ÉlFhilofophiae amatori Candido, Vulphango Rappio lohannitae Hagenoio, Iohannes Sccerius Lauchenlisfefe coinmendac.

NVUuseft ferme nunc angulus, Candide Vulphange,qui non uel inteftino hello,aut extcrnoaliquo tumultu dila nietur. Necj uero acdes reperias tarn p ufillas,tam humiles qux non fuoquodamdiffidio trépident. Vf^adeo in humanis rebus détériora fequimur procliuius. quam amemus utilia.Ita vt minime mirum videti debet cuiquam, air quidam litem in ter initia return naturalium pofuerint.Atqdi malum hoc vnqua in literas prorepfiffe, quid did poteft abfurdiust quid item cala-' mitofiust Necç in literas vtvocantfeculares, fedfanftas,fedDei Opt. Max.ore promulgatas. Tametfi coniiccre facile fuerit.un de hæc dira lues fefe intruferit, nempe ab Sophiftarum ampuUo fis proclamationibus, genere hominum ad diffidia, ad fimulta'' tes,ad pertinaciam, nato.Quorum in locum fucceffiffe videmus nonnullos fuperioribus annis, qui falfo fe Theologos nominari poftularut.cum nihil fint minus. Nam eorum fi excutias fcripta uelut Silenum qucnpiam nihil offendes, quod uel minutulutu illud de Deo fonet. Quod fi fifticia quaólam, amp;nbsp;nuper exco/ gitata uocabula fecerneris, nihil erit quo charta deliniatur.Qua renediutiusinhis perniciofistenebriserremus,expulfis Simiis illis purpuratis, vera amp;nbsp;genuina recipiamus. Quotum è numegt;' ro non infoclicitet depromptus eft ille libellus,quern fi perlege-* ris/atebetisnonmalemetibiconfuluilTc. Vale mi Vulphang? amp;, quod fads, pcrge faucre doftis.

nVVNV o PANTS VITA CHRISTI A fit martyrium quoddam,amp; aGidu Auguftinus us cum diabolo confliflus/icut8lt; lob dicit,MilitiaCfeuut innuitali^textus) Ambrofiue Tentatio eft vita hominis (uper terra

Impodibilc eft ut vnquam poffit efte fecurus ÔC quie/ tus,idco necefte eft vt fecundum præceptum Chrifti femper uigilemus parati fimus *

(TVerum notandum,cp duplex eft Tentatio, fcilicct Dies bonorum,Dies malorum, hæc eft a finiftrispUa a dextris,hic cadunt mille, ibi cadunt decern millia, hie peccatur defperatione,timor e ,pufillanimitate trifticia impatientia,ibi peccatur præfumptione,fecuritate, ine ptal3eticia,confidentiaamp;óc.ldeoplurespereunttempo Tlurcs pcre re pacis cp tempore belli ,plures perduntur profperita “ te aduerfitate. Quocirca cù in omni aduerfitate ,tum belli præcipue in tempore mortis, huius doctrinæ régula dilisenter eft(eruanda,vt indie malorummemores fi musbonorumhtecontra,indie bonorum memores obferuäda. fimus malorum.quandovitafauor gloria (anitascæte ra^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;arriferint.

enim in tempore profperitatis timet acfolicitus eft Jicut lob ait.Verebar omnia opera mea.EtSapiês. Timor Beatushomo,quifemper eft pauidus ,hicpatitur a ipfo ÔC in fe ipfo jntus portans crucem nbsp;padionem.

Wj MORTIS PRÆPARA, forisautemfalutcmôd pacem.Tuncenim foris opera tur/ed intus patitur. Intus ChriQum crucifixurn, foris gloriofum portât.

Jpestépore IJXj^ui autem in tempore aduerfitatis'fperat ac Igtatur aduerfîcacis fn0go,memor bonorum eius.Sicut ApoQolusaitad Roma* v.Gloriamur in tribulationibus amp;c. hicpatit ab aliis extra Ce ipfum,foris portans cruccm amp;nbsp;palïi onem,intus falutem 8^ paccm.Tune enim foris patitur

Fitacnlum CTVide ergo miracülum, q? in die bonorum Déus a indiebono uertitocLiIos aboniSjquæ apponuntur prgfen£iXamp;irt tiietur mala quæ nô videntur,amp;: funt abfentia. Rurfus in diemalorum aucrtitoculosa malis,quæ vrgent,8i intuetur bona quæ nufquam apparent.

(^niindie CfCJ^uod fiquis tam Quitus fuerit,vt in die maloru tin modomab malainfpiciatamp;^ confyderet quæ alTuntjOblitus confyderat. bonorü. Ncc aucrfus a malis hic necelTario timet hor ret,fugit,cadit,triftatur atc^ defperat.Econtra,(i æquc Qui in die Quims in die bonorumiantum ipfabona infpiciatobli bonorii bo^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ri i- rr- f

nafokim in inalorum,nec auerlusa bonis,hicnecellartoprallt fpicir. mit ridet lætatur, timorem«^ dei .i. verum dei cultum reiicitjfecurus omnic^ malo propinquus.Et hæc duo a gunt homines mundi vt videmus experientia,qui præ fentibus malis nô niß fiere queridolere noucrunt.Prg

_ fentib^ aût bonis nô nifi ridere infanire ÔC dei obliuifct (Foróllarin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orollarium. Cum nulla fit hora in qua non agira’

Neccffe ,vt nulla etiam hora fit,Chriftianus quin uel ti meatudfperetjtimeat in profperis,fperet in aduerfis, Ntrth Hora Sed timere in profperis non poteft,nili oblitus gratiæ ^hrifaanus èi. bonitatis dei aduevfa .i. iram indicium minas dei co uel nô time fyderet.i.memorritmalorumdtanecpotcftin aduer/ atudCiKnc fis nifi oblitus iræminarumiudicii deijConfyderct pro fpera bona .i, fuauiPfimam mifericordiam dei atep in æftimabilia beneficia eius.Hçe enim duo funtfacriticia quædeo placcnt,vnnmlaudisquodinadnei Gtate fol/ uitur,de quo Sacrificium laudishonorificabitme amp;c. Alterumfrucis,quodin profperitate foluitur,dequo dicitSacrificium deo fpirituscontribulatuscor contri tum Schumiliatum deus non dcfpicics.

(f(S^uæ cumitafunt,patetqp deus fandosfuosnô nifi in contrariis rebusfaluat, quia per aduerfitates exâltat in aduerfis intus,2lt; per profperitates deprimit intus.ôi confondit ^Hiat fapientiammundi.Qtiç exaltatur in profperis Slt; depri mitur in aduerfis,quia nefcitnecç fuftinct confiliû dei.

Oxiftisitalt;^patet.Quomodoobuiandum8irefiftê nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

dumfit diabolo in infirmitate 8C morte. Hæc enim eft ® omnium vtnouilTimaita maxima aduerfitas.Hic enim refiftendum fumme cauendum eft jOe diabolo confentiatur .Qui tûc non nifi peccata præterita,8lt; horrorê mortis,pœnâcp inferni furorem iræ diuinæ ÔC infuftentabilis iudicii o/ mni iudicioamp;Cmiraaftucia coram ponit.vthominis CO gitationem arripiat,8lt; iniftismalishærere faciat,ne fit memor bonorum domini.Sed tantummodo cogitet

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a iii

(tautrb. CPPalIit autem plurimos^q? tara efFicaci'ter eos vrgét^ vtcredantnon a diabolo, fed a deo fib» talia opponi, cura tarnen deus fit abfconditus,amp; tune maxime latens in fua bonitate quietus.Sicut quando fol fub nube, n5 cft caufafolisq) triftiseft cgliafpcctus,fednubium.Sol Ekus fcmß cnim in fua luce idem eft qui fuit,fed nunc latetJta de’ mitis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femper eft mitis fuauis bcnignus,quantumlibet nobis

vel timoré côfcientiæ vel diabolo agitate iratusappa reat.Ita vtretfte Salomon dixerit. Fugit impius nemie perfequente.Et Mofes.Terrebiteosfonitus fold vola tis.Deus enim non per(equitur,et tarnen fugatur ab eo per obliuionem bonorum in die malorum.

^uid facié CTSi itac^ uelconfcientiadidct vel diabolus negociu morte,de peccatis,de inferno,de ira dei. Re/ ucl diabol’ fpondendum eft.Hocnuncnon eft agendum,Sdbreui negocin fa (er dkendum.Tempus flendi,tempus ridendi.peccata tédc^ca raeminifte iram dei ,pertinet ad tempus bonorum. tis,dc infer Omnia enim fuum tempus habent.Ita cauendS ne tem noamp;iradei opera corum mifeeâtur. Ad tempus aiït ma^ lorum .i. mortis,non pertinet malorum meminifte, amp;nbsp;peccatorum autpoenarum, fed omninobonorum tin modo.SicfaciebatPfaLxlii.Dum confringuntur ofla mca,cxprobrauerunt mihi qui tnbulât me inimici mei (hoc enim in morte vel mortis fimili tentatione fît, vt etiam ofta .i. omnes uires,debilitêtur a facie malorum) dumdicant mihi perfingulos dies,ubi eft deus tuus.i. ecce etiam nonhabes deum,quia6c deus tibi irai’ eft|

Es iftkdn gotnterentderdirhelffcn vuel.Quidcrgo indle inhacdiepeCTimorum facict;' Sperabit. Vndc fequit fe ipfumamalisauertens.Quaretriftises anima mea, (jó^ucritur amp;nbsp;quare conturbas meC Sed quid (aciam'» premût me homo mala,neeapparet nifimors irainfernus, Refpôdet.Spe rain deo.quonia adhuc confitebor iUi,falutare vultus mei amp;nbsp;deus meus .i. Ideo debes vticp Iperare ,quia bo/ nadominiadhucfuperfunt.Quæitatibi dabuntur, vt Homo ad poflim cugaudio confiteri ei et dicer e,Eia uere tu es fa animam lutarc vultusmei,tu es deus meus.Sit quantumlibet a/ maratribulatio,fcio be fciocertufcçfum.cp adhuc con fitebor eiamp;laudabofaluatorem etdcum,quemmodo horres damnatorem amp;Ó iudicem.

ifta duo contundatjfcilicetDicm malorum Si memori na diaboU am malorum ,immo obliuionembonorum. Econtra in hora mot inuitaSiprofperitatciftaduoconfondit,Diembono^'®'^^ rum Si memoriam malorum,immo obliuioncm mato

rum. Ideo quanto ftudioipfc hæc duoconiungit,tan to Si maiore ftudio anima difiungat. Nam hoc eft animal mundum,quod habet vngulamdiuifam,vt fic in viuendo femper timeat,in moriendo fperct, in vita mala meditetur,in morte non nifibona.8icin profpe/ ritate timeat,inaduerfitatc difeat effe quietus Si fecugt; rus. ffitbeatus acbenedidus quihancregulam inuita fuaper minores tribulationesuelut puer elcmcntarius didicerit ,vt in uera pugna artis fuse probationem pof/ fit exhiberc ,nauita tails exercitaU tadle Cufeipit morte

Cllftâ autem bona,quorum memon'aindie maîorunl n^oriar” f*ccenària eft.Non funt ca quæ nos fecimus. Sed ipfa mifericordia dci tam exhibita q exhibeda. Exhibita eft vita paftiomors Chrifti dornini noftri fandoruni

eius.Exhibenda eft ipfa æterna gloria,quæ in morte fi cut in partumulier anxiaturpro Filio nafcituro. Ita per anguftiam animæparitur grauifhma tribulatione.Na de omnibus oportet illud verum fieri,hi funt qui venc runt ex magna tribulatione^amp;lauerunt ftolas fuas in fanguine agni.Sic docuit Sapicntia dci difcipulum fuu, in horalogio æterhæ fapientiædicens Jn morte tua vi de vt nihil aliud intuearis q paftionem meam amp;nbsp;miferi cordiam meam,vt fpes tua poflït ftarc.

d^Hanc regulam Pfal, f^erme omnes obferuant, 0^ exemplum nobis præbent,præcipue tarnen Pfal. cxlii. Qui cum petiffet ne in indicium cum eo deus intraret,

tóprjlxnG vt timeret ne domino auertentefaciem, fimilis fierce defeendentibus in lactim pulchre auertens oculu a malisifti9d{ei,amp; memorat bona dhi dicens. Memor

fui dierum antiquorum,meditatus fum in omnibus o/ peribus fu is in fadis manuum tuarS meditaboqhæc opera dei funt jpfa mifericordia dei exhibita olim patri bus in ChriftOjin omnibus fantftisqup faciunt vt ania dulcefcat fibi in deo,acfi faciliusmata fuperet in deo fperet.Et Pfal. iii.Multi dicunt animæ meæ non eft ipfi in deo eius falus Ecce dies malorum.Sed vide quid fa cite Tu autem domine fufeeptor meus es ,gloria mea

amp;exaltans capnt. Eccemcmorcft bonorum auerfus a mail's. Et Pfal.Ióï. Quonfam alieni i'nfurrexeriit aduer fum me amp;nbsp;fortes quæGeruntanimam meam amp;c.Ecce dies malorum. Sequitur memoria honor5. Ecce deus adiuuat me^S«^ dns eft fufceptor animæ meæ.

^nUyarepaffionesSCopera Chrifti funt recolenda, non tantum vt per earemifliopeccatorumamp;falus ani chwftifunc mæpoftuIetur.Sed tam diu ruminandaamp; impriment recoknda da,donec anima admirata amp;nbsp;dulciter effeda j'n tam ex imiam charitatem ac mifericordiam dei dicat.Eia optie eia dulci{rime,quid eft homoC quid fum ego,none pul uis Sc umbraC Äh talis dominus tanta pro me uoluit pa tiamp;facere.Quid retribuam domino pro omnib^ quæ retribuit mihiC Quis fan's adorare laudare bcnedicerc mirari tam dulcem faluatorem poteftC vc ve ingratitu/ dini noftræ,infenfatiôi noftræ,cgcitati noftræ,qui tän ta bona no fapimus,non amauimus,non prædicauim9 vt dignum fuit SCc. His enim uerbis Sc cogitationibus fefeaccendatexfuauiftîma paffione Chrifti quantum poteft.Qiiiacor amorein Chriftum aceenfum, facile omniaimpetrabit,omniaC^faciet. Nam qui paftionem (^i nô me Chrifti nô eo ufcp meditatur,donee ex ilia in amorem Chrifti accendatur,pro quo per talem amorem libêter chrifti faciat patiaturcp que Chriftus uolet, nihil facit,quia fo lum pro remiflîone peccatorum uel falute illam medi/ tatur.Charitas ein fola tollit peccata,quæ non propter dharitas fo fuum commodum, fed propter amorem Chrifti odit ^^**“^*^ peccata.ldeofiodiumpeccatiexcharitate debet proce

IDE MOR T IS PR Æ PARA

dere ôd fluere.Oportet primo charitatêex intuitu uul nerum operum paftionis Chrifti .i. memoria bonorii (tur diabo deijhaurire amp;nbsp;fugere. Hane autem memoriam amp;nbsp;me onem paffîo tlitationem paftionis Diabolus feiens,folam neceftàriâ nis conacur falutiferam incredibilibus neoociis,tentatiÔibus ob JJ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O

iedis conatur tune impedire, magnifieans mukiplicas ,iram dei.Qtiibus eum aîa rapitur,tmpo(ribilefitvtpa(rionem Chrifti memoret modo iam di(Ho,immo malorum intuitu territa, etiam ipfampaffîonem,ineipittedere amp;nbsp;odideac horrere» Stulta nefeiens,q) a malis a diabolo auertendum fit f quanta fieri poteftuirtute Scfidueia.Huicenim animai dieitur etiam fiChriftum inuoeet. Nô omnis qui dicif mihi domine domine^'ntrabit in regnum eælorum. Et illud flultis virginibusdieentibus.Dominedomîe ape^ ri nobis^amen dieo uobis,nefcio uos. Et Pfal.xvii. Cia/ maueruntneeerat qui faluos faceret ad dominum nec exaudiuit eos.Quare'Tquiafolumadeo clament utfal/ uentur.Non autem ut deum diligant.Non ex amore, fed ex cLipiditate proeedit eorum elamor.Igit difeat aîa^ ex ULilneribus Chrifti, ut Chriftus ei placeat, fuauis fit’ etamabilisin fuis mirabilib9 amp;nbsp;operib^mifericordiarU Cf dluæritur autem ,quid fi alicui ineidat peceatumqd J, fit oblitus amp;nbsp;non confeftLis.RefpÔdetur,fi amore Chri ^'incidac ' E^i primo,utdicftum eft,hauftusfueritjacile confiliurh

pcccatûob inuem'et^undio enim tune docebitQüodfi docere nos oporcet,dicimus,q) doleat amp;nbsp;confîteatur,fi tantum ha/ bet tempus amp;nbsp;poteftatem» Quod fi tempus non eft,SC

T I Q N E LI B Ê_L_ L fliaduo fuerjntfacienda,aut peccata cogitandajautpaf GoChriftiHic refpondeo.Qiomini's iîrnpliciter pec/ catisquibufcuncpjetiamquomodocunq^ irruant,fine oblirafiueconfeîîa fuen'ntfiuenon.Sokimmodo in fo raminibuspetræ.i. uulneribus Chrifti hæreatatcç figa tur anime cogitatio.Nccmoueatullo modo,q? non fit contritaconfeffaautetiam difcuffapeccatafua.Ratio, lAaiusoib*’ quia mains omnibus peccatis eft negligere memoriam amp;nbsp;amorem Chrifti.Ideoilludpræ omnibus primo eft memoriam tolIcndum.Secundo^quia contritio amp;nbsp;confeflïo pecca^*^”^* torum atq^ eorundem difeuftio feu memoria Gne amo re Chrifti eft prorfus nihil, immo dâmnofa,nam dam nati memorantur dolent ac confitentur peccata fua,fed fine amore Chrifti. Auget enim defperationê talis me moria peccatorum.Tertio,quia tam in uitaqin morte Ôd inomniueraconuerfione peccatoris,oportetcontri tionem amp;nbsp;dolorem de peccatis non ex peccatis uenire, fed ex amore Chrifti. Amor aût Chrifti non uenit nifi y-ex bhficiiseius côfyderatis.Ideo dixi^ anteoîa ex uul Chrifti neribus Chrifti fugendus eft dulcis affedus erga Chri ftû,uteû ficut fuauiftîmû faluatorê agnofeat ac diligat. Quo fado,tSefequit redacÔtritio,ueraxpeccati odiû amp;fyncera côuerfio.Quonô fado,cÔtritio eftfida 8^ fimulata côuerfio.Nâ Pfatxliiii. dicit. Dilexifti iufticiâ Ôi^odifti iniqtatê.Pri9oportetplacere iufticiâ nobis, ut ex ei9 placêtia amore,amp; no ex pena iniqtatis iniqtatê odiam^.No ergo pri? odit iniqtas,fed pri» diligit iufti* cia,q diledio inde uenit qn hô uidês maxîa dei bnficia, b il

præcipue in Chrifto indpitfentire uehementer dig num fit amare Chnftum èC deum^SC obedire eius uolu tati nbsp;nbsp;nbsp;Turn fimul uehementer odit fe ipfumq? talis

neep fit neqp fuerit,Sd tune eft perfedta cotritio èé pee nitentiafatis.In quafimoriaturetiam antequam dinu^ meret amp;nbsp;difcutiat peccata fua,nedum antequam confia teatur amp;nbsp;fatisfaciat,ipfefaluabitur, quia amans deu amp;nbsp;cui placet deus non póteft perirc. Si autem tempus fuc rit fatis,debet ea difcutere atCp confiteri omnino,nedi uinam uoluntatem offendat,fi ecclefiæ claues conteiH

Tencatiode ^pJ^Pætitur iterum,quid faciendum fide prædeftina pdcrtinadôc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquis tentetunRefpondetjCp contemnendaeft.

Pnmo,quia mera curiofitas eft immo temeritas ac ten tatio deijUelIe feire confilium dei fuperfe.quiddeusde l'pfo cogitetaut difponat.Dicatur itaep diaboli premiu Qliis nouit fenfum domini'^ Non eft mihi præceptum quærere quid deus cogitetfuper me,autullam creatu/ ram.fedütmirabiliaeius méditer,amp; eum dilipam, Na ille eft cafus Ludferi,qui primo uoluit fimilis efte deo (^iii tcmerc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcnfum domini fuper fe amp;nbsp;omia.Ideo uult amp;nbsp;ho

irruk in cæ miuem ad ilium cafum ducere,ut ferutetur dei fenfum ca^c kiTn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ciri,ac fie dum temere irruit in cæ

fi non es contentus,iamfuperbusamp; fimilis diabolo fa lt;ftuses,ideocum eo cades,Nam apoftolus Paulus coa dus eft hacefle contentus,quando exdamauit.O altP

tudo diuitiarum fapicntiæ (cientiæ dei, ^incomprc henfibilia SCc.lgitur mane in fimplicitate tua in uuV nenbusChrifti,ut fupradidumeft.Nc fi fcruteris ma ieftatem, vt Salo. ait,opprimaris a gloria.

fJ’Secundo Praedeftinatio non intelligitur melius,nifi ffrçdeftina in Chrifto,qui eft fapietia dei,nam omnis cognitio dei in amove dei habetur. At amor dei fine Chrifto no po nifil chrifto teft haberijVtfupra.Quid ergo quæris cognitionem fi nememoriauulnerumChrifti*;' Meditate ilium, cu Apoftolo die,ego nihil me iudicaui feire ,nifi ihefum Chriftum,8gt;0 hunc crucifixum.Si enim aliquid vtiliter feiendum eft ,non ein nifi in Chrifto crucifixofeiri po teft,qui eft oftium noftrum.Qvii autem afeendit aliude hie fur eft latro ,ideo fufpendetur ad æternam dam/ nationem. Hane autem tentationem de praedeftinatio ^^~deftina negrauiffimâ etiamChriftus pro nobis uicitin cruce, uoneChri quädoaudiuit.Confiditin deoliberet eumfiuult.No dixeruntjfi poteft,fi nouit,fed,fiuult,quafi diceret,uide cruce. tur deus nonuelit,licet poftitacfeiatAta diabolus 8lt; animæ ingerit,an deus earn uelitfaluare,quia fi no es prædeftinatus non poteft uelle te faluare.Hicitacfe re/ ®‘abolus mittatdiabolum ad aliud tempus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc tempore ad aliud

non eft difputandumde Praedeftinatione,necfi difpu tempus tetur aliqd prodeft.Non em ideo feire poterit. Quid ergofruftra querit,quod (cite non poteft necdebet.Et interim deo inobediens omittit quod debet. Hoc em diabolus uoluitjUtinobediens interim fieret nbsp;nbsp;têtaret

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b iii

■ W-E MORTIS P R Æ P A R A-tioe^ cum in cunabulis puer cŒes.EHÏccre ergo uertere ficut puer ifte^Ôd intrabisin regnum cœlorum hoc eft noli uellefcrutari plus nbsp;nbsp;ille puer facie de tua

Öïhnftndiii (pTertio fac diligas Chriftum,8c certum eft teefle p natus^^^^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem diljges,nifi memor bonorufo

eius fueriSjUt laudes prædiceSjUt fupra fatis didum eft. Nec enim eft pofTibile ut diligens Chriftum non Gt P'' deftinatus.Q^ Gdeceptusomiferis bona Chrifti medi tari,amp;^ diaboli difputation.confenferis.Nihil nifi defpe rationem acquires,amp; tarnen fruftra quæres,quia non poteris inuenire,tum deus nolit te id ipfum feire. Ergo hanc aftutam machinam diligenter cauc;

Tentatio CXi^uæritur etiam de tentatione fideiin Chriftum amp;nbsp;facramenta Sgt;Cc. His enim omnibus diabolus defperati. onem quærit,multifci^ aliis.lihmo omnibus aliis cogita tionibus præter cogitation. Chi^ifti, Refpondetur aut Habefidcm SP ‘^^atiGs oculis contemnendaeft, amp;nbsp;fi non potes fide fidci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhibere,habe fidem fidei.i.opta ut fidem habere uera

poflis.ôd crede in fide ecclefiæ uel amici tibi noti.Nam omnia hæc non tua,fed diaboli mala Gintiideo non de/ fperandum nec defatigandum,SicB.Bernardus fratri I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuopufillanimonon audente celebrate dixit, Vade fra

ter,célébra in fide mea.luitille amp;nbsp;celebrauit, ac liberal’ eft a tentatione.

tandlabo? {fRurfum autem fidiabolus uidens fenihil proficere p6tquot;^fi«rt afiniftrisperdefperationeceperit,per nimiâ fiduciam a dextris èi. memoriam honor5 hoc agere, ut timor iudicii dci incipit

TIONE LÏBELLVS Q* penims pereat.aut peccata Si mala cStcmnantur, fic peiorê cafum a dcxtris paret, ApprehêJèda eft altera parshuiusdodrinæXcilicetlndiç bonorum ne fis im/ memor malorum.Nam utrinc^ periculum eft,nimiafe curitas Si nimius timor «Contra illam ualetillud Apo/ ftoliCum dixerint paxSifecuritas repentinus fuperue niet eis interitus.Gontra iftudualet illudlob. Cum te confumptum putaueris,orierisficutlucifer. Vtficper armaiufticiæ a fimftris Si a dextris incedamus, intuen do bona domini.Si urget timor intuendo mala noftra fi palpat fecuritas ,fic beatus qui timet dominum ,etbea tus quifperat in domino.

lt;rTandembis in rebus Si miferüs gratiam dci corde Si ore iraplorare debemus, Si non folumintotauita pro iftahora ,fed etiam inipfo agone, non confidere de uiribus acceptis ƒed magis orando petere ut timoré uincamus memoriabonorum,Siprælumptionem me moria malorû,quâfine oratione operando quafipoffi mus memoriamtalemfacere iam de failo.Oratio em .i. defyderium eorum,qu3e facere debemus noftru eft, facere autem ipfumfoliusdei eft,quieft benediétus in fecula. Amen.