RÊSPONSIO

aduirulêcam,calum NIlS'OyE AC MENDACIIS CON-larcmaram hominisfun'oli i o A C H i-Mi vVESTPHALl Epiftolâquart dam, qua Pufgationem Ecclefiarü Pe* regrinarum Francoford conucllcre co natunperioannem A' lasco, cius ipGus Purgadonis autorem, fic ut Paragraph! Paragraphts èregione re-(pondeantrquo magis faciliuscp appa-teat, utn'nam caufam acquiorê habeâc inhaccontrouerfia,de avgv-

STANAConfeC

fione.

Äcceßit rerum,(ju£ pr^cipuè toto libeUo trd-i äantur,lüD£'iQ

ziöAanatï 3;/,o'2ir,i

-J h J A o Î nohul^hcirrfC.-inïijçno'Jti itxnpXIcAiq J IJ -H 'i t 3 v 'gt;i i

'';9 ûîuîbbi Jinanc., f t

igt;i.G283i9eVlq^7^ .

j q* e^lt;u I li Ji 1 cjgr. rti cup • ni c* Liï^ ’• ôioiupüü G'u!' ;.^ Îîifcn iîîu Ji» *

5b,irh5::oi^nî^o*dnf

1.X'. öSïW Mül ikc;'nikt»i

RES PO N s lÓ Aß, VIRVLENTAM, CALVHNItS que acmendacijs confarciiiatamhominis furiofi I o A C HIMI VVESTPHALI Epîfto-lam quandam, quaPurgationem Ecclefia-rum Peregrinariim Francoforticonuelle-reconatnr: per lO A NNKM a' i,ASco,eius ipfius Purgationis autorem,(ic ut Paragraph! Paragraphis è regione relpondeät;G^io biagis faciliusq^ appareat, utri na caulam æquiorem habcant in hac controuer-ha,de avovstana Con-fcfsionc.

T S ijnniMfacio,faceret4mec9 gor^uta-deffrenatasfurioß homi' nii debacchationes refßondea.Vi' deo ertmßeri fion poße^tit ilHsfinr dettt^r rfum rejßofideam:hand a!i

ter,^uàmrabidi aftis inor/us ^Jineplagisahigire^ notipoßunt.Jtaq; ueüm nolim,rabidi canis i' fnus mor/'ui qndntlibet inuitns repellere cogorypO' ßeaqudm me mhil minus expeéiantem ita malicio/e impetijt. Egojanè in ßnbendd Peregrinarum Pratt cofortiEcclefiarumPurgatipne,deyueflphalo ni hil cogitabam:fed iL'orum calumnijs rej^ondebam^ ^uireie^iis omnibus roHotjuijs ^EccIeJias illas, in quibus tum amp;nbsp;ego uer/àbdr,Zir m tempbs,amp; in fb conuiutjs init^uijiime traducebant. Etßci az td

4 IOAN, a' LASCO

id ^nidfmjUolente,ne dicam [gt;ofluIante,incliM ur^ bis illius Magi fir atu, utnoflra innocentia (qua parte accufahamur,publicum te/limonium extaret. Hie ueró illi quidem nihil rejbonderufit,quos noftra petebat Purgatio,Sed Vuejfphalus rabiai canis iti' flar iitnos profilijt, cumproculab ipfigt; iS eßemus: uelquia maleßbi confcius,infe ( utß ) diciputa^ uit omnia:uelquôd fealterum nefcio quern Aiacem e/Jeputat, qui feuto fuo Syncretiflas ßios tegere à telis omniumpoßit.Eius morßis igitur nobis repel' lendi eraHt,prafertim cum Ulis non ego folum ,fed ipßc etiam Peregrinorum Pcclefi^e 7rancoforti,de niq^amp;alij pij acdoSii uiriimpeterenturmeno/lru filentium,amp;' mihi,gillis etiam qui eandem mecuni caufamfuftinent^fraudi quoquo modo efjepojjêt» QMauerô VueÂphalus hoc inprimisfacerecona tur,ut perjùadeat,nos à Confeßione Augußana in CœnieDominicaargumento dißentire, etiamßin noßra Purgatione coßnßonem cum illacalhdèfi^ mulemust noßrum nunc non erit, uel refutare do' ürina aduerßriorum, uel noflram approbare» Sed in hoeduntaxat inßflendumerit, uto/lendamus, nos (quaparteaccufatifuimus) nonequidemfuco bypocriß'ueulla( quemadmodum Vueßphalusca lumniatur) ßd reuera cum Conßßione Augußa^» na conßentire, Aeproindemeraseße calumnias, quas Vueßphalus nobis (furijsßtis agitatus) in^

tendit»

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î

fendit. tdm nos à Vue/iphalo impeti, ^uam i' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pfim potius Auguflan4in Confeßionent'.in ^ua nos

alio^ui no mutatis uf^uS illius uerbis,clitrißiinos do I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noßr^e ßntes common/iramus, non autem

Conßßionem ipfim transformamus.Nißfi Vue/l' phalo transformaße eß,uerbis ipßus Confeßionis ioqui, amp;nbsp;eorum interpretationem peter e ex mutua atq- unanimi locorum Uhus collatione. Et no« mu' gis multo eleuaturdi^itas attj;autoritas ipßus Co feßioniSjdunt lt;lt;nbsp;uerbis acfententia ipßus, ad nefcio quos eius autores, ne^; ußq^ adeo inter fe cocordes^ prouocatur. Nos fane nulla eiußnodi diuerticula autfuffiigia quarimus ;ßd ad ipfant Conßßionem ( ut édita habetur ) prouocamus. Verbis eius fia' tnusiamp;^ eorum interpretationem non aliundepeti' mus,ijuam ex collatis mutuo inter ßfe locis (in co trouerfo hoc ar^umeto ) ipßus Cofeßionis. QKod ei^uidem in ipfa cauße traiiatione facile confincie' tur.ad quam iam demum progredigmur.

V V E S T-phalus.

i

LEgi fcriptumPoloni-ci Baronis,de quo qd reftius amp;nbsp;uerius in fum-ma quis dixerit, quam ib ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ludHilarij cxlibro feptix

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tno deTiiniuceJncredibi

a

IOAN, A' LA SCO dicimiü. Noî e- - libus ingenij artibus lô nim nullius un- hæretica lubtilitas cir-r quUhircfeosle- cumagir.

gitimè dccufati, ncdum codcmndtifumiis:dc ne duditi quiddin unqud. Srd omnis nolirte doiiînn£fimtes,ctin Scripturis [dti âis,Gr in primMiis dtq^ Orthodoxis Ecclcßd; ChriJH poß Apoftolos Pdtribus comonftrdmui: pdrdti dlio^ quifempcr noflrd dpprobdre omnidyßqudtidodd, Chriflidniidliquod coiloquiu ddmittdinur.quQd equi de Ijddlen? nunq poluim* impetrdre. Atq^ utind illiid fond dliquditdo i-n manfuetudine cr libertdte Chri^ ßidndjßmccoiiuicijsdcprieiudicijs inßitui uidedinus.

Cu nußqui oflë V erfutè ontorq u et fefe ddtVueßphdlui, in modum finuofi ferpen-dc ne oflendere tis, ut transformer in hæ-quidê uerè pof- rcticu fenfum uerba Con-ßt,med ucrbiii- nbsp;fefsionis Augullanæ et A-

p/iï Conßßionis pologiæ, ^ifcedere,neq; illis dd cdujæ no^b-ae contmodum ud ttddcrc uel.ddimere quidqud,dut fenfum dlioquiuUii eis dlium inßrrc, qtidtn qui muiud locorum in Con~ ßßione ipfd colldtione dpprobetur,id quod in noßr.l Purgdtione facile quiuis uidere potcR-.ubi'ndmCon-ßßionem ipfain in fenfum huerctiçu trdnsformo,mcq; in modum ßnuoß ferpentb contorqueo 1 niß quid VucfiphdlOfCum tdcere non poßitßtdgdrrire libel.

i

CtnifquisPur Magno contcmptu co-natul

natur cleuare uttiufq; Seri pti autoritatem. Infamac enim humanæ doârinæ ti tulojfcribens fe gaudere,il lius potius quam uerbi Di uini authoritatem fibiop poni. Et tarnen magnope-re ad fudorem ufq; laborat et dcfatigatur,ut fucum fa ciatjCinglianam fuam opi nionem cum doótrina Au-guftanæ Confefsionis in Articulode Cœna Domini conuenire.

fîonem ipfam 'utter hominum feripta ac doiirinä numero: niß quad earn à uerbi Giuini in feripturis fan-Uis autoritate ac doilrina ita difeerno, ut earn uerbo ipß Diuino tequari nolim.TS.t proinde gaudeamßüant nobis potius ( quatenus ex uerbo Dci reprehedi ad-hue queat) quam ipßus Verbi Diuini autoritatem op poni. Qjtod ß hic Vueßphalo magnus ille coteinptus eft, Paulum apoßolMH ipfum,ciufdemmecumcon~ temptus aceufet, qui omnia,priufquam redpianfurt examinari iubet. Accufet deniq; ipfofmettum au-tores, tum propugnatores eius ipßus Conßßio — nis, qui ittam Ceef. Maießati er rcliquis imperij or-dinibus exam'mandam obtulerunt: nofaduri pracul dubio,ß earn pari loco cum feripturis ipßs habuif-fent, Porro cum noflra Purgatio uerbis ipßußnet a Coißif-

? IOAN. A' LASCO

Çoßßioni-s loquatur^neq^ uUd oinnino adfirat intepr pretationcm qute non ex collatie mutuo Iock illiui petatur.Vnde mihi ( qu£fo ) Idbores fudorcsq^ iUi, et nefcio quic defdtigationcs,de quibm yueftphalui fo-innidH Bgo illi fudo ac defatigor fcilicet, dum uerbis ipfita Conftßionis loquor, ZJ- ex eiui locis earn inter pretortipfe uero (ß Deo placet ) fynceruf iüiuf pro^ pugnatorerit-,quicum pugnantia cum ilia doceat^ ab einsfenihilominuspartibus ftareclamat.Quanto uero magii fudandum eß Vueftphalo,utoflendat, ab impijs æquè atq; àpijsedi tn Ccena,ore carnaU,fub Pane,feu in Paneipfoßpßam fubftatiam coporii Chr^ flinaturalisicum ipfaalioquiConfißio uerbis expreß-fis tefletur,fide, non autem ore carnali fine fi^e, perci pigratiam quain Sacramenta fignificant. Et teiiatur pr£terea etiam ipfius Apologia,uiuum fane, non aut uitagloriaq; fua ,figt;irituq- item fuo uiuifico defiitu^ tum,uiui utiq- Chrifti Doin'mi corpus edi:qualc ccr~ tè impij ( etiamfi hie rumpatur Vueftphalus ) edere nunquä poffunt.Uic igitur fudores fuos prias ab/kr-gat 'Vueftpbalus,quam nos fudaßße fingat. Cur autent nunc dodr 'tnam mean Cinglianant uocat: qui me a-Uis ab omnibus diffentire iailabat iDe Cinglio uero aliud hic non dicam,quàm quod Auguftana ipfa Con fißio non tarn iUi réclamât, quàm Vueftphalus cum fuis ueUetydumgratiam Sacrametisfignificari docett nififi ipfam corporis ChrifU in Ccena participationê, àgratiaDeiexcludereuelimus,

Patiar hie Vueft- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non uidet acutus ifte

Argus,

Argus,in tenebras fe id co-liertere,quodintédit per-fuadere alijs clarifsima ef-feluccm : dum fuadoólri-nam,quam uenditat pro diuinis oraculis, traducic prohumano commento. Nam fi Humana doftrina cft,(utfcribit)quam habet Auguftana Confefsio, amp;nbsp;cius fententia çum eaper omnia cogruit, ut gloria-tur : quo alio nomine hæc céfenda eft, quo ue haben da alio, quàm dodrinæ hu manælocof

getur,lAefanèddeànihilpudetomnenj. medmdodri nam pro humana dgnofeere ( quatenus equidem me hoininê,qui (^faÜi nbsp;nbsp;lahi pofim,ejfç Ubenter proa

fitcor) ut iHam alto loco n ullo pl^nc haberi ucliin. I-lt;/f»n uerô cr de Auguftana Conßß.cr de omnibus in uniuerfum feriptis ( prêter Sacras literOiS ) fentioßa-teorq- bumanu effe^quidquid ab hominibus uUo modo, non dutem immediate ab ipfo Spiritu Dei profi-cifcitur.Nimirum et Scripturte fanéhe,cr Catholioe Chrifti Eccleßa: teftimonio docanur,omnium quain-libet pr^ftantium hominumfcriptd,à Propheticis ex Apoftolicis Scripturis ita difeerni oportere,ut hee faite pro Diuinis opaculis, proq^ Canone ipfo acficn-dainciito Eccßßif mmut4bili,adeoqi et pro ipfo Dei d s uerbot

»• IOAN, a' las co

ucrbo, pro^; uera ac pura Dei daârina habedniur: quibittßne omni examine,omniq^ difqui/ttione,ßm-pliciterobediredebeämttf.Alitt uerà quorucunq; tan dcmhominwmfcripta ( quandoquidem z;-ligna, es* f(xnum,crfîipulas,auro, argento acgemmb fuis per mixta plerunq; habere folent) examincntur priuf, quàm recipiantur : ac prffinde non iampro Diuinis oraculis, ip/ôq‘ Dei uerbo, aut uerè alioqui ac pure Diuirta‘doärina,reputentur,i[li‘ue uUo modo æquen tur.Hoeß ad magnum lüum nefçio quem contempt» rcfert Vneßphalits,gaudeo mihi cum doéirma Apo~ ßolica,e:7 Catholica Chrijh Ecctefta commune e^e.

Vanum eß igitur, quod mea me pro Diuinisoraculii habere uellefingit Vueflphalus:etiamß nihil dubitent de doélriuie noßrg ( ut Verba Dei confentaneæ ) ue ritate,donee aliud ex Verbo Deidaceamur, interim ttcrà quiuis facile uidere poteß, quo loco fua Vueß^ phdlus habcri cupiat,dum nos idea traducit,quód na ßra non nißpro humants habcri uclimus.

.

Queiuxtauer Si exuerbo Dci Confeß. bum Dei tradit fiododrinam fuam propo Confißio, ca ut nit, amp;nbsp;fuam eiufmodi eße aurum, argen- uideri affedat: fiq; crederi turn ac gemmas dum eft, utranq; nihil in-libenter ample- ter fe diflentire, cur taxat âimur : etiamß alteram quod fit human« Conßßionem i- dodrina?

ppm, pro Scripta doitrinaq; hominum ( eo quo di-ßum eßfenfu ) habeamut, Ejirfus diun noßram do-'' ârinant

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rt

fb-iiMm er uerbi Diuini er Catholic£ Eccleߣ tefli-moiiijscomprobdri (utcunq^ hicfrendat Vucflpba-lui ) er 4b Auguftand ctidin Confeß.non diffentin uidcmti^, uerdin proculdubio effè non dubitdmtn: e- ; tidmjl hunidnd eße libenter agnofçimui.lnterim uerà illdin utreliqud noßrd omnidifubijcimut legitimis (, ex Verbo Dei ) Ecclcfiie iudicijs, ut aut error nobii eomonflretur, cjuè nos uidere no pojJumur.dutÇquod ß’eramus ) omnis de illd dubitatio toüatur.

6

Religiofe optar, ab omnibus deferri eum honoré Propheticæ 8e Apoftolicæ ConfefsionijUt omifsis a-li;s omnibus ticulis,folam hanc opponeremus hære-ticis. Qyafi uero Confef-fio Auguftæ exhibita, Apo ftolica nô fit,iamq; i 11 c eui cerit earn ab Apoftolica do ûrina difcreparc. Aut qua-fi non fit habendum Apo-ftolicum,quod in piorum interpretum feriptis conti netur,amp;cum Regula Apo ftolica 6c Pfopheticacon-uenit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;daincntutn e/Jc

uoluit : dd (^uod refmi femper dlioq oportedt,quid^ quid uUo unqudnt tempore,modo dut loco,per quof-cun^tdndèhoinif’esuel[cribatwucldoceutur. Sei

Vwq'l-

lî IOAN. A' LAS CO VueflphdliisÇpro fuo candore) coîligit,dum Apoflo-licâ Cofeßione ab Auguftana ita duntaxat difcerno, ut banc pro fitadamenta Ecclep£ (perinde atq; iüâ ) habendâ non cjjè dicam, damnari iam 4 nob^ quiri-tatur Augußanä Confeßione. At nero hoc Vueßpha licum eß,non noßrum.Nos enm nufquam Augußa-n£ Confeßioni ajßentiremui, fi iüam ab Apoflolictt confeßione ( ut 'Vueßphalu^ garrit ) difcreparç fçire mus. Cum igiturin Cccni£ argumento conßnßonfin profiteer cum Auguß. Confeßione: quifq; uidet iam, maliciofantcffeVue^phalicalumniam, qua iUeAu^ guß.Confeßionem permediffenfionisab Apoüolica Confeß.ficcufarifingit. Ojtii autein negauitunquS, pro ApofioUco habendum effe, quod cu doilrina A-poSiolorum cQnfentit,aut ex ilia defumptum eß^ Sed Vueliphalo iudice, non licebit fcilicet diferimen^a-tuere, inter ea qu£ ab ipfis ApoßoUs, ipfometßiiritu faniio autore ita effe prodita conHat, ut nullam cu-iufquam difquifitiouem dubitationem'ue adnuttant: cr inter reliqua omnia, qu£ ad ea qu£ ab ipfis Apo fioUs funt prodita, examinari,probariq; QpQ.rtetpri-ufquam ullo modo recipiantur.hoc nimirum Vueü-pbali calumnia poßulat,^uam hic in nos hitendit.

7

An ad cudènüc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quid olim fanóti Patrcî

modumà Vueß* nbsp;oppofuerunt Arrianis,qui

phalo nobis op~ nbsp;oppofuerunt eis Nicenû

ponatur Auguß. nbsp;fymboiu ? nunquid aliud,

Conßßio, ad que nbsp;quam confefsionem Apo-

modtiolimArrM ftolicam? Si furoribus Ar-

•— - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. - —•

RESPONSIO.

tij hodie adhuc eflet oppo nendaaliquaconfelsio,an Nicenam illam non lice-ret opponere? An potius fimilib. clamoribus, qua-les funt Sacramentaiioru, pateremurnos abduci, ne audirem’ obiurgationem duranij nos hominum fcri pta opponere Arrianis?

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rè teßmtur, qua

tonßlio nobis dVueßpbalo Auguß. Conßßio oppo-ndtur.Deinde oßeddt vueßphalus,et fe cumßeis Syn cretißis,pdtrum ittorum,er »os Arridnorü loco eße: ctipatres pleric^^ omnesdo{lrinlt;e'Vueßphdlic£,qute nobis cum ipfo controiierßd cß, unanimiter et maniß ßc répugnent, noßramq; doärindin propugnent. Po ßremolibri ipßPdtrumteßdntur,num fold Nicena Confißio,eiusqi dutoritds, oppoßta tuneßerit Arrid nis: er quidein eo conßlio, ut tyrannoru lanienit ob^ ijcerètur.'Vt interim tdceam,nobis Auguß.Confißio-nem opponi,cui nos fubfcribimus,qud parte nobis op ponitur.ctabipfomet Vueßphdlo,ac ßiis,doilrmdnt mius deprauari 0ßertdiinus,etiamß illius fe propii^i gnatoreseßeidilent. Vtinam uero femel aliquado id fiat, ut ferid, modeßd er Chrißiana trdädtio,fdcrd-mentdriiB huius controuerßlt;e,ex uerbo Dei, inßitud-tur,inlenitdteerlibcrtdteChrißidnd:inq; ittd non tarn equidem hommum, qudmpotinsDcifoliusgloti

riaquitratHr.

Im«

I O A M. Ä’ L A S C Ö

Rcprehendat nunc Md mus ifte Epifcopos uete-ris Ecclcfiæ, qui earn fidé, quæ in lynodoNiceæcoI ]eda,docuerûteos, qui ad Ecc'efiâ aflumi cupicbât: amp;nbsp;fufpedos de Arri) hære-fiurferuntad fidem. Ncq; fufcepcrunt eos, nifi con* fiterétur,fe iuxta uerba Ni ceni fymboli, amp;iuxta in-telleftumqui per uerbail la fignificatur,credere.

nihil hdbedt ^uod in nos do^rhidtnj; noßrdtn dice-re mcrito poßit. Non igitiirnos Pdtrum exemplum s eprehcndimns, cum quibus nihil eR commune vueâ phdlo'.fed hominis infdnid ridemus, i^uiquod ei 'Erin nys ipßds perfudßt, omnibus id ctidm perfudfum eße putdt.auoddutem dddit,deuerbisNiceni Symbolic C di eius intcUedlu qui per uerbd Symboli ipfd ßgni ßcdtur.id nos Itbëtcr dmpleëlimur,inqi cdufe noSird: üdiumentu nobis fumimus. Cum en'im nos,ncq-âlijs qudm Auguli. Conßßionis uerbis in controuerßd no Jtrd loqudmur, neque dlidin ci 'interprctdtioncm dd-hibedmi», qudm qu£ ( fdëld locorum coÜdtione ) uerbis ciufdcm ipßus Conßßionis ßgnißcdtur:oßen-ddmus item doilrindm Vueßphdli coßßerc hdudqud qiidm poße cum uerbis pdriter dc fcntentid ex uerbis

R E s P o N s I o. ty ifi/fs petita Auguftan£ confißionis:perj^icutt eR,re~ dpiendam hou ht Auguft, confißionc Vuefiphali in-terpretatiónem,multo mmuf autan ßufdpienduin cß-flt; in eins focietatë Vueilphalum ipfuin, tantum abeß ut pro iüiiK propugnatore haberi debeat’.tantijper dum ßuam dodrinam, z^àuerbhcrà mente ipßut Conßßionh prorfui alienam tueri pergit.

Male habet diabolujpä- Caiaphahicini wem hæreticorum,in ma- hi in Vueflpha-gna opinionum confufio- Io dwtiircw'd'for: ne de Euchariftia, extare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quid

certam formam doûrinæ; dicat, uera hite-

eaq; phaiiaticos arceri, ne cotaminent fandas Eccle-lîas fuiscontagijs.Ideo ui-brat fua ucnenata iacula, contra Auguftanam Con-fefsionem: declamitäsper fuum Matæologum.non tanti earn faciendam eile, ut æqüari debeat cum fa-era Scriptura, amp;nbsp;Chriftia- Ium,omnium tur nam focietatem feindat. baru ac dißidio-rii in Chrifli

cleßa autorem,quod poß adulteratam Papifmi tyran nidcdodlrinam Sacramentorum, prophanatumq- ib lorum ufum, Deu^ fuos demum excitauerit, qui pro donorum (hac in parte) fuorum menfura,çr doàrb nam ipfam,cr ufum idin Saeramentorum ad Apoßo Hearn

IOAN. At LAS CO licam rurfiti puritatein,abieili'S omnibuißgntetii mcmii,reuocarc paulatim, ac ucluti pergradui cfttof-dcim,coniintur. idcocj^ut huicDci operiremorMat~ que impedimenta flruat,mouetomnem lapidem,cy feuertit in omnia,ß quo faltem modo Apoßolicatn puritdtem,^ in doilrina, cr in ttßi Sacramentorunt impedire acremorariqueat. Et quoniam ßbiuehe~ menter placebat in ßgmento illo Papißie^e elemen-torirni in ctxna Domini tranßubilantiationis, il -lamqiuUomodoattingi grauißime femper ßrebat: nunc uero illam ( Dei beneßeio ) non modo deßu' di iam,fed ne exeußari quidem poße uidetmihil equi^ dem non molitur ac tentât,ut loco tranfubßantiatio-nis quidpiam aliud cominißatur ac propugnet,quod non ßt quidemßmile tranfubßantiationi, fed tarnen natam ex tranjfubßantiatione ecfToXtt/^cteiu magna ex parteßjueat, atquealat'.nempercalcm fubßantiic corporis er fanguinis Chrißi,lt;äix èîcdue, in cana eie mentis dclitefcentidßue inclußonem-qua demum pe-perltctiam, er imminßtatem nefeioquam corporis Chrißi, pugnantem cum uera humanitate ipßus: er iSrnunempijsßmulatifi impijs,illius incocna parti' cipatiönem, qua cum dignitate er gloria Chrißi Do mini conßßere nuUo modo poteß: de quibus fané om nibus,neqi Chrißus ipfe Dominus,neque eius item A-poßoli, acne primaucC quidem Eccleßa Patres,quid^ quam omnino cogitarut. Opus igitur Dei perturbat Diabolus,excitato Propheta fuo VueHphalo'.qui noua dogmatainEccleßaßbi tuendafumit,adpertur-tgt;andam eius tranqttillitatem,Qr itnpdiendam purita tarf

RESPONSÏO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IX

ton Apo^olictim,in doilrina crlegitimo ufu Sdcra-mentorum. Po- eundem uero ipfum Vueitiphalum,ui brat etiam uencnata fua iacula, adaerfui htmtanitd~ tem ueram Chrifli Domini, et aduerfu^ gloriam ac di gnitatem facrofanUi corporis ipßus: nbsp;nbsp;quids pr£te

xtu Auguftanie Confeßionis, cuius interim dodri -nam contra uerbacrmentan illius,impudenterde' prauat or detorquet : inuentis fujfugijs fuis,ad nefcio quos autores, atq; ^cclefjos quafdä eins fcilicet ipfius Conßßionis: qucmadmodum ido'Purgatio noßra, ZJ'nunc item reffößo ad tertium eius Paragraphum exprejje teüatur.làbcnterautemagnofco (quemad-modumanteaquoq^dixiymenonequare cum Seri-pturtsfandisAugufl.Confeßione: nam id mihi cum Catholica Chrifli Pccleflacomuncejfefcio. Aepro-inde malim,hac in parte,Vueflphalo IJiatæologus efl fliC?'fl quo præterea titulo me (pro fua modeflia) or nareuolet: quàm inter ifliufmodiprophetascenflri, qualem Vueftphalum eflè uidemus. Qjtatenus autent itquandam non elfe iudico cum fandis Sa-ipturis A» gudanam confeßionnn, ncq; ußorum pofl Apodo-ios hominii fcripta : folas autem Prophcticas o' Apo flolicas fcripturof, unicum atq; icternum hie Eccleflie Chrifli fundametum eße cum Paulo agnofco,cui dum quis 'mflflit,i corpore fané Ecclefl^ aueüi no potefl, etiamfl iüi fxnum,ligna,acflipulas fuperflruat : ha-denus certè,neque Augudana Confeßio ipfa eo loco td habenda,ut fcindat focietatem Chriflianam in Ec^ clefla,fl quis in fua confcientia uerbi Diuiniautoritd teeotwidus,n0n modo dißentiatab Augudana Con-b feßione.

»8 r o A N. A' L A SCO feßione,fed ittitm etid (ord'me interim iufto,ç^mode fte,acßne publica perturbatione uBa) ex uerbo Cei reprehëdat.Id uero adeô intolerabile ejjè cefetVucß phdlui,ut pro uenendtii Satana; idculis fcilicct, habe-riiBuduclit: eu tarnen magnanimus hic Propbeta in codem ipfo crimine mecum buereat, cuius me hic tan-topere dccufat-.quemadmodum fuo loco dicetur.

io

Pdfcdthic Erin Mendax caluniator Co-tiym fuamVueß' fefsioni imputât,quod fa-phaP couicijs cit pcrniciofa feda Cin-malediëlts, (^uib. glianorum : quam fpccio-uolettego cjuo il- fo nomine fraternitatis e-li magis dij^li» xornat,amp;interfanftos fra ceo,hocmihima tres,quosilladiuidit, col-gw pldceo, nedu locat.

«t Sannionis uerbii mouear. Quod igitiir ad cdußtm iplamattinetsoßedatVucflphdluf, quos'nam fi-atres diuidat Cinglij feëla, quain iüe paniciofam uult ui^ dcri.DeZuuinglio porrô nihil nunc aliud dicemuf, qudmquod ut multdabiBopiè f^pratclarè fcripta clfelibenterdgnofco,ine^- peruirum iüum ad Euan-gelijledioneinprimùm omnium Mud um ejjè^ante anno! quatuor et trigmtd,dut co dmpliU'S,pcrq; iBunt indgna ex parte ctidm,Diumo beneßcio,proßciße fa teor:itd mihi ncnfumo interim probanda tuendaq^ il tiuf oinnid. Sed guoniain nos fub Cinglianorum nomi oe deßgnat Vueflphalus, quo nos maiore inuidiagra vet : fandos uero fi-atres, eos opinor uocat, quos m Sacramentaria hac controuerfitaà finis partibus flare ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;putati

' ■ R E s P o N 1 o.' - - iÿ putdt:uvîlc oßaideret Viic{lphdluf,lt;juos'ntiin fjdtrei ftnâioSjdoélr'mâ nos noflrd diuidAmus : ac no potiits tib illi5,pr£teromnc noftrum meritum,pr£tcrq- oin' nem oinnino aquitdtem dinidamur. Si fitlfum éft igi-tur,nos:, dodrind à nobis noftrj,frdtres ullos diuide-re:fed Vucftphalît ipfummet,m cd ipfd culpa hicrere cuius nos acciifat-.cquidëmdgismuUàfalfum erit, Co fißioni id à nobis imputari, cuius culpam nobis ille iirogare conatur. Neq; nos fané uUam dißidiorucul-pam Con/ißioni ipßi hnputauimus unquam : fed tllo~ rum improbitatcinatq-impudentiam accufamus, qui nos in dodrina de Cœna Domini ab iüa difßentire cU tndnt,cum ne uerbum quidem ex ea uUum contra nos proßrrc poßint. tn ipßummet Vueftphalum igitur ré (idunt omma,quorum nomme hic nos accußaK

’i

tJondu coquic ßcit bills Vuest-phali,zy' mendai cia mcndaciis ac^ cumularcpcrgfC. Si Sacramenta-rios uocat,qui ß( cramèta, aut refi nudas^ ocioßasi, atque inancs ciunt,neauc niß couerjationis nó ftra: inuicem ß-gna eße docer.i: b » aui

ÎO IOAN, a' la SCO autt^uiSla inter res adiäphor^s il\inumcraiit,utpe^ rinds efpr dicdt,ßue illis utdmur,ßue non utamur.eos fané nos in Eccleßaferedos no efje^multô q Vueßpha lus antea docuimus, atq; etiamnü docemus,ßquidcnt pertinaciter errors tueriuelint. Siuerà Sacraméta^ rios è ß(o tripode eßße pronuciat,qui nupcrâ iUâ corporis ßtnguinis Chrifli in Coen£ dementis délité-fcentiam-icariimq; Tscumnomwi/, er commune prtc-terea iÜorumÇpijs pariter atq; impijs) participations inCœnaagnofccre nolut:tum noshicVueflphalicas ifliußnodi cenßtras nihil moramiur,certi,noflram hic dodrinam nohis,cum Chriflo 'Domino, eiusq;Apo-fiolis,er catholica adeo ipßus’Eccleßa comunem ef-fe.Vereqj dicimus, no equidemànobis in quenquam, fed à Vueflphalo er fuii h nos ac noßros, Papißiei tyrannidem exerceri: dum quam 'tn Papißno accu-fdmus,nouosßdeiArticuloscondendi,atq; illoru nomine demum omnes condemndndi licentiam,eam ipß iamßbi arrogare conätur. Sed hic artifice agit Vueß phalus:et quodnos in ipfo Syncretißisq^; fuis accufa-mus,id ipfe in Principes ac Magißratus deriuare co-natur,quo ßbi caufam cum illis communemfaciat,er nos inuidia grauet.Uoc ei nimirum adflauit Propheti eus ipfiusßiiritus,qui à calumnia nomen habet. At ue ro feriptd noßra palam teßantur,quä nosfidcm,fub-ie£lionem,atq; obedientiä à fubditis Magiflratui cui» quedeberidoceamusmtmultishic ad retorquendam mendacem hominis effrenati calumnia nobis hic non magnopere opus efièputemus. Pt dum dePapiüicti tyrannide diferti loquimurjnhil iÜä ad Politicos Mt gißratui

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;21

^iftratiu quoquo modo pertinere tefl:lt;imur:fed ad eoi duntax4t, qui tripodes cr ipfi fuos in loco fanélo ÇPa pæ inftttr) conftituere,dtqi nouos itd demumßdei Ar ticulos ßrmdre, ccnfuram eorum tandem ßbi ipß (negleélis legitimis ^ccleßieiudicijs)arrogareconaa tur.nißß Vueflphali ßirituf C cuiuidelicetlicentom nia ) Papam affirtnet eße politicam Dei ordinatio-nemtut qua de Papißica dicuntur tyrannide, ad Uüa gißratum etiam detorquere poßit.Sed eH permitten-dus Propheta hic fuo ßiritui, qui ßtrßtm denuô ac de orßtm mifcere omnia conatur,

ti

Satis fomnolenter în-quirit Lafcus de authori-bus Confefsionisrpulchrè difsimulâs fe fcire, qui'nâ fuerint.Vnus ex omnibus folus placet,et unus nomi natur; de quo meliora fibi promittit, quàm ut in tali prçfertim Confefsione,ali ud fenferit quàm fcripfc-rit.Laudat ineius uerbis perfpicuitatem: at fili) Dei ucrba non funt il 1 i perfpi-cua, nifi tenebræ lucé infe rant fuis tropis.

tant” alioqui ue-ritatis aßertor in mèdacio h^reat. iHi uerà integrum erit,!;;^ nefcire,niß qult;e ad caufe fuiC commodumfci-b 3 rc

2î 10 An. A’ LA S C O

rc uolct,ctiamß notißima fmt oviinbu^: et rurfum ßci re omnia,ad intendcndM alijs calumniaf, qua neq- di ^a,ncq; fcripta,ac ne cogitate quidë funt unquâ. Ccr tè unui illc,qtlt;cm nobis foin placere dicit,rogdtus lt;i me de Confeßionis autoribus, reffondit, fc folum, quidem inuitivm,co!télum ß.ijß-(.alijs omnib.bancpro ïànciam detreélantibus) fmbere eam ipfam Coiißf-fionem.QtnidautemoßenditVueflphalUjdimiunum illum,quem folum noui,nomi)ioi iam fcilicet ne nomi hari quidem ampliusfds erit qumquam, nifi ex pr^~ fcripto Viießphdlii Sed( indice Vueßphalo) unus bic 1 ànobùi : quia folus placet. Quanto magis nbsp;nbsp;nbsp;' i

igitur ego Vueßphalo placeo,qui et toties ab ipfo no minor,O'tam fflendidis multisq; titulis ( qua eß ha-tninis efferati impotentia ) ornor i Porrô D. philip-pum Mclanthonem ego iam olim ( etiam ante fcriptâ Confeßionem ) amo Oquot; ueneror,propter multa et exi mia'Deiiniüodonatadeoqietdebereme iüi multum ; fateor , ut qui per eum profecerim in Sacrerunt i cognitione,ßue id Vueflphalus credut,ßue non crc- . nbsp;nbsp;’

dat.neq^ temerc mihi pcrfuadco, uirum illum,in tali potißimum fcripto,non aliud fcripßjfe quàm fenferit. ttocß Vueßphaluin ofß:ndit,cur non dtfertè aut me, aut Pbilippum ( qua parte oßvnditur ) accufat i Sed fiio hicgcnio indulgere maluit, ncmpe ut adunco fuo nafo fußjcnderct omnia, et ucluti Dautts in Comoedia omnia p(n-turbaret. Grauiteradmodu illi pccco,dutn i'bilippo pcrßjicuitate tribuo, quam in illo Doéli a~ lioqui omnes agnofcUt : cum mihi fatis perfficua non fmt lt;nbsp;fcilicet ) uerba ßlij Dei. Ita quid« blaterat i.rin~

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nys . ■

■ I

'■ 1

RE SP o NSI o? îj »gt;î Vueliphlt;ilica,^Ute nullu uidelicct menticdi cdîùm nianditii modumaut finrmnouit.Sedhocfdcitthilis fu£ redundantia^non autan ex ua bii meis, qute fane in fcriptis tncii eiufmodi nufquam legit.hnè ueri fari pta mealuculeiitijiimé tefiantur,meinCœn£uerbis nihil omnino deßderare neq; lucis,neq; ueritatk, ne-que autoritatii :ß iuxta familiärem Scripture in Sacramentaria argumêto ußim (. quem CT ueteres alio-quiomnes funt fequuti)exponantur. nimirußclux in luce quterifur ey uidetur,quemadmodum Prophe-ta docet.P.t exempla tentatianis Dominic£ doccmury Diabalicum cfßc,uniui duntaxat loci uerba, ad indu-cendam nouamaliquam doólrtnam, pertinaciter ur-gere.Contrà uero certißimam eßfe doilrinte uràtatê, qu£ légitima locorum coÜatione in Scripturis appro batur.Nonigiturtenebr£ uerba Dri lucem inferut^ tropis fuii,è locorum coÜatione in eodem arguinen-to produilii, ut hic nugatur Vueilphalus ; fed lucent potiuSjper/ßicuitatentq; uerborumChrißi, crtotain adeö caufain Sacramentariam obfcurat atq; inuoluit Vueflphalui cum fuis ( et quidan non fine Chrifli Do mini cotumelia ) nouis quibufdam interpretationum fuarumßgmentis, nufquam fane in hocargttmeto U' furpatis,zy' pugnas alioqui in fcripturis ferctibus: ad h£c cr'àprifcis P.cclefi£ Doßoribus diffcntancis,ç}‘ ißdei Analogia prorfus alienis.

Fortafle in uno illo re- Jmouero Vueß ponit uiftoriam, ut Cal ui- pljit/««, quia ni-nus Frater cius Fccic. Adeó hil habet quad in b a- nos

IOAN. A’ L A S C O

tws fcrio poßit refpuithominumauthori fcribere,et tdccre tatem, amp;nbsp;folius Scripturæ interim nonuult ftatauthoritate.

»« Erinnys fuic

grdtiâ,nugiicibui iftiufmodi fxnnii miferdifudi char tds explere cogitur. At^; de D. Caluino,fuo loco po» {ted:quetn fané non folum pro fratre agnofco mnltà li bentij?imè,fed de iüo mihi etiâ,toti(^ adcô Chrißi EC' cïeft£ maiorem in modumgratulor.Nunc Vucüpha-licum acumen intueamur. Vnns inihi philippitf pU^ cet(ß Vueftphdlo credimnf)quid in uno illo ßjcm ui-{loriie repono. Vnde uerô colligit argutator ifte, me in Philippo reponereJpem uiélori£ ? Prudcnter igi~ fur addituocem dubitantii (ßrtaßc) ne Prophetien fuum ßnritum,per certam dffèuerationem, impuden^ ti dcmanififlo mêdacio infame t. Ego enim ctfi D.Pht iippum ex animo ueneror, zr magni ( ut debco ) fa-çio:tantuin abeft tarnen ut in illo unquam /fem ui£lo ri£ uüam in Sacramêtaria hac controuerfia repofue-rim omnino.aut ctiamnum reponam,ut ne Apologi£ quidem, nedumulli5alijsipßtitfcriptis,ßan^m effe^ inPurgationcnoflradifcrtèprofitear, etiamfi C£fa-^ re£ M-diefiati publicè oblata efiet:nifi certô coftdret„ (jfie confentdned primùm uerbo E)ci,deinde uerô ipfi etiam AuguHaiu Confefiioni, publico alioqui totii» Impcrif confenfu reccpt£ C ut édita habetur ) corn probat£. ïta uidelicet ego uiéîori£ßgt;e repono in Phi lippo,dlio 'ue quocunq; eiut Confefiionii fiue autore, fiue interprète, fiue patrono. Sed euomere in nos o--portait vueßphdlum,qu£ commota femel tanti Pro~ phet£

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly

phefic bîîis non po ter at conthiere t etiamfi omnia fibi rurfum reimgenda reforbcndaep; adeô cffe non igno-raret. Tantundem uerô ponderts habet, quod de Sert pturlt;e çy-hoininu autoritateaddit. Controuerßacjl non de Scripturishocloco, fed de Auguflana dunta-xat Confeßione. Cum igitur fuffugiaqua;rantaduer-fariß ut nos ab ip fa Confeßione reuocent ad nefeio ^uos illius autores-. nosq^ quad res eft dicamus, unwn duntaxat nobis effe notum,quem alioqui non putare-mus ( 'm tali prlt;efcrtim feripto ) aliud quam fenferit fcribereuoluilfetAriflarchusecce naßer à Scripture nos autoritate ad humana pricßdia recurrere fingit. Etfurijsfuis agitants,facerenonpoteß qumcalum-nijsfuis peruertat omnia,quæcunq^ À nobis 'm utram-uis partem,quocunq^etiammodo dicuntur,

Credimiis fane amp;nbsp;nos fimpliciter, meiiorem effe unum, quam qui aliud oc cultauerit multo tempo-re,aliud præ fetulerit.•amp; non Principum ac Theo-logorum, abhorrentium à dogmate Sacramentario, fed Cinglij errorem infe-ruerit Confefsioni. itade-niq; feattemperauerit, ut feßiois aliud feri et Papiftas Sc Proteftantes pferit quàm fen-eluderet ambiguis uerbis. ßt,in ipfa Confef-ßone. Hic igifwr dum nos,nihil huius de autore fußgt;i-b f cari

î o Ä N. A’ L A S C O

cari pofjè didmtM,c^ VucRpIfalui noftrum hoc iudi-cium, unaq; autorcm ipfum, nafo fuo aduncofu- • f^endit:corrigere id idm/i dijs placet,cr rncÜM de ait tore ipfo fentire fe profitetur. Sed hoc tanta (implici-täte facit, ut cum çr hypocritam, er perfidum adeà inpoftorem obliqué^-acerc conetur.Primùm eiiiin fin git, ipfunt à fuis alias partibus fuifje, ut ilii hypocri-fiw calumniam intendat: quaß aliud præ fe tulerit,a-hud ueromulto iam tempore occultarit,nifl ernune Vuelfphalico Syncretifmo fubfcribat. Deinde Princi^ pamacTheologorum fententiam inreSacramcnta^ ria ita obtendit,quaß iam euicerit,er Principes ipfos qui CitfNiaicßati Conßßionem exhibuerunt,quiq^;fe iOfspoßea etiam adiiinxerunt,erThcotogos deniq^ omnesqui tum aderät,autori ipß in os ueluti prueman fum quoddam ingeßiffe omnia,qua; in ipfa Conßßio-ne habentur : utß quid in iUa printer prtemäfum iüui reperiatur,perßdia:aVHeßphalo aiitoripfe fcilicet accitfari pojfe uideatiir.Poflremô hucßgt;c£lat,utßan torinfcribendaConßßione,ita ßt moderatus uerba fua ( quod in ipfo qttidem erat ) ut non prodita alia-qui doilrinæ fynceritate, amputare nihilominus ßu-dueritomnes dißidiorum paruim neccffàriorum occtt ßones : impoflurie eum quoq; inßmulet, quod CingliJ errorc inferto fcilicet,er Papifias et Proteflantes uer bis ambiguis eluferit. Pra;clara projeélô Vueffphali fimplicitas, tali haud dubiè Propheta digna. quaß no iam abunde confiet, Uiartpurgeßs etiam coUoquij te ftimonio,Zuinglio turn adferipta fuijfe multa, de qui has uir iBe nunquam omnino cogitauit, Vt interim tn

RÈSPONSIO. 27 nd,i Viie^phalo(duin Philippo notdf iftiuimodi inu rercconatur') cadeinfimul opera etiani^cr Principes illos qui Confeßionan exbibuerunt, quiq^ fe eis alij poüea adiunxerut, e:^ eorum Tkeologos omnes, eiufmodiuelftuporisuelindiligentiieaccufdri: ut att toris hypocrifnn (, à VueRphalo feilicet obferuatam) agnofeere non poffenf.aut ß agnouerunt^occumre protinus no curarët. Ita fanè ißi omnes à Vueßphaltt und cum Philippa ciccuf(ntur:aut Philippus und cum illis omni (hue in parte )dccufatione liberatur. Sed autor ipfeCfifit opus ) nebulas iftas Vueüphalicas f^ elle diffellet. nobis fatis efiindicafic fiiecimen egret gium Vuefiphalicie fimpUcitatis,quam iailat.

Conftat auterrijConfef-fionemillamno unius eP-Ie, qui fcripfitzfcdPrinci-pum, qui cam exhibuerut Imperatori, Sc eorum qui illi Confefsioni feadiun-xerunt.ac proindcintcr-pretationcm ueram arque indubicatam abipfis omnibus,non ab uno atqjal-tero efle petendam, eamq; fententiam uere defçndi, tanquam confentaneam il li Confefsioni, quam Ec-clefiæ quæ illâ receperut, per aliquot annos publicè

aS IOAN, a' L a S C O plcdt. Dicit igi- docuerunt amp;nbsp;defenderuc. tur, Confeßione

non eßße uniiK illiuf qui earn fcripßt : fed Principuntf qui earn Caf. Mdieüuti cxhibuerunt, esquot; qui fe ei de-tnum ctidmadiunxerunt. ïnde autem duo mox coUi^ git Prophetictefu^e Dialcdices artißcio: Altcrum,ue ram dtquc indubitatam Confeßionis iiitcrprctdtio' nem, no ab uno illo eiuf dutore,fed db omnibutßmul Z?'PrincipibtK,cr'DoiHs, cf'EcclefijsitliM tiomine coniunilis petendam ejfe:Alterum autem,cdm folam intcrpretdtionem dcfendendam effe, quam 'Ecclefæ qu^ iüdm receperunt,non quidë fcmpcr poüed C fcoc enim non ita facile probauerit) fed per aliquot dunta xat annos docuerut et defendcrunt. Ciuodq; ad prius illud attinct, quis non uideatßlt;cum 'Vucilphali,dum Confrßione negat autoris clfe,quôdno per ipfum,fed per Principes ßtexhibita ? Quid ß enim Principes, qui Confeßionem Clt;efMairftati exhibuerunt, non e-quidem illam ueluti præmanfum quoddam in os auto ris ittgefferunt, fed deßde potius, pietateq; nbsp;nbsp;nbsp;erudi-

tionc hominis optime alioqui perfuaß,prouincid feri bende Confeßionis totam uni illi (pre alijs omnibus) concrediderunt : fcriptamq; (utextat) iuxtaautoris uniusiUius proculdubio explicationem receperunt, rcceptam comprobarunt,c5probatam Cef. tJlaicfla-tiacrcliquis totius impcrij Ordinibtis exhibuerunt: dtq; omnes illam demum totius Imperq Ordines (ut rß exhibita ) conßrmarunt,^^ publico ad extremum fœdere fanxerunt : Qttid ( inquam ) etiam'neadhuc negdbit Vuefphalus,Conßßioncm ipfam unius iBius dUtorf

R E s P o N s I o. 2j) Mtoris eUè,ut ab eo non petatur illiui explication Ac non potiM uera ac légitima Confißionis interpréta-tio,inuitis etiam omnibtM Vueflphalißirijs,pctenda erit ex publico ipfo Conftßionis fcripto,ut cxtat: aut uniut alioqui iUiui autoris explicatione, cui il-lam uniomnes tuncPrincipeseyfcribendam cont-miferunttzyquot; fcriptam approbarunt,cr approbatam publico Imperij focderefanxerunbquàm ut nouos e-ius interprète!, et quidem incognitos, quteramustScd aliud agit quot;Vueßphalus Prophctica ßtnplicitate Çua. Ad Principes prouocat,non quôd Principum ip/bru interpretationi ftare uelit, quant nuÜâ alioqui expe-éiat : fed quôd putet, hoc pr£textu,non Conßßtonis modo intcrprctationem, uerùm caufte etiam totius fummam,ad fe cr fuos Syncretifias pertrahi pojjè.ld fané facile eft uidere, dum altera protinus collcilio» ne addtt, cam potißimum fententiam dcfèndendattt effè,nonquam Principes alioqui ipfi allaturi elfent, fed quam Eccleߣ annis aliquot docuerunt çy deßn-derunt. Eccleßte autem Vueßphalo non funt,niß Ec-cleßarum Paflores,quos fecü cÖjfiraffenouit. Quif-quis enim ab ipfo ßfßntiat,proti)f lUi cßfanaticus, Sacramentarius, et Suuermerus. Cteterum demus hoc Vueßphalo,ut Conßßionis interpretationem ab Ec clefijs quiie earn receperunt petamus: numerabuntitr-ne duntaxat, ac non etiam ponderabuntur itiaruni fententi£nQuöd ß haüenus funt ponderand£, quate nus Conßßionem ipfam ( ut cß exhibita ) receperut: equidem quatenus earn non ita ut eß C£f. tiaießati exhibita, receptam effe ab iUis coßat^haäenus etiam inter'

30 IOAN. A' LAS CO interpretatio guä adfirît.ncq; locum neq- pondiU uh lum in exponcnda Confißionii mente obtinerc iillo modo debcbit.Certum eji aut,n5 aliter unquä rcccptd fiiiffe Confeßionem, aut recipi etiä potui/ße-, quam eß ab autore ipßo fcripta,ac Caßdcmü Maießati oblata, omniumq; Imperq ordinü autoritatead extremü com probata er fancita.Qnicunq- igitur aliter intelligi uolunt ipßun Confeßionem, quam aut uerba ipßtf aut mens alioqui Confeßionis ex Iods Ulins cÖfentien r colleila, aut deniq; autoris ipßus explicatio per.-^ mittat : quicunq^ idfaciunt ( inquam ) ßue Theolo--gifiue Ecclcߣ,ab ijsfané apparet aut nunquä uerè receptam eße ( ut efl exhibita ) ipfam Confeßionem^ autßunquäeflrecepta,defertam rurfus uiolatamqf elJè:acproindenullóctiam locohabcndam cffetaliii interpretationem. Frußra ergo obtèdit Vueßpbalus, erTbeologorum er Eccleßarum interpretatione, quib. Coßßione ipfam(,ut extat, et ab autore cxplica tur^autno uerè receptä, aut uiolatä ejfc cößat. At uerô obfcurii no cß,quid hic moliatur F rinnys Vueß phaliinempe ut fi nos àfœda-e Imperij excluderc,at:i queita demum lanienlt;ehoßium Euangclij ( quodfo-liim cupit ) obijccre non queat, propter declaratam alioqui cofenßonem noßram cum Auguß.Confeßio~ nc:Principes nihilommus cum Principibus,Do{losq; Item cum J:)od:is,er Eccleßascum Fcchf iscommit-tat potius, quam uUam procurandte in Sacramètaria hac controuerßa conciliationis patiatur inireratio-i ttem.Bona mens, bonus animus fcilicet. Ctuid cnim ß Winter Principes quidèipfos Augußanee Conßßio-

RES'PONSTÖ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5«

nis primdrios propugndtores, nedum inter ddiunilos illis poftcd, mtilto inmus dutcm inter Dodos et Bede ßds,omniprorjus ex parte coueniat:no dico deChri^ fli Domini in Cana fua pnefentid, Corporisq; ae San guinis fui participatione ( de iftis namgue nuUd eß dubitatio ) fed de eo duntaxat priefenti£ cr parti-cipdtionismodo,quinuncà Vueflphdlo eius Syii* cretiftis urgeturS Conftet^- dlios ab aüjs, colore cou-tentionis ( ut ferèfemperferi folet ) falfo bac in par te deeufatos effe t Quid ( inquain ) fi itd fit, an ab lilis pmul omnibus ( obpero ) petetar Confefiionis interpretation Ac non potius mensipfa Confefiionis dus, turn uerbis,tum locis inter fefe coïlatis colligeturilmà nerô quo pado ab iüis fimul omnibus petetia-,ut non inuicem comittanturlSed bueJfiedat Erinnys Vueji» phalicd,inq;hoccondtibusfuis onuübus incitmbit,ut oditus omnes pacificandi excitata dodrina: dißidia (quoquo potefi modo) priccludat, Quafi uerà no fit. tis ddbuc turborum fùerit m imperio, nifi denuô rc-dintegrentur.

16

Si Vueflpbd-lusmirificuifiunt nefeio quem, nouu adeà que-dam modumjîi. tem comenta no ftra, etuiolentdi de contortds (ut if(ddt)Hocu ina ter-

Jî IOAN. A- L A S C O terpreMiottcs , id eft, coceptum anîmo er in medium pro- lorem uult probare : amp;nbsp;fi-tulijjèt : utcuii' dem facere, fecôfentirecû que ci rej^ondif- Auguftana Confefsione. femuf,quein(td‘ Intérim hoc folum pro-modumid etiuin bat, fenon diflentire à fe-qudtenui dliquid ipfo : fed idolû formatum pro/èrt fuislocis in fuo corde, fuis uenuftis fitciemus.Sedtu- cogitationibus expolire, fo Prophetiefci-

licet,pronunctdfjê fais efxtiumfiquæ adfèrt, udnißi mdeifenonignoret. indulgedtipfe igiturbilifult;e,ut uolef.nosretnipfdmprofequemur. Simirificum Hlü cr nouum modum perfudfonis noftræ in hoc coflitu it,quc)d pdrticuldin ( c v m) «î decimo Augujidnte CS ßß.drticulo non equidem dd ipfum Pdnem,locum'ue in illoullum/eddd tempus referdm potius, Myflicie in Coend dDomino inflitut£dilionis:idmihi fdnècS ipfomet Vueßphlo commune eß, qui dlioqui dut fe-t metipfumundmecummirificæ huicernoute perfud fonts culpd teneri inteÜiget,dut me fecum und omni hduddubiè culpd liberdbif.idquodin nofrdad Pdrd grdphum 1.3. rejfonfonepldnèdppdrebit. Libenter dutemampledorVuefphdliteflimonium, quo med mcipfo in doilrind med no diffentire tefldtur. QgO' cunq; enim id modo fdcit,femetipfum menddcij con-uincit. Et pdldm oflendit,fe, non db dlijs folum, fed i fetnetipfo etidm (in Erinnys fult;egrdtidm) dijfentire, cum me dlids d meipfo diffentire dffrmet, nunc ueri »fècitqudmnQsfdnèldndem tdnto Prophetie no

uidemw,

R E s P o N s I Ö' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 j

itiJettius.Quód doélrinam meäm, idolu ttefcio qüod in corde meo coiifldtugt;nuocat:more fuo id facit,ut ar tifciofe fcilicct,ne dicant fcurrüitcr^ fuan: ipßiK cul-pam in me transf irat.Atuerö po/kaduä certos ego, planeq; mdubitatos doäritt£noßrte fontes tä in Sert pturis fallet is qüàin in orthodoxis Catholiae Chrifli EccKߣ Doäöribus.cr uldeo tpfe,^commonùro: nihil moror iftas ffiritus Vurßphalici caltimiiias. fa^ cilèaUöqüi c'flinfuritsCßcontendere Ubcrct') noni nobis,fed ab ipfomet Vneßphalo hombileßrniari t-dolum,nonfo[um in corde ipßus,fcdin mutis etiant ^gftii^ elemcntistcr qiadem non fmegrautßiiM contumelia Chrtßime dicäeiusabnegatione. Palàin rß, nos iampridem expetere légitima ex Verbo Dei Eccleft£ iudicia.Qu£ ß impetrare no poffum^, Chri pum Dominum iudtcem ineuitabilc habemus. ad cuius tribunal cum nos omîtesßßi tatidan oporteat,il-luc iam ( certa Doi!trin£ noßra ßducia ) prouoca-mus.iiecdubitamus, nos, doärinamnoßram multo facilius turn elfe approbaturos per gratta Dci, quàtn nouus hic Atias Saxonicus reales corporalesq; fuas, ln,Sub, Cwm pane Ccen£ dclitefcentias,connexiones, ac dißributiones per manus Miniüri, Corporis Chri fli:fuas item 'vbiqueitatcsgt;et fuas iÜas pifs pariter atq; impijs communes proßitutiones approbare unquant poßit. Parati interea ferre omnia, qu£cunq; innoi Dominus eo ipfo potifimùm nomme, permittere un-^ quam uolet,adgloriainnontinisfui DiuinijCJquot; ucritatis in hac controuerftà illu-ürationcin^

t' i^oii

3 IOAN. A‘ LAS CO

»7

No efl noflri Miferè torferunt alij uo tiucinflituti pro cabula, hoc est corpvs alijs refpondere: m b v w.Baro Polonic’ poft-crefliam abun- habitis iftis torturis, arri-ric refiitdtd hac pit ex Confefsione uocu-VueftphdUcdlu- lam c vm: quæ quantum-tiid,f] dures dd cunq^ reluftctnr, debet ci auiliendumhdbe tarnen fignificare tempus ret. Videdtdute myfticæ aâionis,nonpræ Vuc{lphdlus, ne fentiam corporis amp;nbsp;fangui ipfum multo ma nis.

gis olim torqucdt Prophcticus ipßus Spiritus, qudtit ipfe Verbd Chrifli Domini îi nobis torgueri fingit. Quod dd me dttinet,mihipermde eß,fiue me Bdroisi Polonicum,ßue urfum Sdrmdtieum uocet.H£c enim, dtq; huius generis omnid ,ß{rioß hominis genio permit to.Et quo itti mdgis dißUceo^hoc mihi mdgis ipß; pldceo,deq^einsconuicijsmihigratulor. Qttdsdutë torturds d me poflhdbitds efße putdtiEquidem er nuc ßgurdtdm loquutionem in Chrifli uerbis (hockst corpvsmevm) dgnofeo : dd quem modum flutet ßgurdtie omnes Sdcrdmentdlcs ifhufmodi loquutioa nes.id quod omnes dlioqui etidm prifleipurioris Ec-clcflne Pdtres nobiflcumfldtentur.Sed cum de Augufld nd duntdxdt Confleß.nobis cotrouerßd effet: iÜius mi hi duntdXdt uerbd etid explicanda erdt.Porrö Vueü-phdluscrflui,condnturmodis omnibus dißimulare torturds fluds in uerbis Chrifli Dominiiflededsfilentio fluo produnt, dum nuBum illorum nudum dlioqui dc ßmplicem.

R E s P Ö N s I Oi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^

ltinpliccin,iuxtiijmgullt;irumuocum ordinem(uta-iiii diélum cft ) diifcrunt intcrpretationem. Taiitatn clamdnt,Vcrba cljecldrâydilucidd,acperjjgt;icud. At ucrócfuo faut dard de perjpicua Vueftphalot hoefanè fdcilidf illd,iuxtd uocum fingularum ( ut di dum cil) ordmc,explicare po/Jèt, niji fibi à proden dis torturis fuis ufq^ ddeè timeret. Qjtie uerô ed kite hoDÙnis mdleuoli uafncics:ditnegdt,particHlâ c v m, nuhiftgnißcdre priefcntiam corpori-s erfanguinisi ncc dicit,in Cœna. ne,dn uerô in pane Ccetne poett io priefeiitidin inteUigat'M fi dlterum ud agnofea ud t]ege}n,utrumgf me aut agnouiffe dut negaßi cdluin^ niari poßit.Sed dum particula (cv ui) ne ad tempui ^uidem Ccena: referripoßit,nißcÖditutd 'm ipfo Cce tue ufu corporis cr fanguinis Chriüi prtefenUd, c-» tidmß Cd Coentc demètis nÔ indudamus: quifqua hic mdïiciofdtnVucüphalicdluniâ deprehêdere potdl^ t8

Haftcnüs Sacràmenta-» SîVucüphdlo ni reieceriitomnes has di- funt Sdcramêta-ûiones, in, svb, cvm Pa- rij,quiSacrdmègt; ne: nuncLafeus placatus ta,dutresnudac^

uni uoculæ, cercis tamen conditionibus, cum reli-quis beilum gerit. Ncgat uidere fc ufquam j Con* fefsionis mentem eiTe gt;nbsp;Ut uoces illas, IN, svb,

cvM,pro eodcaccipi uelit* r« adiaphoras Ùd /fumerât^tperinde e^fc dicâtjiue cis utdmur,fiuë

noii

3lt;{ IOAN A' LASCO

non utdmtir : tum fané cum ißis adcà nobis communi nihil ejje teftuti fumus Par.n, ut cos in Chrißi Pcçlc-ßd (nifi reßpißrre uelint) hduäqudqudm fircndos eße exiftimemus .C£terumßnos (in Erinnys fu£ grd tidin) contivmeliofo hocdeßgndt nomine,quödeius delirid no recipiamus: facile hic Erinnym fudm fitre-re pdtiemur,ß qudndo ßrte fe in pecudes pro homini bus feuijffdßrijs fuis dgitdtÜ dgnofcdt:ddeoq; zx md lediäd ipfnis,in laudenoßrdponemus. Quodpor-ro ad uoces iUds attinetyS n,s v b, c v m: „oï fané ittas ( in fenfii prdfertim Vueftphalico ) non reiecimits un quam ( quemadmodum ipfeßngit ) quid nunquä re~ cepimusßedutnouas,erd mente Scripturdrum aliénas,dccufauimus fempert sttq- ctiamnum accufamus: neq^ in Chrifli Eccleßa ferendas uUo modo effe puta-mus, donee ufu Scripturarum familiari comproben-tur.Pdrticulne (,cvK)ut nunquam infenfusßi in Co feßione Augufldna, eo quod illam dd tempus îAyfli-c£ in Ccend dilionis rejerri manifeflé uidebam, itd edm in Vueftphali er fuoriim feriptis nunquam fgt;robdui,qudtenus ad ipfum Panis ac Vini in Ccend C' lementum, aut nefeio qualcm in eis locum referre illam conantur. Vndeme igitur nunc detnum huicuo-cuLe pldcdtum effe fomnidt hic Prophetd,qui interim omnium uigildntißimus haberi cupitiAut igitur men ddcium er hic fuumdgnofcat tantus Prophetdsdut oßmddt ( er quidem ßne maliciofd uerborum noßro rum depraudtione) uoculam (c v m) in Auguß.Con-ßeßione, noflræ intcrpretdtionireclamdre.Sed o/kn-ddt id non fuis duntaxdtfuorum ue dffeuerationibus,

ufurpdi

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;37

ufurpdtionibiKyduc interpretdtionibuf, ^Udt nos cü doUrmd Confeßionis confiflere hdudqudqudm poffè lt;licimus;fed ucrbis ipfis,doéir'mdq; fx iUis coÜe{ld,in ipfd Confcßione-.quentddinodutn nos in noftrd Purglt;( tione dbunde oßendbnus ( commonftrdtis 'm ipfd Co^ feßionc çy eins Apologia lacis) uerba ac mentent Confeßionis neqnaqudm poffè conßßere cum prodi gioßs Vueftphdli imagindtionibus, de Corporis Chri fli in pane Cxnie,fiue immenfa,ßue locali delitefccn-tia,quatenus quidem nuUofenfu percipi potefl;zr de communiiÜiuspijs pariteratq^impijs ,ore carnali^ ex ipßus îimifiri manib. mäducatiane.id quod alio-qui obiter etiäattigimus inParagraphi tertijreffon ßone. C£tcrumPrinny Vucftphalictefatiseftdixiffi quidquid coÜibuit, etidß qute dixit neq^ probet, neq^ probare poßit.lta fané et nuc (quaff iam fua probaff fet omnia, qult;e interim cotrouerfa effe,et à nobis ne-gari nouit ) fuas nobis occinit ufurpaffottes cy inter-pretdtiones:crmore interim fuo nodra omnia depra uat (ycalumniatur,ut fe fui ubiq; ffmilê effè declaret.

Nos etfi hic promifcuè utanmrin uno fenfu,falfó nobis tame impingit, nos ponere localem inclulîo' nem.Nam ufurpamus eas, turn contra Papiftas, turn Berengarij affeclas. Contra Papifticam temur in Sacramento Eu-

jS I o A N. A’ L A s C o tem Vueftphäli- chariftiæ eße ôc mauere CK ufurpdtioni- elementa:Er contra Bereu bin(quatenU'Sd- garianos confitemur, non lioquiiiohn in i- fola, uel figiia, uel figuras pp Confeßione abfentis corporis amp;nbsp;fan-comonürari no guinis effe panem amp;uinû; poßßunt)gdude- led cum elemcntis, feu ß-mintarnen iüitm gnis uifibilibusfimulad« ita extare : nitni» efle5dilpcnfarijamp; fumi, ub rtti« eo malicio- rum corpus amp;nbsp;fanguineni fa prorfut cdlum Chrifti. Corpus incelligcn niädinoflraom- tes, [ç] non fignum, non nia libido Vueft- uirtutem,non mérita,non phalica cofpici^ Diuinitatem,non foeieta-t ac ueluti digito tern,no ius in corpore,fed coinonUrartpo- Corpus quod pro nobis tfft. Rejpondebi traditum eft : 8i fanguinS, tnuiiUiigitur, et non figuram, non fymbo-notulasnumero- lum fanguinis, fed eU qui rumßngulii re- effufus eft pro nobis,in re-i ßtottßionis nor tniftioncmpeççatorum, ftr£ capitibin ad

demuf, utfacilim appareat, ad quic'nam rej^ondea-mtn. i. Localem inclußionem Corporis Chrijli in pane Can£,àvucftphalo conflitui, nunquam me dixiffe memini. duareaut locu indicctinnoftra Pur gatione quant fugillat,ubi'nam idfaçio : aut in men-dado ipjemethiereat, cuius me toties ( mendax ipfe) accufat. impugno quidem ego localem omnem corporis Chrißi in pane Cante tncluftonenttquifquis iÜi tandem

RESPONSIO.

tättJem quóue cunq- item modo ftatudt.^am porro li eet d fe modif omnibuf abigere Vueftphului conetur, dumimmenfttm corporis Chri/h ubiqueitdtem fom-nidt:tdmen cttm illam neq; Scripturte,t!e^tem Vete rum teflimonijs dpprobdre uerè potefl,^cere illum id cum fitis omnibus non poffe dico, ut locdlem hdnc inclußoncm feu conexionem uUo modo excluddt. ni/t ft utrdnque exclufdm uelit. ïiuUdm enim dlidm omni^ no,ßue in ccelo ßue in terrd^uUius rei prtefentiain uf-^udm nobis uerbo Dei proditd hdbemus, niß dut im-menftm, qu£ foli duntdxdt Dfo, in Diuinie henadis ßiie tridde,proprid eütdut locdlem,qudm omnibus in uniuerfum credturis (ßne exceptione ulld ) commua nein ejfe ( inter quds fditè Chrißi Domini corpus nttmerdittus) o“ Scripturdrum er Veterum omniunt teßimonio conflat. t. Noftrx nihil re/èrt feire, quid Vuellphdlus er fui cum Pdpiflis dgdnttmodo ne idololdtridm Pdpiflicdm doilrind fudiiontdinfußu-liße,qudmpotiusmutdreuoluiffeuidcdntur. j. E-

j« nuUi hominum dddiHi itd fumus, ut inter eins dßfeclds cenferi uclimus, Vnum enim dc folum Chri' ßum Dominum, Hdgißrum noßrum dgnofeimus, in cuius folius nomen etidm bdptizdti fumus. Sed Peren-gdrium nobis in bdc potißimum edufd ddiungi pdtie-mur:ßquidem non dliud docuit,qudm quod inter eius frdgmentd apud Ldnfidncum,eius dduerfdrium,hdbe tur. Cteterum oportebdt ftne commonßrdße ororo» »M Berengdrio er nobis,cuius nomine nos omnes pd-riter dccufdt. Quod ß nihil dliud extdt Bcrengdrij, quim quoddpud taußancuin illius dntdgonißdm ha c betur:

49 IOAN. A’ L A S C O betur.paUm eR Eriniiym Vue^pbalicam,et uiro in* culpato Ecrcngariocrnobis,falfo maliciofe ttdfcriberc,qult;e hie ( pro fpiritM fui calumnutoris rf-bunduntitt ) nobis adfingit, aut ab alijs adféid ddferi-bit. Duo flint dutem quorum nomine noftrdin hie do-ihindm trdducittnempe ed,qu£, prodiiéld fud cr fuo rum doélrind,oppugndrc condtur. Alteruin c{i-,quôd pdnem cruinum Cante, fold elcmcntd,fignd,dcfigu r^^ABSENTis corporis et finguinis Chrifti cjfe do ccdtnus. Alter urn uero, quod corpus et funguinê Chri fli Domini, non intcUigdmus ipfum Corpus pro no^ bis trdditum,et ipfum fdnguinem pro nobis effufum: fcdftgiidpotius,fgurds'ue,dut fymboldtitem uirtu-tein, meritd, diuinitdteni,focietdtcm, dut ius in corpore Chrifti Domini. lilt;£c ita nobis hie ddferibit Vucftphdlus ; qudtenus ed omnid, his qute receiifui verbis, tditqud in nobis oppugndt. Ad hlt;ec igitur duo finguldtim ego hie ( quod dd me quidem potißimum attinet) omißis dliorum dcßnßontbus breuitdtis cdu-fa,reßgt;odcbo. 4. De corpow erfinguinis Chri fii dbfentid, ddtd operd, itd cdptiofc loqui uidetur Vucftphdlus,pro Jftiritus fui fnnplicitate qud idUdt: Vt non nifi cdudd ( quod dicitur ) dnguis in morcm,te neri poßit. fdcit dutem hoc u- hic,c:r dnted pdulo Pa rag. \7.dd eius finë,ubi de pr£fentid corporis cr ftn-guinis loquitur: ut faalè dppdredt,eum non perim-prudcntidmidiilldm fdeacft'cdcerto deRindtoej; fuo conf Iio, quo nobis fuds demun c-ilumnids ftrudtatq^ fntcnddt. l\on dicit, qudtr nos corporis cy finguinis Çhrifi uel prd-fentidm, ucl abfcntidftn Cana Domi-

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4»,

fttagnofcdmtM:hoccni)n ßcum calumnidrumipfius detcxijjèt. fed tMtum innuù,negdrid nobis prtcjen-tid!n,jtdtui dutem dbfentidtn illoruM perfuadedt fci-licet,nudd, ociofdg; crinanid fignd tnCaiidd nobis conïiitui. (juod udtiißtntum dlioqui ipßus çr Syncre^ tifldrunt fuorutn dc nobis mcnddcium cffe, ita idm d-bis oflendimuSjUt bic denuè id repetere, nihil effe ne ccffdrium putcmus, Hiç db ipfo fcire uelim, de quindm loqudtur ßue prtefentid,ßucabfentid corpo ris cy fdnguinis Chrißi. num de dbfcntid, prdfentió-ue in ipfo pdne et uino:dut myflicd Coen£ déïione, di quem modum e^ i Chrifio Domino inßitutd. Ego e-nim(ut pro metdntumhicrc)fondedm)corpordlé iüdm,zir corporis Chrifli ndturdlis in pdne ipfo, gt fdnguinis in uino,ßue prd;fentidm,ßue inclußone,ß-uc deliteßentidm (qudtcnus fine nuUo corporis no-ßri fenfu percipitur) difertè dc ßinpiiciter,ßne omni hypocriß,idmdudum nego: neq^ negajfedutpanitet, aut pudct: ndm ßntes eins neq; in Scripturis ufquam, neq; dpud Orthodoxosprimteu^Cpoß Apoßolos')Ec cleߣ pdtres rcperio : et cum human £ noßr£ in Chri~ fio Domino ndtur£ proprietdtibus,dc pr£cipuis fidci noßr£ Articulis,pugndreuidco.C£terùm i Coena ßa abcffe Chrißum corpore fuo(modo ne ufus Can£ terrenis eius elementis alligetur ) adco non aßimno, ut contrarium doccdm,cùm alibi, tum potißit'^um in noßra Purgatione. Abfentiam igitur ab ipjo paras ey uini clemento, hailenus dgnofco inÇccn£ufu,cor~ poriscy fanguinis Chrißi: quateaus nequelocalem, neqßmmenfam corwninp.r£diftß elancntis praßn c tiam.

4t IOAN, a’ L a S C O tiatn,inclußonem 'ue,dut dclitefcentUm (ut dixi ) w,ittQ.C£ter'um ifua Ctxtid Chriftum riontinum cor-fgt;ore etiam et fanguine fuo abeffè,lt;(deà rurfimi nego, uthicfwtißimum cffrendtam aducrptriorum noftrn emnid cdlumniandi libidinein dccufein : dum nos,htt^ tut taiif (dgt;fentiie nomine, in ufu Scicrttmentoru,ßgnti ocioßi dttj; indnid, conflituere cIdmdnt.Equidë »OKo in fcriptit noftrorum omnium co^eriet, fJdnent er niiwm Caen£ efßeß}ld clemcntd, dut dliolt;fui dbfen tiri ßidCoend corporis erßtngtiinis Chriüi ßgnd, f^mbold, dc ßgurAf:fed quißjtte fdcilè eomperietd na tif d0ceri,pdncm er uirm Cana eßß quidem er per' munerein Cana ußt,tcrrend elementd, efuemadma-AmterScripturaipfa erueteres omnes teßdntur: fedeßße etidm ßicrd tum ßgHdJymbold,dntitypderß gordt (itd enimprifeiEcckßaDoitores loquuntur) non fine uirtutis tantum,meritorumq;, er focietatk, ittris ue focialis in corpore er fanguine Christ ( hac enim non tarn eß noßra doärina, quam potiut Vueß phdlicißiiritus ntdliciofd ad neilendas calumnias do~f ärinanoßradeprauatio)ßd etiam ueri (unicum his omnibut ) cy «o/i uiui,[ed etiam uiuißcan tis omnes quiiÜi in Cana participanttneqj ßacrofan-(lifolum in feße, fed omnes etiam fuosconuiuat uerè et perfeëlè ad uitam aternamfanßißcantis, corporii erfanguitiis Cbrißi. multo minus dutc abfentis d fud. Cana ( quemadmodum Vueßphalica Erinnys calum niatur)fed prafentis omnino in facra Cand,er ocu' lis er ori noßra fidei in nobis tut ed tarn certo ßdei noßra oculis ijßucdittur, illisqi tarn certo, ore noßra

RESPONSIO.

filin',non equideni äd mortem uÜam (quemadmodutn de impijs fingit Vncflphalits ) fed ctd uitam duiitdxat teternÜ pafcamur, in ipfo Ca:n£ufu:qiidm certo cor~-poris noflri oculis,manibu't atq^ ore, facra iUoru fym bold intuemur,contre{ldmuf, ex percipimui,ex Chri fii Domini mflittitione:etidmfi neque dut localem ul-Idm, dUt etidm immenfdm, in Ccen£ elementis eorum ßue pr£fentidm,ßue inclußonem,ßue deliteßccntiam, neq; item communemimpijspdriterdtq;pijs corm in Caendpdrticipdtionem, uüo omnino modo admit~ tdmiif.nedu ut ed pijsßmul er impijs, 'm aut fub ipßs Cccn£ elementiffßne pane ipfo ac uino,dut per pané dcumumCcen£, Uliniftri ipfimmanibui realiter ac corporaliter porrigi tradiq^ credamia. Qu£hicfa-natifmi nefeio cuiut,m noftra deflde doärina, homo phreneticui dccufare conaturteafuo loco poüea(per Deigratiam ) nempe in reffonßone ad zs, Paragra-phum diluentur. f. Ûocmulto eäadhucimpu-dentii(-{,quod nobis ddfingere hic conaturmempe not ßmpliciter aliud nihil fub nomine corporis et fangui nis chrifti 'mteüigere,quàmßgnum,ßguram,fymbo-lum, uirtutem,meritaq;illorum : diuinitaton Chrifti item,erfocietatcm,feu ius fociale noftrtimcum Chri {io Domino 'm corpore O' fanguine illius. Pgo por~ ro, ut alibi, ita er hicrefutanda mihi non fumo, nift qu£ adme pertinere uideotnon quod facereid non poßim (grdtid ßt Domino ) fed quod er copendium mihi hic qu£rendum effe putemiet certus ßm,illd iant olim refiitdtd effe omnid, refutdriq; etiamnum per a-liof fffulto quditt per me, O'f‘ilt;iUia hoc tempore, er

cfiiitn

44* IOAN, a’ LASCO etidmfaliciuf poffè.Agnofco igitur ego doceri 4 me, iuxta ufutn Scrtpturlt;e, nbsp;nbsp;orthodoxoru Patrum un4~

nimem confenfum,in uerbii potißimiun CameÇutuo cant) tropicam corporis cyfänguinis^de pane crui-nopTtcdicationem ejße: iuxta quam illic^cr corporis cr fanguinis nomina,pro eorum fignis,figuris, fym-bolis,atq- antitypts, ufurpari dico. Agnofco' item, in ^fdem Can£ucrbi5,fub corporis ?y']anguinis nomi nc,dcßgnari nobis communionem noflram cum Chri flo Domino,in corpore fanguine ipfius : qu£ qui-dem in fe complcdatur uim, mérita crgloriam cor-poris cr fdnguinis Chrifli. Præterea agnofco 4 me do ceri, uocan comunionis apudPauluin i. Cor. 10. no/t equidc ailiuè accipi pro diftributione per manus Mi tuflri:fcd paßiue p(}tius,profocietate,iure'ue fociali ßdclium omniü,m corpore amp;nbsp;fanguineipßusiquan-àdmodum id Paulus ipfemet apcrtißime,zy‘uerbis di-fertis illic, çr ipfactiamratiocinatione fua teflatur. Poflremo illud quoq- lt;t me doceri agnofco, quod Cœ. na Domini,ßt quidem zx ßgnum externu,cr internum in noHris cordibus ( autoreffiritufando ) obß-gnaculUjtQtius no/lr£ iam cum Cbrißo Domino com munionisjfeu focietatis, in corpore crfanguine ipff, iuxta dodrinam Pauli de Sacramento CircÜcißonis: fed tarnen peculiariter illud nobis Caena: ufu commen dari dico, in ca noßra cum Chrißo Domino commu-nione,quod morte fua nobis ille in facrofando camis noflra: corporc cr fanguine promeruit,et acquißuit: nempe pcccatoruin noßroru (per fanguinem ipßus) emundatioiiem,noßri iam (percorporisipßus ho^ fiiam)

RESPONSIO.

fiiam ) äcceptdtioneinj 'mqi ßlios D«, (•onpwmrtMi« fnorte ipßui,adoptione:dc proinde omnium iam ßto~ rum meritorum, omniiq; ßu£ glorilt;e,(iuamfd(hts ho mo incdrnii noflrie corpore,dPdtrcßto (proßtder gd iUum obedieiitid ) dccepit,plendm,certdm, et iCter ndm communionem. ut i/nteÜigdmiK, Cante ufu non tdin celebrdri, nobi/sq- commèddri,ex Cbrißi Domini inflitutione, ipßui incdnidtionem, per qudm ipfe, in und cfffddem nobifcum cdrne 4 nobii dcceptd,ßdter nofler effe digndtui eft ( tdtnetß illius qnoq- beneßciu Cana Dom'micompleildtur^qudtemupnc non in d» lio ullo,ß;dineiiKipßuf cdrni^ noflred. nobis deceptie corpore, Chriflum pro nobis mortuum eße teßa tur) qudm potius mortem ipßus, cs“ qua nobis per il bm pdrtd bdbeinus.Sicenim Pdulw, no tdm equidaa incdrndtionc Cane ußt,qudm mortem potius annua cidri docet.'Et ipfemet Cbriflus Dominus, tradendi ia mortem corporisßeimon autein dccepti per incarnd-tionem,meminit inipßdCane inßitutione.Hec itd ( inqudm) ego d meddcerißdteoromnid,mibi alioqui eum multis alijs commitnid,no quidem in noflra Pur-^dtione:iUic enim non bdbetur,niß quodad proban-ddrtt eonßenßonem noßram cum ipfa Confrßioneper tinebdtifed in alijs libellisnoßris. exquibusVueß-phdlus detruncdtd queddin itd arripit, proßiritus fui Prophetid prodigiofdßmplicitdte, ut cdlunijsj.ds deprduet omnid, nosq^ itd demum traducat, itd et hie indulget Erinny fue.Et dum nos in uerbis Cane tro-picdm cß'edicimus corporis et fanguinis predicatio-nemude mox itd id arripit,ut nos fub corporis nomi

ne

4^ IOAN. A' LASCÖ tie nihil ufqudin aliud,nißßgna,figuras,fyinbola,ai» qucantitypa corporis mtcUigere clamet: non auteni ipfum ctiani corpus, quafî uerô negato corpore ipfo, uÙa illius fîgna^ull£'ne figura,out fymbola,feu anù-typa confluui pofiintiac non potius, qui ueracium a^ lioqui corporis Chrifiifymbolorum ntyfticam partiel pationem agnof:unt) non Cimul etiain agnofiant ueri corporis Chrijii uerainetiam participationê, etiamfi nihil fomnient deredli,corporaliq^ pràfentia corporis,in pane Coenlt;e,fiue immenfa, fiue locali. Ad queni modum fané ueteres olim, ex ipfa fymbolorum confi-deratione,z;‘ueritatemipfam corporis Dominici, et ueram eius participationê,aduerfus hareticos fui tem poris propugnabàt. Item dum fub corporis nomine, in ijfdem Cana uerbis deßgnari dicimus ( iuxta Pau' li interpretationem) non tarn equidem fubflantiami-pfam,nempe carnem er offa,quam potius comunio.* nem corporis Chriftiiid quoq- ita arripit fimplex ifte ueritatis afßertor,ut duplicem bic calumniä nobis in-* tendat: ey quod mihi ipfe non conilem in priore in* tcrpretatione,qua nomen corporis non pro commu-nione,fcdpro fymbolo corporis accipi dicebam, atq; ab alijs etiam ( hac in parte ) diffentidier quod à cor poris nomine, ipfam fubßantia eius fignificationem prorfusexcludam. daafi uerô er communionis uox eo loco apud Paulum no ufurpetur pro fymbolo, mo numento, at^ interno in noftris animis perffiritivm fanilivm obßgnaculo ipfiuscommunionisietàcorpa ris nomine, fubftätia fignificatione plané excludam, dum eam uno aut altcro loco inapteurgeri dico. cum prafertim

RE JP o NS I o.

pr^fertim negarino poßit.communionem eorporif, fine corpore ipfo conRitui haudquaqMm poßc. ^jtr fus,dum coinmunioni huic no{hlt;t indu^nim^tnt-rttUm zir gloriam corporis er fanguinis Christ bic guoq; non quiefcit rrimiys Vueftphalica:fcii fidcuer borum Chriüi per nos uiolari clantat, qui nomen Cor poris ito. uariè exponimus, uelut noüri oblitifiilicet: utiRud ium pro figno,figura, fymbolo^etnMypo^ii nero pro comunione,jbcietdte,feu fiacialiiHrejttcrwrlt;’ fus pro uirtutc,nierito, er gloria Corporis ufurpe-tnus.Atueró oculosVueR-pheli exc£cauit Erinnysi-pfius,aut uerius dcmentauü,ut aut non rodènofirait gat,out üudio maliciofead calumniä detorqueat.Ego in parte noSlrte cum Chrifto cot»inuaionisuim,meri-‘ ta, acgloriam corporis Chrifli itafiatuo, tüiüa fisse his confis fiere nonpoßit.Etpofiquam Paulus AfasSa lusnomë Corporis per cosnsnunionem Corporis exponit, fianè aut Paulum Apoilolusn accufiet Vueßphe ius,quod fidem uerborum Chriüifiua interpretatioae tiioktzaut defittatnófiratuïs(nmari,quihadenus ai nosnen Corporis earefiro,fine quibuscoisuuio Corporis confifierenonpotefi,quaten«s PaulustsoneA Corporis pro Commutsione corporis itüeBigestdum efifie docct. Atq; hec fiasse in prefientia ad depeRendat Paragraphi huius calumnias fiuffscere puto.lSud tan-tusn addam,'Vuefiphalusnboctoto Paragraphonäsil aliud efficere,quant quod ojîendereconatur,ttosàfiua rtfiuorum doärina difièntire: id quod nofipfialioqui iamdudtt profitemur, etiamfi ipfie taceat. Sed interim non o/kndit, dodrinasn fitiam eandem efifie cum doCiri

na

48 IOAN. A' L A S C O

ntt Augu{i.ConßßionK,qud nos 4 nobis hic ftdreoni nmo, ZSquot; iüi rcpugnare, uerbis ipßits ConfißioniSjZS“ eins Apologiiie,mdnißfie docemus.

20

‘ Qtttinciudne~ Inhocfenfulegimys e-que hic Paragrtt tiam ueteres, Tcrtullianu, phuf ad caufant Cyprianum , Augiiftinü, hic noflrS lt;iuid- amp;c. ufurpaffc hoc genus ^«4omrtwopfr- loquutionis: amp;dixiHe, In tmcdt ( nosenim Öc Sub pane ac uino, adef-innoßraPurgd- feamp;fumi Domini corpus fcic amp;fanguinem*

quot;VucAphalttiim-

pugnädttm fufcépit,ne^i deßnfit do^ithe' Vueßphti licii:,neq; deVetcrumßntcnliciegimiK:ßed de Atign-iittna duhtiixttt Conßßione, in qua ßntes do(lrin£ Vueflphdlictc nufqud adhuc commoflrdtos uidemus) tarnen ad iflM 'Vueflphalideueterum ßntentia gloa ridtiones,hoc fdltein reßgt;ondebo:Vbi Vueflphalus lo Cd inPdtribus commonflrauerit, qui doilrind ipßus approbent:tum me in ijfdemipßsPatribus, doitrina, Vueßphalo plané aduerfariam, commonflraturu ef-fe:tdntum abeß, ut in ßenfu Vueflphalico loquutißnt unquam,noßramq; dodrinamullo modo impugnèt. Sed Vueßphalus ingenioß facit, quod Patres citât, non produilis ipforunt locis:ne produilis locis,fucut illius dgnofceretur.Alioqui clam non efl,quaßde ueteres à Vucüphalo er fuis citentur.

21

Violenter ergo detor-* quetiif

RESPONS I o. 4^ ^üeturparticula (cvm) à fiólo tantoPro'* Polono, ad tempus admi- phetitbiecargu-* niftrationisCœnç,amp; fum- mentatioApfc cit ptionis Panis amp;nbsp;Vini:amp; fuis alio fcnß* nequicquam recepta una ufurpatparticu-uocula,reliquæduseabil- lam cvM,quàin lo impugnantur* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ègofaciam:Er^ô

à me uiolcnter, ad tempuf quàm ad îocum potiM,detorquètur. Equi^ dem ita facile uiccrit Vuejlphalm :ß quii iVi accmat Ifx, ht Kerb eadem opera gladium 'm fe mihi ipfemet porrigit,ut in ipfum rurfat rctorqKeatur,ad buncmodii'AuguftanaipfaConßßiotdeqita hicpo~ tißimum agitur,pugnat manifeflè cum VueHphalicct particuLe ( c v m ) mterprctafio/ie! quemadmoduiü id er in ipfa Purgationc noRra,er hic tamuno etiani atq- dltero loco palim oßendimtti. Ergo 'Vucüphd-Itcs cum fuh,non modo uiolentér,fediihpudëter quo^ quc,doiirmam Auguft. Confeßioiiii depraudre aiqi adulter are conatur : mutin interim ad nojirus obie^ üiones, petitat ex ipfa Confeßione, cuiui acerrimiit alioqui propugnatoruideri cupit.

ii

Collo obtortó trahit e-tiam in fuiim carcere, for-triulam fefmohis,quod di citur : In üfu Euchariftiæ, Chrifti corptis amp;nbsp;fangui-hem adcffejdifpefari amp;nbsp;fü-miiHuic feimoniLafcus,

P IOAN, a' L a s C o fanguinis Chri- alijqj Sacrameiiurÿ indu iti in ufu Eucha- cunt nouuni fenfum. riftiie, obtorto

coiïo in carcerent tioftrum traherc, guàd iüi nouu/nt (,utia(iat) fenfum indueumut: elt;juidem ß conßett nontam4nobn,quùmab ipfo potimid fieri :fdciie cniuis perfpicuum erit,Vucftphalum et hic fue ipfim ^ludio iuguluri. Jam uerà in fcquêtibuf Paragraphit üudiamM,utri noftrum,nouum fenfum fermonihuic inducant. Nfc aliunde poftulamuf iudicari de tota Vuefiphali nobifcum cotrouerfîd,quàm ex ipfiufinet Vueftphali uerbir.quibtü iüe fuâ fe doârmd,fcquen~ ti hoc Paragrdpho,explicdre profitetur : cùm tomen, reuera non tam fuam, quàm potiui noitram doilri-namrecenfedt,apprabet,crcominendet.fudmq;fdce reconatur, quiC nofira efi cr fiiit fempcr: fiquident aliud nihil fentit, quam quod proximo hoc fequente Paragrapho profitetur.

Sifidt hiegra Nos intelli'gimus de ufu dum Vueftpha» ordinationis ;hoceft,cregt; luitetautfeipfe- dimus tvm fanftâ Domi-tnet nobifeuuni nicarncmjamp;preciofum e-hxrefeos Sacra- ius fanguinetn adeffc fu lafziMn'iC codem mi in Eucharirtia ; a v a n-hff,autnos fecii do peragiturfecundume-uno, ab ilia Ube- ius inftitutionem.

ret. Iios enim, idem plané nbsp;nbsp;docuiwui femper,z}‘ nunc conflanter

doccmiis,quod hie Porographuf cottneUnifi fi Vuefi-' , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;phalusf

K E s P o N s î o.'

in fuii ipfîui ucrbis, nottiis rurfum tafebrM (juærere uclit.Etcnimfi tierè agnofcit eum cjje legitimen Dominica ordinationis ufum in Ccena fua,ßite 'm Euchdriftiä,ut credamui,corpus ipfum er ftngui-nem ChrijliDomini, attj^adeè ipfummet Chriftum^ adelße erß’Mi in fua Cocnaßué Euchari{lia,tum prà fertm, cum ea peragitnr iuxta ChriHi Domini infli-tutioneminos^; idfcmperagiiouimus,atq; hoc potif-ßmumnomine particulam(cvM.)'m Auguß.Con-^ ßßione,ad tempus myßiea in Ccena aäionis potiuSt quam ad ipßa Coena elementa locum quot;ue in illis uüum reßrendam eßße docuimus, oflendat Vueßphalus,cur idin nobis damnet, quod hic ipfemet difertè proßte-turtnißßnocesiüas, Tvtsero.vfi'UDo,adtemput ipfum Coena ßue Euchariüia refirendas effe neget^ ne aut feipfum nobifeum damnare,aut nos fecum uni liberare uidcatur. Oßendat itcm,quo paâo ufum or-^ dinationis Dominica; in Ccena fua negîigi à nobis di-cat,àfcHerè)obferuari:cumnihil aliud hicagnofcat^ quàm cr nosfemper agnouimus.cyuôd finde colli» git,corpus er fanguinem Chrifli Domini re ipfa

in pane Ccena effe ( quatenus ubiq^ ell ) in pa» ne item di]fenfari,et fumiitum nos nihil huius ab ipfo bee commemorari dicimus, ct nihilominus hoc agi ab illo,ut de ufu Dominica ordinationis reHè fentirc ui' deriuelit.CoHellioniueró ipßusnonaffentimur,ßin paneipfo,reipfalt;Atx corpus Chrißiidco effd diffenfari etfumicotendit,quàd illud nobis q v a n-» Do COENA PERA a iTvR.jj/erèjwcjttttnwàiCiC-tfnjr exbiberi, gj «frf lt;i «ol’/î ( ore fidei nofra )fu

d 1 mi

Çî I O A N. A’ L A S C O

mi eredam us. Nos f iiiw uerAm ac falutArem corporif crfanguinis Chriüi ueri partieipationè in CcenAftA tuimus per fidem, cumcathohcA Chrifli £cclefiA:e~ tiamfi in Ccen£ elementis nullam lüorum guoquo ma do neq; localem inclufionem, neq; immenfam pricfen tiam, multo minus autem communem illam impif s pAriter ac pijs participationem agnofeamus. Inde uerà facile eâ uidere ,uter noflrtim, ego'nean ue-rô Vueüphalus potius,ßrmulam fermonis cuius me^ minit obtorto collo in fuum trahat carcerem, induâo illi nouofenfUfCr inueila noua dodrina, de præfen-tiaßue locali fiueimmenfa corporis Chrißiinpane Coen£,ac communi impijs pariter atq; pif s Uhus man ducattone : non modo incognita Catholicte Chrifti Ecclcߣ,fed qu£ etiam cum gloria cr dignitate cor--poris Dominici conßßere nuUo modo poßit.

24

Si VueRpha-hn noflns uerbis denojira fcnten^ tia lo(iucretur,fa die fefe hominis impudentid hic f}rodcrct,cum ca htmniandi libidine coniund:A.Sed hoc ei no permit tifErinnysipÇf, Ht locum cAlum-nijs fuis fAciAt,

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^5

dei contemplationc. Nof ufum fidci cuufuCcen£con iungimuf^qudtenuifidem conuiudru Canie omniunt in legitimo illiui ufu nrcejjarió recfuiri ex Christi Do minimS:itut:ione,unicum Auguil, Confißione do-cemtcs.Vueüphalui dutem idea i nobis ufumordina tionis dgnoßci ncgdt,guèd in iüo ufumßdei urgcdm^ : ijudß uerà ufus ßdei cum ufu Dominicee in Cœndfud ordmdiionis conßjiere non poßit.Qu^‘^ ß iilt;^ ßepdrdt ußumßdei inClt;xnd,dbufu Dominicte ordindtionis, ut alterum db dltero excluddt:idm ei no modo nobif~ cum ref erit,ßed cum ipßd etidm Auguii. Confißione, et eius Apolpgidt ubißdne ußusßdei in Cand, cum U' Artic.ij. fu Dominicie ordindtionis itd coiungitur,utßdeipßt fcipere docedmurgrdtid,qud Sdcrdmentd ßgnißcdt: er ^hdrißdifmi aceußentur omnes, qui in ufu Sdcrd-mcntorum,ußumßdeinonrequirunt,nedum utdlte-ru db dlteroßeparent dut excluddnt quoquo modo. Si ueró ßio hoc dißcr'mine Vueüphdluf, ußum ßdei in Cœna,db ußu Dominiclt;e ordindtionis no cxcludit,ßei alterum in dltero potius ( iuxtd doHrindin Confißio nis Augulidnæ ) requirit:tum oftenddt, quonam mo~ do id ipßum nos ußii Dominica: ( in Canaßud ) ordi~ ndtionis dctrdhdmus,quodfidei tribuinf, in ipfd pr£ fertim ordindtione. tarn ucro er cdlumnids VueRphd li,quds hic nobis ftruitßiitueamur. Primùm dicit, u~ fum ßdei nobis idem pldnèelfi,quod ußum Clt;xn£:d-deoq^ er ußumßdei d nobis, ußum Coen£ uocari. Cur dutem non commonftrdt,ubi'ndm h£c docedmusi Sd» tisiUieü ßcilicct,ß nos itdßentiredicdt,ctidmßnihil d j horum

(^4- I O A N. a' L a s C o hon/m nc{y- dixerimiK,nei^ cogitäuerimtn unquartK perindeatq; ei fatiicd ueteres orthodoxos Patres 'm doéîrin£ fui patrociniu citare, etiamfi illi omnes re-^ clament. Ego uerà etfi it[um fideicum ufu Domini-.-(£ in Coena ordinations coniunâum oportere cjjè femper docui:neq; tarnen dixi,neqi etiam cogitaui ttn quam, idem plané elJèfidei Cocn£ ujumtnedum ut vfumfidei^Coenie ujum unquà omnino uocarim. Imô lt;«)« difertè doceo, Cœnam ( ut alia Sacramenta om-. nia ) duabus rebus conflare, nanpe terrena cce^. lejli, /igno inquaitty ßgni myflerio, quorum altc^ rum fit fenfibus expofitum, altcrum ueràfide folain Cœn£ufupercipiatur: antton hic plus in ufuSacra-r mentorum quàmfdei duntaxatufumftatuoinifi fi iu xta Vuefphali Grammaticam idem ell, aliqnid ccn~ iunâum effe altai in una lt;;y eadem reicyrem ipfam (tliud no effe, quàm id quod in fc aliqua ex parte corn pledlitur.nimiruhanctalan Grammaticci 'Vticüpha-lo Erinnys ipfius inftillauit,ut uiam illi firueretad ca lumniandumnoftra omnia. Kurfum adfert cr aliud, aquèuerum,atqihocprius.Dicit,me locum cœli ne-feio quem corpori CT fanguini Chri^i ftatuere,longé remotum à Can£ufu;fed locum non proßrt, unde id hdufcrit,quianufquam rft in omnibus feriptismeis. Calum ego à terra,non conditionis tantum difertmi-tic,fed loci etiam intcruallo difeernere me fateor, fc--cundum fcripturas,cr unanimem Catholic£DciEc-clcfi£confenfum. C£terùm nulliin calo certo loco al ligo ufquâ corpus Chrifti Domini,à quo fané fanguis tpfus feparari amplius in £ternuin non potcß:feddi~

co

R B s P o N s I o.

io ejji in ccelo, ubicunt^ uuU, çr pro eo nbsp;uult,nott

itinplim hie in terrif : ubi ilium fub teinpui il-^ lud reftitutionis omnium expeélamits, quemadmodii Petrut (^^Pduhti dpoftoli, deniq^ cripft Angeli do' cent. Ulultominutaucem locum call ullumeiufmodi i.Thefl^i. dßigno Chrifli corpori, qui ßt longé remotut ù Cor- Aa.i. Hif k/m. Vueflphdlicd funt hlt;ec, non noflrd ; ut ontnei intelligdnt, non noßrd hic i Vueflphdlo, fed fudt ipßin.qudt nobit mtëdit, cdîumtùdt oppugnari. Nos quidé CociJdm Domini in terris perdgifdtemur,quoi ndßgntim illi’.it potißimum d cßrifto Domino inßi-tutum dttmef.fed Cocn£ tuyüerium terrlt;ehdudqudt^ qudm alligdmttt. itd etfiftgna Coen£ myßiea in terris hicoculis corporelsintuemurßdei tdmcnoculisdu-toreSpiritu fdnüo furfum cucilis^ßgnorum inyße^ rioßuimur dduitdm dttcriidm, propter Chriüi Do^ mini inflitutionem feu ordindtionem. tdtum dbeß, ut ufum Dominica in Cœnd ordindtionis non dgnofcd-mut (quemddmodum ex fuo cerebro fingit VueSlphti lus)dutnegligdmui.

Ideo Lafeus particulam (svrsvm) exponitlocali-ter : quafi Chriftus ad de-Xtera Dei circumferiptus fedeac, tancum in uno al i-quo lococœli : in terraue-ró nó fit ad dexteramDei in Cœna facra. Infigniter profdnis literis deprauat illud Apoftoii di pdßim uideo u--d furp^tri.

IOAN, A’ L A S C O frrpari. Chriflu centis,Conuerfationoftr* Dominu itë, cir- in cœlis eft; cum fcribit no fum/cripto baud minus impie quàm impu-dubièhumanitd- denter,fidem nihil hicin tUno/irx corpo terris inrueri,fed fubueifta rc,calo continc ad locum fnæcouerfatio'-dt^i in calo nis.illic quærere ßcappre-dd dexterdtnPd- hendere Corporis amp;nbsp;fan* triipiicofediffe, guinis Chrifticibuamp;po* certißime credo: turn, tn terr if uero iUum iuxtd idem ipfum bumdnitdtis n9 ßr£ corpuf expeëidri,utitdolimfuo tempore de^ fcenddt,cjuemddmodi{m poß refurreilionemgloria-ßo iam fórpore fuo dfeendit in coclum.Hdc inqud ego cr credo,proßdeor, neq; bic mdledicentiÄ dc pr£-iudicid Ißiritiis 'Vueßpbdlici moror, cum eiuf meie ß-deidcdoärin/ß ßntescldrißimosinScripturii extd-i-euidcdm,d quibuf fdnè propter bominis ßrioßi md-iedicentidm recedere nec pojßum, nec ftolo, Kdbednt fibi igitur 'Vueßphdluf,ey’ omnes qui cum ipßo ßdci-unt, fuds interpretdtiones, quibuf uocet iUd, s v r-S y M,D EORSVM,SVPERNE,INFERNE, ASCEM derectdescender e,nullum loci diferimen de ßgndnt. Eße item in coel o,idan edi,quod ubiq; eß-ƒ?. A B 11 SSEjA B L A TVM a' NOBIS E S S E, R B-. tiaVfSSE MVNDVM, ASCENDlSSE, dUud nibil eß,qudm dißdruißc ,feu inconßicuttmfdilunt rße.VENlSSE,DE SCENDISSE,PRAECESSIS-SE,IN MEDIO constitisse: dUud nibilcfi, qudmdppdruiß'e, esse,nibileüdliudquimuidaß

NON

RESPONSIO.

NON ESSE HIC, EXPECT ARI, (tHud tlihU, non uideri.Eof inguam etfimilcs interpretationcs ha heä tßbi Vuefiphaliif ct Syncrctiftx eitts omnes,Uos noua huiui Grammatices ignari/mplicem uocu ifta-rum omnium ufum atq; interprctationcm,Scripturis familiarem,c^ à CatholicaChrifli Eccleßa receptant fcqui malumuißuxta quam unanimi Scriptura to tim GTquot; ucterum omnium confenfu, per pradiâat uo ces omnescerßßime non conditions modo, fed ioco^ rum etiam difcrimina apcrtißimc deßgnantur. Dlt;«»-net ergo Scïipturat ipfas yueßphalns,qua call lo^ cum à terra ita difcei'nut, ut locum caUipfum fuper-na,terra uero locum infima effe teflentur. nosq; ita demum hortantur,ut ea qua svRsyîn funt ( nempe in ccclo ) nonautem ea qua infra funt (nempe in »■ terrii ) nedum qua ubiqifunt,quaramut Oquot; conßde remuf. Damnet itemcr Paulum apofiolumpeculia* Hebr.4.' riter,quidextcra)n Dei (quod ad gloria ermaie-^-P^-^-fiatii Diuina fflendorem immenfum atq; ineffabilem attinet) coclocircumfcribit. Qui conf edit (inquit) ad duxteram Dei in coe lis. Atq^alibirur-fum:Q_^furfum funt quarite,v bi edChrifiu^ad dexteram Deifedens. niß ß Vueflphalui rurfum uo~ fibfSiflisetiam,vnde,locorunt diferi-tmna ( iuxta ffirituifui Grammaticen ) deßgnarine get.Hoc facial inquam nouui hie propheta Saxo niets, ß Pauli doärinam in nobis damnat. Autß id no potefi, in nos quoq; blaterarc ceffet. De uno aliquo cceli loco, proximo Paragrapho iam reffondimus : nempe no nofiram hie doilrinam à.Vueflphalo, fed

d s fua

IOAN. A' LA^CO

fud ipfiuifigmcntd oppugitdri.Pduli locum denoftrj in Cœliiconuerfitionc^tnftgnitcrdmedeprduaritdi (it quidrm, fed non docct. Ego porro f quid hie de--prduo,cum. ipfomet Pdulo dpoflolo ,fui ipfint interprété,deprduo: qui nos ( ut idm eß: di£lum ) qu£-rere, mentis nojîræ oetdis intueri nuit, non rqui' dan rd f 711 Tiie yKt,hcH: eft qu£ in terris uel funt uel ßut:fedrd ec(gt;u,hoceft,qu£ s v r sv m funt, dutge-9untur,v BI noftr£ per/idem conuerfdtionis locum rffe,critiDt. Chriftum Dominum expeädri hic in terrdd nobis ,Ccxn£qi ufum hocipfo expeildtionii tanpore obferudri ( donee uenidt) oportere teftdtur. Aut igitur ipfummet Pdulum,infignem,impium, dtc[; rmpudentem (meeum imi) fuipftus deprdUdtorent fdcidt Vueftphaliu,in Erinnys fu£ grdtidin: dut intel ligdt,in feid totumrecidere,quod nobis fdlfo int pin-git: feep in nobis dccufundis inftgniter rnftnire, dwn 4 nobis Pduli locum inftgniterdeprdudri fingit,

Vicio cxfcri- Qins unquam legit ucl ptoris duttypo' audiuit magis phanatica grdphifdilupu- nbsp;iierba, quàtn quód fides ni

to, utpoft(Ki- hilhicinterris intuèatiir? HI L)uoculd(H V Ergo nec uerbum intue-• VS) fit onüjfd: tutjquodin terra prædica-» qu£ me omni tur:necBapttfmu,nec Cœ Vueftphdlici hu nam Dominicam,quæ in iusfdndtifmi eut terris adminiftrantur : nec pd hberdturd C' Chriftum quidem,etiamfî f4t,fiomiff4 no (fccûdum promifsioncm fuam

R E s P o N s I o. ■

fuam) cum fidelib. fit, ubi fidfjèt. Itii cnim docctur Euangelium, Sa- legim Purgatio^ cramcnta rite difpenfan ~ ne noßra debe-tur, amp;nbsp;nomen eiusinuoca bat: Civin iÜicdo

tut .NôDeum Patrem in-tuetur,aduenientem cum filio amp;nbsp;fpiritii lanfto:amp; ha bitantem in ijs, qui dili-gunt Chriftum,amp;ferrao* nem eiusfcruant.

fertè,(}M iUain »on requiruftt: crdoceatur prlt;eterea, «« fideipfapercipi gratiamquaSacramentifßgnißcd- lt;« tur,o^nditur,exhibetur.ßdesautemnoßra ni- m H IL Hvivs hicinterris intueatur,fed adfiiiecon- lt;lt;nbsp;uerfationKlocumÇautoreJ^irüufan^o') fubucila, a IL Lie falutarem illi Corpora cr fanguinis ch ri « STI eibumquterat,intueaturcrapprehendat,crc. a Ita ( inquam ) legi in noßra Purgatione debebat. Et ßuocula (hvivs) pr£termifßanonßiß'et,uidire quißj; poter at,me non loqui niß de gratia,qu£ Sacra mentisßgnißcatur, oßenditur,ey exhibetur: nempe communio feu focictas ipfa cum Chrißo Domino in corpore fanguine ipßus,ucrus alioqui tibusae potus naßer ad uitam aternä. Ac proinde nuîlum e^ tiam locumßiffcßturum, tragicis ißiufmodi Vueß-, phali quiritationibtif,niß ß Vueßphalti{,gratiam il-lam dclatic nohis gratuito noßra cu/m Chrißo Domi» no communionis, in terra hic nobis,terrenis'tie ele-mentis quterendam,intuendam,lt;;:r apprehendendam

I o A N, A' L A s C o rjje P ut dl. Quod ipfe quidem fuo periculo fäcere po teß:fed nos earn i l l i c (ju£rere,tntucri, cr appre-hendcre malumiM perfidem, ad Dei ( inquam ) i n c OE L o, dcxffrdm, v b i zioï cjm» Chriflo Dom'mo (propter earn ipfam illius nobifcu/mjCr nofiram fecu iam teternam prorfits^;^ indiuiduam commuttioncm ) collocatos elJccredimus:etiainfi id abficonditu in Chri Iph.t. Jfo adhuc,ccrnerenon poßimus. Sed etfi uoccm iüani ( H VIV s ) omijfiim fitilfie Vueftphalus ignorabat:cai gitare tamëdebebat (fiquidcm itoftra candide inter-pretari uoluijfiet ) rcfirri oportuifje uerba noftra o-mnia ad id potißmnm,quod ZT prlt;ecedit et fiequitur^ crin quo cardo omnis totius controuerfix uerfatur: nanpe ad gratiam,qu£ Sacramentorum omnium fi-gnis adumbratur, commmunionis ( inquam ) nofirlt;e cum Chrifto Domifio^ in corpore cr fanguine ipfiusi quie fané eft uertisacfalutaris cibus cr potus nofter^ ad uitam leternam. Earn igitur communionis noftre (um Chrifto gratiam,ojkndere debcbat Vucftphalus, percfpi hie in terra pofte uUo fenfu noftro : fiquidcm illam hie in terra querere, intueri cr apprehendere debeamus-St enim nuUo hie[enfu percipi poteft, fru-ftra equidem iUa in terris hic queramus, intucamur, Cr appprehendamus. Aut ft fenfu uUo percipi queat in uita hie noftra : turn fane abfeondita efte dici non poteritin Chrifto apud Deu, quemadmodum Paulus docet. NfÇ; ifffft corda noftra s v a s v m nofciî at~ tollenda erunt in Cocne ufu,quemadmodum hailen* docuit Ecclefia:fed in Vueftphali gratiam, defigenda nobis erunt in terrain ipfam,ciusq^ elementa, in qtti-bus

t

RESPONSIO. Ü buf iUe gratidm ipfam qua Sdcramcntii fignificdtur^ quierendam, 'mtucndamjzy apprehendendam eße c5 tendit. Sed tta Vueftphalum adflauit Erinnys ipßuit ut Tragicii exagitationib-mifcere ntalit omnia, quant ferio cogitare de légitima abqua controuerfiarum pa cißcatione. djfodfitantopereoffènditur Vueiipha lui,dum fidem nihil eorum qua hic in terraßint qua-rere, intueri çy apprehenderc doceo, qua in nuUot tlioqui fenßitnoflros incurrere poßiint fed folafide apprehenduntur: cumPauloapoßolo potiui,quant tnecum certamen inftituat,illumq;, non autem mefa-natifmi aceufet. Paulin enim apoflolin fidem noftrât no tquidc circa prafentia bic in terris uüo modo, fed circa abfentia uerfari docet, Heb. n. C^uatenus enim Hebrtt. qua funtfiitura adhuc,atqi per omnem uitam hic no-^ flram expcélatur, prafentia bic reipfa tteq; dici neqi effè poffunt uUo modo, nedum ut bic quari, cemi ue aut apprehendi poßint : cr non poffunt rurfuin nifi fittura effe, qua in/fe funt pofita, circa qua potifii^ mum Paulus fidem noflram uerfari docet ; haâe-^ ' nus fané perjficuum efl , fidem abfentium dunta.-Xatrerum effe, nonautem prafentium reipfa hic in terris uüo modo : nedum ut bic in terris res uüas, reipfa alioqui prafentes,aut etiam conjficuas, qua-rat,intueatur, er appréhendât. P^urfusidem Pauliis ï.Cor.j. fidei noflra prafentiant, rea’i(utitaloqnar) pra~ fentia palam opponitidum nos in vita bac noflra cum Ckrifio Comino per fidem uerfari, reip/a autem M itJlm ab iüo peregrinari docet. Atquefanè ita alioqui realem lt;/iieiMteprafentiam,fiidei ipß ’ nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opponitt

It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A' L A S C 0'

hCor.ij. opponit:ut harteun4 cum fjreipfaÇpofiea^udmii ^uod expeélamui reipfaaduenmt) abolendam effe^ nc^;fimulcortfiflcrcpoj]e tefletur. Pojlremoidemi-pfe Paului prohibet ( id quod iam antea quoq; diilii efl ) ne ea quie in terris funt autfiunt,fed qute s v r-CoIofTj.s V M funt,quieramus,zxintucamur.Etadditratio-nemtnempenosÇquatenusChriflo Domino uerèco mortui fumus in Plementorum mundi huius obflrua tione:quatenus item cum ChriflojCr in Chriflo Domi no flurrexmus:deniq; quatenui cumillo,?!^' in iUo,ad tpher.z-dexteramPatris Dei in coblo coUocati fumus) non alibi fane nobis, qutead falutem nojiramfaeiät, quàm in Chrifto Domino,qui folus uitam dat mundo, qu£rendaejje:quidem tei vbt,efl,neinpeins v

E R NI s, 1N c OE L o. Hic igituraut Paulus meert fanaticus erit Vueflphaloraut Vueflphalus ipfe phre neticuseritpijs omnibus,qui doHrinam Apoflolicam in nobis fanatiflràaccufat.Q^tedeuerbi, Sacranten~ torum Chrifli Domini, deniq^ cr Patris crfllij etJfi ritus fan Hi intuitu hie in terris oppon ere nobis cona tur,mhil contra nos faciunt. Nosenim loquimurde his rebus,qute nullo fenfu corporeo in uita hie noftra pcrcipipoffunt,fed foladuntaxat fideagnofluntur cr fentiuntur,Vueflphalus autem nobis opponit ea, qua; Deus ipfe in hoc ordinauit, ut ex parte fenflbus etiam noflris corporeis percipi poßint.Cuius generis funt, Verbum uocale(ut uoeant)cr Sacratnenta, Rurfum opponit immefam Diuimeapud nos hie Tri adis prlt;efentiam:quafl eadem flt ratio Dittime çr bu^ wang naturg in Chrifrr, M quidquid Dining in ipfo

ttaturg

R E s P Ô N s I o. d“} Mfur^e tribuimwtiid totum etidm humdttte dits natura tribuere neceffarià debeamuf.Scd ad ßngula pau-ciireßiondebimus. Quodcfjaduerbumquodpradi-catur in primis attmet:Si de falutari ucrbi auditu îo-tjuitur Vudiphalui, qucmadmodumnos deptlutari corporis O' ftnguinii Chrifli fumptione lo^uimur: turn fané ne^- auditimi uerbi falutarem hic nobis iti terris quarcndum^ntuendumq;, aut fenfu uÜo cor-poreo percipiendum effè fateordfed tlîinc unde offer tur petettdum,ibici^ intuendum potifimumeffemem-feé fupcrràs, f x ip/o inquam Ccelo,unde nos regigni oportet etiam, ut regnum Dei uidere poßimusMnde itemo'fidemnoßramcordibtKnoflris inferiopor-tef. deniq^unde omnein boiMtnacfalutarcni donatio nan pronenire docemur. Sic o' Chrißus ipfemet Do WifiMî ad Petrum : Caro o' fanguis Ç inquit ) nonre-uelauit tibi,fed Pater meus quieß incoclis. duod ß caro O'ßinguis nobis no reuelat Cbrißum Dotninu, tnulto minus fané id effeit afßeäus aut auditus corpo reorum fenfuum noßrorum in audiendo uerbo,quoi ituribus prafertim noßris corporeis hic audimus.Sei alium tongé auditum efß oportet, de quo Chrißus i-pfanet Dominus teflißcdtur, dtmaittQuiexDeo eß,uerbamca audif.propterea uos non auditis, quù ex Deo non eßis. nimirum è fupernis ad fdutarem il Ium uerbi auditum aßiari nos, regigniq; oportet,per qunn fides in noßris cor dibits oriatur.ae proinde tra hi nos à Pâtre Deo perßgt;iritum fuum prius co opora tet,ubi nie eß,nempe in calum ipfum,ut et audire ue ré ad falMtem nofiragt;n uerbum ipfius, oquot; Chriflu Do

IOAN. A’ L A S C O

minuM unigenitu fuum filium uidere,regnum^; rgt;cl itadanuintroire poßimuf. Incalo enim exiftit, qui rcueldt omnùcquemadmodum Daniel teilatur. FJiU line dat omnia, qu£ ad ftalutem noilram pertinent quoquo modo. lüucci^ etiam Chriftut Dominai ad eumproftäuf eftinhiemanitatii tioHra; corpore, ut creilii per fidem illucmentii noftr£ oculisatq; au-ribui (dtvmI^ccleftaftieohie adfumusminifltrio cumeouerfemur, tBt ilium ftdei noflra: oculisin-tueamur,fldei itemauribuiaudiamut: ctibiquoq; illo(.utuerèfalutari cibo noftro ) pafcamurad uiti £ternam. Sitq; eadem ( dum hie uiuimus ) nbsp;nbsp;audien

di nbsp;nbsp;intuendi Chrifti Domini ad falutcm noflram ra

tio,in uerbi ab ipfo inftituti minifltriotqute eft in ipfo Sacramêtorum ufu légitima, dum uel fangu'me ipfltK abluimurÇ fubmyfterio) per baptifmum, tinilionii externlt;e teftimonio’. uel ad conteftanda noftram cu i-pfo comunionë,corporeet fanguine fuo in Cana fua uerè pafcimur,propter eius inftitutionè. Ac gwondd-Efa. 6. modum uerbu Dei no efl,id quod inUccleftte externa Matth.ij. ^utitaxatacfenflbili minijirrio pruedicatur, qs præ-loan n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necuidetes uidèt,nec audiëtes audiunt : ita

neq; Cane ufus externus tantum (quatenus fenflbus noftrii percipitur ) eft comunio corporis cr fangui-nis Chrifti :neq; pants item aut poculum Cane funt fymbola corporis erfanguinis Chrifti, ijs quiflne ft-de ad Canam accedunt.Et proinde ne Cana quidë i- ~ pfa externa,e{l idis Cana Domini, dum cibum myfti cum à cibo uulgari non difeernunt-.nedum ut in exter t.Cor.ii, no idopaniscrpoculiCane ufu,corporicr fangui

niChri'

R. E s P o N s I Ó.

ni Chri/ti communicent uÜo modo. Caro Jîquident nbsp;nbsp;loan.iî.

fanguis ChriJÜ, uerè eR dbui ac potus, non equîdan ad morte, fed ad uitam : ut quifyuii omnino ex itto e~ dit ac bibit,non pereat,fed habeat uitam £ternam:cj’ rurfttt perçat omnino, quifquis exiRo neq- edit,nccl;

bibit.Ad quem fané modum,Verbum Dominiipfum, ibidem-non eauidem morti'S,fed ßiiritus o' uita: uerbum eil:

etiamji externum iUiut minifkrium, alijs fit odor ui~ z,Coi.zgt; tte ad uitam,alifi uero odor mortis ad mortem,^uem.^ admodu Apoftolus docet. lieq^ hicderogamuf uirtti-tiacdignitati publiciin Chrifli’Ecclefiaminiftrrq,/!-' ue uerbi,fiue Sacrametorum'.dum in iHo difcermmiK id quod fenfibus noftris corporels percipitur, ab co quod fola duntaxat fidcagnofci atq; apprehendi po-teil.Acproindc ali.tm quoqffenfuum, alteram uero fidei præfentiam in qs rebus confiituimiis ( iuxta Pau lum)quas in feminiflerium ipfum compleditur ex Diuina ordinatioe: pro co ac uel fenfibus noflris cor poreis,uel fola duntaxat fidepercipi poffunt. iiihil agit Vucftphalus igitur tragica fua ilia maledicentia, qua nosfanatifmi accufat: co quod fidem nihil corum qutC in fenfus noflros non cadunt, in terris hic qutere re,intueri,autapprehendere doceamus. QWtC de im-gt; menfa ChrifUDomini, totiusq^^ adco Triadis Diuinlt;t nobifeum hie prxfentia profirt'.nihil contra nos fad unt,neq; ad noflram cotrouerfiam pertinent uRo mo do. Kos immenfam Dei, cr patris,o'filijfO’/fiiritus fandi ubiq; prtefentiam femper agnouimus:adeoq;fo liDeoiRam propria efle,neq;uili omnino creature ttfquam tribuiuUo ctiâmodo paffedocemus, Ac pro'-

’ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e inde

èé 10 ÄN. A' LA SC O

inde ne Corpori quidan Chrißi Domini iUdnt tri-buimMy etiamfi illud PEV.sonAti unione Verba Deo counitü effè non dubüanui ; cum Verbu ipßun, Xgt;eum eJJe:Corpus nero Verbi, non fanè Deum, fed creaturam carnii noflræ, ex matre virgine (. autore ffiritu fanâo ) ajjumpta ejfe, Scripturarum cr Glt;-tholiclt;e Chrifli Ecclefiæ nnamini teflimonio docea-mur.Cum igitur de mmêfa Verbi, totiuiq- adeo TrU dis diuinlt;e prlt;efentù nihil in qu^eflionë uocemtu, cu--iufaliociuifi^naatcii indicia in jen fut noüroscorpa reos {Deo ita uolète)incurrut:fed de Corporif dunta xat ChriRi prlt;efentia, controuerßa moueatur.^uant nos iüi {ut crcaturic ) locale duntaxat, no autem int inenfam (utDeo uerbo ) tribuimuttperjficuum e{f, obieélionem Vuefiphali de immenfa Chrijli ( ut Dei) totiufj;adco Triadis Diuin£ nobifcum hic in terra priefcntia,non in loco nobis opponi: c/quoinanfa taßde tantum,fed cxternis etiam fenßbut noshis per cipiatur,quatenits fanè in Deo uiuimut,fumus,etmQ ucmur omnes,id quod Ethnici quoque teßantur : cr '^uia quod immenfum e^,nuÏlo ufquam loco neq- ex cludi,ncq; circumferibi etiam potefl.Probctprius i^i tur Vuejtphalus corporis Chrißi inmenfam ubique priefcntiam,de qua in Scripturis nihil cxprejßum ha~ bemut, lt;t prifeis Pccleßa: prim£U£ Patribut iUant Eutychianifmiaccufarilcgimut: quàm nos ( illiut no mine ^nefcio cuius fui fanatifmiaccufet. aut blate-rare in nos deßnat,quc)d et primauæ poß Apoüolos Eccleß^ Scripturarum in primis autoritate tur-bulento ipßusßpiritui anteponomus. Atq; hoc ita Pit

respons I o.' . rttgrapho ifti VucRphalico rejjionfum eflo.

Item^quód locus Chri- Pcrgitnoftri ftianæcôuerCationis fit fo calunitiri vueil

lutnodo furfum fupranu-bes, amp;nbsp;non in terra : etiam tibicunq; duo uel tres con greganturin nomine Chri fii:ubi uerbum Dei docét, Baptifmu Sc Cœnam fan-dam adminiftrantjDeum inuocantin fpirituamp;ueri cemu^.Aitmelo tatc,picfanftcq;uiuunc. ciwtt Chriiiiante noßrte conuerfi tionif coniliturre solvmmodo furfumfupranit bes, ex non in tcmt.Et addit de fuo exclufiuam Marti ttocem (sot,vMMODo)Mf culumniam odiofiuf in-tenddt. Ego difertè in uno codemq; Chriftiano homi' ne duphccmconucrfationemconAituo. Alteram quic fjt fenfuum noftrorum, alteram qute fttßdei. Et cum ■Paulo apoftolo doceo (ut antea oftendi) fenfuu con üerfatione hic nos in teiris circa ea uerfari, CT ei duntaxdt intueri qute hie etiam in terris lt;Ai(é prtefentia fenßbus noßris pcrcipi poßimt.ßdci uerà (onuerfatione nos uerfari in calls,collocatos illic in f pfi.v. Chrifloper fidem,ad dexteram Patris Dei. Erinnys GololTp autem VueRphaliea fingit ( adieda excluftua uoce fua SOLVMMODO) uuUum me hie in terris locum permitterc Chridiarite conuerfationi. quafi Chrißia-tM conuerfatio, çr fenfuum ßmul erfidei conuerfa-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er, ti’oneni

10 À N. A' L A S C O tioneminfenoncompleiliitur.etiämßfides circti m uerfatur^àquibus dlix itdlut peregrinamur, nimiru i.Cor.f. qu£ fiitura adhuc, inq;/^e ipjît poßtaßcerta biterim Hebr.ii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifi chriflo Domino ( perindc atq^ß ùm pr£-

fentiti re ipfi effcnf) poßidem’ ,Sed male habet Vueß phalli tradita htec d Paulo pr£fenti£fidei ratio, quic realem iUam ‘m pane Coenie corporis Chrißi praßen-tiam ßinditus fubuertitjtaq; fanaticam uult uideri, ne ei Helena fua pereat,delttefcètia inquamfua,cor~ ports et fangumis Chriüi 'm Cœnæ elemètisipro qua itteßbidenuocumfuisdepugnadumin ßriarü ßta~ rumgratiam,omniaq; furfum acdeorfum permifcen da eße putauit.Ad reliqua huius Paragraphi, proxi mis iam duobus Paragraphis abundè nos reßiondiß fc exiflimamus,

Triahicmihi In Epiftola fcripta ad Rc intentât Erin- gemPoloniæ, Lafciis ne-nysvuc^phali' gat ullos omnino fontes ca-ßedquorucul corporalis præfentiæ Chri pa me rurßum fti in Cœna extare in Seri-ipfanet libérât, ptura:nunc contra feribit, ut in eo ipß} fc corporalem præfentiam quod mihi ad- Chrifti in Cœna nüquam feribit, femeti- nbsp;nbsp;negaffe. Affirmât præterea

pfum impuden- fe agnofeere, amp;nbsp;femper a-tismentiendi ca gnouiffeChriftumDomi-lumniandiq; no num uerèac fubftantiali-flra omnia im- ter fuæ Cœnæ adelTe. Si lb (gt;ndentilt;e acat- Us uetbis intendas, mirai buis

RESPONSIO^ beris hominem uel fecum fct. Vrlmum igi-

pugnarc,eiqj cum fratercu lo fuo Caluino male coue-nire:qui fatetur fedilTenti re à D. Luthero ôcnoftris Eccielijs, aflerentibus, q, Chriftus Dominus inSa-cramento Communionis rim,ullosomui^

adfit fubftantialitercorpo re fuo: ucl plané retraftarc errorem, inq; melioré fen-tentiam difcedere. Verùm ne quid tale in animûin-ducas, fatis fe declarat in codé hoc fcriptOjfe adhuc in fuo cœno hærere. Nam prçmittitjamp;aliquoties re-petit, in cœlo ( non in terra) quærendum elfe cibû Corporis Chrifti: bis terq; additjfe ita non negate cor poralem præfentiam,fi in-telligas ufum amp;nbsp;fpiritualé perceptionem fidei: amp;no alliges ufum Cœnæ,terrç, cius'ue démentis.

tialitcr adeße fuie Ccenlt;e : niß à Domino Caluino olim dijßenßßß ui deriuelim (quem interim.nonßneßÜeßatcrculuin Kcumuocat) qui à Luthero er VucUpbalicisEccle

f i Pß

y» , I O A N. A' L A S C O ƒ(ƒgt; idco fc diffcntircfdtctur ffcilicct) quad dffèritntf CjriRiim Dominum ddeffè fuhRantialitcr corpore ftto, in fdcrdmento Communionis. Foftrcmô uigildns fomnidt nefcio quid de mcd(ßDeo placet )rcßpi^^ fccntid: fudcq; ( dercali Corporis Chriûi ndturdlis eliiii in pane Cccnæ dclitcfccntid ) pr^Higids, mclioreinfcntcntidin effe,dnte uiôiori.m,ex prophe tico tripode fuo pronuticidt-H^c tdmenitdfdcitom' nid,ut luis ipfeinet ucrbis dgnofcdt,udnd eße : ß uer^ borum noßrorti decldrdtio ( quam ipfe dlioqui more fuo deprdUdt ) ddbibcdtur. Scdnos adßnguld re-Jpandebimus-cr in ßngubs impotentem hominisfii-rioßmentiendilibidinem oßendemus. Quodq; ad 'primdmdccufdtioneminconitdntiiemeg in doflrma med dttinet,bis fplendidè mentiturtantus ueritdtK propugndtor. primkm,dum aßeucrat nullos mein Scripturis fontes dgnofeere corpordlis Chri/U pr£-fentix in ßia Ccend. Dcinde,dum aßirmdt me talc nue prxfentidm Chrißi Domini in corpore fuo dgnofee-rc:qualem dntcd ncgdbamAd porro utrunq- ut mdgis conjficuum omnibus fiat, recitdbimus utrdq; ed de re,uerbd nofln ad Regem PoloniiC Fpiflolte, quditt f)ic citdt Vueflphdlus ; ß modo fumma totius contro-nerßichuius Sdcrdinètarid: prius pducis(utin ed ipfi Epiüold hdbetur) exponamus. Tefiorigitur ua bii dijcrtis, in ed ipfd mcd Epiüola (id quod alias quoq; multô anted fum tefldtus)nos CTdceufari ßmulzj“ damnari, quod Chrisium Dominum corpore fuo,p4 niCœiue neq,- ineße.neq;fubeßecorporaliter, mul-to minus m iüo deliteßcre dicamus.Catonu uerô no-’ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßrorun

R E s P o N 5 I o. 7* Jlrorum calumnijs id fieri, ut guod Ccetite dementis, ' adimimus, id totum iRi Sacramento toti Ccenlt;c Domf^ ' nieder nos adimiclament:cr ad totain Chrifti my^ fiicam inftitutionem calu/mniofe trahant, qua: nos de ipßs Coenlt;e duntaxat eîemêtii docemus. Tefianturid uerba ipfa meiead Regem PoZozjilt;e Epiflol£ duobus lods,ut alia omittam. Primus locus eft (ß quis Pagi^ nos ipßis numeret ) Pagina si.in principio, ubi capita nofirce cum Prinny Vueiiphalica eötrouerßte re^ cenfeo.is uerôßc habet: Duo futtt,quoru nomine po « tißimum à farraginum nefeio quarum fartoribus (ß “ fuperis placet) er accufamurßmul,er condemna-niur.Alterum,quödmPccleßaßicominiSlcrio, Dei ipßus Opus proprium, inminißriopus nontransß- lt;« ramus.Alterum,quöd incoenf^E dominicae« ELEMENTiä, Kealê ( ut uocant) corporis er fan- “ guinis Chrißi delitefccntiam ( iuxta naturalem ipßus « fubßantiam)no ßatuamus. Alter locus e^l, quo con lt;■lt; querimur,ad totà Cane (uteH à ChriRo inßituta) myHicam adionè calumniofedctorqueri:quieà nobis defola in dementis duntaxat Cane controuerft iüa corporis erfanguinis Chrifli dditefeentia dicun tur.isuerc) etiam ßc habet, er habetur pagina ?o. Quôdporrô me blaff hemum in ChriHi Domini in- “ ßitutioneuocat,eiufdcmßre generis e^l:hoc di,gra ue fane,ß uerum effet. Sed iam leue, quia uanum eil. “ Scripta porro mca teßantur,atq; hic libellus teßabi-tur,quàm reuerenter de Cane Dominice in^itutio-ne er fentiamus,er doceamus.Sed ipfc,que de delite feentia hacfua loquimur^ad totam Cbriki inßitutio-

e nem

71 I O A N., a’ L a s C o

,5 nein dctorgucreconlt;itur:lt;juie interim ( nempe delite 3,fccntij) nihilomäghpertinet AD Christi in-„sTiTVTioNEM, ^uiiti PapiAicd trdnfubüäntid-tio.H^ec itd (inquam)legunturin mca dd Kegê Polo nii£ Epiftold:ex quibm facile eR uidere,me, no e^ui-dem de Cbrifti Domini in Cccna fua prefcntid,fed de corporis Chrifli in Coen£ duntaxat pane delitefcen' tid loqui. Accufdri item 4 me eorum cdlumnidin, qui (id totum Cœnie fdcramentu detorquent,quod de Cce fne eleinëtis dicimuf. Vnde etiam perjficuu e{l,Jflen.

' didè mentiri VueRphdlum ( qui tarnen incomparabi lis propugnato r ueritatis uuli haberi ) dum d me ne' gari dicit in med dd Eegem ineu Epi^old, extdreßn tes ullos in Scripturis corporalis Chrifli in Coend fud prefentite : eo quod ßntes corpordlis in pdne ipfo Coen£ delitefccti£ corporis Chrilii extdre negemus. Sed çtr locus ipfequê citdt, ex eddem ipfd dd Regent ineumEpiftoldymanifcfliiUum mendadj conuincit. loquor cnim illic potiflimum de ea dlioqui prdfen-’ tia^quam Vuellphalus fu£ deliteflentie, (y communi pijs pariter atque impifl mdnducdtioni corporis Chrilli obtendcre condtur.Verbd noürd flc hdbent, Pdgind s7.inflnc:Cum igiturCdtonesnoHripropu-

3’ gnanddinflbifumdnt confidam fub Papdtu corpora 3) lem in pane Coen£ naturalis ChriHi corporis prefcn 33 tiam ey manducationem ( nifl quod earn Papa per 33fuam tranfubflantidtioncm, ifli ucro per nouum ne-33 fcio q!{od\lclitefcenti£genus tueriuolunt)h£c fa» 33 nc Ulis euidenter probanda ejjet, priufquain defcen-»gt; dant ad noflras ,qui illain oppugnamus, obieilioncs^

Cunt

, R.ESPONSIO.

/ont« E IV s SVAE PRABSeNTIAB I« « ùerbis Can£ ( qucmadmodum zr Papiùa) common ftrare concturxitta nolu fané ante omnia nudéac ■« /jmplidter cxponere dcbebantypoflcaquam clarißi- “ »Krf effe iaélant ( crguidcmtuxta omnium particula « rum ordinem ) oüendereq;, ad quem modum ( iuxta »• ufumfamiliarem^t^; unanimcnt confenfum Scriptu Y£ ) pro ipßs faciant.tJos enim conftantißimenega-mtK,iiüos omnino ßntes corporalii iHiutpræfentû, « in uerbis ilia extare : nedum ut ex ck ucl Papiilica « tranfubUantiatio, uelCatonumißorumdelitefceiiaf lt;t cum corporali( quamßatuunt) manducatione coUi ^i uHo modo poßit. Hæcmea funt uerba,in ea,quS « Vueflphaluf hic citât, ad Regan meum Epiüola. in quibutueîlemoflenderet, meaut turn negalfe,qùoi nuncdgnofco : autnuncagnofeere innoflraPurga~ tione, quodtum negàbâ. Qjiiitn enim nuncagnoßo ChriHi 'Domini ( corpore etiam fuo)in Coena fua. prtefentiâ (ßquidem eiui ufus terrena Cœitic çlemen ta non alligetur) eandem me femper agnouißc, libel liomnes noftriexpreffe teßantur,adeoqiZ^eadcnt ipfa ad Regem meum Epißola :dum iuxta doélrina Àuguflatije conßßiona,una cum Canie eîemcnta,fa teor mba reuera exhiberi, çy reuera etiam à nobis perdpi, ucrÜ corpus etfanguinéChriHi,ago pado rnim ueré exhiberetuf aut perdperetur eu pane Cœ n£ corpus Chrißi,ß Chriftus Dominus corpore etii fuo Ccen£ fu£ nonade(feti Sei^tft femper agnoui, r quemadmodu cf nunc agnofco,C hrtfii Domini,corf, ^orc etiàfuo, in Ccenafua pf£fcnciam,lic ut iüo per/

74 IOAN. A' L A « C O

fidon ueri pafcainur ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teterndm.'non ideo td»

menaut nunc agnofco,iut agnoui aittea (, ex quo ad ueritdtis cognitionem Dei beneficia perueni ) corpa ralem Chriftiin Coend fud uUdtn eiujmodi prdfen^ tidm:qu£ fecum ddfirdt fiue Vuefiphdbcd delitefielt tidm,fiue Pdpifticdin trdnfubfidntidtione. 3ii igitur hie mentitur Prop held Sdxonicui, dunt me cr dntea negdfifidicit qult;e nunc dgnofio,e2r nunc demit dgna feere quie unted negabam. Sed hoc fiddle deuordbit, inuidu^ (ficiticet} ueritdtis d^firtoriqui nihil fieri £• liud dgit,qud)n mentitur pdfi?im,cdtumnijsq^ fiuisde* prdUdt omnid, fiùrijs finis infldminaCtH,fiurfiùindç deorfiuntmificere omnid epndtur. Sed or in alters nei hie dccufidtionepnenddcid ddhuc menddcijs dccu muldrepergit. Ait enim, meù Domino Cdlumo difi-felltire, fit ChrifiluDominu nobis in Caettd fiudiuxtct ipfidin etid corporis fiui fiubfiidtid ddeffi died: eo quod JD. Cdlutnus eius ipfius pr^fintiie nomine d. Luthero fc cr VuefitphdlicisEcelefiiisdififientire fidtetur. Qtp equidèloco bisrurfium no erubeficitmêtiri Prophets z hie Udinburgicus. Primiim enim no dififientio 4 Cdlui ' ^^dum nobis Chrifiu Domin^ubfildntidliter (etiS çorporèjûo ) in Coend fiud ddejfie dicotfiquidem Cv ndt ufius C quod pluries dlioqui repcto ) terrenis iUiut s rio elcmcntis non dUigetur. tidm lt;7 O. Cdluinus cdndê ’’* ‘ •,j:inec'tmChr!fii Domini in Coenitfiudprcefientidmpdfi^ film in omnibusficriptisfiuisdg’ioficit,dumnos drcdna Jfiiritu^niii uirtute dd Chriftum ^minumfiubue-dlosperfiidem,uitdm nofilram ex ipfid Corporis Chri fibfiubfldntidpromdndiitcmin ufiu C«n«e bdurireda

R E s P o N s I o, 7^ frt. nißß Urinnys Vuefiphalica Chriflum DontinU i nobis ttdhuc excludcre conctur, dum promanantê ex ipfd Corporis Chrifli fubfletntu uitam noßram in Cana ipßiis haurimus:z7'iilisprlt;eßentößflat,ddeoq; Cri» pane deglutiendivmprtebedt,ßneuita,ß)iritti ctglorid ipßus,gHi ludlt;ein/idr,Cana Domini (quoi in ipßs efl) contaminant^vt fua impietdteldbefaâât. Deinde neq; Caluinusd Luthcro er yueßphalicis iißentit Uceleßijs,propterea quoddlßerunt Chrifium Dominum in Sdcrdinento cömunionis Corpore fuoJ fubdantialiter adefje ( hoc enim cum Caluino, abßt'-, modo cdlumnidjcofentienter omîtes dgnofeimus) fei CT 4 Luthcro er 4 VueRphdli Syncretiflis omnes e-tidm diffcntimus,quódilli rcclamantibus er ScripM ris,erpriniieutc poß Apoßolos Uccleßt Doäoribut omnibus,degt;nqi non ßne manißfid ChrißiDomini cS tumchd, facrofdnóitvm lUiui Corpus (ut iUud pani Can£ ßue includantfaeconneàdnt ) uitd, ßgt;irittt ac gloria fuaßtolidntz inq; mmenfum expandunti et igt;npiis,palamci;fldgitioßs hominibus indignißime proßtuunt. T iitcß non agnofeit Vue{lphdlus,è libris Cd fuis erfuorum cxpungdt,et mox erit concordid. Si ucro urgerc ißd dc propugndrepergit,deßnatßnt plicioribusfiicufdeere, qudß ideo fua improbemuSf quad ipfeafferat^Chrißum Dominumßn Sacramen' to Communionis,Corpore fuo fubßdntialiter ddejfe^ Dt in altera igitur hac noßri dccufatione bis ment^ tur Vucßphalus : er cum me à D. Cdluino diffcntire ßngit,er cum falfo caufam dißidij inter fe er nos re^ (cnfct.î-ùtto hic hominis btfulfam drrogàtiam, dum Cdluinum

^6 IOAN. A* L A S C O

Cdlumum. contemptim fraterculim meim uocati ^uafr ipfr tantuffit,cuiui cenfrrie orbis uniuerfus e~ ueßigii) frbfcribat.Atuerô notior efr orbi iam Domi ni Calu'mi eruditia,integritaf ac frdcs, q ut Vuc/lpha lic£ Erinnys morfrbia ac latratu obfcurari poßit.^ me adeo non pudet fraterna cum ipfo focietatii et co iunilionis, ut earn mihi in pra:cipua hie faclicitatis me£ parte libenter poitam.Sed intueatur Vucilpha^ lui fuoi paterculos,(juorum titulos perpetuo crepat^ quibuf fr PoftilÎM modo uulgares adimaf,cr maledi-centùe frena adflringM, nihil fire frpereSl fguod in medium adfrrrepofrint, nbsp;nbsp;nbsp;Quid quod fr fuis ipfr-

met uerbis mendaeü coarguit : dum me code peni o^ ris fuiflatu, ÇX refrpifrere, zs“ in cano rurfus mea (frilicet)hierereditiSi refrpifro, quomodo in cano biereoiAut quomodo hiereo,ft reppifrere uideorifrd addit conditionem homo cautus : St foils ('inquit quot;) verbis intendat,mirabcris zrc. Atucro ft uerba mea eiufmodi funt uifa Vucflphalo ipfr, ut in earn ( quam ipfrfomniat)admirationcm uelipfummet uel alios inducerepofrint: quo paäo ( obfrero ) fimulcrad-miratur, meautmccum pugnarc, auterroremmeti p f- A N e' rctraiiare: zr interim pronunciat, me in cano meo hercre' Hocnimirum inflauit tanto ueri~ tatis afferto ri Propheticus ipfus (firitus,ut fimul cr admiretur mcliora fcilicct,zr détériora nihilcminus affirinet:hoc efr,ut fr iitrobiq^ nugari ac metiri ofren dat. nbsp;ïÜud p^'ieclaru efi,quod fuam do{lrinam,me‘

fiorem frntcciam uocat.hoc frilicet nemo credet, nifi ex V veftphii») audiatiaut iieipo rurfuin negubit,ft id quot;VuefrphaliiS

R E s P Ó N s I Ö.

Vueftphalutaffirmef.quifcfealioquitotfimul Gigi tibia ( utiiiddt ) Sacrainentiiriis (pro z^iifui,hoc efi impudentif ârrogantixfuie, magnitudine quot;) oppotte-re non dubitnuit.Quafî non fais ùm fit teüatum or bi, qudre dodrinant ipßui zj-fyncretifldrum fuorîi omnium improbetnia. Sed crhocfuain uanitatem prodit VueSiphalui, quôdftquii uerbâ meisintea-dat,dliud de me cogitatunaßt, quùmß ea obferuet^ qu£zy‘prtetnitto,lt;:^aliquotiesrepeto,cr bis item terq^demum etiam addo. qudß quisdutuerbis mets intendere dicendusßt,qui uel non uidet, uel non nuit uiderc,quod uerbis expreßis prtemitto,aiiquottcs re peto,bisq; de ter demum dddoidut hlt;ec dlioqui ob fer Udre poßit, niß uerbis mets mteddt.niß quèd ita feur riliter nugdri mdluit Atlds Sdxonieus, qiidm tdeere: cum quod diceretjdliud non kdbcbdt.

.....

Filio Dei placuit Cœna Quxde ßtio fuam côfirtere duabus re- D« hic dicit,

bus, terrena amp;cœlefti : amp;nbsp;banc per illam diftribuere, hoc cft,Corpus amp;fangui-nem fuumdarc in alimo-niâEcclefiæ fuæ,cum pane amp;uino. nie Ecclcfiam fuam alligauit fuo uerbo, ordinatione, amp;nbsp;mandato ad fumédum panem amp;nbsp;ui-iium:amp; cum his corpus amp;nbsp;fanguinemfuum.

rî 1 o Atj; A LAS co tem4(inquâ)4c fenfibili pants er poculi Can4parti dp4tioe, quaîê Chriftus mflituit,divin 4it,lîocf4dtez et mterna per fidê't» noflrts 4nùnis(/^iritu [undo au tore)corporii cr fangumts Chrißi communione.Sei negamus^per panent Cœn£ ac poculivm ipfum,diftri but corpus ipfum cr fangu 'man Chrifli: hoc enim nS habetur in Chrifli 'mflitutione. Hanc igiturper Pane, feu m Pane ,flue fub Pane ( re inquam terrena ) rei ealeüis ,nempe Corporis Chrifli,manibus M.iniflri diflributionem,probet Vueftphalus ,fl dodr'mâ füî approbare uelit : particulasq^ Cperctcvm) noit confùndat. Alioqui nihil facit ad dodrinæ fu£ confit* niationem,fi (quad nunquain negauinius) Corpus cr fangu 'mem Chrifli,cum Pane er uino Chnic, Ecr* clefiteueTie fute,hoc difidelium catufdari dicantusJ Item fi fateamur,de quo nunquam dubitauimur.ncns pe filium Dei ita aUigaffe fuam Pcclefiam,ad flvmeiL-flum panent er uinum Came fut myflicte,uerbo,or-dinatione, esquot; mandata fuo : ut cum his fimul etiant fumât ( perfidem) ipfumCorpuser Sangutnem i-^ pfius-Non enim efficitur,utfi idfateamur,Vue{lph4t licam fimul etiam,fiuc localem,fiue immenfam Cor'» ports chrifli,'m Pane,autfub Pane Canlt;e prtefentiâ,^ cr communem pijs pariter atq^ implfs dus participa tionem protinus agnofeamust nimirumfacilius e^ Vueftphalo,quie funt cofifla,urgere,quàm coirouer fa probare : ne, etfi nihil agat, nihil mter 'tm agere uideatur,

l^ondrlaffa* Caluraniofe igîtur La* s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feus

RESPONS IO. .

tur inaïcdicen^

Erinnys Vuejl^ phalica, CT fui finùles uidcrio-mues cupit.Cu^ nuUum menticn di caluMtiiandi-lt;}ueomni((,iic(^f ittodum^ nc^fi-ncinblt;ibetit:e4n dan uotäinjfer gcre nobis pari impudcttiia co -natur.Calumnii uocat, ^uoi ah ipfretfuis^funt Coote ta-renis

elmentis allige tri dica. Effceleratamhancealummam augmadhue clamat^dumeifalfo exclufuam «oco«(solvm-modo) adfingo.Audiat igitur homo uaraxfoilicet^ ^ui nos federate calummettccufat^An non eum ejji vcrivm Cane ufum fatetitr ,fl in Cana, corpori fanguini Chrifli ucrèparticipemusi Ämtern nonue-rè participent,lt;]uicun^- in Cana pani cf uino parti fipant.jicjuidem pani ip/j ac uino,realiter cf corpa raliter iinfint,uel fubfint, uel adfint, corpus cr fan^ guis Chriflit Hee duo ego à VueUphalo autnegarff aut agnofei udim. Quorum fi prius neget, refiUi cu Paulo apojlolo^ non mc(u orit, quipanem quêfrath * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gimutf

So IOAN. A' LASCO-gimiUjCommunionem corporis:cr calicem gito laudes celcbramus, communionem fangu'mis efji doceh Si concedat:fimul etiam fatebitur,ufum Ccenlt;e conft-jkrepotißimum in corporis etfanguinisChrifli par ticipatione.Kurfum ftpoßrrius negetifecum ipfe pu ^nabit in communi mapijspariter dtlt;^ impijs corporis çr fanguinis Chrifli in Ca:ii£ ufu participatio-ne, Si uero agndfcit:iam o{kndat,quomodo fe non i-pfemctei culpie inuoluat, qua nos iHum teneri dici-tnuSyUt nos calumni£, cr quidem federate accufet. Sic enim ratiocinamur • QniJ^^legùimum Coene ufum conflituit in uera podßimum ùeri corporis cr (fan^inis Chri/h partierpatione, c^ueram rurfus ue ''ri etiam corporis cT fanguinis Chrifli participation '' nem conflituit in panis duntaxat ipfus et poculi Clt;x ne externa (flne fide) fumptione:is fané iam legiti' mum Cane uftimeadem flmul opera aUigat adter-rena Cane elementa tantum, nempe panem cr «i-num. Vue^halits cr fui ( dum pani cr uino, que terrena funt elementa proculdubio, corpus ipfunt cr fanguinem Chrifli uerum, realiter ac corporaliter ita aut ineffe,aut fubeffe,aut adeffe docent^ut uel in pane ipfo ac poculo Cane,uclfub pane ac pocu-lo,uel per panem ac poculum, lAiniftri ipflus mani-bus,pijs pariter atq; impijs diüribui,atq^ àpijsfimul item ac impijs orc cantali,etiam fine fide, percipi cS tendat)ipfam hauddubiè corporis lt;cr fanguinis Chri fliparticipationemconflituunt(quod inipfiseft)in fold externa iÜa ( etiam fine fide) panis cr poculi Cane (, terrenorum alit^qui dementorum ) è mwi-

R E s P Ó N s I o. 8l

flri manibui participations, Ergo Vueilphaliti fui ( dum puni ipß er uino Cœnæ, ere.) eâdem fané opera aüigätomnino legitimumCœnæ ufum ad ter rena iUiiu elcmentatnempe panent er uinum.Expe-diat fe hinc Vueflphalui. Aut 'mteUigat, non eejuidè nos,fedfeipfum teneri culpa fceleratie atq; mcndacii calumniæ : quam nobis falfci er impudenter imptn- * git. quot;Et conatur ipfe quidem fe expedire: fedita id fa~ cit, ut femetipfum ei culpa inuoluat, qua fe Itbera-reconatur.AitfeufumSacramenti nonponereinfa lius panis er uini fumptionetac ne in corporali quidem fola manducationeifrd in ijs coniunîiim facien-dis,idqi fideliter, qua Dominus facere iußit. cum 4 nobis non equidemideo accufetur,quaß feparatim in corporali folummodo aut panisfolius aut corporis acfanguinisChrifli fumftione ufum facramenti ponatifed quod er panis ßmul ac uini,er corporis i-tem ac fangumts Chrifii coniunaim,corporalcm par ticipdtionem,in ufu Sacramenti conflituat : atq- huic fuo fomnio obtendat Donünicam inßitutionem, in quanihilhuius comonßraripoteßA^otaenin^hri

Domini mflitutione nußjuam docemur,corpM er b t/' • fanguinem ipßus c o r p o r a l i t e r meffe^J-autfubeffe,aut adeffe terrenis Cana elementis, panif « inquam et uino'.ut in illis,autfub illis^aut per illa,Mr nißrimantbus.corporaliter porrigi ac di-ßribui^aeproindeäpijs pariter atq^itnpqs percipi corporaliter lt;t«tdebeant, aut poßint uBo modo. Deindeß CORPORA LI a duntaxat coniun-élim, panis çr eorporis Chrißi manducatio ad ufumi

e Sacra-

r« ■ IOAN. A’ L A S C O

Sacrameti ßneßde Vueßphalo fatis efl,in Coen^ ufu: iam ipfcinet declarat,fcin ußu Sacramentortim^i nonretiuirere ullomodotac proindefe diffintirei Conßßione AHgusiana,m quahec doiirina Phari-faijmi damnaturSi uero iHi fatis no eü in Coente uf», fola nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manducatiottum feen ipfe pu^

gnabit,mcommuni iÜapijs ßntulattj} impijs corporis Chrißi manducatione .fides enim non modo non reguirit corporalbm ttüam fine prtefentianSf fiuc manducationem^fed earn ne admittit quide. Deli gat fibi yueftphabis igitur,fecum'ne ipfe,an uero cü Auguftana Confißionepugnaremalit.

Improbe etiam onerat nos tetro mendacio; nos ideo dicere.Sacrametarioa ab Auguftana Confefsio-ne diflentire, quod agno-feere nolint, Chrifticorp* in immefum expandi,feu extendi.fides noftra ex da ro amp;infa11ibili uerboDci «ft;Chriftum non rnuno loco, fed ubiq; federe ad dexteram Patris omnipo-rentis, ac iuxta ueritatem pTomifsionis fnæ adefle in medio duorum udtrium, iid plurium colleftorum in nomine ciul. Et fecun« duiQ

R E S P Ö N S 10?

Vucflphalo noti

Corpus amp;nbsp;fanguinem fuu muku cogitstba^ dare,in communions Cœ- mui,cuPurgatio næ,ubicunq;ritèexman- nciiojîrâfcribe-

dato eiùs peragitur . Nes tantum fpiritualiter, nee Tola diuinitate, ('ed etiam Corpore fuo amp;nbsp;l'anguine adelte amp;pafcere fuam Ec-clefiam.

'fuo c/ipeoiUtosßreo}Hnesput4l',Ai4cisinßctr, qp9 ßvd correptusßtrijsjn pecudes ( loco hominu) jteuié d}4t. Sed eßo,deVueßphalo idßripßerin. An no Vueß phaluseandeuukuidcridoär'inü fudcu. Auguscuna Conßßionc^ ßc ut q ab ipfo diffentiut,ab Augustanit gt;etiä Cofißionedißetire omnes clamekAn rurßim no ■tuetur tUe immenßtm ubic^ corporis Chriili prtcfcn-tiS,(}Udnosexproßlfo oppngnainus '{(ludMiusigi tur tmmenßnniGd Mq; corporis Chrißi præfentii propugnat Viieilphalus,ç^ ßta dodrma cum Aug» ßana Conßßionr candëcffècontcndit-.annon etiain ab Aitgußana Conßßionc nos dsßcntire putat,po-■ßea^ud ab ipfo dijßentmus ? Si id agnofcit:ubi cfl te-trum ittud inendaaum, ejuo ßc erfuos à nie tmprobi onerari aiti Si non agnoß it, quomodo ßuam er Co« fißioni-s Augiißantc dodt mam pro eadem unk habe tk And ergo ne idäet j'uä cum Conßßtone Anguß. confcnßoncm,ncdum ut ße iüius propugnatorem eße fomnietcaut tetrum i'kud tmprobuinqßcikcct ( quad Kihi obtendk ) niendacium, infe recidere intcüigaé

f V.

84 IOAN. A' L A S C O

CT feipfum improbum ac mcniiaccm calumnidtorem ^IffàgnofcatfCiui nobis impudenterac maliciofe te-trummendaciumobtendit. Quodueroßdem fuam, chtro zs- infaüibiliuerbo niti ait,facit more fuopiem pc ut ubi fe omnia iam probaffe putat, nihil interint adßrat,(iuod contra nosfaciat. Nobis nulla eü con^ trouerfia de Chrifti Domini hypoftaß feu perfona: ^uem iuxta naturtc diuinte proprietatë, cum Deo Pa tre cr Spiritu fanilo omnia explere,omnia ubiij; fu-ßentarecx gubernarcnondubitamus. Sedresnobis e{i de corporis humani proprietate in Chriflo.Nihil igitur aduerfum nos agitVueßphalus,dum Chriflu Dominum,femper ^ubiq;,in duorum aut trium uet plurium medio reuera adeffe dicit. Multo minus au-tem cotra nos facit, quod addit, Chriflum Dommu in communione Cocn£,ubicun(y rité peragitur, dare fuis omnibus corpus cr fangumë fuimt: adeffe^ cor poreipfocf fanguine fuo reuera fute Ccena, cr pa^ fcere fuam Eccleßam. Nunquam enim id negauimus. Sed his omnibus non effici ea dicmus,quorum nomine dccufamur.nempe ut ip fam corporis cr fanguinis ChriHi naturalis fubüantiäfin pane ipfo,aut fub pane Cana effeipaneq^ ipfopermanus MtniHriexhi-bcri porrigiq;,atq; orc camali à pijs pariter atq; im» pijs percipi eredam*. Horn nihil (inq) à Vueilphalo doceri adhuc uidemus : ctiamfi nefeio quos triitphof iam fibi,zy nefeio qua encomia ipfemet decemat.

3^

Mirumuide- Hæc docere amp;crcdere, haeà eft iftis caluainiacoribua, corpui

- .RESPONSI^O. .

corpus Chrifti cxpande- Vueüphalo it4 re, feu extendere per cœlû dici,nißfHäm i-Sc terram. Scimus eum fe» pfemetimpuden mei expanfum Sc extéfum tiam,at(ji effron in cruce, non amplius ex- tëprorfui metut pandi neque extendi Cor« tiendi libidinem pus eius immortale amp;nbsp;glo toti orbi riofum fedes ad dexteram abunde ScripM Dei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuK reddidijjet.

ïta cum nihil aliud hic agit,quant mëtiatur ipfemet, crcalumnijsfutsdeprauare noftra omnia conctur, calumniænos accufat.Totiesiam teüati fumus, nos cr credidiffè femper,Qr docuiU'e,ea omnia, quorum nosnine fc à nobis hic per calumniam accufarißngit: ut qui modo noßra legerut, facile uidere poßint, lots gè aliam eße caufam,propter quam nos ab ipß3,Chri fii Domini corpus 'm immenßtm expandi dicimus. Heq; enim propterea idfacimus, quôd ipfe ChrißS Dominum,in medio duorum trium'ue, autpluriwm ( in nomine eius coReHorum ) reuera adejjè, quad item corpore cr fangfsine ßio ülu in Coena fua prlt;e-fentem eße, ey eodem ipfo corpore ac fanguine fuo 'Eccleßam ßiam pafeere affirmât: fed quod ßatuere cum fuis conatur,tmmenfam quandam corporis ey fanguinis CbriHi, in pane,aut fub pane Coeitie delite feentiam .'ctcorporalem eorum per manus Kiniflriporrcâionan:corporalem item,zy pifspariter cr impifs, è Niiniüri manibus, orb

c A R N A LI forwwj prfrhnpdtjonrw. Hlt;cc cnimßne prodigiofa iBa ( cuius Tertullianus quoc^ meminit) f s corporis

s IOAN. A' L A S C O

forporis Chrifti'm immcfum dilirdâionefeuexpân-f fone coftitui non poßunt. Qjtitreß hæc docet Vucß phdlns cum fuis,non cquidcm calumnitimur,fcd uerè dicimti'!, ab ipfo fuis Syncrctiflis, corpus ChriRi Domini in immenfum expands feu extendi : doilri-tiamß} käc accufanius, quod cr Scripturis i^ßs zx k~ naninii catholic£ 'Eccleft£ menti atqi confenfui mani feßs repugnet.Si uero heciatnnon docet Vueflpha-! lusnos quoqi multi) libentißime noßram de iÜo fen-tentsaminutabimustfed nuUa interim calumniæ cul-^ pi teiebimur^quodipfum de ijs aceufamus, quain eins zr fuorumfcriptis paßim Icgutur. Aut igitur ea ipfa proférât ingenue^atq; etiam approbet Vueßpha hs,non autan uerfutè alia obtendat,fi me calumniai (onuincere uolef.auc deßnat nos calumnit falfo inß mulare^quam commôitrare non potefi. Qu£ de eXf panßone extenßone'ue incrucc fomniat, ad me nihil pertinent'.niftß Ermny ipßus pertnde eß,ßue in cru ee humanis manibus, ßue inimmenfum, noua qua-dam imaginationejChriSli Domini corpus expandi, extendi'uedicatur. Qjtanquamhaud ßio utrurn ßt grduius,in cruee'ne denua ,immortale ztr glorio-fum.fedensad dexteram Dei, corpus Chrtßi Domini expädere ueüe-.an uerb iUud uitagloriaq-fua cce-Icßijjpirituq; iteru fuo uiuißco ßoliare^ut impijs zy^ inßdclibusjn cibu orts carnalisprollituipoßit. Qmt interim in re alios iudicarcinalim.

imoueroVueß Similiterdeprauat locu phaltts fui ßmi- Cyrilli, ubi fcfibit, nos n5 foU

RESPOMSîO.

folafide amp;charitateChri- lise/Jèpermit,et Ho J[piritualiterconiungi, tn falfàaccufan fed Corporaliter quoque dome,Grmlo~ comunicacione garni« lt;jîVfrerumJf-fuæ Chriflum in nobis ha bitare. Item, Chrilhim in nobis eiïe participauone naturali.

Lafcus eludit eins fen-tenriam hacGonfiâa glol-fafua.ait, Cyrillum often-derc uelIc.Cœnæ teftimo-niodoceri,nos Chrifto, amp;nbsp;CyriÜi depra-Hlum nobis uicifsim, non uo:proßrat «er foltim fpintualiter,{èd na^ la ciuie citato taræ humans participa- ÇyriUiinApolo clone coniunAum eße. gialoco depra-uo. Sed hue jefe demittere noluit Propheticui Vueslphalißgt;mtus. ni mirumiUifatis efi^defuo tripodepronunciaßcdocli Cyrtüiàmedeprauatumelß-.cx quo iüetanteaduer fum nosnihilomnino proftm poteli. Agnoß« meä interpretationc,fed nottex mdpfo conjidam^queni-admodum ifle impoßor fomniat: ueritm ex ip/iupnet CyriUi urrbis petition çj- coÜcâd,qutb!ii iüejeipfuitt explicat.dum eodem ipfo loco paulo pèâ uerbis cx-freßts teß4tur,eam ChriHi nobifeum contunioneni, iuxta quam in nobis corporahtsr car-HI s ffWJ»cOiMMVNioNBhabitat,eößarepotißi f 4. mum.

SI 10 ÄH :;A’ LAS co tnùm Mtùr£ noftre iDturiTKTB. lamß prtt-~~fiter naturie nofiriC idbntitatem, corpo-

R A LIT E R Chrifluf 'm nobis habitat ; er natura 'm Chrißo nofira idbutitas non alia re conüat,^ VERBI INCARNATIONE,^«fmrfdmod»inIoan nes docet (vurbvh incamatum eil, er doiniciUi feutabernaculum fuum conilituit in nobis)o-ftendat Vueßphalus, qua parte à me locus hic CyriUi deprauetur. Aut enim negare ilium oportet, fontem iDBHTiT ATis uatura noflræ inChriilo,ßtum eße 'm V EK Bl 'mcamationeiquod quidè Urinny fua permittiinus. Autß id non neget,tum fané fuam ipfe tnendacc impudcntiä prodet,dum lt;t me locum Cyril- .* li deprauari dffirmat:quia quod tHe natura in Chri-ilo noflra i d s n t i t a t i difertè tribuit,id ego re-ftrendum eße doceo adßntemipfum huius ideH' TITaTIs;ipp)»(inquain)VERBS incarna«

T lONBM.

'Ethicquiau- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Perfpicuè fatis à Cyril-

troq; fequetiPa lo fcripta de Euchariftiat ragraphodelo- detorquenturab iRoade-coCyrillieodem ius incarnationem. i Cy loquitur, ad u- rillus enim non ioquituf truniq; ßmul ea de participatione natural!, rid rejßondebo. qua ChriRus faâus eR pat oßcndi iam, Cy ticeps noRræ naturæ,cuni rillum, in expli- uerus homo natus eR ex canda Euangeli Maria uirgine,de qua Apo Td lUa uitis Roius ait,ChiiRum com-

municalTe

munîcaflccarni amp;nbsp;fangui-ni:fed de participatione, qua nos illi coniungimur, amp;nbsp;ipfc in nobis habitat. Non quid Chrifti incarna-tio, fed quid cómunio cor poris amp;fanguinis Chrifti, quæ fumimus in Euchari-ftia,in nobis efhciat,docet.

3*^

Non dicit,nos Cœnç te-ftimoniodoccri, nosChri fto coniunôtos eflc, Si illu uicifsim nobis naturæhu mans participatione : fed uirtutem myfticæ benedi-ûionis facere corporaliter quoqj Chriftum (commu nicatione carnis ) in nobis habitare:fuo corpore ( per communionem myfticâ) crcdétes benedicere, amp;fe-cum inter nos unum corpus efficere. Quia unû om nespanem manducamus, nos omncs unum corpus effici . Propterea nos effe corpus et membra Chrifti, quiaperhanc benedidio-nem myftcrijjipfum filiû

Jgt;o IOAN. a‘ las co

ne, decfi my/Hct Dei fufeipim us.Si qui« ear benedi£iiots uir nem Chrifti recipit, need-tute aädit, h^c fe dTc ut cum ipfo coniun nofdioßneindu gatur: ut Chriftus in ipfo, tru- ÔC ipfein Chrifto reperia-dit£ iam doilri- tur.

nlt;e ( fub uitii O' pdmitum fîmüitudine ) confirma^ tionan,de nuturali Chri/li nobifeum in came noftr4 eontmuttione: facile id perfficict, quifjuis locum Cy ~ riiiiiïitm Mumlegerit,acpropiutinjfexerit.Qmi igituri Tègóne, queàCyrillo de Euchariftia feriptj fünf, alio quàm oportet detorqueo,dum additam do-élrinte conßrmationan ex Cœn4 myfterio, denatu-ndinobifcumClm^i Gominiincarne noftracom^ muniotte,eôdem reßro,(iuo autor ipfemet dolMnâ fuam reßredam e^fe docet, nempe ad naturæ noftra humam identitdtem,lt;]u4 fintem ipfum atque origi-nem fuam habet proculdubiô in ipfa verbi inr^r nationcl An uerô quot;Vueftphalui potiut, qui in Brüt' nyt fu4gratiam,additâ ex Qœne myfterio doilrintt coftrmationè,aUô defteüere conatur, qautor ipfe fa (iat:nempe,nonadeceptamin verb i incarnatione naturalem iBim nobifeum in carne noftra identita-tem,fed ad nouam quandam ïtiyflica bcnediâionit coniunâionem f quaft iüa benediâio id tum demuia ejftciat, ut nobii Chriftut natura identitate 'm came noftra coniungatur:acnonpotiitsum,fruâum,ae dignitatem,dudum alioqui capta Chrifti nobifeum, es- noftra cumChriJh, tamjfiritualiiquim natura Üs cotitmunionis exprimatfan'tmk^ noftrii (jfirit»

fanilo

RESPONS! o.

fanélo dutore ) infigdt,ob oculos iOdin ( iuxtd ratio-nemSdcrdmentorumyponat^ç^toti Ecclefiæ (ex Chrifli mßitutione ) comendet. Scd tam VueSï^hali-ci /jdritus acumen 'm eins argumëtationibu^ mtuea-mur. Prima ip/tM ratio efl igitur, qua locum rilltlt;t me deprauari affirmât. Ait enim, Cyriüum citato in Apologia loco,non de ea cominuntone noflra eura Chrtdo loqui, qua fe iÜenobis humanæ noiirlt;e natura; in carne nodra participatione coniunxit: fed qua nos illi coniungimur,uirtute lAyflice benedi äionis m Canajpflq; habitat 'm nobis.Kic porro fei re ego i Vueirphalo ante omnia uelm,an qua parte Chriflus in nobis corporaliter habitat,et quidem car nis communione ( quemadmodum CyriUus ipfe lo-^ quitur )non tam nosfîbi,quàm fe nobis potius con-iuntlum ejfe teflatur : quemadmodum nosfibi quot^ uiciflim coniundos effè docet, dum nos'mfemanere ait. id fl ntgat,oflenddt,cur duplicem nobis rationent coflituit ChriHus Dominus,fult;e nobifeu etnoUrcefe-cÙ focietdtis flue comunionis:nempeut et ipfe in no-bis habitet,et nos in iUozidoflendat ’mq,prlt;efertim eu Cyriüus eo ipfo loco difertè loquaturde utraq; hae pariter ratione focietdtis or comunionis noflrt cunt Chrifto, qudtenus uidelicetcripfe nobis coniunâut cil, cr nos flbi uicifl'tm coniunxit.Deniq; ziT altérant ab altera ita difcernat,ut qudtenus nosflbi coniunxit Chriflus Dominusquot;, Spiritualem ejfe doeeat noflri eu Chrijk communionem : quatenus uerà fe nobis car-nisfocietate eoiunxit, corporaliter, natu-raltfocietate iüum nobis ccnunflum ejfe, in^ nobis.

jî î O-A N. A' L A S C O

I«an,i, inxt4 ïoànK tcfiiinoniujjoc eÙ in carne noüra, fira^ pter NArva. AB iD but n At Bf^habitctreaffir met. Pricftat autan uerba ipfa Cyriiïi adfcribere, de utralt;]i hac rationc cSmunionis noitrie cum Chri-fio’.nempe j^irituali,qua nos fibi coiunxit: ercoR-p O R A L1, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis carnis focietate coniunâusjja

bitat in nobis. De priore igiturßc ait in ipfo citati in Apologia capitis initio ; Ego fum uitis uera, crc.

gt;gt; quot;Vt quantum oporteat inhterere fibi, cr db eo pende.-» rf, Cis' quantum nobis hoc prode^i oRendcret,uitatt feipfum exempli rationc, CT palmites affixosinco, créantesappeßauit : Qui participatiohu »»apiRiTvs, Per avEM Saluatoriconiungimur, »gt; nature fue communicamus. Audimits ecce ab ipfo Cyrillo noflre cum Chrißo coniunilionis rationem: nempe nos Chri^o inhuerere, à Chriflo pendere, Chriflo coniungi per /piritum, illius participatione.

» Rurfumuero mox idé Cyrillus: Efficimuraut, ut ita t'did(induit)degenerefuo, DiantTATBM ado-» ptionis ßliorum Dei ab eo confequuti. Qui enint t.Cor.6. Domino ( ut ait Paulus) adheret,unitsßiiritus efl cit

» eo. Acrurfum paulopofl: Quanadmoduin radix » ( inquit )q.v alit atbm fuam palmitibus mittit: » fleUnigenitus DeiPilius,Patriscrfue nature af-»» FINiTA TEM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÎPIRITV DATO

gt;» fanilis largitur, perfidem er fanâitataneiconiun »’ âis, CTc. Ex his fané que recitaui Cyrilliuerbis per fliicuum efl, noftram cum Chriflo focietate feu corn-munionè,quatenus illi nos coiunâi fumus,non equi-dem coRpoRAEEM,queeaniiscoiunâionc con Jkt,

RESPONS! o.. yj firt, JfJsPiRiTvALEMii Cyriüo uoctiri Hifer-ti enim ait CyriUut, nos perfidem et fan{litatem,no autem corporaliter carnK comunione, Chrifto con^ tungi:dato nimirum nobis Jfiiritu fiio, cxpdternie iUum^fua: divin ab nlt;jfttrlt;c affinitatbm nobis largiri, atq^ ita nosfibi coniungere,ut per datum nobisJfiiritum futMn,cr ipfefit in nobis, cr nos in iüo, qnemadmodum loannes docet. Haóicnus Cy-i.Ioad.4. riüus dejfiiritualinoftra cu Chrifto Domino focie-tate,feu comunione. De Corporali uero Chriftino-bifcum et noftra cum iHo communione, docet,carnis iUam, non autem ffiiritus participatione conftare. Aitenimfidquod Vue^phalus quoq- agnofcit) Chri ftii non ftiiritualiter tantü, quatenus fibi nos coniu-git per fuum/fiiritum: fed corporaliter etiam-,carnis nidelicet participatione, nobis ita coniunilum efte, ntcr ipfe in nobis maneat, ernosinipfo. Deinde fgt;aulo poft exponit, earn ipfam cokporalsm Chrifli nobificum in carne communionem, conftare humame noftra natura per Chriftu afiitpta idbn-TIT A TE. Vfrtd Cyriüifichabent: Annocoueniê- « ter did poteft,uitë,humanitatê dus eftè, er nos pal- « Wtes,PROPTER. NAtVRAb IDBNTIT Atem? «« 'E.iufdcm enim natura funt, uitis er palnütes ( huma “ na proculdubió,quatenusuitemhumanitatêeftèdo-eet.) Ita cr Jfiiritualiter er corporaliter, nos palmi-tes, er Chriüus uitis eft. Uac ita Cyrillus decoR-tt p o R A LI chrifli nobificum percamis fiocietatè co-munionc. nie igitur ficire uelim, ubi'nam VueRpha-b(s origine ac ßnte ipfium conftitnat noftra huiut

COIO’

94 IOAN. A- LASCÖ coRPORAuts( iuxta natttrne noftne humane DBNTiTATEM, cum ChrifloDotfüfto,etilliwsno bifcum coniunilionii. Cyriüuf fiinè codent ipfoa^ pite,et alibi multà adhuc luculentiut, cant origmenii caufam,acßntecffèagnofcit corporalis i)?»« nojtrtc cum Chrijhj comntunionis : quôd unigeniti earo in nobis faâafituititcaro: pofîtaquâui-i ban.t. delicet vkruvm Deut,fa{la ex carne no/lra caro^ in nobis habitare ccepit. Hoc ß Vueßphalus agno^ feit : qua fronte negat, Cyrillum (citato in Apologia capite) loqui deea Chrifli nobifeunt coRPOi RA LI cowm«nio«e: quacaro unigeniti, fada eSl t H N o BIB ( aßumpta naturic noflrte identitate ) ui titcaro,pvzRBi (inquouita erat)incamationef cim Cyrillus expreßc dicat,Cbrißum Dominu eßfr uitemnoflram, et nos ipßus palmitcs, nontantunt ßgt;iritualiter,propter jfriritus fuiparticipatione,per quem nos iUeßbi coiunxit : neq^ itan propter datant nobis ab ipfo Paterna, fuæ pariter Diuinæ natura affinitatem : fed corporaliter etiam, propter hu-mana nofrra (incarnenoflra) natura identitatèt Sinegat: oflendat corporalbm Chrifri nobi-feum in humana noflra natura identitate cSniunio-nem, extra verbi incarnationem. linô uerà oftê-dat, quomodo nosßbi Chriflus ( qualieunq; tandem focietate ) coniunxißet, ß non prias nobis ipfe natura humana noflra partipatione,per fuam alioqui tncarnationëconiunàusfliiffèt. Qjiopado (inquâ) nos,camem c carne fua flcißef.ß non prius ipfe cara decame noflra {perfuâ'mcarnationen)fa£tus fitif»

RE SPON S ro.

QiM paäo nos tn ft ad uitam lt;efemam transj^-re,aSiji ad dexter am Patris ßti fecu in calo coüocare fotutlfet ; nt/î prins ad nos ipfe defcendiUèt,morte^ fua 'mnocentißima omnem peccati noftri cutpam condemnationemexpiajjet^ Adextremuni oftendat Vueftphalui, quo paüo mori poterat Chrifius, ut nos fibi inuita gloriaq;fua coniungeret: finontit moripofjèt, car item noßram ex tttatre uirginein-duiffèt. Saltcetiiuxta Vueftpbakim^defcenderenoit oportebat Chriftum,utrurfum afccnderet^ios^ fe» cumunitnaltS fubueheret:neip itcrumnotiillmat neeeßi erat, ut nosàmorteliberatos,fecum uni ist gloriâ adduceret. Sed aliud prafirt Vueßphahis,)ient peCyriüumhoclocoageredeeanoftra cum Cbriflo comiinione,qua iUi ( uirtute Myflica benediäionii ) in catta coniungittutr,ipfrq; habitat in nobis. Et hie igitur Vueßphalicä t» uerkis CynHi coUeâionë ob^ feruemus.Cyrißus toto eo capitrid potißimtun agit^ ut doceat uitis er palmitumßtntlitudine eomendari nobis erßiiritualem, et corporalem Cbrißi nobifeit in carne no/lra eSmunionem. Vt^ id uerum effeo» ßendat^adfirt probationë eiufdem ipßui, no autan alteriuf uUius doëhinæ, ex CoeniC Doniiniae infiitu* tione: nempe Chriüum Dominum(ut iam eü diëlu) er jßiritualiter et corporaliter eße uitan noßrä, er nos palnutes ipfiusshoc eß,non ßirttw tantu partia dpationCjDiuinteq; naturte donata nobis affihitate, fed corporalictiä naturit noßrit humanicidentita-* te,in came noßra. Vucfiphaliis autem nonhanc do» itrinam conßrmari à ÇynSo contenditfinduda eius

^6 IOAN. A’ LAS CO confirmatione ex Cœn£ Domüiicte 'mftitutione: fei tiliÂ,elt;tm^-, diuerfdm tradi. Aiteiiim^hoc CyriüLloca non agi,de corporali iüa coniunilione Chrifli nobi-fcum, iuxta natur £ humante ipßus nobifcu ( ht car' ne noftra ) identitatè, inftitutä i» v e r b r tione,etiamß iüä Cyriüus uerbh expreßif Hrgeat:fei doceri duntaxat, guod communia corporis eyfan^ guinis Chrifli fumpti i» coena, in nobis effKiat,ctiä/t hac uerba apud Cyrillum citato loco ( 'm fenfu prtC' fertim Vueftphalico ) nufquam legantur, nei^ mint habetur apud Cyrillum illic, quid fumpti in pane i^ pfo,aut fubpane, feu per panem è mmiftri ipfiut in coena, corporis er fangumis communia (hoc eil diüributio ) effleiat quemadmodum Vueftphalusfin git: fed habetur, quid uirtus myilicie bmediäionis in nobis officiât 'm coena. Ego igitur uerba CyriÜi a-lio quam oportet (ß Vueftphalo placet ) detorqueoi qui in induiüa ex coeme mjhtutione, do{lrinlt;e confir matione, de uitis er palmitum ßmilitudine, iÜam fomprobari dico : Vueflphalus autem, ßdelis erit Cyrim interpret fcilicet, qui er uerba CyriUiipßt fuKcomutat, er aliud doceri affirmât in adduila do ürinte conßrmatione,quam doilrina alioqui ia ante tradita continebat.Sed uideamus quo fein fuis ipßut! uerbis proripiat Erinnys Vueftphalica, dum de effi' cacia comunionis, fumpti in coena corporis er fan^ guitu's Chrifli loquitur.er fuis dclirijs Cyritli autori-» tatëobtendit. Cyritlo,Myflicabenedatio noeHele mentorum coenic conßeratio ulla,qualem Vueftphit litt in contortttßdeifutelibcUoafferit,qult;(uidelicet

. gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fonß-gt;-

RESPONSIÓ. ?gt;ƒ

Coßftdt 'm operatiud per Miniüru uerborumullorü rccitdtione : fed benediélio myflicd idem e^l CyriUo, In 20. caßlt; ^uodtotd cœn£ ddminiflrdtio,iuxtaChrißiinliitu- Ioan-tionê. ltd enimfideles dd myfiicd benediélionë dcce-deredit.Et dlibi rurfum, Gentes myflicd: benediilio t nispdrticipesf-dclMejJedocet. Vocdt item alibi my- j-^p. fiicam benedi{iioncm,confifiionc qudnda DominicJè refurrcëlionis. Q^ibiis equidem locis perjficuu efi) fub uoce my^ic£ bcnediâiotils intelligi, non fané VueftphdlicÄ uerborum ccena: confecratoriä recitd-tionem : fed legitimum potius cœnie totius ufiem, çr adminiftrdtionem.nifi fi Vueüphdlus in E.rinnys fiià grdtiam,dccedere dd myfiicdm betiediilionem idem ejfe contenddt,quod dccedere dd cofecratoriam dun~ tdXdt uerboru cœnte reeitdtiónë, fine légitima interim coen£ Ufu. Ant Gentes participes efiè doceat^ myflicje benediëiionis-.recitdtionemue foldm uerbo-tum cang (etiamfi can£ nemo participet) putet ef-fe cofifiioneni Dominic£ refurredionis, propterea quid nuncuocefonard, de fefquipedali propemodit proldtione decdntentur. Noîporrà banc Vueftphd-lo Theologid no inuidemus t fed cuiti Cyrillo dlijsq-ueteribus,myflicdm benediólionem intèlligimus, uni ucrfdin cocn£ mflitutionem, qu£recitdtionem qui-dem ucrborü coeiM in fe compleélitur,fic ut à populo intelligi uerbd ipft pofiintfcd ut recitdtio iüd uini uUam cofecrdiidi panem cr umim obtineat, id uerà à Chrifto Domino,eius'ue Apoftolis,dutprim£U£ poUillos Ecclefi£ pdtribus ufqud trdditu ejfe negd-inut: fed Pdpi^icuin commentum effe dicimus, inue-g ëlum dd

J)S IOAN A’ Iz A S C O âimt adapprobandam idololatTiedm ¥dp'ietrafub-gt; iidntidtioncm:guod Vtteliphdlttt,^^ fui, turn e* tidntnum condutur, dd eonfirmdnddm fudm ddite'-‘ fcentidm camp;rpordlcmin clt;xnlt;t fkinmtiSi corporit et ftitguinis Gbrißi.Voednt ^uidcm Pdtref,pdné eanlt;e, non idm fdnè uulgdré^fed uocdtioite Dommrcd fdrt-âificdtumpdnem,id^uodHOf quoij; fcmperdocnid MM, Sed gwd Dominicdtn uocdtioncm iUdtn conjU-iudnt in thedtricd nofiri tempore pdßmt uerborum ccen£ decdntdtione, (juæutm confecrdndimfeuüdin contincdt, id uero yueüphdlus ojknddt, nos enim id ai prim£uis Pcclefiit pdtribus nuf^udm uidimus:imà uero contrdrium plane, inßnUii locis uideinus. Sei pergit VueRphdluifùrijs fuis indulgere. Pt poièqui prlt;ecldrcfe idm locum Cyrilii expofuifft arbitratur, mox dddit nauum ( fub Cyrilii nomine) eapitisfui fomnium, de quo Cyriüus nunqua cogitduit. Aifuim myßicd: benedidionis in ceena d CyriÜo earn colHtuif utprieterqftdm quid Chriftum Dominum corpordliter quoq; in nobis (cdrnis fuie communione ) hdbi-tdre fdeit C qtt£ fdnè uerbd, Cyrilii effe agnofcimus gt;nbsp;id quoq^ effieidt,Ht corpore Chrifli Domini,per my-fhcà communione, credentes benedicat: CT cum ipfo' in unum corpus unidt.Pt ut clarius fe prodat, fubditz No; omnes ideo unit corpus efflci,quid unum omnes patiem fumimus : nos omnef pfoptcred effe corpus crmembrd Chrifli, quid per hanc beUbdictio* NEM MYSTERii ipfuiu fiUum Dei fufcipimus^ Tandem uero legemftdtuit,flbi ipfi ddueifariazopof tere cum Chriflo coiungi,quifquis cdmi eius recip^» ut CM-

RE§PÖN5IÖ?

Üt Chrîftut in ipfo, criftfe in Chrifto iitueniâtur.r,t hicigiturErinnym VneRphalicâ obferuemui. Ac primùm cuperem lä tnihi in CyriUiloco citato com-^ monRrari: ncmpe, earn ejfe uint myflica: bcnediiiio-t nis, lit nos corpore Chrifti Domini ( per myjiicani communionem ) benedicat. t^ani ktecuerba.prtcdi' ito totô CyriHi capite, nufquctm extant. Deinde, ß idhunemodum vue^phalns Cy^illunt interprétai t tiult'.explicet ipfemet nobis fitam banc iiiterpretaM hem, camcj; approbet Cyrilli teliimonijs. Poßrem^ oflendat,legem quam tulit ueram effeicui tarnen ali~ bi ipfemet reclamat. Vt interim taceaht, inuerti ab itto, CyriHi ( co loco ) ratiocinationem.Cyrillus co a tra eos dißmtat, qui /firitualem noßri cum Chrifto coniuniHonemd'nuitis cy palmitum ftmilitudine ) àgnofcebantxorporalèmÇin natura: humanje noftr£ Identitate) negabant. Docctigitur,amp;fimilitußnii mins EuangcUcte, cr ccente item D ominicte teftimoa hio, nos, nonffiritualitahtum C de qua nulla fiicrat cotrouerfta) fed naturali etiam (in came noftra) fo-cietate,ita Chrifto Domino coniuniloseftfe: utcritic in nobis maneat,cr nos iniUó. Vucftphaliis aut pcrfuadcre conatur,magis urgeri à CyriHoÇeo loco) fpiritnalem noftram,quim corporalcm cum Chriftà Domino,feu naturalem communionemiquaft Cynl-li aditerfarij, non tarn alióqui corporali fcù naturali, quim potiusffiritualinoftrec cum Chrifto Domino coniundioni reclamaßent. Ita nimirum diligë-ter ( eo loco ) legit Cyrillum Vueftpbalus,ut prorfus ùfuertat total» iBius ratiodnationem: c ciusmox £ autoris

too IOAN. A' LASCO

tiuloritäte fu£ ipßiK imagitiationi obtendat.vbi ue-rî) hlt;ec apud Cyrillum habentur^ nempc, ed efje uim inyüic£ bcnediäionii, in cœtu Dominice ufu, ut crcdcntes, corpore Chrifli, per myliicam commu-nionem bencdicanturi ut idea efflciamur omnes cor piM chrifli, quia, unutn panem omnef fumiinuct ut i~ deo ftmui omnes corpus etmcmbra Chrifli, quia per illam B en EDICT lO MEM M Y ST ERII, ipfuia filiumDeifufcipimusfH£c (inquä) nobisàvue/l~ phalo, citato in Apologia Cyrilliloco comonftrari uellemus.Eüo aut,dixerit aliquid eiufmodi CyriUits: An protinus ita id intclUgendus erit,ut à Vueftphalo cxponitur f An «occ bcnedidlionis ita intelligcm’,ut eamVueilphalus uultinteUigitdequa iam alioqui didlumeftpauloantea. QuidautemeftVueftphalo, Myftica communio in Coena Domini ? Cyrillus, in Coena cr fliritualem er corporalcm noftram cum Chrifto coinmunionccomplcétitur:Vue[lphalus au~ tern uocat Uiyfticd.ldcm eft Vueftphalo ftilicct, Cor poralefeu üaturale,ZT tAyfticum? Ua nimirum ad-flauit hominem Erinnys ipftus, ut nefeiat quid dicat, Cr fecum ipfe pugnet. Si myftica eft duntaxat Vueft-phalo,in Coenacomumo : quo paéîo quodmyfticum eft, ore carnali percipitur, cy ad impios panter ae pios pertinet ? qu£ tarnen e^fumma uniuerfl Vueft phalic£ theologi£. An non quod myfticum eft, idem quoq; cr ftiiritualc fit necefte eft ƒ An item quod ftii-rituale eft,ore carnali percipitur,^^ ad impios perti netf nijl fii Vue/iphalus,quod eftflirituale, ad Spiri-tum flnilum reftrrinolit:neilludfideipotius,quàm

carnali

R E s P o N s I o. lot cdmali ore perdpi oportere, ac proinde di impios nihil pertinerc, fdteri cogatur: req; ipfa declaret, fo in eadem hterefi totum hierere^qudin in nobis tdnto-i pere deteftatur.iiobis porro dka longé eft corpord-lK,ftu ndturalis;alid uero myfticd,ftu ftgt;iritudlis Chrifti nobiftum,z^ noflrd cum iUo communio.nimi rum iidturdlis ftu corporatised eft, qudftliiis Dei ft nobis,nosq; ftbi,per nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noûræ in came

noftrd iDEHTiTATEM reipfdconiunxit:quem-ddmodum Cyrillus ip ft teftdtur. Myftica uero ftu fti ritudlis, qudm idem ip ft Cyrillus docet, no equident N A T V R ae noftrec in came noftrd i d e nt i t a-T K conüdre-.frd Divin ab potius, crpdtem^, ey fu£ a AT VA AB dfftnitdte, quam ille coniunilis ftbi perfidem cr ftanilitdtè,poft datum eis Spiritum ftan-ilum,grdtuito ( de fuo proprio ) largitur. Earn igi-tur utranq; communionem noftram cum Chrifto Do inino,fteuftocictdtem,cSfirmdriin animis noftris,Spi ritu fanilo dutore : adeoq; cr nos in fide illitis adui-tam teternam obfignari credimus docemus, in le-gitimo Cocnlt;e Dominiclt;e uftu,iuxtd traditam nobis in Scripturis ftacramentorum omnium ( quod ad myfte rium lüorum prdftertim dttinet ) naturam ac ratio-nè.Sed adhuc mains ell,quod fubdit: Hos proptcrea effici unum corpus cum Chrillo Domino, quod om-nesdeuno paneCanæ participamus.Elosideo efti corpus cr membra ChriRitquia per nefeio cuius ray fterij BENEDiCTioNBM, ipftum Dei fttium ftifei pimus. Vueftphalo fcilicet, ad corpus Chrifti Domini non pet tineinus:priufquam Ccciite Dominic£ par • . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g f ticipcinus.

««£ î O A N. A’ LA SC O

ficipemm. Nelt;]ur priui menthra Chrifli fumtatquÀtn ipfuin Dei filiuin,per OEHEDicTiotisM my-sT ERii ƒtfcipiäin*.Egregiäproßäi,etdigMpU nèVueüphdlico jßiritucQnfoLttio. Equtdem fi idea tfficimur unuin corpits cuin Ckrifto,qu()d »» Cœn^ vfitdeuno paneparticipamui:amp;' fi propterea cor-r pM ex membra Christ fumm, quod tum ctiam, per myfieripnefeio cuius BEtiEDicxfonEK, ipfunt Deifilium fuficipiamus : iam neque infinites no/M in vnuin Chnfii Domini corpus baptiztbuntur, ncq;fi delium libcrifiniili naficëtur, neque fixdusadcô Dei cum Abraham CX fiemine ipfius imeterntuin iilum,ad nos,ficmenq- noftrum prias pertinebit, nifi fi aut uins Diuininobificum foederis arâatam efife iam, in Qhri^ fto,aut nos à facdere iRo excludi putat Vueflphalus: ut neq; iant fit nobis unus Deus ( fi Vuefiphalum au-diamus ) neq^ una Dei cum, Patriarchis ex Prophet tis Ecclefia,neq; unum baptifma, neq^ unafides.Cu^ ius uero inyfilerij benediiîionë intelligit,dum de mx STER It BBNEOiCTioNE loquitur Si tnyile-rium ipfum benediciturfin ipfo Coente ufiu,hoc efil,or pcratiua quadam uerborum recitationc cofecratur, ut iam fanilum fit, quod e(lioqui profanu erat : quod nam idud ( quo’fo ) tandem cà: myfilerium, quod be-iicdici docct {Si ipfiiim Chrifili Domini corpus inteUi git, nos illud ab ipfia iain ufq; v g r b i i«cdrnlt;tiionc facrofanâti efife credimtis: adeoq; ex fanâificans nos in fcomnes,ucduin utuÜa nofihrabenediàioneam-pit.'is confecrari quoquo modo aut debeat, aut etiant pofiit. Siuerb fub my fierij nomine çlemçnta Ccenlt;e mtedigit.

R E s P o N s ï o. to; inteUigit,fy confecrdtionefanélum fieri putat,quod »« fe aliocjui profanum erat : ubi nam eiquod terre-num eil, locum m Cana uüum relinquet Vueftpha-lui,ut £uchariftù duabui rebut con^t, quemadmo dit Iren^uidocet i Certèquatenut aliquid per fie ter-renum eâ, haâenut uerè fanilum neq; efiè ncq- dici potefi: mtdto minutautem ita confecrari uüo nojlro opéré,ut ex profana feu comuni fonüumfiat. Alio-quiaeq^nosimmutationem nofiriexpeâlare adhuc oporteret crfruftra omnit creatura adhuc congemi fceret,ad reuelatianem filiorum Dei,fî panit ipfe,in Cane ufufanâut iamfiat,per Mmifiri confecratio-nemJtueVueslphalicam benediélionem. Habeatfibi Vueilphaluf igitur,fuam ifiam nefcio cuius myfterij benediâionem. Noî carnem noftram,nosq; adeà to-tos,in Chriilo r)ommo,iam ohm fanélificatos perc-iui incarnationem-.iuftos item,per abfolute illiut er-ga Patrem fuum obedientie in carne noftra commu-nionem,(y‘ omitem peccati no^i culpam pariter ac panam expiatam modis omnibus effc no dubitamus, per mortem ipfiHt,acgratuitam eorumomniuque iiïein affumpto (ex carnenoftra) corpore fuo uel preftitit,uel promeruit, imputationem. Horum au-tem omnium certifiimum ac falutareobfignaculum, CanamUomini efte profitemurfic ut nos carné ex carne Cbrifti reuera effe, cr ojfa ex ofiibus dus in a-nimis noftris (dum Cane participamus) Chriftumq} 'adeà ipfum totum in nobis, nosq; inipfo eftcpes'fi-dem ( Spiritu fando autore ) efticaciter fentiamus. Quod ipfum aUoquiipfemctChriftusDominusdo-g 4 id

|O4 IOAN. A' L A S C O fff cfjc^cdifje cdrnë fiidin,cr bibilfe fuum fanguinem ad uitam xternam. Atq; hac una carnis fu£ uiuifica }natiducdtione,unaq- item hdcfdnguinKpotionc con tentttftluculentißimdm nobisdddit indiuidui noflrlt;e fecum,cr futenobifcum focietdtis feu comunionis dc uittejeteriiicpromißionem. nonfdâuruf fdne,ß cor P o R A L E M qudlemcunq; dlidin fui turn potionem, tumindnducdtionê, infudEeclcßd inflituere uoluif-fet. Q. udre cr nobis fdtis cü, quad Chriflo Domino fdtiseiitutm ipfouitdm aterndin hdbedmus. tioeß Vueftphdlo fdtis non e{i : fdpidt Ole fuprd Chriiium, dum uolçttnos dltud hic non poffumus, quîm dolere uieem hommis,cr twmedicdbilem morbum ipftus d» uerfdri. Qu£hicdeß)iritudUs duntdxdt, çrSdcrd-tnentdlis mdnducdtionis diferimine dicutur,nihil coped nosfdciunt. Ef noj enim dltcrdin db dlterd itd di~ fccrnimus:ut dlterü externo dcuifibili fymbolo pror fus cdrcrc'.dlterdm ucrô externum de uißbile ßgnivm ( db ipfomet Chrifh) Domino ddditum ) hdberefdtea murtnempemyflicdtnpdnis dcpoculi Cœnicpdrtici-pdtionem.Sed propter dddttuin myflicumiüud fyma bolum, mutdri negamus rdtionem ipftm edendi cor^ poris nbsp;nbsp;bibendiftnguinis Chrifli : nempe ore fidei,

non dutem ore cdrndli.in uerbi item promißionibus^ qiid: (ßde perß)iritum corrobordtd ) dpprehendun-turtnon dutem in ipfo pdne, dut fub pdne, quem ore cdrndli(ßedidebcdt) percipioportet. Qud dere fd tis multd dlids quoq; cr lt;i me, e^db dlijs diéid effe pu to. idm quod dd legë ipßus dttinet:decldrdt Vuefl-phdlui uerum efß, quod uulgo did folet : puerosçy ebrios

R E s P o N s I o. , to$ cbrios imprudentes nonnunquam tterîMent profite' ri. Quad enim aliÂs execrandam blaf^kemiam ejjc clitmabat ( digniorê uidelicet.quie fceptro mdgifira-tiis retundittur,qudm Rylo refutetur^id nunc fibi propugnundum ipfemet,ldtci bac lege fud fufcepit. ni ntirum cedereueritdtitdtidem oportuit nugdsVueft-phdlicds,è fcholdfiicis prtcfligijs petitds ; utcon^dret ab ipfo htec,4Ut uelut à puero per incogitdntidm,dut ab ebrio perErinnysfiilt;eimpotètidmdiildefJ'e,Atqi utinam id ab iiïo diilum fit, uelut à puero,non equi-dem per incogitantiam, fied per fitlutarcin Jfiiritui in corde ipfiut repuer dfcentidtn feu regetierdtionemticl equidem Mi uerè et ex animo optarim. Sed metuo ne non fdcilè uelit,fe eius iam demum bld/fibemite cul-pdteneri,quam in me alias fceptro Mdgiflratufre-tundi ( homo religiofus ) uolebat. Et quidë tanto ma iore culpa,quantograuius eü, lata lege fanxiffè bla-/fhcmidynonfirendäMdgi{lrdtui Chrifiianotquànt Mires meminijfe duntaxdt,perfaäam de ilia quaftio-nem,ut ad earn reffionderetur. Eofteaquam uero iam VueSiphalits meam blafiihemiam fua lege ita appro bat,ut pronunciet, neceffeeffe nos cumChrifio Domino ita coniungi, ut tÜe in nobis inueniatur, çr nos in Mo: et quidem per earn qUiC in Cœn£ ufu habe tur fcilicctmyflerijbenedi{îionem,cui Vuefiphalus Cyrilîi autoritatëfruftràdlioqui obtendit : uideamus hicprimùm artes Erinnys Vueilphalicie in uerbo-rum Idtcbris quibus utitur : deinde uerô acumen il-lius Théologien obfcruemus. Qttodq^ad uerba ipfa attinet,ficu Cyriüo fentit yueflphdlus,curuerbis Cy g s rtllo

«gt;« IOAN. A L A SCO riUo iiifttftis loqiiitur i Cyrilku earn utm myßicte be-r tirdiäionis cffè docet in Qxnæ ufu, ut Chriftu in nobis,cr nos m iUo inhabitare fdciattvueftphalus teMt,fgt;erMyfticlt;tm benediäionem Chrijio nos con-fungi affirmât, myßicti rtiain communione. idem eß Vueßphdlo fcilicet,habere in nobis inhabitantê Chri ßum liomittum,cr Cbriflo prinuun omnium coniun ff^Quafi non prius cr iÜtvm nobis,cr nos iÜi coniun ilos eße oporteat, qui^n in nobis ntbabitare ipfe pof ßtt Cr nos m ipfo, De'mde CyriÜits, fumpto à Cccna Domttn argumeuto, confirmât doäritiam fuam de ebrißi Domini nob^cu,cr nofirlt;t uieißim cum ipfo, non fiiirituttli tantum (utiam efidi(lum)fiednatu-rali etiamfiuc corporali focietate, feu communione, Vueüpbalus autem hie potißimum urget, rnyfiicam duutaxat nofiri cum CbrißoconiuaäiouemmCee-Bitufutquafi tunc prmum Cbriüo Oo»ti«o coniun-gagt;uur,ne(i; prius lt;td ilium quoqtto modopertinea-mus.Pafircitto cum CyriUusde ChriSii in nobis mha-bitatione ßu manfione loquatur, iuxta loctnnis tefii, moniumxur Vuefiphalus inhabitandi mctncndiq; uo ces,uerbo mueniendicamutat f Metuit nimiru Vuefi phjlus,nefi Chrifii Domini in nob is,et nofiri in ilia, diuturnam alioqui inhabitationem fiatuat, coiunäio Hem fuam illam, quam myfierij nefcio cuius benedi» dlione confiare docet, impugnarc uelle uideatur, Quorfum enim urgeretur noua Chrifiinobifeum, totiescii Cante ufu repetita coniunüio,lt;iualem Vuefi phalusimaginatur:fi femel nobis coniunilum reuera Chriflum DominMn,perpetuà in nobis habita-re

R E s P o N s I o, tor fc ac pemtMcre profiteainur ? Maluit igitur Cyritti uerbi Kutare Vueflphabiiy ne fccum ipfe pugnar? deprehenderctur : cr tarnen Cyriüi autoritatem dof {iritio; fu£ pr£texit,ne quid nouidogmatistenteri in Ecclciiam iifuexifje uideatiir. tant acumen vueâ-r phaii Theologicum paululum etiam intueamur.IAii iMuidetur Vucftphalo, Clmüum Dommum nobis^ ÇS“ noi dlifubinde coniungi,etia}nß 'm nobii manere nondebeat:quàm ß cum ßnnel nabis coninnäu^per-petuo ian deinceps m nobis mauere atq; 'mhabitare crcdamus. EtuiliseSi tanto Prophetie, perpétua ilia (quafide eonllat) corporis ac fangu'mis Chrifti par ticipcitio,qu£ non potefl non eße falutaris,ex Cbrifti ipfiufiiict Domini teüimonio : prlt;e eaqua in pane^ autfiub pane, feu pçr pané, lii'mi^ri ipfius manibus, corporaliter, fiatis quibufda temportbus prabetur, cr ore carnali ad codcmnationcmpercipitur, nifi fi des accedat,quemadgt;nodum ipfemet VueUphalus do cet. Quod fi efl: cxitialis (fine fide) VueAphalica hae corporis Chrifti inanducatio:nos certc pro ilia contendere nolumu{,nedu!n utcain Erinny Vucftphali-C£ inuidcamus.Siuero fidei aceeßione id fit,utfaluta riseßie debeat :oftendat Vucslphalus, corporels id miniiiri manibus porrigi, camaliq; ore pcrcipi paft fe,quodfide,adfalutein, apprehendi debet. Rurfant ß haélen* duntaxat in Cana ufu fide requirit VucH phaluStUt credanf corpus Chrifti Domini effe reuera ‘dtà et corporaliter in ip/ô pane, aut fub pa ne Cana, ßc ut miniflri manibus corporeis porrigi in pane ipfoaut fub pane,orcq: carnali edi poßit, propter

fo8 IOAN. A' LAS CO

propter confecratoriM uerborum Canæ recitation ncm:atq;huiM talisfidei dcceßione,falutdreeffici idnt putdt Corpordlè fudin iüdtn in pdne,dut fub pd^ ne Ccetice corporis Chrifli mdnducdtionem.'Equidcnt dut tdnto mdgis falutdrem ejje fdtebitur qudntumuis adulterdtum dcprofdndtu inPapißno Coend: ufum, dKt dbufum potins, propter certdm illicfidem,pdnis ipfiuscudnefceiitilt;e,Gr in corpus Chrtflitrdnfubftdn tidtionis:qudnto maioreßdan fdcit corpordlis pra;-fentiæittic trdnfub^dntidtio PdpiRicd, qudin VueRn phdlicdinpdneinclufto feit confubftdntidtio. Autß fides trdnfiîibRdntidtionis non fdcit fdhttdrem cor^ ports Chrifti in Pdpifmo mdnducdtioncm:multo minus proculdubio iUdm fdlutdrem fdcietfidesVueil-phdlictefiue inclufionis dc delitcfcenti£,fiue confub-Hdntidtionis, dut qualifcunq^ tandem imdginariæ co nexionis. Vtrdinlibet dutem dlteri priepondt Vueil-, phalus : certè neq^utrdnqi ludfC proditori falutdrem fuiUe(nedumdlterdm)neq^ utrdq; tudam caruiffe, Vueflphdlus docerepotefl.Conten.ht igitur,pro qud. iUe uclit: nobised corporis Chrifli manducatio fatis eü,quâ Chriflus Dominus ( ddditd uit£ £tern£ pro-mißione luculentißmtd ) flbi fufficere, mdniflflè tefld tur: dtq; externis illam dc uiflbiltbus Symbolis myfli-cis demum ètidm exornauit, dd fidei no{lr£ f femper dlioqui udcillantis ) exercitium, ct falutdrem in cor-dibus noflris obfigndtionem. Atq; ad hunc Pdrdgrd-phum id itd rejfondiffe,fatis eflo.

Qu^ph in' nbsp;nbsp;nbsp;Sic Sc Chryfoftom’ in*

quit;

quïc:Singulis fidelibus fe per hocmyfteriu coniun» git: amp;nbsp;quos peperit, ipfe Iludiofifsimèalit. Non fa-tis fuit hominem fieri,occi di, Sc crucifigi : uerum amp;nbsp;nobis femetipfum commi fcet.Item, nó fide tantum, ueriim Sc ipla re, nos, fuû «fficit corp’.Chriftus proprio nos pafcit fanguine, amp;nbsp;per omnia nos fibi coa-gmentat: utnontantiiper charitatcm fiamus unum corpus , uerùm amp;nbsp;ipfam rem, in unam carnem mi-fccamur^ Hoc enim per e-fcam efficitur,qtiamÏargi-tus eftnobis.Propterea femetipfum nobis immi-fcuit, Sc fuû corpus in nos contemperauit, ut ünum quid efficiamur,tanquam corpus capiti coagmenta-tunu quohiam de his tantum hic agere inßituimus,qu£ nos VueRphalus in noHra Purgatione ex AuguHana Confeßione cy eius Apologia deprauajß calumnia^ tur:ad citata nunc ifta ex Chryfoftomo teflimonia no rejßondcbmu^, Sed alias (ß uolet Dominus ) oRen-demus,

lt;id I o An. a’ las cd (icmuf, doilrinà Vueüphali cum doihina Vetcriiiii omnium conßftcrc biudquaquam poßfe, ncdum ut cd rumautoritdie abprobari uiïo modo poßit. Prtcter-i mißii igitur ad prtcfcns duobus hißcc Pardgraphis.in quibuf Chryßoßomtti citatur, nempe trigcßmaßepti moa'trigeßm0oiiauo:ad trigeßmÜ nonumdcfcett demut,ut lUi rcibondeamui.

3®.

Idem inducit Chriftum ficloquentem:Parcntes pe alijs filios alendos:Egd non ita, fed carnibus uos alo:meipfiim hicuobis tra do, mulco magis in futu-fo. Volai efle frater nefter^ carné propter uos alfum-plijuicifsimcarnem Sifan guincm trade.

A

(\uod ad me Sicrarïienitànf conten-dttinet, libenter dutjpiritualiter nos dun-agnofco,meha- taxatperfidem manduca-ûcif Jßirituale içcarné Chrifti : illiq; nosr duntaxat carnh Gc coniungi.Difertè Cyril Cbrißimanduca lus hoc réfutât, amp;nbsp;dicit; tlonem agnoße nos non tantum Ipirituali re^taminufui- ter fide coniungi Chrifto, p/ô, qiùmextra fed ctiam communicatio-ufum Canif‘.ut ne carnis Chrifti corpora-cdruakm nullâ liter ipfum habitare in no» bis.

omnino agno-Jî:S, quaUfaim^ fatitndè tttr.Sed^J^iri tuaU SiKTtfittett-* talan quoq; complciîimur,dtim adiundu hdket üjt flktim lymbotum ,uteflÀ Chriflo Domno tnJÜtâSz ne i nobis nuült;m Sacramentalem memdacatiim£co-gt;. ffitui Vueüphalus calamnietur. De Cyriüo iam fa~ tis frprrq-'didumrji in Kejjgt;onßotKad }s io Pafagraßiwm,ßc ut tuUlfit opm eadem derutô ntpe tere:^ fùcum Vucflphniideteximatydttm nm tant« mentem Cyrittiab illo deprauari/edueriartiafuif^ dolè cffmmutari ofirndimK.f^fifsnKcr hoeper^-^ net, quod hiefiubfit tncmpe ea)n uirtutem 4 Cyr^ tribuifitndißimis carni Chrifli qu£ in Enchar^fo mitur,quod nos unum eorptesfaciat.Etfi enim ■ucri^ mumefi, uirtute dus carnis Chrifii, cr quidem des ipfius,(y’ non alterius, quàm qute in CamafiemêtJtr, idfadum ejfi,ut unum cum illo corpus fimas ( «ni-cam enim duntaxai cametn Chrifli agnofc'mns) tarnen cam ipfam uirtutem ad Cocnie ufitm afldngi, id uerà Vuejtphaiicum eü comcnttim,cttiCyriUus infi-nitis locis réclamai. ut de VueRphalica interim hic inconftantia taceä,qui nunc ( uduti fui oblitus) car ni chrifli earn uirtutem à Cyrillo tribut aid quam an tea,iam ad Kyflicam benediilioneminuerborumre eitatione pofitam,iam ad Niyflicam communionem, iam item ad nefeio cuius Myflerij benedidionemcott fecratoriam rifirri oportere contendebat, nimirunt

bue

»12 IOAN. A' L A S C O hue iBuc raptatur ab Eriniiy fua: nififitantui Propheta nuUtim agnofeit difcrimen, inter poptä in uerborum recitationebenedicHonan,IAyfticam cont munionem,Ulyllerijnefcio cuiui confecrationem, Oquot; ipfam carnem Chrifii.

4-°

Et dd hlt;ec Diftinftè quoq; Chry-Chryfoflomiuer foftomus fcribit, Chriltu ba,utd,'Vueit- propter nos carnem affum phalo citätur,ni pfifre:amp; uicifsim in myfti-hilnuncrejjtott- ca Cœna carnem amp;nbsp;fangui demm: quando- nem nobis dare. guide nihil pertinent adfufeeptamPurgationis noftrlt;e de/ènfionê. tantum ojitndi cuperem,^uid 'nam bxc ad Vuejlpha lic£ caujjie confirmationemfaciant.'VUcstphalo fei-licet, guiftiuis Chriflum nobis in Cana fua carnem fuam 'm cibum dare docetddanßmul ctiam, in pane iÜum aut fub pane Cœnlt;e deliteicere,percii ipfunt pd' nem corporaliter Miniüri manibus porrigi pijs pd-riter dtq^ impi/s,etore carnali perdpi doccat necef-feeü.Uatceßnimirum Vueüphalic£ Erinnys did-lc£lica,iuxtd qudin facile fua omnid Vueflp^alus ap-probdbit.

Extrano ia Sed define hçc perfequi conatunosado' prolixins, cum non infti-ritur Er'mnys tuerimnunc refutareom-. VWellphdlica: niamendacia 8c fophifma extremum^ ia taquibusiefertumeflBa-

ronicum

föhïcum illud fcriptuni. Vnum taméinfigne men-dacium filentio prætcrire nopoflum,qijodinfinuat, quanquam aperte non aii-ßc dicere: Cinglianam do-ftrinam effe com probata autoritäre Impcrij. Nam toto fcripto hoc agit,quód Sacramétarij idemdoceat amp;fentiant de Cœna Domi ni, cum Confclsione Au-guHana«

tnde me nnüa eorum culpd teneri, qu£ mibi meiidd^^ citer impingit.Sarcafmus tituli 'ßdronici, adeo me ni • bil )nouet,ut Stemmata mea, inter beneficia Dei nu~ meremmeq^ ilia VueRpbalicis permutare uelim, Sed arripit fimplex ifle ueritatis affertor undecuq;,quid~ quid Erinny fii£ fubferuire quoquo modo pojfe uide turAta neq; infigne hocmeum(fi Deo placet) menda cium,filent io fe pneterire pofie ait. Sed dum me ip feinet aperte id non dixiffe fatetur quod mihi interint ita tragicè impingif.fanè er me omni mendacij iUiui infignis culpa uerbis ipfemet fuis libérât,er fe iUi im prudens inuoluit.Si enim non dixi quod mihi impin-git,quemadmodum ipfemetfatetur: perfficuum cli,^ iUum impudentifiimè mentiri, dum mihi impingit, quod me ipfemet no dixiffe agnofcit.Scd me id,quod aperte non fum aufus dicere,infinuare uoluiffe dicit^ iiira profidlô m Vue^phalo Prophetid fipiritus a-i., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h bundantiai

«4. IOAN. A’ LA SCO bundcttiaM qu£ no dixi^ea me infinuare uoluiffèii-u'met.At uero hxc non tdm eftmea inßnuatio: quint Vueft{)hdlic£ Erinnys omnid cdlumninndi libido in-fdtidbilis.Et quonidin i^ife cu/m fuis, no tarn pro Chri fii Domini in uerbo illius, quim pro Lutherigloria in ipfius dogmate certamê fufcepiffè uidetur : m quo fdttè tuendOfUirum tnum,^mdnum quidiam ( con' tentionis calore ) paffum effe ncgari non potefl : ar-bitratHrcrnos,tuendte Za'mglij gloriafltidio, coC' luin terra mifcere ueUe. Ego porro etfi utriufq; uiti iUiuiSmemoriam (ut debeo)reucrenter cokf,propter eximids Dei in iUis dotes, quaru luculentißima teßimonid in iüorum monumentis extare uidemusz tarnen cum in neutrius iUoru nomen baptizatuf firn, neuterq-tUorum pro me crucifixus eji,ab utroq; mihi dilfentire licere puta, ßcubi doilrinamillorum cum mente Scripturarum uideo non cot^enttre ita, quemddmodum non probo omnid qua a Luthero in controuerßd hac Sdcrametaria funt fcriptd, ßc ne^ Zuinglij probo omnia: et utrunq;,hominem fùiffc a-grtofco. CertècaufaZuingliana deßnßonem nun-qtum fufccpi : tametß me per uirum lUum, primiim omnium ( Diuino beneficio ) ad Sacrarum literaru ßttdid,cum per Tigurum ante annos quatuor er triginta in GaUiam iterfacerem, induilu eß^,liben-tcrfdteortey in controuerßa hac Sacramentaria illU propius ( TWfó quidem iudicio ) fcopum attigiffe pu-to.Qttdmautem do^inatrl Vueflphalus Zuinglia-ndm uocet,nefcio:fed fcio,uirö iUi adfcribi,de quibui nunquani uidetur (ogitaffe^imó quorum contraria

RESPONSIO; ttj «j fnw monumcntii paßim habentur. QMre (ï Vue/l fhalui cam Doitrmam uult Zu'mglianam uidci-i^ ([»£ haiïefui^ uulgô ( fed falfà ) pro 'Zumgliana eil habita, ey ^uani nunc Vuc/iphalui nobis cunt Zuin glio communcni effc caluinfiiatur: nilyil ntiruni il lam,nullaufqHam,nedum Imperij automate appr» batam ejfe:cum er nos iUam à nobis ^uàm }ongißi~ inè alienain cffc^nuncjuam no profifeamur.Sed prim rratprobandum Vueiîphalo, noftram rfjeeam do' firinam,lt;!judm ipfe noj}rant^e:x nobis cum Zu'm^lio communem eße iaüat.niß quod idpajfa no eß Erin mys fuatcuifatis eit, mendacijs calumnifs explere fua omnid,modo netaceat,ctßtrfum ac deorfuin oin Slid mifccdt. Simili impudêtia dffirmat,me totoferi fto hoc agcre,M dcKedm,Sdcrdmentdrios idem feit tire de Coena Domini, cum Conßßione Auguftdna. Ego pvregtinarum E-cclefiarum qu£ funt Erancoßif ti cduftm dgo,in depeUenda ab eis iniquißima Vue^ pbdlicorum calumnid: Cf oßendo, iÜds nihil habere commune cum Sacramentdrijs, qualesin ipfa Augit fiana ConfißionedeferibunturGT dccufancur.nem-pequi Sdcramctaprofignisacteflimonijs,deniq^ dquot; pro obfignaculis grdti£ iiolmt agnofeere : fed nuda nefeio qu£e::r ociofa ac ueluti theatrica qu£ddm Jfc £lacula,dc mutu£ duntaxat inter nos coniierfitionis notas ejfe docent. Vueßphdlus diitem neq^ oculos ne~ que dures hic habere uult, fedin Erinnys fu£gratin candem perpetuo occinit cantionè: qu£ nos pro' fitemur,maliciofè dißimulat:qu£ autem non agnofci inifs^ro noßrishitbeiida eßefiiriofeclamat.üompa.

h t ütuf

'»Ä IOAN. A' LAS CO titur uidelicn Urinnys Vueiiphalica controuerßdru paaßcationc 'm Ecclcßa: fed eds 'tndics magis dc md--gis exagitdricupit,

Bocguotj;ne- Dicit aute hanc autho-gdbit Vueßphd ritate Imperij comprobatä lusfcilicet,utmè efle.Vnde quid aliud in-dlt;lt;fù menddcijs tendit inferre,nifiquod do dccumulet f Sfd ftrina Sacra'mcntaria com-hocnoaudetino probata fitlmperijautho-deüti!iiir:tai!tü ritatc : quo quid uanius coUigit^mcaliud quifquam comminifei po nibildgerc, q ut teft? Cóftat cniirijerrorcm euincdm,Doilri Cinglijde Cententia Impe «itm Siicrdmen- rij in Comitijsdamnatum tariorum, qudm eße. Quado igitufjaut ubi (VucflphdlicdE autoritäre Imperij appro-rinrgt; ttidice) cu batus eft?

Aug'.tildnd Con

ßßione eandan conor fdcere,dutoritdte Imperif co-probdtdm ejje:dtcj;(fi Deo pldcet)nihil hoc commen to udniusßngi pofjèclantdt. Ego «crö id udnißimu, ddeoq^O' hnpiidentiß'tmum menddcium effefateor: fed VueHphdli ejße dico, non meum. Ne^; enim un-qudtn negdui, doilr'mdm Sdcrdmentdriorumdam-ndri Conßßione AuguUdna: imö uero et nobis lUam improbari difertè dixi, gualis quidè in ipfd Conßß. defcribitur,ut idm dnted didum eH. Sed cum in ipfd Augudattd Conßßione nihil omnino pugndns cont^ ntonflrdri cum noürddoürind poßif.zir nihil dliud.

^udVdtur

R E s P o N s I o, 117 ^Ujtrdtur à noüris aduerfarijs, quÀmJl)ecio[d quie^ dam fujfugia^ iam ad iiejcio ijuos atitores,wn ad ad-iunättfipß Conjrßioni Ecclejias, guof tamcno pror fui confmßjje muiccm omîtes in iioüra hac Contro-uerfîa confiât lecjutdem tantifiier du/niVucUphalus fui nihil profirrc exipfa Confifiionc poffunt ptt-gnans cum itoilra doélrina, per/ficuum efi,uanifiit mam cffc caîumniam,qua nos ab Augufiana Confifi fionc difientirc ( hac in parte ) clamât,etiamfi Erin~ nys Vuefiphaltca media creparc debcat. De damna-to Imperijfentctiaerrore Zu'mglij, nihil nofirâ ntic attinet dijßutare. tantum hoc dico : Si uerum effet,à Toiinglio ea omnia doceri,quorum nomine ab aduer farijs accufatur, iufiifiima cjfet doilrin£ ipfiusrepre henjto, Sed cum extent publiceuiri illius monumen-ta luculentißima,qui£ cum longé aliter in argument to hoc Sacramcntariû çy-finfijfe er docuiffe manifi-fié te^antur,quàm ab cius aduerfarijs fiarfum bade nus fit in uulgus : non tarn cquidem in fo culpa iam h£rebit,qui immérité accufatiis, atq; adeo nee uoca-tus nec auditus,ne dicam conuidus cd: quam illipo-tius,qui ipfum et accufarunt immérité,er fuis pr£iii dicijs,hominis non uocati, non auditi, ncq; conuidi, apud Principes condemnationem urfcrunt.Earn igi-turfiibi laudem cgregiam habeat 'Vucdphalus,cum fuis omnib^: qui ut Schifmata in Ecclcfia fcrerët,pr£ iudicijsfuiscondcinnationesiftiufmodi urferunt, zyquot; obtinuerunt. Atueréadhuc nobis fupei cfifummus tile GT uerax,dcniq; ineuitabilis omnium index, que mini latere poted: cr ad cuius tribunal indum, om-h s niim

IOAN. A’ L A S C O nium ijkru prieiudicioru olim ratio reddenda crit,

Aliudhicno Extam manifeftismen rej}gt;5dco,quàm dacijs perfacile cftiudica-utMor(muta re, quid fit fidei habédum fozioiwttf) co* alijs præftigijs amp;nbsp;impoftu giM,Vueßpha ris,quibus circuinducitlc îum dcfcipfo lo âorem : uolés perfuadcre, ^uihac omnia: tenebras cfle luccm, men-ttiamfi Erinnys dacium ueritatem:hoc eft, ipßuiin meiüa falfam doftrinâ Sacramen contorquêre co tariorum confentire cum netur, oßendi, uera doârina, qua pij Prin ^uàmmaliciofis cipes cofcfsi funt inlibroi (yimpudëtibut exhibito Impcratori Augu calunijs nofira ftæ; ut circumdatus molli deprauct om~ ueftimento ouium, tanto nia:quàm men- facilius ingerat fe in Re-dacitcr item no gna amp;nbsp;Ecclefias, ubi fui er tis adfingat, roris femina late fpargat, qu£ nufquä d' Vndeproueniant zizania* fmdnos legun- quæbonitriticiprouentu tur.Expofui, ni fruûum impediant. hil nobis effè co

mune cum iÜis,quèin ufu Sdcramentorum nudd afq; tnanidßgna coftituut,ethumano; duntaxat couerfa-tionis notas publicas eße docèt.quo tamè uno nomine maxime nos apud omnes traducit rabie fud Erin-nysVucßphalicd.Pofiremc) indicdui,idipßm d Vueß phalo doccri,quod tio$ docem” : etiäß doârinant noßrain

R E s P o N s î o.

Ho/lrd cliris omnibus dcuoueut.Ex hisigitur omnib. facile e}l uidere, quantum fidei fit tribuendum fitrijs Vueflphalicis:qu£ non po^unt conquiefcere,nifi fur fum ac deorfum otuniamifceant,nouisqi rurfumtur-bis Ecclefias perturbent. Smùlis impudentite eft quad. addit,meideo ßmulareronfenfionemin argumenta bocdeCaenaÔommi,cum Augu^ana Conffione: ut ita demum facilius me in Régna nefeio qua crEc défias ingerere pofiim. Somniat Erinnys Vuep:phaU ca,omnia Régna oportere ea obfiruare,qut£ Imperif autoritate fanciuntur : neq- locwmefiè ufquam refit-tuendierciigi»ni,mfi pei-fancitam Imperif autoritate Âugufi.Confifiionê. At uerà tantum abefi utadi-tum aliquem ad infinuationem r-efiituendte reUgio' nisfariat autoritas Augufian£ Con/èfiioniSyàim aU' bi,tumuero inprimishicin mea patria(ad quam re-ditummeii fugittarehoc loco Vueftphalus uidecur) ut uix alia re uüa animi nofiratiîi ab infiituenda rek gionis refiitutioe aliLnari magis pofiint,quàm fi quif illam ad Augufianâ confifiionem ( quatenus ea îm-perij autoritatefancitae^) ad/lringere uelit. nimi-rum quifque clamaret,uiolari auitas Ratri£ liberta-tcs,cr quidem in caufaomniÜgrauißmd,fireUg^o-tiis ipfa refiitutio ad pr£fcriptum AuguSana dun^ taxat Coafifiionis,autoritate imperif fancit£,reuoca retur-.cwm id inter alias Patrias hic libertates femper fit obferuatum, ut Regnum. Poloni£ ad nuUas omni-no Imperif fanéliones adüringeretur unquam, ncdu Uteisfubifeereturuüo modo. Vuefiphalo indice igi-turinfinuaremceo uolebâ,quod animos omniu a me . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h ma:amè

tto IOAN. A' L A S C O

utaxiniè aUcnaturü crat, fi obtenderc uoluilfem. iSe^ Ermnys Vucflphalica ex fuo angulo orbcm uniuer-fum mctitur. Et neq;finein,tieq; modit ullum ha beat iiienticndi,de^rduandiq; dccalwinniandi noftra omnid,pcrtnittit Jibi pcr/riólafrote 'm nos,quid(}uid, ci in inciitcm uenit,ctiamfi uanißimum elfe conjlet. V bi uerè me ingefi in Kegna Ecclefids, qucmad-viodri nugatiir Vuefphalmi Extant uocationis me^e tUuMatcflitno!iia,tam hicinmca patria, quàm ali' hi ubiq; : qtiibiis fané Vuejlphalui cumpmnibnf fuis liirif,pdem abrogareito potcfl. Quarc fuampotius quàm med uocationë intucatur Vueliphalus,fuumqt in iÜa miniiierium : ut illud Deo in eins olim indicia approbare pofit. neq; enim clam eR,quid deeo ple^ i icjp fentiant^etiam Clues fui,nequiddealijs dicam.

porro ad erroris inei femina, nbsp;nbsp;doëirinte fui£

( boni tritici fcilicet)lru{lum attinetteertè adeô nihil bic opus erat of era mea,ad impediendivm tritici hu^ ius Vue{lphalicifruélum,à quo alioqui maior homi.-num pars dudum( ante reditum fanèincum)pror~ fus abhorrebat : ut mihi depeUenda fitcritfu/ficio e-tiam apud multos,qui meutraq; ( quod dicitur) fella federc(hac in parte) ucBe putabant.lllud certum cß^ me hailenus preßijfe deindußria ßuäus doëlrinie Vucßphdlic£,ßgt;e ac ßudio conciliationis Sacramen tar ix huius cotroucrftne in Ecclcfta Chrißitqui ß fe~ mei aliquando conßiicui ßant,tivm fané non immerb. to cLnnabit Vueflphalusßmpcdiri dodrina fuxpro^ greffe,n.nimirumomnes intelligent, haudquaquain frendum ejfeiii Chrißi Ecclefia infaelix ifiud Vueß~ phalicMif

RESPON5IO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ill

phdlicu lolium, quod ipfepro optima tritico uultha beri'.quo uidelicet priedpuorum doUrma Chrißia' n£ capita fides impuratur,m quibus alioqui crpra^ ram cr puppim falatis noftra: confifiere ( catholics Chrifii Ecclefi£ tefiimonio ) confiât. Et aboletur uni ea ilia confcientiarum nofiraruin confolatio, teternæ iam Chri/ii Domini nobifi:um,cr nofiræ cum ipfo ui cifiim focietatis feu communionis, in corpore er fan game ipfius:in qua fané nemo damnari, et extra qui nemorurfumfernari potefi.Etfiautem àvuefipha-lico hoc lolio nofiratiu animi maxima ex parte iam ohm abhorrent, ut ad impedienda iUius incrementa non magnopere iam opera mea egeant (gratia fit Domino) tarne neq^ ego ceffabo ( per Dei gratiam) hoc agere, quod in me quidem erit,utaut nullus fit locus apud nos Vuedphalico huic lolio : aut ficubi iamabhomine illo maliciofa nodeac fiirtimtritici nofirifementi permixtii cll,quàm minimum illi danf ni ( Diuino beneficia ) dare pofiit.

A'4’

Dominus Ijiefus amp;ifta amp;alia noxia zizania euel-Jat,utbonum fernen puræ doftrinæ ubique fœlicius proueniar,amp; uberiores fru ftusafferat.

exitium imprecatur^f^os enim in Sacramentaria hac cotrouerfia aliud nihil agimus,quàm ut doihinæ A-pollolicie puritatnn à eatholica Chrifii Ecclefia rece ptam afferamus'-c^r fuperfeminata non ita pridem zi h s

tit I o A N. A* L A s C o

lt; Z(tnitt,er cum Scripturif,cr cum Eccleße cdtholica orthodox Patribta pugnuatid, pifs omnibtu com~ titon{lreiaut.ttcmpe de carpordli in pdne Ccat£ car ' porù Cbrifti ruturdlisßuc locdli,ßuei'mmenfd pr£-ß-Ktidzßc ut corpûTcis Minißri ntdnibu! in ip fa pdne Cccn£,dutßtb pdne,feu per pdnem corpordliter por rigi,c^ore cdrndli percipi debcdt: deimmenfditent corporis Chrifli per uniuerfum expdnßone,cr de cpmuni pifspdriter dt^impifs pdrticipdtionecor-porif etfdnguittis Chr^ti. Qiue fdneomnid,fine prie-dpuarum ßdei Chriflidnæ cdpituin uioldtione,çr ß' ne ntdaißild Cbrißi Domini contumelid, retineri in eiitt Eccleßd non paffeiudicdmus.Cum igitur Vueil fbdhafub xßzittiorum nomine,noxiddogmitdi»-teBigdt,amp; cuetti edoptct,dduerßtf femetipfum pre-cdtuiznos enim nuSias hic noui dogmatis dutoresßt mif, fed inueild per dUos noud dogmdtd reprehen-dimu(,ca ^uod optimum er ßilutdrc triticum Do-ärithe Apoffolicie,undnimi fempercdtbolicc Eccle-ßc confatßi ddferudtutn,mdfftd ex parte Idbeftdët. Qitdre et nos ijfdan uerbisffed longé dlid mente pre cdmur, ut Domnus'iefuf,ietemd dliotjui ueritd(,tri-ticum fuum m Sdcramentdrid bdc cotrouerßd,Vueff phdUcis iüis cxßndbbt» dliorttm ^zaniff impurdri Idbefdädrici^neßndt. Atej^euulffonêipfam zizania rum ei permittimuf, dum uolet ,(:y’proeo dc uoletz modó ut triticum nobis in eius Eccleßd uer£ dc fttu tdris doëlrinlt;e fu£,ill£fum manere poßit. Qÿod c^ui dem,proftiißionibus einsßeti, itdßtturumeffeCper eiusgrdtidm ) nondubitdmuttat j bdcjße certißimit

noi

R E s P o N s I o. Jîj BO5 in quot;Domino^aducrfni omnid mundi toUui pniu-dicid^conjoldmtir.Q^din fané confolationcm animn tiojîrif ncmo unquam cximcrc potcrit,per grattant Dei-.ctiamft V-uefphalui ft:rij5 fûts omnibus fuccen-turidtus,maria ac terrât coelo mifcere cpnetur. Certi fnmits,nos gloriam Hefzr contrpuerfiarum in Ec-flefia pacijîcat!oncm(iuxtd ucrbn Dci) cfuterere.Ac proindc iiibil dubitamut, Deivin fore cuftodem et fer uatorem nojlrum,dum pacificationein Eccleft£,con iundant cum Dci gloria,qud:rmi{t.'EJ: fcimut, Donù nimi abonnnari onnes qui inter fratres dißidia ex-citant'.adeoéi- oriudieium portaturos (fine exceptio ne ) omnes,qui temcrè fcindunt ac perturbant Ecclc fiaflicam focietatcm. Deoigiturnoseynofiraper-fnittimits omnia.-Vuefi^phdlum uero (dum aliud non pofiùmus ) fiirere,dum uolet,deinceps paticmur.

APPENDIX.

Statuera ad ffarfat in me VueRpbali ineptias ni' hiî omnino rejfoderetcr plané id ficiffcm,fi me folu adlatrafièt.cum enim non tam equidem doéîrina no-firam ( prteterquam uno autaltero loco ) quàmfuas ipfiiis calumniat potiut oppugnct,id quod fcripta d~ liqquinoüra palàm tedantur. çy- qu£ noftra oppU' gnâtur, itafint Scripturarum dutoritate communi-ta,ut ne in dubium quidan uocari,nedu,m refilli ( ex uerbo Dci ) ullo modo pofiint:cogitabam,nulla mihi opus fire apud pios et cordatos uiros definfione, ad-tictfut tam impudentes hominisfùriofi calumnies c? dcbacchationes. Sed ciem non tam me tantum hic in Scripto ifiofuo pctat (ctiamfiid difiimukt ) quant

omnes

114 IOAN. A* L A S C O omnei potim Pcregrittiis Prdncoßrti Ecclcßiü,(iU((' »■««I ziomiwf Vurgatio noftrd euulgdtd cil: et plcriq; d me re/poitßonem poßiddrenf.negare no potuißa-tribiK^quod d me fldgitdbdnt.Ref^ondi igitUTy^udn^ ^Udm inuitw, cam alioqui zTgrduioribuf muUo ne gotijs dtßringerer, cr morbisßibmde recurrenti-bns exercerer. Reßjondi dutem prolixins firtdjße: fed hocßci de induflrid, turn ut menddcein hominis edlu/mnidndi,noßrdcji mdliciofdm deprdUdndi libidi nem ob oculos omnium ponerem:tum ut noflrd,lt;^a^ iiïe trdducit, plcnius dliquunto ddhuc ( quantum fd' nèlicuit) confirmdrcm.Neq; cnimdnimus e^dm-r pliusunqudtn eius Sycophdntijs rejfondere : quibus dlioqui (, itd priefertim peruicdcibus ) Antiquitds id olim nuüam remedium ddßrri pojfe teßdtur. DoiHri n£ no{br£ puritdtcm tuebimurpergrdtidm Dc/,Mrt tijßer dum meliord ex uerbo Dei non dudimus. Ami-cd eS“ Chriflidnd colloquia adeô non reßgimus, ut il ldiamdudum publice erpriuatim expctainus. Qti£ ß impetrari non poßttnt,ad ludicem iHum prouoca-mus, ad cuius tribunal omnes femel aliquandoßße-mur:çy qui nos olim omnes, non iuxta hominum pta citaacprdiudicia,fediuxta traditam nobisuerbifui

£terni doärinam,iudicdbit.lUi ßt laus,honor er gloria,in fecula:

Amen.

FINIS.

B A s I L E AE, EX O F F I C I N A Ioannis Oporini, Anno Salutis hu-manse m. d. tx.Menfe Martio.

13 2.^ ^1^3

ERRATE.

pag.4.ucrf.j.dccufabitmur) r.s.collatione, non ß.f-quideni 8.j.l)etdtuf‘:unde ç^n.cor porit ïo.u.Morttmur Gquot; ir.multis ad ji.ip. Vucfiphalo nbsp;3f.^6-ßrte legmd.quif^,pro quifqud

^s.s.fguijlfe f}.tt.doärmam rs.i^.pro-

ßtcor 61.U. I B IjHfcl