dominium non euafit:quia amp;nbsp;ipfæ mihi poteftatcs infer-uiunt,quæmihiprauis adionibus aduerfantur. Sequitur: Qjjôd in cxtranco examine uel etiam in præ/ fenti Eccicfia fruftra fundatur oratio, qua bo naadio non præccdit:amp;quôd uirtus oratio/ nis non fit in uerbo,fed in perfeucrantia com punâionis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XXI N On parcam ci uerbis potentibus, ad de-precandum compofitis. J Quis hoc quod legiflefe nequaquam nouit,exiftimet:quia culpa rum fuarum diabolus fit ueniam petiturusc’Sed il lefortaffe homo quern Leuiathan ifte in mundi termino uas fibi proprium facitj quern atteftante Paulo,dominus lefus interficiet fpiritu oris fui:et deftruet illuftratione aduentus fui, territus tantæ maieftatis prgfehtia,quia exercereuires fuas non ualet, ad preces inclinatur. Quod tarnen de eius corpore,id eft iniquis omnib. in tel ligi aptius po-teft, qui fero ad petitionum uerba ueniunt : quia nunc exequi facfta contemnunt. Vnde per Euan-; Mat.i^ gelium ueritas dicit : Nouiffime ueniunt amp;nbsp;reli-' nbsp;nbsp;nbsp;quæutrgines dicêtes,Domine domine,apcri no- |
^is.Quibus ilico reipondetur. Amen dico uobis, nefcio uos. Sed cum uerba potentia ad dcprecan dum componere dicitur: urget magis ut quod de eius corp ore infuturo diximus,inhoc tempore ‘17 fentiamus. Sunt namcp intra ßntftamEcclc-Vanc fiam nonnulli, qui prolixas ad dominum preces orantes habent,fcd uitam deprecâtium non habent: nara rimum caput lob 1154 promiffa cœleftia petitionibus fequuntur, operi-busfugiunt.Hinonnunquam etiam lachrymas in oratione percipiut, fed crim poft orationis tern pora eorum mentem fuperbia pulfauerit, ilico in faftu elationis intumefcunt.cùm auaritia inftigatt mox per incendia auidæ cogitationis exæftuant. Cùm luxuria tentauerit, in illici cis protinus defi/ derijs anhelanuCiim ira fuafcrit,moxmanftietu-dinem mentis flamma infaniæ concrcmat. V t ergo diximus,Slt; fletus in prece percipiuntjamp; tarne expletis precibus,cüm uitiorum ftiggeftione pul fantur,nequaquam pro ætcrno regni defiderio fe fleuiffe meminerunt. Quod aperte de fe Balaam innotuit, qui iuftorum tabernacula confpiciens, ait;Moriaturanimameamorteiuftorum,SCfiant Nura.aj nouiffima mea horum fimilia.Sed cùm compun-óionis tempus abfccffîtjcôtra eorum uitam qui-bus fe fimilem fieri etiam moriendo popofcerat, confilium præbuit : ÔC ciim occaßoncm de auaritia reperit, ilico oblitus eft quicquid fibi de inno-ccntia optauit. Virtutis igitur pondus oratio non habet,quam nequaquam perfeuerantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibctur; V ultuscj eius non funt amplius in di-uerfamutatiiquia uidelicetmcnseiusnequaquä poft preces inepta lætitia lafeiuiendo perdidit, quod orationis fuæ tempore gemituS rigore ex-quifiuit. Nonnullis ueroin ufum negociationis uer titur labor orationis.De quibus in Euangelio ucritas dicitiDeuorant domos uiduarum fub ob- Mar.iz tentu prolixæ orationis.Hi accipient prolixius iu dicium. Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leuiathan iftius corpus funt, nullo modo parci-tur, cùm eorum preces opere deftruuntur, reefte nunc dicitur : Non parcam cijamp;^uerbis potentibus ad deprecandum compofitis:quia amp;nbsp;per hoc quod uerba potentia 6C ad deprecandum compo fitareferuntur,aperte'inanitas orationis oftendi-tur. Vcraciter namque orare, eft amaros in com-punlt;ftionegemitus,ö^ non compofita uerba reib nare. nbsp;nbsp;Scd quia antiquus hoftis quo diftritftius frangitur,conequius per multiplicia argumenta dilatatur, cuius tarnen infidias dominus quanto fubtilius occultari confiderat,tanto nobis miferi-cordius manifeftat,relt;fte fubiungitur: Quod diabolus reprobos patenter adquæz cunej flagitia uocat,cum fandtis uero in ma/ litiæ fuæ côfilfis aliter agit,amp; fuggefturus pef/ fima,transfiguratfein angelum lucis. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXII QVis reuclabitfacicm indumenti eiusr] Leuiathan iftealiterreligiofas hominummen tes,aliteruerôhuicmundo deditas tentât:nam prauis mala quæ defiderantjaperte obij cit, bonis autem latenter infidians, iub fpccie fanefiitatis il-ludit.lllis uelut familiaribus fuis iniquum fe mani feftius infinuat.Iftis uerô uelut extraneis cuiufdâ quafi honeftatis prætextu fe palliat, ut mala quæ eispublicenon ualet,tetftabonæadionisuelami ne fubintromittat. Vnde ôd mêbi a eius fæpe cùm aperta nequitia nocere non poflunt,bonæ aétio- Cc nis |
uy; B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXIÎI iiyó nis habitum rumunt,amp; prauaqui'dem fe opere cx hibentjfed faiictafpecicmentiunriirjniqui enim fiapertcmalieflentjàbonis recipi omnino non poirennfed fumunt ah'quid de uifione bonorum, ut dum bom' uiri in eis recipiunt Ipeciem quam amant 5 permixtum fumant etiamuirus quod ui-tant. Vndequofdam Paulus Apoftolus intuens fub prgdicationis uelamine uêtris ftudio feruien^ tes,ait:Ipfe enim fatanas transfigurât fe in an gel û lucis.Qiiid ergo mirum fi miniftri eius transfigu* ranturuelutminiftriiuftitiaefHanctrasfiguratio^ nem lofue timuit,quando uidens angelura,cuius effet partis inquifiuifjdicens:Nofter eSjan aduer^ (âriorum ut uidelicet fi aduerfæ uirtutis elïèt, eo ipfo quo fefufpecflû cognofceretjab illufioncreff liret. Quia ergo Leuiathan ifte in eo quöd iniqui b tatis opus molitur, iæpefpecie lanólitatis induit; amp;nbsp;quia nifi per diuinam gratia fimulationis eius detegi indumêtanon poffuntjbenedicitunQuis reuelabit faciem indumenti eiusffubaudiSjnifi go,qui feruorum meorum mentibus gratia fubti liffîmæ difcretionis infpiro, ut reuclata malitia fa dem eius nudamuideât, quam coopertâ illefub Iiabitu landitatis occultat.Etquia aliquando fide lium mentes corrumpere oftenfione fua, aliquan dofiiggcftioncconatur, agitenim modo opcre, modo perfuafionc,redefubiungitur;Et in medium oris eius quis intrabitf J Subaudis, nifi ego, qui per dilcretas eledorum mêtes fuggeftionum eius uerba difcutio, QC non ita hæc effè ut fonue-runtmanifefto. Bonum namqj uidentur promit- c tere, fed ad perditumfi'nem trahunt. In medium fgituroriseiusintrare,eft calliditatis eius uerba penetrate,utnequaquam penfetur quid refonât, îcd quo intendant.lntrare Adam in medium oris eius uoluit, quando intentionem perfuafionis il-liuscaute penfare ncglcxit:diuinicatem quippe fe per ilium aedpere credidit,ôi^ immortalitatem amifit.unde ergo ab intelledu uerborum eius in-caute exterius ftetit, inde fe ori illius deuorâdum funditus præbuit. Sequitur: Qiiôd pfcudoprædicatorcs Si falfæ perfuafïo nis dofl-rinaSifecularium uiolcntiapoteftaz turautantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIII Portasuultuseiusquisaperictf'3 Portæuul-tus eius funt iniqui dodores,qui idcirco por D tæuultus dusuocati funt,quia per ipfos quifque ingreditur,utLeutathan ifte quafi in poteftatis fuæ principatu uideatur. Sicutenim feriptura fa-craiàndos uiros portas Sion uocare confueuit, Sion quippe fpeculatio interpretatur, ôti non imz merito predicatores lândos uiros portas Sion di cimustquiaper eorumuitamatqjdodrinam ab-feondita fupernae contemplationisintramus ; ira etiam portis Leuiathan iftius errorum magiftri fi gnantur, quorum dum prædicatio peruerlarcd-pitur,miferisauditoribus uia perditionis aperi-tur.Sed portât iftç ante oculos hominum plerun-que ad introducendum quidem apertæ funt, fed tarnen ad deprehendendum claufæ: quia reda in (pede exhibent, fed opere prauaperfuadcnt, Ad deprehendendum ergo claufe funt; quia nein-trinfecus cognofei ualeant,exteriori fimulatione muniuntur. Quas tarnen mira potentia dominus aperit; quia eledis fuis hypocritarû mentes com prehenfibiîes facit. Portas ergo uultus eius quis aperiet f Subaudis, nifi ego, qui eledis meis ma-giftros errorû fub fpecic ianditatis abfconditos, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, |
perfpicua cognitione manifefto.Et quia Anti-chriftus ueniens, iplàs etiam fummas huius fecu-li poteftates obtinebit,qui duplici errore fæuiens conatur ad fe corda hominum âf miffis prædica-toribus trahere, Si common's poteftatibusincli-nare, bene deLeuiathan ifto dominus fubdidit, dicens: nbsp;nbsp;nbsp;Per gyrum dentium eius formido.] ^9 Mutato nanque nomine, hos eius dentes infinua Dentes Le/ re aliter uoluit, quos fuperius portas uocauit. Per uerfi enim praedicatores portæ dus funt;quia in-greffum perditionis aperiût.Dëtes eius funt,quia quos in errore capiunt, à ucritatis foliditate con-fringunt. Sicutenimiàndæ Ecclefiæ dentesac-cipimus eos, qui prædicationibus fuis peccanti-um duritiam conterunt, unde ei per Salomonern dicitur ; Dentes tui ficutgreges detôfarum afeen dentium delauachro,quiirpn immerito deton-fi'sac lotis ouibus comparantur;quia innoeuam uitam fumentes, in lauachro baptiimatis conuer fationis priftinæ uellera uetufta pofuerunt: ita e-tiam dentibus Leuiathan iftius errorum magiftri figurantur ; quia reproborum uitam mordendo dilaniant, ÔC eos à ueritatis integritate iubdudos iniàcrificiofalfitatis madant.Quorum quidem prædicatio facile deipici ab auditoribus poterat: fèdhancante humana iudicia adiundus fecula- rium poteftatum terror exaltat. Rede ergo dicitur ; Per gyrum dentium eius formido : id eft, per iniquos praedicatores Antichrifti peruerfae huiusfeculiproteguntpoteftates,Nam quos il-liappetuntloquendofeducere, multipotentium ftudent fæuiendo terrere.Pergyrum ergo dentium eiusformidoeft.Acfi aperte diceretur : Idcirco ifti peruerfi prædicatores aliquos fuaden-tes conterunt ; quia circa ipfos funt alij qui infir-morum mentes terrentes affligunt.Quale itaque illud tempus perfequutionisapparebit, quando ad peruertendam fidelium pietatem, alij uerbis faeuiunt, alij gladijs f Quis enim etiam infirmus, Leuiathaniftius dentes non defpicerct, fi no eos per circuitum poteftatum fecularium terror mu-niretfSed duplici contra cos calliditate agitur; quia quod eis ab alijs uerbis blandientibus dicitur, hoc ab alijs gladijsferientibus imperatur» Quæutrorumqueadio,id eft potentium atque loquentium, in Ioannis Apocaly pfi breui eft fen tentia comprehenfa, qua dicitur; Poteftas eorum Apoc? in ore ÔCin caudis eorum erat. In orenamque do-dorum feientia, in cauda uerô fecularium poten tiafiguratur. Percaudam quippe quæretro eft, huius ièculipoftponenda tcmporalitas defigna-tur,de qua Paulus Apoftolus dicit; Vnum au- phil.j tem, quæ retro funt oblitus, ad ea quæ ante funt extentus. Retro enim eft omne quod tranfit: an te |
1157 In quadragefimumprimum caput lob te uero eft omne quod ueniens permanet. Iftis er go equis, id eft nequillimis praedicatoribus ubi-que carnali impulfu currentibus, in ore in cau-da poteftas eft : quia ipfi quidem per uerfa fuaden do praedicant,fed temporalibus poteftatibus ful-ti,per ea fe qug retro funt,exaltant.Et quia ipfi ap parèredcfpicabiles pofTunt,abiniquts auditori-busfuis pereos fibi reuerentiam exigunt, quorum patrocinîjs fulciuntur. Vnde hicquoqj non immerito per gyrum dentium eius formido inef-fe deferibitur : quia multis terroribus agitur,ut in peruerfis eorumprædicationibus SC fi non uc-ritatisfententia,certc temporalis potentia timea tur.Vnde bene eundem Äntichriftum Pfalmi-fta deferipfit, dicens : Sub lingua eius labor amp;nbsp;do lor,fedctininfidtjscum diuitibusin occultis. Propter enim peruerfa dogmata fub lingua eius labor dolor eft,propter miraculorum uero fpe eiern fedet in infidqs, propter fecularis autem po teftatis gloriam, cum diuitibus in occultis. Qiiia enim fimul amp;nbsp;miraculorum fraude SC terrenapo teftateutitur, amp;nbsp;inoccultis, 0^ cum diuitibus federe perhibetur. Quod reprobi feuto defenfionis corripien tium fe uerba rcpeüunt, amp;nbsp;concordi per«/ nacia alterna fead inuicem defenfione tuz cntur. Cap. XXVIII COrpus illius quafi icuta fufilia. ] Sacra feriz ptura feuti nomine aliquando uti in parte profpera, aliquando in aduerfa confueuit. Nam iæpe feuti defenfio pro diuina proteeftione poni-tur, nonnunquam uero pro Humana repugnatio Pfil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oratur. Pro diuina enim proteôione po- ■^nitur,ficut per Pfalmiftam dicitur:Scuto bonæ uoluntatis tuæ coronafti nos.Scuto nos dominus coronari perhibetur : quia quos protegens adiu-uat,rémunéras coronat.Rurfum pro humana rc-p pugnatione per eundem prophetam feutum po-nitur, ficut alibi ait : Ibi confregit cornua,arcum, feutum, gladium amp;nbsp;bellum. In cornibus quippe elatio fuperborum : in areu enim infidiæ longe fe rientium,infeuto autem obftinataduritia defen fionum, in gladio uicinapercuffio, inbello uerô iplà contra dominum mentis motio defignatur. Quodnimirum totuminfaniftaEcclefia conftin gitur, dum mentes deo refiftentium, fuperpofi-toiugohumilitatis edomantur.Hincrurfiimper quot;^’1.40 eundem Pfalmiftam dicitur: Arcum conteret, SC confringetarma, SC feuta comburetigni. Arcum enimdominus conterit, ci'imocculta infidianti-um machinamenta diflbluit. Arma confringit, cùm ea quæ contra fe ereefia fuerant patrocinia humanacomminuit. Scuta igni comburit,cùm pcccantiummêtes obftinata fe duritia defenden tes ad pœnitentiæ SC confeftîonis ardorem fan-5 0 di fpiritus calore fuccendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod uerô in |
hocloco corpusLeuiathaniftius fcutis fufilibus comparatur,perfcrutandum nobis innuitur:quia durum quidem,fed tarnen cùm labitur,fragile fokt elfe uas omne quod fufîle eft,feuta ergo fi funt fufilia, in fufcipienda fagittarum pcrcufiione ro-bufta funt, fed cafu fragilia. Idu quidem ferienti-urn minime penetrantur, fed iuo ie lapfu per frag menta diflbluunt.Corpus ergo Leuiathaniftius, id eft omnes iniqui, quia per obftinationem duri funtjfed per uitam fragiles, fcutis fufilibus com-parantur.Cum enim uerba praedicationis audi-untjuulla correptionis iacula fe pcnetrare permit tunt ; quia in omni peccato quod faciuntjlcutum fuperbae defenfionis opponut. Nam cum talium quifcp de rcatu fuae iniquitatis arguitur, non mox cogitat quomodo culpam corrigat,fed quid in ad iutorio fuæ defenfionis opponat ♦ Nulla igitur ue ritatis iagitta pcnetratur : quia uerba fandîæ cor-recftionis in icuto excipit fuperbæ defenfionis. Vnde bene de ludaeis contra præcepta domini fu perba fe defenfione tuentibus per Hieremiam di citur; Reddes eis uicem domine iuxta opera ma- Thren.5 nuum iuarum. Mox(^ eandem uicem expreflius fubdidit, dicens ; Dabis eis feu turn cordis labo-rem tuum. Labor quippe domini apparens inter homines pafiibilis eius humanitas fuit, quam ludæi fuperbe' iàpientes dum cernerent, defpexe runt: eum(^ immortalem credere dedignati funt, quem natura paffibili mortalcm uiderut. Cumt^ eius humilitatem confpicerent, fuperbiæ fafti-bus obdurati, fumma cura moliti funt, ne eorum mentes fanclaprædicantium uerba penetrarent. Dum ergo eis dominus uicem malorum operum redderetjdeditillisfcutumcordislaboremfuum: quia redo iudicio inde illos contra fe fuperbe ob ftinatos exhibuit, unde ipfe pro nobis in infirmi-taielaborauit.Repulerunt quippe à ie uerba prae dicantium : quia dedignati funt in domino infirma paflionum. Laborem igitur domini contra eundem dominum feutum cordis habuerût:quia fuperbafàpientibus eo defpedusapparuit,quo propter eos humilis fuit. Hoc feutum, ficut 5 * it, qui requirente domino cur lignum uetitum contigiflçt, non ad Ce culpam retulit, fed à mulie re quam dominus dederat,fe accepifle rcfpon-dit:ut quafi reatum fuum oblique'in authorem relideret, qui cimulierem dcderat,quæ talia per-fuaderet. Hoc feutum etiam requifita mulicr tc-nuit, quando ncque ipia ad fe culpam retulit, fed ferpentis illud perfuafionibus replicauit, dicenst Serpens decepitme, ôé comeditutipfa quoque Gcn.j reatum fuum oblique' in creatorem reducerct, quiillucintrareferpentem perfuafurum talia per mififlet. Serpens uerô iam non requiritur : quia nec eius pœnitentia quærebatur. Hi autem quorum pœnitentia quæfita eft, feutum nequiffimæ defenfionis contra iuftififimæ correptionis uerba protulcrunt. Vnde nunc ufqueinufum peccan-tium trahitur,ut culpa cùm arguitur, defenda-tur : unde finin’ reatus debuit, inde cumuletur. Bene ergo dicitur : Corpus illius quafi feuta fufi-lia : quia omnes iniqui ne ad fê corripientium uer baperueniant, quafi contra aduerfariorum iacu- Cc i la |
iiyp B.Greg.Expofitionis la fcuta dcfcnùonum parant. Quod uidelicet eins corpus adhuc nobis exprefllus detegit,dum fub^ iungit: Compaóum fquamis fc prcmentibusj Fcrtur quta draconis corpus fquamis tegitur, ne titius iaculatione ullius penetretur. Ita corpus o.-nne diaboli, id eft multitudo reproborum, cùm de iniquitate fua corripitur,quibus ualet tergi-iierfationibus fe excufare conatur, amp;nbsp;quafi quaC-dam defenüonis fouamas obijcit, nc transfigi fa-girta ueritatis poflit. Quifquis enim dum corripi tur,peccatö fuum magis excuiarc appétit, quam deflere, quaü fquamis tegitur,dum à fandis præ^ dicatoribus gladio uerbi iaculatur. Squamas habet,amp; idcirco ad eius praccordia tranfeundiuiam üerbi iagitta non habet. Duritia enim carnali re-pellitur j nefpiritalis ei gladius infigatur. Carnali îàpientia contra deum Saulus obduruerat,quan-do cor eius nulla prædicationis Euangelicae fagit ta penctrabat, Scd poftquam forti cœlitus incre-patione iaculatus, amp;nbsp;fuperno rcfpedu cæcatus eftj lumen quippe ut acciperet,amifit:ad Ana-niam ueniens illuminatur. In qua illuminatione, quia defenfionum fuarum duritia caruit, bene de Ââ.9 eofcriptum cft:Ceciderunt quafi fquamac abo- culis eius. Carnalis uidelicet tegumenti ilium du ri cia prefièrac, di. idcirco radios ueri luminis non üidebat.Sedpoftquam fuperbæ repugnationes eius uidac funt, defenfionum eius fquamæ ceciz derunt.Quae quidem fub Ananiæ manibus ab o-culis ceciderunt corporis,fed ante iam fub domi-nicaincrepationecccidcrantab oculis cordis. Ciim enim altæ inuedionis iaculo confoflus iace retjhumiliiam ôf penetrato corde requirebat,df-Ibidem cens: Domine quid me uis faccre.^ Repulfis uidelicet fquamis, iam ad cordis uifeera ueritatis fagit tapcruenerat,quando depofita elatione fuper-biæeum quem impugnauerat dominum conft-tens:SCquidageret nefeiens requirebat. IntUeri libet ubi eft facuus il le perfequutor, ubi lupus ra-5 pax. Ecce in ouem iam uerfus eft qui pcrcun datur paftoris femitam quam fequatur.Et notan dum quod ciim diceret : Quis es domine f non ei à domino refpondcturîEgo fum unigenitus pa-tris , ego principium, ego uerbum ante fecula. Quia enim Saulus incarnatum dominum crede-recontemnebat, SCeiushumanitatisinfirmade-fpexerat,decœlohocquod contempferat audi-uiuEgo ium lefus Nazarenus, quern tu perfeque ris. Ac fi diceret : Hoc à me audi de fuperionbus, quod in me de inferioribus defpicis. Authorem Cceli ucniftc defpexcras in terra, ex terra ergo ho miné cognofee dccoelo,ut tâto in meamplius fa-Crameta infirmitatis metuas, quato 6C hate perdu da in cceleftibus ad exccllcntiam poteftatis pro-bas.Profternens igirur te,ncquaquam tibi hocad ftruo quod ante fecula deus fum,fed illud à me au dis quod de me credere dedignaris.Poftquam c-nim dixit lefus,adhuc in expreftione terrenx in-habitationis fubdidit, Nazarenus :uelut fi aper-tiusdicercturzHumilitatis meat infirma fufeipef |
moralis Lib.XXXIII ii6o A Sc tuaî luperbiæ fquamas amitte.Sciêdum tarnen eft quod iftac defenfionum fquamæ quamuis pene' omne humanum genus contegant,hypocrita rum tarnen fpecialiter SC callidorum hominum mentes premunt.Ipfi etenim culpas fuas tanto ue hementius confiteri refugiunt,quantofecitius ui deri ab hominibus peccatores erubefeunt. Corre pta itaque ianditatis fimulatio SC malitia occulta deprehenfa, iquamas obqcit dcfcnfionis,5C ueritatis gladium repellit. Vnde bene per prophe-tarn contraIudæamdicitur:Ibicubauitlamia,® inuenit fibi requiem : ibi habuit foueam hericius. Perlamiam quippehypocritae,perhericium uc-ro malitiofi quique, qui diuerfis fe defenfionibus contegunt, defignantur. Lamia etenim huma- B nam habere dicitur faciem, fed corpus beftiale. Sic Sc omnes hypocritç in prima facie quod ofte-dunt, quafi cxrationc fanditatiseft, Icdbcftialc eft corpus quod fequituriquia ualde iniqua funt, quæ fub boni fpeciemoliuntur.Hcricij autemno mitte,mall tio.farum mêtium defenfio defignatur* quiauidelicethericius cùm apprehenditur,etus Sc caput cernitur,SC pedes uidentiir, SC corpus o-mne confpicitur : fed mox ut apprehenfus fuerit, iemetipfum in fphacramcolligit,pedesintrorfus ftibfrahit, ca put abfcondit:SC intra tenentis ma-num totum fimul amittitur,quod totum fimul an té uidebatur. Sicnimirum fic malitiofæ mentes funt, cùm in fuis excefifibus comprehenduntur. Caput enirn hericq cernitur: quia quo initio pccgt; C cator ad culpam acceflerat, uidetur. Pedes heri-eij confpiciuntur: quia quibusueftigqs nequitia fit perpetrata cognofeitur : ÔC tarnen addudis repente exculàtionibus,malitiofa mens introrfus pedes colligit, quia cunda iniquitatis fuæuefti-gia abfeondit. Caput fubtrahit : qui miris defen-lionibusnccinchoalTefc prauum aliquidoften-dic, amp;nbsp;quafi' fphacra in manu tenentis reman et: quia is qui corripit, cunda quæ iam cognouerat, iubito amittcns,inuolutum intra confeientiam peccatorem tenet, ôf qui totum iamdeprehen-dendo uidcrat,tergiuerfatione prauæ defenfio-nis illufus,totum pariter ignorât. Foueam ergo hericiusinreprobis habet:quia malitiofa mens feie intra ie colligens, in tenebris defenfionis abfeondit. Sedinhocquod fepeccatorcxcufat,in hoc quod caliginofis defenfionibUs fixum infe oculum corripientis obnubilat,diuinus nobis fer mo etiam quomodo à fimilibus fulciatur, often-dit. Sequitur: Vnauniconiungitur,6i£:ne 35 fpiraculum quidem incedit per cas.] Iftæ fqua-mæpcccantiumne ab ore prædicantium aliquö uitæfpiraculo penctrentur,amp; obduratæfuntÔ^ coniundæ.Quos enim fimilis reatus fociat, con-cordi pcrtinacia etiam defenfio peruerfa confti-pat, ut de facinoribus fuis alterna fe inuicem dc-fenfione tueantur. Sibi enim quife^ metUit, dum admoneri uel corrigi alterum cernit,6c idcirco contra corripientium uerba unanimiter aftiirgit: quia lèinaltero protegit. Bene ergo dicitun'Vna* uni |
n6i In quadragefimumprimum caput lob 1162
uniconiungitur,8dnefpiraculum quidemince* A tiouocaturilla eius extrema commotio,qua dam dit per cas: quia in iniquitatibus fuis dum uiciP fim fuperba le defenfione protegunt, fandat ex* hortationis fpiracula ad fe nullatenus intrarc per tnittunt. Quorum peftiferam concordiam adhuc apertiusfubdidit,dicens : Vna alteri adhacrc* bunt. Sc tenentes ft nequaquam ftparabuntur. ] Qui enim diuifi corrigi poterant, in iniquitatum fuarum pcrtinaciauniti perdurant, ÖC tantoma* gis quotidie à cognitionc iuftitiæ ftparabiliores funt,quanro à ft inuicem nulla increpatione ftpa rantur.Nam ficut efle noxium folet fi unitas defit bonis,ita perniciofum eft fi non defit malis. Per* uerfos quippe unitas corroborât, dum cocordat: tanto magfs incorrigibiles, quanto unanimes J facit. Dehacunitatereproborum perfapientem ' Nju * dicitur : Stupa colletfta fynagoga peccantium. DehacNaum propheta ait: Sicut fpinæinuicem ftcomplelt;ftuntur,fic conuiuiumeorum pariter potantium. Conuiuium namcp reproborum, eft deledlatio temporalium uoluptatum, In quo ni* mirum conuiuio pariter potSt, qui deletflationis fuac illeccbris ft concorditer debriant.Igitur quia tnembra Leuiathan iftius, id eft, iniquos omnes, quos dei fermo iquamarS compatftionibus com* parat,ad defenfioncm iuam par culpa concordat bene dicitur: Vna alteri adhærcbunt, SC tenentes fe nequaquam ftparabuntur. Tenentes enim ft, feparari ncqueunt: quia eo ad defenfioncm fuam uiciflim conftridi funt, quo ft fibi per omnia fi* miles elft meminerunt. Defcripto itacp eius cor* pore,ad caput fermo reducitur,0£^ quid per ftmet ipfum extremaeperftcutionis tempore antiquus boftis exerceat,nunciatur.Nam fequitur: |
natum hominem ingreditui,£t^ per eum rcprobis principatur.Qui tanta tunc uirtute fe commouet ut membra domini,fi poteft fieri, etiä eledla per* turbet,tantis fignis SC prodigijs utitur,ut miracu* lorum potentia quafi quodâ ignis lumine refplen dere uideatur.Quia ergo commotum caput illius miraculis clarekere nititur,redle eius fternutatio fplendor ignis uocafur.ln eo enim quod ft ad per ftquendos iuftos commouet, ante reproborum oculos fignorum uirtutibus lucet. Et quia eius ty rannidi fapientes mundi adhærent, eorumqß con filijs omne quod prauum molitur, exercer : redle fubiungitur: nbsp;nbsp;Et oculi eius ut palpebrac dilucu 3 ? li.]Per oculos quiinhaerentes capiti,uti!itatiui* fionis inferuiunt,nô immerito eius confiliarij de fignant,qui dum peruerfis machinationibus qug qualiter agenda funt,præuident,malignis eius o* perarqs quafi oftenfum pedibus iter præbent. Qui redle palpebris diluculi comparantur. Palpe brasnamcpdiluculi extremas nodlis horasacci-pimus,in quibus quafi nox oculos aperit, duuen turælucis iam initia oftendit. Prudentes igitur ft culimalitiæ Antichrifti peruerfis confilijs inhat* rentes,quafi palpebræ îüfit diluculi:quiafidem quam in Chrifto inueniunt, quafi erroris noclem afleruntjSd uenerationem Antichrifti uerum elTe mane pollicentur. Spondent enim ft tehebras re pellercjôd ueritatis lucem fignis clarefccntibus nunciarc:quia nec perfuadere que uolut poffiint, nifiexhibereftmeliorafateantur. Vndehicipft Gen.j coluber in paradifo primis hominibus loquens, in eo quod fe meliusaliquid prouidcrcfimulauit, quafi diluculi palpebras aperuit, quando in inno |
Qyód in cx trema ludicij commotionc Antiz chriftus in fignis Si tniraculis tantus erit, utâ muftis Chriftusæftimetur. Cap. XXV 4 C Ternutatioeins fplendorignis.] Quodmc^ Ö bus exponimus, fi prius fternutatio quomo^ do agatjindagemus. In fternutatione quippe in* flatioa pedlore exiirgir,quc cum apertos ad ema nandum poros non inuenit, cerebrum tangit, SC congefta per nares exiens,totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leuiathan corporc, id eft flue in malignis ipiritibus,fiue in reprobis homi* nibus,qui illi per fimilitudincm iniquitatis inhæ* D fcrunt, quafi inflatio furgit à pedlore, dum elatio fe erigit cx præfentis feculi poteftate. Quae quafi ademanandum poros non inuenit: quia in hoc quod cotra iuftos cxtollitur, difponete deo quan turn appétit præualerc prohibetur.Exurgens au* tem cerebrum tangit SC concutit:quia colledla e* latio fatanæ,fenrum in fine mundi ardlius perçu* lit,Sc caput turbat, dum ipfum autorem maligno rum fpirituum per eum qui Antichriftus die it nr, inperfequutionefidelium uehementius excitât. Tunc congefta inflatio per eius nares egreditur: auia tota fuperbiac eius iniquitas apertis malitix atibus demonftratur. Quia ergo fternutatio ca* |
pur maxime concutit, Leuiathan iftius fternuM*. fi ignorantia: enim tenebras rcpenebat,0f ærei ne feientise diuinum mane nunciabat, diccns : A pe* rientur oculi ueftri,amp;^ critis ficut dij, feientes bo* num Sc malum. Ita in ilio tunc damnato homine ueniensjcius oculi palpebris diluculi comparan-tur:quialapientes illius fimplicitatem ueraefidei quafi tranfa(flsc notflis tenebras rcfpuunt,06 eius figna mendacia quafi exurgetis fob's radios often dunt. SedquiaLeuiathan iftenoniblum habet oculos qui malignis confiiqs perueria prouideât, fedosquoq^ad peruertendas mentes hominum aperit,quoniam per prædicatores prauos ad dili* gendam erroris fallaciam auditors corda fuccen* dit,apte fubiungitur: Qi’od prædicatores Antichrifti multos ad perfidiam accendent,fed lux amp;nbsp;odor fignorS mendaciumincarbonura nigredinemrediz getur. Cap. XXVI De ore eius lampades procedat. ] Qui enim prouident oculi,qui autem prædicât, os uo cantur.Sed de hoc ore lampades exeat:quia m cn tes audientium ad amorem perfidiae accendunt, Sc unde quafi per fapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant. Sed qualis ip* Cc 3 fa |
1163 B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXIII 1164- fa fapientia corS lux fit,oftenditur, cum protinus a militudine nullo errore uitiat.Cum uero amp;nbsp;per in 3 iubinfertur: Sicuttaedac ignis accenfae.] Ecce iamhypocrifis eorum aperte defcribit, quorum prædicatio tædarS lampadibus comparatur. Tae- da enim cùm accêditur, odorem quidem fuauem habet,fcdlumenobfcurum.Itaifti praedicatores Antichrifti quia faneftitatis fîbi fpeciem arrogât, fed tarnen opera iniquitatis exercent, quafî blan-dum quiddâ eft quod redolêt, fed nigrum quod lucent.Olent enim per fîmulationem iuftitiæ,fed obfcurum ardent per nequitiac perpetrationem. Quorum fîmulationis malitiam loannes in Apo-calypfî breui deferiptione comprchendit,diccns: Apoc.13 Vidi aliam beftiam afeendentem de terra, haben tem duo cornua fimilia agni, amp;nbsp;loquebat ut dra-co.Priorem quippe beftiam, id eft Antichriftum fuperiore iam dcfcriptiôe narraucrat, poft quem etiam haec alia beftia afeendifîe dicitur : quia poft cum multitudo prçdicatorum illius ex terrena po teftate gloriatur. De terra quippe afcêdere, eft de terrena gloria fuperbire. Quae habet duo cornua agni fimilia: quia per hypocrifin faneftitatis, earn quam in fe ueraciter dominus habuit fîngularem, fibi ineftè etfapientiâ mentitur amp;nbsp;uitam.Sed quia fub agni fpecieauditoribus reprobis ferpêtinum virus infundit,rc(fte illic fubditur : Et loquebatur ut draco.lfta ergo beftia,id eft pracdicantium mul titudo,fi aperte ut draco loqueretur, agno fîmilis non apparcretjfed aftumit agni ipeciem,ut draco nis exerceat operationem. Quod hic utrunqp per tgdarum lampades cxprimitur:quia obfcurum ardent per effedum malitiæ,fiC quafi fuaue redolent per fîmulationem uitæ. Sed nequaquam çfti roandum eft quod tune folum Antichrifti praedicatores apparebunt, SC nSc ab humanis deceptio nibus défunt. Modo namqj priufquam per fern et ipfumappareat,nonnulliillumuocibus,plerique autem moribus prædicât. An praedicatores fimu lationis illius no funt,qui ciim iacros dei ordincs obtinent,fugientem ton's defiderqs mundum tc-nentrqui uirtutes efle oftendunt, quae faciunt, fed 5-, uitiumeftomnequodaguntf Scdcletftorum mens quäto magis intern« luci inhaerer,täto fub-tilius quomodo uirtutes à uitijs difeernere debc-at, uidet, Quid aStmirum eft hoc nos fpiritaliter agere, quod quotidie corporaliter cernimus nS-Examina mularios implere c' Qui cum numifma pcrcipiSt, numifmatis prius qualitatem illius,pöft figuram, ad extremu uero pondus examinât, ne aut fub auri fpecie «s lateat,aut hoc quod ueraciter aurS eft,monetç re probac figura dehoneftet : aut quod öf aurS amp;nbsp;rc- figUJ'g eft,hoc nó integrû pondus leuiget. CS igitur miraignotorShominS faefta confpicimus, refideread mentis noftrae trutinam quafî iblertes nummulary debemus,ut prius diicretio aurS exa ininet,ne fub uirtute fe uitiS occulter,et quod pra ua intentione agit, redli uifîone palliet. Cuius fi intentionis qualitas approbat,impreftaemox for mulg figura qugrêda eft,fî à probatis monetairs, id eft ab aijtiquis patribus ducit,Ô(: ab coru G . |
tentionê qualitas, ôf reda per exemplQ figura co gnofcitur,reftat ut integrû eius pondus exquiraf. Bonum quippe quod per figna SC miracula coru. fcat,fi perfeêlionis fummânô habet, penfari folli cité per cautelâ circûfpeéliôis debet,ne dû imper feeftares quafî pro perfeóa accipif ,in accipientis damns uertat.Predicatores itatp Ântichrifti quo modo uerâ numifmatis qualitatê tenêt,qui in his quæ agût,intentionis reéîa: uim nefeiSt : quia per hatc non cœleftem patriâ,fed culmen gloriç temporalis exquiruntf Quomodo à monetæ figura no diferepant, qui ab omni picrate iuftorû iuftos perfequendo difeordantf Quomodo in feintegri. tatis pondus oftendunt,qui no folum humilitatis perfeeftioné nequac^ afîècuti funt, fed ncq ipfatn primam eius ianuam contigerntf' Hinc ergo hinc eleéîi cognoftât, quomodo eorû figna defpiciSt, quoruprofelt;ftoalt;ftioomne quodàpijs patribus geftum mcmoratur,impugnat.Sed ipfî quot^ele ôi dum tot fîgna confpiciunt,dum contemnêtes uitâ tanta eius miracula perhorrefeût, quoddam dubietatis nubilum in corde patiuntur:quia dum fe per prodigia illius malitia leuat,in iftis aliquate nus uifus certior caligat. Vnde reéle fubditur: Quôdin perfecutione Ântichrifti in errorem penèmittantureledi. Cap. XXVU De naribus eius procéderfumus. ] OculorS quippe acies fumo iauciat. Fumus etgo de eius naribus procedere dicif : quia de miraculorS eiusinfidijs ad momentum caliginofa dubietas etiam in eleeftorS corde generat.Dc Leuiathâ naribus fumus exit: quia ex eius prodigijs medacik etiâbonarSmentisoculostrepidatiois caligoco, fundit, Tune näc]p in eledlorS cordib.confpeclis terribilibdignisjobfeura cogitatio conglobat. un de hoc 4d iam fupra protulimus, ueritatis ore per euangeliS dicit :Surgent pfeudochrifti amp;nbsp;pfeudo Mar,ij prophet«,dabunt figna magna amp;nbsp;prodigia:ita ut in errorê inducât,fî fieri poteft,etiâ eledi. Qua inreualdequærendufn cft, quomodo aut hi qui eledi funt, induci in errorem poflunt, aut cur, fi fieri potcft,quafi ex dubietatc fubditur:cùm quid. faciendum fît,dominus omnia pi «feiens præfto* latur. Sed quia elecflorum cor ÔC trépida cogita-D done concutitur, amp;nbsp;tamê eorum conftantia non mouetur,una haefententia dominusutrumque complexus eft,dicens: Ita ut in errorem inducan tur, fî fieri poteft, etiam eleôûQuafî cnim iam er rare,eft in cogitatione titubare, fed protinus fifie ri poteft fubiungitur; quia procul dubio fieri non poteft, ut in errore plené eleôi capiantur. Bene autem in hac fumi caligine,ipfe etiam animorum feruor exprimitur,cùm protinus fubinfertur : Sic ut ollac fticceniâe atcç feruentes. j V élut enim olla feruens eft unaquæqj tune anima, eogitationum fuarum impetus quafî ipumas ardentium unda-rum fultinensjquas amp;nbsp;ignis zeli commouet,ô(f ip fàtêporalisopprefiiomoreollae intrinfecus clau fastenet, VndeJoannes quo^cumhuiusbeftiae ■ ' fîgna |
nöj In quadragefimumprîmum caput lob nóc» bgna narraret,adiunxit : Ita ut ignem facial de ccc A lo defcendcre.Ignê quippe de cœlo defcêdere,eft de cœleftibus eledîorû animis iandi sreli flâmas 3S emanate. Quia uerôLeuiathanifte alias nonfo lum ferpensjfed etiâ régulas dicirutjpro eo q? im^ mundisfpirinbusuelreprobis hominibus princi patun’licutEfaiasaitzDeradice colubriegrediet tegulusanfpiciendû nobis fummopere eltqualp ter regulus périmât : ut ex operatiôe reguli,huias nobis malitia apertius innotefcat. Regulus nanc^ non moriù perimiqfed flatu côfumit. Sgpe quot.^ aerê flatu afficit,5C quicquid uel pofîtû longé con tigerit, fola nariû inîpiratione tabefacit. Hinc er^ gopenlàre copellimur, perlioc quoddenaribus cius fumus procedere dicitur etiâ priuf^ apertus appareat, quidquotidieinhumanis cordibusfu^ B mo peftiferg exhalatiônis operetur.Qiiia enim fl-cut Sé fuperius diximus,fumo oCulorû actes infîr-niatur : non immeritô de eius naribus fumus pro^ cedereaflèritur, cuius noxtjs infpirationibus pra-Uainhumanis cordibus cogitatio nafcit, per quâ acies mentis obtunditur, ne lux interna uideatur. Qiiafi enim flatu nariû caliginê emittiuquia in re-* proborû cordibus infidiarû fuarû afpirationibus examoreuitæ temporalis æftum congerit multi-pliciu cogitationû. Et uelut fumi globos multipU cat:quiainaniffimas prçfentis uitæ curas in terregt; norum hominû mente coaceruat.Ifte fumus ex e-lus naribus prodiensjaliquando ad tempus etiam eledorûoculos tangit.HunCnancp intrinfecus fu mum patiebatur Propheta, citm dixit : Turbatus ç eftpræ ira oculus meus, tîuius inundatione pre^ mebatur dicens : Cor meum coturbatû eft in me, lumen oculorû meorum non eft mecû. Fumus quippe ifte obtunditaciem cordis : quia calminis fiiæ nubilo ferenitatê intimae turbat quietis. Cog-nofciuerô nifi tranquillo corde non poteft deus, ‘«1,40 Vndepereundem Prophetarurfusdicitur; Vacate amp;nbsp;uidetc quoniâ ego fum deus. Vacare aute mens non poteft, qughuius fumiinundationibus premitunquiainea terrenarû cogitationû uolu-mina ex praefentis uitæ amore glomerantur. Lu-mè ergo quietis internae hoc fumo amittitur; quia curarû prurigine cordis oculus dum côfunditur, tenebratur. Sed fumus ifte aliter eleeftorû animos turbat,aliter reproborû oculos excaccat. A bono- D rum quippe oculis fpiritaliû deftderiorû flatu re-ipergitur,ne præualente mifera cogitatione den-fetur.In prauorû uerômentibus quofclicentius per tétras cogitationes colligit, eo ab eis funditus ueritatis lumen tollit. Fumus ifte reproborû cordibus quoi illicita defideria ingerit, quafi per tot |
39 anteillos globosintumefeit. Etcertefumiglobos nouimus : quia cùm alrj fuperius inaneicunt, alij inferius furgunt,fîcut SC in cogitatione carna-li èc fi alia prauitatis defideria tranieunt,alia fùcce dunt. Sæpe autê mens mifera quid iam tranfierif, uider.fed ubi adhucretineatur,nonuidet.Gaudet de quibufdam uitîjs qgt; eis ftibieda iam non fît, ÔC praecauere ac gemere negligit;quia eorû uiee fuc-cefîèrunt âlia,quibus fortaflè nequius fîiccumbit; ficc^fîtutdum aliauitiatranieunt,Séfemperalia fuCcendunt,ab hoc ièrpête cor reproborû fine in-termiiïionc teneatur. Vüde bene perlohelpro- lohet* phetam dicitur : Refiduû èriîcæ comedit locufta, amp;nbsp;refîduû locufta: comedit bracus,5é refîduû brü ci comedit rubigo.Expergifèimini ebrij, amp;flete. Quid enim per erucam,qu3e toto corpore in terra repit,nifî luxuria defîgnatur/quç cor quod tenet, ita polluit,ut in fuperioris munditiæ furgere amo rem non polîtt.Qiiid per locufta qug faltibus euo lat,niß inanis gloria exprimitur,quæ fe uanis prai fumptionibus exaltat f Quid per brUcû cuius pene totum corpus in uentrem colltgitur,nifî eden-di ingluuies figuratur f Q^iid per rubiginem quafi dum tangit, incendit, nifi ira innuitur f Refidugt; urn ergo erucac locufta comedit; quia ftepecum luxuria: uitiû à mente receflêrit, inanis gloria fuc-cedit.Nam quia iam per amorê carnis non fterni-tur,'quafî faneftam fe ex caftitate gloriatur. Et refî-duum locufta: brucus comedit: quia iæpe cum in-ani gloriæ qua: quafî ex fanétitate ueniebaqrefîfti tür,uel uentriuel quibuslibet ambitionis defîde-rqs immoderatius induIgetur.Mens enim dei ne-fcia,tanto atrocius ad quemlibet ambitû ducitutj quanto nullo uel humana: laudis amorerefrena-tur.RefiduumbrUcirubigo confumitzquia faepc dum uentris ingluuies per abftinentiam reftringt tufj iræ impatientia acrius dominatur, qua: more rubiginis quafî exurendo meflem comedit ; quia uirtucum frudus impatientia: flamma tabefeit. Glim ergo uitia uitîjs fuccedunt,agrum mentis a-lia peftis deuorat,dum alia relinquit.Bene autem illicfubditur: Expergifeimini ebrtj SéfletezEbrîj 40 quippe uocatifunt,quimundihuius amore con- Ibidem . fufî,mala non fentiunt quæ patiuntur.Qitid eft er go dicere ; Expergifeimini ebrîj flete,nifî fom-num ueftrae infenfîbilitatis excutite, ÔC in deuafta tione cordis tot fibi fuccedentibus uitiorum pe-ftibus,uigilantibus lamentis obuiateé Per tot igi-tur globos de Leuiathâ naribus fumus furgit, pet quot nimirû peftes frugem cordis reprobi occulta afpiratione côfum it. Cuius adhuc fumi uim fol-licité dominus exprimit,cùmilicofubiungit: Si-eut ollæ fuccenfæ atcß feruentis.q Olla enim fuc-cenditur : cùm mens humana maligni hoftis fîia-fionibus inftigatur.Olla autem feruet cùm iam e-tiam per confenfum in defîderîjs prauae pèrfuafio nis accenditur.Et tot undas quafî feruendo proîj- . cit,per quotnequitias ufe^adexterioraoperaex-tendit. Hune nancß carnalis confeientiæ, id eft ol-læferuorem,ex Leuiathanfumo uenientem propheta confpexerat,cùm dicebat ; Ollâ fucccnfanl Hier»* egouideo,amp; facicm eius à facie Aquilonis. Ab Aquilonis nancp facie humani cordis olla fuccen ditur, dum inftigatione aduerfartj fpfritüs illicitié defîderîjs inflammatur.llle nanc^ quiaii;:Sede- Èfa44 bo in monte tçftamenti,in lateribus Aquilonis, mentem quam femel ceperit, malignis pÉrfuafîo-nis fuae flatibus, quafî fuppofîtis igttibus accen- Cc 4 die |
B.Greg.Expofitionis moralisLib.XXXIIII 1168 1167 dit : quatenus non contenta præfêntibus, inde(îgt; ncnterperdefideriaæftuctjUt alfa contemnenda appetatjalia adepta contcmnat:ut modo fuis corn pendijs inhiet, modo alienis cÔmodis etiam cum proprio detrimcnto contradicat, modo carnis il-lecebris (àtisfaciat, modo quafi in quodam culmi ncpcrcogitationisfupcrbiam rapta, carnali cura poftpofita, totâ fe in typho elatiois attollat. Quia ergo cor per uaria defideria abducitur, quod infti gationibus Lcuiathan iftius inflammaf,rc(fî:e cius fumus fuccenfac fiC feruenti ollae fimilis elle perhi-betur:quia per totfe fcruores afflata eius tentatio nibus confcientia erigit, per quot intra fe cogita-tiones intumcfcit. Quod uerbis alijs adhuc ueri-tas apertius exequitur, dum fubiungit: Qyôd pcrfuafîonc diabolica ad diuerfa uitia rcproborura animæ inflammentur,ôi flam/ mamalitiaeciusinfrucluofa ligna comburat. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXVIII Alitus eius prunas ardere facit. ] Quid enim prunas nifi fuccenias in terrenis cócupifcen ttjs reproborum hominum mentes appellat c' Ardent enim cùm quodlibet temporale appetunt: quia nimiru urunt defideria, quac quierum ac integrum eflè animum non permittunt. Tories igi-tur Leuiathan halitus prunas accendit, quoties c-ius occulta fuggeftio humanas mentes ad deleda tiones illicitas pertrahit. Alias nancp fuperbiae, a-lias inuidiæ,alias luxuriæ,alias auaritiac facibus in Gcn.j flammat.Superbiæquippcfeccm menti Euæfup-pofuir,cùm banc ad côtemnenda uerba dominieg Gen.4 iuflionisinftigauit.Inuidie quoc^ flammaCain a-nimum fuccendit, cùm de accepto fratris iàcrifî-ciodoluit,ÔCperhocufque ad fratricidij facinus j.Rcg.ii peruenit.Luxurig facibus corSalomonis exulîît, quem tanto mulieribus amore iùbdidit, ut uicj ad idolorumuencrationê dedudîus, dum carnis de-letffationem fequeretur,conditoris reuerentig ob j.Rcg.xi liuifceretur.Auaritiac quoep igné Achab animum concrcmauif, cùm eumad appetendam alienam uineam impatientibus defidertjs impulit,amp;^per hoc ufq? ad reatum homicidij pertraxit.Tanto igi tur Lcuiathan ifte halitu inprunis flat,quanto an-nifufuggeftionis occultæ humanas mentes ad il-licita innammat. Vndeamp;^bcnemox fubditur: Etflammadeoreeiusegredit.]FIammaquip- d pe oris cius eft ipla inftigatio occultæ locutionis, Prauæenim fuafionis uerba ad uniufcuiufqj animum facit, fed flamma eft quod de eius ore egre-ditunquia ardetin defiderijs animus, c3 eius fug-geftionibus inftigatur. Hæc quoridie fùggerit, hæc uftp ad præfentis uitæ terminS fuggerere non defiftit:ied tune ie nequius dilatât,cû per illQ dam na turn hominem ucniens, in huius mundiieglo-riaapertiusoftêdit.Tuncabeius naribus uaftior fumus pro cedit:quiahumana corda fignorume-ius admirationibus terri ta amplior inftigatio per-cutit.Tunceius halitus uehementius prunas arde re facit:quia reproborum mentes quasiam calen-tes amore gloriæ temporalis inuencrit,fuggeftio- |
A nisfuæ flatibus ufcp ad nequitiam exercendæcru delitatis incendit.Tune de ore eius flamma egre-ditur:quia quicquid per fe,quicquid per prædica-tores fuos loquitur,ignis eft, quo infruduofa ligna concremantur. Igné autem terrenæ concupi-feentiæ eorum mens tangitur,quinequaquamfic ri preciolàmetallaconcupiicunt.Qui ergo oris e- • • ius non uult flamma afl5ci,iuxta do(ftoris ucri fen tentiam,non lignum, fœnum,ftipula: fed aurum, i.Cor^ argentum,ôlt; preciofus lapis curer inueniri: quia tanto ignis fuafionis illius amplius incendit,quan to fe ei ad confentiendum molliorcm quift^ præ-buerit.Sed quia nulla rationc coceditur, ut mens in hac corruptibili carne pofita, ncquaquamiùa-fionis illius ardore tangatur,reftatutmalignis fla B tibus adufta, ad orationis opem iè fine ceflàtione conuertat.Flammamquippcfuggeftionum illius extinguit citius unda lachrymarum» Libri trigefimitertfj Moralium fand! Gregorij finis. GREGORII IN lOB EXPOSITIONIS MORALIS liber trigefimufquartus. Caput I , Via ex hoc mSdo corpus ge-rimusjuniuerfitatis terminS ex ea qua nos fumus, parte pcnfemus.Citius quippc qua îisfitmûdi finis agnofeimus, ,fi follicitè afpicimus,hoc ^d de mundo geftamus.Ætas e-tenim noftra per iuueniles an nos robuftior uiget,in fenili autem tempore cre-brcicentibus morbis excoquitur, SC dum diutius diftenditur,utlùbfiftat,moriendi uice quoridie deficit per momenta uiuendi. Ira etiam mûdi rem pus dum uenientibus annis augetur, crebrefeen-tibusmalisaffrcitur:ÔCunde ætatis augmentum percipitjindefalutis difpendium fentit.Tribula-tionesnancpilli cum temporibus crcfcunt,amp;eo detrimenta uitæ debilior tolérât, quo quafi àd ui-tam prouedior durat.Totis enim côtra ilium hollis antiquus uiribus foluit: qui quamuis iam hûc interîjt,pro eo quod fupernæ conditionis beatirti dinê amifit:cunc tamê plenius extinguitur,quan-do 6C à tentàndi licentia abftradus,æternis ineen dtjs religat. Vnde amp;nbsp;extrema mundi atrocius ten tatuius aggreditur: quia tanto fit feruentior ad fæ ùitiam,quanto fe uiciniorê fentit ad pœnam.Con fiderat quippc quod iuxtà fit ut licenriam nequiP fimæ libertaris amittauamp;^ quantum breuitate tcin poris anguftat, tantS multiplicitate crudelitatis expandit, ficut de illo uoce angelica ad loannê di citurîVæ terræ ÔC mari quia dcfcêdit diabolus ad Apoc.« uos,habcns iram magnam,feiens quod modicum tempus habeuTune ergo in magng iræ feruorê fe dilatât |
In quadragefimumprintunt caput ïob ti7ô ndp dilatât, ne qui in beatitudine ftare non potuit, in A maritudines uelut quafdâ ipinas inuenit in ijs de-damnationis fuæ foueam cum paucis ruât. Tune quicquid nequiter ualuerit, callidius exquirintûc ceruicem fuperbiæ altius erigit,â^ per daninatum ilium quem geftat hominem, omne quod tempo taliter præualet, nequiter oftendit, Vnde diui-na uoce reefte nunc dicitur: Quod in fine mundi fuperbiæantichrifti poz tcntiafuffragetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput II IN collo eius morabitur fortitudo,] Quid enim collo Leuiathan iftius,nifi elationis oftcfio de-fignaturfqua contra deum fe crigens,cunt ftmula tione fanélitatis etiam tumore poteftatis extolli-tur. Quia enim per collum fuperbia exprintitur: p. Efaias propheta teftatutjqui Hicrufalem filias re-darguit dicens : Ambulauerunt extento collo. In lt;itur:quiaelationiilliusetiam fubiuntfta poten-tiafuffragatur.Nam quicquid tunefuperbe extol litur,quicquid callide machinatur, etiam cum uir tutepotentiac fecularis exequitur. Quod Daniel propheta intuens ait: Dolus in manu etus dirige-tur.Dolus quippe in manu eius,eft fraus in uirtu-te,quia omnequod nequiteruoluit, hoc ad tempus exequi etiam fortiter poteft. Dolus uero cius dirigi dicitur : quia fraudis eius malitia nulla difti-tulratepræpeditur. Hoc cnimLeuiatban ifteucl Uafa eius habere crebro proprium folent,quôd ad iniquitatisfuæcumulumea qua: nequiter appe-tunt,explere nequius poftlint, Nam cùm fortafte infirmantur cleâîi,atc^ in defiderijs illicitis ruunt, inhocpleruncp diuinïmuneris manu retinentiir, - quoduoluntaris miferænullosefFctflusinuentûu Cumc^eorumuohs ualida contrarietas nafcKur, pleruncpexipfaimpoffibiÜtate corn'gunt, óó mt-rointernacdifpofinonis ordtnc, per cóuerfioneni . mutatiomalæuoluntatis fequitur, dum per infir-înitarê perfecflio dencgatur. Hine eft cnim quod fubfpecie uniufcuiufqj animæ, de infirmante lu-dæaJ atc^ in prauis itineribus gradiente, per pro-Oieæî phetam dominus dicit:Ecce ego fepiä uiam tuam fpiniSjôC fepiam earn maceria, Sgt;C femitas fins non inuenietjSe fequetur amatores fuos,ô^ non appre hendet eoSjSC quæret eos,8^ non inucniens dieet: VadamôCreuertaraduirum meum priorê:quia mihi bene erat tunc magis nunc. Spinis cnim D cleftorum uiae fepiuntutjdum dolorem puneftio-nisinueniuntin hocquod temporaliter concupi-feunt. Quafiinterpofita maceria uis eoru obuiat, quorum nimirum defideria perfeóionis difficul-tas impugnat. Horum profedo animae amatores fuos quærunt, SC non inueniuntj dum fequendo malignos fpirituSjnequaquam eas quas appetunt huius feculi uoluptates apprehcndunt.Bene aute fubditur,quôdcxipfadifficultatemoxdicat:Va-dam reuertar ad uirum meum priorc: quia melius mihi erat tunc,magis quam nunc.Prior quip-pe uir dominus eft,qui caftam fibi animam fanêli fpiritus interpofito amore coniunxit.Quern tunc mens uniufeuiuftj defiderat, cum multiplices a-ledationibus quas temporaliter côcupifcit. Nam dùm aduerfitatibus mundi quem diligit, anima inordericœperit,tunc plenius intelligit, quanta illi cum priore uiro melius fuit.Eos ergo quos uo lurttasprauaperuertit, pleruntp aduerfitas corrf-gitVnde amp;nbsp;nimis timendû cft,ne fequantur pro-Ipera cùm defiderantur iniuftatquia difficilius ma lum corrigitur, quod profeeftionis etiam profpe-ritate fulcitur. Leuiathan itaep ifte qui cum mem-bris fuis æternis eft crueiatibus deputatus, ÔC dolus in manu eius dirigitur, amp;nbsp;in collo eius fortitu-dodemoratur:quia hoc quod temporaliter per-uerià côtra bonos uolun täte defiderat, peruerfio-re facilitate confummat,ut tanto ei de aduerfitaté in prgfenti nil obftet,quanto eiin poltern de pro-fperitate nihil remanet. Et quia omnis qui peruef fismoribusamicittjs eius innotefcit, prius ucras mentis diuitias amittit,apte' fubiungiîur: |
Qiiod fubtilifsitna fraude diabolus confentienz üum fibi mentes proprijs uirtutibus fpoliatphus i^qui tentafur,agnofcat: amp;quôd antichrifto ucz niehte,prophetia:amp;miracula Cefiabunt. Cap.III Et faciem eius praccedét egeftas. ] Per facienî x quippe folet notifia defignari. Vndefcriptû eft : Et faciès mea præcedet te,id eft,notifia duca- Exod.ji turn præbebit. Sciendum uerô eft quod egeftas in facro eloquio aliter eletftorum ponifur, atq; a-liter reproborum. Egeftas nancp eledorum eft, Egeftas cùm uerac diuitiæ cœleftis pafriæadcorum ani- cledofuB mum redeunt,Ô£^ in hoc ærumnofo prgfentïs uifæ exiliO pofiti,pauperes fc efle meminerunt. lilas quippe diuitias fine ceflàtionc fufpirant, de qui-bus Paulus dicit : Vtlciatisquæ fit fpes tiocàtio- Ephef.» nis eias,QC quæ diuitiæ gloriæ hærcditatis efus in fantftis.Etquiaadhuc eas ncquaquam confpici-untjftudiofe interirh inærumna iftius pauperta-tis gemunt. Hanc proculdubio paupertarem Hié remias infpexcrat,cùm diccbat:Ego uir uidens Thrcri.| paupertatem méam,in uirgaindignarioniseius. Virga enim indignationis dei, eft pereufifio diftri (ftionis,Quant indignationem tune homo pertu-litjCÙm ex paradifo pulfiis, ucras interni gaudij dt uitias amifif.Sed quia eleeftt quiqj inceftânter corit fpiciunt quod in præfentis uitæ pcnûriam ab ilia poteftatis ingenitæ facultate cecidcrunt,bene dicitur: Ego uir uidens paupertatem meant. QuiC-quis enim hæc adhucuifibilia appétit, peregrina-tionis fuæ mais non intelligit : amp;nbsp;hocipfum quod patitur,üiderenefcif.Hanc paupertatem Dauid propheta intuens aittînfîrmataeftfnpaupertàfe Pfaî.^o uirtusmea.Inpaupertateetenim uirtus infirma-ridteitur: quia lapfusinhàc peregrinatiohe animus, amp;nbsp;corruptionis fuæ moleftrjs reuerbera-tus, hoc quod perdidit,contemplari præpedi-tur.Sed hanc paupertatem repfobi confideraré nefciunt:quia dum fequuntur ea quæ confpici-unt,cogitate inuifibilia negligunt quæ perdidCz runt.Vndeet egeftas corum proprié dicitunquià ÉgeÙâsi-ez dumreplêturuittjsjuirtutum diuittjs «acuantur. proborum Qiiibus |
n/i B.Greg.Expofitionis Quibus fæpe euenit ut per elationis demenriam fubleuadjdutn nequac|uam ruing fuæ damna con fiderantj efle fe ettam a bonis aflionibus inopes non cognofcant Vndc uoce angelica praedicato* Apoc.j ri Laodiciæ dicitur:Dicis quod diuesfum ÔC locu pletatus et nullius egeo,SC nefcis quia tu es mi fer, ÔC miferabilis amp;nbsp;pauper,ÔC cæcus ÔC nudus.Quafi diuitem fe aflerit, qui per arrogantiam fancfïitatis extollitur,ied pauper, caecuscç ÔC nudus arguitur. Pauper uticp, quia uirtutum diuitias non habet: cgcus,quianecpaupertatem quam patitur,uidet: nudus,quia prima ftolam perdidinfed peius,quia nec fe perdidifle cognofcit. Qin'a ergo,ut dixi-mus,egeftas reproborum, eft defraudatio merito rum:relt;ftedeLeuiathandicitur;Faciem eiuspræ-cedet egeftas.Nemo quippe cognitioni eius iun-gitur,nifi prius uirtutûdiuitqs denudetur. Prius enimbonas cogitationes fubtrahit, fiCtunceisa-Egcftas fa/ pertiorem notitiam fuac iniquitatis infundit.Ege-cKm Leuiaz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^ciê illius præcedere dicitur: quia prius ^^anpræcez facultas uirium perditur,utquafi per familiarita-tem poftmodum eius notitia cognofcatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter furrepit, ut ab ijs deprehêdi nequaquam polïïr,amp; ßc eorum uir-tûtes euacuat:quatenus aflutiæ ßiac malitiam non oftendatjfaciem eius egeßas pracire perhibetur, ac fi aperte dicereturtquia cùm infidians tentât, priufquâ uideatur expoliat. Hinc efl: enim quôd Ofeæ7 de Ephraim per prophctam dicitur:Comederunt alieni robur eius,Ô!^ ipfe ignorauit. Alieni quippe intelligi apoRatæ angeli folent : qui robur come-dunf,dumuirtutem mentis peruertendo confu-munt.Qyod Ephraim amp;nbsp;pertulit ôd nefciuit: quia in tentatione malignorum ipirituum ôf robiw a-nimæ perdidit,ôd hoc ipfum quia perdiderit, non intellexit.Leuiathanergo faciem egeftasantece-dinquia negligentium mentes ante tentando fpo Iiat,quàmeius infidias is qui tentatur, agnofcat» Per hoc ergo quod ditfîum eft:In collo eius mora biturfortitudo,uirtus uiolentiæ oRenditur.Per hoc uerô quod fubditurzEt faciem eius præcedet cgeftas,fraudis fubtilitas defignatur.Quamuis de eo quôd eius faciem egeftatem præire cognofcit mus,fuppetitaliud quod tarnen triftius expona^ mus.Terribili quippe ordine difpofitionis occuF taCjpn'uiquamLeuiathanifteinillo damnatoho- ] mine que aflumit,appareat î à iànôla Ecclefia uir* tutum figna fubtrahûtur. Nam prophetia abfcon ditur,curationum gratia aufertur, prolixioris ab-ftinentiæ uirtus imminuitur, doôlrinæ uerba con ticefcunt,miraculorum prodigia tolluntur. Quæ quidem nequaquam fuperna difpenfatio fundi-tusfubtrahit,fed non hæc ficutprioribus tempo-ribus aperte acmultipliciter oftendit.Qyod tamê mira diipenfàtione agit, ut una ex re diuina fimul pietas iuftitia copleatur, Dum enim fubtraôlis fignorumuirtutibus,fandfa Ecclefia uelut abie-ôiorapparet,5Cbonorum præmium crefcit,qui illam pro ipe cceleflium,ô^ non propter prglèntia figna uenerantur^ô^ malorummens contra illam moralis Lib.XXXffll 1172 |
A citius oftenditur,qui fequi quæ promittit inuifibi lia negligunt,dum fignis uifibilibus non tenêtur» Dum igitur humilitas fideliû, multitudine ôd ma-nifeftatione fignorum quafi deftituitur, terribili occultç difpofitionis examine,inde bonis miferi-cordia largitur,unde malisiufta ira cumulât.Quia ergo Leuiathan ifte priuiquam manifeftus Ô6 con fpicuus ueniat,ex magna parte in fanfta Ecclefia figna uirtutum ceflanGrede nunc diciturlFacicm eius præcedet egeftas. Ante enim à fidelibus mt-raculorum diuitiæfubtrahunf,Ô£: tune contra eqs antiquusillehoftis per aperta prodigia oftendit: ut quo ipfe per figna extollitur,eo à fidelibus fine fignis robuftius laudabiliustç uincatur.Quamuis etiam fidelibus in eius certamine figna non dee-B runt,fed tanta erunt illius utnoftrorumautpauca^ -autnulIauideantur.Qiiorumnimirum uirtus om nibus fignis fit potior,cùm omne quod ab illo ter ribiliter fieri confpicitur, per internæ confiantiæ calcem premunt.Sedmalignushoflistanto contra eos acriori immanitate iè exhibet,quâto fe de-ipici etiam clarefcentibus miraculis dolet.Totum ergo fe in eorum interitum colligit, cundostç re-probos in necem fideliû unanimi crudelitate con iungit,ut ièuitiam fuam tanto robuflius exerceat, quanto 8C in eis quæ peruerfe agere appétit, nulla fibi fai corporis membra difeordant. Vndeöi rede dicitur: Quanta: uirtutis in fine futura fît feritas repro borum» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IIII c A /TEmbra carnium eius cohærentia fibi.] Car J_V A.nes uero Leuiathan iftius,funt omnes re-probi,qui ad intelledum fpiritalis patriæper défi derium non afiurgunt.Membra uero funt carniû, hi qui eifdem peruerfe agentibus amp;nbsp;fefe ad iniqut tatemprçcedentibusiunguntur,ficut econtra per Paulum de dominico corpore dicitur : Vos eftis b corpus Chrifti,amp; membra de mêbro. Aliud quip pe eft membrum corporis,aliud membrum mem bri.Membru quippe corporis pars ad totu, membrum uero membri eft particula ad partem.Mem nbsp;nbsp;nbsp;' brum nâcp membri eft digitus ad manum,manus ad brachium,membrum uero eft corporis totum hoc fimul ad corpus uniuerfum.Sicut ergo in fpi-ritali dominico corpore membra de membro di-) cimus eOs qui in eius Ecclefia ab altjs regûtur : ita in ilia Leuiathan iftiusreproba cogregatione më bra ftint carnium,qui iniquo opcre quibufdam fc nequioribusiungûtur. Sedquiahoftis malignus fibi in peruerib opere à primis ufcp ad extrema co cordat,diuinus fermo in eo membra carnium fibi met cohærentia memorat. Sic nanc^ perueria una nimiterfentiunt,ut nulla contra feuiciffim difpit ta tione diuidant.Nulla eos diuerfitatis altercatio tue fcindit,6C idcirco cotra bonos uehemeterprg ualennquia in malo fc cocorditer tenent. Sicut em iam fuperius diximus, ut pernicioium eft fi u-nitas defit bonis, itaperniciofius eftfi no defit ma y^jtas lis. Reproborû quippe unitas, bonorû uitâ tanto mal* durius ppedit,quanto ei fe per coUedionê durior. opponit |
In quadragefimumprimurn caput lob opponit* Hane unitatem reproborum pernicio- a fam fibi Paulus côfpexerat,cùm in medio Saddu- '^3 catorumPharifgorumt^ deprehenfusdicebatzDe fpeSCrefurreSIione mortuorû ego iudiCor.Qua nimirumuoce percufla, protinus contrafeuicil-fimaudientiumturbadiliiluitCum^induas par tes tumultuantiû multitudo diuiditur: Paulo uia ereptionis aperitur; quia quern turba perfeejuen-tium unita conftrinxerat,diuifa laxabat. Eripiun- tur ergo iufti dum diuidutur iniufti, SC eletftorum L uotaadperfetftumperueniuntjdumrcproborum “■'5 agniina per difeordiam confunduntur. Quod be-ßeetiam maris rubri fciftionedefignatur. Dum e-nim in duas partes unda diuiditur,ab eledo popu load terrarepromiflionis tendituizquiadumma-lorum unitas fcinditur,bong mentes ad hoc quod Gen,Il appetunr,perducuntur. Si malorum unitas noxia nonfuiftet,nequaqua diuina prouidentiafuper-bientiûlinguas in tanta diuerfitatediflipaffet. Si malorum unitas noxia non fuilFet, defamfiæ Ec-defiæhoftibus Propheta non diceretzPræcipita domine,Sc diuide linguas eorum» Qiiia ergo Leuiathan ifte tunc contra eleiftos dei in fuis uiribus effrenatur : ad augmentum fuæ malitiæ,unitatem quoc^ in reprobis habere permittitur, ut tanto c5 tra nos robuftius uires fuas exerat, quanto non fo lum nos itftu fortitudinis, fed etiam mole aduna-tionis impugnat.Sed quis cotra ifta fufficiatf Qug mes ad tantac elationis SC compagis pondera,non abipfacogitationumradicecontremifcatc' Vnde quia trepidare nos per infirmitatemcofpicit, protinus diuina elemêtia quid per femetipfam faciat, adiungit. Nam fequitur: Qpodindie iudicrj iuftis gaudentibusinipt) maz lediclionis fulminefcrientur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput V |
Mittet contra eum fulmina, SC ad locû alium non fcrentur. ] Quid appellatione fulmi-quia fob's iiflibus æternæ ultionis aptabitur, rcctO protinus fubinfcrtur : ' Et ftrtngetur quad mak leatorisincus.] Incudem quippe malleator fob's aptam percuffionibus figit. Ad hoc nancp incus ftatuitutjUt Cl ebris idibus feriatur. Leuiathan er--go ut malleatoris incus ftringituriquia inferni uin cubs coarcflabit jUC æterni fuppbci] continua per-cùifione tundatur.Qui modoquocp percutitur, dum iufti quiqj ilio in infidtjs uigilante, fed dolo-ribus tabefcente faluantur.Inincude autem alia uafa formâtur: ipfa uero tot percuffionibus in uas abud non transfertur. Redle ergo Leuiathan ifto incudi comparatus eft : quia nos illo periequentO. componimurjipfe autem SCfemperpercutiturjamp;S num,nifi tremendæ illæ extremi iudicij fententiæ defignantur.^Quç idcirco fulmina uocanturzquia nimirum eos quosferiunt, in perpetuum incen-dunt. Fulmina nancç fuper cum Paulus uenire co cTheCi fpexerat, ciim dicebat:Qiiem dominus lefusin-terficiet fpiritu oris fui,SC deftruet illuftratione aduentus fui.Hæc autem quæineum mittuntur fulmina,ad locum alium non feruntur:quia iuftis gaudentibus fobs tunc reprobos feriSt.Nam poft D trituramuitæ præfentis, in qua nunc triticum fub paleis gemitjita illo extremi iudicrj uentilabro inter triticum paleasq; difeernitur: utnecin tritici horreum paleæ tranfeant, nec in palearum ignem horrei grana delabantur. Illa ergo fulmina locum alium nequaquam tanguntiquia uideiicet igne fuo non grana,fed paleas incendunt. Sed quia Le uiathan iftum pcena non corrigit, infinuat dum fubiungit: Qiiod diabolus fit impoenitens, amp;nbsp;nos Illo perfez quête modo profidmus, ipfc uero ficut incus fem per percutitur,nec tarnen mutatur. Caput VI COr eius indurabitur quafi lapis. ] Cor enim antiqui hoftis ut lapis indurabitur:quia nulla unquâ conuerfionis pœaitentia molIietur.Qin in uas utile nunquam mutaturÆternae ilium pet cuffioni relinquimuSjSC nos fuperni artificis manu in eius tentatione percufli, per ilium quafi ua-, feula formata tranftmus. Inipfo enim tundimur, fed utad ufum domus fupernæ ueniamusjpleue 10 quafi incus ftringitur : quia etfi nunc tentando inundum circuitjin inferno tame pobtus, iam fub^ itftufententiænonuagatur. Sequitur; Quod in ruina diabolifanfli angcli territi funt ncpeccarent,ö£ purga«,utin munditia ftabiles permanerent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VIÏ Vm fublatus fuerit, timebunt angeb',öó ter-purgabuntur. ] Scriptura facra ita non-nunquam tempus præteritum futurumcßperrni-feetjUt aliquando futuro pro præterito,abquando uero utatur praiterito pro futuro. Futuro nanque ÄpöC.u pro præterito utitur, ciim loanni mulier paritura mafculum, qui regatgêtes in uirga ferrea, demon ftratur. Quod quia incarnatio domino ucnientc iam tunc fatftu ftierat,res gefta nunciabatur.R.ur-, fum præterito utitur pro futuro, ficut per Pfalmi-ftam dominus loquitur,dicens ; Foderunt manus Pfal.iu meas SC pedes meos,dinumerauerunt omnia ofla mca.Qtiibus uideiicet uerbis fpccics dominicæ palTionis quafi iam trani'acfta defcribitur, fed tarnen adhuc longe poft futura nunciatur. Hoc ergo loco quo dicitunCùm i'ublatus fuerir,timeb«t angeb,nil obftat intelligi : quia fub futuri tempon's modo præterita defcribuntur. Nec reeftæ intel-ligentiæ fènfum relinquimus, fi credamus Leuiathan ifto ab arce bcatitudinis cadête,in ruina eius I etia eletftos angelos expauifle,ut cum iftû ex illo-rû numero fuperbiæ lapfus eqccret,illos ad robu-ftius ftandii timor ipfe folidaret. VndeSCfequif: Et territi purgabutur. ] Purgatiuerofuntzquia 4 nimiru ifto cum reprobis legionibus exeunte,foli in cœleftibus fedibus qui beate' in eternu uiuerêt, remanferunt. Huius itac^ lapfus eoquot;s terruit 6C pur gauit. Terruit ne conditorê fuum fuperbe defpi-Cerent ; purgauit uero,quia exeuntibus reprobis, aebu eft Ut eleefti fob remancrent. Et quia cunóo-rum opifex deus feit ad honor if cuftodia etiâ bene uti mala atftione reproborû, lapfum cadctiunl uertitinprofetftummancntiûzôCundc punita eft-culpa fuperbieniium,inde humilibus angelis ôd inuenta ÔC folidata funt augmenta meritorum* Iftis nanqhe cadcntibus,illis in muncre datum feft,UÉ |
ii/y B.Greg.Expofitionis moralis Lib.XXXIIÎI 1176 eft, ut cadere omnino non poftent. Sandi enim angeli dum in iftis naturæ fuæ damna confpidöt, infeipfisiamcautiusrobuftiuscç confiftunt. Vn^ de fit authorc omnium return domino cunda mi 1 abi liter ordinante,ut illi eledorum fpirituum pa triæ etiam ruinæ fuac damna proficiant, dum inde firmius conftruda fit, unde fuerat ex parte deftru Prædica/ da.Sed quia fçpe feriptura facra prpdicatores Ec-tores an/ p^o qq quôd gloriâ patriae cœleftis annun-ge 1 unt angelorum folet nomine defignare,poiru-mus hoc loco angelos fandos prædicatores acci-perc.Hinc eft enim quôd Joannes in Apocalypfi feptem Eedefiis fenbens, angelis Ecclefiarum lo quitur,id eft prædicatoribus populorum. Hinc Efa-î? propheta aicEtangelipacis amare fliebunt.Hinc Mala.2 rurfüm Malachias propheta ait: Labia facerdotis cuftodiunticientiam,ô^ legem inquiruntex ore eius:quia angelus domini exercituQ eft. Hinc Pau i.Tim.j lus ait : Magnum eft pietatis facramentum, quod manifeftatum eftin carne, iuftificatum in fpiritu. Apparuit angelis, prædicatum eft gentibus, cre-ditum eft in hoemundo, afliimptum eft in gloria. Qui igitur difpeniàtionis myftcrium poftquâ ap-paruilie angelis dixit, prædicatum efle gentibus fubdidir,profedo angelorum nomine,prædicato res fândoSjid eftueritatis nuncios defignauit. Si ergo hocquod dicitunCùm fublatus fuerit,time-bunt angeli,amp; territi purgabuntur, ad futurû tem pus refertur,adueniente diftrido iudice, extrema hiciftius Leuiathan damnatio defignatunqua de hoc mundo per iram iudicij tollitur,qui nunc mira manfuetudinislonganimitate toleratur.Tanto autem hinc pondéré terroris excutitur:utfando-rum etiam prædicatorû fortitudo turbetur. Cùm enim fublatus fuerit,timebûtangeli;quia cùm iu-dicij turbine rapitur,hi quiincorporibusreperiri potuerint,immcnfoterroreconcufiî, etiam fuper næpatriæ nuncij contremifcunt.Quamuis enim fortes iam atq; perfedi funt, adhuc tarnen quia in carne funt pofiti,non poftunt in tanti terroris tur-binenulla formidinecôcuti.Sed cùm Leuiathan ifte rapitur,cumq? omnia in eius interitu element ta quatiuntur,prædicatores fandos quos,ut dixi, adhuc in fuis corporibusillud tempus iudicrj in-ueneritjipesderegni propinquitate lætificat: SC carnis infirmitas de iræ oftenfione perturbât. Erit ergo in eis aliquo modo tremor Içtus, 6C timor fe-curus : quia cœlefti regno fe remunerari certi funt,amp; per tanti turbinis metum, pro carnis infir^ mitatecontremifeunt. Confideremus ergo quo-modo tune iniquorum confeientia concutitur, quando etiam iuftorum uita turbatur. Hi qui ode runt aduentum iudicis:quid facient, fi' terrorc tan tiiudictj etiam qui diligunt,cxpaucfcuntfEt quia in iàndis prædicatoribus hoc pauore excoquL turfiquaeisinefîepotuit leuium rubigo uitiorû, poftquam dixit: Cùm fublatus fuerit,timebunt angclfapté mox fubdidicEt territi purgabuntur, Sed quia hæc de Leuiathan iftiusfine cognoui-mus, interim priufquam pereatquidagat, audia-mus, Sequitur; |
Qpôdinperfccutione antichrifti prædicatio amp;pacientia fanciorû pcriclitetur. Cap. VIII CVm apprehenderit eum gladius, fubfiftere non poteritnec^ hafta necç thorax, 3 Infcri-ptura facra aliquando pergladium fanda prædL catio,aliquando æterna damnatio, aliquando tri-bulatio temporalis, aliquando antiqui hoftis ira uel perfuafio defignatur.Gladius enim fanda prg dicatio ponitur,ficut Paulus ait:Et gladium fpiri- Ephcf.tf tus, quod eft uerbum dei.Gladîj nomineæterna damnatio defi'gnatur,ficut de prædicante hæretL co feriptum eft : Si mukiplicati fuerint filtj eius,in gladioerunt:quia quantalibet hic numerofitatc germinent, æterna damnatione confumuntur. Gladius rribulatio temporalis accipitur,ficut Ma riæ de fecuturis tribulationibus dicitur:Et tuam Luc,x ipfius animam pertranfibit gladius. Rurfum per gladium ira uel perfuafi'o maligni hoftis exprimi-tur,ficut Pfalmifta ait: Qui liberafti Dauid fer- Pfal.i4J uum tuum degladio magno.Benignus quippe. fandæ prpdicationis eft gladius quo percutimur, utà culpa moriamur. Malignus uerô cftdiabolL cæ perfuafionis gladius, quo male quifep percuti* tur,ut à uita reditudinis extinguatur. Antiqui ergo hoftis eft gladius ille tunc damnatus homo, in ufumminifterq eius afTumptus.Ipfum quippeper malitiamfraudis exacuit,^ infirmorö corda träft-figit.Hunc ergo Leuiathan gladium apprehen-ditjCÙm eumfuus damnatus homo fufeeperit. Si autem gladij nomine eius ira fignatur, rede non apprehendere gladium : fed à gladio apprehendi defcribitur. In tantam quippe tune infaniam uer-titur, ut dominari omnibus appetês, nequaquam fuæ iræ dominetur. Nos nançp cùm iram in ufum iuftitiæaflumimus, gladium renemusiquia earn fubæquitate iudicij poffidendo moderamur. Jlle autem quia per abrupta furoris rapitur, non apprehendere gladium, fed à gladio apprehêdi per-hibetur. Non enim iram poflTidês tenet, fed ab ka fæuiens tenetur. nbsp;nbsp;Cundis autem liquetquôd y hafta aduerfàrium pcrcutimus, thorace uerô ab aduerfario munimur. Per haftam uulnera inferi-mus,per thoracem tegimur ne uulneremur.Quid igitur per haftam nifi prçdicationis iaculum,quid per thoracem nifi fortitudo patientip defignaturc* Leuiathan ergo ifte quia per aflùmptum repro-bum hominem in ira omnimodæ crudelitatisef-frcnatur,apprehendià gladio dicitur.Nam pero-ftenfionem immenfæ tune fortitudinis exhiber, quicquid nequiter poteft. Etneq; hafta necç thorax fubfiftere poterit:quia in antichriftû ueniens, tantæ uirtutis apparebit, utfi fupernum adiuto-rium défit, Ô£^ prædicantium acumen obtundat,ô^ longanimitatem patientium deftruat.Nifi enim iuftorum uiram fuperna gratia folidet, non fubfi-ftit hafta,quia prædicatorum uirtus frangitur: nonfubfiftit thorax, quia confïantium patientia diruptapenetratur.VndeSCfiibditur:Rcputabit enim ut paleas ferrum,quafi lignum putridum æs.Quod fuperius haftam dixit, hoc inferius ferri appellatione rcplicauit, dC quod thoracem pro-' tulit |
1177 In quadragefimumprimum caput lob 1178 tulitjhoc rurfum gris commemoratione ftgnauit, Ferrum nanque acuitur, ut aduerfarius uulnere-tur.Æs autemrubiginepene' nullaconfumitur. Ferro ergo prædicationis iacula, æreautemlon-Djjj ganimitatis conftantia defignatur » Vnde amp;nbsp;fub Aferfpeciede fandaEcclefiaper Moyfendicit: Ferrum QC aes calciamentum eius.Calciamentum quippe in ferfptura facra munimen prædicatio-Ephc.(î nis accipitur, ficut fcriptum eft: Calciati pedes in præparatione Euangeltj pacis. Quia ergo per fer rum uirtus,per æs aût perfeuerantia exprimif, fer rum de xs calciamentum eius dicitur, cum prædi catio eius acumine fimul SC conftantia munitur. Per ferrum enim mala aduerfantia pénétrât, per æs autem bona quæ propofuit,longanimiterfer-uat.Cuius profedo perfeuerantiam illic aperti-us inftnuat, dicens: Quod ab initio mundi ufquead fincm per fecutio diaboli non quiefcat,Si quod mul/ tiquife ferrumucl æsæftimanc,ideftfor/ tes ucl longanimes, infirmos amp;nbsp;contempti biles ut paleas amp;nbsp;putrida ligna tunc fe a/ gnofeent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX SIcut dies iuuêtutis eius, ita erit amp;nbsp;fenedus illi us.Sed Leuiathan ifte quando ilium gladium quern facra eloquiaantichriftum uocant,in exer citationem fuæ iniquitatis afTumpferit, de ferrum uelut paleas, de xs uelut lignum putridum repu-tabiuquia nifi diuina gratia protegat,Slt;: prgdican tium uires uelut paleas nequitiæ fuæigné confu-î met, de patientium conftantiam quaft lignum pu tridum in puluerem rediget. Et acumen igitur fer fi Sign's fortitudo deficit,dum peruiolentiamuir tutis illius, de prædicationis fènfus obtunditur,SC patientiælonganimitas difsipatur.Nift ergo ele-dos fuosopitulatio diuina roboret, ubi tunc in-firmierunt,ft fortes ftcutpalcæreputanturt'Quid tuncLeuiathan ifte de paleis faciet, fi ferrum qua ft paleas æftimabitt’Qi.nd de putridis lignis adu-rus eft, fi quaft lignum putridum xris fortitudi-nem foluct. Sed o quam multi qui fuis uiribus fer rumfeuelæsæftimant, in illo tunc tribulatïonis . tur,audtentium corda transfigunt. His fagitns ftnóa Ecclefia percufla fuerat,qug dicebat: VuL ncratacharitate egofiim.Deins ßgitrisPlalmi- pfoi.ijj ftæuocenarratur: Sagittae paruuloiu facHae funt plagæ eorum : quia fcilicet uerba humilium pe- p^j nctrauerunt animos fuperborum. Dé his fagittis uenienti propugnatori dicitur : Sagittæ tuac acu-tac potcntiffimae, populi fub te cadent in corde» Viritaque eft fagittariusjqui per fandæ inten-tionis arcum, audientium cordibus uerba retftæ exhortationis infigit. Quia ergo Leuiathari ifte uerba pracdicantium delpicit, ÔÇ ciim rcprobö-rum mentes male fuadertdo momordcritjdurus inter iacula omnimodo eas non relinquit j rede nbsp;nbsp;nbsp;- ignéfe paleas efledeprehendunt, de qua'm multi quiperinfîrmitatem propriam fe effe paleas me-tuunt, perdiuinum adiutoriumfulti,in ferriatep æris foliditate roborantur,ut contra aduerfari- Ö um fuumtantomagisin deo fortes ftnt, quanto de feamplius infirmos feefle meminerunt. Sed quanto altius Behemoth ifte contra eledosdei per miracula erigitur,tanto contra eû fandi quicp uehementius ad prædicationis fe uerba conftrin-gunt. Qui tamenitareproborû mentes pofTidet, ut eas nulla confoftus ueritatis iaculatione relin-quauVndeSC fubditur: Qiiod Leuiathan à cordibus reproborum nullis prædicatorum fagittis tuncrepclla/ tur, amp;nbsp;totum robur E cclefiæ ipfum^ diui/ ni iudicij malleum in illo damnato homine abfcj timoré contemnat. Cap. X 1^7 On fugabit eum uir fagittarius. 3 Quid eiïï jL 1 per fàgittas, nifi uerba prædicatorû accipL musfOiix dum uoce bene uiuentium diftringuil |
‘ dicitur : Non fugabit eum uir lagittarius. Ac fi à-perte dicatur : A reproborum cordibus cum fangt; di prædicatotis iàgitta no excutit: quia quiiquis ab illo apprehenditur, uerba iam prædicantium audire contemnit. Vnde bene peccatis praecc-dcntibusirafcens,dehisquosinmanuantiquiho Hicre*8: ftis deftrit,dominus per prophetamdicit: Immit-tamuobis fcrpentes regulos, quibus non eftïn-cantatio. Ac fi diceret: lufto iudicio ralibus uos immundis fpiritibus tradam, qui àuobis excuti exhortatione pracdicantium quafiincantantium fermone noil ualeant. Quia uerö Leuiathan iftè à cordibus reproborum fandæ pracdicationis fpi culis no mouetur, ipfeetiam fandorum uirorum contemptus adducitur,cumilico fubinfertur. In ftipulamuerfi funt ei lapides fundæ.J Qtiid per fundam nifi fanda Ecclefia figuratiir f Funda nancjdumin gyrummittit ,fic ut de ilia lapides exeant, quibus aduerfariorum pedoraferiantur: ita fanda Ecclefia dum uolubilitate tcmporû per tribulationum cirçumitum ducitur : fortes ex ilia uiri prodeunt, quibus quaft lapideis idibus ini/ quorum corda tundantur. Vnde ôifad prophe- Zach.9 tarn de bonis dodoribus dominus dicit : Deuora buntjôC fubijeient lapidibus fundac. Sandi quip-pe dodores qui ad uirtutem alios inftruuntjho ftes deuorat, dum eos intra corpus fuUm per uim conuerfionis immutant.Quos lapidibus fundac fubijciunt: quia dum fortes quofi^in fandaEc-cleftauirosinftituunt, per eos aduerfariorum fit- i.Rcg.iy perbientfum pedora dura confringunt. Vnde 0^ Golias immanifiimus fàxofundæ moritur:quia fingulari fandæ Ecclefiæ lapide diabolica celfi-tudo fuperatur. Leuiathan itaq? ifte quia damnagt; toillohomine afliimpto, quoslibetfortes Eccle-, fiæ uelut infirmos defpicit, eor umcß uires tern po-raliter premit,rede nuc dicitur : In ftipulam uerfi fuUt ei lapides fundæ.Acfi aperte'diccrcturtSan-dorum robur quaft inftipulæmollitiern redigit, quorû lingua prius pedusillius dun's idibustu-tudit.Omnem quippc tunc forti tudinem fuæinF quitatis exercens, quanto fe ab eis uinci fpiritali-ter dolet, tanto atrOcius contra cos corporaliter præualet. Et quia nil fe contra eorum fpiritu præ-ualereconftderat,in eorum carne crudelitatis fug 7 omnia argumenta confiimmat» Sedquid mi-tum fi humanas uires defpicit, qui ipfa etiam fu- Dd perrti |
1179 B. Greg.Expofit. moralis Lib. XXXIIII perni in le iudicij acterna tormentacotcmnitc'yn a tuit, fed quo fe acterna tormenta no pofle euade* ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reconfpicit, eoinexercendanequitiadudorfur* git. Quem cum plericp huius mundi fapientes in de amp;nbsp;fubditur : Qiufi ftipulamacftimabit malie* Malleus fi/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;delpicit, qui fe per fupplicium defu* gnat diabo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ferit.In fcriptura enim facra mallei no* lum mine, aliquando diabolus defignatur, per quem Malleus R/ nunc delinquendum culpac feriuntur. Aliquan* gnat percuf do uero percuftio cœleftis accipitur, qua uel ele* iioncmcoez difupernosidus fentiunt,utaprauisidneribus leitcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corrigâtur, uel iufta ira reprobos percutit, ut iam fuppliciaacterna praeueniens,quid etiam in pofte rum mereantur, oftendat. Nam quia appellatio* ne mallei andquus hoftis exprimitur, propheta tcftatur,cumfuper eum uim extremi iudieij con* Hier.p templatur, dicens: Quomodo confradus eftÄf ® contdtus malleus uniiicrfac terratfAcfidiceret: Eum per quem uafcula fua dominus in minifterq ufum formanda percutit, quis perpendatquo tur bine ueniente extremo iudicio in æterna damna* done confringit C Rurfus per malleum pereuflio cœleftis exprimitur, quod Salomone templum ædificante fignatur, cum dicitur: Domus autem ctim ædificaretur, lapidibus dedolads atc^ perfe* dis aedificata eft,et malieus ód fecuris amp;nbsp;omne fer ramentum non funt audita in domo ciim ædifica retur. Quid enim domus iila nifi fandam Eccle* fiam,quamincœleftibusdominus inhabitat, figurabat f Ad cuius ædificationem eledorum ant mac quafi quidam expoliti lapides deferunt. Qui ciim ædifîcantur in coehs,nu!l us illic iam difcipli-nac malleus refonat; quia dolad atc^ perfedi illuc lapides ducimur, utlocis iuxta meritum congru* is difponamur. Hie enim foris tundimur, ut illuc fine reprehenfione uentamus. Hie malleus, hie fe euriSjhic omnia tunfionum refonant ferramenta. In domo autem dei nulli idus audiuntur : quia in acterna patriaomnisiam percufsionum ftrepitus eonticeicit.Nequaquâibi malleus percutit: quia nulla animaduerfio affligit.Nequaquam fecuris incidit: quia receptos interius nulla foras icuerita tis fentenda prop cit. Nequaquam ferramêta per* ftrepunt.’quia nec quaelibet minima ultra iam fla* gella (enduntur. Quia ergo per malleum defuper uenientem cœleftis pondus pcrcuisionis exprimitur, quid eft quod Leuiathanifte malleum de* D fpicit,nifiquod fupernæ animaduerfionis idus formidarecotemnit Et quafi ftipulam malleum deputat:quia ad iuftæ iræ fe pondera uelut contra terrores leuiftimos parat. Vnde SC adhuc expref-fi us fubditur. Qiiod imminentibus tormentis cxcæcatus malitia,ad exercenda mala diabolus acrius infurgib Cap. XI Et deridebïtufbrantcmhaftam.] ConnaLe uiathan enim dns haftam uibrat: qui a in «'us jntentii diftrióiam mtnatur fenrendam,Haftam qutppe uibrare, eft arternam ei mortem ex diftri* lt;fta animaduerfionepraeparare. Sed apoftata fpi* ritus autore uite eriam eum fua morte defpiciens, haftam uibrantem deddet: quia ex diftriefto iudi* cio quicqutdhorribile eflè.prîifuidet,padnonme cunóis quac appétit, tanta pertinacia,tanta formi dine ftringi confiderant, corda fua ad famuiatum eius tyrannidis inclinant, ói^omne quoddeolar* giente fapiunt, hoe contra eum ad fcruitiö hoftis illius infledunt. Vnde amp;nbsp;rede fubditur. |
Qiiod hi qui uidebantur radijs uirtutum fplende/ re, ucl minis territi, uel cruciatibus uicii,Leuiathâ Cap. XII feditionem fubintrent. SVbipfocrunt radij Solis.] Infcripturaenim lacra cum figurate' Sol ponitur,aliquando do* minusgt;aliquando perfecutio,aliquando de re qua libetmanifcftacuifionis oftenfio, aliquando autê intelligctiafapiêtium defignatur. Per folem quip pc dominus figuratur,ficut fapientiac libro perhi* betur quodomnesimptj in extremi dieiudiefj co gnitafuadamnatione didurilunt : Errauimus à uia ucritatiSjfiC lumen iuftitiæ non luxit nobis, fol non eft ortus nobis. Ac fi aperte dicant.' Inter* ni nobis luminis radius nonrefulfit. Vnde amp;nbsp;lo* annes ait:MulieramidaSole 5gt;Clunafub pedibus ^poc.ix eius.In foie uero illuftradoueritads, in luna autê quae menftruis fuppletionibus deficit, mutabiliz tas temporalitads accipitur. Sanda autem Eccle* fia quia fuperni luminis fplendore protegit, quafi Sole ueftitur:quia uerocunda temporalia de-fpicitjlunâ fub pedibus premit.Rurfum Sole perfecutio defignatur, ficut in Euangelio ueritas di- Matuï cit quod nata fine radicibus femina orto Sole aru eruntiquia uidelicet uerba uitae in corde terreno-rum hominum temporalimomentouiuentia, fu* pcrueniente perfecutionis ardore ficcantur.Rur* fumSolemanifcftæuifionis oftenfio defignatur, ficut Propheta dominum cundorum oculis appa rentem denunciat,dicens:In Sole pofuittaberna- Pfal.sS culumfuum. Ac fi diceret: Humanitatis alfiim* ^æiàcramentûinlumincmanifeftæuifionis oftê dit.Et ficut eidcmprophetacdiuinauoce per Nathan dicifur.'Tu fecifti in abfcondiro,ego uero fa- z.Rcg.i-ciam uerbumiftudin confpedu omnis Ifrael, amp;nbsp;in conlpedu Solis. Quid enim per confpedum Solis,n!ficognitioneminfinuat manifeftac uifio-nisr'Rurfum Solis nomine, lapiêtium intelledus exprimitur,ficut in Apocalypfi fcriptu eft: Quar/ Apoc.J^ tus angelus effudit phialam fuam in Solcm, èC da turn eft illi aeftu afficere homines ôc igni. Phialam uidelicet in Solem effunderejcft peilecutiôis lup plicia uirislapientiae fplendore fulgentibus irro-gare.Et datum eft illi ut afficeret homines æftu SC i^nhquia dum fapientes uiri cruciatibus uidi,ma leagendi erroretangunturjillorum exemplo per fuafi infirmi quiq? temporalibus defiderijsinarde feunt.Ruinaenanquefortium augmêta praeftant perditionibusinfirmorum.Quia Sole acumen fa Çicntiac dcfignatur,per comparationem quoque a Salomone dicitur : Sapiens utfol permanet,ftul Ecefiay tusutlunamutatur. Hoc ergo loco quid per So g lis radios nifi acumina fapientium demonftran* turf Quia enim multi qui in fanda Ecdefia luce fapicn* |
n8i In quadragefimum] fapicnu'ærefplcndere uidebâturjtüncuel perfua-fionibus captijUel mini's territi, uel cruciatib. fra-dij Leuiathan iflius feditioni fubijciuntur, reamp;è didtunSub ipfo erunt radîj Colis. Ac fî aperte dice tctur: Hi qui intra fancflam Ecclefiam per acumi-na fapientiæ quafi radios uidebâtur lucis aiperge tCfamp;C per authoritatê reélitudinis deiuper reCplen dercjpoteftati Leuiathan iftius iniqua Ce operatio ne fubfternûnut non iam recfla praedicando deCu-perluceant, fed ei peruerie obfequêdo famulenf» Solis ergo radij fub ipfo funt, ciitn nonulli etiam dodi uiri lapientiac fuæ acumina non libéré agen dofubleuant jfedadueftigia Leuiathan iftius amp;nbsp;peruerfitate operis, amp;nbsp;blandimento adulationis inclinâttut intelligentia quæ illis ficut fol deftiper fuit ex cœlefti munere, antiqui hoftis pedib. fub-fternatur ex terrena cupiditate. Vnde ÔC nûc cùni quifque iàpientiS uel doélorum pro cómodo uel gloria uitæ temporalis per adulationis lapfum ter tenis fe poteftatibus prauéagentib.fubijcit, quafi fub ueftigijs ueniêtis antichrifti folis fe radius fter nit. Etuelutccclilucem fibi Behemoth humiliât, dum per peftiferum aflènfum fapientium mentes calcat. Tories uerô Leuiathan iftius pedibus iè ra dt) Colis CubdSt, quoties hi qui dodrinae uident lu mine reCplendere, immoderato acumine praua in facro eloquio Centiut,peruerfiscç iènfib.eius Ce er-rorib.Cubfternût : quia dum côtra fidelia ueritatis prçdicamenta Ce erigut,Leuiathan iftius ueftigqs falfaCentiendofamulantur»Tories radij Colis Cub •pfo Cunt, quoties dodi quic^ ô^intelligentigluce pollentes, uel deipedis cæterisin elationeCe eri-guntjüel Cumma quæ Capiunt poftponentes,Cordi dis carnis defiderijs inquinantur, ud obliti cœle-ftium, terrena ambiuntî uel non reminiCcentes quia terra Cunt, de cognitione cœleftiuminanitcr gloriantur. Vnde amp;nbsp;redé ibiCubiungitur. Quôd hi qui antehumanos oculos quafiau/ rum fingularitate fpkndere iuftitiæ uidcn/ tur,fcd fie cadun t ut non pœnitcant, ante dei oculos nunquam aurumfcdlutum fuerunt. C|iput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XIII STernetfibiaurum quafilutum.] Appellatio ne quippe auri, in iàcro eloquio aliquando di uinitatis claritas, aliquando Cpicndor Cupernæ ci-uitatis,aliquando charitas, aliquâdo nitor gloriæ Cecularis, aliquando pulchritudo iànditatis acci-pitur.Auri erh nomine, ipCa intima diuinitatis cia Cant.^ftäsdefignat, ficut in CanticorS canticis iponfi fpeciesdeCcribit : Caput eius aurûoptimû. Quia uerô caput Chrifti deus,nil uerô eft in metallis au ro fulgentiüs, Cponfi caput aurû dicitur: quia eius humanitas ex diuinitatis Cuæ nobis claritate prin cipatur.Rurftim auri nomine Cplendor Cuperne ci ^Poc 21 ^**’^^*® accipitur : ficut hanc loannes Ce uidilTe te-' ’ ftatur, dicens: IpCa ciuitas aurum mundum fimile uftro mundo. Aurum nanque ex quo ilia ciuitas côftat,fimile uitro dicitur: ut SC per aurû clara, Ôé per uitrû peripicua defignetur.RurCum aurino-nvine charitas intimatur,ficut angelum quem fibi loqui idem loannes alpexit, ad mamillas zona au |
rimum caput lob 1182 rca cindum uidit : quia nimirum Cupernorum ci-uiumpedora dumpçnaliiam nequaquamtimo ri iubieda funt, arque à Ce uiciftim nulla CciCsione Coluuntur, ex Cola fe charitate conftringunt. Zo-nam uerô aurcam circa mamillas habere,eft cun-dos mutabilium cogitationum motus,per folius iam amoris uincula reftringere.RurCum auri nomine, nitor gloriæ temporalis exprimi f, ficut per prophetam dicitur: Calix aurcus Babylon. Qiûd Hier. 51 cnim Babylonis nomine,nifî fiuius mundi gloria defignatur f Quæ calix aureus dicitur : quia dura pulchraeflc temporalia oftentat, ftultas mères in Cua concupiCcentia deebriat,ut fpecioiâ tempora liaappetantjôC inuifibilia pulchra conremnanr. Hocaureo calice prima iponteftia Euadeebria- Cgf, 3 ta eft,dc qua hiftoria ueritatis dicit: quia cùmue-titum lignum côcupiicer er, uidit quôd eftêt pul-chrumüifu,aCpedurçdeledabile,ctcomcdir.Au reus ergo Babylon calix eft : quia dum uiCum ex-teriorCs pulchritudinis oftcndit,Cenfùriiintcrng reditudinis fubtrahit. Rurfum auri nomine, Cplë doriànditatis accipitur,ficut ludaicum populû à Cplendore iuftitiæ ad ncquitig tenebras commu . tatum Hiercmias déplorât, dicens: Quomodo Thren.4 obCcuratû eft aurum, mutatus eft color optimusf* Sicut enim Cuperius diximus, aurum obfcuratur, cùm coniequentibus iniquiratum tenebris, iufti/ tiæ pulchritudo deferitur. Color optlmusmuta-tur, cum iplendor innocentiæ in fœditatem uerti tur culpg. Luti quoep nomine,in facro eloquio p aliquâdo terrenarûrerum multipliciras,aliquan-do îbrdidum fapiens iniqua dodrina, aliquando defiderij carnalisillecebrædefignantur. Per lutû quippe terrenarum rerum multiplicitas figurât, ficut per Abacuc prophetam dicitur : Væ ci qui Abac.a multiplicat non Cua, uiqueqüo aggrauat contra CedenCumIutûr’DenCo enim Celutoaggraüar,qui per auatitiam terrena multiplicans, peccati Cui Ce oppreCsione coanguftat.Rurfum luti nomine,dO drina Cordidum iapiens defignatur,ficut per cun dem prophetam domino dicitur : Viam fecifti In Abacd mari equls tuis in luto aquarum multarum. Ac fi diceret : Aperuifti iter prædicatoribus tuis inter dodrinas hulus Ceculi îordida SC terrena iàpicrt-\ tes .Per lutum quoque defiderium Cordidæüo-luptatis exprimitur, ficut PCalmifta deprecatts ait : Eripe me deluto, ut non Inhærea. Luto quip pfaî.^g pcinhærere, eftfordidis defiderijs concupifeen-tiæ carnalis Inquinari. Hoc ergo loco aurum clagt; ritas iànditatis accipitur,! utum uerô uel terrenâgt; rum rerum auaritiam, uel prauatum contagla dô drinaru, uel Cordes carnallû uoluptatû ni! obftat intelligi. Quia enim multos Leuiathan ifte qui irt tra Candam Ecclefiam fulgore Iuftitiæ refplende/ re uldebantur, tune uel terrenarû rerum côneupt fcentia,ucl errantls dodrinæ contagio, uel carna libus fibi uoluptatibus Cubijcit,aurum fibi procul dubio quafi lutum fternit. Aurum enim quafi îü-tum fternere, eft in quibufdam ultæ mundltiâm perillicitadefideria conculcarCjUthi eriam for-dtdis eius «eftigtjs Cerulant, qui côtra ilium prius D d i Uirrti |
iiSj B. Greg.Expofit. moralis Lib. XXXIUl 1184 uirtutum fplendorcrutilabât.Antïquus italt;$ho- . (lisalios tunc fub (pecie fanëlitatis illudit, alios autem per foéda uitia uitæ carnalis intercipiu Sed tune per hacc aperte'graflabitur, nunc autem mul torum cordibus occulte dominatur, ficut Paulus t.Thcf.a Apoftolus dicit: Vt reueleturin fuo têpore: nam myfterium iam operatur iniquitatis. Tories igi-tur etiam nuncaurum fibi quafi lutQ fubqcit, quo ties caftitatem fidclium per carnis uitia fternit. T oties aurum uelut lutum calcat,quotics fenfum continentium per immunda defideria diflipat « Quod tune tantouehementius peragit, quanto fuac perditæ libertati commilTus, hoe quod appe^ tit, efâ;enatius perpétrât. Et fortafle quempiam moueat,cur mifericors deus fieriifta permittat:ut Leuiathan ifte feu nunc per fuggeftiones callidas fiue tune per damnatum ilium quem replet homi nemjuel folis fibi radios, ideft dodos quofque (a pientescß fubijciat:uel aurumjhoc ell uiros fandi tatis claritate fulgentes,quafi lutum fibi uitijs co* inquinandofubftcrnat. Sed citius refpondcmus: quia aurum quod prauis eius perfuafionibus qua (1 lutum fterni potuerit, aurum ante dei oculos nunquamfuit.Quienimfeduci quandoque non reuerfuri polïunt,quafi habitam fanditatem ante oculos hominum uidentur amittere; fed cam ante oculos dei nunquam habucrunt. Sæpe naneç homo multis occulte' pCccatis inuoluitur, amp;nbsp;ih . nbsp;nbsp;una aliqua uirtute magnus uidetur.Quat ipiâ quo queuirtus inanefeens déficit:quia dum innote-feit hominibus,procul dubio laudatur,eiuf(ç laus inhianter appetitur. Vnde fit ut amp;nbsp;ipfa uirtus ante dei oculos uirtus non fit,dum abfcondit quod di-fplicet,prodit,quod placet. Quac itaque eflè mérita apud deû pofiimtjquando SC mala occulta funt amp;bona publicaf Pleruncp enim, ficut diximus,la tet fuperbia,amp; caftitas innotefeittatt^ ideo often-(à diu caftitas circa uitæ finem perditurtquia co* opertafuperbiaufqjadfinem incorreda reune-tur. Alius eleemofynis uacat, propria diftribuit: fed tarnen multis iniuftitijs feruit, uel fortafle lin-guamin detredationibus exercet. Etfitplcrun-que ut is qui mifericors fuerat, iuxta uitæ fuæ ter-minum,rapacitatis ÔC crudelitatis ftimulis inarde fcat.Quodualdeiufto iudicio agitur,ut perdat an : te homtnes,unde hominib. placuit,qui hoc undc deo difplicuitjcorrigere nun^’ curauit. Alius pa-ftudet,fed dû inuiderealtjs,amp;: feruare in cor de malitiânô cauet, fit quadoc^ impatiês, qui diu latuit dolens. Hi itat^ ÔC per aliquid aurö funt, 8C peraliquid lutû funt. Atcç hoc aura quafi lutum fternit, quâdo oeukis peccatis exigentib. etiâ uir tus quæ publice claruerat,diflîpaf .Sed operæpre ciumcrcdimusjfiinhis uirtutem fuperni ordinis |
10 fubtilius perpendamus. Sæpe enim omnipo-tens deus occulta quorundâ mala tolérât,ut aper* ta eorum bona eledorum fuorum ufibus profu-tura difpenfet. Nam nonnulli mundum nequa-quam funditus deferentes, non perfeueraturian* guftum iter arripiunt,(ed ad quærendâ anguftam’ uiam exemplo fuo eos qui perfeueraturi funt,ac' cendunt. Vndcplcruntÿ contingit, utipfum hoc quod bene uidentur uiuere:non fibi,fed folis po-tius eledis uiuanndum exemplis fuis ad bene ui-uendiftudiaperfeueraturos alios non perfeuera-turi prouocant.Sæpe uero quofdam uidemus uiam ingredi,ad locum propofitum feftinarc, quoa altj quia euntes côfpiciunt, fequuntur: euhdemcÿ locum pariter petunt. Sed fit plerunque utirru-entealiquo implicationis articulo,poft ferede-antqui præibant,amp;hiad locum peueniant, qui fequebantur. Ita nimirum funt qui non perfeue-raturi uiam (ànditatis arripiunt. Idcirco enim uir tutis iter non peruenturi inchoant, ut eis qui per-uenturi funt,quà gradiantur,oftendant. Quorum t etiam cafus utilitatenon modica eledorum pro-fedibus feruit: quia illorum laplum dum confpi-ciunt, de fuo ftatu contremifcunt,Slt; ruina quæil-los damnar, iftos humiliat.Difcunt enim in fuper ni adiutoris protedione confiderc,dum plerofip confpiciunt de fuis uiribus cecidiflè. Quando ergo bene agere uidentur reprobi, quafi planû iter eledis fequemibus monftrant: quando uero in lapfum ncquitiæ corruunt, eledis poft fe pergen tibus quafi cauêdam fuperbiæ foueam oftcndSf. Eat ergo Leuiathan ifte, Solis fibi radios f«b-dat,arqueaurumlutimorefubijciat. Seit omni-potens deus ad eledorum fuorum folatium, bene uti malo reproborum, quando hi quiad ilium peruenturi funt, ôiS fuis ad eum meritis proficiûf, • amp;nbsp;fæpe in éo quod fuperbé fapiunt, alienis lapfî-bus con iguntur. Sed fihæc Leuiathan ifte agit in eis etiâ quos claros aliqua uirtus oftendit,quid de illis fadurus cft quorum mens uel ex parte ali qua fubleuata à terrenis concupifcenttjs no eft^ C^os tarnen diuinusfermo aperte' cxprimft,d3 fubiungit: Quod intantum card cruntqui adhærcbunt anüchrifto , ut feruentes in contumeifjs Si morte fandorum, arbitrentur obfequium fc præftaredeo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIUI TTEruefcerefaciet quafi ollam profundumma-re. ] Quid per mare nifi uita fecularium, quid per profundum nifi altæ abditæ eorum cogita tiones exprimunturc'Quod profundum marc Le uiathan ifte quafi ollam facit fcruefcerc: quia nimirum conftat quod perfecutionis extremæ tem pore,contra eledorum uitam ftudeat animos reproborum per flâmam crudelitatis excitare.'Tûe profundum mare, quafi olla ferueicit, ciim corda reproborum ualido ardore (ucccndit:amp; quæ hoc pacis tempore intra fuam malitiam clauia latue-runt, tuncinæftum immaniftimæ perfecutionis ebuliunt, ac per abruptam crudelitatis apertæ li-centiam, ea quæ diu preflerant odia antiqui liuo-ris exhalant.Quia autem pelb'fero erroreperfiiax fi, fic in iftis famulantur antichrifto, ut tune ueri-us prgbere fe æftiment obfequium Chrifto.’poft-quam dixit: Feruefcerefaciet quafi ollam profun dum mare,apte fubiunxit: nbsp;nbsp;nbsp;Ponet quafi cum unguêta bulliunt. j V nguenta quippe cum bulli-untTragraneiä fuauitatis redduntt Quia ergo Leuiathan |
ii8y In quadragefimumprimum caput lob ii8ö uiathan ifte ita feducet corda reproborum , ut quiequid aguntexiniquitate perfidiæ, prouerita teredaefideife agere fufpicentur, quafi bene eis lo5^ ölet,id quod zelo religióis exercêt. V nde in Euäz gelio dilcipulis ueritas dicit,Vtomnis qui interfi cit uos,arbitretur obfequium ie præftare dco.Igi.-tur ficut olla feruent, dum crudeliter perfequungt; tunfed apud eos ipfa perfecutio,unguentorfî fra-grantiamredolet, dum mens eorum uanis fufpi-Xf. Cionibus decepta æftimat quia deo obiequium . In feriptura enim iacra unguentorum ^'0 odoribus opinio folet fignari uirtutum. Vnde '”quot;gt;1 fponfa in Canticis canticorum fponfumdefide-j^itijransdicit: In odore unguentorum tuorum cur-rimus.EtundePaulus Apoftolus uirtutumlaude fragrarefe feiens, ait: Chrifti bonus odor fu-mus deo.Itaque quia Leuiathan ifte miniftros illi usperditiuafisfuiincrudelitatis operafiib opini one laudis Qi prærextuuirtutis intercipit, poft^ dixitiFeruefcerefacietquafi ollam profundu ma-rCjrcde mox fubdidit:Ponet quafi cumunguen-tabulliunt.Quodenim per crudelitatis incendi-um mare feruet,hoc in eorundem iudicio qui ex-caecantur falfo nomine uirtutis ac fi unguentabul liant,oftendit:ut tanto atrociores ad crudelitatem fiant,quanto fe etiam mereri præmia quafi pro ze loreligionisexiftimant.Iuftumcj hoceft diuino »udicio,ut qui pietatis uim perpendere Qi cuftodi renegliguntjfufpicionis iuç odorefallantur.Vn-deSCadillufionisaugmentum,eos crudelia perpétrantes,figna quoqueac prodigia fubfequun-tur,ficut Qi rede fubiungitur: Qp )d antichrifti femita multis miraculis fulgeat.C.XV 13 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lucebit femita. ] Poft Leuiathä quippe X femita lucereperhibetur: quia quaqua tran-fit,admirationem nimiam ex miraculorum fuo- rum claritate derelinqiiitjöC fiue per fc, feu per mi niftros fuos quoslibetprodeat,niêdacibus fignts corufcat. Vnde Qi, hoc quod iam læpe protuh'mus inEuangeh'o uen'tas dicinSurgentpfeudochriftt amp;nbsp;pfeudoprophetaCjSC dabut figna magna Qi pro digia: ita ut in errorem inducantur, fi fieri poteft, etiameledi.Semitaigiturpoft Leuiathan lucet: quia quorum corda pénétrât jcorum opera pro,j^ digijs illuftrat, ut nimiru tanto altius eorum men tes in erroris tenebris teneat, quanto per eos foris quafi potentius lucem de miraculis oftentat. Sed funtnonnulli qui in memoria Qi uerba propheti-ca Euangelica prçcepta retinentes,iciant Qi fal fa effe figna quæ exhiber, Qi uera fupplicia ad quæ decipiens trahit. Horn corda Leuiathan ifte quia fanditatis oftentationeno intercipit,in alia fe eis illufionecomponit. Quofdänanc^ hæc feientes, fed tarnen praefentem uitam diligentes confpicir, quorum protinus mentibus uêtura fupplicia leui g,at,finienda quandoque diftridionisiudicia alle rit,amp; deceptos callide' ad præfentes uoluptates ra pit. Vnde Qi apte' mox fubditur: Quod ita infatuati funt quidä hærctid, quod iüdicium dei finem habereexiftiment, SC miz nas tornientorum ad terrorem tantum inten |
A taras à deo,utâ peccatorum perpetradonc gc nnshumanumcompefccret. Cap. XVI ludicia dd abyfsi diz cuntur AEftimabit abyflum quafî ieneicentem. ] Quod æterna incomprehêfibilia«^ iudicia abylïifoleant nomine defignari, Piàlmiftatefta-turdicens:IudiciàtuaabyirusmuIta.Senedus ue Pfal.3$ ro aliquâdo pro finis propinquitateponitur.Vn- Heb.s de Apoftolus ait. Quod antiquaf Qi îenefeit, pro-pe interitû eft.Leuiathâitaqi ifte æftimabit abyfsû Quô Lcuia quafifenefcentem:quiareproborum cordafic in Aanreproz fatuatjUtfufpicionemeisde uêturo iudicio quod horumcor quafi finiaf,infundat. Abyfliim nâcj fenefeere çfti mat,quiterminariquâdocpin fupplictjs fuperna animaduerfionêputat. Igit antiquusifte perfua-for in membris fuis,id eft in mentibus iniquorum futuras pœnas quafi certo fine déterminât, ut eorum culpas fine termino correptionis extendat, Qi eo magis hic peccata no finiunt, quo iftic æfti-mantpeccatorû fupplicia finienda.Sunt cm nunc Error Oriz etiâ g idcirco peccatisiuis ponerefinênegligunt, geniftarû quia habere quandocß finem futura fuper fciudicia fufpicantur.Qinbusbrcuitcr rcipondemus, fi Confutatio quâdoq; finienda funt fuppliciareproborû, quan doq? finienda funt ergo Qi gaudia beatorû.Per fe-metipiàm nanq3 ueritas dicit. Ibunt hi in fuppliciû æternû,iuftiaûtinuitâæternâ. Siigit hoc uerum no eft quod minatus eft, neqj illud uerü eft quod promifit,Atinquiunt,ideoæternâpœnâpeccan- Euafio eoz tibus minatus eft,ut eos à peccatorS perpetratióz ’^cim ne copeiceret:quia creaturæ fiip æteina fupplicia minaridebuit,noninferre.Qiubuscitius refpon- Repuliïo demus:Si falia minatus eft ut ab iniuftitia corrige ret, etiam falia pollicitus eft ut ad iufiitiam pro uO caret.Et quis häc eorum uefania toleret, qui dum promififionibus fuis reproborum fupplicia finirt aflerunt, afiertionefuaetiam eledorum præmia remunerationesqî cofun dim t^Quis hâc eorS uæ-fàniam toleret,qui conantaftruere uerûnon efle quod ueritas de æterno igné minata eft,æ dû fina guntdeumperhibere mifericordem,non ucren-tur prædicare fallacemf Atinquiunt: Sine fine puniri non debet culpa cum fine.Iuftus nimirum prædidorS eft omnipotens deus,5C quod non æterno pecca-to comiflum eft,æterno no debet puniri tormen-to.Quibus citiusrei{3ondcmus, quodredé dice-P -rent,fi iudex iuftus diftridusq; ueniens, non cor- P’’” da hominum,fed fada penfaret.Iniqui enim ideo tune cum fine dcliquerunt: quia cum fine uixe-runt. Voluiftènt quippe fine fine uiuere,ut fine fine potuifiènt in iniquita tibus permancre.Nâ ma* gis appetût peccare quàm uiuere:amp;: ideo hiefem-per uiuere cupiût,ut nun$ definant peccare,cum uiuût. Ad diftridi ergo iudicis iuftitiâ pcrtiner,u£ nun^ careant fupplicio,quorû mens in hac uira nun^ uoluit carere peccato:SC nullus det iniquo terminus ultionis,qui quâdiu ualuit,habere nolu itterminûcriminis:Atinquiunt: Nullusiuftus crudelitatibuspafcitur,ÔC dclinqucnsferuusàiu- ^lia obiez fto dno idcirco cædi præcipitur,utà nequitia cor- (fho. rigatur. Ad aliquid ergo cæditur,cum non eius do minus cruciatibus deledatur. Iniqui autem ge- Dd 5 hennæ |
118/ B.Greg.Expofit. moralis Lib.XXXIIiï 1188 hennæignibustradtti,quofine fem per ardebStf Et quia certûeft quód pius atc^ omnipotens deus non pafcitur cruciatibus intquorum, cur crucian-Rcfponfio tur mifcri ft non expiantur Quibus cirius refpon demus,quôd omnipotens deus qui pius eftjmife-rorum cruciatu non pafcitur : quia autê iuftus eft, ab iniquoru ultione imperpetuû non fedat. Sed iniqui oês æterno fupplicio SC quidem fua iniqui-täte puniunt nbsp;nbsp;tarnen ad aliquid concremanf,ict licet ut iufti oês in deo uideant gaudia quç pcr-cipiûtjô^iniftisrefpiciât fupplicia quæ euaferût: ut tanto in æternû magis diuinæ gratiæ debitores fe efiê cognofcant, quanto inæternû mala puniri confpiciunt, quae eins adiutorio uitarepotuerut. ^latio ^t*^9^ft”^f‘Etubieftqu0dfandifunt,fiproini micis i'liis quos tunc ardere uiderint, no orabunt: quibus utic^ dicftû eft: Pro inimicis ueftris oratef Marc 5 Sed citius refpondemus : Orant pro inimicis fuis c poniio nbsp;nbsp;tempore,quo poBunt ad frucBuofam pœniten tiam eorûcorda conuertere,atq?ipfa côuerfîone 2 Tim 2 Quid em aliud pro inimicis orandum eft, , nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;' nirihocquodApoftoIusait:Vtdetillisdeuspœ- nitentiam,ôf rcfipifcâtàdiabolilaqueisjà quo ca-pti tenentur, ad ipiius uoluntatemrquot; E t quomodo proillis tûcorabitur, quâdoiamnullatenus pof-funt adiuftitiæ opera ab iniquitate commutarif Eadem itaq; caufa eft cur non oretur tunc pro ho minibus aeterno ignedamnatis,quæ nuncctiam cauiâ eft, ut non oretur pro diabolo angelis'que eius aeterno fupplicio dcputatis. Qiiæ nunc e-tiam caufa eft ut nonorent fantfti lipmincs pro hominibus infidelibus impijsq; defunlt;ftis,qui de cis utique quos æternodeputafos fupplicio iam nouerunt, ante ilium iudicis iufti confpedum o-rationisfuæ meritum caflarirefugiunt.Qiiod ft nuncquoque uiuentcs iufti mortuisScdamnatis iniuftis minime compatiunfur,quandoadhuc ali quid iudicabile de fua carne feperpeti etiamipfi nouerunt: quanto diftritftius tunciniquorum tor menta refpiciSt, quando ab omniuitiocorruptio nis exuti, ipfi iam iuftitiæ uicinius atqj artftius in-hærcbunt:^Sic quippe corQ mentes per hoc quod iuftiffimo iudici inhærent,uis diftriêfionis abfor-betjUt omnino eis no libcat quicquid ab illius in-ternæregulæ fubtilirate difcordat. Sed quia fub-RcKdis Ori orto occafionis articulo,hæc contra Origeniftas dit ad pro/ ^*'^‘^’f^*'‘^ixn”us,adeum quern prætermifimus, pofitum nbsp;nbsp;txponendi ordinê recurramus. Poft^ mifericors dominus callida machinamenta Leuiathan iftius indicauit,aperté prædicês omne quod eleóèos ex terius uehementer opprimit,omne quod interius fuggeftione fua reprobis blandienter infundit, mox immanitatê uirtutis illius breuiter infinuans fubditjNoneft fuperterram poteftas quæ com-paretur ei. Quod reprobus angelus antcquapcccarec, omni creaturæ prælatus fiefaelus efi, ut deum amp;nbsp;amans timeret, amp;nbsp;timens amareufed fua peruerfitate talis faciuscftjutnullumtimeret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII |
14 “ï^Oteftas eiusfuper terra cundis eminentior I perhibetur : quia etfiaeftionis fuæ merito infra homines cecidit, omne tarnen humanum genus naturæ angelicæ coditione tranfcêdit.Quan/ uis enim internæ felicitatis beatitudinem perdi-dit,naturæ tarnen fuæ magnitudincm nonamifit: cuius adhuc uiribus humana omnia ftiperar,licet fantftis hominibus meritorum ftiorum deiedio-ne fubiaceat. Vnde ôf eifdem iandis contra hunc decertantibus eoretributionis fuæmeritum cre-fcit,quo il le ab eis uincitur, qui per naturæ poten tiam quafi iure fe hominibus fupereffegloriatur. Sequitur: Qui faeftus eft ut nullum timeret.] Sic quidem faêîus eft per naturam, utcoditorcm fuum cafte timere debuiftèt, timoré uidelicet fo-brio,non timoré quem foras charitas mittit, fed ti more qui in feculum feculi permanetjid eft quem charitas gignit. Aliter enim timet côiugem uxor amans, aliter dominum ancilla peccans. Sic ergo fuerat ifte conditus : quatenus timoré læto autho rem fuum ÔCamans metueret,ôi^ metuens ama-ret.Sed fua peruerfitate talis fatftus eft, ut nullum timeret. Ei quippe à quo conditus fuerat, fubefte deipexit. ! ta eni deus fuper omnia eft, ut ipfe fub nullo fit. Leuiathan uerôiftecius celfitudinis cul men aipiciens, ius perueriæ libertatis appetijt, ut SC prpeflèt cæteris,amp; nulli fubcftèr,dicens: Afcen Efa.14 dam fuper altitudinem nubium, ôôfîmilisero al-tilfimo,Cuius coipfo fimilitudinem perdidit,quo efte ci iüperbe fimilis in celfitudine concupiuit. Qui enim charitatem cius imitari debuit, fubdi-tus ambijt cius celfitudinem, amp;nbsp;hoc quod imitari poterat, amifitelatus. Cclfus nimirum eflètjfi ei qui ueraciter celfus eft, inhærere uoluiflèt. Ccliùs eftèt, fi participatione ueræ celfitudinis côtentus fuiflet. Sed dum priuatâ celfitudinem fuperbe' ap petijt, iurcpcrdiditparticipatâ Relicloenim eo cui debuit inhærere principio, fuum fibi appetijt quodammodo efte principiû.Rclitfto co qui uerè il 11 fufficere poterat, fe fibi ftifficere poflè iudica-uic, ÔC tanto magis infra fccccidit, quâto magis ié contra gloriam fui conditoris erexit. Nam quem exaltabat libera feruitus , deiecit captiua liber-tas. Qua libertate nuncut nullum timeat, effre-natur : fed ipfa grauiter cffrenationc reftringitur. Superno enim iudicio cunefta mirabiliter ordi-nante,unxitilium libertas quâ appetijt : quia nûc omnimodo non timens omnibus fupplicijsfubia cet,qui elcmentis etiam fuperefle poterat, fi unS quem debuit timere uoluiftèt. Vnum profeeftô ti meret omnia poffîdens,quinSc unû non timens omnia patitunFatftus eft ergo ut nullum timeret, nullum uidelicet, quia nec deum : fed nequehoc quod paiTurus eft, metuit. Cui nimirum felicius fuerat,timendo uitare fupplicia,quam non timen do tolerate. Appetitum itacp celfitudinis uertit in rigorcm mentis, ut damnatusiam per duritiam fc malecgifle non fentiat,quipræeflè per gloriam quærebat. Nam quia ius quæfitæ poteftatis non obtinuit, quafi quoddam fuperbiæ fuæ remedium inlàniaminfenfibilitatisinucnit, SCquiapro-ueefiutranigredi cunda nonpotuit,defpc0u Ic contra cunda præparauit, Cuius P I, |
iiSp In quadragefimumprimum caput lob
IIP o
Cuiusadhucfuperbiaftudiofé defcribitur,cu A ftusftudet ut fuperjorê quemlibet proximum at protinusfùbinfertur: Omne fublimeuidet.] Id eft,cundos uelut infra fe pofitos quafi de fublimi fefpicit:quiadumper intentionem côtra autho-
tendat.Ac ne dum fe altj aker humiliât, humilia-tioirec alceri in elationem,bene utrancp parte ad-monuit dicens;Superioresfibi inuicêarbitrâtesj
tem nititur, æftimare fibi quemlibet fimilê dedi-gnatur.Qiiodaptéetiameius membriscongru-iuquiaomnesiniquipertumorêcordis elati, cun dos quos cernunt,fuperbiæ fallu defpiciunt,SC fi quando exterius uencrantur,intus tamêin fecre-to cordis, ubi apud fe fua æftimatioe magni funt, cundorum fibi uitam meritumcjj pollponunt, costj infra feefie refpiciunt:quia per elatam co-gitationcm cordis in cuiufdam fe altitudinis arce p. pofuerunt.Quibus bene per prophctam dicitur: ’•î Væquifapienteseftisinoculisueftris,SC coram B Homu ^°fifim^bpfisprudcntes.Hincetiam Paulus ait: ,n ' Nolite prudentes elfe apud uofrnetipfôs.Flinc ad Sauldiuina increpatione dicit: Nonne cùmef. fes paruulus in oculis tufs,caput te conftitui in tri bubus Ifraek Paruulus quippe in oculis fuis eft, qui in eo quôd femetipfum confiderat, imparem fe alienis meritis penfat- Nam quafi grâdem fe a-fpicit,quifquis fe fuper aliéna mérita elatione co-gitationisextendir. Saul autem reprobus inbono quod cœperat, non permanfit : quia fallu fuf-eeptæpotellatis intumuit. At contrà Dauid fctnperdelehumilia fentiens,eiufdemcÿSaul fe
I ' comparationipollponens,pollquamferiendilo-i cum reperitSC pepercit,eidem fæuienti aducrla-rio,humilifeprofelïîoncproftrauif,dicês:Quem c perfequeris rex Ifrael f quem pcrfequeris f Canê mortuum,SC pulicem unum/Et certéiam undus in regem fuerat,iam exorante Samuele SC cornu fuper le oleum fundente didicerat quôdeumdi-uina gratia,Saul reprobatOjad regni gubernacu-la poifidendo feruabat,SC tarnen perfequenti ad-uerfario mente humili fê fubllernebat,cui diuino iudicio prælatum fe efienouerat.Illi itac^ fe hutrit liter pollponebat,cui per elationis gratiam incô-parabiliterfe noueratefle meliorem.Difcanter-go quomodo humiliari proximis debeât, qui ad-huc quo loco apuddeum habeantur nefciunt, fi fie fe eledi etiam illis humiliât, quibus iam fe per interna iudicia antepofitos deprehendunt. Hoc autem proprium elfe fpecimen eledorum folet, D quôd de fe femper fentiunt infra quàm funt.Fïinc nanq; ab eodem Dauid dicitur : Si non humiliter fentiebam,fed exaltaui animam meam. Hinc Salomon ad fapientiam paruuîos uocat, dicens : Si Prou,9 quis ell paruulus,ueniatad eam.Qui enimnecdu femetipfum defpicit,humilemdei fapientiam no
ram,ÔL uicilïim ille mefibÉurcùm ab utraq; pargt; te cor infen'us premitur,nullus ex impenfo hono re fubleuetur.Sed hâc humiliiatis formam repro-
fcere uel tenere contemnunt, qui ôd fi quando iè humiles fpecietenus oftendunt, humilitatis uim feruare intrinfecus negligunt, Quibus fæpe acd' ditjUtfi quando unum quodlibet bonum uel minimum faciant, â malis fais omnibus refpedum mentis protinus auertâtjatqj hoc quod uel extremum bonum fecerint,tota intcntione femper in-fpiciantjSC ex eo fefeiam quafi fandos afpiciant* obliti malorum omnium quæ commiferunt^uni-us fiiitantummodobonimemores, quodfortafîe facere necperfedé potuerunt: ficuteucnire contra eîedis folct, ut cum multarum uirtutum gratia polleantjUnum eos uel tenuiffîmum uitiû ual-de defatiganspulfet.-quatcnus dum exquadâpar te fefe infemari confiderant,dehis uirtutibus in quibuspræualentjfeminimé extollancdumcç de infîrniitate trépidant, hocquoqî ubi fortes funt, humilius feruât.Sppeergo reprobi per hoc quôd unum uel minimum bonum iùû incauté cofpici-unt, malamuka grauiain quibus demerfi funt^ nonagnoicût.Etiæpe eledi per hoc quôd adte-nuiffimum malQ fuû infi'rmari trépidant, mira di-fpenlàtione agitur,ut magna bona ad quæ proue di funt,non amittant.Iufti itaq? ÔC occulti exami-nis menfuradiiponitur,ut ôô iftos mala adiuucnt, â^illosbonagrauetidum ÔCiftiadprouedû boni utûtur leuibus malis, amp;illiad augmentûmali u/ tuntur minimis bonis.Ifti quippe inde pcrfedius in bono proficiunt, unde de maîo tcntantur : illi auteminde admaius malum deficiunt,undede bonO gloriantur.Sic itaq; male bono utitur repro bus,SC bene malo utitur probus:ficut fæpe côtin-gitutalius ex cibo falutifero inordinatefumpto, peftem languoris incurrat, alius ueneno ferpen-tis inmedicamine ordinatæ confedionis adhibi-to,languoris moleftiam uincat.llle ergo qui cibo falutiferoutiredénoluit,inde perniciofe mori-tur,unde alq iàlubriter uiuuntu'fte autem quiuez neno ferpentis caute uti ftuduitjindefalubriter uiuit,undealij perniciofe' moriuntur» Venenum ergo ferpentis non ipfam ncquitiam, fed fugge-ftionem nequitiæ dicimus,qua nolentes fæpe re-nitentes($ tentamur .Quod tuncin medicamen uertitur, cùm mens uirtutibus ereda confpedis contra fe tentationibus humiliatur. Iniqui igitur atqueab approbatione interni examinis repro-bi,quælibet opera faciant,in quibuslibct uirtutibus enitefcant,humilitatis fenfum penitus igno-rannquia nimirum Leuiathan huius mêbra funt.
Mat.n apprchendit.Hinc in Euangelio dominus dicit: Confiteor tibi domine pater cœli SC terræ : quia abfcondiftihæcàfàpientibus 6C prudentibus,ÔC reuelaftieaparuulis. Hinc rurfum Pfalmifta ait:
J ‘^'•”4 Cullodiês paruuîos dominus. Hinc magiftergen tium dicit: Fadi fumus paruuli in medio ueftri. HincdifcipuIosadmonensaiuSuperioresfibiin uicem arbitrâtes. Nam quiainiquus quifiçinfe- ’ dequofupernauocedicitur: lioremfe omnê quêcognouit,putat:e diuerfo iu-
Dcrc^
-ocr page 706-
npi B.Greg.ExpofitionismoralisLib.XXXIIII 1192 De régula hutnilitatis de fuperbia diz fputatio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVIU OMnefubh'meuidet.3 Quia non folum per fernetipfum,fed per eorum quoque corda quos ceperit,quafi de fublimi cûôlos inferius de-fpicit. Notandum uerô quôdLeuiathanifte, qui per corpoream beftiam dcfignatur,fublime uidere deferibitur: quia uidelicet cordis fuperbia cùm exterius uftp ad corpus extêditur, prius per oculosiudicatur.lpfi quippeper faftum tumoris inflati,quafi ex fublimi refpiciunt,filt; quo fe depri munt, altius cxtollunt. Nifi enim fuperbia per PP . oculos quafi per quafdam fe feneftras oftende-’*7 ret, nequaquam deo Plâlmifta dixiflet : Popu-lumhumilem faluumfacies,oculos fuperbo-rumhumiliabis.Nifife fuperbiaper oculos fun-deret,Salomon quoep de ludææ elatione non di-Prou.30 ceret;Generatio cuius excelfiftint oculi,ô(^ palpe bræ eius in al turn furreeftæ. Quia ergo per corpo-reum animal Leuiathanifte fignatur, amp;nbsp;fuperbia uf(^ ad corpus prodiens, apertius oculis princi-. patur,antiqüushoftis quafi de fublimi omnes uidere deferibitur. Sed quia multa de oftendendo humant generis inimico prolata funt,ualde mens appetif,ut in fine locutionis dominicæ,unum ali-quidmanifeftius exprimatur:undemembra illi-us breui nobis defignatione monftrentur: Sequitur; Ipfe eft rex fuper uniucrfos fi'lios fit perbiæ. ] Vt Leuiathan ifte in cuntftis quæ fupe-rius ditfta funt, caderet : fola fe fuperbia perculit. Neepenim per tot illos uitiorum ramos arefee-ret,nifi per hanc prius in radiceputruiflet. Scrip-EcePi 10 turn eft nanq:Omnis peccati initium fuperbia. Per hanc enim ipfe fuccubuit,per hanc fe fequen-tem hominem ftrauit.Eoetenim telo falutemno ftræ immortalitatis impetijt.quouitam fuæ bea-tifudinisextinxit.Sedidcirco hancDominus fini fuæ locutionis inferuit, ut cùm poft mala om- malis omnibusdeterius indicaret.Quanuis etiâ per hoc quôd in imo ponitur,uitiorum radix eflè monftretur.Sicut enim inferius radix tegitur, fed ab ilia rami extrinfecus expanduntur: ita fe ftiper |
bia intrinfecus cælat,fed ab ilia protinus apertâ ui deratius erexit: Ô(f quia enumerando bona dixit tia pulIulant.NulIa quippemala ad publicûpro- D in quibus fibiplacuit,enumcrata mala in quibus dirent, nifi hæc mentem in occulto conftringe- feriretur,audiuit. Sciendum uerô eft quod *9 ret.Hæc eft quæLeuiathan iftius fenfum feruef-cere ficutollam facit. Vnde SC humanas mentes in quodam feruore inlàniæ concutit, fed per aper ra opera qualiter conculïï animam euertat,often-dit.lntus nanq^ prius ebullit in elatione, quod fo-18 rispoftmodumfpumatin opere. Sed quta occafiodeftiperbiædifputatione fepracbuit, de-bemus hanc fubtiliusiollicitiuscf dilcuferc,atcp ad humanas mentes quanta uel qualis ueniat,^ quib. qualiter'ue furripiat demóftrare. Alia quip-peuitia eas iblummodo uirtutes impetunt qui-bus ipfa deftruuntur : utuidelicetira patientiam, gaftrimargia abftinentiam, libido continentiam expugnet.Superbiaautem,quam uitiorum radi-cem diximus,nequaquamunius uirtutis cxtin- ^ (ftione contenta,contra cunlt;fta animæ membra* fe erigitjöC quafi generalis ac peftifer morbus lt;‘or pusomnecorrumpinut quicquidilla inuadente agitur,etiam fi efle uirtus oftenditur,non per hoe deOjfed ibli uanæ gloriaî ieruiatur. Quaß enim ty rannus quidam obfeflam ciuitatemintercipit,cü mentem fuperbia irrumpit,ó(f quo ditiorem quê-que ceperit, eo in dominio durior exurgit : quia quo amplius res uirtutis fine humilitate agitur, eo latius ifta dominatur. Quifquis uero eius in fe tyrannidem captiua mente fufeeperit, hoe primS damnum patitur,quôd claufo cordis oculo,iudi-ci) æquitatem perdit.Nam eunefta quæ ab alt}s be ne geruntur,diipliccnt:ô^fola eiquæipfeuelpra uéegerit,placent. Semper aliéna opéra defpicir, fempermiraturquaeipie facit: quiaôC quicquid egerit,egiffe iè fingulariter crédit,atq in eo quod exhiber per gloriae cupiditatem, fibimetipfî fa-uet per cogitationem, amp;cùm fe in cundîis tranf-cenderecæterosaeftimat,per lata cogitationum Ipatia fecum deambulans,laudes fuas tacitus cia-mat. Nonnunquam uerô ad tantam elationem mens ducitur:ut in eo quod timet, etiâ per often-tationem locutionis enrenetur. Sed tanto facili- US ruina fequitur, quanto apud fe quiftp impu-dentius exakatur.Hincenim fcn'ptum eft: Ante Prou.ifi ruinamexaltatur cor.Hinc per Danidem dici- Dan,4 C turJn aula Babylonis deambulabat rex, refpon-dit($ ÔC ait.'Nônne haîc eft Babylon magna, quâ ego ædificaui in domum regnijin robore fortitu-dim's meæjin gloria dccoris meif Sedhunctumo rem quàm côcira uindidg ira repreflêrit^ilico ad-iunxitdiccns: Cùm adhucfêrmo eflet inorere-giSjUOxdecœlo ruir:Tibi dicitur Nabuchodo-nolôr rex:Regnum tranfiet à tCjôif ab hominibus te eijcient,amp; cum beftijs feristç erit habitatio tua, fœnum quafibos comedes, Ô6 fèptem tempora mutabuntur fuper te.Ecce quia tumor mentis uf-queadapertauerbafe protulitjpatientia iudids protinus ufcp ad fententiam erupit, tanto^bunc diftritftius perculitjquanto eiusfeftiperbiaimmo ipfahaccdequatraóamus elatio,alios ex rebus fecularibuSjalios uero ex fpiritalibus poflidet. AI ter nancj^ intumeftit auro,alter eloquio, alter in-fimis 5Cterrenisrebusjalter fummiscœleftibuscp uirtutibus: una tarnen eademcß res ante oculos deiagitur,quamuis ad humaoa corda uenicns,in eorS obtutibus diuerfo amióu palliet.Nâcû is qui de terrena prius gloria fuperbierat,poftmod3 de fantflitate extollirur, nequaquâ cor eius elatio deferuirjfed ad eS cofueta uenies, ut cognofti ne qucat,uefte mutauit.Sciendu quocp eft quôd ali-rer haec præpofitos,atcp aliter fubditos têtat.Prç-lato nanc^ in cogitationib.fuggerinquiafolo uitp merito |
1193 In quadragefimumprimum caput lob 1194
mento fupcrcæteros excr cuit, amp;nbsp;fi qua ab co be ncaliquâdo gcfta funt, hæc importune ci us animo obtj cit, ôê CÛ hue deo fingulariter placuiflc in finuat,quo facilius fuggefta perfuadeat, ipfam ad teftimonium poteftatis traditæ retribution? uo-cat, dicens: Quia nift omnipotens deus te his omnibus meliorem cerneret, omnes hos fub tuo tegimine non dediflet: eiusep mox mêtem erigit, Uiles atep inutiles eos qui fubiedi funt, oftendit: ita ut nullum iam quafi dignû refpiciat, cut atqua-nimitcrloquatur.Vndcôd mox mentis tranquil-litas in iram uertitur: quia dum cuntïlos defpicit, dumfenfumuitamc^ omnium fine moderamine reprehenditjtanto efFrenatius fe in tracundiam di latat,quantoeosquifibicommillt funt, eifefibi-® met indignos putat. At contra cum fubiedo rum cor iuperbia inftigat,hoc fummopere nititur agere,utfua ada confiderarefunditus negligant, 6^ Temper tacitis cogitationibus redoris lui iudi-ecs fiant : qui dum in illo quod reprchenderc de-beant,importune'refpiciunt, in femetipfis quod corrigant nunquam uident. Vnde ÔC tanto atroz cius pereunt,quanto à fe oculos auertuntiquia in huius uitæ itinere ofFcndentcs corruunt,dum alibi intendunt. Et quidem peccatores fe alTerunt, ncc tarnen tantum ut tamnoxigin regimineper-fonae traderêtur,confiderât,Et dum eius fada de-fpiciuntjdum præcepta contemnunt,ad tantam ufe^infaniam deuoluutur, ut deum reshumanas curare non æftiment: quia ci qui quafi iurerepre henditur,efle fe commilTos dolent.Sici^ dum con tra redorem fuperbiunt,etiam contra iudicia c5z ditoris intumefcuntlStf dum paftoris fui uitam di-iudicant, ipfam quoep fapieniiam omnia difpo-nentis impugnant.Saepe autem redoris fui didis proterue obuiant,8C eandem uocis fuperbiam li-liertatcm uocant.Sic quippe elatio fe quafi pro It bertatis reditudine obqcit,ficutfæpe fe Sgt;C timor prohumilitate fupponit.Nam ficutpleri^reticent ex timoré,amp; tarnen tacerefexftimant ex hu militate: ita nonnulli loquuntur per impatientiâ clattonis,8C tarnen loqui fe credunt perlibertatê reditudinis. Aliquando autem fubditi proterua quae fentiunt,nequaquam produnt,SC hi quorum loquacitas uix compefcitur,nonnunquam ex fo-la amaritudine intimi rancoris obmutefcuntQui per dolorem mentis, procacitatisfuæuerba fub-trahenteSjCummale'loqui foieant, peius tacent; quia ciim peccantes aliquid de corredione audt-unt,indignantes etiam reljjonfionis uerba fufpen dunt.Cum his quando afpere agitur,læpead que rclæuocem de hac ipfa afperitatcprofiliût. Ciirn uero eos magiftri fui blande prarueniunt, de hac ipfa humilitate qua pracuenti lunt,grauiusindig-nantur, QC tanto eorum mens uaftius accenditur, quanto confideratius infirmariiudicatur .Hini-mirum quia humilitatem, quae uirtutû mater eft, nefeiuntjufum laboris fui perdunt,etiam fiqua bona lunt quae operari uideantur : quia furgentis fabricae robufta celfitudo non figitur,qu«e nequa
quam per fundament! fortitudinem in petra foli-datur.Soliergoruinac crefcitquod aedificatiquia antemolemfabricacjhumilitatis fundamina non procurât. Quos bene ab intimis çrodimus,fi pau cis inexterioribus oftendamus.Cundts nanc^ fu perbaapudfecogitatione tumentibus ineft clamor in locutione, amaritudo in filcntio, diftblu-tio in hilaritate,furor in triftitia, inhoneftas in a-dione,honeftas in imagine,eredio in inceflu,rä-corinrefponfione. Horum mensfemper eftad irrogandas contumelias ualida,ad tolerandas infirma, ad obediendumpigra, ad laceflendos uc-ro alios importuna,ad ea qua: facerc nbsp;nbsp;debet Ôi
pracualctignaua,adea autem quæ facere nec debet nec pracualet parata. Hæc in eo quod fponte nonappetit,nullaexhortationefleditur,ad hoc autem quod latenter defidcrat,qugritut cogaturî quia dum metuit ex defiderio fuo uilefccre,optat uiminipfa luauoluntatetolerate. nbsp;nbsp;nbsp;Igiturquia
humanos animos aliter tentari ex rebus carnali-bus,atcp aliter exfpiritalibus diximus,audiantil-luOmnis caro foenum,ÖC gloria eius ficutflos fœ , ni, Audiant amp;nbsp;ifti quod quibufdam poft miracu-la dicitur:Nefcio uos unde fitis, difceditea me o- Luc.rj mnes operarij iniquitatis.Audiantilli: Diuitiæfi Pfal.61 affluant,nolite cor apponcre.Audiant iftiquiafa tuæ uirgines quæ cum uacuis uafeulis ueniunt, ab internis nupttjs excluduntur. Rurfum quia alt ter tentari prælatos, atejj aliter fubditos præfati fumus,audiantilli quod per quendam lapicntem dicituuDucem tc conftitueruntc'noli extolli,fed EccR ja efto inill/s quafi unus ex eis.ÄudiantiftiiObedi- Hcb.ij te præpofitis ueftris,5C fubiaccte eisu’pfi enim per uigilant quafi rationem reddituri pro animabus ueftris.Audiant illi ciim de accepta poteftate glo riantur,hoc quod Abrahæ uoce ardenti diuiti di-citur:Memêto fih'jquiareccpiftibonainuita tua. Luc.i« Audiant ifti cum contra recftorcs fuosin querela profiliunt,hoc quod murmurât! populo Moy-fi bc Aaron uocibus refpondeturiNec contra nos Exod.itf eft murmur ueftrum, fed contra dominum. Nos enim quidfumusc' Audiant illi: Turbabuntur in Pfal.07 confpeeftu eius patres orphanorum amp;nbsp;indices ui-duarum. Audiant ifti quid contra contumaciam fubditorumdicitunQuirefiftit poteftati, deior- Rom.13 dinationi refiftit. Audiant fimul omnes: Deus fti- Iaco,4 perbisrefiftitjhumilibusautem dat gratiam. Au diant omnes : Immundus eft apud deum omnis qui exaltatcor fuum. Audiant omnes : Quid fu- E^jePi 10 perbis terra amp;nbsp;cinisf Contra huius languorispe-ftem audiamus cunefti quod magiftra ueritas do-cet dicens:Difcite à me, quia mitis fum ÖC humi- Matt.« lis corde. Ad hoc nanep unigenitus deifili- ü US formam infirmitatis noftræ fufeepit, ad hoc in Cut unigez uifibilis,nonfolumuifibilis,fedetiam defpedlus nitusdeifi? apparuit,adhoc contumeliarum ludibria,irrifio- husfehu-num opprobria, paflionumcp tormenta tolera-uit,utfuperbum non elfe hominem docerethu-milis deus. Quanta ergo humilitatis uirtus eft, propter quam folam ueraciter edQcendäm,is qui
fine
-ocr page 708-moralis Lib.XXXV 1196
quitateminexcelfo locutiftint.Iftead iputa,ad palmas,ad colaphos,ad ipineam corohâ, adcru-cem, ad lanceam, atqj ad mortem ueniens, membra fua admonet dicens : Si quis mihi miniftrat,. me fequatur. Quiaigitur redemptor nofter zj corda regit humilium, amp;nbsp;Leuiathanifterexdici-turfuperborum, aperte cognofeimus quôd eui-dentilfimum reproborum fignum fuperbia cft, at contra humilitas eletftorum. Cùm ergo quam quifque habeat, cognofeitur : fub quo rege mili-tetjinuenitur.Vnufquifque cnim quafi quendam titulum portât operis,quo facile oftendat fub cuius feruiat poteftate redoris. Vnde perEuan-gcliumdicitur:Exfru(ftibuseorum cognofeetis Matt.7 t eoSfNeigiturnos Leuiathan iftius membra uel mirafaciendo fallerent,apertum fignum dominus quo deprehendi ualeâtdemonftrauit, dices: Ipfeeftrex fuperuniuerfbs filios fuperbiæ.Qui etfi quando fidlam fpeciem humilitatis aiTumut, fcmetipfos tamêcelare in omnibus nequaquam poflunnquia eorum fuperbia diu latere non fufti-nenSjCÙm ex alia tegitur, ex alia atftione denuda-tur. Qui uerô fub rege humilitatis militant, fem-per pauidi,at(^ exomni latere circunfpecfti, ad-uerfum iacula elationis pugnant, amp;nbsp;quafi contra uenientes idus fblum magis in fuo corpore ocu-lum euftodiunt, dum infemetipfis principalitcr humilitatem tuentur,
Libri trigefimiquarti Moralium fàndli Gregorij finis.
GREGORII EXPO
SITIONIS MORALIS LIBER TRI-gefimufquintus, QC ultimus,cxplicans quadragefimum fecundum caput Beati lob.
VIA ifteultimus huius ope-fis liber eft, S)C locis difficilio ribuspertra(ftatis,minusob-i W feura funt quae fuperfùnt: li-bet hue indulgentius rcmiC-fiusc^ tranfeurrere. Velut e-menib cm magno mari, iam ä littus cernimus,amp;intentio-nis noftræ uela déponentes, non eodem quo pri-us impetu ducimur: fed tarnen adhuc ex impulfio ne priftini flatus imus. Quafi anxietatis noftrai: uentus cecidit, fed tarnen eius uis iam feipfà tran-quillior ufque ad ftationem nos littoris impellit. Igitur poftquàm fideli famulo dominus Lcuiatlw hoftis eius quàm fit fortis £lt; calh'dus oftendif, dum uires illius fubtiliter fraudestß pate fecit,bearus lob ad utratj re-fpondit, dicens;
Tcxtus
■ /•
iipy B.Greg.Expofitionis fine æftimatione magnus eft, ufcp ad paffîonê fa- j ÔUS eft paruus f Quia enim origineni perditio-ni noftræ fiiperbia præbuit diaboli, inftrumêtüm redemptionis noftræ inuenta eft humilitas dei. Hoftisquippe nofter magnus inter omnia con-dituSjUideri fuper omnia uoluit elatus. Redemp-tor autem nofter magnus manens fuper omnia, fieri inter omnia dignatus eft paruus. Sed melius amp;nbsp;elationis eaufam detegimus,amp; fundamêta hu-militatisaperimusjfi breui comemoratione per ftringtmus,quid mortis author, quiduitac condi-Efa.14 tordicatjlle nancpait:ln cœlum afcendam.Ifte Pfal.87 gyfgjYi per prophetam dicitîRepleta eft malis ani ma meajSC uita mea inferno appropinquauit Jlle Efa.14 dicit:Supraaftra cœli exaltabo folium meum.Ifte : humano generi â paradifi fedibus expulfo dicit: Zach.2 Ecce uenio citô,ÔC habitabo in medio tui. Ilie di-cit:Sedeboinmonteteftamenti,in lateribus A-‘ quilonis.Ifte dicit: Ego fum uermis SC no homo, opprobrium hominum,0(^ abieeftio plebis. Ilie di F-ia.’4 cit.'Afcendam fuper altitudinemnubium, Sgt;C fimi Philip.i Jiseroaltiffimo.Ifte cumin forma deieflet,non rapinam arbitratus eft fepqualem deo, fed femet-ipfum exinaniuitjformam ferui accipiens : Só per Pfal.85 membra fualoquiturdicens: Domine quis fimi-Exod.5 listibic'Illepermembrafua loquitur dicens:Nc-feio dominum,Stflftael non dimittam.Ifte per fe-Ioan.8 metipfumdicit: Si dixero quia non nouieum,c-ro fimilis uobis mendaxzfed noui eum, ÔC fermo-Ezec.29 nem eius feruo.IIle dicit:Mea funt flumina, ÔCC' Ioan.14 gofeciea.Iftedicit:Nonpoflumameipfo facerc Ibidem quiequam. Et rurfum:Pater meus in me manens, ipfe facit opera.Ille régna omnia oftendens dicit: Tibi dabopoteftatem hanc uniuerfam gloria illorum:quia mihi tradita funt,amp; cui uolo do file. Matt.20 IftcdicitiCalicem quidem meumbibetis,federe autemaddexteram uelad fi'niftram meam,non eft meum dareuobis, fed quibus paratû eftàpa-Gen.j tremeo.IlledicitiEritisficut dij,fcientes bonum Act.I Si;malum.lftedicit:Non eft ueftrum nofletempora uel momenta quæ pater pofuit in fua pote-ftate. Illeut uoluntas diuina defpici,0^ut poftit Gen.j propria fuaderi,dicit:Curpraecepituobis deusut
non comederetis ex omni ligno paradifiÆt pau- D lopoft: Seit enim deus quodinquacunep die corn ederitis ex eo,aperientur oculi ueftri. Ifte dicit: Ioan.5 Non quæro uoluntatem meam, fed uoluntatem
eius qui mißt me.Ille per membra fua loquitur,df Sap.2 cens: Nullum pratum fit quod non pertranfeat luxuria noftra,coroncmus nos rofis antequam marcefcant,ubi(^ relinquamus figna lætitiæ no-ftræ.Iftemembris fuis prænunciat dicens : Plora-Ioan.ïlt;î bitis6cflebitisuos,mundus autem gaudebit.Ille nihilaliud mentes fibi fubditas docet quàm cel-fitudinisculmenappetere,cuncfta æqualia mentis tumore tranfcendere,focietatem omnium ho-minum al ta elationetranfire, ac feie ôô contra po tentiam conditoris erigere,ficut de eifdem per Pfal.72 Piàlmiftam dicitur:Tranfieruntindifpoiitionem cordis,cogitauerunt amp;nbsp;locuti funt nequitias, ini-
-ocr page 709-1197 In quadragefimumfecundum caput lob iip8
Tcxtus capitis quadragefimi fecundi bead lob. |
A rum ufcp ad quartam generation?, Sc moi':# tuus eft fenex amp;nbsp;plenus dierum. |
Éipondês autem lob do« j mino , dixit : Scio quia omnia potes, nulla te latet cogitatio, Quis eft ctclac cÔfiiiû abft que fcientiaÇ’ Ideo infi'pi« enteriocutus fum,amp; quæ ultra rnodum ex cederent fcientiam meam, Audi, amp;nbsp;ego Ioü quarnnterrogabo te,amp;refponde mihi, Au dituaurisaudiuite, nuc autem oculus me« usuidette.Idcirco ipfeme reprchendo,amp; ago pcenitentiam in fauilla amp;nbsp;cinere. Poft« quain autem Iocutus eft Dominus ad lob üerba hæc,dixit ad Eliphan Themanitem, Iratus eft furor meus in te, in duos ami« cos tuos, quoniam non eftis locuti coram me redû ficut ftruus meus lob, Sumite er« go uobis feptem tauros 8? feptê arietes, ôd iteadferuûmeû Iob,amp; offerte holocauftû pro uobisjob autê feruüs meus orabit pro uobis.Faciem eius fufcipiam,ut non uobis imputetftultitia.Necp enim locutieftis co c ram me redû Hcutferuus meus lob, Abie« rûtergo Eliphas Themanites amp;nbsp;Baldath Suites ôdSophar Naamathites, amp;nbsp;fecerût lîcut Iocutus fuerat dominus ad eos,amp; fui« cepit dominus facie lob, Dominus quocp cÔuerfus eft ad pccnitentiâ Iob,cüm oraret proamicis fuis,Etaddidit dominus omnia quæcûcpfuerac lob duplicia, Venerût aût adeûomnes fratres fui, ôô uniuerfæioro« res fuæ,Sô cûdi qui nouerât eû prius, amp;nbsp;co niederûtcû eo pané in domo eius. Et mo« uerût fuper eû caput, cÔfolati funt eû fu« per Omni malo quodintulerat dominus fu per eû,amp; dederûtei unuiquifcp ouê unâ ôô inaurê aureâ unâ, Dominus aût benedixit nouifsimis lob magis principio ejius, Et fada funt ei quatordecim milia ouiû, amp;nbsp;iex milia camelorû,amp;S milleiuga bou, mille afinæ,ô^ fuerût ei feptê filtj, amp;nbsp;tres filiæ, Et uocauit nomê unius Die, amp;nbsp;nome fecudæ Cafiâjôd nomê tertiç Cornuftibij, Nô funt autem inuêtæ mulieres fpeciofæ ficut filiæ lob in uniuerfa terra,Deditçp eispater fuus hæreditatem inter fratres earû, Vixitautê lob poft flagella hæc cêtû quadraginta an« nisjôê uidit filios fuos, ÔC fiUos filiorû fuo« |
' Libri lob finis, Quôd omnisfapieritia Humana fapiendædiz uinæconiparata,infîpientiacft, Cap.II S Cio quia omnia potes,amp; nulla telatetcogita tio. ] Contra immanes quippe uires eius intu lit.'Scio quia omnia potes, contra occultas uerô machinationes illius fubiSxit:Et nulla te latet cogitatio. Vndeamp; mox Leuiathan eidem expro-brat dicens: Quis eft ifte qui cælatconfiliS abf quefcicntiafj Abftj fcientia em Leuiathan cac-lat confilium:quia quanuis contra infirmitatê no ftram multis fraudibus occultetur, proteêîoris ta mê noftri fanda nobts infpiratione detegit, Abfi. que fcientia cælat confiliumîquia licet tentatos Ia teat,latere tarnen protcdorem non poteft tentai torum.Igitur audita fortitudine amp;nbsp;callidi ta te dia-bo]i,auditaetiamcreatoris noftri potentia,quae SCiliumualenter repntnit, SCnos mifericorditcr tegit,quæfumus beate lob, ut quæde temetipfo fentis,nobis minime' occultes. Sequitur; Ideo infipienter Iocutus fum,6c quæ ultra modum excédèrent fcientiam mcam.J Omnis Humana fà-pientia quantolibet acuminc polleat, diuinæ fapi entiæ comparata,nec iufta ncc pulchra, fed infipi entiaeft. Omnia ênim Humana quæ iufta,quæ pùlchrafunt,dciiuftitiæ ôc pulcHritudinicompa rata,ncciufta necpulchra funt,nccomnino funt. Beatus itaqj lob ea quæ dixeraf,fapicterfedixifz le credcretjfi uerba iûperioris fapientiæ non au-diret.In cuius comparatione ftultum eft noftrum omne quod fapit. Et qui fapienter quidem locu-tushominibus fuerat, diuinas tarnen fentêtias au-diensjiàpientius fe cognofeit non eflè fapientem. Hinceft quôd Abraham inter uerba dominica nil fe nifi puluerem uidit,dices: Loquar ad domi- Gen.iS num meum, cùm fim puluisêCcinisf Hinc eft quôd Moyfes omni Ægyptiorum fapietia inftru dus,ex quo loquentem dominû audiuit,impedi tioris ÔC tardioris lingug fè cfl'c dcprehêdit,dices; Obfècro domine,non fum eloquens,abheri e- Exôd.4 nim ÔC nudiuftertius ex quo Iocutus es ad feruum tuum, impeditioris amp;nbsp;tardioris linguæ fum.Hinc eftquodEfaias poftquam fedentem dominum fu Efa.lt;ÿ per îbliu excelfum atqp eleuatû uidîf,poftquâ Séraphin duabusalis faciem,duabus uelare pedes, amp;nbsp;duabus uolarecôfpexit,poftquam id quod eft, fanâus,fan(ftus,fancftus,dominus deus excrcitu-um, alterum ad alterum clamare audiuit, ad feip-fum rediensait; Væ mihiquia racui,quoniam uir Ibidein pollutus labijs ego fum, amp;nbsp;in tnedio popuii pol-luta labia habentis ego habito.Moxcg ipfam pol-lutionemundecognoucrat fubdens,ait;Etregê dominum exercituû uidi oculis meis. Hinc etiâ Hieremias diuina uerba audiens, uerba fè non ha thcr.n bere cognouit, dicens : A, a, a. Domine Deus ccce nefeto loqui ; quia puer ego fum, i-Iinc |
iipp B.Grcg.Bxpoficionis moralis Lib.XXXV 1200 Hine Ezechiel loquens de quatuor animali- A quippe fe perhibuit,fednihil interrogando fub-busdicittCiimfieretuOxfuprafirmamentum qd f------1-j.r.i _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- o.— . erat fupra caput eorum, ftabant 6c fubmittebant alas fuas. Quid enim per uolatum animaliumnifi Euangeliftarumatque docflorum fublimitas deft gnaturC Vel quid funt alzi^nimalium, nift fancfto rum contemplationes/êos ad cœleftia ftibleuan-test’Sed cum fituox fupra firmamentum quod fit per caput eorum eft,ftantes fubmittunt alas fuas: quiacuminternam uocem fupernæ fapientiæau diunt, quafi uolatus fui alas deponunt : quia uide licet iplamueritatis altitudinem minus contem-plari pofle cognofcunt. Ad uocem ergo defuper uenientem alas deponere,eft cognita luperna po tentia, uirtutes proprias humiliate, confidera-tioe creatoris nil de fe aliud quam abietfta (entire, Sandli itaque uiri dum diuinitatis arcana audiut, quanto magis contemplando proficiunt, tanto amplius deipiciendo quod funtjaut nihil,aut pro pe nihil fe efte cognofcunt. Refpondeat ergo di-uinisftrmonibus beatusIob,0L fapienterprofi-ciens,ftultum fe efte deprehendat,dicens:Infipi-enterlocutus ftim, amp;nbsp;quæ ultra modum excede-rent fcienriam meam. Ecce tantofe ampliusre-darguit,quanto amplius proficit, amp;nbsp;fcientiam fu-am ultra modum excelsilTe fe crcdidicquia in uer bis domini plus quàm çftimauerat,fecreta eius fa picntiæagnouit. Sequitur: Qiiôd ferui dei ignorâüam fuam profîten tes, nôarrogant fibi quod nefeiunt, fed do ceriâdeouolunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Ill AVdiSc ego loquar,interrogabo te, SC refponde mihi. ] Audire noftrum, eft fono a-ftrum uenienti auremalio pofitam commodate. Audire dei nbsp;nbsp;nbsp;contra deo,cui nil extra eft,audire proprié eft, fub femetipib furgentia defideria noftra percipe-re. Ad deum ergo,qui SC tacentium corda cogno Loqui noz fcit,loqui noftrum eft, nô uocibus gutturis id ^d deum nbsp;nbsp;fnhiare. Et quia ideo quifque intcrrogat,ut di *^^m)ftrum ^‘^^^^^aleat quod ignorât, homini deum interrogate , eftin conipeClu eius nefcientem fecogno-Refpondez ftcre. Refpondere autem dei, eft cum qui ft bene adhiberi ad pœnitentiam folet, ut in putftione ci-________ nbsp;nbsp;, licqcognofcamusquidperculpamfecinius,6f in rationibus erudite. Ait ergo beatus lob : Audi ÔC D fauilla cineris perpendamus, quid per iudiciu fa-(fti fumus.Confiderentur ergo in cilicio pungen-tia uiria,confidererur in cinere per mortisfenten ego loquar. Ac fi diceret : Mifen'corditer defide^ ha mea percipe,ut dum hgc tua pietas percipiens adiuuat, ad te multipliciora confurgant. Bona quippe uota quoties efFedum percipiunt, multi-plicantur. Vnde alias fcriptum eft: Ego clamaui, Pfal.16 quoniamexaudifti me. Nonenimaicquia clama uiexaudifti me,fed clamaui quoniam exaudifti me. Qui enim loques exauditus fuerat, uotis pro ficientibus exauditus clamabat:Intcrrogabo te, 6C refponde mihi. Ac ft dicer et : Nefcientem me ex tuæ fcientiae contemplatione cognofto. Inter-roganti igitur refponde, id eft, ftultitiam propri-am humiliter cognofcentem doce. Quia enim in-' terrogaret ipfeexdefiderio humilitatis, amp;nbsp;deum fibi refpondere quaereret ex magifterio afpiratio-nisjuerbis fequentibus declaratur. Interrogaturu iungit:Nam fola defehumilia fenties,amp; quæ migt; fericorditer à domino perccperiragnofcens,pro^ tinus fubdit: |
Quod faniflus lob tatumex pcrcufTionepro fcceritutintcrnæmcntis ocaló flagellifui uti litatcmreuclantcdeointellexerit. Cap.IIIE 3 AVdituaurisaudiui te, nunc atitemoculus meusuidette.J Hisnimirum uetbis aperte indicat:quia quanto uifus fuperior eft auditu, tâto differt ab eo quod prius extitit, ÔC hoc quod poftmodum per flagella profecit.Et quia interno oculo ueritatis lumen magis confpexerat,huma-nitatis fuætenebras dijudicans plusuidebat.Vn-® deSefequituri Quod tuncutilis fitreprehenfio, cum corre/ flio fequituramp;poenicudo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V IDcirco ipfe me reprehendoj Quanto enim quifqj fe minus uidet,tâto fibi minus di/plicet, Scquanto maioris gratiæ lumen percepit, tanto amplius reprehenfibilcm fe elTe cognolcit. Ciim enim intrinfecus fubleuatur peromne quod eft, ad earn quam fuper fe confpicit regulam cogtue-renititut.Etquiaadhuc humana infirmitas præ-peditjcernit quia ei ex non minimapartediflen-tit,totumlt;^exfeilli oneroftim eft, quod intetnæ regulæ conuenicns non eft. Quamregulam bca-tuslob poft flagella proficiens amplius fufpicit, Sc â femetipfo in magna fui redargutione diflenquot; C tif,diccns:Idcirco ipfe me reprehendo. Sed quia nulla eft cognitio reprehenfionis, finon fequan-turetiam lam enta pccnitudinis,relt;ftépoftrepre-henfionem ftibditur: Et ago pœnitentiam in fa uilla Sc cinere. ] In fauilla etenim SC cinerepœnitentiam agere, eft contemplata fumma effentia, nil aliud quàm fauillam fe cineremtÿ cognofeere. VndeSCciuitati reprobæin EuâgclioDominus dicit : Si in Tyro ÔC Sidone faéîæ fuiflènt uirtutes Mat. u quæfadæfuntinuobisjolimin cilicio amp;nbsp;cinere pœnitentiam egiffentln cilicio quippe afpehtas Sc compuntftio peccatórum,in cinere autem pul uisoftenditur mortuorum.Etidcircoutrûc^ hoc tiam fubfequês iufta pœna uitiorum.Quiaenim poft pcccatum carnis contumeliæ furrexerûtjUP dear homo in afpcritateciftcij fuperbiendo quid fccitjUideat in cinere ufquequo peccando perue-nit.Poteftquocpcilicio ipfa per recordationem atcç pcçnitentiam dolorum pödlio defignari. Nä hoc quod ait B.lob:Ipfe me rcprehêdo,quafî quo dam cilicio pungifur,duminmcnrcfuaafperisrc dargutionum ftimulis confricatur. In cinere au^ tcm agit poènitentiâ:quia ex primo peccato quid per iuftum indicium fadus lit, folerter attêdit,dp cens: Agopœnitentiamin fauilla amp;nbsp;cinere. Ac ft aperte dicat: De nuHo authoris mei dono fu-perbio:quia lumptos expuluerejpcnliacç mortis ftnten* |
1201 In quadragefimumfecundum caput lob 1202 fentcntiam ad pulucrem me redire cognofco. nbsp;nbsp;i
gnitis etiamrelponfionibus amicorum,libet ad interni iudicis fententiam fpedationem mentis tioftræ conuertere, eilt;^ dicere: Ecce domine u-traftÿ in confpedu tuo diflerentium partes audi-uimus J lob quidem inhoccertamine uirtutis Fuæ fadîa reuoluere, amp;nbsp;amicos eius contra eum cognouimus tuae iuftitiac gloriam defenfare.Inter bæc autem quid noftra mens fentiat agnoicis. Ne que enim pofTumus eorum nos diôa reprehende re, quosdefenfioni tuae cognofcimus deferuire» Sed ecce afsiftunt partes, expeóant fententiam, profcr ergo domine ex inuifibili régula fubtilif fimutuac difcretionis examen, ÔC quis incótentio 1 he ifta fit reóius locutus oftende. Sequitur: Quod ex deifententia uerba amicorumlob reprobenturjpfius uerôlobrefponfîo amp;pa tientia probatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VI Poftquam autem locutus eft dominus uerba hæcad Job, dixit ad Elipham Themanitem: Iratus eft furor meus in tc,enn duos amicos tuos, quoniam non eftis locuti coram me retftum ficut feruus meus lob. J O dominc,iudicij tui fenten-tiaindica, quantum alucetuaeretftitudiniscaeci^ tas noftra difeordat. Ecce te iudice beatum Job ui Óorem efle cognofcimus, quern in te peccafle lo quendo credebamus. Te iudice addidîi funt, qui beatilobfe mérita tranfeendere pro teloquendo crediderunt. Qiiiaigiturexdiuina fentêtiaquid lt;nbsp;de partibus æftimemus agnouimus, nunc eiuf dem fententiæ paulo fubtilius uerba penfemus. Quomodo enim fuperius beatus lob reprehen-dttur,fiin comparatione eiusreditudinisamici illius nequaquam coram domino locuti retftum memorantur f An adhuc ilia de eo fententia con-firmatur,qua antiquo hofti dicitur: Vidifti fer-uummeumlob, quod non fit ei fimilis fuper terram c'Sed quid eft hoc quod ÔÔ laudatur hofti, ÔC infeipfo reprehenditur, in feipfo autê reprehen-ditur, ÔC tarnen amicis loquentibus antefertur,ni fi quod fantftusuir cunflos meritorum fuorum uirtute tranfeendit, fed eo ipfo quod homo fuit, ante dei oculos finereprehenfioneeffe nonpo-tuit f In fanefto quippe homine in hac interim ui-ta commorante, diuini examinis régula habet ad hue quod iudicet ,quamuis iam ex comparatione caeterorum hominû habeat quod laudet. Beatus igitur lob pro culpa fe credidit Si non pro gra tia flagellari, refecari in fe æftimauit uitia,non autem mérita augeri, Sc in eo reprehenditur quod intentionem flagelli fuilfe aliam fufpicatur, SC tarnen amicis refiftentibus interni iudictj definitio
|
■ dixerat: Mitte manum tuam Si range eum, SC ui-de fi non in faciem benedicat tibfi Ad quam peti tionem beatus lob damnis, orbitate, uulneribus. Sc uerborum fcandalis tangi permittitur:quia ui-delicet certus quieum laudaucrat extitit,qj nequaquam iuxta aftertionem diabolifaneftus uirin maleditftionis culpam laberetur. Sicut ergo SC fu periusdiximus, quifquis beatum lob in locutio-ne fua aeftimat poft flagella peccafle,aperte domi numiudicatinfua affertione errafle. Et quanuis dominus ad diabolum loqucns,bonaillius præ-fentia pr3etulit,non autem eius perfeuerantiâ fpo pondit, feiendum tarnen eft quia nequaquam e-ius iuftitiam permittêdo tentatori prætuliflèt,fî eum iuftum in tentatione perfiftere no pofle prg-uideret.Permiflbitac^diuinitus in eius tentatione diabolo,quifquis eum in tentatione fuccubu--ifle exiftimat, ignorantiam permittentis accufat. Approbemus igitur in ditftis fuis uera citer Iob,ne deum in fua prouidentia nequiter accuftmus. Et quidem quatum ad humana iudicia, inuerbis fuis amici eius multaillo redius dixifle crederen-tur,fed ueritas aliam ex occulto regulam profe-rens,ait.Non eftis locuti coram me reSIum ficut feruus meus lob.Corarn me ait,id eft, intus,ubi ie pe multorum uita diiplicet,quæ etiam foris homi nibus placet. V nde caute' nimis in laudem iuftorS coniugum dieftum eft;Erant iufti ambo ante deûi. Nonenimfecura laus eft,iuftos ante homines ap parère. Sgpe enim humana fententia uelut in dco magnum quempiam approbat,fed hunc omni-potens deus qui quafi ex fe approbatur ignorât. Hine eft enim quod Pfalmifta uigilanter exorat dicensîDirige in conlpeCIu tuo uiam meam. Ni- pfal.$ mirum quia pleruncp in confpeSlu hominu re-(fta uia creditur etiam quæ à ueritatis itinere de-prauatur.Et notandum quod non dicituriNon e-ftis locuti coram me reClQ ficut lob, fed ficutfer-uus meus lob,ut uidelicct interpofitione feruitu-tis,dum eum quafi fub quadam pcculiaritatecom memorat,cundaquæ indefenfione fua dixerat: quia non contumaci fuperbia,fed humili ueritate dixerit oftendat. Sed quia iuftus eft SC mife- 5 ricors deus,amicos cius,ôC per iuftitiam diftriCIe redarguiCjSC permiftricordiam benigne conuer-tit.Nam fequitur: Quôdhæretici ad cätholicam Eccfefîam re? dcuntes per humilitatetn confefTionis amp;nbsp;pee/ nitcntiæjfanfli fpiritusgratiam orantibus or thodoxisaccipiant,nccfitaliquis extra com inunionemEcclefiæjinduigentiælocus. Ca/ put nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VII SVmiteuobis feptem tauros 6C feptem arie-tes,6C ite ad feruum meum Iob,SC offerte ho-locauftumprouobis.Iob autem feruus meus ora bit pro uobis,faciem eius fufcipiam,ut nonuo-bisimputetur ftultitia. J Ecceiuftus 6Cmiiericors deus nec culpas fine increpatione deferit, nec rea turn fine conuerfione dereiinqu/t. Quia enim in-ternuscftmcdicus, primo putredinem uulneris j'nnotuitjSC poft remedia confequendae ialutisin dicauit.Quia autem fæpe iam diximus quod amt ci B, lob htereticoru fpeciem teneant, qui deum Ee dum |
moralis Lib.XXXV 1204
eius ficutfunt myfteria non agnofeunt. Sicutau-tem amp;nbsp;fuperius diximus,pcr tauros ceruixfuper-biae,per arietes uerô ducatus exprimitur, qui ab hæreticis perfuafis plebibus quafi fedudis gregi-bus agitur. De hæreticis nani^ ftiperbicntibus di citur,qui infirmorum mentes male' fuadendo cor rumpunt:Confilium taurorum interuaccas po- pfal/7 pulorum.Et quia fequentes fe populos uelut gre-ges trahunt,arietes aliquando nominantur, Gre-gem fcilicet arietes ducunt.Vnde per increpatio Thren,» nem Hieremias ait: Principes tui uelut arietes. Quia igitur hæretici cùm ad fanefiam Ecclefiam redeuntjfuperbiaî elationem deferunt, QC nequa-quam iam quafi fequêtes greges, populorum cu-neos ad interitum ducunt, amici beati lob offer-re tauros Sc arietes iubentur.Tauros enim ÔC arietes offerre in facrificio,eft fuperbum ducatS con uerfionis humilitatemadtare, utedomita ceruicc fuperbiæjdifcant obediêdo fequi,qui dudum do-cendo præire conabantur. Reiff e' quot^ corn hæc fuperbia feptem facrifieijs expiatur : quia hæreti-ci ad Ecclefiam reuertentes : per humilitatis ho-ftiam dona fpiritus gratiæfeptiformis accipiunt, ut quielationis fuæ uetuftate iabuerant, nouita-te grat'æ reformentur. Septenarius autemnume rus apud fapientes h uius ftculiquadam fua habe tur ratione perfelt;ffus,quôdex primo pariSCex primo impari confummatur.Primus enim impar ternarius eft,primus(^ par quaternarius . Ex qui-bus duobus ieptenarius confiât, qui eifdem parti bus fuis multiplicatus in duodenarium furgit.NS fiuctres per quatuor, feu quatuor per tres duri-mus,ad duodenarium peruenimus. Sed nos quia à fuperno munere ueritatis prædicamenta per-cipimus,haec fixafeientiæ altitudine defpicien-docalcamus. Hoc procul dubio inconcufiàfide retinentes: quia quos fpiritus gratiæ feptiformis repleueriqperficit, eistç non folum trinitatis no-titiam,fed etiam uirtutum quatuor,id efi, prüden tiæ,temperantiæ,fortitudiniS3atcç iuftitiæ opera-tionem pratbet.Qui inipfisquo^ quos ingredi-tur,fuis quodammodo partibusaugctur,dum ÔC per trinitatis notitiam quatuor uirtutum affio ac
D cipirur,0C per operationem uirtutum quatuor uC-que ad manifefiam trinitatis fpeciem perucnitur. Et apudnos ergofeptenarius, fed longé diffimili tertquia plené ÔC nô inaniter in duodenarium fur git,du amp;nbsp;per fide opera, SC rurfum per opera per-ficit fidem.Saniffi quoep Apofioli gratiæ feptifor mis fpirituimplêdi,duodecim funt eleiffi.In quatuor enim mundt partibustrinitatem,quæ deus cft,innotefcere mittebantur. Duodecimergoe-lecffi funt,ut etiam ex ipfius numeri ratione caufa clarefceret, quod per quatuor infima triafumma prædicarenr. Siue itacp hac feu alia qualibet for-tafrerationc,in fcriprura tarnen facra feptenario numero aliquando fecura requies æternitatis, alj quando uniuerfitas præfentis huius tempon's,ali quandoautem fàntffæEcclefiæ uniuerfitas defi-gnatur. Septenario quippe numero perfetffio æ- -ternitatis innuitur, cùm dies feptimus inrequie
Domi-
12OJ B.Greg.Expofitionis dumdefenderenituntur offen dunt, quoniam in , didîis fuis uentati rebelles funt, cui famulari fe in falfa aflertionefufpicantur, omnipotens deus iàc-pe illos corpori fancflæ Ecclefig per cognitionem ueritatis inuifcerat, bene ipfa quoc^ eorum con-uerfiOjquaefæpe mifericorditer agiiur, per banc ueniamquam amici lob percipiunt,defignatur. Notandum uerô magnopere eft qgt; conuerfionis iuæ facrificium domino non per fe,fed per lob iu-benturofferre.Nimirum hæretici cùm aberrore redeuntiquia erga fe iram domini fuo per fe obla-to facrificioplacare nequaquampoffùnt,nifi ad catholicam Ècclefiam,quam B.lob lignificar,c5-uertantur,utfalutcm fuam eins precibus obtine--antjCuius fidem peruerfis affèrtionibus impugna bant. Ait enim:Iob feruus meus orabit pro uobis, faciem eius fufcipiam, ut non uobis imputer ftuff tttia.Âc fi aperte hæreticis dicat : Sacrificia ueftra non accipio,petitionum ucftrarum uerba nô audio,nifi per intercefiionem illius,cuius profeflîo-nis uerba de me ueracia recognofco. Et uos qui-dem tauroS atq? arietes ad exhibêda facrificia co-uerfionis ueftræ deducite,fed â me falütcm ueftrâ per catholicam Ecclefiam, quant diligo poftula-te. Ipfienim uolo dimittereid quodmihiin ip(a deliquiftiSjUthæc ueftram incolumitatem obti-ncat,quæexueftro languore laborabat. Sola quippe eft per quam facrificium dominus libcn-ter accipiat, fola quæpro errantibus fiducialiter intercédât. Vnde etiamde agnihoftia dominus Exod.12 præcepicdicensJnuna domo comedctnr,necef-feretis decarnibus eius foras.In una nanqs domo agnus comedituriquiain una catholica Ecclefia uera hoftiarcdempton's immoIarur.De cuius car nibusdiuinalexefferriforas prohiber:quia darf iàntffum canibus uetar.Sola eft in qua opus bonS frutffuofè pcragitur, undeôf merccdem denarrj nonnifi qui intra uineam laborauerant accepe-runt.Solaeft quæ intra fepolîtos ualida charita-Gen.y tiscompagecuftodit. Vnde ÔC aqua diluutjarcâ quidcm ad fublimiora fuftulit, omnes autê quos extra arcam inuenit extinxit. Sola eft in qua fu-Exod P^tnamyfteria ucraciter conremplemur. Vnde amp;nbsp;ad Moyfen Dominus dicitiEft locus apud me, ftabis fupra petram.Et paulopoft: Tollam ma-num meam, ÔC uidebis pofteriora mea. Qiiia efn cxfola catholica Ecclefia ueritas côfpicitur,apud feefle locum Dominus perhibetde quo uideat. In petra Moyfes ponitur, ut dei fpeciê cotemple turiquianifiquisfidci foliditatem tenuerit, diui-nam præfentiam non cognofcit. De qua iblidi-tate Dominus dicit: Super hanc petram ædifica-bo Ecclefiam meam. Quid eft ergo hoc loco di-cere ad amicos lob: Ite ad lob, nifi petram afcen-dite.^Qiiid eft,faciem eius pro uobis fufcipiam,uc non uobis imputetur ftultitia,nifi id quod illicdi-citur.Pofteriora mea uidebisfideftjCius quçpoft • modum futura eft myfteria incarnationis intelli-ges.Hæretici autê pro eo quod in petra ftare con temnunt,tranfeuntis domini pofteriorano afpi-ciunttquia extra Ecclefiam pofiti, incarnationis
-ocr page 713-I2oy In quadragefimumfecundum caput lob 1206
dominifandificatüsuocatur.Cuiiam uelperain a terna inhianterappeterent.Rurfum leptenario ~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;numero iàndæ Ecclefiæ uniuerfitas defignatur. Vnde loannes in Apocalypfi feptê Eccleffjs feri-bit,fed per eas quid aliud quam uniuerfalem Ec-clefiam intell igi uoluit.^Quæ nimirum uniueria-lis Ecclefia ut plena feptiformis gratiæ ipiritu fig naretur:Helifæus fuper puerum mortuum fepti-esofcitaffedefcribitur.Super extindum quippe populum dominus ueniens,quafi fepties oftitat; quia ei dona fpiritus feptiformis gratiæ mifericor cfle non dicitur : quia acternæ beatitudinis requi-es nullo termino coartfîatur.Hinc eft etiam quôd lege data dies feptimus feriatus efle prçcipitur,ut aeterna per ilium requies defignet.Hinc eft quôd inannorumcurriculo feptenarius numerus fepti es multiplicatus monade addita ad quinquagena rium ducitur, utperpetuambeatitudinem fignâs iubilæi facratifsima requies obferuetur. Hinc eft quôdrefurgens dominus amp;nbsp;frequenter apparês, ultimo iam conuiuio cum feptem difcipulis co-medifle deftribitur : quia hi qui in il Io nunc p erfe di funt,æterna per ilium refedione fatiantur» 7 nbsp;nbsp;nbsp;Rurfum per feptenarium numerum hæc u- nbsp;ferant holocauftum. Sed uigilanteromninofep- niuerfitas temporalitatis accipitur.Hinc eft enim ß tenarq numeri arcana cuftodiant, ut uidelicet hi quôd per feptem dies hoc totum uitæ præfentis lofucs tempus euoluitur. Hinc eft quôd in typo fandæ Ecclefiæ, quæ omni tempore hune mundum prg dicandocircuit, areadominitubis clangentibus Pfal n8 ’^uros Hiericho diebus feptem circumada con-fregit. Hinc propheta ait : Septies in die laudem dixitibi.Quod ipie rurfumpro toto atque uni-pp^l uerfo fuæ deprecationis tempore fe dixiffe figni-ficans,ait: Semper laus eiusin ore meo.Quôd ue ro per feptenarium numerum pracfentis uitæ uniuerfitas defignatur, tunc magis oftenditur, cum poft eum quoque etiam odonarius fubinfertur, Septenarium quippe cum adhuc alius fequitur, exipfo eius argumento exprimitur, quôd finien da tcmporalitas æternitate concludatur .Hinc eft Ecefs.u enim quôd Salomon admonet dicens: Da partes feptem, necnon QC odo. Per feptenarium quippe numerum hoc quod feptem diebus agitur,prg fenstempus expreflit.Per odonarium uerôui-tam perpetuam defignauit,quam fua nobis domi nus refurredioe patefecit. Dominico fcilicet die refurrexit, qui dum diem feptimum, id eft, fabba turn fequitur,à conditione odauus inuenitur.Be ne autem dicitur : Da partes feptem necnon ÔC o-do: quia ignoras quid mali futurum fit fuper terram. Ac ft aperte diceretur: Sic diipenia tempora lia, ut appetere non obliuifcaris æterna. Oportet nanqueutin pofterumbene agendo prouideas, qui de uenturo iudic(o c^uanta tribulatio fequa-turignoras. Hinc eft quod quindecim gradibus templum afcenditur,ut ex ipia eius afeenfione ‘ ' nbsp;nbsp;difcatur, quatenus per feptem amp;nbsp;odo amp;nbsp;tempo ralis follicite difpenfeturadio, 0^ prouide man-fioacternarequiratur. Hinc eft etiâquôddû mo-nas in denarium furgtt, centum quinquaginta Pfalmos propheta cecinit. Propter hunefeptena narium numerum temporalia, odonarium uerö æterna fignantem, fuper centum uiginti fideles in coenaculo refidetes fpiritus fandus effufus eft. Per feptem quippc amp;nbsp;odo quindecim compo-nuntur, fi ab uno ufc^ ad quindecim numeran-do paulatim per incrementa confurgimus, ufque ad centefimum Sé uigefimum numerum perueni mus. Qua fcilicet effufione fpiritus fandi didice-runt, ut Sé temporalia tolerando tranfirent, SC æ-diter tribuit.Quia igiturfæpe feptenario numero fantfîæ Ecclefiæ uniuerfitas figuratur, ueniant ad beatu lob amici illius, amp;nbsp;iufftim diuinitus oE- |
qui extra funtpofin,prius fe uniuerCitati fancSae Ecclefiæmifceant,ôd tunc demum ueniam de re-atu priftinæ elationis exquirant. Pro culpa fua feptem facrificia offeranttquia reatus fui ablu-tionem non accipiunt, nifi gratiae feptiformis fpiritu uniuerfali paci à qua excifi fuerant aggre-gentur. Dicatur jgitur : Sumite uobis feptem tauros feptem arietes, ôCite ad feruum meum lobjSC offerte holocauftum pro uobis. lob autem leruus meus orabit pro uobis, faciem eius fuftipi am,ut non uobis imputctur ftultitia. Ac ft harre-ticisredeuntibus aperte'diceret: Vniuerfali UOs Ecclefiac per humilitatem poenitetiæ iungite, at-queeamquam per uofmetipfos digninon eftisj ueniam,eius à me precibus obtinete:qui cum per hanc ueraciter fapere difcitis, prioris apud me ue ftrac iapientiac ftultitiam deletis. Sequiturî Necyenim locutieftis coram me redû ffeut g feruus meus lob.] Hæc pauloante iam Dominus protulit,amp;^ tarnen hæc eadem iterando fub-iungit. Quid eft hoc nifi quod fententiam quam femel iudicando dixerat,iterum replicando con-firmat^'atc^utmanifeftiusbeati lob iuftitia,ami-corumc^ eius iniuftitia demonftretur, eius laus,il lorumcßreprehenfioiterata uoce depromitur,ut replicataforis,appareantquam fixa intus habe-antur.Nanep ciim rex Ægypti metuenda uentu-raefamis temporafiib bourn ipicarumq^ipeciege mina uifione cognouiffèt, uoce fandi interpretis audiuit.Quod uidifti fecundo ad eâdem rem per-tinensfomntum,firmitatis indicium eft. Qua ex re aperte colligitur.’quia quicquid in eloquio di-uinorepetitur, robuftius confirmatur. Sed quia quid iudex decreuit audiuimus, addidiquoque quidfaciantaudiamus. Sequitur: Abierunt ergo Eliphas Themanites,0^BaldathSuites ÔC Sophar Naamathites, amp;nbsp;fecerunt ficut locutus fuerat ad eos dominus, ÔC fufeepit dominus faciem lob.] Horum interpretationem nominum idcircorcticemustquia in huius operis exordio de ea nos latius difleruiffe meminimus. IntuendS uero eft: quia ita caute',ficut praedidum fuerat, ordo acceptæ ueniæ cuftoditur,ut in facrificqs dominus non illorum fed beati lob faciem fufee-piflereferatur.Sed quia quifquis pro ahjs inter- E e z cedere |
120/ B^Greg.Expofitionis moralisLib.XXXV 1208 cederenitftur,fibipotiusexipfa chan'tatc fuffra- a tis nißadmiratio defignaturfBene autem fubdi-gatur,redefubiungitur: Dominus quorj con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• verfus eftadpccnitentiamlob, cum oraret proa- micis fuis,] Jam em'm fuperius pro amicis fuis ex auditus oßenditur, cum fadum quod prxdixi' mus memoraturzFecerunt ficut locutus fuerar ad eosDominus, £gt;C ruG:epit Dominus faciem lob, Sed ciïm profinus lubinfcrturDominus quoque conuerfuseftad pœnftên'am Job aim orarerpro amidslins,apertéoftenditur: quia etiam pro fc* metipfo poenitens tanro citius exaudiri ineruif, qiiato deuotépro alqs nicerceffïc. Plus enim pro ualercpreces fuas effici[,c]uibas Qc alijs impen dit.Libendus quïppe Jacrïbdum orationis accipr ïur,quodinconJpeóu miCericordis iudicis pro-ximidileifiione conditur.Quod tune ueraciter qudepcumulât, fi hoe enam pro aduerJarjfjs i'm-Luc.iï pcndacH/nceftemm quod magiilra ueritasdi-^ eiuorace pro perCequentibus amp;!: calumniantibus Mar.ii uos.J-Jïncrurfumait: Ciïm Rabitisad orandum, dimittitenquidhabetis aduerCus aliqucm, utóC parer uefter qui in cce!is ch:,dimi(ratuobis pecca ra ucftra.Quantum ueropro feobtinuirqui pro ahjs inreruenir,i}ico demonftratur,cirm Cubditur: Qüodinrcgno dcißtnplexßt adhuc Holaian ciorum. Cap, Vin ADdidit Dominus omnia quxcunc^ fuerât Job duplicia. J Cuneßa quai ami ferat, dup-iicj'a recepif.'quia per pietare benigni iudicis teit' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_________ tadonis noßrx dilpendium uincuntfußfagiacO' nbsp;didit Dominus omnia quxcGcpfuerantlobdup' foladonum.Minusautcm tentât probado, qua'm lida.J Sandia quippe Ecclefia etfi multos nunc remuneradoconfolatur, utex retribudonis me- percußionetentationisamittitdnßnetamenhu' nto leue fuUTe q? to}erauitagnorcat,qui experfe-cutionis pondéré graue fe aliquid tolerareiudica Efa,ÿ4 bac.Vndeafßi(flxquocpIudxx dicitur:Adpun' óum in modico dereliquite, ÓC in miCerationi' bus magnis congregabo te.Aliquando uerôiux' ta afßidiionis pondus diïponitur menJura conCo' Pfal.$i^ lationis.Vndealias (criptum efi: Secundum mul titudinem dolorum meorum in Corde meo,con-folarionestua: Ixdhcauerunt animam meam. Jn ea enim menfura conrolarum Jè in qua afßiclus fueratindicat,qui Ixtißcatum fefècundum mul' titudinem dolorum clamat, Non autem minime ledlorinßruitur, fiipfum remunerationis ordine titudineanimx 36 de carnis incorruptione gau' contempletur.Exceßum quippe corredîio,corrè diionem pœnitcrttia,pœnifentiam uenia,ueniam ueromunera fubfequuatur. Sedquia diuinxdi' fpenfadonis permiffionepercuffus, etiamamico rum uerbis afdidlus eß, diainx pietatis munerf bus confolatus,edam humana debet cbaritate rc foueri, utundic^ eiconfolationis gaudia refpon' deant, quem undiq^ dolorum trifiia 06 aduerfa lacerabant. Vnde 36 fubditur: Venerunt aU' temadeumomnes fratresfui, Ô6 uniuerCx Jbroz resrux,S6cuneßi quinoueranteum prius,ô6 cO' mederuntcum eopanem in domo eius, 36moue runtCupereum caput fuum.J Quidin comefiio' tut: Etconfbiati funt eum fuper omne malum quodintulerat Dominus fuper eum. J Percuffi enim mcerorem confolari,eß ei poftpercufïîonê de uema congaudere. Nam quanro quifep de rc' ßituta proximi falute cernitur hilarefcere,tanto |
fe indicat de abJata doluifle, Qpodin fine mundi de Gentibus StIadxiS unaeritEccIefia,S:innocentiam Si obedienz tiamutcrejpopuJusofieretdeo. Cap, IX Tdederuntei unufquifcp ouem unam,0ifin* ' _^aurem auream unam. J Licetcuda hæciux-tabifioriam ueraciterdiffia fint, ip fis tarnen obla tismuncribus cogimur,ut adallegoriæmyfien'u recurramus.Neçpenim ociofe' debemus accipC' re,quodouem,quod unam, quod inauremaurea obtulere,quod unam. Etß fortaffe iuxta Iitcram mirum noneß,ouis obJatacuruna, ualderamen mi'rum eß,inauris oblata cur una, Quid uero aut ouisadinaurem pertinet,aut quid inaurisado-uemC^Exipfo ergo munerum fine compellimur, utpriora quoep quæ fuperficietenus iuxta folam bifion'am conringendofranfcurrimus,in alJego-rixmyßerqsindagemus,Quia igitur Chrißus 36 Ecclefia,id eß^caput 36 corpus una perfona eß,{e pebeatumlob di’ximus modo capitis, modo ß' guram corporis defignare. Seruata ct' 9 go bißorixueritate,lubtypogeßum fandxEc' cleßx fendamusid quod fcriptum eßt Ad' Iida.J Sanc?ïa cjuippe EccIeHa etCi muUos nunc j'usfecuJi ea quæ fuafunt duplicia recipit, quaU' dofufeeptisad plenum gentibus,adcius b'dem currereomnis qux tunc inuenta fuerit etiam lu' dxa confenrir.Hincnanqß feriptûeß:Donecplc' Romjt nitudogendumintroiret,36fic omnis Ifrael fal-uus fieret. Hine in Euangclioquoep ueritas dicic: Maw? JFFcJias ucniet,3fillcreßituetomnia. Nuncemm amiß't Ifraelitas Eccleßa,quos conuertere prædt-cando non ualuit,fed tunc Helia prxdicate, dum quotquotinuenerit colligit,uelut plenius recipit quod amifit.Velcerte fancßxEcclcßpinßnefuo duplumrecipere,eßinßngulis nobis86 debea- dere.Hinc eii enim quod per prophetam de ele^ dïis diciturin terra Cua duplicia poHidebâcHinc Efa.it eflquodloannesApofiolusdefantfiis ßnemun di quxrenribus diciuDatx funcillis fingulxiio^ Apoc^ Ixalbx,ôif didium efl eis, ut requiefcerent tem- pus adhucmodicum,donee complereturnume-^ ruscon/èruorumfratrum eorum.Sicut enim longe fuperius diximus,ante refurreefiionem fan (fiifingulasßolasaccipiunt: quiafola animarum bearifudine perfruuntur,in ßne autem mundi bi' nas babiturifunt:quia cum mentis beatitudine etiam carnis bead gloriam pofJldebunt. Sed ca quæ fubnexa funt,in ßne magishuius feculicon' uerßonem fe ludaici populi nunciare teüantur, Nani |
Uop In quadragefimumfecundum caput lob 1210
Nam fùbditur: Venerunt autem ad eum om- A mentis excutere. Si ad cognitionem fidei credu-nesfratresfui,ÔCuniuerfæ fôroresfuac,ô(f cundi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“
quinoueranteumprius, Ô6 comederunt cumeo i panemin domo eius.] Tune quippe fratres fui aefororesadChriftum ueniunt,quando exple-beludaicaquotquot inuentifuerint conuertun-tur.Exillo enim populo carnis materiam fump-fit.Tuncergoadeum fratres aeforores acccdûr, quando ex ea plebe quae ei per eognationem iû^ lt;fta cft,uel qui fortes luturi ftint, uelut fratres, uel infirmi,uelut forores,ad cum per cognitionem fidei deuotagratulatione eoncurrunt. Tuncapud eum célébré feftiuitatis côuiuium exhibent,quâ-do eumiam nequaquam quafî purum hominem côtemnentes,propinquitatis fuaememores,diui- b nitatifeeiusinhaerere congaudent.Tunc in domo eius panem comcdunt,cùm poftpofita obfer uatione fubiacentis literæ, in fantfta Ecclefia my-fticieloquîj quafi frugis medulla pafcuntur.Be-10 ne autem fubiungitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cuntfti qui noue-
ranteumprius.Priusquippe nouerant,quem in palfione fua quafi incognitum contempferunt» Namnafeiturum Chriftûnullus quiplenélegem didicitignorauit.Vnde Si Herodes rex MagorS occurfiôeperterrituSjfàcerdotes Si principes ftu duitfolerterinquirere,ubi Chriftum nafeiturum eflèpræfcirent,quiprotinus refpondcrunt.InBe thleem ludæ.Prius ergo nouerant, quem paftîo-nis fùæ têpore dum dcfpicerentignorabât.Quo rum notifia prior,^ignorantia pofterior bene C
Gcn.i; acbrcuiterifàaccaligante fignatur. QuidumIacob benediccret, Si quid eueniret in futuro præ-uiJebat, Si quis illi præfens afïifteret nefeiebat» Sic quippe Ifraelitarum populus fuit, qui prophe tiæ myfteria accepit,fed tarnen cæcos in contem-plationeoculoshabuit, qui eum præfentcm non uiditjde quo tam multa in futuro præuidit. Ante feenim pofitum nequaquam cernereualuit, cuius aduentus potêtiam logé ante nunciauit. Sed ecce in fine mûdi ueniut, Si eum quem prius no/ uerantrecognofcunt.Eccc in domo eius panem comedunt: quia in fàntfta Ecclefia fàcri eloquq frugepafeuntur, ÔComncm infenfibilitatem pri-ftinitorporisexcutiunt. Vnde Si fubditur: Et moueruntfuper eum caput.] Quid enim in ca-Pfal.22 pite nifi principale métis accipiturf ficut per Pfal miftam dicitur :Impinguafti in oleo caput meum. Ac fi aperte' diceretur: Arentem in fuis cogitatio-nibusmentem meam charitatis untftionerigafti. Caput ergo mouetur, cum per formidincm ueri-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tatis tacla,ab infenfibilitate fua mens quatit. Ve-
niant ergo parentes ad conuiuium, atq? exeuflb torpore moueant caput:id eft, hi qui redemptori noftro carne coniundli fuerant,refelt;ftionê quan-doep uerbi in fide percipiât,SC infenfibilitatis priftinæ duritiamamittant. Vnde bene per Abacuc diciturîPedes eius ftetcrSt,amp;^ mota eft terra. Stan te enim domino terra procul dubio mouet :quia cùm cordi noftro timorisfui ueftigia imprimit, runda in nobis cogitatio terrena contremifeit. Hoc ita«5 loco caput mouere, eft immobilitatem
litatis gieiïibus propinquare.Sed quia fandia Ec défia nunc Hebræorum auerfione afficitur, QC tune conuerfione rdeuaturjredle fubiungitur:
Et cöfolati funt cum fuper omni malo quod ii intuleratDominus fuper eum.] Confolantur uidelicet Chriftum, confolantur Ecdefiam, qui ab infidelitatis priftinæ errore refipifeunt. Si pra-uitatem uitae per quam redla docentibus repug-nauerant deferunt. An no grauis mœror eft duris cordibus infrudluofe praedicare, laborem in ofte-dendaueritatefumere,fed nullum de conuerlio-ne audientium frudum laboris inueniref At co^ trà magna praedicatorum confolatio eft, fubfe-quensprofedus auditorum.Releuatio quippe docentis eft immutatio proficientis. Etnotädum quodinflagello pofitum confolari nolueröt,fed ad confolandum eum poft flagellum uenint:quia nimirum pafifionis eins tempore Hebræiprædi* camentafidei contemnentesjquem hominem ex morte probauerant, deum credere defpexerunt* Vndeper Pfalmiftä Dominus dicit:Surtinuiqui Pfal.tfS fimulmecum cötriftaretur,amp;rnon fuit:confolan* tem me quæfiuijôô no inueni.Confolantem quip peinpaflione minime inuenit, qui in defpedu mortis etiam ipfos hoftes pcrtulit, pro quibus ad morte uenit.Poft flagella ergo propinqui ad con folationem ueniunt,quia in membris iuis nunc quocß Dominus patitutjfed extremo têpore If-raditaeomnesadfidem cognita Hdiæ pracdica-tionecôcurrûtjatcpad eius protedionem quem fugerantrcdeunt,amp; tune illud eximium multipli ciaggregationepopulorum conuiuium célébra^ tur. Tune poft flagella quafi lob fanus eftendi-tur,quando à conuerfis atep credêtibus poft paß-fionem (uam acrefurredionem Dominus in cce--lisimmortalis uiuere per certitudinem fidei fei-tur.Tunc quafi remuneratus lob cernitur, quan-do in maieftatis fuæ potentia ficut eft deus credi-tur,6C eius fidei fubijei hi qui prius reftiterantui-dentur.In fine igitur mundi credentes Hebrei co ueniant,Slt;^ humani generis redemptori in potentia diuinitatis quafi fano lob oblationum fuarum uota perfoluant. VndeSi bene fubditur:
* nbsp;nbsp;nbsp;Et dederunt ei unufquifij ouem unam Si in- 12,
auremaureamunam. j Q-Uidper ouemnifiinno centra,quid per inauremnifi obedientia defigna turfPerouem quippe fimplex animus, per inau-rem uero ornatus humilitatis gratia auditus cx-primitur.
Quanta fît uirtusobedientiæ. nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X
SEdquiaadoftendendam uirtutem obcdicn-tiae occafió opportuna fe præbuit, libet hanc paulo uigilantius follicitiust^ difeutere, Si quanti fit meritidemonftrare. Sola nanep uirtus eft o-bedientia quaeuirtutes cæteras menti inferit, in-fertascç cuftodit. Vnde Si primus homo præcep-tum quodferuaretaccepit,cui fefi uellet obedi-ens fubdere,ad æternam beatitudinem fine labo-reperuenireuHinc Samuel aif.Mclior eft obe-
Ee 3 dientia
-ocr page 716-
1211 B.Greg.Expofitioni i.Rcg,i5 dientia quam uidtimæ, 5lt; aufcultare magis quam ofFerrcadipemarietUj quoniam quafi pcccatum ariolandi efl repugnare, amp;nbsp;quafi fcelus idolola-Obcdicn/ nolle acquiefcere. Obedienda quippe ui'ólü tiæ com/ mis iure præponitun quia per uiótimas aliéna ca-mendatio ro, per obediendam uero uoluntas propria ma-Óatur.Tantoigitur quifcp Deum cidus placat, quâto ante eius oculos reprefla arbitrg fui fuper/ bia, gladio præcepti fe immolât. Quo côtra ariolandi pcccatum inobedientia dicitur, ut quata fit uirtus obcdicndae demonftretur. Ex aduerfó igi-tur melius oftêditur,quid de eius laude fentiatur. Si enim quafi ariolandi peccatum eft repugnare, ÖC quafi fcelus idololatnac nolle acquiefcere, fo-laeliquae fidei meritum polfidet, fine qua quif-que infidelis efie conuincitur, etiam fi fidelis efiTe Sine obedi/ uideatur. Hinc per Salomonern in oftenfione o-entia quifc^ bcdientiædicitur: Virobediens loquitur uilt;fio-infidelis co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quippe obediês uiiftorias loquitur : quia fg dumalienae uocihumiutcr iuba(mur,no(metip/ fos in corde fuperamus. Hinc inEuangelio ueri-loan.ö tas dicruEum qui uenit ad me,non erjciam foras, quia de cœlo defeendi, nô ut faciam uoluntatem meamjfed uoluntatem eius qui mifit me.Quid e-nimt'fi fuam facer et,eos qui ad fe ueniunt,repu-liflett' Quis autem nefeiat quôd uolûtas filtj à pa-tris uoluntatenon diferepet^'Sed quoniam primus homo quia fuam faccre uoluntatem uoluit, à paradifi gaudio exiuinfecundus ad redemptio-nem hominum ueniens, dum uoluntatem fepa-trisâCnô fuam faccre olicdit J permanere nos intus docuit.Cùm igiturnô fuam,fed patrisuolû-tatemfacit,eosquiadfeucniunt,foras nô eijcit: quia dum exemplo fùonos obedientiæ fubîjcir, uitam nobis egreffionis claudit.Hinc rurfum ait: Ioan.5 Nô poflum ego a meipfo facere quicquam,fed fi-cut audio iudico.Nobis quippe obediêtia ufqi ad mortem feruanda præcipitur.Ipfc autem fificut audit iudicat,rûc quoq: obedit, cùm iudex uenit. Neigiturnolîis uf^ ad præfentis uitæ terminum obedientia laboriofà appareat,redemptor nofter indicat,quiahâc etiam cùm iudex ueneritferuat. Quid ergomirum fi homo pcccator feobediêtie in præfentis uitæ breuitate fubtjcit, quando banc mediator dei ÔC hominum, cùm obediêtes re- |
^5 muneratjnon relinquitf Sciendum uerô eftquodnunquamper obediêtiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intcrmitti.Neq? ein mala in paradifo arbor extitit,qua de^ homini ne cotingeret inter dixit.Sed ut per melius obediêtiæ meritû, homo bene coditus crefceret,dignumfueratuth5c etiS dbonoprohiberet:quatenus tatouerius hoc^d agerct,uirtusefler,quanto3Cà bonoceflans,au/ thorifuofefubditûhumilius cxhibcret. Sed no-Ggn 2 tandumqjillic dicitur:Ex omni ligno paradifi co mcdite,de ligno aût fciêiiæ boni Sc mail ne tetige ritis.Qui enim ab uno quolibet bono fubiedos uetat,neceflccfl:ui multa cocedat, nc obedientis mens funditus intereat, fi à bonis omnibus peni-tus repulfa ieiunat. Omnes autê paradifi arbores moralis Lib.XXXV 1212 ad efum dominus cocefifitjcùm ab unaprohibuit, ut creaturâ fuam quânolebatextingui fed proue hijtanto facilius ab una reflringerct,quâto ad cû-(fiaslatiusrelaxaret,SedquianÓnun^ nobishu-iusmûdiprofpera,nônunquam uciôiubêturad-uerfa:fciêdumfummopere efl qgt; obediêtia aliquâ do fi de fuo aliquid habeat,nulla eft,aliquâdo autem fi de fuo aliquid nô habeat, minima.Nam cû huius mûdi fuccefTus præcipif, cû locus fuperior imperatur,is qui ad pcrcipiêda hæc obedit, obedientiæ fibi uirtutem euacuat, fi ad hæc etiam ex proprio defiderio anhelat. Neep ein fefub obedientia dirigit,qui ad accipiêda huius uitæ profpe-ra hbidini propriæ ambitionis feruit. Rurfum c3 ! mûdi defpeêlus præcipif, cûprobra adipifeiÔC cô tumeliæ iubenf,nifi ex feipfo anim®’ hgcappetat, obediêtiæ fibi meritum minuit:quia ad ea quæin bac uita dcfpeda funt, inuitus nolêsq? defeen-dit. Ad dctrimêtum quippe obediêtia ducif,cùm meniêad fufcipiêda probrahuius feculinequaÇ ex parte aliquaetiâ fuauotacomitâtur.Dcbeter go obediêtia in aduerfis ex fuo aliquidhabere, amp;nbsp;rurfum in profperis exfuo aliquid omnimodo nô habcrc,quatenus in aduerfis tâto fit glorio-fior,quâto diuino ordini etiâ ex defiderio iungifî amp;in profperis tâto fit uerior,quâto âpræfentiip-fa quâ diuinituspercipitgloria, funditus exmête fcparaiur.Scd hocuirtutis pôdus melius ofiendi mus fi ( œlcftfs pa triæ duorum hominû faêta me-moremus. Moyfes nâtp cùm in deferto oues paf-ceret,Domino per angelum in igné loquête, uo- nbsp;nbsp;nbsp;, catus eft, ut cripiendæ omni Ifraelitarum multi-tudinipræcflet.Sedquia apud fe mente humilis extitit, oblatam protinus tâti regiminisgloriam expauit,mox(p ad infi'rmitatis patrocinium re-currit,dicês: Obfecro Domine, nôfum eloquês, pxod,4 abheri enim amp;nudiuftertius ex quo ccepiftilc-qui ad feruum tuum , tardioris fié impeditioris linguæfumfaêîus.Etfepoftpofito, alium depo-feit dicens:Mitte quem miflùrus es, Ecce cum authore linguæ loquitur,fié ne tâti regirainis po-teftatem fufcipiat,clingucm fe eftè caufatur.Pau-lus quoq; diuinitus fuerat ut in Hienifakm de-buiflet afcendcrc admonitus,ficut ipfc Galatis I dicit: Deinde poft annos quatuordecim iterum GaI.t afcêdi Hierofolymam, afïùmpto Barnaba amp;nbsp;Ti-to,afcendi autem fècundum reuelationem.Iscp in itinere cùm prophetam Agabum reperiffet,quâ-ta fe aduerfitas in Hicrofolymis maneret audiuit, Scriptum quippe eft q? idê Agabus zonam Pauli fuis pedibus inférés dixit: Virum cuius hæc zo na eft fie alligabunt in Hierufalem. A Paulo autê protinus refpondctur:Ego nô folum alligari, fed fiémoriin Hierufalem paratus fumpro nomine Iefu,neqp enim preciofiorê facio animam meam quàm me. Præceptione igitur reuelationisHierofolymam pergens,aduerfa cognofeit, fié tarnen hæc libenter appétit, audit quæ timeat,fed ad hçc ardêtior anhelat.Moyfes itaqs ad profpera de fuo nihil habet:quiaprecibusrcnititur, ne Ifraeliticæ plcbi præferatur. Paulus ad aduerfaetiam ex fuo uoto |
1213 nbsp;nbsp;In quadragefimumfecundum caput lob 1214
uotodudtur: quiamalorum tmmmennu cogntgt; j tioncm pcrdptt,feddeuotionc fpintus en'am ad aeriorafcruefdtJUcpræfcntfs poteftatis glon'ani deo uoluit iubctc dcdinare,ifte deo afpera Sgt;C dura difponentCjfeftuduit ad grauiora præparare. Præeuntccrgo utrorunqj ducum infraóla uf'rtute inlh'tuimur,utfi obedicntïæpalmam apprehen-dere ucractter nitimur, profperis huius fcculi ex fola iullione,aduerfis aût edam ex deuotionc mt-litemus. Notandn uero eft quod hoc loco cum inaureouis, cum oueinauris offertur: quianimiz hjjj rum innocuts menribus ornamentu femper obe-diendaciungitur, domino atteftâte,qui ait: Oues nieacuocem meamaudiûr,amp;^egocognofco eas, amp;nbsp;fequuntur me.Beato igitur lob nemo inaurem ’ fine oue,ncmo ouem fine inaure obtulit:quia pro fedo rcdemptori fuo no obedit,qui innocens no eft, 0^ innocens efte non poteft, qui obedire con-temnit.Quia uero ipfa obedientia non feruili me tu,fed charitads affedu feruandaeft,non terrore pœnæ,fed amore iuftitiac, cundi qui ad conuiuiu ueniunt, auream inaurem obtuhfle perhibentur, utuidelicetincaquæ exhibetur obedientia cha-ritas fulgeat, quæ uirtutes omnes quafi auri more cætera metalla tranfcendat. Sed quia nulla efle innocentia,nulla efle uera obedientia in muldpli cibus harredcorum diuifionibus poteft, ad cogni tionem fidei uenicntes offcrant ouem, fed unam, offerant inaurem, fed unam, id eft, tales ueniant, quiinunitatefandg ecclefiginnocuiobedictest^ perfiftant. Vnum quippe diuidi per numéros no poteft: quia amp;nbsp;hocipium unuquod dicimus, numerus non ert.Offerant igitur ouem,fed unâ:offe rant inaurem, fed unam:id eft, ad fandam Ecclc-fiamcum innocentia atcp obedientia uenicntes, earn mentem déférant, quam fedarum Ichifmata ij nondiuidant. Aperirelibetoculos fidei,amp;il-
lud exrrcmû fandacEcclefiæ de fufeeptione Ifra-eliticipopuliconuiuiQ contêplari.Adquodnimi rum côuiuiû magnus ill e ueniês Helias couiuan-tium inuitator adhibetur, Ôd tunc propinqui, tSc nod ad eum cum muneribus ueniunt,quern in fia gello pauloante pofitum contempferunt. Appro pinquante enim die iudicq,uel praecurforis uoci-bus, uel quibufdam erumpentibus fignis, ipfa eis iamaliquo modo aducnientis dominiuircus in-tcrlucet. Cuius iram dum praeuenire feftinâc, con uerfionis fiiæ tempus accelerantConuerfi autem cum muneribus ueniSt : quia eum que pauloante in paftione derifcrunt,tunc uirtutum opera quafi munera offerendo uenerâtur. Illud procul dubio hac fua oblatione complentes, quod cerntmus ppjjj manna ex parte iam fadum, SC adhuc cred/mus
ex magna parte faciendum. Adorabunt eum fi-liac Tyri in muneribus. Tunc nanqj ilium plenius filiæ Tyri inmuneribus adorât, ciim Ifraelitarum menteshuius nuncmundi fubditæ defiderijs,ei quern fuperbientes negauerunt, quandoque co-gnito fuae hoftias confefsionis apportant. Et quanuis cifdem temporibus quibus antichriftus appropinquat,aliquatenus uita fidelium minoris
I elTe uirtutis appareat, quanuis in conflidu illius perditi hominis grauis en'am corda fortium for-mido conftringadHelia tarnen prædicante robo-rati, non folum fideles quique in fàndæ Ecclefiae foliditate pérfiftunt,fed ficut fuperius diximus^ adcognitionem fidei multi quoc^ ex infideJibus conuertûtur:itautlfraeliticaegentisreliquiæ,quæ repuliæprius funditus fuerant, ad finum matris Ecclefiae pia omnimodo deuotionc concurrant. Vnde 8C bene nunc ftibditur: Dominus aUtem benedixit nouiftimis lob magis quam principio eius.J HæchiftoriceTada credimus,hæemyfti-ce facieda fpcramus. Magis enim nouiftimis lob
J quam principio bcftedicitur: quia quantum ad ifraelitici populifufceptionem pertinet, urgente fine praefentis ieculi,dolorem fandæ Ecclefiæ dó minus animarum mulriplici colledione confola-tur. Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto amp;manifeftiusinnorefc!t quódadfinem præfen-tis uitæ temporalitas urgetur.Prçdicatores nanep iàncftæ Ecclefiæ beneditftione extremitemporis Pfalmifta ditari confpexerat, cfim dicebat: Adhuc multiplicabuntur inleneótauberfÓCbencpa Pfal,?» tientes eruntut annuncient. In fcnccftafcilicetu-beri muItipHcantur : quia ciim eorum uita differ/ tur, fempcr ad melius fortitudo producitur, eist^ peraugmentum temporum crefcunt etiam lucra meritorum,Bene autem patientes funt ut annun-cient: quia cceleftia prædicantes, tanto robuftius aduerfa tolerant,quanto dCper toîerantiâ fuâ ani-marû cómoda locupletius reportant. Sequitur:
Quód idco lob duplicis numcri fobolera nö accepit, ficutinaliafubftantiaacceperauquia apud deü filfj cius amp;nbsp;filip nS pericrant, qui in occulta animarû ætcrnitateuiuebâuamp;quôd perquatuordecim milia ouiû plénitude uirz tutum ex gratia fanólt fpiritus intimatur, quæ clccâis quidcm in hac uita, fed amplius concc diturinfutura. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. Xl
Et fatfta funt ciquatuordecim milia ouium, 8C fex milia camelorum,amp;^ mille iuga boum,
amp; mille afinæ, dC fuerunt ei feptem filij ÔC tres fi-liæ.] Quôdieptem milia ouium, SC tria milia ca-melorum,Sô quingenta iuga boum, SC quingêtas afinas ante probationcm perculTionis habuerit, ipfa eiufdc hiftoriæ præfatio oftendit, quç per flagellum perdita,einûciuntdupliclareftituta.Filq autem totidemfunt redditiquot amifit,Septem quippe filios SC très filias habuit,feptem aûtnunc filios SCnes filias recepifle deferibit, ut amp;nbsp;hi qui extinâi fucrant,uiuere demonftrcntur.Dum eni dicitur: Addidit dominus quæcuncp fuerant lob duplicia, SC tarnen totidem filios ei reftituit quoc amifit, SC liberos dupliciter addidit,cui decêpoft-modû in carne reftituit, decë uerô qui amiftî fue-rantjin occultaanimarû uita referuauit, Siquis autem in prçdidîis animalibus poftpofito culmô hiftoriæ,utintelleduale uidelicct animaljpafci my fteriorû fruge defiderat, necefle eft ut quæ fen timus agnofeat. Intelligere enim poflumus quôd in his animalibus aggregata fideliurti uniuerfitas
De 4 defignatur
-ocr page 718-
B.Greg.Expofit. moralis Lib.XXXV Pfal.8 defîgnatur.Hinc eft nantç quod per Pfalmiftam A dicitur:Quemenimfru(ftumhabuiftistuncin iI-patridefiliodicit:Omnia fubiecifti fub pedibus eius oues Ôl boues uniuerlàs, infuper ÔC pecora campi.Hinc eft quôd idem propheta faneftam Ec- Pfal lt;?7 fimplices quofij inhabitare confpiciens ' ait:Animaliatuahabitabuntinea.Quid ergo in ouibus,nifî innocêtes:quid in camelis nifî eos qui cæterorum mala tranfeunt extuberantiamp; tortuo fa mole uitiorum:quid in iugatis bobus nifî Ifrae-litas legi fiibditos:quid in afînis,nifi fîmplices gê/ tilium mentes accipimusc' Nam quia innocentes quique ouium nomine defîgnantur, teftatur Pfal Piai.78 mifta qui ait:Nos autem populus eius, amp;nbsp;oues pa feuæ eius.Necp enim qui feruare innocentiam ne gîigunt,inainternae pafeuæ refedione fàtiantur* Cameli uerô nomine,aliquando infacro eloquio , dominus,aliquâdogentili3iuperbia exprimitur, quafîcxcrefcentedefuper tumore tortuofa,Quia enim ad fufcipiêda onera fpote fe camelus humili at,no immerito redêptoris noftrigratiâ defîgnat, qui in eo quôd infirmitatis noftrae onera fufeipere dignatus eft,à poteftatis fiig ceifîtudine fponte de loan.io j^entlit.Ynde SC per Euangeîiû dicit: Poteftaiem babeo ponendi animam meam, poteftatem ha beo iterum lumêdi eam,ÔC nemo tollit cam à me. Mat.i9 nbsp;nbsp;unde iterum dicit;FaciIius eft camelum per fo ramen acustranfîre,quàm diuitem intrare in re-gnum cœlorum.Quid enim nomine diuitis,nifî quemlibetelatum,quid cameli appellatione nifî propriam condefeenfionê fîgnatr' Camelus enim per foramen acus tranfijt, cum idem redemptor nofter ufe^ ad fufceptionem mortis per anguftias paffionis intrauit.Quæ paffio uelutacus extitit: quia dolore corpus pupugit.Facilius autem came lus P er foramen acus quàm diues cœlorûregnum ingreditur:quia nifî ipfe prius infirmitatis noftræ onera fiifcipiens,per paffîonem fuam formam no bis humilitatis oftêderet,nequaquamfeadhumi- |
lïtatemilliusfuperba noftra rigiditas inclinaret, Rurfum cameli nomine, tortuolà ac plena uitijs Genc.34 gentilitas defîgnat, ficut perMoyfen dicit quod inclinata iam die egrefliim in agro Ifàac in camelo fedens Rebecca confpexit, ac protinus de camelo defcendit,amp; fele pallio ad uifîonem illius ue recundatacooperuit.Quemenimlfeacaliûin eo D gnari,quatenuseaquælcriptafunt,difpenfatione quôd inclinata iam die in agro egreflus fuerat de- nbsp;nbsp;fandi fpiritus cûda mirabiliter ordinâte,ôf tranL fignabat,nifî eum qui extremo huius mundi tem-pore,uelutin diei fine ueniens,quafî in agrum foras exijtf quia cum fîtinuifîbilis,inhoc mundo lè uifîbilem demonftrauit.Quem in camelo fèdens Rebecca coipexinquia eum Ecclefîa exgentibus ueniens,dum adhuc uitijs eflèt innixa,amp; needum fpiritalib.Ièd animalib.motibus inhæreret, atten- dit.Sed protinus de camelo defeendit : quia uitia quibus prius fuerat fuperbe elata,deferuit,fecß eti am pallio operire curauit:quia uifo domino,infir-' mitatem ftiæ aóionis erubuit,amp;ilia quae prius in camelo libera geftabatur,defcendês poftmodum uerecuda tegitur. Vnde eidê Ecclefiæ à priore eia tione conuerlæ,pcr apoftolicâ uoeê quafi Rebec cæ de camelo defcendêtijfibitj palliûfuperducêti lis,in quibus nunc erubefeitisf In bobus uerô 18 aliquandoluxurioforum dementia, aliquando la boriola fortitudo pracdicantium,aliquando humi litas exprimit Ifraelitarû.Quia enim bouis nomi ne per comparationem luxuriolbrum dementia defignat,Salomon indicat,qui cum malé fuadêtis mulieris petulantiâpraemifiiret,adiûxit:Statim^ Prou.7 earn fequit, quafi bos dueftus ad uidîimâ.Rurfum quia bouis nomine,labor prædicatoris exprimit, legis uerba teftant quae ait:Non obturabis os bo-ui trituranti. Ac fi aperte diceret:Prgdicatores uer Deut.2$ bi à ftipendiorû fijorS perceptione non prohibe-as.Rurfiim quia bouis nomine plebs Ifraelitica fi guratur,propheta airerit,qui redemptoris aduen tumdenunciâsdicit: Cognouitbospoffèflbrem gfgj iuum,ÔC afinus praefepe domini iui.Per bouem fei licet Iftaeliticum populum,iugolegis edomitum fignans,per afinum uerô gentilem populum indi cans,uoluptatibus deditu,Ô!rgrauius brutS.Afino rum quoc^ amp;nbsp;afinarum nominc,aliquando luxuri oforum petulantia,aliquâdo manfuetudo fimpli-cium,aliquâdo ucrô,ut praEdiximus,ftultitia gen tilium defignatur.Quia enim luxurioforum petu lantiaafinorumappellatiôe per comparationem exprimitur,aperte déclarât, cum per prophetam dicitur:Quorum carnes funt ut carnes afînorum. Ezec.2} Rurfiim quia afinarum nomine fimplicium uita figuratur,redemptornofter cùmHierulalem per geretjfediffe afinam defcribitur.Hierulàlem quip pe uifio pacis diciturîQuid igitur fignat quôd do minus fedendo afinam Hierufalê ducit, nifî quôd fimplices mentes dum praefidendo poffidet,eas ufqsaduifionêpacis fualacra fèffione perducitc* Rurfijm quia afînorum nomine, ftultitia gentili-um defîgnatur,propheta teftatur,dicês:Beatiqui Efa.j2 feminatis fuper oês aquas immittêtes pedê bouis amp;nbsp;afîni. Super omnes quippe aquas feminare,cft cunôlispopulis fruduofa uitæ uerba prædicare. Pedê uerô bouis amp;nbsp;afîni immittere,eftuias Ifrae-litici Ôi5gentilis populi per praeceptorû cœleftiS uincula religare. Literae igitur ueritate feruata fubbeatilobnomimecundishis animalibus no immerito credimus fànêlaeEcclefîæ populos défi aeftanobis référant, amp;nbsp;futura praedicent» Agno-feamus ergo in ouibus fi'dcles atcç innocentes ex ludæa populos,legis dudû pafcuis fatiatos.Ägno fcamusincamelisadßdem fimpliccs exgentili' täte uenientes, quiprius fub ntu lacrilego quafi quadam deformitate membrorum ualde turpes oftenfi iuntjuidelicet fœditate uitiorum.Et quia fæpCjUt prædiximuSjfàcra eloquia curant répété-re quod affirmant,pofluntrurfum in bobus Ifrae-Ütæ accipi,quafi iugo Icgis attriti:afinis uero ut di tfîum eft,gentiles populi defignari,quidumieco kndis lapidibus inclinabant non relu(ftante men te,quafi dorfo ftulte fuppofito, quibuslibet ido-lis bruto fenfu feruiebârSâcSa ergo Ecclelia quæ in exordijs fuis innumeris tentaiionibus preflà, uellftac- |
1217. In quadragefimumfecundum caput lob nbsp;nbsp;1218
udllraeliticutn populum nel multos ex gencibus amtfitjUidelicct quos lucrari non potuit, duplicia infine recipinquiain ea ex utraque natione, fide» hum numerus mulnplidorexcrefcit.Poflunt eti-’fc,« am per iugatos boues,praedicatoresintelligi. Vn de cum eos ad annunciandum dominus mitteret, tefte EuangeliOjbinos mififie defcribitur,uc quia uelduofuntpraecepta charitatis,uel quia haben' focietas minus quam inter duos non pocefl,pra:^ dicatores fanefti ex ipfa qualitate fuæ mifîîonis co gnofccrent,quantum concordiam focictatis ama rent.Poflunt,ficut prædiximus,pcr afinas mentes fimplicium defignari.Sandîa uero Ecclefia dupli ces boues atque afinas recipitiquia prædicatores famfli qui prelfi formidine in eius dudum tentati one tacuerant, Sgt;C mentes fimplicium quæ tiiamp;x terroribusueritatem illius confiteri formidabât, tanto iamnuncrobuftius in confelfionc ueritatis uoccs fuasexerunt,quanto debilius ante timue^ tunr. Hæc in fignificatione Ecclefiae breuiter dixt mus.'quac quomodociufdem fàndlæEcclefîæca-piti fcruiantjin exordio huius open's latius nos di xifTe memoramus.Qui ergo de his fibi plenius fa tisfierinititur,fecundumhuiusoperis librum legere dignetur.lam uero fi quærimur ut etiam de ipfo animalium numero diiîèramus, cur mille iu-gaboum,uel mille afinajjamp;^fex milia camelorum, ÖC quatuordecim milia ouium numerentur, dice-tebreuiter poflumus quodapud fecularem qui-demfcientiammillenariusnumerus idcirco per-fedus habeturiquia denarq numeri quadratu fo-lidum reddit. Decê quippe decies duda funt cen tû,quac iam figura quadrata,ied plana non eft. Vt ante in latitudine fiirgat amp;nbsp;Ibfi'da fiat,rurfus centû decies multiplicantur,amp;millefunt.Senarius au-tenj numerus idcirco perfedus eft: quia primus innumen'scopletur partibus fuis, ideft, fextafui parte Si tettin Si dimidia, quæ funtunum Si duo amp;tria,quæinfummam dudafex fi'unt.Ncc alius ante fenariû numerû reperit, qui in fuis partibus dum diuiditur,tota eius fumma complcatur. |
Quod hi qui pcCcato mortui funt, amp;nbsp;in quib. uitiorum ftruma quadata eft, per dci gratiam in bonis operibusconfummantur. Ca. XU io Q Ed quia cunda hæc per facræ feripturæ celfi-tudinem proficiendo tranfeendimus, ibi fena num, ibi feptenarium,ibi dcnarium,ibi millenari urn unde fit perfedusinuenimus. Senarius quip pe numerus in fcriptura iacra perfed’ eft, quia in mundi origine dominus ca quæ primo die cœpit, fexto die opera impleuit.Septenarius in ea perfe-duseftrquia omneopusbonû feptemper fpiritu uirtutibus agit, ut fides fimul Si opera confum ment.Denarius numerus in ea perfedus eft: quia lex in decê præceptis concluditur, omniscç culpa non amplius quàm per decê uerba cohibet, atc^ enarrâte ueritate,operatores uineæ denario remu nerantur.Indenario quippe triaiunguntur ad fe-Mat,io ptem.Homo autem qui ex anima confiât Si corpore,in feptê qualitatibus continet.Nâ tribus fpi nîafiterjôi quatuor corporaliter uiget. In dilediQ ne etenim dei tribus qualitatibus fpiritaliter cxci-tatur,cum ei per legem dicitur:Diliges dominum deum tuû ex tota mente tua,amp; ex tota anima tua, amp;extotauirtute tua. Corporaliter uerô quatuor qualitatibus continetunquia uidelicet ex materia calidaÔCfiigida,humida amp;ficca componitur. Homo ergo qui exièptem qualitatibus confiât, denario remuneraridicitur: quia in ilia perceptio nefupernæpatriæjfeptemnoftra ad tria iungun-tur æterna, uthomo contemplationem trimtatis accipiatjamp;deremuneratione operis quafiquo-dam denario confummatus uiuat.Vel certe' quod feptem uirtutes funt quibus in hac uita laboratur, dumejeis inremuneratiôe contêplatio trinitatis redditur,uita laborantiû denario rémunérât. Sed perfedus quifeç etiâinhac uita denariû accipit, dum eifdêfeptê uirtutibus,fpê,fidê, charitatemcç coniûgit.Millenarius quoep numerus in facto elo quio perfedus accipitur: quia appellatione cius uniuerfitasdefignatur. Vndeicriptumeft : Ver- Pfal.tó^ bi quod mandauit in mille gcncrationes. Ciim enim nequaquam credendum fit quod adcêtum gcncrationes mundus extenditur,quid aliud mil le generationibus,nifi uniuerfitas generationu fi-guraturfßeatus igit lob quatuordecim milia oui um recepit. Quia cniminiànda Ecclcfia uirtuiu perfedioadutrunep fexum ducitur, feptenarius in ca numerus duplicatur.Ecfcx milia camelorû: quia plenitudinem in ilia operis accipiunt qui ab C ab ilia dudum uitiorum fuorû fœditate perierunr. Millequoiçiugaboûac mille afinas rcccpittj qa Ifraelitas attç gêtiles,dodos ac fimplices, poft tentations cafus in culmine perfedionis afiumit* Quôd feptem filijs lob feptiformis uirtutum operatio accipiatur,amp; in nominibus filiarum cius conditio Si redemptio Si ailumptio gene rishumanipofsitintelligi. Cap. Xlli SEptê quoep filios Si tresfiliasrccepit.] Quia eorummentibus quos feptem uirtutibus gc-nuerat,ad perfedionis fummam,Ipcm,fidem,cha ritatemqt coniungit,ut tanto ucrius proie fua gau deat,quâto in fuis fidelibus nil deeffe uirtutis pen fat. Sed quiahæcfuccindctranfcurrimus,aune ipfis quotp indagandis filiarum uocabulis inten- D damus. Sequif: Et uocauit nomen unius Dieni, Si nomê feeSdæ Cafiâ,Ô£^ nomen tcrtiæCornufti-bij. 3 Hæc nomina pro eo quôd à uirtutibus fumz pta funt,apte curauit interpres nô ea ficut in Ara bico fermoneiauenta funt ponercjfcd in latinum eloquiû uerfàapertius demôftrare.Quis cni nefei at dicm uel Cafiam latina elle uocabulaf At uerô Cornus tibtj,quanuis non cornus,fed cornu dici-tur,neccantanfium fiftula tibiû fed tibia uocaf, in latina tame lingua fermonis genete minime' eu ftodito,rem credendo prodere maluit,atcp in eius linguæ de qua trâsferebat,proprietate perdurarè» Vcl quia per cornu Sê tibia unû uerbû ex utrot^ c5pofuit,utrun(^ uerbû per unâ orationjs partem in latina lingua transfufum,quo uoluitgcncrelici te' uocauit. Quid eft ergo quod prima filia bca- 2 * tt fob Dies dicitur,fecûdaCafia terfia uero Cor-nuftibq |
B. Greg.Expofit. moralis Lib, XXXV 1220 nuftibtj uocatamemoraf,nifi quiauniuerfumge- a redolet, ut quia prima filia quafi dies extititper nus humanumquod benignitateconditoris attç dignitatem conditionis,fecunda Cafiafit per fra eiufdem milèricordia redemptoriseligitur,iftis nominibus defignaturfHomo nanc^ quafi dies ex conditione claruit : quia hune author fuus in-genitae innocentiæ fplendore rciparfît.Sed ipon- grantiam fortitudinis ex gratia redemptionis, Vndeamp;eidem uenienti redemptoriperpro phetâ dicitur: Myrrha SC gutta ÔC cafia à ueftimê- nbsp;nbsp;nbsp;44 tis tuis à gradibus eburneis : ex quibus te deletSa uerûtfiliac regum in honore tuo. Quid enim myt rhæ, guttac amp;nbsp;cafiac nomine, nifî uirtutum fuaui-tas defîgnatur quid eburneis gradibus, nifî magna nitens fortitudine proficientium afeenfus ex primitur;' Redemptor igitur ueniens, myrrha, gutta,5C cafîa in ueftimento utitunquia ex eledis luis quibus femifericorditerinduit, mirac uirtu-tis fragrantiam afpergit. In quibus ifte odor ab e-defuit,eum contra bella intima repugnantis cor- B burnets gradibus ducitur: quia in eis uirtutum o-ruptionis multiplicibus donorum fuorum uirtutibus fulfît.Quac nimirum uirtutes proficientium te fua ad peccati tenebras lapfus : quia ueritatis lu cem deferuit, quafiinnode fe erroris abfconditî quia alias dicitur fecutus umbrâ. Sed quia autho-ti noftro no defuit largitas bonitatis fuac etiâ con tra tenebras iniquitatis noftraî, eum quem prius potenter ad iuftitiam côdidit, potentiusredimen do poftmodû ab errorereuocauit. Cuiquia poft cafumfuumillaconditionis fuæpriftina firmitas in notitia caeterorum hominû quafi fuauitatefragrant odorum. Hinc eft enim quod per Paulum i.Cor.2 dicitur : Chriftibonus odor fumus deo. Hinc eft quôd iànda Ecclefîa in eledis fuis quandam fragrantiam fuauitatis odorata,in Canticorum can-Cant.i tico loquiturdicens : Donee rex in recubitu iuo eft, nardus mea dédit odorem fuum. Ac fî aperte dicat : Quoufe^ meis obtutibus rex apud fe in re-quiefecreti cœleftis abfconditur, eledorum uita miris uirtutû odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appétit non uidet, ardentiusper defî-derium flagret.Rcge quippe in recubitu fuo pofi to,nardus odorem dat,dum quieicentein iuabea C titudine domino, iàndorû uirtus in Ecclefîa ma- gnacnobis gratiam fuauitatis adminiftrat.Quia ergo amp;nbsp;conditum luce innocenti'æ claruit, ÔC re* demptum genus humanum exercitio bonorum operum odorem fuauitatis aiperfit, primafilia re* lt;fle' DieSjSr^ fecunda non incongrue Cafia nomiz natur.Bcne autem Cafia dicitur,quæ in tanto fub limis uitæ odore dilatatur. In ipfa quippe fua ori* ginein qua iuftus homoconditus fuerat, tantis quantisnunc opus eft uirtutibus non indigcbat: quiafiftare ficut eftcóditusuellet,hoftem extra pofitumuincerefinedifficultatepotuiflet.Poft^ ucro peraffenfum hominis femel aduerlàrius ad intima irrupitjaboriofius iam uidor eijeitur, qui adhucimpugnâsfinelabore repelleretur. Multa d nancßnunc exbibendafunt,quæin paradilbne* ceiïària non fuerunt. Nunc quippe opus eft uirtu te patientiæjlaboriofa eruditionedodrinæ,cafti* gatione corporis, aftiduitate preds, confeftîone delidorum, inundationelachrymarum, quorum profedo omnium conditus homo nô eguit: quia falutis bonum ex ipfa fua conditione percepit. |
quippe poculum amarum porrigitur,utad falutis ftatum morbo fublato reuocetur.Sano autem nequaquâ praecipitur quid accipiat ut conua leicatjfed à quib.caueat ne languefcat.Nunc ergo maioribus ftudijs utimur,cùm falutem nequaquâ feruamus habitam, fed reparare curamus ablata» Et quia omnes hi annifus noftræ reparationis ma gnis intra fandam Ecclefiam opinionibus pol-lent, nomen fecundæ filiæ «élut Cafia ex merito pinio non ex ofienhone fimulationis, fed ex ueri ac folidi operis afcenfu gcneratur.ßene autem fubditur:Ex quibus deledauerunt te ßlix regum in honore tuo. Sandæ nanqueanimac ab anti-demptorem fuum in eius honore dcledant : quia ex eo quôd bene agunt, fuac laudi nihil uendicât» Quia uerô tertio ordinc eft humanum genus eti-amcarnis rciurredione renouatumtinillocon-centu acternæ laudis afliimitur tertia filia,quae cor nuftibtj uocatur.Quidenim percornuftibij nifî lætantium cantus exprimiturt'Ibi enim ueraciter adimpletur, quod modo per prophetam dicitur; Cantate domino canticum nouum. Ibi ueraciter Pfal.io j adimpletur tubi canticum laudis deinon iam ex fide 3 fed ex fpecie contemplata cantabitur. Ibi à nobis conditor nofter laudum fuarum ueraccs cantus recipit : qui humanum genus amp;nbsp;codendo dlemgt; 6C redimendo cafîam, amp;nbsp;afiumendo cornu ftibi] fecit .Qui enim lux foimus conditûô^ nunc fumus cafia redempti : erimus quandotp cornufti bij ,in exultatione acterne laudis aflumpti.Sed pri uiquam ad nuptiarum thalamum fponfa perueni attomnemàfeuitæ fœditatem refpuittamp;fponfi amori prpparans fele per ipecies uirtutum comit. Studet quippe interni arbitri iudicio placcrc: Ôd intimis defîderrjs fubleuata,fœdos mores conuer iàtionis humanæ tranfeendere. Vnde bene ôi de eifdem filiabus beati lob fubditur: Quôd pulchritudo faruftaruin animarum ad harc terrçna iriçomparabilis fit: amp;nbsp;licct inter fc quafi ftel læ différant: in claritate tamen eadem adliuis cô templatiuis eft hære diras. Cap. XIIII NOnfiintauteminuentac mulieres fpccioiæ ficut filig lob in uniuerfa terra. ]Elc(ftorum quippe animæ omne humanum genus quod in terra fecundum hominem conuerfatur,fiiacpul-chritudinis décoré tranfcenduntiquantoque iè exterius affligendo dcfpiciunt, tanto fe uerius intus componunt. Hinc eft enim quôd 6C iànôîac Ecclefiac quæ eletftorum pulchritudine decora- pfal,44 tur3 per Pfalmiftam dicitur: Concupiuit rex fpegt; ciem tuam. De qua paulo poft fubditur î Om-nis gloria eius filiæ regum ab intus. Nam fi foris nbsp;nbsp;nbsp;•! gloriamquaereret: intus ipedemquam rexcon-cupifeeret, non haberet. In |
1221 In quadragefimumfecundum caput lob 1222 ^4 nbsp;In qua quidem quamuis multi uirtutum deco- A tefulgcant:atcß iplà uiuendi perfeclione cxtero-rum mérita excedant: nonnullt tarnen quia ad al-tioraalTequendanon fufficiunt,infirmitatis füæ confcîj,pictaiis eins gremio continentur. Qui in-quantu praîualent,mala uitant:quamuis in quan/ turn appetunt, altiora bona non impleant. Quos tarnen benigne dominus fufcipit:eoslt;$ apud fe pro modo dignæ retribntionis admittit. Vnde amp;nbsp;fequitur: Deditcß eis pater fuus hærcditatê inter fratres car urn.] Ipfe ergo ex perfecflorum me rito fpecioiæ memorantur : iplàe etiâ quafi ex im-perfedorum typo uelutinfirmghacreditatem inter fratres accipiunt. Vius nanc^ uitæ ueteris non habebatut hæreditatemfœminæ inter mafculos B fortirentur: quia legis ieueritas fortia eligens,infirma contemnês, diftricfla potius ftuduit, quam benigna iancire. Sed pio noftro redemptore ue-niente5nullus infirmitatis fuac confciusjde fortien da cœleftîs patrimony hæreditatedefperet. Pater enim nofter inter mafculos etiâ feeminis iura fuc-ceffionis tribuit : quia inter fortes atq; perfedos, infirmos amp;nbsp;humiles ad fortem fupernac hæredita tis admittit. Vnde ipfa ueritas in Euangclio dicit: ■’quot;I Indomopatris meimanfiones multæ funt: quia in ilia beatitudinis uita non difpari,unufquilq? iu-Xta difpar meritum, locum difparem percipiufed eiufdem difparilitatis damna non fentittquia tantum fibij quanta perceperit fufficit. Sorores ergo cum fratribus ad hæreditatemueniunt: quiain- C firmi illuc cum fortibus admittuntur : quatenus fiquis per imperfedlionem non erit fummus, ab hacreditatis tarnen forte per humilitatem non , p nbsp;nbsp;fit cxtraneus.Quas bene Paulus manfiones iuxta ' mérita diftributas infinuat, ciim ait: Alia claritas Solis,0£^aliaclaritas lunæ,amp;alia claritasftella-rum. Stella enim ab Hella differtin claritate. Sequitur: |
Quôdfârtfla Ecdefia poft huius uitstermiz num,dcpofttO Corruptionis pondéré, peccaz toemortuojln plenitudirie dierum æternitaz tis, cum fandorum foboIe,bonorS operum mukiplicata retributiôe,in æternû cum Chriz fto quiefcat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. X V ducimus,adcentefimumô(: q^uadragefîmum nU-merum'perucnimus.Etrede uitafandæ Eccle-fiæ multiplicata per decern amp;nbsp;quatuor computa-tur:quiautruncp teftamCntum cuftodiens, ÔC tam fecundum legis decalogum,quàm fecurtdum qua tuor Euangelij libros uiuens,ufquead perfedio-nis culmen extenditur. Vnde Sd Paulus Apofto-lus quamuisepiftolas quindecim fcripferittfauz da tarnen Ecdefia non amplius quam quatuorde cimtenet:utex ipfo epiftolaritm numéro often-deret quod dodoregregius legis Sif Euangelij fe cretarimaflet.Beneautcm beatus lob poft flagel la uiueredicitur:quiaamp;fanda Ecdefia prius di-fciplinæflagellopercutitur:ôlt;^ poftmodum uitæ perfedione roboratur.Quæ etiam filios fuos ÔC fi liosfiliorumfuorum ufepad quartam generatio-nem conlpicit:quia in hacætate quæ annuls quatuor temporibus uoluitur, ufcp ad finem mundi per ora prædicantium naftentes fibi quotidie fo-boles contemplatur. Nee abhorret à uero quod A TIxit autem poft hæc flagella lob centS qua- D V draginta anniszSC uiditfilios fuos:0^ filios fi liorum fuorum ufe^ ad quartam generationem:9d mortuuseftfenexamp;plenusdierum.] Infcriptu-rafacra non facile plenus dierum ponitur,nifi is cuius per eandem Icripturam uita laudatur. Vacu usquippedierumeft:qui Ô6 quamlibet multum uixerit,ætatis fuæ tempora in uanitate cofumpfit. At contra plenus dierum dicitur:cui nequaquam , dies fui pereundo tranfeûtifed ex quotidiana mer cedeboni operis,apud iuftum iudicem Sgt;C poft-quamtranfadifuerint,referuantur. Sed quia funt qui hæc etiam in typo fandæ Ecclefiæ inter-pretari defidcrant, quorum uotis tanto magis ob ediendum eft,quanto ÔC eorum fpiritaliintellige-dæ congaudendum;fi quatuordecim per denariû enim unaquæcp fuccelïîo, nifi quædam propago eft generisÆtpincerna régis Ægypti cum uidif-fetfomniûquôd tres propagines duceret: lofeph praeditus infolutione fomniorS,tres propagines, tres dies renunciat defignare. Si ergo per tres pro pagines fpatium trium dierû exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes anrtua quatuor tempora figurenturf Sandîa ita«^ Ecdefia uidet filios fuosjcum primam fidelium fobolcm confpi cit.VidetfiliosnliorumjCiim ab eifdem fidelibus ad fidem gigni amp;nbsp;filios cognoftit. Qpæ etiam fe-nexSCplcna dierumoritur:quiafubiequentcluce exmercede quotidianorum oper5,dcpolito cor-fuptiónis pondère, ad incorruptionem fpiritalis patriæmutatur. Plena uidelicet dierum moritur: cui labentes anni no tranfeunt,fed ftantium a(ftu-umretributione folidantur. Plena dierum mori-tunquae per hæc tranfeuntia tempota id quod no tranlit opera tur, Vnde amp;nbsp;Apoftolis dicitur.'Opc tamini non cibum qui périt, fed qui pei manet in loan.ö uitam teternam. Dies itaq; fuos fanefta Ecdefia e-tiam cum praefentem uitam deferit, nonamittit: quia in eletftis fuis tanto eoru luccm multiplicius I inucnit, quanto nunc in eius ab omni tentatione fe cautius follicitiuscß cuftodit. Dies fuos Ecdefia non amittinquia fefein hac uita uigilâter quo-tidie penfare non negligit,0d ad omnia quæ redd facere ualeat, inertia nulla torpefeit. Hine eft erti quod de ilia per Salomonern dicitur : Confiderat Prou.31 femitas domus fuæ, amp;nbsp;panem ociolà non come-dit. Semitasquippedomus fuæ confiderat:quia , cundas fuæ confeientiæ cogitationes fubtiliter inueftigat. Panem ociofa non comedit : quia hoc quod de facro eloquio intelligcndo perCeperif, ante æterni iudicis oculos exhibêdo operibus o-ftendit.Mori autem dicitur : quia cum illam æterz nitatis contêplatio abforbuerit:ab hac mutabilita tis fuæ uiciftttudine funditus cxtinguit,ut in ca ia hoc quod acumen intimx uifiois impediat, ullo modo |
1223 B.Greg.ExpofitionismQFalisLib.XXXV 1224 modo nihil uiuat. Tanto enim ucrius tune interna confpicit:quâtocundis exterioribus plenius occumbit. Hanc itacp mortem, banc dierum pie-nitudinem in beato lob, uno fcilicet membro Ecclefîæ credamus fadam : amp;nbsp;in tota fimul Eccle fia fperemus efle faciendam : quatenus ita tenea-tur rei geftæ ueritas, ut non euacuetur rei geren-daî prophetia.Bona enim quae de fancflorum uita cognolcimus; fi ueritate carent, nulla funt: fi my-fterianon habent, minima. Quae ergo per fpiri-tumfantflum bonorum uita defcribitur: amp;nbsp;per in-tellecflum nobis fpiritalem fulgeat: amp;nbsp;tarnen fen-fus à fide hiftoriæ non recedat : quatenus tanto fi-xior animus in fuo intelleóu permaneat, quanto hunc quafi in quodam medio conftitutu, amp;nbsp;erga futura fpes, amp;nbsp;erga præterita fides ligat. Quôdfan(fîus Gregorius in his quæiam rcz (f1:aintentioneprotulit,uanægloriæucllaudis humanæ fauorem fubrepfiüe fibi formidat: ÔC pro recompenfatione opcris poftuJat oraz tionem leeïoris. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XVI |
EXpleto itaque hoe opere,ad memihi uideo efleredeundum. Multumquippe mensno-ftra etiam cum reóe' loqui conatur, extra femet-iplam fpargitur.Integritatem nanepanimi,dum cogitantur uerba qualiter proferantur, quia eum trahuntextrinfecus,minuunt.ïgiturapublicolo-cutionisredeundum eft ad curia cordis: ut quafi in quodam concilio confultationis ad meipfum difcernendü conuocem cogitationes mentis:qua tenus ibi uideamne autincauté mala, aut bona non bene dixerim.Tunc enim bene dicitur bo-num : ciim is qui dicit, foli ei à quo accipit, per id appétit placere quod dicit.Et quidem mala me a-liqua etfi dixifie non inuenio : tarnen quia omni-no non dixerim, non defendo. Bona uero fi qua diuinitusaccipiensdixi’.meouidelicet uitio minus me dixifie profiteor. Nam ad me intrinfecus rcdiens,poftpofitisuerborum folijs, poftpofitis fenrentiaruramis, dumipfam fubtiliter radicem meæ intentionis infpicio : deo quidem exea me fummopere placere uoluifle cognofco : (ed eidê intentioni qua deo placereftudeo, furtim fe, ne-feio quomodo, intentio humanæ laudis interfe-rit.Quod cum iam poftmodum tardetp difeerno: inuenio me aliter agere, quodfeio me aliter in-choafle. Sic enim fæpeintentionem noftrâ dum ante dei oculos reefte incipit : occultéfibifubiun-a,Sé earn uelut in itinere comprehendens,inten tio humanæ laudis aflequitur:ficut pro neceffi täte quidem cibus fumitur, fed in ipfo efu dum furgt; tim gula furrepit,edêdi deleélatio permifeet. V n deplerunq; cótingit,utrefeélionêcorporis qua falutis cauia cepiifius, caufa uoluptatis explea-mus.Fatendumert igitur q?reéîâ quidêintentio nemnoftram quæ foli deo placere appetit:non-’ nunquam intentio minus reéîa,quædedonis dei placere hominibus quærit,infidiando comitatur. Si autê de his diuinitus diftride difeutimur : quis inter ifta remanet falutis locus, quâdo amp;nbsp;mala no ftra pura mala funt : SC bona quæ nos habere cre-dimus, pura bona eflenequaquam poflunt f Sed hocmihi facere operæpreciû credo: quod frater/ nis auribus omne quodinmelatenteripfereprc-hendo, incundanter aperio.Qiiia enim exponen do non celaui quod fenfi:confitendo non abfeon do quod patior.Per expofitionem patefeci dona: per confeflionem detego uulnera. Et quia in hoc tarn magno humanogenere,necparuuli défunt qui didis meis debeantinftrul:necmagni défunt qui cognitæmeæualeantinfirmitati mifererirper hæc utraq? alqs fratribus quantum poflum curam confero,ab alijs Ipero.IIlis dixi exponendo quod faciant:iftis aperio confitendo quod parcantlllis uerborum medicamenta nonfubftraho: iftisla-cerationem uulnerum no abfcondo.Igitur quæiô ut quifquis hæclegerit : apud diftridum iudicem folatiummihiiùæ orationisimpendat: amp;omne quod in me fordidSdeprehendit,fletibus diluât. Orationis autem atepexpofitionisuirtute colla-ta:ledormeus in recompeniationcmefu-perat : fi cum per me uerba accipit, pro me lachry-masreddat. |
B. GREGORII MAGNI PAPAE, DOCTORIS ECCLESIAB ‘ infignis Moralium librorum in grauiffimas beau lob fententias finis.
-ocr page 723-
Paftoralis B.Gregorij prima pars 1226 Tabula capita libriPaftoralisbeati Gregorij pa-pae.Ei primo Summaria primae partis. E itnperiti uenirc ad magifterium audeant. Nelocu regiminis fubcantquiuiuendo non per ficiunt quæ meditando didicerunt. 3 De pondéré regiminis:öd quod aduerfa quç($ defpicien da funt 8C profpera formidanda. Qpodpleruncp occupatio regiminis foliditatem difsi/ pet mentis. Î Dehis qui in regiminis culmine prodeireexcmplo uirz tutum poflunnfed quiete propriä feclandorefugiût, Qpod hi qui pondus regiminis per humilitatem refu/ giunt tuc uere funt humiles cum diuinis iudicqs non refiftunt. y Qpôdnonnunquamprædicationis officium nonnulli laudabiliter appetunt : amp;nbsp;ad hoc nonnulli laudabiliz ter coadi pertrahuntur, * Dehis qui præefleconcupifcunt, amp;nbsp;ad ufumfuae libidiz nis inftrumentum Apoftolici fermonis arhpiunt.
** Qyahs quifeç ad regimen uenire non debeat. Summaria fccundac partis. * Is qui ad regimen ordinate peruenerit qualem fe in ipfo regimine debeat exhibere. ’ Vtreclorcogitationefitmundus.
î Vtlîtreflorfîngulis compafsioneproxiraus,præcunz |
dlis côntcmplationé fufpenfus. Vtfitreólorbencagentibusperhumilitatê fociustcottz ö tra delinquentium uida per zelum iulhtiæ eredus. Vt fit redor internorum curam in exteriorum occupa/ 7 done non minuens,cxteriorum prouidenda interno rum follicitudinem non relinquens. Ne placere redor fuo ftudio hominibus appctat:fed ta/ 8 men ad quid placere debeat intendat. QuôdfcirefoIIicitèredor debeat quôd plerunt^ uitia 9 uirtutes fe elfe menduntur. iQuodefle debet redori diferetio corredionis 6idifsi/ lo mulationis,fcruoris,Ôimanfuctudinis. Quantum redor facræ legis meditationibus efle debeat 11 intentus. Summa tertiæ partis, Quôd aliter admonêdi funt uirl:at(ç aliter fœminæ amp;c. r continensin fexxxvi.admonitionesamp;declarationes earundem. De exhortationc mulds adhibenda : ut fie fîngulorû uir z tûtes adiuuet : qua tenus per hanc contraria uirtudz bus uitia non excrefeant. De exhortationc quæ uniadhibenda eft contrarijs paf/ j fionibuslaborand. Quôd aliquando leuiorauidarelinquendafuntutgra 4 uiofa fubtrahantur. Qiiôd infirmis omnino debent alta prædicah. ç De opéré prædicationis amp;nbsp;uoce. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d Summarium unicum quartac partis. Qyaliter prædicator omnibus rite peradis ad femedpz fum redeatme hune uel uitia, uel prædicatio extollât. |
PROLOGVS IN PA^ STORALIA BEATI GREGORir PAPAE ad fandiffimum loannem epifeopum ciuitatis Rauennæ. |
Aftoralis curç me pondera fuge-re delitefeendo uoluifle;benigna frater chariflime, attp humillima intentione reprehendis,quæ ne quibufdamleuia efle uideantur: præfentis libri ftylo exprimo de eorû grauedine omne quod penfo : ut amp;nbsp;hæc qui uacat incautë no expetat : ôf qui incaute' expetijt, adeptum fe efle pertimefeat. Qiiadripertita uerô difputatione liber ifte diftinguitur : ut ad leifîoris fui animû ordinatis allegationibus quafi quibuf-dam paflîbus gradiatur.Nam cùm rerum necefii-regiminis qualiter ueniatratc^ ad hoc rite perue-niens qualiter uiuat : SC bene uiuens qualiter do-ccat : amp;nbsp;reële docens infîrmitatem fuam quotidie quanta ualet confideratione cognofeatme aut hu militasaccefEïmfugianaut peruentioniuita con-tradicat : aut uitam doëlrina deftituat : aut doëlri-nam pracfùmptio extollât. Prius ergo appetitum timor temperet! poftautem magifterium quod à non requirente fufeipitur uita cômendet;ac deinde necefle eft utpaftoris bonum quod oftenditur uiuendo,etiam loquendo propagetur. Ad extremum uerô fupercft:ut perfeëla quæcp opera con-Bderatio propriæ infirmitatis déprimât : ne haec ante occulti arbitri oculos tumor elationis extin-guat. Sed quia funtplericp mihi imperitia fimi-les:qui dum metiri fe ncfciunt,quæ non didicerut docere concupifeunt: qui pondus magiftertj tan-toleuius æftimant: quanto uim magnitudinisil-lius ignorant: ab ipfo libri huiusreprehenduntur exordioîut qui indoëii ac præcipites doëlrinæ ar-cem tenereappetunt: à præcipitationisfuæ aufi-businipfalocutionisnoftræ ianuarepellantur. |
Ff
B.Gregorij Paftoralis curæ j 1228 Ne uenlrc imperiti ad magifterium audean t. ' Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I ; Vila ars doceri præfu-:mitur : nifi intêta prius meditationedifcat.Ab imperitis ergo paftorigt; 1 ^ns magifterium pafto * raie fufeipit in magna gitationum uulnera oc cultioraeffènefdat uulneribus uifcerumc'Et ta- men fepe qui nequaquam fpiritalia præcepta cO' gnouerunt, cordis fe medicos profiteri non metu unt : dum qui pigmentorum uim nefciunt, uider» medici carnis erubefcant. Sed quia authore deo ad religionis reuerentiam omne iam præfentis ie-culi culmen inclinatur :funt nonnulli qui intra fan ôam Ecclefiam per fpeciem regiminis gloria affe lt;ffanthonoris:uideri dodores appetunt:tranfcen dere cacteros concupifcunt:atq^ atteftante uerita-Matt.ij te primas iàlutationes in foro, primos recubitus in cœniSjprimas inconuentionibus quacrunt ca-thedras:qui fufceptum curæ paftoralis officia mi-niftrare digne tanto magis nequeunt: quanto ad huius humilitatis magifteriû ex fola elatione per-uenerunt.Ipfa quippe in magifterio lingua côfun dituriquando aliud difcitur,5C aliud docetur.Con tra quos dominus per prophetam queritur dices: Ofcæ 8 Ipfi regnaueruntamp;nonexme: principes extite-runt SC ego ignoraui,Ex fe autem non exarbi-trio fummi reeftoris regnant qui nullis fulti uirtu-tibus nequaquâdiuinitus uocati^fed fua cupidine accenfi, culmen regiminis rapiunt potius quàm aflèquuntur. Quos tarnen internus iudex ÔC pro-uehit, amp;nbsp;non agnofeit: quia quos permittendo to leratrprofecfto per indicium reprobationis ignorât. V nde ad fe quibufdam ÔC poft miracula ueni-entibusdicit:Recediteàmeoperarq iniquitatis. nefeio qui eftis uos. Paftorum imperitia uoce ue-Efa.lt;s ritatis increpatur:cùm per prophetam dicitunipfi paftores ignoraueruntintelligentiam. Quos rur-Hicre 2 deteftatur dominus dicens:Et tenêtes lege»n nefeierût me.Et nefeiri Ce ergo ab eis ueritas que-ritur,2Cnefcirefeprincipatumncfciêtium iepro-teftatur:quiaprofecftohiquieaquæ funt domin» nefciuntjà domino nefciunt. Paulo atteftante qui I Cor 14 S’ignorât ignorabitur.Quæ nimi-’ rum paftorum faepeimperitiameritis côgruit iæ-pe fubiecftorum:quia quamuis lumen feientig fua PfaI.yj culpa exigentenon habcant, diftrido tarnen dei »udicio agitur ut per eorum ignorantiam hi etiam qui fequuntur offendant. Hinc nancp in Euange-110 per iemetipiâm ueritas dicinSi cæcus cæco du catum præbeat.ambo in foueâ cadunt.Hinc Piâl-mifta non optantis animo:fed prophetantis mini fterio denunciat dicens: Obfcurètur oculi eorum ne uideant:amp; dorfum eoru femper incurua. Oculi quippe funt qui in ipfa honoris fummi facie po-fici prouidendi itineris officium fufcipiût : quibus hinimirumquifubfequcnterinhærent dorfa no-minantur.Obfcuratisergooculis dorfum fledit: quia cùm lumen feientiæ perdunt qui præeût:pro fedo cundiadportanda peccatorum onera cur-uantur qui fequuntur. |
Ne locum regiminis fubeafitquiuiuedonon perficiunt quæ meditando didicerunt.Cap.II Et funt nonnulli qui folerti cura fpiritalia prç cepta perfcrutantunfed quæintelligcndo pe netrantjuiuendo conculcant : repente docêt quæ no opéré,fed meditationedidicerût:ô^quod uer-bis prædicant,moribus impugnant. Vnde fitut cùm paftor per abrupta graditur, ad præcipitium -grex fequatur.Hinc nancp per prophetam dominus contra contemptibilem paftorum feientiam queritur,dicens: Cumipfilimpidiffîmamaquam biberetis,reliquam pedibus ueftris turbabatis : oues mcæ quæ conculcata pedibus ueftris fuerât pafcebantur:amp; quæ pedes ueftri turbaueranthçc bibebant. Aquam quippe limpidiffimâ paftores ’ bibunt,cùm fluenta ueritatis rede intelligentes hauriunt.Sed eandem aquam pedibus perturba-re,eft fandæ meditationis ftudia male uiuêdo cor rumpere.Aquam fcilicet eorûturbatam pedibus oues bibunt : cùm fubiedi quiqj non fetftâtur uer baquæaudiunt: fed fola quæ confpiciunt opera prauitatis imitantur. Qui ciim dida fitiunt 8i5 per opera peruertuntur:quafi corruptis fontibus in potibuslutumfumunt.Hinc quo^ feriptum eft per prophetam:Laqueus ruinæ populi meifacer- E2ech.44 dotes mali. Hinc rurfum de iàcerdotibus malis per prophetam dominus dicit ; Fatftifunt domui Iftael in offendiculum iniquitatis» Nemo quippe ampliusinEcclefia nocet quàm qui peruerfe a-gens nomen uel ordinem fanditatis habet.Deltn quentemnâcp hune nemo redarguere præiumit: amp;nbsp;in exemplum culpa uehementer extendituiî quando pro teuerentia ordinis peccator honora-tur.Indigni autem quieptanti reatus pondera fu-gerentjfi ueritatis fententiam follicita cordis aure penfarent,quæ ait : Qui fcandalizauerit unum de Mat,i8 pufillis iftis qui in me credunUmelius erat ei ut li-garetur mola afinaria in collo eius amp;nbsp;proijeeretur in profundûmaris.Per molam quippeafinariam,, fecularis uitç circuitus aclabor exprimiturrô^ per profundum maris extrema damnatio defignatur. Qui ergo ad fanifiitatis fpeciem dedu(ftus,uel uer bo cæteros deftruit uel cxcmplo:melius profeefto . fuerat ut hune ad mortem fub exteriori habitu ter rena ada conftringerenttquàm facra officia cæte ris in culpa imitabilem demonftrarent:quia nimj rum fi iblus cadcret,utcun(^ hune tolerabilior in-ferni pœna cruciaret. De pondère regiminis eo quôd aduerfa quçtj dez fpicienda funtjôt profperaformidanda. Cap.Ill HÆc igitur breuiter diximus,ut quantum fit pondus regiminis monftrarcmus: ne temez rarefacra regimina quifquis his impar eft audeatî amp;nbsp;per concupifeentiam culminis ducatum fufei-piat perditionis.Hinc enim pie' lacobus prohibet dicens î Nolite plures magiftri fier» fratres mei. Iaco.t Hinc |
1229 Prima pars Hine ipfe dei hominumq? mediator regnum per-cipcreuitauitinterris:quifupernorum quoep fpi^ I nbsp;nbsp;nbsp;rituum feientiam fenfumrj tranicendens ante fe- cula regnat in ccclis. Scriptum quippe eftilefus er gociim cognouiflet quia uenturi eiïèntutrape* rent eum amp;nbsp;facerent cum regem, fugit iterum in montemipfefolus. Quis enim principarihomini bus tarn fine culpa potuilTet : quam is qui hos ni-mirû regeret quos ipfe creaucratquot; Sed quia ideir-coincarneapparuitjUtnon folumnosper paffîo nem redimerct:ucrum etiam per conueriàtionem doceret exemplû fe fcquentibus pr3ebens,rcx fieri noluinad crucis uerô patibulum fponte peruc-nit,Oblatam gloriam culminis fugitipœnam pro broiæ mortis appctit:ut membra eius uidelicet di feerent fauores mundi fugere,terrores minime ti-tnerc, pro ucritate aduerfa diligere, proipera for-midando declinare : quia ô^iftafaepe per tumorê cor inquinant:et ilia per dolorem purgant.In iftis fc animus erigit : in iflis autem etiam quando fe rexerat fternit.In iftis homo fe obliuifciturn'n illis uerô ad fui memoriam nolens etiam coaeftusep re uocatur.In iftis faepe amp;nbsp;anteaefta bona depereunt: in illis autêlongiquocp temporis admifla tergun tur. Nam pleruntç aduerfitatis magifterio fub di-feiplina cor premitur: quod fi ad regiminis culmê eruperitnn clationc protinus ufu gloriac permuta tur.SicSauI qui indignum fe prius confiderans fu gerat :mox ut regni gubernacula fufeepit intu-muit, honorari nancp coram populo cupiês dum reprehendi publice noluit, ipfum qui in regem fe unxerat abfcidit.Sic Dauid autoris fui iudicio pene' in cuneftis atftibus placés mox ut preffuræ pon dcrccaruit, in tumorem uulncris erupit, facfiusq; eft in morte Vriæ crudeliter rigidus, qui in appe-titu fœmine fuit eneruiter fluxus.Et qui malis ante nouerat pie' parcere:inbonorû quoqj nece pôft didicit fine obftaculo retradlionis anhelare. Prius quippe ferire deprehenfum perfccutorem noluit: amp;pôftcùmdamnodefudantis exercitus ctiâde-uotum militem extinxit. Quem profeélo ab elc-lt;ftorum numéro culpa longius raperet : nifi hune ad ueniam flagella reuocaftènt. Qnôd plcrunq^ occupatio regiminis folidl/ tatcin difsipat mentis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IIII SÆpe fufeepta cura regiminis, cor per diuerfa intuendo diuerberat, ôifimparquiftp inueni-tur ad fingula dum confufa mente diuidif ad mul-ta.Vndequidamfapiens prouide'admonet dices: Filineinmultis fint atftus tui,quia uidelicet nc-qua^ plcne'in uniufcuiufcp operis ratione colligi tur',dum mens per diuerlà fparfa parritur. Cumtç foras per infûîcntem cUram trahitur, à timoris intimi foliditate uacuatunfifcß in exteriorum difpo-fitionefollicita,SC fui folummodo ignara, feit co-gitaremulta,lènefciens. Nam cùm plufquam ne-cefleeft fe exterioribus implicat, quafi occupata in itinere obliuifeitur quo tendebatu'ta ut à ftudio fuac inquifi tionis alienata,ne ipfa quidem que pa-titur damna confideret:Ô(C per quanta dehnquat ignorei.Ne(^ enim peccarefcEzechias credidit» |
1230 cum uenientibus ad (c alienigents aromatum ccl-las oftendit, fed in damnationem fecuturæ prolis ex eo iram iudicis pertulit, quod fc facere licenter eftimauit.Sepc enim dum multa fuppctût,dumlt;^ agi poffùnt: quacfubiccfti quia aéîa funt admiren-tur; in cogitationefe animus eleuar,amp;.' plene'inic iram iudicis prouocat:quamuis periniqua foris opera non erumpat. Intus quippe eft qui iudicar, intus quod iudicatur. Cùm ergo in corde delin-quimus:latet homines quod apud nos agimus: fed tarnen ip io iudicc tefte peccamus. Necp enim Dan.4 rex Babyloniæ tunc reus extititde elatione, cùm ad elationis uerba peruenit. Quippe qui ore pro-phetico ante cùm ab elatione tacuit : fentétiam reprobationis audiuit. Culpam nant^ perpetratae fupcrbiæ iam ante deum deterferaUqui omnipotentem deum quem ie offendilTe reperit : cunéîis fub fe gentibus prædicauit. Sed poft hæc fucceflut fuac poteftatis eleuatus: dum magna fefecifle gau derettcuneftis priusincogitationefeprætulit,amp; poft adhuc tumidus dixit : Nonne hacc eft Baby- Ibidem Ion magna quam ego acdificaui in domum regni, amp;nbsp;in robore fortitudinis meæ,SC in gloria decoris meifQuæ uidelicet uoxillius irac uinditftam aper té protulinquam occulta elatio accendit.Nam di-ftrieftus iudex prius inuifibiliter uidit, quod poft-ea publice feriendo reprehendit. Vnde amp;nbsp;in irrationale animal huncuertit: ab humana focietate feparauit:agri beft rj s mutata mente coniunxit : ut diftritfto uidelicet, iuftoqj etus iudicio homo quo que elle perderet, qui magnum feultra homines acftimaftèt.Hgc itaep proferentes non poteftatem reprehendimus :fed ab appetitu illius cordis infir mitatem munimus : Ne imperfetfti quii^ culmen arripere regiminis audeant : QC qui in plants ftan-tes titubant:inpraccipitio pedem ponanu De his qui in regiminis culmine prodefTccxz emplo uirtutum poflùnt;fcd quictem proz priamfeâandorefugiunt. Caput V N Am funt nonnulli qui eximia donauirtutû pcrcipiunt,Ô£^ pro cxercitatione cgterorum inagnis muncribus exaltantur : qui ftudio caftita-tïs mundi:abftinentiæ robore ualidùdoéîrinae da pibus referti:patictiaclonganimitatehumiles:au-thoritate fortitudinis ereéfi : pietatis gratta beni-gnùiuftitiæ feucritatc diftriéfi funt. Qui nimirum culmenregiminum,fi uocati fuicipere tenuunt: ipfa fibi plcruncp dona adimunt : quac non pro fe tantümodo : fed etiam pro alqs acceperunt. Cût^ fua non aliorum lucra cogitant: ipfi fe quæ pri-uata habere appetunt bonis priuant.Hinc itaque ad diicipulos ueritas dicit: Non poteft ciuitas ab- Mattç feondifupra montem pofita,Sé nemo accenditlu cernam èc ponit earn fub modio:fed fuper cande-labrû ut luceat omnibus qui in domo funt. Ht ne Petro ait:Simon Ioannis amas met’ Qui cùm ama loan.zi refc protinus refpondilfet: audiuit. Si diligts me, pafceouesmeas.Si ergo dileéîionis eftteftimo-niumcurapaftionis:quifquis uirtutibus pollens gregem dei pafeere renuit:paftorem fummiï con-uinciturnôamare.HincPaulus dicit:Si Chriftus ^'•Cor.ç Ff i pro |
B. Gregorij Paftoralis curæ
pro omnib. mortuus ek:ergo omnesmortui funt. A’ pergerecumpaUorerecuïàuit. Efaiâs quippedo-Etkproomnibusmortuusektfuperekutquiui' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* '' ' ’ quot;
uunt iam non kbi uiuant: fed ei qui pro ipks mot' Dcut.2$ ek,âi::refurrexit.HincMoyfesaitnrtuxorem
fratris kne klijs defundiifùperkes frater accipiat:
mino quxrentiquem mittereKuItro fe obtuHt dk cens:Ecceego,mitteme.Hieremiasautemmitti' tur:amp;^ tarnen ne mittidebeatbumiiiterreladatar
teforterenueriZyhiiicin faciem mulierexpuat: U' numcß ei pedem propinquus difcalcietjeiascf ha' bicaculam domas diîcalciati uocetur.Frarer quip pedefundias illeeii qui poii refurreôiioriis glO' nam apparens dixit : ke nunciatefratribusmeis.
dicens:A,a,a,dominedeusteccenefcioloquiquia Hieru puer egofum.En ab utnïï^ exterius diaer/â uox prodijt: fed non a' diuerfo fonte dilediionis cmagt; nauit.Duo quippe funt prxeepta chari[atis,dei uidelicetamoramp;proximi. Per adi'uam igituruF tarn prodeke proximis cupiens Eiaias ofkeium prxdicationis appetit.Percontemplatiuam uero Hieremiasamori conditorisfeduhinbxreredc'^
Qui quak kne klijs obijt: quiaadbuceledîorum fuorum numerum non impleuit.Huius fcilicet U' xorem iuperkes fortiriprxcipitur: quia dignum profcifio ek, ut cura fantkx Ecclefixei qui banc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;______________________ _________________
bene regere prçualetimponatur.Cuinolenti in fa B plationislucraloquendo perderet.ilienedamna Ciem mulier expuit : quia quifquis ex muneribus kudiokopens tacendo fentiret.Sedbocin utrifep qupperceperitprodekealijsnôcuraubonisquo' nbsp;nbsp;nbsp;r,'-. ...
que eiusfantkaEccleka exprobrans 8Cquakinfa ciemfaliuam iadlat. Cuiexunopede calciameU' tum tollitur, ut difcalciati dom us eius uocet: Scri'
kderanstnemittiad prpdicandum debeatcontra' dicit. Qÿodergo Iaudabilicerakerappettjt:boc k'udabiHtcr ahcrexpauk. Ikene tadtx contem'
ek fubtibter intuendum t quia is qui recufauic plene non rekitit’.Scis qui mitti uoluit ante per at
EpheCcptum quippeekt Caîciatipedes in prxparatione Euangeîi] pacis. Si ergo utnokram keeuratn pro ximi gerimus : utruntp pedem percalciamentum inunimus. Quiuerô kiam cogirans utilkacê prO' ximorum negligit: quak unius pedis calciameU' tum cum dedecoreamiteit. Suntitac^nonukiqui magnis, ut diximus, muneribus ditatidum folius
contcmphtionis fîiidîjstnardefcunt, parère urüi-'
turn quietisdikguntjiecekum ipeculationis pC' tunr.Ûe quok dikrideiudicentur: ex tanks prO' culdubio reikmuquantis uenientes ad publicum prodeke potuerunt.Qiiaenim mente is quiprO' ximis profuturus enite feeret: utilitaticxterorum
fecretum prxponitfuum:quando ipfefummi pa' tris Unigenitus ut multis prodeketdeknupatris egrekus ek ad p ubiieum nokrumt'
Quôd hi qui pondus regiminis perhumilita tem refugiun t: tune uerc h umiies fun tcumdi uinisiudicqs non reffffunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VI
Et funtnonnulli qui ex fola humilitate refu' giunt:ne eis quibus impares fe xktmant prx ferantur. Quorum profedio bumilitas,fi exteris
guoc^ uirtutibus dngituruuucame dei ocuïos ue ra efi, ciirn ad refpuendShoc quad utHiterfubire prxcipûar, pertinaxnon ek. Nee^ enim uere'bu' tnihs efiquifi/perninutus arbitrio ut debeat prx-eiTeinteUigit^Sf^ tarnen prpeke conremnit.Sed dF umts diCpofitionibus fubditus atqt à uitio obkina tionis ahenus: cùm ribiregiminisculmen impera tur,fitam donis prxuentus ek quibus SC alijs pro' ût:âi!'ex corde debet fugere 8Cinuitus obedire,
Quod nonnanqaam prædicationis officium nonnuIlHaadabiliterappecût:3iadhocnon^.
gatus adiré quif(p minikeria iâcra audeanaut que fuperna gratia eh'git,iùb bumilitati^eciefupct' be' contpdicat.Quia igitur ualde difbcileek purz gatumlie quemlibet poke cogno{cere:predicatio nis ofkcium tutius declinatur, nec tarnen déclina ri, ut diximus,pertinaciter debet t cùm ad lufeipi' endum hoc fuperna uoluntas agnoicitur.Quod Moyies utrum^ miro opéré expleuittqui prxeiJe tantx muititudini SC noluit Ôf. obediuit. Super' bus enim fortakeeket fi ducatum plebisinnume ræ kne trepidatione fufciperettâf rurfumlùper^ bus exikereti fi autboris imperia obedirereculà' ret.Vtrobiqß ergo humilis: utrobic^fubie(kus,â: prxeke populislèmetipium metiendo noluit: tarnen deimperantis uiribus prefumendocôfen' kt.Hinc ergo quicpprxcipites colh'gâtcum quatj ta culpa ex a ppetitu proprio exteris prxferrinon metuunt:kfan(kiuiripîebium ducatum fufeipere deo etiam iuhente timuerSt. Moyks fuadente do mmo trepidat:ôf inkrmus quife^ uthonoris onua fufeipiat anbelat: qui ad calum ualde urgetur ex proprijs, bumerum libenter opprimendum ponderibusfubmittit alienistquxegitferrenoa , ualet’.ôfauget qux porter.
De his quipræeffè concupifcunttamp;ad ufum fux libidinis inffrumentum Apoffolici fetz' ; monisarripiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput VIII
nuUicoaiffipertrabuncur. Caput VII
I Vamuis nonnunquam prxdicationis offi-'
PLerunep uero qui prxeffè cócupifcunt: ad ugt; fum fùxlibidinis inkrumentum Apokolici fermonisarripiunt, quoaittSiquisepifeopatum i.rini.t debderar,bonum opus dekderar: qui tarnen lau' dans dekderiS, inpauorem uertitprotinus quad laudauiticûm repente'fubiungit: Oportetautem Ibidem epifeopum irreprebenfibilem eke. Cumip uirtU'
reprehenkbih'tas ipfa manifekar. Etfauetergo ex dekderioiamp;^ terret exprxcepto,ackaperte dicat: Laudo quod quxritis:fed prius diCcitequid quX' ratisinedum uoimetipfos metirinegligitisnanto fœdior uekra reprebenkbilitasappareauquanto
V nbsp;nbsp;cium ÔC. nonnukilaudabiliterappetâttôtf ad
hocnonullilaudabilitercoacki pertrahunt: quod liquidà cognofeimus, kduorum prophetarum fa lt;ka penfamus: quorum unus ut ad prxdicandum tnictidebuiffèt Ipontefepr^buittquo tarnen alter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àcuadiiscÔfpiciinhonorisatce 'fekinatis. Ma'.
ÿnus
Prima pars roribus retrahi'Kut auditorcs fuos et defcripto irre prehenfibilitatis culmine reftringatà fupeibia: Sd officium laudando quod quæritur coponatad ui-tarn : quâuisnotandum quod illo in tempore hoc dicitur,quo quifq? plebibus prxerat, primus ad martyrij tormenta ducebatunTunc ergo laudabi Ie fuit epifeopatS quacrere:quando per hue quen-quam dubium non erat ad iiipplicia grauiora per uenire. Vndeipfumquoepepifeopatus officium boni opens expreffione dtffinitur,cum dicitunSi quis cpifeopatum defideratjbonu opus defiderau Ipfe ergo fibi teftis eft, quia epifeopatum non ap^ petit, qui non per hunc boni operis minifterium, fed honoris gloriam quacrit. Sacrum quippe officium no folum non diligit omnino,fed ncfcit5qui ad culmen regiminis anhelans in occulta médita-tione cogitationis cæterorum fubietSione pafeit, laude propria lætatur,âd honorem cor eleuat, return affluêtium abundanu'aexultât.Mundi ergo lucrum quæritfub eius honoris fpccie, quo mun-di deftrui lucra debuerant. Cumcp mens humilita tis culmen arripere ad elationem cogitat, quod fo tis appétit intus immutat. Qyôdmens præencuolcntiumpkruntçfîbl fida bonorum opcrum promifsione blanz ditur. Caput IX SEd plerunt^ hi qui fubire magifterium pafto-rale cupiunt : nonnulla qiioq; opera bona ani moproponunt:0lt; quamuis hoc elationis inten-tione appetunt, operaturos tarnen fe magna per-tradant : fitcç ut aliud in imis intentio fupprimat, aliud tradantis animo fuperficies cogitationis o-ftendar. Nam faepefibidefe mens ipîa mentitur, amp;fingit fe de bono opere amare quod non amat; de mundiaute gloria non amare quod amattquae principariappetêsfitad hocpauidacùm quæritgt; audax cum peruenerit.Timens enim ne non per-ueniat trépidât:fed repente perucniensiurefibi hocdebitûad quod peruenerit putat. Cunqj per-cepti principatus officio perfrui feculariter ccepe ritdibenter obliuifcitur quicquid religiofe cogita uit.Vnde necefleeft ut cScogitatio extra uium ducitur,protinus metis oculus ad opera tranfada rcuocetur,ac penfet quifep quid fubiedus egerit: amp;nbsp;repente' cognofcet,fi praelatus bona agerc quæ propofuerat, poffit : quia nequa^ ualet in culmine humilitatê difeere, qui in imis pofitus non de-finitfuperbire. Nefcitlaudem ciim fuppetit fuge-retquiadhancdidicitcum deefict anhelare. Ne-num ftmper proccllis nauts cordis quatitur : hue illuc(pinceflànterimpellitur,utperrepëtinos cx-ceffus oris Si operis quafi per obuiantia faxa ffan gatur.interhæcitacp quidfequêdum eft,quid tenendum : nifi ut uirtutibus pollens coadus ad regimen ueniat, uirtutibus uacuus nec coadus ac-cedatf Ille fi omnino renitit, caueat ne acceptam pecuniam in fudarium ligans deeiusoccultatio-ne iudicetur. Pecuniam quippe in fudario ligare, eft percepta dona fub ocio lenti torporis abfcon-dere. At contra, ifte cùm regimen appétit, atten-dat ne per exemplum praui operis Pharifæorum more ad ingrelTus regni cœloru tendentibus ob-ftaculum fiat: quia iuxta fummi magiftri uoeê neC ipfi intrantjnec alios intrare permittunt. Cui con-fiderandum quoep eft: quia cùm curam populi e-ledus præful fufeipit, quafi ad ægrum medicus accedit. Si ergo adhuc in eius opere paffîones ui-uunt : qua præiumptione pcrcuflùm mederi pro-perat qui in facie uulnus portât^ qua^ uincere auaritiam poteft,quando ad multo rumfuftêtationêtenditurisjcui fufficere propria nec foli potuerunr. Ex anteada ergo ui ta fe unuC-quifep inueniat : ne in appetitu fe culminis imago cogitationis illudat.Quamuis pleruncp in occupa tione regiminis ipfe quoc^boni operis ufus per-ditur,qui in tranquillitate tenebatur : quia quieto mari rede nauem 6C imperitus nauta dirigit : tur-batoautem tempeftatis fludibuSjCtiam peritus fe nauta confundit.Quid nanep eft poteftas culmi nis nifi tempeftas mentis f In qua dum cogitatio» |
Qpalisquiftp ad regimen debet ucnire. Cap, X ILIeigitur modis omnibus debet ad exemplum bene uiuendi per trahi, qui cundis carnispaf-fionibus moriens iam (piritaliter uiuit:qui proJ'pc ra mSdi poftponit : qui nulla aduerfa pertimefeit; qui fola interna defiderat. Cuius intentionibene cÔgruens, nec omnino per imbecillitatê corpus. nec ualde per contumaciâ répugnât fpiritus. Qui ad aliéna cupienda non ducitutjied propria largi-tur. Qui per pietatis uifeera citius ad ignoicêdum C flediturîfed nun^ plus quâm deceatignofcês, ab arce reditudinis inclinatur. Qui nulla illicita per-petrattfed perpetrata ab al ijs ut propria déplorât»' Qiii ex affedu cordis alienæinn'rmitaticompati-tur,fic(^ in bonis proximi ficutinfuis profedibus lætatur.Quî ita fe imitabilê exteris in cundis qug agit infinuat,ut inter cos non habcat quod faîtem de tranfadis mens erubefeat. Quificftudetuiue-re utproximorum quoep corda arentia dodrinac ualeat fluentis irrigate. Qui orationis ufuSCex-peîimento iam didicit quôd obtinereà domino quæ popofeerit poffît : cui prophetica uoceiam quafi fpecialiter dicitur: Adhuc loqucnte te,di* camjccceaflum. Qualis quiftp ad rcgimen uenire non debeat.Cap.XI SI enim fortaffîs quis ueniat, ùt pro fe ad inter-cedendum nos apud potentem quempiam ui r um,qui fibi iratus,nobis uerô incognitus cft,du-cat.’protinus refpondcmus:ad intercedendum ue nire non poftumus, quia familiaritatis eius noti-tiam nonhabemus.Si ergo homo apud hominê de quo minime præfumit fieri interceftbr erube-feit : qua mente apud deum intcrceffionisîocum pro populoarripit,qui familiärem feeius gratis elfe per uitæ mérita nefeitf Autabeo quomodo alijs ueniam poftulat,qui utrumfitfibi placatus ignorât C Qua in re eft adhuc aliud follicitius for-midandum:ne qui placare iram pofte creditur, hanc ipfe ex proprio reatu mereatur. Cûdi enim liquidô nouimus : quia cùm is qui difplicet ad intercedendum mittiturîirati animus ad détériora Ff 3 prouo- |
B. Gregori/Paftorafis curæ iz^6
prouocaiur^Quiergoadhuc defiderijs terrenis a^ A quac^.Quorum culpam quocR per/emetipfam uc ß^'^S^^^^}^^ueatnedißri(fiiiramiudicisgrauius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'
n'tasreprobansait:Semen autem quodin fpinjs Luc,» cecidit,hi funt qui audiunt uerbum, ÔCà follicitigt; dinibus ôf diuitijs uoîuptatibus uitx eûtes fuf-focanturâf non referunt frucfium. Lippus uerô eh cuius quidem Ingenium ad cognitionem ucri-tatis emicat’.fed tamçn hoccarnaha opera obfcU' ranr.In i/ppis quippe oculis pupill^ faux funt: fed humore deßuence inßrmacx paJpebre grohèlcan Qug quia infufione crebra atteruntur:etiam acies
P upillx uitia tur.Et funt nonnulli quorum lènfum carnalis uirç operatio fauciat,qui uiderereôia fub tiliterperingenium poteranr, fedufu prauorum acfluum caligant-Lippus italt;^ eli cuius fenfumna tura exacm't : fed conuerfationis prauitas confun-dit.Cui bene per angelum dicitur.'Collyrioinun^ Âpoc,} ge oculos tuos ut uideas. CoJlyrio quippe oculos ut uideamus inungimus, cùm ad cognofcendum ueri luminis claritatê intelleôîus noiîri aciem me
I Reoi 'T“^amp;quot;^““^‘^P‘^''^F'^quot;'g3rneicir,Jrtincere mm prophetanteAnna dicitur: Pedesfandiorum fuorum feruabit,Siimptj in tenebris conticefeer. Claudus uerô eß qui quidêquô pergeredebear,' afpicit:fed perinßrmitatem mentis uirp uiam per-fedix non ualer tenere quam uidet:quia ad uirtu-tis ßatum dum ßuxa confuetudinenonerigitur: Innititur, illucgreßus operis r T L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fequuntur. Hine etenim Paulus di
Hebt.iz ciu^emißas manus Sidißolutagenua erigite: Si greßus redîos fache pedibus ueßris ; ut non clau-dtcans quis erret, magis autem fanetur. Paruo C autem nafo eß qui ad tenendam menßtram difere tionisidoneus non eß. Nafo quippeodores fee-toresep difeernim us. Kedie ergo per nafum difere tio exprimirur, per quam uirtutes eligimus, delicti reprobamus. Vnde Si in laude fponf^ dicitur: Cant.lt;f Na fus raus ßeut turn's qux eß in Libano. Quia ni mirum fandia Eccleßa qux ex caufis ßngulis ten-ramenta prodeant,per dißretionem confpicit: Si ventura uitiorum bella ex alto deprehendir. Sed funtnonnulh qui dum xßimari hebetes nolunr, fxpc fe quibufdam exquißtionibus plus quam ne ceße eß exercentes ex nimia fubtilitate fallantur. Vnde hicquoep fubditur: uelgrandiSitorto na-
^ccendens dum loco deledlaturgloriXjßatfubdP tis author ruinx. Solerter ergo fe quifcp metiatur ne locum regiminis aßitmere audeatifi in fead' hue uitiSdamnabiliterregnatmeis quem crimen deprauatproprium,intereeßorßeri appetat pro culpis aJiorü.Hinc etenim fuperna uoce ad Moy-Leuit,zr fen dicitur : Loquere ad Aaron ; homo de femme tuo perfamihas quihabueritmaculam, non offe-rat panes domino deo fuo:necaccedatad minifte rium eius, Vbi Si repente fubiungitur. Si cxcus fuertt, ß claudus, ß uel paruo, uel grandi Si torto nalô, n ftaiio pede uel manu, figibbus, ß lippus, fi albuginem habens in oculo, fiiugem ßtabiem fi impetiginein in corpore uel ponderofus. Cæ’ eus quippe eß qui fupernx eontemplationis lumen ignorât:quiprxfentisuitx tenebris preßus dum uenturam lucem nequaquam diligendo c5-dicamine bonx operationis adiuuatnus. Âlbu-ginem uerô habet in oculo quiueritatislucemui •dere non finitur: quia arrogàntia fapientixfeuia liitix cxcatur, Pupilla nancp oculinigra uidet:al-buginem tolerans nihil uidet: quia uidelicet fen-lifs bumanx cogitarionis fi ftuhum fe peccato^ intimx claritatisap prebendtt.St aurcm candorem fibiiuliitixfiuefa-' pientix tribuit, à lucefefupernx cognitionis ex^ cludit: ôdeo claritatem ueriluminis nequaquam penetrat,quo feapud feperarrogantiam exaltat: licut de quibufdam dicitur: Dicentes enim fe elfe Roa:-* I^picntes,hultifaôîifunn lugemuerôbabetfca biem eut earnis perulantia fine ceiîàtione domina fur Jn feabie etenim feruor uifeerum ad cutem tra hitur: per quam redieluxuria deh'gnatur: quia ß cordis tentatio ufi^ ad operationem profilitinimi rum feruor intim us ufcp ad cutis feabiem prorunt pitiô:^ fortsïam corpus iàuciat: quia dum in cogi-tarione uoluptas non reprimitur,etiamina(fiio-’ ne dominatunC^uaß enim cutis pruriginem Pau--luscurabatabßergere, cum dicebatiTêtatiouos r,Cor,io non appréhendât, nißhumana. Acßapertedice-retiHumanum quidem eß tentationem in corde perpetüdxmoniacum uerô eßin tentationis cer-
famine in operarione fuperari. Jmpetiginem D quoep habet in corpore, quifquis auaritia uaßa-dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^onis uxredîttudinemipfaeöfun- nbsp;nbsp;fnrinmente:quxßinparuisnoncompeßitur,ni
Olt. i-radio aurepede uel manu eß qui uiam dei pergere omnino no ualetiatcp à bonis adiibus fun dttus exors uacat, quatenus hxenon ut claudus inßrmitate reneat,ßd ab bis omnimo
quem terre- .^...^u,^crauuumautpucetmaquxcpLuguauu. rirnf-fn-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;unquam ad nbsp;nbsp;ni obijeit, adinimicitias accendit, Si dolorem in
p^j^^^^ß^^^ninßmtscal- uulnere non fach: quia xßuanti animo ex culpa
1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ahquid ex bo- nbsp;abundantiam promitrit. Seddecor membrorum
*‘^^^^*^*^ß(^cntmjrumper- perditur : quia aliarum quocp uirtutum per harte nerlx confuetudtnts pondéré prxgrauatus cor- pulcbritudo deprauatur: Si quafi totum corpus IS actem non atcollir. Quia cogttattonisßatum nbsp;nbsp;exafperacquia per untuerlà uitia animiïfupplan-
erigerenonualet:quem terrenxfollichudinisu-fuscuruum tenet-Ex horum quippe fpecie Pfal-
Pfal.nS mißa dichîlncuruatifsfum ôihumiliatus ufque-
fur in inenfe.'quæ fi in paruis non compe/citur,ni mtrum One menfura dilacatur. Impetigo ljuippe ßne dolore corpus occupat)amp;^abf(^ occupât! tx^ dio excrefcês membrorum decorem fœdat: quia ÔC auariria capriuam animam dum quaß dele--(Hat exulceraudum adipifcenda quxcpcogitatio--niobijcit, adinimicitias accendit, iSCdoloremia
tat:Paulo actelîante qui ait:Radix omniSmalorS elicupiditas. Ponderofus uerô eß:quiturpitudi
nemnon exercet opéré: ïèd tarnen ab haccogita-tione
Se cun da pars Hohe cotiftua fine modcramincgrauatur in men a naleiudicqufttisîigâtibusimprfmatur'quatenus tc:quinequaquâquidemuf(^ad opus nefarium rapitur,fed eius animus uoluptare luxuriæ fine ul lo repugnationis obftaculo deleftatur. Vitium 4ulppe eft ponderiSjCiim humor uifcerum ad ui-rilialabiturjquæ profcdo cum moleftia dedeco^ rïsintumercunL Ponderofus ergo eft qui rôtis cd gitationibus ad lafciuiam defluens, pondus turpi iiidinis geftat in corde:ÔC quamuis praua nô exer ceat operCjab bis tamê nô eUellitur raête »Nee ad ufum boni operis in aperto ualet afturgere : quia grauathûcin abditis pôdus turpe.Quifquis ergo quolibet horum uitio fubigitutj panes domino offerre prohibetur: ne profedo diluere aliéna de lifta non ualeat is quem adhuc propria deuaftât. Quia igitur paucis ad magifterium paftoraledi-gnusqualiter ueniat,atquehoc indignus quali-terpertimefeat oftendimus : nunc is qui ad illud digne' peruenerit, in eo qqaliter uiucre debeat de ttionftremus. TRAGTANS DE VITA paftoris. is qui ad regimen ordinate peruenit j quafem fe irF* ipforegiraine debeat exhibere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. I ANT VM debet aftiortem populiaftiotranfcédereprg ftgt;lis,quantumdiftarefoletà gf’^gcuitapaftoris.Oportet Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;namqueutmetirifefollicite ,^1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftndeat, quanta tenendære- neccfiïtate con* ftringitur, fub cuius æftima* tione popuîus grex uocatur. Sir ergo necefle eft cogitatione mûdus,aftione præcipuus,difcretus infilentio, utilis in uerbo, fingulis compafilone proximus,præ cunftis contemplatione fufpéfus, bene agentibus per humilitatem fôcius,contra de linquentium uitia per zelum iuftitiæ ereftus, in* ternorum curam in exteriorum occupatione no minuens,cxteriorum prouidentiam in interno* tumfollicitudinenon relinquens. Sed hæc quæ breuiter enumerâdo perftrinximus, paulo latius |
Vtreflorcogitationcfîtmundus. Cap» H REftor femper cogitatione fit mûdus, quatc* nus nulla hune immunditia polluât,qui hoc iùfcepit officij,ut in aiienis quoep cordibus poilu tionis maculas tergat:quia necefle eft ut efle murt daftudeat manus qug diluere aliorû fôrdes curat: ne tafta queque detenus inquinet,fi fordida in fe mens lutû tenet. Hinc namt^ per prophetâ EfaiS •aiæ 5j dicit:Mundamini qui fertis uafà domini. Etenim uafa domini ferût,qui proximorû animas ad æter nafâcrariaperducédas infuæconuerfationis fide fufcipiunt. Apud femetipfos ergo quantû debeat mSdari confpiciât,qui ad æternitatis templû uafà fxo.îS uiuentiainfinupropriæfponfionisportât »Hinc diuina uoce præcipit, ut in Aaron peftore ratio* facerdorale cor nequaquam cogitattor.es iiuxa’ pofTideantjfed ratio fola conftringar,ne indifcre--tum quiduel inutile cogiter: quieftad excplinri altjs conftitutus, exgrauitatc uitæ fernper debet öftendere quanta in peftoreiationem porter. In quo etiam rationali uigilantcr adiungitur^ur d uo decim nomina patriarcharu deferibantur. Aiftri-pros etenim patres fernper in peft ore ferre,eft art tiquorum uitâ fine intcrmiflîone cogitate. Nain tune facerdos irreprehenfibilirer gradttur, cùm exempla patrum præcedentium indefinenter in^ tueturjCÙm fànftorû üeftigia fine ceftàtione con fideratjamp;^ cogitationcs illicitas deprimir,ne extra ordinis limitcm operis pedem tendat. Quod begt; ne etiam rationale iudicij uocatur: quia debet rez (ftorfemper fubtili examine bonamalatp difeer-ncrCjSC quæ uel quibus, quando uel qualiter con gruât ftudiofe cogitarcjnihil quoc^ propriQ quæ* rere, fed fûa commoda propinquorum bona de* putare.Vndeillicfcriptum eftîPones autem in ra Ibideiïi tionaleiudicîj doftrinamamp;;ucritatem,quçcrunt in peftore Aaron,quando ingredietur coram do mino, 8C geftabit iudiciû filiorû Ifrael in peftore fuo in confpeftu domtni femper. Sacerdoti quip pe indicium filiorû Iftael in peftore coram domi ni confpeftu geftarejcftfubieftorum caufàs pro fola interni iudicis intentione difeutere, ut nihil feei humaniratis admifeeatineo quoddiuina po fitus uicedifpenfat,necorreptionis ftudia priua* tus dolor exafperer. Cumqj contra aliéna uitia æ» mulator oftenditur,quæ fua fitnt non exæquatur, netranquillitatem iudicq autlatens inuidiama.-ciilet,aut præceps ira perturbenSed dum confide ratur terror eins qui fuper omnia præfidct, uideli cet iudicis intimation fine magno reguntur timo re fubiefti. Qui nfmirum timor dum menrem re* ftoris humiliât, purgat: ne haiic aut præfumptio fpiritus îeuet, aut carnis deleft atio inquin et, aut pertenenarumrerum cupiditatemimportunitas pollutæ cogitationis obfcuretjquæ ramen no pul fârereftorisanimum nequeunt, fed feftinarcnc* cefle eft ut repugnationc uincâtur {ne uitiû quod per fuggeftionem tentât,mollitie deleftationis iubiuget. Cumq; hæc ab animo tarde' repellituri uereor ne confenfus fuccedat. Vtrccflor fit femper ôperationepræGipuus.Cap.III Sltreft or operatione præcipuus, ut uitæ uiarrt fubdiiis uiuendo denûciet: amp;nbsp;grex qui pafto* ns uocem moresep fequitur, per exempla melius per uerba gradiatur. Qiii enim loci fui necefifi* tare exigitur fumma dicere,hac eadem neceffîta* te compellitur fumma monftrare. 111a uox namcß ta cômendat : quia dum quidloquendo imperatj oftêdendo adiuuat ut fiat.Hinc enim per prophe tam dicittSuper monté excelfum afeende tu, qui Èfaiæ40 euangelizasSion.Vtuidclicetquicœlcfti prædi catione utit,ima iam terrenorû operum deferens inrerum culmine ftareuideatur; lantocÿ facilius fubditos ad meliora pertrahat, quanto per uitje Ff 4 metitutn |
B.Gregorij Paftofalis curæ 1240 1239 Exo.xÿ meritum de fupcrnis clamat. Hinc diuina lege ar mum facerdos dextrum in facrificium accipit, ÔC feparatumzutnonfôlumfit eius operatio utilis, fèd etiam fingularis : nec inter malos tantummo-do quæ retfta iunt faciat, fed bene quoep opérantes fubditoSjficut honore ordinis fuperat, i ta etiâ morum uirtute tranfeendat» Cui in efu quoep pe-lt;ftufculum cum armo tribuitur:ut quod de facrifî cio præcipiturfumere,hocde femetipfo authori difcatimmolare.Etnonfolumpecftorequæredîa funtcogitet,fedfpetftatores fuosad fublimiaarmo operis inuitet: nulla profpera præfentis uitæ appetat,nulla aduerfa pertimeftat. Blandimenta cnim mûdi refpetfto intimo terrore deipiciat:ter-rores autem confiderato internæ dulcedinis blan dimento contemnat. Vnde fupcrnæ quoque uo-cis imperio in utroquehumero facerdos uelami-ne fuperhumeralis aftringitur : ut contra aduerfà ac profpera uirtutum femper ornamento munia-».Cor.lt;î nbsp;nbsp;. quatenus iuxta uocem Pauli : Per arma iufti- tiæ à dextris finiftrisep gradiens, cùm ad fola quæ anteriora funtnititur,innullo delecftationis infi- mae latere fledîatur. Non hune profpera eleuent, non aduerià perturbent, non blanda ufque ad uo luptatem demulccant,non afpera ufque ad defpe rationem premant : ut dum nullis paflionibus in-tentionem mentis humiliât,quanta in utroep hu-mero iuperhumeralis pulchritudine tegat often -dat. Qiiod reefte fuperhumerale ex auro,hyacin-tho,purpura,bis tindo cocco, amp;nbsp;torta fieri bylTo præcipiturait quâta facerdos clarefcereuirtutum diuerfitate debeat demonftrctur. In faccrdotis quippe habnu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellecfîus iàpiêtiæ principaliter cmicet. Cui hya cinthuSjqui aereo colorercfplendet, adiungiturî ut per omne quod intelligendo pénétrât, non ad fauorcs infimoSjièd ad amorem cgleftium furgat: ne dum incautus fuis laudibus capitur,ipfo ctiam ueritatis intelledu uacuetur. Auro quoc^ hya^ cintho purpura permifcetur: ut uidelicet facerdo taie cor cùm fumma que prædicat fperat,in fern et ipfo fuggeftiones uitiorum reprimat: eislt;^ uelut ex regia poteftate contradicat:quatenus nobilita temfemperintimgregencrationisafpiciat,ôf coe Icftis regni fibi habitum moribus defcndat.Dc hac quippe nobilitate fpiritus per Petrum dicit: d i.Pct.x Vos autem genus elecftum, regale facerdotium. De hac etiam poteftate qua uitiafubigimus,loan loan.i nis uoccroboramur,qui ait : Quotquot autem re ceperunt eum, dédit eis poteftatem fîlios dei fie-ri.Hanc dignitatem fortitudinis Pfalmifta confi-Pfal.138 derat,dicens:Mihi autem nimis honorifîcati funt amici tui deus, nigais confortatus eft principatus corum.Quia nimirum faneftorum mens principa liter in fummis erigitur,cum exterius perpeti ab-ieefta cernuntur. Auro autem, hyacintho, byffb, ac purpuræ bis tineftus coccus adiungitur : ut ante interni iudicis oculos omnia uirtutum bona ex charitate decorentur:amp; cuntfta quæ coram homi nibus rutilant, hæc in conipeeftu occulti arbitri flamma intimi amoris accendat» Quæ fcilicet cha |
A ritas quia deum fimul ÔC proximum dillgit, quafi ex duplici tincflura fulgefcit. Qui igitur fie ad autoris fpeciê anhelat, ut proximorû curâne^ligat; uelfieproximorum curam exequitur,utadiui/ noamore torpefeati quia unum horum quodlibet negligitjin iuperhumeralis ornamento habere coccum bis tincflumnefcit.Sed cùm mens ad praccepta charitatis tenditur, reftat procul dubio ut per abftinentiam caro maceretur. Vndeamp;bis tindto cocco tortabyflus adiungitur.De terra etc nim byflus nitenti fpecie oritur. Et quid per byf-fum J nifi candens décoré munditiæ corporalis ca ftitas defignatur f quac uidelicet byflus torta pul- chritudine fuperhumeralis innetftitur: quia tune caftimonia ad perfedîum mSditiæ candorem du-! citur,cùm per abftinêtiam caro fatigatur. Cumep inter uirtutescæteras etiam affliôæ carnis meritum proficiuquafi in diuerfa fuperhumeralisfpe-cie byflus torta candefeit. Vt fitredor difcrctus in fikntio,utilis in uer/ bo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IIII SItrc(ftordifcretusinfîlentio,utilis in uerbo: ne aut tacenda proférât, aut proferendareti-cefcat.Nam ficut incauta locutio in errorem per-trahittitaindiferetum filentium hos qui erudiri poterât,in errore derelinquit. Sçpenamcp redores improuidi humanam amittere gratiam formi dantes loqui libere'reda pertimefeût: amp;iuxtaue ritatis uocem nequaquâ iam gregis euftodiæpa-ftorum ftudio,fed m ercenariorû ufee deferuiunt: quia ueniente lupo fugiut, dum fe fub filentio ab fcondunt.Hinc namtp eos per prophetam dominus increpat,diccns:Canes muti non ualentes la- Eiâiæ trare.Hincrurfum queriturdicens;Nonafcendi- Ezecha, ftiscxaduerfo,nec oppofuiftis murûprodomo IfraeljUt ftaretis in prçlio in die domini.Ex aduer fo quippe afccndere,eft pro defenfione gregis uo ce libera huius mundi poteftatibus contraire ♦ Et in die domini in prælio ftare, eft prauis decertan-tibus ex iuftitiæ amore refiftere. Paftori cm reda timuifle diccre,quid aliud eft tacêdo terga præ buifTef quinimirû fi pro gregelê obîjcit,murum pro domo Iffael hoftibus opponit. Hinc rurfum dclinquêti populo dicitur : Prophetæ tui uiderût Ezcch.ij tibi falfa ÔC ftulta:ncc aperuerunt iniquitatê tuam ut te ad pœnitentiam prouocarêt,Prophetg quip peinfacroeloquiononunquam dodores uocan tur,qui dum fugitiua eflè præfèntia indicant,quæ funt uentura manifeftât.Qyos diuinus fermo falfa uidere coarguit:quia dum corripere culpas me tuunr,incafîum delinquêtibus promifTafecurita-te blandiunt,qui iniquitatê peccantiu nequa^ a-pcriût:quia ab increpationis uoce côticefcSnCla uis quippe apertionis,fermo correptiôis eft; quia increpatio culpam detegit,quam fæpenefcitipfe etiam qui perpetrauit. hinc Paulus ait: Vtpotens i.Tlffl.J fit exhortari in dodrinaûna, amp;nbsp;eos qui contradi cunt redarguere. Hinc per Malachiam dicitur; Labia facerdotis euftodiuntfeientiam, amp;lcgem requirunt ex ore eins: quia angelus domini exer-cituû eft. Hinc per Efàiam dominus admonet,di cens |
1241 . Secundapafs cens:CIama,ne ceftesîquafi tuba exalta uoeê tuâ. A ratur.Vnde ab hu/us «lundi lapientibus prædi Præconis quippe officium fufcipitjqutfquis ad fa cerdptium accedit t ut ante aduentum iudicis qui terribiiiter fequit,ipfe fcilicet clamando gradiaf ♦ Ad î ergo fi prædicationis cft nefeius, quam clamoris uocem daturus eft præco mutus c' Hinc cftenim quod fuperpaftores primos inlinguaru ExQ,î8^P^^’^^pftftusfan(ftusin(edit:quia nimirû quos tepleuerit,de fe protinus loquêtes facit, hinc Mo hpræcipitut tabernacülum facerdos Ingrediens, tintinnabulis ambiaturzut uidelicet uoccs prædi- Ibid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeat, ne fuperni fpeeftatoris ilidiciû ex ^’’’filentiooffendat.Scriptum quippe eft:Âudiatfo-nitus quandoingrediiuruel egrediturfanduariû l'ncôfpecftu domini:SC no moriaf. Sacerdos nâcg ingrediens uel egrediens moritur,fi de eo fonitus non audiatur:quia ira contra fe occultiiudicis exi gitjfi fine fonitu prædicationis incedit. Apte autê tintinnabula ueftimentis illius deferibuntur infer ta.Veftimenta etenim facerdotis quid aliud re Pfafiji nbsp;nbsp;op*^ta debemus accipere;' Propheta atteftan- tequiait:Sacerdotes tuiinduanturiuftitiam. Ve ftimentis itaep illius tintinnabulainhærenr,utui-tæ uiam cum linguæ fonitu iplà quoqs bona opéra clamêt facerdotis. Sed cùm reeftor lead loquen. dûpræparatjfubquâto caute’aeftudio eloquatat-tendatme fl inordinate ad loquendum rapitur, er roris uulnere audientium corda ferianturtSC cùm fortaflèfapicns uideri defideraf, unitatis compa-geminfipienterabfcindat.Hincnamcpueritas di citiHabete ial in uobisî SC pace habete inter uos. Per fal quippe uerbi fapientia defignatur.Qui lo-quiigitur làpiêternititur, magnopere metuatne eius eloquio audientium unitas confundat.Hinc ’ni.u Paulus aitiNon pluslàpere quàm oportet fapere: ^'’•38 fcdfaperead fobrictatem. Hinc in facerdotis ue-fteiuxta diuinam uocem tintinnabulis mala Punira coniunguntur. Quid enim per mala Punica, nifi fi'dei unitas defignatr'Nam fleutinmalo Puni co uno exterius cortice multa interius grana mu-niuntur,ficinnumeros fanôlæ Ecclefiæ populos unitas fideicontegir,quos intus diuerfitas meri-torum tenet.Ne igitur rc(ftor incautus ad loquen dum proruati hoc quod iam praemifimus, per fe-metipfam ueritas difeipulis clamat: Habete fal in uobis:ôf pace habete inter uos. Ac fi figurate' per habitum facerdotis dicat; Mala Punica tintinna-bulisiungitemtper omne quod dicitis,unitatem fidei cauta obferuatione teneatis. Prouidendum quocß eft folIicitaintentioneretftoribuSjUtab eis n5 folum praua nullo modo,fed ne reefta quidem nimiéamp;inordinate proferantur: quiafaepedidîo rumuirtuspérdituricùm apud corda audiêtium loquacitatis incautaimportunitate leuigatur, amp;nbsp;authoremfuum haeceadem loquacitas inquinat, , quæ feruire auditoribus ad ufum profcôus igno-“•'S rat. Vnde bene per Moyfendicitur : Virquiflu-xum feminis patitur, immundus erit.In mente quippeaudientium fernenfequuturæ cogitatio-nis, eft qualitas auditæ locutionis : quia dum per aurem fermo Goncipitur,cogitatio in mente gene cator egregius feminiuerbius cft uocatiis. Qui er gofluxum(êminis patitur,immundus affèritur: quia multtloquio fubdit^ exeo fe inquinauquod fi ordinate promeret, prolcm reâ;æ cogita tionis ædere in audicntiu corda potuiflet: dumq; incau-tus per loquacitatê defluit, non ad ufum generis, fed ad immunditiam ferneneffundit. Vnde Pau-lus quoq; cùm difcipulû de inftantia prædicatio- |
nis admoneret, dicit : Teftificor coram deo SC 2.,Tim44 Ghtifto lefu qui iudicaturus cft uiuos et moftuos, SC aduentum ipfius SC regnum eius,prardica uer-bum, infta opportune, importune’ : didîurus im-portune'jpracmifitopportuné:quia fcilicetapud auditoris mente ipfa fua utilitate fe deftruit, fi hagt; Vt rciflor fit fingulis compafsionc proximus: præ cunâis contemplatione fufpenfus. Ca.V SItredïorfingulis côpaffione proximus : praè cundfis contemplatione fufpenfus : utSd per pietatis uifcera in fe firmitatem cæterorum trani-feratjamp;perfpeculationis altitudinem femetip^ fum quoque inuifibilia appetendo tranfeendat, neautaltapetês proximorum infirma deipiciat, autinfirmis proximorum congruens, appetere alta dereîinquat. Hinc eft namcp quod Paulus in paradifum ducitur, coelitjtcrtq fecreta rimatur: SC tamê ilia inuifibilium contemplatione fulpen-fus,ad cubile carnalium aciem mentis reuocat: atquc in occultis fuis qualiter debeant conuerfa-ri difpenlàtjdicês : Propter fornicationemautem i.Gor.ji’ unufquifque fuam uxorem habeat, SC uhaquæq; fuum uirum habeat. Vxori uir debitum reddatùî militer autem ÔC uxor uiro.Et paulo poft; Nolitè fraudare inuicem, nifl forte ex confenfu ad tempos , ut uacetis orationi. Et iterum ; Reuertimini Ibidetn inidipfum, ne tentet uos fatanas. Ecceiam ccele-ftibus fecretis inieritur, tarnen per condefeenfio nis uifcera carnalium cubile perfcrutat : ÔC quem fubleuatus ufq; ad inuifibilia crigit, hune itiifcra-tus ad iècreta infiimantum oculum cordis flcóit. Cœlurn contemplatione tranfeendit, nec tarnen ftatuiTi carnalium follicite' deferit: quia compa-ge charitatis fummis fimul infimis iuntfîus, ôi infcmetipfouirtüte fpiritusadalta ualenter rapi tur, picrate in altjs æquanimiter infirmatHinc etenim dicit : Quis infîrmatur, nbsp;nbsp;ego non infir mer r' Qiiis fcandaliraturjôC ego hon urorr'Hinc rurfus ait.Fatfius fum ludæis tanquam ludaeus. Quoduidelicetexhibebatno amittendo fidem. 2.Cor,ii i.Cor.p fed oftendendo pietaterti : ut in fe perfonam infi-delium transfîgurans, ex femetipfo difceret,qüâ-fiter ahjs mifeteri debuiflet: quatenus hod iÜis impènderet, quod fibijpfî fi ita eiTet, impendi re ûe uoluifîet. Hinc iterum dicit : Siue nientc eX;gt; 2.Cor.5 cedimus deo, fine fobrîj fumus ùobis: quia SC fe-metipfumnoueratcontemplando traniccndërcî ÔC eundem feauditohbus condefeendendo tem-perare.Hinc Iacob domino dcfiiper innitenteSC Gen^îg untflo deorfum lapide aicendentes angelos ac de feendentes uidit ; quia fcilicet prædicatores fan- |
di non folum furfum fandum caput Ecclefiç,ui* A ftitiae credus, ut SC bonis in nullo fe pracferat, SC ciirn prauorum culpaexigit,poteftatem protinus fuiprioratus agnofcat,quatenusSC honore fup* prelTo acqualem fefubditis bene uiuentibus pu* tec, Sc erga peruerfos iura reditudinis cxercere nonformidet. Namficut inlibris moralibus di* delicet dominum contemplando appetunt : fed deorfum quocj ad membra lllius milcrando de^ fcendunt.Hinc Moyfes crebrô tabernaculum inlt; trat exit:ô^ qui intus in contemplationem rapi tur,foris infirmâtium negocîjs urgetur. Intus dei arcana confiderat, foris onera carnalium portât. Qui de rebus quoep dubijs femper ad tabernacu* lum rccurrit, coram teftamenti area dominum confulit,exemplum procul dubio redoribus prg bens, ut cum foris ambigunt quid difponant, ad mentem femper quafi ad tabernaculum redeant: Sc uelut coram teftamenti area dominum confu* lant,fi de his in quibus dubitant,apud femetipfos Lnc.tf intus facti eloquq paginas requirât. Hine ipfa uc ritas per fulceptionem noftræ humanitatis often Ca nobis, in monte orationi inhæret : miracula in urbibus excrcet,imitationis uidelicet uiam bonis redoribus fternens’.utetfi iamfumma contem* plando appetant, neceffitatibus tarnen infirman tium compatiendo mifeeantur : quia tunc ad alta charitas mirabiliter furgit, ciim ad ima proximo* rum fe mifericorditer attrahit,ôC cum benigne de feendit ad infima,ualenter rccurrit ad fumma, Ta les autem fefe qui præfunt exhibeant, quibus fub iedi occulta quoep fua prodere non erubefcant: utciirntentationumfludus paruuli tolerant;ad paftoris mentem quafi ad matris finum reourrat: et hoc quod fe inquinari pulfantis culpg fordibus præuident, exhortationis eius folatio ac lachry* mis orationis lauent. Vnde SC ante fores rempli adabluendas ingredientium manus mare pneum id eft luterem duodecim boues portant : qui qui* • dem facie exterius eminent, led ex pofterioribus , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;latent. Quid namcp duodecim bobus, nifi uniucr fus paftorum ordo defignaturf De quibus Paulo ’•Cor.9 differente lex dicit : Non obturabis os boui tritu* ranti.Quorum quidem nos apertaopera cerni* mus,fed apud diftridum iudicem qug ill os pofte rius maneant in occulta retributione nefeimus. Qui tarnen cum condefeenfionis fuæ patientiam diluendis proximorum confellionibus præpa* ad uotum uelociter iufia complentur, dum om* nesfubditifiqua bene geftafunt,laudibusefFc* runt,male geftis autem nulla authoritate contra* dicunt,dum pleruncp laudant etiam quod repro* bare debuerantjfedudis ab his quæ infra fuppe* urn lutere cogitationis uel operis manus lauet.Et D tunt fuper fe animus extolIitjCt dum foris immen fit plerunque,ut dum redoris animus aliéna ten* Io fauore circûdatur,intus ueritate uacuatur, ara ramenta condefeendendo cognofeit, auditis ten oblitus fui in uoces fe fpargit aliénas, talemqj fe tationibus etiam ipfe pulfetur : quia SC hæc ea* demperquam populi multitudo diluitur, aqua procul dubio luteris inquinaturtnam dum for* des diluentium fiifcipit, quafi fuæ munditiæ fere* nitatem perdit.Sed hæc nequaquam paftori ti* mendafunt,quia dcofubtiliter cunda diipenfan te,tanto facilius à fiia eripitur, quanto mifericor* dius ex aliéna tentatione fatigatur. Vt fit reClor bene agentibus per humijitatem fociuSjCotradelinquentiumuitia per zelum rant, uelut ante fores tempK luterem portant, ut quifquis tntrare æternitatis lanuam nititur, tenta tiones fuas menti paftoris indicet, ÔC quafi in bo- iuftitiæereclus. Cap. VI Sitrccflorbeneagentibusper bumilitatêCod' us, contra deîinquentium uitia per zelum iu* |
B.GregoriJ Paftoralis curæ 1244 xille me memini,liquet quôd omnes hominesna tura æqual CS genuit, fed uariantc meritorum or* dine alios altjs culpa poftponit.Ipla autem diuer* liras quæ accelïît ex uitio, diuino iudicio difpen* iatutjUt quia omnishomoacque ftare nonualct, alter regatur ab altcro. Vndecunrfti qui præfunt, non in fe poteftatem debent ordinis, fed æquali* tatem penfare conditionis, nec præelîèfe homi* nibus gaudeantjfed prodefle. Antiqui ef enim pa tres non reges hominum, led paftores pecorum fuifle memorantur. Et cum Noe dominus filijs^ eius benediceret, dicens : Crefeite SC multiplica* mini,amp; replete terram:protinus adiunxiuEt ter* ror uefter ac tremor fit ftjpcr cunefta animâtia ter rac. Quorum uidelicet terror ac tremor quia elle fuperanimantia terræ præcipitur,profedo elle fuper homines prohibetur.Homo quippe brutis animalibus,non autem hominibus cæteris natu* ra praclatus eft,óó idcirco ei dicitur,utab animali* bus. Sc non ab hominibus timeatur, quia contra naturam fuperbire, eft ab acquali uelle timeri. Et tarnen necelîè eft ut redores à fubditis timeatur, quädo ab cis deum minime timeri deprehedunt, uthumanaialtemformidine peccare metuätqui diuinaiudicianon formidant.Ncquaquam nam* que præpofîti ex hoc quaefito timoré fuperbiunt, in quo non fuam gloriam,fed iubditorum iuftitiâ quacrunt. In eo enim quod metum fibi à peruerie uiuentibus cxigunt,quafi non hominibus, fed a* nimalibusdominantur;quiauidelicetexquapar te beftiales funt fubditi,ex ea debent etiam formi dini fubiaccre fubftrati.Sed plerunrÿ redor eo ip foquocæteris præcminet,elatione cogitationis intumefcit.Et du ad ufum cunda fubiaccnt,dum r,intus ueritate uacuatur, ara Ce fpargit aliénas, talemqfc crcdit,qualem fe foris audit,no qualem intus difi cernere debuit.Subiedos defpicitjcosq æquales fibi naturæ origine no agnofcit,SC quos forte po* teftatis excefTerit, tranfcendifTe fe etiam uitæ me* ritis credit.Cûdis fe acftimat amplius faperCjqui^ bus feuidetamplius polie. In quodam quippeCe conftituit culmine apud iemctipiùmjfiC qui equa exteris naturae conditione côftringitur, ex æquo relpicere cætef os dedignatur. Sicq ufcp ad eius lî militudinem ducitur,de quo feriptum eft: Omne fublimc uidetjCt ipfe eft rex fuper uniucrfos filios fuperbip.Qui fingulare culmêappetês,5lt; focialê angeloru uitâ deipiciens ait; Ponam fedê meâ ad Aquilonem |
% Secundäpars Aquiloneitijamp;f cro fimilis altifïîmo.Miro ergo iu A dicio intus foueam deieeffionis inuenit, dum forts fein culmine poteftatis extollit.apoftatae quip peangelo fimilisefficitur,dum homo hominibus elTe fimilis dedignatur. Sic Saul poft humilitatis meritum in tumorem fuperbiæ culmine potefta-tisexcreuit:perhumilitatëquippe prælatus eft, J nbsp;nbsp;nbsp;per fufierbiam reprobatus,domino atteftâte, qui $ ait ; Nonne cùm elfes paruulus in oculis tuis, ca- put te conftitui in tribubus Iftaelc'Paruulum fe in fuis prius oculis uiderat,fedfultUs têporali poten tia,iâfeparuulû nô uidebat.Cæterorû nâcp com-parationi fe præferens,quia plus cuntftis poteratj magnum fe præ omnibus çftimabat.Miro autem modo cùm a pud fe paruulus, apud deû magnus, cumuerô apudfe magnus apparuit,apud deum paruulus fuit. Plerunq? ergo dum ex fubieefto-rum affluentia animus infiatur,in luxum fuperbig pro potentiæ faftigio lenocinante corrumpitur. Quamuidelicetpotentiâ bene regit qui SC tenere illamnoueritôC impugnare. Bene hanc regit quifeit per illamfuper culpas erigi, feit SC cûilia cgceris çqualitate côponi.Humana etenim mens plerunqj extollitur etiam cùm nulla poteftate ful citur,quanto magis in altum fe erigit, cùm fe ei e-tiam poteftas adiungitc' quam tarnen poteftarcm rededifpenlat qui iollicite nouerit ÔC aflumere cxillaquodadiuuat,2Cexpugnare quod tentât, Scæqualem fe cum ilia caeteris cernere, SC tarnen fcpeccantibuszeloultionis anteferre.Sed hanc diicretionem plenius agnofcimus,fi paftoris pri-mi exempla cernamus. Petrus namcp autore deo fandæEcclefiæ principatum tenens,a bene agen te Cornelio, SC fefe ei humilitcr profternente, im moderatius uenerari recufauit,fei^ ei fimilem re-Aa ! cognouit,dicens:Surge,nefeceris,Scipfe ego ho ’’ mo fum.Sed cùm Ananiæ SC Saphiræ culpam re-perit,mox quanta potentia fuper caeteros excre-uifletjoftendit. Verbo nanq; eorum uitam perçu lit,quam fpiritu perferutante deprehendit,6C fum mumfe intra Ecclefiam contl a peccata recoluir, quod honore fibi uehementer impenfo, coram bene agentibus frati ibus non agnouit. Illic corn/ munionem gqualitatis meruit fanditas aCîionis, hiczelus ultionis ius aperuit poteftatis.Paulus #,Cori ^ene agentibus fratribus prælatum fe elfe nefeie bat cùm diceret: Non quia dominamur fideiue-ftrxjfed adiutores fumus gaudij ueftri. Atqj ilico adiunxitrFide enim ftatis. Ac fi id quod prætule-rataperiretdicens:Ideo non dominamur fideiuc ftræ,quia fide ftatis,æquales enim uobis fumus in quouosftarecognofcimus. quafiprelatûfefratri 'jWi bus elfenefeiebat,cùm diceret: Faôfi fumus ficut paruuli in medio ueftrum.Et rurfùm : Nos autem feruiueftriper Chriftum.Sed cùm culpamquæ iP corrigidebuifletinuenit,ilico magiftrum feefle M recoluit,dicens:Quid uultis C In uirga ueniam ad uos f Summus itaque locus bene regitur, cùm is quipræeft,uitijspotiusquàm fratribus dominâ-tur.Sed cùm delinquentes fubditos prepofiti cor |
t24d tenus per difciplmæ debftum cuîpas tjüidcmiu^ re poteftatts ferlât,fed perhumilitatis cuftodiam acquales fe in ipfis fratribus qui corrigûtur, agno-fcant:quamuis pleruncp etiam dignû cfgut eofd2 quos corrigimus,tacita nobis cogitatione piæfe-ramus.Illorum namcß per nos uitiadifciplinæ uigt; gore feriuntur,in his uero quæ ipfi committimuîi neuerbi quidêab aliquoinueeftione laceramur* Tanto ergo apud dominum obligatiores fumus, quanto apud homines inulté peccamus. DifeipU na autem noftra fubditos diuino iudicio tanto li-beriores reddit,quanto hic eorum culpas fine uin diefta non deferit.Scruâda itaep eft ÔC in corde hu-militas,amp; in opéré difeiplina. Atep inter hec foler terintuendum eft,nedumimmoderatius euftodi tur uirtus humilitatis,foluantur iura regiminis,et dumpræîatus quife^ plusfcquâm decet deijcit, fubditorum uitam diftringerc fub difeiplinae vinculo non poflît. Teneant ergo reeftores extériuji quod pro aliorum utilitate fui cipiunt, feruent in-teriusquoddeftiaaeftimationepertimefcuntded ,,, i tarnen quibufdam fignis decentererumpentibus eos apud fe elfe humiles etiam fubieefti depreheii danr,quatenus amp;nbsp;in authoritate eorû quodformi dent uideât,amp;; de humilitate quod intuenf agno-feant. Studeant igitur fine interminione qui prg-funt,ut eorû potêtia quanto magna exterius cer-nitur,tanto apud eos interius déprimât: ne cogita tionem uincat,ne in dcletfîationê fui anima ra-piat,ne iam fub fe mens earn regere no poflfit, cui fe libidine dominâdi fupponit. Ne enim prpfiden tis animus ad elationê poteftatisfuædeleÔatio-nerapiaf,redïe per quendam fapientê dieft • Du- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t cê te conftituerôr,noli extolîi, fed efto in illis qua fi unus exillis.Hincetiâ Petrus ait: Nô dominan tes in clero,fed forma fatfti gregi.Hsnc per femet-ipfum ueritas ad altiora nos uirtutûmérita prouo .. nbsp;nbsp;nbsp;; cans dicit:Scitis quia principes genttu dominant eorum,amp; qui maiores funt,potcftatê exercent in eos:nô ita erit inter uos, fed quicunq? uoluerit in ter uos maior fieri,fiat ficut minifter:ô^ qui uolue rit inter uos primus efiè,erit uefter feruus: ficut fi lius hominis non uenit miniftrari,fed miniftrare» Hirtceftqjferuûcxfufceptoregimine elatû,quaé _ pôft fupplicia maneât indicat,dicês:Quôd fi dixe rit malus ille feruus in cordefuOjmorâ facit dns meus uenire,6C cœperitpercutere côferuos fuosi îbidetti manducetaûtfiCbibatcQebrqs,ueniet dns ferui illiusin diequanonfpcrat5amp; hora qua ignorât, amp;nbsp;diuidet eû, partêcç eius ponet cû hypocritis. In ter hypocritas ein iure députât,qui ex fimulatiôe difeiplinæ minifteriû regiminis uertit in ufum do minationis,amp; tamê nônun^ grauius delinquitfi inter peruerfos plus æqualitas difeiplina eufto, dit. Quia ein falfa pietate fuperat^ ferire Helf de-linquêtes filios noluit,apud diftricfiûiudicê femët ipfum cûfilijscrudeli dânatione perculïît.Hfnc Ibidem nâq? diuina uoce ei dicifiHonorafti filios tubs ma gis $ me.Hinc paftores increpat per prôphetâ di cês:Quodfra(ftûeftnoalligaftis,amp;qdabieôûftt Ezech.34 état np reduxiftis, Abieiftû erh réduçiî, cû quifiç in Gulpa |
«
-ocr page 734-1247 ß-GregorijPaftoralis curæ 1248
menaßringit, cumculpâdifciphnadeprimit S frnrfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vo^“Pt^^quot;amlt;pcen^
plaga uCtf adinteritum deflnatffi hancdïftriSio fun r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deprimunturjaborcm députât
— ßin terrenisnegocrjsnonlaborant.Sici^ßtutdS t3n urgeri/emundanis tumultibus gaudeant,inter-' na quxalios docere debuerant ignorent. Vnde /ubiecflorum quoep procul dubio uita torpelcit, quia cum proncere Cpiritaliter appétit, in exem^ ploeius qui Cibi prxlatus eßquaß in obßaculo iti neris oIFendit.Languente eni'm capite, incaßam membra uigent, ÔC in explorationeboßium fru-' ßraexercitus uelociter Cequitur,ri ab ipfo duceiti neris erratur, Nulla ßibditorum mentes exhorta
nisCeueritasnoncoardat.SedCxpe^^^^^
fcilfuram Centiat, Ci banc l'mmoderatius ligameU' ta conftringant. Vndeneceffe eß ut aim peccati uulnus in Cubditis corrigêdo reßringitur, magna feCollicitudine etiam dißridior ipCe moderetur quatenus ßciura diCciplinx contra delinquentes cxerceatjUtpïetatis uiTcera nô amittat, Curâdum quippeeß utreéiorem Cubditis æ matrem pietas èC patrê exbibeatdiCciplina.Atc^ inter hxc Collid ta circülpecßioneprouidendu, ne aut dißrießio ri gida,aut pietas Citremißa.Nä Cicut in libris mora-lib. iâ diximus, diCciplina uel miCericOrdia multû deßituit,Ci una Cine altera teneat. Sed erga Cubdiquot; tos Cuos ineßerediorib. debetamp;iuße côColâs mi' Cericordia,etpieC^uiês diCciplina.Hincnâc^ eßg, Luc.io docête ueritate perSamaritanißudiS femmmus ducitur,amp;: uinum atlt;^ oleum eius uulnerrbus ad' hibetur, ut per uinum Ccilicetmordeantur uulnC' ra, per oleum foueantur. NecelCe quippe eßut quiCquis Canandis uulneribusprxeß,in uino mor fum dolorisadhibeat, in oleo mollitiem pietatis: quatenus per uinûmundêturputrida,per oleum foueanturCananda. MiCcêda ergo eßlenitas cum feueritate, faciendum quoddam temperamêtum exutroc^, utnecpmulta alperitate exulcerentur Cubditi,ne(^nimiabenignitateColuantur. Quod c iuxta Pauli uocê beneilla tabernaculiarca Cigniß cat,in qua cum tabulis uirga Cimul, amp;:manna eßt quia cum CcripturxCacrçCcientia in bonireéioris pe(^ore Ci uirga eß dißri(ßionis,ßtamp;:manna dub
no fubleuat,eorum(^ culpas increpatio nulla ca^ ßlg^t:quia dum per animarum prxßilem terreni exercetur ofßcium i'udicis, à gregis eußodia ua^
hindere nequeunt,quia dum paüoris renCuster' ^na üudia occupant,uento tentationisimpulfus EccIeCix oculos puluis cxcat. Quo contra te^ t^chumanigeneris redetnptor,cùm nosà uen-^ tris noracitare compe(ceret,dicens:Âttendite au Lac.21 tem uobis, ut non grauentur corda uelira in cra-gt; pula et ebrietateulico adiunxit,autin curisbuius uitx, Vbi pauorem quoep protinusintentéadij' ciens,ne fbrte,inquit,ruperueniatinuos repentir na dies illa. Cuius aduentus etiam qualitatem de ^y^^^^^i^^^^^^'T'anquam laqueus enim iuperue met in omnes quiièdent iuperfaciem omnis ter-' rar,Hinc iterum dicitiNemo poteli duobus domi Luci^ nis ferutre» HincPaulus religiororum mentes à tnundi conlôrtio conteliando,acpotius conue-' niendo lulpendit,dicens: Nemo militans deo im 2,Tia-*
plicatfenegoctjsCecularibus, ut eiplaceatcuife probauit. HincEccIelixreéîoribus uacâdiliu
Pfal.22 t^^dinis.HincDauid ait: Virga tua ôd baculus tu-' uSjiplame conlôlata funt. Virga em percutimurf baculo fulîentamur. Si ergo eli diliriéiio uirgx quxferiat, Ûtâ^conCoIatio bacuJiquxfulientet. Sititatÿamor^fèd non emolliêstlierigorj fed non exafperans : üt zelus, fed non immoderate' Cxui'-ens:litpietas,iedno plus quàm expédiâtparcês: utdumïè in arce regiminis iuliitia clemêtiac^ per tnifceantjis quiprxeli, corda fubditorum ter-' rendo demulceat, ÔCtarnen terrorisreuerentiam
dia prxcipit, amp;lconiulendiremedia oßendit, dC cens:Seculariaigitur indicia Cihabueritis,cótem pn'biles qui Cunt in Eccleßa,illos conßituitead iu dicandum,ut ipß uidelicet diipenlationibus terre nisinCeruiant, quos dona Ipiriralia non exornat, Äeßapertius dicat: Quia penetrate intima nc' queuntjfaltem neeeßaria foris operentur, Hine Fxo.i^ Moyßs qui cû deo loquit,Ietro alienigen^ repre henuone iudicatur,quôd terrenis populorumne gocqs ßulto labore deCeruiat:cui 5^ conCiliSmox
demulcendo conßringat.
Vtßtredlorinternoramcuram in exteriorS occupationenon minaenS:gt;prouidcnnam in internorum follicitudinenon relinquens. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjf
It reéior internorum curam in exteriorum oc
f^cupationenonminuens, exteriorum proui^ dentiam in internorum occupatione non relin' quens, neautexterioribus deditusab intimis cor ruat,autrolis interioribus occupatus, quxforis debet proximis nonimpendat, Sxpenamcp non nulliuelutoblitiquôd fratribusanimarum caufà
tuatjamp;ïpfehbenusad erudtendos populos fpïti' talïum arcana cognoïcar. A fubditts ergo inferio ragerendafunr,a reélortbus ûimma cogitanda, vt rdlicet O cul um qui prouidendïs grefïlbus prx eminer,cura pulucris non obfcurec.Caputnamc^ fubiecfîorum Cuntcundii qui præfunt, ut re(fia ualeancpedes itinera carpere, bxcprocuî duhio caput debet ex alto prouidere, ne a profedusfui itinere pedes rorpeant, cùm curuata redîitudine
corporis cap ut fèiè ad terram declinat.qua autem mente animarum prxfui honore paliorali inter exteros utitur, ßin terrenis negocijs qux repre-' henderein altjs debuit,8Cipfe uerraturCQuod ui delicetexiraiußx retributionis per propbetam
prxlatißmt, toto cordis adnißj Cecularibus curis inCeruiunt: has, ciim affunt. Ce agere exultant: ad bas etiam cùmdeCunt,diebusacno(fiibus cogita tionisturbidxxßibusatihelät^Cumt^abhisceC’ dominus minacur, dices :EteritCicutpopulus,ßc iacerdos
-ocr page 735-1249 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Secundapars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1250
faccrdos. Sacerdos quippe cd ut populus, quah^ A netrat,fî hune apud eias animSmanus mifencor*
do ea agit is qui ipiritaii ofricio tungitur quæ illt nimirum qui adhuc d e ftudijs carnalibus iudican tur.Quod cum magno dolore, fcilicet cha’Jtaris, Hieremias propheca confpicics,quaft fub deftru-dione rempli déplorât,dicens:Quomodo obfcu ratum eft aurS,mutatus eft color optimus, difper fifuntlapideslanduarijincapitcomniumplatea tumc'Quid namç^ auro quod metallis cætcris prg eminet,nifiexcellentia fanditatisfquid colore optimo,nificun(ftisamabilis reuerentia religio-nisexprimiturfquid per fanduarij lapides,nifi ia crorum ordinum perfonae figurantur quid pl a-tcarum nomine, nifi praefentis uitælatitudo defi-gnaturf quiaenimGræcoeloquio ttäo/t©- lati-tudo dicitur,profelt;fto à latitudine plateæ funt uo catae. Perfemetipiam uero ueritas dicit : Lata amp;nbsp;fpatiofa uia eft quç ducit ad perditionem. Aurmn igitur obfcuratur, ciim terrenis adibus iandita-tis uita polIuitur.Color optimus comutatur.cùm
4 quorundam qui degere religiofe credebantur, æftimatioanteadaminuicur. Namcùmquilibet poftiàndiratis habitum terrenis feadibusinfe-rit,quafi colore permutato ante humanos oculos eius reuerêtia defpeda pallefcit.Sanduarij quo-que lapides in plateas difpergunt,ciim caufarum fecularium foras lata itinera expetut hi qui ad or-namentumEcclefîæinternis myfterqs quafi in Ce cretis fanduari] uacarc debuerut. Ad hoc quippe fanduarij lapides fiebant,ur intra fandaiandorS in ueftimento fummifacerdotisapparcrêt. Cum uero miniftri religionis à iubditis honoré redem-ptoris fui ex merito uitac non exigunt, fanduart) lapides in ornamento pontificis non funt. qui ni-mirSfanduarij lapides difperfi per plateas iacêt, ciirn perfonx lacrorum ordinum uoluptatum fua rum libidini deditac terrenis negoeijs inhærcnt. Etnotandum quod nonhosdiiperfos in plateis, fed in capite platearum dicit:quia ÔC cum terrena agûtjfummi uideri appetat, ut lata itinera tene ant ex uoluptate deIedationis,'3C tame in platearum lint capite ex honore fanditatis.Nil quoque obftat fi fanduarij lapides eofdê ipfos quibus co-ftrudum fanduariu exiftebataccipimus, qui di-fperfiin platearum capite iacent,quando facrorû ordinum uiri terrenis adibus exdefiderio infer- d uiunt, ex quorum prius officio fanditatis gloria ftare uidebarur. Secularia itacp négocia aliquädo ex compaffione tolerâda funt,nunquam uero ex amore requirenda,ne ciim mentem diligentis ag grauant,hanc fuo uidam pondéré ad ima de ccc-leftibus immergât.Ar contra funt nonulli qui gre gis quidem curam fufcipiunt,fed fic fibimet uaca re adfpiritaliaappetuntjUtrebus exteriorib.nul/ latenus occupentur. Qtii cum curare corporalia funditusnegiigunt,fubditorS neceffitatibus minime concurrunt. Quorum nimirum prædicatio pleruncÿ defpicituriquia dum delinquentium fada corripiunt,fed tarnen cis necelTaria uitae prac-fentis non tribuunt, nequaquä libenter audiutur. Egentis etenim mentein dodrïnæ fermo non pe
lac non comendat. 1 une autem uerbi fernen faci le germinat,quando hoc in audientis pedore pie tas praedicantis rigat. Vndc redori neceft'e eft,ut intcriora poffit infundere, cogitatione innoxia etiam extcrioraprouidere.Sicitacp paftores erga interiora ftudia fubditorum fuorum terueät,qua-tenusin eis exterioris quoeç uitæ prouidentiâno relinquant.Nam quafi iure,utdiximus,à pcrcipi-endaprædicationegregis animus frangitur,fi eu ra exterioris fubfidi) à paftore negligat. V ndc primus paftorfollicitcadmonctjdicés: Seniores i.Pet.$ qui in uobis funt obiecro, cófenior SC teftis Chri fti paffionü,qui ÔC eius quç in futuro reuelada eft gloriæ comunicator,pa(cite qui in uobis eftgre-gem dei. Qui in hoe loco utrum paftionê cordis, an corporis fuaderet,aperuit cum protinus iùb-iunxit : Prouidentes non coade' led fpontanee fe cundum deum,nec^ turpis lucri gratia,feduolun tarie. Quibus profedo uerbis paftoribus pie' |3rac cauetur,ne dum fubiedorum inopiam nimieia-tiant,le mucrone ambitionis occidât, ne ctirn per eos carnis fubfidtjs reficiurur proximi,ipfi rema-ncantàiuftitiæ pane ieiuni. Hane paftorum folli-citudinem Paulus excitât,dicens:Qui fuorum SC maxime domeftieorum curam non habet, fidem negauitjSC eft infideli deterior.Inter hæc iraqj me tuendum femper eft ÔC uigilanter intuendum, ne dum cura ab cis exterior agitur,ab interna inten-tionemergantur.Pleruncp enim, utpraediximus, corda redorS dum temporal! follicitudineincau’ tè deferuiunt,ab intimo amorerefrigefcuntiSC fo ras fula obhuifei non metuunt, quia animarfi re-gimina fuiceperunt. Sollicitudo ergo quae fub-ditis exterius impendit,ftib certanecefle eft men fura teneatur. Vnde benead Ezçchielem dicitur: Sacerdotes caput fuum non radant, nec^’ comam Esceh,44 nutrianr,fed tondentes attondeant capita fua.Sa-cerdotes namq; line uocati funt, qui uclàcrum du catum præbeâtfidchbus præfunt. Capilliuerôin capite extcriorcs,funt cogita tiones in mête. Qui dum fîiper cerebrum infenfibiliter oriûtur, curas uitæ præfentis exprimût, quæ ex fenfu ncgligen-tf,quiaimportune'aliquando prodeunt, quafi no bis non fentientibus procedun t.Quia igitur cun-di qui præfunt,habere quidem follicitudines ex-teriores debentjncc tarnen uehemêter eis incurn bere, iàccrdotes rede SC caput prohibentur rade rCjôC comam nutrirc! ut cogitationcs carnis de ui ta fubditorum ncc à fe funditus amputer,nec rur-fum ad crefeendum nimisrelaxent. VbiSCbenc dicitur:Tondentcs tondeant capita fuatutuidcli-cctcurç temporalis follicitudinis 5C quantum ne ceftè eft prouideant, SC tamê refecentur citius,ne immoderatius excrefeant. Dum igitur SC per ad-miniftratam exteriorum prouidêtiam corporum uita procegitur,SCrurfum per immoderatam cor-disintentionemnonimpeditur, capilli in capite facerdotis SC feruantur ut cutem cooperiât,SC re-fecantur ne oculos claudant.
Gg Neplacerc
-ocr page 736-B-Gregorij Paftoraliscuræ
A »faflèimmoderatiusîïnguæ eisïibertas concedit» amitratur. Sciendum quoep eli quod non oportet utreSlores boniplacereho minibus appetant,fed ut fax xfiimationis dulcCquot; ptoximos in alfeSium ueritatis trahant,non
-.-ICI . ^^‘^P‘^^^‘^^debcacintendat, Cap.VIII
magis à fubditis
ui 1C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ucuutrcncjjea ut anectioneiuam qua
H quandam uiam faciant, perquam corda audien tium ad amorem conditoris fui introducSt, Diffi eile quippe eli ut quamIibetreSîa denunciâs præ dicator,qui non diligitur, Jibenter audiatur ^De-^ quiprxeli,3^iludere fe diligi, quatenus polTitaudiri, tarnen amorem fuumpro feipro non qnacrcre,ne inueniatur ei cui icruire peroffî cium cernitur,occulta cogitationis tyrannidere'-cnmfm'no^ bis liudij occulta manifeliat,dicens: Sicut ego t.Cor,i*' omnibus Qui tarnen rurCus di ciuEgo fi adbuchominibus p]acerem,Chriiîiièr uusnon eliem.Placetergo Paulus, Sinonplacet,^
datextraneuamorfuus.Hoftisnamœredempto
Ecclebaamancocupifciqquia adulterinx eosita «lt;gt;’«^^lt;ireur,(iph„repuerfponbocubs°pnc taper quem fponfo dona rranffnffir. rumamorproprius cumredon's mente ceperit uè?ùad^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mollitiê,aliqCâdo
f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amore etenim fuomês B
^^yorisin molbtte uertit: qma cüm peceâtes fub ^‘^osrefpicn,neergabuneeorâdileSiiororpear,
quot;__ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.....•‘♦•iKpuv/U errata lUD
tnulcer.yndebeneperprophetam dicit: Vxbis ^P^^‘^ntcerutcabafubcapiteuniuerfpxtatisad capiendasanimas. Piùuillos quippe fub omnicu bito manus ponerc,eft cadentesà fua reSîitudine nbsp;nbsp;,S
ammas,atcpm buiusmûdife dileSîionereclinan^ vùlo cubitu,uel ceruicalibus caput iacentis exci. pitur,cum Çorreptionis duritia peccanti fubtrahi tur,ei(^molbties fauoris adbibet,utin erroremol nulla afperitas contradiSiionis i
q uia üieo quad placere a ppetit, nort Ce, fed perfamp;
f^odrarefollicitéredior debeât qaodple/ rrirtutes feeilè mentiûtur. IX yne etiam reSîor debet quod pleranq uitia ' uirtutes iè ellè mcntiûtur.Nam ûtpe iùb par^ palliat, contraq (e ef' tuUo iub appellatione largiratis occultât. Sxpe tnordmataremilTio pietas creditur,S(: effrenara ira Ipiriplis :zeli uirtus xfiimatur. Sxpeprxcipi' fata aSito uelocitatis efficacia, atep agêdi tarditas
-------------V 4 vv.wiCS uuuemetiptosdilieunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;putatur. VndeneceffèeùuC Irisproculdubio exhiber^ quibus fenocerioolfè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uirtutes ac uitia aigilanticura
,n audio glori,r temporalfenmenr.Nara quLldl ku^i'ùd2quot;:7”‘quot;r''^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'’^’'^7
confrafeualcrecorptóu„r,hosn™riïarpertote foftnSd^ƒ riB'd(femperinuelt;ai5ispremSt,nunaiclemê,er „^^^'f‘‘‘“”P™di,ur,largumreqaarimar3ndo igt;d^lt;ynen,,adp3aor3lisLuruetudinisoblM,iu nbsp;frernaïJoXkT’“°Vquot;“
redomtnationis terrent dune _______t ^’^y^^^i^Ppbciaiubdirospertrabar,auttmmani,'
Ezech.i4 tam diuina uox increpatdicens:Vos antœnfau' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;delinquitur, ipfegrauiusdelta
quattaut hoc quodagireSieacgrauiterpotuit, *^tnaturepratueniensleuiger,autbonxaSîionis meritum differendo ad détériora permutet, eiJè debet amp;nbsp;redori difcretto correéHo
ü^irateimperabatis eis St:cum potëtia. Plus em te iuo authore diligentes, iaSlanter erga fubditos l^^rigunt,necquidageredebeât,fcdquidualeâc attendunr.Nilde fubfequenti iudiciometuunt, ^aumprobédctemporalipoteliategloriant.Li^ ^^^‘^t^rceterSiilhcita faciant,ô:fubditorûnemo agere,SSta eiinmc ^f^^^^^^^,^^i'i^‘^tacere, ipfeûbimettellis /ènôuuhdiligi, quam côtra vtahquatenus non delinquat. llle ergo feipfo am phus iteriratedeQderatamari,quißbiänullo uult contra uerttatem p,rci. Hincetenim Petrus in.
nis 3£ difsimuiacionjs, feruoris dt/nanCaeta diras. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. X
SCiendum quoep eft quôdaîiquâdo fubieSîo.^ rum uitia prüderer diiïtmulâda funt, fed quia diihmuIantur,indicanda:aliquandoSi:aperteco gni^,maturetoîeranda, aliquando uerôfubtilf-ter occulte pericrutandataliquando leniterat'' guenda,aliquando autem uebementer increpan da.Nonnulla quippe, ut dixim us, prüden ter dilït mulanda iunt,fèd quia diffimulantur, indicandai ut cùm delinquens âf deprebendi fe cognoicir, amp;:perpeti: bas quas in fè tacite tolerari confide^ rat,augere culpas erubeicat, fecpfe indice puniat.
a.Reg.^ ^^P^^^^P^^^^^l^^^/^fnteraccipit.HincDaUid
fi°'-^^bon,dap,umodllig„egt;„^,^reMrdût, lgt;b^ pur, aa s uerbum a bubdiris obrequium hi tnthtatts credunnSed tnterhpcnecefTe eiî ut cura regtmmis tantimoderaminis arte temperedqua^ tenus iubdttorum mens cùm quxdam redefenti ijocislibertatêprodeat, ut tame itbertasia Cuperbiatn non erumpattne dum for^
cuCat. Qua fcilicet diffimulatione beneladxam dominus cörnpit,cümperprophetam diciaMea Efaix^7, tita es, mein on es recorda ta, neque cOgitaüiin corde tuo, quia ego cacens quad non uidens. Et difTimulauit ergo culpas, St:innotuit: quia SS
contra
Secunda pars contra peccante tacuitjSdhocipfum tarnen quia A ergo poft animalia idola deicribuntur,quiaetfi tacuerit dixit. Nonnulla autem uel aperte'cogni- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----------—ny. ta,mature' toleranda iùnt, cùm uidelicet rerû mi- nime' opportunitas congruit ut aperte corrigant» Nam feda immature uulnera deterius inferue-fcuntjÔdnificum tempore medicamenta conue/ niantjconftat proculdubio quôd medendi officium amittant. Sed cùm tempus fubditis ad cor-reptionem quæritur, fub ipfo culparum pondéré Pfal.u8 p^tientia præfulis exercetur. Vnde bene per Pfal miftam dicitur : Supra dorfum meum fabricaue-runt peccatores.lndorfo quippe onerafuftine/ mus. Supra dorfum igitur fuum fabricafle pecca-tores queritur, ac fi aperte dicat: Quos corrigere nequeOjquafi fuperimpoGtum onus porto.Non-nulla autem fub tili t cr ÔC occulte' funt perferutan-da,utquibufdam fignis erumpentibus retHor in fubditorum mente,omne quod claufum latet,in-ueniat, amp;nbsp;interuenientecorreptionis articulo,ex minimis maiora cognofeat. Vnde reifîé ad Eze-chielem dicitur : Fili hominis fode tibi parietem. Vbimox idem propheta fubiûgit: Et cùm fodif-fern parietem, apparuit oftiumunum. Et dixit ad mcîlngredere St^uide abominationes peflîmas quas ifti faciunt hic.Et ingreflùs uidi.Et ecce om* nis fimilitudo reptilium, ÔC animalium abomina-tio,2lt; uniuerià idola domus Ifrael depuftaerâtin parietc. Per Ezechielem quippe pracpolîtoru or-do fignatur, per parietem duritia iùbditorum.Et quid eft parietem fodere, nifi ac,utis inquifîtioni-bus duritiam cordis aperire d Quem cùm fodiftet apparuit oftium : quia cùm cordis duritia uel ftu-diofis percundationibus, uel maturis correptio-nibus feinditur, quafi quaedam ianua oftenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitations in-teriorauideantur, Vnde ôi. beneillic l'equitunln- gredere uide abominationes peftimas, quas iftifaciunt hic. Quafi ingredifut abominationes afpiciat,quidifcufsis quibufdam fignis exterius apparentibus ita corda fubditorum pénétrât, ut cunefta ei quæ illicite cogitantur innotefeant» Vn de amp;nbsp;fubdit : Et ingreflùs uidi. Et ecce omnis fi-militudo reptilium, 8C animalium abominatio» Inreptilib.cogitationesomnino terrenæ fignan-tur,inanimalibus uerôiam quidem aliquantulS D a terra fufpenfac,fed adhuc terrenæ mercedis prg-mia requirentes.Nam reptilia toto ex corpore ter rjcinhærent, animalia autem magna parte corpo ris à terra fufpenfa funt, appetitu tarnen gulæad terramfemper inclinantur. Reptilia icatç funt intra parietem, quando cogitationes uoluuntur in mente,quæ à terrenis defiderqs nunquam leuan-tur. Animalia quoque funt intra parietem, quando ôC fi qua iam iufta, fi qua honefta cogitantur, appetendis tarnen lucris temporalibus honori-bus^ deferuiunt,ôô per femetipfa quidem quafi à terra fuipenfa funt, led adhuc per ambitum quafi per gulæ defiderium fefe ad ima fubmittunt. Vnde a bene fubditur : Et uniuerfa idola domus Colollj Ifraeldepicfta erantin pariere.Scriptum quippe eft: Et auaritia quæ eft idolorum feruitus. Reâe |
1254 honefta adlîone nonnulli quafi à terra fc en'gunt, ambitjone tarnen inhonefta femetipfos ad terra deponunt. ßene autem dicitur, deptda erant: quia dum exteriorû rerum intrinfecus fpecies at^ trahuntur, quafi in corde depingitur quicquid fî-(ftis imaginibus deliberando cogitatur.Notandû itaej eft quiaprius foramen inparieteac deinde oftium cernitur, tune demû occulta abomina-tio demonftratunquia nimirum uniufcuiufcp pec catiprius figna foriniccus, deinde ianua apertac iniquitatis oftenditur, ÔC tune demum omne ma^ lum quod intus latet aperitur. Nonnulla aût funt leniter arguenda, nam cùm non malitia, fed fêla ignorantia uel infirmitate delinquitur, profedîô necefle eft ut magno moderamine ipfa delidîi cor reptio temperetur. Cûtfti quippe quouftÿ in bac mortali carne fubfiftimus,corruptionis noftrg in Hrmitâtibus fubiacemus. Ex fe ergo debet unuf-quif P colligere qualiter alienç hune oporteat im becillitati mifercri, ne contra infirmitate proximi •‘fi ad increpationis uocem feruentius rapiatur,ob ïitusfuiefle uideatur. Vndebene Paulusadmo-net dicens : Si quis præoccupatus fueritin aliquo Gal.«5 delicftojUos qui ipiritales eftis,inftruite huiuftno-di in fpiritu lenitatis, côfiderans teipfum ne Ôô tu têteris.Ac fi aperte' dicat:Cum difplicet ex aliéna infirmitate quod conipicis, penià quod es, utin--crepationis zelo feipiritus têperet,dum fibi quo- ■ que quod increpat timet. Nonnulla aût funt uehe menter increpanda,ut ciim culpa ab authorc non cognofeit quanti fit ponderis, ab increpantis ore fentiatur. Et cùm fibi quis malum quod perpétra vit leuigat, hoc contra iè grauiter ex corripientis aiperitatepertimefeat. Debitum quippe redtoris eftfupernæpatriægloriâ per uocem prædicatio- -nis oftendere, quanta in huius uitæ itinere tenta-menta antiqui hoftis lateant aperire, SC fubditorS mala quæ tolerari leniter nô debent, cum magna zeli afperitate corrigere: ne fi minus côtra culpas accêditur, culparum omnium reus ipiè teneatur, Vnde bene ad Ezechielem dicitur : Sume tibi la- Ezcch.4 terem,amp;S pones eum coram te, ÔC delcribcs in eo ciuitatem Hierufalem. Statimq; fubiungiturzEt ordinabis aduerfiis earn obfidionem, amp;nbsp;ædifica-bis munitiones, ÔC comportabis aggerem, ôt; da-bis côtra earn caftra,amp;S pones arietes in gyro.Eicß ad munitionem fuam protinus fubiunxit:Et tu fu me tibi iàrtaginem ferream, ÔC pones earn murS ferreum inter te ÔC ciuitatem.Cuius enim Ezechi cl propheta nifi magiftrorûfpeciem tenetrCui di citur,fumetibi laterem Ôf pones cum coram te,ôC deferibes in eo ciuitatem Hierulàlem.Sic quippe fandidodores fibi laterem fumunt, quâdo terre num auditorumcor ut doceant apprehendunt» Quem fcilicet laterem coram fe ponunt, quia to-ta mentis illud intentione cuftodiût. In quo ÔC ci» uitatem Hierufalem iubêtur deferibere, quia præ dicando terrenis cordibus curant fummopere quæ fit fupernæ pacis uifio demôftrare. Sed quia incaflùm gloria patriæ cœleftis agnofeiturjOifi ÔC G g i quanta |
izy; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B.Gregorij Paftoralis curæ 1256 quanta hie irruant hoftis callidi tentamenta no- a quod per zclieius ftudiSpeccat.Quod figurate' icatunapté fubiungiEEt ordinabis aduerfus earn dominus præcipit per Moyfendicens:Siquis ab-Djatjj ierit cum amico ftio fimpliciter in filuâadlignacç denda, ÔC lignS fecuris eflTugerit manu, fcrrumcß lapfum demanubrio,amicum eius pereufleritôC oe'ciderit,hic ad unam fupradidarum urbium fugiat, Sc uiuet, ne forte proximus eius, cuius effu-fus eft fanguis,doloris ftimulo perfequatur, ôf ap prehendat eum 5C percutiat animam eius. Ad fil- icatunapté ftibiungit;Et ordinabis aduerfus cam obfidionê,amp;ædificabismunitiones. Sandi quip pc prgdicatores obfidionem circa laterem in quo Hicruialem ciuitas defcripta eft ordinant, quan-do terrenæ menti,fed iam fupernam patriâ requi-rentijquantaeaminhuiusuitæ tempore uitiorû impugnet aduerfitas, demonftranu Nam cùm u-numquodcp peccatum quomodo proficientibus inftdietur oftenditur,quafi obfidio circa ciuitatê Hieruiàlcm uoce praedicatoris ordinat. Sed quia nonfolum debent innotefcerequaliter uitia impugnet,uerumetiâ quomodo cuftodirae nos uirtu tesroborent,rede fubiungitur ; Et ædificabis mu nitiones.Munitiones quippefandus prædicator aedificat, quando quæ uirtutes quibus refiftant ui trjs demonftrat.Et quia crefcête uirtute,plerun(^ bella tentationis augentur, rede' adhuc iubditur: Et comportabis aggerem,amp; dabis contra earn ca ftra,amp; pones arietes in gyro. Aggerem nanq; co-portat,quando prædicator quifq; molcm crefcen tis tentationis enunciatEt contra Hieruialem ca ftra erigit, quando redae intention» audientiû ho ftis callidi incircunfpcdas 6C quafi incomprehen fibiles infidias praedicit. Atq; arietes in gyro po-nit, cùm tentationum aculeos in hac uita nos ungt; dicp circundantes ôduircutummuiû perforantes innotefcit. Sed cunda hare licet fubtiliter redor infinuet,nificontradelidafingulorumaemulatio nis fpiritufcruear,nullam fibi in perpetuum abfo lutionem parat. V^ndeillic adhuc redefubiungi-tur : Et tu fume tibi fartaginem ferream, ôf pones earn murum ferreum inter te amp;nbsp;ciuitatem. Per far taginem quippefixura mentis, per ferrum uero increpationis fortitude fignatur. Quid uero acri-us dodoris mentem quam zelus dci frigit S)C ex-cruciatt' Vnde Paulus huius fartaginis urebatur *.Cor. n frixura cùm diceret : Quis infirmatur ÔC. ego non infirmorfQuis ftandalizatur amp;nbsp;ego non urort'Et quia quifquis ^elo dei accenditur ne damnari ex negligentiadebeat, forti in perpetuum cuftodia munitur,rede dicitur, pones earn muru ferreum interteamp; ciuitatem. Sartagoenimferreamurus ferreus inter prophetâ SC ciuitatem ponitur, quia cum nunc for tern zelum redores exhibent, eun-dem zelum poftmodum inter fc SC auditorcs fu-os fortem munitionem tenentuie tunc ad uin-didam deftituti fint,fi nûc fucrint in correptione diflbluti.Sed inter haec fciendum eft quia dum ad increpationem femens dodoris exafperat, difficile ualde eft ut non aliquando amp;nbsp;ad aliquid quod dicere non debet erumpat. Et plerunque contingit ut dum culpa fubditorum cum magna inuedione corripitur ,magiftri lingua ufque ad exceflus uerba pertrahatur.Cuncß increpatio immoderate accêditur,corda delinquentium in de-fperatione deprimuntur.Vnde necefle eft ut exa fperatusredorcumfubditorum mentem plus ie quam debuitpercuffifle confiderat,apud fe fem-per ad pœnitentiam recurrattut per lamenta uent am in confpedu ueritatisobtineat,ex eo ctiam uam qiiippe cum amico iïnus,quotjês ad intuengt; dafubditorum delicfta conuertimur. Etfimpltcp ter ligna fuccidimus, cùm delinquentiû uitiapia intentione refecamus. Sed fecuris manum fugitj ciim fefe increpatio plufquam neceffe eft in afpe^ lata cotumelia à Ipiritu diledionis interficit. Cor repti nancß mens repente ad odium proruit,fi hac immoderata increpatio plus quam debuit addp cit. Sed is qui incautè ligna percutitamp;f proxim« cxtinguit,adtres necefle efturbes fugiat, ut in una earum defenfus uiuat, quia fi ad poenitentiae lamenta conuerfus in unitateiacramenti fubfpe fide Sc charitate abfcondit,reus perpetratihomp cidtj non tenetur. Eumq; extindi proximus cum inucnerit non occidit, quia cùm diftridus iudex uenerit, qui fefe nobis per naturæ noftræ confor-tium iunxit, ah co proculdubio culpæ reatSnon expetit, quam fub cius ucnia fides, fpes ÔC cbari-tas abfeondit. |
Quantum rcdlor ihcrælegis meditationibus efrcdebcatintcntus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XI SEd omne hoc rite à redoreagitur, fi fupernac formidinis 6Cdiledionis fpiritualflatus,ftu-diofe'quotidie iacrieloqutj præcepta meditetur: ut in co uim follicitudinis, amp;nbsp;erga cœleftem uita prouidæ circunfpedionis,quam humanæ cóuer-fationis ufus indefinenter deftruit, diuinæ admo-nitionis uerba reftaurent.Et qui ad uetuftatem ui tæ per focietatem fecularium ducitur,ad amorem femperfpiritalispatriae compundionis aipiratio ne renouetur. Valde nanq? inter humana uerba cor defluit. Cuncç indubitanter conftet quod ex-' term'soccupationum tumultibus impulfumafe-metipfo corruat, ftudere inceflabiliter debet ut per eruditionis ftudium refurgat. Hine eft cnim quödpraclatumgregidiicipulum Paulus admo--netdicens:Dum uento attende Icdioni.Hinc Da i.Timot.* uid ait:Quomodo dilexi legem fuam domine,to- Pfal.n* tadiemeditatiomea eft.Hinc Moyfi dominus de portanda area præcepft dicês-.Facies quatuor cir- Exod.iî culos aurcos quos pones per quatuor areæ angu los,faciesq! uedes de lignis fethim,0Coperies auro, induces cß per circulos qui funt in arcæ la ter ib* ut portetur in eis,qui fempcr erunt in circulis,nec unquam extrahentur ab eis. Quid per arcam nifl fanda Ecclefia figura tur.^Cui quatuor circuli au-rei per quatuor angulos iubentur adiungi,quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tendi ditur,proculdubio quatuor ïàndiEuâgelîj libris accinda |
I
-ocr page 739-
’•Pct.3 accinda prædicat.Vedestç de lignis ièthim fiut, a qui eifdem ad portandum circulis inferunt : quia fortes perfèuerâtestj dodores uelutimputribilia ligna quaerendi iunt, qui inftrudioni iàcrorû uo/ luminûfemperinhærentes iandac Ecclefiæ unita tetn denuncient, ÔC quafi intromilTîs circulis area portent. Vedibus quippe area portare, eft bonis dodorib. fandâEcclefiâad rudes infideliSmerv tes prædicando deducere.Qui auro quotç iubenf operiri, ut dum fermone alijs infonant,ipfi etiâui tæ fplendore fulgclcât.De quibus apte fubiungit, qui femper erunt in circuliSjUec unquâ extrahent ab eis.Quia nimiru necefle eft,ut qui ad officium prædicationis excubant, à iàcrac ledionis ftudio non recédant. Ad hoenanq; uedes elfe in circulis femper iubentur,ut cùm portari arcam oppor-tunitas exigit,de intromittendis uedibus portan di tarditas nulla generetur: quia uidelicet cùm fpi ritale aliquid à fubditis paftor inquiritur, ignomi niofum ualde eft fi tune quærat diicerc,cùm quac-ftionem debet cnodare.Sed circulis uedes inhæ-reant, ut dodores femper in fuis cordib. èloquia facra méditantes, teftamenti arcam fine mora elcz uent,fi quicquid necefle eft protinus doceât. V n-debene primus paftor Ecclefiæ paftores cæteros admonet dicens: Parati iemper ad iâtisfadionem omnipoicenti uosrationëdeeaquæ inuobiseft fpe. At fi aperte dicat:ut ad portandam arcâ nulla morapræpediat, uedes nun^ à circulis recédât. TIAE partis DOCENS dV A L I' ter redor bene uiuens debeat docerefîC admonere fubditos. VIA igit qualis eife debeat pa-ß-Qj. Qitendimus, nuncqualiter doceat dcmonftremus.ut enim longé ante nos reuerendac me/ 3^^^^^i^j!moriæ Gregorius Naziansre-cûdis exhortatio cogruit, quia non cundos par morum qualitas aftringit. Sæpe nancp alijs officiât, quæ alijs profunt. Quia SC pie tuncp herbæ quæ hæc animalia enutriunr,alia oc- D ciduntjô^ lenis fibilus equos mitigat,catulos infti gat.Et medicaments quod hune morbum imminuit,alteri uires iungit, amp;nbsp;panis qui uitâ fortiS ro-borat,paruulorum necat. Pro qualitateigiturau-dientiumformari debetfermododor3,utamp;fua finguliscongruant, amp;nbsp;tarnen à comunis ædifîca-tionis arte nunquâ recedat.Quid enim font inten tæ mentes auditorum,nifi ut ita dixerim,qugdam in cithara tentiones ftratæ chordarumf quas tan-' eendi artifex ut non fibimetipfi diffimile canticS raciantjdiffîmiliter pulfat. Et idcirco chordæ con fonam modulationem reddût, quia uno quidem pledrOjfed non uno impulfu feriuntur. Vnde ôd dodorquifcputinunacundosuirtutechariratis alter ignari. ædificet,exunadodrina,nôunaeademlt;^exhor Aliter admonendi font qui peccata déplorant 0- 30 tatione corda tangere audientium debet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perum, aliter qui cogitationum. Gg 3 Aliter |
^uo paflo paftor, auditorum ratiôe habita, lingulosadædifîcationêhortaripofsit. Ca,I Liter nanqj admonendi font * uiri, atqj aliter fœminæ. Aliter admonendi font iuue nés, atep aliter fenes. Aliter admonendi font ino- 3 , pes atqj aliter locupletes. Aliter admonendi font læti, 4 atcß aliter triftes. Aliter admonendi funt fubditi,aliter prçlati. Aliter admonendi funt feruij aliter domini. Aliter admonendi font fapientes, aliter hebetes. 7 Aliter admonendi font impudentes, aliter uere- 6 ; cundi. Aliter admonêdi font ^terui,aliter pufillanimes, Aliter admonendi font impatientes, aliter pati-10 entes. Aliter admonendi font bcneuolt, aliter inuidi. nbsp;n Aliter admonendi font fimplices, aliter impq. nbsp;nbsp;12 Aliter admonendi font incolumes, aliter aegri. , iJ Aliter admonendi font qui flagella metuunt,amp; 14 ideo innocenter uiuunr,atq; aliter qui fie in ini quitatibus duruerunt, ut necÿ per flagella cor-rigantur. Aliter admonendi font nimis taciti,aliter multilo * 5 quio uacantes. Aliter admonendi font pigri,aliterpraîcipites, Aliteradmonendi funtmanfueti,aliteriracundi. ^7 C Aliter admonendi fonthumiles,aliterelati. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;28 Aliter admonendifunt pertinaces,aliter incon-1? ftantes. Aliter admonendi funtgulæ dediti, aliter abfti- 20 nentes. Aliter admonendi lùntqui iamfua mifericordi- 21 -ter tribuunt,at($ aliter qui adhuc SC aliéna rape re contendunt. Aliter admonendi font qui nec aliéna appetunt, 22 ncc fua largiuntur,atq? aliter qui ÔC ea quæ ha-bent tribuunt, 6^ tarnen aliéna rapere non de-fiftunt. Aliter admonendi font pacati, aliter difeordes. 23 Aliter admonendi font feminantes iurgia, aliter 24 pacifici. Aliter admonendi font qui facra: legis uerba non 2 j intelligunt redé, atcß aliter quirede' quidê in-telliguntjièd hæc humiliter non loquuntur. Aliter admonendi, font qui cùm digne pracdica- 2tf re ualeant præ nimia humilitate formidant: ali ter quos à pracdicatione imperfedio uel astas prohibet,amp; tarnen praecipitatio impellit. Aliter admonendi font qui inhocquod tempo- 2^ raliter appetunt profperantur,atfç aliter qui ea quidem quae mundi font concupifeunt, fed ta^ men aduerfitatis labore fatigantur. Aliter admonendi funt coniugtjs obligati, aliter 2 d coniugqnexibusliberi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Aliter admonêdi font peccatorum carnis côftîj, 2 |
iiyp B. Gregorij Paftoralis curæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;126q
31 Aliter admonendifunt qui admilîà deplangunt, a efi timor,quos confolatio gtórix temporaliscx-tollinut amp;nbsp;illi difcannquia diuitias quas non con Ipiciunt polfidebunt, ifii agnofeant quia eas quas concupifeunt nequaquam tenere polîunt. PJerunc^ tarnen perlbnarum ordinem,permutât qualitasmorum, utfi diueshumilisfitpauperela tus. Vnde mox prædicantis lingua cum audientis
ncc tarnen déferont, atcj aliter qui deferör, nec tarnen plangunt.
5 z Aliteradmonendiftintquiillicita quæfaciunte-tiam laudanr,at(^ aliter qui acculant praua,nec tarnen deuitant.
33 Aliter admonendi funt qui repentina concupi-Icentia fuperantur, atque aliter qui in culpa ex confilioligantur.
debet uitacomponi; uttanto diftridîius in pau-pere elationem feriat, quanto eum neciJlata paupertas inclinât; amp;nbsp;tanto lenius humilitatem diaf tum mulceat,quäio eos ncc abundantia quaefub-leuatexaltat. Nonnunquam etiam fuperbus dines exhortationis blandimento placandus efi, quia 0^plerungi dura uulneraperlenia fomenta molfefcunt, amp;nbsp;furor infanorum fxpead falatem medico blandienrereducitur. Cuntf eis in dulcc' dinecondefeenditur, languor inßniae mitigarur, Netj enim ncgligenter intuendum efi quöd ctiin Saulem fpiritus aduerfus inuaderer,apprebenfa Dauidcitbara,eius uefaniam fedabatac tempera
34 Aliter admonendi ftintquilicet minima, tarnen illicitafaciunt,atq! aliter qui fed paruis cufio' diunt, fed aliquando in grauioribus demer-gUntur.
35 Aliter admonendi funtqui bona nec inclioant, aliter quiineboata miniméconfùmmant.
3 Aliter admonendi funrquimala occulté agunt, Sd bonapublice,atcp aliterquibona quæfaciût abfconduntjöif tarnen quibufdam fa^is publice male' defe opinari permittunt.
Sedquid utilitaris efiquöd cGcia bxccolledla enumeratione tranfeurrimus, finon etiam admo nitionis modos per fingula quanta poftùmus bre
bat.Quid enim per Saulem nifi elatio potentum, quid per Dauid innuitur nifi humilis uita fan-'
uitatepandamusd
diorumt'Cùm ergo Saul abimmundofptrituarri pitür,Dauid cancnre eius uefania têperatunquia cum fenfus potcntum per elationem in furoretn uertitur,dignum eft ut ad ialutem mentis quafi'ad dulcedinem ciiharx locutionisnofirx tranquillf tatereuocetur. Aliquando autem cùmhuiusfê* cult potentes arguuntur, prius per qua/dam ff militudincs uelutde alieno negocio requirendi funt.Etciim rediam fententiam quafi in altaum
Debts tgirur omnibus à principali fumentes exordia, latius ex ordine per fingula differamus.
Admonino i
A Literigiruradmonendifuntuiri, atcß aliter feeminx, quia tllis grauia, ifiis uerö iniun-' genda funtleuiora, ut tllos magna exercêdo,iftas veröleniademulcendo conuertann
Admonino
ALiteradmonendi lunt iuu€nes,atc^ aliter fenesiquia illos plerunqi feueritas admoni-tionisad profèdîum dirigit, iftosueio admeliora opera deprecatio blanda componit. Scripta quip peeft:Senioremne increpauerisjed obiecraut patrem.
protulerint, tunemodis congruentibus de proprio rcatu feriendi funtiutmens temporalipoten tia tumida contra corripientem nequaquam fee^ rigar,quxfuo fibiiudicio fuperbix ceruicem cal-cat;Öl in nulfa fuidefenflone fe exercear,que(en, tencia proprij orishgat. Hine efi enim quöd Na- 2.Rtg.‘^ than propbeta argueieregem uenerat,amp;'quafide cauia pauperis contra diuitem iadicium quxre^ har,ut prius rex fententiam diceret,Sdreat0fuum pofimodum audiret, quatenusnequaquamiufli^ tix contradiceret,quamipfe infe protuli(ret.Vir
Admontcio
III
A Literadmonendi funtinopes, atep aliterIo cupleres.illis nanc^ offerte confolationis fo latiScontra trtbulationem, ifiis uerö inferre me.
rum contra elationem dehemus. Inopt quippe à Eiä.f4 domino per propberam dicitur:Noli rimere,quia non confunderis. Cui non longe' pöfihlandiens dicinPaupercula tempefiate conuulfa.Rurfumc^ d Efa.48 hancconfolaturdicensiElegirein camino paU'
miro ordine audacem reum prius perconfeffiamp;.^
nem ligareftuduit, ödpofimodum perinueölio^ nem fecare, Celauirpaululum quod quxfiuit, led
perratis, Atcontra Paulus difcipulo de diuitibus percaß'itrepente'quem renuit.Pigrius enim forz i.Titn.tï dtcit:Diuinbushuiusfeculiprxcipenonfuperbe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r- t -------------------.j
taffeincideret, fiab ipfo fermonis exordio aperte culpam ferire uoluiffet, fed pratmiflà fîmilitudine
fäpere, necp fperarein incerto diuiriarü fuarum.
Vbi notandum ualde eii quöd huaiiliratis do^ (flormemortam dinitum faciens nonaitroga, fed prxcipe^ quia etfiimpendenda eftpietas inbrmi' tati, honor tarnen non debetur elationi. Talibus
eamquam occultabat exacuit increpationê,Ad ægrum medicus uenerat,fi^lt;^^ndum uulnus uidc' bat, fed depatiêtia aegridubitabat. A bfconditigj tur ferrum medicinaJefubuefte,quod edudlum fubitofixitin uulnere, utfecantem gladium fen' tiretxger antequam cerneret, nefi ante cerneret, fentire reçu faret.
ergoreöium quod dicirur, tantoreöiius iubetur, quanto in rebus rranfitorijs alritudine cogita,' tionis intumefeunt.De hisin Euangeliodomi^^ Mar.14 nbsp;nbsp;nbsp;dicinVx uobis diuitibus quihabetis confola
Ädmonido
ilii
Literadmonendi fijntlxti,atqaealiter trL ües, Lattis uidelicet in ferenda fant triliia
tionem uefiram. Quia enim quxfuntxternagau dia nefeiunt, exprxfentisuitxabundantia confo Jantur. Offerenda efi ergo eis confolatio quos ca minus paupertatis excoquit, ät^ illisinferetidus funtlxta qux promittätur ex regno, Dtfcantlxti
qupïèquûrar exrapphao,trif}jbus uerö inferêda
ex mina-
-ocr page 741-
I2ÖI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tertia pars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1262 cxtninaruma{pcritatèquodtimeant,audiânttri-A côftatéSafijsuocépræcepiflè. Vbi ÔC benemox Lgçjj^ftcspræmiorumgaüdiadequibuspræfumant.11- ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-- Iis quippe dicitur; Væ uobis qui ridetisnûc,quo-niamflebitis.Iftiuerô eodem magiftfodocéteau diant:Itérum uidebo uos,SC gaudebit cor ueftrû, gaudium ueftrum nemo tollet à uobis.Nônuk li autem læti uel triftes nô rebus fi'unt,fed quibuf-dam côfpcrfionibus exiftûuQuibus profeeftô irt- timandum eft quod quædam uitia quibufdam cO fperfionibüs iuxtà funt.Habent enim læti ex pro pinquoluxuriam, triftes iram.Vnde necefle eft ut nô folum quifq; cÔfideret quod ex coniperfio-'■ tiefuftinetjfedetiâquodex uicino deterius pur-get:nedumnequaquam pugnat côtra hoc quod tolérât, ci quoep à quô fe liberum exiftimat uitio fuccumbat. Admonitio V ALitcrâdmonédifuntfubditi,atc^ aliter praé lati.Illos nefubicélio conterat,iftos ne locus fuperior extollat.llli ne minus quæ iubentur impleant,ifti ne plus iufto iubeant quæcompleâ-tur.Illiuthumilitcrfubiaceant,iftiquoq? ut tem-^eranter præfint.Nam,quod intelligi ôC figurali-ter poteft,illis dicitur:Filij obedite parentibus ue ftris in Domino. Iftis uerô præcipiturîEt patres nolite adiracundiam prouocare filios ueftros.Ifti difcantquomodo ante occulti arbitri oculos fua interioracomponant,iftiquomodo etiam com-miflis fibi exempla bene uiuédi exterius præbe-antScire etenim prælati debent,quiafi peruerfa unquam perpétrât,tot mortibus digni funt, quot âdlubditosfuosperditionis exempla trâfmittût. Vnde necefte eft ut tanto fe cautius ä culpa cufto diant,quanto per praua que faciunt nô foli mori-untur,fed aliorumanimarum quas prauis excm/ plisdeftruxerûtreifunt. Vnde admonendi funt » illinediftricftiuspuniâtur,fiabfoluttreperirine-queuntfaltemdefetiftinede fubditorum errati-j bus iudicentur,etiâ fi fe iam de fe fecuros inueni-unt.Illiut tanto circa fe follicitius uiuant, quanto eos aliéna cura nô implicat: ifti uerô ut fie aliorû curas explcant,quatenus SC fuas agere non dcfigt; i ftanttSC fie in propria follicitudine ferueant,ut à commiflorum euftodia minime torpefcât.Illierh Prouve fibimetuacanti dicitur:Vade ad formicam ô pF ger ÔC côfidera uias eius, difee ab ea làpiétiam. Rieenim terribiliter admonetur ctim dicitur; Fi- Cxtraneum manum tuam, ÔC illaqueatus es uer-bis oris tuijôif captus proprijs fermonibus.Spon^ dere nancç pro a(nico,eft alienam animam in pc-riculofuæ couerfationisaccipere. Vndeamp; apud extraneum manus defigttur,quia apud curam fol licitudinis quac ante' deerat mens ligatur ♦ Verbis uerô oris fui illaqueatus eft, ac proprijs fermoni-bus captus,quiadum commiffîs fibi cogitur bo^ na dicere,ipfùm prius necelTe eft quæ dixerit cU-ftodire.Illaqueatur igitur uerbis oris fui, dum ra-tione exigence conftringitur,ne eius uita ad aliud quàm admonet relaxetur. V nde apud diftricftum iudicem cogitur tanta in opéré cxoluere, quanta exhortatio fubditur ut dicaturzFac ergo quod digt; cofilimijôC temetipfum libera,quia incidiftiin manus proximi tui,difcurre,feftina, fufcita amicu |
tuum,nedederisfomnumoculis tuis,ne dormi-tent palpebrac tuae.Qüifquis enim ad uiuêdum a-lijs in exemplum præponitur,nô folum ipfe ut ui gilet,fcd etiam ut amicum fufcitet admonetur. Ei nanq? uigilare bene uiuendo nô fufficit,fi nô amp;nbsp;il lum cui præeft,4 peccatitorpore difiungif. Bene autem dicitur, ne dederis fomnû oculis tuis, ncc dormitêt palpebraî tuæ.Somnû quippe oculis da rc,eft intêtione ceftànte fubditorum curam omni no negligere.Palpebræ uerô dormitant,cùm co-gitationes noftræ ea quæ in fubditis arguêda co-gnofcût,pigrcdine deprimente diifimulâr.Plend enim dormire,eft cômiflbrum acfta nec fcire, nec corrigere.Nô autem dormire, fed dormitare, eft quæ quidê reprehêdenda funt cognofcere,fed tarnen propter métis tædium dignis ea increpatio-nibus nô emendare.Dormitando uerô oculus ad pleniflîmum fomnû ducitur : quia dum plcrunc^ qui præeft,malum quod cognofcit nô reftcat, ad hocquandoc^ncgligentiæfuæ merito peruenit* utquodâ fubie(ftisdelinquitur,necagrtofcat.Âd monendifuntitaqt qui præfunt,utpercircûfpe-(ftionis ftudium oculos peruigiles intus amp;nbsp;in cir-cuituhabeantjôCcœlianimalia fieri contendant* Oftenfa quippe cœli animalia in circuitu ôif intus oculis plena habentur, amp;nbsp;fie defcribûtur. DignS quippe eft ut cunâi qui præfijnt,intus atq; in circuitu oculos habcant,quatenus SC interno iudici infemetipfis placereftudeant,6Cexemplauite ex terius præbentes,ea etiam quæ in alijs funt corrigenda deprehendant. Admonendi funtfubdid ne præpofitorum fuorum uitam temere iudicent, fi quideosfortafleagerc deprehenfibiîiteruidêtî neundemalaredîe redarguût, inde per elationis -impulfumin profundioramergantur. Admone-di funtne ciim culpas præpofitorum côfidcranf, côtra eos audaciores fiât: fed fie fi qua ualde funt eorum praua,apudfemetipfos dijudicent,utta-men diuino timoré conftrilt;fti,ferrefub eis iugunl reuerentiæ nÔ reeufent. Quod melius oftêdimus fi Dauid fatftum ad mediûdeducamus. Saul quip peperfecutorcùmad purgandum uentrem fpe-luncam fuiftet ingreftus, illiccùmuiris fuis Dauid inerat,quiiam tamlôgo tempore perfccutio-nis eius mala tolerabat.Cunt^ eum uiri fui ad fe-riendum Saul accenderent,frcgit eos refponfio-nibus, quia manum mittere in Chriftum Domini non deberet.Qui tarnen occulté furrexit, ÔC o-ram chlamydis eius abfcidit.Quid enim per Saul nifi mah reéîores, quid per Dauid nifi boni fub-diti defignanturfSaul igitur uêtrem purgare, eft prauos præpofitos conceptam irt corde malitiam ufq? ad opera miferi ôdoris extendere, ôC cOgita-taapud fe noxia faeftis exterioribus exequendo monftrare. Quem tarnen Dauid ferire metuif* quia piæ fubditorû mêtes ab omni fe pefte obtre-(ftationis abftinentes, præpofîtorû uitâ nùllolioz Cl g 4 gux |
gux gladio pcrcutiunt, etiam cum de imperfe^ «ßi'one reprebendunt. C^i Qcß quando pro infir-mitatefefeabßinere uixpofiuntut extrema quæ dam atcß exten'ora praepofitorum mala, fed tame humiliter loquantur, quafi oram chJamydis filen ter incidunt:quia uidelicet dum praclatat dignita-ti ftltem innoxie ÔC latenter derogant, quafi' régis fuperpofiti ueftem fecant, fed tarnen ad femet ï'pfbsredeuntjfeq? uehementißimeuel de tenuÆ fima uerbi lacerationereprehendunt. Vnde bene ÔC ilfic feriptum eßtPoßhxc Dauidpereußit cor fiium, eoquod abßidißet oram chlamydis Saul. Fada quippe prxpofitorum oris gladio ferieU' da non funt, etiam cum recße'reprehendendaiU' dicantur. Si quando uerô contra eosuel in minimis lingua labitur, necefiè eil ut per afflidio- g nem pœnitentix cor prematur quatenusad fC' metipfum redeat, cum prxpoQtx poteftati de liq uerit, eius contra fe indicium à quo fibi praela-taeß perhorrefeat. Nam cumin præpofîtis de-linquimus, eius ordinationi qui eos nobis practu-lit obuiamus. Vnde Moy fes quocß cùm contra fe Aaron côqueri populum cognouifiètaicNos enim quidfiimusrNec contranosefimurmurue ßrum,fed contra dominum. fi Admonitio v r A Liter admonendi funt ferui, atcpaliterdo' mini. Serui fciîicet ut in fe femper h umilita tem conditionisarpiciant,domini uerô utnatura: fuxqua xqualiter funt cum feruis conditi,memo nam non amittantSeruiadmonendi iunt ne do- minos defpiciant,ne deum offendâcO ordinaciO' ni illius faperbiendo contradicant. Domini quO' que admonendirunt,quia contra deum demune re ei'us Cuperbiunt, û eos quos per condûionem tenentfubdicos, xquales Ûbipernacurx con/br^ tium non cognofcant.lfti admonendi funt ut fei'-antfe feruos effe dominorû, illiadmonendifant ut cognoicant fe conferuos effè feruorum. Ißi's nanque dicitur: Serui obedite dominis carnali^ CoF.^ bus.Étrurrum:Quicuncpiunt fabiugo feruitutis, dominos ßjosomni honore dignosarbitrentur. Ihisautem dicitur:Et uos domini eadem faciteil' Iis, rémittentes minas, feientes quôd â^illorum ueßer dominus eßin cœlis. Admonitio vu A Literadmonendifuntlàpientes huiasfecu jTJLii, atque aliter bebetes. Sapientes quippe admonendi funt, ut ßiant amittere qux iciunr. Hebetes quoque admonendi ßint utappetantßi requx nelctunt. In Hhs hoc primum deßruendu eß quod fe iâpientes arbitrantur : in ißis iam xdi' ßcaridum eß quiequid de fuperna fapientia co- 4 Liter admonêdi funt proterui,atq! aliter pu gnofeiturtquia dum minime fuperbiunr,quafiad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßHanimes.IJIi enim dum ualdedefeprxfu' lufcipiendumxdißcium corda parauerunt. Cum illislaborandum eß,utfapieatiusßultißant,ßul' tarn autem fapientiam déférant, ôf fapientem dei ßultitiam difcant: ißis uerô prxdicandumeß ut |
B. Gregorij Paftoralis curæ J2Ö4 A tus ßat ut fit ûtpiens, Ißis uerô dicitunNon multi fàpientes fecundum carnem.Et rurfum:Quæ ftui ’ ta funt h uius mundi elegit deus, ut confundat fa' pientes-IIlos pleruncp ratiocinationis argument ta, ißos nonnunquam melius exempla conuer^ tunt. Ulis nonnunquam prodeft ut in fuisallega' tionibus uitßi iaceant,iÙisuerôaliquando fuffi-cit ut laudabilia ah'orum fada cognofeant. Vnde èC magiftcr egregius dicit:fapiêtibus ÔC inßpien Roi»-» tibus debitor fum.cum Hebræorû quofdâ fapiê' tes,quo fdâ ueró etiâ tardiores admoneret,illis de cöpletione teßamenti ueterisloquens,eorûfapi entiam argumento fuperauit dices : Quod enim antiquaturô^/ène/cit,prope ïnteritum eft.cum“^’ uerô folis exemplis quofdam trahendos ad fe cer neret,in eadem epißola adiunxinSandi ludibria ÔC uerbera experti,infuper 8gt;C uincula SC carceres, lapidatifunt, feôlifunt, tentatifunt,in oceißone gladtj mortm'funt. Etrurfum : Mementote præ-pofitorum ueftrorum qui uobis locutifuntuer-bmn dei, quorum intuentes exitum conuerfa' tionis,imitaminißdem, quatenus illos uidrix ratio frangeret, 8C ißos ad maiora côfcendere imi tatïo blanda fuaderet. Admonitio Viil A Liter admonendi funtimpudentes,at^ ali ter uerecundi. Illos nanlt;^ ab impudentix uttio non niß increpatio dura compeicit, ißos au tem plerûcfi ad melius exhortatio modeßa côm' ç ponit.IIli fe delinquere nefciunt,niß etiam àpluri bus increpentur,ißis plerUm^ad conuerfionem fußicit quàd eis doißormala fua faltem leniterad memoriam reducit. llIos melius corrigit quHU' uebendo reprebendit : ißis autem maiorprofe-(ßusadducitur,ßbocquodin eis reprehenditur, quafiexlatere tangatur.Impudentem quippelu' dxorumplebem Dominus aperte increpans Frons mulieris meretricis faéia eß tibi,noluißi e-rubeßere.Et rurfum uerecundantem refouet df cens:Confußonis adoleßentix tux obliuifeeris, Eiâif4 amp;C opprobrij uiduitatis tux no recordaberis,quia dominabitur tui qui fecit te.Impudêter quocjß de-' linquentes GalatasapertéPauIusincrepatdicêst Oinfenfati Galatx, quis uos fafcinauit^Et rut' fum:Sic ßulti eßis ut ciim ipiriru cœperitiSj nunc D carne côfumaminic'Culpasuerô uerecâdantium quaßcompatiens reprebêdit dices: Gauiiùsfum in domino uehemêter,quoniam tandem aliquâ' doreßoruißispromefentire ßeutö^ ientiebatis. occupatienim eratis, Vtamp; illorum culpas incrc' patio dura detegeret, ô^horum negl^êtiam fer^' mo mollior uelarer, Admonitio rx muntjcxprobrädo cçteros dedignäturtifiiantern dum nimis inSrmttatis fux funt cofcij, pîerûq; tn de/peradonem cadûrJllïßngulanrerfumma xßi mantcunéiaqaæagunt, ißiuehemêrer dclpech putanteffèqux faciût,3Cidcircoin defperatïone irangûtur.Subrih'tetitacp ab arguenre diTemïêda abeaquxputaturßultitia,ad ueram fapientiam I.Cor.J uiciniustranfeant, Illis nant^ dicitur ƒ Si quis ui' deturinter uos iapiens eße in hoc ieculo, ßul' funt operaproteruorum, ut.in quo ßbi placent, oßen' |
Tertia pars oftendantur quia deodiipIicent.Tunc enim pro- a fciabillo formidarent. teruos melius corrigimuSjCÙm ea quæ bene egif fefecredunt,male adamoftramus, ut unde ade- pta creditur gloria,inde utilis fubfequatur confu-fio. Nônunquam uerô cùm fc uitiû proteruiæ mi nime perpetrate cognofeunt, compendiofius ad corretfiionem ueniunt, fi alterius culpæ mani-feftioris ÔC ex latere requifitæ improperio con-fundantur : ut ex eoquod defendere ncqueunt, cognofeant fe tenere improbe' quod defendunt. Vndecû proterué Paulus Corinthios aduerfum fe inuicê uideret inflatos, ut alius Pauli, alius A-pollo,aliusCephae,alius Chriftieflèfediccret,in cefti culpâ in mediû deduxit,qup apud eps amp;nbsp;per *’Cor,5 P^trata fuerat,SC incorretfia remanebat,dicës: Au diturinter uos fornicatio, amp;nbsp;talis fornicatio quails nec inter gêtes,ita ut uxorê patris quis habeat. Et uos inflati eft:is,âC no magis lucfiû habuiftis ut tôlleret de medio ueftrûqui hoc opus fecit. Ac fi aperte' dicat:Quid uos per jDteruiâ huius ucl il-lius dicitis,qui per diffôlutionê negligêciac nullius uos elfe môftratisf At côtra pufillanimes apti-us ad iter bene agendi reducimus, fi quædâ bona illorû ex latere requiramus,ut dû in eis alia repr e-hendêdo corripimus,alia amplecff êdo laudemus, quatenus eorû teneritudinê laus audifa nutriat, quâ culpa increpata caftigac Pleruncp autê utili-us apud illos proficimus,fi SC eorû bene gefta me moramus. Et fiqua ab eis inordinate gefta funt, nôiam tanquâ perpetrata corripimus, fed quafi adhuc ne perpetrari debeât prohibemus: ut ilia quæapprobamus,illatus fauor augeat,amp; cotrà caquæreprehêdimus, magis apud pufillanimes exhortatio uerecûda côualefeat. Vnde idem Pau lus cùm Theflàlonicenfes in accepta pracdicatio ne perdurantes, quafi de uicino mundi termino quodâcognofceretpufillanimitateturbaros,pri-us in eis quacfortiaprofpicitlaudat, amp;nbsp;caute' mo-’Thefi ’^^'^^®P^l^‘’'odûquæinfirma funt roborat. Ait ’ em:Gratias agere debemus deofemper pro uo-bis fratres,ita ut dignO eft, quoniam fupercrefeit fides ueftra, ôi abundat charitas uniufcuiufc^ ue ftruminuicem,itaut nofipfi in uobis glorie-mur in Ecclefiis dei pro patiêtia ueftra fide. Et cùm blanda hæc uitæ eorum præconia præmifif- D ret fuperueniens aura difpergeret. Qiiid uerô ac-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cipimus altaredei,nifianimamiufti,quæquotbo na egerir,tot fuper fe ante eius oculos facrificia imponitfQuid enim eft altaris fofi'a, nifi bonorS fet,paulopoft fubdidit dicens : Rogamus autem uos fratres per aduentO Domini noftri lefu Chri-ftijSC noftræ congregationis in idipfum,utnon ci tomoueaminià ueftrofenfu necÿ terreamini,ne-queperfpiritum,ne£Ç per fermonem, neep per e-piftolam tâquam per nos miftàm, quafi inftet dies Domini.Egitenim uerus doeftor ut prius auditent laudati quod rccognofcerent, amp;nbsp;poftmo-dumquodexhortati fequerentur: quatenus eo-rum mentem ne commotio fubiuntfta concutc-retjlaus præmiflà folidarer:ÔÔ quicommotos eos uicini finis fufpitione cognouerat,non iam redar guebat motos fed quafi tranfaôa nefeiens adhuc commoueri perhibebat: ut dum deipfa leuitate monitionis praîdicatori iùo fe cognitos crederêt, tantoreprchenfîbiliorCS fieri, quanto ôd cogno- |
1266 Admom'tio. x A Liter admonendi funt impatientes, atep ali ter patientes. Dicendum nancpeft impati-entibus quia dum refrenare fpiritum ncgh'gunt. permulta etiam quæ non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur:quia uidelicet mentem impel-lit furor quo no trahit defidcriû,ô(lagit cômota uel ut nefciês unde pôft doleat fcicns.Dicendum quocß eftimpatientibus, quia dum motionisim-pulfupræcipites,quædamuelutalicnati peragSf, uixmalafuapoftquam fuerint perpetrata cogno fcunt.Quidum perturbationi fuæ minime obfi-ftunt, etiam fiqua à fe tranquilla mente fucrat bene gefta côfundunt,ô6 improuifo impulfudeftru unt quicquid forfitan diulabore prouido conftru xerunt.Ipfa nanqjquæ mater eft omniûcuftoscp uirtutum,per impatientiæ uitiû uirtus amittitur charitatis.Scriptum quippc eft; Charitas patiens r.Coruj eft.Igitur cùm minime' eft patiens,charitas nô eft» Perhocquoep impatientiæuitium ipfa uirfutum nutrixdoôrina diffipatunScriptû nancp eft : Do Prou.iz (ftrina uiri per patientiam nofcitur.Tanto ergo quifep minus oftenditur do(ftus,quâto minus co-uincitur patiens. Neep enim poteft ueraciter bona docendo impendere, fiuiuendonefcir æqua-nimiter aliéna mala tolerate. Per hoc quoq, impa tientiæ uitium pieruncp mentem arrogantiæ culpa transfigit,quiadum delpici in mûdohoc quif-que non patitur, bona fiqua fibi occulta funt, o-ftentarc conatur,at(p fic per impatientiam ufque adarrogantiam ducitur, Dumq? ferre defpetfta-tionem non potcft,detegendo femetipfum in 0-ftentationc gloriatur. Vnde fcriptum eft: Meli- EccK 8 or eftpatiens arrogante.Quia uidelicet digit patiens quælibet mala perpetiquam per oftentatio nis uitium bona fua occulta cognofei. At contra digit arrogans bona de fe ud falfa iadari, ne mala poffit ud minima perpeti.Quia igitur cùm pa-nentia relinquitur, etiam bona reliquaquteiam gefta funt deftruöturjrctflead Ezechiele in altari deifieri folîà præcipitur, ut tn cautdelicet fuper-pofitaholocaufta feruentur.Sienim inaltarifoC-fa non effet,omne quod in eo fiicrifictum repert* patientia,quacdum mentem ad aduerfa t ole ran-da humiliât , quafi more foffæ hanc in imo pofi-tarn demôftratCFoflàergo in altari fiat, ncfupcr-pofitum facrificiSaura difpergat,ideft,ele(fforuni mes patientiam cuftodiat, ne comota uentoim-patientiæ,ô(l hoc quod bene operata eft amittat. Beneautêhæceadcm foffàunius cubiti effème-moratur,quia nimirû fi patiêtia no dcferitur.uni/ tatis menfura feruatur.Vnde ÔC Paulus ait: Inui-cem oneraueftra portate,ôlt;lfieadimplebitis legê Gal.5 Chriffi.Lexquippc Chriftieft charitas unitatis, quam foli perficiunt,qui nec cùm grauatur excegt;‘ dunt,Audiât impatiêtes quodfcriptû eft inpro-uerbtj« |
B. Gregorij Paftoralis curæ Tld/ 126S Proa.u^ uerbijs.Melioteßuirpatiensuirofortijö^quido A beminoculotuo no uidesf*Perturbatio quippe impatientiæfeftucaeft,malitiauerôincorde,tra-bes in oculoJJIam nanç^ aura tentationis agirai. minaturanimoCuo expugnatore urbium.Minor enim eü ui(Roria urbiii, quia extra funt qux fub^ iugantur:Valde autem maius eü quod per patiê' tiam uincitur,quia ipfeafe animus fuperat, femetiprumQbimetiprifubijcit,quando eum pa-tientiainrrafe frenar/ compellit. Audiant impa-Luc.21 tientes quod ele(fiis fuis ueritas dicat : In parien^ tia ueüra poITidebitis animas ueliras. Sic ein con diti mirabiliterfijmuSjUtratioanimam, amp;anima poffideat corpus.Ius ucrô animæ à corporis pof ießione repellitur,fi nôprius anima à ratiôe pof fidetur,Cußodem igitur conditionis noßrx pa-tienriam Dominus eftè monftrauit J quia in ipià nos pofsiderenofmetipfos docuit. Quanta ergo B tumeliasaudrötjnufto doîorepuftentur/^ ftcpa-fitimpatientixculpacognoicimus,per quamâ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. bocipfum amittimuspofsiderequod fumus. Au diantimpatiëtesquod per Salomonê rurßtm df cituriTotum fpiritumfuum profertßultus,iapies autem dißertSCreferuatin pofterum. Impatiëtia quippe impellëte agit ut totus foras fpiritus pro.' feratur,quëidcircoperturbatio citius etjcit, quia nulla interius difcipbnafapientix circScludirSa.- Prou.2^ piens autem dißerr ötf referuat in poßerum, Lxquot; fus enim in prxfentiß ulcifci non dêfîderat, qui eriam toleransparcioptât, fed tarnen iußeuindi cari omnia extremo iudicio non ignorat.Atcon^ tràadmonendi funtpatientes,nein eoquod ex^ terius portant interius doleant: ne tanræ uirtutis malitixpeße corrumpant, amp;nbsp;cum abbominibus no agnoü:iturlèd tarne fub diuina examinatione peccatur,tantodeteriorculpa dolorisßat, quâto ßbi ante homines uirtutis fpeciê uêdicat, Dicen.-dum itaq^eß patiëtibus utßudeät diligere quos ßbi neceßeeß tolerate,ne fi patientiâdileëîio no fèquarur,in deteriorem culpam odij uirtus oßen z,Cor.ii fa uertatur.VndePaulus cSdiceret: Cbaritaspa-tiens eßjilico adiunxit : benigna eß, uidelicet o^ ßendens,quia quos ex patientia tolérât,amareC' tiam exbenignitate nô ceftat. Vndeidem doëîor egtegius ciîm patientiam difcipulis fuaderetdf cens:Omnisamaritudo,ôëira,8ië indignatio,SC P nbsp;nbsp;nbsp;clamoramp;blafphemia auferatur àuobis cum om- erubefcat, fecp nôreddidiïïë contumelias d’oieat, nimalitia,quaß cunëîis exterius iam bene corn- détériora repedereßoccaßoprebeaturqu^rat, pofitis,adint€riota conuertitutjdum fubiungit: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--- quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot; Cum omnimafitia.Quianimirum frußra indig.' natioclamorôëblafphemiaab exterioribus tof Iitur,ßin interioribus uitiorum mater malitia do mmatunEtincafTum foras nequitia exram/s in^ ciditur, Û furreptura multiplicius intus in radice fèruatur.Vndeô^per ièmetipiâm ueritas quocp Mat.; dicit'.Diligiteinimicos uefiros, amp;: benefacitebis qui oderuntuos,ôi: orate pro perfequêtibus ca lumniantibusuos. Virtusitac^eii corambomini busaduerüriostolerare,fèduirtus corâdeo dili' gere: quiabocfolSdeus iäcrißciS accepit, quod quidêanreeius oculosin altari boni operis ßam ma charitatisincêdit. Hinc eßquod rurium qui.' Mat.bufdâpatiëtibusnectamêdiligëtibus dicittQuid autem uides feßucamin oculo fratris tui, ôi tra.' ter portat.Reéîe uero illic fubiungitunHypocri-ta effceprimiim trabê deoculo tuo, âf tuncuide-bis etjcere feßucam de oculo fratris tui. Acfidf catur mentiiniqux interius dolenti,æfan(ftâ/è exterius perpatientiâ demößrantiipriusa temO' lern malitix excure,Ôf tuncalios de impatientia: leuitate reprebende: ne dum no ßudes fimulatio |
nem uinccre, peius tibißt aliéna praua tolerate, Euenire etiam pleruncp patientibus folet, ut co quidem tempore quo ueJadueria patiunt,uel có^ ti'cntiam exhibeant,ut cuftodire eüam cordisin- nocentiam non omittant:fed ntm poft paululum hæcip/â quæ pertuJerûtad memon'amrenocanf, /gne ie doloris inßammant,argumeta ultionis in quiruntjôCmanftietudtnem qua tolerates habue^ runt^etradantes in malitiam ucrtût. Quibus cf tiusà prxdicatione fuccurrii,fi qux ßt buius per.' mutationis caufa pandaf.Callidus nan^ aduerfa rius bells contra duos mouet, unfit uideh'cetinfla mans ut côtumelias prior in feratjalterum prouo--cansjutcontumdias IxCus reddat.Sed plerun(p diim iam buius uilt;fior efi qui iniutiamperiuafus it'fogat,ab illo uinciturquiillaram cÔtumeliamû bi^xquanitnicer portât. Vniusergo uidorquem t^omouendo fubiugauitjtota contraalteri/m uir^ tute fe erigir,eum(ÿ obûflentem fortiter â: uincê^ tem doler, que quia comouereinipfa cótum'eHa' rum laculatione non potm'r, ab aperto certamine interim quiefcens,amp;iècreraiuggefiione cogitati onem laceffens, aptum têpus deceptionis inqui-' fit. Qpia enim publico bello uidoriam perdidi^ name^ tempore iam ad uiëloris animum redit, uel return damna autiniuriarum iacula ad mémo riâreducif, cunëiac^ qux ßbi illata funt,uebemê ter exaggerâs inrolerabi/ia oßedit.Tantot^men.' tem mœrore côturbatutpleruntp uirpatiensilla Quibus ergo iiii ßmiles iùnt,nitî bis qui per forti.' tudinem in campo uidiores funt, fed per negligé tiam polimodum intra urbis clauflra capiunturi' Quibus funtfimiles, niß tjs quos irruens grauis languor à uita non fubtrabit, fed leuiter ueniens tienteSjUt corpus uiëîoria muniant,uthoßem pu blico bello iuperatum inßdiari mœntjs mentis in tendant, amp;: languorem plus repentem timeant, nehoßis callidus coin deceptione poßmodum maiori exulrationegaudear,quo ilia dudum contra ferigida colla uiëiorum calcat, Admonitio XL A Liter admonendi iùnt beneuoli, atc^aliter inuidi. Admonendi nanc^ funtbeneuoli,ut ßcalienis bonis côgaudeant, quatenus habere 8C propria |
1269 Tertia pat'S proprià èônciipiièaftt. Sicpróximorumfadadi-ligendo laudent,U£ea etiam imitando multipli-cent, ne fi in hoc præfentis uitae ftadio ad certamc alienum deuoti fautores fed pigri ipecHatores alïî fiant,eo poft eer tarne fine brauio remaneant,quo nunc incerta mine non laborant, nbsp;nbsp;tunc corum palmas afflitfti refpiciant,in quorum nunc labort-bus ociofi perdurant. V aide quippe peccamus,fi aliéna bene gefta non diligimus. Sed nilmerce-dis agimus,fi ea quæ diligimus, inquantum poflij musnonimitamur. Dicêdum itacp eftbeneuolisj quia fiimitari bona minime feftinent,quæ laudart tes approbant, fic eis uirtutû fantftitatis ficut ftul-tis fpedatoribus ludicraru artium uanitas placeti Illi nanep aurigarum SC hiftrionu gefta fauoribus efferunt, nec tame tales efle defiderant, quales il-los cóipiciunt elle quos laudant,mirantur eos pla cita egiflcjfed tamê deuitant fimiliter placere.Di-cendumeftbencuolisut ciïm proximorum fada confpiciunt, ad fuum cor redeant, SC de alienis a-dibus non præfumant, ne bona laudent ôtf agere reeufentGrauius quippe extrema ultioneferiêdi funt,quibusplacuitquod imitari noluerunt. Admonendi funt inuidi ut perpendant quantæ cæci-tatis funt,qui alieno profedu deficiût, aliéna ex»-altatione contabefcunt.Quantç infœlicitatis iunt qui meliorationeproximi détériorés fiunt,dumcß augmenta alienæ profperitatis afpiciunt,apud fe-metipfos anxîj afflidi cordis fui pefte moriunturf Quid iftis ihfœlicius,quos dum confpeda fœlici-tas afficit,pœna nequiores redditf Aliorum uero bona quæ habere non poftunt, fi diligerent,fua fa cerent. Sic quippe iunt üniuerfi confiftentes in fide ficut multa membra uno continenturin corpo re, quæ per officium quidem diuerfa funt, ied eo quo fibi uiciffim cogruunt, unum fiunt. Vnde fit utpesperoculum uideat,£lt; per pedes oculi gra-diantur,ori auditus auriu feruiat,ölt; ad ufum fuum ‘ auribus oris lingua concurrat, fuffragetur uenter manibus, uentri operentur manus.In ipfaigitur corporis pofitioneaccipimus,quod in adione fer uemus.Nimis itaq; turpe eft non imitari quod fu-mus.Noftrafuntnimirü,qug etfi imitari non pof-fumus,amamus in alijs, QC amantium fiunt quæcç amantur in nobis, Hine ergo penfent inuidi, cha-ritas quantæ uirtutis eft, quæalieni quoeç laboris Opera noftra facit fine labore. Dicendum itacß eft inuidis,quiadumfeàliuore minime cuftodiuntj Miu tur.DeillonancpfcriptSeft:Inuidtaautê diaboli mors intrauit in orbem terrarum. Quia enim ipic malignus fpiritus aduerfarius nofter cœlum per-diditjCondito ad hoc homini inuiditjSC damnatio nem fuam perditus adhuc alios perdendo cumu-lauit. Admonendi funt inuidi, ut cognofcât quan tis lapfibus fuccrefcentis ruinte fubiaccant, quia dum liuore à corde non proijciunt,ad apertas ope rum nequitias deuoluuntur.Nifi enim Cain inui-diflet fratris acceptam hoftiam,minime perueniP fetadextinguêdamuitâ.VndefcriptûeftiRefpe-xit dominus ad Abel £lt; ad munera eius, ad Cain uerö admuftèra etuSfión reïpexit.Iratustÿ eft Cain uehementer, amp;nbsp;concidit uultus eius.Liuor |
ita(^ facrificij fratricidq feminariu fuit. Nam que meliorem fe elTe doluit, ne utcunc^ effet amputa-. uit,Dicendum eft inuidis, quia dum fe ifta intrin-fecus pefte confumunt,etiam quicquid in fe aliud boni habere uidentur interimût. Vnde fcriptum eft:Vita carnium fanitas cordisj putredo offiû in- Prou.14 uidia.Quid enim per carnes nifi infirma quædam ac tenera,amp; quid per offa nifi' fortia ada fi'gnant C Et pleruncç côtingitut quidam cum cordis inno-centiain nonullis fuisadibus infirmiuideantur, quidam uero iam quædam ante humanos oculos robufta exerceant, fed tarnen erga aliorum bona intus inuidiæ peftilentia tabefcann Bene ergo di-citur,uita carnium ianitas cordis, quia fi' metis in-nocêtia cuftoditur, etiam fi qua foris infirma funt quandoc^roborantur. Et rede illic iubditur, putredo offium inuidia, quia per liuoris uitium ante dei oculos percunt etiam quæ humanis oculis for tiauidentur. Ofia quippeper inuidiam putrefcC* re,eft quædam etiam robufta deperire. Admonitioxu A Liter admonendi funt fimplfces, atlt;^ alitef impuri. Laudandi funt fimplices quod ftu-deant nunquam falfa dicere, led admonendi funt ut nouerint nonnunquâ uera rcticere.Sicut enim femperdicentem falfitas læfit,ita nonnunquam quibufdam audita ueritas nocuit. Vnde coram di feipulis dominus locutionêfuam filentio tempe-C rans ait: Multa habeouobis dicere, fed nunc non Ioàri,îlt; poteftis illa portare. Admonendi funt igitur fim-plices ut ficut fallaciam femper utiliter uitant, ita ueritatem femper utiliter proférant. Admonendi funt, utfimplicitatis bono prudentiam adiun-* gant,quatenus fic fecuritarêdefîmplicitate poP fideant, ut circumfpedionem prudentiæ non a-mittanti Hinenanep per dodorem gentium dicigt; tur:Volo uos fapientes effe in bono, fi'mplices aU Roffl.ns tem in malo- Hine eledos fuos per femetipfam ucritas admonet dicens : Eftote prudentes ficut ferpentesjö^ fimplices ficut columbæ.Quia uide-licet in eledorn cordibus debet öd fimplicitatem columbæ aftutia ferpentis acüere,ödferpentisa-ftutiam columbe fimplicitas temperare,quatenus nec fedudi per prudentiam calleant,nec ab intel-ledus ftudio ex fimplicitate torpefcant. At con trà admonendi flint impuri, ut qUcàm grauis fit quem cum culpa fuftinent duplicitatis laborem agnofcanndum enim deprehendi metuunt,fem-^ per improbas defenfiones quærunt,femper pauigt; dis fufpicionibus agitantur. Nihil autem eft ad defendendum puritate tutius, nihil ad dicendum ueritate facilius. Nam dum falfitatem fuam tuerif conatur, duro cor labore fatigatur. Hinenanque fcriptumeft:Laborlabiorûfuorum operiet eos* Pfal.ijsi Qui enim nunc implet tunc operiet, quia cuius nunc animum per blandam inquietudinê exerit, tunc per afperam retributionem prcmit.Hinc per Hieremiam diciturîDocueruntlinguâfuâloqui Hierc.ji mendacium, ut inique agereht laborauerut. Ac fi aperte |
1271 B. Gregorij Paftoralis curæ 1272
aperte diceretzQuiamiciefleueritatispotuerunt A cifemper defenßone circamdatx, qux quotiens ^^boranccumcÿ uiuere fim earum culpa corripitur, ueritatis ad fe iacula non admittuntd Et quid per excelibs angulos, nifi du-
plic/ter renuuntjiaboribus exigunt ut moriantur. Nam plerSc^ in culpa depreheß, dum quales fint cogno/ci refugiuntjßrie fub fallacix uelamine ab^ fconduntjöd hoc quod peccantjquodcf iam aperte cernitur, excufare moliuntur,ita utfirpeisqui eorum culpas ScTcorripercftudet, aiperç faJfitatis tiebulis fedudius, peneamififleßuideat quodde cis iam certum tenebat.\dn(Jej-£die fub lud^x fpe cie per prophetam contra peccantem animam ex Efa.^4 ^^^pt^*n(ßfc,dicitur:Ibibabuif foueam hericius.
^^ticij quippe nomine impurx mentis fefec^ cal-Iide defendentis duplicitas defignatur,quia uide-licet Hericius cum apprehenditur, öd caputeius cernitur,0dpedes uidentur, öd corpus omne con-' B
fum in fpbxram colligit,öd pedes introrfus fubtra bit,caputabfcondit,etintra tenentismanus torus ^^^^^^^ßßtur, qui totusfimul anteuidebat. Sic ßcimpurx mentes funt, cilm in fuis ex-ceilibus coprehenduntur.Caput enim hericij cer nitur quia quo initio ad culpam peccaror aceeße-rit uid«ur.Pedes hericij confpiciuntur, quia qui-■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ticßigijs nequitia fitperpetrata cognoicitur:
tarnen addudîis repente exeußtionibus impura mens introrius pedes colligit r quia cunefia ini-quitatisiux ueßigia abicondit. Caput fubtrahit: ^^‘'^^^^f^trfionibus nec ineboaße fe malum aliquod oßendit.Et quaß fphxra in manutenen-tisremanet:quia is quicorripit, cundiaquxiam c cognouerat,fubito amittens inuolutum inrra con feientiam peccatorem tenetfödqui totum iam de-prehendendo utderat, tergiueriarione prauxde-lenßonis tlluius totü parirerignorat. Foueam ergo babetbericius in reprobis,quia malitiofxmen tts duplicitas fefeintra fe colligens abfeonditin te ^^btis defenßonis. Audiant impuri quod feriptS Prou.io cßiQiit ambulatßmpliciter, ambulat coßdenter.
pe femper eß in anguiis paries. Quid per angulog pariehs nifi impura corda fi'gnantf Quæ dum ue-ritatis ßmplicitatefugiunt,adßmetipfa quodam modo duplicitatis peruerßtatereplicanf-Etquod eßdeterius, apud cogitahones fuasin faßu pru^ dêtïæ cxïpfa fè culpa impuritahs extollunt. Dies igitur domini uindidix atc^ animaduerfionis ple^ nafuper ciuitates munitas öd fuper excel fos angu los uenit, quia ira extremi iudicij Humana corda âfdefenfionibuscôtra ueritatcm claufadeßruit, öd duplicitatibus inuoluta dißbluinTScenim mu nitæ ciuitates cadunt, quia mentes deo fufpedix damnant.Tune excel fi anguli corruunt, quia cor da quf per impuritatis prudentiam erigunt,per iußitixfententiam profternuntur»
Admonitio xiif
A Liter admonendi funt incolumes, at(^ ali.' ter xgri. Admonendi funt incolum es ut fa-lutem corporis exerceantadfalutem mentis,neß acceptæincolumitatis gratiam ad ufumnequitix inclinât,dono détériorés ßant, ödeopoßmodum üjpplicia grauiora mercantur quo nunc/argiori-bus bonis dei male utinon metuunt. Admonen^
i 1UUI.J4 ^uippe magnx iecuritans,eit iimpncitas Sapien.i ^cßionis.Audiantquodiapientisoredicitur:Spi-ntusfatudlus dißiplinx eßugiet ßdium.Audiant Prou.^ lt;juodßripturarurßjm teßaturt Cum ßmplicihus fermocinatio eins, Deo enim fermocinarießper
di funtincoiumes, neopportunitacêiàlatis in per petuum promerendx deCpicisnt. Scriptum nani^ eü'.Eccenunc tempus acceptabHe,eccenunc dies 2-Cor.^ iàlutis. Admonendi/untnepJsceredeoß capoC-iuntnoluennc, cum uoluerint iero non poßinc, Hinc eß enim quod eos pößßipietia deièrit,quos phus diutias renuentes uocauit, dicens : Vocaui Proaj renuißis,extedi manum meam, ÖCnon fuit qui afpiceret. Deipexißis omne confilium meum 3^ increpationes mcas neglexiûis. Ego quocp in in-' teritu ueftro ridebo,SCibbfannabo cum uobis ^d timebatisaduenerit. Etrurium : TuncinuocabGt Ibidetn mcj^non exaudiä^mane conüngent, öd non itu uenientme. Salus itacp corporis quando ad bene operandum accepta defpicitur, quantißt in une-
à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»P^ntibus babetur. Vnde bene per Salomonern rurfum di-
nah dicitur: qma de Eipernis mydenjs illorSmea
iiiumin3ry(juos nmi3 um bra duplicitatis obßurat,Eß enim ipeciale dupli-' cium malum,quia dum peruerlä öd duplici adiio-' ne cxterosfallunt,quaßprxßantius exteris pru-dentes ß eße glortantur.Et quia dißridiionem re-trtbutionisnonconßderant, dedamnis Cuis miß-riexultant. Audiant autem quomodo fuperillos propbeta Sopboniasuim diuinx animaduerßo-Soph.r nis intendat dicens:Ecce dies dominiuenit mag-nus etborribilis,dies illa diesir^,dies tenebrarum öd caliginis, dies nebulx öd turbinis, dies tubx öd
clangoris fuper omnes ciuitates m unitas, et fuper omnes angulos excelios. Quid enim per ciuitates munitas exprimiturjtiiß fuipetß^mentes Öd falla-'
Ncdesalienisbonorêtuum, Ödannos tuos Proa; crudeli,neforte impleantur extraneï' uiribus tuis,' ödlabores tui ßntin domo aliena,ödgeinas in no-uißimis,quando confumpßris carnem öd corpus ^^ytn. Qui nanlt;^ alieni à nobis Hint, nißmaligni fpiritus, qui à cceleßis iuntpatrix /orte feparatif Quis uero honor noßereß,niß quia in luteis cor-porihus conditi, adcoditoris tarne noßri fumus tmaginem 8d ßmilitudinem creatßVel quis alius crudeliseß,nißnie angelus apoßata,qui öd femec ipßim paena morhs fuperbiendo perculit, Sdin^ ferre mortem humano generietiam perditus non pcpcrcitt'Honorem itac^iuum alienis dat, qui ad deiimaginem ödßmilitudinem codirus, uirxfux tempora malignorSipirituS uoluntatibus admi-' nifitat. Äanos etiä Cuos ctuddi tradit, qui ad uo' luntateta
-ocr page 747-
luntatêmale' dominâtis aduerlârij accepta uiucn- a cui fit conditioni fubditus, ex pereufla quam fufti difpatia expendit.Vbibene fubditur:Ne forte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. o impleant extranei uiribus tuis, SC labores tui fint in domo aliena.Quifquis enim peracceptam ua-Ictudinem corporis, per tributam fibi fapientiam mentis non exercendis uirtutibus, fed perpetran dis uitijs élaborât, nequaquam fuis uiribus fuam domum, fed extraneorum habitacula, id eft, im-mundorum fpirituum fada multiplicat,nimirum uelluxuriando,uel fuperbiendo agens ut etiam feaddito perditorum numerus crefeat. Bene aût fubditur:Êt gemas in nouilïîmis quando confum pferis carnem ÔCcorpus tuum.Pleruncp accepta falus carnis per uitia expenditur,fed cùm repente fubtrahitur, cùm moleftijs caro atterit, cùm iam ’ egredi anima urgetur, diu male habita quafi ad beneuiuendum iàlusamiflà requiritur, Et tune gemûthomines quôddeo feruirenoluerôt,quan do damna negligentiæ iùæ recuperate feruiendo Pfal,77 nequaquam poftùnt.Vndealias dicituriCùm oc-cideret eos,tune requirebant eum. At contra ad-monendi funt ægri, uteo le fîlios deifentiant quo illos difciplinæflagella caftiganr.Nifi enim cotre dis hæreditatem dare difponeret, erudite eos per moleftias non curaret. Hinc naneg ad loannem Âpoca.5 dominusperangelûdicicEgo quos amo arguo Heb.u amp;nbsp;caftigo.Hinc rurfum feriptû eft : Fili mi noli ne gligere difeiplinam domini,neqi fatigeris cùm ab eoargueris. Quem efn diligit dominus caftigat: Pfalu fl^gdlatautcmomnemfiliû quem recipit. Hinc ' Pfalmiftaait: Multæ tribulationes iuftorum,SC lob.ip Hcb.u de omnibus bis liberauit eos dominus. Hinc quo que beatus lob in dolore exclamans ait : Si l'uftus fueronon leuabo caput, faturatus afflicfiioneôi^ niiferia.Dicendumeft,ægris,utfi cœleftem pa-triam fuam efle crcdunt,ncceflàn'o in bac labores uelut in aliéna patiantur. Hinc eftenim quôd lapides extra tunfi funt, ut in conftrudione rempli dominiabfcpmallei fonitu ponerentur:quiauide licet nunc foris per flagella tundimur,ut intus in templum deipoftmodum fine difciplinæ percuC-fione difponamur : quatenus quicquid in nobis eftfuperfluum,modo percuflio refecet, ôt' tune fola nos in ædificio cocordia cbaritatis liget. Ad-monendi funt ægri, ut confiderent pro percipien D dis terrenis baereditatibus, quomodo dura carna-les fîlios difciplinæ flagella caftigent. Quæ ergo nobis diuinæ correptionis pœna grauisefl:,per quam ôdnunquamamittendahæreditas percipi-tur,Ô6femper manfura fupplicia uitantur f Hinc ctenim Paulus ait quot;.Patres quidem carnis noftræ habuimus eruditores, Sgt;C reuerebamur eos, nonne multo magis obteperabimus patri fpirituum ôifuiuemusÆt illi quidem in tempore paucorum dierumfecundum uoluntatem fuam erudiebant nos.Hicautemadidquodutileeft inrecipiendo fandibeationê eius. Âdmonêdi funt ægri,ut con fiderêt quâta falus cordis fitmoleftia corporalis, quæadcognitioneni fuimentemreuocat, quam pleruncÿfalus abîjcit,infirmitatis memoria refor mat'.ut animus qui extra fein elationem ducitur, |
net carne memoretur. Quôd recèle' per Balaam, fi tarnen uocem deifubfequi obediêdo uoluiflèt, in «pfa eius itinens retardatione fîgnatur.Balaâ nâtÿ animal cui præfedit,præpedit.Probibitione quip-pe immorata afina angelum uidet,quem bumana mens non uidet:quia plerun^ caro per moleftias tarda flagellofuomenti deûindicat,quemmens ipfa carni præfîdens non uidebat : ira ut anxietatê fpiritus proficerein boemundo cupientis,uelut iter tendentis impediat, donee ei inuifibilem qui fibi obuiat innotefeat. Vnde bene per Petrum di-citur: Correptionemhabuitfuæuefaniæfubiuga z.Petrü lemutum, quod in hominis uoce loquens pro-hibuit propbetæinfipientiam.Infanus quippeho mo à fubiugali muto corripit,quando elata mens humilitatisbonumquod teneredebeat abadfli-(fia carne memoratur.Sed huius correptionis donum idcirco Balaam non obtinuif, quia ad male-dicendum pergens, uocem no m entern mutauif. Admonendi funt ægri, ut confiderent quanti fit muneris moleftia corporalis,quæ ÔC admifla pec-cata diluit,ôlt;^ ea quæ admitti poteranr compefeit, ; quæ fumpta ab exterioribus plagis,concuflg men tipœnitentiæ uulnera infligit. Vnde feriptum eft: Liuor uulneris abftergit mal a, ÔC plagçin fecretio ribus uentris.Mala enim liuor uulneris abftergit, quiaflagellorudoloruel cogitatas,uelperpetra-tas nequitias diluit.Soletuerô uentrisappeîlatio ne mes pleruncß accipi,quia ficut uenrer côfumit elcas,ita mens pertraôlando excoquit curas.Qiiia enim uenter mens dicit, ea fententia docetur qua feriptum eft: Lucerna domini fpiraculû hominis j quæinueftigat omnia fecreta uentris. Acfidicc-ret; Diuini afflatus illuminatio cùm in mente hominis uenerit,eam fibimetipfi illuminas oftendif, quæ ante fpiritus iandi aduentû cogitationes pra uas ÔC portare poterat,et penlàre nefciebat.Liuor ergo uulneris abftergit mala, fiC plage in fecretio-ribusuentris: quiadumexterius percutimur, ad peccatorum noftrorfl memoriam taciti affliefieg reuocamur, atq^ ante oculos noftros cunda quæ ânobis funtmale gefta reducimus, amp;^perhoc^d foris patimur,magisintus^d fecimus dolcmusî unde fit ut inter apertauulnera corporis amplius nos abluat plaga fecreta uentris, quia fanat nequi das praui operis occultum uulnus doloris. Admo nendifunt ægri, quatenus paticntiæuirtutem fer uentjUt inceflànter quanta redemptor nofterab bis quos creaueratpertulitmala côfiderent,quôd tot obieda couitiorum probra fuftinuit, quôd de manu antiqui hoftis captiuorum animas quotidié rapiens infultantium alapas accepit:quod aqua falutis nos diluens , àperfidorum iputis facicm non abfcondit : quôd uocatione fua nos ab æter-nis fupplicijs liberans tacitus flagella tolerauit, quôd inter angelorum eboros perennes nobis hö notes tribuêsjcolaphos pertuliuquôd à peccatorum nos pundionibus iàluans, ipinis caput fup-ponere no reeufauid quôd æterna nos dulcedine H h débris |
B. Gregori; Paftoralis curæ debrianSjin fiti fua fellis amaritudinem accepit,qgt; pro nobis patrcm quanuis diuinirate efletæqua-lisadorauif, fub irrinoncadoratus tacuit; quod ui tarn mortuis præparans, ufqt ad mortem ipfe aita peruenit, Curitaqpaiperum creditur utadeo ho ino toleraret flagella pro malis,fi tâta deus ab ho-minibus pertuht mala pro bonis f Aut quis fana intelligentia depercuflionefua ingratus exiftit, fi ipfe hinc fine ßagello non exqt,quibic line pec cato uixitt' Admonitio Xim Liter admonendi funtqui ßagella metuut jC^dfproprerea innocenter uiuunt, atqt aliter admonendi funt qui fie in iniquitateduruerût, ut neep per flagella corrigantur. Dicendû nanq; eß ßagella timentibus, ur amp;bona temporalia neqaa B quam pro magno defiderent quæ adeife etiâ pra- uis aident} mala prxfentia ncquaquam ueluc ' intolerabib'a fugiant, quibus bic plcrunqi etiam bonos aßtci non ignorant. nbsp;nbsp;Admonendi funt quißageßa metuunt,utfimalis ueraciter carere deiiderantjæterna fupplicia perborrefcant,necp inboc fuppliciorum timoré permaneant,fedad amorisgratiam nutrimêto cbaritatis excrefcant. i.Ioan.4 Scriptumquippeeß: Perfediacharitasforasmit-Kom,8 nbsp;timorem.Et rar (um fcn'ptum eß : Non accept- ftis fpiritum feruitutis iterum in timoré, fed fpiri-tum adoptionis ßboruminquo ciamamus abba 2.Cor,5 pater. Vndeidcmdodîorjtcrudicitr Vbiipiritus dominiibi liberras. St ergoadbucà praua aciione formtdata pœna prohiber, profecfîô formidantis animum nulla fpiritas libertas tenet. Namßpce^ namnon metueret,culpam proculdubio perpe-traret. Ignorât iraq^ m ens gra tia m Jiberratis, q uam ligatferuirus rimoris.Bona enimpro femeripfis amanda funt,^non pœniscompellentibus exe- quenda. Nam quipropterea bonûEicit, quia tor^ mentorûmalamctuit, uultnôeirequod metuat, ut a udacfîer iJ/rcïta cômittat. Vndeluce clarius co ftatquódcoram deo innocentia amittitur, ante cuius oculos dcfiderio peccat, Atcôtrà q quos ab iniquitatibus necßagella compcfcunt, tanto acriori inuedione feriendi funt, quanto maiore infenfibilitate duruerunt. Plerunqp enim bne de^ dignatione dedignâdi funr,nne defperatione de-fperandi, ita duntaxat ut Sëoiicnfs defperatiofor p midinêincutiat,â( fubiunc7a admonitioadfpem reducat. Diiiridlæitaq,' contra illosdiuinpfenten tix proferendx funt, ut ad cognitionem fai confia Prou.zy derata xternaanimaduerfione reuocenf. Audiât |
entm inieimpletum effè quad fcriptû e(i:Si con^ tuderis (iuhum in pda, quafiptifanas feriente de^ fuperpilo,non aufereturab eo iiulcitia eius. Con Hier.^ hospropbeta domino conquericur,dicês:At' triuiüieos, ôfrenuerûtaccipere difciplinâ. Hinc eiïquod dotntnus dtcicinrerfeci ÔC perdidi popti lum ißam, Sf. ramen a ui}s fuis non funt reuerfi. Ef^-9 Hincrurfum air:Populas non eßreueriusadper-catientefe.HincaoceßagellantiS propheta Hie-âf non eiliânata. Babylon quippecuratur, necta menadfanitatem reducitur,quandomensin pra-r ß,. ua adione cÔfafa uerba corredio/s audit, ßagella correptionis percipit, Si tarnen ad redafalutisiti nera redire contcmnit.Hinc captiuo populo Ifra-elitico,nec tarnen ab iniquitate conuerfo domi- Hze.M nus exprobrat dicens:Verfaeßmibi domus Ißa el in fcoriam,omnes ißi fatfti funt mihi xs, â: ßan num^â: ferrum,plumbum in medio fornacis, Ac fi aperte dicat.Purgare eos per ignem tribula-tionis uolufâr argentum illos uel auru fieriquæ-fiuffed in fornace mibi in æs, ftannum,ô6ferru,ô^ plumbum uerfi funqquia non ad uirtutem, fed ad uitia etiam in tribulatione proruperunr.Æs quip pc dum pcrcutif, amplius metalJis exteris fonita reddir.Qpi igitur in perculFione pofitus erumpit adfonitum murmurationis,inats uerfaseßin me diofornacis.Stannum uero cum exarrecomponi tur,argenti fpeciem mentitur.Qui aero fimulatio nis uitio non caret in tribulatione,ßannum ladus eliin fornace,Feiro autem utitur,qui aitx proxf mi ïnndi'atur.Ferrumitac^in fornaceeû, qui no.-cendi maiirtam non amittitin tribalatione.PIum bum quoc^ caneris metallis edgrauiusjn fornace ergo plumbûinucnitur,qui ficpeccati fui pondéré premitur, ut ctiam in tribulatiôepofitasà terre ^^€,24 nis defiderijs non Icuctur. Hinc rtirfum fcriptum eß:Mu!to}aborefudatum eft, â(non exiuitdeea nimia ruhigo eius neqp per ignem, Ignem quippe nobis tribulationisadmouet, ut in nobis rubigi^ nem aitiorûpurget, fednec per igné rubiginem C amittimus,quando interßagella uitionon care Hier.^ m us. Hin c prop b eta iterîr dicit : Frußra conßa uit conßator,mabtixeoräfantcöfumptx,Scienduni ueroeßquod nonnunquam cum inter ßagetlo-rum duritiam remaneantincorretflfdulcifunt ad monatonemuiccdi. Quos en/m cruciamentanÔ comgunt, noniurn^ abtniquis aeitonibuslenïâ blandimêfa côpercât.Quia ^pIerGt^ ioTtis pigmentorum pofio curare nô iiaJuir, ad fa lutem prtfiinam tepensaqua reuocauit:amp;^nônub la uulnera que curanindûonenequeunt,fom€û' tisoIeifananf.Ec duras adamasin ôüoaëferri mi nimèrectpûjfçd lent htrcorû (anguine mo-He/cit» Admonin'o. xv A Literadmonendi fontnimistaciri, atc^ aliter multiloquio uacantes. Inßnuari nanep nimis tacicis debet,quia dum quxdam uitia incau te fugiunt, occulte deterioribus implicâtur. ISSant (xpelinguam quia immoderatiuspremat,in cor/ degrauiusmultiloquium tolérant, uteoplus cO' gitationesin mente ferueant, quo illas uiolenta culîodia indifcretifilenttj anguftat.Qux plerun-que tantolatius quoque difïluunt, quanto fe eÛè (ecuriusxiiimât, qaiaforisà reprebêioribus non uidêtur, Vnde nonnunquam mensin fuperbiam tollitur,amp;^quos loqaêtcs audit,quaÛinbrmos de-'^picit.Cunqt os corporis claudit, quantum (e ai- etenimpremir,mentem eleuat.Ètcumfuam malt tiam atcpnequitiâ minime' con{jderar,tantoapud (è cundos liberius,quanto â^fècretius accuiàn Admonendifuntigiturnimis taciti, utlcire folli' cite |
citèftudcant,nonfolum quales exteriusoftende- A cumcIudjt.Vndefcript3eft:SicuturbspatensSC abfc^ murorum ambitu, itauir quinôpoteft in lo quendo cohibere fpiritum fyum. Quia enim mu-rum filentij nô habet, patet inimici iaculis ciuitas métis. Et cû fe per uerba extra femetiplàm efj cit, apertam feaduerlàrio oftendit.Quam tantoille re, fed etiam quales fe debeant inten'us exhibere, utpluscx cogitatrontbus occultum judicium exfermonibus reprehenfionem metuant proxi- morum .Vnde per Salomonern quoqp fcriptum Prou.5 eft: Fill mi attende ûpientiam meamamp;pruden-tiæmeæ inclina aurem tuam,utcuftodias cogt-tationes. Nihil quippe in nobis eft corde fuga-cius,quodà nobis totiés recedit, quotiés per pra-uas cogitationes defluit.Hinc etenim Pialmifta Cormeûdereliquitme.Hincadfemctipfum rediens,att: Inuenit feruus tuus cor fiiS ut oret te. Cùm ergo cogitatio per euftodiâ reftringitur,cor quod fugere côfueuit,inuenitur. Pleruncÿ aût ni-mis taciti cùm nonulla iniufta patiunt eo in acrio b rem dolorem prodeunt,quo ea que fuftinent non loquuntNam fi ilia tas moleftias trâquillæ lingug fermone dicerent, à confeientia dolor emanaret. Vulneraenim claulà plus cruciant. Nam cùm pu tredo quæ interius feruet eijcit, ad ialutem dolor aperitur. Scire igitur debent qui plufquâ expedit tacent,ne inter molefta quæ tolerant dum linguâ tenent, uim doloris exaggerent. Admonendi funt enim, ut fi proximos fi'cut fe diligût minime illis taccant undeeosiufte reprehendant. Vocis enim medicamine utroruneß faluti concurritur, dum ab illo qui infert,a(ftio prauaatcç perueria compefeit, ôt^abhocqui fuftinet, doloris feruor uulnere aperto temperat. Qui enim proximorfi malarefpiciût,ôCtamêinfilcntiolinguâ premût, c quafi côfpedis uulnerib.ufum medicaminis fub-trahût,amp; eo mortis autores fîunt quo uirus quod potuerunt curare nolucrût. Lingua itaep dilcretè frenanda cft,non infolubilircr obliganda.Scriptû Mîo nantj eft: Sapiens tacebit ufcp ad tempus,ut nimt rum cùm opportunum confiderat,poftpofita cen furafilennj,loquendo quae congruunt,inufurn fe t nbsp;nbsp;utilitatisimpendat.Etrurfumquoc^ fcriptum eft: ^5 Tépus tacendfitempus loquêdi.Difcreté quippe uiciffîtudinû penfanda funt tépora, ne aut cùm re ftringilinguadebet,per uerbainutiliter defluat, autcùmloqui utiliter poteft, femetipfam pigrére *^^’1.40 ftringat.Quod benePfalmiftaconfideransdicit: Pone dire euftodiâ ori meo, ôd oftiû circunftantig labijs mets. Non enim pont ori fuo parietem, fed oftium petit, quod uidelicet aperitur amp;nbsp;claudit. Vnde amp;nbsp;nobis cauté diftendum eft, quatenus os difereté amp;nbsp;cogruo téporeuox aperiat, ôC rurfuni congruo taciturnitas claudat. At côtrâ admonen dt funt multiloquio uacantes, ut uigilâter afpici-antà quanto redîttudinis ftatu depereunt, dû per |
multiplicia uerba dilabunf.Humana etenim més aquæ more circunclufa ad fuperiora colligitur, quia illud repetit unde defcêdit,ÔC relaxata dépérit, quia fe per infima inutiliter fpargit. Quot eni fuper fe uacuis uerbis à filenttj fui cenfura difïipa tur,quafi tot riuis extra fe ducitur. V nde fiC redire interius ad fut cognitionem non fufficit, quia per multiloquiû fparfa à fecreto fe intimae côfideratio nis exdudit.Totâ uerô fe infidiantis hoftis uulne tibus detegit : quia nulla munitione euftodiæ cir-finelabore fuperat, quanto ipfaquæ uincitur, contra iemetipfam per multiloquiQ pugnat. Pie-runc^aut dum per quofdâ gradus defidiola mens in lapfum cafus impelli t,dum otiola cauere uerba negligimus, ad noxia quandoq; peruenimus, ut priusloquialienalibeatjôCpoftmodû detradbo-nibus çorû uitâ de quibus loquit mordeat, ad ex^ tremum uero ulcß ad apertas lingua contumelias erumpat.HincfeminanturftimuIijoriunturrixç, accenduntur faces odtorum, pax extinguitur cor dtum.Vnde bene per Salomonern diciturtQui Prouj^ dimittitaquam,caput eft iurgioru. Aquam quip-pe dimittere, eft lingua in fluxu eloquij relaxare. Quo cotrain bona etiâ parteiterûdicitur : Aqua Prouas ^funda uerba ex ore dei.Qiii ergo dimittit aqua, caput eft iurgioru, quia qui linguam no réfrénât, Concordia diinpat. Vnde e'diucrfo fcriptum eft: Quiimponitftulto filentium, iras mitigat. Quia autem multiloquio quifcp feruiens linguam frena renequiuerit, accidit ut rcctitudinc iuftitiæ tene-renequa^ polsit,quod teftatur propheta qui ait: Vir linguoius non dirigetur fupcr terram. Hine pfai.q^ quoc^ Salomon iterum dicit: In multiloquio non Prou.io deerit peccatu.Hinc Elaias ainCultus iuftitiae,fi- Efa.3z Ientium:uidelicet indicâs, quia mens à iuftitia de folatur,quando ab immoderata locutione no par citur. Hine lacobus ait : Si quis putat fe religio- jacobf , fum efle non réfrénas linguam fuam, fed feduces cor fuum, huius uana eft religio ♦ Hine rurfus ait: Sit omnis homo uelox ad audicndum, tardus aûc ad loquendu.Hinciterû(uim linguæ defîniês)ad iungitiLingua inquietû malû, plena ueneno mor Iacob.j tifero.Hinc per femetipfam nos ueritas admonet dicens : Oine uerbü otiofum qd locuti fuerint ho Mat.ia minesrcddêtde corationê indieiudierj.Otiofû quippe uerbû eft, ^d aut ratioe iuftg necelsitatis, aut intétione piç utilitatis caret. Si ergo de otiofo fcrmôe ratio cxigit,péfemus quæ pœna multilo-D quiû mahet,in quo etiâ per noxia uerba p eccat. Admonitio. XV i A Liter admonendi ftint pigrijatcç aliter præ-cipites.lllinant^ fuadendifuntne agenda bona dum difFeruntamittant,iftiuerô admonendi funt ne dum bonorum tempus incaute' feftinä do præueniunt, eorum mérita immutent.Pigris itaque tntimâdum quod fæpe dum opportune a/ gere quæpoflùmus nolumus, paulo poft cùm uo lumus nonualemus.lpla quippementisdefidia dum congruo feruore nonaccenditur,à bonorum defiderio funditus conualefcente furtim tor pore madlatur. Vnde aperte per Salomonern di-citur : Pigredo immitttt foporem. Piger enim re- ProU.t^ dléfentiendo quafi uigilat,quâuis nil opérande» torpefcat*Sed pigredo foporem immitteredici-tur, quiapauli^efetiamretfte' fentiendiuigilan- Hh a tia |
1279 ß. Gregorij Paftoralis curæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nSo
tiaamittitur,dumàbcneoperâdi ßudio ceßatur, a. deßdix patiuntur.EtpIerunc^ nimia refolutione Vbirecßefubiungitur.Etanimadißblutaefuriet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------
lenitatis ultra quam neceße eß uigorem dißriäi-onis emolliunt, At contra iracundi cumregimi-num locapercipiut, quoimpellenteirainmentis uefaniam deuo]utur,co etiam ßibditorum uitam
Nam mens quia fead iuperioraftringendo no di-rigit,negle(ßatt? fe inferius perdeßderia expädit. Et dum ßudiorum (ublimium uigore non con-ßtingitur, cupiditatis infimæ fame fauciaturiut quo /èper di/ciplinam ligare dilßmulat, eo fe efu riens per uoluptatum delideria fpargat. Hinc ab fcribitur Jn debderifs
cum furor agit in prxceps,ignorant quicquid ira ti faciuntjignoräc quicquid patiütur irati à fcmet* iplîs.Nonnunquam uero quod efigrauiuSjir^fuç {iimulum iuliitix zelum putant. Et eum uitium uirtus crediturjüne metu culpa cumulaturiSæpe
eftomnisotiofus.Hincipûueritatcprædicante, uno quidem exeunte fpiritumunda domus dici-tur,fedmultipliciusredeuntcdum uacat occupa
quædam übi diffiolia oppon/t,qiia:dam iieró in-
Proa.20
tur.l lerunep piger dum nece^ria agere negb'git pe iracundi reditudinis fallunturzelo.lllotûitaç^ quxdam fibi difficitia opponit,quxdam ueró in- uittuti uitium latenter adiungitur, his ante fuum caute formidat:amp;dum quafi inuenit quod uelut B uitium quaft uirtus feruens uidetur, Admonendi tuße metuat,olfenditquod in otio quaß noniniu funt igitur illi,ut fugiant quodiuxta ipios eß) ifti ftetorpeicat. Cui rede per Salomonern dicitur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,
quod in ipfis eft. Attendant illi quad no hahent.
Propter frigus piger arare noluit,medicabit ergo xßate,0^ non dabif ei. Propter frigus quippe pi-gerno arat,dum defidia amp;:torporecôftridus,age re quæ debet bona confiderat, amp;nbsp;diflimulat.Pro-
fueti follicitudinem,damnent iracundi perturba-tionem. Admonendifuntmanfuetiut habere etïarn æmulationem iußitix ßudeann Admonen dï funt iracundi utpmulationiquam Ce habere exi ßimant,manruetudinefubiungant.Idcirconancp /piritus fandus in columba QC in igné monftra* tur,quia uidelicet omnes quosimplet, àC colum-bx ßmplicitatemanfuetos, amp;nbsp;ignezeli ardentes exhiber. Nequaquam ergo fantßo fpirita plenus
pterfrjgusquippepigcr nonarat, dum parua ex aduerfo mala metuir,0!'operari maxima præter-mittit.ßene aut dicifiMendicabit æftate ÔCnô da
bit ei.Qui em nunc ex bonis operibus no exudar, cum fol iudictj feruentior apparuerit, quia frußra regni adttum poßu}at,nihil accipiens xßatemen dicat. Bene hinc pereundë Salomonern rurfum Eccfs II dicitur:Quiobferuatucntum,nonfeminat,â^qui
confideratnubes,nunquâ metit.Quid enim per c uentum nifi malignorum fpirituû tentatio expri-miturrEt quid per nubes quæmouentur â uento, nifiaduerfitates prauorûhominum defignanturf A uentis quippe impc]lunturnubes,quia immun dorum fpirituûafßatu praui excitantur homines. Q^ui ergo obferuat uentum, non feminat, ÔC. qui confideratnubes,nunquam metit:quia quißjuis tentationem malignoru fpirituum, quifquis per-fecutionempràuorum hominum meruit,neque
rem æmulationis deferir,autruriùm in xmulatio-nis ardore uirtutem manßietudinis amittif.Quod fortaße m elius oßendim us fi tn media Pauli magi ßerium proferamus, qui duobus difcipulis 0!^ no diuerfacharitateprxditisydiuerfa ramen adiuto-ria prxdicationis impendit. Timotbeunanc^ ad-monens ait: Argue,obfecra,increpa cu omni pari entia doißrina.Titum quot^ admonet dicens: Hxcloquere amp;rexhortare,(3(fargue cum omniim perio.Qnid eßquod dotfîrinâfuam tanta arte df fpenfat, ut in exhibenda bacalteri imperium, atqf alter! patientiam proponat, niß quod manfuetio-ris fpiritus Titum,0(^pauloferuentioris aidit eße Timotbeumt'lllum peræmularionis ßudium in-ßammatfbunc per leniratem patientixtemperat. ; Illi quod deeßiungit,huic quod fupereß fubtra-Qjiinequaquâquid,quomodo uel quSdo quxep d hir.Illum ßimuloimpellerenitii,bunc freno mo-3gantinfpiciunr,fed plerunc^ ada quia ira no de- deratur.Magnus quippe fufceptxEccleßx colo-bueruntagerecognofcunt.i^uibus fub auditoris Bed’s ipeciereefieper Salomonern dicitur:Fili fine con Proae.4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facias,amp;poß fatfium non pcenitebis.Et
nunc grana boni operis reminat,net^ tuncmani-pulosûndiæretributionisfecat. At contra ad-monendiTuntprxcipires,quia dumbonoru adia um prxueniunt tempus, meritûperuertât: ÔCCx-pein malts corruunt,dû bona minime diCcernunt.
deratur,Magnus quippe fufcepta^EccIefix colo-
cum plusiußo crefcere corpicitrefecati neautno crefcendo nonferât ßucfius,autimmoderate ere fcendo quos protulerûtamittant.Sedlonge alia eßira qux üibxmulatiôis ipecie rurripit,alia qux turbatum cor 8gt;C ßne iußitix prxtextu conßmdit^ lila enim in hoc quod debet inordinate extendi-tur,bxcautem fem per in t)s qux nó debet infiam matur.Sciendum quippe eß quia in hoc ab impa tientibus iracundi difFerunt,quôd illi abillis illata non tolerant,ißt autem etiam qux tolerantur im
rurium:PaIpebrx tux prxcedätgreßus tuos.Pal-pebrx quippegrelfus prxcedunr, cum operatio-nem noßram confilia reefia prxueniût. C^ui enim t^onßderando preuidere quod facit,gref-fus rendit,oculos claudit : pergendo iter conßeit, fedprxuidendo itbimetipß no anrecedit, at(]ß id-circo citius corruit, quia quo pede operis ponere debeat,perpalpebram confilij non attendit.
Admonitio xvii.
A Liter admonendi funtmanfueti, atcp aliter iracundi.Nonnunquam ueromSfueti aim prxfunt,uicinum âf quafiiuxtàpofitû torporem
portanr,Nam iracundi^pe etiam le déclinantes tnfequunturjrtxx occaßonem commouent, labo re contentionisgaudent.'quos tarnen melius cor-rigim us, ß in ipfa irx fuæ cômotione declinamus.
Perturbati
-ocr page 751-
’ Perturbât!quippequidaudiant ignorant,fed ad A fpicit.AudianteIati:EtaltaàIongccognofcit.Au feredudi tantô libentius exhortationis uerba re- nbsp;diant humiles:Quia filius hominis non uenit mi- Mat.20 cipiuht,quâtô fe trâquilh'us tokratos erubefcunt. Menti autem furore ebriac,omne retîîum quod dt dtur)perucrftimutdet:Vndeamp; Nabal ebrio cuk pam fuatn Abigail laudabiliter tacuit, quam dige fto uino laudabiliter dixit: ÔC idcirco malû quod feccratjCognofcere potuit,quia hoc ebrius nÔ au-diuit.Cumuerô ira iracundi altos impetunt ut de dinari omnino non poflînt,non aperta exprobra tioncjfed fub quadam funt cautela reuerêtiac par-cendo feriêdi. Quod melius oftêdimus, fi Abner fads ad médis deducamus.HSc quippe cS Aza-bel uiincautæ praccipitatiois impeteret, fcriptum a.Reg.i eft:Locutus eft Abner ad Azahel dicês:Recede à mejnolimeperfequûnecopellarconfodcre te in terram. Qui audire contêpfîtjamp; noluit declinare. PerculTit ergo eu Abner auerfa hafta in inguine, ô^trâsfoditeûamp;fmortuus eft. Cuius enim Azabel typum tenuit,nifi eorû quosuehemêterarripiens furor in præceps ducitf'Qui in eodc furoris impe-tu tanto caute declinâdi funt,quanto ÔC inlane ra-piuntur.Vnde amp;nbsp;Abner,qui noftro fcrmone pa-trislucerna dicit,fugit: quia dodorS lingua quae fupernum dei lumen indicat,cum per abrupta furoris mente cuiufpiam ferri confpicit,cuncç contra irafcentem diffimulat uerborum iacula redde-rcjquafiperfequentcm no uult ferire.Sed cum ira cundinulla confiderati5efemitigât,£C quafi Aza helperfequiamp;infanirenonceflànt,necefte eft ut hi qui furètes conant rcprimere,nequaquâin furore fe erigâ t,fed quicquid eft trâquillitatis often-danLquædam uero fubtiliter proférant in quibus exobliquo furêtis animS pûgant.Vnde ôf Abner cum côtra pcrfequentem îubftitit, non eutn rcda pcrcutere,eftimpctuapertæincrepationis obuia re. Auerfa uero hafta perfequentèferire, eft furen tem tranquille ex quibufdam tâgere,amp; quafi par-cêdo fuperare. Azahcl aût^^tinus occubuit, quia cômotæ mêtes dû SC parci fibi fentiSt, amp;nbsp;tarne re-fponforûratiôe in intim is fub trâquillitate tâgunt ab eo qd fe erçxerâtftatim cadût: Qui ergo à furo ris fui impetu fub lenitatis percuflfiôe refiliOt,qua fi fine ferro moriunf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Admonitio X v I i r. p A Liter admonendi funt humiles, atcpalitcr |
. elati.Illis infinuandum eft quàm fit uera ex cellentia quâ fperando tenent,iftis uero intiman-dum^eft quàm fit nulla temporalis gloria,quam ôd amplcdentes non tenent. Audiât humiles quàm fint æterna quæ appetût,quàm trâfitoriaquæ con temnût. Audiant elati quàmfinttranfitoria quæ ambiunt, quàm æterna quæ perdunt. Audiant Lucc.i8 humiles ex magiftra uoce ueritatis’.Omnis qui fe humiliatexaltabitur.Audiantelati:Omnisquife Prou.15 exaltâthumiliabitur.Audiant humiles, Gloriam præccdithumilitas. Audiant elati: Anteruinam exaltaturfpiritus.Audiant humiles:Ad queni aut refpiciam,nifi ad humilem SC quietum à tremen EccFi 10 temfermones meosf Audiât elati; Quid fuperbis l’fal.137 terra à^ cinis^Audiant humiles î Deus humilia te niftrarffedminiftrare.Audiâtelati: Quiainitium EcePi lo omnis peccati fuperbia eft.Audiât humiles: C^ia Phil.a redemptornofter humiliauit fèmetipium, fadîus obediens patri ufiÿ ad morte. Audiant elati quod de eorû capite feriptû eft:Ipfe eft rex fuper omnes lob 41 filiosfuperbiæ.Occafioigitur perditionis noftræ fada eft fuperbia diaboli,5d argumentum redem ptionis noîf ræ inuèta eft h umilitas dei .Hoftis cm nofter inter omnia côditus, uolutt uideri fuper o-mnia elatus:redemptor autem nofter magnus ma nens fuper omnia, fieri inter omnia dignatus eft paruulus. Dicat ergo humilibus, quia dum fe de-ijciunt,ad deilimilitudinemafccnd.’.nt.iDicat aut elatis,quia dum fe erigunt,in apoftatæ angeii imi tationecadunt.Quiditac^ elationedeiecùus quæ dum fupra fe tenditur,ab altitudinc uet æ et Jfitudi nis elongaturf'Quid autem humilitatc iubiUTiius, quæ dum fe in ima dcprimif,authori fiio manenti fuper lûmmaconiungiturÆft tarnen ahud quod in eis debeac cauté pcnfari,quia frpe quidam hu- mtlitatis decipiuntur fpecie, quidam uero clatio-nisfuæ ignorantia falluntur . Nam plcrunq;non-nullis qui fibi humiles uidentur,is qui homintbus deferrinondebetjConiunduseft timor: plerunqj uero elatos comitari foletlibcra uocis aflèrtio. Et cum quædam increpâda funt uitia, illi reticent ex tirhore, ÔC tarnen taccre fe æftimant ex humilita/ C te:ifti loquuntur per impatientiam elationis,ôi tarnen le credunt loquiper liberratcm reditudi- nis.Illos ut peruerfa non increpent, fub fpecie hu militatis premit culpa formidinisîiftos ad increpâ daquacnondebent autmagis quàm dcbent,fub imagine libertatis effrcnatioimpellit timoris.Va deamp;elati admonendi iunt,ncplus^’ decct fint liber i, SC humiles admonendi funt,ne pl ufquâ ex-pedit fint fubiedûneaut till defenfionem iuftitiae uertantinexercitationèfuperbiæ,aut ifti cùmftü (dent plufquam neceflè efthominib. fubijci, com pellâtur eorumetiam uitia uenerari. Confideran dum uero eft lt;ÿ plerunqj elatos utilius corripimu:! fi eorum correptionibus quædam laudum fomen tamifceamus.Inferendananqj funt illis aut talia bona quæ in ipfis funt,aut dicendû certé quæ po-terant elfe fi no funtî ôè tune demSrefecanda funt mala quænobis difplicent,cùm prius ad audien-dum eorum placabilè mente keeriut premifia bo na quæ placent.Nam amp;nbsp;equos indomitos blanda prius manu tangimus,uteos nobis plenius poft-modum etiâ per flagella fubigamusrSt' amaro pi-gmentorû poculomellis dulcedo adiungifjneea quæ faluti profutura eft,in ipfo guftu afpera ama-ritudo fentiatunöt: dû guftus per dulcedincm fai-litur,humormortiferuspcr amaritudine uacuat» Ipfacrgoin elatis inuecîionis exordia permixta funîlaudetemperanda,ut dum admittût fauores quosdiligunr,ctiam correptiones rccipiantquas oderunt. Pierunqj autem perfuadere elatis utilia melius polTumus,fi profeèfum eorum nobis poft us quàm illis profuturum dicamus, fi eorum meli Hh 5 orationerrt |
ß.Gregorij PaftoraJis curæ
oradonem nobis magis quam illisprôfuturam di A hominis cuiuna cum patrefemperuolStaseß,ut camus,amp;^eam magis nobis qua'm ïîbiimpêdi po-ftuIamus,FaciIeenim adbonum elado fletfîitur.
exemplü nobis frangendxnoßrxuoluntatisprx beat,dicit: Non ueni facere uoluntatem meS, /cd loan.^ eius quimiCitmepatris. Quiuthuiusadbucuirtu
altjs eius inflexio prodeffe credatur. Vnde jMofes qui regente fe deo deCerti iter aeria colu^ mna duce pergebat,cQ Obab cognatü fuö à gen^ tilïtarïsconuerfàtioneucnet educere, flC omnipo Num.io tends dominio fubiugare,ait: Proßeifeimur adlo cum quem dominus daturus eft nobis, ueni nobi feS ut benefaciamus tibi, quia dominus bona pro miütUraeli.Cijicum refpödiiïèc Ule, non uadam tecum Ced reuertar ad terra mea in qua natus fum:
tisgratiam cómendaret,feruaturumrehocinex' tremo iudicio perhibet,cum aitjEgo à meipfo nó loan.j pofium facere quiequam, fed ßcut audio, iudico. Qua itacp cófcientia dedignaturbomo alienx uo luntati acquiefcere, quando deiâfhominis ßlius Cizm uirtutis fux gloria uenit oiiendere, teftatur fe non à femetipfo iudicarefAt contra admonen/ di funt inconftantes, utmentêgrauitate roboret. Tune eihgenimina infe mutabilitatis arefaciSt, cumàcordeprius radicem leuitatis abfcindunt: quia amp;nbsp;tune fabrica robuiia c0ßruitur,cdm prias locus folidus in quo fundamentum poni debeat prouidetur.Nifi ergoantementis leuitas cadeau rurcogitationum inconßantia minime aincitur.
ilicoadiunxit'.Nolinos reJinquere, tuenim nofii inquibuslocisper del'ertd calira ponere debea^ musjöf erisdux nolier, Neep cnim MoQmentem ignorantia iiineris anguftabaf,quc äfad prophe-tixTcientiä cognicio diuinitads expanderat, quê coJumna exteriusprxibat, quêdecûcflis interius per conuerfationê cum dco iedulam locutio fämt harisinftruebat. Sed uidelicetuirprouidus eJato auditor! colJoqucns, roiatiûpetiuicutdaret:ducê eurequirebatin uia, utdux ci fieri ad uitäpotuiC-fet.Egititaqjurfuperbusaudicor uociadmeliora fuadenti eo magis fieret deuotus, quo putaretur necellàriusiâ^ unde Ce exbortatorem fuum prxce dere credcrer,inde lub uerbis fe exfiortationis in^ clinaren
a quibusièalienum Paulus fuiffe perbibuit, dim dicit: Nunquid leuitate ufus fum,autqax cogito a.CorJ fecundum carné cogiro, utfitapudmefeßSt^nof Ac fiaperte dicat: idcirco mutabilitatis aura non moueor, quia leuitatis uido non iuccumbo.
Admonjtio
XX
ALiteradmonendi funtgulxdediti, att^alf ter a bftinentes. Illos enim fuperßuitas loca tionis,leuitas oper is,atc^ luxuria, ißos uerôfxpe impatientid'jfxpe iterô mperbi^ culpa comitatun Niß enim gulx deditos immoderata loquacitas
Admoaitio xix^
ALiteradmonendi iunt pertinaces, arc^ alf ferinconftantes. Pcrrinacibus nancpdicen dum eß, quod plus de fe quam funtfetidüt,amp;'idcirco alienis confilijs non acquicicuntJnconftan nfaus ucrôintim3ndûeh,quàd ualdefe defpicien iesnegligunr,amp;ideo leuitare cogitationum afuo iudicio per temporum momenta fleduntur. Illis dicendum eßtquia nißmeliores fe exteris xßL . marent,nequaquam cuneßorum conßlia fux de^ liberationi poßponerent. Ißis dicendum eß:quia fihoc quod iunt utcunq; attcnderêt, nequa^ eos pertotuarietatis littoramutabtlitatis aurauerfa-Rom.iz ret.Illis per Paulum dicitur : Noliteprudêtes eße apud uofmetipfos. Ar contra ißiaudiant:Non cir
raperer^diuesille qui epulatus quotidie dicitur fplendide', in lingua grauius non arderet, dicens: Pater Abraham milereremei, amp;^mitte Lazarum
ut intingat extrem um d/gi'ri Cui in aquam utrefrt^ geretlinguammeam,quiacruciorinhacßäiiima, Quibus profedio uerb/s ofienditur,quia epuhn^ do quoridiecrebriusinltnguapeceauerat, qui to tusardens refrigerari Te in lingua prxeipue requi rebat.R.urrum quiagulx deditos leuitasprotinus operisiequitur, autboritas ïàcrateüatur dicenst Sedit populus manducare ô^bibere,â^furrexe' rüntludere, Quospleruncß edacitas ufqueadlu' xuriam pertrahit, quia dum fatietate ucnfcr eX' tendirur, aculeilibidinis excitantur, Vndeä^ho,'
Ephe.4 cunferamuromni uentodorßrinx.Deillis per Sa
Prou.r lomonem dicitur :Comedent frurßus uinex fux, __________............... ..................f,.-
iii callido quiprimihominis fenfum ta concupi^
faisc^ conßlqs faturabuntur. Deißisautem ab eo D icentiam pomiaperuit,ßdinpeccatilaqueoßrin
Prou,i^^^^(‘^^^lt;^^^^^^*Co^^i^ß(^^ßßißßniileerit,Corquip ■ ■■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ _ nbsp;nbsp;nbsp;-
xit, diuina uoce dicitur: Pedioreamp;^uenrrerepes. Ac n et aperte' diceretur:Cogitatione äf ingluuie fiipcr b Umana corda dominaberis.Quia gulp de,-ditos luxuria fequit, propbetateliatur, quiduin
pe fapientium ßbimetipßs femper eßßmile: quia dum reéîisperfuaßonibus acquiefeit, conßanter fein bono opere dirigir.Cor uero ßultoru diffimi le eß,qutadum mutabiliratefe uariü exhiber,nun quam idem quod ßiei at manet. Et quia quxda uitia ßcut ex femeripfis gignür alia, ita ex altjs ori unturjßiendum ßtmmopereeß quod tue ea cor^ riptendo melius tergimus, ciim ip/a abamaritudi ms fux fonte ßccamus.Perrinacia autem exiuper bia, inconßantia ucró exleuitategeneratur. Ad^ monendiigitarfuntpertinaces, utelationem fux cogita ti onis agnoßa n c, 8é fem etipibs uincere ßu
aperra narrar,occulta denunciat dicens:Princeps cocorum defiruxit muros Hierufalem^Princeps
nantf cocorum uentereii,cuimagna cura obfe-quiuma cocis impenditur, uripCc delediabiliter cibi's impleatur.Muri autem HieruCalcm uirtutes funtanimx, ad deltderiS Pupernx pacis eJeuarar. Cocoru igiturprincepsmurosHierufalem derj,-eit,quia dum uenter ingluuie extenditur,uirtutes animxperluxuriam delîruûtur. Qiro contra ntß mentes abfiinentium plerun(^ impatientiaa Onu tranquillitaris excuteret, nequaquS Petrus dum diccret:Miaiihate in ßde ueitra uirtutê,in uirtute
ucdfity ncQuuitccTisaiioruiuauonibustorjslupc raridefpiciunc,intusafaperbia captiui teneâtur, Admonendifunt utfolerceraipiciant, quiaßh'us
feien-
128; Tertia pars feientiâ,infeiêtia autabftinentiâ,prôtinus uigilan A cùm ca quæ fibide alimentis lùbtrabunt, indigen ter adiungeret dices ; In abRinêtia autêpatientiâ, Deeffe quippe abRinentibus patientiam præui-dit,quæ eis utadeflet admonuit. Rurfum nifi co- Kom gitationcs abflinentium aliquando fuperbiæ cul-’ pa transfigeret,Paulus minime dixifl'et: Qui non manducat,manducantemnon iudicet.Qui rur-fus ad alios loquens, duin de abRinentiæ uirtutc gloriantiûpræcepta perRringeret,adiunxit:Quæ luntrationem quidem habentia fapientiæin fu-perRitione QC humilitatc, 8C non ad parcendum corpori,non in honore aliquo ad laturitatem car nis.Qiiainre diligenter quoqj aduertendum eR quodindifputationefua prædicator egregius Ri perRitionihumiiitatislpeciem iungit,quia dum B plufquam neccRe eR caro atteritur per abfiinen-tiam,humilitas foris oRenditur,fedde hacipfahu militate grauiterinteriusfuperbitur. Et nifi mens pleruncç ex abfiinêtiæ uirtute tumefcerct, nequa I quamhancuelut inter magna mérita Pharifæus arrogans Rudiofe enumeraret dicens: leiuno bis inlabbato, Admonendi ergo funtgulædediti, neineo quodefcarum deletRationi incumbunt, luxuriæfemucrone transfigant,amp; quatafibiper efum loquacitas, quanta mentis leuitas infidie-tur,afpiciant:ne dum uentri molliter feruiunt,ui-tiorumlaqueiscrudcliter aRringantur.Tantoe-nim longius à fecundo parente receditur,quanto per immoderatû ufum dum manus ad cibum ten ditiir,parentis primilapfusitcratur. nbsp;nbsp;At contra C admonendi funt abRinentes ut follicite fem per afpicianf,ne cùm gulæ uitium fugiunt,acriora his uitia quafi ex uirtute generentur,ne dum carncm maceranr,ad impatientiam fpiritus erumpat, SC iam nulla uirtus eR quod caro uincitur, fi fpiritus ab ira fuperatur.AIiquando autem dum mens ab ftinentium ab ira fe dcprimit,hanc quafi peregri-na ueniens lætitia corrumpit,ô^ eo abRinêtiç bo-num dépérit,quo fefe à fpiritalibus uittjs minime cuRodit.VnderetRe'per prophetam diciturzEc-Efa,58 ceindieieiunij ueRri inuenitur uoluntas ueRra. EtpauIopoRzEcce adlitesSC contentiones ieiu* natis,â6 percutitis pugno impie'. Voluntas quippe ad lætitiam pertinet,pugnus ad iram.lncaRum A Liter admonendi funt qui Ria iam mifericorditer tribuunt,at(^ aliter q tii adhuc SC lienarapete cotendunt. Admonendi funt nanc^ ergo per abRinentiam caro attcritur,fi inordina/ D qui iam fua mifericorditer tribuunt,ne cogitation tisdemiRamotibus mens uitijs diffipatur.Rur-fumtç admonendi funt ut abRinentiam fuam SC femper fine immutatione cuRodiant, SC nun- quamhancapudoccultum iudicem eximiæ uir-unis credant,ne fi fortafle cùm magni meriti elle creditur,corin elationemfubleuctur.Hincnancç tia.58 pcrprophetamdicitur iNunquid taleeftieiuniû quod elegi/Sed frange efurienti panem tuum,SC egcnos uagost^ indue in domum tuam.Qua in repenfandum cftuirtusabftinentiae quâm parua rcfpicitur, quæ non nifi ex alijs uirtutibus com-°heli lîjcndatur.HincIohelait.’SanÆficatc ieiunium. leiunium quippe làncRificare, eft adiuntRis alijs bonis dignamdco abRinentiam carnis oftende-ïe. Admonendi funt abRinentes, ut nouerint quia tune placentemdeo abRinentiam off'crunt, |
1285 tibus largiuntur.Solerter nanq; audiendum eft quod per prophetam Dominus rcdarguit dices: Ciirn ieiunaretis amp;nbsp;plangcretis in quinto ôé in fe Zach.7 ptimo menfeperhos feptuaginta annos,nuquid ieiunium ieiunaRis mihifEt cùm comederetis ôC biberetis,nunquid nô uobifmetipfis comediRis, amp;nbsp;uobifmetipfis bibiRist'Non enim deo, fed fibi quifqjieiunatjfieaquæuentri ad tempus fubtra-hitjuon egenis tribuit,fed uentri poRmodum offerenda cuRoditltaf^neautillos appetitus gulæ à mentis Ratudcijciat,autiRos afflitRacaro exe-* lationefupplantet,audiantilli ex oreueritatis:At Luc,ai tendite enim uobis ne forte grauentur corda ue-Rra in crapula ebrietate curis huius mûdi. Vbi utilis quo^pauoradiungitur :Et fuperueniatin uos repentinus dies ille.Tanquamlaqueus enim uenietin omnesqui fedent fuper faciem omnis terræ. Audiant iRi: Non quæ Intrant per os coin-* Mar.7 quinât hominem:fed quæ exeunt de orc, ilia funt quæ inquinant hominem. Audiant illi: Elcaucn- i.Cor. lt;s triiOC uenter efcis,deus aut hue amp;nbsp;hâc deRruet. EtrurlumiNon incomeRationibusÄS ebrietati-bus.Etrurfum;Efcanosnocômcdatdeo. Audiât iRi,quia omnia rnuda mûdis,coinquinatis autem AdTit.i ÔCinfidelibus nihil eRmndum.Audiantilli:Quo rum deus uenter eR, amp;nbsp;gloria in côfufione ipfo-rum. Audiant iRilDifcedent quidam à fide ue- ^•Tini.4 litate.Er paulopoR: Prohifientium nubere, præ-cipientium abRinere à cibis,quos deus crcauit ad percipiendum cum gratiarum acRione fidelibus amp; his qui cognouerût ueritatem. Audiant illi: Bo Roin,i4 num eR non manducare carncm neq: bibereui-num,necp in quo frater tuus fcandalizatur.Audi-antiRûModico uinoutere propter Romachum i.Tim.5 frequentes tuas infirmitates. Quatenus illi dif- cant cibos carnis inordinate nÔappetere,ÔCiRi creaturam deiquam non appetuntnonaudeant condemnare. Admonitio xxr. ne tumida fiiper eos quibus terrena largiuntur fe exfoliant, neidcirco fe meliores æftiment,quia conti'nert per le cæteros uidennNam tcrrenæ dq^-mus dominus famulortim ordines minifteriacp difpertiensjhosutregantjllos uerô ftatuit ut ab alijs regantur. Iftos iubet ut neceflaria cxteris prç béant, il los ut accepta ab alijs fumant Et tarnen plerunqjolFenduntquireguntjôô in patrisfami^ lias gratia permanent qui reguntur. Iram meren^î tur qui difpenfatores funt,fine offenfione perdu^» rant qui ex aliéna difpenfatione fubfiftunt. Admoncndi funt igitur qui iam quæ polïidertt mifericorditer tribuunt, ut à cœleRi domino difpenfatores fepoRtosfubfidiorum temporalium agnofcant, ÔC tanto humiliter pracbeantjquanquot; to aliéna efieintelliguntquçdifpenfant, Cûn* iH h 4 que |
B. Gregori; Paftoralis curæ 1287 1288 que in illorum miniftcrio. quibus accepta largiun A ferre nihil debent,audiant quod icriptum ed; Da turconftitutos fe eiïè conlîderant, nequaquam eorum mentes tumor fubleuet,fed timor premat. Vnde neceiîè ed utfollicité perpendant ne corn* milîà indigne' didribuant, ne quædâ quibus nul* Ia,ncnulJaquibus quædâ, ne multaquibus pau* ca,nepaucapfacbcâtjquibus impêderemulta de-bucrunr,nepraedpKatione hoc quod tn'buunt in vtiliter fpargant,ne tarditate petentes noci'ue cru cïcnt,nc rccïpi'cndæ hic grade intendo Tubrepaf, ne dat/onislumen laud/s trâfiton'æ appctino ex^ tinguat^neoblatum munus côianéia rriiiida ab/ forbeat,nein bene oblato munere animus plufi^ decethilarefcat,ne fibi quiequamcùm totumre* _______numvovuM.iUML (deimpleuerinttribuât,amp;:fimul omnia podquâ b etiamquiiam fuamifericorditerlargiûtur,utfob peregerintperdât.Ne enim fibi uirtutê iuxîibe^ licitecudodiredudeant,ne cùm commida pec.^ r.pct.4 ■ rahtads députent,aud/âtquod icrïptû ed: Si quis adminiürartâquam exuirtatequam adminidrat deus.Neinbenefa(dis immoderatius gaudeant, audiantqaod icriptum eft:Ciim fecedds bgc om m'a quæ prxcepta funt uobis: di'cite,ferai mutiles Lacty tem triditia corrumpat,audiant quod fcrïptu eft: x.Cor.p I-Jilafem enim datorem diligitdeus.Neeximpê^ fomunere trandtoriam laudem quærant, audiant Mat.ts quod feriptiS ed: Nefciat finidra tua quid faciat dextera rua,id ed,pix difpenfationi nequaquâ ie gloria uitx prxfentis admifceat,fed opus redïtu* dinis appetitionem ignorée fauoris. Neimpenix grariæ uicildtudinêrequirant,audiantquod fcri* c Luc.14 ptum ed:Cùm facisprandium aut ccenâ,noli uo* careamicostuosjnec^ fratres tuos,necp cogna' tosineep uicinos diuites,ne forte teipfireinuttêt, amp;dartibiretrihudo.Sed cùm facts cóuiuium,uo ca paupcres^debiles,claudos,cxcos, ÔC beatus ■ ris,quia non babent unde rétribuant dbi.Ne qup prxbenda funtcitius, fera prxbeantur,audiant Proaj quod icriptum ed.’Nedixerisamico tuo,uadeôC men xternis gehennx ignibus mancipantur. Htneergo colligendum ed quanta damnatione pleSiêdi funtquirapiâtaliéna,fi tanta animaduer done feriuntur qui fua indiferetètenuerunt. Per* pendâtquo eos ohligetreatu resrapta,fi talifub' ijcitpcenxnon tradita, Perpendant quid merea.' tur iniuditia illata, fi tanta percudione digna ed ......pjct^s non impenià.Cùm aliéna rapereintendât, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ca oportetplurima prxbeant,ôi^ipfipodmodum D audiantquodicriptum ed: Vx eiquimulriplicat Abaci reuertere,amp;eras dabo tibfcùm datim pofUsda--re.Nefub obtentu largitatis ea qux poifident,in* utiliterfpargant,audiant quod feriptum edtSu' deteleemoiyna in manu tua. Ne cùm multa ne* cede funt,parua largian tur,audiae quod feriptum z.Cor.p ed:Quiparceièminar,parce'ÔCmetet.Neeupau* z.Cor.8 pant,audiant quod feriptum ed:N5utaltjsdtre^ midio, uobis autem tribulatio, iêd ex xqualita^ te uedra abundantia illorum inopiam fuppleat, ut SC illorum abundantia uedrx inopixfit fup^ plementum.Cum enim dantis mens ferreinopiS neicitjdmulta fibi fubtrahit, occafionem contra edpatientix animus, tuncaut multafunt auc cuntda largiendame dum minus xquanimiterin^ opia irruens fertur,amp;: prxmiiJæ largira tis mer ces pereat, â: adbuc mentem deterius murmuratio fubièquensperdat. Ne omnino nihil eis præbe^ ant quibus con ferre aliquid paruum debent, au^ Lac.a diant quod feriptum edi Omni petentite tribue, |
Ne/àltem altquidprxbeant quibus omnino con bono,S)^ noli recïpere peccatorem.Bcnefac hu- Ecd.11 milï,ôf non dederis impio.Et rurfiim ,‘Pancm tugt; Tliob.4 um âf uinum fuper fepulturam iudi conditue, ÔC noli ex eo manducare ÔC biberecû peccatorïbus, Panem enim fuû amp;nbsp;uinum peccatoribus prxbet, quiiniquisfubddia proeo quod iniqui iuntim^ pendit. Vndeamp;fnonnuIIihuius mûdi diuites,cS fame crucientur Chn'fti pauperes, efiûfis largita^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,] tibus nutriunt bidriones.Qui uerôïndigentic* tiam peccatori panem fuum non quia peccator fed quia homoed tribuit,nimirum non pcccato* rem lèd iudum pauperem nutrit, quia in illo non culpam fed naturam diligit, Admonendi funt licite cudodiredudeant, ne cùm commiffa pec-cata elemolÿnisredïmunt,adhuc redimenda co^ mittant.Ne uenalem dei iuditiam æftiment, d eu curant pro peccatis nummos tribucre, arbitrent tur fepofle inulté peccareMelior quippe edanf ma qua'm efca, melius corpus quàm ueftimentû. Qiii ergo efeam aut ueftimentum pauperibus lar gitur,fed tarnen animx uel corporis iniquitate polluitur,quod minus ediuditi£obtulit,amp;quod maius ed culpx commidciiia enim deo dédit, ÔC fe diabolo. At contra admonendi funt qui ad^ bue ô(^aliéna raperecontendunt, utfolliciteaudi antquid ueniensiniudicium dominusdicat: Ait nancp.ECuriui Sgt;C non dedidis mibimanducare^d^ dui non dedidis mibi potunH} hoipes fui amp;nbsp;no collegidis me,nudus,amp;non operuïftis me, indt' rnus Sein carcercjót^non uifitadis me. Quibus tiam prxmitdt dicens^Diieedite àme tnaleditdi æternum quiprxparatus eddiabolo no fua ufquequo aggrauat côtra fe denfum lutuf Auaro quippecontra fedenfum lutum aggraua* re,ed terrenalucracSpodere peccati cumulate. CSmultipIicarelargx habitationi fpatia cupiût, , audiantquodferiptum ed.Vx qui coniungitisEfa,f domumaddomum,SCagrum agro eopulatis, uf queadterminumloci. Nunquid babitabiris iôli uosin medio terrxfAcd aperte diceret: QuouC que uos extêditis qui baberein cômunimcdo c5 fortes minime'uultist'ConiunSlos quidem premi tis,ièd contra quos ualeatis uos extendere, fem.^ perinuenietis^ Cùm augendispecuni/s inbiant audiantquod feriptum ediÂuarus nonimplebf Ecefs f tur pecunia, SCquiamat diuitias, non capiet fi u-edum ex eis, Fraidus quippe ex Hlis caperet,fi eas bene ipargerenon amando uoluiffèt^ Qui uerô |
128p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Terci; eas diligendoretinctjhicutiquefine frudtu dere-linquet. Ciim repleri cundlis fimul opibusinargt; Prou.28 defcuntjaudiant quod fcn'ptuni eft : Qyi feftinat ditan,non ertt innocês.Profedó cni'm qui auge-re opes ambit, uïtare peccatum negJïgit, dC more auium captus cùm efeam terrenarum reruni aui-dé côfpicit, quo ftranguletur peccati laqueo non agnofcJt,Cum quælibetpracfentts mundi lucra defiderant, amp;ea quæ de future) damno patien-fou.îo tur ignorant,audiant,quodfcrjptum eft: Hæredlt; tas ad quam feftinatur in principio,in nouifsimo benedidione carebit.Ex hac quippeuita initi' um ducimus,utad benedidionis forteminno-uifsimo ueniamus* Qui itaque in principîo hacre ditare feftinant, fortem fibi in nouiisimo benedi-dione amputant: quiadum per aua’ itiænequiti am hic multiplicari appetunt illic ab æterno pa-' trimonio exhæredes fiunt. Cunqjplurimaambi-unt, uel obtinere cundla quaambierint poflunt, audiant quod fcriptum.eft: Quid prodeft homi-ni fi totum mundum lucretur, animac uerô fua: detrimentum faciatd Acfi aperte ueritas dicat: Quid prodeft homini fi totum quod extra fe eft congregat, fi hocipfum folum quod ipfe eft damnat fPlcrunque autemcitius raptorum auari-tia corrigitur,fi in uerbis admonentis quàm fugi-tiua fit praefens uita monftretur : fi eorum ad medium memoria deducatur , qui amp;nbsp;ditari in hoc mundo diu conati funt, 6lt; tarnen inadeptisdi-uitijs diu manere nequiuerunt : quibus feftina mors repente' SCfimuî abftulit, quicquid eorum nequitianec fîmul nec repente'congregauit: qui non folum hîc rapta reliquerunt, fed fecum ad iu-dicium caufas rapinæ detulerunt. Horum itaque exempla audiant, quos in uerbis fuis procul dubio amp;nbsp;ipfi condemnant, ut cùm poft uerba ad cor redeunt, imitari faltem quos iudicant, erubefeât» Admonitio. xxn A Liter admonendi funt, qui nec aliéna appc .tunt, nec fua largiuntur:atc^ aliter qui à ea quæ habent tribuunt,amp;: tarnen aliéna rapere non defiftunt. Admonendi funt qui nec aliéna appetunt, nec fua largiuntur:ut feiant follicite' quod ea dequafumpti funt, cuneftis hominibus terra communis eft: ÔC idcirco alimenta quoqj omnib. communiter profert. IncalTum ergo fe innocentes putant, qui côm une dei munusfibi priuatim uendicantiqui cum accepta non tribuunt,in pro-ximorum nece graftànt : quia tot pene quotidie perimunt,quot morientiû pauperum apud fe fub fidiaabfcondunt.Nam cùmquælibet neceftària indigentibus miniftramus,fua illis reddimus, no noftra.largimur:iuftitiæ debitûpotius foluimus, quàm miiericordiç opus implemus. Vnde amp;nbsp;ipfa ueritas cùm de mifericordia cauté exhibenda lo-Mat.ô queretur, ait; Attêdite,ne iuftitiam ueftram facia tis coram hominibus. Cui quoeç fententiæ etiam Pfal.m Pfalmifta concinens dicit;Difperfit dédit paupe-ribus: iuftitia eius manet in æternum. Cùm enim hrgitatem impenfam pauperibijs praemifîfletino |
pars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n^o banc uocare mifericordiam, fed iuftitiam maluit: quia quod àcommuni Domino tribuit, iuftum profedô eft ut qui accipiût, eo cômuniter utant, Hinc etiam Salomon ait:Qui iuftus eft:tribuit amp;nbsp;nô ceflàbit» Admonêdi funtquoc^ ut follicite attêdantq?ficulneaquæ fruûû nóhabuit,cótra banc diftritftus agricola queritur q» etiâ terrâ oc-cupauit.Terrâquippeficulnea fine fruefiu occu-par.quâdo mens tenaciû hoc quod prodeflè mul tispoteratjinutiliter feruatTerram ficulneafine frueftu occupât :quâdo locum que exercere alius per folem boni operis ualuit:ftultusper defidiac umbrampremit.Hiautêdicere nônunquam fo-lennCôcefiis utimur,aliéna nô quæiimus,amp; fi di gnamifericordiæ retributione nô agimus,nulla tarne peruerfa perpetramus. Quod idcirco fenti-unt,quia uidelicetaurê cordis à uerbis cœleftib. claudût.Necp emdiuesinEuâgelio quiindueba Luc.iiJ tur purpura öd byflb, qui epulabat quotidie fplê-didé,aliéna rapuiflc,fed infrudluofe proprqsufus fuifle perhibeùeumçj poft hâc uitâ ultrix gehen-na fuicepit,nô quia aliquid illicitû geffit,fed quia immoderato uiu totû fe licitis tradidit. Admonendi funt tenaces.’ut nouerint qgt; hanc prima in-iuriam faciunt deo,quia danti fibi omnia,nullâ ml fericordiç hoftiam reddût.Hinc etenim pfalmifta ait:Non dabit deo placationê fuam: nec precium Pfal.^a redêptionis animæ fuac.Precium nancç redêptio-nis dare, eft opus bonum prçuenienti nos gratiæ reddere.Hinc loannes exclamat dices: lam emfe Luc.5 curisadradicemarborispofita eft. Omnisarbor quæ nô facit frueftum bonum excidetur, öd in ig-nemmittetur. Qui ergo fe innoxios quia aliéna nonrapiunt,æftimant:ilt;fium fecuris uicinæpræ-uideant, öd torporem improuidæ fecuritalis amit tant: ne cum ferre frutftum boni operis negligüt, à præfenti uita funditus quafi ex uiriditatc radicis exfecêtur. At côtrà admonêdi funt qui Öd ea quæ habenttribuunt,ôdaliénaraperenô defiftunt, ne dum ualdemunifici uideri appetüt, de bonifpe-cie détériorés fiant. Hi etenim propria indiferete tribuentes:non folum ut fupra iam diximus ad in patientiæ murmurationem proruunt,fedcogen-tefeinopiaufepadauaritiam dcuoluuntur. Quid eorummente infelicius, quibusde largitate na-feitur auaritia:0d peccatorum feges quafi ex uir-tute feminaturf Prius itacy admonendi funt ut te-nereftiarationabiliter feiant, Sd tunc demumut aliéna non ambiant. Si enim radix culpæ in ipla effufione non exuritur,nunquam per ramos exit* berans auaritiæ fpina ficcatur.Occafio ergora-piendi fubtrahitur, fibene prius ius pofifidendi difponatur. Tunc uero admonendi audiant quo-modo quæ habent miferfcorditer tribuant,quan-do nimirum didicerunt ut bona mifericordiac per interiedam rapinæ nequitiam nonconfuiv dant .Violenter enim exquirunt quæ mifericor-diterlargiûtur.Sed aliud eft pro peccatis miferi^ '' cordiâ facere,aliud pro mifericordia faciêda pec-care:quæ iam nequa^ mifericordia nûcupari po-teft:quia ad duke ftudu nô æficit, quæ per uirus peftiferæ |
B. Gregorij Paftoralis curæ 12^1 1292 peftiferaî radicis amarefcit.Hinceßcnimquod A Ôi^nîultomaiusmerebitur/ûpplicium,quiaprii-ipfaetiam fàcrifîciaper prophetam dominus re- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f. , .rr . nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Efa.^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicens:Ego dominus diligens iudiciS : Sd Prou ZI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in bolocaußo.Hinc iterS dicinHoßix impiorum abominabiles: quia ofFe-runtur ex fcelere. Qui fæp e quoej Sd indigentib, fubtrahunt quæ deo largiuntunfed quanta eos a^ Eccfi:î4 ïîfïi’3duerfionerenuat:perquendam fapientem dominus demonftrat dicens. Qui immolatfacri' ßcium de fubßantia pauperis : quafi qui uidlimat ßlium tn côfpedîu patris fui.Qpi^ nanqj eflè into ierabilius poteß mors ßßjante oculospatrisc' Hocitac^ facrißciS quanta ira aipiciatoßenditurt quod orbati patris dolori coparatur.Et tarne ple-runc^ quanta tribuutpenfanti quanta aûtrapiunt côfiderare diHimulât. Quaß mercedênumerant: . ôf perpendere culpas recufant. Audiant itatj ^d * fcriptum eft:Qui mercedes cogregauit : mißt cas in facculum pertufum. Infacculo quippe pertufo uidetur qn pecunia mittit:fed quâdo amittit non ui'det.Qui ergo quâtalargiunf afpiciût,fed quan ta rapiût nô perpendôt,in pertufo fâcculo mercedes mittûnquia profecHô has in fpem fuac ßducix intuentes cogérât, fed nonintuentes perdunt, Admonitio, xxtii A Liter admonendi funt difeordes, atc^ aliter pacati.Difcordes nanc^ admonendi ßint,ut CCI tiïsime fetant quia quantislibet uirtutibus pol leât, fpiritales ßerinullatenus poßunt,ß unin'per concordiam proximis negligunt.Scriptum quip Gai. $ pe eß:Frudius autem ipiritus eßcharitas,gaudiiï, pax.Qui ergo feruare pacem non curanferre fru-i.Cor.j diumfpiritusrecufat.HincPaulusait: Cumfitin ter uos zelus contenrio, nonne carnales eßisf Heb.iz HinciterumquocpdicitîPacem fequiminicum omnibus /àncfîimoniam : ßne qua nemo in'de^ Ephe,4 bitdeum,Hincrurfum admonensainSollicitiièr uareunitatêfpiritus inuincuïopacis : unum cor,' pusSdunusfpiritusïficut Uocati eftisin una fpe uocationis ueßrx. Ad unâergo uocationisipem nequaquam pertingitur, finóad earn unita cum proxi'mismentecurratur. Atixpenonnulli quo quxdam fpecialiter dona percipiunt, ßjperbien' do donum concordix quod maius eß amittunt: ut fi fortaße carnem præ cxterisgulxrefrenatio^ D nequis edomat, concordareeis quosfuperatab'-ßinendojcontemnat. Sedquiabßinetiam àcon^ cordia feparat, quid admoneat Pialmißaperpen Pfal.i^o dînait enim:Laudateeum in tympanoamp;f choro. In tympano nancj ßccaSdpercußa pellis refonat. jn Luuru duc uocesiociatxconcoraant, i^nquts itacp corpus afßigit, fed concordiâdeferit, deam quidemJaudatin tympano,fedtamen eumnon laudatin choro,/xpe uero dum quofdämaiorfcß entia erigit,à cpterorûfocietate diiîunginôfquan quo plus fapiut, eo à cocordix uirtute deûpifcût, Hiitacp audiâtquid perièmetipfam ueritas dicat, Habetefàl in uobis : ôf pacêbabeteinter uos, Sal quippe ßnepace no uirtutis eßdonü,fed damna-tionisargumentiT. Qpo enim quißpmeliusiapit, eo deterius delinquitiôd idcirco inexculâbiliter denter fi uoIuifTet potuit euitare peccatum. Quß bus quoep rede' per Jacobû dicit : Quôd fi zelum |
amarû habetis inter uos,ôd côtèciones funtin cor de ueßro:nolite gloriarßöd mendaces eifeaduer^ fumueritatem.Noeßißa fapiêtia defcêdens de-furfum,fed terrena,animalis, diabolica,Qux au/ tem defurfum eft/àpiêtia:primûquidêpudicaefi, dcïndepacifi'ca.Pudica uidelicet quia caßeinteP Iigit,pacißca autê quia per elationcm fêminiméa' proximorSfocietate difiungi't. Admonendifunt dilTidentes, utnouerint q^ tam diunulJS bonio-peris deo facrißciS immolât, ^diuà proximorS charitate difcordât.ScriptSnâcp eß:Si offers mu- Mat.S ® nus tuûad altare, Sd ibirecordatus fueris quia fra ter fu^habet aliquid aduerfum teirelinque ibi mu nus tuS ante altare: uadeprius recociliari fratri tuo,Sd tSc ueniens offeresmunus tuu.Ex qua prx ceptione pêfandS eß,quorShoßia repellit, in^ tolerabilis culpa moftratpr. Nam cS mala cunda bonis fequêtibus diluâtur,penfemus quâtafint mala difcordiæ;qupnifi extindiafunditusfuerint bonSiubfequinÔ permittût. Admonendifunt difeordes ut fi aurcs à mâdatis cceleßibus declP nantïmêtis oculos ad coßderanda ca quxin inß^ misueriantur aperiät,qgt; içpe'aues unius eiufdêcÿ generis fefeßtcialiter uolâdo no deferûnSd quod gregatim animalia brutapafcunt. Quxfifolerter afpiciamus,côcordando fibiirrationalis creatura indicat, quâtum mais per difcordiâ rationalis cre , atura cômtttacquSdohxcàratiôis mtêdoneper' dtdit,quod illa motu naturali cuîiodtt. Ât có^ trà admonêdi funt pacaü, ne dum plufi^neceße eiipacêquampolTidêtamâtjadperpetuâ perue^ ntrenô apperant.PIerû(^ eingrauiusintêtionem mêrium rerum tfâquillkas tentât : ut quo no funt molefta quxobttnêt,eo minus amabtliaßätqux uacant, ÔC quo'deledîât præ/cnna, eo no requiran fur æterna Vnde ÔC per /èmcripfam ueritas lo^’ quenscumtetrenâ pace à fuperna dißinguetet, atc^ad uêfuram difcipulos ex prxfenti prouoca^ renaît, Pacem relinquo uobis:pacêmeam do UO' loan,14 bîs.Relinquo fcilicet trâ{îtoriam:do mâfuram. Si ergo in earn cor qux relidia eß h'gitur : nunquam ad îllam qux danda eß peruenitunPax ergo pra?^ fensitatenendaeßjUt ÔC diligi debeat amp;nbsp;côtem^ nûnefiimmoderatediligitur, diligêtisanimus in culpa capiatur. Vnde amp;nbsp;admonendifunt pacatif ne dum nimis humanam pacem deßderät, pra^ uoshominum mores nequaquam redarguannôd conlentiendo peruerßs, ab authoris fui fe pace difiungant : ne dum humana forasiurgia metu^ unt, internifœderis difcißlone feriâtur. Quid eß enim pax trâfitoria,nifi quoddam ueßigium pacis xternx f Quid eße cr^ dementiuspoteß,^ ueßigiainpuluereimpre^ diligere:fedipßjm à quo impreßa funt non amaref'Hinc Dauid dum totum iè ad foedera pacis internx coßringeret, te ûaturquôdcummalis concordiam non teneree dices:Noneqoderâtte dneoderS^â^fuperini- Pfal.i^f micos tuos tabefcebâf Perfedio odio oderâillos: inimici |
I2p3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tertia inimiciamp;dlifuntinihi.lm'micos etenim dei per- j fcdo odio odi'iÏè, eft dC quod facfli fiint diligerCj quod factunt increpare:mores prauorum pre- mere,0£.‘ uitx prodefïè.Penfandum ergo cft qua-do ab increpanone qm'cfcit, quanta culpa fi pax CumpeHîmts tenetur:fipropheta tantiis hocue-lut in hoftiam deo obtulit quod contra fe pro do-mino prauorum inimicitias excitauit. Hine eft wod.jz tribusLcuiafiumptis gladijs per caftrorum me dia tranfiens.’quia feriendis noluit peccatoribus Num,»5 parccre,deo mantis ditfla efl: confecraflc.Hinc Phinees peccantium ciuium gratia fpernens, coe untes cum Madianitis perculit,öf iram Domini iratusplacauit. Hine per femetipfam uerttasdi-Mat.io ^‘TQuidpuratist'quiapaccmuenimitterc inter- 1 ram^Non uticp;fed glaSium. Malorum nanc^ cû incaute amicitijs iungiinur,culpis ligamunVnde loiaphat qui tot de anteatfia uita præconijs attol-litunde Achab régis amicitijs pene' periiurus in-CrepatUr.Cui à domino perprophetam dicitJm-’■Paraf.jj pio præbes auxiliuin,âi: his qui oderuntdominû, amicitia iungcris: S)^ idcirco iram quidem domi-‘ ni merebaris.’fed bona opera inuetafunt inte, eo quod abftuleris lucos de terra luda. Ab iIIo enim quifumme redus eft: eoipfoiamdifcrepattquo peruerforum amicitijs uita noftra concordat. Admonendi funt pacati: ne fi ad increpationis uerbaprofiiiant: temporalem pacem fibi pertut-bariformident.Kurfumcÿ admonêdi funt ut can-dem pacem diledionc integra intrinfecus tene-ant.’quam per inuedionem uocis fibi intrinfecus ^fal.ujtnrbant.Quodutrunc^prouidc fe Dauid fcruaf-feperhibet,cum dicit;Cumhisquioderunt pace cram pacificusiciim loquebarillis impugnabant me gratis. Ecceloquens impugnabatur: led tanen impugnatus crat pacificus : quia neciniani-entes ceflabat reprehendere, nec reprehenfos negligebat amare. Hine etiam Paulus air; Si fieri poteft quod ex uobiseft;cum omnibus ho-minibus pacem habentes. Hortaturus enim di-fcipulos ut pacem cum omnibus haberêt: prçmi-fit dicens fi fieri poteft.'atep fubiunxinquod ex uo bis eft.Difficile quippe erat ut fi male alt;fia corri-perentjhabere pacem cum omnibus poflentSed cum temporalis pax in prauorS cordibus ex noftra increpatione confundituriinuiolatancceflc eft ut in noftro corde feruetur. Rede' itacp ait : qgt; exuobis efl:,ac fi nimirum dicat;Quia pax ex dua rum partium confenfu fubfiftit, fi ab ets qui cor-ripiunturexpellitur, integra tarnen in ueftra qui jn r ^orripitis mente teneatur. Vnde rurfum idem dix •^fcipulosadmonet dicens; Si quisnôobedit uer-bo noftro,per cpiftolam hune notate; amp;nbsp;no com-mifceaminicumillo'ut confundatur. Atep ilico fubiunxit;Etnolitcut inimicum exiftimare illQ: fed corripite ut fratrem. Ac fi dicerenPacem cum Co exterioremfoluite;fedinteriorem circa ilium medullitus cuftodite;ut peccantis mentem fie ue ftradifcordiaferiatjouatenus paxà cordibus ue-ftris nec abnegata diicedar. Admonitio, XXIIII |
pars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i2p4 A Liter admonendi funt feminantes iurgia, at(^ aliter pacifîci. Admonendi nancp iunt qui iurgia feminannut cuius fint fequaces agnoC-cant.De apoftata quippe angelo feriptû eft, cum bonæ mein inferta fuilfet zizania ;lnimicus ho/ Matij mo hoc fecit.De cuius etiam membro per Salomonern dicitunHomoapoftatauirinutilis gradi Prou.ip tur ore peruerfoiannuit oculis, terit pede, drgito loquifur;prauo corde machinatur malum,amp; omni tempore iurgia feminat. Ecce, que feminâtem iurgia dicereuoluit, prius apoftatam nominauir: quia nifi more fuperbientis angeli à confpedu conditorispriusintus auerfione mentis caderet, foras poftmodum ufe^ ad feminanda iurgia non ueniret.Qiiirede' deferibitur quodannuit oculis,digito loquitur,terit pedc.lnterior nât^ eft cu-fl:odia,quaeordinataferuat exterius mêbra.Quf ergo ftatum mentis perdidit, fubfequenter foras inconftantia motionis fluit,atep exteriori mobiliz tatcindicat quod nulla interius radice ftabilita-tis fubfiftat. Audiant iurgiorû feminatoresquod feriptumeft:Beatipacificitquoniam filij deiuo-cabuntur. Atep é diuerfo colligant quia fi filij dei uocantur qui paeem faciunt, procul dubio lâtanp funt filij qui confundunt. Omnes autem qui per difeordiam feparantur ä uiriditate dilccftioni,sa-refiunt.Qiii etfi boni operis frutftus in fuis atftio-nibus proferunt,profe(ftônulli funt,quia non ex unitatc charitatis oriuntur.Pfinc ergo perpendât feminantes iurgia quàm multiplicitcr peccant: quidumunamnequitiam pcrpetrant,abhuma- ' nis cordibus cuneftas fimul uirtutes eradicant. In unoenimmalo innumera peragunt,quia femi-nando difeordiam, charitatem quæ nimirum uir-tutumomniummatereftextinguunt. Quia autê nihil preciofius eft deo uirtute dilceftionis : nihil eft deleôabilius diabolo extintftione charitatis. Quifquis ergo feminando iurgia diletftionê pro-ximorûperimit,hoftidei familiariusferuit, quia quaille amifla cecidit, hancifte uulneratis cordi-busfubtrahenSjCisiterafcenfionis abfcidit. Ac contra admonendi funt pacific! ne tantæ atftionis pôdus leuigcnt,fi inter quos fundarepaeem de-beantignorent. Nam ficut multum nocetfi uni-tas défit bonis,itaualde eft noxiG fi no défit ma-* lis. Si er^o peruerforû nequitia in pacem iugitur, profetfto eoru malis adibus robur augetur ; quia quo fibi in malitia congruunr,eo fe robuftius bonorum afflitftionibus illidunt. Hincnancpeft q» côtra damnati il 1 lus uafa,uidelicet antichrifti præ dieatores,diuinauocebeatiIobdicitur;Membra lob 4t carniumeiuscohacrentiafibi. Hinc fub fquama-rum fpecie de eius fatellitibus perhibetur; Vna ugt; nicoiungitur,amp;necfpiraculum quidem incedit per eos.Scquaces quippe ill fus quo nulla inter fe difcordiaeaduerfitatediuifi funt,coinbonorûgra uius ncce glomerâtur. Qui ergo iniquos paci Ib-ciatjiniquitati uires adminiftrat,quia bonos dete ri’* deprimût,quos ÔCunanimiter pfequûtur.Vîî prçdicator egfegi’ graui Pharifgorû Sadducaco-fûq; perfecunôedeprehêfus,interfemetipfos diui dere |
B. Gregorij Paftoralis curæ dere ftuduit,quos contrafegrauiter unitos uidit: A telleSîu concejjerant,peruerfa prçdicationeperi cùm clamauit dicens:Virifratres: ego Pbarifxus nbsp;nbsp;munt;amp;^ feientiç Rbinomen extenduntParuuIo Acl.zj fum filius Pharilæorum : de fpe Sé refurredione mortuorum egoiodicor.Dumc^ Sadducxifpem refurrecflionemcp mortuorum efle denegarent: quam Pharifxi iuxta præcepta facri eîoquij crede rent;fa(5lajnperlecutorum unanimitatediffenfio en:,ô^dtuifa torbaillxfas Pauîusexiuit,qaç hune unita pn'usimmaniterprefiif. Admonendiita-quefunrqui faciendx pacis iiudijs occupanturî utprauorum mêtibus pn'us amorem dcbcant in.' ternx pads infundere, quatenas eis poftmodum ualeat exterior pax prodeffè tat dum corum cor imliius cognitione fu/penditurjnequaquamad nequir/am ex huius perceptione rapiatundumc^ /ùpernam prouidcntjtcrrenam nullo modo ad u- fum fux deteriorationis inclinent, Ciirn uero per uerfiquiqj tales funt, ut nocere bonis nequeant, etiamfi concupircant: inter bos nimirS debet tet' renapax confirai, priafquam ab eisuaJeatfu^ perna agrtofci: utbi fdlicet quos contra dileéiiO' nem dei malitiafuximpietatis exaipcrat, faltem ex proximi amore manfuefcant, Sé quafi e uicino adm elius tranCeant, u't ad illam qux à Ce longe eft, pacem condi ton's afeendant. Admonitio XXV, Literadmonendifuntquifacrxlegisuer' .yy^_ba non reéie intelligunt: atc^ aliter qui re^ éie qaidem intelligunt,fed bxcbamiliternonio' qauntur. Admonendi funt qui fàcrxlegis uerba c non rede intelbgSt: ut perpendant quia faluber^ rimum ainipotum inueneni Rbi poculum uet' tant: ac per medicinale ferrum uulnere mortal/fê feriant: dum per boc in Ce Cana périmât, per quod falubriterabfcindererauciatadebuerant.AdmO' nendifant ut perpendanr,quôd fcriptura facra in nocieuitx prxfentis quaR quædam nobis lucer^ na fit poRtaxuius nimirum uerba dum non rede’ tntelligunt,deluminetenebrefcunt, Quos aideli cet ad intelleSlum prauum intentio peruerfa non raperet,niR prius fuperbia inHaret, Dum enim fe præcæter/s fàpientes arbitrantur,fequi alios ad melius intelleda defpiciunt, atq^utapudimperi' turn uulgus feientix Rbi nomen extorqueant. Ru dent fummopere Sé ab alijsreéle' intelleéia dC' d Rruere,Séfuaperuerfaroborare. Vnde beneper Araos I pTOphetam dicitur : Secuerunt prxgnantes Ga^ Iaad,addi]atandum terminum fuum, Galaadnan lt;^a iimulcongregatio Eccleiîx per confefîionê feruit teiitmonio ueritatistnô incongrue per Ga^ laadEccIefia exprimitur : qux orc cunélorumE-delium dedeo qux uera iunt teiiatur. Prxgnâtes autem Galaad uocantur animxtqux intelleéium uerbi exdiuino amore concipiuntt^iladperfc' élum tempus ueniant,concepts intelligentiâ bo' nioperisoiienrionepariturxrunt.Terminum ue ro fuum dilatare,eEopinionis iuxnomen extent |
dere. Secaeruat ergo prxgnantes Galaad ad dïla random terminom iùum ! quia nimirum bxretici mentesdîdelium quxiamaliquid de ueriratisin' ram quippe corda iam de uerbi cóceptione graai da, erroris gladio fcindunt,ói: quafi dodrinæ Rbi nomen faciunt Hos ergo ciim conamur inRruC' re ne peruerfa fentiant,admoneamusprius ne-ceffè eft, ne inanem gloriam quærant. Si enim ra dix clationis abCcinditur, cófequêterramiprau^ aflertionis arcfiunt. Admonêdi Rmt etiS:ne erro-res difeordiasq^ gcnerando,Iegem dei qux id cit' co data eft ut facrifîcia fatanx prohibeat, eâdcm ' ipfam in fatanx facrifîcium uertât. Vndeper pro phetam dominus queritur dicensiDedieisRu' Oica mentum uinum ÔC oleum, â: argentum multipli' caui eis Sgt;Caurum, quæ fecerunt Baal. Frumen-tumq|uippeà domino accipimustquandoindi' élis obCcurioribus fubduéiû tegmine literx per medullam ïpirïtus legis interna fentimus. Vi' num fuum dominus nobis prxtiatt cùm feriptm rx fux alta prædicatione nos inebriat. Oleum quoq^ fuum nobis tribuit: cam prxceptis apertio ribus aitam noRram blanda lenitate difponit, Ar gentum multiplicat: cum nobis luce uen'tatisple na eloquia fubminiftrat. Auro quoque nos ditat, quando cor noRrum intelleSla fummi falgoris irradiat.Qux cunda bxretici Baal offerunnquia apud auditors fuorum corda corrupte omnia lU' telligendoperuertunt.Etde frumentodei uino atc^ oleO} argêto pariter auro, fatanx CacriRciS immoISttquia ad errorê diicordip uerba pads in^ chnant. Vndeadmonêdifunt utperpedanr,quia dum peruerfamente deprpceptispacis diCcordiS faciunt,iun:o deiexamineipR de uerbis uitpmO' riuntur. At contra'admonendi funt qui reélè quidem uerba legis intelligunttied hxc hamili' ternonloquuntur:utin diuinis fermonibus pri-uCquamalijs eos proferant,ièmetipfosrequirant: ne iniequentes aliorum fa da, fedeCerannEtcum reifie cunéia defacrafcripturaientiStihocfolum quod per illam contra elatos diciturnon atteU' dant.Improbus quippe Séïmpcritus eR medicus qui alienam mederiappétit, Séipfe uulnas quod pa titur nefcit. Qui igitur uerba dei bumiliternon loquuntur,profedó admonendïfunt utcumme- infpiciant,ne alios medendo ipRmoriantur. Ad' monerienim debent ut conRderent ne à uirtute dicendi,uiuendi qualitate difcordent:neloquen' do aliud,amp;^ oRendendo aliud prxdicent. AudiSt itai^ quodRcriptum eR:Siquisloquitur, quaR fer mones dei.Qui ergo uerba quxproferunt expro prijs non babent:cur quaR de proprijs tumentt' Audiantquodferiptum eR: Sicut ex deo coram deo in CbriRoloquimur, Ex deo enim corSdeo loquitur:qui prpdicationis uerbum Sé quia à deo accepitintelligit:Sé placere per illud deo non bo minibus quxrit.Audiantquoc^ quad feriptSeR: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! Abominatio deieR omnis arrogans. Quia uideliProa.i^ j cet dum in uerbo deilaudcmac gloriam propriS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ quxritjius dantisinuadit:eumt^ laudi fuxpoR' ponerenequaquS metuit, àquohocipfam quod hudâtur |
Tertia pars Prouj Jaudaturaccepit» Audiantquodprædicatori per Salomonern dicitur: Bibe aquam de ciftcrna tua: Si fluenta putei tui» Deriuêtur fontes tui foras. Si in plateis aquas diuide. Habeto cas folus : ne fint alieni participes tui» Aquâ quippe prædicator de ciftcrna fuabibit: cùm ad cor fuum rediens,prius audit ipfe quod dicit» Bibit quidem fui fluenta pu tei, fi fui irrigatione uerbi infunditur. Vbibene fubiungitur:Deriuentur fontes tui foras,ô^ in pla teis aquas diuide. Reôlum quippe eft ut ipfe pri-us bibat. Si tune prædicando altjs influât. Fontes quippeforas deriuare, eft exterius altjs uim prædicationis infundere » In plateis autem aquas diui derc,eft in magna auditorum amplitudine iuxta uniufcuiufcß qualitatcm diuina eloquia difpenfa-re. Et quia plerun^ inanis gloriæ appetitus fubre pitdumfermodeiad multorum notitiam currir, Prou.5 P°ftfluam didum eft: In plateis aquas diuide: rede fubiungitur : Habeto cas fblus: ncc fint alieni participes tui. Alienos quippe malignos fpiritus uocat: de quibus per prophetam tenta« hominis fial.53 uocedicitur. Alieniinfurrexerunt in me: Ôd fortes quæfterunt animam meam. Ait ergo : Aquas in plateis diuide: Si tarnen folus habe, Atfiaper-tius dicat: Sic necefle eft ut prædicationi exterius feruias, quatenus per elationem te immundis fpi ritibus non coniSgas : ne in diuini uerbi minifterio hoftes tuosadte participes admittas. Aquas ergo et in plateis diuidimus,amp; tarnen foli pofside nius:quando Si exterius late' prædicationem fun dimus,ô^ tarnen per earn humanas laudes aflèqui minime' ambimus» Admonitio xxvt |
A Liter quoep admonendi funt quicùm præ-J^dicare digne ualeant, præ nimia humilitate formidant.’atcp aliter admonendi funt,quos à præ dicatione imperfedio uel ætas prohiber. Si tamê præcipitatioimpellit» Admonendi nanc^ funt qui cùm prædicare utiliter polTuntjimmoderata tamê humilitate refugiunt, ut ex minori côfi'dera tione colligant, quantum in maioribus rebus délinquant. Si enim indigêtibus proximis ipfi quas habent pecunias abfconderant, adiutores procul dubio calamitatis extififlènt.Quo ergoreatu con ftringantur afpiciant,qui dum peccantibus fratri-bus uerbum prædicationis fubtrahunt, morienti bus mentibus uitæ remedia abfcôdunt » Vnde 6d EccF.zo bene quidâ fapiens dicit: Sapientia abfconditajô^ thefaurus inuifus:quæ utilitas in utriftçfSi popu-lum fames attereret, Si occulta frumenta ipfi fer-uarent: autores procul dubio mortis exifterent. Quaitaeç pledendi funt pœna confiderent, qui cum fame uerbi animg pereant,ipfi panem perce ptæ gratiæ nô miniftrant. Vnde Si bene per Salo Prou.ii ’^oricm dicitur: Qui abfcondit frumenta, maledi citur in populis.Frumêta quippe abfcondere, eft prædicatiôis fandæ apud fe uerba retinere. In po pulis autêtalis quifeç maledicitur:quiainfolius culpafilentq pro multorfi quos corrigere potuit pœna damnat» Si medicinalis artis minime igna-ri fecandum uulnus cernerent:ô(^ tarnen fecare re cuGrent : profcdîo pcccatum fraternæ mortis ex folo torpore cômitterent. Quanta ergo culpa in-uoluànturafpiciant, qui dum cognofcûtuulnera mentium,curare negligSt ea fecSione uerborum» VndeÔC bene per prophetâ dicitur : Malediôlus Hier.48 qui prohiber gladium iuum à fanguine.Gladium quippeà fanguine prohibere, eil prædicationis uerbum à carnalis uitg interfeôione retinere.De quo rurium gladio dicitur: Et gladius meus man ducabit carnes. Hi autem cùm apud fe iermonem prædicationis occultant,diuinas contra fe fenten tias terribiliter audiant,quatenus ab eorum cordi bus timorem timor expellat.Audiantquôd talen Mat.a^ tum qui erogare noluit,cum fententia damnation nis amifit.Audiât quôd Paulus eo fe à proximo-rum fanguine mundum credidit, quo feriendis eorum uitifs non pepercit, dicens; Côteftor uos äcTzö hodierna die: quiamûdus fumà iànguine omniu ueftrum. non enim fubterfugi quo minus annun ciarem omne confilium dei uobis. Audiant quôd uoceangelica loannes admonetur,cùmdicitur: Quiaudindicatuenf Vtnimirûcuife uox inter- Apoc.ii nainfinuatjillucetiâclamando alios quo ipfe ra-piturtrahat;neclaufàs fores eriam uocatus inue-niât,fi uocanti uacuus appropinquat. Audiant q, Eiàias qui à uerbi minifterio tacuit, illuftratus fu-perno lumine, magna uoce pœnitentiæ femet-ipfum ipfereprehendit: dicens» Væ mihi quia ta-cui.Audiant quôd per Salomonern in ilium præ-dicationis fcientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod iam obtinuit torporis uitio non tene tur.Aitnancg: Anima quæ benedicit impingua- Prou.n bitur,6C qui inebriat, ipfe quoc^ inebriabit. Qui enim prædicâdo exteriusbenedicit,interioris au-gmêti pinguedinem rccipit:amp; dum uino eloquq auditorum mentem debriare non definit, potu multiplicari muneris debriatus excrefcit. Audiâr quôd Dauid hoc deo in munere obtulit,quôd prg dicationis gratiam quam acceperat nô abfcondit dicens.Ecce labia mea nô prohibebo, domine tu Pfal.jÿ cognouifti.ïuftitiam autem tuam nô abfcondi in corde meo:ueritatem tuam ÔC falutare tuum dixt Audiant quod fponfi colloquio ad iponûm dici-tunQuæ habitas in hortis, amici auicultât te : fac nbsp;nbsp;nbsp;g me audire uocem tuam.Ecclefia quippe in hortis habitat:quæaduiriditatem intima exculta plantaria uirtutum feruat» Cuius uocem amicosauf-cultare,eft eleôlos quofcÿ uerbum prædicationis illiusdefiderareiquamuidelicet uocem fponfus audire defiderat,qui ad prædicationê eius per ele ôorum fuorum animas anhelat. Audiant quod Moyfes cùm irafcentem deum populo cerneret: £lt;aflumiadulcifcendum gladios iuberetrillosà parte dei dcnunciauit exiftere,qui delinquentiu fceleraincunôlanterferirent, dicens: Siquisdo- Exolt;i* minieft,iungatur mihi: ponatuir gladiumfuper femur fuum. Ite Si redite de porta ufcp ad portam per medium caftrorum. Si occidat unufquift^ fra trem fuum,Ô£:amicû,amp;^ proximum fuum» GladiS quippe fuper femur ponere, eft prgdicatiôis ftu-diû uoluptatibus carnis anteferre : ut cùm fanôla 1 i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quis |
i2pp B. Gregorij Paftoralis curæ ijoo quisftudetdicere,euretnecefreeft illicitas fugge a musdocerequisaudeat,fiiîlepuerdoceninterro ftiones edomare. De porta uerô ufcp ad portam gando uoluit,quiper diuinitatis potétiam uerbS ire,eff:àuitioufcpad uitiumperquod ad métem ieiêcixipfis fuisdodioribusminilirauit.Hincue- tnors ingreditur,increpando dïfcurrere. Per medium uerà caftrorum tranfire, eft tanta æquaftta-te intra Ecclefiâ ui'uere: ut quidehnquêtium cul-pas redarguitjin nullius fe debeat fauorem decli-nare. Vnde QC. retfiéfubiungûur : Occidat uir fra/ trem,SC amicum,amp;^ proximum fuum.Fratrem fei licet âf amicum Sdproximum interficit ; qui ciim puniêdainuenitjab increpatiom's gladïo neceis quos per cognationcmdilïgifjparcit. Si crgoiIJe dei dicitur qui ad ferïenda uitia z’clo diuini amo- risexcitatunprofcdô elfe fe dei denegat, qui inquantum fumeit increpare uitam carnalium reçu b fat, A t contra admonendi funt quos à prædica-tionis officio,uel imperfedio, uel ætas prohiber: ôd tarnen praecipitatio impellit: ne dum tanti fibi onus offîctj praecipitationearrogâfjuiam fibi fub fequentismeliorarionis abfcindant: cùm arri-piunt intempeftiue quod nô ualent,perdâf etiam quodimplere quandoc^ tempeftiué potuiftenr, atep /cientiam quam incôgrué conantur oftende rc, iufté oftendantur amififtè, Admonédi funt ut côffderentquod pulliauium fi ante pennarum perfedioneni uolare appelât, unde ire in alla cu-piunr,indeinima merguntur. Admonédi funt ut cofiderent q) ffrudiuris recenùbus needum fo-iidatis,fi tignorum pondus fuperponitur : nô ba-bitaculû, fed ruina fabricatur. Admonédi funt i EccR lt;juêdam fapiêtem diciturtAdoieicens loque-rein eau fa tua uix.Et fi bis interrogatus fueris, ha beatinitiûrefponfio tua. Hinceièq} idem redem-ptornoiîercùm in cœl/s ftt côditor : ôd oiiêfione m côQderent qaôdcoccptas /oboles fccminxfi priufquam plene fomicntur proferuncnequa^ domoSjfed tumulostepîëc. Hine eft q^ ipfà uert^ tas qax repente quos ucllct roborare potuifTett ut exemplum fequêtibus dater,neimperfedîi pr^ dtcareprxrumei enr,poftquatn dtCcipulos de uit'’ Luc.24 ^^t^sptxdicationei'nlit uxitulicoadiûxir: Vos au rem Cedete in ciuitate quoadufcp induaminiuirru te ex ahoJn ciuitate quippe confidemus, fi intra tnentiutn noiirarum nos clauüra côüringimus: neloquendo exreiius euagemur,uicùm uirtute diuina perfediéinduimuruuncquan a nobjftuet-ipCis foras etiana aïios inüruentes exeamus.Hinc fux potentixfemper dodior angelorum,ante tri-cenale tempus in terra magifier noluir Eeri homi num:utuidelicet prxcipiraris uim faluberrimam timons in funderertcùm ipfe etiâ qui labi nô poffer perfedix uitx gratiâ nônifi perfedîa xtateprp dicaret.Scnptum quippe eii: Cùm fadîus effet an norum duodecim,remanfft puer lefus in Hieruià lem.Dequoàparentibusrequifitopaulopofffub ditunlnuenerût ilium intemplo fedentem in me dio dodiorum:audiêtem illos ôd interrogantem. VigiEntiitac^ côEderatione pêiàndum eii,quod cùm lefus annorum duodecim dicitur in medio dodîorum fedens:no docens,fed interrogans in-uenitur. Quo exemplo fcilicet oiiêditur ne inEr- |
ïciêtiæipfis fuis dodioribus minilirauit.Hinc ue-to per Paulum difcipulo dicitur iPrafcipebsecâ^ i.Tiii3.4 docc,nemoadole/cêtiam tuam côtcmnar,Scien- dum nâtj nobis eft,quia in facto eloquio aliquan do adolefcentia iuuentus uocatur.Quod citius o-ftenditur fiSalomonis ad medium uerba profe-rantur, qui ait : Lxrare iuuenis in adolefcêtia tua, EccFsh Si enirn utrat^ unum effè nô decerneret, quémo nebat in adolefcentia,iuu€nem non uocaret. Admonitio xxvn. A Liter admonédi funt,qui in hoc quod tem-. poraliter appetunt profperanrur:atcp aliter I quiea quidem quxmûdi funt côcupifcunt,fed ta nienaduerfitatislaborc fatigantur. Admonédi nanq? iunt qui in hoc quod temporaliter appetût profperantur,ne cùm coda ad uotum fuppetunt, dantem quærercnegligât, fi in bis qux dantura-nimum figant:ne peregrinationem pro patria di-^^g2nt,neiubfidiaitinerisinobftaculaperuenfio nis uci tâf,ne nodurno lunæ lumine deledlati,cla ritatem Solis uidere fugiant. Admonêdi itaep funuur quæcuq? in bocmûdo côfequûtur,calami tans lt;oJatia,nôaurrm præmia retributionis credant,fed contra fauoresmûdi méten» eiïgant,ne in cisex tota cordis delediariôe fuccumbât.Quif quisemm profpetiratem qua utirur apudiudict-um cordis melioris uirx amore nô reptimir, fauo ' rem uitx tranfeuntisinmortisperpetuxoccafio-nem uertit.Hincelienim q)fub Idumxorum fpe de,qui utncêdos fe profperirari fux rcliquerunt, inbuius mundifuccelfibus Ixrantes, increpâtur ciîm dicirur:DederGt terram meam fibi in bxre- dirarem cumgaudio, ex toto corde ôë ex animo. Qp^^^'^^^^^b^sp^tpêdirurqfnô folumquia gau-dcanr,fedqitoto corde 8d ex animo gaudeanudi-firidia i cprebenfi'oneferiârur.Hinc Salomon ait: AucrfioparuuloruminterEciet cos,amp;:profperf Pn tasüultorum perdetillos.Hinc Paulus admonet dicens:f2uiemunttanquam nôpoßidites,amp;qui i.Coi.} urunturhocmûdo tanquam non utantur. Vtui' deliedt iic nobis quxfuppetunt exter/us fermât, quatenus à fupernx diledtionis ftudio animum nôindedlanttnelucfium nobis inrernx pcregri- nationis temperenrea qux in exilium pofitis iub fidium prxbent, 8ë quafi felicesin trâfitortjsnos gaudeamus, qui ab xternisnos interimi mïferos cernimus.Hincnâq^ eflquod eleëèotum uocedi-cirEcclefia: Leua eiusfub capitemeo,ôë dexterâ Hliusamplexabitur me.Siniüram deiprofperita-tem uidelicetuitx prxfentis quafi fub capitepo-fuit,quam intêtione fummi amoris premit. Dex tera uerà deiearn ampledlieur:quia iub xterna e-iusbeatitudine tota deuotione côtinetur, Hinc rurfum per Salomonern dicitur: Longitudo die- p^^aj rum in dextera eius, in finiûra uerà eius diuitix ôdgloria. Diuitix itaep ôd gloria qualiter fintba-bêda docuit, qux pofita in ßnilira memorauit» Hincpfalmilîa ait: Saluumme fac dextera tua. Pfal.io^ Neep enim ait maau^ fed dextera, wf u/deJicetcS dexteram J, 2 |
Tertia pars dexteram diccret,'quia æternam falutem quære- a gno diferimirtis labore faluabitur:fi ille in bis cul-’^•«7 rctindicaret.Hincrurfum fcriptumeft:Dextcra manus tua Domine confregit inimicos. Hoftes cnim dei etfi in finiftra eius proficiunt,in dcxtcra franguntur:quiapleruncß prauos uita præfens leuatjfed aduentus aeternæ beatitudinis damnat. Admonêdi funt qui in hoc mundo profperan-tur,ut folerter cÔfiderent,quia præfentis uitæ pro fperitas aliquando idcirco datur utad meliorem uitamprouocct:aliquando ucrô ut in ætcrnum plcnius damnetjHinc eft enim qgt; plebi liraeliticg Chanaan terra promittitur,ut quandoqj ad æter-naipcranda prouocetur.Necp enimrudis popu^ lusille promiflionibus dei in longinquum crede-ret:fi à promiflbre fuo non etiam é uicino aliquid ] percepiflèt. Vt ergo ad æternorum fidem cettius roboretur,nequaquamfolûmodofpe adres, fed rebus quocp ad fpem trahitur. Quod liquidé p(al ’”4 miftateftatur dicens:Dediteis regiones gentiG, élabores populorumpoHederunt.Vt cuftodiât iuftificationes eius,0^ legem eius requirant. Sed cum largientemdeum Humana mens boni opens repenfatione no fequitur,unde nutrita pie ere ditur,indeiuftiusdamnatur.Hincenim per Pfab Plàl.71 miftamrurfum dicitur:Deiecifti eos dum alleua-rcntur.Qijia uidelicetreprobi ciim reéla opera di uinis muneribus nonrependuntjCiim totosfehic dcferunt,amp; affluentibus proiperitatibus dimit-tuntjundeexterius proficiunt, inde ab intimis ca dunt.Hine eft quod in inferno cruciato diuiti di- 1 fuc,i5 citunRecepifti bona in uita tua.Tdcirco etenim recepit bona in uita fua malus, ut ill ie plenius ma la reciperet,quia hie fuerat nee per bona conuer-fus. At contra admonendi funt, qui ea quide quae mundifunt concupifcunt,fed tarnen aduerfitatis labore fatigantur,utfollicita confideratione perpendantcreator difpenfatorcÿ cundorum quanta fuper eos gratia uigilat,quos in fua defideria nonrelaxat.Ægro quippe quern medicus defpe-ratjconceditutcundaquæ concupifeit accipiat. Nam qui fanari polTe creditur,a multis quæ appe titprohibetur. Ét pueris nummos fubtrahimus, quibus rota fimul patrimonia haeredibus referua mus.Hinc ergo de fpeæternac haereditatis gaudi-um fumant,quos aduerfitas uitæ temporalis hu-miliatiquianififaluandoseos in perpetuum cer-ncret,erudiendos fub difeiplinæ regimine diui-na difpenfatio no refrenaret. Admonêdi itaqifunt qui in his quæ temporaliter concupifeunt,aduerfitatis labore fatigantur,ut follicite confiderent quod pleruncp etiam iuftos cum temporalis po-tentiafuftoUitjUelutin laqueum culpa compre-hendit.Nam ficutin priori huius uoluminis par-teiamdiximusjdeo Dauidprius amabilis redi-or fuitinferuitio, quam cum peruenitad regnu. Seruus nanq? amore iuftitiæ,deprehenlum aduer farium ferire timuit-rexautem perfuafione luxu-’ riæ deuotum militem etiam fub ftudio fraudis ex ^■Rcg.n tinxit.Quis ergo opes,quis poteftatem, quis gio riam quæratinnoxie',fi8Cilli extiteröt noxia qui hæc habuit non quæfitaç'Quis inter hæc fine ma-painteruenierite turbatuseft,qui ad hæc fuerat deo eligente præparatusc' Admonendiftintut „ confiderent qdia Salomon qui poft fantam fàpi-entiam ufcp adidololatriam cecidiflèdeferibitur, nihil in hoc mundo prius qüàm caderetaduerlî-tatis habuiflememoratur.Sed concefla fapientia funditus cor deferuit, quod nulla uel minima tri-bulationis difciplina euftodiuit. |
Admonitio xxviir A Liter admonêdi iunt coniugtjs obligati:at/ que aliter à coniugqnexibus liberi. Admonendi funt nancp coniugtjs obligatiiut cùm ui ciftîm quæ funt alterius cogitant,fie eorum quif-que placere ftudeat coniugi,ut non dilpliceat co-ditorirficeaquæhuius mundifunt agant, ut tarnen appetere quæ dei funt non omittanttfic de bonis præfentibus gaudeant,ut tarnen follicita in tentionemala æterna pertimefcantl fie de malis temporalibus lugcant,ut tarnen confolatione in-* tegra fpem in bonis perennibus figant: quatenus dum in tranfitu cognofeunt eflè omnequodà-guntjin manfione feiant quod appetuntmec mala mundi cor côfr ingant, cùm fpes bonorum cœ-leftiumroborannecbona præfentis uitæ decipi-antjCÙmfufpecftafubfequentis iudicijmala con-triftant. Itac^ animus Chriftianorum coniugum amp;nbsp;infirmus ÔC fidelis:qui ÔC plene' cunefta tempo-ralia delpicerenon ualetiamp;T tarnen æternis fe con iungere per defiderium ualenquanuis in deleêîa-tionecarnis interim iaceat,fupernæ fpeirefeeftio ne conualeftat.Et fi habet quæ mundi funt in ufij itinerisjfperet quæ dei funt in fruêîu peruentio-nis.’nec totum fe ad hoc quod agit conferat,ne ab eoquodrobufté fperare debuit,funditus cadat» Quod bene aebreuiter Paulus exprimit dicens: Quihabentuxores,tanquamnonhabentes fintl i.Cor.7 S)C qui fient, tanquam non fientes: amp;nbsp;qui gaudêt, tanquamnongaudentes. Vxorem quippe quafi non habendo habet,qui fie per illam earnali confolatione utitur,ut tarnen nunquam ad prauao-peraàmelioris intentionis reêlitudine eius amô-refieeftatur.Vxorem quafi non habendo habet* qui tranfitoria elfe cunefta confpiciens, curam car nis ex necelïîtate tolcrat:fed æterna gaudiafpiri-tus ex defiderio expecftat.Nonfiendo autem fie-re,eft fie exteriora aduerfa plangere: ut tarnen no ueritæternæquoc^ fpei confolatione gaudere.Et rurfum,non gaudendo gaudere, eft fie de infi'mis animum attollcre,uttamênunquam definat fum ma formidare. Vbi quoiç apte paulopoft idê do-cftorac prædicator gentium fubditdicensiPræte-rif cnim figura huius mundi. Ac fi aperte diccret: Noliteconftantermundum diligere, quàndo amp;nbsp;ipfe non poteft quem diligitis ftare. ïncaffùm cor quafi manentes fi'giris,dum fugit ipfe quem ama-tis. Admonendifuntconiugesut eainquibus fibi aliquando difplicent,amp;: patientes inuicem to lcrent,amp;exhortantes inuicemfaluent.Scriptum nanqjeft:lnuicem óneraueftra portatelÔi' ficad- ïi X impie- |
B.Gregorij Paftoralis curæ 1303 U 04 implebitislegc Chrifti.Lex qiiippe Chrifti cha- a cijsfecura.VndeidcLothad angelum dicit:Eft ; .-. ritaseft,quiaille nobis Si largiterfua bona con- ciuitas hic iuxta ad quampoffum fugere parua, Gen,!? ~ amp;faluaborinea.Nunquidnonmodicaeft,amp;^ui- tulic:ôcSæquanimiter mala noftra portauit. Tunc ergo legem Chrifti Si eius mandata imitâdo com plemus,quando amp;nbsp;noftra bona benigne'conferi-muSjSCnoftrorumalapie fuftinemus. Admo-nendi quoep funt Si coniuges,ut corum quifcß nô tam quae ab altero tolerat,quàm quae ab ipio tole-renturattendat.Sienim fuaquæ portantur con-fiderenea quæab alterofuftinet leuius portât. Admonendifunt coniuges ut fufcipiendæ prolis fe mcminerint caufa coiuneftos,Si cum immo-deratg admixtioni feruientes propagationis articula in ufum transfcrûc uoluptatis, perpendant quod licet extra no excant, in ipfo tamêcôiugio coniugijiura tranfeendunt. Vnde necefle eftut crebris exhortatjonibus moncantur ut defleant quod pulchram copulæ fpeciem admixtis uolup-tatibusfœdanr.Hinccft enimquod pcritus mc-dicinæcœleftis Apoftolus non tam fanos inftitu itquàm infirmis medicamenta monftrauit,diccs: i.Cor.7 £)çquibus fcripfiftis mihûbonûefthomini mulicrem non tangere,propter fornicationem aute unufquifcp fuam habeat uxorcm, Si unaquæque fuumuirumhabeat.Quicnim fornicationis me-tum præmifitjprofcdônô ftantibus præceptum contulitrfed ne fortaftc in terram ruerent, lerftum cadentibus oftendir. Vnde adhuc infirmantibus fubdidit: Vxori utr debitum reddattfimiliter Si expcditioresinucniat:nequo melicra agereua-cantes poftunt,fcd tarnen ncgligunt,eo fupplicia détériora mereantur . Audiantquod Apoftolus cum quofdam ad ccclibatus gratiam inftrueret, non coniugium fpi cuit,fed curas mundi nafeen-tes ex coniugio rcpulfr,diccns:Hoc ad utilitatem uxor uiro.Quibus dum in magna honeftate con- c ueftram dico,non ut laqueum uobisinijciam:fed iugt) aliquid de uoluptate largiretur, paulopoft adid quodhoneftumcft,amp;fquodfacultatcmpre fubdidit:Hoc autem dicofccundum indulgen- beat fine impcdimento domino obferuicdi.Ex tiam,non fècundum iniperiuin,Culpa quippe eC-feinnui'turjquodindulgen perhibetur. Sed quæ tanto dtius rclaxetur, quanto nô per banc ilhd-tum quidagitunfcd hocquod eftiicitû,fubmo^ Gen,9 deraminenon tenetur.QuodbeneLoihinfemet ipfo exprimitjqui ardentem Sodomam fugtt: fed tarnen Segor ueniens,nequaquam mox monta-na confcendir. Ardentem quippe Sodomam fu-gcrCjeftillicita carnis incendia declinare. Altitu-douerômontium,cftmunditia côtinentium.Vel certé quafi in monte funt qui iam carnali copu læinhærent, fed tarnen extra fufcipiendæ prolis admixtionem debitam,nulla carnis uoluptatefol d uuntur. In monte quippe Bare quid eft nifi fru-dus propaginis in carne non quæreref In monte ftare,eft carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi funt qui fcelera quidem carnis deferût: nec tarnen in coniugio pofiti ufiis folummodo debi-ti iura conferua nr, exij r quidem Loth Sodomam, fed tarnen mox ad montana non peruenit :quia iamdamnabihs uitareiinquitur,fed adhuc celfi-tudo coniugalis continentiæ fubtiliter non tene-tur. Eft uero in medio Segor ciuitas,quae fugiêtê faluetinfirmum, quia uidelicet cum fibi perin-continentiam mifeentur coniuges, amp;nbsp;lapfus fee/ lerum fugiunt, ÔC tarnen uenia iaiuantur. Quafi paruamquippe ciuitatem inueniSt inquaabig-nibus defendantur,quia coniugalis haec uita non quidem in uirtutibus mira eft,led tarnen à ftippli-uct anima mca in eaf luxra ergo Segor dicitur, Si tarnen ad falutcm tufa perhibetur ; quia coniuga;-1 is uita nec à mundo longe diuifa eft,nec tarnen à gaudio falutis alicna.Sed tunc in hac adioneuita luam coniuges quafi in parua ciuitate cuftodiQt, quandoprofcalfiduis deprccationibus interce-dunt.Vndereóépcrangelum ad eundem Loth dicitunEcceetiaminhoc fufeepi prcces tuasiut nonfubuertamurbem pro qua locutus es.Quia uidelicet ciim deprecatio funditurdeo,nequa-quam tab's coniugq uita damnatur. De qua de prccatione quot^ Paulus admonet dicens : Noli- q te fraudare inuicem,nifi forte ex confenfu ad tem pus,ut uacetis orationi. At contra admonendi funt quiligaticoniugijs non funt,ut cceleftibus prçceptis eo rcôtius leruiât,quo eos ad curas mû-di nequaquam iugum copulæ carnalis inclinât: ut quos onus licitum coniugij non grauar, nequa quam pondus illicitum terrenæ follicitudinis pre mat,fed tanto eos paratiores dies ultionis quanto |
beat fine impcdimento domino obferuicdi.Ex coiugijs quippe terrenæ follicitudines prodeQt: ôdidcircomagiftcrgctium auditoresfuos ad me bora perfuafit, ne fbllicitudinc terrena ligaren-tur.Quem ergo coclibem curarum feculariumim pedimentum præpcdir,2lt; coniugio fenequaqua fubdidit, tarnen coniugij onera non euafit. Admonêdi iunt cœlibes ne fine damnationis iu-dicio mifeerifefoeminis uacantibus putent.Cutn enim Paulus fornicationis uitium tot criminibus exccrandis inferuit:cuius fit reatus indicauit, dt-cens:Necp fornicatores,necjp fcruictes idolis,ne- ,,Cor.^ queadulferi,necp molies,necpmafculorum con-cubitores, neep furcs,neq! auari, neq; ebriofi,ne-quemalcdici, neep rapaces regnum dci poffide-bunt. Et rurfum : Fornicatores autem Si adulte- Heb,15 ros iudicabitdeus. Admonendi funtitacp, utfi tentationum procellas cum difficultate falutis to krant,coniugij portum petant. Scriptum nan-que eft: Melius eft nubere q? ui i.Sine culpa quip- i.Cor.7 pe ad coniugium ueniuntjfi tarnen needum me-liorauouerunt.Nam quifquis bonum maius fu-birepropofuit, bonum minus quod licuit illici-tumfccit. Scriptum quippe eft:Nemo mittens manum fuam ad aratrum Sirefpiciensretro,ap-tus eft regno cœlorum. Qui igitur fortiori ftu-dio intenderat, retro conuincitur refpicerc, fi relicftis amplioribus bonis ad minima rétorquez tur. Admonitio |
ijoy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tertia
Ädmonitfo XXrx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i
A Liter admonendi funt peccatorum carnis conicq, atque aliter ignari. Admonendi nanque funt peccata carnis experti,ut mare fak tem poftnaufragium mctuantjöC perditionis fuç difcrimina uel cognita perhorrefcant, ne qui pie' poftperpetrata mala feruati funt,haec improbe jv rcpctendo moriâtur.Vndcpeccantianimæ nun-’^’■'3 quamapeccato definenti dicitur : Tros mulieris meretricis fadla eft tibi, noluifti erubefcere, Admonendi funt itaqueutftudeantquatenusfi accepta naturæ bona integra feruare noluerunt fal-tem fciflarefaiciant. Quibus nimirum necefle eft utperpendantintam magno fidelium numero, quam multi ÔCfe illibatos cuftodiant, ÖC alios ab errorc conuertant. Quid ergo ifti diduri funt, fi alijs in integritate ftantibus, ipfi nec poft damna refipiicant;'Quiddi(fturifunt,fi cüm multi 8Ca-lios fecum deferunt ad regnum , hi expecftanti domino nec femetipfos rcducantt'Admonendi funt ut præterita commiffà confiderent,amp; im-minentia deuitent. Vnde fubludææ fpecieper prophetam dominus corruptis in hoc mundo mentibus, traniacftas ad memoriam culpas reuo-^zech.ïj cat,quatenuspolluiinfuturis erubefcant, dices:
Fornicatgfunt in Ægypto in adolefcentia fua,ibi fubacfta funt ubera earum, 6C fradlæ funt mam-mæ pubertatis earum. In Ægypto quippe ubera fubiguntur: ciim turpi huius mundi defiderio hu manæ mentis uoluntas fubfternitur. In Ægypto pubertatis mammæ franguntur, quando naturales fenfus adhuc in femetipfis integri, pulfantis concupifcentia: corruptione uitiantur. Admo nendifunt carnis peccata experti,utuigilanti cura confpiciant, poftdelitfta nobis ad feredeunti-. bus deus quanta beneuolentia finum fuæ pieta-tis expandat, cum per prophetam dicat : Si dimi-ferit uir uxorem fuam,amp; illa recedens duxerit ui-rum alium , nunquid reuertetur ad eum ultra f NunquidnonpollutaSC contaminata erit muli-er illa f Tu autem fornicataes cum amatoribus multis, tarnen reuertere ad me,dicit dominusÆc cedefornicante ö^relitfta muliere argumentum iüftitiæ proponitur, amp;nbsp;tarnen nobis redeuntibus poft lapfum non iuftitia, fed pietas exhibetur. Vthinc uticp colligamus,fi nobts delinquenti-bustanta pietateparcitur,ànobis necpoft deli-(ftum redeuntibus quanta improbitate peccatur: aut quæ ab illo erit fuper improbos uenia, qui no ceflat uocare poft culpam f Quæ nimirum bene per prophetam poft delitftum mifericordia uoca Efa.jo tionisexprimiturcùmauerfo hominidicitur:Et erunt oculi tui uidentes præceptorem tuum , aures tuæaudient uerbum pofttergum monen-tis. Humanum quippe genus dominus in faciem monuit, quando in paradifo condito homini atcg inlibero arbitrio ftanti, quid facere, quid'ue non facere deberet indixit. Sed homo in dei faciem terga dedit, cum fuperbiens eius iufla cotempfin Nec tarnen fuperbientem deus deferuit,qui ad re tiocandum hominem legem deditexhortantes
pars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijod
l angelos mifit ,in carne noftræ mortalitatis ipfc apparuit.Ergopofttergum ftans admonuit,qui| ad recuperationem nos gratiæ etiam cotemptus uocauit.Quod igitur generaliter fimul potuit diet de cundis,hoc neccfle eft fpecialiter fentiride fingulis.Quafi enim corä poßtus deo quifcp uer-ba monitionis eius percipit, cum priufquam pec cata perpetretjuoluntatis eius præcepta cogno-feit.Adhucenimante faciem eius ftare,eftnec-dum eum peccando cotemnere. Cum uero dere-li(ftobono innocêtiæiniquitatem eligês appétit^ tam terga in eius faciem mittit.Sed ecce adhuc óó pofttergumdeusfubfequês monet,qui etiâpoft culpam ad fe redire perfuadet» Auerfum reuocat, ß cum comiflà no reipicit,iêd reuertenti finû piëta tisexpâdit.Vocem ergo poft tergûmonentis au-s dimuSjfi ad inuiratem nos dominû falte poft pec catareuertimur. Debemus ergo pietatê uoeâtts erubefcere, 11 iuftitiam nolumus foi midare : quia tâtograuiori improbitate côtemnitur,quantoô(S cotemptus adhuc uocare no dedignatur. At cô-trà admonêdi funt peccata carnis ignorantes, ut tantofollicitiuspræcipite ruina metuât, quantô altius ftant. Admonendi funt ut nouerint quia quo magis loco præeminêti cófiftunt,eo crebrio ribusiagittts infidiatoris impetuntur.Quia tâto ardentius folet crigi,quanto robuftius fe côfpicit uincijtantocç intolerabilius dedignat uinci, quâ-to côtra fe uidet per integra infirmæ carnis caftra pugnari, Admonêdi funt ut inceflanter prgmia fufpiciantjôiS libenter procul dubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si ein attendat félicitasquæfine trâfitu attingitur, leuefitquod tranfeundo laboratur. Audiant quod per prophe tam dicitur.Hæc dicit dominus eunuchis: Qui eu Efa.5lt;î ftodierintfabbatamea,SC elegerintquæ uolui,Slt; foedusmeum tenuerint,dabo eis in domomea SC in mûris meis locû SC nomê melius à fîlijs SC filia-bus.Eunuchi quippe funt,qui côprefTis motibus carnis,aflècftûin feprauioperis abfcindunt. Quo autem apud patrem loco habeanturoftenditur: quia in domo patriSjUtdelicet æternamâfione e-tiamfiltjs præferuntur. Audiant quod per loan-nem dicitur: Hi funt qui cum mulieribus nô funt Apojj coinquinatijiiirgines enim funt, SC fcquuntur a-gnumquocumçierit.Etq, canticû cantant quod nemo poteft dicere, nifi ilia centum quadraginta quatuor milia. Singulariter quippe canticû agno cantare,eft cum eo in perpetuum præ cûêlis fîde-libus etiâ de incorruptiôe carnis gaudere. Quod tamê eledi cæteri canticum audire polTunt, licet dicere nequeanttquia per charitatê quidem in il-lorum celfitudine læti funt,quâuis ad eorum præ mianonalTurgant. Audiant peccatorum carnis ignari quod per femetipfam de bac integritate ue ritas dicït:Nôomnescapiûtuerbum hoc.Quod ^at.i^ eo innotuit fummum elfe,quo denegauit omniû: SC dum prædicit quia difficile capit, audientibus innuitjcaptum cum qua cautela teneatur. Ad-monendi funtitaqj peccata carnis ignorantes, ut SC præminere uirginitatem coniugio fciant,ô^ ta
li 3 incri
-ocr page 764-
B.Gregorij PaftoraJis curæ menfcfupercoiugeshûextollât,quatenusdumA cens:Auerteoculostuosàpeccatis meis,paulo of uirgi'm'tatem pratferunt Sf lè poftponunt,ôf iE fuperius intalit,delicßum meû coram me eft fem-lud non déférant quod meh'us eflèacftimantjôf/è cuftodiantquofeinaniternôexaltant. Admo- nendi funt ut cófiderent plerun(^ aólione feca trahabftumaftumant opera, ôf ißiiuxta ordi'nê proprium nô exci tant corda. Vnde bene per pro Efâ.xj phetâ dicitur:Erubefce Sïdon ait mare.Quafi cm peruocêmarijad üerecûdi'am Sidonadducitur, quando percôparationem uitx fecuiariü, at(^in hocmundoflult;ftuantiû,cïusquimuniius ôf qua-fi ftabilis cernitur,uita reprobat. Sæpe ein nônul il ad dominû poft peccata carnisredeuntes, tan- rumdeduxitoculus meus.Dïuifâsquippe exo^ culis aquas deducimus,quando peccatisüngulis , nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;- difpertitaslacbrymasdamus.NeqienimunoeO' to ardentius fein bonis operibus exhibent, quan B demcçtêporeæquemens de omnibusdolet,fed todänabilioresfedemahs uident.Et fæpequidâ incarnisintegritateperdurâtes, cum minus fere {piciunt habere quod defleanr, plene fibi fuffice-re uitx fux innocentiä putanr,at(p ad feruorefpE runc^deo gratioramore ardesuita poftculpam, Lucæ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;innocëtia. Vndeamp;uo- ' ceiudicisdicitar:Remittuntureipeccata multa, quia dilexitmultum.amp;: Gaudium eritin coelo fa per uno pectatore poenirente,magis quam fuper nonaginranouem iußis, quibusnó opus eßpoe^ nitêtia.Quod ciciusexipfo ufucolligimas, ft no' ßrx mentis iudicia penfemus. Plus nanc^ terrain ddigimus qux poßfpinas exarata frutfius ube-resproducit,quam quæ nullas fpinasbabuit, fed c tarnen excultaßerilemfcgetem gignit. Ädmo nendi funt peccata carnis ignorantes, nefape-' rioris ordinis celfitudine fe exteris prxferant, cS ab inferioribus qua ta fe melius agant ignorât. In examine nanc^ redii iudicis, mutatmerita ordinS qualitas acîionû. Quis em confideratis rerüipßs imaginibus nefeiat q^ in natura gemmarS carbunt cuJus prxferturbyacinthot'Sed tarne cxrulei codions hyacintbus præiertur pallenti carbuncuJo: quiaamp;^illi quod naturæ ordo fubtrabit,fpecies de coris adiungit,3i^bunc quem naturalis ordopræ tulerat,coloris qualitasfcedar. Sic ergo inhuma- no genereamp;’quidâ in meliori ordine détériorés funt,ât^quidam in deteriori meliores, quia ôf. ißi illius opprimit, quia uidelicet inuentam in curis fortem extremi habitus bene uiuendo tranfeeO' D exterioribusdiabolus corrumpit.Et conglutina^ dunt,3t^ilhfuperiorislocimeritum moribus non ta eßanima eius cum ea,quia unitam ftbi perinE quitatem refpicit. Etquia cûm mensà culpare^ ßpifcit,ad {educirur,atcß admißum ßereeonatur, exxquando diminuant. |
Admonitm XXX per. Acfidiceret: Peccatum meum ne refpïc/as poftulo,quiahocrefpicereipfc non ceflö. Vnde amp;perprophctam Domj'nus dicitiEtpeecatorS tuorummemornóero,tu autem memor cfto. Admonendifunt utßngula quæc^admiflaconfî derent,ôifdum per unumquodcp err oris fui inqui nationem deßet,fimul /eac totos Jachrymis mtin dent. Vnde bene per Hieremiam didrur,ciim lU' dxx fingula delida pen/arenf; Diuifiones aqua- Thrcj dum nuncbuiusnücUhus culpxmemoria acrius tangitur,ftmul de omnibus in finguh's commota purgatur. Admonedifunt, utde mifericordia qua poßulantprxfumant, ne uiimmoderatx af-flidionisintereant.Necpeinpie’dominusanre de linqucntiü oculos ßeda peccata opponeret,fi per femenpfum ea dißridd ferireuoluißi’t. Conßat cnim tp a fuo iadicio abfeondere uoluit,quos mi-' ferädo præueniês fibimetipßs iudices fecit.Hinc emfcnptûeft.-Præueniamus facie domini in con pf^ip^ feßiOne.Hincper Paulum dicitur t Si nofmetip' ^cör.n lösdijudicaremus, non utiqj iudicaremar. Rur-fumepadmonendifuntjutfiedefpe h'duci'amha-beant,ne tarnen incauta ßcuritate torpefcat.PIe.' runc^ enim boßiscallidas meutern quampecca-to fupplantat,cûm deruina fua afßicfiam refpicit. ratcexprimjtur, cumfacflum Dirras memoratur. Scriptum quippe eßtEgrelTa eß Dina utuideret Gea.}4 mub'ercs rcgjonis illius,quam nim u/dißet Siebe hlius Emor Euei princeps rerrx illius, adamauic, rapu/t öCdormiuiccum ilta, ui opprimens uir^ ginem,3i^conglucinataeßanima eiuscum ea,tri' ßemcp blandittjs deliniuit.Dina quippe ut muhe res uideat exrranex regionis egreditur,quando unaquxt^ mens fua ßudia négligeas, adiones a-' lienascurans,extra babitum arq^ extra ordinem proprium uagatur.QuamSichea princeps terræ f corruptorautem fpesamp;^ fecuritates uacuas ante ocuhs reijocatjqaarenus ualitatem trïfiidx fub^ trahac,re(fiéintcrabïangitar : Tridemq; blandi^ ttjs deltntLiit. Modo enim aliorum fa(fia grauio' ra, modo nihil eïTe qiiod pcrpetratum eli, modo mifericordem deiim loqiiii:ur,modo adbuc tempus/üb/èquensad pœnicentiâ polliceCLrrtatdanj per hæcdecepta mens dticitur,ab intentione pœ nicenhxrufpendacnr, quatenas tanc bonanulla percipiac qnam nanc mala contriliantj ëi. tanc plenias obruaCfapplicqsqux nSe etiam gaudet in delidiis. At cotra admonedi funt qui peccatai cogJtafionuni deflent, utibllidteconßderentitt^ tramen'‘ monendi quippe funt quipeccata déplorant ape rum,uf cô/ummata mala perfetßo diluant lamen to,ne plus aßringantin débita perpétrati open's, amp;nbsp;minus foluant ßetibusfatisfadlionis.Scriptum Piàlyo Q‘^^PP^^li^Potum dédit nobis in lacbrymis 3f in ' menfura,ut uidelicet uniufeuiufep mêstantâpoe nitendo copunifiionisfue bibat lacbrymas,quan turn fed deomeminitaruiße per culpas. Admo nendi funt utineeßanteradmißa ante oculos re-ducant, atc^ uiuendo agant uta dißritfio iudice uiderinon debeant, Vnde Daifid cum peferet di |
U 09 J Tertia pars tta mentis arcana,utrum deledatione tantum- A batproîjcit:fedcum aduomitumreiicrfitur,unde leuigatusfuerat rurfus oneratur. Et qui admiflà planguntprofetftônequitiamdequa male fàtia-tifucrant,SC quæ mentis intima deprimebat con fitendoproitjciunt,quam poft confeffionê dum tnodo,anetiam confènfti deliquerint. Pleruncß enim tentatû cor ex carnis nequitia dcle(ftat,5C tamen eidem ncquitiæ ex ratione renititur, ut in fecreto cogitationis amp;nbsp;côtriftet Qd Übet, amp;nbsp;libeat quod côtriftat. Nônunquâuerô ita mens bararro tentationis abforbetur, ut nullatenus renitat, fed ex deliberatione fèquitur hoc unde ex dclecftatio ne puliàtur,SC fi facultas exterior fuppetar,return moxefFeéfibus interiora uota côfumat.Quod ui-delicet fi iufta animaduerfio diftridTi iudicis refpi cit,non eft iam cogitatiôis culpa fed operis : quia ctfirerum tarditas foras peccatum diftulit,intus hoc confenfionis opéré uoluntas impleuit. In pri mo autê parente didicimus quia tribus modiso- B mnis culpæ nequitiam perpetramus,fuggeftione fcilicet,dele(ftatione,6C confenfu. Primûitaq? per hoftem,fêcundum uerô per carnem, tertiumper fpiritum perpetratur. Infidiator enim praua fug-gerit,carofe delccftationi fubijcit, atq? adextre- mumfpiritusuicftusdelecftationecôfentic. Vnde Sc ille ierpens praua fuggeffît. Eua aût quafi caro fedeletftationifubdidit. Adâuerô uelut fpiritus fuggeftione ac deletftatione fuperatus côfenfit. Suggeftiôeitaq;peccatûagnofcimus,delc{ftatio ne uincimurjConienfu etiâ ligamur. Admonendi funt igiturqui nequitias cogitationis deflent, ut follicité côfiderêt in qua peccati menfura ceci-derunt, quatenus iuxta ruinæ modû quâ in femet ipfisintrorfus fentiuntj etiam menfura lamenta* C bonis erigantur:ne fi cogitatamala minus excru-ciant,ufcßadpcrpetranda opera perducant.Sed inter hæc ita terrendi funt, ut tamen minime fran gantur.Sæpe enim mifericors deus co citius pec-cata cordis abluif,quo exire ad opéra non permit tit:amp; cogita ta nequitia tanto citius foluitur,quan to effeeftu operis diftrieftius non ligatur. Vnde re-de per Pfalmiftâ dicitur : Dixi, pronunciabo ad-uerfum meiniuftitias meas domino, 8C tu remifi-fti impietatem cordis mei. Qui autê impietatem cordis fubdidit : quia cogitationO iniuftitias pro-nunciare ucllet indicauit. Dumq; ait : dixi, pro-nunciabo,atlt;ç ilico adiûxit, SC tu remififti : quàm fit fuper hæc facilis uenia oftendit. Et dum fe ad-huc petere promittit, hoc quod petere fe promit- D tebat obtinuit,quarcnus quia ufi^ ad opus no ue-ncrat culpa,ufcp ad cruciatû non perueniret pœni tentia, fed cogitata afflidio mente tergeret, quâ nimirumtantummodo cogitata iniquitas inqui-naftet. Admonitio XXXI A Liter admonendi funt eni qui admiflà plan gunt,nec tamen deferunt: arcp aliter qui de ferunt nec tamen plangunt, Admonendi funt enim quiadmiflà planguntnec tamen deferunt, ut cÔfiderarc follicité feiant, quia flendo inaniter tnundant,qui uiuendo fe nequiter inquinât, cùm P idcircofelachrymislauant utmundiadfordes re fou.îis deant.Hinc em feriptû eft : Canis reuerfus ad fuû uomitû, 6C fus Iota in uolutabro luti. Canis quippe cùm uomitjprofedo cibû qui pedus déprimé |
ijio lauatjfordidior rcddit. Et qui a dm i Tu ni plangir, nec tamen defcrit,pene grauiori cülpefeîubqcû: qui ipfam quâflcndo potuit impetrare ueniatn côteninit,amp; quafi l’nlutoiâ aqua fcmetipfum uol-uit, quia dumfletib. fuis uitæ munditiâfubtrahif, ante dei oculos Çardidas ipfàs etiâ lachrimasfacit* HincrurfumfcriptûeftîNeitercs uerbû in oratio Eccfi7 ne tua.Verbum nanlt;^ in orationeiterate,eft poft lletum committere quod rurfum neceftefitflere. Hinc per Efàiam dicitur : Lauamini, mûdi eftotc» Poft lauacrum enim mundus cfte negligit, quiT quis poft lachrymas uitæ innocentiam non eufto dit.Lauantur ergo amp;nbsp;nequaquam mûdi funt, qui commifTa flere non definût, fed rurfùs flenda cô-mittunt.Hinc quoep per quendam fapientem di-citur:Quid prodeft fi baptiratur à mortuo,6C ÈccFij^ rum tangit illum, quid proficit lauatio eius Ba* pti:^atur quippc à mortuo qui munda tur fletibus à peceato. Sed poftbaptifma mortuû tangit, qui culpam poft lachrymas repetit. Admonendi funt quiadmiflà planguntncc tarnen deferunt,u£ ante diftridli iudicis oculos eis fe cfte fimilcs agnô fcant,qui uenientes ad faciem quoründam homi-num magna eis fubmiftîone blandiûtur, receden tes autem inimicitiasac damna quæ ualcnt atro/ citer inferunt.Qiiid enim culpam flere, nift humi litatem deo fuædeuotionis oftederef Etquid eft poft fletum praua agere,nifi ftiperbas in eû quem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt; rogaueratjinimicitias exerceredlacobo atteftan--te qui ait: Quicunque uoluerit amicus effe feculi lacobi 4 huius,inimicus dei conftituitur. Admonendi funt qui admiflàplangunt,nec tarnen defcrunr,ut follicité confiderent quia ita pleruncp maîi inutT litercompunguntur ad iuftitiam,ficut plerum^ boniinnoxietentanturad culpam.Fit quippemi ra exigentibusmeritis difpofitionis internæmen fura, tit amp;nbsp;illi dum de bono aliquid agunt quod tamen non perficiunt, fuperbe' inter ipia quæ etiâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• pleniiïtme' perpétrant mala cófidant : amp;nbsp;ifti dum demalotentanturcui nequaqua confentiüt,quo perdebilitatem ac infirmitatem titubât, eo greft fus cordis ad iuftitiam per patientiam humi-litatem uerius figant. Balaam quippe taberna- Nußi.ij culaiuftorum refpiciesait: Moriaturanimamea morte iuftorû, amp;nbsp;fiât nouifiima mea horû fîmilia. Sedcùm compuneftionis tempus abfceffit, côtra Nom.24 eorûuitâquibusfefimilem fieri etiâ moriedopo pofceratjConfiliûpræbuit.Etcùm occafionem de auaritia reperit, citooblitus eftquicquid fibi dc innocentiaoptauit. HincuerôdofftorSCpraedica Rom.7 tor gentiû Paulus ait‘.Video aliâ legem in mem-bris mcis,repugnantemlegi mentis meæ,ôi capti uum me ducctem in lege pcccati quæ eft in mem bris meis.Qui profetfto idcirco tentarur,ut in bono robuftius ex ipfa infîrmitatis fuæ cognitione I i 4 folide- |
1311 B. Gregori; Paftoralis curæ
ßlidetur.Qpideßergo quodille compungitur, a nec tarnen deuitant Admonendifuntenimqui -n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illicitaquxfaciuntetiamlaudant,utconriderent
ÔC tarnen iuiiitixno appropinquattiße tentatur, Sf. tarnen cum culpa non inquinat fnifi hoc quod aperte oftenditur quod nee malos bona imperfe adiuuantjnecbonos mala inconfummata con
demnant. Ät contra admonêdi quoep funt etia qui admißa deferunt,nec tarnen plangunt,ne i'am reläxatas xßiment culpas, quas etfi agendo non muItiph'cant,nunïstamenfletibusmundant.Ne-que enim fcriptor ß à fcn'ptione ceßauerit,quia a-lia iron addidit, etiam illaquæ fcripferatdeleuit: ëC fimilï modo,nec qui contumelias irrogat, fi ß' lummodo tacueric,làtisfecit:cùm j^feißönecefle ßtutuerba prxmißx fuperbix uerbis fubiuntßx humilitatis impugnet:necdebitor abfolutus eß quia alia non multiplicat,niriamp;:HIaqu^ligauerac foluat.ltaö^ cum deo delinquimus, nequaquâlà-
quod pleruni^plus orequa'm opere délinquant, Operenanqueperßmetipfos folospraua perpe trant. Ore autem per totperfonas iniquitatem ex
docent. Admonendi ergo fiint utfi eradicate mala diflimulant, laltem femmarc pertimefcant»
tes quo(^ quas diJeximus, econtrano appofids la. mentis infeqiiamur. Si enim nulla nos in hac uita operum cülpa maculaffèt^ nequaqaam nobis hic adhuc degentib.jp fà ad fecuntarêïnnocentia no-
Admonendi funt ut eis perditio priuata fußici at. Rurfiimtp admonendi funt, ut ß efiemali non metuunt,erubefcantfaltem uideri quod funcPle runtß enim culpa dumabfconditur,eßugatt quia dummens erubefcic uideriquod tarnen elîènon metuit, erubefeit quandoc^eHèquod fugituidcquot; ' ri. Cum ueró prauus quiCque impudenterinno-tefcit,quo liberius omnefacinus perpétrât, eo eti am Iicitum putar,amp;quod licitûfufpicatur, in hoc procul dubio multipliciusmergit. \^nde ßriptS ECa.j eß: PeccatS fiium ficut Sodoma prædicauerunt, necabfcondcrunt.Peccataem fuumabfeoderet
Sodoma, fi adhuefub timoré peccaret.Sed fundi tus frena timorisamiferat, quxad culpänectene jj bras rcquircbat. Vndeäfrurfum IciiptöeftiCIa- ' mor Sodomorum Gomorrxmultiplicatus eß, Peccata quippe cum uoce, eß culpa cum acfïióe, peccatum- uero etiä cum clamore,eßculpa cum libertäre. Ar côtràadmonêdi fiint qui acculant praua,nec tarne deuitanr,ur prouide perpendant quid in dißridio deiiudicio pro ßa acculatioe di-ôurï funt,quide reatußorum criminum etiäfe^ metipfis iudicibus non excufantur. Hi itatp quid aliud quam prxeones funt fußuoces contra cul'
Qga ergo mente fecarus eil, quiperpetratis ini^ quitatibus ipfe fibiteiiis eii, quia innoeês nô eût' Nec^^cnim deusnofiris cruciatibus pafeitur, fed deli^orum morbos medicamentis contrartjs me detur:utqui uoluptatibus delediati difeeßtmus, rurfam ßetibus amaricati redeamus. Et qui per illicita deßuendo cecidimus,etiamà licitis nof metipfosreEringêdo, furgamus.Etcorquod in^ fana Ixtitia infuderat, falubris rrißitia exurat;«amp;:
quad uulneraueratelatio fuperbi^,curetabiediio Pfal.y4 humilisuitx.Hincenim fcriptSeßtDixiiniquis, noliteiniqué agere,ô(^ de}inquentibus,nolite ex-altarecornu.Cornu quippe delinquentes exaltant,fi nequaquâ fead pcenitentiam excognitio^ nefux iniquitatis humiliât. Hinc rurfum dicitur: Pfal.^o Corcontritum humiliatum deus non fpernit.
Qyifquis enim peccata plangitnec ramen dele-rit, cor quidem conterit, fed h umiliare cotemnit. Quiuero peccata iam deferitnec tarnen plangit, iam quidêhumiliât,ßd tarnen cor contererereçu ï.Cor.5 fatHinc Paulus ait:Ethxc quidem fuißis,ßd ab.'
pas proférât, ÔC femetipfos operibus reos tradût» AdmonêdiTuntut uideSt quia de oecultaiam retributione iudicij eß^ eorum mens malum ^d perpétrât illuminaturutuidear,fednonconatur
ut uincaUut quo melius uidet:eo deterius pereat, quia 3^ intelligentix lumen percipit, 3^atßionis praua^ tenebras non relinquit. Nam cum accepta adadiutorium feientiam negligunt, hanc contra fein teßimonium uertunt: delumineintelligê tixaugent fupplicia, quod profetfioacceperant ur poßen t delete pecca ta. QuorS nimirS n equiua dum mais agit quod dijudicat,uêturâ indicium Iutießis,fedfan(ßißcatießis. Quianimirumillos D iambicdegußanutcum xternisfupplicijs feruat obnoxia,ruohicinterimexaminenonßtabßlu.'
emendatior Ulfa fan A'fi'caf, quos ôf perpccnitea
tiamabluensafßitflioßetuum mundat.HincPe^ trus ciim quofdam territos malorum fuorum con ßderatione confpicerer,admonuit dicensiPeenL tentiam agite, Scbaptizetur unufquifc^ ueßrum, Diefiurus enim baprifma,prxmißtpoenitentixla menta : utpriusß aqua fux afßicßionis infunde.-rent,ä^poßmodum facramento baptißnatislaua rent. Qua ergo mente qui tranfaeßas culpas ßere negligunt, uiuutßcuride uenia, quado ipfeßm^ muspaßor Eccleßx huic etiam ßcramento ad.' dendam pœnitentiâ credidit,quod peccata prin^
cipaliter extinguiß Admonitio xxxir
A Literadmonêdi funtquiillicita qux faeiüt /^etiälaudant, atlt;^aliter qui accufant praua.
■ ta:tanto(f illicgrauiora tormêtapercipiat, quan to hicmalutn non deßrit, etiam quod ip fa mens codemnat.Hinc enim ueritasdicit:Seruusquico gnouit uoluntatêdomini fui 3^nôßcit ßcundä uolûtatê eius:plagis uapulabitmultis.HincPßb mißa ait:Defcendantininfernum uiaentes.ViuiPfal.f4 quippequç circa illos aguntur,fciunt5Cßntiunt, mortuiautem ßntirenihil poßunt. Mortui autê in infernum defeenderentjß mala nefeiendoperquot; petrarent. Cum uero fciuntmala ÖCtarne faciunt, ad iniquitatis infernum uiuentes miferifentien'' tesc^ defeendunn
Admonitio xxxiu
A Literadmonedi ßntq repentina cocupß /~\,fcetiafußanf, atq^ aliter qui in culpa excöß lio
-ocr page 767-
ijij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 erti lioligantur* Admonendiitacpfuntquosrepen , tinaconcupifcentiafuperat, ut in bello praefentis uitæ fe quotidie pofitos attendant, amp;nbsp;cor quod præuidcre uulnera non poteft,fcuto folliciti timo tis teganuut occulta infidiantis iacula hoftis per-horrefcantjSC in tarn caliginofo certamine inten-tione cotinua inter métis caftra fe muniant. Nam fiacircumfpedionisfollicitudinecor deftituitur uulneribusaperitunquia hoftis callidus tantoli' beriuspedus percutit,quâtonudum â prouiden tiæ lorica deprehendit. Admonendi funt qui re-pentina cocupifcentia fuperâtur, ut curare nimis terrenadefuefcant:quia intentionem fuam dum rcbustranfitorijsimmoderatiusimplicâtjquibus culparumiaculis transfigantur ignorant. Vnde per Salomonern uox percufti SC dormientis ex-ptimitur,quiait:Verberaueruntme,fednon do-lui: traxerunt me,0^ ego non fenfi.Quando cuigi labo,5lt; rurfum uinareperiamfMens quipped cu raftiaefollicitudinis dormiensuerberatur amp;non dolet, quia ficut imminentia mala non profpicit, ficnecp quacperperrauerit agnofcit. Trahitur amp;nbsp;nequaquâfentit quia per illecebras uitiorS ducit: nec tarnen ad fui cuftodiâfufcitat.Quæ quidê eut gilare optât ut rurfum uina reperiat, quia quan-uis fomno torporis à fui cuftodiâ prematur, uigi-lare tarnen ad feculi curas nititurtutfèmperuo-luptatibusdebrietur,ô^cumad illud dormiatin quo folerter euigilare dcbuerat, ad illud uigilare appétit, ad quod laudabiliter dormire potuiftet. Hinc fuperius fcriptum eft :Et eris quafi dormiês in medio mari,SCquafifopitus gubernatoramiftb clauo.ln medio em mari dormir,qui in huius mû-ditentationibuspofitusprouidere motus inuen tium uitiorum quafi imminentes undarum cumu los negligit.Et quafi clauum gubernator amittit, quando mens ad regendam nauem corporis, ftu dium follicitudinis perdit. Clauum quippe in ma ri amittere,eft intentionem prouidam inter pro-* celIas huiu.s feculi non tenere. Si cnim gubernator follicité clauum ftringit,modo in fludibus ex aduerfo nauem dirigit,modo uentorum impetus per obliquum findit.Ita cum mens uigilanter ani mam regit,modo alia fupcrans calcat, modo alia prouidensdeclinat,utôCpræfentia laborâdo iub ijciat,amp; contra futura certamina profpiciêdo con ualefcat.Hincrurfum quoqjde fortibus fupernæ Cant.3 patriæbellatoribusdiciturtSit uniufcuiufçp enfis fuper femur fuum, propter timorés nodîurnos, Enfis enim fuperfemurponitur, quando acumt nefanClç prçdïcatiôts praua fuggeftio carni's edo matur.Pernodîemuerocædtas noftræ inHrmita tis ac debilitans expnmftuicquta quicquid aduer fitatis in nocfle imminet,non uidet. V niufcuiufq; ergoenfis iuper femur fuumponif propter ten-rationes fiue timorés nodurnostquia uideiicet fandi fiC perfedi uiri dum ea qug non uident me-tuunt^adintentionem certaminis parati fempcr Cant.7 affiftunt.Hincrurfum fponfæ dicitur: Nafus tuus ficut turris quæ eft in Libano. Rem nanq; qua o-culis non cernimus, pleruntj odore prçuidemus» |
. pars nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1514 Per nafum quotÿ odores, fcetorestç difccrnimus; Quid ergo per nafum Ecclefiæ,nili faneftorû progt; uida diferetio defignatur f Qui etiamturri lîmi-lis quæ eft in Libano dicitur,quia difereta eorum prouidentiaitain alto pofita eft, ut tentationuni certamina amp;nbsp;priusquàm ueniantuideat, amp;nbsp;con/ traeadumuenerint munira fubfiftat. Quæenim futura præuidentur,cûm præfentiafuerintjmino-ris timoris fîunt: quia dum contra irftum quilquis paratior redditur,hoftis qui feinopinatum credi-dit,eoipfoquo præuifus efteneruatur. At contra admonendi funt qui in culpa ex confilio ligan tur, quatenus prouida côfideratione perpendâtj quia dum mala ex iudicio faciût, diftridîius côtra fc iudicium acc€ndunt,ut tanto eos durior fenten tia feriat,quanto illos in culpa areftius uincula de/ liberationis ligât. Citius fortaflè delidla pœniten do abluerent,(i in his fola præcipitatione cecidif/ fent. Nam tardius peccatum foluitur,quod per confilium folidatur. Nifi enim mens omni modo æternadefpiceret,in culpa ex confiltj iudicio non periret.Hac ergo præcipitatione lapfi amp;nbsp;per confilium pereuntes differunt, quôd cùm hià ftatuiu ftitiæ peccando concidunt,plerunq? fi'mul amp;nbsp;in la queum defperationis cadunt, SC radice fpei fundi tus euelluntur, Hinc eft quôd per prophetam dogt; minus non tam præcipitationum praua, quàm de lieftorum ftudia reprehcndit,dicês:Ne forte egre- Hicr.4 diatur ut ignis indignatio mca ôtf fuccendatur, ÔC : non fit qui extinguat, propter malitiâ ftudiorum ueftrorum.Hincitcrum iratusdicit : Vifitaboiu- Hier.zM per uos iuxta frutftum ftudiorum ueftrorû. Quia ergo à peccatis alfjs differût peccata quæ per con filium perpctrantur,non tam praua farftadominus, quàmftudia prauitatis infequitur.In fadis enim fæpe infîrmitate, iæpe negligentia, in ftu-dqs uerô malitiofa femper intentione peccatur. Quo contra rede beati uiri expreftione per prophetam dicitur.Et in cathedra peftilentiæ non fe- Pfal.i dit. Cathedra quippe iudicis efle uel præfidentis folet.In cathedra autem peftilentiæ federe, eft ex iudicio praua committere. In cathedra peftilentiæ federe, eft amp;nbsp;exrationemala difeernere, ÔC tarnen exdeliberatione perpetrate. Quafi in per-uerficonfilij cathedra fedet, qui tanta iniquitatis elationeattollitur,utadimpleremalum etiamper confilium conetur. Et ficut alïiftcntibus turbis prælati funt,qui cathedræ honore fulciuntur:ita delida eorum qui præcipitatione corruunt, exgt; quifitaper ftudiumpeCcata tranfeendunt. Admonendi ergo funt,ut hinc colligant qui iil culpa etiam fe per confilium ligant, qua quando-que ultione feriendi funt, qui nunc prauorû nort locij,fed principes funt. Admonitio xxxifir ALiter admonendi funt qui licet minima,crë bro tarnen illicita faciunt,atq3 aliter qui fe à paruis euftodiunt, fed aliquâdo in grauiorib. de-mergunt. Admonêdi iunt qui quâuis in minimis, fed tarnen frequêter excedût : ut nequac^ confide rent qualia fed quanta cômittwnt. Fada cm fua fi dcfpiciunt |
B. Gregorij Paft o ral is curæ ’Jif delpiciunt timeredumpenfant,debent formida a remaximaprætermittunt,ea tarnen minima ob^ re cum numerant. Altos quippe gurgites ßumi-num paruXffed innumeræ, replent guttxpluuia- patenter procella fxuiens. Et minuta funt quac crumpuntin membris perfeabiem uulncra:fed cum multitudo eorum innumerabiliter occupât, fie uitam corporis ficut unum graue inflidum pe dlori uuînus necat. Hinc uideltcet feriptum eft; Eccb IC Quimodica ipernit,paulatim decidit. ^i enim peccataminimaflereaedeuitare negligit,a ßatu iußitix non quidem repente, fed partibus totus cadit.Admonendi funt quiin minimis freguen-ter excedunt,utfollicitöconßderet, quia nonnun quam inparua deterius quàm in maioriculpa pec catur,Maior enim quo citius quia fît culpa agno-fcitur,eo etiam celerius emendatur. Minor uero dum quadnullacreditur,eo peius quo amp;nbsp;fecurf usinufii retinetur.Vnde Ht plerunque ut mens alTuetamalis leutbus,necgrauiora perhorre/cat, atgfad quandam autboritatem nequitix per cuL pas nutritaperuenianôi: tanto in maioribus con^ temnat pertimefcere,quâto m minimis didicit no tirnendopeccàre.Atcontràadmonendi funt, qui fea paruis culiodiunt, fed aliquando in grauibus demerguntur: ut follicitefeipfosdeprebendant, quia dum cor eorum de culioditis minimis extoL litur,ad perperranda grauiora ipfo elatiôis fux ba ratro deuoratur: ôd dum forts fibi parua fubtjciât. y* , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----! -J nbsp;WWill pci k Ulid IlJVllO Âi*« ********' «»^*** led per inanem gioriam intus intumefcunc,Ian^ C damna conrpiciens,rere in prxdpitiumperuenir^ guorelitperbixintrinlècus uidam mêtem etiam foras per mala maiora proliernunt, Admonendi funt ergo qui feà paruis culiodiunt, fed aliquan-do in grauibus demergûrur,ne ubi fe liare extrin^ fecus xliimant,ibiintrinfecus cadant,SCiuxta di- iiridiâ didriôii iudicis retributionêelatio minoris iuliitix,uia Hat ad foueâ maioris culpx,Qui enim uaneelati boni minimi culiodiâ fuisuiribus tri-buunt, iulie' dereliefii culpis maioribus obruûtur: Ôt^cadendodifcuntnon fuiHeproprium quôdlie terunt, ut mala immenfa cor reprimant,quod minima bona exaltant. Admonendi funt ut confi derent quôd ôdin culpisgrauioribus alto reatufe obligantjâf tarnenpleruncpin paruis qux eufto-diunt deterius peccant:quia ôdin illis inigua faci- D nnt,ôdperiliafe hominib.guodinigui funt tegut» nbsp;m umuituus, ce proatggs, ce iignis gux per it- Vndeßt ut cùm maiora mala pcrpetrant,coram lumfecit deus in medio ueßrißeutuos fcitis,bdc deo apertx iniguitatis ßntxum parua bona eußo dtunr,corambominibus ßmulatx fanôlitatis ßne Mat.2^ Htnc di enim quàd Pharifxis dicit : Liguâtes eu licê,camels aût glutientes.Ac L aperte' dicereturt ]\Jinima mala difcernitis,maiora deuoratis. Hinc elî enim quôd rurfum ore ueritatis increpantur cùm audiunt:Decimatis mentâ,«S^aneriï,Âf cimL num,reling uitis gux gr a uiora iun t legis, iudici um,miCericordiâ,Ô^ ndê.Nec^ enim negligêterau diendSell, guod ciim deeimari minima diceret, extrema guidem de oleribus maluir,red tamêbe^ ne olenria memorarûutprofcdo olienderet guia ümula tores cS parua culiodiSt, odorêde Ce otien dcre Candx opinionis quxrSt, SC quamuis impie |
feruant,qug bumano iudicio lógelate^ redoleâf. Admonitio xxxv admonendi runt,qui bona nee incho tgue aliter quiineboata minime con- «V« wAtiefiiciii une iraiiiuu pciiiirtiiiwi«, quia âCnuncquod libetinuitis fubtrabitur,ôdtâc quod doletinuitis in fupplicium referuatunItalt;^ cifdemrebus terreanturfalubriter, quibus noxiè deledianturtutdumpercuUamensaltaruinxfux fummant.Qui enim bona nccinchoant, non funt eis prius xdifteanda, quae falubriter diligent, fed deftruenda eain quibusfemetipfosnequiter uer iânt.Ncque enim ièquuntur quæinexperta audi-unt, niCi prius qua'm pernicioß lint ea quæ fibi funt experta deprebendantiguia necleuariappe-tit,qui hoc ipiîim quia cecidit nefeit, ôd qui dolorem uulneris nô fentit,falutisremedia non requi-rit.Prius ergo olîendêda iunt qua'm fintuanaqug diligunt} ôd tune demum uigilanter intimanda quàmfintutiliaqux prxtermitttunt. Prius uide-ant fugienda quæ amant,amp;Une difficultate poli-modum cognofcant,amanda elfe qux fugiûuMe lius enim inexperta recipiunt,fi de expertis quic-quid difputationis audtût, ueraciter cognolcunt. Turn uero pleno uoto dilcût uera bona quærere, cum certo iudicio deprehenderint falCa fe uacuê tenuiflè.Audiantergo quôd bona praîiêntia ôd à delediatione citius tranfitura funt, tarnen eo-le deprebenditjgrelTum poli tergum reuocef,âf pertimefcês quod amaueratjdiCcat diligere quod contemnebat.. Hinc eli enim quod Hieremix milfo ad prxdicationem dicitur: Ecceenimeon liitui te bodie lirper genres dd fuperregna, ute-uellas, ôd deliruas, ôd difperdas,Ôd dillipes, ôd xdißces,öd plantes. Quia niû prius peruerfa de-lirueret,xdißcareutiliter redîa non polfet: guia nift ab audirorum fuorum cordibus fpinas uani amoris eue]leret,nimirS frullra in eis famflç præ-dicationis uerba planraret.Hinceliguod Petrus prius euertit, utpoftmodum conliiuat,cum ne-quaquam Judæos monebat quidiam facerenr,fed de bis qux fecerant, increpabat dicens : lefum Nazarenum uirum approbatum à deoin uobis in uirtutibus, 8d prodigijs, 8d fignis qux per il- • * ^** *• *• **‘* *lt;* I* J U Mlw *4 vin i IJ c W l UMO IVlLlQjlJlIU deßntto conßlio ôdprxfcientiadeitraditum per manus iniguorum affigentes interemißis, guem deus fufcitauit Iblutis doloribus inferni : ut ui- delicet crudelitatis fux cognitione delirudii, x-dib'cationem lândix prxdicationis quanto anxié quxrerenr, tantà utiliteraudirent. Vnde Sd ili-CO refponderunt : Quid ergo faciemus uiri fra-tresP Quibus mox dicitur: Agitepcenitentiam, amp;nbsp;baptizetur unufquifg) uelirum, Qux xdiS-cattonis uerba profedio contemnerent,nilj prius làlubriter ruinam lux delirudiionis inuenilîènt. Hinc eli quod Saulus cùm iuper eum cœlitusiux emiffa refplenduit,non iâ quid redie' deberet face rCjlèd quid praucfecilfetaudiuit.Nâ cùm prolira tus requi' |
tus requircrct,dicens:Quis cs dominee'relponde a lore quoque per teporem reditur ad frigus. Quif-turprotinus:EgofumIefusNazarenus,quemtu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;— pcrfequeris.Et cum repenté fubiungeret: Dominé,quid me uis facerefilico adiungitur: Surge, S)i ihgredere ciuitatem, SC ibi dicetur tibi, quid te oporteat facere.Ecce de ccelo dominus loquens, perfecutoris fui fatfta corripuitjuec tarnen ilico quae elTent facienda monftrauit. Eccc elationis eins fabrica iam tota corruerat,ô(f poft ruinam fu-^ am humilis aedificari requirebat, SC cum fuperbia deftruitur,aedificationis tarnen ucrba retinentur: ut uidelicet perfccutor immanis diu deftrucftus iaceret: ÔC tanto poft in bonis folidior furgerct, quanto prius funditus euerftis à priftino errore ce cidifTeLQui ergo adhuc agere nulla bona coepe-runtj arigiditate antea fuæ prauitatis, corredlio-nis manu euertendi funt,ut ad ftatum poftmo-dum redæ operationis erigantur: quia ÔCidcirco altum filuae lignum fuccidimus, uthoc in acdificq tegminefubleuemus:fed tarnen non repente in fabrica ponitur,ufnimiium prius uitiofa eiusuiri ditas ekficcetur, cuius quo plus in infimis humOr excoquitur,eo ad fumma folidius leuatur. At con trà admonendi funt qui inchoata bona minime confummantjUt cauta circumfpecftione confide-rent, quia dumpropofita non perficiunt, etiam quai fuerantcœptaconuellunt.Si enim quod ui-detur gerendum,follicita intentione non ciefcit, etiam quod fucratbene geftum dccrefcit.Inhoc quippe mundo humana anima quafimore nauis tft,contrailt;fturn fluminiscondefcendentis, uno telabiturjOifi ad fumma conetur.Si ergo inchoata bonafortis operands manus ad perfcclionê non fublcuat,ipià operandi remilïio contra hoc quod operatum eft pugnat.Hinc eft enim quod per Sa-Prou.iS lomonem dicitur:Quimollis ÔC dilTolutusin ope te fuo fuerit,frater ell fua opera diiripantis, Quia uidelicet qui cœptabôna diftridé nô exequitur, difTolutionenegligentiæmanum deftruentis imi Apoc.z ï^tur.Hinc Sardis Ècclefiæ ab angelo dicif ; Efto uigilanSjSC confirma cætera quæ moritura erant: non inuenio opera tua plena corâ deo meo. Quia ergo plena coram deo eius opera inuenta non fu érantjmoriturareliquaetiamquæerantgeftapræ Denim pro retfto opere laus tranfitoria quæritutj dicebat. Si enim quod mortuum in nobis eft, ad uitam non accenditur , hoc etiam extinguitur, quodquafi adhuc uiuum tenetur. Admonendi funt etiam ut perpendant, quod tolerabilius efle potuiffetretftam uiam non arripere, quam poft ar reptam poft tergum redire.Nifi enim retro afpice rent,erga cœptum ftudium nullo torpore langue rent. Audiantergo quod fcriptum eft : Melius erat eis non cognofcere uiam iuftitiae quam poft agnitionem retrorfum conuerti. Audiant quod ftriptum eft : Vtinam frigidus elfes, aut calidus: fed quiatepidus es, nec frigidus nec calidus,inci^ piamteeuomereexoremeo. Calidus quippe eft qui bona ftudia,§SC arripit SC cofummat, Frigidus uero eft qui confummanda nec inchoat.Et ficut à fiigore per teporem tranfitur ad calorem, ita à ca quisergoamifloinfidelitatis frigore, icd nequagt; quam teporefuperato exardefcitut ferueat,progt; cul dubio caloredefperato,dum noxioin tepore demoratur,agitutfrigefcat. Sed ficut ante tepO' remfrigusfub fpeeftjita poft fiigus tcpor in de-fperatione. Qui enim adhuc in peccatis eR, con^ uerfionis fiduciam nô amittit: Qui uerô poft con |
uerfionem tepuit,SC fpem quæ eflè potuit, de pec catorefubtraxit. Aut calidus ergo quifcp efle, aut frigidus quæritur,ne tepidus cuomatur : ut uideli cet aut necdum conuerfus adhuc de fe fpem con-uerfionis præbeat,autiam conuerfus in uirtutib. inardefcat,ne euomaf tepidus qui à calore quem propofuit,torpore ad noxium frigus redit» Admonitio xxxvf. A Liter admonendi funt qui mala occulté a-guntjSe bona publice, atque aliter qui bona quæ faciunt,abrcondunt,6C tarnen quibufdatn faeftis publice mala de fe opinari permittunt, Adgt; monendi funt qui mala occulté agunt ÔC bOna pu blice,utpenfent humana indicia quanta uelocita tc euolant,diuinaautem quâtaimmobilitateper-durant. Admonendifuntut in fine rerum men tis oculos figant, quia 6c humanæ laudis attefta-tio prætcrit,^ fuperna fententia quæ Si ablcondi ta pénétrât, ad retributionem perpetuam conua lefeit. Dû ergo occulta mala fua diuinis iudicqsgt; reefta autem fua humanis oculis anteponunt,8lt;J fine tefte eft bonum quod publicé faciunt. Si non fine æterno tefte eft quod latenter delinquflt. Cui pas itacß fuas occultando hominibus, uirtutestp pandendo,0C unde puniri debeant abfeondentes detegunt,0L unde remunerari poterant detegen-tes abfcondût.Quosrecftéfepulchradealbata fpé cioraexterius,fedmortuorûoiribusplena interi-us,ueritas uocanquia uitiorum mala intus conte-gunt,humanis uero oculis quorundam demon-ftratione operûdefoloforisiuftitiæ colore blangt; diuntur.Admonendiitacpfuntnequæ agunt re-lt;ftadefpiciant,fedeameritimelioris credant. Vai denanqpfuabona dijudicant, qui ad eorum mer-cedem fuflficere humanos fauores putant. Cum aetcrnaretributioncresdtgnautli precio uenun^ datur.De quo uidelicet precio percepto uchtas dicit:Âmcndicouobis,receperuntmercedem fu iMat.'j am.Admoncndi funt ut confiderent,quia dû pra-uos fe in occultis exhibêt, fed tarnen exempla de fc publice in bonis operibus præbent, oftendunt fequenda quæ fugiunt,clamant amanda quæ ode runtjuiuunt poftrcmo alt)s fiC fibi moriuntur. At contra admonêdi funtquibona occulté faciunt. naripermittunt, necum femetipfos acftionis regt; (ftæ uirtute uiuifi'cant, infe alios per exemplum prauææftimationisoccidanttne minus quam ie proximos diligant, SCcum ipfi falubrem potum uiniforbeant,intentisfui confiderationc menti-bus peftiferum ucneni poculum fundât.Hi nimi-rum in |
B. Gregorij Pafloralis curæ 1320 Ijlp. luminiinoproximorumuitam minus adiuuant, a in altero multum grauât, dum ftudent Si retfta oc culte agere,amp;: quibufdam fadis ad exemplum de (e praua ieminare. Quifquis enim laudis concupi feentiam calcare iam fufficit,ædificationis fraudem perpétrât,fi bona quæ agit occultât: Si quafî opus quod imitandum eft no oftendit.Hinc nan-qucinEuangelio ueritas dicit: Videant opera ue ftra bona. Si glorificent pattern ueftrû qui in cœ-Iis eft.Vbiilia quoc^ fintentia promitur, quæ Ion gé aliud præcepifle uidetur,dicens : Attendue ne iuftitiam ueftram faciatis coram hominibus, ut uideamini ab eis. Quid eft ergo quod opus no-ftrum Si ita faciendum eft ne uideatur, SC tarnen B ut debeat uideri præcipitunnifi quod ea quæ agi-mus Si occultâda ftint ne ipfi laudemur,0? tarnen oftendenda funt, ut laudem coeleftis patris augea mus.^Nam.cùm nos iuftitiâ noftrâ corâ hominib. facere dominus prohiberet, ilico adiunxit : ut uideamini ab eis. Et cùm rurfus uidenda ab hominibus bona opera noftra prçciperet,protinus fub didit: Vt glorificent pattern ueftrum qui in cœlis eft. Qualiter igitur uidenda eftènt, uel qualiter non uidenda, ex fententiarum fine monftrauit, quatenus operantis mensopusfuum propter fe uideri non quæreret,amp;: tarnen hoc propter cœ- leftis patris gloriam non cælarct. Vnde fit plerun queutbonumopusôCinoccuItofitcùm fit pub-lice, Si rurfus in publico cùm agitur occulté. Qui C dis non addatur incendium. Sic tenacibus infun-enim in publico bono opéré non fuâ, fed ftiper-ni patris gloriam quærit, quod fecit abfcondit: quia folum ilium teftem habuit, cui placcre cura-uit. Et qui in fecreto fuo bono opéré deprehendi ac laudari cócupifcinamp;^ nullus fortafle uidit quod cxhibuit,tamen hoc coram hominibus fecicquia totteftesinbono opéré fecum duxit, quot huma nas laudes in corde quæfiuit. Cùm uerô praua æ-flimatio in quantum fine peccato ualet ab intuen tiummente non tegitur,cun(ftis malacredenti-bus per exemplum culpa propinatur. Vnde Si pleruntjcontingitut qui negligenter de femala opinari permittunf,per femetipfos quidem nulla iniqua faciutjfed tarnen per eos qut fe imitati fue^ gulorum uirtutes adiuuetjquatcnus per hanc contraria uirtutibus non excrefcant. rint,multiplicius delinquût. Hinc eft quod Pau d “p T grauis quidê prædicatori labor eft, in coins immunda quædam fine pollutione comeden nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;munis prædicationis uoce ad occultos fin- gulorum motus cauiàsqi uigilare. Si palçftrarum more in diuerfi lateris artes feuerteretmultota- tibusjfedimperfeóis tentationis fcandalum fua i.Cor.8 haccomeflationemouentib.dieit: Videtencfor te hæclicentia ueftra ofFcndiculum fiat infirmis» Etruriùm:Etperibit infirmusin tua confeientia frater,propter quem Chriftus mortuus eft.Sie au tem peccantes in fratres,Ô!^ percutientes côfcien-tiameorum infirma, inChriftum peccatis.Hinc Lcuit.19 eft quôd Moyies cùm dicereuNon maledices fur do,protinusadiunxit:nec coram cæco pones of-fendiculum. Surdo quippe maledicere,eft abfen-ti Si nô audienti derogate. Coram cæco uerô of-fendicülum ponere, eft diieretam quidem rem a-gere,fed tarnen ei qui lumen diferetionis non habet,icandalioccafionem præbere. De exhorta done mulds adhibenda,ut fie fînz |
Caput II HÆc funt quæ præful animarum in prgdica-tionis diuerfitate euftodiat, ut follicitius congrua fin^ulorum uulneribusmedicamina ap ponat.Sed cum magni fit ftudî},ut exhortâdis fin gulis ièruiatur ad fingula, cùm ualde laboriofum fit unumquenq? de proprijs iùb diipcnlàtione de bitæ confîderationis inftruere, longe' tarnen labo riofius eft auditores innumeros, ac diuerfis paf-fionibus laborantes,uno eoderntj tempore uoce unius Si communis exhortationis admonere. ïbl quippe tanta arte uox temperanda eft,ut cùm diuerfa fint auditorum uitia, Si fingulis inueniatur congrua, Si tarnen fibimetipfi non fit diuerfa : ut inter paffîones médias uno quidem dudu tranfe ar,fèd more gladq bicipitis tumores cogitation« carnalium ex diuerfo latere incîdat : quatenus fic fuperbis prædicetur humilitas, ut tarnen timidis non augeatur metus,fic timidis infundatur autho ritas,ut tarnen non creicat fiiperbis cffrenatio, fie ociofis ac torpentibus prædicetur follicitudo bo* ni operis, ut tarnen inquietis immoderate licen-tia non augeatur aêîionis. Sic inquietis impona* turmodus, ut tarnen ociofis non fiat torpor fe-curus.Sic ab impatientibus extinguatur ira, ut ta menremifiîs aclenibus non creicat negligentia. Sic Jenes accendantur ad zelum,ut tarnen iracun datur tribuendi largitas, ut tamê prodigis effufio nis frena minime laxentur. Sic prodigis prædice* tur parcitas,ut tarnen tenacibus periturarû rerum euftodia non augeatur.Sic incotinentibus laude-tur coniugium, ut tarnen iam continentes non re uocentur ad luxum. Sic continentibus laudet uir ginitas corporis: ut tarnen in côiugibus deijjeda non fiat fœcunditas carnis.Sic prædicanda funt bona, ne ex latere iubcantur mala. Sic laudanda funt bona iumma, ne deipiciantur ultima.Sic nu-trienda funtultima, ne dum fufficere creduntur, nequaquam tendatur ad fumma. De exhortationc quæ uni adhibenda eft conz trarqs pafsionibus laboranti. Cap. III men acriori labore fatigatur, quandouni amp;nbsp;con* trartjs uitfjs feraienti prxdicare compellitur.PIe-* runt^ enim quis Jgtæ nimis confperfionis exiftit, fed tarnen eum repente triftitia oborta immani-ter deprimit. Curandum eft itaque prædicatori quatenus fic tergatur triftitia, quac uenit ex tem-pore, utnonaugeaturlætitia, quæ fuppctitexco îperfione.Et ficdeniquelætitiafrenetur» quæ ex confperfione eft:ut tamê non crefcat triftitia,qug uenit ex tempore. Ifte grauatur ufti immoderate præcipitationis : Si aliquando tarnen ab eo quod feftiné agendum eft, eum uis præpedit fubitô natæ formidinis.Jlle grauaturufu immoderarac formidt |
1321
formidiniSjS; aliquando tarnen in co quod appe- a Iit,æ aliquid tulit.conccdcndo enim læuia fubtra xit acriora:utquiaaddeferenda cunda fimulno aflurgeret,dum in quodä fuo animus familiariter tïtjtemeritateïmpellitur prædpitationis. Sic itatç in ifto reprimatur fubitô oborta formido, ut non creicat enutrita diu praccipitatio.Sicin illo repris matur repente oborta praccipitatio:uttamcnnon conualefcat impreila ex confperfione formido. Quid autem mirum fi mentium medici ita cufto^ diunitdum medici corporum tanta difcretionis arte fe tempérant,qui non corda fed corpora me-denturf Plerunque enim debile corpus opprimit languor immanis, cui languor! fcilicet obuiari ad iutorqs fortibus debet, fed tarnen corpus debile adiutorium forte non fuftinet.Studet igitur qui medetur, quatenus fie fuperexiftentem morbum fubtrabat,utnequaquam fuppofita corporis débilitas crefcat, ne fortaiTelanguor cum uitadefi-ciat.Tanta ergoadiutorium diferetione compo-nat,utuno eodemcß tempore QC languori obuiet amp;^debilitati. Siergo medicina corporis indiuiie adhibita feruire diuifibiliter poteft: tune enim ue ramedicina eft, quädo fic per earn uitio fuperexi-ftenti fuccurritur, ut etiam iuppofitæ confperfio-niferuiattcur medicina mentis una eademcß prac-dicatione appofita, morum morbis diuerfo ordi-ne obuiare non ualeat,quac tanto fubtilior agitur, quanto de inuifibilibus tradatur. Quod aliquando leuiora uitia rclinquenda funtjutgrauiorafubtrahätur Cap. IIII QEdquiapIerunqp dumduorum uitiorum Ian Oguor irruit,hocleuius, illud fortaffe grauius premit, ei nimirö uitio redius fub celeritate fub-uenitur,perquod feiline adinteritu tenditur.Et fi hoc à uicina morte reftringi nonpoteft:,nifiil-ludetiamquod exiftit contrarium creicat, tole-randum eft prædicatori ut per exhortationem fu-amartificiofomoderamine unum patiatur crefee re, quatenus poflit aliud à uicina morte retinere. Quod eiim agtt,non morbum exaggerat, fed uul neratifuicui medicamentum adhibet uitam ier-uatjUt exquirendæ falutis congruum tempus in-ueniat. Sæpe enim quis à ciborum fe ingluuie mi nime'temperans, iamiamq; pene fuperantis luxu riae ftimulis premitur: qui huius pugnæ metu ter-ritusjdum fe per abftinentiam reftringere nititur, inanisgloriæ tentationefatigaturu'nquontmirû ® unum uitiü nullatenus extinguitur, nifi aliud nu-triat. Qug ergo peftis ardetius infequeda eft, nifi quæpericulofius premitCTolerandönanqt cft,ut per uirtutem abftinentiac interim arrogantia con tra uiuente crefcat, ne cum per ingluuiem à uita funditus luxuria extinguat. Hine eft quod Paulus cüm infirmS auditorem fuü perpenderet, aut praua adhuc uelle agere, aut de adione reda hu-manaelaudis retributionc gaudere,ait: Vis non ti merepoteftatemf bonum fac, öfhabebis laudem exilla.Necß enim ideo bona agenda funt,ut pote ftas huius mundi nulla timeat ,aut ut per hacc gloria tranfitoriae laudis fumatur : fed ciim infirmam mentem ad tantS robur afeendere non pofle pen faretjUt 6^ prauitatem uitaret fimul amp;nbsp;laudem, pratdicator egregius ei admonendo aliquid ob tu |
Quod infirmis mcntibus omntno non debet altapradicari. Cap, V SCiendum uero eft prædicatori, ut auditorià fui animum ultra uires non trahat, ne, ut ita dicam, dum plus quam ualettendit,mentis chor darumpatur. Alia etenim quæque debentmul-tis audientibus contegi, ÔC uix paucis aperiri. Hine nanque perfemetipfam ueritas dicit: Quif-putas eft fidelis diipenfator ÔC prudens, quem co ftituit dominus fuperfamiliam fuam,ut det illi in tempore tritici menfuramt' Per menfura quip-pe tritici exprimitur modus uerbi, ne ciim angu-ftocordiincapabile aliquid tribuitur, extralun-datur. Hine Paulus ait:Non potuiuobis loqui nbsp;nbsp;°’''’ quafi ipiritalibus, fed quafi carnalibus, tanquam paruulis in Chrifto lac uobis potum dedi, non e-icam, Hine Moyies à ftcreto dei exiensjcoruftan tem coram populo faciem uelat, quia nimirum _ turbis claritatis intimæ arcana non indicat. Hine pereum diuina uoce præcipiturut is qui cifter-nam foderit, fi operire neglexerit,corruente in ea bouc uel afi'no, precium reddat. Quia ad alta ici-entiæ fluenta perueniêSjCÙm hæc apud bruta au-dientium corda non contcgit,pôenæ reus addici-tur, fi per uerba eius in ftandalum, fiue munda fi-ue immunda mens capiatur.Hinc ad beatum lob dicitur:Quis dedit gallo intelligentiam r'Prædi'^®!’ 3^ cator etenim fantftus dumcaliginofohocclamat in tempore : quafi gallus cantatïn notfte: dum dicit: Hora eftiamnos de fomnofurgere.Etrur-Rom.ij ftim : Euigilate iufti, amp;nbsp;nolite peccare. Gallus autem profundioribus horis nodis altos ædere cantus fólet. Cum uerô matutinum iam tempus in proxirrto eft, minutas ac tenues uoccs format* quia nimirum quiretfté prædicat,obfcuris adhuc cordib. aperta clamat,nihil de occultis myfterîjs indicat,ut tune fubtiliora quætp de cœleftibus au diant, cùm luci ueritatis appropinquant. Deopcrcprædicationisamp;uoce. Cap. VI SEd inter hæc ad ca quæ iam fuperius diximus charitatis ftudia retorquemur, ut prædicator quifque plus atftibus quàm uocibus infonet,amp; beneuiuendo ueftigia fequacibus imprimât,ut potius agendo quàmloquendo quo gradiatur o-ftendat.Quia ÔCgallus iftequem pro exprimen-da boni prædicatoris fpecie in locutionefua do* minus aflumit, cùm iam ædere cantus parât, pri-us alas excutit, amp;nbsp;femetipfum feriens uigilantio* rem reddit. Quia nimirS neceffe eft ut hi qui uer-bo iàntftæ prædicationis monent, prius ftudio bô næ adionis euigilent, ne in femetipfis torpentes opéré, alios excitent uoce. Prius fe per fublimia fada excutiantjôC tune ad bene uiuendum alioS fbllicitos reddant. Prius cogitationum alis fern et ipfos feriant, quicquid in fe inutiliter torpet, folli citainueftigatione deprehendant, diftrida anint aduerfione corrigant, SC tune demum aliorum ui Kk tant |
B. Greg. Paftoralis cura quarta pars tam loquendo componant. Pn'us pum'rc pro- A ^îinlaudisappetitufubfierniGHincDâuid ait: pria fletibus curent, amp;nbsp;tune quæ aliorum punien da funt denuncient, amp;nbsp;antequam uerba exhorta Tradiditin caphmtatem uirtutem corum, âfpuk Pfiil'77 chritudïnem eorum in manus inimici. Jncapnuj-tatem etenim uirtusamp;pulchritudotnmanusïnix mtci tradïtur,ciîin deceptæ menti anriquushoftis ex boni open's elatione dominatur, quæ tame ui'r tutis eîatio,quamuis plenénon fupcrat,utc5(Ç talmen SC eJecßorum ani'mum (æpe têtat, fed tarnen €Jcuatusdeßitmtur,ö^deftitutus ad formidinem tionis infônenr, omne quodlocuturi funt,ope-n'bus clament. € T AN s QVALITER PRAEDICA tor omnibus rité peraéîis ad fèmet-ipfum redeat. reuocatur.Hinc etenim Dauid iterum aitiEgo di xi inabundantia mea non mouebor in xternam. Sed quia deconfidentia uirtutis intumuit, paulo poliquodpertulitadiunxit:Äuertißi faciem tU' am a m e, fa eßus fum conturbatus • A c ß aperte dicat:Fortem me inter uirtutes credidi,fed quan-tx inßrmitatis fim, derelitßus agnoui.Hinc rur-fum quoque dicit: luraui, QC fiatui euflodire iudi pfaLn^ cia iußitix tux.Sed quia eius uirium non erat ma CAP V T ED quiaiæpedum prxdica/ tio modiscongruentibus u^' bertim funditur,apud ßmet ipfum de ofienfiôe fui occul ta Içtitia loque tis animasfub necefiè eß ut timoris laceratione fe mordeat,nequialiorum uul nera mcdendo ad falutem reuocaCj ipfè per ncgli-gentiamßixfalutis intumefcat, ne proximos iU' uando fe dcferat^nealios erigeris cadat.Nam qui^ hufdam fæpemagnitudo uirtutis occaCio perditi onis fuit, ut cùm de conßdentia uirium inordina^ te fecuri funt,inopinate'per negligentia moreren tur. Virtusnanquc cùm uitijs renititur, quadàm deledîatione eius fibimetipß animus blanditur, Fitcp ut bene agentis mens metum fux circumfpe dîionisabrjciat,atquein fui confîdentia fecura re ijuießiatxuiiam torpentifedult;fîorcalhdus omne quodbenegen]tenumerat,eam(^ qùaû præ CX' rerisprxpollentem in tumore cogitationis exaF tabVnde agitur ut ante ßultiiudicis oculosfouea mentis Ht memoria uirtutis, quia reminißiendo quod gelîit,dum fe apud fe erigit,apudhumilita^ dicûut:Quo pulcbrior e5,dercende,ôi^dorini cum incircumdßs.Acßapertediceretur:Quta ex uir^ tatum décoré te eletias^tpfa tua pulchritudtnettn tute ßrperbicns anima reprobatur, cum dicitur Ezeus Pet-fcdia eras in décoré meo, quempofueram ßj^ perte,dicitdominus,ÔLbabens ßduciam ïn pub chritudinetua,fornicata es in nommetuo.Fidu-cia quippeüjx pulchritudinis animus attollitur, cum de uirtutum meritis Ixta apud fe fecuritatè gloriatunSed per banc eandem ßduciam ad forni catiönem ducitur, quia cum interceptam metem cogitationesfuxdecipiunt,bancmaligniipiritus perinnumera uitia feducendo corrumpunt, No-tandumueróquöddicitur.fornicata es in nomb ne tuo,quia cum re/peéîum mens fuperni redio--ris deferit,îaudem protinus priuatam quxrit,ÔCû biarrogareincipitomnebonum quod ut largito ris prxconio feruiretaccepit, opinionis fux glo^ riamdilataredeßderahiatagitut mirabilis cSdiis innotefcatJn ßjo ergo nomine fornicatur,quia le galis thoriconnubiirtn deferenSjCorruptoriipirb tinus turbatusinuenit^Vndead precis opem re^ pente fecontulitdicenstHumiliatas ßim ufque-quaep domine,uiuißca me /ecundum uerbum tm |
um.iSJonnunquam uerofuperna moderatio pri-us quàm per munera prouehaf,infîrmitatis me* moriamad mentemreuocatjnedeacceptis uirta tibus intumefcat.VndeEzechiel propheta quo-fiens ad contemplanda cceleßia ducitur, pn'usfilms bommisuocatur.Ac fi hune aperte dominas admoneatjdicensiNedebis quæ ui'des elatione C cor fiibleues, cautus perpende quod es:ut cùm fumma pénétras, eße te hominem recognofeas, quatenus dum ultra te raperis, ad temetipfumloi licitus inßrmitatis tuxfrenoreuoceris. Vndene^ ceßeeß,ut cùm uirtutum nobis copia blanditur, ad infîrmïfatem fuam mentis oculusrcdeat,fefe(^ falubriter deorfum premat, nereda quxagit fed qux agere negligitafpiciatiut dum cor ex memo ria inßrmitatis atterit,apud h umilitatis autborem robußius in uirtute foliderur. Quia âf pleruncp omnipotens deus idctrcoredorû mentes,quam' Ills ex magna parte perßcit, tmperfetflas famé ex parua aliqua parte derehnquit,ut cum min's uirtn tibus rutilant,imperfedionis üix txdio tabeamp;ât, ôônequaquam fe de magni's eri'gant dam adhuc contra minima innitentes laborant, fed quia ex-trema non ualent uincere,de prxcipuis aéiibua nonaudeantfuperbire.Ecceboneuir reprebenß onis meæneceflitate compulfas, dum monßrarc qualis eße debeatpaßor,inuigilo, pulehram dC' pinxi hominem pidiamp;r faedas,aliofcp ad perfedf onis littus dirigo, quiadhucin delidorû ßutßib» uerfor. Sed in huius quxfo uitx naufragio orationis tux me tabula fußine, ut quia pondus proprium me de-prïmif,fui meriti me ma-nus leuet. PaßoraliumBeari Crfgorijßais, T AB VI, A |
CAPITVM PRIMI Lix bn Dialogt bead Gre--gorij Papæ.
1 quot;T^EHonorato abbate monafterij FundcnGs, i J_zDeLibertino præpofito ciufdcm monafteri), 3 De monacho hortulano monafterij eiufdem.
B. Gregorij Dialogi Lib. I 132Ö
De Marcellino Anchonitanæ ciuitatis cpifcopo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a
De Nonnofo præpofito monafterij in monte qui Sora/ 7 disdicitur.
De Anaftafio abbatcmonaftcrij quod Suppentonia uo 3 catur.
De Bonifacio Fercntinæ ciuitatis cpifcopo,
De Fortunato Tudertinæ ciuitatis cpifcopo,
4 De Equitio abbate Valcriæprouinciæ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMartyriomonachoprouinciæValeriæ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj
5 DeConftantiomanfionario EcclefiæfantâiStephani. nbsp;nbsp;nbsp;DcSeueropresbytcrociufdemprouinciæ.
ElVS'ctVE DIACONI PETRI D I A L gus in quatuor libros diuifus:de uita mira culis patrum Italicorum, de xter nitateanimarum. I Vadam die nimîjs quorun- A quorundam uita qui præfens feculum tota men^ ; dam fecularium tumultibus tcreIiqucrunt,mihiadmemoriâreuocatur.Quogt; i deprelTus, quibus in fuis ne-' gotijs pleruncß cogimurfol-uere,etiâ quod nos certum eft non debere,fecretum locum petij amicum mœrori, b ubi omne quod de mea mihi occupatione diiplicebat Ie patenter oftenderet, amp;nbsp;cunefta quæ infligere dolorem conlueuerant, congefta anteoculos licenter uenirent.Ibi itaque cùm afflieftus ualdeamp; diu tacitus federe, dileeftifii musfiliusmeus Petrus diaconus affuit, qui mihi à primæuo iuuentutis flore in amicittjs familiari- i terobftrieftus eft, atqueadfacri uerbi indagatio-nem focius. Qui graui excoqui cordis languore me intuens aicNunquid non noui tibi aliquid ac cidit quod plus te folito mœror tenetc’Cui inquä: Mœror Petre quem quotidie patior, amp;nbsp;iemper fcca quiez tus mihi per ufum uetus eft,0(f femper per augment« Animus in nouus.Infelix quippe animus meus occupationis Çitamonaz fuæpul(âtusuulnere,meminit qualis aliquando inmonafteriofuit, quomodo ei labentia cunefta fubtererant,quantû rebus omnibus quç uoluunt cminebat,quödnullanifi cœleftia cogitate con-fueuerat,quôd etiâretentus corpore,ipfaiamcar nis clauftra contêplatione trâfibapquôd mortem quoep quæpene' cuneftis pœna eft,uidelicet utin- grefTum uitæjSC laboris üjî præmium amabat. At nunc ex occafione curæ paftorah's fecularium ho Animi inz quietudo fe minum négocia patitur,ôf poft tam pulchrâ quie gociis occu * ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terrent actus puluere fœdat, Cuncç pati condefcenfione multorû ad exteriora (par-ferit,edamcuminteriora appétit,ad hæc procul dubio minor redit.Perpendo itaque quid tolero, perpendo quod amifi.Dumtç intueor illud quod perdidi, fit hoc grauius quod porto. Ecce etenim nuncmagni maris flutftibus quatior,atcp in naui mentis tempeftatis ualidac procellis illidor . Et cùm prions uitæ ftatum recolo quafi poft tergum redudis oculis uifo littore fufpiro.Quodtç adlruc grauiuseftjdumimmenfis flucftibus turbatus fe-ror, uix iam portum uidere ualeo quem rcliqui: quia Ôfitafuntcafus mentis,utprius quidem per . dat bonum quod tenuit,fi tarnen fe perdidiffe me minerit.Cunc^ longius receflerit,edam boni Jp fi-us quod perdtderat oblim'fcitur, fitlt;^ ut póft nelt;ç per raemoriam quidem uideat : quod prius per aÆonem tenebat. Vnde hoc agi'tur quod prætni fijquiacumnauigamuslongi'usjiam nec portum quieds quemrehquimus,uidemus. Nonnûquam uero ad augmentum met doloris adïûgitur,quôd |
rumdumculmen afpicio, quantû ipCe ininfimis iaceam agnofco: quorum plurimi conditori fuo iniecredoriuitaplacuerunt,qui ncperhumanos atftus à nouitate mentis ueterafeerent, eos omni^ potens deus huius mundi laboribus noluit occu-pari.Sedquæiam prolata funt melius infinuo,fi ea quæ per inquifîtionem ac refponfionem dicen dafuntjfola nominum praenotatione diftinguo. Petrus N On ualde in Italia altquorum uitam uirtuti bus fulfifle cognoui,ex quorum igitur com B paratione accenderis ignoro.Equidem bonos ui-ros in hac terra fuifle non dubito,figna tarnen atep uirtutes aut ab eis nequaquam faefta exiftimo,aut itafunthaeftenusfilentio lupprefla,ut utrum ne fint faefta nefeiamus. Gregorius SIfola Petre referam, quæ de perfetftis proba-tisep uiris unus ego homuncio, uel bonis aefi delibus uiris atteftätibus agnoui, uel per meinet-iplum didici,dies ut opinor,antequam fermo cef-fabit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus VEllern quærentimihi de eis aliquä narraresi Neq; hac pro re interrumpere expofitionis ftudium graue uideatur,quia non difpar ædifica-tio oritur ex memoria uirtutum. In expofitione quippe qualiter inuenienda atque tenenda fit uir tus agnofcimus,innarratione uero fignorum, co-gnofeimus inuenta ac retenta qualiter declaren-tur.Et funt nonnulli quos ad amörem patriæ cöe-leftis plus exempla quam prædicamenta fucccn-dunt.Fit uero plerunqj in audietis animo dupleji adiutorium in exemplis patrum, quia fi ad amo-rem uenturæ uitæ ex præcedentium comparatiogt; ne accenditur,etiâ fi fe eflè aliquid exiftimat,dum meliora de alrjs cognouerit,humiliatür. Gregorius EÄ quæ mihi funt uirorum uenerabilium nàf rationecomperta, incûcftanternarro fand^ authoritatis exemplo,cùm mihi luce clarius con-ftet quod Lucas amp;nbsp;Marcus Euangeliû quod feri-pferunt non uifu fed auditu didicerint.Sed ut du-bitationis occafionem legentibus fubtraham,per fingula quæ deferibo,quibus hæc narrantib. mihi Kk i eomperta |
comperta fint manifeftabo. Hocuerofcire tecu- a tur,utetßeisexteriusbumanimagißertj difcipli' pio,qaiainqaibuCdäCenfumfolummodo,inquh ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■!gt; ■ ■ ■ . buldam uero S)C uerba cum CenCu teneo: quia ß de perfónïs omm’b. ipCa Cpecialiter uerba tcnere uo-luiflem, hocrufticano uftiprolata ftylusfcn'ben-ti's non apte fiilciperet, Seniorum ualde uenerabt iium didici relatione quod narro. DeHonoratoabbatemonaftcrijFundenfîs. Ca. I VEnantq quondam patricij inSamntj parti-bus uilla fuit in qua colonus eius fi'Iium Ho noratum nomine habuif. Quiabannis puerilib. adamoremccelefiis patriæperabftinentiam ex-^rfit. Cumœ ram magna conueriànone polieret, letjiamabotiolo quoque fermone reßringeret, multum, utpræfatus fum,pcr abftinentiam car-nemdomaret,dicquadam parentes eiusuicinis fuis conuiuium fecerût, in quo ad uefeendum car nes paratæ iùntiquas dum ille ad elum continge-re per abftinentiæ amorem recufaret,cœperunt eum parentes eiusirridere,ac dicere; Comede, nunquidpiicemin his montibus, tibiallaturifu-mus. Jllo uerô in loco pifees audiri confueuerant, non uideri. Sed cùmhisfermonibus Honoratus irrideretur, repente in conaiuio aqua ad minifte-rium defuir, cum fîtula lignea, ßcutilßcmoris eßjmancipium ad fontem perrexir. Dumtj bauri retaquam, pifeis ßtalä intrauit. ReUerfumq; man cipium ante ora difcumbentiûpifcem cum aqua poruifièt Honora PiCdsnwn^ tofufîicere.Miratifiintomnes,rotaq;illa paren- * fanus Ho / ,'t-rißo eeßauit. Cœpere nanet; in Honorato uencrari abltinenaa,quam ante dcridebant, ßct^ à dei bomine irriCionis deterfit opprobria pißis allatus de fonte. Quicum magnis uirtutibus cre-feeret, à prædido domino fuo libertate donatus eß,atcp in eoloco quiFundis dicitur, monaßcriu conßruxit, in quo dacentorS ferme' monacborS pater extitit, ibic^uita illius circSquat^ exempla Fundismo conuerCationis dedit. Nam quadamdie nafterium monte qui eius monaßerio in excelCo pro--minet,ingentisCaximoles eruta eß,qux perdeuc xum montislatus ueniens totiusruinam cellx,o-mm'umtpfratrum interitü minabatur.Quam ciim tns peruenit adßuuium quiuocaturVuItarnust uementem defaperuirfaneßusuidißet, frequenti ibic^equosfaos cceperuntfingulibaßistundere, uocenomen Cbrißiinuocäs,extefamoxdextera D amp;:calcaribus cruentare : fed tarnen eqai uerberi^ ßgnum eicrucis oppofuit,eamq;inipfo deuexi ' montis latere cadentemßxit, ßcut religiofus uir Laurentius Laurentiusperbibet.Etquialocuseinon fuerat quo inbxrere potaißet, afpiciturita, utnuncufep montem cernentibus,calura pendere uideatur. Petrus. PVtamus, bic tarn egregius uirutpoß magi^ ßerdifcipulorum ßeret,priusbabuit magi-ßramt' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. NEquaqaam buncfuiß'ecuiufquam difcipu^ Ium audiui, fed lege non conßringitur lan^ ^i fpiritus donü.Vßjs quidem reclx conuerfatio nis eßutprxeEènon audeat^quifubeßenon didi cerit,necobedientiäßjbie(fiisimperet, quSprxla tisnonnouit exhibere. Sed tarnen funt nonnulli quiita permagißeriSipiritusintrinfecus docen-na défit,magiftri i'ntimi cenfiira non deCit. QuorS tarnen Jibertas uicx ab infirmisin exemplünoeA trahcnda, nedum requirgfümilüerfan^ofpinta impJetS præfumit, dïfcipulus bomim's eflede/pt- |
ciatjamp;f magifter errons ßat.Mens aut quæ diuino Cpiritaimplet, habeteuidentifiimaßgnaCua: uir^ tutes,Ccilicet 3^bumilitatê, quxßutrai^perfede in una mente cöueniQt, Jiqnet q, de præ/èntia /an (ßiCpiritus tefiimoniûferat.Sicquippe etiäJoatt' hannes bs nes baptißamagißrü babuißeno legit, nec^ipCa ptiflaniagi'' uen'tasquf corporah'prçfentiaapoftolosdocuit, * eu corporaliter inter diCcipulosaggregauit.Sed quêintrinCecus docebat, extrinCecas quaß in fua fibertaterefiquerat. SicMofesineremo edodus Mofesca/ mandatü ab angelo didicit, quod perhominênô cognouit.fed bxc,utprxdiximus, inßrmis uene/ • randa Cant,non imitanda. Petrus. ■jP Lacet quod dicis,fèd peto ut mibi dicas,ß fan I tus bic pater afiquem fui imitatorem difcipu lum reliquin DcLibcrunopræpoûtoeiufdcmmonarterif Ca. II VJrfeuerentjfiimusLibcrtinus qui tempore Totiixt egis Gothorum eiufdem Funden-fis monafieiij præpofitus fuir^ in diCcipuIaca illius conuerCatus accf^ eruditus eR. De quo quâuis uir^ tutesmidras plunmorum narratio certa uulgaue- tit,pr^dilt;ßus tarnen Laurentius religioCas uir qui nunc iupereß, 8gt;C eiiplo in tepore familiarißimus fuirmulta mibi dicere deillo confueuit, exquiz bus ea quxrecolo pauca narrabo. TN eadcm prouinciaSamnij, qua fupramem(gt;^ JLraui,idem uir pro utilitatemonaßertj carpebat iter.DumcÿDarida Gothorödux cum exercitu in loco eodem uenißet, dei Ceruiis ex caballo quo fedebat ab homimbus eius proietßus eß.QuiiU' Libetänip^ menn perdin damnum bbenter {crens,eriamßa' uentia '5J *lc ßcUum qiTod tenebac dmpientibus obcuhtdicësi rollite uc babcads qualitcrhociumentummina re ualeatis. Quibiis di(fiis pronnusCe in oratione dedir. Curfa aurem rapido prxdicii ducis exerei' bus cæCCcalcarib.cruentati fatigari poterant,mo^ uerinon poterant: ßccp aqaam ßuminis tangere quaßmortaleprxcipitium pertimeCcebSu Cuncß dtacxdendo Ceßbres ßnguli facigarentur, unus eorä tntiilit, quia ex culpa quamferuo deiin uia fecerane,i]laruiinnerisdirpendiat:olerabanr.Qui fladm reuerß poß Ce Libernnum reperiunt in nbsp;nbsp;Cahaffas ratione proßracum. Cui ciim dicerec: Sarge tolle caballum raumdllereCponditCJtecum bono.ego caballo opus non babeo. Defcendentesuerotnu» tum eum in caballum de quo depoCuerantleuaue runt, S)^protinus abfceßerunt. Quoruf equi tanto curCu illud quod prius no poterättranßreßumen tranßerüt, acßilleßuminis alueusaquä minime haberet. Sict^ fadiit eß, ut cum feruo deiunus ca^ hallus Taus reddlitur, oesdßngultsreciperenr, Eodcin |
1329 Lib er primus EOdern uerô tempore in Cam paniæ partibus Bucellinus cum Francis uenit.De monafte^ rio uerô præfati uiri famuli dei rumor exierat qp pecunias multas haberet, Ingreftî oratoriû Fran.-Fran^”'*^, cœperuntfæuientcs Libertinum quacrere,Li.-clamare, ubi in oratione ille proftratus ia cebat:Mira ualde r es,quærêtes, fæuientescç Fran cijingredientes in ipfo impingebant, amp;nbsp;ipfum ui/ dere non poterâtjfictç fua cæcitate fruftrati à mo.-nafterio funt uacui reuerfi. À Lio quo($ tépore pro caufa monaftertjab-JrVbatis iuftu qui Honorato eius magiftro fuc cefteratjRauennampergebat.Pro amore uerô eiufdem uenerabilis Honorati quocuncp Libertinus ibat, eius femper caligulam in finuportare confueuerat.itaej dum pergeret accidit,ut quae-dam mulier extintfti filtj corpufculum ferret.Qug dumferuûdei fuiftètintuita, amore filtj fuccen-fa,iumentû eius per fienû tenuit, at(ÿ cum facra-mento dixit: Nullatenus recedes, nifi filiû meum fufeitaueris. At ille inufitatum habês taie miracu-lumexpauit petitionem illius,iuramenta declinare mulierisuoluit, fed nequaquam praeualens animo hæfit.Confiderarelibet quale quantumtç in eius pedore certamen fuerit. Ibiquippepu-gnabat inter fe humilitas conuerfationis, ac pie-tas matris : timor ne inufitata præfumeret, dolor neorbataematri non fubueniret,fedadmaiorem deigloria uicitpietasillud peélus uirtutisjquod Libertinus ualidum,quia deui(ftû:uirtutis enim pe-caiiguia Ho effet, fi hoc pietas non uiciffèt. Itaq; de-notati puez ftendit,genua flexit,ad ccelûmanus tetendit, cali ''“n mortu gulam de fi'nu protulit,amp;: fuper extindipueri pe-refufci/ dus pofuit.Quo orante anima pueri ad corpus re tat dijt: quem manu comprehendit,acflenti matri ui uentem reddidit, attç iter quod cœperat peregit. Petrus. QVid nam hoc cftè dicimus : uirtutem tati mi raculi Honorati egitmeritum,anpetitioLi bertinic' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. IN oftenfione tâadmirabilisfigni cum fide fœ^ minaeuirtus conuenitutrorumque,atque ideo Libertinum exiftimoiftapotuïfte:quiaplus didi ceratdemagiftri,quàm de fiia uirtute confidere. Cuius enim caligulam in peclus extinefti corpu- . feulipofuit, eiusnimirû animam obtinere quod 4.Rcg,j petebatæftimauit.NamHelifæus quolt;ÿmagiftri pallium ferens,at(ÿ ad lordanem ueniensjpercuC fit femeljôd aquas minime' diuifit.Sed cum repen^ te' diceret:ubi eft deus Heliaî ctiam nûcc'percuffit fluuiummagiftri palIiOjac iter inter aquas fecit. Perpendis Petre quantum in exhibendis uirtutigt; bus humilitas ualetc'T une exhiberc magiftri megt; ritum uirtutem potuit,quandomagiftri nomen admemoriam reduxit. Quia enim ad humilita^ tem fub magiftro redqt, quod magifter fecerat ôdipfe fecit. Petrus. Llbet quod dicis,fed qugfo te eft ne aliquid ali udquodadhuc de ipfo ad noftram ædifica-* tionemnarrës^ |
Gregorius. ESt plane',fèd fi fitqui uelÿ: imitari: Ego enini uirtutem patientig tanti patris fîgnis ÔC mira culis maiorê credo.Quadamnancg dieis qui poft uenerabilis Honorati exitum, monafterq regime tenebat J contra eundem uenerabilem Libertinû Libertin in graui iracundia exarfit, ita ut cum manibus cac deret.Etquiauirgam qua eum ferirepoftetmL nime' inuenit : comprehenfo fcabello fuppeda-ncofaciem ei ac caput tutuditjtotumcçillius uul-turn tumentem ac liuidum reddidit. Qui uehemê ter cæfus ad ftratum proprium tacitus recefsit. * Die uerô altera eratpro utilitate monaftefq cau^ fa conftituta, Expletis igitur hymnis matutinali- ® bus Libertinus ad ledîum abbatis uenitzorationc fibihumiliter petîjt. Sciens uerôille quantums cuncftis honoraretur, quantumqidiligeretur,pro iniuria quam ei ingeflerat,recedere eum à mona-fterio uelle putabatjatc^ requilîuit dices : Vbi uis irer'CüiillerefponditjMonafterij eau fa conftitu- ‘ ta eft patetj quam declinare nequeo, quia hefter^ no die me hodie ituriï promifi, illuc ire difpofui. duritiafuam, humilitaté acmanfuetudirté Libertin!, exledo profilijt, pedesLibertini tenuit, fe peccafte, feep reum effe teftatus eft, qui tanto ta lilt;ç uiro tam crudelem facerecontumeliam prae-fumpfifièt. At contra Libertinus fefe in terra pro fternens, eiustç pedibus prouolutus, fuae culpæ C noilliusfæuitiæfuiflereferebat quodpertuleraf. Sicep adum eft ut ad magnam manfuetudinem perduceretur pater, amp;nbsp;humilitas diicipuli magi-ftrafieretmagiftri.Cun(^ proutilitate monafte-rtj ad conftitutionem caufæ egreffus fuiftet,multi uiri noti aCnobiles qui eum ualde honorabant, uehementeradmirati, folliciti requirebant quid-nam hoc effet quôd tanl tumentem ac liuidam ha tibertini beret faciem.Quibus ille dicebat:hefterno die fe- modeftij ropeccatismeis exigêtibus infcabello fuppeda- refpôfuni neo impegijatcß hoc pertuli.Siccç uir fanóus fcrgt; uansin pedlorehonoréueritatis ôif magiftri,nec patrisprodebat uitium,nec falfitatis inciirrebat peccatum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. PVtâfhe uir ifte uenerabilis Libertin^,de quö tot figna SCmiracula retuliftfin ta ampla con gregatioe imitatores fuos in uirtütib.nô reliquit» Dehortulano monacho monafterijeiufdc. Ca. IIÎ Gregorius. T7Elixqui appellabatur Curuus, qué ipfe bè-ne nofti, qui eiufdê monafterij nuper praepo-fitus fuerat, multa mihi de fra tribus eiufdem mogt; nafterij admirandanarrabat.Ex quib.aliqua qüaè ad memoriam ueniunt fupprimo, quia ad alfa fé-ftino. Sed unum dicam quOd ab eo narratum præ tereundum nullo modo æftimo. IN eodem monafterio quidam magng uttæ mo nachus erat hortulanus. Furuerô uenire confueuerat, per fepem afcendere,amp; oCcüîte olerâ auferre.Cunq? ille multa plantarêt,quæ minus in-üeniret,8C alia pedibus coculcatajalia direpta co-fpiceret; totû hortu circuiés, inuenit iter undefür Kk 3 üeniré |
1331 uenirccofoeuerat.Quiineodemhortodcambu- a aciânandûmonaftcrioilIiuscômendaret.Tûcàd Jans,reperit etiâ ferpentem, cui præcipiens dixit: nbsp;nbsp;monafteriû uenit epifcopus,fecumqî Bafiliû mo- Sequere me,atcp ad aditO fun's perueniens,impe-ïauitièrpenti,dicês:In nomine lefopræcipio tibj ut aditûiftumcuftodias,ac furem hue ingfedino Serpes hör permittas. Protinus ferpens totum fe in itinere in ti cùftos nbsp;nbsp;tranfoerfom retendit, ÔC ad cellam monachus re- dijuCun^nieridianotêpore cunéfr fratres quie-fcerent, moré iblito fur aduenit, afcendit fepem. Et cùm inhortû pedcm poneret,uidit ftibitô quia extenfus ferpcns daufilTetuiam,ô^treméfadus poft femetip fum concidic,eiuslt;^ pesper calcia-mentum in fude fepis inhaefit, ficlt;^ ufqp dum hor-tulanus rcdiret, deorfum capite pependit, Con^ lofe re/uenit hortulanus, pendentem iniepe iKnfus^^ ' furem reperit, ÔC ferpcnti dixit : Gratias ago deo, implefti quod iuffi: recede modo. Qui ftatim ab^ fceflic. Adfuremuero perueniens,ait:Quid eft frater f tradidit te mihi deus, quare in labore mo-nachorum furtum totiens facere præfumpfiftic' Qiii hacc dicens pedem illius à lèpe in qua inhæle ratfoluit, eumcp fine lacfione depofuit. Cui dixit: Sequereme.Quem fequentemduxitad hortiadi tum,SC olera quæ fur to appetebat auferre, ci cum magna dulcedine præbuit, dicens: Vade, ôf poft hæc furtum nô facias: fed cùm neceflèhabcs hue ad me ingrederejamp; quæ tu eu peccato laboras toi 1ère, ego tibi deuotus dabo. Petrus. NVnc ufcß ut inuenio, incafsû ego non fuifte patres in Italia,qui figna facerêt, æftimabâ. De Equitio abbate prouinciæ Valeriæ.Ca.IIII Greg; FÔrtunati uni uenerabilis abbatis monafterij, quodappellat balncû Ciceronis, aliorumqt ceronis,mo enamuirorûuencrabiliumdidicirelatione quod na enum narro.VirfanéîifsimusEquitiusnomincinVale riæ prouinciæ partibus pro uitçfuæ merito apud omnes illicmagnæ admiratiôis habebatjCui For.-tunatu-s idem familiariter notus fuit. Qui nimiru Equitius pro fuæ magnitudine faneftitatis mulio-rum in eadem prouincia monafteriorû pater eXti tit.Hunc cùm iuuentutis fuæ têpore acri certamt ne carnis incentiua fatigarêt,ipfæ fuæ tentationis anguftiæ cum ad orationis ftudiû folertiorcm fe-ccrunt.Cuncÿ hac in re ab omnipotenti deo reme ViRodeeu/ dium côtinuisprecibusquærcret,notftequadam nuchizatio afsiftente angelo eunuchizari fe uidit,ciustç uifio ne Equity ni apparuit quod omnem motû ex genitalib. eius membris abfcinderet, atc^ ex eo tempore ita allez nus extitit à tentatiôe, ac fi fexu nô haberet in cor pore.Qua uirtute fretus ex omnipotentis déi au-xilio ut uiris ante præerat, ita cœpit poftmoduift etiamfœminis prçefle:nec tarnen difcipulos fuos admonere ceflàbat,nefeeiusexemplo in hacre facile crederent, amp;nbsp;cafuri tentarent donum quod non accepiflent. EOautem tempore quomalefici inhac font Romana urbe deprehêfi, Bafilius,qui in ma magico nbsp;nbsp;gicis operibus primus fuit, in monachico habitu Valeria fugiês perijt. Qui ad uirû reucrentifsimû caftrorû Amirtinæciuitatis epiieopum pergens, petijtab eo uteumEquitio abbaticômmitteret| |
nachû deduxit, amp;nbsp;Èquitiû dei famuîû rogauit, ut eundem monachû in congregationê fuiciperet. Qpem ftatim uir fantftus intuens,ait:Hunc quem gggjjflsftb' mihi comêdas pater, ego nô uideo monachû eflè, fed diabolû.CuiillereiponditiOccafionêqugris, nachidiab^ ne debeas preftare quod peto. Ad que mox dei fà lus mulus dixit : Ego quidê hoc eum efledenScio Qd quiù® uideo, ne tarnen nolle me obedire exiftimes, fagt; cio quodiubes.Sulceptus itaej in monafterio eft. Poft non multos uerô dies idem dei famulus pro exhortandis ad defideria fuperna fidelibus paulô long!us â cella digreffus eft. Quo difeedente con tigit ut in monafterio uirginû in quo ciufdem partis cura uigilabat, una earû quæ iuxta carnis hu^ ius putredincm fpeciofauidebat febricitareinci-perctjSC uehementeranxiari, magnisqnô uocib, fed ftridoribus clamarc: Modo moritura fum,nifi Bafilius monachus ueniat,amp; ipfe mihi per fuæ eu 1 ationis ftudiû ialutem teddat. Sed in tant! patris abfcntiaacccdcrequifquâmonachorûincongrc gationcm uirginû non audebat, quâto minus ilîc qui nouus aduenerat,cuiusq5 adhuc uitâ côgrega tio fratrum nefeiebat. MilTum repente eft, ôf del famulo Equitio nunciatû,quôd fancrimoniafts if-la immcnfisfcbribusæftuaret,ôfBafiifj monachi uifitationem anxia quærcret: quo audito uir iàn-éîusdedignand'o fubrifir, atep ait:Nunquidnon dixi quod diabofus eft ifte, non raonachusf ite amp;nbsp;eum de cella expeîlite. De ancilla autem dei quæ Virgo anxietate febriû urgetur, nolite cftè folh'citi, quia citas iîne rf exhachorancep febribuslaboraturaeft,nc£pBa- medio filium quæfitura. Regreffuseft monachus,ôuca hora faluti reftitutam dei uirgincm agnouit, qua eandem ialutem illius dei famulus Equitius îon- gé pofitus nunciauït, in uirtute fcih'cet miraculi, excmpïum tenens magiftncqui'ïnuitatusadfiliS reguh'jcum foto uerboreftituitfaltifi,irtrcuertens pater ca hora filiû reftitutûuitæ cognofccret, qua uitain rHioscxore uen'tahs audiffct.Omnes autê monachi luffionem patrïs fui implentes eundem Bafîh'um ex monaftcrij habïtattone repulerunt. Qui repulfus dixit frequenter fe cellam Equitî) ' magicts artibus in aéra fufpendifle, ncc tarnen eis quempiam lædere potuifTc. Quinô poft îongum BaGIius tempus l'nhac Romana urbe exardefcente zelo RoinæO'i^'' Chnftiani populi, ignc crematus eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;matus cft QVadam uerôdïeunadei famula exeodetn monafterio uirginum hortum ingreftà eft, quæ {aéîucâ confpiciens concupïuitjcamt^ figno crucis benedicere obîïfa.auidemomordit,fedar-reptaâ diabolo protinus cècidit. Cuncç uexaret, eidem patri Equitio fub celeritate nunciatum eft, utucnirercôcitus, amp;nbsp;orando fuccurrcrct. Moxqî Monialis hortum idem pâterut ingreftus eftcœpit exeitiS obfelTapcr ore quafi fatisfaeiens ipfe qui banc arripuerat dia Equitinm bolus damare, dicens : Ego quid feci C ego quid hberatur fecif Sedebam ibi fuper laducâ, uenit ilia, ÔC mo-ihordit me. Cuicum graui indignatione ufr dei praecepit ut difcederetjÔ^ locum in omnipotenris dei |
’«3 Liber primus deifamula non hahcret.Qui protinus abfceflît, a nec earn ultra contingere præualuit, QVidam uerô Felix nomine Mirfiæ prouin^ ciænobilis,paterhuius Caftorij quinûcno bilcum in Romana urbe demoratur, cüm eundê 'i uenerabilemuirumEquitiûiâcrû ordinê nô habere cófpiceret,amp;per fîngula loca difcurrere,at-. , queftudiofé pratdicarc,eum quadam die familia/ di quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adîjc,dicês:Qui facrum ordinem non «ßLf bîtbes,at(^ à Romano pôtifice fub quo degis præ ctisordini/ ^kadonis licentiam nô aceepifti,prædicare quobus n’odopræfumisf qua eius inquifitione compul-fusuirfandîusindicauit praedicationis licentiam qualiter accepit,dicens:Ea quæ mihi loqueris,e-go quotj mec3 ipie pertracfto.Sed quadam noôfe fpcciofüsmihiper uifionê iuuenis aftitit, atepin lingua mea medicinale ferramêtum, idcft,fleu-botomum pofuit,dicês:Ecce pofuiuerba mea in OrctuOjCgredere ad praedicandum. Atep exillo die etiâ cû uoluerô,de dco taccre nô poffum.Pct. VEllem etiam patris huius opus agrtofeere, qui ferftalia dona à deo percepiffe. Greg. OPusPetre ex dono eft,nô donum ex opéré, alioquin gratia iânô eft gratia. Omnequip peopus dona praeucniunt,quamuis ex fubfequê-ti opéré ipfa etiam dona fuccrefeunt,ne tarnen üi tæ eius cognitione frauderis,bene hanc reueren-tifiîmus uir Albinus Reatinae antiftes Ecclefiae cognouit,ÔC adhuc fuperfunt mufti qui feire potu ....... erunt.Sedquid plusquæris operis, quando con-cordabatuitaemunditia cum ftudio prædicatio-fquni) uita riisfTantus quippe ilium feruor ad colligcndas deo animas accenderat,ut fie monaftcrtjs pratef-fet,quatenusperEcclefias, per caftra, peruicos, perlîngulorum quoquefidelium domos circun-f , ijuaque difeurreret, SC corda audientium âd a-lisfcreba^' patriæ cœleftis excitaret. Erat uerô ual-ueftes ’lcutlisinüeftibus,at»ita defpecftus utfi quisil-^quitijequi lum fortaffe nefciret,falutatus etiârefalutare de-'^ndiraod9fpiceret:Ô£fquotiensalia tendebatad loca,iumê-to federe côfueuerat,quod efle defpicabilius omnibus iumentis incella potuiflèt reperiri,in quo ètiam capiftro profrcno,amp; ueruecum pellibus pro fella utebatur.Per fern etipfum fàcros codices in pelliceis iàcculis miffos dextro læuocç porta- d eiusapoftolicuspontifexeûuidereuelletindica-bat latere, quocûqj perueniffet,fcripturarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- — aperiebatfontem,amp;rigabatpratamentium.Hu-fusquoepopinioprædicationis ad Romanatur-bisnotitiam peruenit,atqjut eftlingua adulan- tium auditoris fui animam ampleôtendo necans, eodem tempore clerici huius apoftolicæ fedis an P ., t'iftitiadulandoqueftifuntdicentes: Quis cftifte adulator« rufticus,qui authoritatem fibi prædicationis fibi ■ met indoeftus ufurpare præfumitt' Mittatur ergo fi placet qui hue eum exhibeat, utquisfit Eccle-fîafticus uigor agnofcat.Sicutautc moris eftut ôccupato in muftis animo adulatio ualde fubre-pat fi ab ipfo cordis oftio nequaquâ fuerit citius repulfa,fuadentibus clericis confenfum pontifex præbuitjUtadRornanam «rbémdUci debuiffet, |
054 ÔC quacnam fua effetmenfura cóghófceret. lulia.-num tàttlen tuncdcfenforemmittês,qui Sabinen fiEcclefiæpoftmodû in epifcopatu præfuit,hoc praecepitjUt cum magno honore eûdeduceret,riè quicquam dei famulus' ex conuentione eadem iri iutiaé fentirct.Qui parère deeo clericorumuotis concitus uoicns feftine' ad eius monafterium eu-curriCjibii^abfcnteillO antiquarios feribentesre périt,ubi abbas effet inquifiuit.Qiii dixerunt : Jn ualle hac quac monafterio fubiacet,fœnum fecat. Idem uerö lulianus fuperbum ualde atq; côtuma cem puerum habuit,cui uix poteratuel ipfe domi nari.Huncergo mifitut ipfum adfefub ceîcn'ta' teperduceret.Perrexit puer,6c proteruo ipiritix pratumuelociter ingreffus,omncs(çinicintuens foznum fecantesjfequifluitquifnam efletEquiti-us.Moxtÿ ut audiuit quis efiètjCum adhuc longe pofitus afpcxitjSC immêlbjimore corrept’ cœpit tim ore lalîefcere,fetp ipfum nutâii greflii uix por tare pofiè.qui tremês ad dei hominê pcruenit,acgt; queulnishumilitcr fubmiflis eP genua deofeu-lâs ftrinxit, fuûq? dnrn ei occurriffe nûciauif. Cu» refalutatodeifamulus præcepit dices:Leuafgn« uiride,porta pabulû iumetis in quib.ueniftis:ccce ego,quia parum fupercft,opereeXpleto tefubfe* quor, Js aût q miffus fuerat lulianus defêfor mira batur ualde quidnâ eflet quôd redire moraretur puer.Cuntç reuertente puerum confpiciqatqj in collo fœnum ex prato deferêntem,uehemêtcr ira EquitiiiS fœnum fe/ cabat c tus cœpit clamaredicensiQuidefthoefegoterni fi hominem deduccre, non fœnum portare. Cut puer refpondit: Quem quæris, ecce fubfcquitur. T um ecce uir dei clauatis calciatus caligis falccm CIanafj.s cal fœnariâin collo déférés ueniebat^Quem adhuc ci^u^crat longé pofitum puer fuo domino quia ipfe effet quem quaererct,indicauit. Idem uerô lulianus repente ut uidit dei famulûjcx ipfo habitu defpexir, cumlt;^ qualiter deberet alloqui proterua mente præparabat. Mox uerô ut feruus dei cominus affuit, eiufdcm luîiani animum intolerâbilis pauor inuafit,itauttrcmeret,atcp in infinuandû hocip fumproquo uenerat,uix fufficerelingua potu-iftèt. Qui humiliato mox fpiritu adeius genua eu currit, orattonem pro Ce fieri petij t, Ói quia pater uit. ViraütueneraiidusEquitius cecpitimmêfàs gracias omnipotenti deo agerc, aflerens q» fc per fummum pontificê gratia fiiperna uifitaflet.IIico uocauit fra tres, praccepit hora eadem iumêta prac parari,atcp executorem fuu coepit uchcmenter ut gere ut cito abire debuiflet.Cui Iqlianus aif.Hoc: fieri nullatenus poteft, quia laflatus ex itinere ho die nô ualeo abirc. T une ill e refpondit: Côtriftas me filûquia fihodiernadienô egredirrtur, iam era ftinanô exiémus.Dei itac;^ famulus executoris fuilaffîtudine coaeffusin monafterio luo eadem noefte demoratus eft. Sequenti uero die fub ipfo lucis crepufeulo uehementer equo incurftt fad-gato ad lulianum puer cum epiftola peruenit, in quapracceptum eftei neferuum dei contingere üelmoucre demonafterio anjderet.Quem cùm Kk 4 tlle |
133; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b.Gregorij iUerequircretcur fentëtiaenct mutata,cogrtouit quia nolt;fte eadem in qua ipfe executor illuc miß-fus eftjperutium pontifex fueratuehementer exgt; territus, cur ad exhibendum dei hpminem mitte re præfumpfiflet. Qui protinus furrexit, fetç ue-nerandiuiri commendans orationibus,ait :R.o* gat pater nofterne fatigari debeatis. Cuncçhoc dei famulus audiflet,contriftatus ait: Nunquid non die hefterno dixi tibi, quia fi ftatim non per-geremuSjiam pergere minime liceret f Tune pro charitatis exhibitione aliquâtulum executorem (uumincclla detinuit, eicçlaboris fuicomodum coado renitentilt;^ dédit. Cognofee igitur Petre in quanta dei euftodia funt,quiin hac uita feipfos defpicere nouerunt, eum quibus intus ciuibus in honore numerantur,quideipedi foris homini-bus elfe non erubefeunt : quia Sgt;C contra in dei o-culis iacent, qui apud fuos proximorum ocu-losperinanisgloriacappetitum tumentVndeamp;S Lucæ Kî quibuidam ucritas dicit: Vos eftis qui iuftificatis uos coram hominibus,deusautem nouitcorda ueftra: quia quod hominibus altum eft, abomina Petrus. bile eft antedeum» MIror ualde quôd de tali uiro forripi pontifî-citanto potuerit. Gregorius. QVidmiraris Petre, quia fallimur guihomi-nes fomus C An menti cxcidit quôd Dauid qui prophetiac fpiritum habere confoeuerat, con filiûfenten/ tj-ainnocentem lonathæ filium fentëtiam dédit, uamdédit x , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__% cum uerba pueri mentientis audiuit quod tame quia per Dauid fadum eft,amp; occulto deiiudicio iuftum credimus, SC tam en h umana ratione qua- liter iuftum fuerit nonuidemus. Quid ergo mi-rum fi ore mentientium aliquando in aliud duci-mur,qui prophetæ non fumusc' Multû uerô eft q» uniuftuiufcji præfulis mentem curarû denfitas ua ftatCunc^ animus diuidif ad multa, fit minor ad fingula,tâto(ç ei in una qualibet refiirripif, quanto latius multis occupatur. Petrus. Vera font ualde quae dicis. Gregorius. S Here non debeo ^d de hoc uiro abbate quori dam meo reuerêtilsimo Valentino narrante agnoui.Aiebatnât^quia corpus eius dum inbea d ti Laurenttj martyris oratorio eflethumatum,fo-per fepulchrû illius rufticus quida arcam cum fru Eauittife/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qualisc^uir illiciace- pulchrimiz ^et, perpendere acuereri curauit. Tune repente raculum ttirbo cœlitus fadus, rebus illic omnibus in fua ftabilitatemanentibus arcam quæ foperpofîta fe-pulchro eius fucrat3extulft:lôgecj proiecit, ita ut palam cundi cognofeerent, quanti eftèt meritiis cuius illic corpus iaceret. Etiameaquæfobiûgo,prædidi uenerabilis zuiri Fortunati qui ualde mihi ætate, opéré SC fimplicitate placet,relatione cognoui.Eandë Va leriæ prouinciam Longobardis intrâtibus ex mo nafterio reuerentiisimi uiri Equitq in praîdido oratorio ad fepulchrum eius monachi fugerunt. Cuntj Longobardi fguientes oratoriu intraflent, |
A cœperût eofdem monachos foras trahcrc,ut eoÿgqyjtjus aut per tormenta difeuterent, aut gladijs necarët, monachos quorum unus ingemuit,atcß acri dolore commo- ad fepulch/ tus clamauit:Heu heu lande Equiti placet tibi qgt; rura eius fu trahimur, 8C non nos défendis f Ad cuius uocem protinus faeuiehtes Longobardosimmûdus fpiri tus inuafit. Qui corruëtes in terram tam diu uexa ti funtj quouf(Ç hoc cundi, etiam qui foris erant, Lôgobardi cognofeerent, quatenus locû làcrum temerare ul terius non auderent. Sictß uir landus dum difcipulos defëderit,etfam multis pôft terne dium illuc fugientibus præftitit» DeConftantio manfîonarioEccleiîæ fandi Stephani. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.V CViufdam coepilcopi met didici relatione quod narro. Qui in Anchonitana urbe per annos multos inmonachicohahitu deguit, ibilt;^ uitânonmediocriter religiofam duxitCui etiam quidam noftri iam prouedioris ætatis qui ex eifi dem font partibus aiteftâtur.Iuxtaeam namtj ci-uitatem Ecclefiabeatimartyris Stephanifita eft: geckSabe« in qua uir uitæ uenerabilis Conftantius nomine, ti Stephani manfionarîj fundus officio deferuiebat : cuius fanditatis opinio fefe ad notitiam hominum Ion ge latc(^ detenderat. Qui idë uir funditus terrena derpiciens,totoqf annifo mëtis ad fola cœleftia fla grabat. Quadam uero die dum in eadem Ecclefia Coßantius oleum deelfet, 6(f prgdidus dei famulus unde la-pades accenderet omnino no haberet,omnes la-pades Ecclefiæ impleuit aqua,atcp ex more in me nbsp;nbsp;nbsp;foot diopapyrum pofoit,quas allato igne fuccendit; ficcj aqua arfit in lampadibusacfi oleum fuiffet. Perpende igitur Petre cuius meriti uir ifte fuerit, qui neceflitate copulfos, elemëti natura mutauit,. Petrus. TV T Irum eft ualde quod audio,fed uellem noC J-fc cuius humilitatis apud fe elle intus.po-tuit ifte,qui tantæ excellentiæ foris fuit. Gregorius. INter uirtutes animû cognofeere congrue' quæ ris,quia multum ualde eft qgt; tentatione foa intus mentem laceflunt mira quæ foris fiunt. Sedfi huius Conftantq uenerabilis unum quod fecit audis,cuius humilitatis fuerit citius agnoftis.Pet. POftquammihifacfti illius taie miraculumdi xifti,fupereft etiam ut me de humilitate më- Gregorius. tis eius ædifîces. Q Via ualde'opinio iàncftitatis eius excretie^ rat,multi hune ex diuerfis prouincijs anxié uidere fitiebant.Quadam uerô die exlonginquo ïoeo ad uidendû eum quidam rufticus uenit. Ea.-dem uerô hora cafu côtigerat ut iànôlus uir ttans in ligneis gradibus,refîciendis deferuiret lampagt; nbsp;nbsp;nbsp;- ntij dibus.Erat autem pufillus ualde, exili formaat^ forma S ß’ deipe(fta.Cûlt;$ is qui ad uidendû cû uenerat quif- jm-a nâ effet inquireret,atcp obnixé peteret ut fibi de* buiflètoftendijhiqui illûnouerâtmôftrarût quis eflèt.Sed ücac ftultg mëtcs hominû mérita exqua litate corporismetiunf, eû paruulû atq;defpedû uidenSjipfumhunceftècœpit omnino non cre^ dereJn mête etenim ruftica inter hoc quod audic |
Liber primus ratSCuidebatjquafifaêlafucrat quacdamrixa,8CA rabilisuiroNonnofoprppofitomonaftertj quod »ftimabattambreuc peruifîonemeflenô pofle, quem tam ingêtem habuerat per opinionê. Cûcg ipfum eum elfe à plurib, fuiflet alTertû, defpexit, amp;cœpitirridere,dicens: Ego grâdem hominem huraiir^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homine nihil habet. Quod ut raaena Cóftantius audiuit,lampades quas reficie batprotinus relinquês,laetus cocitus deicêdit,at-que in eiufdë ruftici amplexü ruit, eumcç ex amo renimio conftringere coepit brachqs SC ofculari, magnastç gratias agere quod is de fe taliaiudi-caffet.dicenstTu folus es qui in me apertos ocu-los habuifti.Qua ex re peniandu eft cuius apud ie humilitatis fuerit,qui deipiciêtem fe rufticuam- plius amauit.Qualis em quife^ apud fe lateat, co-tumcliaillata probat.Nam ficut fuperbi honori-busjfic pleruncp humiles fua defpedione gratu-lantur.CuncçfeôCinalienis oculisuiles afpiciut, idcircogaudcnt,quiahoc iudicio cofirmari intel ligSt, q» de fe ÔC ipfi apud femetipfos habucrunt, Petrus. VT agnofco,uiriftemagnus,fortis fuit in mi raculis,fed maior int^ in humilitate cordis. De Marcellino Anchonitanæ ciuitatis Epi/ fcopo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, VI Gregorius. Elufdem quoiç Anchonitanæ antiftes Ecek fix uir uitæ uenerabilis Marcellinus fuit, cu ius grelTum dolore nimio podagra cotraxerat, e-ümq! familiäres fui ficubi necefle erat in manibus ferebant.Quads uerô die per culpa incurix eadê ciuitas Anchonitana fuccenfa eft.Cûcç uehemen ter arderet,cucurrerunt omnes ut igné extingue rent.Sed illis aquacertatim proijciêtibusitacref-,, ecbat flamma ut iam totius urbis interitu minari uideretur.Cucp propinquiora fibi loca quxqj ignis inuaderet,iamcp urbis parte no modicam có-fumpfinet,SC obfiftere nullus ualeret,dedu(ftus in manibus ucnit epifeopus, SC tanta periculi nc/ . ceftitate côpulfus,familiarib.fùisfeportantibus Marcellin? præcepjtJicêsrContraignêmeponite.Quod ita Scorn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pofitus ubi tota uis pefeuit uidebatur incumbere.Ccepit autê miro mo do in femetipfum incedium retorqueri, ac fi refle xionisfux impetus exclamaretfe epifeopu tran-fire no polTe.Sicq? faeftu eft ut flamma incêdij illo termino refrenata in femetipfa refrigelceret, cotingerculterius quicquam xdificq no auderet. Perpendis Petre cuius fanâitatis fuerit xgrum hominem federe SC exorando flammas premere»^ Petrus: nbsp;nbsp;nbsp;EtperpendoSCobftupefco. De Nonnofo præpofito monafterij in monte Soradis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VII Gregorius. DEutcino nunclocotibi aliquid narrabo qd SCuiri uencrabilis Maximiani epifcopijôi' Laurionis quê nofti ueterani monachi qui uterq^ nunc ufcp fuper elt,relatione cognoui:qui fcilicet Laurioin illo monafterio quodiuxta urbem Sup pentonia uocatur, ab Anaftafio uiro iândilTimo nutritus eft.Qiti nimirum Anaftafîus «itæ ucne- |
1338 tis excreuerat quê ingêtis faxi moles naturaliter egrediês occupabat. Quadâuerô die dûNono- NonhofiiS fus uiruenerabiliscogitaretq» faite ad codimen- iaxûingenS 2 ta olerS nutriêda locus idêaptus potuilTet exifte- fua oratio/ ne amouit inSoradismoteßtöeftj ^propinquïtatelod SC morijmagnitudine,amp; ui'rtutû ftudijs affidueiun gebatur.ldê uerô Nonofus fub afperrimo fui mo nafterij degebatpâtre,fed ei'us mores mira fern-peræquanimi'tatetolerabat.Sicq? fratribus præ^ erat in mâfuetudinc ficut erebro patris iracundi'â ex humilitate mitigabat.Qui'a uerô eius monafte rium in fummo môtis cacumine fitû eft, ad quâlL bctparuûhortûfratrib.excolendu nulla patebat planities,unus aût brem'Hîmus locus in latere mo re,fi hue moles fàxi illius no teneret,occurrit animo q» eandc mole quingenta boum paria moue-renôpolTent.Cûfçdehumano laborefada eflèc defperatio,ad diuinu iè iblatiû côtulitjfetj illicno ôlurno filentio in orationê dédit.Cuncç manefa-(fto ad eundê loc5 fratrcs ueniret,inuenerunt mo lemtantæmagnitudinis abeodem locolongius receiri(re,fuolt;$receiru largum fratribus ipatium ad excolendum hortum dedifte* A Lio quoc^ tcpore cum idem uir uenerabi-jtA-Üs lâpades uitreas in oratorio lauaret, una exclusmanib.cecidit,quæperinnumeras partes frada di Hiluittq ui uehementifsimû patris mona-fterij furore times,lampadis protinus omnia frag menta collegit, att^ ante altare pofuir,ieq; cu gragt; ui gemitu in orationcm deditCuncp ab orationc jf^jonnofijs caput leuaftètjiànamlampadem rcperit quam ti- jampadem mens per fragmenta collcgerat. Siccç in duobus fradtam ora miraculis duorum patrum uirtutcs imitatus eft. none rants In mole fcilicet fàxi, fadum Gregorij qui monte grauit mouit.In rcparatione uerô lâpadiSjUirtutê Dona ti qui fraâû calice priftinæ incolumitati reftituit. Petrus. HAbemus,ut uidco,de exemplis uetcribus nouamiracula Gregorius. Vis nealiquidin operationeNônofi deimi-tatiôequoqj Helifaei cognofceref PctruSi Voloatcßinhiantercupio. Gregorius. TAVm quads die in monafterio uetus Oku dè JL7eflet,iamq? colligêdae oliuae tepus incumbé ret,fed frueftus in olcis nullus apparcrct,uiium pi tri monaftcrij fuerat ut circunquaq^ fratres in col ligendis oliuis ad exhibenda extraneis opera per gerent,quatenus ex mercedcfui operis aliquari-tulum monafterio oleum deportarcnt.Quod uir dominiNonofus fiericu magna humilitatepro-hibuit,nc excuntes fratres ex monafterio durrt lucraokiquafrerêt,animarum damna paterêtufi Sed quia in tnonafterq arboribus oliuæ paucàî in efl'e uidebantjCas colligi præccpit,ô^ in prelo mit tijSC quâlibetparûolciexire poiuifletfibimctde ferri.Fadumq? eft,6C fufccptum in paruo uafculo oleûfratresNônofo deifamulo detulerSt,quod ipfeprotinus ante altare pofuitjCundisq; egredi-entibus orauit,atcp accerfitis poftmodû fratribus pratcepituthocquod detulerunt oleum Icuarêt, tauic, NoniiofuS oleû oratio» ne augtuen amp;^peï |
^ori; Dialogi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1540
A TT) Robari mihi apertius uellem,fi poteft prgde
I ftinatio precibus iuuari, Gregorius
H Oc quod ego Petre intuli,côciteualetpro-bari.Certéetenimnoftiquia ad Abrahâdo minus dixitiln Ilâac uocabit tibi feme, Cuietiam Gen.21 dixeratiPatrêmultarû gentiû côftitui te. Cui rur- Gen.27 fumpromifitdicens:Benedicâtibi,ô(f multiplica Cé, 22,311^ bo Cerné tuiS fîcut ftellas cœli,Si ficut arena maris. Ex qua re aperte coftat,quia omnipotens deus Ce menAbrahæmultiplicare per Jiàac prædeftina-uerat,amp;: tamê feriptû eft: Deprecatus eftIlâac do Gcn.ïJ minû pro uxore fua eo qj eßet fterilis, qui exaudi uit eum Si dédit coceptum Rebeccp.Si ergo mul tiplicatio generis Abrahæ per liâac prædeftinata
5 fuitjcurcôiugemfterilem accepitfSed nimirum côftat,quia prædeftinatio precibus implet, quan do is in quo deus multiplicare ferne Abrahæ præ pr^ddîiiii/ deftinauerat, oratione obtinuit, ut ßlios habere tioquomo potuiftèt. Petrus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do pteóbi
Q Via feer etû ratio aperuit, nihil mihi dubie^ iuactut tatisremanftt.
De Bonifacio Feren tins ciuitatisepifcopOtCapJX Gregorius
Vis tibi aliquid de ThuCeixpartibus narrem, ut cognoCcas qualcs inea uiri fucrint,âf om nipotetis dei notitix quanta propinquiC Petrus Volo,atc^hocomnimodo expoCco.
Gregorius
F Vit air uitx aenerabilis Bonifacias nomine, qui in ea ciuitate quæ Feretis dicit,epifcopa-tus officiû tenuit,ÔCmorib, impleuit. Huius mul-ta miracula is qui ad huefupereft Gaudetius pres byternarrauit.Quinutritus in eius obfequio tan to ualetde illo quætj ueracius dicere, quanto eis cotigerit Si hue interefle. Huius EccleCix grauis Nota ualde paupertas inerat,quæ bonis mentib. elfe fo paüp(gt;^ let cuftodia humilitatis,nihil4 aliud ad omne fti- ^(te pendiû,nilî unâ tantûmodo uineâ hahebatiquæ quodâ die ita grâdine irruente uaftata eft,utin ea paucisin uitibus uixparui raritßracemi rémâfiC îênt.Quâ cû dei prxdiéius air reuerêtiflîmus Bo nifacius epiCcopus faißetingreßus magnas omni potenti deo gratiasretulit,quia in ipCa Cua adhuc inopia CeCe angußiari cognouit.Sed cû iam têpus exigeretutiplî quotpracemiqui rcmanlèrât ma turelcerepotuiflent, cuftodêuineæcx morepo-fuit,eam(j folerti uigilâtia feruari præcepit.Qua-dâ uerô diemâdauit Côftantio presbytero nepo tihjo,utcûéiauini uaftula in epiftopio omniat^ dolia ita ut ante côCueuerat pice fuperfulâ prgpa-raret.Quod cum nepos illius presbyter audiflef, ualde admiratus eft quod quaß inlâna præcipe-ret,qgt; uini aaCcula prxparari faceret qui uinû mi-nimé haberet.nec tn prælùmpfit inquirere cur ta lia iuberet,fediuflîsobtêperat,amp;f omnia exmore præparauit. Tûcuir dei uineâ ingrelfus racemos collegit,adcalcatoriâdetulit,omnes(^ exindee- ^pjfcop'^^ grediprxcepitfolustfibi cûuno paruulo pueru- uinS^^“quot;^ lo remanftt.’quem in codécalcatorio depoiuit, SC de calcari ipCos paucißimos racemos fecit. Cunij exeiidêracemisparû aliquid uini deßueret,cce'
pit hoc
IJ39 . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ü.V/rc!
per cuncîa uafamonaftcrij exiguë fundcdo di uidet êt,quatenusbenediélioneeiuCdem olei om niainfufàu/derenturjquæprotinusuterât uacua daudifecit.Die uero altera aperta omnia plena repertalùnt. Petrus
i”* Robamus quotidie implert uerba ueritatis quaeaitiPater meus ufquemodo operatur
ego operor.
DcAnaftalÏoabbatc monaftcri) quod Supz pentonia uocatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII
Gregorius
E Odem quo£ÿ tempore uenerandus uir Ana ftafius CUIUS fupen'us memonam feci,fandix RomanæEcclefîæ,cui' deo authore deleruio,no-tanus fuit.Qui foil deouacare deflderans (crinïû i deïèruitjmonafteriû elegit,attaineo loco quern præfatus fùm Suppêtoniâ uocarï,per annos multos in fandiis adiib.uitS duxi'Cei'cj monaften'o fb-terri culîodia prgfmt.Quo uidelicet in loco ingês defuperrupes eminet,^profundûfubter præci-pitiû patet.Quadâ uerô node cùm l'am omn/po^ tens deus eiusuenerabilis uni Anaüaßi labores remunerare decreuilîètjabalta rupe uoxfadaeft, quæ produdo fonitu damaret,dices: Anaftafi ue ni.Quo uocato altj quoq; /èptê fratres uocati funt exnomine.Paruo autê momento eaquæ fnerat cmillanoxfiluitySC odauû fratrê uocauit.Quas Septem fra aperte uoces côsregatio audiiTet, dubiâno ftaffo ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui uocati fuerant obitus appro-
môtem uo pinquaOet.Intra paucosigitdiesprimas uenerâ- C cati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;das air AnaiiaCiaSjCxteriaGt in eoordine ex car'
ne edudifunt,quo de rapis aertice faerât uocati. Frater uerô il le ad que uocandû uox paru filuir, atqî eu tune nominauit,morientib,alîjs paucisdie busaixit,amp;^ täcaitSßniuit,ut aperte monftraret, quiainterie(fîâ uocis ßlentiS paruû uiuëdifpatia fignaaerit.Sedmira res côtigit, quia aenerabilis uir Anaftafius dû de corpore exiret, erat quidam . frater in monafterio qui fuperuiuere eûnolebat: prouolutusuerô eius pedib. cœpit culachrymis Nonus fra abeopoftulare,dicês:Perillûadquêuadisdepre ter ukro cor,teadiuroneiêptêdiesiùperteinhocmundo cams eft uæa,ante cuius feptimu diem ena iple derundus eft.’qui tarnen in ilia node inter epteros nôfuerat uocatus,ut aperte clarcicerer,quia eiasobitSfola uenerabilis Anaftafiïinterceflio obtinere potu-iHet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus
CVm idê frater Si uocatus inter cæteros non tamêiàndiuiriinterceflîonib.ex hac luce iùbtradus eft, quid aliad datarintelligi, niß ephi qui apud Dominum magni iuntmeriti,obti nerealiquando pofluntea etiam quae no funtprg deftinataf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius
Nota deprç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neqaa^ polïùnt quæ prædeftinata
deftinatioz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faerant,fed ea qux iàndi uiri orâdo ef-
ne ficiuntjita prædeftinatafuntut precib.obtineant.
Nâipfaquoq? perênisregni prxdeßinatio ita eß ab omnipotêti deo difpoßta,ut ad hoceledi pro Iaboreperueniâr,quatenuspoftulâdomereantur acciperequodeis omnipotens deus ante fecula dilpofuit donate, Petrus
-ocr page 781-
Liber primus pithocuirdeifuïsmanibusinparuo uafefulcipe a domumdeclinaret.Vtrautem dei negate non po re,amp;per cûlt;fi:adolia,omniatÿuafaqug paratafuè nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;~ rantprobenedidiionediuideretutex eodem ui* Attende no omnia uafcula uix infufà uiderentur. Cum ue tô exliquoreuiniparS aliquid inuafis omnibus mififîèt:uocauit protinus prcsbytcrû:iufritc^ pau peresadefiè.Tunc cœpit uinum in calcatorio cre feeretita ut omnia quæ allata fuerant pauperum uafcula impleret.C^ibus cùm fe idoneé (ansfe* ciflè côfpiceret:ex calcatorio iuftît puerum difee dere,apothecam claufit:at(Ç fmpreftb figillo pro* Eriomunitamreliquittmoxad Ecclefiam redtjt. )ieuerôtertia prædiélum Côftantium presby* terum uocauit,^ oratione fada apothecam ape* ruitjôC uafa in quibus tenuiftimum liquorem in* B fuderatjubertim uinum fiindentia inuenit : ita ut pauimentum omnecxcrefcenria uinainuaderêt, fi ad hæc epifeopus tardius intraflet. Tune terri* biliter presbytero præcepit, ne quoufque 1 p fê in corpore uiueret,hoc miraculum cuiquam indica fet,pertimefcens uidelicet ne uirtute fadi fauore humano puliàtus inde intus inanefeeret undefo* rishominibus magnusapparerct, exemplum ma giftri fequens,qui ut nos ad uiam duceret humili* tatis,de femetipfo difeipulis præcepit, dicens : ut ea quæ uidilîèntnemini dicerêt quoufcp filius ho minis à mortuis refurgeret. Pe«Us: O Via oceafio apta fe præbuit;libet inquirere quidnam fit quod redemptor nofter cû duo bus cæcislumêreddidit,iuffitut nemini dicerêt, C SCilliabeuntes diffamauerunteumin totam ter* ramillami^Nunquidnam unigenitus filius patri ÔC fando fpiritui coeternus hacinre uelle habu* it,quod non potuit implere,ut miraculum quod taceri uoluit,minime' potuiflèt abfcondit' Gregorius: 13 Edemptor nofter per mortale corpus om* *^*natn J[\^ne quod egit,hoc nobis in exemplum atïtio nispraebuitjUtpro noftrarum uirium modulo e* ius ueftigia fequentes inoffenfo pede operis præ* fentis uitæ carpamus uiam, Miraculum nancç fa* ciens5lt;tacereiuiïït,6C tarnen taceri non potuit: utuidekcetamp;eletflieius exempla dodrinac ilH- us fequêtes in magnis quæ faciunt,latere quidem nbsp;nbsp;li fui precium quod in earn pofuerat no inueniu inuoluntatehabeantjfedutprofint alqs prodan* ° Cœpit itacpuoce magna perftrepcre, Sdcüfuro* tur inuitfiquatenus magng humilitatis fit q, fua opera taceri appetSt,amp;magnæ utilitatis fit q, eo/ rum opera taceri nó pofliint.Non ergo uoluit do minus quiequam fieri minime potuit, ied quid uelle eius membra debeant, quid ue de eis etiam nolentibus fiat,do(flrinæ eius magifterio exem* plum dédit. Petrus: Placet quod diets. Gregorius: ADhucpauca aliqua quædeBonifacrj epL fcopiopereluperfunt,quia eius memoria fecimuSjexequamur.AlionantÿtemporcB.Pro-culimartyris natalitius propinquabat dies, quo inloco uir nobilis Fortunatus nomine manebat, qui magnis precibus ab code uenerabili uiro po-ftulauitjutcumapud beatum martyrem miflarS folemniaagereqad benediëlionê dandam infua |
y 42 tuit quod ab eo ex Fortuna« mere charitaspopo fcit.Peradis igitur miflarum folênijs,cum ad prg-dilt;fîi Fortuna« uenifletmenfam, priuiquam deo hymnum dicerer,ficut quidam ludêdi arte cibum folentquærere,repente ante ianuam cû fimiauir aftint ^cyrnbalapercufsit.Quemiàndîus uirde BonifaCiOS dignatus audiens fonitum dixit:HeuheUjmor- ioculatori tuuseftmiferiftejmortuuseftmifer ifte.Ego ad mortepræ mêfam refecfiionis uenfios adhucad laudem dei dixit nó apcrui,2C ille cum fimia ueniês pereufsit cym* bala.Subiûxitquot5ÔCait:Iteamp; procharitate ei cibü potûtÿ tribuitc, fcitote tarnen quia mortuus eft. Qui infelix uir dum pane ac uinS ex eadê do mo percepiflet, egredi ianuâ uoluit, fed faxû in* gensfubitôdetelt;fiocecidit,ei(ÿin uerticê uenit. Ex qua pereufsione proftratus in manibus iam fè miuiuus leuatus eft. Dieuerô altera fecundûuiri deifententiâfunditusfiniuituitam.Qua inrePe c tre penfandu elt quatus lit unis lanctis nmôr ex- nbsp;nbsp;tcnipl^ï hibêdus,têpla eni dei funt.Et cû ad iracQdiam uir funt iàndus trahitur,quis alius ad irafcêdum nifi eîuf-dem têpli inhabitator excitât f Metuêda ergo tâ* to eft ira iuftorû,quâto amp;nbsp;côftat quia in eoru corgt; dibus ille praefens eft, qui ad inferendâ ultionem quam uoluerit inualidus non eft. ALio quoq^têporeprçdidus Coftâtiuspres byter nepos eius equû (un duodecim aure* is uêdidit,quos in propria area ponês ad exereen dum opus aliquod difcelsit. Tûcfubitô ad epifeo pum pauperes uenerfît qui importune' precaban tur ut eis faneftus uir Bonifacius epiieopus ad co* Iblarionem fuæ inopiæ aliquid largiri debuiflet^ Sed uir dei quia quid tribueret nô habebat,æftua Bonifacios re cœpitin cogitationc ne ab eo pauperes uacui paupehbuâ exirent.Cuirepente ad memoriâredtjt, quiaCon f»buenit ftantius presbyter nepos eius equum quem fede rec5fueueratuendidifret,atlt;^ hoc ipfum in area ftiaprecium haberet. Abfente igit eodê nepote fuo accefsitadarcâ,amp;pie' utolentus clauftraarcg cominuit,duodecim aureos tulit, eos($ indigent! busutplacuitdiuifit. itaep Côftantius presbyter reuerfus ex opere arcam fratftam reperit,amp; cabal renimio clamarc:Omnes hic uiuSt, iôlus ego in domo hac uiuere no poflùm.Ad cuius nimirû uo ces uenit epiicopus,omnestç qui in eodê epifeo--pio aderât.Cûcj eu locutione blâda uir dei têpera re uoluifietjcœpit ille cûiurgio refpôderCj dices: Omnes tecû uiuût,folus ego autê hic uiuere ante te non polFum,redde mihi folidos meos. QuibuS uocibus comotus epifeopus, B. Maria- uirginis Ecekfia ingreflus eft,0(f eleuatis manib.extêfo ue ftimêto ftâdo cœpit orare ut ei redderet uh pres* byteri furêtis infanta mitigari potuiflèt.Cûcj fubi to oculos ad ueftimêtufuö inter extêiâbrachia re duxit,répété in finu fuo duodecim aureos inuenit itafulgêtes tan^fi cxigneprodudieadêhora fu atauirgine ifTent.Quimoxdeccclefîâegreflus, eosinfinufu impetrauit têtis presbyte«' ^iecit, dicês:Ecce lubes folidos quos |
IJ43 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D.oregoiij quos quaefifti, fed hoc tibi notu fit,quia poft mor a temmeaminhuiusEcclefiac cpifcopum noneli-geris propter tuam auaritiam. Ex qua fcntentia ueritatis colligitur quia eofdé folidos presbyter pro adipifcendo epiicopatu pracparabat. Sed uiri dei fermo praeualuit,nam idê C onftantius in pre-sby tcratus officio uitam finiuit. A Lio quo^ tempore duo ad eum Gothi ho-fpitalitatis gratia ueneruntiqui Rauennam Bonifacio fefeftinareprofeffi font. Quibus ipfeparuuuas acccptû UI/ ligneumuinoplenumanufuapraebuittquodfor-nuauxit taifcinprandioitineris habere potuifTent,ex quo illi quöadufi^ Rauennam uenirent,biberunt.Go tht autem aliquâtis diebus in cadem ciuitate mo-ratifunt: amp;nbsp;uinum quodafancflouiro acceperat, B quotidie in ufu habuerunt. Siccj ufœ ad eundem uenerabilem pattern ferentes reuerfifunt.'utnul-lo die ceffàrentbibere,ô(^ tarnen uinum eis exillo , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uafculo nunquam deeifet; aefi in illo uaie ligneo quod epiftopus eis dederat, uinum non augere-tur, fed nafccretur. NV per quoq! de eiufdem loci partibus ftnex quidam clericus aduenit, ÔC ea quae ipfede Erucæde narratfilentionon funtpracrereunda.Nam dicit præccpto quôd quadam die ingrelfushortum magna hunc Bonifa. ex crucarum multitudine inuenit elfe coopertum: horto mi/ omne bolus in co deperire côlpiciens,ad eaf-grauerunt nbsp;nbsp;nbsp;erucas conuerfus dixit ; Adiuro uos in noml ne domini lefu Chrifti,recedite hinc, atep hacc ho lera comederenolitc.Quacftatira ad uiri dei uer- c bumita omnes egrelEciunt,utnccuna quidem intra fpatium hortircmaneret. Sed quid mirum quodhaecde epiftopatus eius tépore narramus, quando iam apud omnipotétem deum 01 din e fimul Ô6 moribuscreuerat, dum ilia magismiran-da fint quae eum hie fenex clericus adhuc pueru-lum fccifle teftaturfNam ait quôd co tépore quo cum matrefua puer habitabat:egreflus hofpitio, nonnunquamfinelinea, crebro etiam tunicare-uertebatur : quia mox utnudum quempiam inuc nit ueftiebat, nunc ft expolians ut fe ante dei ocu los illiusmcrcede ueftiret.Quernmaterfua fre- quenterincrcpareconfueueratjdicens quod iu-ftumnôeflètutipfeinopspaupenbusueftimen-talargtretur.Quæ die quadam horreumingrefla d fbcrufuaaddedicationem oratorq B. Sebaftiani pene omnetriticum quod fibi in ftipendium to^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' tiusanni praeparauit,inuenitafiliofuo pauperi-bus erogatum. Cumque femetipfam alapis pu-gniscj tunderet, quod quafi anni fubfidia perdi-difletjfuperuenit Bonifacius puer dei; eamt^ uer- confolationis admitteret, banc rogauit ut ab hor-reo exire debuiflèt,in quo ex omni eorum tritico parum quid inuêtum eftremanfiiïe. Puer autem Bonifecius deifefeillic protinusin orationêdedit.Qui poft adhuc puer pauI^]^n^ egreflus ab horreo matrem reduxit, reumtritico quoaitat«tico plenum inuentueft ficut plenum impkuit ante non fuerat, cijm mater illius totius anni fum ptus fe congregafte gaudebat ♦ Quo uilb mtracu-locompunda mater iamiplacœpit hortartutda rctj quific celenter poflet quæpetqflèt âccipere. |
JJialogi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1544 Hæc italt;ÿ in hofpitq fai ueftibulo gallinas nutrite confueueratjèd eas exuicino rure uulpesue-niens auferebat. Quadam uero die dum in codé ueftibulo puer Bonifacius ftaret,uulpcs exmore uenitjÔe gallinam abftulit.Ipfe autem côcitus Ecclefiam intrauit:amp;^ fe in orationem profternês apertis uocibus dixit : Placet tibi Domine ut de nutrimentis matris meat manducarenÓ poffim: Ecce enim gallinas quasnutrit,uulpes comedit. Qui ab oratione iurgens Eccleftam eft egrefliis. Mox autem uulpes redtjt,gallinam quam ore te- Bonifadu« nebatdimifit,at(^ipiàmoriens ante eius oculos oratione in terram cecidit, Petrus: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uulpemn« ■y T Aide mihi mirum uidetur quôd exaudire bus dignaturdeus. Gregorius: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- * H Oc Pctrc ex magna côditoris noftridifpen-fatione agitunutpcr minima quæ pernpi-mus,fperaremaiora debeamus.Exauditus nancp eft in rebus uilibus puer iàndus ÔC iïmplex, ut in ç^audiat paruis difteret quantum de dco prf fumere in ma pr^es gnis petitionibus deberet. Petrus; Placet quod dicis. DeFortunato TudertinacciuitatisEpifcopo. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X ALius quo£^ uir uitç uenerabilis in eifdê par tibusfuit Fortunatus nomine,Tudertinac , antiftes Ecclefiac,qui in effugandis fpiritibus im- Fortunatus menfeuirtutis gratia pollebat:ita ut nonnunquâ etjdédistl? ab obfeftis corporibus legiones daemonum pel- mombus Ieret,0C cotinuæ orationis ftudio intentus, obic-(fias contra fe eorum multitudincs fuperarct. Hu ias uiri familiariflimus fuit Julianus noftræ Eccle fiædefenfor,qui ante nôlongum tempus in hsc urbedefuncSus eft. Cuius ego quocphoc didici relatione quod narro,quia fæpe geftis illius aufu familiaritatis intercrat;eius(ç poft memoriam ad inftru(flionem noftram quafi faui dulcedinemin oreretinebat. ■Jl Æ Atrona quaedam nobilis in uicinis parti-JlV J. bus ThufciafjnurS habebat,quæ intra brc- ue tempus quo Hlium eius accepciat,cum cadem martyrisfueratinuitata.Nodîeuerô cadem qua fubfequentediead dedican'onem prxdidi orato rq fuerat proceflura,uoluptate carnis deuióa,a ui ro fuo feCe abftinere no potui't: cuncj mane fado confcientiam deterreret perpctrata carnis dele-öatiOjproccnïonem uero impcraretuerecundia, pluserubefcens uultum hominum quamdci iu-dicium mctuêsjcu focru fua ad dedicanonem ora tortj procefljt,Mox uero ut reliquiae B.Sebaftia- Matron’ ni martyris oratoriS ingreflac funt,eandem praedi ob carnis (flæmatronacnurû malignus ipiritus arripuir, ô^uitiuœÇ coram omni populo uexare cœpit, Eiufdem ue-rooratortj presbyter dum cam uchemcntiifime uexaricofpiceret, exaltari protinus fîndonê tu-lir,eamciß operuit.’fed 8gt;C hunc fimul répété' diabolus inuaucEt quia ultra uires uoluit quicquâ prae iumere |
Liber primus fumerc, compulius eftô^ipie cognolcere in fua a uexationequideflèt. Hiucro quiaderant, puellâ inmànibus ex oratorio fublatamaddomum pro priamreportauerût. Cuncphanc antiquus hoftis uexatione continua uehemêter attereret, propin qui fui earn carnaliter amantes, ÔC amando perfe-quentes, ad obtinendum iâlutis remedium male ncis tradiderunt, ut eius animam funditus extin-guerent, cuius carni magicis artibus ad tempus prodefte conarentur. Duda eft itaep ad fluuium, atip inaquam merfa, ibicp diutius ineâtationibus ageremalefici moliebantur, ut is qui earn irtuafe-rat diabolus exiret.Sed miro omnipotentis dei iu dicio, dum arte peruerfa unus ab ea repellitur, in earn fiibitô legio intrauit. Cœpit ex hora ilia tot motibus agitari,tot uocibus clamoribuscp per-ftrcpcre,quot fpiritibus tenebatur.Tunc inito co filio parentes eiusfuæ perfidiæ culpam fatentes Fortunatus h^ncaduenerabilemuirum Fortunatû epifeopS matronâ â duxerunt,ei(p reliquerunt. Quà ille fufeepta mul-Ifgionedæ/ tis fe diebus ac nodibusin orationem dédit, tan-Oonûlibe, toipannifu precibusincubuit, quanto in uno corpore cotra fe aftiftere legionis aciem inuenit. Quam poft non multos dies ita iânam attp inco-lumem reddidit,ac fi in earn ius proprium diabolus nunquam habuiflet. A Lio quoep tempore idem uir omnipotentis dei famulus ex obfeflb quodam hOmi-neimmundum fpiritumexeuflît. Qui malignus fpiritus cùm uefperafcenteiam die fecretam ab hominibushoram cerneret, peregrinum quem-piam efle fe fimulans circuire cœpit ciuitatis pla-teas clamare: O uirum fandum Fortunatum - epiieopum, ecce quid fecit, peregrinum hominê de hofpitio fuo expulit. Quæro ubi requiefcerc debeam,ÔC in ciuitate eius non inuenio«Tunc qui dam in hofpitio cum uxore fua amp;nbsp;paruulo filio ad prunas fedebat, qui uocem eius audiens, quid .diabolus cpiftopusei feceritrequirenshuncinuitauitho-‘'‘l’forma fpitio, federe fecum iuxta prunas fecit. Cunc^ ui P'regrini ciffim aliqua confabularentur,paruulum eius fili 'fum ex urn idem malignus fpiritus intrauit, atlt;p in eafdê prunas proiecit,ibi£p mox eius animam exeuflît. Qui orbatus mifer, uel quem ipie fufeeperit : uel que epifeopus expulit agnouit. Petrus. QVidnam hoc efle dicimus ut occidendi au-fum in eius hofpitio antiquus hoftis accipe-ret, qui hunc peregrinum æftimans,adfe ho^i-talitatis gratia uocafletf Gregorius. MVlta Petre uident bona,fed non funt,quia bono animo nó fiunt. Vnde amp;nbsp;in Euange-•'iat.iï fto ueritas dicit:Si oculus tuus nequam fuerit,to-tum corpus tuum tenebrofum erit.Quia cùm per ueria eft intentio quæ præcedit, prauQ eft omne opus quod fequitur, quamuis elTe redum uidea-tur.Ego nanep hunc uirum, qui dum quafi hofpi-® talitatem exhiberet orbatus eft, non pietatis o-pere deledatum æftimo, fed epifeopi derogatio-ne.nampœna fubfequens innotuit, quia præce-densillafufceptio fine culpa non fuit,Sunt nanep |
1346 nonulli qui idcirco bona facere ftudent,ut gratiâ Attende né alienæoperationisobnubilent.NecpafcSturbo- ramfenteri jc ■ r jt J t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiam no quod raciunt,led laude boni qua cæteros pre-munt.Qiia de re exiftimo hune uirû qui malignû fpiritumin hofpitalitatem fufcepit,oftentationlt; boni potius intendiffe quàm operi, ut meliora cpifeopus fecifîè uideretur,quatenus ipie fufeipe rct eum quem uir domini Fortunatus expuliflèt. Petrus ITa eft ut dicis,nam finis open's probat, quod munda intentio operationis non fuerit. Gregorius A Lio quoep têpore, dum oculorum quidam lumêamififfet,adhunc dedudus intercef-fioniseiusopempetntjôô impetrauit. Namcùm uirdeiorationeradaoculiseius lignu crucis im- reftituit primeret,ab eis protinus luce reddita,nox cæcita tisabceffit.Prætereaequus cuiufdâ militisin ra-biemfueratuerlus,itautàmultis teneri uixpotu iffet,fed quofcuncp potuit inuaderet, eorû membra niorfîbus diIaniaret.Tunc,utcuncp,à muftis li gatus ad ijirum det dedudus eft.Qui mox eius ca Portunarus piti extenfa manu fignû crucis çdiditjCunôam e- ßg^o cruciä iusrabiemi’nmanfuetudinemmutauitjifaut po- cquum fu? fteamitiorèxifteretquamanteillam infaniamfu riofummâ/ iffet.Tuncidê miles eqüumfuûque celcrriméex ^ètuiured miraculi imperio à fua uefania uidit immutatumj eidem fandouirodecfeuit offerendum. Quê cu fufcipere ille renueret,ipfe uerö in precib. ne dc-- C fpiceretur eius oblatio perfeueraret j fandus uir “ mediam duarum partium uiam tenens,^ petitio nem militis audiuir,et munus recipere pró hac ex hibitauirtuterecuiauit.priusnanc^ dignum pre-cium praebuitjSC poftea equum quê fibi offer ebat accepit.Quiaemfinófufciperet eum contriftari cofpexeratjcharitate cogente emit qUod neccfla rium nó habebat.Netj hoc filere de huius uii i uir tutibus debeo,quOd ante dies feré duodecim au-diui.Quidâ nanep ad me dedudus eft fenex pauper, atep utmihilenum cöllocutio effefemper ä-mabilisfoletjftudioie hürtcunde effet inquifiui* quâ:Quaèfote pater,nS Fortunatû epiicopuno-ftifQui ait:Noui,amp;l5enenoui.Tuncipfe fubiurt D Xi.’Dicrogofiquailliusmiracula nofti,amp;defide ranti mihi quafts uir fuerit innoteice. Qui ait:Hó mo ille logé fuit ab iftishominib. quos uidemus modo.Namquicquidab omnipotêti deo petijtj ita utpetieraf impetrauit.Cuiushocunum narrö miraculû,quod ad præfèns animo occürrir. Quä-damnanep die Gothi iuxta Tudertinam ciuitate uenerunt,quiad partes Rauenllae properabanfj duos paruulos puerulos de poffeflione abftu* lerant,quæ poffeflio pratfatæ Tudertinæ ciuitati fubiacebat.Hoc cum uiro iandiflimo Fortunato nunciatum fuiflet,protinus mißt, atqjCofdê Gö/ thos ad feuocarifecit.Quosblando fermone algt; loquens eorum prius ftuduit afperitatem placä-re,ac poft intulit dicêsiQuale uultis precium dabo,puerulos quos abftuliftis reddire,mihilt;p hoc gratiae ueftra^ munus pratbete. Tune is qui Ll prior |
prior corum elle uidebatur,refpôdit dices: Quic quid aliudpraecipisfacere parati fumus,nâiftos puerulos nullatenus reddemus. Cui uenerandus tiir blande minatus dicit: Cotriftas me fill amp;nbsp;non audis pattern tuû,noli mecôtriftare, namnô expedit tibi.Sed idem Gothusin cordis fui feritate permanens,negando dilcelïit. Dicuero altera di greflurus rurfus ad epifeopû uenit, quern eifdem uerbis pro prædidîis puerulis iteru epifeopus ro-gauit.Cunq? ad reddêdum nullo modo côfentire uoluiflet,contrillatus epiicopus dixit:Scio quia tibi no expedit cp me cotrillato difcedis.Qug Go . thus uerba defpiciês ad hofpitium reuerfus, eoF dem pueros de quibus agebatur, equis fuperim-pofitos cufuis hominibus præmifit.îpfeuerô ftatim afeendens equum fubfecutus eft.Cuncp in ea dem ciuitatcanteB.Petriapoftoli Ecclefiamue-niffet,equi eius pcs lapfus eft:qui cum co corruit, eius coxa moxfraefta eft,ita utin duabus parti - , busosefletdiuiiumjleuatuscpin manibus redu-xa^ra^Vpu ‘ftus eft ad hofpitium-Qui feftinus mifit,amp; pue-eios rcddiz rosquosprxmifcrat rcduxit,amp;uiro uenerabili dit Fortunato mandauit,dicens:Rogo te pater,mitgt; teadmediaconum tuS. Cuius diaconus dum ad Fortortatns aqua bcnez iaccntem ucniilet, pucros quos redditurum fe z--pifcopo omnino negauerat,ad medium deduxit, coscjdiaconoillius reddidit,diccns:Vadc ôf die domino meo epifcopo,quiamaledixifti mihi,ec-ecpercufltisfum,fcd pueros quos quæfifti,recipe,SC pro me rogo intercede.Sufeeptos itaq: pue rulos diaconus ad epifcopß reduxit,cui benedi-c7amaqu5uencrabiiis Fortunatus ftatim dedit, dicens:Vadccitiusamp;eam fuper iacentis corpus dida coxa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i • fanauit proqce.Perrexititaqjdiaconus atop ad Gothum introgreflusj bcnedidam aquam fuper membra illius aiperfit.Rcs miia uehementer ftupenda, mox ut aqua benedida Gothi coxam cotiginita omnis fradura folidata eftjSC faluti priftinæ coxa rcftituta,ut hora cade de ledo furgcret, amp;afeen-foequoita cceptum iter ageretacfinullam un^ Icfionem corporis pertuhftct.Fadumq? eft ut qui fandouiro Fortunato pueros cum precio redde rcobediêtiæfubiedusnoluir,eosfinc precio pœ na fubadus donarct.His igitur expletis ftudebat adhucfenexdeeoSCalia narrare. Sedquia non-null! aderant ad quos exh'ortandos occupabar, iâcç diei tardior hora incubuerat, uenerabilis For tunati fada mihi audire no licuir,quæ audire, fi It ceatjfcmperuolo.Sed die alia idem fenexrem de illo magisadhucmirabilem narrauit,dicês.jn eadem Tudertina urbe Marcellus quidam bonac a-dionis uir cum duabus fororibus fuis habitabat, quieueniête moleftia corporis ipfo facratiffimo uefperafcenteiam fabbatopafchalidefunduseft. Cuius corpus ciim longius effet efferendum, die eodem fepeliri non potuit. Cumcçmora effet t?gt; poris ad explendum debitum fcpulturac, forores eius morte eius afflidç,cucurrerunt fientes ad ue nerabiiem uirum Fortunatum,cic5 magnis uoci-bus clamarecceperunt.Scimusquia Apoftoloru uitam tenes, leprofbs mundas cæcos illuminas. |
A VenijSfrefufeita mortuQ noftrum.Qui mox u£ cognouit earum fratrem defundtum, flere Sgt;C ipfe etiam de morte eius ccepit,eis£ß refpondit, dices: ReceditCjSC haec dicere nolite,quia iuflio omnF potentis dei eft,cui contraire nullus hominû teft,Illis itacp diicedentibus, triftis ex morte eius manßtepifcopus.Subfequenteautem diedorni-nicoanteexurgentis lucis crepufculum,uocatis • duobus diaconibus furs perrexit ad domum dc-funcli, accedenscç ad locum ubi corpus iacebac exanimcjibi fe in orationem dedit. Expleta autc prece furrexit,0d iuxta corpus defundli feditjoon autem grandi uoce defundium per nomen uoca-uit diccns:Frater Marcelle.llle autem ac 1Î leuiter Förtunatnj! dormiens ad uicinam uocem quamuis modicam nefufcicauit fuifletcxcitatus,ftatimoculos aperuit,at£^ad e-piftopum refpiciens dixit: O quid feciftir ó quid * fcciftifcui epifeopus refpondit dicens : Quid fe-cifAtilleaiuDuo hefterno die uencrunt quime cqcicntcs ex corpore in bonum locum duxerût, hodie autem unus mifl'us eft qui dixit: Reducitc cum,quia Fortunatus epifeopusin domum eius uenit. Quibus uerbis cxplctis mox ex infirmitate conualuit,amp; in hac uita diutius rnanfit.Nectame credendum eft,quia locum quern acccperatpcr-didif,quiadubium non eft quod interceflbrisfui prccibus potuit poft mortem melius uiuerc, qui amp;nbsp;ante mortem rtuduitomnipotenti deo placez re.Scd cur multa de eius uita dicimus, cum nunc ufqjad corpus illiustotuirtutum documenta te-neamusrDixmoniacos quippe abfoluere, trgros curare quoties ex fide petit ur,ut uiuus confueuc-rathocindefinenterfacere,0f apud mortua fua ofia pcrfeucratSed libet Petre adhucad ValeriàÉ prouinciæ partes narraiionis meæ uerba redMcegt; re,de quibus me eximia ualdc miraeula ex oreuc nerabilisFortunatijCuiuslongcfuperius memo-ria m feci, contigit a udifle.Qiiicrebro admenSc ufq: ucnicns dum fad a mihi ucterum narrat, noua refedione me iatiat. De Martyrio monacho prouinciæ Valeriæ. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XÎ OVidamnaneJin eadem prouincia Marty-riusnomincjdcuotus ualde omnipotentia dei famulus extitit,qui hoc de uirtutibus fuis tc-ftimónq fignum dedit.Dum quadam die fratres illius pancm fubcinericiûfecifîènr, eitj; obliti eF fent crucis fignum imprimcre,ficut in hac prouirS cia crudi panes figno fignari folct, ut per quadras quatuor partin’ uideantur,idem dei famulus affuit, eiftÿ refcrëtibus fignatum non fuilTe cógnouif. Cumq^iam panis ille prunis effet Ôtf cincribus co opertusdixit: quarehuncminimefignaftisf Qui hoc dicens fignu crucis contra prunas fecit. Quo panes in fu? fignâteprotinusimmenfûcrcpitum panisdedit, nocrueeß^ acfiingens in ignibusolla crcpuiflet.Quidum dei fignaeit codus poftmodum fuiftet ab ignefubtradus : ea cruce fignatus inuentus eft,quam non contadua fed fides fecit. De Seuero prefbitcro eiufdem prouinciæ^ XU in co Caput |
’349
Liber primus
1330
IN eo etiam loco Intcrorina uallis dtci'tur, quæ . à multi's uerbo ruftico Interocrina nominarur. In qua erat quidä uir uitgualde admirabi!is,nom.i neSeueruSjEcclefiaebeatac Mariædei genttn'cis ÔC femper uirginis facerdos » Hunc ciim quidam paterfantiliasad extremum ueniflet diem miflis concito nunci js rogauit ut ad fe quantoeyus poL fetueniretjiuisrj orationibus pro peccatis eius in tercederetjUt ada de malis fuis pœnirena folutus culpa ex corpore exiret.Qiii uidelicet facerdos inopinate contigit ut ad putandam uineameiTet occupatuSjatque ad fe uenientibus diceret. Ante ceditetecce ego uos fubfequor. Cüq uideret fibi ineodê opereparum aliquid iùperefle,paululâ tnoram fcciput opus quod minimum reftabat ex pleretjquo expleto ccepit ad ægrû p ergere. Eun-ti uero in innere occurrêtes hi qui prius uenerät, obuiam fadti iunt dicentes: Pater quare tardaftij' Noli fatigari,quia iam defundlus eft.Quo audito illecontremuit, magniscç uocibusfe interfeóèo-rem illius clamare cœpit. Flens itaq^ peruenit ad corpus defun«flijfecß coram ledo illius c3 lachry-misinterram dedit. Cuncß iam uehemêter fleref, interram caput tunderet, fetj reum mortis illius Wrus la/ clamaretirepente is qui defuntflus ferat, animam 'hrymisfu/ recepit.Quoddum multi quicircumftabantafpi ’«Wekau^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uocibus emiflis cœperunt amplius Acre præ gaudio. Cumeç eum requirerêt ubifuerit uel quomodo redüTet, ait : Tetri ualde eranthomines qui me ducebant, ex quorum ore SCnaribus ignis exibat, quem tolerarenon pote-ram.Cuncß per obicura loca me deducerent, lubi to pulchræuifîonisiuueniscum altjs nobis eun-tibus obuiam fa (Aus eft, qui me trahêtibus dixit: Reducite ilium, quia Seuerus presbiter plangit, eius enim lachrymis dominus eum donauit. Qui feilicet Seuerus protinus de terra furrexit, eicp pg nitentiâ agenti opem fuæ inter cefTionis praebuit. Et dum per dies feptem de perpetratis culpis pœ nitêtiam æger rediuiuus ageret, o(Aaua die lætus de corpore exiuit.Perpende Petre quæfohunc de quo loquimur Seuerum quam dilecAum do-minus attendit, quem contriftari nec ad modicum pertulit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus* CAPITA SECVNDI LIBRI DE Vita Sc miraculis beati BenedicAi*
tf De ferro ex profundo aquæinmanubrio retrufo.
® De infedo per uenenum pane per coruum longius proieClO. îgt; De ingenti faxo per eius orationcm leuato. Defantaftico coquinæinccridio. ri De feruo dei puerulo ruina confrado amp;nbsp;fanato. De feruis dei qui cibum contra rcgulam fumpferunt. M DefratreVaIentirtianimonachi,quémuir dei inuiä |
ADmiranda funt ualde quæ dicis, quæ me in uenio nunc ufq? latuifte.Sed quid efl'e dici- • mus quod modo tales uiri nequeuntinuenin? Gregorius. EGo Petre multos tales in hoc feculo nec mo do deelTe exiftimo: neque enim ft talia figna non faciunt,ideo tales non funt. Vitæ nanque ueraaeftimatioinuirtute eft operUjnoninoften-fione fignorum. Nam funt plerique qui etfi figna non faciunr, figna tarnen facientibus difpares no funt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. VNde mihi rogo oftendi poteft,quôd fint' quidam qui figna non faciunt, amp;nbsp;tarnenfi- ' gna facientibus difsimiles non funtt' Gregoriiïs. NVnquidnam nefeis quoniam Paulus Apogt; ftolus Petro Apoftolorum primo inprinci patuApoftolico frater eftf Petrus. SCioplanenecdubium eft,quia etfi minimus omnium Apoftolorum, plus tame omnibus laborauit. Gregorius QVodbene ipfe reminifeeris: Petrus ftiper mare pedib. ambulauit;Paulus in mari nau-tragium pertuIit.Et in uno eodemc^ clemento u-bi Paulus ire cum naui non potuit,ibi Petrus pe/ dibus iter fecit. Aperte igitur conftat quia cum utriufeguirtusfueritdiipar in miraculo, utriufe^ tarnen meritumdiiparnoneftincœlo. Petrus. P Lacet fateoromnino quod dicis, ecce enim aperte noui,quiauita à non figna quæreda funt.Sed quoniam ipia figna quæ fiunt, bonæ ui-tæ teftimonium ferunf,quæfo te adhuc fiqua funt referas,ut efurientem me per exempla bonorum pafcas. Gregorius. VEllem tibi in laudibus redemptoris de uiri uenerabilis BenedicAi miraculis aliqua nar rare,fed ad hæc explenda hodiernum tempus ui-deo non pofle fufficere.Liberius itacj hæc loquimur fi aliud exordium fiimamus. Primi libri Dialog! B.Gregorij finis» comedihe in fpiritu cognouit. De prophetia quæ de eodem regeTotiJa facîla cil, De prophetia deftrucflionis monafterij fui. De flafeone fublato amp;nbsp;per fpiritum cognito. Demappularum receptioneà feruo dei cognita. De cogitationemonachifuperba à uiro dei cognita. 20 De ducêtis faring modt)S famis têpore ante cellâ inuêtis, 21 Defabricamonafterq Tarracinenlîs per uifioncm di/ 22 , fpofità. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. De ancillis dei quæ poft mortem per eius oblationcm ’ comraunionifuntredditæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;% De puero mtjnacho quem fepultum terra proiecit. De monacho qtii monaftcrio difccdens draconem in ^5 itinereinueriit. Defolidisper miraculumdebitofiredditis. De ampulla uitrea in faxis proiecia amp;nbsp;non frafta, L1 2 De |
30 Demonachoàdætnoncliberato. 3^ De ruftico ligatOjôi folo eius uifu foluto, 32 Demortuolufcitato, 33 DcmiraculoScholafticæforonseius, 34 De anima fororis eius uiia qualiter è corpore fit ez greflà. DIALOGI BEAT! GREGORII deuitaamp;mtracuh'sfanói ßc' neditfli. VIT uiruitçuenerabilisjgra tia Benedid’Ô'nomine,ab ipfofuæpueritiætépore cor gercnsfènile. Ætatem quip pemoribus trâfiens,nulli uo 1 uptati animû dedtt,fed dum in hac terra adhuc clTet, quo temporaliter libéré uti potu* iffetjdefpexitiam quafiaridummûdum cumflo-Bencdi(fti ’^^•QpiÙberiori genereex prouincia Nurfiæcx* „jja ortuSjRomælibcrah'bus literarum ftudijs tradi* tus fuerat. Sed cùm in eis multos ire per abrupta uittorûcerneret,eum quem quafi in ingreftù mû dt pofueratgt;rctraxiE pedem, ne fi quid de icientia eius attingeret, ipfe quoi.^ in immane præcipitiû totus ireuDeipedis itaq? hterarum ftudijs,relida domo rebusq? patrts,foii deo placcredefiderans, fandæ conuerfationis habitum quæfiuit. Recef* fîtigiturfeienter nefeiens ôf fàpicnter indodus, Huius ergo omnia gefta nô didtcijfed pauca quç narro,quatuor dtfcipuhs if ïius referentibus agno Côftantino ui:Conftantino fcilicct reuetenttffîmo ualdeui* Valentiniaz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rcgiminciùcceftic. Valcn nus tinianoquoc^jquiannismuJtis Lateranenfi mo* Simplicius nafterio præfuit.Simplicio,qui congregationem Honoratus ilftus poft eutn tet tius rcxit.Honorato etiam, qui nunc adhuc ccllæ eius in qua prius conuerfatus fuerat,praeeft. Decapiftert) fradi reparationc. Cap. I Hic itaep cùm iam relidis hterarum ftudijs pe tere deferta decreuiftet,nutrix quæ hune ar dius amabat fola fecutaeft. Cunqj ad locum ue* niftetquidicitur Enfide,muftiscß honeftioribus unis pro charitateic iihedetinentibusin beatiPe tri Eccielia demorarentur, prædidanutrix ilftus adpurgandum triticum à uîcmtsmulieribus prç* ftari fibi capifterium petijr, quod iuper menlàm incautédercltdum, cafu accidente fradum eft, ficutinduabus parttb. inuenitet diuifum.Quod mox rediens nutrix ilftus utita inuenit, ueheméz tiniméflerecœptr,quia uas quod præftitumacce perat,fradum uidebat.Benedidusautemreligio Bcticdicïus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p,u5 puçr cum nutricem fuam flere conlpi- fm^um^or^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dolori compaffùsablatis fecumutrif- tionerefecitft^^f''^^*^P’^‘’^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lachrymis inorationem dédit, qui ab oratione furgens ita iuxta ie uas fànum repcrtt,ut in eo inueniri fradu rænullalieft gia potuürenttmoxcç nutricemfuâ blandé confoïatus ei fanum capifterium reddidit, |
Uialogi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;)J52 De mundo ante oculos colletflojßi deanima Germant 35 Capuanæciuitatis cpifcopi. Quod regulam monachorum fcripferit, De prophctia fui exitus fra tribus denunciata. De infana multere in cius fpccu fanata. 3^ 37 38 quodfraólum tulerat.Qpæ resin eodem loco à cundlis eft agnita,atcp in tanta admirationehabi ta,ut hoc ipkim capifteriû eins loci incolæ inEc-’ clefiæ ingreftù ftifpenderentjquatenus præfentes amp;nbsp;fecuturi omnes agnofeerent à quanta Benedit tftus puer conuerfationis gratia perfedione cœ-pifl'etjquod annis muftis illic ante omnium ocugt; los fuitjSC ufe^ ad haec Longobardorum tempo* rafuper fores Ecclefiæ pepêdit, Sed Benedidus plus appetens mala mundi perpeti quàm laudes, ôC pro deo laboribus fatigari quàm uitæ huius fa uoreextolli,nutricemfuam occultéfugtens, de* fertilocifeceftumpetqtjcui Sublacus uocabulS eft,qui ab Romana urbe xl.fcré milibus diftans, frigidasatqt perfpicuascmanat aquas. Qua: illic uideiicet aquarum abundantia in extenfo prius lacucolligitur,ad extremum uerôin amncmde liuatur.Quôdum fugiens pergeret, monachus quidam Romanus nomine, hune euntem repe* ritjquô tenderetrequiltuit. Cuius cùm defideriu cognoutftètjÔL iècretum tenuitA' adiutoriumiin pêdir,eic^ lantftæ cotruerfationis habftum tradi* dit,St inquantûlicuitminiftrauit. Vir autem dei SpccusBc/ ad eundem locum perueniens in aréftftîmum fpe nedidi cum le tradiditjfiC tribus annis excepto Romano monacho hominibusibi inco^nitus manfit, qui uideiicet Romanus non longe in monafterio fub Theodati partis régula degebat.Sed pié eiufde patris fui oculis furabatur horas, fié quem fibiad manducandum furripere poteratj diebus certis Benediefto pancm ferebat. Ad eundem uerô fpe* cum à Romani celîa iter non crat,quia excelfa de fuper rupes eminebat,fed ex eadem rupe in Ion* giirimofuncligatum Romanus deponere pane confueuerat, in qua etiam refti paruum tintina* buluminferuitjutad ciusfonûuir dcicognofce* ret quâdo ftbi Romanus pané præberet,qué exi* gens acciperer, Sed antiquus hoftis unius charita diabolus ti inuidens,aftcrius refetftioni, cum quadamdie tintinabulS fubmitri panem confpiceretjiatftauit lapidem, Romani fee tintinabulurn frcgit.Romanustamcn modis con gk gruentibus miniftrare non defiit. Ctim uerô iam deusomnipotens Romanum uellet à labore quiefcere,SC Beneditfti uitâ in exemplum homi* nibus demonftrare,utpofîîafupra candelabrum lucernaclarefceretjquatcnus omnibus qui in do mo dei funtlueeret, cuidam presbytero longius manenri qui refeeftionem ftbi in pafchali feftiui* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- täte parauerat, per uifùm Dominus apparere auendam gnatus eft dicens.’Tu tibi dclicias préparas , SC iéruus meus illo in loco fame cruciatur. Qui pro* tinus fuvrcxit, att^ in ipfa folénitatc pafchalicùm alimentisquae fibi parauerat, ad locum retendit, fiôuirumdeiperabrupta montium,per concaua uallium,per defofla terrarum quæfiuit, eumtÿ la* tereinlpecu rcperit,Cuncç oratione fada bene* dicen* |
Liber fecundus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- 1354
dicentes Dominum omnipotentem cófediffent, A T Am quidem prolati teftimonif mihi aliquan-poft dulcia uitae colloquia is qui aduenerat pres- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turn intelledus interlucet, fed tarnen hoc pie- byter dixit:Surge fumamus cibumjquia hodie pa fcha eft.Cui uir dei refpodit dicensiScio quta pa-fcha eft,quia hodie uidere te merui. Longe' quip-Benedictus peabhominibuspofitus,quiadie eodempafcha diê pafeha/ lis folennitas effet, ignorabat.Vcnerabilis autem «mignora? presbyterrurfus alTeruitdicens.'Veraciter hodie refurredionis Dominicæ pafchalis dies eft, abfti nere tibi minime' c5gruit,quia QC ego ad hoc mif-fusfumut omnipotentis donadei pariterfuma- miis. Benedicentes igitur domina fumpferunt ci bâ.Expleta itacß refedione ÔC colloquio ad eccle fiam fuâ presbyter receffit. Eodê quoep tempore hune in fp ecu la titan tem etiampaftores inuene-runt, quem dum ueftitum pellibus inter fruteta cernèrent,aliquam beftiam elfe crediderunt, fed cognofeentes deifamulum eorum multi ad pieta tis gratiam à beftiali mente mutati funt gt;nbsp;Nomen itaqp eius per uicina loca innotuit cudis. Fadû^ eft ut ex illo iam tempOre à multis frequêtari cœ-pi(ret,qui cùm ei cibum afferrent corporis, ab e-gt;us ore in fuo pedore alimenta referebant liitæ» De tentationc carnis fupcrata., Cap.II QVadamuerô die dum fôlus effet,tentator affuit.Nam nigra, paruaeç auis quæ uulgo merula nominatur, circa eius faciem uolitarecce pit,eiusq3 uultui importuné infiftere, ita ut manu capipoflet fi hanc uir iàndus teuere uoluiffèt,fcd figno crucis edito receffft auis. T anta autem carnis tentatio aui eadem recedente fecuta eft, quâ-tam uir fandus nunquam fuerat expertus. Quan dam nancp aliquando feeminam uiderat,quam malignus fpiritus ante eius mentis oculos redu-xit,tarttoqi ignéierui dei animumin fpecie illius accertdit,utdumineius pedore amoris flamma uim caperet,etiam pené deferere eremüm uolu- fimoreme/ tiarefpedusadfemetipfumreuerfuseft,atqj ur-Wupcrata dcarum ÔC ueprium iuxta denfa fuccrefeere fruteta confpiciens,exutus indumento nudum fe in illis fpinarum aculeis,0C urticarum irtcendijs pro iecit:ibilt;^ diu uolutatus toto ex eis corpore uul-rtcratusexijt,ÔCpercutisuulnera eduxitâ corpo reuulnusmentis,quia uoluptatem traxit indo- d lorem. Cunqs bene poenaliter forts arderet,ex/ tinxit quod intus illicite' ardebat. Vicit itac^ pec-catum,quiamutauit incendium. Ex quo uidcli-cet tempore ficut poft difcipulis ipfe perhibebat, ita in eo eft tentatio uoluptatis edomita,ut tale a-liquid in fe minime' lentirct. Cœperunt poftmo-dum multiiam mundum relinquere, atep ad eius magifterium feftinare. Liber quippe à tentatio-nis uitio,uero iurc iam fadus eft uirtutum magi-fter.Vndeamp;Sper Moyfen in Exodo præcipitur, ut leuitæ à uigintiquincç an nis SC fupra miniftra-re debeant, ab anno uerô quinquagefimo eufto-des uaforum fiant. Petrus« |
nius exponi poftulo. Gregorius. Llquet Petre quôd in iuuentute carnis tentatio ferueat, ab anno autem quinquagefimo calor corporis frigeicat, uala autem facra funtfi-delium mentes. Eledi ergo cum adhucin tenta/ tione funt,fubeffe eos ac ieruire neceffe eft, amp;nbsp;ob fequrjs,laboribuscßfatigari.Cum uerô iam mentis actatetranquilla calor recelferit tentationis,cu ftodesuaforaiunt,quia dodores animaru fiunti Petrus. FÄteor placet quod dicis,ièd quiaprolati te-ftimonq eJaufa referafti, quæfout de uitaiu-fti debeas ea quæ funtinchoata percurrere. Deuitro fraflo per lignum crucis. Cap,III Gregorius. REcedente igitur tentatione uir dei quaff ipi-niserutis exculta terra de uirtutum fegete feracius frudus dedit,præconio itacß eximiæ c5-uerfationis célébré nomen eius habebatur. Non longé autem monafterium fuit,cuius congrega-tionis pater defundus eft,omniscp ex illo congre gatioad cundem tienerabilem Benedidum uc-nitjôC magnis precibusut eis praeefle deberet, petijt. Qui diu negâdo diftulit,fuis illorumq? fra-trum moribus conuenire non pofte prædixit, fed uidus quandoque precibus affenfum dédit. Cuncp in eodem monafterio rcgularis uitae cu-ftodiam tenerct,nullity ut prius per adus illici-tos in dexteram lacuamtç partem defledere à co-ueriàtionisitinere liceret,iùfcepti fratres infané fæuientes femetipfos prius àccijfàre cœperunt, quia hune fibi pracefte popofeerant, quorum fei-iieettortitudoin norma eius reditudinis offen/ debat. Cunq; fibi fubeo côfpicerent illicitanon Benedictus licere,ô6fc dolerent adfuetarelinqucre,durum4’ elTetquöd in mente uctericogebantur noua me-ditarijSC quia grauis eft femper prauis moribus uitabOnOrumjtradaire de eias morte aliquico-nati funt, qui inito confilio uenenum uino mif-cuerunt. Et cùm uas tiitreum in quo ille peftifer potushabebatur,recumbêti patri ex more mo-nafterij ad benedicêdumfuilTet oblatum, exteri-famanuBenedidusfignumcrucis edidit, fîCuas ß^ncdiiftus quOdlortgiustenebatureodemfîgno rupitjficcß uitrum ikgt; confradumeft ac fiin illouafe mortis, pro cru/ nenatum iï ce lapidem dediffèt. Intellexit protinus uir dei gnocrucis quia potum mortis habuerat, quod portare non potuitfignumüitæ,atcpilico furgens, uultu pla-cido,mentetranquilla,çonuocatos fratres allo-cutuseft, dicens: Mifereatur ueftri fratres om- BenediCtus nipotens deus, quare in me facere ifta uoluiftisf rcliâa abba Nunquid non prius dixi uobis, quia ueftris ac tia folitud)/ meis moribus minime conueniretf'Ite,amp;iuxta nerepetijt ueftros mores patrem uobis quærite, quia poft-hacme habere minime' poteftis. Tuneqj ad locum dilcdæ folitudinis redijt, SC folus in fuperni L1 5 fpeda- |
1355 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D.ureg fpctftatorisoculishabitauitfecum. Petrus. Minus patenter intclligo,quidnam fit, habi* tauitfccum. SI fantftus uir contra fe unanimiter conlpiran* tes,fuae4 eôuerfationi longe diffimiles, coa* élos diufùbfetenereuoluiffetjfortafle fui uigo* ris ufum, ôd modum tranquillitatis abfcinderet, atep à côtemplationis lumine fuæ mentis oculum declinaflét. Dumeç quotidie illorum correptio* ne fatigatus minus curaret fua, ôd fe forfitâ relin-queretjôdillos non inucniret.Nam quotiesper contagionis motum nimium extra nos ducimur, ôd nos fumus,6d nobifeum non fumus, quia nof* metipfos minime uidentes per alia uagamur. An B ilium fec3 fuifle dicimus qui in longinquam re* gionem abijt,portionem quam acceperat cofum pfit,uniin ea ciuiumadhæfit,porcos pauit: quos c5 manducare uideret filiquas ôd has efûriret, ta* men cùmpoftmodum cœpit cogitarebona quæ perdiditjfcriptum deilloeft, in fe reuerfus dixit; Luc.iç Quanti mcrcenarq in domo patris mei ab3danc panibusf Siigitur fêcum fuit,undc adfe rediitf Hune ergo uenerabilem uirum fecum habitafle dixcrim,quiain fua femper euftodia circSfpetftus ante oculos côditoris fe femper afpiciens,le fern* per examinans, extra fe mentis fuæ oculum non diuulgauit, Petrus. QVidcrgo quod de Apoßolo Pctró fcn'ptû eft dum de carcere ab angelo eduefius fuif-(et,qui ad fe reuerfus dixi t:Nûc fcio ueré,quia mi fît Dominus angelum fuumjôt^ eripuit me de ma nuHerodisjôôdeomni expeaatione plebis lu* dæorum;' Duobus TT^Vob^modis Petre extra nos ducimur,quia rnodis ex/ __/autper cogirationis lapfumftxb nofmetip* cimur^ fosrecidimus,autper contëplationisgratiamlu* pcrnofmetipfosleuamur.llleitac^ qui porcospa uiquagatiôemétisimmûditie fubfcmctipfum cecidit.Ifteuerô que angelus foluit cius ntêtem in eeftafim rapuif,extra fe quidé, fed fuper femetip* fum fuit. Vterqt ergo ad fe rcdijt,quâdo ôdille ab errore operis fe colîcgit ad cor,i3d ifie à contêpia* tionis culmine ad hocrcdtjt, quod inintellccftu cômuni ut prius fuit. Venerabilis igitur Benedi* tftusinillafolitudineb^bitabat fecûgt;inquant3 fe intra cogitationis clauftra euftodiuit. nam quo* tiefcuncp hune contemplationis ardor in altum rapuitjfe procul dubio fub fe reliquit. Petrus. Bcnediclus TT^ Lacet quod dicis,fed quæfo rcfpondeas fi de an fufccptü iererefratresdcbuitquos ièmelfuftepitf monaftehu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius A 7^^2° Petre exiftimo, ibi adunati æquani* Y miter portâdifuntmali, ubiinueniStur ali* qui qui adiuuêtur boni. Nam ubi omnimodode bonis frucftusdeeft, fit aliquando de malis labor uacuus,maxime fi e iiicino caufat fuppetant quac A fruclumdco ferre ualeant meliorê. Viritacpfàn* |
lt;ffus propter quê cuftodiêdum ftaret, qui omneamp; unanimiter fe perfequentes cerneretÆt fæpe agi tur in animo perfecflorum, quodfilentiopræter* eundü non eft, quia cùm laborê fuû fine frudti ef« fe confiderêtjin locû alium ad laborem cum fru/ ôumigrant. Vndeilie quo(^ egregius prædica* torquidifibluicupit,cum ChrifiocfTe,cuiui-uere Chriftus eftâCmorilucrû,quipaflion5cer* taminanonfolumipfeappetqtjed ad toleranda hæcÔC alios accendit:Damafci perfecutionê paP pg^nfjiga fus utpoiïeteuadercmurûjfunêfportamcç quae* fiuitjfetç latêter deponi uoluit.NSquid non Pau* lum mortem dicimustimuifle, quam fe ipfepro amorelefiiteftatur appeterefSed eu in codent lo CO minorent fibifruflum adefiè côfpicerct, gragt; ui labore ad laborem fe alibi cum frutfiuferuauir. Fortis etenim præliator dei teneri intra clauftra noluit,ccrtaminis campum quæfiuit.Vndeidem quoep uenerabilis Beneditftus, fi Jibeteraudis, ci tins agnofeis quia nô tâtos ipfe indociles deferu* it,quâtos in locis alijs îi moi te animæ fufcitauic» Petrus. ITa eft ut doccs,amp; manifefta ratio prolatum congrus teftimoniû declarat.Sed quæfo ut de uita tanti patris ad narrationis ordinem redeas. Gregorius. Cî Vm famftus uirdiu ineadê folitudi'ne uir^ ' tutibusjfigniscjfuccrcfccrct,multi ab coin eodem loco ad omnipotentis dei funtferuitiû co* gregatfita utillic duodccim monafteria cûont* Benedicras nipotentislcfu Chrifti Domini opitulationeco* xd.monafte ftrucrctjinquibusftatutispairib. duodenosmo* riacôftruxit nachos deputauiqpaucos ucrô fcc3retinuit,quos adhuc in fua præfentia aptius erudiri iudicauit. Cœpcreetiam tuncad eumRomanæ urbis no* biles ôd 1 e’igiofi concurrcrc,iuosqj ci filios omni poteittideo nutriendos dare. Tune quoqjbonæ îpeifuasiôbolcSjtSuiciusMaurSjTertullius ue* MaurnsK ro patricius Placidum tradidit, e quibus Maurus Placidus dlt; iunior cùm bonis polieret moribus, magiftriad* feipulifue/ iutorccepit exiftere, Placidus ucrô pucrilis ad* bue indolis ccrcbat annos. O tl 'ft De caftigationc monachi uagi. nbsp;nbsp;nbsp;Cap. HH IN uno autem ex eis monaftcrtjs quæ circun* quac^côftruxeratjquidam monachuserat,qui adorationem ftarenonpoterat,lednioxutftfra* tresadftudiumorationisinclinabant, ipfe egre* diebatur foras, amp;nbsp;mente uaga terrena aliquaôd tranfitoria agebat. Cunq; ab abbate fuo fepius fu iftet admonitus,ad uirû dei dedueftus eft,qui ipfe quocßflultitiaeiusuchcmenterincrepauit, ôdad monafterium reuerfus uix duobus diebus uiri dei admonitionem tenuit; Nam die terfia ad ufum proprium reuerfus uagari tempore orationis cœ* pit.Quod cum feruo dei ab eodem monafterij pa tre quem conftitueraf,nunciat3 fuiflet,dixit:Égo uenioieumt^ per mcmetipfum cmendo. Cuniç uir dei ucniflet ad idem monaftcrium:ôd conftitu ta hora expiera pfdlmodia fefe fratres in orationê dediffent. |
Liber lecundus
dedi(ïènt:afpexit quod eundem monachum qui a brio profiliensinlacumcccidit,ubiicilicet tanta in orationemanere non potuit,quidam niger pu crulus per uefttmcti fimbria foras traheret. Tunc eidem patri monafterij Pompciano nomine Porapeiaz Mauro dei famulo fecrete dixit.Nunquid no afpi nus abbas cis quis eft qui iftum monachû foras trahit f Qui reipondentes dixerunt;non.Qiiibus aif.Oremus utuosetiamuideatisquemiftemonachus fequi-tur.Cuncß perbiduum effet oratum,Maur us mo* nachusuidinPompcianusuero eiufdem mona-ßcncdito fterij pater uidere non potuit. Dieigttur alia ex-“irgis mo/ pleta oratione uir dei oratorium egreflus ftantem ’’achum ua foris monachum reperit: quê pro cæcitate cordis Suincaftiga fiiiuirgapercuffiuquiexiilodie nil perfuafionis ‘ ulterius à nigro iam puerulo pertulit : fed ad ora-tionisftudiuimmobiiis permanfit; ficcg antiquus hoftis dominari non aufiis eft in eius cogitatione, ac fi ipfe percufliis fuiffet ex uerbcre. De fonte in uertice montis uiri dei oratione produdlo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V EXhisautemmonaftertjs quæ ineodem loco conftruxerautria furfum in rupibus mon tis erant;amp;^ ualde erat fratribus laboriofum quod femper ad lacum oportebat defcendere ut aquam haurire debuiflent: maxime quia è deuexo montis latere erat graue defcendentibus in timorc pe-riculum. Tunc collecffi fratres ex eifdcm tribus monaftertjs ad dei famulum Bcneditftum uene-« runt dicentes : Laboriofum nobis eft propter a-quam quotidie ufcß ad lacum defcendere : SC id-circoneceffe eftexeodem loco monafteria mu-tari.Quos blande confolans dimifit,amp;no(fte ea-demcumparuo puerulonomine Placido, cuius fupcrius memoriamfeci, eiufdem montis rupem afcendit: ibicq? diutius orauit. Et oratione comple ta tres petras in loco eodem pro figno pofuit:atc^ ad fuum, cuntftis ill is neftientibus, monafterium redijt.Cuncç die alia ad eum pro necefsitate aqug præditfti fratres redtjffènt dixit: Ite amp;nbsp;rupem il-1am in qua tres fuperinuicem pofitas petras inue-neritis, in modicum cauate : ualet enim omnipo-tensDeus etiam in illo montis cacumine aquam producere,ut uobis laborem tantiitineris digne-Fons Bene/ t^r auferre. Qui euntes rupem montis quam Be-diéiioratio neditftus praedixerat iam fudantem inuenerunt. ■'riaftus Cunt^ in eaconcauum locum feciffent, ftatim a-qua repletus eft: quæ tamfufficienter emanauit, i, utnuncufqt ubertimdefluat,atc^ab illomontis c cacumine ufe^ ad inferiora deriuetur. Derciunclioneferricummanubrio. Cap. VI ALioquoc^ tempore Gothus quidam pau-^per fpiritu ad conuerfionem uenit: quern del uir Benedieftus libêtifsimé fufeepit. Quadam i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ucro die ei dare ferrametum iufsit: quod ad falcis fimilitudinem falcaftrum uocatur,ur de loco quo dam uepres abfeinderet : quatenus illic hortus fie ri deberet. Locus autem ipfe quern mundandum Gothus fufeeperat, fuperipfam laci ripam iace-bat, Cuncç Gothus idem denfitatem ueprium to-tiusuirtutisannifu fuccideret; ferrum de manu» erataquarum profunditas utfpes requircndi fer-ramenti nulla lam cfTct.lraqj ferro perdito trcme- |
bundus ad Maurum monachu cucurrit Gothus, damnum quod fecerat nunciauit, reatus fui gitpœnitentiâ. Quod Maurus quoqp monachus mox Benedi(flo faAalodetcurauit indicare.Vir igiturdomini Bendicffus haecaudiensaccefsitad Bcncdidus lacum:tulirdemanu Gothi manubrium amp;nbsp;mifit falcaftrifcrz in lacum:amp; mox ferrum de profundo redqt :atcç ma in manubrium intrauit. Qui ftatim fcrramentum Gotho reddidit,dicens : Ecce labora : amp;nbsp;noli con triftari. Deambuladone Mauri fupcraquam. Cap. VU QVadam uero die dum idem uenerabilis Be neditftusin cella confiftcret:prædicftus Placidus puer faneftiuiri monachus ad hauriendam de lacu aquam egreffusefttquiuasquod tenue-rat In aquam incaute fubmittens, Ipfe quoque ca-dendo fecutus eft. Quem mox unda rapuit,ói: pene'adunlus fagittæ curfum cum à terra intror-fus traxit. Vir autem del intra cellam pofitushoc protinus agnouit,ÓC Maurum feftlnc' uocauit,di-cens: Frater Maure, curre,quia puer Ille qui ad hauriendam aquam perrexeratInlacum cecidlt: iamcß cum longius unda trahit. Res mira, poft Petrum Apoftolum inufitata. Benedieftione ete-nlm poftulata atcß percepta, ad partis fui imperium concitus perrexit Maurus. Itacßufcß ad cum Mautusfù/ locum quo ab unda deducebaturpuer, per terra per aquam fe ire exiftimans fuperaquam cucurrit,eumq? per currens pue capillos tenens curfu rapidoredijt.QuI moxut enpuic terratetigit,adfereuerfus poft tergumrefpexir, amp;nbsp;quia fuper aquas cucurriffet agnouit : amp;nbsp;quod præfumere nonpotuiiTetuc fieret, mira tus extre-muit faeftû. Reuerfus itaq? ad pattern rem geftam retulit. Vir autê uenerabilis Benedieftus hoc non fuis meritis,fedillius obedientiæ deputare ccèz pit. At econtra Maurus pro foloeiusimperio fa-dura dicebat : fccß confciûin ilia uirtute non eflè quam nefclus feciffèt. In hac itacß murua humili-tatis 8C arnica contentlone acceffît arbiter puer qui ereptus eft. nam dicebat: Ego cum ex aqua traheret, fuper caputmeum melotcm abbafis ui-debam,atqjipfum me ex aquis educere cofidez rabam. Petrus. MAgna funt ualde quæ nartas,SC multorUm ædificatloni profuturaiego autem boni ui-rlmiracula quo plus blbo,eo plus fitio. De infeclo per uenenu pane per coruum Ion/ giusproiedo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. VIII Gregorius. CVm iam loca eadem in amor cm domini de« noftrilefuChrlfti, longe lateque feruefcc-rent, SC fecularem uitam multi relinquerent,0C fubleniredemptorisiugo ceruicem cordis cdo-marcnttficut mos prauorum eft Inuidere alijs uir-tutis bonum quod ipfi habere non appetunt:uici-næEcclefîæ presbyter Florentius nomine huius LI 4 noftri |
ijyp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B. Gregorij Florentius noftrifijbdiaconiFlorêtïjauuSjantiquihoftis ma i BcncdiclifulitiapercufTuSjftnâi uiriftudijs cœpit aemulan': orûlt;$ çmuz efusi^ conuerfationi derogate, quoultç etiä pof-fetabilliusuifitationecompefcere.Cunt^iam fe confpicereteius profetHibus obutare non pofle, conuctfationisilh'us optnionem crelcere, atcç multos ad ftatum uitae melioris ipCo quoque opi-mom's etus præconio indefincnter uacare : inup diæ facibus magis magisi^ fuccenfus deterior fie-bauqui'a conuerfationis illius appetebat habere laudem, fed habere laudabilem uttam nole-batQui' eiufdem inuidiç tenebris caccatus ad hoe uftj^ perduóïus eftjUtferuo omnipotentis dei infe ôum ueneno pané quafi pro benedió:ione tranC-mitteret.Quemuirdeicumgranarumalt;flione fu feepit) fed eum quæ peftis lateretin pane,non la-tuit. Ad horam uerö refecflionis illius ex uicina fil uacoruus uenire confueuerat,amp;panemde ma-Coruo fuo nu eius accipere. Qui cum more folito ueniflet: præcepit ut panem quem presbyter tranimiierat uir dei ante uenenatum coruumproiecitîeicp præcepit dicens: In nomi-pancmFlo/ Chrifti domini noftri toile hunc panem, rentij defcT^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proijce, ubi à nullo homi- num poflitinueniri. Tunc coruus aperto ore,ex-panfis alis circa eundem panem ccepit difeurre-re,crocitare:ac fi aperte diceret amp;nbsp;obedire fe uel-le,0C tarnen iuflà implere non pofle. Cui uir domi ni præcipiebat iterum atc^ iterum dicens : Leuagt; Ieuafecurus,atcßibi proijce ubi inueniri no pof-fit.Quemdiudemoratus,quandölt;^ coruusmo- ' mordit, leuauit, rcceiïit.Poft trium uerô hora-rum fpatium abieeflo pane redijt, amp;nbsp;de manu hominis dei annonam quam confueuerat accepit. Venerabilis autem pater contra uitam luamin-ardefeere iacerdotis animû uidens : illi magiiquä fibi doluit. Sed prædieflus Florentius quia magi-ftri corpus necare non potuit,fe ad extinguendas difcipulorum animas accenditn'ta utinhorto cel- Florentius læcuiBcnedi(flusinerat,ariteeorumoculos nu-feptem puel feptem puellas mittetet: quæ coram eis fibi fratnb obz tnuicemmanustendentesSCdiutiusIudentestilz iecit lorum mentes ad peruerfitatemlibidinisinflam-marent. Quod uir iàndîus de cella confpiciens la pfumcß adhuc tenerioribus dilcipulis pertime-icens, id^ pro fua folius periecutione fieri pertra I c^ans, inuidiæ locum dedit, atcß oratoria ÔC cun-«fla quae c5ftruxerat,fubftitutis præpofitis adiun-(flis fratribus ordinauit, amp;nbsp;paucis fecu monachis ablatis habitationem mutauit loci»Siccß uir dei eius odia humiliter declinauit, quern omnipotês deus terribiliter percuflit.Nam ciim prædieflus presbyter ftans in iólario Benedicflum diiceiïîflè ruina*” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«^xultaret, perdurante immobili- tertota domus fabricahocipfum tantum in quo ftabat folatium cecidit, SC Benedidi hoftem con terens extinxit.Quod uiri dei diicipulus Maurus nomine,ftatim uenerabili patri Benediefîo qui ad hue à loco eodem uix decêmilibus aberat,æfti-mauit eflè nunciandum dicens : Reuertere: quia presbyter qui te perfequebat extinlt;flus eft.Quod |
Dialog! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij6o uir deiBenedidus audicns,fefeingrauibus la-mentationibus dedit, uel quia inimicus occubu-itjUel quia de inimici morte difcipulus exultauit. Qua derc faeflum eft ut eidê quoep dilcipulo pœ-nitentiâ indiceret qgt; mandas talia gaudere de inimici interitupræfumpfiflet. Petrus. TV Æ Ira funt SC multû ftupenda quæ dicis. Nam Bcncdid.cî j_V nbsp;nbsp;3qua ex petra produdaMoyfen, infer- ro uerô quod ex profundo aqugredîjtHeliiçum, in aquæ itinere Petrum, in corui obedientia Heli am, in ludfu autê mortis inimici Dauid uideo, QC perpendo : uir ifte ipiritu iuftorum omnium ple-nusfuit. ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. VIr dei Benedidus Petre unius dei ipiritum habuit,qui per conceflè redemptionis gra-tiam eledorum corda omnium impleuit, de quo loannes dicit:Erat lux ueraquæ illuminât om- Ioan.i nem hominem uenientem in huncmundum.De quo rurfus fcriptum eft: Deplenitudine eius nos omnes accepimus. Nam fandi dei homines po-tuerunt à domino uirtutes habere, non etiam a-hjs tradere.Illeautem fignauirtutis deditfubdi-tis, quifedaturum fignum lonæpromifit inimi- • cis, ut coram iuperbis mori dignaretut,coram hu milibus refurgere,quatenus amp;illiuidercnt quod contemncrent,ÓCifti quod uencrantes amarede-builfent.Ex quo myfterio adum eft ut dum fuper - bi afpiciunt defpedum mortis, humiles contra accipercntgloriam poteftatis. Petrus. QVæib te poft hæc,adquæ loca uir fandus migrauerit,ucl fi aliquas in eis uirtutes poft modum oftenderit,innotefce. Gregorius. SAndus uir ad alia demigrans loca no hoftem mutauit. Nam tanto poftgrauiora præliaper tulit,quantum contra fe aperte pugnantem ip-fum malitiæ magiftrum inuenit.Caftrum nanc^ quod Cafsinum dicitur in excelfi montis latere fitum eft, qui uidelicet mons diftenfo finu hoe idem caftrum recipit, fed per tria milia in altum fe fubrigens uelut ad aera cacumen tendit, ubi I uetuftifsimum fanum fuit, in quo ex antiquorum more gentilium aftulto rufticorum populo Apollo colebatur. Circunquaque etiam in cultu dæmonum lucifuccreuerant, in quibus adhuc eo panum dem tempore infideliuminfana multitudofacri- pollinis fieijs facrilegis infudabat. Illuc itaque uir dei per ueniens contriuit idolum, fubuertit aram, fuc-cenditlucos, atque in ipfo templo Apollinis, o-raculum beati Martini, ubiuerô araeiufdem A- ® pollinis fuit,oraculum fandi Ioannis conftruxit, ec commorantem circunquaque multitudinem Martini té/ prædicationc cótinua ad fidem uocabat.Sed hæc plum cow/ antiquus hoftis tacite'non ferens, no occulté, uel mutauit perfomniû, fedapertauifióe eiufdêpatrisoculis îefe ingerebat,ec magnis clamorib. uim fèperpe-ti conquerebatur, ita ut uoces illius etiam ftatres audigt; |
Liber Secundus
audirent quanufs imaginem minime cernerent. a Vtenim difcipulis fuis uenerabilis pater dicebat, corporalibus eius oculis idem antiquus holtis te/ terrimus Qi fuccenfus apparebat, qui in e5 ore o-culiscß flammantibus faeuire uidebatur. Iam uero quæ diceret audiebant omnes,prius enim höc uo cabat ex nomine.Cui ciim uir dei minimerefpon öiaboiq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contumelias erumpebat.Nam Êencdic”’cumclamaret Bcnedide Bcncdide,öd quot;'alediftu nullo modo refpondere cófpiceret, pro/ quot;“tabat tinus adiungebatjmaledide non benedide,quid mecum habes quid me perfequeris f Sed iam nunc expedanda funt contra dei famulum anti-qui hoftis noua certamina, cui pugnam quidem uolensintulit,fedoccafiones uidoriae miniftra-uit inuitus. De ingentifaxoperuiri dei orationem k/ uato nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput IX QVadamdie dum fratres habitacula eiufdö cellæ conftruerent, lapis in medio iacebat, queminædificium leuare decreuerunt. Cunque eumduouel tres mouere non pofient, pluresad-iundifunt, fedita immobilis manfitac Ci radici-tus in terra tenereturmt palam daretur intelligt q? fuper eum ipfe per fe antiquus hoftis federet, que » tantorumuirorum manus mouere non pofient. bpij Btfficultate igiturfada ad uirum dei milfum eft '’’b sraua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j orando hoftem repelleret, ut lapi- b® oratio nbsp;nbsp;nbsp;leuare polTent.Qui mox uenit,00 orationem ’’c Icueoi fe faciès benedidionè dédit,ôftanta lapis celeritate dt leuatus eft, ac fi nullû prius pondus habuilfet. Defantafticocoquinæinccndio. Cap. X TVnc in confpedu uiri dei placuit ut in eodè loco terram foderent.Quam dum fodiendo auiuspenetrarent,æreumilhcidolum fratres in-uenerunt.Quoadhoramcâfuin coquinam pro-iedo exire ignis repente uifus eft, atçp incundo rum monachorum oculis quia omne eiufdem co-quinæ ædificium confumeretur oftendit. Cunc^ Ûinclus iaciendo fratres aquam ad igné quafi extinguen-doperftreperent,pulfatus eodem tumultuuirdci Fantafticus aduenit.Qui eundem ignem in oculis fratrû elle, boli ignis jfY fms itero non efie confiderans, caput protinus wationerc in orationem flexit,ôi^eos quos fantafticoreperit igné deludi uocauit : fratres monuit ut oculos fu-os fignarent,ut Qi fanum ill ud coquine ædificium alïîftere cernerent,SC flammas quas antiquus ho ftis finxerat non uiderent. Depucro confradtoàparictc,fanato. Cap. XI RVrfus dum fratres parietem,quia rcs ita exi-gebat, paulo altius erigerent, uir deiin ora-tionisftudio intra cellæfuæ clauftra morabatur. Cui antiquus hoftis inîultans apparuit,ôi£ei quôd ad îaborantes fratres pergeret indicauit. CXuotl uir dei pernuncium celerrimefratribus indicauit dicenst Fratrescaure'uos agite:quia aduos hac hora malignus fpiritus uenit.Is qui mandatum detulituix uerbacompleuerat,ÔC malignus fpi-ïituseundem parieteni quiædifîcabatuf euertit, atque unum puerulum monaebum cuiuCdam cugt; rialis filium opprimens ruina contriuir.Contrifta tiomnes, acuehementer afflidli nondamno pa^ rietisjfed contritionc fratris, uenerabili patri Be-nedido ccleritcr cum graui ludîu nunciarunt. Tune idem pater Benedidus dilaceratum pue^ rum ad fe deferri iubet. Qjuem portare non nifi in facco potuerunt : quia collapfi faxa parietisjnö Co Ium eius membra, fed etiam offa contriuerant. |
Praecepitcßuirdeiftatimeumincelkfuain plya- ßcnediäuS cioquoorare confueuerat proijd,miflls(| foras dilaccratü fratribus cellä claufit,qui orationi inftätius quam puerö ora/ folebatincubuit.Mirares,eadem horahuncinco ^puiui lumem,atq) ut prius ualentem ad eundem iterum “ ® laboremmifitjUtipfequocßpan'etemcum fratnC bus perficeretjde cuius fe interitu antiquus ho ft is Bencdiâo infultare crcdidiflèu De monachis qui extra cellam comederant. Caput XII COepituero inter iftauirdei prophetiæ etiä fpiritu poliere, uentura prædicere, præièn-tibus etiam abfenria nunciare. Mos etenim cellæ fuitjUt quoties ad refponfum aliquod egrederen-tur fratres, cibum potumqj extra ccllam minime fumerent. Cunt^ hoc de ufu rcgulae follicite ferua retur, quadam die ad refponlum fratres egrelfi funt, SCincotardiori compulfifunt hora demo-rari. Qui manere iuxta religiolam fœminam no-uerant, cuius ingrelfi habitaculum fumplèrunt C cibum. Cunq? iam tardius ad cellam redq(îent,be nedidlionem patris ex more petierunt. Quos ille protinus percuncflatus eft dicens ; Vbicomedi- Bcncdidluä Ifisi'iT.ui refponderunt: Nuiquam. Qpibus ille f aif.Qiiare ita mentiminifNunquid illius talis fœ-minae habiraculum non intraftist'Nunquid hos atepilios cibosnonaccepiftisdNunquid tot calices non bibilhsfCunq! eis uenerabilis pater Öd hofpitium mulieris, amp;nbsp;genera ciborum,öd nume-rum potionum diceret, recognofeentes cunda quteegerät, ad eius pedes tremefadi ccciderunt, ié dehquiffe confclfj funt. Ipfe autem protinus cu^pæ pepercit perpendens quöd in eius ab-fentia ultra non facerent quêpræfentcm fibielîè in fpiritu fcirent. De fratre Valentinianimonachi queuirdei in uiacomcdiflecarpfit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIII F Rater quoque Valentiniani eius monacht, cuius fuperius memoriam feci,uir erat lai-cusjfed rcligiofus . Qiii ut ferui dei orationem perciperet, Qi. germanum fratrem uideret, annis fingulisdeloco fuo ad cellam eius ieiunusueni-re confueuerat. Quadam igitur die dumiter ad monafterium facerct, fefe ilii alter uiator adiuxit, qui fumendos cibos in innere portabat. Cuncg iam hora tardiorexcreuifîètjdixittVeni frater fii-mamus cibû ne lalTemur in uia.Cui ille refponditî Abfitfrater, hoc nonfaciam : quia ad uenerabi-» Icmpatrem Benedidum ieiunus fempcrperuegt; nire confueui. Quo refponfo percepto ad horattl couiator tacuit.Sed cum poft hoc aliquantulSiti-neris fpatium cgilTent, rurfus admonuitut man-ducarent |
10] nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B.Gregori ducarent. Noluit cofentire quiidunus peruenire decreuerat.Tacuitquidemqui ad manducâdum inuitaueratjSCcum eo idunus adhuepergere mo dicum confenfit. Cuneg iter longtus agerent, Sc eos tardior hora fatigaretambulantes,inuene-runtin itinerepratum ÖCfontem, SC quætÿ pote--rant ad reficiendû corpus deledlabilia uideri.Tûc conuiator ait:Ecce aqua,ecce pratum,ccce amce-nus locus in quo poflümusrefici óiTparum quie-Bcncdiclus fcere,utualeamusiternofirumpoflmodum inco in fpiritu ui lûmes explere.Cùm igitur SCuerba auribus 8C lo^ ditabfcntê ca oculis blandirentur,tertia admonitione periiia comedcre côfenQc Ôt^comedif, ueipertinauero hora per-uenitad cellam.Præièntatus autem uenerabili Be nedießo patri,fibi orationem peiqt:ièd mox ei uir fanóushocquod inuia egerat improperauit di-cens:Q_uid ellfrater quod malignus hoüis qui ti^ bi per conuiatorem tuum locutus eß, femel tibi perfuadere nonpotuit,fecüdononpotuit,tertio uero perfuafit,amp;tead hoe quod uoluitfuperauitf Tuncille reatum infirmacfuac mentis agnofcens eius pedibusprouolutus rato magis cœpit culpa deflere SC erubeicere,quanto fecognouit etiâab-fentem in Benedicßi partis oculis deliquiße» Petrus. EGo fandi uiri prxcordqs Helifxi fpiritutn uideo ineßb qui abßnti difeipulo prxfens extitie De fîmulationeregis Totilædeprchcnfa. Ca. XIIII Gregorius. FrausToti/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adgt; læïegis Go nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;litïcuiaioracognoRas.Gothorûnanc^tem thotum nbsp;nbsp;poribus cum rex eorum Totila fäneßum uiru pro phetiæ habercfpiritum audifler,ad eiusmonaße-rium pergens,paulo longius fubßitit, d(^ fe uen^ turumciîènunciauir. Cuidum protinus mandagt; tû de monaßerio fuißet ut ueniret, ip{e ficut pet' fidae mentis fuit,anuir deiprophetixfpiritum ha bcret,explorarc conatus eß. Quidam uero eius fpatarius Riggo dicebatur, cui caldamêta fua prp buir,eumcßinduiueßibus regalibus fedt, quern quafi in perfbna fua pergere ad dei hominem prg cepit.In cuius obßquio tres qui fibipræ exteris adhærere confueuerât comités mifit,fcilicet Y uE tcricum,Rudericum,amp;fBlindinum, ut anteßrui D deioculos ipfum regem Todlam effè Hmuhntes eius laten' obambülarent,cui alia quoq^ obCequia quaüfpatarij prxberent:,iJttam ex eifdem óbCe' qutjs quam ex purpureis ueftibus rex eße piitare tunCuncp idem Riggo decoratis uefiibus oble^ quentum frcquentia comitatas monafien'um fu^ ißetingrefluSjUirdeieminus lëdebaf.Quem ue^ nientem confpiciens cum lam ab eo aadiri potti--iffet,clamauit dicens:PoneßIi pone hoc quod portas,noneßtiium.QuiRiggo probnusin ter^ ram cedditEcquia tanto uiro illudere prxüim.' pQffet, expauit:omnes(^ qui cumeoadhomine dei ueniebant, terrx conüernati fane Sargentes autem ad eum propinquareminimept-xfumpfe-' runtjfed adfuum regem reuerfi nunciauerunt tre pidi in quanta uelodtatefuerant deprehenß» |
jDialogi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1364 A Deprophetia régi Totilæ,8i Canufinæ anngt; ftiti facia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XV TVnc per fe idem Totila ad dei hominem ac-ceflît,quem cum longe fedentem cernetet, non aufus accedere fefe in terram dédit. Cui cum uir dei bis tefue diceret, ßrge, fedipfe ante eum de terra erigere fe non auderet,Benedidus Chri-ßilefu famulus per ßmetipßm dignatus efiacce dere ad regem, proßratumcß de terra leuauit, SC défaisadibusincrepauit,atlt;5inpaucis fermoni-bus cuneßa quæ illi étant uentura prænunciauit, diccns:Multa malafacis,raulta mala fecißt,iam BcneditiîiK aliquâdoabiniquitateconquiefce.Equidem Ro mamingrefluruses,maretranfiturus,nouem an-nis regnans,decimo morieris.Quibus auditis rex dicgnsiuia uehementer territus oratione petita receffit,atq^ exilJo lam tempore minus crudelis fuir,ÔC non multo pofl Romam adijt,ad Siciliam perrexir. Anno autem regniliii decimo,omnipotcntis dei iudicioregnum cum ui'ta perdidit. Præterea Ca^ nufinæantiflcsEccIefiæad eundemdcifamuJutn ucnire confueuerar, quern ui'rdciprouirçfuæme n'to ualdedili^cbat. Is itaq; dum cum illo dein--greflu regis 1 oti'Iæ Romanac urbis perdirfo-ne colloquium habcret,dixit : Perhuncregem ci uitasißadefiruetur,utiam amplius non I'nhabp tetur.Cui uir domini relpondit:Roma à gentibus non exterminabiXfed tempeßatibus corulcis,tur binib. ac terrae motu fatigataj'n femetipfamarce^ icet.Cui’^phetigmyßeria nobis iâ fadafuntlu Prophen'a cecIariora,quiinhacurbediflbIutamcEnia,euer- dcRoraans fas domus,deßrueßas ccclefias turbinecernimus, “rhis interi eiusc^ xdißeia longo fenio laffata quiaruiniscre^ brcfcentibus proßernantur uidemus, quâuis hoc Honoratus eius difdpulus, cuius mibirelatione compertum cß,nequaquam ex ore illius audifle ß perbibee Sed quia hoc dixerir, di(ßu fibi à fra^ tribus fuiße teßatur. Declcricoâ dæmonelibctato üfqucad tent/ pus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XVI Odern quoque tempore quidam Aquinen-JLz^s Ecclefix clericus dæmonio uexabatur, qui à uenerabili uiro Conßantio eiufdem Eccle^ fiaeantißitepermultafuerat martyrû loca tranf-mißusut fanari potuiflet. Sedfandidei martyr res noluerunt ei îanitatis donû cribuere, ut quan^ ta eßetin Benedido gratiademonßrarent^DU’' dusitaqueeßad omnipotentisdd famuIumBe nedießum, qui Jefu Chrißo domino preccs fungt; dens, antiquum hoßem deobßßo homineprofi nus expuIif.Cuiiànato præcepitdicensi ^/adeSC poßhaccarnem noncomedas,adiàcrûordinem g^ned^i nunquam accedere præfumas,quacüncp autem datutnob/ die ad factum otdinem accedere præiumpferis, feilb ûaeim iuridiaboliiterum mancipaberis.Dißeßic igitur clericus fanus,ôC iîcut terrere foletanimum pœna recens, ea qux uir dei prxceperat, interim cußodiuit. Cumueropoßannos multosomnes prioresilliusdebac luce migraßent, SC minores iuos fibimetfuperpûniiniàcris ordinibxerneree, uerba V' y'x |
Liber Secundus
ijód
uerba uiri dei quail ex logo tempore oblitus poft iudicia,protinus addidit Oris tui ac fi apei té dicati pofuit,atque adfacrum ordinem accefllt,quein nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• • • -
moxis qui reliquerat diabolus tenuit, cumq; ue-
xare quoufep animam eius excuteret no ceflauit, Petrus,
ISteuirdeidiuinitatis,ut uideo,etiam fecreta penctrauicquia perfpexithuncclericum idcir co diabolo traditum,ne ad iâcrum ordinem aude retaccedere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius.
QVarediuinitatis fecreta nonnoflet,quidi-uinitatis præcepta ftruaret, cum fcriptum iit.Qui adhgret domino unus ipiritus eft cum eof PetruSi
lila ego iudicia Sgt;C nofle óC pronüciafle potui,quæ tedixiflecognoui.Natn ea quæ ipfe non loque-ris,à noftra proculdubio cognitióe abfcódis.Con cordât ergo prophetia apoftolicacpientêtia :quia ót^incomprehenfibiliafunt dei iudicia, amp;nbsp;tarnen quæ de ore eins prolata fuerint, humanis labijs pronûcianf,quoniâ fciri ab hominiLamp;^lata pro di poirunt,6c occultarino pofTunt. Petrus. INobieélionemcæquæftiunculæ paruit cauia
rationis.Sed quæfo te fi qua Hint adhuc de uiri
Rofna.n
i.Cor.z
SIUnusfit cum domino ipiritus qui domino ad hæret,quid eft quod itcrum ide egregius præ g dicatordicif.Quiscognouit fenfum domini, aut quisconfiliariuseiusfuitfValdeenim efle incon ueniens uidet eius fenfum cum quo unus unum iaeflu fuerit,ignorarc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius.
SAndli uiri inquantum cum deo unum funt, fenfum domini non ignorant.Nam ide quo-queApoftoIus dicit:Quis enim fcithominûquæ hominis funt,nifi fpiritus hominis qui eft in ipfoc* Ita Sc quæ dei funt nemo cognouitj nifi fpiritus deijqui ut fe oftenderet nofle quæ dei funt adiun-xit:Nos autem non fpiritum huius mundi accepi mus,fed fpiritum qui ex deo eft.Hinc iterum dicit quod oculusnon uidit,nec auris audiuiq nec in cor hominis afeendit quæ præparauit deus dilû gentibus fe, nobis autem reuelauit per fpiritum c
Petrus.
Roma.n
Qiiæftio
PfatiiS
Slergoeidem Apoftolo ea quæ dei funt per dei fpiritum funt reuelata , quomodo fupcr hoc quod propofuit præmifitdicens:O altitudo diuitiarum fapientiæô^ feientie dei,quam incom prehenfibilia funtiudicia eius,amp; inueftigabiles uiæ eiusfSed rurfum mihi hæc dicenti alia fubori tur quæftio.Nam Dauid propheta domino loqui tur dicêsiln labijs meis pronuciaui omnia iudicia oris tui.Et cum minus fit nofle quam etiâ pronun ciare,quid eft quod Paulus incoprehenfibilia efle dei iudicia aflèrit : Dauid aSt hæc fe omnia no fo-lum noire,fedetiam in labijs pronunciafle tefta-
turf' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius.
Ad utracj^ hæc tibi fuperius fub breuitate re fpondi dices quôd fanôi uiri inquantû curri , dho unû funt, fenfum domini non ignorant.Om-’’iWtio/ ’^^^^trim qui deuoté dominum fequntur, etiam Hes °Qeuotione cum deo funt, adhuc carnis cor-
ruptibilis grauati pondère cum deo non funt: oc- ‘ cultac^ dei iudicia inquantum coniunÆ funqfcf untu'nquantumdifiunóbfunqnefciüt. quia enim fecreta eius adhuc perfeefié non penetrant,incom ''iiudicia P*^^benfibilia eins iudicia elTeteftantur. Qui uero ^ntamp;ne/ ‘^cnteeiinhærenqatqpinhærendouelfacris feri-^ant pturæeloquijsjueloccultis reuelationib. inquan
tum accipiunt agnofcunt,amp; nouerunt hæc amp;nbsp;pro
nunciant:iudicia enim quæ deus facet nefeiunt, quæ deus loquitur fciunt.Vnde ScDauid prophe , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;On long«
Pfal.ns ta cum dixilTetjInlabrjs meis pronunciaui omnia X x 4’^°
huius uirtute fubiunge.
Dcdcftruchonemonafterfjuiri ab ipfopræz diifia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVH
Gregorius.
VIr quidâ nohilis Theoprobus nomine eiuf« dem ßeneditfti patris fuerat admonitione conuerfus,qui pro uitæfuæ merito magna apudl cum familiaritatis fiduciähabebat.Hic cum qua-dam die eius cellam fuiifet ingreflus,hüc amarift» méflentem reperit. Cuncç diu fubfifteret, eiuscß non finiri lachrymas uideret,nec tarne uir dei co-fueucrat onädo plangcrefed mocrendo, quænam caufa tantiludtus exilieret inquifiuit. Cui uir def BenediduS ilicorefpondiuOmnehocmonafteriüquod conP’^æ^^™^, flruxi amp;nbsp;cunäa que fratribus prgparaufomnipo fuö ro tentisdeiiudiciogentib. traditafunt. Vixaüt ob pediemîn / tinere potui ut mihi ex hoc loco animæ concede- teriturum rentur»Cuius uoeem tune Theoprobus audiuit, nos autem cernimus,qui deftruclü modo â Lon-gobardorS gente eius monafteriü fcimus.Nolt;fîur no enim tempore quiefeentibus fratribus nu-per illi Longobardi ingrefsi funt, qui diripientes omnia ne unum quidem hominem illic tenerc po tuerunt,fed impleuit omnipotens deus quod fide lifamulo Benediélo promiferat,utfiresgêtibus traderet, animas cuftodiret.Qua in re Pauli uicê Écncdiâüs utdeo tenuifle Benediélum,cuius dum nauis re- Paulum rum omnium iatfluram pertulit,ipfe in conlblati- contertur oneuitam omniQqui cum comitabant accepif.
De abfeonfione flafconis â beato Benedidto cognita. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XVIII.
QVodam quoq; tempore Exhilaratus nofter quern ipfe conuerfumnoftijtrâfinilTus a do mino fuofueraqutdei uiroinmonafterium uino plena duo lignea uafcula quæ uulgo flafcones uo-cantur dcfcrrct,qui unum detultqalteru uero perz gens in itincre abicondit.Vir aut dni que faéla ab fentia latere no poterat,unu cu gratiarû aélione fu fcepit,SC difeedente puerûmonuitdicês:Videfili ne de iiIo flafcoe quêabfcôdifti bibas,fcd inclina illu cauté,amp;f inuenies quid intus habet.Qui cofu^* fusualdcadeihomineexiuit.Etreuerfus uoleris Vinum ab adhuc probare quod audierat,cum flafconem in- fconditum clinaflet,de co protinus ferpês egrcfliis eft. Tunc ferpente prgdieflus Exhilaratus puer,per hoc quod in uino repcrirjcxpauit malum quod fecit.
De mappOlarûreceptiÔeàuiro deicognita. Ca. XIX
;é autem à monafterio uicus erat in , minima multitwdo hominum ad ßdem
B. Gregorij Dialogi fidem dei ab idoloru cultu Benedidi fuerat ex^ hortatione conuerla. Ibi quoqp quædam fandi-moniales fœminæincrant,amp; crebro illuc exhor/ D m DDuz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fratres fuosmittereßeneditftus mnnnz dcifamulus cutabat.Quadam uero die mißt ex morejfedisquimiflusfueratmonachus poft ad* monitionem fatftam à fantftimonialibus fœminis cho acce-^ pus rogatus mappulas accepit,fibitß eas abfeondtt in finu.Quimox utreuerfus eft, eumuir dei uebe* mentiflîmaamaritudinecœpitincrepare,dicens: Quomodoingreflaeftiniquitasin finum tuumC At ille obftupuit SiC quid egiffet oblitus,unde cor ripiebaturignorabat. Cui ait: Nunquid ego illic præfens no era quando ab ancillis det mappulas accepiftijtibicpeasinfinu mififtif Quimox eius ueftigijs prouolutus ftulte fe egiffe poenituit, QC eas quasin finuabfeonderat mappulas abiecit. De cogitatione monachi fuperba à dci uiro cognita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caput XX QVadam quot^ die dum uenerabilis paterue fpertinaiam bora corporis alimenta perct-peiet, eiusmonachuscuiufdam defenforis filius fuerat qui ei ante menfam lucernâ tenebat.Cuncç uir dei ederet,ip(èautem cumlucernæ minifterio aftaret,ccepitperfuperbiæfpiritum in mente (iia tacitus uoluere,6ô per cogitationem dicere:Quis efthiccuiego manducanti aftîfto, lucernam te* neOjferuitium impendofOuis (um ego utifti fer* uiamfAd quem uir dei ftatim conuerfùs uehe* Bcncdidus cognouit cogitatioz menter cœpit eum increpare dicens : Signa cor nesfuperbi tuumfrater,quideftquod loquerisffignacortu* um.Vocatistß ftatim fratribus,praecepit ei luccr* namdemanibustollijipfumueroiufsit à miniße norecedere,ÔCfibthora cadem quietum federe. Qui requjfitufi à fratribus quid habuerit in corde, per ordinem narrauit quâtoïùperbiæ fpiritu intu mueratjSf quæ contra uirutndeiuerba per cogi-tationem tacitusdiccbat.TuncIiquido omnibus patuit quoduencrabilem ßenedidtum latere nil polîètjin cuius auribus tacitæ etiam cogitationis uerba fonuiffènt. De ducentis raodijs faring ante uiri dei cellam inuentis. Cap. XXI A Lio quocß temporein eadem Campaniçrc gionefames incubuerat,magnaqt omnes alimentorum indigentia coangu(îabat. famcj in Benedidi monafterio triticum deerat. Panes ue* ro pene' omnes confumpti fueratjUt no plufquam quinque ad refedionisboram fratribus inueniri potuiflent.Cunq eos uenerabilis pater contrifta* toscerneret,eorûpufillanimitatêliuduitmodcfta increpatioe corrigere,6C rurfum promiffione fub .leuare dices, Quare de panisinopia uefter anim^ contriftatt'bodiequide minus clf,(ed diecraftina Ducenti faz abundâterhabebitis.Sequêtiautêdie duceti fart rinæ modi) j^p^iodn ante fores celle in facets inuenti funt, âs ad Benedi z omnipotens deus quibus dererentibus tranfmt* flum mifli fiflet,nSc uft^ manet incognitû. Quod cu fratres cerneret, domino gratiasreferetes didicerut tarn de abundantia nec tn egeftate dubttare. |
1368 Petrus* Dkquaefote, Nunquid non credendum cft huic dei famulo femper propbetiæfpiritum adelfe potuifte: an per tnterualla teporû ctus men tem prophetiæ (piritus implebatf Gregorius. P Ropbetiæ (piritus Petre propbetarum men tes non (èmper irradiât, quia ficutdclantfto nbsp;nbsp;nbsp;j fpiritu feriptum eft: Vbt uult fpirat:itafcicndum eft, quia Qc quando uult aipirat. Hinc eft enim qgt; Nathan ä rege requifitusfi conftruere templum poftetjprius confenfit,amp; poftmodum prohibuit. Hinc eft quod Helifæuscùm flentem mulierem cerneret,caufam«^ nefeiflet, ad prohibent? banc puerum dicit: Dimitte earn, quia anima cius in a* 4,Rcg.4 maritudine eft,amp; dominus cglauit à mc,öf no in* dicauit mihi. Quod omnipotens deus exmagnæ pietatis dilpenfatione di(ponit:quia dum prophe tix fpiritum aliquando dat, SC aliquando fubtra* hit, prophetantium mentes ÖCeleuatincelfitudi ne, amp;nbsp;cuftodit in humilitate: ut amp;nbsp;accipientes fpiritu inueniant quid dedeo fint, 6^ rurfum pro* phetig fpiritu non habentes cognofeant quid fint defemetipfis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. ITahocelTeutafleris magna ratio clamat.Sed quglo de uenerabili patre ßenedi(fto quiequid adhuc animo occurrit exequere* De difpofitione monafterif per uifionein habita. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXII Gregorius. A Lio quoc^tcporeaquödam fideliuiro fue rat rogatus ut in eius prædioiuxta Tarraci nen(em urbê miffis dilcipulis (uis conftruere mo nafterium debuilïet. Qui roganti conlèntiens de putatis fratribus pattern conftituit, amp;quisci(c* cûdus eflet ordinauit. Quibus euntibus fpopon-dit dicens: Ite, SC dieillo ego uenio amp;nbsp;oftendouo bis in quo loco oratorium, in quo refedoriû fra* trum, in quo fufceptionê hofpitû, uel quæ^ funt neceflariaædificare debeatis, Qui benedidione percepta ilico perrexerunt, SC conftitutum diem magnopere praeftolantes,parauerunt omnia quae bis qui cum tanto patre ucnire potuiflent, uidc-bantur efle neceflaria. Node uero eadê qua pro* BenedidnJ D milîùsilluccfcebatdies,eidcmfèruodei quêillic apparuit pattern conftituerat,atcç eins prçpoücoyuir dornt quibufdä ni in fomnis apparuit,amp; loca fingula ubi quidgdi ficare debuiffent,fubtiliter defignauit.Cun^utri que à Ibmno (urgerent, fibt inuicem quod uide* rantretulerunt. Non tarnen uifiontilltomnimo* do fi'dem dantes uirumdei ficutfeucnirepromi* (erat expedabant. Cunt^uir dei cóftituto die mi nime'uenilTetadeum cum mccrore reuerli (iint, dicêtes: Expedauimus pater ut uenires fi'cut pro miferas, öf nobis oftederes ubi quid ædifîcare de beremus, ÔC non ucnilîi• Quibus ipfe ait : Quare Fratres, quare ifta dicitis f Nunquid ficut promiß non uenif Cui cum ipß diccrent,quando ueniftij' refpondit: Nunquid utrifqjuobis dormientibus nonapparui fingula deßgnauifiteamp;ß* cut |
ij 69
Liber Secundus
cutpéruifioncmuidiftiSjOmnehabitaculummo A pro eis oblationem domino offerte cohftieite» nafterij ita côftruite.Qui hæc audiêtes uehemen- ter admirati ad prædidum prædium funt reuerfi, ô^cunda habitacula ficut ex reuelatione didice-rantjconftruxerunt. Petrus. DOceri uelim quo fieri ordine potuit, ut longé iretrefponfùm dormiêtibus dicere quod Gregorius. QVid eft quod perferutâs, rei geftæ ordinem ambigis Petret' Liquet profedô quia nobi-liorts naturæeft fpiritus quàm corpus. Et certé feriptura telle nouimus quod propheta ex ludaea fubleuatus, repente' eft cum prandio in Chaldæa B depofitus,quo uidelicet prandio prophetam refe cit,fecç repente in ludæa iterum inuenit. Si igitur Abacuc 8t tamlongé Abacuc potuit fubmomento corpo-'nediftus raliter ire amp;nbsp;prandium deferre,quid mirum fi Be-«tuntur nediélus pater obtinuit quatenus iret per ipiri-tum, amp;nbsp;fratrum quieftentium fpiritibus neceflària narraretc' ut ficut ille ad cibum corporis corpo raliter perrexit, ita ifte ad inftitutionem ipiritalis uitæfpiritaliter pergeret. Petrus. MAnustuæ locutionis terfit meæfateordu-bietatem mentis, fed uelim noflè in cômu-ni locutione qualis ifte uir fuit. De fanâimonialibus fœmiriis poft mortem abfolutis. Cap. XXIIl Gregorius* VIx iplà Petre communis eius locutio a uirtu tis erat pondéré uacua : qua cuius cor feie in altafufpenderat,nequaquam uerba de ore illf usincaffumcadebant.Siquiducrô unquam non iatn decernendo fed minando diceret,tâtas uires fermoilltushabebat,acfihocnon dubié atc^ fu-fpenfe',fed iam per fententiâ protuliflet.Nam non longé ab eius monafterio duæqua:dam fancftimo rtialesfœminæ nobüiorigenere exortæ,in loco proprio conueriabantur, quibus quidam religio^ ' ' ■ nbsp;nbsp;fus uir ad exterioris uitæ ufum præbebat obfequi um.Sed ficut nonnullis folet nobilitas generis pa rare ignobilitatê mentis, ut minus fe in hoc mundo defpiciant,qui plus fecæteris aliquid fuifle me minerunt,nec dum prædiélæ fanéîimoniales fœ- D minac perfeélélinguamfuamfub habitus fuifre-no reftrinxerant, eundem religiofum uirû qui ad exteriora neceflària eis obfequium præbebat, incautisiæpe fermonibus ad iracundiam prouo-cabant. Qui dum diu ifta toleraret perrexit ad dei Benedidus hominem, quantascg pateretur uerborum contu-ttcômuni/ melias enarrauit.Virautê dei hæc de illis audiens Müitminan eis protinusmandauit dicens:Corrigitelinguam do ueftram:quia R non emendaueritis, excommuni- CO uos.Quam uidelicet excommunicationis fen-tentiam non proferendo intulit fed minandoJllae gt;nbsp;autem â priftinis moribus nihil mutatæ,intra pau cos dies defunélæ funt,atque in Ecclefia lèpultæ. Cuntç in eadem Ecclefia miflàrum folennia cele-brarentur,atcß ex more diaconus clamaret,fi quis non communicat, detlocum :nutrix earumqu^ |
rat, eas de fepulchris fuis progredt amp;nbsp;exire uide^ bat. Quod dum fæpius cerneret, quia ad uocem diaconi clamantis exibant foras, atquè intra Ee^-clefiam pcrmanere non pöterant, ad mcmoriâ re . duxit quæ uir dei illis adhuc uiuentibus manda^ uit. Eas quippe fc communione priuare dixerat, nifi mores fuos QC uerba corrigèrent* Tune fèruo dei cum graui mœrore indicatum eft, qui manu Âbfolutio fua protinus oblationem dédit dicens:IteSéhâc raonialiuui oblationem pro eis offerri domino facite,6é ulte-rius excommunicatæ nonerunt* Quæ dumob-ïatio pro eis fuiflet immolata, ÔC à diacono iugt; xta rnorémclamatumeftjUtnon communicantes ab Ecclefia exirentjillæ exire ab Ecclefia ul-terius uilàc non ftint * Qua ex re indubitanter pa-tuit, quia dum inter eos qui communione priua-ti funt,minimé recederent, communionem à dogt; mino per feruû domini recepiflènt. Petrus. yTIrum ualdequoddicis, quamuis uenerabt TV jLlemamp; iàntftilïimum uirum, adhuc tarnen in hac carne corruptibilidegentem,potuiire animas foluere in illo iâ inuifibili iudicio côftitutas* NVnquidnam Petreinhac adhuc carneno eratquiaudiebat: Quodcuncj^ligauerisfu Matth.iiS per terram,erit ligatû fiC in cœlis, amp;nbsp;quaefolueris fuper tcrram,foluta crût amp;nbsp;in cœlis f Cuius nunc uicemligando ôô foluendo obtinent, qui locum fanéïi regiminis fîdeamp; moribus tenent. Sedut tanta ualeat homo de terra, cœli terræ côditor in terram uenitécœlo,atq5 utiudicare caro etiam de fpiritalibuspoisit,hoceilargiri dignatus eft, faélus pro hominibus deus caro: quia inde furre-xit ultra fe infirmitas noftra, unde fub iè infîrma- ta eft firmitas det Petrus» Vm uirtute fignorum concorditer loqui-tur ratio uerborum. De puero poft fepulturâ à terra proielt;dô. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIIII QVadamquo^diedum quidam eius pueriï lus monachus parentes fuos ultra quàm de-beretdiligensatque adeorum habitaculum tendens fine benedidione de monafterio exniret,eo dem die mox ut ad eos pcruCnit defundus eft. Cunc^ effet fepultus, die altero proiedum foras corpus eius inuentumeft , quod rurfus tradere fcpulturæ curauerunt. bed lequenti die iterum potuu proiedum exterius, atque inhumatum ficut pri-us inuenerunt. Tune concité ad Benedidi partis ueftigia currentes,cum magno fletu petierunt u£ ci fuam gratiam largiri dignarctur. Quibus uit dei manu fua protinus communione dominici corporis dédit dicens : Ite atque hoc dominicüm cot pus fuper peduseius [cum magnareuerentia] ponite,amp;ffiç fcpulturæcum tradite. Quoddum fadum fuiffet, fufeeptum corpus eius terra tenu-it,ncc ultra proiecit* Perpendis Petre apud le-f«m Cliriftum dominum, cuius meriti ifte uir fue M m tic |
rit,ut eius corpus ctiam terra proieceritjqui Bene didligratiamnonhaberct. Petrus. Perpendo plané,ôd uehementer ftupeo. De monacho qui de monafterio difeedens draco/ neminitinereinuenit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXV OVidam aute eius monachus mobilitati men tis deditus erat, ôd permanere in monafterio nolebat.DumtjeS uir dei aflidue corriperec ôd frequenter admoneret, ipfe uero nullo modo confentiretin congregatione perfiftere, atqp im-portunis precibus ut relaxaretur innueret, quadâ die idem uenerabilis pater nimietatis eius taedio affeeftus, iratus iuffit ut difeederet.Qui mox ut apparuit monafterium exijt contra fe alFiftere aperto ore Draco mo/ Jraconem initinereinucnit.Cunc^ eum idem dra nachouago quiapparueratdeuorareucllet,cœpitipfe tremens Sdpalpitansmagnis uocibus clamare dices: Succurrite fuccurrite: quia draco ifte me dcuora-reuulr.Currentesautêfratres draconem minime uiderunt,fed trementem atc^ palpitantem mona-chum ad monafterium reduxerunt. Qui ftatim promifi't nunquamfe cfFe à monafterio receflii-rum,atçpexhoraeadem in fua promifllone per-manGt.Quippe qui fantfti uiri orationibus contra ft affiftere draconem uiderat,quern prius non ui dendofequebatur. De puero ab elcphantino morbo curato. Caput. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXVI Puer cura/ tus à tn or/ Ed nec^ hoc filendum puto quod illuftri uiro Antonio narrate cognoui, quiaiebat patris boelephan fm puerut morbo elcphantino fuiffe correptumj ita utiam pilis cadentibus cutis intumefcerct, at-que increfeentem faniem occultare non poftet. Qiii ad uirum dei ab eodem pâtre eius miffris eft. 8C iaiuti priftinac fub omni celeritate reftitutus. De folidis per rairaculum presbytero redditis. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXVII NEque illud taceam,quod eius difcipulus Pe regrinus nomine narrare confueueratiquia diequadamfidelis uir quidam neceflitate debiti compulfus unum fibi fore remedium credidit fi ad dei uirum pcrgcret,0d quae eum urgeret debiti neceftitas indicaret. Venit itacp admonafteriû, uh.uialt;..i.vmui.ul,icu«u.\lt;uu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. omnipotentis dei famulumreperit,quia à credito d que fubleuato oleum quod cxcreuerat ora dolq tranfiens,pauimcntum loci in quo incubucrat in-undabat. Quod Beneditftus det famulus ut afpe- refuoproduodecim folidis grauiter affligeretur intimauit.Cuiuenerabilis paterncquaquâfe habere duodecimfblidos refpondit, fed tarnen eius inopiam blandalocutione confolatus ait: Vadc ôd poft biduum reuerterc: quia deeft hodie quod tibi debeam dare. In ipfoautem biduo more fuo Benediflus jn oratione fuit occupatus.Cuntf die tertio is qui hdos^fSS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;arcam ninii-iic ar- monaftcrmquæctatfrumcnto plena,fubitottcdc cepit cim folidi funt tnuenti.Quos uir dei deterri iuuit ôd afflitfto petitori tribuit dices, ut duodecim red deretjôdunuminexpenfis proprijs haberct.Sed ad ea nunc redeam quae eius difeipulis in libri huius exordiopraedieftis referentibus agnoui. Quidam uir grauiftima aducriarij fui aemulatione la-borabat,cuius ad hoc uft^ odium prorupit,ut ei A nefcientiinpotuuencnumdarctQuiquanuis ui tam auferre non ualuit,cutis tarnen colorem mu/ tauitjitautdifFufain corpore eins uarietas leprae morem imitari uideretur.Sed ad dei hominem de duóusfalutem priftinam citius recepit. nâ mox ut eum tetigit, omnem cutis illius uarietatemfu* gauit. |
De ampulla uitrea in faxis proieda amp;nbsp;no frafla. Caput, XXVIII EÖ quoque tempore quo alimentorum ino^ pia Campania grauiter affligebat, uir dei di-uerlis indigentibus monafterij iui cundia tribuc-ratjUt pene nihil in cellario nifi parum quid olei inuitreouafercmanaret.Tunc quidam iubdiaco nus Agapitus nomine aduenitmagnopcrepoftu lansutlibialiquantulum olei dari debuiflet. Vir autemdominiquicundtadecreuerat in terra tri-buerCjUt in cœlo omnia referuarct,hocipfum parum quod remanlerat olei iuffitpetcntidari.Mo-nachus uero qui cellarium tenebat,audiuitquidê iubentis uerba,fed implere diftulit. Cuncj poft paululumfiidquodiufleratdatum eflet inquire-retjrefponditmonachusfe minime' dedifle:quia fi illud ci tribueret,omnino nihil fratribus rcma-neret.Tunc iratus altjs præcepitut hoc ipfum uas uitreum in quo parum oleiremanfifle uidebatur, perfcneftramproqcerent, neincella aliquid per inobedientiamremaneret.Fadlumqi eft. Subfe-neftra autem cadem ingens praecipitium patebat faxorum mollbus afperum. Proiedîum itatß uas uitreum uenitinfaxis,fedficmanfit incolumcjac vitreS hss fiproiecftumminirrxe'fuifletjitautnec^ frangi,ne/ lapidiilli/ que oleû efFundi potuilFet.Qiiod uir domini præ- fumnon cepitleuari, atqsut erat integrum petenti tribui, Tunc colledîis fratribus inobedientem monachu de infidelitate fua ôd fuperbia coram omnibus in crepauit, Dcdoliouacuoöïeoimpleto. Cap. XXIX QVa increpatione complcta,fefe cum eifdem fratribus in orationem dedit.In eo autem loco ubi cum fratribus orabat,uacuum erat ab oleo ßenedjto dolium amp;nbsp;coopertum. Cuncp fanóus uir in orati- dolium ora one perfiftcretcœpitopehmentum eiufdemdo- tionefuaoz lij oieo cxcrefcentcfubleuari.Quo commoto at- pknu® xit,protinus orationem compleutt, atc^ in paui-mentum oleum defluere celîàuit.Tunc diffiden-tem inobcdientemt^fratremlatius admonuit, ut fidem habere difeCret ôd humilitarem. Idem uero frater falubriter correptus erubuit: quia uenerabi lis pater uirtutem omnipotentis deiquam admo-nifioneintimauerat, miraculis oftendebat,nec e-rat iam ut quifquam de huius promiflionib. dubl tare poflct:qui in uno eodêq? momêto pro uitreo uafe pene uacuo plenS oleodoliS reddidiflèt. De monacho à dæmoneliberato. Cap. XXX QVadamdiedumad beati Ioannis oratorium quod in ipfamontis celfitudine fitum clt pergeref, ei antiquus hoftis in mulo medici fpccic |
Lib er fecundus
1374
fpecie obui'am fadus eft,cornu SC trepedicam fe- A fpiritu,cum peruerfæ mentis infania fuiflet intui-rens.Qucm cum requifilTet dicensiQuo uadisfll- nbsp;nbsp;tus,eo terrore quo confueuerat adurum fe exiftii mans,magniscœpituocibusclamaredicês:Sur-ge,furge,SC res iftiusrufticiredde quas accepifti, Ad cuius uocem uir dei protinus oculos leuauit aledione,eumtßintuitus,mox etiam rufticû qui ligatus tenebatur attendit. Ad cuius brachia dum Bencdifl. fo oculos deflexiflet,miro modo tanta fe celeritate lo uiiuuinz cœperuntilligatabrachnslora deuoluere,ut diC rufti lolui tarn concite nulla hominu feftinatione potu Ie refpondit Ecce ad fratres uado potionem eis da rejtacp perrexit uenerabilis pater Benedidus ad orationem, qua compléta concitus redijt.Mali-gnus uero fpiritus unum ieniorem monachum in uenit aquam haurietem,in quem ftatim ingreflTus Benedidus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in terra proiecit,uehementilïîme(ç ue- per alapam xauit.Qiiem cum uir dei ab oratione rediens tarn obfenumli crudeliter uexaricon{piceret,ei folummodo ala-berauit pam dedit,0C malignum ab co fpiritum protinus excuflit,ita ut ad eum redire ulterius no auderet. Petrus. VElim noire,fi hæc tâta miracula, uirtute fem per orationis imnetrabat,an aliquando etiâ folo uoluntatis exhibebat nutuf Gregorius. QVideuota mente deoadhærêt, cum return neceffitas expofeit, exhibere figna modo loan.i utroquefoIentjUtmira quaecg aliquandoexprece faciantjaliquando ex poteftate. Cum enim loan^ nes dicat, Quotquot autem receperunt eum, de-dit eis poteftatem filios dei fieri:Qui filij dei ex po teftate {unt,quid mirum fi figna facere ex poteftate ualeantf’Quia enim utrorçmodo miracula ex-hibeant,teftatur Pettus qui Thabitam mortuam Ââ,5 orandofufeitauit. Ananiam uero amp;nbsp;Sapphiram mentientes mortiincrepado tradidit. Neep enim orafle in eorum extineftione legitur,fcd folummo do culpam quam pcrpetrauerantincrepaffe.Con ftat ergo quod aliquando hæc ex poteftate, ali-quandouero exhibêturex poftulatione, dum ÔC iftis uitam increpando abftulit, fiC illi reddidit o-rando.Nam duo quoq? fidelis famuli dei Benedi-lt;ftifa(ftanuncreplico,in quibus aperte' clareat, ali nd hunc accepta diuinitus ex poteftate, aliud ex orationepotuifle. De ligatoruftico folo afpedu uiri dei foluto. , Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXXI ot'f o?eftr Othorum quidam Galla nomine perfidiæ faquin nbsp;nbsp;nbsp;yUFfuit Arianæ,quiTotilæ regis eorumtempo ribusjContra catholicæ Ecdefiae rdigiofos utïos ardorc immanilTitnæ crudeh'tatis exarfic, I'ta ut |
quifquis ei dencus,monadius' ue ante faciem ne nifTetj ab eins manibus utuus nullo modo exi'ret. Qnadam nero die auan'tiæfuæ acftu fuccenfus in rapinam return inhianSjdum quendam tufticum totmentiscrudelibusaffligerct,eumcß per fuppli cia diuerfalaniaretjuidus pœnis rufticus fefe, res fuas Benedido dei famulo commendafle profeP fus eft, ut dum hoc à torquente creditur, fiifpenfa interimcrudelitatead uitâhora reparetur. Tunc ide Galla ceflauit rufticum tormêtis affligere, fed eius brachia loris fortibus aftringês ante equum fuu cœpit impellereoUt quis eflet Benedidus qui ilTent, Cunep is qui ligatus uenerat cccpiflet fubi-to aftarefolutus,ad tantaepoteftatis uim tremefa-lt;ftus Galla ad terram corruit,8C ceruicem crudeli tatis rigidaî ad eius ueftigia inclinans,fc orationi-bus illius comendauit. Vir autem fandus à ledi-onc minime furrexit,fed uocatis fratribus,eum in trorfustolliut benedieftione acciperet praecepit» Quem ad fe redueftum ut â tantae crudelitatis inia nia quiefeere deberet,admonuit.Qui fraiftus rece dens nil ulterius peterc â ruftico praefumpfit, que uirdomininon tangendo,fedrefpiciendo folue-rat.Ecce eft Petre quod dixi:quia hi qui omnipo tend deo familiarius fcruiunt,aliquando mira ia-cere etiam ex poteftate polTunt.Qui enim feroci-tatem Gothi terribilis fedens repreftit, lora uero nodoscpligaturæquæinnocentis brachia aftrin-xerant oculis diflbluit, ipia miraculi celeritate in-dicat,quia ex poteftate acceperat habere quod fe cit.Rutfumquo(^quale,quantumcp miraculum eius res fufeeperat demoftraret. Quem ligatis bra chijs rufticus antecedens duxit ad fanlt;fti uiri mo-nafterium,eumcß ante ingrefsQ cellæ folS fedentê reperit ÔC legentem.Eidem autem fubfequenti di. fæuienti Gallæ rufticus dixit:Ecce ifte eft de quo dixerâ tibi^Benedidus pater.Quetn diim feruido ■ orandoualuitobtinerefubiungam. Demortuofufeitato. Cap. XXXII QVadam die cum fratribus ad agri opera fue rategreflus, quidam uero rufticus defundîi fill) corpus in ulnis ferens orbitatis luiftu aeftu-ansadmonafterium uenit:Benedicftum pattern quaefiuit.Cuicum didum eflet quiaidem pater cum fratribus in agro moraretur, protinus ante monafterij ianuam corpus extindi filtj proiecif, ÔC dolore turbatus ad inueniendum ucncrabilem pattern fefe in curfum concitus dedit. Eadem ue-ro hora uir dei ab agri opere iam cum fratribus re uertebatur.Quemmoxutorbatus rufticus afpe-xit,clamare coepit:Reddefilium meum,redde fi-lium meum* Vir autem dei in hac uoce fubftitit di cens'.Nunquid ego filium tuum tibi abftuli f Cui , file refpondit: Mortuus eft,ueni refufeita eum. Quod ut mox dei famulus audiuit, ualde contri-ftatus eft, dicens : Recedite fratres recedite,ha:c noftra non funt, fed fandorum Apoftolorum* Qiiid nobis onera uultis imponete,quac non pol-fumus portaref'Atille,quem nimius cogebat do-lor,in fua petitione perftitit,iurans quod non re-cederet,nifi eius filium refrifeitaret. QuemmoX deifamulus inquifiuit,dicens:Vbi eft.^Cui ille re- Bcncdi(fl.öj* fpondit:Ecce corpus eius ad ianuam monafterij rationc^fuä iacet.Vbicumuirdei cum fratribus peruenilTet, flexttgenu,0Cfupercorpufculuminfantisincubu ^*^^“** it,fefc(ç erigens ad coelum palmas tetendit j dicens : Domine non afpicias peccata mea j fed fi-dem huius hominis qui relufcitari filium fuum ro gat,Sc redde in hoc corpufculum animam quarrt Mm a abftulifti |
abftulifti. Vix in oratione uerba compleuerat,ôiS A regrediente anima ita corpüfculum pueriomne contremuit, ut fub oculis omniû qui aderant apz parueritcôcuftione mirifica tremêdo palpitafle. Cuius mox manu tenuit, ÔC eum patri uiuentem attç incolumem dédit. Liquet Petre quia hoc mi-raculum in poteftate nô habuit, quod proftratus pettjt ut exhibere potuiflet. Petrus. uerba quæ propofueras rebus probas. 8ed quælô te ut indices fi fandi uiri omnia quæ uolut pofsQt,ôf endaimpetrât quçdefiderâtobtinere. De miraculo Schoîafticæ fororis eius. Ca. XXXIII Gregorius. QVifnam crit Petre in hacuita Paulo fublimi or,qui de carnis fuæ ftimulo ter dominû ro-gauitjSC tarnen quod uoluit obtinerc non ualuitt* Ex qua re necelïè eft ut tibi de uencrabili pâtre Benedido narr cm : quia fuit quiddam quod uo-Scholaftica Im't, fed nô ualuitimplere. Sorornancpeius Scho Benediïftifo Jafticanomine, omnipotentidomino ab iplbin-fantiætempore dedicata,ad eum femel per anz num uenire confueuerat. Adquamuir dei non longe' extra ianuam in poftêfitone monaftertjde-feendebat. Quadam uero dieuenit exmore, atep ad earn cum dtfeipulis uenerabilis eius defeendit frater,qui totumdicm in dei laudibus, làcrisrp colloquijs ducëtes, incurabenttbus iam nodis te nebris fitnul acceperunt cibos.Cuncpadhuc ad menlàm federent, inter facra colloquia tardior fe hora protraheret, eadê fandimonialis fœmina foror eius eum rogauit,dicês: Quæfo te ut ifta no de nô deferaSjUt ufq; manede cœleftis uitæ gau dqsloquamur.Cui ille refpondit. Quid eft quod loqueris foror 7 Manere extra cellam nullate- nus pofTum. Tanta ucro erat cœlt fcrenitas, ut nulla in acre nubes apparcret. Sanclimoniali's autcm fccmïna cum ucrba fratris negands audiT fet, infcrtas digitis manus fuper menfam pofu- itjÔC caput in manibus omnipotentem dominum Scholaftica rogaturadeclinauit. Cunqj demenfa leuarct ca-putjtanta coruicationisamp; tonitruiuirtuSjtanracç fîatemàfez mundatio pluuîæerupit,utnccp uenerabihs ne-cit neditfiuSjOeeßfratres qui cum eo aderant, extra locilimen quo confederantpedemmoucrc potu iflent. Sandimonialis quippe fœmina caput in manibus déclinas,lachrymarumfluuium in men fim fuderat,per quas ferenitatem aeris adpluui-am traxit.Necpaulo tardius poft orationem in^ undatioillafecura eft,fed tanta fuit conuenientia orationisamp;^inundadoniSjUtde menfa caputiam cum tonitruo Icuaret, quatenus unum idemq? eflètmomcntumjamp;leuarecaput, ÔC pluuiam de ponere.Tuncuirdei inter corufeos 6lt; tonitruos atc^ingentispluuiæinundationemuidens fe ad monafterium non pofte remeare,coepit conque-ri contriftatus dicenszParcat tibi omnipotens de us foror,quid eft qyod feciftic' Cui ilia refpondit: Ecceterogauijfît^audire me noluifti, rogaui dominum mcum,ô(^ auUiuit me.Modo ergo fi potes |
Dialog! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;137Ó egredere, amp;nbsp;me dimifta ad monafterium recede. Ipfe autem exire extra tedû non ualens, quia rc-manere fponte noluit, in loco mâfit inuitus, Sictç fadum eft ut totam nodem peruigilem ducerêt, atep per facra fpiritalis uitæ colloquia fefe uicaria relatione fatiarêt.Qua de re dixi cum uoluiftè ali- Benedidos quid, fed minime potuifte: quia fi uenerabilis uiri d“oduoluit mentem afpicimus, dubium non eft quin ean-dem ferenitatem uoluerit in qua defeenderat per-mancre,fed contra hoc quod uoluit, in uirtute o-mnipotentis deiex fœminæ pedore miraculum inuenit.Necmirum quod plus illo fœmina quæ diufratrem uiderecupiebat,in eodem tempore ualuit:quia enim iuxta Ioannis uocem,deus chart Uoan.4 tas eft,iufto ualde iudicio ilia plus potuit qug am-pliusamauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. Fateor, multum placet quoddicis. De anima fororis eius uifa. Cap. XXXIIII. Gregorius. CVnlt;^ die altero eadem uenerabilis fœmina , __ad ccllampropriarecelïtiret, uir dei ad mo nafterium redqt, Cum ecce poft triduüm in cella Bcncdicflos^ conliftcns, cleuatis in aéra oculis uidit eiufdê fo-roris fuæ animam de eius corpore egreftàm in co lumbæ fpecie cœlifecrcta penetrate. Qui tantae eiusgloriæ côgaudens, omnipotentideoinhym nis amp;nbsp;laudibus gratias reddidit, eiust^ obitum fra tribusdenuntiauit.Quosetiam protinus mifitut eius corpus ad monafterium deferrenr, atcj in fez pulchroquod fibiipiêparauerat ponerent.Quo îado côttgit,ut quorû mes una femper in deo fue rat, eorû quoep corpora nec fepultura fepararet. De mundo ante oculos eius collcclo,8t dcanima GermaniCapuanæciuitatisepifcopi. Ca. XXXV ratconftru(ftum,ad cum uifitationis gratia ex mo re uenire confueuerat.Eius quippe monafterium frequentabat, ut quia idê quot^ uir dodrina gra-tiæcœleftis inftucbat,dulciafihi inuieem uitçucr ba transfunderent, iuauem cibum cœleftis patriae quem adhucperfetfté gaudendo non pote-rant, faitem iufpirando guftarêr. Cunq; hora iam quietis exigeret,in cuius tuirisfupcrioribus fe uc nerabilis Benedilt;ftus,in eiusquoqi inferioribus fe Seruandus diaconus collocauit, quo uideliceC inlocoinferiora adfuperiora peniius continua-bat afeenfus. Ante eandem uerö turrim largius e-rat habitaculum in quo utriuftp difeipuli quiefee-bant. Cunq; uir deiBencditftus quiefeentibus ad-huc fra tribus inftans uigiltjs, nodîui næ orationis tempora pracueniftet, ad feneftram ftans S(f omni potentem deumdcprecans,fuhirôintempefta no amp;is hora refpiciens, uiditfufam lucêdefuper cun (ftas noeftis tenebras effugafte, tantôt^ fplendore clarefccre, ut diemuinceret lux ilia quaein tene- Totos ff'quot;' bris radiaftet* Mira autem res ualde inhacipecu-latione fccuta eftiquia ficut pôft ipfenarrauit,om nis etiam mundus uelut fub uno Solis radio colle nedicto âp' dus ante oculos eius addudus eft.Qui uenerabi- paruit lis |
B77
Liberfecundus
1378
!is pater dum intcntam oculorum adem in hoc A autemnolo telateat,quôduirdei inter tot mtragt; fplendore corufcælucis infigeretjuidit Germa- niCapuani epifcopianfmam infphæra ignea ab angel is in ccelum ferri. T une tanti fibi teftem nolens adhibere miraculf,Scruandum diaconu ite-rato bis tereç eius nomine cum clamoris magnitu dine uocauit. Cuncjille fuifletinfolito tanti uiri clamore turbatus, afeendit, refpexit, partemc^ iam luds exiguam uidit. Cui tantum hoc obftu-pefeenti miraculum, uir dei per ordinem quae fuc rantgeftanarrauitjftatimcjin Cafinum caftrum religiofo uiro Theoprobo mandauit,ut adCa-puanam urbem fub eadem node tranfmitteretj amp;nbsp;quid de Germano epifeopo ageretur, agnolce ret amp;nbsp;indicaret.Fadumcß eft,amp;reuerentilnmum uirum Germanum epifeopumisqui miflus fue-ratj iam defundum reperit, 8C requirens fubtili-ter agnouit eodem momento fuifle illius obitum, quo uir domini eius cognouit afeenfum» Petrus. A yTIrares ualdeamp;^uehementerftupenda. Sed LV Lhoc quod didûeft:quia ante oculos ipfius quafifubuno Solis radio colledusomnis mun-dus addudus eft, ficut nunquâ expertus fum, ita nec conijcerefcio quonam ordine fieri poteft ut mundus omnis ab homine unouideatur. Gregorius. Fixum tene Petre quod loquor:quia animæ uidenti creatorcm,angufta eft omnis ereatu-ra.Quamlibetetenim parumdelucecreatorisa- • fpexerit,breue ei fit omne quod creatum efttquia ipfa luce uifionis intimae mentis laxatur finus,tan tumcçexpanditurin deoutfuperiorexiftat mun do, fitueró ipîa uidentis anima etiâ fuper femet-Hortio u / ipfam. Cuncj in dei lumine rapitur, fuper fe in in-'’’uUo'um^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliat, amp;nbsp;dum fub fe confpicit exal- mandQ ui/ fa*^3,comprehendit quam breue fit quod compte derequeat henderehumiliata nonpoterat. Virergo deiqui inturriglobum igneû, angelos quolt;^ ad cœlum redeuntes uidebat, hæc procul dubio cernere no nifi in dei lumine poterat. Quid itacp mirû fi mun dum ante fe colledS uidit,qui lubleuatus in men tis lumine extra mundum fuite'Quod autem col-ledus mundus ante eius oculos dicitur, non ccelum Sc terra contrada eft,fed uidentis animus eft dilatatus, qui in deo raptus uidere fine difficulta-te potuit omne quod infra deum eft. In ilia ergo luce quae exterioribus oculis fulfit,lux interior in mente fuit, quae uidentis animum cum ad fupe-riorarapuit, eiqudm angufta eflent omnia infe-riora,monftrauit. Petrus. VIdeormihiutiliternon intellexifle quaedi-xeras,quando ex tarditate mea tantS creuit expofitio tua.Sed quia hæc liquide' meis fenfibus infudifti,qugfo ut ad narrationis ordinem redeas» Qiiod régula monachorûfcripferit. Ca. XXXVI Gregorius. LIbet Petre adhuc de hoc uenerabili patre multanarrare,fedquædam eius ftudioîèprg tereo: quia ad aliorû gefta uoliienda feftino. Hoc cula quibus in mSdo daruitjdodn'næ quoqp uer- ßencdiflus bo non mediocriter fulfit. Nam fcripfit monacho monacho/ |
rum régula,diferetione præcipuâ, fermone lucu- ru rcgulani lentâ. Cuius fi quis uelit fubtilius mores uitâcÿ co fcripfit gnofcere,poteftin eadêinftitutioeregulæ, omes magifterq illius adusinuenireîquia fandus uir nullo modo potuit aliter docere uixit. De prophetica fui exitus fratribus dcnungt; ciationc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXVII Odem uero anno quo de hac uita erat exitu Benedidus _/rus quibufdam difeipulis fecum conuerfan- denunciat tibus, quibufdam longémanentibus fandiflimi fui obitus denunciauit diem,prgfentibus indices ut audita per filentium tegerent,abfentibus indigt; cans quod uel quale eis fignum fieret quâdo eius anima de corpore cxiret. Ante fextu uero fui exitus diem aperiri fibi fepulturam iubet.Quimox correptus febribus, acri coepit ardore fatigari* Cunque per dies fingulos languor ingrauefccret, fexta die portari fe in oratorium à difeipulis fecit, ibicß exitum fuum dominici corporis SC fangui- r. nis perceptione muniuit, atque inter difcipulo-rum manus imbecillia membra fuftentans,ere-disin ccelum manibus ftetit,0C ultimum fpiri-tum inter uerba oratiôis efflauit. Qua fcilicet die duobus de co fratribus, uni in cella comoranti, al teriautem longius pofito, reuelatio unius atque indillimilis uifionis apparuit.Vidcrunt nanque quiaftrata pallijs atqueinnumeris corufea 1am-padibus uia redo Orientis tramite ab eius cella in ccelum ufque tendebatur. Cuiuenerandoha-bitu uir defuper clarus aftiftcns, cuius eftet uia quam cernerent inquifiuit.IIli autem fe nefeire profeflifunt. Quibus ipfe ait: Hæc eft uia quad» ledus domino cœlum Benedidus afeendit. Tuc itaque fandi uiri obitum ficut præfentes difeipu-li uiderunt, ita abfentes ex figno quod eis prædi-dumfuerat agnouerunt* Sepultus uero eft in 0- Scpultura ratorio bead Ioannis Baptiftæ, quod deftruda ara Apollinis ipfe coftruxir. Qui amp;nbsp;in co fpecu in quo prius habitauit,nunc ufcg, fi' petentium fides cxigat, miraculis corufeat. De infana mullere in co fpecu finata. ) Caput • XXXVIll IVT Vper nanq; eft res gefta quam narro.Quaègt; X nbsp;nbsp;dammuliermêtecapta,dumfenfumfundi- tus perdidiftet,per motes ÔC ualles,fyluas amp;nbsp;campos die noduqj uagabat,ibi tantSmodo quiefee-bat,ubihâcquiefcere laftitudocoegiflct. Quadä Mulier futi uero die dum uaga nimium erraret, ad bead uiri bunda inz Benedidi fpecum deuenit, ibiej nefeiens ingteC fpecu Bené fa manfit. Mane aut? fado ita fana to fenfuegref- fanä fa eft, acfi earn nunquam infania capitis ulla tenu ilfetjquæ omni uitæ fiiæ tempore in eadem quam accepitfalutepermanfit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. QVidnam eftedicimusqjplerunquein ipfis quoquepatrocintjs martyrum ficeftefentt mus ut non tanta per corpora fua,quanta beneficia per reliquiàs oftendât, attp illic maiora figna faciuntjubi minime'per femedpfos iacentc’ Mm 5 |
B.Gregorij Dialogi ii79 Gregorius. VBi in fills corporibLIS fandli martyres iicêt dubi'um Petre noneft quodmulta ualcant figna demonftrare, ficut 8gt;C ùciunt,S)£. pura mente ÄMtra loz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miracula oftendunt.Scd ca fuorum^ infirmis poteftmentibus dubitari, utrum corporum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxaudiendum ibi praefentes fint, ubi con- fæpe maioz fiat qm'a infill's corporibus non fint,ibi neceiîe ra miracu / eft eos maiora figna oftendere, ubi de eorum præ la faciant fentia poteft mens infirma dubitare. QuorS ucro mens in deo üxa cft,ranto maius habet fidei meri^ tum,quanto illic eos nouit ÔC non iacere corpore, quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÖL^tamennö deefieab exauditiôe.Vndeipfà quo^ que ueritas ut fidcm difcipulis augerec dixit:Si ego no abiero,paraclctus no ueniet ad uos. Ciim enim confier quia paracletus fpiritus à patreTemper procedat amp;filió,cur fefifius receflûrum dicit, |
1580 ut ille ueniat qui à filio nunquarecedit fSed quia difeipuli in carne dominum Gementes,corporels hune ocuJis iemper uidere fitiebanr, rerfiéeis dici tur:Nifiegoabiero, paradetus nonueniet,acfi loan.itf aperte diceretur : Si corpus non fubtraho,quis fit amoripiritus,non oftendo,niû me delieritis carnaliter cernere,nunquam me diieetis ipiritua-liter amare. Petrus. Placet quod dicis. Gregorius. ALiquantuIum iam à locutioneceflanduefi, ut fi ad aliorû miracula enarrâda tendimus, loquendiuires interim per filentiûrcparemus. ! Librifecundi Dialogi deuita landi Benedidi abbatis finis. |
Capita ter th lib ri. ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paulino NoJanæciuitatis epifeopo, 2' J__zDeloanne papa. 3 DeAgapito papa, 4 DeDatioMediolancnficpifcopo De Sabino Canufinæ ciuitatis cpifeopo. De Caiio NarnienHs ciuitatis cpifcopo. quot;7 De Andrea Fundana? ciuitatis cpifcopo. De ConftantioAquina* ciuitatis cpifcopo. 9 DeFrigidianoLunenfis ciuitatis cpifcopo. ÏO DeSabino Placentino epifeopo qui Padum flumcn per litcras fuas compefeutt. DeCerbonio Populonif cpifcopo DcFulgcntlo Vtricelanç ciuitatis cpifcopo.
’4 Delfaacferuo dd, DeEuthicio amp;FJorentio feruis dci. ^^Dc Marcio monacho de monte Marfico.
gt;8 DeBenedilt;flo monacho. .^9 DeEccIeßabeati Zcnonismartyris,inqua aquæ ultra portam apertam inundantes minimeintrauerunt. 20 De Stephano presbytcro prouinciæ Valeriæ, 21 DePuellaconucrfa, cuius foloimperio homo eftà dæz monclibcratus. |
Depresbytcro'prouinciæ Valeriæqui ftirem adfepulz 22 chrum fuum tenuit. De abbate Præncftini mon tis cius^ presbytcro. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^3 De'fheodoto manfionano Ecciclîæ beati Petri urbis 24 Romæ. DeAbundio manfionario Ecclefîæ beati Petri, De monacho folitario. Dequadragintarufticfs qui procoquôdcarnesimmo 27 latitias comcdcrc nolucrùtjà Lôgobardis oceiß func De multitudinc captiuorum qui pro eo quod caput caz 28 preæadorarenolucruntjoccifîfunt. De Ariano cpifcopo cæcato. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;29 DcArianorum EcclefiaquæinRomana urbecatholica 30 confecrationc dedicata eß. DeErmigiIdo regeLiuigildi VuÜîgothorum regisfflio 3^ pro fidecathohcaab eodem pâtre fuo cccifo. De Epifeopis Africanis qui pro defenfione catholicæß/ 3^ dci abfcifsis ab Arianis Vuandalorum linguisnullû locutionis folitæ fuftmucrc difpendium. QixotCant genera compunâionis. De Amantio presbyteroprouinciæThufciæ. De Maximiane Syraeuiânæciuitatis cpifcopo. De SancluJo presbytcro prouinciæ Nuriiæ. DeuißoncViedemptiFerentinxciuitatisepifcopi. Pt; '‘11) fUl |
LIBER T E R T I V S DIALOGI BEATI GREGORII, VAi uicinis ualdepartib.in-’ rendo, maiorûfa(fia relique-ram, itaurPauIini miracuJû Nolanæ urbis Epifeopi qui mufios, quorum meminijUir tute âf repore præcefifît, me-moriæ defuiffe uideatur. Sed ad priera nunc redeo, eàque quanta ualeo breuitate perfirin^o. Sicut enim bo norum faefia innotefeerecicius iimilibas folentXe nioribus noilris per iudorum exempla gradienri bas, prxdi(fii uenerabilis uiri célébré nomen in^-notuit:eias(^ opusadmirabilead eorâfeiniiruen da {iadia tetendit, quorum me neceflèfuit graui-ta ti tam certô credere, ac it eaqax dicerent, meis oculis uidiffem, |
De lânclo Paulino Nolanæ urbis epiCcopo^ Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I CVm fxuientium Vuandalorum tempore fuiflet Italia in Campanie parribusdepopu lata, multiqiefièntdehac terra in Africanam re- gionem traduffii, uir domini Paulinus cûéla quac ad epifeopij uium habere potuit,captiuis indigen tibusq; largitus eii, Cuncf iam nihil omninoiù-perelict quod perentibus dare potuifièr,quodam die quxdam uiduaaduenir quæâ regis Vuandalorum genero fuum filium in capriuicatem fuiffè dudum perbibuir, atqueàuiro dei eius precium pofiulauit, [i forteillius dominus hoedignaretur accipere, âfhuncconcederet adpropria remea-re. Sed uir dei magnopere petenti feeminx quid dare potutifetinquirens,nibil apud Ce aliud niûfè inuenir,perenti(^ feeminæ refpondit,dicens:Mu-lier, ^d poiTim dare non habeo, fed memetipfum tolle,rerua me iuris tai eße proßtere,at($ utfilium ruutn recipias me nice illius in feruitium trade. Quod |
1381
Liber tertius
1382
Quod ilia ex Ore tanti uiri audios, irrifionem po-. tius credidit,quam compaffionem. At ille ut erat uir eloquentiifimus,atque apprime exterioribus quoep ftudtjs eruditus, dubitanti fœminæ citius pctfuafit ut audita credcret, ÔC pro receptione fi-lijfuiinferuitium epifeopum tradere no dubita-ret.Perrexere igiturutriq^ ad Africam.Procc-dente autê regis genero, qui eius filium habebat, uidua rogatura fe obtulit, ac prius pettjt ut ei filium donate debuiffet.Quod cum uir batbarus ty-pho fuperbiae turgidus, gaudio tranfitoriæ pro-fperitatis inflatus no folum facere, fed etiam audi re defpiceret,uidua fubiunxit,dicens : Ecce hunc hominem pro co uicarium præbeo, folummodo pietatem in me exhibe, mihiej unicu filium red-dc.Cunqjilleuenuftiuultus hominem cofpexift fctjquamartem nofletinquifiuit. Cui uir dei Pau Paulinus linus refpondit,dicens:Artem quidem aliquâ ne-hortulanû fcjo,fed hortû bene exçolere feio. Quod uir gen-feclTe diz til is ualde libenter acccpit,ciim in nutriendis ho-leribus quia peritus eflet audiuir. Sufeepit itaque feruum,amp; roganti uiduæ reddidit filium. Qiio ac cepfo,Uidua ab Africana regione difeeffit. Paulinus uero excolendi horti fufeepit curam. Cunt^ idem régis gener crebro ingrederetut hortû, fu-umcßhortulanum quacdamrequircrcqfiC fapien-tem ualde hominem uideret,amicos coepit familiäres defererCjSC fepius cum fuo hortulano collo qui,atcß eius fermonibus deledari.Cui Paulinus quotidie ad menfamholcra, uirentesq; herbas de ferre confucuerat,Ôf accepto pane ad curam hot-tiremeare.Cuni^hocdiutius ageret quadam die Paulinus ^“0 Dominofecum fecrctius loquenti ait: Vide prædixit re quidagas,ÔC Vuandalorumtcgnumqualiterdi-gemVuanz fponi debeat prouide,quia rex citius SC fub omni daloru ftaz celeritateeftmoriturus.Quod illeaudiens,quia '‘”1 moritu abeodemregeprae cacteris diligebatur,ei mini-mé tacuit,fed quid à fuo hortulano, fapienti fcili- eet uiro,agnouiffèt,indicauit.Quod dum rexau-diflet,ilico refpondit:Ego uellem hunc de quo lo querishominemuidere.Cui gener eius,uencra-bilis Paulini temporalis Dominus refpondit, di-censiVirentes herbas mihi ad prandium defer-te confueuit.Has iraeß ad menfam cum deporta-re faciOjUt quis fit qui mihi hæc eft locutus agno/ d fcas.Facftumcp eft.Et dum rex ad prandendum di feubuit: Paulinus ex fuo opere holeraquæiç SC uirentiadclaturusaduenit.Cuncj huncrex fubi-to confpexiffet intremuit,atcp accerfito eius Domino fibi per filiam propinquo,ei fecretum quod priusabfconderatindicauit, dicens: Verum eft quodaudifti.Nam nocftehacin fomnio,fedentes in tribunalibus cotra me iudices uidi, inter quos ifte etiam fimul fedebat,2C flagella quod aliquan do acceperam,eoru mihi iudicio tollebatur. Sed percunêlare quifnam fit,nam ego hunctanti me/ ritiuirum,popularem,ut confpicitur, efTe non fu fpicor.Tuncregisgener fecrcto Paulinum tulir, amp;quiiham effet inquifiuit* Cuiuir Domini refpondit; Seruus tuus fum, quem pro filio uidu«e |
uicariumfufcepifti'.Cuncj fnlbnten'Ilerequire-ret ut non quis efTetjfed quis in terra fiia fuilîètin dtcarct, atc^hoc abeo tteratione frcqucnti's in-quifitionis exigeret,uirDomini conftridus ma-gnis coniurationibuSjiam no ualens negate quid eilet,cpifeopumfe fuifle teftatus eft.Quod poC felTor eius audiens ualde pertimutt,atque humih-ter obtulit,diccns:Pete quod uis,quatenus ad ter ram tuam à me cum magno munere reuertaris. Cui uir domini Paulinus ait: Vnum eft quod mihi impendere beneficium potes,utomnes ciui- tatis meae captiuos relaxes. Qui cunefti protinus Paul/nos cu in Africanaregionerequifiti,cûonuftis frumen- omnibus fu to nauibus pro uenerandi uiri Paulini fâtisfaéiio- is ciuib. cap nein eius comitatulaxatifunt. Poft non multos tiuisNolä g ucrôdies Vuandalorum rexoccubuit, SCflagel- i^cuerfus eft lum quod ad fuam perniciê difpenfante deo pro fidelium difciplina tenuerat, amifit. Sicq? faiftum eft,ut omnipotentis dei famulus Paulinus uera prafdicerct,Sc quifein feruitium folum tradidc-rat,cummultisa feruitioadlibertatem rediret,il-lum uidelicet imitatus qui formam ferui aflum-pfir,ne nos eflemus ferui peccati. Cuius fequens ueftigia Paulinus ad tempus uoluntarié feruus fa (ftus eft foius,uteffet poftmodu liber cu multis* Petrus* DVm meaudire cotingit quod imitarinoua-feo, flerc magis libet quam aliquid dicere» De cuius etiam morte apud eius Ecclefiam fcriptum eft,quia cum doloreeflet lateris ta lt;ftus,ad extremaperdutftus eft. Dumq! eius om-nis domus in fuafoliditatepcrfifteret,cubiculum biculum in inquoiacebatæger,fa(fto tcrræmotu côtremuit, morte do/ omnesq^ qui illic aderant nimio terrore côcuffit, mo confi/ ficq^fancla ilia anima carne foluta eft.Fatftumi^ ftente terræ eft ut magnus pauor inuaderet eos qui Paulini *^0^“ nx/ mortemuidcrcpotuiffent.Sed quia hæcquâfu-perius dixi,Paulini uirtus ualde eft intimata, nSc fi placet ad miracula exteriora ucniamusj quæ multis iam nota funt,SC ego tam rcligioforum ui-rorum relatione didici,utdehis omnimodoam-bigcre non poffim. Dc fancio Ioan ne Papa* Cap JI C't Othorum tempore citmloannes uir beatiC Jfimus huius Romanæ Ecclefiç pontifex ad luftinianum feniorem principem pergeret,in Co rinthipartibusaduenit,cui necefte fuit ut in iti-nere ad fedendum equus requiri debuiflet.Quod illic quidam uir nobilis audiens equü quempro magna maniuetudine eius coniunx federe con-fueuerat,ira ei obtulit,uteo ad loca alia perueni-ente ciim aÜus equus potuifTet inueniri, deberec illequcmdederat, propter fuam cóiugê retranß-mttti. Facftumcj eft,lt;3C uftp ad certum locum prç-dfiftus uir equo eodem fubuehête perdudus eft. Qiii mox ut alium repcrit,ilium quem acceperat rctranfmifit.Cûij eû prædiefti nobilis uiri côiunx federe ex more uoluiflct, ultra nonualuit, quia Mm 4 poft: |
B.Gregorij Dialogi 1384 1383 poftfeffîoncm tanti pontifiasmuli'erê ferre re^ a cufàuit.Cœpit nancg immenfô flatu ÔC fremitu atep tnceflanti totius corporis motu quaß defpp ciendo prodere,quia polt membra pontificis mu lierem ferre non polTet.Quoduir eiusprudenter intuitusjhuncad eundem uenerabilem uirS pro- tinus remint,magnis precibus petens ut equum iplepoffideretjquem iari fuo fedendo dedicaf-fet.De quo etiam illud mirabile à noftris feniori-loanncs pa b^snarrari folet,quod in Conftantinopolitana FumTna^t” urbe ad portam quæuocaturaurea,ucniens, po-pulorumturbis libi occurrentibus in conlpecßu omnium roganti cæco lumen reddidit, amp;nbsp;manu fuperpofita oculorum tenebras fugauit. Cap.ni B Defanóto Ägapito papa. POft non multum uero têporis exigente cau-fa Gothorum,uir quoep beatilfimus Agapitus huius lamflæR-omanae Ecclefiac pontifex,cui deo difpenlante deferuio,adluftinianum princi-pemaccefllt.Cuiadhucpergenti quadamdic in Græciarum iam partibus curädus oblatus eft mu tus amp;nbsp;claudus,qui necp ulla uerba ædere, neep ex terra unquam furgere ualebat. Cunep hunepro-pinqui illius flentes obtuIilTent, uir Domini fol-1 « ci re requifiuit an curationis illius haberent fidê. Cut dum in uirtute dei ex autlioritate Petri fixant falutis illius fpem habere fe dicerent,protinus ue-nerandusuir orationi incubuit,SC milTarum fo-lenniaexorrus,facrificiuminconfpe(flu dei om-gapitus mpofgQtfs immolauit.Quo peraefto ab altari cxi-claudum ÖC , nbsp;nbsp;,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rnrr ar r ■ mutum cu/ ensclaudimanumtenuic, atep aliiltcnte SC alpt/ rauit ciente populo eum mox à terra in proprijs gref-ftbuserexit.Cun(pei Dominicum corpus in os mitteret,illa diu muta ad loquendum lingua fo-lutaeft.Miratiomnes,flercprac gaudio cœperût, corumcp mentes ilico metusSCreuerentiainua-fitjCiimuidelicetcernerent quid Agapitus facc-re in uirtute Domini ex adtutorio Petri potu-tflet. DeDatioMcdiolancnficpifcopo. Cap.IIII Elufdem quoq principis tempore cum Dati-usMediolanenfis urbis epifcopus caulafi-dei exadus ad Conftätinopolitanam urbem per-geret,Corinthi deuenit. Qui dum largam domu d adhofpitandum quacreret,quæ comitatum illius totum ferre potutfletjamp;uixinueniret, afpexit e-minus domum congruêtis magnitudinis, eamcp fibi praeparari ad hofpitandum iulïit.Cuncp eiuC-dem loci incolae dicerent in ea hunc manere non pofle,quia multis iam annis hanc diabolus inha-bifarct,atcp ideo uacua rcmanfiffet:utr uenerabi-lisDatiusrefponditdicensJmmo ideo hofpitari in domo eadem debemus ,fi hanc fpiritus mali-gnus inuafit,amp;ab eahominum habitationem re-pulicln ca fibi igitur parari præcepit, fecurusep il !am,antiquihoftis certamina toleraturus, intra-uit.Itacpintempeftatnocßis filentio cum uir dei quielceret,antiquus hoftis immenfis uocibus,ma gnistp clamoribus cœpit imitari rugitus leonum. |
balatus pecorum,ruditus afinorS, fibilos ferpen-ttum,porcorum grunnitus,ftridores foricS.Tuc repenteDatius tot beftiarum uocibus excitatus furrexit uehementer iratus, SC contra antiquum hoftem magnis cœpit uocibus clamare dicens: Bene tibi eötigit mifer, tu tlle cs qui dixifti :Ponä federn meam ad Aquilonem,amp; cro fimilis altiffi- jjatius epi/' mo.Ecce per fuperbiam tuam,porcis SC Ibricibus fcopus diaz fimilis fatftus es,SC qui imitari deCt indigne uolui- bolum allo fti, ecce, utdign^ cs, beftias imitaris. Ad quä cius quitur uocêjUtita dicam,dete(ftionê fuam malignus fpt-rirus erubuit. An non erubuit, qui eâdem domu ad exhibenda monftra quae confucuerat,ulterius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do' non intrauttfStcip poftmodum fidelium habita- mumàdia/ culumfaóa eft, quia dum cam unus ueraciterfi-bolo occo/ delis ingreflus eft,ab ea protinus medax fpiritus patam habl atep infidelis ablcclïît.Sed oportet iam utpriera tabikm taceamus,ad ea quæ diebus noftris funtgefta,uc-niendum eft. De Sabino Canufînæ ciuitacis epifcopo. Cap.V QVidamenimreltgiofi uiri Apuliæ prouin-ciæ partibus cogntti, hoc quod apud mul-torum notitiam longe latetp pcrcrebuit, de Sabino Canuftnac urbis epifcopo teftari folent, quia idem uir longo iam fenio oculorum lumen ami-ferat,itautomnimodonil uideret. Qiie rex Go-thorumTotilaprophetiæ habere fpirttum audi-ens minime' credidit,fcd probare ftuduit quod audiuit.Qui cum in ijfdem partibus dcueniflet, hunc uir Domini ad prandium rogauiuCStp iam uentumeftetadmenfam,rex difeumbere noluit, fed ad Sabini ucnerabilis uiri dexteram fedit. Cu Sabinns c/ uero eidem patri puer ex more poculum uini prç pifeopus beret,rexfilenter manum retendit,calicem abftu prophetiæ Iit,eum(pperfe epifcopo uice pueri praebuit,ut uideret an fpiritu prouidente difcerncret quis ei poculum præberet.Tunc uir dei accipiens cali-ccm,led tarnen miniftrum non uidens,dixit : Vi-uat ipla manus.De quo uerbo rex Içtatus erubu-it,quiaquamuisipfe deprehenfus fit, in uiro tarnen dei quod quærebat inuenit. Huius aute ucnerabilis uiri ciim ad exemplum uitæ fequentiS in longum fenium uita traheretur, eius archidia-conus ambitioneadipifeendi cpifeopatus acccn-fus, eum extingucre ueneno molitus eft. Qui cu „ ,, uint tuions animum corrupillet, ur mixta uino, gj-chidiaca ucneni ei poculum præberet, refeeftionis horacS nusextin/ iamuirdeiadedendum difeumberet, ei præmljs guère uult corruptus puer hoc quod ab archidiacono eius acceperat, ueneni poculum obtulit. Cui ftatim ucnerabilis cpiicopus dixit. Bibc tu hoc quod mi hi bibendum præbes. Tremefatftus puer depre-henfumfeefle fentiens,mafuit moriturus bibc/ rc,quam pœnas pro ilia tanti homicidtj culpa to-lerarc.Cumcç fibi ad os calicem duceret, uir Domini compcfcuir,dicens;Nonbibas,damihi,ego bibojfed uade die ei qui tibiillud dédit. Ego qui-demuenenum bibo,fed tu Epiftopus non cris» Fado igitur fignocrucisuenenû epifcopus bibic fècurus,Eadê4 in loco alio in quo erat, ar-chidiaco- |
Liber tertius
chidiaconus cius defùnèlus cft,ac fi per os epifeo A ucfperalccre ccrnerctjâf quo dedinare poffèt, mi piadarchidiaconiuifcerailla uenenatranfiflent, nime'rcperiret,iuxta Apollinistemplâfuit,ibic^ fe ad manendum eontulit.Qui ipfum loci illius là Cui tarnen ad inferendam mortem uenenum qui dem corporale defuit,fed hune in confpetftu æter niiudicis uenenum fuæ malitiæ occidit. Petrus» Mira ftint hæc,ôf noftris ualde ftupenda tem poribuSjfed talis eiufdem uiri uita perhibe tur,ut qui conuerfationem eius agnouerit, uirtu-tem non debeatmirari. De Caflîo Narnienfis ciuitatis epifeopo. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VI Gregorius. X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc Petre fileam, quod muîti nunc qui hicdeNarnienficiuitate aflunt,mihifeduz lo teftificantur.Eodem nancç Gothorum tempore ciirn præfatus rex Totila Narnis ueniffèt,ei uir uitæ uenerabilis Caffîus eiufdem urbis epilcopus occurrit. Cui quia ex confperfîonc femper facies , rubereconfueueratjhocrexTotilanon confper-fionis elle credidit,fed affidua potationis, eumej omnimodo defpexit.Sed omnipotès deus ut quâ tus uir effet qui defpiciebatur oftenderet,in Nar-nienfi campo quo rex aduenerat, malignus fpiri-P tus coram omni exercitueius fpatarium inuafit, bprofoa/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uexare crudeliter cœpit.Qtii cùm ante re- tarîuni ob/ nbsp;nbsp;oculos ad uenerandum uirum Caffîum fuiflèt Itbez addu(ftus,huncab eouir Domini orationefaefta rauit Ûgnocrucisexpulit, quiin cum ingredi ulterius non præfumplît.Siccç faeftum eft ut rex barbarus feruum dei ab illo iam die ueneraretur ex corde, quem dcfpecftum ualde iudicauit ex facie. Nam quia uirum tantæ uirtutis uidit,erga ill G ilia mens efferaab elationis fallu detumuit. |
DcAndreaFundanæciuitatisepifeopo.Gap. VII SEd ecce dum faefta fortium uirorum narro, te pente' ad memoriam uenit quid erga Andrea Fundanæ ciuitatis epifcopumdiuina mifericor-diafecerit.Quod tarnen ad hoc legentibusutua-cum ^C3t exopto,quatenus qui corpus fuum continen Meribus tiædedicant,habitare cum fœminis non præfu-^bitarc no mant,ne ruina mentern tanto repentina furripiat, debent quanto ad hoc quod male' concupifeitur, etiam præfentia concupitæ formæ famulatur.Necres eft dubia quam narro,quia pene tanti in ea telles funt,quanti SC eiufdem loci habitatores exiftunt. Hienaneç uenerabilis uir cùm uitâ muftis plena uirtutibus duceret,feepfub facerdotali cullodia in continentiæarcecuftodire£,quandam fanèli-monialcmfœminam quam fecum prius habue-ratjUoluitab cpifcopîj fui cura repellere, fed cer-tus de fua eiuscç continentia fecum hanc permi-fithabitare.Ex quarcaèlumeft utantiquushollis apud eius animum aditum tentationis exqui-reret. Nam cœpit fpeciem illius oculis mentis e-ius imprimere,ut illeèlus nefanda cogitaretQua dam uerô die ludæus quidam exÇampaniæparz tibusRomamueniens Appiæ carpebatiter, qui ad Fundanum cliuum perucniens,cwm iam diem crile^ium pertimefcês,quamuis fidem crucis minime habcretjfigno tarnen fe cruds munire cura uit.Node autem media ipfo folitudinis pauorc Congrega/ turbatus peruigil iacebatjamp;: repente' confpicicns tio feu conz uiditmalignorumfpirituumturbam quaüinob- do damoz fcquiumcuiufdäpoteftatis pracirCjeum ueroqui caeteris præerat,in eiufdem gremio loci confediß fe:quicœpitfîngulorum ipirituum obfequentiü fibi caufas aólusq; difcutere, quatenus unufquiC-que quantum nequitiæ geflïflfet inuenirenCunc^ finguli fpiritus ad inquifitionem dus exponerêc quid operati contra bonos fuiflent,unus in medium profilât, qui in Andreæ epifcopianimum per fpeciem iàndîimonialis fœminæ quæin epi-îcopio cius habitabatjquantam tentationcm car-niscommouiflètjaperuinCûuerô hoc malignus qui præerat fpiritus inhianter audiret, tanto bi fatflum lucrum grade cre der et, quanto fandio ris uiri animam ad Japfum pcrditionis inclinarct: il 1 e fpiritus qui hase eadêfatebatutjadiunxitjquia ufcçad hoc quoc^ die practerito ueipertina hora dus mentern traxcrir,ut in terga eiufdem fantHi-monialis fœminæ blàndiens alapam daretTunc malignus fpiritus atep humani generis antiquus inimicus exhortatus hune blande' eft ut pernee-retquodcœpiflèt,quatenusruinæ illius fingula-rem inter cæteros palmam teneret. Cunq? ludæ- Spiritusmâ us qui adueneratjhoc uigilâs cerneret, amp;nbsp;magnæ hgnus inter formidinisanxietate palpitaret,abeodem fpiri- cæteros paJ tu qui cuniftis illic obfequentibus preerar,iuffum eftutrequirerent quifnam effet ill e qui iacerein tcmplo codem præfumpfiffèt. Quemmahgni fpi ritus pergentes â^fubtiliusintuentes,crucis fterio lîgnatum uiderunt,mirantesq5 dixerût.Vç, boiorû de uæ.’uas uacuum amp;nbsp;fignatum. Quibus hoc renun- ludæo fi'gz ciantibuscunlt;ftaillamalignorumfpirituum rur- natocrucc badifparuit. ludæus uero qui hæcuiderat, ilico furrèxit,atq5ad epifeopum iùb feftinatione per-uenit.Quemin Ecclefia fua reperiens,feoriuta tulit,qua tentationeurgereturinquifiuit. Cuico fîteri epifeopus tentationcm fuam uerecundatus noluit.Cùm uerôillediceretquôd in ilia tali dei famula prauiamoris oculosinieciflèt,af($adhuc epifeopus negaret, adiunxit dices: Quare negas quod inquireris,qui ad hoc ufcp uefpere hefterno perdutftus es,utpofteriora illius alapaferircsdAd quæ nimirum uerba deprehenfum le epifeopus intuens.humilitcrconfeirus eft quod prius per-tinaciternegauit.Cuius ruinæôCuerecund/æ idc ludæus confulcns, qualiter hoc cognouiflet, uel quæ in côuentu malignorum Ipirituum de eo au-diuiffetjindicauit.Quodille agnofeens, fe ad ter- ram protinus in orationem dédit. Moxlt;^ de fuo Andreas cz habitaculo no folû eandc dei famulâ,fed omnem pifeopus ab quoeç fœminâquçinei’illicobfequio habitabat ti’cat mulic expulit.In eodê uerô têplo Apollinis,B. Andreæ apoftoli répète oratoriû fecit, atq; omniillatèta-ttone carnis funditus caruitJudæû uerô cuius ui- fione |
1
-ocr page 804-fione atcç increpatiottc faluatus eft,ad gternâfalu A ludæus ba/ nbsp;nbsp;nbsp;traxit. Nâ facramëtis fidei imbutO,atcp aqua
ptizatur baptifinatis emundatû,adfandæ Ecclefiæ gremi um perduxit. Siclt;^ fadum eft ut Hebræus idem dum faluti alienæ confulit,perueniret ad ruam,amp; omnipotens deus inde alterum ad bonam uitam perduceretjunde in bona uita alterû cuftodiflêt.
' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus.
R Es hæc gefta quâ audiui, ôi metum mihiprg bct,ôdipem.
Gregorius,
VTiqt fie oportet SC de dei nos femper miiè-ratione confidere, amp;denoftra infirmitate formidare. Ecceenimparadificedrum coeuflâm audiuimusamp;noneuu!fam,quatenusinfirmisno B bis de eius côcuftione nafeatur timor, de e-ius ftabilitate fîducia.
De CôftantioAquinæ ciuitatis epif. Cap. VIII VIrquocfjuenerabilisuitæ CÔftantiusAqui næciuitatisepifeopusfuit, quinuper præ-Coftantius deceflbris mei têporebeatæmemoriæloânispa-prophetiæ pædefunduseft.Huncprophetiæhabuiftèipiri-fpiritum ha multi teftantur,quieum familiariter ftirepo tuerunr. Cuius inter multa hoc feruntreligiofiue races cß uiri, qui præfentes fuerunt,quôdindie o-bitus lui cum à circûftantibus ciuibus, utpote di-„ feeflurus pater tamamabilis amarifsime plange-retur,eum flendo requtfierunt,dicêtes: Que poft ol^itu patrem habebimusf Quibus ipfe pater per pro phetiæipiritumrefpondit,dicens:Poft Conftan- C tium muJionem,poft mulionê fullonê.O tu Aqui na,amp; hos habes. Quibus prophetig uerbis gditis, uitæ fpiritum exhalauit extremû. Quo defundo eius Ecclefiæ paftoralem fufeepit curam Andre-
as diaconus illius,qui quondam in ftabulis itine-rum, curfum feruauerat equorû, Attjhoc exhac uita fubdu(fto,ad epifeopatus ordinê Jouinus ac-cerfitus eft,qui in eadê ciuitate fullo fuerat. Quo adhuc fupei ftite ita cundîi inhabitatores ciuitatis illius amp;nbsp;barbarorum gladijs amp;nbsp;peftilentiæ imma-nitate uaftati funt, ut poft mortem illius nec quis epifeopus fieret,nec quibus fieret inueniri potu-iflet.Sic itac;^ compléta eft uiri dei fententia: qua-tenus poftdccelTum duorûfe fequentiû eius Ec-clefiapaftorem minime haberet.
DeFrigidianoLucêfîs ciuitatis epif. nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IX
O Ednetç hoefileam quod narrante uiro uene ,2jrabili Venantio Lunenfi epiieopomeantebi duum contigit agnouifle. Lucanæ nâc^ Ecclefiæ fibimet propinquæ,fuifte mirg uirtutis uirûFrigi dianum nomine narrauit epifcopum, cuius hoc opinatiflîmûà cunéfisillic habitantibus teftatur memorari miraculQ : qgt; Auferis fluuius g iuxta illius urbis muros influebat, fæpeinundatiôe fatfta curfus fui alueum egreflus,pcr agros difFundico-fueuerat, ÔC quæcunc^ iàta 2C plantata repererat euertebat. Cûij hoc crebro fieret, amp;nbsp;magna eiuC dem loci incolas neceffitas urgeret : dato ftudio operis eûperloca alia deriuareconati funt.Sed quâuis diutius laboratûfuiflet,à proprio alueo de fledi no potuit. Tune uir domini Frigidianus ra-
ftrum fibi paruulum feci’t, ad alucum flumini's ac-cefsit,6lt; folus orationt mcubuinatque eidem flugt; mtnf praeciptensut fequeretur, pcrioca quaecpei uifa funt, raftrum per terram traxit.Quem relido alueo proprio tota fluminis aqua fecuta eft: itaut fundituslocum coniueticurfus defereret,amp;ibi fibi alucum ubi tracïlo per terram raftro uir domi ni fignum fecerat, uendicaret : amp;nbsp;quæque eflènt alimentis hominum profutura fata uel plantata ultra non læderet.
De Sabino cpifcopoPfaccntino, Cap, X
HViusquocp uenerabilis uiri Venantif epi* fcopi aliud miraculum relatione cognouf, ; quodinPIacentinaurbe perhibctgeftum,quod uirquoc^deiueracilfimus loannesinhac modo Romana ciuitate locum praefetfiorum feruâs,qüi in eadem Placentina urbe eft ortus et nutritus,ita ut epiicopus memorat, quia geftum fuerit attefta tur.Ineanancp ciuitate Sabinum nomine foifle aflerunt mirac uirtutis epifcopum, Cui dum die quadam fuus diaconus nûciaifetquôd curfus fui Padus alueum cgreflus Ecclefiae agros occupaf-fet, totaeç illic loca nutriendis feminibus profutu ra, aqua eiufdem fluminis teneref, uenerabilis ui tæSabinus epifeopus refpondit,dicens:Vade,amp; Sabini man die ei: Mandat tibi epifeopus ut te compefcas, æ dato Padus ad propriij alueum redeas. Quod diaconus eius j””” audtens, deipexit amp;irrifit. Tunc uir deiaccerfito
, notario didauit, dieens : Sabinus domini lefii retraxit Chrifti feruus commonitorium Pado : Præcipio tibi in nomine lefu Chrifti domini noftri,ut de ab ueo tuo in locis iftis ulterius non exeas,nec terras Ecclefiæ Igdere praclumas. Atc^ eide notario fub-iungif,dicens:Vadehocfcribe,0Cinaquam ciuf-dem fluminis prorjee. Quo fatfto ianeftiuiri præ* ceptum fufcipiens,ftatim ie à terris Ecclefiæ fluminis aqua compefeuit, atep ad proprium alueS reuerfa,exire ulterius in loca eadem non præfum pfit.Qua in re Petre quid aliud quam inobedien-tium hominum duritia confunditur,quandoia uirtute Icfu,amp; elementum irrationabile fandi ui ri præceptis obediuitf
DeCerbonioPopuIontjepifcopo. Cap.XI
VIr quoep uitæ uenerabilis Cerbonius Po-pulonij epifeopus magnam diebus noftris ianeftitatis fuæ probationem dedit.Nam cum ho-fpitalitatis ftudio ualde eflet intentus,die quadam tranfeuntes milites hoipitio fufeepit, (^uos Gothis fuperuenientibus abfcondit,eorumc^ ui-tam ab illorum nequitia abfeondendo feruauit. Quod dum Goth or urn regi perfido Totilæ nun-ciatumfuiftet,crudelitatis immanilfimæ uclània fuccêfus,hûcadlocûqui oeftauo huius urbis milia rio Merulis dicit,ubi tûc ipie eu exercitu fedebar, iuffit deduci,eumq^ in fpetftaculo populi urfîs ad deuorandum proqci.Cuncçidemrex perfîdus in ‘potilâ rd ipfo quoqj fpelt;ftaculo confediflet ad infpicicnda Cerbofti“ mortem epifeopi, magna populi turba côfluxif, urfîs difaf’ Tûc epifeopus dedueftus in mediû eft,afq! ad cius ^ndum morte immanifïîmus urius exquifitus,qui dû hu- nbsp;nbsp;““
mana
1389
Liber tertius
1390
mana membra crudelitcr carperet faeui regis ani- a ciuscj furoris infaniam ff polTet muneribus miti-Wco U’/’^“^^^tiaret. Dimiffus itac^ urfus ex cauea eft, qui bebVt amp;concitus epifcopum petqt,fedfübi-to fuæ ferocitatis oblitus,deff exa ccruice,ftibmif- fo($ humiliter capite, lambere epifcopi pedes cœ pit: ut patenter omnibus daretur intelligi,quia er ga ilium uirum deiSéferina corda effent homi-num,amp; quafi humana beftiarum. Tunepopu-lus qui ad fpedtaculum uenerat mortis, magno clamore uerfus eft inadmirationem ueneratiöis. Tune ad eius reuerentiam colendam 1 ex ipfe per motus eft. Quippe cum quo fuperno iudicio a-dum erat,utqui deum fequiprius in cuftodien-da uita epifcopi noluit, faltem ad manfuctudi-nem beftiam fequeretur. Cui rei hi qui tunc præ-fentesfuerunc,adhucnonnulii fuperfunt,eam(Ç eum omni illic populo fe uidiffe teftantur. De quo etiam uiro aliud quoque miraculum V enan tio Lunenfi epifcopo narrate cognoui. In ea nan-que Populoni] Eçclefia cui prarerat, fepulchrum fibipræparauir. Sedciim Longobardorumgens in Italiam ueniês cunda uaftaffet,ad Helbam in-fulam recefsit. Qui ingruente ægritudine ad mor temueniens, clericis fuis fibicji obfequêtibus pi a: cepitjdicens: In fepulchro meo quodmihi prarpa raui Populonij me ponite. Cui illi ciim dicerenr. Corpus tuum illuc qualiter reducere poffumus, qui à Longobardis teneri loca eadë, Sé ubiq; cos illic difeurrere feimus f Ipferefpondit : Reducitc me fecuri,nolite metuere, fed feftiné fepelire me curate : moxqj ut fepultum fuerit corpus meum, bnauim nbsp;nbsp;modern loco fub omni feftinatioerecedite. De fionpiuitin funefti igitur corpus impofuerut naui.Cuncj Po-^''3 corpus pulonium tenderent, collecftis in aere nubibus ^^bonrjuc immêfa nimis pluuiaerupit.Sedutpatefccretom hebatur nibus cuius uiri corpus nauis ilia portaret, per il-lud maris fpatium quod ab Helba infula ufqpPo-puloniumduodecim milibusdiftat: circa utrac^ nauis latera pmcellofa ualde pluuia defeendit, Sé in nauem eandem una pluuiae gutta non cecidit. Peruenerunt itaque ad locum clerici, Sé fepultu-ræ tradiderunt corpus facerdotis fui. Cuius prae-cepta feruantes, ad nauem fub feftinatione teuer fi funt » Quam mox ut intrare potuerunt, in eundem locum ubi uir domini fepultus fuerat, Lon-gobardorum duxcrudelifsimus Gummar adue-nit.Excuius aduentuuirumdei habuiffe fpiritû prophetig claruit, quia miniftros fuos à fepulturç fuae loco fub feftinatione difeedere præcepit» DcFulgcntio Vtriculano epifcopo. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XII Gregorius. HOc uero quod de diuifa pluuia fadum nar-rauimiraculum,etiam inalterius epifcopi ueneratione monftratum eft. Nam quidam cle/ fulgentius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fenex, qui adhuc fupereft, eidem rei praefto |
«pifeopus fe fuifïè teftatur dices : Fulgentius epifcopus qui f^gîTotilæ VtriculenfiEcclefiæpræcrat,regê crudeliflîmS Totilaminfenfumomimodohabebat. Cunc^ad eafdem partes cû exercitu propinquaffet, curac fut it epifcopo per ckficos fuos xenia ei trâfmittere, gare.Quç illc ut uiditjprotinus fpreuit,afc^ iratus luis hominibus iufîîr, ut eundem epifcopum fub omni afperitate conftringerent, eumcß eius exa-mini fcruarent.Quem dum feroces Gothi,minigt; ftri fcilicet crudelitatis illius, tenuiflent,circödan tes eum uno in loco ftare prarccperunf.eic^ in ter ra circulum deßgnaueruntjextra que federn ten dere nullo modo auderet.Cun«^ uir deiin fole ni mic æftuaretjab eifdem Gothis circüdatuSjS^ de-fignatione circuliinclufus, répété' corufcationes amp;nbsp;tonitrua,amp;: tanta uis pluuiae erupiqut hi qui eu cuftodiendum acceperant,immenfitatem pluuig ferre' non poflènt.Et dum magna nimis inunda-tio fieret,intra eandem defignationem circuli in tnnonpfuic qua uir domini Fulgentius ftetit, ne una quidem pluuiæ gutta dcfcendit.Quod dum regi crudelif« fimonunciatum effet,ilia mens effera ad magna eius reuerentiam uerfa eft,cuius pœnam prius in fatiabili furore fitiebat.Sicomnipotensdeus c5-tra elatas carnalium mentes potentiæ fuæ miracu la per defpe(ffos operatur,ut qui fuperbe contra pracepta ueritatis fe eleuant,eorum ceruicem ue ritas per humiles preman DcHcrculanoPcruiînocpifcopo. Cap.XIII NVperquoc^ Floridus uenerabilis uir uitx epifcopusnarrauit quoddam memorabile ualdcmiraculum,diccns: Vir fancffiffimus Her-culanus nutritor meus,Perufinæ ciuitatis epifcogt; pus fuit,ex conuerfatione monafterij ad lacerdo-talisordinisgratiam deducffus.Totilacautem per fidi regis temporibus eandem urbem annis vip continuis Gothorum exercitus obfedit, exqua multi ciuiumfugerunt,qui famis periculum ferre non poterant.Anno uero vij.nondö finito ob-felTam urbem Gothorum exercitus intrauit. Tue comes qui eidem exercitui præerat,ad regem To tilam nuncios mifit,exquirens quid de epifcopO uel populo fieri iuberet. Cui ille præccpit,dicens; Crudele Epifcopo prius à uerticecapitis uftp ad calcaneu, ediäumin corrigiam tolle,Sé tune caput eius amputa, om- Herculanu nemueröpopulumquiillicinuentus eft,gladio extingue . Tune idem comes ucnerabilem ut- ' rum Hcrculanum epifcopum fuper urbis mumm deduSfum, capite truncauit, ciusq3 cutem iam mortui à uertice ufep calcanéum incidit, ut ex eiuscorpore corrigia fublata uideretur.Moxrp corpus illius extra murum proiecit» Tune quidam humanitatis pietate compulfi, abfeiffum caput ceruiciapponentcs,cum uno paruulo infante qui illic extincflus inuentus eftiuxta murum, corpus epifcopi fepultura: tradiderunt. Cunrp poft eandem cædem die xl.rex Tocila iufflffet, utciues urbis illius qui quolibet difperfi effent, ad earn fine aliqua trepidatione remearent, ht qui prius fame fugerant, uiuendi licentia accepta reuerfifunt.Sed cuius uitæ eorum epifcopus fuerat memores, ubi fepultum effet corpus illius quæfieruntjUt hoc iuxta honorem debitum in Ecclefiabeati Petri Apoftolihumarêt.Cûcpitum elTetad fepulchtum,effoflà terra inuenerunt cor pus |
B.Gregorij Dialog! 1391 1392 pus pueri pariter humati, utpote iam die xl. tabe a re domibus conabantur. Alt) ad coftruendS mo corruptumamp;Uermibus plenum, corpus uetoe-pifcopi, acfi die eodem effet fepultum.Et quod ell adhuc magna admirationeuenerandumjquia Hcrculani fta caput eiusunitumfuerat corpori, acfi nequa-9i^3mluifletabfciirum,ficuidelicet ut nulla ue-monem mi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fetflionis apparcrent.Cunlt;^ hoc amp;nbsp;in terga raciilofere uerterentjexquirentesfi quod lignum uel de alia unitura monftrari incifione potuilTetjita lanum atc^ inte-meratum omne corpus inuentum eft ac fl nullla Petrus Vis non obftupefcat talia figna mortuorum quaîfiuntpro exercitatione uiuentium;' Cap.XIIII B Delfaacfcruodci. PRioribus quoc^ Gothorum temporibus fuit iuxta Spoletanam urbem uir uitac uenerabilis Ifaac nomine,qui ufcp ad extrema pene' Gotho rum tempora peruenit, quern noftrorû multino-ueruntjôô maximé lacra uirgo Gregoria,quæ nuc Gregoria in hac Romana urbe iuxtaEcclefiam beatac Ma- fanclimoni nbsp;nbsp;nbsp;femper uirginis habitat.Quacdum adolefcen- aise eta t,æfuæfejy,poj-econftitutisiamnuptijsinEcde* fiam fugiffct,amp; fandimonialis uitæ conuerfatio* nem quæreret,ab eodem uiro defenfa, atcp ad eû quem defiderabat habitum domino protegente pcrduda eft.Quæ quia fponfum fugit in tcrra,ha here fponfum meruit in cœlo. Multaautéde co* dem uironarrante uencrabilipatre Eleutherioa* gnouijqui ÔC hunc familiariter nouerat, ÔC eius ucrbisuitafidem præbebat.Hicitacp uenerabilis Ilaac ortus ex Italia non fuit,fed ea illius narro mi racula quæ couerfatus in Italia fecit. Cum primû de Syriæ partibus ad Spoletanam urbem uenift fetjingrelTusEcclefiam à cuftodibus petljt,ut fibi quantum uelletlicentia concedcretur orandi, eumcj horis fccrctioribus egredi non urgerent. „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quimoxadorandumftetit,diemcp totumpere- gitinoratione,cuifcquentem cotinuauit no-dibus^ co dem.Secundoetiamdie cum node lublequenti tinue ora/ in precibus perftitit, diem quocp tertiu in oratio-uit neconiunxit.Cumt^hocunusex cuftodibusfu-pcrbig fpiritu inflatus cerneret,unde proficerc de buitjinde ad defedus damna peruenit.Namhûc ® fimulatorem dicere,0C uerbo ruftico cœpit impo ftorem clamare,qui Ie tribus diebus SC nodibus orareanteoculos hominum dcmonftraret.Qui protinus currens ui'rû dei alapa percuflit,ut qua-Îîreligiofæuitæ fimulator eiïet, de Ecclefiacum contumelia exiret.Sed hunc repente' ultorfpiri^ tus inuafitjamp;f ad uiri det ueftigia ftrauir, ac per os illius clamare cœpinlfàac me eqcit,Ifaacmeeq^ cit.Virquippeperegrinus quo cenferetur nomine nefciebatur,fedcius nomen tile ({Dtritus prodi Ifaacciecit ditjquifeabillo pofleeijcidamauit.Mox autem diab olum fuper uexati corpus uir dei incubuit,SC malignus abobfeflb fpiritusquieuminuaferat abfceffit.Intota urbe tunc ftatim quid inEcclefia faóïum fuiflet inno-tuit.Currere uiri fœminx nobiles atqj ignobi-les pariter cœperunt, certatimtj eum in fuis rape |
nafteriixm prædia,alij pccunias, alij fubfidia que poterant offerte uiro dei fuppliciter uolebât» Sed feruus omnipotentis domini horum nihil ac cipienSjegrelTus urbemnon longé defertum lo* cum reperitjibicß fibi humile habitaculum con* ftruxit. Ad quern dum multi pergunt, exemploil lius ætcrnæ uitac accendi defiderio coeperSt, atcp fubeius magifterio in omnipotêtis fe dominifer uitium dederunt.Cuncß ei crebro difcipuli humi liter immincrentjUt pro ufu monafterq polTelfio* nesquacofferebanturacciperet,ille follicituslîiæ paupertatis cuftosfortem fententiam tenebat,di' censjMonachus qui in terra polTelfiones quærit, monachus non eft.Sic quippemetuebat pauper* tatisfuæfecuritatem perdere,ficutauari diuites folent perituras diuitias cuftodire. Ibi itacp pro* phetiælpiritUjmagnist^ miraculiscunélis longé lateq? habitantibusuitaeius indaruit.Nam die quadam ad uefperum in horto monafterlj fccitia ôari ferramenta, quæufitato nos nomine, uan* gasuocamus.Dixititac^ difcipulis fuisiTotuan* gas in horto proqcitc,amp; citius redite. Node ue* ro eadem dum ex more cum fratribus ad exhibé* das laudes domino furrexilîèt, præcepit, dicens: Ireâ: operarqsnoftris pulmentû coquitc,utma* ne primo paratû fit. Fado autem mane, fecit de* ferripulmentû quod parari iuflerat, atcß hortum cum fratribus ingrelTuSjquot uangas iadari prac* ceperat,tot in eo laborantes operarios inuenit.In nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- Ifj tit greift quippe fûtes fuerant, fed mutata mêteper Fûtesntf ipiritum apprehenderunt uangas quas inuene- luntinoF runf,0^abea hora qua ingrelft funrquoulc^ uir dominiad eos ueniret, cunda horti illius fpatia quae inculta fuerant,coluerunt. Quibus uir domi nimox utingreflus eft,ait:Gaudetcfratrcs,mul* turn laboraftiSjiam quiefcite. Quibus ilicoalimê-ta quæ detulerat,præbuit,eoslt;ç poft tanti labo* risfatigationcm refecit. Sufficicnter autem refe diSjaitiNolitemalûfacerCjquoticns de horto ali , quid uultis ad horti aditum uenite, tranquillepe* ritc,cum benedidionepercipite,8C à furti praui* tateceflate.Quos ftatim colledis oleribus onu-ftari fecit. Adumcç eft ut qui ad hortum nocituri ' uenerât,cumlaborisfuipræmio,amp;rcpleti abeo, innocui redirent. A Lio quocp tempore acceflerunt ad eum pc regrini quidam milericordiam poftulâtes, icilftsueftimentis,pannis obfiti,itaut penénudi uiderentur.Cunt^ab eo ucftimenta pcterent,eo rum uerba uir domini tacitus audiuit, qui unum ex difcipulis fuis protinus filentcr uocauit, ei^ præcipitjdicenstVadeatç^ in ilia filua in loco ta-li cauam arborem require, ÔC ucftimenta quæ in eainueneris,defer.Cunt5 difcipulus abljffet,ar-t„ _p^i borem ficutiuffus fueratrequifiuit, ueftimeta re-perit,amp; latenter detulit magiftro.Quæ uir dei fu-feipiensjperegrinis nudis atq^ pctentibus often/ dit,0f præbuif,dicens: Venitc,quia nudi eftis,ec-cetonife,amp;^ueftitcuos. Hæcilli intuentes reco-gnouerunt quæ pofuerant, magno^ pudoreco- fternati Us gt;n |
U93 •
Liber rertius
IJP4
fternati funt,amp;f qui fraudulêtcr ueftimenta quæ- A ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rebant aliéna,confufireceperuntfua, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A Lio quotp tempore quidâfe eius orationi- jLA-buscommendans,fportasduas plenas alt-mentiseiper puerum tranfmifit, quarum unam idem puer furripuit,atqj in itinere abfcondit,unâ uerô addei hominc detulit,Ô(^ petitionem illius quiièeiper xenium commendauerat enarrauit, ' Ifaacinfpi/ QuamuirDominibenignéfufcipienseundêpu- • crum admonuitjdicensiGratias agimus, fed uide fpottam quam in itinere pofuifti, ne incauté tangere præfumasjquia in earn ferpens ingrcffùs eft, Efto ergo follicitus,ne û tollere incauté uolueris, àferpenteferiaris.Quibus uerbis puer ualdecon fufus,exultauit quidem quod euaferit morte, fed j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;triftis ad modicum fad us eft,quia quamuis falu- brem pœnam euaferit,tarnen pertulit uerecundi-am fuam.Qui reuerfus ad fportam, cauté ac folli-cité attendit,fed earn iam ficut uir dei prçdixerat, ferpens tenebat. Hicitaep cum uirtute abftinen- tiæ,contemptu rerum tranfeuntiû, prophetiæ fpi ritu, orationis intentione effet incomparabiliter præditusjunû erat quod in eo reprehenfibile effe uidebatur,quia nonnunquam tanta ei lætitia ine-rat,ut illis tot uirtutibus nifi iciretur effe plenus, nullomodo crederetur. Petrus. QVidnam qugfo te,quidnâhoc effe dicimus: fponte fibi lætitiæ frenalaxabat, an tot uirtutibus pollens, aliquando ad præfens gaudiû e- i tiam renitens eius animus trahebaturc' Gregorius. MAgna eft Petre omnipotentis dei difpenfa tio,amp; plerunc^ contingit ut quibus maio-ra bona præftat, quædam minora non tribuat, ut femper eorum animus habeat unde ie ipfe repre-hendat:quatenus dum appetût perfeélieffe, nec poflunqôt laborant in hoc quod non acceperût, nec tarnen elaborando præualent, irt his quæaccepta habentjfe minime extollantiièd difeât quia ex femetipfi'smaiora bona no habet,qui infemet ipfis uincere parua uitia atq? extrema no poffunt, Hinc eft enim quod perduefto Dominus ad terra repromilfionis populo, cuneftos fortes atq; præ-potentes aduerftrios eius exringucns, Philifteos ; atq; Chananeosdiutiusreferuauitjut ficutferip-ludic.3 turn eftilneisexperireturlfrael.quia nonunquâ, utdicftum cft,eis etiam quibus magna dona tribu it,parua quacdâreprehenfibiliarelinquit, ut femper habeant contra quod bellum gerant ÔC deui- óis magnis hoftibus mentcm non crigant^quan-do eos adhuc aduerfarrj etiam minimi fatigant. Fit itacp ut miro modo una eademcç mens ÖC uir^ tute polleatjäC ex infirmitate laflefcat, quatenus QC ex parte conft niet a fit, nbsp;nbsp;ex parte ie confpici- at eiTe deftrult;flam:ut per bonum quod quaerit, ßC habere non ualetgt;illud feruct humiliter quod ha-Darana par bet. Sedquidmirum quod hoede homine dici-inapnUucr musjquando illa fuperna regio in ciuibus fuis ex caulfiunt* parte damna pertulit,6C ex partefortiterftetit:uc eleäi angelorum ipiritus,dum alios perfuperbiâ |
cecidifle confpiccrêtjipfi tanto robuftius quanto humilius ftarentC Illi ergo religionis fug etiä detfi menta profccerunt,quæ ad acternitatis ftatSex parte fuæ deftruólioniseftfolidius inftruda. Sic ergo amp;nbsp;in unaquaep anima agitutjUt in humilita-tis euftodiam aliquando adlucra maxima ex mi-nimo damno feruetur. Petrus. Placet quod dicis. DeEuthicioamp;Florcntioferuisdei. Cap,XV Gregorius. NE(Ç hoc fileam quôd ex regione eadem uenerabilis uiri Saneftuli presbyteri narratio ne cognoui,de cuius uerbis ipfe nô dubitas, quia eius uitam fidemiç minime ignoras, EOdern quoep tempore in Nurfinæ partibus prouinciæ duo uiri in uita atq; habitu fände conuerfationishabitabanc,quorum unus Euthi-cius,alter uerô Florêtius dicebatur.Sed idem Euz thicius in ipiritali zelo atçp in feruore uirtutis iè exercuerat,multorumcj animas ad deumperduz cereexhortando iàtagebat.Florentius uerô fim-plicitatiatcp orationideditamducebatuitâ. Non BoAieWs longe' autem erat monafterium quod redloris fui morte cratdefi:itutum,exquo fibi monachieun-demEuthicium præcfie uoluerunt. Qui eorum precibus aequieicens,multis annis monafterium rexit,d(fcipulorurnqî animas in ftudio iâncftæ cô-uerfationis exercuit. Ac ne oratorium in quo pri-ushabitauerat,folum remanere potuiiTet, illicue C nerabilemuirumFlorentiûreliquit.In quodum folus habitaretjdie quadam feie in orationcm de-difjatcpabomnipotenti domino petii'tjUtciillic adhabitandumafiquod folatium donare digna-retur.Quimoxut impleuit orationem, oratoriS egreffus,ante fores urfum reperic ftantê. Qui dû ad terram caputdeprimeret,nihilcç feritatis infu ismotibus demonftraret, aperte dabat intelligi quod ad uirt dei obfequiû üeniffct,quod uir quo- que Domini protinus agnouit. Et quia in cadem cella quatuor uelquincppecudes remâierant,qui bus omnino deerat qui pafeeret ôf euftodiret, ei-dem urib prgcepit,dicens:Vadc,atq? oucs bas ad paftûeqce,adhoramuerôfextamreuertere.Cœ- ouiuni pititaep hoc indefinêter agere. Iniungebatur ur- effeâus efe fo cura paftoraliSjôC quas manducare confueue-ratjpafcebatouesbeftiaieiuna. Cùm uir Domini ieiunare uolebat ad nonam, præcipiebat urfo eadem hora cum ouibusreuerti, cùm uerô nolu-iffeqad fextam. In omnibus itaep mâdatis uiri dei obtemperabaturfuSjUtneqjad fextam iuflùs redire ueniret ad nonam, neep ad nonam iuffus rc- nbsp;nbsp;. . direueniretad fextam. Cunq? diu hoc ageretur, cœpit in loco eodem tantæ uirtutis fama longé la nbsp;nbsp;nbsp;fubor/ tecç crebrefeere. Sed quia antiquus hoftisunde nat bonos cernit enitefccre ad gloriam, inde peruer-fos per inuidiamrapit ad pœnam, quatuor uiri ex difeipulis uenerabilis Euthicij uehementer inuigt; dentes quôd eorum magifter figna non faceret, amp;nbsp;is qui folus ab eo reliélus fuerat, tanto hoc mi-raculo clarus appareret,cundem urfum infidian-tes occiderût.Cuncç hora qua iuftùs fuerat no re- N n direC |
B.Gregory Dialog! diretjUirdeiFlorcntiusfufpefluscftreddituSjSC A afpiceret,dixit:Ecceinosöccidifti Domine,quis ufqueadhoramuefperam expelt;ftans,afflig£cœ- ' nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;’ pit quód is quem ex fimplicitatemultafratrê uo-care cófucuerat, urfus minime reuerteretur. Die uero altera perrexit adagrum,urfum pariter o-ueslt;^ quaefiturus, quem occifum reperit. Sed fol-licitéinquirens, citius à quibus fuerat occifus in-uenit. Tune fefe in lamentum dedit, fratrum ma litiam magis quam urfi mortem deplorans. Quê uenerandus uirEuthiciusadfe dedutftumconfo lariftuduitjfedidemuirdomini corameo dolo-ris magni ftimulis accenfus,imprecatuseft,di-cens; Spero in omnipotentideo, quia in hac ui-ta ante oculos omnium exfua malitia uindiélam rccipiant, qui nihil fe Ixdentem, urfum meum oc B ciderunt. Cuius uocem protinusultio diuinafe-Ekphanti/ cuta eft. Nam quatuor monachiqui eundemur-nusmorb. fum occiderant,ftatim clephantinomorbo per- euffi funt, utmembris putrefcentibus interirenL Quod facftum uir dei Florentius uehementer ex-pauit, fe(Ç ita fratribus maledixilTe pertimuit. O-mni enim uitæ fuæ têpore flebat, quia exauditus fuerat, fe crudclem, fe in eorum morte clamauit homicidam. Quod idcirco omnipotentem domi num fecifie credimus,ne uir mirx fimplicitatis quantolibet dolore commotus, intorquere ultra præfumeretiaculum maledióionis Petrus. N'Vnquidnamualdegraue efle credimus,fi fortafie cuilibet exagitante iracundia male dicamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. i.Cor.iJ JL--'uelit,cnm rauiusaicat.’iNecçmaieuici regnum dei pofildebutf Penfa itaque quam grauis culpa eft quæ feparat à regno coeleftis uitæ. Petrus. QVid fi homo non fortalfe ex malitia, fod ex linguæ incuria maleditftionis ucrbumiacu latur in proximumf Gregorius. Sîapuddiftriéîumiudicem Petre otiofus fer-mo reprehenditur, quanto magis ÔC noxiusf Penfa ergo quantum fit damnabilis qui à malitia non uacat, fi ilk fermo pcenalis eft, qui a boni rate utilitatis uacat, Affentio. Petrus. Gregorius. IDem uir dei egit aliud, quod fikre non debeo* Ciim enim magna eius opinio longélatetç ere brefcerct, quidam diaconus logé pofitus ad eum pergcre ftuduit, ut eius ie orationibus commen-daret. Quiad eius cellulam ueniens, omnem locum per circuitum inuenit innumeris ferpentibus plenum. Cuncp uehementer expauiiTet, clamauit dicens: Serue dei ora. Eratautem tune mi-orand^o fer/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EgrefTus uef o Florentius, a'd coelum pentes ex/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;palmastet^dit,utillam peftem ficut |
puilt fcirct dominus auferret. Ad cuius uocem, fobito coelumintonuitjât^idem tonitrus omnesillos qui eundem locum oceupauerant krpentes inter emit. Quos cùm uir dei Florentius interemptos eoshincleuabitc'Moxcçadeius uocem tantæ agt; ^uesferpen ues uenerunt quanti ferpentes occifi fuerant,qug afportantesfingulos,amp;longius proijcientes, lo- tune cum habitationis illius mundum à ferpentibus omnimodo reddiderunt. Petrus. QVid uirtutis,quid fuiflè meritidicim9,quód eias ori tantum fatftus eft deus proximusf A Pud omnipotentis dei fingularcm mundi-tiam,atcß eius fimplicem naturam multutn Petre humani cordis mûditia at^ fimplicitas ua-lct.Hocipfum nanep quod eius famuli à terrenis aeftionibus fegregati,otiofa loqui ncfciQt,6if men tern per uerba fpargere, ateç inquinare deuitant, authoris fuiptæcaeterisexauditionem impetrât. Cui inquantum eftpofTibikjipfapuritate aefim-plicitate cogirationis,quafi ex quadam iam fimi-litudine concordant.Nos autem turbis populari- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„gg bus admixti,dum frequenter otiofa, nonnunqua funtioquca uero etiam,quod eftgrauius,noxialoquimur, os noftrum omnipotenti deo tanto longinquum fit, quanto huicmundo proximum, Multum quip-pcdeorium ducimur,dum locutione continuafo cularibus admifeemur. Quod bene EEias poft-quam regem Dominum exercituum uidit, in fe-metipforcprehendit,amp; pcEnituit,diccns:Væmi- Efa.tf hi,quia tacui, quia uir pollutus labrjs ego fum. Qui cur polluta labia haberet,oftendit, ciim fub-iunxitiln medio populi polluta labia habentis e-gohabito. Pollutionem nanqj labiorum habere ie doluit,fcd unde hanc contraxcrit indicauit, cû in medio populi polluta labia habentis fe habita-re perhibuit. Valde enim difficile eft ut linguafc culan'um mentern nom'nquinet qua tangrt, quia dum plerunc^ eis ad quaedam loquenda conde-fcendimus,paulffper afluerijhanc ipfam locuno.-nemquae nobis indigna eft, etiam dekeftabiliter tenemus,ut exea iam redire non libcat, ad quam uelut ex condefeenfione dedudi ucnimus inuiti. Siccç fit lit ab otiofis ad noxia,d leuioribus ad gra uiora uerba ueniamus,5C os noftrum ab omnipo tenti domino tanto iam minus exaudiatur in pre ce,quanto amplius inquinamur ftulta locutione, quiaficutferiptum eft: Qui auertit aurcm fuam Prou. nc audiat legem,oratioeius erit exccrabilis.Quid ergo mirum,fipoftulantes tarde a Domino audi-mur,qui præcipientem D0minum,aut tardé, auc nullo modo audimusÆt quid mirum,fi Florentius in prece fua citius eft auditus, qui in praecep-tis fuis Dominum citius audiuit/ Petrus. Nihil eft quod relponderi ualeat apertç rationt* Gregorius. EVthiciusuero qui prædiéîi Florenttj in uia gt;nbsp;Domini focius fucrat,magnus poft rnorten, claruitinuirtutcfignorum.Nam cum multa ci-ues urbis illius de eo folcant narrare miracula, il-iud tarnen eftpræcipuum quod uf^ ad hçcLon-gobatdorum tempora omnipotens deus per ue-ftimc^ |
gt;397
Liber tertius
1398
p ftimetumilliusafiRdue'digttabaturopcrari.Nam nica clata^ pluuta deerat, amp;nbsp;aeftu nimio terram Ion äut pluuii nbsp;nbsp;ficcitas exurebatjColledt in unum eines urbis tunicam leuare,atque in confpedn ducebat domini cum precibus offerte côfueuerant. Cum qua dum per agros pergerent exorantes repente pluuia tribuebatur, quæ plene' terram fatiare po-tuiflet. Ex qua re patuit, eius anima quid uirtutis intusjquid meriti haberet,cuius foris oftenfa ue-ftis iram conditoris auerteret. De Marcio monacho de monte Marfico. XVI Caput NV per quoep in parte Câpaniæ uir ualde ue-nerabilis Marcius nomine, in monte Mar-fico folitariam uitam duxif, multiset annis in fpe/ cu anguftifsimo indufus fuit, quem multi ex no-ftris nouerunt,eius(ç aeffibus præfentes extiterût. De quo multa ipfe à beatæ memoriæ papa Pela-Marcijmi prgdeceftbre meo,0^ alqs religiofiisimis uiris raculuni ^^‘■’■^utibns agnoui. Cuius hocmiraculum pri-mumfuit, quod moxutfein prædieffimontisfo-ramine contulit,ex petra eadem quç in femetipia concaua anguftû fpecum fecerat,aquæ ftilla pro-tupit, quæ Marcio dei famulo in ufu quotidiano fufficeret, amp;nbsp;nec plusadeflet, necnecelLitati de-eflet. Qua in re oftendit omnipotens deus quan-tam fui famuli curam gereret, cui uetufto miracu lo potum in folitudine ex petræ duritia miniftra-Diabolus ret.Sedantiquushoftis human! generis inimicus in fpede^er gfyj uirtutibus inuidens, hunc ufitata arte pelle-ura moleft* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpecu molitus eft. Nam amicam fibi be- ' ftiam, ferpentem fcilicet,ingreftus,hucabeadem habitatione eijeere fado terrore conatus eft. Coe pit etenim ferpês in fpeluncam uenire folus cum folo,eoq; orante fe ante ilium fternere, fiC cum cu bante pariter cubare. Sed uir fandus omnino im perterritus eius orimanum uel pedem extende-batjdicensiSilicentiamaccepifti ut ferias,ego Triénio ’’°’' prohibeo. Cuncç hoc continue per trienni-actohoffis umgercretur,diequadam antiquushoftis tanta uictus eft fiäc eius fortitudine uidus infremuit, felt;^ per de-uexum montis latus in præcipitium ferpês dedit, omniai^ arbufta loci illiusflamma ex feexeunte concremauit.Qui in eo quod montis latus omne côbuftitjcogente omnipotêtedeo raonftrarecó-pulfus eft, quantæ uirtutis fuerat, qui uidus abz feedebat. Perpede quæfo, ifte uir domini in quo montis uerticeftetit, qui cum ferpentepertrien-nium iacuit fecurus. Petrus. Auditu paueo. Gregorius. quot;X uenerabils inclufionis fuæ tempore ’ primo decreuerat,ut ultra mulierem non ui mulicretn ‘^^’^^bnonquiaafpernabatur fexum,fedexcon-uidere templatione fpeciei, tentationis incurreremetue batuitium. Quodquædammulieraudiens,auda der afeendit montera, atc^ ad eius fpecum impu denter prorupit. At ille paulo longius intuens,ô^ uenientisadfemuliebria indumenta confpiciês, fefe in orationem dedit, in terram faciê depreflît, amp;nbsp;coufcß proftratus i*acuit,quo impudens militer à feneftra cellulac illius fatigata recederet.Quæ die eodem mox ut de monte defcendit, uitam fi-niuitjUtexmortis eius fententia daretur intelligt; |
gi,quiaualde omnipotenti deo difplicuit, quod eius famulura aufu iraprobo contriftauit. A Lio quoq; tempore dura multi ad huncre-ligiofa deuotione concurrerent, atcç ariffa eftet femita qup in deuexo motis latere,ad ei^ cel-lulam properantesducebaf,puer paruulus inCau te' gradiens,cx eodem monte cecidit, 8C ufque ad uallem corruit,quæ fub monte eodem fita, quafi in profundo confpicitur.In loco quippe eodem tanta mons ipfe altitudine excreuit,ut arbufta in-ß gentia quæ ex cadem ualle prodeunt,ex monte bati itacp funt cundi qui ueniebant,fummacp cu/ nbsp;nbsp;ualle rez ra quæfitum eft ficubi corpus elapfi pueri potuift pertus eft in fttinueniri.Qiiis enim aliud nifi extintffum ere- columis derct,quis uel corpus ad terram integrum perue-nifle fufpicai etur, dum interpofitis ubiep fcopu-lis in partes difeerpi potuiflett'Sed requifitus puer in ualle innentus eft,non folum uiuus, fed etiâ incolumis.Tunccuntffis patenter innotuit,quod ideolædinon potuit,quia huncin cafufuo Mar-eq oratio portauit. In Ipecu nero illius magna defuperrupescminebat,quæ ciimex parte exi-guamonti uideretur affixa,Marcii cellae prominens cafum fuum quotidie, óóillius interitumrui tura minabatur.Ad hScMafcatus illuftris uir Ar mentartj nepos cum magna rufticorum multitu-dine ueniesjprecabatur ut uir dei de fpccu eodem dignareturexire,quatenus ipferuituram rupem ex monte potuiffeteuellere,atcp infpecu fuo dei famulus iamfecurushabitaret.Cunc^ hoc uir dei nequaquam acquiefeeret ei, quod poftet ut face-ret præcepitjÔd ipfe in cellae fuæ remotiori fe parte contulit:fi tarn ingens molesrueret,dubiSnon crat quod fimul ÖC fpecum deftrueret, 0^ Marcin Rup^s euul necaret.Itacpdumeaquæuenerat multitudoco- faperfaltü naretur,ft poftet fine periculo uiri dei ingens il- miraculoz lud quod defuper incubuerat faxum Icuare, cun- fum lôgius (ffisuidentibus repente res ualde admirabilisco- cecidit tigit,quia moles ipla quam conabantur euellere, I fubito ab eifdem laborantibus cuulfa, nefpelun- cæ Marcij teeffum tangeret,faltum dedit, amp;nbsp;qua-fi ferui dei læfionem fugiês,logins cecidit. Quod ad iuflum omnipotentis dei angelico minifterio aeffum intelligit, qui diuina prouidentia difponi omniafidelitcrcredit.Hic ciimprimxim feinendem montera contulit,necdum claufo fpecu ha-bitanSjCatena fibi ferrea pedera ligauit, eamtç la-xo ex parte altera affixit,ne ei ultra liceret pro-gredfqudm catenae eiufdera quantitas tendeba-tur. Quod uir uitaeuenerabilisBeneditffus audi-ens,cuiusfuperiusmemoriamfeci,ei perdifeipu Benediflus lumfuuramandatecurauit:Siferuus deles,non I'^^rciurn a teneat te catena ferri, fed catena Chrifti. Ad qua uoccmMarcius protinus eandê compedemfol-uit,fed niinquam poftmodum folutumretendit pedera ultra locum qui hue tenere ligatura con- Nn z fucue- |
^99 fueuerat,at^intanto fe fpatiofine catena coer- A ccepitjamp;fmirariquiduellctfacerc. Ablatoitaque VirquiJ^® cuit,in quanto 0^ antea ligatus manfit. Qui dum fe poftmodum in eiufdem locifpecu conclufifter, coepit etiam difcipulos habere, qui ab eius ipecu feorfum habitantes,ad ufum uitae aquam de puz teo haurtre cofueuerant.Sed funis in quo adhau-riendum aquam fitula dcpêdebat,crebro rumpc-batur.Vnde fadlum eft uteandem catenamquâ ex pede ftto uir Domini ibiuerat, eius difeipu-li petcrent, eamq? funi adiungerent, atq^ in illam fitulam ligarent. Ex quo iam tempore contigit, utidem funis SC quotidie tingeretur aqua,0(f nun quamrumperetur. Quiaenim catena uiri del funis file contigit,ipfe quoep ad tolerandam aquam ferriinfefortitudinemtraxit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; Petrus. Fadahæcplacent, quia mira, ôifmultum,quia recentia. De monacho ex monte Argentario, qui morz tuura fufeitauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XVII Gregorius. T^TOftris modo temporibus quidam uir Qua dragefimus nomine, Buxentinæ Ecclefiac iubdiaconusfuit,quiouium fuarum gregem pa-feereineiuidem Aureliæpartibus folebat.Cuius ualde ueracis uiri narrationc res mira innotuir, quæ fecreto fuera t gefta.Is nanlt;y,ut prædiximus, dumgregis iuiin Aurelia curam gereret,indie-bus eiufdem uir fuite monte qui Argentarius uo catur,uenerabilis uitæ,quihabitûmonachiquem lt;nbsp;prætendebatipccie,moribus explebar. Hic iraep ad Ecclefiam beati Petri Apoftolorum principis, ab eodem monte Argentario annis fingulis ueni Qpadragez confueuerar,atq; ad hunc,qucm praedixfiQua-fimus fubz dragefimum fubdiaconum,ficut ipfe narrauit,ho diaconus fpitalitatis gratia dcclinabat.Quadâuerôdiedum eius hofpitium,quod non longe' ab Ecclefia abe-ratjinttaßet, cuiufdam pauperculæ mulierisma-ritus iuxta' defundus eft,que ex more Iotum,ue-• ftimentisindutum,amp;labanoconftri(ftum fuper-ueniente uelpere fepelire nequiuerunt.Igitur iux ta defunéli corpus uiduata mulier fedit, quæ in magnisfletibusnoefiem ducês,conrinui.s lamen- torumuocibusfatisfaciebatdolori. Cücßhocdi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ utiusfieret,fiere nullo modoceflaret, uir dei D ièquebatur.Quôd apoftolatus honore fublimis eft,fed ramen fponte fir paruulus in medio difti-pulorum. Quod ad coelirertrj fecreta ducifur,0^ tarnen mentis oculumpercompaffionem refle-(ftit ad diipeniandum cubile coniugatorum di-censtVxoriuirdebitumreddar, fimiliteramp; uxor i.Cor.7 diaconocompuncflusait;Dölorihuius mulierfs animamea cópatitur,rogo furge, 8gt;^oremus.Per rexeruntigitur ucnq? ad uicinam Ecclefiam, ie-fec^ pallier in orahonem dederSt. Cuncj diutius oraffènc, complete orarionem Quadragefimum fubdiaconum feruusdeipetijt.Qua completaab aharts crepidine puluercm coUegic, atcp cum eo-dem Quadragefimo ad defuntfit corpus accetïic, fefeq) ibidem in orarionem dedit. Cunqj diutiüs oraiTetjiam non ficut prins fecerat, orationê com pleri per ftibdiaconum uoluir/ed ipie benedióio nem dedit^üatimc^ furrexit.Et quia manu dexte^ ra collerfïum puluerem geftabat, finiftra pallium quo facies defundi ueIabatur,'abRulitt Quod c» mulier üeri cerneret, contradicete uehementet |
14ÛÛ pallio,diu eo quern collegerat puluere defundi monachus faciem fricauit.Qui cum diutius fricaretur j recez cum (luaz pit animam, ofeitauit, oculos aperuit, fefeqx ele-uans refedir,quiderga Icageretur fi degrauifiTimo lomno fuifiet excitatus.Quod cu mulier lametis fatigata confpiccret,cœpit ex gau diomagisfiere, 0!^ uoces amplius aedere.Quam uir Domini modefta prohibitione compefeuit. dicens:Tace,tace:fedfiquis uos requifiuerit qua liter fatftum fithoc,folummodo dicite, quia Dominus leftis Chriftus,opera fua fccit. Dixit hoc, atq; ab eius holpitio exiuit. Quadragefimum fiib diaconum protinus reliquitjamp;f in loco eodem ultra non comparuit.Temporalem nant^ honore fugiens, egitutabhisa' quibusuifus in tanta uir-tute fucrat,nunquam iam in hac uita uideretur» Petrus. QVid alt) fenriantignoro.Ego ante præ cun-dîis miraculis hoc potius exiftimo efle mi-racuium,quod aduitam mortuiredcunt,eorült;$ animae ad carnem ex occulto reuocantur. 'lil SI uifibtlia attendim us, ita necefle eft ut creda^' mus.Siuero inuiCibilia penfamus,nimirum confiâtquia maius eft miraculum praedicationis uerbo,at(^ orationis foJarfo peccatorem conuer-tere,qua'mcarnemortuürcfufcitare.In ißoenim refufeitatur caro iterum moritura,m illo uero anf ma in ærernum uióura. Ciïm enfin propono du- osjinquohorum cxiftimas maion fadum uirtu-temiraculumf Lazarumquippequem iam fidelem credimus fuifle, carne Dominus fulcirawit: Saulum uero refufcitauit in menre. Etquidêpoft refurreéiionem carnis deLazrari uirruribus race-rur.Nam poft refurreeftionem animæ, capereno-ftra infirmitas non ualer, quanta in iàcro eloquio de Pauli uirtutibus dicunrur. Quod illæ eius cru-dclifiï'mæcogitationesad pietatis molliaconuer fxfunt uifcera.Quod mori cupit pro fratribus, in quorum prius morte gaudebat. Quod plenus omnfsfcripturac fcientia nil fe fcire iudicat, niß Chrißum Iclum,5lt;hunccrucifixum. Quod pro *=0 .'ll Cbriftouirgislfbentercædkur, quem gladijs ih* uiro.Quód admiieeturin conremplationecoeti-bus angelorum,ÓC ramen non alpernarur cogitate atc^diiponere fatfta carnaliurn.Quód gaudet in inßrmitatib. fibiep fn cótumeiqs placet. Quod ei uiuere Cbrißus eß, Sgt;é mori lucrum. Quod to-tum iam extra carnem eft hoe ipfum quod uiuit in carne.Ecce qualüer uiuit,qui ab inferno men-tead uiram pietatisredijt.Mmus eft ergo quem-piamin carne fufeitarifniß forte per uiuiôcatiO' nem carnis ad uitam reducatur mentis, ut ei boe agaturper exterius miraculu, quatenus conuer-fusin |
1401
Liber tertius
1402
fus intenus uiuificetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a
V Alde infra credidi hoc, quod modo quàm fit incomparabiliter fuperius agnoui, fed quæib cœpta profequere, ut dum tempus uacat, fine ædificatione hora non tranfeat»
DeBcncdidlo monacho. Cap. XVIII Gregorius.
Miraculum T? Rater quidam mecumeft in monafterio con ignisincel/ J? uerfatus,infcripturaiàcraftudiofiflîmus,qui la Benedict meætateprfeibat,hic exmultis quæ nefeiebam, me aedificare confueuerat.Huius itac^ narratione didici, quôd fuit quidam in Campanile partibus intra quadragefimum Romanæ urbis miliarium, nomine Benedieflus, equidem ætate iuuenis, fed moribus grandaeuus, dC in iànôae conuerfationis régula fefortiterftringens.QuêTotilaeregistem i pore cùm Gothi reperiflent, huncincêdere cum ïua cella moliti funt.fgnem namçp pofuerunt, fed in circuitu arferunt omnia, cella ueroillius,igné Benediflû coæburinonpotuit.Quoduidentes Gothi ma-Gothi in cli gtsej Iguientes, atqj hûc ex fuo habitaculo trahen banum im/ tes,non longe afpexerunt fuccenfum clibanS qui pofuerunt coquendis panibus parabatur, eumeç in illo pro-■ nbsp;nbsp;iecerunt, clibanumt^ clauferSt. Sed die altero ita
ill^fus inuêtus eft,ut nô iôlû eius caro ab ignibus, fed neq^ extrema ullo modo ueftimêta cremaref,
Petrus.
ANtiquum trium puerorum miraculum audio, qui proiedi in ignibus læfi nô funt.
Gregorius.
ILlud,ut opinor,miraculû ex parte aliqua difli-militer geftum eft.Tunc quippe tres pueri liga ti pedibus ac manibus in igné proiecfli funt,quos Eodetn mo ^i^aherarex requires, in camino illæfis ueftibus mêtohabu «déambulantes reperit. Ex qua re colligitur, quia itflàmauïr/ »guis in quo iaóati fuerant.qui eorum ueftimen-»itenijKhô ta non contigit, eorum uincula confumpfit,ut habuit unoeodemcç tempore in obfequio iuftorum,ô^ haberet flamma uirtutem fuam ad fôlatium, non haberet ad tormentum.
De Ecclefîa beatiZenonis martyris,inqua a/ quæ ultra portam apertam inundantes mini/ me intraucrunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XIX
H Vie tam antiquo miraculo diebus noftris res fimilis ex contrario euenit elemento.
Nam nuper loânes tribunus relatione iua me do-cuit, quôd Pronulfus cornes cùmilhc adeflêtj fe cumrege Autharicoeo tempore inloco eodem ubi mira res contigit, affuiffe :eamq; rem cogno-uilîè teftatus eft. Praedtôfus etenim tribunus nar-rauit, dicens : quia ante hoc fere quinquennium quando apud hanc Romanam urbem alueum fu-um Tiberis egrefluseft, tantum crefeens ut eius unda fupermuros urbisinflueret,atcp inde iam maximas regiones occuparet, apud Veronêfem urbem fluuius Athelîs excrefeens, ad beatiZe-Athefis fluz nonismartyris atc^ pótificis,Ecclefia uenit. CuP rairacu^ü ^«^«^defiæ dum eflent ianue apertæ,aqua in earn mi niméintrauit. Quæ paulifper crefeens uflt;ÿ ad fe-neftras Ecclefiæ quæ erantteélis proximæ,per-uenit,fict^ fians aqua Ecclefiæ ianuam claufit, ac
fi illudelementum liquidum in foliditatem parie tis fuilTet mutatum.Cuncp eflent multi inuenti in terius,fed aquarûmultitudine omni Ecclefia cirgt; cumdata,qua polTent egredi non haberent, ibitß fefitiac famedeficere formidarent,ad Ecclefiæ ia nuamueniebant,adbibendum hauHebant aquâ, quæ,ut prædixi,ufcg ad feneftras excreuerat,amp;:ta Aqua hauri men intra Ecclefiam nullo modo diffluebat.Hau ri poterat, ririitac^utaquapoterat,fed diffluereut aqua nô difflucre nô poterat. Stans autem ante ianuam ad oftenden- Poterat dum cunôlismeritûmartyris, amp;nbsp;aqua erat ad ad-iutorium,6lt; quafiaquanoneratad inuadendum locum,Quod ego antiquo antedicli ignis miraculo uere' prædixi non fuifle diiïîmile, qui trium puerorum amp;nbsp;ueftimenta non contigit, ÔCuincula
B incendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus.
Mirafunt ualdefandorum faefla quæ narras, ÔC præfenti infirmitatihominû uehemen-Terftupenda.Sed quia tantos nuper in Italia fuif-fe audio admirandæ uirtutis uiros, node uelim fl nullaseos contigitantiqui hoftis infidias pertu-lifle,an exinfidqs profecifTe.
Gregorius.
SInelabore certaminis non cftpalma uiôlorig. fenten Vndeergouiefloresfunt,nifi quôd côtraan- tia tiqui hoftis infidias decertauerûtfMalignus quip pefpirituscogitationi,Iocutioni,atq5 operi no-ftrofemper infiftit, fl fortaflequid inueniat undc apud examen æterni iudicis aceufator exiftat.
C Vis etenim noflequomodoad decipiendû femper alTiftatf
De Stephano presbytero prouinciæ Valcriæ, cui diabolus caligas è tibffs traxit. Cap. XX QVidam quinunenobiieum iunt,rem quam narro teftantur.Vir uitæ uenerabilis Stephanus nomine, Valeriæ prouinciæ presbyter fu itjhuiusnoftriBonifactj diaconi atq? difpenfato-ris Ecclefiæ agnatione proximus. Qiii quadâ die deiiinere domum regreflîis, mancipio fuo ncgli-genterloquenspræcepif,dicens; Veni diabole, diicalciame.Ad cuius uocem mox cœperunt fe caligarum corrigiæinfumma uelocitate diflblue StephànuiU re,ut aperte conftaret quod ci ipfe qui nominatus fuerat, ad extrahendas caligas diabolus obediC fet.Quod mox ut presbyter uidit,uehementer ex pauit,magniscß uocibus clamare cœpit, dicens: Recedemifer,recede,noncnim tibi,fed mancipio meolocutusfum. Ad cuius uocem protinus rcceflitjitaut inuentæ fintmagna iam ex parte diflbiutæ corrigiæ rcmâfifle. Qua in re colligi po teft,antiquus hoftis qui tam præfto eft facftis cor-poraîibus,quàm nimîjs infidijs noftris cogitatio-nibus infiftat.
Petrus.
LAboriofum eft ualde atep terribile contra ini mici infidias femper intendere, amp;nbsp;continué quafiinacieftare.
Gregorius.
LAboriofum nô erit,fi cuftodiânoftrâ nÔ rtO-bis,fed gratiæ fupernæ tribuimus, ita tarnen Ut ipfî quantû poflûmusjfub proteâiôe dei ui/
Nn 3 gilcmus.
-ocr page 812-
B.Gregorij Dialog! 1404 1403 gilemus.Siautemantiquus hoftisa mente cœpe ritexpellijCxdiuinalargitate pleruncp agitur,ut non fólum iam timeri non debeat, fed ipfe etiam bene uiuentium uirtute terreatur. Depucllaconuerfa,cuiusfolo imperio homo cftàdæmonioliberatus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XXI Eleutherius quot;O Ei ”^9? quam narro, uir fantftilBmus Eleu-XX^therius fenex pater,cuius memoria fuperius feeijteftis extitit,mihicg hoc intimate curauitQd in Spolitana urbe puella qugda iam nubilis cuiuf-dam primari] filia, cœleftis uitæ defiderio exarfit, ciej pater ad uia uitac refiftere conatus eft, fed co-tempto patre,conuerfationis fancftachabim fuice pit.Quaexrefaôûeftut cam pater fuæ fubftan^ tiæexhæredêfaceret,nihil(ç ei aliud nififexun-cias unius pofTelTiunculæ largirctur.Eius ucro ex emplo prouocatae cœperunt apud earn multg no bilioris generis puellae conuerti,atcß omnipoten ti domino dedicata uirginitate feruire. Quadam uero die idem Eleutherius abbas uir uitae ucnera-bilis,ad earn gratia exhortationis atcç acdificatio-nis acceiTeraqSC cum ea de uerbo dei colloquens fedebat,ciim repente ex code fundo quem in fex uncias à patre perceperaqcumxenio rufticus ue-nit.Quidum ante eos a{fifteret,maligno fpiritu correptus cecidiqfitigaric^ nimtjs ftridoribus at- Virgofolo quebalatibus cœpit.Tunc fancftimonialisfœmi-imperio dia nafurrexit,atq?iratouultu magnis clamorib.im-bolum eie/ pcrauit,dicês:Exiabeomiier,exiabcomiier.Ad cuius uocem mox per os uexati diabolus refpon^ diqdicês.’E t fi de ifto exeo, in quem intraboc'Ca-luautem iuxtà poreus paruulus pafeebatur.Tue fànÆmonialis fœmina præcepit dicens:Exiab eo,ô(fin hune porcum ingredere. Qui ftatimde homine exiuir,porcum quem iuftùs fueratinua-fit,occidit,0!S rceciïît. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. VElim noffe fi faltcm porcum concedere Ipi rituiimmundo debuit. Gregorius PRopofitac regulæ noftræ adlionis, funt fadia ueritatis.Ipfi etenim redemptori noftroàle-Mat.8 gione quæ hominem tenebatdiêlum eft: Si etjcis nos,mitte nos in gregem porcorum.Qui hanc ÔC ab homineexpulitjamp;^ in porcos ire eoscß in abyf Diabolus fum mittereconceflit.Exquare etiam hoc colli- D nullam con gitur quodabfep côcelTioneomnipotêtis deinul tra horainé lam malignusfpiritus contra hominem potefta-poteftatem habeat,qui in porcos intrarc non potuit, nifi habet,nifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___ permifliis.llh ergo nos necefle eft fpote fubdi,cui amp;aduerfa omnia fubîjciûcur inuica, ut tantono* ftn's hoftibus potenriores ftmus,quâto cû author re omnium unum effidmur per humilitatcQutd autem mirum fi eleefti quii^ in carne pofitbmulta faccremirabiliterpoflunt,quorum ipfa quoq? of-fa mortua pierunin multis miraculis uiuuntc' deus per/ mittac De presbytero prouinciac Valeris,qui furem adfepulchrumfuum tenuit. Cap.XXlI IN Valeria nanqueprouincia res eft hæc gefta quânarro,mihi4 beatae memoriae abbatis mei |
Valentionis relatione cognita. Ibi etenim quida uenerabilisfacerdos erat, qui cû cl ericis fuisdei . laudibus bonisepoperibusintêtus, fanôæcôuer--fationis uitâ ducebat.Superueniête autem uoca^ tionis die defuneftus cft,atcp ante Eçclefîam fepul tus.Eidem uerô Ecclefiæ caulæ inhærcbant ouiu, atep idem locus in quo fcpultus eft, ad eafdê oues tendentibus peruius erat,Quadam autê node cS clericis intra Ecclefiam plâllentibus fur ueniflet, pu^us anté utingreftuscaulasfurtû faccrct,ueruecêtulit,ÔCcaulâs ucr-^ concitus exijt, Cùm uerô perueniflèt ad locS ubi ueeis furcia uir domini fcpultus erat,répété'haefir, amp;nbsp;greflumts“*^’**'; mouerenô potuit. Veruccé quidem de collo de/ pofuitjCumqîdimittere uoluit, fedmanum laxa--renô ualuit.Cœpitigiturftare mifercûprçdafùa reus amp;nbsp;ligatus.V olebatueruccem dimittere,nec ualebat.Volebat egredi cû ueruece, nec poterat» Miro itaep modo fur qui à uiuis uideri timuerat, hune morruus tenebat. Ciim itaque grelTus ma-nusep illius fuiirentobftrida,immobilis perftitit. Fado aucé manc,expletis laudibus dei,ab Eccle--fîaegrefii funtclerici,ÔCinuenertint ignotumho minem ueruece tenentem manu.Rcs ucnitin du bium,ufrûUcruccem tollcret,an offerret, fed cul-* pæreus citius indicauit pcenam. Mirati omnes, quiaingrelTus fur uiri dei merito ad prædamfuâ ftabatligatus.Qui fe pro eo protinus in orationé dedcruntjfuistp prccibus uix obtinereualueruntgt; utquircseorSucneratrapere, faite uacuus exire mererctur.Itacp for qui diu fteterat cû præda cap-tiuus,quandolt;p exijt uacuus amp;nbsp;liber. nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. APparetquancæfitfupcr nos dulcedinis om nipotens deus,cuius erga nos fiunt tam io-cunda miracula. DcabbatePræncftini môtis,ciuslt;^ presbytero. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIII Gregorius. PRæneftinæ urbi mons prçeminct,in quo be-* ati Petri Apoftolimonaftcrium fttum cft,ui rorum dei: quorum relatione adhucin monafte-n'o pofitum audiflcme contigit magnû hoc quod narromiraculû,quod ciufdémonaftertj monachi noHc fc teftabantur. In eo nanq; nionafterio fuit pater uitæ uenerabilis,qui quendam monachum nutriens,ultp ad rcuerédos proucxit mores. Cûœ cû in timoré domini uiderct excreuifie, in codé fi bi monafterio tune presby terû fecit ordinari. Cui poft ordinationcm foam,quia nô loge abeflet, e^ ius exitus per reuelationc indicatus eft. A prædi-do autê pâtre monafterij petijt quatenus ci con* cederct ut fibi fcpulchrO pararet. Cui itle refpongt; dit:Antctcquidêego moriturus fum, fed tarnen uadc,amp;fîcutuis,præpara fcpulchrû tuû.Reccflit igitur,amp;^ præparauit. Cùm nô poft multos dies fe nex pater febre præucntus, ad extrema peruenit, atep afliftenti presbytero iunît,diccs:In tuo fepul chro pone me.Cûqi illc dicerct.Scis quia ego rao dotcfecuturusfum,utrof(p caperenôpôt, abbas protinus reipôdir,diccs:Ita fac ut dixi, quia fepul chrû tuû ambos nos capit.Defund^ itatÿ cft,atlt;^ infcpulchroeodêquodfibi presbyter parauerat pofît’.Mox quoep Si presbyterû corporis lâguor fecutus eft,quo lâguore crefcête citius presbyter uitam |
14-^5
Liber tertius
140Ó
uitam finiuic. Guncç ad fepulchrum quod fîbij pG parauerat Corpus iUius fuiîTet à fratribus déporta tum, aperto eodem fepulchro uiderût omnes qui aderant, locum non elïè ubiponi potui{ret:quia corpus patrismonafterij quodilhc antepoGtum iucratjOmne ill ad fepulchrum tenebat.Cunq! fra très qui prcsby teri corpus detuleranr, fa (flam Gbi fepeliendi dimcultatemuidercntj unus eorûcx-Abbas mor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ parer,ubi eft quod dixtGi,quia tiius in fez ^^pulchrum iGud ambos uos caperet. Ad cutus Pulchro fe uocem fubitô cundtis uidentibus abbatis corpus nsKit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod illic anré poGtum fuerat, amp;nbsp;fupinum l'acc- bat,fefe uertit in latere, amp;nbsp;uacanrem lepulchri lo--cumad fcpeh'endum presbyteri corpus præbui't, Si quia utrof^ illelocus caperet, Gcutuiuus pro-miferat,mortuus impleuit.Scd quia hoc quod prg dixi, apud PræncGinam urbem in beatt Petri A-poGoli monafterio geGum eft, uis ne aliquid etiâ in hac urbe de eius EccleGac euftodibus, ubifacra tiGlmum corpus illius eft poGtum audiref Petrus. Volo, atep id ut Gat magnopere deprecor. DcThcodoro manfionario Ecclcfîæbcati Pc triApoftoliurbis Romæ. Cap. XXIIII Gregorius. Ad hue fuperfunt aliqui qui Theodo rû eins EccleGæ cuftodem nouerunt, cuius narra-tione innotuit res quæ ei contigit ualde memora^ bilis.Quodquadam nocfle dum citius admelio-randa iuxta ianuam lumina furrexiGet, ex more li gneis gradib. fub lampade poGtus ftabat, Si lam-Theodoro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refouebat lumen. Tune repente beatus Pe- kitus Pez trus Apoftolus in ftola candida deorfum in paui-'rusappa/ mento conftitir, eiqi dixit: Collibertc quare tarn citius furrexifti f Quo dilt;flo ab oculis afpicientis euanuit, fed tantus in eum pauor irruit, ut tota in illo corporis uirtus deßccrct,ö^ per dies multos deftratufuofurgere non ualeret. Qua in re quid idem beatus Apoftolus feruientibus fibi uoluit, nifi pracfentiafui refpedtus oftendere, quia quic-quid pro eius ueneratione agerent, ipfe hoc pro mercedc rctributionis Gnc intermiGGone femper uideret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. Mihi hoc non tarn apparet mirum, quia uifus eft, fed quia is qui cum uidit, cum fanus ef' fet, ægrotauit. Gregorius. QVid iuperhac re miraris Petre f Nunquid nammenti cxcidit, quia cum Daniel pro-phetamagnâillam ac terribilcmuifionem uidit, exqua etia uifione cotremuit, protinus adiunxiU Et ego elangui Si acgrotaui per dies plurimos. Ca ro enim caquæ funt fpiritus, caperenon ualet,0(f idcirco nonnunquam cum mens Humana ultra fe ad uidendum duciturmeceGe eft ut hoc carneum uafculum quod ferre ralenti pondus non ualet, inßrmetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. Scrupulû cogitationis meæ aperta ratio diftbluit. De Abundio manfionario Ecclcfiae beati Petri. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXV Gregorius, |
A Lius hie non ante longa tempora (Geut no ftri feniores referunt) cuftos Ecclefiæ Ab-undius diiflus eft,magnæ humilitatis atqj grauita tis uir, ita omnipotenti deo Gdeliter feruiens, ut idem beatus Petrus Apoftolus fignis oftenderit quam de illo haberetæftimationê.Nam cum qug dam puella paralytica in eius Ecclefia permanês, manibus reperet,0£f diGolutis renibus corpus per terram traheret: diu(^ ab eodem beato Petro apo ftolo peteret, ut fanari mereret, nocfle quadam ei peruiGonem aftitit,SCdixit:VadeadAbundiuni manfionariûamp;rogailium,atepipfe tibi falutem reftituet. Cuncj ilia de tanta uiGôe certa eGet, fed quis eßet Abundiusignoraret, cœpit hue illuccß perEcclefiælocafetrahere, ut quis eßet Abundi us inueftigaret. Cui repente ipfe facflus eft obuia eu^os auto quern quaefiuit, ciq^ dixit : Rogo te pater indica ritatePetri mihijquieftAbundius cuftosfCuiillerefpondit: paralytica Ego fum.At ilia inquit : Pallor Si nutritor nofter curauit B. Petrus Apoftolus ad te me mißt, ut ab inftrmi täte ifta liberate me debeas.Cui ille refpondit : Si ab ipfo miGa es, furge.Manumcp eius tenuit,amp; eâ inftatum fuum protinuserexir.Sicqiexillahora omnes in eius corpore nenn ac membra folidata funt,utfolutionisiUius Ggna ulterius nulla rcma-nercnt.Sed G cuncfla quæ in eius Ecclefia gefta co gnouimus,cuoluereconamur, abomnium iatn procul dubio narratione conticefeimus. Vnde nc ceG'eeft, ut ad modernos patres quorum uita per C Italiæ prouincias claruit narratio fenoftra retor- queat. Dcmonacho folitario. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXVI NVper in Samnq prouincia quidam uenera-bills uir Menas nomine,folitariam uita du-cebaqqui noftrorum multis cognitus,ante hoc fe rè eft decennium defuntflus. De cuius open's narratione unum authorem no infero, quia pene' tot mihi in eins uita telles funt: quot Samntj prouin-ciam noucrunt. Hie itacp nihil ad ufum fuum aliud, nifi pauca apiu uafcula polGdcbar. Huie cum Longobardus quidam in eifdem apibus rapinam uoIuiGct ingcrerc,prius ab codem uiro uerbo cor reptus eft,à mox per malignum fpiritu ante eius ueftigia uexatus.Qira ex re fadlß cftgt;ut Gcut apud D omnesincolas,itaetiamapudeandem barbaram gentem eius celebre nomen habcretur, nullusi^ ultra prefumeret eius cellulam,nifi humilis intra-rc.Sæpe uero ex uicina fylua uenientes urG apes eiuscomedere conabantur. Quos illcdeprchen-fos, ferula quam portare manu côfueuerat, cæde fos feruîa de bat. Ante cuius uerberaimmanilfimæ beftiæru- apibus fuis giebât Si fugiebât. Et quæ gladios formidare uix fugauit potcrât,ex eius manu iêlusferulæpcrtimelcebât. Huius ftudium fuit, nihil in hoc mundo habere, nihil quærere: omnes qui ad fe charitatis caufa ue niebant,adætcrnæ uitæ defideria accendere.Si quando autem quorumlibet culpas agnofeeret, nunquâ ab increpatioc parceret, fed amoris igné fuccenfus, ftudebat in eis uehementer per lin^uâ fæuire. Confuetudincm uerô uicini uel longe po fit! eiufdem lod accoU fçccrant, ut diebus certis Nn 4 per Nn 4 |
1407 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B. Gregorij Dialogi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1408 per hebdotnadam unufqui'fcß ei oblationcs fuas a tranfinitteretjUt eflct quod ipfe ad fé uenicntibus ofFerre potuiHèt. Quadatn uero têpore poiTeflbr quidam Cartcrius nomine,immundo defiderio deuióius, quandam faniHimonialem fœminâ ra/ puit ; fibi($ illicito matrimonio coniunxit. Quod moxut uir domini cognouit, eiperquos potuit, quæfueratdignusaudire, mâdauit.Cuncjillefce leris fui confcius timeret,at«ç ad uirum dei nequa quam acccdere præiumeret, ne forte'hune afpere' ut delinquentes folebat increparct, fecit oblatiO' nesfuas, eascßinter oblationcs aliorummifit,ut cius munera faltem nefciêdo fufciperet. Scd ciirn coram eo fuiffent oblationcs omnium deporta-tæ, uir dei tacitus fedit, figillatim omnes confide^ rareftuduit,5^omncsaliaseligens atc^ feorfum Menas obla ponens,oblationes quas idem Carterius tranfmi . nbsp;nbsp;lèr at,cognouit per fpiritum,ipreuit atcß abiecit di fpiritu coz ccnsjte Sé dicite ei: Oblationem fuam omnipo-gnouit domino abftulifti, Ä^mihi tuas oblationcs tranfmittisf'cgo oblationem tuâ nö accipio, quia fuam abftulifti deo.Quaexrefatftum eft, utprae-fentes quofque magnus timor inuaderetxum uir domini tam fcienter deabfentibus iudicaret. Petrus. MVItos horum fufpicor martyriS fubire po-tuifte,fi cos tepus perfecutionisinueniftet. Gregorius. Marn^rii T^Vo’^^^^P^f''^™3riyritjgenera,unum in oc duo genera ___'culto,altcrum quoque in publico.Nam etfi perfecutio défit extcrius,martyrij meritum in oc-cultoeft,cum uirtusadpaffionêprompta flagrat in animo,Qiiia enim efte polTit SC fine aperta paf-fione martyrium,teftatur in euangelio dominus: quiZebedæifilijsadhuc præ infirmitate mentis Mat.20 maiora Icfifionis loca quærentibus dicit : Poteftis bibere calicem quem ego bibiturus fumf Cui ui-delicet cumrefponderent, poflumus : ait utrifcp: Calicem quidem meum bibetis,federeautem ad dextram mcam ucl finiftram, non eft meum dare uobis.Quidautem calicis nomen,nifi paffionis poculum fignatÆt cum nimirum conftet quia Ia cobus in palïione occubuif,Ioannes uero in pace Ecclcfiæ quieuir,incundtantcr colligitur eflc, fineaperta paflïone martyrium,quando ille ca d licem domini bibere dicftus eft,qui ex perfecutio ne mortuus nó eft. De his autem talibus tantislt;^ uiris,quorum fuperius mcmoriamfeci,curdica-mus quia ftperfècutionis tempus extitiflet, martyres elfe potuiirent,qui occulte' antiqui hoftis in fidias tolerantes fuofque in mundo aduerfarios diligcntes,cun(ftiscarnalibus defidcrijs refiften-teSjper hoe quod fe omnipotenti deo in corde madaucruntjCtiam pacis tempore martyres fue-oacis^em/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftris modo temporibus uiles quo- P pore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftcularis uitæ perfonas, de quibus nil cce- leftis gloriæ præfumi pofte uidebatur oborta oc-cafione contigit ad martyrij coronas peruenilTet' Dequadragintarufticis qui proeo quod carz nes comederc immolatitias nóluerunt àLonz gobardisoccififunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Çap. XXVII |
N' Am ante hos ferme' annos quindecim ficut hi teftantur qui interelfe potuerunt,quadra ginta r uftici iï Longobardis cap ti, carnes immola titias comedere compellebantur.Qui çùmuaL de refifterent, 6C contingere cibum facrilegum nollent,ccepere Longobardi qui cos tenuetant nifi immolata comederêt, mortem eisminari. At illi æternam potius uitam quam præfentêac tran fitoriam diligentes, firmiter perftiterunt, atcß in fua cóftantia fimul omnes occifi funt. Quid italt;^ ifti, nifi ueritatis martyres fuerunt, qui ne uctitû comedendo, conditorem fuum offender ent, eie* gerunt gladijs uitam finir ef Demukitudine captiuorS qui proeo quod caput capræadorarenolucrûtjoccjfifunc. Cap.XXVIII t. 'll fc 4 EOdem quoep tempore dum fere'quadragin* ta captiuos alios Logobardi tenuiftènt: more fuo immolaucrunt caput caprç, diabolo,hoc ei per circuitum currentes, ÔC carmine nefando de-dicantes. Cunt^ illud ipfi prius fubmiflis ceruici* bus adorarent, eos quoque quos ceperant,hoc adorarc pariter compellebant. Sed ex eifdem ca-ptiuis maxima multitudo magis eligens morien* do ad uitam immortalem tenderc,quàm adoran-do uitam mortalem tenere : obtemperare iuftis facrilcgisnoluitjôi^ceruicem quam fempercréa- -tori flexcratjcreaturæ inclinare côtempfit. Vnde nbsp;nbsp;multitu^ faeftum eft, ut hoftes qui eos ceperât grauiiracun Jq àpag»/ diaaccenfi', cuneftos gladijs interficerent quos in nisoedw errore fuo participes non haberet. Quid ergo mi rum fi erumpente perfecutionis tempore illi mar tyres efle potuiflent, qui in ipia quoqp pace Eccic fiæ ièmetipfos femper affligendo,anguftam mar* tyrij tenuerunt uiam, quando ingruente perfecu tionisarticulo hietiam meruerunt martyrij pal-mas accipere, qui in pace Ecclefiæ latas huius fc-culi uias fcqui uidebantur f Nec tarnen hoc quod de cifdê eleeftis dicimus uiris, de cundis iam qua fi in régula tenemus. Nam cum perfecutionis a* perte tempus irruit, ficut plericp martyrium fubi-rc poftiint, qui effe in pace Ecclefiæ defpicabiles uidentur: ita nonnunquam in debilitatis formidi nem corruunt qui in pace Ecclefiæ prius fortiter ftare uidebantur. Sed cos de quibus prædiximus fieri martyres potuifte fidetcr fatemur, quia hoc iam cxeorum fine colligimus ♦ Cadere enim nec in aperta pcrfecutionepoterât hi, dequibus con flat quia amp;nbsp;ufquead finem uitæin occultaanimi uirtute perftiterunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. VT afleris ita eft, fed fuperindignos nos di* uinæ mifericerdiæ difpenfationem miror, qui Longobardorum fæuitiam ita moderatur, ut eorum facerdores facrilcgos qui effe fe fidelium quafi uidores uident, orthodoxorumfidem per* fequi minime permittat. De Ariano cpifcopocæcato. nbsp;nbsp;Cap. XXIX Gregorius. HOc Petre facere plerunqj conati funt,fed co rum feuitie miracula fuperna reftiterSf. Vn de unum narro quod per Bonifacium monaftc-rij mei monachum qui ufque ante quadriennium fc l£ ft til Hl cum |
1409
Liber tertius
1410
A tinus receflit. Si nulla illic ulterius iuquietudo an tiqui hoftis apparuit,fed per terroris fonitu quern fecit,innotuit quod à loco quern diu lenuerat coa (ftus exibat. Poft paucos uero dies in magna /fcêdk nitateaerisfuperaltare eiufdem Ecclefiæ nubes pupej-aram coelitus defcendittfuocßillud uelamine operuit, omnemqp Ecclefiam tanto terrore ac fiiauitatis odore repleuit, ut patentibus ianuis nullus illic præfumeret intrare. Sacerdos quoque Si cufto-des , amp;hi qui ad celebranda miftarum folennia uenerant, rem uideb3nt,ingredi minime pote- £ampadeS rant,amp;^fuauitatcmmirificiodoris trahebant.Die diuinitus uerö alio cum in ea lampades fine lumine de- accenfæ penderent,emiftbdiuinitus lumine funt accen-
B îæ. Poft paucos iterum dies cumexplctis miftagt; rum folennfis extintftis lampadibus cuftos ex eadem Ecclefia egreffiis fuifter,poft paululum intra uit,0f lampades quasextineftasreliquerat, lucen tes repcrit. Quas negligeter extinxifle ft credes, eas iam follicitus cxtinxit,amp; exiens Ecclefia clau fit.Sed poft horarum trium fpatium regreflus lu-centes lampades quas extinxerat iterum accen-fas inuenitjUt uidelicet ex ipfo lumine aperte' cla-rcfteret,quia locus ille à tenebris ad luce uenilftu Petrus.
Longobar/ Longobardis fiiit,adhuc ante triduumagno fiorumepi/ ui.Ciim ad Spolitanam urbem Longobardorum fwpus epifcopus,fei!icct Arianus ueninet,Œ locum illic Arianus ub( folennia fua âgeret no habcrec, cœpit ab eius
Ciuitatis epifeopo Ecclefia petere quafuoerrori dedicaret. Quod dumualde cpifeopus negaret, idem qui ucnerat Arianus bead Pauli apoftolicc défis illic cominus fitâ fe diealterouiolenter in-traturS elle profeftus eft. Quod eiufdem Ecclefiæ cuftos audiens feftinus cucurrit: Ecclefia daufit, fcris muniuit. Fado aût uefperc lampades ocs ex tinxit,fetj in interiorib.abfcondit.In ipfo aût fub-fequentis lucis crcpufculo Arianus epifeopus col Ieda multitudine aduenit, daufas Ecclefiæ ianuas elFringere paratus. Sedrepente'cundæ fimul portæ diuinitus coneuflæ abiedis longius feris a-pertæ funt, atep cum magno fonitu omnia Ecclefiæ clauftra patuerunt. Effufo defuper lumine om nes quæ extindg fuerant lampades accenfæ funt. Arianusepi Arianus uero epifeopus quiuim fadurus aduene ’ate pereuf/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cæcitate percuffus eft,atque alicnis iam
fuseft manibus adfuum habitaculum redudus. Quod dum Longobardi in eadem regione pofiti omnes agnofeerent, nequaquam ulten'us præfumpferût catholica loca temcrare. Miro enim modo res ge ftaeft,ut quia eiufdem Ariani caufa lampades in Ecclefia bcati Pauli fucrât extindæ, uno eodeep tempore, Si ipfe lumen perderet, Si in Ecclefiam lumen rediret,
DeÄrianorü Ecclefia,quæ in Romana urbccatho
lica confccrattone dcdicatacfr. Cap. XXX SEdnecp hoc fileam quod ad e/ufclem Ariane hærefcos damnationem inhacquoque urbe ante biennium pietas fuperna monftrauir. Ex his quippe quae narrOj aliud populus agnouit, aliud autem facerdos Si cuftodcsEccIcfiac fe audifle âi uidilîc teftantur. Arianorum Ecclefia in rcgione urbisillaquæ Subura dicituricum daufaufque ante bienniû remanfiflct,placuit ut in fide catholi ca introdult;fîis il he bcati Stephani, Si iàntîlæ Mar thæmartyrum reliquijsdcdicaridebuifiet, quod efi.Nam cum magna populimultitudinc domino laudes ca-norumextjt *^cntes,eandem Ecclefiam ingreffî fumus. Cunqt in eaiam millarum folcnnia celebrarentur,0^ prç èiufdem loci anguftia populi fe turba comprime-ret,quidam ex his qui extra facrariu ftabant, por-cum fubito intra fuos pedes hue illuccç difnirrere fenferunt. Quern dum unulquifque fcntiret,amp;^ iu-xtàfe ftantibus indicaret,idem poreus Ecclefiæ ianuas petfit, Siomnes per quos tranfiitin admi-rationem cómouit,fed uidcri à nullo potuit,quan uis fentiri potuiflet. Qiiod idcirco diuina pietas oflendit,utcuncfiispatcfceret,quiadc loco codem immundushabitator exirct. Peratfia igitur celebratione milfarum 1 ecefilmus, fed adhuc node eadem magnus in eiufdem Ecclefiæ tedis fire pitus fadus eft, ac fi in eis aliquis errando difeur-reret. Sequent! autem node grauior fonitus ex-creuit, ac fubito tâto terrore infonuit, ac fi omnis ilia Ecclefia àfundamentisfuiffèt euerfa,amp;^pro-
ET fiin magnisfumus tribulationibuspofiti, quia tarnen à conditorenoftro non fumus o-mnino defpeefti, teftantur ea quæ audio eius ftu-pendamiracula.
Gregorius.
Q Vanuis fola quæ in Italia gefta iuntnarrard decreueram, uis ne tarnen ufpro oftendengt; daeiufdem Arianæ hæreftos damnatione tran-feamus uerbo ad Hilpanias, atq? inde per Africa adltaliamredeamus.^ Petrus.
Perge quo libet.Nam Ictus ducor,lætus reducor.
De Ermigildo rege Liuigildi Vuifigothorum re gis filio, pro fide catholica ab code patre fuo occifo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXI
Gregorius.
lent multorUm qui ab Hiipaniarum partibus ueniunt,relatione cognouimus,nuper Ermi-gildus rexLiuigildi régis Vuifigothorum filius ab Ariana hærefi ad fidem catholicam uiroreue-D rentiirimo Leandro Ifpalitano epifeopo dudutrt mihi in amicitijs familiariter iundo prædicanté conuerfus eft.Quern pater Arianus ut ad eandetti hærefim rediret, Si præmijs fuadere, Si minis ter-reré conatus eft. C uncß ill e côftantillimé reipon-dcretnunquam feueram fidem pofte relinquere quam femel agnouiftèt,iratus pater eum priuauit regno rebust^ expoliauit omnibus.Cuntç nee fid uirttitcm mentis illius emollire ualuiflet, inarda ilium euftodia cóeludens, Collummanusc^ illius ferro ligauit.Cœpit itaep idem Ermigildus rex iu-uenis terrenum regnum defpicere. Si forti defide rio cœlefte quærens, in cilicqs uinculatus iacens, omnipotenti deoadconfortandum fepreces cf* fundere, tantoque fublimius gloriam tranfeun-tis mundi dcipicerc,quanto Si religatus agnoue-xatnilfuifle quodpotucritauferrfi Superueniête auten^
1411 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n. V/regori) autem pafchah’s feftim’tatisdiCji'ntêpeftænodi’s filentio ad eum pcifidus pater Arianum epifco-pum mifitjUt ex ci us manu facrilegg confecratio^ nis communioncm pcrciperet,an^ per hoc ad pa tris gratiam redire mereretur,Sed uir deo deditus Ariano epifcopo ucniêti exprobrauitut debuit, eiusq? â feperfidiam dignis increpationibus repu ' nbsp;nbsp;nbsp;lit: quia exterius iacebat ligatus,apud fe tarnen in magno mentis culmine ftabat fecurus. Ad ic itacj Patcrfilium reuerfo epifcopo Arianus pater infremuit, fta-uita priua / tim(ç fuos apparitores mißt qui coftantiffîmû co feiïbremdeiillicubi iacebat occiderent, quod QC faclum eft. Nammox utingrelfi funt, fecurem cerebro eius infligentes, uitam corporis abftule-runt,hoc($ in co ualuerunt perimere quod ipfum quoqucqui percmptus eftinfe conftiterat deipe xiffe^Sed prooftendendauera eius gloria,fuper-Ermigildi rc na quocß non defuere miracula.Nam cœpit in no gis in mor/ ôurno filentio pfalmodiæcantus ad corpus eiuf-te miracula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;martyres audiri : atque ideo ueraci- terregis,quia6C martyris. Quidam etiam ferunt quôdillicno(fîurno tempore acceniæ lampades apparebantjunde SCfacflum eft quatenus corpus illius,utuidelicctmartyris, ture à cuncftis fideli-bus uenerari debuiiret. Pater uero perfidus ô^par ricida,commotus pœnitentia hocfeciflefe dolu/ it,nec tarnenufcp ad obtinendam falutem perti-muit.Nam quiaucra eflet catholica fides cogno-uitjfedgentis ftiæ timoreperterritus ad hanc per uenirenonmeruit.Quiobortaægritudinead ex C trema perdudus eft, amp;nbsp;Leandro epifcopo quem prius uehementerafflixeiat, Richaredum regem filium fuum quem in fua hærefi reliquerat,com^ mendare curauit ut in ipfo quolt;^ talia faceret,qua liaamp;infratrefuis exhortationibus feciflêt. Qua commendatione expleta,defunlt;ftus eft. Poft cuius mortem Richaredus rex non patrë perfidum, fed fratrem martyrcm fèquens, ab Arianat hacrefe os prauitate conuerfus, totam quoœ V uifîgotho rum gentem ita ad ueram perduxit fidem, ut nullum in fuo regno militate permitteret, qui regni deihoftis exiliere per hæreticam prauitatem non timeret. Nec mirum quod uerç fidei pracdicator fa élus eft qui frater eft martyris,cuius hune quo-que mérita adiuuantjut ad omnipotentisdei grc- D mium tam multos reducat.Qua in re confideran-dum nobis eft,quia totum hoc agi nequaquâ pof-fet,fiErmigildus rex pro ueritate mortuus nonfu iflet.Nam ficut feriptum eft:Nifi granum frumen ’ ti cadens in terram mortuumfuerit,ipfum lôlum manet.Si autem mortuû fuerit, multum frudum affèrt. Hoc fieri uidemus in membris, quod fa-Mortuus (ftum feimus in capite. In Vuifigothorum etenim ciî unus ut ggm-ç unùs mortuus eft ut multi utuerent,SC dum mu ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjjg granûfideliter cecidit, ad obtinendâfidê ani marûiègesmultafurrexit. Petrus. Res mira,6^ noftris ftupenda temporibus. Deepifeopis Afticanis qui pro defenfîone caz tholicæ iîdei abfciflîs ab Ärianis V uandalorum linguisrnullum locutionis folitæ fuftinuere diz fpendium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XXXII |
Gregorius, IVftiniani quoque Augufti temporibus, dum contra catholicorum fidem exorta à Vuanda-lis perfecutio Ariana in Africa uehementer infa-niret : quidam in defenfiôe ueritatis epiftopi for-titerperfiftentes,ad medium funt dedmfti. Quos Vuandalorumrexuerbis aemuneribusad perfi-diam fledere non ualens tormêtis frangere pofr fefecredidit.Nam cum eisiniplà defenlione uc- Epifeopi lin ritatis filentium indiceret, nectarnenipfi contra guapriuad perfidiam tacercnunetacendoforfitanconfenfif loqudânS fc uiderentur:raptus infurorem,eorulinguasab- amifenint fcindiradicituspræcepit,Resmiraamp; multis nota fenioribus:quia ita pro defenfione ueritatis cti am fine lingua ioquebantur,ficut prius loqui per linguam confueuerant. Petrus. Mirandum ualde amp;nbsp;uehementer ftupendum, Gregorius. SCriptum Petre eft de unigenito fummi patris In principio erat uerbum :ÔC uerbû erat apud j deum,ô^deus erat uerbum.De cuius etiam uirtu te fubiungitur:Omnia periplum fada funt. Quid igiturmiramurfiuerbaædere fine lingua potuit uerbum quodfecitlinguam^ Petrus, Placet quod dicis, Gregorius. Hl itaep eo tempore profugi ad Conftantino,-politanam urbem uenerunt, Eo quotp tem pore quo pro explêdis relponfis Ecclefiæad prin cipem ipfe tranfmiflus fum feniorem quendam epifeopum reperi, qui fe adhuc corû ora fine lin-guis loquentia uidilfe teftabatur,ita ut apertis ori bus clamarent;Ecceuidete,quialinguasnon haz bemuSjfiC loquimur.Videbatur enimà relpicien tibus ut ferebat,quia abfciflis radicitus linguis quafî quoddambaratrûpatebat ingutture, amp;nbsp;tarnen ore uacuo plena ad integrum uerba forma-bantur. Quorum illic unus inluxuriâlaplùs mox vnusepifco priuatuseftdonomiraculi,redouidelicet omni- poruniinlu potentis dei iudicio : ut qui carnis continentiam xuriamla/ fcruarcneglexerat,fine lingua carnea non habe- pfusdono ret uerba ueritatis.Sed hæcnos pro Arianac hacre feosdamnationedixiflèfufficiatmuncad eaquac nuper in Italia gefta funt figna redeamus, DcElcuthcriofcruodci Caput XXXIII IS autem(cuius fuperius memoriam feci)EIeu-therius pater monafterij beati Euâgeliftac Mar ci.quodinSpolitançurbispomertjsfitum eft,diu pj^ntheriu« mecûeftinhac urbeinmeomonafteriocôuerla- piorando tusjibitç defundus eft.Que fui difcipulireferebât mortuum piorando mortuumfufcitafle.Virautê tantæ fim refufdtaöi» plicitatiseratamp;f compundionisjut dubium non eflèt quôd illac lachrymç ex tam humili fimplici^ mente editac, apud omnipotentem deum multa obtinere potuiffènt.Huius ergo aliquod miracu-lum narrabo,quod inquifitus mihi fimpliciterÂ; ipfe fatcbatur.Qiiadam nanque die dum iter car-peret,fado uefperc cum ad fecedendum locus de cflêt,in monafterium uirginu dcucnif,in quo qui dam puer paruulus erat que malignus Ipiritus om ni node uexare confueuerat, Sedfandimoniales fecminae |
’4’3
Liber certiüs
foeminæ ut uirum dei lufccperunt,eumrogauc-A runt dicentes: Tecû pater hac noifte puer ifte ma neat. Que ipfe benigne fiifceplt:fecum($ eum node eadem iacere permifit.Fado aût mane cœpc-runtiàndimoniales fœminæ eundem pattern ui-gilantcrinquirere,fi quid ei puer quem dederant node eadem fecifletQui miratus eut ita require-rent,refpondit:Nihil.Tuncillç eiufdcm pueri in-notuerunt caufam:ô(^ quôd malignus fpiritus nul la ab eo node recederct,indicauerunt,fummope re poftulantes ut hune fecum ad monafteriu toile ret:quia iam uexationem illius uidereipftcnon polfent.Confenfitienex, puera ad monafterium duxit.Qui cum multo tempore in monafterio fu-iffèt:atqueadhuncantiquushoftis accedere mi- B nimé praefumpfifièt,eiufdem fenis animus de falu Pner ohf r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immoderatius petlætitiâ tadus eft. Nam fusbisab^ ^^orampofitisfratribus dixitiFratres diabolus fi-todcmfana nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fororibus iocabaturiat uero ubi ad fer 'Weft nbsp;nbsp;nbsp;uos dei uentum eft,ad hune puerum accedere no præfumpfit. Poftquam uoce emifît, hora eadem aemomentoidem puer coram cundis fratribus diabolo feinuadenteuexatus eft, quo uifo lenex fc protinus in lamentum dédit. Quem dum lugen tem diu fratres confolariuoluiflcnt:tefpondit di-cens;Grcdite mihi,quia in nullius ueftrum ore ho die panis ingreditur,nifi puer ifte à dæmonio fuc- ritereptus.Tuncfeinorationemcumcuneftis fra tribus ftrauitjôC eouftj oratum eft, quouftj puer auexatione fanaretur. Qui tarn perfetfte fanatus C niacfecuritasnafcitur,SC in amore cceleftium gau lt;ft,ut ad huncmalignusfpiritus acceded! aufuni ulterius non haberet. Petrus. C Redo quod ei elatio parua furrepferat, fed élus difcipulos omnipotens deus fadîi illius elfe uoluit adiutores. Gregorius. ITa eft.Nam quia pondus miraculi folus porta renonpotuitjdiuifithoccumfratribus ÔC por-tauit.Huius uiri oratio quâtae uirtutis eflet,in me- metipfo expertus fum.Nam cum quodam tempo re in monafterio pofitus incifionem uitalium pa-terer, crebriftç angufttjs per horarum momenta ad cxitum propinquarem(quam medici molcfti-amGræco eloquio fyncopin uocant)0!:nifi me D amp;:arentcmdediftimihi:iungeamp;: irrigua.Deditt^ frequenter fratres cibo reficcrent,uitalis mihi fpi ci pater fuus irriguum fuperius,amp; irriguum infer» ^'wthcrius ^’■andoim P^'raoit ut yf^gorius '•^lunare Pofiet ritus funditus intcrcidi uideretur:pafchalis fupcrgt;' uenit dies.Etcum fàcratiffîmo fabbato in quo om ncsamp; paruulipueri ieiunant,ego ieiunare non poflèm,cœpi plus mcerorc quàm infirmitate dcfi cere.Sed triff is animus confilium citius inuenit, uteundcmuirumdeifecretoin oratorium duce^ rem,euncß petercm,quatenus mihi ut die illo uir-tusadieiunandum daretur/uisapud omnipoten tem dominum precibus obtinerenquod 06 facfîû eft.Nam mox ut oratorium ingreffi fumus, humt liter fefecum lachrymis in orationê dedit,amp; poft paululum compléta orationê exqt:ÖC ad uocê bc-nedilt;ftionisilliu«,uirtutem tantant meus ftoma-chus accepitjUt mihi funditus à memoria tollere.-turcibusÖC »gritudo» Ceepi mitari quis cflem, quis fuerim:quia cum ad animuni redibat infir mitas, nihil in me ex his quæ memineram reco-gnofcebam.Cuncßindifpofitiöe monafterq mes occupata fuiflet, obliuifeebar funditus ægritudi- gleuthcrius nismeæ,Siuerô(utprædixi) redirct ægrnudoad jachryman memoriâ,cùm tam forte me eflcfcntirê, mirabar doGregoz ft noncomediflem. Qui ad ueipei a ueniens, tan- riu curauit tac me fortitudinis inueni, ut fi uoluiflem, ieiuni-umufqueaddicm alterum transferre potuilTem. Siccß fadlum eft ut in me probatem ea etiam de illo uera efle,quibus ipfe minime interfuilfcm. |
Petrus QVia eundem uirum magnæ compundio' nis fuifle dixifti,ipfam lachrymarum uim lar glus addifeere cupio. Vnde quælô, ut quot funt genera compuntftionis mihi édifieras. Qpot funtcompundionis genera. Cap. XXXIIII Gregorius. IN multas fpecies compundlio diuiditur, quan do fingulæ quæque à pœnitentibus culpæ plan guntur. Vnde ex uoce quoq; pœnitentium Hie-remias ait:Diuifiones aquarum deduxit oculus Thren.z meus.Principaliter uero compuneftionis genera Cotnpunz duo funt:quiadeum fitiens anima prius timoré lt;^*onisgez compungitur,poft amore.Prius enim fefe in lach rymis afïicit, quiadummalorû fuorumrccordat. prohisperpeti acterna (upplicia pcru'mefcit. Ac uero cum longa rncerorisanxietate fuerit formi-do confumptajquædam iam de præfumptione ue diorum animus inflammatur:amp;^ qui prius flebac ne duceretur ad fupplicium:poftmodum amariß. firne' Acre incipit,quia difFertur ä regno. Concern^ platur etenim mens qui fintilliangelorum chori, quae ipfa focietas beatorum fpirituumjquæ maie^ lias acternæ uifîonis dei:SC amplius plangit quia à bonis perennibus deeftcquàm fleuit prius cum malaacternametuebar. Sicq?fitut perleda comgt; punélio formidinis, tradat animum compuntflio ni diledionis. Quod bene in facra ueraciqj hifto- Iofu.i$ riafigurata narratione dcfcribitur:quæ ait quod Axa filia Caleph fedcns fuper afinum fufpirauit. Cui dixit pater fuus:Quid habesr' At ilia refpon-dit. Da mihi benedióiionem: terrain Auftralem us.Axa quippe fuper afinum fedet, cum irrationa libus carnis luæ motibus anima præfidcL Quæ fu fpirans à patre terram irriguam petit: quia à créa- Gratia lagt; tore noftro cum magno gemituquærenda eft la- chrymaru chrymarum gratia. Sunt nancß nónulliquiiamin dono pcrceperut libere' pro iuftitia loquijoppref-fos tueri, indigentibus poffelTa tribuerc,ardorem fidci habere J led adhuc gratia lachrymarum non hafeent. Hinimirum terram Auftralem ÔC aren-tem habentjfed adhuc irrigua indigent: quia in bonis operib.pofiti in quib. magni atq; feruentes funtjoportet nimirum ut aut timoré fupplicq, auc amore regni cœleftis mala etiamquacanteapergt; petraueruntjdeplorent. Sedquia(utdixi) duo funt compuniftionis genera ;dedit ei pater fuus irricuurrt A |
1415’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n. Vrregü irriguum fijpcrius,SCirriguûinferius.lrriguum quippe fuperiusaccipit anima cùm feft in lacbry mis cceleftis 1 egni defiderio aftiigtt. Irriguum ue tô inferius accipit : cùm inferni iupplicia flendo pcrtimefeit.Etquidem prius inferius,ac poft irriguum fuperius datur. Sed quia compundio amo ris,dignitate præeminet: neceife fuit ut prius irriguum fijpcrius : amp;nbsp;poft irriguum inferius com-memorari debuilTet. Petrus, 12) Lacet quod dicis : Sed poftquam bunc uene i randæ uitæ Eleutheriumhuiusmeriti fuifle dixifti, libct inquirere fi nunc in mundo elle cre-dendum cftaliquos taies. De Amantio presbytero prouinciæThuz feiæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXV FLoridus Tudertinç ecclefig epifeopus cuius ueritatis atque iànditatis eft, diledioni tuæ incognirum non eft. Hic mibi elle apud fe presby terum quendam, Amantium nomine, præcipuæ fimplicitatis narrauit, uirum quem boc babere uirtutisperbibet: ut apoftolorum morcmanum fuper ægros ponat, ôS ialutem reftituat: ôi quan-Amantjus tumlibctuebemensægritudo fit,ad tadumilli-folo conta us ablcedat.Quem boc etiam babere miraculi ad duægros iunxfttqui^ai^nquolibet locoquamuis immanif-curauit afperitatis ferpentem reperehumox ut eum fîgno crucis fignaucrit,extinguit:ita utuirtute crucis quam uir dei digitoædiderit,diruptis ui-Amantius moriatur. Quem fi quandoferpensinfo ferpentes »^annne rugent, ligno crucis os toraminis bene-nccat dicit : ftatimqj ex foramine ferpens iam mortuus trabitur. Qiiem tantæuirtutis uirum ipft etiam uidere curant:eumqj ad me dedudumin infi'r-morû domo paucis diebus manere uolui : ubi, fi-quaadeflet curationisgratia,citius probari po-tuifl'ct.Ibiautem quidam interægrosaliosmente captus iacebat, quem medici Græco uocabulo pbreneticum appellant. Quinode quadam cùm magnas uoces ( feilicet ut infanus) æderet, cun-dosep ægros immenfis clamoribus perturbarct: itaut nulliilliccapere fomnumliceret:fiebat rcs ualde mirabilis : quia unde unus male, inde omnes deteriusbabebant. Sed ficut Si priusàreue- D bus in pelago aquas portaucrat,atquenatauerat. rentifsimo Florido epifeopo qui tune cum præ-dicflo presbytero illic pariter manebat, ôi poft a puero quinoôe eadem egrotantibusferuiebat, fubtiliteragnoui, idem uenerabilis presbyter de Amantius P'^°P’’æ^*'3^'jfijrgensad leôtum phrenitici filen phrencticû ^cceisit, Sifupcr eum pofitis manibus orauit. curauit Môxque ilium melius habentem tulit, at(Ç in fii-periora domus fecus ad oratorium duxit:ubi pro CO libcriusorationi incubuit. Si ftatim eûfanum ad leeftum proprium reduxita'ta ut nullas ulterius uoces æderet, neciam ægrotorum quempiam ali quoclamoreperturbaref.nee iam ægritudinem auxit alienam, qui perfetfte receperat mentem fuam. Ex quo eius uno fado didicimus, ut de eo ilia omnia audita crederemus. Petrus. |
MAgnæuitæædificatio eft uidereuiros tam mira facientes,atcp in ciuibus fuis Hierufa-lem cœleftem in terra confpicere. DeMaximiano Syraeufanæ ciuitatis epifeoz po. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXVI Gregorius. NEcphocfilendum puto quod omnipotens deus fuper Maximianû famulum fuum nue Syraculànum cpilcopum, tune autem mei mena ftcrij pattern,dignatus eft monftraremiraculum. Namdumiulfionepontificismei in Conftâtino politançurbispalatiorefponfisEcclefiafticisdc-îêruircm, illucad me idem uenerabilis Maximia-nus cbaritateexigentccûfratrib.uenit. Qui cùm ad monafteriû meû Româ rediret, in mari adria-tico nimia tempeftate deprebenfus, inæftimabili ordineatep inufitato miraculo ergafecundostp qui cum eo adcrant,omnipotcntis dei amp;nbsp;iram co gnouit amp;nbsp;gratiam.Nam cum in eorû morte uen-torum nimietatibus cleuati fludus fæuircnt,ex nauiclauisperditisarborabiciflà eft,uelain un» disproietfiajtotumt^uasnauis quaflatum nimijs fluÀbusab omnifucrat fuacôpage diiTolutum. Rimis itaque patentibus intrauit mare, atq? uf-queadfupcriores tabulas impleuit nau€m,ita ut nontamnauis intra undasquàm undæiam intra nauem cfleuiderentur.Tuncin eadem naui refi» dentes non iam ex morte uicina, fed ex ipià eius præfentia ac uifioneturbati omnes,fibimet pa» C cemdederunt, corpus Si iànguinem redempto» risacceperuntjdeo fefinguli commendantes,uC eoium animas benigne' fufeiperet, quorum corpora in tam pauendamorte tradiderat. Sed omnipotens deus qui eorum mentes mirabiliter ter-ruit, eorum quoque uitam mirabilius feruauit» Nam diebus odîo nauis eadem ufq; ad fuperiores tabulas aquis plena iter proprium peragens ena-tauit.Nono autem die in Cotbronenfis caftri por Nauisaqua turndeduefia eft.Exquaexierunt omnes incolu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad mes qui cum prædido uenerabili uiro Maximia- po““® nonauigabant.Cunq^poft eos ipfèquocp fuifièt egrefius, mox in eiufdem portus profundum na- „j miracu/ uis demerfa eft, ac fi illis egredientibus præ pon- lura dere fubleuatione caruiiïct:ôi quæ plena hominf S; h( »n Ma^xlmfano cum fuis fratribus rcccdcntc, aquas fine hominib.inportu non ualuit portare:ut bine omnipotens deus oftenderet, quia banc onuftam fuamanu tenuerat, quæ ab bominibus uacua Si dereb'cfla fupcr aquas non potuic manere. De Sandulo presbytero prouinciæ Nuriîæ. 5 t t t Caput XXXVII ANte bos dies qaoep fere xl. uidifti apud me cum cuius fupen’us memoriam feeijUenera bib's uitæ presbyters Sandîulum nomine, qui ad me ex Nurfiæ prouincia annis fingub's uenirecô* fueuit. Sed ex cadem prouincia quidâmonaebus ante triduum uenitjqui grauis nunctj mœrorc me pcrcub't,quia cundem uirum obîjflè nunciauif. Huius ergo uirietfi non fine gemitu dulcedinis recolo, iam tarnen fine formidine uirtutes narro^ quas |
14’7
Liber tertius
i'4i8
quas à uicinis eius facerdotibusmira uirtute Si'a. exeoquàmipfepanis fuerat fragmenta collegit, fimplicitate præditis agnoui.Et ficut inter amantes ie animos hominum magnum charitatis fami liaritas aufum præbet, à me plerûcp ex dulcedine Sanclulus aquambe/ nedicendo exatflus, ipfe quoque dehis quæ egerat, extrema quaedam fateri cogebatur.Hicnan«^ quodâ tem* pore cùm in prælo Longobardi oliuam preme* rent, ut oleum liquari debuifiet:ficut iocundus e^ rat ÔC uultu ÔC animo, utrem uacuum ad praelum detulit, laborantescç Longobardos lacto uultu fa lutauit, utrem protulit, amp;nbsp;iubendo potius quâm petendoeum impleri fibidixit,Sedgentilesuiri quia tota iam die Fruftra laborauerant, at(Ç ab oli vis exigere oleum torquendo non poterant,uer-ba illiüs moleftë fufeeperunt, eum^ iniurijs infe-ôatifunt. Quib us uir domini laetioriadhucuuL tu refpondit dicens:Si pro me oretis,iftum utrem Sandulo impleatis,amp; ficà uobis reuertet. Cunlt;^ illi ex oliuis oleum defluere non cernerent. Si uigt; rumdeiad implendum utrem fibiinfiftereuide-rent : uehementer accenfi, maioribus hune uer-borum contumeltjsdeteftaricœperunt. Virau-tem dei uidens qgt; ex prçlo oleum nullo modo exi inoleumcô ret,aquam fibi daripetijt,quam cundis uidentib, ùertit benedixitjatepin prælumfuis manibusiadauit. Exquaprotinusbenedidione tanta ubertas olei erupit, ut Longobardi qui priusdiu incaflîim laborauerant, non folum fua uafcula omnia, fed u-trem quoep que uir dei detulerat implèntes, grati . as agerent: quia is qui olcû petere uenerat,bene-dicendo dédit quod poftulabat. ALio quoep tempore uehemés ubicp fames incubuerat, amp;beati Laurentrj martyrisEc clefia fuerat à Longobardis incéfa. Quam uir dei reftaurare cupiens,artifices multos ac plures fub-miniftrâtes operarios adhibuit,quib. neceffe erat utquotidianifumptus laborantibus finedilatio-ne præberentur.Sed exigence eiufdem famis ne-celïitace panis defuit, cœperuntep laborâtes inftâ ter uidum quærere: quia uires adlaborem per in opiam non haberent. Quod uir dei audiens, eos uerbis confolabaturforis,promittendo quod de- erat,fed ipfe grauiter anxiabat intus exhibere ci- bumnonualensquëpromittebat.Cùmuerôhuc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. illuccç anxius pergeret, deuenitad clibanum in D ptus in medio fideiuflbrremâfit.Faëloigiturma- quouicinæmulieres pridiepanescoxerânt,ibicç ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j aculofe re/ incuruatus afpexit ne forte panis à coquentib. re- manfiflèt. Tue repente'pané rniræmagnitudinis, atep infoliti câdoris inuenit,quem quidé tulit, fed déferré artificibusnoluit,nefortairealiertus effet. Sanélulus panetnin dibano mi Slt;eulpamuelutex pietate perpetraret.Peruici-nas itaep hune mulieres detulit, eumeç omnibus , oftêdit,ac ne cui earu remanfilTet inquifîuit.Om-nes aût quæ pridie pané coxerant,fuum hune efle negauerunt, atep panes fuos numero integro fe à çlibano retulifle profeflæ funt, T une lætus uir do mini perrexit ad multos artifices cumuno pane, amp;utomnipotentideo gracias agerent admonugt; it, Si quia eis annonam præbuerat indicauit:eiscç adrefccflionemprotinus inuitatis inuêtumpanê appofuit.Quibus fufHcic cer plene^Fatiatis plura •Quædie quocÇ-altero eis ad refedionem intulir, fed id ^d ex fragmentis fupererat,ipfa quoep quç appofitafuerahtfragmenta fuperabat.Fadumcp Vnus panis eft ut per dies decern omnes illi artifices at^ ope fuf/ rarij ex illo pane fatiati,hunc amp;quotidie ederent, nbsp;nbsp;nbsp;dcceni |
Si ex eo quotidie quod edi pofl'et, in craftinum fii fcerent,ÔC cibum comedentium orarepararent, Petrus Mira res, atep in exemplum dominici operis uehementer omnibus ftupenda. Gregorius* IPfe Petre multos de uno pane pauit per feruu, qui ex quim^ panibus quincp milia hominum fatiauit per femetipfiim, qui pauca feminis grana ininnumeraiegetû frumêta multiplicat, qufipiâ quoep femina produxit ex terra, Si fimül omnià creauit ex nihilo,Sednediutius mireris quid iii uirtute domini uenerandùs uir Sanélulus exterigt; usfecerit,audiex uirtute dominiqualis interiiis fuit. Die etenim quadam à Longobardis captus quidam diaconus tenebatur ligatus, eumep ipfi qui tenuerant interficere cogitabant. Aduefpera-feente autê die uir dei Sanéïulus ab eifdem Longobardis pettjt ut relaxari eicp uitaconcedi de-buifletîquod poffe fe facere omnino negauerunt* Cuncp mortem illius deliberafle eos cerneret, pe-tq t ut fibi ad euftodiam tradi debuilTet. Cui proti nus relponderût: Tibi quidem eum ad euftodien dum damus,fed ea côditione interpofita, ut fi iftè fugerit,pro eo ipfe moriaris, Quod uir domini li-benteraccipiens, prædiéîum diaconum in fuam fufeepit fidem, quem node media cum Longobardos omnes fomno graui depreflbs aipiceret, excitauit Si ait: Surge,ôi^ concitus fuge,hberet te omnipotens deus.Sed idem diaconus promiflio-nis eius non immemofjfefpondit dicens: Fugere pater non poflum:quia fi ego fügero,pro me fine dubiö ipfe morien's.Quem ufr domini Sanólulus ad fugjendum copulft, dicens : Surge amp;nbsp;uade, te omnipotens deus eripiat.Nam ego in manu eius fum, tantum in me pofiunt facere, quantum ipfe permiferit.Fugititaquediaconus,amp; quafi dece-ne Longobardi qui diaconum ad cüflodiendurit dederant uenerurtt, quem dederant petierSt, fed hünc uenerädus presbyter fugiflè refpôdit:T une ilIiinquiuntrScis ipfemelius quid conuénit. Sergt; uus autem domini conftantér ait : feiô. Cui dixe^-runt:Bonus homo es,nolumus te per uarios cru-ciatus mori,eligc tibi mortem quam uis. Quibus uir domini refpondit dicens:In manu dei fum, câ morte me occidite qua me occidi permiferit.Tuc omnibus qui illicaderât Longobardis placuit ut eum capite trûcare dcbuilfent,quatenus fine grâ ui cruciatu üitam eius compendiofa morte termi narentCognito itac^ quoeî Sandulus qui intér eos pro fantflitatis reuerentia magni honoris ha-bebat ,occidendus eflet: omnes qui in codé locô inuenti funt Longobardi conuenerunt; ficut funt O 0 himiæ' |
B.Gregorij Dialog! 1420 1419 nimiaecrudelitatisjiafti ad fpctftaculum mortis. bat,fed quiaplenitudolegis eftcharitas,legemto Gircumfteterunt itaqueacies.Vir autem domini dedudusinmediûeft,atçpexomnibusuiris forti bus cledus eft unus,de quo dubiu non elTet quin uno idu caput eins abfeinderet. Venerandus igit uir inter armatos dedudus ad fua arma ftatim cu currinnam petqt ut fibi paululum orandi licentia daretur.Cui dum conceifum fui(îèt,in terra fe ftra uit S)C orauit.Qui dum paulo diutius oraret, hunc cled’ interfedor calce pulfauit ut furgcret,diccs: Surge,amp; flexo genu tende ceruicem. Surrexit au tem uir domini,genu flexit,ceruicem tetêdit, fed tenib collo edudam contra fe fpatam intuês, hoc unum publice' fertur dixifle:Sande loannes fufei peillam.Tunceleduscarnifex euaginatum gla-dium tenens,nifu forti inaltum brachium percuf-furus leuauit, fed deponere nullo modo potuif. nam repente diriguit, ÔÔ eredo in cœlum gladio brachium Inflexibile remanfit.Tune omnis Lon gobardorum turba quæ ad illud mortis fpedacu-lumaderat,inlaudisfauorem conuerlamirari cce pit,uirumlt;^ dei cum timoré uenerari, quia profe-doclaruerat cuius fanditatis eflèt qui carnificis fuibrachiöinaereligaflet.Itacßpoftulatus ut fur-gcret,iurrextt:poflulatus ut brachium fui carnificis fanaret,negauir dicensiEgo pro eo nullo modo orabo,nifi mihi anteiuramentum dederit quia cum ifta manu Chriftianum hominê non occidat. Sed Longobardus idem qui(ut ira dicam) brachi um contra deû tedendo perdiderat,pcEna fua exi gentccompulfuseftiurarefe Chriftianum homi nem nunquam occidere.Tuncuir domini præce Sandulus pft dicens:Deponemanum deorfum. Qui ftatim carnificem depofuiuatc^ilico adiunxiuRemitte gladiûin ua lanauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;remifir.Omnes ergotantæ uirtu tis hominem cognofcentes,boues amp;nbsp;iumêtaquæ deprædatifueranr, certatim ei offerre in munere uolebânled uir domini taie munus ftifcipcrerenu ït,munus aîît bonæ mercedis quæfiuit dicês:Si mi hi aliquid uultis concedere:omnes captiuos quos habetismihitribuite,uthabcamunde pro uobis debeâorare.Fadumqs cft,â!^omnes captiui cum eodimilfi funt, atquefuperna gratia dilponente, cum fe unus pro uno morti obtulit,multos à mor teliberauit. Petrus. Mira tes,8c. quamuis hanc ab alqs 8C ipfe co-gnoucrim:uerc tame fatcor,quia mihi quo tiens narratur innouatur. Nquot;quot; II in hac re in Sancftulo mireris, fed penfa fi potes quis ille fpnitus fueriUqui eius tâ fim plicem mentem tenuit atq; in ranto uirtutis culmi neerexit,Vbienim eius animus fuit quando mo-ri pro proximo tarn coftantcr decreuit,amp;pro fem porali uitafratr/s unius fuam defpexit, atque, fub gladio ceruicem tetenditf'Quæ ergo uis amoris il iud cor tenuit,quod mortem fuam pro unius falu teproximinonexpauttfScimuscerte quia idem uenerabilis uir Sancftulus ipfa quoqp clem enta If^ terarum bene non nouerat,legis præcepta nefeie |
forisincognitionenonnouerat,eiintus uiuebat in amore.Et qui nunquam fortafie legerat quod deredemptore loannes apoftolus dixit,quoniam ficut ille pro nobis animam pofuit,fic ÔC nos debe mus pro fratrib. animas ponere,tam fublime apo ftolicumpræceptumfaciendomagis quam feien do nouerat. Comparemus fi placet cum hac no-ftraindodla feientia illius dotfiam ignorantiam. Vbihæcnoftraiacctjibi illius difciplina eminet, Nosdeuirtutibusuacuiloquimur;amp; quafi inter frutfiifera arbufta pofiti odoramur poma nec man ducamus. 111c uirtuturn frudus carpere nouerat, quamuis hos in uerbis odorari nefeiebat. Petrus. QVidnam quæfo tu efîè exiftimas quodboni quiquefubtrahuntur:âf quiuiueread ædifi cationem multorû poterant,aut penitus inueniri nequeunt,aut certé iam omni modo rarefeuntt* Gregorius. MAlitiarcmanentiummcreturuthi qui pro defle potcrant,feftiné fubtrahantur;amp;cum mundi finis 3ppropinquat,eledi tolluntur,nede teriora uideant. Hinc enim propheta ait:Iuftus^ périt,Së nemo eft qui recogitet in corde fuo; 8C vii ri mifericordiæ colliguntur,quia non eft qui intel ligar Flincrurfus feriptum cft:Apcritc ut exeant Hicr.$o qui côculcent earn, tollite de uia iapides.Hinc Sa C lomonaiuTcrnpusmittcndi lapides,tempus Eceft.} colligendi. Quod igitur finis mundi urget,eo ne-cefle eft,ut uiui lapides ad ædificium cœlefte col-Iigantur,quaicnus Hicrulàlem noftra in menfurâ fuæconftrudionisexcrefcat.Ncc tarnen ita om-nes elcdos fubtrahi credimus, utfoh in mundo peruerfi remaneât : quia nunquam peccatores ad lamentum poenirentiæredirent,fi nulla effent bo norum exempla quae eorum mentem traherenr. Petrus. INcafliim fubtrahi bonos queror,quia perirc cateruatim 8C malos uideo. De uifionc Redempti Fcrcntinæ ciuitatis epi/ fcopi. Cap. XXXVÜI Gregorius. H Ac de rc nihil Petre mirerisinam Rcdem-ptum Ferentfnæ ciuitatis epifcopum uitæ uenerabilisuirûquiante hos feré annas feptem ex hoc mundomigrauit, tua difedio cognitum habuif.Hic ficut mihi adhuc in inonafterio prope pofito ualde familiariter iungcbarurjioc quod loânis tunioris prædcceiîoris mei tëpore demun di fine cognouerar,ficut longe latctp clarucrat, à inerequifitus mihiipfenarrabat. Aiebat nanquc quia quadam die dum parochias fuas ex more cir cuiret.peruenitadEcclefiam beat! Euthictj mar.* tyris.Aduefperafccnteautem dicftratum Seri bi iuxta fepulchrum martyris uoluit, atqi ibi poft laborem quieuiticùm nocfte media ut affcrebat, nee perfede uigilarc poterat, nec dormicbat, fed deprefliis ut fblet fomno,grauabatur quodâ pon., dereuigilansanimusîatcjanteeiïni idem beatus martyr |
Liber tertius
martyr Euthiciusaftititdicês:RcdemptcuigtIasf a bis hicmundusfuerat:etiam fiblâdireturjfirebus Cuirelpondicuigilo.Qui ait: Finis uenit uniuer-fat carnis, finis uenit uniucrlg carnisjfinis uenit u- niuerfac carnis.Poftquam trinäuocem uifio mar-tyris quac mentis,eins oculis apparebat,cuanuiL Tune uir dei furrexitgt; feq? in orationis lamentum dedic.Moxenimillaterribihainccelum figna fe^ cuta funtjuc haftat atep acies ignee ab aquilöis par te uiderêtur Mox effèra Longobardorû gens de uagina fug habitationis edult;fîa, in noftram cerui-cem gralfata eft, atqj humanû genus quod in hac terra præ nimia mukitudine quafi fpilTac fegetis more furrexeratjfuccifum aruic. Nam depopulatg urbesjcuerfa caftra, concrematæ Ecdefi'æ, deftru dla lünt monafteriauirorum acfœminarumjdefo lata ab hominibus praedia atep ab omni cultore de ftituta,infolitudineuacatterra:nullus banc pof-feflbrinhabitatjOCcupauerQtbeftiacloca quæ pri us multitudo hominum tenebat. Et quid in alijs mundipartibusagat ignoro.Naminhac terra in qua nos uiuimus, finem fuum mûdus iam nô nun ciatjfed oftêdit.Tanto ergo nos neceffè eft inftan tius æterna quaerere, quâto à nobis cognoftimus uelociter temporaliafugifle.Defpiciendus à no- CAPITA LIBRI QVARTI ! Z^~\Vod æternaacfpiritaliaidcoâcarnalibus minus V credanciir, quia ea quæ audiunt per experiz mentum minime noucrunt. 2 Qiiôdfincfîdcncqucinfidclisuiuat. î Qyod tres fpiritus uitales funtcrcatt 4 De quæftionc Salomonis qua dicitur,unus interitus eft hominis ôtiumentorum. î De quæftionc animæinuifibiliter cxcuntis an fit qug uiz deri non pofsit. Quod uita animæ manentis in corpore ficut deprehenz di tur ex motu mcmbrorum,fic uita animæ poft corz pus in fantflis penfanda eft ex uirtute miraculorum. 7 De egrefsibus animarum. ? DeegrenuanimæSpeciofimonachi, 9 De anima cuiufdam inclufi. lo DeegreiTu animæ Speiabbatis. Il De egreftu animæ Vrfinipresbyteri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* 12 DeanimaProbiReatinæciuitatiscpifcopi. B De tranfitu Gallæ ancillæ dci.
10 De tranfitu Tharfîllæuirginis. 17 De tranfitu Mufæpucllæ. !8 Qtiod quibufdam paruulisrcgnicceleftisaditusà paz rehtibus claudituiscumab cis maie nutriuntur,ut de puero blafphcmo oftêditur,amp; pofrmodû declaratur. 19 De tranfitu Stephani ferui dci. 20 Quôdaliquandoanimæmeritumnon in ipfo egrefi'u, fed poft mortem ucrius declaratur. 21 De duobus raonachis Valenttjabbatis. 22 De tranfitu Soraniabbatis. 25 De tranfitu Diaconi Ecclcfiæ Marforum. 24 De morte uiri dci qui mifliis Bethel fucrat. 25 Si ante reftitutioncm corporis recipiantur in cœlo aniz mæiuftorum. 2Ö Qiïibusraodis morientes aliqua prædicunriamp; de morz tecuiufdamaduocati, 8i de rcuclatione Gerontfi ac Melliti monachorum,amp; de morte pueri Armentarijj amp;nbsp;de diuerfitate linguarum. 27 De morte Theophanfi comitis. |
18 Qyôd ficutanimæ perfetftorû in ccclOjîta poft diflbluz proiperisdemulceretanimum.At poftquam tôt flageiJis premitur,tanta aduerfitate fatigatur, tot nobis quotidie dolores ingeminatiquid nobis alt ud quàmne diligaturdamatfMultaautê fuerant quæ adhuc de elecftorû farftis narrare debuiflem, ièd hacc filentiofupprimo,quia ad alia feftino, Petrus. QVia multos intra faneftæ Ecdefiæ grcmiutrt conftitutosjde uita animæ poft mortem car nisperpendo dubitare,quæfo ut debeas uel qua ex ratione poflît agnofei, uel fi qua animarû exêz pla animo occurrunr,pro raukonnn ædificatione dicere,uthi qui fufpicanturjdifcât cum carne ani-mam non fîniri. Gregorius. LAboriofum ualde hoc opus cft :amp; maxime occupato animo atqj ad alia rendent!, Sedfi funt quibus prodefie ualeatjuoluntatem meam procul dubio poftponoutilitati proximo! um, ÔC inquantum deo largienre ualuero, quôd anima poftcarnem uiuat,fubfequcntihoc quarto uolu-mine demonftrabo. Libn ter r rj fin/s» tioncmcorporum iniquorumanimæin inferno efîe crcdendæfunt. Quaratione credendum fit ut incorporcos fpiritus tez 29 nere ignis corporeus pofsit. De morte Theodorici regis Ariani. De morte CurialiSjCuius fepultura incenfa eft. Si boni bonos in regno Si mali malos in fupplicio agno feunt. Dequodamreligiofo morientequiprophetas uidit. 34 Quod fe etiam ignotæanimænonnunquam exituræ co 35 gnofcunt,quæuelproculpis tormenta,uel pro boz nis aclibus fimilia funtpræmia rccepturæ:amp; de morz teloannis amp;VrfiartjEumorfiamp;Stephani. Dehisquipererrorcmduci uidenturè corpore,amp;de jtf uocatione Si de reuocatiôe Pétri monachi,amp; de morz te ôircfufcitatione Stephani: ac de infionc cuiufdam militis,84Dcusdédit,cuius domus fäbbato uifa eft ædificari,âi de pœna Sodomorum, . Quôdquorundamanimæadhucincorporcpofitæpoe 37 nalc aliqUidde fpiritalibus uidcntiàdc Théodore puero. P De morte ChrifornSimonachi cuiufdam Iconiæ. An poft mortem igni.s purgatorius fit, 'Curin extremis tem^oribus tam multadc animabus 41 ciarefeunt quæ ante latuerunt. Vtrum unusgehcnnæignis fit,an diuerfir Si femperardcantquigchennæinccndio deputantur. 4^. Qiiomodo animaimmortalis dicitur fi' confiât quôd 4^ mortis damnationepuniatur. De qüodâ iando uiro qui ad mortem ueniens expaüit. 4^ Quôdquidâ ne in morte timcâtrcuclationc roboranz tur,6d de Antonio amp;nbsp;Merulo Si loanne monachis. 47 Anobferuâdafintfomniaamp;quotfuntmodifomniorû. 48 De quodam uiro cui perfomnifi longa uitæ fpatia proz mifia funt Si in breui tempore morte refecata. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49 An profit animabus fi mortuorum corpora in Ecclefîa 50 fucrintfepulta. Dequadâfanifiimoniali in Ecclefia fandi Laurenttj fez pulta* quæ dimidia apparuit incenfa. O O 2 DeV.alez |
52 DcValcrianipatrictjfepultura. 55 De corpore Valentini fepuki abEcclefîa poft mortem 54 De tintoris corpore in Écclefia fez nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(proieclo. pultojamp;poftmodumnoninuento, 55 Qyid fit quod poft mortem ualeat ad abfolutionêaniz mas adiuuare, 8i de centumcellenfi presby tero qui à cuiufdam fpintu petitus eft,ut per facram hoftiâ poft morte potuifTet adiuuari, amp;nbsp;de anima lufti monachi. DIALOGI BEAT! GREGORIT» Quod æterna ac fpiritalia idco â carnalibus minus credantur, quia ea quæ audiunt, per experimenz turn minimé nouerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. I ilia cœleltis parnæ gaudia quæ prius contempla^ batur,uidcre nô potuit.In paradifo quippe aflîie* uerathomo uerbis dei perfrui;beatorum angelo* rum fpiritibus cordis munditia ÔC celfirudine ui* fionis intercfie.Sed poftquàm huccecidit,ab illo quo implebatur mentis lumine rccefllt. Ex cuius uidelicet carne nos in huius exilg cæcitate nati, r audimusquidem cœlcitemelTe patriâ, audimus eias dues angelos dei,audimus eorundem ange* lorum focios fpirirus iuftorû pcrfedorum.Sed carnales quicß quia ilia inuifibilia feirenô ualent per experimentum, dubitant utrum ne fit, quod corporalibus oculis non uident * Quæ nimirum dubietas in primo parente noftro efle non po* tuit, quiaexclufusà paradifi gaudijs hocquoda* miférat, quia uideratrecolebat. Hi autem (entire audita non polTunt, qui eorum nullum fîcut ille faltem depræterito exprimentum tenent. Ac fi enim prægnâs mulier mittatur in carcerem, ibicç pariat puerum, qui natus puer in carcere nutria* tur £C crefeat, cui fi fortafle mater quæ hune ge* NAm quia poll mortem carnis uiuat anima, patetratio, fedfideiadmixta.Tres quippe Splritnstrl _ uitales fpiritus creauit omnipotens deus. Vnum plexâ dco nuit folem,lunam,ftcllas,montes,amp; campos,uo* ' qui carne non tegitur. Aliû qui carne tegitur, fed creatos lantesaues, currentes equos nominet,ille uero non cum carne moritur.Tertium qui carne tegi* qui eft in carcere natus öf nutritus nihil aliud tur, óf cum carne moritur. Spiritus nancß eft qui tenebrascarcerisfciatjöf hec quidem eftè audiat, £gt; carne non tegitur, angelorum: fpiritus qui carnc fed quia per experimentum non nouit, ueraciter efie diffidatu'ta in hac exiltj fui cæcitate nati homi nes, dum eftefumma öf inuifibilia audiunt, diffi* dunt anuerafint, quia fofa hæcinfima in quibus nati funtuifibilia nouerunt. Vnde faôrum eftut ipfeinuifibilium SC uifibilium creator ad humani generis redemptionem Unigenitus patris ueni--ret,amp;^iàncflumlpirirumadcordanoftra mittetet: quatenus per cum uiuificati crederemus,quæad-, hue fcirepcrcxpcrimcntûnonpolTumus. Quot^ quotergo hune fpiritum hæreditatis noftræ pp gnus accepimus, deuita inuifibilium non dubita mus.Quifquis autem in hac credulitate adhue ib-Jidus non eft,debet procul dubio maiorum diôis fidem præbere : eistÿ iam per fpiritfim fancflû in* uifibilium experimentû habêtibus credere: quia |
Dcuitaamp;tranfituCafsfjepifcopi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5Ä Dequodamab hoftibus capto cuius uincula oblatioz nis hora foluebantur, amp;nbsp;dc Caraca nauta per falutaz rem hoftiam à naufragio liberato. Deuirtuteaemyfterio uicftimæ falutaris. Deafftigendo corde inter facra my fteria,âi de mentis eu ftodiapoft compundionem. De relaxandis culpis alicnis,ut noftræ relaxcntur. Sc ftultus eft puer fi matrem ideo æftimet de luce mentiri,quia ipfe nihil aliud quam tenebras carcc ris agnouit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. P Lacet ualde quod dicis : Sed qui eile inuifibi lia no credit, profetftô infidelis eft. Qui uero infidelis eft,ineoquôddubitat fidem non quægt; rit, fed rationem. Quod fine fide nct^ infidelis uiuat. Cap. Il Gregorius, AVdalt;fterdiçQ,quiafine fide nelt;$ infidelia uiuifiNam fi ab infideli percunefiariuolue* ro quem patrem uel matrê habuerit, protinus re* fpondebit ilium at^ illam. Quem fi ftatim requi* ram, utrum ne nouerit quando conceptus fit, uel uiderit quâdo natus : ndiil horum fe uel nolleuel uidiflefatebitur, ôf tarnen quod nonuidit credit. Nam ilium patrê, tllamqî fe habuilTe matrê abfcß dubitatione teftabitur, Petrus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. FÄtcor : quia nunc ufc^ ncfciui quod infidelis habcret fidem. Gregorius. HAbcnt etiam infidèles fidem, fed utinam in deum.Quam fi utiqp haberêt, infidèles non client. Scdhinc infuaperfidia redarguendi fitnt, hfne ad fidci gratiam prouocandi : quia fi de ipfo fuouifibili corpore credunt quod minime' uide* runt, cur inuifibilia non credunt quæ corporali* ter uidere non pofluntf Qiiodtrcsfuntuitalcs fpiritus crcati. Cap. Ill tegttur,fed cum carne non monrur,hominS: fpiri tus qui Carne tegitur óf cum carne morit, iumen* torum omniumeç brutorum animalium. Homo itac^ ficut in medio creatus eft,ut efiet inferior an gelo,fuperior ium entoura aliquid habet cómune cum fummo : aliquid commune cum infimo: im* morralitatem fcilicet fpirirus cum angelo, morta liratê ueio carnis cum iumentoïquoufqp Sf ip(am morralitatem carnis, gloria refurrecfiionis abfor-beat,óf inhærendo fpiritui caro iêruetur in perpe tuum:quia óf ipfefpiritusinhærendo carni ferua turindeum. Quæ tarnen caro nee in reprobisin* ter fupplicia perfede' deficit : quia femper defi* eiendo fubfiftit,utquiipiritu amp;nbsp;carne peccaue* runt,femper clTentialiter uiuentes, Qi carnc amp;nbsp;fplt; ritu fine fine moriantur» Petrus |
Liber quartus
1426
Petrus» 7^ Ationifîdeliûplacentcunifta quaedicis:Sed JlX^quæfo te,dum ipiritus hominûatcpiumento rum tanta diftin(ftionedilcernis,quid eft quod Sa lomonaitc'DixiincordemeodefîhjshOminûj ut probaret eosdeus,fiCoftenderctfimiles elle be-ftijs.Idcirco unus interitus eft hominis ÔC iumen-torum,amp; æqua utriuftp conditio.Qui adhuc ean-dem fuam fententiam fubtiliter exequens adiun-gitiSicut moritur homo, fie SC ilia moriuntur. Si-militcr fpirant omnia,amp;nihil habet homo iumen tis amplius.Quibus adhuc uerbis generalem diffi nitionem fubinfert dicens : Cunefta fubiacentua-nitati,fiC omnia pergunt ad unum locum,de terra faéla funt,6C in terram pariter reuertentur. De quæftione Salomonis qua dicitur: Vnus interi tus eft hominis Siiumentorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. IIÏI Bcdefiaftes cSdonator didtur , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. SAIomonis liber ih quo hæc ftripta lûnt,EccIe fiaftes appellatus eft. Ecclefiaftes autem proprié concionator diciturJn côcione uerô fententia promitur, per quam tumultuofa turbaj feditio comprimatur. Et cùm multi diuerià ientiunt, per concionâtis rationem ad unam fententiam perdu cuntur. Hic igitur liber idcirco concionator dici-turîquia Salomon in eo quafi tumultuantis turbç fufeepit fenfum, ut ea per inquifitioncdicat, quæ fortafte per tentationem imperita mens fentiat. Nam quotfententias quafi perinquifitionem mo uet,quafi tot in fe perfonas diuerforû fulcipit.Sèd concionator uerax uelut extenfa manu omnium A lopoftfubditur: Adolefcentia enim Sd uoluptas uana funt. Qui dum hoc poftmodum uanum efle redarguit,quod prius admonuifle uidebatur, patenter indicat quiailla quafi ex defiderio carnali uerba intulit,hæc uerô ex iudictj ueritate fubiun- ’ xit.Sicut ergo deleéîationem prius carnalium ex primens,curis poftpofitisdenûciat bonum efle manducare ôd bibere, quod tarnen poftmodû ex iudicrj ratione reprehendit, cum efle melius dicic ire ad domum lu(ftus,quàm ad domum conuiuqt tumultüs fedat, eoscj ad unam ftntentiâreuocat, EcePsn cùm in eiufdem libri termino ait: Einem loquen-diomnes pariter audiamus. Deum time,amp; mandata eius obferua : hoc eft enim omnis homo. Si eniminlibro eodem perlocutionem fuammulto rum perfonas non fufeeperat, cur ad audiendum loquendi finem fecum pariter omnes admone-batfQui igitur in fine libri diciuomnes pariter au diamusjipfe fibi teftis eft:quia in fe multorû perfo nas fufeipiens,quafi folus locutus no eft. Vnde SC alia funtquæin libro eodem per inquifitionemo uentur,at(Ç alia quç per rationem fatisfaciût.Alia quat ex tentati profert animo arque adhuc huius mundi deleéfationib. dediriî alia uerô in quibus ea quae rationis funt difrerat,atcç animû à deleéla Eccrs5 tionecompefcat,ibinan(çait:Hocitacpmihi ui-fum eft bonum,ut comedat quis SC bibat,amp; frua-turlætitia exlaboreftjo.Etlongé inferius fubiun Eeds 7 gif.Melius eft ire ad domum lult;ftus,quàm ad do-mumconuiuîj. Sienimbonûeftmanducareamp;bi bere,meliusfuifleuidebaturaddomum conuiuij Concordat pergere quàm ad domum lutftus. Ex qua re often didra Salo/ ditur,quiailludexinfirmantium perfona intulit, monis nbsp;nbsp;nbsp;iiQc uerô ex rationis diffinitione fubiunxit. Nam ipfas protinus ratiôis caufas ediflerit,ôd de domo lueftus quæ fit utilitas oftendit,dicens:In ilia enim finis cunélorum admonetur hominum,ôd uiuens homo cogitât quidfuturus fit.Rurfum illicfcri-EccFs 11 ptû eftiLætare iuuenis in adolefcentia tua«Et pau |
fiCficutquodaitlætari debere iuuenem in adole* fcentia fua, quafi ex deliberatione carnaliutn pro pom't,amp; tarnen poftmodum per diffinitionêfen^ tentiæ adolefcentiam ÔC uoluptatem uana efle re B darguitata etiS concionator noftcr uelut exmert teinßrmantium humanae fufpiciönis fententiam proponitdû dici'nVnus intentas eft hominis 8C iumentorum,ÖC æquautn'ufqp conditio.Si'cutmO n'tur homojfic 8gt;C illa moriuntur.Similiter fpiranc omnia,amp; nihil habet homo iumcntis amplius» Qiii tarnen ex diffinitionerationis fuam poftmo dum fententiä protulit dicens: Quid habet ampli US fapiens ftultOjSC quid pauper, nifi ut pergat luc ubi eft uitarQui igitur dixit;nihil habet homo iumetfs amplius,ipferurfum diffiniuitquia habet aliquidfapiensnonfolumamplius aiümêto, fed etiam abhomineftulto juidelicetut pcrgat illuc ubi eft uita‘. Quibus uerbis primum indicat quia hi'c hominum uita non eft, quam efte alibi teftat. c Habet ergo homo hoc ampliusiumêtis : quia ilia poft mortem non uiuunt, hicuerô tunc uiuerein choàtjCÙm per mortem carnis,hanc uifibilem uigt; tarnconfummat. Quietiam longéinferiusdicit: Quodcunc^ poteft manus tua facere, inftanter ogt; perare,quia nec opus,nee ratio, nec ftiêtiajnec fa piêtia erit apud inferos,quô tu properas.Quomo do ergo unus interitus eft hominis amp;nbsp;iumentiamp;S aequa utriufque conditionAut quomodo nihil hä bet homo iumcntisamplius,cùm iumenta poft mortem carnis non uiuunt f hominum ucrôipigt; ritus promalis fuis operibus poft mortem carnis ad inferos dedutfti, nec in ipla morte moriunturc' Sedinutraquetam diipari fententia demonftra^ turquia Concionator uerax, Ôdillud ex tentation ne carnali intulit j hoepoftmodum ex Ipiri-tali ueritate diffiniuit. Petrus. LIbet neftilTe quod requifiui, dum me in tari-ta ftibtilitate contigit difeere quod nefciui. Sed qUaîlb tC ut me çquanimiter feras fi ipfe quo-que apud temoreEcclefiaftis noftri infirmanfi-um in me perfonam lu{cepcro,ut eifdem infif-* manfibus prodeflè propirtquius quafi per eorürtî inquifitionem poffim. Gregorius» CVr condeftendentê te infirmitati proximd rum gquanimiter nô feramr' cùm Paulus di catiÔmnib.omiafa(ftusfum,utoêsfacerêfaluos» Quod ipfe quoqi dû ex côdefeenfione charitatis egerisjinhacre amplius Uénerari debes,inqua morem egregtj prædicatoris imitaris, O O 5 Dequaigt; |
B.Gregorij Dialog! De quæftloncanlmæinuifibiliter exeuntis, an fit quæ uideri non pofsit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. V Petrus. QVodam fratremorientc præfentc me fuifle contigit.Qui repente düm loqueretur, uita lem emifît natû, quem prius mccû loquentem uidebam, fubitô extintftum uidi. Sed eius anima Utrum egreflà fit an non, nô uidi: 8i ualde durum uidetur ut credatur res elle, quam nullus ualeat ui dere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. QVid mirum Perre fi egredientem animam non uidifti, quam Si manentem in corpore non uidesf Nunquid nam modo cùm mecum lo-queris,quia uidere in me non uales anima meam. Anima inui îdcirco me efle exanimem credisf Natura quippe fibilis cft animæinuifibilis cft, atr^ ita ex corpore inuifibili Qyod uitaanimæmanentisin corporefîcut deprehenditur ex motu membrorû,fîcuita animæ poft corpus in fan^tis penfanda cft ex uirtute miraculorum. Petrus. SEduitâanimae in corpore manentis penfâre P O (Turn ex ipfis motib. corporis, quia nifi cor pori anima adeflèt, eiufdê membra corporis mo-ueri non poffènt; uitam uerô animaepoft carnem în quibus motibus quibusûe operibus uidcam,di cas:ut ex rebus uifis etiam colligam quod uidere non poffum. Gregorius. N' On quidc fubtiîiter, fed folerter dico : quia ficutuisanimæ uiuificatamp;fmouet corpus, fie uis diuina impîet quæ creauit omnia, amp;nbsp;alia in fpirandq uiuificat,alîjs tribuitutuiuant, alîjs uerô hoc folummodü præftat ut fint. Quia uerô elle nondubitas creantem amp;regentem,implentem, circûpleôtentem, tranicendentem ÔC fuftinen/ tem,incircumfcriptum atc^ inuifibilcm deum, ita dubitare non debes hune inuifibilia obfequia ha-bere.Debent quippe ea quæ miniftrat, ad eius fi-militudinem tendcrecuiminiftrannutamp;lquæ in-uifibili feruiuntjcfte inuifibilia non dubitentur. Hæc autem quæ eflè credimus,nifi iâniSos ange los ScfpiritusiuftorumfSicut ergo motumeonfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. deranscorporisjuitam animae manentis in corpo T) runt,atcpanimarû uitam poft mortem carnis efle re perpendis ab imo, ita uitam animae exeuntis é crediderunt,quotidianis miraculis corufeant.Ad corpore perpendere dcbcs à fummo: quia poteft nbsp;extinda nancç eorum corpora uiucntes aegri ue- inuifibiliteruiuerc,quamoportetinobfequioin-uifibilis conditoris manere. Petrus. REcftétotum dicitur, fed mens refugit crede-rCjquod corporeis oculis non ûaletuiderf. Gregorius. Hcb.it VmPaulus dicat:Eft enim fîdes fperanda-rum fubftantia rerum,argumentum non ap parentium: hoc uéra citer dicitur credi, quod non ualetuideri. Nam crediiam non poteft quod ui-ViGbiliapcr deri poteft. Vt tarnen tebrCuitcr reducam ad te, inuifibilia nulla uifibilia nifiper inuifibiliauident. Ecce efh uidentur corporea oculus ti»' corporis afpicit, nec |
142^ tarnen ipfe corporeus oculus aliquid corporeum uideret, nifi hune rcs incorporea ad uidendum a-cueret.Nam toile mentem quçnon uidetur, amp;nbsp;in calîum patet oculus qui uidebanSubtrahe anima corpoi i,remanent procul dubio oculi in corpore aperti.Si igitur per fe uidebât, cur difcedcnte anima nihil uidentfHinc ergo colligetquiaipfa quo que uifibilia non nifi per inuifibilia uidcntur.Po-namus quorj ante oculos métis ædificari domus, immefas moles leuari, pendere magnas in macht nis columnas:quis(quælo tc)hoc opus operatur, corpus uifibile quod illas moles manibus trahit, aninuifibilis anima quæ uiuificat corpus f Toile enim quod nô uidetur in corporc,ÔL mox immobilia remanent cunefla quæ moucri uidebantur, ficut uifibilia corpora mctallorû. Qua ex re pen-fandum eft, quia in hoc quoqj mûdo uifibili nihil nifi per creaturâ inuifibiîem difponi poteft. Nam ficut omniporens deus afpirando uel implendo ea quæ rationc fubfiftunt, amp;nbsp;uiuificat amp;nbsp;mouct inuifibilia:itaipfa quoque inuifibilia implendo raouent atque fenfificant carnalia corpora quac uldenuir, Petrus. IStis,foteor,aîIegationibus libenter uiftus pro* pénuîlaiam eflè hæc uifibilia exiftimare com-pel!or,qui prius in me infirmantium perfonam lu feipiens deinuifîfailibus dubitabam.ltatç placent cunôla quæ dicis, fed tarnen ficut uitam animæin corpore manentis ex motu corporis agnofeo : tta uitam animæ poft corpus apertis quibufdam rebus atteftantibus cognofcerecupio. Quiauitaanimæ manentis in corpore ficutdepre henditurex motu membrorû, fie uita animæ poft corpus in fanclis penfanda eft ex uirtute rairacuz lorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, VI HAc/n re fi cor paratum tuæ dileôionis inuc nio, in allegatiôeminime’laboro. Nunquid nam fanefli Apoftoli martyres Chrifti præfen-tem uitam dcfpicercnt, amp;nbsp;in mortem carnis animas ponerent, nifi certiorcm animarum uitâ fub-fequi feirent f Tu uerô ipfe inquics,quia uitam a-nimæin corpore manentiscxmotibus corporis agnofcis, ôi. ecce hi qui animas in mortem pofiie-niunt ÔC fanant, periud ueniunt dæmonio uc- pcmiiracn xantur,dæmoniacfucm'untôChbcrantar,kprofî lafandorö ueniunt 5C mundâtur,deferuntur mortui ÔC fufci- probatanigt;i tantur. Penfa itatj eorum animæ qualiter uiuunt mSimmor/ inicubiuiuunt,quorQhicmortua corpora in tot miraculis uiuunt.Si igitur uitam animç manentis in corpore deprehendis ex motu membrorû, eut non perpendis uitam animæ poft corpus etiâ per o fia mortua in uirtute miraculorumf Petrus. N VlIautopinorhuic allegationiratio obfî-ftitjin qua ex rébus uifibüibus cogimur cre dere quod non uidemus, t)e cgrefli- |
1429 Dc égtcffibus animarum. Liber quartus Cap.VII PÄulo fuperius queftus es morientis cuiufda egredientem te animam non uidiffe,fed hoc ipfum lam culpæ fuit quod corporels oculis rem uidere inuifibilem quællfti.Nam multi noftrum mentis oculum fide puraamp;uberl oratione mun.-dantes, egrediêtes é carne animas frequenter ui* derunt. Vnde nûc mihi necefle eft uel qualiter e-gredientes animg uiig iînt,uel quâta ipfæ dû egre dcrentur,uiderint enarrare : quatenus flutfluanti animo quod plené ratio nonualet, exempla iûa* dcant. In fecundo nanqp huius operis libro iam præfatus ium,quôd uir uenerabilis Bencdilt;frus,fi cutàfidelib.eiusdifdpulisagnouijlôgèà Capua B Bcnediâus na ürbe pofitus, German! eiufdem urbis epilco* animaGerz pi animam notflc media inglobo igneoadcœlû mani uidit ferri ab angelis afpexit. Qui eâdcm quoep aicen.« dentem animam intuens,mentis laxato finu qua* fi fub uno Solis radio cundum in fuis oculis col* ledum mundum uidit. De egrelTuanimae Speciofimonachi. Cap.VIII Elfdem quocßdifcipulisillius narrantibus di* dici,quia duo nobilesuiriatcp exterioribus frudljs eruditi germani fratres,quorum unusSpe cio fus, alter Gregorius dicebatur, eius fe regular in fanda conuerfatione tradiderunt. Quos idem pater uenerabilis in monafterio quod iuxta ter* racinenfem urbem conftruxerat,fecit habltare. Qui multas quidem pecunias in hoc mudo pof* fédérant,fed cûda pauperibus pro animarum fua rum redemptionelargiti funt, bc in eodem mona Frater moz nermanferunt.Quorum unus, feilicet Spe* ncntis fraz • r j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n. - ■ tris animä lt;^æ‘us,dum pro utilitate monafterq luxta Capua mjjjf nam urbem mlflus fuilTet, die quadam frater eius Gregorius cum fratribus admenfam fedensatep conuefccns,per fpiritum fubleuatus afpexit, ui dttSpeciofi germani fui animam tam longe àfe pofiti de corpore exiretquod mox fratribus indi* cauit 8C cucurrit, iamcç eUndem fratrem fuum fe* pultum reperittquem tarnen bora ea qua uiderat exilTe de corpore,inucnit. Deanimacuiufdamincluß, Cap.i?lt; QVidam religiofus atque fideliftimus uir ad* hue mihi in monafterio pofito, narrauit Qd aliqui de Sicilig partibus nauigio Romam peten tes in mari medio pofiti cuiufdam ferul dei quiirt Samnio fuerat inclufus, ad cœlum ferri animam uiderunt.Qui defeendentes ad terram, caufamcç an ira eflèt ada perfcrutantes,illo die inuenerunt obtj (le dei famulum, quo eum ad cœleftia régna afcendiflè cognouerunt. DecgrclTiianitnæ Speiabbatis. Cap.X ADhuc in monafterio pofitus cuiufdam ual* de uenerabilis uiri relatione cognoui quod dico : Aiebat enim, quia uenerabilis pater nomi* neSpes, monaftcrium conftruxit, inlocöcui uö cabulum Cample eft, qui fexti ferme mfliarijin* tériacentc fpacio à uetufta Nurfi^c urbe difiungi* |
1430 A tUTiHunc omnipotens mïfcn'cors Dens abacx terno uerbere flagcllando protexi'r, ei'qj d/fpcn(ä tionis fuaemaximam fccuritatcm feruaui't gragt; «ahijqiTantumcßcum pn'us flagcllando diligerct, poftmodum perfetfle ßnando monftrauir.Eius nant^ oculos per quadragj'nta annörum fpatium conunuæ caecitatis tenebn's preflfir, nullum ei lu., menuel extremg uifionis apen'ês.Sed qui'a nemo in uerbere illius gratia (ê deftituête fubftitit, SiC ni fi idem miièricors pater qui pœnam irrogat pa* tientiam praeftet, mox per impatientiam peccatu nobis ipla auget correptio peccatorum: nttj mo* do miferabili ut culpa noftra unde fperare debuit tcrminum,inde fumât augmentum eidcircono* ftra Deus infirma conipiciens flagellis fuis eufto diam permifcet,at($ in perculïîoncfua eledisfî* lîjsnunc mifericorditer iuituscft,utfint quibus poftca debeat iufte' mifereri.Vnde uCnerabilê fegt; nem dum exterioribus tenebris premeret, intergt; na nunquam luce deftituit.Qui ci'im flagello fatigt; garetur corporis J habebàt perfândi fpirituscu^- g ItodiamconfolationêcOrdis.Ciîm uerô iam ann! quadragefimi fuiflet in cæcitarc tempus expletû, draginta an ei Dominus lumê reddiditjôf uicinurtr fiium obi* nis, euratui tum denunciauitjatcputmonaftcrqs circunqua- eft que conftrutftis uerbum uitæ prædicaret j admo* nuit, quatenus corporis rcccpto lumihe, uifi* tatisin circuitu fratribus cordis lumetl âpériret. Qui flatim iuflîs obtemperans/ratrum cœnobiî» C circuiuitjmandatauitscquaîâgêdo didiceratjpræ dicauic. Quintodecimo igitur dieadmonafteriû fiiurn perada prædicationc reuerfus eft,ibitß fra* tribusconuocatis aftans inmedfo iàcramentum dominict corporis amp;iàngiiinisfumpfit,moxcpc3 eisrnyftieosPfalmorumcantus exorfus eft,Qui illis pfallenubus orattoni intentas animam reddi dit. Omnes uerô fratres quiaderantjcxoreeiûs .vi. exiflecolumbamuidcrût, quaemoxapertotetflo atiimà - rr r . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uuâ m fpez oratorq egrella atpiciennbus iratnbus pénétra* colûbee uit cozlû.Cuius ideirco animam in côlumbæ fpe* cie apparuiiTe credendum eft,ut omnipotens De us cxhacipiafpccieoftêderCt,qu;vm fimplici cor de ei uir ille feruiflêt. DeegrefTuanimæVrlîniptcsbÿtcri. Cap.XI SEdnecphoc fileam quöduir tienerabilis ab* bas Stephanus qui non longé ante hoc in bad urbe defundus eft, quem ipfe etiam bene nofti^ in eadem proüincia Nürfiæ contigifle referebat. Aiebat enim quod illic presbyter quidam comiP fâm fibi cum magrto timoré domini regebat Ec-clefiä.Qul ex tempore’ordinationis aCceptac pres byterS fiiam ut fororê diligcns,fed quafi bofte ca* ues,ad fe propius accedere nûquâ finebat, eamcß fibimet propinquare nulla occafione permittes, ab ea fibi commUnionê fünditus familiaritatisab fciderat.Habêt tjulppe landi uiri hoc proprium, nam ut femper ab illicitis longé fint,à fe pleruncp etiam licita abfeindunt. Vnde idem uir ne unquä per earn incurreret culpam, fibi etiam per illam miniftfari tccufabatnecefläria.Hic ergo ucnegt; O o 4 rabilis |
1431
1432
rabillspresbytercûmlongamuitæ implefletæta À etiamProbus epilcopus commotuSjintrâteseos tem,anno quadragefimo ordinationisluæ inar-defeentegrauiter tebre correptus ad extrema de dudus elESed cùm eu presbytera fua côfpiceret folutis iam membris quafi in morte diftentum, G quod adhuc ei uitale Ipiramen inelTet, narib. eius appofita curauit aure dignofeere. Quod ille fen-tiens, cui tenuilsimus inerat flatus, quantulo ad nifu ualuit ut loqui potuiflet, inferuefeente Ipiri-tu collegit uocem atque erupit,dicens: Recede à memulier,adhuc igniculus uiuit,paleamtoile. Ilia igitur recedente crelcente uirtute corporis cum magna cœpitlætitia clamare, dicens;Bene ueniantdominimeijbene ueniant domini mei: quid ad tantillum fcruulum ueftrum eftis dignati B conuenire î* Venio, uenio, gratias ago, gratias a-go, Cûnque hociterata crebrouoce repeteret, quibus hoc diceret, noti lui qui ilium circunftete rant,requirebant. Quibus ille admirando relpon dit, dicens : Nuqquid hicconueniftèündos A-poftolos non uidetis f beatum Petrum amp;nbsp;Paulum primos Apoftolorum no afpicitis Ad quos iterumconuerfus dicebat:Ecce uenio,ecceue-nio, atque inter hæc uerba animam reddidit. Et Vrfinus ÄZ quia ueraciter fandos Apoftolos uiderit, eos e-po^olos ui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fequendo teftatus eft. quod plerunquecon tingit iuftis ut in morte fua fandorum praccellen tiuin uiGones afpiciant, ne ipfam mortis fuac pœ-nalem fententiam pertimefcant, fed dum eorum menti internorumciuium focietasoftenditur,à C carnisfuæ copula fine dolorisôC formidinisfati-gatione foluantur. De anima Probi Reaünæ urbis epifcopi. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XII O Va de re neque hoc fileam quod Probus o-mnipotenn's dei famulus, qui nuncin hac urbe monafterio præfto eft quod appellatur Rea turn, de Probo patruo fuo Reatinae ciuitatis epi-fcopo mihi narrare conlueuit,dicens;Quiaap-propinquante uitæ eius termino eum grauilsima deprelsit ægritudo. Cuius pater nomine Maximus pucris circumquaque tranlmiffis colligere, medicos ftuduit, ft fortaffe eius moleftiac fubuc- niri potuilîet. Sed congregati ex uicinis locis un- ritales,fed etiam corporales tenebras odio habe-dique medici, ad tadumuenæ denunciauerunt bat.Quædumnodequadamexhaccadcmiace- ■ '--------- retinfirmitatefatigata,uiditbeatum Petrum A- poftoluminter utraqj candelabra,ante fuumledum cóftitilïe,nec perterrita timuit, fed ex amo-re fumens audaciam exultauit,eicç dixit: Quid Galbai eft Domine mi, dimifla funt mihi peccata meaç' Sæetrui» Cuiille,benigniflimiuteft uultus, inclinato ca- eius exitum dtius affuturum. Sed cum iatn tem^ alpexit Sc agnouiï, atcp eundem ftridentem uagt cntemcß puerutn confolari cœpitjdicens:lSoli ti mereiquia ad me (andus luuenalis, dC fanflus Ëgt; leuthenus martyres uenerunt.IIlc autem tantae uiGonis nouitatem nonferens, curfu concfto ex-tra fores fugit,atcp eos quos uiderat, patriae me-dicis minciauit.Qui concite defccnderunt,fed ae-grum quern reliquerant,iam defundum inuenelt; runt,quiailli eum fecum tulerant, quorum uifto-nem puer ferre nonpotuit,qui hic remanftt. pus refedionis incumberet, atque diei hora tar.-dior excreuiflèt, uenerandus Epifcopus de illoru potius quam defua ialute ióllicitus eos qui ade-rant, admonuit : cum lene pâtre in fuperioris epi-, fcopij fui partes afcendere,fecß poft laborem reß^ Puerfanz ciendo reparare. Omnes igitur afcenderunt dodos uidit mum,unuseitantummodoparuulusrelidus eft puer,quem nunc quoque prædidus Probus afle tit fuperefle. Qui dum ledo iaccntis aftifteretfu-y bîtô alpexit intrantes ad uirum dei quoldam uï-. ros ilolis candidis amiéîos, qui eundem quoque candorem ueftium uultuum fuorü luce uincebât. . Qua Iplêdoris etiam claritate percullus, quinam illieflènt, emiGàcœpituocecIamare»Quauoce DctranfîtuGanæancillædei. Cap.XIIÏ INtereanecÿhocfilendum arbitror quodmihl perfonarum grauium atcf fidelium eft relatione compertum. Gothorum nanque temporibus Galla huius urbis nobiliflima puella Symachi co fulisacpatrictj filia, intra adolefcentiae tempora marito tradita, in unius anni Ipatio eius eft morte uiduata.Quam dum feruente mundi copia ad iterandum thalamum amp;nbsp;opes amp;nbsp;ætas uocaret, e-legit magis fpiritalibus nupttjs copulari deo, in quibus à ludu incipitur,fed ad gaudia gterna per uenitur,quàmcarnalibus nuptrjs fubtj'ci,quaîà lætitiafemper incipiunt,Ô£^ ad finem cumludu tendunt.Huicautem cùmualde ignea corilper-fto corporis ineftet,cœperunt medici dicerc,qui3 nifi ad amplexus uiriles rediret, calore nimio co-tra naturam barbas elïet habitura, quodita quoque pôftfadum eft.SedlàndamuIier nihil exte-riusdeformitatistimuit,quaî interiuslponft cœ-leftislpeciem amauit,necuerita eft fi hoc in illa fœdaretur,quod à cœlefti Iponfo in canon ama^-rctur. Mox ergo ut eius maritus defunduseft, abiedofecularihabitu ad omnipotentis deifer-uitiumfefeapud beati Petri Apoftoli Ecclefiam monafterio tradidit, ibicj multis annis ftmplici-taticordis ati^ orationi dedita,Iargaindigenti-bus eleemofynarum opera impendit. Cuncj om-nipotens Deus perennem iam mercedem red-dereeius labon'bus decreuiftet, cancri ulcere in mamillapercuflàeft. Nodurno autem tempor« ante ledum eius duo candelabra lucere conlùe-uerant,quiauidelicetamicalucis,non Iblum Ipi-pite annuitjdicens:Dimifla,uem\ Sed quia quanz dam fancflimonjalem foeminam in eodem mona^ fterio præ cxteris diligebatjihco Galla fubiunxit; Rogo utforor Benedicfïa meçumueniat. Cuiil-le relpondir.Non,fed illa tail's ueniat tecum. Hacc nero quam pen's, die te erit trigefimo fecutura» His itaque explen's uiüo Apoftoli afiiftenn's Só colloquenn's ei ablata eft. At illaprodnus eah-' dæ cógregattonis acciuit matrem, ei^ quid uide rit,quid |
Liber quartus ’453 rit,quid'ue audicrit,indicauit»Tertio autem die A que tempore quo monafterium petîj, anus quæ-cum ea quæ iuflà fuerat ibrore defuntfta cft * Ilia nbsp;nbsp;dam Redempta nomine, in iàncftimoniali habi- uerô quam ipfa popofeerat, die eft trigefimo fub fecuta.Quod fadS nunc ufcß in eodê monafterio manet memorabile,ficcÿ hoc à præcedêtibus ma-tribus traditum, narrare illic folent fubtiliter iu/ niores quæ nunc funt fancftimoniales uirgines, ac fi illo in tempore huictam grandi miraculoôC ipfæ affuiflent. De tranfitu Scruuli paralytici. Cap.XIIII SEd irucer hæc feiendum eft, quia fæpe animâ-bus exeuntibus ele(ftorum,dulces iblent laudes cœleftes eruraperc, ut dum illas libenter au-diuntjdiflblutionemcarnis ab anima fentire minime permittantur. Vndein homchjs quoej E-uangelij îam narrafle me memini, quôd in ea por ticu quæ euntibus ad Ecclefiam beati Clementis eft peruia, fuit quidam Scruulus nomine, cuius te quoep non ambigo meminiflè: qui quidem pauper rebus,fed meritis diucs erat, quem longa ægritudo diffolucrat. Nam ex quo ilium feire po-tuimus,ulquead finem uitæ paralyticus iacebat. Quid dicam quia ftarenon poterat, quinûquam inledo furgere uel ad fedendum ualebat, nun-quam manum fuam ad os ducere,nunquam fc po tuit in latus aliud declinarct' Huie ad fer uiendum mater cum fratreaderat. Sc quiequid ex eleemo-fyna potuiflètaccipere,hoc eorum manibuspau-peribus erogabat» Nequaquam litcras noucrat, fed feripturæ facræ fibimet codices emerat, SC re-ligiofos quoftç in holpitalitatem fufeipiens, hos coramfe ftudiofe legere faciebat. Fadlum eftut iuxtamods fuum plcne'iacram feripturam difee-ret,cum,ficut dixfliteras funditus ignoraret.Stu-debat femp er in dolore gratias agcre, hymnis dei Sc laudibus diebus ac noeftibus uacare. Sed ciim iam tempus eflèt ut tanta eius patientiaremune-rari debuiflèt, mêbrorum dolor ad uitalia redtju Cun(^ iam fe mortiproximum agnouilTet, pere-grinos uiros, atep in hofpitalitatem fufeeptos ad-monuit,utfurgercnt,ÔCcumeoPfalmos pro ex-pciftatione fui exitus decantarent.Cuncç cum eis SC ipfe moriens p(àllerct,uoces pfaliêtium repen tê compefeuit cum terrore magni damoris,di-, cens:Tacete.Nunquidnonauditisquantæreio-cruuusin nent laudes in cœlo f Et dum ad eafdem laudes los canare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audierat,aurem cordis intenderet,(an (fta ilia anima carne foluta eft*Qua fcilicet exeun audiuit te, tanta illic fragrâtia odoris afperfaeft,ut om-nes qui illic aderant,inæftimabili fuauitate reple-rcntur,ita ut per hoc patenter cognofeerêt, quôd cas laudes in cœlo fufcepiflènt. Cui rei monach^ nofter interfuit,qui nunc ufiç uiuit, SC cum magno fletu atteftari folct, quia quoufe^ corpus eius fepulturæ traderent, ab eorum naribus odoris illius fragrantia non recefllt. De tranStu Romulæ ancillæ dci. nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XV IN eifdem quoeß homelqs rem narraffeme re-colo quam Speciofus corn presbyter meus qui hanc nouerat me narrante atteftatus eft. Eo nan- |
gt;454 tu conftituta in urbe hac luxta beatæ Manæ perui'rginis Ecclefiam manebat. Hæc ilh'usHe^ rundmisdiïcipulafucratjquaî magnis uirtutibus pollens,fuper Præneftinos montes ui fam eremf-ti'cam duxifle ferebatur. Huicaiitem Redemptæ duæ in eodem habitu difcipulæ fuerant, una nomine Romula, 8é altera quæ mine adhuc fuper-cft, quam quidem facie fcio, fed nomine nefeio. Tres itaeç hæ in uno habitaculo commanentes, morum quidem diuittjs plenam, fed tarnen paU' perem rebus uitam ducebant.Hæcautem quam præfatus fum Romula,aliam quam praedixi con-difcipulam fuam magnis uitæ meritis anteibat. æ Eratquippe miræpatientiaî,fummæ obedientiæ, euftos oris fui ad filêtium,ftudiofa ualde ad con-tinuæorationis ufum. Sed quia plerunq? hi quos iamhominesperfecflos æftimiant, adhuc in ocu- lisfummi opificis aliquid imperfedîionis habetî ficutiàcpcimperitihomines needs perfelt;fîé fcul-ptafigillaconlpicimuSjamp;^iam quafiperfedalau-damus,quæ tarnen adhuc artifex confiderat 5C li/ mat,lawdariiamaudit, tarnen ea tundere me-liorahdo no definit: hæc,quam prædiximuSjRo-mula, eaquam Græco uocabulo medici paraly-finuocâc,moleftia corporalipereuflà cft, multif« queannisin Iccftulo decubans,pene' omni iace-bat membrorum officio deftituta. Ncc tame hæc C eadem chis mêtem ad impatientiam flagella per-duxerant. Nam ipfa et detrimenta membrorum faefta fuerant incremêtauirtutum, quia tanto Ibl-licitiusad ufum orationis excreuerat, quanto aliud quodlibet agerenequaqiiam ualebat. No-lt;fte igitur quadam eandem Redemptam, quam præfatus ium,quæutrafcp difcipulas fuas filiarum loconutriebat,uocauit,dicens: Mater tient, mater ueni.Quæmox cum aliaciuscôdifcipulafur-rexit,ficut utrifque referentibus SC multis eadem rcs claruit,amp; ego quoeç in eodem tempore agno ui.Cuncp nofftis medio letftulo iacentis affifterêt, fubitô cœlitus lux emiflà omne illius cellulæ fpa-tiumimpleuit,amp; fplendor tantæ claritatis emi-cuitjUt corda afliftentium inæftimabili pauore perftringeret, attç,ut pôft ipfæ referebant, omne ineis corpus obrigefeeret, ut ôt^in fubito ftupo-remanerent. Cœpitnanc^ qtiafi cuiufdam mag-næ multitudinis ingredientis fonitus audiri, ofti-umq? cellulæ concutt,ac fi ingredientium turba premeretur:at(^, ut dicebant, intrantiS multitu-dinemfentiebant,fed nimietate timoris SC lumi-nisuiderenô poterânquiaearSoculosôC pauor depreflerat,SC ipià tantt luminis claritas reuerbe-rabat.Quâlucêprotinuseftmiri odoris fragran-tia fubfecuta,ita ut earû animS,quia lux emiflà ter ruerat,odoris fiiauitas refoueret.Sed cùm uim cia ritatis illius ferre non poflènt,ccepit eadê Romip la affiftentem 8C trementem Redemptam fuo-rum morum magiftram blanda uoce côfolari, di-cens:Noli timere mater,non moriar modo. CScp hoc crebro dicerct,paulatimlux que fucrat emifi-fa^fub- |
B.Gregori) Dialog! 1436 ^455 fajfubtracfta eft,fed is qui fubfecutus eft, odor re-manfitSiccjdiesfecundus 2lt; tertius tranfiitjUt afperfa odoris fragantia remaneret, Notfte igitur quarta candem magiftram fuamiterum uocautt, qua ueniêteuiaticum pe tij t,ôd accepit. Necdum uero eadem Redempta,uel ilia alia eius diicipula a ledulo iacentis abfceftèrâtjamp; ecce fubito in pla tea ante etufdem cellulæ oftium duo chori pfal-lentium conftiterant, dC ficutfe dicebâtfexusex Ccelcftes uocibusdifcreuüTejpfalmodiæ cantus dicebant exequiæ uiri,amp;fœminacrefpondebant. Cuncß antefores cellulæ exhiberentur cœl elles exequiae,fan(fta ilia anima carne foluta eft. Qua ad cœlum du(fta, quanto chori pfàllentium altius afcendebât, tan-to cœpit pfalmodialenius audiri,quoufcp dC eiuft dempiàlmodiæfonituSjamp;T odoris fuauitas elon-gata,finiretur. DetranfituTarfîllæ facræuirginis. Cap.XVT ■XT Onnunquam uerô in confolatione egredi-entisanimæjipfeapparere folet author ac retributoruitæ.Vnamp;hoc quodde Tarfillaami-ta mca in homclijs Euangelij dixifle me recolo, replicabo,quæ inter duas alias forores fuas uirtu-te continuæ orationts,grauitate uitæ,fingularita-teabftinentiæ,ad culmen fanóitatis excreuerat. Huic per uifionem Fœlix atauus meus huius Ro manæ Ecclefîæ antiftes apparuit,eicçmanfionê perpetuæ claritatis oftcndit, dicens; V eni,quia in hac te lucis manfione recipiam.Quæ fubfequen-timoxfebrecorrepta,addicm peruenitextremû. c Et fîcut nobilibus foeminis uiriscç morientibus mufti conueniunt, ejui eorum proximos confo-lentur,eadem hora exitus ipfius mufti utriac fœ-Tarfîlla le/ minæeiusledulum circumfteterunt.Tuncfubi-fumuidit (q jjjaftirfumrefpiciens lefum ueniêtem uidit, ÔC cum magna animaduerfione cœpit circunftanti-bus clamare,diccns;Receditc,recedite: lefus uenit. Cunt^ in eum intenderet quem uidebat, fan-da ilia anima e corpore eft egrefla.Tantacç fubi-tô fragrantia miri odoris afperiâ eft,utipfa quoc^ fuauitas cundis oftenderetillic authorem fuaui-tatis uenifle.Cuncß corpus eius ex more mortuo-rumadlauandumefièt nudatum,longæ oratio-nis uiujin cubiris eius amp;nbsp;genibus camelorum mo reinuenta eft obdurata cutis cxcreuifTe. Et quid D uitfaciem,'utfeabeis i'n finu patris abfconderet. uiuens eiusijpiritus femper egiiret,caro mortua Quemcùm ille trementem requireret, quid ui-teftabatur. De (ranfitu Mufæ puellæ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.X VII |
SEdnecphoc fileamquod prædicftus Probus dei famulus de forore fua,nomine Muià,puel la parua narrare confueuit,dicens quôd quadam node ei per uifionem fanda dei genitrix uirgo Mariaapparint,atquecoæuasei inalbis ueftibus puellas oftendit. Quibus illacùm admifeeri ap-peterct,fed fe eis iungere non änderet, beatæ Ma rix uirginis eft uoce requifita an uelit cum eis ef-fe,at£ÿ in eius obfequio uiuere. Cui c2 puellaeadem diceret,uolo,ab ea protinus mandatum ac-cepit,u£ nihil ultra leue puellare ageret, 6^ a ri-fu ÔC iocis iè abftineret,fciens per omnia quôd in ter ealdem uirgines quas uideraqad eius obfequi um die trigefimo ueniret.Quibus uifis in cundis fuismoribus puellamutataeft,omnemq à fele-uitatem puellaris uitæ magna grauitatis deterfit manu.Cunqi earn parentes eiusmutatam effèmi rarentur,requifitarem retulit, quid fibi beatadet genitrix iuffèritjUel qua die itura eflèt ad obfequ* um eius,indicauit. Tunc poft uigcfîmumquintS diem febre correpta eft. Die autem trigefimo c3 f^ufa beatä hora eius exitus propinquaftèt, eandembeatam uirginem genitricem dei cum puellis quas per uifionem ui- uidie derat,ad fe uenire confpexit. Cui fe etiam uocan ti refpondere coepit,ô(^ depreffîs reuerenterocu-lis aperta uoce clamare;Ecce domina uenio,eccc domina ucnio.ïn qua etiam uoce fpiritum tradi-dit,lt;3^exuirgineo corpore, habitatura cumfan-(ftis uirginibus, exiuit. Petrus. CVm humanum genus multis atcj innume-ris uitijs fit 'ubiecftumjHierufalem cœleftis patriæmaximampartem exparuulis uelinfanti-bus arbitror poftè compleri. Quôd qiiibufdatn paruiilis regni cœleftis a/ ditus à parendbus clauditur,cum ab eis ma/ lènutriuntur,6idepuero blafphemo often/ ditur,amp; poftmodum declaratur. Cap.XVIII Gregorius. ETfi omnesbaptizatos infantes, atqueinca-dem infantiamoriêtesingredi regnum cœ-Icftc credendum eft, omnes tarnen paruulos qui fcilicetiamloqui poflunt,régna cœleftia ingre-di credendum non eft, quia nonuliis paruulis e- Parnulisâ iufdem regni cœleftis aditus à parendbus claudi/ parentib.re tur,fimalè nutriantur.Nam quidam uir cundis in hac urbe notiffîmus ante triennium filium ha-buit annorum,licutarbitror, qutm^: quem nimis carnalitcrdiligens remiflenutriebat, atqueidem paruulus,quoddidtugraueeft,moxut eius animo aliquid obftitiftctjmaieftatem dei blaiphema reconfueuerat, quiin hac ante triennium mor-talitate percufllis uenit ad mortem. Cuntÿ cum fuus pater in fini! teneret, ficut hi teftati funt qui præfentes fuerunt,malignos ad fe ueniiTe fpiritus trementibusoculispuer afpiciens cœpit clama-retObfta pater,obfta pater.Qui damans déclina deret,puer adiunxKj dicens: Mauri hominesucz nerun£,quime tollere uoIunt.Qui crim hoc di-xiiïètjmaicftatis nomen protinus blafphemauit, SCanimam reddidit. Vt enim omnipotens deus oftenderetpro quo reatu talibus fuiflet traditus executoribuSjunde uiuentcm pater fuus noluit corrigere,hocmorientem permifititerate: utqui diuperdiuinitatispatientiam blafphemus uixe-rat, quandocp per diuinitatis indicium blafphe-marctamp; moreretur: quatcnus reatum ilium pater eiusagnofceret, qui paruuli filrj animamne-gligenSjiion paruulum peccatorem gehennæ ig-nibus nutriflet. Sed interim hoc trifte feponcn-tes ad ea quae narrare coeperamus , laeta redea-mus, Detran- |
1437 De tranßtu S tephani ulri dei. Liber quartus Cap. XIX A PRaediiflo etenim Probo alijscç religiofis nar-rantibus uiris agnoui,ea quæindicare audi-Stephani enttbusdeuenerabili pâtre Stephano in home-laus lijs Euangelij curaui.puit enim uir, ficutidê Probus ôd multi aîij teftantur,nihil in hoc mûdo poL fidens,nihil requirens,folam cum deo paupcrta-tem diligensjinter aduerfàfemper patientiam am plecflens, conuentus fecularium fugiens, uacare femper orationi concupifcens. De quo unum bo numuirtutisrefcro.utcxhocuno ualeant multa eius bonapenfari.Is nancp cûm quadam die mef-fem quam fua manu fecuerat decifàm ad aream dcduxiflètjnihiltç aliud cum difcipulis fuis ad to-tiusanniftipendium haberet » quidam peruerfæ uoluntatis uir antiqui hoftis ftimulis inftigatus, eandem meflèm igné iuppofito ita uteratinarea incendit.Quod faclum dum alter conipiceretjci-dem dei famulo cucurrit SC nunciauit.Quod poft quam indicauit,adiûxit dicens: Væ uæ pater Stephane,quid tibicontigitfcuiftatim uultuacmen te placida ille refpondit: Vae quid 1 Hi contigit qui „ , . mihi hoc fecit,nam mihi quid contigitfin quibus uirtus cxi nbsp;nbsp;nbsp;uerbis oftenditur in quo uirtutis culmine fe- mia debat,qui unum quod in fumptum mundi habue rat, tarn fecura perdebat mente : magistç illi con-dolebat qui peccâtum commiferatjquâm fibi qui peccati illius damna tolerabatmcc penfabat quid ipfe exterius, fed culpæ reus quantum perdebat intus.Hunc itat^ cum dies mortis cgredi de corpore urgeretjConuenerunt multiut tamfandæ animædehoc fcculorecedenti fuas animas com mendarent. Cunt^ lecfto illius hi qui conuene-rant,omnes aftifterent, alq ingredicntes angelos uiderunt, fed dicere aliquid nullo modo po-tuerunt, alt) omnino nil uiderunt. Sed omnes qui aderant,ita uehementiftimus timor perculit, ut nullus egrediente ilia fantfta anima illic ftare potuiflet.Et hi ergo qui uiderant, amp;nbsp;hi qui omnino nil uiderât,uno omnes timoré percuffi amp;nbsp;ter-htifugerunt,utpalamdaretintelligi quæôt^quan ta uis eflèt quae illam egredientem animam fu-fcipcret, cuius egreftum nemo mortalium ferre potuiflet. Qyôdaliquandoanitnæ mcritum non in ipfo fuo egrciTu, fed poft mortem uerius déclara? tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX SEd inter haec feiendum eft,quia aliquando a-nimae meritum non in ipfo fuo egreflii oftenditur,poft mortem uero certius declaratur.Vnde Sefantftimartyres ab infidclibus crudelia multa perpelfi funt,qui tarnen, ut prædiximus, ad ofta fua mortua fignis quotidic amp;nbsp;miraculis clareftut. De duobus monachis Valenti} abbatis. Cap ut XXI Vitæ nâqj uenerabilis Valcntius quipôft in hac Romana urbe mihi ficut nofti, mco quocçmonafteriopræfuit,pi-ius inValeriæ pro-uinciafuum monafterium rexit.ln quo dum Lon gobardi faeuientes uenilTent, ficut eius narratio^ |
1438 ne didici,duos eius monachos in tamis unius ar* boris fufpenderût,qui fufpenlî eodem die defunz efti funt.Facfto autem uefpere utrorumcß eorum Monachi fit fpiritus claris illic apertiscj uocibus piallere cce- fpenfiad ar peruntjitautipfiquoc^qui eos occiderant,ciim boremcane uoces pfallentium audirent,nimium miratiterre-rentur.Quas uidelicet uoces captiui quoque oni-nes qui illic adcrant,audierunt, atlt;^ eorum pûl-modiae poftmodum telles extiterunt.Sed has uoces fpirituum omnipotens deus idcirco pertinge re uoluit ad aures corporum,ut uiuentes quicç in carne difcerentjquia ft deo feruire ftudeant, poft carnis mortem uerius uiuant* DetranfituSuraniabbatiS; Cap. XXII QVibufdam religiofis quoqp uiris atteftanti-bus adhuc in monafterio pofitus agnoui, quod hoc LongobardorS tempore iuxtain hac prouincia quae Sura nominatur, quidam mona? fterij pater uitae uenerabilis Suranus nomine fue rit,quicaptiuis aducnicntibus,atcç à Longobar-dorumdepraedationefugientibus,cundlaquaein monafterio U!dcbaturhabere,largitus eft. Cuneg in eleemofynis ueftimenta fua,ac fratrum omnia, cellariuin confumpfiftet, quicquid habere in horto potuitcxpendit.Expenfis ucro rebus omnibus Longobardi ad cum fubito uenerunt, eucß tenueruntjSC aurum ab co petere cœperunt. Qui bus cum ille diceret fe omnino nihil habere,inui- C cino monte ab eis ducflus eft,in quo fylua immen fæmagnitudinisftabat. Ibi captiuus quidam fugiens in caua arbore latcbat, ubi unus ex Longo- j^jiraculum bardis eduefto gladio prædiôlum uencrabilem oc cidituiru. Cuius corpore in terra cadentemons omnis protinus,0f fylua concufla eft, ac fi fe ferre non polTe podus fantflitatis eius diccret terra, quæ tremuiflet. De tratifitu diaconi Ecclefis Marforum. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXIII A Lius quocß in Marforu prouincia uitse ual-de uenerabilis diaconus fuit, quem inucn-tum Longobardi tenuerunt, quorum unus edu-(fto gladio caput eius amputauit. Sedcum corpus eius in terram caderet, ipfe qui hunc capitc truncauerat,immundo fpiritu correptus,adpe- D des eius corruit,6C quod amicu dci occiderit, iniz mico dei traditus oftendit. Petrus. Q Vid eft hoc quæfotequôd omnipotês deus fie permittit mori,quos tarnen poll mortem cuius fanditatis fuerint, non patitur caelariî* Demorte uiri dci qiii raifius Bethel fuerat. xxiin Caput Gregorius. CVmferiptumfitftuftus quaeûtç morte prg-uentusfuerit,iuftitiaeius non aufereturab eo,elecftiquiprocul dubio ad perpetuam uitam tendunt,quid eis obeli fi ad modicum dure mori-unturf Et eft fortafle nonnunquam eorum culpa, licet minima, quae in eadem debeat morte re-fecari.V nde fit ut reprobi poteftate quidem contra uiqentesaccipiant, fed illls morlentibus hoc ineis |
1439
B.Cregorij 'Dialogi
1440
in eis grauius uindicatur,quôd contra bonos po- A itaep nunc fingulas acccperunt,binas in iadicio teftatemfuæcrudclitatis acceperunt:ficut idem carnifexquieûdem ucnerabilê diaconûuiuentê ferircpermifius cft,gauderefupcrmortuumper-miflusnôeft.Quod lâcraquotç teftâtur eloquia. INamuirdeicôtra Sarnariammiflus, quia per ino bedientiam in itinere comedit, hucleo in eodem j.Rcg.ij itinere occidit.Sedftatim illicferiptu eft:quia fte-tit leo iuxta afinum,5C non comedit de cadauere. Ex qua re oftenditur quod pcccatû inobedientiç in ipla fuerit morte laxatum: quia idem leo quem uiuentem præfumpfit occidere, contingere non præfumpfit occilùm.Qui cm occidêdi aulum ha-buit, deoccifi cadauere comedcdilicentiamnon accepic: quia is qui culpabilis in uita fuerat, puni- B Leo eufiodi inobedientia eratiam iuftus ex morte. Leo eruit cadaucr goquipriuspeccatorisuitânecauerat,cuftodiuit iufti poftmodûcadaueriufti. Petrus. ant animae iuftorum. Si ante reftitutiônem corporis recipiantur in cœloanimæ iuftorum. Cap.XXV, HOcnecß de omnibus iuftis fateripoflumus, neep de omnibus negare. Nam funt quorû-dam iuftorum animçquæàcœlefti regno quibuf dam adhuc manfionibus differûtur.In quo dilati-onis damno quid aliud innuitur, nifi quôd de per C feefta ialiitia aliquid minus habueruntfEt tarnen luce clarius cóftat,quia perfetftorum animæ mox ut huius carnis clauftra excunt, in cœleftis regni fedib’ recipiûtur: quod Si iplà per Ce ueritas tefta tur dicens : Vbicunqi fuerit corpus, illuc congre-gabiïturÔifaquilæ.Quia ubiiplèredcmptor no- ftereftcorpore,inuc proculdubio colligunturiu-p. . nbsp;nbsp;ftorum animæ. E t Paulus : Cupio diflôlui Si cflè * cum Chrifto. Qui ergo Chriftuin cœloeflenon dubitat,nec Pauli anima elle in cœlo negat.Qui etiam de diflblutioneluicorporis,atcpdcinhabi-î.Cor.5 tatione cœleftis patriae dicit:Scimus quoniâ fi ter reftris domus noftra huius habitationis diflblua-tur,quôdædifîcationcm habemus exdco,domû non manu fadam,led aeternam in cœlis. Petrus. SIigitur nunc lunt in cœlo animae iuftorum, quid eft quod in die iudicq pro iuRiCiæ fuae re tributionerecipientf’ Gregorius. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;Ad hoc uenim’ut de monafterio Gregorij quof Oc eis nimirû creftit in iudicio, quôd nunc animarum fola, poftmodû uerô etiam cor- porumbeatitudineperfruuntur, utinipfa quotp carne ^audeant,in qua dolores pro Domino cru ciatusfß pertulerut.Pr o hac quippe geminata eo-Efa.tfi gioria Ccriptum eil:In terra fua duplicia pof-fidebunt.Hinc etiam anterelürrecfrionis diem de Apoc 6 ^n^orum animabus Icriptum cfr: Datæ funtil-lisfingulæ frolpalbæ,ô(fdilt;frumefrillisutrequie feerent tempus adhuc modicum,doneeimplere-tur numerus conferuorum Si. fratru eorum. Q.ai frôlas habituri fünf,quia modo animarum tantû-modo, tune autem animarum fimul Si corpora gloria lattabuntur. |
Petrus. ASlentio.Scd uellem feire quonamodoa-gitur,quod plcruniÿ morientes multa prg-dicunt. Qiiibusmodis morientes aliquaprædicût. Et de morte cuiufdamaduocati. Ét de reuelatione Gerontijac MeJIiti monachorum, amp;nbsp;demortc pueri armentarij,6tde diuerfitate linguarum. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXVI Gregorius IPlà aliquando animarum uis lubtilitate lûa ali-quid præuidet. Aliquando autem exituraede corpore animæ pcrreuelationem uentura cogno fcunt.Aliquandouerôiam dum iuxtàfitut corpus déférant, diuinitus affratæ in fecreta cœlefria incorporeum mentis oculum mittut, Nam quôd uis animx aliquSdo fubtilitate fua ea quae funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«atus tura cognolcit,patetcx eo quod quidam 2duoca^^f^j.gpfs/ tus qui in hac urbe ante biduum lateris dolore de fundus eft,antepaululum quam möreretüf, üogt; cauitpuerum fuum,praepararifibiueftimenfa ad proeedendum iufrit.Quem dum pUer quafiinla nirc cerncret,eiusq( pracceptis minime obediref, lurrexif,uefrimentoleinduit, fîCperuiam AppiÉ ad bea ti Sixti Ecclefiam fe efleproceflurum dixit: Cuntj poft modicum ingrauefcêtc moleftia effet defundus, deliberatum fuerat,ut apud beatum lanuarium martyre Pr^neftina uia eias corpus po ni debuiflet. Sedquia longum hochisquifunus eius curauerât uilùm eft: repente orto confilio ex euntes cum eius funere per uiam Appiâ nefeiêtes quæ iUe dixerat,in iplà eum Ecclefia quâ prpdixc rat,pofuerunt. Et ciïm cundem uirum curis fecu-^ lanbus obligatum,lucrislt;ç terrenis inhiantê fuïflc no UC nm us; unde hocprædfcere pofuit, niCi quia id quod futurum eraf, ci us corpon' jpfà uis animae acfubdlitas prguidebatfQuôd autem ïæpc etiam reuelarionibus agitur,utà morifun's futura prpfcl antur,ex bis colligere pollumus quae apud nos gc fta tn monafterfjs letmus. In monafterio etenlm meo quidam frater ante decénium Gerontius dlgt; cebatur. Qui cùm grau! molefba corporis fuiflet deprelîus, in uifionc noiflurna albatos uiros Si. clan'omnimodo habitus in hoc ipfum monafte-rium delcêdere de luperioribus alpexit. Qui dum corâledoiacentisalîîfterent, unus eorum dixit: dam fratres in militiâ mittamus, atep alteri prgcp piens adiSxit: Scribe Marcellum, Valentinianu, Agnellum, atep alios quorum nûc minime recor dor.Qiiibus expîetis addidit,dices: Scribe Si hue iplum qui nos alpicit. Ex qua uifionc cerfus red.* ditus prædidus frater, faSlo mane innotuit fratri bus qui Si qui cfient in breui ex eadcm cella mogt; rituri, quos le etiam denunciauit elfe lêcuturum, cùm die alio prædidîi fratres mori cœperût, atcç fubeodê ordinc fein mortelècutilunr, quofue-rant in deferiptione nominari. Ad extremû uerô Si ipfe |
144’^
Liber quartus
Sc ipfe obfjt, qui eofdcm fratres morituros præui- A dit.In ea quo(^ mortalitate quæ ante triennium hanc urbem uehementiffima clade uaftauit, in Portunenfis ciuitatis monafterio Mellitus dióus eftmonachusadhucinannis iuuenilibus confti-tutus, led miræ fimplicitatis atc^ humilitatis uir, qui appropinquante uocationis die,eadem clade perculLus ad extrema dedutflus eft.Quod uir uitg uenerabilis Felix eiufdem ciuitatis Epiicopus au diens,cuius SC haec relatione cognoui,ad eum ac-cedere ftuduit,SC ne morte timere debuiffetjuer-bis hune perfuaforijs côfortare, cui etiâ adhucde diuina mifericordia longiora uitæ fpatia polliceri cœpit.Scd ad hacc ille refpondit, curfus fui tempo ra elfe compléta, dicens apparuifle fibiiuuenem, atq; epiftolas detuliflè, dicentem : Aperi lege. Quibus apertis afferuit, quia fe amp;nbsp;omnes qui co-dem tempore à pracdidlo Epifeopo in pafchali fe ftiuitate fuerant baptizati, feriptos in eifdem epi-ftolis literis aureis inueniffèt. Primum quidem, ut dicebatjfuum nomen reperit, ac inde omnium allo in tempore baptizatorum. Qua de re certum tenuit, fe amp;nbsp;illos de hacuita elle fub celeritate migraturos. Faeflumtç eft ut die eadem ipfe more retur, atcß poft eum cûdi illi qui baptizati fuerât itafecuti funt, ut intra paucos dies nullus eorum inhacuitaremaneret.De quibus nimirumcon-ftat quôd eos praedi(ftus dei famulus idcirco auro feriptos uiderat,quia eorum nomina apud fe fixa æterna claritas habebat. Sicutitaep hireuelationi bus potuerunt uentura cognofeere : ita nonnun-quam egrefturæ animae poftunt etiâ myfteria cœ leftianonperfomnium ied uigilando praclibarc. Ammonium nancp monafterqmei monachûbe nenofti,qui dum effet in feculari habitu confti-tutus, Valeriani huius urbis aduocati naturalem filiam in coniugio fortitus, eius obfequfjs fedulè atep inceffanter adhaerebat,ô^ quaecf in eiufdê do mo agebantur,nouerat.Qui mihi iam inmonafte rio pofitusnarrauit, qjineamortalitatcquæ pa-tricq Narfi temporibus hanc urbem uehementer afflixit,in domo prgdicfti Valeriani puer armenta rius fuit praecipuac fimplicitatis SC humilitatis. Cû uerô eiufdem aduocati domus eadem clade uafta retur,idem puer percuffus eftamp;ufip ad mortem 0 faniinuentifunt,acfiunquam uulneris nihil ha-’ ’ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------- buiflent.DudusitacpacIepuItuseft, eiusep con- iugi uifum eft ut quarto die in fepulchro illius marmor quod fuperpofitumfuerat,mutari debii ifîèt.Quod uidelicet marmor corpori eius fupergt; Nota rem dedudus.Qui fubito fublatus à præfentibus re-dq t,Gbicß dominû fuum uocari fecit.Cuiait: Ego in ccelo fui, 5C qui de hac domo morituri funt, a-gnoui.IIle,ille atcç ille morituri funt, tu uerô ne ti meas,quia in hoc tepore moriturus non es. Vt ue ro feias quod me in cœlo fuiffe uerum fateor,ecce accepiillic ut linguis omnium loquar. Nunquid miram. tibiincognitum fuit Græcam me linguam omni-no non noffefSC tarnen Græce loquar, ut cogno-fcas an üerû fit quod me omnes linguas accepiffe teftificor. Cui tunc Græce dominus fuus locutus |
eft,atcp i'ta ille in eadem lingua refpondit: ut cun-xfliquiaderant,mirarcntUr. Ineäquoque domo prædidîi Narfi ipätarius V ulgar manebat. Qiii fe ftine ad ægrum deduótiis ei ulgarica lingua Io-cinuseftjfedita puer ille in Italia natus nutrp tus in eadem barbaralocutione refpondit,ac fi ex eadem fuiffet genre generatus. Mirati funt omnes qui audiebant,atcp ex duarum linguarum ex-perimento quas eum antea n efciftè nouerant,crè diderunt de omnibus quas probare minime' uale • bant.Tuncper biduum mors eius dilata eft, fed dietertio,quooccultoiudicionefcitur,manus ac bilispueri brachia lacertoscç fiios dentibus laniauit, at«ç ita decorpore exiuit.Quo mortuo omnes illi quos prædixerat, ex hac protinus luce fubtradli iunt, nulluscj! in ilia domo eadem têpeftate defuntSus eft, qui uoce illius denunciatus non eft. Petrus. VAldetcrribileeft,ut qui taie donum perci-pere meruit,tali etiam poft hoc, poena ple-(fteretur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius. QVis occulta dei iudicia fciatfEa quæ in diui no examine comprehendere no poflumuSj timere,magis quam difeutere debemus. De morte Theophanij comitis. Cap. XXVII VT autem de egredientibus animabus quæ multa prænofcunt,ea quæ cœpimusexe-quamur, neep hoc fîlendû eft quod de Theopha-nio Centerelefis urbis comité in eadem urbepo fitusmultisatteftantibusagnoui. Fuit nanep uir mifericordiæaeftibus deditus,bonis operibus in-tentusjhofpitalitatipræcipue ftudens. Exercen-dis quidecomitatus curis occupatus, agebat ter-rena amp;nbsp;temporalia,fed ut poft in fine claruit, magt; gis ex debito ex intentione .Nam dum appropinquante mortis eius tempore grauiftima aeris tempeftasobfifteretneadfepeliendum duci po-tuiffet, eum(p uxor fua cum fletu uehementifti-moinquireret dicens:Quid faciamf'quomodo te adfepeliendumei)cio,quæoftium domus huius egrediprænimiatempeftate non poflum.Tunc illerefpondit:Nolimulicrflere,quia moxutego Thcophani defundus fuero,aeris ferenitas redibit.Cuius pro us comes tinus uocem morSjSC mortem ferenitas fecuta eft. ^tura pr^è/ Quodfi'gnumetiâaliafigna funtcomitata.Nam manus eius ÔC pedes podagræ humore tumefeen tes uerfi in uulneribus fuerant, amp;nbsp;profluente finie putcbant.Sed dum corpus eius ex more ad la uandumfuifletnudatumtita manus pedestp eius pofi'tum dum fuiflet ablatum,tanta ex corpore ip fiusfragrantia odoris emanauit,acfi exputrefeeri te carne illius pro uermibus aromata ferbuiftent. Quodfadum dum narrante me in homelijs infif misquibufdamueniflet in dubium,die quadatri fedente me in conuentu nobilium, ipfi artifices qui in fepulchro illius marmor mutauerant, affue runt aliquid me de propria cauia rogaturi. Quoü effodeeodemmiraculo coram clero,nobilibus ac plebe requifiui, qui amp;nbsp;eadê odoris fragrantià miro modo ie repletos fuiflè teftati funt. Et quaè-dam alia in augraêto miraculi, quæ nunc narrare Pp longuni |
1443 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D. Vrregon; . longumxftimojdecodemfepulchroeius addide a runt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. INqutfinoni mcæ fuffidenter l'am uideo ûtisfa lt;ftum,fed hoc eft adhuc quod quacftione animû • pulfatiquia cum fuperius didum fit,efle iam fan-ôorum animas in cœlo, reftat proculdubio ut ini quorum quoque animae effè non nifi in. inferno credantur. Et quid hac de re ueritas habeat, igno-ro.Nam Humana æftimatio non habet, peccatorû animas ante iudicium pofte cruciari. Quod ficutperfeflorum animae in coelo ,kapoft düToIutionê corporö iniquorü animæ in inferno enecrcdendæfint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XX VIII Gregorius. SIeftèfandorum animas in cœlo facri eloquîj fatisfa(ftionecredidifti,oportet ut per omnia eftè credas 6C iniquorum animas in inferno : quia exretributione æternæ iuftitiac ex qua iufti iam gloriantur,neceftè eft per omnia ut amp;nbsp;iniufti cru cientur.Nâm ficut eletftos beatitudo laetificat, ita credi necefte eft quod à die exitus fui ignis repro bos exurat. Petrus. Et qua ratione credendum eft, quia rem in-corpoream tencre ignis corporeus poftîtc' Qua ratione credendü fit, utincorporeos fpiritus tencre ignis corporeus pofsit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXIX Gregorius. S luiuentis hominis incorporeus fpirîtus tenetur in corpore,cur non poft mortem, cum incorporeus fit fpiritus, etiam corporeo igne tene- aturc’ Petrus. IN uiuente quolibetidcirco incorporeus Spiri tus tenetur in corporeiquia uiuificat corpus. Gregorius. Corporeus nbsp;nbsp;nbsp;I incorporeus fpiritus Petre in hoc teneri po- ignisinfpiz j^teft quod uiuificat, quare non pœnaliter ritumpecca teneaturubimortificaturc'Teneri autemfpiri-tons agit tumperignemdicimus,utintormento ignis,ui-dendoatcßfentiendopumatur. Ignem nanep eo-ipfopatiturquoduidet: amp;quia cremari fe afpi-citjCrematur.Sicqifitut rcscorporea incorpore-am exuratjdum ex igne uifibili ardor ac dolor in-uifibilistrahiturjUt per ignem corporeummens incorporeaetiam incorporea flamma crucietur: quanuis colligere ex didis Euägelicis poffumus, quia incendium anima non folum uidendo, fed etiam experiendo patiatur. Veritatis etenim uo-ce diucs mortuus in inferno dicitur ftpultus. Cuius anima quia in igne teneatur,infinuat uoce di- Luc.tu uitis qui Abraham deprecatur,dicens:Mitte Lazarum utintingat extremum digiti fui in aquam amp;refrigeretlinguammeam, quia crucior in hac flamma.Dum ergo peccatorem diuitem damna-tum ueritas in ignem perhibet, quifnam fapiens reproborum animas teneri ignibus negetc' Petrus. ECce ratione ac teftimonio ad crcdulitatem fleélitur animus,fed dimifliis iterum ad rigo rem redit.Quomodo enim res corporea rem in/ corporeamteneat,at^affligcrepoflit,ignoro. |
1444 Gregorius. Die quaefo te,apoftatas Ipiritus a coeleßigloria deie(ftos,efle corporeos,an incorporeos lulpicarisf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus. Vis fanum fapiens, elTefpiritus corporeos Gehennacignemcflè incorporeum, an corpore-um faterisf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petrus, IGncm gehennae corporeû efle non ambigo, in quo certum eft corpora cruciari. Gregorius. CErté reprobis ueritas in fine dicftura eftîltc inignemacternumjquiparatus eft diabolo amp;nbsp;angelis eius.Si igitur diaboli eiusq? angeli cum fint incorporel,corporeo funt igné cruciâdi, quid mirum fi animæ,6C antequam recipiant corpora Petrus. PAtetratio,nccdebet animus de hac ulterius quaeftione dubitare. De morte Thcodorici régis Äriani, Cap. XXX Gregorius. POftquam laboriofe credidifti,operae praed-um credo fi ea quae mihi àuirisfidelibus funt digefta,narrauero.Iulianus nancf huius Romany EcclefiæjCui deo autore defetuio, fecudus defen-for qui ante feptê fermé annos defuntft^eftjad me adhucin monafterio pofitucrebro ueniebat,0^ mecS colloqui de animg utilitate cofucuerat.Hic itaqp mihi quadä die narrauit,diccns: Theodorici régis temporib,pater foceri mei in Sicilia exaélio nem canonis egerat,atcp iam ad 1 taliam rediebat. Cuius nauis appulfa eft ad infulam quac Lipan's appellat.Et quia illicuir quidä folitarius magnat uirtutis habitabat,dum nautæ nauis armamêta rc pararent,uifumeft praediefto patri foceri meiad eundem uirum dei pergere, fecp cius orationibus commendare.Quosuir dominicum uidiflet, cis inter aüacolloqucns dixit tScitis quia rexTheo-doricus mortuus eft f Cui illi protinus refponde-runt.Äbfit,nos eum uiuentem dimifirnus,ö^nihil tale ad nos deeonuncufq; pcrlatum eft.Quibus dei famulus addidit, dicens:Etiam mortuus eft: namhefternodie hora nona inter loannem papa amp;nbsp;Symmachum patrieiü difeindus at^ difcalcia tus, amp;nbsp;uinÓis manibus deduóus, in h.îc uicinam Vulcani ollamiatftatus eft. Quod illi audientes follicite conftripferunt diem,atc^ in Italiam reuer fi, eodicTheodoricum regem inuenerunt fuifle mortuum, quo de eius exitu atq? ftipplicio dei fa-mulo fuerat oftenfum.Et quia loannempapam affligendo in cuftodia occidit, Symmachü quocß patriciQ ferro trucidauit, ab illis iufte in igné mif-fus apparuit, quos in hac uita iniufte iudicauit. Dc morte Reparati. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXI EOdem quoep tempore quo primiim remotae uitæ defiderio anhelabam,quidam honeftus fenexDeufdedit nomine, ualdehuiusurbisno-bilibus amicus,mihi quot^in amicittjsfeduleiun gebatur,qui mihi narrabat,dicens:Gothorü tempore quidam Ipedabilis uftj Reparatus nomine, ucnic |
144$ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Liber q
uenitadmortem.Qui dumdiüi'amcommütatüs , acrigidiisîaccret,uifum eft quod ab eo funditus flatus uitalisexilîètjatc^exaninîe remanfiflet cor pus.Cunc^ de multi qui conuenerant, amp;nbsp;eum iam mortuum familia lugeretjfubito tedq t: dC cundo rum plangentium in ftuporem uerfæ funt lachry^ mae.Qui rcuerfus ait:Citius ad Ecclefia bead Lau rentij martyris,quæ ex nomine conditoris Dama fciuocatur,puerummittite: dC quid de Tyburtio presbytero agatur,uideatj de renvinciâre. feftinet. Qui uidelicet tunc Tyburdus carnalibus defide^ rijs iubiacere ferebatur. C uius adhuc uitg morucß quoeg bene Florëtius eius nûc Ecclefig presbyter meminit.Cùmuerô puerpergeret,narrauit idem Reparatus qui ad fe reuerfus fueratjq) illû ubi du-(ftus fuerat, agnouit dicens: Paratus fueratrogus ingêSjdedutftus aStTyburtius presbyter in eo eft fuperpofitus ateg fuppofito igne cocrematus. Ali us aût parabat rogus, cuius à terra in cœlum cacu mentendiuidebau Cuiemiflauoce clamatu eft, cuius effet.His igit dieftis ftatim Reparatus defun dus eftjpuer uerö qui trâimiflus fuerat ad Tybur Reparatus dum iam eû mortuû inuenit. Qui uidelicet Repa locapœna/ Jujfîus adlocapœnarum dum uidit, redijt, rumuidit. n2j.j.jyft:jôCobijt:aperte’monftratur, quia nobis il la,nonfibiuiderit,quibus dum adhuc conceffum eft uiuerCjlicet edam à malis operibus emendare. Rogum uerô conftrui Reparatus uidit, no quôd apud infernum ligna ardeanqut ignis fiat: fed nar raturushæc uiuentibusjlladeincendio prauorû c uidiqexquibusnutririapud uiuentes corporeus ignis folet:ut per hæc affùeta uiuentes difeerent quid deinfueds timere debuiffenr.
De morte curialis cuius fepulturainecnia eft. Cap UC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXXII
TErribile edam quiddam in Valeriæ prouin-cia contigiffe uir uitæ uencrabilis Maximi-anus Syraeufanus Epifcopus,qui diuinhac ur-, bemeomonafteriopraefuitjuarrare confueuitjdi censtQuidam curialis illic facradirimo Pafchali ; fabbato iuuenculam cuiufdam filiam in bapdfma te fufcepit,Qiii poft ieiunium domum reuerfus, multocg uino inebriatus,eandem filiam fuam fe-cum manere pedjt, eamqtnode ilia, quoddidu nefas eft,perdidit. Cuncg mane fado furrexiffèt, reus cogitarecœpit ut ad balneum pergeret, ac fi aqua balnei lauaret maculam peccati.Perrexit igi tur,lauit, cœpitcgtrepidareEcclefiâ ingredi. Sed fi tanto die non iret ad Ecclefiam,erubefcebat ho mines:fiueroiret,pertimefcebatiudiciumdci.Vi cititacghumanauerecûdia, perrexit ad Ecclefiâ: fed tremebûdus ac pauens ftare cœpitjatqt per fin gula momenta fufpedus qua hora immûdo fpiri-tui traderet:amp; corâ omni populo uexaret.Cuncg uehementer timeretjCi in illa miflarucelebritate quafi aduerfi nihil condgit.Qui lætus exijt, de die alteroEcclcfiamiamfecurus intrauit. Fadumqj eft ut per fex cotinuos dies lætus ac fecurus proce dereqæftimâs quôd eius feelus dominus aut non uidiflet, aut uifum mifcricorditer auerdffet. Die autem fepdmo fubita morte defundus eft, Cuncg
Làrtus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^44^
fepulturae tràditus fuiffèt,per longum têpus cun-dis uideiidbus de fepulchro illius flâma exrjt,ô^ tant diu ôffa eius côcremauit’quoufcg omne fepul chrum confumeret,amp; terra quacin tumulum coL leda fuerat,defoffâ uideretur.Quod uidelicet om nipotensdeusfaciens, oftendit quid eius anima in occulto pertulit, cuius etiam. corpus ante hu-manos oculos flamma coniumpfit.Qya in re no-bis quoeg hæc audientibus exemplum formidi-nis dare dignatus efttquatenus ex hac confîdera-tionecolligamus quid anima uiuens ac feniiens pro reatu fuo patitur,fî tato ignis fupplicio etiam infenfibilia offà concremantur.
Petrus.
NOffe uelim,fi uel boni bonos in régno, uel mali malos in fupplicio agnofeann
Si boni bonos in regno,amp; mali malos in fuppli - cioagnofcunc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XX?àlI
Gregorius.
HViusrei fententia in uerbis eft dominicis, quamiam fupcriusprotulimus,luceclarius demonftrata.In quibus cum didum effet : Homo quidam eratdiuesjamp;induebatur purpura ôdbyf-fo,ÔC epulabatur quotidie fplendide': erat quidam mendicus nomine Lazarus, qui iacebat ad ianuam eius ulceribus plenus,cupiens faturari de micis quæcadebant de menià diuitistôt; nemo illi dabatjlèdôC canes ucniebantSClingebant ulcéra eius.fubiundum eft quôd mortuus Lazarus por-tatuseft ab angelisin finu AbrahæîôC mortuus diuesjfepultus eft inferno.Qui eleuans oculos fu os cum effet in tormentis,uidit Abraham à longe ÔC Lazarum in finu eius, amp;ipfe clamauit dicensî Pater Abraham mifereremci, mirte Lazarum ut intingat extremum digiti fui in aquam,ôô refri getet linguammeam quia crucior inhacflattima. Cui Abraham dixit.’Filirecordare, quia recepifti bona in uita tua:SC Lazarus fimiliter mala. Diues autem iam fpemfalutis deieipib non habens,ad promerendam fuorum falutem conuertit,diccns: Rogo te pater ut mittas eum in domu patris mei, habeo enim quinq; fratres : ut teftetur illis, rtc de ipfi ueniant in locum hunc tormêrorum. Quibus uerbis aperte declaratur, quia de boni bonos, de mali malos cognofeunt.Si enim Abraham Lazarum minime recognouiffèt,nequaquam ad diui-tem in tormentis pofitum,de tranfada eius con-trttioneloqueretur, dicens quôd mala receperic inuitafua.Etfîmali malos non recognofeerent, nequaquam diues in tormentis pofitus fratrum fuorum,etiamabfcntium,meminiflet.Quomodo enim præfentes no poffetagnofeere, qui etiâ pro abfentium memoria curauit exorare r* Qua in rc illud quoqîoftenditurquod nequaquam ipfe re-quififtitquiaSCboni malos, mali cognolcunt bonos.Namdiues ab Abrahamcognolciturcui didùmeft:Recepiftibonainuitatua. Et eledus Lazarus â reprobo eft diuite cognitus,quem mit-ti precatur ex nomine dicèns:Mitte Lazarum ut intingat extremum digiti fai in aquam,ÔC refrige retlinguam meam. In qua uidelicet cognitiône P P Z utriufcp
B.Greg. Dialog!
•4 7
iitriuft^ partis cumulus retributionis excrefcit, A eiufdem monafterrj monachos trifles uehemen-ut QC boni amplius gaudeant,qui fecum eos Ig tari ter inuenerunt. Quibus ciim diccrent, quid Inbe
conlpiciunt quos amauerunt, SC mali dum pum ' eis torquentur quos in hoc mûdo, defpetfto deo, dilexerunt, eos non folum ftia, fed etiam eorum pœna confumat.Fit autem in eletftis quiddam mi rabilius, quia non folum eos agnofeunt quos in hoc mundo nouerant,feduelutuiros uifos acco-gnitos reco^nofeunt bonos quos nunquam uide runt.Nam cum antiquos patres in ilia aeterna hæ-reditate uiderint, eis incogniti per uifionem non crunt, quos in opéré femper nouerût. Quia enim illicomnescommuni claritatedeum côfpiciunt, quid cft quod ibi neftiant, ubifeientem omnia fciuntr
De quodam religiofo qui prophecas Uioh'etïS uidit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXIIII
Am quidâ nofter rcligiofus uir 8C uitæ ual-X gt;1 de laudabiiis, cùm ante hoc quadricnnium moreretur,ficutrcligiofiaitj quipræfentcs fuerut Morlés pro teftatifunt,inhoraexitus fuilonam prophetam, phetas uidit Erechielem quoc^ ôC Danielem cœpit afpicere, eos'que dominos fuos ex nomine clamare. vX’^os dum ad fe ueniflè diccret, SC depreftîs luminibus eis reuerentiæ obfequium præbereqex carne edu (ftuseft.Qua inre aperte datur intelligi quæ erit in ilia incorruptibili uita notitia, fi uir ifte adhuc in carne corruptibili pofitus, prophetas fantftos, quos nimirum nunquam uiderat,agnouit.
Qiiôd feetiam ignotæ animæ nonnunquam exituræ cognofeunt, quæuelproculpis torz menta,ucl bonis actibus iîmiüa funtpræmiâ recepturæ, amp;nbsp;de morte Ioannis, 8i Vrfi, attç Eumorphtj,8iStephani. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXV
SOlet autem plerunc^ contingeie ut egrelTura anima eos etiâ recognofeat cum quibus pro æqualitate culparum,uel etiam præmiorû, in una cft manfione deputanda. Nam uir uitæ uenerabL lis Eleutherius fenex, de quo præcedente libro multa narraui, in monafterio fuo germanum fra-trem nomine loannem fe habuiffe perhibuit, qui ante dies quatuordecim fuum fratribus exitum prædixit.Cunq? decrefeentes quotidie computa-rent dics,ante tr idu um quàm uocaretur ex corpo re,febre correptus cft- Ad horam ucrô mortis ue niens, myfterium dominici corporis Qc fanguinis accepit.Vocatisqfratribus coram fepfallerepræ lAntiphona quibus tamenantiphonamipfeper femet-/ Ioannis ipfum de femetipfoimpofuit,dices: Aperite mihi portas iuftitiæ, à ingreflus in cas conntebor do-minolhæc porta doraini, iuftiintrabunt per earn. Cunq? coram eo affiftentes fratres pfallerent, e-mifla fubito produda uoce clamauit, dicens: V rfe ueni.Quod mox ut dixit,edult;ftus e' corpore mortalen! uitam finiuit. Mirati funt fratres : quia hoe quod moriens frater clamauerat, ignorabât. Quo defuncfto,in monafterio fatfta eft magna tri-ftitia.Quarto aute die quiddam fratribus necefla-rium fuit ut ad monafterium aliud longe pofitum tranfinitterent,Illucergo euntes ftatreSjOtnnes
tis quod uosin tanto mcerore deprimitis f Re-fponderunt dicentes: Loei huius defblationetn gemimus : quia unus frater cuius nos uita in hoe monafterio continebat, hodiequartuseft diesq^ ex hac luce fubtratftus eft.Cuncg fratres qui uene-rantftudiofe inquirerent qualiter didus fuiflet, refponderunuVrfus. Qui uocationis eiushoram fubtiliter inqu;rentcs,ipfo eum momento cogno uerunt exiffè de corpore, quo per Ioannem,qui apudeos defun(ftuseft,fucrat uocatus.Qua ex recolligiturquiautrorumcp parfuerat meritum, eiscf datum eftutinunamanfionefocialiter uiue B rcnCjquibus e'corpore contigit focialiterexire.
Sedneep hocfileam quoddumadhuclaicus uiue rem,atquc in domo mea quæ mihi in hac urbe ex iurepatris öbuenerat, manerern ;de quibufdam uicinis meis me côtigitagnouiflc.Quædam nan-que iuxta me uidua, Galla dicebatur. Hæc Eu-morphium nomine iuuenem filium habebat, à quo non longe quidam Stephanus qui alio no-mine Optio diclus fuit, habitabat. Sed idem Eumorphius ad extrema uitæ ueniens uocauit puerum fuum eiqs præccpit,dicens: Vadecitius Ôu die Stephano Optioni ut concitus ueniat,quia ccce nauis parata cft, ut ad Siciliam duci debea-mus. Cuncp hune puer iniânire crederet, obe-dire rccufaret,ccepitilleuehementer imminere, Q dicens: VadeôtTnunciailli quod dico: quia non infanio. Egreftus eft puer ut ad Stephanum per-geret. Cuncp in medium iter ueniftet, ei alius quidam obuius fatftus eft, qui hue requifiuit, dicens: Quo uadis c'Cuiille rcfpondit. Ad Stephanum Optionem à dominomeo mifTus fum. Atqueillc protinus dixit. Ab eo uenio, fed ante me hac hora defundus eft. Reuerfus uerôeftpuerad Eu-morphium dominum fuum, fed iam eum mortu-um inueniu Sictp faôum eft ut dum alter obuiam uenit, SC ex medio innere puer reuerfus eft, ut ex menfura fpatij potuilTct colligi,quia uno momen to utricp fuerant uocatu
Petrus.
TErhbile cft ualdc quod dicitur;fed quaefo te, cur cgredienti animgnaiiis apparuitjuel cur fe ad Siciliam duci mohturus praedixitc'
Gregorius.
A Nima uehiculo non cgct, fed mirum non eft fi adhuc homini in corpore pofito,il-lud apparuit quod per corpus afl'ueuerat uide^ re, ut per hoe intelJigi daretur quo eius anima fpiritaïiterduci potuifït-t. Qtjoduerófe ad Sicilia duci teftatus efi;, quid fentiri aliud poteft, niß quod prgcaeteris locis in eius terrg infulis eruflan te igne tormentorum ollae patueruntf Quæ,ut fo lent narrare quinoucrunt,Iaxatis quotidie finj.-busexcrefcuntj utmiïdi terminoappropinquan te, quanto certû eft illuc amplius exurendos col-ïigi, tanto amp;nbsp;eadem tormentorum locaamplfus uideantur aperirüQuod omnipotês deus ad cor.-reptionem uiuentiûûi hocmûdouoluitoftendi, ut men
Liber quartus
1450
ut mentes infîdenu,quæinferni tormcta eflè non j credunt, tormentorumlocauideantj quæ audita crcdere recuiànt.Quoduerô liuecleóti, fine rcx-probi,quorum communis caufa in opéré fuerit, ad loca etiam communia deducantur, ueritatis nobis uerba fatisfaccrent , etiam fi exempla de-client Ipfa quippe propter elecfîos in Euangelio Ioan.14 dicit:Indomopatris meimanfiones multæfunt.
Si enim difpar retributio in ilia aeterna beatitudi-ne nô eflet, una potius mâfi'o quàm multae client. Multæ ergo manfioncs funt,in quibus amp;nbsp;diftin-(fii bonorum ordines,SC propter meritorum con Ibrtia communiter lætantur, ÔC tarnen unum de-nariumomneslaborantesaccipiunt.Qui multis manfionibusdiftinguuntur:quiaSCuna eftbeati-tudo quam illic percipiunt, Sc difpar retributio-nis qualitas,quam per opéra diueria confequunf. Mar,J3 Quæ nimirum ueritas iudicij fui diem denunci-ansaiuTuncdicam meflbribus : Colligite zira-nia, ligate ea in fafciculos ad comburendum. Meliores quippe angeli zizania ad côburendum in fafciculos ligant,cum pares paribus in tormen-tisfimilibusfociant: utfuperbi cum fuperbis,lu-xurioficumluxuriofis,auari cum auaris, fallaces cum fallacibuSjinuidi cum inuidis, infidèles cum infidelibus ardeant.Cum ergo fimiles in culpa,ad tormenta fîmilia deducantunquia eos in locis pœ nalibus angeli députant, quafizizaniorum fafciculos ad comburendum ligant.
Petrus.
Ad inquifîtionem meam refponfionis fatif-fatîîione patuit caufa rationis.Sed quidnam eft,quæfo te,quod nonnulli quafi per errorem ex trahuntur é corpore, itautfaêiiexanimcs redeât, ÔC eorum quiique audilîe fe dicat quia ipfe non fu eratiuliusdeducif
De his qui quafi per errorem educi uiden/ tur è corporc:amp; de uocatione Si reuocati/ one Pétri monachi:a: de morte amp;nbsp;refufeita done Stephani , aede uifione cuiufdam milius. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap, XXXVI
. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gregorius.
H Oc cum fît Petre, fi bene perpenditurj non ,error,fedadmonitioeft.Supcrna enim pie-tas ex magna mifericordiæ fuæ largitate dilponit, ut nonnulli etiam poft exitum repente ad corpus redeant,ut tormêta inferni quæ audita non credi-derant,faltem uifa pertimefcant.Nam quidam II-lyricianusmonachus, qui in hacurbeinmonafte rio mecum uiuebat, mihi narrare confueueratî quia quodam tempore cum adhuc in eremo mo-raretur,agnoueritquôd Petrus quidâ monachus exregione ortus Hiberiæ,qui ei in loco uaftæ fo-litudinis cui Euafa nomê cft inhærebat, fîcut ipfo narrante didicerat,priufquam eremum peterct, moleftia corporis interueniete defuneftus eft: fed protinus corpori reftitutus,inferni fe fupplicia at-queinnumeralocaflammarumuidifle teftabatur Qui etiam quofdam huius feculi potentes in eif. demflammis fufpenlbs fe uidifle narrabat. Qui CÖ iam dudus eflet ut in illas ÔC ipfe mergeret, fu
i bito angelum corufti habitus apparuilTe fateba-tur,quieuminignem mergi prohiberet. Cui etiam dixit:R.egredere,SC qualiter ribi pofthac ui-uendumfit cautiffîmé attende. Poftquâuoccm paulatim rccalefcêtibus membris ab æternæ mor tis fomno euigilansj, cunefta quæ circa ilium fuê-rantjgeftanarrauit.Tantisqîfe poftmodum ieiu-ntjs uigilijscj côftrinxit, utinferni eum uidifle amp;nbsp;pertimuilfe tormenta,etiam fi taceret lingua, con uerfatioloqueretur.Quippeomnipotentisdeimi ra largitate in morte adum eftnemoridebuilTet. Sed quia humanum cor grauis ualde duritiæ elfe folct:itaipiaquoque pcenarum oftenfîo non æ-que omnibus utilis eft. Nam illuftris uir Stepha-
B nus,quembenenofti,de femetipfo mihi narrare confueuerat : quia in Conftantinopolitana urbe pro quadam caufa demoratus, moleftia corporis fuperuenientedefuntftus eft.Cuncç medicus att^ pigmentariusadaperiendum eumatque condi-endum eflèt qugfîtus, 8C dieeodem minime' in-uentus, fubfequente noefte corpus iacuit inhu-matum.Quiducftus ad inferni loca,uidit multa quæ prius audita non credidit.Sed cum præfiden Stephanus ti illic iudici præfentatus fuiflet,ab eo receptus nô nbsp;nbsp;nbsp;infrrnî^
eftita ut dicereuNon hue adduci,fed Stephanum ferrariû iulïî.Qui ftatim reducîus in corpore eft, SC Stephanus ferrarius qui iuxta eu habitabat, eaz dem hora defundlus eft. Siccj probatum eftuera fuifle uerba quæ audierat, du hæc effeeftus mortis
C Stephani demonftrauit. Ante trienniû quoqjin hac peftilentia quæ hanc urbem clade uehemen-tiffima depopulauir, in qua etiâ corporali uifu fa-gittç cœlitus uenire amp;^fingulos quofq? ferire uide bantficutnofthStephanusidêdefunëlus eft. Qui dam uerO miles in hac eadem urbe noftra pereuf-fus ad extrema peruenit. Quiedutftus e corpore exanimisiacuit,fed citius redijr,ôô quæ cum eo fit erantgefta,narrauir. Aiebat enim, fîcut tune rcs eadem etiam multis innotuit,quia pons erat : fub quo niger atep caliginofus fœtoris intolerabilis nebulam exhalansfluuius decurrebat.Tranfacfto autem ponte, amœna erant prata atq? uirentia, odoriferis herbarum floribus exornata,in quibus albatorumhominucouenticula elTe uidebantur» Tantusepin eodem loco odor fuauitatis inerat, lit ipfa fuauitatis fragrantia illic déambulantes, habitantescpfatiaret.lbimanfîoneserant diuerfo rumfingulæ,magnitudine lucis plenæ, Ibi quæ-dam miræ potcntiæædificabatur domus,quæ au-reisuidebatur laterculis conftrui, fed cuius eflet, nonpotuitagnofci.Erant uerô fuper ripam præ-diefti fluminis nonnulla habitacula, fed alia exur-gentis fœtoris nebula tangebat,alia autem exur-gens fœtor é flumine minime tangebat, Hæc ue-ro erat in prædiefto ponte probatio, ut quifquis per eum uellet iniuftorum tranfîre,in tenebro-fum fœtentemtp fluuium laberetur.Iufti uerô qui bus culpa non obfifterèt, fecuro per eum greflît ac libero ad loca amœna peruenirent.Ibi fe etiam Petrum Ecclefiafticæfamiliæ maiorem, qui ante quadriennium eft defundus, deorfum pofîtum
P P 5 in locis
-ocr page 836-14^1
in locis teterrimis magno ferri pondéré religa- a (fiaefi,ipfiillicopcratorcsefreu{deantur.Hicetiâ tumacdepreflumuidilfe confeffusefi.Quidum quidam iuxta nosDcufdeditnomine,rcligiofus rcquireret eut ira efièqea fe dixit audifle quæ nos quicuminhacEccIefiafiica domo nouimus feien tes eius a(fia,recolimus Diôlum nanque efi. Hæc idcirco patitur : quia fiquid ci pro facienda ultio-neuidebatut, adinferendas plagas plus ex crude fic fuifTcjOulIus qui ilium nouifjignorat.lbi fe etiä qucndam pcregrinura presbyterum uidifle fate-bat, qui ad prædiclum pontem ueniês, tanta per cum authoritatc tranlîit, quanta hiciyncerita-teuixit.In codent quoq? ponte hune quempræ-diximus Stephanum fcrecognouiHè teftatuseft. Qui dum tranlire uoluiirer, eius pes lapfus efl, amp;nbsp;ex medio corpore iam extra pontem deiecfîus,a quibufdamteterrimis uiris exfluniinefurgcntib. percoxâdeorfum, atqjà quibufdâ albatisôffpe-ciofilïimis uiris cœpit per brachia furfum trahi. Cuncÿ hocludamen elïet, ut hune boni fpiritus furfuni,malideorfum,traherenr, ipfequi hæc ui-dcbat,ad corpus reueifus cft:ô(f miid de eo pleni-us geftum fit minime' cognouit.Qua in re de eiuf-dent Stephani uita datur intelligi : quia in eo mala carnfscum elcemofynarum operatione certa-bant. Qui enim per coxas deorfum, per brachia îrahebatur furfum, patetnimirû quia ôifcleemo-iynasamaueratjÔCcarnisuitijsperfcde' non refti tcrat,quæ eum deorfum trahebant.Scd in illo oc culto arbitri examine quid in eo uicerit, ôé nos ôC eum quiuidit ëC reuocatus eft, later. Confiât tarnen, quia idem Stephanus poflquam, fient fu-perius nairaui,amp;inféra locauidit,fitad corpus redijr,perfedé uitam miniméconexit,qui poft multos annos de corpore adhuc in certamine ui-tçôfmortis cxfjtÀ^iadere colh'git.quiaipfaquo que inferni fupphcia cum demôllrantur,ahjs hoc adadiutorium,ahjsuero ad teftimonium fiat,ut iftiuideantmala quac caueant,ilii uero eo ampli-us puniantur,quoniam infernifupplicia nec uifa ÔC cognita uitare uolucrunt. Petrus. O Vid cfthocquæfo te,quôdinamccnislocis cuiufdam domus latcrculis aureisædificari indcbaturfRidiculû eft ualde fi credimus quod d inilla uita adhuc metallis talibus egeamus. Quid fibi uult in amoenis locis domus inftru ctio,amp; dcDcufdcditjCUius domus fabbato ui debaturædifîcari. Gregorius. QVishoefi fanûfapit, intelligat r’fcd per hoc quodillicoftenfum eft, quifquisille eftctii manfioifta conftruebatur,apertedatur intelligi quid eft quod hic operatur.Nam qui prçmia æter nælucis elcemofynarum largitate promerebitur, nimirum confiât, quia auro ædificat manfionem fuam. Quod enim fuperius memoriam fugit ut di cercm,idem miles qui hæc uiderat,narrabat quôd eofdcmlaterculos aureos ad ædificationem domus fenes ac iuuenes, puellæamp; pueri ferebant. Qua ex re colligitur, quia hi quibus hic pietas fahabitabat, qui calciamêta folcbat opcrari,dc quo alter per reuélationem uidit quod eius domus æ-dificabatur,lt;ed in ca côftrudores fui folo die fab* bâti uidebant operari. Qui eiufdem uiri poflmo-dum fubtiliter uitam requirens :inuenit quia ex his quæ diebus fingulis laborabat,quicquid ex ui du a tq? ueflitu lùpereflè potuifièt, die fàbbato ad beati Petri Ecclefiam déferré côfucuerat, atep in-digentibus erogare.Qua cxre perpcndeiquia no immeritodom^ipfiusfabrica fabbato crefeebat. |
Petrus. HAcdere mihi idonce uideo fàtisfadStfcd quæfo te,quid efle dicimus,q, quorundâ ha « bitacula fœtoris nebula tangebâtur, quorundam ucrô tangi non poterant, nel quid quôd pontem quidem âf fluuium uiditc' Gregorius. EX return Petre imaginib, penfantur mérita caufarum.Per pontem quippcadamœna lo catranfire iuflos afpexit: quia angufta ualde eft femitaquæducitaduitam.Etfœtentem fluuium f4att.7 decurrentêuiditiquiaadimadefluit quotidiecar nalium hic putredo uiriorum. Et quorundam ha-bitacula fœtoris nebula tangebar,quorundam ne rô ab ea tangi non poterant: quia funr pleric^ qui multa iam bona opera faciût,fed tarnen adhuc car nalibus uitijs in cogitatiôis deledatione rangun-tur.Etiuftum ualde eft,utillic nebula fœtoris afll deat,quos hicadhuccarnisfœtor deledat. Vnde ÔCeandem dcledationcm carnis eflè beatuslob in fœtorc confpicicns,de luxuriofo aclubn'co fen tentiam protulit dicensiDulcedoillius ucrmes. lob 24 Quiautê pcrfcdécor ab omni deledatione carnis cxcutiuntjconftatnimirum quia eorum habi-tacula fœtoris nebula non tanguntur. Etnotan-dUm quod idem fœtor cfTc amp;nbsp;nebula uifa fit : quia nimirum carnalis deledariomentem quam infi-cit obfcurat,ut ucri luminis claritatem nô uidcat, fedunde de]cdaturinferius,inde caliginem fu^ • pernam patiatur. Petrus. P Vtamus ne hoc autoritäre facrieloquîj poffe monftrarfut culpæ carnalium fœtoris pœna punianturf De pœna Sodomorum. Gregorius. Otefl.Nam libro Genefeos attcflantedidici I mustquiafuperSodomitas dominus ignem amp;nbsp;fulphur pluitjUt eos 8C ignis incenderet,amp;^ fœ^ tor fulphuris necaret.Quia efh amoreillicito cor-ruptibilis carnis exarferanr, fimul incendio fœ tore perierunt : quatenus in pœna fita cognofee-rent, quiaætcrnæmorti fœtoris fui fedeledatio-netradidiffenr. Petrus. T'^E his in quibus dubius fui, nihil mihi fatcor Quôd quorundam animæadhucin corpore pofitæpœnalc aliquid de fpiricalibus uident EtdeThcodoropucro. Cap. XXXVII SCiendum quoep eft, quianonnunquâ animae adhuc in fuis corporibus pofitæ, pœnale aliquid |
Liber quartus
’4Î4
quiddefpiritalibusuident: quod tarnen quibuf- A uocibus inducias pcterc ,filiumcj fuum nomine Maximum, quern ipfe iam monachus monachu uidi, nimijs turbatis uocib. uocare dicens: Ma xime curre.Nunquam tibi mali aliquid feci, in ft» detua mefufcipe.Turbatus mox Maximus affu- dam adaedifîcadonem fuam quibufdam uero con tingere ad aedificationem audientium folet.Nam is de quo in homelijs coram populo me narrafie Theodorus iam memini,inquietus ualde Theodorus nomine puerpra/ pygj. qyi fn monafterium meum fratrem fu-umnecelïitatemagisquàm uolState fecutus eft. Cui nimirum graue erat fi quis pro falute fua alt-quid loqueretur. Bona enim non folum facere, fed etiam audire non poterat.Nunquam fead fan éfæconuerfationishabitum uenire iurando, ira-fcendo,deridendo teftabatur.Inhac autem pefti-lentia quæ nuper huius urbis populum magna ex parte confumpfi t, percuftus in inguine eft perdu-lt;ftus ad mortem. Cuncj extremum fpiritum age-ret conuenerunt fratres ut egreflum illius orando protegerent.Iam corpus eius ab extrema parte fu erat praemortuum,infolo tantum peéïore uitalis adhuc calor anhelabat. Cuntfti autem fratres tan-topro eo cceperunt enixius orare, quanto eum iamuidebâtfub celeritatediftedere. TSc repente cum magnis uocibus orationes eorum intcrrum-pere dicens:Receditejrecedite. Ecce dracont ad dcuorandum datus fum,qui propter ueftram prae fentiam deuoraremenonpoteft. Caput meü iam fuo ore abforbuiudate locum ut non me amph'us cruciet:fed faciat quod faélurus eft.Si ei ad deuo- golaton dicitur,in quo quidam monachus ma-gnaeæftimationis habebatur. Bonis quippe cer-randum datusfuni,quarepropter uos moras pa- nebaturmoribusattjinomnifuaatftionecompo tior:' Tunc fratres coeperunt ei dicere:Quid eft C ntus,fed ficut ex fine res patuit,longé aliter quam quod loqueris fraterf fignum tibi iântftæ crucis imprime.Rcfponditille,dicens:Volomefignare fed non poflumtquia fquamis huius draconis pre mor.Cuni^ hoc fratres audirent.’proftrati in terra cum lachrymis cœperunt pro ereptione illius ue/ hementius orare. Et ecce fubito cœpit aeger cla- Theodori ^onucrïïo ^fiforius “'üofusho hio mare dicês:Gratias deo,ecce draco qui me ad de uorandum acceperat, fugit,orationibus ueftris expulfusftarenonpotuit.Propeccatismeis modo intercedite:quia conuerti paratus firm, ÔC fecu larem uitam funditus relinquere.Homo ergo qui ficut iam didum eft,ab extrema corporis parte fu crat praemortuus,referuatus ad uitam, toto corde ad deum conuerfus eft.Et poftquâ mutatus mente diueftflagellis aftridus, tune eius anima carne D foluta eft. De morte Crifortjamp;monachi cuiufdam Ico/ niæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap. XXXVIII AT cotra Criiôrius ficut probus propinquus ,illius,cuius iam iuperius memoria feci, narrare coniueuit,uir in hoc mundo ualde idoneus fuit,fed tantum plenusuitqs quantum rebus, fu-perbia tumidus,carnis fug uoluptatibus fubditus, in acquirendis rebus auaritie facibus accêfus.Sed cum tot malis dominus finem ponere decreuiflet corporalihuncmoleftiapercuftit. Qui ad extremum ueniens,eadem hora qua iam de corpore erat exiturus,apertis oculis uidit teterrimos uiros amp;nbsp;nigerrimos fpiritus coram fe afliftere, ôé uehe-menter imminerc,ut ad inferni clauftra eum rape renuCœpittremerejpallefcerejfudafetôé magnis |
itjlugens ac perftrepens familia conuenit,Los auC quos illeinfiftentes fibi grauiter tolerabat,ipfi ma lignos fpiritus uidere non poterant, fed eorS præ fentiamjin côfuiione,amp;pallore, ÔC. tremore illius qui trahebatur,uidebant.Pauore autem tetrae eogt; rum imaginis hue illuccj uertebatur in lééf ulOjia' cebat in finiftro latere, aipeéf um eorum ferre no poterat,uertebatur ad parietê,ibic$ aderant, Cutß conftriélusnimis relaxarifeiâ pofle deiperarer, Bcœpit magnis uocibus clamarejnducias uel ufcp mane,induciasuelufcjmane,Sedciim hæc clagt; maretjinipfis uocibus de habitaculo fuæ carnis euullus eft.De quo nimirum conftanquia pro nO bis ifta non pro fe uiderit,ut eius uifio nobis profi ciat, quos adhuc diuina patiêtia longanimiter ex peéfat.Namilli tetros fpiritus ante mortem ui-diflèjôd inducias petijfle quid profuir,qui eafdeirt inducias quas petijt,non accepitÆft etiam nunc apudnos Athanauus ex Ifauria presbyter, qui in diebus fuis Iconij rem terribilem narrat euenifle, Ibi nanque,ut air,quoddam monafterium Thon^ appatebatjfuit.Nam cum ïeiunare fc ciim fratri-bus demönftraret,Occulté manducarc confueuo rat. Quod eius uitium fratres omnino nefeiebant* Sed corporis fuperueniente molcftia,ad uitæ cx^ tremaperduéfuseft.Qui cum iam eftet in fine, fratres ad feomnes qui monaftcrio inerant, con-gregari fecit. Atilli tali,ut putabant,uiro morien-te,magnum quid ac deledlabile fe ab eo audire crediderant. Quibus ipfeaffliéfus SC tremês com pulfus eft prodere,cui hofti tradirus cogebatur exire.Nam dixit: Quando me uobifeum credeba tis ieiunare,occulte' comedebam,ô6 ecce nunc ad deuorandum draconi traditus fum,qui cauda fua mea genua pedesc| colligauir: caput uero fuum intrameum os mittens, fpiritum meum ebibens extrahit.Quibus ditftisftatim defundus eft,at^ que ut pœnitendo fe liberate potuiflet,â drâcone quem uiderat, expeélatus non eft. Quod nimi.-rum conftat,quia ad folam utilitatem audientium uiderit,qui eum hoftem cui traditus fuerat, Sé in» notuit,ôè non euafit. Petrus. T^Oceri uellem, fi poft mottem purgatorius An poft mortem purgatorius ignis fit. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXXIX Gregorius. ÏNEuangelio dicit dominus: Ambulate dum loan.rt lucem habetis. Per prophetam quoque ait: Efa.49 empöre accepto exaudiui te,in die falutis adiu- Uite, Qiiod Paulus Apoftolus exponens dicit: Pp 4 Ecce |
1455
1450
z.Cor.tfEcce nunc tempus acccptabile,ecce nunc dies fa A licaefedispraefulis eflet defundus, cius dalmad-~ nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;camferetrofuperpofitamdpmoniacustetigit,fta Dçmonia/
timq? fanatuseft.PoftmultûuerôtêporisGerma cusfanatus
Eccfi 9 lutis.Salomon quoc^ air.Quodcunque poteft ma nus tuafacere, inftanteroperate: quia nec opus, ncc ratio,nec fcientia,nec fapientia erit apud infe
Pfal.ijy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tu properas. Dauid quoc^ ait : Quoniam
in feculum mifericordia eius.Ex quibus nimirum fententqs conftat:quia qualis hinc quifque egre/ ditur,talis in iudicio præfentatunSed tarnen de quibufdam leuibus culpiseiïeante iudiciumpur gatorius ignis credendus eft,pro eo quôd ueritas Matt.ia dicit:Quia fiquis in fando fpiritu blafphemiam dixerit,ncque in hoc fcculo remittetur ei,neque infuturo.In qua fententiadatur intelligi quafdam culpas in hoc ièculo,quafdam uero in tuturo pof-felaxari.Quodenim de uno negaturjconfequens intelledus patet,quia de quibuidam conceditun Sedtamenutprædixi,hoede paruis, miniiniscß peccatis ficripoflecredendumeft, ficut eft aifi-duus ociolus fermOjimmoderatus rifus,uel pecca turn curæ rei familiaris,quæ uix fine culpa, uel ab ipfis agitur quiculpam qualiter declinare debe-antjfciuntjaut in non grauibus rebus error igno-rantiæ,quæcunlt;fi:aetiam póft mortem grauant, fi adhuc in hac uita pofitis minime fuerint relaxa-ta.Nam cum Paulus dicat Chriftum efie iunda^ i.Cor.j mentum,atque fubiungauSi quis fuperædificaue rit fiiper hoc fundamentum aurum, argentum, lapides preciofos,ligna,fœnum, fiipularn, uniuC-cuiufîç opus quale fit, ignis probabit : fi cuius o-pus manferit quod fuperædificauit,mercedem ac cipiet,fi cuius opus arferit, detrimêtum patietur, ipfeautemfiluus erit,fic tarnen quafi per ignem. Quanuis hoc deigne tribulationis in hac nobis uita adhibito polfit intelligi,tarnen fi quis hoc de igne futuræ purgationis accipiat,penfandum fol-licite eft,quia ilium per ignem dixit pofle faluari, non qui fuper hoc fundamentum ferrum, æs, uel plumbum ædificat,id efi:,peccatamaiora,SCidcir co duriora,atcp tunc iam infolubilia: fed lignum, fcenum,ftipulam,ideft,peccata minuta atque le^ uiflima,quac ignis facile confumat.Hoc tarnen fei endum eftiquia illic fal tern de minimis nihil quifi que purgationis obtincbit,nifi bonis hocadibus in hacadhuc uita pofitus, ut illic obtineat prome reatun
DcaniinaPafcafij diaconi. Cap. XL NAm cum adhuc efiem iuuencul us, atque in laicohabitu confiitutus, narrariâ maiori-Pafcafiilaus busatqt feientibusaudiui,quodPafcafiushuius apoftolicæfcdisdiaconus,cuiusapud nos redifi fimi SC luculenti de fando fpiritu libri extant, mi ræ fanditatisuirfuerit eleemofynarum maxime' operibus uacans, cultor pauperum, 05 contem^ ptor fui. Sed hie in ea contentione quae inarde-feente zelo fidelium inter Symmachum atep Lau rentium fada eft,ad pontificatus ordinem Lau-rentium elegit, omniû poft unanimitatefupe-ratus,in fua tarnen fententia ufi$ ad diem fui exi-tus perftitit,ilium amando atep prgferendo quern epifeoporum iudicio praeefle fibi Ecclefia refuta-uit.Hicitatj cum temporibijs Symmachi apofto
no Capuano Epifeopo, cuius fuperius memoriâ feci medici pro corporis falute didauerant, ut in Angulanis thermislauari debuiftèt.Quiingref-fus eafdem thermas,prædidum PafeafiS diaconû ftantem £C obfequentê in caloribus inuenit. Quo uifo uehementer extimuit, amp;nbsp;quid illic tantus uir faceret,inquifiuit.Cui ille refpôdit : Pro nulla alia caufa in hoc pœnali loco deputatus fum,nifi quia in parte Laurentij contra Symmachum fenfi.Sed quaefo te, pro me dominum deprecate. Atque in hoc cognofees quód exauditus fis, fi hue rediens me non inueneris. Qua de re uir domini Germanus fe in precibus ftrinxit, ÔC poft paucos dies re-drjt,fed iam didum Pafcafiumin loco eodemmi nime inuenit, Quia enim non malitiæ fed igno-rantiæ errore peccauerat, purgari poft mortem à peccato potuit. Quod tarnen credendu eft, quia ex ilia eleemofynarum fuarum largitate hoc obti nuit, ut tue poftet promereri ucniä cum iam nihil polTct operari,
Petrus,
QVid hoc eft quæfo te, quod in his extremis temporibustam multa de animabus clare-fcunr,quæ ante latuerunt,ita ut apertis reuelatio-nibusatq? oftenfionibus uenturum feculum in-ferrefe nobis atep aperireuideaturf
Cur in extremis temporibus tam multa dcaz nimabus clarefcunt, quae antea latuerunt. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XLI
I Ta eft,nam quantum pratftns leculum propin quat ad finem, tantû futurum feculum ipfa iam quafi propinquitate tangitur,0£; fignis manifeftio ribus apcritur.Quia enim in hoc cogitationes no ftras uiciffim minime uidemus, in illo autem no-ftra in alterutrum corda confpicimus,quid hoc fe eulum nifi nodem, amp;nbsp;quid futurum nifi diem di-xcrim.-' Sed quemadmodû ciim noxfiniriamp; dies incipit oriri,ante Solis ortum fimul aliquo modo tenebræ cum luce commixtæ funt,quoufcp difee-dentis nodis reliquiae in luce diei fubfequentis perfedg uertantur:ita huius mundi finis iam cum futuri feculiexordio permifeetur, atqjipiae reif-quiarum eius tenebræ quadam iam rerum fpirita hum permixtione translucent. Et quæ illius mun di funt,multa iam ccrnimus,icd necdum perfede cognofeimus : quia quafi in quodam mentis ere-pufculo hæc uelut ante Solem uidemus,
Petrus.
P Lacet quod dicis : Sed in tanto uiro Pafcafio hocanimumadinquifitionem mouet quod poft mortem ad poenalem locû dudus eft, cuius feretri ueftis tangi potuit, amp;nbsp;malignus Ipiritus ab obfelïbhomine fugari,
Gregorius,
HÄC in re magna debet omnipotentis dei di-fpenfatio, SCquam fit multiplex, agnofei.
C utus
’457
Liber quartus
Cuius ludicio adum eft, ut idem uirPafcafiusSC a cendij:qui'aquodhicdiuerfitascorporum,hociL ipfe intus ad aliquatum tempon's reciperet quod peccafletjÄ: tamê ante humanos oculos mira per Pafcaßus corpus fuS poft mortem faceret, qui ante morte eis qaoep cognofcêtibus pia opera feciftet: ut ne-cerit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que hi qui bona cius uidcrant, de elcmofynarum illius æftimationefallerentur, neep ipfi fine ultio-nelaxaretur culpa, quamnecefle cuipam credi* dit,5C idcirco hanc fletibus non extinxit. Petrus PErpCndo quæ dicis,ucrûtamêhac rationecô ftricftus,nô folum qug intelligo,ied etiam ip-là quæ in me nô intelligo,cogor iam peccata for-midare.Sedquæfote, quia paulô fupcriusfermo delocis pœnalibus inferni uerfabatur, ubinâ efte infernum putamus.Superhâc terram, anfub bac terra elle credendus eftf Vbi cfTc infernus credendus fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XLII Gregorius. H Ac deretemeré diffinire nonaudco:No-nulli nantp in quadam terrarum parte infer num efte putauerunt.Alt) uerô hune fub terra eC fe æftimant.Sed tamê hoc animum puliàt : quia fi idcirco infernû dicimus,quia inferius iacet, quod terra à coelo cft,hoc efte debet infern^ à terra. Vn g de amp;nbsp;fortaffe per Pfalmiftam dicitur;Liberafti a-nimammeam ex inferno inferiori:Vt infernus fu perior in terra,infernus uerô inferior fub terra ef-le uideatur.Et Ioannis uox in æftimatione ifta eo Apoc.5 cordât, qui cùm fignatum librum feptem figillis uidifte fe diccret: quia nemo inuentus eft dignus neep in ccêlo,necp in terra,necp fubtus terram ape rire librum amp;nbsp;foluere fignacula eius, adiunxit: Et egoflebammultum. Qiiem tamêlibrum poftea perleoncm de tribu ludadicitaperiri.Quo uide-licet libro quid aliud quàm iacra feriptura figna-turfQjjamfolus redêptor nofteraperuit, qui homo fa(ftus,moricndo,refurgêdo,afcêdendo,cun-(fta myfteriaquæineo fuerâtclaufa patefecit.Et nullus in cœlojquia neq? angelus, nullus in terra, quia neque homo uiuês in corpore,nullus fubtus terram dignus inuêtus eft, quia neep anfmæ corpore exutæ aperire nobis præter Dominum facri Infernus feetetapotuerût. Cû ergo ad aperiêdum fub terra ef/ fibrum nullus fub terra inuêtus dignus dicif,quid (reditur obftet nô uideo ut fub terra infernus eflè credat. Petrus. Vnus ignis eft ætcrnæ pcenæ QVæfo te: Vnus elle geh ênæ ignis credêdus eft,an quanta peccatorum diuerfitas fuerit, tanta quoep æftimanda funt SC ipfa incendia elle præparata7 Vtrum unus gehennæ ignis fit,an diuerfi. Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XLIII Gregorius. VNus quidê eft gehênæ ignis,fed no uno mo do omnes cruciat peccatores.Vniufcuiufcp ctenimquantum exigit culpa, tanta illic fentitur pcena.Nam ficut in hoc mûdo fub uno Sole multi confiftunt,nec tamê eiufdem Solis ardorem æ-qualiter fentiunnquia alius plus æftuat, atep alius minusfita illicinuno ignenó ynus eft modus inlie agit diuerfitas pcccatorum,ut ignem nô dilgt; fimilem habcant,0C tamê eofdem fingulos dilfi-militer exurat. |
Petrus. NVnquid nam,quælb tCidicimus cos qui fe* mel illic merfi tuerint,femper arfurosf Sifemperardeantquigchennæinccndtjs depu tantur. Cap.XLlIII Gregorius. COnftatnimirumSC incûctanter uerum eft: quia ficut finis no eft gaudio bonorum :it3 finis no erittormêto malorum.Nam cum ueritas dicat: Ibunt imptj in fupplicium æternum ,iufti autem in uitam acternam:quia ueru eft quod pro-mifitjfalfumproculdubio noerit quodminatus eft Deus. Petrus. QVid fiquisdicat:Idcircopeccâtibus æternâ pœnam minatus eft,ut eos à peccatoruper-petratione compefeeretf Gregorius. SI falfum eft quod minatus eft, ut ab iniuftitia corrigeret,etiam falfa eft pollicitus : ut ad iuftitiam prouocarct.Sedqui.s hocdicere uel infagt; nus præfumatr Et fi minatus eft quod no eratim* pleturus, dum aftcrere eum mifericordem uolu-mus,fallacem,quod dici nelas eft,prædicare com Petrus. SGire uelim quomodo iuftum fit ut culpa quae cum fine perpetrata eft,finefincpuniatur. Gregorius. HOcretfte diceretur,fidiftri(ftus iudex non cordahominum,fedfa(fta penfaret. Iniqui enim ideo cum fine deliquerût: quia cum fine ui-xerunt.Nam uoluiftent utiq^ fi potuilTent fine figt; neuiucrejUtpotuifientfine fine peccarc. Often* dunt enim quia in peccato femper uiuei e cupiutj qui nuquam definut peccare dum uiuunt. Ad ma gnam ergo iuftitiam iudicantis pertinet, ut nun-quam careant fupplicio, qui in hac uita nuquam uoluerunt carere peccato. Petrus. SEd nullus iuftus crudelitate pafeitur, delin quês feruus à iufto domino idcirco cædiprçgt; cipitur,ut à ncquitia corrigatur. Ad hoc ergo ua-pulatjUt emendari debeat. Iniqui autem gehênæ ignibus traditi,fi ad corretftionem no perueniut, quo fine femper ardebuntc” Gregorius. OMnfpotcns deus, quia pius eft,miferorum Cur maîi cruciatunon pafeitur: quia uerô iuftus eft, æternafitet' ab iniquorum ultionein perpetuû non fedatur. puniantur Sed iniqui omnes æterno fupplicio deputati, fua quidem iniquitatepuniûtur, Stamen adaliquid ardebunt,fcilicetutiufti omnes amp;in deo uideat gaudia quæ percipiunt, amp;nbsp;in fllis refpiciant fup* plicia quæ cuafcrunnquatenus tanto magis in æ-ternum gratiæ diuinæ debitores fe efte cognogt; fcant,quanto in æternum mala puniricoipiciunt, quæ eius adiutorio uieerunt. Pp 5 Petrus |
1459 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B.Gregorij Dialog! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1460 Petrus. Et ubi eft quôd fandi fint fi pro inimicis fuis quos tuncardere uident, nô orabût, quibus utitp didum eft; Pro inimicis ueftris oratef Gregorius. PRo inimicis fuis orant eo tempore quo pof-funt ad fruduofam pœnitêtiam eorum corn da couertere, attçipfà côuerfione faluare .Quid eih aliud pro inimicis orâdum eft, nifi hoc quod Apoftolus ait; Vt det illis Deus pœnitentiam ad Gognofeendum ueritatem, 0^ refipiicant à diabon li laqueis, à quo capti tenêtur ad ipfius uolûtatêt’ Petrus. P Lacet quod dicistEt quomodo pro illis tunc orabunt qui iam nullatenus poflirat ad iuftin tiæ opera ab iniquitate commutari. Gregorius. Adem italt;ç caufa efteur non oretur tûc pro jnibus igni æterno damnatiSjquæ nunc Sanâi cur etiam caufa eft ut non oretur pro diabolo ange-pro damna liscßeius æterno fupplicio deputatis, Quæ nunc tis non orât etiam caufa eft, ut non orent fandi homines pro hominibus infidelibusjimpqstç defundis, quia pro eisuticç quos æterno deputatos fupplicioiâ nouerunt,ante ilium iudicis iufti côipedum oraz tionis fuæ meritum caflàrirefugiunt.Quôd fi nûc quotj uiuentes iufti mortuis amp;nbsp;damnatis iniuftis minime' compatiuntur,quando adhucaliquid iu-dicabiledefua carne fefe perpeti etiam ipfino-ueruntîquantodiftridiustûc iniquorum tormê-^ c ta refpiciunt,quando abomni uitio corruption nisexutijipfiiamiuftitiæuicinius atcj ardius in-hærebût.^Sic quippe eorum mêtes per hoc quod iuftiffimo iudici inhærent,uis diftridionis abfor-bet,ut omnino eis no libeat,quicquid ab ill tus æn ternæ regulæ fubtilitate difeordat. Petrus. N On eft iam quod refpondere debeam aper* tæ rationi.Sed hæc nûc quæftio mêtem mo uet,quomodo anima immortalis dicitur, dum co ftet quôd in perpetuo igné moriaturc' Quomodo anima immortalis dicitur,fî conftat quôd mortis damnatione puniaz tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XLV Gregorius. Q Via duobus modisuita dicitur, duobus Cn tiammodismors debet intelligi. Aliud nân que eft quôd in deo uiuimus, aliud uerô quôd in hoc quod conditi uel creati iumus,id eft,aliud be Anima K ate uiuere,atcp aliud eft eflentialiter. Anima itacp mortalis 8i ÔC mortalis elfe intelligitur, SC immortalis. Morn immortalis talis quippe,quia beate' uiuere amittit. Immortan lis autem,quia elTentialiter uiuere nunquam den finit,Ôê naturæ fuæ uitam perdere nô ualet,nec cû in perpétua fuerit morte damnata. Illic enim pon fitabeata effe perdit, ôê elfe nô perdit. Qua ex re cogitur fêmper ut ôê mortem fine morte,6ê defen dum fine defe(ftu,ô^ finem fine fine patiat. Quan tenus ei Sêmors immortalis fitgt;ôê defedus inden ficiens,ôê finis infinitus. Petrus. |
QVis hanc tam inexplicabilem damnationis fententiam,cuiuslibetfit operis, adexitum ueniês no pertimefcat.quâdo etfi iamnouit quod egit,adhuctamêfa(ftaillius quàm fubtiliter iudi- centufjignoratc' Dfe quodam fando uiro qui ucnicns ad mortem expauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XLVI Gregorius. VTafTeris ita eft Petre. Sed pleruntj de culgt; pis minimis ipfe folus pauor egrediêtes iU' ttorum animas purgat, ficut narrari de quodam ûntSo uiro mecum frequêter audifti.Qui ad mor tern ueniês uehemêter timuit/ed poft mortem di feipulisinftolacandida apparuit,0^ quamprac* B dare fit fufeeptus indicauit. Quôd quidam nein morte timeanGreuez latione roborantur.Et de Antonio, amp;nbsp;Me rulojamp;Ioannemonachis, Cap.XLVU N' Onnunquam uerô omnipotens Deus tren pidantium mentes quibufdam prius reuen lationibus roborat,utin morte minime pertimen fcant.Nam quidam mecum in monafterio frater Antonius nomine uiuebat, qui multis quotidian nis lachrymis ad gaudia patriæ cceleftis anhelan bat.Cuntp ftudiofiffime,amp; magno feruoris defin derio iacra eloquia meditaretur, non in eis uerba feientiæ fed fletum compundionis inquirebat. Quatenus per hæc excitata mens eius inardefeen retjô^ima deferens ad regionem cœleftis patriæ per côtemplationemuolaret. Huie per uifionem nodurnam didum eft:Paratus efto,quia Domi-nus iuffit migrate te.Cuncçilleno habere fefum*^ ptus ad migrandum diceret, reiponium protin nusaudiuitdicenstSi depeccatistuts agitur,din miflà funt. Quod cum femel audiflèt, fiC magno , adhuemetu trepidaret,nodequoc^alia eifdem uerbis eft admonitus.Tunc poft quinque dies fen brecorreptusjcundisfratribus orantibus flentin busep defundus eft. A Lius etiam frater in eodem monafterio Me rulus dicebatur,uehementcr lachrymis atn queeleemoiynisintentus.Pfalmodia uero ex orc illius pene' nullo tempore ceflare cofueuerat, exn cepto cum aut alimentum corpori, aut membra dediffetibpori.Huic nodurna uifione apparuit Mcruli uiz quôd exalbisfloribus corona decceloin caputil ßo noflur/ lius defeendebat. Qui mox moleftia corporis occupatusjcum magna fecuritate animi nbsp;nbsp;nbsp;hilan ritate defundus eft. Ad cuius fepulchrû dum Pen trus,qui nunc monafterio meo præeft, fibi fepuL turam facere poft annos quatuordecim uoluiL fet,tanta,ut aflerit,de eodem fepulchro illius fran grantiaiuauitatiscmanauitjacfi illtc florumomn nium fuiflent odoramenta congregata.Qua ex re manifefte' patuit quàm uerû fuit quod per nodur nam uifionem uidit. IN eodem quoep monafterio alius quidam lon annes didus eft,magnæindolis adolefcês, qui ætatê fuam intelledu amp;nbsp;humilitate, dulcedineâ^ grauitatetrâfigebat.Huicægrotâtiatcp adCXtre- ïoannis mura dedudo,per nodurnam uifionem quidam «‘fîo fenex |
14^1
Liber quartus
1462
fenexapparuit,8^hueuIrgatctigitjCitßdixittSur- a quereuelatloncs ipfasuifionumuoccs autimagt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nesquodam intlmo fapore difcernunt,utfciant
uel quid à bono fpiritu perciplant, uel quid ab il/ lufore patlantur.Nam Îîergahæc menscautano fuerit,per dcceptorem fpiritum multls ieuanita-tibus immcrgit,quinónunquamfolct multaue-raprædlccrc,utad extremum ualeat animam ex
ge.Ex hacenim moleftia modo mi'nsme morie-
ris,fcdparatuscfto,qin'alongum tempus life fa-(fturiis non cris.Q.ui dum i'am efTet à medicis de-fperatuSjVepenté fanatus eftatq? fonualuit.Rem quam uiderat,narrauit,fccß per bienniü in dei fer-uitiOjficut praedixi,ultra ætahs fuæ annos exhiba it.Antehocautemtricntum,cùm quidam frater fuiflet mortuusjattç in eiufdem monafterij cimite ho à nobis fepultus, cuntflis nobis ab codé cimi' terio exeunribus idem Joannes jfieutpoflmodü pallens amp;nbsp;tremens indicauitjillic nobis difeeden-tibus inuentuSjab eodem fratre qui mortuus fue-rar,de fepulchro uocatus eft.Quod mox etia fub-fequens finis edocuit. Nam poft dies decem inua b fus febribusjcarne folutus eft.
Petrus.
unaab'quafalfitatelaquearc.
Dequodamcuiper fomnium longa uitx fpatiapromiflafunt, amp;nbsp;in brcui tempore
morte refcca ta.
Cap.XLIX
DOceriuclImfihoc quodper noefturnasui-iiones oftcnditur,dcbeat obferuarl.
An obferuanda fint fomnia,8iquotfint moz di fomniorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.XLVIII
Gregorius.
IN hoePetreftiendum eft, quia fexmodls tan-gunt animum Imagines fomniorü. Aliquando fexmodi nanqj fomnia uentris plenitudincuelinanitate,a-liquädo uero illufione,allquädo cogitatlÓe fimul amp;nbsp;illufióe, aliquâdo reuelatióe, aliquâdo autê co gitatione fimul amp;nbsp;reuelatiôe générant. Sed duo quæ primo diximus,omnesexpcrimentocogno fcimusjlubiûcfla aût quatuor,In faerg ftrlpturg pa ginis Inuenimus. Somnia etem nifi plerûq; ab oc culto hofte per illufionê fierêt,ncquaquâ hoc uir g(.Gfi^4fi3p’ensindicaret,dIcens:Multos enim enare fe-Leui.ij» ceruntfomnia,amp;:excideruntfperantes iniilis.Et ItcrumiNon augurablmini,nec obferuabitis fom nIa.Quibus profeeftô uerbis cuius fint deteftatio-nls oftenditur quæ augurîjs coniunguntur. Rur-fum nifi aliquando ex cogitatione fimul amp;nbsp;illufio EcePs 5 fjç procederent,uir fapiens minime dixIlTet: Mul tas curas lequutur JbmnIa.E t nifi' aliquando fomnia ex myfterioreuelationis orirêtur,neclofcph præferendû le fratribus fomnio uiderct, ncc fpon fum Mariæ,utablatopuero in Ægyptum fuge-rct,per fomnium angelus admoneret. Rurfum ni fi aliquando ex cogitatione fimul amp;nbsp;reuelationc procédèrent, nequaquam Daniel propheta Na-buchodonofor uifionem diflerens,à radice cogl-tatIonIsInchoafret,dIcens:Turcx cœpifti cogita reinftratutuo quid elTetfuturû pofthæc,ôf qui reuelat myfterla, oftendittibiquæ uentura funt. ôf paulopoft;uidebas,Slt; ecce quafi ftatua una grâ dis,ftatua ilia magna ôf ftatura fublimis ftabat c5 tra te amp;c.DanIeIitacp dixit fomnium, amp;nbsp;implen-dumreuerenterinfinuat, SCex qua ortum fit cogitatione manifeftat,patenter oftenditur, quia hoc pleruncç ex cogitatione fimul ÔC reuelationc generetur. Sed nimirum, cùm fomnia tot rerum qualitatibusalternent,tanto eis crcdl difficilius debet,quantoSCexquoimpulfu uenlantfacilius nonelucet.SandI autemuirl interillufîonesat-
SIcutcuidam noftrum nuper certum eft conti- Qyidä fom gifle,qui dum fomnia uehementer attêderet, nio decept? et per fomnium longa ipatiahuius ultae promifla funt.Cuncßmultaspecunias pro lógioris ulte fti-pendljs coIleglfJetjita repente' defuneftus eft ut in tacftasomnesrelinqueretjSC ipfe fecuin nihil ex bono opere portaret.
Petrus
QVis Ille fit meminijfed quæfo te ea quae cœ-pimus excquamur: Putamus'ne animabus aliquidprodeirefi mortuorû corpora fuerint in Ecclefiis fcpultat'
An profitanimabus fi mortuorum corpo ra in Ecdefia fuerint fepuita. Cap.L
Gregorius.
Q Vos grauia peccata non déprimât, hoc pro Sepelirl in deft mortals fi in Ecclefia fèpellantur, quod Ecdefia qui eorum proxImLquotles ad eadem iacra loca con nbsp;nbsp;moi tu
ucniunt,iuorum quorum lepulchra conlpiciunt, recordantur,8f pro cis domino prcces fundunt. Nam quos peccata grauia deprimunt,non ad ab-folutioncm potius quam ad maiorem damnatlo-nls cumulum eorum corpora in Ecclefiis ponun tur. Qiiod melius oftendere poterlmus, fi ea quac diebus noftris gefta funt,breultcr enarremus.
Dequadam fandimoniali foemina in Ecz defia fandi LaurenttJfepuita,quæ dimiz
dia apparuit incenfa.
Cap. LI
VJrnancßUitac uenerabilis Felix Portuenfis epifcopusjin Sabinenfi prouincia ortus arque nutritus eft. Qui quandam fantftimonialem foeminam In loco eodem fuifle teftatur, qua: car-nis quidem continentiamhabuir,fed lingue pro-cacitatem atq; ftultiloquium non declinauit. Hçc igitur dcfunlt;fta,atc^ In Ecclefia fepuItaeft.Eadem autem norfte cuftos eiufdem Ecdefîæ per reuela-tioncmuldit,qula deduefta ante facrû altarc per Wonialis medium fecabarur,fiC pars unallllusignc crema-bat,amp;pars altera intatftaremanebat. Cuntç hoc furgens mané fratribus narraflet,öd locum often-deret In quo fuerat igne confumpta, ipfa flammæ combuftio ita ante al tare in marmoribus apparuit,acfiillic eadem fcemlna igne corporco fuiflet concremata.Qua ex re aperte datur intclligl,qula hi quibus peccata dimifla non fuerint, ad eultan-dum iudicium läcris locis poft mortem non uale-antadluuari.
De Valcriani patrici) fepultura. Caz
LII
put
loanncs
B.Gregorij Dialog! 1464 1463 IOannesquoc^ uir magnificus in bac urbclo-cum præfeflorum feruans,cuius grauitatis at^ De Valeria/ queueritatisfitjnouim^, qui mihi teftatus eft Va no patricio ierianum patriciuminciuitatequaeBrixiadicitur fuifie defuneftum. Cui eiufdcm ciuitatis Epifto-puSjaccepto precio,locum inEcclefia pracbuit,in quofepeliridebuiftet. Qui uidelicet Valcrianus ufcj ad ætatem decrepitam leuis ac lubricus exti-titjmodumcç fuis prauitatibus ponere contem-pfit.Eademuero noefte qua iepultuseft,beatus Fauftinus martyr, in cuius Ecclefia corpus illius fuerat humatum,cuftodi fuo apparuit dicens: V a deÔ^dicepifeopo ut proijciat bine feetentes car nes quas hie pofuit, quod ft non fecerit,die trige^ fimoipfemorietur. Quam uifionem cuftos EpF fcopo timuitconfiteri,Só rurfus admonitus decli-nauit.Dieautem trigefimo eiufdem ciuitatis Epi fcopus ciim uefpertina hora fanus atep incolumis ad ledum redtjflet, fubita SC inopinata morte defundus eft. De corpore Valentini ab Ecclefia poft mortem proiedo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.LlII Â Deft quoque in praefenti uenerabilis frater J^^.Venantius,Lunenfis epifcop us, SC magnificus Liberius uir nobiliifimus atep ueraciffimus, quife feire iuosc^ hominesinterfuifle teftantur, earn rem quam narrant nuper in Genuenfi urbe contigifle.Ibi nanqtjUt dicunt, Valentinus nomi ne,Ecclefiæ Mediolanenfis defenibr, defundus eftjuirualde lubricus SCcundis leuitatibus occu patus,cuius corpus in Ecclefia beati martyris Sy-ti fepultum eft.Node autem media in eadem Ec-Corpus Va défia fadæ funt uoccs aefi quis uiolenter exea lentiniextra expelleretur,atc^ traheretur foras. Ad quasnimi-Ecclefiam â rum uocescucurreruntcuftodes,ÖCuideruntdu-diabolis ex os quofdam teterrimos fpiritus,qui eiufdem Va-traftum lentini pedes quadam ligatura ftrinxerât,6C eum ab Ecclefia clamantem ac nimium uoeiferantem foras trabebant,qui uidelicet exterriti ad fuaftra-tareuerfifunt.Maneautem fado aperientes fe-pulchrum in quo idem Valêtinus pofitus fuerat, eius corpus non inuenerunt. Cuncç extra Eccle-fiamquaererentubiproiedum eftet,inuenerunt hoc in fepulchro alio pofitum,ligatis adhuc pedi bus,ficut ab Ecclefia fuerat abftradum.Ex qua re Petre collige quia his quos peccata grauia depri-muntjfî in fàcro loco fepeliri fe faciant,reftat ut e-tiamdefua pratfumptione iudicentur,quatenus eos facraloca non libèrent,fed etiam culpa teme-ritatis aceufet. DeTinftoris corpore in Ecclefia fepulto,pôft noninuento. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.LlIII N Am quid quoep in bac urbe contigerit, tin-dorum qui hic habitant, multitudo teftat, quôd quidam artis eorû primus cû defundus fu-iflèt, in Ecclefia beati lanuartj martyris iuxta por tam fandi Laurentij à coiugefuafepultus eft.Se-quenti autem node ex eadem fepultura audiente cuftodeeius ipirit^ cœpitclamare: Ardeo, ardeo. Cû uerô diu has duasuoces emifilfet, cuftos hoc eius nunciauit uxori. Vxor uerô illius eos qui diligenter infpicerent artis eiufdem uiros tranfmi-fitadEcclefiam,uolens cognofeere qualitereius corpus effet in fepulchro de qiio talia clamaret. Qui aperientes fepulchrum ueftimêta quidem in tada repererunt,quæ nunc ufque in eadem eccle Tindoris fia pro eiufdê caufae teftimonio feruantur,corpus corpus in uero illius omnino non inuenerunt,ac fi in fepul- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; |
chro eodempofitum non fuiflet. Qua ex re colli-gendum eft quaultione anima eius damnatafit, cuius ÔC caro eft ab ecclefia proieda. Quid igitur facraloca fepultis profunt,quando hi quiindigni funt,ab eifdem facris locis diuinitus proijciuntur!* Petrus. Quidnam ergo efle poterit quod mortuorum ualeatanimabus prodeffe^ Quid fit quod poft mortem ualeatad abfolutio/ nem animas adiuuare, amp;nbsp;de Centûcellenfi presbi teroquià cuiufdâ fpiritu petituseft,utperfacrâ hoftiam poft mortem potuiiïct adiuuari,amp; de ani ma lufti monachi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.LV Gregorius. SI culpæ poft mortem infolubiles no funt, mul torum folet animas etiam poft morte fàcra o-blatio hoftigfàlutaris adiuuare: ita uthancnonû-quam ipfe defundorum animae expetereuidean tur. Nam prçdidus Felix epiieopus à quodam ui tæ uenerabilis presbytero, quiufiç antebienniû uixit,amp; in diocefi Centûcellenfis urbis habitabat atep ecclefiae beati Ioannis,quac in loco qui dicitur Tauriana fita eft, prgerat : cognouiffe fe afferit qgt; idem presbyter in eodem loco in quo aquæ calidg uapores nimios faciunt, quoties corporis neceffi tasexigebat lauaricôfueuerat. Vbidûdiequadâ Mortuus fuifïètingrefïusjinuenitqucndâ incognitumui-rum ad fuum obfequium praeparatum, qui fibi de pedibus calceamêta abftraheret, ueftimentafufci ™ perettôC exeuntide caloribus fàbana prçberettat que omne minifteriû cum magno famulatu pera geret.Cumcphocfàepius fi'cret,idê presbyter die quadam ad balnea iturus intra fcmetipfum cogitas dixit : Viro illi qui mihifolet tam deuotiflîme adlauandum obfequi,ingratus apparere non de-beotfedabquidmenecefîèefteipro munere por tare.Tuncduas fecum oblationum coronas dctu lit. Qui mox utperuenit ad locum, hominem in-uenit, atep ex more eius obfèquio in ofnibus ufus eft. Lauit itaep, cû iâ ueftitus uoluifïet egredf, hoc quodfecû detulerat,obfequenti fibi uiro pro benedidioneobtulitjpetês ut benigne fufeiperet quod ci gratia charitatis offerret.Cui ille mœrens afflidusep refpondit : Mihi ifta quare das pater^ oblatlo ho Iftepanis fandus eft,egohûcmâducarenôpofîu. mor/ Ego etenim quem uides, huius loei dominus ali- tuis eft uti/ quando fui,fed pro culpis meis hic poft mortem lis deputatus fum. Si autem mihi præftare uis, om-nipotenti Deo pro me offer hunepanem, utpro peccatis meis interuenias . Et tune exauditum te eftè cognofce, ciim hue ad lauandum uene/-ris, amp;nbsp;me minime repereris . In quibus uerbis difparuit, QC is qui homo efïe uidebatur, eua-nefcenda |
t
-ocr page 843-
Liber quartus i4Öy nefccndo innotuit, quia fpin'tus fuit. Idem uei 0 A re cxiuit,qui ita eft (epultus ut dixeram. Sed fra-gt; presbyter hebdomada continua fe pro co in lach rymtsafflixit, ialutarem hoftiam quotidie obru-litjreuerfus poft ad balneum cum iam minime inuenit.Qua ex re quantum profit animabus im-molatio facræ oblationts oftenditur, quado hanc amp;nbsp;ipfi mortuorum fpiritus â uiuentib us petunt, ligna indicant quibus per earn abfoluti uide-antur. NEc^hocfilêdumputo quod adum inmeo monafterio ante hoc triênium reminifcor. Quidam nanc^ monachus luftus nomine, medi-Cinali arte fuerat imbutus,qui mihi in eodem mo nafterio conftituto fedule obfequi, attç in aflidu-isargritudinibus mcis excubareconfueuerat.Hic b itaej languore corporis præuentus ad extremum deduduseft.Cuiin ipfa fua moleftia frater germanus nomine Copiofus feruiebat,qui ipfe quo-que nunc in ha c urbe per eandê medicinæartem ' temporalis uitæ ftipendiafedatur.Sed prpdidus ïuftus cùm iam fe ad extremum peruenifle cog-nouilfetjcidcmCopiofo fratri luo, quia occulta-tos tresaureoshaberetjinnotuit.Qiiod nimirum fratribus non potuit cælari,fed fubtiliter indagan tes,attÿ illius omnia medicamenta perlcrutantes, cofdem tres aureos inuenerunt abiconfos in me-dicamine.Quod mox utmihinunciatum eft tantum malum de fratre qui nobifcum communiter uixerat,tcquanimiter ferre no ualui, quippe quia eiufdemmeimonaftertj fern per régula fuerat, ut cüdi fratres ira communiter uiuerent, quatenus eis fingulis nulla habere propria liceret.Tune nL mio moerore pereuffus cogitatecœpi,uel quid adpurgationem morientis facerem, uel quid ad exemplum uiuentibus fratribus prouiderê. Pre- ciofo igitur eiufdê monafterij prepofito ad me ac Attedepro cerfttodixiiVideutnullusexfratribusfead cum üidum Gre morientem iungat,nec fermonem confolarionis Swij fadû ex cuiuslibet eoru orc percipiat,fed cùm in morte conftitutus fratres exquifierit,ei fuus carnalis frater dicat,quiapropter aureos quos occultatos habuitjà cundis fratribus abominatus fit : ut fairem in morte de culpa fua mentemipfius amari-tudotransucrberet,atc^ à peccatoquod perpe-trauitjpurget.Cùmuerô mortuus fuerit,corpus d illiuscum fratrumcorporibus non ponatur,fcd quolibet in fterquilinio foflam facite, fiC in ea cor pus eius protjciteiibicy fuper eû tres aureos quos reliquit,iadate,omnes fimul clamantesiPecunia tua tecum fit in perditione,0f fic eum terra opcri te. In quibus utrifeç rebus,unam morienti, altera uerO uolui prodefle fratribus uiuentibus: ut SC ilium amaritudo mortis à culpa folubilcm faceret, fif iftos auaritiæ tanta damnatio terreret, atque à culpa prohiberet,quod ita fadum eft. Nam cùm idem monachus peruenifiet ad mortem, atej an-xie fe quacreret commendari fratribus, ÔC nullus e'fratribus ci applicari fiCloqui dignaretur,cicar nalis frater cur ab omnibus fratribus effet abomi natus,indicauit.Qui protinus de rcatu fuo uehe-menteringemuit, atq^ inipfa fua triftitiae corpo- |
146Ö tres omnes ex eadem eius fententia conturbatt, cozperunt finguli extrema quæqj uilia quac eis habere rcgulariter femper licuerat, ad mediiS proferrcjuehementerrç formidare, ne quid apud eos eilet unde reprehendi potuiflent. Cum uero poft mortem eius triginta tarn eflent dies euo-lutijcoepit animus meus defuntfto fratri compati,eiusqi cum dolore graut fupplicia penfare, ÔÔ fi quod eilet ereptionts eius remedium quaerere. Tunceuocatoadme eodem Preciofo monafte-rq mei præpofito triftis dixi : Diu eft quöd frater ille qui defuntftus eft,in igne cruciatur; debemus Ci aliquid charitatis impendere, ÔC eum inquan-; tumpoflumus ut eripiatur adiuuare.Vade itaeç, ab hodierna die diebus triginta continuis offerte proeo facrificium ftude,ut nullus omnino prac-termittatur dies,quo proabfolutione illius ho--ftiaiàlutarisnonoffèratur. Qui protinus abfeef« fit,amp;di(ftis paruit.Nobis autem alia curantibus atq; dies euolutos non numerantibus, idem frater qui defundus fuerat,node quadam fratri fuo germano Copiofo per uifionem apparuir.Quem Per obJatio illecùmuidiffètjinquifiuic dicens :Quideft fra-quot;^^ hoftiæ ter,quomodo esr Cui refpondit : Nunc ufej ma- nbsp;nbsp;nb le'fui,fediam modo benefum,quiahodiccom-munionem recepi. Quod idem Copiofus per-gens protinus indicauitfratribus in monafterio. Fratres uero follicite computauerunt dies , 0^ . ipfedies extiterat quo pro eo tricefima oblatio fuerat impleta. Cuncß amp;nbsp;Copiofus nefeiret quid pro eo fratres agerent, fratres ignoraflent, quid de illo Copiofus uidiflet, uno codemcj tem pore dum cognofeit ille quid ifti egerant, atc^ ifti cognofeunt quid ille uiderat, concordante fimul uifione facriiicio,rcs aperte' claruit, quia frater qui defundus fuerat, per falutarem hoftiam eua- Petrus. Mira funtualdequædicis, nbsp;non mediocri-^ ter læta. De uita Si trahfitu Cafsij Epifeopi. Cap. LVI NE nobis in dubium ueniant uerba mortuo-rum,confirmanthaecfadauiuctium.Nam p . uir uitæ uenerabilis Cafftus Narniêfis epifeopus, qui quotidianum offerte confueuerat dco facrL ficium, fei^ in lachrymis inter ipfa iacrificiorum arcana madabat, mandatum Domini per cuiuL dam fui uifionem presbyter!fufeepit, dices: Age quod agisjoperare quod operaris, non ccifet pes tuus,nonceffetmanus tua, natali Apoftoloruin uenicsadmCjSCretribuamtibi mcrcedem tuam» Qui poft annosfeptemipfo natalitio Apoftolo-rum die cùm milTarum iolênia peregiflet, amp;my-fteria facræ communionis accepiflet, é corpore exiuit. De quodam ab hoflibus capto,cuius uin/ cula oblacioliis hora foluebantur. Et de Baraca nauta per falutarem hoftiam à nau fragio liberate). Cap.LVII Hcc qiTO |
1467 T J Oc quo^ quodaudiuimus j quedam apud a captiuitate pofitum,amp; in uinculis Captiuus religatumfuifte, pro quo fua coniunx diebus cer liberatus nbsp;nbsp;ßcrificium offerte cófueuerat, qui longo poft tempore ad coniugem reuerfus,quibus diebus eius uincula foluerentur, innotuit: eiuscß coniunx illos fuiffe dies in quibus pro eo ßcrificium offerebat, recognouit: EX alia etiam re quænobis ante annoslèptê gefta eft, certilsimé confirmatur. Agathus epiicopus enim Panormitanus epifcopus, ficut fideles mihi ac relsgiofi uiri multi teftati funt atqf teftantur,cü beatæ memoriæ anteceftbris mei temporeiuftiis effet utRomamueniret,uim nimiæ tempeftatis ftatur dicens:Laborans in flueftibus atep deficies, fubito mentis pondéré fum grauatus, ita ut nec^ D uigilaremecreder?,ne($depreftusfomno eflem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''■ 'r amp;eccein eodem medio mari me pofito quidam • fumus,inipfoanimumluopondereamp; uigore 1er quot;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uemus,nepoftcogitatiofluxa diflbluat,neuana menti lætitia forrepat,amp; lucrum compuntftionis pertulit, ita ut fe ex tanto undarum periculo eua-dere pofte diffîderet.Nauta uerô illius Baraca no mine, qui nunc eiufdem Ecclefiæ clericatus officio fungitutipoft nauem carabum regebatjfu-ptocß fune cum eodem carabo quern regebat, inter undarum cumulos repente diiparuit.Nauis autem cui epifcopus præerat, tandem poft multa pericula ad Vfticam infula flutftibus quaftata per uenit. Cuncç die tertio Epifcopus nautam qui ab eo abreptus in carabo fuerat, in nulla maris parte uideret apparere,uehcmenter afflitftus mortu-umcrediditjfedpcr obfcquiu charitatis uiuo u-num quod mortuo debebat, impêdinet omnipo tentideo pro abfolutioneeius animæ offerte la-crificium uidimæ falutaris iubet. Quo oblato re-ftaurata naue perrexit ad Italia. Cuncj adRoma-num portum ueniftet, illic nautam reperit quern mortuum putabat.Tunc inopinata exultatione gauifus eft,06 eum qualiter tot diebus in illo tanto maris periculo uiuere potuiflet,inquifiuif.Qui uidelicet indicauit quoties in illius tempeftatis flutftibus cum eodem quern regebat, fuiftet carabo uerlatus, qualiter cum illo undis pleno na taue rat,amp; quoties eo à fuperiori parte deorium uer-fo ipfe carinæ eius fuperfederet, adiungens cum diebus acnodlibus hocinceffanter faceret, iamcß eius uirtus funditus ex fame fimul labore ceci-diffet,quo eum ordine diuina mifericordia ferua-ueritjindicauit.Etenimquodetiam nuncufcpte-apparuitqui mihi panem ad refeeftionem detu-lit. Quemmox ut comedi, uires recepi, nec lon^ gepoft nauis tranfiês affuit, quae me ab illo unda-rûpericuloftifccpit,atcp ad terra deduxit.Quod fcilicetEpilcopus audiens requifiuit diem, atc^ il Ium fuifte diem reperir, quo pro eo presbyter in Vftica infuladeo omnipotentihoftiam iâcræob lationis immolauin Petrus. EÄ quae narras, ipfe quolt;$ in Sicilia pofitus agnoui. Gregorius. IDcirco credo quia hoc tarn aperte cùmuiuêti bus ac nefcientibus agitur,ut cuntftis haec agê- |
i Dialog! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1468 tibus ac nefcientibus oftendatur, quia fi infolubi-les culpæ non fuerint, adabfolutionem prodef. fe etiam mortuis uicftima iàcræ oblationis poflit» Sedfciendum eft quia illisfacræ uidimæ mortuis profunr,qui hie uiuendo obtinuerunt, ut eos e-tiam poft mortembonaadiuuentquaehicproip-fisababafijsfiunu Deuirtutcacmyfteriouiffhmæ falutaris^ , Caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LVIII INter hæc autem penfandum eft quod tutior fit uiautbonum quod quifcß poft mortem fuam fperat agi per alios, agat ipfe dumuiuit^erfe.Be-atius quippe eft liberum exire, quam poft uincu-lalibertatem quaerere.Debemusitaqp præfensie culumuel quia iam conipicimus defluxifte,tota mente contemnere, quotidiana deolachrymarS facrificia,quotidianas carnis eius ÔC fanguinisho ftias immolare.Haec nanque fingulariter uidima ab æterno interitu animam ialuat, quæ illam no- Rom.i bis mortem unigeniti per myfterium reparat, qui licet refurgens à mortuis iam no moritur,amp;mQrs ei ultra non dominabitur,tamen in femetipfo im-mortaliteratcp incorruptibiliter uiuens,prono/ bis iterumin hoc myfterio facræ oblationis im-molatur.Eius quippe ibi corpus fumitur,eius ca-ro in populi falutem partitur, eius fangiiis no iam inmanus infidelium,fedinora fideliu funditur. Hine ergo penfemus quale fit pro nobis hoc ß- ifumola crificium quod pro ablolutiôe noftra pafiionem tæeChrifti unigeniti fill) fem per imitatur. Quis enim fideliS habere dubium poftit in ipß immolationis hora ad ßcerdotis uoeê ccclos aperiri,in illo lefu Chri-fti myfterio angeloru choros adefle, fummisima fociari,terrena cceleftibus iungi, unum quotj ex uifibilibusatepinuifibilibusfieric' ' De affligendo corde inter facra myfi:eria,0i de mentis cuftodia poftcompunctioncm. Caz put LIX SEdnecefteeftutcumhaccagimus,nofmetip- Sacerdosin fos deo in cordis contritione ma(ftemus,quia qui paflionis dominicæ myfteria celebramus,de- ageredebe/ bemus imitari quod agimus.Tunc ergo uere'pro at nobis hoftia ent deo,çùmnofipfos hoftiam fece-nmus.Sedftudendum nobis eft utetiam ppfto-rationistemporainquantumdeo largiente poG anima per incuria fluxæ cogitationis perdatSic quippe quod popoicerat,Annaobtinere meruit, quiafe poft lachrymasin eodem mentis uigore feruauit.De qua nimirum ftriptum eft : Vultuscÿ eius non funt amplius in diuerfa mutati. Quæ igi turnon eft oblita quod petijt,non eft priuata mu nerequodpopofcic. De relaxandis culpis alienis ut noftræ relax xentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.LX SEd inter hæc feiendum eft, quia ille reifte iui deliiftiueniâpoftulat, qui prius hoc quod in ipfo delinquit ,relaxat,Munus enim non accipit, nifi ante |
i.
-ocr page 845-
B.Greg. Dialog! Lib. quart us 1469 niTi ante difcordia ab animo rcpellaturjdi^tc uegt; ritate.’Si offers munus tuum ante dtare, oc ibi re^ cordatus fueris quia frater tuus habet ahqum ad^ uerfum te,relinque munus tuu ante altare, a ua^ de prius reconciliari fratri tuo, tunc ueniens offeres munus tuum. Quainre penfandumeft cum omnis culpa munere foluatur, quam grauis eft culpa difcordiacjproqua nec munus accipL tur.Debemusitacçad proximum, quamuis longe pofitum,longei$ difiundlum,mente ire,eicç a-nimumfubdere,humilitafc ilium ac bcncuolcn* tia placare,utfdlicet coditor nofter dum tale pla citum noftræ mentis afpexerit, a pcccato nos ioL uatjqui munus pro culpa fumit. Veritatis autcm uocc atteftante didicimusjquia feruus qui decern |
1470 milia tal enta debebat, cum pœnitentiam ageret, abfolutionem debit! à Domino accepit.Scd quia Mat.18 conieruo fuo centum fibi denarios debcnti, debi turn non dimifit,0lt;^ hoc eft iuffiis exigi quod ei fu erat iam dimiflum.Ex quibus uidelicet didis co* ftat,quiafi hoc quod in nos delinquitur,excor* de non dimittimus, SC illud rurfus exigitur quod nobis iam per pœnitentiam dimiflum fuifle gau* debamus.lgitur dum per indulti temporis fpatiu licet,dum iudex fuftinet, dum conuerfionem no^ ftram is qui culpas examinât, expedat,cóflemus inlachrymis duritiam mentis, formemus in pro* ximis gratiam benignitatis. Et audêter dico,quia falutari hoftia poft mortem non indigebimus,fi ante mortem deo ipfi hoftia fucrimus. |
B. Gregorij operum primiTomi finis.
abcdefghiklmnopqrstuxyx ABCDEFGHlKLMNOPfXRST V XYZ AaBbCcDdEeFfGgHhliKkLlMmNnOo terniones,quatcrnio Pp
-ocr page 846- -ocr page 847- -ocr page 848- -ocr page 849-
ß*«^ bcHai'm «it Cl poiloc^ *11, ‘1^ 0*1 «Il pei* »»ce simOih» cr ih*iL et ir 2itM wïiiatn »»rü^ib^eUbt pcteiU^ Cl »»«ttm-i crTwfhî^tûiUi et i»ic *lt;b pl^mc^iew ci uoéie^tbiwtn w CP Onhi »♦» »JUC eiw fùtilioi^ielhç^coîAbEBî* K* tewpce ofc j^c *ip»al? oc* ewtf fi |tew pcio aiwp»»»! et ««poiCie ^TVëx^Xb*»*lt;»Cï%tViy(C»2*ltH W« /H p»iVmio ibpc ♦♦♦p»»çi«^ Oiic* i^*p lt;î lt;9fbu )Jw*îap4ttw*iw ctîi ♦♦ec i»ecaü‘lin»tn »»aicr Jtent 4ip»dkwbo pen a flAâ o»»B»Htnui ♦ubeew* iwIliTi a^w*iap‘ß wt «« b« »«‘»ivcret ^oa Cfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»w»n6 /ït (w« y« H^tniî »iH^cKct'tv p»»tn H« jjwe c»o^* tïM'bct^ Ht-jfîyt ♦»♦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c»T;o lt;t hmc Uct^^fi'b^tbidl tlt;fj|vno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*pio 0Î 0M»o w» W V»(ll«bwe OM^ UM-bUl tîUn ♦♦♦ poiK trtl«gt; »CI j»ûîjult;ctc CI pkinHcc pcflkdwTct {winr ^*'OP‘P***^ d-»i)*M»»«rti»aß»iiAetiit«n0toedpe»irJiwicbte tpa oîbwc wb*inainc pc^Tpcîw nbsp;E***^Æ^ «T02 wic aieP j^ ni ♦»♦•te ci o l^joluucfbuci^ib (b'»ip'*iiper.»♦£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------ ♦♦♦e w poïkfYîc? tpli i»Mwiem»ip piwcict fin cniT ♦♦♦ctelme m »»^ fît lul^ßbi tntiajUa4b»bt*|»uicpcib »ifpdl^Hetii wea »uflrn»» et ♦♦♦« tu W« »i|pdLvfijnuûiiWn etflbi'îpoî ^en«î ßlenoiT fîtpo* »»ejwtctaœc ^1 tw4gt;t(b^ Or«* wee pc»fFtoi»ie vi’e-’^tetteaww’ «d Ibiwautg» O« n^poif?«)’^* ♦♦♦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»1 ApMiir buKivUtU P»« pa»*»t c»OT»*?»tr atticiUi mX pûtquot; Itbcfh fbiwti OC qitiUuÿ Itcct Oa»î fit èf*-O2 arH fia pet^y^fî»pc»**id^*»l»t ta»»»« bir*tl»4|*è ««ç»»»p(i »pn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fie xibd(^M«X îO’c^*** lt;v»tr‘p‘4j»(M ßcUaä 1 «w^Aco^^ nbsp;aIw- »♦»»' ytc 5WC fî»b «t |bt»M*K 41*4 pte pa« piU»»? deine frtcit: Al7*c»»a“5Cfn5’ ct cu|4e t:»Ue ctHic ♦♦♦eitere f? w vhitc cbÄ»i«noc fiute htfoi^ miuvirK^îenfîî ^utdji »ib tnlcaixi« sy ht^u» *)ccfRi ycenitD^iJ Ci cipliM »**ü*H»U »»i nnd)! r« bîlRno CfnuOicD oT o»»u i»rfî»»e a»ni *1^ (C»ltocH» i^Kctme 1? twac \vi«näquot;»ir «f ntp Ab »b fi (Hmlme Kt iHc »«wivbAhT Apttn^^iubCient Ci i'dxllee v«cmj jpTwe l^»Ti«eb,sgt;iSic Pui i-bclUoi»»e b»iilt;h MtbMicönc^ Ci ytttnenn^o»! I^ime iwUpêbc^ |
potinîkiH trnnc fitte itcç' U’CO'wF ab fib«w aptun ^^uete ac ^•♦♦ihateae «ic^ap»dlâtce Aiunc peio per Voe Z:n»c aiîbtiOL w »aOtu ciHui dî effiinu fi: /zintltzie ut« imwbunT »ipUniM ßi^^Snapctb cn^cce w cepoif tiwue aiuiet»« l^ino pjc cc*p 4i|pdUuc»*»îr -fîmihn tbiic abciiipiiain c^ocpbw'niMi fV’ctOc ctU'ct aiia aÎAiwiVil œ »'p aihnioie Vcl îîriîibcîhMjwïl filtó mil ßweocoit littie iM vMiibuti6 «tn? nilc b^aiî tnwto tpiî »♦♦ wU ciHia uicuuiK «P cii^ lt;©ttc oui ab* fè'*tp‘ **iHet©*ib oc» ^ptotik; ilîintpOctciKz^ %wn*iHO0îï Hî/înû pci*o«H 1U« to»c:C’i»»APbktti aptüi ♦»♦ tcgt;^*ic cnXAtîîgb'AW P tu wo« )bO|p011CHe (lOCwOllCttilplt lt;tC nipciUwTû uttai« peto per iioe jw*«n4in eiw» p‘»«ok iifpcUaik cl w eepenf IhwiG i^bcmpiinri peto «n*r pci'VîÂH» ßiuiiOCflmni O»»« 4**biti^t bîtl^nû ilU»b ii»icip ZxIAî Uttnecl 1M ßr^iotfH^fpxA îf^||wto cv^^v*p* fp oUm» ihs IC«?!?»© ♦tt'mMO ♦♦♦m ct ttt ß-ÖH ctH»c fnrpfcio» xn pef'cbthTtztlt^utmtiifl^ qV rdntn wtct,! œtUtn '** pofP^5»c ïicl n»5^»*lt;1^ )«^c ov^ •hsvtiufï^w etpcfJi^tffè panHx ct ijwictc otgt;»»u Vrtlt;ni« fnoto^»«»« CA ßblJJMÏbCll Ci lèTw^ 'V’*'*'*****^ '♦♦ »*lt;»1 pUibinw ci ÿpA t»«c*ct |î*pc»*ai wit^i Hibebitc cjpcnit 4pntp *lt;b t«aî pHCtgt;»lt; ^hcuC )CScn»'S»tivi*ip*4|pdUi^î ^puiV peto ap. »«»t^ jLiciMioejnMrnAi ci tnrn iufr^ pa*2»nM p‘o6 c»»^ pci* cae^T; ^♦♦©‘Iptxïe fn,|?i»a ci »^ittrùci cnfJb^ fit! it-:itx»e iwnAi ctiltp^nûfy^i Tvie jpch»»* ßtennu »«»pom nîiHiItu ^♦♦e paVci »♦» cabcHi ci CAH» Ab ♦♦♦«'bc ♦♦«c pi *»»e»c pci* itiâô« sgt;:c4Iu*i ci S'CÔM peto cm? vcpcTie ^lidne *|M4e fHÎ v^^pne «toc fHociibiey ic/bn y^*±^ Bbcii-icUhî «t cOtîJv Vcl fkxiwflXcîâ cc^yio«-tnlie qtiTcont^p’jm oiw« lilt^ ♦iph nu’ lîipci* ^vnptv^tc 4(^ihIÎ(m»c fîm w irili^oHui ab trtlciM Avî?’ |b\|i 4»'o'*ib tfccniiSUcHi caxjiccbt iicltct yc pAi«ite Oirti qiî Jb^i /^tcnib £7.!'b. , |