Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden:

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are. In order of appearance:

! fi-‘à J

inclytobtpoten« TISSIMO PRINCIPI AC Domino, Domino Chriftiano Regi Daniae, Noruucgiae, Gothorum 6C ,

Vandalorum.Duci SkfuicenfiöC in HoKlatjDomino Ditmaifiar, ^c. Comiti in Oldenburg, Domino fuo Clemen» tiflimo, Georgius

T HALCYON! parienti in Scopulis marinis concedit rtan quillitatem Deus hör« ridisbrumae tempefta tibus , ira Ecclefiam

parientcm inueftras infulas iam abdi^ dit j 0^ ei Halcyonia tribuit cum in om« nibus alijs regnis aut prorfus deletæ fint Ecdefiæut nufquam ibiuoxEuangelij publice fonet,aut uaftentur feuicia Pon« tificum, aut bellis pcrterrefaâa: minus A z tueri

tucri ftudta docHrinot 2C gubernanoncnl pofsintjaut dtflïdqs opinfonum turbcn. tur.Vtautemhæcmalaincetensregnis ' deploranda funt agnofcendac funt caufæ. Noftris cnim utcqs 8)C fceleribus ' attrahimus poenas, ita iadifTtmam eft Deo gratias agérc, quod alicubi transs quilkim hofpirfum Eccleiïæ prebet. Quid cogitariin gencre humanopub crius tak ftatu poteft qualem den fcribitPlilmus i'nquiens. Cutn conue^ nient populi fimul nbsp;nbsp;Reges ut ièruiant

Domino.Talis eft Dei beneficto forma • Regni Danici hoe tempore. Rexfapb • ens, relt;Qe inuocans Deum, iuftus,ue# raXj caftus óC temperans, curat retfte doceri Ecclefias,ó^ in gubernatiorfCjCU« ftos eft pacis 66 difeiplinæ. Populus 66 uoce dodrinae commonefa(ftus,06 Re* gis exemplo inuitatus,omnia pietatis of ïïeta maiore ftudio facitjói mores regit ad legum normam. Vox docentium in templis una Ô6 confentiens eft,ad quam conueniuntRex, Regina, FüijjPnnci* pes,

pcs J populus, nec dißidqs dogmatum turbatur inuocatio, publica munifken» tta iuuantur ftudialiterarum. Miniftros Euangelij non foluni Regis autorftas, fed etiam popuU beneuolentia tuetur* Populum uero ôd fingulorum fortunas défendit Regis iufticia»

Hæc bona cum certft fit à Deo tribui, gratias ei toto pedore ago cu alijs mub tis, 80 eum oro, ut femper 8lt; Ecclefiam inter uos scternam colligat, amp;nbsp;fimilem gubernationetnuobistribuatj quod co etiam opto,quia inGermania diftraâio nes Ecclefiarum paulatim fiunt atrocio« res, bella malis.ingentis plus licentiæ conccdenn Ad hæcuTurcici exercitus inGermaniam ucnicnt, qualis uaftitas eritfOptandum eft igitur,ut alicubi Ec-clefia nidum 8lt;Halcyoniahabcat, ubi frequentiareóe eruditorum cfle pof« fit, qui inter feie conférant fententias, 66 regant ftudia aliorum 66 confiiia» Siqui autemfecuriexiftimantnon im-

pcnderc magnas impenorum confuß* ones ôd uafiationes, hi ut non dicam de bellis Germanicis, uicinam Pannoni* am intueantur, ex qua non eft credibile ultro nobis cefTuros efle Turcos, aut ca pror^us occupata non in Germaniam tranfituros elfe, 'lam quocp certorum hominum literis fignificatur raagnos Tartaricos ÔC Turcicos excrcitus ad# duci. Scio rideri prodigia, uaticinia, ut ridcntur à procis Penelopes apud Homerum. Ego tarnen, ctiamfitimi* dus aut fuperfticiofus dicar, fateor me talium uirorS uaticintjs moueri, in qui# . bus ßgnificatiocft diuini Spiritus. Fuit ante annos fere centum in oppidoTu# ringiac liennaco in collegio Francifea# norum uir didlus Iohannes Hiltenius, qui cum cruditione 0^ pietate ceteris antecelleret,abfurdiores iuperftitiones, tunc quoq? magna grauitate taxauit. Is cum alia multa predixit de harum regio# num calamitatibus quas uidimus,tum oero cnarrationemDanielis fcriptam re

Iiquit^o qua multa aàhotauit,fua manu de inclinatione Rcgni pontifictj, de Turctcairruptfone in Germaniam,ÔC de alqs rcgnorum mutationibus, de Romano pontifice exprefle fcripfit cir* citer annum à Natali Chrifti i nbsp;nbsp;6.ini«

tium fore indinationis potentiae Ro^ I inaniPontificis,8^eam deinceps ma* gis magifcf ruituram eflè. nec futuram eflc reftitutioncm priftinæ autoritatis !■ aut potentia:. Hoc uaticinium cum

Euentus comprobauerit, non contem* no cæteras cius predidiones. Nota funt enim initia certaminum Lutheri, ' ■ in quibus cum tetri errores Monacho* ’ rum ôd Pontificum taxati efTent, ualde ' labefadata eft autoritas Pontificia. ’ nbsp;nbsp;Nam anno i ç 17. Primum editæ funt

propofitîones de Pœnitentia. Poftea ' quæ piorum 8lt; dodtorum iudiciajqux ' ftudia multarum gentium iécuta fint ’ non obfcurum eft.

i Hoius Hiltentj manu Si aliæ multæ \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A4 fcnteniix

fententi'æ fcnptæ funt* Anno i ßoa. ait in Europa uni'ucrfa regnaturum eiîc hominem fèuifsimum. Et mox in pa* gella altera inquit rcgnaturos elle Gog amp;C Magog Anno 16o6*0pinorutran* que predidionem de Turds loqub Sed ß diqcrfe gentes peregrinac QC bar^^ baræ fignificantur, quæ fimili crudeli# täte Europam uaftabunt, Qi. inter fefc dimicabunt, plus erit çalamitatum,

Hæç mala iam procul intucns, quan^ nonlongum tempus eft, cum tantum ab hoc anno reftent ad predidi» onis numerQ anni qs, cohorrefto toto corpore, quaß iam cernens Qi urbium incendia templorum Qi fcho^ larum fôlitudines,inhisnoftris nidulis uagantes Turcos,Tartaros, aut Iberos, qui dcleta uera dodrina de Deo, abolie tis omnibus legibus, Qi diftiplinæ ncrü uis, omnium fcelerum impunitatem habcbunt,qua in cogitauonc,cum pro# pter dûlorismagnifudincmme ab hoc irifti

trifti fpccflaculo rcuocare co^r, ad te fili Dc», Domine lefu Chrifte crud^ fixe pro nobis Si rcfiifdtatc, me con* uertOitecß oro,nenosinhac languida ièneâa déféras, fed immcnfa bonitate tua has pœnas nobis 8i pofleritati lent« as, 0^ in his regionibus Ecclefias 8^ carum hoipitia protcgas. Hacc ettara non uana uaticinia recito, ut pluribus nota Ont, multi ad precationem ao cendantur, aliqui ctiam admoniti cofi« dcrcnt femina ÔC •n^oKaTKpKTjnàç caulàs tantarum calamitatum,Ôi fint modefiû ores.Eft 8^ terribiliorexplicatio horum uaticiniorum addita ipfius manu, de tempore,quâ diu Turcica tyrannis Eu^ ropam reliquam uaftatura fit. Scd fui longior in hac commemoratioc, quant volebam. Nec uero fum Stoicus, ut mitigari fata non poflx cxiftimcm.

[ MultaPrincipum fapientia leniri pof* fent, Sed etiamfi multi ruuntin pœ« nas, tarnen alicubi ali^uorum diligcn« tiam profuturam eûe patrisc fpero.

Nee filins Dei Stoicus eft, qui triftilsilt;» ' mis concionibus iùis de hac ipfà mundi fènedia hanc addidit coniblationem». ïubetnosprecari, ne bis communibus mails opprimamur, feruabit igitur fuos aliquos cœtus inter bas imperiorun» ruinas» Et ut feruet, ardentibus uotis cum oremus. Simus etiam nunc in do«* cendo, amp;nbsp;in fouendis Ecclefijs dil^ gentiores, ne prius noftris furoribus Si diftidtjs extinguatur lux dodlrinx» Si uaftetur patria ciuilibus armis, quaru Turcicis. Suo igitur loco quifep fui officq memor fit. Scio meinmunerC docendi uerfari, quod longe fuperat etiam præftantifsimorum hominuiU fapientiam, ÔC meam infirmitatem uti* cumqp agnolco Si deploro. Sed vo^ luntatetn meam' Dco probari fpero, qui etiam orc infantium QC la^îentiun* uult celebrari. Quare mediocriftudio Slt;meæ domefticæ Ecclefiæ, 6^ pub^ licae in templis ôf in Scholis Dotflrii’ namEuangeli} propono,ôf meos ad

, ucratn ihuocatîonemDei, SZaddtfct* j plinx ïcuerentiam quantum poflum adfuefacto, aconfiltjspublicis libentct

. abfum.Nccipfenouum gigno dodri* . nx gcnuSjfcdconfenfumbarumEcde# , fiarum quem QC Danicx SC Saxonicae I Ecclefix amplelt;fluntur j fequor. Et , banc iudico ucram Apoftolicx öi Ca# . , tholicx Ecclefix fententtam efle,tn qua ; Ecclefia uere habitat filius Dei,8C quam ; cxauditjóC feruat.

j Edidi igitur quxdam meorum ; ScriptorumjUt cxtctóómex confefsï# ( onis teftimonium. Etfi autcm de Sum# , ma doórinx. prorfos ut dixi, conièn# , fumharumEcclefiarum quas nomina# uij fequor,tarnen in tanta magnitudinc rerum fieri poteft,utinterdum aÜquid ;

I minus explicate à me dtdium fit, ut in j hac communi imbecillttate paucilsimi f fatis intend funt', ccrte dolo nihil mu# tare in communi dotflvina volui. Qua#

4 tefemper2lt;fcriptaniea,2lt;mc iudicio . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;harum

haram Ecclefîarum fubieci, adhuC j fobijcto, uult enim Deus in uera bo j cleOa efîciudida, utalqabaltjs admo^ , neantur. erudiantur, 5C confirmentur, , SC magnum pietatis officium eft can/ , dida adraonitio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Cumautcmconfuetudofit,itaedcre , ftripta ut nominatim aliquibus public^ , mtttantur,ut fint indices, aut ut Scrips , torfuam erga illos uel obfèruantiaffl' uelbeneuolentiam oftendat, EgohanC cnarrationem adRegtam M.T. pro* pter has ipfas cau^s mitto, SC ut Ecclo liae tuæ iudicio icripta mca permit* tarn, ôif ut oftendam me tuo Regno gratubri piam tranquillitatem, SC De* «m prccari, ut Ct perpétua»

Vt igitur fih'us Dei Dominus no* fter lefus Chriftus in agone fuo Patrem aternum orat,ut feroct Ecclefiam, fandfificet, ac faciat, ut unum fit in IPSO, Sic ego toto pedîore cum fummo

ûcctdotc noftro Domino ks fu Chtifto, precor,utinhisicgionibus in Regno tuo fcmper Ecdcfia colUgatur, ÓCut omnes Dofloresin ï) «is unum fint in Deo, Oro etiam hunc ucrum Deum seternum Patrem Do^ mini noftri lefu Chrifti conditorcm coeltôiterraf,ôiEcdefi3cfuæ,ut feruet incolumes Regiam M. T ♦ Et indy* ■/ tam Rcginam, ôi NolMlifsimos filios 0 filias, 6lt; Regnum tuum protegat.

Î’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

)* die Quinto Mafi, quo ante annos ’gt; IÇ X X. filius Dei Dominus nofter Ie« fus Chriftus in codum triumphanà 0 niagna multitudinefpeflanteafcendit, amp;nbsp;illuftre teftimonium oftendit, le Ec* defix fux redditurum efle uitam,8C in ilia coelefti confuetudine eamfemper uidiuram eflè

It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tatefruatur.

PSALMVS. lii.' LETA* tusfum in his qiiae dicfïa (unt mx# hl : Gratiarum a^^io de bono ftatu Ecclefîæjô^ Regnis, ÔC Precatio »

SVirtWc DfMX nobK pdtefiiile in rupeSittäi, Uojlrd tibi grates pedore Cÿ“ orlt;t fônentgt; Qttod fancis, Solymis ut templi immota fit oo»«* Tempore de bine fedes, ^uod tuaditia foitt^-Curia fiat nobis fapiente ornata fenatu, Confilio patriam, uoce tuaq; regens.

Peiloracunäortwi dulcis concordia iungit, Pt ftudio adificant mania noflra pari.

Sfociafq; tribus cttnâas hue ire nece/fiefi, Cedenda efi alio uiâima nulla loco.

Hicuoxdoäriniefpargatur ut unica pur te, Qÿam nobis calotradidit ipfe Dci«. ïpfius ut bonitos in toto luceat orbe, Uota^ fint gttati munera magna tui.

Ktc fonïdodnrtie fit Impidus inde fluentif, ’ Non ßüo Deits ut pofsit honore coli.

, Difigite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;©'fJMiÄiyflt;Wite grlt;it»

Dtbitd corde ipß muncra, uota, pr««. Qui fouet off-'icijs hdnc lufiK at^ tuetur, Protegit butte femperdexterä ttMgttd Dft, . '.t tibi pdx G* uerd fdlut Eccleßdfemper» Qttlt;e di/c« JtKdio dogntdtd fdnäd fit», Tdufld meos propter frdtres,propter^ propitiquo^ Opto tibiiG* templine Idbefiat honvgt;

EPHESVS loniæ urbs celebeitï* ^ma, condita eft ut ex Pherecidc retert Straboj ab Äntroclo Codri thcnienfis Regis filio, circiter annum 2.900. à mundo condito, tempore Dauidis Regis, quse Regum loniæ fe* des fuit*

V artjs autem olim appellata eft nolt; minibus. Troianis enim temporibus vocata eft Älopes, mox Ortygia ÔC Morges. Item Samornion Si Ptelea* Smyrna uero ideo, quod Smyrna A* mazon fuit, quæ Ephefum tenait, â quaEphefus urbs, Smyrnænomen ha buit, Vndefunt, qui Ephefum ab A* mazonibus conditam cxiftimant.

Attollitur uero Ephefus monte Pi* one, amp;nbsp;alluitur flumine Caiftro. Porro cum urbs oportunofit fita loco, pro*

DE VRBE ptcr 1‘mportandas SC cxportandas cnv nis generis merces, Ideo SC Plinius regt; fert Ephefiim alterum lumen Äfiae, mercatus caufaàplmimisôC uarijspo» putis frequentari.

Conrtat autem eo tempore, quo Paulus Ephefi Euangelium docuit, bem fuißc celeberrimam,opibus SC ho« minfi mukitudine abundantem. Naß' 0^ Strabo ex Amafia Ponti urbe natüS) qui totam Afiam, Aegyptum, Sgt;C gnam partem orbis perluftrauit, SC fu^ Augufto ac Tiberio uixit eodem tempore, quo Paulus Euangelq doó^ nam in orbe terrarum propagauit, ferî* bitEphefum ciuitatem propter loci ogt; portunitatem quotidievreicere, SC ximum citerioris Afiæ emporium elTt* Solct autem hoc magnis urbibns et portjs pleruncpaccidere, ut ex comtf^ cio uariarum gentium, corruptißi!”* mores SC plurima uitia fimul inuchatV

Fuit uero Ephcfus propter Dianx templum, quod Ibi celeberrimutn erat, ita Idolatriac dcdita, ut nulla aliarum ur^ bium Afiaticarum. Erat enim templum auguftifsimutn, ad quodAfiaóC totus j pene orbis confluebat, Sicuti ót Lucas in AÆs teftatur De quo Plinius fie , feribit« d ' Graccae magnificenti» üera admits ratio extat templum Ephcfiac Dianae, ducentis uiginti annis faeftum à tota 1, Afia,longitude rempli eft quadringen« I torum uiginti quinep pedum, latitudo ducentorum Qi. uiginti, columnae een« tum 8C uiginti feptem, à fingulis Regi« bus faflae, fexaginta pedum altitudine. Et quia templum Dianae, Afylum 6C olim ÓÓ fuis temporibus fuifle feribic Strabo, ideo neceffe eft,eö tanquam tri fentinam, magnam mulritudinem fee« di leratifsimorum hominum conftuxifte.

, Fuitautemeaurbsö^magidsdedita «I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bi) arübus

DE VRRB artibus ( ut idolatham fcmper inuIts^ dæmonum præftigiæ fèqui fo!ent)S^ adeèquidem, ut inde prouerbium tumfittEphenæliteiæ. Erant anten’, charadîcres 6C voces quaedam, quibu^ • aduerfus omnis generis mala fefe muni^ tos óf tutos putabant»

Suidas fcribitin ccrramine olyt”* picOjMilefium quendam cumEphefi” congrefliim, fèmperab Ephefio in pi^* gna uitîîum, Sed c3 deprehenfum eflri) eum in talo Ephefias habere literal, mox ac ademptae effent, à JMilefiö uidum.

Teffaturautem Lucas idem i” Apoffolicis aeftibus, cum icribit eoSi qui curions artes exercucrant, conuc’’^ fos dolt;%ina Apoffolorum, compot^ tafle libros, amp;nbsp;cxuffîfle coram omnib' quorum pretium □eftimatutn fft qui”* quaginta milium denariorum, quæ e^ lummaçôoo. aureorum.

t ' rcrum copia, Sd opprefïa tot fxcalis i Idolatvico culttjjSC uartjs prgftigqs dae^ ■t mortum, ad fidem Chrifti conuerten^ H. da, mulrum negottj SiC pcriculi fuiflè !gt;• Paulo cæteris Äpoftolts ac Syner^ gis, facile apparet, cum ia ea SC aniti^ mis locts tocum iïiennium Euangeliu f docuerinç 2C in confelsione dodrinæ, 0 ùt Paulus ipiè de fe fcribit, Ephefi cutn beftqs pugnauerit, ièditioncs, perfecu* t) tiones ói plurima mala ibi pertulcrit. ;gt; Sed tandem adfpirante Deo, uirtute ö docftrinae, SC admiratione tot ingenti« ummiraculorum Pauli, quae Ephefi SC lgt; infinitimis locis faciebat, uitfliEphcfij, !» fubmiferunt colla iugo Chrifti, Sicuti ■gt; Lucas in quit : For titer crefcebat fctmo '/ Dei confirmabatur.

gt; Fuerunt autem ex ea urbe uiri clari J Hermodorus, qui cum dues fuos pro* ptcr latam legem, Nemo noftrum frugi eftOjrcprehcndifletjpulRis patria, tf*quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B it) Roma#

Romanorum Legatos tn Graeconin' legibus defcribendts adiuuit. Deinde HipponaxPoëtajôC pidtores mllî goes Parrhafîus ac Apelles.

PISTOLA AD Ephefios magis fuit in manibus hominum I quam cseterac, quia praecepta tnoralia plu ra, 2lt; uberius explica» tacótinet, Quodeti«

amfi uerum eft, tarnen priores loei, in quibus eft fumma doótrinac Euangelq de Chrifto, de iuftificatione, régénéra« tionCjde peccato corruptione naturç hutnanae, de minifterio Euangelij, de Ecclefia, prius confiderandi funt»

Nam bic magna luce uerborum, doârina de illis locisrepetita eft. Qua» , re de grauifsimis controuerftjs, bine iU luftria teftimonia fumuntur.

P RI MV AI caput caulàs récitât ciilt; mifliis fit filius Dei. Erudite autet” alludit ad promißionem: In ieminetiio bcnedicentur omnes gentes. Hancbtgt; nedidîionem, copiofe declarat,ut refu^ tetludaicam interpretationetn, qui ncditfîionem illamintelligebantimp^^’ Klum mundi»

Iple contra ait Meßiam nobis dogt; hatum elTe, ut benedidione coelefti ei’ mulemur, id eft, remifsione peccato^ rum, donatione Spiritus fandei ÓÓ uits^ îfternæ, ÖCfimusfilij Deipropter illuîfl JMefsiam, dC cohxredes uitae æternæ co, QC propter hune Chriftum dentem ad dextram Patris, fimus co^ pulaticum Deo. Quia enim adiun(ft^ fumus huiccapiti Chrifto,iam fiirnu^ reconciliati Deo 3 QC Deus in nobis eft efficax.

-gt; kt, coniungat cOekftia 8lt; tctreftria, id eft, Deum ÔC Ecdefiam in codo 8lt; in

J bis adpUcentur, SiC quomodo ea confejs quamuïjôC pritnum defcribit peccatutn nbsp;nbsp;I«

'j originis feu corruptionera naturae hu;3 tnanae, ÔC triftifsitnam feruitutem quae ƒ fecuta eftlapfum primorum parentum, J cumuhntem peccata, cum 8lt; Diabolus , impeUit infirmas mentes hominum,2lt; horninesfuaimbecillitateruuntinuaria fcelera,utSaulfua infirmitateadmittit

ARGVMENTVM EPI* auget Diabolus, qui infidens in cof Saulis, iram ÔC furores excitât, dC eutf impellit, utDauidem interficere con«^ tur, ut filio mortem minitetur, ut cerdotes inlbntes trucidet* Sic deictic bitur hoc loco peccatum Originis,^ fimul coprehendatur mentio effeâu^ S»i mali omnium fummi, icilicec tyraiv nidis Diaboli, graflàntis in omnibus non liberatis per Chriftum,ut tota mu® di hiftoria inde uf(]ß â Cain oftendit» plena blafphemiarum, Idolorum, libi* dinum, mendaciorum, iniuftarura dium SC aliorum fcelerum*

Hac tantae res duabus infignibu’ fententijs hoc loco brcuiter traduntut' Eramus natura filij iræ, Et mali iptritus font efficaces in incredulis.

Poftcaicquiturdocflrina de luftifî* catione, in qua exponitur, quomodo coniequamur beneficia Chrifti, GratÖ propter Chriftutn inquic, nos faluarii no® '

J non propter legem aut noftra opera» De hac fententia inter explicandiim co piofius dicendum erir.

Oportet enim integram doórinam y de Iiiftificatione Temper omnibus ptjs in confpedu eflè, quia fine eius cogni* done nulla ucra inuocatio Dei fieri po* teft, Ideo faepc repeti banc dodtrinam (J nccefleeft,

Mox fequitur dodtrina de bonis IIÎ» ' operibus, quae etiam hie infignibus dis: / dis breuiter comprchenla eft. Ipfius

opus fumuSjConditi ad bona opera,per Chriftum, qua: praeparauitDeus,«tin eisambulemus»

Alia uero longe maioralunt opera No* hae,Iolêph,Samuelis,Dauidis,Ieremiç, Baptiftsc, Pauli. Ad haec concurrunt hae caufæî Deus vocans SC adiuuans

uoluntatetn lercmiæ, Só voluntas obgt; teinperans. Ideo dicic, IPSI VS 0* PVS SVMVS. Item Deus parauit hxc opera in Sandtis, id eft, di* uerlàs vocationes ordinauit amp;C fingulas adiuuat. Aliter vocat Samuelem,ali* ter leremiam. Et utriulcp gubernatiOi etfi negotiorum magna dißimilitud” eft, tarnen eft fœlix, Deo uocante, ad* probante SC adiuuante,

Hoe loco breuiter fignificat quae o* pera Deo placeant, Si quomodo fitd pofsint, SC quomodo fint utilia Eccle* fiac SC nobis. Hate feiri necelTe eft Si alt;l cxcitandas mentes ad bene operands» ôi ad confolattonem aduerfus ingefl* tem infirmitatem noftram.

Quid dulcius eft prjs cum uidenf» quàm magna SC multa ßnt impedimtquot; ta bonorum operum in hac uita, quaifl fcirehanc confolationem, quod adi(gt;* uemur à Deo, quod curfus nofter nof, fit in*

fit inanis 6d irritus, quod non frangan^# tur inutdi contentione Ionathas,kte=’

V n-iias, Baptifta, Paulus, ficutiinutilibus contentionibus fumma ingcnia con« fumpta funt, Pei iclis, AldHadis, De* mollhenis, Cicercnisöi alioruminnu* i* merabilium.

jj Hxc coptofius in expKcationc di* centur. Nunc cnim tantum attigi,ut Led or confiderct quam falutatis do* drinahic proponatur, SiC quam tlluftri* busuerbis res magnse fignificatce fint, r^ec detorqueatur u erb um PRAE* PARAVIT, ad remotasdiipntad* ones de pracdeftMatione, ied ad bare, oculis noftris propiora, referatur, icili* cet ad vocationem amp;nbsp;ad auxilium, ÔC adEcclefiae ÖC politiarutn gubeinatio*

eet enfin SC quid fit, SC ubf fit Ecclefi^' Ait enfm extrutfiam efle fiiper fuoH^ , mentum Äpoftolorum SC Prophetaf”» id eft, lùper doeftrinam traditam Apoftolos SC Prophetas. Vbicuo^ igitur eft minifteriS fonans puram angeltj docîrfnam, ibi eft Ecclefia.

EcontraubinofonatuoxEuange!*)’ . ibi nulla eft Dei Ecclefia. Non igit*^ deinuifibili Idea difputat, fed propot”' -oculis SC auribus agnofeendam Ecd^ 3 fiam. Quia deducit te ad MinifteriiH’' SC vocem Euangelq. Et in hoc coz'*’ ’ adfirmat Chriftü efficacem effe. Huni^ ’ enim ait efle lapidem angularem , p^‘ J quem extruimur, ut fimus domiciliuiquot;

De locis tertrj Capitis» IN Capite tertio concionatur de fd i funäione, ut Ecclefia feiat huic do*.

Etinferuntor atnplificationes duU cifsimse, de mediatore Chrifto de fide 3 cum ait. Pet quem audemus ac^ cedere cum fiducia per fidetn.

û* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abfoluit hos ptiores lo*

^i( L cosdoârinXjdefilioDeijdepecs» cato, de gratia, de fide, de bonis operM bus, de abrogatione Legis, de vocatio«» jij ne Gentiu, dcEcclefia, de cruce, nunc in quarto capite orditur dulcifeiwam concionem, qux ptaccipitdoëlorilaus, utconcordiatntueantur. Et deinde in* cipit fpkndidifsime concionari de eau* fa ÔC dignitateminifterfiEuangelici, 8C proponit nobis confolationem infigen 4amanimis,uideVcetminiftetiuinEu*

ARGVMBNTVMERf angelij diuimtus conferuan’, fubi'n^i' inllaurari,et exci'tari idoni,eos docfïorc^' ne pcnitus extinguatur lux ueræ doói^ næ de Deo«

Cum tantæfintrm'næRegnorutfl: tantæconfufiones momni gubernat*' oneciuili5lt;r Eccîefiaftica, tanta l'nftii* dqs negligentia, tam muîta praua ing^^ nia Sgt;û organa Diaboli, quæ corruti*' punt dodrinam b'cclefiæ Dei, quaerui” anxie mentes piorum, ubi fit manfo^* Ecclefia, ubi fit manfura doârinac amp;nbsp;puritas, 8^ vox minifterq ( Hæc cif ra omncs iànos excruciat. Quare hai’* dulcifsimam confolarionem memin^' rimus, Iciamus Deum ab initio in paf^ difo, fine ullis humants confilqs, incf’® aflè per feiè minifterium Euangeltï,^ poftea graflante diabolo , mirabilit^ fcrualTe, Qi. fcruari petamus. Hoe àm quod eftnoftri ofFictj fäciamus,'*' mus fideles auditoresamp; cufiodes lt;1^* örinae traditg per Prophetas et Apo^”

III

(i*

STOLAEAD EPHËSf ios. Nam inillo ccetu eft efFicaxfilius Dei, fedens ad dextram atterni patrïs, quj anditjlegitjdifcit Euangclium,8C ex co coctu multos Spiritu iando accen«» dit 5 ut fiant làlutares dodîores. Eftcp utile SC iucundum, confiderare fcriem dodlorumjinde uscp ab initio Ecclefiæ, in qua,cum uelut in exercitu , uide«» mus continuata agmina , dC priori^ bus mox fucccdere ftquentcs, agamus gratias Deo, quod tanta miftricordia fubinde Euangelij dodrinam inftaura^ uit.

PRiraus coctonator tn paradifo cdes promiflionem de femine cotrituro ferpentem,eft ipfe filius Dei.Hie ordina tur facerdos amp;nbsp;Dodor Adam,Deinde

Abel, hoc tnterfedo Seth, poft hunc Henoch ÖCalqufcp ad Nohe,inter quos L fubindcrecentiofes dodrinam à multis

jji teftibusacceperunt. Et cogita quale col Icgtum fuctit Adac cum aliquot pofte«» Hs, aut Nohsc, cum fex patribus inde

ARGVMENTVM EPI* tiftp ab Enos fih'o Seth. Poft diluuiïm’,. äNohac fuccedit Sem, quo adhuc florciw te,uocaturAbraham, Öl fit mfignistn^ ftaurario promiflionis SCreftricfioaJ cen5 famih'am SC certum locö, ut Ccire^ tur ex qua familia,ÖCquo loco expeäaii dus effet Chriftus.

Coliïginrr ÔCmagna Ecclefia ex Cana« net's SC Aegyptqs minifterio Ifaac,lagt; cobjioftph.

Poftea creftente Ecclefia exarfit furof diaboli tn Pharaone,0CdeIere untuerfum fernen Abrahæ conatur. Hi'c excitatuf Â3ofiês,cut fucceduntlofue SC Phinees, ÔCalrj uiç ad Samuele. Hutusauditores funt Nathan,Dautd,SC alq.Tempore Sa lomonis regebant doCîrinam SadocS^ Abiathan auditores Nathan SC Dam'diA Tunc SC Propheta uixtt Ahtas SeJoni* tes.Dcnide uocatus eft Elias, Huncati* diuit HeliCeus, qui annosampliusfep^ taaginta docuic, Huic fiicceflit Eßias, Deinde leremias, Hunc uidit DanieL PoiiDanielem gubernarunt Ecclefiam

, HaggeusÔiZacharias.Hîsfucceffcruni / Efdras8lt;Nchemias,DeindeMalachU I non raulto ante Machabeos. Poft hos fecutxlunt magnx tenebrse, ortis feâis

» VharlfeorumS^Zadduceorum.Nectw tnenprorfijs extinóacft lux doótrinx PtopheticçjSedfuetntcuftodes dodri*

I nxSimcó, Zacharias, ÔC deinde B^ti* ftaPofthuncipfc fiUus Dei clariflime docuiiEuangeliutn.deinde Apoftoliód «ornmdifcipuU. Poft hoS cum exorta tffent certamina cum HçreticiSjCXcitati font Gregorius Neocçfariêfis, AthanOï« fiuSjBafiUus, D einde cum Origenis ÔC Elatonicoró fomnia paflïmlegerentufgt; Sii iam magis philofophia de motibus in Ecdcüafonaret, cjuam Euangeliumdc fide, cpjabeneficia Chrifti accipienda funtAuguftiniminifterio reuocatçfunt EcdcfiçadEuangelium,ÔCad inteftigcti dam doârinam de gratia K de fidc.Et fiicrdiquit difcipulos cruditos,Profpclt; ïtttn, Maximum ÔC aUos»

PÎorum ueftigia fecutus cftHugo, qui mediocriter docet. Deinde Cano» nes Pontificum,Thomas, Scotus ÔC ilU agmina Monachorum, qui confude;« runt genera docfïrinæ, Philofophiam 8^ Euangeliuttï, ualde confirmauerunt fiigt; perftitiones, ôd tenebras in Ecclefiani inuexerunt. Interim tarnen aliqui pij dodlores fuerunt, quorum altj plus, alij minus lucis habuerunt, ut Bernhardus, Taulerus, qui ante annos fortaffis ducen tos fuit. Nunc immenfâ Dei mifcricor* dia iterum fadta eft repurgatio Do(fîngt; næper Reuerendum Dominum Do^ dîorem Martinum Lutherum.

Hahc feriem Dodîorum reccnfui, quia enarratio eft huius didîi Paulini, de conferuatione Minifterq, SC exempb ipû oftendunt, uere Dei ope Minifte«« rium Eüangelicum feruari, reftinii defend!.

Primus dc eau fa à qua oritur Mint» fterium Euangelrj,amp;f a qua confèrua* tutjUideUcet, quodhicautoród confer* uacorfit fiiius Dei regnans ad dextranx patris*

Secundus de gradibus Minfftrorum, Hæcdifcrfmtna fuo löco infra explica* buntur; Ac neceffe eft gradus confide* rare,propter has caufàs,ut feiamus quæ fîtautoritas tribuenda fingulis Do^ot» ribus.

Prophetarum Apoftolorum uoci credendum eft tanquam uoci Dciim* mediate de cœlo fonanti, certiflîmo Sgt;^ euidentiflîmoteftimonio.PerhosDcus reuelauit arcanam uoluntatem de fîlio, Si de remiffîone pcccatorum,ô^ ornauit eos miraculiSjUt certo leîremus eos noil errare.

Deinde alq Dodpres ab hts acciperc Euangelium debent, cum ab hac uo* ce diicedûtj errant. Sed de hoc difcritniM pe prolixius infra, dicetin»

Tertius arrfculus cd de caula Hnaf/, QuarcfèruauTÖi^ inftauretur miniftcji riumrVideltcetjUtnon exdnguaiuriux Euangelij, fed reuneatur puntas doórd nae flC concordia, ÔC pcrpetuo fitaliqua Ecdefia Dei, redlè tnuocafts Deum,

ïdeo hæc uerba intextumandcnfuf mcmoriaï, Sé adfcantur animfs : Mitrf Miniftros, ut aedincetur corpus Chrifti, Et denide, Ne fimus uckit pueri fluóni^ antes omnf uento dodîri'næpcrimpo^ fturashominutn,fdcft , VW Deus non feruat Miniß-crium, necfuWnderepiff* gat dodîrinam, obrepunt errores indnb tijUtcumErhnfd amiOflent dodn'nani de uero cultu Dei, poftea fînxerunt pot tentofâs opinfones fine fine, alfj loucm, alq Marte, alfj Venercm,alfj Bacchuffl, alq Cercrem,alfj Dianam,alfj Pn'apufflj alfj SerpcntesÔ^FelescoIuerunt.Idctn acddftHacredcis Ôi^Mahometfftfs.

Euangelq , contradicentes manifefte ucn'tati, 8é propugnantes idola, cumu« hnterrorcs, öi circumfenintur omnI uento dodrinac, V olunt tollere peccata pw MiflaSjpetunt auxiliutn ab lîominû DUS mortuiSjobruunt dodrinam de fide acdpiente rcmifTioncm peceatorum ptopter Chriftum , 8^ transformant Euangeh'um m Ethnicas religtoncs, 8d wagis magiftp difcedunt à uera Dei agnitione amp;nbsp;inuocatione.

Ita fn toto genere humano tenebrae uniuerfales exifterenf,nifi Deus fiibindc partem aliquam excerperct, feruato 8C inftaurato mintfterio Euangelico, pc» quod Deus efl: efFicax, ó^uocatacfen* Âfîcat homines ad atternam ftlutem.

SEd hic difputant aliqui, Cum Dcu» femper feruct minifterium Euangci* licum 5 non fgitur funt errores apud cos qui funguntur minifterio, alio* qui fruftra diceretur icruatum mn»

ARGVMENTVM EPI, piiniftehumc'Ad hxcrefpondco. Sem# per eft aliquod minifterium EuangcHj uerum, fîcutmultæpronîiflîonesaftîp mant.Et Efaias inquit cap. çp. Hoc eft fœdusmeûcum eis, Spiritus meus qui cft in te , SüT uerba mea quæ pofûi in ore ruojnon recèdent ob orc tuo, ab ore iêminis tut l'n iernpiternum S^c.Scd hoc ipfura Mtnifterfum alias purius eft,alias impuriüs. Et fieri potefi ut plufcs fint maii dodtoreSjiëd tamcaltj pauci lànio^ res retinentfundamentum.E: Dcuslûb inde inftaurat puritatem docftrinæ, ut cxempla temp or um fiipra recitata ofteq dunt^

Sicut Eua ia paradifo aflènfit lérpen# tijita fèmper niulti in illo ipfo cœta, qui titulum habet Ecclefîæ aberrant a purita ledodrinae.

Interim tarnen Deus iëruat aliquas reliquiaSjUt inquit Eiâias.Nifi Deus reli quifiêt nobis lemen, uelut Sodoma fat: ^eflcmus, Agnofcamus igitut hxc itnmcnft

STOLAE AD EPHES, iwmenfa beneficia Dei.amp;fgran' fruamur, 9gt;ïod uidclicet Deus mirandis modis fouatminiftcrium Euangclicumjamp;^ per id eftefficax , colligit SC fandïificat fibi ^ternam Ecclefiam.Hec confolario nes, Cïllaria eft pijs propter multas caufas.ln t'^ntis ruinis rcgnorum ,nulla eft certa 5ó diarurna fedes minifterq SC flrudioi'uni doflrinae Euangelip Anguntur igitur snimi, 8c quærunt quis fit dcfenfurus Euangelt] ftudia, aut que fedes ftudio» tum paulo poft futura fit. Huic dubita:= tioniSófollicitudini medentur promiamp; flones diuinæjgC hic ipiè locus in Ephca, fijSj qui adfîrraat Chriftum ad dcxtratn setcrnipatris regnantem, dare dona ho* minibus,SÇ mittereidoneos aclàlutares Doâores. Hanc conlblationem SC hoc tempore nobis proponamus, quo tara multi fummi Reges, minantur le dele* turos efic «erum Euangelq minifte* rium ♦

ARGVMENTVM EPÎ-CÄeterum inter dona neceflàriainw niftcno,dc quibushic dicitiir,cftôi donum interprctationis, quod eft lu# men diutnitus datum, ad rede QC dexf trè intelligcndum Euangelium;amp; difeer nendam Euangelij dodrinâjab Humana ÔC politica lâpientia Ideo Paulus inquit, Spiritualia fpiritualiter examinâtur. Mul ti doefti S£ magni uiri omnibus ætatibus quadam pernitioû confufione, trans* formarunt Euangelium in legem,SC po lidcam iapientiam, ut qui docent Homi* pcs per opera merer! remiflioncm pec* catorum, 6C iuftitiam coram Deo efle, difciplinam ÔC ccrtasobicruationes,u{ funtMonafticae aut Anabaptifticæ»

Sed timentes Deum, qui iênlêruftt irS Dei inagnitionepcccati,0Cdidicc* runt fide confugiendum efle adfiliuffl Dei , in his noua lux eft, quæ oftendit, quid fit iuftitiafidei.Haec lux eft do* num interprctationis«

STOLAB AD EPHES, fcrimen inter donum interpretatforiis, amp;nbsp;poteftatem alligatam certo ordini, ut eft poteftas regia,aut prætoria interpre« tandi leges.

Sic multi in Eccleda dicunt minw ftros,id eft,Pontifices óóEpifcopos ha* berc poteftatem interpretandi Euangc« lium,quafi pontificum 8C Epifeoporum interpretationem necefte fitrccipi pro* ptcr locum aut ordincm.Hxc politica imaginatio prorius reqeiendaeft. Ser* uatDeusin aliquibus Veritatis lucem, ôffubinde earn in aliquibus accëdit.Nec refpicit t{tulos,aut ordinariam fiicceiïîo* nem.Imofæpc açcidit, utreielt;flisfum* mis Pontificibus ordinarqs Si multis qui cos iequuntur, lux uerac dodïrinæ maneat apud paucos amp;nbsp;coetum non fentientem cum ordinarijs pontificibus, otaccidit tempore Iohannis Baptiftac, Apoftolorum,Et icriptum eft : Prouo* caboeosingenteftulta.

Hîcc praetnoneriinhoc loconcccffe eft, ut occurratur argumento pontifï* cura,qui detorquent hoc didurn ad pof tentiam Tyrannicam ftabilicndam.hoc modo; Deus fcmper feruat minfftc« riura, Semper dat donum interprctano rits, Igitur iêruat minifterium per foiarn ordinariam fucceflîonem. Item dat do« num interpretattonis maiori parti ordi* nariofura gubernatorum,

Hæc conftquentia non uaîetjdatjcr^ go dat hoc riîodo, à genere ad fpeciem adfirmatinè. Sic fæpiflîme errant honii^ nés ratiocinantes de uolûtate Dei: Libc rabimur,ergo hoc modo Iiberabimur. JMittetur MeffiaSjCrgo mittetur hoc modOjUt inftauret politiam Moiâicanij diftribuat nobis prouintias.

Difearaus promiflîones diuinas rclt; ^einteiligere, Seruat DeusEuangeb'i minifterium. Ergo ibiiêruatubicunt^ datlucem Euangeltj. Non iêruat in bi^ qui pertinaciter defendant erroresS^

Idola. ïmo fepc ex preffe die« Dcusï hanc efl'e caulamjCur miniftri, qui fueü runt ordinario loco, reijciantur,ut Ho* fete 4.Quia tu fcieniiam repuUfti,repel* lam te,ne facerdotio fungaris mihi. Hac triftifflma coinminatione comraonefa* (îti,amcmus Euangelium,6lt; feiamus ibi efle ucruni minifterium, ubi pura uox Euangelq fonat,8lt;ubiftudia pura Euan gel tî manent,Sicut clarc inquit Chriftus lohan.i 4.Si qnis diltgi’tînejlèrmoneni meum feruabit, dC pater meus diliget eum, St ad eum ueniemus, ÔC manfio* nem apud eum faciemus.

Non blandiantur fibihomines igna« ui, quafi propter locum aut titulos fine ueris 3^ pijs ftudijsEuangelq, retenturi fintlucem doârinæ 8lt; praccipuam mû nifterq partem.

Simuligitur hoc loco Paulus de cault; fa conferuantc minifterium fcilicet, de Chrifto exdtante Doc^lorcs, 8lt; de pio* rum ftudtjs concionatur .Chriftus cxcû tatDoA

ARGVMENTVM EPÏk lat DoCÏorcs, fèd difcentes ipfum Euart gelium quod tradidjt.PoftuIatigiturftt’ dium S)C cognitioncm do(firinæ.Qiiaf2 amp;(. nos horta£ur,ut fimus in ftudio iantesâlt; diligentes»

D Einde incipit attexerc prsccept^ moraliâjin quitus tarnen fiibinde multa repetit ex locis antea recitatis.

Primum prohiber uagas libidines, admonet poenam libidinum eße fingii larem caccitatem, qua homines iecuri magis magifqp ffunt prophani, 6C hac caccitate ruunrin plur a icelera, que fünf eis exitioiâjUt Paris, SextusTarquinius, Appius Decemuir, Antonius,amp; alq in* numerabiles, praccipuè propter libidi* nés inciderunt in tragicas calamitates, quia manet régula: Scortatores ÔC adub teros iudicabit Deus.

Hic autemintertexiturdodîrinadÂ Nouo 6^ Veteri homine,06 de imaginé Deiin homine, Induite nouum homû

STOLAE ÄD EPHE, ftémjquifècundum Dcum crcatuseft, iniufticia ÔC fanditatc uera.

Hæc erudiuHima fententia difcemtc ueram nomtatcm fptritualetn â difdplb na philofophica leu ab hypocrifi,amp; refu tat errores Pelaglanos. Clare enim dicit nouum hominem crcari lecundum Dcum. At difdpUna eft diligentia no* ftrærationis, non eft nouae lucis creatio in mente hominis.

Docct item qug fit ilia nouitas, uideli* cct lufticia Sd fantftitas uerajid eft^nô fi^ mulatamô hypocritica.Significat autem hic iufticla fidem adprehendentcm Dei mifericordiam propter fik'umpromil* lum.Sanditas fignificat omnes uirtutes, quç fidem fcqui debent. Hae non fint fi* mulat»,led lint uerae, id eft, fint in cor* dibus ueri pauorcs, ucre confolationes, qu» cum fiimt fide , acccnditur uera lux in cordibus, ôd cor uere inuocac Deum, credit fc cxaudiri fubifcit fc Deo J obtempérât in adfionibus QC in

ÂRGVMÉNTVM EP^ adHidiionibus. Sentit etiam uereiuuari f /èàDeo in penciih's, Ac dilaimea incei ueramfidem, 8C inter hYpocririnm3xiigt; meïucet £gt;C conCpidtur in adtiidionb buSjubi /êntimiis an cor acquieicar d Deo, autnonacqaiercat.NeceffèedatJ rem fidem ita conformari, ut corac* quiefcat in Deo^petat SiT expedct auxt* Iium a Deo.

Idem locus l'n Epidoh ad Coloff^re^t citatnr, ubitît mentio imaginis Deidn^ duitenouum hominem., quirenouatuf adagnitionem Dei fecundum imagi^» ncm eins qui condid/teum*

EH ergo imago Dei, non tantani fùbüantia annn g, ni ens, m cm or/a Ôluo^ Juntas hominis libera, Sed in mente I etiam lax notitix Dei, 8^ in uoluntare / diledîio Dei alix uirtutes. Hxc eil / û'mpIicHHma ièntentia de imagine Dei, / cam qaidem fententiarij maha confa^ ' IJffime de eà diipatent, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

STOLAB AD EPHES» Secundo præcipft de ucntatc. Tertio de cohibenda iracundia deponendis odijs.

Quinto de modeftia inlóquendo lfruanda,ne fcurriliu aut uenenata con^a uicia dicantur,quæ fàuciant pias mentes

Icdunt ita,ucl ut inuitent ad mala, uel utinftillct odium EuangelqjUel ut per^ turbent ÊC addticant in dubitationem» Haec omnia impediunt inuöcationem» Weo Paulus prccipitjUt fimus in loquêss do amp;modefti ÓÓ circunlpedli» Et praea ceptum intelligatur non folum de uoct publice’ docentium, ftd etiam de priua^ «s fermonibus.

I Htcautcminlêriturinfign/sl^tehsi ! da tam triftibus uerbis cxpofitajUt fimia 1 lis forma uerborum nufquam legatur, 'Non contriftetis Spiritum fanduni Dei.Potcft enim quçri, an Spiritus fanai ^liis dolore ac mssftida afFiciaiijr,ö^ an i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D petf

Simpkx 8^ uera refponQo efl.Cant de Spiritu fanéîo didtur,int£iygi[ùr Spi rkas fandîus qnatenus habitat m cord^ bus pjorum, Er in his cum efigaadiam ipirituale,aat Tnoeliiciadtmu} læraturaut doiec Spirkas iântfîus^Vetatigiturpet^ tarbari piorS corda Ôi. in his habitantern Spirkumrandiam,qai ana gemif doIet.Nam 8^ Deas uere , non iimulak amatfiiam Eccleûam, iraicitur peccatisgt; faetatur iâlate nofira, nbsp;nbsp;nbsp;dolet pernitii:gt;

edam{înos non inteliigamus qaotno^ do hate iintin Deo, eile tarnen adkrmst «erbum Dei,inqaiens, Sic Deus dilexit tnandam erc«

Sed exetnpfa didlam Pauli illudra^ banc, Dauid hoiribükcr eötrikauk Spi^ rkam iandiöm fuo lapiii, primum e» caiJitipfam ex corde, quod ab ipfo bcrnabatar,8C dedk occafionem Diabo io triumpbandi adaerfusDeü, quod ab ^oaauIkiTettalêminikrum, Hatt

1 )

!» f V »

I, !» (

It ït

ff O

•t

Haec infükatio Diaboli adfert dolo/» rem Spiritui iandïo fiCcordibus piorum, qui tune ualdedoluerunt cognito lapfu Êautdis.

Sed longe maxima contriftatio Spiss ritus fandïi fuii, quado mota feditione Abfalon turbauit regnum, amp;nbsp;ftuprauic coniuges patris fui, Hic multi fanói in ^3gno dolore fuerunt, ôd matronarum ’ouocatio impedita eft, 8C baud dubie ’“Quæmulieres dolore animi mortuae lunt.

Et multi bont J ftd tarnen mfirmtin populo,fedudi per ftditiolbs ruerunt tn ’«ernumexitium.

.^?*^^o^ï3tnmnltorum malorumbor* h- a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;con*

atio Spiritus ûn»di, Et in hoc ex* /’’P'O J utruncR confpicicur, quid fit otitnftatio S. S. ôd quam multa in* 8 ouaniala unutn lapfum comitenrur.

Nulla creatura intJIigit, quantum ma^ lum fitpeccatom Sed hzc moles als^ nutatum QC peccatorum feqaentium, nos commoncfadat, uc agno/camus Deum ucrc QCnon fimulantcr tralcipcC cans J dC /umma cura uiteraus lapfas,

TN qutnto captte repettt generaleat condonem de omnibus bonis operi buSjEtrefurat errorem eorum,qui cam audUTentßde homines iailos effe,po^ üeaßngebantfeffdc iußos effe^edamCt perCeuerarentin icortatione, adukerijs 0^ alijs fcelenbus^ Hîc elate adh'rmar, ' oporrere ßdem ièqui frudus Spiritus SC tuüiciam bonx confciendsc. Probate tnquic,quid placeatDcminodd eß‘,con dcientta eligac opera Deo phcendajd efi, pr«cepta lege DeijSiC niter Deo dU fpïicentia,

lt;3 clcribit poftulat ludi'tiam bonac con fn'entiXjde qua alias inquit. Summa * ’’’andati eftjdilc(Hto ex corde puro,con fcienriabona, QC fide non fida.

Eftqjteftimonium huius loctadiun* gendum cæteris ftmilibus, quse extant ’ «Cor.ö.Et Gala, ç.qux adfirmant per« ftuerantes in dclidiis contra confcien« tiam,non cffe hæredes uitat aeternx,ExM pfeiTe enitn inquit.Scortatores öf pol!u?ä fintes fe libidinibus,non elTe hgredcs ui#i ‘ tæ æternæ, Et addit, propter hate uenit •raDei fupcr inobedientes, Iciiicec qui tonturaaciter perfeuerant in fua inobe» ^entia, ac indulgent fibi contra conicû rntiam.

^on igitur ampledamur hunc erro contumeliofum in Deum, blandia entes nobis ipfi, quafi fide iufti fimiis, etiamfi poftea perieueramusindelicTtis wntra confeientiam, Sed intelligamus wiuftitiam fidei,amp;i iuftitiambong con« ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D 3 fcientiac.

ARGVMENTVM EPb fdentix, ÔC iuQcuïcp locnm rribuamus, ÔC fciamus oponerc utianq; m faluind/s exitiere. laUicia fidei acdpnremifTio^ nem peccatorum, recondliationem, Ói. hçredûatem uitac gtemg propter Chd ûum^ôC ßde placet perfôna.Ddndenes cefle eft adeßeö^iijfiitiam bons confda entix, gaia Dcus poftulat talcm obedtgt; enoarrjjEt excutttur Spiritus fandus de iidis contra conïcientiam, Cicut lohan« nés inqut't.Qut fadt peccatum, exDia^ bolodi. QaalisautemHtbxcincboata obedientia,ôi^guomodo placeat Deo in credentibus infra dicam. Nunc tantum cominoncfacio ledorem, ut hune fo^ cum meminerit, ad refutandum pernio tiofum enorem prophanorum hornig num ÔC Aminomorum.

Eodem pertinef,ad iudicium confc^ entix,gaod mox inquitjprudenter am^ bulate, quod grxcè plenius dicitur è.nçiët^srs^lTrarërcua-a-o^po!, Sollicitl ma* gna c«ra ambulate,td eft, Non fit ocio*

Cimiudtdum confdentix, non putatc fideiiuftitta concedi uobis poftea Jtvo« ; Av Sc indifferentiatn omnium ope^ rum 5 aut ncgligentiam, Sed manct di« fcrimen opcrum, ÓC uult nos Deus ipfa ndeaccenfos.iam non truncos efle, led bbere deletflum operum, Só aliquid agentes, fitqj coniundtafide, diligentia ®eftra»ïmo in tanta noftra imbecillitate in tantis infidqs Diaboli, opus eft ’’’3gna uigilantiajdeó infigni uerbo fate nfuseftâKjiÊSç, quod fignificat accura« Umdiligentiam animiintenti* ‘

POftea adduntur praecepta peculia« ria de temperantia SC. precatione, ^uia temulentia, etiamfi aliamultain# eommodaattrahit, tarnen eo eft perni« tiofiflimaj quod impedit precationem* f^on poteftardere intentio mentis irt ebn'o.

ARGVMENTVM EPb ditiffima eoncio eft de com'ugfo, hu* dans ßnciens coniugium, fimul conferens coniugium ad Chrifti ÔC Eç» defiæ fœdus SC amorem mutuum. Hic obiter SC definitionem uer» EcdefîaP repetic

Lavedes fuftt coniugtj tien in quo mutua dulcedine animi confentiunt, Cum precipit uiro , ut diligat coniUi« gern,Deus certc hoc uitæ genus ôôhunc amorem adprobat.

Deinde cum hoc fœdus ôiJhicamof fit imago foederis Chriftiôd EcdcfiçA amoris mutui, hinc quocp confiât hoç iiitæ genus SC hune amorem Deo pla* fere.

Hae laudes opponanturhypocritis, qui uituperant coniugium, amp;iudicant amorem, coniugalem côiuntfiionem ôi iûauitatem.eflê immundiciem damnai tam à Deo, Sicut Marcion, Encratitç, SC poftea iniulfîffimè lèripti canones de çælibatu iàcerdotum pronunciarunt.

Hic contra difcamus eße res à Deo præceptas Slt; ordinatas,Ô^ Deo placent tesjhanc totam fuauitatem con iugaknîjÔChuncordinem àDeoinfti» tutumintelligamus dC awetnus, eumtç propter Deumtueamur.QuiaDeys uo luit genus humanum hoc modo propa* gàri, 8C fie nafci 'xternam Ecclcfiani^ âmes hune ordincrr,compleCTarc tuam coniugem,nec conturbes à Deo inftitir turn, Abftincas ab aliéna.^ uitato omnes comrnixtiones extra hunç ordinem, fi * cutfencitum eft in prxcepto tradito in fiaradifo, Erunt duo in camcm unam, quxuoxÔCmatrimonii definlvionein,6d leges præcipuas complecfiitar. Quia enim inquit Deus, Erunt due? in car:* hem unam,uultmatrimonium coniuna ! âionemeiTeduarum perfonaruni mas . ris ÔCfoeminç,in carnem unam,id eft,ins , j feparabili amore,2lt;foedcre commixtio« 1 nisconiunflos.

Damnat igteur omnes cothmixtios ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D Ç ncs

ARGVMENTVM EPL nes 6C omnia incendia amorS extra hoc foeduSjita prohibet icortarioem,adultelt; riajôC omnes nagas libidines. Prohibet amp;nbsp;diuortia, cum infeparabilem coniuiw «fîionem lâneit his uerbis, in carnetn unam,id eft, inftjiarabiliter iundli.Tam muka praccepta infant in breui diâo, quod multi ncgligèteradfpicientesjrui ftra ftr^tum efle putant. Sed nos feia* mus uocem aierni Dei efte, ordinan^ tem,amp;ncienteni 3 dC laudantem coniu# gium, de confugalem commixtionein, Et hac uoce non folum refutemus hypo critas, qui negaiM Deo placere hocgCƒ« nus uitae,fed etiam regamus mentes no* ftras, ut ordinem à Deo inftitutu tuca* mur, de (ciamns Deum fuæ ordination» adfuturum efle, dC mitigaturum xrum* nas,qup multg de mriç comitantur hanc coniurvdionemin generatione ô^edu* catione.

eft,aut uJtapugnans cum ordinatione Dei, contanünata multtplici obfeenita* tc, quae iram Dei horribiUter irritât, 6C äuget cacitatera ,00 cumulât mundi calt; lami'tateSjöC quia eft libcra,u3ga, foluta curis priuatis ÔÔ publicis, ignara eft cra« cis,cxercitiorum fideiöi inuocationis.' Multaautem coniugalia prxceptahoc loco traduntur, de quibus infra dicetvi dumerit.

ÏNferta eft autem SC collatio coniugt^ öd foederis quod eft Chrifto cum Ee« defia, ÔC adiedla eft definitio Ecclefiç.

In coniugio ^oportet effe amorern mutuum ,fidem\ focietatem bonorum, Sd arumnarumjgenerationem Si defen fioncm.

Vtigitur fponfus ucro amoreardet erga fponfam, ita eft in Chrifto uerus amor.non fimulatus erga Ecclefiä, quo d teftatus eft adfumptionc humanac nas» tut». Cum hanc naturam fibiüloarM cano mirando 'fadere copularit.

Quïa uero noflro amori mi'xta eft ftultitia ôi. otTû^îcsmuki pufâttndignum cITejtribucre Deo aut Chrifto amoretn fponfi.Sed nos fciamus non fimuîatum» Jed uerum amp;nbsp;ardentem anioi ein in Deo 6^ in Chrifto erga nos eftc, ettamfi non intelhgimus,quomodo i Ui adfedus fint JnDeo.

fmo Deus ob hanc ipJam cauläm i'n^ didithomintbussosyoéç, ut fint exempla fui amoris erga nos, amp;nbsp;de uoluntate ïp* fins nos commonefaci'ant.

Qirotics igitur de coniugali amorc cogitaraus, ueniat in mentem, uere SÇ nosfitniliquodamamore diligiàChrw fto. Deinde 6d hoc ueniatin mentem, tcquocpfimili beneuolentia totamEc* defiatn compledli deberc,ut tuam fpoB famautconiugem compleâcris.

Secundo acceditfîdes,Chfiftus folan* ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecclefiam

STOLÄE AD EPHES, ^cdeßatn Euangdtum ampkólentem diligit,non diltgit alias fedas, Mahome tkamauth^reticas.

Et c contra Ecdefia folatn Chriftum agnofcat mediator cm, SC folam ipfius dodrinam amplelt;flatur,non fiat adultes ra,non polluât fc aliarum fcdarutn opi« nionibus aut cultibus.

Tertio conftituatur focietas bono« rum 2C xrumnarum. Chriftus fuabona, fuam iuftitkm 8C uitam lagitur Ecdefig, Sc deriuat in fe aeruranas EcdeGg,fit ui^ dimapTo peccatis noftris.

E contra Ecdefia largiatnr foabona fponfojCofdfionem ,qua cdcbtet fpon« fum,SC ßat focia crucis fponfi.

Quarta generatto cft in Ecdefia, Chriftus datuerbum, SCSpiritumlan« dum,quofubinde noua membra Ecde fiç,gcnerâtur,{èd hoc fit minifterioEca cldiçtanquâ matris fonentis SC educan« tis partum.Et debet uere efle materna sojyHindocentibus SC eubetnantibus.

.1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hseç

Rurfus in auditoribus ptjs crga Ecck fiam docentem fîtsojytf, qualis crgama^ trem in bonis naturis eflè Iblet.

Quinto ut iponfi 8C rmritieft defend dere Ipon/àm 8d uxorem, ira Chriftu» perpetuo défendit fuam Ecckfiam j ro primcns diabolos, tyrannos QC cos.Et quanquam uult eflè iôciam cru^ cis, tarnen mitigat adfliôiones, amp;nbsp;feruat corpus,ac in media morte datuitamtjs qui interfîciuntur.

Hanc collationem coniagtj ÔC Ec^ deRx coffltare utile eft. Non enim fru» ftra dixit Paulus, Coniugium eflè mag# num myfterium, uidelicet imaginent foederis,quod eft inter Chriftum SCEc# clefiam.

ECdeßa eß: congrcgatio dileóïaa CßrißOfSC ab eo redempta, ac ian# ■ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dißcata

STOLAE AD EPHES, âificata pçr baptifmum ucrbum, at fit iufta éi hacrcs uitç aetemæ.

Hæc eft efudita defîrutio,compc£cns uinis membrls, ÔC tamen uifibili Ecclc:» fiæ,qm'a exprefle addit ligna monftran^ tîa Ecclefiam,fctHcet Baptifmum ôi^uer*i fiuwjid eftjtotum minifterium Euange Jtj Si Sacramcntorum.Nonigitur quac* ßtur eleâi aut aliaEcclefia extra cœtutn in quo eft minifterium Euangelq, imo damncntur furores eorum qui fingunc Niimam aut Socratcm cfîeeletftosauc fiæredes uitæ aeternç, propterea quôd mores rcxerunt maiore diligentia quàm alrj Ethnici.

Deus fe patefécit per ucrbufn iùum, fie uult agnoici QC colijficut ie patefeja citjS^perhoc iùum uerbum iànôîificat fibi hseredes uitac aeternac, Sicut Chrû ftus inquitrPater iàndifica eos in uerita te tua,Sermo tous cft ueritas.Item,Qui non credit, iamiudiçatas eft.

Simus jgitur membra hums uinbäi^ EcdcCiXjin qua eft miniften'umEuangt; gell) Öt: Saeramentorum.

Poftquam uero diftinxh EccIefiaiH abaItjsfeÆs omnibus per externa fi* gna, deinde add« alteram diftïntfîio* nem,diïcernentem Eccîefiam inten'oti# bus bonis ab omnibus alqs gentibusô^ fecbs.

Qiiæ habet bonainteriora, propria, sterna hic cœtus quæ non habentaliï genres f Hæc præcipua, uidehcet, pri* •mum quod eft dile^a Deo propter fiü* umjideo hic dicitur diletfîa â Chrifto.

Hæc funt proprrjflima bonaBcde* fîç, nequaquam communia ullipratte* rea genti aut ieéîx.

Erudite igitur deffnîuit Paufus Ecde fiamjcolligens externas QC interioresac ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atterha«

T\R«ceptatecitantur dehonorandiä , Vparendbuside rede educandis libe , ds,de obedienria fenjorum ; de iudidO ' BeiuniuerfaU j fine aceèptadone petfo# ' ^arum. In fine additut longa dcfcriptio

, ad ptïdiandurtï parad fitrïus. Poftretttö ‘ubet precati pro Euangelij propagasi , donc.

Vfitâtum eft aüterrt enatratibçc prçi j cèptainDecalogo,8lt;nos infraaliquam addemus explicadonetrt* Hicbreuitet

J monendus eft ledof,üt hoc infigne dû dum obferuet,quôdait prseccptlirn, dè , parcndbus honotandis, primum elfe itt J pïomitfione. Etfi eniitt natura legis eft jv utpromilfionesôd comminadonesfin* * , gulis prxceptis additas intelligamuSÿ. • «eut in Deuieronomio benedidioncs

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B male«

ARGVMENTVM EPÎx S^jnakdi'djoncs ton' legiaddiinturjS^ reuera rcdduntur præmia pro obedien«* tiHjôi. pcenae pro contiimacïa, nnicn quii in Decahgo expfelTe addtra eii qaarto Praecepto hxc prpmiffio, Vtbe^ nei'inibifSC fis fongguus m terra, com^ mendat nobi9 Paulus hocpræceptuni /îngulari prafconio,ac fignifîcat opcf^ hutuspræcepti, fingularem compenfa^ rioncm habere in hac prælênti uita. Rài quis præceptis omnibus triüifftmç'com minaaones adie(fixfunt. Et in fecundi tabula omnia aliapræcepta iùncNcgs^ tiua:Non occides.Non mçcbaberis ero i^'s negatiuis intelligimusaddûas corn minationcs,Si occides, uicifïtin inrerfi' deris. Magna igitur ncccffiias fancit banc Negatiuam.

■ Sed quartum præceptiini cfèadfiri! maouumjâr requint muha officia ri«è,de qaibus bumana ratio in bac ca/' tigine dubitat, An t)eus ea caret £ompeofet,S)CaneptUtn negJedioneni puniatf'

puniatjEt plus eft, additam efl'e promis uionenijquâm comminanonem. Qjiia puniripoteft inobedientia, utfitinimsï perijsjubitarnen pro obedientia non danturprxmia. At Deus hïc adfirmat feetiam prscmia daturum effe pro his offictjs.Hac prsetniorum cogitatione uuknos Paulus comtnonefieri, uthaec externauitç officia fciamus Deo cursc effcjóCnon effeinania.ut homines im« pij putant.

Quod uero obqcitur. Legales prolt;« wiffiones irritas effe, quia nemo legt fas» ds facit,intelligent! EuangeUû facilis eft explicatio, Qjiia in reconciliatis pet ChriftumSC fide iuftis, placetinchoata obedientia. His etiam ratxfunt promt* ffiones lagales*

Sed dicat aliquis, Cut ait Paulus,hoc quartum prseceptum primum effe in Îtotniffione,cumetia expreffè annexa it ptotniffio primo præcepto ,factens

ARGVMENTVM EPIgt; mncn'cordtam in miUia kis qui diligunf mec'Refpondeo, In ilia condone primi praecepti utrumep continetur, Commis natio óó promiflïojEt generaliter ad to«lt; tam legem referuncur.

Paulus autem hie loquitur deljjeciah promiflïone nominatim certi prxcepd operibus addita,ó^ continente certabe^ neficia, quia hîc nominatim diciturdc bonis uttæ præicntis.

Vere ôdhocrefpondeturjPauIumcea tera præcepta præter primum intelligw rcjqua prtmum iêmper debet funda^“ mentum efle operum, qux cæterapræ^ cepu mandant. Et in caeteris præceptis ièmper intelligatur prius compreheiw firmprimum.

Placent Deo officia politica Dad* dis, quiafiunt prælucente primo pr» cepto agnitione ueri Dei, timoré, fide, dilcdîione. Non placent Deo officia politica Pomperf, quia non prglucet pH fnum pr«eceptum.

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IfflO

Imó Ethnicg dodring ftmt pracccpta fecunde tabulae,nifi lèmper fimul in fin* gillis comprehendatur primum prçcep* tum,Non ocddeSjfcilicet ut obedtenti* am illi ucro Deo præftes,qut fe hoe uer* ho patefecit, qui dixit ego fum lehoua, Deus tuns qui exduxi te de terra Ac* gyptietc,

Deinde præceptum de educandisli* beris diligentifiimc infigamus animis, quia illuftre teftimonium cft de difcipli* na,6iC de dodrina. Duæ res praecipiunsi tut,ut pueri doceantur, Sgt;C difcipltna re* gantur.Duo enim nominaf,^«ilt;i'£'av qug eft difcipltna, id eft, morum guberna* tio,qu3cfi't per adluefadtionem, quoti« diana exercitia, tempeftiuas caftigatio* neSjöC per exempla, Sicut adhuc in fami lijs honeftis,mediocriter adfuefiunt puc ri,gubernatione ÓÓ exemplis parentum, utS^ipfi mores bene compofitos ha« bcant.

ARGVMENTVM EPI. ïusuultaddi doârinam Domini. Hxc non poteft tradi fine ledione SC cognu ■ done icriptorum Propheticorum SiC A« poftolicorum, Heat manifeflum clh

Neceflaria font igitur in famihjs {iu^ dia litcrarum,quia cell omnium aliaruffl gentium dotfîrina fine literis percipi pofiet, quia continet tantum præcepW smoralia, quç natura nota font, tameo propria Ecck-fiæ doffîrina fine literis percipi no potcll. Deus enim ütas pro^ aniffionesinclufit certo libre. Hune H* fcrum uult cognoïci, Iegi,audirL

de bis duabus rebas, que non font leucs exiftimandæ,præcii« pi iciamus, deledione lacrorum libre# rum, ÔC dedifciplina, Et ad hanenor# jnam nos ipfi regamus,quondiealiquid iegamus in ïcriptis uereris ÔC noui tefta# menti, difeamus integram dodrinaiti Ecdeûx,Ethac cogitationeuerbi Dd Spintus âncîîus cft effïcax,Ide6iyc nomina#

tOTjqueeft aliqua ex parte diligentia uo luntatis noftrçjin inoderandis repri* Wendis adfedibus, ÔC cohercendis exa ternis membris, Contincndi oculi, frej iianda ell lingua, cohercendæmanus, ncc furoribus cupidiratum obtemperan diim eft. Hanc diiciplinam bic nobis comnicndari fciamus, quam qui dem proprie fignifîcat Nec exiftia wemus Deo placere uitam efferàm, ÔC indulgcntçtn omnibus cupiditatibus, qualiseft multorum uita,qui niraium fibi licentig fumunt.

T^Oftea repetiturhic dodîrina deunia X uerfali iuditio, Sii- ufitatum dû^om, NoneftapudDcum acceptio peribnaa rum.

Hic difeant iuniores, quid fignificet uocabuliim, Qc fimul de fententia cogia tent,quç coniôlationê grauiflîmam pijs proponit, Eftautem iuftitia sequalitas

ARGVMBNTVM EPJ^ ' fecundumregulam çertam,id eft, fecim dum illam regulam : Acqualibus daf? acqualia, ut Deus regulam propofiüG quod uerç irafcatur peccato, dainP^t pmnes peççantcs,

Rurfùs $£ alteram regulam propos fuit.Qjiod uere ueli't omnes çonFugieiw (es ad fîliutn Mediatorem recipere»

Secundum has régulas iudtcat, exclu fis omnibus alîjs qualttatibus aut condi# tfdrirbus. Non reipicitgenus, aut dona 6^ prjï*ftanriamingcniorum,autimpw «a,aut alias res ullas extra régulas, Paw ter dâmnat çmnes peccantes, fummos ô^tnfimos^Et pariter recipit omnes con fugientes ad filium mediatorem, ftim# nids^ infimos.

Ë contra aççeptio perfônarum eft,!)'«, qui in régula font æqualcs,inçqualia tri«» buere, quod fît prôpter aliquam aliatn qualitatem aut conditionem,qugtamen çxçfoû eftè ab çq fodicio debebat, ut in (lumania

bumanis iuditijs faepe ßt. dulta' diucs, adulter pauper, font æqirales fecunsi dum regulam, Sed lepe principes igno« fçunt diuiti amp;c puniunt pauperem.

Ita ufitatiflïmum eft propter ftultos adfeâuSj in aulis prjeferre ignauos me* lioribusjquia utreliquae iniuftitiae ufita^ Uflîmæ.font in mundo, ßcöi -çs-jotfwOTOa ^'lt; '«communiflîma eft,ÔC eft quaedam TyranniSjUt Alexander præfert Ephe* ftfonem ignauum Cratcro dC mutris alfjs foniiuinis uirts.

^æP^’gitur commoncfacit nosftrfai pturajnehancinæquàlitatem, uideliceÉ ’cceptionem perfonarum Deo rribua* Wus,maximecp nobis hac confolatione opus eftjdifputantibus an Deus nos uelt; IftTCcipereamp;exaudire, ubi ftatim faci* wuscolIationes.Etiamfi Deus recepit lofephjDauidem, tarnen te non ita cu« ïat.lllos ornauit gloria, te negligit. Item ’pfeeft dominus, poteft reçipere quo»

Adueriùs has pernttiofas imagimtio^ neSjquæ languefadunt animoSjUt ami« iläfidefugfant Dcunij ÖC opprimantut uel contemptu uel odio Dei, ualde pro# defthanc confolationem tenere^quod Deus uere fit æqualis tibi ÉC Dauidi, tuxta foam régulant,nec fit inilJoperfo* narum acceptio.

Hanc fontcntiam cuam difficllcfit pcrfoadere noftris mcntibus, uidelicet cflTehanc æqualitatein in Deo,multx magnæ ludæ in finguiis pfjs oftandunn ïmo oftenditidem uarietas opinionuffl in foriptoribus fontentiartjs de Eledio# ne.Sçd fi hæcbreuiter hoc locorecitata dextrè accipientur, adiuuabuntur con# lcientiæ,Ô^ in explicatione harum difpU cationum,3^ in quærenda uera confola^ done in multis terroribus.

IMago ab acie ôf prælijs corporalibu» tranilata cft in fine ad milinam fpiri*« tualem,ut commonefaciat nos, magna effe pericula omnin piorum,ÓC uigilan^ tiarn necefl'ariam efle, ac adfidua certa^a mina fufcipienda efle ad hos tf es hofles reprimendoSj uagabunde naturç impe^ tusjtyrannorum omnium impiorunt minas QC illeccbras, ói infidias DiaboW. Vult igitur nos ut milites ftarc in acie armatos, ac ordine nominal tegumcnta ó^arma.

Tegumentum cQ thorax. Vult autem t^oraccm elTciurtinam. Vt enininatu* *■3 prins tegendü eft corpus, pofteaue* m danda tela ad repcllcndum hoftem, ttafinguüs prima fit cura iuftitie, id €{1, reconciliationis, qua perfona primum fitinduta,cum enim placet Deo, poftea poterit preliari.

Cingulum quo thorax uinciendus efi^r «ftueritas.id eft:,cognitio ucrg dodîrinç, «X qua difcitur Sgt;C retinetiff iuftitia, id w,recondliatio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Calcd

ARGVMENTVM EPt Calceifuntipfa Euangelif profeflïOi gubernans iter, id eft, uocauonem, uUa aÆojUllum ûer fufcipiatur pugnanJ cum profeffione dC uocatione, ut Pi’ trus ftringens gladmm iii horto, aliu^J îtcringrcditurjquàin debet, nee confi* ftin'neis calceis,quos ci Euangehum induit»

Clypeus eiißdes.Prius de tegumciv tis feu ueftjtu dictum eft,nuncadditnin nimenta.Pfgctpuum auteni eft clypeus, qut depclh't tcla hofttum j Ita fides mtet prgliandum rcpellit tela diaboli. Fides cnini circandac nobis pracfentiam Chrw fti,quiiuuatnos,ne hoftis poflït nos euerterc,ettani cum ualde premimur,6i repellitinftantem boftem.VtDamdem pretnit Diabolus, SC constat euertefc ficut Saulem, Sed ftat Dauid, non fuis uiribus,fedfi'de,id eft, fi'ducia prflêntïs Dei à quo iuuatur ne cadat,fed ftatuatfe non eite folum nee proiedum, nee de^ fertumâDcOjimo ftrcceptum efleSi euftodiri

cuftodiri à Deo,£lt; habiturum liberation nem ÔÔ focietatcm eleâorum in uita çterna.

Adfiduê incurrunt in animos omnin um tetr g dubitationcsjquibus Diabolus multos euer lit ÔCà Deo auellit.Eft ne, Deusuerè curans homines c'Eft nehçû dodrtna de Deo ucra,qux in bis Ecclen fijs traditur C Quid de ea fentiam gt;nbsp;cum tantæ difputationcs 8lt; tam triftia fcan« dalainhocipio coctu fint,qui uocatut HcclefiaDei.Denicp etiamfi ucra cft do» âïina.etiamü alios curat Deus,tua pec» cata merentur te abijci. Te negligit Eeus, non exaudit te. Etfi quando af» fligimuVjôC crefcunt 3erumn^,magis ex» «uciantur animihis dubitationibus.

Hx obicôiones funt tcla Diaboli de quibus hic dicit,quibus atrocitct fauciantuï animi extinôa fide, ut in San le SC multis alqs apparct. Scd cum ûdes uelutclypcus opponitut,repclluntur, quia fides ampledimr doâïinam,ÔC garnit

ARGVMBNTVM EPt ftatuit uerc nos curari,cxaudiri,Slt; cufto did à Deo £lt; pracfentisfiltj Dei manu tegi nos adfîrmat.Sicut manu Dei Moi* fes inter ftantes aquas ducebacur, ut in* quitEiàiasc3p.63.

Galea in fine pdoris Epiftolæ Theflàlonicenles uocatur ipes. Omnes corporis partes muniuntur clypeo, qui obuertitur hofti,quamcunqp partem feti reconatur. Ita fides commune propu* gnaculum eft, accipiens reconciliation nem, S)C petens amp;nbsp;expeifîans auxiliuffl in prgfentia amp;nbsp;in futurum.

Galea uerô propriè munit caput, itu ipes uitae æternæ,ell principalis confob tiOjquçlenit omnes alias miferiasAquot; implicita eft omnibus alijs confolatio* nibus.

Paulus fuftinet omnes milèrias ôi cru ciatusjintuensjfinemjquem fdt projjo^ fitum eflè in uita æterna, Interea uero eu lamitates, ÔC iùpplicia perfert, ut Dco obediat.Econtra extinéi» foe uitæ attcf^* n£,ncc

STOLAE AD EPHES* nç/nccpericula confeflionts lufcipiun^ tur.nec uUa Humana gaudia flncera fiint, , Quserant uitg fuauitates quantafcuncp poffunthomines fapienteSjqui non ex« pcâant coüPaetudinem xtemam cum OeOjtamenhaec uit a eis unïuerfacarcet ói tnagna miL.ta effe iudicatur. Nafci fe ^minguicafu,ut flores arbitrantur.nifi quod homines eô font miferioreSjquia intelligunt foas calamitaies, QC earum’ intdleflu cruciantur.Cum igitur princia V^is confolatio fit,fpes uitç aeternac ,ga^ comparata eft.Nec eft: Icue certamê in corde uerè hanc fpem retinere.

HAâcnusrecitauit ueflitS Qi. muni mêtamflitis, queneceffariafontad legendum ÖC defendendum corpus* Neccfle eft autem ctiam addi ei arma ad fcriendumhoftem.Etfi enim prima cu« ra eft defenflonis, tarnen ÔC alteram ac« ccdctc oportet pt£Uandi,ÔC feriendi ho« fth.

Vt aucem ancea præfidia tribuit noU i legiones ÔC équités, quibus defendere* «nur, (èd Juftitiam 2gt;C fidem. Abrahart tutus eft inter Cananeos, non prxfidijs «niktaribusjfcd iuftitia ói fide gt;nbsp;Deo cUi* ftodicnte, Jta nunc arma danturjnort maching æneg, fed uerbum Dei^ôi prt catio, Diabolum uerbo Dei repellimus» Utrepulit Chriftus opponcnsüerbuni* Dominum Deum tuum adôrabis,ôi ill* foil fêruies, Sic ÔC hæreticos Si alios iolgt;f pos refutamus teftimontjs uerbi pegt;) Et uiolentiam Tyrannorum fiangimu^ prccatione.Orante Moife uincit exercw tus Iftacl. Nobis docenttbus EuangeK^ um Si precantibus reprimuntu*^ Diabolo amp;Tyranni ne pofîînt bellamoucre,fi^ faeere horrendas uaftatipncs , adqua^ effictendas, foo quodam furore impeb lûtur.Hgc arma nobis data efiè mcniinJi fimus, Si eô diftamus, CögitemüSjdoü ceamus Euangelium ftüdiofius Si Xf dentiuSjôi precationem quotidie adiurt

gatnuSjchtnemusadDeumper Media torcm Dominum noftrum lefum Chri* ftumjUtnos regat , deiendat2lt;lcruct, iicuthic iubet Ephefios prccari.utEuann gclium foeliciter propagetur.

Breuitcr monftraui tanquaminar* gumento pracdpuos huius Epiftolae lo* cosjquos tarnen neceffc erit copiofius enanari, cum intégras PauU conciones Oïdine interpretabimur Vbi uidebic Leflor jtnulto plura complcxuin efle Paulutn. Sed nos hæc prçcipua excerss prunus 5 ut facdius ordinem rerum-, óó membra principaUa confpicere Slt;mc« miniffeftudioUpoffint, ÓCut magnitus dine ac dukedine return inuitati,magis ament SC f^pius rekgantbancEpifto* lam, quç quo ftepius leôa fuerit, eô magis placebit»

g. PIGRAP HA ffi'i prMpuè compltäuur. Friini nlt;e, cjuiitt paultH pfcfiicXifi .ff.gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bic auslKttsF^

liSSe^æs::iFf:^^^S ßum, per me Paulum /oç««* tem,cuit(i e^o Serttia er Apoßolutfitm, aiihaciio^ catm cjr dcleblui, ut ipliui nomine uos ad pocnitcif tiam barter, er doccam reconciliationem Dei patril, per ipfumfaäam cr in ipfo uos habere cendothdio» nempeccatorumue/lrorum, er £terni Mi£h£r(‘ ditaten.

Ua menbione lefu Chrifii, facit primum autoriiA fern fuo miniflerio , ut aaditores mcmincrint, f Kßti hominem, fed lefum Chriftum mPaulodeeceli Mdirc.

Deinde hù uerbfs conciliât fibi beneuolcnliatn ditorumtcum induit, Paulies Apofolus hfu Cbrifiigt; ejuafi dicat, quorum magna erga nos fuut mérita O' hctificia, ear um feruos er legatos benigne audite comuer trafiare conuenit. Kemo autcin unquaiH de loto morlaliunt gtnere prteclariui meritus eft, qMIt

6P1ST0LÄE AD EPHESlOS» quim bic Domini« mcw kfui Chrißut,ciui, c«»t gf« nw bawxnnm, propïtr fuit delicti er fcckra u'ejlia Hiituwi cjjêt ^ttrnte tnorft er ddranafioni, i{gt;fc tn fefe, totii« gentris bicwitiii pcccnfd, er hancimmcn^ ßm irtim Dei trdnftulit, fadm peccatum er malcdi^ ({uni,[efe «ifliwimrfd reconcili4ndiw« gern« bitnsd« nirtiiDcop4tri offertns.

Cum tot ac tdntd buii« mei Domiüi icftf Cbrijli/HiiM egodd «os miffits Scrwi« er Apc/lol«« fiitn,tr^iiuosftntmcritd,M perquem erccfuJittf«i« tio,ernKrtccii«f4tig»'Biclt;i(gt; (Cternx morte redempti )ïtis,profcflo dfcet «os, fummd »olw«f4tc er itteriK tij?}fflis4Hribi«4c4nâKH er 4»dirc er nmpltiSi ei«« W4ndi(ri««,qModegoippt« Apojlol«« nd «os n^'nro, eilibentcr o{»tcmper4relt;

Pojirmo,{um aitfe ApoßolurnkfuChrifiiejjè, oflenditqiulcm dolt;flrindm affcrdt.quaji dienr, dntCi« tï4m pbdrifniw.doccbdm er mdgno xelo propngnd« iMin Legem,ceremonMS cr ritt« lÄof(ico$,quibiK mC ii^i/icnri exi/limdbdm, er ernin ferul« cr Apoflolt« Moipjfedper Cbrijbam ex itU fcruitute libernti«,' fdftt«n«ncfi«w hbertifi,fcru(ti cr Apojlolus kfi* Chrißi, zr inm non Moifen , non Legem , non «remonids Koiß,fed folum lefum Cbri/liwn do« teoetc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘'”''

Sunt enirHtfuerunf, Oquot; fruntomtiibiüKtii^ poritus.qui Mt atnbitiotic, aut audritidfäut dlid cnpi‘ flitdte i)3äni2i,lt;i0ce/te!i mini/lerium fine uocdiioiifiibß ftrfefc'niuddtint, zr udrijsfcfla Ecclefidf (xtW* lgt;dnt,ficHtiPro[)hetdru)» tempore, multi Pfindeprt* fgt;het^ erdnt, quifefe ueris Prophetii i Dea ucedtit^ pppotjebdnt.

!tlt;t er Apoßoloram tempore Pfeudodpofioliipß im docendkfinc uoedtione ufurpdntef,Hdrid dogimitd, diuerfa erpugndntid eum Apoftolormtdoär'uid, f^drgcbditt. Et h£c noftrd tempord quoq^ tdlid Pfm« doprophetdrum monfint falfos dc phnndtitef deilorahdbent.

DicititdijiPdulta.fcApofiolum lefu Chriflijei tion folumfud,uerumDei quoct; uoluntdtcddhoc miiftiKUoedtiitn,quo, utfiepedlids quot^ ficripturd, nonet, 'm Eccltfid non nifi rité uocdtos dudiendos, nf tliere.zj. Nonmittebdm Prophetdd, er ipficurrt* bdnt, Non loquebdr dd eot, er ipfi Prophetdbdnt,CI' cdp.gf, Proeo ^uod prophetduituobii SemeidtiCf

rgonon niß cum zrc.Et Deute, ctip.i;. er is. Pro« pbru qui (irrog^nttu^ depMudtus, uoluerit Ibqui Ht nomwic nico,q!((C ego non prie «pi illi, ut d!ccret,aut ot nomme nlitnoruin DeoriMM,tnterJicietur.I(lem CT CbnJliMmonet lAittb.y.AttenditedfÂlfîs Propbe« tiîere*

Est (WfCW du(gt;îcx uocâtio, prior 4 Deo îwwf» diiitc,q(Mliî PropkeMruw er Apo/lolorm «owtio fuit,quorum uoce cf do^hwju Jè Dcjm pdte» fecit,Gr ut certi effent homines, ipforuM doftriWitm U‘-rècaleftcm,dddidit cis iitgentiu mirdculd, (3* fceliecs w doeendu crrcgendu Ecclefid fueccffus.Hom ’■«m doflrm4 perpetup, er foU i« Ecelcfid audiri de« Kiuur/ïquwetwm Angcloîè citlo dliudEiMnge» •i^itKfrit, Anittbewd eflo,

QHitre nullo wodo audiendi funt,qin ßngunt Zf ùtlM, fe diumituitsd docenduHi uocdtos, fi quid eontrdrium Propbeticw cr Apojiolicts fcriptisdoi tedrtt. Qttirf bdc efi nouißimu cr pofiremu doólrHilt;t Deijpojt qudw null^ eft expcàdndit,

AltcMuociittofP quoq; diuind, fed qucc perbo« w«iem fit,ut cu«t dd docenduw uoenmur ab ijj, qui« biuuçl Ecck/îarum, «d Rfipublicæ admiwijlrdtio (ommiffi ejt, qui c«w wtniftri Dei 'm pw fundion« ï î /tuf»

ENARRATÎO CAPITIS PRlMl fint,Here taUs uoc^t ia diu'nnijfcd ^rr did or hiberi debet,

Hdamp;cf enlm Ecckfiti cum Epifeopis MOMiidjs iMi/irii ,ficuti PauUn adTitum Huinf rei gmtia, nlh^ui tcCrche, uted^iuedefiitgt;^ corng^,^ con/iittid! per diiitiitct pre/bytetoit ftcuti ego tibi nufidMi. Sic Polycdypum refît Ir«’ tteiu äb Apoßolts ipßs crdindunt EpifcopumEC(Ie‘ fit Sgt;nyr/i(oritt}i,ttd CZ i« alijs Eccleßjt continué ßt* ce/fio Epifcoporam fuit ib ipßs Apoflolif ficinßi' tUtd.

Hoc ucro tempore,cau Pontißces, EpifcopiX^ fionKi.prorßtfnuUdcura Ectleßd: cr ucre ^Hri‘ tue propdgandf ddßciiintur,('ed tantum de autorttdii tie txißmalione, deopibus er dignitatibutfutitt* tinendis er cumuländis dimicent, imo cum ßnt heftd coclefitf dodtrm£, er (dm deletdm cr cxtinädH tupimftdecet nos,qui in miniflerio uerbi fumUiO' emn« ptosfommd curd in hoc incumberc, ut pij amp;nbsp;idoneiminßripritfiddnturEcclcfifS, gui elidinpe* ßertißttcerani ^dirtnain de Deo tradint.

Eddem rdliotte Regibut, Principihat er Mdÿ* ßrutibuf mdnddtd tß (onfirudtio er propdgttio

»ifli/lciij Verbi,Su cnim lo)«« dur t populi Dei mlt;«« ditur'.Non ïticia «olumcitLegw bwii« «b ore ino» pdmedit^htTisifteo dicbnt nc nod:ibiu,ut cußodtM O' ficii« omnù (jUit feriptit fitnt «i eo. Er PfiL 24. Aperitr port« PrmtipcJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ckuMnmi partie

omftrs popHÎi, Principes cr omnes ludKei tfrrlt;,!H«fnf$ çr tiirgmes,[ene{ e«»» iuniorib«« Um« dent nomen Domwi.

Et Metus mo$ conftituendi corondndi Regis m pop«!o iudrico fuit, «t Régi lt;iilt;lt;dcm4e onwto, dd« rent iifcram Legw.quo mcmwiijjêt.cr fibi ipfi nccejjd ««m cognitionem effe uerbi Dei, Oquot; fornntif «irù f’miiludtMenduntjproprfgiindaiM C orMndw».

H/c uecMtio (^uinquitnt per homines/ît,tdm Wtn /itfflindiito Dri, «t qui boc modo prdcßciuntur iidfflini/lrdtioni Eccle)j4rtt«tgt;blt;tncrnde(«fuis^runiw IJM CT miferijSjquiraw plend ejl ftinilio Ecclefjit dßifd confoUtioncm bxbednt, ut fuit certi, fe mdn* «üto Dei boc ont« c?quot; bdoc pcricMÏ4 doeendi er gubenundi populuwj Dei, fußinere, cr [e Dettin bsficre deftnforetn çr gubcrtwtoron, qui tnuo« cdti« cUturus ßtipßs i« fuafunftionc, qujmip^ Dei itMtid^to fufccpertnt, proj^eros faccejji«.

' ' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï -i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

Etuidcmuifaneac ufu experitnur,tittii(mpio* rum äoävrum, ^ut rité ad minifierium uocMfunt, eonatut çyquot; laborcs cfje fcelices^durabiles dquot; Ecelt/if falutares,Ac ccontra forum JaborcsCirconatuSi^i“ ipfi/tbi ius docendi fumtmt, ut maxime fint uelpru* dentes,ttel eruditi,rffi infoelices crectl(fi/sfeptpcrgt; niciofos, zy tales fraéHpericuliscra:runinis,cinii fefie temerc hoe mitnus fuftepific uident, perturbatd EcelefijS zy concitatù tnmultibus.fxpe tandem aitfi» giunt, acmin!fieriadefcrunt,^ualcszy htcitoßri settis plerof^ uidit»

uero audiendi funt,qui, ctm uident honied perniaofis erroribus muolutos, dicunt fefc piofimti» ey ztlo Dei impclli ad docendi muntu, etiamfinoi^ nocenturt ijamcum ut Chriftus Matth.p.aitl^’ießd tionfit nofi:ra,fed domini,ideo nemo nifi uoeatiufiquot; cent faam in alteriut meffem immittere debet, fed ut Chrifiuf docet, Dotmnus mefits orandtts eft, ut mittat operarios in mefifemfuam. Quodfi ^uid hieperib non nobiSffed Domino pcrit,cuius eft meßist

Deinde magna eritconfufio, Gquot; apericturliecih tia guibufuis quielibet docendi, ft non rité uocatü de* (ercliceat,

DVoitaq^adpdfiorakcfficM'in prfdpue funt ncceffärid, primum ut ßt rite iiocatut paftor, «t populo no» alÜ propondt doârindgt;n,qu(int 9“* ptr fiMwiiM pontificem i^’paftorem noßrÜ filiuM ^‘'»(^^perProphetMor Apoßolos eß tTdditd, Wc o wim Pduln( dicit,fe Apoflolum kf» Chrifii, CT lt;(«i« per «oluntsilem Dei, ut ofitndat primum fc 'J“lUmdIiiim doftriwdm ddferre qudm edm, ^»dw ‘‘lefuCbn/todccfpcrir. Deinde fe non proprio mo» (»■fedOciHolunidU ÇF mdnddto boe docendt ntita «uifufeepijß,

PRdtcre* dgitdtur bte qutflio,A]i licit«»» jït pf« tereEpifcopdt« erdocendi m««MJ,pritM ^«àni ^ccriï.Rc^ondeo breuiter,Etfi m«lti ßnt,quicx 'wopid rer«w necejpridr aw,i«mbiiöit pd/tordlid ofi» tiiijHt inde bdfcednt quo fe or fuos diere poßint,fi db« pt dmbitio botjor«»» (S' dignitdttigt;n,cr animui noa drdfdt cupiditdte Ç3* Jludio eumuldnddr«)» opta», neq; ßedetur quieflut,fcdßmplici dniwio cupidnt fer «ire Ecelcfije.cr pro fuis Miribi« cr doni« propdgd« re er conferudre fandm doftrwidm Cbrijli, tdliu« «olufjtdtem HO eße reprcbcndcnddin,etidtn/i famptm dd Htf dta ne cejprios f efitdre cr /jmul pctcre uidedn« tur Digni« en»n eß opcrdriiM mercede fud, ut iwquit ebrijius, er «emo {«ts Jlipendijs militdt, Jtcutibicc

f opiofe P4u*«n. Cor. 9. docctaedicii DommumiU crdiM]Jc,flt;t hi Bumgcliu aiiKUt:ciänt,de Euäiili ßü uiuMit, Et tiles quidetn tmtum fuitn uoluntuttti, ijs gui iui uoeandi hihcut, dcclirdtitfite ipßs bbcrt in (Haidefcße, num ad m'mißcnum tliquo modouh’ nei pint, pcrmittunt, ideo rcprchendendi non finit, Qtß cnhn Epifcopiüum deßderat, hon um opuiät* ßderat^

Sed c[uiduäi ßgt;e magndrum cpum, pottnti/, dntbitionis, dignitatum , largit'9nibiif,friude,fiii corruptionihtu, ahjs!^ malif,artihi(s Epißopitm er paßoralid eßieia inuadunt, non fludh com fcruanche er propaganda caleflis do{lrin£,no9 utßntmi»iflri,fcddommi, O’ adßuant uoluptaiin bus, hi funtpures er latroncs, quia non intrant pff oflium in ouik ouium.fed afeendunt alittndc ut mjuit Chrtfiui Ioan. 10.

Poßremo qud de publico mitiißeriodiäifunt, ita mtelligt tarnen debent, ut in cafu neceßitiitii,uln publia' er UQcati m'tnißri ufus eße non potifl, euiuisetiam non uocoto liceat baptifarc,docere,il» foluere, cxhortari,maßos engere O’ confobti rierc.

SAndfw« opponitwr Propbdiio.ut Aggcii. er mmHÏfM i«ciï fcripturte e)l cmiere, cr «ox «ernt, quodfegregdreo-Mddiuww ufum(onfeerdre figntficdt,ut Exod. ij.

V? ’''^'^5 Sdnélifica mibi omne prwuo« genituw.Qttif Mcroi» ueteri tcjldmcnto fiinflißcitm bi«it«r,fMerMnt omnù t4Hjbr4 futurori««. Nlt;sm que «xiament» bomwtfctM pritnogenitdf»i{Hßctibdngt;t ‘Kr,nip rlt;d«mptd forent,»»terplt;tffgt;4nt«r, quoßgnu pedtwfuitjownw pcccdt« eoittdwiiMtd digtutc/fe Morte,

SfddeljcmiK«« priwiogenitiJ mdfeulis wtK.efp propter peecatd digni morte cjfent, Umcrt pngnUrepriCceptttmfuit.Ht precio rcdimerent«r, î«ô optndere uoluit Dcu!,ttfi getwt buwdntwn pro« pter pcecdtum, commcritîtw e^ct lt;ftcrndm mortem, tiWicd futurum «t precio, (tb eo morte redimeretur, ïd «cro prccium quo redcmptiptmt«, fuit ßliui Dei, q«tfe noprd cäufd «iftimdm Deo patri obtulit.pcu« tiPctrusdit.Scientes quod non corruptibiiibi« duro cr (irgcnto redempti eßw, de H(tn{t ueflm con« «erfdtionc pdtern« tradition«,fed prcciofopngu'me ^““fi dgni «cotjtdmwdti CT (wnwculdti Cbri«

^ignißcdt igitur fMilium, quod fegregdtum (y DU confecntum e{l, fed itd ut propter peccdtumfîtm» ildndum Oquot; offerendum Deo,vertim quidprcMfi» dfmitur,ltberdtur d. peccdto cr morte, cr eo prtii) tonferudtur, munddtur zy fdnilißcdtur.

' QUieritur igitur undc iüdm fdn^itdtem confc qudmurflddecldrdt ordtio Chrifli iûdn.iy.Cum prc^ totdßccleßd drdentißime ßcordt,De mundo non funt,ficutcrego non fum de mundo, quamp;tituer^ oßendit mundum ejfe prophdnum cyeontdmituttdiii, Eecleßditt uero,Dei populum,ejfe quidem iit mundo, fed Urnen À mundi prophdndtionefegregaam aIienum,Et dddit, Sdndißcd eos 'm ucritdte tud. Sctgt; tito tuui ueritdi eß,Et pro eis ego fduilißco meipßni ittfint cr ipfifdndificdti m ueritdte,

Vberrimdnt doilrmdm er fdlubcrrimdmeonfo» tdtionem compleAitur htc breuis fententid Chrißh qu£ hoc loco explicdri non potefl, fed fummdm lgt;rogt; niter indicdbimui. Pr'tmum oßendit edx fdndißodt^* nes,txpidtiones,fdtrißoid, holocdufld,omncs ccremo^ nids cr rituf Mofdicos,non fuifje uerdm cr eterm^ fdnilißcdtionem cordnt Deo, fed tdntum eorpordlcquot; ty externdm coram hominibm in politid tiioiß,^ tmtbrdm ac figurdin ntrte fdnèificdtionii.^^J ...... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promis^

Dtiode omnes homines ciwn otnnthu« ntcr!lis,ope gt;ibiK,jlutlijj crexcrcitijsftiM.nott ejjèßnäos,[ci propbinos o* f(trtUminatos.necjj fefe pojje [uis uiria bus db bdc propbdiiiitione expwre, nip 4 Deo pdtre 0*4 fe plio pitdipcentHr. Icfcoenim Umdrclentcr tiMt,utP4tercos pnftipcct i« «eritdfe fu4. Si entwi Heckpdfeippm pofJitfAn{Hßcare,(}uor[um epWi ejfctbdc tdw drdenttcbrifliordtionc? Addit4»tfM per (jued '«ijirHmcntiwn P4ter fdnftipcct gt;nbsp;ctwn dit^ SermotHWHeriusep.

Verbum itdq- epuirtiM CT potenfid Deipdtrif# qtiouerebuic credentes ptidipcuntHr âpdtrc.Ndi« bocuerbo doccmur, CbrißumpIiuntDcisfcmetipfiiMi non pro fe,qui4 ipfe db ücterno pnftits ejï çy in seter» num permdnet.fed pro nobis immundis fdiiftipcdndis cr redimendis Deo pdtri «iflrnidm fanüißcajje, boc ejl,nidftdße erobtulijp.ttt ernos tpp per tpjttm fun« ftijicdtiftmwinueritdte. Huie nerbo credentes, fott cruerèfdnaifunt.crextrd boc uerbumnulUcft fdnflit(«,fedomnes funt propbdni er eontumi» ndti„

Sie quoq; cdp.j.ittijuit Cbrijli« dilexit EctlcpdW, O* (emetipfiwn expofuit pro e4,Ht ilUm fdiiflipcdret* WHnddtdmUudcTo u^u« per Mcrbuw etc.EtHeKio,

S^nAiftcati fumm per ohUtionem corporis icfu Chif Jli femckEt omius quidemftccräos.priefto eft queti* die mini/lrdns er eafiiem fepe o/ferens hofiùs//!^ tiuncluim polfunt duferre peccdta. HicdutcmunJi’i propeccdtisofferens hofliam, mfeinpftemui»feiilt;^ lt;»4(ifxtergt;tmDe»5 dc lt;etcrno expeäiitns dontc pu* Miifnr 'nMnici eiifs fcdbellam peditm eiuf, Vnd cniti obldtione confimmduitfinfcmpitcrnumfdnäißciitoi. Et j.Corinthj.Quifaäuf tjl nobis, fdpientù 4 DW» iufiißcdtio er fdnäißcatio er redcntptio, iffnf’ cor.tf, Hlt;fc gnidcinfuiß:is fed abluti eßis,fcdflt;tngt;ai/!gt; wfi cßis, Sed iujîificdtieflis i« »omwjf Domini noßri kfu Chrifti.

Credens igitnr uerbo, gao dwifnciätur ßliufi De! pro nobis,gui propter pecedtd nofirdfdnAific‘‘ii’ di, hoc efi mdc^diidi croccidcndi erdmas, femit’ ipfunt finv^ißcdffe,hoc cß, pdtri uii^imdtn obtulijf, fdnilißcdtur, id rß, propter hdne Mimdm filitd» Dci,pro mundo er f(n^lo,reputdtur dcccptdtur, crgudngtidm mdttedt dligttd iminundicies, htrtff aähuci»cdrne,tdmen illd non imputdturproptef ßliwn Dei, er tdles guidem guorum cordd intus hot uerbo er hdc fide cordm Deo purificdtd 'cr fdniHi* ficdti ftmt, incipiunt pofiea er ipfi,operd er duxili» ßiritm

SpiritIM pndi biibiUntii iwippî .fordejfux^ftueré» «purgent «th« ffrmenHwHWcipiMwt.wtpnâos dcgt; «t.dl» omnibi« propblt;tnilt; O* iniir.M«dM togitdcioni» ti« C* «Sionibw ftfc ftgreg4re, cr JtcMti Cbri« Ämfepro ipjîs pmSiJifÄrtdM pnftijicDmif, boc cjl, uifbnwm Deo p4tri oBtwUt, itrf er tpfjprogMa fi^rwm diJtione, fui ipforitm corporM boßiitnt «iMetitfta.pnrttfm, (twpfdbilew D« f«r kfnwi Cbri/lum ojfcnMît « fandißfitnt,

Dctalibt« pnflw biettt terrd «tuentiluM P4«l«» er totufucrit (qiptHM IoqMit«r,CwMifHnq; ordi« nü.tonduionK 4«t jldUMjiut, qui tredu-ul m Cbri« Ä^w.licuti fc ipfion hoc loco interpretdtMr, Sdnflis

Nfigttur,«tPonti/jcij o* Hypocritx pciW» •»•tflligitmiMpndos qui i« coclo ciwn Cbrifto Miuunt» 4W quos Pontifex t4noni;c4uit çy fanfli/icduit, aut Ht Mottdjlerijs dut Erejno duram «c folitarMin «itdin dgunt, er propter uarù exercitid ac meriti» fmfti cxijlmidntur, Ac placet mibi bic Tbcopbgt;U« fliwterprctacio.quipc «it, Anmtaduertc quant« uir« fi« tttw rc^lenduerit in Epbefijj, «deo ut fanflot er jiddcî «»ppellet Miros, wiMidi «fgotijj deditos,

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttxorei

PRjmum hic eonßderetur,Paulum duo in ßliiti» tionc precari Ephefifs, atg^ adeo quog; alijs Éf tlefijs quibut feribit, Gratiam nempe crpaccntiH cur primo loco graiiam, er fccuttdo pacem poiugt;gt; prteterea quorum nomine, fuo ne aut aliorum ftolorumnomine, Cf quibut h£coptet,Hiecoriiiif breuiter explicanda fuat.

GR.atiaoppoititurpeccato crirteDei, Si^nili^ cat igitur,nos effc peccatorcs er filios irf,id(igt; Opus effi nobis gratia, hoc efifauore er amoreDth condonationc peccatorum, reconciliatione er äccep* tatione, eamq; ofiendit fc precari nobisaDeopatrt er Domino noflro lefu chriflo.

Efligitur Gratia fauor or amorDei,Uain end fjosquipeccatores er naturafilijir/efamus,fidecod‘ pkilimurunigenitumfiliitm à patre nobts donatM ntper ipfumhabeamus reconciliationem cruittcni Pater rurfus nos, iainhac fidefaäosfilios, cotnple* ilitur,dmat,gubernat, dejènd(t,faluat,non imputé peccitk

^eccdttf, cr impcrtit omniet cxlcftid ZSquot; (Ctcrnlt;tbo„ii tunqHtfut bicredibi« fuif ZX cobxredibuj Uf« Cbrijli jili]f«i.EtideoHoclt;ttKr grdtWj^ttod biCc fdnM tornt non propter nojlrd merit««, fed gruth propter /itixtm mediatoremCT wto'ccjjbrem hojlriw» donat, Suutt Rom.y.dicitur »Siuniw dclido multi mortui fiMit, multo magiî gratia Dci,cr dotium per giratiam.qu« fritwiimbomiMM iefu Cbrißi/wi multos exubera« xif’

tdco autem primum gratiam de deinde paceni optât,quod pax nulla cjfe pojjtt, nip procédât gratia. Neqj cnrni corda acquiefeere, ferenari Oquot; pacari pojfunt, nip anted jlatuant fe propter plium Dei cjje in gratia cr fauorc Dei,fc acceptos cr réconciltatos, qu« ubimcnspe pat«it,tuw demum dequiefeit. Situ« ti.Rom.s. ait. lupipcati expde.pacem babemt« ergd Deum,pcr Domtnum noPrum lefum Cbrip«m, per quern O' contigit nobts.ut pdc perduceremur in gra» tiam banc,»t qua pamus, cr gloriamur fub f^e gio»

I ri« Dci,q d.bic pliiw Dei pro nobis pa(p« crrefufcU , talus hoc cp'ecit o* impctrauit, ut pdc ipfum recon» , tiliatoTcm comprebcndcntes.qui anted erdmits fub ird

CT malcdifto, fimt« fub gratia, pmus accepti Deo,«» , qua gratia Pamus zr gloriamur .Pratter ea peuti uox { grdti* reconciliatiotiem cr omnia lt;eterna bona, it«

CT cor^oralia (ommoda complcüitur,quibiii fia acp^ aliquo modo cput ht^ent, hiCc cnim bebrif* uocK ttis cft,ut omnia lata cgt;quot; projpera figntßcdi ùaiu falutattone ofitat omnia aterna cr tempot^i^ bcnttt

CAeferum cum ea opfet à Deo pafre ct’doiniiX’ no/lraiefu Cbriflo donari, fignificathacn^’l nofiri}uirilgt;ttt,fiudfjf,extr{itqs mcriti!parid poffc.fedncceffeeffc,ilia gratis dari cr quideinno» ' pcrhommrStangelos,aut ulUm creaturam,fcdâD(O pâtre Cf domino no/iro lefu Chrifio. ideo non Mt caterorum Apoftolorit,fed Deipatris GT dontini noftri lefu chri/li nomine eis gratia cypacem prêta’ tur, ut doceat ab his tanttint hiec maxima bona peten» da cr expedanda ej]e, itain ipfa falutationectisi« dodrinamdeia/lificntioneeompleditur, utuelbrc uißima fah/Mione ledor Epiflohe, admoneaiunqiad w Epiftolafibi expedandum cr animaduertendmii

Sed quibtfs hxc tanta bonaprecaturtCerte noH . omnibus, Hetj} enim omnes tantorum bonorum fmd tapaees, fed tantum fandis cr fidelibus in Chtife

Mt.femorte)il(^ Dci.Deo pdlri reconciiidtof amp;nbsp;pîoptcr bttMc mcdidtorein fefe dcccpto5,fmtt m grd» tw.cr (onp:qMMfit«r banc pacem.Qwi etûm credit in Jîli«w,babft ttitaw icterndm.qHi dutem wicreduli« cjl piojnon ttidtWt,«it4in, fed in Del mditet («per eu», *-loin J. Et Efit.4»,Non e)l pdx tmpijs.

EjfedtM d«lemGratise/l,teifere pcecdt«» c?* Wörtern,er contrafmfum peccati er irlt;e Del, amo« '■cm O' mifcricordiam Dei erga nos in /ilio ßieftandtt proponere.jicntîinqHttCbrilïiwloan $, Sie Deiwdia Itxit munduffl, «t /jlium fuum WMigcntttw« darct.ut omtiis qui credit in eu»,non percatjed babcat «itain aternatn,

Pojlretno obferuandww ejl er boc, Pault«« non folumDei patrts, fed cr lef« Cbrißi nomine gratidn» O' pacem precart. Cum «ero bac non nip,(ut fiipra cjlenfum cjl)à Deo ipfo dari poj?int,nccejfe igitur e)fc ebrijtum «quali ejfe ettm Deo patre f«bjlantia,nat«« raacpotejlate.Ht 'qu« «terni« Detw paterprajlat croperatWjeademcrfilit« tftennw crttntMDeHS lt;«m pat« er Spirit«fanftooperatur.Sicuti loan.y.

- dicitur. QwcHnq; pater facit, bac esr plim pmilitcr facit er e.Sicut enbn pater fufeitat mortuos er «in»« ^cat,|iccr|iliwc(Hos «ult wHijuat erc,

Benedidlus Deus amp;nbsp;Pater Do^ mini noftri lefu Chnftijqui nedixit nos in omni beneH^ dione fpirituali in cceleftibus Chrifto»

rimt ditione. Agit eti'un gratidf Deo Ptitrt Domini nofiri lefu Chrifiit pro mttxâfiii crinnunie^ rabilibut beneficijs zr donis ßgt;iritualibui cr ecele/iù ' biu,lt;^uibui per Chri/iam Eccicßdm fudnt, boniK (T benignitt Pdtcr cuMuhtuit cr ornnuit. Ideó JU» tem ferè inde fudrum epi/lolarum exordid tnunt Apoftoli, quod ipß prieelptiè magnitucänoH CT excellentiam bcneficiorum, gu£ Ecelefi£ pC Chrißunt contigerunt, cy aident er intelligunt Ani“ malts en'mi homo has tantas res non ita confiderat, j nec intelligere potefi. ^ed illa Apoßelorum cxeniph Craßiduie gratiàrum dfliones,dtbcnt crnosijiii immcrfi rebtis Frophanis cfcuris pr^fentisuite, eiuaß ueternivm ficrtigt;nus,iidtantaruntrerumeoii‘ • fiderationem er ad gratiarivmaCiionemextifcitire, Skuti er dd Coloff Cap.}, noshortatnrP((iili(f,ciifi ;

^'‘^'^imipfducrbdtextuf propter Phraßnui* quot;(iturpiulà obfeuriord c«m âit,çiui benedixit nos in ^quot;‘»ibeiicdiätone/piritudli^in ccxleftibut Chriflo, ßnplicifcr cnim intelligi poßunt. Primum ut, Chri* floßt ditiuicdfut^cr tuw erit fcntentia : Nos à Dfo Chriftobened:éloi,ut Çhnfiuißtcdput ^‘oleße,fi{utiinfrddidt. Et cum dedit cdput fitpru oiniti4ipßEcclß£,quf eß corpm eiut crc.Sumut •giturdOco Prftre benedidi, ita utßmiuf^onfie^ »‘tmbriCbrißi,ficuti wfrd copioßifsoflendemus, Altera mterpretatio eß. Nos cffe beiiedidos Chriflo, hoc efl, in chriflo, wxfd promißionem Abrahiefd* ft4W,In flmine tuo bencdicentur omnes gentes terrlt;e^ Not i« Chriflo peccrftwm ej' makdidioßublata, cy donatdacreflituta eft per eum bcncdiélio^gratid er täta.Vtrdtj; fentctitid bona Oquot; commoda eft, Sed doa tndicaufadiuidcmuitotuin hoc cdput inccrtoslo» foSi^uos ordine traäabmiu.

perfonæ.

G f

Deut, E/Jentia nempcf^iritudhs, teternä,fä[gt;t‘ etii,boitd,iuftd, (dnädjed/id, uerdx,imittei!fte potai* tiiS, canditrix cr coiifcruatrix omniuin rerum, Et e«w cjiiidem , «iümm ejje 'm fubfidntidjed td» men trinum i» pcr/onii,Pdtrem nenspe gtii db exe)fentidfua,ßlium inidgmem fid genucrit, utn nefenjdi« imagittem pdtrtt ex pitre genitdiUiiimK^ pdter iiiirabili décréta mte mundi conßitutioneinfd* . fro, cum pr£uiderct genui biimittum, poßed^udsd foretconditum, ruiturum 'mpeccdtumz^inoti^’”'» ueduerit ddftmtcre himiindm mturdnt, ut ipltifspn* gaine e:ir marte genat humdnum redimerctur O' ftquot;* fequeretur remißionent peccatorm:}, iuflitidin iCtem^e uit£ hareditäte, ßeuti hie 'm texta proUxiß^ nte er duldßitnit uerbis beneßeii ßltj Deiergibt* tint humdnum commemorintur, Frittered effi tertiim perfoiidm in unitdte diu‘md,Spiritumfdnéiii/iii ^ui à pitre er ßlio procedat, Et hunc guident imiiiii t er ceternum Deum elegiße ßbiper hunc filium fidin, utßtfindd er Irreprehenßbilii (ordtn ipllt;t propter filium,quem conßituerit cdputipfi Eccl(/if carport fuo, à qua Ecclefid, luxta edm reitchttiotieid qua per uocem fitij Dci, er per Prophetdrimi amp;nbsp;Apojlolaram feripta patefdäa efi,uclit dgnofei,

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^opioßßime

^‘tmetm ßc orditur pmIus,- Bcnediéîus O5us,Slt; Pater Domini noftri lefu Chri *ƒgt;,ƒ«{«({!lt;?» ffl hoc ßnguldri couftlio fieri, Nctj;.n^ petccipienda uerba Pauli funt, cum ait Benedidui Egt;tK$,er pater doin'mi ttoftri icfu Chriflittpuafi hie de diwt« Ic^iKrttur » ut aliut fit Dcui, er diut extrit lt;li‘lt;itiiMcin,fitpatcr dom'minoflri lefli Chrifli,iti. ^xod impium foret, ^ed idea diferte fic fcribit, Bent^ ^iäuiDeui,utdofMt(mumtantumDcum eße ijMt ßtbaiedicenduitCrnon pluresßeut CTMofes Deut. ^M.Audi ifrael DoraÎMî Dft« ta«lt;, dommus unut. Et wp 4 VniM Jfiritiu, wna fidet, UMum lgt;^ptfma,umu Dfi« er pator no/leromiHto« erc.

quot;Vt ((Kfeoj manifefle er clarü ucrbii oflendat «»-ti«iielfentiadiuina, (jua; fit bcnediccnda, tres efft dt« finiäas perflnasjdeo fiibijcit, er Pater Dommi no« ftrilefttChrifti,q d.Bcnedidia Deus,qui Deus,eflptt ter £tmo generans fili^erfiliu! ab aterno ex pa« tre gfntt««,Nlt;tm c« inquit^Pater elegit nos antemun*-te conditiifttßgnificdt pfttron ietertU{.D(um,Siccr'

ENARRATIO CAPITIS PRIHl fumait,ttos(tt filioante mundumconditumdcHo!, ncceßceß: filium quo^ tctcrnum Deunt fjjê, ut antefuerit, quâinfu'ndimcnta muitdi iacerenturiCf fi eo tempore quo nihil pr£ter Deum ^tiriiiMein eritt,fuit pdter,Q^ fuit ßliiM,'Ergo nccejfe cji pàtrcit Dciiw äb isteriio generujfc filium Deunt uternum, cr filiuM äb £terno genitum ex letcrnd efientU pt* trii,Sicuti eSquot; lo^n. i. dici'far, 1« prineipio crätucr» b!em,Etuerbum errft apud Deam, crDeui erat uer* ium, Hoe erdt i» prineipio dpud Deam, Ef Domidiiif dixit ad me, Filiw: metM es tu, Ego hcii‘t genuitc EtHeb.ultdefus Chriflusheri Gf hodie,ip* fecf'atfeeuldcrc.

Ofienditup ©• tertid perfottd. Spiritus find'in» cum dit, Qtt^ benedixit nos omni benedidione/}id‘ tudli. Spiritus enim fdnitus procédons de pdtreü filio,db cisdem mittitur erdutur ijs qui credutit gelio,quorum cordd uerbo fide purificdt,fin^ ficdt cr noudm lucem in ijs dccenfit, ut incipi^quot;^ dgnofcere,timerc cr dntdreDtum, Cf eiobedirtgt; Hdncuoedthicbenediólionemj^iritus, quitpropttf filium Dci,quem fide ddprehendimas.fed por uerbui^ ereditumtÇy'pcrSpiritumfdnâumfit.Sed cfSpir“ i tum fdnélum db xterno fuiffi^teftantur edidfeript^^ iocdfUt Gene, i.Spiritus Doutmbqui efi Spiritui fiquot;*

ßw, fcrcbjturfuprd lt;(^Hlt;«.SiSptn(i«! Domtwifcr?» Utur fupcr , cu-m mj priwcipio rcs crcdKHf«’'» [cquitar bunc Spiritum Dombiifuiffc (lt;tgt; itterno, iW cr SpirittM Jânfltts fuit mj prbicipto apHd Deum, fi* tuti Herbum,cr Pfui. 5i. Verbo Dotn'wi cali |ïralt;«ti (»it, çr ^iritu ortî çitw,omiiM utrtt« eorHiîj.

Porto Dcamejfe eJJfntiditJ JJ)intMlt;(lcm'MidicÂ per bdcc Herbit,dtini dicit nos bcnrdiftos ^irituali be« nediftionc lt;t Deo, Spiritudlts enim bcnedtiSio, no» potcjl nip djjiirit» proJicifci,tHXtd illud Cbrijli lodn. î.Q«od natum c)l ex )Jgt;irit«, ^iritm eJl.Slt;»piens du« tem quid eleg,it noSi Eligere enttn cß ptpientw o* iflttUigcntK.no brtttændtnrx.EjJè dutejn bcndm,iu’ jldmjitnfldm ejJtnti4m,teßiXtMr boc.qnôd bencdicit, digit,fdnflijicdt ncSjUtßmi« irrcprebcnßbiks cordt« to, quod ddoptdt nosiflßlios CT bdredes, quod «tdt redcmptos morte ßlij, quod cumuldt nos corpordU« bw CT ßiritudlibiw, cdleßibus Gt' «ternis do=i nis ere»

Item e(Jc «terndm er immenf« potentid: Ejßnti« dffl.pdtct mde, cum res omnes condit cr conferudt.

I Hoc modo in Exordio Epißol« O* deßnitione«! ' ptt» O* dïticulum de Trwiitdte trddit.

HIf difcrimcn traditur, quid 'uiterßt iiitif benediäionem inuocätionem Iudiicäi9gt; Turcicdm feu Ethtticäm zr Chrifiiannm. Turctlgt;(‘ nedictutt, laudJut et inuocdnt Deut» conditorem td* li zy terra, fed ilium D eutn ncgiäßt hibere filiuw eetcrno exfe genittvm » At ucrus Dhm non efl, tiiß qui ab atcrno genuit filium imagineia fuamtamp;' ex pdtre genitui,iic Spiritut fanfiut ab utrolt;^ proe^* dens.igitur Turdjudai crEthnici non muccMt ut» IW DeuM«, quia finguntfibi Deum qui non fuit, non efl,ncq} erit, ncmpe Dew» fho Spiritufm^ fio,zr imaginantur fibi idium Deum quam quifeptt fitumerSpiritumfandam certis teftiinoinjfiiniräi culit er feriptii Prophetarum er Apofiolorumpa^ tefecit,mania igitur er irrita eft ipforum BenediUio er inuoeatio, tnuocant enim Deum qui nufquam eft Omnisenimqui negatfilium,ncc patrem habet k loan.z Ate!^itafimulnec Deum habet, quia ht ßH^ habitatontnis plenitudo diumitatücorporaliter,Bt loanj. QSitton honorificatftlium,ttonhottorißeid patrem,Eft enhn una eft'enlia patris,ftl(j Spirits faafti.

Dehtde Deut nonuultcoli,bcttedieiauthiuii‘ eari nifi per filium mediatorem, per hunc enim habe* mua adituin,utri^ in nno J^iritu ad patron,ideo noit lUllt

wit neq;cx4Mdit prfco Dew, nili in ägnitione pd» trifyßlijo- ßiiritui pnfti.crpfr fihumfddMO’ cbbtM.

Secundus locus eft de Regno Chri* fti, ÔC de duplici benedieftione Corporalia: Spirituali.

CVmaitjQtti benedixitnos omni boirdtAtonc ^iritiwli in fak/liamp;w Cbri/lo, CflattUt dwpli froitjJebcncdiiStonem, Corpordlem crß)irttwlcm, pfHti ntrii^benediftio GcnejiAbriibx promittitur, «nuit Dcw.Fdcùm te in gentem mdgntim, CT be» ncdifiim tibi.cr magnifjcdbo nomen tunm, erisq; be^ , Benedicitm bcnedicentibw ttbi, zx mdledi* cim «iitledicentibw tibi, dt^ in te bencdicentur «ni« utrfd eogndtiones terrte.

Prior enim b«iw promij?ionw pdrs.eontwctrct , torporjles, quibw tdmen etidmrerMmjJiiritudliun» promißioncs coniundiefunt.obferHdnddenimrcgH» U eft Promißionibw corporulibwfîntul iwcIwdi.Pro» w^oncs fliiritunles, Ndm cum dit Dew, ïdcùm te in gentem mdgndm , pgnificitt Abrdûm cr «rpoMlitcr çy ^iritudliter Wdgnd gente du»

Vercitutem etuin corporaliter poßeriM Itexpdruif Cf mirdcuîofis initijs crcuit insditc« tnagttam.Ddtur Abrahic hlt;ec promißio.cumiM tuiefiannos^f. dtffertur implctio promißioim annos zjt. quibm manet,ut anted erdt,ßeriiK Sara, ff hii ditn^ naric excrcefur ßde$ Abrahte, cum tun dit diff^ertur prontißioais impktio, Videtur contra lutu rant er fieri notipo]fe,utex eßictiscorporUnüff fenio confedis iidfcatur proies a!i^ult;i,ßd^uücr(‘ dit Abrahamtcu qui promiferit, poße prffiare etitm contra uim natura quad promiferit, ideo Centenario idm ttdfatur filius ^aae, er exfilio ifaac nepotcsbßn er Iacob, quos uidit Abraham iuxta promißioiieiili fore fontes er feminarid mag^jegentis promijfi,

In hac promißione,in qua er gens magna, (fß* tnen per quod omnefgentes cjfcntbenedicendt,^» tnittebatur,dcquiefcens,eum certd/fcomnidfiefort, ' fuo d Deo pr^äefinito tempore tmplenda,ex baciii* tadifceßit,etfi uiuus non maiorempofleritatent quam ^liumerduos nepotes uideret. Sciebatenim DcuiU : ftgt;|-£ujov, er certo prafiare qua promifilfet.

Mortuo igitur Abraham,midcob nepoteliatim iuxta datam promißionem pofieritof eiui,ndtis dnct ^ccim patridrehis incipit propagari,ita ut cum ßptK^ gKti

8,rat4bomM!ibiM wgrcdutur Aegyptum Ucob, iti «ero in rnifflcnfiiw poJleritiW Abrlt;tblt;e qurfdringcnt« «nnk qutbiu ilufutt, «ufla c/l, iu utfcxcenU mililt;t «iroTwffl dbsq; pttr«»!« w«licribtM «c rdiqwo co» mitdt« cgrcdcrcnttti* Afggt;ptHm,(«t occMprtndrtm terrai» frûintjjàm,

Adejt bKic popitto De«i ipfe dttx cr gttbernator* qiii ptr Mojfen fcruum/««m earn polittdm cr talem cult«mDeiconjlifMit,q«(tlem nullit «nquam gens bobutt.Ducibus Moife lofud uirtsfunimK gcrun» t«rrcs jr.4xiniie,iïmcnKtHr crpflltMiturfitis pojppi®

rc,pluriffllt;e v mirubiles ac wijïgnes ex «urijs popu» lisfunttiióloriiCjquuleï nulU «nquam gensbubuit, cr itd (tugentur cJ* eonfirmuftfur butiM populi uires, ' ut omnibus uicwiK Regibus cr gentib«« pnt ter» , tori.

HViccorpórdli benediflioni ddditur erf[gt;irta ludlis, qudc omnium mdximit fuit. Eligitur bic Î poputuspr« omnibus gentibus terr* «i proprium ' ' peculium er pojfcj^ionem Dei, Ddtur lex CT McrM cultus Dei, init Deus cum boe populo per circumci» ’ fionem certum flt;edus, habitat Deus »» boe populo, «dcjl ei ipje defenfor er gubeTndtor,lnitit«itur peer ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dotium»

ENARRATIO CAPITIS PRIMi dotiuM, dMtur fgt;romil?ioiw, fiätref,oriÜtteali/^oft alios Prophetie er Doâorcs, eritifeuchiturhicf‘'‘ puim, ut uerißftnvm ßtquod DMidaititionfecittit» liter omni tutioni, nec iuditiitßißc mmifefituiit (ih utita prior parshuitu promißionts fatis impletiiß racictm te in gentem magnam, ZS“ benedicMtilii er mägnificitbo nomen tuum, eris^ bcnediHiH ere.

E? rtrff res ddmirdtione dignißintd, er. ham er Sara effetis, tantum populitm er res Mi ) natax er ortas,ac ita m imtnenfum audios.

Hictantusfacteffus rerum corporalium adeoitn ntentauit popul^m ludaicam, ut quanquam proßit ipjorumpeccata, gens eßet dißierfa er Mudlo,amp; tantam trtàus luda cx Babylonica captiuitate Hiern folymam er ad priflinas fedeseßetreuerfOtZrdi ipforum eßent aceife crfradle uircs,ut regnum (ei' i lapfitmrefiaurare, etßßepitutentarent,nullamein poffent, ßirituales promißiones Honconßderareet, er que de jfirituali regno Meßie Prophete uotici‘ j nati erant,carnaliter intelligerent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

Credebant enim uenturum Meßiam ruittiK regti I reflauraturum, er Dom'mum totias orbis terrant« fore,ßcuti ipfis Prophetarum uaticitjia fonareuiie bantur, Hac carnali opmione de eorporali regto Chr^

cbrtjli, non confiderMKl^iritualibuf promifionit’W, f trant prorfiM occatedri, ic£ ^«od tSquot; mi ApoJtoUs «nU lt;nbsp;lirij?ionem Spiriti« fan^iuidemut, Petit enwi water • filiorum Ztblt;i'A«t unus /iliorttw ad dcxtraw, alter , «djinijlram Cbrijli ftdat, Et po)l refwreflionci«

Luclt; ï4.«i««t,Nos ^crai)amw,qMia ipfc redtwptu« , nbsp;nbsp;n« t jjet ifracUe m Afto. i Qtji conuenerant »«terro

hcsre^niwnlfrael? Adeö uklgata cr wttcterataopta • nio inboc populo erat, MeJ?iam oceMpatwr««! regnd 1 wundi,©* potentem optbt« erarmit forc,reclaman« tibusPropbetK, qHibtMiiilew,contcmpttww cr abic« gt;nbsp;ftMn ©• moriturum MeJ^iam ajjcrebant.

' Hdc falfa imaginatione dewenfatos, conatur bic I Paul« in cxordio Epijlol« ab boc crrore reuocarc, V O’ iubet propi« a^icerc tS' altii« conpderare pro« t nußioncs patrib« fafta$,q«lt;e ctp res corporales con« ' \ tineant,tarnen praeipuè res ^irituales ßieftanda« pro , \ ponunt.Sicuti utraqj promij^io Abrab« data Genc. «.

1 i O* tt.oJtendit.Nam pojlerior promijsionis pars.ctwn i «t,ln femme tuo benedicentar nwiuerf« nationes ter« l radotaf|)iritualts efl^^uam maxima popult pars non \ eonfiderabat.fed tantwm mentem C oculos inres torporalts er extern« fwoj babebat.

Fdtcndum guidon efl,pdcetn, opei,bon4muttlctii dittcm,potcntuin,honores,e^e ntagnit dotnt çr baie» äiäionem Dei, er ca petenäd O' expedaitäd 4 Dw.

P^o grätidt dgcttdds Deo, fed benediélio tuiilis,qua citle/tiit O’ aternd bond nobis per Chrit fiun eontigerunt, longe nidior o pruefidutiorefi, tófo Bencdiffus Dem qui bencdixit nos dm« bemdiàionc ßilritudli, qi d. Corporalis benediâio Abrdhte er Patribus faild,qti£ prior eßedebuit, ab» unde hnpletd eft,dum eius po/beritas,patres,Prophet tas,legem, te/tamenta,faccrdotium,tcmpliim,cultuiii uemm,regnantflorentißimum habuitiqudbenedù Hionc corporali implctd,er Ulis oiniiibus iuxta Pro» phetarum uaticinid euerfis O fublatis, neeeffefiiit fkccedcre alteram promiß’onts partem,que eftqtioi^, implenda.ln femime tuo bencdicenturuninerfeiu^ tioncsterr£, atq; hec quidem bcnedi£tiofpirituahi eß que per Cbrijlumcflimpletd, longé maior 0“ {xcellentior corporali benedidione.qttenon Abri^ be poßeritatem, fed tolum terrarum orbem cr c'”’ aes nationcs terre coinpleilitur.

Porro cum dicit,omiies nationcs terrebenedicein das per Chrillum ,ßgnificdt omnes homines propter peccatiimeffi damnatos cr maledidos,neq;abhlt;K ttolcdido liberari, nifiper Abraha; fernen, qui‘ß «' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrflt^

ChrißiHiper quemfoltun benediélio cot'mg(t,lt4dôti ^rmeideiiiflitiit fideipulcherrimè comprehenfd eji iii hKc promißione, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Est GüternJ}gt;irituttlis Benediifio, qua per Chri# nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßtquot;

ptccüto,morte,lcge^ Sut^ni^ potentidtamp;qua pet ip» fimdoniti cfl bcnediâio temißio peceatorumtre=i nncâidtiofdoititio S.S.iuflitid CT uita atcrnot

At hic quaritur qualit ßt illd bcnediâio i cum Ee» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

‘^(ßafubiedd ßterucif de pif Htfiaitii létuninis cf fgt;rcmdiit«r neq^ uidedtur benèdiéldifed ptopter tniferidi malediéla abieâa a Deo î Scicnduni ffltperfecutiones, mala de mortem non fublatd

ptr Cliri/liwrt, Qgü Dei« propter multat grdnes ci«« fa uult Eccleßdm ifl hdi uitd fubieâdm eruci,fed quid per Chrifti bencdiâionem, dum pro nobis fad us ejt xi^lediäum.jublata rfl mdleditlio legis,ddtur iam bed tUf^äioßiiritiulfs^ quaßiifitus Gquot; confeientid teiie«

; lt;iicit»r, Corpt« dutem propter inhdrens pecedtum, w«nftm JweKiWotnoxittwj morti çr infinitii cd*

H« dtttcmßiiritudli benediäionecutad Gahdiit) Qÿ ' nbsp;^fxfide fuut, benediewttur cum fideli Abriham.

Diat autem nos benediélos OMNS bentdifiioiK ßgt;iritualt.ut/tgnifit;et non ofnu cffi nobis alLa tliquss tenediHiones quitrere extra Chrtfluin,fed omnes bca , ncdiütonisßnritualcs, diuinas crcalcflcs^qiiibastid reeonciliationent çz uitat» attrnam nobis opuf (ßi ! ppnlentefin nos per Chrifium lefum cffiilàs, crin ibo j onnes contweri çr mucniri. In Chrijlo lefu cnm(td I ard CDlolJ'.aa)funt o/nnfS the/auri fapieiilia: er [dat* j rilt abfconditi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Quarenullo modo audicndiflwo dignicxecrafio* I ncfuw,tjui extra Chriflatn aliasbenediäioaesin* ßitunnt. Extra Ckriftumcnim nihil cfl ti ft pcccd* turnt damnatio er makdiriio, in femme tuo, tne^Mf t)eas, benedieentur omnes nafiones tcrne.Ergo itea'* ffè efi omnes gentes tcrr£ e/fe fub inaledido,neg; ob . eo pojfeulla re libcraritnifs per fernen Abraht Cbfi* I ßum lefum filium Dci, Keej; in re ullaalia,mullil I exereitijs, operibus aut meritisgudininboc fciniitc ( cjfe bencdidionei», fcuti petrus Ario.^.ait, Nonef / ist alto alitjuo faltis. tieq; enim aliud nomen datum (ß / hommibus in ijua oporteat nos faluosfieri. Et loand ƒ Dcdit CSS poteflatem fihos Deifiert bis cjui credittit /

Jtsnomitic eins. Ro, s. Idulla nunc condemnatio ijs i}iii I ist ebrifio lefts fustt. Er^o qui extra Chrifium fufit, fui

fvb dMitäticne er mMiäione fwst Et Io4», y. Qjii credit (« fäiitm.htibct vium ictcritim, Qgi uero non credit /il»,non nidetit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;int Dei manct fupcr

QW'’î»dm tgitttr gfntcs habuerîtit rtitur^tkin tto» HtMfnlfgw.o'extenidopfr.i legis feccrint, multi futrintuiri exctllttitcs er uirMe pr(efiMtcs,ut fuit Nttffld, An/lid«,Sripjo,cr ethsm hoc tempore adhue inter Turcdt er ttli^s gentes (tat aliiiui, tänien quid notitMpromißi çy iitm exhibiii femmis Abreih.e ctt'* rtnt.n((]ißde ipß Chrißo,uit! nofira,fti«t itsßii, rndm nentfui tmlcdiiHo, tondemntitionc er iritr}ei,nfc f^lfuntßntcognitione ßlijDci bencdieicr e/fefilij CT beredet Dei. Qyj cnw?i oc /ide funt(ut ftipra oßcit fmncß)bcnedicuntur cumßdeli Abrdhum ïdeo ctidm Pd»!»» boc loco ßgnißcantcr äddit, Per Chrificem, ^.d.ptT legem er dus opent funt quidei» benedi» äiones,fednon funt ß^irituaks,uctukj corpern« les, «t Deut.s.seaiimerantt{nSi ditäicrii uocem Do« midiDeitHi.Ktfrfeii« er cuflodintsomniamdadtttd eiiu.Benedidtti tu in duitate, esquot; benedidus tw agro (rC‘Sed benedidio ßtiritualis^quo: eß libcratio à pcc» (lito,lege,morte erpotentid satanje,illa contingit nS eperibui aut meritii,ffdßde per Chriflu, ut credos fc perCbr^a»» benedictuw er ftdumfilitanachare h i den

ENARRÄTIO CAPITIS PRIMl dem Dei, Sicuti Chrifiui ait,Si uosfiliut libcrttucril^ uerèlilieri eritK.

Sic CT Theophyhätuh^nc ipfum locum iittif* pretatur,iit oppon4t(inquit) lM(ltticie,^irituttli dixit' N4nj Uli corporalwr erat, bencdicat Df«lt; fobokiit uentrif tui,Qr benedicat ingrelfum exitumtiiinit (S-c. Hic autem cmnn benedidiio j^iritualis eft,ey »i* Mnobiidecß^liamfadli fumus immortätes Cf ßij Dei cohitredcs Chrißi, lt;icprimitilt;enoflr£lt;ifiip(t nis uirtutibus ädorantur, Chriftui nimirum, Mw/W igitur dixit, in omni benedidlione, omnid enifti iiobif donatdfitntfcum dinma, tûm /^iritualù.

E^ S,Ambroßus, Bcnedixit i»(iuit,nos benediâic* nefpirituiliinccdefiibui, id cfi non miindind,[«l calcfli benedidlione, net^ corruptibili,fcd ^ternd, guid gloridßhrifiidnorivm noninterrd,fedin(alo gt;nbsp;efitCr eß in Chrifio. Omneenim donum grutidDci I inChrifio eß,ut ßquis fprcto Chrißo bmediciii ) Deo putct,errdrcfefcidt, Et homines giiidemßc ! tenedieit Deut, utdonum grdtixfu^eis impertidt^ ' ïècundum men» eorum , ^dfe^ !

EPISTOLAE ÄD EPHESIOS^ Chrifio or extri Chrißum bcnecHäiones^u^rtwt, ut äduerßrij noßri,kofics Chrifii, ^uidocent, ^er jorteî Sänäoritm, peregrMiätionci,cr '^^[^‘oper^utecxercitü er operä benediüioncm er pronterenddntfdc inßgnis btafphemid in Dfuffl ZT ßium Dci eß pr^cipué ijuôd de Mondchd» geeilt, tdiitd gritwiM ddri dccipientibtii hdbitemt ^giotiK denote,qudntd ddtur fidetibui in Bdptißno, ipforum uerbdfunt. An non hac ingens ^'lt;^lphemii eß,homi»um contmentam crtrdditionein ^‘}‘‘lplt;trdrii)iflitutioni ipßus Chrißi^Sed ctecifuntçr ™tfs cdcornnt.

KEieflts igitur hominum 'nnpijs trdditionibuf fuperßitionibuf, con/ideremM njdgnitudia Gquot; ndgnificentidm regni Chrißi, i»i‘ao omni ^^'Jfdiäionefpiritudli hoc tempore benedidi, cumti» •ƒ i tr orndtifumui,qudm Prophet^ i« fpiritu conß» “ftifltcî plc„0 orcpridicint Cfinprimis Dwid mdgnißcii uerbû Pfal. ny. uehit, CT uidetur ^Udßuerbis ad rem tdntdm calebrdaddnt, dcßitub

etiitti ttlld UQx humand tantds res exprimere poa *%Meo Dduid inßiritu geßiensßc orditur.ExilM«

Df«4 mc!« rex, Et tene dicim nomitii tuo ta fe» taßculum feculi zrc.Mdgnißeentidm glo» ’^'^ßnditdtii tuglo^uentur, Et miribilw t!W ndrrda

iiirtutcm tcrribilium fworm dùent, EtittJ* gititudtncm nirrabunt. Meinoriam libufttlMtif fuanitatts tu£ cruäitbuti[. Et iuflitid tM cxalt^bMt-Sic er Paului ingenti adflitußgt;irittii,cr ttnitisdoiiii ‘ 4c opibut coekjiibut qmijt exultdns, hü uerbii ordituf epißobm. Beiiedtäia p}eui nbsp;nbsp;Pater Domini noßfi

lefu Chrißi, gui benedixit nos omni bcnedidHoitc^b । ritual: i» coclcfiibut fier Chrißunk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Primum ciiitn, ««gadw maiut mirdeula^ amp;nbsp;abiMdantiut diumi erga nos amoris ßgnum äi«igt; tiitui edi potuit, ipfis etiam fandif angeln in omiKiO I tfffrnifitfcrt» admiraitdum C7 flupettdüm,lt;juödßli«fO ^aterßbi coxtemum hamanam naturam adfanterti er c«7M mediitorem cruiäimam pro redimendo nero kuin tno er nos per ipfum filios 0quot; hicrcdesCl' eoh£rcdes leßu chrißi ßl^ fui,er per Ipfum xtern^ focietatis angclorum, imo dünnte nature partidpif effe uoluiti '

Deinde e/uod hunc ßliumfuurn,fratremnoßrii» habentein carnem noflram.cuiui nos membra fumtih ex carne eius, er oßibus eins, euehit fupra ccelos, amp;nbsp;collocat ipfum ad di’Xtramfuam, tradensiUipotejla* ( tem omacm queejlin caeloerin terra, donanfi$ I äli nomen ^uod efliùpcr.omnc nomen • ut in nom»^

EPISTOLAE ad’ EPHESÎOt ’ffMomnc nomen fleädtur, codefitum, tarefiriiMt er in[(rnortim

Prsttrei qirtnf «m boe efl,^uód Dew Pdter,pcu» *i Ppb.diciejCon/litnit huncfilttun fuut» rtgem fu» per Sion monfem pnßaw («ttm.fcoc cjltquod nos Ef« de popalt« Dei, babcmi« i» bdc iniferd tiiti

Rfgciii [fdenfem dd dextram Dei patrM.defcndenie« O'guScrndntemnos,qui ctß utaie adfiigamur,et(î o«id4n(HrqMjcddm tnembrit Eedeftje'm hde militid, ümenconfcmtrcgnifHicorpi« coiitru omntmfu* ïorrm Satdoae er T3T4nnori««,Et iH«d ^Kidcm tnir4 Miter regit, nempe uerho er Saerdtnentw, ^«od pbmde tt) prioram Jlationem er ordiwem «oeat er exciidt dlkjuos pios Doftor« Eccl{ß£,lt;jui pure er fmeeriutrbum fuum doccdnt, er Sdcrdmenti ddnii« tiijlrcnt, er pmal quoij;«IrquoruMidnimos exufeim t-it,qai «erbum dudirc, ci parère er ircdert er S4» (rumentw Hti uelmt, quo uerbo de bencfitÿt ßhj Dei ngd gemw bawidniMW errdito er ddprebenfo, colÜ« git 1« rcgtium Jilij fui populam er Ecdcfium, cui pojt bdncHitdm propter le/uw Cbri|lunifilit««|MiH«dolt; net leterndtn iujlitid« er «itam/

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H 4 fiMtt

ENARRATIO CAPITIS PRIMI fuKtfccptrum gao hoc regnuntrcgiturerndnimt ßratttr,lt;}uo cor^d hominum uerd dgnitione Deiillui I tnrnintur, quo tinorc'cr äilcilione Dei dccendu«* tur,er ex quo contra fenfam ir^Dei, contrat errn’ rempecedti,legts, tnortit er Diaboli, erigimturd' confirmantur,rtçutiPlahno dicitur, Sceptrioaregni tui emùtct Dommis ex Sion, domniare in metHn ! inimieorum tuoruin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

Vires er potentid in hoc regno Chrißieftfide!i I credent er ntten5uerbo,promißioncDeierfatri’‘ mentis ßgttis ac pignoribus gratùe erfauoris diunii, Euangelium enimeß potentid Dci ad falutetnoMii ! credenti, er äla fides transfert nos ex regno tenebft J raw»» regntim lucif/^ijDei, régénérât er facit «tf ßlios er hieredes Dei ae (oh^eredes lefu Chrifii etd'iti etiam iUafidutiamifericordi£ propter Chriflimi,aiii mamurcr armamur,ut omneshuiuduittetertimit er maid tolercmus er uittcamt(s,ßcutiR.om. s.tn^ait Pdultts,bt his omnibus fuperamus per eum quidilexit flOf.

Opes uero, magn{ficentia,ßkndor cr gloria hiu ius regni,eß iüaßiritualis gloriofa er magnified ie» nediHio, qua Deus nos benedixit cr collocupletauit per Chrifium,er quidem ccelefidbus bonis.Sunt enim umplißimc er magnificentißimt opesinhocregno ^mmiftcriouerbiDci, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjantuf i

Ddntar Urgißime promißiones, quibui Df«J offert crcdcntibits fudtn gmtidm, promittit fe dccept»-i'uin noj propter pliurn, dondturuM» lt;«terfilt;tm «itdwr, cum omnibiH cale/libi« boniî, Hdnc uocein Eudnge-lij.Cr bi» dÏHÏtii« bonitdtiï fu«, iitbetßgt;drgi per to« tum orbein tcrrdrum.C »Itrö bortdtur de nsonct, ut ' tr pctdffli« er (tccipidmtM diuwd? er coelcjlcsbd« i opes,injlituitpoloco difpenptores er mmijlroï, j quibunc tbefdurum («urn dißribudnt, cr omnibud 1 dpcrünt.ddt illw cldues non regnt tcrycßris.fcd regni , falorum,«t petentibt« V were pocnitciitibus cod»n» \ dperunt, Prdfrdftis dutein er panttere nekntibw, t«l«m eidHddnt.cr eijcidnt ex Ecelejid domo pw»

PMtercdtti fïdeinbdr«m mdxtwdrum promifio« Wim cr dmplißiwdrum opHm,ddt certd exteriidpgnd cr pigtiord Sdcrdmentd, uidelicet Abfolutionem, Kt

\ to credit d Deo ipfo fibi iw cœltî remiQd pcccdtd, pc» \ tiinduit CbrißiM.Qji« folueYitw fuprd tcrrdm.foltttd \ erot m coelw. Ud cr qui bdptvçdtt« cß lt;tb borniwe, \ feilt cr certo creddt fe À Deo pdtre, plto er Sp'irit» \ fwflo dblutum O' msMtditum à pecedtis, o* recep* turn «I gïdtwm,ficuti uerba Bdptifmi fondnt.

’ Eodem «odo cr plia« Dei 'w certunt pigWK fal I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H S «rgi»

ergittosttmorK, diuiii^ gmi^e hflituittcenit» juam, ut edentcs ipfim corpui, cred4nt cr perpdiii commoiiefijntfe hoe corpore,quad pro ipfis m mof tem traditumfît.redcmptos, eo ftnguine, ^tinn, bibunt, ipeccatis mundatos, Additcr arriiboiiol (redenHb(u,Spirittinifanamgt;t, guiteflimonium id i ^iritui nojlro quodßmusßlijDeL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

tanttis r« cf hitc mignalia,in qin.ut Petrus ét,etilt;imflt;tttóH dngeliproßgt;keregiiudeiit,gerit‘dii«' ( nlt;t Maieflat in Ecelefii fud, uoce cr snini/lerio miff I rorum homhnmt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Hitc efl ill(t mdgttifieeiitid, uirttu cr mdgnMo regni Chrifii,qa4m DMidPfd np.itd mdgnißeiffi dicdt,t]Hdmfoliij cr uidentcrintelligunt.iiuißiri* tutfinOi donss orndtifunt.Am'mdlis eitim homo noi percipit ed qux funt fpiritut. Difcdmus tgiturbstK ^ritudlem bcaedi^ionem cr hdi tMUf diuitüi ntdximifdcere, crdemutoperdm,utedfuigildn{icti‘ I fd retinedmtsd,nc hxc caleftid dond fecurù, dgriiffii* / tore Sdtdftd eripidntur, de ßndmw! mundam cr in* pios fuis terrenis cr cdducis bonis,qudndottdvutt(t lt;nbsp;ybet,frM, dc precemur teternum pdtrem Dommi nf flrilefu Chrifli,uthdnc ß)mtudlembencdifiiotitiii er hoc regnum fib/fuidmplißmum, contrd Satand tr Tyrdmorum furore» defenddt cr conferiut-Meo, quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tfftint

Sicut clcgit nos in ipfo.antc iada futi lamenta mundi,ut fimus fandi 8£ ir* ^^Pfehenßbiics coram iplb in cad« täte.

hoc loco S, HicrortjwiM Je greed uoee wtoÊoXk de tinimdrum,que ante mutto conditie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refert,cd hic prudent

’quot;'Wo, guod pleraq; çy iweerw ZF f^uola ßnt,nelt;^ i'‘^riffcripturis eonfeiitanea, neij} etia ad explication huiut loci pertmere uideantur. Certum autem (jt ^reciim uocem Kci.Tci£gt;a?)^lt;0jLn.lt;ei,idem /ignißcare î^odUtinH dicitur,fundamenta iado, feu primordid ‘'^''fl^uo,utiiaTaê)j;:iigt;.Ofj,ai to ef/xEÄtop« oità J Pinto oiop cPii Ttç vauTTKyôç vauTHyiaç KaToBcGîiko^/gt^oç. Et /îcHti hic Pauluf utin ; ita Ion». I y. pi^ftg fignificationct “yaTTHtrag K.aTa]2,oA*ç Mvp.'ti, Item U ^*’''7'$°^''“lt;r^«jijiSy^ûKaTlt;x^Aj?ÇKo'tf;jLy, vtç^tVTOç ,jî îOT ityiTop Tap Xfórap (ßi Ù/aSç hoc ejl fententia,Paulum ßgnißcdre hic^ut HiOn mthti

Klt;inùheifomni4nt, mäterüm ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

constat fit,cum miincùu ex nihilo ftiéhufit,qu£iii^ ' terii coictertfd conditori fuerit cr mufiduniMic ^fff^‘ltSedpllt;(itticr/tmpïcxfenteii(iiiefl,EleSo!tid a. Dco in lefu chrifio et um ante muttdum conditiidgt; ßcuti dt^s uerbts pdulo ante in eoij. cdp. idem dii^^

fxî■sca^a triavTÎifTH f 1 Tts Top Hüerp.op t îvai Tra^x xot, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Qjfieritur dutem quomodo elegerit nos dnte inii^ / dum conditum, qui nondum credti fueriKUt i Sciin* l dumigiturcfi, Dcum,cuidlgt;ietcrnoin atertiitiittf omnem,omnùpatent, nota Cf femperiitconßie^, futa, vidiffê hominem ubi condituiforet,foreft‘ eonditoriinobedientem,cr idco ruiturumin ddinn^ titmem Cf mortem, cnmiffitrum immortilititefi) iittdginem Dei,atcrnd Cf codcßu bond, quibusP^d i ^[umerdtortKaurusc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Cantrd hoc ingens malum 'cf uulniis humdliiê^ t néris,quod erat d Diabolo cy uno hominedcceptti» rum,pardtur iam longe ante remedium omniumpd» ßentißimum,nemp« hoc,lneffidgt;ili cr in omnemdtd’ nitdtemfanHis etiam dngeûs ddmirando décréta tttitur, ut genus humdnum,quoddd ûnaginemfdditi imntûftdlts uitte htereditdtcm dcfanilorum dn^ lofP

ÉPISTOLAE AD EPHESIOSï lorum fodeutfw condere decrcuer^t benignui Deut^ pilliiti(nt4 bon« per pecMtum cr iwobfdientidw ‘wwcrcfjqHod futurum uidebat, ^cterni pitrf{,ttera *'“* ßlitts bumdrwm naturtitn adfumertt, irdm pd» fris,per pcccdtum çj- mobedientium bomiwM exeitua tinitcuin marft’ pand p(ccdti,(n fr/c deri«drft,crboc «odogcncribunwnoirdt«»» Pufrew FiliWDctMCT bomo mcdidior pidarrt, Vtficuti per nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bomta

nem Aditm,pecc4{«nj in mumdum erdt 'ntgrejfurum, CrperpccMtummorjomnej hommes crat inuufua h,it4 er pcy nn«nj hominem lefum Chriflum fieret inßituritio q- repArtüio uita, immortalitdlis amp;nbsp;»«• nocenfii,

Tantw cr4t dmor Dei ergi boMÎMej» itdhuc créa indHm,ut primjHdm condituit lapfut crper pecea» turn mortuat effet,piraret eiuiteecrreconcilütionis rcnicd)'«ra,«tfrn«m filiuni fuum, Sicut hunc amoreitt prddi»!: Chriftui, lodR. Sic Dem ddexit mti«dHm ; CTc.Et Pdulfts. Proprio filio fuo non pepercit Deut 1 crc.kftB S.BernhArduf^Vtferuum redimitt non pnr* (it filio.

Hoi iidmir (tndum decretum fidum efi ante numa dunt tonditum m eoneilio habito ÜDeo p4tre,filio cr ^irttiif4»d}o,nondMnt exifientibut angelts uutulU tr(t(m,m^uo decretofiijml ty boe eomprehenfuta

’uoluit iffumerehumuninttii^ turam,tt(t uoluiteiädlMtgere telerfiam hiredit^* tem, utfiliui m ÜU h^ediute regnet, ut Pfulm, iß dicitur.Hercdittts mea pntclara ejl mibi.Hec efl M ZT imtnutdbihi uoltnttnu Dà

Vultautem,^uod adipßtts uoliwtdtem itlM omneihommes faluosfieri, fedit((,ß dntpleâMM promißionem de filio, ideo dieitur. Sic dilexit intin* dHm,hocefi‘^ totugcniuhuntdnii/mdfecondittiDi,amp; j p«of crimptos hoftes fuos, ut filium fuum unigcnitai» dlt;tret,ut OAîNIS qui credit m eum non perelt;tt,f(d W bedt uitdm £ternü. Et lod, H^c efi uolimtiu pdirûi ut omnis qui credit 'm filium, hubeat uitum fterndiih Videt Deut omnes hommes fore pecedto cr ntof ti obnoxios, ideo decretum fit Mte mundum candi» tumde toto htmiMo gcncrc,pdtri perfilium reconci» îiindo, Cupit enim neminem perire,fed omnes fattioi | benignus pitter,ßcuti hoc iureiitritndo afiîrmdt, VidU egonolo mortém impij, fed ut magls conuertdtur amp;nbsp;uiudt. Et loM. i. Ipfe efi propitidtio pro pecedtis no» ftris,non pro nofiris dutem tdntumfid etidm pro to» tiud mund’.cfcdp. y. tdos uidimus cr tefidmur,qnoi pdter mifit fdîudtorem mundi, EtBdptifid dit, Ecd j dgnmDei,quitollitpeccdtdmiindi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Qÿid dutem tdntum illifunthiereditdtfih), quipfO j mißionem defilio dntpleäuntur, Ideo editd efi pré» tnifif

tMtenorm ir«D«i,pffc4ti,morti5 CT cotjtr4Di4« WiuctniîferpwtiJ morfw fefc |i4ße)it4iret, (emcnmulicrw contcrct c4p«t ferpcntts.Hrfc pyowi* pio 4tl omncm Ad« pojlcrit4tc pert'ttlct,lt;}U4 ^ui con« jififititt.ftyuittiftwit.

lt;d omnc5 bomwics pcrtiwcn5,ln fcwHic tKo benedite» l turuniuerf« cognationcs tcrrc.ldeo nepatefaflio buiui srciinicofüij Detiwtcrcidcret ac obliteraretur» tligitur cfrttB popultUjCui datnir lcx,(irci*wicipo,ddgt;i wriertiritiK (S' cercmoni«,pgna zx comwönefa« flwncs pTomij?ioii«m de uenturo libcratoye,^«* Pa» tTibwwantfaftjE.utHibocpopido doflyma CTpa« ttfaflio dc Scffl’we nsulitrU con[eruarctHr 4d pt« Mwwtcmpw ipfii« adwentw.

AT ubi plcnitudo tempoTW «enit, CTliberdtio gt;.ac rcconciliatio, qu« ante rnuwdewn conditwM ( fbotuta er décréta erat,per morte er refurreftionew ftHj Deifafta er «nplctacjt.Non uult diuiwabonitas boc ingens benefitium fuiem manere teftuwi amp;nbsp;abfeon dgt;tum,dttt iftud prcdicari tantww «» ludaico populo, Sed iubet uocc Euangelij proponi omnibiw, CT ßgt;ar« Ö mownes gentes per totum terrarwMorbem, peu» '' (oiwi nwnditum Ue 'm mwndum gt;nbsp;uttwerf»*» O'

crprtedtcdte Eudngelium omni crettturie.Qtjicret!i* dcrit Grbaptifdtutfuerit faluus erit, quiuero nontf^ tiidcrit,coiidcmnabitur,

Ita Apofloli habent mditddtum, ut nomine Viït euiut ipji Legiti fwit, uocc EMngelij omîtes hominem ddnuptiMfeuadregnumChrißiuoccnt crinuiteiiti . ut PduL X Con^.dit. Pofuit in nobis ßrtnonem recent tiÏiationis,Udlt;j; nomine Chrifii legdtionefungmufi tdnqudm Deo uos obfecrante per nos,rogdmus itoini' ne chrifii,reconciliemini Deo,

Semper dutem in doólrind de Eleilione hd fenteiit ti£tenendiefunt,Prima,^uoduerüefideejfeaueh . dionii loquendo,cjfe unam Ecclefiiim propter filinin ab tterno cleâant, cuius membra omnia Deuspofics iuxta temporum ordmem uocat,fanafic:a cr guict ttlt;u,EtdehoceleAo catu intuit Paulus, Fundament i turn Dei fiat, habens figilium hoc,F!ouitDDminiil ! quifint ipfius,!tcm,antequamnafierentur,Efau0tlie bibui,iacob dutem ädexi,

H£c mdgiid confolatio efi de toto corpore Eeclet file, quodfeimusfemper manfurdm Ecclefiam Dei, ficutEfai. lücitur. Hoc efi focdua meum cumeii dicit Dominus, Spiritus meus quiefiinte, er uetü

w« 5«ie pofui 'm ore tuo,non receäent de ore tuo,^ lie ore fcmittis tui dicit Dommuf,demceps mfenja pifci num.Sic cr Pauluf hoe loco confoluturfanâos, dfdMCfDï £oj (td harte leternam cr immutabilem D« fenteiiiiim,quódjit Ecckßa Ele^lorunt [emper manv f«rd.

Sedalia efl: qurefiio'de citifa Eleiliotùs. Hiepia Mfntfj döcendic funt, certo «erow effè,tiuod reproes batioiKs caufi (ft peccdtüm.'m hif gui reljciientur.Sed (If^ionKcaufaeftmifericordia Dei propter filium,' recipiens cos qui hum filiimt ampleduntuTt

Ethicreinouendifunt duo en'ores. TSldmhumantt r4tio 'anagmatur.itut Dewn eligere hom'mes propfer Icgcnjjid efl, propter mérita,ficut ludrei, ejuos refu» t4t Paulus Romlt;lt;. ÿ. aut efte numerum porticulariter txcerptiim,quos tanquam ftoicofato, aut dccepttonc perfofMii«» Dfw Hf lit plHosfdcfrf,flt;rtfrw exclufts» utßcx cttWHÏo bpidiwn aliquot excerpcret zsquot; uerte» rctingfuiiiKts.

quot;V trac^ mugindtio fugi enda eft. Eftetiim horrihim Ik («piet«, de hac arcana Dei uoltmtate faÏuatidi hommesftatuerefine uerbo Dei. Ideo enk» ßhuf pa» tefadus cft,ut hanc uoluntatem oftenderet.Non igi» ^Hr de Elfdh'oçf cogitdndwn eft, nifi fimul compre»

hcttd.imw Promißioncm de Chriflo, Et ilU tio pitrticubritattf abijciendit ejh ßngK,Dtiigt;igt; uelk tjuidem aliosfaluosfacere^tenon udkEHem* te^ualitds fälfä cfi, cr nequdquam Deo ttibuendi-

Alijautemqui exißimant propter fntura opent gu£ Deus «mtcmundum condituw 'm quibttidam prit* uidcrit, i^nofdant eleäos, accumulant uanj generii j opera, quibutfcfcexercent, Cf conftrmare uolunt, ^ttodßnt ex numero ekäorum,fed utut fefe exerce* ! ant, quia non mtuentur proinißiones gratig, esquot; finit fine fide, idea manent perpetuo in dubitatione, ne^ eertoflatuere poffimt fife elecT:os, cr horion pluri* mi rutfut tandem in dejperationein. Sunt igitur die rationes,ex quibus de uoluntatc Dei er no/ki eledio necerto ftatuere poßumus.

ditumaDeo delibcratione cr reconctliatioitt I totius humanigeneris fadum, Gf iam orbi terrarun j patefadum, m quo decreto comprehenfmn efi, not I certos tantum quosdam amicos,fid cr hoftesDei at^ adeo totum mundum morte uidima tmigetii* tiplij Dei, gtcrnoi patri fore reconciliandum »ficuti Rom.f,dicitur,Si cum 'm'lmiei effemus rcconeiliati ■ fitimifs Deo per mortem fihjeiiis,multo magis reeon*

Uttam tpf]uigt;Et t.Joannis t.lpfà pi’opitiatio pro peccatii noflrif, non pro nofirit ^^^tontum,fcd etiam pro totiut mifndû

Jgùiir MM«dtt5 reconcilUtut efi Dco, ttgo no» J '^oiuHtiU aternipatrii, utquifyuamprreat,fedut ^'«ntfjpcj. ufiige^fd ßij mortem fe reconcüiatos ^lt;^Mcantuitam teternam. Iolt;w. ?. Vt OMNIS q«i »I f(«)i non pereat, fed habeat uitam ^etemam, cîtilit wt ciwn non iudieatur,Qt^i autem non ere» i^gt;wini«(iicdf«j efi,-(]uia noncredidit ht nomine ’‘’’'gf’iitijîlij Dfj.si iiui igitur pereunt, non pereiwit jJoweDeo.Deiwenimtofimtwîdo per mortem li^fKonciliatus eft, neg; uult mortem impij, fed «t 'JJ’XMcrutiff cr uiuatfPercuftt igitur fua culpa^guoi l^oniréconciliationis non creduitt ctc.

SEcwndd rdtio eft,patefaälo huilée dècreti per pro» i»iftionesfiió{it( Ad/,Abr4{?4m cr aterit patri'* uniuerfalci, er concionantur foró Kt filiiK Dei adfumpturiu humanam ndtwritiH, idcà ‘gt;niitlt;(f«rj 4 p4tre, w omnes cognationes ter«i re per ipfum benedicantur,hoc cft, liberentur 4 pcclt; «to,4:fer«4 riiorte cr damnatione,amp;fjtttftlij erb«« «dfs Dei,(^ftcuti fupra oftenfum eft,compkto optrereconcilationis per filium Dei,m4nd4t«r Apo» ftsln,tófermontm çr^doOrindw de rwneilid«

tionc per mortem fiüj Dei fa{la,circumf£ränt ^erto^ tum terrarum orbem, ut omnes huit fcrmoni cr dD* ürini credcntes falui fiant. Euangclium enini tentia dà adfalutem omni credenti,

Sunt autcm plurimit umuerfalcs promfiioM^» ^uoi prodcfifemper 'm con/fieäu habere, ut contrit eogitationes cr tentationes de pr(edellinanone,iitii* . ftiantiir aiiimi,^uarum nos paucas colligemm.

Rom.ti. ConclufitDéus OMtJESfiib'niobcdi(ti=‘ tiam, Horrenda uox e/l omîtes homines, cottclitdiht carcerem peccati,irlt;e amp;nbsp;teterme mortis,hoc eft,ucllc Drum, ey ideo htcc concionari, ut mundus agnofeat errorcs çy peccata fua, çy fentiatfcobnoxium Deogt; dignum^terna ira cr morte, Sed ut Inec prior pars horrenda audituefl,itapoflcrior dulcißima eypl(‘ nifîiwa {onfolationts efl:, cum addit, ut otnniunt I nJlîèi esiUtj Ofiendit enim non ideo omîtes coti* ƒ fhfosfub 'mobedientiamaDeo, ut omnesperdat,lei i ut OMitiES feruct Hoc modo Deus uniuerfalitcr C cranibus uult pr^diearipocititentiam, ey eodem modo yuûi^ Utûuerfällt er o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 VS aniiuftciari reinu

ßionem peccatoruKi sa nomme Chrilît,ficuttChrijia, Utcœ ulfétao inquit, Opfrtet pnedicarim notnine

Pmerc4 nc quit cogitet propter proprûm digtti^ f'itcm.Bieriu aut obedtcnliant qitofdam {li'(tos,clarit «(rbu oinfliuMj botnmum inobedientiam f4X4t, er dicit omîtes conclufos fub mobcdientiant, omnfs ‘on/lituiit coram Dfo reet gt;nbsp;V doceat non ex nofirlt;t obedientia Mt mcritii, (ed foïitm ex D« wifcricordi4 O' gratia eljc ekâionrm Cf iu/litiam, Idem cr alia pl'-ffbitic [entciitia refiantur Rom ? Non e/l iulltts ne i/tim quiiem, own« peccaueriwt ac deflituuntw ê^oria Detflujlt/jcantur autem gratis. Exod-H Nuf« tepcr fe intiocens. $.Reg« S.Nonc/lfcomo qui non peccct. Pfal. Non inf r« »« iudicium aim f(ruotuo,quia non iuflilicabitur in conj})c^u t«o oiHniï ttiuens O'c,

Mattb. 11 chrijlus omnes ad fe uocat, Ventte inn quit,admeemn(5quilaboratis Cf oiicrati eftis.

Roin.io.OinnK qui ßdit illi, non pudefief, t^oit tnim t/l dtßintlio uel ludh «cl GriCfi.Nrfm idem dot nintit ornnnoM.dÎMCî in omnes inuoeantes fe, Quif^ quit enim muocauerit nomen Domini, falttui crif,

Ado lo.Huic omnes Propheta teflimonium pee quot;^nt,remißionem peccatorum deoipcre per nomea fWfOMNES,quicredtint j«c«m.

Sicuti autctn prontißtoncs u»iuerfiilcf,itit obferuîndam eft eße grAtuitis, Cf ctnnibM promitti rcmißionempeccatorü Zf A:tertiAmuitAnt, nonpi'i» fterfuA mem dut âignitAteti(,fed propter Chrifiniif fnedidtorem gratis, cf hat prümißioitcs,omnibui hate Aterna bona habere uolunt;ßde acceptaiiiliis,(^ tienf 'mem fefc ab htsdebere cxc'udere^oßerunti^* enimaDeo coeleßia tttcrnabonaßneali^itodia । fcrim'me cf ßneeonditione quoq^, gratisornnibidi Santitm hie fide acceptaiüc oblata bçna opus efi, Ideo rctrus ait, OMNESaccipinnt remißionempeecati!» rum per nomen eins, qui eredunt in eim.

Hof fisaa promißioncs cr hanc fiiant aoiuntitttiii per uerbum reuclatam,te intueri or confiderare, re hif credere uult Deiu, non unit te luquirere ared* nam uohmtatem de ipfim prafeientia aut pra^ßiu^ tione qua ante mundum conditum quofdam elegefib Cf hanc abiedlo uerbo fcrutari uellc,e^ dementia 0quot; impietas fumma efi,

Dei in diuittis promißionibm reuclata, de qdd ' modo diximut. PatefaHa enhn Dei uolutitaa erga to* ‘ turn genua humanum efl.mifio filio redemptore mutt* digt; crpromulgatoEuangcliOfquodomnesadpceiiii fentiatumcat, Cfoim1htfg,ratisproptcrfiliiimJ)(gt; i rem^iiMif^ ,

peccätoru offert er dnnu»ciat,htinc uo» . ^titemDeiitHigemtut filim exfinu tterni patrii fiucLtutt.ctm lorf. lt;S. dit, Hiec e/l uotufitd^ patris met^ ^••'mifitmcjUt omnif qui uidetfilittm, cr credit in fi^ntthibcit uitdm leternam ci’c.

aVdrtd ratio eft ptyecepttu» er mdtiddtu pda tris de ealo foitdnns,utcred4mus filio pdte»

Pflfmi tiobM fudtn uoluntdtem, cim» mquit, Hic e/i ßiut mci« (IJ quo dekclor ,hunc audite, Huius filif ^eibicuox cr wneio eß. Quicredideriter baptist

fueritfdluus erit.Qi}! uero non credideru,con •iemmbstur. Qnt credit ßlio, habet uitatnteterndm, 031 «cro non credit filio, no» uidebit uitam, fed ira D« m«ct fuper c ««, Unnc fiHuw concionantem tnim bi de uoluntdte pdtris erglt;t me, er de med ele^lione titftitid,minddtum mihi efi ut dudiam, non ut ex« ipfius uerbum dliquid quardm de uohmtdte pd» ^'■‘5 trgd mtflicuti inquit, liemo ueitit ad patron tiifi per me,çr uni^cnituf films qui cß tn finu patris, ipfe eitarrauit,

QVWitrdfto eonfirmans cr certofnosfacicf„ q^ódfimus cleâi erfilij Dei,eß ßgt;iritus fan^ «w itrrdbo er pignus noßrum, quem ex ucrbo er P e toncipHHMt, q«i teßimoniumfert J^iritui noßro^ i’^o^^^l'mwfibjrieiKom.s.

cäue tUM iwdginationes Require, nt exi/liwcs hicifff cand Dd «Hii huiMtjd rdtionc dia fdpientid mquiri (gt;off'e,dc contineds te wtrdfeptd uer'oi er EUdiigelij, ( ne inde longiui fudgeriitintuere er conßdcrdiidttii» rdndum confiliant leterni pdtri'S, guod maiidum/Hit per mortem unigeniti ßlij fui uolucrit reecitcilitri, eitu mundi pdrtem te quo^ e/fe er pdtri reeondlit^ iumconftdntercredr,

Vcniditt O'’m mentempromißioMSeffetmiutt* [dies, er ßeuti EUdngelio omîtes hommes uocdiitiit dd pceiiitentidin, itd er te uocutri, erficuti omnihut cddem uoee Eudiigel'ij grdtis propter Chrißum,w» propter noßrdm dignitdtem dnnuttcidtur remiße peccdtorum,dondtio Spiritus fdnüi O ttit£ dterM, itd er h£c dondT 131 offerri, çogitd cr certo cris de,ci^idbedtiointies tpä confidunt’uteo,

Noli cxiflimdreh£e frußrd pr0miffd dDeo, amp;nbsp;[rufird priecipiut ereddtur Eudngelio,dut frußrd ddrispiritam fdnélum credentibus uoci Euditgelij, Doilrindm caeleßemeffe i»dttemfoaiiM,fed eogiti ut mdxime os hominis htec uerbd fonet, er te dd pa^ nitentidm erfidem inuitet, effè tdmen ipßta DeiCT teßi Chrijÿ uocem,ßeuti inguit Pdulus 2. Cor. nbsp;Po»

fuit m nobis fermonent reconeilidtionist itdq; nontitii ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriß

Cbrijii Icg4tione fung^mur, t Jnqudm DEO «os obfe^ critnic per nos, rogdji«« loto Cbri/ti, rcconcilicrnwi Ceo,Et ^TbcJ. i. Cüm dcctperctM fermonent lt;t no» bis, quo Dcam difccbutK, dccepi/ttî tiof» ferwoneni bomniiiWjfedJicut erat Here,f£rmonf 1« Dei» qui CT e^icdx eß in uobis errdcntib»$,Et boc ipftwn uerbtttn Euingclij cogitd ejjc potentidtn Dci, ddfdlutem omni trcdenti,

Ke putes Sderdtnentd 4 Cbrijlo wjîitutd.cjjc tMdni4 |^ca4cuU,fcdcr doftrwdMEudUgclq lt;7 fdcrdwicn« rdejjcbijlruwcntd,pcrquic Detw Bicredentibiw/ît fßtr«,pcr qu« ucre credent ibwî donet Spirituw fan« fti«n,rcmi(5ioKcm pcccdtoruw CTuit4Mlt;tern4W,

I bimquircnddm.quÀm qu« tibi C3*Eeticjtdecbrijli \ in uoce Eudr^eltj pdtcfdftd e|l, er ideo pdtefdftdm \ (tc prdcipi tifci,Mt buic tredu«, Oijid eertwm cjl jicuti \ P4ul.Ro, s.dit, quos elegit, cosdem er ttocdKit,çy \ quos uocduit.eos zs- iuflijtcduit.quos dutem iujli^cd« \ ttit.bos er gloripcduit.

ENARR.ATIO CAPITIS PRIMI caufitn iy fontein ckélionifgu£ efi iußißcitiit^ Kifcricordü nempe.Eligit Dciu,fed nonn^eos^''^^ prim uoccEmngehj ad agnitionctit filt) fui uociuii,^ qui haie uoci obtemperant er crcduiu,obtctnper^ i f« autem er credentes Euangelio iußißcat, hie (ß' fr Olis propterfilium non imputât eii peccata, [ei ceptat cos pro filijs er h^redibm ac coh^redibiU Chrifh filij fui. Sic aÜt iußificatos glorißcat,ita tiOi^ ut dnteafubijcüt cruci ey iafiaitn calaniitatibiu,'''I primßant conformes imaginK filijfui- Ud extn nbsp;nbsp;nbsp;|

jßam qu£ audit uerbum er ci obteiaperdt,noit efidh* J qufstwjnermelcäoram dutfaluandoruni, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Siquiigitur pcremit,non perei{ntDei,[edfui^ pd,quid non obtempérant Deo eligenti cruocditii^^^ per Hocem EMongelifut z Cor.4 dicitur,QJioiß^ , hue ueldtun efi Euangeliuta noßrum,!» his quipti^* imt uelatum efl,ln quibm Dem huim feculi fenfm 'mcrcdutorum,neiUucefceretülis lumen Ei^ gehj glorüe Cbrifli, qui efl imago Dei.

VT dutem ßnidmm hMc de Pridefiin^‘O^ doftrinam/tttfine rurfm moneo, pijsconßu^ ( tionemgrat^imMtpropoßtdm e/Jc mhacfentctitd. ; ^od loties inculcdtfcriptitrd, Deam ferudturum ejr ^naiibm temponbut Eccltftdm,dcß»p(r^^^ )

forcEcckpjm clcdldm.dç qHlt;tdicit,Portlt;e wferoruiw wnpncMdlcbiwt (tduerftß «w. Item,Nemordpiet wdcmJiiHtMerf, Nihil optdtius cjl omnibt« Dei»« «mantibm, qiwm «t itd po/teros/ït er mttneiit Ecele» Jïlt;t Dei, Et fret blt;ec doflniw dulcior ewm dwdmit« blt;nc Eleftor«»! Eccltjtdm non qM«erf nddm ejjc extr«* ccetum Hocdtorum, fed tantum In ciCt« Holt;«o,id e)t, quijöndt er dfflpleftitur KocemEMdngelij.

Minfurd cjl igituriW uen Ecclcpd, mH rctmctnr Wcormptd Eudngeli) doólrind, cr uhi jludid fur.t do» ftrwi«, Hdiic confoldtioncm grdtdm cjje omnibm ,gt;« genere non dubiitm cjl.

De'mde pro fc quifq; difcdt, ut dixi, de uoluntd« Dçiiudicdndum cjjc,ex «erbo i« quo fc reuehuit,no» i «rdfione dut lege.

Nee dijfentiunt diftd Pduli dd Rom.cdp. 9. db hdc ' «ojlrd confoldtienc, No» ownes qui fiwt cx ifrdcl, I fuKtlfrdct

\ Hdc fententid cr [equentes loquwntur de ejfcfl» \ cleâionis,dc tcjldntur ejfe cr «idnfurdm ejfeali« \ qudin Ecclcjïdm cleftorwm, non dlligdtdm Jlirpi,dHt \ fuccej^ioni ordwdriic.dut tituli« ordindri« potcjldtiï, \ dutLcgijUtnuncdcerrimè conttnditRowdniwPot^

»ifex cuiij ftto toto dgmwc, fe O* fuww clt;tt«n tjf* Ecdcfwtn.qMid fiKeejJtoKC ordMMridtcnedntfcde«» \ b’trh

ottinino neceffdrid confoi^tioomnibinpl^ fcireEcclcfîitnnon dl'iigitdm cjjc acihlt;it(prtgt;^oS^'‘ i(M,ßirpis Mt ßtcccßionts ordmai£,ldco Pduluf ligit exempla, inde ufej^ ab initio, ubi Dcm non pritnogenitos, fed poßeriorei, contra bmnait»quot;^ iudicium. Ita didum de tacob nbsp;nbsp;Efau tntelligittiirt

Adßrmat Deutfç clegi/fe Eccleßam, fite rcß(^* ' prcrogatiuc originis aut Icgif, Sed per miftitordb am. Et de effedu locjuitur. Interea non hoc uult,i^“’’ fieri membrum Ecclcfiic fine promßione, into iiiipd‘ tat efi fingere membra Ecclefine, fine Chrißo. eß igitur in Idcob decedere app^ehenfionem (roidi* fiionà.

Didum uero Moifi planiut efl. Mifere» cuim fereor. Hoc didß t^ßrmat^Ecclefiim per mifirieot* iliameligi,i]uod uerijSimum efitCTadfirmatejfiCf tttdntre Ecclefiam eledoritm. Sed tarnen non hocco* gitandum eß ullo$ fieri membra, fine apprchetifwi^ promißiontf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

PAulw orfus tft Epi/loUm Ù gwtwrwn aäioae^ mgiM ordine commémorât mgentid beneficia

Lfi pitris, qnlt;e Ecclefia fua uberrime per filium fu» uw contultt, quje ideo proponit db oeulos j^edandd, ut tonpdfrutione tdntoriwn bwfidorum dnimos nojlros er coiifirmcmw, er dd grdtidruui dfltoncM txufcitcniiK. V«lt enim Detß perpctttô blt;c fud bene« ficid «gnofti 4 nobw cr uerfari ob oeulos er pro ijs

' cjl,q»o cœli, quod ojferri fibi uult DfI« grdtidrw» dftioiicm.ncmpc Mtrulos Idbioruw, BSMOcdticnem no« w«in [ui,O' propdgdftonem «erbi dc celcbrdtionem bonitdt» er mifcricordi« fu£ per filium nobtï exbi« bite.

Porto primitw Dei benrjïciion efi,quod per lefi«« i Cbriltu filiuffl fui««, nos omni benediftione^irit«d« ' libcnedixifjcrquidcm non corpordltbus cr inte« Irituris boms tantum,fed cr coekjlibut Cf «eternis«

Secundum quod propter/»liuw per werbitw «oedb, digit, colligit dc findificat benigtiw pdter «terndn» Ecclcfium filiofMo.qKrciuspt bdrcditM cr/fionft V quod non uult bumanum genu«, ficuti per pcccd« ' tuwttcrucrdt.prorfi« «bieduin Gquot; (Umndtum fed

fdliws omn w quifde bitnc fum/jlium dmpUff untw, 1 nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î««

ENÄRRÄTIO CAPITIS PRiMl quemipfeuiäimdni er tttcdiatorembuniM^encr^ conflituerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

Porrö guü hótniitci cjirtittks,cMndcfidecrelt^ ' äioiic audiunt, fiatitn ilLi filitbcrrntti doi‘lrMi!( Dei erga nos mifcricordii ad fccurirätcm er IdiMiii tem carmlem abutimtür, äcßbi ipßsjidem amp;* nefeio , qu4m eîecïionem ßne nouitiue ßiirüns ßngimt,äc tx» licmßbi ß(o more uiuere,ticn opus effere* i no«(iflt;o«e,Ii/eo PmIus uddit oceupxtioiicin.nc bonti’ nes cur null'S hue dulcißimu do dlr mu de Eicâiôiie ubiu gt;nbsp;tiintur,ßcuticrmfrlt;tcap.2fueit,cumiiit,(OHditiiii Chrißo leßi ädoperdbond, qu£ pr£puruuit Deus, SSt in c(S ambulemsts, Sokt ensm ubiq^ curnulemfeeu» ritutes»ßudiofe tuxure, Itu er hoc loco uit, Eleäiß^ , mits unte mundum conditam in Chrißo lefu, crue» cuti itd cxlcße confortium,ßd non ideo ut in hucudd ' ßt licentiu fcelerum er flugitiorum, ßd ut ßnsus ßh dl er irreprchcnßbiles comm ipfo per cburittt/eWi Sicuti ctium ad Titstm cap. 2.ßribit, Apparuitgruld Deifaluttßera omnibui hominibtu, -esas^nlisa-a, eru» dii'ns,cafiigans,q.d. non licentiam concèdent itttpiieO' inittßiß seitee,fed caßigans ut abnegata impietate, amp;nbsp;‘ mundanis concupißentijStfobrie er iuflè erpiè uiuu* mtu in praßntißculoerc-

Ettängelijaudiermt,ßcuti hociwfii'o fcwpore ijuot^ magtwm forwwi mullitudincm utde» ciiriulntt hccntùa fd «r.taleï acriKr txtmplo P4bIi ct aliorum Apoflolortim oh’Hrgitndi V «prebcndendt funt, Eligit enim,uocat, zr perfiquot; wm (ib mpiefatc çf peccatii non ideo libcrdt,ut m bnpietate cr peccBrw «iHtfini«, fed «t pcccittis wo« •'WWBr, çrutfmusfancierirreprebcnßbiles co» f4^fop(T,cb4ritilt;ffm.

^ßcßtniU c imprelienßbilcscordmDco,cufncert ißms amp;nbsp;uerißimafententiteßnt. In con^eâu tua gt;'oniuftißclt;tbitur omn« uiuens, Et Exod.j4. nmKmj «pKdte per [e wnoco» eft, eum miiltis abjsfimilibiii.t

P*! 'pfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fudm immutidiciem er toktilli«

Uärios motm gt concupißentiM cotte Ifgcw Dri, er fe non poßi fdtiificerc legi Dei,et ipfam obedientüm quam pr^ftaiit renathfentüt -unt adhuc imperfeââ ermirif modif contdm'matantt itdt^ fldtuet[e cordm Deo q«i folm fdiiäut er irref r ebenß fall w eft, effi fanäucr irreprcbenßbilem^ Et certf magna conßdentia Gquot; temcritM elfe uide» ♦iffitc bomisfm miftrrhnMo, nidgnd ddhuc mole ^*l’tptcclt;itoriim{ontdmmdtum,ftatucrc uelle, quod

Sciendum ig’ture/l nos eße ptn£tos,Primvmi»i putMione,quódcredences,feper Chrijlumreconci* ) iiiioscr acceptas patri, reputanturfanéti er irre» prehcnfibtks, ut maxime bar cant adhuc tn came bes origintilispeccati,cjuibusptjrtf'ifliint,cr easptt omnemuitam eluerefludent, tarnenilLenoniitipttim tureis,fcdamplcäentibus Chriflum, imputaturillii» iuflitia ac farûtitM,ut Rom. s.dicitur,Nulla condemn oatiotjs qui in Chriflolefu flint orc.

Talcs enim fide induentnt ckriftum,quifiâiis (ß nobis flapie ntia à Deo,iuflitia, cr fland'.fleatio cr rc* demptiOfltapropter filiumfluum nosadhucpecedo eontaminatos.reputat Cf acceptât pater cxlefliiprigt; flanäis criuflis,at(]fhiecfdnaitaseflimputstiua,tf non ttoflra, fled leflu chrifli, quam flde .nobts mus Cf adplicainui,cian credimm fluiguine lefl Chri fli nos ab omnibus pcccatis mundatos, C3‘ iUtusflan* ditatem CT iuflitiam, cjfenoflram, nobis per ipflum 4 patre donatam. Ita ucraflenteniia lAoifl efl, per fle coram te innocens efl. item,Non iuftifleabittt in cott/fleilu tuo omnis uiacns. Noflra enim flanilM cr iuflitia coram Deo extra Chriflimt,etiamfli uidifl tur fllendid^ima ,nuilaefl, CT nihil aliud efl qaîd immundicia çr impietas, imp nihil aliud quam pecc^ ;

EPISTOLAE AD EPHESIOS.' twn er tiï)omw4tto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d credcntes cr autpledenü

t« Cbri/^(W« ,{iint fanéli er irreprehenßbilcs, non (iM,ffdäIienlt;lt;,nfmpeCbri)l( fanßitate er iufiitiä, propter/îltm etsimpuUturcr donrtt«rlt;t Deo pÄtre.

Cbrijlo corm Deo pdtre, fe tjuitur dmdc utlü qHoq»t ZT iußitiJ,^«« cordtn nob»« er «lijs bomM)ibi«,qHibiM etwn in brfc üit4 «iHimtM, cjl, qu« ejt tiottit« Hit« er iuflitii bün£ coiifcicntw, quott 'm reconciliiüii ,Dco griturjl, propter Jilittwi, now, quenqudm ifflperffftit zr ddbuc contamindlit obe« dicn(i(i,Sctlb«pinflttlt;« zr iußifq«« no/lri ope« rKrJl, nuUdimo abieftd CT damnatd erit.nip prior qut ex fide lef« Cbrijli ejl,q«lt;Eq;fol4ncs eordm Deo^ ’ tujlos.fdnftos ZT inreprcbenpbiles conßitttit, prfcc« dit er prdlwcih

\Atlt;tb'mc ejl fernere quodjjt difcrimeuMWcr bo« tnincm Cnrißiinuw er Etbnictw«.

Non ttidftur «tiquod ej)c diferimenmter Abrd» l)im,IAoifcnAofu«m,SdinHelem ex populo Dei.Et ex , gentibt«inter Nuwdm,Arißidcn,Scipionem er Pom \ ponim AtticH,Vtriq; entin propter fumm;« uirtutes, ' woTwmwitegritAtem «c Htt« tnnocenti«n,iKdiclt;intuT ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K cljc

ENARRATÏO CAPITIS PRIMI èfJcfdnéHc^ irreprehenfibiles,cr tarnenntdxiiiii»^ difcrtmen ejl.

Abraham cum cicteris, e^tti ex populo Dei premia ßioncs de uenturo liberatore amplexifu!it,qMH^’‘^i'' fint uirifummis uirtutibtts pr^diti, tauten cjuia feuli* UMt er agnofctMt fe longe abeffe ab ea perfi^io!!^ quam lex Del requirit, quiafentiunt corruptionefi naturlt;efu£, er fe fxpe ferri ca:cis citpiditatibmcen* tra legem Dei, idea uident fc coram Deononpefi cfiipnäos çr irreprehenfibiles propria fitnditate er iuflitia, fedflatuu-ut fe propter alium fautes,iii‘ ftos er aeceptos Deo, nempe propter promijfuuilt’ men,'m quofitfutura benediélio er liberaiio. äli.feminis promißi iufiitiam fibi circundant.crühli ttefliiM ae muniunt, qua coram Deo fait^li funt. De qua figt;onfi uc/ic illudapud Efaiamcap.dlt;gt; Epithalamion Ecclefix efl,Gaudensgaudebo in Demi noerexiiltabitanimameaindeo meo. Qviaisdiiit I tne uefiimentii falutif, er ttidumento iuflitiie cirM' deditme,QuafiJJionfuni decoratumfacerdotalicrni tu, Vefitticnim Chrifii fi^onfi er faeerdotis noßri ornatu, fumus irreprehenfibiks er Jbonfafine ruiU crmaculfi,

E contra exgentibm NiiHia,Ar^ides,Sdpio,Pciii ponius Atticus, Ht maxime externa legis operapr(* ftrntcr excellant uirtutibus, ercoramhom'milmt fandifiim

fändißimi er integmimi uiri exiflimenturjitmeti ^iiiiiliintßnc iignitione filij Dei, non credunt fe pron pW ßlium recipi,exiudiri, iuudri, dcfaidi, Idco ct/î propfer externd operd kgn cowm Ijomtnifet« iufii O* fdnfti dppdj-Mntjtrfmrn quid cordd lucdiit fide,ti» Df i, ufc corr«ptio»f m (MrHrf, concua pifccntüin, dubitationem de Deo, iwteriord mdU indwnt cjß: peccdtd, ideo di/^ilicent Deo er funt rc=i P^ibenßbiks.Quii certto« e/i ncmMifW ßnedgnitiox ’'^ffotnißifetninii fihj Deipiludri, iuxtd iI/Kd.Nort

A edit iiwtem in chdritate, Prtmtt»» ut oftenddt cdufdm Eleólionis non eße noflrdm dileâiot lient dut dignitdtem,fed i pßat Dei ergd nos dmorem, cligit er Moce Eudiigelq nos aoclt;tf,„o„ propter nojlram cbdritdtem,qud nos eum ample^imur er di» h^gt;ii,fed quid ipße däigit nos, er no« uult nos per» lt;id05 fed fdluos, ßcuti i,Io4n.4 dicitur.ln boc efi chd» tu«,non qudß nos dilcxerimus Dft««, fed quid ipfc prior dilexit nos,er mißt ßlium f'tum propicidtorem propeccdttsnofiris,

H«c etiiin chdritdt qud ipfe Deus inßliofuo nos di» ^^^drcddit fdnäos cr irreprebenßbiles cordw Deo, nonnoflrd, qut, «t diélum efi, in hdc uitd imperfe» ö«.cr tontitmwdM efi. Deinde ßmul er boe

ENARRATIO CAPfST PRIMI monet,ut hMc ch^riNtem Dei petris noßri, rdmipfofanóli irrcprehcnfibtles propterßk’*’quot; I ip/î«4 conflituimur, nos fibj Dei erg^tfrutres noftr'’^ , ^itcmur,cr neeänt mutais odijs MtahjS ' elfimiUmus,fed illanDei ergd nos ainoretn,^mgt;pf‘gt;‘ pter filium fuum nos compleäitur,etiiint tnutudiiittf nos dileâionc tuedmur cr perpetuo alere amp;nbsp;udrefludedmus, Sicuti ibidem a lohdiineprdcipiti«'' i Chdrißmi,fi Deusddexit nos,Cfnosdcbemtait‘gt;^ i mutuo diligere,Dcam nemo uidit amjudm, Si dili^'‘ I mus nos inuicem, Deus in nobis mdnet, Gquot; tius efi perfedd in nobis.

N/xàç, qudß certo ßne er tennino nos at* cumferibens er determindns, feu prd:dcßmiins,^nigt; ßgnificdt,Ecilt'fidm ^udm Deus ante itnindum Condit tum in filiofuo elegerit, eertis limitibus er fuis tjusft termmis circumferiptam à Deo, erguidemergsßi ipfam,ßcutitcrrdCanddn,quie duedecim tribubuspo^ pulo Dei colenda datur,eertis terminis er finibtu de* finitur, ut hie populus fit fegregatus ab aUjs populis, ^ai idoUtrieis ealtibut eratit dediti, ne illorum com* mertif

Kcrtio er confuetudme pol!ucrcfur,C7 dlt;«fHr f»■lt;« ctptuw populo, ut cum Dcum fuum colcre öquot; wuo« cwcuclitjfucwtbocm tcmpló Hicrofoljmttinojiti* mco populo omnu crunt de^ltn^tit unigutuud i Mcrbum çy tcmplum Hicrofolimitdiiw», tu quo Dctw Hiw crdtjfeexitudttHrumtKUQcdntium fepre*

Etlfr«litie cum projiciJccycntHr ex Afggt;pto,ubi Jljtiui bdbtbftntjtw ctvtM Jintba«loclt;tlgt;4nt,ctfJlritj«t ‘ tlt;gt;berniiculi«» de quo orutuU edcbantur, i« medio tflct.CZ pnguld tdber nctculi Uteïit,tcni£ tyibtw cllt;t«= dsrtnt.quo pc Dei« in medio popttliblt;(bitlt;«-et,crfoa tw populi« erguipfum tuberiKtculum ejfet conuerpts trdejtttwtiM.erDcumducem CT defenforem [uum ec(|iiceret cz dgnofceret.Quopgnijîcdtum cJI;,Eccle fum Dei db eterno cleftam ccirtM pnibi« erlimitibu«

\ bibitwn ejl, cr quibus db dlqs populis dijlmfti fi«tt, ‘ \ VerbuwDei pofitwm crcircuttdittuwEcclcpiiEDei, \ uocc ÎJ- fcripto Propbetdr urn er Apojlolortwn.jtcu« ' ti pïdceçtivm ejl, Ke ddd(«,ncc miwuds, Nec feccrw ; quod bonuw uifiww fuerit iMoculwtttHjJcd quod

EGO pr/cipio tibi. Et fî t^uis ^hud Euingelium EkJ»« gelizMerit.Andthcma cfio, Et infra cap. 2 Superßrn j âifuperfitndtimciitum Apo/iolcrttm acProphcM* ram

Vcrbo igitur ^uod audit or eut obtempérât aefi* cramentK,Ecclefia clcifla,cfi dtflinâ^a ab alijs naiioni* bas cr popules terr^, cr ciuidemcrgaDcumipfu»' eligentem cr fie circumfcribentem Ecclefiam, ut dot l ärinam, uitam,cultus prieceptos,cogitationcs,opent iCradiones omnes adfolum Deiim celebrandumre» ’ fer at, Idcà aitpradeftrnansfeu pradeßniens nosergt fe ipfum, epuo oftendat Eccleßam eleÜam effe extvl^ uifibilem fegregatum certK limitibtacr termini reliepua bominum multitudme in haeterra, eatu uerbum Dei pure docetur, zr facramenta iuxtii Dei mandatum admimlîrantur,qui uerbo Dei obtenir perat, m quo Deas per ßlium mediatoren! inuocitii laudari er celebrari uelit, ßcutialiaa domus CT (gt;»lt;“ taa Dci appellatur Ecclefia.

Keliqua igßur multitudo orbis terrarum, qaaiquot; hoc termino feu orizonte uerbi Dei er uero sacro» mentorum ufu,non efi circumferipta er compreheagt; ( fa,qult;e nullam cognitionem filij mediators habet,noit eft de numero elcâorum feu ciuium Dei,nelt;^ Deuta coiiditoremfuMn célébrât-, fed impietate fuacoiitiu ineld

I il!u/lri «crto ■ns-fooçî^aç, Eccleßäm ab alidrum gen« tium ifflpictitte zr coiitdgio, 4 Deo ipfo fcgregdtdm, ojlcttderc «olwit,« fcidtur «bi/it ucrui ccetut Ekffo« riM«.

Sic er Moifej nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qjjdndo dtwdebrft

älti/Siwt« gtntfj.quiindo (iparabdt filios Adam, con« Jlituit terminos populoriwn inxM nitwerom Jiliörion Ifr^l.Piirs dHtem domi«! popnliw eti«, kcobfwnicK«

POrro commemorrftMr bîc tertiambcneficin/m q«odEfclf/i4 lt;t Chrifio dcccpif.cuw ait,nos per

CbriJlumlcJiM« lt;t Deo pdtre prif|înitoj 4d boc,ut dd« optione im /iliorm Dei per ipf««« confequeremur. Cttw eni« Cbri/liM fttndtnralisfiliiu exe/fentidpav tris (tb leterno gertitm.pllt;(c»it *terno pittri per ipf«')« «tdoptdre nos,Ht ßmut ipßusfilij ndoptiwijCr en« blt;e«

1 redts, dc cobiercdcs Icju Cbrijli ndtwrulM filij fui. Sic (^lein.tdicitur.Dedit eis potcjldtemjîlios Dei fieri b« q«i credH«t in nomine eiiw,Et Gdk. 4. Mipt Detw jiliuw fuirni pftio« ex multere, fdäum legt obnoxi«

I wu.Ht cos qHÎ erdnt obnoxij rcdimcrct.Ht itdoptione ius jîliorîtm dccipcremtts.

Qwim «ero ingens beneficium efl,hommes de lu» to ftrr« condito$,(idblt;inc execnentwm »oedri.wt

i ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K 4 per

per Chriflum ddoptemur bi filios Dei,quo quid■ iof er prieftantius diumd bonitäd miferts inortilil^ ' donure potejl f Si enim p er Chrifim ftlij Dei faiiuit» , Ergo Chriflus fedens sddextrdnt Dei pdtrif nofi'^gt; eßfrdternojler, G“ illüti fttmuf £obeercdes,oiiiili^ coeleflid or itemd bond cum Chrifio pdter iio^ communid effe uoluit^

Udxdiuitidt bonitdtisDeiper ChrifliiMnobii(^‘ hibitf, nulld humdtidittens futis iutelligere potcßgt; ideô er lohdnaes I, lodnj. ddmirdtione tuntdruwfi* rumßcdii. Videtequdlem cdritdtcmdeditnobifpii“ ter, nt fill/ Dei aombiemur. Propter hoc tnundat noiiic uos gt;nbsp;quid non nouit earn, 'Chdrifiimi ttttftcfihj Deifumus, cr nondum dppdruitid quodfuturi[i“ tnuf. Scimiif dutent quod fi .dppdruerit,fimiles ei tf^*-tnut, quoHidtn uidebimut eum ficuti efi erc,

I çiq Snirêp» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Vr uero dddit, ergd fie ipfiamHdeo ut ofleniitb prim out dd hoc cligi gquot; uocdri,utficid^ t. Corinth, li.dicitur, glorificemiuDeiimincorpoft noßro,G‘inß)iritunoßro,qu£efitintDei, uteletli Ecclefid Deumfiuum celebret. ocindf quid idea elegH Ecclefidntt tajiteipeoMinn ttmiHs populis inregrtinii

1 W rfgniw« fttcerdotiik, Oquot; fit gens f!inâa,dcutfît I tempkm Dei utuentis w quo fMbitare uelit. tóeó di^ j nbsp;nbsp;nbsp;(it Ecdefjätn pritdefjiittaiK,ut ädeptione iiu filioirunt

Pratereii cum 'mquit nos ddoptttri'mfilîos per , oflendit non nofird dignitate aut nofiris findijs qiitrcndum c/fiiitsfiIiorum,fcddccipiendMii 1 nbsp;nbsp;'Jf per Cbrifium,pcr quem folum,citm ipfc fit natu»

fiife ßlius Del, ius adoptionis nobis cr quidem gra^ tuitidomtur, sicuti lodn, i. dicitur, Dcdit cts poa tefitUem ßlios Del fieri his qui credusit in nomine tttUfVbi cUris uerbis docet à Chrijlo ius filiorum Dei pW fidem accipiendtim efiè.' Tejiantur ÇT fequentin Secundum beneplacitum uolunta«

Clus,nos non propter noftm meritd, fed quid itd «nigoo pitri uifum pldcitum efl, dd hdne excch quot;Ntf« dignitdtem eueäos,ut uocemur cr fimut filif

ÏMmenfd bonitM er grdtid Dei efi,quod per Chii ftumnosbenedicit omni benedifiione Jfiiritudlit no» w corpordlibuf tdatum fed or in ffiiritudlibt^ P‘gt;»i5,Deitidequod eligitaos utfimm eiuipeculiam,

fimut filijfui h^reditM er po/feßio. Efl er Ulud nmb to ontnitmi maximum, ipfis ctUm fanilis äitgclisiiii miranduw, ijuod diuim m^iicftiis nos (x pulueriim territ conditos in ßlioi er h^redesfuosadopM.

Porrô h£ctantd benefida fitd non uutt contciitiii Deut,fedtn fuo populo magnificri, cr pcrpetuocdc trdri, ZT de hic cxcellenti gratia ip/his ergi unit no! gloyidri. Idea dddit hic, t laudecur glo riagratiæipfius,pilicci,^W!B gratidm Dent humdno generi per filium fuum donduit, dignißmtin dequd omncf glorientur, ißam cxcellcntem,glorio* fdm er ittenarrabilcm grattant fadm nult prddicdtit uehi,orndri CT ^Udm Idtißimeßjdrgi Dem.

Nulhteninifdcrißcid Deo fufttgrdtiord^uiinp^ crißeia priedicationis ucrbi,cünfeßtonis,i»uocdtioiiilgt; grdtidrum ddionii er laudu.lta Efdi.4ÿdicitur. ddtecali er exulta terrd, iubildte montes Iduiieiii» quiaconfolatitsefi dominits populuntfuum,crp‘‘‘^‘ pcriem ßtorum miferebitur. Et Pftl. 21. N^rMamp;o »o« men tuum fratribuf mets, 'm medio Eeclefia Idudabo tCtOtfi timetis Deumjaudate eum,Vniuerfumfetiteit kco6 glorißcate eum. Et P/dt i4y.Glt;»f»'dho er!f’‘ HeratioUudabit opera tua^Et potclltia^|^^»dlttpr^'‘ n/nicii»

HMRcüamp;uMr. Mdgnificentitiin gloria fditélitatif tua loijucntur, zr mirabilid tud ndrrabtmt, Et Mirtutew ttrribütoj« tuoriim diccnt, zr mdgnituditiem ’tndm ’’‘in'iitimt Memoridtn abutiddntia/uduitdtii tua cru ^^buitt,çÿ-iiifliii4 tua cxultdbutit.ltcm Pfal.i4y Cdit t«c Uomiflo cdnticum nouum, Ldiu eim in Ecclcßa ffflftorn«). idfo efidm Paulm cum hdnc Epifiojdm, ti^mferc aliiu omiies d pradicdtione bcncficiorutn Dct ü* gr(iti(jr«m aéïione orditur.ltd zr nos magnifdcid^s WW IwiicgrdtM!» Dei per Chrtflum nobis dottdtdnt, EcHc^din en'm cr ßnguld membra eius decethac fwtiotia dgnofcere zsquot; intclligcre, ^ua mundittfau ß^it de contemnit^

Ingens er boe beneficium efi à Deo pdtre per Chriftiim Ecclcpa collatum,gttod cum propter peccd tm zr mobedientidm,ira filij,ut infra dit, cr execra« Wes deo effemuitipfe «oï dcceptos et dmdbiles fibi per filidmfm feçit.Hic enimefifilius folut dileétut.

ENA'RRATIO capitis PRIMI in quo folo pdtri compbdtum eft^ er idem nobis pl^ tiuutefl:. Deinde lt;]ui hune dilcélum ßlitanDeiß^^ ampleduntur, er credunt propter httncfeejfetc* eeptos, illi antea er int dbommabilesjuntiii^ (tindbiles Deo propter hune filiMn. Religud uero titudo hominum (juthunc ddedvm ßliumDeicoti* temnit, eß excerdhiUs Deo, utmdxmseuideiitnrex^ ccllere fapientU, iuflitu dutßnüitite.Dicit eiiHn,!» diledo, non noflris meritii dutuirtutibusnoscjjid amabilci cr dcceptoï,

dutem quomodo fitperiord omnid qud enunte» rduit,nobis contigefmt^er Chrißum nempe hoefio | do,quod cum cdptiui efiêmus peeedti, mortes cr Sstt* n£,Chrißui filius Dei,fdiiiu mcdidtornofier,nos a hishoßibus noßris redcmit,ce-æo%vT^!riç enim propriêfignifiedt redemptionetn cdpiiiti ex hoßibuti cr ÂvTfop precium quod pro redinendo cdptiuo di» , tur. Demoßh. o/tamp;i ycè^ ‘óre 1(9') 01 vófMt

CVmdit bobemt« redcmptionem per pngui» mem ippiw,jignijïcdt precio omniuw mdx'wno

O* prcciofißimo nos db bofltbut nojlrts,peccdto, le« ge,moTte,Diabolo cr Miferno redemptos O' liber«« tosjdeô ctiam ApoJloU loties in fuis concionibus O* fcnptis fan^uwis Cbri)li,qMo rcdemptifunuSjmemi« nerunt, «t cotijîdercmus magnitudinem bencjîcij ÇT «ffionsDcipitris cr ipjîus fiUj erganos.Quipro« pTO jilio f«o non pepcrcit, fed pro nobis omnibus tr4 diditilium,Etpriufquîim nos perditos uoluitfilius, mate uitam O JanguMtem pro nobis redimendis profundere, dédit fcipfuw «taftandum bojlibus, ut nosredimeret, nobis fccuritatem O' pacem parret# SicutiwqHit Prophet« Correfliofttpcreiwn,utnos' hiberemus paecm i.Pet.iSeitote uos non eaducts re» 1 busmclut argento ZT auro fuijjè redemptos O*«, fed \ pretiofo fanguine, uelut «gni immaculati ZT wtcon« ' taininatiChrijU O'c.Et Paulus Aflo.iDeusredemit i EccicpamfangwwefuOjO' Rom.j lujlijtcamur gras lis, per illitw gratiam, per redemptioncm qu« e|l ia

I Cbrijlolcfu, quem propofuit Deus reconeiliatorem, ’ perjidonwiterueniente ipjîus fanguinc.

ENARRATIO CAPITIS PRiAîI kgeomnùfinguinc()iiri(icabMlur, O' ' gumif cjf'ulione non /jcbat remßio, qua omnùfiK’ ' riintumbrufuturorum, ituaicrn^i» Deicotifpc^ éblutio er puriftcaiio fttdu eji pcr/Mgiititcmlifquot; Chrißt,quiutlohmnesait, cinundttt nos lt;tb cmniSiiO peaatis Sitnuf igitur gruti Chrißo, qui Santo prcci» | nosredemit.

Proponitur dutem hic ingens confolatioEalcftt, Sienim Ecckßa er omnia ipfîus membra fangiim^ fill) Dei à trißißimis hoflibm fuis fuut redeiKpta,itiii} nos Chrtßi fumits, er nihil amplius inns in nofira pita habent hoftes,

Sed quaritur quißt fruélus huiitiredemptioiiis per Chriflusnfaäa, idfubijcit Paulus, eumait,R» imffi'oncm peccaforG. Dielt enim eH'iijioiit fanguinisChrißi partum boc nobts, ut peeeata iio inquot; ptitentur,ut apparet quam pcccatit fit res execrabilis I Deo, er quam horribilis fit ira Dei aduerfus peed* j tum, qua non potuit placari nifi morte er fan^uiiK j fibj Dci.Blafphcmi igitur er contumeliofiinCbfb ; ftum e!quot; ipfius mortem ac fanguinemftint,qui docent j peccata noßrts operibus ac duris exercitijs dcleiii^ । er /rrfm D« placandam. Praelare igitur ad Galo.!’ । S. Ambrofius, Hic, mquit, non cß ingratus Chriße, qui in fide eitfs perdurât, feiens nullius fe hidsere neficinttl

EPISTOLÀE AD EPHESIOS ntfiàuntttift hmuicr adeontumclidm ciutproftce^ re,fi dlfcrum ei comp!ir4t,cuiui auxilium habére non I nbsp;nbsp;fotwit. Ef Bo»jWe«tMrd,Hümo non potefl pro fuit of»

fenj'ifiitKfiicerCfldeo Del«déditei medidtorem,qtti fitufdceret pro off'enfii,ttnde in SOLA FIDE pdßioa nKCbriftiremittitur omn« culpä,cr ßne fide eint nutkn iujlificätur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Dlwtijic alL'iwi, Miranda redemptio efi, quel fi{la e/l morte er fanguine filij Dci ercatorit feTHiB? Certe iiilt;}uam res admiratione dignißima efi:, fed v hoc confiderandum ejl, itigentes effe CT lt;(m» pli^wid« diuitias Gf opej gratiit bonitatis dininee, ERqjbic obferuaitda amplificatio harum ditàciarum. Dicit noj hofies Dei,nullam gratiam fidittcrna irata neritüs,habere redemptionë perfanguwein filij Dei, I {»HßbifcHM ejl,^uod gratis propter filium nob» I remittit pcccdti plt;jtfr calefiif, quos iure abijcerc Cf damnare poterat, hatte bonitatem uocat diuitiof, ex quidem non huint feculi caducas er fragiles, [cd Dei, q«lt;K opes necefife efi effe confiantes Cf ! (trern«, er diuitias non auri aut argenti, fed gya» tie,fau'jris er amoris Dei, Cf qua per Chri^ fiuta magna copia cf ab^dantia in nos pwjt effufr.

ENÄRRÄTlO CAPITIS PRIMI cffafg. H.« Päului Rom. 11 q'wç lidmintur cutntiiti O profunditmetn diuiMmn er gntcionK dei,ijuiim infcrutitlfilittfur.tindMeiiUii^ imperue/ligabilesuite eins crc.Qüid lius cjfe poßit, quam filiosir£ agentes gratis propter filium recipif

Deiper Chrifium in isoscxundartmti eft IPI^ uoxerpnedicatio'Euangelij de Chrißo,quiehost (» faurosgratie Deiaperit, crdißgt;ertit.uai Co’'fi ‘ iuquit,Sapientiam loquimur inter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj

tiam autem nonfeculi huius, tieque principumr huias,qui aboletttur,fed loquimur fapientiain D« myfierio,quie efirecondita crc. Iiico

Commémorât' fextü beneficium, à Chriflo accepitfpatefa^iioné nempi' tlecreti,ante mundum conditiim,fa(ti, genere huntdno perfangu'metn fil^ Dei,Hoc

necefc fuit reuellt;tri,/tcutifu(gt;rd wdirrffw« %KtJciret gentti bawdni««, qua e/fet Dei condito« 'fK rcrani crgd f uoiu^täs, amp;nbsp;«t haberet conlrrf fer« ^fempecM«' Grir£Dei cfrtaw confobhonem CT FOfjne propter peewtawj exiftimitretfe perpétua

•gitwr filiiit ßet fiätitti pofi litpfiirn,hiiitc ärcamtin ••’‘«fltatcinDci ptrti reuelat E«(fprtfflt« pwcntibitt.eiwn iittJpfuMfemén conteret cuput Ser» Fntw» Vt hibeitit quo fefefuflenteht,C^ne »« perpe ^«iinde(]3er(itiofiem r«ilt;Ht. Pofleä HcTo übi propter •wpitUtem bomiwam, blt;f c pdtefddio dredni decreti

fdfld obfeurior, Kur fut dccenditur tempori« ’i« Abrdb«, «r conferudtur h£c pdtefaHio w certo populo,pq/lerttdte Afcrdbf, «fqtte dd pŸtefinitum tf w P^jfea «t hic O' dd GdI.4.H0C(»t, ufque dd di^enfda *ionem plenitadwij temport««, ibi filiut Dii djjiimpu ”^indndturd ipfe Holjftjtdfem patris reiteldt i qudM *lj^oflendit,utomtii5qui uidetßlitiin amp;nbsp;tredit in '’‘W.bdkdtHÎfdm teterndni.Poßretito ubi SpiriWi pniitM miffui cß reueidtio huiuf tnyßeri/fdrgitur j nbsp;nbsp;bi omnes gentes per toti»« terrdrum orbem, çr mda

. ENARRATIO CAPITIS PRiAît ßnu£tcrnipdtris hoc niyftcrium firofert,cr it^ bis pitefdcit, quod EUMgelq uox hone uoluntit tem Deipatris perpetuo foiut, quaterttitEtclclii coll:gitur,quä^ certi reddimur er de uoluntttcO‘^ putris ergu nos, er de falute nofira.

Hüne enim arcanum uoluntatem patris,nißpir^ liant eßetpatefaäa,quK unquam explorare,Ciquot; uftquam quiequam certo de fua falutefiatuere petii* ßfeti üai^ljit enim perpétua dubitatio 'm aititiii(,^gt;ii^ feit an Detuuelit exaudire, re/ficere, faluareteßil quiaperfilium Dei certi faäifunus,haue effewluf tatempatrts. Ht qui credit m filiwm nonpereihfil habeat uitam lt;tleritain,igitur 'm hoc fide er iiolantti’ tepatris reuelata, aequiefeimuf er de falute certißimi fimiuf.

Agamus igitur gratias itterno patri, quodhfiit dreanam fuam uolumtatem per filiutn reHelatani,amp;'' hanc patefaäionem feriptts Prophetariim er Apoßigt; lorum conferuatam,ad emnem pofleritatem 'm Ecth* ßa u»lHit,cr perpetuo ad finem reram ufq; cottferna* bit,t^am er hoc 'mgens donum eß,perpétua confer^’ Uätio dotfrmie, qu£ certum Propbetarum tefiifflona um habct,SicHt mquic Paulus Rom. J. tiimc abfq} ltgf iußitii Dei manifefiata eß, dum coinprobaturteßi* tnoiiio legn er Prophetarum*

'T N defcn'ptîone reconciliittiottis er Sinâificatioà 1 nB,n«}ncrlt;U»r cr hiccjf'ciiusfeptim’M, feu hoc fctnc/Ki«m,^ttod Chriftuf auulfum getiuf biwMdrt»»», lt;nbsp;«cro cupite, fcilicet À Dco rrerftore, cr dißipctMn amp;nbsp;fiibieflitm tyrâimidi dubotî, rurfiu âdiuHxmt 0«, (S' fecerà undm Ecckfîitm w ealo in terril Angcloruw! cr homwwm copiihitam per ipfum cumi Dfo. Afqwe itc auulft huwiutä nätura rctmäa efl i» iiw« ordmem cd quem condita cfl.U^c eflfummii fen ’fNttó MIO uerbo multäi rcJ mdxiwiG ßgni ßciuit.’

Sec««dode cuulflone fcomwuMi aDeofcrdißim pltione banwnt generii, erde feruitute fub diabolo, _ Terfio de reduäione ad uerum caput ,'qui£ dupli^ 'iffriatelligdtaj-.RfrfufjmMj. ^uia remißione peccant torMnrcconciIirfmKr Deo. Detwde turo, quia iam

QHdrtOj faélahoc rcduélione, Deus caput,Ec» rifßim défendit fuis mirandisfaäiif, er ita fc patefa» ‘it.« agnoflatur (S' glorißcetur,

totumgeniu huminum pertffit, tot« htc treittura prorfui fruflra condita tjfet ,iinonon[K‘ uarctur tiui ordo, nififaélti effet reduélio

PRimtm igitur credtio conßderetur,id(o ccn^' ta efl hominum natura,ut effet tcmpliufiDthiH cjuo agnoflerctur e^celebriretur,ueruf O' wild etterniu Deut,o'niauraflc efl ordmata,utDeiu taput,rcgeret oquot; dcfenderet homtnwm naturam, O' largiretur ei tetcrnam uitam O' iuflitum, O' ut intel» ligerent homines hoc caput, nec ab eo fl flitmgtrniti nec diflederent extra fuian ordmem, Hac dtcKH* tionehieconfiderariuult Paulus.

Deinde antitheflsfiat. Poflt^uam uero homo rclii ^uitdeum,et fl fltunxit àdco, auulfusefl abhoc«* pite,Dcui ciepit horrtbilitcr irafli notarié ikoMi» enti,Gr earn reliquit,non rexit, non brgitus eftaiw fiitiam, O' uitam perpétua, idea ruit natura homWatS in uaru ct horribilia flelera, O'in printis uarqcrtc trierrores de Deo excogitati funt. Alijut Epuuiti fur en tes dixerunt nihil cffc deum, atij ut cultores iioa lorum flnxeriMtdcos fua audada, Yenereitt, priupwa, Sufcbum,

11» bic dißi^itione nutiifefic conflict potfjl.quod Jcnnjbuniiimwnnonfucrit lt;(d»»«dtHW MniMpiti.Ee dccedit borribil» feruitut, dHod diabol«« miferitm borainu«) natHram rcliftam ftite dn gHberiwtione o* iltfetijïoite, i« furores trijlijsimos fcmper impulit CT impcllit, incitât Câmcontrâ frâtrem.âcccnditJîâmR *»«turpiJ?miârtt»jlibidiMttM» t« Sodomiî.irritdt lt;tnû •nosittfeditioncs zr iniujld belU moHCditt«

Horm« mnttwerâbiliiMn tnalortw« etwm it» bitc “itifons tjb dcfertio ilU, qiiod bomo non regitnr 4 târaenâccedttnt pofied dtern« pocRiC*

Si iÿtur uolumi« enipbâpn uerbibtvaK.£lt;paXarcgt;}« ’‘«löaireacintclligere, blt;ec ântilbejiscoti/îderâiidd prmiummâgnitMdo cdUniitiituwM»t«endlt;t

iU ä^irfflätiuä crit illußrior, widelicct reduftio âd ‘ipw, w q«â prwniwn necejfe cjl intclligi, iltußräri,

' C âmplijtcâriremifionem peccâtoriwn feu teconci« IwtioncnkHänc deinde fequitur gtibernâtio diHi«lt;lt;»

Pûjlquâin tniffl per Cbrijlwn O* propter ciem re« ttpti fimiui, er iâm rnrfw* âdiun^li «ero eâpiti pe» Wediâtorem {ilium, deinde incipit Deu« redderc umi« ff*benefciâiWcboât in nobis iMccw.iujHtidm, «i* t*TO âteritâm, Ht iâm âd bdcr entes câpiti non âberr eut lt;lgt;wi«iBHoc4tione,cr coctcrUopeifibiM,

Ex illii immenfii dißipitionCfCum ahj c/fcnt rei,alij cult ores Bacchi, altj aliorum idolorugt;ii,i]i‘^ fuut innumerlt;(bililt;i,rurfufcollcil{icfi imiEcclqt^ ad uerum aput, fcihcct ad Dcum per ßtum adiu^* äa,crconffruensapto ordine cumEccleßautcal!gt; cum angelts, zy imi ucro Deo fcruicns, isio crfr»“ ens Sterna uitacumco,^ cßufo ia cordiSpirin tufandlOffadli particeps natura; diuhi^, utfsriptini efiin epijloli Petri,

tn hatte fcntentiain infra Ephe.t,in^uit['chrifiinii elfe caput Ecclefiig non O(iofum,fedperficiens'0mii inomtiibufßdcjispiritu fanilo ChriftusefteßM in Moife,m Dauide, in Elia,Elifeo,Paulo er omnibat tnembris, ut in eis itichoentar.noua lux iufiitia G'vi’ taa:terna, er liant opera Deo placcntia, Euangchj propagatio, uiüoriie nirand^, quxtefiijieantiifdt dotlrina.

Quarto locodtjü d€defenßone,H£c illuflrist oflendit quantum bonum fitilla redußioaduerion caput DeumAntueamur ergo mente omnesmirandid defenßones CT libcrationes Eccleßxtfadiasindeiifi ^uc ab initio,ut in area Nohx,in cduäionc ex Ae^» pto,inrepreßione Sennaeheribftn reduäioneexESi bylone, in uiäorijs itiactd)eoritni,iMrefufcüatione' Chrifiiex morte. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;■

priefentLe D« oflendunt,Denta •ffetdngiwnj apat regere crfer«4rf,corpiM uidclùi ftt Eccleßiin,

C“»« uHtem recitMur exempU opertimdiuinoi»' tw erglt;t untuerfum corpui, non feiungMm noidb ”^((orpore,fedfide per Cbr«/I(w« flatudmut nas memfcrd effe huius corporis ddiunâd «d hoc •pf«»N citpMf, cogites te non effe fine duce, or cdpite I^w.non tiigdrifinc defenfionc, fed fide fldtuds pro^ pfer Chriftum te ucrc ddiunitun cffè capith

C»« hoe iflodo de nobis ipfis cogitdintts, de fimul fotiSntEceltfiieguierndtionetn,G' defenfioneitj tutmurfiunt bicc didd Pduhnd Gr dulciord gt pern fiiicud.

Etùmpquismdgttdsopes cr fduorempotentum f}db(t,tdaci! oppriwji ingentibuf erumnis poteft. Nee kwwni fdpientid cdueri omnrs Idpfus po/fimt. Sed hoe pn/idiiim eft: firntum, Adiunóhtm effe cdpits, igt;(o,perChrip!iw.Sicuti»Pfdlmodicitur, Pater o* Kitcrdercliquerunt me.DomwuM dutem fufeepit me^ i(ftB,Dowi«at protedor uitiC mcie, aquotrepi^ dito?

ENARRATIO CAPIST PRIMI gloriofî«, «t liberätionent Nob#, er cd«(3io/K«'’' Aegypto.fciamus ideo fdóliU (ßc,ut w hu Dciuf^P^* trfacerct, er nobü certa teßimoniä cxbiberct dc «C’ bo fno,nc dubitet Iwinines aut quis Deut ßt 'utiioc^ dui, aut an uerafit düärina,quant tradidit-confirmatt bis tcfltmonqs didicitnut,crquuß^ l^'***’ er quomodo ßt cokiidt(i,uera inuoçatione ill«gt;n kbrtmuf er ei obedümut wxUEw^ngfbMC^'®“ tos ad dus a^nitioncnt.inuitemui, Sm^ulorunteihul Itberan'orscs, m uicntibui ipforutn fideiK eoitßrutaid» Sicut Pfalmus (iiquit, inuoca meiadieMbulatioiiift er eripiam te, er ^lorificabis Wf,

DeQuuitomembrononopm eß longadechtrd* tione.Totum hoc uißbile opificium iHutidt.faifui» propter hominem,ut geneßs primo dicitur, lainfi^'’* tum genut hrnnanum in lt;eterna damnatione reli^ii^ tffet, tota bxc rerum natura uißbilis, fruflra conid^ f^et, nbsp;nbsp;frußra à Deo r egeretun O' feruaretnrgt; Sf*

tiec (eruata effet nec genui huwanumpropagatudii^ tiißßlius dei interceßtffet. Pofiquam igitur intetet* dente ßlio, rurßu Adam er Eua receptifunt,iteti^^ eaufafuit feraandi huiut opifieij mundi* uaoidit per Chrifiiim, er propter eum ßeruataß^t, liuius nfirandi eonßhj modieift, in uitdiiterita

EPISTOLAE AD EPHESIOS* ipfo conj^cftw Dfi propc aßsicicmw', iitwc utciMtquc obfcure cotipdcrumi« in fide O' inwocatione, in qu* r«onciliiitioiicmDci,gubcnt4tionem cr defcn/io« ncmnoßri,proptcr|iliiM« ç? omnipotcntidm ac pr«« (cntiamDciin Ecclcpa

VT igitur tn fine buiw loci, CT nos breue« owoKttpaXaiutrip ptcWjnus,utilij?(Ma dquot; duU hoc unico uerbo avaK.aJ’aXaii^o'a«^«! doa ftïina propoptacjl, qua tnonem«r,^«a legeer ora d'wtCjprincipioifcs omnej put codiW,nc»Hpe ut agtwa fctïtntfetintim caput deiwn conditorem fuwm babea re,ex quo ut origmemjta er gubcriwtionem,©' dca Jenfioncm o' omnia bona baberent,« buic capiti fuo obedirentjid q; perpetuo cclebrarcnt.pcuti tn Sand» Angclw boc apparct,qui ab boe capitc nonfunt

\ bemde quam borribilw cr miferanda calamitas I fit,quod bumanum gcniw à capite fuo, deo eonditore \ rerum,mfidqs diaboli dijbradiwft O' auulfu-nrejl, \ quain auuiponentjfecuta jlatim ejl impieta«. O' cona \ nbsp;tempt us Dei, O' miferanda dij?ipatio ac cacitas, ut

\ ficutipauliH Roma, i ait, mutarent gloriam tncora \ nbsp;nbsp;ruptibilw Dei, tnfimilitudincm tmagitiw corruptibi«

quot; fridfret illos Deus in defiderü cordu ror»«*“ iminundidem erc. Vtßc iuulß ù dco,effent Uiifddüboli,qt{ibus diabolus pro fuo furore bidinc abuterctur.

Hic ne uniuerfimt gettus humMum periret,in^''' efifiliits Dei, lt;jui horrendam iramDeip‘ttris,pf‘gt;‘ ptcr hane auulßonem generis humsni,exdtiMf‘'gt; fanguine cr Worte pl4wrff,tó per catus pater,peccata remitteret ej' condonsret, amp;nbsp;r Filius nos huic capiti rurfas U'ttiret,cr (oniunsffit-

Infertis igitur per Chriflum, rensittunttirpri^^ peccata, deinde donatur noua lux,iuftititi,^ audeantDeunt, quem antea cumorgaiiaSstsn^f^l“ fent,fagicbant, caput fuum inuoearc,^' sb eo ptl^^ amp;nbsp;etepedare defenßonent, er ownilt;lt; bona corpot»* lia Cf ceeleßia.

ita pofieaquam genus humanimi perreconciHalK’* wfw redudiun eß ad caput fuum, non fffi creatura,er omnia in fuum rurfusfuntredii^ ordinem cr legem. Sic er ad Colojfcap.t patri per eum reconciliarc cunda erga fdeiens per fanguinem crucis eins per ettttildOir ^ult;einterra.funt,ßuequgin(cel(f.

Milt;gn4 uero reduâif iterum fub hoe caput pov R tft confolatioAMtnim per Chriflum ttniti cr dd« ^^icäpitinoßrofumui,ut finius membrä ipfîtu torporiSfimo ut unutnfimui cum Deo Pdtre cr Do» Wmo noflro lefu Chriflo, Sicuti Chriftut lodn. ly. Oriitpro corpore fuo Eccleßa, dicciti. Pater Sande, ferw eos in nomine tuo, quos dedi/y mihi, ut fint tttiKmftcut (3quot; nos, Et Pdwio t»/rd, Non pro eis rogo tiinti««, ßd ty' pro eis qui credituri funt per uerbum tori»« 1« inf.Ht omnes «niiwi fintßcut tu pater in me, cr fgo (« te, ut isr ipfi m nobis unumßnt. Sicuti ciquot; ï Pftr. I dicitur, Prcciop nobis ; Cf pro» tniffi donatafunt,ut per b« eßßceremini,diui}iie con fortes naturit.

Ndm baptifatifumuSfCruorbo recondliatioa niscredimuSfita capiti Deocopulamur, ut cumeo n«‘lt;mftini(s,utpecciiti(,infirmitdtes crïapfus noßros deleät,crnobts nonhnputet, imopropterfilium pro iußiscr fdndis accept et, ctquot; nobis iuflitiam sy im» tnortdhtdteni,inqudm prntcipiodb ipfo eoüditifu» auf,donet, cs“ omnid Sterna bona nobis emn fandit Angelis comniunidßnt,cr utU!UtßtfocietAS,t3“ he» rtditó Angelorum, er noßra, cum umias corporis gt;nbsp;taembrißmus.

Q^rc ut tndximc j» uitd nos terrednt . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcr''4lt;’4

pecctUi zr mors, amp;nbsp;funt mftnit£ tniferi^ miMes,quibui pranimur,taineii c(rtifu/x^ (f'l, fitum Dei, tcternitntuitdttt tuftitiMi dquot; foelcflid bond, 4 deo cdpite noflro nobis . um fidecrj^e, lUd bond nos tencre, nc^uc dliud expcädnd'Mn, quHtn ut rirt« Dd jjdt. idm cnimßltj Dd faMtu,fed b^c noßrd ddbuc tedd or dbjconditd efl,propter csi^ peccdto eontdmmdtd,qug ubi fuerit dbolkd, CF ' Deiinilluflri^ gîoriofo dduentufuo, ddeolligt'gt;‘ ddin Ecclefidm, ieterndm poffeflionem, Cf tent flum.uenerit, nbsp;nbsp;fitt reueldtio filiorum.

Per quem etiam hxredititaait^^P^^ ftmms, prædeftinati fecundum poGctm dus qui operatin'omnia k* cunduin conßliura uoluntadsfu^*

EUamerdtur cr o^ldiuts cffcdut reconrHit^ tionis, feu cdduum beneficium Chrifli, efl ipfd cetemieuitte hjereditds,per ChrifliMitolid pdrtd, GJ- propter ipfun äondtd Efluero hie ori’ pbfiriMisdiu,

Primwra nimfa^hicfiredcmptiotCr rcconcilia» fiopcr ftngumemfib/Da,qmeiiDeo patreimpagt; hdtnoJiM remißiofttm, (T rondondtiotlcm peccato» fKW.Dmde pcruoccm Euangelij m recotuilutio per Cbrijlumnobfs rfniwctófHr, Cfquot; peccato» fumremißto offertHr. Credentes igitur^EMngtlio «puUtitKr rurfut «piti fuo üeo, iicceptd remißionc pcccutorHtn, perjîiicmpropter Chrifium, erßunt fiiij Oc I)lt;ercdrtt(fi,(«£iïlt;tpfr Chrifium fit refidurda ïgt;o.*t anf flt;t corrupts cr dmißit er4nt,rurfui re« jltonturcTdonenK«-.

Fide igitar prwtjuM ad 4ccept4nddm hiereditdtent ®P“* f/i. qud prbnum regeneremurt cr ronfii» («•imw/ily erh^rede! riei,Deiudeultrofetiuitur O' dondtar htreditat promiffd, ficuti erPdului Ro« WdnoJ.4, dit, Ex jide ddtar h£reditd(,lt;ut fecundutrt S^lt;ttutn,utfinufitpromißio, cr ideo promitfifw fcercdiuî, utfidedcccptetur. Ud cr hie dit.Perqueni tfid bo-cdifateni ddepti fumut,utfignificet hfreditdm IctiKternfeaiK prowifti dondri gr*» propter Chrifiuni,non propter noftrdm dignitatem dut meria td, cr credcntcj mj Chrifium idm hdc fide eonfecutos beredifetem. Errdnt igitur omnes qui lege cr opert« bl« docent hereditatem pdrdnddm,ficuti takt eopio« [c Roffl.4.0' Gdk. j.4 PdjJo refellntitur.

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prttdefiindti

, Prxdefiinaci iëcundum propofiiuw dus,qui operator omnia feeundai^^ confihum uoluntaiïs fux.

^ficet cMpim reconcilùtionii, accepMionis hisrtdiutK, nonejfi nofirdmdignitdtein,ft‘^gt;»^‘^ cordilt;imDei,qtti ctinn indignas graas pr^pity' Hm» elegerit, ey hfrcdcsftbi conftitucr^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

qui operatur oinnù fecundum confiliumMliud^'^ fu£,q. d. nonfccU'Hdum noftm mcrita, autf'^runditi’i conJiHii iioßrx uoluntitis. Humana enii» ratio tat h£reditatem non dcbere dart, niß qui mcntermt,fcd aliud efl,ey longe diuerlitm eoiiP’ Hum uoluittatis diumi^qui etiam indignos, uelatil^* tronemincruce,blafphemuin ejquot; perfccutorem^^'^ tum,agentes poenitentia propter filium recipit» QS^ re noneßuolentis autcurrentisfed miferentisD^'

HAec uox iam aîiquoties repétita eß, iterum repetetur. Jdeo autem toties hanc nf* tit,quod cum maxima pars generis humanifafto' eontemnat Deum conditorernfuum, crper ac[celera probroaffîdatt yt EecMd deßngalgt;‘^' tacttif^^

fePjSTOLÀE AD EPHESIOS. wembrd.mcmwerwt, fe rfd boc digi Moclt;lt;ri, zr [dn^ fti^cftri ,«t Dfum conditorem cr bone« Jlw «flionibw ornare cr cdebme /i«delt;wt. Sic cr lt;Ki Titum. » pricipitnr,fernes borture, «e dodrwtfw feruâtorw nojlri Dei ornent »» omnibus.

POjidiqiwmordmc rccenfnit bcnejicM Cbri/ïi* ojleiidit lira (td qnos e4 pertHiednt.Et prwnnw quidemditcaprecipuè pcrtincre dd gcntcm IwddU c»m, Näm iiUs erat promijftM, CT ex ill»s natus crat CbriJliH.borHm erant patres,tcjldmenta, promij?io» ncs,Lex.

Ma^ bi prnnKm ßicrartwitMiMej^idmippspro« •’quot;(fuinjCr cxipfîs naftitHrum,idcoctiatnperPro« pbctM pradidutn fuit,fore ut uox Euangetij primun miUo populo fonarct,tttEfa.x O* Miche* 4. dicitur. Dj Sion cxibtt Lcx,cr «erbum Domini de lerufalem, ü ex illo populo prodirct prirnu», cr JJgt;ar geretur «Jgentes, O* totum orbera terrarum.ßcutiPauls« induit,«obisoportebat primum loquifer« eioncm Del,

rtiam dd gentts,/icuti hic er ibidem in A^k dicMt Sed ^«onwi» repellitù ilium,er mdignos uos iudict» t» leterna uitd, cc« conuertimur ad gentcs,jic miiti nobis pr^ceptt poinimu ëfdi. nempc 4y.poftii te iti lucent gentium, ut Jis ftlui uf^ dd extremitm ffiTlt; CT ddditur ibidem,dudientes gentcs,giuifefi(nt, (f glorificdbdntfermoticm Domitti.

PAulus hic duobiu inßgnibus epithetis doilri^ ndm Eudngelij ontduit, gug prscipuè fimt el» ; ferudndd, quad amp;nbsp;uerbum ucritdtis, (eu uersx t‘et‘ bum,crEudngeliumfdlutts,feufalutiferum ßuef^ ■ ußeum uoedt.

Primum enim cum ingetitid er gtetnd boiidpfe* । mietdt Eudiigelium, precipue mens bumiind,delie‘ j dngitur,ßnt ne ucrd,certd er ßrmd, c^ug 'm hoc bo promittuntur, er ejudmdiu hgedubitdtio kcf‘l | in dnimis, nuüd poteft certd er conßdns exißetep j des. iiecejjc enim efifidem niti promi/?ione,amp;fi‘‘tt‘‘^ ! re hoc uerbum ijuod audit, ejß uocem ipßui Deigt;r ut ad Titum ait ßt aj-EuJ’iiç qui cum ßt ueritds ipl” Iton mentidtur, ne^ ßbi credenteni fixiere utlib

ÉPISTOLAE ÄD EPHEStoâ-^ntthnnMJfoel«)« O' pcritwrrfinfcrrdm.^Mrti perdit (otrt aut mmimui apex de protnißionibtis diuf» nir.

Fidelis enim er uerax Deuf, qui quod promißt (ertoprejiat,ut tefiantur omnes promtßioaes impie« te que ab i«itio mUftdi fafle fitnt. Ira fides certo (T feeurc nitt er confiderc diutna promij^ionibi« po« tflKquid l’ont uerba uerdeia feu ueritatis, «t bic uo» tat. Ua Iacob iufiiu itDeo egredi ex Mefopotamia 4 focero luo Laban,cum pcn’ciitatMr propter Efau fra» trem,lolipramißione, Mt uerbo ueritatis fefe fuften* tilt er coii)irm4r,ccr(Mi Deum ^«od prom^ffit pr#« ftitunim. Genc: 51 lt;

IW ciwn tBopM dHt fames te premit, age pocniten« t’um, ac noli dcßierare, ctiamfi non «ide« ufidc te tuosqspdjcasjcd-'mpleftcre pro»»)?ionrjM,cri!llt;iM, ' non inopüm tuam MjtKere,cttm mquit Cbri/tiM, Not» infolo pane uittit boitio,fed WJ ortini Hcrbo quod pro« cedit de ore Dei, A«t illam, Qwerite prirnum re,gntwn 1 Del, Deinde eeterd omnid adijdentur uobis,fis pint er «rgc diligenter Hoedtionem tuam,fimtil iwuoed Dcum,Hr fubuenüt «jopiic t«c, dwt te ex pericutis li« btr«, er qudnqirtm différât dd exerccnddmfidert tiMm,4i«ilir4ffl fwiem dliqudndo Dew.tdtncn nolifraii 1 ^idiitwo, fedpjlwît CT confirmatc «erbo t)ei dlt;i l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ H ptr^

BNARR.AT10 CAPITIS PRiMf pfrgc 'm 'muociiione, fw« certo expcrirrcgt;nihil (fertiitt C ueräeiM diumis promißiontbm, Eodem modo cam propter pecctita rxptiiifll'' ‘ ir^ Dei, cr uidetur Deiu irafd tLbi, te uelli ie£lim,iiccor 0'eonfeientù tiu ielrm tihiprof^‘ mmt, ncque aliter fendre, hi dire aut mteüigttef^ tet,qMm te perpétua damnatam à Deo. Hic m nbsp;nbsp;nbsp;■

duris agonibuficonfcientia non txfua fenfu autliittl’ J ledu, fed ex Hcrbo Dei, (T propter uerbum,^»^^ ipfa ueritid Dei eß, ßatnere O“ ceria credereM lt;nbsp;etiam contrafenfumproprij eordtf, poenitentiam,crconfugientikut perfilmm ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

cordianifuam, ejfe non cruddem aut iratum, (ed I’“ nignum patrcm. Vt turn dicas ctiamß cor aliud ^icjt,tamenmihiprieccptumcß,ut diu'nne proiiii*‘ ßiotii, non meofenfui eredam.

Q£^e etßcor meum dicit,te,mi Deut.nonre/f» cere, non curare, fed abiecilj'e me, lamen non laeo f®''* difed uerbo ueritatit,promißioni tuie eredaa,qucllt;‘ ' /onatfViuo ego,nolo mortem pcccator(i,fedutittai^ eoauertatur cr w«df. Ifem conuertimttiiadmi,0 ego conuertar ad uot, item, Lauamini,mundiyfi6tlt;gt; uuferte malum zxc.Sifuer'mt peccatd uefird utc^ aix dealbabuntur cre.

H« (iromißione J ncccße efi cjfc utroi, ccrtM fir» non fruftra i uerdci Dfo,lt;itq«e idt’o quident fitg crg4 noî MÎuntdtK er indicium er pin gnwcert»Mßnt,onarcfide bu iniiitfntfî, «inciJKUi non modo peccttti(m,mtindu, Satdndm, feder Denm ipp«n,Cr gMtttm e/l Deo fe fuo Hwei gîndèo , «erio Henhti$,qiK)d idfo dein, ut eo armdti, eridi» ipfam «ittfiimiKjUf teßdntur biftorUAbrdam, ifidc, !4folgt;, lofcpb,Mofc ©’41ior««j w)itt»»frlt;ib;îiHw.

Hoc modo «olt;(»t bic Euitngt lium Kcrbdm ueritd» tb, quo omflfs tuto confiderc poßint, ewm 4 uenti M Deofitprofeäunt, ’ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Didbolui nero (ut Chriftut lonnnis 8. dit) menddx

\ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e:« rc i pdtcr,cum neritdf non fit in co.SoU

1 igitnr Ecclcfid,qttie umpk ditur «erbuw ueritdtis, ut ’ 1 ».Timo. j.dicitHr, Efl coltwMnlt;lt; es‘ firmdmentun hc« , 1 fit tedificdtdfuper nerbo «er«» Propbrtd« ,1 ri»»,€r Apoftolorum.cr fi qui chUw De ».extra boc 4 «erbitw,k»/litHK«tMr dut mdiiddiitur, dut fi quid bwc 4 «erbo,corttTdriiH» docetur » nccc^e efiyeffè «erb»«« 4 mendax.

4 Nonigttur tlU congrcgaiio efje potefi Ecckfié I Dfl,qMlt; ftfi tituhm Ecchfit er fuceeßionem ordinM rwuflrt,tdmfnifflp»o$cri(JoIdtr»’coj «dtjn.propbd 1 ijdtionf« milfdrain, prebibitionë tonwgij cr ciborR, Ml, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;il|U0(4t!p«

ENARRATIO CAPITIS inuocätioncm mortuorum SMâorum, contra EUtf' gehum a^erit cr défendit.

Alteruw e()ithtton cft, ^uod itocat ucrbuntfiil^, lif. )ta enim 4 Deo ftatutum eft,ut nemo faluetnr, ' gui ex hoc catußt,qui Euingelij DoärMdm fidettK'^ plcólitur. Eft enim Eudngelium potentid De!,aitfil‘'‘, tent omni credenti, Gratißima igitur Eudngeltj j «4 omnibm eftedebet ,'cum credentibus aftertitfilii* j ten»,er nemo non fiduuri cupidt. Monemur duteinß* ( mul ne 'm ulld do éi rind, dut re dlid falutem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

POftremtts effeäns reeonciliationii eft doMit Spiritui fdnài.quod (redcntibm Eudngelio,digt;‘ tidtur Spiritut ftndhts. oßendit dutem hicpropid iudf edufds precipue ddri Spirirum Sdnäum erfde«“*

Primum, utfit ßgillum credentibui. Deindefi‘ gnui ktcreeütdtts noftrte, qua: infra poftea explicit» mm.

Hie cnim initio dicenduni cft,qHomodo er quil^ detur Spiritus fand} iu,Fuerunt enim creruntl'em’ f er omnibusfeculis.ßcuti er hoc noftro fcmpo’'^ piurinii'

fluriwi fwit, qui idâM fe Spirittim fanélum hjl-cra «tq«e ideo noM dogmati Jfiarguatt. Contemrm»» fcripM PropbeWrttjn cr Apojtolorum,cr condt.tur 1 bominjhui perfudderc, fc habere nouai illummatioa «« i amp;nbsp;rcueljtioites diutnitm per J^iritu'm fanélum.

Fwgtwif iu diiri SpiritWM fangum, e/uerendum fffcfecelfum CT locum(blitdrium db bomiwufli een« ' f(g,regdtum,dc docent fedentem ita debere pria ' nbsp;nbsp;nbsp;mum ditet«4 tontempUri, en qua contempla done uen

mirttHr.cromnübfwndniJ contemnat. Tarndemum jj fequtBtiWcontcmpIabtwtdui cr (tdtnirlt;iigt;MKd[W dd« .

nil H«c fitnt illoriwn deliridcr prdfligU Satdnf» i,| quitiiMmifcrw bominifciw multi« imponit.per quoî

1 pojlcit mulros perniciofos errores ferit, [cditioncs er (,1 bclldmoHct,ute/l fcomicidiSdtdn;

i‘ I Tdlid propbetdriMM er Eiitbupeijldruffl er adfldn i» l torum monjtrd, mulu hlt;ec iptat nojlrd,noii fine graai

I ffietu er tneommodo, tum religionw uer^ tum rei^ ll 1 publice uidit er expertd cjt, quorum plurimî, cum ilt;l fibituminuliis dlijs exitium dc iwtcriruwi dcccrjiuc« fU ruwt.

quot;*1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q«O»

bi,neijue ullit niß ijf^ui credunt Euangeliofeuuf^* bo,ud de uenttiro uel iam exhibito liberatoreChriß^'

CcrtiMM ctiiM cfl Spiritum fanden non dari nißp lijs Dei,hoc eß, credentibxt.l'ides enim conßilititn'’^ fiiios Deißuxtd illud todn.t.Ded!t eif potefiiitci»ß‘^ Deifieri,hKlt;}ui creduntin nomine eim.Opofl’^ eKM» uocem Dei in Euangelio fonantif iitidiri,amp;^^ fide dccipifCjuo audito et fideapprichenfo, diWSpi’ i'itus fdiiiltu, gut nos régénérât, er nouam hKeiii,gt;“ tarn er iußitidnt deetndit er donat.

N4m rcguldriter fine uerbo er fide,non datur Sfquot; rituifdnilus cuitjudm ficuti hie induit, pofitd^‘gt;^'* (redidiflis, obfigndti eßis Spiritu fdnäo. t], d. untd non häbuiflis Spiritu (dnótam,et nifi credidiJJetiiEU^ gclio,non c/fetis obfigndti SpiritufdnUo.Etdd Gtl-i' inguit. PromißioSpiritttt dccipitur fide, er ibidt^ ij«4rKgt;.Qjjo(ii4)« eßii filij, einifit Dfi« Spiritumß^ fiui r« cordd aoflrd ebmantem abbd pater,g.d.niftßi eßetK fddi fide,non fuißit mifiits Spiritus fjnfhu,^ Adio.to.fcribitur. Adhue loquente Petro uerbihsh eeeidie Spiritus fdndlut fuper omîtes gui audiduid uerbum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiiillo

NkHo modo igitur audiendi fuut qui contempt* ucrbo alijsmodis adfirniMt dariSpiritum Scd nece^c cfl fi Spiritu fmiüo obfigniri ueltf, ut au» ditu uerbum er ei credat. IM trettitcr cfteitdhntH ÿlt;otnodo erquibui detur Spifitut finitoi. Reftat igt» turnt iiidicemuteurdetur.zr poflremo qwomodtf «litNtMr.

ViWijUitm m«Iflt;e caufoßrtt,cur Spiritui fau» detur frcdentii’Mtjtimen PäuIim boc lo» to duü pradpuas eitumerat.qiM po/lea conßderabi» tiK« PriffliuB obtemperandum eß «wndutoDei Patr« ^recipient» nobK,utfilia»i im uoce Euangelij audio» WKÎ er ei obtempercmiM, quod ctm fk,dotur ßmul Spirituifandm credent ibut, er prim««» ^mdem xd booflt m antmis noflrif nouom fucemCTnotitMin Dd «ceend((t,«t cordx aßentianlur EuxngeliocriMf ipidnt i^ofß Dchw, CT credere quod per filittim mediatorent ß pÜMfuj pdtfr,^Mod propter ßliu ßnt remißo pec* tätet et recfptißmut a potrc,quie nolifw Dei,no eß ix iit,q«i Euan^eitii Dei non xudiucru^t, itotj; «t mixi« , wtßnt «iri uel apud ludxos, ud Ethnicos praßontes uirtutt,tonten quia Dcu CT eit« uoluntatc per /iÜümi, I er per E«.tngeliiwn dc ßiio Dei non nornntjideo ttili» l ti« noK dütur SpiipttftttSj nbsp;nbsp;nbsp;exrent iußieio, Scriptü

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e*!»*

ENAI^RATIO capitis PRIHI • tnim efl Kotitii/ui feruiu mcuj iuflaf Miih tof iufïificabit, ipfe ettim portait peccata ipforum.

Deinde ubi htee lux cr notitid eß in äntmis iccC^ | fii,ßmul er h£c operdtur Spiritui fiiiélus, ut coiii ' »Mfipurjt uere ttmere er diligereDewm,crti‘'‘^ , in un£ déhontbui,tum in crucecr dffltaionibufch ; temperdre, crut dudednt^eum permedidtoreini pontificein fuum dcçedere Gr inuocare. Hlt;fc dt^!^^'^ ! plurd fuHt ofßeid Spiritits fdn^li, qu£ in impijs nttt ' extßere non poffunt, Sed Pdulut ßcuti dixi hoclo‘0 (tuA^ potißimaw eßendit edufa, cur detur credinti* J but Euiiigclio Spiritui fdm^ui, nempe utßt prmifigt;^ ' ßgHlum,deinde eiidm pignm htereditdrii noßre, ßgnißcdt credentes eße certos, defud m Eudn^i^ proinißd, htercditdte er fdïute.

Primtitn ucro cum dit dußenfes uerbunt ueritittib er Eudngelio fdlutts credentes obfigndri Spiritufi'’'* äo,ßgnificdt,nos effe epißoldm, er tjuidem fcripttiH Ù Chrißo ipfo, non dtrdmento neque in membr^quot;^ dut chdrtdfSeduoce Eudngelij m cordibusneflrifgt; ut uox EUdngeii/ nihtl dliud ßt, qudm ßriptum, ff' fiold feudiplontd£tcrnip4tri5,feriptuntin coräibo^ fofiris,quo tcßdturß propter J^um nos recipere

PPISTOLAE Ad EPHESIOS, , filuitrc, fjcuti guoguc Hicrc.ji.didtur.Pcft diesiUof , ^uit Dotnmui dabo kgem mritin inuifccribm eo» ruw, O’ wi corde fcrum fcrifcim earn.

Ambjbiu igitur mttiiibut cr grdto pcdore boc diploKj Dei uofcm EMtlt;ngffij otctpiamm, quo Un* I q«iim ceriißimo fcriptOtqucd obÜrerdri cydilcri noi» , nbsp;nbsp;nbsp;poj?it,cr quod fcriptum crcxitraluw efl mdnu Chri»

. fill) Dei,er digito Spiritui ftndi in cordibu-s «o» j firK,tefltttur Deus fc hereditdtem letern^ uita dernu » regrdUspropter/iliut», CSquot; diligcntur bor dipîomd , nbsp;nbsp;nbsp;ddferuemiM.quo Deus iU fc ergd nos ofcligduiï.crnow

, ttUDi fccditt er pdftuMj fcntpiterniim nobifeum tttijt, , Sic i.dd corin. j dit,Ept;'loù noflrd uos eftis inferipta , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in cörditus noflris,qute inteIltgitur cr legitur db om«

I nibu« hommibut,dlt;imdecldrdU5,quodc)ïti Epi/lolj I Cbri/iiifubmmi/lrdtd.d nobts iKfcriptd,non iifruinen« I to fed Spiritu Det uiucntK,non in Ubulis Upideis gt;nbsp;fei ) I in tdbulu (ordK cdrneis.

j I Qfi*“* «W» W-‘g«‘* f«|bcci!litlt;M biiWdfii cerdis eft, I er bimidntf mentes fubntde dc Dct ergd fc uoluntdtCf , I dubititre folent,ideo benignui Deus, nedefud ergd Je ’ I «lifericordid bomines duWtent.ddditfuo cbirogrdpbo

I dut diploiBdtt, per Cbripum fertpto ,f}gdlum quoii J dppendit, er imprimit cordibus,c«n»tiempcut dl

Gdt.4.iiit, mittitDcM spmtumfil^fui'mcord^'*^ fba clitm^ntem Abbi pitter,ijui Spirttiu reddit noniitm Sptritui' no/tro, ^uod ßmtu ßkj Deù-

Qjiänquiim cnim m retutif mdnedt jn/ignd‘^fr* mitdftCr harcdt adhuc peccdtum, cutnquo petuo ludind un efl, tdmen quid credit m Chr^ Cr non fecandwn citrnent,fed fect0idainSpitid^ dmbuldf,Spiritui Chrifti,quo ipfe tc obflgiuuit, rli* dit teflimonism tuo cordi erSpiritui te ejfe filial bitredem Dei,crilU( reliquidt peccdti propter Cln* tibi non tmputdri, zr de hdc tudfdute eerto ulld dubitdtione ßutuaepotcs.

Habetenim MccrtMutcflûnonianfaltttiflUdiat' ylt;M crfigillam, 4 Chriflo ii)fo tibi data,diplomatdil fcriptmn esquot; pr^artUum a Chriflo per uocemBuan* gelif crfidem,Demde Spiritui fanout qui tefiaturte propter filium Dei, m grdtiam d patrc receptum ff fdâuM hiitredem Dei,eflfigillum,quod Chriftiuean* celUriui diurne mdiefldtù fuo diphmati appendit,amp; tordi impreßit,Sic inter prfcipua opera cr officia Spi ritui fdniiifÇr^oc efl,quod credentetcertotdepro* mifla in Euangelioh£reditdte,fdcit,Vocat dot Spirt* turn promißionis idea quod Df« promiferit [eeum dititruni crcdentibut, ut loel,z KHo.z.O’Éfl.i^

Egwiiim Spii-itum mcinnfupcr fernen tuum, cr te» ntdidiontm mfdm ppfrjhrpcmtMdincrc.

AUtn eäufd cur precipue Spiritui Sdnâtti dca tur credentibus cfl, ut fit pigniu hfreditatis noßrt. Ndm prr fidcmfjdli filijs Dei,dondtur ^‘(di,ficut Rom4 s.tfit, Qÿodflßlij,igitur cr hgrea lt;i«,Herfde$ quidim Dei,col}£redei dutem ChrißL

Qfliit MW noftrd hxreditds adhuc teâd cr dbfcon ditij tfl,Qr am i» hdc uitd tdntaw w fide cr /fie tent MU, ne^ prtfitntidm eûu btrcditdtu cxperc çr ma telligcrf poffànui, idco «e de ed dubitcmw,fed certi fiimu bonui pater noßer Dem, non folum de hdc ht» reditdte literd« fud mdnufcriptat, uocem Eudngelift gut illdm htreditatem credentibm iw filium fuum promittit,itt te/iimonium certt fidei nobii filijs b(Cre« dibut fuK dat, fed cr appenfo proprio /îgillo Spiritu fiiiâo M cor dibmnojiriiobfigiMt, qui mentes pioa rim certds facit, quod fint filtj er htredes Dri, Imo ünti bonitdt ergd nos patris efi,ut Spiritum Sdnéium tdnqudm certißimum er prtciofißimutn pignut promijfe htreditatis nobis donet, ^ut m cordibiu cre^eittÙM, «tferiw i« kdc «iw btbitet, dum, ubi ddueterit

ENÄRRATIO CAPITIS PRIMI tduene rü Chrißut, bicrcditiitem promiffim ddediU^ G“ reipfd tidfci^uMur, quäm m hdc uita tMtafi r poßidemui.

K4 borna Daa fitis noj eerlos reddidit, de bilt;(' dirjfe noßra, primant per literas uocem Euin^‘^' quaiH cordibia iaferibit, deinde per figiUunt Spirite* fintii,queni credentibia imprimit,crpoftreiiii‘gt;'‘ diito pignoreSpiritufitnfto,qui hâbiutittcorililii^ ttoßra, CT teßatur nos effe filios, cr haredes Njtn Qtjt Spiritu Dci ductfntur,hifu»t fihj qui Spiritum Chrifii habct,hic efl eiia Kom. 5.

SEd diciTl bic àliijuis, tudgnum cfi hdbere litertift Chrifio ipfo filio D ei feriptof, ZX e^a quidem ol)* ßgttdtäf,habere item Spiritum fanlïum, certitnt pi' gnia iltiia piilcherrim£ ey dmplißim£ hatreditstit Dei,fed quis me cerium fäcict, we habere has literal, boe figiUuntt Ci“ pignut hoc {Nam cum ttism in pff ndhuch£relt;a peccatum, manatt dubttatio, cumqtiii bus perpétua eis luilsndueß,ideo non facile efi ccr« tofiatuere It cjfe (iliim Dei^ habere SpiritianfiH^ fium,

. Sciendi«« igimr eft d«plifi modo dart Spritum pat:* fliin, primuMt uißbiliJpecieficuti appdruit in Chrii fio,inßgt;(cie coliwnbx, er d4f«j eft f^poftolis iw^c« (ic igru$, demde ctum credentitiM ueramp;o Apoftolo-nm»iphmttiH4 Ecck/ti(,iM daamp;dtur Spiritufftna m ijsfeji excrcerct oftenderetMrijS cniM linguts lo^»(Egt;4nn(r,bi(amp;ct4ntdoni( curi(ttonum,rdca tont ingciitw miracuU ç^c.

Haewi/îbtliftecie, ut mitteretur Spiritus fdtiHut *B)i(io opus fuit ad coiißrmdndam er ftabäiendant dofirniittn Euungflrj, er dd inuitandoi bommos, ut doólrMtitm ampledcrentur.per ^uum Spiritw ftnäw dabatur, Sicuti i, Cori«.i4.difW, linguitftgni «i« ftwjt, non hts qui credur.t,fed wtrcdulw, pojlctf (on|ïnn4tiidodr(«4«drfijtboc modo ui/tbiitnempc ^ecif,mittispirit(U jiutdiM,

Attera ratto cft quit Spiritus funflus mittituncum, Utbiciit.credentcsucrbo, obftgnantur Spiritu fun«

I ÔO, qui ucTitm ugnitionew, timorem gt;nbsp;O* umorfia I Deimpioruw «nmis exuftitat. llec miftio noneft I uifibiUsßed tumen fentiumt piorum cordu^ofe itnmdi I «c ie/Ummurt nou« luce notitilt; cr dmork Dei ,fenm I tiiwit fe regenoruri er renoudri, Vt q ui linteit Deunt I uc{cot)t{Rmeb(tnt,ucIfugieb4ntgt;n^c «mdre er et I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«kdirfjf

Sunt igitur certu indicia habituatis in nobit tut fjnlt;fli,primMftregaieratio O'renouMiOyCinti^ dito er crédita u£rbo,noM lux,depulfic-äii^' ignordtioiie,conteniptu,et odio Dei,in mentibiup^''' riw oritur,et fucccditnt ntotut cengrueotes leÿ itd ut qudnqtuat cara reludfetur Spiritui, g4tMr obedire, çr cum m ali/sßt peccitum regt'^b mpijsßtferuient.

Vt ^bel quid dudit uerbivm Dei er dgnofeit f««'* cr pdrentum fuorum Idpfunt cr peccitd,amp; propter promijßtm fernenßbicd non hnputdri, Ci'r grdtum çr dcceptum Deo,idea inßituit eSquot; tdntcrmoretiuxtd ntdnJdtum Dci,uidet

f‘f^ dccenfum, er fult;e uit£ nuUo fuo merito si‘l'‘ didri, hu»cftudct quibut poteß oßieijspldcdrt,^ lenire, er dmdiiter ddiungerefibi, non pdrdt drmd dut dolos, fed hdbet in con^etlu femper eeptum Dci, non occides, er itd regi tur Spiritu ßquot;* äo.erqudnqudm mterdnm fentitt quoqueißdi»quot;'^ odq ergd frdtrem inßdidtorcm, tdmen eut, poteß,ut obediit Deo,extinguit,fe cobibet CT ttp'^'* mit uirtute Spiritusfdnili,cuiuf motibus obtemp rdt^.

pircnt« frtdpientes crmottente{,ne frätrem innom tentas opprtort.or ne putiüur Dominttri fiSgt;i furoa rem femel aduerftts frtUrem eonceptum, fed ut'eurtt tohercetit. Hinc concionem quiä furenter contemnit Clt;tia,i(ico nen regitur Spirifu fMdo,fed fertur ccetp 'Mpetunntrafratremac ianocentem occidit.

I Sunt preterM plnrund alU quoque ftgrkt Spiritui findi t» nobii, ut eft iudicîum de rebut ^i» tittuhbut,cognitio öquot; isterpretittio ccelcftis deâria , AnimnÎK cnim homo non percipit ru, qugfunt Spiritus,er spirituals dijudicat omnia i,Cor.uXon^ feftio deinde cr ftudium propagande cr conferuan^ daeceleftts doârine, patientia cr obedientiaitmd^ fiitlianibustiuuocatio tygratiarum aâio, Diligenter facerecr urgtre opera uocationiscfc, Htfcomnm CT 4114 Pîurwxct[une fadicia Spiritus fanüi. Et quifînt fru{lus/}gt;iritus,cr juit carnis opera, enwterat Pdu« lus Gala, r.

Cum igüur fentit ex uerbo appraebet^o,noua luct agnitionù, timorû, cr amoria Dei te aecendi, cr te deleäari uerbo cr mandata Dti,cr odiffe peccatum, ttrtoftatuas,te oifignatum Spiritufaaüo, er eum te piffws bareditatis m wie^ tup leabere, er

te elfe htibiticulum Spiritus fitióli, er Det uhe’itil' 'Videinus cnim,(jui contemprus Dei,qui furor Deunt,fit in impijs. Ef nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in quibusdum quo*

que fimiles uirtutes qutles funt m pi/s, e(fc uide^nt»fi Ht efi cerncre tn Hypocrite er Phartfets.täimit fide er notitiit Dei cdrent, qud (old puri/icdntuf cot‘ da.tdksnonpo/funt efie hdbitdcitld Spiritus Promißio emm Spiritus, fidedccipitur ey tionddiO j »ifi credentibus, infilium Dei ut fuprd ofienfim iß'

CActerum perniciofus error Sophifldrum iß' qui docent /emper dubitdndum e(fe,de Dtii’‘ ^d nos uoluntdte er grdtid, etumfi mdxmte pii fdnäc uiuds, quem errorem ex fententit tlldEw“ uflie nono mule mtelleäd hduferunt. Nefcit bn'quot;'’ titrum dmore dn odio di gnus ßt,qu£ fententis noquot; Dcifcd de hominunt ergdnos itfdicio eruoM''^^ toquitur, lufios ey fdpientes, er fitnul corumfuoo^ er fubditos elfe in manu Dei, Neque tamen qX“*' qutin eerto fcire po/fe.utrum quibus cum uiuenihO'' eß, nos ament uel oderint.

' flt;«er ttäuM ejjè omnes promißiones Dd,quibiu ’ DfHj cr ƒ{ zr fuM uolittttdtem trget nos patcfedt, . Wcitm i«KfK,'((„4o affirmât hdnc ejJè perpétuant ' nbsp;nbsp;nbsp;Gquot; immutabilem uoluntatem fuam, quod ^nolit wior»

nis ijui credit in filium non pereat, fed habeat uitani aternant, An non tmpijw« feelus efi uoedre in dubiiun

, 1 falhx CT inconfianSfUt cum atiqua promittat,dcittde praftare notit, hoc efl, Deumfacere mendacent,(]uo

ƒ 5«id magii horrendum cxcogitari potefi^Sed ita fia* tdcuiittm efl ,'Dfi«» et««ßt ipfa ueriras, »n fuis pro*

I tnißiottibus ejfi ueracißinium, neque quatquantfaUi .( dùtdecipipoffè,quiUlisconfidat.

I»

I^eque enim bic nofira indignitas er bnntUfidicia,' fed fold promtßio intuendd, erfectmdum eamiudi* candiem er certißime fiatuendum fft,ut cum ßc prow inittit.Nolomortempcccatoris, fed ut conuertatur cruiuat. Hic opus efl ut non de tua mundicia uti /»nnundicid,fedfolumde conuerßene tua cogites» ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boe cfi»'

hoc r/l, ut dgM pcenitcntidm, agiiofcdt crUpfui tuoi ct cos dcplorcs.Deinde ut crcddi Df“; ficutifetibiin promißione {'udpiitefecit,Cgt;' 'nt‘^^‘‘'i. frgd te obligduit,nolle ut conucrfus percdsjed tt«s.Bldl^bemiigitaria Deüfunt ijuotijuotrfoff”^' bitdiidiim effi de Dei ergd nos uoluntdte, cuw prontißimibut nobis patefecerit.

Deinde cy hoe neec/Ji tß, non frufird filium fnilfum i» hdnc dcerbißimdnt niortent,fed ideo hoc^* dam, ut lt;td Gdld. j Gquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U)quit,ut cos qui

erdnt obnoxij ,redtmeret ut ddoptione iutßÜofu'^ accipercmus, item CbnjliM ideo pro ncbisfs^ mdledi!bum,ut nos d mdlediólo Icgis redtnteret.SHiU t«r certo mihi ßdtuendum non cfl, meefje fub we filiiim ô” hteredem Dei, çr cohäereden iff* Chr^itfrußrd igitur Cbriflus mi/ßts,paJJits,inortiiUi Gquot; re/itftitdtus eß, Gquot; fubldtd Gquot; manid erant ontuii beneficid Cbrißi qui ideo uenit, ut certi redderemufi iuxtdpromißiones pn dct'pfo traditds pdtribiit,amp;’ iuxtd ProphetdruM udticinid,per ipfam pcccdtddelc h cr dondtdm nebis iußifiam cr uitdm,ut Ro.4 di« «fur, Chrtßui traditus eß propterpeccdtdnoftrilt CT exfitdtw (/}p)-opfcr w/î^cafionem ncflri,

No» ifftur Chrifiitini fed düboliei omn« cxiflt» miindi fuut,qui docent dubitandun effe de gratia Dei, Chrißum enim funt cr idco appcllantur, qui certo propter Chriflum filiam Dei flatuMit ßfe reeepto s i pâtre fe exdudiri,re^ici,dcfendicrferMrti.

Poßrcitio fieeejjè Cr)}occft,'nonfrußrd 4Deo ipfo minifleriim uerbi inßitutum, Sed ejjè aliquant eiiuuim cr effieaeiam-, ßcuti Paulut concionatur, EBângtIitwa (ffe potrnriiim Dft rfd falutem omni crem iknti, Certum enün eß non idea Eecleß^ traditum cr eomnifflt;tmmiwflerium,‘Utin perpétua dubitatione de Dei erga noi uolufitate maneamut. Ea enim dubi^ Mio naturaliter nobis congenita er pârj rorr«ptior,j« noflrte, er pccfâtt ortgmalK eß. I(ifo non Opus eß docere ,utdubi temus de Dci erga not uoltintitte,eim hicc ipß ex corruptione nâtur« nimia «m ficiantuSffedideo Deusinßituit M'mißeriumt wt fit contra hos morbos originis certißiniMii remedium.

Videt Deus ees qui agnofeunt peceota er infir» mltatcmfuam.aut dubitare de ipfius erga fe uolunttM te, 4Ht ruerc m horrend« contemptum fui,aut deßgt;c» ratioaem.woc ne fiat,idco per uocem Euangebj uocat

lamines äd pxnitcntùm ertignitionem er deinde certo (fropter rilium promittit , donat remißionem pecentorum, datprietered nti“^ reicertißlmumpignui Säcramentä er Spirihtntfigt;’’’ äum,ut er uoceEMitgelij tänquimUtens, äein^ i SddfdwoJtMcrSpiritapnÄo obfignatt'icoii/iriii^* mur er certißimi reddamur,de iuflitia er fahtte«»* fttd.

Eruntenim fy Doäritiä EMngelif immUfottHh er SitcritmentiiplMemänia Jpeäaeults.ßneulU'f''''*

nihil eerti ex Hits nobis ßituendain ßt. EI trd has äjjerfores dubitafionis imprimts clärit td fententid Pduli obferudndd efl. Ro. s si cjius tum Chrilii non habet hie non efieius. tp/e Spriinf ddtteflimonium Spiritui rtcflro ^uodßmusfihj^^'’ Refldttttdicatur,^uomodo amittdtur spiriurtfiquot;* ÜUSi

erpr£cldrdresefi,cjj'e obfignstm» Spiritu fanilo, Hdtcrc Spiritum fdnduin tom pignut hitreditdtis noflr£, Ideo modis oniiiilgt;iK fiperddand4efi,nttant!mpignns adferucmus cu/iotk^

Porro ficuti ofiendmiuf „on alid rätione d^ri Spi^ ni«m fanéluitt quant fi audiamut uocem Euangelij, huicobcdumus.hoc efi,/i agnofcentes'corruptio^ ^ffniQrpeccatanojïraagamui panitentiam cr ere» damuf nos propter mediatoremfiliam Dei rtcfptos, ïti* zr contrario modo ainittitur Spiritus fanduft tumnempe impulfî ctquot; uiiliàsatana creameno»

contra,confcientiamrulmut i„ pccMM lt;(c con« foitnimus Daim, uerbunn çr m^nduM dus,

ATquchicquidem feiendum cfi duplicia e/fè pe(cata,ucnùlia crmortalia,peccata ucnialia fiwt corruptie naturtc remanens etiam i» renatts,cait ^i^onempe in mente, quod quanquam peruerbum O' SpiritumfanduM noua lux agnitiond timorts cr smeris Dei in mentibta piorutn eß: accenfa, tarnen at W hac uita tanta non efi,quanta cjjcdebcbat.lncidunt pijs etiam japc dubitationes de Deo, fepe cogitant(e non re/pici, non curari , non exaudiri, ut oßendunt quareü plurima in Pfalmis fcriptis Propheta» r«w. Dewde m uoluntatc manct concupifcentia er

bcIiMdtjo äd pcccdtitLiM, oriuntur fepe in i flamme libidmum, Mndtä£,od^,cr ineendun^f^quot;' ri^fcelcrumtquie ignitd Satanac teldtdOieitSt«^^' uirtute er duxilio Spiritui ßnili habitaatif inifr [cutoßdei(iit in/ra c.ipÜ£ g.dicitur) extin^unnt.

• Sentit lofeph ut ttdolefcens cum ab herd dd ddtld' | ri«w inuitittur, fe mflainmari.fed hdiflimmai ; tui Spirit« ftnäo extaiguit, er hoc modo Spirdoquot;' fdnäim retiuet.Sentit Dduid fe conuicijs et eontuin“ lijs Semei commoueri,fedbosmotuireprmitgt;''‘quot;' Itxdt freiM cupiditati umdiéig,fed fe cchibet,C(i^^‘ dit Deo, fuflmet patienter prafentes dramndi, j

Pratered mnhdfunt ignordntie er omißioniftd’'* dffèâdtie peccatd, tfiultd facit non facienda, pegligit er omittitfaciendamfciiu CT ignorins^^* Kididtuoeationefua, Sicutiomnium,ctiamSandijib morummultiplicia fur.t peccata er erroret,lt;lgt;^ etiam ignorantes er imprudentes, fepe in fua uocii tionecommutunt,

Hd metmationcs er flarnntd ac motui contralto gfwDei in knpijs funt uere peccata mortaha,id ^uaiujuam Socrates, Arißides fXenocrates 'mijeiantfrena libidmi, iracitndùe, er regant tnofd fuob

tiitCtiAm eohibita, cft in ip/ts prccotom condemiiins feu mortulcif’M c nim motui contra Icgcm Dt i, /icuti ttft4f«rprlt;«pt«)n.NoncoBc«pifca.EtRom.7. Vi« (ico kImj» legem in membnï mcM reamp;rlünffm Icgi mentis meg, Kc Chrißtu Uiatth 'tnifuit Qwcuntj^ aßexerit uxorem alterùa, dd concupifcenddiR eint, ùmidulteriumcum m commißt'tncordefuo.-

In pÿs ttcro tilii pecati non fitnt mortiÎ!i,fed aniuli«, boc efl,fti»t peccatu condomti, remtjfa, teiüi, non dimnantiaferuientia ut Piuliti uoat rtott-domisjdntù. q»w entw» funt baptiziti, CT credunt in chrißum, ey non fecundum amem fed fccuit» dum Spiritual ambuUnr, (y agnofeunt bdne iwamp;rcilta tâtent fuitn eße pcccntKni, Cr pro hic onnt ,ßcuti -Sandis pr/cipifMr, Pro bne orabit ad te omnis S«!« flus.cr iäm äfflpItiM non fuMt fublegecondemnante, fedfub gratia faluante criußificante, Idco hgc pecca^

I tipijs funt ueitialia,cr condonata propter filiitnt I Dei, ent per hptifmaw ey fidem inßti funtiuxtg I tllKdRom. S NuUd condemndtio his cjui inßti funt I Chrißo lefu. Ndin tdlid ptccâtd pior««» funt tan»' I jMi» morbus ^uiddm congenitus, ^uem cunt

Hmtc morbttm inSitnHisfui!,qui4 perfonäl!^^ reconcilkttd placet Deo, propter DÜum, ßcut fus uxoris morbum,tolcrdt er fert Deiu,non putit, uaque tales propter hoc malum origaiis,pgt;^* pter hos morbos, quos inutit feruntter quibns libt* yari prorfm in hdc uitaJj fieri poffet , cupcrettt, iw”* amittunt Spiritum fanäitm.

Dolet cn'Mt uehementer pijs itagrauiterfefi«^^^ rifptos, cr illis mails origittis fefe opprcjfi)s.EtqKi^ his,confcientia non polluitnr fed piorum cordi pto* pter h£c mala anguntur,quod cogantur hiec pati O' ferre, Sicutpropterhiecquerulans exclamatPiHiltiigt; Mifer ego homo, quis me eripiet ex hoc corpore norti obnoxiofldeo tales retinent Spiritum faniiioiit ficuti prolixa illacr grauißima querela ipfiusPimli de fefe.Rom, ‘7, fatisdare ofiendit. Vbi tantas Apo« flolus,tot dontsSpiritus fandiornatustarnen con* queritur.fenon reperirein carne fita bottttm,fd âdeffèfibi iftud ingens malum originis, cum quon perpetuo bellam gerendumfit. Ita dimicantes ceit^ frM hoc rndhtm, itt maxime itifirmi fint, quia tantôt fron4i5

fionim CT impollutdtn confàentidm ret'ment.mMe^ bibitdculd Spirituifdnäi, Filij çr httredes Dei.

In hde enim uitä nutld erit perfeélio,ledfcntper Witufbit ctiam i« omnibut fanélii imbecillitiis CT cor» ruptto, Non fntm i« nobi$ fed 'm Chrifio lefu, ut 44 Collojfdit, fumia confumdtiDe hoc nsdto originis rt loânnc j m fud cdtfonicd conqueritur,cimi dit,ß dixe^ r'mtif pecMfiwi non hdbemut,nos ipfos fdllimut, tttritdf'mnobisnonefi. Tata Ecclcßa ordtcotidie, toittc nobis debitd nofird^

Atque boc qutdem mdlirntflcutiAuguflinutmi, guit ptr bdptifmum non itd tollitur, «t non ßt,fed Ht «on wjputetHr.Nc^HC e»«« Dcjm prorfus ktmc mor« buw in bdc Hit4 unît tollere, ut boc modo fuos exer» (ei(t,r;tm((it 'm dgnitionefuifm ttmorcjn muocdtio« noiO’ m perpetuo ccrti(miRe,m pcrpetM conuerßo» iif, Ht dgnofcentes hdsfuds wgentcî 'mfirmitdteSthw» inilifnturcorimi Deo.

KT uolentes contemptoDfo, contrit lege« er mdnddtdDeifdc'mus, ^uibutpolluitur confeien« t(d,itiaittitHrßdts er spirittu pn^iu»

CfrtMW enim efi, ijuunquam mdgnaßt humtn^ |MtHrlt;e iMfirmittK,t,tmen requiri bomin confcientù» nc[cieates contri. Dfw peccimiu, Sicut prlt;edpitur. Uilita honefiam nulitiam, retmemfitld* crbonamconfdentùm,a‘t,Corin.H/c rutioaoflrit ttjlimoniitin. confdentiie noflncsri-Qui cnim fdenta (y uolentes contempto Dfo gem uioUat, illorum confdentiM accede eßfiueiiti pollui creoiititmiKdri.

Deinde dmittitur quoque fides cr Spirits ßiigt; enim funtfine paenitentid,Qr ruunt in pec* cdidfiutperfeuer^ntin peccntii, m Ulis nonpojfu^^ ejjefides cr Spiritusßnäus. Qiiicunlt;^ enim Spiriti* Dei ducuntur,hi funt filij Dei Rom 8- Qjfi uero pe(* fdtumfdcit ex. diabolo eft.i.lodn. f. Ftdrm enimprd* eedit dgnitio peccdti, cr dolor ac terror de contmi* fiis peccatts,pofied audita uoec Euangelij, quod Dtut propterfiliummediatoren, uelit remitierepeedtii, eondpimus fidem,hoc efi:,dcquiefcimus m mfericor* did Dei propter filium promifia, cr in donate rtni* fiionepeccatorum,dcfimuldoitatur quoque fic ere* dentibut Spiritus fanâus, qui odium peccati.sr no* iidnuitam,ttouos motus mnobis exufdtat,utHon (dmifcd Spiritui duecHti cr regenti notobtempe* rtniut.'

MMifefid autem fuut operä ctn-nis(ut Gii.Tidicitur) i)ue fittit ddulteriu, fcortdtio ctc. Et ^ui ttlid aguntt rfgt.’i Dei bdredes non crunt '.contrd ft'udm ßiiritut tft,chdritiu, gdudium, pax, lenitM CZcæt i.Cor.lt;, Kcirretis.negue Scortdtprw.Bfque adulteri ere. Poßidebunt regnitm Dei,Et'mfrlt;t cap.^.omnif fcor* tittoritut immuftdut ere. nonhdbcthtereilitdtemiii' rfgno chrißi er Dei,Et Pfalm. ilt;. Domine qiws brf»

in tttbemdcttto tuof 4Ut reguiefcet m mon t« pnef o t«ofQ«i 'tngreditur fint mdculct, er optrdm hrii()iitùmcrf,

Extdnr dutern eertd er cidrd neempli infdci^ terisfummorum uirorum, qui bpßbiu contrd eon« fcientMni,$pirirumfdni^um, quo anted dondti treint, einiifcriMt.

Mirnbiliihiftorid Sdmfonis ejl, wlftroludieum. Appdretdngel«* ftcriti uxori Md»tte,cr pMdicit fo« refœctt«ddm,et pdriturdm ßlium, qui db oppreßione Pbili/linorum uteinoru hoflium,fit libcrdturu« ifrdta lew,quem «bi peperit,cr «bi creuit puer,bcnedixit ei (Ht bijlorid refcrt)Dominnf,c«pitg; ß^iritut Domini t{fe cum fo.Excitdtuj igitur cr wceiifui Spiritußdn» Äo dd defendendii popwlum CT Ecclefiam Dei, pri« mum j^ecimen roboru edit, eum Leonern obuiunt 4(ccrpit, er deinde «niH «ir incrnuiifoU mandtbuU

PNARRATIO CAPITIS PRIMI tlßni mille uiros occidit^ncq; ullii uittculu uMcirip^* te/i, CfingcntemterroreiH hoßibui mifcit. EKi»®* jjdcra zy spirit^in ftinäinn rctmct, dum m titnof^ Dom'miuiuit, botktmconfcicntùm minet fon, non folam hdi tantM ftrnges tu hofles,feil f ordtionefM miracubi e4it,ut ex cadjuere Leoius difcerpti,cr profirati, dpes er mellioriitnW,(^ ' cum ex pugrt.ifeffùs CT bflits,ßti fere pcriret,iiiip^ trjtorationeutexmohri de/tte mdxill£tßniliigt;'S''^ ' fottsfcaturidt, quofît'm refiihguat.

His tdntis fliccefli{gt;uscldtus Sdmfon,cumfu/i''* t duflrie, fuis uiribus htec gefld ejfe,iion Deo duel fubminiflrdnte uires,ftiaMt,crfeiidmirdriinei(gt;^gt; fecurus idm cr contemptor Deifxdts libidmibidfif^ contdmindt. Amittit igitur, camitdconfcientiSKt^ corpus polluit,/idem cr Spiritumfdnétumfdquo^quot;quot; tea corrobordbdtur, cr qui db hoflibus muiHus etdgt; M^lusmeretrieu blanduqs, cr libidme in hofiii«’‘ mdiius dc potefldtem uenit.Ndm cinn irruerent fup^ ipfum Phüiflmi, er Hieficuti dtited putdret fefro f'’* bore cos repre/furum, dc dicerct. Egredidr ficut fed,Ct me excutidm, AdPHtur 'm textu, nefcieiis rcceßijfetib co Dominus,

tiptut,agnofcit lapfut, peccättt fuä er agit peenim tentiam , rurfut daturilli Spiritus fanäui,ac redit priflinum robur^ ita er Dauid adulter er homicidd amittit fidem er Spiritum SanäuM,frd aâa panitc/Sa tMitfTMw orans^cr gemens ftbidariejuemamiferatt iiHpetratspiritum fanäum,ldeoorat ror mtutdimt trea 'm me,Detis'g. d. tarn cor cr confeientia tnea pola I«fd eß,per hlt;ec atroda fcekra,ijHare rogo,ut uerbo, fide er Spiritu fando tuo, illud adco coiitammatum repurges, er Spifituntrcd»m,hoc cfl, firmum,cera tKwnon dubitantem de tttam{fcri{ordia,ir,nouam uifccributmeit.

Qiji enim pollutam rnentem häbcnt,non pofifunt wto fldtuerc fie habere propieium Deumjedfugiit w«t Del««,non dwdojt cum inuocare. Nc proijciat gt;«e à fade tua,/icuti proiecifii Saukm,Et ut uifiuifum proiediH àte,pofiea^uampcr uoecm Nathan Pro* pheta peccatum meuM patefadum efi. Et Spiritum fandwm tuimt ne düfferof à me,fieuti ablatut efl mihi ^l’ihifcefccleribut me pollui.

ltdCr Saul, eum tnitio obediens Deo itigentcs in ft^nofucceffiti haberet CT rcgerctur Spiritu fanilo, pofieatjuant contemp/it mandatum Dei, dedelendu Amaletliitfs, ^ui antea gubernabatur Spiritu faniio, hit^ituf

iiuiiditur 4 m^Io J^iritu,{icuti i. Rfg. i^/cribitur.S[t rituf Domini receßit à SmI , er exagitiibitt cum Sps’ ritui ne^uam x Domitio.obtcmperemui i^iturD(Oi er fiudeamm figillum,erttintum pignut hicrcditdiK nofir^ Spiritum funHum rctmere, ne bpfibui couf'^ eonfeientiam cum cxcutiimutt

HAäcttm enumcmuitPäulMitiexordiofpiß'’* le beneficia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecclcfiä 4 Chriflo habet

htec enumeratio piflchcrrima er copiofifiima deferi* ptio er definitio Ecclefiai.Efi enim Ecclefia ccetutfc* congregatio colleäa uoce Euangelij,qu£ non corp»* ralibiis(Nam in hac uitafubieâa efi cruci,iuxtaillii‘lgt; omnes qui in Chriflo uiuere notent, pcrflculiotit'*^ patientur.Et in mimdo prefluram habebitii)fei Sp*’’^ tualibui cakflibta er gternis bonti,remifiionepeet^ toru,iuflitia,uititlt;eterndbenedicitur,ornaturcr‘'‘‘‘ mul4tur,qult;e liberatur à peccato morte,à potenM d furore diaboli,4 malediüo Legit er inferno, üeind‘ qut eleätt efl 4 Deo, ad itternte uitlt;e fociet/ttcmdutf muttdum conditum,utfit Sanila et irrepraheiiflbilib eoram ipfo per charitatem.

Pr«ctf»T4 qu^e dd hoc 4 Deo prtedefiinat4e/i,i^ pfT Chriflum eiut membra adoptenturinfiliott^^

cqMiedikfliXjgriitii.cr icctfU Dcocjlproftfr kf«w Cbrijlum Dei, per «juejn CbrijtKm.o* redempiionem.boeejl, remi/?iotiem peceÄforHtnbd« bet,per pngutnem eim.dc c«i foli Dew my/lerium de bumitio gfncre,perpti«mrecotjci!ilt;(ndo, promulgi« tione Euangclij plt;tt efecit. QS*» «0« EUdngelij fonlt;tn« te in hoc elefto cata, ci njembrd, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per pecedtunt

4 (ho cMpite duuip dißrdftd, cr tÿrdtinidi diaboli f#biefta erant,rurpw copuiantur craditwtgwMtitr ea« pitipoDco creatori,wtunapt Ectkpaincodoo* terra, Rngclorsm cr bomint»« per Cbripam cop«* lata eum Deo, qut cz pradepinata cr uocata e)l ad atcmauitiebareditatem.ac in ciwrei ccrtipjmum fignum, ne de protniQa brreditate dubitet,o^gnat4 ep Spirit« pndo,qMeTn cz pignorw loco interim ba« bet donee rcueknt«r,eajq«lt; in bac uita in pde cz f^ tenet.

Reliqua aHtcm pars bumani generis,qua non eP in bocc«tu,qHidinpkftiturpnceratnDoflrinani Euan gelij, CT sacr amenta iuxta inpitutionew Cbripiba* I’tt.ftp pt benedida bencdiftiombua'corporalibw.etß ßoreat opibw,potentia cz bonorftw.et fruatur b«» ins uite uolttptatibus,tamcn manct fub pceeato, lege» morte’'» cz tjrannide diaboli, Neqw *d «tern« ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ ' «it«

ENARRÄTIO CAPITIS PRIJSf | «!t« focieMem eledit, neque faniid er irrepubdl^ fibilis, fed ut uirijs feelcribui polluta zr cxecribiH^ Dfo, gute auulft 4 Deo,nolit copuUri creätori pirt fao, fed eumfurentcr contemiut, tieque uocilt;^ dd ittern£ uit£ h£reditatem,neque Spiritu diäbolo £ quo ducitur Cfregitur,unt i Deo tem Cfcruciatuf inferni iter/tos damttata •” Exordia Epiftole Pjului pulcherrimêEccIefiMiif^ pi»xit,Grejm 4 reliqud parte humani gencriffS''^* : ^4uit. Sequitur iam narratio.

POßeaquam paulits wj Exordia Epi/lola: ciaChrilii ergi Ecclefiamreeenfuit,amp;('(lt;^‘^ himc coetum ampledcntem EuangeÜutn à eatcrii hf’ tn'mibus feiunxit, ut tantarum reran memorttion^' omnet ad doilrinam Euattgelij amplccJcitdam i««*'''' I fubijeit iamnarrationem, Gquot; agenerc quafi dem defeenditjoßendens huitu leterna Ecclc/iii Df'' , tanta beneficia Chri/li d Deo bdamp;ef, er Ephtßof , ^e partem ac membra,amp; ilia omnia beneficia fii,ddcos quoque pert'mere,eyilliscumontnif'd fanäti elfe communia atque hoc idea quod cred^ 'HjChri/lumlefum, amp;nbsp;exerceant charitateitt Âoî,pro quibuf duabui uirtutibin,cum eat i«E(‘lr

Epheßorum ßorere uidat, dicitfe gntiiu dgerCifT fSTircut Deut Dom'mi noßri lefu Chrifli pater glom rie, dct cis Spiritum fapienti^ er rcHelationis,ut ip» [um agnofeant crc.

Hicwero obferuandum cfl, ejuod ßt officium EpU [copißü paßoris,nempc,ut cii ipßc doärmam E«lt;«n«« gcIif,q«aHt(wn proßio fiudto potuit plantant ac rigaa ritfO'umuidetDeum hifcelaboribia dediffc increm WfDtKt«, ttidet hommes cr in fide er iw CbfinMtc, «c ctftcrK uirtutibus crefcerc, ut Deo grattas agat, ^uod kbor ipßus non fuerit per Satanam faätts irrt» ftn gt;nbsp;[cd felkem ßtcceffiim ex Deo habuerit. Sic enim tion modo Paulus ferè omnes fuas epifiolas, Sed er ^(frusàgratiarum.aélione orditur. Q«ilt;i cnimpio Epifcopodnlcii« contittgere potefi,quHmfuum laboa f^m,cui tot tanta er tarn uaria impedimenta Satan obijcereconatur uidet non eße manem,erpcr[eora gwen Deijtomines ex peeedto eSquot; morte,ad agnitio» nem Chrifli ad luftitiam er uitam perduci f

Sunt igitur duo pr lt;efiantißima dona,qua: treden^ tibiis uerbo Euangrli] 4 Deo dondnt «r,cy pro quibut perpetue gratia patri dornini noftri lefu Chrifli funt ugenda, Primum efl fides qua ex promißionibut èr.

Nc/Jè autim De«*B,«t fetfiientiie ly.dicitartConfunK“ 14 iufiiciit efitÇSquot; fcirt iu/litiam zy uirttitem Dei,^igt;^ cfi EiMBgciia« potentM Dei ad falntcm onni credin ti,radix efi immortalitatii. Qgi mm Dramocwo^* Euang,clij, anifficure gratii prcpter chriftin» rf«i* fiionen) pe(catortim,norunt, illi pojjùftt effi co’ti fiia ittftitia fitlute, zs- uitti,ßcuti itrjuit Chrifiut M* i7,Hlt;c f/ï m74 ietema,ut cognofaint tcfolum ucrian 7)eun, or quem mißßi, lcfum Chr^am, Et tJotMa eiut iuflßc^h't mu{tos.Qÿ£ igiturßtuii' tipp/i' etquodex ßle oritur cog:itio Dei,(e§«itlt;o altern Drt parit iufiitidm, tußitu ttero adfertdond^ (ionem Spiritui ßnlli er uit£ teteras.

Porro hitc ßdes cognitio Del, non eß littrdi Bon wort«4 er iDanis opinio, in animo langiiidlt;it débitant an not curetireßiciafiautexaudiatDOib j nenhißorica aligna cognitiotßd(ft Spiritiu,igt;it^ Jeu uiuifica perßiaßo,feu fidutia, qua mens ex prowi' ßionibut Dei er Spiritu fandlo cxcitata cz acceiifti certoftatuit ßbi utfonatuox EU4ngelij,gratispro‘ pterChriftum CTremiftä peecata,cr donatantiii» fiitidm er uitam ieternam,craudet iam «MM libertdte er ßducia per hnnc pontißcem inediatorif

nKdMorem fiium,qucnt fide iipprchendit,lt;(cce^ derend throntfin grnti£, ut EpifloU nd Heb.

pftfrc er expedare uiDfo defenfiortem cr dMxt» liiim,/tcutii«frnc(tpitei. duitur. Per Chri/fim ha» bemus audneiam CT «uliïiim cum fiducù, qult;g e{i ■ perfidem illiai.

- Hac, ut maxime terrent peccatim, mort, f^» MWt mundus, graljètur diabolut, tarnen manct jetnpereerta^confiant firma ctiam i» mfdw’mor» ttfUteficemerein fanâis Prophetit cr marty» ribuf ,ijui m confeßionc cr conftantiafidei, omn« cruciatm, omnia mala cr mortem ipfitm uicerwjt. Hmc igitur fidc^ qifi kabent.ùm fitnt filij et hteredes Dei,^ in fide aepoßident uitam aternantt

HiTrtf /îrffBj fequiturftatim O” («îffr4 «ir/w chrfrù» f4«,cr primum gHidfi» frg4 Deaw, ilia enim cogni» tio amorisüei ergd me,fi uerafi Spiritui,non langui» da opinio, non litera mortua efi, cum uideo Drew ÎM amaffe mundimi, ut filittm fùant unigenitum ; dederit crc. Accendit rurfat igniculos quot» dim in anrais nofiris, ut non patiamur noî uU lit maliî i oro auelli, Et «t plt;tfifnffr. owhîâ

Wdfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rom. S.4tf,QHM nosfepttrd^

DOMtlc cxufcität fS“ Stiidican dc bencuolcnttif* crgit quofuK hommes tarn dmicosqudmboffes,i‘gt; etunuenit 'm mentent, me hoficm er contemptcrciU Dci,t4men morte filij fui redemptum, atque hociitio fdi^um ttt cogiiem/icuti 1.104«. 4. prlt;e«pif«r, Siß( Dem dilexit nos,CT nos dcbemits nos mutuo diligtrf, he ftdtim indpit deßdgrare odium ergd hoftem (on* eeptitm, Cffttccedit4mor uoluntaser ßudiiMigt;gt;‘ Hindi cmnes.

Hactitntddond cum 'm Ecckftjs fuis Apofielißo* rere nidedntiideo tanto ßudio dgunt gntids DiOt qued hlt;ec mdxima benefidd ßnt,qH£ komini eontingerepo/ftmt. Exfideenim oriturnotitiitM quitiuflitiam fdlutem Ct’uitdmadfert, Et ddndeß* demfequitur chdritdiS,quiie pro cakflibus bonis p^ Chriftum grdtuito deccptis, eft tcßificdtio gfdtitltdi» elmt5,eimt ergd Deum twn ergd hommes.

Prlt;etered teßdtur Pdulat fc fcdulo ordre pro Eplgt;( f^s,Heque enim docendi curd folum incumbit Epißo* po,fed «t etidm oret Ecclcßds proficere m fdUd doHri «M CT j« e4 confertwn.ne er hdrefes prob» ^da^itf,er ut prouehantur mftudio bene dgendi iitid

Sunt enimcluopredpuä officUficerdotiitUtßutt «IciJt propjgdrc Dodr'Mäm calefiem, o* etmfinceu gt;'4m Oquot; pumm conßrHarc,deindefäcrificü offirre.

DoftrBiiC propägdtio cr conferuaio mänddtit iMfiiotibut in Itgf, m4nf f perpcfwo iti Ecdeßa, ncc fß nutititfSed rftno ficrißciorum 'm noua Tcßdmen fowMtdUf^.NdmcjM« Sdcrificu ueteris Teflamenti f«eriflttgt;piM CT ombra illiutunici er teternifacera dotii,cr pontificis noflri lefu Chrifli,qui feipfum pra gfncre bunidno redimendo obtulit.non o^ertmui cor pOMicj hoftus, fed Spirituales aeceptabiles Dfo per iffum Cbrißum.cr uitulos labiorum nofiroram, hoc eft propigitionem er (onfeßionem dodrîM, laudes er hiuocitioncs Dci,crgratiarum aäiories er cord4 hiitniliata agnofeentia peccata fua,ijuie facrificia De» fufitgratißima,iuxtaiUud,Sacrißctimt Dfo Spirit«« contribuldtut.Uemimela Deo facrificium laudiSfCr wuocii mc in rfic tribulations er eruam te, er hoa norißcabisme. Item. Sacrifidmn laudti botiorifiea^ bitme,

HIcfortaßis obÿdatalicjU(s,Si Chrißus habet Deuf» ut bic agirmat Paulus, Et Chriftus ipfo

EjNAR^RATIO capitis PRIMI kennis zo, dicit,Af{cnäü ad patrem mcum c^patrein ueßrum,Gr Dfuw mettm, zr Df«« ufflrum. Erg'gt; neceffi'cßipfum nonucrumCaterttfM Dcum,f(‘^ patrc mmorem çr mmuf potentem eßetßcuti O'A!* riui contendelrat.Chyifium appclhri Deam,non pfo* prictatcnatur£,fed larg’tategyatießcutieT cipes, Deui Dei apptllatione digitatur, ctofi Ego dixi lioi dij efln, Cf ßj txcelß 0tmKS,(r^ bitAriui, ChrißiM non fuiffe ab £temo,dictlgt;^ tnitn,ruit Ruanda non fuit.Eßenim oreatura cri** fiurafiliiu.neque ßmilK eß patri fecundiimßbßni* tian. Ulfe horrßikf blaj^bemia infiliun Dei tfi.

Sciendum igitur(ßcuti fupra initio Epißola oßti'* fum tfi) Chrißum natura Deum cffe ab £tcrn»'i tjjentia patm genitum,b/j.o'S'riop confubßatialefK^ äqualem patri fecundum diuinitatem, m'morctnp^‘ trefecundum bamanitatem er officium, quo niijßl i« carnem ut ad redimendum genui huntaiiuni,bi^ nam naturam adfumeret uefut Deus, ex ucro Dcogt;

Teßimonia ckra er certa fupri oßeiff'i fut^gt; Micher r-Egreffitt eiui ab micio,à diebut aternitM Et Eft«. 5gt;. Vocatur Dem fortis, Pttfo* fuluri ftobi EtP/dl.t. iiliui metises tu ego hodie genui te,n«* lo»

EPISTOLAE AD EPHESIOS.' lo^fi.iJdprwcipiofrdtMfrfc.'twi.EtRo.ÿ. Paulat, er Tbomvtî loixn. to, darts ucrbisappdlant Chriflum Dc«»m.

Qttdre cam Paulus hoc loco uocat p4trew,De«« Christ non intdligatur patrem tantum uocari De« umChriflifccintdumhumanam naturam,fed omm» «mni«imc fecMtdMndiuinam. l^on enim à fitio fatcrjtdcx patre uttcrno Deo,tctcrnus Deus filtia ienitiuefi,

Q«i igiturdiuinam naturamfiliusaPatrehaa uocat patrem Deum fuum,fed ita ut paier tfoo fit alius Deus, guam cfi Deus filius,Vnus enint Dciit,piterfilius ey Spiritus Sandus,cr una onta gt;^‘‘^^triunipfrfoaarum cfjêntia, ita ut guanguim eft fentiadiuina non abfolute fcdrelatiué iuteltigendo,ttt fß effintia in patre générant, gignat effentiam diuia t^am filium, tarnen una or eadem eft e^entia patrie, ^i^^eftfibi,ita crunus Dcus gignenscr genitut, fed tarnen alia perfona eft gignentts cr alia geniti, Cr aha Spiritus Sandi procedentis ex tttroguc, iissA tarnen omnium trium perfonarum communis eft cf » fentia abfolute, Sed relatiue intellcda prouteftef» ftntid w filtre generans filium,eft diftinildi

Qndn^Uitm enim fomn«lt;«Kßt trium (iCf[oa närumeßentüfläinen filiui er Spiritui fätt Am tioit genemnt fed foltim effentU in pätre generdt. ertiitj eft tdltd ittf elligi fubieda, quibut conucnirepo» ßmt priedicatd,Generdrc dutem priedicdtunt non cuti venirßlio neque Spiritui ftndo,Ergo neceffi eß Iigfdec4effentid,qutereldtiue patriconuenit.Ettdd tuen ttidc non ftqii!tur,diuerfdi effe efjentids. in dtni* nii enim utraqaepropofieio eft uera,Effentiit eßiifU C' tarnen dift'mda. Nfc t'/l aliud exemplum fintile»

Generurt igitur uox ftatim reftieit ejjentidiiip^ tris reldttue , ita tarnen ut nonßt ilia. eftintiapM. quamfilif aut Spiritui fancli.

P4f er itaque intuendo cr iitteiligendo feft, gignii ab aterno de fua ejfentia Deam ^Ihm« pwrfgwfOTft* quern transfundit ejfentiam fuam diuinaitf, iti ut una quidemßt patris cr fihj effentia, fed tarnen ut alia ßtq, ui geniti, hypoftaßs cr perfonaßt, quant patrti.

Uicc quanquamtnbae uitaperfedcintelliginon poßmt, tarnen ßmpliciter ita credenda fu»t,ßcutife Deiuittuerbofuopatefecit.

Chriftui igiturfiliui Dfi aternui Deui, uocatpa» ^em idea Deuntfuum, quod diuinat» ejjèntiam ex

Dro pätre ab £tcrnc per gcnerationem habet, er itit filiiu non eß Dem patris, quia pater non habet diuù nam ejjentiam ù filto,fed filim a pâtre, Et flt;xroen unu» ts“ idem i£ternm Dem eft, pater filiui zr SpiritM fanâuf.

PAter glori£ non co nomine tantum appellatur^ quoditiftnitacimfit poteftascr maiejla(,fu9 ptrans cœli«« er terram,cr omnem uim humant m« gmij, fed propter Chrifittm, qui ut eft fapicntia,iti glorw pitfrtj Mofatur,ita enim epiftola ad Hebreos de fiboloquitur,QM eft /flendor gloria;,cr exprejji imago eiui. in Chrifto icfu en'mt pater excellentcin glorwm pidi« oftendit mu»do,dum mimdumfibi per jüiHwirceoneilidfKffl uoluit, ut omnis qui credit in fi^ lii««,non pcrerft fed habeat uitam tternam.Unec tattta gloria eft, ut ipfis Sanâis Angelis etiamfit admirant d(t,i«b4cgtort4pdtriî reconciliantls not fibi per Chriftum,e^ not ftamm o* glorwmwr.

Hic often Jit cduftis cur^yo Epheftisoret.Bß | dutem h£c cdufd, ^uoJ ordt Epheftit diitfik' âcntibui Joélyindm Eudttgelij, JondriSpiritutnSiif âltim, D«o uero epithetd tribuit hic Spiritui Sdifil^i Voedt primo«» Spiritum Sdpienti^, deinde er rct^i* i Idtionts. Cum uero prscitur ets pnmam Jondri Sp । ritum fdpientùe fignißcdt, ut mdxime m mundo ßtt ; uiri pr^ftdntes fdpientid, eruJitione ey oirtote, amp;nbsp;fumtais dotibiu mgenij prdditi, usnen ilium ftpim» Hdm buittdndm in rebtu diuinis cr spiritudlibut mcrditt ftultitidm, fieuti uidemm fummumgenit Gr/foroM cr RomdBor«m,er tdmen fumitu« portentofditt çr horribilem ftultitidm nbsp;nbsp;cadtutetd

eorum in ctdtu Deorum fuijfe, ut finxerunt Deoti Pridpum.Subigum. Proatdm,Stereulium,Cloiemiil CZ „epfo^Hlt;edIidborriamp;ilM portentiDeorum.

Tdntdeft corraptiocf inftrmitds CT cadidt humdnte ttdturd!,ctidm ui fitmmis ingenijs, turn cim deuerocultuDei,amp;Je uerd dgnitione Dei dgc«« dumeft.

Vbi igitur Joârind Eudngelij non fondt,uèi bic Spiritui fdpieiuùe non eft, ibi merd ftultitid ey tced» tdlt; efl.tfudntd qudntdfit huntdthe mentis dcies. Ani» »Ultf eitimhoiKo non percipit ed, quit [unt Spirits Dt^

GyaMÏferiwteMmdgni uiri accipiunt fndinfdiiii tntiam appclhri Jlultitidm, Idco doÀrMjdw Euan^cl^ odfrxflt cr pfrfe^«»«tHr Cf'eam iudicani fummttm fiultitidm. Srd titlesTcire oportebdt, iit^tns doniu» Dei eff'e,ornii[um effi mdffia prudentia, fed illud doa nitffi ditri diuinitai ideo, ur etw m hdc uitd corporali tMtum fit ttfas, m moribt» revendis,in gubernandd fdmilûeyrepubliciitinDeo uero cognofetndo C2r (otmdorjJèopH« «tlu prdfidntiore non harndnafei fapientid,qudm DfiM ipfe uoce etfcripto,Pro» pfcekr«« nbsp;nbsp;Apo/lolorttm orbi terrdrunt pdtcfeccit

ftpientid non ndfciturnobifcimittteque pdrd^ turnoßro fludiodutindufirid, Sedut 'bic tefldtur Apoßolut ddturd Deo per Spiritum fdnâum, Hlt;a fdpfentid efi ucx Eudngelij de fiUo Dei ,qtti c/i fdpien» tid Dei ut I, Cor'm. i. dicitur, Predicamw Chrijhun trucißxuin,iuddis quidem offendiculum,Griecit uero ftultitidm.fed ifsdem uocdtii iuddis, pdriter Gr#« fK,Cljn)l«wDfipofenrùm cr fdpientidm,

foUmdotutur Spiritui ftpientite ad cognofceHduul De««». Htt«un4 enhn rätio er fdpientü eaci eß,nc» ÿue Deam ßncEudngtlio cognoßerc potejk

AUerum Epitbetoit Spiritut ßitdii eß,eliilt;ii uocit Spiritum reuelaticn(f,efl enim myficfi* um abfeonditum à/eeulis, quod nulû mens humiiti inquirercctipere ZT inteiligere potcft,Deani»ort( umgeniti ßbjfui pUcatum.uclle ÿrdtii propterfiiit»l fredentes'mipfumfiluosfttcere.

Hoc my/terium cr htc uoluntiis Dei,niß per ßi* um efßt patefdéla, perpétua maufiffèt tcÂd er fconditit,Sicutloda. i, dicituri Deum nemo mût un* quS,Uiiigenitia filiut, qui eß inßnu pdtris ipß cme^

litMtem reueîdtiOfper Spiritum dupliciter.Pr^* eipiocumdudis Eudngelium uidesdrguil»igt;»'^‘^“'^* ewo* pfcciW , CT illa qu£ anted'm eorde tuo teHa litebdnt,reteguntur uoce EudngehßitduttotiU tibi dißliceds,cr tucipidf idm cxhorcefcere ira» DUt quam anted Cf cat non'uidebdi,nccfentiebd(t dtqut bfc eß reueldtio pcccdfi er irf DcL

pfrAjtjfïd utfinct O' [eruetpeccatores, ibiin Cbri» lio lefu per Spiritüfitnâum fit étera reucltttio, rcre« gitwr fiilendor, hoc e/i^ineffabilis bonitM cr miferi» (ordu Dei, qui omnim Md ipfum perfilium conf»« ÿentiuwuultmifcrer!.

Hune reMfktionem per Spiritjwn ftnihimfdHiltti Jcq«itHr o transformutio, ut enuto «eteri bomitie, induiimui nouuw.ut ttccendtitur in nobù fides,cr T(t notiti!» cr iwKocatio Dei • eow timoré O’ nnorc Dei, cr odio peccoti o htc doM cotidie iw notis wgii 4c magii bcerc cr crefcere Micipiw-nt,Stc xCortti.ï.dicitttr.Nos «mnes rcte^tuflt;tciegloridn*

I Domini in ^ccnlo repr^fenWittes, lt;d Mndcm imdgi» ' nem trunsfomumur,« gjorid 'w gloriam, tdn^«dm i

T^Rccdtur lt;Uri Epbeftjs oe«los noncorports, fei i X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ill«w«iweitos, ergo necejjc e)l in rcbi« di«

1 wnii O Spirit«4lib»t, r«ionem ejfe cecdm, er l«« \ wenndtHr« eße tenebrdsnonpoße agnofei, non eoU \ non inuociri Dc«m\ nijt eordd per Spiritum fdnftiwa \ Itice Eumgelij ßnt ctccenfit O illu/mindtdficutquo« \ que'mquit CbrijltKlodn.£. Nemo poteß «entre «ti

auteifi per ucrbum er Spirit um fdnüum. Errdnt igi^ tur liberi drbitr^ ajfertores, qui rationi huiuM tdftqutim pulcherr»nlt;e lud tantum tribuunt,ut perß poßit (igttofcere,cokrc Deum, nbsp;nbsp;nbsp;d cbedire.Si

Docet igitur hoc loco Pduhts »ft uelis cd^ncfcif^ Deunt,ne dff’crdi burndnam rdtionem er fdpietttiiOiii qudmoflenditinrcbM diuinis er SpirituaHbtufi»^ tdm crexedm, fed opta effe ut dudia EuitigeHdtn» in quo fc er uoluntdtem fudnt Deia patefedt, tnulpctdsd pdtre dondri tibi Spiritum fdnilum.qdi nebrds,d ndturd nobis congenitdf depelldt, er lucem dgnitiottiSfiimoris er dmoris Dei in mente tn^ decenddt,

Qnientm Eudtigelio noncredu}tt,C!‘p^fi’‘‘‘’* | tum fdndum non fttnt iUumindtiiqudnquim aidein* tur fdnili, er fulgere prlt;s dlijsjtnguldri fdpientid amp;nbsp;ttotitidDci,tdmen ed in rebud diumis nihil nifi ececiM er cdligo'^eßidtquc dm rei illufire exemplum Pdnlid q^iii Pbdrifem dcccnfm, ut fibi ipß uidebatiir» ingcnti zdo Dei, exiflimdtfc emitterefdnditdte amp;nbsp;J mnocentid uitte, er fe bdbere pre dlijs omnibut pti^* dpuèillufireitt notitidia Dei, erßnguldrem

»um in regende uitlt;t, er colendo Deo. rhriftiänot «iBpIcdent« EH^ngelinm de filio Dei ««per erwei» fix»,perfcquitur «f coeto$ amentes, furiofos,dc Wit« ^betnos.Cogitdt enim cum Icx di umt(ult; däta ßt,ideo lt;üt4Bi,uf ex eo pcMur iufiitid (S' uitdtQÿ^re dlùw, «xtr4legem,w/iitMm docentes perfeqttttur,dc coeco furore dchnpetu ruit dc fertur dduerfus flimulumt iumchriflam (S fuos euertere condtur.

HicPduIwnon hdbet oculos mentis illuinindtos^ ffdfufcwatos dum ex lege iujlitium querit,pcuti Oquot; ^o.n.tcftdturcumditfTcflimonium lUis perbibeo ^uodfiudium Dei hitbent, fednonfecuHdumfcicntù lt;i»,N4m ignornntcf Dei iHfiitidm,cr prôpmmiujîi» tidm quereiitcî cenßituere, iuflitù Dei non fuerunt fubditi ,NdBi pcr/eÄio legis Chriflus, dd iuftißcdtioi nem omni credettti.Squdm£ igitur quibut oculi mentit Pdwli cdhgdnf, er obtenebrdtte fu»t, funt ill« opinio« Oes de iuftitid ex eperibsK lcgis,itd qui fe pra olqs dctt tij^imum nidere putdt PduiM^prorfut cacus cr dwcnl ()l,in qud cceätdte omnes omnium temporum hypo^ crit« MiuuNt.qui non cognito Cbryjooperibiu tü« Jtitidwquerwif,

Vorro ubi Chrijlo uocdnti ad (nxnitentidtn obM fgt;erat er credit, er per manuum itnpo/itioiiet» ib Ananidfitâitm Spirttu fdttäo impktur, ibi v nt^e de ocidK corporis decidunt, er ßmtd ocuü men» tis illummdntur, ut guem anted per/e^uebat»r,ffic‘‘ piat idm ferudtorem dgnofeere er celebrare eiifS iio‘ men per orbem terrdrum, er quie anted hier a,es iiinf damna er rcieddmenta drbitretur, er querat iujü^ tidm,nonquteeficxlegc,fed eamqu^perßdim Chrijli,!td reteüa per legem noßra facie er itnmufi* dicie prirnum, Deinde dgnitione mediatoris Chrifl‘gt; iUummanturoculi mentis nofirte, utmtueamiirs^o^ riam Domini,qu£ in Cbrifio, qui eß ßlendorgli”^^ pdtrisßucet, dum gratis propter ipfum remittit pc^* fdtd er donatuitam er lußdiam. chrißi(sc!^‘»gt; ^ß IfMMCrt dccenßim ad rcueldtionem gentium crgkf‘'^''* plebis ißdel. Hdc luce qui carent fedent in tcnebfH üt umbra mortis erc.

OStendit Paulus fe ordre ut Deas Domhit itoßi^. lefu Chrißi detEpheßis Spiritum fan(lamgt;^‘ß

»norfi« fcrpenttS Didboli, amp;nbsp;mißrrimd uitd pierum tife uidcafur.tdmcn fufientdnt fejjie futurtc libcrdtio«

1 «and« propter Cbri/luMujldttt pi certu Jjducid.expe« ' fldtionc e:^ ß)e,blt;ec mdld prlt;efentw, hon fore perpe« \ tMd,fcd Hcnturum liberdtorem Dominum nojlrum le« 1 fHwCbriflum.qui/icttttuoccEUiingetiinos uocat.cr i nobts promittitiitd ex buiits ttit« «erumnis in iCtemon ' «itam nos ftt trddufturus,ßcttti ZT ddTitiditExpe«

\ ttigniDetjCrferHiüorisnoJlri lefuCbrijlü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Hdnc ^ew pmIiu Spiritu fànâo dens.HLt (c confirmât cr fufientatisyexilùjperii^“^’ cromtiid mala u'mdt. At Hero caca mente hone j}^ (etertt£ uitic ignoran5,credit nullam aliam guatnpt^* featem «ifdm reflarc, tóeo huitu uitec uoluptati^'‘i immcrgitur,çir ubiaducrCdu!dct,de/perat, acfibi'll' mortem confeifeit. Iflt;lt; foil pij à Spiritu f/ttilo ilh»”'“ natiß)ent fuam,ad ^tiam per Cbrißum ucce Itj uocantur, uident,

HAeceß (ccunda eaufa luciiperSpirittiinß''“ éfum,itt credentiam cordibus aecenfie,tt re^agnofcerc poßint pij, cjucefintdiuitiieê^'”^^ hitreditatti ipfiui erga fanétof. in quibm enitnb^^ lux non efl aaenfa magnifaciunt huiut uita fragiles opes, quterunt huiut uit£ priefidia Ü luptates,c}uax tarnen fiinul cum hac usta deponere relmijuerc cogufitur,^ tarnen hasfolas feäantat tf ddmirantur.

At pij etiamfi diuiti^ adfluant, tarnen ilüs non efi feru»tur,non abuttt»tur,non fidu/nt, fed ^tceriint Gquot; ddatirantnr alias maiores nutiquam

cpfs.pdrtüW nohis per Chrißunt, 'uteßabilem bonififa tem Dei, quoi imhdc uitti gm« propter Cb«/ï««» remittit ptccatii doMt Spiritu ßnäu/nt credcntibitf^ CT^uod Sundis promiitit etiam diuititu gloriofa bereditdt« f«« bi Mterd uitei, quxtMtic crunt,ut nemonefciMiilUiB ^^uidem gloria huim gtemtlt;eh£a TtdiMis qM ceeïefla prfter findoffuos cumuluurtu crornlt;tturit(rfi,nifi Spiritufanilo illum'mittittßtt «idfrc pojtit.

tmo'fän^li ipßquihictdntutfi prbîtîiK éptritai bitbent.noHptMimmcnpm e:ir ineffMîentopukn» tidm clorix hxreditdtisfiue uiderc erintelligere pof»t f««t,/icKti I. Corin, i. dicit«r, OcuIiM non «idit, cr iiHrM non Mdiuit,et in cor bominw »ion dfccinicrMnt,'' q»x prcpariuit DctM diligentibiM fe,ïdeo dddit.nobis «utoîi rcKcldHit per Spirit««! frfnài«« fatt«i,boc eß, «Ident pij per SprirampmS««» iîIwwiîiJti, «liquid dé bis t4iitii erxternis bonK,dc quibw impij nibil pror-, fiM infellig««t,fed Mmert in b«c corraptione natur«

i toti»» apprebendere nonpofjiint,ut ipfei.Cor.ij.ait Cerniffli« ««tem perßeculam in xnigmatc, er co« gnofeimin ex parte.

Qjjis enim excellentes diuitids glorix bereditatii 1 Dei fxplicare pojJit.wW non erit pcccatiï.non morbu* I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P « «diquify

tiliquis.tton fdines,non miferid aliqud, non ntors, que morfut äidbolt, no» terrcns lex,fed leternd foci(* tdi cr confuetudo cum omnibus fdnflis (nttridrchü» Prophetis, Apoflolis, MdrtyribuStCum omnibus faa^ tingclis, denique cum Deo pdtre, filio amp;nbsp;SpiritufäH* I flo. vbi pij /icuti Drfni. tz,dit,Fulgebunt jicuti dorfirmdmentitCrqua/jftiihein pcrpetuissieter/ii* tdtes,cr pcuti Chrifius Matth, ij. wj^ail.vfci iulüfr^ gebunt ficut fol m regno patrisfui,

Kds diuitias gtorle horeditafif Dcierga quas mpq proyfus non curant, neque intclligunt, at pij aliquomodo,in hac uita uidere cr ititelligere poft fint,ideo datur cis uox Euangclifqua; bos tantos the* fauros Dei circumfert, zr propter Chrißum of eft credentibus.Deinde datur e?quot; Spiritus fanéhu credent i tibut,qui hos thefauros apcrit,ut pq in ucrbo oblatob ' compleólantur per fidem cr /pcm, donee in adnentn liberatoris noßri Icfu Chri/li reipfa promijfam id utrbo hdreditatem adeamus cr poßideamus.

CV« addit (in fanäcsyßgnißcatad quosglorid htreditatis pertineat nempe non adquofuis, Jî-Aittt pniSoîtantumi q«« tredtmt fe fanguinn *

•• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dfj. J

Dei 4 bbe peccatorum fuortm SariiHificdtos O'mufi» ditos, er fdilos fiiios er hieredes Dei,dl^s enim lt;ità non fiMtt ßij er htredes Dei,non ddtur hitreditas.

Et quç fit excellens magnitude po« tentiæ illius in nos,quicr€dimusiê* cundum efFicaciam roboris fortitu;^ dinis eius SCc.

Dlwt lt;ilq«tï W4gn4 tfi pr^ftMtid cr glorüi hircditatispiorum,^uitm prlt;edic«K,cr rts otiintrdntü imo hMnän£rationi omnt»o ittcrcdibile cr impol^ibile uidetur, homines miferos é luto terrlt;» fiiios,er rurfuifubldti uitd in putrem ternm folu» tos,id tintin excellentiim pojji exufeitiri euehi,er ititrinsforimri, «t fulgant jicuti fol er fruantur dteroi «iu er fint uni cum Deo p4trc Domino om« iii«m rerun 'm omnem «ternittftem.Qüti üfiUm «iw wmiffrojbomi«« terr£ pulucres cxercere pofiit} Q«ij credf t btec unquint à ^»ogaam fieri pofieê

Ver«m efi ’mquit P4«If«, h£c non pcrfi)ici(tntur oeulis cirnihbas,ncque res tantis, mcijj per ft cipere er 'mtelligere poteft,cr.fi ritionts indicium fe^uire,fiitu«f necejfie efi,h£c nunquintfutun, cr V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p j impoJJi»

impoßlbile eße, ut itx aliijuiindofijnt. Scd credentfS quorum mentii oculi d Spiritu fanétofumt illumiiiiiti, vident infinirim cr excellcntem mdgiiitudmentfn* tcnti£ Dflt;, qui non modo ex nihilo ; hoc pulehcrri» mmapifictuimmtMdi,^^ hominei» ex pulueribm terr£,i^ fudm imugiuem cr icterndm i(itdm,ccnii!lt;iit omnta mtrjbilucr fuftentdt crgubcrtut,(edi» koc tinqudm prlt;cdpuo cfprg omnibus tnßgrufd^o tt mincuîo cßtcdciim roboru fortùuduus fu£ ojloi* dit, cxcrcuitcr cxeruit,dum Chriflum exinortufS , excitduit,Gfdd4txtraia fuam omnid illiftibijcitn! ' colleeauit,

Htec efi Hld excellens zr mdgnißed potentie Dei exàtantu Chriflum dittortuis,quJiii idée oßendtt cr pnedicari uult mundo, ut omnes WW pij quam iitipij con/iderent e/ficadam roboris tudmu ciiu, ne putent nullam uitam aliant. iudidftm, nullas pœnas impiorum. aut nulla piorumfore,cr exißiment feubiuitamreliquerint, fe iam omnibus malis perfundos, et mortuos non ext ufdtari poße, fed cogitent, Deam cam eßicadani ro» toris fordtudmis fu£, quam in chriflo excrcutt, oßenfurum quoque fuo certo temport in toto nii/nta» i »0 gencre exufiitando.

(ur,itacr per Chrißivm omn« uiuificabu^tur.Et loin.y Mjqait ChriftiM,Venit bord, i« q«4 ownfj qui mmonutnentis funt,dudient uecem filifDd,cr pro^ (edcnt, qut tonlt;t fecerttnt, mrefurreäicnem uitie, 5«i «tro muU fecerunt m refurrcdiotKm iudicij.

Deinde efùt» ideo fudm petentiam iw Chriflo fx« j nbsp;nbsp;titäto oflendit Dcih , ut cum eredentes audiunt uoee

I Eujitgelij tterndfCecleftid ezin compreehenßbilii bom I 04)ibipropter Chrißum promittf,nc putent hice «404(«»po)?i£nlflt;t, fed cum Chrißum, primogenb, tum ex morta«, er qui pritniciiC eor»«« qui donrne* riot fuit, qui cdput noflrum eß, excitatw« çr ad dextrampatr« exairataw» uidedmut, certo ßutudmut fbre.Mt ficuti m Biwwgfiio promittit, batte fudtn po« trotiametMitiMtnoltfJ.^tfamt« membra corpora Chrißi,cxußitindif^Cir nd dterndm gloridm eucbeii« dù,excititturuifit bem^niu pater noßer.ttt «bi rfl ea« I put çr Domi»!« noßerßbi amp;nbsp;nos membrd v miwi:»

/Iri Domiwi nofiri lefu Chrißißmiu, ideo Apoßoli ' tetief infiiii ßriptisrefurreätonisChrißimenune^» rimt, «t eiut coiißderatione ßdem noflram exufeitc^ tni« CT eon^rmcmtw.Vt credtmt« (jwam i« tUo exd» taodo potetKÜm deeUrawitji« nobis q«oq«c ßt o/teti 1 furui.

1 RepfeitationeJ igittir mortHor», ^Uit faH«e funt t» l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ectlcjia,

^cckfidtCr 'm primii rcfufcitatioChrißhfufitcertify fimd mdicin amp;nbsp;teflimonù mfinitte GT mcomprilidi* fibilispoKntiit DeiH^c enim proprk crfoliusDd, nonconurniens angclu aut dtaboUs dut uHt crwwf^ uirtut potentid efi, refufcitdtio mortuorumßciifi etidm conditio rerum, quod inimdum ex nih(lo(0iif didit, v/xS-i; 7riîtu3VTa|,

IN Chrißiigitur rcfußitdtionequot; exccllentem gnitudmem efficacité ßt^e oßendit ergd credentd ßeiM, quodhoe fdélo refußcitdto ncmpeftliofuote* ftdtur Dcj« trfdcnnamp;fM deßrußdtn er dbßrptdi» per Chrifium mortem, frdädin Gr fubldtdm poten» tidin er tyrdnnidem didboli^deuiHum mmtdugt;ngt; de» letd peccdtd,legem ddmndntem dbrogdtdm,cr dond* tdm nobii iußittdm er uitdm ^terndni. Sedhiecom» nid impij non credunt, nec mtclligunf, ideo dit P^tn* liu ft ordre ut dona Spiritui fdnéUcredentesiUittni» ttdti,uidere dc mtelligere poßmt,qu£ßtexcell^^ Kdgnitudo potentie Deiergd credentef,qudtii^lr fdcidm roboris fortitud'mis fud dccldrduit Deiif,lt;liitigt; ^hrißtimdittortMS excitduit,

»« q»o bcneficù Chrifli ordmc copioßßimet CT iliM/IrifciM uerbis commeraoruntur. Demde tß nmtiOfin q«4 oflçndit et fe gratis agere pro Epbc [ißquodcrßdem er charitAtem ipfortun celebrrfri ''ÂWdiatjCr ordre pro ipßs,ut Spiritu [anélo illuiKHtitti «idlcntcmjpemm qHdm uocati ßnt cognofeant Cr c.Hic ucYo orditur tertium locum,gui eß prim««» •deferiptto pcrfottic Chrißi, ZS“ drmde dut regrii,

Pojftt etibi dli^»is dicerc multd G?* wdgttd pr^edi» dicdntwr de Cbriflo lefu,guis igitur efi Chriflus {^«lt;6 ciiu ttts zr pofentw. oßcitdit igitur Pduluf primim» CbnJtiwM eße Mcr«w bommem, cum dit per excellcn« tem potenddm Dei,ex mortuis fußitatum, quo con« |îtct«r diited conccpttwM de Spirit« ßndo, v gcfii^ titmi« «tero mdternout omnes infantes altj ßlcnt, ndt«MiexMdrid«irgi«c,pdJJ»Bj fiib pontio piUto, trHci/jxti«],ij)ortMitm Grßpultum,ßcut omnes bomi» nés neeeße ejl nafci cr mori Signißcat igitur ucrum

1 bomi«em,non fßcilrum bommts eße Chriflum,(Uin I ex mortuis refufdtatum ajßrmat, cr compleditur I Jintidomnesartic«losdlio$,^«iddb«wdn!tdtè cbri« |li pertinent.

i Idem CZ promijîionej de Chriflo fail^ docent l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P s «ertuii^

Herum hominem fore ficuti illit. Genej. Ipfam faticu conteret caput ferpentis. et Gen.ii’ 1« femme tuo be» nedicentur uniuerfe gentes terre, fernen enim in liri» pturkfignificat prolem naturalem ex parentibas m» tarn, Herum hominem habentcm camem er [angiti» Item exparentibus.ita itticio in Chrifto huma/iaia »lt;lt;» turamdeferibit.

DiindecßenditnonfoluAn ueram bominem,fe‘^ CT «cr«MS De»w ejfe,e(idem natura,fubftaittia,pottif tia Cf naießite cum Deo pitre, cum addit, De“”^ hunc hominem Chrißam,ii mortuis rcfufcitatum, coUocaJfe ad dextramfuam incceleßAuifupraoi«* nemprincip^umcrpoteßatem cre.Sjcutihecitn* teapredixerat Propheta Dauid, cum ait,Dixit mintta Domino meo, fede à dextrk mets. Cum Dtiif Pater iubet filium hominem refußitatum,federeaeit ( ad pedes fed ad dextram faam fignißcateum । grrfrf« nature, potentie amp;’maießatK cum ipßiCfi^^ ßcutißbiDeo patri,omnia fubieilfa eße, ne^ue^uit’’ ^uam fupra Cbrißiem, er eum in fummo potentie O' maießatif gradu cum ipfo eß'e,ßcuti cruox oßendit, (juo fummits graduipgnifcotur.

Angeli enim funtquidem in magno dignitisOquot; potentie gradu,fed fedent infra Deum,non/edentii dentramDei. Quiaigitur Cbrißusfedetaddextnnt piirtt,

P4tri5,v6i non bomiai alij, prater chriflutn,ubi no» Angelo ullt credtuïie^fed foli çj- unico Deo fede« re licet, idea necej]i f)l Cbrijlunt «erw« er ndt«« non ddoptione Deww o^c.

Scderc enimßgnifiedt habere {«ipcrittWijDci «fro fejsto ftit tbrontts fMniniu,cß habere («jpcri««i [upra coeloSjArtgelosomncm priucipatum, poteflatem er «irtKtera cj'c.^c federe ad dextrant Dei,in pari gri^t lt;1h CT MJ eodem tbreno, eflidetn wnperiitw cuwDeo bittere,Script«»« uero eß Efa: Glorwm mtdw al» terinondabOfChrißeucro daturi p4trcciglori«, IgiturCbri/liw nt tMt«rit crfubflantia,eßunuiQr teteriii« De«i,fed quo ad pcrfonam,e0 ^«od ex p.itr« nt iterno genitus efi, dißiniliis.

Prftereaangeli tiejn«ifi» Domini«« fuum dgno» fciMit, neque cjucnijHitm prlt;etcr foleiw De«»» «er«»»» (tdorunt. Cbrijlun» ucro fedentem dd dextrdm patrM «dorant,ßcuti Pfalyj.teßatur, Adoratf earn omîtes Angeli fii«.Ergo chrißut «erw o* natura, non ad« optione Deus cjî nbsp;nbsp;nbsp;Lue.î agnofeunt eiwnDomi«

niMifuum caw inqutitxt,Vobis nattis e/l ferwator bo» j die, «jMÎ eß Cbri/tiM Domitius crc. 'Vocant autem ’ Cbrijlttw wfaiKcm ideeste« mprafepi Domiaut« \ p««i.

Uem guia chriflut addexträm pätris fuper^' getos eucélm fedet^ideo neceffe eß elfe Dcmn, neijiK eitim ullui gradut prictcrquam ipßut Dei conditoti^gt; dngelortim Cf omnium creiturdramfupriiängtb* rum ndturam eß. Ui amp;■ EpißoU ad Heb. i. ilt;it, Conß* dit in dextra maießatis in exielßs, tanto faäut Angelis tjiiaiito exccllentius pr£ illfs fortitui cfi nomen,ife^ ad angelos [cd ad Cbrißum dieitjUidt meut es tu Ego hodie genui te, Ac rurfivm,^io ** p4ter,cr ille erit mihi filius, Et ad ßlium Cbrißtt*quot;» ttonadaliijuem angelorum dicit,fcdeädextrisiniifgt; Et Matth, vlti tait Chrißus, Gata mihi omnis eß pO’ teßas in ealo er ’m tetra, Si üli omnis poteßas data eß, ergo non eßaliqua poteßas Dei tjuanonßt data Chrißo. Atque idco quo^ dieiturexaltatusaddex* teram patris,ßcuti hie aittUt habeatDom'muiii leßibus fuper omnem prmeipatum crc.SedhocDo» m’miumfolus Dei eß,habet autem Chrißui.SKCrai Pbilip,i.Dedit ei nomen quod eß fuper omne nomeif Crc.t.Pet,3i.'Qffeß ad dextram Debprofcßi»^ caiumfubieäisfibi angclis er potcßatibm tibut.

OBferuandum uero eß Apofiotos eti/èrte toqui de bumana natura, funt enitn in chrißo daa fiatuirte,fedita unitt utunus fit ebrißm,

ÄÄm q«4m Filii« Eterno ex pâtre habuit,non eß ««Ifittd er collocäta dcxtrampatrii,quidßcuti ab ttnno Uitiit DfIM P4ter, piHut, er spiritus fanllus fiitycß er trit, itd er omni»»! trium perfotrnrum pittr« er filij er Spiritusfttilii, und efi diuinitdS» ^^Kilis gloria, cottsrna rnaießas es“ pofentiA

Sfd filiiu humanam naturam aJfumpßt, idea }(cur.dlt;im earn dicitur refufeitatus ex mortuts er cola locatus4(idextram pdtrM ,cr ei fubieda oinnia,cum *'lt;««1 boc inde habeat,qttod ab itterno Deus uerus ex l^couero rutnj efl,pari natura, potentia cr maießaa fecumpatre, Chw igiturex mortuis refufeitatur er follocaturad dfxtrdm pdfriJ. er eifubijdunturonta iiM,no«bicpr{«j(wj) aedpitChrißus diuistamnatua nw er poteflate m 4 p4tre, lt;}uam lt;«b Eterno cx plt;lt;trc fintperhabuit. Sfd dfcidrdtur hic Chriflus uerus er etemus effi DftM «um plt;«trf, er q«od Mm etiam fea (undambttm^inam naturam ad eamgloriam ßt exa tltatus,ftdcatad dextrant Dd patris Dominus cali er tcrr£,

itdeonßteittur Chrißum ueruttiDetmcrJjon^ nem fedentem ad dextram patris, Dominum angeloa rum er omnium creaturarum, ^ui er in diuina moa icßate, er tarnen ^uo^ue m h^na ndtHnt lt;»nni4

tSNARRATIO CAPITIS PRIMI dcß)enfdt,cr gubcrnit,iws «t rcx cr fdcerdos nojl(f reÿt er défendit.

Sed i» hiMtc drticulüKi incurrit rdtio humM . co grauiter o^enditur, ut uidemat in luddu, m^tiftis er h£reticist}lurim{i.Qui mquiuntfefipo* ttßut und perfond ßt er Drui er homo,er ut ütn* conditorrcrummiferdm er frdgilem hiimmattiihtd turdmcreiturdmddfumerettcr fe itd dc(jccrrt,ut omniiM homiuum ferum nbsp;nbsp;miniftcrßerettQaiin»

t}ttitittt,dicitifhu»ceffeDeum,(iui ctidin non Deut fed homo cfi,dut lt;]ui poteß ejfe homo, qui tMtn tio« homo fed Deus cß,Et tdmeit ipß fjtemmi mtum tm» tum effeDcum,cur ergo duos conflituitts dcos.honii* tiem er Deum, imo ex unico Chriflo ßngitis hoini» nem er DeumtH^c fumt humnnic rdtionts deÜrü.

Noî uero non ex iudicio rdtionts, fed ex uerbo D« de hoc drticulo et dlijs omnibus iudicdre debentiuAdci) enim Deus dedit uerbum, ut eum rJtio humdnd tdntdt res pereipere no po(fct,hoc fuo uerbo fefe nobis pste» fdecret.Teßdtur autem feripturd Deum, uerbutn,/!» Hum Dei,ddfumpßjfe humutdin ndtnrdm, Et Tfcoi»-ilt; hominem Chrtßumd mortuis rcfufcitdfunt,uoed Dombtum er Deum fuum, cr Pdulus hoeloeoamp; , feripturd pdßm teßdtur,ChrißumDeum et hominent federe dd dextrdm pdtrts, IdeoßmpHeiter feripturd . (ontTd omne humditee rdtionis iudicu credendunt cßgt; ■ ■* ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nrt

Nen igitar fingimut alium Dtum'm Chrifio, aut pUrîî Droj, fed ajjcrimttt crconfitemur unum ttcra num Dcum i« tffintii er tarnen diflinäum in perfoji nn,utFiliiu ex patre eenitiu, faäuthomo,i]uaii» qaiii» ^Ho 4lt;] perfonam ßt d^müut,neiiue enh» pa» terd« Spiritui fattäut eß genitu(,ae^ue faäui earo, tdmen in efjentiit fit unus, cr uertu Deui cum patre er Spirit« ftnäo, er unui Chrifiui non DKo.itd ut l’ninanitnaturaunita diumtt crcxaltata,fedcat ad dextramDeipatrii.

Hoc modo confiteinur iuxla feripturdm Cbriftuin Bc’im er hominem er tarnen wtum Deum i« f/JffJ« tM.pdtrfm, filium er Spiritum fanäum cr ita hre» mter Paului Perfonam Cbri/lidefcripfit,

Deiin ccelefiibui fupra omnem principatunt c.Oflendit quak fit ipfiui regnum nempe non ter» ftfire aut mundanum in quo fint opes, glorilt;e er potentia aliqua mundana, fed effe rfgn«m diui» num, aternum, Spirituale er eoelefie, federe aiim ud dextram Dei(ut fupra eßenfum efi)fignificdt babere regn«« diuinum er admimßrare non tantum res corporales er interiturof ficuti Re« g« er Prmeipes hutut^mnndiffed gwogae diui^

tRnmtK,ß){riti/aks. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crceek/ies. kl(o’lt;iddit,fe‘

dct ttd dcxtrdm Dfiin cce!c/libut,nempe ^uod hic nil fubditisfuis non tantum corporalia, fed er cixle/liii CTietcrna bona impertit.guod abolct crremittit pet* tataj deflruit mortem cr diabolum (]ui mortif mpc* riam habet,cr donat iufiitiamcr uitam. Ita opes C'' potentia régis Chri/li,fuperantomnem omnium re* gaw mundi potentiam, csquot; ab hoe rege reges omnet CT principes, h£c bona petere O' expeélare debent ficuti ittPfal:pr£cipitur. Adorent eum omnesreges terree er Ppi. 2 ofoulaminißlium.

Impie igitur O'fceleratc facit{nt,Papa, Anabapti* Jl£, ludtei, chiliafl^, pepufiani er multi alij. ijuire* gnum Chrifti in regmim corporale er mundanum transformant, er ajferunt poftremis temporibusfa* rc ut tale regnum hic m terra conflituatitr,in cjuegt; de* letis omnibus impijs folipij fint regnaturi. Sic eiinit Chriflusait, Regnum meum nonefidchoemwide, Et rtd Apofiolos ait,Reges gentium Dommantur,uoi autemnonfic.Hocefi,non licet nobisoccuparcre* gna,tneum enim efl:Spirituale ,efi iuftitia crpeoetf gaudiivm in Spiritufanilo.

POrro chriflut uerut homo cr DciM ffdct ad dcxtrttm pdtrù, non ociofu» iftbic turn an» gel« fe/c obleäett fed cum imperium occuparit CJ* (Uu illifit omnii potcjldf in calo cr in (frrlt;lt;,Ht Ec« clcfiim corpus fitum et no$ membra fua contrit mun» difieuitiam çr fatana; furores defendat, regat nos ueTbofuo,donet spiritMnfam^um, iufiiciam Zf ui» tiim,ficut infra capite 4. ait,Afcendit in (ik««i, cdp« tiiMitt duxit captiuitatcm, cr rfedit dona hominibuf^ ölioï quidem Apofiol0S,alios ucro Prophetas crc,

Sfderc ffiitn fignificat non ociofum, fed potenfeoi ty efficacem ejfc, cxcrcerc uires regni, ita Chri/lstt fcdens dd dextrdm pdtrts c«m) diabolos Cf tgt;r4nnos oppugndntejEccIf/iam rrpriwif.cr cum tollit hierein ticosferentts tmpia dogmata,Cf feruat Ecclefiam er pioj dofiores, ac artes Ecckfiie neceffarias,oftendit fe federe ad dextram patris,fibi Ecclefiam cr pios cur g tjfe,Cf «t mitxfjMc pij membra fua hie affligantur, fe tarnen fore ultorem umdicem, cr liberatorem piom rum,fed ncceffe tarnen efic, utficuti ipfum oportuit |j«c ct m«lfo maiora pati,et fic per crucem Cf igno» miniam cr mortem intrareingloriam p4tr«,iïtf ey Ecclefiahicfubieétafitcruci, cr redddfur conforms IwdgWM illwj,', Mt Here c^ ipfo glorificari pofiit.

CUilt;ire 'm his imlis non Ment pijfrangiaaw» Kut dej^erare,fed 'mtucri Chrtjlum fedcntem itd dfX* pdtrts,cr cogitlt;lt;re etrni ideo ijikic federe, ijuoi eos fitliberaturm,cr donaturut eii eeternti bon^tO“ ttterndm Mttim,ß{uti Stephtinamfeci/fe er cogttnjft Mdcmat,qui dunt ixm lapidibin obruitur, CJ- prtfen* tim mortem uidet,ttmencreditfehaberelibertdo* rem Dom'mttm lefian Cbrifium fedentemaddextrml pitrif. Qtjiirf ut ernt pletutt Spiritu fanäo inteiitit in ccelam ocults,uidet gloriam Dei,criefian opitubii torlt;m fuum Jiantem 4 dextrii Dei. Itä esquot; nos credi» mtu ^federe Chrifinns regem nofirum td dexirM patriSfUt nos regat ac défendit, er ab omnibus mdln peccdtd er morte, er diabolo libcrct,er bac nbo expediemia er pijsprecibus petamw.

SEcttndttcdufdcttrrefufcitdtus ex tnortuii dent ad ccelos, er fedcat iam ad dextrain pilriSt I ut cum non tantumßt Rex er defenfor,fcd er ß(tt* äoj er pontifex nofier,ifihic apud patrem pro nobts ' intercédât, crmterpellet,ßcut Heb. 4 dicitur. Habeit» | tesigitur Pontißcem magnum guipenetrauitceelos, lefum ßiitm Dei, teneamm profe/iionem, Non ffiW feiterai« ponfi^cem qui non poßit affici fenfu'mfir* tütatun nofirarttm fed tentutum per omnia iuxti ßmiMnaii

fmiilttHdmfin featit0,Acced4inui igitur ctw» diuù âd throntim gratig ut «iiifcqudmur mifcricor» dùm CT gritiam »wuentÂ«»« ad oportwîtwîi mU Um.Etcap s.TalcrnbatffflW pontifiiem,qui confc», dit ad dcxtrain tbroni tntticftiüii in f al», fàtjflorani admmijlrator crc.Et R.o. 8. Cbri/t»« (fi qui mortHW«, (jijmo qui cr fufcitdtui (fi,qui eham cft dd dqctrani ßci.q«i lt;2quot; ifltcrccdit pro nob»,

Cbri/lw refurgit, afiendit ad calo; ,ftdet ad dextram patr», icftatur ipfo hoc faüo fuo, aboliM pfccata.delctam legem,defirttélam mortem à qua te« neri non potucrit, çr cuerfam potcntiam diaboli cT rcconciliationcm inter Deiwn Gquot; genwt biwnantwn per fuam mortem faâam,(t iam omnia per fe refiau^ rita,Sinati cr rejlit«ta,ita ut in fi credentibt» nuILt I ïam fît condemnatio, fidfînt condonata peclt;ata,cr parta falrtî,cr bit in bae «ita per «erbuwi er Sdcra^ menta » cr nouitatem uiu ac Spirit um fin fluw in« eboari quoque in nob» renouatipnem, q«« in alter« 1 uita demwn ptrfîcietur «bifîcuti ipfi à mortuts exct«‘ \ tatw, erfupra calot cxaltati» efi,ita vr not à mor«

îhectertid cdufa eft cur exdJtätushomoChriß^ lefiis fedeataddextritm pdtrif, ne cogitate terric mdffdm,nutldm ftcm zr nihil nift udriat^ntquot;^ nM er miferids habere, er nullam aliam uitam tarn gloriam expeäaiidam tibi,fcd cum Chrifiuwgt;ff‘’* ftra came indutum, fratrem noftrum federe ad dtf* tram patris feiantuf, ut certi fimuf nos quoqiir(^ito* niam membra infra capit. äicitureopoff^ ciusdem ex carne eius, amp;nbsp;ex oßibus eins perlgt;ap^‘r w«»i er fidemilliinftti)pcr ipfumfailoswigt;iiortal«gt; fiiosDei er cohiredeseiuf, er hoccorpmnoßi^ mortale transfigurandü in iwmoftdïc et cceicfit cor* put ftcutier ad philip.si. dicitur^üoftraconuerf^^^ in cafe eft^ex tjuo er feruatorem cxpeélaniitt,D‘’* mmamnoftrum lefuni Cbriftum,gui transßgiir^‘[ corpui noftrum humile, ut conforme reddat corpora fuo gloriofo fecundum e/ftcaciam, qua potefi fibifubi/cerc omnia.

Hoc modo Paulat deferipfit perfonam chrifitlt;f^ oftcndit.Et MCTtt«! hominem refufeitatum ex morM deinde qaeq; uerum Dcivm, cum fit exaltatut'td'da* tram patris, er ei tanquam Deo creatori er Dowwi® /abieäafint omnia,

S Vut qui putdnt Paulum hoc loco de clfoyif G* HierirchijS angclorum loqui, fed qui fint chori, Cf (i«t quot Hierarchie angelorum,ncttgt;o »« hae tùtacertoajjirmarepotcfi,fedillam dltcM «if4 co« gt;■lt;«1» «itKftjmHr. Certumcftautemfupraoittnesatia gfloj cxdltatttMj Chrifium, cr angelot agnofeere Cbri jltmi DommumJûant, cr ipfum adorarc ut fupr4 cjîenfiw« cß^

iHlcItigdtur igitur Paulut bocloco loqui deijt prwcipinfcw, qui hic in terri futit,VtPrmcipatiu jRnt Cipres cr Reges, qui in fupremo digtiitatif er potentii gradu funt conftituti, Potefiatesuerofint principes proximi À rcgibus,Virtutes ciuitites, refpu bhci, qult;e quoque in «lUs nrbes. cr populos dommu exercent. Dominationes autemfuntqui ininfenori grlt;(du iffipcrdnt, «t funt comités Gquot; ncbilitof ntquc *Iij)îmiles.N0» uero hos omnes tantu/m, fed cr ont« nem «im cr pûtentwm,/î«e i» boc prefenti feufutui ( rofeculofit longe wneit crf«perlt;it,cbri)li0 id dex* ' tritmDetexdltiitiK^

Hdne uero «itn fipe déclarât Chrifiui, dttw Siti« ndm Gquot; tjrdnnos reprimit, dion transfert CT euertit regn(t,di«n deponit potentes de fede,cr exalut bu« «üeSjfed in dduentu eius gloriofo.tiwn demu bic futn» \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CV 9 miciut

»M eins potentiit conj^icietur À toto humdtio ifiicrti cum omnes ßftemur ad tribiMtiil Chri/ii régis, rediiiquot; tun defdUis nofiris er omni uerbo ociofo rdtion(idlt;

Q Virât dliquis quomodo ex Pfislmoo(ltigt;t’ dient hic Pnulus omissi fubieäd Chrifio enm «.Cor.iy.cr pftl.uo, dicdturoportcreeumrigndfi donee pofuerit omnes inimicos faos fub pedcsfroi-Ergo batet ddhuc Chrifius inimieos,qui ei notidinn [untfttbicäitReßiondeo breuiter. Inimici Chrißifufi^ peeedtum, lex,mors,diAboliu,cr mustditstmpius,ßlt;^ boî hofies fuos Um diu deuicit, eum i, mortuis refur* gens äfeendit »i alt««», er etptiuim duxit edptiuiti’ tCM, dumutdd Colof. X. ait ExpolUtos princip^i'^ depoteßiites oßentduit pdUm, triuwphitns d( perfemetipfimit

Hi itdque hofies Ueent Um dcuiüi ey'proßrittifii^ pedibut Chrifii fedentis dd dextrnm patris, per mor» tem enim ut Heb.!, feribitur nboleuit eum qui mortis hdbebdt imperium,hoc efi, dUbolum.Et Chrißas ex« eitisistt imortuis, non amplius moritur,morsilli impliin non domm4biiur,fedipfe Umpomindtiit

WortiMq- reäe tr «ere didturf Chriflo cttpitino^ firo ftdenti addextram ptrù omnûfubieda ejjif Jtaiti cr ipfe teftatur cum ’mquit data miH cji omn^ pote/liii 'mcoclo crittterrlt;t, etres^ip[a lo^uitur» Chnftioit dominutH omnium ejji cr munfre.

QiWttfjMdM enim contra ipfam furenler fauiat munditf cr diaboltu, wmen nunet ttd dextram pa« triï, non poteji ulla humdna aut diabolica ui,'de ilU fededcijci, niintt manebit^ Ecclcfîa adfinem mutjdi ufji, contra ijuam ne 'mferorum portie quidem pra» «4ifrf poffitnt, quia habet defenforem fuum Chriflutn fedeatem ad dextram patrist

Sed quod ad Eccïe{iam,'corpiif, cr ad not membra Chrifii att'mctihabet adhuc Chrißus Rex inlffiifoj d quibut oppugnatur i« noba nembrii fun. Mundm enim cum audiat per mini» fierium Euangehj argui peccata, esquot; reijei fuaiKi qiiam «fio humana cr fapientes exiflimant eßi ußitiam, er in Euangelio proponi aliam , no« ««It Kprxbfndi neque damnari. Idea ßeuti Pfdl,z» ait, Aflant reges terræ er pyiMdpes conueniunt ttt tuiuat aduerfus Dominum er aduerßim Chriflum

pNARRATIO CAPITIS PRIMJ éKM,ac noïtmt ferre ilLt uincukcf iugum illud(iit ipßuocant)qu£ EuMgelwmipßs tm]ctt,fed uolunt ea üifrumperc abijcere, Multd conMur ey' iitc* liuHturcontrit Chrifliitn,fed quiit hicRexhiibitiitiif ca!if,fcd(ns ad dexlram patrt!,ridct uanos cr irritof eonatui fiuItorutn,reggt;im,pritJcipMn et omnium ho* fitum ß(ortim,qbi cum habitent ut locußte in tcrragt;lt;lc «xlo rerum Qomiwmt deturbarefrußra conantur, i

igitur quidem uf contra fe Cf fuesßiti* ant bi hißes, c-r {«ferdawî aliqut corporis Ecelefa fut )ncinbr»,triicidt nt, fed habet tarnen EftóngfliKtti in regno Chri/hi fuum curfum perpetutun.quetn im» pedire aut tollere protfus 'mimici Chrifii minime pof* funt, euertuntur ordme fubinde hofles Chrifii Cf interdum tota régna, ut efl cernerc in cuerfione Hif« rofolim£ er regni Romani qui Euangclium perfecu* tifitnt. Et mdnet tarnen falua Ecclefia, ut hoc modo Chriflut rex tcfleturßbi carpus fuiun curae cffê.Sunt tarnen femper reliquihoftes Chrifti,cr eruntufque ud finem mundi, iuxta illud, inimicicias ponam 'mter te er mulierem, er inter fernen tuum, er fernen illiuf.

At hic dicat aliquif,cum tantaßt patientia Chrifii fedentis ad dextram patrie, ut uno momenta omnet ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoflef

fiofies fuos delere er eucrtere peßit, cur hoc non (it {Sunt autem inter plurintM dune prtedput caufee, (nrpiuidturfuos hie uffiigi, cr non ftdthn perddt ko^ fits fuos.

Primum ut quod deefi afßiilionibiu Chrtßi, fupm pieutur in earnc noßrdtUt cu Chrißus cäput nofirum tulerit horribiles a^liâiones, corpus Cf ßngulä cor« ports membra fiant conformia capitis fui, ut itacf (Uniciipitcglorificaripoßint, Deinde ideononßmul omnes hoftes fuos perdit Chrißut,quod multi ad hue gt;t(ftdiitfjluandi,quod eleâoram nitwienM nonda« (fi impletus,Sicuti A poca. ^.feribitur, vbi iubentur finâi propter Verbum Dei interfe^i,quiefcerc do» nee complcantur conferui eorum erfratres eoritw g«i interficiendt fint peut cr HU, qui numerus ubi era i»ipletui,ibificuti iam capiti cr regi nofiro Chrifio, itacr turn omniacrunt fubieäafub pedes noßros, er 'mimici noßri eruntfcabellum pedum noßroritm, ut Pfilinus inquit.

Nlbit potuit did dulciut, neque utla firmior confolatioproponi nobis mtferis hom'snibtet, quam ctm inquit Cbrißum filium, fedentem ad dex»

ENÄRRATIO CAPITIS PRIMI f «m pdiw DomwwM cxli amp;• tirrt, nbsp;nbsp;f on»»! o«»

mumquéeudinhoc,uelin futuro feculo nomin^fi caput nofirumtGr nos ipfim membrit amp;nbsp;(orpui, Qtjid enim augufliiu dici potcfi, (/uam tut tniferum hom'mem c^c tanti er tarn prtfiatitis fitfs membrum

Ut^ueuero dm Ecdeßlt;eelt;iputeß,^u£coiiteiit* nil er perfequitur (ndw ilht non efi Chrifii fed Sitit» Une corpus) fed qui atnpldlitur purtm uerbrnt?quot; rertwel «mtw t^taa Siicr4mentorMn,H£c Mtem cen* [olatio proponitur , fi Chrißm eß caput Eccltfi^gt; neceffeeß eumnon ßt esput mortuum er ociof“”* feduiuamcreßicitXfUt omnis capitis ofjidaße^“^ ul gerat euram pro corpore, er pro ßagulum^quot;'* his, pro qs agat excubias, ea, defendat, amp;nbsp;Iris [uis inq^ertiat uitam, er omuiii bona fua.

Ueque enitn motor eoniundio cjjc poteß, qute eß capitis O“ corporis ac omnium membre* rum inter fefe. Non potr/l eße caput ßne corpore, nee corpus ßne capite, er altero fublato, neceßeeß terire utrunque, er omnia bona utrisque intrafef^ jintt communiaßcuti etiam omnia Mala,utqtia cor* forkfimd amp;nbsp;cäpiti ttecùbmt,

Wfo ch’4m PmIus uociü EcclepAtn compte^ mentumChrifli, quod quunquttm calum fy («rrd G’omnUquje fimt uiuwnt crntouentur fintcom^ plementunt chrifli co.quod eimäd fint ab ipfo crcatd Zr adhuc omnia ab ipfo fuflententur cr’jegaH^t turpcuti ey Paulm ex Arato Aâo. 1’7 ait, Per ipfan ttiuimui ty mowemwr zy fumui, tarnen priedpue Ecclcfia cß complcmentum Chrifli, quia ea 4 capite fuo omnibm eoelcflibuf Cf tetcrnia bonis eumulatur C »BpIetHr, ut ereflat cy fit deinde pcrfedam ty abfolutum corpus coniuttdum ey copulatum cftpi capitc m omnem a:teriiitatem, Idco mplei Eccle» flam fuo fangume quo earn redemit ty cam fibi tdnquam nouo fotdcre zy tanquam coniugem con« inngitfSieutiEfa j^^ dieitur, maritus meuiquifecit te,euiut nomen eß Dommi« cxercituum,zy redónp» tortuui,Sanâui ifraclis,Deus uniuerfeterreuo^ cabitur, complet e4» deinde uerbo fuo, Sacrament tis ey Spiritu fando, zy quod dondt illi fuam iufiit, tiamuitamty immortalitatem.

Complet item ßttgult ’ MeMamp;»*4 corporis fuf, ut tum eß^ufo Spiritu fauAo in ßngults nouitin lucent cruituut » *

PNARRÄTIO CAPITIS SECVNDÎ CT WWW accendit, ut fitnt Deo operd grdtd cr p!-« çcntid, ut Moifes itnpletiu à eapitc Chriflo gerit rcs ädmiränditt, dum' poputum educit ex Aegypto, iM cr per Elüitt Elifeitm,EfiiùmtPlt;iulitm à. Chrift» implctos cr excUatospropitgiitur uerddoârmiamp; r« nuximie geruntur, fed de hû mfrd cdp, î.

osteaclvam Pdului copiofd ordtione. Oquot; uerbis tndximè fignificdtitibid cr illufiribui ordine benefutd Chrifli ergd Ecclef^m cdpite commemorduitfMtßf* am non idea mißiugt;f

deifomnidbdtit)ut bcntdi^neitt corpoflt;tleiti,ledffgt;‘ ritudlem dfferret', non ut externamfed ßiidtudier^ fnumin/îituerettCrdcleret pecedtum C’'«'”' ^de^irueret Didboli potentidiHtCr ut ^enut ««JJJ

immàfttpiteftto perpcecatuv ’DiibolumMulßm, rurfiu copularet zr tonittngerct Deo, cftendit iain quo modo hiec tanta Chrifii beneßeia nobis adplicena tur, çr quomodo ta confequamur, fide nempe, tum bec ^ratuito nobis abipfo tollata credimus V fide

Priut hmrn quam doccat tmde contingot nobts tigt;ßitiacr'Vita,ofienditqH£ fit corruptio humane tiiturefiila per peccatum,quifit morbus quo naturd bumanaÎDeo bene condita dcfi:ruila fit, Seruatau» tem pUriè f4ndcm rdtionem Cqud omni««» «ccommodatißma eft) quam w Epi^loUddRoro«» TIOJ.

ticurt eniwiW wifio docettam gentef qudwl«« 'rieos cjjc pfccitf ores, ita cr bic dij^utationcm ordia

quot;cordiajproptef raulta charitatemfuam, qua dilexit nos, conuiuificauit 8C re* fufeitauit una cum Chrifto Ôfuôs genres icilicetjqui «on tftis fetnen ^brah£,ac quibut,nulld de Cbri/lo fatiaejl promifiio, turn eftitis mortui de« lidù dc precdtis,in quibut dliqudndo ambulaftis ere. Deinde CT noS; ludxos conuiuificauit, qui quo$ conucrfdbdmKr «liquitndo in concupifcentqs edrnis

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tiojlr*

ENARRÄTIO CAPITIS SECVNDI ooftr^ Crc: utrii^,tiiin geiites luditi mortui in pcccatii, er mtturafih} ir£ in Chriflo Icfu refußi» titifiwiut, q.d. ut ia Rommiii ait:luilri er Gr/d cmnes peccatofufitobnoxij, Omnes peccduer^ntäc deflituuntur glom Dci,crßcuti ibiinquit lußißd» tur dutein gratis, per Uliitf gratiam ttcAU hic fubij* eit Deu« qui diues efi m tniferieordia erc- Conuiuiß* cauit nos tud£os er Gentes und eum Chrifio(ptf gratiam ejlis feruati)ßmulqi cum eo refufeitauit tta prteinittitur concio peenitentie er agnitionis peta (atorum,Doilrin£ de remißione peceatorum er w» fiißcatione,iuxta pricceptum Chrifii Lüc£, 24. (fc locis huius capitis,

PRimus locus huii^ Capitis eß de peccatt origt» niStfeu de corruptione humane natura, q«f

(Ltrius itttelligi poßiHt,dicendum initio eß,quafiicrit excellentia er praflantia hominis, ad quam a D» primum conditus efi homo,

Geneßs i./îcferibitur l Et creauit Deus homitietst id imagineni er ßmilitudinem fuam,ad imagmetu Dei creauit dlum. ’

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

6PIST0LÄE AD EPHESÎOÎ plfjiè er perfeâè iatelltgere non (gt;cffùir,ttf,quffuè» rit illitprtefiMid hominis amp;nbsp;iougo Dci in hominet )4 quod hi altem uitd demum uidebimuftubi ilia renot, iiatioadintaginemDei,qme hic tantum inchoatur, ferficietur, cr tota natura infiaurabitur, tarnen fa» cm hteric, dut rei quafi guftum aliquem hic prabent pijSiCrumbroi quafdam depmgunt,tjuo nos ad fum t«rlt;)m çx perfeétam inftaurationem fuj^irandam» npeflandam cr ßgt;crandam excitent,

fuit igitur homo ad itnagmem Dfi wWo ita corta ditm,ui in mteÜedu perfeda cogaitio tMXcrU,et uoa bmtas totafuerit conuerfa ad Deum, Clquot; legi Dei pwn WitHw uoluptatc obedierit,

Agnofeit Adam Deum conditorem, itaq^ libera Oquot; reila uoluntate toto peélorequot; lt;lt;morc Dei aceenÇua «d ilium ampleHenditm, eolendum, timendumfertur^ NhIü hic dubitatio de beo nulla diffidentiade Dei ergafebonitatt efl, certißimefeit eßeDeum, llluni conditoremcrpatremfuum prafente m uidet, C«nt ro uiuit esquot; colloquitur, uidet cr experitur feilli cua ra ejfe,fe ab itlo amari foueri,defendi, oitdre Df WM ita fc ampleâentem rurfus ex toto corde, ex tota am'a «lt;. CF fît oiwjjtw uiribusfftfs^ eompleflitur cr di» l(ÿt,

Pulcherrimti'uero imägo integritjtis homwiSi («ntc lapfain ornätiu fuit, dcpiâd wDealogo tjl.statuit Aditin folum hitncDeimtconditorems!' beitignum patrem fuum ßbi fummo amore cr timorc tolend-M»,in Ulo omncm fiducum coilocänditm, iHinf nomen perpetuo cekbrandum zr futélificMdiM) Dotlrittitm er ueram cultamDeifummd cHMpro« pägdndimt dd omnet poßeros.

Deinde ^uoddd fccunddin tdbuldm erddpr^^ geptd quo ad proximu Mttnct, fentit deberi obedies* tiam,honorc ct obfcqiiia omnibitt ijs quos Dfw randos cenfet. Non urdet odio, ira{undia,inuidiil quenquam,fed dudt omnes tanquam liberos fuoip^* ternoamore,dcnonfecuiat(^ feipfum ßbi eotnplc^ fiendos. Non fenhï aliqua incendia libidin(S,fed «xoi'i iuxfii mandatunt Dei, tantum propter propa^atio» «em generis humaniconii{ngitur,nonfediturociti non uoluptateSifed laborat cr rebits omnibus tantant ad neeeßitatem prtefentis uita: animalis nempe,in eonditits m ßiritualem poflea transferendm Kht«r, ueritatem in primis tuetur er aboimnitaf mendaeia, dolos, malos artes,per iuria, uacat prorfm omnieoncupifeentia praua crinofdmata, cr habet tohntatem rellondentcn no repugnatftem legt D(h tut

• H^cfuit imago Dei adtjuammiiiahomocondi» int fuit,/icuti Cf Paum infra cap 4. er ad Colojff, mterpretatur. Et «m imaginem ad Dccalogiprg* tepta refert lum ait, Deponite «eterem hommem etc,

nam naturam fit expreffà tmago fitbftantig De V tarnen(tiamfecundumhununam naturam rrfertila lam imagtnctn Déi, ad quam initio homo creattu efi, N4IS tu conccptitf fit de Spiritu fanâo fine original ti peccato,tnanet natura integra cr tacorruptaßueet «iro perfcâa cognitio Det, tantuf c/l amor, tanta ergd Orum patrem olgt;cdicntia,ut obedient fit ufqi a et mortem, mortem autem Crucis, fdnti« item erga proximum imô ho/la fuot 4mor, ut animam pro illtt redimendu profuftdat,c^pro crucifigentibm fi oret, nikiltneoprorfiK efi quodeum Lege er uoïuntate Deipugnet,fed omniacf interior a Gquot; exteriora finit eonuerfa ad Deum Cf (i parent, funtq} cnntta perfeâifiimà.

sedquoddoloret crucialitt cr mortem acerbißi^' tnim,â quibui fidam ante lapfena liber erat futuritt, fuftmct, ilia mala nofirà eaufa, pro no/lris peccattt dclendisfuftinet,cum ab hisomnibitt profita inne» (‘entialibercffê omni iure deberet,

CT «J Chrißo fecundnm hum^tum uitturiuii itnjginem Dei uidcmiu ad ijuam conditi fuiftii(S,iii ijujm iti ipfum crcdcntes 'm hac uita mcipimtn rciio* uiricrtransformari,qtuerettoiMtio in altera de* mimt uita perfidetur,

ruerimt pr£terca ante lapfum, corpeiris bcni fumma er perfedißima,nulli morbi infcßarwitcor» pMjitira corporis fuernfitmtegerrima erflorenti» ßgt;ni£,aberat deniij} won extremum maloritm Cf fa* tara erat uita immortaîù er omnium dulcißiitia fine omnibus doloribus mifiertjs er calamitotibus.

Ute de ittte^itate natura ante lapfum, nutte cti* am de corruptione natura,qua lapfum feenta efl,brc* niter dicendum efl.

Cy Aeterum cum homo tantis bonis àCfo euinu* y lat us libera ueluntate uteretur, cr adhocefii fonditus ut Deo conditori, ßcuti cateracreaturt, obediretiEumperpetuo coleret or celcbraret,atqitit haberet ia quo obedientiam erga Deurn exereeret, datur ei praceptumnedefrudibus ArborisfeienM boni er mali comederet etc.

Sed bac tanta bona quibus ipfe exciderat, hom'nii ivriidit Satan Uaq;qua bona gratuite cr ex fola mu ftricordia Dei data,fu(i obcdicatia,tfinort er aitiore

Dfi bomo rctenturiu cr4t, ea ut per 'mobientiani't' (omtcmptum Cr odiM» D« tunittatfi’audulenter inrf jlitaitSâta».

Aufcrt (t conßieilu mlt;tnd4f»m Dei,et uoluntatcni boiRiitK,tinta ad Deum conuerfam auertit, ut potiuc mcndatio ipfiuf, guâm Dci Kcrto O' pr^crpto obe» dire uilif bomo, Et fimul »» cor inflülat contempt««» cr odium Dei,quo cum bomwrm deduxit,ut iam uo» l««rlt;K fit auerfa 4 Deo, corrHpt4 e:^ dcpr4M4t4, 'm» p(ll«pmKi«tcr ipfo faiîo trdnsÿrediatur mdndx« f^m Dti.

Q«lt;e ttbi failafuttt tnox fequitur poena peccati ^u»m pradixerat De«», ut qui ante« immort4lK erat iiim opprimrrctur morte, qu* pœn4, Mon nempe, tmiuerfâ raxU compIeifh'tur,(]H« peccdtttm fecuta fimt.Corrampitur rnim boc ueneno peecati tot4 nd* turd tjommw er iwteriord» o exteriord omnid, ex« tinguitur iHd pulcbcrrimd lux qud anted Deun» cog« nofeebdt, extmguitur o' tiwor or dmor Dei,er qui anted ruturd, fua Spente de toto peftore Deum com« ! pleftebdtur, er eo folo ut fummo bono O Credtorc ’ juo delcftdbdtur, illtwn idm fugere cr odijje pieipic

Uj puleherrimarum uirfutum ijuibm lintt liipfr»^ ornatus erat,uix [cintille aliqut remiüfnt, qug lintei id Deumtoti contterfaeriit,àutrtititf^ Deo,ftcuticr Koyfes Genefis $, te/idtur, fenfuf cogitdtio hmnini cordts »i ntdlum proni ßmt Abddo* lefeentid, quo tefldturnot itd nafei, utuoluntAif!^ iuerfd 4 Deo, yt entm corrupti funt parentes, ita G!“ tales nafei liberos nece/Je eft.Et Paulus Rom. S. Senfm^ earnis ifiimicitia eft aducrfiUDeum.bJamLegiDci non fubdifur,fî^uidem non poteft quidem. Ita qui ante lapfum habebdt uoUmtatem con/eiitientcm Leÿ Di 4 WK habet repugnantem.

Traxit autem mors, peefia peceati, non tantum eerruptianemititeriorumfed ey extcriorim uiriun, fecHta fwtl uaria morborim genera (fuibus !abr(it corpus,innumerabiles mtfcriie,ey caldmitatcs,Dentc^ mors ip/a, qu£ corpus ita peccato corruptii)n,tigt;tutii deftruit cr abforbet, quod quanquam initio de mafi terr^ idificatmnerat, tarnen non trat ante bpfian, morti out uUi cjlamitati obnoxium, ey illud terre* num era iitftgt;irituale ey cœlefte corpus tranfmutan* dlim:,quod iam poft lapfum 'm putrem glebam crpula Wen terrae iterum refoluitur.

Est igit«r, peccatum horribilii deflrufiio ©• corruptio pulchcrrmi operts diuini, hsmitttt «d {»wgiwfm Dei,ddinnocentiäm et ad iternä uitant fondin, qu£ (jitidcm deftruäio cr corr«pfio taht tJiiUt bmo Hin perfeäd luce eognitionii titnoris er imori« Dei,pulcherrimif(^ uirtuttbiu lt;juihut ante l^pfumfuitoriiatui iamßt exutm er ^oliittit,cr WilkriM«locHtfi fucccjfcritdubitätiode Deo,con^ Umpfj« er odiumDet,Htq.'4tfntM motttshabebat «ngruMfef Legi Df i,nunc bdbedt rcpHgndnlcjjqui» tw uiäut,eum eos regere C^frenare fua imbccilluate itoitpoßit,f£pe contra Legem DeifertMr,atq^ ita cun (gt;roptcr ilkm Icpram feu corruptionem,quie ab Adam «I om«« propdgdtur, tHW propter a^tones illat q«lt;c illud contiigi!«}! pofica 'm ßc contammatis ty corrnp« hi fequuttfur,o^enditur DfWi.f t bomo ßt retM lt;rtera Hf ir« er dimnAtioit(i,ntß ßde i« Chrift'cm ßt rcitd« •Hi Cf pdi« no«4 crcdtHrd, er cenßeutm rcmißioa ntm peccdtorant

Porro qwi negdnt baue corruptionem er adßr^ «MW ndtKrdlit manßlße 'mtegra, coiiumctmfur hie aperto Pduli teftimomo, cum ait natura nos eßeßhof ifd, quo non negdt wiiio natHrdw ut dDcocoiidifd boBdm ac 'mtegraia, fedß^nißcat poßea tfd H f corrup»

ENARRATIO GAPITIS SECVNDl , forruptam per pecedtuni.ut ijuot^uot ttd[ct{nlur,n^* fcMtur/ili) iree,id efi,dfflmati irf ez makctiâiom-

Idem eciiim Jjxc fcntentù lorfunw tertio probit, W« ß guts reiiatitsfuerit ex igua Spiritu, non potefi inrroire in rcgnum Dei, quo oftenditur totum bofi'* tiemex nituracr nitiuitutc d/ferrefecuminiof dimnjrionem, zr ejje cum omnibus uiribus fuit d'M» à Dfo tiiß renätus fuerit, Signiftat igitur (T inreîteâum Cf uoltmtdtem de cor hominis totam bomtnem corruptum cr opus bsbere reif^[* , centid,

(ie pc«4to, qu£ fitpe iu Eccleßs Dlt;;i repttet“i^ Cf confyderunddeft,dttmgenddfuit, gureguiiw cis Philippi Meldnchthonts ercopiofê CT crudité plicdW eft,ideo hic breuiorcs fumus. Efl sutem duph^ peccatum. Originale (ut hcc loco Paulus deßnit) (It guo homo , gui, ut prmcipio x Deo conditus fuet^gt; natura filius grati£ Cf uit£ cr h£res Dei pofi bpfum natus,efficitur natura filit/s ira.Erst ««11» lt;fjte4n4t«r4 bona,perfeâè cognofeens Dcum obedient Deo,Idea grata CT accepta Deo ut pulchet* rimtemopusadipfiits imaghtem conditttm Huste auquot; temper peccatam cr jnobedientians primorimip^*

Adualiii uero pecclt;tti,origi»itUi tanquim fruóbiu, funt mtcriM cr cxternttopert/ omma^ogitatidiätt lt;uttfiiétaomni4 contMLcgcmD«.

Cam igitar Pauluf m initio huiuf cäpitM äit.E^ «os com e^tw mortui deliéiis Ac pfccAtu etc, Et ttJi« mi« notuM fik] ine, coneionAtur deutroq; peccAto» origwiili CT AäuilitCruultAbEcclefiAutrMiq^tAn» 5«iim pernitiofißimos morbos ac pefles humAtii gctie«, rss coii/pici conßderAri, «t cdrom confjiicrattone W4gnit«(lo remedijcr benefici) Cbrifti fiAtcon/}gt;e» ftior creraniamp;Mj chArior,ut mdein(ipiAmui odiff» Unqaam pf/ten« er mortem noßram, peccAtum, itupleditotepeüoreCbrifium w'tdm er luflititm JioßrAm.

Ufo iflitio pem't tiofcfi ob ocalos deflruótionê,cora i'Wptionem et deformitAtem nutune tioßne per pi ecd« tawfdftdiM, ut cogitemui ijKdm difficilis fuerit huiut •peris (iiumi,tt4 deformAti,reßAuratio,qult;f Aliter fte^ rinon potait, niß morte unigeniti fib] Dci, propter quemfoiiî lt;(ocet tolli utruntj; pcccAtii Gquot; originif er «diMlf.et nos grAtis ßne nofirts meritis,folA grd! ti ei? wÇericordût ex fikjs iriie fieri filios grdttf et m^ericor

^NARRATIO CAPITIS SECyND» [cd propter propicidtorem nosgrdtù redpi.cxiU^f 'cic [aluiiri,

H£c de Corruptione huwdn^ natura idea prodeft fonP,deriri,ne,ut fcholafiid fomniunt, fingamut n^* tundu man/ijfe integn, ey nos legi Dei pojjefitif* faccre.

P^'meipiohicobfcrudndumd fcritnett eft peecd* toram tnditiMit à Paulo ulu peccata elfe mer* tii!ij,tjuie portent er damHiitionfi» ddferunt,Alid Cjfe ucnitsha uccant, Pccf dt«)« mortak in non re* niUt,ej1 ipf «nt origimle peceatum, cum quo in hatte muKdumitd mfeimur, utfimut fihj ira ^afferentes ex utero materno corruptionem natura er rcatum etc dainnationcm,ßcut Rom y dicitur, Per nnatn ho* minent peccatam in mundtim mtroijt, ac per petca* tum mors, erßcin omnes homines mors pauaftt, (juatenus omnes pcccautn!tii,Id cß,rei fumUf,Etpfal. JO, Ew enimin iniquitatibus conceptus [am,Gquot;'m peccatK concepitme mater mea.

pnt uiri pr^ftantcs magnis uirtutibiu,(]uorunt m4gnlt; unocentiii fuiffc lt;tut cjjè puMur, tarnen tcncnda rf» guliif/l. Nifiqunrenatutfueritex aqMcrSpiritu, «on poteß 'uttroire m regnu Dfi, ncmwfm)ïne cog» nitione Chrißi filuaripoffèfUt tefiantur fentcnM Ai^o,4.Non eß itt olio quo^uam faltu,neq; aliud no» men datum cß inter homines,in quo oporteat nos faU KOS fieri, cr Roma, f^biullaeondcmnatio his qui »» Cbn/lo Icfu funt,Ergo qui extra Cbriflum funt, funt fub condemnationc e::? morte, «t mdximè uidcantur pnflicr ttiriboni. Hare obferuanda funt contra cos qui docent quopj; fuam profeßioneni et legem natu» taferuantes po^e feruari.

Caw igitur piufw «(if erdfts worfttt déliais de peccdfK i»itcIIig(ttHr prim»m de peccato originali, propter q«od,quif»«t(jjreniift non funt,funt mortui O' abie£ti,cr ph) irat.’Viuificdntur dute m cr refufei» taiit«rt0!4 cumChrißa,^cttm per bdptifmum/îdem crSpiritum finftuw renafcuntur,ibi qn^nqudw ort« giflile peccdtum remdnedt ctitim m rendtis, tdme» tollitar reatut.feu mors feu eondemnatio ßcuti Mtquit PduIm.NHild condemndtto bts q«i Mt Cfcrt/lolef« f mtAemdnctdutem ideo ne fmt fecuri fanélifcd bd» béant CRW quo per ownem «itiiw luflentitr.

ENÄRRATIO CAPITIS SECVîJDl Sic Auguft'muf contrit luliâttum induit, Lex^t eft in mcmbris,remifj4 cft rcgenerMione

ali, crmanct in carne mortah, Rcmi/fi cft.cfuu retta folutin cfl Sitcritmcnto quo renafruntuur lideles,^lt;i* net Mtem, quia operatur deftde^, contra que dimi» cant etùm fidclts, idem ait, Dimittitur concupifeentit cornu m boptifmo, non ut non fit,fed ut uonimpute» tur in peccotu)n.îloc cß enim,Non höhere peeeau«, non tffe reuen peccoti.

SEd hic obijciuHt aduerforif Peccatam remilfioii, non efl peccatinii,origiaif peceotum remjfM (ß per boptifiHUm,Ergp concupifcentio tUa retnanenf ia rcnotis,non eß peceotum. Ad maiorem reßondendiM tß. Duplex effe peccatum régnons e:r condetneitis, Deinde feruiens, remiffum cr non condemnons,Ve* rumigitur eß, peceotum remißum non eß pecatiM feihcet condemnons,fcdinde no fequitur concupifcttf* tioitt remonentent in renotis, eitm remiffofit,non ejfe peceotum, Cigio non folum id uoeotferiptura pecct» tum,quod mortem cr co«lt;lt;fmrt4 tionent adfert,fcd et id malum,quod cum Lege Dei pugnot,

Sie enim oil Paulus Rom. tf, Nf regnet igitur pee:gt; cOtum in mortoU corpore ueßro, ut ohediotis iHi per eupiditates eins, et Cop. 7. Video oUom legem in mein» bris meiStrepugnontem legi mentis meie,et captimim reddenteM

EPISTöLAE ad EPHESIOS» retUoitoii me legi pecati, qult;e cß in membrii mcif» Vocat illud malitm pugnJns c(«m lege Det,p«ccatitn, ficuti cr pr£cedentM uerba oftendunt, iron «m cg» perpetro illud,fed inhibit ons in me peccatum, fed boa pccedtum qued in non renatis mortale et condemnant (ft, in renatts eft remilfum, cr quangudmfitremia jjiim, tarnen adhuc luâatur cr pugnat in rlt;rne «on ftra contra legcm Dei, fed propter Chriftum, cui in» fertifumiu, non imputatur nebis boe malrnn m eon» demnationem, uerant remittititr, Qij4re taxandi er» rorci Sententiarioru funt, c^ui docent hommes in

corruptionc,polfe legi Deifafisfacfre,e^ bo» mines iuftos ejji propria implctione legis.

Cdteromquanquarn in renatis pcccattm origînit ttofit mortale,necj} eondemndns,tarnen ß confra cou» ftientiam ruant, er polluantfe uel internis ucl exter» pteeatts, committunt aäualia pecc4(it morblK, imittunt ftdem o' Spiritum fanäuw, ßeuti de Soule *^(gi^fcribitur,Spiritus Doi»i«i rccrßit à Saufet (xagitibat eum Spiritus ne^uam 4 Domino. S««t l’'^tcreamortaliapeccitd,Aff'cäata ignorontia, er *lft(läta omißio.

ƒeijwlM Hfro pcc«t4 funt in renatis ipfuni peecais ^’^^’'igigt;iis,caligo(nmcnte CZ i« uoluntate pugndni dduerfus Icgfjji rcli^ua ttia in fanflis-.cr

peccdMignorante er otnißioniinonaff^eäiU.llee peccÀtd ^uù fanât in fe agnofcunt, O' ca äef)loränt, dc crcdtmtfibi remiffà propter Chriflum, iäco fmt ncm^lia,conctoMta.non damnamia^Et h£c pcccata in fanäu non regnant,nondommantur.fedfendunt, Scd de hoc difcritainc peecatorum fupra eap, i e/l,w explicatione uerboram, Obfignati Sptrttu fanäo.

IntcIKgatur igitur di'dlum Pauli,cum ait,Et uos cum elTcns mortui debVîis ac peccatis, depeceatit mortahbiu, ut efi peccatuni originale er omnia aäualia in omnibiunonrenatif, ey de iff etiamqui pojiagnitam ueritatem o rege» nerationem, contra confeientiam ruunt O iffrain eonfeientian pollunt, Hi «imb omn« mortuifunt ut dehäis ac peccatis.

CKeterum ejl er hoc hic obferuandum, dupli* cemeJfe mortem,Spiritualem er corporaknt.

Spiritualis mors efl qua homo ut maxmtè feeuHium corpus ttiuat ,floreat uiribus, Opibus,hoaortbtu,tr pjtentia,tamen coram Deo mortaus efl,tum propter originis peccatunt, tum propter alta peccata aämlia, ^rtalia er lapfus contra confeientiam»

pit Origwwk malum,er furentereontemnit Df«)», Or eiiK priffepUw'oktJrddtKr Bol«put«,n«q!j «lU pfccdtii (ur4t, in con/|iedM iudicio Dei idtn raor« tud, er4dtftcrnojlt;r«ci((tit{ dtftinatd ()l,lt;}u,tn^uain ijfolifibiuiucre,cr pinäiDei bomi»« mertuiefjie uid'-intur^ficuti piorioM uita'm hoe mundo, rtutrd mbit «liud t)i cjuÀm perpftud qtfxftdm mon, «t Pf4L4î.dîcit«r,Propterle mortificdmiir totddie,P^ tni« quùfe ZSquot; «rnem/iwm f»»J ddffflibi« er ton« tucificntiis fuu erucifi^unt GT mortificant,idcom (onjjieilu Dei ui«M«t, cr iam ad confortium dtern« «i« Mcejfi crekäi funt,tmpti dHf em.quw [ecimdum i«rnembtc wjiBjjt,idfo coram Deo iam funt mortui, Stipendium cnim pteeafi roon,DonKwia«tcmDfi«ü u teteriu, per Chrißum lefum Dommtwa no/lrum, Rom.lS.Etcap.s.SifefwadttWcarnem uixeritti mo» riein'uiî.Qttodfî Spiritu faäa corporis mortt^cabta tK,uiuetu,Gdla.^ Qni femittatpercarnemfuam, de earne mefei eorruptionem,fedqui femitiat per Sptri« tunifdeSpiritumetetHitdm xternam.

Alferd mors cß corporaliSiq«« b« «tW corpordn lis (xtmgHifHr,qult; ad Spiritualem mortem,qu/e onu ni«« maxime borribilis {ß,coUiita,ita territ ilss gt;n pys Don eß, ^(amp;«s mors aibd aligd ^«am fomiJHt cr cx

ÈNARRATÏO CAPITIS SECVNDI fc« mifera mj xfernxm aitiim trAitßtut cft. Spiritui* Itntuero er Corporulem mortem quoq; rffcpoauiit pcf«fj tefiiUur hitc uox D«, In tjuAcunei^ die come* dens morte morieris,Fuit cmmMum mortuui Spiri* tU4liter,feä cxciMim efl rurfut uoce Euungehj def» Itime mulieris, amp;nbsp;Diuid uoce Prophet^ Mhun fnu foiMtur cum ait^ Domhjtft tranflulit petcutum tuum, non laoricrK. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

reilioprior cft Spiritualif, cum mortuimpecci* tis noftrit per prtcdicAtioftcm Eudngelij in exatMiuf i ut primttm agnoftiimui peccan tngcates morbos | noftros,ijui nobü mortem adfercbdnt,er fos anted deledldbdntur, mcipimttt tdncjudin peftent «O’ ftrdm fugere er deteftdri, Deinde ftde dmpleäimur Ckriftum ftlium Dei medicum noftrum,qui lunguores noftros ipfetulit, er dolores noftres ipfe portduit^if fuis liuortbut nos fdnduit.

Httc ßdes ubi ex uerbo per Spiritum fdnilumftc tß conceptd,ubi anted merx tenebrec criiihdaliudtjuiui triftißma mors eratftbi in cordibits piorum excitnuf er fuccedit noua lux er uitd,tàdet homofanguine/ia Iij Dei deletd peccatd,Qrntsgt;rte ac uiilinid eint placi* tum£ternampatren, er reftitutam ftbi uitampef peccdtum dntea ami^am, ideafic ex morte ad uttaia ,

Üirißum refufdttitM, tlcquieffit cr uiuit in Chriftó tcfu, exuit ueterem hommem,ut ‘mfm ciip,4.dicitur, er perfidem induit nottum,qui iuxta Deum cooditm (ß per iu/htidm er fitnUUAtcm ueritatis.

De hdc refurrediont /}gt;irituiili fiepe loquitur feript, er inprimit Pautuf hoc loco cretd Colofi f, Ef in f^dributlocitaii)!. Hwcortw eflerror Hymateier i^hiletii,Tiino.t, tjui docebuntnon tjfe»liam ßiritudlem refurreilioneitt, er rwUdin corporum fitcärnisrefurredionem expeitandam, quemerro» ^(ir. Pdului grduißittte i. Cor.i^.rcfeUit.

I P-fi igitur dkerarefiirredio Cdrnitfeu corporum ^lt;^lforu, ubi in dduentu Heijeiui hj hdc uiti pdßi ßntfefe uoce^uungelt/ cx morte ^irititdU,hoc efifCX pteedtu dd luftitidm er uitdm rcfitfi:itarf,txcitd{gt;una f«!quot; cum corporibut fiüi w refurreflionem leterne ^^»Ci^ibusttcrohiegratum fuit uiuae in morte fwcdtorum, er Eudngelio dd uitdm uocdtrti optenia pcfdre noluerunt,fufcit^ntttur in refnrreftionew iudtt^, er leterax mortify

Q^od ^fcrimcfit inter ntx^Trnd/xaTai et ‘^'«?,oßcndit hocloeo s. Hie:Aùmt,inquit ^uod -sroa ^ci-TCTup.tt.r(f^ tjudfi initid peecdtoru ßnt, cum cogia tdtio tdeitdfubrepit, ct « dit^Nd pdrte connwentibitt

nobis,nee dunt tatnen nos impulit ad ruin4m,ugt;tde amp;nbsp;»J P/d/.i3.fcrifgt;it«r.Delit‘i4lt;,boc e/lf'^a^'XTrTtó/J.ci'ra c/uis intelltgit^ gnia fciliea difficile ßc radices cr iiii» tu mtclligere peccatorum.

Peccitum uero effê.cutn lt;juid operc confumniitimi peruenit ad ßnem, uidetitr fane per «ocfM ^aTTTco/j-a peccatum origewj, er per uoa^ulio» a^a^ri« omou pcccata aämlia mortalU ßgnip* («re.

HAäenKS oßenfum eß quad ßt diferimem pf«lt; fortan, Na«c eturn docet qtheßc auß pecci* titCr undc oriatur. Commemoruf autein ordinetres. InicioautemßituendumeßtDciem non effe cußit pcccaci,ßtutiitiquit PfaJ.y, Non Det««ok/iJWiqKi« tatem tu es. Er pc«»: cxerrari nbsp;nbsp;nolle peccatiini h*

fidurfittis decalogus omnium hominum aninusiif fcripcui,crmß'iit£cy- nuxim£p«a£ crcalamiti» tesquibuf Deus peccata punit.

PR.ima igirur' éf. principalis peccati caulâ eft Diabolus,ficuti hic ate Pau lus^Mo’nui eftis deliûis ac peccatis iux« ■r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tapriiw

ta principcm, cui poteftas cft acris, qai eft SpirituSjHunc operans in filijs incre* dulitatis,Hic teftatur Paului DMb0lu in Impijs tffc tfjicAcctn,co$ infldittmare crimpellere ttd uariafcele» ncrpeccMtficuticr inprimii neßris pitrentibut Adiimo cr Ealt;t ttidemttt, qui cum ad ianocentiam (T immortalitatcmtnitioconditieffint, netj} peccatun iiojßnt, Dübotiu fuis mendadjs er pr^fllgijs uerbo» rum mitioßnßm labcfacit obedieiitiam erga Dcum in tordtPue,utqttiCintea ßmplidter flatuebat omni Wiinditto Dti obtemperandum, iam aliqua ex pdtre ti Sdtina perfuafa^mcipiat ipft feeam diß)utare,cr du« biMre Mtr«m,ctHnomni(w«dlMrtMMlt;lt;ramp;oriM)i /ru^M fjjctit ipfîs conccßifüeo prffianda effet obedientia tti ÄrBore probiWM, uapoßeaquafcnfim in dubitation ntm Eudtn adduxit,eripit ex corde et conßieilti «idn» dût» Dei,CT mcUttitt uoluntatem Eux ilt;d peccdndum.

Vbtiwtem uerbum er mtmddtum Dei cordt exemp« tum,CT fides ac obedientia erga Deum ßc hbefaäatit ejl.ibi i« expHgttdW Eud er wm fide orbata, fit efiim cficSdMiijCr ediuMBpellit ut etwm ipfo fafto opere rudt contrd mdnddtiMn Det,

idemprorfKSuidemut Dtdbobm Idomnibuibo» . intitibK« ^uos 'm peccdtd conijeit fdcere » m primum I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S fdcid«

fdciätfccuroSjUteonteinnM uerb.tm crmmdätlM i:)ci,ext'u)guitt m eis fidetn.tmorem zr timoTtm D«i ^u^ttbic^eeittpoflea m talibus filijs inercdulitnif feu inobedietttiie fudm tyr(innidem,um C potentiM txercet,impdlit Dduidcm ùm ex fucccfju eMpü rf» ram fadum feturum cr eoiitemnentem D«»i lt;'® tidulterium,inde ad homiddium an^ alia peccM N4ffi quamdiu mdnet in corde tierbum tucetfides, manet amor er timor Dei, in tiilibitt«t tnaximè eos uariè tentet cr oppugnet satan, ut’m Patriarchalofeph efi: cernere, tarnen quiafili)Dei, fill) fidei zr obediëntie (iint,Diabolus fuam potentiait cxercerc no» potefi, Extinda autem fide timoré émore Dei ftatim uidor triomphât.

Ita uidemas «« alijs, çr etiam in nobis ipfis expe* rimor Dódgt;olum corrumpentem crimpellentem aw* mos homiiiiin,ejj'e primam caufam, fontem zr ori^ giuempeecati,Cum enim primus peccarit,erproptci‘ peceatum cum Angelis fuu, ut Petrus ait,in iudicim l'eruetur, precipitandus in tartarum, flagrant edia Dei, quos potefi fecum muoluù peccato, niorli C’' damnationi eternae.

Q Ecunda caufà peccati eft uolutwas j^AdeSCEnç libera,qua:fefe Ùdco auertit,et

S4t4H(»m cr illiut menJäciä conucrtit, cr Uli obe» lt;iif. Deèefedt (nim AdtecrEUie uolufitof, qua turn lia 'l'ira utebantur. Iota ac tantutt ad Deum e^e conuera («.illuni folum audire cr illi obcdire,fcd quia patitur f(li mcndadjs cr pr^efligqs Satan f abduct a Deo, cui timen libermn eriU rejt/tcrc,ita corrjüwpîtMr ciut qute anted erat conform» Legi Dci,nuftc fi repttgnet, (y tal» uoluHti» uitiata iam in oinntbut f^fltr» Add fitffîcuti mquit MofiStfenfiacr cogitOa fgt;o cordii in malum prow funt ab adokfcenà Itifud-ldeoetiamPauluf, quanquam ekäiim orgda ”««1D«, çr Spiritu fanäo donatt»,fatetur 'm carne nihilejjcboni, ucUe fequidem faccreboniim, fett i/fe aliam, carnif nempe c orruptd, ucluntalem,quee illiutuoluntali nempc spiritus repugnet,

ey Paulus hoc loco dit Conuerfabdmur dliqudn lio w concupifcentifs carnis noflrd,facientcs qua cara tgt;i er menti libebant,/ignificans priwjM« satanam •wpfl/entfm nos ad peccata,dc’nide cruoluntatem ae hbidinemnoftramtqudpcceafo dc!eâétur,cr Satans non refißit.tff'e cauffas pfcwfi. Namquanqudmrea nlt;i!i4 SdfiJnn uariè tententur oppugnentur,tdmcn ft non(idfoituntur./î non dccedat uotuntas pet«udi,' mbH obcjfe potefl pijs tal» tentatio.

CNARRÄTIO CAPITIS SECVNDl TErria caufà peccati eft exemple» rum uls, iw fnlw inijuit, in

tiliquindo ambubflis, iuxtd fcculitm mu^di huim-Mttxintd enim hominiim pars ducitur Exemplo mul* titudMis er miMdihuiM,cuiitsprmcep!cumfitDiilt;‘ boltis,nec€jje eft, ut i, lodnnis.T,dicitur,mnfidum tu* tum ift mdligno pofitum tffe. Ideo ctbm cdp. i ßt nos hortdtur lodnna. Ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligatis muftdtm, nej;

ea quit in mundo funt.Siquis diligit mundiim,nonifl chdritüKpdtris Mi eo, Quonbm omne quod eßi^ mundo,ueluti concupifeentb cdrnis.cr conaipißc»* tboculorumcrflt;t/luf uitit,non (flexpttre,ßdex mundo efl,Et mundut traiißt er concupißenM eiiti-Cum igitur mundut fur enter contemndt D£i«»gt;cr fcdletur tantumuoluptdtes er cupiditates ßfiUihoc fuo Exemplo maximam multitudinem hominum Ms hitfecum in periiitiem interitum. San^i auteiti, quid de mundo non funt,ideo no ducuntur Exempb impiiß multitudiniSifed reguntur Spiritu Dci er obe» diunt prxccptis Dei.

SiePdulut oßendit tret cduffds peccati,Diaboluni impellentem nos adpeccandum. Deinde uoluntatein no/lram er carnis concupifeentias qua obtempérant 'Sdtdng, Poflremo curfum mundi,feu exempb impb tttultitudi)us,qtue aUos etiam adpctcandum muitanti nM

Mm ^Mod txemplo fit,prtefcrt(m priacipum cr muU titudmis,idetiamiure fieri putatur,

Poftrcmo defcribitur hic horribilit potentù cr t3Tlt;w«M Sdttitiiejcum eum privcipet}! uocat, qui «0« modo in mtmdo ifedzr in dérc potefiatem hd» J g«ofignificdt ingentem ejfe Slt;ttlt;tn£ potentidin Cr humMK uiribin infi(perisbilem,nifi À Dfo ipfo co^ b(rccdtur,ficuti cr infra cap. monebit, Habet igû tw dominiam aèrû Satan, cum Deut propter peccau noftra permittit ut acretn interdum infieiat^ut peftili^ es“ uaria gencM morborum oriantur, excitât fui» gitta,fulmina, tonitrua,grandincs et alia mala in acre ^uibusfata çj- terrd nafceatia corrumpantur.

Deinde etiam in terra dominitim exercet uaric, ium animantu, zr alia qua in ufus hominum à Deo WBdiU funt,corrumpit,Exc itat hterefcF,bclla,feditio* «es, difcordio!, inferit animii hominum contemptunt crodi»« Dei ac ccele/lisdoHrinie,acmultipIicibui loquets er cupiditatibus eos, «t in exitum cr interim tum trohot,inuoluit,impellit imbeeiilas mentes ad uo’^ riafcelera, ut cum Abelum uidet propter pietatisfiu» dium gratum cr acceptum Deo, incendit Cain odio fratris, O' illam flammam ita (tugct,ut nc^ monda» S f tam

turn Dei neg; iut fdnguinii, neg; pirentum dHtoriW;# tem er orbitdtem reßnciens ttinocentem tindem trn^ cider.

Itä horribititer Sdtdit db'mitio niuttdiinfilijtiit* tredulitatis amp;nbsp;inobedientiic.oygttiiisfuts ^3quot; tufts ir/ gjrdjjdtur, fafcinat mentes honimum ut eontn nun* ttüum Dei liberos fuos maélent er Deo offerant hu» mntu hoflid(,Abfoloneincupidittite regni infinité’ nans, impellit ut patretn parricidiali bello proftgua* tur.Herodem ut liberos er coniuges occidat, Nero» wem ui matrem interfidat.Et ut teftatur totius mu^* di htßoriOtreplet orbem Idolittrijs,htereßbM, homici* ilijs,adulterijs,libidinibus,bl!if}!bemgs er infinitis fee* ló'ibus.quemfurorem er tyrannidem DiaboliinfilijS ineredulitatis Eccleßa De/, eh’am hoe nofho tempore fentit,cum'mauditamfeuieiam cr crudelitatemho* fiium Euangelij er ga 'mnoeentes hommes,^aeerdotes, fencs,fex!im muliebrem.honefldt matronof Cr HiVgi« nes propter profeßionemcoelefits dodrma exerceri uidemut. Et horrendum ac plane cainieum exemplim rß,guodfuperiori menfe Uiartio in oppidoi^eobur» go Palatint Eleâoris contigit.

FVerunt duofratres hi/ßatti,Maiori natu nomen Alphonß, alteri Ioannis,cognomen Diaßis fiât. Alpbonßts totus pontifici addidus, captans amplat

op« er äignitites 'm Curiä pontißcifjaffefförCut uoa fanOrotif, cum fratrem in Gcrmuniu puriorem Euan ^tltf dûélrtnam ampleâi, zr cum Reuerendo uiro Domino Martino Buccro, ^uo praceptore utcbatur (X Argentorato Ratitbonam ad injlitutu colloquium profeäum audiret, ZT cäm fortaßii rem,fi in c«rilt;lt;f» pontificis promanaßct, parituram fibi aftquam apud Epifcopos ZT cardmalcffufjpicionan aut offenfionem KfreratHr.uenit Neo6»rgitni ad fratrcm,ubi propter terta ijegotia eo tempore erat, jmgit dolos ,actttjê^ CM» in ftalian zTKomani pr-oficifcerctur perfuadere iJii conatur.

Multosadprmat in ttaliazrRom£clfebono5ZT piosuiros,quiampleäi uclint rcflauratamEuongelij doärinam.led deeffc Doäores,magnam effi meffèm, fed operarios p,;ucos, Horfrftur Mt fecum cat, multas tumCbrifio poßc lucrifacerc. Monet ne hatte uoca^ tionem er occa/tciiem ampli/icandi, Regni Chrifti fit^iigdt,ncplurtsfaciatfua quam publica zr Eecle;» ftitconimoda,acmultaa!iadddit quibus fratris ttdmptrmoucrijfierabatt

loanncs ut erat pietatii amantißimut, non ptt« . rwa argitmenfM fratrts mcuetur, fed 'm re üntd,

patuir non fuis Mifratis, fed aliorum doäorum amp;' pior«m hoinuiM» confihjs parendum effi.Scribit i^i* tur Domino Mdrtino Bucero dceainretiimipfittt, tumaliorian omnium qui ex noftra pärte ad collo* guium mißi erant petit conßlium, QiiMKero out* nibui resfujpeâiauidebdtur,nehoc modo /rdudem cr infidiiusfrdtri ftrueret, fuadent ne cumfratre obtempérât ille confilijs piorum homfn(vm,lt;}uos pro» pter doélrmam zr Sdcrarum literdriaufiudiumui* nerlt;tbdtur,ac reßjondct frdtri fe non ituram, ibi gri« uiter offenftu Alphonfi(s,abit cum tadignatione Ä«» ^u/ldm, ubi perpMcos dies moratus, paralis lferedanjs,redit iJeoburgum adfratrem,

Prius uero ^uam urbem cumminifiro,homiiitSi» fdrio quern R.omd fecum adduxerdt, primo ditucuh ingreditur, conducit nuftcium,cui ante portam ur* tgt;is,qute ddhuc cldufd erdt, trddit Equos curdndos,Cf Je ftdtim rediturum ddfirmat. Mox cum porta aperi* tur properat cum minifiro ad hofjgt;itium fratru» Nf« woiWèfditjM pratter unam dncillctmfurrexerdt.qu^ pulfanti fores aperit, isfc fratrem conuenturum ait, cr cum m condaue fratris ueni]fet,dedit illi legendoi titerds,quds cum kgere ccepijfett minifler Alpbonii, Jccuri,quam uefie tedam gerebat, à tergo ceruicem lomaH

Io4niiK feritfäc uko i^u exänimem profiernit.Dein^ de pluribtu pMgù m caput impaäu intcrficit. IM pietate tt doär'uta pnftans uir propter pro» feßioncincalcßisdoflrm^miferrime à fratre plane wlt;iem modo quo Abel â C(lt;hj interfeäm efl,

H(fc horrenda Exempla ofienduHt, qu^ ßt uk ZT tyramu Satanlt;e inßltjs incredulitatu,ut hicuocat Patilut,(y ijs qui Euangelio non otediwnt. Non ünM crudelitiK ZT immanitoi 'm humanam naturam, pulcherrimai ZT dulciß. sôpyaç perpétua mßtat uoluit.ut ques parentes,coniugem, liberos,fra9 ftes,prop'Hiquos,dut alios 'mnoxios hom'mes trucidet, Mt alia atrocia fcelera committat,fed heec rabies,hie furor Satans e/l, ive^yoiWTOç sp to7i^ ^oïç'tkç ^Tgt;r(iSûaç,gralJ'antk'mimpqs,huiushofik Dei cr 1’uwani generk, non humant naturt ttdiaopert fwit.

Cwn enm nolunt homines obedire Deo, uoconfi eos uqce Euangeltj ad poenitentiam,cr ad agnitionem fill) fui,ut donet eis lufiitiam ZT uitam,ZT incipiat in rwper Spiritum fanâum,naturam,per Diabolam ZT peccatiim corruptam,fanare ZTreßaurare,deferti ZT iuulfi à Deo,fiunt uafa irt, membra ZT organa Sata» iiit,qMbt(f profua libidine ad rabiem ZT furores fuo$

E:NARRATIO CAPITIS SECVNDI abutitur» Ac (âne ret horren dd cr drplonndtt efl , bommen ad Dei imdgmem-, ad 'uinocenM cr leterndm uitdm eondittatt,quitcm[gt;luin Deief» fe debebdt, fieri trdm Idritam, Sedem, domuiliai», clodcdm dc 'mftrumentam Srftdme, quo ad cedes, pdrricidia, ftuprd, incefiiit, libidines, furta cralit tmmdnid feelerdtpro fuo furoreutitur, er nuoii* Mlt;im pdrtem hiimdni gencrit iu ci^tiudta 4 Dû» bolo detineri.

Hdnc [lotentidm Sdtdttd:(tc grdfidntisinhutiidno gen ere fiepe fderdferiptura proponit nobtsfiieäM* I ddm Gf cottfidcrdnddtn , dc quidem i(Ieo, ut ipfi corruptionem crhnbecilb'tdtem nofirlt;e nature con* fiderantes Qf deplordntes, que ciieiHd tam po» tenti tyrdnno ftüs uiribui refiflere miniaè potefi, excutidmut torporent cr fecuritatem,cr contrd tyrdnnidem cr potentidm huiui hoftis nofiri pe» I4mjM d Deo duxilium cr defenfionem ,fiemutfern» per in 4ae drtndti cr in procinäu, ficuti mfrd capi» tefexto predpict, cr- Petrus i. Pet y. Sobrif efto» tc,uigüdte,quoniditt dduerfariut uefter Diaboliu tdnqudmLeo rugiens obdmbuldt querens queinde» noret, cui refifiitefolidi fide ere.

Nt/i enim hic furcr SaMiig, quem per impiot Cäinicof j« M««do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;centra pio$ er

Ecckßiuit Dfi excrcet, diumitia reprimeretur,iam» pridem in Germania ad delendam Euangelij dc^lria j tiiialjoc noflro tempore facia eßet uaftitas,Tan» ti«« odtMm in hcßibiu Euangelq chrifii erga fuot eße uidemuf, ut nefrdter à fratre quidem uiolentas ni4n(«i eoberceat,Manet tarnen etiam tnterfeitoAbe» leàfratre CainoEcclefia Dei,excitantur alia pia membra Ecdeliit, Seth, Enoj atq^ ordine pJures,per quos uera doilrina ffargittir er propagatur, er eonferuatur centra Satans furiat Ecclefia mirabili„ ter dwfe er defenforc ßIioDei,ßcuti EfaL yrdid» tHiquot;. Poßi uerba mea in ore t«o, O' »« umbra ma^ ttuf mee protexi te, ut plantet ccelot, er fundes ter» nm erci Et chrißui ait, portte inferorum non prenaient aduerfus earn.

CLdruttj hoc teftimomum de pcccato originali ffi,quo ßgnificatIttiüoJnonfeeus ae Gentet

BO» retufof,Mturtditer ejji filios ire, Et cum iit tUTit nos ßios ire effe, fatetur quidem natunsin ut lt;nbsp;Deo conditdtn tfi,initio fuijji bonda, tt Deo antHi ' crfittjfe Addinfiliumgrdtie,fed pofildpfumMtu* rdm hominis contdmindtdmcr corruptdin, ddtnnd‘ tdm Cf dbieâdm 4 Deo, itd ut qui poji Idpfum cic bit corruptd hominisndturdnlt;!^cdntur,ddferdtitfeciiiii irdmDei cr mdlediilionem,niß perrctidfccntiitu tonfequdntur benediâionem tx Cbrifio Semine Abf* blt;e, Idea inquit Chriflus lodn, j, Qj^i non credit ßlio non hdbet uitdm, Sed ird Dei mdnet fuper eiim,lielt;]f enim (ut Augußinus dit) necefjè eß uenire irdm, qiui idm propter peccdtum originis crddmndtdmMUt* rdmddefi.

VT fonus ordtionis in hde Epißotd propter uerboruw ^lendorem nutgnificus efi, itd amp;nbsp;ddigiriiui

((dmir4nd4 dijpo/jtio rerun cr doürin^ eß. Commet mortiuit,tafupra oftenfam eft,Paulm beneficia Chrfli in prnflo capite, eSquot; ea primo loco pop(it,ut Ecclefia cofemper in configt;eâu habeat, cr ine^abileni bonita^ tem Dei ergift Gquot; agnofcitt cr preedicet, Deinde in feeundo capitc cum fit doâurm qaomodo ea benefit fu ebrifli nobis ,fide nempe, adplicanda fint, ponit primtut toti humane generifu/im corruptionem Cfquot; feditätem propter peccatum eST tnobedientiam cS ‘gt;eulos,omnes propter peccatum effe mortuos cr ira ßHos,digitos tjuos Deus perpetuo condemnet zr abijm ïjat gt;nbsp;ifit feruat mandatum Chrifti Luca ultimo pra^ (ipientis ut primum pcenitentia, deinde remifito pec^ «torHm tn ipfius nomine pradicetur,

( lt;^ditttrautem pradicationem ren^ionis pecceh feu locum luflificatioms, ab ipfis fontibus cr earifis, es- oftendit fepius eadtm repetendo er incuta I «ndojnon noftras uires,non nofiram dignitatem, out l-têis opera, fed b« efie cauffâs noftra luftitia,remiß fiotus peccatorum, acceptationis,donationisSpiritut ^Mfli ç;quot; «etbertiie,mifericordiam nempe er lt;-haritatem Dei,qua tanta er tarn locuples er exwr« ^itfucrit,ut ctirfm mortuos in deliólis dato filio er ftfttlato Euangelio dc bencficijffilij fui uiuificarit ty refufeitarü

rcfufcitarit iw4cum lef» Chrifio filtofuo,cr not calefltbui bonii c!imuUuerît,Qt!£omrult;iitifrttc0gt;^ pioßui decltrabmiM,

Do« qui Diucs cß in mifericordid propter mu!* tdm Ckdritdtem fudin qua dilexitnos,quitiiqiuiit mortuos »m deliäif,conuiuißeduit nos ChrijloCgrutid sfiii faludti) ZT ßmul refttfcitduit.

VT dißrimem Legh G‘ EuMgeîij certim tuttin ligt poßit, ordiendum nobis eß ab ipßsfonth but. Teßatur ßriptura hominem adimagmcm D« iMÙio conditum, qug qualitfucrit, oßendit Summit Deealogi, Diligas Dominum Deitm tuuin ex toto corde,ex tota anima, v ex omnibus uiribut tuis,iie proximum tuumftcutitcipfun»

hc primum quidem pr^ceptum oßemüt quäle fueJ ritcorAdte erguDeum conditorem fuum.minirum accenfam uera er perfeüanotitia Dei,accenfam uea ro er perftilo amore er timorc Dci,er uera obe»

«tient id trgi Drum it4 ut ßatutret btwe foîum coiidù Urem f«i«» pfrpf tKo/ibi cokndww CTcelfbrrfnd««!* er i» co folo 4q«i«fcend(ww,Tot4 Mol»0it4lt;, CZ «ftioncs omn« A(l«,cogrHcblt;(nt c«Mi Dri MoIuflUte* «ibil er« auerfum à Dfo, fed tott« dnwre Dei co«« ditoriî er p«r« pti ardeb«.

Deinde qxod i(d feeund««» prxccptum dtttner» Diltg« proxifliHw fttjon pc«ri tcipfion.cd er« uii Cfquot; 1 pcr/edto Moris perpet«4 ergd omnem poficritatem pumfatum,erglt;t Ewm «xorem.ut ficuli dc

. ex ippiM cofta extruóht, dit, Hoe os ex oßibut rocKjCr rdro de cdrnc med, ttd ofltndit «on fol«w fe Eudm «xoremfHdm, fed otnnes pofleros fuos,non fts cusicojft er ei(rneinfu4ncomplexttrum,ftcutitca tWN bumdnu«! gettw c/l os ex o^ihMSjCrcdro de ear* IK Ade er EMAcr tdlw wutua in toto genere buwMno er« futurtt.

fieuti Dei pdtrk ergd fiiium,et ergd Spirituftnäum, O’ fHij crspiritutfitnâi ergd pdtrem qndq^cr bor« «ïtcrfemitfKwfamnwwcriBendrrdbilKdmorjCZ Ûa lorSergdomncj erfdtnrdt fumittd bonittu eftiitao“ i« Addirt dittt bpfum ßxäabtUur ardetis er per«

ENARRATIO CAPITIS SECVNDI fcdißsmi dilcéiio Dei er prcxiitii. Lucebdnt quo^ue in hjc Imdgine Df« i/t« «irfat« qua in Deofunt fum* iM,iuJiitu, fdpitntid,ueritii(,citfiitdf,boaitM qtitü i» bdiicfuditt imdginem trdnsfuäerdt Dcjm.

In hdne imdginent Dei er immortdlitdtcin nuHo fuomerito (Qäiä enim mereretur, nonduia ccniii» tm{)Sedfold bonitdtc.mifericordid CfgrdtidDti initio qudnqudm conditut erdt, ernt tdmen itd coni^* tin ut cdmßuderet fud ergd Deunt obedientid rctine* re, dc tueri ne tdnt prafldntem itndginem per contu» mdcidnt e^ inobedientidm ergd Dcum conditorcM fuum uel ipfc defornidrct, dut per dlium quetnuä.ß* cuti poflcd per Didbolutn contigit, deformdti pdtere* tur.

Vd uidemuf Legeni ipfdm dnte Idpfum fuijfe illiia j imdginem Dei,dd qudtn homo initio conditut fuit, Ef bdiiceffè aterndtn cr immutdbilctn fententidnt Del Credtoris rcrum,ut homo obedient Lei Dei, retinedt imntortdlitdtem,innocentidin er iufiitidmgrdtitio* ttdtditt.non obedient dmittdt illd bond er ipfeßbi ’d» nbsp;nbsp;i

cerfdt mortem, irdm Dei er pcendi corpordlet dt f tterndt,fîcutiinquitDeut, bi qudctittq} dieconitt» ; ieris,morte morieris,

Hac Lex ut Credturd obedidt Deo conditori fuo, amp;nbsp;ni/t obedidt moridtur dcperçait Deo Idtd efl, ,

ïtd ctiani po/l lipfurn m lt;etcrnum mdnctwneHti^,' rjlqjimmdfafcilw Sententw Dfi, «t diftum cfl, Idco ctiam non tantum m lapidcii tabula, fedetidm tn Omnium bomiflum mcntilnM iwferipM crimpre^d cfl, Htfeiant fe debere obedientidm Deólt;

, liifani igi(«r furiofl futit, q«t eju^rjiftt dut du» bitanf an bona opera fint facie'nÂt, an obediendum jît Ltgi, qttf quidem db mitîo mundi, ufj^ idfinem re» rumdHratiJ,omnib«4 obeditntibi» promittit «itat» Craterna bona,0jobcdtfntilgt;i« autott mortem w atcrniK pana dentmeiit. Idco Pauli« ait Row. 2. Gentes qua Legem fcilicet fcriptam tn tabul« ut ludai non babent, fibi ipfis funt Lex, qui o/lendunt opt« LegK feriptum in cordtbus fuis crc.

1 Ncqj rnmi imagtnandum eft Legem quam noeant [ nbsp;nbsp;nbsp;morakm boc e/l Decaloguw datam tfte folis ludaw

I bommum.ipjorum contumacia cr inobedientia, ferè I dcletam'er obliieratam, uoluit cam in fuo prxfertim 1 nbsp;nbsp;nbsp;populo, ilia tcrribilij^ecie rcjlaurare, ut cognofee»

rent Deuw ucrè irajci non fcruantibi« Legem, O' aware fcruantcj earn iuxta promijsionc datam patria bm.ln femine tuo bencdiccntur uniuerfa cognationcs terra,hoc eft, iuxta Euangeliiwn, jteuti infra dicetur.

ENAR.RATIO CAPITIS SECVNDl He^enitnfîiteEuiingelio itih^: corruptionc n/tturie L/x feruäri pote/l, cum itnplctio Legii ßt Chrißuf fernen Abraht,

Reprebendendtt CT illorum opiniodo* cent pitres Lege mturte, luditos Lege Mofi,nospef Euingeliun ^uod nihil iliud quim nounn Legem ejfe itHiginintHr, faluari, Neg; cn/w plurcs, fed uni Gquot; sterna Cf immutibilis, ut du^um efl, Lex efl diti Adit cr omni poflcrititi ipftm: At qua eflilli i Kit efi,Diligis Dominum Dc(m» tuam ex toto corde tuo, ex tota animi tdi,ex omnibus uiribus tuis, ö“ proxi* mumßcuti teipflim,idquiin fleruindimAdimcitm omnibiu pofleris fuis obl gitus cfl, ç}quot; am flruMS retmet ipfe ztr pofleritis illius imiginem Dei, iuflili* im cr uitim 4 Deo donjt4in,Violins uero imittitei dom, O’ fibi acfuis a ccerßt mortem inm Dei,

M UfiJ Lex efl omnium Gentium, cr omttiuni fea eulorum (tb initio ufj; ad finem mundi fempcr duretnSé At(^ ea quidem ante lapfum non data efl ad parais» dam exea iuftitiam O' uitain,quam Adamut ereatas erat ex mifcricordia Dei, quod hominem iuflum cr immortalem condiderat, iam antea donataiii iaiebe^,fedut in ea feruanda fuam obedientiam '

etidtti poft lapfumideomänetcr durât Lex Dei iß/criptrt r:sr reliqierf in mente er cordc boa mmü.Ht tx ei quientt niftitiam o- uitim,ftd idea du* «f,«t oftendtu bomini [uum. deformititem, amififfe cumDei imigmem erfailum tetram htruam Suta* nf.extmftiJm latem perfeäie cognitioni{,extin^um dfdorcmiimorM er Hmorii Dd, er dileâlionû ergi froximum, uix e/ji reliqunn ftinttllMi illlarum pr«* Jl«tij5i»ndriw» er perfeflißmirum uirtutum in nä» UrdbotninKper pectetUm iimcorruptt.

Ueo perpftuo in omnium mentibat cidmdt Lex Dci, Diiiglt;w Dominum Dewm tuum ex toto corde t«o crc. Et proximom tuum ficuti. teipfum, qutfi dicdt, H«c ante pecedtam, tüd fuit prdftdntid er excellente, ut ttd perfeäe Deam er proxtmiMn (liItgeres,H«ec tontd bond Dei, ium per tult;m contu« Didcèni er iaobedientidm dmiftfti,crideodceerftuifti libi irdra Dei, mortem er ttterndm (idmnlt;»tionfm,Et giunqudm taa culpa h£c bond d Deo donata dmiferis, Hibilom»«« famert Ego j/llt; tc re^airo, er Dei t: ». «ocecr.

uoce er nom'mc J fe poflulo, ut quad debes lt;id quad cbligatui cSipnefles, quia in hac torruptione Hiitii* rt hoc priftäre non potefl, ideo aides te c/fe fub /n't* 2, Cor. nbsp;nbsp;lediäo etirä Det,itd Lex ut Paulus ait^non efi

pfi enitn Lex ß^iritualis, er himc SpirituaM ufam Legis,non nifi J^irituales mtelligur,t,queinfol^ faerjelitcrie docent.

‘ Qiaaautemetiam'mcarnalibus manetaliqui titia Legis, de externd uita regenda, de diferimine bo* nefiorum Cf turpium, ideo quia homities earnaki Legem, qua spirituala e/l, intclligere non poffuntf fingimtiuflitiam m illis externes operibus Legis po* fitdm,nec^ uident Lege oßendi corruptionem naturd, er dccttfari mternam immundiciam, er flagitari in* tegraitt obedientiam er mternam er externamer eamnotiam er dileäionem Dei er proxfmil,qud ante lapfum in homme fuit omnium abfolutißma. pofied dd ed externa opera Legis affingimt ipß etiatd nouoscultitsquöDeum colcre crplacareuelint.

vident Arifiides, Scipio, Cicero dtq; alq parenJuni e^erdtioni praciptenti iufiaer prohibentimiußa, tuictanpirent crpdtriosdeos,iuxtapreceptMn er à patribui

Ua TMrcdf qwi optimi ex i|f funt ponuttt t« hoe fuint wjliiümß non «iolent ialt; natwr«,/» pnecepta iti Al» torino truditaferuent CT iuxU illos cuItMi ibi tradi» foj Deumcobnf..

Eodem modo Ind« ex externis operibut Legt» qutriwit iiijlitiani. plane tal^ efl quoq^ religio eor«m omni«»i qui Pontificum doflriuf iddiéii fnnt. exi/H» •’i’intp fxterna opernDecttlofi pritflcnt, ß feruent fMditiones pontißeut, remittißbi peccata er per en Jl’crant fe mereri uitant lt;nbsp;terndm,q«anqnam adljuc in ijs fwnpcr nianeat dubitaf io.,

H/c efl iuflituhMnand,qudm humdttd ratio mtel» Jigit tSquot; ipfi fibi ßngit^esquot; ta unct efl omnium atatum O' omnium gentium. Neij enwn ratio aliain Hitellige« ït ixfiitUm potefl q«àm Legtî er operum.

Qtjare fciendum ejl omnes fcomiwej omnium aita» Um obligari ^uidem ad obedientidin erga Leget» Dei,fed quia natura per peccdtum cerrupta er infir» mata, non potefl Legi Dei fubijci, fed ei deerrimc rea pHgnat, idea non tfle ex Lege quarendam iuflitum, ncqj ctiam idea Legem datum, ut inde quirdtur iufli* tia,perpeccdtumanii/fl,fed ut oflenddtqutefuerit

(u/litiit ante lapfum, er (jnalem naturam rc^uirat Deuf,tatam illiiti amore ey timoré flagrantem,uete* rein nempe iwaginem Dei,ad guam ipfe naturam hu» minam initio condidit, If4 en»» ittiluit Pauka Gala.}, Etenim fi data fuiffet Lex poßit uiuiflcare, uerè ex Lege effet iuftitia.

CVM igitur uocem Legii audis, ne cogites te uoeem uitit nbsp;nbsp;iuflüiae.fed terroris ey moriif,

fulmina er tonitrua montii Synai audire.erut iflhie non populut folum, fed er fumma montium iuga ai hórribilem fragorem contremuerunt er commota fant,ita er tu ad uocem Legis oflendentia tibi pecca* tum tuuM, iram Dei er maledifl-ioi]em,cotttreiniflt Oquot; peccata,

Sdeo enim tarn hotribili ffiecie data in monte Sinai Lex e/l, non ut in ea bonitof er mifericordia D«i ad» parcret, er incaquitreretur iuftitiaeruitatfedut ofiendcrctDeui fe perpetuo irafcipeccattf,creafl grauiter puniturum, er ut hommes uoee Legis per» territi,ei aliquo modo obedirent^ etiamfl totam pr^» flare er implere non poffent, fugerent er od‘jß'^ peccafa,ideo etiam cum ad mofen inquit populus,to» ([uere tu nobifcam er äudicmus,er non loguatur iio* bifeum Deus, ne forte moriamur, Re/flondet Mofes,^ ?ïe timuenitis, propterea enim ut tentaret uos,

epistolae Ad ephesto?.’ bcui,cr ut timor ipßutuobK cor tim oculii ßt, (ift pe(C4rftjj,l?t)c eflfläeo datur Lexer inferibitur cor» dibtuacproponilur oculis uefirtf, ut etiu conj})eäu e^nofeentts ueflra pcccM tcrreamitii.ct nc peccetif.

Sic Adi pofi lApfum retegitur per Legem fadi» Itis es“ deformity fuu/m c/uttm per pcecdtum meide» fiittEret Aditm dntcd omnium craturtirum piileh» errimii,cretttui ad imaginein Dfi, ornatui iuftitia er immortali iiita nonfugiebat Deum, fcdcafolo tau» ^uamfttmmobono patreCT Creatore fuo dekäaba» tur cr'meo axciuiefccbat,At tibi incidit in pcccatiim, Cf per Legem illi reuclatur pcecatum cr turpitudo fua,ihicuiaitteain innocentia honeflum eratnudui^ eumEuafuacoram Deo er cmnibiu creaturjieen» ßgt;ici,uidet idem tarn turpeßbi poß tapfum ejje, uideb feexutum erß/oliatum omnieitf originatK iuflitüe-bonis, ideo terretur e^fugit conj}gt;eftu)n Dei, Qnie omniiLegtsfunt opera^ficuti dieit Adam,Vocent tuam audiui in paradyfo, timui eo quod nudus ef» fern,er abfeondi tue,ein dixit,Quis enim indicauit ti» bi ^uod nudus effes, niß ijuod ex ligno de quo praice» pfMi« fifci ne comederes, eoinedißi.

Ex Lege igitur non pacatur,non refufeitatur, fèd terretur eroeciditur Adam,er quanquam in ipß ad» hue naneant aüquie fcintilhe eognitionis dtnoris ér

pNARRATIO CAPITIS SECVNDI titKorn Dei, cr dileHionts proximi, Urnen itnitia Deijperfedaiu/litiiGquot; uiu immortälis pcrpeccii» tum amijji, non pojjitnt reflitui GT repiruri, M jnct enim tetcrnaLex Gr fentcntiuDei, Diligäi Domi* nwm Deum tuum ex toto corde crc.qtuim perfedM obedientiummiamcorruptit nature Adum ergiiLc* gempriftare non potuit. Idea, alio remcdio prorfut fupra cr extra omncsuires Adtpofitoquorcfiitui pojJit,Ad£ opus erat, aha uocc non tcrrente ut Dei conßieäumfugcret, Gquot; accidente,fed uocc confoliti* tc er erigente,uc Deum accedere crinuocare poffet, opiu erat uoce Muificantc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

At qu£ e{l illaiHiec eft, ipftim fernen mulicris eon* teret caputferpentis, Hitceftuox EuangelifqMOit* nimctjtur Adae^GT totipofteritati ipftut gratis prop* ter Chriftiim remißio peccatorum, donatio. Spiritui fanâircftitutio, er heereditas iternie utt£. Caput eniinjerpentts,eft regnam Satame, quod e/l rcgnimt peceftiirit Dei, mortis cr ittemaedamnaiioiiis.Si* gnificatiÿtur Grpromittit Dcusfemiffurumfiliia» fuum,exfuanatura ab «ettrnonatum,uerum Deut» (conterere cnim ferpentis caput hoc eft utloannts ait,deftrucre opera DiaboU, non eft ullius creMta, fed folios Dei opus) qui fit adfumpturus humanaiil Koturam, idea enirn feinen uocat, hoc eft uerum ho* nineiii,

Iti'mcm,fed cunt addù, Mulieris, oflendit fore ut coa^ çipitHr de Spiritu fanéiû,cr nafcâtur exKtrgmc.

Et cum, ait hutte fuum inulieris filium contritna r««i cdpwt fcrpefirM,/tg«i/îciit eum aboliturimt Cr de* firuäurum Dùboli potentiam, pet^atunt CT mor^ tctt),i«quie mala per peecatum Adam eum omm'po« fieritAte fuA mciderdt.ey refiaurAturum iuftitiam ZT «itamjdona per peccatun amijfi.

AdditurAutem difertè cr ßgnificttnter uox(ip» fitt»)lpfimt feinen, ait, conteret caput Scrpentw.^.d. Ne^ tu tUK uiribus,neci- ulla creatura poterit conte« rere caput fcrpentts, fed hic filiitt meut folut hoc po» tefi cuftt Deus crbomo.E/lq^ plane eadern uis CT ß„ gnificAtio boriMn uerborum.lpfiM» fernen contcrct cou putferpentis,quje cpjilorumPauljRom.j. luflificoa t«»r gratis per lUiut gratiam,per redemplionem ^u« efi iti Chriflo leju,

Sicutienimaoxgratis,ttit O' b/cuerbd ipfu« Semen,omnesHires omnia méritano/lraexcludunt cr oßendunt quod fit difcriwert Legis zy Ettangelif, Legem nempe cjfe doilrinam o/lendeiitem nobts pec» Lot. Mta çr tin|iitHdmem nojlram, terrentem O' occ«.

pmtcm nos, po/luldntcm à nobK pcrfcäät» obcdien* tidntf^uärn nift prd/l'emttt äentmcidt nobis irdm Dti^ mdlednüioncnt dc£tcrndm mortem^

H(lt;fjc uocem dudicrdt Addnt,cx idco conj^idi»» DeifugcrdtfCferdtidin infenfu ir£ Dei ZT fcorror« mortis, ty hdud dubiè ctidm corpordliterfui!]et ti»fhu,ni(t ittrwm promißioneer dulcißimd uoce Euditgelij ex morte fuiffêt reuocdtus er fuficntutus.

Videt fe idm in potefldtem Sdidtt^m peccdtiM,!« irdmmeledi^Honcm,mortem er infernimejfedc* Idpfin», uidet item ex hts tdntis mdlis mifcrijs fefe eluädri fuis uiribus wiwhnè poffc,ideo dn^itur,ct b» dem hdud dubiè etidm fecutdfuiffit dcßgt;erdtio,fed ubi fuduißfmd Eudngetij uocem dudit,tpfum fernen ntulie* riSfCotcret cdputferpentis, ibi rurfus ex morte sd ui« td reducitui^intclligit enim cum ipfefuis uiribut espiit ferpentis,id efi, potentidm SiJMbz , fub qud idm erst, deßruere non poJfet,Deum hoc grdtuito ex feit mi/c ricordid fdHuram,

Nee^ enim hoe tdnfam beneficium fed mortcit meruerdt Adtm,Itd Adg, cui nihil nifi morsjrd Dei, er gternd ddmndtio,debcbdtur,ddtur ntox poji Idpfum, ne prorfus w dej^erdtione peredt, promißi» er dttrnt idtt grdtit er ex fold mifericor*

EPI ST o LAE ,AD EPHESIOS* iu,guä lüeIxfjM arripiens ct cd fe in omnibus tcv roribus et miferijs in Jjnè uit£ ufq^ fu/fcnttinstfatutitur. Hoc modo D,eus in Adam primo homine «wrnrn» [im zr inelfabilcm fuam bonitatem Gfmifericordtam (r^a lotum genus humanum declarare uoltiit,ficttti f«MM c«}« Adam iant iß peccatiim cr «lortcm proa ^ipfui eßet. Deus eius gratuito miferetur er drft ei proniißionem,de uenturo liberatore lt;jua [e fufientet, çr credit propter ilium,Dfom fore placatum er re» eondliitum/lbi, Z!quot; refiituturumfîbi amiffà bona,iua ßitbm er uitim, sta credent Adam faluatur,eo» dem modo ey omtiis pojleritas habet ipfum patrem fuimiAdam exemplar,Ht fîmiliter emnes credentcf gt;*^^igt;ihocpromilfum, (T uenturum,uel in iam exhi» ^ßumfemen mulierts, gratis er cxf^lamifericordiit [iluentur. '

ESt igitur Euangelium do!{rina,(}UJHl ratio hua ’»im per fefe non intelligit,unde et myßerimn quot;^ßonditiia ftcuUs àpaulo uoeatur,^ute ucluntatem (ybonit item Dei er ga genus humanu patcfacit,^uàd Mddicet Deus agentes poenitentiam, gratis ex fold ^[[(’’icordiafnenofiris mcritis ty eperibas propter mediator'm,placatorem et pontißccm noßrum »^^trecipere,remitiere cis pcccata,donarc iußitiam^ ^pidtiimfanélum ey uitam dternam.

ENARRÄTIO CAPITIS SECVNDI Kt oftenddt peccitum er iram Deiner ut coherccM* turLege impij, dc utofiendnf opcrlt;t regMirdt Deut,^ ut fit pieddgogui iu Chri/lum, Dfifldf fWi’* HO« Eudngelij oput efi, qua mattes pertemt£L(itgt; rurfus criganturt ^3quot; ettm «emo fatisfMere poßit la* gi,Cr otunes qui [ub Lege funt maneant ia dubititio^ ne er ƒ«amp; ira er malediäo, idee opta cjl Eiutis‘^gt; quodannunciet nos non proptcr.Legem aut optti« [euméritanofira, Sedpropter Chrißam gratis ftl» «wri. PiwIjm autem tdeo toticj uocem GRATIS«» CHlcrft.Hto/lcndiHifcrjMf« Legis er Euangeii.Lex enmt premittü iufiitiam,fedfailoribta,qui ipfam to» tammpkant. M Euangelium quanquam cripfimt requiratpoenitentiam O' obedientiam, taittcnciMea m bac uitaperfeäaeffc non poßit prommciatitos gratis propter Chrijium iufios , non propter Legein aut nofiram obedienfiant, Att^ hic efi confenfiu CT [ententia totiut facriie fcriptura!,ßeuti ait Petrus A^.io. Huie omîtes Prophetas/teflimonium perhi* bent, remifiionem peccatorum accipere per nomen, tita,o mnet qui crediatt in euw.

dicendum efi. Harum enim uoeum figiuficationei», ätquatjs Prophetie er Apofiol(Sttttititur,cumde* (’tMOt

ÈPISTOLAE AD EPHESIOS, hlt;«fnf aducrfarÿ, Hilde refert in boe iheg«tio uim t)e uocabulis luftificationis

ADttfrprq cum de luflißcitione h^ttitntur,itd Mm «ocem accipiunt tu lujlificitri, fit ex pee» atq; id quidem (ut ipforam uerhii fieri ptir commimicätionem e:}- mfufiionent ?Mti« D{|, Ijpj ipfum probant hoc Pauli loco lu» Row, j. /‘■J’Mtt gratis per gratiam ipfiui, ubi dicutit Pdwlum •’'•’gMtiitmiwelligeredon«»! infufiim, cr banei«» ^^^prctalionem probant ex eadem EpiflolaKomSt ^«»1 ait Cbriti« Dei diffufa efl «i cordibut noftris f^iSpiritum fanHum^qui datut efl nobif, Et ibidem, ^onficut deli(iu»»,ita cr donum, itamp;i aiunt Paulum pft donum gratiam 'mt eiligere.

lt;«tfni cr hocattexiint,iniuftifieti» *gt;«)€ peccatorit remitti peccatum per Chriflim me-'^Mtoreni er gr^iiamittfundi,idqsfiefiexmeraDei nullif meritis rioflrif,taiften gratiam non intel» I'guftt gratuitam ticceptationem,et remißionem pee» ^^ortim propter nictüatorem, fed dona ilia per gru« ^i^’mfuft propter iuftitiam Cbrifii fidem nempe,

er chiiritatem, zrdocent ita pirtim merito Cbn . /it,partim dortu i/lis fide.j^c, Charttate à Deo note ' m/ußf confidetidum eße,

ltlt;{ aduerftri/ corrumpunt ßgnificationcs I)4r««i ttocttMi tuflificationii tsr Gratis,lu/iißcari dicmittp cx peccatore iuftum ficri,atq^ hoc qutdem non mt^ tigunt, non imputari pcccata propter Chrißimgt;,ßit iuflißcatos fidc,^c er charitate donis iafu/is, ita in* /losfiert,ut /int /ine omni peccato Cf habciint iußitis am non imp»[atam,fcd reipfi donataia,incl}OitMamp;‘ inhiCrentem.crquanqtMm ea itt/liiii(,qnod lt;«lt; nos at» titlet,imperfeélalit, perfcüam tarnen ejfcquodii donM Dciattmet.crquiafanguine Chri/li crtitidla e/l,Etpo/lea addunt talcm iuftttm nonpec* carc mortalitcr er implcre Legem,erquanquam ciiw totniiffr impltre non poßit, implcre tarnen promo» dulo huitu uitit ita enim ioquumtur.

Ud aditcrfari/ «ocem lu/lificari accipiunt fecun» dtMl uim etfi^nificationem latinf ttocis,pro eo ^Hod cfl iuflam fieri,hoc e/i,habere mhoerentem fen «iü* uattt iuftitiam.

SCiendam igitur e/l uerbam lu/lificari hebreû ejfe uerbum forenfe, ac idem ejfe quod e/l fecitniam al i quem pronfmewhEftitf.j.Qtti inflißattis impitm

pnmtttteribm ere. Prouer. ty, iuftißcat kna pi«»!,« çHj condemnat iuflitM,4boin'mdbilK cjl uter^ ^^udDeitwEfa. efiqui iußificatme.QUft «ntritdicrt mihi f stetnut ßmd, quit efl aduerfiirim we«lt; ? accedat ad me, Ecce Dominuf Detu duxiliator MC!«, Qwî eft gui condeinnet me ! Ex 5M0 loco Eft: Pwliuftum famens Rom. s.eadem pguificatione hoc «frbo «tirer cum lt;(ù.qijm deeuftbit eleélos DcifDcui 'ji(lui infiißcatfid eft.Deui iudex iufiut, prcnunciat ftos crcdcntcs ia ftlium ftum effe iuftof,fert pro eKfLntentiam,abfoIuit eof ab aecufatione.ïta Hc» trtß uoxiuftificariffigtjificat abfolui crfceuftdum »bjucm proniMjciairi.

Hfct^ propria crgenuitidfignificatio uocabuli ^Kflificarifüemdc per metaphoram àforenfîbui iudù ^^fitransferturfignificatio ad iudicium eonfeientit «r4in Dfo,c«m coram Deo iudice aceufamur cr lt;gt;obK dicenda cauft eft,ibi fîgnificat guoi^ fecundun ^i^uem prontfHciari » abfo^i, condonari peccata, - CT retonciliari 'Deo çr recipi à dco gt;nbsp;donari ■ ^'»ßitia cr spiritu ftailo ac ftluari, gua ßgnifiealioa o^guci^Htterdum Prophète, ApoftoU autem fre» l'ictitißme utttntur,cr pr^cipuè Paulut, Ifa DdKid Domiwf, ne »»lycî is iudiciiun tunt

enarratio capitis secvndS feruo tuo, qjjm non iujlificjbitur in con^cäuw omnii uiuens. Non iußiftcjbitur ideß cum in M iudicium nemo homirtum ßnc peccatis ueniittisitur nifi tu tolbis iudiciMn de pecedtis noßrts zx cdnobif condones er noßri mißredris,nemo potcrit rï,boc eß pronunctart lußus ZSquot; ßluari, Et «jfto i?» Notion/jt uobss uiri fratres,lt;]uöd per hune uobts rf« mt)?to peccatorum annuttciatur, crab omnibus d gut* bus non potuißis per Legem Moß iußificdri,per hune omnis qui credit, iuflißcatur,ubi clcrts uerbts olicn* ditur uoeem iußificuri ,ßgnißcare ibfolni er peccdta.

Cum igifurPdultttdit,luflificdti grdtü pergrd* tidm ipfius,non hoc uult.quod Aduerfarg dicunt, ptr infußonem gratis, hoc eß per fidem ßem öquot; tbdri* tdtem, donä illd per grdtidm tnfufd, tdugudtn per cdußm ßmul cum Chriflo Efficientem croperditteui, not« pcccdtoribuifieriiufios, er eßeßnepeccdto, er poßea ß:rudre er implcre legem. Sed uerd dc pro* prtdfentcntidPduliheceß,nosiufiificdriideßdbfoIgt; ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uii iußospronuncidri, remitti nobispeccdtd,nosi

Dfo recipi Cr fdludri, non propter dliquoddontnui dtuinttus er grdtii,fcu ex mifericordid, nobis uifu* fum, quo tditquam diuino dono in nobis lucente amp;nbsp;opernnteßmus grdti er dcccptiDco,f(dßcutiilß ditlußi*

äit, Jußificati fmnm gratis,hoc fß fine ullo uel nofiro merito uel Dei ctiam dono nobis infu[o, quad «el • partulK altqiM iufiificationis efii [iofiit,fcd gra^ tis per gratiitm, id efi, mifericordiam ipfiuf, iufti fu» nu». Signifient enim hoe loco gratia Mifericordiam, feu Rem^ionem peccator»m,feu acceptationem groa tiiitim. Et Rotn. 11. Rrlqut« fecustdum eledioncM g«tiie fadicfuftt. Qtjod/ï per grattant, nett iam ex cpcrif)»5, Q«^ndoqaidcm iam gratia non efi gratia, fin ex operibiM idm «on cfi gratia,

Ac pmpïex fententia pauli ejï , cam ait, luftificari nos gr4K gratia _ ipfius, q«o oftendit, nos non uel propter dliquod noftrum merttam, «el Dei e tiam dolt;» num nobiï infufiim eSquot; inhlt;erens, fed propterfilium Dei gratis cxfola tnifericordiaabfolui,acciperc rcmi)?ionem pecMtoritw, reputari iuftos er

, Idco difertw «erb« addit, Per redemptionem q«« ihCl)ri/lolef«,q«ein propofuit Deut reconeilwto« remjper fident, »nterueniente ipfim fanguine,fignia jïctitnosfolumperfdngHincm bHi«j idäintcefilijDei biibere reconcilwtioncm CT nulU rc alia,ficut er Pc* trut itit,Non ejl m aliofalut.

Corruupunt igitur Aduerfurij fignificationem «o* iisl«)li)ictfri,c«wi ex mtcrprctdtionc Augu/lwiidi*

cunt ident cffc quod ex peccdtcrc iußum ßcri ftf communicatioiiem crinfufioaem gruM iuflificitriitpudfipoßolum Pdulum ßgnißcct abßolui V remitti crcdentibut ht Chrißum peccM.

Corrumpunt item fignißcitioncm uoctibuli gräti£, fum äßßrmant uoce gratilt;e ßgmßeäri donum fu gratid in co loco,utfuprti oftcnfum cft, nihil ilm^ ßt quäin ntifcricordiii crgrdtuitd acceptatio dd uittilt teternum. Eodem modo er fcntcntiam PuuU deprti“ ; uint, qua fuum htterpretationem de grdtii,dono i nempc probdre nituntur, cum inquit Paulus Gratia I Dei diffußi efthi (ordtbut ticfirhpcrSpiritmsfa/i« । äum.Rom.j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

QVanquam autem Auguflhtoi de d^ciHione qua nos Dcum diligimits, cam fenlentiamn!* tclligae,de qua intcrpretatione ttiderit ipfc,tarne ccr» tum cß Paulum hic loqui de ea charitatc, qua Deus «J WMigenifo filio ßto nos diligit, ea charitas Dci ein» per Euangelium nobis annuncratur, et a pijs creditur, diß'unddur per Spiritum fanflum in corda noßraßu, , ut mcffabilem Dci erga nos amorern.quod perßUaiu fuumnotuoluit eße redemptos,agnofcamus,cr emf rurßti dtligere, calcbrarc ac ei obedire iiKipiamus.

Ifd Chrißtta proponit nobis Dei charitatem ergd 9ä!,ioan.9-coitßderanda,ut accepta amp;quot;nbsp;crédita dißitn • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;damr

dafür per Spiritam ßnäuw w cordit ttofi:rd,cr û icn ctndMnomim lucent çj-uitum 'ui nobii, cunnit. sic ßeui dilcxit munduin utfilium faum'^iuiigcnittuti, CTc Et loann« Apojiolt» iiegat nofiram dileäiiottent tj]( cMfam lujîhù er filutu noflriCifedcharitatent Dti,citm t.lodn, 4.41t, I« boc eft churùiu non quoi nos (liltxmmuf Deitm,fed ^uod ipfc dilexerit nos,er miferit (ilium fuum propitjätoreni pro pcccutK noa firn,

fic (ontextttt ipfe uerboram Pduli i» co loco Ro. y.' oficnditjhinc tjje ueram er gcnu'utäm ipfius fenten» ium,dicit eiiim piosciim aß-Tigtsnturideononpude*’ fiert er confundiicum Jfierent er cum feiuntfe 4 Deo rej^ici er diligi, Et cum dilcólio Dti,qHa ipfc nos di» ^ißd^per noj 4gnit4 er per Spiritum funfium 'm cor» dibus itoßris accenfit er diffufit, nos in afflidicnibut fufientet er confirmet,cr huitis dileélionis Dei ergd nos cwißimum fignum ait effe Paulas, e^uodfuam ebaritätem crg4 nos eoinmendat Deas,quod cum ad» bucejjemus peccatores,Chrifluspronobis mortuus fuit, ita Paulus feipfum exponit, fe non de noflra,fed de D« frg4 not diledlionc loqui, Ef diferte ait, con» iBcndat s V A M cban'tdtcm crg4 not Deus, non ait lioftran ebaritatem erga ilium.

ENARRATIO CAPITIS SECVfîbl ftini» de noflrOfdikélione mterprtetitturAtit et Cbry* fojlomui de Dei erg^ nos dtleàione fententiiiin Pmli 'Mtclligit.siceniMhitnc ipfwm locwin exponit. Nufif uero dileâionts fueferuorcm, hinc poti/^itnmn ofleit dïl, lt;]uod non pdulutim nos,lt;fut modice hononuit» fedßmul bonorum guaß fonlem 'm nos e/fud(t,id^ priut gudttt effet certdtum. Noli itaq^ ctidinfi non nâ» modam dignus fucris animu dcjf andere, ctm hibea tdm mgens patrocitiiu Iudicis,VideIicet Dileélioneiit, Proptered quippc cr ipfcApofiolai,cumdicit,ßgt;(S »wn confufidit, non noßrts reilcfdäis,fed dileclioni-Dei, rem omnemacceptdmfcrt.

ïtdty'fiune locum eiufdcm cdpitis, quem citMt deprdudnt, Et non ficut deliâum itd er donumubi donum grdtidm (ut ipß uocdnt) infufdm intelligun^ qu^ uerbd Pdulus ipfe in mox fequcnttbui uerbtf in* terprlt;etdtur cum dit.Ndm fi uniui delido multi inor* tui fnnt, multo mdgis grdtid Dei er donum per grd* tidm, qu£ fuit unius hominis lefu Chrilli, wj multos exuberduit, Vbi contcxtus ipfe per fe cldrus, doeet per grdtidm ßgnificdri remißioncm peecdtorumO“ ncecptittioHem grdtuttdm, per donum autem grutui* tdm dondtionem lußicia,Spirituffundict uitjt dter* tut^ficutifiatimfc declturat, cum ait, liulto iJidgK^i

qui exuberMiam griitite,cr doniiufiici^accipim unt per uitttm re^nabufst, authore uno lefu Chrifli,

ADuerfärij cum de fide loquuntur, cogitdntfim dem effè donum quoddam Spiritui fdiiâi, cum quo coniunilit fit f^es chttrituf ', o- ilU dona cum diuinituf /int dtttii,tdnti Û Deo ficri,ut propter ilbt re» inittdt pcccdtit, donet iufiiciam ZT uitttm tcterntim. Sic tnim coHtrd ttoflram doârintim uocifemntur. Ko« elifereiidi!l,dicutit,fententiit,fidcm fi^em,crchd riMem, pneciofifiimn ac ineftmitbilia Dei dona, qua: Cbriftiit fuo merito nobis comparauit, non reddere iuftum, cum nulla fimt Dei dona prater glorwm beam titudinis, ijs u(l maiora,uel Deo magis accepta,utpom tc per qua Spiritus famfius nos inhabitet,ipfiq^ Dfo ntirabili conglutinet Vnione,ficuti EHrfngcljiwn, Apo« fiolieaEpiflolte,acpatrcs omnes nobis attefiantur, i Haefumt ipforum uerba.

1 fe Ac fitas uirtutes, ac dona (ut ipfi uocant) infufa in» Uteri eonfiderare, nbsp;nbsp;fiatuerc quod propter ilia

E/Î igitur ßjes aduerfdrijs nihil aliud, tjuam noti* tia hifilt;jri£ Cbrißi, {ju£ adhuc äiformii morula eß,ad quam cum acceditnt, Charitoi 0quot; rcli^tuf ttirtutc! tiimformatar,utfit uiua et eßicax.Etadhoc «itiWi diâum Pauli Galat, Fides per dileäionem opc ratur.Deindcpropoßtionem folaßde lufhficamurßta i»terpretantur,Patres ßc ußos eße, ut per ßdem intda iigerentoperantemperChdritatent, çr perVoceia (Sola) excluderent opera prlt;ecedentia hfticiam.

Satif igitur apparet aduerfariß longe aliudßgni» fieare ßdem, quam quod faert fcripturiC docent, Et cum de fide agunt eos non cogitare de prontißionetey de Mediatore lefu Chnflo fiüo Dei,fed Cf promißio* nes Cf ßlium Dei Ulis prorfus fepultum. itaq^ promißiones er filius Dei promißüs Zf exhihitai prorfus inanis er n«n«j ufus eftt

Noj «cro fx Prophetarum çrApofioloraiH [crip* ttSfCUM de jide agêtnus, non conßderaittus atiqua Dei in nobts dona,quibtts uarijs credentes à Spiritufanßo ornari, nemo negare potefl, fed intuemur protiiißio* nes gratuitas Dei, lu quibus ipßtis mifericordia ergd^ nos lacet o* conffiâtur, Et Eaiangelium deßlio peigt; eut qui certa cr ßrmaßducia affèntitur Cf innititnti |t»m dicimus habere

Fldi's igitur nihil aliuä eft, quttm ccrta er firnM fidutii 'm änimo hom’mis, ex uerbo er gratuitii proniißiare Dei conceptä, lila fold prontißione erß^ lio Dfi Mediitorc, ^uem promißio offert nitciis,qn4 mens hominis fefe fontnttrrorem legts,pcccati,dMt, bûli et mortii fußentat ac confirmât, Qÿlt;e fidnM ubi exnerbottudito itd conceptd efl,datnrfimnl Spritm fin(}us,ijui nouditi lucetn ef uitam 'm iiobis occendit, O' fuisfruMut nos orinit ut ^efCharitate,bonitate, sont'mentii er alijs omnibus gu£ Glt;ib,r. fn«gt;Kerlt;(na lnr,ltäuidemusmA^ts,eos qui fermoni Apoftoloa rtim priw««) credtmt, pofied dcciperc Spiritum fdn», ciiim operibus ullis,fed ut Paulus Galat, h . promißio Spiritus per fidem dccipiendd efi. Vbi fnim promißio e/l, ibi neceffe efi ddeffe fidem decep^ tintem promißioiicnt, dlioqui irritd er 'manis ent l?gt;'omißio,nififint qui datam crfaâam promißiontnt terti fiäucid dccipiant, ut cutn imperdlor dttt Priiia ^'^l’spromittit tibifecurifdtcm.hic certe neceffe crit *«'Ihiitipromißionem fidc dmpleäi,afioqui inanes er ftußrined erit promißio, Sic fides nihd aliudeft quS teceptatio diuinx c^gratuitse promißionis,

Qjjare cum remißio peccatorum. lufticia, doitdtia Spiriti« fanfli, er hlt;ereditds tetcrnce uite,grdtts ow«. tubus agentibus poeniteatidm fit promiffii, non hic ßs

er (häritdte ad ilU confequcnda, fed fide ticccptMfc premißioneni, er ilU bona 'm promißione oblätä, efi,licuti er Rom. 4. dicitur Iccirco exfidedä* tuY iweditas, ut fccwidum grattant, hoc cfl gratui* tOtfineopereaut meritoaliquo ut firma fit,promis ßio,Vniuerfofeinini,non ei, quodeflexlegctantiiiti, uerum etiam ei qued efi ex fide Abrah^e,qui eft pater cmtiium nofirum.

AC fidem quidem nihil aliud elfe,qua certam'et mdubitatam fiduciam,nitenteingratuita[Dci promißione certißimts crcUrißimif uerbis,quiettul» ia calumnia obfeurari poffunt, declarant ibidem fe^ quentia uerba,ctitn ait paulua, Abrahiefaäaeji hec promißio a Deo,fie erit fernen tuum. Hie po/tit Paulm promißionem, qu£ cum gratuitoexfolamifericor* idia Dei Abrah£ detur,fola cfl caufa eiuf propagatioa nti iufiiciac er uit£ de qua loquitur promißii’t

Sed pofiea oflenttit, quomodo hoc ingens Dei be» neficiam in promißiont exhibitum,fibi applicauit, dc nempe, cream dicit ejfi fiduciam certam,nitetitein nuUa alia re, quam data promißione,fic enim ait,^t ttott itifirmatat fide,nott confiderauit fuwn ipfiui cor* piu,iamemortuum, cutn centum amorum effet,neq; emortuam corput Sar£ uerumadpromißioncmcfi iioti

non bic/ifijamp;nt, obmcredulitätem,feJrobufiut fiéfut tfl fide;tribuen$ gloriäin Deo,certti perfuifione cott» ceptd, quod K quipromifcrat, idti» potens ejfet cr prlt;f^4rf.

Sic diWm promißioncm,fidedpprchendit cr fibi cppliciit Abrdhiim,ficuti «ür» Gc/i. iT-dicitur,ßc erit fernen futtm,(}u^ efi promißio,crftiitmfequittir eiiu äpplicitio cfpromißiones comlittiuum,¥ide!,Cred{m ditAbrdbrfm Deo errepuMum efi eiadinfikum,

SMäißimipd(res,AdJinJ,Scth,Ettos,Uohel,amp;Pit» triirche,Abrdhdm,}fdac,Ucob,lofcph,Dei»deMoy» ffj cum Prophet« Samuele,Dlt;(U{de,Eli4,Eliflt;eo,Epii^ Hicr{mM,pp)lremo Baptifia çr ApoftoU Petrus er faulut,{ummulatißmc,ut uUi fanätorum ornatifunt illis praftintißmis donii Dci qu£. iaäant Aduerfarij, V quibi« cum fide tribuant iuflitiamt’utfumt (^e^, Cbitritis,piticntia e:^ ulic uirtutef,fed q«oti« »w ter« rorem peccdtj irlt;e Del uentt Adam, non iwtneiur »II« ƒ«« uirtutes, per SpirittwM fandam («t adaerfa» riorumuerbo utamuryßbiinfufat,nfq}ill(t nititnr, qudn^MUm excellentißimis den« Dei, fed intuctur profflij^ionem de femine iMHlie rM,cr »ll4 fefe fuflentat eamfideßbi proprium facit ,/ic«ti tpß e3‘ poßeritati tiw dutd crut^eredit ßbi c^ndonata pecclt;tt4,fe dccep« 1 nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V J ' tM»

ENARRAno CAPrnS SECVNDI tum DeOidoMtum fibi Spiritam [Milam,fe tjleßlitnni cr hteredem Dei,gratis, propter hocfetaenmalitrif promijjtim. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

Sic IBdptißa quotics peccM cr iram Deifenti, non confohtur[c donis Spiritus fanili quibus ornätiK । ßgt;e, charitate ,dono contincnti£ zr ^ibfimentia, pacientia, esquot; rctiquit funtmis uirtutibus.fcd intartut ipß » Gf omncs dlios in eodcm[enfa pecctüoram ff ir£ Dei,intucri iubttfilium cr agttutn Dei. eccc n* ‘ quit Agnus Dei qui tollit peccata mundi, hmc uiiHi* : mdmfolam ajfirmat pbtcdre iräin £tcrniPittris,C!’ tollere peccatum, Jtc zr Efaioa inquit. Vbi pofiierit propeccdto MiMitm[uam,Et ibidem,Noticii fui[er* uus/neus iuflusmultos[iuftificabit,ip[eenimportât i peccata ip[orii/m. Voedt dutem Prophttd his notU ciditt non hiftori^, qudlis etiam in impijs zr dMis . eß, fed ßducidM cert dm qua ßdtuds tc propter kime /iruum.crdgnum Dei, portantem pecati tus te iuflißcdri,hoc eß,d peccdW dbfoluhtefilian et he» redettt Dei.

ZA Volles igitur ßdem nomindri düdis,in[uere \i,_Jnon te dut Spiritus [anili in te doiti/,fe(t hune dgnimt/ilium Dei,gcßdntem tud,med er totius ttiu«» di peccdtd,Et crede huic uoei Eudngelij,quod Chr^M lefut uenerit in hunc mundum, la te peccdtorem ff

omtiK alios peccätom agentes panitentiam fafuot fdcerct.Hoc cft fides uiua.ccrta er tgt;:dtAitata,fidu{iit nifericordif,e}uiin mificricordiam leternus pater tu bi tn promißtone fua gratis propter filiitm/num ofa fert.

Stephanus meriturus.cam tam lapidibits obruiturf f!rni«(Mt Lucas ait)Spiritu fan{lo,non confiderat dü Spiritus fandi in fe egregia doua diligentia in doeen-doEuangelio,patietitiam in aff'liäionibus, conflantü ÄIB in coiifeßione,figt;ei», Charitatem es- rclitjuas uir^ tutes, fed intentis »» calum eculis uidet gloriam Dci^ flantem dextrts Dei, propter kune lefum fiantem à dextris Dei,fiatuit fe acceptum DeOtChitm redem e)fe aterna: uitat. Hac fiducia ereilus es (onfir^i matusait, Domine lefu fufeipe Spiritani mcu»t,certus fflfiiilfiiiritufn non ef/'e Diaboli,fed folius lefu Chri* fii» quem feit fore cuftodemhuiut fui Spiritus. Hane (frtitudinem nott habent ex donis fuis per Spiritunt fanftumfibi infufis exffie aut charitatc ,fedex audi^ tu Euangehj, cui credit ac feit fe habere proteäorcin filiim Dfi.

Certu igitur efi fidem rejfiieere fclam promißionem er eafola,nullis donis Dei,n!ti,Et intucri folius Chri» fiiineritum,quifuofMtguine er morte iufliciam,re* ttifsionem peccatorum,Doniitiotfcm Spiritus fanäi et Meptcritte b/rcditateiü nebis meruit.

ßrM, qudi» coekftis doäri»ii tr^dit, zr inter cä»t, ^uam dduerftrij ädferere,uolunt. Seiungimws igitur nos 4 doilriM dduerfäriorü, bhßgt;hemä cß m ß* lium Dci,cr corrumpitferipti Propbetica Apo* fioli«t, zr ßdem cum dubitutione coniungit^

QÿdnciMm entm ueritmfit dubitdtionem ftùun ia credentibus remanere, tdmen fides perpétua eum ed luHitur, er fiit [uttddmentumfuum quomnixu eß effè firmum CT certttm,promifiionem nempe Dei,q«i fallere, er mentffi nonpotefi, ne^fideiquiccjuiia tarn eontrdrium eji,quäm dubititio,qudtn dmen aaa Cd conittnddm effè debere,docent dduerftrij.

Pofiremo eum dduerftrij dicunt, uoeein (Salt) . pdtres itd dccepilfc,ut intelligerent per cdia ex* i eluditdntum operd iußicidmpr^cedentidtedettlian* nid mmime concedendd eji. Certam eß enim,Pdul'tm, citmdit,grdti5iufiificdmur,excluderettonquidemul* id operd bond, fed meritd et dignitatem omniiim ope* rum priecedentium er fequentium, er corum ctidia ' gute euw fide conütnßdfwtt.er eumhocuelle, nos ßtftificdrifine dignitdtc dttt nterito ullorumoperum gfitn

propter Chriftum, Quid opent non pojfuftt oppoBj iudiiio Dei, nce^ funt pr^etium quo redempti fitaiu,fedfolm Chrifitu dcditfe in redemptioncM pro omnibuf. Igitur cum dicimui fob fide iuflificdmur fcocdiciinin.gratiifidepropterSOLVM Chrifium foiiittufttur nobts peceatd, ddtur Spiritutfdnilus CT ^itdtterndnon propter operumdignitdtem. Et «ox Sola non ex(I«4ifoperrf,/fdneg(«te(lt;f//c cdufits ftcoKilidtioniSfCr protium rcdemptiotiK cr oficn» folitm Chrifium (fie rcconcilidtorem er redcmp» ’“rem.Sic cap, 4, ad Rom. Ei qui non operdtur,Crea ^nti dutem w eum qui iufiificdt ânpium, reputdtur W« eiiu dd iufiicidin. Et dd Titum. j. Non ex open'« ft iufticb qu^fecimui nos,fed fecundum mifericor^ ^''ffudfdluosnosfecit.Sicetid S, Ambrofiui uoccnt ?OLA Hiterprft4tit|f.».Cor.i.Dlt;tdmdicitgrdtidm ^brifto lefu, qu^ gratid fic ddt/t efi in Chr^o kfu, Î^Mboc eonfiitutum efi d Deo,ut qui credit in Chrim '‘“’»filuuifitfineDpere, SOLAfidegjrdtisdceipi» ’^mißionem peccdtorum,

lt;gt;gt;item ^4 chrifiuffua obedientid,fuaqiiufticid C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rnrruit^

meruit nobis liberjtionem ab itiobedientiapecM 1 ^uam uirtutein er iufliciam tum perdpimus,i)uaiido ' ßde, nbsp;nbsp;nbsp;es' charitate per ipfam iufiijieati ei coniuti^

gintur,tttfimiis unuin cum ipfo corpus Huitu autent iufiiciee dictmtcharitatem ejjeformamjeuillud^tl^ primum er proprie iußieia confiât,^c haie iiißidf hatte uim tribuunt, ut gui hanc babcant, fint uett iufii apud Deum, cr legem eins fmpleant, e:? fimtfiitt pcccato.

Mdtmt autem fe non reijeere Cbrifii inliiednii fuam fiatuere, fedfc maxime Chrifti iufiicia niti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

eonfiJcrCfper guam ipforum'iufiicid, (i^uint per fidem.fiem,^ charitatem inipfis habenOelficdciaiii fuamhabcatfltaintelligKnt iufttciam ejjc uirtuteiit ^uandammh^rentem ptis,quam Chriftiu fut iufiidilt perfidem,fitem er charitatem in ipfits operetur,

Deploranda' profeélo Aduerfariorum e^fet cotci» tai,n^pertinaciter fuosierrorcs defenderent V feientes fumma obftinatione mSpiritum fandut» pet» carent, quicuntdc iufiiciadocent, plane ipfit igne* rantjCfuid dicant,er uere funt,lt;but Chriftus ait) Ceeci er duces coecorun, Dicunt Cbriftum fM iufiilii CT obedientia nobis meruijji liberationem à peccato,fed tamiufiitiam tum contingere nobis, cum fide, fitt , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crebiti

O' per i()fumiußific4mitr,crttconiungu W. ifiidttphcem iußicüm fonunt, ifttim Chrifti, ÎW Chrifltu iufttttcfiiAlttram noßramcoiifidngt;» ^^fiiie,fpccr ehdritdte, qug nobùinhterens cr f’^opriittißifieans iußicid ßt. Sed er hot conßifos ßos trroret pmgitit, addunt Chrißi iußieiam fri« huiefu^iußieite hatte uim er cfficacum ut iu»

appdret,eos iußieiam nihil aliud mtclligctt fc ijuain operd Hla.gua â renatif auxilio Spiritui fan^ (üfiunt.Sed hos errores fuos,ideo ßc pingufit er dc^t f(ndunt, ut doilrinam catcrorum operum. er tra» ditionimt humanariim, de uotis, Mijjä, inuocalione fortuorum, reßituere pofsint, uident enim hoc ^Iß fundamentum, fuper lt;]uo ipforuin Eceteßa efi f^^datai^uo fublato, neeeße rß totum eedifitim nrruere,

Q«Ai^tt4m igitur er nos doceamtußdent, fpem, fhdritdfem, çj- reliquoi uirtuks Spiritus font opertere eße in rtnatit, tarnen illa operd tjuee Chrillui CT spirit«« fandut in nobit operaiuur, ”0« funt iußieia nofira, hoc rß, non funt iBud ^aciuinßu meritum propttr q«od delcnturpeci

ENARRATIO CAPITIS SECVNDl, prcc4f(( » profiter ifuod äd uititnt letcrnitm recipititui'» E/1^ diferimen inter iufiitiititt iiofiro’f V D« iufliciitm.

ChariMem,hoc eßfiußieiant bong confdentit, quam iuflitiim Chrifliu er Spiritits fondus in eo op( rantur,fuflinetingentio pcrieulo eertomiH'i if propagotione etconfeßione Euongelij,et eflpnlcber rmtum fui fcculi omnu mnocentig er uirtutd ln/meiit Et tarnenhuic fugiußieig non tribuit eamuim,nt propter camßt coramDeo iußus,hoc eß,acceptuf ai uitam gteriiant, Sic enim ait, nihil mihi conßiusfio«, fed per hoc non fum iufiißcatta,

ürcumfertigitur in pedorefaooliamiußiciaft) gua nititur Paului, Chrifiuntneinpe, propter ejuent fibi remitti peccdta,fe recipi à D« credit,ßciid 1. Cor. i.oit,Chrifius fadtts eß noba fapientia 4 Dvo» iufiicia,fandißcdtio, o* redemptio,, ut ifaeinainiogt; dum feriptum eß,(]ui gloriatur in Domino glonetur, Nonuultcfuen^uam infua iußteia, quotes quabstCr Quanta quanta lüaßt,glor.iari,fed in Dei iußiM,qii^ eß^Chrißus,propter quem Deus pro iufiu nos aecep» tat er reputat ad Philip.j,utmueniarinillo,noHht* bent mean iuflitiam ex lege, fed can quf pet

iß Chrißi^u£ cß ex Deoßußieiam 'm ßde.Vocat ia» fi-mnonfaHorimi aut operuin Spiritui fanéli,jeil ßdei CT Dfi iufiitiam.

Eodfw modo er Daniel Propheta uir fanäißia , plcnus Spiritufanflo, ornatuf omnibuf fummii (lonK spiritut fanHi,tarnen illis non confidit, non cre» dit propter ilia fua diuina dona fe acceptwm Deo,fe reßid er exaudiri,fed habcialtam nempe Del iuftia tm in conjßeäu, propter quam fe acceptum Deo, Gquot; fuas preces exaudiri /latuit,nempe propter Domia Kiink(um Chriflum,Jta cnim Capy.Deum 'muocans ait, Exaudi Dem noficr oraticnem ferui tui,atq; de^» preutionent eita, er illumitta fadem tuam, fuper ßnduariuin tuum,quod eji defolatum propterDomi» nioM. Ifem non in iuftictjs nojirii, nos proßernimut dtprecationes nofiras j« con^edu tuoffed m mifera» tionibus tuis multii. Non nititur Daniel fuaiußieid, autdonüpergratiaminfu/is, fed petit fe exaudiri propter DorninMn,cr eonfugit ad miferieordiam Dfi, er credit fc nullam aliam habere iuflidam quant gratuitam miferieordiam propter Chriflum Domi» Rimi.

Viere iuflicia Dd, non eß qua Deut iuftui \^^^eß, fed eß remißio peceatorum, mifericor» Aa er aeceptatio gratuita, donata propter SOLVM

ENARRATIO CAPITIS SECVNDI Chriftam, cümqiuremißione ccniunÜAcfidotutio Spiritui fittéli, Cf-hieredita uit£ ificrM. H£c bcni, fide (tÿiofccndi iSquot; aàipienda funt.

Qttî£ enim omna errducruttt zn' âiutiks fuut, cr non cß qui facial l!Ofi!tm,ne unus quidtHtM omîtes peccaucrunt zy idea réi [uni ir£ Dà zr £tcr^ Mmortis, cr prorfus nulla in hae uitapoleß effê iußicia qu£ coram Deo iujlifictt, ideo ne totum g« • ttttt hutnanma perirct, nece^e fuit aliam,cum in no» bii nullaßt, à Dco conßitui iußiciam,qui eß,quoi CK inejfabili bonitate cf mifcricordia propttrfh-Mn,condonare uultpeccata,cr nos ad facietarcnt aeterntttit£ recipcre,

iJac iußicia non eß in notgt;fs aut in noßris uiri» bus, fed extra noszr in neo,crhanc Deus ipß gratis fine aliquo noßromerito offert nobtf,inqua non nos Dcoaliquidpraßamus,fed qaamipfenobts denat gratiiito,cr ex fola m^cricordia, proptér fili* ttm Kediatorem er Ponlificcmnoßrum, quod nos propter ipfumiußos reputat,donat Spiritum /an» ^utn, qui nouamer ^ternamuitam hieinkacuita i* iuchoat, perfidendanr, ubi corpus peccati

H/c rfl iuflicia 4 Deo promi/Ja, cr ((c(ii(le,uoce filif Ï)ti Prophetarum, cr Apaftolarum orbiterrarunt • poteiaäa quant hamana ratio aliof péreipere nori poï'lt; ijit fßeutifonant teßtmonia Prophetarum Efai» •i). Ego fttw, Ego fum, ipfe qui dcleo miquitates tuat propter me. N^rrtf /î quid babes ut lußtßceris amp;(, Et Hifrffflif ij.ej“ ff.Eecedies ueniunt dicit Dornin »i« gt;nbsp;er fufeitabo Dauid gernten iufiitm,cr regna« lgt;if rfx.or [apiens erit crfacict iiididmn cfiußiciaitt w ffTM. In dtrbm Hits faluabitur luda, er Ifrael hOm bitabit conßd enter, Gr hoc efi no men quod uoeabunt f«»i DorniBf«,(jtti cfl iußida noßra,Et ofee.2.Spon9 ßbo te mihi in fempiternum, er ßjonfabo tc mihi in iußida, er iudicio er in mißricordia er inmifera» tionib»s,erßünfabote mihi in Eide erfeiesquoi tgo Domwi«,

^aceßüeiiußieidfCr cß iußieia ex mifericor^ ilia i Deo promißa, qult;e in EMrfngeWo reuelatur, er nobis gratis offertur, er cumßt promißa,ideo non nnfißit in fado er opere, ut alia iußit:tc,legalis aut fditicaßdittltde. Ideoetiam Paulus uocat iußieiatn

ENARRATIO CAPITIS SECVNDÎ t^udfunt cxfdilo Cf opéré,fed aduerfdrijdcnuH^ tlid iujîicid norunt, quam ^UtC 'ut faélû,operibu( amp;nbsp;meritii conßllit.

Vdlemuï auiefft cumhMDeiiufiicid,hocefl,iiii* fcricordia, qudpeccatd propter filiutngrdtu remit* tunttir, contunädm effe debere, pcenitentiam,l}’em chdritdtem totius uir£ nouitdtem, fed negumHf hdnc effe illam iufticiam, propter qudm remißio pee* cdtorum, eSquot; uitd lt;eterni contmgit, fed edm effe grà* tuitdm mifericordidm, quod propter Chrifinm iuße reputdmur,wftifitimur,hoc efi,dpeceates dbfaluimur, Cf uitd £teriid donamur.

il£c eft uerd iußieid piora/m pdttfidu nobés per filtum Det,Prophetdf cr Apojîolos c^per eonfenfam chdtolicie Ecckfiig Chrißi dpprobatd,(îcHti i«quit Pf* irwîAÂo. 10. Huic oinnes Prophetie teftimoitiiim perhibcntremißionem peccatorum dcciperepcrno* men eins omqej qui credutjt in eum,

Hitcuocdbulorumexplicdtio creollatio doâr'mtt ittriu/q; pirtéi neceffarta efi, ad reélius intelligendimi locum lujlißeationis, quem Didbolus omnibus jeculu, ut priteipumn articulum cœlefits dottri»e,uiir^s (refligqs obfcurarc Cf obruerc jemper conatus c)i.

QÿAnqudtti autem facile fit ex qs quxfupra diâi . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jwit^

funt,lt;!duerfariorHm urgumentti reuellere,tarnen päucit quidam [ubijeiemuf, additis breuißimii folu» tiontbuf, Nampr,edpud argumenta eopicfe cr dtlua tide explicata fontm locii eommunibusTheologicii Domini Philippi Melanthonn, Mide plurafumi pof-fimt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

luliificari figniftcat ex peecatore iufium fieri, iÿtur iufiificamur non fola fide,fed CT’Jfiecr chdri^ täte.

gt; Alid de qua Eiangcliunt concionatur,Lcgts iufiùU confiât fide, Jfie Cf charitatc,cr omnibiu dli]{ uirt«ti6Klt; quat lex requirit, quof qui habet,iu-flutefi fecundum legctn.Quia ucro Icxnonfijntin» txternii opm, ut aduerfari] Cf ontnes Hjipocritx fomiiiaiit,fed cf mternatn mutidiciem perfedißimum

ENÄRRATIO CAPITIS SECVNDî , ^morcm d« er proximi, perfe^^îim obedieiuiam rc» ' ÿuirit^ iuxta illud,DiIigM OomiaHMi Dc««i tmm ex toto corde crc. Hanc autem in hdc nuttin iinbecillt* t^teor corruptione nemo perfeélc priclittre potefi, ideo ex operibut legis non iuftijicdbitur oninu ciiro in (on^eâuDci.

tdeo Eudn^eÜitm concsoitdtur de dîû iufticii,(^tidiit flou ifgK, dut nofiri opem fed Dei iuftiMm dppel* iar,« eft mputdtio iufticilt;ie,3.emißiü peccdtorarn,lt;3gt;‘ grntuifd dcceptatio dd uitdm teterndm. Hdnc dutetit Eudngeùj feu Dei iuflicidm,guid non nomnt dduerft» rij,ideo tdittunt de Icgdli iuflicid loguuntur.Verd igi* tur cß Mdior, ß de le^dU iußida intelligdtur Nemo iufim dbfc^ 'mfufd iufiicid,fcilicet fecundü Iegem,fi uero de Eudngelif feu Dei iuflicid intelligdt ntdio* rem, explicandd uox(!uflu{)cfi, Significdt dutem iu» ftum eflèfejfe dcceptum Deo,hdbere remißionem pe» rdtcram, er uitdi» teterndm non propter flem,duC chdritdtcm t lt;lt;Kt ttlfj doni, fed grdtis propter Chri» nbsp;nbsp;nbsp;j

Jï/wn. tdïfd igitur er negdndd eritmdior,fideedin* fiicid mtclligendd fit, propter gudm detur remifiio peccdtoreim, er uitd itternd.

fid mmore w rejfiondco, Qjfee fit propftdfignifi» if^iouocisiuftificdriffuprd ofienfiMt efi ncmpet^“

EPISTOLAE AD EPHESIOS. felui cr re mitti peeeM, Hoe autem guotnedo éfoluamnrcr remittdntur nobis (?eccatd,ojlendit Eom.î,çr fcoc apite Paulnt c»m ait, lußficatijd cß abfoluti à pcfcatts, nbsp;nbsp;nbsp;pronunciatießis d Deo iußi,

gratis fe» gratta, hoc eft, non infufionc aticuim gra^ nadoniDeifhmiitis K uobis uos isfflißcanttt O' «lundantiSjfed gratuita mifericordia,feu accepta^ tionc gratuita, Et addit per fidein tefu Chrifti,hoc eß per «m, fiduciam ^ute flatuit fibi propter Chrifttny ti(didtorcm,interpellator.cfa, pontificcin,çr uiäi^ «Bam ncßrain,rcmitti pee{ata,fefalnari,

Qn« autem aduerfarij in bocßnfu ßcunclitnt Euangclium hac uoce iußißcarinon uttMitnr, fed Mligunt earn tantum legaiitcr, ut ipß fefe inter* prrtiiBfMr ciHM «««t uißißcatianem fieri non grd* ttf propter Chrißimi,fed per dona infiifa, fideni fHicetßem,(haritdtem, ideo concedimits eis tp* tum argumenmm. Non iußficari cos folaßde,fed Crßecr charitdtecr omnibus altjs uirtntibits,ilU iußieia fcilicet Lcgali, de ciud fold ipfi loquuntar,

tniffl hypocritio aliam intelligere poffiir.t, Not iittem (luia hanc in hac uitd nemo perfekte ha* btre potfß 3 i4eo amplcßimur earn lußiciant

^u^Dci cß,ijuiei^m Euangclio nobis o/fertur, {flexfidelefuChrißi,Q»irccum hoc arguntmtuDt totum tantum de Lt galt iufticia loquatur, totum con* tcdiiniit, cum nonpugnet cam nofirufententin,^«^ eji de Iufticia Euangehj.

Breuitcr reftiondeo, hoe argumentum atc^ fiîurma,0uihiu doürinam de articulo iuftißcution^ oppugnare nituntur,inde orta ftunt, tjuod/îgnficitio nem haritm twcum,tuftificationis, graticefidei c i«* /lifik non norusit^ Ealft mterpretjtio uocts cft,luftt* ficari ejjê donari fid€,ft)c cr charitace,fignificit enitn abfûluicr remit» peceatacrrecipiadhireditàtetu aetemattiita,propter SOLVM Chriftum,ftdhoc fideftatuendam cr apprehendenditm cft. Vf Pàuhtt Aâo. if.clareexponit, Notumfît uobisuiriftâtrçs guod per hune uobis remißio peccatorum annunetd* tur Cf ab omnibus, à quibiu non potuiftis pof Icgcnt lAoyfî iuftificari id eft dbfolut,liberari,pcr hune onta nis qui credit iuftificatur. Hic dare oftendit,^uodfit itiftrumentum,auo iuftificatio hoc, eft,ab[oluiiodptf * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;catü

Uiäutcm iufiißcätidoniinturSpiritu fdniio,(jtti fruélus fuos in crcdentibtuopentur^ßdcm, J^cm,chdritAtcm,qu£ dona Spiritiu fanât ut maxime aäfint tarnen non propter ilia fed per Chnßum inquit P(ImI«4 lt;i«n«nci4f«r «oWi remißio. lußtfieariigitur Bo« efl donari fide, fpe Cf charitate fed eft abfolui 4 p«Ci(tK, Öquot; pronunciariiitftum,crhtercdcmDei, Gratis propter Chriftum Mediatorem,qua:abfolutio, fille reeipitHr,quam poftca uitic nouiUffc^ui omnwa debit,

Refpondeo, fupra diâam eftuocemSoL A non txcludere opera ipfa,fed meritum cr dignitatem operu,ni,qitä)us non debet nec poteft tribui uts iufti» fieationis,tjuie SOLI Chrifto dcbetur,ldco c««» dico Sok fide iuflificamitr, aut ijuod idem eft, cum Pdi*Ï. Galz,lt;tit,fcimus «on iuftifieari hominem ex openbm fegi{,nifi per fidem lefuCbrifti,hoe di(itur,fola fidu»

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

ünärratio capitis SECVNDI^ fW Cbri/la plMdtore zyquot; elelente pecatam nitens,iii^ ftificatfUtSOLA fidefumutiufli,intelligdturid foliim propter Chriftum filiwm Oei propter nos pdf* fum, ntortuum, rcfufcitutum, fedcntem dd dextrtm Deipdtrit, fumus iußi,non etidm propterfidemdi^f* ^udin prtecioftitn aliquod opm , out relit^nd etiditt çperd,lt;iMctMlt;j^fint,j^es,fcu ch aritds dut lt;did,

Sed dduerftriorum iMdgindtio,tdntum in operibin V dontf per grdtidm infufishgret, non immtitf non diitpkâitur fide Chrißmi propitidtorem, ftiâimdnt pldedntem irdm eterni pdtris cr interce» dentem pro nobis, non conpderdt hitticelfe dgnutn geßintem peecdtamundi, quiutiboleret pcccdtutn er mortem fe pdtri obtnlit,ut propter eum,ùxtd re* fieldtdin uoliitttdtem pidris, crtditds promißioncs 0* rrophctdrum udticinid, remiterenturnobts peccdti, cr acciperemus ddoptionem,itts ßliorua» Dei CFf .W Chrißuf ipps otiofus.ar pldnc fepultus eß.

Eiupttodi pt»t er feciuentid, drguMeittd ([uortini oift» nil»» uttdfere cß folutio,

Qt}^ iußißciturid eß,iufiuiptt debet àteo cßi, Incbodtd iußicid eß in bomiffe» Er^oedittßipeitnur,

Rejpondeo^ Fides feu fidueu appreheudens Medùu torem ftlt;gt;tuens propter tllam fe effe iuftum cr etc» ttptum Deo, debet omnino e/Jè in Paulo,f(d propter rM fidudam tdtii]Uiiin opus ali^uod diuinitiis datunt non fdudtur Pduka, fed gratis propter Chrifium,fcif dentein ad dextram patris, cr habitanteni i« cordt Pauli, si itäq; pc intelligaf Maiorem,quo e}uis eatur debet in eo effê, Chriflut neinpe habitans per fdem M ttto corde, uera ejï propoptio.fed p de donu Dfi, aut iupicia inckoat(i,ut miser di(if,eogitcs,f«U fiefipropeptio,

miworem cone edimus iiiPidam inchoatdm debc» ! fc (jfe in renatis, fed cd non ejl propter lt;}uam corJia Dfo iufli,boc cjl accepti ud «etcrndi« uitam crliberda ti a peccitis fumtts. Ea enim iu/iicid eP gua contnigit txfïde,ftatucntc Chrißum effefuÂ tuPîeùm etprop:^ , ter ilium remitti peccata, cr donari uitani teternunt^ ^uatn Deifeu fdei iußieiam uocamui, deinde detnunt altéra fequitur, ut etint corda pde puripeata funt fimul Spiritum fanélutn nobis donaticm pde accepU nwSfispcßeanouam fuceni cruitam in nobisaca ceadit, c nouant iußieiant hic inchoat, pcrpctcni dam jü altéra uUa, kleo ittehoata iufiscù cum pt opm

ENAR.RATIO CAPITIS SECVNDi oput Spiritus fanât, fequcns iufticiam fideipraccdcn ton crpurificantem cordii,non effe ta potcjl iu/iA propter ^uam non imputantur peccata cr dotutu^ uita icterna,

Ergo nonfola fide,fed cr propter coniunâof uirtutef fontMgitiufiicia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Aduerfarij deillo populo fi{nt,de quibus p» Efaiam, Cap. Deut ait, audite audientes, zr ÎHtelligere crc. QUinquam enl» audiaatnosajj^r* mare ht i/s qui iufiificantur debere ejje pcenitentM, fidem,fpem,cr charitatem tarnen contendunt nos uirtutes excludcre,clare autê dictmiis ,Etfi ad fint he ltirtttt€$,ut adeffe debent,tamen non propter tllat,fed propter S O L V M Dominum lefam Cbri/lum, do* nari nobis iuflitiam Çf uitam lüernam iuxta illud no» efiinaliofalus.

WigKir/l mpudentia ttdtttrfarioriim, quosnoii itd fiultat cr ineptaf calumnitK proferre in J«cem, cr tarnen apud hofles purioris do/lrin^fufit » ‘ilt;imir4Hone, Refpondeo, arguthcntum per ^modo foluitur per ^uodammodo,Videlicet fi do» gt;1« Dfi qttodammodo fidendam ejl. Ergo efl modwr, 5«o eis ßdenditm non eft,

D«ftdendum non ift, Refpondebunt, Chrifto ficuti aperte docent, pdrtim Chrifto, partim donis l^dfidendum cffc.Ita aduerfari) habcnt iuftitiam „on f^^oftdduplicifustdamento nitcntc, partim chrifto Cf* partim donis Dei,uacillantem iam i» hanc, deinde Bl altcrrfm partem, contra hoc Pauli i. Con j. Fukuda» tittntimialiudnemopoteftponere, prater hoc quoi pofitinn eft,quod eft lefut Chriftus,

lîü igitur parte,qua Chrifto fiditnt,fufit »« Calo, »Itéra autem qua doms Deifidunt, funt in inferno, quia doiM d« rfwm in fanäißimis adhuefunt wjper« feäa,ficuti doert Pp/wwi, No» iuftificabitur in confpcäu tuo omnis uiuensAtem pro hoc orabit ad te omwsfanäus. Et Paulus Philip. i.Nonquodappre» b«rtderi»j, aut Um perfeäus ßm, fed feüorip etiani »pprahendam, quatenits Cfapprehenfttsfum à Chri»

ÉNARRATIO CAPITIS SECVNDl fiolefu» Etfu^rtloßcttdüKiUiDäniclein Bäptifiitiil, PätilumStephit'num noii niti donù diu'mitui/tbi eon* ceßK,fed [olo Chrtfio Mcdiatore,fed h:c obijcimt.

Diitboliis c;nn pdtcr meiidticij,extreme oditue» ritlt;itë,menddciiin uero dc cdlumnilt;txfM,umjs pr^* ftigifs oritdre nititur,fed pij cjuifundditicntum er rf» g»f4M tenentfitdic nortent hosfdmcs, Crbtô nebuUi SitaHiCdifcutere (S' àueritdté difeerntreMereuer* borum pr^eßigie funt, ejvod dicKtit Fidcm,ßem, (X chdritdtem t'mdds fangume Cbrißi, ut bocfucoßai erroref.qui ipßs bonori er qtilt;eßui fwtt,rethie)e (X defenderc poßmt.

Scriptura non tribuit iußicUnt.rcdemptionem, rw mißionempeccätorum er uitdmdttcrmmdoiiiitin* ilii fdngunie Chrißißed ipß Cbrißo et eiut furoßn^ flo ftngu'mi pronobi$elfufo,ßcenimDoinb!iitipfe «d Paulum in(juit,A£lo. z^,conßitutim tc miKißruin, W dperÙK oculos eorum ,‘Ut conuertantur à tenebrit

od luccm, cr 4 poltflate SdttUi« lt;d Dcuw.wt accifit» wtrfinl)?tontm pcccdtorttm,cr fortcm «ter ea qui perfidem, quie efi iw we, non lt;tit per

lt;lon4 tinilä fingKwe meo,fed per fidem qtne eft i« me. tti.ïortn. i, SMguislefuChriftifilijDei anuHdatnó$ «bOmnipee«tü,non idquodfitnguine Chrifii tin«

c)l.Et i.Pft.i. Redonptt eftis pr/eciofb ftnguitie, «t!«« dgni immaculati e:^ ï«contlt;tm»?j4e« Chrtfii, Et

P4«I(« non dond tinélu fitnguine Chrifti, fed ipfu» Chrifiumfilium Dein plt;iirc uit propofitum efi, flt;^propiciiitorem, per/idem interueMentc ipfiusfiuii^a gut«.

Cnr non foil Cbri/lo etui fiuttgumi trihuunt^ lt;ine doms tinais ipfiuf funguine uttribuunt.'ÜM prlt;ea ßigitu uerfcoriw» fiophifiit bommej jmpfj, tdntuwdd ^ndificindos hnpcritoj e omminifcMntHr, fied pij tene« ^itfundumentam cr rcgnUw, cr duerfientur tdleï

I pfe^igiatorescr impofloresficutiz.Timoth.? prlt;f« lt;ipitPiihIi« , Enwit bomin« fiui dmdntes, aüariifd^ ß'gt;oji,fnpirbi,Maledici,crc,'Voluptistepotiusami(n» tcjqwiiKimdnfej Dei, hiibcntesformtmpietdtis,fclt;t qoiHmicimafencgijnMit cr iftosduerfiare.

SVpM in initio huias cdfjitK ofttnJimmPdutu)« compleâi hic doélrimtnt de panitentid crreini* ßionc pecccttoni/in, conciondtur enim hic initio de peccdto,cuius borribtlci cr tri/ïi/?iMos cjfeâuf eiw« nicritt,quod propter pcccdtum, tum gentes tum lüde!, atcjfitdtotum genus hurndniitn fubiedlum/itprini'M mortijG' omnibus ahjscalinntaibus, cjudsmorsfea cum trahit, Deinde guotj^ gui fuam Tyrannidem Gquot; uim horrendis Cfuarijs mod«i»i)S,guieuangclio non obtempérant cxereet,(îcuti totius mundi biHoris teßatur,dttm mundam fûts fur oribus, bellts cf dibits, Idolatrijs çy inenumerabilibus fceleribas lt;3quot; fjgit^s replet. Poflremo guia tota natura humaita peccato eorruptaercontammata eß, idea omncf filij irf, abicâi CT drfwfMft fumus,

Hdnc mgetaem hamani generismiffriaiii,cit!tit eaufas humana ratio ignorât, ubi patefecit Paulin oßendit dcmde guomodo per guc hi morbi et hec tantauuînera, de ht tetri ferpentis morfusfinentuf ium de altera parte poenitentiie,nempedr ßdc erre» mißioae peccatoriun eotieionatur, damait,msgro» wfidHeit

tiifiduw mifericordiiepropterfilium in grätunt re» t'Ph es- bat übet peccäti nobis non imputarh

Scd cum hoc, tum quocj- ali/s «gt; loeit, ubi de lußif!» ^^fioneagitur,feries orationit cf uerbi ipft diligen» ^^conliderantU funt.

enhtt di/^utätionem de lußißcätionc feu pee» ^ilt;iorumremißione ingreditur Pau!ut,ftiitlm’uiitio ^fltndit,(jui fint eiut fcntes,e:^(juiec4uft,tiott enitn *lt;(fo ilt;it noj uiuißcutos, hoc eft, remißione peccato» O' uitii teternd dondtos,propter nofird dond,feu ^fritd,fedfontem nbsp;nbsp;edufdm iuflißcdtionis feu dond»

retnißionu peccatorum, dicit effc mifcricordiant ß«cr ipfiut chdritdtein, ^ua ipfc not d fe dd imdgU

Hie ideo tdin difertit uerbis qudß prteuidens huiut plaUrK doélrime corrupteldf,initio commemordt, fftenddt remißioiiem peccdtorü contingere nobis gtdtuite, GrexfoldmifericordidcrdileiiHoneDei^ . non propter noflrdm dignitatem, dut no/lrd meritd, ßtuti polica fefe latiut infrd decbrdbit.DeutCm^uit') conuiuificduit not, etidm cum e/femut mortui hj deli» âù,und citw cfjrt/lo.er cum eo refufeitauit, fed gua funtcdifie huiui uiuificdtioni5iQ»b (dit)Deut efl di»

enarratio capitis secvndi w« ia ntiferitordiii, er propter ntultam Chdri^ taten diiexit nos. Itd cdufe,propter qua« iußificaaiff't funt mifericordia ey dileäio Dei.

Porro magna p^s luäantihus cwm peeedtis cßn* fu ira Dei aduerfu« peccattim, hie propoßta confold* tio efl, cum dicit Denn effc diuitem in inifericordii. Quanquam eiimcr corporalesdiuitia,quibiu,or* ben terrarü replet Deut, fint Dei dona,dam paf(ifgt; uefl:it,ornlt;lt,défendit er tueturuniuerfiàfecondâd, proquibus ei,maxma gratia à totaereaturadebetar, tarnen illa Spirituales, er aterna diattia longe ntaio* res er amphores funt, er midto pluris facienda 0quot; illis longe anteferendte.

NJm in conjfeHu peceatorian crfenfuiraDfi nulla confolatio ex illis interituris opibut'homini eHe potefi, ermorientibittha omnesrelinquenda fant, Hoc uero affliila confeientiae dulcißlmum eft, Dcum effe diuitem in mifericordia, ut cum tcabundarepec* catisfentif,(y una cumDauide conquereris,QJiO* niant iniquitates met fupergreffe funt caput meain, erficut onut graue, grauatt funtfuper me,eogi» tes Deunt effe diuitem in mifericordia, er longe ab* undantiores effe diuitias mijericordit et bonitatts

fint pcccata tud, guamßt ira Dei, Gratia en'wi Kt Paulus ait,exuberat pcccatum.

Idro pfitmi fofies magnitudinm mifcrieordie Dfi prlt;dif4nf, ut mfirmte c territa confcicutiiC. f(iaiit,certum fibi, non w» fuis uiribut aut meritit^fed wmifcricordiaDciprifidiu/m poftuw.co guoij; no^ itime Pd«/«« i,Cor. i. uoeat Dczim patrem mifcricora diitr«»! ey omnis confolationtf,

Et Dauid agnofeens tnagnifudinem ZT muItitUK dmem pcceatorum fuorum,ßmpliciter ad Dei mia fericordiam confugit cr cam flatuit maiorem cr potentiorem omnibus dclitïis fuis, ideo istquit, tJii» ferere mei Deus fecundum magnam iniferieordiam tuam, t], d. Magna fitnt peecata mea, fed longe maa ior,t(bundantiorefi Mifericordia tua,(iuiemea cr to(i«j mundi pcccata abforbet,Et fecundum multitua diflem mferaiionumtnarum, dele iniquitatem mca q. d, Multa funt peecata mea, fed miferationcs tM funt plures cr longe maiores,\deo nuHi pcca fatari, quantumuis multis. cr magnés pcccatis opa prelfo de^erandum cß,cutnDeusßtdiuesmmifia rifprdM,

IM guoties in ftnfu ficccdtorum Oquot; ir^e diitiihefn* WIM, nrnttgutim cogutadum e/l,quoniod0aut^uibiU ßudijs.cxerdtijs aut operibut tu iräm Dei placare fattffaeerc pro tuis pcccatis uelis,f !dßmphciter pcc» cataagttofcenda er deplorandaßmt.crconfugit«* dum ad Dci mif tricordiam promißam nobts proptef Chrtßum, Idea Paulus hoc loco er facrie literlt;e p4* ßin,cum de agnitione pcccatorum docent, mox alte* ram partem panitentia; fubijeiunt, er mifericordiaia lt;nbsp;Dci,^ue fide accipitur,J^cdandam erconfiderandatn nobts ob oculos pontmt, ut cognofiant homines non fx fuis uiribus, rneritu aut opcribus, fid ex mifericor» ; dia Dei gratis propter Mediatorem er propiciaio» rcmChriflumfilium Dei remittier deleri peccato. Sicutiaitper Prophetam. Efaiam cap. ait Deus, Ego fum, Ego fum ipfi, gui dcleo imqtàtates tuas propterne, er pcccatorum tuorum non recorda* tor, narra fi quid babes ut iuflificeris, QK4re’ nula to modo audiendi fuut qui docent noßris mcritis , out exerdtijs peccata delenda, O' pro ijs fatisfadeti* dumeffi,

Solam eUitem mifericordiam gratis propter Moi / j diatoremmpromifiione oblatameffefontemcr ' ( foufam iufiificatioius feu remißioms peccatorum da* redocet

rtdocct exemplum primorum purentum. Si ennn Adum fuis merits tollere potujßet peccatam « frufirit d^taijJitpramißiOflpfun fernen mulieruconterct tuput ferpentis.

Et ßnc ß gußum homifium fud contritione, aßt» dunflctièiUtO' ùtgenti dolore,er dunßmii exerci^ fip pro peccutff fittifscere potui]fet,i{ primui orant« WIN Aditm fuißit.

Niiin cu») uideret i« qudntds miferut per fuum peecitiim,er fe er omnem pofterittttem.fudm conie^ eijfet, muximis meeroribui CT dolaribtu opprejßts, biuddubiefuißet extinä:ai,niß conßrmdttu cr rur» fm ilLi diuind promißione de feminc mulieris creflut flfetf'mqudmifericordiiim fuim Deum ßbi off erre uideb^t.

Pofl mterfeélum Abclem fîliam in perpetuo lu^a er mcrorc e/t centum trigintd unn», quibui 4 con« [itctudinc uxoris abflmet, er fortaßis operam libertt diturus non erat, niß diuino ma/idato Crefeite cS* multiplicam'mi admonitut.Vita uixit duriorem quam nullut mortaliumßola aqua in petit, foils fruäibui c tfrr4 zwfcoiHamp;zM in cibo ufus eß, ineeßie per omnent «ium nult;i:{pfditu«, corporecdprmts pellibus taiim tiwt naiäuf,nndo captte,uixit ßne teäofub f£lo,rea

indurn htimo,tuIitui)ncrMiuriiiinlt;tfliiti( O' hyeinis imbres niuef,afiuf,frigor(i, tempeßMS, exêrcuit corpus laboribus, ieiutiijs, uigilijs,oriitiani* bui z?quot; dlijs plurimti cxercttijs.äurißitttam çr ui^çr» rmtdin mterfçrdf egit uitdm, Mitos. $gt;^3.

Qt}4nfoî Mtci» (3quot; (]uot morfutferpentisintot ftnnisfenfcritcr Spirituales tentationes/itexperM, ^^uts cxphfdrit ƒ lUut ricme hotninum tttujuai» citlä* mitoßor er miferior ipfoAdant inhac terra uixi* rit, neq;' tMteii hac a/perritnd uitdtGf his tamdiu* turnis excnitijs qtiibua agitatur crconficitur,pc(=i catum fitum fe abolere lt;3quot; pro eo fc fatiifdcerepojß uidet Addnt, neq^ in ijs potefi dcquiefccre. Hoc wro confirmdtey-fuflentat miftrrimum hom'uiem, qiiolt;l audit Dcum non perpétua irdfei uclle, fed uenturdiit uidintdin fernen mulieris, qua ßt pldcdturd ird« aterni PMris, çr reßdurdturd band aternd. per fu» um peccdtum dmi/fd. Hdnc mifericordidm uidetO“ auditßbi offerri in promißione,itdq^ßde ediit diitplt* äitur, crin Cd aequiefcensfaludtur.

Cdufd igitur luflificdtionis noßraeft, quad Deus efl diues in mifericordid, quad quos dbqcere er dJiu* lidre iure poterdtfeorum,propter plium Medidtoreiu deprecdtorei^

EPISTOLÄE AD EPHESIOS. ieprerdforcm er pontificem nofl:r(»H,mifcrctur,Ud ^uoc^Pfilmni loj, dicit, Qijomodo pater mifcrctur fHioruHi, lU mifcrctur dommut eorum qui ip/um ti» mcnt,ipfe enbn nouit quednam fi^mentum finiut, mcRtmit ^Kod jimitf piduiSt

ALtcM caufd iuftifiedtionis eftdileéUo De!,iior» qudnosDeu,fcdqttdipfenos,opui crfigmett=gt; tiimfuumdiligit,ßcut hic aitPaulut,conuiuifieduit nos citm Chriflo propter mulum chrfritiitcmfudm, qwdilexitnos/jcuticr S. Ambroßtu buwe locum in=» terpretiifur diccns, Hicc chdritat Dci eß ergd not, ut quia fccit nos, nolit perire nos,diligit emm opm fuu, Ideo entm fecit,ut umurct guod fccit,nemo enim hbo« remfuamodio habet.

QflÄre nonfwitferendi, qui Pduti dióbd ru»ipi0tt,cr diciMit noflram dileilionemeljicau^ ßm iußificdtionis. cUre entmdicit bic, nos mor« tHosindelifl« noßrif,ßniul cum Cbri/to uiuificdit tos. siigitur mortui wdelidis fcimut,imde igitur (ßcuti Diui« Chryfoßomtu hoc loeo drgumcntdw t«r) dtlcxit nos J Hiec enim certc, cur nos umdret, dignd no fuKt,fcd iram ct dtcrndin pocnam incrcntur* Qijod igitur nos mortuos 'm pcccdtis ui«ificdt,foli mU pricor dijc ct eburttdti ipftw debetttr,/icHt er Rom.

dicitur.Contmenddt fuäia ehdriMcm erga nosDeiH» quad cum udhuc effcmm pcccatores,Chriftiu pro no» ha mortuusfuic.

IJollrd igkur dilciHo,cum etidm miuftißcitini* ttiodum ßtfrigidd, txigud mpcrfeäd,nullo modo iujlificdtionis cdufd cffe potefitficuti uociferdnturäd» uerfdrijtfcd ideo iußißcdmur,hoc cft^(dgt;foluimurit pcccdtiff^uid DE VS nos per filiim rcconcilidtos,di* ligihSicutifaprdini,dit,^eddidit noschdros perih tum düeHumf

CReddmia igitur uere nos diligi d Deo ey red* pi,exdudiri, dc faludri SOLVM propterß* lium, lt;]uid noftrifCjM ddmndndi,et ut fibj ira dbij(ieii= di crdinia,propter filium Medidtorem G“ intercelfo» rem miferetur er nos diligitt crilliits fummier inendrrdbilisfuiergdnosdmoris certißimum pignut cogitemut effc fiUum nobis dondtum,ßcuti doect Chrißutlodn. ?. Sic Deus dilexit muildum,utßliiiM fuum Mtigenitum ddret erc^

Non nitdmur noßrd ergd Detun dileilione, lt;]Uii!^ t^udhs er quantd quantd iÜdßt, fed D ei ergd nos di» leäionc.eam conftderemus amp;nbsp;ed nos in omnibus ter* ronbus fußentemus ,ttti lodn. 4. feriptum eß,ln hoc rß chdritsts^, non qtiod nos (tilexeritntts Detim,fed quod

ÇMod ip(e dikxmt noj,cr mifcrit fitium fuum propt* tinionem pro pfccdfM nofl:ri{,non/inutnui nobis ex* tor^uerihinccertam firmant confolationentt nee lÜ jophißiea depraudri pittiiimttr,ficuti homines kn* pij omntbuifecul^htittc drticulianoppugndre, fed fiußra conati fuut, Manct enim fundamentum fir* mum folidWH, ctiam contra infcroriun porta Chrifium SOLVMc/fi: iufticùm nofiram,crDeum propfer illtim Mfdi4Hgt;rem ey placatorem er Ponti» fieem nofirimi,nofiri mifercri,cr nos diligere,exdit* dirc,recipere cr filuare^

Diligfrttcr uero hielt;inttthefisconjtderctur,(}uidiii »ufiiuflificdtionis nobis, er ^uid Chrifio triàinttwr, f I« no^d cr quit illiusfint mérita,

Nos dit per peccdtu commeritos mortem et aternua ddmndtionem,er itd per peccatum redaffos fub Ty* rannidem cr poteflatem diaboli,ut iw nofciî tanquan nentbris cr orgdnis fuis graffaretur, ey qux uellet operdretur, Deinde etiam fdélos nos natura filios iritf ^uiabijcicndi cy damnandieramus, hicctantamaJa nobis tribuit.cr oflendit nos nofirts uiribus, dut me* ritis inde emergerc minime potuijfe.

Pofieaautemcregione commémorât ordinebe’* neficid Chrifti Dem ^dtremdßigentem nos, mifer*' y î tuw

EBÏAkRÂTIO CAPITIS SECVNDI tumno/iri, dom^c nobisfilium, cuit» morte,Ho/kii mors,in gu/m per peccutum (neilt;ieramns,ßt Jeflru* fia cr abolita cr per uiuificationem cr refufcitittioa nem Chrifli,nos fimul ex morte cam ipfo ad ^etermiit uitdoi uoeatos Deinde ijui fub regno tenebrdram Tyrannide diaboli eramus, cr m umbra mortis, ut Zacharias ait,fedebaKius,per Chr^um nos transites in regnam bcû iunicia: nbsp;nbsp;uitte, zreoüocotos itt po[*

feßionem cœleftiunt ct if f er/icrs»« bonoritm,ita ut ^ui anteafilij iræfuerimus, iam per Chrißamfadifumiu filßgratüe,ßltj e:3r haredes Dei.Hac tanta beneficia Mnos nonnoßrisuiribus autmeritiscoiifeeutos,fc(l gratis propter Chrißam ilia donata nobis,ut toti or^ bi terraru et omnibus futuris fecults pateßerent excel lentes opes gratbDe(,guas in nos per Cbnßum effu» dit, per Ülum bonitatefua erga nos gratuito oßenfs. QSare h«ec tanta bona foli mijericordit Dci,crChri ßo liberatori noßro, oc nullis nofiris meritis aut doa gis nobis infußs trtbuamus.

MÄgna audacia fcholaßicorÜ feriptorani eß, mfleäendts er deprauandis Apoßobnmt Prophetarut^ßript^, gut ci^ uiderent à iußß*

(dtioncexcludi nofirii uircs er noftrd tneritdiCfex iudicio rdtionif cxifiitnarentabfurdmn cffê,docea re nos gratis iuflificari, inuenertmt uaria remedid er fopbi[miit(t,lt;jnib(« dodrinam Euangehj cum humano iudicio conciliarent,cum tarnen Euangelium Jttdoäri ndlongcfu(gt;ra er extrd captunt humdniitigenijfo» fita.

Iflt;lt; ü* fiunc locum Päuli corrupertwt,cum jic iita trrpretantur, conuinificauit nos in Chrißo,fcilicet in forporandonosfibi perfidem formatam. Ncqi;dHdu boclocoPaulum toties particulam grattsrepca tentem,(jua diferte noßra mérita excludit.Fidem no» fxitlligutit ßduciam nitentem gratuita mifericordia fromiffa propter Ckrijlum,ßd noticiam hifioriie,feu uirtutem cum gua ßt coniuttäa Jßes er eharita{,pros ^^frqiiatuirtutesßmmiufii,er cam fidemuocant formatam.

Sed Paulus hoc loco egregie naturam fidei deferim ait conuiuißcauitnos,una cum Chriflo,ßgnix cnim fidem non ejfe,ut feriptores fcholafiici fom^ ^i'^nt, mortMdw quandam perfuaßonem Cr noticiant fgt;gt;fiori£ chrifti tantum, fedtalemfiduciam,utcum WC« homiws,antca fenfu irgDei perterrefaäa,audit ßlgt;i in «frbo er promißione offerri mifcricordia Dci ^'emißionem pcccatoru,et donatione uitae iterna: pro Pter HedMforem Chrifiu,cttm hu»c Mediatorem fuie

fide compleóiitur crfiituit per hmtcfibi plMHtiM sternum Patrent, ibi mens hominis, quaft ex merte rurfia ad uitam rouoeatur, e:^ hac fide,hoe cfi, ßdu» «1’4 mtfericoHijC prontijfie propter Mediator ent ChrißMn,fefe in omnibus terroribus erigit ac fußen* tat,quf ipfafidesfeufiducta.uita hominis pÿ ejl»

Sicutieaim lex ojlendens peccalaw er IramDei mortis minißerium cß. ita Euangelium proponent erofiendens gratuitam mifericor(liamDei,ellmini* Jlerium uit£, id eß,uiuificaiionis,SicHti er Prophets fAacuc ait, luflut fide fuauiuet, ubi duo tribuitß» dei,primum iußificationem, quod Paulus apprehen* deits mifericordiam Dei non Unputantis peccata fei gratis propter Cbrißum remittentis, hac fide iufiiß* eatur,Deinde tribuit ei etiam uitam, hoc eßquod w omnibus terroribus hacfiducia mifericordi£,Deifcfe confolatur.fußcntat er erigit, ey per e4m omtiii nalddc mortem deni^uincit.

Sdul crindas magnitudine terrorum oppreßi, quia fide,qua utuificentur er fefe fußentent, uacant, ruunt in defficrationem er atteritam mortem. Dauii autent etß propter horribilia peccata fit in magnis terrorilnis,cr mfenfii irtepei de mortis, tarnen quit

hf’wet fiduciant mifericordig Dd, cr credit DeuA froptcr promiffim Mefiiam condonaturum fibi lap» fuffuoSfideoexmorte ad uitam hacfiduciareuocom fur,ficuti mijuit Propheta, Tranfiulit Dominiu pecquot; «t!»» t««»!, non morierif.

Hancutro uiuificationent,^u£ ex folafiducia mù Jcricordit, er non ex uUis nofirie meritit aut operia oritur, fccjuiturdeindettouitoiuit^. Quia enitn ut infra dieet, tam ex morte ad uitam reuocati, o* noKd créât ura in ebriflo lefu conditi fitmut, Ideo eti» am uetus homo eut» fuii aâionibm moritur,cr fepe« litHr.cr nouut tiiuificatui,ctquot; una cwm Chrifio refufa ciut«j,cr iam iuxta Dcum condittts uiuit per iufiicia am çr fanditatein ueritatif.

yecejl illa Jfiiritualis uiuificatio cr rcfiifcitatio noflra ejui in deltdis noftris mortui eramtti,fada uttel eum Chriflo,(iuee hic in hac uita inchoatur ,Gquot;inala ter4 uita perfieictur t ubi Gquot; corpora noftra ad aliam aternam nempe uitam uiuificabuntur, iam obnoxiet morti cr infinitif miferi/f crcalamiteUibuf.tJam cttnt hac fiiirituali uiuificatione reftifcitatione, ctiam corporumnoflrorutn refufeitatio coniu»daefi,queB demçminreiurreâione mortKor^ fequetur.

ALteniuiuificiitioper ChriflumfjUii eflcor» poralK, ßcuti enim Chrißui nou ßbi fed tiobis CT pro nobu O’ peccati{noflrifmoriniiseß,no» firMt mortem infe deriudndo,tti V non fibi fed no* bis refurrcxit,utficuti perillim inortem.iioflmnors dejlruâii Cf abolùd eß, itd er per Hbuf refurreiiio* nemnobis uita reflitHtd,crilUnirefnrre(iionüßfit refurreilio, uitx cf iußieii rß. ideo ait PMiuf,' conuiuificduit nosuttd cum Chrißo,ßmallt;liC'.;mci) refufeitdutt ßgnißcdns priinum Spiritualem uiußcii» tionem er refurredionem, deinde etiam corpordlem.

Qÿdn^udm enim nccefßßt h^cnoßrdcorpordi propter mh£renspecedtum, deßrui (T abolcri,tit quodde terrd famptum eß, propl er peccdtu/m, rurfm 'm terra mutetur,ut corruptibile hoc indudt htcorrup täiilitatem. er mortale immortalitatem, tarnen refur* redionis Chrißi ,’ed uis 'mtelligatur.ut illa corporum noßrorum mors nonßt iam proprie mors,fed tinM (ßcuti ueteres olmt uocauerunt) depoßtio mortdli* tdtis er dßumptio 'tmmortdlitatif, Imo eorpordno* fira, qui in Chrißum credtmus, iam cum ipfo Chrißo fimt uiuificdta Gquot; reftfeitatd,ßc en'm hie loquituf Paulus,hoc eß, tarn certd eß noßra refufeitatio, dcß idmfdda eßet,ßcuti er’m Romanis dit,iam nos faluos fa{losße,amp;t(loan,$.dicitur,t^^cfilifDcifumus.

Qttiit CB»» Chrifiut eaput noßrum refufeiMun t/l, Ergo ctiämnecfffe cß noßra torpom, mcmbn Chrtßifunt,ßmulciim ipforcfufcitatdcffe. Meo Chrißui toannn.it.dit, Qü« credit in tne tiUmß wort«;« fuerit, iiiuct,Et omtiii qui uiuit er (redit M WC non mot icfur i« (ftcrBttw,

AcpiMtmikihoc loco interpretatio Theophil l^^igt;qiiifIci»qu!t,uiuificMitcr ilium Cf nos,iiluttt

Et chryfoßomuf codetn tnodo hone locum nc^ fouit, ç^ÿomodo excitduit i nondum enim quifquant t/lexcititui, niß quodcdpite refufcitdto cr nosre» fdfcitittifuniui. Etßcdput fedeti»Clt;xlcflibiU,ßmui fedet Cr corptu. [Jidgnit itaq; contra terrorem mortis ffjs bte confolatio propoßta eß,quod noßra refufeittt ^iOjCton Chrißui caput noßrum ßt refufeitatum, taM oß certd dc ß iamfaßa cßet,c?‘iam federemut in ïf/iit«t,Hifc enkn cßpotcittia refurrcäionis Chnß^ lt;l(^uainPhilippenßb, loquitur.Sic er i Corinth.dt *it. Dfi« erDomifltwMpfctfduit.erttoj fufcitdbtt ftrpotentiam fuam,

S Vpn oflendit dUM effe cctußs iuflifintionif no» ftn,Mifericordiiiin Dei cr timerginosdile* ffionem, ut hoc modo cxclud4t à caufti iuflificdtionii nofln merit4, Hoc idem hu ucréis facit, cum per gratiam eftisferuati g.d.non per uefira opera,fed joli gratis Dei acceptum ferri debet,l^uod qui fi^i itf entts,efi(f faluati,

Sed hic oritur obieâio,Q^ efi ^uod «oj iamftlad toj effi ait,an non potiut miferii,(ju4m falua erbeati dicenda ejî Eccleßa, qute tot calamitatibiu Cfmiferijt eßtsedfeiendum efi,ijuatt!]u4m Ecclcßibic fubicâii efl crud propter peccatumrelic]uum,Etit^ ciiußdes, inuocatio er patientia exerceatur, tj ut ßatconformis imagims ßbj Dei,guoetiam cirnici’ glorifieari poßit, tame quia iam per ßliu Dei fada e/i reconciliatio cr falitf,nos iam did faluos,quafide ff“ ß^c iam in hac uita compledimur falutein cratertiM uitamper Chriflum partam, fed adhuc reueUndant, ßeutinnne fittiDcifumm,fedttoiidam apparutt ilt;lt; quodfuturi fumus I.loan.j.

Sic etiam in hac uita didt not per Chrißum lefliti collocatos in promißionem cceleßium er teteriwruM honor um, q»m cnim ut Chriflut ait,regnum Dei'M tra nos efl, ucre ùmfalui, de dues cr domeftid Dei fumus,

piMtu,cr omnftiM caleßibcn tr Mernis bonii perft^ er l^emfruimur, fed adhuc teäis,in uerbo, amp;nbsp;rtuehtndii in ‘^altera uita,

03*4 wi« cognofcimiif Pätrent Domini nojlri iifit Chrifti ex uerbo, ^uo fe patefccit,ideo hie in häc ^tttinchodtur ex hac/ide uitd aterminnobiStPtß ptopfer reliquitu peccati, adhuc in miferis fubie^ niorti.sic enim äit Chrißui Ioan. 17, Hlt;ec eß uitd

I , ut cognofcdnt te folum Dcum Verttm, er mififli icfum Chriflum. Vbi igitur cognitio ueri

CT iefu chrißi eß, ibi uere uita dternd, cr pofi rßioeakflittm cTiCternorum bonorum efi,Et ijoan. t’^dtur.Hdcfcribo uobis credentibuf iti nomenfilif ^^lUtfciatis guod uitam hdbetis tetertidm, er ut ^edatis in nomine fib) Dei, fitmut enim etiam in hdc

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei,quia fumm eußodes eoeleßis doa

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcimui,docemui,propiigamM, er cona

*’’4 bofles Dei propugnamut, ideo diligimur d patre^ ] nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Plt;der,filiuf dc Spiritus fdnätts dd nos ueniunt, er

Sumus igitur per Chrißam'eolloedti htpojßßioa f'futealeftium bonorum erdtemd: ttitd,fide in uerbo ^'fofedcuoluntdtemfudm nobis pdtefecit, intuemur j ftdj jfçf ^ffffitatem reîueentem infilia

enarratio capitis secvndï nobifdoimtocon/tdcTiimui, cr cx « cxultimiuO* 'm eidcquicfcimut, ZT uitm iCtcriiiim uiuere ia bde uita incip'muf,

Ctxlefiia bond font ucrbum nobts trdditunt ptrfiquot; Hum Dei,clMe$regni clt;Klorum,grdtuitd remißiopee cdtorum propter filium,Sdcrdmentd,’Bdp:ifmiU,cattid Pomtnicertißioid pignord ey teßimonidfuntprd» fentii Dàçyeiut ergdnor inejfdbilis bonitdtis 0“ amoriSt Utcbondqudutdßnttin quibus «xleßtbuf umfedemut,mdlterd ta'tddemitpleniuf cr re^liui intelligcmM,Petrui certe ed tdntifdcit, ut dicdt Ang^ foï in ed pro/picicntes ijs exultdre crldtdri, Vtoftenderetin fæculis fupenje^ niencibus eminentem opulentie am gratiæ fax, benignitstce

QVdrdthicdliquis, qutefmtiHd fuperuetiiti^ tidftculdfde quibifs Pdultu hoc loco loqui» tur. Suât dutem fteculd exhibitichrißi,^uxdndto, mortuo cr rcfufcitdto Chrifto,crdcndto Spiritufdn» Ho meeperuat cr durdnt ufq; dd fini mundt. Eo ttiin^ twporcTbefduri bonitntn cr srjMDdfuntp^^

EPISTÔLAE AD EPHESIöS» fp^rß per tot»m erbem terrdrum per «offrt Thefduri anted m populo iudaico erdnt fonclufifaquot; pduci ddmodum had äiuitidf tencbdnt.

Chriftm cnm idm dfcenfurui m ccelu mandat hot lhefauros bonitattf er gMfi* Dfi, apud populum iu* lt;laicumfolumreconditos aperiri, O' uoce Eudngelfj ptmiHw m hoc populo, dcitidc per totum orbem ter^* fitfudifiribuitßcuti fonant uerba mandati, itc 'm utsi-e ^^fun orbem,ZSquot; predicate E«lt;iHgch»m omnicreao!

Hoc modo DciM oflendit in ßculis fuperuenientu ^w.cmmentcm opBicntidm gratifCßg crc,Gratia ui ^dptifiaait, hoc efi reconciÜatio, qua nobif gratis ptopter Chriftu condonantur piccata, Et Mfn’tlt;w hoe

WM noticid Dci,«cri» iußic w,«tM leterna per Cbri JIhw fadi, hoc eß cius morte amp;nbsp;refufeitatione pars

Zr 4 pdtre nobis mpftrdti eß,qult;t bona ßgnificat: 1)« Pduli«, cam H«4 cum Chrißo uiuificdtos, er re*' fii(citatos,cr in cccleflibtts collocdtos nos ait. Sed enf fada fimt, idea inquit ?««!«$, ut prfdicatioà* ne Euangelij, b« abundantes diuitit Dci oßeit’^ dwtar.er in orbe terrarum circtimferanturjta fntcbre m'mißerium Euangcltj deferibit, effi uocem ÇH4circu»)ferantMr,et dißribuantur abundantes op« g‘4ùeDfi,ip/î(« bonitdte mCbrijlo nobisoßenfie.'

Hit igitur D« tibuftdantes non mundi opes [ußiuid* tnus cr ueneremur, quas mundus contemnitamp;ff^ rKderibitf hitbet,

SEdhicdtcittdliquh, An h^Dei opes hispofirt» mts temporibus 4 refufcit4to Chriflo pr'Migt;^ pdtefääitfunt f Tämen çr pitres ^ui mtf Chrißmn er4nt,e4fdem promißioncs.idem uerbam,ideitt E(*«* gelium,e4ndemßdetn, eundem Chrifliim » habemus,h4buerufit, zy eodem tnodo cjuo nesfibf^^' funtïEiberunt enim omnes de Spiritmli petrd, ^iti (fl Chriflus.de qu4 etiim nos hoc tempore bibnnufi i.Cor.io.Reß)ondeo,uerutn eßDeuspdtribus fium bonitdtem er grdtidmpcr promißiones, tsa^ iniracttl4,tcßtmoni4 cr ßgm oflendit,ßd cd oßetßo itdhuchibHituelum,crnottdit itderdtmdgnißc^O' ubundans, dttp hoc tempore,quo uetum Chrifiam fubldtum efi, Ef per Eudngeltj lucem umbr^ Koift dißußiefunt. Nosidnt omnes utz. Cor. f'düi reteâdfdcîe glorùm Domini in^ecub reprtefeiib^ tes,dd cdndem imdginem trdnsformamurt d glorii 'm gloridm,tdnqudm 4 Domini Spiritu,

lUdm dutem ofienfionem er pdtefdftionem,^ ^(hatium (Huitidrum g^dthtpth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

fwitwfddit , longe f//c dMgtt/liorem.cr copio» foremquitn] ptUritu« dnteChrifiumfaäa efi, ftiii tft mdnifejiunu Habuerufit Pdtreï idem uerbattt felt;( de uenturo liberdtore, hdbuerunt ctiSfud Sdcrdu Wentd rt fignd,qult;e teftdbdntur cof effe grdtos erdca

Deo, ut ent ignis cxlcßis^qui depafcebdtft» wiJitM ü' pofied erdt Circumafiotfedfuerunt multd ttittporibus tdntum, (judfi umbrlt;e rerun futurda Meßids uenijjct, erdnt dpcricndr.’Pro» RU (oncioiidntur de uenturo Meßid, Agnus pdfcdt ftcïifi

^^ßidioftenditur Wpe«4t4 mundi

^'‘'^iifnturdudticindbdntur Prophetie ofienditurCT f’^^icdturfdäd per filium Dei, er nihil rtftdt,qudm ••‘f’occreddtur,

^temw non Prophetdrum tdntum,fed ipßus fiif Apoflolorum peeuUdrüer eleilorum,contioa CT lt;toflr«i4m,Hdfremi« fdcrdmentd fignd tefldna wjdccfptoj 4Deo,HO« ignis caleflisnoncir» ^etfionis fed corporis CT fdnguinisfilij Dei, pro w K trdditicr effiifi, bdptifinum nonmfdngume

Uiiccte ru^ttifed filij De», (fuo inimddmur idgt; omnium I feccatis,ditti fimt nobts,clMes regni calorum,potea fidt ligandi amp;• foluatdi, liabcmut pontifiecm non cX । hommibMfumptum,fedlefiMn ChriftumfilinmOei» J penttrnuit cœloi, qui fempitcrntim habet facerdoa tium, qui in perpctuiim faluare potcß accedentel per femetipfum ad DcurntHabemiu tabernaculinii quod fixit Dein, er non homo, N ob habemui umbriiiii futurorum bonorti, fed ipfam imagmem rerimficu» ti hiec prolixe Epißold ad Hebre. confert ercomemod rat, Hec oflenfio diuitiarum Dei, longe augujUor, ßgt;lendidior, copioßor efi quam fuit patrum tempore, , fimusigitur gratiDeo, er hatftudeamutconfirudrt Ctquot; magnifacere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Gratia enim edis feraati per fidem» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

PA.uliU cum locum luflificationû orfut eß, d^ genter oßenditqui finteiutfontet,crqinca fe,mifericordia ttempe Dei ey eiui dileäio ergd nos, ut hoe modo omnium noflrorum operum et merito» j rum dignitatem à iußißcatione excluderct. Et addi^ : quoq; nos mortuos in dclidis fuiffê,ideo nullas eße ui* nbsp;nbsp;I

riWre poJiiwitJ.DfWde cMfis itd oflcnfîs,drfcribit itigt;, Äitt iufiifïctitionis tteflriemodum,Detmi MNi^ui pro liter^ndo geiiore huwitno tram tetcrni P4a trii, morttm, quam nos mernerdtnus, infe derimt wt.cr boe modo nos pitri per fniim^mortera recon«

igiturrccottciliatione per mortemfilijVti lt;nbsp;pittre, fx morte ad gternam uitam cr gloriam re» [“ßitati/tmul omnes quotcjuot in filium crrdti»t,cum adeam uitam cr gloriam cum ipfo rtfufcitati cr w c«lc[libui colloeati ptmiu, ty‘ addidit htc 4 Deo pw Chrillum filium funm gratiffine no/lrit mcritii flt;i^^,atq; boe tdeo,ut per «ocem Euangehf, hi abuti» 'l^etthefaurigratia! Dei, pertotum orbejwterra» ^KXtcircumferantur cr ^argantnr.

K4 mdicatii caufis cr wodo iuflificationis, redit ^nfingulariftudio creonfilio ad id,quod fupra qua^ fi in trat^curfu, dam modam iuflificatiottu defcribe» •■w d«ob«s tonfttwj werbjs cr obiter tantum attigerat, Gt4tM nos tjfe feruatos [gt;er fidem,ut 4 caufa iuftifica^ ^•onis diligentia omîtes nofiras uires, cx om» w»«jopcrtt« nofirorum mérita et dignitatem exclu» omnia gratia Dei cr Chrifto tribaat,

ENARRÄTIO CAPITIS SECVNDt geneer répétât, non efi dubiam, Et /? ijtiii in eaufi in* fiißcdtionis nofine, noftrei effet Mi aut dignitat, noit itapradicaretgratUntDei, pacit autem hac tmto fiudio ut ofiendat Euangelium longe aliter docere,'jie remißione peccatorum humana, er Sterna uita eoa* fec}uenda,quam ratio intelligit er iudicat. Sunteniai uaria mulearum gentium de iufiicia efquot; aternauittf adipifeenda iudicia, qu£ breuiter ordine eomaettio* rabOtiKt, er qua hoc loco réfutât pouluf,

PRimum ita^ gente!,cum excreatione,gubcmia tiottecr conferuatione rerum uideant, u»at» rffe aternam meutern, rerum omnium coditricem amp;nbsp;gubern^ricem er genta humanitm infinitismifer^s in bac uita oppreffum, iudicant neceffe effe, tarn pra» fiantem creaturam ad meliorem er perfeäioreniui» tarn conditam effe,ideofiatuunt, fi rationem ducem fequantur, frugiant turpiaerfe^ienturhonefia, amp;nbsp;tut natura non uiolent,Grpura(ut nie ait)mentc De» timcolantfprafient aliquot cultutDeo, quibat eiM flacari er moueri poffeputent, talet uiret gentef iudicant iufios er bonot, qui ex hac uita in imittorta» tem ad coeifortium Deorum fint emigraturi.

Qjfiaenim Scipio rationem uitaducemfeqütur, firnatut cjl pulcherrimiiuirtut^u(,fapientia,coitti» nentief

EPISTOLAE AD EPHESlOt iwttù,tftnptr4rjtù,mor«7n gmuitatc er integriWe, ingenti robore dn'mi, quofocliciter res m4ga4i, ZT tuttrhettcduttuf ftluberrimiUgerit,neq^ qute^udtn committit, quod iure ht ipfo reprtehendi peßit, idea ittdicitturiprudetttibui uiris hdc innocentitt uitte effi i'u/Im er »tr boniM,qui hnmortalitatem meruarit,cr iiittemdmuitdmßteitocdtiis,Titlesenim quU cor« ruptionem tt4turlt; ZT ittteriord non uiifent er qwmtetrrfrcs.crqttid pecedtum fit ignordnt,iwa pojJttHt dli/fr dc iufiicid er dtternd »iu confe^uemü JiiitMcrr.

D Einde lud^i exifiimdnt,fi ritM crcaremonMC per Moifen trdditdt/eruent, er ijs Deum co« propter illot cultw e)Jè iuflos, er mereri ui« Nm lt;fernlt;tM.CBW tfutem promijJionet er Propbe« torimiuitticiniit de Meßid dudiuMt, non putitnt idea venturiiM ließidm, ut pecclt;(t4 er mortem tolldt,cr ixjlùùm dc dterndm uitnia credenttbu{donetgt;ill4 cniffl iudiedtit fefuis fdcrific^s cuItibtM er operibui k* gwmereri,ficutiofientÙt PitrnkU de PhdrifieoZT putlietuto Luc« is.fed erdnt in edop(nione,ideo ucn« tuerum Meßii(m,ut regnum Ifrdel um UbefdAdtum er opprcjJiMn reßitueret, in quo errore etwm nojbrd I lt;t4telttdlt;ei funt.

BMARRÄTIO CAPITIS SECVNDl pwepN 4 Mähomcto ipfîs traditd, er fuimlcgcni ^ult;tm Alcorätium uoeättt feruent.

Qfiirtoiufliciti er itttrnuuiu (Oiifc» ^uen(lt,Ecclefiie Pontißeie fententid fttK conßi^t, aempe opMejfeßde,hoc eft, noiicidhifioridEuitn* gtlictt f fed Cdßdes cum ßt mformis, ntccjfc ejfe eM formdrichdritdte,)^e, er cdteris uirtutibiu^u£'m äoär'mdfeulcgcEudtigelij prdcipiuiitur, Eudngeli^ wm,n,iÓis niha dliud, qudtn lex qudddtn eft. Et qudmdoeedntremitti peccdtd proprer chrifium,td» men dddnrttnon remittitnißper infufdmgriitiitii, hoc cß non niß credentibut, id efi tenentibuf hiflori* dm Chrifii,/ferdntibttt Oquot; diligentibtu erc. in rc=‘ nißio pecedtorum contingit', ut ipßfotnnidnr,partim propter Chrißumfpdrtim propter noßrorumopc rum dignitiüem.

Doeent fi mondchut dut Konidlii infitoordmt er uitte genere,fudm prdfcriptdm, ut uoant, regn* tdm feruet eße iußum er faludri,üd ifia Chrißiu nenomen eßterEudngelqdoärmdmprorfai 'mlr^ gern trdnsfornidt. Et efi prorßu mirdbilit,et horren* dd confußo doär'mte Pdpifiicie,cx qud ne ipß fefe explicdre, er quid diednt er docednt pldne oßm I rfere nonpofßtnt,

PTif ter ei inultorum furores fuut, qui ipfi fibi uia riosiultiu comminifcuntur extn cr contriuerbum Dei, quibui iuftieiim cr eetermm uitam merer: uom lunt.Etfiint etiint estiduerfepirtis Thcologis, qui iperte diccre iudent, queniq^ fx fw lege,fi ca feruet, Cf nibil contri iiu nitur^ committit,fituari Alij di^ (UM gentes filutri iurc mturtt, lucUoslcgeMoyfi, Chrißunos per operd in Euingelio triditi,

Hiomnes griiiißime errant,Cf ignorintquodfit difcrimeninter iufticiampci,quim eonJ^cóluDei ^ßi. hot eß aecepti Cf grati Deo,doniti remißione pccMforum cr uita teterna fumu(,Cf inter iuflidin» hminim,qti^ in iudici^ Dei nulle modo confifiere foteß,

Dfwdc etiim hitanticf pernidofi erroresinde Oftifunt,quad ignorant quam tetra cr abommanda in conßieäu Dei,resfit peccatum.cr quant horribâù ira Deifit aduerfut peccatum,ideo hommes cum rent tam teuem peccatun effè cxifiiment, in tales errorct tibuMur.ut putentfefuis operibus,cr cultibus ab ip» fit excogitatis pojfe dclere peccata, pldcare iram Dei CffUiercriieternam uitam,

Hos omnet errores taxat cf réfutât hic Paulus,eut» tß,Gratia efiis feruati per fidein,dmplcilittient fcliect

Cbri/ium fUium D«, Mediatoreai, pbcätorent gt;nbsp;amp;nbsp;pont^em,cuius morte nobis gratia^id efl, recoitct» liitio, er remißio peccatorum grittuitts,donittio Spi* titiu findi criuflicia er mti ecternd pdrtd efl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

b««c er propter fwf»o6Mdon4t«r,»tf»«P^^ । sät grdtu eftis ferudti per fidem, hoc dicdt, Error efi ^uod homines ex iudicio rdtioius exiflimantfefuis ui* ribus jlut^s lt;tut operibus iufticüm er teternsm uitsi» nereripoffi, ignorant enim magnitudinem peccsti | O’ ir£ Dei aduerfus peccatu/m, nbsp;nbsp;nbsp;cum nei^ per dit*

gelos, ne^ per ullam ereaturam, er non nifl morte unigenitifilfj Dci pldcaripotuerit,/icutiindicdtfts* tim prima promißiofaHa Adt, tpfam fernen mulierii conter et caput ferpentis, er tu conteres cslci«e«m eins. Qÿcfiulticia'^hominum efi,quodconaturfuü uiribus er uirtuübus detere peccatam,conflituereßlgt;i iufiieiam er mereri uUam cternam? que bona niß ex gratia,hoe cfi,gratuita mifericordiaDci propter Me» diatoremfiliumüei credentibus darentur,omnibift de/ßerandam erpereundum effet. Sic Paulus tixat amp;nbsp;reijeit omnium hominum fiudia er indicia dcfalute j paranäa,er omnia gratis tribuit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

C Vmigiturdulcißfma.uox,Gratiit,pauidiscoit 'I {cientijs fit, qute m agone experiuntur, nuHa , ttoflrs

EPISTOLÄE AD EPHESlOl ho/lrc» opf rd irt D« opponi poffe,fîcuti tefiantur Aigt;DiiuidM,Ne tntr» in iudtcüm cumferue tuo cre, Si wiç|uitdte; obfcruducris Domine, Domine quisfui I /tinebit { Non ftiumut nobis earn fopbijlicd nbsp;nbsp;nbsp;futßs

I intcrpretdttoniamp;ut fcholdfiitorum DoAorwn.cor« fimpi.Sed treddmuf,ftcttti hie er 'm dlijs tocH muk» Pi‘i«lw,»mo toM fdcrd fcripturd tlocet,ttos grdtid,bcc grdtHiu mifericordidfdludtos per ^dem.

^(dbicintrnigdmutjidem non donum ^uodddnt et ipp donum Det efi, ut poficd often ^tgt;n(«)q»o fdlicet dut propter quod iuftificcmur, fed j pduewm feu ddfenfum, dmpleftcntcm chriflum Me» •Iwtorem qui d pdtre fdHus eft nobis iufticid,fdn(Hfia Mtio cr ftlus, ut cam Pduius ditlt; Grdtid eftts ferudti P'y)tdEm,grdtidm mtelfigd* miferteordtdm feugrdm I fxiidm dcceputionew dd uitdm teterndm, propter j^telligdî fidtuidm mifericordit

P'iqiumtfericordid propter Cbri/itun noBfc exti* '’«•flf.dam grdfn propter ilium rcmittuntur pee«« I flt;.(londtijr Spirits fdnduStCr uitd tternt^

C«« enim grdtid id f|l, RftniJ?w pteedtorurt ß hoiMijJi propter Cbripum.crpropter fllam noWt in 1 *’«E«ngeljj dnni^cictHr»wrgt;pottjlprpmtj?Mgt;cr

èNARRATIO CAPITIS SEGVNDf ^nundtttto grätii aliter acceptan^etut äpplicitri itf.qMm fiäc,qua certo fiatUitm.ea mihi contmgeregt; er (loMri,qaie 4 Dee promittitr.tur, er in md Eunngelij o/ferunturfCr annunctatttur.

Sedhuimloci er Dodrma: de lußi/jcatione,i«i‘' rabiltf cerrupteU 4 feriptoribttt Scholaßicii funtni* uentte quat hie breaiter commemorabc.utexcella done utriufq} dodrime certiut hnc de re iudicitin (Oi^ filtre poßit,

Mägndeficonfußo doiîïrwff de lufiißcittioiie d“ de gratiii apud Dodoret fchohflicos, Q«4r£ nenß* tis eäutor, er ht doärma Prophetari^}» öquot; Apoßo* lor««j confirittittos leäores,ea cónfufio itut in dubit^* fionemitdducit,Ht incipiant de utraq; dûârindff fihóhtdieit er Eudngelicit dubitare, utm eertiorCi' tterior fit dUt utitded hwoludntur, CT implieentuf quofeex C4 extricdre nonpoßint, AututEpictn'h fiant er omnes Religiones contcmnantfdcfabuliU ff eommenid ocioforum hominum putent,quiiftii,ni nihil dgerent,fic in fcholn eommenti funt. Qture Mhni fand er certd doHrhtd prim eonftrmdndifuitt, quam illat fiinaf er tricoi aitingant, VEr4 dtitem er eerta de hoe loco tuflifiedßoa nù er gratü doHrina hxc efi, ut idem totict repetaisiKt

^pctdmin,lufiißcttri id rß dottiri nos propter Chri^ fium rcmißione p€cciaorum/,Spirituflt;inilo er uiM ctenttfgratisidefi,exfolt gratuitagratiac* ricordia er fine aUquibut uelnoflrismcritisutldo» nù nobu diHÎMàiu donatù,Et ijuan^uam fides donum i ßei fit,tarnen nos non propter hoc donum, tunquum ««pim elficientan,ßd propter Chrißtmi propiciatom Km fedentem iam ad dextram Putrii, guem fides w« Gquot; eo folo nititur « iufiificarkex» i ^lt;liri,rccipicrfalnari.

^eefupra pMnt uerbis et fententijs fcriptnrii et wcmpltspni^ortMM oficnfa,deelarata ercomprobatd fwt.Qijäre ab hde fentetttid ncgt;no,prlt;jtig^s iut dm« ^‘‘ituerborumfedudutfdifcedat.tdm dutrm breuiuf fintentiam pfH Lomfcifl'di hdc de re ofleiiddm, rti fonte fuam doilrinimeaterihauriutit,erednt

f«icra non intflligtt ftduciam mifericordüe prop« Cbrijlwn, fed donum ^«oddum Det, grdtts nobii 'lonittftxi.cam quo fi coniundafit Charitas,ejfe «m eaufdm iuflificationts, cr ipfam grdtidm Cf bet» ^(fidum,quo(ut ipfius a eramp;is ntdmur qM pofiea dct ^Mdd ertwit) IjomiwM prtCHfntfw.uolunt« cr ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• prtcpdtdtur^

pr/p4rlt;lt;fur, dt(j} itd ^dt ßdem non tffe ex honiiKt fed ex Deo tantum, er hue citât hune ipfum Pauti Io* cum,Grdtilt;t eflis faluoti per ßdem,er hoc non ex no* bit,Dei donum e/l,quamPMli fententiam ita à rxponi ait, ttac fcilicet fides no eji ex id n^ure no* ftra,ntda donu Dei pure eli,cr'lt;qtM hec fides donenn Dei fit, idea neminem pojje gloriari, fe habere iufii* dam exfCffed ex Dei dono ,fide fcilicet, idea à ddditum tffe,Dei donum eft,ne quis glorietur,

none autem fuam opinioncm exhisfontibiuitii txtruit. Voluntatem dicit effè, qua cr peccctur,tT reite uiuatur, fed hanc uoluntatem ejfi captiuam amp;nbsp;| firuam peccati,, ita ut perfe ipfam bonumfacereiwif poßit,huc'citat illud paulhNon eft uolcntisnee^eur* rentis fed Dei miferentisAtem Philip, z. Deus tfficit ‘nt uobis ut uelitis, Cfut perficiatis, ut ipfi ititi fiant. 'Voluntatem autem utbonumuelit,abhacfer* । titute peccati liberari, praueniri, pnepararitCf ad* iuuari ip fa gratia, quam uocat fidem cum ddeiliotie,^ Ua (licit uoluntatem hominis praparari O' praueairi ' g^ratia Dei, ut uelit bonm, cr adiuuari ne Jrifßtd velitt

PRhnum'gratiam gratis dantem, dicit eße D w« De'mdeeftfecundagjratia gratis data,fides ca dilediioiie

iilcâione, quf etUm gratia pr^ucnicns,prlt;eplt;irttnfi cr adiuuans, cr opérant dicitur, qua ut diàum efl; ttoluntas prieuenitur esquot; prieparatur, ut bonam ucm lit.Tertio eft gratia coopérant, qudc uoluntatcm pr^e pdrdtrfm adiuuat,nefruftrauelit,cr excitât ut opus tonicmfadati

Long! autem funtflexus,ambages (3quot; tric£ Petri Lombardi or fuorum, quibut ft quit deleâatur légat ipfum authorém lib, z,dtft. xx ci«n fexcentis 'mipfum authorcm mterpntibuS. Caput autem ifto^ turn flexuu et tricarum eft,quod tandem eo tanquam «Id mefdm decummt, ut dicant gratiam prituenienm tem, hoc e/l ftdem ew/n dileólionc eflë caufam er efm fetiricem bonorum opcrum cr meritorum,cr eam peraäum mereri iuftiftcationem cruitam teternam.

H4« Ifiinas GT tenebras fatis apparet 4 fathand per otiofa cr petulantia ingenia,€X negleâa leâione feriptorum Propheticorum er Apoftolicorum 01 de iufticia fi» gratiie,fnueâas.

f^os uero dodrinam Chriftianam cr uera Ef» flefiieDei non ab iftit fcholafticit dodoribus corrupa toribus cceleftis dodrmie,fed à (ilio Deiaccipiamut, iuxta praceptum patnt fonantts decoelo. Huncau» ^(»HusicDodorein audiamus, cr eius diftipulos

QVäre qui modui fit iufiificationii noßrte, non cx illorum commenta, fed ex certii tc= , fiitnomjs fcripturie difcamut E.um äutem ' Rom. 10. trddit Prwna»» neceffe eftÙDeo duri Eum* gelium, quo er homina uocentur ud pawtertMUi er agnitionepcccutorum fuorum perterrefiitiit,G‘ ^uo Deus tefietWife propter filiu plttciüoreuelle rft mitte re creekntibus peccatit. Deinde neceffe eß etiM । quofdim miui,qui hunc Dei ttoluntätem erbi terrs* rum proponent, Gr tfnnuncient. Hacuoce Eusn^eli) audita, quorundum corda trahunturtangunturamp;' mouentur, ut incipiant doîere de commißis peccstif, er credere Euangelio, annuncianti remißoncmpec* catorum propter filium Dei mortuam er refufei» tatiim,ficuti er Ailo z,adPetri concionemfsäuin feriiitur. Hk auditis compunilifum corde, CT dixe* i runt ad Petrum er rdiquos Apofiolos, Quid facie* mus ttiri fratres {Petrus ait ad illos. Deliâorum pce* nitentiam agite, cre, credentes autemfcquiturdeûide nouauita.

Hic ejl modus lußificationis ab ipfis Apofiolis pre* fcriptut.Qi{are illauaria genera gratiaru,prteuenien tium,pr^parantiu, operantiic crcooperantium,reliit quamus fuis do^leribus, Narnilld cmriia commenti futit

fwt ad ßabilicndtim doârindm humândrum uiriumi opcTiwi (3quot; meritorum G' eb/curandam doflrijîiim grdti« CT fidà

HEtittedmut igitur hoc loco iicrdnt ey ccrtant ßntcntiitm Pauli,quam cr in RomdHK crGa=t lotii cffe uidemiUfUt cum dif grdtw cßis fcruati,Gra^ fùm «O hitclhgdmi« fidem cum dilcilione do«« nofcw wfHfuwi, cuiiif uiriute,motu et aUti Mrioru offrit et «leritoriwjt.qHif m nobts hoc do«««» opcrftwr et exci f(i,iußifiamuiCr Legemimplcdmoj, Scdgrdfwm (wfepe idm diftiw« eftyuitclligdiniu gratuitam mife» ficordiam propter Cbriftum Et fidem,fiducid)n,illdt}t gwtüm CT mi(ericordidm,qiid; 'm EKdngelio dniuwa twtHr.er Chriflum ipfum «mpleifienteiw.

OgdnqMd enim Heriwn f)l, Fidem cjjê don«™ Def, CT iHcem quanâd d Dco in animti nolîris per «erbitw Çr Spin tunj fandum dcccnfam,qud De i ergd nos boa «itdtem tognofeifflitójCrqndm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noHitdS fcquitur,

tiimen certum cft,non propter illwd donttw,fcd pro« pttr Cbri/lum nos iuflificari er jaluari.

Semper enim in caufd injlijicdfionis tenendd nobis regttld ejl.d Pdttlo Rom.5 trdditd. Jitßificdri nos grda lis,id e(l,pne no/lrw merit«, per illius grdtidm id ejf, nonMifufodonofeu«irtutegrdtisc dlicniiw.fcd per jrdtnitdm mifericordidm,rt propter Cbriß a^peut i in

ÊNARRATIO CAPITIS SECVNDI fe^ucntibui uerbis pauhu i^fe fefededärät,ubiiit per Redcmptionc ,guie eß: j« Chrißo lefu quem pro* pofuit Deus rccondlistorem per fidem 'mteruenicnte ipßiisfdngume,adoßenßoncm iußicite fuie (^O' Hif»c à. Deo pätrc nobis reconciliatorem, O” eiiO fanguinem pro nobis eßufum noij grdtium, ßu dotiii 4Deonobis conceffd,fideintuedmur,cr proptcf hunc credimus nobis remitti peccdtd cr nosfab udri.

Citterumfdlfd interprietdtio ßtper hoc loco Petri Lombdrdi cß ,qudm fdnftoriDn eße dit,cum hu«c lo* cum Grdtid eßis ferudti per ßdem,cr hoc non ex uo* bis,itd interprtetdtur,id eß, hac fcilicet ßdes, no« eß ex ui ndturlt;e nofirte,qHid donum Dei pitre eß. Et uoX TSronon potefl re[erriddfidem, fedddiotdinfeit* tentidtn pr^cedentem hoc modo, quod per grdtidin, ßde ferudti eßis hoc non eß ex uobis, hoceß,non efi meritiueßri, fedeß grdtuitum donum Dei, non eX operibut ne quis glorietur.

Hlt;ec fententid Pduli,de grdtuitd remißione peced» torum zr noßrd iußicid,qudnqudmßt cbrißtnd» tdmenmiferedifcerptd er obßurdtdeß. Pduluslo* quitur diferte er dißmße, ait nos ex grdtid hoc eß ex mifericordid fdludtos,per ßdem, qud fcilicet illdirt ff-dßdm obldtdm apprehendimus nobis dpplicd* ntiHf

idditjnoc totivm quod iufii cr fulifi tßu, non ‘ßnuobis,non ex ueflrii operibus,aut merits,ne l^i^gloritturfcfuK operibut faluatumjed efidom

Scd itlij ßc dcpräuant fententidot, ut dicdnt noj gfatii ejje faluos per fidem, er hanc gratiam effe il» dontim Dei quo j}gt;eramut credmtn crdiligimiu C’’ ßluiimur, U4 tribuunt «iw» plwitndi operibut, fidlt;^i,ßei,charitati, qua opera uocanf gratiam infu» ßi’gt;gt;cxmeraDeigratia,nullis noftris neriti5,qu£ ftntintM prorfui P4mIo contrttrw eß, qui operu om« ninofxcludif.cr eis opponit gratiam.

Sfdbic o6ijtiM«t «tlidm calumniam» cx:» fludit nofira Opera qua nos factmut, fed hac opera Spfj, Fidfs, Charitutfuitt donww D« , er gratia a Deo «ob« infufa , qua opera non propter nos ftd propter Detw« authorem infundentetn biinc gr4H4m ualent , er merenfur uiMm aternam, Sed uides hat eße prefligias uerborum, ey PiiUa litmfmipliciier omuiit opera er noftra er q«lt;c 4 renatis per grafwm fiunt,excludcre, ait enim ßmpli» eiter ouK, q«« glorietur. irlt;t abfolutus eß Loew fccitfJdfMljHi»$C4pitM,dcgrdtM cr iußifi» «fionf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 5 Tertiu«

Ciito C2r cii« trijlißimK e/feilibut. quod propto' peccdtum addióli rtmut ir£ item morti, Et piquot; ieâi Tyrannidi cr potentieDiaboli^^uimitonrt* nittK,uäßs ir£, cr membrii fuis'horribilitcr^riijpi tur,cr in quos uult, furores impdlit,

Dfiwde etidm ofieitdit,^uo modo d pecedto, ittor^ tf.iru Dei cr hdc Tyrannide Didboli liberemur,n!i9 pc nort difciplind externd morum,non tcgis operibiis, dut uüis nojlris meritis, eut uirtiuibus, fed grdtis « tnifcricordid Dcfpobis per filtj mortem coactliitd,sr i« Eudngelio otluiii, quain nccejjcft fide dppreben* di, er nobts dppliedri,

Qijù «ero lt;i eduft iufiificationis operum noßrß^ rutn mcritd penitui exdußt, ut omnid grdtuitiegrd* tid!, cr mifericorditC Dei tribueret. Ne igi/Kr ^nii ?lt;*• tet,Paub)n reijccre prorfm bond operd,lt;tc hxdrc di» feiplindm, zy concedere per do^rindm Eudngcl^ populis infitiitdm lieentidm fadendi qu£ «cM

ftculihoctempore etum nosfdcere, aducrfarij uocia f(rMtur,llt;ieo hic breuibus quidem, fed tarnen itifigni fii« diflK doormant bonorum operwm comprehcua ■1»,

, itilt; pKlcfcfrriwrf er aptißima feries doélrm^e pauli fAPnw«« de peecato,demde de Remißione peccito furn feu iufliciit fidei, Gquot; hoe loco de bonts operibuf» iußijicatos er renatosfequi debent.

Ulfe feri« doétrinie Pauli, lt;]uam fere ht omnibut Epißolh feruat, ideo diligenter conßderanda efl,ne ^nafrpiirata Dem ipfe uoluit, mifeeantur cr con^ futtdantur. Sicuti uidemm fcholaflicos doäoresfecifs) ßgt;Quinon diligenter eonßderato conßlio, cr ferie dedrina Pauli de luftificatione, er de bonis operi» ^ufthosduoslocosdiucrßßmiosconfudermit,er or» ‘fwifm reruw,blt;ir«t«, à Deo ipfo tradisum er ßatu* ‘iingt;inHertcrufit,guem ctiam hot loco.ut in alijs plua ’timis, Paulus hic oflendit. Non dif ex donis er opc« fîl’ut fieri nos iuftos, fed dona er opera fedui iam iuflos,

t^ecejfe eft htquitprim nos à Deo condi nouant creatitra. Creamur aut noua creatura i« Chrifto lefu^ çumfide Chriftum liberatorem noftru crplacantem. tram patrts ampleâêtnur, quie ipfa iuftificatio er

uiuificdtio eß. Sicuti enim iäidferpentibtu'morie* bMtur,fid intuentes lencutnferpentcm rurfiu uiuiji^ cabdntur, itdcontuit» Chrißi, qutfit perfidein,uiui= ficdmur, refufcitamur, iterum condimur 4 Deo, CT regencrlt;tmMr fide dccipicndo douitiM Spiritui fättäi,

Sed cur creämur ? num, utjußi fidmiulMiniiite» ^utd idmfdäi (lottii Cre4t«rlt;tf»»jtM iufii, fed ut nos crcatura denuo noua gr^tw condita, Deum conditoa rem bonis operibus celcbremus, Ijf Chrifio entmlefu,, cum ipfum fide ample^imur,condiinar,ut finiti filij Gr hteredes Dci, propter hune unigcnitumfili* ivm, cr fimus coh£redes lefu ChrifiiJn fili/s mutent iti gratis cr ex fok mifericordid conditis Deus fii«ii^ pricparat bond opera, ut in cis uiuant, ambulenti CTDeumpatrem fuum ijs honore afficiant,

IM neceffe eß te priufquam facias aliquid boni operis condi à Deo per Chrifium lefum,Cf renafciiUt ex filio ira fias fiiius gratie,?^ hares Dei,ncctlfe (ß te prius Chrifio uiti inferi,quam feras fruHui. lufi* rintur autein Chrifio, cr ius filioram Dei confeqiù* »B«r,»o» dono mfufo,ïide,Spe, Charßate, fedfde id efi, fiducia apprehendente Chrifiam liberatora»» fîcuti ait loannes. Dédit cis potefiatem filios Dci fieti», his qui credunt i» nomme eius cre,

Scd hätte feriem d Päuh, Prophetis ö“ Apoßolif, O' äChrißoipfo 'm iußificätionisdoär'miitraditdta CT rt»eÜMm,BjKfrfj0jt äduerfarißer fuis donis er ilt;irt«ribj«,no fide id efi, fiducia (Tä^nitione Chrißt, ipfi fefe refiti^ere CT condere uolut)t,id lt;juod impofa fibiic tfl erquiordomuerfuseft. Hifc brewiterde Ofdine dot^ritjie iuflificätionis er bonorimt ope» rw.

C^terum breuehocdiäam Päuli ijuidetll cJl,feJ tdwen ddmodiHM mfigne er Uluflre cß,guod doärim lgt;*gt;n bonor«)« operum pulcherrime complcäitur.

Deinde propter quem fint grata. Tertio quæ opera fint grata Deo, Quarto in quem finem bona opera fint facienda,

Sexto quod fit diferimen, inter opera philofophica,hominum non renato« rum inter opera Ecclefiac Dei, QC lenatorum»

cortditi m Chrifto lefu ?^c.SignißcAt duphccnt tffèbomMifcreiltioncm.Prii»âin dc qud ctiMfn* prit äliquoties diHum efi, qud homo m initio rcru»t conditut eß:, ad illam prteßantem gt excellenteitt imaginem Dei,ut Deut m ipfo lucerct, ut in hominef tanquam exemplari, j^eculo CT imagine Dei cotißh cercturipßut Dei jffenw iufticia,fdn^litai,botùta(^ uerita{,mifericordia » cr ccter£ uirtutcs, ut hoe taid preflanf opta referret. Deam artifieem cr eondito* rem funm.cr i» his operibui diuinis donii ac uir* tutibui,cuin ipfo immortalem uitam uiuens, eundent M omnem lt;eternitatem ucneraretur Gr celebraret,

Sed hoe tam inßgne diuinum opus, Satan per pçecatum ita corrupit cr deformauit, ut pro iufiicia iniufiieia,profanàitate Prophanitas, pro bonitate malitia,proueritatc mendatiant,pro mifcricordia erudelitas er immanitas,cr pro doms gt uirtutibus Dei,quibus homo initio ornatus erat,omnis generis uitia cr peccata, item pro itterna uita, leterna mors in naturam hominis fuccelfcrunt amp;nbsp;propagataßnt, Et ut primorum parentum natura eo peecato eor* rupta

Totum i^itur Genus humdiitimadhocconditum Deum eonditorem fuum bonts operibus celca l’i'ft.tdco ftultißitiium efl,quterere,an bond operaßnt ftuutid(!,Kam ob earn caufam omniitm F^cmbium dnt WK dccitîogMj imprelfus eß, ut fciant fe debere obca dientiam Dfo conditorifKO, Sicuti Paulus ait, DebU tor« LcgM fawitî, Cum autem in hdc cotruptione «fwo eam.ut debet preßarc poßit,ncce/ß fuit iter um ‘ondi bomiflem.

Q«w, Mt Ambro/jj« 4it,H(ec eß Chdrifds Dd f r« giiwoî.Mt quidfecit nos.nolit pcrire nos,Diligit entt» ®pi«ƒ«»»!. Idco en»« fccit, «t antdrct quodfecit. Et per db Eterno ex ipß natum genus humd» ««m condidit, ItJco boc iplius optti adeo corruptum, ”‘^prorfuf peredt, fed priera bonarurfut recuperet, «tùm per /jli'itm denuo condi G reßdurari uoluit,ß^ cuti teflatur prima promißto data gencri humano, (emen mulierts conteret caput ferpentis, g t» conteres calcanéum eius,

tilius igitur T)ei ajjumpta humana ttaturd,poßeaq [ua morte crpaßione,centriuit caput ferpentis,et po tentÜ diaboli per peccàtu G mortem regnantts, df= firuxit,ac placauit p4frem,c« ex mortuis refurgit.to iü genus humanum,in pecedtu cr wertem demerf«««

enarratio capitis secvndi. per fefe de intégra condit, amp;nbsp;ex morte cr pcMto ad iujiidtm etsquot; uitam cducit, abßcrgit primum for* des er lobes peccoti humonî generis, tütm tilled in ft transfert,^ dom ipfe pro nobis peccdtum id efl, bo* fiio cr fdtisfaâio pro peccdtis noflris ftt,flcuti Rotn, S.dicitur, Ac de peccdto condemnduit peccdtum per cdrnem id efl, Chrifium dffumptd per i!l(nn humMi citrnc,quicumnon noflit peccdtum ficuti^z. Co* rinths.MPiSitlus. Pro nobispeccdtumfccit,flcper Chrifti mortem peccdtum in ndturdhumond dbfler* fum Cf dbolitum efi, hoc modo non ut prorfus non ßt,fcdutnon imputetur propter ipfam.

Deinde etidm refurgens ex mortuis Cbriflufnb* ftergit mortis fqudlorcmtcrnosfecum ex morte, fepulchro or inferno denuo formotos cr condiWJ per feipfum dd iufiicidm er uitdm dterndm educit, ut in nobis denuo conditis, nouis credturis, idin per ipfu)nfdél(s,dondto Spiritufdnflo.noud er eter* nd, Vitd cr iuflicid in nobis hie inchoetur, qute de* mum pcrfeâdcrconfummdtd crie ubidepofito hoc mortdli corpore, ddhuc peccdto obnoxio uefliemur Spiritudli cr immortdlL Intercdigitur in hdc Hita ueflitifumus cr dondti,uefic, iuflicid Chrifliflonfl noflri,cuifide de^onfdti, fumus quod proptet hunc ^onfutu

ËPISTOLAE AD EPHESIOS. f^onfum no/irimt, ^uem fide cordis tanguant brachijs ^ompleilitnur, ZJ“ confeßione oris ofculamur, no« ßra nobis peccata non imputantur,fed ipfiusiuflieia xobis imputatur,

Paulus loguituripfitu fitmusopus,lt;onditim ^l’filio iefu,ad opera bona. De hae altera creatione ’^guiturEfaias cap. Ecce ego créa calos nouos, terrant nouam ZT no» ertmt in memoria priera, O' non amendent fuper cor, fed gaudebitis er exuL tibitis, ufij^ infempiterniem in his gu£ cgocreo,Et ‘««P 4J.Nf memineritis priortmt, ZT antigua ne tueamini. Ecce egofdcio noua, guemlocum PdMfos ^•(^or.si.citat cum ait. Proindc fi guts efl in Chriflo NOM eyf((f«r4 efl,uetera pretericruttt,ccce noua fa^, ^afnnt om«M. omnia aatent ex Deo, gui reconcilioa vit nosftbi per lefum Chrifium,

Uanc autem fecunndam creationem nofiri per (^briftumfaólam, annunciat nobis Spiritus fanäus uocem Euangehflatc^ hoc idea, ut hoc uerbo dua dito cr credito, per Spiritum fanäum |er wertawi iv nobis regenercmur, er depofito ueteri homme nouicreafura oriatur. iliaautem regeneratio, er tifera noflri creatio fit in nobis, cum Chr^um,per

ËNARRATIO CAPITIS SECVKD^ mortem fuäm no/ird peaatii abolentem, er per Re‘ fureâionem funm donantem nobii iufliciim et uitM itermtmidcfimulspiritiemfanilmn fide mtuedmur, indumuf er ampleóUmur. Sicuti cn}m,ut tam ditlutn in deferto dferpentibui iâî ’m periculo inortit crant, cum dutem (eneum ferpentem intan'citfwi' finabantur amp;nbsp;ex morte ad uitam reuocabanturjtit af^eflut hberatorii lefu Chrißi, ^ui fitßde,ut certo ftatuaSfper htme placatunt patrem,cr oropter butic tibi reinitti peccata, cr te donari iu/iicia GT Hitii,nes régénérât, or nouam creatHramfacit,ijuie gww amp;nbsp;aceept/t efl Deo.er tam rurfut per lefum Chrißttin tid ueterem imaginem Dei, ad lt;]uam initio conditut er^t homo, refiaurata efi, ut ad Gala,}.ait, ut promißie* nem Spiritus accipiamut perfidem, item omîtesßH) Dei efits, eo ijuod credidifiis Chrifiolcfu,Etcap.4' QtjoNWm autem efiisfilij ,em^tDeus SpiriMfi* tij fui i» corda nofira, clamantem Abba Pater,

Samus autem nóuaercatura,ucteribas fordiM peccati o* mortis abfierfis, per Chrifium condititG* Unacum co gratis fine nofirismeritisoropetibitf (Dei enim donum efi) uiuificati e^ refiifcitati,nogt;f uoluptat(S,fecHritatem,otiumfiagitia peccata, fe»

Docet igitur Panltu prmium hoc loco, quorum Opera placeant Deo. Qui^t cnim humana ratio ex ereatione Gquot; gubernatione rerum uidet effeDeom, amp;nbsp;creaturam e^e obligatam,ut huic frc4tori ferM» it, idea uaria opera Gquot; uarios cultus ßngit ,qMbM Deoferuire creum colere Crplacarc uelit,is{q; BitaetMr cerruptionem natur a fug, er internam im=s igt;iunditiem,dubitationem eie Deo,diffidentiam,deeiut «■gi nos bonitate,uarias flammas cdij,inuidcntig,cu9 pidiMis ukidt^ig, libidinii er breuiter legem mem* brorumrepugnantem LegiDei, propter qugmala ibieäi crfilq irg fumus. Qtiare talium omnium opc* fi G cultus, ut maximef^lendidißnt, tarnen di/^liia cent Deo,quia funt opera uetcris,corruptiG‘propa ter peccatum damnati hominis.

Ndm ef/j op«j perfe fitbottum, tarnen quta ab irgfilio, damnato er abieäo o/fertur, non plac^ Dto,

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et cttltat noflrißnt grati Deo

\f primum omnium neceffeeß.ßcuthic Pi«« Ii« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;optff ug(, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conditi in Chri^

fto lefu,hoc efl, ut agnofeamus nos irg filios fum per mortem et Refurredionem ßkl

Dei iterum nos conditos,recoK{iliiito er pUcato per eiiu mortem ptttre, IW ut iitm propter Chrifium mies filij or h£r^iîcs Dei, Ua neceffe efi primumßde, cr per Spiritum fMâum, ejudß refingi rcgcnc» ruri, ßcut Petrus ait, tide purißcans corda, G“ ßeri ttouam creaturam, Cf induere noatem homiaeiii priufyuamfacias aliquidoperts boni,ßcuti uidesiil Cdin er A.bcl.

Abel agnoßit corruptionem er tanmurtditietti fuam,er earn déplorât, fed tarnen ßatuit propter fegt; men mulieris promijßem erfscr muntts fuum tumeffe Deo. Hac ßde it er um condities, régénéra^ tus,acpurificattts,etfaétus noua creatura Dei it Chrifio lefu, offerens mtencra fua placet Deo. Cait autem (juanquam maioracr /flendidioraiiuuterd quam frater Deo offerat, quia tarnen in fdefeinitii mulieris non efi faites noua creatura, et regettetda tus.ideo abijcitur cum fuis donis et opcribttSgt;

Solum igitur eorum opera placent Deo,lt;]tifi^ feiunt etfiatuientfe effe non ueterisferpetitis, Did* boli,fed Dei opus nouum,qui conditi, regeiteratifiil Dei,grati et accept! fient Deeper Chrtfiamiefi^ impoßibile efienim, ut Epiflolaad Hehre, ropier «ap.tt,docet,ßne fide placere Dfo,N4m necefie eflte

priwßdc itiferi Chriflo niti, qudm aliquem fruduni ficiiUtßcuti todn. ly.docet chrißia, Sicuti palmes nou potcft ferre frudum àfemetipfo, niß ntaiiferit iiiuite,ficncc uos,nifim mc ntanfcritn^ Ego ƒ»)« nitfs tios pilmifes, gui manet in me er cgoineo ßrtfirtidum multinn, Quia ßnc me nihil potea ftitfaeere.

ÏMpij, non rendli, guia corrupt/oitcm, crinter» ndm immufidiciem non norunt.neq^itttelligunt, ifito UntiwM propter opera fua fefe gratos Deo Crr« Qgdreefwnl in lege Hypocritie.qui prornifsim ^'^fserdodrinamde femine Abraha m quo omnes Rentes terra effent benedieenda ignorabant, cumula hant ßtcrificia, ritw cr ceremonias À Moyfe pracep» *0’, Cr prater illos etiam multos alios ffngebant, co ^nod tilia opera grata Deo, cr propter illos fe quo» 3« acceptosfore fperabant, c/ualis etiam omniao ^duerfopartts hoeaofiro tempore religio er opinio

Sfd pi/ quifub lege erant, cr nos qui hoc tem» fire fob grMiafumus, Etßuideant qua opera exigat çr requirat'

EN'ARRÄTIO CÄPITIS SECVNDl crreguirätDeut, er ciahquo modo ^reßeiit,ti* men flittuuttt fe non propter iilrf, fed propter femelt fibriiht propter lefum Chrifium dele dam,per ^uem ctinm nos charos reddidit, ut fuprä tiitfgratos C «• ceptos DfOjEt cirtu i» fefe,'tj[ult;(nquiim in Chrifio lefn denuo conditis, (T regenereitis, uidc^nt ädhuc mal* tum retndnere fordium ,■ ^uibus opera perfefe etitut bona contaminantur, ey propter remanentem mitdtcm.itd ut exiguntur er debebant, perfekt'm bc uitd pr^ßdri non poßint, ideo fdunt ilht opefi deeeptd Deo,non propter fefe,fed propter Chrißum, Mt cuiiu isgnitione per tjuemfanilifud «P^“ ra Deo PJtrt o^er««t.SicMt PdulutiColoff.f^prdd' pit.Quicquid egeritts, fermone dutfääo cmnid in nomine Domini Icfu fadte, grattas agentes Deo (T patri per ilium, Et boe capite infra, per ilium babe* nius dditum, utriej; in uno Spiritu ad patrem- *• Petri 2, oßerentes hoflias Spirituales, acceptablles Deo per lefum Chr ißiem. Heb. ij. Per ipfasn offni* tnus hoftiam laudis Deo.

Afpim in lAofe rtptüfit uox eß.iußcdi prxcep» fiDomlMt Dei tui, lt;tc tcfliwonid ZSquot; cermotiuf, «ju«prlt;fepiftibi cr£4cquodplacitnm(fttCbo» hUm iïi conjpeilu domwji. Dcufero. ó'. non qucd tibi fiicitumcft bonuwmexo totijpeduEtcap. lo* EtnuKc lfrlt;te! ^uid Dorntniu Det« tuut pctitite,) ni/i Mi timeds domiuu»« Df«m («ton, (3quot; dmamp;ules in ’•ijJfiiM.^.d.noniw («($«gt;)$. Hem cbeditc prteceptit ^Hlt;egoprdecipiottOtïJEt«p.Ji.ofcffr«4 ZT lt;iMdi

( OHïnidqHlt;epr^ecipiotiamp;i. Qttod EGO pwipiofifci l’ocUntiiin facito Domino, nee dddiis ^uieqiuin tiEcmifl««. Hem Nume. ij. Rccordcnttir omni«»» prtcfptorttm Dom‘wi,«ï fädMtCii,nefcciuMur eogitdtiones fHiK,cr ochIoj, per res udriM for^ »ieitntcs, id f)l, non fdtiant quod ipfis uifu/infue^ nt.EtCbrijliM dit,fi mdtiferitis in mc,cr «eramp;A

I MEOS feruabit Grtldf. t Si dngtiui de cxlo aUud bungclizducrit, dnatbem« Jit. Et boe erfpifc» fuperjhHfli ppcr fHndrtmcntttin Apo/iolórton O*’ Propbctdt'ttW.

'Voluit enim Dchï popuUm ©* Ecclefidm fudtn dür, glt;t4 ceïto «trbo,quo fe illi piitcfccit.et quo monflrd Hit quibws cultibus zjquot; opcribtK colt ueltt,ne ut gentrf b Ï mnÄrii»

ENARR.AT10 CAPITIS SECVNDt n Mrijs cultibut Cf operibm deo prffimdii, fine certo uerbo çr mitidnto Da un^entur dnimi C ßnt incerti,

Igiturin operibtu feu cuku Deo prdfidnde, pn'mawi omnium uidendum eft, m ßt opiu mänitii* turner[irteceptumiiDeo,en’m dltjs opcribul eoli uuk DcMJ, quam quit ab ipfo pr^ecepta er nun» datafunt, ßcutiuiath: ly. Cfcnyi«j 4if,Fr«/lrlt;( Wlt; (oltfnt, docentes doitrinas, prtecepti honiitt»)ii.

Sicttti'igitur muetcriTeflamento peccauerintt, quidefertisoperibus, cultibut er c^cmoritjs ,ipfs ÙDcoperMofen traditis, imitatifuMt gentes,o^‘ rendo liberos fuos, ey cos comburendo, er fubinde ali]s atq^ altjs cultibut mueniendis,}ta ey hoc tempore peccant, qui humanas traditiones, de uotis inonafli’ cts,de facrißeio Miiße, de mortuoriem fanäorum 'm* uocationc,de colendis fan^lorum exuuijs crreliquijs, defertis operibus dccalogi fequuntur, Imo illapM' faciunt,qudm dccalogi opera à Deo pmepM.

Q^nquam enim uerfari ’m adm’mifiranJa uel Ec* cleßa, uel Repub: res ßt pr£cepta à. Deo, CT pleni laboritm crmaxlmoritm pcriculorutn. Tarnenuiti monafiica noti prttccptaDeo,mquafimtmumottimi

t/fiCr gf««« uitit.faperfiilionibuf, er lüiboli illu/toa mill« fiknißtmum, ab Hypocrins, ill^ laboriofißi,» titù.cr Jjtmtana: uiu neceffarijs, cr utilißimii uitte ^encribut, longe pnefertur. ucro pulcherri-WO cättilogo opera diuinitui prtecepta comprahen» fi funt in Decalogo, ut ilia in con/ßeäu iuuentut femper habeat,cr non patiatur fe feduci fiäitijf molt;» n«(!oragt;« operibtts, cr humanis traditionibui ab cperiiuf diuinitut traditii,lgituriuxta decalogi pra fipta breitem catalogum bonorum operumfubißiea WKi,

SVnma c!quot; praflantißima opera,tjug relt^uK^‘^^‘^ . omfji6«$ prgtucere,cr eorum fonscrregulg

flßdebeitt,fMttOpera primiprgcepti,crillaquidem nteriora,Opera cordtf,Fides, tmor, er Ptmor, Prfa num eiiim omnium in hoc prgeepto prgcipitur,uera ueri Dei cognitio,ut feias quts fit ucrui Deut, ne pro niroilienumcolaf.

Efi autem ucrui Detif,non guem fibi mens er ra* tio humana ßngit aut imaginatur, fed ts,i]ui fe certo

1 «trbo tradito er certis teflimoniis generi humano patefecit. Verbum guo fe patefecit nullum aliud e/l, guamdoärina perMoyfentProphetas CT Apofiolos tradita,quorumuoceDem nobislocutmefi,in boc

Teflimonii quibtu ft rcuclttuit, eß mirdcuJoß tduilto populi ex Aegypto, quod Deut fubitide,M* qudn certiß/mum indicium ucri Dei ullegdt^Vt EXP. xo.Ego qui eduilio de tctrd Aegypti,de domofcrui Dom'mui Dew taw.HMÎc deeeduMt inget* tiddlid er innumerdbilid operdcrt«it'd(uld,l}»‘( fopulo 4,Deo idea exbibitd,ut feiret fe ucrum De»«( coiere ficut iuquit Pßl. No/i feciï tdliter omni lUtiPt-ni,nee iutücidfudfic mdnifeßduit eß,

innouoteßdntento prefer TeßimonidueriDci, populo ifrdelitico cxhibitd,efi mißio filq Dci,pro re» dnnendo generc hummo, er doiidtio Spiritui ßtiÜi perpétua eonferudtio Eeclefite er iniuiflerif,quilgt;in accedunt refußitdtio mortuorum, er alid ingentii tniraculd, qu£ teßantur hunc ueram e/fe Deutn, hoe uerbum er h^ec teßimonid eduÜt,

Errant igitur omnes, qui extra hoc ueriam, C’’ ßnehisteßimonijs Deunt quatrunt. Teßdturaateiif hoc uerbum quo fe pdtefccit,hu»c Deum ucrum ejfcgt; Uft:ini in fubßantid, er trinum m perfonis. Patrci» eb Eterno gignentem filiuni, maginem fuam, Et filint» genituiiti

gfnittim, prttßnito tempore nuturitnt pro redimendo genere humano adfumpferir. Et Spi» ritttwpjid«)« proeedentem â pâtre crfiliotguo mo« do i» tritas perfonu fe Detu guog-inucteri tefiii*i Wenfo p4trib«j obfcuriui tarnen, po/ted uero ht nouo teilimento clarias CJquot; mani/eftiat ojiendit, Vbi Pater filium,cr à pâtre CT fÙto mijpu fuit Spiritut fwélus, Et i» Baptifmo Chrifii, uox patrif auditur de («iofonans, Spiritus fanâns eon/ficitur in J^ecic co»

Turaigiturgentes criadlt;ei cam extrauerbunt fiügantfibi Dfuw (juino» habet fiüum,fMit ßne uero ^te,guia non eflDeusßne ßliocr Spiritu fanélo, •oii'i.î lt;}Mi non honorât filium, non honorât patrem

1 ^ti tpißtßlium. Et ) loita î Omnts gui negatfilium, «fcpatrem habet, Ett.loan.4 eonfeffiu faerit guoniam tefat eft FÜius Dei, Deus in co tnanet

ipfc in Deo Qtii igitur negat Qltrifiusn eße filium Dfi, Dt«j ht eo non tnanet, neq^ ipfe in Deo,atqi itd fine uero Deoefi.

tmo guidoârhiam Pontificiam amplestuhtur f««t fine Vero Deo, quot;Verus cnim Deus is eß, gui gratis fine nofirn meritts, per fuatn gratiant '

ENÄRRATIO capitis SECVNPJ boc cß gratuititm mifericordiäm per rfdemptionof) cß m Chrißo hfu, iufiificM zT faludt, Chrifl'Mnßliumßiuin DctK propofuit reconciliiito« rem per fidem iMeruenicnte ipßuf fanguiite, Dem ipß iufim iußificat cum, qui cfl ex ßde le[n

Negiint 4uf em dduerfarij nofiri, nos grätiißiic noßru meritisfolafide, er propter folius Chrijli neritum iußißcari, er afferuftt mfundi grdtîM amp;nbsp;donum, Fidcm, Spem, er Chäritatem, propterqu^ tttdm dornt, non folum propter Chrißum iufli O’ aecepti ßmtu Deo, Ncgdnt igitnr ticrum Dew« folum propter filium Genus humanum faluit, er eipit, fi M hunc faludtorent credunt, Sic, totnnis 4» dicitwr. Noj »idtmi« er tfßificdmur, quoniäi» ter mißt ßliam fuum ftluitorem mundi. Item hoc eß teflimonium, quoniäm uititm iterntiin dedit nolgt;H Deus,ey btc uiti in Filio eins efl, Qni htbet filin»! Dei hübetuitdm, Qttinon habet filium Dei, uitai» «Ort Hdbent quidem Aduerfarij filium Dei fe^ ttonutfaluätorem, nonutuitam, fed ut minißru»! iargicntcmipfisgratiamerdond,perquie ipß dclc* dnt peccata er mereantur uitam icternam.

Finguntigitur Deumqui per filium conferit grätiam, ho/efl,dotm,ßdcm,Spent, Charitatem, (T itliif

dgt;4$ uirtutes, propter cjudt if'fj Dc'mde grlt;iti iufii CrfaluifC^nonfoluM propter filiiM Déifiant.

Tilts dutem DfitJ non efi wrerKw naturit^ cnim quo feDetu nobis reuelauit, deferibit bunc tjfcuerumDettm, ^ui gratis cr fclum pro« fterfilum iuflificat orfalnat, fed hitnc Deum ne» ideo fitnt fine uero Deo. Sic m x. loinnts epi« /foUdicitur, omnis qni tranfgreditur er non mdjiet w doflrmd Chrifii De«w non habet lt;

PRimuni igilnr cr quafifons cr origo omni* urn bonorum openim eft audire cr ampleili iifffc«mDfi traditmnper propî)etlt;«cr fipoftolost audire Drum in hoc nerbo nobifeum loquentem ^ßendentem nobis peccata noftra terrentem noj mi« ’’•fWfem nobis pexnas nifi egerimus pocnitentwm. Deinde rurfitj confoUntem cr erigentem no$ per promifsioH« gratia crmifericordidgratuitae,often ^'«ternqu^e â nobis fieri uelit.

Ad Hcrbnm autem accedere debet Confideratio ttßimoniorum, ut admiranda eduilio populi exR.e* gipfo.er conferuatioeiuspopuliufq^ad Aduentu/nt Hcfùplm^ wirdfulornm, Deinde titißio Meßia fi^ lij Dei, er dondtio fpiritut fandi, rc[uftitationes b s roortno«

KtortuoruM, gubcrnatio er conferualio Etcleftii D« iuiuerftu Diiboli mtinlt;Ufitrores,ufc^lt;id b^ctciti» para (gt;Une miräcidoftL, qijlt; om«ü tefliintur, bKalt;! effe ucTiim DeatH,qui hoc uerhum ^Hod EccU/tä ilt;W* plcäitur trdilb^t, erh^ec tc/limomii edtdit, CT itt ini» räbihter Eccleßitm gubcritdt défendit.

UtrbuM Mdit er ei obtempérât, etc trjiimmù 4 D«® cditit con^derrft crampleäitur,nonhtibctilientiiit fed uerum De«Mi. Qÿi uero extn hoc uerbum et ne his tefiimonijs de Deo aut cogitit aut docet, aber» rat à uero Deo,

••Cognitio pr'onuM omnium operum efi uera cognitio Dfi ex uerbo tefiimonijs 4 Deo de fdpfo edh oritur,

Ex hoc fluicnt Deinde rcîiqua interna opera, Fi* C» Fidej. Jei , ,jufex uerbo fiatuit, hunc uerum Detim amart genut humanum, uere effe (fjÀavfipOTrop, refficere, exaudire.iuuare inuocantes[c, nbsp;nbsp;nbsp;uclle omnes fahtos

gt; fiinor, Fidem autem fetjuitur amor Dei er proxitiu j QfjM enim ex fide uideo Deumadeodikxiffeme,amp; totum mundum, ut proprio filio'non pepercerit, fd pro nobis omnibus tradiderit illuM. idea perSpt« riim

titiimfjnäu»! txufcihintiir cr MJrbodnfwrjwnotir ïiwiitm ßjmgt;n£ feu ignicuU^ut/Ï4tuMtM Dc«w iM

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mft» rcdumandUMi cr «M iiitun«

•lam, ut oimtibtii forutftif, att^ ^d(o nofir^ uiticfit prtferendui. Inde critur ctiim dmor lt;rgii proxi» ’quot;«««t rwwcogKo, quMH uit diuitii amoris ergd

' fiot ftt, i^uod filium propùùtionem pro ptaaiis miferitfflatuäm, ut Lloannis.4. dicitur, Si

' l'idei (oniitnfld ctidm /pes cfl, qu£ expeâdt boM, ZT liberdttonem d prdfcntibut miu

Amori conii0tffM eflthnor,ijuemenlmitmämui tJujoj«, HMidem er fuß^idmui, uenirainur , ZT' tMtemut, '‘^^‘‘^lUDlftnfumifed eius beneiioltntiiim rrtwjfre ßudemm,

'^^oremfequiturht»Hilitdi,4gnitiopropri£ltn=gt; fcillitiitK, nulli efi ftipcrbiii,nu!la fi{tuci4,4ut amor

' ^“^ptitfidiorum, fedpius fe totum Deo fubijcit, illi ^^»itncndat regendes omniumreriimeuentiu, . .

Longanimitattgduditm ut Deo,cr pax coa^ i^^tinimittM

fiintüe

fJMfcrc fitnt opera bona,c]ua i« primo praceptlt;gt; prfcipiuMtur,Et.diligent er pbferuandum efi,Priini^ prieccptum cumfuu opcribut.ejfe normam er regx* । Iilt;m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnium prieceptorum ey opcrutH

Deciïogi, pmnia enim religua opera pr^cedercO“ regere.debet, Aÿiitio Dei,Eides,Spes, PimoreyT^'* wor Dff, ut omnia opera noßra ad (ekbrandia9 i Detim referantur»

Facile autem iamuidereeß,gult;eßntiiialaoper^ «MM fjw,cr contrrf boe primum preceptum pugnaa* tilt;i,ut eßignoratio Dei,dißidentia,dubitatio de Dee, eontemptut cr odium Dei,deßgt;eratio,praflt;‘mptio0‘ | fuperbia contra Deum,Eiducia cradmiratio (ithcoiis ' fidentia in externa prafidia extra Deum,ßducia pro* pri^ iufticie cr Hypocrifîs,impacientia,freinitiii aduerfut De«, Idobtria, Auaritia,Magia,iticantatio, ittuocatio mortuorum fanihrum, Idolatriei eultut . Kiffirum, Purgatorg,/latuarum, cultM religuiarun * ftnâorumcrë. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

PRimi pr^cepli opera fere funtinteriora, O' i cordifopera,cSenim Dem fit tecc^J'ioyvasiii d cr magif corda quant externa opera Mtueatur,uii[t nbsp;nbsp;/;

‘quot;lorem Dei, cr dc'mde deaurn fe^ui opera rcli^uot, •'«« praceptoritm. Ncq; eahn ulld opera plaeere rxo po^WjHt/«prij ofienfu/m efi,itifi praeunte çj- pr^» ‘leentcfide, tmpoßibdc enm efi ßne ßdeplaeere D«,

Secujidi igiturprtecepti opera fient, uera muoca» fio Dfi, Gratiirumaäio, pradieatio,propagatio ßiiditm,ic eonfeßio ealcftts doärttjte Religio iurit^ quot;•^“tidi.Dequibui erpaßim alibi extant precept ^W.Pßl 4ÿ.ijtimola Dfo facrificiu laudHiCf redde ‘Itißimo uota tua , et inuoea me in die tribulatiotiK, O’ trium te, er honorificabif me,Sacrifi(ium Laudit f’onorificébit »jf. Ke docete omnes gentes,ß ^uii ne ^ilisitfermonet weoj feruabit,Qtti confeffiu mefue^ rit cwm homieibui erc.DcMfe.tf.Döm»««»» De««i f«««i fwietij er iüum coles, v m nomme eint in» nbis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Opera mala contraria huicprecepto funt, »«o« Mio demdntiwßdolorum, mertuorum, klaßihemia tonlempttit er negleäut uerbi Dei, perfe^ui fanos iotlores crfanamdoifrMam,Hierefes,ß)argere fal» [tdogmata, abnegareaut rcticere propterpericuld (Klefitm doârtnanifprnteKere nomen Dei mpijf

ENARR.ÄTIO CÄPITfS SSCVNDf tukibut corrupted crfilji doärht DcifUirii fcdiidil^.impij fcrmonci,3xecru tioncs.abufat nomiufs Dc,gui uxri)s(ic moäii, in ex^^ trccndo mcrciitu, infallcndif dltjs.ttd p4rJtidlt;(( opef, honores, caw nHcof« odio, iracn^diitabommJ/iibis exccrationes nulediéij cuoitimti G'e.ltcmperin» rùi,frMdes,dol(, mendaciti.

De operibus Tertrj præcépfû Opera huius pritcepti funt cohferudtio nj, uerbi publùi, er cerremonidruntt^uiS Deut prdicepit,reite uti Sdcrdmentis, atidire dodo* I res uerbi, eit obtemperärc, afficere honore, inudre, defendere mini/iros uerbi,ddeffe ficris ceremon^i,d ukosnofirdpric/èntiii e^ exempla iuuitdreddäudien dum uerbum er ufum Sdcrameiitorum conferndre creolercftudid uerbiDei er aliisrumdrtiiim,iliid* rum cognitione Opus hdbetEcelefiii,

Operd confrdrid huic pr^cepta funtineon/^edUt ty è regione poßtd,PJgt;roglt;tiio aut eontemptut itii«'* fienj eercmonidrum,non uti dut non rede uti Sd» erdmentu, nolle dudire minißros uerbi, dfficcre toi contiimelid,negligere ßudia uerbi Dei Cfbondri»^ ditiam er ßmtlid.

Deoperibus Quart/praecep«.' TRi4pr£ce(gt;t4 prhn^ tabula (ontincnt fit rlt;i,quf proprie 4d Da fuit«»» pertinent,cr ordo eji prMptortmf,itd ctidm inter fe funt difitnäd operd-Primi priecepti operd funt cordit,fccnndi orif, Ttrti] operii, i^uncfetjuuntur opera feeundei tabu» la,qtue ijuanguain cripfa idea praßentur,ut ebedia» WW Deo cr DoMpfr ea glorificetur, tarnen guia proximo exbibcntur,uocdntur operaquteproximo debentur.

Swit dutew hac opera obedientta cr honor erga Parentes,Honoris ucro uoeabulum compleâitur om» tiis generis ojjicia. Vt Iiberi patianturfefefleäi,cor» riÿgt;fmendari,non irafcantur parentibui cum enten» dMur.ferant fcjuo animo paupertatem,a^eritdtcm, fnorofitatem.atg; alia eiiam gua in parentibut uiden» tur ejfe uitia,priebeant cis defenfioneitii^VTiS^nrrn» etr alia neccßartaiquie iure naturte eis de» bentur.

Eeo«tr4 parentam officia hic erga liberos prie» (tptafunt.ut gdagnitionem,tlmoreni er dworew Dr/tdeindeitd /ludiam uirtutis cr optmarumrerum curent educart libcros,ncn pr abcant ets fcandala, fei exempla uirtutis ut,errantes corrigant,non corruw« fdgt per indulgentiam, JJeutfacerdos Elt»

Contittcnturitcm hic opera débita inuicent mariti erga uxorem, cr ttxoris erga maritum, feruorinn crga dominos Gr econtra. Epifcoporum Gf ram erga gregem fug curie commiijum, tuum ergafubditos, Preceptoïum erga difcipalo^-Tutorum erga puptllas,fenum erga iuuentutent, Cf horun omnium mutua econtra officia,uoluit caii» Deus, genus humanum ita mutuis officijs effè dtai»‘ étumcr confociatum. Latißimc igitur opera huil» priecepti patent,

Contraria autemhuiepneeepto mala opera, i}u^ ßnt facile efi animjduertere,lnobedientia CT ptus parents, Riagifiratuum,prieceptorutit.Mifi'f'''^ rum ucrbicrc. TurbareRcmpub'.feditionibus »lt;1* uerfus lAagiffratut, cr talia alia mala.

IN (jdarto pneceptofanxit cr con/lituit,coitiugi‘ um,adminiflrattóncm domefluam, politicani,(f

Eccleßafticani,iiunc eaa hoepracepto tan^uamffi* fa cr uallo munit,ne citdibuatcralijsfuroribitstut* tetaur,fed ßnt tranciuillie cr pacatg.fwnt auteia epf ra bona interna crcxterna,Charitasetamor proxi* W » Bene ei et ex ueUe et eupere, ^uan uirf'“,

tembencuokntii uocant.Cindor et zefut cfgd fiyosti num,Ut4ri rebut feeuttdis proximi,diligere inimieos creis benefacerc,orire pro cis benedicere malediccn tib:Mifcr{cordù,mMfuetudo,Bomtiit,fMlifM,tcquia t4s,pstientù,clemctiit,iufliciii,bcneficentû,liberalîtia ionglt;tnimit4S,mtlnfuetudo,dmicitiä,concordilt;(,ho/}gt;i9 hlit«. officiit quic debcntur propinquis CfcognatiSg tißnibui,Mcittis,ciuibus,inquilmis,peregr’ntttcrdda Muis,exteris,uiduis,pupillis, bene dc omnib'. fenfire, w mcliorem partem omnia interprxtari,tueri »iflt;oii,famam,et exifiimationem omniu,pugnare pro piitrü,pro aris etfocis,propugnare,luuare et non'de fnrere[ea!amitofos,crpcriclitantes,captiuos,miferof, CT tolii multa alia quif ad proximi uitam Cf eins fa^t uteonferuationem pertinent, Breuitcr pritcipitur ne utl corde,»el ore, uel opere oecidamuSi.

Confrdrid huic pr^cepto operrf funtfOdiu proximi liiior,maleuolentia,i‘ssix,lt;^l^^agt;i'ia^gaudere ex mi^ feriji bonor«)», er malorvm fuceeßibus, inuidentia, lmpatieiitia,iniufticia,crudelittK, Tyrannis, mimicis lia,ira,difcordia, inho^italitas, ncgligerepropitta quos,cognatos,a^nes,uicinos,dues,inquilinosiperea grifloj.exteroj, uiduas, pupilles, Maledicentia, ob« tred4t(o,ctfl(mmi((i/ilt;lt;((lt;^ litigandi,Malitia, conui» 6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tu.

tiit,(gt;rolgt;ra,uiolentii(,opprfj?io,frtius, doluf, inßdüe, Homi(iJiii,contumeliie,'uiiuriit,ditninit,uindiâttpr^ ult;ttlt;i,cu[)idit4s umdiâie, htrocmium, fcditio, iniußd bdld crc»

SExto [tr^cepto nuniuntur coniugü i^dtiinndn» tur omncs concubitui,qui extrti coniugium fiant.

Semper Mtem conßderctur iti omnibat prtccptif non prtecipi tMtttm de cxternii operibut, fed de cor» de,ore cr operc,ttt hoe loco uult cor.os cr opwin» cire omni immunditii.crffurcitidSantuerobiiiü prlt;ecepti bom opera,ut honorabile inter omnes ccn* iiigiumpt,ey cubileiMpollutum,pudicitii, uerecun» dM,Modeflii,contH)entii, abftineittia, Tcmperanti/, fobrietif,frugilitif,labor,uitirc occafioneslibiditim crfimiliivm uitiorttm.

Contrariamali opera font, hdbcrecoringt;pm'l»ii, «rrdens libiditttbttt,Adulteriii»t,foraicatio, fcortitio, ftuprum, raptitt,incefluf,Molttcies, Zcdomia,^eßiit* litat,pollutio,obfccetntaf,impudicitii ia corde, fertno ne,gèfiu,opere, fcurrilitax, crapuli,ebrietif,luxin, Qtti titfM non prohibent non puniuftt.fed iuuant, (T ta cum in alijs confidant,ijt deledantur cr ajfeitti» nntur.

VT Politùu,aconomi4f er Eeilepnix,lt;]Uttrto,tt dtmdeiorporucr faniitm quinto, fexto au^ fonùigù muHtuit, Ita hoc feptmo frfcepto mitf ^‘K^turfacultatet. Suntdutem huitu pr^crpti opeird ^^‘fidifiinélio domititorum, ut dcmtit operam quo fuim ttneat,iufiiei4sticontr(tâibut, Emptio^a '^gt;gt;‘^ditione,Locdtione,(onduâione,muhto, conta *''^^o,{gt;ignore,depoßto,pondéré,menfurd, cr cof» eontrdâuum gcneribuf, d^qualitdf, liberalitdt, *lt;^duitds, pdrfîniomd,Grdtitudo.

^ontrdrid operd nidld funt concupifccrercm dîica •ww.iflbMr« i« dlior««» hiercditdtes,Ct'dolis dcfraua tdfâdfe pf rtrrfbfre, furtum, fdcrilegium,pfeulda fin,dbigedtuf,ptdgiian,rdpmd,ufurd,miuflicid,firdua ^ts,doliincûntrdâibiu,m exerccndu opificijf,ncglia Jfntii itt cuiuf^ uoc/ttioneCfmuttere,dUdritia,plcoa tiexid, otium,ignduu mendicitds,i»gratitttdo.

HOeprlt;cfpfo muniuntur iudicid O' focietdf hu ntiMie uitit.Eji énim fummu uinculum humdn/O fo(ietdtif,ueritdiiniudie'q!, pdâif, contrddibutcr totogenere uite, prtecipue dutem ueritdi et puritgi in doflrind Ecclcßg Dei hic prlt;edpitur conferudndd,ßca tiet in fe(itndo,pr£cepto.Huc périment iufid iudicit^ e ft tefiimonid.

tf {liwonw’, ßdelitf conflict Artes boM pure fidelitef t:y fincere tradite.Bon^e lcges,fiiituta, confuetudines bon£,quie legum uim habent. Çttndor ergd omnes 'Hl Ma uita,

opera prohibita hoe pr^ecepto fitnt,füphi/lieA eorruptelte,calimtniie,falf£ interpretationes[icre lcriptur^e,Legum,fttstHtorii/m t bonaram artium,pii* (ioruni,eontraäuum,cau(ttriiinforenßieHi, negocio* rum O’ aélionum, mendacium Hypocri/îs,fîmubtti9i dißimulatio,alfentatio,fud,doli,i^düe,

oftendu^t Utens uitiumin corruptamiturii, concupifcentUm, Icgcm membroram repugnanfeiti tegiDeitO’deciarant priorapr^cepta nonpricipi, tantum externa operated requiri lege Dei, ut corda careant omni praua inclinationccreoneupifceatidf ut motus cordis confcnliant cum lege Dei.

Kîccatalogfabonorumo’ maîorum operum'di* uinitus prafcriptus fempcr nobis in con}^e(lu fit, m ad alia opera qua à Deo mandata non funt,dilaUi mur,ut cnim opus gratum fit Deo, necefie eft 4 Dw efic mandatum itfxta illud, fri^ame coluntmaadd» at hom'muf^

CVmPttuluttiiteonditos nos in Chrifio lefund bon4 opera,fignifiedt neceffe eße, ut gui re» f‘lt;‘tifunt,fludeant bonis operibus. No» enim ad maht ftd (»d bona opera itcrum condi Cgt;‘ renafci in Chrifio •tf« noï uoluit DeutfUt noua creatura edebret Dfiwa ronditorem fHian,adguod etiantinitio antelapfmn foitiiitafuit.ln his uero uerbis proponit dulcißmant cr neeeßiriam eonfolationent,cum oflendit tn Eccle« /'‘‘pMpiwirf Deo opera, in quibuf pij ambulare, officiant fitam facere, cr curriculum uitt fute ab/olue ^'opoßitnt,

Préparât autetn primitindum adcertacradmi» ’«Vocdti f^tida, deinde etiam ad communia zy mediocria opc» M in Eccleßa aut Politiaßngulos uocat.

Secundo dam ita à fe uocatos ßnguldyibua cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inßituit

gentibut donis ad uocationem adornat er inßrttit,ut dofjjj, ^uocationis oßieia Cfonera ßtbeunda idoneicr infiruiüißnt. Nrmo en«« bominum ad ullum bonum er Deo placent oput er officium, per fefe fatis ido» neuscrirfirudiis eßepotefi,ficutiz. Corin.f, dici» tur.Nonßmusidoneiexnobis ipßs, cogitare quic»

ENARRATIO CAPITIS SECVNDl ( hiitifuitin ex nobißpfit tfedßiid aliquid idoad funtiu,id ex Dfo eß.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tcrfioßc uoedtos cr donis inßruÜos, neccjfe eß

t, AdlUUdtt diuinitm rcgi cr adiuutri, Niultd cnim Oquot; ridimpcdiiKnta obijciu^tur[)iitdDiabolo,dd ittipe» dkndos ipforiim condtiu ZT operd,crmdgnd efl,hu» Mdne ndtuTic imbccillttdt, idco auxilio tüuiuo ofmt cfifßcuti ait Paul,Rom.8.Spiritin auxibaturiK» firiaitatßgt;Ui noftris Et Philip.'t. Qÿi cepit 'm uobif. oput bonum, pcrficiet ufq; ad Diem Icfu Chrifli, Ef crfp.tDfMf eß qui efficit ut tiobit ut uelùii ^ut pef^ ficiatif, ut ipfi gr^a ßtnt. Hoc eß Deiu uocat noipri nam,cr trahit uerbotUtaffèntiamur ZT uelimutbo^ na,poßea Spiritu fuo adùtuat uoluntatem, ez perfi* ait in itobu quad cepit.

Q^artoutneceißeeß adiuuaritios diuina opead prceßanda opera uocation(s,itaetiam appriitie ne* teffârium eß, tios eonfirntari ad fußutcndaoneri amp;nbsp;pericula, qutiuaria obqcit diaboJai, ut uocationemO' jlationem fuatn pij déférant,ideo orandum eß,nt Deui conßrmet quod mnobts operatut eß,

Poßretuum etiam ita bona opera préparât Deut, ( ut cum fuccejßu rerum non fint in noflro fedinfiio ' arbitrio,ipfum ttmetitibut cr muocontibut largiatiet f(dices ftieceß'ua.tü quinq^ gradtlt hoc loco confide*

Exempli caufa,ingcnt opta fuit liberatio poputi eK tniferrbna feruitute er oppreßione Aegypti, quad ut fieret necr/fc fuit praparari d Deo, uocatur igitur ad tdntum epuf Mofes mgenti miraculo, anted feruatut ty enutritui 'm aula regis,à Dom'mo, i« ardenti rubo nocitui 'mftruitur cromdtur donis,dd tantam uoedm tionem neceß'drijsficuti teßdtur Cap 4. Exod. ubi ait ^’^ofes,übfecro Domine non fam cloguens ab heri er* nudiut tertius, G“ cx quo locutia es ad feruum tuimt 'fmpeditioris er tardioris Imgute fum. Perge‘mquit Dom«««, CT fgo cro m ore tuo,doceboq; te,quid lo* quamçrc.

Sifdutent uocdto amp;nbsp;donis orndto,cum opitt uoed tionis aggreditur, et conatur liberdrc populutn ab op» pteßioncAegyptiaed, uarid impedimentd obijciun^ funPharaoobdurattu nonuult diniitterepopulum, Adeft igitur Koß er eim conatm adütuat Dem,edmt tdringentid mirdculd dd cominonendum Ptoiw« nem ut populum dimittdt,quibus multis cum non mo:» uetur occiduntur omnia pritnogenitd Aegypti, T^n» dem ubi popuhu eduélut eft, ircidtmt 'm fummum éfertmen,!^ mare rubrum, fed périclitantes mgenti mirdculo iuuat e^fertut Deuttfubmerßs omnibus ha fliumcppijt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c 4 Qjjij

Qutit dutem maints pcriculis 4 populo ipfe fub'ut* ^cttr^etur er premitur Miofei,it4ut tiintuwoni« guberndtionKfufiinerenonpoßit, ßcuti aumeritu tonqueritur. Non po/fum folia fufimere hitae popu* Ium,quid grduif efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dliter tügt;i uidetur, obfccro

uti»terficiMme,cr inuenidmgrdtidm iaoculistuif, ne tdntis dfftcidy mdlà,ideo ddtur ei Spiritut famUm» guHpfumconfirmet er corroboret,ddhiecpen(ltl^ onerd guberndtionä fufiiaeitdd,

Poftremo etidtn regit Dciu conßlid ^3“ däionis Koyß er ddtfalicetprogre/fiaf3'fucecffitt,Eo(lcilt modo er Dduident,Efdtdm, Rieremidm.Ddnieleiii, Pdultun er multoi dlios aides 'm operibus d Deo prd» pdrdtisdmbuldffi.

Pr/pifl-^t igitur,id efi, ordmdt certes er diuerfit uoedtiones, crfingulds ddiuudtDem. 'Aliud munm (fiDdttidis,dliudPduli, er tdmen utriufy} offieiM cfifoelix,Dco ttocdnte er dpprobdate, PiRopofitd igitur hic omnibus pijs confoldtio eß ßue 'm pdruisßue 'm difficilib, Gquot; drduis operi* ias crofficijs uerfentur,ut in guberndtione cacono» mine ucl politic uel Eccleße,ijuibtti fe uidednt ejfems pdres nefrdngdntur dnimis,ne deficrent, dut fuceittn bdntoaeriffcdcreddittfeddtdlM officia uoedtoshd» bere Deunt

EPlSTOLÄE AD EPHESIOi' tfrc Dew» iuHMenifCr con/irnuntcm amp;nbsp;dil» ttirumfaÜces fuccefjuf, Et M iuuentur er regitntwr i(tlt;uithtcÀDto,ficuti er PmIm i. Cori«. jy4wo» »«.Friürfs däeäi ftäbiki ßt^ ittimobites,t^UMdMtct in opere Domini femper, cum feidtis, ^uod Idbor «e« ßer non e/i inants itt Domino,

Elt;ontrlt;lt; uiJemut multorum impiorumlitboret, O' nntentionesfuiffe 'utitne!, Res »iisgnxs gefferut^ ^'^k^uibui er fe er fun imperia firma esr perpetmf future credideruntfUt Alexander, Perieles, Alcütia» lt;lfhPgt;emoflhenes,Cicero crc.Sedquia taliumopera 0‘tabores no» approbauit Deus,idcofuerimtmau n« er irriti. Sic er PfaL i. dieitur\ Quecung; fatiet piw pro^eritHntnr. Non /jc impij,fed tanguam pul» Eignem proicituentut.

Auguftittui erguidem al^ refertmt uerb(im,prieii dijfjutationem de prlt;edeßiaatione,fe4 gwm conwenifns hec huic loco 'mterpratatiofit,Hia 'pß. Hac propior er ad confirmandos animos CT »MgM idoned tfi.

ADuerßrif'amp; dolores fchohßici,lt;iuos Hlife» ^uitntur, duos fines bonorum operum flätua uftt,Prim’MHdicunt bond operd ideoprießdndd,ut per Cd impetremut grdtidm. Dfiude ubi grdtid hee Modo fuerit kttpetrdtd, ut per ed mcredmur dterndM uitdm. Sie enim docent. Opus bonum dnte grdtünt, tsdlere ädimpetrdnddmgrdtidm dc congruo,feuiit tUMScpittguMtprdpdrdrenosdd grdtidm, Impetritd uero grdtid feguens opus mereri uitdm ieterndm,ile condig^o,

Apoß:olicd uero do^'md efi,omnid non renM* ruw operrf, lt;}UdntumuK/fiecioft, efii pecedtd.iuxtd älud fine fide impoßibile efi pldcere Deo,Ct ttonfit ex fide peccdtum cfl.ae^ enin» operibm tid impetrdndd efi, que omnibus dgentibus peniten» IMW, bldfiihcmis etidm hofiibus Dei amp;nbsp;Ldtronibid tidulterts,fcmper pdtet,ut e/l cernere in Dduide, Pf* trogt;P4M{o, LdtroneconucrfiOfiuxtd tllud Viuo egonolo mortem peccdtoris,fed ut conuertdtur impius 4 uid fud er uiudt, Et quomodo opus ditte gfi tidm fdäum,impetrdre grdtidm poßit,cttmfit pt(‘^ tumtquodirdMCr poendm meretur;

Demde neq^ ideo etidm operd bond poftbup^^ trdtdm grdtidm prejldndd fi(nt,tit per ed uitdm «dw jwrfdnwr, qust ÿrdtif propter Chriftum ddt^‘ 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

EPISTOLAE ad EPHBSIOamp; iK'ti/îmuI^MoqjmacMCr contpenfatio eß bono» ’f’*’» opersM».

Caw ig,itar,tttfupr(t ofienfum eß,boM operä ncn ab ijs prtifidn, qui fide iam funt faâi filij bwd« Dci,quieritur in que« finem fintfacieni

Mem [imnttacrpf ixcipitks finis omnium ba ^‘gt;fitinoptrum,quem Päulta i.Cor.io. defcribit,cum » fiue igitur cditis,fiue bibitis, fiuc quid ficitis, ownùingloifûm Deifäcite, Tuks cfiote, ut nullam pftbeitis ojfendiculumtttcq} l«£t«s, neq; Grectï,neq; ^f(lefiteDei,EtChrifittsMatth.f. Sic luecat IttXMe» rordm hominibus ut uideunt ucfird bond operOf ilorificentq^ pdtrtmuefirumquiincceltsefi.

Sit igitur hic finis, ßoptu unicus, omnium bo» nwtim operjwn noflrorum, ut per eit Deus eek» br(tur,cr honore alficitttur,non ut lt;eterndm ui» fdm per en meredwur, quæ gratis propter Media» torem Ftlitnn Dei ddtur. Efienim bureditas pro» nijfijideo nonpdruturopcrilnu kgis, feddccipien» da (ß fide, ut ad Galat, docet Pnulut. QSiC nu« ton operwn fwt meritn , dicctuv in buitM loei fw.

CNARRÄTIO CAPITIS SECVNDt uero multi et'um al^ finesfint, bono* run o(gt;erum,tnmcn bicfummui efi, dä quen älij lt;””* ' aes referendi funt, bona opera ideo praftaniid fuMf, ut ttojlram gratitudinem per ea tefiemur Dte, ^no4 nos condidertt,conditosferuet,Iibcrarit ab na morte per unigenitumfiliiim,ut noftro exeinpl» ad bene operandum inuitentur alijtUt intbecilliores na offendantur, fed confirmentur, hone e/fe ueram Dii iloäritum,quam nos ampleâitnur, vt teftemitr no« ftram fidem alijs,cr nos e/fie filios Dei,Lucts non dia» boliauttenebrarum,ut per ea orneturealeflisdo» ärma,uttefiemurnosuere diligere er Deum 0quot; proxhnum,ut bonis operibuf ipfinofiram fidemin ttobis exerccamut,crconfirmemus ut rcttneamiu bo* nam eonfeientiam, ut dona Dei in nobis crefeänt, wt rfiSe Dtttw inuocarepoßimus, ubi enim malù operi» buf polluta eji confeientia, ibi cor fugit Dem, notl •wdrt inuocare.Et tales multi alij fines funt.Stultiigi* tur er tmpij iudicandi funt, qui contendunt nullutn nfum er finem bonorum operum,efiefi à mérita luia ettema excludantur,

CVmPiittlm ditttosconJitos mChrißo lefunt boitiioperäfßgnificdt noMm’credturdm 4d boeobligätiim, ut bonifoperibut Deum qui not de» »HO perfilium condidit, celcbret.Idco quo^ in Rontd Cdp. S.dit.Debitoretfumut non cttrni creXuius de» biti etum nos orätio domittictt commoncfdcihDimit» to »obis débita noßrdCt'c.Sicut Oquot; Theophiladut bünc locam exponit, conditut et non ut ocieris,ue» tim «t opererif, circumambulefqi ht bonis operibut, boc efl, omnem «etatis tute curfum in hifee perfiaof, «on duos,trefue annos,fed omnem uitte tute uiam,boc o»bii iudicat per uerbum Trc^fss-arilla/xtp eircum» lt;»i Wemw. Sic iterum conditi, id eft, per chriftltn ioftini redempti fumus lt;i pecc4ïo,ttt (Sicuti Rom. w ^HiOpofl hac non feruiamus peccato,ideo nouus bo» Wo conditut eft, ut uettts nofter homo ciw« Chrifto (tucifixut,mortuui Cf fepultusfit,

Tertio, «t uitemus pocnat Crprafentescorporedet er (ffmtdJ,qiii{gt;iM Deuf,punituruMfe inobedientes, ininaturtTeftaturenhn totiusmundihiftoriaDeam grauißime punire, qui contra citts mandata, eontUu nadterruunt,

ENARRATIO CAPITIS SECVNDl 'dan, qui ex cutitur litp/tbtu contra confeièiigt; t'um.

ETp bond opcrd nonßnt prlt;tcbni pro quo de» turuitd itterndftdmen maxima font eoriM meritd zr pramid dmplißimd, qug pios dd bcnc ope rdndunt exufcitdre debent, Merentur enlm prMi^ Cr (orpordlid,GrSpiritudlid,ßcut ).Thimo,4/crip' tun (fi, Pietdt hahet promifiioneî pnefintis fi» tttr^ uitit.

Mdrà 10. Nttlto efi, qui reliquit, donum, dut frdtrcs dut forores, dut Pdtrem, dut Mdtrem, dut Vxorent, dut liberos,dut dgrot,med cdufd cr Eudu» geltßquinredpht centuplum nuncin tempore hoe, rgt;omm cr frdtrcs zs'Cf dc infieculo uenturo uitdiâ deterndm, Lucg ü.Ddte cr dabitur uobis,

Cum igitur Dcutdmpîifiimd prtemid benc ope» rdntibus promifirit, bond nempe prdfentis cr fitu» r£ uit^,debent etidm hiec pios dd bene opcrdndum 'tttiàtdre,

S»Ht ueroplur'tmd Exempta propofitd in quibiu '■ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mde/uui ,

^tdemunt m^gnls donit bottit eperii Dctwi orffdf^ Abrahtiitt} Utob » lofepb, lot, Dduid, Dlt;lt;* iiif!.

Quod fit difcn'mcn inter opera phU fofophica, hominum non renatoa rum, S)C inter opera Ecclefiae

NOnttflt;ift«r effcall^uoddifcrimen wteropfa r4 philofophica cr rrnatortmi.cum utn^ ÙM n^tWMCr Decatogi prrcfpM fr^Mtitur. Et q«lt;lt;rta 9»4inoperd iurii natur ne er DccaJogiper fefefunt boM,tarnen feiendatn efi,Mtiari ea in non renatit per »ceidens, idea quod perfona quit ea preftat, non eß Accepta CT grata Deo. Gcr»«t telU pro fuis po« P«I« Wer^ Dauid crAtexander,erfuflinetuterm

Magnosk^orestCr ingcntiapericula. SedAlex^ andri fortitudoo“ alia opera, ut maxime uideattf» tur fimilia Dauidis operibut, tarnen magnum inter ea propter perfotttu,qu£ eapreflantefidiferim mm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

ENARRATIO capitis SECyNDi er Domini nofiri Icfa Chrißi ,fîne timoré o' ftwore Dei,gerit res m(tgnM,feäfifte timoré O’ inuoctitiotte Dfi,non refcrt fitits ailiones co, ut per e^s cetcbrttur Deus,fed ut fJbi (tternam nomen cr deeus pdret.’lgtio fdt filium Dei, per quern offerendd funt operd Die, Creredendumeftpropterillum c/fe grdtdDco.lgi* turquid perfond dij}gt;ticct Deo, idco neetoperdpbh cent Deo,qu£ ab bnpio geruntur. Ud etfi in Scipione pulcherrimie uirtutes fint,dinor pdtri£,fortitudo,teiii perdtttidfcontiuentid, crdliie,tdincn h^etdntduirtiu r« per dccidens, quid perfond impid o'fitif fieri Dei dgnitione eft, uitidntur, contdmindntur,C!' fiunt peccdtd.

E contrd Dduid gerit belld,ddmi»iftrdt RfWp«^ • CT orwitf Eeeleftdm udrijs cocrentonijs, O' do^lrimdm Dei propdgdt, fed hds tdntds res gerit prdluccntefgt; äe,o‘uty‘t Dei cognitione, credit fe propter promif* fim fernen dcceptum Deo,inuoedt Dcum, regitur amp;nbsp;guberndtur à Deo, ficuti ipfe Pfdlm,i4f. fdtetur M nlt,Benediâut dominus Deut meus, qui docet nunui iHedsddprulitem,cr digitos meosdd bellum,credit fudoperd propter fernen promi/fum grdtdDeo,'Cr hds res non propter fuim fed Dei gloridtn gerit.Qfft igitur Dduidis perfond dcceptdeft Deo,idea amp;nbsp;operd pUcent Dec,O'Neil dpprobat Dei«.

Non igitur opera exfefe fed ex perfona fwtt aftia nincLi,^ua ubifidc cr Spiritu ftnilo remta eft, turn dtiKum cr grata flint opera, Neceffc efienim pris WM3 per/omtmcrfdere, quad propter Chriflumßt accepta Deo, deinde agnofcere fuam imbeciliitatcm, quodLcgi' in hac corruptione naturae non poßit fa» fiifacerc.Pofiremo ut tomen flatuat, hanc fuatn im» perfeilantobedientiam placerc Deo,proprer Media» torent. Hæc de doUr'ma bonorum operum hoe tem» F®gt;'e fufficiant.

PR/cipui locidoélrittit Chrißianiefiint,depecea to,de iußifteatione feu remßione peccatoruntt O' deboms operibui, quos ubi hoc capite abfoluit, ßbtjcit um nouunt locum, de uocatione gentium. Commonefadt autem gentes primiim ut con/tderent, 9«lt;*in ni fera ipforum fuerit uita er conditio, priuf» 9^1» dd agnitionem Chrißi perucnerint. Et recenfet ordine triflißima mala.

non potuißi habere ßgt;em,remißionts peccator{im,ia* fticu cy uit£ ieierHie.

Poßremam fuiße etiant eos ‘nt miifido fine Deo, quibtts main in hominiim uita nthil poteß ejfe trißiut G* maim.

Deinde econtra oftendit, per^ttemab hii tantit ntalii fint liberatifCr fumma calejiia Cf lt;eternabo» na confecuti, cim ait, N««c lt;lt;Hffw per Chrifitmt If» i fuinuos,(jui quondam eratis longt»ijui,propitit]iii ' fail! efiis per fanguinem Chrifii. Hlt;ec etiant nobit diet credamiu, ut eonfidcrata magnitudinc malorutn, ^uibiu ante cognitionem Chri/ti eppreßi erarnut, coram Deo bumiliemur cr earn timeamm.Gr bo» norum,quibiM cumulati per^Chrifium fumin, Drat« draemtM nbsp;nbsp;HU pro tantis benefietß gratifimat, NdW

idco h£c à Paulo hoc loco commemorantur, Pß cnim Deo dulcißimum er gratißimum facrificium,me* moria benefidorum ipfim, et pro eis gratiarum adio, iuxtailludtSacrificium laudn honorificabit me. tdco enim condidit gentu humanam, idco colligit Pccleft* i amtCr earn gubernat Cf conferuat,ut in ea ceelebre* tur cr eius beneficia agnofcantur G pr£dicentur,at ioßattir Pfal.i4S,Gr pleri^ alij,

Citerum ctß profnif^io fafld Abrdblt;e, In femme tiiobcnedicentur uniuerfe ndtiones teyr£, er plti=: ^iwii PrepbeMr« uaticiniJ cfieiidercnt, gentet quoi^ coniitrtendiif dä Chrijlam, tttmen erdt dpud ludeoi uulgdtd opinio, Meßiditt cum fuo regno er benelis fijs Unrftm dd ipfos pertmere,co qued ipfis pccnlidri^i ffr premißiis er ex ipßs ndfeiturtu effet, Et «t mdm XiWC gent« quoqi participes benefic iorum lAeßiiC eßt fentfuture, tarnen mdgitam fore prerogdtiudm po^ puli ludMi, que perfudßo adeo fuit mfixd dnimis, ut Pelriu,qudnqudm dccepto Spirttufdnäo,m ed fenten tidfucrit,er necejfcfueritßnguldri reueldtione cum' de uoedtione gentium doceri,

Deinde oritur difeeptatio ex iß, qui ex circumcit ßone ttd Chriftnm erant conuerß, contra petram, quod cum gentibui confuctiidinem habuerit ut teßa» iurcip. IO. er I i.Aäorum, fed quia tam gentibui

’.udciscredentibtis datur Spiritut fanäus. Ergo conuiitcuKtiir non eße perfonaram acceptationein ^udDcum,ßcutiibi ait Petriu, Rcipfa comperio quodnenßt perfonaram reßicfiut apud Deum, fei 'inquauisgente.qui timet Deam CT operatur iußia fMW « acceptât eßilli,

Qg/lt; enim, «I Pitulut Rom. f. iiit Judeontm eriit iutoptio.cr gloria,Gr tcftamenta, c Icgts conflitu* tio Cf cultui, er proniißtonts er patret, cr Chrifiin tx tK erat,idto ft plurimtim gentibtti cxcellere gfo« tiabanturiEt ut hoe loco dicit Pauluf,gloriofiigt;ti erat ! dpud ludeoSfdid cirtuntcifunt, Cf fummum probriin nbsp;nbsp;'

ra ret maxima fuit, effe membrum feu ciaem eiiu po^ puli, guem Dem pr£ omnibm nattotiibta terrftfibi in certum pcculium hareditatem, m gentem fandM, : delegerat,eum qua per circttmeificnem fadtu cr pa* nbsp;nbsp;j

ilumfeceratje eiuiDeum,id eft,defeiiforem,gubera 1 natorem er ducemfuturtmt, exauditurum ipforw» preces,quem promißionibut, patribiu,legibui,certo nbsp;nbsp;j

cultu,fdcerdotio, perpétua fuceeßione deHoritn amp;nbsp;Prophetarum, Cf mnumeris ac amplißimts miraculif dont! er benepdjs ita ornarat, ut nullam gentem i« j fgt;rbeterrar«ni,ßcutiinquitPfal. Non fecit talitct omni nationi, nee iudiaa fuaßc manifeflauit eis,

Ei omnibiu tantis donii Dei carebantgentes,ntfi quod interdu quidam atq^ eorum quidem pauci admo j dttm,quife huic populo adiuttgebant, coramfiebant j participes. Sed hie oflestdit Paulus dirutam iam mace* ! riam,quie iudeos 4 gentibus fegregabat, er omnia ww nbsp;nbsp;j

Vndfrt üm effi utriufi^ populiretH» P«k zr commumid cmnibm omtiM boni in Chrijlo i^obii diuinituf exhibird, non cffi hic diflmdioneot Gr^cifßcuti alibi inquit.

Oßferuanda hoc loco antbitbeßs efi ,ijuod gen* tesincarnCfOpponit circumcißoni incarne, 9'lt;ooflendit,guod quanguam ludtti cirauncißoncni ç:r gloriofamßbi duxerint,cr ignominiofd ^ppellatione gentes prtepuiinu'in uocarint, tarnen ^‘liaeadrcumcißo tantum carnif er man» tantum ß^afucrit,non excclluifje circtuncßoncnt, hoc efi •«lidicum populutn, prxputio, id f/i, gentibut. Noa tiiimcarnis fed omnium maxime cordis ciriumeißoa flfm 4 ludeis poßulabat Deut, ut prieceptum erat Df«f lo.crjo. Circumcidite praputium cordis uei flri,circumcißo enim cordis,circumctßo eß, guae Spia rilu confiât non lit era.

Quia autem in bac carnali circusndßone tantum gloriabantur homines carnalestudci, ideo paßim â Prophetis reprehenduntur, er docentur dejfirituaU cordis circumcilione,ut Hierem. 4. CtrfmnctdJWMi« Domino, er auffertepr^putia cordiurn uefirorum d t er cap.

CT Cäpy.omnesgentes hbent pra^utiiim, omnii autem domut ifuel, incircarndl! faut corde,font tur cor dm Deo pittrcs gcittet in carne, cr «'«ufflci» fio in carne, ficutietiam parcs faut gcntcs in Spirit t» CT circumcifîo lt;« Spirittt. auanguam enim gentef MJ c4rnc circumcifi non /int, tamen guia corda drcufH cifa,Cgt;'ftde i» Chriftam lefitm purificata ßnt inferiores tudds circumdfis, carne e^SpmtU) ^uoad iufiiciam Gquot; uitamneternam,

Efi igitur hoc loco obferuandam, Triplicem eircitmcißoncm, carnist}u£litera conßat,amp;' hoc loco manu faäam ait, cjucc etfi diuiiiitm data erat iitdiets, tamen niß altera,cordis nentpc dtquot; camdßo accederet, non erat das ufas alias,^uamne ^ttts exeo populo,cx cantali politia [frachs delerdiir, ' nonpraßabat ca carnis dreasneißo uitam crfala* tcm,fHcriint enim Oquot; Saul or ludas circumdß.

Uitc carnis circumdßo fuit tantum iudets peace* pta^no ut effet iußicia,fed tantumßgnaculum iuflici^ id cft.interiorK circumeißonis, cjuiC fitßdem ueittu* ru/m fernen Abrah/e, in quo omnes cognationes tcrfit effent bcnedicend£,ßcuti bona opera non praliant wfiiciatti,fedftMtt tantum externafigna intcrioris

ßic it, qt(£ ex fiducid in Chrifliitn confiât, cr nohit imputitiir,£t cà carnis circumcifio ideo erlt;«t data, ut effet tertum foedus cr tefiimonium fore, ut ex hoc populo nufieretur promifiiit Mefiiin, quo nato cejfi» tedebebatcircttmcifio.cr iimbrd cedere rd ipfi,Chri fto quein (jgnificarct circumcifio.

Secundi circumefio efi cordti, qut fiirifu non lis ten in arne tantum, confiât, cum corda fide purifia eanturcr Spiritus fandm ueramagnitionem.timos temeramoremDci,cr odium peccati m piorum uientibus accciidit, Rte circumcifio non durât ficut prior ad certum tempus tant urn, fed efi perpétua, Qt{ia fine hie nemo potefi faluari. cmanquain eniincarnccircamcifi non fuerint, Cyrus RexPerfas ru)n,Naainait Syrus,lob,ccnturionesinEua!tgelio er mult! ak/ 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quia corda fide, cr Spirit» findo

eircumcifa, erpunficata habuerimt, feruati fiint, ita hoc loco Paulus dicit Ephefios conuerfos ad Chris fiam,gcntes anteafuijfe in carnc,hoe efi,carne incirs cumcifos, tarnen quia corda habeant circumcifa,fidc ercognitione Chrifii non e/fi iam ampHus gentes in carne, hoc efi,in(ircumcifoi,fcd gentes in Spiritu, qui habeant circumcifa corda, cr idea ipfos prta ftareludets,qui funt tantum circumcifioincarne, quant tarnen ipfi unice iafiabant contra gentes,

Scd genta äinpktHentes Chrifium ^aem circitmci/io 1 fiffiißcdbat, confeciuuntur rem ipfam, çr quod did fokt nucleum, ludiei autem amiffo cr negdto Chrißo i n«dfo, retinent tdiitum umbram zf putamitm.

Skuti hoe temporedduerfirij,cultHtßngukrcs, titulos Eccleßt f^lendidos. O' ordimrUm potc/ldtcf ü{ldnt,extinilit apud ipfosuerd erßneerd luceuer* biDeitOquot; dekto Chri/lo cum ipßi» mcritis o ficijSfUmbrdii r er urn tdntum O'mines titulos,re5uero ipfisnonhabent. Neej; enim arnis circiim(ißo,t^* cumeißo efi, fed cordis, qua Spiritu non literd eon* flit,

iJon ei eft Eeclefii Det,quit ftlendidos cultmitH“ haminif tridifiones,qu£ titulum Eccleßd gerit, ordmariiin poteftitem iiiflit, ut contnProphetif Impif ficerdotes, contn Cbriftum O' ^poßolosbtl* ttit. Ciiphis,ß:rib£, o' Phirifeificicbint.fed hec eß EcckßiDei,qu£ueri5cultibut i Deo ipfotriditit• ueriftde,uero imore O'timoré O’ihisprttccpH^ ' ( opaibm Deitm colit,qu£ purititem uerbi O' Sitrd* nentorum retmet. Etfl ib impii multitudine feribi* rum O' Phirißeorum iudketur O' dimnetur,utfedi* tiofi,ut h^retici O' blifthemi.

eilt fucruHt.Abriiklt;im,fäiic,Idcob,Pro(gt;hette O' Apo Jioli er omn» pij quibu« cireuwe^o cdrnis nS I fuit ufticù, fed täntimt pgndculum interiorK iuflia I rilt;,q«od tredebdnt fc propter fernen Abrahte effc 6c HcdiÆoj,gr((toj crccceptoîDeo.

Hk totut locM adhortdtioniStMiplificatut efl: Sa luftri collcfione miferrimte uitit er condition n« gfnti«w,caw pulcherrimd er fänäißimd conditio ne er «itit E«Ie/î/ Dd. Nf$ «ero htec credamut dc illoram tfmpoyjwM gentibui, fed de omnimn tempoa rumimpijs?^ contemptoribui uerbi Dei dici,qu£ WdLi btc brrut cdtdlogo enumerdntur, in quitui hn» pij, etci er diaentes uiunnt. Ncq; e„lw horribilioa titmaU bontint eucnirc pojfunt, qudtn i}u£ hoc loco I Kccnfffitur.Ktddedrtw« conßderdtionem merito, tdncjudm dd didboli CTitterndrum peendrum con/pe» ftnffl.menj humdnd obflupefeere deberet,ßcuti reuca ' fd'mpietdt eft ipfe didboùu er infernut.

Qi}lt;tm enim (etrd er horrendd res efl,ijuod hic prifflo commemordt Effe ßne Chriflo, Qtjt eni« fine chriflo fuitt,fiMtt ßne propitidtorc, /ine Medid« tore,Ponttficc,interceßöre, non bdbent uidm,fcd er« rorem,non ueriidtem/èd menddciatn, non uddntfed d t morte*»,

, wortel», not! lucent fed tenebrM, non iußiMnt fed | iniufiieii(iH,noit ftpientûm fed ftulticiitn, non fjitäb fictitioncm,fed imtnundicicm,non redemptionentftd demnjtionem, breuiter nihil bonontm Spirituiliittiigt; cale,Hum nbsp;nbsp;icternsrum Sed contritrixmiUoiniii^

tternd hubent,ut nihil horribiliat hoinitti dicipofit/ quit» effe fine Chrifto.

Vt igitur ntMime in ht(c ‘uitdflorcit, duthoritiiK potentidjOpibM’., ey abttndcs rer«}» omnimn copiti ! tdmenfi Chrifio cures, curesfumtno G“ alerno bow, Gquot; nihil te efi miferiitt, cum fis cupfiuum muncipiu'»

Econtru qui Chriftumbubct,utittdximeftcengt; temptus,mifer, arumnofui ut Ltzurus, tumen hübet thefuurum ontnis bcncdiilionis Spirituulis,Geitnt lofedetincalcfiibusGuetcrntsbonis.

REmpub ; uocut i^oc loco Puulus ifruelis noitil* lum politicum G externum gubernution(tiigt; puleherrtmis legibus, gfupientißme diuinitas con* fiittttum, fed pohtium Ecclefiufiicuin, quitfolu in hoe populo Û Deo mundutu fuit. Qÿunquum enim pletf^l . gentes hubuerttnt R.eJ^ub‘. legibus G iudieijs beiie conflitutus,

I EPISTOLÄE ÄD EPHEStOS* ( nnßitutdt,traten nulh fuit apud pohtia EcckfJ-* ' ■igt;liicd diuinitm mandM, Futrunt igiturgentcsfinc ^(pub.Eccleßdßicii, dij}ierpfs Gr dijlrddiu populi»., »« H Jr los gt’ pprtcntofos cultui.udhoriim amp;nbsp;pudetts dwiim Deorum, quos ipß ßbi Deos GT cultt» fluitJ fndgmdtioneflnxerufit,fl(utiDettt. $i. appclldntur

, Ego prcuocdbo eos in co tjui iton cft populuf, Oquot; 'm gc;i!f /iHlfd irritdbo cos. Et Rom. i. cam fe cre* dcrttit fdpicotcs, ftuhifdäi funtymutducruntij} gio» tutn mtmortdlis Dciper imdgwcm,non folumad ntortdlis hominis fimilitudincm effléldm, uerum etu ^tn uoldtiliam, crc[iiddrupedum,Gr rcptilium.,

Qtiifo ctidin fuperiortbus dnms noftrafait, CT äihuc dduerÇe partis eft G/ ntanet citcitds Gsr ameu:^ tu,«tinMccntur tnortui homines, coldnturftatug et migmfs,Et Q-eddntur uel fldtu£ taies ucl fdnâi,cjuos hcfldtud; aut imagines repr^ftntant, ad has ftatuat edere miraculdAtcm cultuf oßium,exuuiarum fanélom rum,ct fexccnta portenta alia, ita ctiam populus ua^ njsidoldtrijsfuitfGr in Papatu adhuc eftdifterfus, neq^ulldm politiam Ecclcflaflieam 4 Deo conftitutam habet,

Horum tantorum errorum commonefadt nos hie Pdulus,ut eos agnofcamus,uult nos ijui ucram eogni» tioncm GT Herum cultum Dà bdbfmi«» o'Rtipafo ^lis iam infertifinuu,pro tantu heneficijs Deo grd tUfd^ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cotter um

Cxtcrum politidtn lfriielit,uocit Pauluf hie popn^ lumcrEecle/iitmDei omnium tentporeem, fart^ani ciuitatem HierofolymMiApo.zi, QUieexîruHaeßlt;lt; Deo fuper duodccimfundamenta, nbsp;nbsp;nbsp;'m ipfis dueii*

c'lm nomma, duodeemt Apoftolorum ag/ii, hoc cß Chrifli fid quod infra copiofiut Paului mfinecapi‘i^ oßtttdet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Euit autem htc ciuitof initio ariilior,delefla folut» ex femme f cr poftertt Abrahie,ficuti inquit Moßs Deut.^y.Te ekgit Dommus Dem turn,utfit ei pop«* , Im peculiarif, de cunfiis populis,qiue funt fuper ter* ram^

d reliquis populis, nationibut terre, cr e ertis menibiu er munimentis ex inftruit oriiamen* tis,eirci(mcißone,}ege,ccrtiicultibuf,cr ritibut,ipp habitat m hoe populo, tanquam huiiu ciuitatis Zfpo* litie conful,dux ac defenfor, edit ingentia miriei^^

teflitmenta, qui promißiones ipßs rit.Excitat fubitide or dine in hic Rebuplid itKos pop , idiot duett cr ProphetM,ptr quos cam rcÿt ,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oquot;c.Breuiter talif nulla fuit RcJ}gt;ublica,in to*

( ’Gittesuniuerft pr^cepta hacdicant. En popului fat \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0quot; inteHigcns, gens magita, Ncc r/l alia naiio

Sranilis,^aa! habeat Deos appropinquantes fbi, I Dats noßeradcß cuftilis obfccrationibmnot ßru.

Qsi igitw iiii huiui ciuitatis habcbant,fcu in fmc RfpuWicit dues erant, certi erant fe habere Dcum ma Pfltitiini,ducem rs“ rcdoremifc item uerum cultum Dfi 4 Dm ipfo traditum habere, fe exaudiri, fe prop» ftrMtßiam, quem his ciuibusfuis promifcrat Deus, fluaritCr fibi propter eundem condonari peccata,fe plicere Dm, cum mterim gcntes ignorarent,quis ef* fet«fr«j DeuSyZruarios Deos colerent, neq^ de Dei itßitfeuoltmtateeerti elfe poffènt,

E[l igifttr quoijj horrendam,e/fe alienum à Reput Hicalfratlis. Eß enim effêalienumàueroDeo.non hJfre De«wgt; dHccm,defenforem,reäorem, non ha» bereuerum cultum Dei,non habere Meßiam,e/Jeßne pncatorum remißione, quia folum in Republica I ifwfljs, in Ecclcßa retnißio peccatortnn falm er uit titfi.

' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Off

. Qtti Republiek cïnespmt, hjbent omni^ comuniü totiut auitdtis bonifUtimtur ysdem legibuft fttcru moribui,difciplini,fiint fub codem prucfidefgti» bcrnitore,?y’ defenfore Deo, b^bent Mcßuia/ibii^ Dcbcr itt dlo iu/liMm ic omniit £tcrnx bond, Ab hi^ tdiitu bonii exclufe erixntgeiitcs,(^fi:gregdtfigt;^ Paultif,eo guod ii» huiut ciuitatM non hdbebMt,itff erdnt de femme Abrdhie,no hibebantßgnunt feeder^ circumci/ionis, Erdiitßne lege, fine uero culm Ddi exclufi lila pdrictibM, feu menibiu,quibui hic popn-lut Deicrutrn mitutcrornittit, Qttttdineiiitinn^ telligendd funt, at qannquam populam luddicutnptr circumcifioaem O' legem, tänqudm inuroquodiitid gentibut uoluerit feccrnereDeas,noluijfe tdmen pfi»quot; fut à promifiione fdiîd Gquot; düu Abrlt;ih£,eiitexeliifiis, M qtü exgentibui promißioni Uli crediderufit O' »quot;f’ generdtifea corde circamcififufit,fint/erudti,iitfd‘ pra oftendimut,fit cniinfepdrdtio,ldeotdntum,iitex CK Mcßidtfit expcädndittino at à promißiöneprer-fat cxcluddntitr gentes.

Extranei à teftamcntis pronn'ßionis. SEd bfc obijcitur, fi gentes nonfuemnt exclufe d

promißione, cur igitur Pdulus hoc loco dit, gen» tesfttiffeextrdnedtà tejldmentis promißionK l Re* ^oudco,promißio /^rdh^e fstdd diligenter confide*

’'^iidaf/î,q«(ed«ofompIfftifHr. Prior pärscontinet pfomißionem ^\cßif,for£ ut tx poflcritate AbrahiC quot;‘[(crctur Nttßiiis, ut fciretur ex quo populo expex e]Jèt,fifuti fonat promißio,ln fcmine Tvo, igitur gloria huim popuh fuit, filitttn Dei wcrdtorrin genau hutnani ex ipßs nafcituru.Ab hae (’''°i»ißione nafdfuri Chrifli aliens eraiit gentet.

l’oßerior p4rî continet promißionem bcncdiâioa ffWBjc AfcraljiC, qua non folis Judacti^fed cmni

Sntibia terre promittitur, ut oftendunt prontif^ P'^'iiiuerbj.Bencdieentur uniuerfe cognationes ter»

Fueriint igitur gentes extranee d tefiamentis ('’'fgt;»iißionii,fcilicet de Chrifio nafdturo non ex gen quot;’Hl,fed ex femine Abrahe, fed non aliéné à promifi J’OHebenedidionis per Chrifium.

jjRnmij^iodcMfJJM nafdturo ex femme Abrda J. eiut benedidione, qua per ipfum bene» dicendt erant uniuerße cognationes terr,e , paua eißimts ex gentibus fueruait not,e. Igitur maxima gentium pars per totum orbem dijferfa,uerfata tß in caligine ar ignoratione ueri Deicrperpca taa dubitatione, ct diffidentia, cr film non habcrent {rom^sioncs (le liberatione,iufiiti(i,cr uita aterna.

ENARRATIO CAPITIS SECVNDi ùtco rtwm neceffi fuit cm omnes fine fide cr horinn bonorumJfiofuifiè. E/i igitur quaq^ horrendai» nm* lum, uidere cr fentire ttrumnat humiini gcnerif.Cf mortem ipfam gra/fitri per totumhummumgenutf crefiè fine certa^e liberationif «x hiitttntitntitlK Cr uitf eeternee^

Poftrcmum malorum m tjuo gentcsfuerunl dquot; omnes impi/ fimt, efi,(iuodfunt fineDco. Atfi» ne Deo effe,efl; efiefine certo rege,guberntttore,di‘ fenfore, non bäbcre in miferi/s certum crfiriiiii»i pr^fidivm, er foUtium, efji fine iafiitin, ZT uîtd tnfumma fine Deoeffè, efi extremum V fuiimi«» omnium malorum,^ult;e omniu mala eonpleâitm'-Nrfm g«j Deum habet,habet fontem cr autorcm ofi nium bonorum cœleftium ittcrnorum, per^uci omnia mata uincit,

Nunc autem in Chritto lefia uos,qiM cjuondam eratis longe, prope fadi eftiSjper lânguînem Chrifti»

r_TA«f/l dftfra collationit pars,^uaofieiiilit, n«wc cr quant pradarafit gentium eonditie,

I fonditio, po/lcäquam gui anted /ine Chriflo er ^/rtf ' tico er gui longHiqui erdnt,iäm /mt faili propitiqui^ O'ex dlicnii faüi dues Reipublicie ifrdelis, Uorum Ixne/icwain omnes commoncfddt, ut Deoproiji Sräiißmui. .

CttcrumJiaidithic Pduluf Mum genta humd^. ^“»1 i« dWfW partes,ey ofiendit,Qnof(idm e/Ji longe ^^fo,qttûfddm dutem prop'mquot DeO. '

PrimMW autent,ttt [uprd duditut» eß, gentesfue^ l’uni longe d Deo, dlicndti à RfpufcJ : ïfrdelis,Çegren

1 pfomij^ionK/jiic Chrißo erfine Deo.ldeo gentesuoa «fitw extrdnei,hoßites, 'mccU, (y popùtia rf ton» ietCr hoc loco Pdulus mterpretdtuf Prophetas, sentes uocant populiwi à longe, non quod à lu»

lt;ltB longo locoram interuallo fitifint, fed quod Jint procul 4 promißionibus ej' Rcp«6 : ifraela ut Efd, n^retui fruit um Idbiorum pdccro,p(icem et qui ion tfi, cr qui prope,ex hetc enim pdrticuldri fententia

Prophetie, qui de Cyro loquitur Pdulia gencrdlctn boc loco fecit, cr edW lt;«4 regnam Chrifii transfert, । EtEfu, 6o. rdq tui de longe «ffiicnt, cr filtue tug de ’ latfre («rgent.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ e Sfd

Sfd fciendim f/ï non folium gtntes, fed çr mM* «dm multitudmem ludaid populi, (juanijM effent f* men Abr^h£,e/fent oc corpora/i Repub: ifraclii, bi» terent {cflimenta,promißioncs, patra crt, longe i Deo fniffèfCum tarnenfefe projcimos ducs cr Abrahtc cjjé gïorinxntur. dÿia enim externa optt'^ legis feruóboiü hypocrita:,dabat Eleemofynas,iditti^ bant et tnultu orabint,ergo fefe propmquos D« at* bttrabantur,Sienti etta boe tempore noflri hyptefb^ foeerdotescr monaehi in papatu fefe proximos D(0 putant,propter tüä externan difcip'mam eycomvdi ticia ^eiofa opera, Sedde bis omnibus per Efaiâ di» cit Dominusi Hie populos lab^s me bonorat, ter m* tem i'orum longe eft à me.

Ncijj enim Deus curat ciiiam prope illifis pedibtest manibus aut toto corpore, aut illis externis operibiUt fed (wn fit ferutator eordiu,ct renum DeHS,illudiiidet guam prope illi fis corde,hoc i fl,uera fije,uero timo re Cf amore, u^-ra inuocatione,ficuti inqait pfalsb luxta efl Dominus his gui tribulato font corde ebd milesftiiritu faluabit,crPfal i44,Prope cftDOmbiUS emnibus inuocantibus emn, omnibus snuoeaniibitt eùm iti ueritate.id eft,m uera agnitioae, uero affeil» cordis,non m hypocrifi Et Efa. y7 habitant turn (on^ trito^humili /^iritu.

Sic rtum hoc loco docet Pduluf, eos ^ui procul i Dm CT Rrp«Jgt;; ifritehs 4 iuflicù uitc aeriutfintt tio ^ert propmqHos,fiues, aut h^redcf Hit« lt;trrnlt;e, f«B «irifc« msntfc aut oferibuf, fed per fangutr.cnt Cbrijli.ncmpe ut crtddf Dfi»»n putrem per uiiiifuita CbriflttmpùcatJî,©quot; per ejfufionem ipßui finguiwiJ lt;l«lrt4 tutf pe ccdM, gt te P er butte faàutB, flmm cT l’ercdem Dei. Ud cor ^Mod dntcd loiigiiu ù Dco erat, Nwid h»w( mediators,riw ftr,gutttfs,cofui»igi* tur er copulittur Deo, Nemo cnira uentt uct patrem, lt;quot;fi per btWK wedwt orem,lt;t 'afrei per itlttw Mew»« «triq; tu utto Spirit« ad patretn.

Hoc modo fiducia Chrißi copulstt eum Deo,aud(» «I« iiMiocdre Detwn putrem no/lriM»i,qHem unted.Kt iiKiictmfeMTjrdnntim cor bttwidintw fugiehat.'Doect tgitur boc loeo Pdulut modicmquo, quiprocut/unt, «niiwigi cuttj Dco po^int, ^ducid iiempe fanguints «ledidtor« ckrifiiftcuti cr Rom. î «it. Hiwic prepo« i fuit Dca rcconciliatortm, per fideta ûiteruetàente •pfimfdngM'mc crc. ita fubindc contrd opcruw/îditw ciJDi.dodrmdm de fide repetit «t eum altiut dnrtiîK wjigdt,

ïpfe enim eft pax noftra, Hf^ec eft duIciKiwd confoldtio çr proittîfiîo.fie» pe m PropbetU cr w EHungclio repetitd*

enarrätio capitis secvndi fcmper pùe mentes 'm omnibus frumnis er tenMio» ntbus corporalibus feuj}iirituilibus 'm con/}ieäuhi(* bere,e3rtillt;ife fu/ientarc er erigere äebent. Docct enim Paulus eos, qui m Rempublicam ifraelis.in E(« elefiam Dei fiducia fanguhiis Chrifti rccepti er infer* ti funt, habere certam, firmam, paratam cy,perpe* tuam pacemjpfum Chri/lum, gua guid potefl hommi praflantius contingerc a Deo,ficuti er Ule de corpo* rali pace ait,Pax optima rerun, quos homininoiiif* fe datum efl. Sed huius pacis longe maior ufus Gquot; ff* fedus ejl,nempe trtpkx.Primimt guo ad Dcum, dea inde guo ad nos, pojiremum guo ad alios,gubi(5 cunt uiuimus.

Ac primum guidem Chriftus guo ad Deum feu er* gi Dcjmjj efi pax noftra adhoc nempe nobis dattu cr mij/us d patre, ut cum propter peccatum Deus huma* no generi irafeeretur, er reivm effet mortis CT fter* nlt;e pan£. Chriftus eßet inter Deum er genus humd* num mediator^gui irrfm patris, er commeritam pee* nam in fe dcriuaret,lt;!?- ficuti hic er Col f.dicilur,iit reconciiiaret in f«o corpore per crucem, f mm goiW» tum ludatos Deo,perempta inimicitia, ftilicet gua in» ter Dcum er hommes erat per crucem er mortem fuam.

WO* fenfu ir£ diuitiec terremur, memùierfmut iiti duldßintie promißionis crconfoLttioaif,creit not fußciitemut er conßrmemm, cogitemiti Chrqiufit rljepacem, pitcificatorem noflrum, qui fuo fitnguine ermortenobif pätrem phtcärit, pcccatanofira, inia gt;«icitiia,c^ ^crniu poettM fujlukrit, ér per ße inter tioscrDeitmp(ttrem,fefitim er pcrpetuttmpicem eonflitucrit, de hitc pice conßeienti^ ergd Heiwt con» ' (iotidur Pauluf Ro. y. iuflificdti cx ßde, päcem habe» ‘ wi« ergÄ De««! pfr Dominaw nojlrum icßum Chria /füWjEt loco idm citdto Eßd. ^7. H£c dicit.Doinhiui excelfiu er ßublitnis, hdbitdnt 'dternitdtem, er ßun» montem dm m excelßo, er in ßdnäo habitant, er cinn contrito O' humili Spititu,ut uiuißcet Spiri'» tumbumiliuni, er uiuißcet cor contritorum,

I Kfi Chrißmeß pdx nofird,quid eonßcicntiie in ebrißo dcquießcuntfcum credti»t,ßcpropteripßam ! f’tibere remißionem peccatorum, er placatum paa trcm.Et'ßuitußtatum Apoßolis uoce(pdci5)uti pro ; reiaißione peccatorum. Ita enint ßcribereclementent I Alexandrinunt reßert Eußebtut lib.'z. Hyßo. Ecefc.

«p.y.cam qui S.ldcobum iudici tradiderat ad martya I ' motum etiam ipßum ut conßteretur ße ebr^idnum, duüi ßunt,i}jquit,dmbo parit er ad e 9 ßupplicie

fupplicittm, zr cn dacerentur i» uiä,rog.iuit iMobtM djireßbi ren^ianem. Atillc pärmmper ^delioträitf. Pax fifei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofcuidtut tfi eaWjCr itd dmbo ßtnul

cjpitepk-xi font. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

DSiwdff Ctmßui cfl pdx nofird ^9 lt;«( 'loSfCiÿid ffiiftt ptß Mgattii,ctrtdittind ricu(dfu»tfube:inda,CiÿidSlt;itdft oppugmtt Ecckß^ CeiihypocrißtOquot; per fdlÇos doilarts,cxtitit pontili* ce5,regef,principef,citia gentibtu gy popultf, ut fre Mdnt, tuniiltuentur (Tlnlitygant dduerfamDomi» nuni, KT dduerfiu dtrifiu'M uelintdptiftdlii çr drmu delcre pidm dodrutd de noH foïti publicdtfed ßngulorum ctidot pierum mul tit cr mdgnit funt terumnt, tjiàbm pij dnguntur, (f erttcidntur,c}uibiucj}Siddn cos ad mtpddentiS ucl de/^ ritionem,dd frémit um dduerfut De«« ddigere cond* tur, Mdxitnc hic opus cfl, ut Chrtfiui ßt pdx no/lrd, hoc eß,ut mentes no]lr4t regdt et ßreiiet,ut ßnt M gui:l£ ey (/uiet£,pMienter feront mold cr ddfiâie* tics, crinipßi serumniscrmortectidi»mdaedtpdit cr trnntjuillitdi or goudium mentis.

H£cdutem pdx feulrdngttillitdSditiini,oritur«C duabus edteßs, Prinrum ex priore pdce, oMieorfld» tuit ßbi plicdtam pdtrem per Chri}lum,or fe iom hs* berepdeem cum DcOftumfiatim felt;iKitur ordbtti piflC

p«,boc eft,trttnc]uiUitiU in arttmnis et äffliAionibui, ficuti ibidem Rot» r. teflutur Pttului,Wiifj(att fxJï» lt;lr,non foliim pieem hibemat ergt Df«m per Denn« num itoßrum lefum Ckriftum, ucrum etiam glorii^ nurfttper i)dfliâionibtit,feientes quod ädßiAio puti» tntum pariât ZTo.

Deinde etidm quid piorum mens diutno uerbo cru» diti amp;nbsp;inflruAd.ßit Ecclcßdm Cfßnguld eins mem^ brdfuhicAd ejfc cruci, d“ Deo prtcßdnädm ejje obéi* dientiim, i« perferendis malif, [eit fe Deoeurx ejje, fdtdfßiAioncs non ir^ fed graiiefignd, ey excrcitiit fjfefideijinuocdtionis, timorts er dmoris Dei,fcitfe lt;»fieri,regi,iuudri, defendi,crcxdudiri x Deo,ideo iu ^i^nidlisittuocdt Deum,petit er expcAdt propter ^^rißummcdiitorem mitigittionem erliberdtioncm, bu drumnis, er /perut Deum ddturut» Idtos exi» ^x^-fidcenim promtßtDeuStUtEfdS'r, Ilonin fern» pifern«« litigdbo, ncq; ufq; dd finem irafedr qre- CT quot;P'^y.Erit diitequdm clament ego exdudidm, adhue illisloquentibus ego dudiarn erc.Et Pfdl. s. Corona fssfiUiore er gratid tud ftcuti feuto.

POßremo Chrifius quoq; cfl piX noßrd, quo dd tos quibus cis uiuimtss, Quid enim renati feiunt ßbipeccdtd propter dhrißu condondri,ineipiut [rend.

CT eohibere imcundüin cr re/t/lcre cufiiditiitt uiii* diäte, non turbMt pttcempublicam, f£pe ceduntde fuo iure,ferunt iniuritts, non ferunt certttmiin f«^ ftudent utRoinii. ix. pritcipitur, quttnfam in ejifCa/momnibm homicidis in piueuiuered4 Idtif* ßmepittetufuihuiuifententiie. jpfe ejl ptix noßr^ ittt er Philip, 4- ait, P4X D«, fuperdt ommm ii!t{ll(äatn,ctiflodft(t cordd uefim, zr fenfui ueßros, per Chrifium lefam,

HAäcnttsPduluidocuitgentei,(iUte oliin dli* entt er hospites erdiit, receptoi ^uotj; in Rempub: ißrdclis, er fdäo's pdrticipes bcnedtäiüiin, gu£ promiffd erdt ex /emine Abrdhie,hoc cß Cbrijio filio Dci, futurum, ut in ipfo bcncdicerentur uniuet' fe cognjtiones tcrrlt;c. Nunc deferibU modum quo iltd fdädßnt, ßcut er fuprd capita Allui^t uero hoc loco Pdulud dd hyfloridtn qug extdt Gene : 3S.ubi ex Thh mdr ndßuntur gemclli Phdres er Zdrdm, mein* brdnuldßcundiiidritm qudß mdteriddiuifii« utero fiidterno, Zdrdm qudßprior nifcüurui,profert a« fiter»

Utero iRitterno nhUiu^cui obßclrix tdligdt Coecinuw, q«o ntiiniim retrahente, alter eui obdiui/ionemfe» ruptHrdm ntembranularum fecundinarum, phare!, ruptoris, nomen datum cß prior cruwpie, er prt* «trttt «(wi, ^ui primo p«tdblt;tt«r cdendm 'm lucem,

H««« hyftoriie allegoriam er fignißcationem obiter bic breuiter attingit.vtertK ^(«o uter^ po» P“ii« gentfs er iudiei incluß funt, eß promißio faäa Birthe, infemine tuo benedicenfur uniuerße cogiM« tiones terr/jn ijua quanquam promittatur,Chr^um '’tpoflcritdte Abrahiffore nafäturum, tarnen bene» ^i^io utrunq; popHluwi compleäitnr, er uteréy po* P“li« ßdet conclußit 'm hac promßione, tanquam »« Wiiternii «Ino Membrdzwld qult;em aluo gemello!, goiteser iMdfos dittidit.eß eircumeißo, lexum Pwnibi« fcrcmonijs er c«Itibw, cr Hits omnibus pi'^rogdtiK^ quibm fe ludii antecellere putabant gfiitibw.

Zdrdm.^ut prior profert mdnm quaß prior naß, titurutßgnißcat iHdfoî confidentes legi er Ulis car» nalibut cHltibi« ac prarogatiuis, quos funiculus r«» bew dlligdtiß mdnt« ßgnificat forc fangiiinarios, i«a terfeflores propbetdruw Chrißi er Apoßolorum, ^itfohitur igitur Zdran iterw« in «f erww mdternj^

en’arkatio capïtis SECVNDI cr-difrupttt ntücrU membrdnuldjhocefliiioÜitef gc,phares,id ell,gentes pr^uertitnt l«Jlt;eoj crplwrt per E«irigeft«i»i O* SpiritMH fanâvmgentes^Miii l«(ki renafaMur, Itadcßruda ûm ceabolitapsr Chriß!imlege,lt;]Udgentescr lud^i anteafegregiti crant, uniu populsu tmum corpus ex ditobiisß» Uns eftfCuitts caput eß Cbrißus. Nccj û«i nlla eßiii* ter hos diuerfttas,nulla alteriusprie altera prierogati» ua.ldeni enim in Chrißo le/u omnes [mhus. Ef w»* •* Cltrißo lefu,neci} circumcißo (juicqua ttalet,net}} pra» putiam,fed noiu creattsra GaL f. Hoc eß,guod bis 4«fgt; ^uifecit exutrißj} unut» crinterfiitiu ntaceriadi* ruit. Sequitur iam de abrogatione legis.

Slculihoclocodedupliei ßmultate feui»i«gt;b^‘'^gt; ita quoi^ de dupliei abrogatione legis loquiW» prior Mimicitii eß qu£ inter gentescriudassfuii' Q3ilt;lt; n,ludeorum crat adoptio,gloriattcflanietstii,ii* g« eonßitutio et cultus cr promißiones ej piïtref ets promijfus erât Chrißus,ideo in his fupcrbieb^ht gentes Idolâtras pr£ fe contemnebant, Gentes aut rat fus tudlt;eos taaq gentemfupcrfiitiofam deteflabantiet-Sidsti crcieero pro lfücco ait. Unie barbara^

. ^tionireßßere, fcucritJtisRomMie fait. Et PMÎt 1 cuiq^ ciuitiiti rcligiû {ft, ttoftra nobii,ft.4nti W« fiytroftilymif, pticatuiji tail£is,tarnen iftoru relt»

' gio flt;tcroru,i ^tendorc huiM hnperi), grauitate no« wi«« «o/lri,mdiori« (nftitutii abhorrcbat, Ntó«c «er» boe nwgKj^uod ilia geni,lt;}ui(l de impcrio noftro feaa: ^^fttioftendit armif ^uam chara dijf bnmortaübut ef» ftfgt;do(uit,^aod eft tttlia,^uod eloratit,quod feruat/t, inimicitia,(]uam lex exdtabat, inter gciacf , chriftui per carncm fuam fuftulit, cam non daretn out opcribm feu enltibat legii,fed ^^e,hoetft, per crucem,mortem cr fanguinem fe De» reconciliatos crcdant, cr idem uno CT Mia fide credant o’ una uoce confit eantur i'‘^tticuludlt;tK.SicperChr^umduo populi ditter» (ultibnf propter legem datant,antea inter fedißia iJüIfge tanquant caufa d^idij per chtù abrogata,eonditi fuut per Chnftuw lefam '»Iunion nouum hominem, ut cum tudeei crederent ftiuitealegfioperibat dnteeellere gentibiu, erper ilUfiluari,(!r gentes Idolatrie ignarie ueri Dei et uert tultuf Dei,crederentfefe cultibutper wdiores fact fibitraditos,fore fanftos o’ immertalet, td quod hie ueterem bommê,externa opera crdifciplinam exter« nain iMdrorttw cr gentiu uoeat. Um «trf^ pey ucri, I nbsp;b«» tfidcm, er Spirétumfimâitm reititi, o irerum

ENARRATIO CÀPITIS SECVNDI per Chriftam coitditi‘,fint noum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homo,ere»

äentes unoßiiritu, er uni (idt fe per [olim mortem CT (tueem Chri/lireconciliitosDeo, crfi^os/iliet rfc hieredesDeifperempti intmicitia,id eß.ibolitile» ie,tju£ ciufi mimicitim'inter genres er ludteos ertf. per crucem,hoc efi, mortem Chrifti,li^cefiprief wteitüiwfer genr« ar iudjeos, guim Chrifluffit* ftulit,

Alten inimicMi, guim Chrifluf ibrogituit,tß horribiltor gt;nbsp;gut [uit inter Dewm er gfquot;** huniinum, Porro «fw legK duplex eji, Externtu amp;nbsp;fiirituilis. Externut ufui legis eercmoniiln erit,lt;te guofupridiäumefifUtmea populut ludiieut guim itttn [epem ufg; ad iduentum Chrifli ejjet con» olufut,guiitlintmediim munitionem, ilhs extentot er eorponles eultut,guibui lutlei i gcntibiti nebmtur ent de/lruäuruf ut id Gil. dieitur, Suh lege euftodiebintur.conclufi in eim fidem,gui reue» tindi ent, in gui fide um non ejl di/iin^iio ludii Çf

Alter ufut legis efi/fiirituilis eonm Deo,üei« •nim conelußt totum genus huminum intn legem deeilogitinguim intn certos circeres,çr muros,(^ • iiddidithorrendiimcdiilum,figu(s hoscirceresefi fri(igertt,dHthos muros tnnßliret iuttremsgrede»

fe pro bojie habituru, ßcuti fotunt uerbA fdiéiitin qMcuftq; die eomcdcris morte moricrû Uiitcdiétuf omnis,t]ui non n^inferit m omnibut, quiS f'^iptifitntinlibro legK,utfaciitt eaDent.zy,

(^^itrunt hot legi! c^rceres primut homo uiolda o* itttpeccdtum er poetid pcccdti propdgdtd eß '^omiKshomines.utomrtesßntrci er obrtoxijDco,

, tritntgrißionem legii, uoedt hiePdutm itilmi 'quot;ww, H/c fnj« fw’t edufd cur Deut huMdno generi ^^“[^eretur.Ethiecinimicitid inter Detm ergenut quot;WW/itt») perpetuo erdtdurdturd, cum nemo mtrd ”^(feptd IcgH fe continere poßit, ßcuti Rom. S, dtefa ••O'. Lfx non potuit praftdre iußitidm,propter mbe:» (illitdtcmcr corruptionem htmidnd;ndtttrte,ti^ud f^Hdrinon poteß, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

VTigitur toUdtur inimicitid inter Deum Cf“ gtnut humdnum, qtue en legii trdnsgrfßione iftfUenit Chriftut er fepem feu cdrceres äloijem deftruit er t^olet, liberdt noicn hdc miferrimtt fdptiuitäte legis, itd ut credentes in ipfum » idnt non fint,ßcuti rdi^ud pdrs geaern humdtti, coiuluß bis tufferk

enarratio CÂprfis secrfïM circmbut,feä fub gniù/ub mifericordù Dei,erf mißione(iccciitorMn, er tx aptiuis er ferai!, üm lüierti Cbrißi.Ac noflnim legii ttvitigreßionenf erfecuturam legii mitedidionem hicinim'» citum ooeiUtiB fe tranifert, nofe^^ Ù miilediiHionele* gis redimit, dum pro nobis fiäus eß miledi^“''' Gitla. er Rom. 8. Qjjo4 /ex prrftrre non poterrti ea parte lt;jua imbecillis erat per carnent, hoc Deigt;f proprio ftlio, miffofidgt; ie canus pcccM obitoM | prr/litit,ac de petetto condenifiMit peccatH, per cif I nem, ut iaftißcistio kgis impleretur «i not» ert' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

cfl quad hoc loco ait, Abrogans itiimicitiam per car» । »cm fuata id cß', per hitmanain naturam, giae pro nobn,pa]Jà,affîx4 tract, ntortua, er dco pro reconciliindtsuiilitnaeblataeß.

Vocat autem inimicitias legem mandatoriim I eretiSificuti er ad coloff, z ait condonans nobis 001* nia deliâa.deletOf^uod aduerfus nos, erat chyrog,rs» ' pho, ({Hod erat contrarium nobis, per décréta, ( I enm décréta ntandatorum legis, (fuod ea mfirma y 1 corrupta natura prieftare,ßcuti obligata efi,noii potefl,ideoilla décréta cum chyrograpbocoiifcientia nbsp;nbsp;nbsp;|

noflra,iti ^ua perferiptafont ,femperfunt nobis ron ,, traria,femper nos accafant, ac tanlt;]aam inobedientes , i ^nant,iram',fndigntUioncm, tT intmicitias g/» , •gt;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gnunt, I

piUHt, «t ttlibi ait, lex iram operatur,boc efl,terret (onfacnriam o/îenfo peccatocrfinMl i'mD«'. Soi l’inc nimuitiiin, Icgcnt citm decretif fuif nobif cort» iffrijs, Chriflm per earnem faam abrogauit, ita ue ww nulla ftt cottdemnatio bis qui in Chrißo lefit [untere.

ESt igitur breititer duplex abrogatio Icgis.Pri» numfccufidiim earnalem feu cxtcraitmvfuM po!i(a Hofäic£,ut erant leget politiae in republia , ifraclitici populi, er deinde ceremoniales de uartjs rta tifci» er cultibiu Df i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buic populo, cr ad ceri

'UfflbntajB tempHf datit ut effent piedagogiit in Cfcri ftun t3‘ dt promißionibus,ac uenturo liberatore po* j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commotie facer eilt: Ut lt;«tf Chrifiuf,L(x CT Pro

pfcffÄufgjddlobrfuncm.er Gala. ji. Lex padagogui »öfter fuit dd Cbriftum, ut ex fide iuflificaremur. At I foft^utm uenit ßdet, non amplittsfub p^dagogo fu» inxs.

bltera ucro érogatio tegis fcSieetMoralis feu dea ‘ogi,quo omnes homivet tanqua, (utfupra dixlmut) eveere conclufi tenentur,efi fccundum ufum ß^iritua

, len. Ell autem Spiritualts legis ufus,ut cunt om» s« homines ad obedientiam Ifgis obligate fint

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fß'

KNARRATIO CAPITIS SECVfÏO^ (efienimedkx cliuinittu omnium hominum äitlwif impreffi, cr immutabilis Dei fententidut credturd obtemperet cretttori)ficuti ait pauliHidebitores It* gwtarnen nemo tegi fati5facidt,ut pe((‘gt;f^ TT if am Dei o/lendat, propter inobcdientiaitt accd* fet,ae damnet totum genus humanum, ab bac accu^^, tionc er damnatione legis, attj^ adeo (jueq; à reliijui^ noftris ho/iibus,^»i «oj captiuos tencbant,Hidcliceti( peccato, morte er Tyrannide Diaboli, Chrißusnot liberautt ita(fîcuti ad Colo/fz dit)ut expoliatos pri»* eipatus aepoteßates ojîentarit palam, triitmphanstlt ilùs per femetipfum.

Intelligatur iÿtur abrogatio non tegis ipfidtftd obediëntie ergd legem,que abrogari non potefi,tigt;^ ßt eterna er immutabtlu uolutitas Dei, ut ipfi obedi» amus,fed aceufationis ey damnationis,quant W” obedientibus er implentibus ipfam , lex infertiUt^'“ ÎN ebrifio !cfu funt ,ßntfub gratia, id efl,reiiiißio^^ peccatorum, non fub lege,id eß, malediâione legist ficutfttpra diäum eß. Nulla eondemnatio bis qui lt;*lt; ebrifio tefu funt Rom. s. Et ibidem in ßne te fttfabitaduerftts eleâos Dei!Deuseßquiiuflißc^gt; Qijii e/î qui condemnet efc.

fege,pcfcitfo,morte er Dùbolo bic 'utchoiitur, c ƒ?• lie 4{)prefcfndenlt;i4 efi,perfidetur autem in ttltem uim tt,ubi Eccleßa in btte uita adhuc fabieHa cruci,(tb om ni{gt;«lt; mabi liberattt,cr tterutt «r gloria onuti, eanct illuä eTfiv'nioi}. Abfórpt/t eß mors ia «iifîorùm,Mbè tuut mors aculeusi Vtt tun inf erne ui» (iorùerc,i.Cor.t!F»

VEtwbomo eft homo reus peccati cr aterna mortis.^ui non eft renatas uerbo Dei ey Spi» fituftnUo. Erlt;tnt igitur, utri^f cr gentes criudai tittutbomo,lt;jult;ingu(M gentes iut nitturte,rationif lu^i tnn b regtndi uita fequerentur, e:r ludai .exter/ui operdJegis fcrudrent. Venit igitur Chriftia er per ftdn citrnem,hoc eft affumpta hitmMit iMtura, o^ea •■wsfe pro redimendo genere humdno Deo patri,con dit Btrosij in uwan nouum bominè, perfemetipfum, frflieetdboIemJo per erwenj cr mortem fuam pcccdm fKw, CT per refurredionem imputdndo credentibut iii/lÖMm cr dorwndo Spiritum ftndum, per ^«ent m’ noH4m{Kcem,iignitionû, timor^î, amoriscrmuocii^ tioniJDftregenerdWHr.

INARRATIO capitis SECVNÛt jfit; amp;nbsp;ex ei eoiKfpt^ fide, er spin'in fiin^lo,(erti) amp;nbsp;ueri ajJcntimurEMn^cliOf/latuiiniunûlfKpràt pter Cbriflttmrcmittipeccatiier iufiitiM m uitiia n^ti per eum doturi it4 uero inttu in corde per uer* tum ty- Spiritum [Mäitm remttoi le^uitur etimn m* uit^ cxterM b lut/t, non fiteimiu opera carnts, weterti bortüB», fed opera Spiritui Gr nóui hominii Gilrf. ^.Dehic renafccatu ait Petria.i. Petri t.Be««* diHia DCJH er pater Dombi noflri lefu Chrifti, ijni feeundum mifcricordiam fuam magnam, regenerant na i»ffiem uiuam per refurreüionem lefu Chri/ll eX ntortun,!« lijereditMitt incorruptibikm crctefi^ fine eiufdem cap‘. Renati non ex femme corruptiMi fed incorruptibili per uerbum Dei uiui et permanett* tis b eternum.

Et aeniens Euangelizaui't paccm uo« bis, qui procul aberatis, ói hts qui prope»

HAi3fn«j tonga cr copiofa orationereeenfuit beneficia Chrijii^orbi terrarum per ipfum fX’ , per ipfiui mortem o' crucem inimicitiant pf« remptitm.xtplimm pcccatum, deftruäam legem GT Diaboli tyrannidem, er ^ternam paean conflitutam inter Deitm cr geiitu humanum , fed hoe loco oflen* ditfhjtctantabeiuficidnon debere e^e teda crabs fcondita,

f(9ndita,fi4caper uoeem Euangeltj ejje m luceni profercndatcr per totum orbem terrarupi /pargen» dii,Mbuit uocicreäctttet falutfiant, idea ait ucnieni Euaitgclizauitfcilicetfvacr Apoficlorum uoetpi” rem Hofct« pr«cul eratff, gentibia uidelicet tSquot; hû ^uipropcnobiiiuddis.

AlladiiaitttMApofloIuitUl Prophet am EftijT, Vtgt;iaittCreabofruäiUB labiorumpacent,pdeemei longe ^ui prvpe,(lixü Domitma.cr fana» fco CSB), guad £fii£ uiticminm Propheta hic inter» pretatur CT oßendit illa labia lata (ut hebra:ui habet) tjfidoihinam Euangcl^ ßiarfam, per fotawt terra» fim orbent.Efit^ bic obferuanda pulcherritna defini» fit Euangelif effe doârmam anuniiantem orbi ter» »■^rion p«f ro per filium Dci, ftdani inter Dewm cr gern« bumanum,ftc cr Efa, dicitur, Qjiata pul» (hrifiper montet pedes anmonciantis nbsp;nbsp;nbsp;prddican»

tispaceirt, annuasciantii bonum Cf pra^dicantii ßlu» tan Cc.Vndc cf uox Cr appellatio Euangelij ptm» ptacfi,quodpacem amp;nbsp;bonum nuncium territfs cou» fcientijs afi^erar,

Sextus locus Iluius capitts cft de uera ôi falfa inuocatione pro* pofitusinlioc*

ENARRäTIO CAPtTIS'SECVNDl Quonfatt» per ilium habemus adiniiö utri(p in uno Spiritu ad patrem.

Esietr piwriwrf teneficu chrifii, ^uit häffeiuu or« line commemotnuit, poftremum er pritcipimM tft reconciliati perChrifl» Deo patri et retia» ti,audentDeMn patrem uera ßducia paterne beneiio» tentiee accedere er eo« muocare, quod benefieiufol^ Dei Eccleßa habet, isie^ enim rcliqua humani gene* j r« pars, uerum Deutn, q«fm non nouit, ittUocit,Cf ttt maxhnenoffêtftamcn non eo modo Deut» aceeiit, ^uo accedifcoli er muocariuult Dem,

«t mem uerta» Deum agnofeat, er ad eum ereäa/it, efi muocare Dcm« conditoremeexb O' raffed neeeßi e(l feire er credere, illtim Delim uni* cum,qui hane rerum uniuerßtatem condiderit, unani eße 'm fubfiantia er tarnen trinum in perfonit,patrem feilicetabatemegt; gignentem filiumimaginemfui,^“ ßlium ex patre ab aterno genitum. Et spiritum fan* iivm à patre tr filio procedentem, ita uolentibuf inuocare Deum, de eint fubftantia,flculife in uerbo fiopatefecit,fentiendum er credendum eßti^o^ enimßne agnitionefilij nbsp;nbsp;nbsp;Spiritm fandi uerut Dent

i««oc4tMr- iuxtd illitd,QJiif^uis Hcglt;itßruim,!i ne pda hem quidem habctdtem Otnnb qui trdnsgreditur cr non ntitnet in dodruut Chrifii, dam non hjbch Innnit ttiq^TitredramJuddorum i^omnisminuocdtio efi, qui (ilium et spiritim funéiitm non noruftt, idco Pdu» ixi lie ittuofittfone hie docent trium pcrfoiitf cum me« wisif, citm dit per hune fei'icet Chriftum ßlium Dei» ^iibtmiult;iitàumutrilt;^ lucheifcilicet genfcîjKdprf« •«w intwjo Spiritu,uult igitur ‘utuecdtues intueri ila hwDeum unieum etquot;sternum,qui pdtercamfilia O’ ^iiitu fMâo etméia crearit,guberttet cr fufiena tet.

deinde ubi ueri Dei dgnitio efi, nece(fe e/l feire que fiducid diumd mdieflds^ accedi, ûiterpclldri ar muocdripoßit, Qjji cnim magnitudinem cr niultitua ^«1» peccdtoru fuorum dgnofeuntta“ aident quäna ^‘ifitpotcntidfCrquantd dduerfm pcccdtairaDei, fugiunt ut Addm pofi Idpfum m Pdrddifo,Deum,neqi •Menteam decedere. Hypocriete aero, cumßducu p'opn« dignitdtif er fuorum meritorumputentfe inuocdre er dceederc Deum, lengißime d Deo rccca ••««i. «t ofiendit pdrdbokt Lucte i s, de phdrißeo o* publicdno.

ejfe ßdueid tiiediätorii ChrißitUt priiU ({Ud Dft»« HocfsjîdtHiiJpcr bii^e tibi ptaedtupdtrenf,propter banc tibi remittipccedtd, rccepttitn ts ingrdtiiim, tefilium hdredeitt Deiejji,propter hit^e teeX* audiri, iuudri er defendi. Idco dtfertit uerba, per ilium hdbemm udit«m ,q. d, neit propter net autfidtteid noßrorum meritorum dut aliorum ho* nri»«}«, fed ßdueia fotim medidtorif O’ âiterpellt* torii Chrifii,pdtet nobif dcceffiu ad pdtrent.Uic euint folui eß uid O' dditui ad patrem ut dit, nemo uenit adpdtrcmnifiperme, Etquiequid petieritupdtrem ÎM nomwje meo,dlt;ibit uobii, If4 ßducid promifi fe»i‘* Kii inuoedrwtt, er acceffirunt Deuj«, Adam, Seth, Igt;!ohd, Sem, Abraham, Hofe, Dauid, er iiutocdntei propter htitfc medidtorem exduditier liberdtifMt, eodem modo Eccleßdm omnium temporunt huiutfo* liOifiducia inuocdt cr aecedit Dcum. Sic Heb,4-^^* bcinui pontificem magnum,qui penetrduit e(jelos,ßi* umDeifdccedamtM cumfiducia ad throntim grdtid erc.Ee hic cdpite fequenti, Per humc habemut audi* tiam er adihtm cum fiducia,quic eß perfidem illiutt

Poßremo quid itla fiducia mifericordia Dei.quoi propter Chri/ium accepti ßmai,et exaudidntut pra* fei noßr£,ualde 'i»faiißi5eßimbeiiHn, er metuu^ dcctierç

EPISTOL AE A D EPHES IOS# iccederc ält;( thronin» tMie inaicfiatis,detcrrcntur ab imcätionc, confcientia mbterentn adhuc pcccitior fveiiißrmitiitis, Weo addit Paulus,per ilium babemut aiituminufto SHritu./icuti ey Ziicï?ilt;. iz. dicitur. Bfjwtdamfuper domui» Dauid,cr fuper habitation «Cf Hierufakm Spiritui» ÿrati,e cr p wm».

Gratia Spirit»t,f)i illa fidtuia gratia cf remißioa H« pKMtorttMj per uerbum, ey^ Spiritum (anäum ra torde excitati, Qttw nero illafiducia adhuc languet amp;nbsp;cß infirma, nelt;j^ audet fefe ad inuocandum Dciraj f fixere,ida etiam opus efi Spiritu priecum,(}ui for(l4 infirma confirmet, Gquot; ad intfocationem exufeitet cr Ulcenlt;iitt,utinagnitio9efilij g gratie Dd, uero cr ‘«’demi gemitu Df««i i««occ»r,de hoe auxifio Spiri» tus fandi m iioeationc coiidonatur Pauluf Rom.S. t3 ait,ccnfimiliter zr Spiritus auxiliatur mfirmitati'-at «efiriStfiquidc hoc ipftm, (]uid oraturi fimas,utopef tet,non nouimui, ucrum ipfe Spiritus intcreedit pra «ol^is gemitib; Menarrabilibus. itë aceepiJlisSpiritinit adoptionii,pcr què clamamus Abba Pater, id efl.Sptn ritus fanHus teflatur primum i» cordibus neftris, nof efièfilias adoptatos propter Chrißum x Deo, Hitcfia duciaquodfimus fit^ Dcf,ubipcr Spirit it fan flam eft f 4 infertd

ENARRATIO CAPITIS SECVNDI infertit aninüs, ibi excitât Spiritut fänditt G' cbtiio* rfw illam,fett fiducüitt alteriim iauocätiottis,qitodulgt; filtj audetnui per dominum nofirum kfümChrißiixf rieum Ht pitrcin noftrwn decedere Cf inuocitre, Hce modo Pdulut breuk fed infigiti tdiuett fententid eiced plexut efi, quf dd Herum iituocdtiotiem. necejftiri^ funt.

FAlfd igitur wuoedtio eerum ontniMffifP’^ warn gut ucram Dcum non norimt, ut fe in net* bo fuo et certis teftimonijs uidelieet m bdptifmo Chri» fii, pdtefecit, ut fura bmnesgui tr'mitdtetn' petfon^ rum negdnt. Deinde gui fiducid propri^e dignitdt^gt; ßnemedidtore Cbriß:o,d€um inuocdnt,uelgiiineg.'^* do hoc medidtore iilijs,ucluti mortHorugt;Hfdn^‘”^^ mterccßionibus,fe exiiudiri fomnidnt ,ut/bin P^P^ tu,ubi hypocrite de fiducid medidtorii in inuoc^i^ nenece^drid pidne ntTjUfciunttCripfo exclufi^ neglcäOf dut propter fudm dut mortuorumßnne» rum dignitdtem er intereeßionent prtecesfndt^* diricredunt, cumillis ^sfdnäls ddDeiim,tti/t P hunc medidtorein, nonpdtedt ddümßenti hie,ci^ docetpdulut.

•’wttimf» mortui non norintnos feddormiMttty fti}ui{fc4nt,ßcuti Efu. ^jiJicitur T» pitf «• nofiertcy Aii‘i(b4m nefcimttno!,crifrael ignorMtt nos,ta tiomiiic pater nofler çr redemptor nofier. Et ut ^itKime jtinéli, tjuicakfii glorid idm ciemChrißo friWHtiff.pro nobis interceddnt, tdmen omnipotent i^»^ult;e[oli Dw debctur, non efitribuenddftnSif, '^^peutgemitus cordim nofirorumnorint,Deut eßfcriitdtor cordiaw z:r[olut gemitut ko« pros intcîligit.

Et cum Dcj« ipfe promiferit, fe exduditurtnn not ^‘^ntitntequdni cldinemui, non opus efi inuocatioae Morowi, sic er dit Efd. (Jy, Eritg^ dntequdm cU« •’'fnt fgo rt4ttdi(lt;M,lt;tdbKc Ulis loquentibus, ego du* ^«i,sic Ddniclis. y. Angelus Gabriel tôt Ab exordia Prtcutn tuarum egrejjus eftfermo, er cdp: fequenti ^^oit Angelus, EX die prhno quo pofuiflieortuum ^‘liittelligeitdumtUtte ddfligercs in conßgt;eäu Dei fukexauditd funt uerbd tud, er ego ueni ^opterferu w®nntxo$,

Poßremö fdlfdefi cr edinuoedtio,qM noaejl fxcitatd er iucenfd uero gemitudSpiritu finüo tT rroTd notitid mifericordilt;e Dei, quf dninis tdntu bdtt tologid cr prtecum qudrunddm recitdtio efi, ueri f t enüa

4, H« df »«Mocdtisne ucn ftlfd tenere iml* de neccffiiriiaa eß:,eaiit uerd muocdtio prd^cipiuu ßt (ultM Dei.

lam igitur non eftis hofpites 8^cgt; POßremui buiiu edpitif loeiu eft de Eceleftd, Bifer pnedpuof eft obferudiutut. B-epelii tur dutcn infra eap, 4-cr.S- Qÿire pkra^ »([uaili Eccleßi hic diecttda erant in Hlic locif exphcaiidifdii centur.

Cteterum hac efl conclufto toeifuperiorii dt tium uoc4tione,qug ubi multis uerbu cr ^opi^ft ttAuit,concludit iam in fine apitu,cam uos gentes fcilicet no eftis hoßites esr incoUfed eon* dues fandormn ac domeftici Dci,uidetur dutciti Pd«' Jas hoc loco reffiicere ad prinum Vrophetiant de no* tdtione gentium per î^oham fadain,caw iUitu ucrbts fere hoc toco utitur, cr earn uideatur hie uellc intfr» pratari cr oftendcre ipfofado eam prophetùm ww perEuangelium,quod gentes fufceperint,i»pleri, fie I cnim ait Noba bencdidliu Dominiis veut Sem, amp;nbsp;fit Canaan illi in feruii, dilatet DeeuiaphctSf babitet in mbernacnlis sent.

Videt Nobd ßngubi-i reuebtione flirpem fHi; Sent ^'f ttnturAm promißicnem de femme mulierts, amp;nbsp;cx «w pofletitdtefore populum Dei, pdtrurcbtu.Proa fiitfciturum C^jri/limn ipfumt uocdt Kceleßitm lud£oru,^a£ kgem, c/Uif promißtoa quot;«.C Ckri/iim ipfum cum ontnü^ut teteriiii Z}' cxa '(ßtu bonis hdbet, tabtrnMufdUt ku dom«« fine twifrftemDfj.

Vlt;«icHwfHr itd^forc, ut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Uphet fih'ut,

Sfw.feoc cfl,pcß!M (id quod Etymologin htca ^oiäuotabuliforutjut ßt JUrps feurddix,ex qua

Chnflut, fernen bcnetÙâum, fore tarnen ut ^C^et,quieflpiter gentium,dilateturm maximum fopulumcr reeipiaeur quoq^ itttabernaculamSettl f«M! geiitibiu,fua pofleritatc conduis fandoa domeftieus Dei, qui anted erat abalienatus 4 ^‘pubjfraelis er extraneus iteflamentis promifa Jîûnii.Et ßefore unum tabernaculum, uttam Ecclea ^MSem i«(ilt;or«M cr laphet gentium^

Ctaidflt Ecclefia.Ecclefiä aduerfarij definitSt, tjfe coJledione, qua non peßit errare in fldc,feu dut ^rtifolo, neq^ m bis qua ad bonos mores nece/farms tdft^

ENARRATIO capitis SECVNDl Aifdutem pertinent. Deinde iddunt hlt;Me Eccleß^i'f nlligtitam e/fe dd fiteceßiottcm crdimrùm Ro««»«* । rtm pontifictmitCr fenatam pontificüan,penes ^nem fit potejldt coadeiidi leges er trdditiones, er pretMdi fcripturant, Ei nece/fe effe ut huiut deeret^ ereognitieni,i}utectine^ Romanuf poatifexft^tifigt;‘‘^gt; otnnu membrd Ecclefit obtempèrent, fine ßtU pt«” tipesßue reges,ut papaßcßt tdput Eccleßd,egt;'l/^o* tMrchd,tjuein cieteri principes er reges tdmiMiiiß'* premdM potefldtem 4 Deo bie m terris confiitutitst nolere esquot; uenerari debeunt.

Jtafingunt Ecclefldu nihil dliude/fe^udteexter» Mm er Htunddifdi» quMddmpolitii(m,utß(utii^ Imperio Romiwo cert» funt ordines, er grddus di* gnitdtum,plebei,nobiles,Bdrones,comites,ptngt;(‘P^^ Eleäores,reges,er pofiretno fummum imper^ cdpid C^dTfCUireliquiiHlicitisGr boneßis obtempenre de^t,itlt;i m Eecl^ C7 ioi4 illd ntultitudint', certi fintgrädus dignitatam,ßnt prcfiiteri,pdtriärcbe, Ep'fcopitCdrdiniiles, er borum omnium fupremiM (dput Romanin pont^ex,

Eß igitur uera definitio Eccleßie uÿlbilis,hie i pai» Io tradita, Qjjod efi ciuitasfeu domus Dei, adißatts filper fmtndameHtun Apofioloram, er Prophets*

riRi), in quo funcLimentoßummuf angularii Idpli efi 1 chrifim lefut, cjUiC ciuitaf csr domm, regitw,colitiagt; I amp;nbsp;hlt;d)itiitur 4 Deo ipfo.duec dMte»«,cr domefiici f««t,p4rtwi boni,partim maU fed tarnen tales quifu^ I dodrinam Prophetarum er Apoftolo» 1 w, BOB oppugttant ,non coaantur euertcre, etiamfi wtM er pïcfittd habcant propter quf’tamen «o» e^n fw«r ciuitate, hoe eß non excommumicontur, fe4 i tohintur.quod^esfit eosfore meliores craéiurot ‘ FWfBttiOJI.

\ ZOc(tt«r Mtem Ecckßi ciuitu feu domUi Dffc V moreProphetirM)i,^Uüdll(erofolimlt;t olim

^^’^^ittu,ciomuf,tei)t(gt;liiat amp;fedesDef, s«c«fi e«im “/ï ^eduentu)itChrißi,Deu( certuw locum CT

fiiluatoire,certaot duitatem et domum ßbi eon» J‘fuit o- itlegit,m qiufela uult babitare,ean rfgf«

11^°'^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßmdametittif» eß Apoa

eftrkï” ®’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cft^i angular^ lapis

quot;flflut kfuf,hoe eß,ibi effe Eedspant, ubi pur» ^ngdÿ fenat,amp; fok Cbrißo angukri lapide,

enäRratio Capitis' secvndi non fuis operibiK, dut mentis nilitur, igittfr Eulc/U non eft tlligutu eerto hco, ut olim tiyerofoliutd O’ templo DcifUut utitunc uduerftrij fingunt, B^oaidas fe({i,dut ctrtii perfouis, ut fucceßioni ordmdrid Rc* 0l4noruM po/it^cum, dut fenttui pontißcio, aiunt repnèfcntdre Ecclefîim cdtholtcdm, fei eß gutu uefbo ApvfioloruM Cf Pfophetdrumtdt^dde^ ûuidçm, ut ß Angelus c («lo uliud doccdt Ansthei«^ P^‘

Hic igitur ciuitds feu domus DcitCompMiturtt« tuw tcrrdruut orbcm, «t in gmcunq; p^rte orbi!,pii‘ ntlt;w Eudngclij fondt, ibifit pdrs Ecclefi£ domuf Dci ficutiiohd. 14, dicitur. Siquis d!ligitmc,ferinon(ttt neum ferudbit, cr meus diliget eum, amp;nbsp;dd eum ueniemus.çy mdnfionem dpud eumfdciemus, Bî Efd.^f.Hoefoedas mcum cum cis dicit dom‘niiu,sp ritus meus quicftinte, esr uerbd med quepofuiid eretuo non rccedentde ore tuo,ordeorefei!iii^ tui cregt;

vbi itdi^ ucrbum Dei pure dûcctur,cum hoepo’ pulo THeus iunéiits efifxderc fcmpiterno.inquo uer» populo hocfœdus, hocfunddmentum er hic itngti* ïdrû Idpis Chriflus non efl, ibi non efl domus crciui* t(tJ Dfi, fedfiifliincd didboli,etiiim{ifit orndtd /}ilen* didis eultib((S,et ddntirdndis opcribus, rjtternis sulcis, gemittiSi

ramK,4wo Ct ttrzento,ut cji Eccltßd RoniMÎ poa^i *‘ß:ii.Dcicititü Dotant non ita externofcâitttcrno oi!tu,ucro timoré,dittore, (y fide nitet,ut ffal, ^‘^ur Omttis gûtrid ßli£ regts ab intas, 'm fimbr^s SUfl'lS,

POrro qineritar qui fint Arcbiteili O’ fsbrf, bniut domus {in populo frdelitùo, erant pon^ ^gt;ß^ts,l'lt;tcerdoKS,fcribie ey Pbttrifti,quibus pnecep» ^“«1 CMt diaiaits« ut domum, hoe c/l,populum Drf ^^ißcdrentfuperfimddmento lAsfi er Prophctdt^ ’^'‘^,quifuumfumUmentuin,hoc cfi,fult;tm do^rU '’'‘igt;!gt;ßxcriint,firmdrtnit e:r confiituerdnt fuper prtC:, tiofo illo bpide Chrilio filto Dei,4 Deo ipfo pofito,u^ è^flettotugdificiuitt Domm Dei ut Efs.zs. dicitur^ E‘«tgö mittdin 'mftmddmentis Sion,idpidem dngtfa bfem,l4pidcm probdtum, praciofum htfunddmento fttiiiistum/uper hoc Idpide, Mofis, cr omnium pro« pÎJctiirMffi fii-ijddinentum amp;nbsp;doârmd eft pofit4,Neijj cm aliud MofestPfalmi et Prophetee qudtnChriftuia ^o^ctt, qui tetius [dcrae fcripturlt;e fcopus eft, ut ait Chrifiiesioan. y, s«rutammifcripturas,i!liefif»tqu£ teßificanturde me.Et Pet, Aäorum lO, Huic omnes Prophetic teftimoniuni perhibent, remifiionent peewforKi« accipere per nomen eius omnes qui ere« iimtincuiii,

Sfditli fibri erArchiteili,recedeiücsifi{tilt;l^^ ' nentoProphctitrum,lt;craliud fundumentunit^liiHif ' do^mitm, dlioï ctt/fKi Cfquot; ceremoniits cxtrd uerbum eonflituenteSfiiut noninhoc iinguL(ribpide,fediii fxternù cultibm crfuis opeributfiduciiiin ponentifi hunc htpidempr^ciofum filium Deircieeerunt» ' tffixerintt cruci,ficut P[al. i is.prtedi^lu/a tkmquem rcprobMerunt ddiftcaiites, hic b «p«t tlnguli, A do wino plt;S«m efi ißud,Et eß r^ile ia oculis noflri{,ideo (t ipfi 4 dco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

Cr regnumthoc eß uem do^ifmi D«, rft ipßi ‘ß ! IttKia,O’trjditum al^s,hoc cfigctjtibuf.

Eodcm prorfm modo noßri pontificcs, er pi, cum äfuttdämento Apoßolorum O Prophet' r«m hoc tempore rececUnt er illorum dos^riff^^*. fuos errores ßttbiliiint,corrumpMt, reprob^nt Chr^ fium prueciofum lapidemt Docent enim non foloChri* fio dnguleri Idpide, fed O’ noßrit operibiu tis nitendum O' fidendum eße, Qtji«»'« taleifdbri igt; /ircbiteäi,etß fuceeßionem ordmiiriim,utoliin pon* tißces feribt o Phdrifiei,uHent,non fitnt ledifie^^ yes,fed dcßruilorcs domut Ecclcßd; Dei. itd^ i Deo reiefli funt er mmißerium uerbi iUii coini^V* funädmentum Apoßolorum sr

rctinc t, ficuti ofct,4,Geia mitutur hitnc pot» Mm contemptoribuf turbi,Quia tufcietitiam repu^ bßi,rrpellam te,nef4ceräotiof(»}glt;trts atht.

VEri igitur Arcbiteäi domtu Dcî funt pri» mKmip/i Apojióloïi er Prophetie, qui do» Dee, Eccleßdtn tcdificMt, fuper pretiofo angua üpide chrijlo lefu, fundjmetitum enim aliud ( ut *-^hor.j,dicitur^nemo poteßponere, prêter hoc ^nod pofitiim efl,quod eß lefitf Cbrißitf.Dcmde fu^e ^«oqj omiiet ueri boni cr fideles fabri,qui ad Prophe Ur»»! er Apoßolorum fundamentutt, amußhn cj* ’■tguUm, (toiattM Dci extruuttt.

CAtteruM »»«terw ex qua domut Dei extruitui^ funtuiui lapidesficuti t. pets. dicftHr. Ipfi uen (xHHiuiUpidfS ttdificemini,donut Spirituals, facer* ’lotiim fanéium, ód offerendum Spirituales hofiias CTf.

ExtwijnKr (tttfew bocfflodo,pri)»«»jpO/îf»Me/l dDfo ipfo lapis pretidfut ^r angularis lefatChri* utrunc^ parietem,lud£os zr gf iif cJ lt;lt;c f otdni

1 ßrMftuMm fußentat, fuper hoc lapide ab adificantii^ tw ninifiris per fundamentum Apoßolorum er

j PropbrtitrHWj, hoc eß, per miniflerium «erbi pom^ gt;nbsp;niKr,cMmlt;(ocrtnurperiÜ(uii»os rrconcÜMtos pdrri*

CT id pitrem habere dditum, cr iw illo,folo ncn ito* flrtf merttif confidendttm , qui fiducie feruatnitr ftcuti ait Propheta, omîtes qui conjidit in ipfuel non confimdetur, pc popti ab adißcantibuf (u* pcrlapidem ChriPam, per pdem coagmeittaiimr, ßruäuri idipcij, pmul crepimuf in pde, pt C charitate,accteteris utrtutibm,utpmuitemplum pi âam i« Domino er habitaculuin Dei per SpirituM fanäum, qui ftrudura hic mcipit,abfoluetur autcn in alterauita.ubicrit perfeäa renouatio CT Dod omma in omnibut.

Poßremo huiuf domus domeßici erhuidt ciuitatif eiufs.nonfuntquifundamentum Apoßolorum CT Prophetarum euertunt^cr angularan lapidem Chri* ßum reprobant,utMahometifla,iuda:i er aduerprj pontißei Romxno addiiHi faiiunt^fed ptni hoftesEt* clepi,qui doilrinain caleßem corrumpuw,(T co«» traria Apoßolorum er Propbetarum doflrina do* {cntfUtfunt doärme dimoitiorum,prohibitio cibo* rum contugif.er plurimi alij horrendi crrorcs tr Idolitrii de quibus priceptum efl pi/s.ne illorumfo» detate feß contaminent,peutiz. Cor.i. diciturExitt de medio illorum,er feparammi ab illis cre. Eodew modoinApoca, cap. zi.Ecclcpacomparaturtiuititi, qui pteut prorfut exm hoc Pauli conuenit.

RIORIBVS duoz biu cdpitibut Pauliu comme» monuit beneficiaChrifii,ab foeeckfit exhibita,.cr m/e» cundocapite pracipttos Chrio ftiaitit dodrin^ locos efi com» plcxui, e3‘ ßmul m finefecundi ^^pitisoflcndithtec Cbrißi bencficiit, ^ute tudneifibi trrogitbant, crab eu gentes exclt^as uokbant, pfrtmcrc quoij^ ad gentes.Hoc uero «pite 'mitio doa WiftdiKifliM« ad hoe uocatum, ut htec beneficia filij doceat,cr prefertim 'm gentesßiargat. ruit enhn Ptedpue 4 Deo P4«f»J elediM,ut gentibus annuficia» '’rt ^iungelium,ficuti Ail. ÿi.fcribitur Organum eie» efl mitji i(le,ut portet nomen meii coram genti» Et (Id Gafjudit fibi eoncreditufuijje Euangeliutit ,ficuti petro eircumcifionu,

Nitio buiiK capitw Pütuli« mirifiee comwotdat, er fxtollit minifterium fuum, at^f hoc primunt üWiNegetites propttr ipfiut uincMla offenßt g » incipian*

CNARRATIÖ CAPITIS TERTft iäcipMnt contemacre er odiffe dflâiivttm or (Oÿtent doótrivum effe/rditiofiin cr imnam, fuat uilt;!bu cr captm fit Paulut, lt;]ui eam cinuntulca tit tficHti hoc tempore multi in firmt er igti/tri Eutui* gehet doihiot, ab eiut eognitione per fauitüutTy^ rannarumtCrguod pios doäores er prcßtetitef hone doflriniM periclitari crepprimi ui({ent,lt;ibj{era rentin'. Vtitur igitur Pauha hoc loco inutrfione, amp;nbsp;ipfi, er ipflm doélriat ab imprudentibut dedt* c»ri «errt poterat.hoc fibi er Euangelio Chrifii l^udi ilncit,cr guod abfierrere à eognitione er profeßto* nc Euangelij poterat. hoc ipfos dd id inuitdre debtri contendit. ideoficorditurt

Ego Pduliß non propfer woiw fcelm a!iijiiod,fi^ proprer uo$ gentes umäiu fum à ludtK,t}Uod adfcfid CiWtgelium cr omnia beneficia Meßit, non ad luditf j tdjjtiwn.^HÎfibi folit htc uhtdicare uohtnt, (ed ad aei gentes quoq; pertinere. (Extdt autem hyftoriaba^ copiofi/^e deferipta Kdo. zt, er capitibus fequenti* . Ix«) ^.d.Hlt;ee uincula gcro,non debent netj; ti,neq; doäriut ecelefti.quam profiteor,apud nos die decoritfed honori effe cumilla propteruosferam^ Ideo enim in b« 4 lu^is coniefliu fttm,^uod hettcfieia,qM nobu gens btdaica 'mnidct, per

epistolae ad ephesioä ^(Jijuocein.ttobis gentibia guM- comMiMco, e’’ (oram omnium uos p/nicipesfado,

No» igitnr propter med uiaculd debetk contemnc,t cc dut odißc doflrinü Euangeli),äut ab ea abßerrcrit fedidco poiiiM CT ippm dodriaam, quodea beneß^ (id Kcßi^nobdoffertGrcomunicat.cr me

fcfc uiticttla etc. hiuidia tudteorum propter uos fußineo, ampledi er amare. Teßantur cnim w««»» trgii uos-amorem, qui uindM efji malo, quam uot beneficiorum Mcßiie,nou effè partidpes,imo h£c ip^

I p mea,uos confirmare, cy rfd ampkdenditta Eiwagch’«})! ittuitare debent, cum uideatif 4 me tanti fttri hane cxlefiem dodrinam, ut prim quam ilLtia aut perdant uindui eße, aut prorfat mor i Mlim,

i TtdiaigiturProphetartm Chrifti cjquot; Apoßofot riffli cxemp/4,(jüi cruces, omnia mab ac mortem ctim ditiplt;iti,quam Deidodrinam prodere midueruMt, tantum abcfi,ut nos ab euts profeßione abßerrerc,ut pDtiusnosideius amoran er coHffJ?io»em wcitdrc debeaitt,ftcuti er uox cxlcflis priecipit.Qjii me coit^ ßteb:tureoramhcminibai,conß[ebor er egoeum

! coran patre tnro cakfti. Qjfia enun ut i, Io4n, j. [criptKM cfl,chrißus pefuit animant [uam pro nobis, g dt idcoe^

Wfo cr nos dcbemus pro frairibus 4nii»df poutre, id cft,non dcbemiu ulLi ntdld, nei^ uinculd neq; mor» temdcniq^ipfiin,d(fugerc, dum modoucmdoélriiii ajferiçr propdgari poßit. Idea Paulus hic fuian EX* emplumdllfgdt amp;nbsp;toti Ecckß^e proponit cum âih Ego Paulus fam uin^as hfu Chrifti pro uobisgenti* but, idea quod Eudngelium uobis gentdfus prxdîeii* W-

SEcundo CM» Pdulm fuum minißcriw» iu extol* lit, non hoc dgit, ut inde fibi dliquem hottoreix quatrat (honos enim dPdulo est doélrind Eudngelij qujefîtus funt ipßus umcuL çr morspoßrcmum. E« Udnge Horn enim ferma cruâs eß)fcd ideo hocfdcit,ne cruceoffenß homines, Eudngelium ahijciant ,fKUti ctidm hoc tempore, poßeaquam Tyraanoram[dui* tid contrd Eudngelium grajfari ccepit,crf!ib':«de ns* iora pcriculd oriuntur,fenl]m incipiunt hommes,qui* but fu£ opes.uita trjnquillitdt,uoluptates,qudm dni* tn^fuitfalut, cdriorcs font, odiffe Eudngehj dotlri* ttdmgt;crdbeddeßccrc,R.cliqad uero multitudoiiM contemnitamp;- exißimdt indncm doilrmdm erpro* feßimemeffe cr multos quidntcd uerbum' Deisiii* plexi funt, idm eiut ccepit fdtietas. ■

Bfi Hfbfnd«»? cr mdxjmi fdfirndawj cam per tl^ juinen opfj, non honores, imperiit er alù fluxi o* •Dtfrifurn, fed diu'uid, eoeleflia CT lt;fern4 bona nobii (onfcràntur.iid quoru poffeßionem bomo initio con^ üfw cfl,cr cam ett per pecedtam imiferit, mijfoi efl ^‘Itcntm recuperdtionem filitu Dfi qui per fe cr ^oefuum minißerittm ed credentibui reßitueret,ficttu

QB® rnwft Eudngeîiu)n,ut hoc toco dit,eß myßctt •’m») abfeonditum ifecults, quod per Spiritum fdna (i“»! Dc«{ ApoßolK et PropbetM re«ellt;i«it,ideo nulgt;^ pbdofopbM, nulld humand doitrind dut fdpieniid tantdf trddcrc dut fans intelligere potefi, cu ^ox,[dpientid erpotentid ipßus Da.qudm Propbetz, ^Plt;gt;ßoli,(y minißri fanant ficuti l Cor.z. dit Loqui-f’lurfdpienlid Dei w myßerio, qutc eß rcconditd,qud, ptefiniuerdt De«« ante feculd in gloren» noßrant, ] nemo prMicipHW feeult huius cognouit. Item I «01 non SpiritttMi mudtdi dccepimui ,ßd Spiritum^ eß (X Deo, uf fewrnw, qut 4 Chrißo dondv ti ßnt nobis, que cy loquimur ,non fermonibuSt

I 5«« docct huntdnd fdpientidf fed quos docctSpi» I ritM fdnäm, Et 2: CorJwtb. y. Not won tuc chrißi g 4 Ifgdtionf

CNARRATIO CAPITIS TERTII teg4ticncf{i^gl)aur,tJit^u4m Deo uos obfecrtMte per Kos crc.

Cttw igitur minifierium Enutgelij non ßt honii* HUM,fed ipßM Dei ucx er 4dmf«i/ïr;tt)o, idee mdxi* mi fieri d toto bu)n.jnogetteredcbebdt,fid itiitxiiiiä p(ir» generii bammi.eontempto hoe minijecrio, fetjui tur fuds uoluptdies, ideo elidmtot cdldinitdtibm Cfquot; mifcrijs mundm premitur tSquot; puttitur^ quds pofiïl* mum itternie paen^ fcquentur,

Hlfuerbiidetjnitmhtifierium, ofiendit^kid e^rqudlcfit, E/fe tiempc di/pen/atiottenigitâ« tilt;e, Eudngcli) enitnjiiinifteriMndi^enfit, offertes annunciiit oinnibui.crfingulis grdtidnt et miferifof* (!ûm Dei per Chrifiam nobis pdrtdtn dpud De«« pilt;' trent,lt;]Uic fide aedpiendi e/l-Efi dutein dukißi«iä de« finitio niniflcnj cian dijfienfdtionent gratie Dei no* cdt,figiiifiedt enim longe dtiud eficEuangelifiquM legis tnintfierium feu dificnfitioncm, legis enlnidi* figt;enfdtio cum pecedtum rctegdtfimul ctidinreue^ irdot D« dduerfiK pecedtum, mortem CT maleddioa Bcw. 03 arc iegfs di/jgt;enfdtio, non efi ddmimfiedtia ^dtie,

opentur.Et 2 Cori)3.$,uociit expreßis Herbis legcm adminißrationem mortis cr condem* Hittioms, Hoe (iifcriwertfegKcr Ettdngd^frfpeiu» ««Iciitdiwn eß, quod niß in Eecleßit retine(itur,fimul fonpoteßpuritdscaleßis doärin£ reti»fri,Sicefta öwiohiin.i. poniturhoc diferimfn, cum bi^uit.Lnc per Hoff» datä eß, Gratid dutem er ucritds per Ica f;«ti ChrißumfdiUd eß, Ef fuprd dit Grdîid eßis fer» ^ttiper fidem,idq} nem ex nobis,Dei donum eß

SAtpe oßeiidit Pdulus cwm bic tum Gdti. to dtijs lo(is,fc myßeriuin Eudngelißnon db bomtnia didicijfe,fed diumitus ßbi reueldtum^dtqi hoe noa iito.tttfudm indc gloridm qult;srdt,erdt eitim bldßihe» ww er perfecMfor Chrißi,cum uocdretur,fed ttt er bonititcmDci ofienddt,qttirem tdntdm, etidin hofii fdttlo,uoluerit notdm,cr ut Eecleßit certlt;eßnt,Pduls doflrwdw tton eße humdttum biuenKtm, fed rcueld» tionem uiyßerij d Deo ipfofdädm, cogitemus igitur nos Dei uocem dudire cbw Prophetdrum CT Apoßo,gt; lortmt dodriHdm dudiinus,iuxtd illud, Q»t uo; dudü ntdUdit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g y Q«flBai

BNÄRRATIO CAPITIS TERTH Quemadmodum ante fcripfi paucisgt; cx quibus potcftis Icgcntes intclligere SCc.

REddit hie rätionem confihj fui ?dulitt,cur hdne Epißolaia id Ephcfiot, nbsp;nbsp;dd clt;eterdt Eccle/tif

feripferit, nempe ut'tjuie dntea uiud uoce copio/iia E^» tleftjs tradid{t,(d pofted pducit cefta methodo erfif* (iculo quoddm m tdlibut Epiftolii comprebendens, rurfui inculcct, meditdniid dc mfigcndd dn'foiift propoitdt. Detcflandt igitur funt gut Prophetdrant Apoßolorum feriptd contemnuftt, er fuM phdUtaßi* (df illumittdtiones idäant,Amemaf igttur er iicnert* mir tdlesmethodof, qudßfummdis contionum doärntaProphctdrum er Apoflolorat», dc cumä* ld( lcgimM,cogitcmui, nos ipfos Prophetd/i CT ^P'^* fiolos contiondntes, imo ut idia diilum cfi,deuiii ip* fam ditdire,ßcHti dd tdlid ßriptd legends er excutien lt;fd diligentibus,his ucrbis hortatur. Pdukis cum dit A« tf ßripß pducis,ex quibut poteflis legentes'mtçlligt^ rt sognitionem ntcdin m myflerio. ChrifiL

EPISTOLÄE ÄD EPHESIOS* reuelatum cft fanÆs Apoftoh's ciua amp;nbsp;ProphetiS per Spin'tumfiec.

PLicet mihi hcc loco breuii huiui loci s. Ambro fi/ fxpo)ino,qui ßc hunc locum enitrrat,Hoc ait ^ßfiifumÜDco tempore Chrißi guodinteiilatebittf ÎKOfi fcilieet gentes participes futuric effent gratis P’^omffeittlege, Qÿodoftenfam dicitpr^dicatori-quot;Ht fondis er Prophetis id efl Apoßolis, e:^' legis ex pIilt;Mtorifi|«,«on Prophetis ueteribus.Qÿamuu enitn ‘‘lt;^i«itterenturprius ad legem gentiles, fed circumcidi Oibcbiintur, er Prophetie feiebant gentes participée [’‘twos doni DeiNam nbsp;nbsp;hoc fignißcauerunt multit

•”^ods,fedhoc latutt,t]Hiaßne circumcifione et Sab^ ^‘‘‘herneomenijs er etteris talibus,gratie Deifu»^ •wfæ frant ptfrftciper,«t abßj; lege perciperent fidem er foluarantur, Haßenns Ambroßus^

^rot Out tarn alte ludeorum aninis infixa perfua^ nitemmem ßne lege er circumcißoiie faluari poffe, ^‘^ntceffcfueritabeo errore ßngulariußone PeirS

IO. ft ƒ«»■««( ea de re fiathn »fprimitiHi Ecclcßamagna ccrtamiM,ßcuti Ado. ’Î. f«»i P4hIo er Barnaba contendnnt ludet tuw iiiijuiunt. Niß circumdamini feeufidum mo» i'tni Moji non poteßis effi falui, Wro Pdulua boç

ENÄRRÄTIO CAPITFS TERT» b( h»c loco dit reueldtum e/fe Apoflolts çr ‘profbi* tts,hoc eß:,interprietibut zx doàoribus illoruM ff»* porum, per Spiritumftnäum, gentes guot^ effe o* h^redes,cr eiufdem corponf,con[ortefij;pr0itt^‘O* ttts Da,'m Chrifio per Eudngelium,

OStendit fe uocdtumminiflrwin Euängelij gt;nbsp;nonfuo mcrito,cumfuerit hoflis cr perß^f“ torChri/ti er piorum, fed hoc ef}è donum grdtuH^ grdti^ Dci,/icuti i.Cor4j.d(t,Ego fian minimi fiolorum,guinonfum idoneuf,ut dicar Apo/iol'*'gt; proptcrcd quod perfecutm fum Eccïefitm Dei

PErgttPilt;«i«i ßciüi fuprd capit Mmifieriai^ Euditgclff commenddre EccleßicDci.Pri»«n» dutem Pdului hoc loco fefe ipfwm proponit excfflpi»»* tmnibui Epifeopis crdocioribm Ecclcftt Dci,uthii* militer de {cfeatidnt,ne ucldonis ßbi diuwtutco»* eeßit, ucl propter ntdgnitudmem cr excellentie tUtnifiaij docendi EutingelijdcfilioDei oferdntur cr/u*

amp;fuperbi4nt, ßcMti mukif contigit, ^ui poftcd i» horrendos error« prolapfi fitnt,Supa'bif enimut Pctrm ait^rcßßic Deut, bioMlihut nero dat grAtitaa,

E/I enm res etiämftotäis ttngelit ädmirMdit, ni* feront boniuem fungi ofßcio ip/jitt Det conditortf ra’iuHjKtdocemiopopuloitn adminißrMdts S4cr/i» mtntnßl^ Det, tollere miferos er datnnatos bomifies « regno tcnebrdntm zr Didboli,itctrdnsferrein tegnu luciffiiif Dei, Bdbtizdre er remittere peccoa tilocoDeifEfßduceia er gnberrnttorem poptdi tgt;«».regere confcicntideftnUoyun l?omi«(tgt;»,cr dJ« retnfalutemcr uitam xteman nomwe fètj Dei, per nmißerium Euangelij. Httc fuitäio quäntu/t» «itfflit prefiat corpore qudntum Sterna er calcßt4 honitprlt;e/i4rtt fugdtibut cr 'ntterituris huiutfeculi Bonis,tttntimi anteferri debet omübiu omtium hoa umua muneribut er offers, cum hoc Deißt nsiaia fieruni,quod per niferos bßn'nes Epifcopos amp;nbsp;flores in Eccicßd regno fito exerett.

Hoc tdntum ninißeriam gerens Pdultu non fu» ptrbit, non exercet in religuos tyrdnnide)tt,nott aidt fe db omniBus tdnqndm regem dut prindpem dliquet^ eelicrobferMri,M nitnc pontifex Rondnut ctmi Rpifcopis

ENaRRÄTIO CAPiTIS TERTiL BpifcepK et Carditiiilibut regum fe ßmilet hlt;tberi ud» tunt,contrit Apertummitnditt»m Cbrißi, reges geiti tiiem ({ominitntHr,uos (turem non ßc, çr qui uult ejß maiorßt reliquorum mini/ler, Ifa bic Pduluf, qutn» quiimCuti.Cor.ijM) plus laboriirit.quiimrtUq^f Apofioli omncs,tarnen non fumitßbi primatum,ßiiß cruocatcrfentitmmimitmApofiülorum.

Sätis dutc dppdret undc Tyrannis pontißeid tyti quibus initqs creucrit,ncmpe quad pq reges er p''*”’ eipes maximifecerint mmiflerÎMit uerbi,cr illudor* narunt magnu operibus,ut minißri er fcholafiici» at reliqui pauperes haberent nece/farios fumptm,f«l poßea pontißces illd bona rdpuerunt,cr boc tempo* refcelefle dilapidant, e^ fuam potentiam cr tyran* nidem armif fiabilire conantur. Et cumßnt reges re* gtvin,tdmen fanHißimus Pater pontifex Romanus re* rum Dommus,uocat fe feruum feruorivin, fed PatiiKgt; ut appellat feminimum omnium,itaquaq^ re ipß prefiat feergd omnes, fubqcit fecrinferuit omm» but.

Qjidre Epifeopi amp;nbsp;pafiores ac omnesminiliri uerbi,bdbcant hoc Exemplum Pauli perpetuo in con* J^u.Et eerte deploranda coecita/s cr amentia mut« tom/m

torume/l^qui iudicäntTyritnnidem pontificûm, ejje orüMtionein Dei, cum in conjpeäu fint cotttrdrû ExfmpU , Propbcur»»i, Chrijli cr Apojlolorim, otnniaw homiiium ferui cr mini/lri cr miferri-mi bomwfjf«fr««t,/ïne cxtemd potentid cr opibw, hntttm in boe occupdtt,ut Dei doârind f3quot; «eri cuU Dei, in orbe terrdruw propdgurctur, at contra» riiipud Ülos funt omnia ,NutU curit uerbi Deicr itien citltat,fed unicum fiudium qu.erendi opes, occu» f-indi imperia mundi, flabilienda cr confirmandai ‘jratinidti CT f«« pofentite.

Ï^sJempropc «erbij »« Colo)]\ait,JnChrifl:olc{k ^lje omnes Thefauros.fdenttic creognitionis-Sei» '»(liHMdutem bic non dgi de diuitijs temporalibiM, cr Spiritualibui cr lt;etfrniJgt;Ht c««j Wdeo me mi/er«in perditura et propter peecatu dam« quot;««mbomincm.qui me ipfiwn à tyrannide Dw, , '’®I‘gt;pecc(iti er mortis liberdre non pojfum,ibi de» ' wendinM mibi cfl ad'Chriflum, in^Uo Deus re» I 'ondidit «Hiiuerfos tbepurw fut bonitatis, gra»

BNÄRR.ATIO CAPITIS TERTH griitiffmifericordiiietremißionisiieccatorum^uißiti/, pthttii er uit^ iCterM,

Hk tnim ut v Cor. i. didturf^idut eß 4 Dio trt notk fi(gt;kntilt;t, iußuitt,fan{lißclt;ttio ©■ redemp» tio.Hk Chriß;u datm eß nobis à Deo f)iitre,Primtnii ut fit donum,'m quo omnes thefauri caleßes fimt rc fofiti, ut cum nobis cum Deo ttgendum eß, omnisiu Chrißo thefauro nofiro iuuenktnut er qiu/t i» promfftu hiibeiimut, utfi propter pecattit tiM terrt* rk,cogites. Ecce hic eß agnus Dei, ÿui tollitpecctiti nundiHicefi fuperquo dominus omitiumnofirto» iuiquitittes pofuit, fi iru Dei tcrrct, cogites hutte effi propieütiancmpropecctttis totius mundi,Si mors» Ecce hie abforbuit mortem m uidorkin, Hiceßret furreffio cruita crc. Deinde fi uclis häbereexetit* plar piieuitiC, ad quod feeundo ditus eß.Chrßtifgt; inuenies 'm eo exemplar amoris erga Deum er pro* xfmum,itcm obedientùe,patientùe,manfuetud'mif dtqf ddeo omniumfummarum uirtutum abßlutißimmi»

Et tllaminetn omnes, que fît com* fnunio tnyflerijjquod abfcondk tum erat à fecuUs apud

MAgM CTflulta ärrogdntid uiJctur ejji Prf««* li,qt(iafßrmatfibigrittiiim utomneg jent« illiimittct,cum tarnen inter gentafuerunt uiri fraßantesfapientiä er magnis ingenijs, quos omnes ^iecxcosuoctttcrfefolum fapiententeße crluccoi l’|lt;icre,reliqHOî autem omnes uiuerc in tenebrû er Worcdgîrmitf.Non itaq; mirumfuit Paulum er e^ tcros Apoflolos irrifos, er pro fiultis habitos a phi» ^ßphis crcteterit qMlapientiacrcruditione pre* ^antfßtuti er hodierno tempore,pro fatuis habe^ 'quot;»r.etimtaliaprofitemur ,feä lt;juia animalis homo 'Kxtptrcipit eaqu^ fuHtSpiritus,iäeo nunthiter Waaks homines h^c rident, •

C«w eiifmuerehoefjt myflerium abfconJitim i ft^tilis,Deum morte filij fui genus humanum uoluijji lt;^^ikmptam,nc^ alia placari hofiia,erhoc myflerium ßitm orbi terrarum,per filium Prophetas erApofioa los «Off Euangelij patefccerit,ttere ix reb«$ diuintsfut wJlicM er eternd uita conflquenda, w mundo nihil [lint niß mer£ tenebr^, ubi autem Euangelijluxaca (eiifacfl,ibiueraDcicognitio,uerus et^ut efi. Sic gt;oeniw.i. Erat lux uera,qult;e ueniens iu hunemusta* ium,illuminât omnem hominem.

Vc nota fiat nunc prfncipatibus ac potefiaribus in coelcftibus per Ecf clefiam multiplex fapientia

Enitfue Dâ eß, rMtum tfft mitti/ierium Kfi’’ iiCT ns tantôt in E»lr/7ir«gi, uf^KdnqHiOnp))^* smgcli perprtnn con^äu DtiJruMtur, tamm mill* ta eis nota ßeri per Eeclcßam, qiu anted ignorabsn^ Suntenim ingentiasr ailmiranda epera, qua Deal fer Spirifutn fdnäuw'in Eecleßa quotidie gerit O' operatttr. Sapient ia er bonitos Dei,wdies canße^tior ertnagssadmirondofit fanüis Angelis or onnihaf fii/s tnembris Eecleßa Dei, dttm dltim open, Efdeßa 4 Dro gerM«t«r,con/i(i{r4nr.

Angelus(Aäo. to)iubens, «t Cornelias dccerfitt fe ex loppe Petrum, ex quo doecatur, quid lüi cpM ßtfCum ipfe longe melius uolisntotem Dei Petrus explicare Cornelio poff'et,ddmiratur C eo* gnofeit mdemeffobilem bonitatem Dei,quodDtia non angclorum fed homims uoce crmùiifterio Cor* nelütnuultisißri Eccleßx,ßeri hrredem fuiim (S' ■^obaredent Cbrifii Pilq fui, Magna ueluptas eß An*

jrb Mdire de motte CT r4«Tf Äioiw pilij Dei, fon« (ioiunttm Perrwn Apoftolan, hisens giuäitim efi ei Cornclium,cum domo [m e{fe mtentum in contionevt P«tri, er eredere uod Petri, er uerbo EuM^el^ er tttitntibw dtri S^iritum fandom er pär baptift «lamexfil^sir^e rf^enerttri infilioi ÿr^^tii^cruute «fern«,

H/c eper^ er imractda Dei gut per mmißea fiü« b®nii«jf in Ealcßt Dem operatHr,miratur

» er « M fipietaia er bonitaf Dci, quam huia quot;’^’gt;0 gentri hoc modopreftat, eiinnotefdt. quam ftnra Q- fua opera ftuäet eonferuarc Eccltßam

igitur Eccleßt oper4, ntf niß niera miraai^ w.qH«Dew gtrit, admiranda ipßs fandif AngeJu ^'Pß'i.dicitur. Elt;lt; lt;(nriM«cMnftlt;rn»«c uobif,pereot 9“* «obit predicant Euangdium, per Spiritum 54«^ ‘^_’'gt;'ffumécoelo,(itqut deßderant Angeli peri Ih^erCtEt Chrißm teßatur Angelos gaudere ßp't'peccatore agente pecniten^

REpetitur hic (toäritttt Je itiuocahottebiprMi* ( mo ciipitetraditlt;i,nu!ldm ueram i^uccaticncin

finemedUtore Chriflo fKri poffc,cumperilliimfo» larnpätetittidituf ad patrcm, Eftautemhic pritniuii

obferuandiM undeueniat htec 7ra}^Hlt;r!a libertoi fei audacii, quodaudemut accedere er alloqui tantani maieftatem, at“ quam neeejje eß obflupeßeretotM ereaturam,mfi ûte audaciaadßt. Qÿù igiturhomi* nes,nonhypoeritie,confci)fibi funt fut priuititis er ittdiffiitatif, ideo non audent attollere ocu/of^ j DeiM!,nonaudeitteam hferpellafe.

Ideo Paulus hoc loco'' claris uerbis oßendit, lutde hxc audaciaueniat,per Clmdum sic babea I mus audaciam SC aditum cum ßducia, quxeiiperßdemilliaSj dicit corda aoßra, qu^e alioqui natura expaueßunt er fugiunt Dtui», excitarij erigi er confirmari,ita ut cum magna liier* täte QUt Epißola ad Hi^rcos quo^ ait) accédant ai dsronumgratiteDei, er hanclibertatem aecendi,hl i iff qui credwtt per Chrifium fibi plaçai^ patrem, ßiH

ft Sli cur£ ejjè,fe refiiici, exducliri Gr defendi d plt;lt;trlt; ffopter Cbrißam medûtorem.

Efi dutem bic locuf prfcipue 0bferuättdut,qui eld» docct.quid fit fides, Aduerftrij dJfirmantfidem effe itotitidm drticulorum doéïrinic Chriflmnif, cMn gult;t crcbdritds. PduliuMtemditfi^ '^tia tff'e non modo notititim articulorum doélr'ma ^^tiHidni, fidcr fiducitim certam Gquot; firmttm mifia ticordie^ bonitdtis Dei crgdnosà Spiritufttndo Pff Bcrbft» in credentium cordibus excitdtiim cr aca ^tofim.crquidemtdlemtciud confirmtUi audemut ftf mtdûtorem dccedere dd Pdtrem,Gr earn iuttocii:» ^tifimper enimnecefiiefifUtuerdm »»«ofiUioneni ^*teddtfides,fieuti inRom: dit, Qoomodo inueeda qufni «on crediderunt, GT lt;juod ftdem PdWw w^non/împliccm hyftoridnoticidm, fed erßducidin quot;‘iftricordit propter Chrifium inteîligdt, ipfefe hoc i'^tointcrpretittur cumdit,fiduciimqu£ eftperfia dfw illiut,

TRMfi«jtprlt;cfipK(tqttlt;ePd«lMlt; hdäenutiuhde Epiflold trdifduit. In primo clt;»pite reeenfuit ora ^^beneficu chrifii,Sfcundo fxpofwt precipuos b S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iQfOi

hcos,ChrifliMte cloAriHie,H0c uero capite iommat» lt;iat in locant, miniftcriuut uerbi, quod nut* gnificis uerbu cxlulit. Hic autcm orditur idhortitio» nem,gaa monet ut in doélrittd Euititgtlif ab ipfo trd» dita,perfcucreiit, çj- ni cjfenß ipßtu .u',nculii abfjct» lt;ru dot'lriw.ifti Dei,

Vaii^ cnJw oppugnatur doÆri«4.Nit»i cum Satan fciat Euangeltuo» cffc potentiam De4lt;lt;lt;i falutcm omi» ftridtati, ideo conatur earn prtmum per batrtfes amp;nbsp;Pfeudoprophetaa extingucre,de tjuo fepiuf Paulat conlt;jiiicrifwr. Deinde quia Euangeltiim reprehendit Jdolutriaa eSquot; (celcrd quibut C^prnteipcs O' multita* do eß contamnutOyidco Satan prmcipio mftiHat odia umcoelefiisdóitlrmie animu pfmeipum C multita» dituSfCr po/lea eas incendit furore, ut ui zTquot; oppref-* ßonefteuidnt contra profcjfores cr confeßorestot* feflis doüriate.

Efl cnim EUangcli:un po/jtuni ceu ßgnum cui con» tradic!tur,q!iod Satan cum tota mundi Ct' tnferoram potent:'a oppugitare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;delcre conatur, ficuti noit

tantum omnium priorunt temporum hÿflorûe teßan» tur,fcd er nos hdcipfi hoc tempore experbiutt ffw» fattîtor{0M c£de. Haee mala,cumuidentl/qid Euangehutn ainplexi funt, uaruteatanturà Dirf«

1 ut cr quot;uißrittitäte uiäi, äut umculii nûtiifiro» •■«»1 Hfrfci, dut pducitdte prcfitentium Eurntgelû ** iitdpidnt ltùgt;iifccre, CT dubitdre, dit btee ^o5yw4 «CMßt^dut prorfut ab ettdeßcere çrc. De« Wiie ^«(4 multitudo uidct^Ktges,Sd(crdotef CT tenu fOfcChrifli fiMxtos pontißces Anmatttùliphdi», ^-'^ibdftPhdriftecs, CT mdximdm gentu lodaû^pdr« reeeptdm o’i^dtdm doßjw« drnplem ©• edijß M ptrfequi Prophetarum, Chrifii G* ^fofidoriimdofiriiiiun,ideo [îcutd lüorum iuiicMn «emp!'*M illii ßfe eoniimgit, ey nwîti deierriti f^ti(uli$,dprofcßione uert dodrinlt; deßduKt^

Eldem plane ratio no/lroritm tewporw eß, »«lemitt ex fxperwwr EiwngcIjaM, idea tffe m 'ontfmptH.quod zrnos gui lUud docemtu et profâe» homines miferi er dbieâi,nidld muniti potent ^gt;t,itutduthoritatefiimut,guoel centrarium genin ^ftrinr dmpleiluntur Pontißets, cr Prwnpf» Wiaimdpitrs populi, gui omnes extreme Euo«« jeibn aderifMt, er DiaboHco furore perfeguius» tur.

Sciendum igjr«r eß , iwxtj rcgaldm À Pduh bic traditdoi, in profeßione cccleßü doäri«t

ENARRATIO CAP,1T!S TERT» (loÀrinr,nort intuenddm perfonänt docentif, aut re» fiiciendtHH ad authoritatem uel tnultituJ'utemedia ampleäenrium, uel perfequenliu,fed fimpliciter ucrbo i« f?iiercnd»»i er Minäojd»»i, quod cumdudio ipfjuf'Oei uocem effèiobtemperare uerbo Dei debt», ftiam/t minifier uerbi fit.paftorutAmoiPropheta, aut pifcator,ut Petrui,lacobm nbsp;nbsp;Iohannes, aut tex»

Non enimuts. Cor.Ldieitar, multi fapientesfe* cundam earnem,noi! multi potentes, non multi dar» generenati,ueriim qu£ flultaerant,fecunduinuti» dum delegit Deus crc.quic omnia in Chriftoquifa* brifilius putabatur Gquot; mApofiolis uidemus-Qÿ^^ entm mifirji hommes fuerunt.collati ad pontißces Ab= nam,Caipham,Heradem, Pilat urn « ad Neronem ff fenatum Romaaum dominos rerum, cr tarnen ifio» rtw» doélrina contra horum furores, ipfis perditis, adhuc fiat ac manet,ficuti fonat promißio in i.Pfilm-Erit tanquam arbor plantata iuxta riuos aquarum,ff econtra impij crtinttanquampuluis, quem proqót ueiitus.

Nf$ uero me ucl uincula uel. paucilas or infiemi* tas deccntiuMi er profitentiumEuangeltum Chrifli, abeius

tim coiifeßione abßerrcre debet. Vidcbut Nofcd toKmt mundum furenter contemnere DeumiCf wtor 'M precipue doHißimos ^ct'ßipientißimosbomiiief fixere iffutH,circamferentcm i» orbe doäritittm coe» ItjloB.er hortäiJtcm ad poenitentiam, eSquot; prtdicen» tem horribilem panam diluuij. Sed horum authoritas O' «tultitudo eum non ntouebat,ut abijeerct uene do^ ^fiiieprofcßionem,quam ipfc cumfua domo tantum ^mplcäebatur..

quot;Videt iiatcr feptem filiarum eapi Hyerofoijta «iitinaTyranno Antiocho, interßei intra triduum o^o^intahominum milia, conijei in uincula quadra^ ÿ»temillia,neq} minui etiam uenutidari,Prcphanari

, interfici facerdotem fenem nonagenarium ^itiizarum,uidct Gquot; feptem filios,charißimapignorit ^Mfeera fua, propter D« dolt;Srwt((m horribiliter nferabiliter excarnificatos oecidi, uidet magftani ^ultitudinem fax gentis proptar perfecutionem er fmcommoda deßcere àdoilrinaDei,fedhis tantit, O'totmiiliSipublicis er priuatis fuorum, quana qmtnmulier,ncnfrangitur, nonmouetur ,utldoU tolit,ut contra mandatum Dei poretnoi carnes edat, fd manet confions er firma non tantum in fuorum, fed ttr'mfuis tormentis,ufq} ad extremum uitit halia tom,

Bd Pitt!«« hoc toco monet Epbeftos.atq^ idto out* nes pio{,nc uet propter adfltâionet aâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ulU

deßeidttt ddoäriMit Chu/li,lt;judmfemclfintttr)tplcxi: Qtw hortdtione m prltnit etum hoc tempore i» ten* td ryrditnidefa“ cotttrd Euditgeliam Chriftifeui^^ opui eft, Ht p^ conftneentur.

SVb^cit duix rdtiones, tjudre à proftftlone Eitdif* getij non debedntdefictre, Prior eft,lt;]ui^

Utnculd Oquot; hds ddftiiliones tolero pro uobis. hoe duplici nomme, Primum ejuia 4 iudifii erdt eon» ieétm iti tt(ncutd,quod gent es ludcts xtjudftet, ut f«* prd eHAumeft , ^itod contm locum, legem G' tent* plum doeeret fide fine operibut legis remitti peecM propter Chriftum tj. d. propter uos genteshdsddfli» flionesfuftmeo, cum igitur uos fitts cdu/d meirum adftiâionum, ergo non debetis ex ijs offendiDetndt etidineo nomme pro uobis hxc idticHld pdtior,utiit doHrittd uobis d me truditd, to mdgft confirmeniM, turn uidedtis, me tdnti eumfdcere, ut non dcerbsm tnihifithgcuinculdfimonc mortem t^uidem proed fubire.Debent igitur fdnflorum cruesdtus er tor« 9ienti,pioftto» abfterrere^d confeftisne doilria^

Sunt Mteiu hic t}aidlt;im mmIc fini,ifui fiune loetnn ^*»lilt;idhoeeitiiiit,fanäeruw adfliäioncf prod^

er infulfd, dnalogd ßdd tft, Sülttt '»Ml Chrifiiu fetnel per pecedtv pu^Mfiut, iuftut prfl WiK/lis.nmojddtiucfrftpfo’^ Pet f. CTHet. 9, ^hrißus fcmd oblatiit, ut iftitltorum peecuta tolleret 0‘c.iîuiut foliut aäßiüiones ©• monttKrcturre» ^'ßionempeccdtorum iufiicidm cruitamomnibiu»

fuit propter peccätd noftnt, Reliquonw» ßi^orum Mors er adflidioties no» fifftt uiHiM P»® pcfMtM mufidi erc, Nob poffüvt effëprtCfium ’’’^'^l^’Hproredwfndo gencrehtintino,

H^fctß altird rdtio eur non dtbednt olfendi ddfiifiionibiuPiiuli,quodddfiiäionts ftn» '^’i'twinou funtdedecut Mt ignominiit, fed glo»

«t non deäecut eft cedi uirgis, conijci i« citrcereiift hpiditri, ignommioft morte occidi i Reftcndeo bf‘ fuut (y debent ejjè dedecora cum fccek/tin bnpij^ dcciduitt,iuxt(t iUud, Lcx eft iniu/ïa pofita, fed pif prêter inèritum ädßiguntur,ipßs O’ Eccleßf nel eft dedecori, fed orndinento, maxime in confteiiii De^eor^m quo pretiofi eft mon fanfiorum, O' ldudet,lt;ic uult pios fîmiks fieri imaginis filij fti gt;nbsp;Ecclefiem humiliari cr fubieftam ejji crud, quo et«n fxaltare cr coelefti eceternu gloria ornare poßitgt; quem n^ per crucem peruenire non poteft.fieu^ amp;nbsp;Chriftiu Lace ultimo ait. Nonne hecoportuitp'^’i ChriftumtCr ita iatrare iw gfioriant fuamtltii dicitur. Hec eft gratia apud Deum,fiquisP'‘gt;P^‘’'' confeientiam Dei fuffert moleftiai prêter tneritui« affrUut malii.Et Rom. y. Gloriamur fuper adfiidii* iiibut,boc eft,ducimu( adfiiäiones, quas propter chri ftum patlmur, rem in confteüu Dei gloriofaiit, bo^ norificam, er fedutarem, quam mundof iudiedt ejje ignominiam amp;nbsp;mortem,fic de ApofiolitAdo.f’ fcribitur,Jbant gaudentes à conftedu concitjtqfte» fiiamdigni habitifunt pro nomine lefa con«

HOrtdtioni fubijcit precdtionem, dt^tldeo e«* quidem uilde ardcntem, Tria cnwi doAort« Dei (tr^cipua fuut officid,(loeerc,lt;tdhortari, om. DoArt«4 fummo fiudio, propter ruder ut fndiitntur, urgendd ß^argenda cr propagMdd efi» ßieidfut uiud uoce,fiuc feripto, aut quocun^ uliö «iDiIo.ftcutihicuidemui fdcere Pdulum, qutideoiv ^dibtuEpi/loldrum guafi eompcndifStfummimdo^ (hrifiiMit compleäitur,ut qut anted uiud uoa lt;^tE(def^s tradidit, hit feriptit ultfui' infigdt er dd poßerosquoq} trdnfmittdtßeuti uidemuf mirabiUter f’^ophetarum CT ApoßohruiHfcriptdddconfsrudti» ^puritdtem dcäriiue, in tantis 0quot; tot regnorma ^eußoditd.

blinde etidm doärint ddhartdtio adiuagendd proptereos quifdlfd dogmataßiargintt,ne t defntit uera Dei do Arina, multitudo adfentiia tum,ne incipiant Eudngelium faßidire o* eon» fintnerecrineo difeendo fieri languidiorer,

ENARRATIO CAPITIS TERTÜ doéloribut oratio ardens, quti Eccltfia Dw P'^’ DOW»! noftri lef« Chrijti commendentiUt det mentumuerbOf crutEecle/t^ in fide er ä^iti0ii_ Dei de chdrit^ecrefednt crperfeuerent,(uiiutu Pduhn hoc toco fefe exemplum omnibut Ep^eopif amp;nbsp;pdflonbutproponit.

O/lendit dutem qui debedt effc gefiut ofiintiurn rtWidif fleâo genud melt; dd Putrem Domini lefu ebrifti, Ctÿdnqttdm fnim extourfî illdt eert”«’’ nidi, nihil twret Dew, cr cor er dffeâua orMtif ii^ucdtur,iioctd illud,ueriddordtores adorabuntPitf trçH, Spiritu cr ueritdte.Et Efd. ip. Hicpopuliald* b^s me honordt, cor dutem ipforum longe eß à fficgt; t^enubicordcceifum fuerit dd ucrdnl CT feri‘‘'d precdtionem 4 Spiritu (dn^to,‘neccßi eß O' Uhm cxtcriorcm ceremonidm feu corporis gefium feijui, quo te/ldmur nos cr Spiritu toto corpore fMi* cere Deo conditori rertim,crnos hamster ipfnu opem implordre. Tdli geßu legimus Pdtres, Prophe* tds, Chriflum ipfum dc Apoflolos ordffe, QSlt;re CF bdc externd ccrewonw ferudndaleß,

ûeterum quod fuperùts bis docuit, nos perfoliM Chrifiam bdbere dcàffum dd pdtrem, idem ofieriflit litbdcfud precdtione, idea enimdtt.bleäo gewu

0M d Pdlrcw Domwt noflri hfu Chri/îi, ut ßffvßu ttt ft inuocitre Deem Prftrem. non fiducii fn^ dignU Mh', tut mtritoriun ulliiu fitn(lilt;iltetim,fed foitut Chrilli medutorts, ijui phtcMerit Prftrew, cr mbit t^tmfua aorte ad Patremfectrit. Qi«4re er nolt; mertuoru»! fanâormn inuoeatione, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad»

utrftrij docent, cxemplo Patram, Propbetiirt»« ^fofiûlorutnacpiorum omnium folitm PtftremDo» timiiiofiriiefuCbri/iitfiducia eiits mediatoris tuuo» tCMl«.

DVpîcxe/l^aternitMtWtainctxlis, eraltcrd fuper terram.Paternitai ‘m cceltf efi, guod ex.

Pitre «6 aterno natut cft filiiu^quem omnes An» 8'li.«t PatremDomiui ncßri lefu Chrtfii,Deum,Do» I ’”•«««) esr (reatorem futtm coîunt zradorant. Altera 1 P^^trnit« ejl 'm terra m ^aa omnes paternitates î’WjjcxDeo tanqnam creatore ergubernatore reriî ’^'^‘imtfufit,excepta una,^ efi Diaboli,gucni Ww patrem mendacy appellat, fimt autem uaria S^tra Patru in terra,ut futit Patres ex ^uibut pro« i^itifunius, Deinde fufit Patres SpirilnalesutPro» t^ti^iApofloli , Epif(opi, mmifiri itcriï,qui nosr per «er»

per uerbum regentrdrufit, (juttles ft PmIiu V P^* tritt fttdrum Ectlefärum Pdtr« appelliint, fant tcrem tT principes Pdtres pdtrite,nihil enim ut illt ibonopdtrefdmilidsbonutd^dt princeps. \

SeJ Prtter ey fuprd hos Patres oinnes units teroru omnium Pater et Dommui,gui efiDeiu,P^^^ Domini noftri left Chrifii,ex quo alq omnesfitntiG' qui Pater erit er in tternum durabit,etiam tum cui^ reliqui Patres omnesabolebitntur. Qÿare hicomm* biß ahjs prteferendus, er ad hunc omnibus credeiiti’ bus in filium ipfius,tanquam ad patrem, in quo ctt’ turner indubitafum prtefidium uß,confugienduto e/l,qui nos ut liberos fuos propter Chrifium idoptt* tos,uult iuuare defendere er feruare.

nie enîttt feiendum cß, ut in perfedißima naturd, fonge m^or« er ardentiorese^e Deipatris erga nosliberos fuos,quam funtinpatribus naturali» bui,quarum natura uiciata efi,ßcuti erEfa.4^, did* tur. Uunquidobliuifci potejflmulierinfantemfuuni, «t nor» mifereatur filio uteri fui. Etß ilia oblita futrit, rgo tarnen non obliuifcar tui,illa enim coniundio pä» rentumerliberorum inhacuita tantum imago tfii Jlimmt er inenarrabilis amoris Dei patrit erga nos leeret

EPISTOLAE AD EPHESIOS. ibcrosfuoSfCuim ccrtißhnum pignut crßgiUum tjl, liiodfilium unigenitam pro not« ({cdit,fi(uti inquit Chrißm loha.^. Sic Deut düexit mtrndutn crc.ln bdc pMcuult nos fupcrbire er glorM er confidere

Pldcctmihicr illiram mlerpretitiß,lt;juiuocfiti , '’^lt;^^''lt;^Hiebriiciiconf'uetudlne,cognationcmfeufd» , * •“ilMm ßgniftare affirmint, ut fit fin fus, Patrem Do« ^wnoflri lefu Chrifti effe fuorum omnium qui in

ZT iff ferrai/îwif fupremum,pitrcinfimiliis,gua lgt;crnitorcm Cquot; defenforcm, tinqmm aput, 'ni qua ’'»iKsfimiliie et cognationes fiu tribus idcoi^ omnid lt;liuinccelis er terris funt/int coitiunfli creopuli* Kfîcuti er fupn 'm Cap. t. in uoce JuvoKtifaÄaiu* «■azamp;ai expiiMtHme/l.

f A Vifboc loco PiuIttipritcJturiDca Eecle» dari, rej /««f omniis maximie,ideo eridja pi'o rer«?« dignitate utitur uerbis qunn poteft maxi» me tiiignificis, cum precatur ut Deus det itacta diui» ^stSforitefuie.Gloria autem Dei efi, q«O(lt; fuis benea

fidjt/iu bonitdte crmifericordiiSfOinniit lt;]iiie iaccctis terra funt replet. Neq^ en'm foLm ttntuirfa con^i iiidit,fcd lt;y conferudtffufienUt, gubernat', dcfeiutit Cr omnia bonts fuis'nHplet.Huiui gloris Deimaio-res crampliores funt duiitu(ut hoe loco uocitt)qusnt animut humanus capcre autititelligerepot(ft,fia» rum autem idea hic mentianem facit, ut eof coitftdc* retf2iis,Gr pro eis grati fiinus Deo, Gquot; ut pctentes,amp;' JnuocaiitesDeim),fiiamus tantas ejfe opes gloria Dch ut nihil tam amplum petere poßimus, quinßpfof“* turitm nôbis uideatur, Ule prefiarc poßit, Sed quid pttit dari noits Paulus i

Vt fonitudine corroboremm/ prf SpWtum fütum in internum liomw nenijUtinhabitée Chriftusperfidem in cordibus ueftris*

ETß eorporalia bona utpax,uittus, bona uale* tudo quoq} pcteiidaßnt à Deo, tarnen aliafuni multo maiora Oquot; magis neceffaria, quf priiuaDto peti debent, ficut quoq^ ordo petitionum in oratione dominica oflendit.lta zr hoc loco Paulus poßeaqasi» Bphefq Euangelij dodrindttt cognoueruttt, precatur eh dMxiDco (tari,

priffim»

PriiKum ut corroborentur.per Spiritu ftnäam 'u^ M cognitionf Chri/li,gud txEuangch/ uuditu cünce^

1 |icr«flt,O’ quidcm iuxta mtcrnit lominem. Exterior ’ tni»! homo non renatut nec^ lorroboratw per Spin» timfiinâiim,ut maxime ßtpreäitwfntgulariuirtutei flt;ipifntM.i«tegritlt;lt;te uitie cr robore animt creorpoa fis,munitutmagniiprefîd{fs cringenii potentiata:* Wen 4 peccato à Diabolo Ez morte utneitur, laba/cit ^’'frangitur turn cum imminent pcricula, ut teftatur

I ^lgt;riß(i»i,neq^ enim adhuc acceperat uirtutem cz r cà iuromi/Jb Spiritu fanâo.Sed inta ior homo, rautia ptr «crtaw Euangelij zr Spiritum fangum, guia tant «on fecundum carnem, fed fecundam Spiritutn Uiuit, idccconcipit robur cr uires, non excorporali uiilu, i no« ex uaktudine botta,non ex pre/tdys crarmis ex» ttrnis,fed ex Spiritu fanito, gui dat tefiimoriium Spia rituinoßro, quod fimits filtj Dei,

' Cutti uero koe modo ' per uerbum ZT Spiritum finäum interior homo cotifirmaiits eß, cumßmul etiam Chriflut habitat perfidei» in cordibuf ni/ïr«;

! ibi tum ita conftrmamur, ut cotßß Chriflo Doiniw , iioftro,i»geiiii rcborc anmii uincamtu omttia pericua la,ointies ermiatut cotporis,peceiitu)n,mortem, cz « * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' tpßtrt

ififitm denig; diabolipotentùm. QS^tum certifide fumtu,hecomnittmald,(i Cbri/lo nobiideuidii idgt;olitlt;t.QÿtirepertIluncr Spiritum fanótumlM hnfej ÏM nobu torroboratiihlt;ec omnù uiconus ftcu* ti I. Cor, is. dicitur Deo gratin, gui ded.it nobu uiélo* ri4OT,per Dom'muin ttoftrumlcïMnChrift»m,eT 1.10411 y. H^c eft uiilona, gult;e uicit mumdum cc-Sedhocrobur non cflhumanarumuiriam,feduenit G'daturper Spiritumfan(lum,cr Cbrifiimhabi» r4nten» in nobis, cum igitur Diabolus conetur peri» gentia er plurima pericula labefacere er euertere fiden nollram,coticeptam ex auditu Eudngelij etiam prefentium tempormn horrenda bella te/lan» tur,ideo guotidie orandus efiDeus, guo corrobore» mur uirtute er robore per Spiritum faailuw,fe(ii«* dum internum hominem, ut inhabitet Cbrifiui per dem in cordtbus noflris,üe fradi q- uiHi main, fiee* cumbamus er amittamui Spiritum fanäum cr Cbri» fium habitantem per fidem in nobts,

Caterum obferuandus efi,er hic locus deddplied* tione, Aduerfan/ enimcontendu»t,nonfolajtdefei erfj^e er Charitate nobis adplicari Chri/lum ip* ßus beneficia, fed Paulus hic claris uerbis teftatur,pef fidem habitare Chrifium in cordibiss ncfirts,giidfid‘^ cfifiduf

ffißducü folo Chri/lo er benefîcijs er merit» nitens,ut pauhit conuertui ad Chriftam, pofiea^uant «giioffit non ex operibut legis, (cd gratis propter ebrißum nos iii/îifieari,omiffa lege er eitts opertbitt, fide ampleâitur Chri/fum, eredensfibi propter ilium ’■fwifti pewdfii, donarife iufiicia, Spiritu fan^lo ey ''•ti tttrna,ita perfidem 'm ipfius corde habitatChri^ fiiifiijuafide uiuificittur Paultu er quanquam operit bibeat.ut charitiüem,fitem, patienttam esquot; reli^ ‘l’f^tuirtutestameHnon ducit eas effc iufticiam,fecl fibmehrißum agnofeit effe fuam iufiiciam,hoc e/i pfopter illam folam fc efie acceptum O'gratum Deo, »on propter legis opera ,ficuti Pfcil. ait.Quùietian ^bitror omnia damnum ejji, propter excellentiaia fo^nitionis Chrtfli lefu Dom'mtmei,propterqueni onwM pro damnu duxt habeoq; pro reieäainentu, ntCbrißum lucrifaciam,utq; reperiar in illo,non ha» bensmeamiufliciamex lege, fed earnqu£perfidon i^ß Chrifli,qu£ ejl ex Deo iufticiam, fuper fide erc,

AUertim quod precatur Paulas dari ifi 'm qui^ bus fides er cognitio Chrifli aecenfa eß, efi thiritas,utdelicet ut Charitas illorum animu, firmif radicibus fit mfixa Oquot; ipfi ist ea tanquam firmofun^, damento fusadati cr locati, quibus uertis O' Keta» i f phorif

tiiphorif hic utitur 1r(iuliiS,uitd enh» Chriflùnt hoitt^ nii dtiithiis pdrltbas confiât fide Qr Chiirititte,cuicce* tcfij 'àrtutcs connexit fimtSicati Mcm fida per tm» riaignitaSiitlunM teU facile bbefit cr cctiucllitur, nifi robore spiritm fanât fit confirmata, itd cr ritM, nifi ahat radices uirtiite Spiritus finâi m corda piorum egerit cr firme fundamento locM fitfatUt frigefeit bbefit, Efi enim diffictllimitm prexitnutit dinarcficutiteipfiiinaKds. Hif enimcorruptänatum pluifegudin dlios dmdt, ficuti ille dpud Coiaicutn dih Hc«j proxnnns farn çgomet mihi, contrd ijtiaia nature corruptioncm iuxtd hoc Pauli pr^ceptittfi, indics nobis orandum efi, ut chdritAS per Spirttusn fdnifiuM firstids in corda noflrd agdt radices crit^ fiindata fit, ne factie conuelli cr labeficri pofiit.Iti Pa-Jm fuo exemplo docet indics pÿs oranditm,ut ß* des cr chdritds i» nobis crefeant cr confirmentur, fed quid efi ifiarum rertun fidei CT chdritdtis itddiii» nistnfixaru'in frudtu cr eff'edui i Eos iant ordmt enumerat.

Vtualeatis adiêqufcum omnibus ûns lt;fîis,quæ fit latitudo 5iC longitudo profundûas QC. fufalimitas. .

fradtts tjlcumin fide er chdrititefii» mm eonfirmiti, quod tunc densc^, qiite anteit nis uiribtu dut fifpicntia. nullo modo compre^ l’fiirf'rre poterdmiit,ddfequi pojfitmu) qutt fit Idtttudo etc,hoe cfl,qiidtn Idte, lciitge,qult;im ifi profundum et fiiblwc potcntùi Chrifiipdtcat,i!lameffèDommum iccciiti,mortii,Diitboli,mferoru4;j,(aekfiium,Crter9 fcfiriuni.ficut! itiquit,nata mthi cfi omnif potefim iit ftcloctinterm, EtPhih z. Drj« ilium in fummdnt ettulit (ublimitiitein, ac doitJuit iUi nomen, qnod ejb f^Hfiomne nomen, ut in nomme lefu omnegcnu fi; P‘^‘!t,cxleftium cc terrcfirium,cr infernorum err. Adf/l i^itur Chriftttt Ecekfid, exaudit prcces,uoti, O' stmitui piorum, eos cuflodit, guberndt ubicunt^ ßiterc.

S^etmdui fruiltK cfl.quod in fide Ct chdritette itd confirmJtiffclicognofiere ct aliqiu ex htic pwe in hac uitd intclligcrc indpiiint excellenten V ädmirabilcm ergd nos dmorem Chrifii, fiupea wnfem otnncm hutmtnittn fapicnliam, quod cum informa Dei effet, it J fc exinaniuit, ut adfump» hitnana niUura nofier fcruiu fadiK fit, o- ft

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

uiilmtdm Df o päiri obtulerit, Huiiu fMimirtidJi conßderdtio dulcu Gquot; admirdndd eß,omnibtii Ängf« Itf crpijs hominibut, zr crit «idgnd pdrs teterni gdu* dif in dlterd uita, lAi hfc propiin cr pcrfcäim in* telligemi{t,

TErtiut fruâut e)l tjuod tales Implenturpletii* tudme Dei, Ndnt cmn Chriftus 'm nabis ptrfi* dem habitat, habitatßmul plenitude Dei in nebu.nt Cololßi dicitur. Inipfo complaeuit omnem pMu* dineitt Dei mhabitare, ecun Chriflus er Spiritus(än* Has eß effîcax 'm nobis.regit er gubernit nos,ut non fecimdumcdrnem,fed fecuisdum Spiritum ambult* mus.

COneladit prlmdin pdrtem buiiu Epißoli, eft doHrina Euangelij, per grdtiarutn dßia* nem. Eft autem egregius locus i (]uo nos ddpreeatio* nem exufcitat.ut cogitemus, nihil nos tam amplum O’ magnum petere po^e, ^u'm Deus pro ingentifud ef* ficdtid cr potentia, gnametiam 'tnnobumftrmisO' meerit

fniferis mäturis^per Spiritum fanäum excrcet,««!» tonuiorii gquot; ampliora prte/hiycpcßit. m Abrahatn fine berede moriturm, rogät fiki hitredem d Deo fifid multo ttiiitu impetrat, ut iion modo multdrum feder pater DomininofirilefuChrta fii ßtfcdtndion cdrnem Crc.

RI O R Epiftolç pars ^M4m tribu! capitibus c/i com plextu, eft Diddäica, continet cnim prdcipuo! locos Chri* ßidn£ doHfm£,de benefices Pibj Dei,De peccato, degraa tia,de fide,De boiiK operibuf,

^eabrogatione legis,De uocatiom gentium, Pgt;e uca f^inuocationc, DeEccleßa,De dignitate minißerif nctbiDei. Hic uero orditur alteram Epißohe para gt;(i’},^UieeßParenctica.Pofieat]ttam corda fanadoa mfiituit, informât iam hifee tribus poßerion'a bus capitibtis uitam picritm, acdocet qua opera pqt fintfticienda,acmonetut cogitent uitamdebererca « f ßiondere

enärratio capitis QVARTI ß’ondcfc tpforum uoctifioni. Cum enim ßnt uoati consortium netern^ uit^e, omnibuf uiribia dMdiint opcram,ut bdnc fudin uocationem bonis openbiu or* itciitcrtucdntnr. Ndnt ii)cluemurguiclcinlt;cternitii:* tdifeä itd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non nudi rcperiemtir,

Totditt ueroi^cäriitdi» de bonis operibin, prit* dcntißimc pirjitietefi Pdulia. Docetcnim hifceW* bui cdpitibm,^ operd pijs primum in Eockfm, Deinde in poHtMl^dflremo in teconomid ßtitpri* ftdndd,qudmß;nempoßcd oftcndcmm.

ORditur hortdtionem Pdulut dd operd i»Ee» cleßd mdxtmed doäoribus pr^efidndd.ftid* uißimii ucrbis, dc mouetisiti@gt; x fudperfondO' umculis fuis cum dit. Ego uinilut hortor uos,^.lt;lt uel h£c umculd med, qu^e propter uos toUcro, uei ad uita fdnftfmonidm er integritdtem hortari de» bent,qux ipfd per fe multam grarnndrum mihi idfe». runt,^udsmeds£runnds er miferids, multam mihi augebitisji audiero, ejuos dodriitd med denaoginui, fitios erhiredes Dei, dedecorare uoedtionem ueftrM er Euangelitim Chrißi,effc inter uos contentiones Cf ’ ccrtitnitidf er ttiuere uos Ethnico more.

Dfwde nulU alidres med umculd mitigare ty lei Wrc dolorem magii poterit, ubi animaduerte^ fOjWoj.qKoj pre/ed Ecckfijs dodores ZT Epifcopos, ; Rraarc concordwm doéïriniii, zy toUtn Ecclefiiim J fwfleer pie uiucre, crifcere ht uobis fjdem,J}icm, I'I’irÎMtcm.bufliilitdfem, pdtienlùm ZT attriM uir» lidcs^uibHfCbriftidttos crpritfertim doéioresuer» ^^de((tcffccrnitos,Qtilt;£utfiudeAis, Cf prejlcttft ••«llwc uincula wfd d uobis impttrdrc debent»

Itd primuMj drgttwfNfBWJ iidhortdtionK ddboM 1 ^(‘fflt;i/mptum eft d pcrfotid Pauli Cf figuratum tjl '*8^«^H4ddniiHo$ moucndot ualde r^c4ct cr com« ( ’’’odo.DocftiiKtfm hoe loco Paulm, etiam propter ’j ^gt;’trite^pijricu]a,quieir.terdun doéloresuerbifua cogM«fHr,dpi/s ddnditm operam, ut fände ! ^picuiu(tnt,nedodoribus tot terumnof fufimen» 1 'iii«,pl«rcs maioret addint,fîcttti boni liberi idco

VEcimdiim drgtMMenfttMi ducitàperfonachrifîif 1 kjciwdit. xindM »« domino, g. d. Htec nincuü ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' pdtior

EHARR.AT10 CAPITIS QVARTf fäfior propter lefum Chri/lum Domim«« mem», cuiiu quid EuMgelium uobisgentibiucommintic^-uifCfttos gentes, guod adftlutem cr uitiim letemdi» confeciuendim per ßdem in Chrifltmt attinet, ludiis, idea conieàut fam in htc uinciJd,feruiu amp;nbsp;m'mifter iff« Chrißtitt docendo zr propigunio^* Uingelio, Qÿire puc giudio ßue ntdrorc me äffe (eritif,non tarn me guiot Chrifium ipfum Dommngt;igt; weiwM cr ueftram affeceritis, q«m 5«oïlt; nißrii prffldtur, idem etiam ad ipfum redit, fiueho» nosßue contumeUaßt, sicuti inguit. Qgio mid pc(* riris uni ex mmimts ifiu,mibifeciflis.

Prirtered cum inguit: vin^lui i« Dommo. eat fe non propter feelui aliguod hge uincula rotfed propter Dominum, er E«4nge/i/ doi^ifi^gt; ideo hätcumeulaßbi laudi er honoriducitea^f^ dat.ßcuti Oominut Matt.r, pr£cipit,Beati efiis t“quot;* perfecttti uosfuerint propter me.gaudete er ctiubi* te,guoniain merces ueßra eopiofa eft in ecebf-^^ iPet, 4. Gaudeteguod confortes eßis adßii^iot'^ ChrißiyCr'ßprobrisafficlammin nomine Cbrißii beati eßis.item ne guis ueßrum adfligatur ut hoinici*. lia aut fur erc,

*«iûnem.E/î^ migM uis i» his breuißmii uerbls lt;(lt;lt; ffrmoucndos animos,ft quis cadiligentius confiJeret, autem Epifcopi cr paftores exemplum hic ia

I l'lt;‘»lo propofitum, quomodo fc ergi Eccleßaafibi i gerere d{beant,neillts,tanqua Dommium ! W t*5 exercfnrff,H«perfntfed cos qui ftM ftnabiles, fitomicum modeftia cr ntanfuetudine traâentcr

1 ^‘^imperotfed mollißimis uerbis compellans, ne à fe äo^rma EuMgclfj ipforum animos alicnet, ait.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfecrouos. Ncq^enim fuaa

Ecdeftaftica Dommiam, fed miniflerium eß. Non exercentes Dominium aduerfits cleros, «tro miniftti, aut Domini ßnt Epif(opi,qui hoc ‘fofore Ecclefqs fatis duriter imperant,uiderint ^ß-

QNt fit uocatio piorum ampleitentiumEiMB gctium,ofiendit fupra,cum ait, conditosnos M Chrifto lefu ad opera bona, qut pr^tparomt Detu, » ets ambulemus. Et i. Theffà. 4. Non uocauit nor Oeus in immuftdiciam, fed in fanäißcationem.

ËNARRATIO CAPITIS QVARTI lii fit.dmpÜßmd, ^uoj id boe diu'mitm uoc4mur, ut /tmm filij er h/eredcs Dei,Cohlt;ercdes iutem lefu Chri fli t »tt« O' gbrw ittcrtiie, coitciua Spirituum cofli«

SicMti iutem Angeli conclues noftri obediuut Deo conditori fuo,iti er omaes pij con/idercnt,omnesco* gitlt;üione5,lludii,conßlii,ct iâiones nofira (o dcbti re rffi mtenta ex direâtu, ut per ea er DfW noßer ccele/iis er eiui doârioti eelebretur CT orne* tur,Sieuti Cbri/lut Mitth.i^, Prtecipit.ÜiclucfitLuX uefiri conm hominibiis,ut uideant tteßn open bo* ni.glorificent^ pitrem uefirum qui in ealis eß.

Nim cum tetra er abommanda eonfufioßt reriem ómniuan «i m/0jdo, er maxima pars humani generH corrapta et impul/'a à Diabclo.ita uiuat,ut «f(j;D«w eonditorem fuum caret, crilium ac doàritiiM Etón« gelij eonfemiMt ac contumelia afficiat, uocat di« git Deus quofdam ex toto genere humatie per Eusn* gelij uocem,utfit tarnen uel pußllus grfx er humant generis portio, aqua agnofcatur, coUtuf cr eelebretur hie iti hac uita cr poßea in ornnein gternitatem, ne genus humantem prorfusfrufln fit eonditum»

EPISTOLAÈ AD EPHEStoà ftmpercogitent itâuiuendimteK,neftel DeumPJ^ trem fiiw» off-cndant, aut deilrme Euangelij fint itdecori, crfuo exemploalijs noceant,imo ut ad figt;ilip,dicitur,utfint taks guo nemo deeisijuieri flt;gt;ßit,/iiu:eri^,Eilif Deiirreprchenfibiksin medio nationis prauie cr tortuofie,»}ter guos luceant tan=i ^lt;MiR IwhiturM in muTido. In boe enlmeonditifua , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ut per nos nbsp;nbsp;Deus aeipfiut doärina ometurt

^ii.Theffa.-i. Ambulate honeßc frglt;teoj quiforis I fw, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ■

QiSinijH4m autem hoe Pauli prteceptimderct aiM »I genere ad omnes pertineat, tarnen fei*

Epifcopi Doftorfs cr Pa/lores, quikus euro. I ’■fgend^ruw Ecckfarum commendata efl,hoc i» I PwiJ ip/is prtecipi, ut ita uiuant, ne uita àdoâria »odijfentiat, lUorum enim uocatio fummacß,ut non modo in docendo, monendo cr caßigando po* pulo Dei, fuum officium ßdelitcr faciant, fed cr fuo txrmplo alijs pr^luceant, cr ad ampkäendum [ nbsp;nbsp;Eanngrlwin Chrifii alios inuit ent, ut r. Prt,

HAäenut ad uitt integritatcm in gen ere o»ilt;' net efi hortatus, nunc prtfcribit in f(lt;ecie cti* tm qudfdam uirtutes qaibus pios or prgdpue de do* res EtclefiiC Dei uult excellere cr lucere, quorum primo eft ra.7rwo(p^oa-lvniiumilitas, EßouteoitiH* milUoseouirtus,cumagnofcimus corruptioneio C hnbecillitatem uirium noflroritm, cr idea cum time* re nos fubijcimus Deo, zr noßro; uocationis opem'^ fide cr inuocatione Dei fociinus,zr quanquomfuiil dliquo dono in nobis, tomen quia agnofiimus HU no» nojiro fiudio aut indufiria parata, fed diuinitus con* cr focilefieripoffi;,nifià Deo regomur.nt Hill uel in noflram uel oliorunt peraiciem abutotnur, aut ea ittrum effundamus, idea ex illu non fliperbi* nut, non ergo alios nobis inferiores efferimur, fed I ^s adgloriam Dei, zr Ecclefi£ ac Reipub. utilitatent 1 vtimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Vt Paulus uidetfeornotum inaximis crfplendU I diflimis doms pre ceteris Apoflolis, fed ex ijs non I iuflotur, non cogitot ilia efleperfe porta, fed Sei / gratuuodona,donatafibiad propogotionem Euon* / ge^ingenteSffleutix. Corait:Siadaliquidido* I uei funttis,id ex Deo efl, Et t. Cor. v • Gratia Dei

, EPISTOLÄE ÄD EPHESIOS, [«Jd (juod fttm, non idea contemnit eteteres, fed fe er Dfo.cr alijs omnihus fubij{ir,illif inferuit, utitiir [uisdonis dd^loridtuDci, er tdißcitioncm Eccle«

Häcttirtute'm prima opuihabent doäorcsuerbi Dci idea petendtt ift 4 Deo, Hoc enim genut hornim ii»»i prlt;tcip«c à Sdtbitnit per fuperbidnt er ambitie» fxtii tentlt;ttur,ßcuti'm cxemplo Apofiolorum uidc» ww.iwfer quos oritur conteiitio,quis inter cosßt md« •or,Et Mdter filioram Zebedei petit ut iMUf filioruM f(dea (td dfxtfiim, alter adßniftram Chrißi,'quoß» èiificatum efi, fore in Eccleßa homines ambitiofoe (rfuperbos.quipotiut potentiam, opes O“ honores ^atfiturißnt, quam Dei gloriam cx Ecckfite fulu» •fWjWtde es- Papatus ex taiibus certaminibus\ainbia •ion««i er honorum, m hoe fummumfafiigium cre« «it.

Noj igitur ad humilitatcm, uirtutem i« Chrifliaao IjoiniMc pukherrimant, gratam ipß Deo er uniucr» fu hominibui,primumhortentur exempla, er pr^» (ifiueipfiuifilq Dei, qui cutn 'm forma effet Dei, non «pHMin arbitratui-eff, ut effet «equalâ Deo, fed fe» tnctipfiêm exinaniuit,forma ferui fHmpta,Ploc in Chri fio Pilio Dei creatore rcrum exemplum hutnilitatis (umniuin,admirand^ ipßs Angelis, flt;epe intueamur.

BNARRATIO CAPITIS QVARff ijiiodflult;littiTa.7r(f^olt;f^oo-cô;ilt;ç innobts accendetfUbt fón/tdcrauerimm.diuittitm miUc/}atc:m ita fe demißf» fe^hanc tufirnum carnemnoftrdmfufciperetitf ferum noßram omniinn fieret, infe fteccata er panMt pfmortrmderiuanf.Sicutiiohitii.if' In pfiiim lotione difeipulii er toti Erflefije,bocf«ti^ bumilitdlK exemplum perpetuo confidemndum oir» nibut proponit fum 4it. Si ego DominutcrM^g'“ fter nefler,Uui pedet uefirot,uos debetis intiieem alij aliorum buure pedet ,Exemplttiiieiiiiii drdi uobu gt;nbsp;ut quemddmodum ego fed uobis, id amp;nbsp;itot fdeiatu, Et Mutth, 11. Excite À me quid itiitd fum,cr humilit corde.

» Deinde efbmpromifiionct priemb,ut Eß' IT.Domtnw tn ftndo habitant, er cum eontrito, er humili Spiritu, ut uiuificet Spidtum humiliui», er Muificet cor eontritorum. EtPfd.Humilei Spiritu faluabit, Preuerb, iWhi fucrit fuperbid, ibi erit er contumclia, ubi hamilitas ibi er fnpientid, Item, Initiftw fapientu timor Domini. Natth.tfgt; QS» fe humliiucrit cxaltabitur. Et i. Pet. y. HU* nilibut dat gratiam. Et ibidem : Humilbmini fub potenti matw Dei, utuos exaltei in tempore u^tid tiontt.

, Poflrcmo etitutt pocn^ nos hortentur,uthumilt;gt; lit^tem feäemitr, Rejifiit enm fuperbu Deus, ut ibidem ait Petrus, Et Lucte i QjiaJ altum cfl hoà mwiàw abominatio eft épud Deunt, Item, ogi fe (xekiit, humüubitur, Prouerbiorum i ƒ. Domuw fu^ perbrum demolietur Domuius, Et Cap. i Con» ^iottemprlt;eeeditftiperbia, cr ante ruituia exal»

1 iibitur Spiritus. Teftatur lapfus Angelorum, ijuaia fconiBiliffr Do« fiiperbiam exeerctur puniat.

j PratcTfa ttiam bpfiu generis humani, quod propter ! (“pertiam, çr contempt urn Dei ia mortem tan» i miferias çr fru/mnas cecidit.

UortaturigiturPduIiis ut finguti opera uocaiioi, Mnoßrt eum humilitate, hoe rft timoré, fide,cr ^»ocanoneDeitdc ne arrogantes, cr confidentet ”ofiris ttiriamp;i« CT fapientia, maiora cr aliéna à no« ptduocattonefaciamus,

j^iwa «irtiM.^Mit Cl}riftianos,cr ta prhnis J/ Miai/lroî uerbi ornatos, uulr Paulus, eft

, ’■«Wocpjoo-cuJH, (juam humilitatem uocant, rum *tfisfcimus imbecillitatem uirium noftrarum, cream

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* tlwerc,'

ÉNARRATIO CAPITIS QVARTÏ t«B£gt;rf, et inuoedtione Dei i« noftra uocatione uer» famur,non ex confidentia noßrtirum uirium, er är» rogantid fufciphnut maiora er aliens à uoeätione no» fird,er ex donii diuinitui coneeßit non fupcrbimi^i non dlios contemni)nui,fcd ÿî m m'ntifieriutü er piorton »tiwnr.

Seci^tdd «ero uirtui tß 7r^aÓTn^,^utm lcnitlt;ittiil Jeu mdnfuetudment uocdnt, ed uirtutefi qutt irdM* iliäm,er impetus aiitmi eohercet er reprimit. cnimmultdtriflidcr eiterbd fepe acci^itdoßori» Bim uerbi,quihus Sdthdit eosdd irdcundidm impitiei» tiam er umdiädm ätcendere nstitur,ut multd er d!» cdnt er fdcidnt indigna fuo minißerio er uoeätione, crut hoc modo uerbum Del er mmifieri] äuthofi» totem in contemptum odducattidcoMmißrisuerii hde uirtute udlde opus efl,ut impetus änimi, proptef Dei honorem er fui mmiflenj dignitatem refrenent, In ßlentio er f^e eritfortitudo ueßra.ait Efa. eäp.io Hoc eßtfi quid aduerß accidit,nolite incandefcere,tte turbetiser mifeeatis contentionibus,er furoribas omnid,nolite confugere ad humanapreßdia,fedeo» hereeteimpetus dnimi,cr inuocatione,fidecrßt expeädte promißam lAerdtioncm à Domino!

R0f4t, conieäis infuper bpidibai inpr^tereuntent^ fummtinmrid er acerbißimts conuicijs 0* contvmen llt;|gt; äfficit Diutitiem,(]uibui ut quidem commouetur,itd fönten incendid irdcu^dite knitdte feu mdnfuttudms pfoptfrüfam uiti(it,cr txt(nguit,ne quid duriiu m ftdtudt dut fdcidt.

iÿtur TT^aôrHç ed uirtut qudf propter Dci glo^ ^»i,Eccleßte er reipublicie trdnquillitatem, irdcuni reprimit,nc quid indignum uocdtione nofirafd» ‘^iu,fte cridcob. Cdp, i pritcipit.t iw uiri,iuflicidnt

^efrendndd igitur ird efl ne turbetur confeientid Spiritui fdnâm m nobif er dlqs pijs mentibtu, n« ^pediitur inuoedtio Dei,er cdtcrd bond operd,qudi nofird pofluldt, er dd edm uirtutem comphquot; ^^nddnt,horteturnospromißioquie txtdtMdtth. y.

mites ;quonidm ipfi h^reditdbuttt fcrrrfi», Et i'r .Mdufueti htereditdbuüt terrdm cr deleAd^ pdcis.

CVm per tenitdtem primdineendidjrdeuitdiif futit, coniimgtndd 7r^oiorim,feit f HidnfuttM^.

ENARRATIO CAPITFS QVART/ tuanfuetudmi, p.Mjio9vp.!a (eu longämMtiU eß, IJeque cnim femel uidut dut rcpreßiu dMiU, fiatuH (cdtt aut guicfcit, fed fubiade noM belli Gquot; tHdldexcitât, er maiorcs machmnadntouet,i]uilgt;ut not a/^due oppugndt, er hdc aßiduitdte oppugtli* tionu fejfos er (rados tindem uincit,ad impi* ttcntbm,bLßgt;hemiitf,cralid fcelerd inpelldt,bit (ton fdtis cß femel amouifje hoftem,fcd longi er diu» turna er perpétua patientia opat efl, quibitt heßii furoret er impetut fußineat, er tandem umcik

Eß igüur Lenginhnitof ea mrtut cwn mempi f}.ommts,non fohm ut tt^ccothq feu manfuetudo pri» nof impetui animi ffdngtt,fcd ey longos er aßiduof iafultui Diaboli t» fide er muocatione D« ,cri Spiritufando confirmata er ddiHta,pitiemer amp;nbsp;conßanter profert CT tandem uituit, tofcph.uendititf çrabducieuriii feruitutem, comjeitur mcircerem, ac multts lerurnntf durißi»c,exercetur per itmef quatuordecim continuos, armatut hoc uirtutep.aa gt;i^up.!a er adiutuf ae confirmatiu d Spiritu finde, non frangitur bis Wdlii, fedfide,J}e er itiuocitiont expeddt Itberationem.

Ucfc Areehapalm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tirdutidirdittiqui

iJUängHam mjgnif,multip!i(ibu( amp;nbsp;^uotidiunts ron« timclijsddirarn prouoeetur, fernen^ult;4naturdboK nufivifericors zx longittihnis e/l, non Jlatim accendit «wnf m irttm l«im, ftd meffabili bonitate er pätiatm I lt;M„oî i(d pixnitentidm inuitäns, miferetur er dif» ffrtpanif. Hdnc Mturdin fuam nult nos imitdri Dem, ut c«iM ipf«»n rcrien conditorem ergd nos gui lt;]«otidiepanM «frfWttr, ^aKfó0u/ji.op uided» gt;»iit,eiidemlfnitdtemdnfuetttdine ZT pitüntid rr« ^lt;iosutdmur,titßmutprécipites in irdoundütM lt;«t uindididm,ficutcrldcobit. prddpitw. O»«S l'ono ßt tirdut dd irdnt.

HOc préceptuw humdmßiitiamtßtCr latißi» ne pdtet,quo prohibetur moroßtaf, ZT pgt;'lt;« iipitur tollerantbi. Sunt cnim qutddm qui nulliiu #lt;»■« ferre poffunt, tdntum dbefi ut erratd dut gt;tifirmitates dlioruw ferant.fed emniura diddCT ß^d repr^hendunt, Et qui (ut ille apud Comicim ^it)nihil niß quod ipß fatiunt rcitum putM, Md» S'’‘‘ dutem totiuA humdtté nature eft imbecil» ZT ßn^ulciuns plurmé ßuit uißmiidtes.

EI quJiKjujm quidam excellentibut donisfint prudU 'tiftainen u:rißimi pocufententii tji ctm ait.NM uitijs nemo fine ndfaturtOptimiailleefi, quintiiti* Kifurgctur.

Monet igitur hoe loco pdulut, ut finguU noflrd ui» eia etquot; errdtitfcu tnfirmitdtesdgnofidmus ercenß» t!(remits,ne nltnisduri crdcerbiiudicesindHosß» ui!H,dnmmultiiuicid cremtd m nobis quo^hdre» .ft uîdetniis,

■ Egomet mi ignofco, Meuius wquit, stultut amp;nbsp;im» firobus hie dmor eji, dignufej; notdri, cum tud perui» dcdt ocuUs mdld lipput inunäis. Cur w (tmuoroM ui» tijs turn cernés dcutumcrc,

Mdxime itdc^ dd fcrudnddm coneordidm turn ‘m Ecclcfid,tum in ciuili uitd, opus eft tollerdntid, ijudui uirtutemlcvox,Hp Pdulus uocdt,ut priusnoftruuieijs eonfiderdtis crdgnitis,Pofteddliorum infirmitdtet propter Deam cr dileäionem ^ecjuius ferdn!us,«( dum dliorudn uitid cdrpiniis contrd legem Chrifii^qui tftut innicem diligdmus,peccemits,Chdritdseniiit (ut I, Cor.sj.ftribitiir)pdtiens eft,bcn!gitd eß, omtiid fufftrt, omnid fußinet, idea cum dit, fuftinentes, feu tollerdntes uos innicem,dddit/in Chdritdte)Idem amp;nbsp;ddGdl. Pnecipitur. Alter dlteruaoirerdportdte.

IfgfW Chrifii. Tolcräntilt;tt(utcn WendiWB efl fj-ga eoï.qwi fttnt infirmi cr fiinttMcs,de ßtes cßforc mflwrej.non frglt;t pertin^cfs cr M« CcijCjworuwi uiciit tttxänddfuut, cr ab coram ^onftictudinc, «e ipforum pcccatii coMmw«icfmalt;, eft,

Skutirelgt;ii]}!ub:nullii ttMi'or peftis dutcatamitM dccidcrc potefi,quant ß exoridntur, diffenßonet, ^‘f(ordilt;e, feditiones, cr belld,qvte WdU plerunq} dfr fupcrbii, ambitioßf, morofif,irdciMdts, cr Wfntitaj cupiditdte uindiäie excitdntur,itd crEfx ^^fßdfumnta pefiis efl, dißordid in calefti doéirind, ^Hdfimili modo ex dmbitione,fuperbia, emuldtionet O' wcujidù, aut morßtate plerufiq} inter doäoret, O' Miniftros uerbi oritur. Cum igitur ualde common ^oordinequaß eerondm pukherrimdrum uirtutuia 'onttxe«$, Epifcopos, er Paflores dd humilitateiirt i»lt;tiifuetudineni, longdnimitatem ,er deni^ddtoü fftantiam nutuam ßt hortatui.fubijdt iam pofirewo nirtutem omnii«« pulcherrimdm,cr Ecckßt tfidxi» neneceßariantfCcncordidm Cr confenfitm in doHri» wwrfciDci.

Erdfit tnim etiita eo tempore ämbitiofä tngeniii, 4 «ftii doArfN4, ZT unitite Spiritus difctile» bMt,cr nouit dogmitJ lt;td captundim pepulirem M» ramferebMt. Erdt um tum EecleßuCoriisthioriuii, ubi biennium fere doeuerdt Pdulm, in ptrtes diftr^ /id,Alij uolebant cffe Pduli, Alij Cephd!,Alij Apollo,

QSid igitur metuit Päulm ne omnibui riitibiit in Eccle/idulüt mald ueluti diffenßones, feilt c?quot; fchißtMtd ßntfuturd,ideo tum hic,tum dlibiftpe,Epi fcopos CT pd/lorfjddUMifdtcm Spiritm Gf coafen* fam doilriiitie hortdtur,

Ad fcxnc tmitdtem Spiritm tuendiiin,teneiigt; dd hdc Reguld eß. Cum umn ßt filisitDei, qui doilrmdm coeleßem ex ßnu xttiquot;« »MP4trlt;îprot«to, zr ednt orbi ternrum fsu tpfi* Wtdemde Prophetdram quolt;^ er Apoflolorunuo* eepdtefecit, er mdnddtum coekfiu Pitrss deecelo foodntisßt.HV NC dilcilum Filium,folum ejß itudiendum, nullo modo db huitu doihitu difcedeis* iumeß, erquidb hdcdißedunt, CT tsotid,prtter tuitcontrdF^j Dei doilrtndtn, dogmdtdßirgunt, dstt esdtut Deipcripfiim nort mdnddtos 'tnßituunt, q[udntumulifdptentid,erutiitioae, dutoriedte,uiribM

pofnitü pr/fient, fugiendi fuut ut AndtheMda *^amp;{orruptorei fuleftu doârmf, iuxta pwep» I Pittl»: sinos,Mt Angelm è ccelo pridicauen I *'*^lt;iobtiEiMngrli(tWtprlt;£tn' td ^uod prlt;dic4MimK( i “•f’iî.â/wljcwd jfît

rnwi aonferttdnt,fed foluunt de uiolänt Ufti» j Spirit«»,fyn£«rii4tc er purit^tedp« I ^’’•MDricon/i/lit. Exbdc utiica Régulé manife* ^‘'^fit,quitibf}ac fifiitätc Spiritiu,tiui4edthoticd, j Onbodoxd Ecclefid Chrißi difcedjnt,cr difeeffèa

tnim ij, guteontrd doäriitdm chrißiidoa Mui homittum triiditiones,(iutlt;j} impur um lt;«■ w««i de dcdrtMX» ddmomoram dtfendunt er wiwjt,Hfr4 Ecclf/t4 Dfi effipoffùfit,hno toa 'M bofia üri cenfendi funt, iuxtd iltud qui non f^lligit meeum , di/}gt;crgit. Nor» tot Icrned hya cdpit4 fuertint,quod c4pit4 er feilet no» illd pontificid Rom4n4 Antichrißi, non Apo» fiolicti ff des, uel m uno loco iufli/ic4tionif ftu de dodriud Remißiontf pecedtorum nobit peperit. Do«nt in Uiißif ex opero operdto, tum Viui/ film norttfK remitti peccdtdtideo tot mißt de» tUHMulMi

fîNARRATlO CAPITIS’ CjVARTf iitffwwmulftiitwr.er tänti cß idolâtré ut eo opéré fe expidri credant, qui etiam in wänifeflis pece^ ferfcueraiit er paniteatûm nonagunt,

Dicunt, ftcttti habet Mißi Çanott, fe effeirebof [acrifieium laudis profe,fuiiq; ontnibui,pro rerfew« ptioneanmaram fudram, proJ^e ßlutis amp;c. Catn feriptura tefletur unictun er aternum e/feftcrißgt; dum propiciatoriihmoriem nempe Fihj Dehq^f^* td er femel in itternum expidtd,iuflicid,fdli{i,cr «iW refiitutte funt,Ud ut dmpliuf neceffe non fit, iHintehft tut offierri Chrijlumgt; Vt Row. amp;nbsp;Qgod mortuiu efi peecdto,mortttut eft ferne!, (y ibi cdp. 4- Q^ittdi* tui efi propter deliâd nofird, er r^urrexit proptef iufiißcdtionemnoftrdm,Et Hrfb: 7, qij’ tteeeffèquotidieCquemddmodum facerdotes fut«d) prim pro fuif deliüiifhoftidf offirre, Deinde pro populi. Hoc enfw fecit femel,fe offner endo. Item,cap. ? Ne$ «r feepe offerdt femetipfum, dlioquin oportebat tum frequenter pdti ab origmemu»di,i^u«c autan femel inflante confummatione feculorum,ad profiisa» tioitem peccdt i,per hofiidm fuam' apparuit. Et tdmodumftatutumeft hominibut femel mori,po/l toedutemiudicium,fic er Cbrifiuf femel oblatm

Ejiifftur horribilis er execratidi Idolatrie, citm totics iterum, ac quotidie tot millies, pro ■■tiicifiptionf animdrumfuarum (ut habet cdnon) pro 1^^ filutu offerunt. At/idicantfe non Chriftumut l^fificium propiddtorium, fcdutftcrificiumlttudfs^ gMtürum aflionis pro illo unico craternofiieria fi'^opropiciatorio Chrifti morte,ojferre,confiât iliwl f^^ficiumnonmereri redemptionem animdrum er f'^wem iftfrn-’m, fed folum cr unicum propicitdoa ’^’*1 fdcrtftcium Chrifiiquod femetipfum pro peert. •«MiMüii Deo pdtri obtulit. igitur frufird eo nomi*

Profunt quidem fdcrificid Idudis (3quot; gr^tidrum de» itd,ut ed Deut cum in kdc uitd, turn in altera li» ^creliter uelit compcnfdre, fed dd iufiificdtionem isr Wam «fernifm prottierenddm, fold mors Chrifii pro» ^^ßi^icutiAmbrofifuprd cdp.i,Epiftola dd Gdldl

Mon CW/li iuflifiedtio peccdtorum efi. Et Bontf« nntttrd dit: infold fide pdfiionis, Chrifii remittitw •WflK eulpd,Etfine fide eint nullut iufiificdtur^

Neq; per Mi/pe folum quaritur iufiicid cruitA j ÄeriM,fed Ctper comaentitw indulgentids,peregri

Mfionc!, inuocMiones mortuorum ftnâorum,p(’^ ctrtM preeulit 4 Monachu excogitata, ut jiMtor^ tion« S. Gregorij, EïS. BrigitM,perieMnùiitci;^i^ «frcih'4 corporis,Item per vit4m Mon4ftic4m,lt;}K^ plures habet (êdas ^uam Thebariem funt porte, reieâo Chrißo ZT operibus abipfo manditis, Benediéii,Alijpert'rdncifei, alif Domitiici r?g«W ae fluke pre/cripte opéré, fefetisfeeere pro fliSiff eliorum peccetis, zr twu flbi, turn alijs rnrrw' r(’ mißionem peceetorum, iuflidem Gr uitam etcrMil eontendunt,

tente itet^ uel in hec unice dodrhie de reiiiil'* fione peecetoram, iuflicie zr uite eterne eonfetjuefJ di,inRomeniponti/jcis Ecclefleefl uerieMCili* ftredio,ttt,iJon mhi fi Itngue centum flnt.orit^etf tiid!,Omnes ty diuerflßtmex de hoc loco tufilfisetiOi nisdoilrine fermes enamerere poßhn.

Ite uel ex hoc folo loco epperet. in Ecclepe ponti» ficienon/crueriunitetem Spiritus,cr dodrinecoo» fenfi(m,fedtctrem er ebominebilcm effe confußi» «em, Qtji eutem de hoe ipfo loco iuftificationu fit, O' fuerit perpetuus confenfus cr unites Spiritus i«Ee* flefle Dei, teftetur Pff. AiSo. lo. Haie otnnes pro* phdic teflimonimn perhibent, remißioaem pecce» ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terinii

J® f»w. Et ihidem cap. 4. Non cfi in alio aliguo fait enimidiMd nomen datum eft hominüiMm î’o’portedt nosfaludri,

Sfenfi 4Htem Eccîcpi nibilpoteftdcciSerepeftia ^ntiuf, guatn unitatem Spiritiu, cr deiîrmit foiui dißipari, ita eidem nihil eft falua ^''^tguamconcordiiCr harmonia doärin£,Ad 5“*”! doftorcî Ecclefîg Pfalmus i j?. Elegantibut ft»

fîmilitudinihut horratur. Ecce,i»guit,gaant I ^n;t»! cr iHcuMduM» habitarefratres in i(»um,guaia f''^*aris,Ecclefijf CT rcbuftub:, cr guam fuauis res ^ßeoncordia doélorum tz principum, gua fola Ec« reftublica ftorcnt Cf feruaiitur, Cf difeor» ^itfoluinttur Gquot; euertumtur.

fidnepropofitionem Uluftrat collaiione.Confeirt ’’Wi doftrWiC concordiam fragranti balfamo guo Aaron Cf ownes fummi facerdotes ungebantur. Cd» noftrum Chriftut eft, gui balfamo Spirittu fanéli tterno Pâtre u)tgitur,ex guo capite confenfuf do « drnu or Spiritui fanâui in barbam,Adron,hoc eft in emaes facerdotes cr Ecde/ta; doilores promanare iebtt.ne aliud dodrinie genus ftargant, guam gucd txapitefilioDeiiaipfos deftuxit.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CdLrut»

Qeterum ex bärbd Adronif bdifdmum cottcorJif AiftrÎM cr unitdtis Spiritui difiilict ctijtn in oräin ucflimenti dm,hoe efl, propagetur etidin in relicjiid £{cle/}/e membrdfUtperfragrdntem cdorent concor dû doilrind:,totum Eecleßie corpus recrcctur ts'c,

Vtitur ttufem in hdc exhortdtione illuftribm €? ftgnificdnfibut uerbis Pdulus o^a/alovn^iiitsollici tiferture unitdtem Spiritui, hoc cfl,Sathdnoiniiibin temporibiti fummif idribui connbitur euntiK iloitrin^confen[unt,excititbitpetuldntiii Cf ambition fdingcniit,perquie dijjinßones o* noud dogniiitii ß^drget, Hypocritigguibui fudldoldtrid' honori O' ^u^eftuießtCondbunturuerdmDei doilrindm udrijs fophifittdtibui corrumperc Uftitdtem Spiritus ilu ftrdhcrCfUtfuos errores, fudnt potentidin ftdbiliMtgt; Qtjdrehicuobiscontrddcri fiudio er funtntduiÿ’ ldntid,curdcrfollicitudine opus erit, utpurititon CT confenfum ueree doilring conferuetii.

Serudbitii dutent intuit in uinculo pdcii.hoc efl,fi non erunt inter uoscertdmind dmbitiofd,nonfe(ldi contentioncs (y rixie,fedfiudium pdfii,trdnlt;]uillits* tw.no» noudrum opinionum cr dogwlt;lt;fHW,felt;I fiUM injNtrentU amp;nbsp;conferudiidie,

OStcndimtu fupra priorem EpiTof^ partem, tribut capitibut pnori'^ut contmetur,e(]re DiddflicdOT, ijuod i» ca pr^cipuos doéJrin^ locos/ït (Dinpkxui.Pofteriorem uero cfjc Parencticamtqudin wqwrto capite orfut ejl d propofitione, (jua Ephe* fioSiCr precipue Ecckfiarum Coâorct, ad cas uir» hortdtur fumma cr proprta doâorum ornamentJ funt,ut eß,huniiltrat, kuitat,frtt »itnfu(tudo,LonganimitM,patientia fludiunfei» Und ƒ concordise m tradcndd doârina ccelcfii,

Occa/to autem hortationis ad fcruandum doârinit ‘^nl{nfum,tju^ fucrit Paulo,ßtu apparet cam ex hae ^(gt;ißola,tiim ex t.ad Cor. it,. q»û enim quidam iti-doiju 4 Deo erant ornati, qult;e eo in toco ilt;gt;i»memorantur,aliut enim habebat donum Prophet iU;aliiu Imguarum, curationumaliat.Cf quidam i^t »on id adtjicationem, ad quam diuinitui data erant^ ßdaddißra^lionem O' labefaäationcm Eccleßarum i‘tebintur(ut fere omnibus gtatibut hommes donis Dfi ututiMjfKj-)i(feo folt; turn hoc loco,tigt;m i. Cor. i. CZ iif.ii ad concordiam hortatur.

»ijiimt. Primi tji, qjjm eßis unum corptu, v »»w Slgt;iiitM,HiecritiüfM»pti,efiib tmagme hunani corporit, Cf tnnfliti id Spirifuale corpuf Chrißi, eß Eulefîi.Situti enim in hammo corpore,

tifunt membn, ty (fUiit^unn iiii ilijsfine robufiie* i necelfitria, er uirtut fie fiii^ulorumenet» ■ brorumufitt.timcn/iHlhm ineertlU clifiidium,[«i femnmiis confenfnt cfi. Eecuiuftj; ufut eo definutm efi,Vtemn fc, tum reliijni membn, atci;ideatotia« corpiu confiruene er tueineur, er 'm eo corpore, i qteietquitn multi membn fint, uma eanen eft ^ifi* tM, ex quo tot'iin corpui, erfinguli cim ntembri UMiinttCr’moaentur (ticq; enim oculuf alio Spirtfi^ quam aurn, Pedes iut mnuu nüiit er mouseur) efß qiiod membrum ib hoc corptre er Spirtcu, quo ta U tue bit,fife fi lut! git, neceficefiilludimiteereitt* , tam er perire, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ita er Ecclefii(qute efi: corpett Chrifti) quinqtott I multi membra habeat, er ilii ilijsfint prafioeitiert , er diffiion , propter doen diuinitets ipfis conccjfi, / timen prtefiantiora non debent imbecillion prtfi t contemnere,iut iUnbijcere, neej) Imbedlleorio^lr Ci quee migis eminent, erqute funt in ufu digniori fe» inigishoneflo,fed nifitotumcorpm uiterire uelit, irccejfie efi cjfi fummum cenfenfimt pte/nbrorum.

■quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' altem» ,

bpistolae ad ephesios* «Ihriw« alteri feruidt, omnium délioncs feu opia fdtioneseofint diftindtte, non ut^uodi]^ membriatt ßlgt;i tiiitum,aut aliqttibrt^iintHm,fed ut prtedpue eda fiti Chrißo,Deinde teti corpod firuùtur,cr guident •*t infrit dieet,non dd deßrudionem, fed dd gdifiedtio flfm torpor« Chrifli,

PriCfcrcrf ^uiitqudm mukd hiiius corporis ßnt Ktmbrd ry diuerfd ßngulorum officia feu funéliones, *lt;lt;wc« quid uno Spiritu, Chrißi nenipe, per uocem Euangclq funt colleäd, er per baptifmtim eorpori ^hrifti coagincntd cr tj;fert4, quo folo Spiritu ow» fiMmemtr««, atq; adeo totum corpat uiuifiedtur Cf WouciHr, fdndißcdtur Cf rtgitur, (ncq; enim dlio Spiritit regitur Paulus, alio Thimotheus, omnes flint in unumSpiritum potati fuirMS,ficulii.Cor.iti fiOßngula e:y oninia unum tantum corpus eonflitu^

Sedfi quad membrum, ij!gt; hoc ftndo corpore Chrifii,cui per uocem Euangelq,baptifmum cfSpiri» t«»i fanäum infertu efl,fefe fegreget aut aueltdt,inori CTptrire iltud neceffecß,Spiritus enim eß qui uiuifia

Chrißi duptidter, Primum cum difeedunt ab unitate Spiri. i oc eß à dodrina per ßlitimDei,Prophe Gquot; Apoßolostradita, i^eceffe ,n, eß Primu audtre

Euangelitim C3* illud ßdt ret'mere, per ^uod dwtuf Spiritm fanâtn,(}ui fie credentes,per ufrlfum rtbitp‘ tifinum nos régénérât,uiti Chnfto uifcrit, utfi» ntusfrugiferipalmites. Q«i igitur EMngeliumnof äudiuntfMt auditum, fide non retment, fed ucl coti» temnunt,uel (omtmpufit, aut perfei}uufttur,[itfi^ palmites fteriks netj; manent m uite Chriflo, iJKO^ agricolit Pdfcr ccele/tif tollit, es“ à uite prtcifos lt;*• ignemconijeif,utdocet parabola lob, Sic^uotf i.loh. 4 dicitur.Qtii nouit Deam, audit nos,gmutii efi ex Deo,non audit nos, in hoc eognolcimiu tz0« ueritatis,cr Spiritumerroris,Et Ioljd.4» 02' Deo r/ï,«rramp;lt;t Dei audit.

Sic Cherinthut, Ariut atq^ alij h^eretid, item ijiii doärmam corrumpunt, qut prohibent eibos coniu* gi4,^ut ufum Sacramenti coports fanguints d:ri» | fiifContra inftitutionem Chrifli mutant, qui contrit mandatum Dei noues culttu, muocationes mortuoril, Miffas et alias nugas ir,/iituunt, nofunt uera niembri corporis Chrifti,Etfi fibi titulum Eeclefiit uendicent, fed funt Jleriles palmttes, cr putrida membra, auulfd 4 corpore Chrifli, Tales enhn difledunt ab unitute Spiritus,per quem inferimur corpori chrifli.

IwcBiff ij«« chrifttu tfi, cum fcientes cr uolmtet libiuiurmpecctiWuxtaillad iloh.); Omnw qui rM» lietHieo,non peeeat. Qtùfddt pcccatum ex Diabolo ißiCr Gdl.^.Quidguitt talù, regttum Drt «on con» fcijuentur. Tales cnim amittuftt fidcm cr Spiritum findtim, cr non funt Chrifli,feddiaboH membra, Q2‘ «Hfl adharetDomi»o,u«us Spiritus eft i. Cor.

lubetigitur Pittl«« nos mtueri noßrum corpus Cf ^piritum, quo in hac uita uiuimus, m quo cam Çamn ”1'» comundioncm ZT concordiant effe uideamut, quanto maiori cura, cr fbllieitudme feruandi eß co« ‘ordiautspiritualifanéo cr aterno corpore Chrt^ ft'gt;quod uno Spiritul'andißcotur er regitur.

i^equecnim alius Spiritus eß ueteris teßamenti, traliut noui,ßd ficut unum corpus Chrißi rß. Eccle» ßasbiiiitiobumanigcneru,uoce Euangehj depro» luilfofemine rs' liberatore generis humant cr eo ians exhibita colleda, ita er unus ac idem Spiritus oft Wedelte omnium temporam.Et ßcuti Ftlius Dci fema per aßuit generi humano, ita er Spiritus ßnäus ab initio aßuit populo Dei,ut fanilißcator, defenfor er fnbernapor.Sicut Efaüe ^)i.dicitur,Vbi eß poMe

i« medio eins Spiritat» fänäum fuum ejc. pr/cU« ' M Iren« fententiit efl lib,4.aducrfu{ hxrcfes Valenti* | nt't^uie (iMK boc 2oco Pduti conuenit. Ab initio in*' ^uit ttßiflens fitiun fuo plafmitti, reuebt omnibas pd* trem,quibi{f ttuk er cjuatido uult, er ^uemudmoditm uult Pdter, er propter hoc in omnibm,cr per otnnii «n«« Dew Pofer.cr Mtim ucrbum,ertimiißliai,O‘ wiiu Spiritw er wm ßdes er (alui ommbuf ertdenti* biu m einti.

C»m igitur wiw /if Spiritut Ecebß^ Dei omniiM temporum, guiper Patres, Prophctat.crApoftoloi generi humano doârmitn caleflem patcfccit, non pojf mt uarii effe dogmati, fed necejfe ejl unM ST perpetunm doä^rttum effe Ecclefiae Dei, femper ßii nbsp;nbsp;j

cationis ucftræ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

HAec eft ftcimdd rdtio,i]ud conßmuturpropo* ßtio.fiudendtuu effe ut doärinie confenfuf fer* uetur.Q«M Higuit, uocati eftts inuna fße uocatiotùs ueflr£.Primum enim per uocem Euangeli/ omnesad hoc uocamur, ut corruptionem naturte noflra;, ati^ adeo peccata iioftra,cr immenfam iram Dei aduerfitt peccatn^mortem er paettas, tum preefentes in bac ui» i

Dcasdc ut in hù lerownis amp;nbsp;dolorihtu (onfiituti, «I filiiim Dei medutorem noflrut» confugiamiu, Cf* •fedjif!;« l3««cpccflt;lt;flt;»„o/}rilt;, er horrendamtrain ^iinfe dcrtuaffêiCrpcenof uobif débitai nofira caita ffnoluiße. SifUti Pfal.6fi, ait ,qua: non rapui, tutte ^luebam, ZT per himc plafatum nob« PatreniiCr kopfer hatte folum ntediatorem,gratii peecata, non i»fittiri,jednosredpi,ittflifieari Cf faluari.

Tertio uoedt uox Euangetij etiam ad hoe ut abne» l^ainpictatefCr mutidattK concupifccntij},ficutiait '’■«»m 2 [cribitur,Sobrie,cr iufie, er pie uiuaniiUtin ffafenti feculo.

( QMirfo ut beatam illam Spent cr appariiionem i ^torie magni Dei, cr fêruatoris noßri Icfu Ckrifli ‘fpe^ietnut, fciamui nos ex huiut uitie ifrufwus, •x diaboli Tyranntde, cr morte liberatos, ornandos ^ljeetcrna iHfliciaJfticia,g!oria, CT uita. Adhane ^ieamßiiem eiem uoce Euatigdtjomncsuocemur. Ergo spiritui Cfdodrine eoncordia feruandA efiomnibui, qua dij]oluta,uecfjjè efl eliam uttitatan fiel Iiberationif ex huita ititif ndferijs, rejurreâtonit

’V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I 4 Vita«

T Erf w rut io cft, fauiMd4 eß unitM Spiritui Cf conithfM doitrmtc, Quid unut Dominuiefl» per ijucm do{trmi caleßii orbi tcrrdrum tß pdtefd* üdcr trad:ta,Filtui,tiempe Dei Domitiuf nofitrlf* ftuChrißut.ßcuUdeipfoliriptumcß. Filiui quicß 'ntftntt^dtru.ipfe endrrduit nobif,de quo foie dudien» do uox Pdtm de calo fondt. Hunc auditc. H«*** tgitur folum doäorcm Ecclefia diidire, nee ulldm dli‘ om doâritidm ampleâi, dut noutm ahqudm d ebet.iuxtd illud,QÿialiudEuangelizduerit,etiigt;iiß fit Angelin de ccelo,Anathema fit.Sù cr i Cor.S.ilif eit«r,EfMm fi fint Dommi inultî,nobbs taacn utitu fß pommus lefin Chrifiut.

Sed hoc locofciendum eß , quoß quanquain muon Dommutfr leßifn Chnflitm confiteamurt tarnen id(9 non negamut er Patrem Dommut»,Et Spiritut» fin* äum DoMf«aw, Sedficuti Athanafij Symbolum do» fet,ficuti Dein Pater, Dem Filiut,Dcin Spiritui ßn* üus,Et tarnen non tresdij futit,fed unuf eßDeut, W Dominuf Pater, Dommm Filitu, DommuiSpiritUf fanäuf,Et tarnen non tres Dom'mi, fed sutus eß Dlt;J« mitius, Quiißcut figillatim uttamquamiji perfonaiH Deut» dc DominuiH confittri Chrifliana ueritate coinpelliimir.

tompclliinur, If4 fr« Deoj «nf Domiwof Meere Cis Iholia rclligionc prohibemurt

Ettitxiindui hic error Sabellij CTäliorum c/l, ^ui ßnxiruftt Trinitatem i» nominibui tant um,et non M tcbMeJJèfSedfciendum erconfoetidum eß,quoi ^uanijutmunalitoMcrla. feu cffentiadiuiM immenfa, eterna,mcreata.omnipotcns,feu uitia Dem, Cr Do« ™i«i« immenfm, ^eternm mcrcatui, oinnipotens,ttt» ^en tres effi in hac ttnica diuma eßentia dißmäat iwosàcruç fubßßcntiM, feu tres fubßftentes perfo» tioffiairem.Ttltum^CT Spirilum fanäum,ne qua coit» ßfio pcrfoiiarumfiat.

Ef placet mihi hoc loco CT Hyrronlmr interprfa Mio,qui ßc fcribit,Sicut D«o Patri non adimit filiut neDominaa ßt,cijm Dommut folut ipfc dicatur,ita er filio non aufert Pater ut Deut ßt, quta Pater tantuma quot;lodo Dft« nominatur. Si enim ut exißimant Ariaa ui,Deut Pater folut eß Deut, eadem confequentia foa butritDommut Jefut Chriflui,cr nec Pater crit DominjM, nff Fili«! Df«4, Sed abßt ut nonßt uel itt Dommifionr deitat, uel in deitate Domiiiatio.Vnut tß Domi»ut,er tmut eß Dew, quia Patrii e^ filS Dommatio, tma cß diuinitat.

ftrt fitio tribudtfRe/pandeo. Pr»M«w ideo t^uid Pdtcf ätditipfiuncdput fuper omnidipfi Ealefia, ^ui t/l forptu ipßtu, fuprd. cdp. i.

Po/lrffflo guod 4 Pdtre ilH domutdtio er rrgnam ufijidd confumdtionem rerum trdditumeft,/lctittL Cor ly fcriptiim eft oportet cum regndre,donee po* fuerit omnes mmicos fub pedes fuo!, nbsp;nbsp;nbsp;omnid fut»

iecit fub pedes citu. De'mde trddet rrg«»« er Egt;oai* aitmt pdtri er tune crit oeitt omnid in omttibm.

aVdrtd rdtio, ucrißimiim eß, er utrdt^ ntdtt» tenendum, quod hic dicitur (^idm cjfe fidea, nempeedm queetflßducid dequiefeens in medutore filioDei promiffo ucl exhibito,/hitnens propter hune non imputdri pcccatj, «of recipif er donuri Spiritu fdnäo,crMtdteternd,Hdc fide feruutifuntPatres, Çr quotquot dnte Ckrifti dduentamferudtiftnit,^quot; fdludntur hoc tempore pofi Chri/lum exhibitum, Sie enim Ado. 4-dit Petrus, üon eft'm Abo dliquofilm. Ner rnm aliud nomen ditum cß homiuibus, m quo oportedtnos faluosfieri. Ettbi,cdp. 10 Hwcomnrt ^ophette tefi'tmcnium perbibent,remißiontitt pecca* tcra^

fePlSTOLÄE Ab E PHESIOS. quot;nbsp;’ l^futttdccipcrt per nomen ciiit,omne5 gut credtittl »»' '•‘W ).Cor.io. Omnes eundent potiun Spiritualem bi» lgt;truM,biberant dutem de Spiritual!, guje illos comi^ fi^dtur,Petra,Petrdautem erat Chrißus,

H4nc aute m fidem guam ftduciam appellamut ad» ptdbendentem mifericordiam Dä propter Chriflutn ffottiißam.neeeff'e efi prjecederc nonctaro bentficio« fitm Cbfifli,cr artieulorum doÄrw Dd,q«4m no» foLm fcholafliei fidem appellant.

Vr4 femper fuit, uox Euangtlijab wiiiomundi ftiuns itt Eedeßa Dei, de mediatore Filio Dei ad ßa ‘lutiiitt (« illutn ponendam omnes inuitans, ut fonant promifiioncs. ipfutn fernen mulieris conteret eaput ftrpentisAtem mfeminetuo benedicentur omnes na* tiones terra.

Qndrf no» f«lt;«t audiendi qui diettnt Patres ante Ifgfm , feruates per legem natura.Pofi legem tutemdatam, homines ilia lege Mofi fcruatos,Et Ijoc tempore homines feruari lege Chrißi,fed feiu «(/(HM er firmiter tenendam eft, nullos omnium etiiiim homines feruari ulla lege, feu ullisoperibuf, niß fiducia huiui mediatoris. Sicuti ad Sala. z. iuguit Paulus Seientes guod non iuftificatur homo ex cpfrib«lt; legif,nifi perfidem lefu Ckrifti. Hac eft »itaeterna, Chrifttit loE gt;7. yt cognofeant

ENARRATIO CAPITIS QVARTI te (blom Deum uerum, zr t}uem mißjli lefum Cbri* ßitm.Ergofine agnitione Chnfti ititit eteritii nulbf lüfur.Er Eft Sf. fcriptvm eft^ Noticiafui feruui mcM iuftm tnuUof iuflficebit.

Cumigßuruiu/idesßtEctlefttomtiiMH tanpo* rum, qu^ ex unüdte Spiritiu, cr dourine ctxlc/Hs concipitur,ßcutiteßätur Paulus, Roma. lo. Rdiff« Mditu cfi,etuditiu Mem per uerbun chrifti,ergo bt Ecclefia feruanda eß unitof Spiritut, crconfenfut do* ilruue.^ßrailaenimcr dißipau doüritn,nonpot teß effi UM fides, Doilrmeautem unitas fß, (]“£ mediätorcm Chriß«mmonflrit,ßcuti aitChn/hu loh. y. ScrutamHtifcripturM,ille fuMtquieteflimoni* um de me perhibent.Et fidci unitas eli,qu£ cum cer* tdfiducia hutie mediätorcm monßratam ttmpleäia tur.

Sicuti Eccleß^ ab iititio uerum er omnibuf eUtiu but, utium tantum corpus ßit, unam tMum Spiritiumurtum Dommum, unam ßdem, femper ha* buit,ita er Sacramentorum femper eadem uif 'm £c* fleßa fuit,ttempe quod per äia externa figna, e'tait^ perverbum uißbüe,Deut teßaturfe amare,compleai er rccipere Ecclefiam, (T ßnguU uera Ecclelia membra,

ÊPISTOLAE AD EPHESIOÄ tocmbr4, ßcuti eum Patrimi tempore ante 'Hiflitutata circumaßonem, ignit de calo delapfin depafccbatur obLttit /iirtßcü,erat htc f4crificiorfm iitcenßo Pxfrf«

Sitajmentum ejr certißimum ßgnum, fe propter fromijßem cr uenturum fernen Mulieris rcß)ici, ex« «diri defendi (T feruari.Demde fetjuetttibut tenpOa nbw cii-c(Mji£»/jo ernt ßgndeulum iu/Hci£,cr ßgnam feederii inter Deitm er hunc populitm, ^uod tefiaa i/hrtJi populum Crfingula eitu membrlt;lt;,erfdcn« er ocpfiîdfifcj beitcdiâionem ex femme Abrahte Proinil]4m,ejßcaeeeptum Deo propter promifßm lia btntorem, Et huiiu gentu eircumcifx,r)cum eße de» fnforem,crPatrem,ut fomnt uerbafcederù,Gen.i'f Sutuim pjäum meum inter me er te, (Tinter fernen lui«« pofi te in generationtbiu fuu fadere fempitera

ut firn Detu tutu,er feminû tui poß te, Dca* tutu iult;iuit,fcilicet,qui te uelit exaudire, defcndere,feriiaa t(,H qued proprie cß effe Deurn,

Sie notii teßamenti Sdfr4ment4 ccrtißimaßgnd funt,gratie CT beneuoïentüe diuine, (T pignora feu haii diu'mi ergit net amorif, ^nod propter rilium Dti Domw«m noßrnm lefum Chrißum,fimiu iant bitredef Dei, çr eohieredci irf»

Ogod igitur Apofiolui ait Ufitint ejjc Eccle/i£ Dti bdptifma, idro unitatcm SpiruM cjjc fcruanddiu, - intclligdtur w gencre de uirtute zy e/pidtiji ointiitni Sacramentorum,omnium £tatam Ecclcßi Dei-ClS^ quam extemaSacramentotrum ßgna alijsatatiî^m fuerumt,tarnen ea uk , qua bapi^ntittis tw nottofei^» memo cfl,femp(romniü SacraineittorumfMt,fielt;iin* nes omtiiü tetatam pi/,umo baptifmate tinifi zr muti» dati fumt. Ifj 1 Per ? fcriptum e/l. li diebut. Noe oifo anime[altt£ßaüje funtperaquam, quad crnosntoif fimiks forme faluos facit baptifma ere. Et i. Cor. iogt; patres nt’ßri omnes /ab nubcfuerumt, omnes ma* re tranjicrunt i ÇT own« in Moife baptifati font ia nubc crin mari erc.DiltiUiitm enim ertrar^tus ma* ns rabrijtc nnbes fuerunt umbrefeu figure baptif* mi,itnde fanguinK lefu Chrifli feu lauaeri régénéra* tionu, quo credentes à peccatis mundantur, ZX ptr Spiritum fandum in nouam uitam,et obedientiam er* ga Deum regenerantur crfandifieantitr,ut qui anted fueruntfilij ir/, credentes in Chrifium, per baptif* mum e/ficiantur fill/ Cfheredes Dei,ac coheredes If« f« Chrißi.

Qjjod (lt;«tcm ad baptifinam noui teflamenti Sacra* mentum attinctifciendum eß cr in nouo teflamento itmevm tantum efji baptifmum à Chrißo ipfomfiitu* r»m,Nf$

♦«ni,Nrlt;jcn»»4«difndi funt,VitIentniùni ^ui duo lommenti funt,i^um remißionis peccito rum (juod per nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiat,(iuod dnimale uocdnt,AlteK

rum redemptionif tjuod ßt Spirituule, gut (tiain itißia ♦ufionem TT uerbit buptifmi, prorfus m portentoftt mtitaruntide guo uide Ircneutn Hb. LcaptiB.ad^ Ktrßu Valcnt'mMnos. Eodem modo neg; moiittchiau^ ^ididiftitit,gui prtfeßionem uihe Motmflicet, bap • ^ifmofgudntt

SExtd ntiio cß.Cur ufiitoi Spiritui nonßtfoluen^ dit,guiit u»Ui efi Dem et Pater omnium,Cum igu tantum ßt Dew,4 guo Spiritus fanélut Ecete fif djtur,gui ipfitm(ut Chrifius in lohanne dit)m omi* »(lUtteritatemducatjhoccfl, ueram Dcidoórrintim, Cueros cultus Dei Eccleß^ päteßtciat,Ergo dudiendi non funt gui uarios Spiritm iaädnt, cr dUd dogmatd feuahos cultus Dci in Eecleßdm inuebere condntur, guiper spiritumfanäum uoce Prophetdrum dut A» poflolorumnon ßinttraditi.

Sicuti enim Dei uttitds, itd er unitds Spiritus cre^ dendicrßruänddeß. qhi cnlmplarcs Spiritm effi fingit.idem etiam plares Deos eße aßirinat,unum rflH ttm tdntum eße Deum, oßenfum eß fuprg,

VN«« elft Patrem ex quo omnis [nuermtM i« coelif er in terra nominatur proximo capitc äoeuit Ptutltu,qui eft Pater Dommi nofiri lefu Chri* fit, er omnium patrum pater, à quo u^ko Pâtre Cf Filio eiiu ttnico Domino nofiro iefu Chriflo, tmiciu Spiritut ab teterno procedtt, qui i» corda tredentiunt; peruerbum mittitur. Si qui tgitur alq funt Spirittu, bi non flint ab hoc Pâtre, neq^ ânUo dut Domino nofiro lefu Chrifio, uaria quidem huius uniiu Spirt* tut fanâi dona funt,fi(uti fequitur, fed unui cr idem Spiritut cfi.

INprioribut uerbis docuitunum effe Deunt, hie ofiendit inhacunitate tres efii diftinâas perfo* not, hic cnim interpretatur. Uyeronmttt, ut fuper omnia fit Pater, Qtfùt uutor cfi omnium, per omnet Filiut.quia per filtum creata funt omnb, cr in omitt* bus Spiritus fan(tui,l{^ecnimcredentibusdatur,Cf templum fumas Spiritus fanfli,cr Pater crFiliiu ha» bitant in nobts. Theophilaâut autem breuibut expo» nie, hoc efl inquit,qui fupra omnia erper omnia pro» I tiiientia gubemationeq^ fua commcat er in omnibus ' mobss habitat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

w oc{up4tio,gult;i obiedionem confutat, U4ru funt hiulorani in Ecclcßtt Dti doM.huic enim per Spirit fcrino ftpientiic, abj f:rmo fcieiitû, alif fia dom fitnationum crc. Cum igiturtimmrii )intdon4 üquot; miniflerù mi Ecclefia Dei, Ergo non poa ^'^fitj]iunit4fSpirittu,Reß)onfio cr'Jolutio cLrit

i.Cor.tt Diuißonci donorufunt,fed idem Spia fi(m,zrdiuißones mmißeriortun funt,ft idem domia ixtiiCr diuißonrsoperilionum funt,fed idem eß ^tu(,egicien5' omoù in omnibui, Ef ifcidfm, omniit twiw ille cr idem Spiritui, diuidens peculuria unicuii^ ßcut uult, ijfdem uerbii hoc loeo re-fpondct, utiicuiqi noflrum datu cfl gratia iuxtit mena finm dontttionii Chrifli, id efl,pro ut uoluit Chria fim.dond Spiritui ftinéfi infingult Ecclcßa membra diflributa funt, itu ut alij PropheM,alij littguurum, iiij cumtionif donum colldtinn ßt.

, Sicufi fnim in corpore humMo ßnguld membra /h4 dont crmin^eru htbcnt,uideli(et ocului ut

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m Nidrtft/

ENARR.ATIO CAPITIJ QVARTl viäfitt,lt;tur{f ut iudiätfpjjnut ut opercntuf,er tJltttu in Nnté diucrßtute officiorum, fummct întermonM corporiî humiini concordu tft,cr itno omnù Spiritu fiiuificMtur ty moiicntur, ita zir in Spiritiiilicorpo» rc Chri/li,gHod cft Ectleffct, ßngtths mrmbfit fui it» tribute funt donlt;i,cr miniffcrii, itj ut alteram alteri feruiatfCr nullitmalterum (onteinnat aut Et ficuti non omnù membra humani corporû pef* funt effe ochIm aut aurif, ita cr in Etelißa non cngt;gt; na poffîent effe uel Apoßolt uel Propheù cyc.

S«f boc loco obferuandum efl, Spiritin» fan^^htn Chrifto ad menfuram non dari, ficuti’oh.f teflatuf Baptifta.'De aut eniiij plrtiitudine om/tesßiäi icd* piiutt.Quù in if/b habitat emnis plenianto Dei eorgt; poraliter Coloff.z. CceterisautemfinâfStCUiIibetpto fttj uocationc, datur Spirituf fanSlut ad fmcnfiurant, Kofiis edueentis popttkm ex Aegypto ittffgitti uoeatio, ideo etiam maiori menfura Spiritui finely donattti efl gtum guifguam alita 'm 'mferiori uoeatio* ' ne.obfcrutndum autem cr hoc efi, ut Mift^ tntnf^* ramfuorum donorum agnofcat,G' confidtret,igt;tlu* 'pra cam maiora fufeipiat.

H If locw tfl dulcißimtti,cr confolationt pîenif'i _fîmtu, Defcribit enim triamphum re^it Chfifti gt;iiâorii,ofîent4nttsdetraâtihofti'itmJ}!olM, ts-gent is m milites fuos uirid dona.Q^les multi alij toa ciftifitinProphetiscPfalma, TSquot; id Coit.viicuea to ptiMpH« efi ex Pftl. 8. Vfci Dlt;(Hid rfgw Chr^i Wumpbimi hit nabis depingit.Currin Dei millies mit kD«nittius HI Siniu'fonAo.

Afcendifli »« tltum, ccepißi aptiiiitdfem, ticeepi» fli (Ion4 pro bomiflibtw, Etiamrebellibusut inkabti et OomiHKs.

Otptiuitxs noflrd iuijutt toflt;Mgt;l genus bumtnimf, ‘«qiomiwtetro cMTfcre «»mähw zf citptiuumtei ntllt;(t«r,Erlt;a carter peecati,mortis frrDei, Gquot; Tÿ» ’’«inis (liaboli f«wi kge Mcitfmte, G- ditmitiinie nos» trufano,

Cmnhts hoßibus nofirisFiliutDeiJuxtitdeercii •iwi«terniPlt;tfrif,qHO(i anteguam ùcerentur futt^ iiinentd mundi fttitwm eft, n/fumpta hamunii rw« ittrit fohgrcditKr.i« fefe iram teterni P4tr« da rÎMnStpœnM humdni genais ipfi m fuo tor« pore fußmuit,cr morte ßttt «ra cxoluit,ut per teortem äbolaet ewm, t^ui mortis babcbil tepc, I Ham,boe eft,diitbolumt liberos redderet eos, qui» ! «WIJ met« mortis pa omnemnitttmcbnoxijérimt ra » fanituti

BNARRATIO CAPITIS QVARTÏ feruituti Utba Mortem horrendam humant ^cnerâ hofic cxarmat,deflruendo dut aculeo, peccato neitt* pe, ^uod (juanquam adhuc inhiercat carni,tameif propter Chriflum credentibut non imputatur. Itcif deletolegis Chirographo,quod con/dentiae antca damnabat cravcufabat,dum illud a/j^xum eriuifu/ht* lit è medio, hoe cfi dum Chriflttt ip/e laaledi^fum l(* gti pro nobif faélut efi, malediéiionem nosfu» ftinere oportebat.

VTautenttoti mortalium generiperj^ictiuin, certum cr manifc/lu/m fiat, ipfum quatniuiai ucre mortuum cr fepuïtam,non effe à morte abfirpquot; turn, fed diuma potentia cfii uidorem mortit,pecc^ ti,lrgfs,diiboli, cr inferorum,ideofolutisdolorilgt;m mortis, tertio die uidor cr tnHgt;«pblt;lt;tor refurgit,ac plurimos ex mort^ umculis ty terne pulueribitsfi» mul fecum exi/dtat,qui multis pijs in urbe Hyerofo* lima comparuerunt, cr quadragmta diescontmaot poft refurredionem fe fats thfdpulii cr mignjf m«I« quant quingentisfrotri* bMflmul)uidorein oftentans, cr hicin terris pri» mum ita triumphans, quadragefimo tandem die,gloà fiofifiimo (y pulcherr'mo triunpho, circumfeptM nillits mille furribuiDei,innHmerabili militia^ cr exertin'

fxtrcitufinfforum Anoclorum,ducens fecmn ttgmen illud [M(iorum P4truw, quos ex mcrte ad teterntint «ifitm gloriim refurgens cxcitiiuerat,(gt;t ccn/peäu iifdpulorum tollitur 'm altum Cf euehilur in coelitm, tybictäntutrex crtria»sphiaor,collociititrdd dexa frim Dei pdtm, er ei fubijciuntur omiid, ficuti er f’ecfiiprd cdp.i. copiefe deferipta funt, er t Petria, ^kri/lits eft in dextera Dei,profcä(a in (celum, fuba iedfsip/j Angelb er potejldtibut CT uirtutibutEt ^lojf.z Expolidtosprittcipiltuidc potefijtesoficna finitpdldmttriutnpbanf de iUbperfemetipfam.

Per hunc igitur triumphum Chrifii PÜij Dei,dea ßfu{ld er captd captiuitits peccdti,mortif,dtaboli ka i'icrinfertii eji, itaut crcdentibiu t» Chri/lu uióloa •■«1» er triumphdiorem, hi hoflcs tiiäi,cr [rlt;i^ligt;cr fnisurmii cruiribus exuti er ß^olüti ampliutiton fiftmetuendii/icutiinquit Chriftuf, Qui credit in '’‘igt;nonuidcbit mortem inditernuni, item ctiam/t wortoiH fucrit uiuet. Neç enim fibi,fcd nobis hos hoa fiesuicit,ut nobis, quos ttiiicerc humanum genus fuit irmiscr uiribus minime poterlt;tt, «lÆorwmdeillts pOTret es* donsret, Sicuti.i.Cor.ir.itit.Deogrstid 5«i deditmobb uidoridm per Domintu» noßrutn Icb R Chrißum. Qgfjre nemo, qudntumusfinäus sut n } midit)

ENARRATIO CAPITIS QJARTI tnultii uirfLitibiiiorn(ttiii,hu!Ut uiélori^âut triumphi glorùni ßbi dut fan meritu ucl operibiu,fcd foli Cbri flo uiâori adfcribdtjdeo difèrtii ucrbii 'ni Colojf in* guit.Triumphitnfdeilkfper [etnetipfum.

De hoe Triutttpho'Chrifti diu dnte udticitttti font SMâi ProphetAEfd,cap. ofett cip.^ De mlt;lt;n« mortii liderdbo eos,de morte redtmditi (o!, Ero mors tud à «orf, Korfot tuut ero mferne. Moi^ eflptßtscr exitiam omnibut mortabbus. Ne^enb^ vlltu hommum mortem effugere poteß, Sicuti m^nit pocej, ty res ipfd lolt;}uitur,ommd fob leges,mors uo» tat dtrd fodt. Sej Chriflttt, gui lt;eternut Deut Cf eßfdeuitdmomnibut uiuentibut impertit,difumptd humdnd ndturd, cum d morte deglutiretur, fuit ipß morti pefitd er exitium, itd ut non Chrißatjed mort fit dbforptd in uiäoridm, er per ipfom omnibut ilt;re* dentibut in ipfom fit dbolitd, nifi guod nobù hoc eor» put pcccati,m quo in hdc uitd uiuiMUf,ddhuefit exU* endunt,itt hoc corrupttbile er mortdle,ittdudt incor* ruptibilitdtemer immortdlitdtem,tu»c nouifoutttt hofifSdbolebitur mors, er tune fiet hoc fermo,qit feriptus eji. Abforptd tfi mors in uiüoriimt

idttn er Triianphäntis Chrifti, quod cerpit feu cdp» liuim duxit capümtatent noflratn, itt qua antca ferai

I er ciptiui damebamur, de qm liberatione Chriflui loi?. 8. ifit. Si uos Filiut Itbcraucrit «rre liberi entif.

PR!gt;?)a»i quod non fao nomine afeendit, ut ifthie fuMÎter uiuit/ed «t fedeat éd dextram Dei P4« irK.bc eß,ut occapet CT teneat regnum lt;ethcrnum, Cr utßt caput Ecckfifffuoftngumecrmortefud ndempfie, utfuortmgemitui cr precet exaudiati nsiuuft er defcndi(t,ut fit pontifex no({er,Plt;u don«» cr intcrceffor apad Deunt Putrem, (3quot; hï tcclefjam cr finguld uerd membra Ecchfi^ fer» “ft itr id fe colligat, ficuti dulcifitmam promifa fionem loJ?«« ,o dedit Ecclefia, oaes me^ «oceiR WMiti (ludfjMif, er ego cogfiofeo eat, (y fequuntur wc.er ego «ifXtiJ leternam do eis,cr non peribunt M «if rniMK, er non rapiet eot quifquam de manu mea. EtHeb.4,H4!jfntej igiturPontificem magnum,qui Penetrauit cetlo!,lef!im f ilium Dei, teneamm profef* ftonc. Non .n. habcmut pontificem qui non pofiit affid fmfu mfirmitatu nofinruWifed tentetam per omnia, iuxtafimilitadinc abfq^ peccato, Accedamuf igitwr eii ßduda «d throtiu gratiie etc, Ei Ro. j, Qnij mtenidtit

crim'ntd dduerfiu elcâos Df«? Deus ejiquiiußificit» 'quii efi tjui condcmnct {Chrifiuf eß qui mortuut eflt imoqnicr fufcitatui eft, quietiitmeftad dcxterdHi Dei,qui cr intereedit (iro nobis C^c,

SEcundui effeäus eft, quod per Chrifti dfeenfum, qui eft caput noftrum,et care noftra(fumus enii» membra eiufdem corporis,ex carne eins, C7 fx ofti* bus eius) nobis quoq^ aditus in cixliim patefaHw eftt Cr corpus noftrum, quanquam m terrée pulueres re daäum, tarnen ad immortalitatcm fufcitandam,C!‘ cuebfendum eft in cales, ut aterna utta cf gloria of* netur,ftcuti prima Thef4 ftriptum eft,lpfe Doitiinat cum hortatu cr uocc archangeli, ac tuba Dei defteti* det de calo, zr mortui m Chrifto refurgent primär«» Deinde nos qui uiucmus,qui reliqui erimiis,fimul cm« tilts rapiemur in nubibus in occurfum Domino in ati tatZf fiefemper cum Domino erimus, Aftendit enint ut certa hofticia Ecclejiie Cf (ingulis membris para* ret,fîcut loh, 14. rfiï. Non t urbetur cor Keftru/ni,cre^* tis in Deum ,ey’ in ne crédité , in domo Patris lad nanftones multie funt,vado parare uobis locum amp;(gt; Uem,Volo ut ubi ego fttm,ibiftt iS' minifter meut»

DEfcriptio triumphiintii Cf* »« älturnttfcenJen» Us Chrißi fumpta ex Pfuliao ^s,eoi«pleâituf lt;(«o bencficiii.Priui efi quod aftendcns 'm aliMn,cepit ^^(itiuitiitem, defiruxitpotentiamSathante, abokuit Mortem et pcccatum,quod legem de Chirographen, contra nos erat, deleuit, ita ut reliquiit pecc4(i S“lt; «nii inhterent,propter ipfum non imputentur.

Alteram autem beneßdum efi ^uod uiâor b^ltttnphatortfedcns ad dextram D« p4tr»f,drfe demi ^oaitiièiis,mittit Sjiirittim fanâum, gui per rniniflem gt;'‘iwgt;uerbi colligit Eccleßamcreamfin^ificat er , gui ctiam 'mßngulis credentibuf, nouant ^“cem agnitionif,tf»ioris et amoris Dei,accendit,eor* '^ugenerat,renouât, er nouam obedientiam i« re^ ifncritismchoat,cruarijs donis Ecelefiam ernat, £gt;« guofdam Apofiolos, guofdam Prophetas erc, dona infra copiofe expontmtur. Sed priufguani ’’«f donlt;lt; 4 Chrifio in Ecelefiam Jfarfd commémorât, tacite obieélioni. Poffet enim diei, fiert fouflut homo Chriftm ïefusin coeltim afeenderitS Newo cnlmCutChrifiiu ipfe Ioh,^,aitjafcendit im fot« ^^^tfcilicetfuaipfiut uirtutecr plaçantiram Dei, feuti Chrißui afeendit, Nifi gui defeendit dc ccelo,

de dtfccnfu de eoelw loiiuitur,ftgnific4tur eum ib iM n» cUM Dt9 Pdtrt fuifje ,txe^e ab leterno «c »wt»« ra fubflantU Pdtrw natum, non tum primunt «t* Chriftam cum ex Maria natuicß,iitF.bioti, CherinthM,Photimu, Simofatcniu, nofirotcn* pore,Seraetiii t er guident ältjhtmineiinChrißam blaj^hemi fomniarunttgui ßnxernnt Chrifium foht^ ho»ùiteitt,non etiam Deiimelfe,fJijnegabtätteiitii ejfe Sternum Dcumfuifje tnim tempiei guando Chrißut nonfuerit Dem, qui diuiiiam enturainidii mebant Chrifio, er dicebant appelUri ClirijiaD{ii»i Urgitate gratùefed non proprietate nttiM.

itd magitd er portentoft fuerunt multorum diuina nlt;it«r4 Chrifti delina,qu^ cum hic hcuf.ia^ pleriq; alij, manifefte réfutant, ez in pritnit totM Euangelium Iohannis, quod pr^ecipue co nontitteili Apoflolo fcriptuMcß.ut has bla^hcmios Ebion«i Chcrinthi,cr alioram,qui Chrifto diuinamcritto'* nam naturam adimebant » refutaret, Wco etiam bis tierbts orditur hißoriam de Chrißo. In principio erat iierb:tm, er uerbum erat apud Deum, Dfw eriSl uerbum, CT ibidem cap. 17. inquit Chrißus,Clar^ci me tu Pater apud temetipfum, claritate quam habui, priusquam mimdus fieret apud te.

EPISTOLAE Aö EPHESIOS. frifflwm in inferiores p(trteflerrte,fîgttilKlt;tteumiuà tu« DfMM o’/'f-frui Pdf rii rfcrnum fikum,ficut mda niftflisuerbtsFKom.f. ChriftumDeum appell4t,ctan inquif.Ex ijuibui eß chrißtu fecundum camera, qui ffifupcromniii Deult; benediâmin fecubAmcit.

Hd«c dÎMWifm nutuTittn affirmât «m hibere lt;fcrno ex Deo Pâtre, Sed ^«w iuxU deeretuitt ittcmi Plt;tw,^Mod 'mtercejfor zr ‘îKtTxç pro généré b«Mlt;lt;« »oerätfiliut,çr jMxl4 editiun promißionem.lpfui» Rmcij mulicris conteret c^iputferpentis, neeeßierdt «trfrKmjifwm Dei, fieri cdrnem feu hominem, dicit f«m deftendiffe in inferiores partes terne,hoe efl,dda huntttndm naturam, er fut morte exoluijjè nefirum debitum Cpocnam pro nobii,t}udm nos me. meremits. Qÿarc cum dit Paulus, Chrifium ndturd defiendiffe primum in inferiores partes ter» ' gt;'‘t,intclligdtur non de coelodttulijjicorpus uelkui W4nMm ttfl nefeio guod phdntdßicum fieiüi iiKpittds Mdnicheorumfinxit, qui dfiirmarunt Chri» flom tantum ßecicmcdrn{s,dd ludifieändos fenfa« lgt;iiminos.Affumpfiffe,lt;ypdßionem,mortem e^'refur» ttdionem chrtfli, non fuiffe uerant, fed tantum phanfafmata et ludibrid gttiedam,Sed intelligantur hacuerba(Defecndit pritnum in inferiores partes Iffr^fiuxtafentcntiam totius fet1pturie,ct fymbotoru ^NOd

ÊNARRATÏO capitis CtVARTI quod fccunduM Efdite Mtieinûmi, cr dngdiuocent, in mferioribui tetr^,hoc fjl in utero uirgmiMurif, uirtute Sptritut fdndi, Filiut DeiconceptuiorfoT* ndtut(it,qud forntd uerborwn etidm Pfd'.ijy. utitur. Nor efl occultdtum os meurn 4 te, quando faiiui fni» in occulto,crformdtui fwn m itiferioribut terre,bcc eft tn utero mdtris,quoii hic diuittd ndturd,ddmirdbili ii»ione,hii»idnie ndturte unitd fit, itd,ncn ut diuiuiif reli»qtteret,dut exueret, cr humdndm dftumcret,[(i utfondtEcclefi^ confeßio,id quod fuit permdnftt,amp; quod non erdtdffumpfit,itd unus Dei cruirgittis Hd* rije Tiliift ndfcitur,non (dim Filius Dei,cfdlius liiirid rilius.

Deinde intelligdtur hic defeenfus de oniiiilgt;iK be* »efietjs Chrifti,qu(epro redüncndogenerchumäiK) pr^ftitit,quod irdtn D ei cr peccdtd mundi in fe tri«* fiulit,quodpdlfiu,mortuiis, cy fepubus eft,quodii wfcrosdefcendit. QU£ qudnqudin hirnidne Bdturd tdntumconuenidnt, tdnsen iuxtdconfmunicdtioneni idiontdtum de totd perfondChrifthDeoe^homint iatelligenddfunt.

Q^qudnt enimdicendum non fit diuinitdtetn ef* fe pdffdtn, mortudm,fepultdm, cr deftendijfe dd inft* ros,tdmcn reüe in concreto didtur, Deum pro nobb f‘gt;ft'um,mortuum,fepultMn cr deftendiftcdd wferot

Sic Petruf d^ertis uerbis 'uj^uit. Mortificatiun quidcM wiuçhttmiiM nfmpe naturit cuipaticr moritpro» * I frii fuM)uiuïficiitum autem Spiritu,ex natura nem»' , pi diuma, qute Spiritui ^ternut, immortalfs, çj- nn^ pißibilif eß, refufdtatutn.

treiid hac de re erudita uerba hiiec futttßib. eap, ÎI. Sic«t homo erat ut tentarctur, ße er Kertjw» ut ilorilicareturt requießenfe quidem uerbo, ut poffit finttri ér mhonorari crudfigi er mori,abforptlt;f lt;wen homine in eo quod umat fußmet, er rea f’i'git craffunitur crc.Sicut enim hM propria diui»

natur^e, uincere diabolum, deflruere mortem er iofiros, refurgere er afeendere ad ccelos.que tarnen

unut Chrifiiu fit Deut er homo, quoq- de hoa lOfUi intelligenda funt, ut Chrißut De»t er homo pt uidor mortif,diaboli e:y inferorumffedeat ad dexm

cIäm etiam amp;nbsp;perfficua hoc de re explicatio Au» ioftmi extat, contratelieianuia Arianum cap. lo. Ilt;icm mquit in diuimtitte audor eß rerum,qui in cor» iteredemptor eßhommum,idem impaßibitis 'm fie, ^nipifftn m corpore erc.ltem,Scio ad wferos deita» liMdefieendiffe, proprietate eamif,ficio ad coelun» {cendiffccarnem, merito deitatiStlion efl Dei pro«quot;

ENARRATIO CAPITIS CiVAkTl prium guod fdincn fcnßt/ed Dei proprium eft, quoi puueii punibM tot miliit haminit ftciituit. item ibideitt^ Non ergo tipuJ inferos Chrifti Mime {non diuiniUt fuitlFuit inquuni.Netji lt;tliter uideo potuilfe re/ufaN* re eurncm fuem,ß epud inferos pr^dketur.uclut ib» fentit, Dei nonfuiffe potentiini. Nec idco tsmen !lt;gt;• cutem nos credit alitjuisDei prjedicure pnefentumidf quo iflu propter mimfefiitionem eerti operù duk tnus,qtiU elieiiii fuit,qui ubiq; no defuit.ücehit quM tum nd corpus mortuut in fepulchro, mortuos refuf* eitdns in inferno, uitumtr^fums uniuerfts inca!«, Ron dimittens ad ccelos afeendit ,rtec calunt deferens ad terram uenit,fed uno atq^ ccdem tempo* rc totum totuf impleuit,

C^tcrum de defeenfu ChrifU ad inferos,etft udrU fint difiiutationes multorutn,tarnen hic articidus /im* plicitcr credendus efi iuxta diélum Pfal. iiS. Q^d amp;nbsp;Pefrw Ad z. citât. Caro mea requiefeetin ffe. 030* niamnon derelinques animam mcaminiaferno,aei dabis fandumtuunt uidae corruptionem. Diflinde d difertis uerbts ait,fe habere à Deo promifiionem,non futurum ut corpus in fepulchro iacens putréfiât, ne« unhaa in inferno relinquatur.

KPISTOLAE ÄD EPHESIOS. ^fdnfutn ihrifli ébolitum tffc peccatum, abfoirpfiM ^o^dtifdeJiruâM (Unbolt,crinfcrorum potentunt,

OÎ’feriwndKm hoc loco tfi, in dtfcenfu, dtfcribi •’muiliitisncm Chrifli, ijuoi iternut filiusDti,ptiri hUntidfHin Dfo Patrefefeita abiecerit,utficuti •’fopbetj iit.nouißimui Mrorum,G;‘ nojlrorum cm-’’^ftritiufitäiu fit, plettiu dolorum cr infirnnttigt;, •“«1 Ac eo Apoftolm Pnuliu boc Argamentiwn er '’tonpkm Chrifli ttcconimodit,ut cum Filtut D« con rcriim itä fc dcmiflrit, «c jio J ex don« nob« dfa

Spirttut, ut fupra appcllnuit, folunmut, quo ar» ivmento er exemple etiam ad Philippen: cap.i. uti» •w, S«(i ttwdnwieî, idem fentientes, ne quid fiat per ^o«teniionem,aut per jnlt;mem gloriam,fed per humi» qualios fuperiorcs exiflimet. h ajfeflusfit iigt; nobis,qui fuit er w Chriflo iefu, qui cum effet in forma Dri,non r^pwdin «rbifruti« efl,ut effet «que. 1*5 Deo,fed femetipfitm exinaniuù,

Debet igitur dcfcenfiu amp;nbsp;hoefummam humilita» tis exempluj« Chrifli, ita fefe infraomnes homines eon^tienfiî, femper omnibut pqj e/Je in ccnjfe» ^n,yt quar.ciptHtq^i dona , usl fltpienliat, uet

ENARRATIO CAPITIS QVARTI epuntättt potentie /int pr^caîti, /ten cff’erMurttni* mu, fed eo magis fefe infra alios demittant, ac neiiii* nij/edebent,ideahtecdotiitconccdi. Prânum utnoit fua proprii,dutfud uirtutefcu induftrid pdrtd,fed di» umitusddtd dgnofcdnt.

Deinde utcfudiita maiord (T dmpliorddonibi* tent, eodemißii» fefegerdnt, Cf illisdonis,noii^ fuumfdßum, fed dd Dei gloridm cr c/eterum honii» num uttlifdtcm utdntur.

froponitur enim defcenfits Cbrifli nobis duplici* ter. Prhnum ut donum, ^uod per huw dcfccnfum,Tamp;i Dei, cr propter hone uaiimdm,recoiicilidtione iußi» cid, cr ttitd fternd dondmur.

Deinde ut exemplum, Sicuti Chriftiu Idudns dß‘* cipulorum pedes ipfedit. Exemplum dediuobtsamp;C' Et I. Pet,i. Chrifltis pdfßts cfl pro nobts, nobfs relui* gucnsexemplum,utfequdmiiiiucßigia dus, Neceffe tfl cnim nos prius in hdc uitd humilidri cr defeendert tunChrifio,fuflinere udrids arumndsormifcrùu, priusguam exdltemur ty db ipfo euehdmur crtolld* mur ad eetemam gloriam, ut Rom. s fcriptum cft.Si turn eo patimur, ctiam cum illo glorißcabmtfr, Et i. Prt.4. S« confiantes efiis adflidionum, gaudete,ut CT reuelationc gloria dus gaudcatis exultantes, Et

^ouerb.ti'.Glorümpwedit humSitdt, U^eccledefi Chrifii breuiter liiéfit hoc loco fufficidnt.

Hk kan pr^cipui contrat. Htftoriua cr Etdu chinhttrtticoiobfernatdmejl. Qtprata Ne« ll'»iiitjtmpore Theodoßj iunioris it»p(rätorf},^nno f'°li Cbrijlum Mtum qu^idriugentefimo triecßma

I Fftinio, g«»fempore S. AKgu/ièJW mortuut cfi, ^Knattu tfi ttt concilio Ephcfino. Spuirferât tnlm upturn dogma,uôrgkiettt Morüm nonDei,fed homi» * Unf «JM gcnitricem fmffc, ut aliam carnis, aliant ^ifetK perfomm faceret, er feiunilim altcrtun cßi ^fi Filiita,nirerUK hominis oftendcret.

Entickjucro eodem tempcye Abbot ConflaMU' •wpohuni« ajfercbat Chriflum poß affiimptioncttt ^MHiinitm, non ex duabui naturu cxiftere, fed folant , **co diuinam naturam remanere, Cuiitt fententia in Concilia chalcedonenfifubtAortiaao imperatore re« pfotitfd efkquo tempore Ronw 4 Vandalis eft capta,' ^nopoft Chriftum nattim4f^.

. Rtfellilurautem bis PMliuerbit manifefte iJequot;»' A«r5 eitor,cira inquit, Q£i defter^, ipfe eft ijui o* « nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n aftendiff

ENARR.ATIO CAPITIS QVARTI ^(eodit,Dt/ccnditMemïi!ni5Dei,/uturd (Cttrnift bfw.ta «ftrttw uir^nn Marüe, u( iuxta Pätriida hanund Mturii, peectUa kuwMigO' Hern in fefe reciperct, pro hinnano ÿ:nmd(l’i* tdm pocMm ixoliKtrt,

Dei er^o filiinOtt Au^ußinut diDhominis fdHiK ffl Filial, nrti«! fecundant uentitem mtur^t ex DW Dft FiliitifCr ^lundam ueritaten ndtttrte,exhoniii( fcomiwls Ftliin, ut ejjit uertu Dem, er uerm hetnt filiM, Non ergo duos Chriftos,ne(i} duosßlioit fedDeum ef hemixem unum Ftlium confttemttr,^u(iii propteriJ er unigeiiitum dicimut.miincntem in dus» tinfubftantijs ,ficut ei ruturie uerittucoatulit,nBn tonfufis mturisnecj^immixttSificut Ttmetiani uo» lunt, fed foeictate unit».

Et loJjdnt DrfWitfffn«« libro ) de orthodoxdfide. In DoWJfio nojlro tefu Cbriflo, duaf (jutden naturtt eognofcimut,utum 4«trm hypoßaßn ex utrtfej; cent* poßtamAtem nntim hypoßaßn Fil^ Dciccnßtemnf» bidudbin naturis pcrfeäe fe habentibut, deitatis amp;nbsp;f3tnndnitdtK,Et fiitg. in lAro de TrtnitdtCi

‘ Q^emddmodum feeundum deitdtem, und efl Pdz tris filijej} ndturdßtd etùm iuxtd humdnitätc!u,eddeiii tfi listttrU er Pilij und ndturd, ex ergo (»b-ßdinid

liintiicr diumiMii er humdiüMif ««w lt;«(lt;5 WrtÄ lt;fl Drm.Dci amp;nbsp;hominif Filiuf hfw Chrißut, ut «r» fw DrHt»rt4 (tum homo «(rm.

Sic crhocloeo Pdulut dicit ufium dt^icwidem tllc,ciuid(fcendtrit,cr gui a[cer.dent,Dei nempe o* •»mmis iWriæ Filiam, non alim dtfeendit, er dliui *l'ccndit,fed »««« Chrißut Dem dtßendit,et ti/fumpgt;t tilt;b«w4nlt;»rtiifttrrf, non ßiäuf duplex Chrifiu(,feti •ww Chrtßut Deut er hoino,afc(ndii. Sic quo^ L«« «j mqaif Angelt«. Quod udfeetur txte ftnélum, Mctbüur Filùit Dei. Fïunc ipfuin Mdri« Filiutn,uo» tot Angeld Filium Dei, Ergo poß a/ßwiptam ndtu» tdmhumdndm.ùm nonduo funtFilij, fed wiut Dei V'Mdriie l ilim Dominm noflericfuf Chr^usfedem WfiexteiMi» Dfi f itfriî.

HAecfententid non intelligdtur tdntum de genn rdÜ aäione Filij Deicrcdrcrtî rtrum, quad db mitioddfuerit erfemper adßt rebut omttibut prrfe fwditii,quod omnid fuflentet er gubernet,ficttfi Heiir/. 1. dietfttn PorfrfHJ omnia uerbo uirtutis

er fimui, Sed prttcipue de ßxcüli aäione 'm ßa,(]uod fedens ad dextram Dei, totam Eccleßnn amp;nbsp;ßngulit eim membrtt omnibm beneficijf eorporälibtH er Spiritiulibiu ac teternis adimplcdt er ornet,it^ utßnc ipfo,nthä boni, nihil faniti ßjt/ed ut ipfe opt^ retur omnü»»omnibus, utßt ßpefomftmOiui Dommut cceli (tc teme, idea tßendit utdcciperctii Deo Patte dom'miitm fupritomtiiii,ßcutafcenfnr‘d in calioM die. DdM mihi efi omnis pottfitK, nbsp;nbsp;nbsp;efi

REdit ad deßripfionem Triamphi aeofleitJ^ qute dona hit uiäor m fuos milites er pepulef ^arferit,(]uod fedens ad dextram Patris, miferit Spi» ritum fanäum effitfum in Apoflolos, quietiamtoti Eccleßa perpetuo adßt,e}ui eamfanäißcet cr^uber* nct,quißt affliffis Paracletuterc,DemdequodEe» cle(i£ ddt quofdaitt Apoßelos, quofdam Prophetot lt;3quot;c. hoc efi quod fubiade alqs in aliorimi locum dOquot; itoribut excitatK, inftaurat mimfterium uerbi cr - lud perpetuo con/cruat,

Eß Mtem hic lociu uMe iilußrit er cepioßtt, ^ui fnlixede dignitate minißcr^ conctojtaturtdequo »tßo dicemut.

Pruicipio bic perßticiiim teßmoniam de (Gu'uiitd» ftChrifli obferuMdvmeft,Mittcre tnlm Spiritam ßnduni.diire Apoftolof, Prophetaf,EuMgelifi4i,fcgt;» Um Da oput cß, ftcuti er i.Cor. u.dit Et altos tjuiK

pofuitDeui in Ecckfia,priiiiiuH fipcfiolos,DciHa ^tProphetas crc,Htinc aafewDfttMj uiittenteni Spi» lt;^itm fanätum erdonantem Eccleßit Apofiolos er Pïopbcr^ aßirniat ejje Chrtßum Dei er Marù Fi» '“»», Ergo Chrißus uere Do« tß, pari tum ttema

DfWf erbot obferuandum eß tjuod mtnißeritnit *H'bi initio per Patres, Deinde note Prophttarum O' Apoflolorum inorbem ffrrjri«« propagatum, '‘offit hitmanum inuentiim,fed diumitut ad toUigetin lt;l^igt;iatcrnam Eeeleßam, gut fit ßonfa Fil^ Dei tonn fiiditum, er bot contra furores er inßdM Diaboti ^»iundi,mirabiliter conferuari. Sedenfenhnaddexa

Deichrißus Filiuf seterni. Patris,dat Eccleß^ tempor um P4fr«, Apo/l«Io$, Prophète«, do» ^«rttcre. ut ueradoärwa de Deo in generehua n i

ENARRATIO CAPITIS QVARTI puno fonet Qr^^d tolligindai» Eccleßänt ble lidr» i'itur.

ENuweyMur, hic ordine ccrti grlt;tdmdo(en* ti:»n in ^tclefti Dei. Primi, quos Pilim Dei nfi* cendens in ^Itunt 4c fedens dd dextrdin Dri PÀfrâ de* dit,fiint Apofioli, Efidietetn Apoflolm perfondim* ntedute 4 Ckrifio dd hoe uoedtd,cleâd dc milß, utßt tefliK,meßtiim olim pdtribui,e^ populo Deipro»if* fiim,de quo uenturo (X tint regno coiißduendo udti* (iitdtifînc Prophetie, idtn exhibitum, ipfiitf pdßioiif er morte gentri humdno pldedtum Pdtrem,deletd eße peecdtd, deftruéldm didboli potcntidni Oquot; mor» icm dbol!tdni,hoc eil,utßt teßu refurreHionis fii, cr ut per turn uox Euditgclq de Filio Dci. iwn ento dut uno tdatum bco, fed ubiuis per tot um ter* rdrum Drbem,quo ù Spiritufdn!lo, uoedtd uel impu‘* fdfaerit,fpdrgdtur ey propdgetur , que perp* elondtdeß Spiritufanélo quem Deus ttiP« dentibas tpforum uerbo Urgitur, C!quot; qui 4(1 dun er eonftrnunddm E»4r»gçi^ doârittdm, Mf' tnirdeuld fdtrf pojfunt, que mirdculd tcßmitur ipP Apoflolos non errure, cr ipßfrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fon elJ

Domino nsfiro lefu Chriflo ets triditain, «t eorw wce er m'itußcrio coUigjtur Ecckßj, er «ocenf«r lioinmes itdittcrnieuiU fodclatem,

Hi nihil tKgocijhitbent cum mperijs er tidminia firitione politicdjpforu cnlm mmiflenum, efi mittiv hium Spiri[i!/,aon rerum corporalium erexteriiagt;i •■.aw «dmini/b-rftio, Et hi in fumino funt gndtt, 'niwcMifj hominum dodrinäm per Apojlalos trddt« mawre licet,iuxta illud, etum fi At^elut è ccsla. Euängeliz‘Mtrit AnttthcmiißtAblw fobf pe» •'quot;‘bf/l doólrHMEcdefite Dei, non dcotuihjs nen À fiXriiiMi, doSoribui, ^ut fcriptoribiu ullii, Hoj enö» ^tumcflnon poßierrarctCr ipforumdadririant

‘pßuf Dci uoeent, iuxta illud Chrißi. uotau^ ^igt;gt;(4udit,Eti. Theßil.t, Q»amaccepißitif d no»

Ktrbum auditui Dei,id eß, quo Deui iiuditur,aut dudit, iudit ipßim Dcum fecim loquentcm^ illud non ut uerbumhoi}ittti(m ,ß^iß(Ut efi uerbam Dci.

PRopbffäf ia nouo teßdmento, de quibiu hie er dlibi loquitur, funt interpretei ßripturdru.qui ab Apoßolti accepta Eeclcß/s proponunt, P'i»;)ifleriafcripeurarii ertu^t ac expoiiunt,ßcuti i.

^NARRATIO CAPITIS QJARTJ Cor, 14dit. Q«i Propkctitt,hoMiiiibM loguitur gdifidtliencm cr exhortitionem cr confolatimeiu, ^ui lot]uiturlûigM,fcmeiipf^fnx(lifie4t,^ui mtaïf frophttat,EccleftMtd^eit,

Prephct:e butent itf ueta i teßimcnto erdtit lt;[1» immediate ioeo ad hoc uoeabantur ut éditât pro* tnißiottes de uenturo Hießia liberatore generif hvmh tti,mterprlt;etarentur, cr cm fuis coneionibiu CF ua» tic'mijs ill»ßrarettt,lt;juiq{ legem eTeponerent.crerro» rci, circa facrificia atij} aliot impios cridolatticos eula tuf,taxèrent, CF uerain doârinam Dn monfirarent, de dut lucent rurfut aeeenderent, O' qui Rcgunifi* cerdotum et totiut multitudiuit uitia cr peccata aa» nifefte reprehenderent, cr eos adpœtiitentiam hor» tarentar, editif certis uOticinifs de fecuturis pcenii niji poenitentiam agerent, cr diu'mit mandatu obteapta rarent.

ifii quia ex inflmilu Spiritut fanÜi docent CF edu»t uaticmia, habent ex miraculu teßimonia quoi ipforam dodritia ßt diuma, CF quod non errent, Ho« rit multi etîam oncra politica gubernationts ßßtnua erimt,ut SamueiEliiU.Elifeut, Daniel CF quidamal^ qui mandata Dei quofdam reges ex fuo officio fuma iKOuerMtt,lt;dqsntipßrumlocunfubßitutit, Apoßoli ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auttfi

lt;*’em er Propber« noui tefi^enti adeo omnes •«i/lri uerbifnulldm politicam adminißrationcfn hbt.

Ey^ttgclißiis fuißi Augußinui er Theophili» ^ntniflimant, non tantum eos,gui taw» «x ’iniitro Apofioloram non e{ßnt,EUMgeÜa, ipßs Aa eof donntibuttfcripferufit, utfuerunt Mlt;or« gt;nbsp;'quot;^t^LuctUtfcdeosetiamt^uidifcipuli Apofiolo» f’w.fcj inpercgrinat!onibmfelt;uti,Euangctij doilri i“quot;* ib Apoflolis acceptant,populti rudioriblU tradia in ninifterio Apoßolos adiuuerint, (jKitlfS ('‘nunt Aijuila er PrißiUa, Apollo,SHtu,Barnabaf, ^f^tHiEpaphcattArchipputtCrmulti alij quos Paua '«f ’■«Ü5 piouç adiutores er ccoperarios uocarefolct,

Vos hic pdßores er doâores, eot i.Thi/m» \^f,cr Tit, i, Praflfytcros er Epifcopos no« wtErlt;t«f autem '^,gKi non immediate â Deo ut Apoa ßolifßd mediate,uel per ipfos Apofiolof,uel per aßos tidocendum Euangelium cr conflituendoi cr gua WnwndiM icclcftM m certii locif uocati cr ordiiuttl

BNAR.RATIO CÂPtTtS QVART» erdnt/icuti dd Titum t. Scriptum e/l, Haitu rd grj^ tti reliqui te in Cretu,ut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;défunt pergis corrige“

re,C^ confiituus oppidutim prcjbytcros, ßeut ego ti» bi ordinurum.Tilis pjißor cy Epifcopia Coloßif,fuit Archippitt, Titnotheut. Epheß, ignutüa ^ntioebii,' PoticirpaifStnyriM crc. Tules cum 4 do^rittu Pro» pheturum er Apofioîoram difcedimt,errdnt,n(il^ funt liudiendi, No« ««« ulium dotîrindM comminifei, dut aUos cukuf Del inflituere debenf, cjUim tAamp;po» fioUSfipßi funt trdditi.fuKU iUui,Erußru eoliatt tue tnundutfi bominum,fed tdles debeat effc caßtdes do» {Ir'mi ApofiolicittÇr cultuitm 4 Deo atunddtorutii.

PAuhu boc locc tuide ßgnißcMi Cf illußri uerbo utitur,cuni oflendit auftia cur À Chnjlo fedente id dextrum putris deatur Apofioli, ar Pußo» res Ecclefifynempe-n^og Tvpnocra^TKr^op rayiw/» 1^5 J'ioM.ovM^ erc, Signißcit uuteni itaraf« ceugmentofea compono, er upud Aeginetttm, Luxutu membr'U in urtusrcpono,Etupud Qdle/ittm u.a.TOLgTi(r/roQ M/xîraywyH usw/j ÉKTÏfTraja^n/« trip TÓTttf tip nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(pVa-ip, Cartutifmus cß re»

ittdio oßimn ex loco qui eß prêter naturam, Mi loit' cum OdtHM/f«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*■

I ^ignißcät igitur PJuIuttotAm Ecclefîiint dngeloà ' r«hontinam,initio ad hocconditittn, uteßet wrpw Yilif Dfi, bt quo i» cnnein leterriitatein babi» ' UrtLSed ge»Ki nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, inßdijs diaboli diflraäcim

C Mulfx^n lt;i Dfo, ita ut pofl lapfum iam non ßnt m lofoniMuriib' eiM corpora,in quem mitto à Dro coRa inßtißitt,nempeut Deo «piti er eoiiditori

(uo obrdi.int,iH(feruünf, iilum prrpetKo cum coeteriS »imbris, caleflibut nempe Spiritibw celebwnt, fei Iwminfs idm eße membra luxata er dißraäd ex loca wtnruli,©* fertttVe um peccato er diabolo.

DfiBMOutem mifertum genera hünidni,ne Mum f(tiret,inßituiße Catartifmum, hoc efi'opm lAi» ’ijlenj,Dofendi nempe EMangcliJ, quod Mmijle« '■«miMerbt./itfdnqwm, oßieintt feu nn q»awem« lgt;r*luxata er auu^a a, corpore Filij Dei,rurfut w fiw» MOtwroifw nempe Iocjmm , reponantur ö* »agmentanfw , in quem in initio geniu bumdM nimi 4 Dee fuit conditum. Et ideo Filium De{ fedentem ad dexteram Patris dare Apo/loloî, Prophet«*«» Pajtorej, qui in boc ininiflerioßnt tM(^ «edtci fe« Ckirurgi, qui luxatd membra fuit orte,

PNARRATIO CAPITIS QVÄRTJ urte.mittißerhtteaipeuerbi, carport Chriftirurfitç iitfcrimt,quo corptu Chnfti iterum cxtrtutur et edi* fieetur. It4 hoc loco Mim/lerium uerbifignificdnti itocedeferipfîtcitm ttotToi^riçpiopuocM,eT ipfot Apoflolot O' mmißros uerbi ad hoc opitt Miaißcf^ diuittitiu dari oßendit » ut hiutc catartifiniM in ßic üo{,ad cxtruäionent corporit Chrfii,exereeant.

Siaguli igiturcogitemut tjuam tetra à fantfißimo corpore Fil^ Dei, noßri fitfaâa luxatio er aaußto, itaHtiamnonDei.fedduboli membrafueritiiiu. Hec iugen! malum Hoßrum cognofeamut er def^oremm. Dände ptttißmut Filio Dei medico r^Chirurgo noe ftro,gitt faäui uiflima pro nobis, nosùaaualfosà Deo, rurfut fuo corpori 'mferuit, Veneremuretùnt ( Cr amemut tAiuiflerium uerbi,paiiores er doüores, ^uos Filiut Dei ad buatc Catartift^um exercendun dedit, nonfimiu prcfraHi çr contumaces, fed pre* beamut nos dociles,patiamur nosipforumuoceer mimßcrio,tttluxiita membra coagmentari,etiimß doleatueterikominiipfum aboleri GT mortificari,ß ^uicruciatusferendifknt.

inferhnur autem baptifati cr credentesEuange» Uo,quod eß potctttia Dei adfalutem omni credenti, ÇffdWi nettiptfe per mort fin piHj Dei, tranflatan

lt;t»(xregnopeceiai,aorHt cr draboli/mregnuta ' t«cB,iu^(cix cr «ir* ^ctcrrue Sicuti Row. y. diatur, l^litli£ittiexfide,pitcèhlt;tbemiucrgitDeMn,pcr Do«

’iM«» noftrum lefumChriftum, Et Ro. 8 tJulta niMC 'oMcmruiio tjl bis, nßci fisnt Cbnfio leßi.

, fo/lremo (Um perfidem c^hutserttm regotertf« *'”1« itd rnrfui Chriflo [umus infiti, cogitnnus non Mrncm, fed fcttttidam Spiritum,ficuti ibi» (gt;rec^itur,timbullt;(ndum effe, a vt Ro. fcribia iecommodctit nembm uefi:r4,tirm4 imiu/li* ptcuto,fed tueommodetis, uofmetipfos D(lt;gt; ue« 'X mottois uijilt;ntes,^ memhrtt ueftra, «trnu W» fei^Dfo,-

COrpiM cbrifii eji ipfit Ecelefi4,4d cuiut exadi» ßcstioncm n9Ta^ricrp.ôç, boc eß,Minifteriquot; efl inflittthtm. Aedificantes funt r/fo/leIi,Epif(opiiPaftoreStqui tuxata erper dür» ., ** 4 Cbrifio duulfit memfgt;r(i rurfus corpori Cbrip pPwfHUMi mmifterium, quot;mferitnt, er in locwh nrf« priwiwni Deo condit4funt,repon “^tSeu qui nos (ut i. Pet, x. ait) tanquam uiuos bui.

WMt ez édifiant, utßmui membra corporiiChrù pi,[eu domui SpitiiuaJif, in ^ud hahitet Chriftai,

Svnt qui hune locum ita interpretinM, utdictnf __ omnes pies, qui in Domino obdormMnt, re/ur* fcdluros drei earn lt;eta(em, in qu4 Chrifius ex mor* tuis excitât ut refurrexit, nempe circa antta»i js ant $4- Sed Paultvmhocltco dehis rebus non loqui ma* nifcflumeß,uerumde incremento ßdei ,Charitatis, CT cat erar urn uirtutum in hac uita, Cf ßmplcji pententia eft, ßdem amp;nbsp;cognitionem Chrifti,hibcré quoq^fuam infantiam, iuuentutem cfatidcmuiria tern .kocefttfua incrcmenta cr progreffüs,ßcuti i. Con'«, f. inquit. Non potui uobis ut Spiritualibus loi ^ui, fed loquendum fuit ut camalibas, ut infantibin in chrifto, bdis potu uos alui O' non cibo (Tc. Et Hebr.j. O mnis qui laß is eft parliceps, expert eft fer* tnonisiufticiie, infans enim eft. Perfeßoram autcill eftfoliduseibus CTc.

Hortatur igitur nos, utin eogniiione cf fide Chrifti quotidie crefcamus, cr ut ad Coh/fen. z. ait, nbsp;nbsp;i

ËPISTOLAE AD EPHBSIOS, cr fupenedificitti in ipfocr confirm ’^‘iiinfide vc. Qtji tdlem fognitionewßrmttmO*, hibtt,i( uir eß fierfeßiu tSquot; menfur^m atu '•îftfniftdîfik Chrißi àttiÿttSedhttcferfeflio^T (Inittuifo in hac uitä tel» Urnen cß,cui ftmpcr edhuä decedere amp;nbsp;poteft er debetJuxU iIlud,Phia ’'PJ.NonqKod edprithenderim, äut iem pcrfeäu» f'iXifcdfedor In be entm «itd ficuti i. Cor. igt;, ‘tExpdrfe cognofcmut.crtx parte Prophetamttt, ubi «enerit quod perfeHü eji, tttne quod ex pdr«

HAeadhortatione mprlmJe opushtdietEceîe/id «t^adcoomnes p^. PrünumdoHrinaccekflii ’^i’iofludiodifcenda er infculpenda ar.tmo eft, nt FW« radices agat, ne facile conuclli er labcfaäari r)eifidcdoilrina reäc pcrcepta,ßritsilerptr ’Wnemufum contrdomnrs eorrnpfores crimpo« ^^fttretincttdaefl.crutiturhoc loco duplici fimt^ Mne, Primum hortetur ne ftir.us inconßantes nt hfri,j«orH enm iudieiü propter f totem ßt ijzibccillc

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CT »n)irn

ÉHARRATIO CAPITIS QJARTI trittfirmuifitcHcfirfeuct^uibufMS fermonibtu UMie ÏN ill4m,(lcmd( iH alittm partem fleâi pdtM»tur.Sieii* tj etidin i.Cor.H.noj hortatur tum Ait,vritYesne/t* tü pueri fcnßbus, fed militiapuerißtis,fcnßbm nero ferfeâifitif.

SeciMddfîmilitudo efl à itduibui, flu aruttdiiiibiH fumpta, quit omnium uentoram flatibut ccdimt,Cf ùm m iÛa, Deinde in dHa loca circumaguntur. Mo«lt;f igiturnepij ad ejuemuis doHritti flitam fl moutri patiaiitur,flduem uera Ecclcfla doclrma, contra omnes procellat crtempeftatesut in mariflopulifltit firmi cr flabila,

Videmittenlm quomodo omnibut atatibutpetun tantia cr ambitioft i»genia,ad cormmpendam coelt* fiem doäriuam excitarit Diabolut', quorum corrupt teilt cr Sophiflica,multi errorei in Eccleflaminuet fH,crplurfmittonfatti prmi amp;nbsp;teitaceiuerbiDcigt; fubuerfi flint.

IN priw« autem hoe tempore, quo omnU taliiM impoftorum plena funt, Eedefu haccommonet fadiione habet opuf. Po fleaquam atim hoc feculo, »4« errorcs, qui Ealcßam oppreflêrant, deteéli funt, CrdoHrineEuangcb^lux erpuritof rurfmaccenfa , ,amp;reflittita eft,exorlifutitpaß(m, maxime in potent^

fiwidulK (ilurimi, ^ui.aut oäioucric doârinie, dut unbitione, feu tupiditate iju^erendarum oputn flim granffs, non fecut atlt;j^ K.u€£ura(,id ejl, lufores tn lu» te, tiilos ttut teffaras feu cubas, Ita UH coele/iem dc^ dmamaduolu-ntätespotcntum torquere cr infîc» ^(rtnoru-tit,Sicutibic illufiriuerbohds corrupte^ kiC'hanchommum nialitiatitHvS£ia.puoeat, Tdks torruptorej Dauid in Pfalmis ftpc exfcMt«r, ZT pf«lt;ip«c PfaL 141. Cttwait: Deijdantur i» loca pe» trofa doéiores f or»Mî, CT d«dient ut rba otea, ^uoni* titt [untiucunda.

liiiitgo taliuin hnpoflorum cr corruptorawi ca» Iijlis dodrin« depida cfl in mdittbus fruci/jgenfibw Cbrijluffl, «ppcj tegunt cr ornant Chriflum, pwtipfie facne Iiter£,ucflmm autem Chrifti alias pindunt in partes milites, de altjs fortiuntur, Ud qui»

1 ddtrj doftor« Eccleffte, ucrius Chrifti cr Ecdeße (Tudjixores, quam dodores, feripturam pro fua H» Hdine, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partes,fcindunt,trabustt atq^

Ktrihunt,Atlt;^ hi funt haretid or fchifmatici, qui ftficruiokatainterpretationc ftripturas Idcerdnt qudlts militrs feudodorcs fuerunt Ebion, Cherin» tbi«,Sdmofdteni«, Arias cr quidam alij.Deinde fumt RDStirrài bie © pi'çbubcrt, feu Sophiftà, qui «rtefopbidica ,fucoßs wfcrpretdtionibttî cr conci«'

«NARRATIO CAPITIS QVARTI lintionibtn.eackßem doilrindin figunt reßgnitt, Hospr^cipuc hoc loco täxdt Apoßoltu cruitiiri iu^ bet.m cnii» omnium corrupterum funt pcfti'entißi* m, neq; cnim horum inßdiic er fucificilc Mbtitid» uerii 4 quibfuuif 'po/funt,

Veritatem autem fa cienfcs in Cbaa ritatecrefcamus inilloperom# nia, qui eii caput, Chriftus*

HAec efl condußo priorit {xhoYtdtionii, tiui dodores Ecckfitc lt;td humilitdtem, nunfuiti^ dinem er caterus uirtutes äc prlt;ecipue adconcordi* dm er confenfum dodrinie hortittm cß-eoll4tio,impoßores i» corrumpendd dodrinuitini* tur menddeijs t ßphißied, ttißdijs er fucis,Veres dii* tem er pios dodores Eccliß£,decct dbßtncrc d fucis erfeädri ueritdtem ,ut Chdritds er ipß quot;le* (tet,dc ddre operdm, ut membrd dnted dUttlfd,er ùnt per ipforum minißerium rurjiu tnfitd Chriflo, Crtß (dnt per omnid in ipfum Cbrißum, gut corporis cd* pist eß,Perfifiit eitim mßmtlitudme feu Metdphord fimpta db hamdno corpore, à'cufi enim in humdno corpore excdpite nerdi er onnet uitalef motut oriuntur, quidMcntesin fnepibni

Wem6r4 totim corporis,fuis tommiffuris lid ccrtd oß i’tù «fîe compiiélit O' codgmeiitatit,eit uiuificant^

1 «»«cnt O' cii augmentum conferimt, qutc ddnde iiîcinfcM per[uA dotid Oquot; diftincld officia^nonfibi (bm

' �d toti corpori ad wcrementwm O' conferuitioa i ’i«iB[(ruiimt, itd ex Chrifio cdpite ,oninid wfmfcrd i lt;0dpt4t4 O’ ddcobteremûniiper omnem commi]]ui^ fJn.ifiiccrfiiis admmifirationem adduâa, c/uodtjf ^(igt;ibru»i ßtdm ttim O' effiedtidm, (eu donum fuuw^ ‘“xu menftirdmftte pdrtu ex Chrt/lo dceipcnf, fdeie

, corpBj erefedt O' tedificetur i» Cbdritdte, O' HlfS I “lonts.iîd tûtiut corporii non fudm tdntum utilitdtem i Witttr.

Exempli ’ ciufd Piului', Timotheui, cr Titm futie WewBrd eit» corporis cuiut edpnt Chriflui e/l,lt;]ui i pff coinmiffurdin, fidei O“ bdptifmi ideo codptdntur ( G’inferii'iiturcorpori Chrifli, utßnguloriim,eertdi tt eo eoporc, fit ftmCîio feu ddminiftrdtio, O' idea ^uoq;dcdpite Chriflo i]uif(jj horlt;im,ittxtd menfurdnt pdrtK dond dccipensfdeit ut corpus Chrifii Ec* sltfiinempe crefcdt Oquot; itdificetur.

P4«l(W ut meiiibrucoefcris precldrius,cuius tttdîor Incorpore Chrijlifunâio ejjc debet,pro fitd menfurd amp;nbsp;ttocdtione, ut prttcipuus inter Apoflolof,mdiord 0 amp;nbsp;c(on4

aaipit. Ex illiiu igitur minißerio maiat inert* I mentum capit Ee(lcßa,cr plut gdifiatur quam et tniitißerioTiti aut Timothei,

PmIm magnam orbft partem perlußrant, pl«* retajfidcmcr noticiam Chrißi addu(it,guam Tituf gui in Creta,aut quam Timothcia qui Epheß Epifeo^ put fuit,tarnen ßnguli non ad fuam gloriaat tu» gendam, non per contentionem ad dißipatiüneni,f«l per concordiam er eharitatem, quam erga ChrifiM caput er Ecclefiain ipßat corputbabent,fua doM er operas fuat,'ad eint corporis ^dtßeationem cona ferunt, er dum Ealefiam fuo minißerio augent ZT tedificant, ßmul er ipß ut uiua membra cius (orpoa ns, uiuificantur amp;nbsp;extruufitur.

Hoc wodo priorem partem prim£ exhortationit abfoluit, cuiiis propofttio fuit, ut dodoresatq; adeo omnia membra Eecüßg ßudeant feruare unitatcm fpiritus per uinculum pacis, quam propoßtioneia quibus arguments confirmarit, er quammultitß* militudinibus Oquot; metaphorisillufirarit, oßeitfameß fupra.

HAvenus oßendit Paulus qui Eccleßi ßatui, er quibusuirtutibut bi potißimum excellere debeaat'

^cbcMt, ^uibm Ecckfîte gubermitio commißicjlt HfiJipc f«wi «Ofitho Oti mini/ieriumucrbifjjt am[ilif-ut Petrus ait^ctiam fiinäi Angeh admi» fMur,uteain huimlitate, mjttfuetudine, pacientid amp;nbsp;conccrdu ormre O' mini/lcrij fui dignitatem tu» ^ti/ludeant, noncamfuperbia, odifs CT di/Jenßoni» dtforment, de qua dignitate cr conferualione ^iniflmjlongdorationecendonatus efi, Chrifium ^co ifcendi/Jc in altum,ut ad conferuationem or pro f^^ationem miniflerq,ddret alios'quidem Apojiolos, ‘Iios uero Prophetas etc. Hoc uero loco de tjs pratci» fK uirtutibut concionatur qu£ ad politiam,atq^ adco fonimunciM hommum focietatem conferuandan ptrtitt'ntfCriubet fugere uicia quibut uitit tranquil»

perturbatur, utfitnt hbidmes, MendaciOt Irf» ^ru,conHic^f(,o()ƒcenl( diila c^rcliqua,

Pri/ifquam uero exhortationem orditur, inßituit «Ildtioiiemgentium, cr uitte conuerforumai Eft autemhorribilis deftripho «ititEtb« flicor«»!.

Prwîttm cnim etfi inter gentes multi uiri prteftan» ffs eruditionc uirtute cr fapictitia fucrint,ut fuit ^enophon,Plato, Arißoteles, Cicero V multialij quifine uerbo Dei magna eura cr ifidufttia, «cros 0 s Deot,

Deos inquirerc canäti funt, ci'altj aUos Deos or dîiot cultus commenti funt, unde Greed Pttlladem, Vene» rem,Dilt;tftitm,RofftMiMärtent, toueia Capitoüntti«, ÄpfW,louent Ammoniuw.Gr'ts’ijitHosDeos, tnultfs mugnisdcffanptuoßs ac monßroßs cnlti* ius colucrunt, tarnen quia gentcs ßne uerboDei,prc* prM nbsp;nbsp;humana autoritatc illa finxcrunt, hxc otnnid

Sunt igitur uanita(,oinnes cultus quanttimuisßc» CwßtiiMfinecxprcIfo uerbo Deihumanaautoritate itißituuntur, ut hoc tempote cfl mortuorum fsnäoi ruminuocatio, abominatio miffdrttm,cultasfM{lo» rum qui ädßatuasfiunt, pkriq^f dlij,qni ab ethnk cis cultibus prorftts nihil diß^erunt,

Efiautcnt cubusopus mandatum amp;nbsp;praeeptum rfDeo, quo, inßded“ueraagnitione,Deus honore fe uult affici,quiper Chriflu offertur, d propter/l* Ium placet Deo i.Pe.2,offeramus Spirituales hoßias, acceptabilcsDeo per lefum Chrißum, qualis eß catio,vt Inuoca me in die trägt;ulaiionis,erua te et ho» ttorißcabis me. Eß igitur/aaTatinq uanttds, quica quid humanus animus , proprio motu ßu intentione bona de Dco,feu cultu Deißne mandata Dei et agni* fione mediatoris uelfingit uel tnßituit uelDeo offert, icra.QTia'pSißot TÿePia,vôii^

fx cyfdtione,g«frfrnatione conferuitioa aident er norunt effè Dea»t,taks autem ibiciio cr contempto uei bo, quo fe Deus paté» vdhtx [au ratione nbsp;nbsp;ludicio Dfm fingere er mctt

HJiif dc irritte font ipforum de Deo, c/'/aXo» '^'quot;P’-icogitititonesfeu ratiocini!itiones,fieuti ijfdcin “••'i’K Root. i.ait,Cognofcentes Dcuw,non ficut De^ glorficMerunt, aut gratÎM egerunt,fed «dni m cogitationihui fuis. Ate^ hic efi primuf impietitis dbijeere cr contemnere uerbum JKo fc orbi ttrraruin Dew reuelduit,extra quod nul^ ctrtd er firma Dei cognitio efi.

Secusidas gradus impietätis ifi cacitas, qut con»^ ItnptumuerbiDcifcquitur, Quinquamenim gen^ ^es,lt;‘tq; adco omnes impij cx creatione zr guberna^ tione rerum Deum effe cognofcant,tamen quid uer» ^4)H quo Deus reuelatur, abijciwit, diMus hune fcintilUmqudmex credtionc hibent. facile dc!et,ae deinde caligincm er uarias tenebras ipforum nenth bus mdttcit,ut tandem prorfus Epicuret er ./adict funt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0 ,4 PrdficBt

Prüftenquot; iÿtur hommes quäntduis fapientiieSquot; fgt;otcntid,tdmen ubi lux uerbi, cr uera agnitio medid^ torisnon efi,ibiplus quamChnmeriiefimttenebrie, ibi iiulld uerd Del agnitioeffepoteft. Animalis enint hoinc,nonpcreipit ed qH£ funt fpintM,Et lobj-Er« lux uera, qiiiie ueniens m mimdmn, i’.lum'utat ownem hominem, ubi i^itur uox cr lux Eujngelij tioncfl.ibinece/fe efl merds effetenebras, ßeuti ey X Cor44. dit Paulus: Qjtodfi ddhucuclatumefl E« ttiWge/«»« nojîrum, m bis qui pereunt uelatum eß. In quibus Deus huius feculi exedcauit fenfus Mcrd«» lorum, ne illucefcerct illis lumen Eudn^elq, gloridi ebrifii, qui efi imago Det,

Qudrelueem uerbiamemusncq^ßtiamus exeuli dut deleri nóbss, dut rurfus cdliginem de tenebras hu» mandruti2 traditionum crimpioram cultuumMuci, cr bunc lucem hoe tempore in hts terrts deeenfam, quotidic pcüm«lt; conferuari ,zr pi/s ßudtjs cr «er. fitqs fcueami» fieuti fepe P/dlmi monent, cr pred» pue pfalmus its. Declaratio fermenmntuorumillu» minat, ey intelleâutn dat paruulis, ey ibidem Lh. cerna pedtbiu mets uerbunt tuum, cr lumen ßmitis mets. C£citdtem autem fequitur idolatria. Vf Ro.i, Copio/f hdc cr pene ijfdeat uerbis declardt.Obtene» traftt«

Irdtu»! eß itißpicns cor corum, dicentes fe cffeßp^ tatcSiflulti faäifunt, Et muttturruKt glorium mcor« rupttbi/M Dei,in /imilitudmcm Mtägmit corruptibi» hs.hominu er uolucritm er tjuadruptdumtCrfir* pwtii««.

TErtius gradui uitic impiorum efi, (juod fegre» gdti fuüt ab ea uita, qutc ex 'Deo efl. Efl enim duplex uita.uiM animalii, qua hominesfîcuti citteré ttiniantia uiuunt, nifî quod ralione er ferinonis p» culfute bomwjcj cxcellunt reliqua animantia, quiCi* •■««t Hifliiw, opes,honores ,potcntiam,procreant fo» Mem.eamq^ tuentur,de qua uita,pfal.4^,ait. Homo ou» in honore effet, non mtellexit, comparatuseß ùmentis 'tn/tpientibus quit interctint,CiUie uita quan* ^Udin er tpflt;t ex Deo fît,{icuti Aäo.ir.dicitur.ln tp^ fo WHiffli«, er mouemur er fttwiiM.Mmc« ca uita non tji,adquam tampraßans natura conditaefi, Atc^ knpijqui uita antmali tantum uiuunt, hoc nomine pr« «tfri{ itnwidntifciM peius habent, qiiod cum c^tm feru «litHiintM femel inicrcantfifiiadiudieiumtT «erniM poenas fufdtabuntur,

Deinde altera uita ad quant geituf humanitm con* ditumefi,efiuitafpirituaUs, ealeflisfeit at erna, de qua Abacuc ait. lufliu fide fua uiuet, Et Patiîui ad Ce» îcffj.Viti ueftra abfcondita eß cum Chrißo in Dco.'' Ojiandocim^ ChriflutmanifeflatM fuerit,uitano» fira, time er ues manifeßab'mt 'mi in gloria, Ad haue cxleftcmcr ,eternam uitam regeneramur perba(gt;» tifmumz^Spiritumfanilum. Cum enim ßdeconf» fileäimur Chriflum, uitam nofiram.credentcsquod ipfiui morte er fangume placatm Pater, non uclit nobis peccata noflra,fcd iuflidam propter ipfum pu tare, er nobis denare uitam teternant,accen(litiir prater uitam animalem, alia,at erna nempein animif noßris,qua in bac uitainchoatur, reudanda d“ perficienda m altera.

Perfundimur enim in hoc regeneratione noitd tuceerueraagaiiioneDei, uero amore er thnote ÇeifCr incipimus execrari er odiffe fcelera er pt(quot; eata, qua cum an tea uita noflraer fumma uolnp* tos effent, nunc mortem ducimus, er ita conßrtna» mur,ut prins quamno^ Chrißo, uita noßri,'m quo unico acquiefcimut,uiuimut er lataniur,nos auelli patiamur,fußineamus mortem, er mala extre» fttd omaia, qine etiam propter chrifium fuauia er

EPISTOLAE AD EPHESIOS, dulciit ducmiM.ScHniü enim dlum uttlt;(tn nobis vefo» fitiim GTpromifJttm ejfc 'm Chrißo lef« qusm wm ßde tnifffli«. Hi#c «ild e/i ex Deo, fed per cognitionent

I «Ico mcbodtio uitf icurnic eti4tn in hac uits,ficttti loh.i'j.inquit Chriflus. Htc eft läts iterntt,ut cogito fc4nt ff, ßlunt Df(tw «erftnj, er gnem mißfli lepw» ebriji«»).

I Vit4i« cniw (e(frn4W («t i. Iofc4» dtcitur)dedit »ob«Del«,er htecuitsin Dlio eint eß, Sedhitç iW4(Ht in Coloß.äit,) bie eß teäs ey dbßonditaper crocetn eion Chrißo 'm Deo, utßcuti lilij Dei glo« tw nondum conßidtur, fed in ipßus gloriofo dduen^ h t4ndein reucldbitur, itd er noßrd glorid i4in non «rniturtreueländd eom Chrißiu in fud glorid rndni^ ' feftibiturßeuti Cf i.lob4f». j. feriptum eß.Cdrißimi nunc Fihj Dci ßimus,cr nondum dppdruit quod cri« mi«, Scmii« quonidnt co») dppdruerit,ßiniles ei eri» mut,quonidm uidebimut eawficuti eß,

Kibitdnfem horribiliui did potui/fet ^udmita» pios4 uitd,^M ex Deoeß,effe 4l»4lff(J4tos. T4b lej euim ut Mdx'mte dbundott opibus, honoribut, l»luptdtibuf,t(HtienfiMtßnt luce,ßae dgnitione Dei,

ENARRÄTIO CAPITIS QVARTJ ßnepilce,confolittione,gMdio er tränquillitate ton« ftitMu, Oquot; oppreßifMit irn Dei, morte ZJquot; leteritH patiis tenebrüM tribus uerbts triftißimit erbor* rend4 maU Pauliu eß complcxui,qttibiis uititm impio lt;nbsp;rum defcrüit,fed quitrat aliquts, undc htc tänta b euenunt impijs^tlM außn oftenäit pauliu cimi dit.

Hfiie eßprimacdufd'milorum qua eueniunt gentibut, ignorantb, quod Euaagelij uoeem reuelaotem uoluntatem Dei Patrts er annundantem beneficia rilq Dei generi ham ino exhibita, aut ignoa rant,aut audire nolunt,ßd earn a/jicrnantur,contenta Mint (T proßulticia er fabula habent, feq; fapientes er iußos effe fomniant.Fons igitur impictatis et caua fa midorum eß , ignoratio er contemptuf Dei Domininoßri lefu Chrißi, Sieuti econtrafons iuß'a fiater uitaeeternaeß uera agnitio Dei er Dowint noßri iefu Chrißi,ficuti Efaia. 3^, firiptum efi. Not.« aia fui,feruut meut iußus,multos iuflificabit,iplc enbn portât pcccata ipforum. Et fapientia ly. Noffi tc cona fumataiufiida tfi, er fiire jufiiciam er uirtutem

ÉPISTOLAE AD EPHESIOamp; fMm,r4dix efi itmnortolitdtif. Et Hier.y. in hoe oio,' ri(tur,(]ui gloriatur, fcire cr noffeme.

guit uoce hicutitur Pâul: ,ßgnißcat pro prie duridim, cnit» concalleßere^coalef» we feu confûlidan fignificdt, çr 7rwf@gt;' durities tli ni ttrlubuf, utapudDiofeoridem AuiJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tovq

’rsjirà aj3ja ttcüçouç, foluit autemcr duridam I ‘irc4 ârtui,unde (S' apud lokanncm Chrifius fx Ep. I lt;it Tiru’cpZuKEp keVTup Tovç C(p?a7^^Â.ouç, Trt» auTwp 'Hùj noe^/!ci.i:,EXce(duit oculos eo» f“»«, c induräuit cor corctra.

Eßigitur altera aufa hnpietatif, ejuod etßima ' pioritm ijuidam uident dodrinam caleßem mi, ftculii confirmatam, eSquot; audiunt earn reudare irai»

I lieiiduerfut tmpictatem eripforumfcclera, tarnen ' mflagitijscrpcccatisita occalluerunt »y obdura,

1 •T(«t, ut fint fine fen fu mail fui, non agnofiant mor, j iosfuot.uidctSOHlfepropter inobedientiam cr im, piffiikm defirtum creÄiedumiDeOtCrßbipr^^

[ firri Dauidem, qurn » furore incenfm, innocentent fcrfelt;iuitur,interfidtfaccrdotes Dowiwi cr multi, plifitcrpfcf4t,cri« hacimpictate itaoccalluit,ui jii4n jiMm fipiut «dmonitw gt;nbsp;umen nonfintiat, noit

ËNARR-ATIO CAPITIS QVARTt intelligdt furores fuos, ftc inueniiix qui adultères amp;nbsp;iibidinibut itafe pollueritnt, ut etß itdmoniti,wn h£e non ducant uiciu er pcecutuf, idea fubijdtPM* lus.

OTBferutIttdâ hoc !oco (ihrußs eß, Rom. ). di(U tur,cislt;tproptcr tr^didit eos beusper eupi^ ditates cordium fitorntn Miimmini^iciiiitt,Hic uero dit quod ipß ß tritdidert»t llt;tfeiui£,Et Murtiiiit DetM cor Fhdrdonis, Et m«i cititto loco ex EfM, lob. iî, Exelt;f4Hit eorum oculos.er Mdurduit cor eoruia.

Certumefi Deumqui omnes hommes uultßhtos fieri er ad agnitionem ucritatis uenirc, nemmem ex ciccare neq^ itidurare hominttm corda, Qtdre hfi phrafes permißiue funt mtelligendit.

QHi4 cnimimpij contemnunt er abijciimtuer* bum Dei, quo tanquam infirumento corda adfe tria hit Deus, er tanquam freno ea regit er gubermt, ideo tales reâorctn er gubernatorem Deum ipß ex* futiunt, er poßea deferti à Deo redore ipß fuo ora hitrio reguntttr,ferunturfuis cupiditatibus, Cr i«i* pulß 4 Diabolo, in libidines er uaria fédéra ruimt.

ÈPi'STOLAE AO EPHESIo'S. td« per ucrbum er Spiritum faitHuM cupit rentré ^tui.ideo «ocem Euängelij per totunt orbem tfrM» ^^l]gt;^rgit,fed hitftc reäorem nolitnt impij er con»

QMrc tdks ipß fe exclt;eciint,indurdnt,er lufduU hoc loco Paulus taks Phrdfes ipfe inter ffititur, id quod er Theophilädui hic mottet,qui fgt;(fcribit4 Qudndo alio in loco dudiuerif,quod Dci« •fJdidfn't foj MJ rfprobdin mentent, reminifeere etis ‘W b«ii« compMigcnJ utmq;, intelligc quod (lic4tHr trddere fOî.qHt fdpfos trddunt, hoc eft fo'iKitkre nec non concrderf,qu4ndoqui((cm fe diga nosbocpermiffufecerint,

Ceterum Etymologwm uocis ’acrcAyamp;a deducunt “f* oppido Selge, i« q«o feribuntfuiffe bombies moa ^triitos, temperdntes, honefldti ejquot; uirtnti deditot, i Wc âtrtAyKÇ didtur «on bdbens rdtionem tewperd» ^itthenefidtu dut uirtutii ulliud.Et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ngt]

Poftqudmukdm impiorti horribiliterdepimdt,' fiibqcit Mm dlterd eoUdtionif pdrtë, bi ^ud uiM (oauerfor^

ENARRATIO CAPITIS OJARTl' conutrforum ad Chriftam uflt;^ äd finctn EpifloU defcribitur.

Citcrum hic locus obferuitndus eß contra Antinoa nos,creosomnesqui fomnünt fücmpoffecxiflert fitte conaerfionc uen, cr renouitiotte. Naiti cum uit, uosMtem non ita didiußis Chriflum ,ß tarnen iUut» tutdiflisfignificat dupliccm e/Jc conucrfioiicmitM-tid fucatam,Alteram autem uèram. Sititt entm ijui Sum* gelij uocem Cf Chriflum ß dididjjc cr ttoffè iadant, guoram tarnen nulla cfl rcnouatio, fl d pcrfiuerant in ifldem erroribut, uitijscr peccatu, in ^aibiis antea uiuebant, prius ^uam doârma Euangehj ipfls dtfdc* retur, quales plurmi omnibus tetalibus amp;fiieru»t, funt cr erunt.hos negat Chriflum didiciffc,nofli audiflê.

Vera enlm coituerfio efl, cum uero dolore erge* mitu agnofcimus errores crlapflu noflros, Cf prop* ter hos fentimus iram Dei, Cfnos teternas poenas me* ritos uidemits, Sed quia Dominus nofter iefus Chri* flus uenit in hunc mundam ut faluos facerct peccoto res.hacfiduciaiterum ereiti Cf uiuificati, acqaiefci* mus in mediatore Chriflo ïefu Domino nofiro,quein propofisit Deusreconciliatorem per fideai interne* niente ipfius [anguine. crc.Rom.f Acita fideconci* nbsp;nbsp;nbsp;/

titiitutem mcipimiu fugtrt er odiffi pecetittt,çluiJ ti« diitfij df/f ftdamp;dfBur, cr uiucrc iu/licite ac obedi» te Deo.idco ait.ßcuti c/l ueritas hi Chrißo lefu qtmfl leeret, Crederc mj Cbriflam feu effe m eo edeäum^ wn cjï pcrfuaßo, opinio t feu hypocri/is » d«r «JdKW iiotùù,fed eft uere doler e de pecceun^zr uere,fide ex ixorte refufcitdri feu uiuificuri ad nouitatem uit^e cr obeiientiam erga Deunt. Dcdarat autem in fequertiu dbufuerbii quid appellet ueritatem t« Chrifto lefu fnmaitttjeinpehanceftê.

Dvpltcem hoininem fdeitt uctcrctt} er ncuunt, Vetui homo eftilla natura qua; ex lapfu pria

I 'jorttm parentum corrupta^ eftftne uera noticia Dci, li'ic timoré er dmore Dei, de qud uioifes dit, ßcnfia cogitatio humdnicordifinmalum prondf^untdb ^^olefeentia fud,Et Pdul.Ro. S.Sdpientia carnii inimia f'tia(ftaduerfui Deum,Et Chrifltu loh.}.Qnododa *lt;»i) (ft fx carnc, caro eft, hoc eft corruptum dea ftduatiem, nihil intell gens de Deo, non Deuw, fei f'“lt;tantum(urdns, in hdeueterii hominiscorruptd iittun potenter domindtnr peccdtum cream prorfiti

tenef, itd ut uctm home cogatur obtdiri fcgudnti cr Wiperunti carni cr pecedto, Hic cni^ tfßudnr biMHdnd cordd uarijf deßdenjs amp;nbsp;concuplf • cettti/t, per quos m^uit hic ueteretu hominem eor» rumpicr'ddnindri. Ardent peâord, ambitione,Iibi* dine, irOfOdio, muidia, mdleaolcntid, cupidititte uin* cr alijs illicitis cr prohihitn flummis, i^uibiit non rendti, non reßflunt,fcd eas nugent Cr fouent, cr itd frend Idxdnt.ut fepe tmpelldntur in udfia Cdtd cr fcclerd, ut eft cernere w imptjs,

lubet igitur Pduiitt hunc ueterem hominem ßie, timorc, cr dinorc Dei, dcduxilio fpiritcu fdnélide, ponere cr exuere.eos qui ucre dd Chrißtnr. funt cen» uerß, hoc eß, delcre hdsflimmas, cr reßflere eon* tupifeentijs cdmdltbttt, quibut ndturd truhimiir cr impeilimur dd pcccdndum, ne cnro feu peccdtumjed fpirititfdümineeur,ßeutiGenef. 4, Prdceptumeß, Subtedritdppetituseiiii, er tu domMerif illinf, BtRom. Ne regnet peccatum in mortdli corpore ließro,ut obedidta lUi per cupiditdtif eint. Mdnifefti dutem funt uetcris hominif feu carnis operd ut jd Gdl. r, dît, q^ut ßmt fornicdtio, immundicii, tmpudicitid, luxurid, idolorum fenätui etc, n

k löcMl efiendit, quad diferimenß ktter difgt;» ci^Iitiam Philofophicam feu externa opera tea

amp;i5. er iKtcr rcnouationemfpirituakm, feu guæfit pcïfpirituin fanilum. Socratfî etfi ßammi libidia iiVi»,ir£,cdij,uinJiäie re/iflit, creaaratione moa icratur ac cohercet, Et Paulits ante conuerßonem, Etp externa opera legisfacit, ey in lege fne quereÙ ‘9tiuerfatur, ßut Philip, f.ßfe feribit, tarnen neua 1er dd Luc eft reiiouatua mente,nee placet Dfo. Vier«

Olim ddbHc cß ßne luce, fine uera agnitione ßfi, /ine cognitione mediatorii domtni noflri lefu ^brißi,^tiemquianon ncrunt, neepdfrem norntif, |'frqHemƒo^(^w nobti paret aceeßiitad patrem, ac ffoptcr^uemfolum opera c facriftda noßra plaa tent Deo. «ti, Pct. t, dicitur, efferentes fpirituaa lei hafliM, acccptabiles Deo per tefum Chriflutn « Vtri^igßur renouationc^epttt eß,

. Renouatur autem Paulas cu per «oefm Enangef^ WMitiinatMr.boc eß cu ex Euangelij uerbo noua lux, ieterß fyuamts, mentit («citât e,et uera agnüio Der,

ENARRATIO CAPITIS QVARTl per mflt;Ö4forem Dominxm noflrum Icfiim chriftuni inippiif cordettccendttHr,t{Uii luce iilummatuf ßmul dornttuf Spiritu fitndo,fuititt immufididem antea »fiieiäm e^e putäbat,agtiofcerc,cr «« pro dclrmento et ut flercoru habere iKcipit,ac credit propter folum medùtorm fibi remitti pcccata/e re* cipi,exeudiri,iuuitri er defendi,^uam luccmfequitur deinde uera obedientia erga dc««, aicipitcn/cdige* re carnem cant concuptfeentijs fuis, obedirc Spiri* tui ducenti cr regenti lpfiini,Uf!de fequuntur fruilat nbsp;nbsp;nbsp;|

Spiritus,Chitritoa, gaudiam, pdx, lettitas,benignittis, ionitaSjfsdcs zr cœ-ere uirtutes, qua Gdj. enume» r4iit«r.H4«c uoeat Paulus renóuatiouem mentu, amp;nbsp;alibi rcgencratioftetn, qua fit in credentibas per Spi* ritumfanâum, At difcipltna Philofophica (eu Icÿi eft opus humana ratiatùs, qued ctiam fine luce Spin* tufan^iinimpqs effe pote/l.

Dvplex efi creatio hominis, Prior qua homii nem Deus ad imaginem erfimilitudinem fu* am, ad Hnaginem Dci creauit, ut Gen. t/criptum efis h qua imagine Dei ucra lux crperfeäa agnitioDd,

tf^feflut äitior timor Dd,uerit nonfjmulittit c6f« , i^tù erga Deum,uerä iu/Ucid fttnéîitdtfuih Scd I nbsp;nbsp;Dei imago por lap fum Aä^itd efl deformitd

' 'orrMpu j «t magnd ex parte h^ec lux fit extinäa zr ^‘enebratd jCr ut in locum lucft, fucccffertnt tene» ^^dMitdtio de Deo, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er fóntempfiM Dei,Et

efi obedientia, tußicia er finüittif gt;nbsp;tarnen illtt '«»icß ex agnitione mediatoris, non eft ßontaned, ^'gt;nuera,fedex legeeoaädfßnulatacr hypocriti^

Qÿantteceffèfuitdentto erc^trt (T quaßrefingi creatio perDommum noßrum lefum ^^iftumfaóla eß, cum û fe DeoPotriuUimatn oßu, fffret, ut nouos hommes perfe condcret.

£ß dutem uetui homo Adam poß Idpßum cum fo» *‘tgt;o/îeriflt;ae [ud, plettta tenebris, peccdto, iw Deit TOI« »iKMddcWjCr fcgt;poeri/»,E/l enim fine luce fine '*'■lt;* er firma noticia, manens in perpetud dubitda *‘’‘'ie,fugiens contemnens Deu dc irafccns Deo,quad ‘’‘ii}iiferijscird;riminisoneret genus burndnum,

ijoutes «cro homo eß domÎMW zT creator noßer Chriflus, plenus (ut loh. i. feriptum eß) Gratis Gquot; ueritatis,qui ab teterno ex fubßantid Patris natiu, ft»n «4tMMlitfr 4 Patre diligatur, affùmptd humand

fdrne crfe patri pro reditnen Jo gencre htimano, Cfquot; plaeando patre offrrens, nabis qui anted natura fill) irtefid eß,deflinati ad trant Dei,ad mortem Gr dter» tMifl dlt;«mdt«o„ew eramus, poenam ’m fefit deriuans cr transférons, fuapafiione cr morte gratiam amp;nbsp;fauorem Dei pdtris promeruit, ut iam propter hune dileéiumfiliitmfuum(/tcutifuprd Cap: t. ait.)nosdi» Ügat, in quo habemut redemptionem,per fanguinevt fius, in remißionem peccatorivm etc,

Qtfiigitur anted eramus fub lege er fibj irf, itt per mortem et fanguinem lefu chàtjlifumus conditi, ^luti er fandificati, ut Um fimus noua creaturaß» inus fub gratia, j^ij h^redesDei, denati remißU One peccdtorum, erfpiritu fanflo ac uita tternd ffropter mediatorem filiam Dei, fieuti ibidem Cap. t. iiwuit,Elegit nps in ipfo ante’ conditionem mtntdi,vt «ßemus fanéli er mmaculati coram Deo, per dile» {Itoncm pnedefiinans nos ad adoptionem filiorum perlefum Chrißtanmipfam,

De'mde erhic noutahomochriflusplenut tfi ueritatts,tdefluerd noticiaDei, Nemo enim nouit ßüum nifi pater, ncq- patrent quifquam nouit nifi fi » lius er cui uolucntfiliiu reuelare. Et unigenilusfili* m qui efi im ßnu patrls ipfe cnarrauit, Hifcmm

phw ucre er pcrfcäe nouit pdtrem cum fit fpkndof i ilorii pitris er exprejji imago fubflantiig ilHui.

5mm ncticium ocj per uerbum, ^uo patretn er ipfwMtutn omnibiu fuis benefidjs reuelat cr pdtcfdgt;, cy per fpiruiimfMi,T:Mn credentibus communi« «it.

Hdiic dutein nentnl noticiam Dri feguitur uerd iußidit^ficutiEfiiie ferihitur^ tiotiiiafuifcruuit itifw iußus, iuflißcabit multos.

lubct igitur Paulus mduere nouum hominem, fiifi O“ Rom : ij. prrcipit, Induammi dominum ic^ f«»n Chrifittm, quod fit dapliciter, Primumfide, cum c'^rhumiiiumfcnticnspeaatafud.cr iramDci dd» '‘ttfus peccdtd,conterrituni,confugit ad medidtorem fiium Dri pro peccatts fuK pdjfum er mortuum, er fiduciahuius medidtoris fife fuflentat nbsp;nbsp;itl hoc folo

^(guiefiit, er idmconfirmdtumfpiritufdndo dudet WHocrfre Dfuw», Vf abcofi iuudri regt ey defendi pttit, {/uem ante renouatioitemfugiebat, Hrc ejl ue^i ’’'ijuJiitwcoMmDco, (IU£ datpleilcntibusuerafia duclapropofitiempropicidtorcm dominum nofiram

ebriflum gratis imputatur er donatur, gue non eft nofiri opens, fed bonitatis Dei,non imputant tis nobis peccata propter filiutn qui pro pecedtu no^ firiisMv^ov fe patri obtulit

DEi«4c iKdueadiu eß ChriHus ut excmplitin quo^itut ipßiu ut/ligùt er o(gt;eriifc(}udmur, Uj ebrißui duplidter ueßtf tß noßrd, Primwn ut (o ueßiti sr induti tdiuiudt» munimento feu çlipeo feu umbrdculo aducrfuf irum Dei,{iduerfiH furorent (T tgnitu teb didboli, ut 'mfrii docebit, aduerfut legetii üi:)irunteitt,er terrentem nos,utitinur, crut hue ue* ßed.rißQ lefu peccatunoßrum conßieduDeißitt teHa, fietiti induit Pfalmt», Beuti (juorum rciitilß ftf»t iuiijuitutes, er (luoram teilet fimt peccM erc, tta folut Chrißut efi uerei iußidtt noflrlt;t,ijuutiduerfut irum Del er taededtHum legä tegimur,

Hoe inoda prlmt(WChrißitmßde uiduentei,doHitt murßmul Spiruufitnilo,(iiù 'm rendtd odium peccdti er nottos mottu uccendit, uereütt urdentem dilea iiionem er timorem Dei,uerttm er ßontdneitnt obe* dientbm er ceetcru uirtutes ,'quie hoc loco eitumea runtar. ituprmtam imputettiue nouu creittureifumat conditi per Chrifiam leftm, e^uod propter hutte ttica diettorent non imputetntur pecceitet, ejuod reciptmur^ donamur iufiicUtSpiritu fetnilo ac uUu teterna,

De'mde etbm ejfeiHue qttodfidf iuflificdti, recepa fi er [uili um fdtj erhteredes Dchßcutfupra cup. «.

PPISTOLAE AD EPHESIOS, ‘^lt;lMtconditifiitnui in Chrifia lefu ad opcräbond «tipimi« fjji nouacrcätum. Ncq; e/iw giiritut Cbri

ßde Jcccpmut hMtans m nobi5,efi ociofiif, m Rowdf)« e(tp. Mortdiw corpord no« /trd, hoe efl guie antea peccato mortiferuiebant, «“i «erdw iufiidim çr fdnditatctt, pUcentem Deo P*'lt;’p(cr me(2idtori'm,^urRt fidc ampkxifumus, wuia

itd ebn^ttw dupïidter hiduhtiiu, Prlwui» fide,ut ’w conj^edu g: wdifïo Dei ipfo tdn^uam tKfte,fcuto ftu ctipeo induti,mttttiti fîmvt, m cuitts eonj^eélu(fiit cuti Propheta ait) non iufiificabitur omnis uiucns» I^cindeetiamexemplo cordm hoe mundo, ut chrN fint m corde eoram Deo indutiu er lucens, futgeat Cr iHcedt quoq} cordm homittibus ficuti Matth, y. prdtipitHr.EX Philip z.Pilij Dei irrepr^henftbiks,in medio nationis prault;e dc tortuof^, inter ^uos lucete

lumitidrid in muatdo. Hdnc totdm renoudtionem feu regenerdtionem, q«« per fidem ac Spiritumfan^ {hunfit, ttouitatem uitte in credcntibiu excitantem, uoctft bic nouum bominem qui fecundum Deunt Creatiu e/l in uera iuflicid er fanditatc uera, non in Pbdripicd aut philofophicafeu legn iu/ltda.

DOJMÏW’ intucntes, Itd cMdan iittiiginem tyMfformJ» W«y, 4 glorid in gloriitm tMqudKt i Dominifpiritu, koe efl lex retegit nobU nofiratn fdàcm, turpituJi* «cm zsquot; pecedtd noflrd,fed intuentes cr ddminnM ineffdbilem cr iwntfnptm gloridnt, ld tß, müericor* didincr dikóttonemDei in filio (chrijlo Iffunobis exhibitdm, qui efi fpicndor glorU çr imdgo Dfi, trdnsformdmur dd eandem hnagincmt id efl, fpiriem Chrißi hdbitdns in nobu, inchoat in nobif ßmilitu^ diiiem Chrt/ii, ut aliqttd ex pdrtc etidm ttt hde uM tneipidmuf e/fe fitniles Imdginn Chrifli, fed in 4.'f cr4 uitd tdndem plette cr perfeéle ilium repriefenttituri, Additautem Pdului tanquam à Domini fpiritu,id efi, hoe non efl humandruin uiriam, fed fpirirui fdndi opM itd trdnfformdrdis nos ud imjgincm Chrifli.

Cteterum nullo modo dudiendi funt qui hoe tem* porc docent nes per renoudtionem feu ut ipfl u^'ediit pcriuftieidm inhtcrentem iuftifiedri zy ajjimiMt earn conftdre, fide, fpe, cr Chdrit4:e,

Etß enim flnz renoudtione fine fide, fpe, Chdritd* te zr eeeteris uirtulibut qu* fldem zy renoudtionem fequtmtur nemo ferudri poflit,tarnen ha uirtutes quai fpiritittfditâui (9 rzndtif tfflefl cr dcfwdit,non (««t edvfft

ENARRATIO CAPITIS QVARTï wufe, propter ^«4$ ^eleMturpeccätit, tollätur irlt;i I^tit er donrtur uitit aterm.

Horum enhn tantoriun knoram täntam «ntcit cdUa ßcftymifcricordüDnproinijftt,quod propter «ni* ^(ttitumß'iii,quifepro nobu mifcris/kia-iTHpr^ iump con/lituit, Cf noftra pcccdtd lt;y «•lt;«« Dei 4c pœnlt;« prcciit« in fe trMflttltr,nen uelit amplcäentib, uertifidudä 'm ebrißo promiffàaimifcricordidttt.ima putitrcpeccittafed M condoiiire, crßmul proptçr bhflc dcprccatorem et propicintorcm recipere nosut ßlios er hicredct, esquot; doitäre nobis uitam aternam. Sicenimfon/tt er principilK promißio,er primlt;t fioxEuingeliic}ttithiecbonitM Dei er mi/ericordid feuelatdeßgeneri humMo, ipfum fernen m^iieri» (onculcdbit citput ferpentis, hoc e/i, peccdtum er wortemj» qutc ueftrd culpa prolapfi efltSt tollet filim US Dei ajfttmptahumana natura exmuliere,er amif^ pW iufliciam er immortalitatem uobis reflitutt^ Sic er altera promißio Abrah£ Getief: xz. fonat. In fem'metuo (^ijui eß chrißin bencdicentur omnej gentrj terrte, hoc eß, Sfcuti Adam author eß pecca^ ti, mortM er malcdiäionis omnibm gentibus terrie, ttaff’us Dei ertt author iußitice^ uit^ er beacdiät» fgt;uis,

Hute promißioni Ad^n cT Abràhim credentef iuJiipcMtur.hoc ejl, Sicuti tAofcs ZT Päuliumter» priet(tnlur,hoc cfl;,h£cßdes rcputtiturillM proiußi* tU,hoc cfi, Qjjfit mifericoräiam Dei 'm promißione propter Chrifium non contemnttnt,nonttbijciunt, fedßdclicceptdntcr Deum uerdccm in fun proiaif» fionibut crediint,qui promiferit eerto fit prtfld» türm. Ergo propter promifiTum liberdtorem um funt yCcepti m grutum de pbcent Deo, non propter re^ J^ouatiowm,ne^ pracbrM uirtutes quibm uter$ or« ffdtusfiuit,

CAufdigitur efficient iufiicidm cordniDeocff ipfiui mifericordid, promiffd propter Filin’«, cum fide dcceptdtur, ûnputdtur hdc fides nebif dd iufiicidm, id efi propter hunc liberdtorem recipû mur CT dondmur uitd teternd, non propter uitd no* uitdtem ^ud rendtos fequitur. Sic ctquot; Pdul. Roia.4gt; CrGdL SI. contendit cdufdm zrfontem benedidienis cr hdreditdtK,non cffi legem, dut open feu uUd me* ritd,fedpromifiiouem, ^u^fide dceeptdnddfit,ßcuti intuit, idcirco ex fideddturhercditdSitüfecunddm grdtidm, utfirmdfit promißto.

Cum igitur ex gr^uitd mifericordid promi/fd fonfietiufiicb, que fidedccipiendd efi, Ergo non ddfiribcndd

Ufcribendit out imputdnJa efl iuflicid ßieifeu ibitrî» titi,feu eitcris uirtutibm gti^cum jfiâeeoiiiufiâdi fimt,fed foli mifericordit Dei propter Cbrißum proa nijße,

DEmde quû renoudtioinhdeuitdtdatinniaa choitur,perfiacndd i» ahera multum ima bicülititii propfer cdrncm adhuc inanet reliquum wüm in remtHf/icuti PijkIw dcfe fon^BentanNo» ♦Mufnio in c4mf j«f4 ton«w,q«lt;c ipft imbetillitdi ÆT tonciipifcentu i« nön remtn peccdttem ddmndiis, feu '»ortiilceftjnrenitliiuero uenidle er pfcwt uw rc» ”iiUiitti,SitutiRo,s.ittijuit. NutU nunc condemnutio •(’•qui i« Cfcri/ïolffufrtntCTc. Ergo «it# nouitM titntum inchoäta er ttdhuc per ciirnfmcoHtdmt« crudlde imbecillit er infirma, non potefi effe ^'•'ßidd, non potefi confifiere in iudieio Dc«, dut irte ßfj opponi, Sicuti tifidntur Pfdlmi. Ne intrej in iu» •^eium cum feruo tuo, quU m confiie^fu tuo non iu» ß'fieabitur omnii uiuens. itemfi iniquitdtes obferuda quot;ffif Dominé,Domine guts confifiet} At^bnee pre* WHr PropbeW rendit« amp;nbsp;plen«« SpirtfB fdmüojor« (««mts uirtutibutfUerd fide,dmorr,timoré Det O’ etceris, tdmen negdt fe cum bis uirtunbus pofie ^nfificre cordm Deo indicé ddwndnfe pcecdfd.

ofiendit oufcmäliud quiddttmtffè propter ^uod feâpùmur zr noti iitjputentur peccatit nobis, cxtrtt nos/ïtum, propitialionemmmpc, mifericordi*m G“ cDpioftm redcmptionem promiljam propter medis:* toremfiliumDei, Sic enimait, Quia apudtepropi* tiatio ejlut timearis. Item Sper et ifrahcl in Domino, Cr copiofa apud eusn redemptio. lubet fpcrare Eccle» fiam,fed non infuse Mt^e nonitate aut fûts uirtutibuf, fedinpromiffopropitiatore er redemptore Meßitt ßlio Dci,ideo fubi/cit,Et ipfefcilicet promiffm libtrda tor,redimet ifrahel ex omnibus miijuitatibus eius.

Poßremo ctßfpem er charitatem neeeffe eß coniunHam eiji cum ßde, er fetjui uitee tiouita^ tcm, tarnen hte uirtutes non conßituunt nos filios hitredes Dei,fed certum eß propter unigemtumftli* iimDei, nos in filios er beeredes adoptari er diligi, Mtfupra Cap. i. oßendit,Et Gal. 4, Mifitfiliamfuu/m Deus,utadoptionem filiorunt rcciperemus.Et loh, ß Tbcdit cis poteßatem filios Dci fieri hts qui credunt in nomine eins etc. Non igitur uitc nouitas, fpes aut Chraritas iußificant,fed idea rccipimurtey donamw iußieia er uita cterna, quodfide, hoc eß,Certa amp;nbsp;firmd ßditcia fiatuimus nobis propter mediatoren

KNARRÄTIO CAPITIS QVARTt fcm Dft non imputttri peccdtä Cf nos ferudri) Noit fnim Mj dlio f/} falui,n eq; aliud nomen ädttim efl ho^i ^'mibusfngttooportedtnosftluos fieri, ut in Adis ^‘]uit pcfrM,Et Chrifiut dit. Cumfeceritts omnidf ^!tùe ferui inutiles fumuf.

ofl ucteris ey noui hominis deferipHonem fiib» tjcit idw per Rethoriedm colldtion{in,(jtfdfn fu* ftd iiiflituitutriufijjfrudusfcuopera. Sunt autent “ttfris hominis opera. Mendacium, Iracundia for»

Sermon« fpitrcitu, Amarutentia, tumor, Irlt;t, '^’nferatio, maledieentia ty malitia. Noui hominis ftddui ccontrario font, ueritas, Padentia Liberali* *«gt;Sfrmonfs cafli,cfdd pietatem cf honefiatem »dles.Candor, fuauitas, modellia, tolerdntia,pietdfi lgt;onitdt,con:itas,mifericordid Cf cieterit uirtutes juc fcoc loro eommemordntur.

Cdterum eumiubctdeponeremendacium, im» M’»« prohibet h^erefes er fedas,crdiuinlt;e dodrU ttd corrupt das, id enim fianmam mendacium efl.or» ^nnid Didbolo, (juietiam in initio rcruwi eumpria wiMW conditiwn effet,tali mendacio, Cf falfd «itfr» pWdtioiif wdneUti äiuini, ^enui bumduwn dreepit

C* pcrdidit, Cum dd mulieretn intuit {^ajudc/udni mcncmini, [cd critü fieutidij era Poflaoïnnibia mtatiL'iu femper quidam à Sdthdttd excitjti funt, qiti ccfk/Unt doürinditt uel fui (ommodi emfi, ittl cx contcnfptu dut odio Dei corruperunt, Qtiilcs men* dicei hoe feculamplurimys habet. Deinde in genere prohibit quoqiiit totd nitdmenddeia, cT prtefertim in eontraäibui omnes dolos, fraudes iif}pofiurt,s,l;em h iudidjs calii»viid(,leglt;i)R fxlfat iMcrpretitiegt;teS,cr qiucquid ('.im uernate,fimplicitatd,(y irffiacrf.Dota tcritate, en- integritdte pugnat. Ira Cr aiiThejf4» inquit. ^equifopprhnatacfrdadctii »(goM fra* tremfuuim,proptcreaqHod ultor efl rfomifini de om nibui bif CTc.EtProwcrfr. 14. Atymiwtio f)ï DöWI« no Ubia. mendd{ia,qni autem fidelitcrdguntpld^ tent ei.

ADditur ratio cur mendadum fit fugiendunb Sicutienim incorpore politicotnembraquie «eriUfc, candore, er dexteritate coagmentata amp;nbsp;coniunüafunt.permendacii impofiuroi or fraudes luxantur er diflocantur.irindeirifimultateStodit irixt, contentiones,fcditionescr alia malaplarimd oriWHr,U(( er in Ecdefia membra per chariMem,

1“« fjî tt'ui''-ulumplt;tM, ecpuÎM, conucHtintur ncHa . Pradtire enim iA(n:n(ter 4ir.

C EfM^idum pr/ffpfaw cfl de frcndnda irJ, futnpa’ Uiaw ex Pfilmo 4. Bic nutcm locuf docet primo$ t3^ impctui non effe in noflra poießtlte,fed rr« '‘0Mto!,t4mendHxitio fpirituffdnüihDS po/fe co^i lgt;fr«rc er eis frend vujccre, ideo àif. ir^pmint €T quot;olitc peccdre. Et dddit,Sol non octiddt fuper imc «»• ^smueflrdtn.id eß,nolite dccendere, nolile akre ^’'lt;w,fcdedmftudetecxtiiiguerecr rephwere ctc. E)eir4dureni fohereenddmultitprdclare faut fen»^ ^uefempcr debent effem eonfpedu, ne eommoti

Proaerk jy. virirdcnsiduf rixss prouo(dt,^ui pdtiens cfl mitigdt fufütatus, Et cap. z^, Vir trdcu» dui proaoMt riX4lt;, Cf quoguifqf od uidignufidiita^ tätilior eß,eritddpecedndumproeliuior

Hu ‘TiJOTTtTiiç tç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opyw/j

Av^jüsrroj ailt;, yiyvoo'Ki thlt;} oçyi(§ Kfctramp;i] j'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Stvay-Kcc^ft KaKlt;^

T Ertianifirteeeptat», ita regetidaoi crinfiitu» cnditm cjfeuüim,nectlamnupitMt,nc pro* fter nos doârmti (odeftif in contemptum ucniit,lt;iut Doh propter nos bbfphemetur etc. C^eteri prcceptit pliM cr perfpicuafunt.

HVim diâi cnarratio in Argtmento Ep’ßoU explicatit efi. QMritur hic quomodo poßit fontnftiri Spiritui fànâut.Can Deus fit ttcrniu fmmuttbik'', uc rede refpondet S, Augufliniis, Con* tterM cam uclfietifi«tri guaenus m ianâu babitet, Tefisitur enim fcripturn Df«« «ere tongi cr ofiiei HofirK uel bonts uelnalfi. 'Vere enim düigit genus hmnanum Deus àfe conditttm,fîcut induit per Pro» pbetum. Vitto ego nolo mortem pc(cjtorts,fed nt ms gisfonuertutur er uiitdt, Et lob ,/.Sic Deus dilexit nundum

EPISTOLAE AD EPHESIOê, «iwttertc. Ko» Demuult omnet hommefftluot )ùyi C ii eogititioncm uerit^tis uenire.

Cu» igitur fanUl uel dolent uel Utiintur, diciM ffiriiiu fiinäut hibàant 'm ip/is/tmul cum ets contri» JliriHelUtirf,$icuticr Row. ». fcriptume/l, ipfe Spiritut interpelhttpronobifgemitibm inentirrabi^ l^iVeluti boe tempore mmultortmtpiorita tor a ^bmfpiritun ftaHum conturbant ifii qui ebolittt doflrwrf Dti crueris euhibm rur/itf i» Eccießut fwuptitm dcârinifm,Abomi«ationrs Mijßaritm, ia» »OMfioii« mortuorumfanüorum, Monethatam,cr «ftr« nugM achominum tritilitioncireiiotdnt,cr idoU colere notenlet,exil(js,citrceribui, (T capu fibbusfupplicijs pitntutthurbibut exiti(i,cr regioni» bella,amp;- ujfidtioncs mmdntiir.Quibut mahs pte» K?; w guibiis 4nff4 fpiritus fan^tis hjbitjbitt,conter» fiti.exdefpcrjtioae cr guodtu'tim facultätet fu» « plus ^uaiu Dcu diligunt, deélrintim Df j abijciitHt, [pitilum exeutiuHt dc feictües idolatricot cultiu o* corruptiif recipiunt, Ahj fanât retinentet •loftrinjw ey fpiritum fanfium,ucbementer contri» fiditturac dolent. Eccleßtupiecr bene confiituta tterum litcerari,Prophdnari O’ pollui idolit cr abo» Kmationibuf,ac metuunt ne tota doârintt luie cr puritas deleatur, Cauendi igitur omnet lap fut fuat, per quas bnpioriwt mentibus fpiritus fanâut eon» ti/iatKrete. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* oiput

Ergft ptiulm condottiri de operibm m uUi politica in ^e* litre ab omnibut priftandn, infra enim de operibui «co* notnicK dieet, Coheretautcnt hoc caput cum uerbà prace* dentibui ubi monet Muriiu er

cifenfaxßctjfe condonandof fratribuf, ßcuti Deut nobis eat propter Chrißum mediatorem er mtereef* forent remißt. Hoc exemplum Dei patrif iubet not boc loco, utfilios diledos imitari.

Obferuandusigiturhiclocutcfi contra Antinot mos, ejui cotttendunt, non opus effi ijs, qui [iam fi'ij Deißnt, dodrinaaut obferuatione legis, Etß cnitn iuflicia ex lege nonßt, tarnen quid aternam er im* mutabile mandatum Dei efi lex, ideo humana natura perpetuo obligdtt^efl legi, quad ad obedientiam aiti^ tKtfßeutiitt Romanis iuquit Paulus, Debitores Icgis {. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/iww4'

^EPlSTOLAE AD EPHESIOS. rumiM, Std quù Chrißut pro nobù fdditt eß mile» üHam, id(o a rnttlcdidione legis per ipfum credent Itshbcrati fiint, ut Gil.}fcriptumeß. Qudnqiunt nifflcredentfs 'm Chrißumim adoptionis (itiorum tidconßquantur, er 4 ntdledidione legis libcrcn« Ixr, itd ut tarn non amplius fint fub lege maledicente, [fdfub grätU er benedidionc fem'mis Abraha tämen monrr perpetud obedientia rrgd legem, ^fit mmutabilc Decretum Dei, Diligds dom'rnum

(Harn ex toto corde tuo etc. que obediëntie quanquam imperfeda fit, titmen m filijs ^renitis propter Chrifium Deoefi grate er aca 'fpM.

t^oeetigitur hoc loco Pdulut eos nor» effe fäios ^uos noHtfxf uite non ßquitur,

itutrm dulcißime uerba quibus nos ad dileäit er uit« nouitdtem hortatur, iMamp;er noj 'mtucri ^sonfidcritreisteff'abilem bonitatem erdiledioneni crglt;J noj, qw «t ipfi reconciliitremur, er dc heredes eßieeremur. Proprio filio fao ''®'' pfpereit, fed pro nobis omnibus trädidit ilium, ^'««c Dei pdtris immenfum amorem ergi nos haßet l^s,propcnit nobis ob oculos.ficuti er Row. Tfdcit, i«brt »0$ eum lmit(tri,Htfrtttdtis er dtlrtßfldmd-it miff

irt, odij, uittdiÜ£ ete.fie cr dmieot iumi” tes dihgdmus, ßcuti ipfc nos mimicos fuos dilescit, «t ipltui bonitAS non in hoe tantum (juotidic lucet, quoi folem fuum finit eriri fupra bonos cr maïos, fed otnquot; niem naximt iis morte unigentti ct dileäißimi fni,quem in turpißimam mortem pro nobis rediiltfU^ tradiditt

Ac proféra hie amor Dei erga nos miferos mor» tales amp;nbsp;inimicos fuos, maior cß quam ab bumana ittenteautabuUaereatura,crnequidemab Angetii tapi poßit, Cuiut immenfî amcris cotsßderationenos ad redamanduta Deunt, Cr ad dileâtionem proxmi eXfit^ri er Hifiammari unit Paulm. Ideoinquit, Si* W hnitalores Dei, utfiltj diteili, quaß diceret, antet eratiißltj ira, id eß, addiäi ira morti CT teterna nalediaioni, At iam Deut miffoßlio fuo unigenito, fuum erga uos ineßabilem atnorem declarauit amp;nbsp;abundanter eßfudit, er uos in illo CT propter illiu« dileólum. ut ßlios chartßimos diligit. Qÿantimt autem bonum efi effe ßliumDeier ab eo diligil Kuneneceffe eß quoi^ab omnibua creaturis diligi. SicutiermRom. Cap. s ait, Totaereatura foUb eite escpeäat reuclationentfiliorumDeiQtianquam tnim ntute ßij Dei funuu, tarnen nondtnn apparuit idquod

Ü guod futuri fauiM etc lob. 9^ Vult igitur PJulat »os ronformdri ad dileéiionem, ftudia,noref cr uir^ ^es Deipatris noflri, perqucatex fide Domini noà firi lefu Chrt/li, i» ipfiui filtos ae hitredes denuo re»

via Deut efi cbaritat, ergo eotgui ex D» i fiutt, m dileâione uiuerc dccet, Mt luu ^i0'4in Dei pifrii f«i reprafentent, crabea non de» Interent. Ambulaitdum autem eft in dileÄtsmf.Prü »»» ergi DetiMi, Pdtrem noftrim, wt fomm^ fidu» ^gt;flt;immoamore, ey timoré earn compkâamur, Hf priuiijiiamab ipfo nos Meili patiamur, malimue poiwKmiftcrf, «xorfî, libérât, facultatet, imo er »•Um. Ab hoc enim patre er Domino folo, otttnid lgt;Dnacorporalia, cc^ftia er uterna habemw, qai tdtonesdiljgit, ut morte unigenitifiltifai not uolu» I tnt redemptot, Qjjdntam igaur ftebtt eft butte pa» bfembanofeompleüentem, nolle rurfut compleSi Vredamarel

Dtindt ambulanduta quotf; eft in dilcâione er« tiproxitoam. Hoe om« lt;nbsp;w fob. 4jcriptum eft)

ENARRATIO CAPITIS QJINTI piycfpf«*»» hjbcmai ab eo, ut qui Deum, die lisait Sîr fratrem piimt •

PRopofîtio exhortdtionii ad charitaten exer* cencLtia rfl, quod inquit, Eflote imiMtorfJlxi ftcut fik) dileüi, El in dikâione» hMccoti* firmat tant fumpto argutnento abipfo Domino noftro Icßi chri/lo, Cttiui ergd nosfuntmum amorem fpea ClMd tm er confiderandam ob oculos ponit. Qiiilt;i nero paulm fuo more hic obiter, er uerbn breuißi* ms beneficia chri/li er fummain doéîrinte EWBgf« lij complcxus eß, idea uberius beec dulcißiaafentena tia expUcaadii, e; aitiut iafigenda aitimo eß, tà tiM civmconfcuniiecfrii'iup'ccjiticr eonfpeiiuirte Dei, ftint perterrefatHx, t^itpus diäü rurfus nos erigt» mus crconfrnc.nus, ^^eitjcredtmus agentes peeni» tenu int er ßde ampleaentts ßUam Dei, Deo e^e exofof, ledecs propter ßiiun düigi, recipi, CT fera ltiri,fKuti er iHifeitteiiiit propheW iureiurando cqnfinnata trßaittr.viuo ego nolo mortem tinpijfed ut magtt conßrmew cz iiiuat,

Conucrßonepiiinitm opuseß, hoc eß agnitioa nr peeeafofunt er ucro dolore pro cointnißis peca (atis, poßeafimplttiter er ßrmitcrex promißione

Mer ex co guod miffût rfi filim, fiâtuendum 'f^ nosdihgicr redpigratii propter medùtoretn im, Explicabimiu autem fententiam per eireum^ liiiitM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Prwcipto expendetidum efi ^uod ait Chriflus dia ^ixitnos.de hocenimangunturmiferiie ccnfcientitc ^uodhominesputantfeexofo! Deo, fe non curari, fionrefpid à Deo, fed c/}ê abieâo$ cr damttatos,conn fw q«os confeientiarum angorce amp;nbsp;teittationes,opaf ponwfHr tdlja diâa,cr flatuamut conuerfos uere^. ^liÿ, redpi ey fernari propterfilimn.

Conliderciur primnatt amor Dei patrie, ergd toa ? genuskumanum, qui, ne periret, unigenitut» fiüiim in turpißiiitam mortem aîiedt, quem anorem t^ufempernobif uulteßcin confpeäu filiut cecm »ii]iiii, Sic Deus dilexit niunduni,ttt filium fuum uni» genii um daret,ut omnü qui credit ut eum, non perca d fed habest uitam lt;fter»dw.

Deinde talibus tentationibui opponatur Deiatnor ergd nos,qui nos creaturam crfigmentuni, fmirn, fmmo amore inde ab ittitio,quo nos condidit, femper complexits eft, uidelicet cum pofi lapfum fida timfuppltxpro nobis feruandis faäiu tftf^i,^. Vdm pstrtsçr pœndt méritât iufefe deriuauit, g S Coi^itr«

Coafidtretur igitur priotitm. Qtji fint guinot datent, Po/cr nempf, cr lt;(e ßmul Spiritut ftn» ufuti erdternut Deut conditor er conferiutor irerina, Cum hic not complcóiatur, non obe^ pote* rit odium Dûboii cr mandi.

’ Deinde ijutntopore not timet piter, cr^uo pig* nore fuam erg4 noi amorem tcßnri uolaerit, neiape good pro nobifredimendii^ non Attgelum feu créé* turdnttfedfiliuni cr guidcm'proprium ex/'m nitu* m itb £temo natimi, t^'eum gnidem unigenièum mù feritiCreiimnobif 'doMrrt, NuUoigttnr pignore alio certiut çrftdbiliut ft/KW erg4 nos nnorej» tc/U* ripotiûtgiHMi d4to filio.

Itdcr ßmnßintMM'ntdicunidmorbfSg ergiMi guodnon Gtbrielenr, non alûjuem ex ängtbs, non hominem i»t alitfnam creaturam, non euritm diitiirgentitm,fed gaod ipß omnium Chirißmum aß Semet/pfum,corpus,fitnguinë,cruit4myMin pro nohs MTpop, ut hic cr abbi ait Paubu, tradi* dit, Maiorem enim( ut ipfe lob. if. ró) hac, dileâi* Mem nemo habet, guam ut animam fuam ponat guis proamicis fuis. Hoe pr/eaofum Ävrgop noflrma, iubctcr Pet. I, Pet. s. nos intueri cr conßderare, ttmtingiiitfeùdii itos »on eadutit rcbttt, uelutar* ' - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gcato

ÏWo cr duro fuifje rcdcm[itot,fed prMtofofMgidar »Mtrlutidgni immieuLai cr iiteoiitiUttiiuti Cbriu

1^Ro{H)iitt iÿtur hoc beo FMlut exetuplum ^ua X nullum, ad animos tun ad Dei tum proximi (iü ^Äionem exufcitandos O“ ififlammattdos, efjc potejt «iiiiucrefficatiutfguodfemperiH coufpeäu om« quot;il’uipijsefi debet. Cum ctUm Pater fÜium nobie ^narit, Cum filiM femctipfum pro nobn tradidcrit, («r noi pigcat iM peeniteat pro fratribut aurum

feno er uitdffi nojlramhancttilemcrtnifea ^“mexpettdere, Sicuti. t-loh, f, prstcipiluf, inhoo fogitouiiuiu Charitatem Dri, guomamille animai» f't^n pro nobit pofuit, er aoi debenuf pro fatribt» ^^sponere.

lt;^terum hie loem réfutât eorum errorff eofi« ^(ftduKtbommo; ud proprijs uiribui, meritisaut ^ibut, uel ijs operibusfaluari qme renouationei» ftfumtur. oflendit euim Paulus tantam aduerfut ^•^(^stafuiffe iramDci,ut nulla alia oblationea* ^ia plaeari pater ucluerit,ne^ pcecata expiari po» ^'‘ftmtfSjuamijuodßius femetipfumi» oblationei»

f^ejfant igitur omnia omnium etiamfanäißmorS Mtritd er operOf er freddtuft propter hancfolam eb‘ imü««

«NARRATIO CAPITIS QVINTI utàciM hofliMl pidcdtum itobis pdtrcm, propt(f bdoe folda tüäimam uos recipi crfaluari,$icuti Epi« cap. minuit Chrifiui femel obbM tß dd multorum tollendd peccdtd etc. uea fdtt^ß» tdtifitmiuptr oMdtionem corporis lefd Cbrifli fe» nel. Et und obldtioite confiumuit w fempiteraa«! futäißcdtes.

TErtid circwnfidntid eß pro ijuibus dirißits Fi» Hut Dei fefêtrddiderit. CogitetdutemiJi^iii^» aece/fe cfl fiàffe ^âos homines, amicos Dei O' bea tttde Chrifio meritos,pro tjuibut fefc w mortem trd» äderit, ^td fciendum cß Cbrißwm prottobû, inimici sr hoßes Dà erdmui, fe trddidiffc, gud res ipfùu ag4 nos dutorem impenßut çommcnddt, ficutt Al Rom. y.P4«/lt;« bdc copiofius decldrdt,Diieâio Del eßvfd (ßia cordibut noßris perfpiritam fdaâti üuiddtuteß nobis. Ndm dtr^us gutun di^uc in» ^ie/femutfecundum tempus pro Impijs mortuM efi. Vix enim pro iußo quit moritur. Ndm pro bo» Hoforfitdtt quis dudedt mort. Commenddt dutemfa^ dmChdritdtemergdnosDcuf,quonidm cum ddhuc peccdtoref eßimtu Chrifiut pro nobis mortutif rfi etc,

A More w Chrifti erganos commcndat Cr hoc, (luodfepro nobis tradiditnon ad ociumcf »oIupratK, (cdmhorribiles cruciatus, in ignomini» opprobrium, ma{lattonem,crucent ZX mortem, htc non coaât» fed fua fponte, ex inejfabili «■gd nos amorefeccrit, fîcuti inquit Prophets obiom fw efi quia ipfe uoluit,Do{et dutem cr hic locus cum I^Mc hofliam fihum Dei pro expiandts hunidni gene« fi!peccätis maâiiricr off^erri oporluerit, fruflnt i^nri hommtm opéra, mérita cr fatiffaâiones pro {gt;eceatif,qu)ehoftia,flcutimimenfam iram Dei adm utrfus peccata,tta esquot; ine/fabilcm bonitatem amorcM ©■ uifericordiam crga nos déclarât, ■ -

OStendit eut hac hoflia oblataflt, Dro nempê, is enim propter lapfum cr ittokdienttiini ^d^e oflcnfus G“ humano generi iratus placandut (ttf. Errft autem hic opus aediatore',qui inter De* cr genin humtmum fefe reconcilütorem cr pla» worew interponeret. Et'quia contra 'mobedientes ùm 4^ ipfo Deo lata eratfententia, In dit eoiHcderis morte morieris,neeeffë trat,cum hoc dct ffetun Dâ effet littumtdbile,aliquem papan mortû ^fte, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qportuiequot;

Oportuit Mtem bu^c primum effc Detm.ut Mum dclere, Di4boluin çr mortem uincere, er «»■ ttoemtûm ar immortalem uitam hutmno generi rt* Jlituerc,crutirtmDrifuftinere poffet, te ut iijui» fulcnf prteiimi patri pro redemptione reddcretiir ftiw enim peecati offenfapt Wißnita.inßnit’.m preciumprogentrebununo dari necepi pût.

Deinde guia homo peeeMrrJt amp;fententU mon tif iibterfut hominem iam lata erat.necepi erathunt medidtorem affunUre hununam niturdm,»tquim homo panam meruerat,DeUi homoptâutpdtliptf^ foliteret,ideo inquit Paulin hatte uiâimam ad plac^-tionem erptrfoluendam panam oblatam Deo. Qu^* re nulla lt;dia uiéHma placareiram Dei poteft ^uam haeuttiea, quacr diuinam naturam Oquot; humanain habet.

HAecuerbafumptapmtexMoifequägt;in POua IfH facripciaueterûTeflamciai exponit Oquot; opendit, qua ipforum fuerit pgnificatio. Sic enim ^enef. s. fcriptan eß, t^oe obtulit holocaußappet aitare, Odoratuf^ Dommtt odorem fuaiato^ Kofpepe de jacrifidp

^ienuerbÀrtfttieHtur. Qtjütfcro talium fnr^ ùorum odor non ita gr4MM tfl, neetffe eft alium fua I lt;i/t odorem gucm iuhoIocMftis Dominuf fit odord» 'lt;‘s. Significat autem DommiUK deleâatum fuiffe fti» (rißcioNoe cr c/ettrorum patrum piorum hoa ’ittaum,qui in dgnttione nbsp;nbsp;fide promifii ftimuis mu»

in «rrlt; ktuociittonr, in timoré cr lt;imore ‘1 Deo offerebant, cr ijt facrifidjt fiiam fiden tefta» Statur, quod credertnt iuKta promifiionem uentua run fernen mulieris, quod ad expianda peccata ttiunt ftft Deo effet oblaturum.

Hecfidcf,' muocaiio, propagatio uerte dcibitut» liwor çr amor Dei,er ettert uirtutet eonumltt run fide, er annexa faerifieijS er eimnibut operibut fiwum boMWMN omnihtt feculis, funt Hie fuautl odorijuo deleâatur Domiuj«, quod grata ilÛ funt ficrifieia, cr opera omnia ab ipfo mandata, qut quot;m llt;de cr agnitione Chrifti cr per hunc pcntificcnt gt;nbsp;niedutorem cr interceffdrem ncftrum Deo ojjîfw riniur,ficutii.Pet:z.fcribitur, offerentet fpiria tiules hoftuf, acceptabiles Deo per Ieƒ«♦n Chriftum,

enimfacr^eiafeu titla opera quantann/is fpe^ lieft fine fide cr agnitiont filij Dei gr atm edorfed

BHARRATIO CAPITIS QVINTi fttor er dbomitittio fufit conun Deo.pfr hunc eitiin' fobnt habfmM dcajpim ad futrem Supra cap. z. Et ßcuti pontifex noftcr ipfe induit, Nemo uenit ad pa^ trctti nifi per me. Ueo ad fiebr. cap. it feriptitm eji. Per ^ew uberiorem bofliam Abel obtulit Deo quant Cain, Etßneßde mpoßibile efl plaeere Deo.

PRtecepta i^tur à Deofueruntfacrißda in ue» teri tefiamenlo, er hoc tempore in iiouo teßa* mento bona opera mandantur omnibiti/cd qui ea fine utra fide,timort er ‘itttore, fine a^nitione unici cT oeternifacrificijfilij Dei offerunt, fi non credant per hancfolamuiäimam placafum patrem, ac ipfi fuit facrific'ijs, ut olim pontifices facerdotes, feriba pba» rifti exiftimabant, atidea facrificia cumulabantf aut fuis operibut, ut hoc tempore noftri faerificuti fermiffaa.ieiunia ^edia opera omiffo ntediatore,, Df««» plicareuolufit, Hinan fuauem odorciOtfed telriun er abominandumfetorem Deo offerunt, ß* ciaitefiaturpfal.'i9, Nunqutd manducabo carnet taurorum, at^fitnguinem bircerum bibam ! Et Efaia ultimo, Qjt imolatbouem, quafi qui interßeiat id* rum, Qÿimaâat pccut, qui^ qui excerebret tO» nem.

Sela iÿtur cbrifii oblatiocrhofiiatamfrdgtaift, '1 ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;odet

odor fuit ^uo itd dekâdtus Pater ut remiferit ir»m cr peceatd , cr itcrum humano gcnerifierfa (onalij[iif,ne(^facrificiu autopusullum quantum^ *M Ifilcndidatn illi gratum Ciquot; aeceptum ejl,nifi hoc ffigt;granti adore, id efiagnitioncChrifti/tteonßiert fmticr per hune ittcdiatorem illioblatunit

Odor igituf fuduîtdtii in fderißeijs ßgttifiedt prit fnio»! Chrifti [acrificium offerentu femetipfum Ccd ko recortcdundo mundo, quo ßenfido unico Cf lumo {lUttnie dtleditur Pàter,fîcuti inquit, Hie e/i Tiltw »ifw di/fftw, 'm quo dcleâor. De'mde (ignißa »t Boerm Euangelq qud de benefidjs Chrifti tattm fuduiß^ui er dulcißtmui odor per totum or« km terrdrum bteß^drfd zr di/fuft, icgrdi confeiena tim, fauciat [enfu peccdti er mortis reercdt, cum qud Wofc Eudngehj fimul coniundi futit cteteri frdgratta tesodoreSfUiuocatio Dci,grdtiariim ddiOifdcrifieiunt hudit, er célébrât io nommM diu'mt, confeßio erc, ltlt; P4uI(M £..Cor.x.ilt;it.O(o grdtid,qui femper triuma phdt prr nos in Chriflo lefu, er odorem noticilt;e fu£ uunißßat per nos i« omni loco, Qßilt;t Chrifti tontw tiorfamus Deo m ijs quiflui ßunt CTe,

ENÄRRÄTIO capitis QV’^TI ^eJiamutfùt obblio gentiua äcceptti, fstnäi/icäti per Spirituta fanilum. Deo gt;nbsp;quo facrißcio Doär'm^ Eujngflij (ad quem locum Prophcta Pauluf rej}iexif* fe uidetHr)Et Molachiof cap. t,loquitttr.Cinuait,Ab orttt folit,ufq; ad occafum magnum eß nomen meum in gentibutfCr m omni loco facrifitotur, cr offiertur nommimeo oblatio munda crc.Qtiem locum ad* uerfarlf corrt»iipentef,adß:abili(addSK^ariMibo* minationts citant,

CMerum hortatur nos hoe loco Pduîua,iit/icUquot; tichrifluifemetipfum tradidit pro nobis ob^ lationem Zf hofliam Deo 'm odorem fuauitotis, ita ernofmetipfos offnerdnnu,Deohofliam KH/) erga Deum noflram gratitudiaem tefiemur, pro fummo illo faenfleio flhj cei, quo folo peccati nojira expiatafunt, er iteram nobis Pater reconci* liatui efl, ßcuti er ad Rcm.iz, monet, cum ait,ob* fecrouos fratres per miferationesDei,utprcbeatis corpora ueflra,hofliam uiuentemfanäarn, acceptam Deo, rationalem ueflrumcultum,

Sciendumautem efl duplicia efle facrifleia. Prigt; mum propitiatorium quod uifieum cf ater*

ntu» cft,quo pcccitd futit delcta cr pldcatui tjl P^a fer,De ^«o Pdulut hic cr Roma. ?, Qf}fgt;» propofuit Dew recontilidtorem per fidcra, uiteruenientc ipßiu ftiiguine crc. Et ad Hebrt, cap. lo, chriftus unica oblaiione perfeäos effccit ia perpetuum eo! ^ui [anäificantur.Qsare ad delenda peccata, ad plaçant lt;bm tram Dei, ad promerendam iujltciam ts- ui^ fiuv ietern^tm nulla ampliui hofiia, fed ßdetantum 6pwe{i,qui Chrijlum bo/liam tuam ampledarc Cr Jldfjii« propter älitm] te recipi, te effe füium cr Ixredew Dei cr cohaeredem lefu Chri/îi, t]ui faâaifuit nobiafapientùàDeo,iu/liciaij} cr pn» äißcatio cr redemptio,ttt gui gloriatur non glorie^ tur in fw fapientia,iußicia aut fanélitatc,(cd m Do» minottoflro lefu Cbriflo i. Corm. i.

Rr/qiw facrificia omnia non fufit,nec ejjè poft fittitpropiciatoria/cd tantum funt luji^a^isiKa qui» fw teftamur gratitudincm noftram pro a;terno facri ßcio fill) Det Qt^i^u4m cnlm Chrifliu fit fwnmus CTaternui facerdot, qui folm cr unicua doiUor tuf' ttagifler ex finuteterni’patrâ cakfiem doélrinant frttûlit, ey qui foliu fua oratione fe« intereeßione, r * crfolo

ßNARRATIO CAPITIS CtyifJTl er (blo (iio fturificio pläcttre Patren^ potefl, tMcii tredeatibiK i« ipfnm,ficerdotalem honorem er dig^ nitaleitt cSoiunieat,crperuerbt»o ac oleum SpiniM fundi eos 'm faeerdotes ungit, 0rdftfut,u{çr ipfi nmifterio fuecrdotali ftmgitntur,qii0dpTiecipuc 'ni tribui cotait, 'mpropugatione,cr defenfwne uer^ dodr'mu,De'mde in oratione er mtereeßione, pro ft ut^ädco pro toto corpore Eceleß^ Dei,Poflraiio guo^} in offerendo feu fucrificundo/cd herum ftetr« dotumfacrißcii cuiufeun^ ßnt generif, tintsm, ut didum eß,fttnt fucrißcu grjtiurum idioHif,non erc* phttictut autplieutiontf, er futtt hoßilt;e Spirtwies feu ruticiules cukui.ubi non tuntum peeudes mudutia tur, er res exterme offerunturffedfacrißcuntur'ia uerd fide er dgnitione medidtorts pro grdfijrum ttdionetjuod ipfefe pro nobit Deo Pdtri obtulir,totd corpora noflra, mortificatur totum corpus cum om* mbits membris exterioribus er interioribui cum coa* tupifeentijs er uffedibus ut totum obedùt spiritui non arm, er ut fit oblatio fanda er accepta Deo propter Dommum nofinm icfum Chrifium, ßeuti er IP et. Z feriptua eft, Ipß tanguant uiui lapides fua pcrtedificammi m facerdotium fandum, ofi'ereiues bofiids Spirituales, acceptabiles Deo per lefam Chri* fiant.

ÜocftcrificàmgrâtLtruin aâionù non comple-lUtur tantum unum atq; akcrum opw, fed omnù 8pfr4 pri«!/ ftcundi labuLc, zy tant externd 5lt;iilt;mi«rrrn4, Df giiibui facrtftcifs cf Pfalmi la» ^HW«fMr Pfal d.s.^crißcate facrifiJttm iuJUdit. Gquot; {^cTaftui DomuiàfEtPfalm yo ImolaDeofacrifiti 81«»! kudjs. Et Ppl ji.Sacrificium Deo Spintut ronm *i'iIgt;«Ii«;4lt;,EeHck ij.Peripfum offeramut hoftiant

iM i« fidf cTdgrttfione Filtj Dei,dc per hune pon^^ oblatd furificid noflrd,fuitt qwoqj fuduis odor

Monet dutrm hie toem deftcrifidjs.netnoneffi '*8Mto{ dd huiutuitie uoluptates, fedad maâatiou itiii,ut uetm natura abolcatur cr occidütHr » cr of* ferdtur Deo w odorom fuauitatù,

vofVi'ix npv) •æ'ac'a SoeaSapo'îa, «■arXovj^?« /XHjt cvo/xa^EtÔu f}3 vp-lp (naSisÇ WJE-O-«

Çvpi-diw mitio huiiu eapitis,oflenditKut Prfufaw kdpergereiuc M exhortatiojiead ucram tonuer^

ENARRATtO CAPITIS Q^VINTI fioneDifeup(xnitentiäitt,^udm fupra cdpitequ/trt» eft exorfia, ubi iüuftribut ticrbii conuerftonem pic» ramdelcribitftuw ueteretn hominemdepontrein* bet,cr renoudri in Spiritu mcntiftCr induerf neut»» hommem, qui iuxtd Deitm eft conditiu,m utrd iufti* CÙ cr fdttHitdte, ciubat uerbis âlorum error tdxti* tur,qHi doärini fidei dd libertdtem cdrnu dbutuntur.

Sunt enim p1urmi,etim doeeri audiunt^nos non rt* ftiedu nofteorum eperum dut mcritorum, fedgrtUif propter Chriftutn, Gquot; propter il/iui foliui meritd re^ eipi crfdludritqui mox ftbi,titftio qudttt fidei perfud* fionem, fine aliqud conuerftone cr renoMtiontfin* gunt, dc txiftimdnt fe fold Hid n oticid drticulonuifi» deifdludri, etidmfi in delidis contrd confcientidia petfeuerent, Hunc errorem crbicGquot; fepcdlufut t. Cor. d tdxdt Pdulm ubi dit. Nolite errdre, Neq; for* nicdrifnee^ idolts feruienta, nee^ ddulterietc, regnH D« poftidebunt.Et Gd ƒ. Mdnifeftd funt operd (dra nis,qult;efuiitfornicdtio,immundicid ere, qiatiiM qui tdlid dgunt,regnttm Dr/ non eot^equtotur.

Sciendinn igitur ^/ft fidem, qu^ eft fidueU nifert* Tordùe promi^te propterCbr^iiM,óe^ere non poft fe nift in iji,qui uae panitentidm dgunt, er regene* rdtiofKnaoneJJi perfudfionem tdiqud» frigiddnit fed

fd durum ey aßgt;ertitii opiu, in quo Huiera dolores funt, quiim i« tpp pritnä hominis nutiuititte curijiili. IJeceffe efi enim Kftercm bomittem, eit fiiis operibui txuifiiboleri er mortißcAri,hoc efl dsmitsri nuturant peeestriccm,cr perterrefierieoii^eäu crfenfu ira Dä crteteriiif mortis,ut nouus homo refurgere pof* ßt,qiiifeeiftidum Dr«M uiuat in uertt iufiieü er fm* fitste,

Qt^mdiu MMsffis efl idoldtrii, qu4mdiu oecidit frsphttM et perfeueret in fuis furoribus,cft fine fide, fine Spiritu fsaäo,cr efl membru dùboli,luxt4 illud ^osn. Qfffiscit pecciitK ex didbolo efl. Sed poflesquS *cipit igitofcere pecedtd fud,crfetttire iram Dei dd* »trftn pecedtd,cr fiducidmiferieorditepromilfie fc ‘rigit.iii nonfolum crefeit in eo fides,erfit habitdcu* Ium Spiritu« fdnäi Mdndffes,qui dnted Didboli clodcd. t’^dtfed et itd regenerdtur, ut omnf j pricrc j däioncs er furores fuos ddmnet.et'in no»4 iuflieid er fdnäi* fute uiuere incipidt,qute uittc nouitds,n!fi eonuerfionê i^^lidfiii effet fecutd,effet dbieitus e?*ddmn4K{ i Deo, neq; uerd conuerfio,fed hypocrifis fuiffit.

Qjjlt;wi]u4m igitur iwn propter conuerfionem lt;t«t niltenouitdtem.fed grdtis per mifericordidin propter Wfdùtorem recipumur,tdmcn utferuetur Mdndffts, neceffcefleumdgnofcercfudpcccdtd cr exuereur« ttrem bommem er iwduf re

fupamat igitur tctrum Antinoinorum errorea, qui ajfirmnnt hommes etism perfeuerMtes in delimit çontra ionfcientiam,pojje ftlutrt» Cum cnlm (ides/tt fiduci4,qtu exfeafu ira Dei contrapecc4tuin,cor contritum ZT expiucfidum rurfiu crigitur cr rt donato ac fimul agnito propiciatore Filto Dei acquü cfcit.ftcuti in Roma, dicitur. luflijicati fide picem hi* bemiu ergi Deum per Dommum nofirum lefunt Chriftum, nihil tarn fidei contrarium efi, quim fimt pecciti contra conficientiam, quibta confcimtia per* pettto fauciitur,qu£ fide per mcdiatorem, piefin f»quot;’ ^aDeumhabere debet.

Quanquam autem hie uiti nouita« que fidem fe* qui debet, çy hic inchoata obedienti4,ctiam in reni* tà adhuc fit ualde imbecilla cr multis fordibuscon* tam'mata,tarnen quia earn uult cr rcquirit.Detu,oa* nino prijlanda efi, crut rede praßetur ac placeit Deo tria pncipuefunt necejfaria.

PRimumut ßatua te gratis propter Filium Dei redpi cr placere De0,Deindequanqujmfiii( te propter Filtam Dei reccptimi gratis, tarnen necefa fc ell te agnofcere CT dcptorare mbccillitatcm amp;nbsp;pr4uitatcmnatur£tui,quim hacuüa in omnibus fandis

CPISTOLAE ad’ EPHESl'of, fmâis minet religui cr nceeffi e/l te feire ^üett propter hinc non poßufdtiffitccre legi Dei. '

Poftremo iutem qtunguttm non tmpIciM legem, timen Hatuit Deo placere illam tuam inchoatam o* tmperfcüam obedientiam propter Dominum noa Rrim ir/im chrifium. Hoc modo PmIm hicpoflet^ in pr^eedenticdpite de renouatioae docuit, fniijcit exkortdtionem quä ofiendit quilem Mittfm N* ttmurfis Gquot; rendtif po/liilet Drue.

PRimum dutem ttitium,qKod Hitdremonet,eß fccreatio, guod uitium dpudgentet,ctim tum

Milgere et ufitdtum cffct,ut prope no putdretur peea clt;ttiim,pr/fertjm^i« ddolefeentibut, fictiti Taren« tunutUitio quoqueinquit.

Non eft flagitium (miht crede) ado« kfccntulum Scortari,nelt;ppo« tare, non eft 8Cc.

IDeo Apoftoli ftdthn in prima fynodo AHo, Prdcipiutit gentibut conuerfif, ut à fcortdttone iido ufitdt^mo dbjlitiednt, Sieuti er hodierno tem« poregutdambominrt aStoi contendunt fornicatioa ttM non e/fc peccdtum, uocant dutem fornicationem r f tum

folutut em» faltttit commifcetur. Vemm cam ali» H tum hoc loco t/ûibiufcclcribut pollutof, negat Pau Im habere htreditatem in regno Dei.Cam enim D(u/ fit mens cafta, prohibetomncs commixtionet ijuf «frlt;lt; otatrimonium ftitnt,ijttod ideo iuftituit, ut ftr* tietur caftitat, cr omnu mmundicia uidctur, ey no* ta eft Paphnutij in Concilia Niccno uox, gui cum coif tenderet onus celibatus non ejfe imponendam facer* iotibM, dixit. Caftiteuemcftii^vm coniugalem ntn propria uxore.

PRitnum ma^tiM Dei eftai caftitatem pracipit, tr cum ad [imigincm fuam hominem candide* rit,HultiMcohancttirtutem inter esteras quoi^lu* cere, O’ cum non eftfe nuaginem feu laruam diaboli, pollutant O' contaminatam ItbidmibuStOiminiuKÜ* eia^edfandum O’ bHpolltttum,ficuti cr j Thelf. 4gt; pritcipitur, Hec eft aoluntas Dei,fanfliftcatioue* ftra,utabftincatisuos à fornicationc, utfciatimi(* quifi^ uaafuum poßidere mfandlificatione O' hono* re ercMon enhn uocauit nos Dem in immuttdiciain, fed mfanftiftcationent. Item Hebin. Sedlamiui fanili* ficatioifciUffineqaanempDeutn mdebit oc.

' ^tc er.m inquit hoe loco Pauhu, uenit tr4 Dn in Ba lios inobedientes. Punit enim Drus inbitcuiutdlev foeditates non modo uarijs morborum genertbut, ui-lt;lcti{ft fcabte Galliea cr muhtf akft, cr ^Mod riuales gt;N «ttf«4ï ctdes f^pe ruu»t,fed [tpe ctiam totee gen propter talent umundiciam cuertuntur, Sicuti l-euit.ts talibutminaturDeuscttninquit. Cauete ne O' uos fimiltter terra euomdt,eum paria feceritii,ßm (Ut euomuit genteni qtue ante uos fuit.Et non modo ftcra,fedomniam gentiam hiftoria plena e/l txema |gt;Iormi,quitm horribiliter Deus libidines puniuerit, M teftatur diluuitim, Sodoma cr Somorra, Qnitnet lt;lrI(ti,Rrm tribus Beniamin prope extktéla ludie.xa öautdii porni ctc.lllud uero omnium grau^imum ejl ^od zr 'm altera uiM Drut borumfcelerum uindrx (ht,ut Epi/lola ad Hebre,inqttit.S(ortatore$ çr idsi ttros iudicabit Deus.

’'quot;T“Ertio uitanda eft fornicotio ne [impediatur in« V uocatio.tJeq^enlmin pollutis talibutlibidinim lut uera inuocatio cjfe potefl, Tales enim plerun^ fiwtt bei!SH%ynK.ciTtti erruuntineontemptum Dei, ' tt4 ut itmentM cr coecittfte percutiantur , ntc facÜe * aguntpoenitentiam,

H« ilutcm ut urtiri peßint, neeefjè eß quoc^ ui» titre occaßcnes tahutu peecatorum,iuxti uul^^re di» pfccitit uitttrc uolet, uitetetium peccandi occaßoncs.cjutlesfitnt carruptorum cr tontamait» torum honinttu confortü zy- collequilt;i,ocü, Lufut, compotitioncs, luxui Cf onnesßimlcs illceebrte amp;nbsp;ittcendultbidiinm,

Ecuttdum uitium quoJ uitdri iubet, eß /auritit, utenim fcortatio iuuentutit,itnitt4nMfenum

proprium uitium eß, Ù quo nos ächorturi debet, prb mum ordo creutionû omniie rerum.Priut enim quaiti bomo rerum omnium Domiuiu conditur,mßruu«tier OMnit,qiu hommi ad uitum fufientundim necejftru funt. Extruitur domut omnium pulcherrimii mfiru» üucopiofißimopenu omnium rerum neceffitrûrum, Caeltum cr terru, Ccehtm tanquum tcüum dowus ex» omiiturSole,Lufta cr ft dits luminibui puleherri» mis,qu£noihtO' mterdiu laecm hommiprdieâiit, Aqu^ubentur producerc uurU ptfcium cr duiunt genera. Term nero àmenta cf multi generis ani» tuntia cr berbat, arbores Cf plurimos frudm,

Ktec omnù ubi in ußum hom'mum prûnum ereiitd 11 faut,tandem horum omnium Dommfu komo-eoadi» nbsp;nbsp;nbsp;11

to. Qno îpfofii^oDeM ttfiatur fegerere curdi» P« nobUtfe utile no$ titre, fouere ,tuericr nos nca •Ifbere ejfe folUcitos de rebus ad uitaia rtetejjarifs,uet omriem curttM conuttlttere,

SEcunJaratiofumitura eot^deratwne natluitta tù,cr tonditione homitiis. Ne^ rnim cum ntfeta ^n^quiequam rerum ad uitam neeeffàriarum nobif» ’“»1 ex utero matris affermius,fed de/iituimur omni^a ^“1 rebus necejJarijs.Hic igitur eernilur,Dei rrgi nos ^(‘Kitts,^ui cjuos'm utero mtlitfos fouit cr dlMt,iaM ipfiiu benefido exclufós 'm lueem |sfrlt;i«lt;f}oï, gt;B4a ti’uiR uberibiu tanquam fontibus ad hoe conditu rur* fin fouet cr nutrit, cr tdexeabits neflras fanélos Angelos nurttrt^«i(lt;i4gt;o(um J nobis propellant,Cf ^norum tuflodit,crbeneficio in omni u.ta noflra tr* gimur cr res nectffarias habeemus. Sic er Paului i* Timo.^.iiiqutt.Nibil Mtulimus m mundum.baud du» iiun guod nee auferre quid poffumus, habentes aua alimenta cr quibus tegamur, his content!ßmui,

TErtû r4(io efl magnüudo peccetti. Affirmât entm hoe loco Paulus autres rffè idolâtras,Cf* •Widern ad Timotheum inquit. Auariciam effe radia ‘cmontntNm nKiIorMtQS*'*^ turpius efi, quant bommdif

ENARRATIO CAPITIS QVINTI hominem äd imdgiaem Dei conditiwi t non in Deo Domino amp;• conditore fuo,fed nt äuro çr trgento in erentnrj.in re mortiu^ fluxi er frägüi ßtem eyß» dueiam fuawponere,cr ilUmDeiloco cclm,ßcuti fdeiunt (tuarii

Deinde aturitùt lulde teüum er Utens dc tule pee elt;Uum ejl,ijuod quinquint plurimi eo uitio bborent, tmuen pMcißmi agnofcu^t,cui ferc ab omnibus tiles preetextut queruntur, ut putent fe in eorradendis er coaceruindit opibist ffiue id iure fine iniurid fist,non pcccarc.

Alim enim aultitudiaem îÿgt;erortn«, alitii inopind dmicorum,i]uägt;tif nbsp;nbsp;reliiHuntt fit, tliutfeneHidem

Senetqudna cisiqu^erendum fit uuticum, akut aÜM ciufaspr^eM to taitM rr« texit,quibui operculum baie uitio qiuritur. Idea »B« ftdtui^,tän quit Beitut Gregoriut. Omnesrnfirmifumui/edini toplsstqiu, firmiorefiquifuim mfirmitatem nefcit.Btrefertur, n^uidtiti, diitbolumtdiquandoiqiioddminterrogitiim,prop» ter quod pecatu qujmplurimi damurentur S ref^on nbsp;nbsp;|

dißc.muios exifthnsre plures propter libidines qmm propter cetera peccata damnari, id falfum elfe,f«dii enim libidines tam enffd peccitit cjfe, qult;e fdcÙe ig» itofcerenturfidco plurimos dgere panitentidm et fer» tsssrit AudritidmuerOfqudphsrhni tenerentur, qut^ a^tt^uide^et pstrfimsntbe stutfrugeliMisfßeeic teUdnb

non iM agnofci, et etiS lt;imultis exct^drij^ä: •Mros rttrißime agere pcenitentiäm dtq; ita peräre.

Accedit isd hoe cum cftcru petcdtit ut cft crdpuld, fibido fupcrbid crpkr^uj} ulù ^etute miuuantur, Aud» ritü (juotidie cua lt;ct4te trefcit O* dugetiir,ficuti itla ^vitpoctd.

“itfî fieri, iuctduftt i» tenMionem crmla^uetu» üiboli, crdefiderumultit ütutilia er nociud, quee hergunt homsnes w interititm ey perdttionem.H«« titioncs breuiter indicdfie,fujficidt hoc tempore.

(]ui dgentcspanitentidntfCredutttfe Öfi’f’gwiflf Fili^ Del d pecedtis et fordibus fuis attn ^toSfCr^uid fceleribuiquibus dntedcontdmiiMti trdnt,pofied dbflment amp;nbsp;fiudent iufiicid erftnSi» ^•ti,ficuti I. Co. ^ dicitur. Hlt;fc guident fuiftis,fed dh *“lt;1 tfîii,fcdfinâificdti eßis,fed iuftificdti eftis in no» •fine Domini noftriltfu Chrifti, er in Spiritu Del ^ftri. Affirmdt igitur hoc loco Pduliis,eos ^ui fcora tdtione er dudrilid polluti futtt,non ejfe fdnäos,tde9 ^ui contrd confeientidm peccdnt excutiuest Spirtttim fmüumCT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sieuti.t. Timo.g.di^

4 fide criuferuerunt fe doloribut multn. item qui fu Iq Dei fitHt, ugunrur SpirituDei. Sifecundumcar^ nem iuxeritif,ntoriei»mi,ciÿifMit peccatum ex dU* bob efi.

infigendi igitur h^e fententu eß unimh cunt uitt Sciifisquod omna fcortator Mt iminu»diu,Mtiiui* rM non habet btereditutem in regno ChrifliacDti, Item propter hxc uenitira Dei fuperfilbs inbbedi* enti£. Qÿibm fententtjs dannaatur omnes, qui liib prétexta nommii Chrilli,impiam uitam ductMtittct ueraitt pixnitcntùm agunt,

O^feruttnda efi hxc exhortJtio,fupraei{iiii pr^eepit ut eaueamut nepolluamurpeecatif quilMt ira Dei irritatur. t^unc uero hortatur ne qua tonfuetudmemaut commcrtium cum talibut habeM HIM, qui contumaciter m dcliäis contra confcientiant perfeuerant,nec pcenitentiam agunt,ac omnespio* rumadmonitiones contemaunt. Duieautempr£cia pux taufe (unt, propter quaataliumconfuetttdofua gienda efi Prior efi ne ipforum exempla cr ufu eori rumpemur ficuti io Coriothqs quoq^ monet. Corrunia punt bonos mores colloquia praua. Et Sabmonaitt

Sic Aamp;rdbdW ne ftirc t idokirii aut pdrticcps idcth» hit,feiunxit feah idohtris egre]]ïtt eß VR CkdU dforu«. Et lofeph non wißet eolloguia eugt;n He.ri

, fed eb ee fu^it, rekäo e«wm paHio, itj. rx witnn«lt; omnespeccandi oceafiones, cr fe^regewni nojut bomwitm impioruw ct «npreftoraw confuca tudioe.Pofterior cauft tß nt toniimdimah-. ßnnut furticipcs ipforiM fcelerttntttteue Hierum pcccarn eilintiinufMtdeleâemur. Dignt enim morte fuut nonfolum qui eefeciunt, fed etùtm qui confeniiwtt fedentibm Rom. i.

Exhortetio qua Pituiiu piot ad uitte innocentisi itm Ht hoc capite cxufcitat,plena e(l argument ditOSprum prtmu e/l famptum ab offieiófiltorum^ t«w ùm ßnt fadi tûq Dei, dccere ut ßnt Mater et Patris(ttieeeiefiit,quiefi Dewnon uoientimpictaa dm, fed fanditatem ert,

Secutidtim fumptum e/l ah exempta Chrifli, ut futichrifluinotdilexit, zr tradidit femetipfum pro nobußta er not 'muicem diligamttt,

Tertiimi 4 deeoro,quod funrtos er populumDeif Hcndeeeat efft pollutum fmmutidi(ia,ftortatione aut

ENARRÄTIO CAPITIS QVINTI ohfc^ntMe er talibm fordibut, quibui getitef funt mquittitte, Sicuti Deut. 4 dicitur, H£c efi uefira jipi« tntiit er inlälcäitt cor^m populo, ut audienM uni* uerfa precept j hitc.dicMt.En populuf fipuns crin» telligens,gens ntttgna, Nfe r/î alii natio tarn grandn, gujthibedt Dfof adpropinquMtes fibi,ßcut Domi* nus Deut noßer adeß tunàts obßrintionibui no» firif.

dttdrtuM drgumtnttm fumptiim eß i pitnif, quad eontaminiti talibui federibut priudntur hfi-cditdie regni Dn er £ternis bonis, er irdi» Dei contrd fe ir» ritdnt. Hic rurfus in bis ucrbis(Erdtis quonddin tene» br£)pios commontfdeit fui oßieij.

Sdendum autem tß cMßum tffe lutem foîin, qu£ ueniens in hunt mundum, illatnindt omnem bo» tnmen,uerbo Eudugtlij, quo reutldt uoluntdtem pd» très er fad bmißcid pdtcfacit, Sicutilodn. s dieit Chrißtu. Egofumluxniut!di,qui feqttiturme,non ambuldt in tenebris,fed hdbebit lumen uit£..lidmubi per fidem er Spiritum fanün/m in corde cognitio Chrißi eßaccenfd, ibi dcpdluntur priores tenebrd, er caligo percüdbolum ty peceatum maitibusbo» nmu») obdudit crinued£,ut eß contempti(Samp; Odium Dei er proximi, er (lt;mor pecedti, Et eeon» trd noud lux cpgnitionfs, timoris er dnotK Dei er dile^lioifit

^ücäioaif ergd proxttnum cr dtnor iu/lici£ w«l feguuntur cdtcrt uirtutes,cr inchoatur uit£ iio«it45pcuti Gquot; PfdL^S dickur, Cutn conftituit ojn^ «ipotfftj regtsfuper ram,ßcut nix dealbaliufitur I f« quot;famp;rtf. IM perchrißuai ornosefficimur noud tux ^ni dnttd in uetufiate carnis eramui tencbrlt;e. Sic Chri fins ioquit Uidtt. 3’ Vos cßis lux tau»di,Sic lucent lux otfln corMt hooitnibiu, ut uidcdnt opern ueßm bo^

■i)» ttdticnis prdu£, in mundofieuti litmindrid. Talia bmiiuridfucruntfuis temporibus in rnwjdo er Ec« ^Itfîa Dfi,NoJjie,Sc»», Abrahdm, lofepb in Aegypto, l^lt;ini(l(N Bdamp;gt;Ione qui luce caleßis doäfma e:y ui^ td innoeentid multos ex tenebris idoldtrûe cr ûKpi^ uitt,idlucem ey lt;lt;g«ifionein «eri Dei reuocdrunt. lubctigiturficuti crRo. 14. Mfc^cerc opéra tenebrd^ »■«W cr «dtfcre arotd lucis crc.

Y Tt duplices l'ilij, itd sr duplices patres funtt y Pdter tcnebrarurnthomicidi/ ey mendacifcr omnis peccdti eß diabolusßcuti Chrißus lodn. sin« ^uit. Huiui filq ut ex utero materno per peccdtum er rfM^otwftcorrMptifMtit', ambulant in tenebrtsfine s « Uce

tuce uerbi,fine dgnitione dmorecr timçre Dei, n uarü peccdtd nbsp;nbsp;fcelerd,ut dmentes zyctcitdte per*

tußi Idbutttur.ideoq} cam pdtre fao tnimico cr hoße ’ D«, tif etternum cxittum cr d^mniU/onrm rnuntt

klter Prfffr eft caeleflis ijui eft pdter lueit,Kitte O' Kcntdtis, cuiui Filif per uocem Eudngehj iidfcuntHr, ftcuti idcobi I dicitur. Omne ddtum optimitm croitt» ne do num perfeâum, deftrftan eft, deftendens x ptt* Ire lummnm,dpud ^uem no nbsp;nbsp;trdnfntutiitio,nec ui*

eiftitudmis obumbrdtio. Volenf enim genuitnot uer-: boHeritatu, ut ftmtuUtitiumdliquod credturd eiut. Sic cr I. Cor. 4. Pdulm intuit Per Eudngcliitm ego uos genui crc. Huit» Fili) ^iiiduerbum 4 ptdreipfts traduum, lucerndm uentdtn cruitce retinent, c in co manent, idea dmbulint in luce ,deuthic dicitur. Proferutttfruâinlucie crspiritm,inoiniiibonitd=i tecr lufticid zr ueritite, ltd cr Chriftut tom S Siuosmunferiusinfermonemeo, uere difeip/Ji met eritii,cr cognoftetu ueritdtem, cr ueritdt Itberdbit not ere.

EMphdfts eft in uoee (jcccptum Domino) i}Udft ' diceret, tien uob^^ dut ueftrK edrni, mundo dut

bomtnibiu impijt. Näm/iprobMdumfit.tjuoi itihi grttinn tTfMuefit,expcrMr uerttm cffe fenten»

(jitt Gene.t.feripti cft.Senfm cr coÿtdtio hu» iXMi cordts, («t malam prond funt, ab adotefcentù fudfCxptrior me Molmpetu ferner rapt ad uarid peecdtd,dmbitionem,fuperbuni, Itbidhtem 4«4n{ùi« «fji «Ii4. Experior ^uod Paulut Rom.7.df fe conque* WMr.Ifgfm itt membri$ mets rebelhittem legt mentit lotte, CT cdptiudntem me 'm lege peccati gate eft iu oienbris meii. Idea aßidua luâa Gquot; pugna ptjs opui tft.nefdciatit ijuod i^sfudue,fed quod Domino gm loi» eft:,

De'mdc mottet hteefententid ne propter ambitio» oem,propter opcf pardtidM aut gratia meuttdam uel ftt'mendam quid facidmut, quod homintbui pt gra» *«)«,Deo uero diftgt;licedt,pcuti faeiuitt qui hoe tem» pore cceleftem dodrinam m grttiam principum eor» ’'»ntpuHt out 'mfteihtntfdut hbidmibut idolatriis.crd» pxU.fbrirtdfe cr alijs uitijs quibut potentet deditot nidentfitt illorum gcdtum fefe contammant, dut tills offcnliantur.Tales no probant quidDom'mo,fed quid homimbut dcceptiim pt, cum quibut non modo nos oullum commercium habere uult Pdultu, ne ilbrum tonfuctudme corrumpamur, neue ipforum pelenvm farticipet pdmui,fed tdlid uitù null ctidm reprehendi

crärguitinoblf. Si enimnonfit^inhieerepreheiia dat,uitia dbetMft i» mores, CT «jVtHfawi loco recipi» wttur,Et HcrKW efi quad poettt induit,

PAtetdutemcjuorumofficiitmfit ivdnifcfld/î^ gitw arguerc.ut fitnt Epifcopi,pd/lorcs

niflri uerbi,qitibtts Ezecb.}fficpr^ecipitiir.Simedia cente ad impium, Impie morte morieris, noofaeris locutus, Kt fc cuflodiat impiut d uia fua,ipfe impitts M itti^uitatefua morieiur, fangumem autem tint de manu tua rctjuiram e^c. Et Matt. quot;Vos (jlis ra.Et ad Timo. Argue,increpa oportune importime, CT taies habent pœtiam excommunieationis ^«dcon tumacescoherccredcbenttttMattb. is pr«ipüw'»

De'mde c/l Magifiratut qui etiam ui glndq w [eta leratos animaduertere debet. Tertio ftmt partntti pwcfptoreî, at^ adeo omîtes qui pareutu lot» funt, i Pofiremo omnium piorum offuium efl ut errantes, fed certo modo coarguaat,qui eodem loco iit Matbeo prafcribitur corn inquit Chrißut. Corrie eumitttef te er ipfum folum crc.

HOc cfl funt quitdäm uitiä qut non folitm per» petrujji,fcd erde illis ein» offenitone äliorum fernere locuttn»ejje,turpitudinem,er peccatmn paa HW, ut efi f:ortatio, adulterta, libidines CT talü^ Sunt cnim guidant tam leues er itnpuri hommes,ut Hon puteat eße peceatum ß turpia dicant. Ideo Paulm w^wr.Qijaf in oaidto fiunt ab ipßs, turpe c/i er di» eere. Ser mo enim animi charaäler efi,Et Chrifiuf m« 3lt;Ex abundantia corduoshquitur,

SVpra pr^cepit mdnifefta deliéîd reprehendendd cjje,hie oflendit ejuißt fruäut reprebenfionum pH obiurgation^Dicit enim ca quie anted occulta et feäa erant, fieri manifefta, dum arguuntur à luce, f’l’pijspeccatafua funt occulta cr teila,neij} enini itd aident fentiunt out agnofeunt, quanquam peccatu cr morte oppreßi er obruti fint. Sed cum per lucent Uerbi Dei,per Icgis fulgura cr uocem Dei redargu» Wur, turn r4 qu£ anted occulta cr teéla erant, itd fiuntmanifefldfUt cr peccata cr horrendam iram Dei dduerfus pcccotd agnefcas,Pcr legem cnim agnù tiopeceati.

Hoc modo DMid mtcrfeÜo fanäißimo for^ tißmo utro Vru, er rdpt4 ipßiti (oniuge'fmuittr camipfdmfummit fccaritite uiuttfc^oblc^dt,iio4 fcfincns ncij; cogwfcens peccati('m , mc^ iram Dti, [cd cum per uoctm legis, propoßtd paritbob 4 Pro« phetd N4than,rcddrgttitur, ibi peccdtlt;t,lt;]u£ 4 luwMC ^‘'gw arguebdiuur, ipfj Dauidt mlt;tnifelld fiebMt, ut Upfm fuos dgnofccret er äeplordret, Sicutt çr PfdL y I dicitur. Ecce «ert'Mtc deleéldris qute iti occulto iftt Et fdpientidm dbfeonditdnt mdnifc/ldfti mihi, Certurn Oquot; uarißhttiitn efi omnes bommrs maltif V peccdtü effe (ontdmindtos, ut eft dubitdtiodcDeo, äiffidentid, flammt libidMiim,odijJrie,uindiifti,p^lt;^^ cdtd omißtonK.ignordntit crtdlütlid multdftnilü, fed m hypoeritii, blt;fc «erifrft peeedfi htrentu turd.efimocculto,ideo dbipßt toncernititr,ße«ii Pbdrijeuitlk turnens fuperbid Cr confldetitid fui^i plenutcontemptuDeicr od^ pro3üuidit,Noitflt;iiH fleuti etteri bomMun çrç,

iHijs dutem ^ui uerepofmtentidMdguMt perufquot; rem Icgtr blt;c ueritdt retegitur, cutut confeßio ^uo4 fit pcecMfor grdtd nbsp;nbsp;Oro. Sdpitntu mtemt dbfeondi»

td e/l grdtuitd remiflb peccdtonm, tfUdiK rdtio «oft (erntt,ne^Mtelliÿtn^ per BstdHgelijuoçetureuca tetur»

I fionif cß,ut boe loco itigiât Pjulin,iiuod pecruU ' Mtea litcbint,rr[gt;rehcnfii, ïr dgentitw panitentiatit »Mifeflintar crqiuß in lucem prolt;iueuntur,tit po« pti eboculof, rx ip forum eottf^eüuçr irt Dti fenfu nhorrefeaiHUi, 0- ad miferuordiam Dn eon/vgu^

feientiam aec dguftt paniteatidin, CT nocem f'gK redarguentem ipfos çr ofiendrntem preaM ambuimt in ttnebru, cr ipfi funt tea gt;*tbr£,fed peeeata in poenitentibiu, detefla cr reuta funt lumen, udclicet eiun Chnfli cognitio, tfi lux ey uit4 mMtdi,4fcedtt,idco imiuit Pditfa*

I^fleiHt paului diüum EfaU quod extdt cdp. ^o,' es- oceommoddt ad fuBM inftitutum. Vt autent ' ^rcwttip fententian ocpoifdin, fignifieat Pauk» not

ENARRATIO CAPITIS QVINTI omîtes ’m pecctitii dormire, imo ut alibi imjuit effe mortuos fepultos, excitari autem uoce legis ti agtiitioiiettt peecati er mortw quibus taïujuam denfis tenebris immerfißmut. Deinde per dodrimm Ehiib« gfltj amp;nbsp;agnitionem Chrifli, quad propter ilium me* diatorem non Imputentur peccata,fcd dottetur iu/li* eid cr uitJ,nos illuamdri,nos ex tenebrts peccatt ef, mortis uocari ad lucent,iuflieiam ZT uitant, fieutt in omnium cxemplfs ^ui ueram pgnitcaiiam dgunt ap* faret. .

H Adenus Paulus tradidit quibus moribus amp;nbsp;uirtutibus omîtes pios fam mEccleßatumitt politia ornatoseffe deceat. Hoc loco priuf^uaa ad opera ceconomica ueniat,fnbijcit Epilogum ^uc fupe* nora prxeepta ty mor am imr£nefes coitcludit.MOa net autem ut gut conuerfj junt ad chri/lum, ne fiat fecuritfedutfumma cura mores fuos cr uitantrcu g'tnt.

Cum enim magna knbecillitas ßt natur£, ty diaa toll grafiantss i» genus humanum magna fit poten* tia cr uigilantia, ut aicautos opprimere cr perdere poßit,pyofedo rurfut aduerßis tan uigilantem amp;nbsp;potenten

EPISTOLÄE AD EPHESIOS» potentem hoflent mägnd curd er uigildntid oput tßf ••onos rurfut i« pecedtaw er mortem précipita *idt,wide betießcio filij Dci uix cmerftmm.ldeo CT ßmiliter nos hortatur. Sobrij eflote er uigilda (td/icrpriui uefter äidboIiu,tdtK]Udm 'Leo ru» Sgt;(ni circowit, quterens quem dcuoret CTc. Et ii)fr4 ^tc exhortdtio repetitur d Pdulo uerbts grduißlmis oow dit,Non eß nobis luâd dduerfus citrnem er pn« tiiinem,ßlt;tdduerft(t pr'mcipdtus erc,

Vel unius fdnUißimi Regis er Prophetce Dduidû (Xcffipltem nos mouedt, ut torporem excutidmus er uigildntcs,qucm propter fecuritdtem hnpulfimt itSdtbdnti, uidemus in horrend pcccdtdproldpfum, deinde triflißhn^ et mdximd; pang fecutgfuntt longut cdtdlogus inhißoridDduidiscontca xttur. Simusigitur inregendismoribus uigUdntef, »uti er circum/ßeäi. Ne^ enim fdnguine filij Dei dpeccdtis er Worte redempti fMnut,utiterumiit pfccdtit rudmus, fid ut ed fummo fiudio uite^ ttus,er tdnqudin certdm pefiem fugidmuSt idea

OStendit dupliceî effe uÎM, CT (imul duplic» quoq^ apientes, Prirn^ uù efl uia uerbicr pTMepti diuiai, de qut Prophète in P/dl, tt^ itiquit. VMM m4n44tor{UH tuorimi cucurri, quant Dein ipff ßrMit amp;nbsp;ntoi^rauit tradito uerbo, qtue quanquiitl er anguflißt, plena mißenjt er eerumaii.toa men reäa dncit ad uitam fternam ßcuti fütth. 7. quit Chr^ut. Angußa porta crarâa uia tfl, qut du» titad uita,er pauci funt qui mueniunt eamMcuero oput eß Ht in hoc gradienda non declmes neq^ad deKtram nelt;^ adftnißram,fed in reäafemita perlcue resficHtifepe mculcatfcriptHrd.

Altera uia quam diabolus ßroMt, eß contentpfM nerbi Deßzrfequidefideria carnis,qua uiaplenaeß älccebrarum er uol aptatis, quam maxima pars hom nmitm eurrit, qui.^ lataßeäofa er ßacioßa eßSed b^c,Ht Cbrißut ibidem ait, dueit hommes ad mteria titm,dehac inquit PfaL i-tr-Viat peccatomm dißcra det,EtPßli.Beatusquiinuia peccat:irum nonfietit crpfol.iiÿ. viaminiquùatts amoue âme,er legem tuam dona mihi.ldeo hoc loco inquit Paulus, Videte ßratrcsquomodo eaute andgt;ißetK,quaßdicerct,faa

‘ÎU efi error er fdp/i« 4 redd uid hi uidnt pfccati zr mortis, m lt;jtidm mdximd pdrs hominiMi ' * Sdthdnd rdpitur cr ducitur, ideo opta tfi uigildtta (14.

Ctierum monet er (lupliceselfefdpicittes.suitt: fnhnfdpientes ijuiditdffilij hmusliculidppelldittur, jwS ttfui efimrrgenddrepubliedj^uifidlterdfd» pienn'ti dgnitio ueri Dei,ilmor lt;unor Det dd ilLtnt lt;nbsp;^(ceffirinr, ingentid Dei dond fu^t. Atß/intfineß»

timoré er amore Dei,ftulti fi0tt etidmfifua ftpù fntiit uineant uel Fabios, Cdtones,Scipiones dut Ciee tancm.Vocdt enim hie inßpientes, omties guotquot fimtßne dgnitione ueri Dei,fine fide,timoré cramoa ffDei, quotcjttot polluti fuut Hits feeieribus cr pee*

, de quibus fuprdfdda efi mentio, initium enlm fipientite timor DOMIN l.Etfdpiens cor(ut Becks fiiifti(lisait)dbfiiuebitfedpeccdtis. .f.

Stendit plurknd p'^s obijei impediitUntd,ne pie btem, fed potiiu hnpietatem fedentur Cf empkdiintNr.MdgrM efl potentid Diaboli, ey ingens Mecillitds humante ndtitrte, qute tmpulfd a diabolo, facile labttur, plurhna funt exempla crfeandaldtplii» Uma illecebrte ^ute nos ad peecandsim ittiiitant, Qs^

ENARRATÎO'CAPITIS QVINTI ft w titttii impelt;üo(ntlt, pi/î tempui td pietttc jutiß tmendtm t/l,utgrMuoxbic Contt.

DI« per fcfe funt boni, itt nfm bominlt;a» 4 Oef cruti. Vocat autea malos propter furord Satant cr nuliciam hommuDi, ^ut muliiplicibiu tr» tamp;ut cr modfse^eteros 4 pietate abftnbttnt. DU^ res funt ut Augußinus ait, qu£ dies malos faa tùnt,Per malitiam enim^quot; miferiam hommum dit timturdiesmalicre.

SV6i/citiampr^eeptapeculiariade Temperaatid cr utanda ebrietate. Prima autem ratio cM tbrietaa ßtfugienda, eß cuius hic memmit, bo-torla, luxas [eu prodigalitas,^uod dediti crapule cr ebrie* tatifludis.magnis profußonibutjeortationibut, bel* luationibus, rixis eertaminibas, pugnis, fepe etiam eudihtt,bona [ua dilapidant,[uuti Ariflote: iti ijuiato Ethi. itiquit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Klt;x.raroiitlo/tl(ijot

ylyvovrat ustvimQ qui [ua profudcruttt, exhaußi fiettorc,fiu»t pauperes. Complcâitur autem bac uoce fmul etiam tJiauitia qult;e cbrietatem[equ»ntur,ut fW obfcttta coUoqi^J chortttt obtreâationes, a. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ eantiones

tMiona impure,eldmores,conuitù,pugnte etprori i fi« «»t4 Cycl()pica,Sieuti cr Salomon Prouer.zo.m» ijitit^Luxuriofa resumMn,crtumultuofaebrietai, 5Wc««(jj fcn deleélalur, non erit fapiens. Item N»I« lumfefrctmnefiubi régnât ebrietod Et offlt;e4.Vi« tum cr ebrictdi anferitnt cor. Et poëta inquit.

Kox cr amor umume^ nihil uoderabilefudeltttt, lila pudore M4c4t,LÏt(T,lt;(mor^ mrtw.

Rcfert Ath'eneut Locris capitalefuiffèmebridri, EhrietatK uero incommoda longa oratione etinmca' titnur à plmio lib. )4. cap. iz. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

[blum noflra incommoda,fed grauitas pœniC Ivecipur,quod ebrij,cum in bac «ita,t{Mn peflea gter «iî panii puniuntur fienti i.Co.Ó.fcriptivm eft.tJe^ adulttri neç; ebrq rrgniwa Del poßidcbitf!t,Et CbrU liu( mquit.Cautte n( graNentKr (orda nefira crapuù

tutebrieMe.Eteft. f.V£c}ui coiffifTÿtfS »»iüititd tbrietatcm fcHandan crpotandum uft^ dd utjjitnnt Cft» y» qui potenfef eftn itd bi!gt;end:im tunum, cr »/* ti fortes ad snifeendsmcbrictitcm.

tgt;eniq}innumerdtnlia exeiaph funtinquibuttli ternere,quaa mifere ebry homines periirint, e3’ ada hicquotidieperednt.tttin Holoferne.Philrppo pdtrt W Alexindro magno ßlio,Babylonia, Troia, Syfa» tufa er mult t magn^ urbes capta; funtjam c;tm po* pulut oppreffiu ejfet uino cr ebrictate,utfonar uerfui Virgil, de Troia, lauadunturbcni fomno iii* fio^ fq)ultant.

MpoßibUe efl ebrios effe hobitacula .'iririttu fan* âi,ldeo pijsopui efltemperantia,Htinillisfls* ^rare poßit Iides,thttor e,' amor Dei, cr uerainuo* ratio,erfludium uerbi Dei, crßmul ettertuirtu* tes,qiit per crapulam er ebrictatem extinguiuitiir. Prtcipit igitur, ut loco obfeenorum fermoniem amp;nbsp;conciorwm, quibus ebriorum conuiiua perfonant, tfdilatio uérbi Dei,P[alnii,hymni, er dht (4Rtionf$

(ju£ äd pieMem conducutit, fonent infff P'oj» ttd'D)publtctf (onuentibufiuel tuw cum foli funt.

T'AntJeß ab initio mundi bonitM Deicrgage» ma biimanum,tüt beneßeii, ut animiifhomiit «il ilia neg; inteligere neg; capcre poßit. Quoi enim funt beneficia corporalia f guod nos homines, non pecudcSfCr guod ad fuam imagtnenhad Immortalita» ftin eondidit, guod nospafcit, feruat, défendit ere, QSiintd autem bona fwtt illa Spiritualia cœleflia 0-tterna ? guod promifiiones, tegcm,guodfilitMti libe» tatorem dedit, guod Spiritu fanilo Ecclefiam fmgulos regit cr fanâificat, guod Euangelium, Sa» (rlt;lmenta,Epifcopos,Pafiorescrc,donat^

Hlt;c fdnW cr tot beneficia uult nos guotidié con» fiderarePaulus, cr pro gsgrattasagereDeo, idea tit.Gratias agentes femper pro omnibus, fcilicet cor« pordlibw CT Spiritualibus benefidjs, ld enimfacrifia «KW Deo longe cft gratiß(mum,ficuti Pfal. fo.'pratm tipitur.lmolaDeofacrificium laudiserc. Additau* tem guomodo cr per quem hoe facrifieium laudis cy däionis offierri debeat, nempe per mediae

ENARRATfO CAPITIS QVZMTÎ rem Dommum noßrum lefiM Chriflum, Cum jddir, 'm nomme Domini noßri ießt chrifli,Deo çy Pi(ri, ficuti er i.Pctri. z. ßriptum efl : Offcrenteshofii^is Spirituales deeeptabües Deo per lefusn Chrißimt.

HAilenui Päulut contionatat efl ab initio ^uar» ti capitis ad hitne locam ußy, de operibus Ec* tlcßaßicK er politici!, Hictradit prtceptaacono* mica uß^ ad conclußonem Epiflole, gute in fetjuenti capitefequitur, cum mguit'.Quod fupereß fritres mei, confortaminiin Dommoerc. Docetcnimboc Joco qult;e officia mutuaeffie debeant iniecoitomia, Aiulierum erga coniuges,uiroriim erga uxorcs,ltbes rorttw erga parentes, er rurfas parentecm erga libe* ros,ßruortim ergaDominos, er Dominorumerga feruos. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

, ^^^Cteteriun poßremas huius capitis locus, pulcher* , nma deConiungio contio efl, cui attexti duo loci ßmt , de Eccleßa er Baptifmo. Dicemus igitur ordi«e,pria mo de coniugio.

COntwgiam r/l coniufiûio utiiui mär is c/uniut fxm'mt legitttmäiufq- ad mortem tndijjàlubh

•’S.«* Deo ipfo,^ tdeo injtituti, Primam ne homo fit flt;gt;^us,fed häbeit focwm ez adiutricem coniun^lättt in '’*4 uiU, deHtde ut ex legittime coniunéits propäa ?'f«r genw htimän((m,ex quo Ecclefiä eolligätur (T 'XfeyprffHr in omnem neternitätcm uiäura cum Deo, ^‘lt;!e ei fit (opulätj (^coniunéld iiidijfolubiltter,Tera ^'OHthtecumiutMäriscr uttittf fiemeUiS ccrporalit ‘oniufiéïjo in hic uitä,fit tmjgo er commonefdäio, 'lli!« miiändi foederts,quo Dew fibi Ecckfiäm cop»lt; '’«it,er fwnmt 4c ntenarräbtla dmor« diuini ergit

Ecclefiäm,Pofiremo ut hoc modo uägte libim '^gt;»f5.quäs Dew «t mens cafia er f^^n^tä extreme obo quot;^Witur, uitent ur.

CAeterumpriufiiUitmfinguU pärtes definition liK cxplieentur,ccnfidcrdndifunt ex credtione Commis,fontes coniugi/ inhuntäno genere.Qttänquii ^(«lt;eddw ex brutis anmäntibus qitändÜ inter fefc ^^^fi coniugij imägincferuenf,Ht de columbittTurtu ’^lt;bM,cicoinjs,Aquilts,elephantis,Delphinis er ^ttta ^nfdd älqs fcribitur.quf ideo brutoru niiturtsDeus itta OeuitfUt «MWttlorit ntätrtmonij per illd homines cotifquot;

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t i monefierentt

ENARRATIO CAPITIS Q^yiNTI mßertnt, tamcn inttr bruta eoniugimn täle, cjUiiîe inter hommes, qui aä Dei imjgmem conditi funt, non eß.

Sunt Jtttem hi coniugq fontes in hamätio genera Cum homo ex mafft tcrrx ereatus fit,lt;tddußifi»it tid ipfutn uniuerft nnimMiit, temßrii c,- uolatilia cce* li,ut nomma ijs mderet, quorum cum quadq^ fui ge* nerts eompär CSquot; adiutoriitmad generationemhubc* ret,fohlt hofno tali adiutorio ad procreationemfuic, nempehumanie naturte dcflituebatur.

Ne igjfttr homoadimagmemcradinimortiili* totem ereotus, cwn c^terts animontibus commifce* retur,?^utfibißmileprocreare poffct, mulier non ut ctetcro animontio net^ ex limo terr^ ut Adam créa* tur,[edexAdgcoßo£dificotur,qu£i Deo ipfoad propagations generis humani,cetto fadere HU iim* gitur,Jicuti fonant ibidem uerba. Hitc iom os ex oßi* bus mets, er caro de carne mea, hae uocabitur uira» go,quoniamdeuirofumptacfi. Qÿamobrem reim* ' quethomopatrem fuum er matrem fuam,cyquot;tdb^* rebit uxori fuit, Et erunt duo m cornem unam,

PRimumigitur hic conßderetur, ctm ex eofla mulier ^dificata, ad propagationem generis hi^ni à Deo ipfo coniungatur uiro,pro^eri com* ' mixtionct

»hitiones cum brutis pecudibt», quig prohibitif Leuiti fs rrpctitur cx explicittur, 'mquit Deuf. C«»M om«( pecorc non coiba, ttcc mäculdberi! cum fo,Mutier non fuecumbetiumento,nec mifeebitur er, quU feelut efl, Dfjwdc qtM certo uinculo hic contu^ gejcopHhnf«r, tefiatur Deut f,e cxccrari omnti fonnnixtioncf, qug extra hoc matrhnonqfaedut,0’ nntraip/tutmfiitutionetnfiu^t. '

Confiderentur autem hic ordine uerbä textui, iw ^uibuicertglc^esde coniugio, 0- de prohibitione lugarum libidittitm finciufttur.

PrimummquiKAdduxit muliereirt ad Adam, quo Jignißcatur,. non Heere cuiuia ad faant libidmem ex« flcndam, fibi rapere quamuK uel quemutf, Oquot; eam frofua yjoluntate rurfiu dimittere aut abqcere, ut bodie cMonici er pontificq facerdotes, Anabapti/he, (T hoc impium genuf hominum, fcortationi deditum fick/edncce/fecfidiuinitufadduciad nos er cerlts ^^'gibuf copulari nobu coniuges. Hoc petendam i ’ûomwjo e/t,ut ipfe piam er honeflam coniugeni fo» dam uitg er omnisfortu»£ tibiadducat,Sicuti Pro« uerî); ly dicitur,Domus ex diuiti^ dantur 4 parents iw,lt;t Domino iiutfW uxorprudens.

ENARRATIO CAPITIS CtVlNTl tdro de urne ma crc.ßgnifiedt mutudm bencuolena tiam cr dmorem eße debere inter coniuges ßcuti hoc loco Pdi/liH interfjr^utur hoc diéium Gene, z. ««« tût. Sic debent uiridiligere fudfuxorestutpidipfo* mm corpora. Qtii dihgit faat/i uxoremfcipfumdili* git crc.ldeo enim ex cofla uiri icdißcatur muiter, ut maritui memincrit uxorem os ex oßibiu, crquot; carncni de carne fua, çr eam tanquam proprium corpus fo» uendam çr tuendam e]Je.

PReterea /latuit certos coniitgalif conitsnâionis termmos cum dit: Propter hoc reliHçiuct homo Patrein çr lAatrem, es’ adhf rebit uxori fug. Vult haberi reucrentiam fangum,çr uetat fine diferimine coniu^gipjßimomnibus, quod peccatum Genè. tf» taxatur cum inquit: Acceperunt fibi uxores ex omni= bus quas elegerant, id eß/tneullofdngui«isdifcriiiii= tte.Vctatigiturconiufsgi liberos cam pareotibiu aut ^s qui parcntum loco ftsnt, cum ait : propter hoc ree bnqaet homo Patrem er Mâtrew crc.Et traditahic eß Régula. Nuptias inter afeendentes crdefcendeib tes in inßnitum effe prohibitas, adeo ut fi Adam ho^ t^cuiucret.nonpoffèt habere uxorem. Qud régula non tantum in Unea reéla, fed cr tranfuerfaU in ijs ftrfotus ques par entity locofunt, crtmn mcon, fanguitteis

quä itffinibut fauändd (ft,ut 'm Amitit çr MiiffrffW cri» Patrui aut Auttnculi uXQre,de guis iui mfra copioftui ubi de gradibus canfanguinitatis Cr afttnitittts dicendum trit.

Poftrcmo cum mguit : Erurt duo 'm cdrncnt undin.prohibenturuiigiebbidines, ZS‘ hoccer^ tilegcceu uinculo copuUntur maritut cr uxor,ut Wdritfiï fcbfud unica uxore, Gquot; uxor folo fuo unico tarito contentaftt, Sicuti er Chnftut hoe Moiftdis ^nm 'mterpratatur. Uac^ (ittguit) iam non funt duo, fed uHi caro, hoe eft coniufiüio coniugalif, tantum interduosnon inter plures,crtamar£la,cr indiffos fidrUu efte debet, ut ftnt u»a caro, cr guafi unum corpuf,(uiui caputftt maritm.ut Paulut addit, cr ut ßt,quo ad htec uita inter utrofg^ durât, perpétua cr wffprfriibilM comUMÄw« Hifuntfontet coiiiugijdis umitm inftituti: Nuneftngulat partcf definitionts exx plicabimus.

Quod igitur initio in definitione dicitur,coniugiunt tffe coniunÜionem uniui maris et unitu foeming in» itftolubilem.fatts apparet,hæc ipfa uerba, ex bts fon= tibi« coniugti » de guibus 14« diâum eft, fumpta effe: Erutit duo tn carnem uttam, fcoc eft infeparabiliter lundi. Prohibentur igitur prjmitm hic diuortia, De■ inde Poïygamia. QS^re primo loco de Diuortgs dis (tndamerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t 4 De

CVm mandatum diuinumfît, ut duoritm conium gum comunfiioßtindiUolabilts, uiucnte alterojiceat alienam ucl alicnum attingtre,lt;]U£tituf (ur in ueferi teflamcnto ccnceffum ßt diuortium fia repudij libelluf, ut habetur Deute. z4 f Chrijïus ipfe Matt, nbsp;nbsp;RcJ^ondet ad hanc guæfiionem eum intjuit,

Moifesad duritiem cordii ueßri permißt ucbis din mitterc uxores ueßraf, Ab initio autem non fuit ßc, quaß dicat,Prima inflitutio fuit ut uniu mat er uni foemina infeparabiliter effent toniundi iuxta didum. Erunt duo in earnemunam. Sed^uia (ut pfa. 4S. lt;/(« citur)tu populus es durut er nentut ferreutceruix tua, er frons tua trea,ldeo Moifes ut fapiens legifla» tor, propter hanc duritiam ueflram, Dei permiffa» contra primam inflitutionem diuinam matrlmonij, libellam repudij pro tempore uobis conceßit,ne gri* uiora fcelera,uidelicet üenefi(ia,homicidia,adulterii, concubitut cum mafculit er aliic fcedit libidines CT horrenda peecata feguerentur. Ego uero abrogata il* la permißione feu diffenfatione Moifi, matrimonif uincula ad primam inflitutionem reuoco, utunim Maris er itniut feemine indiffolubiUsßteoniundio» er ne cui liceat dimittere uxoremfuam excepta cau* [a fornicationisftnadultcrij,

T Gf perpflMo»« comugijs ferujndaregua X ld(ß,4Chrißo i^fotrddiu:QuodDei» coniunm xit.Jjomo nc fepdret. ideo Pduliu i. Corw. 7. dit.H« mdtrimonio iufióli funt, prtedpio, non ego, fei

Öomtni«, «xorem it uironon difcederetquodßdi» ßejjcnt,miincre innuptam, aut uiro fuo reconcilidri. Et uir uxorem non dimittdt. Et Rom. ^.vtHcnfe uiro , itocdbitur ddulterd, ßfuerit cw» dïio uiro, uer^ ! tefiantur, quod ßt coniitndio indijjolubilis ficuti ^ibet definitio.

Cftcrum dut prtciput cauft(ufit,(juibu!iure iiu'mo diuortid fieri poßint. Prior cdufd d Chriflo exa efi ddulteriu, Perfond entm cominittens ddula ttriitm foluit umculd coniugij, Qtjtfifnt, Eru»t duo , Warntm ttfidtn,

I Hic uero neccffi eß moneri,quodßeuti nemo po* effi iudcx in cetufd proprid, itd quoej^ nullutn di* “ortium fieri poffè,fine cognitione cduft, Deferendd i^itHr controuerfid eft dd iitdica tdlium cdufdrum.

OBferudndum cr hoe e/l, «xorew ddulterdm 4 marito dimitti non pojje,fi cr ipfi todem cri* t y mine

nine fît polluttu. Nihil enitn,ut Au^uflinut äit uiiijuia ut cjl, guäm ciiuft fornications dimittcre uxorcnt, f fi ipfe conuinciturfornicari. Oecurrit enm illud: In quo alterum iudicof.teipfam condemnat. Refe»ƒcn t«r ty alif cafui, in quibtu Mir/fi« «xorcm de lt;idul= , terio dccufarc non potefl,vt cum ipfe cam pro/lituit, nbsp;nbsp;nbsp;,

Prittereafi propter adulterium commifiinn inter ipfosfada efl reconciliaio, noa debet pofiea fieri dis uortium.

Dabunt igitur prudentes indices operdm quantum fieri potefi,ut inter coniuges iterum fieri poßit recen ciliatio, quf ß fieri non poßit,innocens perfona cogi nondcbct.ut adulterio pollutam iterum recipiat.Et rf ludiee damnanda erit pars nocens, er itmocens pers fona pronunilianda erit libera, cui permittendum , eritfluolet, ut iterum coniugwm cum alia centroa hdt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Q^nquaiH autemyz Q^r. multtfententiauea terum doàorum Augufiini, Hieronymi zr aliorunt fitcntur,qui negant conccdendum coniugiu parti ins nocentiftamen additur ibidem interpr^iatiofeu Imi» tatio cumdtcitur. autoritates dehis loquuntur, çMprtm continentiamicarnalis tnfirmitas non impes dit,

EPISTOLAE AD EPHESIOS, ^it,ud d( htf, qui fgt;rlt;fßitntes taufam dißidij, alicruM j ^oniundione ft rcddidcruftt indgnos, ' ctiitn in hoe cjfu inter fefe eonfentiunt Do* flores Ecdeßie,ut tefldtur ibidem fequens S. Ambro» [ij fententid,ciM dfßrmät innocentem paffe coniungi (imtitIid.Miinifcftd dutemefifententiaChrifti. NdW o««iintjuit. ottieuneji dimiferit nxorem fudmnifiob fornicdtionem.cr dlam duxerit, mdchdtur. Ergo 4 eontrdrio fenfu feguitur, guod gut dimiferit uxoretn f«lt;lt;m ex edufd forniedtionis, cr dlidmduxerit, no» Kdchdtur.

H0 gui mdtrimonio iuttdi funt ere. Sciendum tft Pdulum non logui de difeeßionegu^e fit propter tdultenum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter rixdi, eontentiones

Out (t{t«s cdufdi,ibi neceffi efi: dut mdnere iNnKpt4(,((ut I niroreeoncilidri,

AUerd edufd propter gudm dimrtium fieri po» tefl,iure diuino,Efi Defertio,cum mdritmfi» tie edufd iuftd d com »gc difeedit co dnmo.guod nun» giwm reuerti uelit,gut defercntis'uolufttdif,uel ex ip» fiKfermone,uclfugd,ucldiuturnit errdtionibut, uet fi dlidtn duxerit,dut ex dlid Uberoffufccpcritt o- dUjt eircumfidnt^f tinimddHerti poterit,

Hic neceffe cft, ü luiü'er ad dicendat caufa defers tionii, defcrtorem puMt» citari, quinon compa» ruerit,autß comparuerit er nolit «xori rcconciliiia ri,ac nulltu iufliu defertionu fug caufgi hubeat^dan* nandui rftdefertor, er partem innocentent l«dfX pronunftift effe Ubcram,et fi uolet,facial ei potefia» tem,iterant contrahendi matrimoniunt. î^amcrhîe umcula coniugij, perfidia defertorii, rupta font. Si qwf enimfttorum cr maxime domefiieorum curant non habet, fidem negauit, cr eji inßdeli deterior. i. Timo. y. EU. Cor.r QSod (t initdelii difeedit difcc^i dat,nonenm fcruitutifubieHuieflfraterautforor in huiufmodi. et cum coniugium debcat effè ptam cr fcemmeconiimâio mdißolubilis, es' uxor cr mari* tut una caro feu corput unüßnt, qug reflabunt um* cula coniugij inter hos duot, quorum alter fefe pror* futabaltcroin perpetuum auulfiti

Seruanda autem htc régula eß, uulli ex coniugi* but licere difeedere ab altcro, cr aliam ducere, neq; propter off'enfam,iniuriat,rixai,neq} propter diuer* jttatem religionif,aut morbot,aut infamiam,uelfcc» fera perpetrata,ueluti furtatcgdes,qug confiante iant matrimonio.fuperuenerint. Debet enfm talis e/fe con iimfHo, in qua (ut Theogena Agathoclit regû con* iunü

EPISTOLAE AD EPHESIOS, “wx dixit)non proßtcr^ tiintiim,fcd otnntsfortuM» tonmhittttfocictaf.

I Hoe loco quog^ dij^iutttri folct de ijt inter quot *)iigt;trimom(un coniräilum eß, cum unit part ad il» lud non ßt idonca, ucl uilio niturit,uel propter altud accidens, an inter ifios poßit fiert feparatio i ^(nkts eß matrimonium tantum inter eat perfonat ‘Ißiquif ad illudfunt idonet. Quarefi uitium infand liile eß,quigt;d fine uita dijfiendio rolli non potefl, fa» tiendi ejl feparatio, eoncedendum perfond, dd »dtrittionim idoncte,ut cum alia contrabat.

txtat Lex Theodofij impcratorit C. de Repudifi, Qud ofiendit ex quibm iura ciuilia eo tempore per» Wiferint fieri diuortia, Cuiui Legis hgc uerbafunt.Si ^U4 maritum fuum adulterii, aut homicidd'tt dut uea Hifi.um, uel certc contra noflrum imperium aliquid inolicntcm,uclfalfitdtis crltnme condemnatum mueit nerit,fifepulchroruin dilfclutorem,fifacris »edibut »liquidfubtrahentem,filatrontm, ucl latronumfufa (eptorcm,ttcl abaâorem, uel plagiariunt, uet ad eon« lemptumfui domufuc fute', ipfa infiiiciente, cum hna pudicif mulieribut (quod maxime etiameafi^exOa ßeraOccetum mcuntem,fi fute uitd ueneno, aut gid» dio^aut ahoßtnili ntodo mfidiantaUtfifeuerberibM

ENARRATIO CAPITIS Q^INTI (qufingcauifdliend tlfcientem probduerit, tune repudij auxilio uti, necejjdridm ei perrnittimm libertatem, ty cauftó dißidijjegibm comprobdre,

Ex btlt;c lege dppdret, olim edufds repud^ nimium Idxdtds, o* per bdnc legein codrädtdi çr refiriâiU fuijp;,sisuti Cdto uxorem f^tdm iJitirtidm,tMtum dini eitif edufd Hortenßo trddidit, zr Agryppd Mdreel* lam diinifit,ut lulida Putgufii filidm duccre poffit,Et cicero Terentidin uxorem repudiduit,lt;^uod in ipfo et inredotneßicdcurdndd.negligentior O' tnoroßor

ïure dutem nouißimo Autheitlicorum ncitipe,in ti» tulo.vt licedt ntdtri cr duif etc.Enumcrdntur adhue pduciorcscdufie, propter qudf repudium fieri poßit, Sedfeiendu eft,pi]s iudicibut,non trdnfgrediendd efie feptd coniugij, qua in fdcris literit praferiptd fuut, tieq^ ullum diuortiumfdcile ddmittendunteffêfitifi propter dudi illdi cdufiafuprd eontmetnordtuf, dduU teriutn nempe zr defertionemt

Sed quaritur quid fdciendum ßt,ß dlter eonittgtim, dlterimuitanon femel, fed fepe etidminßdidtmßt, etutfifauitidmdritiprorfi» infdndbtlisßt,itdutßtte uitadfcriminefdlterf^dltero hdbitdre non poßit, * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quid

cratfgrdui pand taks cobercere primtan. Deinde fi , infanMis ßt furor, ita ut certo 4pplt;lt;rwt,non ntdritt fed bofliSjgraffttorK aut htronis imi««»« f4lcw ergd uxorê gcrfrf.PiiM iMdfX fdcik rernediu, eut» ex fa» cris Uteris,lu^ nbsp;nbsp;ciuilibus Irgib»! inueni et, ut parti

innoeenti, qu^ nullas caufas dißidij prtebet, confuli po/ÿt. vaîcbtt enim cr hic diHum Pauli. Si incredulut d^cedit dificdat. No» tfl fcruituti fubicâut frdter lt;»t foror in huiufinodi,fed in pace uocauit nos Detu. Nam et in hoc cafu per feuitiam alterw,ruinpu})tur feedera coniugij. Tantum de Diuortijs.

CVm i» definitione didtur.Coniugiunt e/Je coita iuttdionem uniut mark cr unius fixmin«e, »{ienditur Polygdmiam diumo çr Ronwno iure effe prohibitain,nelt;^ licere, more Turcico, pluresßmul j’«6crc uxorts, Sic autem diumitus mdtrimonium lt;(6 teio conditi generis huwdni,ejfe iufiitutum, often» dUfttuerbaMoßfErunt duo mi edmem unarUjCf ^hrifti Matth, tp. Rb initio non fuitßc. Ab haepri» ludinflitutione diuma receftit Lamech, non ßnegrd» ^ipeccitOf^uiexpoftcraCimifuitfCr hic primttt

«cmplaw Poljigimif, contre inflitutMn Dfi, uet ex libidine,nel cupiditate domiatindi muexit,

Ciuiritur ergo änfdnäißimi uiri, Abraham,Idccb Cauid Cf* alif qui polygamifuerumeiequepcccauea futt contra infiitutam Dei at^ tumLomcch, mpi/.aut ficuti hoc tempore Turce f

Rcß)ondeo,Certiim eft fanilos patres contra con* [cientiam non fuiftè polygames, fed hoc aut ex more gentis Cf confuetudine mueterata, cuius magna uis efttCrfic ex ignorantiafedjfe, qu^ ignorantie pec* eata,pijs no« imputantur, Aut propter promißionem failam Abrahe: Fadam te mgentem magnam, RfW. Multiplicdbofemen tuiim ftcutftellascceli crc.Aut ul hoe modo Semen promi/fum filufs Dei liberator generis humani tandem nafceretur. heepa* tram faéld,non fusit trahenda in exemplum, in qai* bus fieri pote ft,ut aliquidfuerit uitij, quod ipfis pro* pter promiffam feme,in quod erediderunt,condona» , tarn eft,'

imitemur pottos ip forum fidem conftantiam, pa» tienuam,dtqj dlias excellentes uirtutes.Et fciamus hoe tempore a Chrifto coniugi) frenos laxatos,reftri(los, crad prhnam uiftitutiottemDei,reuocataeJfema* trhnomi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prtecipitur, Erunt duo in car* |

EPISTOLAE AD EPHESICÏ hem 1014. Sif enm utijuit Chrflut lam non f««t duà^ Item, Cor.r.Vnu'qnifg-fuamuxorem, dùjt.non plum habest, itnn rowiier fm corpo« pcteftatem «on habet. Et Rom 7« Vjutnir «nro ^otabiiur adultéra fi fuerit cum alto uiro Exfatu«« •tm maniftfta prohibitio polygamitf t» i«rc iiutlt G ^tittcfflis Cf i««tilib»s ttuptijs^cege, Ncminei» cjui fobditienefit Roi«4«inomini5,fcin45 «xorct habere tojfe, uulgo pater etc. Et ibidem Ad legcm luliant tie adulterio Cffirupro, Lege j Eum qui duat et,

SVpw in definitione coniugij diilum efi, coniuà gi(«w effe umitu marii cr itniut mulierù coniuHi* flionemlegithnaiit,Nccjienim om«» cum omnitut, Jinedifcritftinefanguinis aut affinitatis,eoniunäto toneelfaefi. Sunt entm queedam perfon^ àquarum hüpfiij iure dtuittó, naturali, v ex feriptis legibut, ibjlmendum eft.Vult enim Deut haberi reuerentiant fingu'mi neq; cum proxitnn Cf pd/iw» cum omnibut fieri eommixfionrt.

Nefjj Mfro hic long'orem di/Jiutationem de Arbo^ ft (onfangumitatu er affinitattt, qt de graduun « mtnerdtin»

nuncrätione inflitudn. Nurn 1H4 peti poifunt tx gdts tti libdliSttMium ßmplicißimc qudfdam reguhts truss ddm.cr ord'metitnquim 'm catdlogo,probibitdi per» ptJMredtabo.

N^'vptLe (onRflere non poffitnt mter ttUperfo» ndt,qu£ m numero lt;tut loco pdrentum Iberoa rumue funt, ßue proxltni ßue ulteriorts gridsesfi»r, uß]} dd mßnitum. H^cReguld 4 Cuio lurcconjulto jf.-

dc ritu nuptidrum trddita, fumptdtfl ex luretuuun» 11,0quot; cum iurcdiumo Leutt. i$.confetitit.

N4W cam Moifcs probibedt mißceri cum pdtre dut Mdtre,'mteUigiuult omnes ultcru» dfccndentes ufq; ad mßnitum camßnt in numero pjrentam,ficuti (T Cene,z ßitim hiecftngumis tun conßttuuntur cant dicitur.Propterhocdimittet homo Patrein er Md» trem, ey adh£rebit uxori ßt£, qult;e ctidrn ßmili rd» tionede defeendentibtu intclligendd ßmt, utdeßlio aut ßlid, er omnibus alt;s ulteriorts gradus ufq;dd iußnttum, Adeo,ßcuti uulgo dicitar.utli Adam hodie uiueiet, non pojßt habere uxoretii. Obferuandam erbe«

tr hoc ejl,hänc Reguhm non modo tu confjfigttitiim Me,fed et m affinit-tte locum habere, talcs prr® foiij:, cjuamjuam non /i'nf ex iure fangutnis parentes M Itberiftamen afeendentesfunt loco p4ifnt««i,Cr äefceiidentes loco liberorum.

IAriwo igitur ratione eonfanguinitatis afeenden» 4ö prohibeturfilw ducerc i. Mab ern, 2 Auiam Paterruw feu Maternant,}. ProdKWW paternJm feu ntiternatn,4.Abauia!a et Jte ulteriut afeendendo ufe^ ddittfinitutn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;talesperfoitce omncsfunt in name

Eodrnt modo defccndendo ratione confanguinitaa t»5 proWbetnr Pater ducere. i. t'iliam, z. neptemßue ex Filio fu^ filia,f proneptcm,4 abnepotem,ct ßc ul» ttriut defccndendo ufj; ad inßnitit,Quia tjlej per jo» Heefunt w numero liberorÜ. Et qui ex Imea afeendett tiina dHt defeendentiitm tixores dutunt,iure gentium keeflam comnittere dicuntur. QJfie autem de nlict er Pdtre hic dtäaßmt, cadem ctiam defilia c:? moa tre tntelligantur.

SEfwido ratione A/ßtiitatii prohibitie funt perfoa me in primo gradu, j Nonercd ff«e prima, fecuna daauttcrtiauxorpatrufuerit,z, Nouer« «xorw, 5'aw illiui pater pofifereliquitf.Concubma patrtf, ■»SoeriM, y. Sponfapatrif, ifj^onßemdter.

Deinde in fecundo grddu prohibitie perfone funt, lAdtcr uitrtci out Noueree.z Auia uxorufîue pater» ttd fiiK maternafit,$ Aui materni uxorthoc efi, ma» tru nouercdt^i.Ain paterm uxor,hoc eß, patrtt no» Bered.

Poflremo in Tertio gradtt, i. Aum uitrici aut NoucrcdfZ proauiauxoris,fiue Paternaßue materna ßt, fjtxore proaui,fiue patcriiißue materni, bot efi,Auifeu Auhe nouer ca.

Eadem autem prohibitio etiam inf^mellis tß,t}ua! inmafeuUs, utfimiliternulU aßendentiu mlineare» üd nubant.Sicuti ergo prohibiiio inter confanguine» oj dfcendentes cr defcendentes extenditur ußji ad m» fi!iitum,itdquoij^ eodem modo interafßnes.e?'eß ratio, Qt^idtales ajßnes afcendentes habentur toeo parentan, ^uibui dcbetur reuerentid iuxta manda» tum 4 prteeepti, Honora Patt em er A\atrem.Et Mo« ßs prohibitio, cum prohibet cum nouerca eoniungi, extendenda eß, ad omnes ulteriortt gradai perfonat, gM laco parent um funt, ufq^ ad inßnitum inter afeea dentes er defcendentes.Sicuti er lureconfultiuPau» Ins iatL Adoptiuts ff de rttu i^upttaram inquit.Ap» pcllationefocritf,non tantum uxorK mcie Mater, fed er Ania er proauta intelligiiur, ut nullam earam poßim

poßm diiterc. Vetut enim Mturielcx,nequiittttr pdrrntfs liberos,dut eos qui parentum aut hbero^ •‘UW loco /lint.comnixtio ßdt.

Sffwido rdtio/te affiiiitdtii in lined reâd defcen» dendo probibemur ducire uxores, primant mi primo ^rddu I. Priuignam,2,. Priuigni uxorem, 31 Nurum, ■I Sponfim fibf.

Deinde in feeundo gradu i, Vxorent nepotis ex fibo feu filij, z.Neptem fx priwingno feu priuign.^

Po/lremo, iMXorrm pronepotu ex filio feu filid, t Proneptim ex priuigito , feu priuigna.Et eft ratio, Duutalesperfonielibcrorani,ftliirtm nempe loco funt.

Hlf ^Koej; obferuandum eft,citniMoifes ditTiMW pitudinem Nurat aut pruignd tult;e non reue« Ufcfi.iMfflÜgfrtdj« eljeomnes alias perfonat ulteriat .ex illis proplt;igdt45 apj ad infinitum, Sic»»' cr lare» tonfultus in fupra citato loco inquit. Priuigna non folum ea mihi effè iatclligitur, que uxoris tnee ftlii tii.fed neptts C»* proneptis.ut nalfam edr«»i dn« terc poHim. Ceteram que hoc loco de mafculis dide funt,intelligantur quoi^ de ijs perfonis qiue fexus fa, nmei funt quibus cum omnibuf.afcendcntibui Qpdcfù tendentibm copulatio interdiAa eft,

Monrnd« jurrm hic fu»t iutiiores,Regnhim fupra triduam dc iftcndentibiu ZT difcendentibut m Imcl re^j:Qifpdnuptt£eonfi/l(re notj pojSmt «Kcr ea perlo’idf,^uetnnu'merojut loco parcntun libero» rumue fiwt ç^c. Tam la(c patere, ut etian in lined trdnfuerfili otter n^ccndentcs çr defceadentet, (T tamcon/dnguoiitdte qudmmdffïaitite loctm habe» dt,

Sicuti enlm filittr prohibetur afcendendo daeqre «xorem AmitS et materteram,Deinde Amitam mnÿ» ntm CfiAdterterdin Mdgnjm,cr prater edf Proami tdia,G’promaterterA,Qr eos quotj; (ju£inulteriore gradufunt. Et hoe idea Qnid taksperfoM loco pa» rentam uidelicet matrum fitnt, Et ficuti quif prohibe tur ducere uxorem defcendendo filiam fratrit dut fo» rorts,ltem neptem ex fratre aut forore. Deinde pro» neptem (X fratre aut for ore, çr pc ulteriut, er hoe hac ritione,quod tales loco ltberoru^,/ilidriim nem» pe ftnt.

Ita cr propter affinitatent tn lined trdnfuerfall guts proh'betur ducere uxorem afcendendo^t. Soro» rem ;o. en !vi aut focrus fut, t, Vxorem patrui dut dwancult,) Vxorem patrui magnifdt^t Auunculi m. g»

Eodcm modo lt;jun prohtbctnr duccrc i, Vxoren» fr4trii,2fororcm nxoris$.rclicl4ttt afratrc «xoiu, mtlt;c cum tales prrfonf fere fororam loco fint.

Deinde m fecuitdo gradu i. Vxorfm fill/ firatris tut (ororts z Filum fratrii aut /ororiJuxorit filittm fororis aut fratrts foerta mc£.

! Pofiremo i« ffrh'o gradu i. Vxorein nepolit ex 4 ficitreaut forore,z. Neptemfratris aut fororii uxo» fif fuit Nam plergq; haram perfonaram cjuafilibcm forum uidelicet filiarum loco funt. Ef ficuti reueren» •Ù fuperioribuf tranfuerfilibus dchetttr.cum loco pa^ rentumfint.itaetiam ab inferioribt» tranfucrfalibtts abflinendum efi, cum fint loco libtroram.

OBfertianda autem cfl hic in affinitate ReguU utilißtma er latißmsc patent. Q.gia uir çr hxor fuatt u^a caro,crgo alter ab alterim ccnfingui» nets, ita abfiinerc äcbet, ficuti à proprijs. EXfwpH gratia.Suutimihi non permittitur ducerc uxorcitt neptem ex fratre aut forori', propter confanguinU tatein er co quad mthi loco fiti£ fit,Deinde quoqjla cuti neptem fratrts aut (broris uxorts mcic, propter affinitatemer eo quod confjitguinca uxorumese, er mihi quafi filùlocofit, prohibeor ducere,ita uxor mea medcfutn^o,(um non poßit

PNARRATIO CAPITIS QVINTI ff nepoti'.n fntre fuo autfororefuä propter coif^ fangumititem, todcm ntcdo non potejl contrahere Wiirmontum cam nepote fntru mei iut fororit Me.e propter affinitittem,cr ejuod tahs mihiconfdit» guwjcai cr ip/t uxort met tanijuim fUtj loco fit. lti emmiltcrab alrcriM confinguineii abjlintre debet fti nti i pregt;prijs,cum uir ciruxor fint um «ro.nf iu= rn Jnitgainn lt;c i!atur4 Miroduóla uiolentur.

Cmn intern pr^cipifur ut alter ab alteriui conlàna gumeK tanejuam à proprijs abfimcat, régula tanttitH de duabus pcrfi)nK,ncittpe de uiro ey uxoretnoneii« am de ipforum eon/angutnets intelligepda efl. Ego entm debco abfliuere à confanguntrif me£ uxorfi.et ülaimeis, lAeiauecm cr ipfitu confangumei.non funt Kterfe a/fines, idco tnter fe contrahere malria tnonium pojjunr. Licitum igitur efi ut duo fratres cuMgt; duabua rororibusiEt Pater cr fäiut, ewn Maire cr fiba contrjdjant,

Hlt;f brcuiter dtâa funt de perfonis prohibitn ra* tione confingumitalis m linea reüa afcendente Gquot; defcendeiitc,ijuf mi nlt;M«fro parentum aut liberoru»! funt Deinde eodem modo de perfonis prohibttu ra* tiongt;’afftmtatti mlmearréli afcendente aut de'cen* 4eaie,i^uxl0eo parentum out liberorufitnt. Pc/lrc*

WO (tum de ijs perfonii tju^epwt in Imed imnfucrftiti tfccndcntc,uduti iimifi, tiutertera ^c. Vcl defceitf dente, uiluti filii frätrts äut l'ororts, aut fx i/pcm nepte crc. raticne confiinguinitatif, qua perfoniß loeo pjrcntum aut Itberoruitt funt, Praterca ritrionc affinitatti iti f(Nr4 tranfuerfali apendendo ue^ luli forore foecri autfocruf,uxegt;re patrui aut Auun» (ulierc. Aut defeendendo frairtiuxorc autforore Kxoris^uxorcßliifratrii crc. Nam nbsp;nbsp;nbsp;haperfon^

^uapparentum cr libcrorum loeo funt. Keflat igj« breuitcr de colldtcralibut, ueluti fratrcf^r/or rpre, eorum Itberif dicamm,

APäiorafunt fangumit iura inter fuperioret er inferiores quam inter collateraies, Pri» Klum cnim qui mlinea reäa afeendentefunt, ueluti Pjffr CT fflafrr ,.auus er auia crc. parentes tiojlri funt.Qw ueroineademlinea defeendentefunt, ue^ luti fiüm ft!ia,nepos er neptis crc. tiberi noftri funt, Deinde qui in Imea tranfuerfali afeendente prhno lou to numerantur, uidelicet patruiu, amita crc, funt tiobis loco parcntuntfCr ibidem defeendendo, «rlHti

ENARRATIO CAPIT/S CXyiNTI nffittriäutfororefiluiiut neptîiü'c, loco libero» riim.Qjùbus omniiui mäior reucrcKtù iuxta (juir« tum fgt;rjeceptum,yonorlt;t Putrem er tgt;ytrcni, debe* turquant collateralibm.

Sciendum igitur efi tum iure diuitio er ndturuli, quiimiureciutltquolt;j;,prohiberi nuptiM mterfre* trem faroremuejtue ab codem pitre,cadtme^ mitre niuifucrmt, fiue ex altero eorum, Nf^ ctum^orit gemtitn iut ttulgo quißtim fororem cuiq; uxorciu ducere permittitur,ut pr^eceptum e’îLcuit, is Et Deut, Z7. Itent in Ncmmi C,Df nuptijs er L. KiW iutereft ff. Dc ritu nupturutn.Uem Ping Sine cnitn, btßi: de nuptijf.

Inter fntrum fororumue liberos er eorunine» potes er neptes, coniugium neq^ diuiao nelt;^ ciaili iure prohibetur ut hibetur in Ping Ditorumfria trum.lnftitut: De Nupti/s er L. Celebnndis C. eo: Prohibetur timen iure anonico commutii er uß« tito c. Non debet. De confinguinitite er ifftnititc, euius prohibitionis cum probibilcf er gnucsciUa fit pnt, non eü uiohndi, Extcnditur autem hoc tempore iure ußtit J,prohibitio intercollatcnles tun in eonfingumititc qudnf in ißinitite, ufiji id quiri tum gndimt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Complex', fumuf hhoc catdlo^o omnesfere pera fona(,gu^. legitttme eoiiiumgi non pcffunt. qp^iji ««tem Df!M 'mceflui faddf commixtioncs dbomi^ nrt«r feuere pwriut, tejlMtur er fdcr£ ZJquot; of«=: uiitm gentium hifloriii qmtiJiand experientid,

BEftdtut breuita’ diedinia elidm de dlijf mem* brt5,q!{ie dd legittimam coninnflionem neeef* fdrid funt,

Vtignurlegittimdfit coniunHio iMius mdris c;quot; MtiMfcemin£, principio nceeffè eft, ßeut bm often* ftm eft,nc edrum perfondrum coniwtâio ftaCeiuf ßt nephdrid ey tegibiu prohibitd.

Deinde ut eontrdäm fut utriuftp; pdrti! eonfenfit ^uimdxitnede fubftdntid mdtrimonijcft.

Tertio reejuiritur duotj; dd Legittimdm coniun* dioneitt pdrentum, im quoru» poteftdtefunt liberif tonfenfuf. Nlt;»m («t lureconfultut dit) hoc fiere debe* re,er ciuilis er ndturdlif rdHo fuadet, in tdntum nt iuftut pdrentum prgeedere debedt. Hortdtur cnim qudrtum prdceptun libera ,uteri» nuptijs,re ow. nwm mdximd, pdrentes eo honore aftîcidnt, ne fine Ikonen (onfenfu er copfilio

Sk parentit conftlio uxorcs ditxcrunt ifaacjacub, Sdmfon Cf homtucs, E( «m autontatèut ex pitrenttim iudicio Cf uolufitate libcri axorcf du* tdnt,NLofet pireittibitt ijuog^ tribuit cum Exo ? in* ^uit. Ntc HXöi'fm dc filubuf cortim aecipicf fiiijs tui^. Er PmIm I Cor.v.Qgj mutrttuonfo iungt uirgmeM fult;tm bene fielt, Apparet quotji ex Ecclefiaßicts fert* ptonbiit hunc morem ipatribm receptam,feittper in cccleßi Cf populo Dei obferuatam, ne liberißne pirent» confenfu connubia mirent. Sie enun Tertul* iunitt uetuflm autarhb.z ad uxorem fe ibit, Sum uec m temt, filif ßne eonfenfy putrum rite or iure ttubcnt.Et Ambroßm eitans Euripidtt uerfu m An* dromiehicumOreßes Hermionis eonnubium petit, eßendithanc rem non adfuum fedpitnfttrbitrium pertmerc,fic cnitn mit.

Qÿire ittitrimoniimi ßne pirentian confenfu con* triilum.non uilebit.nifi iccejferit copula eirnulif.itd nt res empliut non fit mtegra, Nam tune dirimi non debet. Sedfi parentes funt duriores, CT liberorum eonubia ex nullaprobabilicaufaimpedsreuolueriiit, magßratut atd boe cog debent,ßcHti extat de

fcoc I« imperatorum Scncri cr kntonini ff de rit9 flHpfwri«», guteßcjliituit. Qjji liberos,lt;]itos htbent in poteflate miurii prohibucrint uxorem dueere uel gt;iubere,ucl gui dotca dare noluermt, ex conflitutioa ne diuorum Seticri Antonitti per proconfulet pra/idefq; pfoumciarut», cogantur m mdtrtmoniunt coHocarCiiy dotare,Prohibcrc tuUeia wdetwr cr ^ut fonditionem non gMht»

Ratun äutem erit coniugiimi ß p^rnit» non eort« triidicant aut non impugncntfuie ipforum uoluntate wiirrijÄ««».

Tutor ttnt Mtem cr curdtorum eonfenfiu maxime niidultif,non ita reguifitur,ftcuti fonat, Lex, m co» fulindts CDe nupii/t H/c prrrtputf fuut qua 44 !e» iittimam coniunftionem reqttiritntur,de qutbut bice lgt;rcuiter dtâa fufftunt.

SEcjuitur fecur.da pars definitionif, qut autorent coniugtf monßrat cum dtcitur, e/Jc coniutiäto»

Cftm igitur coniugiam fit ordinatio diu!na,neeef» ff eß in pifs hoe getlus uitg efje caftum cr fandutn, O* confuctudinem eoniugiilcm,cr tot4m ßlam marif CrfemeUte (onfoeiationem, placere Deo» Steeniw

BNARRATIO CAPITIS QVILÎTI tnguit ScnpturJ: Mafcul/nt crfaemiMm crcüwif coy, Benedixitq^ Hits Dcuf, lt;lt;11.' Crefatc çy- nlt;»ltiplii ramtni, q»migitur benedhit er mbet (refetre zy nult'plicart, adprobat hoc utugenm,

igitur confobtio propo/iti ejl pijs coniu^ gibm.cum jiiimt fc uerfAU m tAli généré uitie, ^uod À Deoipfo tnftuutumeß, (y luibcneduit^quod ddprobAt tuctur V conferutt, ßcuti er Pftl. )27. iHijuitjEccc Jtc bcncdicetur homo qui timet Domi* niwh

Exeerdndi igiturputt TAcunus, MArcion,Sätur* tlffiut cr Alij Enettuitg, qui eoniugium tAnqitAilt rem foedAm dAmnAnt.QÿAlu furor queq^ pontiftctatl RomAttoram fuit,qui fjcerdotibia crMonuchii con* iugidfdiuitiitui omittbut hoiniti'btu fine uUo d^ertmi* ne, qui Ad ülud idonei j'wtt, conccjJÀ,prohibueriint. QtjAnquAin enii» eelibâtis ntAgnum donumßt, td* tuen non omîtes ßcutiChriflut mquit cApiunt uerbum hoc, ty ut PAuluf ditiVnufquifq^ proprium donum hdtet À Deo, altits ßc, aüim aliter.

TErtiAcr poßreniApArs d’ftntiionis,complea âitur c Au fas finali's propter quAi niAtrimo* tiitMdiuinititf infiitutimefi.Qu,ArMnprimAeft,ne botno

bmo fit folmjcd hdbcat fociam cr adietricent eOH» iunitim m tot4 uitd. Ctim ernt» condjiuj efiit Addttft Cr reliiJM omnia Mnunantu hdicrent fui gentru com par,cumguoftbt fimile procredre pcfient, fo'ut Ad-m fall ddiutorio deftituebdtur. ^5HI(er igitur Eud, non tx lh»o terrdjrd cx ccfld uiri fdtficdtd,illt con» iungitur, nefitfolm, {cd ut habcdi uxorcm ddiutrïi tem,turn dd himuni gentris procrcationem, t«w m totd ititdjn icdiicdtioneliberoriim, rcgenddfdmi’* Iid, »» pdrandu Gr tuendis rcbiu ad hdtic uitdin ne« celfdrijs, ut partem Liborut}} cr molrflidrtnn fu/li^ i»fi«,cr ut omntf fortt^rue fbdan, cr (^ujfii'oldlium Q-lctume» multirum taiferidrinu butui leramnofc niff hdbedt.

Neqi enim m firttmnis rcweditiMj ullum fuMiut O’ diilfiw e/i, (]uam prlt;f/enfi4 CTquot; (onfocidtio pi^ erprudentif cotuugii. Situti cr Prouer, jt, dififwr. Cui contigit probd uxor,cd prttftat gcmmif,coiifidit tdeor mariti, CT res fdotilidrii non dcßcict.

Prdüered cum muliebrts'fexus per fefit imbecSa tü.cr opus hdbeatreäore cr defenfore, non uult Hem muliercs, (jud funt dd eoniugid idone/e, udm gdri fine duce dut cdpite.fed coniufidm eerto tiiro , ex quo defenfiontm, er pnefidiunt htbe^

Mf,cr « cui'm iudido pendeant,cr ut ncn ujgentuf nel folitdrig, ucl pa/?«m eum omnibtu, fed at /cuntt tui tapiti,cui daa,cui carni ae tjuibui oßibus dtbiint tffc coniuftdte.Hoc cfl lt;]uod uox diutiia inqmt : tieit efi bonum homineiH eßefohem crc^

Vult cnim Dcut homines non folitaridm Mt Mod ndßicam.fed in mcdid luce, in communi fodetate CZ coniufidionehontintm uttu/n Jigere.ideo per uinculd tiutrimoni), fitnguinis, ddfiiiitatum, cr durum ne» ceßitudinum homines copuluuit.non ut in odo, libe» ri,udgi,foluticurid e:}- miferijs priuatts amp;nbsp;publids, fieuti hoc tempore Mondchi, Canonici, ct'fdcerdo» tcs.fuduitcrutucrent, fcducoppreßi multiplieibus eerumnis Cf caldmitatibut, haberent exerdtii fidd, ßgt;ei,inuoedtionis, dtleAioniS, pdtienrije,confcßionis Cr multdram utrtutam, Qjfaram rerum ignari funt if qui in eelibdtu fe uiuere fingunt,homines multiplid ebfc£nitdte tontaminati,

Tdle m confocidtionem in gencre humano per mda trimoniddiuinittu inßitutligmfiiat etiam uox(^di» ficare, ) dtfi rte politd, cum ex coßd uiri muliercia tdificdtam ojiendtt, utßgmdcet ex lUa (oniundtone

fePlSTOLAE AD EPHESIOS, btes,cr inde rcgn^.Rcr»») putlicarum cnim lt;3quot; fM» pe’^foi'ttm fc mitKtriimi efi (oniugiuw,

Weo rfwffi» muiter non de (gt;cde,ijutj non erdt ferm W, nec de tapit e, quia non erat uiri Domina fed de (ofia ddificatur,quia erat uirifocia futura, Prdtcrcit non de Imo terrlt;e, fed de carite ez oßibut uiri, quo ntutuitt ttraor ar indißolubile uinculatn ßgnificatur er pr(tcipitHr,Mf uir uxorem, tanquam ccßam,carm netttcro/Jifttacompk£iatur,foueat e^r ^amet. Idea bic inquit Pauluf. Viri debent diligere «xor« fuas,ut corpoM fua, Quifuam uxorem diltgit, feipfiim dili» ^it,Nemo enim unquam fuam arnem odio habuit.Et ideo quo^ non ex capite ut iam diätn» cfi,fed ex com fia idificatur mutier ut maritum tanquä eäput fuum tolat er rcuereatur ut hie à Paulo prtccipitur, Vxo« res proprqs uiris fubdir^ßtis ueluti Dojuiwo, ^uo« niam uir eft caput uxoris crc.

SEcjMjdrf caufa comugtj diumifui itgt;fiituli,efl prom pi’gftHo generii humani, ex quo colligatur Ec« flf/i“*•«o««e»n tcternitatem uiduracutuDeo/qua ei fit copulata i«difilt;)Iubiliter,Vult cnimpropagdm fi genut hiauanum Dem,no ex uagis libidmibut, noa fx adultérât et fiuprif, fed eo modo er fioedere intet

Wire« O' flt;xmini(m,^uem ipfe aitio hi/lifuir.Ddii=t de ex hdc carndli propdgdtione, per uerbttm dqux/n cr Spiritumfmdum, Ftlim Dei uultßbi colligi Gquot; renafei Eccleftini fponfim redemptäm prmo fdnguia Kefuo, icindc funHifieatdin çr HUHdxtam IxuieTo aqut per uerbum, cui bonitatem fuaa iufliciditi cr itternam uitam fit communicaturiu.impleto iuten numero elefloriM, zr uoettorum id nuptiis fitij Dei,celfiibit nutrimonium.ef poßidebttnt eleHi cum figt;onfo fito regnum Patris (ui, ubi ampltiu non hu» bent, ne(ji ducenf.fed crunt ficut An geb Dei m calc, Ht docent pirabolt Mitth. zz cr Lucit 14.

uieentur iecendii libidinitm,fcortit!one{,idul» terii,ftupri CT omnes immundicig crfxditites,qtH» bm non modo ipfi hommes, fed O’ tern Cf creitun rerun polluiturJdeo i.Cor. 7.pr,ecipit Pduloi. Pro= pt er fornicdtionem uni^quifqifudmuxoremhdbedt cr undqutq; fuum uirum.Fornicdtores enim et ddul» teros uidicdbit Deus Hcb.ij Et t. Cor, Neq^for* aic4tores,neqj idulteri regitum Dei pofiidebuntt

Poftremd cdufi eft, ut htc unias Mdris cr uniiu fixmcllje corporalis coniunéîio m hae uitd,fit imago CT (ommonefddio illius minndifadcris, quo Deus fibi

fcPlSTOLAE AD EPlîESiOS. fibi Scclefiant copubuit ic firnimt Cf inenâmbilif «morK 4wmi erglt;t /ponfim fùitm Ecde/îam, lâco PtiU lut 4rt Qjjonwm mcmbn famitt corpom eiufdem ex. «me etiM, Gquot; tx oßibut eim O’c. Ifcm ayficriwM boe magnitn» tji de Chn/locr Eeclefîa. Hoc «cro nyflerium,ß4tim wcratione hontiiiis cr coniuna ^ioneAdxcr Euxfignißcitum fuit.

Q^enudmodum cnim Adum obdormifcit, CT rx liormwnfM btere,feu cojîa ex bterc fumpta, xdifica» fur mulicr,qux (tmfit o; fx oßibus eiut. cr caro de (»ne eiiu, ita drde illicopulatur ut unißnt caro, lilt; Chrifiitißjonfui Ecdcßte obdormifcit in cruce (T (X donientis litcre proatiMt fingiMS er iijui, quo ftiigume prhitum Eccle(ii ^difiatur çy redimitur, ^Minted fub pffcdto, fi^ in Dci er regiio Sithan^t '’’Ä. Demde munditur er fandifiatur per ucrbam C iquiiHtßcuti hie inquit Pauiitt, Chrifiut feipfum trtdidit pro a ut ilbm finilificarct, munddns eint Uutro dlt;ju^ peruerbunitSictj; Ecclefti ex latere ^briflitedificati,er mundata per ucrbum traquam, Pncera ßionßone er fide copulatur/ponfo Chrifto, fnti Ofen i feribitur, De/}gt;onfabo te mihi hueterK i^Tiefiionfabo fe raibi i« iujlicii et iudicio,in gr4w fw er miferaionibui, infidedej^onfabo te mtbi er topiofces Dominum,

C'l Aftcruw diligenter hoc loco confiderMdii eli ycoH^tio coniugif crmrandi ifiiutfxderù quif Chrißt» Ecflcfiam ftbi copulauit,

ttero flint (lU£ iu coniugio i/Jè debent, Amor muCHus, ßdes, foeietaf bonoriim cr «rond» rinn, Generatio,er poßrcitto defenfio.

Sicuti autem uiri uxores faas tanguant corpora fud diligeredebent, ltd certo credamus nos uerèà Chrißo tanguant corpui fuumcr membra à capite dtligi.guem fuum erga nos amorem teflatus eß, primo guod(ut £pifi.dd Ebreos igguiOnon angelos, fed fernen Abrdhieaffumit,guod eandent miferantcarnent cr naturam.fine peccato tarnen,a/fimit gua nos teâi fumus, tentatiK ctiam ita per omnia, aßiimptio humane naturie,certißinni)n nobts pignut ejfe debet, filiwm Dei ardenti amore complcäi genm nofirant ipficognatum, unde etiam fratrum nomine nosdig« natur.

Deinde ctiain morsfilij Deipignusfuiergd nof ainons eße debet,ficuti Ioan. ly. inguit.Maiorem hac dileäioncm nemo habet guam utaiumamfuantpox natguis proamias fuis, Et Paulus hunc antorent Chrifli prédicat hisuerbisiViri diligite uxores ue»

Jlrlt;K,fieutiCf CbriftiudüexitEcckßlt;im,CffeiJteta ififw» expcfuit pro u Cfc.

Hiclt;lt;mor Chrißiitd nos complcéfent!S,fum eum de coniugali amore cogitisf,femper tibi uenidt in men tem, quent terroribiu peccati Cf ir£ Dei oppoitds. Certum cnim efi non odtßc, nolle abicâos Cf dam» ttittos quorum genus induit,quorum particepsfiduf efl,qui(ut bic inquiOmcmbra funt corporis eiufdcnr, ex carne eius, Cf ex cßibui dus Cf quosfangume fuo redemit.

Veniat autem cf f’oc tibi de coniugali amore cogi» tanti m mentem, tefimili amore Ecdcßam compleâi dcamp;cre, qua tuam coniugcm compkdcris, Cf ChrU flus te Cf totam Eccleßam complcd:itur,Vt cam onta ntbus officqsiuues, ornes, conferuarecr propagare ftudcas.idco c„jm f?(« sô^ya.ç, erga parentes, liberos coniuges Cf cognates humant naturt énfeuit Dcm4, utnosdeip/tits erga nos uoluntate cf beneuolentia inenarrabili, commonefadant, ßcuti mquit Pfal. ic?, Qtjomodo miferetur Pater fitiorum,mifertu( efi Doi* Wi«w timentibus fc.Et Efa.4^.dicitur.i^unquid obli* uifd pote/i mulier infantem fuitm, ut non mifereatur filio uta-ifui. er fi illa oblitafiicdt, ego tasneii non'' oUiuifcar.

SEciutdo ßcuti inter coniugcs dnior mutuui,itit ft /jdefmutuiteffedebct. Cbnflui unicttm/poafM O' earn folamcompleâitur, guain ipfc faitgume fu9 redeniit er finätficAuit, er per kutnrun er uerbün mu»diiuit,id eft, gut puritutem doäruitE^ uangelij er ucriun ufum fticrtmentorum rctnfct, non dtligit contciHptorcSfCorritptores aut hoflef fut do» {lrmt,non htretieof, non furoref ethnieof, fcâiin Uiahometieam, fed folunt hanc flonfam gut uoeein ipflui audit er ampleâttur.Sicuti toannif 8. inguit.Si uos manferitts m ferntone »co,uerè difcipuli mei cri» tu,

Jta cr uicißim Ecclefla flonfa Chrifli, prtflet fi» dem flionfo fuo, non flat adultéra,non etntaminetfe aliarum feélarum opiniobut feu cultibut, fed folim flionfî uoci obtemperetfflcuti ait : Ouet met uocent tneam audiunt,

T'Ertio inter coniugcf debet effifoeietasbono» rum cr miferiarum, Chriflat noflras aramniU iy fordcf peccatorum noflrorttm, iram Dei,ptnant er mortem in fc transfert, cr fit uiâima pro nobis, er fuo fanguine maculas noflras abluit cr abller» ^it,ut fiamus fanât cr irrepreheoflbiles,Demdebo» tnfuOfttcriidmwfliciinicr uitam nobis communia eat.itd

Mt. IM cruicißim Ecclefîd fud bom Jjionfo tmpcriidf» uideticet,eonfeßionemiGrjtijr»m aäiontm, cdebrda lionemeiMnominM, er propigdtiotiem eiiuuerbi, pitientiammafflidionibu^, utftt fociicruw cz conformis wiagmii J^onßfui erc,

educitio, qu^corpordhs general io Oquot; ipfa Imago nobii, er cotitmonefadio ejje debet tilim Spi^t ritualis getter ationn. Chri/litt ctilm j^onfut^dat Eccle» ft£ßioitf£ fu£ uerbum,aquam baptifmi Çf Spiritutn fanäant, quibus quotidie aliqui generantur ZT re» Hdfcuattur,ut ßnt haredes Dei et cohicredes Icfu Chri fli. Et dfinJe ita rettati,commetiiantur Eccle/t£ tan* quam matri,cuiiu miniflerio porro fouentur crediu eantur,ut crefcant i« uirumperfedum, bi menfuratn a:tati} plenitudinis Chri/îi fupra Cap 4. Sicuti i.Pet.i.-O' in plurimn locis alijs de hdc generatione ßriptutn tßfRenati non exfembti eorruptibi}i,fed ttJ(orruptt= bill per uerbum D« cre.

Vercautem tanquam matres liberot, ita Epifeepi amp;nbsp;pdßores, membra Ecdeßx quibufeuttq; poffifoit offietj! (ompledi CT fouere debetihTalis autem so^m V« «««c «on eH bl noftrii Epifcopis,qui zr Ecclcßam m«rf m crMds/iter la(cratit,erEecleßt liberos bitcr«

EeontM pij auditora Eale/jM ty D09 ffores,nonfeci{t dt^matrem crparentesfuoseoa hut ey reuereantur,cr illis obtempèrent, curent ali CT defendi pios doâorcs,nonfint contumaces aduer» fiaeos eyc,

POfirernum t}uod in coniugio ejjè debet, efl de* fenfio.Quta enltii uir efi caput uxoris,cr fexut nuOebris feipfumtueri cy feruare aducrfits iniurias non pote/l,Idco uult Deus uiros ejje defenfbrcs uxo* rumfiiberoram cr* tottus familt£ ,ey ej/e tanquant totias corporis, Hoc modo cr Chriflat fe* dens ad dextram patris 'exeubat pro EcclefiaJ^onfa fua,quam perpétua nduerfus diaboli furores, tyrana tionm feuitiam Cf hircticorun blafigt;hemialt; ey alla mala défendit, ut tejlatur hijloriaà condito muttdo cr pr^fentium horum temporum, quo diabolus CT impij homines ueram Ecclefiam pror/us dekre conan tur. Et quanquam neceffè fit earn fieri eonformeM im.iglt;misf^onfi(ui, tarnen Chrijlus mitigatEcclefiie arumnas er corpus feruat, ac in media morte dat uitam ijs qui interficiuntur.

Hanc coUationem ponithicoboculosPaHlia,ut eam pia: mentes fepe confiderent. Habet enim uberri» cr firm^imain confolationem,idco inquit Paulusi

Nttlws? Myßcritauhoc mägfiumtflde ChrißoCf £cc!eßd.Sed hfc nos brcuiter, tdnittn moncndicduftt tttigmuf.ttt hdberentfludioß dehMtantiirtbufdia li^cnlius conßderandi matcrùm.

ECckßd efi congregätio dileäa à Chrifio, CT ab eo rcdempta, at fanâificata per baptißnunt CT Heramp;««i, ut ßt iufla er htcrcs uitte icternte.

Utec fß definitio ueric Ecckßte,^u£ tantum de uta «K meitibris er uere renaUs,non eliant dc kypocrittt ititpfeudo ebrifliants lolt;iuitur,gui ut tnali pijees c£» teris M fagend,ita ilJi aer£ Ecckßa er uiuis membr» lt;daiixti ßmt.

Cenßderandte anfem finit ßngulte definitionif par* tes.^ute difeernunt Ecckßam ab emnibut alijs gentia but.aut fedis, er cßendunt gute ßnt propria bona, tantum huiui extut, non etiam aliarum gentium aut fongregationum.

Dielt autem effe talent eafum qui 4 Chriflo Eili9 DeitbUgatur.Certum autem eßeum catuw tantum tbipfodiligi CTferM4n,45Ko ipfe agnofeitur er

EMARRATIO CAPITIS C^VINTI dih'gûur.cr uen ftducù er obedientii colit «r.Q^» re membre hiKm Eccltft£ c^fe non po/Ju»t Ethnicit ludet, Mihometifl/e, lt;jui Chrifium ftlium Deiigno» rMt,contemniMt er bbl}gt;heiniiit.Neq; ctùmEccle» fit membrd erunt N'jmä, Soerdtes, hrijlides er alij, gni tjuJngMDi honefle u’xcrint, time lt;juu fine dgnb tione filtf Dti fueruntt, no funt db eo ililcéli,noii fant htredestterntuitie,Etfcripttimefl,qHinott hono-rificdi/Hiam , non honortficat pdtre/n qui mißt illuM. ltem, Omnis quinegdt ßliam neepdtremhiAet. Ef lodn.9.ogi eredit i» filium hübet uitdm tternditt,qui Mteatmcredulufefifilio, non uidebit uitdm,(edird Dei manet/uper eum, Ddinndndi igitur fumt illoma furoref,qui dffirmdnt fdludri eos qui externdm difei» plmdmferudnt qudnqudm ßnt fine dgnitione ßlij Dei.

Prhnum ig/tur et mgent bonim eß, quod hic ceetut in quo eius cognitio lucet,diligitur d filio Dei. Ctte» rdt dutem gentes fe contenmentes odit er execrdtur, qualii qudlis ipforufit uclrcligia,uel difiiplind. Uet^ enim uÛiu cultiu pldcet Deo, niß db ipfo mdnddtiu, er in dgnitione filq fui, er per httne pontificeia ip/t obldtuf.

Alterum bonu huiut eongregdtionit proprium eß, ^d eß redeinptd perfiliiun, quo ut fuprd di^lu eß, lUttmdmorein erEcekfidm ^onfdmfudm eß teßd^ tus

tw.Hof (wmen/um beneficium redcmptioiiis d'Iibea ratioiiK faâee per filium Dei,fcld h£c Eeclefid agnofit «f ZS“ celebrdt crined omnem fiduciant pofitam ha» bet,C£terlt;e genles quia hoe bcncficiimi fihjDei aßjcr» fwnt«r cr fabulam efie pHtlt;lt;rtf,nec agnofcere ure tertafidueia apprehendere uolitnt,idco non libe» rantur, fed manent [ub peceaio, irct Dei z?quot; morte, Sicuti[eriptum efi, Qt»! non credit iant iudiedtui eft, Item,ira Dei manet fuper eum,

Tertia/m autem bonum Ecckfii eß,quod fanóiifil Mt«r ut fit iufli et heer es uitee eeternee, Hie «ero prlt;fa ter Mkrn4 bonahaUcniu eomemoriita,ponit etiant fxterna figna et notas ueree Ecclefiie,quibut 4 ceeterit itntibus,cr ab omnibus alqs commentiti/s religion^ but profeßionibus difeernitur, Dicit enim hanc fongregätioaent effe fanäifieatam, er quidem per er uerbtm,quo ofiendit reliquas omncî gen^ tff, qua hoemodo nofanäificantur.non effefanäas, ^'^fttK.feä Prophanas, (mmundai eSquot; pollutes,

SVnt autem du£ externe notee quibut Ecclefiet heec,ab atijs gentibus difcernitur,uerbam O' we» t«« ufitt Sacramentorum. Primttwi credentitm cordel per uerbum diumitut pdtcfaäutn crper FiIiit»N,Prolt; pfeft« CT Apoßpfos trdttitan finft^dntunhoc cß, dgnofeuMt

ENÄRRATIO CAPITIS QV'NT» lignofciMtt propter filiam Dei ftbiremittipecciitit/e recipiftnunditri er fîtnâi/ieitri, Siatti Pf trut ait Fide puriftcans corda, Ef Chrifiat in loannc htguit pater fan^itfica eos in ueritate tua, Sermo tuns eft ucritaf.

Cbmi e«h« eordJ ex duditu uerbi concipiuntßi den/fCr ftatuunt iuxta prom^ioncm datam,propter ftliam fe recipi,tant ampliat non terrentur fenfit pec* catoram,non dmpliuifugittnt Df'«», fed ftducid iiti mediatoris audent tnaocare patrem crc.hocefi purifieari fanäifieari cr muttdari per uerbit auditant crfimulereditum,hoc eft,ex impuro peccatore,Proa phdno Cfquot; inipio fieri fdnftum,piatn, iuftum, cr ac* ceptum Deo propter ßUutn mediatorent,

Ad uerbum dutem dccedunt dUaeextern£notf, Mdelicet Sacramentd, Ae^udbaptiftni, Coend Domini cr Abfolutio, pf r fignd uifibilia Spiritui fan flat m ere^tibus eft effieax, qu^funt tdnqudm erep^et*

Cr figdld quibu! fides ex uerbo conceptd con* firmdtur zTobfignatur, qu£ etidm fimul cum uerbo nos fditflificdnt erniMtdiitit,

ConiuftgdiHut sgitur nos huic catui qui hoi exler* fdtnotât uidelicet purdtn doflrittdm Euangclq cr uerian

Herum Sacramcntorum ufum retittet,Et fugitimut omncs aliaf religiones cr feélM, pugiuntes cum dom étrilla uera Euangelij o- quic ucrum Sacramentorum ufum corrumpunt,

Hfchoctentporc breuiter de Ecckpadiflafint, Ham er fupra 'ut fine capitis fecuudi quaedam de hoc ipfo loco diäa finit, Reftat pojiremm huim capitis iocutde Baptifino,

SicutiPaulmiiiEpiflola ad Titumcap.f.Bapt^m mumaitejfelauacrumregcneratioiiis cr reno«

Hitionis Spiritus fanili eff-ufi in nos per lefim Chrù fiuni faluatorcm nofiriun, ut iuftificati grirtw ipfius, heredes fimus fecundum ^cta uitte tetenta,Ita crhoe foco ualde illufirK cr crudita defioitio traditur, qute »ufitm materialem,cfficientem,formiJem cr finalcta ^ompleétitur,

E/l fnw» Bdptifmus lauocruia aquæ, cui uerban fiu promifiio Det coniunfla ejl, diu'uiitus ad hocina fiitutum,ut hom'tncs m peccatis concepti or nati,per ^oclowers CT Spiritiimfanélwn,acc(dente eorim''

BNARRÄTIO capitis CtyiNTI ^ui läuanturfidr,lt;lu£promißionem, tiquteadditifif, adprehendat G'ßbi adplicet,4 fordibut omniim faO’‘ rum peccatorum abluantur, ut fic lotipiitflt;inéii OT immicuLtti h^rcdcs ititie £tcrn£,c^ut fiducie bui iui Uuacri addit^ promißionK,tMc{Uiittt certifa» à(rii,piÿioriifea ßgilli,qui Mtea peccuti er Diaboli membra erferui erant, wm renati er renouait infe« rantur Chrijlo,erei tantjuam ß)onfo hoc feeder e er iiidijfolubili uittcnlo m lt;eternam copukntur ernon ampliui fecunduna carncin,fed fecundam SpirituM rencuantem uiuant.

lain atroßngtil£ deßnitionis partes confiderentur^ Primtuu ctim lauaerum aiju^fcuregentrationi! appellatfoftendit priorë natiuitatem carnalem pro« ptnr peccatum eße damnatam,ideo oput eßelauacro rcnafccnti£ Spiritualis, i'uxta pr^ceptum Chrifti.Nifi qutsrenatuifueritex aquacr Spiritu fdn!lo,noit poteßintroire mregnumDei. Vultn, DetanatU* MBj peccatriee i» hts aquts tanguant diluui] fubmergi, tit CMS mortiftcalio et renouatio m hac uita inchoe» tur ittcrcdentibas,gn£ natura pcceatrix,!» morte to» ta abolebitur, CT re fuß itabitur nouut er integer ho» ino,qui ßt fecuttdu Dr«wi «oßdifMJ IM uera iufiicia CT fanßitate,ut fupra ofieufum efi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iHtittt

Huitti ttätur£ peccätricii tiiortificationem,lignifi» tibät etia ritm prhnitiute Ecchßitferuittiu m bupti/a mo,«t ter mergerentur baptifanét tdnguäm ßibmer* grndt, Et Mr/}» Albd qua uidutbantur bitptifati,fi» gi««H cotnmentfadiû erat regeneration's cr'uitee nouitatii.Sicamp;Paul: Rom: ^ irtquit. Anignoratti, quodquicu»lt;^baptifati ptmusm Chrifiumlefu»i,iH Mortem eiut baptifati fttmui, Sepulti igitur futam, ttna cim Ulo per baptifmum i« mortem.

Sectindo dicit lauacrim aqu^feuregenerationit tf/i per uerbinKfhoc eß,cui aqute diukm promißioßt ^ta,Qÿ^renonomniiaqua,fcd tantum hacquet verbi habet, à peccatû abluit, Et cow/igni/îciit pro« tnißioiiem diu'utam huic aquic additam, oflendit'M tipti/rfto rcquiri fîmul fidenr,qute hanc promißionem appréhendât trjibi edW adplicet,ßcuti fonant uerb4 promißionii, Qüiercdiderit cr baptifatut fuerit» faluui erit.

Hoc uero loco moneri nece/jeeß damnandam effé tornni errorcm,q»ifine mdnddto o- iaßitutione di» gt;‘ma,ipß uerbua Dei uarqs crcdtur« conittM2H«t,Ht fimt bencdiâiones aqu4 luflralts,olei,cereorum,berii frlt;r«m crmultarualiarum rer um,quibut propter 3^ I« eonfecrationef et propter uerba facneferipturte et, chdrdAorfli

6NARR.ATI0 CAPITIS QVINTf tbdrääeres crucis illäm uim tribuitnt, ut d pccatit nos mundeiitfitrceant Diabolos,cyuttria mala er pe» rtcula propellant.Hitc tjuiaßne manJato, tmo contra pr£ceptitm D« fiimt, non ajjùmes nomen Domini Dei tui inuanum, utimpiie fuperftitiones damnandt fuKt.Baptifmui cnim expre^um mandatum cr tn/îi» tutionem ty manifeftam à Deo ipfo additam promif* /loncm habet,ita cr iltiexccrandi junt.qui profeßiou nent uit/e Monaflicie baptifmo ^equant,

Primo igitur definitionis pars oflendit Materiant huius Sacramenti,cx quo confiât,ejjc Aquam cruer« bum.

IN fecunda parte monfiratur autor Baptifmi,ciiin dicitur hoc lauacrum diuinitus tnfiitutum, Videturenh» imptjs res ridieulacr impofiibilts tali lauacro toltipcccata iramDei,crdariiua fiiciam er uitam teternam, Quarc hie caufr efficiena tes cotifiderandis fimt.

Primum quod fit iofiitutio diuina qult;e annexant promißionem babet,rccîpi çr (dluari fie lotos cr fia defibi adplicantes iüam promißionem.

Deinde non nos ipfifumut, non facerdos efi qui ldult;tt,fed Deuf ipfe » fieuti hic dicit Paulus, Chrifiut [andifieauie

ËPISTOLAE AD EPHESIOS, fMäißcMit Ecclefidm,miir.däns eam Idudcro per uerbtm. Sicuti er bdptifmi uerba fonant : Baptifo tf M nomine Patrh er Filij er Spirittu fauäi, id efl, uice er loco, fangens mhtiflerio Patrit er Fibj CT Spiritui ftnäi, er efficatii er uirtute Pdtrif er filtj vr Spiritui fanäi, er 'm eorum dgnitionem, fidem, ßiucidm,muocAtiottem erobedientidm te buptifo.

T ertio ut mänifefium ßt bdptifmum non hom'tnif, ffd Dfi optu elJi,quo externo -ßgno er addita pro» Wif^one, De«« teflatur fe fic lotos rccipere,ddefl bdptifmo Chrifliu er totd diu'mitoi, uox cceleßii pda tris duditur de ccelo,filttti Dei fldt prefens in lorddne» er Spiritui fdnäui'mjßecie colombe dppdrens ^uief» eit in Chriflo, gu£ ddmirdndd mdnifcftdtio ideo fit, ut creddmui Pdtrem, Filiitm er Spiritam ftnäuni fenperdäe/febdptifmo pr^fentes, er fe hocopere tefidri,lt;}uocl fic munditos uelint recipere,defendcre, (Xitwdire fdludre, QMre non ut hom'tnu, fed ut Dei er Spiritui fdnâi Idudcru Bdptifmuf.ßcuti uoedt Pdu Iw ÎNtuendiM eft,u»de er tdntdm uim hdbet ut tolldt peccdtd CT eredfntcJpcMt fc(frc(i««itielt;ternlt;c.

Poßremd definitions cont'mct edufdtn for» litdlem,curdiu'initininftitut{(i ßt bdptifnin, nempe y iitboc

ENARRATIO CAPITIS CtyiNTi Hf hoc modo manditiißmitf CT imiHiiculiiti amp;nbsp;hiredei uit^ ittcrng,

Hk utro ciueritur,lt;}uomodo hjpttfu/ißiit ßnHi er immMuläti, cum certum ßt in renatu rcli* quam eße peccutum Dreuiter igitur de dißrim'ate peccatoruni hic dicendum eß,dc quo fupn atp. i.co^ pioßm diäum cfl. Duplex eß pcccatum, Altud rt“ gndns eycondemnanStquod eß wi ««« renatis peccai tarn originif cimomntbiu fruitibiu ßeii, pcccdta nempe contra conßientiam, qua: conßitntiam poHu* Mit, er ßdem ac Spiritum fanélum excutiuxt, qtuf pfccdU omnia flint damnantia crmortalia. Altera ßbccies peccatifcfl mßum origtnis.concupifccntia amp;nbsp;motiu inordinati contra pr^erpta Dei,hoc peccatam per baptifnum ita tollitur (ßcuti S. Augußinut ait) non ut non ßtj'ed utnon lmputetur,Ucm tollitur reatu,non aflu, Agens enim concupifeentia in carne,fol-licitans nos ad peccata,manet etia in fan^Iis nbsp;nbsp;nbsp;reni-

tis,(tcuti i-cclcßa quotidic orat, Dimittc nobis débita noßra.ltem pro hac orabit ad te omnif find tu, quad qûanqiiam per fefe ingens malumißt, tarnen quia baptifiliu és er credit (»Chrifliim,reatiu c'- con» dcmnatio

dimnätio toUitur/icuti PdJtßRom s. inçutï. Nulfii condemnatio ijs (jui m Chriflo lefu fn^Nt, Ef boe pee a eatum in finUfseftpeeeatum licit regtians fcdfcruia ens.cutfdnäirefijlutit ut Spiritui obedire cogatur, iuxtd prfceptam Pauli. Nerrgnrtigiiurpeceutui» i«mortlt;«It corpore utjlro cre,

glint peccatum originis effte in ijs ^ui ex baptù* faits parentibut prognati funt. Sommant enim per baptifmtmprorfiis tollt malum origints cMnorani» bus peccättt,cr fruélibas.Sciendum igitar eft, tjuod ficuti ex cireumcifts progeniti,fecMn aftrrebant pr^a putitwn cr idea circumciftonc opus habebant, lt4 ex baptifatts n4toj, fecum in carnc fua ex propagatione aft'erre peccatum,reatunt eSquot; condemnationem, qua Wük ut toïl4ntur,opus eis effe baptifmo erfide.

Sumus igitur perbaptipnum faiióli immacuba ti,non quad nonftt peccatam cr malum origine in nobis,fcd guod propter Chriftum, cut per baptifmum cr ftdem inferti fumiK, nabis non imputetur, cr fit teäum cr remi^am iuxta di/Hum Pfalmi, Beati quoit ruwi remi//i(««t iniquitates, cr quorum teâafunt pecedta ^c,

Deinde corptu peecdti in nobts irnipit mortißcäa ri.crpcr Spiritiu» fanélimi uit£ nouiM mchoatur, Ueo Paulut uocatbdptifmum Idudcram regenerdtioa nii Cf renouationis Spiritui finéti,lt;]ui per açudm CT ucrbitm in credentibui eß efficax,primum utflitudtit propterfiliumDei,cuiui fdngume abluti cr fdttdiß* cdti ßtnt, nonimpHtdrißbi peccdld fed ferecipicT e{fe harcdes Dei. Pofled ut cr noudm obedientidtit ia uerdiußicid çr fdnäitdte ineti mcboet crc.Pro^ pterqudtn tdmcn nonfamiu iußi cr fdiiHi, fed tdn« tum propter Chrißum, quem ßdc nobii dpplicdltutlt

H« treatfer hoc loco de bdptrfmo dtq^ ddeo de toto hoc quinto cdpite Epißolte dd E« pheßos diäaßntt

V P R A capi'te proxi mo orßu eß Pdultu pricccptd oeconomied, ubi docere eepit qua inter coniuges mutud efi ß debednt ofßcid. Pergit itd^ m hoc poßremo cdpite pra^ ceptdilldpertexerc, er oßeit

dit ^uibm offici/s liberi pärentibm ZT ruf(iu parentes llberu,Demdc ferui Domin(S,et econtra Domini [er^ MS diumitus obligati fint.

PRincipio hortatitr liberos ad obedientiam ergd parenteSfCertii cy breuifiimis argumentK tan:* quam obiter oftenfis, fi diligentiut confiderauc» ris^multum neruorutn iy ponderis habent. Cum enim ait filij obeditc parentdgt;us ueftris in domino» oJiencUtßc diuinitiu conflitutum cy ordinatum, ut poflpeumfiimmaobedientia cy prtcipuus honos à liberis preftandus lit parentibus,id quod cr feries cr ordo prteceptorum Dfcalogi teftatur, Primum enim pr£ceptumtnfecunda tabula efl: de hoaoraadts pa^ renttbus.

Q»iilt; enim diuina ordmatio efi ut liberi ex parent fiamp;i« procreentHr, ermagnts doloribus matrumproa creati cr in banc lucem editi,parentum cHra,labore, uigiltjs ey plurlmis moleflijs alanturcydefendaiia tur,vult Deus liberos h£c parentam fumma benefleia agnoflere, cy pofl fe primum cy futnmum honorent parentibus exhibcri. Hxc eflendititadiuinitusordia nataeljc cum ait obeditc in Dommo, Primum igitur rgtwKfctitwi adhortationis famptum eflabautore, y J Dee

Dfo ipfo,qui h^c iM dccreuit c?' ßittuit,Stmul autent nonet tllam obcdientüm tjuir» Itberi parentibus pre* Pint,ipfi Domino cxhiberi,ficuti lt;3quot; niox infra dicif, feruos non bominibn fed Domino feruirc.

Cogitent igitur liberi diuinam ordinaiionem, amp;nbsp;legem naturie e/fe, ut obediant parentibuf, crilhiit obedientiam non parcntibiu modo, fed cr Deo prf* Pari, cr effc gntim cr aeceptam, erhae cogitation ttejefcadobedientiam exufeitent.

SEcunda ratio guam libera confiderandam pro» ponit.fampta efl ex debito luflam zr gquum efl primamuthunutumturaobeditt ordinationi äitai» tue,Deinde ut ty Itberi obtempèrent parentibia gut» buf poU Deunt aitan corpora fua cr facultateffuax pro offlcijsfuntmisprocreatione, nutricione, educa» tione.difctplina cr defenfione debent. Scélérate igi» tur cr impie faciunt Uberi, qui bunc ordinem a Deo inflitutum uiolant, crqui erga parentes ingrati funt, neq; cii debitam obedientiam pra/lant. Ne^ f nïm ntf« tura hommes tantum/ed or bruta anlmalia docet re« uerentiam, honorem, obedientiam cr miituaoffieia vutricatiooif çr defenflonif nos debere parent ibus»-sieufi

Sicuti de Egitis,E.îcphanti5,Cccofttjs et quibufdjm alijF hi/lorije eogt;nmcmorântur,Et apud Atkcnicn/es hone» fiißiiiiii lex fuit,Liberi iilMtparenlc$,aut uintiMtur»

Qÿdnt uerc mirifice bonte mentes afficitintur earn virtute Cf pietdte libcrorum p^renffs uel tellos Cf defenfoSjUcl fuflentatos andimui uel legiaiuStQjialù funt tlU picldtis ergJ pdrciUcJ, qua à Valerio Maxia »KO fommmoranlMr exempb nlii multa, ut Sei» pionis Africani maiorn, qui etiam num adolefcens i» rtcic obiedu fui corporis fortiter contra hoftem dimim tanspatrcmfcruauitjDeênde dc fliabiu quarirntalm icra matrem,altera patrem iiiclujos c^rffri Cf fame necandosifuis «{’crib«» alucrunt crc.

I. obedirc omnfj homines debent. Sciendum auv temeß, honorem qui parentibus debetur,in tribui rebui confiflcre, i» operc,fcrmone,cr tolerantin feu pacientia, SicutiEccleßa:iiiUS cap. $. docct cum ait, tn opère cf fermone cf omni pacientia honora Pa« tremf««)« ut fupcrueniat tibi benediilioàDeo,,Cf bencdi^qio illius m nouißimo maneat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

Hono J igitur qui 'm opère con/îflit,efl, ut illorimf fnopiitm fubleuematteos tueMur, iuuemiu, ^grotof cr fenes fuflentcmus,rurfiM foueamut cr omntfe»» debitù oficijs profequttmur, breuiter ut con/tderaita tesipforianerganof fmnma ty innumerabilù offi» ciâjcogitemui nos lege ntttur^dd fimilù offtciitpiia rentibm obligatos ,ficuti prouerbium ôtvriTrsAaç« •yamp;p ey Ciconiaritm lex ab Arifiophane m auibus rf« «itfttJ monet AtïTO\lt^ veotJouç wp -araTefa tisa^ip

De'mdehonos cjui con/tflitmfermone,efluthos norifice de eis fentiamus ey lot}uamur,dbfimeantui 4 contumelijs ey conuicijs, ficuti mMofeprtecipitur, Qgi maledixerit Patri aut Matri, morte moriatur» Item nefaflidiamus aut contemnamus ipforum monia ta.filitu enim fapiens (ut Prouer.}f.fcriptum efl) au» ditcaJiigationemPatris,gui autem irriforeß,non audit ^utmi arguitur, Et elt;lt;p. aj. Audi patrem tuant qui genuit te, cr ne contemnas cumfenuerit mater tua,

Poßremo parenttim honos conßflit quotj; î» tôle» rantia,ut eoram morbos, aßeritatem, moroßtatem, Cf alia incommoda que fenedus fccum a/fert tôle» ranterferamus, cr cogitemus,quam multa bref, uigiliof, curat, mifirias cr arumnas nofira caufi

amp;PISTOLAE ÄD EPHESIOS. filufd in purtu er dwcdfiotje multof annos fuftinite^ ri»t,ut Cf Itosßijuidab illts cß moleßiartim, pacten» tfr propfer De»»» toleremus, Sicuti inquit Eccleßa» ßieui Filifufcipcfcneélam patris tui, ej noncontri» fies eum 'm uita tÙitis,cr ß defecerit fenfu ueaiom da, er Hf J^ernas eum m uirtute tua.

Poßrenta ratio cur obediendum ßt pareBtÿgt;M ßmtpta eß à premijs er pants,

Principio autem quteriturhiCfCur Paulusdicat hic,hocpr/eceptHmprimum eße quodpremißioneM bibcat.Çum tarnen uerißtmumßt omnibus pruceptit additas eße promißioncs,quu preßantibus obedienti» «m pollicentur prlt;emia, Deinde ctiam eomminatifa nes,quie de pants aduerfus mobedientesconcionan» tur, Sicuti Deut, z s. Videmut toti legi addibenedi» flioncs, er malediéliones,Et Exo. xo.foH' Dccalogo additur conim'matio er promßio, vißtansiniquita» trm patrum in filtos, item faciens miferieordiam itf milliacrc. ,

Breuiterreßondeo, Paulus loquitur hie de pro» nißione qua ßecialiter huic pracepto rfrfdiM eß, y S ß^nifici^

ßgnificiit eni«,Df»l fe peculûriter obedicntiitin ergd parenfej cropera huiiu prtecepti compcnfttturii mnl» tis cy m^gnif bonis priefentisGrfutur£uitie,0' prMpue hic fit mentio bonorum prlt;efentfs uitte, ut hoc modo ad obedientiam er opfrj huius pr£ctpti pr£fiiniU liberi exafeitentur. Videmut cnltn cam tffe corruptionem njtur£ hitmai]£,ut magts pr£fcntibul, quan^uamfluxis et int eriturif,quam futur is eyeter* nis bonis commouatur.

Erti/?r«!M« CSquot; ucrißimum eji, ficuti ctiam (X» perientia te/iatur, es“ ut hic fonat promi/iio,

opfr(lt; huius pr£cepti compenftri bonis huiut uit£,eT inobedientum etian puniri in hac uita, id quod cf fuperiorum temporum er omnium £tatum exempU ilocent.Videmui enim reguläre eße, ficuti etiam pro* uerbia,qu£ ab experientia fumuntur, te/iantur,frui eos huius uit£ tommodts er cßifoeltces qui obedicn* tiam parentibut pr£ceptoribus et magillratibus pre* fiant, Vnde apud Grecos prouerbiilts extat uerficu* lut.

exhibuer^fJd efl, ähmdc compcnfibitur. Ifrnt i]ui honorât Pdtrcm fuitm uttä uiuct longiorecfc^ ÏVcr Data vnb iTlurtcr vbel bcU/ ba» gelpct es nunnierme^r tvçl etc.

Sf w cr Upbft fjonoriihf« PdÉrem Nobf, tendi» t««tur,Cb4m ludibrio Putrem babcns fahijciturmii» kdiólioniiiiii horribiliter pnniuntur Abfolon,fi}ij Hdi cr multi tlij quotidie omnibus lt;etatibusguitra git parentes impij funt, Sic et Homem lïiados Cum Sknoißus Antbemionis fitius à Tebmomo Aia» cehaflaidui interfidtur, eaufam huiui cafüs d’cit tjfe ipßus impietatem çr âsopy'ap erga parentes^

Óult;5'è TOKEUO'I ^JETT^a c?(Xov§ v.nniJ'ani, fkivavllâJ'i@^ lt;Ï4 c» f oiiâp ÏtcàeOo.

SVperiui commemorauit guat officia liberi parent tibas debeaiit,Videlicet obedientia cr honorem^ IJuncoftenditadgu^ officia parentes rurfut Itberà fint obligati,nempe ad duo prtccipue, ^uibat e^ relim gtm complcditur, Prlwiam ut ipforum mores regant Cr guberncnt,c^ eos aduirtutem cr honejlatem 4 prjWM (junn ad/uefacitUii, CZ uitia fugcre doceant^

f4 cjucd -w»uocMt, Altcrttm efl v«0£(r!a Ki/» 51» cotttmonefitäio Domini, ut adfiJuit mflitutioae, doârittlt;/,adhorti!tione,cafligiitione ipfonun dnimtf, iignitionem,timorem cr dmorein Domini impondiit (Ndittid proprie gr^cd uox fignißcdt)fett inßgdnt dut inflillcnt, Hacenim primd curd, hic fummufb» lgt;or,hocunicum fiudimn pdrentum cjji debet, ideo enim conditum cfl genui hunidnum, ideo diuinituf ddnturlibcriutcdoólid pdrentibut difcdnt dgnofcc=gt; rc,timere,dmdre,muocdre er oclebrdre Deum,ut ß» dnt membra Eecleßie er Chrifii, fibj cr h£redcs Df» er ittern£uit£, uiiluri poß hone miferam uitdnt in omnem lt;eternititeia cum Deo er tota Ectlcßd Aiid gelorum O' bominum,

Principio autem hic deplorandaeßamenlia amp;nbsp;eacitdc pdrentum, Quorum maiorpars in toto orbe i terrarum,tantum in hoc unicum incambit, ut liberis er alimenta er mgentesopNpdret,paucisdemoru guberndtione.pduei/ùmis utad ueri Dei agnitionem, timorem er amorent educentur er inftituantur, cus raefiiperindeacfi fcrof£ aut porei pafcendiçy'fda gmandi,non hommes ad imaginem Dei er immorta» lernuitam conditi, ad agnitionem eonditorisfuicru» (lieiidi,ipforum citree diumitus commendati eßint, ,

tiîium conätm et laborer 'm pirandù et itccumuldn» opibut,quitt liberis fuif rcbttguant,(]ult;im ßt 'mfa» lx ey irrtms, docet expericntia,^uod mttgno labore pitrentum parta, dcmde à libem profuforibiUtple^ tiunt^ perdîte dilapidantur. MultK enlm liberis pr^-* ferthnmalc'mflitutiStUtplerumtjs talium rapaciuM amp;• auarorum parentumfu^t libcri,taies opes congea Jlie,fuftt cxitioßrritamenta malorum G'uoluptatut» illecebriê,

nihil hic Paulus de alitnentk prafiandis aut opibiti parandts,à parentibus ipßs liberts,priecipit.Hlt;ec enim natura cr sôpyai erga liberos per fefe mcnent.ne^ (tiitmpcccatum efl,'imoresbona cr lieita,imoaDeo l’rtecepM cfl,ut botta iufio modo liberis parent,et or« dîne naturte parentes rclin^uant liberis,ßcuti cr !«■ teconfultiis Pomponiiss 'm titulo'.Vnde libcri L. Serf« ho hitredit inguit. Parente; rfd lonit liberorum ratio niiferationis admiitit,liberos naturte,/imul ZT pdroi» ^tn; commune uotum,fed tria prtecepta hie breuißia »K uerbK tradit, ijuibus totam mßitutionem pueria ltgt;n,cr longe grauias quant uUi Phâofophoruut libri foinplexus efi.

Primum efi quad mqtàt: Patres ne prouoeetù ai ‘ ^attt liberos uefiros.Qoiomonet ne nmtsfoeui, duri» agrefiest

6NAR.RAT10 CAPITIS SEXTi gt;igrtftes,i/pcri mcro/i^ergilibtros fint pmnte5,fid tonitate er clcincntù, ftudeMt eos in officio retmcs re.Sicuti Mitio Terentünia ejifoq; priccipit. Pudore CT bb(ralira-e liberos retmere fititu effe credo,ejuim metu.ltem.pafri»» e/lpotius confueficere ^onte reite facere sjU/tm alieno metu. Hoc Pater cic dommut intereft, hoc qui nequit, fateiitur ncfiire imperare liberis. Pleriq^ enim parentum non fecus li* beris ejtidtn dammiferaK imperdnt, er f«lt;ia^enMt Vberoricm animof lt;«-gt;» 4 fe tum à (Indio ttirtu^ts abdlienant, Er dum magis inetui tjudtn anidri uolunt, fit ut guos metuttnt oderint, Vultigitur Pdulustdli difciplutd regt er trdddri liberos ^ud ipforam dnittii nonexdcerbenturcontrapdrtntes.m qua dppdredt igt;onitds,ut uidednt er mtelligant fe magis examo» re ^3quot; ftitdio uirtutis, ^uam ex mdignatione paren« tumeoherceri er caftigdri,

Secundum praceptum eft de 7vsLißi'a,hoc e/l,de pueriti 'mflitutione, cfUf duo compleilitur, Pri« num ^fciplinam feu gubernationem morum,Deinde doUrinan. Prndpio uero feiant pij parentes pris mm omniiem er quotidie opits e^e inuocatidne

ÙcijMt K hbcros dederit, arderdibus uoth wuj.^uo ctùm falices fuceeffuf 'm Hloram educatie^ Bc er wßituti»» pTitberc uelit. enmi ipfefor»

G- regrft puerila animos, p traw prodcm nt pArfBfttrtj difciplina er mfiitutio. ideo pe» tant parentes ut Deut Spiritu [dnâo fuo ipfelibe^ rorum animos ad fut agnitionem,timorem G amo^ rem, ad fludiam uirtutis Gquot; honeflatis aecendat, Bf /ïfMfi Cain, Abfolon G plurimi abj à diaboli rfcmoitdli er feduóH, deficiant à Deo, fafiidiant parenfuMi falutaria monita, g ruant i» horrenda peccata CTitterntimexitium. Nf^ OÜM qui plan« UI cß aliejuid, necj^ gui rigat, fed gui dat tncremtn^ tiw« D E V S. I. Corm; j. Sic fcriptura refert Hiob oraffe De«m G ipft facrificaffe guotidie pro liberis he laamp;erentur mimpictalcm Gpcceata.

Orationi autem eoniufigi neeeffè tß accurata/m ßudium, in educationc g difciplina, guaß nihifut funt haerdunt diflortue et monflrofe natura,promoa tierK.reJ commendandaDeo eß.t^cg; enim credendu tfl luram educationis g inftitutionis parentS defu» ijfeCainaut Abfoloni.gui non parenfum,fed fua tulpa, cr ccntumacia in aternmn exitium funt prolapfit

tNÄRRATIO CAPITISSEXTI prolipft, Tales cafus quan^uam miferis parcntibui fint accrbißimi, tarnen modus moerori conflitucndiu tfl, ty Da iudtcio, quod infcrutabile efl,hiec com* mittendafunt.

Qcterum prior ■àrouJ't'oiçpars efl, difliplina feii ^ubernatio morum,de cfua re prcedare fcripti extant libri Ethiciplurimorum autorum,de moderandis ey refrcnandis alfedibus,et coherccndts animi motibus, cr extcrnis quog^ membris revendis. Oculi, Imgua, manus cr totum corpus ita regi debet, ut rations ey Deo obtempcret,ne quid dedccorts aut turpitudmis committat. tdeo enim Deus hommi indidit rationens uthoneflafl turpibus difcernat,neferarumautim» tnanium Cyclopum more uiuat, et omnibus cupidita* tibusfrenalaxet. Adhfcautem opus efl lt;]uotidiana djfucfaélione,aflidu(s exercities,commonefadionibus et caftigationibus moderatis cttempefliuts. Stultitia enim coUigata efl m corde pucri, et uirga difliplitue fugabiteaiii utProuer.zz.fcriptum efl, Poflremo opus efl et exemples honeflis parentum et aliorum,et ut oecaflones peccandi,etprauorum hommum con* fortiauitentur,ficuti tnquitPfalmus, Cum bonis bo* tiuserisetc.

Mera pars Tsai/ea.^ efl dodrina,ut puerilit dttM Pptimarum artium cognitioite erudiaturetex* eolatur.

EPISTOLAE AD EPHESIOS, fohtMnMigntfoiwBttW ffläd formändos mores iua uetitutK,mbondrum artium cultnra,/tcutt cxperieria tù ZT diélurn poêtif tcfliitur.

Addc i]uod 'mgcnuiK didicijjè fidctitcr drteis, EmoUit mores, nec finit effeferos.

TErtitm crpofiremitm pr^ceptutn eji de com» monefidione ZT dodrma DOMINI. DC hdc poflremd pdrte puerilis biftitutionts, nihil fiiuftt Philofophi cr firiptoresEthnid, lt;]uiueri»n De»«i ignorant,qui tantum de regendis moribui iuuentutis, cr de culturd ingenif priecipiaftt,Sed ilia non (uffieia Mtt,nifi hoc poflremum dodrirn nempe Donthti dca cedat.

Caw enimideo genm himidnum eonditumfitut DfMW conditorem Cf conferudtorem fuum, in hdc mortdii uitd cognofcere,dmare,tmere,z^in eo firmd fiducid 'dequiefeere de ei obedire difeat, quo deinde eum ittomnemteternitdtem eelebret ,ficuti Chriftui loan. t7-inquit: Hcc efi uitd eternd, ut cognofcdnt te folum Deim uerttm.crquem mififii lefum Chriflam,

ENARRATIO CAPITIS’ SEXTI Utcejfe cfi fiatim à prima annu mcntibia pucromm aßidue doürmdmde Dfo dijccnJum proponi, crebro tnculcari cr inßgi. Hlt;iiic c«j?n cumm aßiduiMem docendi HOX vüamp;ea-laftgni/iciit, ajimtum Dcut lt;i, priecipitHr, Erunt uerbi hic gnie ego pr^cipio tibi hodie,in corde tuo, cracues ea filiji tuis.Zirmeditabe^ r« fedens in domo tua or ambulans in itinere, dora miens itconfurgcns. Item ppI. -7$. tAindauit pa» tribut no/lrisnota facercea filijs fuis.utcognofcat generatio altera ,.crßlij cjui nafeetitur, cr extirgent Gquot; narrabant ea ßb]sjuu, ut ponant m Deo ßduciaiit fudm, eSquot; nonobhuifcantur operum Dti,amp; mandata eiui feruent,

Adfueßaciendi igitur à parentibut Cunt liberi ut li~ brosfacros legant.crintegram Eecleßa do^irma coa gnofeant interßnt, publica concionib: audiant 'm febo Its uel Eccleftjs caeleftts dodr'ma Doäores, er audita ab eis parentes domi repofcant,eU interpretentur, et altim repetendo cr’commeinorando 'i»ßgant.Igt;iutlutii enim à parenttbits liberts relmcjui poteji patrimonium magis amplum aut durabiliuSt ciuam ueri Dei eognia tio. Noiß cnim Deum (ßcuti ßpientii i y. feriptu/m eji) confumata inflicia ejl, er ßire iufiiciam er uira tutem Oet,radix eft Mmortalitatts. QHitre hac fuma Mi parentum cura ejfc debet {tt m uert Dei agniiione Itbcri teile inflituantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'01

“o/ t/'oi/’Aof ucraxïsm tcïi^ Kara aajKcç INdomeftica gubernjtione (rrimi funtparentcst dctiide liberi de quoriwi officijS huélenut docuit^ Hic uero de poflremo ordme nifamilia,uidclicet fer-uorumcripforumoffictjs loquitur.

Priudpio hoc loco con/tderaiidum e/l, dodrindrit Euitngelij non cffi ordbiJtioncm politicdtn, fcu gu» berndtionem fxfcrn(«»,Q»tflM fuit lex tAofi^de cere» monqs cr ritibi» externts, de contrjâibut,emptio» tiiii« uenditioiiibut/ucceßionibt», tulibui dlijs de quibufflcx docet,ßcuti pleriq; putirunt, Eudngeliitm pcffediorem legem qmm ipßin iAcifi, qui pro« htbeat diuortiit, çj- prtdptJt defertioncin bonorirtM Ü“ ncftio qu£ ahitfCr' idea ueniffe Chrißum, ut fuis ptrfeiliorem legem quitm Mofes trdderet, Hiwc HU furores finit, quod quidam phdndtidhomines con« tendimt diflindionem cr domitiia rerum, fcruitutes iure gentium httrodudus, cr po/lcn fcriptis legibus tonfirmdtas, tdlid alid multd, per Eudngelium tolli. Et 'lt;lt;il hos fuos furores coiifirmandos dtdiit didd ChrijU per ipfos deprauM : Niß quis rcii» querit domwm,dgros e3quot;c. Et fccutut fueritme, noneßmedignus,Ctim'fdtts confiet Chrifiinh iM non loqui de defertione honorim uoluntdrid ,fedd( ? t enquit

ENARRATIO CAPITISSEXTI ei gun tempore confcßionn ßeri debet, abi non boni tantum fed nbsp;nbsp;uita potiut profnndenda ejl.quam uc^

ritat doóirm^ coeleßit deferenda aut neganda. Hoe modo er illud Chrißi deprauant. Si uo$ ßliut libéra« lient uere Itbcri eßuAtem iUnd Pauli, in libertate ^iii chrißut nosliberauitßatc, er nohte iteram iugo feruitutii cotU'meri. Certum eß necj^ Chrißum net^ Paulum de libertate corporaliißd de Spirituedi lo^ui, ijuia per ipfum à peicato,morte, malediäo, cr cere« monijs legü ac tyrannide diaboli l berati fumus.

Stiendum igitur eß Euangelium non effe doilri« nam polituam, neq- per eam lolh leges er conßitu« tioncs,uel iure gentium uel iure duili reeeptof et uß* tatia,nonpugnaniescum mente diuma er iure na« turse, Sfd eje talent dodrniam,non tju^ corpora er fortunax noflrax regat, dijfenfet er gubernet,fed qujt dercbnfSpirituaUoas,coeleßibux er atternts bonis contionetur,uid(li(et cjuomodo tollaturpeccatum er traDti,lt;juafitueraiuflicia, Q^owodo doneturno« bn Spiritus fanüits er uiiiietcriia, G' qui fint ueri cultus Dei ere.

Paulus eiitm hoc loco non tollit feruitutem cor« poralcmiure gentium introdudamquanquam apud gen! es dur am er aff eram, fed mandat er pradpit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feruis»

feruM.ttt dommis fiuSttjui fccundam arncm fumt obgt;i tctwpfrrnf. Uictum fcumutpijs ubieiwq^ gentium funt.licere uti legibus et contrailibus ciuilibus corum fegusiifprincipum uut populorum.fub quorum potes flute er Domwio ftmt, fieuti Rom i?. mgaif Paulus: •sTÓctra 'J-'JX’* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 ùwtpîx^îïcrai 5 UTToraojti^«.

Ommsanma fubdita fitpctc/iati qaæpriee/l. (ulo» feph m Aegypto, Aegyptijs, Daniel Perptrum kgi* bus,qu^ cum uerbo Dft non pugnabant, obediebant Cr qs utebantur m politica eonfiietudme, Hjecideo hoe loco monenda duxi, nc quod q'dd im phanatici faciunt, Euangelq doéirinam t» poltticam guberna* tionem transformemus.l^'cflramenim TaroAiTtu^a efi in coelis Ef Regnaw Dei ut Pont. H^fcriptum efl, Non f/i cibui cr potui,fed iußiaa, Cf pax Cf gaua diumin Spiritu fanólo. Item Chriflus ipfc mquit, Rcgnwwt meum non efl df hoe mundo.

Satis autem apparet qua: res dederit occaflonem pjulo MM accurate fcribendi et pr£cipiendi, turn hie tummColojJênflbus cr multisaliflepifloltsdefers uoru obedientia erga Dommoï. Cam enim patresfas milieu cum totafamilia, uxore liberis cr feruK ex gentilitate conuerfl eflènt ad Chriflum,pleriq; feruos rum putabant miquum effè, cum iam per fidem m

ehrsam,cum Doinùiis fuis ejfent xej’/a de pdrf co«« diHone.nempc unu Dominum tdnf«i»,DfUW pdfrem DOMINI nollri Icfu Chrifli ugiwlcentes,cuius idiw fimul cum Domints fuu per fJem fsfH ejfcnt filif amp;nbsp;hgrcdcs, fc ädbuc iniufti C dura feruitute ab dlis prcmi,ideo dits obtemperare recufabuiit, libertate Euangelij, qua; libertas c/i Spiritus non carnis,id lia bertatem carmlcm abutebantur. idem ctumficica bunt,qui ex ferais fafti erunl liberti lefuchrifli quum ipforum DoMMîi perfeuerarent in impietate Etkntca, Q»! ipß miquum effe exi/limabant, Isbertos per Chriflum,feruire debcre.Dominis impqs, bla/p’ emit cr idolatns.

Docet igittir hoc loco neq; feruitutetti,neqf ceetcri politica no pugnantia cum uerbo Dei,tolli per Euan^ gclij doäri)iam,Sicuti i.Co; y.dit.SerHi« uoeatui es; ne fit tilgt;i curie,qHin etiam fi poles liber fieri, po= tius Htcre. Etenim qui in Domino uocotus eji feruus, Libertus Domuli eft etc. Kume rcuertemur ad textls,

Priucipio eit inquit. Serai obedi'te his quiDo mini funt iuxta carnem, oftendit duplices ejfe Domittos,Qupfdam qui ius etDominiu in fortunes et corpora noftra habent, ut Domini e^teri fub quorum poteftatepttitferui,eft mtigiftriltut ,de quibus Chria ftusaita

fiui dit, Uolite metuere eos e}ui corpord occidunt. Deinde u^tm Dominui eß^tjui efi DEVS, Dominia DomfM4nfi«Mi,qHi Oquot; corpw dnmdm potefi per» dere in gehenndm.

Mond dutem, ut qudnejuam huiiu Domini tiberli fdélifint,gui in Chrifium credunt, tdnten taks nihia iominuf, into fludioßus debere obedire Domints ßtis carnalibuf,cr Petrtuguidem dddit. Scruosdebere pr^efidre obedientiam non folum Doihjmh bonis Cf humdnis, ucrum etiam prauts, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitur im

Chïijlo Icftt non fit liber neqj firui», ncfj^ ullus dpud Dfttm rffigt;eilus perfonarum, tarnen hic politieum ordinem uult ferudri Deus,ut certi in genere huwano fint ordines grad««,V«k guofdam tmperare, dlios obedire, guem ordinem i»gudrtoprlt;eeeptofdnxit, Mfgj.n. Deus,eft Deus eonfufionK,fed dutor ordinis. Damnandi igitur fuut homines feditkfi, gui hunc erdtnein politieum diuinitus infiitut'jm bbefaäare Gquot; conuellere iiituntur, guetn et'aes tn Jlella, ani», tnanlibuStCr cdtetts credturisdnimaduerterc Heet.

M£Ta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-,

Hkfübljdt gudlis obedientidpr^fidnddfit d fcr» 'lis ipfis Domms, Et prw««»«»»(j«lt;if. Cum ti»

wore er tremore obediendwm. Suprd prtecepit uxo* rilgt;iu.,uttimcjnt ttiros,ncq}äddit. Cum tremore. Vxor enim nmpt fociit uiritCr pari conditione cum uiro, pr^epdt quidem ebedientiam murito, fed non feruilem,uerMncumreuerentia tdnlt;]u4m capitifuo mdtronalem. Et dli«d e/l imperium» uiri in uxorent er liberos,er aliud in feruos.vxorcm feitpbifocûnt er 'C^ualem, er tancjuam carnem er corpus faum dibgendam crfouendam,ideo huntanißtmum erduld eißimum efl imperium maritierga uxorem er libea ros,in ijuo femper plus amoris er fuauitatts quam fe* ueritatts eße debet. Idea etiam uxor non de pede, fed de cofla latens formata eft,ut intclligant uiri,HXores pbi facias er tequa conditione, er ideo cum equabi* Iitate er bonitate Hits imperandum eße. Satis igitur eflp maritos uxorcs cum reuerentia quadam matroa naît timeant.

Seruorum autem cum non pt par conditio earn iominis, nempc quos Deus in hac corporali uita uult dignitate,autoritate, opibus ctpotentiapricflarefera utStldeoprrterPmorem ctiamhic tremor adijcitur, utcum durius er ajßerius imperiam htferuos Do« minis pt conceßivm diuinitus, feiantferui non tantum tmorcmfe debcre dommis, fed er propter poenant ddnutus Dom'Mofitui Iremendum.Ud Etclepaa

prgcipitur Ittgum cr lorum curuant collum durum, cr fcruum mclitiMt opcrutrices aßidu^,fcrB tio makuolOftorturd compedes C^c.

a Ni fucr'mt olim furtä, inpdiit, fraudeftim» pofiurte feruorum tTg4 Dominos,fttii te» Jliiitur turn Griecortim turn Ittinorum comitdiie, er omniom ^tatibtu prafertim koe tempore ntdgnit de feruorum mulitii, furtis, fraudibus, er negligentitt paßim äpud omnes querela efi, Opponit igitur hoc loco uirtutem A-cjAoTHTa jimIk Hits artibus, uidelh eet furtis,mendadjs,uerfutqs, fraudibm,cr malitioPe ignaube feruorum,quas hie prohibet,qu!bu{ plerumq; re J domeßica perdit ur cr corruwprtwr.

PRohibetur hic hypocrifis, Magna enim feruoa rum pars efl,qua mauult uîderi quam effe rcip» f^ifritgbqui quamdiu prafentes adfunt Domini fuum faàunt officium,at cum abfunt,ceff'ant,nec quicquam agunt aut curant. Deinde aliud feruorum genus eß, qui cum obtempérant er funt in officio, fit hoc non animo prompte fed cum maleuolentia crindignatioB ne,unde interdum Domini ex ipfortmt laboribm plut

detr/menti qi^m cammodi ejpiunt, HortJtur igiiur UtexMlmo crcumbcneuolentit obcdianc crfuuta officium ficiitnt,

Trii autem pr^cipud funt drgumentd quibiufera flos dd obedicntûnt hortdtur. Priijj«») fxmpteun cli à ittMddto, quod Deus hoc uelit er pweperit. Sc* cufidumdbiiutoritdte, ijuodhinc obcdierttiitut noit. honinibuf, fed ipß Deo pr£ßenLIMgni igituf con* folittio propofita efl femes, qui etß tn mftmo ordine humant generis, fpreti (T abieâi flnt tarnen ptj fci= unthoc gcniis uit£ d Deo effe ordinatwm er adpro* hart, CT Deo ipforiim quanquatn tenues CT exiles operas propter Chriflumaceeptas, ar gratas ejfe, quo feruilia officia quanquamfint tenuia.tantcn ui“ ' ta humana ita diuimtus ordinata efl, utfine illis eon* fiflere non pofiit, quo idea fic difpenfata fumt, ut ho * mines ntutuis opens eopulati er dcuiniti,eo fludio* fius Charitatis officia ex animo propter Deam inter fefe exereeant.

Poflremum argumentum fampttimefl à promijs oum inquit, unufquifc^ quodfecerit boni.hoc repor* tabit à Deo, fiue flruus fuerit fiue liber. Tales autem feruos quales hie Paulus requirit fuiffi lacob, iofeph CTDonieletn, teflantur htftoriofacro. fdeo etiim prfmtjshuiuf cr aterine uito omatiflint,

Hic monendietiamßMt ferai, cum Dem ftrteciu piat etùm prMK Domitits tffe obed!enduw,/i non tnändcnt ^Uit funt contra üeum, utipforumafperU t/Uem, durieiem, conttimeliM, iniuriiif, etiam cum bcnefecerittt(iuxta Petri pr£ceptum)pattcnter proffer Df»)« er confeientiam ne eam polluant, ferantt Sic cum Agar anciilafugeret m folitudinem propter aJ}ieritatentDomin£Sarlt;e,mcjuttAngelui ad Agar: Re«frffrc ad Dominam tuam, er humiliare fub ma^ nu illiut,Sati{ durant er triflem feruitute^ per totes uiginti annos cont'muos apud Laban focerum fuum tulit ifaacMultox item miuriof, uincula (S' carceres in feruitute tulerunt uiri fanHißimi lofeph mAegyp» to er in Babilcnia Daniel, guic omnù fua patientia propter Dominum Uicerunt, Quos tandem ex bis cerumnis libérâtes, Dominut ingentig[ort4 ornauit. Talibtti exemplis pij ftrui fefe confirment,ut fufiine^ repoßint lerumnaf fuaif,cr carum ntitigalionem à Domino petant crc.

SIcuti mandatum Dei efi, ut ferul obediant Domii nif,ita uicißim pr^ceptum e!i,ne DomjDi ajfierù Ufferugi tradeat^cr f«o imperio w illos ibutantur,

Mfo inquit Facite eadem ergd il!os,quitfi diceret, illit pr^ceptam e/l,ut ex animo crcum bemuolcntia no* bis feruiant Cf obcdiant, ita ZT nobis mandatur rte nlmtï duriter ets imperetts/ed potiitt per mutua be* neuolentiam qtum minos et plogas fludcatts eos reti* ncre »« officio, quod ut faciatis, cogitate ey uos ha* tere DommuntiCr quidem non carnalem, (ed cccle* fiem qui redditurus eji cuic^ fecitudum opera ftto, fiueferuusfiue liberfuerit, Uapcrcommonefoélio* tiemuniuerfalisiudici)futuri,hortatur Dotnmos,ut tnitius cr^umaniits tracent fèruos. Sicuti et Eeele* fiaftici4.prlt;eeeptumefl. t^olieffieficutLeo 'ut domo tu.i,euertens domeßieos tuos, cr opprimens fubie* âos tibi.

-n^ofzuzs-oAxii'a efl tum paribus non dantur pa* ria, qua: eß uitiu pugnans cum iußieia. lußicia enim, ut uere definiuMt lureconfulti efl conflans zT perpe* tua uoluntM, iusfuum tuticuiq} tribuens. Q^ia enim Deus efl iuflus,crgo eetema er irnmotauoluntos norma er mens Dei efl, ut paribus paria,bonis bona, malts mala tribuantur,4 qua régula ßta £terna. Deus nunquam difledit.

EPISTOLAE AD EPHESIOS» uideatur Dcut, quad Ecckfid hic ädßigitur, quod Abel, Efniu, Baptißa uirt [dnäißtmi erudeliter i TyrMttK mterficiuKtur, tarnen doilritia Eeclefit certat monßrat caufts, cur earn cr omnes pios cruci uelit fubieélos. Qjtiicnim peccatutn adhuc hitret in natura, idco corput deflinatum eß morti, ut pecca* turn aboleatur. Deinde idea talcs uiros mterdum in« terficißnit Deus, ut in Ealefia extent publice teßi» inonia,crdedoârma cr confeßione quibusEctle» ßa conßrmctur, cr de iterna uita ac futuro iudicio, m quo Deus iudex iußus utiicuiejj feeuttdum opera fuatribuet. Etßcnim piorum affliéUoncs nialaeffè uideantur.tattien ßiwus quoniam äiligentibus Drum omnia cooperanturinbonum. ideo enimmhacuita adfligit D««lt; gt;nbsp;utfaäos conformes imag'.ms filq Dei, poflea eo ßilendtdius glorificet. Non igitur iniußut eß Dew, neqi à régula xterna iuflicig difcedit. Tri» buiteuie^quodfuumeß.

Scruat enim has duas régulas futc iußieue immo» tas.Prtmumirafciturpeccatocr hoc punit. Htccrc» gula ita immutabilts eß,ut ideo uenerit filiut.quo hüte decretoDcifatufaceret, utnofira caufa iram fufii» nerct, er poenam pro peceatis débitant lueret. Ideo lt;«(w omnibus atatibus ^nas graußimas in toto ge» «ere

gfWfre hmjno UiigJri uidemui uteertuw ^3' oimu* but cottjpicuiimßt Detwißruire httnc régulant, ira^ fei peccatts er et pufiire,Et morsßipenduvm erpóe^ na pcccati, per omnesßitedifcrimine graffätur, (]u^ («t poL'ta inquit) tcquo pulfat pede pauperum aber* UsuAegimtq^ turret.

Altera régula e/i, Quodomnesagentes p£ititcn^ tiamerud fuammifericordiam'confugienteSiprep-ter filiwnt medutorem recipit.

Hasduas régulât ßne ulla exeepthnr, autperlbu narum acceptione feruat,Non reffiett genus,atatem, gradus,opes,poteutiam,non mertta,non res alias ex* trahat régulas,pariter damnat omnes peccantes, fums moscrinßmos. Pariter recipit propter filium omnet agentetpeenitentiam, (T implorantes faam miferi» cordiamfummos inßinos,latrones er merelric«-Paul»m,pharifeum, blaßthemum, er perßeutorent Chrifti, Manajfent regem interßeientemProphetatt Ab hit daabat regutis non defledit.ßcuti extant tefli* monta de hac iu/iuia Dei manifefla,

Rom^; j tuflicia Dei per fidem lefu Chrifli in ottta nes er fuper omnes eos qui credunt. Non enim ^efi dißinHio.

iftm, Venite äd me omnes qui labortitis ej onerthi ti eftif, fgo reficum uos (^c,

O Ciendum igilur cr ßrmiter tenendum e/l,in Deo vjnon eße -jB-pocrwîiyoÀK-]-wftcr eum eße fquulent omnibui luxta fudm regulam, Credit ipfam ita te, ducia mediators confugientem ad fuam miferieordN lt;imreeeptur{im,quam Dauidem uel Mamißemuel ilios agentes panitentiam rceipit, excludendje igitur cr eqaend^ ex animo funt eogua tones departicua laritate,c^ de eleilione legaïi, quod quidam propter certa mérita recipiantur, quidam autem atqciantur, Qßii» enm Icgi nemo fatisfacit, !dto ex operibut Ica gis non iußificabitur otnn» taro in conßeitu eiua.

I^ee^ etiitmStoifaillackâio adi):iltenda.eßquie ßngit Deum tanquam TyrannMnaliquem,profi(d uehntate er arbitrio.nemuie impediente,aliquos uet tecipere uel abijeere cr damnare. Ncq; enim illui Kom.fi Cuiut uult mifiretur,qucm dutë uult indurat, ßc intelligendum cfl. Sed certu efl iuxta eeditas pro» ttißioiics hanc uolurntatem Dci eße ratam firmam Cfquot; eternam,quod omnium qui agunt peenitentia, er ait faam mißricordiam confugiunt uclit mifereri, ut ß» tidtpromißio iureiurandofirntata, Viuo Ego, Nolo

ENARRATIO CAPITIS SfeXTI mortem peccittorii ,feä ut conuertatur cr uiuitt,Et Paulut 'mquit. dcuj «h/i omnes homines faluos fieri. Item loan.S.OmMS qui uidet filium.et credit m eum, hibet uitam itternam, Eoï uero, gut Deo per «oceiM EuMgelij ipfosad pcenitentiitm uocMti,et tnifcricor= dinmfuamultra affercnti, non obediiMtt,fedperth naeiter repugiM, finit Deus induritri, qui non Dei fedfun culpa cr pertiniifü peren»f.

Aniple{lamurigiturtotopeólore, ZT ut didfo» let utraq^ manu dodrinam Euangelij, qua affirmât omnes eredentes grafts, propterfiÜum recipi ,exauà diriter feruarizr in Df o non ejjc es^a'a-onso'ÄH^'i» otpgt;ftd fummam tcqualitatem.

QS^tnqU'fm autem eliam apud homines nullt wjuo-û-as-oÀN^fa fed aqualitts, iufticia Dei confor* mis efjc dcbeat, ut pana paribus, et ias fuam cuiq^ tria bueretur, tarnen eontrarium in iudicijs plerumq; fieri uidemus. Vtfur diues Cf fur pauper funt aqualesfea ctindum regulam. Quare utertj}pari poenapuniri debet, Sed Dat ueniam coruis, uexat ccnfura cotuma bas.Peccant igitur qui icqualitatem cr normlt;JM diuia namhnpreffam mentibushumanisnonferuant. a«ec intquiûitaâ nullo modo Deo tribuenda efi cum fit iua fiUt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q1ÿgt;d

OStendimw fKprä du^ eße kuiui Ppiflotif tes. In prionbui enitn tribus eaptttbus, repeti^ tur fMtiroa äoßrm^ Chrifiianf, quant citm prüfens apud Ephe/tos CT uictttnu Eecleßif aliM topiofius tradidtjjet Paulus, Hic iterum altiut ipforatn animts tnfigereconatur. Et jdeo blt;lt;«c er «ferlt;w Epi/lo/4« feripfit Paulus,utfint tanquam methodi tyfumma: eiiu dodrm^, quam ipfe er ««etcri Apofioli Ecclefqs tradideruMt.tdeo uidemuspracipuos locos dc{lrin£ Euangelict ettm in hac quot^ Epiftolaficuti er in qutbufda» alqs eße cemplcxum, ut in confiiez ftufint leâori, hic iterum breuiter tanquam in cataa logorepeto

Irt prjmo capite ofiendit caufat cur miffitt fit Mef* fias,non ut corporalem ftcuti ludfi fomnwb^nt.ff d ut Spiritualem crcœleftem benediâionem aß'erret,ideo ordine illic recitantur bénéficia fitq Dei.

I» fceitrtdo capite docuit Quid ßtpeccatum origi» Isis, er quie eins caufie er eß^eäut, horribilis nempe Tyrannis diiboli graßantit in impi/s»

Pofiea fequitur doärina de iuftificatione,quomoa do liberemur àpcccatis, 4 morte er Tyrannide dès»

toll crlt;{«owodo bénéficiai Chrifii nobis JdpIkMdct fint fide.feijiiuntur demde alij loci,d( bonis operibiH, quit rcnouationiifrult;fiusfiittt,Delt;ibrogatiotte legis, De uocattone gentitim, De uera Chrißiaiu muo= eilttone,DeEc(leßi,

1« quarto ejpite orditur ultersm partent EpißoU gu£ tji parfaetiea, Ac primu doâores Ectlcfiet kor» tâtur,adßruMda coneordtiim, cui loco attexit uißimant concionem de aufi cr dignitate iciiniflerii Ettangclici,lt;}uodoßenditlt;ifilia Dei crorta}n,cr perpetuo lermri cr defendi Demde fubijcit ordtne «drw pr£ceptit,de uitandis uagts libtdinibiu, menda» ciô,ira,conuiti)s,furto,garrulititte,iimartileittù, odio C ceeteris uitiis.guibut e^“ confcientia polluitur, CT Spiritus faniius coirißitur, lt;tc focictas lutit turbatur.

In ejuiato opife tradit preeceptd aconomica, Cî* ofiendit quxfint murut officia comugum mterfe» fe, itemparentum cr libcrorum, Dommoram CT ferjiorum.

PO/lelt;lt;giww igitur totiiia doärin^m Cbrißid^ naiu,cr de pr£cipuif articuli$ ßda, ey de opcm nbu( bonis abfoluit, cz f4fK/«4OT bonus imperator^ milites Chrifli drma cr omnibus rebus sd pu^* «41» neceffitr^s wfiruxit , iam eduélurus milites eontrs hoßent »« aeiem, bic 'ut cottclußone Epifloltt eos hortätur, ut arma ad reprimendoskeflesexpe» diant.crfidueia imperators fui Dommi noflri lefu chrifli hurtc excrcttum ducents, magno animo rent gerant, guieum cr iamanteahos uixerit,ey expo» liatos prmeipattit ac poteflates oflentarit palam,tri» umphans de illis perfemetipfamflubet eos bene flera re,tantum monet ne fint fleurt, fed ut armis mflrudi fortiter dimicent.Cfmagno animo dimicantibus,cer» tam uifloriam oflendit per Dominum noflrum lefunt Chriflum,cr uißores corona ietern£ uit£ ornandos promittit.Hoe modo breuibus uerbs fummam tolius EpifloU complexi fumus. Nutte uero ordinefingultl in textu explieanda erunt.

Quod fupereft fratres nici,fitis forfc» per Dominum,perep potenttam roboris illius»

Hlt;e phrafes erftmilitudines flmptie i mUifia et pr£» fgscorpordlibttransferutttur ad pugnafßiritualent,

In corporali rnim militia opia efl armii ZSquot; uiribui torporahbia,fed tanijuam mjlnmdttK cr ribiu mca dijs,nt pu^nantes illo robore con/idmt, Qaii non in fortitudme egui, nctj; intibi/s uiri benipladtum ejl Domino: Bencpbcitttm t e)l Dommo fupcrtimentes cu/m,C MI w Cfc. Ifcm. Hi in curribut inequh, nos iiKrcm MI nomine Domini muocabtmia»

Qttbuero htcmlifù Spirituales efi,ideoopKt hie eftuiribits iT drmis Spintualibut,

Sicuti Mtem 01 corpordfi pugnJ,pri»}(tm omnium neetffe efi,corda militu/m e/Je ereda, C^confirmatd ad rcmfertiter gcrenddin, nullia cium armorum ulia eritubi corda fucrint frada Gquot; pauida,ibi fimul ftua pent cr iJitfotfS CT pedes, ita in hae exhortatione mb atari monetcordaeffteonßrmanda »« Dommo, in robore ipftui potentiie:Qttod hoc modo fir.

Primum neee/Jè efîut flatuas tibi non imputari peccata,te exaudiri, renpi cr feruari propter filium niediatorem,gult;e fidutia facit ut aeguiefeax in Deo te recipiente feruante, earn nonfugiax, neg^ ad ciut conßgt;cd(wi paueax aut trepides, fed fiducia medtatoa ris.audeax accédere ad thronant gratie, ab eo pe* lore expedare auxi!iuni,liberaticnem aut rnitigam tionem prefentium calamitatum.

Sccuttdo ubi Mm cocdrf fide (3quot; ffic tonfirmtlttt Deunt inuocant,lt;Uturßtnul Spi: finélm.qui auxiliu» turi)ifivmitlt;itibuinoflru,atq^itit in mfirmitJteno» fira ttirtut Chrißt perficitur.ut amp;nbsp;ßnre aduerfui «»■ fultut didboli cr cos uinctre poßimm.

Ideo enim banc miferrimitm er infirmißimdm nia tunm huntini Df«4 oppofuit hoßi Diabolo omtiium potentißimo, ut Do «irf«« in bis ualls teßaceis hoc ingens robur diabolt uincens ,fit conjße^lior ey illua ßrior, CT uidorii quoq; eo gloriohor.ficuti in lob, Paulo er multti ahfs pijs uiiüoribta diabolt cß cernc« rc quos qaanquam acerrime omnibut uirtlrtt bic itna manißimut hoßis oppugnartt, tarnen de eo er alq$ hoßibus omnibuf.iam m £terna utta triuntphaat.

Simul auteitt 'm hoc periculofo er difßdli bet* lo coiifolatioiiem pijs lepe conßderandim propoa nit. Oßcndit cnim hoc bellum non 4 nobif, ßd 4 filio Dfl aduerfm diabolum gfr«, qui idea apparuit ut dea ßruat Opera diaboli.graßantif in creaturie er pneia puc m genere humano, contra De««, ut perdendo hom'mes ad immortalitatem er Dei nna^inem condia tostodium faiim aduerfus Deunt hoe modo cxpleat. QjfiaenintDuboluf nouit fe catenis noäu in tartaa rumpriccipttaitdü, Cf ferUJri in iudicium Vt z Pe.x

ENARRATIO CAPITIS SEXTI fcriptame/l.ideo horribilibiufuroribtu dgitittuße centTäDeum crhomùifs feuit,Cuiut furor nt repria tttitur, idea filiut Dei cum Ma Ecclcßa Angeloruttt Cr hommun bcllutn perpctauf» cum bocfeuoTy^ rlt;t«»o gerit.

Prima igitur confolatio efl, quod aoit nofirum fed ipfiuf Dei,hoc bellum e/l, qui cum ft omiiipotens CT Dommui Domi»ai,tim)t,dâbit fuccejfiu cr uhfloriaM contra hojles,

Secimdo quod Dux amp;nbsp;imperdtornoller pt filitß Dci,quiiam anteapeccatum, mortem, diabolam inferorwm potentiam fregit cr uicit, cr ideo uicit, Kt ipfiiu uidoria noftra pt uidoria. Qj^are hoc tan to duce uidore ertriumphatore freti,pmtti fortesfetta ti itiquit : Conpdite,quia Ego uici mundum,

lam iam debcUatum ep, iam iam parta uidoria ef per Dommum noßrian Icfum Chrißittnjqtti hoc itoa mine tantum nos pugnare unit contra has hopes, ne , incauti,iecuri,dcpdcs o' ignaui,ab illis rurfits oppria namur, iam pridem per ipfumabipforumpotepatc cr armis hberati.

Tertio ucniat pugnanfibtu C2r fcor ht iftentcm,nos non effi folos, fed habere eontmilitones fandos A/ia gelos, cr totam cceleßcm militiam ac Ecclepam iant ^umph^em M «3^,Ct dcißdepMc ÎN terris milia tditteai

ctß wgcnsßt rcbur didboli sttdgni tim cxeratui, tarnen maior eß ^ui tx noamp;wc/ï.et (reator reru»t potentior eft Créât urn omnibus Pr£a terea plurcs fuut nobifcam quàn cum illu, cr Domi* nui ipfc e/l qui pro nobu cxcubids dgit.ßne euius uoa luntate ne paffer quidem ix tcrram todif, QJiiU’f ctfi quidam m hac mi’itia cadunt, tiuntn oecumbe^itibut in media morte sterna uita donaiur, fy corpus Ec» «le/ïxf4mfII feruatur, ncqjdeleripot(Jl,ficiit fonat promißio. Et port£ itiferorum non prlt;eujlcbunt dd^* uerfus eam Et ftatiu Ecileßitdcondito mundo Anno SS^ii 'm prafcntcm Aiinuim ij^o. à Cbriffo uatoada uerfus furores Satatt^e conferuatus,tejldiur,

PRopofftJ Cf bic efl pijs m hac militia cotifoB blio, fit»« iakt mduere armaturam Dei, qu£ arma cam a Deo contra diabolos beßes Jint fa^ bricatainccrffè eff, diabolos ad ea tanquam ad Gor^ gonfï exhorrefcere. Nam O’ Poctie contra hofles tutes ffiixêre, quibus Dij arma fabricaff'ent,vt fftnt arma AchtllKt cs’ Aenenà Vulcauo faila, quibus hd 6, ittMg!««^

ENARRATIO CAPITIS SEXTI , ioijgmibKt portée flgnificutwit pios Deo cune effê, Cr ab ipfo eos i» periculn dcfendi ac jeruari, gaaleiH Aeneamfvijfe ßngunt, tmpios autem ctfi aliguandiu fintfaÜcN, tarnen tandcnt euerti,qualufnitMe9 zentiut.

Pnterea cam armaturam Dei uoeat.cßendit no« i» nobis effê uires uineendi hofles, fed i» ipfisartnis, e:^ Deo fabruatori non nobu fi contmgat, uMorif laudem efje tribuendam,

Difertu autem uerbis irejuit. Indu ïe.non ait emite aut fußiendite arma, fed uult nos m fingulat horos er momentaflareinproeinäUfCr armatos contra ho» ftem acerrMum er uigibntißmum, captantem cm» nes occafiones opprsmendt incautos crincrmcs,fi(Uti Dauidem fecuruntoppreßit, qui cum timorem O“ Mmorem Dei ae cttcra arma deponeret, ab hofte quem longe abeffë putabat, incautus opprimitur, ut fiat adulter amp;nbsp;homicida, Kcq^ enim grauius malitm ullamefltuel ist corporali ncl in Spii-iluolimilttia quam fccuritas,4 qua fummum periculam efl prtfer» tim m mtlitii SpirituoH, ubi non ßc licet uiderc ho» fiem, uel facile depr ehender c tarn fapientK er ^fluti inimieis iufidias,dolos areonfilia, Quarefumma hie utgtlantia Opus eß fficuti ZT Petrut «onrti.Pef.y. fpbrij eßote,uigiUte quoiiio aduerfarius, uefler dia» bolus,

Svbijcit rMtoncm cur tota amtaturd Deißt no« bKHidu(ndii,nempeutillismttttitic^armati,'M» ßdiofas ho/lif irruptions cr impetm,hK drmii Dei, qote poflea orduie defcribet, exiipcre, reprimcre, frangere tyumeerepoßimut. Inerm« tnim hic ttina tM boßii facile cuertit. ReiftiiMtur autemhic iterum humante uires,opera QrMcrita.qua: negat Paulut hof loco poßc flare contra huiiu hoflis affultut^flcuti ZT S.Pittguflinttt ait: vlt;e hominum uitit quaiitumhbct laudabili remota mifericordia. Et Dduid itiquit : No iiïtrcj i» iudicium fa«: ferao tuo, Quiain conJfriHu tuo non iuflifleabitur omnts uiuens. Item. Si iniquitaa tes obferuauerif Domme, Domine quis fuftinebitS Vnicum enim cr folum jirmetm fcutum e^ ambracu^ omnes tempeflates cr turbines peccati, mortts,diaboli cr ir£ Dei, efl flducia miferiiordiiß propter Chriflumpromi/fle ßcutiEfai£. 4. feriptum eft. Et crif tabermculam in umbracuhmt diet ab afttt, er m tegmen cr abfeonflonem 4 turbine cr 4 plu» nia, Ua Gerfoit m fcrinone de Afeenflont Doinim

rcfert de S. BerMrdo eut» tjm e/Jêt morituru(,ipfiitn non eonfifum [un urmn, dignitate dut fani^itate,fuis opertbuf,cr nita duriter exuâj.fed[olumud aferi* cordâm Dfj confugijjê, amp;nbsp;ùm agentein autmani dixiffèfODominenon reperts i« me bonam guodre» tnuneres, Temput meuwi perdtdi, i]uta perditê uixî, fro güo,c]uid agam non habeo.mfî quod eor contri» tut» ex humüutum Dcmî non deß^icics. Nult^ enitn [tint uires, nulla mérita hutnana, qu£ aduerfm mit* dicfos ijjultiu Dillbolt, ey qu^ m iudteto Deiflare poflitit. Sed eontra diabolum cr horrendam iudiciutn Dei, foli q tutl[u»t, gut TsyaV07lt;j-Àia Del wduti CT tntmitifunt. Sicutientm Gritci confl/c^o Apôllmis tlypeo t» fugam ucriuntur, ita diabohu ad banc [«• bm armaturam Del exherre[cit,cft era arma omnU fOtttemnitiCX facili momento euertit.

nit^o/iwAgnificatexinfidijs ex «lt;1 uiaaggredi hcflem.qua minime hofietn pertimefeendum efle pu* tauerif, fleut[eruiu ille uelerator apud comieum ait: Hac non fucecßir,alia adgredietnur niii, IM mille nias crartes opprimendi mcaiitos habet Satan Uerum igia tur monet,op»t efle uigilantia aduei fin hune hollent, ^ui (dflid impetum amp;• adfultum fa^it, ubi cr

tempore omnid piteätdcrtrat}quillj,cr nihilpericit li prorfui e]Ji utdeturabhofle. Non Mto modo oma , nes iidgrfditur,fcd uariM admouet machine,dolos c» fraudes, cr ut eß aflutuf cy callidus,uidet ad qute uia tia quifp pfr fefe ftt promu, w qua ut imprudentes trahat.uarqs illeccbrK,pro cuiufq; ingenio cr ratneßathomines,ut taitquam aueeps tam fecuros faélcsifuiiretibiu illaqueatcrcapiat. inVenercm pronM, fuppeditat fomenta tibidmiun, otia, lufuf, uinum,impurorum confortia cr ftmiles efcas. qhos auaritia flagrare uidet, fubqcit incendia maiorum cupidita:u)n,oflcndit amplas Jfes cumulandi opes etc. Deinde qucs non potuit hac euertcre uia,aggreditur fx infidi)S,fubinde alia alq^ alia uia,necfittcm oppug» nandi facit, donee uel tedio uellaborepugniefe/fos opprimat,uel confiantia militu er uirtute armoritm, auKilio uicliu abeat.tno ne uidus quidem quiefcit perpetuo,fed ubi uidores iam putant ex bofte partant uidoriam,cy iampacata effe omnia,redit illc arma* tui zr dfn«o uidores oppugnat, e:y fepeipfos inera mes,cr incautos nihil tale metucntcs,iuftdijs dreunt-iientos iugulat ut eft eernerc' i» Saule, qui cum ùtitio regni obedient Deo, iugentem gloriam cr pulcberrimosfiKcejfiM ln^ret,tMt{lt;M lt;7^ bocrerum

fuccefju per diaboldm demcnMut, qui mntea uiélor düboii cr inter Prophetas Dci fMnmti donis Sptritut fanéii omatutcrdt,füâm contempterDa, drop» prc/Jiu d diibolo in ^etcrnum ruit exttium, Idto hos inßdiofos ajjultoi duboli Chrifluf tubet nos prtui^ dere Cf cauere cumMitth.ix inquit.Cumimmuna dus Spiritus exierit ab homine ambulat per ioca ar dd etc. Ët Paulus inquit.:xfi‘ fldt uideat ne cadat,Summa igituruigilantiapifs no» folunpugnantibus,fedGr ttüïeribui opus eß contra hunchoßem tam pertindm tem indefeJJ^.qui quo magis uHKitur, eo hofiia lius infidiatur er inßjt etiam utéloribat.

H Avenus exhortât us cß nos ut ßmus fortes Cf induamus ssa o-osT^iap Dei. Hts uerbisautem defaibit hoßes, CU» quibus nobis pugnaadum eß. Kdxime,tt.refert in mititia,fcirc qui ßnt,ct quad fint hofles,quu uircs, quod genus ilt;rmorunr,rt quie puga uandi ratio, Hue tgitur omnia hoc loco ordine coma memerat Paulus, Helt;ÿ hic hofles er ipforumuia resexteniratPaulus, fed ut bonus imperator longa oratione horribiles uircs h^flium er fumma pericula ofleudittut hoe modo fuoru» militti» curam acuat, corda

EPISTOLAE AD EPHESIOS* cordaad «ir« audentiiu etpromendJi ttccendiif.ey omnf Iff ignauùm crCeeuritatcm extutint, cyad futn» mlt;im uigtläntiitm tos ncittt, ut fcmpcrßntinproa

Primmn igitur koe loco omnes monet, ut cogite» mtis quim mifera ty plena periculorumfit omnis ui» tanofira. Non alia efi conditio Eccl^iccyßngulo» rum pioram, quam Dantelu fedentis in medio Leo» num,ficttti inquit Chriflm: 6cce mitro uos feut cues in medio luporitm.Non bic in terris tantom ab homi» nibus,organü diabol!,oppugnaitgt;ur,fed diabolus cam ingentd^us exercitibus maloram ey potentißimorimi ßiirituum undiq^ er tn finguh momenta hic in terris er aquis,erfupra nos in acre nos eircumuallat, non quiefeit neq^noilu, necj} interdiu, neq^ in tenebrit, neqi in meridte ut inquit Pfal jn, Sed femper contra nos excubias agit.criagulo neflro gladium intentât, Neqifortutits tantum crhuic mifereuitteinfidid» tur,fed ey animam fecum in perpetuum exitiun tra» here conatur.

fortunascreorpora noßra oppugnatniUege» nensarmu corporalibus.incendijs.diluu^s, exuttda» tionibM,tcrramotibiu, riiinif, peftc,fame,bellis,ca» dibus,rapinis,furti5,latrocinijs,ueneftciis, ealumnifs» obtrcilatioaibia, Qjiod uero morboru genera font, quibiu

^uihut prefer cftera innumerabilia m41J,noflrlt;t cor^e pon carnifex nie torijuct er excrucutiG' tandem enccat f Poßremam uero tnalorum wo« jpp cjuam ßngulu momenta omniu capitibm immiactf qua cam nihilßt certius, tarnen nihil ipfa bora mortu meerti» Meß,

Animai dulem noflrof ut perdatßmul cum corn pore, inßtllat dubitationes de Deo, dißidentiam,con* temptiim er odiiitn er uerbi Del, fiduciam noßrie fipienti£, dignitatis er potcnti£, fupirbiam^ blaf* phemiof, er ftemittts aduerfui Deum,impatientiam, conaturnos adducere in defperationem, auellereà Deo, CT prorfits trahcre fee um in'mteritum. H£c funt qu£ infra ignita tela diaboli uocat Paulus. Brex Miter uox humana comemorare poteß ingentia pcricula, in quibusßngulis hom fortunte,corpora et Mim£ noflr£ uerfantur, Qi{lt; fi oculu cordw cernes remut, metu er horrore extrngueremur^

floriunigitur perieulorumconßderatiopiis anii nis ueternian er fecuritalcm excutere debet, ut fint fobrtf CF «igildntej, er ut fient femper iufiruäi amp;nbsp;armati tanquammacie,

Secundo cum iiiquit: Non efi nobis lußa aduerfut fanguinent er carné,ßgnificat qualts ßt pugna nem* fe non eorporalß cum homînibM,fed fpiritualis enni

MJUt Spiritibiu, m qtu non täatum de corporjü^Uf, fed ‘:ydc anima noflra orhtreditatc aternf uttg pe» riclilaitiur Citm igùur borninn de bones corporaltbut e:::r hmns «iff reiinenda tuter fefcdimicent, quanto aerÎM cerf amen CjJc debet, de retinenda poffeßioitt teterna: uitt^

HIc loKgd coittieme deferibit hefles O' coraw uires.Expcnde autem per collaiionem qute hu» iiu pugnte/it conUitio. Noe homines famui mtferrtmd ndjfa cdrnis,qua nulla alia creaturafere e(l infirmier crffagilior,nihil hii firmitudmis d«t roboris eft,qu£ uelttoxq O pefldentts aeris affljtu,uelmittHno uula nere Left, /iatun concidit er emoritur, M eeon» tra diabolM, cum quo nobis eertamen e/l,nibil ciirnts,nibil tales fragilitatis habet, fed totus faxca us,ferreus,mto Spirtrut rfl » quem null^ uires htta man£ ne quidem modicum ledere pofiustt. Hie eerte mpar es uireslunt,fi cum carne ey fanguine, boc eftfCum hogt;nm bui,carnem er fingumem, peut Mos,habentibiif pugnandum foret, aque effet pugnel^ Sfd tdrnew fragilem er mortalem, pugnarc cum Spiruilifÿ,

tNARR-ATIO CAPITIS SEXTf ^iritibuf immûrtjhbm er mnißbilibiUtauorum iiïut Crinßd!£,neci^ iiiäcri,ne^ prouideri pojfu^tjjjc kc« ro di/ßctllimum efl. Deir»dc 4it Päulut nobu pugintm cßß non cum calontbut er lixu, non cum infimt or^ ^:s Spiritibuf, neq^ cunt ptruit mtnu, fed cum ipßf principibut,potcßjtibut, er i/t qui in hoc feculo fumt Domini mumdi. Sifunt principes er potefl^tesqui citteris Spiritibut imperant, neerße eß eos pr/tßare conßlio,fapicntij,uiribtts,nccejfe eß ces fecum ducere intentes exercitus mmundarum Spiriluunt.

Sicuti enim dißinc^i ordines fünf inter fandos Kti“ gelos caleßcs, ut atqßnt principes in fummoloco, DeiWe poteßates, qui principum locum tenent. Poa fica ordine altf, er pofiremo toti exerdtut calcßes. Et hic in terris talis quoq; ordo politicus cß,ut primi ßnt Reges, Deinde principes, er poßea ordine alij. »4 er Paulus tales difiindos ordines inter immuth-slos Spiritus er dißinda officia, er fuas peculiar es uiresfingults Spiritibut efße ädßrmat,ciim qußus omnifiut tot millics mälibiu imo ianutnerabilibitt ho* ftibus nobis omnibus er ßngults quoq-congredien* iiim,er dlorum mpetusßngulis momentis expedan sluscfi.

Vocatautem mundi Dominos,non quodßnt Do* tnni cceli crterr£,cuius unicus Dominus eß,creator

rer«Mi,fed quod impijs crhofiibtis Dei mhoc mt»tdi hi Spiritui domnentur, ficuti fdpfum interpr^tatut pMlutcumiuquit. ûs-^oi^tSç noc'jU.OKjaro^açTS o'mtSç Tb âiaivoç Tÿris.Domiiiantur igitur in te^ nehm tttitttdi,hoc efl, in ijt, qui fuftt^fine agiiitiottf, finefidcfine ittnorc ZT timoré Dei, hoc ehim cjî regm num tenebrdrum, de quo Pciului äd Colo: ) mt. Agi-mut grdti^ Dfo Pdtri qui idoneos eosfecit dd pdrti^ (ipdtionem fortisfdnäorum ia ltMiae,qui eripuit not de poteftdte tenebrarum, cr trdnftuiit in rcgnitm di» ledi filq fui,Et Z. Cor. 4. S» opertum efl Eudngeliutn noftrum, in ijs qui pereunt efi opertam, tn quibut Df«i buiutfeculi,excecduit mentes itißdeliMu,ut non fulgedt illis illumittdtio Eudngelq glorite Cbrifiiqui eftkndgoDei.

HAflettiM bofies crcorumuiris,nuacetidM genus pHgfw defcribit. Dicit enim non tdlet hoftes eße, qui dperto mdrte, fed qui ex itifidÿs,cr eo loco O' tempore, er ijs drmis hoftem dggrediuMa tur,quo minime putdueris. Et cttw hie hoftts lit dflu» tißtmm er mäle drtifex, itd etidm müle infidids er iunumerdbiles infidiM,er fubinde dlidm poß dlüni ^nitt. Q|(lt;(re htte nilieid nott tdntam propter hofii» 1

«m n?ulftfudwjrm er potentiäm, fed er' propter ge« nut pugttie ubi non apertis uiribuf, fed dolts er freuii de certatur^omniutn efl periculoßßtmum.Sequitur W textu.

No« improbo interpretitionent eorum ciui intelligunt de diabolu ucrftiiitibiu infrtie«» tum m regione dèrK, t^uo etitm difficultly pugn£ du« getur, cum oflendit hofles didbolos omnu loca eon* tr4 nos tenerc,Territm,fyluits,folitudines,piigos, ur» Igt;es,domicili4,locit priuitU et publics,lAitriä,item un» de Mufrägii fiant,flum'ms, fligna,llt;itut,Deinde ip» ftim dcrem etwm lt;dgt; his hoflibut teno i, its ut prorfus nuUtu Io(U{ fit tutuf, unde non expeäsndffint dis» b0lorum tnfidi£. Horm periculorm commemors» tto.multiimuslctädexcitsndiim uigibntism er ex» cutiendsmfecurititem. Placet mihi tarnen hoc loco Theophylaäi expofitio.Qui fic tut(ln coeleflibi(s)per boc rurfuf excitauit auditorem, De m4gnf{ (hujuit periculum efl,Non enim de terreflribus ercorruptia biltbus, fed caeleflibut res agitur. Pritpofitio enim (tp in)efl pro /«per uel propter,ut ßt fententia, Propter eœlcfliabelligeramur, Qijlt;tre nos fobriosefjioper» let,

Propterea acdpfte um'uerlam arma«! turam Dei, ut poflitis refifteve in die malo.

Poß(d{iuim pericuLi expofuit, cr rfd uigilditti* ilt;iH milttes cß tohortdtui, rcpetit ùm fuperiorë tohortationem de induend^s armii,ßne quibiu iterum ttc^dt nos uel hoflem réprimer e, uel contrd dus uires ucl impetus fldrc paffe. Additur au^cm hit confolatio, quad qudnqudm utrox cr periculofum eertitiiKHfit, Oquot; nobis lottgiua Cfdiuturntim belli»» e/fe uidedtur, peromnem «ùtfm enimquo adiuhac mortalicdme ViuimuStpugnandian eß cum hoc hoße.Tamen Pa«« IiM totum boc tempus pugad.dicit tantum unicum md Ium dient eße, Sicuti reuera, tota noßra uita in qud certatur.collata ad dternam illa er gloriofam ttidoa riant, tantum dies aut momentum temporis efl, C«z igitur unten did pugna molefla eßet i ex qua uiHori» busieternapax ,letitia,falus eruitacerto propofla ta efl.

HAee tertia exhortatio efl qu^ ad ipfos’uiëiores pertiaet, Hortatur etiim cumiam dcbellattait eft,neuiäoresdeponantarma cr fiant feeuri, fed ut anttdti crfollicitifient cr cogïtmt.c» eiufotodi hua B|gt; » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit flu

fie fîbi rem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quMtà frpiut uincitur, (ditto ir*

dentiat refldurdt bellum, er po/tea eupiditdte uindi'* ât f/ludits, to hoflibui mfidt er mouet oi!tnid,Vule igiturper omnem uitdia nos tdnqudm m aeiefemper drntdtos Jldre.

Hic tdndem drma ordme deferibit crofiendit ad ijuditi corpora partent mtmiendd fînguldßnt dccommoddndd. Duobus dHtem generibut drmor«m Ktilitibta opta ejl, Primo cfuo dduerfta iilta hoftium corpta ßt munitam, primd eitim curd milita ejjê dea bet tegendi fui corpora. Enumerdt igitur ^HW^ge» nerd drmorum quibia nos uult effe tetldX, bdltheum, thordcem,cdlccos,fcutiim cr gjIedW/

See»gt;};{(wt genia drmorum quibut milites mjlrudi eße debent, efi, cum idm ipforum corpora bene teäd cr munitd funt, Vt etidm mania pnt ad prieliandum cr feriendumhoftem drntdte. Huita generaarntis duobta,uult nos poftremo e/fe inflruilos,gtddio new pe licrbi Dei cr adfidtid preedtione.

PRwjîwm genia drmorum eft cmguhanfeubdla theut quo lumbi circumcinäi cr mimiti effe iebcnt.Erut autenj Bultheus (ingulitm militare, cuiiu ufttt

«ƒ(« erJt non täntum, ut ucflet Ittxiores aßr'mgerct^ cr ad iter crpugnam expedttioretfacerct,fed ut o* Mjfenorew corports partem contra iäut mufiirct. Erat enim bullù itaornatueit,ut iâui repelleret, er inferiores corporis partes ueluti üi4,uentrem er lumbos tegerct.Hoc iin^ulum iiocat ueritatc,qHie eß cognitio ucr£ doärinne, ex qua ucra Dei notida amp;nbsp;uera iußicia,id efi,reconciliatio difeenda er petenda fftt Vt igitur contra diaboti alfultiu flare poflimut, primum omniit necefli eft nos eße fuccinäos er m«» ttitos ueritate, hoc efl, uera doärina er uera notitia DeLHiCc enim tanquam armamentarium eft, undt reliqua arma petenda funt. Ne^enlminpugna er acic contra diabolu conflftcre po/flttit, quorum lumm biinquibus uts er robur confl/iendi eft, non funt teili ueritate,hoc eft, cognitionccceleftts doih-inie,et agiiitione «cri Dei, quidubitantanflt Dcwj.dnt «e» ru Deum ignorant, nefliunt an tnuocantes exaudiat, iuuet aut feruet, et qui uarijs erroribus Impliciii futtt» Prf SrfnI rfmi/Jo Baltheo ucritatis.hoc efl,luce uera do ärina er agnitione ueri Dei, in uarios er tetros era ror«, er tandem in perpetuam cxitiam incidit, idea orat Propheta, Lucerna^edibut mets uerbmn tumnp er lumen femitk neu.

Thordcem iulliciie, id cß, recoinHùtiona, CJ* )îm«I iitflicùm bon£ eonfcientide. Ex neritatc citim,id cfl,uera doârittâ EUdngclif, municndi fuut pedon thardce iufticiie,ut primum flatutmiu nos c/fe recona cilidtos,cr propter filium Dei nos exaudiri,rcdpi (T feruiri grata. Hoc thorace iufiicitt feu reconciliatioa «w pedord nojira munitd,confirmantur,h0c efi,cona tipiunt pdcem cr leticidm, dudent ûm per medittoa rem accedcre ad Deum.Cf cum 'muocdrc quem anted fugiebdnt, Sicuti Roy. fc^iptum eß. lußificati ex fide pdcem kxbcmut ergi Dftw», per Domitmm noßrum iefan Chrißum, per cjttcm ZSquot; contigit nobts ut fide pcrducereittur in gratiam banc i» gua ßapiits,et gloa ridtnur fub ß)c glorid Dei, Hoc efl,iußh um reconcia îidiioniStfeguitur poßea ^uoq; iußicia bond eonfcier» tid. Cum enim mens uidet fe iam reconcüidtam Geo, incipit fe ci fubifcere,zr ei obedire, cr itd per Spirit tumfdndum confirmatur.utdrumndx er adflidiones ^loridi» effe ducat, amp;nbsp;ita Uta crconfirmata acquiefa tens tn fdo omnes nifcriaa crcalamitates perfert G“ UHuit.ln hoc enim militid opm nohi eß,thordce utria itfqi iufiicid cr reconciliattonis G bond confiientid, Ncqj cnlM thorax iußicid réconciliât icnis, fine ihoa rd(d tufiicid bond confeientid retineripoteß,sicuti

t.T{m.i,prtecipitur:Mititii bomm militüntfhabensßm dem cyboMm eonfcicntiain. ifcm. 2. Cor. i, Gloriätio ttoßra hiec efl,teftimoniu confcientiie no/irie. Mile. n. pugnitur,preliaiite dduerftu nos ipfos eonfcicntid nct, firi.CrtufiducureconciliiitiontsdecflfCum id irani rgt;ei exhomfcimtüiCrnos ipfos conuincit crdimmt confdentiii noflrd. Hic pauor Cf tremor omnid tenet, Gr peilorä funt nuditi, riiunt w tali eertamia ne mentes'm dcßierationent cr mortem.

TErtiuM corporis tegamentum fnnt calcei,qni ipftm Euditgelij profißionem figniftcdnt, qute iter,hoc eft,uocationem gubcrnat,ne ^uid fiat aut fua fi:ip'utur,quod 4 uocatiene aut profeßione Euangelij fit alienutn, Nt cum hoc tempore Pontifices er Eptfw capinegleilo Epifcopali munere tenent imperia,ads minifirant re/fiubltcas, gerunt bellà,hi nonfuett cala ccati pedibus, net]} p4r4» ad Euangelitvm pdew, bec efl.non feruant metas fuie uocationss gt ei contraria aguttt. Breuitcr quicufit]} aliquid agumtautfufeipia wntf^uod etwa dbifïrmd aut profeßione Euangelij pugnatfij non confiftumt 'mijscalceisquos Ewdna gelium ipforum pedibus, hoc eß, profeßioni induit aut cireamdat,

SffKKda

Secundo monentur ctûnt ßnguli pißut prompti ty pttnti fint äd Euangelij confeßione propigdtio» ncnti^ud pritcipue operd didboli deflruuntur zr eiut Hires IdnguefiutJtiUnde Efti: Cdp.^z diticiBd pulchri fuper montes pedes einnunfiidntis çr prtedicdntîs pd^ cent etc.Vocdt dutem ideo Eudngelion pdcis,lt;juod qui dduerfui didbolitm belligerdntur,cHm Dro plt;(cem bd-bent per Dominum noftrum lefum Chrtft»m,Econtrd quolt;j} qui emn Dec bciligerdniur, habent pdeem cota diabolo» Monemur ctiam Sicuti Ro.tz.priecipitur,ut quantum in nobis eß, pdeem cum omnibut hominibut habeamw, et omnes calamitatesac cannas bonitate cr pdcientid umcamus, non exerceamut odia, cr ne quid monedmus,quod cum calceis,hoc eß,prefeßione Euangelq pacis pugnet.

Qvartum munimentu corporis eßßutum. Si-cuti cnim feuto excipiuntur iâus O* tela ho-ßiivm depelluntur,ttc corpori noeeant cr inßgantur, itaßdes nitens uerboDeicr promißamifericordia propter mediatorë non admittit iâus dut tela diaboli ignita,fcd ea rcpellit crextmguif, Efßcut miles feutum corporis,itaßdes pr£fentidm,bonitdtem et auxi-liumoei.inomnibut pugnis uel Spiritualibus uel cor-porabbus ßbi circundat.fiatuens iuxtdpromißioncm, fiof DM (urt eßi,reßgt;ici,iuiMri,defendt erferuari, ßcuti

ßcuti Pfä.j.iit. Domme ut fcuto boiui uolu^tdte cei rondtnos:Et Pftlyt. Peniiitfuit teget te, er ƒ«amp; dlis dutßgt;er(tbis,Scutu çse clypeut efi ueritdt efi, premißionet Def fide iidpr(ehenfie,funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

prtefidium erdnenofird^quas idea Deut deditcf pdtefecit.ut periclitdntes dd eds confugidiwit, et tHX« td petitiones editdt petdmui crexptäemin defenfiott nem duxiliam, operd. n. itidnuMi eiut (ut mquit pfa.iit .)Veritds er iudiciit»t,fidelid emnid mdnddtti e!M,eonfirmdtd mfecultt»nfeculi,fiimt etfimt uerd et reädfidefi, prdftdt qu^ promifit. Cwmi obfideretut Hierofolymd d Sendcberib,multis crudrijs ignitis Sd^ thdnie telu oppugndtur Regis Ezecbiie dnimus,Subij9 eit ei diabolui tdles cogitdtiones, quod fit dbiedus a* defirtut d DcOtquod exdudire Cf fdludrenolit,etcoa gitur dudire d Rdbfdce: Dommut dixit dd mc: Afcen» ' di fuper termm ifldm er difi)erdi edw, Cogitur item * dudire multds dlidt uocesbld^hcmds,quibits ipfius eor concutitur et uritur,fed Rex pitts dgens pocnitentidm er dgnofeens pecedtd fud er populi,ddprehendit fcua tut» fidei,confugit dd promißiones editdt,erdd Proa phetdru Ofe^ er^di£ udticinid de ferudiidd per Doa minum urbe, er ut feruetur ordt Dommum, er certet fide erfijcexpeâdt duxiliimt,dtq; itd hoc fcuto fidei pugttdnserdiaboli ignitd teld excipient er extnia ÿtens ex hif perieulis liberatur. Hoc modo fides tdna

ENARRATIO CAPITIS SEXTI gudm Clypcut oHinibiu caLimittittbiu, tcUs cr tentd» tiottibin fpiritudlibiu feu corporalibm fempcr oppo-nenda cfl, nbsp;nbsp;nbsp;credcntcs fdunt nbsp;nbsp;agnofcunt filium

Dei efje defenforem lïccle/i£ fingulorum piortv/n, Jicuti ipfeßliut D« prompt. Ncmo rdpiet oues meM ex matiibut med Rem, Non relincjuäm hos orphanos. Ero uobijcu» ad confumälioncmfeculi.

Et gaicam falutis afliimite, QVwfiww numfmentum eß cupitif. eaim contra hofliam idiM pcdes crcrura,femora Cr Iambi, Cr pedut taniS tegendum efi,fed quia hiK, fiif caput pr^dpue petit,ideo crhoc tnuniendtun efi gilea,et quidem galea falutu quam i.The^j.Spem fa^ Intis eo nomme uocat,quod difida (tt qua in prafen» tiapromißiones dcdptmut,et eas nobis accomodamus Crper earn tanqua fcutum contra hoftes pugnamus at terrores peccati,ira Dei cr diaboli Tyrannidc umci» mus,tta /fes eß,cxpedatiofuturse libcrationts fx pr£ fentibus malss crmiferijs,quie eft principalis confola» tiojenicns crmitigansomnes huiusuiticarumnas. QHÙt enim Paulus certa Jfe expedat liberationc,ide9 fuftmet pericula,perfecutiones,crutiatus et alia mala, ficuti TimA.ait.Sonu certamen certaui,curfum con» fummaui.fidcferuaui, In reliquo rcpofita mihi efl co» rona iußida etc. Hane galea ßgt;em liberationis, falutd rt uitse siternse qui non habcat,aon dinikant,autß diquot; micant

EPISTOLAE AD EPHESIOS, midiitt umcufitur. Sp« cnint itternt uit£ omnitw» {onfolittionu/fi),ufide GjIm «ocitur.

rnuHferdtttt drmi^uibufcorpMtegi^ r«r ct munitur,hi{ itiflruit milite f ijs armis gui buf adferiendum CT propulptncittm hoflem oput tß. Siiutidutcm corporis munifnenta gitlt;e bdArnusre« cenfuit,non fnerunt cerporalia, non arma ferres aut ^cnedffcd Spirituilid uidelicet ueritssjuflidit, fides er* ßes. Tres enim pueri in ardente fornace, Daniel inter Leones, »on pr^fidio aliguo humano cuflediuntur, fed tuti funt iuflicia,fide e^ßjc,et Deo cuftcdicnte.Ud er ad fugandintt hoflen no armis ferreis aut machi» nis tends, fed gladio SpiritiMj er arienti preeatione armamur 4 Paulo. Vocdt autem gladium Spiritus, Qwij Spiritus fandus per uerban eß cficax,ficuti Hebre.i-feriptum efi.viuus efi ferme Dei crefficax er penetrabilior omni gladio ancipiti CTc. Rom.i. Euangelium eß poteniiaDei ad falutem eani ereden^ ti. Hoc gladio Chriflus diabolum ipßm tentantent Matth 4.Repellit, guo cr nos hunc hoftem fuga» mts, er contra h£reticos teßimonijs uerbi Dei puga namus. Danda igitur omnibus pijs opera eß • ut curadif((ndigt;d9(endi,propaglt;tstdi, eraßidua me^ ditaiione

AUeriHti genits armorom quo ad repelkndaiü hofiê tfi oput.e/l aßidua prccatio,qua etdiabo K feuitiant,etTyrannoru perfequcntium Ecclefiä uioa lentiarepriminut. Citm igie«r hoc modo armit bene iuflruäi tanqa in atie ftamut,neceffè tfi accedere ou tioncm,qua petatur,ut Deut nobit pugitantibus adcfi fe,robur,Mxi!iiim er uiHorum pnfiare utlit.

Sicuti pr^ceptiMi efi, Inuoca me 'm die tribulation^, crego exaudiam te crc,Pfa.so,in tribidatione inuo eafii ae^crliberaui te,exMdiui te er c. Item Pfat.yo citmauit ad me, er ego exaudiam eutH,cum ipfo fum iutribulatione, eripiam eum,cr glorificabo eirntM ebrifim 'm agone congre/fitrm ww ettm peccato, ira Dei,morte diabolo,ter mtentißime orat m horto, er confortatur ad hoc tarn trifie er atrox certamen per Angela»», Qgo (m loco CT difiipulo! er nos onia nes hortatur ne fimui fecttri,fid uigilantes, c acref, ttritot ad agones et eertamnia per uigüantü croraa Honemprifparemus,euiiiait:vigilite er orrftene ittreffs in tentationem.

Diligenter hic ordixe eonßderM(llt;efuiit cira cttnijUntite,^tiibm nos ad orationè hortatur^ Primd aut eft temporis,quando orandufit,Vultenlnt nos in omnibus tentaüonibits cr malis', er non uno Mt certo tempore,dut ia certo loaojèd omni tempoa re,crmomni loco fempcr ad orationem tanquam ai fdcram anchoram confugere, bfoai eahn adoratores non funtligatineqiad certutttlocum, ne^f tempitf, fcdijspaßim in omni loco er tempore patctacce/Jiu ad pdtrem,pcr mediatorem Dominum noßrum lefum Chrißum. Et bk cidttu inuocationis, tarn efi grattts Deo^t priut quam incipias orare, iam tum precatia ßt exaudita.Sicuti Ditnk. ^.Icribitur, Ab exortÜo prir» cum tuarum egreßus eß fermo, Ego autc uem(inquiti Angelut)ut indicarem tibi etc.Talem cnim Deum ha» l)emui,qui plus propenfiu eß ad exaudiendoset iuuatt dos nos,quam nos petendufumus, Qt}« res ad afa ßduam precationem cxußitare nos debebat ,ßcut te» flatur Pfa.i4^.Prope efi Dominus omnibus inuoeärt» tibus cum,omnibus inuocantibuseumiHueritatc,uolt;a luntatem timentiumfc faciet, er deprecationetu forum cxaudiet,crfaluosfaciet eos. Et Chrifius LU» tte 18. induit. Oportet femper ordre ncc defatigari.

SEcund.4 tiremtßatü c/l,qu:itt^ e)fc dcbeät oratiu nempe non ttiittif BaTjoAoyia guiks Phtrifcoa rtiMl crlt;»I, O'«tttif or«»» quoi]; hoc tempore efi m P^ta fgt;4tu,qui horM eanonicM, P[lt;tlterium,z^ uari^priea ees non intelle^M tituttm uentr^ caufti récitant ,fed talu pif debet eße oratio, ut primum fiatuat fe proa pter ßiiit Dei,recipi et exiudiri,crper hunt,pro« ptcr huMcpbi patere aditum ad Deum, cr oratio itia tueatur,nonfuam dignitatem, uel mdignitatem, fed mandatmnDei ^uo pnecipitur ut orettitlt;i,Crprotnif: ßonesquibm D«M efiendit ff uelle nos ex^udire feruare,Et ipfa petitio/tt aceenfa ardentibut ^emiti* but cr animiti »0« alijs cogiiattonibus cccupatu(,f(d fofw »Mtfflit« ad Deam,unde orationem dixerittit ef* fe (jrdfrMfm eleuationem menti! ad Deam, Opt» igia tur eß magna eontentionc antmi m orando. ideo bic ÏNquù Paulus Orantes in Spiritu,crad hoc ipfuin uia gilantescum omni fedulitate er deprecatione.Quda re rede rejj^ondit Agatbon interrogantibut quid efa fet homin» pijs opus omnium dijßcilimum, cum dixit id effi orationem,m qua fumma eontentionc er uigia lantia opt» effet, ne lt;t Diabohs interrumperetur, qm ideo orantes uarijs cogitationibus impugnant, quod lUtHit alia re, »irn fuas ita atq; or^tionc labefaäari fentiunt.simul autem per b^c uerba monemur iiefrd fiUobore,aut eontentionc orationtt defatigemur,cr ceJßmM

iejjèmiu ab oratione, fed ut feduli tam urgeamii(,lta cuti cr Chrißin ait, oportet fcmper crarc, nee det fatigari. Et Pitiilut. inßantcs orationù

HAfc f/l tertia circumfiantia qut nonet pr» quibm orandum ßt, nempe non pro imo at^i altéra tantu,fed pro toto corpore Eecleßie, ac pr^eü puepro Dodoribw et mmifiris uerbi.ne curfm uerbi impediatur, fed Euangelij uox late per totum terrât rum orbem ßgt;argatur,Sicuti zr i-, Theff: f.fcriptnnt efl.oratefratresproBobif ut ferma Domini currat. Et Colo; 4. Coßfeerationi inßate,ttigHantes 'm ea cum gratiarum aäione ordnt« ßmul er pro nobis, ut Deus aperiat nobit oflium fermonis,ut loquamuf nyjierium Chrifii, Reliqua in fine Epiftolt fa fe plana er per^icua fünf, net opmeft explicatioact

um Z- :t ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

'p- « nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^-j * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ *r? ’**‘^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-SkJ''

•H'^aiib Uö auç -»ïP'Wiuimiyi’ I atàuffu 13t(0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; ^*yiS*J(fj. h-wt^ '

^(;p*h:pjptu/’itHb 4 L /