STIFÎCANTE, SEV IV^ ftificationc hominis, quid de ea fit pure feutiendû atq; docendum,alp quotformulæ,colleô:æper le o n-

In ufum corum qui fîmplicircr riiri uerbum Deiprædicanr,amp; Chriftiim unicam noftram effe iuftiriam docent.

Egofx forum numéro me eßeprofiteor,quifcrU hunt froficiendo,ç^fcrilendo profieirnt.

CL^2 /s s /MO ^r^ (jueprudent^, uirolt;ic7)o»itnif ,ff!E^ ^ONTMO SCf/E-J^^Sr^ £!0,‘Pa-‘ tficio ät^He Senaton ‘Ni/renberg^en-fiyfiopatrono charißmo, s^ r^ D^

BON eftambi'tîojautfuper bia,mi Hieronyme, uir cia rifsime,donumà DeoaCx ceptum utcûlt;5^ exiguum, ex bono atquc fincero cordc fratrie bus communicare. Sunt enim 8^ eC fc debent omnia fratrum ÔC amico* »um communia:necp eft etiam ullus refpedus occultçmuficcs,necpulla tbefauriabfeonditi utilitas . Etfi donum oblatum amp;^ communicatu non uftjadeo omnibus eftplaufibilc:fi^ quidê etiam apud hoc feculum plus equomorofum8CcÓtentiofum3que luntpræftantifsima,rarô omnibusi grata funt amp;nbsp;placet, imo a plcrifque nxofis QC irrequietis contumeliofè a 2 infcx

infe(fî-anttir,uituperantur atlt;Ç daiW nantunquales hoc fecurum amp;nbsp;fupô bum feculum multos habet, quini' hilah'ud quàm muchcrc,calSmaft reprehendere, £Cqui'duis pcrfrift frète,adunco nafo, ut dicitur, fufp^' derenoruntatcp audêt:quî confeit' dam autprorfus nullam3aut perpü' fiHam admodum habent; qulbust' tiam ob cæci'tatcm SC philautiani,fi' militudo aut difsimihtudo rerß at* que perfonarum par um, aut non ob oculos obuerfatur. SufttaIq,quHb' iuftam reh'gioms fcntêtiam,ab ipfc fine teftimoniofacrg fcnpturseeffi' ctam, mordicus SC uiolêria quadam ÔC fumma atq; crudeli tyranidetud’ tur,approbant atep retinent, etiamfi in confeienttjsde uen tare conui^ fint. quorS mens quàm intranquib la SCirrequieta fuerir,reuclata ueb^ tate,ipfi expert entur.Atramen coH-tempto furoris illorü metu, donm^ noneft ïntermittendum,aut negb' gendun’,

It 11'

^ P b p 15 P 11 o'

gendum/cd potius ofFcrêdum atq^ * communicandum,ut profit àccipiô -ti:amp;hocquodprodeft,gratûfit arcp delédetj 06 habeat fiios tutores aït^ ‘ defenfores cotra nafutos derifores. ’ Ita.ó^egofperOjinehuius mei dont te habiturum protcclorê, qui ÖÓ au-toritatejprudentia,fcientia atqjgra uitate uitx ac morum uales pluri gt;nbsp;mum. Qui me ex corde tun amicum amicifsimum ede femper fenfifti, fi-cutóCegotc mei amantifsimum in multisefle perfpexi: me^ intus 2^ incutenofti qualisfim,cui etiamme totum aperui.Infuper à te atlt;p uxox tetuacaftifsima atqjptjfsima fæpiC finie epulis rcfocillatus fum, confox latus atep rccreatus. Ideo etiarn hoc literariumamp;5 theologies munufcux hm,pro natalitio munere tibi dedix careuolubquóme pro acceptis bc^ nefidjs memorem06 gratS exhibe^' rem. EgofancDeumteftorcumbo naconfeientiaj qui nouitfingulorS a 5 cor*

corda: turn ctia teftor ccclcfia meatn» me nunquaalicuius fanatici hon’*' nis errores dcfendi(re,ne(^ alicun*’ nouç doctrine autorê fuilie: fed n*^ gna diligêtia Slt; afsidua Icdione^ facra fcriptura, turn ena ueterö at^ neotericorfl fcriptis, de iuftificatio^ noßriquid fcntiendüatcpdocenlt;l^ fit quçfiuifle,quô bono amp;nbsp;tranquil' lo animojmeo officio fatisfacerew quod tuaeprudêtiaeatqp humaniW' ti fempcr eófeflus fum. Itaq? te otogt; darifsimeuir^pro folita atJ^inna*’ humanitate tua,oblatödonü quo“ habuijgquo animo accipercjatqpn*** inalboamicorütuorüretinereueli^' Qjiod potui pro uirib.prçftitûncml ni,mcliorafi det,inuidco. GrahaD-noftri lefu Chrifti iuftificatons atfp faluatoris noftrijte.tuâ cêiiigcrn, à* hos atep filias euftodiat corporeel; anima:quib.aufpicatû,nou5ô^fœl* cemannu ex toto animo precor.

lt;1 vs T I F 1 c A N T E, S E V I V-flificitione hotKniiyVormuU. Status iuftificationis noftræ.

Cripturd conduit omnitt fub peccatum, ut promißio ex fide kfu Chriüi darctur credctibM.

Vnie fequitur, not omnes eße pecedtores, in ptudto coneoeptos et natos, prieuaricatores legist •mSi« noßrum efi iuflus,ne unux quidemtnuUuf efit qui mttlïigdtrfi/f exquirat Deum: omnes deflexie nusfimul inutiles fiditnon cd qui exerceat boni-titem,non efi ufq^ ad unum .Omnesfutnus à natU' ti menddees, non habitat in came noftra bonum. ^ogitatio noftri cordis mala cß, natura in nobis (mrupta ^ uitiata edtfidi iumentis fimiles, ani-ttuh bomines,male arbores.

Conuerfamur in concupifcentijs carnis nofirit, ßcimuf qu£ carni çx menti hbent tfidmus opC' ti carnis, quic funt, adulterium, fcortatio , im' nundicia,lafciuid,pmulacrorum cultus,ucncficHé, igt;iiinicitit,lis,icmuldtiones,irit,concertationes,fe' - a. 4 ditionès.

« De luftifîcatione ditiones,feâif,Muidiie,(i£des,tbrietates,ccWt^i' tiones. Tales fitmiti omnes, et/j non manu gt;nbsp;inf’' perf: attamcnuel orCiUcrbis,alJvilit,cogitlt;tlM iOtt concupifeentia cordii.

VuimuSi(juodamifimuiper lapfum cr p(((^' turn Adtemempe imaginem Dei,originil(ntiigt;^‘ tiàm, liberum arbitrium, poßibilitatem} cluo^' centiam. »

Hoc efl: Non fumus fapientes,iufli,boni, ueH' ces,fan£li, integri, innocentes: non ucrè jUM^ Igt;eo,Deum non uerè diligimus, non uerètivU' mM'Dcum.fumusflifilpeccatoreso'ferai peed' ti,corrupti, deprauati,uitiati,mali: régnai o' ^ minatur m noflro corporemortalipeccatum, elt;»' cupifeentia: turn etiam interni affiUm prauijunt, itnpuri,ad malu melinati er proni omni temport.

Sequitur,quod fumus natura fllij ir^, tM^ âi, rei mortis er ætemie damnationis. Pxna tmii peccati z^ tranfgreßionis efl, perditio, mors cof' poralis er aternadnfirnus er danatio.Sicutfn' ptum eft:Per peccatu introijtmors. item,Stipt«' dium peccati mors efl. item: Sifecundum catntlt;« uiKeritis,moriemini. item: Si taliaßcitis, regnut« Hei non poßidebitis, item: ite malcdifli in i^«tiii

ttirnuiit. Tumetiarn peccatummeretur pecca^ tum,pecclt;itumpunitur pfccato: pecatum fequi' iwimluconfcicntiâ,ignominie, opprobrium, in' firtunium er mdediUio: peccatumßeit peccatO' fes ignobiles or ignomiaiofos. Pofiremo fequuii iwfecedtum Udrid genera morborum, peflit, cala nitiu, bellum, rerum omnium penurie, fecuritm, eentempttu ziT negleüut uerbi Dei, er charitatii fgiproximum. Etßc eß miferrimm hominis ßa *'gt;fgt;edpiiuitds,ercdrenti4 uitie i£tcrn£, ploratus üßridordentium.

Ä foto Deo,per Chrißum,ex immenfa. eimgra tid,bonitite, charitate er mißricordia. Sic enim Dd« dikxit mundum, ut ßlium [uum unigenitum i^fet. Iton: maiorem hac dileßionem nemo hlt;t' ^eiM quit AnimamÇuim ponut pro amicis fuis. I-ftw.’Animilt;m mfijmponopro ouibus. Item: Corn f^endit dutem faam chdritdtem ergd nos Deus, Ï«od c«rn adhuc eßemus peccdtores,Chrißus pro lofe mortuusßat.Ue-.At poftquarn bonitos er er-^^quot;onünesdnurappdruitferudtoris noßri Dei, 1 ^em: in hoc appuruit charitos Dei in nobis, quoi ^^'fnßum unigenitum nüßt Deus in mundum,ut '^^'tinuspereum.

‘^(^^‘P^^^‘^ “^‘^ cosnmenddt Dei boni' ^Sfitidmimifericordum erdementidm, il'

Hj; cdufitm flilutis noßrtc in foUdum tribuent, 0 non opcribui no^m, negue iuSicie noRrt. amp;nbsp;h^ecimmenft Dei mifericorditt, bonito amp;nbsp;dih' dioerganos, innotuit mundo, cum exhibituf ^d ChrißM, unigenitui Deifilim in came: imb huK ingentem Dei patra erga nos dileâionemt Chti' ßta reuelauituerb à er operibut.

Vtfaluumficeret populum fuum in eumerC' àentè,àpeccatà fuif.ut feruetur mundui per euKt qui dédit feipfum pro peccatis nodris, ut nos crû peret ex prafenti fecuto malo:ut nos redimeretii execratione legis, ut uiueremus per ipfum: ut not Deo patri recoctliaret,quießpropitiatio profil catis noRriicijui dedit femetipfum preciuin rt* demptionis pro omnibus nabis, ut nos redimcrct ab omni iniquicate: qui er idea apparuit, utpiC' aUanoßra toBeret,ut dißolueret opera diabotu peccatum er mortem, deürueret regnum diuboH Qui er in mundum uenit,non ut mundum iudictti fed utferuet:uenit quarere oues perditas^peccatO' res faluos ß,cere;quieü agnus Dei,uel ui(lmlt;iprgt; nobis ßäM,portant, außrens at que delens peed tanoßra: cuius fanguis emundat nos ab omni pee cato.Q^iuulneratus efl er occifus proptertran^' grefliones noSlrastqui traditus efl propter peed' tanoflra, er excitatus cü propter iuflifleatione^ noSiti'

M^i: [cnthm iram Dei er mortem ^(ernam, ut 'limitnos ab iraDei, à maledi{lionelegü,ß,-^iK pro nobis malediâio,àmorte peterna, er ab WiM miquitate.

Meo non eßpaßui Deut nos miferos pecca-tof« iaterire, ut per traditionem filij fui m mor^-^ilt;^,ejUißeritnosfaluareä peccatoerd morte, ^ti^exité^ nonadmenta uel dignitates noürat, ^liiißlim mi(ericordiam faam,feu benignitatem ^bumanitatem: er in ilUs efflcax erga nos fint, 'itiußrret à nobis peccata noßra, er mortem xa ^imimper Chriüum lefum,qui eßnoüer iußiß-^iior,propitiator er redemptor, per quem Deo 'HetnciHiti furnuttin quem nos intueri oportet,ut '^predumer fatisfädionem pro peccatis noßra ^^ pro ttirna morte,tum demq; ut in ipßßimant ''^^icumcruitamnodra. Qj^ia extra Chrißum, nnHimneque iudidam, neq; falutem habemut.

i^inimègentium: fed funt Chrißilefu iußu^y ttuniito diuulganda, annundanda, pr£dican-ilt;i er offerenda omnibut hominibus. Sicut di^ rittitem mundum uniuerfum, er pradicateE* nmgeUum omni creatura. Item : Profidi pradi» tite. dicentes, Appropinquamt regnum coclo-fitm, Item : Q^od dieo nobis in tenebris, dicite in luce:

lucetcr c{uod in aurem Miùi^,pr£dicdte «î ti^^' luliitetprsedicarcm nomine^uo pceniteotidnff remißionem peccatorum.Ua Paulus iahet,(nfiui^' tes corpui erfanguinem Chrifti,annücittre mot' tem D omini,donee uenerit.Sicut ^^ Petrusdit^^ pr£dicetiszy annuncietis uirtutesiÜius,!}^^^' nebris uos uoeduit in admirabilem [aam luceW-^^ Chrißus ait ad uirum ilium, è quo dimonid eid' rant:P.edi m domum tuam,(y narra Miectua^^^' bificeritlieus. Sicetiam paterßmilMsentißti^' uos[uoshora cœn£, ut dicerent inuitatis,hoct^lt; pr£dicarent or annunciarent: Venite,lt;^uididto^' mnia paratafunt,

EÜ quidem falutis noßrie [dits autor amp;nbsp;cdi^^ efficient, Deus pater,ßlius er ffiiritus [andtii'r media perqu£nobis offirtur falus, funt,uerbli!i uocale,pr£dicatio Euangelij e;- [acrantentd. PerEuangdium manifeftamr, annüdatur,^ offertur nobis totus Chriftus.

Qj^odßt creator coeli eg' terr£, per ipptm^ mnia ßda er eSdita effie, uerus er naturalis Ptdh Unigenitus Dei uiuentisplias,Deipalrisueridtti expreffia er aiua imago [ubßantia patris, utt^ Dei ffiecies,ßcies Dei placati,[eruus Dei,^r^' tia er mißricordia Dei , uerus er pro»ti[lt;i^ Heßids, innocent er parus, Deus er homo.

iMpïûpeccatisnoSiris, iegii iwpletioynoßra ùi-amp;icu vflt;»ltif,ui(t,ucritM,uitvier refurredio, i^ium feu unuti ad (alunit uitii itéra, lux çr / iloria.

Sit (einen mulieris,z;- benedu^um fernen Alras Iticontritor capitis fer()entii,benedi£iio omnium funiliarum terrte,Emanuel, adniirAbilis,(on(ïlia-fiiK,dux, gigas, perpetuiK pater, princepe, fnemobifnatui CJquot; datui,dominue nojier, iußm, Sitetiamnoüer iußißcator, fandificator, res iempior,mediator,fatisß.{tor, propitiator, pon-^ßx, (at er dos, intereeßor, faluator, liberator,ui-liorpotensSathanie,lt;etern£niortii ata^ inßmit igBiM Dei uel uidima,purgator,

^itnoßerßionfies, exauditor, tutor er auxilia for 'm neaßititibuf, noftermedicui omnium mor lorum, datoruita atterna, er omnium bonorum ^eißt dominât or er regnatorregnifui jßiritua-^uer (aleflii, domina fuper omnia,rex iuftiu er (ilttans-.rexjpraco er dator luftilia, uitlt;e er pa-tntterne.

Quomodo borum Chrifü operum, bene« fidorum feu officiorum,amp; fie falutis reddimurparticipesï

Per fidem. Oblata enirn faluf, mérita, eperd, Imeficiaatq^offidaChrifliàDeo pâtre nobis in ^nßo donata, paßione, morte er r((Hrredione ebrißi

»4 De fuftificationc i Chrilii nabis prommta er impetratä, iira per fidem in Chrilium, (eu propter Cbf^ ■ ßde fufeeptum. In quemficredimus,G' bäpi^ fumiii,(iq; fideinferti amp;■ ßlij Dei ß£li,eri«il^f. ticipes Chrilti, amp;nbsp;omnium eins beneficioritni^’ meritorumifcUicet gratia Dei, remißionis(‘^ . torum,iußicilt;t e^ uitaaterna^qua omniàpt^i catum m Adam amißmu^idonamur Spiritu(^ii^ gut régénérât nos, ey ßcit nouât creaturas- .,

Tumetiarn perfidem teßs Chrifti, ßue t^^ Chrifti, iußificamur er liberamur ab exetti^^, ne legis, à morte aterna er regno diaboli: f^\ dem m Chrtüum accipimtu promißionem,^ß^ tus benediUionem Abraha fii£lam,remißio^^ . peccatorum. Siquidem accipiunt remißionettir catorum per nomen Cbrifit,quotcjuotin ttnn‘^ dunt : er qui credunt tn Chriftum tejum Dei unigenitum: non peribunt, fed babebur.:^' tamatemam, non pudefient, feruabunturptlt;^, pfum:noncondemnabuntur,tranfibuntiinottt^ uitam: non morientur in aternum, fedttht^ perpétua cum Chrißo: In tenebris er fepttl^ non manebunt, fed excitabuntur à Chri^o, ftf^ gent er iUuminabuntur. sicutinejuit Chrifim-^' men amen dico nobis, gui confidit mihi, b^, uitamatemam.item: Bae cfiuoluntas duft^ itiifitme,utomnis qui uidet filium,ercrt^‘^‘^

E.ipc perfidem in Chriftum appUcatur nobic totw Chriilui,lt;]uctntui quantui eP^nuritum Chri Knmittuntur nobis peccat^t, communicatur no-’ ^xuipicU Dei ey faluatoris nofiri iefu Christ» tonceditur uiti peterna.

nihil etiamefi prater ChriPum,quod poßU «mprre remipionem peccatorum, iufiiciam,ui‘ iiunttt^ ftilutem.ChrtPtu efiAUthorcr datoriu' keMta et filutistefi nofira iuPicia,uita,redent fdofindiipciitio etfatisfitdio: nos iüa fide m Chri ^ftntperdpimtKiCy per fidem Chrifto inferimur V wcorporamurfide noPer pt C hrifiut, cum o~ ^«üus bonis ergratijs fuis, ut uiuat ipfe m nobir» fffnosmipfo.

Idea redèdicimtis, fidem fe habere correlation iibonitatem Deidanijuam ad obiedumt atque Pto,t^U()d fides iufiifieare dicitur, nihil effe allude ÇMm p bonitatem Dei iuPipcare dicamus. HjbJ itaque putandum efl, quad propter fidei di-IdtiUmmfi iuPt fimiK,fed quod propter bo-oititan Dei fide apprehenfam, iufii repu» ffWHr.

Lumina,fidesin ChriPurn, apprehendit o* •«ipK in Chrifto,rcmißioncm peccatoru,iuPi-'^)^piritumptnaum,[alutcm er uitam aternamz

^u/e omnidi Deo in Chriüo e^ per cM^ dantur, donantur, applieantur c^ communici^ tur: z^ à credentibut in Chriüum mortuumlt;} refufcitdtum apprehenduntWipoßidentw ff bentur.

Non enim eR aliM modui recipiendi Chri^' dusqi opera,mérita er bénéficia, qMmfil^^’^ Chrijliu neminetn iuftificat fine fide, neque jü’^ ^ fiificat fine Chrifio,ergo fblta ChrifiiK folip d nobü apprehenfui, efl nabis iuftitia coram ^’'‘'. cr Deus pater afiirt nabis filium fuum tefunlt;^!’’ Hum in Euangelio: quem non poßumiu f^^ ut fiat no{(cr,nifi fola fidc.

Credentes in Chrijlum,er baptizati, it^^^ ChriftumJuntfilij erhiredes Deiper Chrißn^', in quorum corda emittit er effundit Deus j^ tumfilijfui, quiefl fidritus'gratia: c^ aruWt^ certificans de gratia De^er damans Abbapdtl' per quem Spiritum fandum,qui datus efi noM' fitfa efl diledio D ei in cordibus nosiris.

Et ita in credentibus nihil efi damnationisitf^, infiti funt chrifia kfii: in quibus iam uiuit ff“^ Chriftus,cffïcax efi in iUis,operaturuirtut(Sgt;if^' lis,loquitur in illis,qui utfilij Dei per fidè dwo^, ffiiritu Dei:qui funt templum Dei uiuentis,ff^' ritus Deihabitatinipfis, effidens cmniiii’'^’''^',

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hominis» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;17

Wjw ^uibiK inhabitat uirtui Chrißt, (jui patent ’^inipßf, agit 'm ip fis nbsp;nbsp;nbsp;ut uelint çr ut perfid

^^itipro botto animi propofito:qui omnia poffunt 'i^''^hrifium,qui eos corroborât : quibus non eß fj^intus timiditatis,fed potêtiiie,dtleaionis et P^matis^qui cü zj I^iritus confolationis, uerita ^^gt;iiicens'momnemueritatcm.

^mtusfianiltiSjtiuiefi aternui 'Deuf,d pdtrê ^fibo procédons, h^ec habet officia,in cordibut ’“^rK accendere ueram cognitionem Dei, fidem, '‘^°tem,’muocationem ,ucram obedientiam,red-^(fo traces 'm agnitione Dei et inuocatione. Item bünrideChrißoiGr de eins perfona atq^ officiât ïtód/ït Detw O' homo,redemptor humani gene-’'^■^promifitK MefiiM^impetlere corda Ut afientiS' ^«f Zuangelio,confolari,creare m nabis nouas et findos motus,gubernare nos zy“ deßndere contra bodes diabolos, zi^ alios omnes turn corporales ^^oij^irituales.

, ^ßzr officium Spiritui fanéi,docere z^ HlU' brireye^ua m ^uangelio per Chrißum funt tradi-ii^iderebusneceßarijs aduità letemamtinnobis ^Knia recreare zir mnouare:hoc e^,motus nouas ir cogruenteslegi Dei 'm cordibus noßris exufici' ^^fe,ut Deum uerè agnoßamus,z:ir ei obediamus-t b ditii

Quid turn fru flus fequinir,Chnftoiiitl fuo fpirituperfidem habitante in nobis^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

luRißcatiiam ßde, pacem habtmufer^^^^* ptr kjum Chrièum , induti iammuo hom*’ ^ui (ondituteß luxta Deum ,per iujlidM^ fanditatem ucritatis , deponimut ueterM ^' tninem , morimur peccato ; uiuimm pom * fttci£, non fintmui peccatum in nobb domin' n ud re^ere ; tnortificamut er craeß^nn camem, er eitu concupifcentiiti : non oMinn Ctirni per cupiditates , fed obedimut iuf^i^ feu Deo’.fumututpopului Dei, purifcdilX^ fedatorei bonorum operitm : abnegamiu in^' taten er mundanafconcupifcentiiu,uiuimigt;^ prafenti feculo fobrièjuflè er piè.

Et ßc iudißcati , regerurati ac reniait gratia Dei per Ïefum Chrißum , er tin»^ tu, expedamw beatam illam ffern er i^n^^' tionem gloria magni DeherferuatorU noilri^‘ fu Chriüi:er ßc tandem in fide perfcuerdnn^ eßieiemur haredes uitaatern£,iuxta ffemii^i^ reddet nobis ßudum tranquiUum iufiicia, lt;ligt;i‘\ tiam per tUu fiumuf exercitatt,cfui et propterigt;^ dam per(ecutionem pafiifumM^erimMtücbt^ accipiemM coronamuita er indicia, repolir Umut immareeßtbilegloria (oronam , quâoo^ perfeuerant^'^

. Hominis* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ {^l(U(rdntihtM 'mfidereddet Dominut noßer Ic-gt;^^hrillut in iUo die, cum ap^arutrU qui cß iu'^ ' ** ^udextlaudandui in fecula feculorum,Ameni.

.^riflipirticipesfàiîifumui, ßfane initiunt Wmiitc ußj; ad finem ßrmum tenuerimut.

. ''^olumiif banc formam iußißeationii noüri ^’^ioirc d primü parcntibM, qui ad imaginent ^” ciTiiIt ßtefunt : hoc eü, in luHicia, fapien-^^^gt;^onit!tte , ueritate, zx fanilitate, qui Deo ' ’‘^eßiere potuerunt, ilium uere diligere, ue^ ^^Unwe, ornati pudicitia , compoßti tempe--’■‘'''t«. circundati charitate, ueßiti immortd-^^tf, boni,reili, e^ßne pecedto creati, ue-^^^^t gt;nbsp;fandi, iuüi , cum libero arbitrio : quo Potwrunt,fiueÜent, bumili ZJquot; bond uoluntate fmire Q- obedire ; quo arbitrio etiam poljcnt,fi client,propria uoluntate peccare.

Et h£cedprima iußicid,qu£ uocatur origi-tidis iudicia, qua hominct primi Adam e^ E-W gerant iuRi, ueraces,redi-,non folum corpore, fed magis animo : qui agnouerunt Deum, Dfo eufumma uoluptate obcdiuerut,intellexerut opera Dei,etiam nb admoniti,inßgni et purißimo ^.quot;..-'..' Deum,uixerunt inter creaturat nbsp;b i Dd

D« in pace, line timore moftis, fine oinni WfW morborum.habucruntq; eotpuf obedientißi^»^'^’ repugnans malts affliiibus.

Sei kite omnia lapfu [uo ami[erunt,c!' gt;fO’^ ^^ turn pro fe ,uerùm c^ pro omnibus hominibuf f^' cundum naturam propagatis, quinunc nafiungt;gt;^ cum peccato cr concuptfientia,hoc e{l,quoi^' pliui natura non funtfapientes, lufii, boni,fi^’ non poffiunt Deo à natura uerè fidere, nee iü^^^ uerè diligere,efjèHifiltj irlt;e,damnationis £7 »’^'^' tis ; qua mala etiarn manent cos, quamdiu non t^' nafcuntur per baptifmum er Spiritum fandm^' per qua media propago originalis uitij[oluitn!^’ non ut non fitinnobis,fedneimputetur,G‘’^ damnet.

ua lapfu hominis, tota natura humana ^ ta efijinteUedus obfcurattu,uoluntasdeprault;t^^’ amiffa eü iufticia originalis , ut homo amp^i'^ Deunt nonagnofcat, c^uoluntatemdusmon^' mmaduertat, quafunt Dei : er non fidit tnifi^‘' cordia Dei,non metuit Deum, non agitgrlt;tl^^ Deo ubiq; er fempcr i dus non folum aniiK^’ fed etiarn corpus concUpifeentia defadatum f/j’ furore fceda libidinis,feu impetu camis, ntalit q' fè(libus,ere.

«fie in locum incredulitdf,ignoriintilt;i DriJeß^e ïido,odium,bUfjihemiit, cj alu animie uitin, wi-Ifm^uiUu ccnfcicntia.

torpm defoediitu efl miferd cr focid Ubidine ft« concupifcentid, nwrbif,iegritudine,corruptio w. Summit,totd humaiid nuturu dntedintegrdt nepenitut depruuntd eR.

Ef Ctc conßt£mur,omnes homines ( priufqudin ilt;t^ißcentur,hoc eA,r£mißioncm pecentorum pec fem Cbriflum Dominumdecipunt,dcj^tri“ igt;ißiiorum DeidondU fuerint or ugdutur ) effe ictclt;ttores,impios,in peccato concexptos cf gc-^itoiypeccdto mortuos,fub ird o' mdkdido Dtk [me Deo,fine Chnllo; eoó^ non poße nißpecarct ^pießccre, irdm Dei contrd feß prauocdre.

Et ß quis bonus motus,mouens ad peenitentiamt mbominibusexißit, cum dicimuseffeopus, non I if[orumbominum,(iuiadhucdDeo,ciui[olus bo» 1 miseÜ,dU£rp funt:ßdDeimi[erenHs,z}’ad poeni j tcniimuocantiSfdgentisqi.

| yude negare non poßumus, nee debemus, not 1 oMnfSfx uitioÇd ndtun Ad£conccepißeh£rcdi-‘ iiridpropdgdtionefCorruptionem, deßHumtey ,1 concupißentidm,pugndntcin cumlege Dei: hoc ■ | t^,nos omnes naßi d natura corrupta er uitiata, I ptccitüres,incredulos,crinimicosDeimonnoße • ixuin, napeins legem e^uoluntdtem requirere,

li Deiuflifîcatione fedäppetcrecragere eu tantum, quacamisi^' ßäut ac C£C£ rations libido nobif fuggerit, iH^ iamferuipcccati.

Et pc amißmui ßmul imdginem Dei, M' mertaUtatem, poßibditatcm, innocentiamgrt' tiarn, er liberum arbitrium. Contraximut tut' tem malitiamdgnorantiam, di^cultatcm, utK' cundiam er erubeßentiam , camatem natMi' tem peccato er morti obnoxiam , nm^ationef ttoSlræ natur£in deterimiimpeditionem,utM^ frciamtult;ju£ uolumus.

Vilde et in nos omnes,utpofe peceatores^^rtH^ regnum er dominiumobtinuit: obnoxij ß^^^' r£ Dei, tyrannidi diaboli, damnationi amp;nbsp;^' ledidioni. ïnfuper morbis, damnis ,peftigt;f‘' riculis, erroribus,doloribiM££dibiu,er omngt;^ calamitatibus , quibus humana natura fubh^ cd propter peccatum,

Et ^uia fie ßitemur er fentimus, etiam lï'* omneseffe peccatores propter tranfgreßionc» lapfum:cogimur^dicere, Adam peccato ßoH^^ perdidiffe, ßciffenos holles Dei,obnoxiosiri(^ iudieio Dei, er reos £tern£ mortis.

Attamen fcimus, credimus er conßtemttr,^^' furn ebrilium ßUum Dei, ex mera miferico'^' dia er ddeHione, ideo in hunc munduinu(’gt;^'

^ ^(’lit iulimt,(blueret z^ aboleret operi (^ um^ j tiiiiiiiboli,(leßrueret acdeuaßaret eiu! regnumj ^ptrium cr tyrttnnidem,peccdtuni lciUcet.,nur'

, lij perßeiffi tedamur, per faam paßionem, , tVirtem ey refurreHionem : qui e:;r m Ctgnum ui' , (inrit rediuiuM è tumulo furrexit , ac poüet 1 Wuwpbiftj in calum afcendit, captiuam duxit , fiptiuitlt;ttem,teflißclt;tnsfe uiciffepecattum^mor' bm,Sithdnam cxinßrnum'.tuin etiamipfum effe

, fd^orem omnium fuorum atque nodrorum ho-, Ö'Kw, 4i$ credentibut in ipfum reftituiffe uitan , ttermm.

Il Hco rede confitemurjefum Chrißum ßlium j D« banc ob caußm in hunc mundum ueniffe.

W totum geniK bumanum redimeret ç^x Ubera-tetimdledidione er damnationelegis,ab ira Dei ^ irmißimi,e^tyrannide,dontinioet iure peccati: ^ VlieiidbaU,mortisaternt, ermßrorum.

li a' quibits ho(libus,et iUorum captiuitate,nul' ^ lm Angelus,nedum homo potuit genus humanum teiinere etliberarc, nißfolus Deißlius'.qui idea » lt;‘ppsruit,ut dißblueret opera diaboli, ut peccatt ., nojlratoüeret,atq; nos liberaret. Sicutait: Siuot t' jUiusliberauerititserè liberi eritis.

c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b 4 Deinde

Deinde etium fitemur, Chriüum lefum fUinl^ 'Dei ucmlje^utfaufliceret legiet uolStati Dei,‘lt;^ nuUw hominum fatif/icere potuil,et legi prsjiii^ perftdam tmpletionem,quam lex ab omiubuUi^ git,ob m^rmiratem CT corruptionem nalunh^’ feu ob peccatum originale,ftue natura corrupt^;

Verum erat implenda lexiaUàs coram iu^^^'^ Dei nullus nofirum confißere potuißet,nuüu5^ gratiam Dei recipi,4ciuaexciiimuspropterfH' catum contraiium.Sed folut lefus Chriflusfinoit dientia çr impletione fatifficitiuüicia: Dei,l(' gern perfeüèimpleuit:quia Deum putrem C^i^i^ hominei perftéiè dUexittCr hancfaam fatis/idi^ nem er tmpletionem eredentibtes in ipfum doMl'

Dtitacertó a(}ertmut,hanc rcdrmptionemii'i liberatione,ßcut et fatiifr{lionem,neceffariüfidl' fe, ßne quibiu nullus hominum [aluari,et in gratis redire,feu Deo reconciliari potuil proprijs uiri' bus,opertbui, mentis er iußieijs. iiimiuHid^ Da ßne fe ip fa neminem admittit tn regnum cedo rum,in commercium Deiz^fanâorumudeàffi' Üa eil.

Ob peccatum enim omnes homines exclußamp; expulft funt è paradtfomeq- redpiuntur aut diunturet faluantur,niß ueüiti iuflicia origindi) qua: eß Chnßus,quißdus eß nobis à Deo iud'' fia : quicßuiuißcator,auxiliatorerconfolat!» omniui^

^nniumeredentium:^^ refurreilio tUid, ueritiu ^i^^iii.quiyfi egemus eiusuerbo,con[olatione,iM idio^ uitit,datnobK.Si furnus iniujïi, pecca~ '’gt;■« Oquot; mortui,dat nabis faam iuiliciam, remif* f^onem peccatorum cr uitam , ima per fidem in 'f^’^Chnfium omma noüra funt, qult;e Chriüus ”^?(crpoßtdct.

Hec igitur duo,jciïtcet fatifßtilionem cf re^ ^'^ptionem fcu iujlificationem,peregit Chrißm ^tfiit,uerus Deus er homo,[uisoperibut: fciUeet R peptone,er effitjione fanguinis, morte,refur-^'^ioneej-afceigt;jlone,c]uibtis nos reconciliauit ^f^dittijjicitlegi er iuüicu Dei, deleuit pecca' ttimn^at mortem, dejiruxit mftmum er totunt ^^^tttm Sathanicuin,iletit in noilrum locum,paf-(“S ^lt;gt;cjU£ nos propter trunfgreHionempatide-^wwi« :çj-ftcà poteUdte inimicorum nos liberd l^bMpoteDeus uerus er homo.

Oiriflus tefus eü Dei et MaruflUus,tiuiex me t^miericordiaer dileüione tradidit er obtulit Itnetipfum Deo facrißcium,pro nobis miferispec t'gt;toribusredimèdis,ut nos fanüificaret ineterntiz fiHirgitor gratie, iuftificator, faluator, mife-fitor er amatoreorum qui funt in MguUia, pec-uto er morteert^hs amator,qui tradidit feipfu pro nabis,notier pontifex feu facer dos er media-b s tor

tor inter Deü et nos miferos peccatores'.el in futile ma,nihil nifi ment et mfinita mifericordiitioniti et damns.

Officii Chriüi funt, placare Deum,interet* derete^orarepro peccatonbits, offeree feip[iM hoftiam f^ro peceitiseorum,redimcre,docereamp; confolari peccatorcs : ejuorum mifertut elï,Mieiü iüos impios,erritntcs, auerfos à Deo, cr [emftf hngius ab eo recedenteSjZX pugnantes contri Deum,captos, rcHos zj- ueflos à diaboloiciuosti men ex mffricordu prlt;euenientepc dilexit,upt' metipfum traderet pro eis, zj-ffeà lege, pecatti, diabolo er morte liberaret.

Noj igitur perditi er damnati peccatorti, non potuimus alio quodam precio redimi,necf0‘ tuit placari Deus, nifihoc immenfo CT infinito precio , fcilicet morte er fanguine filij fui, ?« tradidit feipfum pro nabis, er ^dit pro nabis fit guinem fuum:crfic liberauit nos à terroribuslt' gis,4peccato er morte : ac tranüulitnos m libct‘ tatem,iufiiciam Deper uitam aternam.

Vcrùm horum operum er officiarum, feu it' iteficiorum Chrifti, huiiis ciiu fatilffdioniserti' demptionis participes punt, quoi^uot in (ibri'

lbw Itfum credunt : imà credentibus,^^ ip[um jüe uerit redpientib'^.h^c fun opera, hot fuoi' ^iboreszrlanguores, ut (IntiUif propria ct fa^ ^tiria,donat.

f^deo magna res elides ueraetuiuidam Chri ^^ttfua dantur et donantur graluUôdmô accipiun tiifhacopera cr bénéficia ChriHi: cr Iicut Chri^ Pi [unt, ita fiant omnium credintium propria, ^gr!ttia,charitate er mifericordia Dei patrii.

lU er noshac omnia Chrifli officia acope^ « certa fide concipcre debemus, er applicare ’'obc certoji fiatuere, quod fimus ex eorum numéro quos Chridiis dilexit,er feipfum pro no-tw tradidit in mortem, hac omnia ad nos perti-^ezruenire,

C«m autem foli fidei in Chrilium iuflifica-iimem ac falutem tribuimus Cfiquidem falusfeu Ma aterna contingit ex ipfa gratia Dei,quant ^ie apprehendimus ) non loquimur defide fie-fdi,«utmorlua, aut hifloricafide tfed deea fi-itgt; qua efl firma animifiducia in Chrifluindan-quam unicum Seruitorcm,a pâtre miffiim : uel Weimifericordia propter Chriflü, qua fide aßö timur uerbo Dei, er promißioni ßuangelij : qua. appreb'endimui

18 Deiunificationc apprehendimut rnifericordiam Dei,(iud conp' mut nobis gratii elfe remisa peccaU^ij nos w^^ pronunciaricoram Deo propter Chriflunii «^f** te eum gui iußificat iinpium,ßne quo nemo rec»^' ethatur Deo: guiuenit guxrere e^ feruare gus^ perierat.unde çr iußificator,reconciliator » i^f' diiitor er faluator dicitur.

Hcec inguum ßdes no eß ßigida gutda opigt;i^^gt; /tut UagU humani animi eogitatio-.fedeßuiudX Ç--dS er (ndubitataopinio,ßduciaconßans,etMiifgt; fit,mtfcricordt£ Deierga nosigua certi ftimufi*' pra omnem certitudinein,nçgt;s placereDeo, «lt;gt;^ habere propitium er ignofcentem Deum in o«^' nibus gu£ßeimuf aut gerimus, propitiumin igt;0' nis, er ignofcentemm malis, guaproijcimust»^ totosin Deunt, er permittimus nos Deo.

Into kite fides eß efficax,uiua, fuiras O' poU^ energia in corde, er uera fiducia in D eum o f“**, promißiones de Chriüo:ipfumfcilicet iefumCH ßü filiu D ei, to turn nofir u effe, nobis 4 Deo pi^ miffum,nobis natum er donatum, pro peccatu“-^ firismortuum, er refurrexijje propter iufüßt^' tionem noßri:per ip[um,pdtrem eße plenum u ’reconciliatum, gui pro nobis inipfum credenti' bus fua paßione,morte er refurrefiionç ,iußidi Dei fatifßcit,nos à lege er peccato Uberauit.

y«(icef leÇumChriflû nolirum effe iußißedtorem, l^(iißcatorcm,fdtifli(loretn,red(mptorcm er fai Wem, nobis feruijßefuttdoürina, tnirdculis,0' ^tribut, et totufun uita:nobisntitum,fgt;aßum,mor ^iiumfcpultum, refurrexißeiOquot; («los afeendiffe, Hneaddexteram Dei patris^iUic noißrumeße cantorem, propitiatorem, oratoremfeu inters 'füorem unicum ) iußißeamur, erfdluamur.hoc f^,ibfoluimurä.peccatis,gratis:donamur iuRicu ^^^i, reddimur ßlij er hueredes Gei : non pe-^ ritmus,no coßtndemur,fed certo habebimus(per ffuerimtej 'm finem ufi^ 'm hac fide ) uitlt;tm «e^ tErwm.

Verum huie {idei uiult;e zr uer£ in C hrijiumquot;, »on pote/i abeße ffies ercharitMtcretlia bona ^fendmo certo aiq^neccfariàconfequUtur. ipfa fniw/ïdes «erd er uiua,per (e plena eil operibus 'bonk'.imoipfa fides 'mGeum^erGei filium,fci' i üwt Christum, totam uitam Gei er Chrifti con-! liiftt. er üiflt;im bonam ab eafide mfeparabilemz Iiwofiipfa fideseilbonauita. Adde etiam, hanc (iJem Hiudm did genitricem bona uoluntatis, o* wfte er pu adionis, ac totum chorum uirtutum,

Mortui ergo fides eß, que uitam mam Der *gt;on«d/èrt ; er bonis operibus,ideü,noua uita» ehadtate.

30 Deiuftificätione (harihlle J einendationc,cr alijs frudHusd' ret : guæ fiHa fides d Paula uocatur, e^ 4 Chrft^ temporuriti.

Ptiam fides uadUans ,fiudubitans,ncni'i‘ flificat coram Deo: unde er Clmüus UftiH' creput uadÜantes cr dub liantes ApoÜolos t» fide . Er^o certa eSquot; indubia fidês problt;tt«llt; quaid jùU Abrahlt;e fides, qui non irifirmatuip^^’ non hjefitabat ad promißionem.

tianc fidem uiuam , uocamuis fidem mr^^’ fidem gratae , fidem Puangdieam, fidemU^^ ficantem e:r faluantem , qua fiUj Dei reiufi' mur, z^in Chrifia uiuimus, mouemur o' i'** mus, d^i ut uiti fi-ugifiri infiti palmues,nottp4* mus nonfi-udum firre.

Teftantur de bac fide utua c^ uera ,ptiiigt;^ conftßio fidei er fincerie dodrinæ m cruce ö perfecutione ; fdlicet, Chrifiumeßefilium CJ* wuentis.qute fides nein efi mortua, [ed uiult;t,ud^ habet, e^uiuit in Chrifto,qutuita efi.

Deinde etiom de bac fide utua er uerdli' fiantur Sacramèta. abluimur enim finguli baf tij' mateapeccatisnoüris,et Chrifia infirimur,tigt;i* to beatam et ittcrnam uiia uiuamus. Sieut Paul^ ait : Quotquot baptifati efiis, Chriliumindi^' fits. Sumus enim m nomine Domini baptifith

^t 'um non nos, fed Deus uiudt 'm nolis : (x nomen impiorum pereat, quifolum Danonen innobisfu.

foUea quo^; 'm DuchariUia pnguU pafci-W corpore er fangume Chnüi, ut tn Chri-flo mmeamus, er lÜum habeamus manentent w nabis , Cumenim in Cotnit porrigat nobis corpus er [nngutnem fuutn Chrijlus^quidahud ftciat,(^uim quad offèr^t fefe totum hcl^itio no-^oexcipiendumi

ita panitentes finguli pecedt'ts abfoluimur w nomine, uerbo,promtfionr er mandato Chri ^i, eiwq; ordinaiione er müitutione : tui fi animus, kac fide ipfum habemus inhabitantent in tardibus noßris : er“ pef ipfum , feu pro^ fieripfum , habemus remifionem peccatorum» taöiciam, er uitam teternam.

Sacramenta emm ideo exhibentur , ut ßa-inmusnos certó fide,per Chrißum habere iußi-^cationem : hoc cß , à peccatis remißiomem, ttconciliationem cum Deo, ci ttit£ £ttrn£ h£re idatem,

Ef h£cßdesucra,ut eß opus Dei ifi nobis,ita ut quot;^fV“^'^^^^biDei. Eß enim dasßdeicauffa ^ff ties,Spiritus fanilus, et uerbü Dei mouis ani' niinoSiri, quo afjetimur uerbo Dei.quienim uer bun

bum Dei audtunt e:^ apprehendunt ,ei^iolt(t' perant : hos baud dubiè mouet Spiritus finduh ' crgubernat : gui e^ largitur I^irituinoüro, “^ certum zr indubitatum pnebeamus aßenl'um E' uangelio, er ßrmiter credamus , Deum ncilt;^ peccata condonitre-, er baberenos ßliorumlotO’ propter Chriüum ßlium fuum : itu ut fine btß*' tione inuocemus patrem, er ßeittmus quoi ^gt;‘^ ab eo 'm nomine filij fui petimus » daturi^ß nobis.

Et buießdei utree ej uiu£ cognatäeß jfdi gut expédiât ßturum remißionem peccätonilt;^gt; feu Iiber4tionem i guum ßdes in pr^fenM ^^' tipit.

theeßdes reddit nos capaces gratia,remuai' nis peccatorum,ac uita aterna : mentes nodt^ credentium fcilicet,Deo coniungit, iuHißest^ pacat,corda purificat, et uargs uirtutibus omdj uidelicet timore Dei,]fie,patientia,diledlioneM militate mentis.

Exhac fide flaunt opera bona, gua 'm fe non i* ilißcantoperantem,fed teflanturde cordis ins'' ficatione, gueefl perfidem: er propter baneß dem in Chridura.Deo placent bona opera,at^‘’ ipfo pro fuaeonitateremuncraiitur.

Atlamen nondebemiu'proj^terea ipforu bono' ^^operu gratia, uitam leurMm poUiceri, cum R imperßüa: fed uita aterna contingit ex ipfet ^otia Dei, quam fide apprehendimM: z^ fides in ^ficans ^ faluans eü,ex fola gratia Deigratuita, Üecetiam fides, qu^e eâ tam animofa fiducie ^imeordiæ Dei, ualet or fibpRit coram Deo, ^oium hominem transfinnat i^ nottat,z^ talem fis %M reddat iuxta uulgatam iÜam iuüicu definis ^^item,unieuiqi quod fuum ell,eor exhilarat, eri^ ?if 27 excitât,rapitq; dulcifiimis quibufdam affè^ ^^b. erga D eum z^ hominem, exerit fe omnibus tittaiK^iuüidie officijs, mouetatque impeÜit fifpetuo credentes ad opera bona, non eü ociofa, finit proximo percharitatem.

Summa,uera fides nunquam eeßat uetè pia ue^ 'tiqi Chrikiana opera operarf/fiontefirturad o-pirandum,femper erumpit in opera, muocat ZT ilorificat Deum, ei^ grattas agit, oditpeccatum, non deledatur peccato, neque propofitum habet pteandi.

Patres ante legem,et ante natum Chrillum,nuU Umaliam iufticiam kabuerunt,quam iufticiam fi-* dei in promijfum fernen. Sic Adam er Euapofi U-Pfum audiunt ; Semen nMlieris conteret caput firpentis,

sic Abraham .in fomne tua bentdicenlür^' tnne{ Rentes, ex fide m pronuffinn fernen, iit^gt; Chrißuin,iuflificatM eft. iuxta tllud: Credtid ^' braham Deo, e^y imputatum eR ei ad iu^icud-id eftiCredidit Airaha m fehabetepi r fernen Cdf/gt;' ftu)n,reimßionem pcceatornm, Ubcrationem ^1^ lediHioncftra Dei,^terna morte^çr fe habitnddi biereditatem eeternam.

Vitde uidemut,gt;iec ante legem, nee in kgi^ Uamfuiffè ueram iufticiam,(iudm earn tjnat^'^^ Chriftoperftdem, qux ftde$ certo e:y‘ Muidid credit z^ fidit Dco,totaà Deo pendet,mtd^ foli ew bonitati z^ mifericordiae : peut fAii' ham, ejui pronunciatur iuftue ex ftde,antt d' gern, ante circunciftonem. zr omnes credentad Chriftum pronuftum fernen,funt ueri fttijbiti' h£,z^ pc uerè iufti, ^ui Chriüum agnofeunf-obi ttiam propter Chriftum per pdem confequwtd remißionem peccatorum,zr uitam aeternun.^^ iuHi propteriuüiciam Chri{li,peut funt'ptct*' tores propter tranfgreßionem A.d^e,z^ foia ^^ Chriftum iuftiftcantur.

tft ergo iuSlicia diuina, Chriftus, aut pies ilt; Chriftum.Smeenim Chriilo,aut pde in Cbri^Hi neme iudtticatur m confpeUu Dft Duiautemed ütm Chriftum» li acctpit Chriftum pdefaa,c‘d Chfipi

ttriÄo ttceipUctiiim rcinißionem peccatorum, tu fiicwm (^j- uitam aternam. EH enim fola ßdeo-pw, ut AccipiamtK ChriHum : ^ b£c fola fides organon, quo Chrifiui accipitur. Ergo opor-litnoscredere in lefum Chriüum,utbeneficio e~ ^wfuitmur,

Credere autem in lefum Chriflum, eü crede^ fft er omnem fiduciam faam in lefu Chrifto po^ '^Oj^uod K fit ucrm Méfias, uerus Deus SC. ^^’no: fa folus expiatio er redemptio c^ falus no ^fa,exlt;iltatusincruce,ut noftra peccata expia-^emos fecumper mortem ad aternam uitam Waceret.

Qtti ita per fidem Chriüum recipit, is ac' «plm efoeo, er adoptatur in filium Dei, ac ^t bares quidem Dei, coheres autem Chriüi, ^itjuiiem folus Chrifiusinfuamanu er potefia-tibabetuitam£ternam,qu£ nodatumobispro-fternodlram fidem, fed daturpcr nofiram fidem ptopterChrijlum,

lieoetiam eatenus dicimur per fidem iu^Hfi» wi, non quad fides in Chriflum per fe fît o-pw tanta dignitatis, ut merito fuo iuüificet nos notant Deo: fed quod accipiat Chriflum, pro-^terquemfolum reputamur coramDeoiuflher lt;lt;iop«m«r mfilios er haredes Dei,

EtideojidesmChrijiumiefum, eft nidxi^^ opm,^ pfii^iantißimut Dei ailtiK'.quia (ji oif non, quo apprehenditur Chrißm:^ quoi^f (redit,inferttur Chrtilo,habet rcmißiontwft''* torum,adoptatur in fiHum Dei,reputaturiv^^*^ ram Deo, donatar Spiritu fanilo, qui dued^ in omnia genera uirtutum CT adionum, iwD^^ fidemdat Spiritui fanélt» per’EuangeUonèc'^^

Solui ergo Chriiïui,benediüum fernen,jUT Iduangelion accepts, ii eü,propter quem er perpetuum benedidionem er falutein ('^ fequimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Quatrecum Chrißtu accipiatur er iof^ nobis per fidem, manißßum eft, quad non fV mm praftantim er melim facrum ft.cerc,qigt;dfi derem Chrißum Icfum.nempe credere,qult;gt;i'^^ fm ebrißm, Deifilim unigenitm,et i^drifl^quot;^ fit uerm M.eftiai,quiftdm fit pro peccawn«^ uidima er expiatio, quiq^ fetdut fit nobis pp”* tia à Deo, iußieiaq^ et fandificatio er reJfWp^^ quad fit mortum propter peceata noßrdtamp;J furrexit propter iuftificationein n oßri'.boc derepeccata nobisefferemißfaaDeoproptß fern Chrißi,er noscorS Deo iudos reputaf^^ pter refurredionem Chrifti, acin filios CT ^^.^^ des Dei adoptatos proprer Chridum'. er‘^^ t (redimm, hac ftde recipimm Chridunt)^^

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Hembrumautcm participai naturam àuf, eu» bit eâ membrum:^ gui recipit Chrißum, recipit ^^iciam c^pnilitatem, reputatur iußut, ctiam fi ^ßßieritiniuüuf.nouit et poßidet Chrißum: ^ 'ilt;iit nouit i^ poßidet Chrißü,ideo nouit (y’ poC-pJet omnia.

De mfticia Chriftiana/cu Euangdica, Confitemur çy nos etiarn, iußiciam Dei feu ^brißi, elfenoäram iußiciam, guafola omms iu-^^ifclitio nabis contingit Z7‘ perficttur.h£c una Ie» amp;nbsp;^eißtitßcityCr mitium fuum habet ab aterna ^ti erga nos charitate,^^ i charitate Chrißi,ckm ^^i'ipiitrem, cui uoluit m mortem ufgue obedire: ittnitrga no5,pro guib, mori fußinuit,ut pereunt

Ef hac iußieia Chrißiana uoedtur iußieia Chri ^bgratu etßdei,tum etiarn uocatur indicia Dei. ^^miemno{lra,gu(gt;d nobis impetrata fit Chria ^^^tßßruatorisnoßribcneficio, CT iüius gratia ^obisjit donata.

Et huiw iußieia caufa cß, gratia Dei, or fides appréhenda gratiam ad iußiciam, çr Chrt-P’it propter guem iußieia contingit,redemptio ey •wi’ifHin Chriüi.meruit enim nobis Chrißus ue' ’’ƒ« iußiciam, gua uocatur iußieia Deigratuita, ^i^ifieiuitur remißio peccatorum, reconcUiatio

33 De luftificationc cum rieo/imputiitiodMind, feu accepMio,^)^ Veut confidentes fult;e mifericordite projeter Cfcri' sium iuüos pronuncidt.

Hitc iußieia iußißeuns er ßludns, non eH igt;^ ßieid legis, operuniexternorumjhypocriW«^ aut hominum ciuiliter iußorum : fed eß Mlt;‘^. ireiuel Chrilli,ßdei, EudUgeHj, grdtu amp;nbsp;«»' fericordu,(}U£ eß m Chrißa, qudmßdem ebti Hum dccipimui, er nobis fide propridtn ^ti' mus,qu£ nititur fold mifericordid Da'tamp;iP* Udlet cordm Deo, er qui fold nos fcrudt.

Et hifc uerd iußieid non contingit nofin Ot' ritojed eß coeieße ^ diuinum beneficium, tjit^ nobis donat Chrißus ,er ijudm ex Euangelio^' iusperfidem dccipimus: er ejui aceipit CMf^ (dccipit dutem cum, cjui credit EudngeUoeif^^ is dccipit Deum,anted pecedto dmißum,V‘tt' putatur coram Deo ßiritudhs, propter ebn' ßum, qui totus eß ßgt;iritudlis, er donut in i' pfum credentibus fe und cum omnibus fuis donit

Sicut enim pdter habet in femetipfo i»^*' dam, quid efl ipfd iufiicid,itd dediterfiHobi' bere m femetipfo iußieiam. Ndi» quod di mut' ramdiuinamfilij Deidttinet, ita hdbet iufiidit) in femetipfo, ut fit etiarn ipfd iußieia. 03* dUtem attinet ad hurndnam eius naturam, ftt-oei».

Qaarf etflhomo ndturafud miußM efl, ta^ Mf« p audit uocem filij Dfi, gu^ eH uox E -*^»g(lij, v accipu e^m fide: is fit z;‘ fier fidem nembium élus, er reputabitur coram Deo iu' ^M propter filium, ejuia filiw eü uera z:^ per- -/tftj iufiuia. J^ifi enw filhu Dei haberet tn-^tMm,f redens m ipjum non iufiificaretur.

N«Mc autem habet m feipfo lufticiam , a-ito't^ut efl ipfa iuflicia, cfuia uerus eh Deus: ty impleuit homine aßumpto, omîtes partes perfide iufiidie, S mttipfum emm dédit preeium fn nobis, mortem fubiens pro nobis, eripuit «0! à peccato er condemnatione ceteme more-tii'-^r per fidem hulas benefieij h putatur nobis das iufticia, epua (ola graft ey accepti fu-nus Deo,tanquam fitij zyheredes efifiiheter-Ue aite.

iufiificamur ergo coram Deo non propria iu-dida, fed aliéna, efue efl Qhridi iuflicia, cjue filaiudicium Deifuflinere poteflizy hanc Chri-fii iufliciam ex mifericordia nobis Dew donatz ^aam fl fide receperimus,repuiainur coramDect iuflinon tarnen quia nos iufli ex nobis funt.u ,fei 5«o4 aUenam iufliciam fide pofiideamus : pro-c 4 pria

priel iu^icictfumiK peccatores,aliéna iuHuii w/ii' qua fola iuüificamur in Deo,per ßdemproii^^ Chnüum.

Vilde feiiu!tur,iufticiam Chriflianorumeffi'f* Hiciam aliénant,z^ ab extra infiifam:hoce^,illt;^ CnriRiK inüm e^. Item effegratiam, ejuaper ^' dem m Deum iujhficamur. liam Domimurep^' tat iuHum,^ faluat, ejuia promiCu remiß^x^iquot;* peccatorum per ChriRum: quifquis earn proin^' fionemacdpit,^ credit Chriltum fatuficiff^f'^ peccatis, c^ propter ChriHum dart jjiirttum^i^' ^wn,illum Dem reputat iuHum,^ feruat.

Hacautem iulluia datur hominibm mbitpV im),z^ omni tempore itéra pœnitentia, ita ut ^'gt;' mo cumfiduciapoßitglonari in Chrilïo,cr ^^‘‘' re: ^eum eß,quod Cbriüus uixit,egit,dixit,p‘tl' fm e(l,mortum e^, nonfeem quàm ft ego iUi W' xil[ein,egiffcm,dixijjem, paßm çr mortum e(ß«ti ficut/ponfa habet omnia, qua funt jpotifi. ornnii enirnjunt communia utrifq^ifunt emm una aro.

Ita Chrifim er Ecclefta funt unm ffiritut- S' tul D. Petrm inquit: M.axima çrpeedofa doni' uttnobii Dem CT pater mifericordiarum in CdP fio. lat D. Paulm: Qin benedixit nos omni beM' di{lionefpirituali,incceleflibm er Chriflo.

Hac gratia zx benedidio ineffabUis olim ptti' ^Utebatur Abraha, Gen. n. ïnfemitte tuo,id eS ‘»

Chrillotbenedicentur omnes tribut terr^.^tEfmic up.^. Paruulut natut eftnobts^cr filmt datut eji tiobif. 'I^obii,m(}uit. Sie Luctei. Hatus ejiuobis boiiefirutttor,qui eil Clmfiut.

Otnnibut enim Chrifius uenit, omnibut nätut tti^ommhiK homimbut apparuitfaluttfira gratia, Wneshomines uultfaluos fiercer ad agmttonent turilitis uenire: nubiut mortem cupit, fid uitam: nwhut fua bona,mérita, bénéficia er opera of-firt,pro omnibut fida. Verum oblata bona per ^briflum fide percipiuntur, fide imfirimur Chri-hveffiemur membra corpora eiufdcm.

Salutergaiefut Chriflutfiliut nei,elluidimlt;i pro nabis,ç;- mediator,propter hunc folum reci-pimur apatre fiducia ipfitit,folut Inc dat er donat ammafm dona credentibut,Spiritum fandum, li-berattonem i morte, definfionem,refulcitatioiien (x morte, e- uitam aternam. Igiturfoh falui fiunt, ^lifilium Dc( lefum Chriflum,utpotc lAefUamCT fdiMtorem[uumaccipiunt,catenpereunt. Acci-Pwnt autem h^ui EuangeUumaudiunt,recipiiit, amp;buiccredunt,

i’flautem E.uangelion,predicatio de paeniten-lf^amp; renußione peccatorum,iubens omnesbc~ Wf«« agnofeere fie effie peccatores,reos, filioi ira, ^^^^uradamnatos. deinde iubenscertocredere ex' 'bittere, Deum ueUe ipfos redpere in grattant, c s propter

4a Dcfuiïifi'cattonc frotter filium mediatorem gratis,hitcf^(^‘^ fiuntiujUcijm Cbrißi,remißionem {xccdlof^^' recondUittioncttKum D€o,noudlitcein iy wi'^ dtcrnim,utpotc dona DeigratK datä, crifin’'^ imorteieterni,irlt;t Dei^r dimihttionc-p^^^‘ illKnonimputjntur,fedtegunturrt(ondoniigt;gt;*^ repulantur luüi, accept a er guiiß mdutiH^^^ nuptitUßuHida Chrifti, qu£[oli cor^m Dtd^^ letter pc fiant filij Dei.

Deuteniml' futn Chriftum,cjui non Müff^ peecattini,imè qui tuüiciit ipfa trut, pro nobler' cit ipfum non pecci!itorem,fed peccittum,tie^’'^^' fiirni ty bofham ptetutt nofiri expiotricem' !^^ nobif ficit illum obire mortem, dc fi peccdtor^gt; fet is,tymaleficuf:uoluit ipfie Chnliux pitfinfr fium,ac fi peccofiet omgt;ud,cum foins nihilpd^. fet,ut effemM iußßetti dDeo per iplum, qW '^ foins uera iufticid,quie Deo accepta eß, quM ^^ fide mduimu^tUt noßra fiat.

Sicutcrdtum Paulus ait t.Corinth.i.Chri^ nobisßäutfitit fapientud Deo, tußieid^Cti^ itißcatioy^y redemptio.

Et fie D. Paulus Chrißo qua'Hor elogiid^i^ bit,qii£totdm eins u rtutem, gr quiequidabiff bonorum recipim ts,comple(luntur.

Eadus edl nobis d Deo ex gratia, non ntefH^ Sdpientid,ut per ipfum dgnofecremus Deiii»gt;(^

Hominis. ' 4; ^iifW er Koamp;w innoteÇcit uoluntdt Pet. Mémo enm ^ouit putrcm.mft filM^yZT cui uolucrit filiui reue '‘»■c.E/l enimfa(gt;ieiitia,cogaitiQ Dd,quant in no» ^Knon muenimut,{edin Chrifto,z^ per Chri~ Ünw hiberna.

^Me^ditt eß iujiicidjUinos fieremui îu-Picilt;tDeimeo,ide/l,utii(dicilt;(Dei nofïra fieret pfr Qhrifium, impetrata nobn eim fiacrificio ey Worte. Et fit nodra per fidem in ipfium. ßdm er^ go eft nebii Chridui iiifiicia 4 Deo, ut qui m no~ ^K peecatoresfuniuf, in ipfo z^ per ipfium iufii f!wi«, «5 imputato nobif peccato propter ipfum.

i Tortio fiduiednobisfandificatio, quid iufii-j^atis reliant peccatorum reltquu, çr indigent wtfemper eisaugeatur fidei,ut fiAndifieentur.Çiui emm^undui efi^andifiectur lidhuc.Sandijicdt au j tfw tos,q«i in ipfium credunt.

ij Qswtà^fliM eff rr(ientpt[o.SicMt inquit Paul. I Rom ,8. Expeflantej 4doptionrm, redemptionem J torporKtWi'trt. Rom. 7. Infœlix ego Ijorao,q«M • J wcliberabit 4 corpore mortw bui'«?

l Ecee primo lüuminamur àCbrislo cognitio-n ««Dfi. Demie iufiificamur. Tertio fiandified' U mur. Po|îremô uerb rediniemur.quæ redemptio 4 I pfccato, S«ta«a, çy omnieitw oppugnatione pie 4 ne quidem/îct per mortem, qt fiituram rc[ur -(1 nSioitcm,

Suntma: Soli« ChriÜM iuüi«,(jlomniunl(' culorum er fdnUorum ab cxordio mudiai(i«^^ uf(ji, ipja iifßtcid,^»^ peruenit per fidem Ïe(u Öl'* fit in omnes credentes.

’eide enim Christ« apprebenfus^er in corieii^ bitans,eü lujhcia Chrifliana, propter quam D«K not reputat iußos, er donat uitam ieternam-0 hicc luBicia coram Deo efi, qua à lege, peedtdi morte eronmibui mal« libcramur,er pärtidf’^ gratiie,iulitci£,er uit£ efficimur,ac deniq^ionid» cœli,terr£ er omnium creaturarum conjiitidmiti'' er fie nos gloriamur, nos fide accepißepro naf^^ iniußicia,wßuiam Chriür.er pro noßrodclidHi Christ mnocctiam, nos^; per uerbu mundaW if* faitüifieatos aliéna indicia,nempe iußieia Ckift'

ideo afjerimus uerijiimam efie [ententiam ioiiligt; j. Credentes m Chriftum faluari, nonenientt^ condemnari. Quare? duia non credunt mnolt;iilt;^ unigeniti filij Dei. £cquodqu£fo lüudeß nomid' Hempe nomen Christ, Deus,iu^as,rex,bonui,f lus,uita,lux, zx redemptio. dui igitur credit •• nomine Christi, per fidem acetpit Dcum, 1'4'' dam, regnum, bonitatem, falutem, lucem G'tt' demptionem.

Loquimiir autem hic de indicia Dei, qua (lt;’' ram Deo iuüireddimunno de Urido Dei luduio^ quodenoxijs fumitfupplicium: neq^etiamded

Sed de ea iujlicia,qua Euangeliü prédicat,qut W ^uangclio reuelatur,qu£ corà Deo ualet.nem-fete^um Chriflum,quinoliraeü iufiicia-,ft uerè in tmn credimui, qu£ perfanam fidem nabis commu nicatur.

Si ergoquirimM falutem, hoceH uitam apud ^eum,qu£renda primum eji iufticia,per quam ib . Ü feconciltati,uitain in dus beneuolentia obtinea~ Ww.NitB ut à Deo amemur, prins iußos eße ne-1 (tjie eji,quum iniufticiam odio habeat.

ïl£cautem iuftidunon eßalia, quam iu^icin : ^eiduliida Chriilidujiicia fidei, qu£ à Deo nobis donatur, reuclatur er ejjvrtur per Euange-bumyey fide perdpitur: qua [o!a apud tribunal ^ei approbatur^ey qu^e fola nos ab mteritu libe-fit,v cuius communicationem dominus in Euan

J Vnde zy Euangelium uocatur propria falu-1 tis doilrina,quia iUic ofiirtur Chriftus iefiis,uerus Df«j çj- homo,morluus cy refit[citatus,qui fid us tjinobis àDeo patreiufiicia,ut nos fide efficere-nur iujlicia Dei per lUum: cuius etiam proprium nanus efi,feruare quod perierat: per hunc omnis qui credit,iu^ificatur. Ado. i ?.

Ham extra chridum omnes homines funt dam tiiti t in ipfo autem [olo repentur gratia D d, re-mifiio

nußio peccutorum, indicia er ftltt^- Vt fgt;'^* iulUficemur , cauja efficiens eß , mfericofi^^ T)ei: Chrifliu, mater ia :uerbum cum ßieigt;lt;gt;* flrumeittum.

luüicu, qua coram Deo iniu(licioeiu!Clt;i^' itamiK er ab(oluimur,tft iUa, quam accipimut flt;^ fidem propter Chrißum. Solo autcmCbri^oflt;' fidem accepta, quifoliK e^tperßila iufticia,fgt;i fumusmiudido Dei conßare.

in iudicio enim Dei nihil prorfut ualdi^^^ iußiftcat,pr£terquamfides : hoceü,Chriftaf 1^' fus, qui per fidem accipitur. AbÇque enim ft^^’ er abfque Chrifto, nihil ualet in iudicio Dei-

^rgo uocatus ad iudicium Dei, con{labitamp;^ tromittetur incalum ,qui creditin Chriftant'' lium.er affirt cumfecum per fidem.

Et qui uenit ad iudicium Dei,er adfirt fi‘lt;'* Chrißum,cui m baptifmo eß incorporatie,cr‘^ lus corpus er fangumem in cana Dominiadeof^' firmandam fidem accepit, is pronunciaturiuft^' erfitfahtus.

in fumma, qui uocatur ad iudicium Dei,G‘^lt;' cufatur peccatorum, is non poteß conßare,tgt;^f adduxerit fecum Chrißum, feu Chrifto, ftueW^^' da Chrifii fideindutie fiserit, utpote uefti'^f pti^i

Dem enim nufericors eß folm ijs, qui huient ^nUumßbi donatum .Habent autem Chriflum, 'i^quot in ipfum credunt. Q^i ueró bubent Cbri ^iin,bitbetit etidm in Chrtßo benedtäionem, ßi' ^ttt ßuorem ^ grattant Dei: mmè in Chrtßo ^tumhabent,^ Spiritum (anfluni,remtßioneta ftteatorum, iußietamßdei,quie eß iußiciaChri-^i'-habent hberationein ab omnibiM aßßtäioni-^w, conferuationem in morte , ui{ioriam juper lottern,reßrrefHonem i morte,er fempitemata hbeitatern in ccelis.

Kontra,ubicunqi abeß Cbrißm, ibi abeii efiam ^ßricordia Dei. ideoDem nan eß mifericors ^“•’w, tudxis, zS“ impijs, qUia non habent Chri-^^tn, Ogi autem Christi habent, er qutbui Chri i'^ ßuet,his Dem pater ßuet ,adoptat eosin ßa bot, reputat eos iußos,feruat eos in morte,dat eit ^tan eternam.

^^nnntr.iußiciauera,quiconßamm in iudicio ^ti,^qu£ apud Dei trtbunal approbatur, er ^ixtaDeonobis donatur,qua; inEuangelto reue^ ^tw,erper £uangeltum offertur, er accipitur nie, er operatur in credentibm efficaciter,

4* De luftifîcationc Eftfoluslcfus Chriftus dominus nO* ftcr,amp; rcmifsio peccatorum pro» pteripfum.

Irt CbriHo enim Icfu promijjc(e{liußilt;:ilt;t’l^^ ficatio) redemption falu^j ç^ Mta atemätbicf’' fidem in Chriflum accipimuf. Ergo nutti nos liberare pot^nprgterejuim iujliciadoW«^^ ftnlefu ebriftitßtarnen taperfidem noßf^r âa fùerit.

ChriSius fide apprehenfut, er m corde i^^\ tanSi eH iußieia Chrifliana, propter quM ^^ nos reputat iuüos,er donat uitam lt;eternani.

Iußieia ebrißiana eü ea, qua Chrißuf 'ot’'^'^ uiuit: erquia uiuitm nabis Chri{lus,necejle^ cumeoadej]e gratiam Dei, remißionem p**^ torum,iuliicum,uitam erfalutem aterna«!-

Eft amp;nbsp;hare definitio liera,rede inteHei^’' ïuüicia efi remißio peccatorum,parta per j^ guinem Chriüiter iÜam iuüicü,ficut er^'quot;'^ attulit Chriflus, eamej^fidehbus communuet^ (ommunicatione enim tufilcianlalus cruKi^r'

©■ prophetic promißu6, non folum homo, fed otii ^tWtßUui Deiuiui,eft nudiatorDä er homi-quot;«« ,iullicia noüra er Mt^f itterna. qui hoc cre-j ^nt^funtiuftificatiiluntiulli filij Dei,er bubent Wmncternam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

lKt,nortuiu,errefufcitatuf,fideinobitapprehë' j Kffl nobii iuüida er uita £ternii.

Sofm kfuf Christos filitis Dei pro nabis uidi-^ ^i^^m, qui fola ßde apprehenditur à nabis, efl iit^uiiinoiira,benedi{lio,falus ZT uita lt;eterna,no ^i^a patreadhoedatust

ƒ ^rgofolusChriftus pro nabis crucifixus , efl ^i^ln iuHicia coram Deo, er fduator nafier.

Nempe; Solus Chrijlus kfus uerus Deus et ho-( iKfijlraditui in mortem propter peccata noftra,et Keitatus propter iuiHficattoncm noüri,e{l luüi' siitnojira,p credimus in eum.

, Et ratio efltQuia tota facra fcriptura Spiritus n lin(li,tejiificatur de Chriüo, quod folus Chriflut ( tjiiujiiciaerjalusnoftra.

hem: Vnaeji omniü Prophetarum er Apofta lorum uox, non effe aliam iuüiciam, quàm in fola 1 (dirijio crucißxo, er refufdtato,

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d kemt

Utm: Toti fiicra fcriptura priedicat hoe BO^lf liü deDeOjCiuód fola Deimifericordia lahn^’*quot; Hicc autem mifericordia Dei eü Chriüuf, cj^f ”’ lis eft prlt;edicatui faam à lapfu hominis ptr^ Dei Euangetuumi Semen mullens tonterei (^i'^ ferpentis.

Er bic ebri^ui, c(ui eH iuüicia naürii,fol^r apprehenditur Z7 ft noßer^nobis nains, nobii^ tw.Efa.çf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Item: Evangelium preedicat nobis folu Cbri^'‘' filium Dei, pro nobis mortuum adiußieiam ffi^' lutemicjui fola ßde apprehenditur ad hoe, id^ mui filij Dei, liberi à peccatis ey morte itern^

Item: Euangelium eü uerbuin iuÜicit, ff affirt iußiciam,zyrcmißioncm peccatoritni,ffr lutem.

Item: Euangelium damnat omnia humana^lt;‘'_ dia er opera, er prédicat unius ChriRi inß^^'^' Item: Hon licet nobis aliter pr^dicare Euanß' liu,quàm Apoßoli prædicauerût, deChriß» ®’ minotquod folui Chrißus eß tuüicia nodra cot^ Deo,neceil inalio quogua failli. HeceninnH^*^ eß nomen fub cab datum inter homines, ini^ oporteatnos fabosferi.Aólor.^.

item: Per SpiritS fangum preedicauerunt ^f ßoli,eradbuc ueri et pij prtedicatores nihila^ predicant ^uim Euangelium ebrißi, de mß^“^

Hominis. y» ?lilt; tfl ptr fidem lefu Chrim, ÇM4 fide apprehend ^m Chrißum, iujUciam noftram.

Jton: Euangeliu prédicat tuRiciam Tiei in [olo ^bnHopfo nobis crucifixo, quam iu^idd nemo fdeH mtelligcre^niß ex Euangeho per Spiritum ^bridi.

ytni: Tides Euangelij eft^quæ credit, folu Chri ^»ßUum Tieiffidit pro peccatis noSris uidimd» ^StiulUcumnoßram coram Geo.

btm: Perfolum Chriß!i,crpropter folu Chri PktluieS luSicin noßra, que folafidefufeipimu« fgt;otipprehendimus,nosddnati peccatores accipi ^'•^remißtonem peccatorum, e^ uitam lt;eternam, item: Tides in ChriSu, qu£[alü Chrifiti credit Ü confidit effe iuSiciam fuam, eS Gei uirtus ui“ *‘1 amp;nbsp;effieax, qu£ per charitate operatur bonao-t‘flt;t,ut Paulus ait Gala.s.Sicutartifix operatur fitinßrumcntum,quod pne artifice mortua res ^^iZrineffieax.

item: Tota (acra fcriptura prédicat nobisfiolit ^brijlueffeiudieiam noßra,fi credmus meunt.

item: Habes quid doceamut,cum dicimus,fold tti Chrißum fide nos iußificari coram Geo: uide^ licetnibil aliud quam quod docet tota facra fcri“ ftma Spiritus fandi, quod folusChriSus filius Dfi, pro nobis patri uidima fidus, ed iudi-dd noßra coram Geo , ey nobis uita aterna.

finudocredimiKinipfuin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ , .'.^

Uem: Chrilïm eHfol lusliciæ^^apicut^^’ '*^' l dMefumHio, qt uita noSira, qu^ H(flt;( F^ apprehendimuiinChrijlo.

ïtcm: Chriflut non aliam Ecclept iuPi(i‘‘^'’' {ièdit,quim femctipfum,ipl'um tn(juâ Deiamp;^' ri£ plium, ertjutdem folum.C£terHm iuiüM uitd manens in Chrißo, er ideirco exträ noi flt;^ pituta,nos nee iu^üficat nee uiuipcat, niß Mi^ communiccturtautnoftritfiat.

Communicatur autem nabis Chri^n^,zr ^^ fli iußieia. atq^ uitd noilrapf,per nuUunutHi^i^ diu, quim perfolamfidem^pcut ipfemet Chn^^ doeetiönn.i.Sicut I^ofesexaltauitferpenië,G^‘' itâcredèdo nailer fit Chrißus,id ell,ßdeperci'^' mus Chrißum.Ergo perfident fit,ut iuHicU (i''^' fli nabis imputetur pro noüra iußicid.

Dum dutem per fidem admittititur äutredp' tur ChriRus,non eil in animisfidelium odoß»

Principio enim communiedt fudm nobis in^' cidm,noßrd iniuüicidin diluendo, ne ed inilgt;i‘^^' tur nabis, er pro ipfd fudm nobis iußiddin do^ do,quo ipfd nabis pro noHrd imputetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Deinde efficit,utudriosiußittie frudtts, «'f^ inqusm bann opera proßramus. Sunt dUten«ff* bona Opera,qua fecundum uoluntatem Dei,exii' de Chrifli proßrimus,adgloriam Dei-liom ^ß

fint uitis eflyfiddes palmites funt:p hæ in uite mi-forint, multam bonifrudus preßrunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

Conclußo: timet ergo ^ndimentum firmunt t3‘folidum,etiam contre mßrorum portas,Chri^i finmfolumelfetudùiam noßram: er Geum pro^ ptn ilium mediatorem,placatorem er pontißccm ^°flrum,noßri mifereri,et nos diUgere,exiudire, tttipereer faluare.

^ummafummArum : Euigeliumeßdodrinade ^fiidi Dei, qua eß Chrißus per fidem in nobis.

E* ratio eß: Qtii4 omnes Prophète er Apoßo iioihil aliud docent er teßißeantur, quim quoi ^iiri^us fit iußieia noßra.

Dwi« Paulus ßrihitßußieiam ßdei teßißea-^^^rffeinlegeer Propbetis.P.oma.1.

* Howoeßfub lege damnatus propter peccatum, '‘ibilbonieß meo, tantumpeccatumterrens,er ^^ß'erarefeiens periram Dei.

^tnehomo deßjeret er pereat,utCain, Saul, ‘^nos, audit Euangelium, ex cuius auditu uenit ß.

4 Chriftiu fola fide upprebenfu^, ideû, ßi^^ 'i* Chrtfium^eü iüi hommi refurrcélio,fipientA i^ conciliât io,iuüicid, remißto peccatorum, findig ct(tio,co[oldtio,fallu,rcdemptio,ex uitaitttroß, g Qgu Chrtfitu filnu Det ad hoc nobis periü^gt; non certè bene meritis,i pâtre datas eft,utfit^^ Üra iuüicia, er mediator imter Deum erquot; t^^‘ 6 Omnes ergo homines funt propter pecatUl^ damnati ad mortem, no poftfant redire adpdirdfi nifi tantum per folumChriüum. * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

y Per hune f tilum liberamur ab ira Dei ,i^‘r iufta fentëtia irati iudicicejuem nemoyntdlaé^ (l^^ tura placare poteft,nifi folus Chriftus.

« Neepoteüanobis ChriAus iufticia noßra j*^ fcipi alla re,ullis operibus, nifi fide, ut fit iud^'^ noftra,

P At hoe elï,^uod dicimusiidos coram no gt;^‘ ficari [ola in Chnfiumfidetid eft,per Chriftun tf propter Chriftum folum, quem non alia re,iiit O' pere, fed [ola fide fu[cipimus,nos accipere refflß^ nem peccatorum,er uitam aternam.

1 Initia neus omniaper filiumfuum creauib^ Ut hotudnter qua creauit er hominem adfi^'''^'

liiilt;ginfi« er pmHitult;iincnt,lt;tc omMÎt tu pukher Unni,ii(oq- diumis donis'-jicitcum iu^um^japic imtimnwrtitldn,^^ perpétua faUcem.

i Sdf«f,(j«em Deui tanta maieflate excoluitt turn paulo pôù Satan ita -eduxit, ut primàin e^ui-iètiieâo Spiritu CanHo Gei-,pltu fideiadhiberet ^èiieijsSathan^, quimuentati Dei:deinde uio J^w midatu Cei ac coijeeretur per inobedientii iiecnditionè mortif, cr perpétué damnationii. ) Nfc td Hnt Adamo tantZ accidit-,fed omnibus e^ iiàpaderiteiustqui ablata per peecatû Spinf« p ^o.^di funt manapia S athame,O' fiHj gehenn^^ 4 OttiNqui autè Deut patuiffet aptimo iure bo-Wm m(ua intemeciane relinquere,miferatus U mètantucilum,tdntàqi calamitatem eiiKicùm ante ^''li^fetomnia perßhum juubana,ualuit etiàho-nittemii à bomtate Dei er falutefua lapfum,per fondem ßhum fuum recrean^atey à peccato ZSquot; ^fteredimeretO iußteuacuité reßituere.

J Poft(jM4 fmm homo ßfltueß Deo mobedtrne, er deceit per peceatu àbono fuo creatore. noneH abomine aliud quam mon et internecio.CiUaiun que die,mquit,eomederif ex eo,morte moricris.

^ Homo deflitutui Spiritu ßanHo » ebnoxim fßlßieitv Sathanje : qui cum totum hominem occupet, o m feruitutem fuam abdueat,ex-(itat in ip[o ignorationem r)ei,eontemptum Dei, tucreduhtaternjO omnia genera uitiorum.unde fe d 4 ^uuttr

^amp; Deiuftificationc quitur mors corporatif,Cfuie tenet omnes lioWlt;flt;^ captiuosiJcinde mors f^iritualis, poüremó w‘’^i fterna ZT internecio.

7 tta^i homo liiluf Dfo inobediens, nihil w® ab ineuntetetatefecum circunfirt prêter pec(‘^^ nwrtemz^ intenta : obrutus eß triphcinuirtv ritutli uidelicct,corporali ac perpétua. Etiant^'^' fiins iim recens natus,natura fua peccatt onÿ'^* lu macula fordiduf,non eÜ innocens coram^‘'’' egens eß uer^e falutis, er etiarn obrutus, fit^l^' dulttt{,tripUcimorte , f^trituaU, corponh (} perpétua.

s Qua cogitationesidcirco fufcipièdalunbfH tim ut agnofcamus naturalem nodraimpietati^’ Creompeßamus carnalem no{lràarrogantià,^'‘‘ homo nunefuam nonaßiilat Deus ipfeejfe,amp;^ fe habereßalutemiparttm ut impcllamurad iii^lt;‘'' rendain ueram uitam, qua ex omni genere nuJi^ feruemur.

9 Vbi autè mueniemus uera uitamtln ipfo (^' flo ïefu.Nam in hominenon cü nih mers. I« io.utfilto Dei,in k[uChriüo Domino nollroA uita,iullicia,lux, qua uita er iußieta ettam m lf^ eü : fed nullus unquam hominum potuitbanc «1' tam,quam nunc luUiciam uocamus,ex legeconflt;^. qui.Omnes enim peccauerunt, ey non potiierigt;'^.

Hominis. ’ 57 jo I« Chriüo auiè }e[u ßc eß iuflidä,ut non ipfe iintumfituerè ^perfrdéiuüiM'.fedetiarn ùqui i« ipfum credtt,confequatur in co ucram er ^er/è Sim iußicinn, de panidpet earn. ’ » ïiUm enim Dei,ut ndurd iuilm efl,quid uerus Dei«:ï(4 po^quam hominem induit, ficit omnem ViSuiam diuin£ legis,cui pc fdtisfècitM ne apicc ^miern aut iora uiolauerit. qm iußifider obe' iintia tantum benepciumbominibusd Deo pd-be(uo impetrduit, ut quotquot in ipfum credunt, feputentur propter ipfum coram Deo tam iuüt et lindiyquimpfuisipjorMn operibus diumt legi ^itispcißent.

“ Df autem noniumfentimut re ipfd hanc iu-^i‘ü,lt;iuam bubemus in Chrifto per pdem ( ^piri tu enim ex ßde/fern iuütche expediamutntc nunc f'SjDeifumwtyCr nondum apparuit quid pituri p Ww^ tarnen ea pc noßra propria eß,uter ipfd nt tuiicio Dei conpare queamus.

*1 kc non folum mpituro feculo m nobis reipfd ttuelanda fit,fed etiam 'm hoc feculo excitet in no ^bautoreSpiritu fando,obedientiam, qua bonot ' f'lt;idusiußicie,quatHm mhaccarnepofiibileed, f'fopramuitzr mortipcatoaffèdu camn, m noui pteuit£ ambulemus.

rft, filij Sathanitromnes fumas peeratore! «gt;f^, T)co,?y- danmati, obnoxij perpetuit dämMti^ ntc Deus in (juoquam hominum quiequinx^^*'^ titilit, quod ßuore fuo dignum fit. , i ^dij autem Dn fiunt,quos ücm ex nun iv‘ ricordii [digit, quos^idoptat in filiosfuoSif^lt;f^, ficit h^redes emniu caleftium botiorü.Sic f*^ Cuius uult mifirétur loS. i lio ex[angdniJilti' s Cü Deut flatuijfetex nufericordid [ufdperc^,, nes in fihos [uos adoptiuos,promifit initio,lt;i^f\ fuo tèpore mifit quoq- filiu [uS unigenitum w '^! /frciÏ, ut omnu qui crederet in ipju,no milité* lius Snthint.fed fielet propter ChriftS fhn*^^^ 4 Itaq- Unigenitus filius Dei/ndus eßßH»^ '”’ nis, ut homo propter ip[um fieret filius ^^''^‘. enim nS adoptât homines in filios [uos^nuii f fus re interredete: fed tradtdit omnem poteSi^^ tinigenito filio fuo, ac propofuit eum interCo, rem.utex Euangelio dus cognofcatur,C(‘^^ dem condpiatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;riu

f Quare Deus adoptaturus ex hoimniid P^ fuos,reffiidt in uniuerfam hominumti*^^'*''^'^ in quocunq; homine inuenit Chrißum ^''^gt;ij per [idem ex Duagelio acceptu,rü fufdpit ixf^ fuum udoptdtum,cr agnofcit ipfum frätret« Pi,atey eoheredem dusa.Pet. uKentti noU^^' mine.toan. Kirton ex uoluntateuiri. ^j, « in quocunq^ dutem homine non inuenit ^^

^iM per fîjfm dcccpfS.cMm it4 pror[w neiUgüt f w wceßehibeiit,nifiChrißu Hfldenuà agnoiatt pffpftwo intfrirc.

7 It«çßlij rxiM^cunturè fold Dà mifericor-f ^Wiqiiii Chrijlm ßliM Del nobii ionatur, er por ^ tilt;i«gfli«m reutldtur,ut in ipfum credumuif zs^ ^ in fihoj Dn propter ipfum ado^temur.

* NuHaigitur rationcpermititurnabis utode' 'Nur,er ignauci uitimfcilcmur.fed omni quo pof-'i l'Anus ( po)?Hi«Hj dutem per Spiritu fdnUum) ÜU' ij ^io tonteniendum efi, ut Eunngtlium Chrifii di^ f [clumsier tx EuMgeho Chri^um perßdem con ^\ tipwnii«,quo gr ius ßliorum Dei confequdnwr, ^ Cr confecHtHm honefidte uitx ornemus, utq^ reti'^ i ntnrni« percbn/lumïefuin,kmeft.

fl 1 Prtiicittio'Euangelij efl clduis^qudcalu äperi f t»ercUuditursefl difßcnfdtio Chriüi, a benefl i' tior«mCbrifti,

» Acceptio ell,ciui crediderit et bdptizdtus fke» f fit,film« erit.Ifi Euingefio enim Chridi et Saerd' ƒ WffltH eiiu offirtur et proponitur nabis thefdurui i (^hrijUdccipicndus.

i } Fide dutè dccipitur„quod per EudgeUü üquot; S-t' (i criwèti oHuum atq^ propafitum efl.A^i. PduluS '1 ii cuSodê cdrcerif.Crcde in Domimnn Ufuin,zf filuM eris tu er domus tud.

' 4 Q^tre ubicunq^ EudiigcUum ebri^i dneeri t , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prtdicitur.

«0 Dciuftificationc pr£diciitur,çr Sacramenta diHribuSturtunh^o^ d’ntttionem ^ m^litiitionrm Chrtßi,ibt tbe^^ rut Chrißt dlt;ßgt;enfatur. Et quicunq; adkiiet f.ilt;^ Euangelto, et accipit Sacramenta dut per ^^^ is reputaluriudiuf coram Deo,et ßthard otnH^ cccltüium bonorum propter Christum.

ƒ Credent fielt bona opera, qua Deus prictf^ non ut otereatur bénéficia ChriSi,fed ui fi^t ^' ceptaneabijeiat. Qjiienimpeccatiifiruit, ^^ Hum abijcit,quern fide acerpit.

Alia forma iuftificatiorasi , » Deiuüißcationenemo meliut^hreuiusßit^^ eantlUf er certiw docuit ttos,Chrifio er ^r . Its eiu^AÜc no alia Ecdefia tu^iciam er lt;il’flt;’'’'’ në, reconciliationcm^ oßcndit,qudm ßmefipl^^, ipfum in qua Dei cr Maria filium,et qutdemio'^' » Id quod in Euangeho Ioannis tlarißimt ff/iciturXaterum iußieia er uita manens in ^quot; flo, er iddreo extra nos confiituta nos nee WF (at,nee uiuißcat,niß nobifeum communieeWr noßrafiat.

j QuontedoautemcomuniceturnobisCbriP er per quodmcdiunoßra fiat Chriildußi^^’^, uita,docet Chrißm loan, ?. Sicut Mofes'^^^^’^u ferpentem in deferto,fic exaltari oportetßbi^^.^ minKM omnis qui credit in turn, non pereatgt;1 habeatuitamaternam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

4 Ergo peut extra ferpentem non erat uita ( no ^juduita effet m are,fed quia ferpens effet typM ^Mi)ita nullauitauehuüiciaeff extra Chri-Sw».

I Eïpeut uït£ nemo participabat per preces, aut pmpcia,aut per uUa alia opera, fed perfolum c5 Iw(«w uelajfedum ferpentii ’• pc communicatur »otw uita er iufticia per Chriüi fólam ffdem. Nd ßomint«, pro afficere ferpentem,repofuit nobiSt ^fdereinChriftum.

^ Ergo perfidem fit,ut iufficia Chrifti nabis im' futetwr pro lutiicia noffra.Hanc dodrinam habe ^^ li Chriffo, d quo omnem habemus plenitudi' »tw .’^«i etiâ dicit ioan.é.Egofum panis uit£:qui ^enit ai n^^ ^gn ^Çtiriet: er qui credit in me, non f'^'^tunquam.

7 '^wfut infemetipfo Domintu uitam plena offe ^^^dumfepanem uiutpcum ffett. quemadmodunt *^^^punis corpus fuilentat, itaanimam Chri-Hw.Porro quemadmodum cibus edendo dunta-non cbtemplando,aut contre£{ado,aut opera “° in corpt« traijeitur: ita crededo nofter fit Chri ^«sdd eff, pde percipimus Chriffum.

’ Num^PauloloquèsDonunus Ador.i£.Mit ^’‘^f‘idgentes,utapcriasoculos eoru, aedpiate^ ^^”‘ipionempeccatorum,er fortein inter eos qui gt;'”'^ificttiiuntperfidemqu£cffmme,

^ idem ergo mculcat in omnibut propèfpR' liiluis,grMa,no Iege,iniputtitione,n5'wnW de,nanopertbiii,iuüificari credentest i^^’lt;'j PetriuiChriftoomne! i'rophet£ t(Sïimoniiiligt;r runt,inquit Aäor.ic.qaöd remißionem P^^f**'« rum iccepturuißt per nomen dus, quifquti (T^ dent in eum,

lo Dum autem perfidem admittitur nut tur Chriiiuf, non eü 'm ^nimis fidelium od^^ Principle) enim comuniedt nabisfunm iujH^*^ noßram iniuUiciam diluendo, ne en impidd^ Rübis,zrpro tp)lt;ifuamnobisiuüiciam donnit^'^ qua ipfd nabis pro noßm imputetur, 11 Deinde efßeit, ut uarios iuüid£ ßuSilf^ rè inquambond opera proßramus-Sunteut’''^ rè bona opera, quiefecundum uoluntatem D^* . ßdeChrilUproßnmus, adglonam Dei.'üï^^ flus uit I'S eh, fideles palmites funtifi hdinuitfr ferint, multum bonifrudus profirent,

tionis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

i Prittcipiumiudtficdtionisnofirieß mißio^^ mini, qui mißt filium Chnslum le firn,c^ Af^r los teihficantesdeChriSlo,

* lAifiioncm fequiturpnedicatio uerbiVi^lt;^ Puangelij le[u Chrifli. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

IM certlt;t,((ttä ßatuK, tr propterChriftu,^^»» Da torUntipcccata tua, te luHificari'.hoe eü-.à pee* (ths tbfolui, te filium er h^redem t)ei effe. 4 Tèiiecapitur ChriÜM : er bona Christ, etui ^iu,opera, er benefieia : ert]U£ m Chrifia Ïtnt,fola ßde gratis accipiuntur:gratia Dei, dontt fo Spiritus fand i, remißtopeccmorum,iuflicia, ^ffditaf ttihe lt;eternr,

^ ^nie [equitur pax er eharitas, iudißeati quot;iw 4 Deo perßdem in Chrißum, pacem habent, ^ idigunt proximum.

^lt;ttngtlium ergo Chridumßdei noßrg donat. ^fißwßde acceptus ,ßcit ex nobis ßlios Dei,co ^’Kt déliai, expurgat carnis reliquiae,er dde*-, flbew frg^ ß-atres in nobis proßrt.

Exemplum iuftificationis noftri.ab eo ho mine qui incidit in larron es,diftum à Chrifto,8f feriptum à Luca Capx.

' Hoftioincident mlatrones,^quibuser jßolu-I •* amp;nbsp;uuln'ratus, typus feu imago efi humani ge* 1 quot;f« UpCi per Adam,er redaurati per Chrißum. P quot;^otapoderitasAdie.hoceß onneshonunes ab l Witino primo parète cocapti et progeniti, per in Kdientirt, (tfwk/lt gratia feu Pantdifo prolapß

funt in peccntitm,morttm ^ tyrannident S^rfii^' W£,4 quoçy uulnentthf^oliati et prtuatilunte«* nibiK donis f^irttuahbM er corporaltbuiiloitt« ti multipliater ey corpore ey animd.

j Priuatt fciUcet imagine Dei,qult;e rßgrttM DU' originalis iußicid,innocentia,fanäitM,eyuitt(quot; terna:hoc eü, uera noticia Dri timor, fiducii.0quot; diledio DeitCr aliadonaDei,qutbus homti'^^ lapfum ornatiu fùit,cr m eo omnes dus pojlethr permanßßet talK,ey retinuilßt hicc Dd dond-4 Sed htic omnia primus homo , (uo bpS^^ peccato amißt,cr in eo tota eim pofleriids- iji^ namëtK [ßoliatiK er faudalM^er è caleßi ff^ dedus,opprej[iu iam omnibM calamitatibiK ^ arumnis corporalibus et Ißirituahhtu: deeeßdi^ luper infirmités er corruptio totius humane ’’*' tarte,feu omnium uirium bumanarum,aniidiv torporis. item mors corporalis e^ ttterndidif^ omnes morbi er calamitates huius uttr.

$ Et quad pr^dpuum eü, h omo faucius ^f^^' dus er contemptus ah omnibus, neminenihdif qui fanet er iuuet,qui dus mi(ereatur,etqßerldd atq; bénéficiât : totus derdidus,non habetfi’'^ vanté fe,non eflhic medicus, neq-uUamedicin^'^* fuper lex ip[a, dusq;facrifida,opera er eub^'’''^ poffunthunc hominem uulneratum fanare. blt;^ quidemojienditpcccata, nature corrupttod^

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'quot;^^gnituimem peccat^hierentis in carne,crgra~ ••toon ira quot;Dei, fed non medetur,non iuuat, non ^lt;^ificat,non filuat,fed pronunciat hominem pro Piirpecctitum reum elfe te ternit ddmnationii, J zeeluid qutfotaUhominemiferiui et calamito. w^quilenUt in fe Sathant iutjegis uim,o' iudi-'Wm Dei, 4 efttibtis eiiu confcientiduulneratur, büitur integritate naturt^z^ etteris orndmen^ '^' Inluper Sdthdn feuit in natura hominis, er po ^^iirregnatfemimortuus relinc{uitur,priuatus co i^ione Deiyfiducidjtimore,ere.contenus in ui^ ^^i,uexitus maid conf ien tu,lapfus in tternH exi ^ium, adus ad defferationem.

^ T^ihil 'neprorfus j^ei reUólum ef homini iUi ImcioiSiquidem ex hac perdiiione, neq^ lex ipfa, Optra, autiufticiahumana,ne^ homines uteum^ fanéii,hominem hunemiferum er cafamitofum /j-igt;trarepolfunt.t^ullusenim hominu poteülegent implere,neii; pro fe,neq; pro alijs,nec etiam iußi^ titdiuin£fatifßicere,uincereer expettere Sa th a nim,iramDei fedare,peccdtumdelere,aut aH‘ Hm,

8 Solos lÜc Samaritdnus,reie£lus CT contempfus iluitislelus Chri{lus,mifericordia motus,déclarât loom affidum erga hunc hominem miferum er Mlaeratumdlatronibus:huius miferetur, in hunc omnia humanitatis t^charitatis officia conjirt, e aceedit

éfi Dciuftificatföne acceditihunc curat er fanai, cim uulnerd tenit amp;nbsp;mitigat, conüringit er purgat, hoc cd, remitli^ ei peccata,er conjirt et Sptritum fangum,ut n^f neretur,renouetur,illuminetur,erßc coferuetiifgt; accendaturin cocharitax crga Dcum, oMitn^^ ergalcgem eiuf, dileüioproximi,noua er^^'’^' ßianauita, ^uacüfobria,pid,iuda,caftaiJttii' déda uita,mtfcricordid,iciunium, oratio, deeiitoll na,er alia uirtûtes er operationes Spirits C.^^ difide accepti.

Mp per mortem : fed ficut hie femiuiuM tradi-^^ePaitponi, oblig4tKuulneribuf,z!rinpifo o~ ^Oicuino fubinde curdndut,dum prorfia reud-wPet:

’^ It4 qui caepit iuilipC4ri,trdditur Ecclefilt;efeu ^^(entibiK,qui infufo uino, id efl,uerbo legis : er •Ifo,id eUtUerbo Eutingelij,Hulnera ohligät,id eâ ^^pluunt À peccatii,?^ fubinde medentur j dunt t’orfuf conualefcdt.

*’ Et Hf miniürifeu docentes perent in fuo ofp^ •^ amp;nbsp;miniperio pertlt;efi aut molefti laboris, peri er nerumnie (ußined^, promittit illis Chnflict f^ipiturum,ia perprri poßint, e^ fulutures fnt ^clclite,(^ promittit minißrii primin corpon^. ^^lt;yp^iritudli4, ' Cf inde iuüißcdti er ftnati debent er proxU '^f*^gt;!}oceü,hominem miferum,indigentem auxi '^^duuure-.in tulcm omniahumanitatis er (hariti ^'^°pieiticon^rre-,excmplo Sumurituni: dtligere ^'onopereerueritate, ei^iferuire e^ bene^eere, Aliaforma iuftificationis.

’ ^onsercdufiiuütpcdtionisnoflri, eümiferi-^^fHdDei, er ipfius chdritM : quaipfe nos,dfe ^^imdginem fudm conditos, e^ idm per pecedtum amp;nbsp;didbolumdeßrmdtoSfdilexit propter ßlium» ‘

tld pcenitètUm,hoc £jl,adagnitioncm pecedforVt no[lrorutn.id‘Cjuod fit expUcatione legis,increfi' tionibut cr minis fitppliciorum, qute nobis peed' toribusex deertto diuini iudicij mminèt-Dend' nim dedit legen,ut difcamus ex ea pecatunt i^f'’ fcere,ZT pecedti panitere.

? Additetiam Deus nobis uerberit,cr bna^quot;' Udrias affitiliones,maxime cum ofiifanterinoi'f txcipiuntur uerbd legis,cr in peccatis fecu^è“^'' bulamus. Qu,idenim[unt aliud ip[a corponH^ fu^pUcia, qute uel diuinitus nobis contingunt,«^ humano iudicio infliguntur » quam commeis^' ( firumenta^quibus ad cognitionempeccatorunlt;^_ firorum perducimur,cr exeitamur ad quarto^ ueram peccatorum remißionem zx faluteml 4 Agnito autempeccato,cr territa confeientih proponitur nobis lege humiliatis, ^ cordecet^ tiStTduangeUum defimine benedido Abrahift^' miffotboc eft,de Domino nofiro lefuChfijlo,qolt;^, per iUum peccata gratis remittantur, quippt lt;^ (uapaßione nodra peccata expiauerit, orO^ tiobis propitium pattern reddiderit.

f Hoe cumuerècredimus,nempe quad per Ur Cbriftumpaßum,mortuum er refufiitatuni,pd^* tanoßraremißa fint, er propitium P“^^^’^ , calishobearnttSj tunefumuspij » iufih [anll^ G )

* ^brifiiuefinofirareconciliatiotiufiicid, uita, ldm,remifiio peccatorum,gratia O' mifericordia ^‘‘fidwDei,uiâormortis,Sathan£ o' infimi, ’•^pletipkg^,liberatio4malediilione Ie gis. CuM CbriSu« fidehabemus,hec omnia habemus quoi lt;iMtin Chrifium credimus,o' coheredes dusfu-•quot;w. CbrifiiK enim fifi bonacredentibus com-gt; ^unicat.

9 ^oéleaquimficper fidemin ChriRum gratis, ^gratuitaquidem mifericordia Dei iufiificati, ”lt;gt;‘eâiuliifii,(liÇumus,o' donati Spirit» fiando: ’'ecelfario feauitur mnobisobedientia erga pre-etpUDeietfiea non ufquequaq; perfida O' abfo ^^^tefi:attamentalis,lt;juam Deuspropter fiden r^propter Cbridum fide apprehenfum,nona‘ ’omiaatur.

10 Cum enint perfidem in Chriüum iufiiW* mui.quomodo non prlt;eberemus mêbrd npfinr' Ud iufticid : cjquot; cum per fidem in C/jn/ÎHWp^' frclifumu^yijuomodo non ficeremui oper^fin^ Honenimpoteü arborbond , fruilut mdlofj^

ii Ethi bonifrufiui nihilaliudfutlt,(iu^^^^ ha opera à Chriho ,fuo Spiritu fando in noii^^ perata, quibui teftamur gratitudinem nojlr^^^’' gd Chrillum pro acceptii benefieijs, cr^’''^ neamus Chrifium beneßäorem ç^ (aludtorif^ qui alias obfequèdo cupiditatibui abijcitur ■ ^’'* içnim peccdtisferuimuf,dbijcimui ChriüuWti'^ fide accepimas.

it Ambulandum eli igitur m bonis operib«igt;^ ingrati firnut in beneßdorem Chrifium,ej‘lt;*^ ’, neß,{lorem er dus bénéficia conferuemuf- Dfi’ 'dedattddopera,utm nouitate uifte ambnlcio^’ feruiamus proximo operibus charititiserix^r

c:ordi£,iuxtaprlt;eceptumChrifli, loan. U-

*^ nbsp;nbsp;Qÿfinquam autem bona opéra ad coi^ randam tufiieiameoram Deo,cr adimp(‘^'‘^ dam remißionem peccatorum nihil udledd^c^ lusenim kfiisChrifias ed iufticianofird,amp;r tisfidio pro peccatis) tarnen ubi efi uen r in Chriflum,ibinecefiarià fequunturopen’ Ui » ai exhibendum diuinlt;e uocationi obfif^’

?Klt; opM bond fi fiunt fine Chnfio,feu fide in ^brijlum-,Deo non funt accepta. Accepta autetn htDtOtßperfona,^!^ operaßeUßdemChri-^Km,Geo accepta eft.

‘4 Pcomde hoc primu omnium curemiis,ut pec^ (itanofiraagnofcamui'.deinde Puangelio de lefu CbriSo credamM, ut per Chriftum iuftificati eT

■ lm(iificati,inbonKopenbut , qua Gem nobis 1 pftc(pit,ambulemui, ac tandem perpetuam fa-, ^cititem adfequamur per Chriftum kßm Do-, Wininn noftrum,qui ft it,eft e^ erit, omnium cre^ ) ^eniiMm aterna iufiicia.m quo çy promiffa eft iu j ^icia,ftn(itficatio, redemptio, falus cruitaa^ iema, qua or noftra funt per fidem in ipfum.

i» - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*’*’

» Ptimoificut hie homo per peccatum ita [urdut V mututßdus eft : ftc fumtti omnet ex lapfu A*

^ ie,ftu ex peccato originii per impofturam Sitha ), «« totideprauati,ftrdi ^mutiinnegotio ftlutis J, tio3r(e,«onaudimuA,non inteüigimus,neqi confié ^ tmurGeum zr eM uerbum , eiq-non fiHmiKt

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c 4 iDew

i Detu quidcm creauit nos redos (^ inltl^^^ fed per lapfum Ad^:d quo omnes progeniti^K^^ w peccato,tol(( noUra natures adeo deprauats, i*^ nihil prorfus pof^it de Deo audire, loqui, «lt;■$ ^' gnofcere,neq; confiteri Deum,

3 Si igiturJanari (^ curari uolumm^opuf e^'^^ bis Chrißo:nec poßuntut curari nifiper (obu»^^ jum Chrißum, cuiut officium eß tollere non iolif^ morbos corporis,fed etiam horum cauflt;iin,ß^^^ peccatum,crtyrttttnidemdiaboli. f 4 lïfaneprompeißime etbenignißimenosier uenientes fufapit, z:r curioßßime cormptos i tniegritatem originis noßr£ reüituit. E/i eniv^r Urn Dei potens, quiideoapparuit,ut diffolmt^ opera feu uincula diaboli: qui er naturam cotii' ptam fanat, er beUigeratur cum ferpente, ^‘P diabolo,feruat er defindit petentes abipfo tuii^' hum contra diabolutn,eiutqi regnum, pec«W®' mortem er tyrannidem eiut dcuaßat er «bold-y Sic Chridut afficitur nodris ^rumnis- ^[ quomodo id ßtiPrimö per digitum legis o5enii^ nobit peccatum er defidum, feu per leget» ^w digito commonßrat nobis nodram ßagiliMf'’gt; deprauatamnodramnaturam. tiarn erlernt' to ex ßiiritu D eiferiptura eß.Et tarnen no higt;li‘‘ mut indemehut. Lex enimnoneßdata,q»ef0i' fet tußißcare-.hoc eß,fanarc,iuuare er f^i.

Hominis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• \

« Heinie per omnifiocentiitm uerbiEuängelid »pent aures ZT Unguarn ad audiendum,ample(le» iitm,'mtelligendum, credendum atq; confitendtan ^Krbum Dei,Chriütm,^ dui Huangcliuin.Hß r« ••*« Euangelium, feu uerbum Chrifti, potentie 0« aijilutem omni credenti,per quad datur iio !’«iiuinit'uf Spiritui fandm, fidet, er ueranoti^ ^^iHei,utfaluemur.

7 Itii nos homines miferi ?^ perditi,^^ omnihus *»lt;iiis[auciati er deßrmati à diabolo,cr deüitu~ *i cognitioneerfiducia DekejUiC per audUum co ^^’'ÿ^nt^namur er reHituimurthoc eßduftißeu' ^i(r erßluimur per Chrißum^feu per potentiant '‘»ht Cbrißi, cju£ dl potentia diuina.

8 nbsp;nbsp;Qgicl inde fei^uuur: Gratitudo pro dcceptit ^^^^ßijs,conßßio er eelebratio benefieij, quoi fer GirißZ fumas liberati er foluti à potentia er HrànidediaboU, à maledidionelegis,à peccato, ^rte er inßrno,ßdi ßlij Dei, er hceredes Dei, erfic coharedes Chrißi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i 9 Idcmer^uotidicnobifcum agit Chri^lat ßgt;iri tinliter per faam iiuinam gratiam er potentiam, ejuodegit cumfurdo et muto corporalitemperit t'obis dures, er linguam (oluit, ut Euangelium li' leuteraudiamui er difcam'M,Deumci- notitia er ^dudamidiatorK inuocemus er eelebremus. Si' fut HMid ait, Pfal, SC. Domine labia mea ape' e f ries.

i Omnts furnut mtura paralytici, id tfl, incf^' duli, ingrati, [umwq; correpti maxitnif ßigt;ffgt;gt;jb fumui fneruati er incurabUes, homines refol»tigt;' ne neruorum üu^idi. er fenfuac motudeflitidi-» Vf autem fanitatem er remißionein'p((‘^' torum confequimur, neccßceH utportemuhS' adducamurad Cbrtüum.

j GeruU autem noßri, funt diuini uerbi pri^i' catores,quiuerbo Dei er doólrtna £uan^elij(f falutaribus nunitis nos peccatores ducut ai (^fgt;f^' flum.tiifi eitimad ChriHumadduUifucrimintf^ ribimM'-qui tubet nos ad fe uenireAmo trahit fi' ternosad Chrißum.

4 ebri^iui imago Dd^ueriu Keßiai,rieH!amp; homo,ge»eris humant faluator,benignè red^ittH' firmes peccatores,wbct confidere,offert remißio' nem,tollit caufarn morbi. EÜ enim Chrßi pred' puum officium, propter quod in mundum nißii^ eß, peccata remitiere.

y Verum Chrißus requirit er excitât ßdem i* nobif proprium,ex-uerbo Deiconaeptairnffi««' dó [anari in corpore er anima, hoc efi faluarht^ eiuf uerbiatq; beneßeioru participes fieri tiolir enmus-Vtra autem er indubitata fides nonainbr

gitjfd etrti credit er ßterattChriflum Cei fikunt ft» ope diuina implordnUbin auxilio futurum, 4 ^foexdudiriperfolum Chriüum.

® fides quidem aUend ddducit nos dd Chriüum^ (3“ iwpetrdt dUjs bona ffiiritudUd e^ corporalid: f^i ddfdlutem «eternä cofeouendam proprid cuilt;^ ^'i‘opusesl:. Sicut inquitAbdcuc'.iukutexßde l^i wdurus eil.

7 Vndecertö fequitur,quad fides crédit,er ffgt;es j^erdt,fcilicet famtM uel curdtio uel remißio pec^ • wior«w per miniilerium uerbi er fderdmentorüt que cum fide fufeipimtu, reflituimur,er noui ho-^lgt;icifimut,dccipimus remißionem pecedtorum, ^fuiusfUij^quib’.is h£c uox Euangelij dulcis efi, ^^^^efili,remittuntur tibi peccatd tud.

* ^^lic fiudlus fequuntur,noud uitd,chdritds er^ 2‘^pfoximum,(ufcipere curÜ er neeeßitdtem pro ^inifgrititudo ,grdtidslieoagere pro beneficijs W «01 colldtis,glorificdre Dtum,optK t)ti dgno~ l^ereMrdri er predicare.

lt;gt; fUergo purelyticM uettts homo,peccdto euer Uitut,id omneopuibonum reprobi!i,inutilis,er dicorruptionem fui proldpfus er incurdbiHsxu- -lufmodießtote nature humenepecceto corrupte.

gt;0 Curetur entern per Chrißum,er fit nouns ho nopirelyticus,tn fue origine reüitutus per ßde er remißionem peccetoru,^iritu fanilo lUuHnt ius,xenoudtiii erfiugelis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\d

Adhancrenouitam uita ChrilÏMi[Mlt;f^ adnoui hominii integritatem hortantur, W Chriflut, turn dut Apoüoli, turn dodrio^ turn exemple.

,» Si ergo beatitudinem feu uitum aternS, ^u^ ipeccato amiCimut,confequiuolumw, propos**' tur nabis dux uit. Vna efl legis,altera JHnn^^^ fruChridi.

* Primo,ex lege cognofdmut pecedta noddle peccatorum p«nam,mortem fciUcet,trant Tid0 mdledtdionem.Sicut Paulus inquit, PerU^dH? cognitto peccati.

j Secundo,cognitis peccatis er maledidiooi^f^ perlegem,adigimurad quarendum Cbn^^ enim lex p£dagogtts ad ChrtRum.

4 Tertio,Euangeliu annundat nabis Chnliii^ in quo folo, ueracr uiuafide accepta, ex fiiK^, gratia er dementia Dd,confequimurgraMP‘'’ renüßionem peccatorum,iußieiam e7 ddW i**^ nam. ipfe dl uia ad patrem. Hema uenit adp^^’ ntßperChrifium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

y Quartoadmonemur,utexßdebons op(f^ Deotnuerbofnopracepta ßdamut.Süteni«', Wd opera ueri frudiu er teßtmonia fidci in {lü,è qutbut arbor bona feu fides in corde^^’^ cognofeitur.Teßamur enimfidem bonis operii^’

* Summa,quia non poffumM per warn legis ai ^iirnamuitamperuenire propter nature noRr£ fWuptionemtideoChrtHum lefuintota fide feile ^w,ut perhunc iufiificati, ueram falutem confie-'i^imur'm Chrifio.

Deus perficit forum negotium iuftifica« bonis per filium,in uirtute Spi« ritus fandli.

Ante omnia Dem confiderandui eH, qui fuit ^idi,fiuore,mifcricordianos mifieros cr damna ^°^ptccatorcs iuilificat er faluat: hoc eft, exno-impij$pioslicit,abfoluitnasi peccatis,iiu-^^^ioçrcondemnationelegis,recipit in gratiam, ‘J'loptutrtoj in numerum hhorum eim, efficit nos '“ftos cr (j^j-cjf 5 ttit£ aterna.

^»nieotjcurrit Chri{lus,per que nobis gratia ^^^^peritur,Helqui nobis mifiericordia Dei pro ’’^^Wfuaobedtentiathoc ell,fiua paßione, morte ^^ffurredione: legem Dei pro nobis plenißime ’quot;•plciiitjer luüicia diuina fiatisficit,propter que ''‘lin iu^ificamur er faluamur.hoc ejl, habemus **quot;1 pIitMtHm patrem, quinobis peccata nofira no '’^pMityfediufiiciam Cbrifii nobis imputât,ut ea •iw nofira fit,ip[eqi Chriflus m nobis uiuat,et nos ^ipfo.

78 De fuftiß ca rione DcOienKq^ uerloç^ promißione iff Chriüum compleâimur,parUcipe5c^ Deiet^^ Ui reddimur, cum fcilicet uerè ZTßrmitcr ertii' muf, Chrißum ießum uerum Deum zr hominfK^ unicam e([e totiia orbis iufticiain, iüum eße tbrO'^ num gratia,hoüiam uel uidimam, propitUtiotf nel ßatifß,dtoncm,aut redeniptionm ,ßn^^^^^' tionent, rtconciliationem item, ac picem '’^ firam,

Qni uidelicet,lt;]uod lex praßare non poMi^^' p[e nabis praßitit, t^ui tradito corpore fuo mfi^ tem, nabis bona iüa teßamento Dei kgatit flt;^^‘ uerif.qui item morte inortè,zr eum quimorii^^ bebat imperium,uicerit,dholeuerit^.fed er ftr redionefuauitetm nabis reparauiitquidenit^n ß[o fanguine fuo itinoxio peccatu expiauerit gt;rf' miferitci;,zr iuüiciumzruitam contuM o^^*‘ bm credrntibus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ïdeoq; unusßtuniedzristerMtotiusictltf iuüicia, uita er falustquafalus etß in uniittfr^ gratuitaeß,attamen ardinata,utperßdtmt^' piatur. de hdc ergo ßde,qui£ eß donum foUiciti, ut in Chrißum credamus, erß^r fiittnus.

Poßremo exuberat Chrißiand mäßdesut^^^^ uiud , in omnis generis band operd.’ iittô eperd fud fronte profluunt ex fide gt;nbsp;ß^'^^^

Hominis. ' 79 îi(«t Ànobisßdclibus necefsitäte coiHä. Spon^ tineos eUm,promptes , cz hilares reddit fida Ms ad bona opera , cjuibm fe tUa exerit atejue iiclarat. Uonenim eji odofa autmortua, pue ntfiieax ,feduiua, operofa or frugifira: peut filmes 'm uite, ç^ arbor bona, (jU£ proprt bor, los pullus : nouarn, luPam, piam zy fobriant 'gt;l(im,obedieHtiam uacationis^zitrcharitatem cr-Siproximwm.

^Üta txuerbo Deicertum eß,at(ji exemplis 'Ktultorum approbatum, omnes [andos patres, pa Ifiwhas zr prophetof, ab initio mundt propter ^briPumefpi DeoiuPipcatos,adeoqi Chrißunt Mrun Df«tn zy hominem, fuifje Z3' effe iußi^ ^^^^Mdemptionem,z^ fanHipcationem ornniti W»h5,t^ui per pdem apprehendunt ChrißS: atqi Pt ^bnllofideapprehenfo,mox uita Chrifli,fa-^l(gt;Z!’Qmnibiu benepcijs ChriPiyqu^ m ChriSa i^^igt;participantpdelesuiuitéi^ Chrißt» 'nippis p™i ipfi 'm Chrißo uiuunt.

Ufm Uuangelium Chrißi docet, idem Ç}“ Pro pMle er Apoßoli, idem ZT Chrißiani dodo-femper docuerunt : nempe Deum nos iußi-r^are ex mer a gratia , bonitate ,charitate, zy^ ^Jwcordia,gratis per pdem propter Chrißumz amp;nbsp;hunt effe iußieiam noßramipcMldü ieremiam fitdum,

Qjtippe qui çr ßt redemptio noßrdiqvi ^‘^ fatii fielt, et in quem Çunt impopta peceati ne^ff’ qua ipfefanguine [uo abluit, morte expÙBifj^^ •*! uniuerfum ne noceant fuüulit : noßerqi ßüdf^!^^, nobis iußieiarn confirt.ut in ipfo mm firnut ii^ cati, iu^iciam uitamq; eim in nobis hdbentes-

kanos credimus, fubßßimiK coram tribun^^ Dei, idq; perkfum Chriüum,quemfideconipf‘' bendimut, er propter quem placatiu nobis fdtH ccekfOs eÜ,peccata noßra nobis non impuidb^’^f putat autem Chrißi iuüidam pro noßra. U^ enim Chrifii nobit imputata, noßra eß.

iußieia quidem Chrißi naturaliter in nobis (K”* tß. nam natura fumus filij ira : fed Chrißus iquot;' natnobisfuäiußieiarn, utea qua: reuera feumi^' turaliter Chrißi eß, er idea extra nos alibi cjUS' renda, propria tarnen nobis ex gratia per fi^ fiat,utpote qult;e in nobis perfidem rccipitiir,{cO' titur er agit,

Credentes enim,Dominum noßrü Sefunt Cbn ßuminduimus, er ilium in nobis habitantembr bernas,adoptaitfilijDei,fratresq} Chrißi fa’quot;i^', omniac^ illius falutaria nobis bona utffatres CbK pi er coharedes Dei ceu peculium poßtdemn‘-

Summa: Solus Deus ipfeefl iußus,er tu3‘ß‘^^ turn qui eß ex fide Îefu:ac gratis quidem UbiiiP^ immenfa dus bonitate er mifericordia- ^^‘''

^fwcertaeiîiomnibuiqi Ucckparum paftori-^'‘iÂodoribm t(c mini^lriffufcipienda, ^:^r obuiji “fnu ampkdendtt.Sdltcet,

Grutid Dei nos iuflificari, propter Chrijbum, P^fidemfolam,iibfqi operibus bonis, fide ÊihilO' ^'''usotiofiffidexuberantein opera bona , quæ ^W in uerbo (no pracepit: o- qu£ fiuntopera-^^'^ne Spiritus[andi ad laudem ^ gloriam Dei, ^•iiutiUtatem proximi.

^ingamus omnium iudieem Deumiu^ißimun pro tribunals Ante iudicem aüare omnes domines, er hos'grauiter aceufiri impietatis, ^»jiiie, zr omnis confcelerationissadde er con--*‘'’'igt;O' ideo damnationis popular i [ententiam^ Homnes autem nihil habere quod pro fe dicant, ^’^^ »budnunc reßare, nifiut und omnes rapian ^'^''lt;id^upplicium, mortemq; aternam-

^iiterkm in hoc periculo extremo magnum iüu ^‘S^alamitoßßimo generimortalium fpern , i--Pf“« inquarn sternum Dei ftlium, qui ut medium VMerDeum cy homines ingereret fequefirem, amp;nbsp;norti coiidemnatos ab interitu liberaret:

incarnatiK ey homo fii,{lus csi,nimirum ut ue^ ^^^^Ihgi aemori poßfit, in fife peccaia noßra ^^^'f(tet,[uiqimortemdebita, commeritam no f bis

sa Deiadifîcatione tw mortem aboleret,çr f4nguintfuo 4 peccilii * Mret, et h^reda conflitueret uiu leterM’ Hoc paradigmutearhitrorfatis dilucUè exp tam intereelforis rationem,cr iuflijiciitioniilt;j^^' litatem. Arbitrer neminem non inteüigere,^bn' fluminterceßorem: ac incamationem amp;nbsp;Domini iefu iÜud ipfum effe, propter quoi fW (emur.

Breuifsimæ quidam expofitiones iuftificationisi , , Deui gritUfutt nos tuHifi'at Z7 frf/«4f,ff‘^P''^' pter Chrißum redemptorem noßrum, quen r amplc{limur,ßue recipimus:ex quideincefl^^ feuntur opéra iußieU , qua appcllMiHf of'^^ bona.

Deuf noßros morbos fanat, fed per ne^^, Chrißnm, cuitu quidem pharmarum ey nicigt;‘^ nip receperimus, fanitati nunquS rciUtuttnat'* fanitatem fequuntur opera fana.

'''’nnon pojfumufifuludmur iußieia Chrißi, per I'M!« inconßieiiu Dei iuüißeamur creientes.

C«m e«iin ChriSim ßt uera iuüicu or heatit» ^’i^uifguM perfidem Chrißum agnoßit (S’ aeà-Pit) «etinn in Chriüo accipit iuüiciam e:r ben-•'(«dinern.

CbriÖi« è ccelo ueniha’fun iußieid nos induit, füiw mnocentià nobis communicauit: hde iußieU 1 fftijcoritm Deo paire appurere dMdebimKe.ProA ( hww iußieiam ««Cam habemutt.

(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Alia.

jl '«ßifuntßdelfSjtjut dißidunt defiutiiußiciit,amp;^ â^nofeuut feperfiolam Deigrattam zj- mifencer-diam ßde in ebriSum faiwari.

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Alia.

,i PerEMangelium dißimv/i iußiciumDei: hoc «ft, quo TO do homo reddafur iufius apud Demn.

1 '«ßi funttM,ß Cbriftum per ßdem reccpenmi«, itit immacHiatos ab boc ßculo nos eußodieri' 1*1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f * tuns.

mM.Chriütuenimiufluteü » into iudicii noSti' Summ ergo iuUiiuütcia Hei,que eftßlM eiilf’

ïulîicid operum c^ legis,non eß uerä iufliàii neepoteü conßare coram Deo:fedfoltM ChnHf^ eßueraiu{licid,lt;ju ad H earn ducit,ey

eapud Deum ualet,et quttn» qu£ nobis credentibus uùm^^

Heum apent. OJii ergo iuRicia operum abne^^‘ Chrtßum fuam lufiiciam effe credit, is Spirituß^' Ho efl lUußratm çr dodm. Spiritus enm ßn^^ docet,Chriliumm hoeuenifje in munium,fgt;^' fme^ afcendiße in cœlum , ut fecum ad pitit^* ducat omnes in fe credentes.

Per 'Euangelium uera tuslicia difcitur,cltist''' ram Heo ualet: CT dicitur iuüicia Dei, i}«te Vf^ iudicante fubfiHit, que Deo probatur,acffdgt; efl.hanc in hominibus non inueniri,ßdes ipß Hat, GT facra Uterte teßanturtChrißum autea lt;^‘ tem iußieiam eße, Paulm docett.Cor.i.crlt;gt;‘^^'^. manostat ßc, ut noflra quoq^ ßt,donata nobii^ Deo,

Chriflm eßßdelibmiudicia,quHuxtaSßf’ turn, non iuxta carnem ambulant. Chrißm f”*** his dûtaxat ludicia çr legis fatisfidio eß,iiid«* etfixo iamueterehomine. Spiritui obtemper^

’OttUtfoUsfidelibtis. aaiergo credit Chriftum ^^efuim iujiiditinMutent et uit(im,K eß Chrißi, amp;nbsp;Spiritum Chriüi habet.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Alia.

■ Dtt4«l Chrißi iußieu cß,ciuod Chrißui iußiu ffonobw miußis mortuuf eß,ey (atUßcit, er nos quot;ocenffs mnocentia fua abfolnit^ac patri reconci-^uit.Atg- h£c Christi iußieia er innocentia-,no ■. hßdaeßper fidem : ejua ßdes ex folo Spirttu ^deß, 4 nuda re creata: qua iußieia ey nos iudi fON Deo fumui'.ae reputamur. iußieia ergo Chri hornm eßßn Chridumfidere,iüiq^ infitü effe.

indicia eß duplex: una iußieia D«, ideß, lt;{Mm Df«« approbat^er qnit coramOeo conßße tepoteßytiu^fjQffjff i^iidf purus eß er fandus, er trcorde operatur bontint.hanc donat Deus per j^Üiim[number per Spiritum eins.

ybi Spiritus ey lux Bei 'm corde eß ,erß' f'^ 'm Opera erumpit ,erut ignis emicatac rclu-^tiinonquidemutperhuit^modi opera gloriant ippetamus, aut hominibus uideamuraut plaeea^ «Itu,fed utßdem er iußieiam nobis per Chrißim imatam exerceamus.

Altera iußieia eß, qu£ 'm externa conuerfatione fti eß, er coram hontintbus ualct in operibus er ittemonijs,quam Paulus ad Heb. camis mortißea f j tionem

«« Deiuftificationc tionem uoat, quirn innocenter er honeHè «iM lt;nbsp;do coram bominibu« nobis uiniicarnuf.

Alia forma iuftificationis. i # VollguSlum Ada;fcilifumusomncsjilijif^lt; ex peccatore [cilicet, peccatores nati : omîtes eri' , mus preuaricatores ZT hoftes D eiXaufa autei^^' nimicitiis inter Deum CJ“ nos,peccatumerit-j. iam nenio erat, qui nos cum Deo recondite potuit, eo quod omnes eramus peccatores, d^ eulpse omnes obnoxij.

) MifertusnoßriDeus,ß.liu)n(uumunifft^ in mudum gt;nißt,ut fragiU came circumdatus,ti'gt;^ te fui nos Itberaret, cr gratie Dei refiitueret-4 nbsp;nbsp;Qui concoeptus de Spiritu fanäo, ex tdrÿ'^

naßitur: et tandem fefe pro nobis patri uoßnsß^ mortem ofjirt,noßrapeccataexpians.

f Huiustam immenßbeneßdj à DeoperChri^i exhibai annunciatio, ac predicatio, Euangebuti dicitur.

é Quodnihilaliudannunciatztrprédicat,iit^ quad Deus dedit nabisßlium fuum,utnoßer^lt;^ tetus. is neiira iußieia er innocetdia ellcorilt;^ D eo:huic uni ßdamus,huic firma fide hiraxt^^’ er ßduliißcamurcrfaluamur.

T Hanegratiam er mißricordiä Deiper ebn' Hum exhibits, tarn immenfam ,ßßdeli pedorett ceperiinus, turn Deum uercagnoßemas : 9tigt;^^

« In hunc cor noürum rapictur, ut in ea irdatt ^«ic uni pikiere, er coram eo innocenter ambul:t ftHudebmus.ne hunc tun henignum putrem un~ ?iMi» olßndjmMjummopere cauebimuftpittiett^ tienterer lequo inimoßrentes^efuicejuidnobis i *4 » inuntepatreßue litum ßue aduerßm obue^ «frit

9 H« eüiußieiußdei,quam Deusapprobut: tr quieoramocuUsDei conlißerepoterit, qu« ^^jHeicquiritur fine operibM:l'ei ex eu ßquitur ^^Wioperum, qu£ opera funtßu^ui iußieia ^ifi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^ Egoßne, iudicet de me mundut quiequid ue' ^fgt;itonßntio in carne mea iußicii, fed peccatumt ^^npeccaio [um mortutet : er uideo in pecato '’’’■i. pcccatisq^ captumrfßtotumgenus huma-^'^^e.ßntio in mea carne me foUicitari, captiuari ^tapiitd auaritiam,fuperbiamMbidinem adut-^^^»märam, odium er inuidiam:breuiter, nihil ni '^^^ecatumfentio, fum peccator berdUus er dam «lt;11«,

* ^nfupermeeucogitOt quomodo toHatur pee-'‘’it^ unde fit iuHicia etfalm per peccatu amif-Kwpfr leget at lex peccatu äuget, iram et mar-f 4 teilt

tem peccdti, patten exafperat, conuindt tm (^ peccatorem,reum ^ternie damnationtitpertem^ citcor meum.aagetpeceatumt ^occidittne.mm inuenio tn eicjuicquäfoldtijiConßUjIßd,ren(' dij,out reßeiUdtiodis.

f Vidit me impiuin,errantem, auerfum i Df‘’; er [emper longius recedentem ab eo,er p»ÿ^ atq; nwriniirantem contra Dcumxaptuin, redH' uedum à diabclo'.me ut euern perditain atqs d^‘ mam queßuit accenfa lucerna, me utßbum pf^' digumatq^perditum ingratiain recepit-Sient^ Kattheum intelonio, Zacheum in arbore,amp;r trolum magone uidihagnouit, atq recept-

« fîuÛK me 'Eu4ngeliuin,kfu ChriHidoólrtna, certificat, lt;juod proponit mihi hunc kfum Chrism a^numDeiunmaculatum pro me paffumter mnunciat,nie eim paS^ionecy morte hberatumî ^oric,peccato, lege,diabola e^ infiristme Deo pitri reconuliatumper eiuifangumein,ac tranfa ^'»um in regnüuite, luftideacpacis per ChriHu: ^c effe filium Dei: Deum el]e patrem meum, Chn h-nfratrem, ç^ me cobieredcm Cbriüi.

quot;^ E/ï enim tnibi Chrijïus ueriu Deuf lt;^ homo, «lt;((1«, iattts,^- donatus:lotus met» eü,e:;r ego e-^^fw.perhsme Deiis,t)wvs eftDeus,pater nifc' ^^cors. Hi'c Qhrtjltts mihifua paßione, morte er ^cfwredicmcpepcrit cy promeruit iußieiam zT P^cmeternä, regnumq; aternurntfatisfecit legt, ^^hiekttit ^ amouit i me peccatum, iram Dei ^ Sortent.

’ Q»« omnia fide, feu per fidem,fiuc in ipfunt Cedent, mipfo Chriflo ïefu fide apprehendo, CP ^cnco.Qhrilhts enim fide apprekenfus er in rtw ba ‘’‘tMf.fftlMiïtCWmea,meéiÿ iudiificans: propter ‘l'ctniusiiciam, feu Chriéum fi.deapprehenfut,t, Pw me reputat iudunt, erdonat uitam eternam. s Et c^uii Chriüi» fanguine fuo me ab omnibtu feccatu mundauit, fua gloriafifiima uidoria mor ^cn(uperauit,legem cruciaffixit: certo nunc ÜU' i^gt;iramD:i placatameffe , z^meei réconcilia-f f lunt

tumperfiliuWjUt nihil ampUus iuriigt;tyrMiiA dominijz^ aceufitionis m mc hlt;}beant,lex,Si' than, peccatumcxtnonicertMq-iam fum,inti ciiptiuïtdte in Itbertatem, de morte in uitinh^^ feccatoin iuSUciS effe translntütZj- me polHnnf uitarn in (umma gloria,pace er gaudio uidurU' to 'Edergo Chrflu! fide âme apprehenluf,»' vicum feutum er rcmedium mcum contrauim CZ terrores hoflium, legem,peccatum er mortiU’^ tut in hme nullum ius accufandi,d.amnandi er W' terßeiendi habeHt,quia ueritaf,iußicia et uiti t^’ it a m meejuoq; eiM uerito^dußieia et uita meit^' omniaqu£ehrten ß(nt,cr qutcunefi habet,mil» communicata er denata funt,per fideminipß»*' huntfîhabeo,habeo mecu, uiiloremlegif.fttd ti,mortis er diabolnqui tills omnibus impent gt;nbsp;«* nocerepeßint.

»1 Is confolatur me,er bene me ßierare iuidt inquiens,er me aUoquês dukißima hac uotet Co» fide fili, remittuntur tibi peccata tua. confii(’‘' go uid mundum : uenitprinceps huwmunH^f^ inmenon habetquicquain : hodie mecumerist» Faradifo.ego [urn agnus nd,tollens peccdtamn»' di.qui credit nt me, etiam fi mortuus ßierit,ui»d‘ tteinte ad me omnes, ere.

tl I« hunt Chriftü lefum nd filiu eu credo,lt;»^^ (5 denata fuut pcccataier quæreliqua [nattig

««me meMa mihi non imputantur,propter fi^ iem inipfum , er t^uiamihi peccatum remijjutn f^c credo, 'Ergo in me nihil iurii habet lex, mors, Vpeccatum , qua perhunc Chriftum abforpta (ant: neep me deuorare poßunt ,quia [um in C hri flo.

« EHautem officium Chrifti,melaborantem in ÿwitu peccaticr mortis,in agone iuuare contra igt;ec,ut etiam in me uincantur,non aliqua me a uir tute,fed uirtute Chrifli, triumphantisin me per uerbumfuum,utdominetur Chrifluspeccato CT Woftij nonfolum in[e, fed in me quoq^.

* Hfc eft mea [umma l^ticia, et maximum meu gaudium,per Chriftu [ciUcet fraglos er uiilos ef[e ^oH(s atq- tyrannos meos,eorumq; potentiam,^quot; tudnipfum credentemab eorum oppreßione Ube ^utum,perhuncpoenam peccatimei [ublatum: ut iumfummacumfiducia hißehoHibusmeis infulta tepoßim, zy dicere,

V 'Vbi efl quit[o uidoria ue^ratagite ubi e^ Üi' nuim ue^ertliic eß te[us Chrifim filius Dei,[al-gt;iatormeiu,inqueego credo,quie{l mihi natus, flt;tf[iu,cruci[xuf,mortuiu,cr refufeitatus: qui ut Ueruf Deus et homo potens, difßoluit opera ueßra, (otriuit caput tuu[erpes, te legë abrogauit,te pee titumdSnauit, temortem aboleuit,te inßrnum ddlruxittis te Sathan captiuauit et umxit,cr om~ nia

nia mala conculcauit,captiua duxit,(^ tYiuwf^^ uit de uobii in femettpfo.uos uicit,^^ ue(iram pO' tentiam, dominium er tyrannidem ita cojreffti^ nihil ampliiK iuris in me habeatis, ut mihi c o^' lus ircdcntibus in Chrißum non poßiM amçli'^ nocere^

16 Idea pc ßatuoßici t pm peccator mdxinufi peut lexme aceufdtytamè ideo nö depiero.iiitoti^^ nwriaTyCiuiA Chriüus uiuit, quieü luüiMO'^^ ta mea £ternii er cceleßis : in lUa iußieia C «'*'* nuUu habeo pneatum, confeientia er mortem-»7 mhil etià me mouèt minæ er terrores tiejitt-^tp htee iußieia perfidem mea fifia nondu efi fd ft(la ,neq^ penpbilis,ideo tamè no deßteroßei ^i^® monßratmihiChrißum, quo conpdo.hoepir^'! prehenfo ludlor cuin ignitis telis diaboli, amp;nbsp;‘*'’'ï mor per figt;em contra fenfumpeccati,ßatuenspffr dam iußiciam mihi^paratam in caloSum quUd'* bic iudus, iu^iicia mcipiente ,er meaße erii“^ contra peccatu,er expedo cofummationem (lt;f' fidaiußiciteincalo.

18 Sumquidem peccator fecundum preiPeni^ uitam,er eins iußiciam,ut filius Ada: ubi aa»!^ me lex, régnât mors,er tandem deuorabit me-lp Sed(upra hancuitam,habeoaliamuitamgt;^', liam iudteiä, quie eß lefus Chrißus Dei plius t ^^^ nepit peccatum er mortem,fed eß iußieii er “’'^ etern^’

*^(^ni:propter cjuem etiam hoc corpta mcu mor ^lt;‘'i'm,j'epultum,cr in dncrcm rcdaHum, refufcita ^*(«r 4 feniitute legK z^ peccatifßmulq^ cum jßi-^^^ßnäi^ietbitur^

‘° Sut» mim baptifätut, ^3“ per r.uangelium no ^^iiKaicommunionem iuHidie er uitte te^crn£, *i ffgMum Chrißi, m ejuo mea confeientia ueejuie leihubinuUi lex eft,fed mera remiftio peccatoru, P^^^tluitfdttticittftitlut, er uita itemti.

*‘ Nofo »rfç uos tyrannos,duras er crudelcs '*4flor«,irt confeientid mcu regnure-.ftquidem ca ^^{titszytemplumChriüifilijDei,qui cA rex ^^!lici£er pdcif,ctc dulciftimiMfaluator er medii *’gt;^tmiu.isconferuttbit meiim confeientiam Itetam '* P^cdfiin fond et purd dodrina Eudngelij, et co ï^ttione «ew iu{licite,qu£ eftChriftus cruciftxuSt i^'i^opprehenfui.

** h te ergo lefu Chrillc,ftli Dei, rejficio et co-fioiqui propter me ftdas es homo,pro me paft ut, ^^Mcrucenwrtuusjfepultui etrefufeitdtus : inte hiuminquimoculosercor meum ftgo,quifedes «fi totemm Dei pdpris : cui omnia funt jubieda. ï“if! medidtor et propitidtor meus, interceßor,re euncdiitordmpletor legis,et fdtisfiHdtor, tuftifi-eHorzr fdludtor.

*5 T« duleiftime ChriAe, es iuAicid med,me iufti ^MsibentdiAio med,mebenedicens:uitd mea,me uiuiftcdtis:

94 Dciuftificatione uiuißcdm'.grtiliit Dei, Deunt mihi recondUtinÛ ecelum meum.ddns mihi uiUm aternü.ln tetnnß ßro peccatii mea, mortem, maledidioncm ; v lt;gt;”lt; nia mala (jux me premunt : c uieißm iufticiavi tult;im,uitam cr benedidioncm, a -ein metnnl^’ ro . Omnia tua,mca[unt : zx omnia mea,M funt.

14 Etquiacer.to fcio,crcredo,ChriSlume[^ feiuüiciam meam ,ideo eiiam Chriilut j^mUi fua in me uiuit : operatur in me, potenter efficti eH, ßeitme ex animo er cum gaudio obedient tern,, obfequenum, promptum, paratum erno' luntarium ad opera uocationis meie,cr chariut^ erga proximum.

2f Pofiquam enim Chrißum fide apprebenii, penpfim lufim fum:boc cfldufliftcatut àpecclt;tiogt; liberate à morte, diabolo er inßmo : tunc bi» tipio bene operari,feu bona operaßcere. dUigC' re Deum er proximum, inuocare, gratiteiagt-re, pradicaretlaudare Deum,beneßcere c^'ß Hire proximo ,ßcio rneum officium fedulo er ligenter.

xG Kac uerè funt bona opera , qua ex fût fiuunt :fed non infirmant meam fidem,ncc ornant , fed fides mea infirmât er ornât bac bona opera, feu charitatem. nulla enim opera botta funt fatisfidoria , neq^ merentur iuHifci' tioneV)

»7 Eft ergo Cbrifttani uititprtM fiducie m ^tum per Chri^lum.e^ innouatio uitje in Chri~ ^o,(iirniiq^ mortißcitio.Chriflianum enim effe, t^nouum hominem effe, gut uerum Geum agno-^w,huic uni fidit : in huneI^erat.hunc fuper om^ t^iamat, cui Deus eß ornnta, guiiuxfa Dei uo* ^niiMem duee Sptntu uiuit- Turn etiam Chriili41 tuuneffe^ejl ßruumeße Chrißi, iüi fidelder fir' ^ire, mori peccato : non figui afièdlus carniJf ßfiubnegure, innocenter inChrißo uiuere, »8 Si enim Chrißißumus, uoluntati eins ßu' iebimui. Voluntäf etus cH, ut lüifidunnes, di' ligimui proximum, pure ztr innocenter uiudtnui. ^ecet enim nos, gui ChriAuni fumits, ui ßmut Mùhomines,noua cre^tura in Chrifio, utno-^‘itnuiuiimusuttiim : camidebemui mortuieffe, vinonami poßhue, fid Deo uiuamui, per Chri' Hum.

19 infiperper Chriüumliberutifumusilegt,i tlt;iileii(iione z^ diimndtione legis,dum ipfifieHui ffl pro nobis mulediUo , emei fiilicet affixus, Mnutlegemnon fieumus, fid ut nos dltenus fi-»uis,nempe iUius gui 4 mortuis rcfiirrexit,ut fiu~ HficemusDeo : ut omnu que legis retenu fint, ^iritu zreharitstte dueente fiehimus fiionte zT biUriter.

Ex Deoeüconjiituta,aci pacem c^honefld' tem inter homines conferuandanr.qua legibus,M' rizj'mägißrdtuifatisßcimus. non faluat corntil Deo.no eSi data ut iuüificet,fed hübet hic[uit(f' renumeritd.

E/ï iuüieid legis,Çeu operum, ex obßruätiott mdnddtorum Dci,(ecundu Uteram inDealo^O' quic etiarn non iuftificdt,nec dutd eß qult;epoßtiii' flificare.

Lex enim duid eß, ut decldret hominip(Ct'‘' td.imm De^horrendum iudiciuin, z:r itd »^‘^^^^'^ (dt dd Chrißum, ç^c.

Iufticia Chriftiana,quæ coram Deo ualet»' Lßipß Chrißus.ßcut in quit,Hiß dbundduin^ iußieid ueßrd plus qudm Scrtbdruin zy Phdrißo' rum,ere.

Hempe, fe eßie uerdm noßrum iußicidnt'.q^'r diuseil nobis d Deoßdpientid,iußieid, fdnâipt^' tio er redemptio:qui pecedtd noßrdpertußhff dolores noßros portduit, cuius Uuoreomnesßi^^ ti fumas.

Lum iußicidm,qu£ eß in chrißo,nDncoPß^ quimur niß per fidem in Chrißum : quu (^^

nut tfuutjuicl eßet habit Chrißiu, iußici4nt,uiU tttrnam,c htriditatem regni eoelorum.Sic etii ut(unlt;^ pater habet, Chr{iifunt,z^noßrain (^brißotquoniam qua ebrißM habet,no{lrlt;tfunt, C lofi« iUe Chrißiu naßer eß.

Sahtamurergo iußieia ßdei, quteeß Chrtßut, i4e apprehmftu. Chrißut enim eß iuilw,iu{liß-(minos àpeccato.Eßßluator,quia in [olaßde poßi^-fufeitati Chrißi ommsfaluamur,

Totumgenw mortaUum piccata eß obnoxiu, ^w«o bominfs funt piccatons. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

^^oniahominüfidla funt corrupta, at^ piccata^ Wtnj er uoluntoi noßra prorfut cß impura, Null« noßrum Deu requirit, fed afßßut noßros ßqumuri

Konto propenfu^ eüad maleßciendunt. Konto nihil nuditatur, guim (juod mulutn c^-

Ex Adam omnesßäi jumu^ peccatores,lt;lllo^' ^uotex eo nafcintur,peccatuper Adainmu«^'*'^ ucnit,et hocpeccatum originalemorbufeU- ®« pecc4tu,ciuodperAda in mundu introijt,in M' nes introijt, ita nt ontnes peccatoresioflituef(lt;gt;^' 1« Adam tamjuam in radicednßili (^r norH' dißdifuntiu onnes.

’Bontint condiderat Deus hotninem t ßd hont^l^^ inobedientia,malaq- cupiditate fuperaW)«^^ nitatenonperüitit, fed fuapte culpa exd^^^‘ unde mine omnis maUfetnina.

quot;Peccatu Ada in ontnes hommes cffluxitG'f^'ii Adam omnes homines in peccatum coniedt' _ Bil igitur peccatum ^nonfolumßatuttl^S^ tranfgreßto, fed ettam ipfa innata malicia Cf f’ cUuttasad peccandum ex Adam,originale Cfquot;* redttarium.

Ab Adam peccatum proßdum eütGT nors. Situe lUe petcauit^çy ob peccatum morte nd'’

ftc nos quoc^ peccantes in Wörtern incidiwut. ftccuum etrnors ab homine, non 4 Deo,ceu auto re primano, projicifeuntur.

VWwoKfft, ibiefi Gquot; peccatum^ ^iemortiomnesobnoxij fumm, ^sceatummorsanimifeé:.

Per Mam omnes homines peeedtortf, ^ morte di gni df^j iamnationeßili funt, ^(ceatum ejl edufa malorum.

^ ergo exordium pecedti non ex Deo ,fed ex ho ninexo^ uno,fcHicet Addmo,ex quo uelut in^ ftda raiice malu progreffum eil in omnes bo^ mines.

Eex cognirum reddit peccatum. {edtum^ Efx oflendit peccatum, et nos nihil effe quam pet Eexirgin operatwr.

Accuftttrttnfgreßores,adeocii damnat, Oßenditomnem concupifetntiam humaMm^tt' catum effe.

item omnia conßlU ç^ßudia noßra, amp;opeti' Ex lege cognoßimuff quam pnui, ejuam comif^ fumM, quantis peccatesobnoxij. planei^oi^^ boni in nobii eßet^r fic per legem ddmM0b Zrreifimutt

Ex gratia iudißeamur, non ex meritis noßtiS-Merita noüra damnatio,iudißcatio gratid. 'Vitalt;eternd datur ex gratia,non ex mérita. lieritanoßra,mi[eratio Domini. , .

^^ per fidem in ChriSum. nbsp;nbsp;-lußißcatur nifi per fidem Chrißi. '*'«iißgt;ofttio fitlutii nüßr£ à Deo quidem, fei Po' Chridium.

'’t iituM gratia qu^reretur. ''^*i»mnmdQ,mittit ad Deum iußißeantem. ^latied ad impedienda peccata, ad cobercen ^Mtranfgreßiona.

^^x data eil, ut declarethomini peccalum, irlt;lt;»« Dri. horrendum iudicium, er ita manuducat ^Chriiium.

Lfx cohercet et concludit tanquam in carcere in^ ionüof,lt;trguit,bumiliat,perterrefkcit: erpe bwnili'ijio5 er contritot, cogit af^irare ad fe^ ^eniUudbenedidum,

PerBuangelij dodrinam conculcaturdidbohifr flruilur eiiu regnum,eripitur ei lex,^«^^'''^^ ^ymors.

EuiingelM fetalisdoürinitt eju^ dMMt lt;”quot;''^ iußieiam^or folam Chriüi prédicat : (J 'i^^^ cum ampleHunturi aßirtpacemconßit^^’ 07 omnia bona. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Euangeliu eß doélrina gratiie or falutis, ^i^^ firt omnia bona ßintualu et corportbit '''** pe remijHonem peccatorum, ueram lujH^'*^' pacern cordis, ox uitam atemam.

LtXafßrtira Dei,Euangeliu aßvrtgratidm TieK lex aßirt peccatd,E.uangelium aßtrt iuiHdam, LfX furbdt confcientiam,Euangelium confolatur^ LfX occidit,^ult;tngelium uiuißcdt.

Qliibus autem continguntî Solis ^ieUbuij^ut ChriHum acapiunt. Cbrifti« cum beneficijs er ßluu faa dccipitun Sola fiele opus efl,ut accipiaf Chriüum. Sola fides eü organum^que aedpitur Chrifiiul Oportet in Chriftii credcre^ut bénéficia einsßua-^ ris,

ride in Chrillutn,eontingit nobis iuüicia er falot'. Quiebri/}« perfidem hiebet Js etum habet DeS, er fie perpefjam uitam er falutem.

^brifius aedpitur er inférieur nobis per fidem. Fide wer« Chrißus in cor redpitur.

Ea fides iuflificat, quit apprehendit amp;nbsp;P’Ä® Chrifium. Qgi fide apprehendit Chriäum ; i iuStticS coram Deo.

Quidfocit Mes! tides in Chri[ïum,figat legu terrorts. tide ueniente,non (umm fut padagogot tide prit finie,lex non habet locum, tide in Chriftummorimurtegi.

tides nanfolam iufiificat, fed Cf filndt. ' tides impetrat fiiritum, legis impletorem.

Sola fide Chrifti iuftificamur. Impius per filamfidem iufiificaturapud Datt-New iufiificatur,nifi que iufiificauerit Chrifhif' Non ptteceptis,fed fide iufitficamur, gratis-' lion meritis,fed gratuita gratia iuHifieanwr. luHificamurgratia Dei, per Chrifium. (t^‘ tidegratif iufiificamur. Sola fides Cbriüi iti^v ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lußifieaiidt^

^flitii^umgei^ efl cceledner pitßitu, diuim er eterm'.quim non hibemus, fed è cœlo itcci I pintut ; non ficirnm, fed fide apprehendimus.

Solus Chriflus eß uerdnoßrdiu?iicid,perßi(^‘ Ckrißus eß medidtor,fdtisliflor z^ iußiMW^^^ perfidem.

Verd iuüicid eßperfolamfidem in Chrißum-iuüicid er Uitd eß in Chrißo abfeonditd. OmnesperChriflum iußificdti fumus. Jpßti^ efliuliicidnoßrd.

iuüus cß,ciui in gratid eß.qui fidem habet', lußi fumus non noßrd,fed D« lu^licid. luüus eoram Deo eü,quicutiq;credit uerio Df^-iußifumus in Chrißo.

luüas eß,(jui credit iußificanti Deo. lußifumus coram Deo, per Chriäuntgt;

Operibus redditurfuamerees, non quidem meri^ ta, fed ex gratia er diledione promißa.

Crtdcm ßdt bond operd,(}U£ Deut pr£c^P‘‘''^^^ ut mercatur bénéficia Chrilli,fed utfi^f ^^^^' pta ne abijciat. Qui enim peccatis (eruit»^^quot; ßum abijcit, cjuem fide accepit.

in fumma: iullificatiperfidcni,ßciuntinttgt;igt;f^^, fuo multi boni operi,ï pitre ipfis mini^^^‘ ^* des enim iuüifiationis Dei,non efires nof^ in nobis,fed operatur per dileHionem, ß(^^^‘ pen diledioniit ijult;e diledio habet rMSHtif^ tionem,propter Deipromißionem.

' Solas Deus nos iuüificat : fola iUa fide, ^ut in li’^ damento Chrifium poßidet,zr pofiea per du* ’ ritatentefiefficax. lilt;ec enimfides uiult;t,pidt bom opera.

lafiicia affertores, hofies habent. Promittit Ago Chrifius a/fertoribusiufiicu, regnum («in' runner uocateosbeatos,s]uos mundusntni' bulones cr fceleratos execratur.