co NT VT A-TIO ERRORIS NVPER nati,eorum qui fcriptura facra com probare contendunt, Animas homi num poll mortem uel euanefcerc, uel dormire, ufq; ad extremum iudigt; cium^Vndeetiam dormitantes, uel fomniatores a nonnuUis appeUantur,

Authorc Renhardo Lutz. Erythropolitano»

Mathe.'14.

Surgew ^pudoChnßi amp;pfèuc[oprophetlt;e, f^ dabunt jigm magnitctprodigii^iti M in errorem induantur ißfi^ripotefl'jetitm ek^u

SINCERIS

Chriftianis falutcm,aut fi quid falute melius eft» R. Lutz»

A VTOR VITAL CHRP /\ftus, quemadmodum Euangeli* fault hominibus qui in crafsifsimis er tor um atep ignorantiæ tenebris deti^ fiebantur ueram iuftùiæ uiam atep ad ïeternam falutem ducentem, ita iam iam abiturusad pattern, a quo,iuxta quod definitum erat,inhunc mundu afsumpta earne uenit, quæ nouifsilt; mis temporibus 00 in confumatio# ne fcculi efsentuentura oftendit, quo piorumfuorum mentes ad eeleftia e^ terrenis deuaret, ac dixit, antequatn reftituatur regnumlfrael, eelefte ni? mirum amp;nbsp;perpétua duraturum,futu? ti fint, quibus ucritas ipfa fidei atque eharitatis exciderit,idcç indeprouen? tutum ,quia dormicutibus homini? bus nequifsimus omnium nequam fuperfeminarit Zizania. Quæ fane uetbaapijs patribus useçadeo baud

A ij pedibus

ped lb US concukata funt ,ut ctil magf na induftnamagnisc^ fudoribus,qu^ admodum eorum monumenta t^ ftantur,ca cxplicarint.Et in fallor,ho^ ^quot;“quot;^ minesqtüdormiuntMagiftros EccU liarum eEe uokint. Et zizania faka ac impia dogmata,aPatre omnis mtn dacq diabolo feminata» Quant qnk dem interpretationem fi ut fanam at;« \ que ueram admittimus, certe minim neminem habere poterit, qui fiat ut tunicainconfutilis Chrifti,id eft fides amp;nbsp;fandifsima ipfius dodrina, in tot r partes fcifsa fit, atq? ad hue fcindatur indies-Endimionis fiquidem dorrnk unt fomnium,quorum intererat nun quam non excubias agere, adnerfus infenfifsimum hoftem humani genei« ris,6C præfertim Chriftianü Dum au^ tem dormit Petrus,profedo ludas ui# gilat,hoc eft,non dormit Satanas, fed fuis copy's, atq; inftruda acie inuadit ciuitatemDei fit,itacp utuincar, etin prædam ipfi fiant homines, qiios ut abducita uero tramite, ita in errores inducit, utinftar cæcorum hine inde oberrent

ôterrent, S^ in fonças ptecipitentuf. Hine igitur habemus hæc îurgiahas* que difsenfiones,ut omnes digtadien tur acerrime, nee ullus fit finis con^ tentionum atep controuerfiarS* Quæ res profcAo impoftori impio iUi Sa^ tançnon poteft non effe gratiffima, qui propterea nullum nonmouet la^ pidem, quo malis malaaccumulêtur, resquefubindc in detenus ucrgat, at* que ivreparabilem ruinam minetur» Cumergo ob oculos uerfantur plu* res quam uellemus maligni fpiritus impoftur3e,grauifsimam tarnen hanc poftremo inuexit mundo, ut quidam afsencerent certo,mortcm hanc,bomi nicum pecudibus caeterisep animalis bus effe communem, parumque bic ^*^2

' diftare,nifiquod homines innouiffîÿ J^^^ mo die refufeitentur, aten refulgent, j’-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P .Ùltincu*.

tanquam denouo crcatghocqj nrmif iih.stip simis fuleiri pofse argumentis c facra tifsima fcriptura erutis ipfis uidetur* Quam fane opinionem callidifsimus tentator proinde nititur hominibus perfuadere, quia nouit ucl potifsimS A $ noftrae

noftrærcligionis ficcafunim*Cum c# nim animamm noftrarum paradyfus negatur, arque animas mtcrirc pcrgt; fuafum hominibus ent,credo multos Epicurcis peiores fore, quibus fern;« per in ore fuit, Ede, bibe, lude, poft mortem nullauoluptas. Qiüd autem deterius cfle pofset ,cum didum fit nobis,tn hoe apparuit gratia dei faba ton's noftn',ut abnegates impietaté, etfeculariadefideria, fobric, et picket tufte uiuamus in hoc fccu!o,et cetera* Quodfi etiam hæc ftaret opinio,incaf sum laborafsent uiri fandi, membra tllanobiliffima Ecclefiæ, cuius caput Chriftus eft» Vbi enim fides Abrahæ ubitotmartyrum præciara facinorac' fi non funt illi in requie, lucidifsimift que manfionibus,ubi laudant in fecu Ia uiuentem. Et quomodo uiuit Chu ftus ipliCsimauita et caput npftruni, fi membra ilia dormtunt, uelinnihi^ lum funtredadafltaqueomnes pij tt finceri Chriftiani,mera,quæ producu turab eis,preftigia efse arbitrari de# bent,et us nimirum preftigiatoris, qui difpergit

difpergit qnæcunque collegit filnit Dei Chriftus. Vtamc^ ergo facris int nitantur fciipturis, qui adhune hæ# rêt fcopulum,facile tarnen perfpicuit fictifs,qui piorum patrum exadifsi? mas ferutati funt explicationcs, nó ef ieniG detortas aUegatioes, atepferip turas pfimythio oblinitas, et proinde enrorem unicuiep falutem exoptanti obfenrandum, amp;nbsp;ucluti præfentifsi# mam peftë fugiendu,porro fi fcriptu ræcreditur nullo modo donee fecu^ lumfiniatur,aberunt huiusmodi pe^ riculofifsimæincantationcs.Noftranî fiquidem exoptatifsimam falutem n2 quam defment impedire, qui plutoni militant» Hie ergo cordatos omnes finceros Chriftianos atep fortes efse o portet,nc quouis uento moueantur, atcp deorfum a fide uera atque fmee* radecidant»Qtxi dixithace, prefto eft, femperque eritfuo fpiritu atque do# dore,quemadmodum pollicitus eft, dicens,Ecee egofum uobifeum uiep ad confumationem feeuli» Qtiod au# temtotimplicamur erroribus,nemo

A 4 tufte

iufte infpfu chnftS transferctcuIpJ, fed nosmetipfos, qui potius diligi^ mus tenebras qualucê,ctlibentius,in dulgentes genio,obaudimus qugcun queboftis illenofter perpetuus lubet atqueinculcat, quam pijfsima mon^ ta faluatoris noftrü Amentfsîmum at^ queduldfsfmum potum ducimusef^ fe, quem propinat Demon, cum fit to xtcon,ac uenenum melle mixtum-Tu itaque Chrifte folus is elsepotes, qui nos email's omnibus eripiat, atcplibe ret,quinos defcndatab impuriisimo demöne,nereddamus eo Ubi olim de litefcebamus miferi, amp;nbsp;omnibus mile rijs deftinatijdat itaeptuo præfidio, utdeftrudtis aduerfitatibus et errors bus uniuerfis fecura tibi ac libera me^ te ieruire queamus ,ut cum apparebis in gloria maieftatis tuæ,redditurus u# nicuiquefecundum quod hie fe gefsit,accipiamus quod pros' mififti ucre diligêtibus, te hoceftjletitia iempiter

nam. Valete Seiet ftadq»

OMnibus in confers o eft, quod di *xitDeus,faciamus hominem ad imaginemSC fimilitudinem noftram» ®*^’ Qtix quidem uerba de corpore huma nonullomodo accipt pofsunt. Nou enim corporeus eft Deus, quemad^^ Lactm-modûuoluerût Antropomorphytæ, nî^f fed fpiritus Ô6 mens libera, fegregata^ ®** ^quot; taque ab omni concretione mortali, omnia fentiens, omniaquemoviens, per uim fuam illis infufam,fccundum Ambro/ igitur animam inteUigendum erit, Hcx.''‘^ quælibéra eft, amp;nbsp;diffufis cogitationi ^ ‘^’ ’’ bus atq; confilij s hue atque illue naga tur,quæ confiderando fpcAatomnia Conftatigfturhomo annual corpo re.Corpore quidem de quo feriptum eft,ïormauitDeus hominem delimo terræ,dcfpiritu auté uel anima, Et in? fpirauit in faciem cius fpiraculum ui? tanSie enim intellcxerunt Mofen Hi? quot;’**

l larius atep alq ,nam ait ille, Qtü præd i 1 cabit animai cum corpore occafum au

' diet,animam non efse terrenam, fed ^'pS* t exafflatu Dei ortam.Qtiemadmodü ^gt;-1 nbsp;nbsp;mtem dixit Deus homini, Puluis es,

| nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A u et

et in pulucrcm reucrten’s,non fam de anima dictum eße poterit, co quod fit anima ratfonalis alia quam bruto;» rum,quæ unacum corpore nafcinir, fimulcß interit ,illauero fubftantiaa corpore diftinda eft, ita ut corpore quiefcente,imo feparata a corpore, ta men fuis offices fungitur,id eft intelK git, uul r, delib er at, et esetera. Quam o pinionem atque fententiam, Plato omnium philofopborum princeps co tramultos défendit, animam dicens

piitoje efscefsentiam ucl fubftantiam fntelli gibilem,ct in corpoream,q uæ feipfam primo moueat,atcp ideo immortalcm At quid eius teftimonio opus nobis cft,qui lacris innitimur fcripturis, æ ad eas,tanquam facram ancoram,no^ nobis recurrendum efse fcimus,Quid nero iilæ aliud docent perfpicueep or ftendunt,quam animas hominum ab

interitu corporü fuperftites manere, fuisque offices certis in locis fungi Maöuo. Qyiidcnim hoc aliud eftq? Math. 10.

hortatur chriftus fuos difcipulos,ne ümeat cos,qui oeddunt corpus,quolt;’ niani

niarn animam ocdderc ncquaquam pofsint, fed ut potius cum timeant, qui poteft et occidere corpus,et m itte re animam in gehennam* Vbi Diuus Hieronimus, fi, inquit, corpus occi^ dunt,animam nonpofsunt occidere, ””**' ergo anima inuifibilis etincorporalis cft,amp;c»aliud effe igitur animam,aliud que corpus ,certifsimum ex bis Chri fti uerbis euadit.Quod fi enim non a* liquid aliud diftinftum a corpore eG set anima,certe occifam dixiffet cor^ pore intercmpto,Sed anima, inquit, nonpotruntoccidere,quafi diceret^ A ^^ i„„ nimas babetis qua: corporib9 ueftris ^^^ inüdent incomprehenfibiles, atque ’”’'J’°^ immortales,quas proinde nullus glalt; f«quot;^^ dius interficit,fed foli Deo referuant, Sh puu quipoteftatë habet eas puniendi uel Md w glorificadi ,lpfum folü igitut timete, *'^ etc Qtiid quæfo clarius effe pofset,ani mas nó una et fimul cum corporibus uel intcrire, uel cuanefcere^ Conuini»

cit et errorê effe infignem,fi quis dorgt; mire animas, et non uiuerc fentiat, ^ ^ ^^ deDiuite et Lazaro fcriptum eft,quo modo

modo linns, poft huais uitat miferiS, abangelis portatus eft infinum Ab# rahæ,alter uero in inferno fepultus fa it.Dicite qiiæfo boni uiri,quid iepub turn eft in infemofhaud diccre pote# ftis corpus,quoniam contenditis, iu# *^“'’’ xta uerbum domini, corpus elTc pub uerem, et in puluerem redigendum» Quid igitur nifi anima,quæ cum cru# ciaretur in flamma,clamauit ad Abra ham» Videtis quoniam anima a cor# pore ieparata,uiuit, et fuis officies fun gitur,id eft,intelligit atquefentit,etqgt; animæpiorumatep impiorum fegre# gantur ad diuerià loca» Quodfi uero Tertun. parabolam tantum efseaffirmatis,fci# orige. tote multos uetcres fcripture interpre Hyc%. tes idipfum ncgare.Et ut fit parabola^ t^ï*“- tamé omnis fimilitudo, id q, dodi no

runt,ex ueritatc fumitur» Demum c3 «»di.M. Deus fitiuxta Chrifti dodrinamjDe?

uiuorum Sënon mortuorum, quem# madmodum Exod.j, icripturadicit, et Matth.xi.efle oportet cos quorum Deus feDeum facit. Cum igitur dixit fe Deum ede Abraham,Ifaac,et lacob necefte

necefse cd illos adhucuniere, atq;exi ftere^Quomodo autem aliter uiuerc pofsunt,quâm fecundum animam,fi^ cutfcriptumcft,etdixitChriftus ♦ Ab ^^^ j. raham pater uefter exaltauit ut uide# ret diem meum, uidit ÔC gauifus eft»

' Ioan»8»Etilli, Quinquaginta annos nondum babes amp;nbsp;Abraham uidifti^ quafi uellêt dicere, iam multi funtlap sianni,quod Abraham uita fundus cft,quomodo ergopotuitte uidere* Mortuus eft igitur Abraham,amp; tarne uidit Chriftum,et faluatorem mundi* Hic uelim mihi bona fide refpondeat, quem in modum hæc interpretanda atc^ intelligenda uelint, pront Cyrib lus dicit,quando iam in placida fan?: ^^^^ dorum patrum requiepofitus, coggt; ‘quot; lo»-nouitfiliumDei effe incarnatum «È# rat enim ille dies domini, quo carnis noftrx fubftantiam pronobis afsump fit.Vellem ethoc edifserent, Quid fit difsoluieteflècum Chrifto quod'A# Philip-»gt; poftolus cupidifsime cupiuit, aiunt dormire,Sic etiam chriftus uobis dor miet,quomodo ergo ftabit,quod A^ poftolus

poftolusalio locodidtipfum «lucrè ßom.«. OeoRom.ö. amp;nbsp;else in gloria paths pjgt;it»i philip»*«aut,dfcentquod uerifsimum

cfi:,m fumma tranquilitateefse,etchrl fto frustum fane cad et corum fenten*® tia,ctfri«olum eflequod afferuntpa* tebit,optamus itacp uobis melioreni mentem etfani'orem inteUeCbum^Po^ ftremo omnium forrtisimumeifeor^ pus uteunep intereat, animam tarnen Lurexj minime corrumpf ueleuanelcere:^

Jatro audiuit,Hodiemecum eris in pa radyfo^Hic namepduo potifsimuin attendere debent, primu, quia Chru ftus fe in paradyfum iturum dixit,qui tarnen de crucedcpofitus,a fandis ui ris gloriole lèpultus eft,rcferente Ei^ uangelifta. Secundum,quod in code loco, id eft paradyfo futurum amp;nbsp;iplt;-fum latronem promifit, cui tarnen hc toha«.i9 gerunt crura,ut ftriptura loquitur«.

Quaerite itacp uobis occafionem eua^ ^1^^^ dendfaut confitemini cum Idieophy’ phyu. lado fandifs, pariter ac dodiftimo ui ro,polt dusolutione peccatoru anilt; mas atep impiorö in deputatis pœnis

tenen, faivif

dcrtim aùtem,licet nondum perfede bonis trui,tarne iam uerfari in locis lu cidis, ÔCtabernaculis pulchris» Nee hoc ipfe folus fentit ac tenet,fed et alq quam plûtes pq et multonim ftiffra? gqsrecept^ut l crtulunus,qui aducr mis. fus Marcionem fie feribit.Vnde appa *^** ret fapienti cuicç,qui aUquando Elyfi os audierit elfe aliquam localem deter minationem,quæfinus dicta lit Ab# rahæ,ad recipiendas animas filiorum Rhow ci9.etc.Etpoftpauca,curnôcupiatfi ^^J^ num Abrahæ dici,temporale aliquod’ ^quot;‘^^ animarum fidelium receptaculum, «one, • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r - - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tandid«

in quo lam delinietur mtun imago,ac mf»» « Candida quædam utriufeç iudicq pro ”*■ fpiciatur,Iratneus uero, plcnifsime in Inencos quit,docuit dominus non folum per# ^g, feuerare, non de corpore in corpus transgredientes animas, fed etcharac terem corporis,in quo etiam adaptait tur,cuftodire eundem, et meminifse cas operum quæ egerunthic,et a qui# bus cefsaueruntin enarratione quæ feribiturde diuite 2lt; de Lazaro eo. qui refrigerabatur in fmu Abralræ, in qua

quaaitjdmite cognofccrc Lasrarutn poft mortem,et Abraham autem firni Ïiter,ctmaperc infiio ordineunüquc que ipforum Idem ferehabent Atha# nafius et Chryfoftomug fuper lUud Pauli» Nondö acceperunt repromiTsi onem amp;c.Quibus addendus eft nogt; bis Diuiis Aurelius Äuguftinus, uit profedo pius,nec non ingenq félicita te prçditus.Is inter cætera ad Lauren tium fie fcribit,Tëpus quod inter ho«! minis mortem,et ultimam refurredio nem interpofitum eft, animas abditis receptaculis continet,ficut unaquætç dignaeft,uel requie uel erumna,pro eo quod fortita eft in carne,dum uiuc ret,Idem de ciuita.DeiIibaj,cap.8. In requie ait funt animæ piorum a cor^ pore feparatæ,impiorum autem pa# nasluunt,doneciftarumad æternam uitam, illarum uero ad æternam mor tem,quæ fecunda dicitur, corporate# uiutfeant, Et alio loco fuper illud ^S’ w*lt;delicet,Ioan, Lazarus amicus no# «era. Her dormit. Dormit, inquit, omnis mortuus bonus et malus, habentau#

^9”

ton omnes an{mæ,c3 dé fèculo cxîerf tint, diuerfas teceptiones fuas,gaudi Umboni,Somali tormenta. Sedeum fada fuerit refurredio, amp;nbsp;bonorum gaudium amplius erit, amp;nbsp;malorum tormenta grauiora,quando cum cor# Jpotc tof quebuntur amp;c. Idem in qui damad Hieronimum epiftola,fufifsi ^^^ tneuero deEccleliædûgmatibqs,ubi »aSe/ aperte dicit animas fideliumin cœl3 afcéndete^Abeantigitur et dormiant Endimionisdi uelintj fomnum crafsi »^ dormientes illi,Nos enim quos diuw dogmat, na inftruxit fapicntia,nc latum quidc di eit um, Ut dkitundifeedemus abt,, . ijs unis,qui fmcercfimulacr euer eter HeUodo diuina tradarunt myftcria, quorum Unanimis attp uniformis in hunc ufe^ diem tenuit fententia fuftulta,et Chri fti et Apoftolorum dodrina,non dot mire fed uiuere animas. Et piorum re céptas quidem,adhuc tarnen recipien das, utrepromifsionem aecipiant,q^ de cofumata corporis et animae refur^ redione inteUexerunt, dicente apo# ne«.^. ftolo, Spiritus qui fukitauitlefum, ^^^^^

” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B uiui '

uhiific^bit et mortalia corpora uentaJ Etrurfumoportetmortalehocindue re immortahtate^et comiptibile hoc »ndiiereincorruptionem.Veru quan do ualidiïsïmos fèputât habere foip^ turarum arietes,quxbus nos pie de a# nimabus fendeces oppugnanf,fiiamlt;« que confirment atcp ftabiliant opinio n. nem,pn'mum audiamus eorumobien d:iones,ut iuxta philofophum, oppo fitaiuxta ie pofita magis eluceicant, -s»7 quas fi^utiperamus, pius atq; cordai« Apo,. tus animo uere percipiet explicatas, **• etianainterpretatione dtlutas, uide^ bit atep intelliget, merum fucum atep præftigium eise, Stygij illius droco^ nis, qui iam folutus eft,ut feducatuni uerfum orbem.

OBIECTIO PRIMA» J ^^ j nbsp;nbsp;nbsp;Dixit Deus ad Adam, Puluis es et

in pulucrem reuerteiis.Hic uidere eft hominem licet immortalita tç donatö, tarnen quia in peccatum. prolapfuj lt;ft, immortalitatem fuam perdidifse»

RESPONSIO.

Qui

Qui «ult rein arque fenfum feripta ræ penitius infpicere, baud dubie in^ uenietDeum nihil aliud dixifsc, qua quod fumptum e terra in terrain redt twum.Nunquid autem puluis eft i# mago Dei,ad quam certc anima cui? que bomirifS'cream eft. Minime qcn^ tium.Hocïgltur puluis eftatquepub uerem fieri necefseeft, quodfadum ribde limo terne quemadmodum lob 'öl’*'®. d^it,Memehto‘quöd ficut lutum fe^ écris me,et Ïh puluerem reduces me: qUibus Uerbis cotporis formationem demonftrare uoluit. V t autem noue^ rat quomodo Dcus,infundendo ani# mam, datuitàm,mox fubdit, Vitam Slt;mifericordiam tribuiftimibi, amp;C ui^ fitatio tua diftodiuit fpiritü meum» Quid eft boni uiri, fpiritum meum, mfires diftindteiint, corpus Ódani^ ma,quam amp;nbsp;fpiritum hominis dicere licet.Hæcuerba Gregorius ita expUc g^,^ cat,Memento quod per carnem à ter# “^^'®' ta uenio, Sv per eius interitum ad terramuado.Per carnem dicit, fpiri# tus nullam menuonem faciens, quo#

B x niam

ßiam non ills dat terra, led dominv, ex uirtute fua fecreta, Quomodo igi« tur uobis patrodnari poteft hie loep, peccafse hominem notißimum eft, ej *“^ æternam mortem peccandoiibi afeft

uifte, AtperChriftum uitac reftiturf funt,quot^ receperSt e«9;i,quibus de jj^j, dit poteftatem filios dei fteri, his qu| credunt in nomine eins, Vnde licet moriomnibus ftatutumfit, arquent porteat, nihil aliud tarnen,id ekdu's cft,quam quidam tranfitus ad immot talitatcm.Mors occafus,ait ille,carnis eft,et non intcritus,qui non confumit coniunda, fed diuidif cum origin^ fuac utrumque reddit» Et alius,mors eft ianuaad falutem perpétua, QuX equidem nifi planeftupidi fitis, fti® cere pofsunt,

SECVNDA OBIECTIO

Fortiftime Salomon docet nihil B««i«. poft hominis mortem iupereise, qua quandS putredine, haud aliter quam inpecoribus euenit,quando didt,E^ uentus pecons filiorum hominum o uentuS

uennispccon's et fit iorum homtnum cuentus unus erit, Sicutmors huius, iu Si mors illius ÔCc»

RESPONSIO»

Prima quidem fronte uidetur Salo won hic totum abokre hominem, ita utpoftdifsolutionem inftarbrutor3 cadathomo abeatque in emerem. At quodfi examinatur totum caput exa^ dius,atque fmgulainuiccm confer 3# t, haud difficile crithSc fenfuminde exercre, Vt fcilicet inter pecudes et homines fecundum corporis qualita# tem nihil différât,fed fit eadem condi tionafcendi,fors unamoriendi. Ncif mo melius Hieronimo hunc nondu to”*quot;** difsoluit. Ait enim no dixifse hoe Salt; lomonem,quafi animam putarit cum corpore interire,uel unum beftijs Óf kum ad homini præparari locum, fed quod^^“^* anteaduentum Chrifti, omnia pari^ ^°'^ ter ad inferos ducerentur* Et licet alp ^g^ ud uidcrctur difsolui,aliud reuerfari, f»r«pit tarnen non mul tu intercratperirecu Chnn® corporejUelmfernitenebris detineri* **“

B } Hxc

Hæc nie» Qua fronte igitur produd# tis hunclocû de anima }îoininis.‘'prçlt;’ ferdmcumtam diftindie Salomonlo quatur»Omniapcrgunt ad unum lo^ cum, de terra la cia funt, amp;nbsp;in terrain parlier reuertentut,profedo nïfi tal:? pa cœciores litis, uidebitis occafuin carnis,utcum Auguftino loquamiir, SolomonêtantS uokiilse, licet emin difFkulimü feituefse delpiriti^quon modo furfum afcendat,dicat, Ipiritu nihil omninus tarnen hominis, difcet nit arque diitidicat à fpiritu pecornm» Hicrenv Iterum trilinguis ille Heros.In ter ho# mines,ait,etbeftiashæcfolaeft differ rentia, quod fpiritus hominis alcen^ dit in cœlum, et fpiritus iumenti de# feendit in terram, amp;i cum carne difsol uitur. Mancanc ergo uobis uclha , fomnia.

OBIECTIO TERTIA.

p^^ j nbsp;nbsp;nbsp;Ait ProphetaDauid, Exibitfpirk

ritus eius et reuertetur in terram iua, In ilia die peribunt omnes cogitation lies cor uni. Quid clarxus,honimcm ni hÜ

hfl futurum nifi terram, Sf enim rem» ncret anima,haud périrent cogitation nes»

RESPONSIO,

Prophetapie admodum pios ad# monet,et adlaudandum Deumexti# mulatjUt cum, in quo folo ac unico fa lus hominis fitafit.Ne ergo inprinci# pibushuius feculi confidentiam qua dam collocent adhortatur,quos filios dicitefse hominum corruptibiles, amp;nbsp;uanos, amp;nbsp;ait, Exibit fpiritus eius, de homine nimirum locutus fucrat, hoc cft anima quauiuit corpus aernoue^ tur» Omnibus namque ftatutum eft femel mori» Etquis eft homo qui ui# vet Óc non uidebit mortemÆt teuer# Heb np tetur in tertam fuam* Quid reuerte# ^ ^^ tur in terram fuamc' nunquid anima;' hïinime,quandoquidcm non de terra fumpta, fed ad imaginem Dei, èC ab ipfoDeo fadaeft, quifingit lingula# Aug. tim corda omnium hominum.Rcuer

tetur igitur in terram fuam, hoc cft, poftquam exiuit fpiritus è corpore, B 4 corpus

Corpus ipfum rçuertetur fn terram fuâ,bene fviam qua de limo terrç Ada pater nofter,'4 quoomnes defeedunt homfnes^adus eft» Quod autem una pereunt Cogitationes,fic mteUigi de# bet,quia cum homme nihil defcen# dit,nee gloria neçaliquid huiusmun# Ä»8*gt; dq Vbi eft füperbia jait Auguftinusï'

Vbi ladiantia, Vidrimpium exaltari fupçr cedros libani,et trans!ui,eteccc non erat,et qugfiui cum et non eft in# p^j^ wentus locus cip.Nihil igitur qua hic p^“’° P’'lt;^f^Fb5,ad animam nobilifsim am il

Jarn creaturam Dei, quæ feparatura corpore,et fuis offices fungitf intcllh git,uult et delib erat. V iuit itaq?,ct no dormit,utcuniç uobisftertereuidca# tur*

OBIECTIO QVARTA

Rurfum ait idem iUe prophetaDa uid»Et recordatus eft, quia carp funt, fpiritus uadens et non rediens. Quo modo igitur fpiritus hominis extin# cto corpore non fimul extinguet c'etc

RESPONSIOgt;

. PfalmuS

Pfatmus ifte docente Auguftino ca continet,quæinueteriteftamento cd populo acta funt.Quo fane altj admo neri debant,ne fint ingrad ob benefit da Deo/ieep in fe prouocent iram ip# fius,atque indignationern.Cum aute flU multaobflagitiapoenam durifsi# mam commeriti fuerant,Recordatus eft Deus,quia caro funt,id eft fragiles amp;proni ad malum, propter ueterem hominem ex Adam contradum, qui fempernititurin uetitum»Quod aus temait,Etfpiritus uadens et non res diens. Si fpiritu Dei ducerétur, facile agnofcerent, quomodo anima inclus fa eft corpori tanquam carceri,ncc fes mei emifsa redit. Non enim femel os mifsus fpiritus uirtute naturae redit, fed eum in locum uolat,ad quem à Deo fuo deftinatus eft, donee iuxta Ezechielem ofsibus aridis reddatur ad reuiuifcendum. Quod autem fpiri tum pro anima pbrafis fcripturac ufut pet,uelhinc doceripoteft,quodfcrip turadc Chrifto dicit .Pater inmanus tuas cotrynendofpiritummeum. Et

B u quomodo

quomodo Stephanp clcuatis ad Chrf ftiim ocults deprecatus eft, dices, Do# ‘ mine fofeipe fpiriciTm meunr. Quid ergomagis abfurdnm, qua'm ih fidei canfis ccchim nique adeo terrac conv mifcerc,£C ex perfpienis facere intrica ta atque perplexacita auté aßioletpra ftigiator iiie.

QVINTA OBIECTIO,

PÛ1.S7. RurRim inquitpropheta,ficutin# tcrfccti dormientes in ïepulchris,quo rnm non es memor amphns, amp;'ipii de mann tna repnlfi funt. Aperte hie oftenditnr hommes in lèpulchris dor mire, quemadmodum etiarn Chri# low.f. p,^j^, dixit,qni in monumentis finit aU dient nocem filq hominis Ô^c»

RESPONSIO

tlwo. ^^ primumquidem facilis edref# ponfio.Si enim Hicronimo credimu« uti debemus, Pfalmushic ücramen# turn continet d ominicæ pafsionis. In ducitergo Danid filium ad pattern lo quentêjdeijs fere omnibus, quæ pro falutc

falutc mundi pafsuS eft Chriftus file ^ filiusDei,etait,eumafsimüanim cæ^ teris peccatoribus, multofque exifti# mafse,quafi in mortem redactvis Rufs seqficutpeccatores et obfcœnitatibÿ dediti, qui a Deo non memorantur, Ueluti feparati à uirtute ipfius » Quantum uero ad illud,Sicut dormi entes in fepulchris, attinct, is fenfus eft, quod fcripturæ pbrafis mortem fomnum conRieuit appeUare, non quod propter ca anima amplius nü hil lit,aut uiuere definat, fed quia di# tente Auguftino, euigilaturos, id eft, refurreduros uult inteUigi omnes, ^“«^ qui in pace fepulti funt, cuius certifsi mum exemplum Chriftus dedit, qua do ad difcipulosdixit, Lazarus ami# i»j«,ii* eus nofter dormit,fed uado ut à fom# noexufcitemeum» Quemadmodum Lazarus uoceChrifti prodtjt,itaom nes qui in monumcntis funt audita ^ ^^^ uoce archangeli refurgent,non autem 4-utuos uultis,ita ut corpus 06 anima denuo creantur,fiueformentur,Nam corpora etfi corrumpi et immutari o# ’ portcat»

portent. Animae tarnen iuftorum io manu Dei funt^et non tanget illos tof mentum morns,ut iam fæpius dic^ö eft-Quoniam Deus creauit hominem inexterminabilem, Quamprimum ef go feparatur à corporibus per morté, föt in manu diuinæ mifcricordiæ,per iècuritatêgloriæcôiequêdæ. Neaute putetis meû Hgmentû efse.Eccepro# duc3 uobis utros célébrés, quos reijcc re non poteftis, nifi plane impip fins, qui hoc uolût,hocquc fentiunuMot# Cyrill«* tu^quidê inquit, Cyrill9 erat Lazar? “‘O». (^4 Chrifto dormiebauNullus quip# pc tanta facilitate poiset aliqucm « fomno excitare,quanta Chriftus La# zarumrefuicitare uolebata tumulo» Denies omnes defundi, fi potenaam Dei confideres, â quo in nouifsimo die funtrefufcitandi,dormientes uo# cari pofsunt,Hçc omnia fic accipien# daerunt,ut credamus ueram corpo# rum æ carnis refurredioné.Et Chry# füftomus .Eft,inquit,refurredio did ç^^f^, næuirtutis opus, co quod Deus im# Stown. pofitæ teUuri,ut difccdat,mandabit, quan

'qucmadmodamaliquando cuooiuft Lazarum^Etmox, Qviando uiderut terratnmotamóCturbwkntam,puluc ' rem confufuin,undiquc ex aequo cx^ citataçorporXjô^c.Hiceluditis fimul j^LT excitandum fpiritum, quiuna cum corpore dormicrit,q ut falfum fit, ide Chryfoftomus,quiquafi Achilles uo bis eft,oftendithis uerbisjam die mi# hiuirum facilius fit animam a pro# prio corporerefumi,an ab aliêo» Did «,»!lt;«. te,quid Abi uulqrefumû Valeâtergo quifidelib9 nobis imponcrefatagût» Hçcque faciunt, quo fobtie quoquc Dm.it. inteUigatur illud Danielis,Multidc bis quidormiunt in pulucreterræ ÔCc etquodait Apoftolus»Nolouos ig# ».Trf^i norarc de dormientibus»amp;c»

OBIECTIO SEXTA

SufFragatur noftraeopinioni et il# Bau t« lud,quod apud Efaiam deEzechialc gimus ► Quia non infernus confitebi# tur ubi, neque mors laudabit te ôte» Viuens uiuens ipfe confitebitur tibi, Si mors non landab it Deü,certe nul# U anima uiuet poft mortem.

Refponfio

RESPONSIO

Notum eft quid ad Ezechiarn digt; xerit propheta,et quomodo fleuit ilk '^^* uelquiadeipepabat Chriftum defuo umine nafdturu, uel quia more alio rem morte terrebatur,propter igno# rationem fentétiae Dei» Narrat igitur quid temporeproemétis anguftiæco gitarit, nempe fe fecundum commué .« ?;». nem naturæ legem ad portas inferia biturum,Ipfum autem Deum eripuif se animam eius neperiret, quandó lt;nbsp;proiecerit poft tergumjie enim legi# tur,peccata eius. Qiiianon infernus confiteatur domino.Si bene confides rare uultis omnia, locum illum dam^ natorü intcllexit Ezechias, in quem detrufum fuifte epülonem oftendit , Chriftus. Ibicerte ncmo Deùm hm^ dat,nemo gratias agit,cum folus horü ror uideatur,etomnis mÏferia,Quier s«T.f. gohoemodo moriütur, utcuimpijs cos eise necefse nt,nuUo modo lauda bunt dominum.Sed uita atqueuiuen tes hoe eft iufti,qui,dicente fcriptura;

inperpetuun»

in perpetuum uiuent, quorum mer# ces magna nirnis apud Dcum cCt. Sie laudaq^uia uiuit, Abraham Deum fuumjimiiitcr omnçs patriarchy fiC prophetæ, quorum animas ChrihuS cripuit, fua innoccijtifsima morte,« faucibus infemi ,dcnique omnes fan# cti,qui Chrifti ueftigia fût fecuti,gau# dentin cœUs, et laud ant uiuentem in fecula,cumangelis amp;nbsp;archangelis om nibus«Vbi igitur ueftra dormitiot cer teeuanefeetpijs animabus in æternS uiuentibus. Auguftinus hunc locum ficinterpretatus eft,quod cumiftaui# *«8»«* ta tranfsierit,non reftat nift tributio meritorum, quæ fortifsime probant, faneftosuita defSeftosa laudibus Dei non cefsare,fed Deo trui,06 bonam ei us uoluntatem fentire, quæ uere lau# dis funtJam turfum inueniuntrimu# llad efugiendum, 2lt; aiunt infemum ^^^^^ accipi pro fepulchro, quam pbrafim feripturæfte concedimus, ut interim tarnen affirmemus infernum dici eum locum,in quo nulla eft redemptio,fed perpétua damnatiq,utfupradediui# te

te auditum eft, cumque Ezecht'affli quia peccatorum mcminit,intencxiG! se. V nde minime curac nobis cfse po# teft,quidfentiatis, quibus ex animo optamus fanam dodrinam, ne cum a Iqs nobis contingat defcendere in la# cum, Ct terram miferiç ac tenebrarS, Practerea pofseper mortem hicinteHi gipeccatum, docetatque uultidem . nbsp;nbsp;nbsp;Auguftinus, amp;nbsp;infernum cæcuatem

iMM. nbsp;nbsp;animi,quæ peccantem id elt monen#

tem excipit et inuoluit.Sicquc mortu orum nomine contineri, qui contrid à Deo in exitium abierunt»

OBIECTIO SEPTIMA lob fummam miferiam hominis de plorando dixit.Homo ubi mortuus fuerit nudatus arque confumptus,u# bi quæfo eft» Quid aliud fibi uolunt hæcuerba,quâm hominem nihil cfse poft mortem,donec atteratur cœlum ♦b ultimum Hat indicium«

RESPONSIO«

kk.44 Qualls fuerit lob in confefso eft, net

ncctâmcnùfqvTe adeo animo condcif natus €uit,quiafemper etfubindc dü Urn agnouerit rcdcmptorcm,dtxicc^, nim,Credo quod redemptor meus ui mSj^. Uiqetinnouifsimodicdeterra furred ^quot;^irez ctiirus fum 2lt;c»Qi.iod autem hic dteit ^^‘** Homo mortuus ubi quxfo eft^ tant eädide poteftincerpretari ,utomnes Cos confundi oporteat, qui poR mor tem animam quali nihil eft contend dunt» Quoniam tefte Gregorio^ de morte carnis locutus eft,quarn,ut fup ra oftenfum fuiqin puluerem ab ire ne cefse eft» Quod uero de fornno hue profertis,in hoc plane maniteftum ht tios fomnia fomniare,perplacet mord tem noftram fomnum dicijfic enim rc furredionis fpes certifsima inftnuad tur,quiaficut citius homo à fornno ei uigilat,ttaconciteut,Gregortj uerbis G^go^j Utamur,ad conditoris nutum à morte f*“ ‘o' corpons relvirget^rloc tarne nunqua concedemus,mori uel lal tem dormir re animam, omnia hare ad corpus uel carnem refercntes,nifi producatis cut dentifsimas fcripturas,puras quidem

C et

et non detortas» VfitatifsimS eft pij* iuxta ac dodifsimis interpretibus fed pturac,plçrumque adders carne mor^ tuos,cum de mortuis hominibus lo^ «iMi. qu»ntur,quooftendant mortem anii^ mabus nuîlo modo competere. Quid igiturmultis opuseft,ut conuincan^ tur ueftra fomma c' Suffidt catholic cadehacreac fyncerifsima dodrina» Sdmus atq; fdredebemus uafridem, uerludam,atquefucos antiqui ferpen tis,qui fl bac non fuccedit, aha aggi es dîtur ma, donee hommes ïn errorcs ducat,atep m erroribus detmeat. Ad^ monendi itaque funt omnes pq, ut o-f milsis etconculcatis eiusmodi peftife ns nçnjjs,diuinis ufi (éripturis, nauis mftar, uela hdei m fublime extendât* Hçcautem uen'tas fi deleft, fpin’tuin hominis imaginem Dei effe çternum, qualem nullum aliud animal accepit atque habet,fed animalium irrationa hum ipiritus,Auguftino docête, tam diu fpiritu» funt »quädiu in corpora buf

bus uiuunt.cum came fua indpiunt^ et cum came uiuere dcfinunt, quod nonitemdefphitu uel anima homn nis fentiendum, uel unicus fuft'icere poteft Chriftus, qui et ipfc uems ho^ mo,etueremortuus cn:,etfi rumpan^ lur iliacodro ♦ Qiiado igitut tradidit fpiritü,nunquid amplius nil fuit ipfi9 fpiritus uel anima:' quomodo igitur pr^dicauitiuxta petrum fpiritibus, q ‘■’^“‘ *’ in carcere erant,quos nonnulli intelli gunt fandos patres,qui redemptions Chrifti expedauerant iam multis an^ nis, Abfit ergo ut mens pia tam ab fur dacrcdat.Nobis uiuit Chrift9, uiuut amp;omnes fandicum eo,quodfi itacp vos mauultis dormire, quàmcû illis uiuere ,en dormite fomnum ueftrum fortiter, donee expergefaciat uos da^ gor tubx,qui ut fur, deprçbendet in tenebris dormiences.Poftremo habet illi amp;: alia multa,quibus fortifsime in 0 ftant, atque fomnum fuum probate conantur,Vt illud, Ego dixi dij eftis, pars», etfilqexcelfi omnes,uos autem freut homines morieminiduperuacancum

C q tarnen

tarnen «idetur multum latins lab on's hicinfumere,qui cni'm Der ducuntur (pintLijhis paiicifsimis contenti efsc poßunetqui ante phanatico quodain fpmtu afflati fiint,illis refpondcrepof sumus, quod Abraham diuitiiUirc^ Luc 16 ^pondit. Habet Mofen et pro plieras, quos fi non audiunt, neque fi quis ex mortuis refurrexent credent. Qtiodfi tarnen cxiftimant Dauidemftare hic pro eorum parte,uidere libet,an inib los ipfos iftud retorqcri pofsit. Equb dem inducit Dauid dominum loque têad malos principes ,qui fût petrimi i«gt;aii.»r,P””lt;^*P^5fnimiriî hi qui non indicant rediurn iudiciûjcd inuertût Dei iudb cium.maius uero iudiciû deo non eft, etiàm rede fen tire de fid c in ipfum, Ô^ quemifit lefum ChriftS, Qnaksigu fint illi Indices,qui côtra Catholicam fidem propria fomnia inuehût, facile côqcerepoteftis » Qiiod deindedici^ losn le ^°^ ’^^ eftis,profcdfo nô pofsunt no Ffa?/si’cfTedqpad quos dei fermo fadus eft, quoniam autê in Chrifto omnes bap^ ’^’tizati fumus QC abluci,uere dq fumus» rcgaleç?

tcgalequcfaccrdotmm ad offerend as fpiritualcs heXfias» Qvu er^o peregrin nasacuariasdodinnas aftcrunt; non dij efse pofsunt, fed illi potius, de qui bus feriptura loquitur dicens, Scito quiain nouifsimis diebus inftabunt ’'^‘quot;‘ * tempora periculofa, et erunt homines feipfos amantes2lt;c«habentes fpccicm quidem pietatis,uirtutcm autem eins abnegantes.Cum nero dicit, uos au^ tem ficut homines moriemini, innuit cos qui peruerfe agfu inter ituros. Fe* ceratnarpDeus deos,hoceftfibigra tos, quemadmodum Mofen Deum H^o- j. Pharaonis, at multi ex his declinaue; nmt,amp; facfi funt inutiles, quare ficut Adam ,fic enim Icgit Hebreus tefte Hicronimo,obierunt»Cum enim ipfe nollctaudircpræceptum domini, pre Hiaon. naricatus eft,etincidit morte æternâ» Sicacfimiliter omnibus accidittrans grefsoribus diuinorum mandatorS, quoniamin peccatisfuis monuntur, quemadmodum omnes mali et indu^ rad peccatores. Mains nero mandat *®’‘*quot;** tumhaud habcthomincs à Deo, qua

C iq ut ‘

«t fanam doArina fuftineant, ncquc popnjsmnitantur fuis capitibus.un# de cum Pharifei titulotcnus legcm fanctam obferuarent,nec ucram failli tis capeflere ucllent dodrinam, Audi ucrunt,in peccatis ueftris monemint» lojR^s. Vid ete ne eadem uobis narrentur. Nam quod de animarum ftatu afleri* tis, non tantum lucidiflimis improv bari poteft fcripturis, uerum etiam ^f uidentiflimis fandorum Patrum do# Ó:iinis,a quibus ad nos u{q},quædc Euangelio feruntur, dimanarunt:qui bus propterea merito accepium feri# inus,quod icripturahabcus, et ex ca, poft gratiâ,Chriftiani fumus « Horta# mur itac^ ac obfecramus uos inDomi no,nolite eiusmodi friuolis argutijs abduci. Manete potius in arcailla,ex# Cyprus tra qua,dicenc Cy pria no, nemo falu? •^’ nbsp;nbsp;fieri poteft, infiftice uetcrum ueftigijs,

Deuts bo^'cft, Apoftoloruetapoftolicorum

’ uiror«,Certifflme credêtes,quod fi ib li pane eS, in quo omnis homo uiuit, non porrexiftent, tetemam famem at ^ inediam nos pati oporterct,Sacras nota

tiara funt fcripturoemyftcria , quâm aut lud um aut iocum aliqucm pa* tiantur.Creditote mihi,netp totex^ antlarüt labores fruftra olim pijffimi prçdecelTores noftri, quo uerum fengt; fum ad commune omnium utilitaté eruerent. Ceterum quoniâ diximus certo bominum animas uiuere, certis fuffulti dodrinis Chrifti, amp;nbsp;uere Chri ftianorum, nó tarnenproindeappro bamus,quæ defpedris uel animarS deambulatione creduntur , ac alle# runtur * Scimus quidem quomodo a? poftoli putarunt Chriftum phantaG ma e(ïè,et fe fpedrS uidere, tamê ion# ge aliter, quàm didû fit,nos qui uera didicimus fidem, fentire debemus, Qviod fi Plinio crederemus, certum Samp;S^ cflet animas fiue fpiritus defödorum deambulare: Scribit Ód Plutarchus de Marco Bruto,quod ad fpedrum dixe rit,Qiüs hominum autDeorumesf us“*”' Quid tibi uis ctc.Scd nihil ad nos. Au diamus itacp de his dodiffîmorum pa ^quot;quot;[quot;^'^ titer, amp;nbsp;Catholicorum hominum fen ‘®?'' • tentiam ♦ Augulunum plei iqi omnes

C uq alfc.

©flcnint ingcnij felicitate fuifle ptat^ dtcum j quæfttonum quocp difficulta^ tibus intentum ^ nec quictum donee podos çxplicuiiret. Habet autem ille

bine inde multa hac de re ac uaria,prae m.TdT npue tarnen in eo qui infcnbitur de turapro ejpa ppQ mortui's agenda libro , hcc mortius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

Agenda , quæ Icquutur: Quid eft quod pijnig M,’’ ' ’ mo regi lobæ pro magno benefido promili t Dcus,quod fcilicct eflet mo^

_ riturus ante, ne uideret malauentu^ w. ra, quæ till loco 00populo mmaban^ tur. Ecce adducam te,dixit dominus, ad patres tuos, amp;nbsp;apponeris cumpa^ ceJbiergo funt fpiritus defundoru, ybi non uident quæcunq; aguntur, am eueniunt in ifta uita hominum. ^'um m Quomodo cigo uident tumulos fiy iMiuiem OS, am corpora fua, utrum abiedaia ceant an fcpiilta f Quomodo interföl miferiæ uiuorum , cum uel fua ipfa mala patiantur , li talia mérita con^®

traxerunt: uel in pace requiefeunt,fis® cm huic lofiæ promiflum eft ,iibi mala ulla nec patiendo ,neccompas tiendo fuftincant. Hæc ille. Dixerit

uero

veto aliquis » Si nulla cd mortuis cult;t ta de unus , qui fit ut diucs iHc roga rit Abraham ,quo mitteretLazarum ^quot;quot;'‘^ ad fuos fratres ,ne uenirentô^ ipfi in eundem tormentorum locum » Ait iü fi„g„fti, dem ,Fatendum eft mortuos nefeire ““’» ‘ omnino quid hic agatur, fed audire poftea ab eis, qui hinc ad eos morien do pergunt. Non quidem omnia,fed quæimuntur indicare,amp; illos, quibo fixe indicant, oportet audire « PofsSt £lt; ab Angelis, qui rebus quæ hic agir tur præftofunt, audire aliquid mor^ tui : Nifi cnim effent Angeli, qui pof funtinterefle amp;nbsp;uiuorum amp;mortuo# rumlocis, non dixiffet Dominus le#: fus, Contigit autem mori inopem,ó^ feni ab Angelis in finum Abrahç,ctc»

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;Porro ut nonnuUi dicuntaliquos fa#

\ flos rebus interfuiffe humanis, dicSt

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;enim olim Nolæ , cum oppugnare#

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;tur à Barbaris ,ipfis hominum afpccii

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;bus Felicem apparuiffe, bc intcUigen

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;dum effe autum at Auguftinus, quod fcilicet Deus omnipotens , qui ubi#

• 1 nbsp;nbsp;nbsp;qj prüfens eft, exaudicns fancaorum

1 -i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cv preces*

preces , per angelica minifteria pre beat folaria ifta horninibus, maxime* (^ propter eorum memorias, quoni* am hoc nouit, expedirc ad gdifican* dam fidem Chrifti, pro cuius illi con ^J” feftione funt paisi, ac uita defunAf febais Cuius equidê gratia, peruerfiffimus apud Ste file nequam, fua aftutia, quam ab ini pham te . , , nbsp;nbsp;nbsp;.

tio habuit, peruerfas mundo inuexu optntones, conatus Martyrum acfan clorü Chrifti obruere glonam. Quid jgitur dixit ƒ Monachi illius fum anilt;’ ma, fane hoc ipfum non cred end um,

ait Chryfofto ♦ fic enim fperant dæmo ^.lï°di nes , ut ipfis inferuiatur : decipiunt L^^/^rgo homines» Quapropter Paulus ipfis tametfi uera dicentibus filcntiö impofuit,ne exueris nadti occafioné, poftea admifcerent mendacia ,fidem* qj fibi conciliarent, Liquet ergo, *'** *^ quod animæ corpus egreftæ,nonam^ plius hic commorantur, fed protinus abducuntur , Nam Stephanus ait, MAo.7 Domine fufeipe ipiritum meum, Et Philip, i. Paulus refoluiamp;effeaim Chriftode

fiderabat. Quod uer o nee peccatorÜ animx

animadiic commoran* pofsint, dilute

audias, qui enixe earn rem petq t, ni^ »^lÏ? hil tarnen impetrauit. Qnodfi pof# ‘^^’quot;^ fent animæ hominum bic conuerfari, uemifetipfe, 2C fuos de tormentis in femi certiores feciffet. Apertiffimum itaeç cft,poft exitum â corpore ani# mas in certum quendam locum dedu ci ,unde redire fponte nonpoffunt, fed terribilem ilium iudieq diern ibi expectant, ubi gaudiumhabent boni,ó^malitormenta. Cumautem Augunv refurredio fada fuerit ,bonorum gau li««. dium erit amplius, amp;nbsp;malorum tor# menta grauiora,quoniam cum cor# pore torquebuntur * Cacterum quod nonnuUi animarum apparitiones ex q,^^^^ Gregorio probant, quando dialogo ^j^ rumlibrofcribit de anima Pafebaftj aperte uifa, alpsqj poft obitum balne atoribus fadis, è contra afferunt plu# tes fandum atep pium uirum efse deceptum, aut relata faltemretuliffcï quomodo enim tam grauis, tamep pi us uir, tales nænias affirmare potuif# fet,cuius tanta extant folidç dodrinx teftimonia«.

^«tó^^’^onia » Atutmeum non eft de ^,^^‘_ his ateg al ijs indicium ferre, fie alio# e“^ de rum indicium efto ♦ Hoc tarnen fateri oportet,inanes inde altercationes fœ pifsimeortas , dû fpeeftris plus quant par fittribuebanuutinam fepelilTent thonyri *^‘^^’'^'-fi ^os mortuos. Certc melius / us Eccie mihi egifse uidentnr,qni alTiduasfu derunt preces, pro fpiritibus mertuo rum : hoc enim fuadet charitas ,ratio# cß dictât.unde etia Chryfoftomus di cpTd ^^’^^ audet,h£cab Apoftolis fancita ef pop- fe ,ut in tremendis myCterijs defundo rum agatur commemoratio, multutn Fadem ^ *^*^ ‘'”‘^^ contingerc lucrum, ateß Auguftp utilitatem multam ♦Pofiquam ergo cur. pro multi falfo fibi perfuadent animas ho pu^ ’ minum uel dormire, nd unacum cor poribns corrumpi, Satanas id in rent fuam efle uidens, fiatim alinm erro# rê inducere fatagit, quo Chrifti fang# uineredemptos in fempiternum per# trahat exitium « Cum autem nouit quam ameniflimam uitamlargiturus fitChriftus pijs hominibus, nonnul ^*^ ogganit atqj fenfim inftiUat, uete# rent

ternate^ fepukum ilium err or cm De mocriti amp;Saduccorum,nullamfeili* mTS^ eet eile refurredionem , neep carnis, *^’ neque animæ: fed poft obitum aeflö effede quouis homine, Hic noftrum ’ efse folatium : quam fane peftife^ ram opinionem mentes piæ abhorren tes ,cû ut uenenû Crocodyli refugiût, ita fill} huius feculi obutjs ut aiunt, ul nis ampleduntur, quod uel inde pa^ tet,quia neque deum neq; homines jcurant,fed inftar brutorum in diem uiuunt ♦ Qui fi faltem mieam faits ha* berent, dodiffimamPauli dodrinam audircdebcrêt,denoftraomni«ohm -quot;^ refurreó:tone, praefertim quod hune ‘ ^•^* errorem pefsimum ac execrandum,re tro feculis toties damnaueruntuiri pq iuxtaac folertes tomnefephuiufmodi impiæ opinion! inhérentes ,hereticoS .amp; infidèles elfe decreuerunt » Sic dam natus eft Simon magus, qui deteftan ^J jdamdocuitturpitudinem,nee Deum nbsp;nbsp;’

mundum fecifse dixit: negauit ergo carnis refurreetionem, dC fe effe Chri ftum alferuit, Sic Archontici, à prin* Sd?’ pibus

cipibus hoc eft Angell's ,appellati,qi^ licet fateretur uniuerfitatem à Deo co ditam,opera tarnen efse principum, id eft angelorum, uoluerunt,£^car/ ^’TOM nis refurredionem negauerunt » item Maronini inter alios Chriftianos Si Saracenos difperfsi, qui cum religion fiores cæteris uideri uolebant,fenipef aliquid incipientes,dicebant,In no# mine Dei 00 trium beatorum RegS, Cjrpo nullam tarnen carnis refurredionem «atum. crediderunt , Carpocratiani fimiU morbo Iaborantes,fimul cum lege,hu manorum corporum refurrectionem Viirtin. abiecerunt» Ét Valetmus tufte pæ# nas damnationis luit, qui cum de na tura return, multa turn impia turn fa# bulofa, confinxiflet, ultimum adie^ cit, aftirmans fpiritum uel animatn hominis, in nefcio quem Elifium cam pum transferri, nihilcp amplius reli# quum elle. Idem fadum eft Gaina# c«gt;“‘- nisfic appellatis ,quoniamCainho# norabant, dicentes eum fortifsimx uirtutis fuifle, fimul amp;nbsp;ludam tradito rem cxtollcbant, fedus eius bencficiS

putantes.

putantcs, unde legem 8dDeum legi« camifqj refurredionem negauerunt. ^_^^ Similiter amp;nbsp;Cerdoniani anathematis aw. gladio pereufsi funt,eo quod dice# bantChriftum neep natum ex femi# na,neep carnem habuifse, unde nee refurredionem mortuorum effe. In boe ipfiPauloomnino contrary ♦ Et quis pofset omnes bic rccenfere,quos ufep ad fummam pernitiem Afmodæ us fafcinauit, ut Seuerianos qui uin3 ^ non biberunt, amp;nbsp;bominum in aliam uitam reuiuifcentiarn refpuerunt, cü ucteri teftamento ♦ Et Hierarebitas ^^ atque Seleucianos,quiopinati funt, ^^^ nullam refurredionemfuturam ,fed quotidie fieri in generatione filioûr.

Êtpeffimum fere omnium Almari# *amp;««*• cum, cum fuo peruerfifsimo dogma# te.docuit enim neep infernum neep Pa radyfum etfe, fed peccatorem omnem infernum fuum babere, ÔC piumfu# urn Paradyfum, buiufep nullam refur redionem credendam » Nee aliter fenferunt Albigenfes ,quicummulta ^^ ndanda afsexerent, tandem 06 boe uoluerunt.

«oïùcnmt, nee baprifinum ncccor^ , poris 5lt; languints Chrifti facramen# turn eire.proinde nee hominem refiif redurum. Qiios ergo tides Catholi 'ca poft Paulum atep ahos diumosuigt; ros carnis refurredtonem credendant mftrutt ac docet, nullo modo mouerf poisunc,qutn earn dodrmam, ut Sagt; tanicam,explodant:præfertim cum ta euidentifsimæ extent (cripturæ dere^ furredione morcuorum, uideUcctE^ Eû. 26. fatæ » Nam ait ille, uiuent mortui tuf, intertedi mei returgent,Expergifd^ mini, Ô^ laudate qui habitatisinpub *■ uere 00c» Qriæ prophetam de mar# tyribus amp;nbsp;omnibus Tandis Deidixifgt; fc, uult O» Hieronymus, quieuigda^ j^’^ bunt,atcp laudabuntDeumcreators ’ fuum»deqiiibusetiâ in Danielefenp^ turn eft» Multi dormientium in terrs puluere reftirgent.hi in uitam æterna, be hi in opprobrium, amp;confufionem fempiternam ♦ Et quid clariusdi^ ^Esech. ci pofset,quam quod apud Ezechie# ”’* lem legitur, ecce aperiam tumulos tie ftros, sc educam uos de fepulchris ueftrisj

«cftris ,popule meus,8d inducam uo«

in terram Ifrael : utiq; terram illam de qua feriptum eft, Beati mîtes, quoni am ipfi pofsidebunt terram. Robuftif fitnumeft quocp quod lob dixit, cregt; «ob-»9 do quod redemptor meus uiuît, amp;nbsp;in G^go^ nouifsimo die de terra furreefturus fö, g^^’ amp;nbsp;rurfum circumdabor pelle mea, SC incarne meauidebo Deurn faluatorê tneura, quem uifurus fum ego ipfe,et oculimei confpecturi funt, amp;nbsp;non agt; lius , repofita eft hæc fpes in linu? meo .Et quis non credet ipfifsimæ uc ritati,quæait, uenithora,quado om*»quot;- »• nes qui in monumentis funt, audient uocem fib) hominis,^ procèdent qui bonafeceruntinrefurredionemuitç, qui uero mala egerunt in refurrediois nem iudicq ♦ Proinde rogamus atep exhortamur in domino lefu fideles at tj pics omnes,ne. infipientium errore traducti, excidant a propria amp;nbsp;folida firmitate, uerum crefcant, in gratia SC cognitione domini noftri Icfu Chris fti, animis fecum perpendêtes, quant fidcliter nos admonuerintapoftoli,ac

D duces

• daces no für i fandifsimi, dfeentes,^ noutïsimis temporibus mftabunttéi* »Tim:, pQfa penculofa, amp;nbsp;erant hommes ft ipfos amantes, cupidi, elatï,S(^c.ha# bentes fpeeiem quidempietatis,«ir^ tutêautem eins abnegantes, Et hos ^P^ ^ dcuitatc.ïtcm fueruntuero amp;fpfeudo prophetæ in populo, ficut amp;nbsp;inuo^^ bis erunt ,magiftn mendaces, qui in troducent fedas perditionis/auo te ab eis, ab eorum contagiofift fimo fermento, quibus ludw dum iam olim non ceflât,

amp; perditio eorum non dormitat»

BVLLALEO“

NISPAPABDBCIMIIN O^ daua concili] lateranen : fefsio^ nepublicata de Animae im mortalitate»

B^EO EPÏSCOPVS s^iferuus feruorum dei, ad w'pevpetuam reimemoriam, facro approbante Concilio, apofto# bei tegiminis folUcitudo nos afsidue pulfat, utmedendis animarirmlang# uoribus, quarum nos ex alto omni^ potens auctor curam habere uoluit, follicitam operam impendamus, Cu ûae^ diebus noltris iUaniae feminator, antiqutishumani generis hoftis,non nullos pernitiofifsimos errores, afigt; delibus femper explofos, in agro do^ mini fuperfeminare Sé augcre fitau^ fus , de natura præfertim animæ rais tionalis, quod uidelicet mortalis fit, aut unica in cunctis bominibus »Con uahuiufmodi peftem oportunare#

D ij media

media adhibere cupientesjiocfacro approbante concilio damnamus être probamus , omnes afferentes anima intellcó:iuam mortaîem ede, aut uni^« ^^^ cam in eunefis hominibus ,cvim Do^ minus aft,anfmam autem occidereno pof:unt,óóc» Datum Romæ in publie caSeisione,in Lateronenfi facrofan rta Bafilica folenniter cclebrata,anno incarnationis domintcæ Mflkfimo, quingentefimo, tertio decimo»

VARIAE DE ANIMA/ rum origine opintones.

AN imam ex traduce Si corpoream Tertullianus putauit. Animant ex transfufîone generari dixerunt Lu etferiani» Animam ex Atomis elle, Si in eaidem poft mortem foluiLu!’ cretins fcnpfit. Animam exfubftan tia Deteffe Manichei affcnierunt,ei’ p,^,gi am autem opinionem hauferunt ex' o*«*’ platone,docente animam in cœlo naf ci ex particula diuina: naturx,cui aftf ' pulabatur Origenes, affirmans ani# ma»

mas humanas omnes fimul fuifse créa tas, longe ante corporum formation nem,et in altéra uitahanc praeceden? te,ant feenndum uirtutem, aut uitia uiditafse.Eas infuper quæ rede uixe rintinangelorum dignitatem transla tas,quæ nero feelerum maculis felabc fadarint, in corpora terrena, tâquam crgaftulacarcerêque detrufas,ut prçÿ teritorummalorum méritas luantpœ nasAthuneprophanum errorem di lucideconuincutpqacdodiuirt Au? ododri guftinus,Hicronimus,ô^ Cyrillus. ÔC ^ * aiunt , Animam rationalem à Deo creariiuxta illud, Qui finxit figilla# tim corda eorum, etcorpori difpoli# to infundi, Slt; cum infunditur creari, utneminimo quidem momento anü mæ creatio in fingulis hominibus in# (ufionem antecedat. Quare omnium phäofopborum figmentaabeant, co#

1 rumque fomniaufque adeo nos non perturbent, ut teneamus firmifsime nos immortales fados,ôc poft pecca# turn fanguine lefu Chrifti redêptos, 1 ab ^tema apud inferos morte,ut ft# 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D iq mus

«nushçrcdes Dciamp;f cohçredes Chrf* fti, qui reformabit corpus humiUta lis noftræ, configuratum corpori claritatis fuæ,ut ubiipfe eft,ÔÔ nos Innus, Sô uiuamus per# petuo atque in fumma fœlicitate, Amen»