Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden:

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order of appearance:

Veter it perinde^ iioiû Tcßämenti,e Dionyßo Areopagita^Grcgorio tHdgno,lt;tlijs^ probdtißimifueterumfuintfitt fiJecoSeHi»

Et tU4 cum propriicommoda laude felt;lt4 MermiOepidfprieclarauolumi/Mchttrtat i • '^oßra fides fcripto certat ubii^parigt; Ky/licafacrarumfeduimurfimulachranotaruitt

Et ttet^ nuüa omni pagina ftcra loco eSl Honte ßmpltcitax breuibusfacunda figurii

INEST opufculo P R AB F A T I O foWWöJrf.Cr Poenw tion Heroicum, (juod author G EH E TH LI Aa CON MVNDI infcripßb

A R D V À linguttruM cifi^uim ß gloria tor di eïi Et nMgnte darum taudis inhieretofUi^ Conftr diuinie non uana inßgnia uocis

Htfic noud per prißcas uoluuntur ßnguta for let ttüerpres^;Deii/mmyß/Ciilinguaßuit.- nbsp;nbsp;nbsp;,

Râles ttuminProxmijsCâputadKom.n-^itdCorintlirSi’pfit num escplipttfta • Ad nbsp;nbsp;nbsp;eapuf lilpi Geueßsprimwtn f

ET VS T AE 'VERÂEQ.VE Theologiæ poft pias aliorû opcz ras hafce ueluti rcliquias ac rudi mentadamus.Namcum uniucr fa ipfa facra pofitio ( facrofanfta Euangelii prædicatîonem cxciz pio ) nonnifi fub fignis T R. O z PIS Q V E fit elata,hadenus eti am côftare potcrat, quatcnus pa rabolarum,figurarumlt;j abieâa uanitatejcs ipfa quae infolidum monftrabatur.fubfiftcrCt. At huius cognitlonis duplex ad fum mam erat, eatj minime cotifufanea ueftigario, equidem quae literæjamp; quæ moralitati débita, altera iam olim Cabaliftarura, altera T almudiftarum apud fideles Ifraelitas inquifitio. Quar« litcra hiftoriam fubieftam habet, amp;nbsp;myftico creationis fex diez rum flue hebdomadum nofcendo myftetio ad Anagogen infe ruit. Talmudica quippc formandis ad legis dumtaxat cercmoz niasritufcg myfticos mentibus accômodantur. Anagoge taz men breuitate ac fimplicitate intelligendi Moraliratem hoc fu pergrcditur,quod poft iterati ftatim ingreffum VERBI prio ris no nifi uirtuteac uocabuloTeftamenti totamillam rei j^rius gcftæferiemtam obuiafimilitudine,quam ueftigabili rationc cxquirit. Et quadoquidem cum feculo ac ignorantia mihi rem furgere uideo,ipfe inquam in Euangclio Dominus, amp;nbsp;Prophez tarum ore loqui nofcitur, amp;nbsp;apud craffas etiamnum difcipuloz rum aurcs Ecclefiae, neqg Synagogae prophetaffe eonuincitur. Quando nimirum Euangelio inter Gentes primitus, reludan te licet feculo, amp;antequam reliqua uaticinii eueniant praedica do. foelices Ecxkfiae fucceffus ac ftoientilsiinam rem noftram»

P R AE F A T I o adinftatifrahcliticî conftitutionem regni(quodfafluni utiiç nô ncgamus ) cómónftraie adnixus noüæcuiufdam Icgis men tionem ac officium infeit. Poftealt;5 oçcafum' noftrum captiui rates ac difperfionem præftribere uolens, mirifica ratione uniz uerfa prophetiæ fecula,hoc cft.aduerfifsimos fucceflus in nos de uoluit,quam ipfam temporumac momentorum rationem po fteritati hauddubieferuans, nequaquâ ad auditores turn quo rum auribus incognita recenfebat pertiiiere uoluit, Quin fUio etiam ipfi quod infilio ac per ftlium noua creatura inftabat, in cognita e(fe dicit,non quia ad præfcientiam hoc pertinere pöfz fit filiijfed quod nondum experiens illud, in opus deduceretur Verbum,cum nubibus aduenturocômuni alioqui filiopatrilt;5 Verbo , communiter etiam coopérante fpiritu. Ita«^ cuius Apoftoli adhuc rudes effent ac incapaces, Ecdefiæ er at reuelan dum. Sic fcictiam fandorum tempore creuiffe, decentifsime « GR.E G O R. 10 eftproditum. At^ utinam aliqua tandem ex parte aduenictibus ( ut eft apud Marcû)parabolis iflfemus ob uiam.Quid hoc uerbi amice qui ais ; Lex amp;Prophetae ufcg ad lo hannem^ Nempealiud nihil, nifiquodexponimus Domino pofteritatem noftram fcdulo admonéte, ne in ilium dicm quo nimir um parabola ueteres fe effent expromptura mentes noz ftia (quodEheufaftumuidimus) crapulaat^ ebrictate præz grauentur,effluxa nobis denuo uniuerfa legis et prophetiæ uez tere parabola. Neqg enimeerte exiftimandum Dominû Chri ftum,qui ex præfcripto inter pcftrema prophetiæ, et illas ipfas nobilifsimas Danielis effiuxas hebdomadas apparuit,Tfmplo potius quam ecclefiæ, eo quod T emplum prius deftruendû diz ceret prophetaffe. Qui a capite ipfo exorfus nô apice uno prifeae legis fimilitudines prætcr miffasiriait,fed omnia fuperioris tez ftata Verbi uirtute refund!oporteredocet.Hæcillaiamerant quæapudMatth.xxiiii. Apud Marcum xiii.Apud Lucamxxi. cap.per elenchum ueluti nobis potius,quâ Apoftolis differuit. Etenim Iohannes in hoc ipfum filet tfmpus.dumülidicitur,

I • .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecee

Eccc iienio. lam amp;nbsp;illud accipis, quare kx amp;nbsp;prophetæ, îd eft^ rota rempli Tra»oï5A)«uflt;5 ad lohannc, quiquod Chriftum fti^? mir um teftificetur, alterius etiam poft Chriftum teftamétiiuz greflum perftrinxiffe nofcitur.Sublatoin bûc ufumconfeftim templo.acdefînêtibus umbris,lfraeliticoduntaxat nomineTri bubus altera populi ex Aegppto cduftiôe, altéra«^ regni Dci in gentibus côftitutione perennantc in nobis, id quod Paulus ad Hebræos fcribens,partim translationem faterdotii,partim plez nitudinem temporis appellat, amp;nbsp;in fe finem feculorum (equidé prioris cakem Teftamenti) deueniffe palam clamitat. Tolknz daeft cnim quæinmultorumanimis hæret opinio ante uifiz lis huius perpetuælt;5 Machinæ conflagrationem ac ûwôjcûflj/i ftnem mundo deefle exiftimantiilNos feripturam magiftram fequimur, amp;ducem intelligibilibus myfteriis claudentem om nia. Sed et ad Ephefios feribens Apoftolus tranfpofitioné Ver/ bi aeter ni fedulo adducit,propofuifle equidem Deum pâtre poft expletû non nifi fupertoris, quodeg a patte primitus emanaflet Verbi negotium, inftaurare omnia poft Chriftum. Hic etenim cratdiuinusillefilius haud alia meliori ratiôe humano captui apprehenfibilis, hæcilla inacceffæ Trini'tatis fimplicifsima ex pofitio. Opérante inquam in filio.ac per filium pâtre,ac bonita latem fuam,m3gnitudinem^,at9 etiam teternitatem creaturae (quod infenEitohominumgeneri, folacj Verbi auditionediui nitatis capaeî) participante coopérante indubitataiâfide utri^ operidiuinoinoeffedore,amp;impulforefpiritu. Haec nequaquâ extra propofitæ rei terminos addufta facræ ufum allegoriæ,cuz rus tam ftabilis eft,quam neteffaria cognitio, duplici ad fum/* mamratione adduplicem ilium ancipitemlt;5,amp; penetrabikm (non nifi hac ipfa ratione} diuinioris gladium, moralitati atcÿ hiftoriae fubfterni non ambigitur. Vidcant proinde quam im/ prouide Allegoriam refpuunt,acreformîdant hodie, qui citra hancinterpretandi rationem, quæ omnia omnium præccpta fupergreditutfolifcripturas fibiuendicant.Quamuis Si hanc

fàcræ cognîtîonîs partem fumma cû diuinitatis înîurîa, ac hu/ mani generis dctrimcnto inæftiinabili incertam «lobis, uel fez culorumculpauel hominum pie nonnunquani dclirantiura Zeluî infccerit ac contaminauerit. De quo non nifi patres iam crunt interrogandi uelutKj placandi, irati ob hoc merito filiis ' tam cæcis quâ defidibus amp;ingraris. Atcj hæcilia funtquîcma/ lim feculo.ucl inutilibus mulrorû ftudiis fuccedcie,ucl fepofitis pauluin Lutheri,acopinantiû aliorû contentionibus curare. Quoniam autem in huius etiam rei mentionc uenimus,paucx adiungam. Nonoppugnofynceram Euangeliicautamqïprae dicationem, folus eft falutaris Chrifti fermo, feda fcripturaruni cloquia quibus iuftos, manfuetos, tempérâtes, fortes, longa/ nimos,feu tolerantes, Sanâos denitjnoscffici certumeft,ft ecdcfwefua effet facies. Scddefuiffeftbi ad eum fruftû aliquid fatcantur neceffeeft, Quocun^ tandem interueniente obfta-culo coiîdiri, neep etiam corr umpi oportuit efeam alioqui opta bilem, mollire fortaffe negocium conueniebat apud incapacis amp;aucrfantisaures,quodnc^ diffimulandum alias,ne«çab/ negandum effet Cbtiftianopeftori,quifquis impellente fpiritu ineluftabilecharitatis officium concepiffet. Nam inter ambi/ ' gn a fcripturarûdefendercquædam, alia quia ignores reiicerc ac interim fua tucri uelle omnia, quis fatis cautc ac effïcaci / ter aftumexiftimet flam utcült;5 altercando uerû ipfumamit/ ti, omncmlt;5 rei quamuis bona fui parte notiffimæ ufum ac fru ftumpcffundari,indubitatumeft.Sicut hi contra poteftateni f quam abnegate illis non licet ) in potentiam uertentes.reais rationibus, qua parte caufapatet, nufquam acquiefcunt,quaft munda poft talia amp;nbsp;explicata habeant omnia, præfctipto abu/ fl, arcent Prophetiam, intercedunt quos Paulus uocat feden/ tibus, Hæc modo fuis rationibus nadi præfidia. Porto hoc ' quam indecens obediri fibi propter Deum exigentium.qui ipft palam Deo inobedientes, ne dicam rebelles, effe con-uincuntuc.Hinc iam mclancholicaedida primum , deinde

tucii rede faâum, quo non nifj mendacem fibet conftitoffé Deum, Gerfonem ac Cicmangim appcUo, nifi A poftolicæ a£gt; fumendae uitæ tumultuofa hæc état Lutheri prædicatio, ut paz trum fcilicct piisfimorum decretis fine pudore prxcffe tandem poffimus« Viuûtenim nobis, uel ex Chrifti côpromiflb,uiuüt Apo(loli,quibus fua hodie^ uoeatio, nihil periculi de reli^uo reftedecerni poflèJam ex côftituto Synodus de Synodo arbitra tur ac iudicat, minimi^nifi fallor, téporis dilationé, dutn cauia mur.quaîrimus.caufa interim ubi«^ oppugnabili. Ad hanc côz ciliandam Ecclefiis pacem, fi immedicabili alias amp;nbsp;in peius femper prolabentimalo,reftis rationibus obuiare uolumus, haec ipfa fanftarum allegoriarû feripturae indago, nô folû plu/ ïimuraprofecerit, fed negocium uniuerfumfuauiter conficeré atlt;5 abfoluerepoteft, ficcj omnis demû impietas os fuû opiler; Qua nobis ^jpofita utilitatc quanta nobis maximâjOptima ilia amp;nbsp;prodiga fui indulfit diuinitas, tädem linguis infiftere nos de cer. Ne^ enim alter! profefto qua Chriftianorûgeneri indicia at lt;5 arbitria fua codeftis maifeftauit pater, quod utiqg uerû effc oportuit,pofteffluxadenuoatlt;5decurfa faltem prophetarû 82 legis oracula. Ne quis forte indodus calumnÄtor ad futurarfl duntaxat rerum indaginem (quae indidemtamé con ftare potc tant) curiofius omnia a me duci putet, ipfo in Euagelio palam prodente Domino, credentes in fe futura, ac euentur a annunz eiaturos, fed no ad alifi puto qua ad hue facræ allegorise moduz lum minime impofturam nobis hac parte faciente fcriptura.-Qua de re exaftius cum loquendum effe uideam, fatis me inz terim Prophetaftris loqui, ac huius facrofanftae pracdicationis (non enim uulgi hoc opus ) auditoribus. Scio tarnen ubi ex z tant.huius ftudii obferuationes quaplurimae »ipfaej tota Vetez tis inftrumenti fccna, Ecclefiæ ad Anagogen reddita utcunç. Et hæc nunc ilia erat lohanis Apocalypfis legé nobis St prophe tas,nó quod ad moralitate, fed ut res ipfa habet (amp; intaftû om nes ad hue dié telinqueie ) hiftoticâ ipfam anagogen xefexens»

Mcntîor nifi prifcum Synagogæ fatum,ad ipfam hebdomadis acoftadis magnærationem, mirificafacræ linguae uerfione in ecdefiam omne rccidit. Paces,bclla, profpcritates.opprefsiôes, Regnorum conftitutiones,captiuitas,liberatio, Kegnorum itiz f dein quæ in gentibus potentisfima uidimus exortus, occafufqj i acmeta,perceptibiliratione incurrunt.Equidcninon nifi ad primam illâ rerum fimilitudinc ( conuenit auté in ininoribus maiora agnofeere) difponebantur omnia.Scd amp;nbsp;quanto ccclex fia fynagoga Si téplo amplior.tanto cette extant quæcun^ apud nos Régna iterato ac feriatim fibi fucceffere. Sic enim calcari oportuit ecclefiamjid eft, Hierofolymâ, ufij dum implerentur tempora nationum.id eft,rurfus in unum ouile congregarétur (quodex fidccredimus)omnes genres. Atqg ea inquifitioex uc teribus cultores non paucos inuenit.Equidem,Philonem,Hie/ rotheum,Irencum,luftinum martyré,Mclitonem, amp;nbsp;quos Hie ronymus nominat, Epiphanium,Diodorum, Achatium.Theo dorum, Apollinarem.Theophilum.Quos tarnen omnes in hoc genere,uelæquat,uelexprimit Romanus ille Gregorius diuiz nis fuis ac incomparabilib us in lib.Iob Commcntariis,alius ut ego exiftimo H«Uas,diuinæ certe linguæ pernofeendæ, nô alia quam hæc una ratio,eiuf(5 fapientiae,quæ ex ore inquam altifz fimi prodita,initia pariter amp;nbsp;finemcaufarum amp;nbsp;creationis ordi ne ample âeretur. Eademqg coeua patri amp;nbsp;artifici concrcata Vet bo,ad omnia pertingens.omniacj mature difponés,Propter eu ius etiam doftrinæ adfcitam poffesfionem,Salomon ille fapien tiæ nomine clarus ( fiue id de feculo potius diftum uelis ) aCez dro uflt;5 qui in Liban! fublimitate, ad Hyffopi.qui ad parietem crefeit humilitatem, fymbolica non nificognitione dicitur per tigiffe.Has iam Paulus apud Corinthios, linguas (quod nimio turn effent in ufuinterpretandæfcripturæ præcepta, nee tarne co quodoportebat adhiberentur ) ficlaudat, ut magis interpre tationemfcripturac perlinguam expofcat,ubifigna ipfa feu fymbolaadindubitatamfcripturarumfidem uiciffimaccómo/

danda er ant. Id quod non folum credentibus falutare,fed incre dulis etiam mirc cómodum effe dicit, qui mox procidetes ado tent Deu, qui increduh femper erant futuri. Hac ratione nobis opprobrare folituslulianusillc Csefar.hoc eft, inquiens,ueftrû doccre o Chriftiani* crédité crédité. In hunc iam ufum Paulus linguas quodallcgoiiarumpræcepta hæc.fignisinueniendis, quibus fulcianf ac er udiatur increduli uult fubferuire. Neq? au diedi nobis, qui quoquo modo ab hac inquifitionc dehortarur quo dumtaxat Prophctica ateg Euangelica uoce inuitamur. Et abfurda fit ubiqg, nifi ei linguam adhibeas uetcris præfcrtim In ftrumenti pofitio. Puto autem hæcnoftrafoliditate præftarc quæ huius doftrinaecôciliandæ ftudio nupcr æditaTropi utri^ ufcg teftamenti Si Bibliorû phrafis inferipta. Nam Lutherum « Occolampadium, Lufcinium.alioCj ctiâ optarim fuis per ora nia hanc normam adhibuifte.Equidem Lydium (quod aiunt ) lapidemQitoueusquod ad hoc genus attinct egregia myftico turn numerorumobferuationefymbolicæ cognitioni non nilt; hil contulit. At in uniuerfum ad Patres appcllo,quorum ifthæc cft traditio pet manus uelut accepta. Futurû cnim fie demum puto.ut qüod principi prophetarû mundoqg etiam, nô nifi ofK ciiacpraedicationisfimilitudine aliquando reftituendo adfcri bitur J Iftac rationc patres filiis reconcilemur. Quando uel indo âa,uel fuperba haeepofteritas tam agnofeat patres, qu«in ab hls agnofcatur,amp; fibi aliquando fapere definet. Nam fpes mîhi eft fore, ut iuftum iifdem de rebus uolumen eruditi alicuius amp;nbsp;pii opéra propediem habeamus. Ipfc herbam, fiquidem do, maio te adfeftu^fottairccômodo,paucahæc aliéna opetæamp;Iaudis proferens. Neqj autc défunt quos in hoc genere tuto fequamur, Yfichius,PhiIippus,Eucherius, Angelomus. Omnes hi quidé diuino non nifi benefido nuperrime in lucem aediti. Ac plus fc te fidei cætcris ob hoc nafti, quod unam hanc interpretationis normam ubilt;5fcquutî,comprobentur.Mira(5 concordia fibi ïondnunt, ac mutuum ueluti præbcnt teftimonium, a Patriz

bus baud dubia fide accepta adferctites, quae noftris ufibus quifitius aliquanto fubferuiant. Die quandoquidé diei cruftart tediuinam Verbioperationcm, 8i node nofti hanc indicantc fcientiam. Quicunq^ tarnen arcanam illam Dei legem, amp;nbsp;mi/ nime diiTimulanda diuinitatis teftimonia(quod apud Pfalrem ex. Ectlefiæ aut animæ perfona fubinde iaftatut ) ardentius me ditando femtarentur. Adextremû nihil hic incertum, aut in cxplanatum reUnqui,uelindoftaperfuafio, uel impia inirelt;f dulitas putet. Et huius quidem agricolationis fruftum alias cU turi geminum hoc linguarû difcrimcn expromimus, quæ fi interpretandæfcripturæ decenter acccmodamus, non ingratae uindemiæ dukiflrmû fimus haufturi muftu,nihil in omni uiz ta gratius didiciffe rati. Dominus Ihefus det pace Ecclcfiae fuae, cui fob honor, gloriatio, poteftas, ac miferationis amp;nbsp;bbwatio nis arbitrium. Amen.

I Primitiuam iUam Coeb ac mundanat huius machinx con ftitutionem, ceu linguam diuino inftantiopeti, per dicru lex feuhebdomadis magnæac Millenariorûrationédatam,id^ dupbei myfticæ legis deuolutione, geminatcxj unius ac eiufdc Verbi officio. Sic Iohannes Euangçliû fuû ab huius Verbi fub bmitate exorfus, Dci nobis bonitatc.magnitudinc, uirtutc,po teftatemcç ac fapientiam infolidum expromit,

11 Quod fie accipe, ubi Deus creauit Mundi machinam gt;nbsp;confeftim Solem in Chtifti fymbolum,lunâecclefiæ,ftellas do âorum feu pradicantiü, Dçum.diuinat angebneej linguae no menclatura abiiffe. Sic ut (ut « principio tibi ordiar gt;inane in Genres, tenebras in feculû;Mane in tempus pro^eritatis cede fiaî,noâé in aduerfa ecclefiae, dicm in hebdomadâ ku miilcrift myfticû,uolucre.s,piff es beftias in Grntiû foeditaté, qua: quod hominé fubiidendæ Verbo duntaxat Dei inhumanam effiz giemamp; exedentium formam adrccokndum at^ amanduna

Dcum i concreâtî oportuit, contraria hsc eadetn Babent fym bolagratiae,apudcredentcs ficuthæc maledifli.Quod Tropi hoftri non obticent, iam cicmenta ipfa miniftcriodiuinæ linz guæ duplici itidem contraria^ ratione ac ufu adfutnpta, ut ecz ceignis kgisexpcrientia.nonnunquam inftans iugitcrecdcz fiæprobatio.præfaboramp;ilIud.Nonmeduo pnndpia eu Ma niebei perfidia ponerc/olius fiquidcm eratereatoris ercatio, ac «niuerfi conftitutio« Deinde acr alias piorum, alias fccularium mentes, atcç populoiutn aut feientiæ uicem obtincnt.Marc quolt;5 partim gerium cxundationc,partim ecdefiæ populum. Et terra alia credentiü, quod ccdefia,aut fines regionis creden tiû,interdû fanftorû confeientiâ figurât. Terra quoep alias corz da carnaliû, aut peccatorcs, ud etiam fines termini^ poffeflio nis gentiûad anagogen.Idem iam offilciu habent qua’cunq; ex iis ardita natalt;j. Qiüd quod quæcum^g in humanos ufus ueniût; nequaquam ab hoc ufurpatione uacant. Sed in facrorû fignoz rum locum (nifi fimplex eft narratio) linguae uice exiftunt.

11 Non folu nobis facra fapientia fub linguisfquod rerû na tura,terumlt;5 naturae cfFedibus)fabulis',fimilitudinibus,deni^ figms prodita, fed gétibus etiam omnibus, quäuis diuerfo infti tuto contrariiftj efFeftibus primitus aeditam. Sic Mofes in om” nifapientiaAegyptiorum eruditus didtur,amp;:hincfuae Aegyz pto ceremoniae atç aliis alia Gentibus fuperftitio demanauitlt; Hine Græciæ fabulofitas, amp;nbsp;myftica Deorum gcnealogia ne z quaquam licet irrationabilis. Quanquam facrofanftac Ifraez litarum fapientiae fubfternereaccederc tamadDeum.quam naturam nofeendam certum eft, procurante fieipfa putodiuiz nitate per angelos,hoc eft praedicatores fanftos V crbi,aut poftz ea Euangelii, in maturam (propter quod munduscreabatur) Gentium uocationem, ac linguam Aegypti maris, hoc eft, ter renac ac pacatrids nationisfapientiaafundametopoftfanftae prædicationis offcia,aut peffundante, aut externa etiam armo tumuieuertente.

IHI Aetcrnum Ifrahelitarû nome, quod Paulus ad Rom* içeniÏÏime admonet, in credentes,amp;ipfum Chriftianorum noj men fie eloquente nobis feriptura conuenire, Quod ficuti uidc; Ikct in planta furculus per infitionem coalefcit,fic Gentes pofte rius primitiuæKtahehtarum ftirpi^ueluti radici uidentiû Deu,^ ut fiib teftamenti appellationcm pertinere nitnitum pdTemus« ncceftïtate inferebâtur,reieÔ3tamen arbore iam caduca, quod incredulitate ludaica abieâa, e d ât radice in nouum ftipitem perpepetuo perennante.

V Quod in hoc documêtum Apocalypfis Apoftolo lohanni data ficut nônuUis turn aliis fanâorum ipfilt;$ Stephano ac Pau lo, fub ipfiflïmuip nouae prophétie tempus effluxafeg Danielis Hebdomadas, ideo ufibus Ecdcfiædata, ut legem^prophetiâlt;ÿ (quae ille dimitjiato partitur libro) quanquam non fimplici utgt; ds textu, myftica attamen interpretatione obttneremus, uerfa paulum ac deflexafcripturacalicubi allegoria, lingua fignifç nihilo mutantibus .;Qua in re ncqg nouae prophetiæ affertorem Tertulianum,ne^Chiliaftarumpietatem ac diligentiamhaz fienusinfedandamuideo; r. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Abylîus, mens Humana, unde fcriptum, Dedit abyfluS uoccm fuam, Hoc eft, quando mens Humana admirationt nimirum Dei cxclamare cogitur •

Abyffus terra’, eft profund iras, qua fignaturmens Humana, quia dum fe per fe no compreHendit, uelutobfcura abyffus latct.datuocem abyffus,quia diuinæ naturæpotentiä quo comprehenderc non fufficit, humilius Deum laudat. In no uiffimis quoqg abyffiDeo (quod apud lob) deambulare,cft nequiffimorum corda hominum, amp;nbsp;defperatas mentes ad fe conuertere.

Aborti ui, multi tudo bonorum, quia mundi primordioconce , pti. G R. E G« nati in legejblidatiin gratia. A DI E CT ICK Abfynthium mundi Huius gloria^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Accufator, diabolus .GREG. Accufatoi caro noftra* AD IE* Aftio, quod mentis denudatio,

Adam cuius poft inobedientia: fruftum triplex tentàtio, equidé Gulae, uanæ gloriae, auaritiæ.

Adamauariciaoccaecatusdeliciarfi.mox perdidit paradifum, quod cum animus aduetfus adparentia cupiditatem conci z pit Jftatim intus mentis lumen perdit, etintenus referath calpeis (quodconcupifcentiæ) oculis, fuæ duntaxat nudita tispauperiem uidet,rationis nimirum contuitu pet inobedi entiamorbatus. CYRILLVS.

Adam indutus * qui quod in paradifi delitiis conftitutus quanz quam nudus.nullo tarnen egens ditiflimus état. Veiû poftz quam fubadus auaritia,uirtutum gloria eft denudatus, Hine aegeftate illinc cupiditate paupettimus,pia mox dci prouidS tia induitux. Ita^otnale oditum bonum Ixta paupertasgt;

.! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B iii

amp; o flulte düeftnm malum infodix opulcntîa. IDE M. Adam in Paradifo libero arbiti io honoratus immortaliû PIaz

Adam primus a nobis refumitui, quando nô quod fumus pcrz manemus, ucrum quod eramus, elf icimur. N a Zi E N.

Ad auram poft mcridrcm Deum dcambulare, eft cæcis fluxiCj mentibus nequitiam fuam Deum aperire, ut amp;nbsp;mutabihta . \ tis fuœ inconftantiâ amiffb æternitatis ftatu deprchcnderet,8i per auram, ideft, feruôrem charitatis expulfum fe per tor z porem animi cognofeeret. G R E G lt;

, Aer, mentes fecuIariû,quaE innumeris huius uitæ defyderiis de ditæ, hue illuclt;5 more aeris fluide difperguntur.

Adfliâio Dei,quâdo in perituris amp;nbsp;inanibus rebus occupamur. Adflueredelitiisfup omnipotente ( quod apud lob) eft in amo re illius,fcripturæ facræ delitiis faturari^q uibus anima amore conditoiis capta ad côtcmplandam ci us fpeciemdeflciendo fufpiratjêi quafi laffefeendo conualefcit,cum terrcnaonc rarefpuit»

Aggerem comportât) quod apud lob) prædicator, Quâdomo lem tentationis indicat.

Agnus propter innocentiam, Leo propter potentiam uirium, ferpens propter fapientiam. C H RIS T V S.

Agna aüiue innocentia, capra quae quod in fummis pafcitur* contemplatiuam uitam refert.

Arcus nomine in facroeloquio, aliquandomalorû infîdiæ^ti quando dies ipfc iudicii, aliquando ipiâ cadem facra feriptuz

■ ta defignatur, per arcû quippe.maloiû inûdiæ deftgurâtur ftcutcum per Pfaltem dicitur ; Intenderût arcum faum rem aniaram, iudicii dies, utdedifti metuctibus te ftg. utfu.a fagt;

' «eus. Arcus item fanâorum eloquiû, de quo per Efaiam d| citur : Cum fagittis amp;nbsp;areu ingrediuntur illuc, quia nimirâ

lt; Prædicatores fanfti ad feriendâ gentilis uitx duritiam, cungt; diftriftis uerborum Dei fpiculis aducnctunt.

Arcus, infidiælongæferientiû, in areu quolt;5 praeparati ad poe nam impiis, ne terror oftenditur, iuxta iUud, Arcum fuum tetendir* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Aquilae in fcrîpturis fanftis uocabulo, aliquando maligni fpiri tus.raptoresanimarn, ali quando pr^enû feculi poteftas». aliquando uero ad fublimiftimæ fanâorum lutcUigenttæ«.'

Altitudofeufublimitascoelijdiuinitasîn Dco intdligentiæ» uel incarnatus Dominus, i ma celer iter txanfucdâs defignaz tur ,lib. xxxi. cap. xxyi »

Animaliumquatuor in Chrifti corpore myfterium.Hominis, per carnem, Vituli, per faaifiimm * Leonis, per fottitudiz

Argentum, in argento eloqm'um defignati folet, quia haerc ticißcdelinguatumfuarum nitorefuperbiunt^ut nulla fa crorum librorum authoritate folidentur ( qui libri nobis ad ’ Icgendum quafi uenaeargentifiunt,quoddciUislotutionis noftræ origine trahimusjcos ad fuæauthoritatis paginasi;fcri ptura reuocat ; ut fi uere eloqUi defyderant, i nde quod lo^ui tut fumant, unde fcriptum habet argentum uenarum fua z turn principia, ac fi apertius dicat, qui ad ueræ pra’dicatioz nis uerba fe præparant, ncceffe eft, caufarum origines a faz c cris paginis fumant, amp;nbsp;quod qulft^ loquitur,ad diuinæ auz thoritatisfundamentumreuocet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Alas in fanftis angelis, celeritaté in alta confcendendi,amp; iter in anteriora, mobilitate quo^ amp;nbsp;curfum fempiterni motus ad

Aquilae effigies, regiam dignitatem amp;motum adfupetna ten dentem « agUitatemcß ac facilitatem fpeculandx diuinitatis lt;nbsp;demonftrat.ldemfi

Apoftoli,Ghrifto omnes pratpofitl, qui ApofloUs uicaria ordiz natione fuccedunt. C Y P R. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Arbor

A rbor, ad cuius radicem apud Lucam fecurîs pofita, feculuttl totum, interdutn quemlibet e feculo fignificat, G R. E G O. Apoftoli quare duodecî.terni uidelicet per fingulas orbis par tes difpofjti,explanat xnorali allegoria. G R. E G. in lob, lib* XXX V. Apoftolorû duodenario numero tota iudicantiû mul titudo fignatur .HIER,ONYMVS«

A renæ maris cerminum pofuit Deus, quia adfrangendû mun di gloriam « abieftos amp;nbsp;pauperes elegit,

A quae fignant aliquando fpiritû fdm.aliquando fcientia faerî, aliquandottibulationé, aliquando defluentes populos, aliz quando mentes bonorum fidei prædicationem fcquentium. Aquarum etiam nomme eledorum amp;nbsp;fapientum corda, de quibus feriptum,aquas append« in menfura.quiafanfti ipfi qui fubleuante fpiritu adfumma rapiuntur , ne aliqua elationc fuperbiant tentationum aduerfitatibus reprimun^ Hinc Helias dum tot uirtutibus profeciffet, quadam in men futa fufpenfus eft, dum poftea Icfabel, quamuis Reginam ta mcnmulierculamfugit.SufFicit mihi, inquiens * domine toile animam meam, eonfydera uirum poft tot aedita mira cula.demanu Dci mortempetere,amp; de manu mulieris, morte fugiendo uitarc, ita in eo aquæ tribulationû amp;nbsp;feieti«

appendûtur in mcnfura.In uirtutibus Hclias.qnidde Deo ac cepiffet in infirmitatibus, quid de fe poter at accipiebat. Italt;5 ilia intir mitas cuftos ci uirtutis erat, miraculis móftiabaturi Helias infirmitatibus feruabatur •

A trium rempli, latitudinem fignat uitac ptacfentis, amp;nbsp;rede foz ras templum funt, (quod apud Apocalypfim) qui per anguz ftam rempli portam,quae ducit ad uitam no ingrediuntur.

A finus, per annu immuditia,q in lege iubetur oue cómutari* A quilo,aquilonis nomine diabolus fumitur,quia corda Genti urn torporis frigore conftringit .GR.EG,CYR.ILLVS, Aquiloné fuperbiæ fedé locat,de quo fcriptu,Sedebo in mote tefta.inlat. aquilonis.Quienim,inquit, côtramûdicurfum furfum erigitur, neceflitate in latus oppofitum fertur. Itaqj magna quidc prouidétia conditoris fuperborura habitabilis locus aquilonari polo fubiicitur,ut ex ipfa nimirum mnndi pofitionedifcanr,illud quidéquod fecundû mundanæ pofiz Cionis afpeftu uidebatur fuperius,ueritate inferius fore. Quâ ob rem qui feculi ( inquit ) fallaciâ fugiunt, per humilitatis demiffum feruntur. Haec ille.

A ufter, per auftrum.qui calidus uentus cft,fpiritus fanflus fig« ratur, qui du mentes eleftorû tangit, ab omni prorfus tor / pore relaxat, ut bona iam defyderâter operentur * Vndc feiiz ptum.Conuerte domine capti,noft, fient tor. inAuftro.

A rfturo, qui feptem ftellarumradiis fulget,Ecclefia uniuerfa f lis exprimitur, quae quod in lohaOi Apoc. per feptc ccclefiz as,feptemlt;$candelabra figuratux»donain fegratiæ feptiz for mis fpiritus continet,

A quae, populi, unde fcriptum ; Terminum circundedit aquis uClt;5 dum firmentur lux amp;nbsp;tenebrae. Itidem Apoc. xvtt.

A rbores,quodfupra , unde ilia arbor alte radicataquafuntet aduerCmtes uentos fixa fteterat, quae dicebat per gloriam amp;nbsp;ignobilitatem, per infamiam amp;nbsp;bonam famam nitimur ►

prius in feoiïnecft,poft módum in oitu.ad fxtremuitl pro** ‘duciturin ramis .Sicetenimprofcftus dl hominü,ficut m'' crcnicntaconfpicimus arbuftorum.

A. ura, lenis perfetütionis uenw;, immiidi fpiritus Symbola. A ucü Hdei claiitas, quod ficut illud in fornàte ad naturœ fuæ vlaritatcmproâcit, 81 dum per ignem tranfit.fordes amittic, ' Ira luftorum atiimæ exuftione tjibulationis probantur, qui bus dum fie uitia fubtrahunrur, mérita adaugentuc.

A ues, Picus (ex authoritate f onethis Chaldaei) locât, qui de na turœ inftitutis ad gratiam funt tranflati.

A utum ( quod in ApOv\) cmimus,hoc quippe eft.cum accept« tifapientiam ,prlus obedientiam præftamus.

A urc tenuis fybilus, fapor contemplatae deitatis,fpiritus quoqj . ante Dominum cuertens môtes S petras conterens.pauor ex aduentu eius irruens, altitudincm cordis noftn deiicîens,8C duriciamliquefaciens,propterquodPropheta nobilis Heli as cdocetur, fpiritui commotioni amp;nbsp;igni non ineflè Domiz nus, in fybilo uero aurctenus non negatut.

A ccipitre Si Hcrodio cleftorum perfona, quod celeritate tranf uolantfignatur,quiquantulocun^in culpæ contagio efle non poffunt ,fed cum kuiter deprimuntur multa uirtutc bonæ aftionis quæillis fuppetit, ad fuperna fubleuantur, contratia,oppofitaqj Sttuthionis fignificatione. Vide in z fra S.

A nnus.prædicatio fuper næ gratiæ.in quo ficuti congcftis dicz bus tempus efficitur, ua fuperna prædicatione uirtutû mul ., tiplex uitacompletur, Dies quolt;5, fingulæclcftorum men tes, menfes multiplicatxeleâoiû eccleliæ,qua; multæ unj catholic am faiiunt *

A læ, aâio pia,ut Apoc.xiiii.aduerfo item fymbolo aftio impia ut apud Zacha. Leuar. duæ mulieies alas fuas.

A. nimalia, lob. Sanftæ ecdefiæ populi,ut ccce oucs fideles at^ innocentes Cameli fimplices amp;c.

A nimalia immunda, irrationabilis gentium fimplicltas,quî perbaptifmum fafti funtde animalibus immundishomilt;gt; nésfanfti. Namfimplicitasfineratiée Verbi Dei hominis irrationabilitas eft. CHR.YSOSTOMVS.

A llegoria ( quod litera:) fide inftruit. Morahtas uitâ» BERN« A llcgoriam feripturis triplicem deberi Gregorio lanfto docen te admonemur, equidem Moralem quæ erat T almudiftarü .amp;legiin.terpretandac pre^riedebebatur.Deinde Hiftoricâ quæ res geftas fignorum præfidio ad ueterem lireræ pofitioz nemfpiritaliter deprchendit.eacrat Cabaliftarum, eadem Anagoge difta,amp; prifeis receptione conftabat, quod ad reru, nimirum geftarum fidemcius fefe nobis indulget cognitio Idem Gregorius Typica tertio loco collocat,quo ueteres re gt;nbsp;rum fignificationem rebus proprie fignificatis accómodat.

Y Hiftoricâ: paiiter amp;nbsp;moral! expofitioni communis. Sic bifaz riam patet fimplexillaliterae lingua, ancipitiob hocgladio amp;nbsp;mucronato aequipatata, qui in Apoc. linguae nice ex ore Chrifti prodire uifus. Hafce allegorias, nifi quis difeernerc , poteft,neutiquamfelinguas(quodApoftoIus ad Corinth, xiiii. fuadet didicifle arbitretur. Quamuis enim lingua feu linguas pro idiomatis ufu loquendi accipi non negamus, at eodem

codcm loci Paulus abfcondita Allcgoriæ præccpta, h’nguam flue linguas adpcllauit, quæ tum pro contionibus fiequcnz tarctur, cui poftca ad literae ueritatem intelleftæ, Si fua intei pretationc iufignitae, prophetiae adpellationem tribuit,amp; fo li fcripturarum allegoriæ inueniendæ, doftrinana, Apocaly pfim, lingua .interpretation?, donat, alioquinquare idem Apoftolusdixit.‘Qui lingua loquitur,oret,ut interpretari . point; aut illud, Si ad uos uenia, linguis loques, nihil uoz bis prodero, qui amp;nbsp;linguas fuafit.amp;externoperegrinoqj idio mate no utilt;ÿ exiftimetur locutus. Necj autetn interpxetatio idiomatefubfiftit.difuadet uero Apoftolus craffam limxx apud ludaros ufurpationem. Vnde amp;nbsp;per Propbetam ludæis dicitur ; Quare adpenditis argentu,amp; nó inpanibus, quod Gregorius fic interpretatur, Penfatis facra eloquia, fed non ad refeftioncm, dum iolam nimirum literæfpcciemcuftOi ditis, unde illic etiam fubiungitur, Et laborem ueftrum nó infacietatc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

A nnus, quod æternitas Gregorius dies diem A DIE C. Anni mille quod æternitas. Hominis quo^ «täte æternitas feriz pturisiignatur» ADIEC. gt;•. .

Aer,fpiritalisintelligentiaictipturarum. HIER.03 Adam, Siquandocommuniter genus hominum appelladutn eft,id commodiffima uocis appcllatione ADAM fignifi cauit, quo nomine « terra natus fignificatur, E V S E BI * ; id quod ad moralem ueftigationem fufficit, accómodari ta men myfteriû nominis Adam quadrilitera demonftrationc ad Anagogen, græca ueftigatio indicat., quippc quatuor mundi angulos refpiciens,tranfmiflam præfcntemç figniz ficationemfecumadferens. ADIECTIO» (. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

BAbylonia, uniuerfum mundi ciuitatem refert^ B abylon, confufio mentis leprobæ.

B äbylofi nuiras Diaboh j ficutHiciufalem ciuitasDei. A V/ lt;j V S T 1 N V S. Bibylonc Lripturac fenfu eccklia gentiiî, quot;■ uel fei ulum rcpiafentatur. A D D. V ndc (Bernardus) i uni iti populo Del alii tarnaks fint, alii fpirituales ad alteruz tram ( inquit ) ciuitatcm perttncamus, neccffc eft ; fed in z ter Babylonem amp;nbsp;Hierufakm nulla pax, ueruni lis tontit ua ■ amp;bellum,habetunaquæû^ duitasRegemfuurn,RcxHiez ' ïufakm Chriftus Dominus,RcxBabylomsDiaboluseft* B aeulus, fuftentatio. Bafilikus, quatre infra K.

B afestabérnacuIi,fuicProphetas,fiueDoftoresextremis tem poribus fubfequuturos fjgnabant.

B cftiarumpecoru amp;nbsp;ferpentium terrx fpecies ad immanitates criminum amp;nbsp;ftultitiâ pcccatorumicogitationumcp nequitiâ, tekrendasmonet AMBROSIVS, nimirumcreationû tnodo amp;nbsp;ordinc fie ratione fubdufta •

B eftix dus in Apoe. quæ fub Leuiathan amp;nbsp;Behemoth uocabu lo ( quod apud lob ) recenfentur. Quorum haec uidetur hoz mo fine lege, fiue ante kgem, ilia homo in lege, legis præz tiaricator, hic natura animalis,ilk delifto, de quo ft riptum : r ■ Homo cum in honore effet non intelkxif. A D D J T10. Beftiæautiumctafcripturae lingua genres aut increduli.aut peccato mancipati deccrnûtur, indem pifeium autobfcena rum uolucrum adpellationc nônunquâ produntur, contra ria fere credentium nomenclatura, quod aut Deos, aut Dei HliosadpellariuidemuSjamp;autfruftikrarû arborû, aut auiû call,autgemmarum,aut etiam ftellarum commonftraz tionc accipimus, fuperioris nimirum cœli ad nos trandatis fïmilitudinibus. Vnde fcripium ; Coeli enarrant gloriam Dei. ADDITIO.

B cftiae, qui uidelicet ucluti beftiæ in tcrram pronî ucntrî obe diant, quorum alios lupos,alios porcos,alios canes,alios ferpentes, uaria quadam uitioium fimilitudine feriptura ludæorum adpcllare confueuit • Quare primus homoamp;uez rus apud Hebraeosconferibinu EnosQocatus,quod latine uerushomointerptetatur. Neminem enim uerum putanl hominem,præter eumcognofeit ,amp; pie colit,aliosnullo a pecoribusdiferiminelocant. £ V S £ B1 V Sînlibiode præparatione Euangelica ;

B ellum, aduerfa. Bellum latentes infidiæ, Bellum patimur cum carnis noftrae tentationibus impugnamur.

Byffusamp;coccus in tcmplo,fignata fanftorum uitatcncra,fed Clara, pelles amp;nbsp;cilicia, quæ extra in tabernaculo, craffae ho z minum mentes, intus byffoamp;cocco fulgente, monftratuï non contemnenda Prxpofitorum uita, quæ per pelles amp;nbsp;ciz liciaßgnatuc,qui quodpleranlt;^exteriotibus uacant ßcut ilia, uentos hymbrem amp;nbsp;pulucrem portant.

B oues, qui intra fanftam Ecclefiam prædicationis îugo pte / ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muntur«

B euesaliquandoluxurîoforumdementia,interdum bborio faprxdicantium fottitudo,aut etiâ humilitas llrahelit^û.

B utyrum, myftcrium incarnationis, quia ex carnis fubftanz tiatrabitur. Mel,uideinfra,

B rachiummanusueluoxindeo.confubftantiaHs eius hli'us Vnde feriptum, Brachium Domini cui reuelatum eft.

C Y R1L L V S linguarum apprime gnarus, ir» Quadri z pertito Apologo,dum quatuor uirtutes quas ia quadratu gt;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xatabernaculi Domini difeimus,enumerat, ftatuit. Tetn /

plum fapientiæ. Murum urbis folidae fortihidinis, palatiû Reginæ luftitiæ,^Domos Hicrufalcm pacemmodeftiæ, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aduetfus quæ erigi quatuor iUa dira cornua ,.quæ ruxti

uatinniutn Zachariæ uentilauerunt luda m amp;nbsp;Ifrahel, quat itidem Ifrahckm fccundum lohclcm inlâtiabilitcr uoraucz runt, nimirû cruca inuerccundia:, locufta euolantis fupcrz biæ. B R. V C V S. totus uétus infatiabilis auaritiæ, adhacc rubîgo ardentis luxuiiæ, Hæc illc.

Botrusuineæ(quodinCanticis) Chriftus. GRE G. Botrus Chtifti pafTio. HIE R O •

B altheus Regum, caftitas fanftorum. de quo fcriptum Bal z cheutn regum diflfoluit.

B eftiæ agri, Dracones, Struthiones ( quod apud lob ) Dcû lïi mium glorificant, cum fidem quæ in illo cft, ca quæ in hoc mundo dudum membrum Diaboli fucrat, gentiiitas Deum exaltat.

C aput ,diuinitas ,pcr quam exiftendî ptincipiû fumimus,unz de fcriptum, Caput uiti Chriftus. Caput fénfuum ofFicinæ« NAZIEN.

CHRISTYS, qui faftus pro nobis adeo fapientia, iuftiti3,8i fanftificatio. G R E G.

C oclum,intcrdum prxdicatorcs lânâi,qui ob conuerfationem cœleftis uitaî ûta reliquerunt, interdum facrum eloquium, interdumiuftî.

C ornua, in cornibus datio fupcrborurn. G R E G. Cornua alias poreftas. A 01E C- CYRILL VS. Cornibus aut eau

. da.b'eftialemoftendi natur am. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■quot;

C olumbarum duo pulli ucl turtures, duplex pcenitéti.-è noftræ gcmifus, pro culpa quidem gemitus, pro holocaufto dolcir.

C edcus in fer ipturis, aliquando altitudo gloriæ aliquado pra/' uorumrigidaelacio.. \

C auda Behemoth, an ti qui hoftis ex tftmitas* A N-T Ï C H RI S T VS.cæreraGREG. iib.inlobxxxii. Num.xiiii.'-

C auda,quodApooix.atcßxiiii.poteftaspraedicatorum iniz quotum incaudisefledicitur, quiatemporalibus poteftatiz buy fuki,per ea quae retro infpefta, exultant. Cauda M . O.

C alix aureusBabyrlon ,eftteinporalitatisnitor,feculaws gloz riaefplcndor, quia dum uifum extimæ pulchritudinis ollen dit,îcnfumintcrnæreftitudirusfubtrahit. i tniute

C olumnæcœli.lanaiarigdi, ucifummtccdcfiae pratdkatoz. res, Apoc. ii. qui uicerit.faciam illum columnam,'’

C olurnnaequocgfcptem.fcptcmccdcfiarummyfterio datæ, ut fapientia ædiheauit fibi dômû, amp;excidit columnas fepré, »mmolauit uiftimas, mifeuit uinum, mifit ancillâs Tuas' ut uocatent ad arcem, amp;nbsp;ad moenia eiuitatis. Si quis dl patdu gt;nbsp;quot;nbsp;lus, ucniat ad me. Immolauit autemDominusuiâimas fez îpfum oiFerendo pro nobis, miftüiÉ uinum praeceptorû fuo rurn poculum, ex narrationc hiftorica, amp;nbsp;intelligentia fpiri talicontemperans, unde alias diâum, callx in manu domi ni, uini meti plenus mjxto, amp;nbsp;pofuit menfam, id eft7 feriz pturam facram, quae feffos ad fc.atcç «: feculi oneribus ueniz ■ entes, pane Vetbi refecit, quo contra aduafatios nostoboz rat» Vnde alias ab-ecclefia dicitur .-Pofuiftiin confpeftü meô menfam »aduerfus eos qui tribulant me. M ifit àuté aric illas, id eft, Apoftolorum fuorum animas, in ipfofui initio infirgt; mas, ut nos ad areem amp;nbsp;mccnia fupcrnæ ti uitatis uocarent, quononnifihumilesidvendant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Ç ollum fcuceruix,fup«bia.Ceruixin bonis,libcrtariserez ftio. Sanfti quippe uiri nec ex elatiöe funt liberi, nec ex timo j ƒ xc fubmiffi♦ fed cû reôitudo cos ad libertäre uocis erigit, con fîderatio infirmitatis proprite in humilitate cuftodtt.

Ç HRIST VMamp;Ecdefiamunacenferiperfona,illum uiz X dclicet hiiius corporis caput, hanc autem ülius capitis cor z j pus ^cipj,proindc in Chrifto eft,uniufcuiufi$ noftium caro« C cd um, Ecclefia eleftorum /

,C oclorum rationemf quodm lob) Dominus narrat,dum gc ftarum rcru ordine, iam nunc fuorö mentes illuminât. «

Ç alum, prædicantiû uita. Colum noufi amp;nbsp;terra noua exit câ præfentibus diffolutis noua ilia amp;nbsp;aeterna côfeflfîo Dei fupex ‘ : 1 cola Sf terra reddetur, quod eft regnu fanôorü .HILARE C iuitas fanfta (qucxiin Apoc«) Aurum ô£ uitium, uidclicctcla litas amp;perfpicuitas. G R E G,

Ç or in fandis angclis, id quod uita diuina fpecie prae fe feres,^ Ç ornua, feruatricem amp;infupcrabilem uim.

C rater, rotundo amp;nbsp;patulo ore cum fit, prouidentiae omnium, quae initio amp;nbsp;fine carent, quœç patuloambitu explicita om nia continet, fignum eft. Idem Phiala..

C oncupifeentiam in fanftis angelis diuinum amorem, amp;nbsp;motiftimae contemplationis inexplebilcm auiditatem ic/ cipiamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

C otiuiuium Domini ïdeo coena dicitur, non prândialll^ quiaquot; ' poft prandium coena ceftat, poft coenam ueio conuiuium ' nullum fupeteft. G K EG.

Cocnx hora, finis niundi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . ;

Cæci,quiilluminanturprædicando. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j'

C aecus Adâ, per inobedientiâ,quia aptos habuitoculosfeculo, C uruncot gt;dumima petit, dirigitur ante cum adfiiperna fubz \ Icuatur, .

C ubitus,rcftaopefâtîo. n lt;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ...

C alamus aut arundo, in fcriptura aliquandonetbû perman^ s. aliquando Doâorû perifia, aliquando tnobilitas mentis,ali quâdo nitor glorix téporalls Cætera GRE C.lib.cccxxxiiii, C adere in facièm, cft in hac uita culpas fuas agnofcere, St peniz ?. tendo deflere, Cadere rétro, eft ex bac præfcnti uiudecedeie

C ardinesmaris,terminimundi. ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

C um Deo contendere, cft fuo fcnfu uiuenti, non ei tribuere quod fibi uendicat, amp;nbsp;proinde uirtutis eius gloriam fibi ar-rogare.

C rimcn, Crimcn omnepcccatü eft.nó omnc peceatöciirticn,' Si in hac uiu multi fineccimine, nemo fine peccato.

? nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dili

G aufaarunroido, operuni Dei occulta tatioexiitit, utecce ho/ mo fub Deo conditus, ad conditionis otdinem ledit, quado .^■fitiixqüftiàcmiudicisfui ,enatn quam.nôn intelligit, ante ponit, utlob .quipercuffionhuerberaexcepcrat, amp;cautas

apud Deum reprobus extitit,fedcaufarumordine eleftus, Î V ficut de eofcriptutp eft, bonus fuit. .

C ornu olei i Chriftus fignatur. Populo priori tres erant ordi / nes,Saccrdotium,Regnumj5{Prophetia,horum4immium r una fuirunâio, tria uero dona, tria charifmata. Vngeban tur enim Reges, Sacerdotes, amp;Prophetae, Ideo autem cor/ nu unftio,quia unftioimagincmgfritCbrifti. Chryfoftö« C laues regni cc£lorum,ip(a decernendieft feientia amp;nbsp;poteftaSgt; quarum poteftate amp;nbsp;magifterio digni intra Eccicfw admit /

C orda pattum in filios conuertere, eft fapientia quam habuO runt patres in filios transferre, inyfterium uidelicet incarna tionisexplicando. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .!?} i 3?gt;

C orrigiumcalciamcnti, myfteriumincarnationis* »g ■ ' ‘o C iuitas Dei,EccIefîa*Eàdcm regnum ccclorum domino difli, interdum reciproca quafi fignificatione codû. terra ob hoc uocata, ut una utriufç conueffatio oftendcretur, hinc dupli cis at^ etiam triplicis cadi (eadem fcriptura magiftra) (iinu lachrumCabaliftac locant, equidc Ideale, amp;nbsp;quod huic ncM ftro mûdoexpreffiflimûfithmulachrum, fed qua fuperiife illud degeneriquodam modouerum per omnia lepræfen / tetur,flue creationis ordinem amp;nbsp;modum, fiue return inui/ fl bilium fubftantias requiras, à qua quidem ueluti régula,to tiusfenfusaUegqricif quatenusueritatcfulciripoteft)difci/ plinamanauit. AD I £. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ceiuus

C eruarfl fjgnificatione, Doftofes, quœ ut pariant( quod apud lob ) inturuari dicuntur, quia nifi Prædicatores fanfti ab il b immcnfitate contcmplationis inteinae, quam accipiunt ad infitmitatcm noftram, humilima prædicationc (fefe in/ curuando)dcfcenderent,nunquamfideifiliosprocrearent. Ceruam paricntcm audis Paulum cum ait, Ego non potui uobis loqui ; ut fpiritualibus, fed quafi carnalibus tanqUaW» paruulis in Chrifto,lac uobis potum dedi non'efcam : amp;nbsp;aK bi fublimem atej agilem ceruam exprimens,Sapkntu,inz quit, loquimur intet pcrfeftos,

C athedra, quod præfidentium locus ,fub duplici fignificatiöe fumitutjiuftorum,amp; peccatorum, fine impiorum,quof^ fcriptura perpetuo peccatores adpellare folet. A D D !•

C omae, fme capilli capitis fponfi ( quod in Canticis) populiß delfum, cafia uirrutum fràgrantia i

C epae,aut Porri, eo quod lachrymis exptimendis apta, diffi / cultas uitaepraefentis»

C odumamp;tcrra,adpeUationecocliamp;terraéquaein'carioamp;quae interrafuntconditacunftacompIeftuntur.BErtN. *

C alamusfcribæ, lingua patris, quia illi Verbum c'ohernuttî - SPpermanens geheratum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■' *

C icatticescomputrefcere.eftfanataiampcccâtorum uulncra, ’ rurfus in tentationem ferpere, quod forte Apoexiii.

BAmnû,deieÂio humanac côditionis Greg. p lapfum.AD. D elitiae fanftæ ecdefiæ, adfluentw feripturarum. itiae, fublimis intelligcntia.

D iuitiac,ciimdodrinaatlt;5 prophetialucrandisanimabusim ~ pedif, amp;nbsp;has qfi acceptas diuitias egenis fratribus erogamus» D iuitiæ fpiritus poîTefïæ.dco ad charitatis régula pofTe lationë ponere« , . ,

D iuitesquâdoqçelati.diuîtiatacuminacôfiliorû habundâtia, P iesprofperitatis, Nox aducrfitatis,

D ies gratiæ feculum. G R. E G. Dies item mala iudicii. k D, P icctcationis feptima, requies ecclefiae, lege figurata. j D enatius numerus, qui Decalogo debetur *

O iadema ,diade(na iuftorum eft iudicium- Ynde faiptum,co gitationes iuftorum iudicia.

D entesinfanda cedefia accipimus eos,qui pratdicationibus fuis peccantium duritiam conterunt.

D enteLeüiathan,crrorômagiftrifiguranCqreproborû uîtâA ueritatisintegritatcfubduftâueluticômanducantes eripiût

D olusïnmanu/fiausinuktutc • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' T

D ormitio peccati aut ignorationis, autfecuritatis g A D D gt;nbsp;D or mire, eft in peecatis iacere *

D efertum, infidelitatis feu Gentilitas, Vode fcripturrt, pofuit defertum in ftagnum aquæ *

D uodenario numero totaiudicantiû multitudo fignaf. Hier» D uodecimcç quoqp thronis, Grcg. uniuerfale iudiciû accipit, ' per thronû uerofilii fingulare culmen iudiciariaepoteftatisù D uodccim thronus Apoftoliinfidentlt; Ex eo tempore poftquâ in fede maieftatis fuae filius hominis cep it federe, hoc eft, éÜ quo genres in eum credere coeperunt. Io, Epif. fuper uerba Euangelii. Cum federit filius hominis.

D ies fanftae Ecclefia: tunc erit, quado nulla maîorû fuorfi ttn/ tante memoria tolerans, tenebraru ctia rdiquias abfcondit. Cui tunc (apud lob) auroræ locus oftenditur,cu de tranfaftac noftis caligine nihil eft babkura.

O ormitio, mors, de qua (apud lob) cumdormierit diues ape ' rit oculos fuos, cum tarnen dormientes clauderc foliti, Sed » quia homoanima amp;nbsp;corpore cum con ftee* dor mitk» nimi/ rumanimx uigilia eft corporis,amp; cuius corpus obdormigt; ' feit in morte,eius anima uigilatnera cognirionc. Vndeab

Apoftolo didum, Surge qui dormis fomno animae. Indem ' APOC.III. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

D olorfandæEccIdîaf, quandoperuexfos inmalkiafiu ctez fccrcintuctux, ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

D oloresfeminarc.eftfrauduVudiccre, mctcrecftmipfainï quitate profpcrari, quos Deus mak agentes ideo non peicu tit, ut habeatquibus extremum iuditium exnibeat.

D iuitiœ, quibus lob gaudere defpexit, quia fanftû uirum in? telligentia feientiæ non corrupit. Sed alia funt bona fumma, ut fides, fpes, char iras. Alia bona media, ut prophetia, do/ ftrina, curationes, quibus perceptis, uti animus fiçut terre nis diuitiis poteft, quando per ea laus exterior quæritur. Vn de feriptum : Qui feftinat ditari, non erit innot ens.

D iluculum noftrum,quando obfcuritas noftra ueritatiscogni tioncirradiatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

D eo, cum oculus, fcapulae aut pes, aut alae adfignâtur.effeftus quidam operationis cxtrinfecus oftenditur.

D ecor Domini, fublimitas mentibus noftris impenetrabilis, Gloriofus item Deus, quia dum feipfo pcrfrmtur, acceffo/ riæ laudis non eget. G K E G.

D e Deo duplex Theologorum traditio animaduertitur, Area tia altera amp;nbsp;myftica, altera manifefta amp;nbsp;notior. Altera fig/ ficatiuaamp;perficiens, altera fapicntiæ ftudiofa ac demonftra

V, tiua.Idemdupliceininfacrisliteristradi fignifitadi modû, ex his alterum per fimiks imagines figurafeg procedere, ni/ ■ billt;$ « fua natura deuiare. Alterû per diffimiles formas pror j mouere, ita^ effedum, ut diuerfa prorfus, amp;nbsp;alia quam ui/ K dcaturinfinuer, IDEM. Bartbolomæusproindeait, amp;nbsp;plurimam Thcologiam effe amp;nbsp;minimam, Euangeliumlt;ß r latum amp;nbsp;magnû,rurfuflt;5^ concifum ac breue, mirifite id qut dem ( inquit ) intelligcns, quod quamuis Euangeliû fidem inftituerefatishabet,poteftinfupcr adtotam reliquae fcri/ pturicinueftigationemconferri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•.

Longîtudo uero uirws peruagans omnia, profundum ante abdyta uiitus coium quxfunc nullicognokibilis.

Ö ifeubitus, requies ex multis bboribus,amp; inuiolabilis uita,di uinalt;5 conuerfatio omni iutundiutc repleta.uberrimor urn ac beatiiTimor urn bonoium adduentiiTima lacgitate.

D omum ædificare fibi fapientia dicif,amp; in ipfa folidos cibos amp;nbsp;pocula, etateremeç proponere ,ut omibus diuina digne con ikiennbusperipicuum fit ilium efle perfeftam prouidcntii qui omnibus ut fint ac bene tint, author eftamp;caufa, amp;quod pFoccdit ad omnia,amp; quod in omnibus tit, amp;omnia continc at, excipiatur ab omnibus,diuinitatc fempiternefubfiftctc amp;iempcreodemfchabentemodo. D ION YSI VS.

Deus c«lo excelfiot, quia circvmfciiptione fui fpiritus cunda tranfeendit .Terra longior.quia creaturae modum perenniz täte fuae aeternitatisexcidit. Inferno profundior,quia eû tran feendendo fubuchir. Excelfiot quoqi codo fit Deus.cum ipfa ineum nofttacontemplatio deficit* Inferno profundior,fiz cut inferno profundioré fe fentit, qui dixit de fc, nihil mihi confeius fum, fed non in hoc iuftificatus, qui autem iudicat me, dominus eft. Latior mari,quod mens noftra ncquaquâ immenfitatemdiftionis eius agnofeerc ( quantumlibet inz quirendofluauct)ualet.G R. E G.

D eus magnus, quia omnibus magnitudinem tribuit,bonuc quiabonitatem amp;c. ID E M.

D e Deoappellatióesomncsquasfignificatiua docemuttbeo logia imptoprie extras Deum prolatas oportet accipi. Quae appellationes ubicognitae,eadem ueritatc per negationetn eludi polTunt, eamq^ Dionydius negatiuam theologiam fiuc myfticam adpellauit. Deus enim qualis intra fe nulla demo ftratione perceptibilis, extra fignisideo dcmonftratus,ut in telligatur creatis omnibus bonitatem amp;nbsp;fapientia fuam com municar e. Nomina quolt;5 ipfa diuina, quibus fcriptura uti tut, non.nifi fignoru uke ptofcruntur, A DIE. DIO N «

: Qui de Deo rcfta fentiunt omnc formani,amp; figuram, amp;exîgt; ftcntiatn,amp;omninoocm creaturam Deo 3ttribuût,tanqoni nium caufæ. Et cadé omnia ab ipfo magis propnc rcmouét, ; tanquamfupcromniaexiftcnti, nclt;5 illænegationcsfuntil

lis affjrmationibuscontrariæ.Caufaenimomniû incompa \ labiliter excedit omné tam ncgationcm q afFirmationem i ipfa fccundu fe nulla afFirmatione ponitur, nulla negation« toUitur, quoniam refte omnia Deo attribuuntur fecundum î unum modû, 8i fecundû alium eadem omnia ab co rede rcz mouentur. In habe fententiam Greg.Nazian, Deusj inquir, ' femper crat, efti^ ac erit, quin potius femper eft, nam crat, , amp;nbsp;crat noftri temporis, amp;nbsp;fluxae naturae funt particulae,tan^ , pclagusquoddam effentia immenfumSi indefinitum om/ nem tranfeendens fenfum, amp;nbsp;temporis amp;nbsp;naturæ menti no/ . ftræ umbrae inftardepidus,idlt;5 fubobfeureamp; perexigue, no ex his, quae in ipfo,fed quae circa ipfum funt, tantifper nos il luminans.quocóprehenfibili illo adfe trahat,quodenim penitus eft incóprchenfibile, id etiam nec fpc, nec aliquo co natu adquiri poteft. Infinitaigitur diuinitas comprehenfibi libus rerii imaginibus, nos ad fe trahit, ficut Paulus, Inuifi/ bilia, inquit, Dei, ac fempitcrnacius uirtus amp;nbsp;diuinitas^per ca quæ fafta funt, intcllefta confpicitur.

D eus,iumeninacceffibilc,incomprehcnfibile,ne^ incipien?,* neqj definens,fempcr fulgens, tripliciter micans .Suntamp;Iu minaria fecunda, a primo lumine fplcdorem trahentia, po teftates quae cum ipfo uerfantur, ac fpiritus miniftrantes.qui CÛ hunc mundii cóftituere ucUet, magnu amp;nbsp;admirandu ma ieftatis fuae precamen, ex inuifibilibus pariter amp;nbsp;uifibilibus códiditinferioribus.Se quae circa nos funt primam luminis huius uimfpicndidam protulit. Conucniebatenim lumini magno, ut opificiu ex lumine inchoaret, quo tenebras in or natamcgamp;rudcmcunfta^obtinentem diffolucret confUz fionem 5 rationibus inenariabilibus ab omniporenti sedita

E brii,qui mudi amorc confufi, mala quar patifltur no fentiut. E brietas ter tenor um omnium obb mo,pra: amorecoleftium* E bur, intorruptio.

E cdefiae quidem fanftac demonftratio, multisac frequftibus apudftripturâfignorû autfigurarötcgumcntis adûbratuc Cuius côftitutio primö my ftuo illo fcx dierum opcre cxpriz mitur. AdhæcSynagogîc tonus typo (ad etdeûâ per omnia tranflato) mirifite effertur, in i uius etiam typö ( ut Ambro, monet) MARIA uirgo Immaculata fed nupta fuccedit.cx qua folus fandus ante Deum nafcitur, que in figura myftc/ lii pia diuinæ legis lignabät præferipta,eolt;ÿ'fandæ Eeelefiæ uirginis adgenerandos populos Dei immaculatie fœcûdita ris genitale aperiret feiretü.O amp;nbsp;ucre bcata mater eedefia ,pa radifi myfteno honorata, regni tocloru uocabuloexprcffa * eadé fponfa.Chnfti dotata fanguine.abluta paffione,confit mata exéplo, alita uerbo.ob hoc fine rnacula,fine(^ ruga per pctuo ccnfcnda.Foelix qua fic honor diuinjc dignatióis lUu z minat.quam nitentiû gloriofus martyrû fanguis cxornat, quam inuiolatæ eófelTionis candida induit uirginitas, cuius pietatis^feffionétielt;^ Daemones.ne^ ullacrcatura uinccrc poteft. Apud qua teftatu pride diuino patris Vetbo, denuo peragif myfteriû.intra quam obfcuta quæqj diuinitatis reue lantur. Quod feipfe iam propter Ecclefiam orbis terrarü.tibi profcdo elcmenta miniftrabant.tibi feruiebant fecula. Ne^ in aliü ufum q fer uadi cöftituendiqg tui, pelagus olim feinde batur,amp; petra fundebat aquas, amp;nbsp;manna plucrat, amp;nbsp;fuperbac getes colla fubdider ûqpropter qua Prophetæ, propter quam Apoftoli, Quae tabs denicç diuinoac omnipotente patris ucr bo fundata ab initio,qualis nobis in fine apparitura,intra c« ius etiä fiufl getes quantüuis efferatae congreganf.quod mot tui tefurgutySi obllinatilïima quæ^ hoftium cócedit rabies.

Cuius Elif quod tnirabilitcr difcentes fdût, ad ea etîam quæ nefciunt,mentisoculos audcntreuocare,qui mater næ alimo nia?,hoc eft, intelligentix uigorc imbuti, tam apertas ma/ chinationes quam occultiffimas quaCj hoftis euadunt mfi/ dias, præ qua una multitudinis impiomm interitus pro ni/ hilo eft, euj ruinarum inftar ratio noua eft nimirum filiorû multitude), cui caiamitatum præmia noui Temper gaudiorû fucceffus, fuccedente nimirum ubi^ paffïonibus confolatio ne. Quæ impatiens otii.ad fua fubinde fuffïcis opera. Tu de linquentes quotidie fola Deo exeufas filios fanfti lob, typo iam pridemetiam commonftrata, impiorum « quibus uer/ bo uapulas patiendo frangis impetum, quâdo innoxias iniz micorum nimirum zelum pro fexentia afferentiu uoces exz cutis,qui dum perfequendoprofunt, amicorum iatn ûnfto lobadpellatione cenfentur.Tum filiorum fami,inter tot fubinde humana peregrina documenta laborantium conful tura, adiefto ueluti peregre pane (ob hoc naui inftitoris comparata) doâor um imploràto patrocinio filiorum, inui/ ftodiuinitatisuerbofubueniS’Cuipoftremo impietas om/ Mis fuccumbir.quod intra tua equidem poméria bellator illc înuiftus.hoftica nimirum arm3,cornu,arcum,fcutum, lt;nbsp;uniuerfum deni«^ aduerfantiû bellum pridem confregerat, SED Ecclefiam fanftam Gregorius ab adueriâriis fuis per/ fecutionem pati.aut uerbis, aut gladiis colligit, quo tam fb/ ris quam intus putoprobetutjCunqg uerbis perfecutionem fuftinet, exerceri eius fapientiam, cum uero gladiis exerceri eius patientiam, amp;nbsp;ueniet profedo ( inquit) tempus, quâdo contra ecclefiam peruerfiamp;carnales quod nunc occulta co/ gitatione moliuntur,aperta uoce depraedicent. Veniet tépus quando catholicam ecclefiam nô folum iniuftis uocibus, fed etiam crudelibus plagis aduerfarii premant* Equidem Gen/ tium gladios, amp;nbsp;hærcticorum linguas, duarum (quod apud Apoc. xiiijbeftiaiû fæuitia innuens, ac quale (inquit) illud tempus

'tempusperfequutionis apparebit,quando adpfrutrtendû fidelium pietatem, alii ucrbis,alii gladiis fæinent. Eftctiam animaducrterc fanftæ Ecckfiæ ætatem, quibufda quafi tem poruminteruallisdinmi.utccce par uula liquidé tune erat ccckfia, quando Synagoga Verbum uitæ pracdicare nondû poterat, hinc de illa dicitur : Soror noftra paruula eft, S ube ra non habet. Adulta dicitur, quando Dei Verbo iam copu lata, pracdicadonis myfterio filiorum procreatione foecunda cfficitur. De hac fponfo dicitur Adulcfcentuk dit te. Vmuer fæ,quippc Ecckfiae.quæ unam catholicam faciunt adolefccn tulæ dicûtur. G R E G. Quin amp;nbsp;Sunamitidis Heftræ ludith typus codem iam pcrtinct, fedobferuatum aliam efle, quae fponfi aut patris uoce perpetuo commédatur, quæ Alnuth nimirumabfcondita,aliâ.Aliamquae forinfecus aceufatux adultéra?, aut mcretricis, nonnunquam Apoftatsc autrefraz ftariæ probræ. Itidem obferuatum uniuerfum Ecclcfiae fanz ft« feculum interdû uita hominis,interdum anni, aliquâdo menfis unîus inter uallo, nonnunquâ hebdomad«, aut dki fpacio coramôftrari. Equidem uita hominis cum fponfam audis dicentem;A iuucntute mea uftÿ ad feneftutem, aut quod eft apud Paulû, lhefum fub Ecckfiæ corpore apud Sy nagogam paruulum fub tutoribus amp;nbsp;aftoribus agere. Anni portounius tempore circumfcriptam.utcum uidêsmenz tionem fieri ueris, œftatis, hycmiflt;J, menfis fpacio, quotics Lun«inciditappelbtio,autdierûetiam, utriuftçrei exem plum Dominus apud Euâgdlum inducit, quando amp;nbsp;fugam noftram hyeme difluadct,aut ficuteft apud Lucam.in die pk n« Lun« reuerfurum patremfa. in domum fuam ,quod inz terpretans A M B R O. ait impiété ekftorum numero, carz nem noftram in ecclefia regenerari per incorruptionc,qucz admodum anima régénéra tut per fidem.Hébdomad« myz ftrriumtotumcreationis Ecckfi« tempuscontinerc,Iibro Genefis docemur« Die uno «tas Ecdefi« côcluditur cü legis

mane mendiera, uefperara noftcm »gaUicantum iuroram. , Et nos profcfto quodt uncp tandc Ecdefiæ cótlufit feculû.id

utinâ A mor am aut Sabbatû, aut Pleniluniû, aut ( uernum tempus hceatopinari)deictprofefto magnanimtr Äinuidic tnatrkonfcffione noftra afliftere fauere ceptis, fed non aliz unde, quam conuenit mutuatis adfcftibus, ne^ enim diffii die certe propinqua regni Dei gloria ad euidenriflàmâ mun di ruinamcolligere.amp;cupere interim potius inter oppreffos pioru coctus.quamexultantes impiorû turnias inueniri, nifi enim paffionum fuerimus focii,confolationü cópotes nó eri mus. Veh pereûtibus, amp;nbsp;qui oder ut unitaté Ecdefiæ,qui paz tres fibi ( ut ait Bern.) faciût in hominibus, nos certe ilium audire decet.qui nos in uno (ut idé ait) Chrifto facere côniz tebatur. Etenim ne plene gratulemur auftis quantumuis in hanc fpede externis ecdefiae rebus, Bernardus nos admonec dicens : Dilatatâ fiquidéecdefiâ.ipfum etiaderi fandilTimu ordinéamp; frattem numerû fuper numerûmulriplitatii. Sed tamctfi multiplicafti gentc (inquit) domine nô magnifica# ftilætitiâdum nihil minus merito, hoceft, rerum profedui deceffiffe apparct,quam numero acccffifleconfpidt.

E qui quod Apoc ix.poteftas nequiffimorum prædieatorutth E qui nomine, aliquando lubrica prauorû uita.aliquâdo dignî tas temporalis, aliqn præparatio reftæ intcntionis,aliquâdo fcculû,aliqn fanftus praedicator,exempla reddit idem Greg» E quus, ueritas amp;pictas iuftorû, calcaneû cqui nouiflimadies uel fan fti,qui illo tempore fuper equum, id eft ucram fidem cquitabunt. METHOD.

E ruca, carnis luxuria, quod eu toto corpore in terram repit, humanû cor ( quod tamis libidine detinetur) amp;nbsp;mentem ad fupctioris mundiciae amorcm furgere non finit •

A ethiopîa,per Aethîopiam ob coloris nigrcdinc peccatorû po pulus focditafcç dcmcrirorû,autfpcciatim gctilitasdefignaf.

E Icdro, mediator Dei amp;nbsp;hominû, quod freut illud auro at^ at gétomifeefjtain eohûanitatidiuinitascopulata. DION»

E fea, quæ uim habet pficiendi quos nutrit, imperfeftuatcç in. digentiâ replés.uitâ cuftodiens,uitalem quotj iucunditatem; largiens. Idem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

E noch ( quod dedicatio interpretatur) ex iuftis feptimus orif / quia iuftorû uitæ fefta dedicatio in finem feruatur. Sedquod. ’ Caym primu filiu fuû uocat Enoch, atlt;5 ex eius nomine ciui tatem quâ côdidit adpellat.hoc eft, quod iniqui fe in primor; diis dedicant,quia in hac uita quæ ante eft,cordis radreé plan tant,ut amp;nbsp;hic ad uotû floreât, amp;nbsp;a fequeti patria funditus are”

E narrat deus,qn hoc quod de æterna ei^ fapictia ( feant. Greg. fpecies partis amp;nbsp;uerbû dicif,ab hûana mente penetraf. Idem.

Ac quitatus dei (quod in Canticis)in curribus Pharaonis,nem pe pulchritudo amp;nbsp;gloria gentiu in Eccicfiâ tranfpofita. A D.

Ac gyptus, feculum, primogenita quoij Aegyptiorû dogma/ taphilofophorum.HlERON, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~

Ae gypti plagæ.mûdi percufTiôcs. Ad id quod Apoc.ç.amp; 9. caplt; Ac gyptii, contrariæ poteftates. Nazian.

E noch tranflatus, Quod perfeftus homo in Deo eft,qui petien lofa multorûcolloquia fugit, is auté homibus inuifîbilis eft, nelt;5 ab ipfis facile inuenif,qui Deo charitatc côiunftus ab co folo nofcif, hûc HebræiEnoch appellant,quod nome latine gratiâ Dei fignat. Is cnim ambulans cû Deo nô inueniebaf, quia uirtutêeiustiâfpofuit eu Deus. Sienimforö,curi3,thca trai^ aliquis fequif, in ipfo malignitatisfgt;fundo fubmergaf, necefle eft. Huius folius mutationé diuinitus mihi côccdi ma lim,quam omnium finrul,qui uirtutis cultoresapud genres narrantux. Hæc Eufebius lib.vii.de præpa.Euangel. Cap.üE

F auilla amp;nbsp;cinis.eft poenitentia poft contemplatam Dci effentiâ adfumpta.

F lammaoris Leuiathan, eftinftigatiooccultæ locutionisinz tra corruptum animi defyderium ardentis.

F unis, feriptura facra, per funem quoeç aliquando peccatum, aliquando fides fignatur, ut funcs ccciderût mihi in praccia. peccatum i ut funcs peccatorum circunpl. funt me.

F ulminumadpellationejtrcmcndxextremi iudicii fentétiac defignâtur, quæ dû reprobos fer iunt, in perpetuû fuccedût.

F ulgura rcucrtentia.quodapud lob, qui poft contemplaöo/ nis gratiam amp;nbsp;aâiuæ uitx niyftcriû,ab externis bonis ad inz ternam contemplationem rcuocantur.

F luminalabentia, huiusmunditemporalitatismomenta, F lumen, co quod defluit, uita prxfens aut feculum.

Fontes amp;nbsp;torretes dirupti amp;nbsp;ficcati fluuii Aetban dicitur. Quan do fortior dominus gentilitatis cxhaufit feientiam. dum in Apoftolorum fuorumeordibus ftuenta ucritatisaperuit.dc quibus diâû, Haurictis aquas in gau.de fontibus faluatoris.

• F renutn, inhibitioprædlt;c«ionij, fiqoidéEquus prafdlcâtôf. F oliutn.homoquiin fimilttudinem tentationis ucnto dcz cunfcrtur» •

F undamctum tcrr«, fidei cliritas, dc quo in Apoc. ipfa uero , ciuitasaurummundum. -

F errum, uitæ præfcntis neceffitas, unde ftriptû, Ferrum pcrz » tranfiitani.eins. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

F errum, uirtus fortitudinis. Greg, ut peritus annotat fertutn armaturæ, (apicnnsTymbolumeft.

F luâus .œgitatio.Grcg. A mari ad feculum, aut feculi bomi-* ncmtralatafignifi' AD DIT 1 O.

F ocnum marcekens, uita carnalium. A contrario fcnfu herbi uirens uita fpiritaliû. Vndc ( quod apudlob ) fcenû çomcz dere Behemoth i ficut bos appétit, quia fuggcftiôis fux den • te contetereffiundam uitamfpirituahum quærit. ’ nbsp;nbsp;nbsp;‘ **

F laramaignis.feruordefyderiorûs Flâma fuggcftio diaboli. F, umus dc naribus Diaboli (quod apud lob) procedere dicitur^

quia miraculorum Antichrifti infidiis.caliginofa ad motîiéz tumdubictas, ctiamin cleftorum cordibus gencratur*.

F iliushominis uermis uocatur, quia ex putredine per natiùîz taré, uenit primus quippc homo putredo, fecundus uermis, F ilii, qui prædicatione gcnerantur, de quo fcriptùm; Oq pu! ch ta amp;nbsp;cafta eft generatio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;'

F tftulx «ris in corpore Antichrifti, qui reliquos.ut offa carné fuftcntant,* nif

F tumentum, fpiritale opus, quod mentcm reficit. Ordeum , ter tenar um return difpenf atio.

F alfiloquî câinaks qui (quod apud lob ) aduerfus Ecclefiatn y fuf(itàtur,dutnineanitdtifunt,quideæKinitatis piomiiïî one diffidunt, amp;nbsp;tarnen fe fideles elfe mentiunçur, qui dum prædicationi eius aperte contradicete non pr£funiunt,qua{î pod dorfum feriunt idem podmodum in tempore mabtix, quod eonfedionis uerbis fidei, apertis uocibus obiidunt.

F ludus maris,in bonorumnecefæuiens mundi huiusama/ ^..limdo. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

F uihi uirgulà (quod in Canticis) lândaEcdcfia qux fient uirgt; f r ga ex arpmatibus afeédit, id ed, quia ex uitx fux uiitutibus, interni reftitudine inçenfi, quotidie peoficit.

F lumen, mobilitas cordis humani. Qui enini arbor fuit, in paradifo conditus, foliû «fcmctipfo faftus edin tentanôem.

P rudusaftio, Vnde per Dominum dicitur.-Exfruftibus eoz lum cognofeetis eos, Neç^ enim penfanda funt»qu« often/ duntur in imagine, fed qux feruantur in aâione*

F latus Dei (quod apud lob) animaduerfio iudiai eius, etenim cumflamus,aercmabexterioribus introrfum trahimus,â( hune ftatim exterius teddimus, flare ergo Deus in uindiftae retributione dicitur, quia ab exterioribus caufis inttcnrfus iu diciicófilium concipit, amp;ab intcrnoconfilio,extrorfus fen lentiam profcrt, Sicut enini nos cum irafcimur, flatu furo/ 'ris inflammamyr .Skpoftlongam patientiamDeusqnanz , jdolt;5 uindiflam peecatorisexcquitur, F.raterpnmogcnifusfiborum lob, in cuius domoconuiuan/ tut reliqui, fides eft ,.quia uirtutes rcliqux nifi fapientis fix dcKj epulis refertx funt,uirtutes effenon poflunt • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

F auum çum melle Sponfus ( quod in Canticis) comediftediei , citur, quindodefyderiumfandum cum fandis c^eribus la • tens perl« it.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•(

r ieus ( quod in Canticis) qui moribus fuauiorcs funt. Vinex, qui (piritu feruentiores. Alioqui amp;nbsp;ficus amp;nbsp;ni neaad uniuerfi tatem populoium fandae ecclefix peitinet. BERN.

F iHus quod ^atitór, noWspatirur, quibusob uerbï adfliéHoz neni figura dari oportcret. Naiian. quod dum in cius fimiU cudtnécôponimur.patîpaffionûtorméto obiicicndi finius, ■ pari gïorias apri, ideoç Paul.dixit fuppkoea in rorporc meo quæ défunt ad paflioncs Chrifti, fubicftio filii ob Ealcfiam dicif, CÛ illa nihil fpvriü ,nihil^ adultcrinû Habens,fytu crû germanntçpopulu Deo affercr» Sic poft confumatas paflro nes dominus * poft refurreftîoné fui, poft afcenfioné in caelt;

• los, ubi Paulum furere urdit aduerfus Ecclefiam, quid me, inquit.perfequeris,propriasfibi faciès Ecclefispaffiones. Itaig deinceps Paulus ubi ecckfia fubiicitur ,ChriftumdiciC‘ fubiici.CHRYSOST.ProindcChtiftifubicftione(quod Ecclefiæ) noua quædam filii propter incatnationem uitàin Ecdcfiaccnfenda. AD I ECT I O.

G Alli, präcdicatoies fanfti, inter huius mundi tcncbras ucz rum mane nunciantes.

Ç emmarura per colores diuifio, uirtutum amp;metitc»ûin£itv* Ais diftin Aio. A D1E C.

Ç igantcs, elati quiog fcculi. Gigates gemere (quod apudlob ) fub aquisdicunf.quandoelatidunibonoriiiclfitudincaffcz qui cupiunt, gemunt fub ponderlbus populorum,

G ramen feu paftu.fcriptura illud uiriditatis xternxpabulû uo cat, ubi iam noftra refeAio nullius ariditate defeAus marcez

, fcit.QuâdoEcclefiaeuocecuilibctnoftrû diterclicebit,inlo co pafcuæ eius ibi me cc41ocauit,quod reciproca coeli fuperi/ , or is ad terras fimilitudine.

G radus, incrcmcnta uirtutum* Gradus uirtutum ab ordi r nc certaminisfumuntur, fictit,fiquis ignorans ordinem

certânilnis iCdopiMegulun ncgiigatjamp;umadfpiriraalli t. examinaadfutgÄV.rH ’’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

G xando, quod leûftentia aduerfariorum pedota prxdicatioz nis uerbis quafi quibuidafü grandinis idibus peicntit.Cxan do quodueniens pCKUtit,liqHcfada rigat,ideo thcfauios (quod apud lob) io lê habeie perhibetur.

C reffusjuirtutisimpujuircsmalitixipfius.Greg.Ingrcffus , quo^ Dei uirtus impertientis bonitatem fuam Dci uidetur.

G ladius, per gladiû in feriptura, aliquando fanda Verbî ptae/ dicatio, aliquando æterna damnatio, abquando antiqui ho ftis perfuafio defignatur.

C emmarum fpecies coloris uanetatc diftinda, fi cindide nito remlucis ,fi rutilæ fpecicfn ac olFkium, f» fuluæ runlantis auti uim, fi uirides uigorem iuoentutis enunciant. Idem.

C ièbàe’diuerfitas populorum unitatc fidei, in unam Ectlefiæ maffamcompadorunx '

G rando, frigida,duralt;5 prauorum corda, libéra quo^ fando iùni increpatio, natura grandinis côuenicntet exprimitur, V nde didïi, Præ fulgore cius in confpedu eius nubes tranf. Grandoamp;carb. ignis. Quia pinde prîcdicatorcsfandi uni/ uerfa mundifpatia miratulorum claritatc percurrunt, qui dum prauorum mentes pet correptionem feriunt, flamma charitatis accendût. Aqua quoç ( quod apud lob) in Gelu uerfa, quiaeuntepoft Deummundo,ludæa inuidia pigra remanferat. Vndc feriptû; Plante Deo. concrefeit gelu,poft gelu quo^ Dominuslatiflimasaquasfundit,quia dum lu/ dæorum fæuitiam patulit, corum corda ab infidelitatis du/ fu . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Yitia

litia ad obedicndiirn fibi coégït. Propur quod fcrîptfi; non/ quid aoili thezauios niuis Si gradinis 18l rurfus. Flauit fpicl tus dus, amp;nbsp;fluent aquae,

G urguffium pifdum. Ecdefia. Sagenae ccckfiæ fidclium.quae unam Ecdefiam catbolicam faciunt.

G radus, pet quos afcenditur, ut ad codeftia obtinenda ueniaC Scala aide infra S.

G ■’ehcratio cocleftis, aeterna praedeftinatio eft, qua eleftos fuos Deus dilexit. V nde eft illius fentétiae ueritas, Omnis qui naz tus eft ex Deo, no peccat, quia generatio coeleftis feruat eû.

G lebae, glebx auti (quod in lib. lob) coUeâiones tingulorutn ordinum ac multitudincs in fanftis.

G larea, uita prauorum. Glarea proinde Cociti (apud lob) qui fuis uoluptaübus dediti, quafi à flumine femper ad ima de/ trahuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

HAmus, æfca, Hamas Diabolo,încarnationîs Domini myfterium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

H aftae amp;nbsp;fecures in fanâis angdis, uim diffïmiliadiuidendi ac difcernentium habilitate m, effîcaciam^ fignant, DION. H umeri ati^ ulmae, ôi manus faciendi ac operandi,ftrennuam

H œdus, praui ac pétulantes carnis motus,quos Ecdefîa fponz fx uoce ac nutrire iubetur, pafce hocdos tuos, Greg. amp;nbsp;Hocdi ad finiftram iudicis ftatuuntur. A DDL , •

H omines,quicarnaliunifeâatoresfcriptura:difti. j H erba terræ, iuftorum progenies, quod Apoc . ix.

' fruAu^ gignit. Hortus fiuftifkatio uirtutum* . i H'oftiuin^osnoftrum. _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß

. H ofttum doinus^ cudodia métis, dc quo Salomon dicit: Obi nr cuftodia feiua cor tuum.

H yacinthus in tcmplo ,fpes cockftium, purpura, cruor.ac to ierantia paffionum, amorcregni incorruptibilis exhibitaj

H omo, fcriptura hominis appcUationcC H R. 1S T V M fcù ^'iuftum hominem conditum aliquandoinnuit,aliquando . lt;nbsp;A NT IG H R. IS T Y M, feu ptÆuaricatorem; Chrißum cû legis, exiuit homo ad opus fuum Sic • Antichriftum ibi, Ho

H olbcauftum Deo daté, eft mcntem totam igné compunAio nisincendcre. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

H omomensamp;fenfus,caroamp; fplritus,uifibilisatlt;ÿîntûfibilif, fubftantia, difcteta, Sc côtraria fibi, ex quibus animal un« homoquæeadem freut olim cœleftisille feu inteUigibilis,( , ïurfufcÿ matertalismundus intra terminosçonftiterant pro ‘ prios.fedutfibicóucnianr.ficdiuinabonitas coniunxrr,faz fto ex utrifeç teraperaméto poft côtrariorû mixtioné amp;nbsp;uatie tatisçognitioné.cumenim nôndûbonitatrs diuinae dîuitiæ , ômnes effent cognitae, utrunç alteri attcperauit,uniuerfutn frmul inteHigtbilis ac materialis mundi corpus contrngens, (rmul hoîem fabricans uiftbrli 4tlt;ÿ inutfibih natura, « feipfo uitam immittit, quâ quidé anima rationale amp;nbsp;Dei imaginé fcriptura adpellat, eum tanq fecundariû quendâ mundû in ®crr a ftatuit, angelû alium,cultoré mixtû.uifrbilis creaturtc fpeftatoré,inuiftbiHs aût myftem,tcmporatiû amp;nbsp;immortalé, (piritû amp;nbsp;carneni. Hune ergo hominé rn paradifo collocauir, quâdo illûlrbero arbitrio honorauit, nudû hmplicitatc amp;nbsp;uî ts innoeentra. immortaliû Planetar û colonum, id eft, diz umaxum cogitationû fatorcm, fpiritû Si carnem, fpiritum

, . - - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ptoptet

propter gratia, carnem propter elationem, illud ut fecfi ma neat,ac bcnefaftoréglorificet, hoc utpatiatur,inftruatur^, quo ad magnitudinê enitatur animal quod hie formed, alio uero transformetur, amp;quod finis eft myfterii, fi ad Deii auz thoremdeclinaucritdiuinitatemafTumaf.Pri^ter que etiam jnftruendum Homo deus faftus, ut quibus efte dederat ,€ti/ ambcneeffcconferret.Nazian. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

H omo, aliashumana fapiens.Greg, indeq^ filiihomînûdiâi peccatorcs. Hominis proindc adpcllationé fer iptura.aut iufti tia ,amp;innocétiæ ftatu,aut iniuftitiaamp;peccatoperpetuodiri/ . mir.equidé iuftitia cu legis, Ne des hoïem in humilitatc.aut illud, Beatus uir qui no ab. in co. imp. A ut illud .Filius ho rnims que conti. tibi. Iniuftitia, cû audis, Exurge dne non confortef homo, aut illud, Accedet homo ad cor altu.autilz b lud,Tuuero homo unanimis dux meus. Prior eft proto/ plafti ante lapfum, deinde in Chriftii tranflata côditio » Alz tcra adpcHatio protoplaftu, poft bpfum (aut qui ei peccator fuccedit) exprimit. Tertia amp;nbsp;peculiaris adpellatio eft homis ante legédatâ.agnitamç côditi,qui quod animalis amp;eoncu pifcétia fcrtur, ac neq» merito necj demerito cenfef, btftiaru J aut iumentoru adpellationc fortif. V nde fçriptû ; Homines êdiumentafaluabisDominCjamp;rurfus jTudasacfcâillorûin tepore opporruno. Hxc eft gctilitas, ad qua régula fi LIB E RVM HOMlNlS AKBITRI VMexquirMeprid re quid? diftum. Reliquit hominc in initio in. manu confilii fui, hie eratinnocentiat ftatus protoplafti libejû hauddubie, fed per gtatiam obtinentis arbitriû, propter feruata niinirû obedientijE legem,quacharitatis lex guhernatur. Alius eft, qui cum fc lapfum arbitratur .feitnonefteinfua pottftate non peccare. Scio, inquit, Domine, quod non fit in ma z nu hominisuia eius.dehomine lapfo,intelligens,quamz uis idemin ftatu iuftitiæ feu pœnitentiæpofitus, aeeulator

»quot;tarnen fui exliberum arbittiu Deo fertàcceptum. Sed t. arbitrlum bonioperisperagendi,acuoluntatemqui pccca ■ tor fiucimpiusdccernjturobtinerc nö poteft, eoquod pro/

ieftus fit « facie Dei, de quo dicit feriptur a ; Peccatoré odic Deus,amp; Iniquus non appropinquabit ad me. Italt;5 fiue bbi mur, Sc ab innocentia defeifeimus, noftrae uoluntatis difta ( mine labimur,amp; poteftatem libef i arbitrii fpontc abiicimus, fiue poft carnis culpam edomita per legem concupifccntia, ftatui innocentia:, feu poEnitetiÆ reftituimur, quod lUi Chii ftianamlibertatemdcfendatit.fiquando patrisgratia traz fti arbitrium recuperamus, italt;5 noftræexiftit uoluntatis ac poteftatismalumoperari, Diuini autceftoperis.quodboz numoperamur, fua proinde opera mifericorditer in nobis temuneratur Deus, amp;noftra idem démérita noniniuftepu nit,quippcobtranfgreflfionis culpa pkdenslt;Ad hunc mo ' dum conftare poteft liberi arbitrii uirtus »nocommunifen fu, fed fcriptur.'c documétis dignofeenda , amp;nbsp;bis modo prxz fcictiam Dei intcrponerc atlt;ç obtenckre, Humana: eft curia fitatis, praefeientia ad te nihil pertinet, tu cura, ut ad diuiz nam Euangelii tubam, intra Ecclcfiae fepta (quod inpracdc ftinatis) inueniaris.amp;promiftionüChriftihaud dubie pat ticCps fies, quod ficubf lapfiSm teuereris iugiter adfumpta pocnltentia, emendabit culpam.per auditum Euangelii poz tesreftitui,hoc finegligis.tibi mputa damnationeni. Ad Hoc C. placuit.de con. di. üü .de ecdem Greg.commcntaiio in lob 4 xvi. cap. xxxvii.

H erbatcnera,amp;tetrxproxima beneinchoantiuuita,herbas mandunt reprobi, cä infirmoru initia irndendo confumüt.

H erba montium.uoluptas fluxa fupetborum * H umerus,fociaiisconiunftiolt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« e*

H ietufalem,pacisuifioecclcfiaetypointerpretatutad mora/ * Utatem,idetnamp;airunutuiadlitexam.ADDI. gt;

H umus populi Dei, cleftorum omnium mentes, Vnde fcri/ ptura, Super humum populi mei afcendüt fpinac 8i uepres :

• ac fi dicat, fi illor urn mentem uitia deprimunt,qui fe pro Coeleftis patfiædefyderioadfligunt,quibus culpis fubftraz tifunt.qui fineuUa formidinefefc incarnis uoluptate dcquot; relinquunt.

H oftia de animalibus, facrificium de aridis, libatio de humi'' dis ,oblatio eft. A D DI.

H oftiælcgisimmolandæhiceratritus,ut Sacerdos membra hoftiæinfruftaconcifa, caput atcçeaquæ circa iecur funt* iiibcaturignibuscremarc,pedes ucroat«^ inteftina hoftiæ prius aqua diluere:quoritu nosipfosfacrificiumDcoofFe^ rimus, cum uitam noftramcultui diuinodedicamusmiem bra hoftiæ per frufta concifa'fuper ignem ponimus.cum uitæ noftræ opera,uirtutibus diftinguentes immolamuSi Caput deinde atej ea quæ circa iecur continentur, accendiz mus, cum in fenfu noftro quo omne corpus regitur, atlt;5 in occultis defyderiis flamma diuini ardoris ardemus. Præcipi tiïr autem, ut pedes amp;nbsp;inteftina hoftiæ lauentur (quod pediz bus terra tangitur, inteftinis uero ftercora geftanf) quiaplæ runij cum iam æternitatis defydcriofuccédimur.amp;admorz tificationis fenfum inhiamus, terrenum aliquid pro infirmî täte agimus, amp;nbsp;quæ fubegeramus illicit a, adhuc in rorde to leramui, deinde cii nos immunda cogitatio inquinat, quid aliud, quam inteftina noftræ hoftiæ ftercus portant, quod primum ftercus diluit, deinde amor in creatorem accendir, cum nihil terrenum autlubricum in ara orationis imponif.

H umentia loca, in quibus Behemoth ( quod apud lob ) dor z mire dicitur, terrenorum hominum mentes, quas humor carnalis fluxas efficit.

H omo, minor mundus, ad quern coclum, terra, înfernus, amp;nbsp;marereferuntur,ut jpfefitcodum, cum iam per defyderiû

pcrtuibatuSjin infimis iacet. Ipfe terra, quia in bono opere . fixæfpei ubertate fruftificat.lple mare, quia in quibufdätrc pidus quatitur, Si aura fuæ mobilitatis agitatur .GREG, H ebdoada præfentis feculi. Ocdoas re:furrediójs tcpus. Greg, Hebdoas ab bebdomade Si ope (ex dier û (quod in Gcnefi) ty picodcfumpta appellatióe myftico certo^ annorû numero expreffum tempus, cui eadé fignificatione fucceditquæ Ocz doas:difta uocabula fimplici quâuis, fed abftrufa nobis fignî ficatione, fie puto elata, ut ficut olim fynagogae, ita hodie Écclefiae feculum, quodammodo terminent ,uniuerfum (quod uerbo conftat) creationis myfteriû interuallis fuis ain , plexa ;quod fi ita eft, Hebdoas feptenarü fui cake, Sabbatû legis dcmonftrat, Oftauus deinde dies, fuccçdentis eft feculi odonario côclufus feculorû numero .Qui duo Centenariorû numeri fimul iundi, quindenariû efficiût, totius kculi cor puscônedentes, quodmyftcrium,utabfynagogaadcccle/ . fiamtfahere nô dubitemus, fuperjores teftamenti admonct typi^ Si facit poft alia Domini uox dicctis, nô tranfituru apt , cem unum de lege Sc Prophetis quin omia fuperioris Tefta , menti inter Euangclii prœdicationé apudecclefia eueniant, fimilitudine u tiqp geftarum lerum, italt;5 in hunc ufum dilaz pfam pridcm tam Danielis, quam alior û prophetatû ui fio z nem reftituit. Senfere banc ueritatc Veterum non pauci, Si TERTVLLIANVS adeo,inquit, lege amp;nbsp;Propbetas Do minus nô deftruebat, utquæalegeSi Prophetis prædicata, cum prædicauennt Apoftoli Euangc, fieri oportere, infinua ret, unde fi baptifta legis Si proplietiæ terminus Domino di dus, ad cuius nimirum tempora,lex apud Synagogam Si prophetia porrigebaf, aliam exindc legem, aliamqj, ut ita dicam,prophetiamcxpedareconuenicbat, ucterisper omz nia Teftamenti typo introfpiciendam ; quod cuin lex tota Si ( , Prophetia tam a parteloquantur, ut noui Teftamenti uocaz bulum

bulufh fine noua ( quam Chriftus prædixerat) Lege amp;nbsp;pro / phctiaconftare non poffit, autequis, aut cete fimilibus tem porum fpaciis fynagogae atij Ecdcfiæ ætatem circumfch-' here conueniat ; igiturcûhcbdoademlegi ocdoadcprophe/ tiædebetiueliht, fiimilc iamquiddâ poftemenfa totapud Ecckfiam feculacxquirendum. quod in Synagogaobferua turn ; nelt;$ enim Dominus cum legem amp;nbsp;prophetiam induz citceremoniofamlegis obferuationem, fed hiftoriam Ana gogenqj reftituereputandus. Acfiuereruin iamgeftarufiz dem confulimus, multa nobis neceffario quibus eodem inz ftituimur incutrunt, fiue annoru ipfum numerû captamus, uidetur poffe hebdoadem atcç ocdoadem Centenariis M. D. conftare, quo circa multa nos exafta: itcrum apud Euangcz lium legis amp;nbsp;prophetiac fufpitio inuadere debet. Ea ueftigaz tio ne^ inanis, ne«^ incomprehenfa fimilium cuentis rerû fubnixis.fcdneqg contemnenda(fiquidemhuius myfterii perdiftendi gratia Paulum fe Hierofolymam ad Petrum con tuliffe proditum)id quicquid,eratcerte utriufeg Apoftoli fcri ptalegisprophetiælt;5 innouumTcftamentum tranfpofitio lt;nbsp;ncm fubinde conteftantur, Petrus qtfando propheticum fer monem ( apud Synagogaz calcem ) lucernæ caliginofo in loco lucenti comparât. Et Paulus ad Ephefios orditur, in fiz ncfuperiorisfeculi.fiuemdifpcnfatione plenitudinis tem porum, propofuiffe Deu reftaurare omnia poft Chriftum, quae per ipfum effet incalo amp;nbsp;in tetra, amp;nbsp;ad Roma, fcribens ac Ifrahelitarum adpellationem in Gentes transferens, ob hoc illos radicem aut oliuam, aut furculum, bos arborem S£ oleaftrum adpellat. Hebræorû Cabaliftæ (quorûcftcognaz ta ueluti amp;camp;fanguinea feripturis traditio ) legis ac pphetiæ allegoriâ traftâtes, hebdoadis fiuc oedoadis myfteriû ficpoft alia exprimant, quando poft fepté pcenas feptem deinde rez niiffiones ad Septimam ( quae eft lubilei) tubam confequî

dicunt. C Y R. IL L V S ille Thcffalonicen.idem Moraiion'i Archiepifcopus, qui amp;nbsp;Conftantinus philofophus, uaticinia fua (quorum fragmenta legimus) in Ecdcfiam ab Synago/ gæ typis mutuatus, Ecclefiam ob hoc puto hcptigradim ad/ pelbuit «METHODIVSin Chiliadymfuaiu expofitio/ ne magnam mundi Hebdoadem adpellat, duplicatum tre/ centorum opinor quinquaginta ofto annorum fpacium. Ocdoademquo^ fpacium ofto feptimanaru annorum diz xit,myfticos illos fuos millenarios Hebdoade Quintum, Ocdoade Sextum, concludens : hoe myfteiio fi quis xv. tem plogradus adieftos fextodecimo adfcenfu.Tabernaculum quolt;$ bafibus fexdecim fultum, aut apud Apocalypfrm ftaz dia fexdecim eodem accipit, nihil motor, fed amp;nbsp;ipfum furz gentis Ecclefiæ Chrifti initium, quod poft aduentum Domi ni cum nubibus, non nifi ab expletis Daniclis hebdomadiz bus fumendumputem, quas Eufebius Pamphili regno Nez xonis Cæfaris terminatas admonet. Tertulianus notat eos, qui oedoadem in diem atlt;5 noftem partirentur, non ita abz furdo, utegoputo,aut diftbno Prophétie atç Apocalypfi fenfu, tametfi uocabulo inufttato. Quod autem feriptü eft , da domino feptem amp;nbsp;ofto, Gregorius morali alkgotia fepte nan'umpraefenti uitae.Oftonarium futurae tribuit, Et alibi interpretatur, fic difpenfanda temporalia,ut non obliuifcaz mur aeternorum. Licet tarnen etiam opinemur, totö homi nis aeuum, quod hebdoade per profpeta, Ocdoade per ad z uerfa partiendü Deodicandum ; fi meliorapluralt;5 alius hue afferet, equidé congaudebo fpirituali intelligcntiæ, amp;nbsp;meu putaboquiequidad me inde redire poterit. Illud adiicimus à Mofe feulege tradita ad Chriftum,totidem fere fluxiffe an nos,quot «Chriftoad hoc feculumcomputamus. Quippe M.D« Aftrologica etiamrationemudifetumamp;hebdoadu myftetium inueniri poffe, equidem ab Oftauae fphaerœ trän fitu, relapfult;5, amp;nbsp;Solis augem pei aeras tempo rü ueftiganz

tibus. Qua in re poft uctercs amp;nbsp;Ptokmæum multi laborant, dum millenariis perperam acceptis aftrologica coaptant. Sic Iohannes Parifienfis, fie Petrus de Aliaco halucinati. Nec paruo ftudio înquirit Verneherus Noricus. Ego uel ad Chai dæos amp;nbsp;Arabes eundum opiner, minime autem fallet mille narium ratio annorum D c. L XIX.

H ebdoadis autem atcj Oedoadis rationcm, ut rem tibi quàm eraffiffime, quod ex feripturis difeimus, explanemus. Eft hebdoas dierum, eft menfmm, eft annorum, eft deinde fe pries multiplicatorum annorû, qui lubileus diftus. Sep tics quo^ multiplicati lubilei hebdoadem efficiunt fuam. Eft amp;nbsp;Centenariorum hebdoas, quæ millcnarii myfterium expie re defendi poteft. Eft poftrema millenarior um hebdoas,uni uetfum creationis amp;nbsp;minorum hebdoadum myfterium corn pleftens. Quâ magna ctiam Oedoas excipit, futuro quodqj ' (Ut Hebræi ponunt) fine uefpera Sabbato débita. Hoc hoc il lud iam huic propinquum fetulum hoc defyderatum feculis propter quod raundus concreabatur bei REGN V M,quo Paulus ceffarc atlt;5 euacuari prophetias innuit,amp; poteftatem rutfus ( ut Daniel ait ) accipiat populus fanftus, qui in altiflï mi proteftione cômoratur • Qua de re non tantum prodere phas eft, quantum feire licet, feruient attamen impia Ma humetanor um natio, ateg hypocritarû prauitas iuftis ac for tibus, ac omnes in hoc tempus Ecclefiæ faftæ promiftïone » fineobftaculofuccedent.Scripturaefenfu eloqui conamuï, ne^ perperam accipi difta uolumus.

IAfpis, «O quod uîrîdis, lignât eos, qui internorum defydegt; riorum inertia non marcefeuntj idem omnium colorum elTe perhibetur.

Ignis, zelus. Greg. Ignis iræamp;uindiftæDei, Vndefciiptum Exarfit ficut ignis ira tua. A D D I.

I gnis, iudicii dies .TERTVLLIA. Nouer unt, inquit, amp;nbsp;Pbilofophi diuerfitate publiel Si arcuni ignis, ita longe ali/ - us eft, qui ufui humano, alius qui iudicioadparet.

l'gnîs.diuinæimaginisfpcciemin angelisrefert, ob illumîz nandi 5J calefaciendi uim, quodc]^ diuinae proprietatis in re bus uifibilibus plurimas feruat imagines.

I gnis fimilitudinem, aliter eu de Deo ( qui omné intelligcnz tiam fuperat ) dicitur , aliter cû deintelleftualibuseius proz uidentiis, aliter cumde angelisenunciatur, oportet accipc re.acprioreniquidcm illam imaginemfecûdum caufam, fequentem uerofecundum fubftantiam, tertiam fecunduna participationcm, amp;nbsp;non temerc ac paffim facra Cigna mifee re, fedea congrue caufis, fubftantiis, ulrtutibus, meritis, ac dignitatibusdifcernerc.

I nfinitum dupliciter confydcratur ,amp; fecunduminitium, amp;fe cundu finem ; quicquid cnim fuper hâte eft, nec in illis conz tinCtur, infinitum exiftit. Nazian,

I rain Angelis, fignificatmaftulamillorûratîoncamp;fapientia, adhæc habitum in diuinis atlt;j immutabilibus rébus conftâ tem, amp;nbsp;perpétua firmitatelocatum.

I do!um . quod imitando colitur. BERN, Mentior, fi non idolorum feruitus auaritiacft.fi noninquibufdam ctiam uenter fuus faftus eft deus : quod eiiim quifcg præ cæteris co lit, id fibi Deum conftitLiere probatur.

I n auris, obedienna, quæ partim auri, partim in amis rytnbo lo figuratur.ariolationiscriminifcripturaefenfu oppofita, quæ amp;nbsp;uetitae arboris efu, fub infidelitatis typo notatur. De hac Gregorius admonensdicit.-Sciendtifummopere. quod fl obedientiads fuoaliquid habear.nuUä efle .-aliquando âuz tem, fl de fuo aliqd nó habeat, minima eft, nam turn hums mundi fucceifus pcrcipitur, atlt;j animaduertitur, cuiti locus fuperior imperatur; itaqj qui ad percipienda ilia quae rerum. fucceifus Si loci altitudo fuafit, obedit, is obedientia: fibi uir^ tutem euacuat, netj enim fub obedientia elfe poteft, qui ad percipienda huius uitae profpera. libidini propriae ambitioz nisferuit.GREG,

I gnobiles, qui dum fupcrnam fapientiâ fugiunt, feruet,ipfos fequuti quafi in abieftae prolis uilitate, fopiuntur.

I frahelitae.quipopuliDei nominefcripturis perpétua adpella none cenfentur, crede tium mulcitudo.fuper quos nimirum inuocatu eft nomé Dni, ut Efa»xlviii.amp; ad Rom ix. ADD*

I mago Dei, homo diftus, qui ad quid, amp;nbsp;a quo fit creatus,con fpicit .St confyderatione accepts imaginis (quantumuis pec cet)originis tarnen reminifeitur •

I ugû oneris.gétilitatis ereptio. Virga humeri.cu diaboli peuP fio cobibita,fceptr Û exaftoris.debita q « getibus exigebat tri

I mbrcsmQntiû.uerbafublimitatisdoftorû. (butapoenaru* I neus, Leuiathâ,quia malleo(hpc improbis)nos fuper illo per fequente côponimur.ipie autem cum femper uapulet.in uas utile non formatur.

I pocrita,latina uoce fimulator. Greg.Ipocritâ p Struthioné fi gnatus i qui pénafpeâabilis.ad uolatû itiutilis pede afinfno

mok corporis magna, fed inutili.cui pennaru pompa onerî eft, idem opacitatis amicus, amp;nbsp;ad oftentationem tantum fa / ftus. Cyr illus in Quadripertito Apologo.

I uftus, qui per (idem ucndicatus « feculo * uiuit Deo, de quo Paulus, Noftra conucrfatio in coclis eft.

I ob, dolens interpretatur, lob pafTiones redemptoris noftri, eiufq? corporis, id eft, fanftæ Ecclefiæ, fua paftióe fignauit. Ide fidelis animæ typus, qui quod aducrfantibus amicis non cedit, hoc iam bellum perfert, fciétiam illorum aftione fua amp;nbsp;exemplo exprimens, illis fiquidem fcientiam finezelo afferentibus, zelum confeffione fua comprobante , nihil ad fc pertinere, ne ad lob quidem putantibus, quæ approz bant, hoc non quidem difta rcfcUente, fed doftrinam perfi dix cóiunftam damnante, amp;nbsp;audatiam affeuerandi ,quæ de fuomutuaréturfenfu. luftitiæetiam iDeoduntaxatfibiin/ dultae confcius, idcoqg idem uirtutes fuas numerat, ne ad uo ccm aducrlàriorumin defperationem cadat,cuius amici, quia Antichriftorum typumgerunt, hoc ipfo temcritatis arguuntur, quiameîiorem amp;doftiorem fedocerc admit z tuntur, cui uxor ad maledicendum fuadere nititur,quia car nales quif^ititrafanftamecclefiamadiutores callidi tcntaz toris exiftunt. Qui quod quafi fideles fint ui tari nequeunt, «fidelibustantodeterius,quantointeriustolerantur. Ami duero illius hæreticorum fpeciem tenent, qui cum contra bonos Deum defendere nituntur.olFçndunt. Hæreticorum liquidem conditiones ex perfona amiçorumlob fie colligit Creg. Qui Ecclefiam nô norunt, tacenribus fintamici, tez ftes mcndacii, fecuri agunt, Deum ipfi fibi fingunt amp;nbsp;imagi nantur,alia loquuntur,dum alia occultant, humilitaté pu tant negate ucritatcm, iuftos pro culpis adfligi credunt, deu dum defendere nituntur offêndunt, gloriantur de antiquis patribus, fucceffibus Ecclefiæ inuident, potétes feculi corn»' mouent, putant Ecclefiâ fupbire,putant fe ubilt;$ Deu colere, idem impü Si uiolenti, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luftus

I uftus, homo conditus, qui in ipfx fua origine tanri$ quant» nunc opus habet uirtutibus, non indigebao G R. £ G. quia pugnaillidefuit. A DIECTIO.

I nftitorcs, nónunquam Prophetæ fanfti uocantur, qui Synaz gogeX mores ad fidem, prophetando inftituerunt, horuni ■ tilii dicuntur apud lob fanfti Apoftoli. GREG, apud Apoca lypfim contraria fignificatione impuritatis Gentium magi ftii,inftitorcs,autnegociatoresdiâi. ADDI.

I udÆi, qui myfteriorum Dei interpretationem obtinent, hoc ' fignificatu Paulus âd Romanos fcribens extulit, fi autem tu iudæus es. A DIE C.Greg, multi hodie ludxorum duritiâ deteftantur, quia pracdicationé Domini audirenoluerunt, amp;nbsp;tarnen quales cos arguun't ad fidem, tales ipfi funt ad opez r ationcm.pratfcnpta Dei audiunt ,fidei miracula cognofcfifi fed conuerti a fuis prauitatibus renuunt.

I uftitia noftra, dicitur, non quae ex noftro noftra eft, fed qua: ex diuinalargitate fit noftra. Greg. Hominis iuftitiaindulz gentiaDeicft. BERN.

I mmolarehoftiamDeo,eftfeipfumofferte. Vndefcriptum: Abhominationcs Aegyptiorû immolabimus domino Deo noftro. Oues quippe Aegyptii edere dedignabanf, fed quod abhominatur Aegyptii, hoc Ifrahelitæ Deo offer ût,qui fimz plicitatemconfcientiaequam iniufti quitj ueluti infimam abieftameç dcfpiciunt, hanc iufti in uirtutis facrificium ucr tunt, extolctcs refti puritatem ac manfuetudinem Deo imz molant, quam abhominantes Aegyptii fatuitatem putant.

• ' amp;nbsp;intra fe pofita omnia ampkftitur, quæ poteftar quia riulz latcnuseuitatur,reftcetiam uenturus iudex falccm tencre (quodin Apoc.) perhibetur^quiaamp;ambicndo Si incidendo obuiac adomnia : effe fe intra fake iudicii Propheta uiditacu

, dicer« * Si afccndero in coclö,tu illic cs,fi def* ad infer. Sic, I uditia Dei, fententiae diuinitatis intelligibiles, de quo fcri/ ptum : Non feck taliter omni nationi, amp;nbsp;iuditia fua no ma nifeftauiteis. luditiaquocjDeiarbitria Dei,amp; abfcondita cius fcientia, quæ abyffi nomine fignificari fokr.Vnde Atri chriftus, flue Leuiathan ( quod apud lob) Abyffum fenefcçgt;’

■ re æftimat, quia fufpitionem fuis uenturi iudicii quafi quod finiaturinfundit.

1 udicium Dei (quod apud lob) fuper omnes homines» Quoni am fic intendunt indicia Dej,fuper unam animam,ficut Av per unam urbem,fic fuper unam gétem, ficut fuper uniuer fumhumani generismultitudinc,qaibu5ficDominus in/ tendit fingulis, ac fi uacet à cunflis, fic intendit omnibus ac fi uaca « fingulis, de fpecie tranfit in genus. Quia admini/ ftrando, nec deeft uniuerfis cum difponit unum, nec unicu difponit uniuerfos ,cûfta hæc Uerba (quietus ipfe)difpcfajis.

I ‘ udicium Dei,quando prcçtermalumgregis, etiam boni uita delinquit paftoris.

I mpii, fcripturæ fenfu infidèles faut increduli uocanf, nam peccator dici etid, qui in fide pofitus eft, poteft, impius idem dici non poteft; hinc lohan» Si dixerimus quia peccatum no habemus, nofipfos feduciinusiin hanc fentcntiam Prophe/ ta ait ; Non refurgunt impii in iuditio .GREG, Alias fcri/ ‘ ptum

' pMm : lüdica me Deus, 8i difcernecaufani meâfw, degéhte nófanâa:itcmlt;5, iudica me Deus. Alias quolt;$,Ne intres in iudicium cum feruo tuo, equidem impiorum iudiciu depre^ cantis fenfu quod aliter iniuftus,aliter peccator iudicatur,di uerfis nimirum utrobicç V crbi fententiisA D DI.

t ramDeimercfifcripturæeft,etiânefciendo peccarc.Grcg« Sic Reges Ifrahel aliqui dicuntur malum fecifTe coram Doz mino. AD DIT IO» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

. Prouocare uero eftfciendo mandatis eius contraire, hi funt qui perpetrarione nequitiæ intrinfecus tenebrefcüt, amp;nbsp;often tationc iuftitiæ fuperficietenus dealbantur. Quibus Domi nica uoce dicitur ; Vc uobis feribæ Si pharifæi hypocritæ. GREGORIVS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;'lt;-gt;■- -

l uftitiain iudicium conuerti dicitur, qui a hi qui nunciufte Dco per patiétiam uiuunt ,poftea iudicandi potentiam nan eifeentur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

I udices, cum Deo indices ueniunt, qui nunc pro Deoiniu / lie iudkantur, tune eorum lux tantolaetius emicat, quanto eos nunc manus perfequentium durius anguftat ; tune re z , proborufn cxrulis patéfcent, quod codefti poteftate fubni z xi funt, qui terrena omnia fponte reliquetunt, ut uos qui fez cutieftis me,inregcncrationecum federit filius hominis* fedebitis Si uos Sic. Ne^ enim plus quam duodecim indices ilia inter ni iudicis curia non h abebit .GREC.

I udicium Deus in hominem duobus modis profert, quod cum in hac uita peragitur, aliis per mala præfentia irrogarc iam tormenta fequentia incipit, aut tormenta fequentia flaz gellispræfentibnsextinguit,quod eft iuftotû fient illud im piorum, de quo Paulus, cum iudicamur, inquit, « Domiz no corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur

I udicari mortuos ex libris, quia oftenfa uita iuftorum »quafi in expanfionelibfileguntbonum* cuius ipfi comparatioz ne daranantur.

J cfabcl,(quodin A poe. apudTiatiram) qui kfabclis uitam rez ' proba adionc fcquurf funt, Icfabcl illic inuenta memoratur, . quiâ uidclicct prauû corpus coniundi mores unum faciunt, «iam fl hos loca ucl tempora feindant.

î nterpcllatio Dei pro nobis, non uoce, fedmiferatione :uniz . geniü quolt;5 filii pro homine interpellate, eft feipfum patri Deo, hominem demonftrare, hue Pial, btxxviii.

ï nfirmidifti,quiinhocmundoflorcreappetunt,amp;flagellacû muiido ficut magna mala pertimefeût, qui eriam culpas ex poena metiuntur, in his quos fiagellatos afpiciunt.

I fopus, fides, ccKcus, charitas, lignum caedrinum.fpes, unde * . apudMofeninfacrificiouaccamaftatur,cumcarnemamp;laz feiuiam fiue uoluptaté leftringimus, quam cu Ifopo ligno^ catdtino amp;nbsp;coeco ofterimus, quia cû maceratione carnis faz ertfieium fidei, fpei, amp;nbsp;charitatis adolemus. G R. E G ♦ A cx/ dro Libani ufij ad Ifopum j qui exit de pariere Salomon coz gnouifle ftribitur, nimirum huius quam iudicamus ûpicri . tiae prxeeptis edoftus myfteriorum expofitionem. A D D I. I uniper us, quia multo tempore in fe ignem con tinet, qui ferz uenti fpiritu Si dato fonitu Euangelium dominiprxdicant« HIER.ONÏMVS.

L acdodrina rcmiffior, amp;nbsp;quam tenera credentium mens dige tere poteft .Greg, corporis alimoniaad merité trâflata. A D.

lï âpidum feu gemmarum colores, myfticc ad quatuor elcmé ta refer untur. HIE R. O N.

L apidum nomine fortitudoamp;fodalitas, ut Vos autem tanquâ lt;nbsp;Lapides fuperaediftcabimini.

L ampades claritas miraculorû.Iapadcs claritas bonorû operû. L ampades côtempræ, fanôorû uita,apuditnpiosdefpicabilis;

L ampades quod (apud lob) ex ore Leuiathan jgt;cedcre dicunf, quia prædicatorcs Antichrifti ad amoré nos pfidiae accendût.

L aus Dei, eft bonitatis, magnitudinis, Si fapicntiæ eius elult;^ L anafimplicitas.Linumfubtilitas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(cidaüo.

L abia Dci, iudiciaeiusaccipimus. Labia quolt;^ fuaDeusapez rit, cum uoluntatc fuam liominibus per aperta iudicia often dit, quafi enim refexatio ore loquitur, cum remota difpoftz tionis obfcuritate, renuit occultare quod uult » Labia pr$ z dicatorcs ecclefiæ.

L eorugiet,quis non timebit, id eft. Dominus Deasloquutus eft, quis non propheubit .rugit enim poftquam uirtuscon ditoris innotefcit. Leo uirtute Dns, Lco fæuitia diabolus.

L cftus aut grabbatum feu ftratum in feriptura .aliquâdo uola ptas carnis, aliquandorepanfatio in bonis, abquâdo requiz es temporalis.

L eftus, kâus nofter cômunis, eft huius ter rx ampliffimum fo lum, Maxi.epif.duoinlefto(quodinEuangelio) duofpon

L ex,alia apudEuangdiumà Domino fignificata,alia quâ Ebionproponebatjfcilicetad excludendum Eu3geliufti,amp; uindicandum ludaifmum. T E RT.

L ex Chrifti, chantas, G R E G . legis quocß ludaicx rationc, poft Domini incarnadonem, fie reddit Leo Papa, ut figura

( inquît ) in ueritatem, prophetia in manifeftationem, Lex in Euangelium uertetur,

L ex Dei (quod apud lob) multiplex, tranflationis amp;nbsp;allegoriae rationc. SicutecccapudEuageliumDominus omnia legis adimpleri opotcre poft prædicationé Euägelii dicit .‘AD D 4

L eænæ catuli uoc3ntur,qui in Ecclcfia æditi, aduerfantem mundum ore rapuerunt. Sanfti enim Doflores fubfequenz tiumpopulorum patres funt,pra’ccdenuum filii,amp; catuli ' uocantur,uelcertequod quâuisquorundâ fidcliû magiftri ' funt, uniueriälistarnenEcclcfiædifcipulosfeeffe glorianf, L eonis fpeciem in angelis, fignare putamus uim illam admo dum robuftam indomabilemc^ «DION,

L epra, lepra dum colorem corporis uariat, fic ubi animam in tus öccupauit duplex facit cor, fcilicet ad fidem, amp;nbsp;ad infidc litatemfedifpertiens.amp;quam iniucunda animis humanis

• corporca lepra,tara infuauis eft oculis Dci in plurcs fefta par tes anima, amp;nbsp;ob hoc ait fcriptura, Ve duplici corde amp;nbsp;animæ falutc, amp;peccatori uias fuas ingreffo,

L epra,haEreticorumperfidia. QuidenimnôpoUuituruti ad/ ulteridoftrinæ perfidia prædicatur, Hieronymus. Sub hoc proinde myfterio Dominus leprofos curat .ADDI,

L iberdicitur,qui«fetuitute negociorum feculieripitur,cuz ius feruitutis conditione carere eft nihil in mundo concupiz feere, de hac dicitur ad nos, Tollite iugum mcum fuper uos. Liber ergo dimittitur, qui calcatis defyderiis terrenis, ab ap petitione rcrum temporalium fecuritatementis exoneratur. Afperum quippe iugum amp;nbsp;durum feruitutis pondus eft, ho minem qui ad acternitatis imaginem conditus eft, tempora tibusfube(re,ambire tezrena,negligeieeocleftia,uelle tez tineie

” tînerclabentîa, (tare in non ftantibus. Si poft appetitû tranz feuntium nolle tranfire, fugientinnidefyderio rerun» affliz gi,amp;nufquamfubfiftentium bonortun amiflionis pauorc premi,

L ibrum fer ibere Deo, eft cteationis myftcriun» operando cxz plicarc.Greg.Proindclibrum legere,legere eft cteationis

, nayfterium accepiffe .•Librum aperirceft cteationis myfte lt;gt;' riiim darum reddere;libro infciibi, eft ad cteationis prae z fentiam pertinuiffe . A DIE C *

L ignum uitæ, autuirens, fub parabola diuinitas Chrifti. Liz gnumaridum, aut fterile, humanitas Antichrifti. Grega

L ignouetito,temporalis gloriæiulmcnamp;ambitiolocifupez' rioris repræfentari uidetur. Lignum fecundum fpeciemfuä fernen producit, cum mens noftra ex fui confyderatiohe fc in altefum colligit, amp;nbsp;redi operis gcrmen parit. Greg.

L ingua feripturae, quod Allegoria: infinuatio ; linguae allego’ rix fiue allegoriarum pernofeendarum praxepta. Allegoria rum quolt;5 proditatum in lucem interpretatio prophetia diz da Paulo, ADD ƒlt;

L ingua Aegypti marisdefolauit Dominus.quädo falfam gen till tatis amp;feculifapientiä, per carné fe oftedendo deftruxi^.

t îngnaLcuîathan fune ftringitur ,qaia apparente in carne Domino, uentate cognita, falfitatis doftrinæ filucrunt.

L inguacanum exinimids.pracdicatio fanftorumex Gcnti/ • bus. Lingua delinquentium, ultia quæ fucciduntur^

L inguam Gentium,quam Aegypti maris dix it prophcta Efa . Philobiblius culpans fic dcmonftrat, ut totam eorum abii/ ciat fapientiam, fed amp;nbsp;imitationem totius dogmatis deteftc tur, qui Phœnicum Aegyptiorum^ Deos fcekftorum, ne z phandorum morufuiffc admonet, accufatcj iuniores, quod ca quæ de Diis fabulofe dici uideantur, uel allcgorice ad naz tutam, uclTropologicc ad mores ftudentreducere.-alioqui • lion rcducenda, co quod res geftas repellentes, fabulas fabu larumç allcgorias introduxerunt,quarum nemo ueritatem facile poffit perfpiccrc ;eas rebus naturalibus imponcntcs myfterioobfcurarunt,uerumprifci acpræcipuc Phocniccs ‘ amp;nbsp;Aegypti, quos cæteri deinde Gentium imitati, qui uitam hominuprima aliqua re inuenta excolucrunt cos, ob benez ficium cómunes Patronos rati, quafi Deos adorabant. Qui z bus partim fimulacraamp;templa ftatuentes naturalium noz mina Dcotum Solis, Lunælt;ÿ imponebant,partim cum erra ticis ftcllisamp;dementis cos cóputabant,amp; horum quofdam mortalcs, quofdam immortales con ftituebant.

L incæ-terræ, fines Ecclcfiae occulti iudicii fubtilitate diftinâælt; L ocufta, per locuftam quod cum ftridore cuolat, inanis gloz ria, uanis fc præfumptionibus oftentans.

L ocufta, contemplatiua, ptædicâtium uita, quæ quotiensln acrefc attollereconantur, cruribusfeimpcilentes alis cuoz lantinaltalt;

L ocuftarum quexj nomine, aliquando conuerfa gentilitas« L oeuftæ lingua adulantium, quod ficut illeplufquam cætc ra animantia frugibus nocent,ita hi terrenorum hominum mentes fiquädo bona aliqua profciic côfpiciunt, ca immoz deratelaudadocorriipunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Locuftac

L ocuftx nomine, per earn comparatipnem quod fubuolant* redemptoris noftri refutrefliofignatur.

L oquitur ad nos Deus, aut per imagines, a ut per fomnîum: per fomnium quippe loqui ad nos dicitur, Dei enini fetreta noncognoftimus.fiin terrenisfeeulidefyderiis uigilemus; per imagines,autqnlaeobfcalamuidet.aut Petrus Ijnthcû.

L oqui Dei ad nos, eft uerbum ( quod tîlium ) protuliîTe. Lo / quutumefle Dominum, eft opus fuum per operationisordi nemexpofuifTe. ADDJTIO.

L oquinoftrumaddiuinasauies,eftmotummentis etiamex prcffïonc aftionis oftenderc,

L ocus-, quodobieâumlocantis,Locus uidentium/anftacc^ clefia. Lot us Dei cor h umanum, locus Dei terra.

L ocus peruerforum, uoluptas. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

L oth typus perfedionis,cuius domui qui uim inferebât, quod oftiumnon inueniunt, hoc eft, quia corruptoresmentium contra uiamiuftigt; nulluin aceufationis aditum deprehenz dunt, ad cuius parietem quod impii palpant, hex eft, quod folicitis inquifitionibus laborant, fi quid forte quod aceufa re po(fint,inucniant.’iniquorumfiquidemhominum4iien tes, cum a proximis benegefta confpiciût in extenfo liuoria acuifo tôrqucntur, amp;nbsp;grauem malitiæ fuæpœnam fuftinêt, cum bona in aliis tabefeentes nimirum uident, qui dum adi turn detraftionis quærunt, quafi cæci exterius domum iufti otis circûeunt, de quibus benedicitur, perdiem incurrent tenebras, amp;nbsp;quafi in node, fie palpabunt in meridie.

L ucerna, fides, lucerna bonorum operum claritas .GREC. L ucerna (quia lumen in tefta) eft gaudium in carne.

L ucifero iufti uita côparatut, Sole quippe praecurrens Lucifer nunciat, amp;nbsp;nçbis fanftoiu innocentia infeqtictis iudicis clari ' tatéclamat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

L umbi, quod fcminaria coitus, uiris inlumbis ineffc,focmiz . nis autem in uiftbilico pcrhibentur, Luxuria carnis«

L utum, homo conditus, autcarnis contagio, aut imputa inj quarura doftrina. Li'mus idem.

L uxuria carnis, alia qua caftitatem corrumpimus, alia cordis . Si fupetfluarum cogitationum, qua de interna caftitategloz ïiamur, in quam fententiam per Mofen dicitur, circuncidi te præputia cordis ueftri.

L uti nomine, fapiens doftrina fordium fignatur, ut cum dî / citur ; Viam fecifti in mari equis tuis, in Iqto aquarum mul tarum, hoccft,apcruifti iterpeccatoribustuis, inter doftriz nas hominum fordida amp;nbsp;terrena fapientlum.

t eonisfpeciem in Angelis, (Ignareputamusuim AK admo^ dum robuftam, indomabilemlt;ÿlt;

L oci nomine,in quoperhibetur ftetiffeDeus,Exo.xxiiii.arz bitror fignari fummas Si æternas archetypias, fiuc rationes, fiueexemplaria omnium creaturarum quæfuntin Verbo, quorum intelleftuali fpeculatione Deum cognofeimus.

Manc.uitæ præfentis,feuperuerforum gloria« Mane quolt;5 aduentus iudicis. V ndc fer iptum, In matutino inter/ fîciebam omnes peccatores terræ. Et ex perfona Eccle » Maz, ne aftabo tibi amp;nbsp;uidebo.

M ane qucxj, aduentus incarnation«, manciudicii dies, de/ ter fis Af erfequutor ib us per fidiæ ten cbris,

M ane, profperitas huius feculi. G R E G gt;nbsp;Quæ amp;nbsp;dics impü difta. Vnde fctiptum, Impium ad diem malum .ADDI,

M anus uirtutis, poteftas. Manus operatio,manö fuam (quod apud lob) ofculatur, qui quod facit, laudat.

M are aduerfa (quæ per omnia fymbola occurrit fignificatióe ) , Ecclefia, quod in cam ueluti in mare flumina dcfce ndât po , pull. Vnde in Pfal, hoe mare magnum amp;nbsp;fpatio. amp;nbsp;in Apoc.

Ecclefiamaris uitrei adpellatione infignitur. lohan. Hiero folymitanus Ecclefiampcfuliuiuum mare dixit,ut Poeta quidam noftri temporis eadé fimilitudinc fic fcripfit; Quam ftabat compada ipfam fe turba cohercens.fiudibus æquoieis itadÜTimilis. A D1 £ C.

M ons fyon, regnü Dei, fanfta Ecclefia, idem mons teftamcn ti, mons caliginofus, ecclefia Gentium.

M ontes, regnü * montes régna, montes impü, montes Apo/ ftolor um atlt;5 Propheur um celfitudo.

M el, dulcedodiuinitatis. Butyrum myfterium incarnationis , Greg.Melliterae,lacmotalitatisallegoria«

M el fapiétiaï dulcedo fiue prædicatio, ut, Mei amp;nbsp;lac fub lin.tua. M ori feculo, eft corum qui Çhrifto uiuût. Greg. Mori quo^

Chriftoeft.pcrinctedulitatcmfeculpuiuere. ADDI. Mpr tuos a genre crudeliflïma ( quod apud Me th odium ) appeti, rft ciedcntium etiam uitam impeti. A OIË G lt;

M axis alias focminæ typo Ecclefia data, quod filios gignat m’/» mirum corpus Chrifti myfticum, quod Apoc. xiiii. Eadem quando diuifa à uito, uidua * A D DIT.

M undus, cuius amp;nbsp;mores 8i fapictiam fic colligit Greg. Huius mundi fapientia eft cor machinatióibustegere, fenfum uct bis ueiare, quæ falfa font uera oftendcre, quae ucra funt fal/ fa demonftrare. Hane qui feiunt feientiam, caeteros defpiciz endo fuperbiunt ; hanc qui nefciût, fubiefti amp;nbsp;timidi in aliis mirantur, mentis peruerfitatis urbanitas uocatur. Atconz tra fapientia iuftorum eft nihil per oftentationem fingere , fenfum uerbisaperire, uera ut funtdiligerc, falfa deuitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerate quàm facere, nullam iniuriæultionéquæterCj pro ucritatc acceptam con tumeliam lucrum putare.

M undos, qui diuinitatis Chrifti fignificatlone cenfttur, amp;nbsp;ob hoc Ethnicorum fapientiffimis, ut Termcgifto, Pythagorae Platoni, Dei filiusdiftus. De hoc Philo, Nulla re materiali machinammundiconferuari,fed VerboacterniDei fempl terno, quod « mediis ad extrema, ab extremis ad media pro tenfum, inuidum naturae curfum foucns.fuftinet.Eodem totus Sapientiae liber pertinet, dicente etiam fpiritu, Ego do minus creans codos. Et coclû ac *erram egoimpleo. Eufeb, M undiidealis.intelleftualis.amp;corporci rationcficdocet Phi lo.Si quis ueJucritfinquit) fignificatioribus uti uerbis,nihil aliud intelleftualem dieet efle mundum, quam Dei iam erc antis Verbum. Nihil enim aliud ciuitas illaintelledualis tft. Aperte nanlt;5 fcribitur, ad imaginem Dei hominem effe for matum, quod fi pars imago imaginis eft, amp;nbsp;uniuerfus iftc jnundus fenfibilis ad exemplar eft, primitiuum ergo figil z lum quod intelleftualem mundum appdlamus.ipfum exem plar eft« Primitiua idea idearum omnium Dei uerbum, h^tc iUc

ille . Eft autcm idea perpétua fubftaptia, eaufa, Si principi^ utfingulaiiatalia fint,qualisipfa eft.amp;quemadmôdù pri mitiuafenfibiliumexcmplaria ad haec corpora ptocedunt* fic quae omnia in fe ipfacontinet, pulcherrima atlt;$ perfeftif fima haius mundi exemplar eft, ad quam à çreatore Deo ab uniuerfa fubftantia mundus fimilirneformatus. Didymus referente Eufebio libro de præpa. Euang, xi i Ça । xi ■

M anna, Verbum Dei, quad ficut illa, ita h.oe qujcquid uplu/ ptas bene fufeipientis appétit, hoc inore comedentis fapit.

M amona, diuitix, noo Hebraeorum, fed Sytorüm lingua ap péllantur, i ' 'r ■ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' r

M cichizedec Rextidem Sacerdos Dcifummi,Ghriftitypo« Chriftus cnim Rex, propter credentium plebem gt;nbsp;Sacerdos quia feipfura pro nobis obtulerat,cum alij Sacerdotes hofti/ as tantum offerrent. Gregorius. Proindc Chriftus amp;nbsp;terrenî culmen Rcgnt typis id exprimetibus obtinct, amp;nbsp;hoftja Deo patri faftus Jegale typicum^ omne Cacerdotium fuftulit, ul tra quem legis ni mir um M ofaicæ ritus, non progrederétur diftinftis alioquinRcgniamp;Sacerdotüfunftionibus, incu/ ius rei documentum Ochozias Rexr; cum infolitum facriôz candi muinus fibi afurpaffct,fcpra confeftim percußiis eft, itl Chriftoiungitur Regnum amp;nbsp;Sacerdotium. A D DI-,i'bI,

M ens,imagoDei Jaqua fujitMia,fciUcet,intelIedus,mc/i moria, amp;nbsp;uoluntas, per memoria reminifeimur, per întellî gentiam intuemur ; per uoluntatem, ampkftimur. Beinh.

M embra in ecclefia, alius altauidendooeulus, alius refta ope • tando manus »aliusad inuifta difeurfartdo pes, alius praece ptotum uoccmiritelligcndo auris, aUus feenprü malorüqj

, fragrantiamdifeernendonaris» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;;

M efta,molam fuperióré Greg, accipitfpem »raolam inferio rcm.timorem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i

' 'M ola,mundanaadio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. •:

M iracuia feu mirabilia feriptura accipit prodita in apertu ferb pturæ myfteria, ut, Ecccniortuorum refurreftio. ideft, poc ' nitentium uita, miraculum » BERN, feculum fuum ( ut potè mendacii amp;nbsp;hypocrifis.) queritut nó effe fignorum, id Cil tniraculorum Dei tempus. A D DI.

M ulierpurpurataatlt;5 adultéra (quod Apoc.xvii.^ Ecclefiagc • tium, aduerfo fymbolo ei quae eft xüxL cap. quæ ccckfia fan ■ ôorum.ADDiTIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

M onuméta aut fepulclita, Domino, in Euangelio tefte, Hypo crytarumnatio. . ..-i

M enfes per dies congefti, multiplicatæ fanflorum, autfanftas I Ecclefiæ (quod apud lob) uircutes,aut noua legenerationis creatura, quod in Euangelio Dominus die pknæ Lunx ic/ • ucrfurumpatrefa.indomumfuam. •.

M ilitcs,angelicifpiritus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

M aria J contemplatiua uita,Martha adiuâ, bate feculi* ilia ec gt;nbsp;ckfifletypo, M uriHicrufalem,uîrtutesanImaefandæ,autecckfi«. , M cenia,donationes. wtunitio, uirtutes.

M iferatioDeiergahominem,ipfiuseft incacnatio,qui ho/* minis naturam affumens, hominé liberum demonftrauit.

M etiri rempli fabricam, eft penfare fubtiliter ecckfiæ uitam, ,quod Apoc.xi, • nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

M iluûs.eahmilitudine quia pullis gallinarûinfidiatux’ydia/ bolus infidiaror. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...'..gt;..-7;

M ilienarionumero, non quantitatcm tetpporis ,fed uniuerfi tatcm quoicgnat Ecclefia defignari. Grcg.

M ufca, infokntcs curaecarnalinm defydcriorü,mufcis kcÿi^ ’ ptus pcrcutitur, quia eotum cord^qui terrenam uitam dili gunt, quando defydeiiorum iriqdetudine feriuntur, cogiz tationum turpitudihe carnaliqm ad itîiadeprçffà, ad qifi^' tisintimædelydçïiumnonfubleuantur»^“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'J'

M irafcripturæufu.quæratio non caprt.miti quoqf'ohinii’ qux mirari homines negliguht, quia ad conrydetandiunca torpefcunt.

M unduï muliebris, alias uitioçum apparatus ; alias uîrtutuiîî* ornamenta.ut Apoc.xi.amp;xvii.ADrEó/^' ,

M ortuiinChrifto.qui plena ad Dcum mente conuer fi funtj, HIEROM.Sic Dominus fub Sacramento fermónis myz ftici dixit, Qui credit in me, non morit^?. HIER O N.

M alapMnica(quodinCanticis)inartyrurtî ordojbeatifiima Ecclefiaeibboles. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ''

M alum punicum, cius atbotis fruftus in fcripturis duplicités accipitur, aut in Ecdefix gremio, qux unmem turbam rte dentum elegit, aut in uarietat€ amp;nbsp;confonantia uiftuhutt. HIERON.

M irmicaleon^quafitco formicarumdiôus,aduerfumforz micis.animal,pauorem8(audaciâryniboloiepufentaQS.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' r' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

M ulier, mens noftra, infirma ad difccrnchdum. eflisJfaCftetoquü/McffKcoIIedjoanimarum.

Xi;aiibus, pxaefcieutia»ut quiefciteab hominc,cuîus fpi.ali/ t lt;}uandoptcfcientîæ defedus'» aut indignatio bodis antiqut.

N azaræi, capilli» qucxl Nazaræi capillos nurrircfoliti, quodq^ pecuicammagnæconcinentiæ, præfumptionum cogitatio iicscxciefcunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

N ‘idïcs, prophatae lanài, aut piaxlicatorcs, per quos In mundi partes Deus inambulat. Vndedicitur,Inambulaböin eis, ; amp;nbsp;Çhriftus eadcm fignificatione in Euangelio in nubibus fe uenturum pronundauit.

N ubes, fandi Apoftoli, ipfi etiam fteflaéVquîa uît± merîtislu ■ (xnt ; nubcs etiam, quia arentem pedoris noftri terra m ,coc „(eftis.intelligentiæ fluentis rigant. Column a nubis,quod , inheremoper dicin non lueet »node tarnen Ifrahclîtistantû lucet, idtircofcnptum, Ego in iudidum ueniin mundum, ut uidentes quidem non uideant, amp;nbsp;qui uident, cacti fiant.

N ubes, ftimus nubes propbetas, quibus deus praccepit ne plu etent fuper Ifrahel bymbrem, nôn folum autem Prophetac, fedamp;ApoftoIinubesadpelIati.HI E R-O'N.

N ubes » fandi^taeditatores, quiacotufeât mir!acûlis,amp; uerbis pluunt'.Vnde etiam fulgura idem* praedicatofes’, Aer in nu/ bes eadem fignificatione (quod apud lob) cogi dicitux.

ïnnucns cos lumine, ultramundano impleri modo, primiti tiuatn illam lucem modefte recipientium .eamc^ abfq^ inui dia pro fuo quibuflt;$ captu fecundacia deiiuacione tcansfutiz dentiû/ubieda quocj uitalihymbrerigantiu/imilitudinc.

N idus .tranquillaquiesfidei.dequo. Paffer in uenitfibi doz mum i Si turtur nidum, Chrifti fcilicec amp;nbsp;eccleftæ fignifica / tionc.GREG.

N obiles, quanto quis ad imaginemamp;fimilitudincm Dei Eli/' gitur. Ignobiles,fuprali

N obiles, qui præfunt intelligentia. Nobilitatem in fe Paulus afpexeratjcum ait : Genus ergo cum fimus Dei.

N ouum coclum, Si noua terra, non quia alia condenda fint fed quia hæc ipfa renouantur, Vcrbo, xvii. xvi.

N abuchodonofor, ftatuam, de qua apud Daniel. quatuor me tallorum generc conflatam, quatuor uitior um differctia aez cipit Cyrillus, nempe imprudentia, fuperbia auaritia, inz temperantia.

N udus, qui primam ftolam perdidit, nempe innocent! am. Nox, uita mundana, de qua feriptum eft, Ne protrahas no ftem, ut afeendant populi pro eis, uidelicet credentes pro in credulis; amp;nbsp;rurfus,Nox ficutdiesilluminabitur.

N ox, aduetfitatis Ecclefiæ, Nox tribulatióis at«^ deieftionis N umifma, refta intentio, cuius ucram qualitatem praedicato res Antichrifti non obtinent, dumper ilia quae aguntnon cocleftem patriam, fed culmen gloriae temporalis quaerunt. quomodo cnim a monetae figura no diferepat, qui ab omni

iuftorum pietate iuftos per fequendo difcordant. G R E G, N qmmularii, qui mira fanftorumhominû faâa cQnfpiciut*

Greg. Sic Dûs in Euang. Eftote, inquit, ^pbati nûmularii. N umerorûprogrcffîo,ab unouflt;5 admilknariûnufquâfine my fterio deducif, nam poft monade, quæ initio nó dicata « binarius legi ac Prophétisé, aut Ifrahelitis Si Gennbus, plelt; tunlt;5 duobus charitatis pracceptis dicatur. Terna rius trini z tatis fubinde feruit myfterio* Quaternarius,pcrfeftionéde notât. Quinarius quoçf increationis myfteriolocûobtinet. Scnarius perfeftus eft, quia Dns quæ prima die cocpit, fexta diç Ofpera impleuit. Septenarius pcrfeftus .quiaomncopus fuum Dominus feptemfpirituum uirtutibus agit,quo fides fimul^ opera confumentur ♦ Odonarius futuri eft feculi. Nouenarius, hierarchiis debe£, « triu fimilitudine amp;perfez ftione coclorum defumptus. Denarius co pcrfeftus eft, quia decernpræceptacôcludit, Vndenarius, peccatjcftamp; tranfz grcffionis. Quinquagenatius, fepties per feptem multiplicaA ti lubilei eft. Ccntenarius.qui decadibus perficitur,per ✓ feftionem dénotât. Millenario deinde numero, perfc z fta uniuerfitas præfcitæ gcnerationis demonftratur« Vn/ deperIohannemdicitur,Et regnabunt cum eo mille an z nis ,quia uidelicet rcgnum fanftae Ecclefiæ uniuerfitatis col leflionefolidatur. De myftica facrorum nmnerorum figni ficatione, librum ædidit lodocus Gallus J

N oe ebrii.quodfiliiuerecundapatrisfuperiefto dorfipallio, auerfi uenicntes,operiunt, hoc eft, quod boms filiis fic proz pofitorum fuor urn mala difplicent, ut tarnen hæc aliis occul tent. Opetimentu aperfi ferentes, quia nolunt uidere quod tegunt. Mali autem,qui fe «, reftorum fuorum reprehcnfioz^ ne continere ncgligunt, uftj ad reprehenfionem condicoris excedunt,cuius difpenfatiocum abhumilibus agnofcitur, ab ebtis no refte iudicatur. Sed hoc eft folerter intuendû, ne

' quem uenerari debes, iniitari appetas : aut que imîtari de / fpicis,uenerariconteninas. Subtilisenim quardahumtlita '■■■■ tis amp;nbsp;teftitudinis uia tenenda eft .G R E G.

N uccs (quod in Canticis) pfefli quilt;5. Nigra fponfa ( quod in Canticis per opa,fotmofa per iuftitia, qua p Cliriftü obtinct; ' N unciarc fiue annunciate,quando hoc quod credendo eft,ei de quo oritur fubfeques nó effe cognofeif, ut, Ecce palam de patre annunciatueö fe Dns aSerit. Aperte enim tune uidebi ■ mus, quod amp;unumindiuifibiliter tria funt, S indiuifibiliz ter tria, unutn, quando lingua narrantis Dei, id eft claritas fubleuantis.nobis apparebit .Greg. Palam de patre fuo filius annunciat, quando opus fuum patris uerbo exequif. A D.

N epotes,dequibusferiptum, Nepoteseorumnonfaturabun ■ tur pane. Nepotes quippc hæreticorum funt, qui de etian/ V. ciuni hliorumprtedicacione nafeuntur,

O cuius dexter, côtemplatiua uita; oculusfinifter,aâiu3iquas dum conferuantur in mente, quafi duo oculi habetur info / cie. Oculi Antichrifti, eius confiliarii«

O s in ore doftorû fapientia,in caudaquæ retro huius fcculi fei entia, quo poftponenda temporalitas defignatur.

O Ua fuccenfadicitur, cum mens humana fuafionibus maliz gnihoftisincitatutyprauaperfuafioneferuens. -

O leum, charitas. Vnde, Impinguafti in oleo caput meum, id eft, arentem in fuis cogitatióibus mente meam,eharitatis opetationeimbuifti.Greg. cótrario fymbolo hypocritarû

opera oleum peccatoris dicituc, de quo fcriptum, Oleu pec/ catoris non impinguet caput meum. A D DI.

O kumefFufum,charitatisexundantia.Greg.Siue cbaiitatis opcrum,claritudo.ADDI. •

O ffa Antichrifti, utfiftulæ æris,in eius corpore aalentiorcs,in quorum corde iniquitas dum uehementer induruit, per eos tota eius corporis cöpago fubfiftit, qui enim rebus opibuf*^ fubnixi,largicndo ad fuumcrroremalios trahunt, qui ma loscontinendomultiplicant,ineius corpore carnes nimiz rum portant.

P nagri nomine, folitudo i per onagrum quolt;5 aecipit Metho dius gcntem ferociffimam à folit^inibus mundi cgreflâm.

P nocentauri.lubrici carneiamp;elati.quinonfolum amittcre Kftitudinem non dolent, fed etiamdeopcrecófufionis fuae gloriantur.

O rtus aurorae,noua natiuitas refurreftionis, qua fanfta eccle fia, etiam carne fufcitata, ad contemplandum lumen aeter/ nitatis, ceu cxoritur, V nde fcriptu, Ab oriéte iuftus ueniet. p ccafus, mortem Domini. Vnde fcriptum. Dominus afcen/ ditfuper occafum .Greg. Meridies uitiorum ardor aut ten/« t«io,Vnde,Daeraonium meiidianuni, Bernh. Aquilo, uûkfuptaA.

O ttus aurorae, refurreftio Domini in carnc. A D DITIO O rtus aurorae, refurreftio corporis ecckfiae in carne »ADDI. O s Dei, V nigcnitus filius Dei.

p peraripatremuflt;5 modo,diftüeft, inftitutas adminiflran do, non nouas inftituendo naturas, ne fcripturae Genefeos contradicatur, ubi apertiflimelegitur, confumauiffe Deum omnia operafua. Aug. in lib • de origine animae, quod pei inde quafi nihil de nouo fieri. A D DITIO.

O ftulum fponfi, dulcedo infpiratióis internœ. Vnde quod in Canticis, Ofculetur me ofculo or is fui, id eft, tangat dulcedi ne praefentiae, unigeniti filai, redemptoris mei. Greg, Ofcu lum quo^ deinde fponfi quando carnc uiuificante fubtemz pus pollicitationis Dominus carnem moribundam in fuUin affumpfit corpus. Ofcuïum quocg fponfi quando fpiritu ui/ uificante imbuitur us eft Ecclefiam idem Dominus .ADD.

O fculum fponfi , hoe eft, quia poft adfumptam carnem ecclc fiam fibi Chriftus copulauit, quafi dicat, noloper Moyfen» nolo per prophetas loquatur mihi, ipfe meum corpus adfu/ mat, ipfe me ofculetur in carne. Vnde illud quoeg quod in Efaia fcriptum eft, huic fentétiae coaptamus, fi quaeiis^quaez re,amp;adme habita in faltu. HIEROM»

O ptimates, uel qui alias principes, qui mentem bene reganr, de quo apud lob, Optimates fupplantat.

O pera iuftitiae fic accipienda, quae utru Deoprobantur, igno rat homo. Vnde fcriptum, Verebar omnia opera mea.

O ftonario numero, aeterna fignantur. Greg. Oftauus dies fu turi feculi, ille idem amp;nbsp;primus feu potius unicus amp;nbsp;indiffolu bilis, ibi enim præfentem animarû, aut feculi Sabbatifmû compleri neceffe eft. N A ZIA N Z E N V S.

O ua,confilia,perouaquo^Struthionis (quodapudlob)dc fynagogæ carnc editi, fanfti Apoftoli fignàntur,

P ratio, orationisadpellationcdefyderiumfanftum fcrîptura accipit, Vera quippc poftulatio non in oris eft uocibus, fed

lil cogitationibus cordis. Efficaces nanlt;5 uoces noftras apud fccretüTimas aurcs Dei non faciunt uerba noftra, fed defyde ria; æterna eten im uitam fi orc petinius, nelt;5 corde defydera ! 5 mus .clamantes tacémus, Quod fi defydcramus corde, ctiâ . ( cû ore côticefcimus.danumus : bineeft quod in hcremo po i’•pulus cum uocibus perfttepir.Moyfes adftrepitum uerborû 5. racet,tarnen.filens aure Dei auditur ,cui dicitur,Quid clamas ad me. Anna ad templuni pergens, ore quidem tacu ’ ; it, Sitacensdefyderiifuiuocescmifit.Hinein EuâgelioDo } minus dicit; Intrato cubiculum tuum, amp;nbsp;claufo oftiotuo, I .Ota pattern tuum in abfnondito, amp;nbsp;pater tuus qui uidet in ab feondito, redder tibi, Claufo qu jppe oftio, petit in cubiculo, , qui tacente ore in confpcftu fupernae pietatis,fundit adfeftû V mentis;amp;uoxauditurinâbfcondito,cumper fandadefyde , ïia filenter clamatur. Vnde amp;nbsp;Pfaltes,defydctia,inquit, cor/ : dis eozum audiuit auris tua, xxii. xxyii.

Ego fum panis uiuus. Aliquando fpiritalis gratia.Alix quandododrinae eruditio. Interdû hæreticorûprîcdicatio, ' nonnunquam fubfidium uita^ praefentis. Aliquando iucun diras noftrae deledationis. xxiii. xxvv

P anis abagro,meffe,amp;mola,duda origine,firmitudinem xoboris fignat, iuxta illud,Panis cor hominis confortet, GRECOR.IVS Idem Sacramentibonargratia? ucrbiij alentis nos myfticum Symbolum magni hominis Chrifti participatio, qui ficut Verbi diuinitatc implet alit^ amp;nbsp;uiui/ ' ficatomnia,ita utrun^ fimul hominemeodemfimiliçinz carnati

carnati Verbi pafcit rnyfterio, qui amp;nbsp;corporefuo tnundattf' induit, Si diuinitate fua ueftiuit omnia, proindecg mundö » non iam fpiritu tantum fuo, fedetiam corpore abt. Origi/ nes autumat, pane fpiritu fiue moralem fcripturæ allegori am, uino deinde fpiritalem liters fenfiim fiue anagogicum -accipi. G R. EG. panem in ecclcfiacomedunt, qui facn clo quii fruge pafcuntur, quo omnem infcnfibilitatem priftini foporiscxcutiunt.Laftantius.Chriftus cibusamp;uitaeft,eisi i qui credunt in carnem quam portauit.

P atlentia quæ amp;nbsp;fpes, fortitudo expcdationis difta. - . r lt;nbsp;P aries,duritiafubditorum.

P ortæ uultus Leuiatban, iniqui doftores,per quos ipfe in/ greditur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■ ‘f •

P uteus, humanæ iniquitatis profunditas. A V G. in puteunt aut lacum decidit, qui quod diuina lex uetuit, delinquendo confuctudine penetrauit .GREG.

P ortam anguftam, Si non latam in terra cum multis ingredi defyderant, qui qus ad interitumducut.cuitant. GREG.

Pignus.quodconfeffiodebitoris. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i

P aftutn Leuiatban cu Domino ^ut fcmpiternus cius feruus ha/ beatur xxxiii. xviii. Secreto enim difpenfatióis ordinc, un / de fæuire permittitur Deoiniquitas Diaboli, inde pie in fa» i dis pcrficitut uoluntas Dei •

P ortæ duodecim Hierufalem, quod Apocalyp. xxiaotidem, in Ecclefia iudicii loca duodecim fcilicet uibuu, Si totidem'

»*• Apoflolorû myfterioj In hex: facramento quondam circa ta/ bernaculumcaftrametabuntur,61iilfrahel,u£ ex qualibet

P ortaï ciuitatis, bonæ aftiones. G R. E G.portae inftrni Si mor tis malarû aftionum, Si peccati poteftas. Vnde apud Apoc. Vt per portas intrent in ciuitatenl. A D DITIO.

P auper.cui nullæfpiritusintelligentiæ adfunt,qui(5uîrtutâ diuitias non habet. Cæcus.qui nec paupertatem fuam uidet.

P aupercs.humiles feriptura uocare confueuit,de quibus in Euang. Beati pauperes fpiritu. Quia enim diuitiæ uifibili/ ter potentesoftendût, fie apud femctipfos pauperes exiftût, quielati in fuis confeientiis non funt*

P auperibus,deusiudiciûtribueredicitur,quandoelatos de/ ftruit, humiles uero per indicium liberos reddit.

P omum arboris uetitae ( ft AUegoriam refte infpicias ) tempo raliabonafeuterrcnaeditiöisdifpenfatioeft. ADDIT IO.

P oma, myftenum fpiritalis uitae, G R. E G. Aduerfo fymbolo • Poma myfteria (quod Apoc. xviii • carnalis uitæ A D D1T.

xxvi » xxi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ '

P runæ, fuccenfæ in terrenis concupîfcétiis reproborum menz tes, quod quando Leuiatban autfuperbiae, aut inuidiae, aut, auaritia: facibus nos inflammat.

P Iuuia,prsedicantiumdifta, Vnde perMoyfen dicitur, Ex^ peftetur ficutpluuia eloquiummcum.quod myftica praez dicatio legis.

P attiarchæ fanfti amp;nbsp;Prophets* qui fub lege fanftos ccclefis prædicatores Verbi fignabant ad litera. Ad quotû fub com pendio uirtutes numeral GE G O« lib. X. Cap. yi. item^ lib.xxxii.Cap.yii.

P hiale, larga prædicatio. Cyati tenuis de Deo expofitio, quia indifpenfationefacrieloquii non folumexhibenda funtma gna amp;nbsp;arcana, fed etiam parua amp;nbsp;fubtilia, quæ quafi guftu notitiampræftant.

P ctra, corda fidelium. G It EG. Petrx Ecclefiae. A D DIT. In petris ( quod apud lob ) Dominus riuos cxcidit, quado in duris Gentiliu cordibus fluuios fanftæ prædicatiôis apcruit.

P Iciades.tcftamenti noui gratia indicant, quod per illamfiz deles fuosjfpiritus fanftus feptiformi munerc illuftrat.Greg. Vndc Sacramentum feptem ftellarum Apoc. i. A D DIT, Arfturus quo«^ ueterisTeftamenti typum refert xxx. xxix.

P ueri,quicGcleftibus mandatis inferuiunt. Vndc Dominus per propheta. Ecce ego amp;nbsp;pueri mei quos dedit mihi Deus,

P rincipes, principes feripturæ non immcrito uocantur ,quî magno confilii iudicio fuis cogitationibus iugiter principaz tur, omnefcj ftultos motus poteftate fapientiæ eóprimunt.

P eccatum amp;nbsp;iniquitas differunt, ipfo tamé ufu fcripturx plus iniquitas, quam peccatum fonat, omnis quippehomo libc re ucrccj fe peccatoremfatetur, iniquum uerodicere nónun quam erubefeit.iniquitatem lohan, Apoll, peccatû ad mor? tem dixit. Scelus etiam peccati pondus tranfit, dcliftum ue ro Icgis fenfu peccati pondus non tranfit. Vnde fcriptu, De lifta quis intelligit .G R. E G. Peccatum igitur ut uidetur laz pfus eft luftorii, iniquitas opcrc incredulitatis cenfef. A D.

P urpuva in templo, cruor ac tokrantia paffionum, amore rcz gni incorruptibilis exhibita,

P ortæ Ecckfis, per quorum ultam atçg doftrinâ, întratin earn multitudocrcdentium,de quo fer iptum,portas eius pofuit in lapides fculptos.

P anis Angelorü fiuc cœleftis, fandae allegoria feripturae. Idc» P elles amp;nbsp;cilicia, quæ extra in tabernaculo, craiTæ hominû men tes, intus Byffo ôi Cjocco èi Hiacyntho fulgcnte,. monftr atur non contemnenda pr æpofitotum uita, qtue per pelles amp;nbsp;cili cia fignatur, qui quod plerunc^ exterionbui uacant fuut il la, uentos, hymbtesamp;pulucrem portant.

P ennae, quatuor animalium îunôae, quod uno eodem^ fen/ fu fanâorum uirtutes fe contingunt. In quibus alius ratio z ne cûâaagendofit homo. Alius in pafTîonibus fortisaducx fa mundi nô timendofit Leo. Alius per abftinentiam femet îpfum hoftiamofferentjofit uitulus. Alius fublimi contemz plationis uolatuht Aquila^

P aradifi conditio, ingreffus mundi, unde fua Ecclefiæ fecula « fuperioribus gencratiôibus uelut « porta euoluûtur. Greg.

P ennati bonorum fpiritus, quidum ad altioraper fpem ueriz . tatis euolant, prauorum deceptionis rctiacula euadunt, de quofcriptum.Fruftra iacitur rete anteoculospcnnatorô.

P ulchtitudo pro gloria, pulchrirudini( quod apud lob) male diccre,cftgloriamex confyderatadamnationeiudicare.

P ellicex tiuiicx,quibus Adam induitur,caroforte crailioc amp;nbsp;mortalis ac reluftans, fub qua amp;nbsp;propria agnofeit turpituz .J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dinci»

P elliceæ tunicx, mortalitas lt;nbsp;A D DIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

P alhumtoUcrcabecdefiacuftodcs.quodin Canticis.quan/ dofecularia quae intra nos latebant, prædicatione fanfta dez tcguntur. Grcg. Pallium ab fponfa nunquid toUitur. Quan do aduerfa prædicatione folida uirtutum opinione Ecclefta eneruatur. ADD IT.

P ontifexlegis,creatararumomniumtypuminneftibus poe tans, indicatcunftamifcricordia Dei indigne amp;expiari. .

P cffulus oftii * uoluptas carnis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

P ercutifponfam, eftafficiprædicatione.Grego,fiueea pro/ ba, flue aduerfa. A D DIT.

P elles Salomonis, quod in Cantids.coclum cadi, uel codum luperius amp;nbsp;intelleftuale, de quo fcriptum, Qui extendis cöcz Ium ficutpcllem, codum quippe, quod Ecclefia, non Ipaz tiislocorum, fed adfeftibus animoru extcntumdiftinftûç. Diuifionesetenim funtbeatitudinum ,nam alios quideni pofuit Angçlos, altos Arcbangclos amp;c. B E R N.

Vics fiue requies, mentis tranquillitas, de quo apud lob, Somno meo requiefcercm, ad hoc quippe in paradifo bo mopofitusfuerat,utfeadconditoris fuiobedienti am uinculis charitatis adftringeret, poft peccatû naç quafi damans uigilat, qui contention« carnisrepugnans portae ^ ficut qui ait, Video alia lege ( quippe carnis) repugnantek gi mentis meæ.quictis filentiû homo códitus habuit,quâdo ' L xi

contra hoftem fuum liberum arbitrium uoluntatis accepit. Q uatuorparadififluminaannotât Picus ex Chaldæorû Theo I logis, eum qui ab Aquilonereftum, qui ab Occafu expiatio

nem^quiab Ortulumen,qui«Meridie pietatemdiciair, Paradifo quoeg Ecclcfia fignatur, fi ad literam fpedes, angu ftior primum, quippe quatuor circûferipu fluminibus, de^ inde in latiflimos terrarû fines, ut uidemus porreda. In qua etiam Adam amp;nbsp;Eua pofiti, ille Chrifti, haec Ecclefiæ typuni conftituunt, cuius pofteritatem in Abd amp;nbsp;Caynrclidofez , mine, in duos con flat abiifle populos, alterum ecclefiae fan/ dae, alterumGentiumparentem, magnae futurae reitypo. Q uadriliterum quoej nominis Adam myfterium in quatuor terræ angulos effigiatum, idem Picus admonet, quo my/ fticum illud Deitatis opificium, non manu, fed Verbo con/ ftitutum fuo in tempore poflet infpici, recipi*^ rerum ipfa natura ad myllicam illam creationis fcriem, ex rcrum con/ tingentium fidefignis teftimonium perhibente,nififonû uocis fine intelligibili fermonc, hoc eft, literam fine Alle / goria praoptes. Liccat proinde non dubic opinari paradifl inuolucro.prinaam uctuftiffimamcç terrarû Aegyptum itv nui, tum quæ illi confines inclytis quatuor fluminibus irri/ gantur terræ. Vnde non loci, fed fords commutatione, de/ pulfus poftea dicatur, quifquis ille erat protoplaftus, cui pod prîcuaricationisculpamdicitur,Terra es, amp;in terram ibis. ADD IT.

Q uatuorparadififlumina,quatuor uirtutcs,prudentia,tem perantia, fortitudo, iufticia, quia dum his quatuor uirturi/ bus cor irrigatur, ab omni carnalium æftu fubtrahif. Greg.

Q uatuor funt tempora, præfigurationis, prænunciationis, ui fitationis, redemptionis .BERN.

QuadraturamTabernaculiDomini C Y RILL VS author, myftica ui bis Hierofolymæconftrudione, aut quatuor bo/ nis lob. colligit,Equidc Vrbi fapicnti.x,templo magna/ nimitads

nimkatis.muro iuftitiœ.palatio modcftiae domibus.qui-*-bus uirtutibus magnorum fiquidem quatuor uitiorum im'* petus rubtuitur,quæfunt,deniétia, fupetbia,auaiitia,in^ tcmpcratia. Quæ eadcm bona lob. Quippe Sabai ftultiti«, uaftantes bouesprudentiæ.Chaldæifuperbi,Camclosmaz gnanimitatistoUentes,ignisluxuriae,oucs munditiæ com burens. Ventusauaritiæin domumconuiuantiumirruens amp;deccmiuftitiæ praeccpta pcnitus fubuertcns. Eadé ilia Na buzardam in fubucrfioneHierufaIemdcftrucbat,quodillc

* quadripertito Apologo decentiffime ( quod Grxcus homo latine potuit ) profequitur, in hoc adnixus. ut ftatua Nabagt; chodonofot petra Domini noftri Ihefu Chtiiii quadiuplica/ totouiduferiatur*

R adix iuftorum, fanfta praedkatio. Radix iufti.natura huma nitatis. Vndc Chriftus Dominus lignum plantatû fecus'de curfus aquarum * Quia fruflumamp;copiam fui nobis umbraz culi profercns apparuit in carhe, ut eius rcfurteftione robuz ftum fieret,quod per defeftionem quotidie ibat ad mortem, Dccurfus quolt;5 aquarum, funt quotidian! tranfitus defici z cntiumpopulorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

R adixuitiorum,fuperbia.Greg.Radix arboris uetitaegerz men cupiditatis ♦ A D DITIO ♦

R adii Solis,acumina fapicntum.Solis radii fubleuiathan (quodapud lob) effe dicûtur, cum dofti uiri fapientiac lux acumina,nonlibcrc agendo flibleuarur »fedadueftigia An tichrifti peruerfitate operis, amp;nbsp;blandimentoadulationisfe inclinant»

R. efpondcre Dei, eft cum de fe humilitci fenticncelti cognouc quot;nbsp;rii.occukisinfpirationibuserudirei

R efpicere Del, eft ea quæ amiffa amp;nbsp;deperdita fuerant, ad fuam gt;nbsp;' gratiam reformare.

R cgnöcoelórü,ccclefiauocaf, cuius quod tnoresadfupnado i minus fubleuatj am per fideicóuerfationé in coclis regnat. Riui fluminis, dona Spiritus fanfti.

R otæ, uim aftionis angelicæ,qua refta in anteriora,per ardua qua:lt;5 tcndunt,icidem^ tcuolutionis,at^ ctiamrcuelatióis ' f^mbola.

R'ubigo, ira* pet qua uirtutû fruftus,impatictiae Hama tabefeit. R hinoceros,terrenusprincepsdiabolus,elatusamp;irrifor.

R cgulus, reproborum caput A ntichtiftus, de quo fcriptum de fadicc colubri egredie, Regulus »

R euelatio inftantiu autprxfentiutn operum Dei, quae ex Vet bi corpore accepta cognitio.y nde fcriptum, NonfacietDo minus Verbum, nifi prins rc.uelauerit Verbi fecretum ad fct uos fuos Prophetas, amp;nbsp;in Hiob, adueniéte, inquit, luce, ma nifefiat cum amico fuo., A D DIT ♦

R euelationemcogitationum, fuper uerbo eo Euangelico Bez dainterpretans.tuncfolum inludaea ergaDominuni faftâ dixit, poft etiam aduerfus V erbum creditam aftitari • Quan dopoftreuelatum Dominu, leftouel audito prædicationis Verbo, alii audientiu hbentcr aufeuftant, amp;nbsp;gaudentes quae audinnt perficiunt, alii faftidientes audita, infultando nitó tur contraire.

R etro, retro eft omne quodtranfit, Ante uero eft, quod ueni ens pcrmanet,dcquo Paulus (lingualoquens) unumrçtro oblatus ad ca quæ funt ante extentus.

R efurreftiofanaorum,reftitutio eleâorum.refuricâloproz indcmyfticacarnisChrifti, reftitutio eft corporis Ecclefis. Caro aute in facto cloquiodupliciter fumitur,amp; quae iuxta naturam,amp; qua: iuxta culpam poft corruptionem ; de prioie feriptura, Hoc nüc os ex offibus mets, amp;nbsp;taro de carne me a, Et illud, Verbum cato fadum eft. De altera didum ,Non permanebit fpiritus meus in ho. eo quod caroeft;amp; illud ité, Ad te omis caro ueniat. G KE G. proinde fi Chrifti incar z natio, ut Greg. ait ; eius defponfatio eft, nonne carnis refur ledio, nuptiarum agni ôi fponfae tempus erit, quo uox fpon fl amp;nbsp;fponfae audiri tune definat, ut Apocalypfis uicefimo.

R efurredio prima, de qua feriptura, Beatus qui habet par gt;nbsp;teminrefurredione prima,quod lUe nimirum poft carne , fodiciter refurget, qui in hac uita pofitus, â mentis fuae mor te, id eft, peccato furrexit .GREC. Non refurgete dein z de impios in iudicio eft ad indultam fandis pœnitentiae præ dicationcm, qua illi ab impiis difeernuntur, nunquam ad poenitetiam rcuocari. Nam ideo etiam iudicii diçs ab lohan ncApoft.nobifcumeffe dicitur,quod duminhoc mundo fumus, « Domino iudicari, fiue piorum, fiue impioium iu I ditio non defiuimus. Ynde feriptû, Sedebit Dominus Rex in sternum, amp;nbsp;ipfe iudicat orbem terrae. A DD 1T.

R efidui, quod apud Pre^hetas aut Apoftolum. Refiduos atqj . uiuétes Paulus Apoftolus uocat, nó quo uelit intelligi, amp;nbsp;fe, amp;nbsp;alios refurredióis tempore in corpore reperiendos, fed rez fiduos pro eo quod iuftos dixit. Et fic apud Efdram quippe re fidui qui fermonis Dei pracftolätur aduentum. HIE R O..

R cfurredionoftra,uitaefpiritalisin fimilitudinem Chriftiaf fequutio, meliore amp;nbsp;pcrfcftiore quam antea, fed eadé eiufdé hominiseffentia.Vnde Paulus,Quod fcminatur corpus, animale eft, rcfurgct autem fpiritale ; italt;5 quod Chriftus rez furgens cum Apoftolis cibum fumpfit uegetabilisofFitium corporis ob adftruendam illoru fidem ufurpauit, quod clau fis ianuis ad eos ingreflus eft, fpiritalem amp;nbsp;diuinam eftentia in una eadcmlt;5 fubftannaoftcdit, Sicut forte dnimus in ho mine, poft rationalem uim, fenfitiuam quæ eft animantiû, . amp;nbsp;uegetatiuam,qua: eftarborum, plantarum ue nihilomiz nus ineffe.fednobiliore attamen principante fubftantia. Sic car ne fpiritahbus officiis arturgf nte. A D D1T,

R efurreftionem carnisnoftræ, Gregorius fanftus mundum ■ fuaelementa imitaridocet,quando per quotidiana momc ta lux ipfa temporalis quafi moritur, amp;quafi quotidie refurz git, dum fuppreffa node rep aratur. Arbufta quoi^uindita tern foliorum amittunt, fruftuum prolatione ceffant, cum cadem fubito rcdiuiuo foliorum amp;nbsp;fruftuum decore uc ‘ ftiatur, Semen deinde exile in terram iacitur « quo amp;nbsp;lignu fortitudine robuftumamp; uiriditategerminans,amp; ubenate . fruftiheans oritur •

R iuuli fluminis, dona Spiritus fanfti. RiuulosEeclefia inpe tris excidit, id eft, in gentilium cordibus prædicatiôis uiam aperuit.

R iui olei ex petta (quod in lob) prædicatio Chrifti, quod euii gelium mentibus auditornm ungendis ueterum librorum, quæde Chrifti myfterio explanat,quibus quifquis tingitur, is ungitur. Vnde fcriptum, Sicut adipe amp;nbsp;pinguedine reple atur anima mea.

R ixaintranosoritur,cumen5inerepationefedilaniat,amp; ad lamenta pocnitentiiv incitât.

R upes fiue praerupti filices,alias fortiffimi Angeloru fpiritus, qui quamuis non intcgii, fed tarnen proprio ftatu fixi, caz dente cum fuis angelis Diabolo, temanferunt. Rupes proz inde fpirituum .inacceflæcordibus peccatorum uirtutes.

R ugæ, duplicitas, rugae funt fanftæ Ecclefiæ omnes, qui in ea dupliciter uiuunt ,qui fidem uocibus damant,operibus dez negant. Has autem rugas in eleftis fuis fanfta eedefia nô ha bet, quia nefciunt aliud deforls oftendere, amp;nbsp;aliud intus haz bere. Maculam quippe aut rugam fanfta ecdefia nô habet, ' quæ amp;nbsp;turpitudine operis amp;duplicitate fermôis caret. Nota

R ationem ( quod apud lob) coclorum Dominus narrat, dum geftarum Dei Ver bo return ordine, iam nuncfuorû meriz tes illuminât.

R ubum ardere quem Moyfes uidet, cft inflammari eedefiam perfccutionibus, amp;nbsp;earn loquente in ilia Domino non péri/ re.HIERON.

SActifidutti abibluendis hominïbus CHRISTVS» Nelt;5 etenim iuftum fuit, ut pro rarionali homine expiandobru torum uiftimæ cædctétur, ut ait Apoftolus.neceffe cft exetti plarîa coclcftium hoftiis animalium mundari, ipfa auté coc leftia mclioribus hoftiis quam ipfa, igiiur pro rationali pcc cantejationalishoftia maftandaerat.quae ut tationabilis effet,amp;homo fuerat offercndus,amp; àpeccadsut mundaret hominem, hotno line pcccato ; homo proinde Deus ex uirgî he natura non culpa adfumpta, fecit pro nobis facrificiû cor pus fuû, qui amp;nbsp;occidi hutnanitate, amp;nbsp;iuftitia mundarc pote z tat, mortem foluens indebitam, ut nobis débita nô nocerct. S accificiuni Dco gt;nbsp;cum uitani noftiâcultui diuino dedicamus.

S âgKtæ,aliquandoprædicationis uerba,àliquandoâtiîniâdz ucifionis fentcntia Jib. vil • Nu. vii «

S al, occulta literæ intelligentia ad allegoriamG R. £ G. Sal fa pientîa. ADDITIO.

S aliua quæ quod de capite in os difluit, faporem intimæ conz templationis fignat,

S ampfon, quod maxilla Afini hoftes peremit, redemptor no , ftei lignatur, qui fimpUcitate amp;nbsp;patientia prædicantiû fuæ . poteftateuiitutiscainalesinterfecit.

S anies culpa, id eft, tefta ( quod apud lob ) fanies raditur cum carne culpa fuperatur.

S anfti, qui nee ex elatione funt liberi, nee ex timoré fubmiffï, fed cum eos reftitudo ad libertatem uocis crigit, confydeta/ tio infirmitatls propriae in humilitate Guftodit,

S edere in throno Cbrifti,uinccti cuilibet,quod Apoc, iiï. hoe eft, quiaenimiudicii principatumex Chriftiuirtutcpercipi mus, uelut in Throno eius refidemus.

S tellaEjftclIas, uirtutes dicere non me pœnitet, quomodo nem ' pe'ftellæ in node lucenr, in die latent, fic uera uirtus quæ fae pe in profperis non apparet, eminet in aduerfis .BERN.

S tellaeiufticia fan dor urn, ftcUas de codo in terram cadere^eft relifta fpc cccleftium, dracone duce, ad ambitum gloriæ fez culaiis anhelare. G R £ G.

S tellæ.animæbcncuiuentium.Stellædoai intraEcclefiam. S olitudo, gentilitatis.Solitudo mentis, uirtus contcplatióis* S anguisdefyderiacarnis.Sanguis,malitia mentisiuftasani mas crucians. Sanguis fanguinem tangit, quandö culpa cul pam cumulât.

nimtar. VndeTertuL Omne fignu eins eft res ( înquît) eux ius eft fignum, Si omni rei ab co imponitur fignû cuius eft tes fignificatiua ,proindefymbolicaTheoIogîa,quae figno tum ueftigatio difta, ac fiquide fcriptura omnis fub allegox ria fignorum elata, per fingulos feriptuvæ locos, digniffi x tnos hac duce fenfus eft inuenirc.eius inquifitionis ratio ( quod iam admonuimus ) ab intelligibili mundo ad mate/ rialem hunc deducitur .elementa quatuor, aut quæ ex bis generantur, fubiefta Habens, quod amp;nbsp;DIO N Y S. amp;nbsp;ante HuncPaulusoftendit,ipfamfiquidem mundiuifibilemfa bricam, inuifibilibus Dei fubfignari, Si heu male negle x ftam feculo T heologiam. -

S ymbolori'i quoqg alia amiciüae, alialnimicitiæ uclut per An/ tithetaoftendes ANSHEL M VScolligir.Eft,inquit,t«o , de tribu luda qui uincat, Eft Leo eircumiés quem deuoret, Eft fetipturis hoedus emiffarius,qui pcccata noftra portauit. Eft bo^us « finifttis qui damnatur. Eft ignis zeli boni,que

gt; ' imfit Dominus in terram, ut ardeat. Eft ignis qui fupér impios cadit,ut non uideant folem.Eft aqua quæcuius

V fluminafluuntde uentrectedenns. Eft aqua furtiua aut eux ' iustempcftasnosdemergit.Eftfoliuftitiæqunlluminat,eft ' fol qui fanftos nô adurat, per diem nimirum malam.

S ym bola animaliû ftuenæ loco auditoribuS fuis proponere fo litum,CyriUum ilium magnû quod^ in fragmento fie te peritur . Equidem Leonem Regibus, cuius eft proftratis parcere, quos perinde iuftitia, magnanimitas, fapientia, St miferieordiadeceati Pelicanum,animamamp; uitam pullis impendentem, prælatis Xenion. Gallinam nobilium à Mil uo pullos fuos protegentem, fient ab illis decet fubieâos pro tegi. Deinde Reipub.reftorû Grus, quod hæ feriatim uolât. ordinisamp;ducatusfymbolo. Columbam coniugum, cuius eft erga marem amor Si coniunftio. Turturem uiduarutn, quæ perpétua uiduitate lugere dicitur, amiffam comparem.

Apcm uirginum, quod non nafckur ex coiîu, fed e uermic« „lo.floribus amp;munditia: dicatatn. Artifitii auis diâaStra f CQpod, qux nidum ab infra fir mum facit, ita illos no firma, M fed utilia amp;nbsp;pulchra opera faccre oporteat. Struthionc ferrû s, amp;nbsp;teftas digerentem, fpirirualibus, qui quod ram afperos molies cibos digerit, amp;nbsp;deferta prxclegit, uitam folitariam fuadet fpirirualibus. Cignum fenibus, qui quod in morte ca nitdulciter,itailliDeolaudandofepréparent circauitæ fi nem pofiti. Formicam quoç iuuenum, quae aeftate fibi ne/ . ceffaria procurât, quibus hyeme fuftentetur in pace, fie illos temporis ufuram bene tollocarc. Pincernis metretam Moy fl quæ dicebatur Gamma, ne fubtrahant uideliect « menfu ra , quia Gammate omnes æqualiter manna colligebant, Diuitibus canapellum Picnnitzku,ut fint mifericordes erga . paupercs, ficut ilia nutrire foict pullos aliarum auicularum, . cuius Cuculus quando inuenit oua, exhaurit, amp;nbsp;fua fiippoz nit, qux mox Canapellus incubans e xcludit, ha?c illinc, . S ymbolorum, alia dextrx, alia finiftra: notar, ficut « primî/ tiua aut corrupta naturæ intentione ducuntur,quæ c^pofita idcircofignificationeprocedunt,quia illafecundnm diuiz næ gencrationem originis, liæc præter diuinac originis orz dinem proprio peculiariq? motu nô nifi ad^rfentur primiz genæ naturæ, quæ Deus, fient quæ ci contraria poteftas cô tigit Antideus. Hfnc iam patet etiam bonorum amp;nbsp;defeifeen tium ratio fpirituû. Nelt;5 tarnen ob hoc oportet duo cû Max nicheo principia ponere, principium enim omnino ununi effe oportuit, quod quicquid fecundarium eft, præter prin cipium eft »quamuis adprincipium componatur. Sic Leuia than non inprincipio creatus, necg cum raundo eduftus me moratur, quem Deus creauerat bonum per omnia, fed prin cipium uiarum Dci poftea faâus; necç creatus dicitur,peren nat enim quicquid creatum eft femel rfed amp;nbsp;caput Leuiathâ conteritur. Iftanuneeadeni ratio eftxefurredionis, amp;nbsp;in die fua

fua uifitantis Domini fupcr ferpcntcm anriquum,cutn Vof bi fit officium proprie infima qua:lt;5 per media Hierarchico ordine ad fuper iora rcduccre. Hine proinde aduerias fignoz lu pofitioncs pct omne fcripturam obferuare oportet. V nde amp;ill«d quodoccurrit cxiit, paruulii occidit inuidia,cû alibi fic.IntcUeftuni dat paruulis. Suntquippcparuuli mundi, amp;nbsp;paruuli Dei. Hi eharitate, iffi inuidia paruuli cenfentur.

S tratumquodlcdus. Paratarequics.Vndequoddicitur,uni uerfum ff ratum eius uerfaff i in infirmitate eius * perindc eft, ut omne quod hie fibi parauit ad requiem, hoc ei cKCulto iu ditio mutafti ad perturbationem, de Chrifto aut Ecclefia ac cipiendum.

S cum, feuti nomine facra fcriptura aliquando in parte profpe ' ra, aliejuado in aduetfa uti confucuit, nam faepe feuti defen • fio, pro diuina proteftione ponitur, ut ,Scuto bonæ uolunz Utis tuae coronaftinos. Nonnunquàm pro humana repuz gnatione, ut ibi, Confregit arcum, ftutum, amp;nbsp;bellum lt;

S cutumdcfenfio.fcutaignicomburitDominus,cum peccan tium mentes obftinata fe duritia defendentes, Sanfti fpiriz ritus calore, ad poenitentiæ Si confefllonis ardoré fuccendit.-S agitt.TjUerbapracdicatorum.hincillud,Sagittae païuulorû faftac funt plateae eorum. Interdum diuitiae animaduetfióis fententiæ.

S quamas habere dicitur Diabolus, ne ad eius praccordia tranz feundiuiam, Verbi fagitta habeat»

S encs, qui morum maturitatc ; Iuüenes,qui confilio immatu ri cenfentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

S pbnfacctlefia.coniparChrifti in carne, amp;nbsp;compos immerP to,SponfiproindeMethodio,adulteri dicuhtur,ad l'ponz fum,inquit,Greg.ucniunt^qui dehisquæ foris egennt, intus glorîam requitunt,

S^olinfcriptura facracum figuratcponitur,plerunlt;5 Domtz nus Chriftus, aut iiluftratio uetitatis. In L V N A quæ men - ftruis fuppktionibus deficit, mutabilitas tempons accipitur» Sol item aliquando perfecutioncm,aliquando intclligenz tiamfapientumrepræfentat. Vnde (quodin Apoc.) Phialâ In folem effundere, eft pcrfecutionis fupplida uiris fapienti

• S eculû, pro his qui in feculo fcelerati funt ponitur. Vnde feri / ptum, Quicâlt;5 ^micus effe uoluerit fcculi, inimicus Dei cô

gt; ftituitur, laco. iiii. Greg. nihil (inquit) in hoc mûdo aman '■ do ,etiam quæpoifidetis cunfta reliquiftis.

S inus, cordis, infinu Verba Dei (quod in lob) abfeondimus, quando mandata cius operc feruamus •

S ardonice bpide, quia terræ r ubea: fimilis, humanitas Greg, lafpide diuinitas Chrifti, quod Apoc. iiii. A DIE C.

S ardonice lapide, patres Teftamenti ueteris, qui licet magna iuftitiæ praerogatiua fulgcrct,attamc alibi carnc præ le ferez

S edcs Dei fanfta ecclefia mtelligitur ♦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;( bant.

• S olium Dei, angelicæ poteftates, quarfi mentibus altius præ fidcns, inferius cunfta difponit diuinitas.

S tare in cöfpcdu Dei, eft cu nofipfos flendo diiudicantes, pcc nitentiâ agimus, Sic Helias de fe inquit. Deus Iiracl in cuius confpcâu fto, amp;nbsp;fl fucroiudicatus, feioqf iuftus inueniar.

S epulcbrufn, adluam piorum uitam, nonnunquam contcin , platina eoruni uita. Vnde fcxjptum » Ingrcdieris in habunz dantia fepulchrum,

S cpulchra, rcproboru corpora, in quibus extin fts à uita bea ta animæ, uelut in fcpulchris latent. Sic Dns in Euan. Sc/ pulchris dealbatis Scribas amp;nbsp;Pharifeos comparauit.

S ilentiu, conteplatio .Greg. Silentium primû fuit ante lege r ■ fecundu, inter legem amp;nbsp;gratia. Tertio,erit poft hanc uitam* S ilexautlapides,Gentilitas.

S olitudofeudefertum.infidelitas,Vndepet Efaiam dicitur^ Ponam defertum in ftagnum aqux, terram niueam in nuos aquaru, H dabo in folitudinem Cedtû * fpinam, myrtum, amp;nbsp;lignûOliuxtQuodGentibusftuenta fanâæ ptædicatiom's

„ aperiam. Deinde Cedrus promiffionis figna exhibétçs, fpi ns corda audientium compungentes. Myrtus per adfliftioz . ncm proximotH compatiendo tempérant, eo quod tempera tius fit uirtutis. Oliua mifericordia lucentes. Abies j qui alta contemplantur. Vlmus fccularium mentes, nullum uirtuz turn fruftum ferentes. Buxus,qui intra fanftam Ecclefiatn, setatis infirmitate bona opera producere non ualent, fed pa , ..rentumfidcliumcredulitate fequcntes,fidem perpétuât ui/ riditatis tenet.

S corpioncs,increduli amp;fubuerfotes, VndeEzcchielidiflum, Cum fcorpionibus habitas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

S olitudo, corporis inhabitatio dida, de quo feriptû, Cui dedi infolitudine domn,ne^ aute ptodeft folitudo corporis*fi folitudo defuerit cordis.qui enim corpore remotus uiuk,fed tumultibusconuerfationis humans cogitationc fe inferir, non eft in ifta folitudine * ficut fi quis popularibus turbis cxz Kaprcmatur,amp; tarnen nullos curarum fcculariu tumultus In ^dc patiatut, non eût in ciuitate feeuli «

S erpens, qui callide falfo pollicetur tcmporalia, quafi mentîz bus hominum per ca fupplicia leuiget, quae Deus commina tut æterna, nam cum praefentis uitæ gloria fpondetur, quid aliud dicitur quam guftatc Si eritis Dii, lib. xxiiii. Nu, vi.

S igillo claudi dicitur, quod in tempore fuo in mediû proferf» S emitæcogitationcs.

S cmcl Deus loquitur (quod apud lob) Si fecundo idipfum non repetit, non quia cundor um quæftionibus priuatim refpôz deat.fedquodfcripturamfanftam noftris interrogatiôibus femel obieeit.

S omnus Dci, excellentia exempta « ereaturîs omnibus prouîz dentiærationegubernata. DIONYS* Econtrario fomz nusnoftctuideturexcellentia ignorantiae.creaturæ cogno fcibilis,quæ prouidentia tamê fuperna gubernetur • A DI £, Euigilatio uide infra E.

S ^cum nomine, aliquando pro uiriditate boni, aliquâdo pro ftetilitate reprobidcfignantur.

S alices torrentis ( quodin libro lob) amatoies fluxae amp;nbsp;mortaz lis uitæ,« boni« adibus alieni.

S artago, frixuramentis,quamipfe Paulus dcmonftrat, cura dicit ; Quis infirmatur, amp;nbsp;ego non infirmor. Quis fcandaliz zatur, Si ego non uror.

eî autû uel uîtrû,ncc adæquabitur ei Topazius Si Sappïiyfus, Quippc creationis Dominum, iaeatis omnibus fcparans. Vndefapicntû eidem dcoccultistrahidicitur,quiainuifi/ bllis Dei filius non nifi per hanc uifibilitct inuenitur. Ênarz rarequo^ fapicntiam Dcum,hoceft,quando ab humaz na mente, quod de sterna Dei fapienti a fpecics patris amp;nbsp;ucrz bum dicitur, pcnetratur • Quis nancp intelligat, uel Verba fine tempore, uel fpeciem fine circumfcriptione, xix. xxii •

S eruus, qui peccato Si corruption! obnoxius • Vndc Salomon ' ait ;Vidifetuos inequis,amp; Principes ambulantes, quafitcc ' uosfupcrterram.

S picæ, patrum fententiae, quia dum per figurata eloquia pro/ feruntur, ab eis tegimen liters quafi ariftarum paleas fub/ trahimus.

S itisimpiorum,qui agendo ctudclia,ferociorcs fiunt pcrfe / qucndo, de quibus diftum, Sitiuntcalcatis torcularibus.-im pio quippe fitire, cft huius mundi bona concupifcerc «

S ol, aliquando claritas prædicatorum, ficutper loannem diz citur, Faftus cft fol ut faccus cilicinus. Saccus oftendif, quia folgens uitaprsdicantiura ante rcproborum oculos afpera amp;nbsp;defpefta monftratur, qui ftellatü quoqg claritate figuranz tur, quia dutn teâa peccatoiibus prædicât, tenebr as noftr ae

noftisilluftrânt. Vndc fcriptum, Qui praecipit Soü iamp; non , oritûr, Si ftellas claudit, quafi fub fignaculo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

S ternutatio Leuiatban, (quod apud lob ) Quâdo qui membra illius funt ,ex prxkntis fcculi profperitate fefe eleuant*

S tclla eloquii Dei, fignihcat menfuram don!, fteHæ quoeg lo ris praedicatores, apud lob. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

S tilus ferreus, fortis Dei fententia, Skut innocentia quando iniufte fc feriri uidet, ne in tumorcni clationis infletur uer/» betibus prefTa ad iudicia occulta reuocatur, quo fuperna fen ' tentia, Sefinô efteognita, non tarnen credatur iniufta.kd. €0 faltetn iuRum credat quod patitur, quo Deo nimirum au thoreflagellatur. Magnaenim fatiffaftio pereuffionis eft, noluntas iufti conditoris, quaç cum iniuftum facere nil fokt, iufta cognofcitur.etiam turn, cum latet,in quo cum diuinac uoluntati confungimuc, mox « noUn iniuftitia eo ipfo li z. beratnur.

S ucciditur, quod idibus ingeminatis, inprofundn tuit. Sucz ciditur peecator « inane ufqß ad uefpetJ^dum « uitat fuat exor. dio, uflt;ÿ ad uitat terminü iniquitaàs petpetratiôe uulnerad

S urgere,lapforôcft.Surgereantelucc,eftpriuf^clatirasafter næ rctfibutionis appaieat, in ptæfends uitac node gaudere.

S dipQS, hypoctîta, f.woribus înflitus, cogîtâtîoncs fuis în ' €xquirenda hominutn admirttione tnultiplicans. Occultis quo^ cogitationibus, laudes hominum requirens.

S sçientiam înuenire, eft pec illuminationr mentis noftrx iu/ ‘ dîcarr præfentiam maieftatis diuinx. xix. x.

S ufurrium, rimae contempIâtionisDei, qua* tot ad nos rima rum ingreffus habet,quot creatis opibus diuiniras præfider.

S ubièâio hlii (quod Apoftolus ad Corin. ) ob ecdefiâ dicitur, ’ ’ cùm ilia nihil fpuriû, nihiltj adultérin û Habens, fyncerum germanumcç Deo populû affert. Sic poft confummatas pafz fiones Dominus.poft refurredioneni, poft rranfinonem in coelos, ubi Pau) um furere uidit aduerfus Ecdeftâ, quid me (inquit)pcrfequeris,propriasfibifacièsecdcfiae paflioties. Ita^ Paulus cum Ëcdcüa fubiidtut »ChriftumdicKfubiici, ' CHKYSOST.

S acrificiû iuge (quod apud Daniele) tollit, qui ftudium côuet, iatiôis fandae ecdefiæ in eis quos coepecit, interrûpit. Greg«

T abernaculum.mentis inbabitatio.ontnescnîmquidi uina prœcepta mctuunt, tabcrnaculaDci fiunt, Vnde de eo per femetipfam ueritas dicit : Ego amp;nbsp;pater meus ueniemus« amp;nbsp;manfionem apud cum faciemus.

T emplumDeimensiufti, quiinimitadonemquâdam Dei conftruimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

.î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N ii

TJ €Ka j ecckfia, de qua diftum » Gçttninet teriA berbatn uiten^ tem. Ipfa cnini noi.Verbi pabido, Si patiocinii umbraculo cuftodit.‘.....

T eira de qua oriebaturpanis (quodapud lob) inloco fuo ignc confumpta eftSynagoga,qÛÆ 6i mandau Dei pec legem . pcotulit, amp;nbsp;nafcenté Ealefiapi peifequens , inuidiae fe igne . confumpfiu ,,j/ ,'.b7„ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,,r- quot;!:•

, git, tanto largius frgâ û reddit. Debet ergo ineellrôus ûcri eloqiùi multiplici inquifitiöe uentilar t, qui ßcut terra dum fxpius arando uer dtur, ad fr ugem ubertate aptatur.

T erra hominis, paradifus extitit, poma etiam tecræ huius £ue tuntraandatifcrmo. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Xcftes Dci, cledi cius, teftcs fu3S('quod in lob) Dominus ad-*” uerfum nos inftaucat,quia bona qux faccrc ipfi nogUgimus, ' hzcadcocreptionem noftram ab aliis fieri dcmonftrat.

T ympanu,camismortification Quidcft ptoinde diccrc, Sja/ mite Pfalmum, amp;nbsp;date tympanum t Accipitc fpiritale cantiz cum corde, amp;nbsp;date temporalem macerationem corpore • Siz quidé amp;nbsp;in tympano coriüfn ficcatur prias, ut fonarepolTit* T orculat jOmnesquiEcdcfiam pcrfcquuntür, quid aliud ^ul

torcularcalcant,quodApoc,xiiii.amp;xix« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* gt;

T riturz tempus,prarfens Ecdefiae feculum, cum adhuegcana fub paleis latent, undc fruftus expeftatur »

T aurus,ceruix fuperbiz. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

T imor Dei,iuftorii accufatiofui exiftit.Seruîrc Domino in timoré, amp;nbsp;exultare ei cum tremore, hoc cft, cumdefpe länz. ftofumexultatiojdefu^itionetimor nalciturlt; '

T imorDominianchora,cordisdicitur,quae plerunç fluftn cogitationü quatitur, fed petdifciplinz fuz uincula refined.

T bus, humilitas in ocationct Thuxis iQcenfum»ui£tus cft orationis* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

T urtur,.uidcfuptaC. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;i-

T ria ad fummaccdcfiacfecula (Triniutisputomyftlt;rio)apult;î lob ira ugnantur lux condito-runi, CaHia redcmptorû. Corx huflibii, adRimptorun) in gloria. GR £ G. Quæ uidemuf Icgis gratiae amp;nbsp;conftitutionis. ADDITIO.

T onitrugentiumcft.fmeprsdicatioapudGentesimpenfo. C HIER.ONY*. - rati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C

T onitm,aliudigncum,aliadplauiaic.BER.NHi t T T onitruum, prædicatiofvpecniterroris accipitur,» pexquâûiz pernorumiudiriorum horror auditor. gt;nbsp;r. «b: *

T onitruiâlii Apoftoli uocarf, Quod in tonitruoîpfe încarnaz tus Dominus aliquado figuratur, qui ex antiquorum patiû côueniente prophetia ad noÆram notitiani /quafi ex nubiiX coUifioneprelawscft. i

T onitruum,aduentusmagnitudinisDeî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

T opazios-.quod omni colore tcfplendeat diftus ,quafi quod - ' conuerfa ad Défi gentilitas multis uirtutû coloribus loceat. T urris, culmen auaritiæ »Turris quo^Dauid (qùod in Canti CIS ) fpcculatio fortitodinis. Turris proindc Bâbd, amp;nbsp;Turris

' Siloe expofuionem habes, amp;eius quod feriptum, Tup^s for - tiffima nomen Dei, ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;o. * ' ■

T uba, allquando uox fccularium potéftatum G12 ß Tubæ in Apoc. uoces amp;nbsp;imperia codeftium uirtor»iw. A D DIT.

T uba,qua unufquifqp credentium, ue’-^ prelium,uel adfaz ccrdotaliamyftcriaprouôcatur wtERON. quot;nbsp;• ’ 'î

T ubæ,clamorpraedicantiui*» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• î

Terra de loco fuo mota dicitnr jCum picbs Ifrahelitka de luz «• daêæfinibus «tnJfa,quiafubiciauthoïi fooictufauît, colla • ‘quot;gcAtibus fubdidit. G R E G.

T ines, hsretici gui corrumpcndo fibi domor sdificant • ‘ T inc3,tentatiocarnis.

T endjræ,igrioMriæ.Luxfcientiæ. Nazian.Tcncbrxmyfticî allcgoriarumnodi. Vndcfcriptura.Tencbjofa aqua in nu bibus aeris, id , occulta fapicntia in propbctis, G R. £ G.

T enebris tempus(quödapudlob)pofuit Dominus, ideft 'iniquis moduniiquoiniqui elle definant. Vnde fponfa in Canticis auroræ compara» , qus per cognirioncm fidei «peccatorumfuorum tenebiis purgata,iuftitix lucccomz mutatur, xviii. Ixviii.

T inûi coloresIndiæ (quod apud lob) funt huius mundi lapiez tes, qui fuperinduâæboneftatis colore fucantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

T abernaculoimpiorum.sdificatioterrenîc foclicitatisexprî/ f imtur ;per quâ fuper fe reprobi cafura multiplicant, ut fe i ■ præfentis uitæ neccÉfitatibus, quaft ab seftu Si hymbribus de fendant. Hononbus nanç excrefccre ambiunt , nc defpcftî uideantur,terrenaaggregando cumulant,ne inopiae friz gtze tabefeant. Student nomen diiatare, ne lateant, fi dez nilt;B ^mfta ad dcfyderium fuppctant.munitos fe omnibus amp;nbsp;, fodices puant, qui ubi mentis babitaoonem côftruunt, ibt . proculdnbio*abcrnaculafixcrunt, idem aduerfa impaticn z ter perferût, rerîiUTc in profperis lactâtur, fola quac adfunt co gitant ,ad codeftem p**riam adfeâ u nequaquam i efpiciunt, gaudent fibi fuppetere bon..^yæ cupiunt ,at(j ubi t arne rez quiefeunt, ibi mente m extingutMo fepeliunt, terr enai um Krumaggercmforismultiplicant,q^eni femper Interius pet eogitationçrt) portant. At contra iufh, txc oblata boni me pio magno fufdpiunt^nec illata mala Ualdepertimez - • feunt,fedÄeurnbonis præfentibusutunnif,ucntura mal^t inccuut,$dutn d^ mails pisfenabos gemunt,bonorum

fcquentiüm amore confolantur ; fic«^ remporali fubGdio formetur ,ficut utator in ftipula lefto uatur, paufaf,amp; reccz dcre feftinat, quiefcit corpoie^fcd ad aliud tendit mente.. Vnde Petrus iure reprchenditur, quia nee duin mentis perz feftioneroboratusin terra,figerc tabernaculum conatur. lufti nanlt;5 bic fc conftrui negligunt, ubi peregrinos fe Si ho fpites noucrunt.quiaenimin propriisgauderedefyderant,

X effeinalienofcclieesreeufant.lnjuftiautem quantolongiz us ab aeternæ patriæ hæreditate diuifi funt, tâto altius in cet ra fundamenta cogit Itionum figunt, de quibus dicitux :Ta bcrnaculumimpiorum nonfubfiftct,

T beologia, quæ ab Euangelica difpcnCitione offlciî, Si indi^ ginis ratione differre nokitur. N A ZI A N. ilia contempla tio, hacc difpenfatio • A D DI.

T hcologiahaeceft allegoriarum facræ litersucftigatio,coz gnitio^,qua:cum duplex ad fummam nobis deraonftraz tur, hiftorica uidelicet, amp;nbsp;moralis, lUa quidem rem ad lirez ram geftam, hæc autem moralem liters fignibcationé fubz îefta habet, ilia fignorum obfcuritatem detegit, hæc uitam inftituendo doeet, utraiç fpiritali intdligentia cenfenda. Ad allegoriam feripturs difternendam, inueniendamtß pluri mum noftrofcculocontulerunt fublimes uiriduo PAYz LVS KICIVSjamp;IOANvNES CAPNION, propofitis nobis in hune ufum petitis hcbræo fonte Cabali z CS atlt;5 Talmudics artis prscepas, Quæ præcepta tam ftuz gi amp;nbsp;fanfta, ne uUa ratione ealumwicmur, in caufa eft, quod , Legem Si P rophetiam fubùfta habent, quod fi quis duz plicis triplicifue cocli rationeni faftidit apud Cabaliftas, H Paradifi duplien myfterium non recipit., fi diuinanpz mina ,fub (ignis data afpernatur, li item «Talmudiftarû ûgnis moxalitatetn petexe dedigua^.is fuoùne fenfu uiuat,

dumtnodofdat côpchdiofiffimâ hanccîTe ad fublimes fcrî/ ptutatum allegorias peruenicdi demonftratam femitam, Si • '« (cripruris quicquid id cft deduct Quanq ne noftri quidem '' utnideo Theologi duorumrationcm colorum abnegent.fic 'GItËG.NAZAN, inteiligibiiis ac materialis coeli raenz ’ tioncm inducit, proinde quid rcfert id genus cæteia ab ipfa •quot; fcriptura laboriofius.an per compendium « Cabaliftis peus, ' «fcripturæmenteamp;magifttorûuena hoc quicquideftdez fcendit, per fe quidem non ita eminens, atfi ad allegoriam

• Inuenicndam accommodes,ueram comperies propofitioné loan. Pici Mirandulani inter fcientias.quæ ita funt proditæ, ut no imiunturreuelatisnullameire,quxnos certioies de - diuinitate qua CabalapoSît, faciat. EamTheoIogiæpartem quæ fub fignis elata, amp;in fignorum receptione refidct,

'' àpud nos G R E G. apud Giæcos DIO N Y. lUe Arec^agita '' cognominatus excoluit,funtquihanc traditioné minima, ' înfimaitKjThcologiæ partem autumant, quafublimioreni ‘ uideant, ne aliam poffint oftendcrc.

T heologia prima eft creationis noflcmyftcrium, neç cafu aut fortuna, neq^ irrational! locatione orbem circumuolui, - nelt;ÿ temcre mundura tantam tantj pukhertimam rem cffe piôduâam, fed Dei cffecreaturam, amp;nbsp;abeo gubemaz » rl.ficprimus omnium eximius illeTheologus,qui diuiz nas leges confcnpfit, cum pictati conucnientem difcipli z 'namtradere uoluiffet, non communibusnelt;5 tritis exorz

• düs ufus eft. Nec ut Aeggt;/ptii aut Phocnices, aut caierx Gen tes multitudinemDeoruminduxit, fed à prima uifibilium at^ inuifibilium caufa,amp;prifeorum generis fui rede uiuenz dl normam Theologiam diuinam exorfus eft. Poft hanc pri mam Theologiam Mofes ad cam quat fecfida cft ordine pro cedit,quamfub legis pofitionc demonftrans ncceffarium putauit homini cognofccre fe ipfum ; quid homo fit, quid^ Ipfum in co^nitionem Sl pietatem Del adducat,amp;qualis prindz

prîndpaliter hominis uitacffe debeat edocens Eufebius de præ. lib. vii. ca. iiii. Itaç prima Thcologia Anagoge. Se z

T entatio duplici fignificatione fcripturis ufurpatur, nam ali/ ter tentari dicuntur reprobi, aliter elefti, illorum nan^ cor da ita tentantur, ut confentiant : ifti uero tentationes fufpiz ciunt ut répugnent, illorum cor deleftabiliter capitut, ipfi - fubripi erubefeunt à quo fe carnaliter impeti deprehendunt

G R E G. De bis feriptum laco. i. Deus neminem tentât de illis,quodDeut. xiii« Tentât uos Dominus Deus uefter, ut

» Riat,fi diligitiseum. A DDIT.Tentariautem luftihac uo ce petunt, proba me Domine, amp;nbsp;tenta me. Si enim ferua z

' ti fe melius iufti per tentationem non cognofeerent, nequa^ - fe tentari praefentis uitae aduerfitatibus poft uirtutem defyde tarent ,ne peius fcilicet ex «irtutû continentia cadant. Grcg.

T efticuli Di aboli apud lob, funtfuggeftiones prauae‘,quibus illc Iniqui operis pattern gignit. Perplexis tefticulorum hcr uis, ligatus eft, qui utramlibet in partem declinct, metuit, ne « transgreffionis contagione liber non fiat.

T empeftatis nomine iudicii diuini turbo defignatnr. Vndc -Rriptum .Etincircuitueiustempeftas ualida,

T eftis in coclo (quod apud lob) Qui enim de aftibus fuis omnî potenti Deo placere feftinat, teftem fe habere in coclo ton z fyderat. Qui autem ex eo quod agit, humanas laudes appez tit,tefteminterra quærii.Sæpeetenimipfaquoqg bona ope raabincautisreprehcduntuïinnobis, fed qui teftem in toc lo habet, reprehenfiones hominum metucre non debet.

T orques, co quod dirnicantium premium elfe confucuit foiz titudinis infigne eft*

T ubæMoyfi duftiles duæ,duo prœcepta charitatis fignant, per quæ ad procinftum fidei populus uocatur. Quæidcirco etiam argentcæ, ut prædicatorû ucrba,non obfcuritatis ton fufione fed lucis nitore emineant.

T empIumquodLeXjtemplumquodpofttriduum Dominus Chnftus reftituit in Euangelio Ecclcfia cratjCuius in fuo cor pore Dominus typum geffit. A D DI.

T crrælatitudo(quodapudlob)fidcs Gentium in Ecckfiatn, Prophetæ quippe uoce ad Ecclcfia dicitur, dilata locû tentoz rii tui,amp; pelles tabernaculorû tuoru cxtende Ne parcas. Ion gos fac funiculos tuos, amp;nbsp;dauos tuos confolida. Ad dcxterâ cnim amp;læuam penetrabis,amp; fernen tun Gentes hzreditabit»

T imor Dei, quia fanfta cleftorum Ecclcfia fimplicitatis füæ amp;nbsp;reâitudinis uias « timoré inchoar, fed charitatc confumat, cui tune eft penitus « malo rcccderc, cù ex amoïc Dci coepez ritJamnoUepeccarc*

VAccæ fub archa domini.qui facrælegis iugofiippofitigt;pM internam feientiam gradientcs,accepto reftitudinis itiz nerenon déclinant.

V adere (quod ap ud lob fulgura) elt cû fen fti « fecreto content plationis ad publicum operationis excunt, mittuntur amp;nbsp;uaz dunt, cum de abfcondito fpcculationis intimæ, in aftiuæ ui tælatitudinem feeffundunt.

omnis homo uiucns, uanitatis culpa fi nó cópefdmi’, proti/ nus mens incautadeuoraf. Salomonc teftante, qui modica fpernit.dccidit. Vanitati creatura nó uolens fubdif, quia ho mo qui ingenita: côftantiæ ftatö uolens defcruit, preffus iu ftæ mortalitatis pôderc, mutabilitatis fuæ coriuptionc noies feruit, ufc^ dû carnis uinculo rcfurgat ad incorruptionem 4 V incula in fcripturis duplicia, uoluntaria ficutPaulus uinftus IefuChrifti,amp; in Efaia^Sublimcs tui erût.amp;ambulabutpoft te uinfti manicis lt;nbsp;Et alia de quibus fer iptû ; Dirûpamus uin cula CO. Vincula quoeç myftcria feripturarû putemus. Hicrlt;

V afa hominû corporibus comparât Apoftolus, habentes (in^ • quit) thefaurum in uafis fiftilibus. Idem «

V afis operculum (quod in lege feriptum) ligatura difciplinx V cnatores, qui nihil aliud qu«m carnem quærunt.

V entris, ucl uteri nomine, in facto eloquio mens quae fenfu« cordis folct intclligi.

V inum, diuinitatis arcana «GREG. Vinum dîuînx feriptu tarum allcgorix guftus. O RIG E N E S. Panis facra mo/ ralitas fub his duobus rcrum materialium formis, utpotc fix gnis f cttifTimis carum quae demonftrantnr fpirirualium dû uinarumtç rcrum corpus Chrifti in uera fui lubftantia mate rialitcr ucrcc^ fumituri credétibus, OZuingli. Nclt;^ enim mendacem profefto conftituemusLcginatorem.autalitcc interpretabimur, quàm ut difta conftarc poffint.

V iuicredcnres,MortuiincreduIi.Viuiqui nunquam pecca to mortui. HI E R O N. Viuentes iuxtaTropologiam fanz ftos accipimus. Idem.

V idua anima, Vidua fanfta cccicfia, quæ mortui uiri fui amö reatteritur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DI ONYSIO.

V entorum adpcUationc,natura: fumma celeritasin angclis. .V afa Geomctrica atlt;5 fabrilia (qualcs tubæaut phialae in Apo X calyp.) fundandi, cóftruendi, ac perficiendi.infcriora quoej ad fuperna per media promouendi uirtutem declarant. Inz : terdum diuinorum in nos iudiciorum figna exiftunt.

V asaureu ,diuinitatis inteliigentia,idquod CraterautPliia laintempIo.GREG. , . ;

V iri, qui uias Domini fortibus non diflbiutis greffibus fequû tur, uiri quiperfeftæ uitæ homines. -,

V ènireDomini,eftexhibere quod Dixit. VndeBeda fuper uerbo Domini dices. Ecee ucnio, ita (inquit) compléta eft . ueridicaSaluatorisfententia.qui fie difcipulumuoluit ma . nere, donee ueniretipfe. In hâc quo^ fententiâ alibi, Sunt quidam de hic ftantibus, qui non guftabunt morte, donee . Ôius hominis uenerit in maieftate fua.

V ifionofturna , tiitæ præfentipermifta cognitio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

V tnbraEccIefiîe.caroChrifti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3

V mbraDiaboli (quod in lob) nequifTimorûfaftorûpatronL V mhra mortis (in fcriptura) aliquâdo obliuio mentis accipif gt;nbsp;aliquando imitatio Diaboli, aliquando mors cainis.

V itæduæ in ccclefia, una in fide, altera in fpe, una peregrî/ natio, altera acternitas.

V iriditas^fpes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

V olucres,fublimiafapientes fanfti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x

Af olucres cœli, qui per mer itu ni fanftæ contcmplationis ad fa pcrna cuolant.

V olucres, quæ alto uolatu fe in aéra fubleuat, fupba dæmonia» V iæDoinini.corhominis,uiaDei,aâioeius.

•V ia fua, uiro abfcondita effe apud lob dicif, qui tametfi fe co» „ fyderar, an tarnen ad finem permanfurum tendat .ignorât, V iam uinearum, quod itidem apud lob, ignorare eft reftitu-» . dinemEcclefiæ haereticOs nefcirè, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

V ermis.curacarnalis.autcogitationum inquietudo.Quifqs enim carnalibus dcfyderiis inhiat, quid aliud, qu«m uer z mem hune amat, de quo feriptû : vermis eotü non motief.

V eöis.roburcharitatisiVeftis,Diabolus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?

V itrum.quod Cryftalli aut Smaragd«colore tingitur.fuperz nae patriæ fimilitudinem refert nbsp;nbsp;illam beatorum ciuium

, te tranflucent, amp;nbsp;charitate fulgent * Hanc lohan. in Apoca • Ecclefiæ beatitatem uidet. Cap. xxi.

,V itrum, corda fanftorum. quod puritatc tranflucent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?

y eftimenta Ecclefia:, qui ndei adunatione iunguntur. , L- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O iii

V nguTa, unguiaequi inprædicatore fanfto.uîrtutum pcrfc/ ftio amp;nbsp;foliditas, qui quod apud lob, ungula tcrram fodir, dû cxcmplofui tcrrenarum mentium cogitationes eiitit.

V eftimcntutn, tcrrcni corporis tunica, hinc illud, omni tem^ porc fint ueftimenta tua candida, id eft, membra corporis tui « fordibus munda.

V rticre, prurientia terrena defyderia, at^ uitiorû punftioues» V ocarc Dei, eft nos amando amp;nbsp;eligcndo rcfpicere.

V eftigia gregum, id eft,exempla populorum, quæ fequi iubc/ tur Ecclefia, in Canticis Sapientiæ.

V eftigia Dei .amoris cius indagatio.vcftigia Dei opa creatióis. V icini,quod apud lob, perfequutores, qui nobis natura quid?

côiunfti funt, fed uita difiûfti, de quibus per Pfaltem dicif. Redde uicinis nofttis feptuplum.

V nitas Ecclefiæ, quam unum uerbum, amp;nbsp;una fides, cadem fi/ gnorum myfteria, unam efficiunt, tamctfi Icxa uel tempo tafeindunt«

V nftio.donö quodlibet Spiritus.Greg.Vnâiouocatio. AD. V aftitas, quod extrema ultio iuditii.

V beta fponfæ in Canticis, duo prædicatorû ordlncs, qui ex cir ' cuncifionc.amp;quiexGentibus.

V inum, fenfus fpiritalis intelligcntiæ .GREG, qui « fcriptu rælitera ducitur fenfus uinû,qui « moralitate panis. Origc*

V beta quexj fponfe (quodün Canticis) mcliora uino, quod di leflio quae per ubera fignatur,fublimitati mtelleflus praeftat apud Deum. A D DI. Vigiles deinde Ciuitatis.quod inibi. Antiqui patres amp;nbsp;Prophetae.

V ehemoth ,quod animalitas fiuc concupifeentia, quern ideo cum hominc Deus creafle dicitur. Lcuiathan qucxç additaz mentum

mentum corum intcrprctari licet. Diaboli quippe potcntia difcreta fed diuifa, quorum ilia beftia prima, hæc beftia fez

V ER.BV M, quoduniuerfumuerbi corpus, nimi rum Icxamp; Prophetæ, de quo fcriptum * Verbum mißt Dominus in la cob,amp;cccidit in lfrahel,amp; quid per Iacob nifi ludaicus poz

■ pulus, quid per Ifrahel, nifi Gentilis credentium populus de fignatur.Greg»Quicademob hoc qua ludaicus Verbi for z tc cenfetur, A D D lT. Hine amp;nbsp;inuifibilis Dci filius Verbum abfeonditum apud lob pracdicatur, de quo Iohannes ait; In principio erat Verbum. CREG. .

V eftimenta Ecclefiæ,fideles. Veftimenta Chrifti,EccIefia. •GREG. lib. XX. xciui.

V ices tres, quæineleftis uarianturfingilatim, quibusex an/ xietate meroris afficimur»amp; fecuritatc lætitiæ recrcamur, hacc funt, cóuerfio pocnitftiæ, tentatio probationis, amp;nbsp;mors quod finis. Greg. Ad mundi fiquidem amp;nbsp;Dci fimilitudincni componitur homo. A D1E C ♦

V ices nan^ tres in Ecelefia uariari, nouari«^, ad literam hoc habere ter in Ecclefia uerbi myftcrifi reftitui. Prima,conuer fio legis uocationis eft. Secüda, quæ gratiæ probationis cóz teftationis. Tertia, qux faluationis Ä bcatitatis. ADDI.

V idereDeum, cftfulgoreadmirationis cius animumpercuz ti, ucluti qui in tenebris pofitus uim lucis oculis claufis per z fentifeit •

V iderc noftrum ad diuina, crcderc eft, ut, Ecce Iacob uidit Dominum facie ad faciem, cum fit alioqui fcriptum, Non uidebit me oculus carnis amp;nbsp;uiuct;amp;Abraham uidit diem

y ocare noftrum, cft humih Dcum precc depofccrc, refpondc quot;nbsp;rcueroDei.cfteffeftumprecibuspracbcre.

V ifirat amp;nbsp;probat nos Deus, quando poft gratiam collati munc ris fubleuat, amp;nbsp;abftraâo ad Paulum munei e, ipfuin fibi ho minem demonftrat.

V itula Effraim ( quod apud Offâ ) doâa diligere tritura m, pra uorum mens, huius mûdi feruituti dédira, cui « iugo huma , nxferuitutisceffare.etiamcumliccat,nonlibeat.

V olucres, aliquando in bono, aliquando in malo dantur intel ligi. Per uolucres cccli, poteftates acrias defignauit Domiz • nus, cuius uoce dicitur, quod fernen fecus uiam uolucres coc - lideuorarunt.In bono,utquandoinSinapisarboreregniî fociorum denuncians, uolucres cocli requiefcerc dixit in ra ■ mis eîus.

V lüpîum nominc.dolofa fraudulcntia. V ulpcs uinex ( quod in Canticis tr afto ab hiftotiaputoSatnpfonistypo) hzretid uaftatotes Ecdelix » Vndc amp;nbsp;ucritas in Euangelio ait ; Vuiz pes foueas habent, Si uolucres coeli nidum, Filius autcm bo minis non habet ubi inclinât caput fuum : ac ft apcrtius diz cat, fraudulenta amp;nbsp;data Dacmonia in cogitatione coidis uc ftri inueniunt habitationein,humilitas autem mca lequient in fuperba mente uellra non inuenit.

V ox Domini, Vox Domini auditur,cum afpiratio eïus mente percipiatur, cum infenftbUius occultx futdiutis lumpitur«

V oce Deo tonare, eft confubftantialem fibi filium mundo terribiliter demonftrare.

V terus Dei, e ius confilium, in quo ante fecula prxdeftinatióc concept! iumus, ut creati per fecula producimur.

V ulua, culpa latens. v ulua conceptus carnalis cogitationïs,fi/ uc maliciofa carnalium cogitatio.

V ultureChriftuseofignatus.quiacadauer mortalitatïs noz ftrx deguftando, quodam quaft uolatu in ccclumïuftulit,

V erbum occultum iniquitas in corde (quod in lege) cogitatio eft tacita, impuraç, peccatum operans in mente ♦ Ad cuagc gelicam perfeftionem pertinente doftrina. A D DIT.

V erbum Dci, quod omnibus feculis antiquius, inuifibile,inz comprehenftbilc .incorporcum, exprincipio principium, lux c lumine, fons uitæ, amp;nbsp;immortalitatis archetypi imago, ftgnaculum immotum, ftmilitudo incommutabilis, pa z tris dilfinitioac ratio, adpropriam procedens imaginem,

• carncm ob carne gerens, ut fimili fimile expurgaret. Nazi, V inum cumlafte (quod in Canti )fponfus bibit,quandoSC perfeftione quorundam fe reficit, amp;i ignorantiam fiue im/ ' perfedionem aliorü dirigens, utrofcg cóuiuiofuoadiügit* Vit amp;nbsp;mulier (quod inibi) Veibum anima. B E R N. Adliz teiam, forma materia, fiue agens amp;nbsp;paiTum .ADIE C.

ZAchæus pufillusSicomorüiubit.amp;Dominûuidet, quod qui Sicomorum muudi, id eft ftultitiâ humiliter eligunt, ipfi Dei fapientiam c fublimi contcmplantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Z aphyro, qd'ætherei coloris cft,fpiritalis angelorû fubftantia Z aphyro noui Teftaméti pra.’dicatores, Sardonico ( fignaf, ueteris Teftamcnti patres. V idc fupra G.

Z aphyrusquippequod aerei coloris exiftit.fignatroburEccIc fiæ, quod in animabus fandorû coelcftium appetitu pficif; Z élus, quod zelotypia, alias in bonû, quozelatur Helias pro domo Domini cxercituum .alias in malum, quo Saul erga Dauid accenditur. A D D1T.

Z eli idolum, quod ad prouocandam emulationem ftatutum Ezechiel in templouidet, quia fan di uiri dum per aditum internatcôtemplationisafpiciunt,pluspraua.qreda intra Ectlefia fieri deprchendfit.dfi « nónullis ipecie folà fidchbus f apinas amp;nbsp;uitia perpetrari dolent. Zeli (inquit Greg.) fcruo/ re qui peccauerit apud mifericordc iudkem nequaquâ fine uenia relinquifi Sæpe nanqi magnis,miradiflt;5 Dodoribus cótingit, ut quâto magis alta charitatc feruent, co correpti onem exaggerates modii pra;tergrcdianf, ut lingua aliquid quod no debet dkat, quia mentem diledio quantu debet in flâmat, quibus prolata cótumelia, tanto citius parcif, quod ex qua radice prodiit penraf. Idem alibi, Ex qua re, inquit gt;nbsp;colligif, quia uera iuftitiacôpaflionc habet, falfauerodedi gnarioné.quiaôiiuftifolent redepcctatoribus indignari, ’ fed jiliud eft quod agitur typo fiipcrbiatjalmd quod zclo difci plm«

plînæ, dedignamur ctenim fed nó dedignantfs, defperant non defperantes, pcrfcquutioncmiómouent, fed amantes. Z onam auream circa tnammillas habere, ell cunclos mutabi lium cogitationum motus per folius iam amoris uinculore/' fnngete. Greg. Zona caftitati«;, NAZIEN.

Z onaaureafides. vndeferiptum, Fidescir.ftorium reni'i eius. G RE G. Eadetn circa peflus tide potirum effe. A D D1 T.

Z ona aurea, amor rdigionis amp;nbsp;iuftitiæ, ea prætingkur lefus ad mammillas .BERN.

PRincipio caufas return fatumi^ renafeens Ec mundi, quod cernis opus, xuicç recurfus Si iuuat, amp;fluxas feclorumprendere fortes Nofee pattern, arbitriocj patris congefta putato Cunfta Dei, ac noftris quicquid uariabile rebus Ne dubita aufpiciis V E R BI conftare potentis Ho: ctenim Genitor mundum fabrefecit in ufus Vt uentura pares (tantum fub imagine prima) Monftrarent formas return, fimilcltç hguras Secu’a, fie diftataolim per myftica Mofes Longœuum deduxit opus, fex ille dierum Ab numero, praefaga dabat cum figna per orbem Totaq? formaei ftatuebat muma V erbo, V tq; idem haud ueros orfus fabulofalt;ç princeps Ludicra, 6f ingentis conftruxerat omina feili Sieduplui totum conftatdifcrimine Verbum, Legifero amp;nbsp;Mofe amp;nbsp;uatum conRripta per ipfa Qualia iam noftroquod reftitucndafub acuo Admonuit magni Chiiftus mens a'ma parentis

Ncmpc fupcrgrcffos uatum kgîfçg difertæ Euentus, primum quo fe fc litera pafto Cerne petat flcfti uetus, amp;nbsp;nrutetur ab ipfa Fine caput repetens tantum, amp;nbsp;quae prima teducens. Ctbaïifeu Hue prifcas Cabalaeqg notas linguafcg latentis Flefte proin, qualis coclo dclapfa facultas Nofcitur, humanoi^ ualet comprendier hauftu * Cunfta uolubilibus compleftcns uera figuris. En triplicem ternos mundum dcducit in orbes At^ eadem duplicis præfertdifcrimina linguae Enfc potens gemino facratæ pagina uocis * Inditio fiquidcm rcrum fimulacra pererrans Mox noua de prifco praefumit munia fado« Mens angufta uiti, quifquis pote talia foelix Nofcerc, per^ notas eadem diftinfta referte.

arcano amp;nbsp;magni Tetragrammatc patris («8 • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;Dcnilt;5 in humanis quiequid uariabilc rebus

Seu belli pacify uices feu nofeere leges Mitariue libet populos, mutarier urbes Cxdere régna locis, amp;rcligiofaparentuni Ttansferri iuta ac ritus ceflare priores. Eft uetbi uertentis opus, iuffu«^ laborat Ipfe potens mundi Genius iuflucg recumbit Nofccre quo magni libeat genitoris honores. Hinc mundi haud uno fatum difquirere pafto wuBs Hatalemcj animis licuit haud fegmbus ilium.

dl nyßuM- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod agreftum feclorum ab origine prima

Inferat, amp;nbsp;magno fuccedat Sabbata ritu At^ malis pofitura modum fecia aurea furgent

Quo magisamp;certisdrfcamus talia fignis ~

. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Scdofum inprimiscurfusmetitusamp; annos Digerc, neu caffo rekge hinc momenta relapfu ! Nomina quin etiam rebus quæ prodita quondam Concreuere nouis, ueteri dedufta figura H ebræo fonte atcç arcanis eruc chartis Obfcuris miram lucem quæ inferre parabunt lunäa notis,nil non ufquàmhinc imitabile nobis Antiquæ ut dudum debentur talia famx Mirari ni iamcoclodcmifla pigebit Omnia, amp;nbsp;hinc magni fccreta reuoluerecodi Aemula degeneri quæ reddit imagine tellus

Deinde hominum folers quod finxit cura labors Fama uetus cumulât géminé mo’imine prolis Quam primus genuifle parens monftratur, ab inde In populos licet ire duos, plcbemcj piorum Vexatam, coctu tantum fuperare malorum Setalt;5 pûîïeritas nil non monftrare nepotum In ftirpes defluxa ualet, fempertç rcdibant. Ad præfcripta pares animi, nihil interit ufquam Nil petit, æterno fuccedunt omnia uerbo lam ftudia amp;nbsp;mores terr ælt;5 fub ultima metas DifTidia amp;nbsp;paces quafcj ufus inucnit artes Obicit interdum fcripti non difcolor ordo Hoc dilapfa licet, licet amp;nbsp;præfentia noffc Ordinc, amp;nbsp;occultas caufarum expromere uires

Quid quod ad hæc etiam duplicis diftamine lingux Talia per populos mittuntur figna prophanos Eftcg haud uana ohm in genres fapientia late Didita, quoproprii tollant uernatula figni (Zommoda amp;nbsp;hunc hominum fucceffit cura piorum Mature,at ritus quodeteftentur auifos. Fabula fublimes quæ uis dabat inclyta fenfus Siue hanc Phccniccs memorant Athlantis ab axe

- 3 AufaDeos,propriumlt;$cxponercpaginafacrum, Hæferat arcani fie Memphis ad orgia ritus, Qualia facrilegæ fpreuit ludibria gentis Fatidicus Mofes, parilefeg fubintulitorfus Doâior, hinc facris phas nos inolefccre fignis.

Quicquid in arcanas quondam fapientia Chartas Contulerat, magni quod uel Danielis amp;nbsp;Efdra: Hauferat arcanum peflus, iam prodita tandem Per fimulacra licet propius dignofeere, ni tu Quælonginqua recens quæ«^ obtulit abicis ætas CofwogrdbH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^^Sæ pMagicÿ receffus

rgratio^ quot;* HincfpaciisdiftiniSafuis,fermoinilytusiUc i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nilud inaccetTumfiquidemuelIiquit inaufum.

, SieformatGenitor Verbouelut omnia nofees. Et uocet hinc Gentes,perdat^ hinc fæpe uocatas ♦ Rft« ttilurte Ventorum netj non flatus rabiemcß ferarum r»tiO‘ Vtlt;5 fuiscognatalocisanimantiainharent.

Longtus amp;nbsp;uaftæ furgentia compita terra:. Ad reftum amp;nbsp;puri normam fubducito ueri, Eftmundus, facer illeloui, facer ilIcPIutoni Trn mundh gj- jyjng coclum ac médius fubitordo Deorutti

Duplex ele * SuntelementaDei, mundi funtaltera, cerni dortwn«zzo- Quæhcet,occultonafcunturamp;alterafafto

D-lefusnudi Omniadiuerfoseademfubducitadufus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

^lorOfic Hæc^ uidesmagni miraculamaxima Verbi« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

bonttnit, . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vtmanda

iMtbnb^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctiam pdagilt;5 furor«

Doftior agnouit, deteftetur«^ ruinas elemrti/lt;ilt;f«» Ingcntes, per aperta mari graffantc pcrida rffcfiH Pfrlt;5 pios hominum ccetus operumtj labores. Eft paccata quies pelagi uitreo^ rduccns Intuitu, eft undis honor, amp;nbsp;diuerfa fercbant Uolaainj, Acrei traftus duplicis conamina coepti

Nanlt;5 auras hominum uitalcs carpere nulli Contigerat, uitæni fcditcurabcatac Morbidacj inde lucsctiam tcrriG^ perofa Ingruit, at^ truces Phezbi fluxere fagittac Ventorumcj abeuntuircsateg acriabella.

Ve)tti,popttli Per populos, populoflt;g ea monftrant figna per orbem ««f Genf«. nbsp;nbsp;nbsp;Hocquolt;g diuinum licet intcrnofcerc fatum

VluHiumbo^ Vt nufqu«m peruifta malis pictaC^ fideftg «« dffcf«. Nancg orbis uindex iuftorum eft maximus, ipfc Sapien-^. nbsp;nbsp;Impia fuppliciis adigit manfuefeere corda

Dum petit occafus, dumlt;g idem fortius inftat, PoftquJm etenim uiöufcg malo feffufeg refertur Impetus, amp;nbsp;mundi lex aduerfata refedit. Hmc nouacoclefti furguntdementa fauore

Blemctorum urunt mites flammac,eftanimantibus aei trfmrgtiio - Purior adflatu, undarum pelagicg procella Subfedit, noftris non iam contraria rebus, T erra nec ingratos gignit pertaefa priorum Tiranas, hominumcg parens innoxiafurgit.

Reptantum genus, atlt;g atri genus omne colubri Vertit, amp;nbsp;obfequiis cogit parère piorum.

Deinde putacocli ad normam legcflt;g fupremi In terris conftare modum, feptem ne uagantuni Sydera, in arcanos quifquam neget indita fenfus Spiritura ut totidem xedeunt miracula, amp;nbsp;illinc

Septcnî, decurfa patres quos colligit aetas Quodt^ inter fenos Phoebi meat ignea lampas Egregiam calo lucem quod fumit ex imis Apta minifteriis fulget, quicquam ne putetut Aptius hoc magno adfcribi per munia Chrifto Sic Plato fie docuit, quondam ter maximus heros. Myftica facratæ efFatur fie pagina lingux. Occulto hine fratris radio ceu fœta relue« Et fratris etiam radio latonia tantum Luna potens, abdit quia fc tandemcg refertui T cUuri, amp;nbsp;magni totiens commertia cocli Experta, fimili nuptae exaugefeit honore. Eatidico, hæc nofti luci fatus ille regendæ

Nec minus occultas aftrorum nofeere uires Admonita licuit, nufquàm uacat ætheris almi Inter nos ratio gignunt ea fingula formas Corpora per fimilcs confluxu materiei. Seu bis fena meant dici quæ ligna meretuï Scu quae fparfa micantcoclo cognomina ,fiuc has Plciadâs hyadas, licet aut dixiffe triones Erigonenue he licenue udi aut decus Orionis lt;nbsp;Ifta quidem inftinâu educunt motut^ feruntur « Obuerfo motu, ac mundum nafeentibus Hinc uolucrum pecudum genus j for mæ($ natantum Arboreæc^ fluunt ftirpis diferimina, « inde Ad fimiles abeunt elementa in cunfta hguræ. Inter eos homini mottali in corpore uis cft Inclytà, flammiferaeg ammus defluxit ab xthra Sic iuSfit pater ipfe Deum, fie fada reponit Quæ minime hunt fed funt, uclut Ethnica uatis * V erba canunt, T ardi motus tardiflima fecum Sed ftata fata ferunt mundo rapidi^ citato Erumpunt cutfu, at^ homini infcruire putantur

P V

\ Totum agitant tardi, atcg agili mox fingulalapfu ■’ ' ■; Inftaraguntrapidi.hincpartestotumcjpcrcrrans

Nam flammx uclutatlt;$ gclu turn iunfta refultant KiT)i!/übi{um Corporacg cducunt nufquim chaos illud iniquum uutpne fyin^ QuoftupuifTeferunt.longo ficprodita inaeuo tologignii Munduscunftatulit.primumluucnelcerefuetus -Kudt rfgtne Delapfucj pent, tantunilt;^ renafcitur ortu

Legibus æternis, ceu prouida fa nx er at olim , MaieftaSjpropriis cogens confuefcerecunfta . quot;nbsp;Officiis,acceptareferteafocderacorio.

Hocftant fata modo, funt hæc décréta tonantis Hine præfcripta meant, Verbi oft forte potentis ■J“ . • Noffealiquoueras fit phas interprète uoces - Etnonambiguismctiritaliafignis,

feenttumorb notasbellieç ctiamconftarccruenri gintm» Vf^modos.hominumproduntiamtalia mentes

Exempla, hinc pietas animi funt inde ferarum, Seu cognata etenim mortalia peftora ccrio ' Siuc aduerfa Decj fubit ac peritura poteftas Resfubieftaferet, neefeimproba ca:Iet origo, Hinc refugipifccs pelagiquos femita eslat Inuia ,quilt;5 natant captiui ad littora fponte Efca piis fafti pifeantum gratior hamis Quadrupedum uolucrumep genus hoc nofeere paftoeft, En pecudes arbof^ innoxia gramina prati. Et quæ lætiferos eadem damnata per ufus Cunfta notiÿquæ adferipta fuis per fignapatefcunt Serpentumcg proin lingu.T, rabiefeç ferarum Natiuumponuntfubito incantata urnenum

Subiicit ac nato genitor frangitq; fuiorcm Omnipotcns, rebus pacem largitus amicam Caetera fignorum quid perfequar, an ne metalla Non referunt (olidos firmx uice uocis honores Atlt;5 uacant ifthoc fenfu non fc mina terræ Non gemmæ omniparæ quæ furgunt ludicra matris« Et magnæ tantum mentis diftata fufurrant Nil mutum pater effe dcdit, fefc effe fatetur Sydera per($ fretum peruifilis omnia mundi Hoccg etiam partes rerum digreffus in omnes Prouidus, æternac profert fimulacra figuræ Nam fuperi quod fafta ineunt de femine mundi Omnia per terras, iuffit pater ipfe Deorum Archetypa cccli metitus imagine terras V t fpeculi obtutu refertur imagine uer a Effigies excuffa uiri, fed fluxa propago

Hæc($ eadem uaftæ quæcuncj infignia moli Incumbunt homini, noftricÿ imitamine mundus Conftitit, amp;nbsp;Verbi in fortem fubleftus utcrlt;5 Conditur ad uerum, atej Dei fimulacra recenfet« Hacc V E 1lt; B V M amp;nbsp;mundi facies denunciat ingens.

Vt mundum propria circuntulit ipfe figura Faftus homo, amp;nbsp;partes mundi Deus induit omncs Sic genus ipfe hominum quod uel cirt unç citraij	Verti 4e E«« Ta»
Concilier natus Gcnitori, amp;nbsp;pafcat inanes	• (/Mf 11 Uw f U*
Hinc animas Verbo, Si per myftica munera donct	• (/Mf 11 Uw f U*
Corponbus alimenta hominum frugefcg merumtÿ	remfub/juno
Non uana aut fafti fpecie, uel imagine falfa,	t5ßlt;treopora
Munia fie magnidepromens inclyta Verbi	tuit, nofiâ/t
Sic nunc apta animis, efca cft uelut artubus illa	: uipromtß^io»
Nanlt;5 fouent elcmenta pios, elementa malignos	’ netnoceffint
111a Dco, hæc panibus tantum prognata gigantum
Naturamtj fub hæc diftam nil efle memento	Itfu omnta 41
Sed uacuum magno tantum cum numine inane	umitate fu4
Mifeeri .rerum hanc naturam nofeere phas eft.	ampkâente^
Mens magna ut latum, at^ ipfumdemenfaprofundum	ne lud^is
Ima fuper mediis refto confumat in alta
Ordine, amp;nbsp;hinc pendet furreftæ prodita carnis	^Mdi(ut,qu3 potefl ht( cor fiia
Gloria, quæ ccclo omnis poft an imata recumbat.	^Mdi(ut,qu3 potefl ht( cor fiia
Mira fides lipo in lumine cernimus ifta	lit tll \|MCI nbsp;nbsp;nbsp;* ' Reßpi/ietan ' dem cy patri
Quadrupedumç genus .præpetem pifeem^ repenfij	lit tll \|MCI nbsp;nbsp;nbsp;* ' Reßpi/ietan ' dem cy patri
Imbuetipfe anima Genitor, cocloiç creata	but tSdlare. !
Inferct, amp;nbsp;fimili conftabant corpore Gentes.	but tSdlare. !
Ergo Si amicitias nafeentum ex ordine rerum	’1
Autinimicitias opus eft cognofccre, fi quem	Orda bier ar»
Diuinas audirc iuuat, uel difcerc uoccs lt;	(bleus (reädi
Nam duplicesconferre notas elementa probantut	♦
Et gemina conftare opera, has iam diccre læuas Et dextras licet uf^ notas, fie noxius ignis	Oeeultainre
Exhaurittotas quamuis cum eiuibus urbes	Oeeultainre
Depopulatus humum, amp;ueftigia foeda reliquit	bus amicitu
Eft tarnen æthereæ decus, amp;nbsp;fua gloria flammæ.	• of^inimuia
Tellus ab infami fie faeuit inhofpita partu	(M.
, nbsp;nbsp;Nubigenum, auj hominum generi fua toxica porter t . - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P iiii	i