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A » VERTENDVM HOC m-.^v.-J A • i » dice ,p(r Ä priorern fadem t B ,q ',i. v„-;gt; A-i* alteram fictif canr'HMx w;U«iu‘gt; o quot;i» . gt;’A gt;gt;; ^’H-t i. ■ liuUJ OIV J ^bapater »‘ror-iar-' j gt;.'gt;.)'4.|b«8 Abbreuiatum Verbti/mi’J 'w-i-i-ni»;•..! UiaptA Ahrabitfilij o-t-A'vnfA âligfeccdmw^nimxAvi^e.}A'itnûii\^^^ St^B' Antmaquid ioi»jMgt; bv, ^ '.«W /.»o»A Avticbrifii regnum'n''r^-:^:. '. ' * ■r. 'tft.B Arro^antia ^-L i.^L^^^ru■ - .»44‘B Argumenta ratiot^ contrit pttcdelUndionis fen^ a temiant uwviusf». ,gt; quot;■.. '■ ' ''«: k^A l^aptijmfgnum rïa't'v * •ƒ• ■-quot;'' si» B BapüfmiparuulortoneonfriMittA -’i ' '’ #®-B BenefeiisuincendtmaU ‘ ’“ï *4f A Henediccre in fcriptura ^i •■'*w ' •” ■ ^ ■ Xf A Bla/}gt;hemiie f}gt;iràM.' ngt;ii^\t-ir':^' '■''' *'’'”gt;ƒ»• B ‘SUndiloquentia p^cudapofolorum “ »^ ' wr^’A Bona intentio »^ -i ■ 4/» A gt;nbsp;«?gt; A 'Bonaoperanon prohientur gt;.i^ '* '^’‘'‘•a*'^ Bonaopcra (fiiC »?IH gt;' *'’’‘'»^-«»,«»«0 Uulhepi-ofituriipecciitii *•-gt;-’’ ■ ^if»^

Cdroqtni » 'JO i, WV aX^VA 37 «*♦* CarHiifapiènthl ^.'■’■»■''^ó;T»''.cquot; v^. •*• A Clt;lt;r»Mittfr «wcrf ^‘■•’2'1 ■^'’‘’'•* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^’^

Cat^tfalutu (^ damnationn T3fc‘l**‘'^ quot;nbsp;^tti^icurnoncredlt;tturVctba'.^i.i .' ; gt;^ •'*'J®

Chanutitfolicitudoproalitrw^ftibite -w# Chant A5 Pauli ergit lud£os nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S • 1V **^‘ ^ ^

OirtuHcipo cxteriM mhd prodefi Coj^ll^uowy hot^nivnt uanx 1 tv ; to^rrMio baptism paruulorurn Concupiptntiit

Con^latio fj^riatf.’M« ;?, •.:o wV^^rv Corpiutfuid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;un,''Y

ConftlM On nonmi/t4tititr^w’'~\i ' Coptrnna errta omnia fuciendapmt ChnihhurMiUM ^-tu^a j^lu '. _,, ChrtHuimedutorfolut , Chrtfitana hbenate abatentet ’ t ', f Chnfltantbbertatifulm '* cbrißiAMlibtrtM ri^sj-'y*

t-^N -’O'- B^^^

Zl}rißi»ufrf,mU / 4 ï^ .,	48-8 ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*
Chnjh fdtiifaéiionofirA ii-.æ' Christ nurtitufut *•«»'?, •«?/ ’	;i,jitvs',»«'A v.‘.'SnVti9ih
Chrijli nur Stiege KO! liberA thriilwfaÜMpfCidMXi ‘' nbsp;nbsp;1'	«0-3 ■ ^.A
Chriftut'Deut	«0-3 ■ ^.A
Chf^utUpitoffctifu^'^'-'--'''	, in’ «
ChrißintwrumMiiniM ■■^^
Chh^i facrificiui» Crux deiraiur J ''' - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’'
CruxChrijiiatiorumeRteffiri	»Î.A «y^ A
CultufDfiuerut ’i ■.'. ■'-■.-v’i’^gt;-
11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U-f'M'vv'v’'.uv;...,
Dlt;«»B4ionii fdujJ’À*''^-' wmoA ji.^s-	„ uiA jï-B
Dei« pater nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■*
tieMcot^unonnum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ^	:. i.ti»-B
Dew gtonficandui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*’	■' ' i'ic jOo. A
DikdioDeiMeri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'•	■ »« -A
DiwiNdiußitM	, wp A
Difceptottonet uitMd£	! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«fiB
Donit Dei ljuomodo utendum V.	' ur B
Docentes contra confcienriam	171.8
tiocentAunudut debetur ’	* nbsp;nbsp;;■ 174.8

coi

■^ .«•'B -■yn'0 y

!^-^gt; E u/.'r‘rù^n:igt;j ExltßiißicdpoteßiM v^i\. » .jUiu- 1H®’- B ^eéhi tantum contingitgratU .gt; - . M' «»'’à lEteSinoünunquàmpncaià Mi-.,.^ 8o-B, «À-8 Epiftoporumofficium ' v^'^.i, .... V' Ui- A Euangehum Herum ». ' •; 4- B Euangchon mjirumentumfithitii ? . ; ■... ' ;.. *o • A ^.uangeltonmorefaltemhabcntes , n-.-./i^-B^ Euangelij tuffUia u- ;tw*A Euatigd/j cilumnidtores, dicentes Euangehonemi i' mm meUoremreddi'' !!*;■■ ’**»8 Euangeliocur leges admiß tant ur ciue^-'S Eucharißia Saerdmentumeur dccipidtUf 40. A Externa circupeffo nihil prodeß ai- B ExanplumPhiérdonishorrent^ . ws.5 :î'-v F Y 'j j Eide^ uerd uinn* gt;nbsp;* ^’ B • 4^* A tides fold ii^fîcdt r;.. uj-Vf - ^ ^’ A tidelfx impletur ;, '(ol js-B fideùiufiitia s-j*'..- -^F'B tidu ffuHui tçU'.ù.i'tx • 4tA tidtfvre conftenda ^«iUiw ui v .«v ''' ’ *”'’® 8/(^4 fanditas hi».-.'. ; 3V'ogt;'' *‘’^ ' ’’^‘‘•j**’ ® Edij ^rah£ -^i^i, dri'^

Glarljicandui Dem ^ratidt^uid , ^ érdfi««« ’^-^^’'lt;^; ^dtó fx meritis nuUd

^ ''^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ ’‘ •“'^ Tgt;V k«!V,Awl»Ï4

l^nofdniesDatpii .-gt;■ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’®^*B

Implere lèvent ty B ImpioruM uid 4* A Ïm[gt;ij eurereentur i. ■ - gt;•' » gt;nbsp;w. A ^fMi^amquid ^.'v i^j M -“ ïï ’B' InSchuutrmerias nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7»«A

JlißUurii. ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*“^* A

lusborgnubut,nonocioßi dandum *^^gt;B Ugif MS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t v A 41- A- yr . '♦*lt; B

’ Lexc^uatenuiairogatd ’*i« ^ ^o-B ' ^’^ iLexopenbutnonimpletur •«^■«»^tf^.'A Lexadfiâui recjuirit ‘‘^'^ ''*'«yH-vr-.atO '^i/S / Lexoccapo peccuti ^^^«f^4;a» ^ v r gt;nbsp;•gt; ;^$.lj f Lrgn terror nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i «f-ntswwö^w Mi«i»gt;ÿiA

Legit tt^ia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'^iiv-k t^Legetcur EuangelioadmifceMur - •^ - • ijtfjÄ quot;fontniLiberumArbitrium - j.B. 9-A 44.B ' *» fo.B- *».B« 79- A. #4-B. JOj-A* jil'A* '*'‘''-2 Liberté Cljrifliana ■'.'■• nbsp;nbsp;‘UW’»'quot;--• ï^^Â

^ latera er f^intui quid nbsp;nbsp;w*^’‘’ quot;'‘^^ • ■' ^tf 8'A a^'f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j;i ^«SttoMWaïamp;'.ilUWJijl.

ƒ Mali benejicijs umcendi\ ^ eadem B i KediatorÇoîuiÇbriftui ’•■•^'’^‘ ?quot;’ ‘•’«• A* i ‘Vi Mentorun,gratia «wild ^‘''i'^ r..~‘'^ »Kh...,ï. y^ € Keritd nefird nuUt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,^''.'‘ s^-A*'»«^

« Kedta open quæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘•*-“'ï'^^^ï lt;nbsp;f^^^’b

Ç-Ns De Ej^ X: Ki^arumntdlediäio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' »or« A

iAijJarif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KTs-A

Koduipr^dicandi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* * U .B-iE, B

ViortChrißiuita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48-B

tAortisChriftiuÇui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fs-h

l^oripcccAto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ so‘A

Kortificändiccarnis ßrmuix, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,xis-A

Kundui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;10-A

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'N nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••’rei t^iiturapeccatumÇuumncÇcit ,p,i„ ,. aff.A l^aturä därnnati föht mißricordia fertmmur^w^A flemoiudKttndut ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ; ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' lyj.A Nome» Do poUuere ^ , , V -. j ,,;a Nowc» Do inuocandum . ^ , „ ; i, ■. »ïo-B HouuttwßrorumKoMchtttus 'vsB Houi^iritut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^ nbsp;nbsp;nbsp;, .1 , uj.B

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' d:7/i

ObediendumetiamTyrantut ,; -uff.® Obedtendumeur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;. 1) a-m-s-A

Cif^i4 tgt;rmapuM o-Epifeoparun w^ 5r.' »4lC# Omfles fumuipacitorfSi.z'n'' ,yVH. »•.AJs.B Opera hofln non prohibcntur :^»)ö»-in ay- 8 Operabonaqui -•.;■(. *wrtirgt; »j;.8 Opera non mßificant y^'» ivimj J^A OperummentanuUa ’ •«y- ^y . qViüïO'B Operalcgcmnonimplettl \.-,-^^-x:\\.'.vgt;'n'-^’^A■ Opera tenebraritn;, gt;vv;ir4, *uit. x-.\jc:?f.0'4 Opera media c^U£ ;^^ tjinji-^im ..^‘«fc« 8 Optramediaadtempuifireilit . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ip.A

Oratio uera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»UiièlT . S®’B

Ottmdumquomodo jjc gt;1 ,8B Oratio non langueat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... m *4 j.8

OrigofattsfadtonumhurndnoruM th.. ; »4-A Onginalu noxa r r.. u*. i'i^-vrta u-..... » »-8 Oreconfitendafidet u^-'ww --■ *»7.8 f««;^ P wrnnwitS lt;■• .•-'’'■• '- At i Paxe^uid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„. reu iv- y. .«»A

84lt;fr.DfW nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r u.4».H

Paxiordisitndf ... t-ioar,- « - ï '8 Papt^£ nö inuoeät^ed bbtj^hemótnoinè dnots-A tarabotafeminantis »««ïnahu'•■«»•B Parabola de filioprodigo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^s«Kgt;x»i’- «r-B

PanUfharitM erga Ïudeos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tgt;ir «»7?iB

I” N D ßf X Piiulimitilfui/ioiHnefMionet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^

peeiucmtemptutVcrbiciuttM n^ix; ;^ |^^.g Videsdd^Umfunt Vi!»“i***rfi -lt;.. nbsp;nbsp;nbsp;• ^^^^

PeccatumAd^tnofiruM . i. t „.^ Peccatomori ’ =•• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffi. a

Peecétume{l(ÿtodabflt;^fidefit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; 1,-7. A

Ponajkottis Christ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;'8. A

PoteßM cccleßäfiied ‘'“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;143-. g

Pradicandtmodus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u-B. isB

Vrincipwnofficium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ t4*.A

Profhefæmuttij - * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„p.A

Prophetie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ «40-B

ProxanofcrMcnduniidboMtiiiüuii» h^b ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. PfeUf

fftudodoüorrt '•» ' U',;. 15» »•»jB, Pfrudapofiolt quomedo depTchndi quedM «JS B tlfudapojlolorumblandtlo^rntu «adem^ '^^gnaj^iritMciAmc«rnt 'y«.A«rx Bgt;«#gt; u-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mvi’:lt;gt;■.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rt Rot/onKtfrgummu contrAprtde^Mtionis/fii^ ; tfmjdw. ’ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v'.-- ^wi»»0««A

tLOtiohabenddinfirnniriM .rr^ x^ mlt;f* A. t$o* A « Rffurrediont pidim ^rt not «doptriot M fi^

Sdcrilfgium ‘'T'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' •gt;lt; n.# ^cramtntumEuchtrifiUcurdcdpiatw 4.0.4 Sandisjut ’ * nbsp;nbsp;nbsp;lt;!.;rs-v ■gt;«»gt;■. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y.4

Salutis Cf damtuctionis du^t ^t - Sst« _ j,.4 SalMitoßracert4 u-«.-.../?'.«'; 4, 4

Sat^tdionum humtinarum origo .^ j 'A S4HpéhoCbn/liMo/}r4 ”?. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0.4

Slt;pjf«I4C4rB»ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» •.„ «X’A'

SatrificuvnChnßi' .. .^r-u. lt;nbsp;:... »,^4' fttftmtrfdähonuM r gt;nbsp;;. :: . quot;nbsp;lya.A

T ÎÎ ’ b SdhiaiioPitulina Sodalacob', '»‘ '^ ’quot; icindahm n’ ‘ s ; ■

StrutendMn proximo adboifa ta^um ^:- 'ify.t Sig)iórvinfufus ’'V:'^ M^WtUn 4M'. ■.quot;^■^

Signum haptifmi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'’'’’ffi.B

Spet ■!■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•4ö««t»5;.; :

Virts bumdnx nihil funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• '-S' ’J**®

V0idi«ïïlt;t Deo tribuendd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’4?’ A

V ocdtio duplex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«gt;8.10 o. A

Vtihtax pnedejUnatiomi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i-hniS-A

V^uilibertatisClvi^ianf’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»o«A.S7'A

na*HV'.gt; iu'i‘i—^V v4Y'.'ïl5;?gt; yl47 ïtiini ib.’ quot;nbsp;» ' .^j * gt;nbsp;P^n «'’•«V

T»S.UV1ó’j:7S’.'.V n» .uriióJhwiïjsV t' n'-ii' 'rt ó-*^‘.'?xi;v.V rx iä ; 'gt; nwl^ J',;?j;7 j hv/i. ùis, .'tV T kU'S^ilR-joV l’.'.urs'ZS.nb'ï ‘V'^ » ' quot;iiivîx:» tis jo7 »«».■sibviv -. 'S Winns,'’.os-Y

WH'(0lt;!.o?^ïilY^ if ' ' quot;. AVi.iit ! îlivVv.’Z •S.?:-li',\Ü Uil. ?UK.i »11^7

V L T I L I B R I nunc. Optime Leilor, excu» düiur muitii Mthonbui, heet utuenttbue, per quod quim mak eonfulatur poflerttati, 3 quisigtterat,mßptualdeftu pidut {inter quos libres, in primis plane habeo meum üiob, qui iam bis nundinii francoßrdianu, Anno dominiK' D.XXVi- uenit m manm meM^haud gratta bo^^es.Vtdi enimnen ejje turn, quem m ecclepa nefira uulgo mterprelatas ßie» tam ante annum, fed quem feclu(a auditorum turba, • ante quatuor annos,cum qutbufdam lAonacbis con» tuleramdudtco plané ex eo plM emolumenti proueni» re uenditori,quàmkâori: quando etum non bute, fed lût confuUtur per tal ta, que nolentibtu nobis inuul* gantur- Nf»» bute peßi cupit fubuentum,ne iQ« Typograpbi quidemciuitates,qu£ EuangelioCbrifliDomint no» ftmlegtbiU fin fauere dicuntur: Soit Typograpbi fine legibus ninuntr agunb Verum,que nune ludes m Eptfiolam Pauli «4

RóW4«ö;,n5 gruuatim ( w nos tïhe ttarpyiie anteuer terent) permifimui Secerio wflro, utro ut erudtlo,tta Cr fideh, qaam primum inuulganda: qalt;e tarnen à me tuut funt feripta, fed à Dodore Ambroßo Maiobano, lam apud Vratislautenfes,facn Euangelij mtnißro, me publice in fchola non dtdante,fed dicente excepta: quo fit^ ut admirandum ßt pottin, quad hec omma ßc excipi potuerlnt,quüm accufandum.ß quid altcubt ’defyderauerii- Nom ut nobis non ttacat,itattelt;^ ne» ceßartum ducimM,exßnguIisnoßrisprelediontbus, ßngulos libres mundo obtrudere* Ego tarnen ißa am* nta periadt,in qutbus ßc exceptis,ßquideß,quod pro baueris,Dodori Ambroßo Nlatobano,fectwdlim Df« um reßr acceptum- Vale-

■YNpnmM id obferuandumm hac^ptßo!a,PaultM Jqhoc agere, ut omnes homines peccatores,planet ßliostre,zy damnattonts eterneeße oflendat- Vbi hoc egit, déclarât unde tufltßcemw, nempe ex folaß* de per Chrißum- Et hic efi ßatus huius Eplßole,huC omnia reßruntar, quecunq^ in tota Eptßola tradan» tur- Pudeat tgitur eos, qw altbt quefunt lußlttaiü ueram, faaunt autem id omnes homines - tudaoS nemo ignorât in ßiis Ceremonijs querere iußuiam, per quad ipßmet interß miußos eße fatentur- d' '■^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Geniel

Gentes tlem, impio idolorum cultu idem qufrunt, McufanieSfZT tpß fuam mtuflitiom Sed dum ilium per ’ ' opera quærunt, quid aliud faciuntmiferi,quimqu6d fterciu ßercoreabluere conanturitUequiiqudmenim potefl arbor mdla, ßuäut bonos ferre • Demde,nee ifraH feäädo lußutälegis, puemt adtußitiÄ- Roma 9*

S V M M A TOTIVS EPI-floU perßngula capita’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l

CEttum eß m nuüo librofacrefcripturtctariM ^ apertim defcrtbilcgem (}■ graiiam,quàmin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-,

bai tpißüla,fed quo ordine id facial Apoßolus, dice» tnus, u utdeamus curam çy dihgenttam banc untcam faße Paulo, ut compendium tale tottus fcripturx fir* naret- in quo ßmul omnia capita fcripturæ ,quibiu nobis ad cogniuonemnoßri peccantes mi fericor due diuune opM eß, ordine ac perßueue compleélerctur-Qui id Ignorant, difficilimam er obfeurtßtma ( quod muit IS,qui doüi haben uolut, accidiffie feto ) banc Epi fiolam eße fomnianl.Sed capita uideamuS’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

lnfeeundo,tdem de ludais confirmât, ut maxime le ^ gern fcriptam habeant er latent, er quemadmodum tie, utrtute legis naturie m cofcientijs eorum à pecca* tl morfu liberari tun poßunt,ßc nee ludei lege fenp» ta tant fanéi), er à Deo per iHofcn data, 'm fuis eöfei» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

tatores-Mej^ hadenui de merbo dmt,nwx fubijcit re medtwm,dicens: VnarnZT [ohm ejfe iußttiam,qu£ eß per ßdem Hi Chrißiim-Proinde^ne quis bitte lußttiam eße noua quiddim,iutconßHum à quoq,dicit, ipfitn teßmumumhibere exlege zrProphctis.

Itll l« quirto,eotißrmat multis argumentis exferiptua rispetitis^htnctußuiamperChrißum-^

^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In qutnto,qui ßi ßu{lits,cr quie tuduat huim iußi

tiie,oßendtt,nempe pax er giudinm confcienturum, lintei peccato miferrtme idfl!(liru.m:qu£ qutde nemo adßquitur^nißper hane lußittam-Demde conßrt gra M er peccatt uim,dicens,plwi poße gratta per Chrta ßani,quim peccatu/m per Adam’

VI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in fexto,ponit occupattonem contra eos,qui ubi att

diunt ex peccato abundare gratiam ,ßatim inßrunt ßrttter,ergo peccabtrntu: CT ut maxime id ore non di

• cant, tarnen in corde ita fentiunt- Pij uero gaudent fe ; iibertatem confctenti£ adfecutos, me aliud urgent, ut impij, qui tarnen primtuolunt eße inter Chrißianos-

aboletur peccatum : confeientiarum pax eß thi, quoi ad Deum,CT non ad peccatum atttmt, Spiritus enini femper aduerfm carmm pugnat-

Vrt m Septimo docet,liberequtduis faciendum fire, ß uetui Adam loti» mortiun effet : at^ id dutt contra ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eot

tos,qui Ubertattm namis [ommant, er putanl lom Ït* tere ut peecent impune, quando gratta pratdicatur-Ver urn,ex i^a rej[on[tone offenduntur pu mentes,ut tandem disant, O Pauk, quam nobis Uber totem prlt;e» duos, turn peecatum adhuefemptr odßuhos tn [equè tlcapitcfolatur^

lnoàauocon[olaturpios,adhucmu(rijs tamis (^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; VHI

mundt adfliilos,duens, ut maxime adhut adßt petto» turn,tarnen non poteft damnare- Soutuut etum quan» tumuis propter ßnntum Chrißi muobis: eftis plij DeiJ q«!» p^e,nuUa creatura poleß nos feparare-Atq^ boe hadenus- Q^td potuit commodius er dilucidtus de tuftipcattone dic^quam quod primo morburn, [e» tundo remediummdicarit {Tertiouero, ruquaquàm ej]ediffidendum,pdprmitcr w CbnPohorendum, docuent»

ÖVi prodida rede intetUgunt,obuijs ulnis,ut j^.X-. Xl dicaur,ampledunturea quo de prodeßmatto

'■*»^^ ne dicuntur m [equentibm capU^Pro» fcireigitur oportet ißa quo mprioribui cap.docutt Paulus-Ham cumtpfe grottam eomnundare uoluit, non potuit omtUcre locu prodeßinationis; hu is maxt pu ad grattam pertimt : magnum quiddam eß,quod (tnUipm [alutem meatn nom me a mMU,[ed Det ejje»

Hie nihil funt utrff tUte,nthil Liberum !gt; rburium-N# quM uires habuilli,(iult;indo non erM i feett nos lüe ch a Contrit lÀbgt; ^°^ '*quot;^^ mundiim,w dileâo filio fuo,Ephel s.vbi tu ArbltniM' fi^^^^ ^°'''* opérai Atcy tßo ordine doe uunosPauluSt

W fcripturu fanélu uerfart-No uoluit,ut à pradeßinit tione mciperemiu, ut quidam ftuUi t^ camahßimi fa» i”'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pientesfaciunt,quosbtclocMtantum periurb4l,cr

dementabRurfutpijs eßconlolattont,fciunt certöße non paffe perire-tiam impij tût quim prtmum cogitât priedeßinationeytocccttatu promût, ut die ant: Ergo qiuduKfacianuts,peccemin,qutaconclufum eß, nthß retulertt fie uel fie nos uixiffè ■ Hi oßendunt fi non effe Chrtftunos, Oquot; digntfitnt audtre horrendam région» fiotum Pauli: Quorum damnatto tußa eßt

» SVMMA RELIQVORVM capUumt PQßremo 'm fiquenttbiu Cap ■ docet, qua fint bo nq operdt atq^ hune ordinem utdes m omnibut ^'H firtplis Apoßoltcisobfiruatum- Nonefiigiturmcipi ÄUI» endum à bonts opertbus. Verttm pritnum opus eßt ut XV nbsp;nbsp;tußui fis perfidem, fic^ facies bona opera-Dacetigi

tur, ut nos prtmum offeramus Deo ficundum Verbu fuum: firuiamtu donis ffiriuu, alijs: ne blafpbemetur propter nos Dei Verbum-ln fumma,uulr, ut te ipfum agnofcM^zr perChrtßum ueramiußittamconfiqud ris,utqi lufiificattu, amp;nbsp;coram 000 0quot; coram homint* biu pte uiuoi-ld quad ddigentißtme docet hae Epißa ia-ffneter hoc,quiduhud tuples i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v

HQcnowtn Pdulopoß. conuerpotum familiäre era^fiquidem Gentibu^famdutna t^uiidam eß ^M'M,quÀmSauluigt;

De minillerio fuo lociuiiur,ipp enmcommi/füm seruiuquo» tnimuniu Apoßolicum-lieq; uerohic tantum fer* nudoatcipi» uuni inteÜiges,eum qui colit C hrißum, qualu eß cm* gndu/af « K Chrißunus,fed earn qui legatiom ßttgttur,ad pr£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7

dicandum verbum, quiq^ ad id uocatui eft à Deo, ut tantum fit legattu Verbi- Per hoc damnas eos,qM fia fronte fe mgerunt, t^r currunt non mifii,fua quaren» tfs ■ Exponit ucro hoc cum duit •

Non profido uulgarii hac eft uocatio.q-d-t^on pàfim omnibut efl commi(fum,fed quibufdam faltem’ nbsp;nbsp;^

ut pradicent Euangebum- Ego (utm Ad- habe* jjgf^iÎQ^ff^ tur ) 'inquit,feorfum m hoc àOeo eledut fum,hiec efi maferMtiu,hitcmeafindio,cr meus Apofiolatiu, Htpradicem Verbum- Atq^ hteefi titultu PMli,quo nteeffartoutitur, per hune enirn certes nos faett de , fuis fcriptis,Cf pf^dieattcru Verbt- liamnifi con» [sienMcertie fint de Verbo, quàd ipfum fit Vobuni Detftrit inefivaxt wn fi^d radices • hoq; wa

h^4bundo bicfcribit I^iritii de fe Paulus, [cd necejji rio-Proindetwnloquuurhtc de prjedeßinitione {ut in Galitif ) ut quidam fomniarunt *

H« parentheßmelüdenda funtgt; Hieuides quoi fit PUingchum, in quod fit fegregUM Apoftoluf, nehabeant quod ealumnientur Papiflte,qut dicunt, fequoq^ pricdicireEuingelitvm,putitntetfimphcem ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;htßorum de Chrifio,per quatuor Euangeltßeii de=

fcripiam, tantum effe Euangebum : refiiiaentesq- in Euingchum filam literam, non m folidam gratia: Dei promißio* wrum quoi ■ nem per Chrifium- Itaq; non loquitur de omnt Euange lto,td efijicto nuncio,fed tantum de Euangelio Chri» fit • Quid enimpeceatori latius dici poßit,quod audiu atf quam Chrißiu filiur Dei ttbt nat ut efi, pro te paß fut,teabomnityranntde Sathana redemit-AtqitOud uere efl Ettangeltum,non hislorta fimplex de Chrifiot ^ fi-uitio igitur eß Euangeliam: eü promifiio Dei de. filtofuo zyc-lnterm quaq^hic aduerte,femperDe» ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;um antea promtf0è,que megntfice (^ potenter ope

raturut erat in mundo: ut per hoe confctentif infirm mores non diffidant Verba, fed magis db credent, qui folatefluerttat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Indicat per quem promiffat fit nobis Chrifiut- Per Prophete inquUgt; Sed quorfwn iltmet, quod adteeit, Infcnpa

I« lcripturis[an^iiiR.eljyondeü, utrum^ meejjanum fiufje-l^amcoguttre potuißent infirmé confcteatia, Paulut dtat, pa Prophete C hriftum prcmiffam: fed ^n|l^f '^p^ ,„g„, qutf fat, an uerim fit,au iddixermt Propheti^Potu^^ ^ ^ ^abo* tt fortaffe hsc Paulm, itê citten Apoftob fiagere: quii noseertos facieti qua nouai Sola enim femper Vera turn contemnio'faftidtrt, quoties ad mintflerium rem ^iaas • Sût enim hommes infirmi,caro CT fanguis,qui pr^dteatttEuangebum,utnosfumus.ltaCyChrilïum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;j

utdemiscontemptwm'.hincettamdidum elfe,Petram - -fcandali-AtlanteniftudutleVerbUiïn,quoduilesperfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ ut coram mundo predicant,efi potentia Det,operans mirtfiea in cordibuf-\deoc^ adieiluM efl, I« fcriptunt tu daas Paulum hac effnxife ex fuo capUe‘

Hk omnibtu eommendat fuum officiaw.zy ne quit contemnat fuum Euangelium.dtcif.Hoc efl quad pria dieo Euangeliam defibo Del,eut quictedu,faluut efl» P rieterea hu fibus eß Dri natura, non adopttone, at * nos,per quem folum nos adoptamur z^ conßiluinw turn eo in commanem hieredaatem-

Hie aides humanitatem mChtißoßboDei: per , _ hune hominem folum oportuttfatiißai pro peecatu ““’'*^*” dtp ncßrisfeeundumftriptiirim,ni, ' nbsp;nbsp;' ^naremuf quot;j^**'

fttiifaihoium» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s

KoeeßiÜudfernen bened{ilwm,primum Rbraht promißum: [eeundoclaritu.ex luda quo^i uenturum: fromißum poßremo certißtme ex Dauidc-

Nfwo ßenßtChrißum aham.prieterhumitniM^ habmffe naturamUon putabatur in hoc nwrtaltcor» pore eße filing Oei: nihil aliud, quant utlitas, infirmia taf,zif abteüio quadam effe uidebaturgt; Erat quident Deiu,fed latebat. In tiobii non erat 0eu(,fed ai fc tan tum-ldeo addit-

Id eß,potenter er efficaciter in cordiboi noßrii percrebuit tpßanefje filiamOeh l^iß enim polen» tu Del corda noßra uicifjet, er regeneraffet, nunqua credere potuifjemus, hunc uilem hominem effefilitim P«- Urn igitur erntus, in quorum cordibua ffiritua

• P« operatur,falen coguntur, uelint nolint,C hrißwat tffèfihitm Det : Deum iuflum,Chriflum eße iußitiä; Oeum mifertcordem,Chrißum mifericordtamlnfum, Ma,Chrtßum effe quicquid Deta eß-

ldeß,perquem fandißcantur omnia-Eß enim H(braice diüum, Spiritiu faniltfcationn,id cß,qui foins fanüißcat, i^uak ty tUnd eß- fßwt pee can,

4 À nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tdeß,''

W eft,qui author eft omnis pe(cati,qttalis hadcnu* fît it papa- lAiftùt eft itaq- ifte ftiirtttu fanäftcas tn tora da credenuum,poft Chrifttaftenponem-Antmaenint 'eim adhuc eftet m came mertah, non id credere po» tuit- Ef ut dicit EfcitM-Nonreputauimut etm^Ketef» farto igttur mortebatur, ut aeniret altquando lüe f^tri ttu,qui dedararet cum potentta in cordtbm hoijitnii ipfum ejje phim Dei-

Stc declaratM zy oftenpM eft manipfte coram om nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^

ntbtu,m conftporum imptorum, quod epee non hc» ino tantü,fed er Dem.tiominënemoignorabat,quta txfemiiuDiUldiseratgenUMtfcdDeünimoeftefen ChriftiU fo» pt,donecuirtuteDeireftufcitatMeft- CtuKenimba» Immedtatora tninum unquarn è morte potuil pis uiribus refurge» reitiitc tdeodtcuntur,utconftdamut prmiter per eü nos faluandos, qui Deus er homo eft, er mediator inter Deum er hominem-

Non popunt homines munus A poftoUcam accipe re,niftprtusgratiam aecipiar.t,ntftDeiuiUt5pueatt ermittat fuu,mftgt;iritum, perquempr£dicent eftica» euer Verbum- DrtndrdddiC Ad bococcfpl Ijwnùt tipoftolKumtUtllegaHontiitZMngcU'i- -^ - ^^

id eft,ut omtus Gentes fuhdantur ftdet,ü‘ credtnl tUMgetio- HuÜiK hommum maneatm fuii tuftitijs Cr umbtu:decedant à fiducia fui,fint^ m neuo regnet ßder.iumnem unit exapi-

Hoc addu, ut ft lamas,de qua fide dicatjfinxerunt enim gentes (^ ^udai hypocrtti£,pbi fidem quandam, fidebant fuis ceremonijs O' tuftitijs carnisVerum lÜa coram Deo non ualeb tides ergo ucra eft m unigtni* tumDet filtum, ut eft lat lohan ■ Nemo itat^ [perare poteft [alutem,exuÜius creature uirtute, aut uftis fuis tneritii’ Honeft alludnomen fubcalo,mquofalua* tnur,ut att Petrus in AUts^

Quafi dicattVoeatuijVoearifm fcriptura bifa* riarnacctpitur» tiarn aliud eft uocari ad munus Apo* ftoltcum,utfupra dixit Paulus de fttpfo,Vocatus ad munus Apoftoheum- Aliud item uocari adChr^um per Euagelij preedicatioium Ad chriftam uocati funt omnes Chrifttant, quia omtus tUiui nomen confiteri d€bent‘'Verttm nonomtus uocati funtadpreedican* dum Emngeliun- Eft tgiturpnduutut, mtnifterium

quoi homines exequuniur- Per hocenim ivuituntur tieteri,(iui uocantur ad Chrtßam,ad canam tVâ mag« nam,id cß,Verbum Dr«• Ex ijs facile mteüiges, quo» modotHud Chrißi mteüigendumpt, Multi funt uoea« tierc- Dernde er tüud Pauli, Cmos uocauit, tUoser iuPipcauit-Vocatuij itaqi fumus, non operarijtm uo« eatione,tto in opéré, eß noßra faîne, cwmdicat Chru ßtu,Ego uos elegi,uos non elegißis me»

Q^ip dicat- Kooperantibiu.quifenonpcerunt fondas fuis operibue,uerum fandifaéltfunt per Deü» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Hec duoubiq- imprecatur- Kam non alijsMige mus prêter hec • Nlt;lt;m gratta fauor eß, quo nobis be« aeuult Deus-Paxautem eß tranquillilaseonfctentiet noßre erga Deumthiec m Deo,iüa i» nobis eß: habe« nuts atitem tßa àOeo pâtre, non ludice, quiftHm eß nobis per Chrißum pater»

Hicmdesquantum errarint,quigrattamriei fuit cxmcritisno nKfittsuolucrunt mpetrare- Nam p grmaeffet ex ßrii*

nurtiii, non fffitgrotu, ut pdtet Cd pit ■4- A Dea pitre noßro, (y domino le[u Chriflo, uenit ifti gritU et pix,gt;ion ab uüa alla créâtura, ut Philipgt;4- Et pax Délire-Item Col- j- ProindeOeopatrii nomen ada fcribtt,quia td nomen eß maießatis, quo omnis creatu ra terretur^ 3edquiaudit nomen patris,no terretur na Deut eur pa ^‘'*^ ^^^gt; (^^ ^“‘è^ prouocatur, ut Deum ftducialtter ter dicatur • ‘*^'^^‘^'*^' liquidem pater u eß, qui diligit filtum- Deut nos dtlexit,ut Ephef.f Ergo accedamus, er nihil nos terreat- Chrtßo item nomen maießatis eß additum,na dominü uocat-ldq; tdeofadti, quia uidemus ipfum ab ieäum er hiimiliitü propter nos • Nf^j tlludnomen, 'm Chrißo,nos teeret, quandoqutdeßunusipßum effii Del oatris noßri ßltum, imo potius prouocjmur,ut tp fumdthgamus-Dominus eß,qutaregntihabet,'m quo nos deßndat contra Sathanam er mundü. Ergo teile grattam er pacem precatur-

v 1 Exardij.meß,ägratulationeduilü,quod'monia . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nibus Eptßolis uides,nam hadenusßtum officium co

nêdauit,ut certi effèmus,Verbii effe Dei,n5 hominu : er mißt à Qeo,n5 Pfeudoapoßolt- Captat aütbeneuó lenitâ à fua per fana,quido dteitfe gratulart Romanis. Uë à Romants,quüdo dteit, fidê eorü ubiq^ pr«edicart‘ lt;nbsp;•' Ideoq; er ordre fe pro eis alt, quod eß officium ueri Bptfcopb

Quotie$ PaulM ßc loquilurt Chrißü mediitlorc fa xil.quare no opnt tß,ex uno atcy altera loeofcnptur^ vegere potißcatü C hrtflt, cünin mille toets danßm« pon tipcat Bi ^xprtmatur'intalibtulocisubi^ Paulas oßendtl nos Qlj);rn, nihilptgt;ffe,noßra opera nihil eße.Vtinam Sophißie td folum aduertiffint, cur femper per Cbriflum dicatur»

ubi^p 5quot; d- quocunq^uento, tßte mihl de ueßra fide nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

dicitur- ita^i htc iterum aides Eptfeopi ueri officium^ non folum cHrantts,ut eredant, fed ut quo^ progredi antur: ut quad predteandonon pctejiefficcre^preK fiet orattoiie-

Tefti’s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Kobis uerononlicetturare,neqiperDeum,nei^per uUamcreaturam noßracauffi- item nee contendere m pifff^dqimpt iHdicio,iuxta didu/mMatth-jEt eert urn eß,C hrißian nbsp;nbsp;*

nos non pro fe er fins côtendere- Paulas uero er Chrt flusjtemChrifiiantiurant propter nostquemadmodx er Deus m Veteri Teßameto, iurauit per femet tpfum (nam matorem fie non habet ) ut confirmentur eonfeio entte noßregt;T anta eß Det mifericordia,ut nonfolum promUtat, fed er turet noßra caafja, eum alteram fa^ tfs effet- Htc Paulus lurat noßra taufjat ut tredanvu nerbodhat- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

No» dementia huita mundi,(iut extemis operi . . hut, féd openbui qu£ fequunturmternum [^träum' K^mpne tÜo,merlt;tfunt hypocrißt- Spirttu deunt K cola, qui non fun qu^rU, fed gloriamCiei, er fdutem proximb '

Seiheet pr^dicundo-d^tit anted dixafeferuum Pr£dicdtores Christ, qui eß Dominu*. Pricdicatto fieri non pote fi aert qui* nbsp;nbsp;nbsp;ß^ extemisadmen ii eft cultw Dei'm fiitrttu,cum fei

licet non adultéra Verbum,mea qu£rendo,fed tantum ueritatem tUtut annuncio, Cuiafi dicat Paulut • Sic Deut cor meum finxa,ut ntlaltudpofim pr£dicare, quarn Euangeltum^

Id efl,Coram Deo foleo eiiam pro Romanif ora* re,ubiproalqforo-Oratto quamcomtnendatfcriptu* * nbsp;nbsp;ra efidefyderiumcordis,non multiloquium- Defyderi

umpauperumexauditDetut^ CiUlt;fgt;'lt;^t^’^“^»quot;f lt;”’‘’gt;'C Orare dUin* P°‘^^’ nifiurgeaturruceßitatead orandum- Quan» flodebeamuf ^° ^'^'^^^ tuamala,tum non potes non orare, etiarn dormtens er btbens • Ei hoc efi quando C hrtflus lubet fine intermißtone orare. (^odnefiio, quomodoex» pofuerint quidam, nam dauern Dauidts non habue* runt,de horis flaiutis- Et bis puert fadt funt, dum uolucrunt effe fapientes, hoe efiffimulnon intdli* èfre.

g^etetfmûl neglt;tre nerba Chrißb Uuiiu ormis ty^e Çyderij exempla aidere licet 'm captiuot^ cS fciitt fi bt^mo debcreperire, tamenperpetua no ceffat de^i filtre,at libcretur, etutm qMndo dormit,fibi libéra totem fomniat oli^uomSi itoq; ßc adß^M es, ßmpef oros,uidens pra oculis imminens periculum- Sie Pau lus femper orabat pro Komants, ^MO femper lüoram ßdem prxdicari audiebat-

Contra Lib-A.rb-hlt;ec eßfententio Poul^cpd non lt;ut ç^f^^f^ ^jj, debat propontre, ut ueniret ad Romanos- Hon curat bufuambonom mtentionem Paulustfed'mueluntiu ' tem D« refficit-HuHaenimmtcntionoßraeß bonat

raß redißeata per Verbum Dei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;._, ,

ldcß,ut pratdicem uobis cuangeUum, quo eonßra Meminif feU'teet^'mßde ueßra^quamdeuobisaudio » Videsrnodeßißime loqui Paulum,ey tarnen nimium à fc diilim putat, quare addit eorredionem Rhe « toricam-

Quaß dicat:'m hoc uetfiam ad uor,ut meaßdcs doi tonfolctur,cr m ueßra-.uel ut ßrnul goadeamiKt audientesßde noßram mutuam, uti folent Chrißiatü

Propoptum noßrum nihil eß,niß uelit Dtttf,in ctu im mAnu junt omnia Qua utro occafione tandem per uenerit Romam Pauluf.KÜa Apoßolorum déclarant* Sed ita agit Dem,non Paulus.

Qa!4 omnium gentium fam kpoßolmiideo ^j in nos im pradicandt habeo Grxci dicebanturfapientet tx Philofophi,inter quof erant er P-omani. Barbarit M omMS na étions ludai ermt,^r ah^ nationet, ihec déclarai, ci tiôes fuit nuf dielt: Erudit is, per quos Gracos : rudibus, per quoi fw PmIm« B.ir?gt;aroj inteUigit • Non minus rußici ad Euangehu pertinent, quam fapientes • No» minus abiedt, quant 1 nbsp;nbsp;nbsp;qui magnt habentur * Siquidem donumßdei non literd

ldefi,non quid uires mete poffunt.fed quanti med fertnifent uocatio,ut fupra dmt: Volente Deo-

Quando hdilenm predicaui aUjs Geniibm,s^ U9 bis pr^dicaboyfe io emm, quim mßgnis res ßtamp; prd dofa suanselium, tametfi carm periculofa uideattir' Eli oute^

^ 4utem hu totut locuf 4ttcntioni^,(^uo üide4t,qtMin Km gr Andern ptdiUurus • Sed utinam hanefemermi hodit rahm haberent noßri, qui perfecutionon pati» untur propter EuangcUum • Siquidem tantei rei eü, ^ut expUcari non poßit4deo exponit^duent*

ScilKtt'Ettdngetitimgt; Tanta potenid Dei exerce tut m eordibiu noftris quandocredimut, quanta C hri (itemfuum fitfcitaudàmortuit.QMS igiturnonui» det aratione nojirAßdem, er Suanoeliumnon po^e tomprehendi ,cum tarnen 'mterimjommemus quan» dam camit liber latent, quando audimm pradicari EiwngfImrt, putamui id e^e 'm noßra poteßate ,fed noneß.isflergo'EuangeUumit^umentuquoddam, EtiangeUiiin quo Deusfalutemnoßramtncordibm no^isopera* ftrumentueß tur. Siquidem Deut per nihil aliud faUttem opcratur, quam per Euangelium, hoc modo uctußatem noßram Wterßeiendo»

Id eü, corde fafeipienti EuangeUum, nam cor de creditur adiußittam,nonore,autalio membro, uet operibi». No» eß igitur tdiunde expedanda f dus, çiùrt ADeoper^uägclttan,quodmihißtfaluser po= t^u^afahn '^ tentiaDei,cumcredo .Ergoßlij malfdidioniißtnt er ntß per EuÜ»' damtutionis,qtänoncredant^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gdium- ’^

Expowf ejuid pt,crtdenti t.nd qw fe excufet, ut lud^hqMgionabanMr fc fernen Abrakse e^è, qwp €.hriPa nihil ofntf iMbeM-Etgentes,qM (uMctn» ntstufiuiMZTuirtutesidiïabdnt.Exhoc loco uitent*, tionn nurrationcm adgreditur, ex qua propopaona coütgmui, Solanospdeiupipcafi- ,

tiui^^eUwn ^‘^‘^ dUigentiptmefunt piedanda, erquoerdine tteriaperU ^*^conne{lat,q.d- EuangeUumaperit nobiSueram UiPitum^ ‘**^‘^‘‘‘’^ » ‘Ï^‘^ ^°^ ^^^^ hfft‘P^‘lt;^ • Non ualent hic iu^ Pitig humang, qudfus mtenti f.int Uypoentg o'g^ tes. Et olmfemper fuit hxe luftitia incognita nùm a .■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do, nipquibus reuelataerat, ut Abrahamo, o cgte ris-De hac Dauidfgpe tin tua lußi'tia lier a me^ üae nihil eâ dulcius pijs tfedea carent impq o iuftitiarij. Verum cum talia nos olim in P[aîniis legeremus, «b^ horrebat ab ea ledione animus naßer - Ideoq; certwn

• nbsp;nbsp;eü, uocabulum iußitig, nunquam eo tempore nos i»* tcUexiß'c, neq^ etiam earn iußitiam nos habtuffe^

niât,nonpt-q‘d-Eratqùdèiliaiußtha aligfcf Verainßitia noapud Deum,fed non cognopebatur,nip reuelata • Indies aiige» 'Deinde ita patept 'm cordibut noßrts, ut inteUigas et, tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'mdics'innobis auger 1,0 non ßatim perpâediusno^

bis contingere cognitionem,ïn quo etiamueramßdet rationem o natut am eß 'eernéte • uß autem ed,tit (ubindt

fubinde per Euangchum iUainnobtf crefcdt,qaod P4tt Im (H Corinth, dixit • A gloria ingloriam, tanc^uàmi Domini f^iritu • item iu aphef. quarto, Donec créiez fnui muirumperßUum • Uem pfalmißa :De uiriute in uirtutem • lltc omnia funt cotra faturos cr craffes Chnjlunos, quife putant omniaajjecMos^tim tamS piorum ßt femper ßtire, ut MaUhei-s-idco fubiungit tcflimonium Prophète-

Non ex operihui • aut creaturit .fion eß ergo ß* . n e, des quiddam ociofum in homme, fed ip(a uita, ntrna ‘*' '^^P quamquiefcens • Viuetigüttr, utdlcitPropheta,qui ^**^' Chrißum ßde expedat- Per det ur K, qui in fuis fußitijs confidit-

Otiteha^enusfuntdiUaad exordiumpertine4 liant : ^unc, quod er trat faciendum, primum lege omnes hommes damnat ,dtccns., lud£os er Gentet tejtf rtdiedt eße pectatores, atq^ hoe agit in tribus primis captti* tram» bus- N4W neeeßmo Paulus doHurus, qua effet ùè à rd iußieia, legem, id eß, tram pradicat • cum dixes rat : Euangelium eü potent ia Dei, (;^ iußitia Dei per illudpatefit- QuidaUud confeqiu oportebat, quant omnibus hominibus Deum irafd, quia omnes uacia funt iußitia Dei {üac^ Euangelium cum pradicatur, frimum ira plenum ^ (y mdignationis, non poieß

Slud fußmere atro, c^ute fcmpcr fiMsiußitiaj extoUlt er mugnifitcit : turn fieri neqtat, ut non mAxime odi* ttt ilia EuangrUun er uoluntatem Dei, qua déclarai, nihil efie, mmô malcdtdumfCr abbominationem^ * quicquid conatur • Alias enim non diceret Scriptura : inte benedicentur omnes cognationes teme-Hot ubt Apofiolusabfoluit, nempe morbi explicationem,fiax timremediu fubijctt,fcilicet per Chnfiumfolum efie tußitiam- Sed diligenter uidert uerba Pauli oportet le {iorem,ndtn nihil is inutile adpofuit. Ni fiiujiitia Dei paie fit per Euangebum, ergo etiam iraMamfic alte» ramalteri mfirtur-iufiitia enim Det omnia damnat et iudicatmnobis.Sicitaqi Paulus uim legis déclarai, ta uideannu iwfiram paupertatem, atqs in eaEuange Hzemur. Sic Chnllat Matth-s. legem inter pretàtur, non fin legem,ut quidam inepte ibi ex Chnfto legisla toremfaciunt-llunc ergo modum pradicandt obferu4 i^odut br^ ^^ ^^^^^ PradicatoreStUl primum nobis deelaret quid diCi'Hik, ' 4 ti^his exigat lex,non firant legem, quando tam ohm in cordibiti nofirisferipta eÜ.Lex bonum cor à nobis requiri(,atqfid natura non habemm: ergo fiatim ubi pradicatur Euâgelium,cogimur uidere, qualc$ fimut nempe filq irx ty perditionif,

Per EuangeUum iufiitia Dei arguit nt^ram inlufli tiam ‘Hae Mè peccati neuelatio continua nobis tana tomé

h;m i calo •Vndeçr Chnflut dicit : Spiritus fatifat ^trguel mundum de peccisto. Hoc iuduium non ex bu:* mutis uinbus uenit : Utro qui furtum fidt, non nouit rudicem peccati^tumetf! feut furtum effe peccdtH. So* lus Spirit us fanâm nofiram rcueUt bypocrifan ,nolt rdiohunuuM^

Veritiisedejl,q!i0d4gHofcdntqUiedamdeDea* ttemfciuntquidftKUttd:tmft,quidomtttendumintM nbut, lUam mquum ueritatem prietereunt, Cf non Uta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V^

- iniufiitM,id eft, quicquid eft inftdditatis ipforum, hoc loco ucrUdM honorant ,fdciumq; exfuo pecentoo^ ignominu Deum,cr ex Deo peccaium. Hoc uitij ont nibMUiiMtumeft komw‘bus,tuclibcranturabco,ni3 ’' pperSpiritumfanilum.

Hie nonuccufantur 4 Scripturd, quad non eogno* tint myfterid Trinitdtis,Uem rätiaes chororii Angeli * cor it,ffd ^od lUud quod de Deo pot eft cognofti, nea glexerint-Videbdnt operd Dei juices temporii,calwnt dure pluuii,Soient (y Luni jflendorem fuit,itemre» liqud mnumerd bene feu, fy quid ipfe nos ficerit, na nos^ ut mquit Pfalm- Hnec omnid praeteribunt,ex quia. buiDcum potuiffent cognofcere,dc deinde aenerdri' ^ export id Pd^mfequetttibta»

n ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6 4

., Scilicft per opera. Qui ubi(ji wiet[cripturanot mteUigcre (y contempUri • yide totam Pfalmwr.Bo num cAcanfidere (je*

Dlt;w duomo nbsp;nbsp;^‘^ ^^ » ^'^^ ^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;inuißides ,nempc diuinitafent do muißbdi^ ^f^^f^^^'dumj^mDeomttiÿumtttderepof* fuimii, ut lohan-i-Dcum nemo Mdit.unlt;i(Mm • I« ope^ ribMatitem(jcreaturisuidetur* Atrcationemundu tdl ß /a condito mundo. Semper Dem per opent potait inteU’gi, non plus fuit cognitm poß legem lua tarn, cjuam unte' legem • Sed uidcre per opera potue a VtdeturDe=‘ runt,glarißcarenonpotuerunt,utinfraCap'ï.Ègent mper opera gloriaDei.Sedhoc ipfumctiamciuod uiderepottier runtfcontemptum eß ab eis,per ßultam fapientiarn ip forum : ej obfcuratum dl mßpiens cor cor um, ita

• ut dxat infipiens in cordefuo, non dïDeuf, dom nes mo inteUtgit aut rei^uirit Dcum, out fadat bonum,

’ ScilfceZ iïli,lt;iutltts Dem ißa reuelauit,(!rob oculot pofuitzquidcumDeücognorilitjfcilicetfexoperïbmt h^ede lege naturte mteütgiitur-Ndm certti eß exPau lo^Cr alijs kpoßoUSfUides in AiObm. Gentes Deunt: fo^nouiffeddud aute nöfbtbant exfacrii Scripturit

* •• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* quot;nbsp;ApoßoU

j^ßolh^Md CM rip^ent Gentcï,ndiÏ^ no crcdchÂt^ v-v • ' Non ut Deum, , » ldeP,noHpft[untDco‘lßeePutticus cultus, ^ honor Dei, ut fdam unum tantum effe Deum ( etiarn p Icoem, aut Euanvelium, non Icgcnm, aut non au- ^ ätrrim) quem glorifiée,non tUis aut alqs operibut,j :d fidc:quomodo lut eredam me omni''. ex illiui mant^‘^^,^ btuacceptée, er aecrpturunAdqiunicum requirit ^^** 4 nobis Dcui,utloefolo fimiu grati pro benefieijs fuis nabis eoUttis, quemadmodum uides Ad-14. Ff» fit ealum ^c- ubi de creatione loquitur-ïtem Ad-ir^ infignis eft loeus demundi creatione, quie er at pra» dicandaGentibui, cum Scripture noncredcrent .^ profedo nip Gentes Deum cognoutfi(nt,no 4ixi]Jf rtf, loKM omnia plena,ut in Arato er Virgilio uides- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ' ■ lt;

, ' Eccf qitim bona: pnt nofira: cogitalioncs ,ubid . quot;nbsp;• -rgt;eoderchnqmmur : quifqs fingit pbi Deum ,fomniai Coguattonet quodpbiuideturde iUo. SediUud cogitare,nihil aliud nof^^ Mna, eft, quirn i« denpfiimis tenebris, furfiim ac Deorfum currere, nilulq; uidere quid agas ific fit, utnegliga « muf ea,etiam qui natura nobis pramonfirantur. Hxc t^xeteatio edprima poena pec(ati,er contèptus Dei» gitera ed horrenda didu, cum Deus nos nobis reins epdiinfaedifimis openbus er ga proxmum-

H/c tudcs ïdotoUirü ßtum effe comtem exegetié tiomi : quomodo tasriji tmäginihus coluermi Gentet Dtot,declarant hjlori£,}tcm po()he[£‘

Dew iußui ell ludcx.ut ipfe ßatim uU effinxeru MM nobis m corde noftto Idolum, cui placeant noßr* fiercorea opera ( ßeut tlonachi cü blattu cr cappU , Gentel ctm [uk talpif Cf anferibuf fecerunt, )put tuat peccatn peccato, lußo ludtcio. Nam cum in pee catum aUemod mantjejïum amp;nbsp;craßwrn mddimuit nihil eertiui eße nobu debet,quini'iiocpeccatum fie n propter fecretiM aliud peccatum, quad non uidet Terreat igitur nos noftra iute,tn qua nihil alutd eerni attira tâta, MM,quam craßifiima flagitia ; hac fint nabis 'mditia uit nifi peeca lt;^^^o^^'^ mdorum peccatorum, qua non poffumut ui» fj^ dere. Si igitur ctiam peccatum illud mAnififte craft furn nonagnouermus, Va nabis, certe aflum efi de • nbsp;nbsp;nabis • Si autem a^noueriir.M,cr pcénitentia fiietimui

tiarrendum illud efi, non dicitper Sathanamtra» iid!t,fed per illud quad lam in corde hlt;ibcnt,quodgra uifiimum eÜ periculum • Contra quad tl^ or arms : El tie nos induces m tentauonem-

U tH, tt^nouerunt umw Deunt ,z^lentßcu dut b creaturiifiluem folui» coh oporteba, fid lUOnlda la cottuertenoti,amp;’ mendaecs cultus : ut not woe^ fi» cimus, qui pro iußitia fidei iußdiam operum, er pro find dohrinu, deflritutm d^tnsoniorum decepimut.

Scilicet coeundi‘ PRAEMIVM. Qjtid tritdiddeoiutconcupifientidf. NON PRO BAVERVNT. ideß,nö uidebatur eii bonum.

A G N O S C E R E N T- Q^odUcuffetex opertbuiDei. INREPROBAM. Id ffi,contr»iadeDeofinticntem,

Pluraorpaudora hiepotuifient enurnerarijfed h/tc cert is numerts non debent adßringi.

Perßrinp,itquanindainGenliambypo(tißin,quit» aten 'm j^ecum wßi tuden potuermt.

Skut fiperiori capite oftendit, omnes gentes e^e peccaiorcs, z^ craßtßimos quidem ,tt4 or hoe cdpite ïudios peccatores dccldnt-Et ne quid lig relt;n»ui ta nominibm^ßantci; ohfeurion omiua^ diïigê Quid uoeabu ter obferuandum eH, auid uocabulo Gentium Oquot; lu* lo Gentiü (y d^orum jibi Paului uelit, ne quis ita fentiat,(y dicat: lud^orüßbt lionfum lud£Ui,neq; Gentilis, er go que hic ferO» uelit Pdulus- buntur, ad tne non pertinent • Udiji Gentes funt nu, • mßftipecditorcs in Scripturis,utquifciunt [efeort^ torcSypMtednos^tneretriceSjdlijsqi obnoxios pceed tis ; quemädmodum in Puangeho publicanos çr nu» fetrkes legimus : hi non po^unl negure/e e ffe peccd tores,neq; negant iinquim. i^omine ucro ludeorunif uemunt i^quos lußdiarios uoeamus^d tuß'itijs cur nis, qui olim ludeier hypocrite uoedbantur : ij,inqudm, Holuntejj‘e,dut did peccutores ,quiinqucun omnibus • nbsp;nbsp;peccatis ßnt obnoxij • Et quemadmodum ludet omnid

contra impios in Scripturis didu, in Gentes tranf e Voßri ludei ßrebdntyßenoßrihodieinjßedem probi er fundi, qui funt- in dliostorquentfcripturits-Ettaliuminprmisedtu niedre ditos-iidm hicßudus exeo prodit, quod ptu tant fc itißos • tli student dicere coram Deo er homi^ nibus : Non fum ßeut celéri hominum, id eß, no funt fc or tutor,not ßr, non homicida : cum interim cor ip* forum plenum ßt inßdelitdle,^ Ungut blafphtnu:

Hoc tfl trabcrnhabcre m oculo, ^ eam non uiderr^x ^flucamucroinaUoßaüm-confydcrare~ Sed wdeitt ^ua damnationefint tales • Vaulits eis cor darum, er fgt;aenitercnefciumattribuit: Ndw difficulter conuèr»^ tuntur ad gratiam:facdiM craffi peccatores, qui non ’ tta tumentfuis iuUttijs, ut m Pharifteo apud Lucam ut des • Idcirco reâius fj^erandwin de ijs, de quibus fupe» rioricapitula dixit Paulus, qua deilhs^’i^am ijEuati fclium audiunt, contra lüi, tantum ƒta iujlitia fidunt: Hirtc aides diuerjum iudicium Dei er mundi : N#« mandas de iujiitiarijs fie iudtcat:Ejla,quad fintpec j^idcfn^ catores, tarnen non tarn magni/U palam impij, id eft, ^^^^l^ p^j ^ ft art ai or es, honüctdic ere. Contra Deus, mAximos ,^j|j, nbsp;nbsp;nbsp;'

tos peccatores utdicat-ltaq^ftlusSpiritusfanilusar ÿM iUos, in f^eciem probos- üolunt credere ex uer» boEuangelqejfefalutem,ideoc^pereunt iufto iudiquot; *'. . cto Dei, Sic igit»r ex hoc cap-cUramftet, omnes hoa Oóites ejfe peccatores-

Hlt;ee non folim ad literam de tud^eis accipienda fant, uerum de ómnibus hominibus, qui faciles funt ai damnandum er iudicandum alios : tarnen pracipue bytede iudtis duuntur. Sed b^ec quornodo coh£rent, ««m fuperioribus, cum mftrantur ad lüa t Optima wdsne. Nam ubi bominu mpictatem deftripftt, moXy feowt emfdem fubueit : eftindt (x ^w fc^bcrcrU«

fritSiM : 0quot; Undent cancUdit, Qtà cwt Dn iuliâtwf ex legf future, ntl ex confeientu naturaH neuer mt^ faUcetßtrtim facere, occiderefgt;roximil,falfum tefti monium,elle m^-Munde nouiffent, ntß effet aliqu4 Mturalis c3feienü4,^ue diÜaret ißa effe mala^ addi dit : iJon folü G-c- quo neeufeuit non folum eot qui in WMißßo huiufmodi feeler a per petrar ent, fed qutbut taUa placerent in corde,cr qs in corde dele(lantur,et uoliit uocari boni ttiri,cr funt in ffcciem teiet, quabd funt omnia cordahominu, mß gratla Spirit us fandh ti berentur.aut manißße hec faaunt, out tantu in corde id quod eß coram Deo malefacere. Sed Gnon aliter. OfWf iudiedt domines indicant,ut ß quis proditorü^qui m animo ßd eimmii ç^uo tu^atprodereciuitalè,anteproditionem deprtbena luntatem nosf^^ ßierittnotu dicetur prodidiße {nam animo g uoa_ fbreiih ' luntateidßcißeeonuincitur,itproß^o damnabituf

mortis fentêtia.Cü igitur etiahomiats ita iudicent,qi de Deo dicemus,quifcrutatur corda,quiiudex eßG • teßn eorüopcr~t,quce corde fiant i Comra, ß tttä ho» micidiumßceris,nÖ uolumate, nonadeß opus cordis, italt;^ id no imputaturapud Deum,neq; apud homines: fi lufie ut!(ß iudicare uoluerim, tilud externu opus fie mamfatlum, non eß opus, quia corde non fieißi, fed opus mtemii cordis, ctiam apud hotes tibt imputatur, lit tarn de proditioe dixi-Ergo oeS holes funt tales peC tatores,etia fi in ffeciè taUa no uideatur facereM So^ fraef,Camillus,Cato,ubi ffiiriaiDet no lüuminantur»

Qüdm f^e Cicero egerit (otraconfcientiâytcftântur tuit fcriptaSic Pbd^ophi alij no ulü funt imuriefi^^ei, icHpidaateumit£ii£ n5lücrütl:bcri-ïtaq;inquit,qui ttdfentiuntur tantum non fadunt extcrne,ißi ^«o$ funt ohoxij morti- Suntautin hoc numero oèt hot er. Ufac^t fhilofophijfadunt amp;nbsp;Indai, ni utri^ m ß^e cirmboniuideriuoliit,vlt;diosiudiclt;irt idto ^cit: O homo lt;jui[quis es,id eß,ßue ex ludteis aut Gètilus, qui bonus in f^dèadpures, hypocrite es,bonus die cris , ttdiau ahos, fed turpe eß àodoTi,cûculpa redurgtut ipfuin • mß putes te paffe faUere Dcum-

* Scilicet corde,ni adf MirisjUt fupnt diHu eß. Serf non poteß perpétua läterehypoenfis, quin fe prodat „ • .g opereexccrno,uteßnuncuideremKonachis,quorü , etiiMM inj^ucrbiH(ibijt,(Tpueri in plateis clamant- gt;^gt;

SdUeet^el néuralicofcientui,uel loge fcripM,nt» mo hoc ignorât,ßueßt ex Audits,ßue ex Gmtibus- . nbsp;nbsp;*

Ilt;i eß,q, Deus alto utotur iudicio,cor inturtur,licet Ko eadem facts caram bominibus, tarnen coram Deo , idea reus eß- EADEM« Scilicet corde, Suftuo’cs.

Vl maxime fufßtgiaxtudiaum bumanu, amp;nbsp;te ta» iemnp agnofcont homines-yidcigiturqwbm uerbit

iefcribatfandosilhshomines,qui4itUs tribuat: ima fanitentiott cordts,^' lt;ÿd non ^ßwt reßpif:ercgt;^ ;

Id eß almdantiam bonitatiSt id eft, quod tlt;m bea tugnenobtfeudgat^ Toler an. ideftt^uidfufferf pecciU nojlrd- Longani- Quid no ftatiittpunit* ignorans*

IgBoW De ' Ecee ignornntidm Dei Ulis adferibit, qui putunt ft tvm,qui put^ Deo proximos, or dhos abiedos : luxtd lUud Pfdlnt-fe Deo proxi n-Dixit inftpiens in corde fuo,non eft DeWtUem^tri» mos,^ dhos ^^^ ^^^ contemptum et fuperbii, ndm cotemnunt hdt ubicdos, nbsp;nbsp;nbsp;duiitidt, quds pecedtores ty meretrices fuftipiunt amp;

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poenitentiam.

Vtugnofetts te hdbere cor,quodnon timedt DeUi non fcruet legem,qult;e diett : Dilige Deum cr praxis mum ex corde, fed ddf yibis edm extemis ob^erUM*

W eft,iu^icium Dei facK tibi femper ntdius, tud ft» 'Rd funditate or bypocrift : cum interim dlij peceda tores fuftiptdnt Eudngeliumt tÿ-UiudteioDei hbequot; rentur*

Quod nuncahfconditum eil imundo:c^M^upe^ tioriÇjfpitulo dcfcniuntur^d mundo wdicaripof=t ff^iÿdt enim tales non diceret malosl Sed de bis iu« dtciumeÜabfconditwU'

iScripturaruw ignarihulufmodi locos arripiunt, I^ unduetficulo uolunt pugnare contra totam fcru pturamti^biceontrafcopumtotiusEpißolie^nonui. dentes pr^cedentia amp;■ fequentia^tcunt^i tEcee bic locui confirmât,falutem effe ex bonis operibus,cla^ nant,intonant,uocifirantur, Ergo fidcs no iujlißcat, ^uH it 'm Efalmof sriptu dl, Reddet unicui^ f xunt dum operaf^.0 cicos bomines,^^nont^enißdi QuiecjUidfti lemfacèrebonaopera,c)- bunc falaari propter ßdet^ßnef^ü Dei, wfidelim ucro mala,cr bunc damnart propter 'mfide' g ^ ^piuMgt; litatem-Spiritus Dei fegttdUï 'm cordibusnoflrisfa^z eitbona opera ,relilt;jua fine fi^iritu Dei [«ut 'tmpia, Omtus en'im plantatio epuam non plantaud pater coelt;e nbsp;nbsp;nbsp;«

lefl'iS,eradicabitur’Eorró,dwM fsmui 'm carne,iUaoti per a tarnen pura effie non poffunt propter cornent, t^t^e ne per iÜa lt;juidem iufiificari poffemus-ita^ ex fide tantum eü iufiicia,non ex openbui, ^ue tefimto tüiimfolumfuntp'ij Z2'fideliscorda»

Quoi nemopoteUfdcere, nipßdeUs, hypooitt non poteHimpietatcm diucielare^cr pertinethoe uocabul(vm,perfeuerantef,(id ßdem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

Scilicet A DeoJd quod quo^ eâßdei:alioqtü quid camidtui did po^etf cum fcripturahoc prohibecd^ ^ unit ut Dei gloriam qutrumus- HIS.

Qui contendunt contrd ueritatem^non fAum co * rdw hominibui, fed etiam in corde, nihil enim certi poffunt apud fe deueritate conjUtucre, flufbuant ZT impeUuntur ueluti und£,cogitlt;ttiones cordis eorum-

Scilicet Dei,qute fjlim Dei e^. Now omms homo menddx. Sic ettimfemper apud fc dtfceptant,ßrte ut rum e^i,ßrte non,qu£runt quid obieüent ueritati- .

Prudent hic Pduïiu alftinetduocdbulis fideiff inßdelitätii,at per miußieidm, mßdeUtate inteUigit^

Scilicet DeiyhA duo 'm Deo [unt,ßed dnxietdt Cf afflidio in nobis- P ERP ETE A N TI S.

Scilicet immo,c:x ex corde- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Vionhicdfferentidm fdeU inter ïud£oszTGr^Ct : tot, ne^ hos priores, iüos pojieriores, ut exponit -liwx- GLORIA- Scilicet 4 Deogt; operand.

’ Ex puro corde,ilioiiui non poteÜ effe honum o^t fiK,id quoi uides per tot4m £pillolam • Ndw gwic:* ^id non eü exfide,peccntum fft,RoM-i -

^Gneco- lud^wm nonideofdlu^it,quialudieutefl: Gentiuf,lt wq; Gracum aut aliquem ex Gentibia ideo dimnat, f^^ ^amp;^» ^MexGcnubiKed- SedßGentilis[eruatlegem,[dl ilt;*lMtf'’f' Murifi lud£us eü tran'grtffor legis^dtannatur-Utd lut nute hominum unqudm (eruduit legem ex fuis ui» mbiif,ut Petrus in àftibi«gt;Nf q; rt0ï,(»q; patres W» finpotuerunt pcrtireonuslegis- Hypocriticumre * f^KUnt tantum m externa opera,dictpiuniur,putât (elegemimplere,eumnihilminusfaciant-, Quicuncp.

, Hif außrt \udlt;eis ßduciam legis fcript£,„4tM wSitbant fe höhere legtm fcriptam, ut nos hodie de Euangelio’ At ex boe nwUdcfliK/h/icatio^uöti pried:cdtur Verbum,nip corde arnpiamus. \ud£i 'Acere pofMerwntjNon ßi it tolitcr omm nationi être-

Ogf annunciat Verbum fuurn iacob O’C'SicciiCott tendebunt - entes,er ßterunt R.om£ propter hi£c dif cordes inter fe Chrijhani ex ludxis erGeniibii6:dice banttUi,Ex noflrofanguinecü Chrtßus natm: hi ca. tra, Vos M.eßiam occtdißis, non recepißis eum qui mt^ùs erat uobis,ergo De:« nosGêtes rccepit ingra tiam-Ualt;ji,ut iquet Gentesludiis,dicit,tâ impij junt iudit in lege fcripta,quam funt Gentes in lege natu», falb Sicutilli naturalem uel legem confeientii non Lex eil feruarunt, ßc nee ißt legem fcriptam.riuplcx itaq-duplex, eil lex,naturaUs er feripta- Naturalts, cü ipfa cön» fcientta,qu£ eHm omnibus honnmbus,er iudiis esquot; Gent Aus, mß quad earn homines non uideant, pro» pter earn excicationem,de qua dtxifupertori Capit» Lex uero fcripta ell, qm data eil per Moßn, in hœ M innouaretur lex naturalis in homimbui. Siquident cadem ell cum illa,utralt;^ docet eolendum Deum,er j nbsp;nbsp;non lidendum proximum. Erat lex naturaUs obhtea

rata per maUtiam in cordibus hominum, Ergo délit uohùt earn rurßK inculeare per Moßn. Dicit ùaq^f Sicut lex naturalis non facit fan£los,fic nec lex feri» pta,Çedferuata-Concludittgitur:ldem ludicium ell fuper Gentes er Audios, utriq. funt impij, ex cona temptores uoluntatis diuim.

Id rHy^ude^ciwhn^ datd eß kx^iudicabunturper earn legem, ell enim b^ofes qm ipfos accufab Exclt;f« caidt eadem opinio Gentes (^ ^ud£os, Gentes dtcex lint, qui benefacit, bonus ell, fie ex iudxi • Sed im=: ^Ud^iludieda term non iMelligchdnt,qu£ c^ent bond opera, quod buntur per ludere potutßent,fi non fuirent exc£cati, Hcmpefe Moyfen^ non amarc legem, fed ornnta facere quodam fafiidio V odio cordis ,Aut amorefub

Df externo auditu inteUtge, pradicatur els lex, legunt,fedfrufira. Al!âsf£pe,audire, 'ni feripturis tredere ell,ut Audi ifnM f^c- F A C TIS.

W cll,id quad lex rcquirit,nempe,ne conc upifc at, idell,nefeortcntur corde,bene uclmt proximo- Vu uaiüd funtfalia Chrißianorum,ftqHidcm funt ex uir tute Spiriiuffanlli : faUa hypoentarum funt mortua, id eß,in corde tolia nonfmt, qualit firis adparent-Pharif£us in Luca,no eß occifjr for is, uerum mcor de omrus homines occidUtnon fum,inquit, ufeotea « excgt; Huiufmodi fententqs abutuntur ßußi 'mierpre tes pro fua libidine contra feripturam.

intdligi uolunt, (ed ßmptkw cA, ß condition Ha HumintcliigMyUtpote, Nam cum Gentes ßcennt ere- ld eß, ßfacerent Gentes ex naturaU lege, cd quit funt legis fcriptte: fed quidafaduntinunqu óm’, ^anfeientid conlcuntiam habent lt;iuôd reueren debeant Drum, doect, qua non facere malum-At ubifactunt mala uel bona, ex» namDeo nbsp;nbsp;cufateds uelaccufat conscient ta eorum: habent con»

Uaq; hac h x natHralis,id ell,confcientiayell in omni bushomi nbus,utpoffintuiderequaßnt mala, qua bona,am facere,habent confcientiam in qmbufdant fe beneßdjfe^in quibufdam male- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c

Scilicetfcriptam-Sententiaeü,uos tudaiputa» tk uos praßare Gentibus propter legem, an ignora» tuapudDeum non eße contentionem de lege fert» implerelegê '^^^uditon fcripta,fedimpleta ISialiquis Gentium impleatbgem quammandauit r)eus,nónne melior • eritludaononfaciente.Uaqinihilprodeülexfcria ’ pta,ntßßt impleta.

id eü, natur ah lege, habent enim confeien» tiarn, qua diHat talia facienda uel omittenda, qut lexßripta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

Scilicet eorum (^lt;e diüat qucedam effe malei, ejutt dambona- ACCV S ANTI BV S. Scilia •^^^fi quid mail ßccrint-

si c^uidreüeficerintyideü quodfibiuellentfient iundico coram hominibui, id enim eü hypoertfit, fedcoramCco. IVXTA EVANGELII mei pradicationemdd enm reuelat peccatum, ci fit iudiciumSpirituifandi. PER CHRISTUM*

No« folum hoc agit,ut omnes homines peccatores effe probet,fed ne excufationem qutdem habere Gen Qimigti,^g^ tes:excufari nequcunt,cum dicant, Legem non habe ^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. miu-\mo,ut in vcapite dixit. Legem habent natur elf nbsp;nbsp;« '

potuerunt ex openbui (y creaturis cognofcere cona ditoremicognouerunt igitur,fed non peut Deumgla rißcaucrunt,itacj^ flultifa(li,ad idololatriam depce»

iunt,z^ créature pro Dr o adorauerunt-1« hatte cet citatem er dUa uitia funt lapß,manßt nihilominus m eis confcientta,que tahadamnauit ,ergo fui indices fùcrunt,ut tades in ßne Kdp.Qui ci normt Dei iu» ßuicon fyc.PrUered neq^ ludti hubent excufitionë.

^Wä propter hgem natur £ bakent legem feriptam, tttgrauiia damnentur-Ua^ fententia e^ Pauk, quod netji qui m mam^jiofunt pççcatores, nec^ lUi 5 fconj tart funt,cr m^ectem fandi, funt cxcufdbilcs, quia fteino habet cor mundum • Sed cum h£c Paulus de by poentis dixerU,putabant ludxi non defedi^ium, ideo^i iam mamßßiusloquitur,dicens,Eecetuiu^ dteus uis did wr probut, çr fandus baberi ab omnu but,gloriaris in Deo, fed non exßde in corde, quad unum commendat Scriptura,quicquid agis, id ed by pocrtßs,ut maxime bona ab hominibus iudicenturt EudngeUum aliu.mdoccs,crtapfumnondoecs(jeSicutnosbo folummodo die Euangehum in ore habemut, alios uolumus do=s in ore habe cere,at in corde ipß nihil habemus,V£ wßra bypoi ums, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;criß,ludlt;eum effe aut Cbrißianum, eß corde confia

ten Chrißum, non ore tantum • nine Martyres o' Con ftfßores didi funt,quicunc^ uere Chrifium funt conftjfi. 'Tarnetft in PapißicoiüoCatalogo Sondoa

ideß, applaudis tibijpß,quöd acceperis legem feriptam, QLORIARIS. Ctuafiftscxpoa puloDch

Ideil,cdlt;ju£bon4funt' Vndehocnoßiiqma 'm flUtttU6esinMo[ezjlege- CONF IDIS« QVE- lion dico quoi esgt; CAECORVM.

llt;/ eSl,eoru/m qm errant,non noucrunt Deum, ue fitatemerc. ERVDITOREAV Copii f ^in^s Herbis-

ideSly^uihabeat- PER LEGEM-j. [criptUa ram fandam, in qua ivhil non adfecutum te puioi-Üiecomniafeeundiimaffidiimillortvm bomimmi t« Ö’fcicmfindorum locutm cd. DOCES. Scilia eet ex lege, fcripturis fandu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T EIP S V AL

des-'Loqwtur mdgatibusHocdbulis depeccatis, abßi net interim a uocabuHs,pictalis er impietatis ufe^in Hypocrisis fuwm locü-Gentes dicebant,3ontis uir eS, gwi non fit maximum , ratur,non facit malim ere. ludfi,3onws uir ed, qui peccatum-facitbonaapera-A.literuero fpiritwfandiUyquinon curat mores ifios pbtloSophicos,nec bypocripnfan-: duloru-, tbi efl peccatum,ubi mundus putat effe fan^ ditatcmndeob^bic dicit,putat té non effeßtreWjewm

tauMnps fa. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cf

Scilicet corde,ut Chriftui t^dtth f.mter 'ffrrtitur, Qui uidet mulicrem ad concupifcendum- Quis iUo=f rum eü,qut hodie uolucrunt ejje cdßijjimi, qui mUt bic peccarit i liic,ßpolfunt noftn Monacht er Mo* nacha,defendant fuam caßitatem,nißtpfe Chrißtü er Paulut ßc mterpretarctur, nemo paßet id eße adultcrium credcrc,quod in corde committitur-

ÿûquid. ßrtoaußrre remßderam. Eilautemfacratißimares honor Det,quem iußietarij ßbi arrogant, tribuentes iußidam fuis openbus. Qdiod pote A eßemaius fda crtlegium? Gloria ZT honor iußtßcalionis joli DeO debetur, non no jins uinbut aut mentis. NdW dixd in Propheta, Clonantmeam alien non dabo- O ma pios Hypocrttas,qui externa\dola, ZT Gentes Idolo • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;latrat execrantur,interim tarnen,quod maximum zT

fanHißtmum eH in Dco, fibi arrogant : Chrißus uo^ luit Katth ii. uttantumunum magißrum agnofeea remuf,Quid igitur ßultinobis fumimus ?

ftlnt rndledifix, i^ttid non habent legem ■ At mterim tu hyfxKritlt;^fion uidcs quod ipfe fis tranfgreffor le^ gts-Quicunq' enim non erudtuntur j^iritu,non pof» funt,ntfi er affin peet ata certure,hypocritdru/m pee» xdta latent çr abfeonduntur in eorum ipfioram dam* ltdtionem, non uident mfidetuatem effie peccatum^ Cr fioti Deofidendu/m, nefietunt: qui hoc non uident^ Quinon cru nonuident odium er iratidtam quo labordnt,nec ui= diunturffiü, dent concupificenttarn effe pecedtum • Sommant in= nil nifipeccu terim fibi iiilliciam ex fiuis operibut qu£ fiadunt . tdeemunt^ iuntigitur détériorés Gentibus,contemptorcs funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’'

er irrifiores nominisGei m cordibus f«is, ut Pfalm- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''^

Dixif infiptens ere’ indteatfide quid manifijiafiunt^ non hbet plurtbw perfieqw.

erfind fanüitatc loqui,propter quant nemo male Pilldfidii audit inter homines,ficuthadîcmis intJiondchis ex= {litdXgt;^ pertifunnis,ncmon5reHiffiimedetpfisfinfit-Quid . ergodicemitiadPdulum,cumillam occultamhypo enfin non ludicet mundus ƒ Reffiondeo. tfia fianili» tax fiimulata, non poteH fie contmere, quin aliquant do prodat fe fiuis frudibta: ficut hodie nemo nonhitx bet m ore tàonaehos, nemo non ridet eortim fandia Mem, reuelatd ed iam tgnomnia hutus merctri» wjutf^puerim plateis ipfam rideant uulgaribns

^iufdam cantilenis, quad et aecidit ludau, quem admodum prophétie tejiantur- EÄ uero hc locut ex Ezechiehf.^s.dtfumptui, tarnet fi quidam uelint ex pfaie fhtpÇum prolatum,ubi defenbuntur Gentium tmfionesycr uerba quadam minutica,quibui amaru* lente cotra ludeos utebantur -Name un f^eciem pie tatiipretexebant,(y piadocerentjtamen impiaqu^e dam o- fcelcrata Gentes in ipfis udebant, que mala effe ludicobant lege natur ali- Sic autem habet Ezech Poüuerunt nomen fandum meum, cum dicereturde eis,Populiu Domini ijle ell- Ua (;r ujura, luxuf,aua» ritia,tyrannis, odia,muidie, etiam manda prodtde* runt iÜamfidam fandüatem PdpifiKorum,Kogt;tache rum,crPontificum:hoc ergo edblajphemart nomen Dei in Gentibm-Caueamut CT nos hodie hot ipjum, qui maxime uolumus uiden Euangelici,ut non Miu Uteat fordidijfima fentina omnium uitiorum-

lam exponit quad dixit, quad externa fanditat nihil fit,fine ufiiciacr [and note cordis : ubi ilia ed, tbi O' externa funt fanda: fine hac, omnia [unt hypo erifis maledida-Ergohic eis fupercilium detrahit Patdui,dicens,D \udet,nihil proded ueßra dreunde po externa, fine dreundfione cordis: in corde fere uatur lex,nonextemisfignis.Quemadmodu o ba* ptifmut inutile cd, mfi credos in chrifium te regee

IN EPIS T. AD ROM. i, aerantem er abluentem igni (Squot; SpiritufonUo, n^m etumbaptifmin at^UiCttübaptimuiChrißi- Predek tircunaßo, (f niant mdgHifMiOißd abftj^ reilkst habere quid prodtili nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^deü,ß legem in corde non [cruarii- CI RG V N CI S io TV k-SeiUcetj^Mmeiiteefi.

, Haee^ttinodfupradixittnamctimGenfeiqutete' JfW cre- Id eä/ßübnicui ddexent proximum, cr^ fieeriteaqux mandat lex,iiiußut coram Deorepu^ tabitur. Non tarnen ex ijt loeit eonuincet, Gentes na iußißeatia tnrali lege,facere po^e legem, (^ confequi iußißea non confer tioMm,lt;jua ex folo C H R1S T O csi- Sic in Euangc ^udur legt liodicit CH RI ST VS, Si «W uitam ingredi z^c^ natmaH» Hon dicitf^wd po^nferuare mandata ce.

Tenphraßs eü Gentilis,dut qui non eü ex camt tirraheenatus^ SI LEGEM SERVA. t

Q«» in ipfd Utera es trdn[grrffor,nam non habef in corde tuo quod htera cxigit, lex tgitur ent tibi in damnattonem, qu^ debebat effe mfalutcmSic oèm ji ducum aujert â ÇanHuln^ut cognofcant fe habere coK impurum Sic Chrißui de regirn Außri loquitur.., ;

j Coram Deo iuftui cR, no lud^Mcoram mund0lt; 1ud^M cons f-'^ulti clamÀt,Donune Domine,fcd ni corde no dgtif fitentemß» f'**’*^ ^^‘^patremiudteuf,confitenteßgnificat,nlt;i 8.nißcat‘ labqs,fcd corde conßteamur nomen Domini-

r/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\deß,cordeperßde,quiconßtetttrincordeChi

» pum,faluuierit‘B.o.w-ltaqi\udieinon mteUigebaid i nbsp;nbsp;nbsp;. uoluntatem Detin circuncilione,quam tarnen bAoßl

. J .,,; \m Deuteronomio interpratatus eß,dicebat, Circum cidite prxputia cordtum ueftrorum • EI Htercmiih lncredulot,mcircuncifo$ adpeUauit-

QSlt;e eRomne quod ßrif agi poteßtSpSs anfe^l motto Det qu£ uiuit incorde,quiuerecircüctdit coter hanc circuncißonehoieeno n indent,noneü érg) regnû Dei m obferuatioibM externif et elemètumi di-ldcircofaüuntur, qui Chrifttapü ab externis. iuH*

c^nf. Confiât Deo iufiicù ueri, non holbia, i^DeM, ffUläudat crprobat,nomiidui,q:!itotuicótra earn utftmitytiuèidmodum hodie uidemuf^ni nihil cR ipß BelialcR Chrifiofilio tterno Dei,^ui eü filw luciigt;

obiedioni impiorumre^ondet- Ex pnedidu enim aliquis potuiffet inßrre,SiGentes aquâturtu» d^iS^ergo nihil ipp habent prerog4tiM prie lUii, cu Deut nö ficerit taliter omninatiöt,clegit eosin facer dotiûregalc,crpeculiariter eu comißt verba,igitur aut tu impie doces,aut cis fcriptura,(iu£priießrtliu daas Gentibui,eü nundax-His refi^ondet ?aulMgt;

ai obieüa.Prma^mqMt, eis promiffiones diuinlt;e cö= ^^ ^fj^^j, p^ nißtfunf.mügna h£c tü gratia, qui f£pe Prophete rn^^ „3 ^^ decantât, que olim ïudeis ofienfa efl, «t hodie nobls ^^^ fmittb per Euangehû- Q«i« »5 pof ßufira Verbu Dn emit* ti,Efa-s$ ut maxime no oês illud fufcipiat,^' quêadx modum wHu m tembris nemo uidet, niß ad candeli

1 nbsp;nbsp;nbsp;accenfam-Ua oes nihil uidemus ßne Verba Dei, ^«od liera efl lucerna : (^ ßeut lucerna no oibus eH utilis, Mpotefomnolètis f^cecis,fed folu euigilatibus- Sic

No« firunt, ru hodie quidem ludui 0- hypocrite, id ßbi conßrantin' meretrices er publicant, ut maxinii fexcentia dicant,tAed culpa,M.ca maxima culpa- W dignantur, rumpi uolunt,quotiei audiwu, tAeretru ces er publicani precedent nos in regno Dei- Pertia net autem proprie ad jcopH huim Epißol^, quod Patt lialudfos Gentibat xquat,ut tandem in^irat,omtieS homines e^epeccatores- Cw uero hic préférât tua daasGenubi(s,ßmilitudinereätM iiiteÜtges- Pria mum,aliud eil promitiere,aliud pr^eßare promiffa-Cur Paulat iaden er Gentibat funt promißiotus faâe,ut in Glt; preßrat tu= ruß,ln feminctuo benedicenturomnes Gentes^fd deos Gene iudei,habebant id obßgnatum er munitum literis p tibuS‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cris,Gentes uero igtwrabant adfepertinere proaifa

panes,cum non haberent facras literas in teßmunitt M ludiei,quemadmodum uidemut in M.ope.Sicut prlt;f tnitto duobus patribus centum aureos nummos, «»^ do liter as meat in teßimonium promißionis, alter td

• to promißionemfaßam ignorât.Tempore deßgada to do till f earn partem,do er alteri qui ignorabat pri mijfum,nonne is meltushabuit,cui dederam meat lia feras in teßimonium,alter o, quem ßigiebat prom^a point maxime tantumacceperit, quantumtüe• Sea cundum pramifßonemhuncprlt;eßro,fecundum reft promißam nihil habet prarogatiui pree altera, erßb ut fecundus gratiffimus ßt, alter mgratus, quia dù^ tu promißßi,ergo debebat nuhiStc gentes,mhiltäl^ ^crant^i

filer Antes, promißiorus acceperunt ,iiieo funtgrauf pint. O' Deum laudi'at. iudtci uero zy luPitiarij pu» tantp fuis nurUis accipere, ut parabola Euangehed decondudisoperarijsindicatiergoiufiiturij neclua* lußiciarij,no ^uamfuntmeliores pubUcanis tir mtretrtcibus, nam mehores pu* p mehores effent, id effet ex Verbo Dei, quod eis erat b lie anti, commipum- Kontarnenfolumlud£is eratprteßana dum Jed zy Genttbus,qutbut deque erat promiffum, fed tgnorauerunl, ne tguur uideretur Paulus contem» nerv Verbum Dei, in quo propret poffent ludtet Gen tibus, hitc preeoccupauit -

Scilicet, eß in quo funt prieprendifabebant pro tttißicnes falutis : at ubi falies preeßanda erat, ZJ Gen ttbut htc contigu promißto -

runt eis oracula Dei, cum mator pars luddeorum non , crediderti lUis, imo grautus propter hde damnatifunt ZSquot; abieHi, nam patres m deferto pericrunt, O'tan» turn lofue QT Caleb mgreßi funt terram : deinde qut bus data eflterra,iirurpKcieóli funt, QT tandem ubt redirent ex captiuitate Babylontca, occiderunt Pro» phctasz:y^^eßiam. Vide orationem Stephani AU • ppttmo.

id fH, fidein 'm promißiotus Dti - Udt^ bic obfer M ,ßdes D«f4 eß, qud Dro credtmui, cr dut Ver* bo, non qm Deut credit * Hemo Mtem credit Deo» mß loquatur, pc^ turbum materiam ( ut ita dicam ) pdet exhibet, m qua exercetur • Sic Cbrißut loquitur de fide atr-n • Habete fidem Oei ere- nbsp;nbsp;IL L 0 »

Timetfi Dem promiferit, er ludii non eredide* nut, non fiquitur Deum eße mendacem, ut caro 'm* firt • Deut non poteft menttri, promifit credenttbm,' non incredulis • N«m promißto tbt tantum efl promt! ßotUbi efl fides • Manet ergo Dem uerax^ut 'mfirt -

' laneficr hypoertfis - Dem non poteft fieri mendox, ettam fitotmmundm pertret, credentes «ceipiunt, quad mcreduli non merentur -

S ciliect lt;16 eis. kimirabtlK efl h^c fententid • V* df ÀniwMtiolui noflrdt^cr D • Martini in hunc pial» miM«• Sic enimhabet ?falmM: TibtÇoli-ldeft,'m oculii tuis (um pecator, ut maxnar firn purut coram hommbm * Hoc ego tibi coqueror o Dem • Ad qusdi Ut tu iuftM ‘muenietrii, o* wt«f« c oftendM te uen tem, ubiabilijs mendox iudicarii. Summa eft, ut Dem «erax ftt, necefje eft me effe peecatorem • Tofa ScripluradamaiiMS effepeceutores, ^ per ftilum Chrtftütufttftceiri, ergotucefjeeft, utpreecedn pee uturn, er decloretur iu/licia Dci • Quornodo enj« mibi Deur remitieret peccAtum ,cam non höherem peccotvm,£{lt;tte .4. Si aUucriFDominiufordec CT-c» luftitur'^ cogitont, neminem occtdijic de airspeeds t^oturdnefcit catii‘ Natura f mm non notât (oatem c^ rodicem pee- fintem pecci totorum,non nouit tuft fruétu,ideft,ao(]d peccedo torura. quecoromhomimbui funtpeecota,utCaptbi-^ Pee» • cotores outem duunt,tu promiftfti te tuftifteoturum in èuftos,ecce egomiufttu fum, peccotor iim,montfe» fto in me glorum tuorn, i^ uentotem tuam. Sic igia tur iu/iietorij tudicant Deum, er foeiunt ipfum men« dac(m,rtimfc nonputant opus höhere Dei iu/licia* Verum Deur (uo tempore, er ipfos umcet, in tenta tione ftihcet, sir horrore mortis,in(erni er pee» eM, in quo pereunt, ^uU son «h/jcarunt fu*

p# petram, fed fupra arenam, Kat th. 7 • Turn con fujione conßtndentur, ne^; ent ets lux, nam non pof funt muocare nomen Dommi -

Hoc omnino eß extra propoßtu/m,fed mos eß Pau to, propter citationem aliquant ex Scriptura, adduces re qu£dam extra propoßtimi : tarnen ea ut neeeßana trailat, nequisexatata Scriptura aüjuidminiuma teïligat ■DtxeratenimexPfalm-Vtiußißceris-Ciuod Verus fenfus l^tcUigere non poles, nißlegas priera, Tibt fait peci 5ertptur£ - f^ni fi^h^f f„jf„ßatim mftrret caro, Ergo pecce» nut, nam in hoefactemut Deo maximum honorem, quo graului ßierit noßrumpeccatum, tanlo ent lüu* flrior Detgloria - Cer^ uerum eß, Deuw ex noßrit peccatisglorißcari‘ Sedquod inßrtur, Ergopceca» bimut, hoc malum eß • Stmtle exemplum Scripturae ettaté per Paulum, habet Ephef •a.-ubi cUarat eX Pfalm • Aßendens in ahum, captiuam duxit captiui tatem, dedU donahomtnibut • tiontbipropterpri» mam aut fecundam particulam citatur Scrtpiura, uea rum propter ulttmam,qu£ eßdcdonis, deqw.butin eo loco Paulus agit • Sie s^ hoc loco, adductc Paulus uerfum,qut potuißet occaßo eße impijs, ut dicerent, Brgo peccemusßrliter-Ideo préoccupa! Oquot; exponit-

Saheet, contra nollram intufhciam, qui iudicabil opera noßne mpietatis in extrenw ludicto-Certe ß ut dtcabit, miujic factet,namtd ent contra futen how rem • Damprccauimut, non contra etm ßemtu, fed pro eiM honore • Iniußm equtdem effet, fob ti Kos puntret, ex quo till oritur glana •

Temporat bancblaßiemiam-q- dgt; carnalishom minis c^ impij hoc efl argumentum ♦ A B S IT • Quißdtceret : ßlafphemia eft.

Qtÿ uùlt arguere altos, non debet ijs eße ebne* xtut, propter qult;e altos arguit gt;nbsp;St hoc decet homme, maxime De um • tieeeße eß igitur cum irreprehenß* ^rreprebenß bdemeße, qut altos uult damnare zytudtcare» Sed bdu fUt qui tu quis dubitet hoc eße argumentum camale, amplis “^‘^^ “^^^ ^* ficattpfum,dicensgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2«CÄ»

ldefi,i Oro, turn deiudteioDei, non hominu , died t tmo deberet me peccatore exalt are, non dam* Hare, cum hoc agam, ta gloria eim maniftßior fiat * Anuelutipeccatortudicor, id eft, ueluti admtfcriM ahi^uid contra Deum ,cumpro eo ficerim • Hoc argu mentum carnis quift^ apudfe inueniet, ubt Sptrtui Pradefiina* fanfio non permiferu fe ducendum • Fredefimatio of tio offendit finda camernt namnon potefi dteere cumChrtfio: tanum* FiituolwtMtua^ AC NON POTIVS*

Ovando predteatur Euangehti, non poffunt caf Holes non dteere; Ecce Apoftoher Buangeltfie do* Eona opera cent malafaçere,nam prohibent bona opera • id quod Ho font pro (j nos audirccogimur hodte, dum tarnen non ope* bibenda» ra, fedfiductamin operaprohibeamus - Efi autent bee fentetata in parenibep pofita » nbsp;nbsp;nbsp;01C E R E ♦

Keeeß plena folutioargumenti camaUSt tarnetß qutdam patent Apoßolum contempfiffe ,^ non fol* utffe -q-d- qui dicunt ,0 gloria Dei lüußrtor fit, pee cibimMf liiorum damnatio eß iufia,quia nolunt reßpi feere»

fcere,quäßnö['iimpeccnrmt:zjcunthilidiud ßnt | pecoauim, put AM ft tun fat is peccaffe, quemadmodu tüt m tJlalachta • Td/fï autem tun défydtrant remtßta otumpeceatorum, quando ptecatu gaudent, ideirco id(onfe^uuntur, ut pereant lußo luditio Dei gt;

Hierditdd mliuutum, quia prims Cap * omna Gentes peecati arguebot intern hoe effe exeufabileSi guód non habuertnl legem fcriptam, oßendebat lt;nbsp;In fecundo, er tudtospeceatores pronHneiaratiUtcuntIi (mudarent iußteum • Idfoqj nee ipfos excufari po^e (oramOeo • Nam qua Ad liter am tant urn fuM,iüa nihil funt coramDeo, fedquae funtm jftntu• Ex ijs ergo duabui propofttonibiu infirtur tertia • Ergo on» Wï homines funt peecatores : ifdq; mquit, QHid «gt» tur praceÜimus, fcilicet, nos ludaei (fiquidem er PaulmfierattudxM-') EOS« Scilicet Gentes gt;■ Nullomodo.

Q«o ergo antea dixerat, Viultu per omnè ere i Veriieß, quad ad promtßiones fadas attuut, nulto* r» funt ludn : fed firel^KiM iußtciä,er ludai er Gê tes deßUuunlur gloria Dei, d eßtoes funt pilotes gt;nbsp;Ante,

Id rf{, in primo er fecundo Capil. ubi nenlanlu tauffas oßendtt,ucrumrtü dixU, ipfoï rxcufddoKrni nöhabereipceni/n., .f ' mterpretaturPaulus»

Hdflf ««$ ergo hinc propoßtione truÛduit ^^nuhu gt;nbsp;probabit z^ cofirmabu eum tam quoq- Scripture cer aßtmiSt tu quaclabt poffimus: m^i exhoc difcet, Ordopradi* quißtordopriediciindi Euàngelij- ’Primurntperha (andi • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;glt;:^ f‘M hontinam peccata detegendi, ut ßbijpßs M

cipiant dij^ltcere, cr dejßerare m fun uiribtu • Délit de fubijcienda eflconfolitio, Chrijlum fcilicet effe tU ftificatoré noßrum, remitti nobispeccata, quia lÜe placeat patri • Nenw utitur pharmacif, nip morbu an te cog writ • Sic quomodo non Mteîliges Deum iniferi cordent effè, nip ut de ai te filium ira: zy damnattenii eße i euangeltu reudat cogitationes cordiü Jdeft, aperit quanta fît in wbii miquitas, ut tandê confugt amiu ad Chrifîu,adblandientênobis,quemadmodu mater fuofilto blandtri folet- SteChriftta quando pr£ dtcabat, primû dieebat : Pœnitenttâ agite, agwfeite « nos peccatorei.t:^ perueniet in nos regnu Dfj • Q«‘lt; re prudenter Paulus pramifît damnationè noftri, pri ufqu'jtniufliciâ pcrChriftum defenbat- Seddiceret caro: tiunquiduertiefl,omnes homineseffe pecca* tores l nonne multi funt boni or deuoti ( ut lüi loqui tur ) in Konafterijs patres l H^c prieuidens Paulas» ne patent efji fomnium humanum » profirt manifî* Pas Scripturas contra eos, quibus tami uix cofeientti mfirse conumci pofjùnt » ufq» adeo fumus exclt;ecati •

Scilicet 'm Prophetii -q-d.noneflmea [ententiä • Sctolii hoc 'impofutt, ut omnia congererent 'm P [aim • 1} • cw tarnen 'm co non legantur apud Hebt • Serf Ml tiouo tejiamento idfrequens rfi, ut citentur 'm uno lo coexdiuerßsfcrtptoribui fententhe, quod utdet ’m pfmetpio lAarci • Sicut fcriptum cß m Prophetls ■ lu hoc loco qu^dä ex E-ßtia, pleraq^ ex Pßlmn deprom pli funt, ttonnuUt ex Prouerbqs •

fj^exite cœlo,num eßet tu^uiqui^naw.feduiiitom OmiUJ ege rus'mtußos,ergoegenttußictaDel • QMidam dicut i^slufiuia exceptumChrißum per hoc quod diaturt Vf^ad Df** unitm, fed hlt;ec non eft fententtd •

Semper dicif, omnes,an non hoe mteUigdnl noßri Ußicurij • Efd • Omnes nos quaß cues errdutmus, unufquifqi declmauit 'm uum juarn, negleüd uit Det*

confe^uitur earn ßtum, ad ^uem creiUum eß gt;nbsp;id cß tun apprehmdunt falutem -

Ideß, faciatbonu/nt, ideß, non fünf candidi -Altud IM corde, oUud 'm ore habent »Ahud ßrisßmU lont i lt;dtitd mtut cogitant.

ld eßt»ihil almd proßrunt, quim mendacia, ma^ ledifia, fœtorem iUo/m fub'mde exhalant ex ore : nani cadauereßmtui 'm corde, cuiut factor per a aßen* dii:ut 'm Euangelio dicttur : Ex abundantia cordis, os loqiuiur • item : Quomodo poteßis bona loqui,cu/iii ßtismahfUtfequuur ‘

id eß, ad decipiendum : non folam m rebus exter nis id faciunt, fedçy mijiqui falutisfant: uolunt doeere uiam falutis, çr docent uiam perduionts • Do Itmthunc optima If ecietegunt, uocant en 'm opera bona, fausfafioria, mterim nefciunt quid doceaint, ctum confcientta eorum teße.

Vide quomodo connei^at Scripturam ■ Tale eß ä» lud uemnum, ut nulla medtema ülud tollat * Sublabrjs»

Scilicet, eonm ^M perdunt aniniM • Videniur op timlt;tdocere,cum interimfeducant: optima promit» tunt ,fed uenenum immittimt,tun lac er tml •■

omnia eß uidere in regno Paplt;e, ubi régnât Excom-mmicdtio, ^ggrauatio, Reaggrauatio^ lUaenim imperioßßime femper mtonant er clamant- NufJa hu eß Verbi Dei contio, prie te re a male loyiuntur de

Sunt adßÜiu, id eß, ad boeniluntur ereur* Pedes funt. runt, ut effundant fanguinem, nulla prerßu m eis eß ajßdui » commiferatio e:^ miferuordia, ad perdendum funt eßieaces, non fandndum. Videamuf id in noßris fan his Papißis hoiUi an non ueimtEuMgel^ Priedi* colores,occidit cremari,er perdit haw impieta» tem hodu Dem per Euongelium reuelat: uerum, ^uta traditi funt in reprobum fenfum, id non uident, ueUent lUi nos perdUos uno momenta • Exemplum ha besdetfaac er ifmaèle in Galatis : non uocat hie Seri» pWi, taros fan gutnum, homteidas 13quot; latrows.

COMMENT. P 0 H E R. fed Hypocritiü zy hutufmodifdnUos^dthinee, qudt les omnesjumus d ndturd, nip rendfedmur per Spart*

turnftnüum-lfddc non perfequiturifmaélem, Chrl fliani non mdle preedntur fais dduerfarijs, fed pro eis ordnt • lilt contrd, non poffunt non ueÜe occidere, Z^ qudnto funtfdnUiores, tinto nugis id cuptunt, zf

tdntam abefi, ut fein hoc peccare patent, ut ettant feobfequtumOeopriefldrearbitrentur- Cum hypo* criftergo eß negocium Scripture, non cameraßif

Mifcrideß in omnibus ijs qu£ ipßtentant,dgunt, crinuemunt, nihil aliudexcogitant, quant utxalio nes confcicnttarum, ut ia regno Papte experu furnus, Viam pacis,.

1 nbsp;nbsp;nbsp;. Vides dupheem effe utam, impioram, zy pio* ^^ ^^ * rum. Cottar hec cum priecedentibus, ZT inteUiget que ßt tlli contrittozy cdlamitas- Vid mptorum rß, qua fezy alios mifere perdant -VtdpdcK^ qud folumOeumagnofcimaStpatrem» cams miferuor* did pdcdnturnoßrteconfcienii£ •

H« eft radix omniammalorum^ l^ontimentDe Timor lypo urn,quidigitw facerent bom ƒ Tment tantum,ne tol critaruM'’ lantur ab eu dignilates, eenfiu erc • ut olim ludet : ließrteutniantKomani erc- Tahaomnes timcmM, Cr non Deum, mß per ßnritum Dei exmaninr - . Hze omnia exlege naturie nobii aperta eße deberent^ mß per impietatemobteiubratvm eßet infcientcor noftrum.

Aha eft occupatio contra iudeos cyr fanHuloi, tiamubitahalegunt (c^uemadmodumc^uidam hodie, ^M maxime EuangeUct diet uolunt ) non put ant ea de fe feriptaeße , W^; ad fe perlinere,fed ofcitanter Smiftreiudei tranfeunt ommat c^uaßi Scripture tantumdecraßu interprétant peccatis loquaiWt manent ite m fun peccatis, luxta tur fcripturi* cor durum (^ pcxnitere nefcturn, c^ue interim lÜis no imputamwquireßpifcunt • Uac^jludeiciiitß poput lamfandum tregale facerdotium, ra Scripturis adt peharifciebant, cumde exceecatii er reprobu lege tent (nempe,e^uèdnonßtquirequiratDeumere’y omniaad Gentes reftrebant: ita mterpretabantur : Non eft luftas , fcthcet inter Gentes, imô ne uni« qui dein. Quare Pauliu hic eoram confetentiam tangit • Ufm ohferua, legem hicdicttotamfacram Script Ut tam Veteris Tcftamentl ♦ Nam ex Efaia er Vlalm * queedam citarat, quee tarnen non funt kx Mo|i •

C^t^oßdiceret'Vosdicttiseaptrlinerrad Genien Atqui Scriptura ludlt;eis, non Gentibui eft eedita,quare earn ludet, non Genief,legunt; pquidem,non fielt ta* liter omm nattoni-Et alibi Paului ex Deuter -Hon al» ligabis os bout trituranti : non propter boues lex [cri* pta efl, fed propter nos • Sic hic quoq-, ut uides, ora eula ludais prodita, leguntur, non Genttbm • St igi» tur tales feripturas de ludeU feriptas conuincimus, cur de Gentibws interpretabuntur {quandoquidê Geii tes non negantfeefjèpeccatores, fenttunt fe abij/fe poft Deos ahenos, cradoraffeidola, quare no opm habentlegefcrtpla- Al ludet lüa optu habent, quid non poffunt agnofeere fuam hypocripn »

Noa folumGentes, fedcrludei,idefl, ut ont» tus coram Deo peccatores ejji mueniantur.

Hic nemo exeipitur, nulltu homo. At quidam 'M ter Gentes fände er honefteuixerunt, ut Socrates, Camilltis, Plato. Item inter ludeos, quidam fe iußtfi cabiitt

IN EPIST- AD ROM. »1 e«iEgt;4«f opcritw legit Refj^ondet Pauliu-TotM num dot, omnis caro eji tn peccato, St ifa^j lUt rx openbiM diumtelegist non funttußificati,^Hid(nSiuoiMf ROa fifit tradaionibut humtnit i

Idc/l.Dcj- TimetpfingMtpbiaUquid iufticu bJihäiwßti^ totem mundo ft emen coram Deo pint peecatoret.Opt conpeejuanar talegitfunt, qux[untabfi^adfiilu cordis uolttntet* noftrtsoperta rio ubt iußificati fumw,cr fuilt Chrißum : bona opc bus » ra epudemfacmus, fed non tarn magna er tarn malta, ut per ta i^uidquam tupteiee confequanuar, id ijuod etiam péri nonpoteß - Utf^j nuUaopera w^i ante, lu^ po/1 pdem ad falutem profunt, qm nun^dtint ceru reddimm txdlisde noßra iußteta.

(«r Dewsearndedit i Stmiif eßargumentum,Sol er Luna, itemßellee, «on tußißcät, ergo funt mutiles • Vide inepiif« lu/iiciitrior»,gHtd^tud opponat nefciut, tuc^^ciuod ßulteopponÜt Chrißo intelhgüt. Hie ent pp«s heUeboro meptißmit hommtbusteiuia bona ope ra no lußipcantßdeo mutûta eruntiMaximü ferne erat benepetum legis : lt;^uod nobis errorem noßrum er cee» cüatem mdtcaru, non in ea ree^utrimus iußteum, ejuadate wlt;lutt,ftd peccati redeltUicitem : cor noßrk

trat obtencbrätumcrobfcurittum • ContraJexignii lt;jutdam,quo lütbente in cor noflram, ptccalum reue Utumefltideratinlegerequtrendum,^^ non aliud-Nunc ueroabfe^ lege luftfcta» Haflfm« primant Verbi Da partem, nempele» gern tradauit Apoßolus, nuncßeundam partem ad Vera iußieia S^edttur, ßahcet, per folam fidé in Chndam eße eß per folam tttßtefa»* • ^^ hie cß Epißola ßatus : er quit non funi ßdem in ehrt ”“’ defyderio ißa fare cuperet, aim omna tußtaant flam • quitramus, earn quie Dei eß ,tdeß, quit per Davm in not uentt ,nonqaaDau iußut eß- MANI» F E S TA T A. Saheet, per Euangehum •

Meß, teßimottiu/m accipit • H^ec tueeßario Pau* lutdixit, ut nobli iteriim Scripturam commendaret DoârmaSpi contra nouas Prophetat, qui hodie eontemnunt Sert tuut fanât, pturam,e:ydicereaudent:Qjttdmthicii Veten Te* quœ i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßamento -Spintu opiu eß,quiineomnia docent - Re*

âe quidem • Sed interim mtfert nonuident, ea quit docet Spiritus fondus, eße conßrmata, er tarn olim prodida infliofecr Prophetis : nam quad hodie do cemus, noneßnouadodrina- An Chrißus quidali* udeß, quam quod Adit, poßea Abrahæ O' patri* bitspromißumeßi idea dixer at Paulus, Kanißßa* ta,ideß,non noua fada, uerum femper fuit, heet laïucrUMs-

'Diligenter omnidfxponitT^Mlui. SoMnùrantlUa petChri^ü» déifibi ^Mnddm iu^ittam,led non re^jpideinnt inme^ didtorem Chriflum, dec^uo er at diüum'. Infemne tua benedicètUr ontnes gentes-ïtent, Semen conteret z^c. Legebat iUa quids m Scripturis, at non ‘mteUigebant, credebant M DeS ( ut putabant ) fed nö per Chriflü -lobunnii i .dicù dir i/}i45,Credits m Deumier m me tredite-llac quot^fapientihut nofirii opponêda fmt, qui tantum eX Deo uolunt quxrere iufiitiam ^ Chrijiu dbijcicnte$,qui efi is, per quern 4 Deo wj nos «enit om flûù/Iitù«

tde^, flue luditi fnt,ßiic Gentes. Dece Deut mu nijijie aquat ilüs craffbs peccatores,qui mfpeciê furd fanüifimi-q-d-Uonefl tuflitiaritu meliofcoramDeo, quim latro,qiù AdfuppUciuni duedur • At qu'n hond» num fecundum natur am ,ßcfe poteß abijeere, «t du catfe no nultorem tali, qui erdjjô dclido infamii eß. Itaq^cumßmui naturaomnes püjiriéteripimur per folam gratiam Chri^i, iw regnum lucis translati. Salutis er di i^icunqi damnantur, propter mcreduliiatem damn nationis eau« namur J quieun^faiuantur t propter ßdem infolumf^-

id eftiUbitlienttti [unt 4 gloria Dd^carêt ilia, id eilt non glorißcant Deu/m, fj ludri 0- Gentes funtper naturam impij- Quid ergo habebunt iuflitiarij iujlitue, cum atreant prmo pracepto l quo docetur,quomodo Deui debeat glonßcari- Quomodo colent V)eum, qua non noucrunt eßß^fuwn Deum {

( Induit ) ß iheet,üei gratiam t^-fauorem,quian9 lis bene uoluit propter fuum Chriflum • Sic omnes pi ■ tres fanüifiußßeatilunt 4 mudo condito, quiaßüicd credebant in Chrißum uentururn ( qui ddcilus er at pi tri) quemadmodum hodie omnes iußißcantur,cred(i tes in Chrißum iam exhibitum mundo-

Fauor Dei primum eß, quo ßaluamw - Aîtertilfh quod Chrißus fatisßcerit pro peccatis noßris, uSUi* deas,qu4m diligenter Apoßolus exponat uoeem, g«* tis , non omittens circußantms, quibus depingat gf^ tiam, Khetorico more. Vnde eß gratia {4 Deo. P^ quem? per Chrißum. QuAiKcontingitt eredcntdii^ ' ßnt per[onarum rel^edu. Per quid (per fatiguing

If|m Cbn/li • Qwitrc ? tó fcihcrt ßc reucitretur wßH tni bf », O’ nojln miu^itia, n4W nibil accepte eß fd tri,mßper iKmWjHoc non uident ïuddi,[uA operd Untum mAgnifAdunt, ^uod cß feddr iiußtütmlcgis, tiernmadiußüum non ptruenire'.hdne iußaidm hu^ mMdm atguet SpirUuifdnâiu fuo aduentu, ut ebrias ßw dicit,ui ßc rcueletur Dei iußdia, c:y noßrd om» nut dlt;ugt;inentur,mAneittt^folm Chrißut noßrd iußiM. Sed qKaiwws b/c dtligètur 'meukentur, f.iUect ftuor Dri, er ebrißi fdtisfadio, remurmwattemper cona Sdtiffadionit fcientMnoßrdinßrmi.Tamen oportet eße fatis^ASli hunuouirum Otten» pro peccAtk, nee ([uiefcit, mß ßterit ptwfud«» origo. Hitte ßnxerunt fAtisfdHiones pro peecatkf (juihui un debätHT confe if/title nd temptte pdeißeAtdßedßußrd » Nlt;t)w poßed tto/t deßerunt peccatd mordere conßeien» tiam-Ergo ttunqu^m illis ßomnijs potueruntcot^cien:* tue cerüßeari. Cerf ißedntur aiüè ßok er unka Chri» ßi pttwpifliotte er redemptione • Benti ^«i biec «tteQi gunt er credunt.

^tüdoperd ßAciüt i SoliKChrißiKcßreconctliator,M Solus CM» ndiximeßereeenties ßs Cartußanus, ßne hoc Chrißo, ßus mediator «5 erk Deo accepts- Relt;3iiw tarnen legcrk,propkiii ii^tcr DeS et

fhnHißmdm iUimßgurd rcl^icere licet, nempein prO pidatorium arc£,[uper quod promiferdße Deut frf* (, furu/m,CT exaudUurum.

^d eß, divin credimut in ilium dßde^ folutio dut, ^uod impij opponunt. Si Chrißtu eß mediator çy- re* CurTurct conciliator,quiireTttrcd:er reliquinon faluanturl no faluentur^ Sanguis Chrißi Çmquit) 'm fe non eß meßieax, ueri proonjniumpeccatisfatisßcit,fed quid nonomnei faluentur,'mcduf4e^impietiiis': neminienimeß uti“ lis er fdfutdrisfdnguis Chrißi,nißcrcdentibus:quibi bunt hune fanguinem C hrißi, id eß, credunt pro ip* forum peccatisßfum, iUi fahu funt Sed Turcte civ» idnegltgunt,perduntur‘ Vbi non eßßdes,ibin«cef fdrio eß omnis nulcdidio^danmatio, (^ peccatum-

Koceßfillud precium, redemptionit,hc fungtUt tterut,cuius figurd erat fanguis uttulorum mVetefl Teßamento, ut uides 'm uerbis Chrißi,cum Sderamen turn hoc mßituid Sanguis iüe 'Veteris Teßamenti noit außrebdt pecedtd, uerum quicunq; eredebant alium, fcilicet,Chrißi fanguinemper lUum ßgmßcarißllinon m fanguine uitulorum, fed Chrißi faluabantur, qtd tf* piadendut expedabatur-

Ïfgïrtdd fünf, Urrum [ummi diligentia,quaß diceret^ Ka^lenui fuit t^uxdom lufitia mundo inculcataper Philofophos (}- lußttiarios,fed eßßÜa, inejficax co* ^^ttma ope ram’Deo^idcoqßongepnccüentioreopuieil, neme ^^ ^^^ peDet. ConatifuntpafimPhilofophitotlibrisin^ ^^^^^ ßituere reliam uitam, ut hommes pij effent e:^ wßi, uerumidnon potuerunt pr^eßare. Sicitemiud^i ne gle{lisDeipromifionibus,tantumin externa opera oculos deßgebant ,quie Deus non ideo pr deeper at, ut iußtßcarent, fed ut e^ent ßgna tantum interna f=* dn, cz thefauri Verbi Dei i/tt corde abfcondai • Hoc f ft, quod Deas in Prophète adeo damnet çy execre tur, ettam opera legis per ipfum inßttuta : exigebat fdem, non opera, lUi (umrn ( quu cad fumas natu * r4 m ijs,qua Deus exigU à nobis ) tantum opera ßif« fluttt«, uoluntatem Dei negligebant : fut ergo om» nis iÜd iußitia, füa iußitia gt;nbsp;Idro^ nw/d, qurmddme dumzy iudicium er at nuilu, ob td,quii fapientes man ii,(y iußi fecundum carnem I udai, non potuerunt ^ cere,fe errare, opus er at, ut ueniret Spiritus pn« fli«, qui acutius cerner et er iudicarct, diceret(^,uos Philofophi, ßultc fcribitis de iußitia. Vos Iudi«tj c«« ci f/liï in iußitia operum • Omnis iußitia ueßra, quM» tumuis bona mocuUs ueßris, eft blafphemia Dr i, O* irri/jo-Ud^ manifeßata cil Dei luftUu, at bunwna om nis iußitia conßmderetur, uideretur^ nihil dliud cf« ff, 5«iw ßtreus (y pannus menßtMta nudieris co»

iJ c^yUt remitterentw pritteriUpcccdld-TextM fic coherent-Quetnpro[)o[uUDeiKreconciUatoreii* propter remi^ionem ere-

Hit inept ißune quidam depntmtis pc cc at is la» quuntur‘ Sunlenim.tquife inomnes ßrmas uertuiit calummaudi [cripturam, etiam contra conf sientiatn • Alijdicunt, Chriftui pro omnibus peccatis ante lUu/m faäK/atisßdt ‘Alij ca tantum,quae erant ante baptf froeterüd tan mum m nabis,expiantfua paßione. Cetera ucro poß turn peccata bapttfmumfaiïa,nobKpcr noßrabonaoperareliquit TemUtu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abßergenda • O impias nugas, koe efi ,fadare huini

ito ftercore Chrißi fadem, cz die ere Scriptura men» dacem • Verin», nanfunt alia peccata niß prateritat quae remittantur • ld quad uel ratio uidere poteß. C« iustucralfumaccipe exemplum. Si mihi centum au* reos deberes, CZ non eße s foluendo, remitto igitur tibidebitum-Dic quieÇo,an non tibi praeteritum debi turn remittam f non proßdoßturum, hocinquam di mitto, quad miht debes,non hoc quod nondum debts' it a Deus quae alia peccata remüteret, quam pneteri* ta,cr-^ habe s filme oramus : 'Dimitte nabis de* bita noßraffciiicetf qu£ iamnospremunt, nunquta«

tantur • Sed adulte o' hic ßultißtmam ßuhitiam Plt;lt;= . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘

pißte dm tqu£ primmn noßrts temporihu mualutt, ^*^J!^'‘^^^‘^* olim non iU meptielant ,ut de fitturif peccatu indult gentil promitterent, id lt;juod hodie fdewnt Pdpißte, ddntbuHdi o diplonMa^quibiKd^turis dbloludnt pecedtis • O homines mpudentißimos ^qui quid affirm ment nefeiunt • Deus folus remittit peccatd^deo ut no pecces, nout porropecces • Quaenim haceffetrea mißio i uolo liber effed pecedtis, o tarnen rndnere in pecedtis * Vtßulte fieerit is ^ qui uehementer cupiat i edretre Uberdri, o tarnen rndnere in edreere. Sic is quaqi extreme mfdnia dccu[dndus,qui in hoc builds de ceperitbeuSiquid ßdgiHs es^tihi femper remitlit pec cdtum,modotibidtfflicedtp€ccdtumgt;

Non ßdtim uindicduit,quid erdt nos olun purgdiu» rus [dnguine chrißi. Imitduit nos dd rcßpffcntiamt cdp-iSedquarei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Ueü,ut pdldm facer et mundo ßum iußitiam. Kie iterum poffel oggdunirecaro, Ergopectabimus ifed habet fuam ffliüionê fupra,quorum ddmndtioiuß4 eü:nonfoludUtcmtolerduitDeus,fedremißtquoi^ JAiferieordid Mpaldmßeret,quodexfoldeiusmifericordidfdluea reuelatur p mur, quaftnqudm,idmperEuangtliu/mpraedictdum, EuangeUurn,

clien[4 ell,crolundc[cript4 in Uiere^ir-Peccatoru torumanplimnonreçordaber.Blt;ec iußitid nonfö^ turn 4 if ge ZT Prophet is habet teßmoniunttuerum et 4 cordibui noßrisßn quibm ßpiritm DeHÜUdteßaturf ftiamnolentibianobi}'’

E ƒ1 enm ip[c forts iußitia ueraßmmö ipßßima tu« ßitia,ipfe ßohu iußitt erat, cum omnes effetnus damna ti-Quarc aücUige, ut ßt iußus, id eß,declaretur efft iußut,ßecundutn tUud : Vt wßißccris, id eß, iußus dC (ktrernhomimbua.

Ex hocßtpuidemßnte omnes haurimus iußitiäßu* %ta diäti Efaai-Haurietis aquä de föntibus faluatoriff Eumqiucft*

Hif ommno carnem conßundtt,außrt enim omîtes gloriam,cum 4 Gent Uns,tum 4 tudais, nan potcß tant gloriariEthnicusdefuaduiU iußitia ,nelt;j}tudaM de Oper Aus legis,nihil in te inucnies,^uo te prepares ai gratiam,»( dli fomniartsnt • Idea reß^ondet Paului*

impropriété dicitApoßoliK, ideßyptr^mium^ ^«0 crediwMsi«kfHm CbrißKm-SicHtiußicwrij fc ndßringunt aiÇiu opernfic pij adßdem 'm chrißum-Solicmmßdes efßtüyUtpoßimus glorwri dcDco, »on noßrn open • Hfc Jkeit ine e\ße unum eum eo, emnid ex iHo decipio, ergo ego nihdhdbeo de ^«ogb «er,hoc hypocrite non tùdent netj^ po^uni.

NoïdicimHï ,qwd dnte probduimw erGenlfJ Fidefobpï fy ludfoi eJJè peccdtores, id^j etum te ßc Script «rd. mnwr. Item intHlimWjjwminctM [dludritnißt per iußitidm Dei in Qhr'ißum • eSdudmus iam, noßm open nihl ejjc cor dm Deo,fed ipf«m tdmum fidem cordium re ßjicea re. Cui»; exemplum hubemuSt Idtronem 'm eruce,cpd cum focio ftw etinm bMfpbeMwerdt, tdmen pnulo poßcognouU peca^um fuum,nibilßat honorü ope rum, immo ne potud ^uidè, cum mdnibui zr pcdibtw (ufßxm pendtret • Sed dixit tuntu : Memeto mei ere.

- nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g y

tM ,ßc nosfaludn oportet • Hicnon fut oput, fêteert bona opera, per que mpetraret falutetn, etim iam f* defaluatuieffet,quod Verba Chrif 1,1pfirelfondot tisteßantur-

Uon eß quot;Deut tantum ludeorum, qui uolunt glœ riaridelete• lÜaipfaoperalegisfuntpeecata, qui^ propter,iußiß{abit er gentes et ludeosgratii DeUtt (Mn omnes naturaßnt fili) ire‘

Occupatio eü • Tu Paule abijeis legem Dei i Rea ffondet : No« idrijao, tmmo ßabilio earn, er daceot quomodo eaßt adimplenda- Non enm operibus, fed ßde adimpletur. Lex dieit : DiUge Deum • Verum, hoc nemo poteßfecundum natur am, ergo lex inutiU* terdocetur,ßnon predtcetur ßdes,unde difeemut agnofeere noßramimpoßibilitatem- Per ßdemOetiS targitur faum ffiritum, qui dtfßefus in corda noßra, fuppeditat nobis uires, ut ultra faciamus legem, tunit en'i fatis diligit ßne ffiritußde!,quarefrußrd lex prea dicatur er mculcatur .Boeß noßri uidiffent,non tau* tarn carmßc inam bonorum operum, er finde et rek* giofeuiuendUnmonaßerijsinßituiffent»

Hic diligentrr küor (uperioïd olgt;[cruct,ne?M» UofdinenegUgcntcr dttimddurrfo,c^ fequen tld no capiat- Conßmudtonk htc\locM eß, nam propo' ptioncm,fcilicet,foîdmfide 'm Chrißü tußifiedre,hic nmnit tertk argumentk,quc ordine utdcbimm-

lKlt;tf i (^ iußiüdrij dudienta, ex fide tantw» nos -iußifican^obijciunt: Num bona opera nihil funt,certe' Abraham pater naßer bona opera ßcit,putai ilia Dr# ttw»wn rfß’fxi/Jc^HwPdu/jM reßpondet feptemara gumentk ^quccfin plura difccrpi poßfient, 'm quibut uidebk clariM proprietatem er circunfidtitidx fidei ^ operum per coUationem.

Priwum f ^ argumentum, Abraham ex fide wßifia cdtm eß, non ex operibm,ergo or nos ex fide iußifi-camur,nonexoperAuf, namcßomninoparratio,ne mo aliter iußificatur • Hoc erat neceffe Ind«« probda Ve,(pudelegedigladilt;Aantur.

Pr Qudpdliiptidmerucrit,uelutimercendriui cpùl* pumgloriatur defuo prlt;emio- kalt;^fi exoperibm cft ußtficatikicertü eß Siam u^itiam tantü hununafidf», fe, ^uid open erant humnMfglorlabuur Iguw de

ruit homo peccator ut nos,cy iußißeatui eü, noif ^anon peccauerit ,aut quad fatuficerit pro peed* tii,[(dq^crcdidcrUpromittentiDco.

Quioput atiquod facit, mercedem à me accipit, No» dici poteß, quod till à me gratia contingat,fcii quuoperatutef,doincrcedcm dcbitam-QuiiulWcau

Periphrafs efl Dei, id eft, propt erea ifeHiuflaf, qtda credit iuflifleanti Deo, ut uideM foLam gratia et ' tnifericordiâ, meritu omnino exduditur tnecefl uüHt fi tarnen aliquod fingitur,non faluamur ngratia-ld^ eü primum argumentum,nor fide tuflificart.

Dicit hunt ieatum, quern Deut iufltficat, non qâ fdeitbona opera- Acceptât nos pro luflis,tarnet fi fea cundum natur am fimus iniußi -ficut ei dono debitum» qui non efl foluendo, is tarn liber efl à débita, no quid (oiucfit^fedquiafolutioncm imputo,alioqui finonima putaffeMt

puta^l'cm.fMnß^et debitor. Sic non ex nobis, fed fX Deo infii fttmus -Audis ergo he folum gratum-

Scilicet 4 Deo* Non (iicif,gMi non habent-Deus no imputât peccatum^fed iufiiciam,ut til in Hfcrc-Et pec etitorum eorum non memor era ttmpltus-

Scilicet ex [criptura^non ego • Tertium efl argui mentum-Abraham Ante eircuncifionemrfl iuflificA» tus, ergo cr nos ante omnia opera tußißcamur.

Circuneißo primumeßopus legis, fine quo reh» qK4 commode fieri nequeunt, qualis ej apud nos eH baptifmus- Pneterea eß titum fignaculum iuflitit (no ipfa iußutia ) qua eß per fidem -Videqu£in Gene fi de ijs dicuntur tUbinon pauci anni mtirccfferunt in* ter hanc hlloriam ßdei^ (^ inter circuneißanem. Nam priufquèim tfaacexSara,e:j ifmaèlemcxAgar fufaperet, de ipfo dixerat feriptura - Credidit Abra» ham, er reputatum f^c- Idcoq^ cum circunctßo prix mum ßt opus legis, çr tarnen ante earn iußißcatus ßt Abraham,quidcß,mquoh-treamus ?Exhocloco pa Iff deprehendere errorem ïacobi Epißole,m qua im pium uidcs argumcntli,prigterquàm quad ridicule col ligit • Citatfcripturam contra fcripturam, quod SpU ritusfanilus ßrrc nequit, no n poteß tgitur reliquis ai minerarUibris i ^wi ii^itiamßdeipTKdKant.^piß9a

Sententut eR, ißd beattficatio, qua Dem iußificiti nonfolum ad ïudteospertinet,fedad Gentes,inmti maxime ad Gentes, quid Abraham fuit iußißcatusi^ priieputio,nonincircuncißone.ltaqi propter ßdem in Dei promißionem, non propter opera eft iußißcd» tus.li£c conßantißunefimper opponcnda funt wßi“ narijs Pdpißicis, utconßindanturcumfttis Iraditioni im : namß non eü iußitia uUa ex operibm diutna lea gis,uteutdentißime Paulus probat, multo minus eil traditionibus humaniS’

Occupatio eß. Ad quid ergo erat utilis dreuncu ßo Abrahie, ß ex ea nantit iu^ficatus i habes hie igt;i‘ Signorä ußus ßgnem locum, de ßgnis extemis, quales ßerunt ßre ohm omnes ceremorti£ iud^orum, er bodie noßraß cramentd,qu£ non iußißeant per fe,ßcut nee ucrbütH externe auditum per fe, fed funt certißima ßgna int - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tern£ iußitu. Sic Abraham accepit ßgnum iUud ex^

ter num in preeißone pellicule fu£, in ßgnü lÜtus in* ßiti£,quam intus habebat in cordes Signißcabatld ipß f^l^ah£ tantum iUo ßgno iußitiauera, fed per fe non erat iußitia • item, per lüud agnofeebatur popu* lus Dei‘Verum quia huiufmodißgna fepefaUere pof (unt,ßtitt hypocrite pUrutu^faciantSed tune ß^_

gHd quidem Kcre funt,fi nihil mtiu ßt, quod «ere ßlt;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

gw^cent, «t uideamus Slt;uramenta Dei idem effictre, quod uerbum externum, /oq«M«(«r enim notw.qHdß V cramp;«M Dei, tedificantia bonam uoluntatem Dei erx gd noï, ut non dieam, quod fine Verbo Dei nihil efa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,,

jent ; fide jufieptum Verbum Dei iufiifiicattZ^ fide fin feepta \acr amenta iufiificant « Ndm fide wßi/icdmHr * pdef autem cR ex auditu, audiM autem per VerbuM Dei • Sudt itdqjSdcrflmcntd/ïgiOd zy fitgna er paüü, inter nos peccatores er be we «olentcm De uw, ex nul «K enim eiw cd accipimus • Secundano autem per ta* lia fignificamus alijs, ut nos pro fidelibui habeant. Su gnume^pedumintermeetT^eum^fiprotalihocha S^erdwewtii beam)nonmefaüit:3ignumautem coramhomimbui tKr «ccip«« tantum, fi£pefiaÜit, er hypocrtfisefi-Sic ubi pee »l dum, catamordentnofiras confidentialtllt;tcramentum E«« ebdri/iw dccipimt«, «t certifïccmuï elt;« de rcm-J^ione pecedtorum,quit tantumeß exfïde tn Cbn/ium. Ex qwd fdndem fide, /luunt bona opera, quibi« etiam me ipfium de meafide certifico. Ndm aids ed «on fiaccrê, Wp dd tdhd Spiritui fdnäw me impenerrt.

' Hic babel qUoq; locum ^contra quem «oui fj^irix lus ne mutire quidem dudent, pro par uulu, quoi bd« ^‘i^!!^ ^°‘^‘f ’ ^f*** mrtddrdt,Ht oâduo die mlt;ifi(ulus

circundderctur ,atcircuncißocx fc^cnon eratfidei locui contre aut lußidä ,Çcd ßgi^um, quo ßgmfuabtitur fidet intut nouas ^iri= e^fe -Siitac^ßdemrutiom humsnie ucceptumreßrs, tus, de baptif quit tarnen donum Dei eß, die mihi quornodo paruuH »toparMdo=: habuermt rationem,qui aedpiebant circunctßonein ^‘^.’ Ag^i^w mterM wßitue {hos profeHo Dem cenfebat in fuum populum, cum dicerct : Kafculus cuim pr^ putium non ßterit circunctfum, dus anima peribit etc papulo [uodta t:j- noßri paruuli,rationem no habent, tarnen baptifantur, er ßgnum accipiunt fidei. Deut htcomniafacitfuagratia,nolihtc metiri tuaratio* ne ■ NoJ ofjèrimus Deo paruulos ef animm paruulo rum,non porcos,pro quibm paruulis ,fanguis Chrtß^ effifm eü • Noli igitur contra gratia dijfutare, Chri*

uult adfe uenire paruulos,er dicit, lUorum eß re» gnum calorum- Garriant interim iüi quiequid uelmt» nos credemm,non Mquiremm ratione humatu-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lis qui,

Exponitfe, eß pater credentium lud£oruni Cf Gentium- Abraham enim non eß pater ludieorum co» ram Deo,propter circuttcißonem,neqi Gentium pï^ pterpr£putium,fedutrorumqipropterßdem- ! r ' Qu»^ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Sctlicet,fidet ßiit in Abraham,antequitn dreun* tiieretur-Efi ergo ßdd pner^non operum legis •

Hoc argumentozj-pluribtu,utuur m Galatii, jm ^^ , Abraham luHißcatiu eß ex promißione,cx non ex le* ge- Ciutaßc fcriptum efl,ubiaudterat Abraham Drt pi‘omißionem,credidu c^c-Promißto itéraea erat de htreditate^quam tantum per tufluiamßdei cbtinuit, ergo non ex legejed ßdefadm eß hares mundt-Pro* inde,ut maxime,nonßatm poffedent terram Canaan tarnen iw Chrißo, femme tpßpromiffo, faHui eü eitu terra, imo totitts mundi poffeßor er domintu-üe hoe uideEfaia!-4a.PaulumddTtmotheum-Pfalm-Omnia fubiectßi pedibtts euu lt;Vbi obferuandum, omnia Chri ßo cy fuis,id eß,eredettttbut fubieiiatimptorum nihd impij-eß, terram per miurtam occupant, de qua er perden* tur,omnicreatura abutttntur,funtßireser latrones, in terra hac promtßionis,ctm ea nulla bona confeten* tta utantnr-Korrendum ttaeß lUud eß audire • Taceant bic er obmutefcant, quicuniß fe dominos er impera» tores ladant terra,cum tarnen ne aura uitalis ßt euru, tiam 'm peccato Ada omnia perdiderunt, nu er pote» fiatem 'm creature amiferunt,rult;ß quwquàm tUtat per C hrtßumrecuperarunt,imö ne uolunt quidc récupéra re ' hac cum ßulti audiunt, indicant fe non debere po» teßati fecidanfubeßfe,(ontri UoluntitemDd,adeo

tun poßunt 'mteUigere libertJtem,qu£ eß in Cbißo» fomnictntes ßbt quandam carnalem^in perdttionê ipfo rum^ Certürßtguur^quodpromißtoAbrahnfa^^^ ft ante legcm,qult;e tandem paß. 400« annos eß latd' Octcos noßrie tepeßatis homines,qui hoc no uidét-

Hoe argumentum ex [uperiortbiu pendebSi iußl* da eß ex det promißione,qui uult, ut hoc fufiipiamid corde quod promißt,tätt3 eß ex uobisßdq; rnduat s^ peUatto^dteitur enim Dei iußicia,no noßra: ad nos of ntt, non quodiußieiÜ uÜam effet muenturtu in nobib fed quodfuam, id eß, Del tußtttam, nobis largiretUt' Omnes enim peccautmui crc*Promißt, quta non b* bebamiu,non autem uane promtfit : quomodo protnd teret id,quod antea haberemus : Sumus inanes er n^* cui,nihil babemus tußiciee: habebtmus uero,quu i^^ promifit,fipromittenti credidcrimus~

Qtjii DfI« twbis iußiMm promUtit: fequeretur enm Dr « ejfe iMndaccM, mo ©■ flulttmppromitte M z^ dare MÜet earn tußKMjquam ante haberemut, E/l ataem iocm argumenU»tx abfurdo defumptWquot;

Ifem protdf^fieri non poße^ut per legem iußißcc» rnur^tantït abeß,ul uel uUo modo nos Dco conahare poj?rt.imà ubi fuûoljiciti m nobis exécuta fùcrit tpfa, terret confetentias noßrtis, er excitai 'm nobis ira er mdtgnationtmcontraDeu/m,ueUemM turn ’m eo hora rare er terrore,legê non eße, imè ipfum Dew nö elfe Dc«. ^ßhoc hottorareDeumer feruare legèlfaett ca,ut uideamus noßri damnttionè,ubi hoc fit,fieri no poteß, ut natura non irafcalur er murmurât 'mfolen tißtme contra De«. Sic fit,ut grauitu fiat peccalZ per ^amp;^* ^^^^'^^ ^^ ^°^^lt;t DeK,qHod m feptimo Capde claratur- l^aximus er{upbifitmus fit hypocruanea eeße eß,^hoc 'mcordefuonouideb Lexergomagii aggrauat cöfilentia nofira,ytam liberet ucl iufiificeb

No» dicit,ibi nee eß peccatu,'m,lt;iuod diligenter ob ferua ut maxime na tranfgredwii lege externe,tamê ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F *

ptcaio non ares- Rnteltgù reuelationtm,nec peed turn,nee tranfgreßiomm uidemut‘ Qui per ignorant am peecMtttametß non careant pecato, cirent tuut trinfgreßione,quim non aident-Putant enim fe bonos t:y tallos eße uiros,coram Deo tarnen funt transgreß» tes legtijd efijpfatn non tmplent ex corde,ut maxt«^ coram mundo non aceufentur imptetatis. Ergo trans» gfeßto ad agnofcentes peccatii perttnet, naad cos 5«* Ignorant,ßc Paulas dictt,Vbt lex u:nit,mort»us filin'

^*^* ^^^K» lrataDeoconßctentta,nonglorificatDeUAn,poß» Dutums. nbsp;nbsp;nbsp;quant feUidet abijetreuelatopeccato-liam in marrit quis conßtebitur tibt ? t^c. Ua augetur peccatant amp;nbsp;fit mamßßa tranfgreßto. Si ttai^ laßaia eßet ex ope rtbus,nemo poßet pacare confetenttamfitam- At q^s Deus gratis dat, non poßumas eße meerit detußtld noßra,uadecr confctenttatranquiüafit- VebemtiH eß hoc argumentum,nemo tUud contemnat-

111 efi,nobis omnibus,ne quisnoßrumdubttet^ faa falute. Hä cum in manu Det esl,eertt de eafutrutS' St autem in noßra eßet, eßimus mtferrimte créants^' pqutit^

pquidemde fdnunquàmefjemuscerti- Quodconin iUos eßt (^M dicunt nos non debtre eße certes de fdlu^ te,quo nthd dltud uolunt, quîm non eße credendum, - ■ rj^t,^ dc Ud perieru pldnè omnis ßes fdlutù • At nemo pit ex opertbut legist quando legt felisßceril, quid ijs no pdcitur c onfcientid,id quad temen tyrennis feptftice uult, nt ergo quid dubuemus m promifione, Df«ï gfetis promißt.

qm non in corpus fuum, nee m emortuem uiduem Se» r£,fedmTicipromiftonem ref^exit- Mirabitcßdes^ ubi nihderet fperandutibilpemhebebet ßrmtßmd' \deoqißdeteßfilius \(eec,noncarnii,

quoq; funtex Gentili fenguine, quemadnwdum indes ^‘ ‘^ Abrun^i eoïm ^s^echie-is-dccufen- lAdtertueQethee crc‘

Sunt ergozy Gentes flq Abreh£, quod non niß per ßiem ßt,ndmfecundum cernem tentum [ud£os hebet pilos- Quoi^Mot ergo £mit,l»ntur pdem Abrah£,pue it

paß hbrAham füerint,filij (unleiiu-ConßttutUf eß pi ter d Deo muit ar urn Gentium,id quod jecundum j^f ritummteütgitur-Vide que 'mEfaU-^i-de poßeritf te Abrabtefenbantur^

Coräm Deo erat transßrendum,Erafnuu ßc intel lexif.qaemadmodam Dem eß communis pater ornnf Mn,tta ZT Abrahamum communem omnium patreA {onßituit-Verum licet h£c no mala,tarnen alia eß fet tentia hoc loeo^ Conßilui le coram Deo patrem,id eH mregno muißbihuel I^iritudlt,quodeß regnum fidei 'm quo tantu Deut eß rex- Eß^i ßmplex quadä Occ» patiucala,tu qua dual: Quonudoeßpater Genttul ^ßiondet: No» fecundum carntm, fed per ß^trituü tui fidem eß eorum pater •

Scilicet ad fe, ut adparcant- Nemo rugat folulti Deum fufettare eos,qui mortut funt. Simditer uoeäud omnes creaturat, cum dtceret:EtatluxZT^- Vocaitd inquam^eum nö efjent,quaßßiiffent,ut adßßerentamp; obedirent uocanti Deo- At Patilm hic longim reßf xib Commendat enim nobu gratiam, quod Deus tob id eß,Gentes qui perierant,ßcit ßlios Abrahu, qu»^ item uidemas m hißoria Lu. v- de ßlio perduo notl^ ßgnißcart, quem pater iammoriwiputabit- tsartif trili

erd« Gentes,id eß,4d tdoloUtria deßcerint,ut tacea de peccato Mt- Df ut timen refufcitautt eu, t:y re* uoanil lt;idutrumcultum,tn(iuoß^ißntfih] Abn* hiC' bieminiiguurdeßierindumeft,zyßonntide» Ißeritäutdeinturgt; Sußuat Deut mortuot^cr qua non funt,uocit tinquimßnt- Hoc fiât Verbo fuo,ß* lijßimus Dei per Verbum, domim omnium cratun* tum per Verbû,cohlt;£redes Chrißi per Verbum, atq; ideo nihd eß, quad uirtute lütui nobis non trnpertii* tm- Lipides enmiu, um aute,ut lohinms dixit, ßlij Detexlipidibui* Hlt;cc timmßgnit gntucommen* diüo,omnesuires,omneLtberumArb-noßrumtol* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

la-ciuidenipoteßmortuui,qutnihdeßiQjitdemor ^tber^ Mb* tui uuliu i quid ifac immoHdM^quaomnii uides 'm bißortiAbrih^‘Videseß,que concepit zy peperit lfiic,ßdes immolibit tllu,ex quo ent poßertUt pro* mjfi propigindi- Pudeat nos noßree 'mputitis, qui timipertihiberntu exempli ßdcb

s ' Hzc eßfidei mtun, unde ty ßnitio hiberi poteß t eertißtmi,credere 'm ßte, prêter ffem, tim coßinter ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos credere oportet,eätn omnem mtura fenßim, Ui

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mubebria fußmere Sun nS potuil,tunen prêter (fe,

Gefjerant üm lÜi menflruiißuere,id ([uod migii mirtndum eft,(iKÏ»i Kbnhx femäuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Non difeepubat fecum in animo,ßrle ita eß,ßf* tenon eft,peut noftra eonfcientta,uerbo non firmati' Ah hoc eft peccatum, hoc non eft peccatum, non po* teft eße difcep(atio,ubi radteem fixit promißio •

Credere omni uerboDet,eft dare gloriam Deo» ul maxime id pt contra omnem fenfum natura- Nort enim eft apud Deum impoßtbde omne Verbum,td ait Angelus in Luca ad iJiariant. tianc ergo folamglo riama nobis exigtt, er prater eammhd- Qjiare n^ nullis tribulationibus ey anguflijs eft nobisdeßerdti* dum, nec^ in tentaltantbus fturituahbus, nec^ in pec* eatis- Efta,nobis omnia adpareant grauta er horren* da, demusgloriam Deo,quod uerax pt,quod promtft nt remißtonem peccatorum. Uolt,qttafo,o hom»

Zuii peetitii mtiora fticere,diumiiproniißionibus,alia oquifü mendteij argutf^f^ dej^erabU ut luduf^ut md xtmefisfeortittor, homicida i^cgt; Vide tu peius pec» ces dejjgt;erando,quimdo tibtreuelaturpeccatum-Dea us tibi peccatum non imputabit^modo ipfum ueracem effe cïediif • Q^adtimen interim Sathan tibt non per* tintttt,fuit peccata effe multo maiora Dd promißio* nibuS’ tiie cru ßrtittr conpjlendutr, üquot; eu hoc hoße congrediendum ; uide ut lüius conteras robur- Qjjod turn fielt fi prêter omnent jfiem, prêter omnernfen* fum cre^ Dec,qui te ertpiet ex infirno fuo tempore, non finelleabforberiundisaquaruttibi immentium-Sic in emni neceffitate externa, eiiam penuria uentrU fentiiUoportet-Eß omnipotens DeusperfuumVer* bum,qutcqutd promUtit,hoc prafiat,modo nos clama re ex corde pofiemus :rgt;imUte nobis débita e^'e. Sed quo minus banc glotum refignernus Deo,ttos renu* raturearo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

Contra eos hoc didum efl, qui dicunt nos non ^ona inlêlioi certos efji poffie de noßra falute,fatis eße bonam in* tentiomm, qua tarnen nulla eß coram Dro* Petri in* tent to bona er at, cum diceretiSt oportueritme mort tecum,non te negabo- Hon equidem in ullo quod no* firum eß,neqi ^ bona noßra inteottone confißit no* ßra falustfid in Dei promißtoiu, in haept noßra

iutentio (^ cnlitudo, hanc â nobu reijuiiù glorilt;infgt; potent eA earn praßare^tion mdigebUt ut Merceff» rtbiu uttrii, Georgio, Chrtßophoro, Barbara, à»^ diua Catharina- Q V A P R O P T E R- U ejii quia dedu hunt honorem ueritata Deo-

Hic ineuicat diligenter nobit, quod omnia ( qiilt;gt;^ nd lußificatiomm tantum attinet) de Abraham dt^t, etiade nobisdwantur- Nodtcitdeoperibiu Abrab^i fed tufliß(attotte,quaperChriflum eß lußißcatui, lt;^ quit dicerei, ut inßrnue[oient conßientta, Hoc i[ Abraham ßrtbilur,ad me nihil attinet • De omnibm ettur: Bealut ulr,tui non Imputauit Dommux peecf turn,non tantum de Abraham-Eß igitur par ratio ii^' ß^candiexfide,omnium zf Abrahæ-ltai^ omneft^ txfide,ßneoperibmiuflißcabiiniar,

3cûieet,ad iußitiam quod eredidit- Q V i B V S' Seiluetnobit- IMPVTABITVR. Scilicet,!^

Nd w non pepercit ei Dew, tfiididit iüumf utfitii» fsecret pro peccatis noßris^

Scilicet,ut nos tmtneremus 'm lußitU t^ tuuitdle uit^-Quidtm hu diffirentum ßu^tcanturtiiuod non dielt,exdtitiu eß propter peecatä Koßra,[eu remißi* onem peccitoromSctipturi fic loqut ßolet: Eßeli eu» dem fententu• Seepe tantum de morte loquitur, er la cet ïefurreâionem, nos tanen earn mteüigtmus, (y rurflu reßirreüionem preedicat, ubinos cr mortem cius'mteihgimus.Alterum ex alter ointeUtgitur. Qaj enm hbenret nos à morte, ft ipfe non refurgeret {aut qui refurgeret, fi non mortutts ßtiffet i Ideo inortuiu eß propter peccata noßrei,ut excitaretur in noßri iu» ßtßcationem- Uaqi haüeniu uidimut comprobatum fertpturis z^ teßimonijs ex lege,Qhrtßim folom eßß: noßram lußtciam, nos aero natura damnatos » zr ßltos tree-

P^^eefaturab initio Capitif/mtotum Caput,du cens, lußißcatt perßdem,paeem babemut.Vu fa eü autem hadeniu Eptßola difjicilis, quo Zdr niulli te/rebantur, uerum ft ordo eiiu obferualiK fiierit, nihil merit difficultatis- In fuperiortbiu doctat,tan* tm ex ßde effe iuftieiatn,nüc conftquitur,ex ea ftdet

VoßrM confctettltM habere pacem erga Deum, CT prater id m hoc Captte nihl eß- tiunc/rudumßdei ftobferuauerii in hoc cap-no utdcbuntur ttbi uarU hic tradart- Et titrent totamcompendio trademus, uifum efl quadam prafan- nónneomnes luflunnit quarimus CT per opera, cr alia quadam, in hoc, «( babeamus pacem erga Deuml tiac uia omnes mceH muf, cr olim quando uiuebamus in lußtcfjs noßm, confitebamur,ietunabamus,non ob aliud,mßut äii’‘ ßrrenturpeccata noßrafCrcoflientia noflra pad^ carentur- Sed idem accidit nobis, quod ifraèlitii, ut Capnono utder, quifedantestußiciam, adeamnou peruenerunt.Putabamus t^nos exopertbus nobit futur am lufliciam, uerum deceptt fumas: nihil efl, ut htc fingas Liber-Arb-iufliciam operum, na confeqiK ris pacern conflientta, ad tempus fallt potes, ad tenu pus item fingere potes fanditatem O' pacern,fed re* détinte confeuntta peccatt, ubi efl tua pax o fundi» tiu fidal Kedit plané eadè turbatio o inquietudo cc fcientt£,quam antea feiiferas,dixeras ofomniauerst tibi pace,fed tu uides no ejfe pace, quia nö efl pax tul pijs ( quales funt oès qui luflicia tribuut opertbai,Gt rideiiuftitia- ^‘^fi^‘**quot;Chriftti)Eßitac^tnfigniscomendatio,tullt cta fidei in hoe loco.q- d• Paulus.Expertre o quit^ inuenies pacern, quicunt^ credis Chrißü fatitficijfi pro peccatis tuis- tiabes magiflram ipfam experten» turn in torde tU0f qua te conuuKititufliciameSfi exfllt

fx jide,etumrenitentt hitionetUi er arne^coge* fn futen,o- dicere,\ta fe res habet- Qnid hu plun-buiteßthuiegei^ no^er jfgt;inttu jfintuiDei datte» fitmontum, quad non ßt altatußicta,(iua pacemba» bet confcientta, quim ßdei, ubifenumtu er credmut peccatortim remißionemperQhniiu.m- lamconfet» entta exultât er w confpefium Det,mu,Uafecurtta» te carmen triumphale canit, hoc feiheet: Chrißus efl meaiußitta,meaßrtitudo,deleuit chirognphum pee cati,uicttSathanam pnncipem mßrorum,urnmbil eß quod timeam,omne$ boßes (y aduerfarij mei,funt uelut ßipula, qu£ ßatm abfumatur igni, er uelut puluK,quem dißiergit uenlM- Non pottß quifquim uerbii confequi,quanta hießnt gaudia, quanta prit» dicatia buiut pacn im confcientta, que uidit er fenßt remißtonem peccatoram. E xperiatur aliqun, in om» nibuf alij5,ex quibiu(ferai caro falutem, num pofit baberepacem hancerlteticiamconfcientli£,ex lÜK: nunquam proßdo certui effe potuent,de paterna er» I^^®* ßnnM gafe Detuoluntate- Uac^utdeihudeftribi aobihßi» mos fidet fru^M,qui non corriempi, nee mterire pof» [unt-Primo,quod certw es deglorwDct, unde er pi eem habes-Secundo, ut nequeoâ à (fe excidere 1« ad» uerßs,quantumuis ßnt horrenda, neq; «wr», ne^ue peccatumte proßeraet. Er« enim petra ßrttßimi‘ Tertio, ut ne quid dubitesde gratta [quafi vndignut ßs ) nam mdignw, non digna er fandis datier, quu

Clrißta nos dikxit, cum effemiu imp^^ Quirtt cottfcuntu noflrn cR certit,ut dicat^maiorem efje gri uam per Chrißum, quÀm peccutum ex A dam in nof propiigatti-St iguur tarn magna efi condenatio prep ter fii^m, matorem feias effi gratia Dei per Chriftu-Aft^i hlt;ec eß eeUatiOfCofolattois plena, Ade (y Chrl* ßbRehquAMdem uerbisPaulh

ideß, ubiconfecutt fumas remißionempeceatorä per fidem, confcienti£ noßra pacem habentmam nul lumpeccatum tarn nos turbab Habemus legendamt non habeamus gt;1« hoc loco lapß funt Column£ ecclt p£,ttt putabantur, Origetus t:y eaten,qui dicebant, quidam moraliahic docere Paulum- Hoc admotue neßmus ingratiDeo.pro fua gratia, quam hodicM* bis inßio Euangelto dedib Nu uel puert hodte td cef nu nt, uno in plateis clamant-quod tantt Dolores i» derant-Non loquitur Apeßolas,de Ciuili quadam pt ee inter homtnes,fed de pace erga Deum, quam bond ties non aident,y qM fola cofcientt£ adfltR£ßuun» tur,ut non timeant Geumiudicem,fedßiant tpßn effè patrem- Hune fruRum ßdet ubi habe mus, ßatUl fequanturbonaopera-

Ingratiam hanc. litß^hocmitrpelU» tort m[juorè pitrii reftautifumut, ipfeaddimt nes ddpitrem^mcututconßicdü antta, qutafilij irtt^non tramus auß prodarctZy hoe utrum tjji fetnw ty- ere dutuu-Uai]^ non eß tudexjed paters

id eß^nune rtgnämwi,tr fumât reget» quibat emnu [ubieéiafunt^cuw antta ueertmw prolkau in ttrr(tm»non audtntes adj^ictre m ealum^tmo deten tt emmus m tareeretUbi per pet ut trat feruitUi CT eedumitM'

Qaomodo miput glorumur ifubf^ei id tß, qaic^Mld urn bibemus uUit teler na,out glorilt;t»td ba» btmuson Ipe’CitrtifumutteluodDtut nosglortfica» bit Sumuttttim fanHity ßUj Dei- Httcrr/rrqH/Mi Odauo dtcuntur dt expeilatione creaturarü- Uem-1» loban.j • mune funwßhj Dft, w^K», tg- nondim

»ppsrait, quod fùtun famus O’c- lam centen pli [“* mus apud omats, item apud nosmetipfos, quia uidt* tnus peccdta noftraSed interim tarnen fallu fumtu pt^ fpem-q-d-Resqutdem,tdefl,uita «eternatam ad(^i fed nondum utdetur^nêdum eft reuelata,Ccrpuf hiX mortale, cum immortaluatem mduerit, utdebitwr,i^ quad hodie fferamtu,ut in Philip s Glonficablt hit corpus humde-

id eft non folumgloriamur in (fe glori£ future, V quodpmas filij Oel reuelandt : fed etiam certip' mus periÜam pacem fidei, in cordibus noßris, quoi rue quncunqi tentatio, non mors, nullum pencuhi^ C rijtt mors p^ß^ ^^^ fuperare: tn tantum exundat lüa paxin «gt;lt; tutu fît' jii,iff fio^f^ ^ ut aduerptales CT tribulattones, alilt;d ac prtiorem reddant eam-Sicut Chrißt crux or mod uitaeßcrßrlitHdo-

Gloriamur de cruce, quam Deu« nobis propoßil ( non de noßris bonis operibut) näomnibus qui pu uolüt uiuere in C hnßo, nô deent crux : peut quanin Sathan tëtabitauprre ex corde^mtßioes Oei, quitt fentiemuspdei pagilttatë,cr peccatorS onus, taccbf mus oppreßi, or utdebimus, c^ ex nobis nthtl fumusgt; Sciencia quad affliétio.

tufcd «ntic ci[tt,niß ä^igcremur À iro-Crux qw^fW De JM «en lt;mpomf,n3 eü crux:hwc mucerattonei isr

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uù «5 mpoßt£ 4 neo-Chrißta calicem quew hibit^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 Deo pâtre habuit,idco or dut t » Außr 4 me calicem, 1 q^d ^\onctchi no po^unt dicere, mm quü eos cogit 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Uttalidpatiantur,eü eortimpoteßatisßrre, uelnoit' fare.Sicut nee crux ßtit quädoChrißui quadraginti^^ diebws ieiumuit,nttm erat in Çud poteßn e, tófo^i nee orduitdimando ad patremfßeut 'm horto*

.Cur ultimo locobic poßuitßpem, eu earn anted cau^-fam ißoru ommu dixerit,lt;iu£ uidcs 'm textu-Kef^ons

* nbsp;nbsp;nbsp;deOyTStecc^e efl j}gt;cm effe^yteßdem cößeruet, né ten Crux ßdd

1 «fr/tSjrtf CbrijlüfuuumiiMtp^uifiutuwcdrflj’l’fi« * i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G

Scilicet iUa,de qua dixi,qua per f:uerantiam adfe* eutifumu!,nö earn dicoquamhypoerit£[t' ' Nonpudefadt.

- Scilicet, in con^cüu Dn, er In tua confcientitf nam quiequid peticm, j^eraueris id ad[equêre, ut Paula dicere po^i5, Spe fallu fadi fumin-

ErfW emeruit nabis C H RIS T V S. EÜ^ tUth ipfe Spiritusfanilits- QuamodoautemtUumaccipu mus i aut quando icum Verbum pr^dicatur, id crt‘ ditum,ßatim Spiritus fandus comitatur,qui kauf ipfarn (idem 'm nabis operatur, qua fit, ut fuauijfitf^ non anxio corde id praßemus quod lex cxigitjiieim pe, utdiligamus Deum ex toto corde, complcdi' mur proximum candido affedu • hliasenim feettf* dum natur am id non poffumus • Nam omnia petit* pta legis diuin£ funt nabis 'tmpoffibiUa.

■ lï£c igitur ed pax, quam non labe facit ulU ti* uerßtas, non expugnaturcaducarum rerum dultt* dine. Quod ß dicas te fentire adhuc peccatum, bot* torem mortis, ut maxime fentiM * tarnen babes q»»^

* ' nbsp;nbsp;nbsp;eoHi infederit t quidfAdet peccattim i nihil tt mo= Gfit^gcom»

' j, nbsp;nbsp;nbsp;veat carnii cogitdtio üut tibi dicit,hanc gntiam ffjfnj^iio.

frfnflj quidemadfecutilunt, uerum non ßterunt pee» clt;üorcs ut ego- Et e(lo,peccttores cos jiuffe ,tamen

* primiwn te hutufmodi [entire,qunndo caperis agno* feere tepeccatorcm, hiec SdthantU excitai in corde tnot^wbutmagnifdcitt tibi peccatum,ut gratiamd»

\ Itan nonagnofcAi^ntUtur te impedire,quominwdi» eit,Kaioreü gratia OUM peccatum mtim‘amp;go non mdtgnoi nos putemui ad hanc.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ld c^,quindo eratmn natifra mpij t^ mdigni ad

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Noï in tempore f«)Mi«,Df tu extra temputier»

‘ ti, quid dilfxit nos ante conjiitutionem mundi in ebnflo ,£phef. i-Vcrum dumfunnu incameffumut

w,qtu ab leterno nos dilexit,nos mpiat- Hk itrru’A tiidere potes^qaam impiefingamus mérita, ß en'M «lt; opertbui noßris eßet ßta faills, effet momentaneaik ßrAiußicid,utfuntipfa opera: ita^i fold gratia cen tlßcat nos de Gei er ga nos uoluntate,dimi nobis bant faeem tnfùndit,quam opera nequaquàm poffunt pri fiare, nam cur diceret apoßolus, nos omnes enfr* mos, niß quid nihil poffimas boni facere j neque ai giratiam cooperari i

u Dcfbrdt quodam ßmili,ßeri pateel, ut quidamfn mines pro iußacaufa,^ aliquo bono no dubitent n» rk nempe propatria,uxor thus, liberis O'c-uttefaH tur hißariie: uerurn in caufa iniußa Oquot; mala,nemof frontemortiobijcit:uerurn CHKISTVS pront bis iniußis er noßris peccatis,pro nobis inimicis 0 iniquitate mortuus eü, ut teßalur Propheta, oblt* tus eü, quia ipf : uoluit • lilt;ec omnia tanta diligent tia nobis ineukat Apoßolus, ut certi reddamuri^ likt gratia er pace 'm nobis.

Vt pc (ud morte nos liberarct 4 peccatiSi eramut impij zr damndti, zjlnp nobis mors Chripi fubue» f'‘^et,pnij^cmns,

EÄ argumentu Ù mdiori, pfupepit c^ dilexit nos ininticos et mdlos, idm mdgis tuebitur^zy ddiget dmi cos,z^ fanguine Christ rcdcmptos-HcnepcMpàt mi miciSi^uotnodononbencueüetdmicisi

3cilieet,Cbripi,^uid idm niait,ZiT nos idm c regno mortis,mregnwneiui ulUtrdduüipumm-

NoN tlt;lt;MfUW gloridmur fub ^e gloria Géi, ZT de Gloridtits trace,t^uA nos Geus probat ,fedeli tertia quoq- glo noPrA-tidtio,cjudgloridmur,(iuódGeus noPereil:non foa lom gloriamur, quad iße rex Det« det,zy daturut pt maltdbond, quitus not ditet. E^ hoc omnium maximum,cpièdis'mmdnunoPrdpttZJ noßer dui acht. Hos Geifumw, zy ipfe earn omnibus fais aalt f^f noßer, id$ per CHÏllST VH lES VM

wediätorem. Sed kite exuperaitt omnem fcnfum,lt;fii omnia co pertinent,utpactmconfcientifsnoßtisiit firma, confirment er perfuadeant, namfirnperit , dubium uocamur per cogitat tones de peccatà, qub lut nihil eü pefitlentiiu contra hanc pacem • ïdeo^ Paulùiait,maioremelfe gratiam peccato,falutei» tun in eo confifiere quad nos fentimus ercogitamut, fedin fauort Deiper ChrifiuM,inquofoloobtiiitS lüam pacem- Totm efl Paulus m hoc, ut nebts ob ocH los ponat uim grati£ er peccati,quam ubi agnoueru tnut,nihil eH quod nos 4 Deo auacct, Quemadmodu perunG hominé»

Obferudbis hicorations eonfiitutionem,ntd non fiatim earn abfoluit, cum quidam mfiurgit, ef quitusinclarefiat nis graiU typeccatt,pertollt» tionem-

tde^fAdam- Loquitur nero de peccato quoduo* Qrigina* eant,originali,quo omnes damnati (umus,hutut effi^ Hstfoxa- cidreUquapeccata craffaemananttanquamè find' Rurfus fihoe non effit in nabis, non haberemw rd^ qua omnia,er ficut omnia bona qua in nebis funti^* bemustulltci£Chrifii,fic omnia mala quitus [utiod obnaxij, debemus peccato originaU»

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccdHi'^

? Uffi, »»»gt;•ƒ, ùlt;xfd hoc, 1« quocuncii die cowede» ïiSfid eü,pecctiuerif,marte morieris^

Id ffi, totam Adæ poßeritätem : propagamur emmomnes ah Adam, cr eodem peccato inc^uma« mur t quo ipf ! propagator •

Seiheet ,Koß: Occupatio eü, tarnen peccotUM non uidebamr, ergo non erat peccatum uUwm : non conÇequitur. Sicut absurdum cü CT hoc, Thefaurut non uidetur, ergo non eH, nam ßrte alicubi in terra deß^ue^ut uideri nequeat-

Mil« acht fey« nicht • Per legem v prohtbitiox turn peccati uidemiu peccatum, hac fublata, tametß peccatum ßt cy mane at,non uidetur peccatum. Con ßratur hie loctu cum fupenore, ubi non efi kx‘, ibt nec tranfgreffio, eodem enim pcrtinet quod htc dicht tur,peccatum no habebatur pro peccato ante legem» Sic hodie quoq^ eramm exetcati, ut etiam am^ co* gmtione naturala legit,ignorauenmui peccatum»

t-■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G 4

In eos quocp qui non peccaue/ r/antad fjmilitudinem tranfgreffio nis Adam» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.‘ï’

Adte beecdtu *^ ^^’ ^ ^°^ (luotjue, (}ui non ßcerdnt hoc pec* quot;^‘^^^''^ ’ I^’^^^ Adam ftcit, in 'arbore uetita • OmmS ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ -^uifumits poßeri Adæ, faüi futnuf rei peccati Adigt;i

eratiscorruptid^O' tws propagati furnta abeo, amp;nbsp;tUiiti car ne, nihil aliud (umut, quant ea caro peccd* ti, quant Adant habuit : aggrauauit nos lüe alteno, id eUt fuo peccato, faUwmq; eü etuf peccatu/m, no* ßrumpeccatu/in, quia eadem fumas caro,cumtpfiü çarne,qugfaila eß noßra caro-üic ß quis poteß ßü tlulorum.obßruatos Paulos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

lt; At non utpeccatü,ita amp;nbsp;donu* ld eil, Adam habet quident ßmilitudinem quail* dam C H R1S T1, fed longiffimo mtcruaUo, inter* poßtadiffintilitudine, ipfosdißungentetinhoc quii dam ßmile eil, quid Adam ßt propagator o- Chn» ßus, ucrtvnt diffmüle eil in re propagata , itle peccd* ttvm,hic iußieiam in nos propagauit, peccatum eil n^ bis in damnationim, donum',td eil, SpirituffaniluSt Cri(tia,fauor Dei patris, in iußieiam • Siefit AdsfH ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;damna*

ditmtMuit nos aliéna jd eR/uo peccato- Sic Chrijltd nos hberMitahena^td eü[ua,non noßra iußieia^

tiAd£,i/)i omniumbonünudamnationent,fcd eßßcalt; Gräti£ ua. dar iußteia CHRISTI»« omnium hominum hbes rationem-Adeo^; noßra conßcientiam reßpicerede^ hentf non in peccatum^ßd in gratiam, qua cü muL to fmttor er cxceücntior ipfa ßrtUudine peccaUz ^antohomni Geus eil praßantior er melior, tantO Uahdior zj nobiltoris efficäciagraUa peccato. . .,

; Df«» pater i« boc ßolo bonünepbi complicuitßn I)unc unice f'm benignitate er dilellione reßpidebat^ lt;ideo,ut ipßum baredemfaerret totim mundi,coUocA ret ad dexter am fuant,nibU dignitatis er potentia in f « non tränender et, er poSlq die ßanguine pro no, bis e^udityquomodo »5 recodUaret nos patrd UiJ-j; gratia Geiper Cbrißü in nos eSi propagata: non po tuißßet C hnßus reddere nobis propititt fuü patrtrn »^ WpipfeftöntenigniwnczfropiUWMWwfP*^* •

-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G j '

Vlo^uiturhitdefieccdto originaux nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

id e{l,utiullijicarcmur f^ ibfolucremur lt;ib3l^\ Sdtl}lt;tn,lt;iui hodie omnem mouct lupidcm m fais minid ftris,Mdettamimpudenter nugart contraBuangeÜ^ ciimlucem,ut Hel pueri tllius menddciumdepriheit* tUnt, diat enim, C H RIS T V S pd[fu( eÛ, fedpi^ Hits tdntum,qui dnte ipfumjitertit: promde lUiui pdf* ponem nobis tant urn utilemeffeddorigindUspeccd^ tidblutionem, ceterd uero pecedtd per tU)fip[os eXe piind.i,[ed id ^u int impium pt comentum, cofdenti^ neßr^

jjoJlrlt; telles funt. Efl dutem phaps mird 3, dictty EX •nwkM deUäis^qudm er habet E^a-4o.3ufcc~pit dU{)li eia pro omnibus peccatis,ergo non pro mentis-Deui omnes muenit in peccatis^er ^^od Ii*pf‘t dixit, pro ratione temporis hue lt;juo^ pcrtinet-Quod igitur pn gemus ndbis mentum, nip damnationis ? Injiwci ad)» )HHS,iTim,nonfauorem Deimeracramus-

Semper eadem repetit propter inprmas confie» ttas,qu£ (emper putant peccatu elfe prtius 0- mahn grdiid Dei.Rfß’ödft ergo per A.nüthefin,multoellf uberiorem gratiam peccato, lUudeSlcx Df o, hoe in ^‘^^^ ^ nobis. M eptid nos polf mnis,e um pmus fcenum,^ fo plhudo.

t-mpiidticum eSl,c[uadait,regnauit. Nunijuid alia qi«s potuit f«i« uiribus rcfurgere ad uitdm ? nunlt;ptid vUus philofophorum,fuis uirtutibus tnoralibus, po« tolt huim regni iugum excutere i an^ luddi nitant per legem confeepd potuerunti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Gratin in dante eil, donum ad accipientem Mf« dit, W lt;pidndo pater dat plia cibum nel tunic am ,fa» «or «fl grdtid D« ejpeitfUt donum, id ell, Spiritum fdnUum deciptamus, pet ^utm conpe^umur plhid itonemtj hair edit ate m~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- . nbsp;nbsp;nbsp;”■

», Doniiuftidæ» , Ide^t per quad lußißcumur^eflq; ipfdrcmiffio peccatorum^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

ScdUlicob. * Cuiomni4debemut,ke^medtdtornolïer^f;tle U tacob^qud m coelum afcendmut. Ideoq; fCum uu dealt Paulum ubiq^ id nobis mculcare,no.n eil quod fo iicitihuiufmodi altos locos quaramus-hac^ficut.

Kicprimum abfoluitur oratio, z^repetit fupet riord- HÀLVlà- id eü,peer at urn-

Vteondemnarentur - lî£c omnia propter ma firmasconfcientiattoties repelit,quenon fatis roa boranpo^funtper mobediètiamuniushominis Adat, omnes faäi furnus mobedientes : per obedientiänt C H R l S TI, qui ufq; ad mortem patri fadus cil obe diens, fadifumas obedientes, recepti mfbatiotiem, ^M eramus anted exe luf-

ffWjrfe ^rf dixit^MpmuicertiiphKpolfe ÿrâMM quintpeccatum,nonellnebis wgltgendum,quoi aliéna iufUdi fttluamw • Rrfç quoties nos foÜidtat ' 'lt; Î pecMtt«n,MiCHRlSTVMnofcomjcMmw,cre=t ..v^ domui iüius omnio nofira cjje,cf per ipßus opus nos fàluori-Cum rejj^idmus innojlram iuflidam, occur» tunt tot miÜia peccatorum^quibus magis ac magis ue xantur cofdcntiit noftro: ß uero in folum Chrßum reß^exerimus,pacem hobebimus etgloriabmur,V)eH effenoßrumDeum,quodßcutpeccotum(uit potef, p^ratiam muUo potentiorem (ore- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. '

Occ «patio nece^ßino eü ad pritdiUd, quaß diceà Tet^s dixmus interim de peccato CT iußieia morte t^ Udo-Kd quid ergo lex,quie interim dato eü cJ-na ßuftra, ut teßontur con(cientt£ noßrieiRcß^ondet-Suhijt,uenu SS' mtrauit ad nos obiter,id eü, peccata regnaidc, c ßante ab eo tempore, quo in nobis per Kdom (uos radices ßxit-Venit ttaq^ lex,cvm iam olim regnarat peccatu, (ed non (itérât reputotum ab homi nibus, Keyner hats (iirfunde geacht-amp;icutha(ienut 7 putauimusfummamiußieiam papißicos errores.Vbi ,lt;, » autem reuelato eü ira Dei de calo,uidemus e^c hu» iu(modi imptetatem,(ummó Chrßi abnegationem-

^iundo, nam ab Adam regnarat dormientibw homi. nibuf, cr non curantibiu lUud, uerum lex ( M e^, lexróbur ^'^ muura^jlatim illud reudaut conicientijt no^ txccati- ^^^ ’ '^^°i grauim multo er moleftiiu fadum f^ * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homimbui, quant antea pier at, quia non fentuba*

tur,nutte cum ƒ:ntitur er cernitur in cot^eientip toa^ rum,f)arit mirum quendam horrorem mortis (y de» » fj^eratioms, uelint legem plane non effe, qu£ neurit eupiditatibui obßßit, immn murmurant contra Df» urn,^inos lege damnat. Hic,hiceü penaip'imtü affèHüscordium npftrorwM,quem pautiuideM.in» quit ergo, tantum abeR,ut lex iußipeet, ideo non eß rej^iciendum in opera dus, fed m Chrißum • Lex W hoc prim urn data eil,ut reuelet peccatum. Secundo, ut augeat lÜud :fed quid dices ? Ergo lex malum efH Infeptimo rej^ondet eße f mdam, ut utdes • Sed ita agit Deus nobif: urn cum lege,quemadmodum medi» eus cum agroto per medic mam, h£c per fe bona eß er falutaris, attamen matenam delmquendi fapf prabet : ut fi mandetur agroto, ne uefcatur carat fuitta, ßatim lüt quidam adpetitus mouetur edendi LfX cur fttillatn,pquidcm natura nititur m uetitum,ita er fr* data- nbsp;nbsp;nbsp;mulus eß peccandi occafio,cum tarnen Deus per coat

Hosurgeri uolacrit,ut uidentes noßrum peccatur^ er damnattonem,adurgeremus ad querendamda* gratiam,nam quanto grauius er mtolerabUius eß de pdumftantocüiusquitrimm Chrißum,utqupqt^i

f N .JE P Ï S T. AD R O M- ' gt;?• fîm dikgeret, hoc à plut rcmitteretur, ut Chrißm ta Luca dicit,m tußona de mulierc pcccatricc~

Hic tpioq; ad pacts confîrmationent pertinent ^ etiamß com^ßem omnia peccata mundi {olus,nula la e^ent prorfus ß grattam confequercr m Chri^o. 'Deus ßnit[uoscadere,ctiamgratußtine quandaq^yUt ardentiut refurganttCr grot ßc entur Deo, f:d car na, Icshuiufmodipredicatione Euangelicaaiutuntur,di centesiergofaciamus^autapeccata-Contemptores funt (quos Deus non recipit,cr ^luibui LuangeUunt non pneUcatur ) non peccatores,id eü ij, ejui agno» fcant jut damnationem propter peccatum • Hwc M Pfal-ait,Longe à peccatoribus falut,lt;juoniam nÖ f Xa ^ßerunt iußißeationes tuas • Non quia peccauex ntnt,abeis longe eft falus,fcd quia iufificationes tuns non exquifierunt,nolebant per te lußtßcari-Huc per tinet quod CHRISTVSrfd Petrum dicit,qui tami negarat C H R l S t V m, Petre am Ai mei ^cgt;

Semper C H RIS T V M interponit, utfeiamit per quem tiobii talia bénéficia conttgerint-

S T V M medMorem peccatortbuf/dDeo eit hibcrbitcm,eiui iujOciafrudam e^fe, picern cofcicit ttarum doe uit- H/c ea conßetat argumenta, quadcut' men rdtionif humana, contemptr ids gratia ztr mißt rtcordia Dd,folet obijccre- Uouit entm Paulus, quit CT ipß coro fut, quid folcat lüa m Do contemptunt nachinari,tibi gratia pradicationem dudterit,pquit dem offinditur cum audit, Vbi abundauit dclidum,-abundauit CTgrâtiafidtim infer t,St peccatum tam b^ num e{l,ut fit occaßa gratta Det mnobis, ergo pect cemus {item ßfumus liber i,qutduis nabis impuneli. cet » Vaque fumma huiut capitis nihil aliud contituf, quam dilutionem quandam hmufnodi ineptiarum, ftp donis humanaSimUe 'm tertio capita uidißi,ad quod' refpondebat Paulus,Quorum damnatio iußa ed.Uitt ßißus omnia agit, quo magis imbeciUes confeientidf-H-dtio offene ^igot,nemtubiratioobijcit:prafidt ergo peccare/ diturgratia ß^^erequiduis- Keffondet,Quandoalijfadifumus, pradicatione tit^cefje ed ut aliter uiuamus,quando translati fumm è regno tetiebrarüm,in lucisregnumipudeaino^o rum feeler urn cr operum tenebrarum, qua lux tant ßrre naquit-Ab fur dif^ima ßunt hac,ßquidcm indeß^ qucretur,effefcortandum,occidendum CT^- cumtit men ratio interimhae prudentifßme obiedfße ßbi ui^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ddiirt

IN EPIST«AD ROM. y-y ietttr,putitt Ort confilin fttdta cr ineplti, fua utro ft* pienüßiMd^Zr (KH1lt;| rtprthendenditStd ubi dtumud uerterit huiufmodtritiocinationes non bene cedere, putat omnii pr^cedentu de fide CT gntu, effe enun Mit • Prornde humanii quoe^ utitur argumtniu, prit ter ea, ejut è ftcris ßnubiu petita funt.duens : lAintt me efi peccaadu ,ciii/mtam peccatorum remißto prie dicetnr, non m hoc,ut porrô peccemuf, fed ut pecca» turn odumui, er peccatum aboleatur : refufettati fu» rammuttam, nonm mor tem • infnucapuis docet, 5«omodo ld fert poßit, nempe adiutorio fpinttu Dfl, quregnatmnabis: aliasenim fecundum naturam, peccatum (ptomodoodto haberemui Odit Spiritm fandas lüud, is impcUtt er mouet noßros adßdus 'm etufdem odium : 'm hoc lïïe nobis datur, ut dimuta» tur peccatum, non ut porrô fiat, hic te agitat, ut 0« grdtw opera facits,non ex tua natura • Eß igitur con tra eos hx caput, qui hodte blaterant,nos prohibere bona opera, cum non mteUigant, qua fint bona out mala: non norunt ea bona effe tant urn, ad que nos trahit Spiritus fendus,per que certtficamur,nos pla« cere Deo,dumßc m ijs cruetfigamus earnem noßram, erfcruiamusneceßaattproxmigratis, crhilari ad ßdu ; mlt;»!lt;« uero, quecunc^ ex natura fiunt, er non tmpulfore Sptritu fando.

Vide mpgium ftultkum eernis ; uult pecatta» efjè eaujfam gr atu, quid magM tontumthofum M Drum dut pote fl, quam quod peecatum meurn, eauf ft fît falutk {idea faluor, quia pecco : talu putat ra^ tioir.firenda.adea, qutcap f diHafunt « £««gt;• gritum non docet peccare, fed fîpeccafli, te tun daUt natum : promittu tibtremißtonempeecitorumt exbo tuDet uoluntate, er gratu, non ut peccet, fed ut de finoi peeeare • Hic m hanc folam ttbi ent reflnetendti, run m tuum peecatum o' maltttam,qute non faluteni, fed dimnatunem meretur • Commendatur quideVl magnttudogratu expeecato noflro, non tarnen tfl cauffa faluiis ,fed ipfa gratia, qua dtmittitur peccatU' Si enim peccato effet tribuenda faluf, multi timóoKi vetimpijfaluarentur»

mut quid • num- Hic difce quam breuilerdoceat Apofloluffnl quo eonfîflat Chrtftianifmut - Efl it nihil aliud, qnif rt peccato, cruiuere luflicie : mortut aut fumus üb i permorte Chriftt, refufeitati per illius refurreiltoiiê'

Seilieel, per Chriflum • Mortui füllt peccato,lt;1^ Honhabent deeoeonfcienttam, ut maxime iÜudji^ tiant, tomen ei non cofentiunt,fîiunt fe nomè dedtlf luflttue, item ipforum nommafenpta m ccelif,itt^ fepir»

p pertinfread iußieig, nô preatiregnum, ideo çf ipßs no imputatur peccatu ut alijt impijs qui pecea» to obfequuntur,greuantiar quidem peccato, fed ^prù mut« utdent in'' m benigni piitrii,euanefcit*

Ahfurdum eßet die ere, Viuendum efl peccato^ turn mortui ßmut peccato,quod probat pcr[ymbo^ iumbaptifmi noßri-

llunquid tarn ßupidi eßit ut igturetvt nos unü iam eße cum Chrißo,item nos perttnere ad tüuu,non pee taticorpuStinembrafumui Chrtßi^n Sathana, in mortem eius.

14 efl, üa mortuus dl Chrißus pro nobis, «f cum chrißi fatißt ipfoßmusquolt;^mortuiomnes-Omneseramusobno ^^iHo noßra iiij morti propter peccatu,mori debebamusßed Chri ßw hoc debitum pro nobts folutt-lnßrmiores eramm ^«äm ut mortem uMceremus,ab[orpßßet hae nos ac peßundedißet-Verum Chrißus ßrtior morte,abÇora pßt eam,non ßbi,fed nobis:non eramus [oluendo, iUe diluit debitum tarn eßicaciter,ut, tametß nos non faat tisßcerimus,iam morti fatisfadum ßt. Mortui ergo fumus lüius morte,ßcut qui pro me [oluu debitum,ut mmme ego nonnumerauerm pecuniar, tameniam fum über 4 débita, quia M pro me fatisßcerit : «t« MW tgt;lt;rin4( wnw« (um, dt^ Chrißuigt;

ld efl, (^cemintodiM Dem pjter ex tg/wminio* ft morte t traxu fuum Chriftum, er t» glortam collo cautt, iuxtit tünd lobtin -17. Pater glonpca ßhum tu um, deditc^‘ tüt aouarn uitam, c^uam zy nobu cum eo communem fielt, tta er nos è morte extract ^ cr m ^èpIoChru nouarn uitam conflituti, perfeueremm m eu, non re fti morumur petumm mortem - Semel tue mortuut elixer urn flnt . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^f i^iuii. fj^off iHi ultra non dommabitur.lta er nos,

^ut in tpfo reuixtmus, non cuptamusiterum mort: , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tam régnât tüe in regno uit te, non mortis, idq- hadu

inglortametiuprcedicatur per totwmorbem-Summa dedecore ipfum adficertmtu, ubi contempta noua ut* ta, ad mortem defleere uoluerimtu, quodij factunt, qui infirunt:ergopeccabimus, malunt tüi mortem, quam uitam, uide quim abfurda hacfint, peccatum remittitur, non utpecces, fedquta Oeusodto habet peccatum • Uaq^ peccatum adChnfttregnumyerno uam uitam nonperitnet • ßenignitateahcutuf prmef ptsè carcere foluor, flultua fiterim, qut tam bentgnita tem putê non Iibertatem,fed captiuttatê fore, n5 tdeo (olutut fum,ut maiwam m carcere,fed ut firn Über •

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N4lfl

ideH^fi'mftrtifumwïHi, crunumfaüum cm to,fiiumeouaefumiumoriut, nonaUrgonce,ß* tut quidam caufantur, certe (y refurreximtu cm eo - Volant bic quidam magißri camis, ßmditudia turn mortii, nefao quibut taubrii obfüßare, fed ne queunt- Aliterenim nosdocetSpmitu fanüui Dei, g«j regnat in cordibut credentium, quare non faden da eß hlc aHegorta mortis • Smüiter er uere nos mof tMfumtu,quandotpfemortuus eßpro nobisi tUnu mors,noßraeßmorstVnconß^efluDei, ut maxime ratio bumana td non capiat • Üocueru/meßfiindan mentum y cut mnittiur noßra fallut bic uertu ufnt mortis Zbrißi,quem tilt, quifommant aUegortcam iufffds çbri mortem, non aident, pneferibunt nobis tantom ßmfm^ imuationem Cbrißi, fedmierim b^c lugltgunt, qut inprmis feireretulerat • Ud^jcertmßm luceffe, me mortuum effe in morte C brißi, me furrexiffe refurre» (hone Cbrißi, regnarein regno Cbrißi, federe ad dexteram patris m Chrißa: mfummtf omnia qua Chrißifunt,meaeffe,ts.pbeßos primo - Non*/} ergo ßmilitudo hac : C brißm mortutu eß, ergo er nos hbenter moriamur • Sedilk: Cbri/iu«inortuiM eß, ergo t3- nos lam fumtli mortui • C brißi« refurrexitï Ergoez nojrefiarexmiM,boequtcredit,facile(^ htlarnotde tmitibuw Cbrißwm, bonis openbus, gt;

îmgt;jw er audehit protüo mort, ty mortificärtmellt krOi^iufunt Çuperterrdm-

'Dupltccm defcnbit homirum,ueterem ey nouu:ue tut eRf^ui ex corne nafettur^ut Chrißut dicit, Quoi notum cü ex arne^caro eü.id eü, ommo qua perti» tient id hominem ey uiret eiuf.totum quad nafeitur, nnmo et cor put, coro eü ty peccatum : neep intelli* ^a hfe de rotione ty fenfualuate. Hmc Chnßut di» cit,Oportet uos rena[ct,ddeo mhtl eß m ueßro ilia pri manattuitatequodbonumßt,ommafunt dimnatä, non poteßii ueUe (y cogitare que Dei funt, hme eli, g, lex Det uobu diß^Uceat,zy contrit com nturmure* tn,uclitn earn non effe, neutiq poteA ueßrei uoluntü cum Dei uoluntatc conßgt;irare, ergo quiequid uultil, quicquid cogitatit out concupif mif id contra DeuM' Holuu uero homo eH^ quo nihil eü nature, nihil ld rium humanarum, frlt;i ßpiritut Det, qui ipfum mouet ty tmpellit,quiquiequtd agit, feit eertiffimefe agert Deibona uoluntatc,feit omniaitU ploccrc, nihil effe w fe quad tüe odiat ty damnet-

Sicut anted mor tuut, ito nunc crucißxui dicitUft nip ^ hoe interfit,^ qui crucifixut efl, nondu pUM mortuut fit, uiuere pot adhuc diebm aliquot, mterim . timten dum uiiut,pro mertuo hobtttir,ne^ ß^a «W

(ß uU4 iHuiî, cwm pUnèpt adiudicatur morti. Sic nos tHtcunt^fentunws pecctttt,iruafix.ilumus y c Mon pre mortt u df/iMi4ti,imô fumus m ipp morte, um tapit (cto gt;nbsp;in nobu motiyts- morttwr utrt pecatü tt aro no/irc.

Id (/{, ut non manertl in pneato, quod contre ff« bde/iquod dicunt : Ergopreextimut gt;nbsp;Hk oftendit cxnum non/igm/îtttre torpus tantum ^ unum quid qwd iwrium rß in homme, nempe, xnimx, inttUedut . tj-f • Siqwdê non poteß contuptfetrt corpus ßw «ni ma • Hoc foeMm,4if .per Chrißi morte eß abolendum, reformandumq; tußteu Del • Spiritus bapufat nos to (o tempore uu£ nojirg, dontc totum ill«d corpus ma nuta : uteunq; «dhue fentumus iDud peccatum, ta» men cructßxttm eß.non regnet, fed fub/gitur ßjirtfui, ergo corpus peccdti.nibil aliud eß,| quod pct et •

Non poteß aceufari preeati, url quod peer et, il qui mortuus eß • Et utpmih deelarem, ß quißxam ac» sigaret me adulterij heri perpétrait, t onumetrem an tem ilJum teßibus, to ttmporc me futffi monuü^non» «e ateufator mendax repudtaretur per ludit è ? Quim primum ergo ttaum corpus peccati aboJeretur er ma tuur, mortuum eß omm peecetwe, CZ uw e«« ♦ H »

Kors femel Chriflo domautaeß , ut Pelrui 1^ Aüu dicit ‘ impoftbile erat eu/m tenen in morte, ^«lt; moruobnoxiusnonerat^Dtltgentißtme hnec femptf inculcat adem Apoflolm f ut opprmantur utruleii* tit lingU£ canes, qua dtcunt, ergo peccabimui : (joo modo peccare ueÜemui, translati m regnum lußictit 1 Nâ quodmorcuusFuit, pétoèic»

Peccatum ipfe portauit, non quia ficerat peccatS, fed ut peccatum in nobis mortiftcaretur, uiueremui!^ nouauüaDeo.

Credue uos ßc mortuos in Chrtßo ^ ut non pecee* tii, ubi autem foltcttant uos aro ad peccatu, cogitate er eredite,uobis nihileffecupeccato, er exeiusre gno uos effe ereptos, uiuitis Deo,no peccati domuui

Hzc adijeit,ut inteÜtgas mediatorè ipfum effe, pet qui h£c omma nobis cotigermt tâ opulentie gratae * Ne regnet igitur»

Eft occupatio : quid faciemus ? inquient pißearnif imbretUnatt adhUc obnoxij, non fumus angeli, habe» mus tilt corpus » tui proekuum eft, ut tantum pee» . cetgt;

cet • Refj^ondet Paulus ; Vos quidem portais nusU le corpus jfentitK peccatum, cz caritu inturw ^td tumpotellii effugere, dum m mundo efiis • Uéque cnim dico, ut non fit m uobis peccatuni,[ed ne regnet inuobts^ ncnobediitiipcccato : Spiritus fanâtes rea pugnit carni, cy contundat lÜtus robur, fed hiec ip fe clore exponit • IL L l • Sciltcet ^ carport -

Vf ruw non imputatur, quia ucliemus tllud abeffe -Su igitter nobu cu/m Deo conucnit,qui quoq^ uult abo Ittam effe peccatum • Sed hic conßantißimaßde opus eß, non opmotte carnis, qua ncjlri fomntant fidem*

Ideß, nonabutlmmt ^mbrii ueßrUt que tant funt mßrumenta fanâificattonii, nam funt membra corporis Chrtßt • t • Cor « a • non porro peccandwm eß^qun^ereptifumuse regno peceati*

Vt infra Duodecimo docet: offiramus nos Deo CZ corpore CT jfirUu »ideß^ nthtl pt W Mo^M. quod HonferuiatiußicuS‘

III efï^éd 0» hûturë,quàd tibii^ Pduliu tdwmt • Eß eaim caro propenpßma^audua prédit attotu Eß* gelii,in lUttu tbufum,cjuo bltßihemtt Deum •

H4Arnlt;M Uac^ ratio Zir effiauu btpttimi expia** Eapt^ p^a td tß gt;nbsp;lt;li*d nunemur, ne porro peccemut : amp;nbsp;ut brf IMM {fWd • nbsp;^^ repetamm, Signum lUud externum duo habet,K*

merponern ty extradioaemjquie funt dult;e partes iC'^ ptttree, pue duo officia priedicationis, id eß,lextJ Euangeltuut « Lege immergunur, nonfolum torpo* re,pd O’ anima, id eß,toti, ut pgaipcetur totum la* ftrum hominem, quanta quantus eß,oportere men'' tiet^ tarnen ßdum id pgnificart,uerum ipja re fieri, n ueraenimperbaptifinumcumChrifio tnorimur. b* trahtmur autemexhoc baptifmate, id eß, refiirgimi* eumC hriflo,crefeente mnobu ffiritu : fit tgitur, ut f mil ty morumur ey utuamuf : monamur per leget», uiuamui autemper Euangehum : nam utrunq; in r»» none baptifmi deprehendilur-tion efi igitur quid c»* fetter earo,nobis liberum effi, ut peccemus * Sed qad hue mhil quod Del efi tntelbgtt, non pate ft ahui, f Dn Grelufn ty mifericordiam blaffhemare, id qn*^ hodie in nultii cum dolore efi cernere.

- Peccatu uobis non dominabituf» , E( hie local probat non porro peccandum : eft »f tn 'infignif, ^ma legis abrogitnacm tnHat » m i»*'* ai»

e«o cr^o tudiao irruit\ iy nihil non Mdeb ^ß tn^ (rm dfguiwnfuni iftudi • ^ * d • Antea i^uando adhue tram fint fide, tufiicu On, ductbammi quifi umUi tdpeecandum, nam turn uebit dommabatur peccim (Hm, num ueto t^uando tfiis fitb gratta, habetii Dra tt/m patrem, non ludicem ,tun potefiigt; peceart ; non potutjiis olim non peceare, imó necejfiario ad id fiire» bammi,nittK (^uta refinutt tflii, per Det grattant, non peetatu • Hic rjua de Libero Arbitrto du tint iQi ,funt Contra Li^e» tt^uenda, damnamuseacrexecreanur, Dei uero rumArbU' ptteduamiupotenttam, que mnobit quiduit potefi tffitere • Eramiu autem ufqueadeo obnoxij legt olim, ut fimul onnes nurti uorandos obijceret, quemadma duw u, qui hominem occident,ad mortem,per legem dehomuidulatam urgetur, fic nos quia peccauera* tniuonnes, morttadiudicabamurper legem, tuxta tHudi in quacunq^ducomederis VC‘ H/e trat ty* tasiHK, hoc 'mtolerabilifiimii/m dominium legis, qua

' Uexabamur,nunctandemDetfauorefitmtu liberatt, 1 nbsp;nbsp;nbsp;habtmusq tam dommiü m legem, non ex nofiris uiri

1 (m , fed Deo ,fitlt;^ut non peccemus : num ^uomoda i peccaremus, cum nee lex nee petcatum, nabis domt^ 1 tutur • QgiTf diligenter ffiedandum efi, quid fit eße fub lege, quid fubgratta , nam ß neglcâum id file a , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m gt;nbsp;facile ufu crßudu hnitu loci,de abrogattone le»

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gis frufirabtris • Sub lege eße, efi damnari 'm eäfeten

tH confciêliam cerlißtma eße de Deo, quod fit puteff tUiusq^benignttiiteomne rcmtjjumpeccatîi- vhiiÿ* turent peccatwm^cumrent'ßumpt ? quK dammbtt, cum lex iwnpoßu damnare t Sedc^hoenwoendui* Libertate quo ^ß ^ ^/j^i hodie abutt hbertate Chrißtana, qui à'’ modo abutan ç^fn. Qi^ abrogato fit kx, nihtl « fi pr£cipiendn'^ tur quidam • Chnfiianis-.Uem, teiunium Papifitcum nthil efi, ef‘ go non tetunabunus: ltem,oratioaes mfiituix per Pf pam, nihil profunt,ergo non eft orandum : fie lüt m* dicantyOquot; abutunlurÇhnftiana hbertate ■ iÜu nonjt eut acctdit^acludieisz^ Gentibus qutbufdam olUlh qututdebantureredere Euangeho^eumiamen nonets derent ; abrogattonem zr hbertatem nondum fti^ txpertt in cordibus fuit, tdeoc^oculos tantum in et* terna defigentes, çycrajja errant ‘ Verum qui fi«’ tiunt mconfetenttafualegisum fùblatam, quere «a runt^quit fitliberloi • Irf autemfitperEuangelij ptf dtcatton ê,qua remißio peccatorü annunciatur, qutlt;* admodti Gentium con[cienti£ olm erant aÜigatc ^lt;1* bufdâculttbut externe obferuationi dieru. Praidtc^t^ autem Euangelio, deprehendebant errorê, tüaq; e^t prorfus rtdtcula : idem m induis quibufdam uifum e^ qui quaqi fuis conflttutionibus uexabantur, reueli» ueroEuangelio , inteÜexerunt eße fabulas. Sic nos quoq^ - fam uulgato Euangehopercrbem,fctreo(xX tebattConfcientiM noftras liberatas per lÜud, à torUl , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rif amp;nbsp;ucxationibus Papifiicis, twn per id datant of

tapone jiulti carni,ut quiduil pr£fumatt qudtnfanM Pa«!«! cr figt;.fgt;oftoh ubte^ damnant-i^orunt ataem tantum um Chrifitani, legis abrogaUonem, banc ad mirantur, O' adorant in i^irUu,cum ßt ipfa Demtiß» rtcordta • lAultKnunquapotMtperfuadtritotam le» gemabrogata, quare tantu Ceremontalè legs fubla tam pradteabant : Promde duebant, ß morahs lex eß

1 tlo« Humana, idfo^ uamßäi funt, non uiderunt w^ï infeBextrunf Getdiuitiat,nobis perchrißum ex bibuas Ciijtd potuil boe ßultius dict^ p enmCeremo nialislexabrogataeßet,ergotdntumlud£is, nonaU « bomimbus abrogata effet : cum tarnen dicant Apo ßoli,neminem potuiffefujimere onus legis, ideoc^; «■ dicu!« eß hic audire. Sed hoc omni demètia 'mepnus, quodeu nos per Chrtßü afferät liberatos 'a lege Cere moniarü, mterim tarnen multo grautortbus nos onera rint,uteoru.mOecretamdtcant- Eßboc prædieare ^uangellum,autrgt;eigratiam, omieÜigere hberta tem Chrtßtanam ? Noniguurbic ,0'ßmiles loci,de abrogattone Ceremontalis legis tantum mteUiguntur, 1 Herum de umuerfa lege, qua fublata eß qKoq; nace» ries, tota mandatorum lex, Cbirograpbum, quod erat contra nos fuhlatum, Ephe • i • Cobi ‘ Uitc Lf* quatemu proßdo de nwralt lege decent Pneceptorum dida abrogata-(mt ,per qu£ ptttcepta, ««a tonfetentta, uacua gfe»

«4 Dei obligitur^dirntuturt lt;ilt;jod feun çy um iffO fetemme tun ddexilJet nec^^ojjèdihgere Deum CT proximum ex corde : ubt uero agnoucro ChrifitM M( ht datum,([M pro me legt [attifècit, aboletur tota la » CT ijut fier am feruiit (^ captium legis, fjtintum ßh^ tum,qui eflltbertatiitCottfequor’Uat^ Itbertate itla ^ gu, primo retmßtoium omnis peccatt obttnemtu,lt;}i‘^ quit non uidet, omnetiu legù abrogartitiamnt^^ ampluu m nobuiÜa muena quodeondemnet • QJquot;^ plurarequtrui mhilhtereUquum quod de b nu leÿf folutafunt omniaper remtßionem- Secundo,doiu* tur nobis SpirUtti fanäiu, per quant libéré facimi^ qutdquidexigulex,nontarnen lege cogenie, ff ‘^ quodfactmm bonum eß, quia fine lege facimiu, ß’^^ ruu mtut not ad id trahente. St tarnen quid contrdf^ facere nos contigertt, dolemut eodem fßtrttu, ff o^, inputabitur, qaia 'utremißionempeccatoram co»^* tutt furnut gt;nbsp;Koe igttur efi uere facere legem, non ff ranntde compulfot, fed finrUiu mira fuauitate ff [^ ttlilate,adtlludpcrduéii‘ Tertio, confequimur,^ peccatum quodreltquwm efi m nobis, ff quad fo^^ ettat not, non imputetur gt;nbsp;Siqutdem Spiritus fan^'^ nobis donatus efi, fumMq^fil'qtff Deus pater cl^' Kic nihil habet tuns lex , non pote fi not damrutf’ quia in nobis abrogatatfi, Deus efi fupralegi, lt;1quot;^ re potefi efficere, at nonimputeturipfum peccad'' ff hot efi quoi Paulus itiit t Vbi /ßirüm ioid^

IN BUST. AO ROW. #4 iti hbertiu,t}wm ^«t h^hentfWn ed tbutuntur: tt ^«i eamßbißngunt fibutuntur - E/ m htne fententtam htcPaulwloquuur: Non tßK fub lege,tdeli, non htbri lextmuoi damnandi, Umtiß uerim ßt, ubt in «Of nlßiatif, ptcctltm hibetif: ubi utro in gr^» tiam,non htbetu^mm remiffa funt ornnu ptectu^ty ea tantum facuut^u^funt uoluntatii diuinlt;c * QHlt;rc nemmt qutequim debemtUitiMm proximo dtltihoni, DtkihonimDetnon poßuntnonhthere^ quChrm ßum jimt, ideo'c^ de lUt non pneapitur, fed un^ turn et qu£ eß m proximum • Ex ijs ommbtn ftultt* titm eorum uides, qui inßrunt : ergo peeetbimm ; l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qa« eßet iüt Uberttio Hege ^ßadhue eaptlM per eM

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qutre minime eß peccandum ; ßullus iißurit,qtti dr«

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xera,i areere fum liberttus,ergo mgreditr etreeri •

( Hie refßondet camthbus, qui inßrebtnt : erJ» 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccandam * E/i autem ttlis reßonßo, quam retio no

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uultis peecare,ergo non eftii hbertti 4 peeetto. Efl^

1 gentrilü fententu : St ego tluui prmetpi me tidieo , , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feruui ilhui fum, ßc qui fe peeetto teeommodtt, fern

• O B E D I E N • Scdicctiftnu^ « lufticiam ♦ ldeß,tußtfictttionemt ut ßtis tußi • Sententiäcß olimpiiö ßruiebitisjum iili«/gt;n dommu habetisChri ß«m, ilU ßruite, nam m lütus regnum eßis traduäi • Gratia *

Scilicet f ßt Deo f quid hbertti ßtii â peccatiSt non quidßierttis pecatores»

CTRINAE« Scilicet ^Eunnge hex • Tradudi, Scilicet,iDeo,^uaßcrept!exttUo, i^m altui Induit • Hie aides, quidrelitiquatur Libero Arbit* eumtraducammperiüudfnon potes bcmcdodrini fafcipere, cum fît cxfolei fide * Humanum,

Utee ad fiequentu refiro, non ad fuperiora, ut ^ii dam, quafi non falls fît Chrißtanum, diet regnum tu* ßicta ferutlutem: Qut guident fententia bona eß, fed malo argumenta eße rationis, queepta uidenW, at fi quit expendat, non faits confiflent « Siqutdem di (Ufaulut: Loquorquemadmodü foletisuosloqui,de ^s rebus

^s rciM,(tttttmen ïtuimui lUd [unt [crutandd- üonfu tis e{l dixi^f r t Si potuißK in regno mortis facere nua tum,poteßis amp;nbsp;i(tm in regno lußiMfacere bontim et iußtvm.Paulutenimhoc interimcontemniti quodho^ die noßri Theologi fe in Scripturis inuent^e glorian^ tur.'i^amcrexhocloco Lib.Arb-ßatuuntmiferi, no ^tidentes ,quodPaului dicat feloquihumano more,ii tß, uti rauonibut ej argumètii ratiÖis. N^ fubiungit

ideß, forte aliter nonpoteßis caperc,utar argut mentorationi ueßnit obuia- q. d- oUmfieißis malum, MW benefadte, humana funt h£c er infiffeientia ai fadendam legem, ideo^ hoe diligenter ß^edandii efl interim, Paulum hic prafupponcre, nos effe tarn fuh gratia,non fub lege,fub qua non ahud quam bonumfa cere poffumus,altds fußra hic dicer et,quia id no eft in noßra poteßate, uerum in jfiritui,qui in nobis eäf pmniafaciensqult;e bona fund S E R V A. id eßt feruieniia*

Uac inteüigit,fcortationem,adulteri4,ßupra, qut lutin proprium corpus peccatur, iniquitatis uocdbu= la, reUqua uitia omnia inteUigit, qui funt extra cot“ * pus noßruM i.Corinth'tt4

COWMEN T. P 0 .M E .R* jN4w j« hoc eßis ereptt 4 pecedtis, ne poßhoc uiMtit in etijnembra ueßm fcruunt iußitt«e,ad fandißcatto* nem neßri, qua in dies in uobis cref;it,id:deßdcPiiH imdixitRoma-f

Hic dupUcem babes Ceruitutem zy libertatemJxH tum alter am tait er am malam-Ltbcrtai iußiti£,h£c pef fiVM eil,et improprie didit,Vuen eyner non Got frei ^,und des Teubls eygen,nec^- medium cß,aut peced tum,lt;tutiußitid . SimileedhocPfalmi ir-tddm (um ficut homo fine adiutorio ^ inter mertuos Uber, td eßgt; dereliditf,deßitutui omni auxdiOttametfi interprétés allô detorfennt- SichicPaulus: Liberi eratisiußities id eß, derehdi à lußttia, non pertinebatis ad rcgniad lUiM. Sumus hodie multi liberi iußitui, id eÜ, nolu‘ nuf habere dominum iußitiam, uerum Sathanam,cii tnifierrimamferuimus feruitutem • Hifc omnia 'm natu Y£noßr£ condemnationemdicuntur,^U(enihil altdi facerepoteß,qu'ampeccaregt;

nie urget confeientiax ipforum, fed tarnen ration nibus humanis ‘q-d- quid projiiit, quam utihtateid mde habuißisinuncerubefettiStquoties lUa recuf* runt uobis m memoriam ( quemadmodü c^iy nos hoditt nöne pudet fuiffe in tanta cecitate zy errore {) Qff*^ igitur injirtis :Erjo peccabmuStCum erubefcatii-

‘ Seibert,^itfMiebittiSMM- MORS» tdefi,itterMdlt;tmnlt;üio. M A N V M I S S h ', ld eü,liberiflt;t{li. A P E C C A T O • ld eH, feruitutepeccati- IN SANCTIFICATI O N E M • Scilicet, uefiri : iterum Antithefi ex* fomt,Scilicet, VI T A M- Hancopponitmorti-

W fft, pnemiutn, flipendium, quo uUq^is obno^t idusfit feruituti: non poteß aliud premium confequi fecc((tum,quàm mortem • in qult;icunlt;^ die comederü-Donum.

. ‘tiondicit,londoperafuntcaufflt;iteternieuitf,fed . Do donum,quiti remiffafunt nobis peccata per Chru ßum,medilt;itorcm noßrum- H^ec ommu docem,non porropeccandum-

HOc esput, cum multis fuerit difficile inteUe * ftK,plt;lt;«cjç poß Apoßolorum feeuhmfen^ trntiamilbut attigerint, fatis mdicat, folum Chrißii baberc claucm fdenthie, qua nobis omnia apent er ieuelat • ^euelata enim ratione ßdei,ßmul omnia quo^ myßeria regni calorum aperuit -Eßo, ßnt ali ^ w Slt;^t«r4 5»lt;e nö Çuis inteüigam,ex cbnonbi» Vi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ia

toets prtM. Swt ttero apertd er cldrd ueria capitUi fi quis uideatsddcmqi res muhis uerbis repetitur, t/t* Kart Chrißi ^'^‘^^ ‘^^^ quidam nofiris temportbits fuis faiptis, ei 4 leoe libéra f^ ^^'^ inteUigere^eßati fint ■’Prior igitur pars eapitiS * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßmilitudinem de eoniugio habet,'qua tqutedtdafui^

m fuperioricip-declarantur ‘Eßq; eaßrefententii-Q^cmadmodum muiter, mortuo marito, libéra eH i iure tllius,ita,ut et heeat ipß,alteri tudaereSic nos pit Chrißi mortem, legi quoq^ furnus mortui, er eiusiuri id eß, liberi fumus à lege, mßti^ Chrißo, hoc eß, nt* uo cuidam marita,nempe Chrißo nupfimus,er in eiit regnu,quod iußitilt;e eil, translatifumus- Dccet igituft ut iam,qult;enouo marito, non mortuo, placeant ( quii enimilliiam uita ßtndo ptaceretl)factamus,utpot( iußitiicfrudus • Qjiid igitur ßulte caufabitur caro,ti* berifumui à lege, ergo peccandum i Sed hac teXtid dar ms dieet-

Ideß, lUisquitenenterintelliguntlegem, quälet quoq^tumerantiudiei pergratiä Dei Chrtfliamfi^' Quoad.

No» eil hac f -ntentia, fed quoad homo is uixifi^’ Lex quidßt,uelex fuperioribus întcÜigerepotes' Lß fentent ia quadamgencrahs^n uiuentes tanttuit * in mortuos lata,ßcutt gribus uiuentibut pracipdgt;^' lionßraberis,HicafundiS,nonpoteßpr(ecipilt;il‘‘^ id

les exemplum de lege coniugij, qua dicitur : Subuin poteßaie eris, qua nudier premitur, quîundiu in uadi tfhtwitu!- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, . ,

Hic pmilitudinemaccomedat: uidetur bec pmiUe tudo mirabilis,O' twfatisadpofiteaddu(la,ctimtaa men fit adpoßtißima. Sic enim habet tcufurnrn mon* tui,per mortem Chripi,etiÂ lex ey peccatu nobis mor tua fünf. Sicut,quâdo mantui mortuus cft,mortud eH C mulier uiri illms,nô bac ampliiu cil legi obnoxia, cwn etip[alex,quadicebati{r:fubuiri poteßate eris, fit eu marito mortua: neq- iam poteß iüi progignere U beros, nupta alten, ttoua cuipiam legi eß mancipata ^ prior is oblita, facit ergo quacunq^ uiuus uult, no mof tuus iÜe,o' dans liberis procreädis operä^ä nee pria rri,fed ißi nouo parit-Vari ratioe Chrißiana uita babetf peccatu,lex,nobis morluafunt, CT nos lÜis per Chru fimn • Liberi igitur à lege, tanq priore marito,at quui maritocarere no poter amus,eligimus nobis multobe i^jleri[^^ atiorè priore Chrißü tefum,buius legi nos fubiecimus, ^ hge. (uiUounufadifumus, ermffiramuruno ß^iritu-POf .igitur eßt ut iUi quoep fobolê^pfêramui, nempe iußitü erßudus ffiritus, nö reß^icieates 'm demortuu mairb* tum,legem-Quid ergo pot uit effeatiw diciadpre^

iUi enim inßti eßis, er ablati 4 corpore peccotit iam è carcere lt;:y lenebris,m lucem product eßtidtda iebatts utrum mortis, er tenebrarum principem, iam autem authorem lucis, Chrißum- N I M l * RVM EI. EftpcriphraßsChrißi^

IdeH, Deo piriamus lam^obolcm, cta iun^t [at taus, obUtalcdmur prior is nunti, id eü, leges, ÿH nosdamnabat-

tU'is. Dupheem uitam defcnbit, alteram camis, eü, ueteris hominis : alteram ß^irttus ,idcß, new ht minis-Hite adpeccatum perlinet,iUa ad lußuiä : 'meit ne eff’e,eß f^iritu nondum renatum eße,lohaHlt;i.

ld eßßrritantur per legem. Primum^ ipß adßßn^ per legem, quam nudißnt,'mdicaturfecundo per i^ lam, incipiunt mfmire, adeo, ut irritètur magis p^ res^ fiant,tantum abefi, ut iußificare poßitlex.

nie aides (^u'dmjlulteiiypoer ißs in externa Oper il Q^tribM ni retient, que dum ßmulat, put At fe fatisfaecre legt - Çatisûtlfÿ' Sed Paulus hic adßdus peccatorum urget, oßenditq-concupißentiä ex lege, hac non eß in manu nua ,fcd in corde, uiget in tota nojlra natura, per Adam cor»

' rupta • Hec libentius dteo propter cos,qui multa de legis abrogattone feripferunt, cum tarnen nihil ha rum, que he feribit Punîtes, mteUexerint • ideo^jr» flra legerts eorumcommentarios, er maxime Orige nis in hanc Epijlolam • Non folum externum adulte» rium prohbetur, ftd internü,quod intus [olicitat : M amp;nbsp;dcalijspeccatisdtcendum.

ld eß, ßrtes erant, ut maxime opus externum «3 perßeiamus, tarnen ipß adßdus praßo junt,erßcm= per peccant-

Id eß,priori marito-llic nos per uim legis, peccUs tis foecundabat,idcoqi non altos ßu£lus,no aUam pro» lern, q peccatum, ex nobts fußulit. nbsp;nbsp;N V N C

VERO LIBERI SVMVS.Pfrmortem Chrtßi,inquaetnosmortuißimusalege- EL Leg^ in qua dednebamur.

Eramus tunâi, non erat uUa hbertas, qu£ iam per Chrißum data eß nobis- Semper enim nos increpabatf die noHuqi hiutc uocem in antes noßras mtonanst

DilgeDeum,dtligeproximtiexcotdet(iuodcumc(rt ntremus, non po^e nos fa ere,die chat: Ergo damnd» ! tut es, ira Dei fuper te • Quid faeremut,tam ifauatd CT inexorabtlt marito obnoxij {dej^erandu erdt, nue tiero wx did poteß,qudntlt;i Utitia cor nofirum exun^ det,cum hunc mortuum uideatnus,nouo^,id cjl.Chri flo Jefj^onfos • O foelice hanc nwitoru comutationc-SERVIAMVS. Scilicet,Deo. PER NOVl i T A T E M S PIRIT V s. Id eß, no Uy^ocrUice- *

Vt llypocrit£ folcnt. Hic non folum dufat extet na peccdtd,fed ctidm hypacrißn,cr emne ffedofw« De Hterd t;y ffiritu,clarM cß locut,m i-Cormth-ftJ citera 1^0)1 f‘*f’^‘' Cfipp^’ Circunctßon^lejî ere. Eü nerohterd dtus‘ quia^uiddwbisdici,pr£dicdri, fieri poteß operibm externit • Sic drcuncißonem uoedt litemm, quad mß j de externis openbui intetligds, (dgt;firdum er it. Qud enim literd eß in pr£putio,dut quid ibi legitur t Spirp tut eß,cor Spiritufando innouatum lohan. 4..ïnlfip ritu ,id eß, non'm ext emit adordtiofit,erin ueritutc id eil,non hypocrifi • Pr£terea er uetufids ipfa, ell h 'terd,ideß,qiiicquiduinbut nofirif fdcimut, uetufai uocdni'.it,er literdm, num ut ß Chrißut non ueniffet, potuqfemdut radi,dut nonfieiundrejire Komam • Cut

• tgitur ueniffet C hrifius, ß hoc iußificaffent me, meist m illidicunt, ntriiutfadd ? Sed quid hiec erant opetd ' tantum mornt, non uit£,pecclt;tti, non wßitite. idee^

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;WdU^

prefJJc erdtiâHdm iußitidm, id fft, Chrißum exhibent ri, qui non per uetujldtem liter £ ,ideß, tdntum by» focriticeimpleret,f'ed ß^iritu,ideß,uere.Ndm ett lex dicer et : Noh fùrdberii,nos quidem legebdtnui ey «udiebdmus,f rd non implebdmui,deerdt enim cor pu» turn quod höhere,no erdt noßrte poteßdtis,ßmuliibd» mui igitur, nos non ßtrdri opéré externo,cum tdmen in corde, cogeremur Çemperfurdri : Herum Cbrißus, non tdntum dudiuit er legit : Non furaberis, fed ip[o corde impleuit, id eß.ddßüui furti nan fiiit obnoxiut, queniddmodum nos : uicit ilium, per boc quad ddige» bdt proximum,quod nos ndturd non poteramus, nec,-dum poffumm • Sic opponendd (unt uetußds liters ct ■nouitds ffiritiii- QttidigiturmßrentM : Ergo pec» Cdbimus {

At too loco ,qui fuperioribui cobxret, ufq^ dd ßs nem Cdpitis ,b£c eR fententid PduU. Cdro dicit, lu berifumus d lege,ergo licet quiduis facere, durem in« ' ' nbsp;nbsp;nbsp;’

quit Apoßolm, boc tibi/t totm uetiu hddm mortuM effet in nobis • Ex hoc loco comodißime inteUiges edra ms uetußdtent er gr^tidm, nos quidem, qui ffintum Dd hdbemus, ut uelimus effe dbß^ pecedto, er dole» musuebementerin nobis effepeccdlu,fentiriqi mi» .

los ddßäus,liberi effeuelimus, fed ßeri nequit, quid rundum [umus perßde mortui, quantum ergo inno»^ '

tit pecciti er ueteris Ada,tanta habet adbuc intus imperij lex • Ideocp non perfi âe à lege Çumta abfolu» ti, quid non (umus perjeàe mortui:at hate nonne tontradicunt (‘upcrionbm ? nequaquam- Per grat tant enim Dei,idefi, quia Deus mihi fauet, O' quod faant me illtus eße filium, fum [aluatus, non per hoc, quod non fcntiam pecatum • Accidit fiepe, ut filius in do» mo pat ru peccet,non tarnen eijeitur, ut feruusSunt enim ijgradus, ut dicam, gratie Dei que in nos pert Uenit ‘ Primo, fufcepti furnus, cum tmpq effemut, re^ miffaf^nabis omniapeccata • Secundo,ßiritum acct pimus, quo bene er feile ex corde ueüe capimut.

'Tertio,quod non imputetur reliquum, quod adhue in nobit eß pcccatum, quiafpiritucontranitimur pec* cato ,O'i^udodimus• Atq; hec fummaell gratie-Lieer et igitur nobis quiduisfacere, ß uetus Adam lot tus effet nurtuus in cruee : at quid mortuus non eß, cußodicndiK eß diligenter, ne de cruce defeendat, SbiritM bUa fiv^^^f‘^l»f'^ÿ^ »^^quot;^nobis aßidua cum iHo carne pugnapcrtotamuitam: non folum adChrißum,fei * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad nos quoq^ dicunt Phartfei: Si filius 'Dei es,de fie cnit

de de cruce . Nor dicemus, quiafilii Dei fimus, mà tiebimus in cruce, quàmdiu caro noßra uixerit • Hic eertandumeß, hoc opus, hic labor : uult libéra effe . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caro, non fuffigi in crueem, hoc ratio, hoc do^ri*

na Sdthan£ elamat,fednon eßaufcultandum tllit,itt finem perdurandum eß, donee Mus moriatur Adam, tuai

turn licebit, ut de cruce toUatur : non tarnen tunc de» fcedet,(iMa mortuus efi. fed quia donata efi nobu uita ttema : non per nos, fed per Deum square non qufi nobis ifed Deo placent, facere debemus • Videbts tgi turexhocloco,totam lUampugnam corms czßjirH tus, ^«if durât per totam uttam ■ Habesq^ earn er W Calatas quinto • làuUa enim uolumusfecundumcart nem,qult;enon funtfacienda,uolumus er quodam fe tundum ff iritum,qu£ funt facienda, ex quibus er fu^ perior, item prafens locus inteUigt potefi, nam m o firebant prtmum, quiduis faciendum elï, quia fumus fiA gratia,Reglet quicunque ex ffiritu er gratta Dei uolumus, funt facienda : qu£ uero inde non flu^ unt ,minime funt facienda- Similiter er bic ex opa pofito gr atu infèrunt, quia à lege fumus liberi, ago quiduis faciendum. Rf^’onciff Paulus ; Si lotus ^dam uefier mortuus effet, id eiî,p nihil eorum uellet'ts,qu£ earouult,affirw.rfmuos liberos à lege. Sed idconfci entia uefira tefie,nondü affecuti ellis.P.fi autê uix cla= Qf^lig copt^ rior locus in ScriptUris, qui gr au am nobis cömendet, ^udat(0gt; etaperiat,quàmisefiquodifcimus,nos iufioseffeDei graia,quätumetiaminteriminnobis,iefiuetpeccat'ii quod iw uideremus,nifi lex id nobis ofiendcrcl. Q^od audicnscaro, iter urn dicet : Ergo lex malum quid a dam efi, namuiget in adfr{libus,er irritât foy.Rfß'5 iet fepo^oUti : Lfx Dfj efi, non potefi effe mala, fed

ipfum pcccatum,in nobis eft peccatum, quod non ceT nimusfine kge,cf quemddmodum£grotuS:,cuinu:dt-tus pr£cipit j ne fuiUd ue[catur, ex ipfo pr£cepto,fu^ nit occaßonem appetendi f nücm, quod anten non fi^ cerat • Vbi uides concupißentiam e^e lUud maltvin, quodmagisperptrieceptH tnfebonum excitatum eft: fimiU modo nos per kgem peccandi occaßonem arria pimtes, çrquod antea peccatumeße non putaßemus., uidemuseßepeccatumper legem,quabonaeAtHi^ timur inuetitum tje. Quisenim ßiuißet concupifce re alt er tus rem eße peccatum i fttn^ios nosha^ienus tßeputauimus, quiafaciebamusextemabona opera non uidimus concupifeentiam eße peccatum : nunc ta reuelatur Verbum, quodiudicalomnem carnem, tJ uires noftraStreltHa ftducia operum deßeramus: l^amuidemus, quod concupiftcentia ßt uerumpeccOt turn • Clamamus : Lex Dei, Verbum Dei, malum eft, quia facit nos peccatores » Ahftultos nos ex micros, nonnemorbumtantum damnatter malum eße died Lex ßnUd r^ ^^^^ gt;nbsp;cr gaudet de Uledid iudicio, quod agno » iiom mala ui» f^‘^ tnorbum i Pudeat nos noftra ftultiti£, qua Dcum detur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accufamus, apertt nobis ex fua mifericordia pcccatu,

in bonam, per legem ( qu£ nihil aliud eft, quant con feientia reuelata) quod ßnobis nonbencucUet,nott aperiretjrelinqueret nos noftro fenfui, ßcq; fieret, ut nunquam agnofceremus ipfum patrem, auxiUo^ eius nabis opus eße: uerum aliud non poßumus natura, qu'un

^«4W Mignitri Deo er kgi tuis t cum exigit, ut pM puro corde t candido^i adp^u in proximum : nlt;tin ii non m fe tnuent.Ua^ blaf^hcmät bonitatem Dei, qwi ifnpoßtbdhi exigat. Sic lex uitio no^ro VMÏi eft , inpfanHißimd-Sedhicinterimtuliiciarij, er faniU itlthomines,nonuident, putbus uelamen tHop,pet Spiritum Chrifti, d fdcw non eH amotum • Clt;t«e k£c Philofophicc interpreters , labariscli in crasfioret Cymerijs tenebnts • Eß ergo occupatio ^ c urn dicitur : Qttici dicemus, lex peccatum efliCui Apojlolus re» fyondet fhbßt’. immô non eß peccatum ,fedcogniti9 tantum peccati. Scd interim er hoc obprua, duo epe hominum genera, c^n^male de lege indicant. Mterum adexiris jt^ttodek iußitiariorum,lt;iui legi lußitiam tribuunt, df^j ubi eis dicitur,lex auget peccatum, tan» turnabeß,ut iußißcet,inprunt: Ergo eßtnutilis,p ‘non lußi^at • Aherum eß impiorii, d pnißris,qui ubi audiut nos liberator d lege, dicunt : Ergo peccabimus* Praterea utmaxime oßendat peccatum, tarnen datif nat nos, ergo cü mala er peccatum ipitbus dicitur , non probari peccatum ,quod oßenditur per legem, fed cognitionem peccati : quemadmodu in agroto ret habet, morbus eü malus, at cognitto morbi bona,ue» tumuidehacintextU’

C.0MME,NT. -POM E Ri rdüx cräfforumpeccatoruminextcrnis opcriitafeti ftjjem,nißidmclexdocutjjet.

Lfx enim non tantum dicit : No« ßtrtAern, id eßt Lt^t äd ädßs manu ne f ajiulerts aliéna, er no adulteraberis,id eft, firn pertmet ipfo opere carnis ne inquinerif - Verum etiarn quad omnium maximum eft : t^on concupifcas rem er ux9 rem proximi ,ideft, cor tuum illa non f^e£let,aut ap fKtat,fecundumnaturlt;e craftitiem :quis hoedixiffef effe peccatum, cum omnes refpUiamus tantum in ex* terna opera ? Quidigitur [unt uireser mgema no» fit a ,ß caput damnationis noftraftd eft, concupifcen tiamincorde,non cermmusor deprehendimuti EX his tenebrts er tgnorantia,quis emerget ßne Spiritui Dn tudicio,qui folut nabis oftèdit,concupifcenti2 eße peccatu- Eant nunc Theologi Ariftotelici,,er lament fuu Ariftotelemftumen nature,bic uident omneftuam fapientiS, er acumè pudeßeri, tametß multos libros, de feptem peccatu mortalibus, Decern praceptis, rf quinq; (enttbus.item,de[ummobono,er beatitudine confer ip(erint,in ijs uere impletum eft,^ Dominus m fpropheta dixitiPerdam fapientiamfipienturn-tionne ^erdita eft er conftufa ! qu£ maior eße potuit Sathoa He impoftura, quam peccatum cordis, id eü, concupi feentiam, exornniumhominum ocuUser cognitione tofti i quapropter laudandus Deus in fecula, qui nobit Tcjidauit hodic,perftttum Euangebum ( quad eft inter pref.

fres Icgis ) concupilleniiam efje peccatum. Sed uti • Mm, id multi uoßrum, no tantum lingua (j ore con* fiteretur,utrum(2‘ incorde fentirent iUam concupi f ;f ijiiam reuelatam:nam uel ex hoc difeerent, non aba Mi tibertate Euangelij, fed humihati cr eonfraHi ffi= in fchuuefa ritu,fefefubmittcrcnt:idlt;juodnonfaciunt,(iuiScri= ^Yiof, fturam pro fua libidine tor^uent,ut non or ipß poples riores m Euâgelij minifterio effe uideitur,ad quod ea s iUi ciecitac,ü- [umma empiétât cordu urget cr impel Ut. liquidem Chrillian^mirationoniQj.^iiiVTtet.iUUt «nbitione fanned,ßd magisfui contemptu er •mTsk-v^siconflat :fedMdertntipß,namDominus»os z^quot; iUos iudicaturus eü- No eß ra tam apertu erfacilit, fc«/irc concuptfeentii effe peccatum,multi deß^erare uolebant,ubi m externa peccata incidiffcnt, uf}; adeo diuexabantur eorum confcientilt;e : quis horror,quis lu

flut, qua cruciatus confcientiamuexabit ,übi ßntem Concubircen mahrum er peccatorum omnium, ipfum cor, m quo jj^ nwloruw. reßdet tanq regina, Concupifcètia, effe perfpexeru { grauiafané funt peccata,ßuäut exterm cocupifcèti£, fed multograuius, eß ipfa concupifcètia horÜ mater • Qu/efpes ergo nobis poterit uUa effe falutis,ft no pru mum codifcamUs matrejid eß,c5cupijcentia damnar et frußra te adßixeri5flagris^ptcrßlios,quitefolicität, id eß, externa peccata, ßno primum mdtreipfam ci* ^i«, fadatc^, we tales liberos parlai • Ktdiculum eü, ß Ïw^Mw arborwnfuarum,quas ßrtc 'm borto^ hdgt;et

plurtntds ,frullus ,ctimmAlißnt ,Z7 putris Mturd i damnet, ft nö magit ipfas arbores eueïldt,excinclit(^i Hoc e[l,^uod bic Paulus tantoperefudet in defcriptio ne, ueri peccati, quod nee natura, nee bypoertfis ui det • Voluit iüe, nam ipfum uerebatur fitturum,ne,ubi tantummfruiluspeccatidefixiffemus oculos,m hy* pocrißn prouolueremur: idq^ bodie,nofiropericubt experti f mus • Vide quot f tHos iußitUriorum er bi pocritarum ,biec cacttas protukrit, omnes tantum in externa opera refj^idebant ,nem in cordis maUtU am, Ciuifq- conabatur eßugere er uitare craffa pee* cata, boe ubi j^ecioßßimt fiebat, ßatimßfanflumff digmt, qui coronaretur à Deo, putabat : at fi quis ijs negleilis ,mcorjpe(iaß'et ,ttlud^ neutiquammuUd bUefuis uiribus uidiffet,non equidem,in bas laruas iu^ fitiu carnis lapsus eßet, uerii deßeraßet, opemq; tsn , turn benigni patris mploraßet gt;nbsp;Hoc obiter propter inßrmitatem noßram tnonui, qua non ueritatè ipfattit fedumbras tantu metitur, fed ad textum redcamus.

Scilicet, quod erat mme,o- latebat in corde nudt we ignorante» G E N VI T- ideR,cxcitauit‘

I H E P I s T. A D R O Mlt; y» toncupifceniit, mm lt;tntelt;t nefciebam effe peemtum, pmabim tantum per legem opw externum prohiber n: at cum uidi (yadfidm damnart, cxpi eamodto perfeipti- Hie ridendtueniunt magni tlh fcrtpturæm terpretet^^mdixerunt tantum ceremontarum legen pcrChrißumabrogatam, QgoJ^ß^L^°^Chrifttbe mficium {muttlefanel perChriüum omnu lex eftab fogata,c^ ntp hodie (Jttoc^^ in nobit abrog^tur per fi» dem, detinebimur in tütm damnatione perpétua- Lex dieit,tion concupifces banc legem,ntfi m te mortuan uideas, er abrogatam perCbrtHum ( quad fit, ubi in f^S'o er Candida er ananp m proximum, trinquent fi fieri paffet te totum uelis profimdere oinni propen» pane rSquot; officia) femperodiohabebKDeum,dlces^ tpfummalamtuliffelegtm- ’ gt;

Idr/l.cm mibi lex tundum effetreu^lataincar tie, qme no efi lex Ittert :lex enim tem efi uere lex, quando mihi efi lex, td efi, eum reuelitt mihi triDei incorde propter peeeatum- ,;gt;v.

Ilt;i fût abf^ireuelättone f}eccati,Utdr mPhillp- ^ Cala h' ViufbimyWquam/vn carnitmlhdjs tcran optimm ludtus, cr m Ipeciem utr fanüw • Atiamet td fiebat fint legt, non uidebam lüos malos cordit od* fidus m me- Tales nos hadenu» fitmut Hypocrite • putabamw legem tantum externa opera bona exige* re,non cor integrum (y purum : quifi^i in fetpfum rigal aciem, er mtclhgat fe olm non habuijje uUa call feUnttum de concuptfeentu-

idefl.pcccatorumadßäut.m nu irritabantur-Ego uere mortuus fnm, ld eß agnouiperlegem peccatum er damnatio* nemiantea fände uiuere uidebar, cum fine lege uiuc tem,nunc reuelata lege,non uiuo,fed mortuut fum,ii eß,Mdeo meVerbi Dei effè contemptorem. tiarn ctinl 1exdtcit:Diligeexcorde,non pofjurn- Cofecfutturiÿ tur me effe nwrtuti,td eft,nihil babere tuftteu zy pli‘ nè damnatum effe-

Ad«»» dtSttm e/i: Qndcttn^ 4» comtirr^s, wWe mortnK,milwm probtbtftCf nigit bonum^fed uirts hoc faciendi non prteßati ^ quo magis id mget m no ^^ ^f^l^ bit, hoc magii damnatio noßti ob ocidos nobit poni* *’^* twr: hinc redt fceptrum exadorit uocat earn Propre tit : 'Exigu bonum à nobis,atq»i mH! boni in nobis eft, prohAet malum,cr nthd ahudfumot, qiMm malum' Couincimur ipfoChirognpho peteati,id eft, teftimo nioconftientia noftrie, not non facere bonum- Quo p4Um fit,ut lex,ex qua uitam ^traram ( nam lu/luM rij earn qu£runt m ilia ) me ocetdet cr non uiutficet : mindandonunquamefftcere poteft,ut quod deliquin tnuf,opere ahquo bona reftitMiur- Opas eft ergo ad futam nonlegis operihiU,qae facere non poffum,fed condonatione peccati cr gratia Dei.QurttudmodKm homicida quifflam, quomodo refufcitabit occifum fuit mambas i Ab co pecclt;ao,hie corämundo hberart nea quit,nipipp homuidiu condonetur, ita malum noftru quodfacimos, nunquim per legis opera expiabinwr, imô per earn magis damnabimur-

Kon lex nu detenu Jed mtampeccitum,tneum lex eeetpo „^^np- uinum,t»metfi tplum prut eptum occ.-fio* pw^t*^, • , u^^ dccipiendi nu, peccato dedent, in boe tarnen no ,; j lex,fed ego [urn aceufandot- Vi uger oct aflonem pee e»ndifidefl,edendK{u£ lun tonducunt, ex mandata medici pr^fcapto «eetpUfitti noUrum pcccatun, per legem irntatam mfoleß tt ♦

3ciltcel,pKCtitnm,occidtt me leXt^uu ipfa eß uir* tut peccdtijiietcii iM occidendi pree mores-

tilli eß OceupittoJie aro mßri:Lex cumptbo» ne.nihi faih eß mors Cf demHmh,quu fanè non eß, rußpeßimi res, ergo non poteß eße, eut dia bone, ^ef^ondet Apoßolut’~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ■ ■ c

Eß mihi mortis eeußlt;i,per legem qM bona eß,in boCfdiim oßendu mihi tpfum peccatum,quod Imebat in torde,me neßunte ; nolutt lex prohibere cf oßen* r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deremibt

irre miht concupifcentum,dumq^ id rgiffct, tapt hs' p^g^fj^ ^^ f»nire,cognoutq- prr etm.mt dimnart, tametpid non ^-^ tgebat primlt;im, al migii ut petcalum eognofterèlK' tneoutitoergofaflum quad lexmalautdertpotirai*^ ' Qjtemadmodum culttr^qui fadtu eßmbonum ufami fandfndi panii,boniu rß,atpto abutar^me hoe ocei» d(ndo,malus dut paßet,ewin tarnen malm non fit- Ste deItgu ofpctotudicandum ent, nonefl htc ineiia,at pabular, mala uideri poteß. Eß enm ßaii lt;7 ofptiîi eil», reuelart peeeatwin,non damnare quencytam- AI p te damnet, non ßt, ntp tuo uitio ty c£citate,qut nS utdes fub tpfo ofpcio legif,id eß, reuelaltotu peccati, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

mcundißmum qutddtm latere,gt;un)pe urgert ad grati ^^2** o^d« «w- Q«i igüur pc legeMuHtur,fanüe uluntur, ut lila d« m Oauide, Ezfchu, item Petro- Q«i autem tan» turn m damnattonem figunt oeulot, non obferuantes gratiam, (ub reuelatione abfconditam. Ij pereant nea teffe tß,nam lege abutuntur,nt in luda,Saulet Cay na eermmus-.non enm m hoc fuif reuclal peecatwm Do» minui,ut exctdant ab elM mtfeneordu, fed ut difcant mifencordiam agnofcere. ltai^ ait reâe Apoßolm'Ap \ (um peceatwm eß mtbt operatum mortem per legem^ que. hoefaetebat,utappareret mthi, er notwm ßeret peecatwm. Ante hane reuelaltonem, nó putabam effe^ tantam urn eoneuptfcentne,nunc uideo tyfentto ueä' hementer potentem, oeprorfui infanientemniearne' wti- iittpK(umbo,ty‘i/ttddo m Dei blafphemia!,'

, co MW ENT» POME Rm utlim^ legem non efje : non aliud uideo^quàm dan»^ tiaium^çr Oei tram in me,quo magis enim pecc^ox* Cütt^ydero,eo fit ßrtiM Oquot; potenttut- Hoc neceffe (^ omnet hommes)(nttint,dum reuelatur eis peccatunit ty mß monenie Dei Spiritu, obferuarint fob illa n * uelatione fubeffi grattam,fieri non potefi, ut fthd fiant, nam déglutit cos mfimus, fyumett magnitude peccait-

Scimus quod kx fpiritualis eft» - Caufam redditfuperionm cum dixerat,n5conut* nire inter legem ey hommes.Sed interim non preUt* tundaeR 'meptißimaquorundimhuiuslod 'mterO’t tititO'Kam fic exponebant, Lex efi jftritualis, id eH» librifieri debent mteüigt^intualiter, td eü, Pillegtf rice: fimiltter,cum bHofen exponerent, Creauit Deid cexlum, id eü,bonos,ey terram, td eH, malos- QS^ funthiecportentainonne •rop MliisQp n^ [eo-quot; reuo^ó-^p , putbus non exponttur, fed deßmu tur uniuerfa Scriptura-tiaud almd tonantur ruft* Quidam noui ffiirttiu hodte,quibiii quo^ uolupe efi,^ uertere quiduis in Scrip'Erat fimplex Grammatiei,amp; Uis uacabulorum obferuanda, at qua tilt tantum ß^u tus,Kon Grammatieieffeuoluut,id€o contemnunlff nthilifadunl huiufmodt minutiös-Porrà,fi quit huilt i'gt; turn hoc pido mterpretabitur, quid confequeturfin* âm ex toto hoc Capite ümô , totius Epijiclie ltfi'9'‘

fruflrabitur, quare mtrü iwn fß hanc femper ohßurS ßtif]e,quippe,cutn tpp gut debebant lucemaddere^ma tfrprettttioae aptrta,offundertntt(iubrM- Verii h^c ejl ftiuêtu ; bx tß ßitritualis,id fß, requirußnntua» till,non clt;irniihti,tiiu externa,nö mpletur,guando ope re ipfo abfliatf ab aliéna re,aut uxore proximi, fed re» quint ßgt;tritum,id eß, tu quid tale m corde tuo fentiof, quo cupiM rem aliénant, atc^ puro (y mtegro ßt adß âu in omnes : id ubi natura, quia carnalii es^audient terretur,zy neceffe eß,ut emortatur-Promde, ßßnri» tut impioeogaturobfequt,cructßgitur,muttaq^ quie» quid eß f^tritut legitßrt ti£c ergo eil lÜa pugna car* ^‘‘ê'^d earnii niicrl^intwi,quamnemononfenßtfanäoriim,pro* ^ß^Vitm* ponitqi feipfum exemplum: non autemaudimtu,qui dicunt: non loquitur de fe Paulut,fed m perfona carnt lit bominit- Quid aliudhifactunt quim quadfaxa CT truncos ex fandit facer e uolüt, Cf quafi nunquim fen fermt peccatumiSedapertiu eßtextus,clare utdebit de carnali homtiu non paffe inteÜigi- Ego uiuebam ft* ne lege: Uem,m nu repertum eß f^c- Qaare non nip de Paulo mteüigitur hu locus,(y m eo de omnibus, in tuint exèplo,nos (eßtmare poffumus reliquat fandof, turn furnut omnes etufdem maffe : non tarent iÜt pee» ttto,dum m hat tarne degunt-

cum lex iubcut,ut non noßra/edahortan O' D« qut remuSf^Uiiremeouitio lex mihtmtlatß^

Dtirißimumdonmium fußineo,fitOtu mincipiü cUudit autem adferuoe^quiolm uenâebantur,o nue cheubi, in perpetuum feruùutem- Vtdet igitur, quint tnultu ad hue fanion deßnt-Safhuerat PaulM,at quid infetpfo defyderet,utdet uel ipßiu teßanomo •

Déclarât hanc feruitutè füam,tdeß,qutcquid ago, hocmthi dißgt;lKet,namuideo nthil fieri fine reliquat peccalt: nihil mthi (onfcim [tm,tarnen m hoc non tu» fitficor»

Spintu» HOC FACIO. Scilicet came :nM cdro pugnut aduerfia (fitritu, GeUff Nam quicqiai eß natirm.ex multere o' Adam,peccatum efi-

ldefi,ttolofecundumffiiritS» HOC AGO* Scilicet,per eotteupificentiam, que efl in me,id eß,ue» Urn nolm, cogor ejje pecedtor, quod [animus [urn, ei gratiababeo.twn meomerUo.

IiJ tß, turn ißft exptrienda cordii noßri docemur tfgti» fff^ bonam, nam fjmttuila homo conßttntutn peceatt jentU er ueüet abtffi,(y m hoc tjuod uelu ah» tf[e,conft»lU ltgi,td tß,dKU legem eße bonam^ pqià dein cogttat,legcm debitoremfacere: at non facto, « men miht no dej^erandtan efl, fed du'endum tjuoUdu: DtmitteoobiidebUa neßra.

Ill efl, quid ego non confentio peecato, uelim illud •befle:mordct cnim peccatti lUud naturit nu,uclut pe* dtculiu quidam,qHem inuaiu fuflineo^

td efl,ego,qui fl^ititum Del haieo,ty cuiutian bt rufleto mihi lex reuelauit pecedtum -

Video me, quantus quantus funi,e(Je mhd altud, quam peccdtumEece hie totum hominem damndt,ubi tammueniet Lib-Arb-cr prepirationem ad gratia ! nunquid exturbidoßnte,puram equam hannes,iiui» exmaloifboicßrudumboneun peint j gt;

^ id tfl,m men utribui non eß: Uae^ non loqaitur he de minu, fed ipfo corde, quod tun uult ex natura bonum facere,ergo bon ummhac uita eß,uiuerc para eonfctenifi ty corde, omm momento, ut in nuHo de fia eiat- iedqun efitile, ^laudabtmutearn? No enim nolo,fctlieet,l^trttu,faao bonu/m,fctlicet,m came-” ■ Sed quod non uolo,malum»

Sctluet,^irttu,hoc ago,fcilicet, carnr,perpeluo reluâor, ty cructfigo carnem, net^ era finit coUuilau tunu huttie,priufquamtotaentortatur- ■

Duo,inquit, in »ne repeno, edmem uolentem 'ma» tum,(y ffiiruum repugnantem carnt Vana funt tguur tommentaeortem,qutlomniant hu Ub- ftrb tributho 'intni,quo uelit bonum,cum Paulus non de uUk utribul in nobis mtelltgt uelit,fed tpfó 3ptrttu Dei,qui uult bo» num,qui opérât ur m nobis, er uelle ZT per fitere, pro fua m lut bona uoluntatC' Praterea mfaniunt er till, qw hu fenfuahiatem finguni,qua tantum uult malii» lionne eß hoc expuere m faciem lefu,cr alapis cade»

lt;hci( nihil boni poße,ueÜe,ftue dictu Ltbgt; Arb- fitierd tiotum’ingfniü er ^uicquid eft m bomine,omttufünt nuledifiioni obnoxia.qu^cunq- togitiU, uk, aut ton* ttndis ex natura tua,aut fapiétta tamis: Ait enim ?au hu: tiepertOf td eft, per^itio tandem per legem Dei, qua miht bene uult ( nam tantum in hot mihi reuelat peceatttm,ut difeam diffideremeis uiribtu, cr Dn mi* ferieordiam muotare) ^uod dumbonumfatert uolo (quad non ex me,fed jpirttu Detfit) mthi adiunHimi pt,id eft, innatum er infttuM in tamem meam totam, maliim,td eft, peetatiim,hoc eft, lÜud tantum me uetle video fecundum meas uires,quod eft tontra Dewm:cr ut in fumma dteam^artim fum ft^intualis,partim car* ualù,neutiqiiamconuettumttruolutttatè j^iritus er uoluntatemcamis^

ij£c non fuut car mils hominis uerba, fed If iritua* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

lis, quomodo enim delcüaretur in lege Dn, taro {tut maxime dijfhcet, inteUtgit ergo per internum hominè ttouam creaturam, de quaChnftiu : NiJt ijM(S renatus füerit ex jftritu fando-

ldeft,eftaliauisinnuatarnt,queerepugnatk* Peeeatomtió gimenus, ideft;ftgt;ffiluifando in torde meo, quæ uis pl^ni tmori me capttuum tenet fub lege peccati, id eft, uideO ptem i^f in fubii* cal urn m me aondtim efje totunt mortuum, KWH, o*

edmiiMutgentu ïHt ddblanduur- Habet caro faa de fyderta, qua hie Paulat Irgiuocat : habet lt;y I^intuf, inter qut duo^nanquameonuenttSpiritus dicit: trien concupifcat- Caro dicit: Ego concupifeam, Hac cum fiefem nobii habe ant, nonne ingemifcemut cum Put io dteenteti

^ßexelamatt0‘ EX HOC CORPORE, id eß,h4C came,ab hoc peccato, nam uideo me merit per hoc obnoxtum fieri : per peccatum enim mors m« troqt in mundum-Vide quam doleat PaultHf er homo ffirituahs eß fab lege carnis, uelit ab hac llberart, pt fu[^irant ad Deum omius fanHh

Gratig tits Anted cum dixerat:{Aijeregohomo,relfgt;exerat motor peeci* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatum,bic reßiicit mgr attorn Dei,

d-uteunq; feutat damnatio,mors er peccatum,taa mtnfciomenigrattamDei,fufceptumper Chrißumt quod ad me attiiut, peccatum tunt poffum fuperare, eogor de/ferare : uerumubi uideo Deum eße patrem Chrißi crueipxi,er Uaeffe patrem lÜitu, ut per hoe quo^i meuf pt pater,quomodo non geßt4m,quomodo non giudeam er exultent {pquidem tarn uideo orniu ÿlud peccatum effe abolitum er non tmputori Lubens ergo,quia Deus uuk, fußinebo m me peccatum, con» tramtarßet iwiuie,gt;tott permutam lÜi ut dommetur* liaee

Hze omnid eôfjicélant.ut inte11igM,lt;luod dixerat^pee tdlum in nobli lundurn pUnè eße mortuum, [ed per» peiutm pugmm nobis eße cum reh^u^t, ^uemadmo» dumlud^n ohm cum Chumniis-

ligo Df o per Chriftii -q-d- Petcuiïi m me rft,m quad dum utdeo,conçut lor horrore,fentioq; damnio ttonem : at cum in Del gratia oeulos dtrtgo,uideo nutgt; lam dimnationem.E^q- boe proprium fanäorumtqui Sanât^tie^ no Mgant fe habere peccatü, O- peccatoref efje,(^uod peecatoted magna Ixttcta (pirttw dieant: üuUaeflin nobiseondè fttnt» natio.peceatumnon poteß nosdamnaret ut maxime w nobiißt • Sitjuidem eß ßnritus Chrißi 'm nobis, cut dißgt;licet peccatum,non po/fet autem dißlicere,ntß id ex Dro haberemm. tiatura ita fumas adßili,ut oble» äatio ejunedam ßt nobis 'm peccato : fecundum ßnritti utro,eß fumnuts cruciate c^ dißiheentia. itultt ergo funt ,qui fanées peccatü adiünt : eß uere in i^ pecca tu,fed ßaecodenattone : funt filij Det,no ferut,ttt ohm fub ^\ofe,(^ in refurredtoe paläfiet-Kofunt ergo pre dtcatores gratte,fed eontemptores,qutcunc^- docent, fantas abfe^ peccato ßiße,cötra fidem facraru hißa* twü, Citioma enim nÓ rcfiliremiu i Óet mifcrieordid

uidentes lUos quaß non peuätores, faluos eßefaäos ? VM (ùmun cum bis marier ettro pcccatt,quod ut gio rißceturDominm,tws confitert aduerfta Snthanam oportet-

QjiainuM peccatum eß rehquum, quad non con* demnat nos,nam ut hoßem odtmus iHud-

111 eß,qut funtfadi uiutim corpus per fidem^nam ipfe caput eß, nos membra, cut mßn fumas, ut uxor marito, ubi ex duobus cor portbus una fit cara, omtiia Vnumfionut ^ fi^^*^^ communia,qua: mantt funt, ad uxorent cumQhrtßo. ino^lspi^iftunt, er qu^efunt uxor is, er in maritum transfiruntur • itacp lüam noßrt com Cbrißo unio* nem,uix reüius captes,quam ex coniugij rationticum Cbrißo per ßdem contungor ,tam tußteta, ßrtaudo, gloria,uiüoria, er qutecunt^ funt in Cbrißo,nua funt,cyquie mea, funt tüiiu, peccatum meum in fe transßrt,abforbet^ confumit omntamea mala,fult;i bono,nempe mtä mtußietS, fua iußteia tollit : mortem meam,fua utta fuperat: In fumma,qui Spirit um C brißi i}abent,ßlifuntetus,quemadmodam inter coniuges, unut (ßtritus t^ ßdes,factt unarn carnem : Ssc qut Da* mino adb£rent,unumfunt cum eo corpus,fed hoc de» claratfequenttbm-

Non duo,qui wn habent peccatumtaU lüud no fintiunt/rdquid habent Cf ucrefeniiunt,at nonob» fequuntur, imà pugnatt contrit lUad, odiunt nuxime, tuxtaiüud quod fupra dixtt : Non quoduolo, hoc ago-^ ^fluero luxiitcarnem ambulue, nthil thud, quirn De uni non tinure, nullam habere faluin, au Dei ration turn: quales funt ettam,qu Euangtlid hodieudentur, omnia eontemrunies (y confiindentes,cum tnterm nthil altud qa£rant, quàmfut, non qu£ Del funt, aut proxmi, ut Ififuuahs homo, qui çr Dtify proximi fvmmam habet curam,iguur adlt;üt»

Id ell,qui legt Del confentiunt, CT dicunt Lex orfs tw,fuper milia aun zy argenti, tametß caro repugnet «ÛM, fed fetunt hanc uitam effe milittam, in qua nihtl «hudexpeéiandû efl à carne, quàm perpétua pugna: unfultatio c^ mfdi£ Sathiin£ non qutefeunt'

Dupheem htc Irgem tangit 5 filteram ffnritu Ult£, id efl.ffnriiiuuiuificantif : Alteramltter£,id eft, mor^ ta O' damnattonn- Vtihßimu htclocufcßmbecilliK bucradfliflis con feiern ijs,que cum uident,feurge» n per legem ad peccatum, per peccatum ad mortem, i»gemtfcunt,z^firè fuceumbunt perdefferaltonem, tanta cß tyrannn ihtuslegn, qua excitai peccatum,

er poll peec/itum exatitum, reudtt tetern^m iimnt tionè, ^ mßiÜucefceret eis Chnlhu ( qui f^intü pa* Spiritut ton* ^’^^^^^^ quot;^, impeirmut ) degluttrcnturab mßmo ar folatta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Stthdiu-lÜe igitur j^irttus,efl tuM lex, non exigent, Lti- Arb* quot;^^ quot;Utunf (onfctenUM, fed fecuras ip^M reddent, ^'fid^t QJigt;deß,quodifflio4mini?ut maximapecc4 turn m nabis ßt,umen lUud non obefl,i-fl remtffum,n5 poteß uos oeetdere-Su fit,ut tales eonfcternie ex lege mortu,Oquot; lp fa morte, per legem jfiintus uiuificantu, in uitam reuocentur, Ideoq; eonuenientißtmo uoaba hfffitritumuitie, co quod uiutficet cor,appellat’ Uat^ turn an: duare Hon efi condemnatio mme{ Reßfon* det,qtua lexffitriius uiuificantis mt,cr iHummStu to» fetentiam meamjiberauit me à litre peccati or mortis, td efi,à fententia CT lege damnatioms,cut debebaeße obnoxim propter peccalum’

Hie ntquaquamfirenduia efi,ut transfiras e.a pa te,uerum fie, Etenim quod lex preefitre non poterat, quando (out fi mauu, quia ) imbeciUu erat cy-c. lite locus uel folutfatu effet,ad conuincendos Ub.Arb-ad .’:vr''j‘ ’’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fertores, quod lex ettam dtuina, mbeciüû erat prop» ter earner amp;nbsp;naturamnofiram,nihil lÜa potuupr4» fiare ad faint em- QVOD. tdefi,quanuiftifica» tioiunnofirt-

titbraice didum cfî,id eß, non impiebatur : exige bat lüa quidein,lt;tt utres non fuppedtlabat ,ut mplere^ tur-ln tertio Cap-contrariie fententta: eß TropuifLea gemßabtlimiu,ideß,docemus legem impkrtperfia dem-Ex eta loco redtm Cj' hunc intelhges : lam pricßa tur, quodlexexigtt, olim aero non pr^ßabatur, cum tdhuc ejjemus fub domtnto peccatt, ZT a/ßduum non firorum- HOC ideß,htnctußtficattonemprofit tit noba Deut perChrtßamt quern mtßt 'm hunc mutt dum-Hictade, quiepoßu m nobu eße damaatio, cum ßtisßdüßepro peccatis noßris,per Chrißumdalus eß DeißintM,quem er ipß emeruit nobif, huiuïuir^ tute mplentur omnilt;i,qult;e lex extgtt ; peecatum dmit iHur,mlt;tnetq^ 'm nobii uera lußitu, per folam grattetm non noßrum mentum Porro er ex hoc loco, queßt li nbsp;nbsp;Libertetît

bertiü Chrtßtma, er legif abrogatto, darum eß: non Chrißiatulk ßc abrogata eß,ut quiduisfactas- At turn acre eß abro ufm-gata,qttüdo mhil m te 'tnuetterit,quod aceufet aut d^m^ net- preterea magna quedam eß mtfericordißima in nos dtledto,quod proprium ßltum mt(erit,nam ß quid aliud chanuser nobiltut habuißi;t,mißß'et utiq^-pß er m hoc eßmanda peccatt uis er potètta,que ß alto quodä modo,aut per uttäaha creatura,aut per nos tollt potuiß'et, cur ipßim filtü mtßfßet : l ƒ igitur folm eß noa ßra lußtcia er certißima aiKhora,ad qua coßigiamut.

Hm cireunliitniijs Chrißi txittlt;initto,proindf (T dignitiU quitm pro nobii habutftdechtratitr.iwßram m quU,cariiemChrißitt htbuit ( quit femper eß obnoxu peccato ( attamen (um effet m Chrißo, abßq; peccato femperßub Erat italt;^ caro iÜiM, noßra caro, habent etiam ffeeiem pe£cati,tametfi in ea lüud non ßtentja* men propter nos,noßro peccato, CT totim mundi., hu untu homo Chrißtu 'eßu,grauißinw (oram Deo obno xuttfaüiu eß,cam non eramus[oluendo-

N^m nunquam peccauerat/ed ipfumfailtu eß pee chrißtu fa • flt;i^gt;*gt;^gt;O' nialedifito,ut nos à peccato liberaremur,ut ÜUi pcccaiü *^’^fgt;‘ss-Mdes:Deiu meopofuttmiquitatesomniii, Et,ff pofuerit peccatum animant fuam, tdeß,ßfu^nt uitam,fe totum,quantos quantus eß^feent peccatum uel utßt nthil ahud, quam peccatu, wdebit fernen Ion» gtuum cre- ideoc^ ait, de peccato, aut per peccatti, quod ipfefafliu erat, condemnauit peccatum, fcihcet noßrum,idq^ per carnem,fciltcet,fuam-infumma, fa* £itu eß peccatum, ut nos mnocentia feremas : faâtU tß mors, ut nos uita effemus : fadui eß mitedidum, ut nos effemus benedidi,iuxta promißionemiinfe* minetuobenedicenturemnesGentes-Sed hec omnti Textiu habct-ojiirch^cfadiU eß Qhnßiu ?

How iufttficittionem cluidem lex exigebat, fed tun pr£(labat,nim ex opertblU legit,non efi tufiteuÆrgo tÜa i»pletio,non eft noftroran utrium,fed perChrijti foâi.

quot; l^equtdfipientu.auttemeritiUearttishicMdeat, ' .--.v in nobiffVnquit, impletur tuftiftcatio legit, qui fumât j.jj aßiduimexcubtjtlpirtlut,eontrlt;tinpdttttcarnit,aut qui nihtl permutimus earai, uerum omnia per tUu ftn» ntum,nobii per Chrijlum donatum,fiunt ♦ Ne mo ergo drens boe f^truu, implet legem ; pr^ctpuur, ut ddi-èât proximum, non potes ex tuis uirtbus, potesuuti ubi hunchabuerit'

Ideß, qui non babent fßiritumDei, eu qu£ arn'iS funt cur Mt‘Vides Ptulum,nondeeorporettoftro, nat cerne tMtum,quemadmtdum quidifomnunt^ ubi car nis uoceibiilumaudiennt,uerumdeeototo,qHod tut fumut, id eft, de omnibus noßrit uiribut, qua funt in corpore er anima noßra : non 'm appoßium ergoße ntß legos,procurant, foptunt,id eü, ipfo adßäu fen» tiunt. QVAE CARNISSVNT. ideftmundi nempe carnahapn qutbut fefe totut homo obledat • 4

ld eßfljiintum Chrifit habent, fà^tunt ea t^uie CM fit funtty'iütiul^trui»' Dumnantttrerhöhteopttmtt ,lt;}t(tlt;^ intenuentSiUt uocant, ZT omnu noßra qutntti KKl^ectofa ßudu,ut uerü ßt, quod mfru dicit PauluH CiUKquidnoneßexßde,pecc4tumeß‘

Namadfedus carnis,mors cQ» ld eß,illi prudentiel quneßinnobUyritiohumtnd Vtret bum4» 'onnes utres hominis, funt mors: hoe eß, nihil anient 0^ ntbilfutib ju iji^que D«fant,gt;uitt potes hnrum ptlt;ejtdio filusirp Ad quid igitur,HttlK ratio hamana aut i:p^óvHp.et f Ai , gubernandam Kempciuiles mores ßrmandos, coletf dun sgram, ad adißcandum, qu£ omnia tia fiant, af tm ilUs confidM,autconqutefids-^oncnim heet Chrifit ano homóu m creature ponere ßgt;emfuam St aero quif uoluerit ijs utt,uelut mßrumentis utt^ £terne c^r falu* tis,hic opera mortis facit, qu£ coram Deo non uiuuiit nam hae parte,nihü aliud junt quim mors,humant co» natas- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;',

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Adfedusueroïpiritus,uita» '

Idefijprudenttacrfapientta,quieeßexfolt deo per gratiam,quie cr facit nos fapere ffiritualiter, ld eß, ea quee 0« tantum funt, non carnis noßr£, tüi inquam, nihil ahudeß quam utta Gr pax,nam per earn qui eramus mortui per peccatum,reittutfcitnus, habe* mus^ pacem amp;nbsp;trartquilluatem meot^cientta noßra.

um «on mortirl not (^ affitgu (Itmuliu mortis, ipfiM' pcccatuM' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K j

sy Verba fapu, cornabter fapis, er ut maxime Verhit Camii babelt;u,audiM,abuteris eo,ppuruu uacas ; ergo quu» fflttA-^uidhomomtebigit per fez^rattonemhumanam^ti, totum eß tontra Dewo, neq^ hicßngere poles uUum mediaan, dicit ettim craßißtme : Inimuitia eß aduerfut E)eum,erfetpßtmclariiuinterpretatur‘

i bupiiurum^uttotis buccis quidam diß/utatun eßeta Lt^« Arb* ' nbsp;nbsp;nbsp;de Ltb‘ Arbdeßnßney eiut partes,non poteß,inqinfi

' j facere CT ueUe ea quie Dei fuut,cara (yeiiu fapientia, lieht nolit,cogilur eße t/r.imtca aduerjiu Detim, nam lÜ at Chrifitu:Qÿ‘ nuit uenire poß me, abneget femetip fumiHon duacarnem, ne CZ ibi torques Chrißi Ver bum,quo fignißcat, quuquid eßemnis homo, td totu mecum pugnal, inde oramus : fiat uolunlM tua, non noßra • !bq; ßubuia put,quod hadeniu M onacht,daa Hifua fapientia O' bona intentioHe,finxerunt fecimdu fuu cogitattones Detm,eum tarnen no uehtfingt, aut firman à tubit, uerum nos pngi firman^ pet ^m uo lunttUi tuceßi (ß-V^ät nunc régulée o cbferuâluf

COMMENT. P 0 H E KJ KoHiehorwf»,qMbM ohßnngunt con feien tiM ,qu^ omnes ex hoe fonte imptetatii naturt malediihe emu* narunt»

Qui uero in carne funt,Deo pla Cérenon poffunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ldef,uosquiChrifliani efa,tuneftiscarnelef, fed ffintuales: non tdeo autem eßü Chnjiittni ,qMi CappMCr RUttat hAbetiiJedfffirUuiDei habitat in nobis,operatur er agit ou, nihil relinquens car ni.

Ilt;i eß,noHeßChriflunui • Ecce hoc uno nerbo elamnatur,quiclt;iiad eß 'm natura noßra : enuu tam tß, qui hoc Spirttu caret {Sathanit, etuß fanßißimus ft Papißarum,fapicntißimusqi omnium PhtlofophoruM ^M prindpum mundt, nixerit guantumun caße f^ecio ß^ßerews eß cor am Deo,nece(ße eß omnia regenerd fterinnouari.tohan'f

SuMWii hi£C eß confolatio fanilis 'm carne adhue wueHttbtu,propter fefunt damnati,propter Chrißum fiera lußißcati, luire pc»at un non poteß cos lurba» reaut

W am affligere, O' M maxime qumdoc^; in eii teßuel» nonprcmouct quicquom^non eunt mjiciat fe habere tllud,fed gaudent per Chriftum abobtum Dicunt enint ex corde, hu rß neßra lußicta, hic peccati mots o' uiäoria,non omnes portlt;e mfirorwrn c5tra hunc pra^ uakbunt, itac^ 'miiutt,ß Chrißiu,td eß,Qhrißt f^tritus*

id eß.caro- Totum quod ßmw ßecu ', 0 corpui mortuum eß,ßquidem eim adfiâm, ti non dommantur.

Scilicet,quod in uobii eß: aut ßdicas, mortuum tß torput ipßpcccato, agitatur iamaobii quibufdam ad» ßilibiu, qutbui abolentur adfidut carnis- Id uero du» tat per omnem uitdm,femper montur carojemper no Ui uita augelur,don!C totuf Adäßierit abobttu, toiiq^ ipfi Ulla fiäi ßierimM. Ergo S P1R l T V S guu« uobii eß EST VITA Scilicetueßra.

Nijm per eum iußißcamtni- Hec eßgratit D« Gratia ro»a pritdicatio,propterquam peccatum non imputatur, temmtut' quam audientes bodic, ßaßidimus, mctpimusq^ iede^ te,n«ufeat antma noßra ßuper hoc cibo, quemadmodß filij ifrael fuper mannate. Nam non faciliter mtelltgt» tur MißdeifO dum hatte ntgbgtmuf,ne(tßecil,iA

COMMENT- POME R-ttouit quidam inqutramutf dtlputainusq; uarie,curie* fißimeq; nunc de Sacramento, nunc de Refurreihone, item de LibertateChrißiana, reliqua innunura, no ad credendum,fed dil^utandim,ne non pmus aliqutd-

Videquantadtligenlia, htccharitaxurgeal, caput noßn ßlutis-Tam efl tottu in tUa grata predicatione Paultu,ut uereatur,fe non fatu dilucidii uerbu,(enten tijsc^tllamdcfcrtbere poffe- Repetit ergo qua hade* niu dtxit/ubinde dtcens : Spiritut regnat in uohii,ßgt;t* ritiu impeÜtt,ututßcat uos, flnritw mort flcat carnem ueflram,omnia agitß)iritut :Etß tile omnia agit, habt tans in uobu, ergo or exettabit, noua uitam infltniet, facteifl,ut quod mortale erat, aboleatur, at deinde ut* uiflcetur.Pater enim p lUu ipßi ß)irttu,teftim à mortuit excitauit, excitabit ty uos- Vtnis ergo Qf cofummatié ttê prtneipiü noflri baptflmi, efi tüe flirttw :aqua' qua baptifamur externe,Ilitim tranßt^ßdßius lüepurgat p totam uita, ufq- in finent,quoufq- cadat hie animalü, homo^zyrefurgat fltntuaUs- Promde hic locus Hire ttcos lüos conuincit, qut negant unum t:y eundem eße Chriflt i^Dei patrisflintum,procéda tlle ab atreque eßfl anus t^ una utta Deify^Chrißi,na antea dtxerat fl flus Chriflt habitat 'muobu:crpoflea, St flus etui id efl,Dei patrü,habitat in uobis, qui plané de codent fliruu diila fuut à Paula Hic obiter indteare uolui» mus,itott

ttw, non quod puttin id dlicui duhiam ffji,fed quoi fciamus,iuindeßuuroj,quihlt;ecmdubi!iuertenttquoa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

turn ara aperttihutußnodilociieruntobflruendd Por nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^

là quemudnwdu/m idem [ptritui eß pairii cr Chrißt, • fie idem Spiritui pitriier noßer, qui tutu efl z^ nextu putris er Cbrtflt,hie quoq^ patra or noßer, ut uidea, quit fit fihatio noßra, er quomodo ßut, nempe, quoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

per tundern fluniü, tungamur patri, quo Chrißut ipa fi patri: er fieut ipfe tfl filttu natura per hune ßgt;truu, fie nas fumas filtj adopt tone,per tundern fl)intum,quo

(tan p ttreer Chriflo fumas unum,iohan 17- Vttnam lila matori luee ceraerctnus, non protaberemur w flut tas dißiutattontS‘

. Hie Eptlogui tflomniu^qua4 Capit-is- dixitfhor» taturq; nas,ne porto peccemiu,tontracarnis argumè ta, cum fimus mort ut ciimC hriüo, ut poß hoc uiua» nuts luflicue- Praterea, quod non quiduis faciendum^ quando lotus Adam nondum fltmortuuS' Suis tarnen Vgumentis,(aro femetipfam decipit, oftenditq^ ft nou folum impiam effe, fed etiam ßultä : nam ubi audit prg dteare hbertattm confcienti^,fiattm cogitai feßre^ tun folum liberam 4 Saihana er mputatejed etiam i Dfo O’ lußicta^ At^i ita decepta, quiduis putat fibi hetre, etiamfe 4 ptetateabfolutam, cum Euangeham, quodubicreduuï,efilibtrtii confcitntii,tanti^ A

impitliiteitbfoltttittm qua non unit, ut pamaruM Ver tibertiU Eua ^'^^‘ quiddam eß hoc,ft dicerei: ifte lyrannw non ha ^f ^ nu tat,ut uinélum in carcere detineiit,ergo mea • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apte uoluntate m carcerem me conqciam- Summ fanè ideo libérait i uite miquUate,ut pofthac liber i uiuamut m iuftuta conm Deo,quemadmodum Zat harw récit nit- Diligenter ergncoQigitPaului exprecedeniibu't tuftequamur earnn ftulttctam,que feipfam cotiftindit, ac dam put at fe dominam ßre, abieütßime feruituii fit obttMÙ’ Vbi tgitur efl libertoi noftra {carms nulla eft: Curuaqi hbertatem prédicat ^fciM à peccato net liberos fadot per gratiam,tit lamnöpeccato, fed Deo feruiamus- At fahcißtmahec feruitiueftfm qua regt m dignitaa mator eluceat, quim feruttutu uihtat er ab ieâio,nam Deo ferutre,regnare eft-Sed quis hec intel Ügeï itumoferuitutem regntim credetautitbertitein’ Ita agit Deta etim fanâù fuif ,ut fub uilitate er con» tempt u fermtutii er crue is, cos reges,call er terrteß dat • B eatus qui uidet ifta cy imcÜigit • Rf âe igitur M Corinth.ait iüa,non uifa carnalt oculo, aut audita aure tumana. Subhmiafunt, (y faitf^tntuicogmta: qua* proptertextumuideanW'

, 14 eft,non carnem iamfequamur, aut dut prüden* 9rfeft,fçdft^(rüim,quo^agatur,huic om* .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ma de be mm

ld eß, pfecuti freritis ctmii ppunfiam, obnoxij tritisddmnaltoni- AÜudit ueroadlegem Adtedatamt ubi dicebitur: In quacunc^i die conuderitif,nwrtemintlt; Hie interim obferua,quid Paultu (na propter erases hic moiuo ) fecundum earnem untere dient,ne uel qui de Ctuiltbui mortbiu pneepta pripferunt, tibt impoa

tunt • lût emm putabtint,eos non carnalitcr untere, qui nonportircntur,helluaretur,c decoquerent omnia* quot;nbsp;pp hóe faptentii humam, non Verbi, quod ad» p^MC^rcarnis prudentiam,carnalem uitam uocat,nÔ tantum fcortattonem,ey ebrietatem, id quod uides in t.ua,quinonfa£io, fedipfa carniiprudentia decepta efl* Hampecogitabat ,audtto diuino mandato: Uic arbor campt tam pulchra cgrata,quïpen poteß,ut malt u-noxijetut pntfruâut,nequaquim uenenum habenttUt maxime tieiu edi uetuerit, creatura eß Dei, vt ego, quornodo non poteß effe bona ? propHo gußa lo, nihil oberitgußiudn hit peccauit Eua,ut maxime nondS pomu attigerat.SiquidêDeu er f^intu eim, mè dacij accufarat.Vbi hic optts,ctti adfcribtmur peccatu { ergo peccatu carnis, eß utuere,cogitare,agereq‘fecun du prudètta carnti, »« qua elahatur MonachiCirSan^ nbsp;^^.^^^i .'^ ' [etiihilHnquapecadortiopepeipet

^Ç o M M E N T. „POWER» »♦■go ^If' inculpâtes „GT dignes qui federn [uü id thro» numaltißtmicoüoccnt-

Scilicet,DeluelChnfti. FACTA COR« PORlS» lde[i,carnii‘Semper autémtdohoculos Concupifceit btbeto, Paulum non externa, fed mteriorem concupU iU' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcentiam mteUigere- Ea enm eft fummum ZT pranum

opus corporis uel carnis,per earn quiduisagU-Pij, ubi hoe opere foltcuantur,concupifcentiee refijlunt, nomê Del inuocant,precantur,ut ab ea hberentur,

*lt;* efi, aguntur ( quem fupra legem ffnrittu dixit ) quo trahimur defyderio,quemadmodum ffiritu carnis trahimur t:y frimur m carnaha, ut lUe dixu : Trahii fua quenqueuoluptas-Verune qun dteat : Sitrahimur, ergo non efl libertés {Refle-Hec traüiomtroquodam fitgiudio,o-eordudtlatatione mDeottameifi inte» rim quoq; nS per omnia Ad£ uetert placeat,ideoqi ma gis ad hunc quad trahatur référés,quarn ad Delfftrtiu aut nouum hominem, nam is fua ffonle in omne bonté firtur, neq^ etioM mft defydcranlè trahit Deus per illif ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ^iritfM

iN E PIST. AD-R ÓM. ’ #« jjgt;irUum,lt;jgt;tt dum traher(S,ttbi defyderium in Deunt ft» mul MgeßttJed hoc caret caro, habet autern CT fuum . defydenum,quo firtur,pcut fuum Ijgt;tritü,quod ex dia* metro pugnat cum Jando hoc defyderto fptrtiui.

Scilicet^non [uo. Hu tterum uidet, quid pt earnalia ter utuere,nempe fuo jjnruu agi,o- ambularefecundS adpdui qui funt in carnegt; Ergo optima quieque operd in Jpectem^pnonèDeijptritu profluant,impiafunt• Hip lÜe te doceat,zy motwat quid facto«,nihil tua roti» . nne efficies-

Propter ffiiritum mbabttantein, quem eundem ha» bentcum Deo- Quemadmodum pliu« carnaliiunam habet carnem ciim patre, er uxor er marttu« funt una earot Sic, Cutw f^trum nos er Deum unu facit,idtfi, M nos pmus plij ettu,tpfe uero pater noPer’

Vide, alius (^iritus eß in fertiù, aliiu in plijs, Eyn einder mut und fynntplijfciunt fehberos,nontimenl tudionemfut è domo patris, funt fecuri de hureditate terto fciunt fe habere patri,er omnia qua patris funt, ad fe quoq- perttnere : Sciunt praierea fe non nteruiffe ullo m patrem officia, quad bac ftmal tu co poßidegnt

Nfrwn,nc boe tantum quad filijpat- Sed huim haredi tatu cz libertitii iiM, nemo carnaUs exprimet, nip qui tpfe fe pltam 0« efp norit. Contra, prut nibtl habent Itbertati5,nep:tuttt qua hora è domo eijdantur.bió funt enim plij,nihilq; quad in domo eP,ad eof pertinet, fa^i dunt omnia coadity territt, premuntur^ tyrannide tnoleflißtma legis,quæ pmper die it, pc pc,dthge dih* ge,ac nequeunt, cum hoc tpfumplq non audtant, nam perp faciunt omnia cr diltgüi Detim: quornodo enim non dtltgerent patremi Promde, htc aduerte quim ro» Hinduspt Paulus 'm argumêtis breuißimis, pq^ mutuo compkäentibiU’ Primum: Noneßpeecandum,quia non eßit debitores carnii • Secundo, St pcuti cartuni fiteritis,moriemim‘Tertio,p ßiiruu ambulaueritif,ui* uetis-dtiarto, Hoc fßiritu eßis pli] Dez, non prub At bisc 'm textu elarius uideamus, olm,mquu, dum pria erat is,or fub lege, impoßibile erat nos non ttmere De um, quem piebatif, nonpatrem,pdiudwemejp,ita enim docebat uos mala conßcientta,qu£rea er at :nolè Cenpientie bâtis ilium accedere cum pducia,pdpgiebatis magno earnipeina le horrore et trepidaltoe, pntiebatts onus peccati zy nS gis opera* nbsp;nbsp;legis,o- dumabea nos abfolutum iri,per externa ope

^.*-.' , ’ ractrhypocripnputabatis,matoremtimorem,im6dç •ij. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Itérât tonem 'mcidiflis,td experticrnosfuinus -Non^

lu Oquot; nos ad bona opera agebamur propter peccata, flatutis Pontipcum,cr carnipcum Romanenpum: multa pcimus, iewnandotorandOfCattendo,templa

tiiuorwin adificiiiido^ nunc Diuum liicobum,nunc Ve romcam^dut ahud portent un ir.wjendo, fed quid pro* nwuimM,nonpotuimusdpeccatnab[olui-irnt mini tantum ßnritu» feruttutii, nunquam pacificiUam fen* firms confetenttam, qu^ tarnen, ubi J^irUus eßOei, (^ ß[torum,tranquiÜgt;ßima redditur-An non uerü eß , quodde if decu mt^ono dicU Apoßolm : Stäando le* gern luiheid;, id legem luflutt non peruenimus • E««» dem timorem, cy in Addm uidemus fiujjifqui poß peccatam latutt,lùgtens Drl conß!eäwm,nam ante no erat ßliios, ßquidem nunc habebat ß)trittmferuituttS‘ Dr hoc timore loquttur Iohannes in Epißola: Perfide Chantas fins eijett timorem. Hon firt chantas,ut be« um timras,quandoqutdem feiste filitvm eße,accede hi larianMto.agnofcendopatrem- Non loquttur auiem he de timoré eo,quem tantopere commendat Scrtpiu* r a,quinthil ahud cß, quam cultus çy Dfj reuerentta, de quo fcrtbitur : Timor Domini expehtt peccatiM-Uê huium fapienttie,timor Domint-Hic timer accedit De tmi,a'ius iüe feruilts fugtt conl^edum Dei,quad in no bisfiebat,antepreedtealumChrtßtEuangeliii- Kune i «f «fro quta filiorum ttmorem habemus, accedimus mag nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

tdopliU 'm ßho^cr (^uemidmodu Chrtßiu tutura eü filiMjtanos adoptione :nelt;ji minus tarnen habemut tuns out hdcredititis,(juim ipfe^omnes ex aequo copiez 'Huur nos uni cum tpfb pater,nihil äe habet quod nos non habeamus, nihil tile uult, quod nos detreHemus* PER. QVEM« Scihcet.fpiritim nobis datum-

Scilicet, ad Deum pattern, fidtli corde, qui clamor ßtetiamclaufooremamO’ ^ofesleguur claufo ore adDcumclamaffc-

Syr urn (ft Abba, quo zyHebraeiulunlur, -mri^ Graecum- Puto uro Paulum ijs ufum nomimibut, quae idem (igniftcant propter ludæos er Gentes, quorii ap peÜaitone omîtes hommes mfcripturis mtetliguntur-fliec eft uoxfiliorum Del, non hypocritaritm,fcntiunt enimper(piruum,itauere'mcorderem habere,n5 in Herbis tantum effè, quando emm dicunt : Pater, patri ipfum habent,nan uoce taintum,aul corde fingunt. He funtipfe diuttie ,thefaHri(^ diuinitatts er maieftatis Dei,hie filij er heredes fuin»s,neqi alicunde nobihut ’ quiddameflexpeaandü,tdeoq^iubetorare-.Paterna fler ere-q d Sim corde uere dixeritis me patri ueftrS, ero pater, aonabfcns,fed praefentißtmus • Poßidebo dos,cruosme:habebiliser 'm me omnia,nempeßn iitjicationinomnis mei, regnt nui potentiü,uoliitaiis mei

«ft agnitionem omnium neceffanarum copiim,prcc«i torumremißtonem,utüoriimSathMiie,G- ommiiten tationum-ln fummu^Ubcrtatcm qua fentietis, act neua tiquampoffefienobnoxios uUt nulo' O tmmcfam Det bonitatem,quie ufqueadeOjfuii dtuitijs nos Dbruit,quM uttnam agnofeeremus- Vukeffe pater, modo uehmos effe ßlij : trahit,fohettat nos in fui amorcm,[Ho (ftrtiu: in uitat (^ extemis beneßeijSyfed quia corda noßra ^ duratafum,r!ec^ audimus tam dulctm uocern, ne^ ui* demis ulLteitit berußen-

H eft, ipfeIßiritas fanäux, cerium reddit Ißiriitim Ooßram-Dupheem htc audis jßiritom, noßrü er Der, Duplex j^irt cam tarnen idemßt Ißtrttut, ubnÜuminattfumua, nam tm-aniefumut uere ab[q; f^irtiu,er carnales dtcimur, in» de naßer dtcilur, quta nabis datus : ante a mens noßra er inteUeüus non captebat Deum,(am uero per Sptrt tum faniium, tranßjt in jßirtlum à fua carnahtate, er faeius eft cum Dca uniu ßitntus,trabes paulatm poß fetotimhomitum,dequodicit:QKißgt;itituDelagun» , tier erc • Quid agit lÜe t nthil aliud,quam quad firimßt nie nabis perfuadeat er inculcet Deum eßepairem no ßrum,nosqiiliiuißltos,afficit nos dukibiuerga ilium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3

adßilibus,ne quidaut dubitemM,aut defyderemus,n3 fi»d f’'go ignanChnßtani de uolütatc Del patris erga [t,fcM uere fe eße ßltosgt; S5f obßgntUl hoe charadere

^^iernoo^ inuhil»bilt,quem intueoteStfecun funtde i'diM dd(âtone,id quod dicunt ni Pfalm ■ Signatû tjllu men uu’itus tut Oorntne z^c. Tametß Papifl£ at uM quendumehitriiilerembeP,ie,dequu in Pipac muene* runt-tionfut» Ui(^ h^c pmpltctu uerbj,‘um du tt:Spi rUM Centn nos fiutt,nos eße Det ß ios,ècalodutM tß tÜe tn corda noßra.qutC obßgnauit : fumets confer» tes Chrtßt: ergo inunât hoc fjnritu quo lüc, quumuit iUe plus mundiM fient, cum effet caput noflrum ■ tie» mo efl ergo Chrtfltantn,niflcredit m Deum per Chi» ßum,ßcredit,Um Ifirttum habet per quern credit, qui régnons m corde,dat ittud teßmonium, nàcorde cre» ditur ad luflicum : Soliut eß tgitur SptrUm fandi cre» j dere,quo non régnante ht cord:btu noßris, non credt* \ mus. Hic rtdendifunt,quicunqi fidemfibt,nefcio quatti i ßngunt,cum tarnen cent,de De « e»'g4 fe uoluntate bo» na,elfe neqHeant,quales funt onines,qtti bonos ßbt ßn* gunt mtentiones,zy neflio quam pictatemflertentè' Tates Ignorant, tir. à femperdubij funt depeccato re» mtifo,ncq- remiffum ßbt unquomfentire poffunt Sunt ; er nonnuüi,qut hoc ffirttu cantempto,expédiant,ne» feto quos è celo reuelattones ztf motiones Spiritus fan» ilt,uerum deciptunlur‘SathaoM dus fafetm audor efl SfiritUt^uidi ^»oficdtuexantur,Z!r lüi, utcaromhutufmodtefl pro na,aiunt à Deo fa£lü • Pneterea hu propter quo[dÓ de lftritu,anima,Z!r corpore,qu£dam mdicanda (unt,ni fope lüa utuur-Spiritus, efl cxccilcntior hominis part, idc fl.

id eilfMlelleäiUftllumtnitttt Spffitu fttnâû^cr am ta unamfadiu, de quo Mtmtla homines nefciunt, neq; tnieÜiguntquidßt, utdidii- tile incomprehenpbiks, inutfibileStieternitsc^ res compkduur,eflq^ plane da‘ tints pdel z^ Det,quid Verbo D«,c^ Ipiritu fando d^ luirai ur ,(ilioqut obfeura domiu imptetatis t[l,ß cure* M Verbo-Anima uero eß,ea uii omnii, qua MUificafur Aninta quid I totu cor pits, fiuntq^i per eä omnes operattoncs m cor* pore,etüdû dormis,h^c opatur, ^ nunquâquiefcit ♦ Comprehends autem lUa non res mcomprahenpbtlef out eeternlt;ts, fed eM tiintü,quM ratio cognofcere poteß t::r intueri: idcirco er hutiu domus,ratio,lux effe dici tur,qua amota, nihil anima ipfa inttHtgit,atit cöcupit gt;nbsp;Corpus au!em,totü tdud externs eß^totißans plunbus membris,habetc^ fucs motos cr operattoes, ex primis Corpus quidï dual us partibtis,anima er fpiritu, nam omnia, ut per anima cognofcuntur, er jpiritu creduntur, in lüo put» Et ut ld clarius fiat,pmdt quoda cxfcripturts,taberna* culu Klop proponemus-Atrij noimne,corpus ßgnißca

i tl poteßmäut atrium iüitd,fHb Diuo eraf omniti oculn patens:ßc corpus externum ed er ceTnttur,tangitur: hic nihil cd fecretum,aut arcanü, luq^ tale quidda hie gerttur,fed omnia m propatulo erant-Veru omnia in» tus geruntur, autrn pandoer ante pres eias, aut fan» do fandorumutaqi Sandu, antmâ ßgntßcabit, in eo, er ante près etus,omnia uiribus humanis ßebät, c£de bantur uidua£,expiatioiusq^ celebrabantur-Uonfe»,

^Ç OMMEN T. POWER-au 'm anmd ra habet, qu^cunque pereant fiant » funt humane uire$,ex ratione et fapiëtia carnis prctfiit unt,htc nihiladhuc eft uere fandum, er aere diuinü, t4metfiqn£dammultamj^ectcm habeant fanfittatii-Quare, in Sanämn fan^ommeftprogrediendû, ubi nihil humanarum eftutritim,nihilnaturalislucK,uerH tenebræ er cdltgo, quo figmficabatur hanc effè domü det,qui habitat inabfiondito, quiq^ fw»cerntturprlt;e* fidto human£ uUiui lucu, autfiipienlt£ • Huiiu ratio quodammodo,er in j^intu noflro deprehenditur, qui mhtl externum admittit , uerum quicqtud continet per Verbum,hoc eft folitu Deii eftq^mea lux lila 'maccefti btlu,qaamneq- ocultu, neq;attrii,aut corhumanum capiat Sed diligenter eß uidendum,ne hune f^iritum, aut Sanflum fanfiorum neftrum occupent Aßtrij, id eft,human£ tr4dótioius,quibut obnoxiiu iamrioneft fßirtttu Dei,fed Sathanæ-Ergo orandum eft, ut hic na ratio,aut quiddam carnaledominetur, fedfolui Deui, cuiiu ftintiu certum reddit iwftrum jfttrititm, quodftt mus ftlij Dei:iifilij,ergo er hitredes, id eft, poßeUo* res omnium qua funt patris,nempe cceli,terra;,omni» vmq; creaturarum'Pralerea non tantum h^redes Dei federe hrifti cohieredes,id eft, quo iure er poteftate tile omnia poßidet, itacr nos- CiU£ igitur creaturd plus honoratur,quàm C hriftianus, an maiorpoßit alt» cut cätingcre gloria àOeol Tarnen fit perftepe, ut ten totio amp;nbsp;crux earn obfeurch B eatia ergo iÜCf qui m fi* nein

StUttißtmt h^ funt confolattotuf, ne aut ht cruce CruK ßdHUa [uccumblt;tm«it,aut pccciitoohfeqnainur,nvs,wqiiit, rit^ certifumus,(y m hoc,quadßmu coh^redes er fräB très C hnßt,lt;juu affliginwr toU die,qucmadmodû ipßc tdfla^Ki efljdlicUiimttr per carnem ad peccandu,deija ttmuradvnkros,omues muirias mund(perfirinMs,no tarnen aliam ob cauffam,ntß ut per omnia,lütas itnagt ni crucis,adßmttatt, in eandem quo^i gloriam cum tüo conßuuamur-Eß itaq^ optimum hoe ab exemplo argu mentu, er uit^r : Si enim naturaïii filim paffat eß, cur nos non pateremur, qui fumas adoptiut ? is fuc ffiritu filius cß Det,tarnen cruet fuffixta eß, pudeat nes teme ruatis er mßpientie noßre,qut crucem detreflamus, quos ilic facere uult det ßlios,n5 itoflro,fed fuo [^tritu»

Argumentum eß à premia: tanta,in quit,gloria nos txpeâat, ut nulla cum ea res conßrri queat ,tmôer crux quantumuisßt intokrabdis, er ealamitofa, uix Merita ne» umbra quedam eß in coliattont hutus glort£, qu£ re= ßra nulla Uelabitur in nobis 'm refurreätone- Sitgttur pares non funt' funt adßäiones, taceamus mérita operam, nihil mca remur,aat opertbus noßris,aut cruce, omnta per gra-tiarn nobis exhtbentur'Naßadfltdiones propter Chri ßum fufcept£, non funt condignee, quando condigna ßreatwßra opérât nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M 2

KultisdrgMnentis ha^eHUs Paulus earn feutentiS toftrobaMt^qua dixit,nihil effe m nabis damnaUonis, ut maxime m nabis fit reltquum peccatum^cx peceatt fenfaSjCarnisq- afjvilus, quiprimum in rrfutreäicne abolebuntuf. nunc tandemconfirmat animas naftraf aduerfut crucern t:y infultta Sathanie.q.d- nan poten» tis conßfiere in ilia tribulatione er ajßiäione fine pa» tientid- Ideoé^ exemplum patienttit jumite nabis à to» tM untuerfi (quodipfecreaturam uocat') anxtaexpe ddtione,i)t qua,multa eum patientiafuftinet, quad im pij eo abutantur, er Satbanas pro fua hbidine, ipfum dim membris fuis,id efl,creaturis mpijs in os er ridu protrudatHohte qu£fo,dejperare, non enm uos fait patmint externa, hiibetisconfortes omnes creaturM tn cruce-Pr£tereo,quod bte Paulus creaturam uocat, Philofaphi,uniucrfum,ü- Mofes ccelum er terram di xere,iïla,ciimiam omnu fint corruptioni oboaxia, fßem habent glorie fiiturlt;e,no propter fe, fed propter nosient enm aliquando caelum nauum erterra noua, ut EfaiM dixil- item. Petrus in epißola utdicauit, lam funt tn labore perpétua,nunquim quiefcunt, fenuunt nabis,firunt etum maledtdioium propter nas, fed cü expedationeifeiunt enm fore, ut aUquado liberemur, quad tumfiet, quando nos liberabimur perfide 'm re» liÿneâiotu tütutut à ttoßro peca^o-nuÿtum boe e^

Pduli myflexium^guod tarnen nondtm (omprehendt» tntu :uerum ßcuti refurreâio cy^ gloria n^ftraifide tan turn (omprcheHdttur,Ui cr tUud- rgt;oamur peuteren hoc ercano,ws um dominos rffe (y tanquim patris faindûs m hoc mundoycliqutinj- oès créatures, qua ft famdiam noßram, dolere neßra infoclicitatè ; interim tarnen cum reßjiciant in folam Dn uoluntatem,pcrftu tuut omma, ty uamtaiè (y corruptunc-ldco addidit

Quod ad errat ur lis attttubit,non ueUentfabijci ijs mails, fedcumOeißl uoluntds, till fe pernuttunt • Si» mihrationety fandt ,uelint abeftepeccatum omne-~ Af cum mtrUigartt ty (entlaßt hanc efti Qei uolunta» tem ,utin carae ßnt hoc tempore, perftrunt, tarnet ft inuitt,peecatum,elamant,tie indue as nos in tentatto» tutu,fed libera nos à male-

Scilicet bberationis,habet cernffmam ßjem,quod Speferuomuï olm ck beat liberarKnihü enm eß fub fole quod no ma in tetltaticne^ fleht ejfe bberü beatutrq; jud condittone,q rapi,dtfccr piq;, et in ferunutem redigi,ucl in totum abolerknone quf libel arbor bona pro naturae fuit bonitate Itbtntef ftudumftrrciifti nut ut iwnnwl aduerfa tempi ßate,

W4 auf uermibut arrofj, nihilfruduam nct/rrat -Cu» pit Sol zy Luna^t tentpin uernum rede^tt ^‘^ omnu reflorefeant, fecundum hoc Prophete ; pr^ceptU po* fuU^Zy non prieteribtt,lt;tcctdit ti men, ut f^pe quid ad* uerßuidcamm m eo tempore’ Et nwlier uebementer tuptlfe libérant d partu, atqui fieri nequit,hiecenini eft Del uoluntds, ut ifio pertculo laborct : in omnibut ergo creatum quiddam crucis cernis zy amdritudmis, qua premuntur zy affiguntur, ommafunt uuißitudi* nibuf, zy deßätbus obnoxta, ad feruiendum interim hommt ; [cd quemadmodum dix creaturte jfiem habet bberationis fuie, tta zyttosnon fuccumbamus in cruce Zyaduerfitatlbus,ttim adiccit Paulus’

Quoniamamp;ipfa creatura libez rabitur a feruitute corruptionis,in libertatem gloriæfihorum Dei» . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ldefi,quandafilifDeiglorificdbuntur,liberabïitur

G wtpeatto ^ creaturx à fcruitute, neq^ enim turn carum minifie luiiaruni’ nbsp;nbsp;^^^ mdtgebtmus,utdebmws omma noua fada: tue fiet

ferma qm fcriptus eft-.VbiejIinors uiÜoria tua? Item lOudSolomoms-.lmpijdeterra pcrdentur,iufitatttem • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habitabunt in ca, in feculum fccuîi,quta ccelu/m zy ter

ra lujlorum tantum funt,cum qmbus zy glortficabun* lur-pfalmS’ i- Timoth-4-nonimpiorum Poffumus huius myllerij exemplum quoddam,utcunc^ tam in na bif prvfentifccrc.la tentationeßn qua omîtes créature nobit

I N E P I s T. A D R o M. ç, ■ Kobis cöträriie uidentur, etUmfol ipfe qui ddrißimut eft.nobis tembrafdt^fecundum ca,qu£ m prophetis te gmus: Omnitiqutiucundafiieruntcrdulcilt;i,inamlt;t roremtubis un fa fennmus,tmo CT adßrepdumdrcH dentis ßlijtx arbore trepidamus' kt ubi j^emtdiquS inDeummea tentatiom rurfus concepenmus,nihtl eß quod nonßet À nobis^nihd terret nos,amdent om» tuscreaturtefernobifcum gaudereuidetitur,fiquidê Viens pater arrideb Ecce hic gußus eß,primiliirutn glorie butuStbic experimur tUud quod diat Paulus :Dt bgentibus Dcttm,omntacooperanturinbonum,tdeß, onnes creaturazy qutequtdeß reriM,etiamaduerfa» rum,falutem noßrapronwuent, td quod in refurredio ne uidebunustcum omnis imptetas extirpataßcrit-Sdmus eni, quod omnis creatura» Nenw bitc ucrba,niß j^irUUaHs pt,dteere poteß, eu »■o enim ignorât,quod creaturt etiam pcßim£, ilê pee Citum Cf mors.pijs cooperentur in bonum»

Cemit nobipum, zy cupu hberari à firuitute • Simule^ nobifcum parturiu Id efl.mangußiaeßut mûterparturiens,quæni» bd altud ob oculos habet, quin mortem,M interin do lorem taceam-lohan-ia-

Scthcet, noßrum ; nunquim ceffdt gemtre creattt r4,donec hberetur 4 feruKute, quemamedum muhtr 4 pitfutdebebant proßdoeonfeuutu ncftr£ nuditatta w hului myßerij exerceri,nim qu£dam utiq; compre hendcrcnt,zruehpfit expenentu condifccrcnt-

Argumentum ed aliud^quo nos confolatur, fupe» riort tarnen coh3erens,Crelt;ttura,mquit,ingemtfcit,t:y expedat hberattonem^fed 115 fola: ed Sparttus fandut incordibus noftris,qui idem facit,bic ingemtfcit,uclit quot^ nes liberos ipeccalo O' camis uerfutia,fedße n acquit : Sußiiut, quemadmodum créature dicens * Fuf uolütds tua • 3unt ucregemitus pirturiètis, quado dicit Paulus ,Quisme hberabit 4corpore mortis hu* iutiah mfae'ixego- Chrißus in hortodixU,Transßr 4 me calicem,qu£ omnia ex mßrmitate carnis dtda ui des - Atßxrttus, conflanter hoe unum dixtt * Ftdt uo * luntas tua:fed hoc aemOinißtentattone 0 (ßtritu edo dus,fatismtelligit.

nis fcipfum exponu, ut quis id de carnalthus (firi tibus noßris did urn put el,qui non ingenufeunt, fed to il mfmiunt in carat 0 Ißumant-Uon funt in fir mi,fed robust O' audtentes omnia. Item, aduenium Domini

non expedant,fed deprecantumn omnibus enim tan tum^uam ^loridtn amp;nbsp;uuldaiè quirlt,non Det- Aüu

4it aut hic Apofloltis ad Isgis oblattcnes, ubino tolM fruüus offirebitur, fed pritrm£ fruâuü- Chrißus to turn habet jßtritü,non ad meufuram, nos aut primitifs tantücir guftu quenda f^iritus, ad nunfuram, quibus contra peccatü pugnamus, donee totu aboleatur : ba» pufmus durât interim per omtuin uttam,hincaddit Et nos ïpfi in nobifipfisgemimus»

I d eü,fntus m corde noßro,funi'q^ hi gemitus S pu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

ritus fancii,nam aliÂs ncquaquàm, cum habeamus fir retm cor, uüus gernttus propter peceatum edi poßet-

No» mteUige quad dicat, nos nondum effe adopta f» refurre^to tos, uerumquod adoptio noßra nondum fit reuelata: ne palàm fet fumusueretamfilij De» perfidem, fed non palimfa^ tws plies ejjè (luni,primum autem iUud m refurreiftotu manifißunt fiet-Quid autem ßieramus fiiturum in lUa reuelaticnt adoptionis i nihil aliud, quàm

Id eli,tum redmetur hoc nofirûcorpus à ferunu'e ZT corruptione z^ peccato, quad impoßibtle eû fieri in hac uita-Quare,ut maxime do!camus O' tngemifä mus ob hic omnia,malimusq^ effelib(ri,audienda eR uox benigm er pij patïis,qua queuis in cruce et perfe cuttone fiantè,folatur dices,Suffiat tibtgratia nua,ul Koximt fis pefct^orifufiint ,fuffï(U^ hoet til men uo*

lu»tiix,qgt;d‘ quod in tenon hibeft in me habet, perfir falte ad tempus hanc crucem : fed hec ip[e exponit-

Sihuti fumus,fed fub ffe: fumus uere plij à Deo fu feepti, at Hud non uidetur, omnia funt abfee ndita fub doru no* ßrmis cruds, mhd altud uidetur, quim ignomiwa cr fird nondum opprobrium,ffediculumfumus mundo,^!- ippus 731 ttuelatd eii- çi^H^et : Ideoqi, ut maxime urn omnu poßideamus ut hdredes De«, C7 domini créât warum, tarnen reue« lationem huius dominq er hereduatis noßra expeda mts: tpfe promifit,non fallet not, prius ealum er ter ra Iranßlura fctmus,quim Verbum eius:quod dum cre dinMs,habemus omnia qu£ nabis in Ho promittutur ; , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo expedandum eß cum patientia' Hon in crucem

Creiusamarttudtaemdurigamusoculos, fed infolum lurbum, in quo omnes diuiiias er plenitudtnem inue« nie mut,id quod fola fide fit,qu£i/i ijs, que non palàm uidentur,uerfatur-ll£chisquoq- uerbis Iohannes ex« preßil: Setmus quodßmiu filij Dei, fed nondum appa rtui,idefi,nifiexfideeffenMscerti,noseffefilios, do« t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minos^ omniu creaturarum, non poßemut expedare

Ifieß,Ye5quaßeratuT'Si VIDE A T VR-Sedt« eet,coràm- NON EST SPES- ideß.ßeS Mtlim eß de pu uro bons, tun pr«efenti,q- d-fuima ddhuc

tihue 'm regno fide^d quod fumut, nempe, filij Drt , »ondumeflreHelatum- O VOD ENIM QVIS C E R N l T« Scihcet^ob oculos poßturn-SIV E R O QVOD NON VlDEMVS.Sd«ft,4df//f. .

Scilicet,crucii'.lntcr'mcpuieß p4tientUgt; Similit itduertis m carnaUbui exemplis, turn fieras tepulch» ram fy bonam uxorem du{lurM»i,fullines omniet, cur rkfurfum ac deorfum,tmo cr inlèruitutem te conijcis -propteredm,utl4cobfiatiSper eß que teconferudt Cz patienter omnia ferre iubet • Pr£terea ß quid mag» ni tibi promiffum ßteril, id expedM fummo defyderio, fed priufquam id uemat,milita 'mlerlm funt fußinenda, qu£ 'interaduntCi^emadenodum paterpuerum P£da gogo tradit imbuendum, ii cogitur aliquandiu ßrre iy fannidem er piagaf, donee 'mteüigat fe er honore er dodrina audum, qu£ rtftum efl admodum iucunda, licet priora peracerba uidcbantur,qu£ (^ pMentta uidt: ita C hrifliano nS mß per patientiam m crace eß p er manendu/m,donee uenial,qui uenturm tß, quemad nudum utdes 'm Abacue Propheta*

ducitärgufnentum Paulin à focdi-q d-Qüiimuispitié murer Sathanne ermundi iniurin, tdc^ omnium crea turartun confartiojamen ne ùHa dcj^erationis cogita* tto nof urne at,qua ob oculos nobii ponitur, Dearn noit ejfe no fir um Deuw, non ejje putrem ne fir um Atem oblitum nofin/citote, er ipfum Dei f^irttü uobii auxl hart,non putate vos derell(io!,etiam m perturbatißi* ma cruce,ßquidem non potefi non ejjenobtfeum, etia m morte, Det finrutu: hie uos conferuat, htc aduerfm peccatum uos confirmât, nam cü fîtis filij Dei,quî fieri potefi, utnonomnii agat m nabis er fufimeati Efthic arrabo uobii, uos pertinere ad regnum Chrtfii, bic fo» lts eerlös reddit cofcientios uefiriis,uos eße in Det ma* nu,omniaq- fieri Det uoluntate-Ululst uero, qui hoc ca rent (fitruu,i»tentitione dcficiunt: ludos er Cayn ab* forptt funt ab infirno, num hoc auxiliatore carcbanb Vides hoc horrendum Dei tudiettim, m Parabola,de fit mine expofilum,nam quantula pars efi ear urn,qui pef temm bonamfigntfieanlur {Tres funt partes ear urn, in quibus uirtut Deinonoperatur,quantumuis etiam Parabola fe* lfilft*defcaiitzrniteant,mundiquadampoteniiaGrfi( mmaniii’ nbsp;nbsp;P^^^’ P'^ conculeantur pedtbus eorü, qui per uia tranfeunt,deuor0f.ur item à uolucribuscoeli,qu£ aliud nihil funt,quim impij dolores Jiue Ditmones, quitta

fount er uolant per tnundum,omnia tnquinantes,qu£ fanüa funt,etiâfiquid reliquä eft deuorantes,ttô enim permittunt, utfiuüü in ijsfacut boe ferne beiudidu’ Altcri

Aheri^ypofaxoram notantur, in quibut Vertum nS pote fi altiM radices agcre,nam ubt crut mminttjrece dunt,negatq; fanflü Dfj P.uangebü- Pofi^emifinniirii tuimint mdicantur,(iut uè nwndi hutw foltcttudme ad» fliâifHequeum Deû muocare^cr tlkm bomtate fidere» Soll ergo pij fruilum adfiruut, fid in patuntia, quant tumo habet, nifi/^irUM Detadfit,qttindoquidem na» tura, ubt fi flagrRan uldet lufio Dr» iudicio, flatim og» gannit, Deum fibi aduerfin, ira fit, ac tyrannum effe, ideocji spiriitttfinditt innobis/tnteHigenspattruarn Deiuoluntatem,reprimil naturam dicetisiHecefii efi Ut patsaris,nam hac eß bona Df i uolunias Videtur au ttntm truce fepenumero, hic finntus fiabfiondere, V non adejfi, uerum produ tarnen fuo lempore, uult enim Dr iM,w ores,zy muoces lütiu auxdiü definâo • Geeuhe htc fjptruwi dicit: Pial uolunfiU tua,ut maxime tionfinttM‘Sttnobisextmpto,Chrtflusinhorto,qut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5

dixit: ^tfir a mecaheem:Spirits autemtPiat uolun» tas tuaddemSufann^ dccet hifloria, rui cum mors m^ ttntareiur,nificonfinttret fimbiu: caro in fimma fiat Carnif C ^^ ntigufiia, at finritus dixit: Nichiu efi, ut 'tneidam cre^ ritus pugna Ef ntmo efi hodte, qui run timtat mortem, quoties in adtierfit, audit tumaltuari Principes Oquot; Epificpos aduerfit ^uangehum ,hic cogitat caro, ad urn efi de nabis, iam tam occidemur, ue nobis, quid futur am efi nobi^ fitem tSed contra finntus occulte dicit-.Ah miquun

Timebii buÜM amii ey S4lhin£ ? quid facient wlftt te Deo {eturnßomnescretitttrie infiillent,tarnen nihil poffunt efficere, conf}ße,conßße, fußiae, h^c Dei eß uolutitat,fatmt eß mon pro lüiiu turbo, quam uiuere, 1 amp;nbsp;eim mifericordtam negare • Banc ßuntta uoeem, | audit Deu(,non earn,qua carnii eß, qua femper dette Hat crucem-Tolerat autem Dem 'm nobis has 'mßrmu tit es,qui non uerßmur feeundum carnem,fed qui pri» mutas has j^iritiu habemus, uidet quad non ßt noßra* turn uiriam perdurare m cruee, non tarnen abijctt,pro pier eum ßintum damantem m nabis,ty agnofcenté bonam eim uolu»tatem-Quem,quafo, hac run confa , laretttur,ftum m proßmdtßima mfirni uoragiiu {fei txponitdariusquadixit- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dignißimmhiclocuseß de turaoratione,quant

' t:yDeus exaudit,hlt;ecßgt;irUus eß,nottcarnisnoeste, ßquidem ßt carne ipfarn ignorante, tantum corà Deo* Quid igiturtrepidabimus inpericulis,autmette^cü ßiiritus uere muocet nomen Dei, nunquàm eß audient da caro,qudt omnia cruds déclinât, ßquidem nonintel ' ligit,quidßib ealateat,Hempe optimamnos Dei pa» tris uoluntas, qui ßuos filios ita uult caßigatos : cur de* fperabimus,cum non uideamus td nobifcum geri,quod nos ueht fecundumDetuoluntatem mdejßerattoneM tonijeere i Alu qmdtmeß fades cruds, dia paitmé uoluditit

Uohintatiiratio- lianecaroubieemitcf [cntil,pulat fe penturamjüam uerocum fides,{piritut bei in nobit cog'iorti,miru.m in modom nos confinât, O'contem» turc facit quicquid efl portarti mfin.Exhort uit ty 04 Uid mortent, idc^ ex canui mfirmitate, fed quoties ui» des M ? films,mfunma têiatione diet: Exaudiwt Do» mintes dcprecationè nwam OC' CT ftmiha-in ipfi cru» eeoratjftritustdwn interim earo ml ahuduult, quant delfenre^non enim uidet crueem nabis prodeße ad fa Ïutem,quod tarnen jfintus probe nouit- Urne uocat ea orauonent,uel interceßtontm ffiruus pro nobis, gemi tut inenarrabiles, td efl, talem affidum oceuUißtmtmt 'm nobis, quo uere dicimits, Abba pater, O qut folut probat Del uoluntatem,ut maxime m cruee o horro» re fit fepultus: quo fit,ut redegemitut dixcrit, nam ta dukis m Deum adfidus erumpit, o fe cxerit, ex tpfa agt;narttudine,i.ta,ui uideasgaudtum, m trifitciafepultii tnllitiam 'm gaudio,morte in uita, uitam 'm morte, de» fferationem ff et per mix tant, jfem dcffcratiom. Sed eur plurtbus hac perfequor,fctens ea m ipfa experien tia,non ex chartis condifci.

DcJM qui nouit profinda cordtum, audiens oran» temfftritum,fcjlatim lüi accommodât,pquidcni ut» dn cum 'mtcrccdcre,non iuxta demis uoluntatem, uu det fuam er dhui uoluntatë eue candem ■ Ergo nemmi

Argumentum ultud ab utih, dictt enim:tantwiil abefl,ut propteraduerljtatet, quoi fufliaemw, de field mus d Chriflo,ut ettam adiuuent nos ; mhd exapuur, Grdtte com* omnia mala funt nobis c5modo,nempe,gladiw,mors, menditlO' nbsp;nbsp;SathanM,impij qui mfiflant,adeocj^ ipfim peecatum'

l/iiraitaq^ htceflcommendatiogratiie,quod eaque nos uelmt damnare, cogatur nobisferutre ad faluteiiK er boe ideo fieri, quod firms eleâi, m quo difeamul falutem noflram m eledione conpflere, nihil mertti in nobis inueniri,ut fola predicetur gratia er Det mi* ferieordta^St er go, qua peßima pint, cooperantut nobis in falutem, quid dubitabimus de reltquis créa* tunsiEt Paulo datm eratflimuhu Sathane,quint* btl aUud erat, quim gratia, quacuflodiretur, ne ill» eideret m laqueos Sathan£ , nempe, fiiperbiaMt odia, fraudes O'S- Hon deberemus indignius ferre, p qua duriM in nos agit Deut, «am bac omnia talie (unt,quibtu nos feruet,crfidem noflram probet-

Hm ucrbis cxcluduntur iufltcinrij^qm fe fuis opea ribui iu(ltjicant,non Dd eleâione- Saluamur Ua^ ex propofto Det,non noßro,quicunqi faluamur^

Locus hie de pradeßmatione uttlißimus efl,iji qui tdfliguntur in bac carne funâa-Centra,impies cr car tiihfapientiee inuttltßttrMS,quemadmodimi er hodte vulgo uidemus ßrrt inter poeuh, quoties nuntio fit re fum factarum, infigniter uideri uolunt quidam dif^u» tare tantum de prtdefitnattone, ewm tarnen nunquam _, didtcerint,quandocogitandacrmeditandaptpr£dea ” fitnatto, quare prorfus eß taltbus CT tam curiofis boa mtntbut 'muttlis-Eß autem boe caput pradefhnattonis pf^deßinalla wfeiamusttos morttficandos,quemadrMd!i films Dei jj^jj^ uttlaaf. morttficatus efi:glorificadosttê,quêadmodti films gloa nficatus eß,boc qui non utdet er credit,pr^deßmatio nis folerti cogitatu, (eipfum feducit er perdit, id quoi tu ipfotextu bic clarû eß,nadictt : Qkoï præferner at fetheet ab aterno,uel [uo cößlio elegerat lut in Epbe-eß: Olle fit fumus 'm Cbrißo,ante mundi coßitutione ) box er prafinmit, id eß, ordmatat ad ea oia, qua erat fidura mCbrißo filio fuo,ut ^ cruet amp;nbsp;glonficationt

ftmtltr Chnflo fierent, cr filij 0« effent, fed per prh mogenitum Chrtflum. Hoc qui credunttgMdent, nee quidfentiunt aduerpm fuaconfetentta- tiarnquid eH dulcim or tucundim, quim feire, nos diuma eleâtont fuluandos, non nojlra meritOf ftqutdein dixit: Vos non me elegifla,fed ego elegi uosin hoc ubi refficimue^ex iidimus ab omni fiducta humuna, feinuu enim nos effe Ml monu Dei, ex qud nemo nos potefl rapere, ergo penre non poffumus- Perijffemus uero lam dudum,fi in noßra manu failli eoüoeata dteeretur, Caueamtu igi tur nobis,ne tn foltcuudmem predeflinationisincida» nuts cam c/trnalibtis,qui pertotam uttam turbantur pnedeßmattone,que,quia Deießcr ffirttualis,i car* ne inteUigi non poteß, imo foil fftritu placet: Tonitrtt quoddam eß in ammo carnahs hominis pradeßinatio, quo uaßantur amp;nbsp;proßernuniur omnta,id eß,quo lolli tur omnis 0« timor er reuerentta,nam dicunt: St non eü in manu mea fatas, quiduis faetä: Si Deo eß uifiM, faluabor,ettâ ff nihil bont faciam,ftn mtnut peribo,eti amfffanüifftma uita ßtlgeam-Bis argumétis caro ntxi pent,nam funt mextruabtlia, er folut nequeunt, ßqui dem ad tudteta Det perttnêt,qut nobis funt incognita’ Grattas ergo agamus Deo, qui dedit nobis in Euange* Ito agmtionem fui Chriffi, quo ffdimus, er cut nos to* tos commitlimus,certofcientcs,peccatanoffra rffeU» busfanguinefublata.

1pfe natur a eft fih^ d«^ prior f^ ante feculd dtle» (Impatri^nos uero ftlij d(ioptione,fa(iiciuoc^^ title ill per illam patri: eft tarnen primcgenitm, ut maxime pt frater nofl(r,non efremu^fafh ftlij Det,mfr ipfefriffet filiia natura,cr tn quo pbi complacuifret paler- Ergo quocun^i reftitcias, Chriftm eft prinwgenitut, pue in diuinuatem,nam natura Deux eft, nos eledione Dij fu tnus :ftue m refurredionem mortuorum,ipfe quoq^ est primogenitus ex mortuis, quando glorificato eo dtiiii eft-.Egohodtegenuite ; Sede adextrif mets • St in créa tiotumreffgt;tcias,eft primcgenitut ante omnemereatu ram,ut eft in Coftoft Vtpt ipp primatum tenens in om ntbus crc.Multi funt Dij/ed per ipfum Chriftuminwl iifuntfan^t,multifacerdotcs,fedperilltim- Ergo p glonftcart uolumusfrquainur Chriftu, in quo ad glo= rtam eledi fumas,tl a tarnen ut per utam crucis t:^ pati entiamgrediamur-

Q^or ftatuerat faluandos,ut utdeas,non effe uo» lentis aut cutrenlis,fed miferentis.qua res tarnen uehe menteroffrndttcarnem,quare hicpnitoDeum plura fcire,quóm te • Gratitt eft hec commendatio, non meri ti,quad gratißimum eft omnibus Chriftianis- Eramus enim mimtet 0« pro tempore,nunc uro fadi per gra tiamftHjDei,binc dielt-

Scilicet, in tempore, quamuis ab teterno eleÜip» mut 4Deoad uilam, tarnen permißt nos errate ad lent ptti in Dei blafphemia : at quando ttoluit,uocauit nos. Il4lt;^ hunc locum non de uocatione lt;ttcrna, fed tempo» tu mt dit ge s-

Qÿo iteran omne meritum toüit humanum: quoi quoi igttur uoc4t Deus,eos omues muenit m peccato» Etiamiobannes Baptisa,teftatur feeßepeccaiorent, cum dieu : Ego deberem 4 le bapuzarh

Kancgloriam perßemiam habemus,accepturl earn olim re ipfa-Qtl^^‘ diligens leUor, hæe omnia ex admitatione quadam, per Paulü dtâa mtelligat.iu pu» temus nos poße exctdere,qui Euangelto Danon abu» ttmur : quotquot autem abutuntur, no poßunt eße eer tide gratia- Dicitergo Apoftolas, qutdeft, quodcru» eern iCgreßratis.cum fuis priedeßtnati,uocati,tuflißc4 ti er glonßcatt i htc eß ui4,qu4 ad Deu confeenditur, tulue'iimere Salhanamcr impios,quantwmuisetiain wfaniant^mhil enirn prcmlcbuntffqwdem eertißnui

tjïiifdebondDei ergduosuoluntate- Stiquiahtcde» ^ff^g^jÿ ^g, uocatiooeßt metuto,obijciunt quidam exEuangeho: . i „^ Multi funt uocatt,pauciucro deHb Sciant hos locos non paffe mteÜigt de una uocatione- Chrißm enim In

Euangelto loquuurde uocaitone,uel 'inuitationcfan» (lorum, quinosuocant,utftruiDetad Euangehum, id quod utdes fatis darum 'm nupttarum ratioiu, nant quidam, tarnet ft uoeati, non ueniunt, quidam ueniunt, fed fint ueße nupttali,quales funt omnts, qui abututur Euangdto,m hbertaie carnis- A t Paulus de ea uocatio nt loquilur bic, qua Deus nos trahit ad fe per fuu Ver» b!i,td qued mtnißrt Verbt non poffunt : Traheris hoe Cr raperis,neqi aho te conuertere potes,fit en'im Det fpiritu, qutßrtu tß, Cf cui nemo potefi refißeregt; iüa autem uocatio, uirtutis nihil habet, nificredatur V er» bo,per mintfitos pr^dicato- Sic ergocöciliabishoslo cos, nam tbi ferui dicuntur muttare uel uocare,htc aut Deus: pr£terea hic dicitur de ijs uocatis, qut ab ater» no ad hoc pradeßmati funt, hi omnts funt deâicf glorißcabuniur-

Qgid eß, quod fohcitt finals ZT impatientes ? teet fumus in manu Det,unde excidere ntquimus, non pof» fum ego effari,inquit,hac mtra Dei uerba,qut fua be» nignitatecr fauorenos ad feaUteit, utt pater filios, UmtatMtacß noßra impie tas, tÿ- fidet imbecilht^is,

Ut de bite eitu 'm nos Uoluniote dubitemus- ConfitenI tff omnes crealtffit, tpfum effe omnipotentem, folui ho* ma femper fluduit, O' timet,ne cœlum ruât, cum ta* men quotidie VerbtpriedKattone„permtnißros certi* ficetur-tiac igitmr ratione uides, quad chriftunos fa* ctat dominas omnium creaturarum. nam fi Dempro eis efl,quis poteß eJJè contra eos i

Similis fententueßmlohan- 3’ Sic Detu dilexil tnundum oc • ut omnino certi ßmus,hanc grattam ex Df o profiâà,ex dilectone, qua ipfe prior nos dikxit, non qua nos ilium, quia eramus inmict natural duld Contri- Lib» P^IJ^tßrtiiu contra mérita 0 Liberum Arbitrium di Arb’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’ • Senbant nunc magnos libres Liberi Arbitrij ad fer*

tores,uides uocationê,eleâtonë,iufificationè effe Dei non noßram, cû nihil aliud fît m nobis, quam peccatü 0 damnatio : tam eerlos nos facit Apoßolus, de ißa Dei gratia,Ut nulla creatura nas aDeopoßit feparari» Si nulla,ergo nee Sathä,qui poffel ergofordidu peeca* turnt Dominus pugnat pro nobis,ttos fabbatu agimus» Taliïi locoru plena eß fcrtptura,adeo,ut firè ubiq; pug net contra mérita noßra,o Liberti Arbitriü- tits qui non uult mouert,lapis fît, neceffe eß, maxime cu audit propriu filiü Det,pro fe datü,no adoptiuu aut Angel!!, aut hominë aliquè:qu£ ergo maior erga nos poßtl eße Deidtledtol TR AD i DIT. SciUcetintnortem»

Certißtmum orgumfntum.Sidcdit i« merttm plu to») ptum unigemtü, per quem omma ftett, er qm hlt;e res eß omnium creaturarum, qui peret^ut etiânon das tel ba:reditalemlContemptint fané quiddam hitredu tat efl berede : A braham confemtgt;jn härtere um httre de careret,dnilenim:Quid mbteum dtuuijs,quds mthi dedifli,hares nullus efl ? Ergo conflanter credent dum,quod Deus dedent pro nobu,er nebti, Efatt • 9. fuim phü, ergo cum lUo, er in lÜo omma accepimvs, itaq- Chrifliani domint funt omnium : uerü quemadmo Q^f^j^j fj dam ridet caro fententlam pradeflinaticntf, da er ri= det hos dominos, nam uidet eos d(pgt;eHcs, e^ fèrmis crucii obnoxtcs,dieit enim : Sunt hi reges l O egregi’‘ os mundi princtpes,mtetim nos taha ncn curantes eer tl fumM,cum plio data nobis omnia, cuius pedtbus cm nia funt fubteüa, Pfaims- HonigUurredigamur (ub poteflatem ulhus hominisiCortnth-7- aut créature, cumpniomnia noflra- Nlagna hac funt, qua tarnen Paulus,utfentit non fatis poteft explicate,

Qi^isquafo nosaccufabit f nam flquis uolueritae cufare,quemhabebtt iudtcemlDetts lüwmnonaudtet quemodo emm prret accufalionê mi dtledos pltos fu* os 1 St plijfumus,iïle pater efl,non ergo tudex- Vtx ma torpoflit ImbtctUibiU confeieKtijs adbiberi ccnfolaiio‘ M S

Qui fiuet,iÜe remifît orntu peteatom^ergo nS eß quodaceufetur^ O iwf fiultos, qui m adfliatone cô fciit!t,reljgt;itiinus m nunta,m peecata tufira ; ineffi* taiu funt omnta„n3 poteß te aceufare Sathantif,quoi nunut boaorum operu/ni,qudm oportebat ßcerii,nilt;^ etum peccatum te tugulabu, cumOetuperC hriflum fußubldlud- Subiungilitutemçraliam interrogation mmt quo magis exponit, optimum (y Apoßolicum fuum adßäum erga omnes Chrißianof,dtcenf.

nentur, peccatum earum omne Chrißt morte eß fubld tu-Praterea, lüe ipfeChrißiu.qui mortuui eß,refufct» tdtiu efl,m tuliificattonem noßri, nam mon Chrißum, nihil proßiiffet nobis,mß(y ex morte m uitä tranß/fet hteeji eßglona er uiüoria nofira- infuperitle Chrt» flut ßdet ad dexteram patris,id eß,rcx eft er deminut omnium,uti pater,er intercedit pro ttchis,ideß,fum‘ miu eß Pontißx, plaçant patrem quem eßenderamut peccatis noßris • c\»omodo ergo quißpiam condemna» ret nos,quum Deut ipße nSßt iudex, fed paler noßerl Chrtflutuero mterpeÜator naßer apudpatrem-Siht nonaccufanter condemnant iws, nemo potent not ac enfare^condemnare* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quH

Ide^f qua tui ip(edtltgit,utl quanosdiligmut tieum,ßi^mdem dut ttobngratiâ,utipfum dtltgamus i nAo tarnen mtelligi de Df « dileéliotu in nos, ut infia ; Per etm qui dilextt nos,Ut eadem ßt fententia,qult;e bic tß: Quis nos feparabità dileilioneDei?cumifla,nt »wo poterit nos rapere è manu patris, na noftra diledio f^penunurofluduat, uli Dauidis (j Petri Apoßolb

KtJlo pa^o ‘Siquidem hae omnia funt talie,^Uie ai Wam C hrißtanorum pertineant,idcoq- ex Pfalmo uer ßculum adfcripfu, quo fandorum animus ey cSflana tta m omnibiu bis declaratur-Dicunt igitnr,qito niodo nonmortê,famem crc-toleraremus, ßquidem ia hoe nati fumw, ut per totam uaâpatiamur, ty uelutioues in lanienam pertrahanm-

Scilicet, O Deus, propter tuvm nemen, quid tantopere nos ddigis ey conferuas, quad nosagno» fcentes proßtemur coram toto mundo,tuam uartuten ^ mißricordum : hoe quimprimuf» fucmus

CiUie,ftihcet, ab hornntboi w id fanta ftruanlttr ut mènent ur- Aefttmamur or not pan rat tone a man do,mdignihacUlla:Sunt auteomnianobii dulciaper Chnftum,quemeadem paftftum fctnuu,qui non alia uid quimper crucem m glorum mgreffm eft, idea fub* texuu-

H eft, per tot pencula, non defictmtu a Deo: merttii ne noftrisinon,fed per eum,fciltcet, Deum, qui no! dtlextt,K entm eft pro nobis,idcoq^ nihil nobii poteftobeffe-

Nam mihi perfuafum habeo, id eft, eertui fum, pue uiHam,ftue mortar-Quod neqgt; mors, nec^ angeli,

Scilicet, mail- Dteituero h^c Paultu hyperbeU eos,pnwl quolt;^ bonot angelot intelligenf,tametp ne* nintm à Deo abflrahant, quemadmodum cr in Gala* tisloqaitiir: Etiamp angeltu de cœlo ere • quodtami pert non potefl,ut angeltu bomu pradteet contra Dei verbum- Signtpeatuero mijt omnetcréâturat, bonat fÿ- maltu,quce omnet cooperantur nobis in bonum, tantum

IN EP IST« AD ROM« »^ tMlum abeß, ut (épurent i Deo, tumetßuidedMur no nun^Htmid Helle.

Scilicet,quam adfecutifumtuper Chrtßtmlefum tiomtnu/m noßrü-Vides quie hadenutfcripta funt eße ignita uerba ,quc debebant per neuere corda noßra, nereßliremui 'mpericulis, cum ßt perfeuerandum in tilii,fecundum Domini uoluntate- Etmßidßcerimtu^ non agnofeet nos ßuos • Siqutdem per[ecHtio feu crux, tß teßera Chrißiaaorum,qua tUtwi filij agnofetmur-

AB S O L V T A priim pirte, tn qua docet, ^uo* modo peccatum noßrum ßt agnoßendam, er unde remediwn,nempe remißio peccalorü, ßt peten» dam, traü^ndi eß t:^ altera pan, (luimta fieri poteß dtltgcnlii.dißemus enm ex en, ad quos pertineat grd tia,uelpeccatorum remßto: tametpm fuperioribut quoq^ lÜa nobis defiripta fit, ueram quia imbeciUes er uifirmi futnus in hit mttüigendis, fitfiore er frequen» tiorc declaratione opus eß-Si igitur non ex noßra lußi cia,aut utribut,confequtmur falutein,fed ex propofito Dei,cofequilur,ut tüt tantüfaluentur, quos Deus uult: fei quimdiu ututmus, murmurât caro contra hancfen Caro pr£de» tentiam priedeßinattonis- Spiritus aero, qui mtelhgit , fiinatt3e,quo fenfum Domint,no reluäatur,fed fe fubmitttt: qu£ ret nbsp;i

modo affin* eumitanobifeum hibeat,quomodopoff'umusfecundû datur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carnem,non impij er blafphemt effe in Deum {na ubi

uidemus, nö ualere noßra opera,ßatim tnfirtmus, er* gq damnabimur, nam fiin Det uoluntate eß, qui feie* mus,a» noßricurähabeatllyrannus eß,iudex eß, im* mttis,potens,nulla jfies nobis penes lÜam : fic indus pe r 'qt,er Cayn- Ex hac impietate, nemo nos poteß Itbe* Tare,nißfold Det gratia, neq^ unquam orabimus: Dat uoluntastua,dumßc fentiinus.Deoutnos commen»

' demus,CTinnihtlamtranfeamus,neceff'eeß,qtttfieti dmuelit nos damnatos, pneßofimus: at nemo confen tiet,niffffiritu D« fit plenus-Omnes dicimus hac uer ba: Vidt uolüsas tudffed per bypoerffin ; qui Here dtcit, non

Ron aliud cjuàm hoc mit quod Deut, qui (î hune ueltt ferdere, non remur murjt: ß etiam faluare, non mani ^loria^ ut fold caro, attoÜitur.fubmitttt fe, amore du» âm^uoluntati tuu^no autem denierattotu, id quod 'm impijs ccrntmusSi amor carnalif multa dura Cf mala^ fußtaet^ppter puettâ,hlt;ecq} no curat,nee fentil effe du» fa (^ mala,quomodo dileSto i/nüdt non fußimret (^^ Dileflio tUi perßrret m nobis omnia i Et huiw estemplü, fe iplum f^ p^, htc Paulus nobis propomt, cû dicit fe utile Anathema tfje à Chrißo proßatnbus. Ecce quam pms adßUus, quem 'm Mofe quoq^ aides,cum dtett ad Dominû: Rca. mute hanc eulpam populo, aut dele me de llbro urnen» ttum • tietc difla funt per hos uiros eoram ^eo,non ex hypoertßthoe deniq^uere eß abtugarefeipfi)m,fed horrendum eß carnt • Hanc adßUum qui fenferit,nem Pe,quod poteß fe Dn uoluntati commiitere,ettin\ ßueltt damnare, damn^n non poteß, nam per omnta gloriam Det,cr falutem proxtmi quant. Hoßrafragi lilas ad hanc adß^ium non peruenit, non audemus la» lucogitare,nedum cupere-Sed 'mterim hae noßra eß confolaito,quod utdemus mulles m j^eciè bonos, däna tos effe ,ut Sattlê: multos abitdos,iußißcatos,ut Dowi dem homtetdäet adulterum,cu/m ïamè tilt poffet Saui praßen humane tudteio-Ergo hic uides nobis propo» nt hoc quod non mteUigimus, non quod eurioßtas no» ßra poßit mdagare : Dr/ tudteia funt et conßlta, non Hoßra ; intim omnügt;m qutteun^ gerunw, nobifciM

4d!crib2miA neeeße eß,non nobK.num noßra tantuM eßcünß{ßo,z;-illiiM gloria Ciumdoigiturtstrbamur 0^ P'^‘^dtßtiattonem,gMderedebemiUtnameaturbi rr£ (ßina* i^i^^ portto qu^dum eß fJulis• Eßq^ plané tÜud, quod tto cojolctur Qljinßusin i^jtihæodixtt^efunreerßitrctußiciam~ '^‘^^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quittera ßmt abfq^ ßtrilu Dei,ßntentiam huiußnodi

pr£deßirtaliotiii irrtdent-Vacant auteomrus Dez ßirt tiiiquotquotOcumiujattmentytiei^turbanturexag* *J' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nito peccAto,hi non ßtiun: utßtetamßdeoq^ zw^; fatu=

rabantur.Sißcruiuertmui hunc ordini,quem hie Pau* tus ferueUßn Chnßiamßni ßrma, uttUs erit nobis pr£ deßinatto ■ Al fi aha ma ingredtemar, aempe, milmm fame Utes à priedeßinatioiu,non à peccattagnitione in nobis, ent nobis damaofa omnis pr^deßmattonis cogt talio, inadenMs enm m laqueum, e^^xcæcabtmur-Sed uide qu£fo,Pauli orditum, à peccato Gentium er lud^orum, Epißolam außteabatur, mox tußteum er grattam,qua tollere! ur peccatum,depingçbat,hac aU* äa, pugnam nafaperpétuant in nobis contra peccatu docebat,tn qua mortficarelur, er deßrueretur uetus homo ( hæe enim eß crux ) H« omnibm primum dilt* genter inculcatis,eaptt in poßertore loco,de pradeßt nattoneagere- Quemordtnem non eil, quod tantums requiras extpßo lextu, imôtpfa conßientiate edoce* ba, ut unOélauodtxitdeßgt;irUU‘ Ergo ßultißtme er* rant,quidtcunt:St fetrem me pr£deßtnatum ad uttain, factrem bona opera, mtlms wßttuerem uitam, ere.

Pij contrat ^feumt falutem in manu Det poptam, eu laudantcrpr'ieduanttcertifuntfetwnèmanuttlufira .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ „

trij adf(rtores,quieónonperueniunt,hcecomntacon= teniauntfOPulttctamiluandamuocanh Et quemad* nudu/mnon paletfatùeloquifCurlibtignotttsquifftâ ^‘^^^ * ^ * damt mille aureot,ita net^ inteüigis,e{(rteDeiM (fi uolet m te totum refficere ) faluetScimut ergo er no fcimus,not effe Dri phot,nam in Pfalmo dixit : o pi» tole,quoniam fegregauit Deminut fanilum Oc-Dein de nonfcmut,quia uidemut in tota fcripturaper pgt;iria turn not admomri^ Dn in not bona uoluntate, nihil enim frufira is agit: idipfum quanta diligêtia bic quoq^ Paulus idpcerUt per eundem ^tritum, ludicabu ment ebnpo obnoxia- Hihil autem, quàm banc o fimilet featenttity in tota tUa dijputattone de pradeftinattom, explicauit: Qa« uult me fequi,abmgetfemetipfum • Qgare tgnari funt Scripturaru o omnis pietatis,qui» eunq^ bac Paulina difimtatiom effinduntur :multa qui ritatur de Libero ArbttriojO fuit bonis operibtts, fed non funt operarq o cultores uinea Domtnt,uertm eet nes o porei,qui earn tantum depopulanlur.Sit autem bac fumma triumfequentium Capitum,tioni,Decimt O Vndecimi : Gratia de qua bafienm dtximut, datur qt qui non funt menti, pue ij pnt ex ludais^pue Gentt but : qui autem fomniant pbt mérita, o fua bona ope» ra,iïli abijduntur, qui enim quarunt it^tdam, «en in«

ueniunt,lt;^ qui non qult;erunt,mueniunt-Vuü dutè mda xime necefflt;trittm,ut tüa doceret Paulus,ne qui dubita remus de gratuit

Occupitiom Pdthetica utitur, quo magis perf^uu duritatisfol ^’quot;fi'^tiqMfU tuhemttiter doleat pertre tudeos,ex qut iicitudo proz l’^ipfe quoqinatm er at-Huncadliâü habentomM ahorit faluie- ^bnlitani, cum audiunt quofdam penturos : at ubï ui» dent id Dei negotium eße, commutunt omnia ipßtu iu dtcto,ZT dicunt: fiat uoluutdstua. Videt uero Itbenter in nobu Dominus talem adftäum,quia teflatur cor no firttm,ex £quo in omnes hommes,pue amicos,ßue ini micos, ex [umma dtleiiione propenfum • Non poteji tnm quenquam odiße chant iii,qu£ docet,increpdt,ro gat,muocat, omnia pro inimtcufacit, dum [per at illo» rum falutem, edr temporalem er acernam • Sed fides, qut mOei tantum uoluntatem dirigit ocuïos,dicil: Domme,tu es qut perdis er redmis, pereat,qui peruu rus ell[glortficetttr,quig!onficandas efi, tua enimeil potentta,non nofira.Uaqidtett Paulus: Veruatem dico td efi,uerum efi teflante idipfum in nu Chrifio • Vides bte Paulum iurare,at non mfiua caußa,non decet enim Chrillianti,utuelturet,uel Ittiget, aututndiHâquarat ^pter fe- lurarüt Apofioli, fed propter firatres, ^ppter Dei gloria ampltficanda: poenas furnit Magifiratusde mails,a( nonfua eauffiffedpa amp;nbsp;proximi- Et addtt»

id eß,gt;wn loquor contra bonam meam confeienti“* ied quomodo effe poteß bona conßientta i per f^intu fandom- q- d- hiemea confeunua me faüere nonpo teß, nam teflimonium dat tüt Spiritm fandm quod no erret-Quare hic difcM^non fatif effe noßramconfcien tia,m opertbiu aut mßttutii quibufcunqi pijs, ni/tipfa per Verbom Del redificata ßt: unde fit, quod blafphe [miße, m£ fiter mt norntnis Detomnesnofirte ^nffe, omnes item M^onachorum macerationet-Ergo imptam eß ha here fidem confiicntiie [u£, nip uideat earn effe Verba D« conprmê,zT per omnia ’rffondentê-Addit nero

Ogowdo non doleam,aut uehementer cruder,qui uideam periturosludtosinam omnia fecundum Oei ffatiam fiunt,non fecundü opera legii, aut mérita hu» nana^quibM tomen lUi uinituntur -

eui nihil fit commertij cum Chrifio, quad fanè nihil alt ud eß,quam fefe dedere aterna domnationi-Ir adfidut fint in Kofe,eum ait Exodi-tt- Dele me de libro, quem ferippfit: eui Domintu reffonditiQui peccauent mihi deleboeu de libro nuo- qgt;d- ißa charitM, qua te expo nis p patribiu,figntficat te nö effe pdendü, ufqueodeo efi impofiibde, Ut hl pianturf qui hoc adpdu mfignis ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o *

tie ft,lid cot pertinet hitredttiiißltorum Dei,i^ê tun filunntur^quici reßikiunt infect dom, tun in do mntem Deum-St ergo tales abijauntur, quorum ea - udoptio, qtad fitturum eß noßris fanais, qui tantu/m inßtaßercorea iußtcia glorianturitiorrendum fané eß contra \ud£os,quod dixerunt Apoßoli 'm Adis: EcceconuertimuradGentes-

Scilicet,à patre,quod fcdicet eßent fil'ij Dei,qutl fané mejfabilis eßglona^

ScHketDei^ ET LE GIS CONSTIlV TIO. id eß, ipfa tota lex, quemadmodum plaint' f^’gt; cit: lion fielt tailler omm nationt O's*

D«, mm reliqua Gentes 'm hoc errabant, cum oi» hil haberent certi àOeo prefiriptum -

Scilicet,O' pro:fenils ctr aterna uthe • Quorum funt patres» s Vatriarchne, Prophétie,qua efl miximutorugfork-

Wc dare unies dici,Chriflam Ceum ejjc,quitmuis idpertotfmHol}annisEuangdiiimtra£ietttr,im0tota CJinl^m Dr* Scriptiff a paßim mhil ahud agit, quam ut id nobis da» M. rum facial: unde cmioßtatis ejfeputauertm,unûàt^ alter um locum tantum in Scrip, m hoc obferuari- Sed redibunt Amana tempora,cr homines abfq^ fide, qui negabtit,cr Chrtfiti cr Sptrttu,fciltcet effe DeH,qttod quid ahud ertt,quàm negatto remißionis peccatorum i

V/ maxime lUi pereant, tarnen ueritas zyOei pro» rmßiomanet firma- No« htcagitur fecundum praro» gatiuas,quashabuerunt ludti fecundumcarnem, fed Pmphciter fecundum Dei uoluntatem,qui iußo fuo iu» diciogt; carnalem ifraclem abijcit,jpirttualem Mtem fü» fdpit.Verax eftOeuiinfuis promtßis,quantumuis eti am multi interim pereant,patinent enim ad credentet nonadimpios,üeipromißiones‘

g fl expofitiofententupracedentis: nihil Deo eu ifra'élefecundaimcarnem,nthiltIUcumfemineAbrahee fHq Abrahé fecundum carnem,cr ifmaël eratfUuu Abrahæ primo genitus, non tarnen à Deo pro filio Abrahe habetur, null the tantum eos, qui pa promißionem funt A bra» he filij,qualis aat ifaacgt; ideoqi cr Chriflus ludaos in lobaime reprobat, dictns,St filij effetit Abrahte, utu^

COMMENT« POM ER-^ ficeretii opera Abrahts,td cß^aederetu in Deu,lt;lutM admodum tile credtdtt-Ftdes filtot Det facits non taro: trgo omtKsfnnt impiorumfiUjttitiotquotiufiicijs ex* iemii mt lintur-Sic concdiabls iohannem iy Chrißüt dam Uitrijs nomintbui lud^os appeUant: umgenimina ttipanram, nationem prauam ey adulttram, nunc eX Diabolo patre natos- Ex Ifmaelis fitmilia,futtt omits Vionacht zr operarij carnis, qui fuperbiunt cord hoc tnundo,ey quibut primiHipropterfanilitattm, qua m : tenl externe, dt firlurhonos. Ex tfaac autem famtha, qut ignorant bona opera,qutbui confidant,fed tantam i Chriftumtrucifixumnoutrunt-

Promifito Det,eft fides noftra, id eft, qutcunt^ fide : Di o promuteati credunt,hi funt ueru fernen Abrahef '

VtmGeneplegis-q- d- Dominur.Vbiadtere 1 ditro,annoreuolulo,habebisexSarafilium.KirHeft, -fimfacundam lt;y uetulam mulierê,aut in fenem Abri banium rrlfiiciamus ,fed htc fcecundum eft Verhun Dei,ut maxime infoecundt fint, Sara ty Abraham, ergo fidel filial eft lfaae,non carnis ; De»« earntm non tnoratur, quitquid etiam ficeristuis uirtbut- Uai^fa* fis da um cd ^tx primo oxcmplo» de duolut fiOjs

AÏterum eft exemplum,c^uoiententtttmfutnn com* munit Apoftohu, nempe,{ola Dei eleélionettos fieri ^fijf^^gcm Drt filioStnon noflris merttis aut utribiu-Potuiffet c^^^n^^jj^g enimfapientteicarniißccontraobijcere-non mirum^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, n r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonmerua-i tfl ifmaelcm ubiedum, quiafiierat natut ex ancilla, tp fum ucro ifaac fuficeptummbeeteditatemt quod Satu domina eum enixa fit :hanc obledionem Paultu diti hens, alter urn hoe oppofuit exemplum ddacober Efau, quafanègrauifiime perfirmgit m uniuerfum to^ tam humant 'mgenij,ac rattonis acrimoaiam, ut palam Uideai,hic nihil altud in cauffa effie, quod mater abijeta utur, Cf minor ferueiur, quant folam Det,qut latet omnem fapientiamcarttis,uoluntatemcf eleâiontm, tarnetfietiam htetediias ad matorem natUificundum legem (Deuter-1} y pertinebat-Utc ttondixerK,Deïb fictfjie contra legem, nam legem dedit homintbus , fubqua omnes concluderentur,ipfi uero fubeacon» cludt non uoluit, liberum efttlliquiduis agere-Ergo non alia huiui faüiratio hic dart poteft,quÀm prêta deftinatio-

Scilicet,eongrefiti- q- d, Paulus :uerum efi, diner, fa nutref finite, diutr[os congrefiia carnis, in prima

exemplOfit m hoe,urne ft mdttrtUniK congé elftuftä* men qui primtu ttitfcitur,abi]ciiur,pofterior benediéli» onem Del obtmet^id quad déclarât * gt;

Eeee ubt hie eß meritum, cum nondum eßent m* ti,omnta aguntur occuUo CT admtrabtU Dei tudicio *

Ilt;ieß, lUudtantumßrmumeffet, quod Dew fecum ßatuerat,ut cum qult;ereretur,quare ffe failum eß,re* ffgt;onderetur,Deuf ffe uoluU-

Ideß.uoiuntdteüeb DICTVM EST IL-L f • Scilicet P,ebecclt;e,non propter operti,qM tun ß* eeraniffed propter Dei uoluntatem^

sie tuiicauit Deui de tUit, antequàm nafcerentur, etum contri omne itu primogeniturlt;t‘ \faac uolens be nedteere primogemtum Efau, impeditur, mm non butte, fed tpfam Iacobprimogenitom Dew habere uo» luth SICVT SCRIPTVM EST* W Kaldchid^

Hie non poteft non ohnturmurare fatto contra De tm,dicuenimhicaudiens'.Ergodemclimiuflui,qui Munis ar» ißi facit,nam hos abijcit,illos faluat, fint omm ucl me» gntnenta, cS» ruo uel demerUo:p omntsfaluaret,td effet immefe eut tra pradeßt * bomtatis ü- mifericordt£ indictum,zj hanc putafjem natunis fen» eus effe natwam propriam: quemadmodum lapis non tentiam’ pi^etfurfum agi natura,tta nee Deum cum bonus fn, quenquim poffeabijcere • R.ejfondet Apofolut.

DriM nullt homtnum quidquam debet, ideoé^ nemo iïltmaccufabif.quemadmodtipPetrodaremcentuau reos,\ohinni nihil,zy neutri deberè,hic dices, quid in couffa fùerit, quod Petro deder 'm ? liberahtat : quid in cauffa, quod lohannè praterterm 1 mea uolütat, quoi dure noluerim ( nihil hic dico de chant aie,qua nS qua nt deled u/m ) • Q«id ergo hic duet ratio i garriet mul ta,at nthil huiu negotij mteUiget : ueru certofeiamat, Damnati fu ■ nos omnes m damnatione effe natos, nec debere nobis nus, fy foin Deu.uf nos ex ea lAeret,iuße ergo omnes damnamur, mifeneoràta pautè ^ut falMntwjid mifcricordia fy benepeu Del feruamtr •

tribuun^ nectjji efl-NuÜum hic audit meritum,n‘hil m twbii eße,quod Dea/rn placatu nobis reddat,(d quad fatiseß nuntfißüepoßenoreexempla- lUeUaq^Deo placet,tui Deus placet,ut mquit kugußmus, qutq^ ui* dens tam dater fa etHSiudicta,dtcu:Dat uoluntoi tua-Hoc item mpurabolaEuangehcaMatth^i-za- expri* mi utdemas,ubt paterfamilias dtcti : An non mihi licet facere quod uolo,nunquid me mouebit, quod oculus m'as nequarnßt, qui contra beneßcentiam meam toruam dtrigit aciemlBtafphemus es,lege mihi uis praferibe* i^^t^ß fßo tt^tt q^od tu,fed quad ego uoloßacum-

Ideß, annitentis amp;■ conantisfuis omnibus uiri* bui- Kon Liberum Arbttrtum,nonoßrafan£lttashu quidquam eß, fed fola Dn mifericordia’

Vtoftendam in te potennamea« Pharoonis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hie Df w abufus eß (ßduere liceret noßro iudicio)

horren du ex* Pharaone,qutm creauerat,cr'm amplißimum reg* tmplum* ^’'^ comßituerat, ut notum faceret 'm eofuam iratn amp;pot(nti^,tt9nPhiirdQni^rimMimKndo:Perdi lt;ht ilium

dit tîltim propter elefloî, unde dtfetreat ortttus homi» net, 'm Dei foltuf manu omnia effe, non in nofira, quo tarn horrendo exempla,debebant moueri principes er tyranni noßrt,qui baud éditer tu fia D« ludiciofont 'm durait contra popidum Det, quem noluttt danittereex Aegypto.

Condufio eß, omnia funt 'm tUiiia uoluntate,no no ßra‘ DICES ERGO HIHI. Scüicet,ohomo,

Sctltcet, Deui ■ Secundum eß argumentum carnit, quod per occupationem'mjirf.StDeut eß author bom norum ey mdoru, facit i^ tut peccare,ß eim uoluntat eßutpeccemus,quod lam'm Pharaonis exempla de* prehendtmus, cur ergo nos aecufal e^ damnat, cum ipfepotius ßt accufandut, qui hec faciat {thee efi ßul titta fapientilt;e noßre,aliud enm mßrrenon poteß, uultcp aÜigare Deumfuct raiiont,ut factat non quoi wdt,fed quad lüa 'mtelligit,fuo carnali ludicio, er dunt maxime uult fapere, maxime Deum blaßgt;hemat‘ Eß ergo mimica Deo,Roma‘ s. mouet^ perpetuo bellum contra tllum. Ut quondam Gigantes contra lauem, ut fabule atunb Eß igitur omnino mfolubde hoc argu* »untwm,utPaulttt'mfineCapi-iigt;'mdieat:neqialiud i}abenuis,quoddicamus,quàmàprcfindàatemG'e* ^^P^ ^^ fff Crtdi utro ob dite» cauffu 'emptos Deus, Pfimumpro, ^^^'

COMMENT. POMER« pterfe,ulo!lendit millii fuampotentium- Secundo» propter ekdos,ut uideant quantum gratis ab iüo Mee perM, amp;• ut pet lUos exerceantur, er faluentur: nam plurimum exempla tUoram nes exercent, ne fetheet tg nontudtetorumDelimpingamutintUa Ergonenfru» fira nafcuntur impij^ew tUis utuur, o- Sathanae reg nomfuamglortammanifißandam- Uiultw t^in his tiiob,quem utdere potef,ubi cü amteisfuü uarie de bii rebtudifputat,quote Deut neutiquameß aceufandat qui lüos créant, quteitu Verbum abijctunt,nam pari rattone poßet obßrepi Deo,cur uenenatot beßiot créa umbSed audt impietatis uocem,qult;e nö uult réprimé Nam uoluntatieius, quis refiftit;

Cogorfacere quod uult: fi igUur non faluor ex be* tufadii, cur damnabor ex male faflii,nânö ego quod malum perpetro,facto,fed tUe^ Serf reßgt;ondet Paului

Omtfer,tufgmentumcs,cy crea(ura,uit dhpra fcribere legem quid facial : ecce difceptas ctimeo, quo qmd ßultuu did poteß i lionne rtdiculü eß, ß figmen turn fe figulooppünat,0‘dteat:Quote meßc forma* fit i Sed qmd iRe reffondet lUunqutd lutum in manu mea eßjm Ho poffum eo Ml ad uafa fotmanda honor is, id eß,qult;e etiom principibut poßmt digne appont ,(3quot; ad uafa ignominie, ideß,inqult;e recipiantur fordefitjquot;

•“ tbijdotuur* -. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ld efl, protulit,neintelligM fulimuit^ quad uerbuM fatii horrendü cft,profit enim mpiof, ut figidut uafa flU‘

Noncftulexhodoco probes fiewnnon hbenier ^^f^^ f^^^ damnare impios ,mà ideoproftrt,ut in dln exene» fotttdfÿtpt ut fuum iult;acium,fed poftquimprotulu iÜos,ßrt pitta ^W» enter eorum blafphemut er contemptum,M Pharuoa

Id eßtipfis elemis, ut mteUigerent, expenrentur^ ip[um folwm effe potentem,er omnia agere potenter»

uni ejuod coeperat,pergtt clariut exponere,nem» pe,gruturn non contingere,nift ele{iK,uel prtdefttmt tK:ludtos ueroabijci,Gentes fufcipf. CT in fu/mma ludtorum er gentium falutem conftare eleâtoM, er, Deiuocatione • Alt ergo,nosfcdicet Chrtftianos,uel Apoftolos»

Scilicet ldolol»tris,m quibm nemo quici^uim metiti uidere potuit,erint enim Dei hofles-

Gentes enim non dicebantur populo Dei fecundü r^tionè temporis,non eenfebantur tam m populo 0«: comm Deo uero,ab itternoßierunt Del populut, quilt;t dilexit eM ante mundiconflitutionem-

Id eft, quim non diUgeba, Dir meyn bul nit uuar, Sic enim Scriptura,quafide multere loquitur-

Id eft,ttbi olim Deus dicebat Gentibus : Non eftis popul'M meat, dhe poftea eis dieet: Vos eftis popultU meut- Vides ergo htc folamgratum nobis commenda^ ri,quia primum populus D« ejjKUW,demde düeâa, poftea filij er heredes-

LocBMi hunc ex Propbeta de lufttciarijs abie^ii addacit,quo teflattus faciat,quod dixit-q- d- Innu» tntri erunt opcrarijjer ^n m [hm utres rejj’ident, nonin

»w» HJ 'Dean,fed tpflperdentur, er tanttrm reUquie^ id efl, paua falut erunt, i^uodfailtmt eil 'm Apoftoln^ eriudxiicredentibM-

Lfgc pottut perfiett er abbreuut, pro piffticipijt^ E( pro,cwm iuflKtlt;t,in iufltcu,Pauliit hunc locum ein wt ex Septuaginta Interpretibm, tun ex Rebreco •^‘’ . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^uidemRomanisgnaris Grèceeelmguei,m manu erant Grecca, non Hebraic a biblta -Suntm Hebrao alia uer» brcuutU/IU ba,at non alia fententia: In Paulo efl obfcurior. Vul go fle mterpretantur,quod Demanteafub VeteriTefloa mentOfdedent multa uerba,ceremonie, legcf er pree cepta,quee omnia uolutt m HouoTeftanunto coUigere j» breue quoddamuerbum,nempe,Dilige proximum, zierede Verbo DeJ- tinne ergo abbreuiatumefl,er confuinniatti,perfcfliimc^,id efl, quod folum perflcit, r:y m nobis confummat Del lufliciam’ Uthil iuflictec co fequebanturij, qui uiuebant fecundum Legern Kop', O- externa eiut opera,ut maxime perpetuo multa pree tiperet, er urgeret- Videtur tarnen alia paffe coUigi tx uerbu Prophetecfententia: quad hic uerbü habet m ProphetacofummationèdictfcieU'q- el- Cafummatio, ld efl,finitto, uel finis aderit in hoc popido, m tuflicia, pilicct,fidet,nd hoe folü perflcit,er cofummat omnia: kx mflrma efl,no potefl prlt;e flare utres faciêdi,quee ex igü Paulm uero,non de Verba breuit cttat hüc locum,

fei de reliquijs faludndu tant un, ut ß uelû ex £fdU MJ terpretdrt^hitcfit fententu- Sernwnem perfiett (j' ab breuiat wj tuHtciaJd eß,Dominé jimet,due per fielet, er breuiabu numerti fui populiludaki, ut paucis uer* bis numeran pofiit: zr hoc in iufiicta,id eft,dle nume* nu piucM reltqutarü eru iufltu,fiue fidehs^ahjs m («gt; fidelitatepereuntthiuerc' Quemadnudum hocetia annotautmiu in E-fittant: er plané banc fententiâuult Paulus- q-d- Vtientur tant multi eße, qut fint populiu Det,ttenim futurum efi,ut pautißmi ftint,er qut fia* timnumeraripofimt- Es uuirtmitdem zein yetzuu^ behend zu gehn»

ld eft,reltqutas, nam fernen pro fitijs accipitur, qui funttütreltquhe- At fetas corn empbaßdi(ium,reli‘ quißit- q-d- ipfeuoluitut aliqui falui fiere mus, alias omaes,ut Sodoma perijßemus,ubi nemo remanfit-Do* minm ergo nos reliquos eße ttoluit,non Kofiro merito, autcarntsfaptentia-

ld efl, qut efi noftra fententia ex hts uerbis, qu£ traiïimus,zy quefumma letreßondet;hes efifünf ma eorum qua iraHamm,

id rß,iÜi,qui omntito erant impij cr Idololatr^ßni tnici Det,qui nthtl bom ßcerdnt,neqi factre potuerant faHißim popului Délier funt iußificatt perfolamgra ttam,eo quid Dew eii fuum Verbummijertt, quo ere* dentetfanutifunt,quodexpontt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

id efl,qua tantum coram Deo uatet,qu£ non efl ex homimbw/ed ex merit Del miferkordta, qua iufliflcat quoi uult,tton eof,qui uidentur merutjjè hanc tufliciS-

El hoc quaqi ad fummam prteßmii dißtutaUonit perttiut,nempe,quid ludtei qui uidebantur feruare le 2,em,facere omnia, quæ Domtniu mandarat,nihil effe terint fliii operibw coram Deo,imô put abicHi,^ du umur tarn non epi populm Dei«

ld eß putabant tußictam, opertbw copiratt,(}uoi titmen eß contra totam fcrtpturamtmhocüaci; falfi funt- IMPEGERVNT ENIM Scdicet,

In lapidem offendiculi» tcdicety^ui ßmptr manet, C hrißum: quibufdaM enim eß ftlue,uUlt;t,cr refurreiïio: multii autem ruina Cr offvndtculum. Debebant uero ludtet permoueri per, hoe,quad Propheta dixerit duabm domibut ifriê l, ZT nonGenubM,tdquod{pßlibentertulilfent‘ Videqute Simeon dicat m Luca de Chrißo,cr qult;e hu ßquätur- ,

ld eß,inEccleßamea,m populo mea, non in Gen» ' tibut,qut adhuc popului nonß(nt,td quod horren» 1 dißtmum eß,nempe, 'm Chrißum offi:ndcre,qui proxi i muideniur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Et omnis qui credit in eo, non j püdefiet * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

Mirus eß hie lapis : necefji eß hunc eße Deum, tapis oßin* quemadmodum zy fepem Scrtpiura petra uoeaturDe ßoniS- ut- Ciuiergacredideritinhuncliiptdem,i!lenonpude ßct,non confirndetUTtConfequelur omma,quefunt ’' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promißd

JM ßP|ST. AD ROM. «4 prcmiff'i femmi ippM Abrahie- P^urpa uero, ^ui «ho fp((i»nnt,^i conpnâcntMiC^ penbiuU»

IDon hoc ctpUetrA^lit,cjuod in pupenore, quid pi beetebp^ mentit nobu contingat gr atu, cr quoi tient plu4ntur,pur pntex luden, pue Gentibm- Ca» fo autem nequaquampotencredere,cos abijci,qM querunt ii^idam in operibtu,ut maxime audtat, ld (5 Pintißnnnexemplti‘lcrtpturampTodere- No«« tu» «i«! er ont tttPt0aTij,id eP,pdentes operibut ? Ecce ab^i tedt (unt • Nonne Gentes igwrabant omuu bona ope ra f erant entm Publtcani, er meretrtees, ijs contingit tarnen lußtcia. Ciuaire id utdis Pauhn.uehementer do» let tudeorum cecttatem,lt;ùcens :

Id eß, mbit altud magii defyderû, etc obpero b corde «eojd eß,coram Deo,qaàm lit faluentur ludeiz er nos hodte midta dteimm contra Cletieos, quos uo^ tant, damnantes eorum lußtcie opera, interim tarnen querimits eorum ptlutem, er iH erga cos adpdtfu» mus m torde^ta Paultu erga iudeos’

Mir««« eß, carnitMtivm zdu^ non fatis eße, lu* dat trtbuentestußictam operibtf fuis, puiuêant fe age Confcientiä ’'' ®*'cMjfam,pugnablt;tnt pro els optima, ut eis uide* bona non oïa batur, eonfcteuiia, tarnen cpniraDeun, er non pro fiunt aux ui* ^‘‘^ agebant- Sic hodte noßn, putabant fedefindere ^muf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Df t g1onam,cü eos occidunt,qut openbus bonis nihil

tnbuunt,fedomniagratixDei:mordtcus tenent fuor patres,0- traditiones,arbitrantes nihil m hu eßecon* ßitulum.quod non ex bonaconfetentia,er intenlione proßäumßt, fed nefeiüt fe mifere fallt- bla proßda fuffiett bona confetentta, ß hoe tarn ardens fludium ut ludeu abijeitur. ImpijlJima efl:cr impta, ereätra De um funt,quxcunqi ßne Det Verbo ipfa flatutt- Hoe xt loer bona intentione Chrtßtu er Paulus occiß funt, item iUj innumen, qui Del tantum tußuiam prxdica* bant- Deastgtturcußodtatcotdanoßra,ne er hodte,, aha Ißecioßtatehuiusoceulti malt, feducamur: Vide* nuts enlm qui nout ßintus furgant, lur antes fe omnia dotiere bona confcientia,fed ipfi utderint-Ideo er Pau hfS bic fubijat,Studium habent, fed non fecundum ßt* epttam,tdefl, certtßimam nttelhgentiam, qua ex jolo Dei uerbo er ffahu efl,non rtäemtelligunt,nfqi no* runt,quid ucluDanunium ScriptUru-

Sahcct,operum, uirium humanarum- Pottier» go hunt locum obferuare dthgentiWyUt fcnuqu^ßt différent ta tußtett Det, or operam, qut corattt Deo luUicii Dei tantum ualeattCr qua tantum oculos hominti fallat- Cf humane Ftert autem non poteß, quemadmodum htedtett Apo» diffèrentU^ flohu, ut pmid tuant ßatMf tußtetam, er Dettfuper» tin erat Cayn,fubtrbt ludlt;ei, nolebant fubduieffe iußt tia Det^td eß,nolebant obedire Deo,nempe negabant folam Del mifericordtam, fatit effeadfalutem: quod et hodte noßrt factunt, tam dur^ funt ceruicis, er fuaue tugum Chrifli, ut maxime commodüfit,firre nolunt-ied Dem (uo tempore, er Ipecieseontemnet er abijei et^additcrgo

’ Id eß,tJthtl ttbi legis deeß, nihil eß quod no impie Urris,ßchrißum habeas’

Vl fetheet, Omnis qui credit in eurn iußipcetur ; poßca exphcabit quid ueltt,cum dtcit: Omni credent^ ntlufiidarijputent id quoq^ de[edißumtnam fiepe « '

Qö* iRj,lt;Jui m Lege funi exprefj'i ßctrii^noH pu» n'e:ur^non ocadelur,aut lipidab'ttur: ud, qurm^diM dam luflut alla eßcamahs/ic tant um mtamobimebti otrniiJem^natnLex ubiq; habet[ua fanM anntxatt ^UM nettw euttare polUU, mp qui facer et in hominiM eonll)eâu,rii quit in ea prgetpiebantur: habebat c^f mißtones fuii{,/i pruarent, quid benefaduriu eßttelt betudiilione,uberiiagri, ceUarij- Emphtßs eft ergo, tun in uerbo tuucl,fed tn, ftcertt*

Eece hie uliamiufttciam dcfcribit,qu£ eft per ft* dent: eftq^ tuftichi Euangelij, qua tantaw coram Dro, CT non earam homuitbuf, per fidem luftiftcatM ts, at fupra diâaw, ex quaiufttctie prodit ifte fruâm, lt;ialt;!lt;^ fentit de jftoniamo.putoTedo, çr tufto corde dtltge* re proxtmH: hxc non prouenU ex Lege, fed ex Dei Spl rUu,qm mouet,(T agitai cor tuS, utbene fenttat de pro 3(0110 ÜK foiw facu fadoref legit,no tantu audttorei, queitudntoa

quemadmodti^m Hofes: ne eji unquam pote ft ddmplcri Lex,nifitüo preeflo ftt,(y omnta in te facutter epere turgt; Ojinre mpcßibile eft^ut tufticia Leges er Iftc ie» ßßtmahominvmOptra,apad Deum ualeanf.idecq;

h£t tufticia nulla plané eft, nam non pole ftfteri-Quo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

mido enm fieret,eu td m te defyderelur, per quod fie» ridebebatihme titeremias- jvdixit: Sertbam non m faxeiu tabulées,fed meorda : hue pertaut PetridiHu/m, Ador-u. Qgod wq; nos,neqi patres O'C- Dew lufte exigit à nobis hanc lufttctam, fed non preeftamus, imi neq- poffumtu, nip ipfe fuo digit 0 Legem ipfam in ecr da noftraftribal. facile itaque obferuabis, in quo tufti 04 tegis cr Euangelij confiftat : hac tantum pra» cipit, cr nihil implet : ilia uero mhtl oracipit, cr ta^ ^^^^ ^ ^^ mtn omitia implet,quia Chrtftum habet, qui eft Legis gcHj tufticid*

' impleiio,qutqj ffiritum fuum donat,per quem remifit onern peceatorum confequimurtis animat cr hila* tes nos facit,ad quoduis bonuim faciendum,cr fi quid ptccatur,factt is ne imputetur peecatum, nam perpe^ tuoludaturcum Carnet' Sanguine - Sicitaqi uides Chriftam quolt;^ dicere nobis : Hoc fac, cr mues, tu» ftiu tris : iterum ita dicitter, nt non terrearis bac uoee, quemadmodum Hops uoee territi funt ludgi ■ Non bie reftncitut m uires hiimanas,ubi hanc uocem meev de tuo audit, fed in folum Deum,quem puis in te ope» tari,dum tu intérim Sabbaibumaga» Scd audtamus fuluin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ld eß, tu ßc ßenferis-Eß^i hoc coira iußicMos dia ilum,^utorenöneglt;int Chrtßumenuü propeccalis, tUUtnen in corde fennunt cr dtcunt,opcribiM purandÏ lußicum • Vtdes Herum uerbu/m legis in ore,, or faxe» tabulii tantum eße, Verbu/Wautem Euangelij incora de, quo foto punficantur fy creantur in nobi6 mundit corda- üonuult hieMofes hypo(rißn,qu£ tantum Hl extern» herct,fed ipfuim cor-Qjn ergo dtxeru in cora defuo.

Bic corde negauerit Chriflum afcendiße,ty fede fe ad dextram patr».lncludu autem,quis,interrogatl» Ue negattonem, id eß, nulltu afcendet -

ld eß, ipfum detrahere de calo, zy non credere ^ tfcêdit,cr glonßcatiu ßt per nwrtê,ey regnet ubilt;^-

id eß,dtcere in corde,nuîliu eß qui defeen'dit min* firnum,in mortem, quod quid aliud eß, quam negate Chriflüßuße in morte propter nos ISw igitur ent fuba lat Ui ChrißM,ad quem conßtgtemtu tandem ? quo ße tl, in calurn aßcndamus,amp;mortem eßugtamus ?

Mortaltud propofumiu nobit^quim nollrd operatequot; lufttciM exierHM, nam aliter pen mquit^ quàm prmû tugaueris C hrtflum utdorem mortis, çr m gloru pa^ tris per mortem reßitutum- Vides ergo, quo conßlio KofesnôUa hete ctiartt Paulus, ut 'mteUigamus Kofen non tantum turn de legist de Legis aut earnis lußicta loeutum, fed de alia quoq;, iußicta locu ■ td eß,ea qua eß per ßdem, ut okßrueretur os lußuia* tut * noruMi, qui folum fua opera pradicant i« corde, çr Chrißum ore, qua no poteß eße maiot blajphemta m Dciwn. Sunt itaq^ diligenter uerba Pault obferuanda, ne qua tibt uera fententia elabatur • Emphafu eß, er tota uishuiuslocimdt(iione, 'i/ncorde- q- d- fiolo ut addubves de Del in te mifertcordia,e)‘ benepcentta,tp feeßqut lußißcat erß^^t^l-non reßtee vntuum Lib -Arb aut tua opera,nteeße eß ut conßantißimus ßs 'm hac Petra,ne qua pat,ut ’m arenatn demißus, demerge tis, er tempeßatibu* lotus expugntrK • Addu uero ' * Paulus.

Scilicet, per conßßtotum,er in corde perfidem q- d- C^uideßquoduehsreßicere 'm tua opera, qui» bus non fatisfacts Irgii huemtende oculostordistui in Virbum,cxquojoloefiutta’

Sc dieet nos : non poteß ergo eße uerbum legii tut operumßedßdei^de quo HieremiM dixtt: In corde fertbemeam O’s-

Cor am mundo, (y Sathana^ O O M1N V M IE S V M • Scilicet lUu/m eße Dominä tottus mundt, Uem aißrorä, peccatt,wortu: lefum eße non negauea rät,at Chrißü eße no crediderunt- tiuc perttnet loci» ex irdohan : Vt cognofcäl quem mißßi leßm Chrifiä feiluet eße,id eß,eä qui uttiiiu eß rex er facerdoS' Corde enimcredituradiufticiam, Id eß,per hoc quod corde credit,iußificaris.

fitendi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^“^ *^^ mundo,crS»thana palam faci^t- (guidant

hec duo eße putant, tdeoq^ eße diuidèda, quod quant factane mepte, uel puer tudicare poteß : unu eß quod älcitur, non duogt; Tidet tribuuur tota lußißcatio, fed ß earn negabo coram homtnibiu,non eß uera : ut ergo ß des ueraßt, exigit Dem conßßionem aut coram ho* mintbm, ita enm er Chrtßut dixit : Qw« me negaue* lt;■ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ru toram hominibm, wgabo cy lüwn coram patre

Id tft,ßue ßnudtai,ßue Grfcif.ß ctrdidtntt^ucd cun^uoltu:rit,ttdfelt;juetur‘Pud{fiutitautemiuliKiarij pcflulantts muha À Deo, utrum uthil ddiptum. No» exnudiunturquioßculaniur maniu ßM-

id tß, hccc lußteia ßdei tx^quoad cnius honmes periiiut,non tantum adiudios- VideCap- j.

ideßfohundans mifericordiafy lihtrahtalf ßptr emtut‘ INVOCANTES JE- Id eß,credttf tes: nihil retulcrii, ßue ßnt torup honumbiu ßnäi, ßuenon^hincaddit^

(un^ in corde habet Dominum, tlle quoi^ m corde eu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Qi}aß dicer et, mpoßibtle eß,utad Detim eon* papißd nô ’m ßgiiU tanquim patrtm,ntß(redat tpfum eße tuum pu tiocani Dtî» trem- Ex hoc eoncludiinus, omnes Monathos regnt Papißtct,ntinquäm oraße,neqi Muocaße,ßquider»no credo baut tttDtum,qfuereit tnuocandM: aedtbavt

rxluû openbus iuliicum fe confeculuros, qucmadiM dum lufitcurijluditi,quod quid al(udertit,quàtn abw gare DeumitAultorcâiiu fenferunt lui^t de Dro i« Euangeho, qui dixerunt: Num home poteß remutere peccatü {Non audiunt noflrt,quoddicUur Koma-14 -Q»uqutd non eß ex fide, peccatum eß : nam alioqui tbueißent CappOi CT RlattM,comedij]'eniqi ßrijs jex* tu carnes,aut faltem docutl]ent,in talibui non eße lußi etam‘Cümlerrogantur,num hic Deus mandant {ob* nMtefcunt,non audent con fiten fitamflultam impteta* tem-Pr«eterea,tamttp utdeantur clamare m tnbulatio ne,tarnen non exaudtuntur,quta nonfidunt Deotquem admodum Efauconßitutut m angufiia,hberari uolutt, cam lacob benedidtonem prieripuißet, at fi qua amtfi tat,ip fi reftitata fiußent, nuüâ curd de Deo bahutfiet-

Noluerunt audire ludat, cum pradicaretur eis gra tta Det perChrißum, quomodo iguur credent {Con* tra nouas,hoc eß Prophettu,qui nolunt mtnißros Ver bt audire,fed tantum fuos ßnntus èeoe’ü : utitur Deut inhocminifierto,humanauoce,tamen etm maniam hoc non poteß diet abbreutata: mandat lüe, ut audio* tnus,dicunt ifli: alia uia eß incedendum, nihil eß quod hune uel illu/m audtam: fie Sathanasfiiorum antmos de taeatatfUtnon aide ant, quod qsmcdqsfii utendum, naat

IN E P IS T. A D R O M. H, tiam perfuidrt eii:p ufiu fîteris hiijam Verbl maießiU rft per te contemptti,lt;illtgafltenim te txttr»is- O prit tltrum comment um, fie agit lUe impofior, ut er ret^ que ex Deo nobis proponuntur, er tpfum Deum amU tamus • Qicare diligenter obferuandw eß Sathanatytte in banc calamUatem cr nos conijetat- Subtungit utro Apoßolm plura, quibut authontatem facial externa mtnißeri» Verbt,dtcens.

E/J^ contra eos diâim,qttt non uoeali accedunt ad Verbt mtnißerium: currunt non mißt,hinc nihil bo VocatloeXa nteffidunhaguntiduentriscaulfa, non propter Del pc^inda' gloriam. Nos mterm audiamiu Dei Verbüß ßquando is uoluertt, ut Verbum predteemus, muentet nos että in pilirmo-Sumn« cauendum eß, ne ambtamus tanta ^nuiiura noßricaußa, quod ßfacimus, non docemus ex ßde: ß non ex fide docemus, quomodo ipfam fidem altos docebtmus ? non poffumus Deo uentriscuraco» tmttere,inulto magiirn re tarn magna erimux impij-Sed direr es : C hantas urget, ut predteem, Keffondeo: utde ne fél a fit,ft uera efl,non potefl effe malum,quod eins mpulfufacts,fed eilamatq; etiamuide,quodchaa in as non facit contra Dei ordinationem: quomodo prit die abut,ni fi mittantur i Et fi tahoceafione uemasmea tlefiam altquam, quod tuum efifacito, fi te audtertnt.

potet^ ßóput fùent,ttt{lsmt (^ amiäwm ab eis repea tere, q'Jodßnohrttaudtre, neq- utdum nee^ amidurn accepertsab eis, fed excutierispuluerem pedum, alto , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibu : uac].; tantum mißt 4 Deo, tterepradicant-

Salteet funttorttm,qiti p4cem,fcilicet, eonfcien!i4 rum annunaant- Vtdtt turn Efaias in ßgt;tritu EuM^eHj prtdicatoreffdnrentes per Mum orbern, cum tonten eo tempore,tantum m tudea aliquot uert effent pradio catores,gauifui eß ergo quod uidertt futur urn,quad to tl mundo effet patefactenda Detgratta'Super monter, dielt,ut mteüig4ttpfunprienoutjJe,Euangcltum pr4o dtcandum extrd urbes, Cf in monttbiM er in defertii, Kroeatt tantu td eß, ubiq;, ectam in Gentibua- Annunciat autetn pa* fiteem pr^dt cent tstaittüfCuimandauttDominus, utamabtluer cf '^'‘-'^i- tumfilentioueni4t,iMithorrettdoßrepitupedum le* gis-Ecce hic uide,quis audebu fe dteere nunc tun Do» mini,cut Verbum à Deo nonßt datum cf commiffami Ad idem pertmet quod oddit: Annunciantium bona, non damnatlonem ex leges fententia, fedconfolationë Euangelij,quaeß optima-

Bû« omnet credtdrrttnf^quÀmuis eihm per totam lud/t am torn erat Euttngelium pr^dicattm: nec^ hodte om» nes credunt qui audiunt •

dat hu U(rbii,qu£ ex noba audiunt,na eagratta quam ff^f^ ^^ifff prlt;edKamu!, totaeß obfcurataßrmiicrucii, tuin ah': udhtccernttur,quim quod maxime odtatnaMa-üa» nbsp;nbsp;nbsp;®

bet autem iRud Caput Propbeta Chrtßt paßtonem, ut utdeanwn aliud ueUeEfatam ßgnificare,quimmulm lot effe,qut nolmt audtre Euangeltttm,qiua fit de Chri flo deße^a cr mfamt m hoc nwndo,

td eß, ex pradicattone qua auditur, efi autem He» braißnus^Ex hoc loco elartim efi^audUum cr pradtea tores,requin ad Euangeltum, contra nouos hutus lern» poru Prophet as, qui ahud non polßunt quam contem» wre, quacuniß taha ßunt.

14 eß,ipfd pradicatio efi per Verbum Dei, nihil enim debet pradicart, prater Verbii D«» Vbi bicfunt Regula Monachorum, er Canoms Papifiiet {

C OM ME NT« P O M E R» pricdicttionc, ßquidem in omium terram exiuit (onM» uel uox prtitcantium Eutngeliü, er picem ex Deo • uerum crunt multi,qui turnen Euangelio non credent* Vides Cf hodie^quod experièttct docet, muulgeto Vet botun haberi fidem, tarnen teßimontum habet, etuM ab mimicis, quodßt VerbumDeii quare nutla reliqua etseritex(u[atto,damiiabuntur,quotquot non créât* . dermt*

Eß ubic^ audttum, quomodo ergo ißael potuit ignorareiSed uideamus,quid dehacrefcriptura lo* quatur- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

^^ ld eß, Vlofes,qui primus eßmter eos,qui ßiiritu do tente fcripferunt,ille quoq- ßgnificauit ludlt;eos ito ere* duur os Verbo,ergo abijciendos effi*

Suntex-}t*CapileDeuterArritabo,mqttit,ani* mos ueßros, ut muidealis Genubus gratiam Drt uel ^ê^ efftciam.ut Genees, que hodie drjjjede funt,ftn* deßm, ty bocubt utderinttudei,pr£ muidu amp;nbsp;tor disamaruuditte,ipßgratiam quoq; contemnent, (y Chrißun abijdent ;id quad ty bodu ea gens facit, quoi

quad putchre i» paraloli Luctt expre^fum eH de ß to prodigo: fr Ater ent potiui uoluit earere paternn hottis,^ ifrAmgrAttam udere-ldem freiüt bodie iuftia darij,qui quoq- nobis inuident Deigratiam, eptti td» men ipß nolunt compte Üi, imè per feuerant in fuites eitateStultam uocAt gentem,quid tdola uenerdbuttirt CZ Drum ignorAbAt,que eÜ uera ßukuiä»

«V'Ue4poÜ M^ofen^cp tldid dixit de iudiCort/M ubieüione0-eeecitate-^ ., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„

- VerbafuntOeiinprophetd-^fr nero mira phrafit lt;iuafrgnificdtabfcpmirito er ßndio noßronobii da» hm grande,quid non quießtam rnuemmm- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i

■ Id eü^antum dbcrdt,ut me quaereTent^utnefarM quidem illis cognituieffem : ergo hic loewt nel folui indicdt nos fdluatos,prater ornném meritum-

5; Hk«c loeum multi de Chrißo crucifuffrxum expo iMnt,fed mepte: uox Det cA in Prophete, dicentiSf Q

Ecce,ego tan^ pater filijf, pomxi populo nieo Milt ttut,iUc uero ituxtlium meu, er nu a beneficia no agno uit.Commendat uero in primii bic locm nabis gratii Dei, expandit ad nos manus, (fionte ofiirt beneficia^ ipfi folus dat nabis,nos iÜi nihil dare poffumus-‘ nbsp;nbsp;nbsp;' Ëtconcradicencem. '”'

N4W quemadtnodum bic populus corde non erts dit,fie neq^pote^ confiteri Deum, nam par ratio eSi impietatis,qu£ fidei : ubi fides cR ,ibi necefie confifs fionem quoq; or is e(fe:uDt impietas in corde, tbi nihil ahud quant blaf^hetnii ridimnis' Dei~ Sathan enim agit corda, utnonpr£dicentgratMm,qu£alids fuis uiribui nUuntur, er impoffibde eil arborem malantf bonosfirrefi-udus. ^^v;. non .tüu- -yt^-.j

OC C VP A TIO f/l, diceret guts,Deus elf git populum hune ïud£orum,er repuliteum,er go eledioe^ Det promiffio irrita fadaed • Keffiotut act Paulus,ï^on poted fieri ut fit irrita^

Non oès tud£i funt abiedi, na ty ego lud^fiM, attamen nÖ abiedus- Nagna h£c Pauli eH fides de ele dione fua,tametfi unus ipfe effet, audet cöfianter ad firmdre,no oès iudxos reicdosSüt aüt hac plena c5 folationistdunora erät,qu£ dicebat infupiorecap-'

ïd e^,Dm non ah iedt cum popular», (lucwid»! » * ,. oJw elegerat,Herum tUu/m abiccit,qui Dei populi iW^^^ men habebat, uidcbaturq^e^e fernen Abrahe, tanu»\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^MW:» tun erat-tAirabiliter enim fj^lendebat m octtlu hond ‘f^tdut cj[e, mvm,iußiaa,uit4,(3-ftnHitM hutui popuU^it toram Deo nihü crat aliud 5 ßercwsif Mm, non Dei queres bat glortam,ergo merito funtabiedi.Ex hoc confequi tur,nQnomnesitemChrißianoscffc,qui Chrißtanita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

4e««r aut uocütur,fed quos lÜc agnofdt effe Chrißia »«ƒ■• ’ ‘l ƒ ■tut‘tnonhabetecclefiaChrißicxtcrnamlaruÄ,qu4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' dgnofcatearn,quatamenPapißemirddoldcößnxe nbsp;nbsp;» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;’ runtlt;SolMueroDeuinouit crquifuifunt,multii-n* ''• lt;nbsp;^ dubie in die iudicij didurtn th,ï^on nout uot, Annefdtisde Elia.

filter OM eÜ exemplum, quoconßrmtU non oms tut J«diof abiedos • H«rtc locum, niß teneax hißos t^ni,non mteUigesiuidebanturfandiffmo uirophe ^cUnaffead impictatem omnes ïudei,neminemq‘ ^eofupereffe,qut de Deo redefenttret,diceblt;tt em, 0 domine t ccee omnes adorant ïdola, abijdunt les

COMMENT», POMER» t/r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k

gf« tui,ego uerofolui teliütu ftmex ommbiii, cT fx tunto mmerott^ui non decUnarim ad Idola, ai cnlta/mBadl-Sediûde, qudtamerrartthociudicio[M Propheta,namdicituroi,diumore^on^,£go Deus noai,nantuiioßi,qMmeifuntycrrM,tcfoliim{upcra effe put ax,qui me ex corde f^jj^iaat, faller is, Habe« ùdhucfeplem millia uiroram elcâorum, qui me uere

gt; nbsp;nbsp;nbsp;calant m fde,bos tu ignoras- Q^e non eü ut co^ » f V j 1^01/^ tcf^g unico ocefo,neminem reliquum ßre, qui pint ‘- •ftt^Ecce^amfaniîusPropbcta,exÇrptemmiIlibastdd .• ^ :gt;1-'' rorum,nonunumttouit,nontgiturßatm eHiudicaS dum de ijs aut alqst ludutum t^fententia Deo relui quantur,qui uidetm ea tantum,que funt m abfeondi to:funteuis indicia infcrutabdia,quos uult,jeruat tld luOcùim dlo rdbihter,ignorantibus etiam ipfisjanélis.Stultcitat^ : rS, qui dicut, fadunt badie, qui temere pronunciant de Euangelio, nuibsmelio, duentes,neminem uideo, qui melior fiat,quare nos j retreddiEu poffumperfuadcri effeuerumEuangeUum.tioniô* j nangelio^ nbsp;nbsp;nbsp;debts a mifer, quæ Dominas operetur in fuis, putal

w tibi hoc mandatum 4 Dfo, rlcdos- Pudeat te tult;e fiulticiie Z!r ignauio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Accommodât bifioriam : er bodie, inquit, eadeii manet ratio eleilionis,non omnes abijciuntùr,fiquin dem er Petrus duabus contionibus, ferèoâo milbd bominumludreorumadCliKlSTViiS^foss^^ '

lit. Sdtui ßunt omnes ^ttieunlt;p ehguntur 4 Da),ijiioi fuit tantum per gratiam:p pergratiam^tfutitaat» ritdt:^'opera twßra^iuiaäamuiHdeoad^ , Quod ft p gratia, no iâ ex og»ibus;

Sircliqui^populi Dn faluantur tantian per gra^ tiam,nihil cü^gloriemurdenoßratußiciaf^fanlU tatezueru tamjumui mtqui er impi},ut maxime baue argunKntationem,ettam rationis humanieafdiciuaJs tnittamus,tarnen tantti honoris fideihabtreno petits musant palàm ercoßanterdtcamus, ex fob Deigra tia eü I^us,non exmeritisnoßris. Grattarn ^dem Wulti predicant, quod ad nomen attmet,tarnen 'm cor degratiamnoncredunt^ßd tantum faa opera meria ima,nihil uero conuenit gratta cum merités noßris, tibi gratia ell, iam mentum locum non poteH bate» fe-Apertafunt hacerbueclanora-

Vtcunq^hoc argument urn uertens,conllalif.tax: tß elarior locutcontra eos,qutnitumuriudtdo ratio ■», cr nihit adnuttendum cenfent, ^^ quod ipfi poßuntanimocomplcäi,Confrrant bic aperts ergrâ tie rationematy-deprehendent^iß ßermt truute^ UpideSjgrättaconliarcfalutcm^nopcrtbus-

Oji^rit iuHidjs carmi Çaîutem,4t non inuenit, W tnoaulëeam querere potcSl, ni fifinrilMipÇum pr£=t uenerit CT ad quterendiM» impulent : quod uero M.at thaï feptimo dicitur,Quä:rite crinuemetis: dé Chri (Itaniifid eü, ifi qui j^intu D« ducuntur, diatur^ilU inuéniunt,alijiujltciarij non muomunt.

IdeH, iUi ^qui rleili [uni à Dro, faluantur, quoi pîeae er elegunter dixit :fic(y h£rcdUAi fifpe pra ipfis hxrcdibm Icgitur-

Id eü^quotquotfunt extra elcHionemdj quantum vis lùdeantur ejfe iufiù,c£ct fiant, Mq; pofiitnt oculof in Gei iufticià,id cü,gratiam intendere. Sût autem ij oès extra eledtonè, quicanq^fidunt opcribui,quales fiM oès in regno Pap£ uiuctes, qui fiant mirnta Dei, nam dicuntur carnaUquadam fapicntia,qu£ eH fiultî cia coram Deo,qua er excacantur. Hme addit

Quemadmodum lcriptum eft, Spiritut blaf dédit eis fpiritum copunctionis» pheittui, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vel exacerbationis, dut amaruîentum fpiritum-,

quo compunganturfiefi ipfios mcrdeant,ira cr muh dia iefiuent,quem fpiritum aidemut höhere omwiu» fiieioa

flieidrios: hie (^intm aUm non eA ciuim blafj^hemite» Cum enim uidentglorum Dei per Euangelij preedu eationtm mdnifißari,ßatim tanqudm amentes profit l{unt,uocilirdntes,Eond opera,bond operd, no Euan gehum me ['aluabit,quod quid dhud eR, quit» pefji* me de Deo fentirc,illiMq;gratiam pedihus concukd re-idfaciunt hodie, quos Clcricos uocdinui, dut fd^ eerdotes, cr uenerdbiies Altanßdt, nonreuerentur nomen magm Dei,ßatuunt fud,c}' defindunt tuntum conuitijscreonfuetudine,nonfcripturis,fiquidèed( nunq dttigcrunt,cur aut at linger ent,qut no inteliigdt titulum unitu libri fdcrorum Bibliorum • Bdbuerunt ohm\ud£i plia occdßonn damnandt Eudngelij,quint nil noßrijiUorum enim ceremonid ex Dei Verbo e^ inßitutie,horumex ßultißimii c^ineptiffimis Moa nachts [um pro^éix- Seduide textum-

ideü,exc£cduiteo!deu',poßeaqcontemp['erut, Cdcitdteon» Detpotentidfa{iumeü,utexc£carentur,esiqic£ci tempti Vera tex en pand contempts VerbumteUige autem ocu= bi pam-los cordis-Uerndures,quaquoq;funt obturata,ut ne queunt audtre quiequim- Et addidit non dbs re

Qjl‘tP diceretyCr hodie iïlud uidetisßeri, ddhue ferßuerdnt in inßdehtdte cordis, obturdti contrit Verbum Dei • No» longius petendd [unt exempld, Q 4

fini M omnium oculiStfcnpfit enm Paulut hfc, quf ft omnitm tempor urn, m quibui priedicurctur P^att ^elium,rlt;ittonibm ^ccom^nodurent^

Sed qult;e menfd m laqueum uerti poteH i Ua wis teUige, Scripturd Verbum Dei^nunemenfamdutpd nem,dlids item,cibum,triticum, ty dqudm japientiie falutariSyumumqi optimum uocat- Dicit ergo Dauid ScripturdtUel Verbum fdlutif, quad hdüenm habues runt ludlt;ei,uertctur eis m perditianem- P.rdt ipß Dei populuSjfobói babebät Verbum,[ed non aliter quem* admodurn aßnus portans myßerid: quid enim attinét myßeria ad dßnum,nihil horum mteÜigit, tarnen por fansedoßentatiItalußiciarij mßgniter quoq;glo* riantur fe habereferiptuTM^ed feire nolunt fe eas ig noraremon ergohicdemenfa Philofophorum,fedia dteorum dicit, namipßs foils erantcommißaDeiord Verbodlijils çuld.Uôcaret Emphdßq^dtcit,iUorum.q’d-illiipß, lummantur qui hdHenm cihü hdbuerunt delicdtum, nempe, Ver* alij exets nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Del,hl iam ueneno ueßentun uel,ipßs panis no

cantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ nutrimentum ,fed pernuiem mutabitur er interi*

tum-Sic idem Verbum uidemm quofdam illuntinare, dUosdutem exccecäre,älio igifurdolore opusell, qudm bomitu,is enimtantum monet, hortatur, Dem tterveM lÜumnatiaut exetcat-Utne in Efaid duitur.

içx«« cor popuU bmittfeUicet, tua pridictaionef fac ut Verbum meum ßt eis laqueus, captio, ofjindis eulum, er retaliatio,id ell, nihtl malt non acapiantf er extrahant è Verba, ubi alij ex hoe ßgt;em in Deum (oncipiunt,ibi ijli mhd aliud quam de^erationem im bibant, quad quid aliud eße poteR, quam lt;eternus cru ciatui, horror zyquot; anxietof conßiemiie ffed h^c hör* renda funt, utinam uideremm : non abs re bis uoeds bulls,er Propheta er Dauid ufus,quomagis nos terreremur,zj' uideremus, plané nihil eße 'm nobls, ^0 rgt;eum nobis concUtemus • Laqueum dixit quid* dam fmplicius ,fed ubi addidtt captionem, eil mul* to horrenduis ; prxterca, oßindiculum earn menfant Mcauitiquaßdicerct, impmgent m iflam menfam, er cadent retrorf im, quad aheubi quoq^ Ef lias ha* bet,ubi CHRIS T V M lapidem oßinfionis uo* tot. Idfemper acciditaduerfarijs Verbi, qui cogun* tur legere Biblia,ubi quid audiermt mfuetum, er ui* dent omnia confonarequ£leguntprlt;tdicationi,mi* rantur uehementer,fcdquia jlatim muemuntquofa dam locos, impingunt er exedcantur:quails locus ell 'm primo ad Romanos, No» auditores, fed fallow fes legis faluabuntur- In fine omnium iüorum,reta* liationem adpofuit,ßgntßcaturus cecitatem eße prit «Huw idorum fcandalorum er peenam'

Déprimé cos oneriiuf confcicntte peccatoruw, ne [urfwm fufpicrre m caelum poffint, habeant ocu^s los[emper deßxos m faam tufiiciam, non in Deigrd tiant- Uiproßdo nunquam 'm bbertatem, conßien^i the Ïufliciariorum,0' gaudmmperduci poffuntytaf^^ fantur c^ fatigantur onere lußicie camis, fed fint ffefalutisautconfolationis.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dicoigitur,Num ideo impe/ gerunt,utconaderentC'

ludet,cur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ld eA,ut ader ent omnes Ifrahebte fecundum ar

dbiPÜb riem- Eü uerofententia huim loei, Dn« fc recepit Gentes,abiedis iudeis,non ut abieâi maneant, fed ut emülatione Gentium prouocentur, ta er ipf gratia fitiant er reßpifcant-'Vult ita^i oecupare omnia '^au lus quebte posent obifci,utfctlicct hoc Dei iudicium mitiget,ne dejf eremus de Dei bonitate,qui folus tut* uit, quaranone quemuis faluari uelit: eius confilid funt abyjfus malta, non exporta hotmnam mdagi= nt • Scd ut clariui cernas, quid hie locusuelit, afua mita parabolam Lua, de flio prodigo er ßatre Parabola de eius. Hic peccator e^,iîle iuftictariHs: htc rclido pa» filio prodigo tre, omnia confumit er male perdit : iüe rurfus ma» net 'm agro paterna, er laboribus perpetuis dißfm» gitur, uideturq^ omnibus patri eße utilis, ey rem fa» cere, ob id^ ilü accepté (e ßfe magis ff er at, amp;quot;nbsp;tan det»

dem conf xuturum omnem hiereditdtem, nihilminut . putduit fidurum, qudm reditururn dlium jratrem in pdtriigrdtidm, tdmen ubi eum redij^ mtcïlexit, dc fufc epturn d pairc,ncn null ipfemgredimdomum patemdm, etidm ipfo rogdnte pdtre : dbijcüur er ga çr exduditur, fj qui udgws, CZ omnium decodor filer at,in locum eita fubrogdtur- duen itdq; poffett num idea ilk prodigm fufeeptm cd utdlter penreti minime,fed ideo abie{ltued,ut prouoedretur per prodigum fidtremdd dgnitionem liberdhtdtis etebd, rit dits pdterna, e::r ne crederet feexhoc h^redem ja re bonorum,qiud diligenter in dgro ldbordrdt,qudre etidm diniceipfum düoquitur pater, ViU, omnidmed tUdfunt ,q-d‘ Uon ob ld quid labordfii 'm agro, fed qtùdtediligo,Gr es mihinatuifilim : quid fielt boni allui jrater tum leerte nibil,tamen poffidebit meaba, m, faltem ob id, quid diligo cum : dijee ergo ex bdc meabeneficentidergd fratremtuum,me non refipu cere in opus aut laborem externum, fed quod fado, gratis fdcio,quid pater-Hde rdtione uoluit Druj I«a deos lujliciarios,per djfumptionem gentium,ad agni tionem fu£ grathe prouocdre, quo dif:erent, Deum non refpic ere operd legis dum nos fduat, jed folmn omnia ipfumagere ex mifericordia'. fie debebant iT twfiri hodiepudefieri,qui fiuptdi,tribuunt omnem iu fitciamfuismeritis,nondiuinlt;egrdti£,ergocddunt'^ • quidam ex elects,tun ut nunquam furgant,fedut

fJeHi^iùdÂ dt[cdnt,quonwdofurgendüßt:gt;wncAiräh£cDctß ewcadunt‘ tu mifericordia: tdeo irafatitr,ut tandem nifercaa tar noßru^bieAt Çunt in ira iudtci^fed ut otim per ntt fericordiam reßducrentur, quod fadumeü multis, ^ cum aliquandiuuixißem m apertbui legit,audis entes Euangclium,dubttare axperum de lUn^nam ne uerbum quidem inuenerunt inferipturis, quad oppo surent gratie in deßnßonem operum.^c ergo pre^ ttenerunt in gratie cognitionem, qua anten ignorait bant- Idem hodie in quibufdam eü cernere, qui relia ßaßdueiaoperumßegratieDeitötumconmtttunt: itaq^mirabditer Dem faas dtuittas in nobis manißa flat, facit ex ßercoreaurum : per ißas imnumdicioit Uttam etemam nobis donat, ut negere non poffimus, ipfum omnia nobifcum operari ,fecundum gratiam e^bonitatemfuam. Seduideamustcxtum

tdeil,q,ipfiudeicecidcrunt, Chrißum^ no fua fcepcrunt,quod propter duridam cordisfadii eà’

Salus contigit Gentibus» dtrißuSyfaliuiudeorwm à paireipßsmißus ,ut Paulus AHoafdidt, Vobis miff urn er at Verbum fa^ lutis, non eü fufeeptum : ne irrita effet protmffio, translata eü hec faius ad Gentes,fecundü boe Efaie, Dedi te in lueem Gentium-

KultaUcarguments consentpropternosGêna tet, ne condemnennu ïuiUos^ex quibut faim uenit, nam ex ijs natm f â Chrijlm. l mpia ha^enue mftima* Üonefaâum eü,ut iudlt;eot tanqiùm beftiathaberea enus, non uidibant quo interim honore digm erantt propter promijftones ipfu faäM er Chrißum,qtMre it,4^' ^ woBfÄdtcendwn,iuda:uipefortücane,namChria f^ernendi^ fiieüoeetfcr-Lauda potim arcanum Dei optu, quoi tUetefcirenoluit^udiei feruierunt, tanquam mflru* ment a TteitOoßra redempttoni,tu quaq^ tarn er ipftt feruitOjUtaUquandotuaptetate er fide prouocati» reßpifcant .Diuitue ludaorum fiant ■,falm :ncmtitt munit Gentes mtemguntur,ucl omnes- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ■ ■ ■ 'x

Steuw paud ludaorum faliü fadifint, i^itlor« Upfiut ( qui matui eü ) nobts occafiofiutfialutiS’A

ldeü,multomagisprofittura e^nobis ipfiorum refipificentia:uel,fi tameffieax ßatmalum,tnulto efifi catmserttbonum • EÜqihocargtementum mir ear ga tum,quoperfiuadeat nobiitudaosredituros oiemud - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-”*

Conuertit fermone ddGentcs^tfomiUariui ipps hcjuatur.ne gloriamini,inquit,adiicrfw iudlt;eos, non tiuerf-nieni cos, nant poffunt conuerti : habent prx-tercarndgnam gloridm jecundti Cdrni quire etidm ^ nobis uenerdndifuntjtdnutp edglorid cor À Deo nui ^ptj Cr fold ed quit eii in fpiritii: terredmurpotiuS hoc exemplo,^ q ex quibus Chrißus tidtui e{l,pr'iiiui «, ■ - ' nbsp;nbsp;nbsp;nedti put, O' excidermt'.nihil noßrlt;e fxuriidti per^

mittdmus,ndm idem nobis,qutuidemuropttmiChri^i rflidni,quod induis, deciderepoteR : bine o' emphiß non carets Gtntibus dicit.q-d- Vos non eßis fccuit^ dtimcdmem ex iud£is,tdmen recepti ingrdtidm, ùi^î detent faperbidtis : benepdj diuini ell, ^ 0 ego M bis Eudttgelium pr£dicem,mHulgem^,ut fme lud^l uidentes/muidcdnt id uobis,o‘ex hoc tdndem ddrep pifeendum moueanlur,dd Chrißumqiredednt-

id ell,cum Mdgnd gloria, fdlicet notninis Chrißi prlt;edicß Euitngeltum. Hoc ell meum minißerium^nff dUud mbi d Deo comm:Pum,idcoqi meum-

Siquomodosdæmulationcni prouocemcarnemmeam. '-Piuliehdrita . ldc^,lud£os,quidipfeftimlad£usndttiS‘Vii(S trgd lud^os- Paulum intégra er f andido effe animo, etiant mad^ uerfariot

verÇarios nominii Chrißi, id ^od magnum eü, nant natura wmo poteü diligcrc mimicumgt;

'vfdem perpétua fèrè bic argumentii uiitur- Deut non uult effe fine populo, nam uno abieHo, ftatim aliu/m fibi a^umif.nos Gentes ^Uis abiedis,Dei cans fecutjefumu^gratid,crtpfiDeorecöcütat£.QyAE ÈRIT ASSVMPTIO- Scilicet ludteorurn-

• ^ idcRypoRhancreiedionem tanquatn ex inerte refurgeHt,nam dum funt m inßdelitate,m morte funt we^habenturpopulus Dei, quemadmodumpaterde fiioprodigodtcit, ttliMmeuseratmorttttKZtrC'tu}

3 ’^Adagium eli, tx degußaliotu frußt ioiAiii indicé Wut totamcarnem,degußataediquäparte pants, de» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . . prehendmw,num talus pants bom fit f»por is: idem *^^ ’'. de tota mm amphora dicendmn ed- Vacat uero pri* ’»Wv »w mitM,id quod primumguflamus : maffaed ipfumta turn:patres lud£Qrum, funt primttite,quos nemo **^^‘^ tffefmdos, (^ bonos: maffa ludti poßeri du euntW'Ediita^fentcntM'Pauli^coram Deo induit

qudßcongemtd eil ƒtnditM^d f.int ex lÜii pdtinhM qui fandif Mt CJquot; pldcutrunt Deo per ßdem * qudM primum ea degußduit- Ne^ tumè quifßidtn hu tam ßulliufit,ut putei Paulum dteere mnafei fanHuatèt Mitur enhn ißo figurdtoßermone tantu propter Gen ter,ut mteUigant^e nS etiarnfecundum carnem ex bo nit patribm genital q-d-Vos o Gentes ilitnut poteßii glonari quam tudxi, ßquidem ex impijs eßH natt pn tribus:uos eftts mala maßa^quia ex primitijs malus ge nitlt;e:timete potins DeMn,cr non cotemnite tudeos^ poßßunt er ipß boni eße, ß in ßde Çuorum palrunti quosionoshdbueruntfperßiterine^

a, Vianet Saulus-in fententid, tarnen dlijs ateß nlijs Utens ßmilthus-Kadix est Abraham er pitres, rami faut ludxictedentes-.uidete quæfo,inquit,fanâos ni tura,fecundwm.earnem eße iudeos,uos uero impiot quid non ex bond r^ue^pro^âh

Quod ß o^nulUra tn t defraâi fu n £ »ai .tPieripoteß^ utbondarborhabeatpomdaliqtid turntmofaer^lfrupia^ intempérie durt, tarnen m^: hilominus^iierbot bäntre£i,erßrt quidam pomaopti tnazcorruptdigiiurahßciuntur, intégra feruantur» Kami hic qiùdammaUfuntttd esi., ludet quidam tutl credunt, ht defrenguntursinferunturautem alij rami, tametß natura nößiu boni, in radicem out arborent natura

noturd bomtm : quibm ßgnillclt;tmim nos petites, eftii eniw rami fylueftris ctrbori^,td eßfiUj tpictatii : nüc autë per Dei mifericordiä abiedis ex bond arbore,id eß,pdtribuf fandis lud£orwn,\udieis incredulis uos inferti eftis in locum eorum : time addit.

ïd eß,uos Gentes quie no er alls uerd olca. Nema tmm colebat banc fylueftre oleam: OleaftrumJd eß^ Gentes, errabant fcdud£ car nis iuditio, lud£i nero patres et tHofen habuerunb

Erfw gratiam eßis quoc^confecuta:, qug lud^is data er mißa erat • Oleaßcr nullam habet pmguetu» dinem, uel fuccum bonü, adßrendosß-udiK fuaucs-

id cß, ideoep cu nÖ ßtis naturales rami olc£, ne gloricmmi aduerfus [nd^os^c^M lä funt rami defradi.

3tultißimcßceritisöGentes,ßglorieminiddtter^ l^ongloriett fusiudeos’.radixeßtudeorü,non Gentiivm:radix^ ^''‘ ‘fduer^ id eß^patres ßdei ws portätßnnitimini enim promit■. fm lud^os*

t a M M Ë N T. POWER. ’ fiomhut tpßi fadis.Vós non portMu radicern, id e^ nÖ eü perfeitj falus ex Gentibus,neq^ lüis data [unt ’ pratnißtonef,(iU!tre noUte fuperbire m iud^eos. DICES IGITVR DEFRACTI SVNT' KAMI, nbsp;nbsp;ld eji, abieéii ludai.

ld efl,nos Gentes redperemur mgratiam. Keilt mquit PaulmSed uidet e quitfo cur abiedtßnt ludxi, erterreamim: identuobtseuenirepoteß quodiUis, ' idm uos in earn arborent per fidem eßis inßrtx, quid i fi relaberemini in priorem inßdelitatem,nonne et MS rurfus abijeeremtni-

Pß Mphßeatio : ß Deus ludæos qui ex [anüis pd quot;nbsp;tribus crût procréât!, abiedt propter mcreduluatê, ’ quid ßturum eß uobis,qui eßis mahe arbora ßlij i ’ Ecce igicurbonicatem»

H£cexpr^diilis inßrt-q-d-lnhisomnibus alt ud noneß cernere,quam Dei bonitatem m credetes, ' feueritatem in impios z^ contemptores fui Verbi : non abijeit mß malos, nof :ruat niß bonos-Vos Gen» tes ßtnanf 'ritis in bonitate, ßde, crit uobis bonus : fin uero glorian uolucritii de ludaoru ealamitate, ' quid aliud expedabitis, quant ut rurfus excindamia nii llli uero lud«d fi refipuerint,uobis dbiedis,rurfus ddfumenlt;ï

iN EPI ST* Ab ROM. ijo «dfununtur-tdmbonui,tamciuc eiinm fcucrwscli . , Deus,ut non pdtidtur cos perire, ^uod uidet in utam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ^

redire, neetidm ßrat cos, qw cum bónt fïierint,de generent • Vide igitur quM mirefe Paulus transßf^i met i nunc ludaos, nunc Gentes cofolatur, ut dtfea » musadomnespertinere Dcigratiam, Df«wi nö uet le abijcere uÜum populum • Scd unde ha:c habet ?,po ftolus ? ex chatitatis dßu, hoe enim unpcllitur,utß' tfiulconfoleturcyterreatfplus tarnen in ijs omni»-bus ineft conlolationis, quam terror is ,fi mdeas-Noeniuolo uos ignorare fratres

tdefi, uos Gentes, fcitote non temere faüu cjje 5 iud^i ßnt abieüi,uos uero dffumpt£ • E^ admirari do Oei (T arcano conßlto faüu, qui nouit quo modo Müquemuis trahal adfe,et alUciat, quare nolite ejjie wlolètestaut qui uideatnini uobis eße meUores et [art Stores ïudlt;eis,cauete ne in hanc opinionê incidatis j Struite Deo in tmore potius,ßc enim conßßetiSi ‘

M eß, omnes Gentes qu£erant conuertend£-tgt;la Uitautemfolus Deus hanc plenitudinem-

mteUigunt, ego ucro, de toto I['aek, id e^, omni• bat eleäiiyßuc ludteiißue gètibui intelligo : nam et VauliK in ea eü(ententia, ut uocet eos tantum Israel ^uicredunfVerboDei'.VideCa^i’s;. lt;^ ahoi locos’ Sicucfcriptum eft, Aduenieu E[ai(ehiclocus,alijs Herbis mHebræo fcribitur, non efl tarnen a bafentètia ,quod tdeo moneo^utfcia mus,nihilretuliffeapud Apoßolos reddere uerbaf mgt;do adfeeuerentur fententiam, uß emm funtcitUs tiombus ßrtptur£ exUbris turn uulgatis’.habebant Romani Gr^ca magis, quant Hebratca in manibus • Sic zy noshodieueterem translauonem citamus, in ijs maxime qua ad ßdei articulas pertinent, ne quid poßint in nobis calüniari Papißa, A D V £ NIE T ERGO QVI liberet, id cß, t^eßios uel Chrißus-Etauertetimpietatesa Iacob.

Namnee^ Iacob, aut ulhispatrum, neq^ nos pas tuimus cas auertere : ßjbus Chrißi id propriû eß. ^Ethocilhs ameteÜamentû.

Scilicet erit. Aliud crit quâ ha^enusfuit ßub Mo» fe,deeo Efa.2. fie dixit : De Syon exibit lex-q-d. Lex in monte ohm data no ualebit,h£c qua tâ datur, tß lex f^iritus uita,teßamitü pacts,remißiopdorii’ Cum abftulero peccaca»

VireshumAs . ipfinopoterûteafuisconitibasaufèrre,necpoa 9^’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ter ant mecum inire foediK,ideo^ hoc erit, uel m hoe

confilîet tnetrnt teßamentum ,cu ipß nihil ßcfrint di renußiönem peccatoru/m, ego ucro föhn abjlulcro peccatd- Sed aduerte h£c uerba in Efdu no inueniri, qui ergo non funt adfuctifacrn bteris, non deprehë dent certo iudltio, quid quandoq- Apoßoli,quid tient Prophete dixerint • Paulin fententiam Prophétie tandem expreßit clarins, tarnet ft non uideas eadem uerba. Hieronymm hune locum Prophete negligen tiiii tranßulit : ßcigitur clariui or aperttm text um digères : El ucnict Syoni redèptor, er ijs quife auer tent ab ïnpietdte in Iacob, dicit Dominin,er hoc te^ ßamenlwm nteum ad lüos: Spiritus meus qui eß in te, er uerba mea,que dedt 'm os tuum ? non recedent de ore tuo,cy de ore feminis tui,4mn:odo et «f^j in fern piternum crC‘ Cutn ergo Paulus dixit : Cum abßulc ropecedtacorum,pfatamexpreßitcum dtcib Sptri Sfnräli/m f^n tus meus quieß intègre - Num quid aliud cR dare ^urndare, ßpintum fandu,quàm außrre peccataf Qjtiergo ^r “Unrrf hue habet,zr uerba Dei perpetuo 'm ore,hutc remif P^^^^*' fa f int omnia peccdta,quia id Dei opus eü libertés •

Item funt inimici Dei, funt enim exc£cali, er inuidèt Gentibus Cratiam, rcdibunt tarnen aliqui olim ad Do nbsp;nbsp;\

mtnuin, incipient cogiwfcere gr at iam,cruntq; amict Dd , quemlt;uimodum uos Genies nunc eßis * Dei cfl

(onßlium,lt;^uiuoluit,ut propter uos quierdt'näUeni fb ipfo,tibijcerentur ,utq^ mferetnim m ohu^ ,qui erlt;üit ex olcaßro produ^u

Clute eü fternd, (y cuius DcuM panitere no po tefi,dicitqi de ijs tantum, qui olim conuertendi funt

' Scilicet Deo, propt er patres, idefl,propter ^dè quam ohm fccuturifunt:implebuntur in eis promißto nes ohm patniuseorum fado:, nam non tantum ijs fade fuut, fed etiam feminitideoqi dairius expontt quad dixu : Eledos non poffe pcriregt;

De«« no mu= ^lt;^i^^fi tqitiif^nt in tempore, fed ab ater no pra tat fua conü» (^^‘*^‘^ • i“^'^ ^^“^ donare uoluit, hoe nouit priuf^ * nafceremur,nc^potejliüemutare conßlium,m^ ’, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mutabilis cß enim : uidetur nabis quidem mutari 'm

ijs que facit, tarnen fecus habet • Non ergo lUum pee nitet cuiufquâ fui 'mftituti aut conßhjyUerumßultum fùerit humanarationcid ueUe perquirere^

Scilicet, Gentes quondam mereduh fuißis Deo, . er Iltis etiä pro täpore mimici Dei, nüc uero amici'

SIC ET 1STI- SaUcetiudxt.HVNC INCREDVLI FACTI SVNT. SdhcetM uidcntcs^r£dicdtiüniEuAngc’M£,

comertid Gcntiü,quM uidebdnt Idololdtrds, unde CT.' . niAgii inuidereiüii cœp£ïüt,lt;ÿiiclt;ÿudcoiiÿtÿrdU£‘

SdUectyubireßpuennty inhoc enim cedderuntt ut per ßdem Gentium dd Dr«}« prauoedrentur- tu omnia Dciß miraiditer de noba inßituit,ciuos [duos unit, hos ßnit dd tempus e[ße bl^phcmos, Cf- irrifo» res nommis [ui : quemadmodum hodie in quibußdum lußitiarijs uidemus,qui nöfolum contemnunt omnid^ uerum extremis bldß^hemijs in Deum dguntur étudié ^uiidmenpiuntur-

' er noßrd ndtura did poßint,qui hdne ignorant,nihil omnino grdtht cognoßere poffunt- Omnes inquitiß

•■ ue lud£i,ßue Gentes (nemo eximitur) concluß fut mus [ub peccdtum,inobedientidm,er mcredulitda tem,tdmetß h£c unum ßnt, ne quis glorietur fe dite

HcccdereuiribiK,er eAm quando uelit rdperegrd tiam-Vacit ergo Deui,ws adternpui repugnarc gratis f{i£,ut tandem confup,pleniut natura gratta: per^iciamui fitiamusé^i uchementim : nam mß hoc ßerct, nunquàm que uirtui etuf, er quantiu ßt erga nos fauor lUius deprehèderemui-Sui ita.], h£comnia fnnt (onßlij,non noßri, quamuis multa cunoß, uel inquiramuf ,er interm ratiocincmur,n5 eü quod cu iÜo cötcndamtis : melius o mma (licet jlultißima quäs doqi nulls adpareat ) mftituit de nobis, quam unquä cogitarepoßmus : iiult ergo ut ipß accepta emnia ßramus, non abijeiamus quancunq^ occaßonem, qua wsadfe aUicere conatur • Sciamus nos eoseße, qui inuenimus, non qu£rcntes tpßm, dumqi flt;imus blaf phemi tn nomen eins,tarnen nobis nefcientibus,nos ad eum proper arc • Quid igitur gloriabimur, quad uel ßmus,aut ßermtus ßne peccato faut quid ßatm au dita EuangeUj pr£dicationc olfecuti ßmus ^grauißi me impegimus in ilium ante. biolunt er hodie multi, ut maxime audiant pr£dicare, gratiam fufeipere, ne gant earn,er blaßhemant : ucru iuditio Heißt, quod cos agit, er'm hoc nnpcüit, quod qmdem horrendii eü auditu : er hic car o fe continere non poteß, qum contra Deum expuat, er hombUiter 'mfaniat, cum non nouent,quambono animo, er pio conßlio id fociat, nefdt ideo effe blaßhemos er contempla a rts Verbiquofdam,ut aliquando reßpifcant,fettii tiantqii

Uinti^, TMiori adfidu, quant iefunt diuitix ionitatis ilUui, qui hac agit ,ßc z^ mßituit, non ut pcrdatfu os, fed faluet : ergo addidit Paulus.

Ecf e 'm ira uides mißricordiam cöcludi : ira cü, g, 'm peccato codußt, gratia: eß ^ nùfcreatur, ergo ., . quiconclußt,hic quöch foins miferelurnoßri,nößt= f , nbsp;nbsp;nbsp;/

musmuincuM^autdamnauoneakcuiushomnisludi ' cis,feddci,quarenemonosexlraxerit,nißipfefolus, * ‘ Qui 'mgennfcunt,cr clamant,uidentes hanc damna=, tionem (ui,iüi exaudiuntur, er cripiuntur : qui uero non uident, quales funt omnes tußtttarijjij 'm aterno carcere detmebuntur : pater uult agnofet, nS tyran:: nus, ß tantum'm hoc Mender is animum-q, conclus fus ßs fub peccatü,tyrannii habiturus eras perpetuu. Vbi autè hoe paternum cor quoq^ agnoueris,ut oms mum miferetur,patrë cernes,ultro fe tibi ofßrente. ßßtis miß:!icordidm,mtfericors eß,ß iratum concis pis,iratuseß,itaq-(^]uda:i,er Gentes, hanemifes ricordiam inuocantes faluantUr ■ Nnjj uero etiÜ hic nos moretur pradeßinationis quießto, certa er fata hic ßt fcntentia : quicunq^ inuocauerit nomen Domi ni,fa’.uus erit,no terreant pcccata:er Paultts blaf^he mus ßiit,nunc tarnen cledum Dd organum habetur

nobii expeüet,^ Paulus dixit, breui cmm fcntcnti^» omnta car nu mirabihier excogitata problcmata^fcl ^^' figr^tiam adfccutus eSyfide,poß(} pcccitum tuii agnouiftiyDeusnon tedeferet:(tuera banc non es adfecutits.mhd proßterit tibi ^ multa de pritdeßind^ tiane dijjiutes- Certe aliquid eü grati£,anxium fjp te de pr£deftinatiotie,quia cur£ tibi eß f dus, fed ea-tenus tarnen, ut omnia committas Deo:ß hoc potue^ ris(acere,nÓ anxium te reddet pr^deßmatio : at ubi ab ea fdut is tua: rationem ordiri uolueru, in defterd tionem cades, nam mgligis ea, qua te primum Deus fcireuoluit. Ergoterret hac exclamattoe(uperbos, ■ qui prafumunt ea fare qu£ Detfint, metinq; diuind humana ratione ‘qd- Quid eü,q, multa inquintu, no poteß horum reddi ratio, inDeifunt manuo' ‘^’^ luntate, pudeat uos ßukos ueßr£ curioßtatis, quilt potius in uos primü reßgt;icite,qui ipß ßtis-Cafolatiir etiam interim adfliüos -q-d-ut maxime Dei arcand ignorctis, tarnen eertt ßtis Deum uos no deferturü, etia fi totü regnu Sathana uos opprimât ; uidetis bic abyffum tpfam,quâ nondu/m penetrare poteßis,fei eonßdue tantum,ipfe, quia paterfamilias eü, omnid fecundum mifericordiamfuam de nabis curabit.

1 Quia Deus folus fapiès cß, er cognof:it omnia-pr£Uidel,er pre fat omnia priud fant- Ad baue fa« ; * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pientii

pientiantnuUiit nwrtAUum adfurgere potcll,(^uare ipfi gloria relinquèda rfl, et nos pace contenu ßnnft iuxta Angelot ti clt;trmc, quod cecincrut Chrijio nata^

l^ulti DfM$ ßeit, qui ratio neftra no poteß con= ^°^ iwteßi«-cipere,tarnenaußfuntßultieatentare,[edoppreßi gf*”^» lt;}gt;*'^ funt 4 gloria, quemadmodu uidemus Philofophis at= ('*f^'* c^pt^ cidiffe : z^ quotas quif^ cß noßrü,qui inteUigat qug gt;^ßf^'^‘ ßt fubßantia anini£, cum tarnen ex ea pendeat oma nis noßra uita animalis : cireußrimus eam,cßc^ ublq^ nolißum, er ignoramus quid ßt • Quam ßultu igi« tur er n^culum eü, nos uetle diuina intcUigere, cum h^c uulgaria non capumus : ß m ijs qua ßtnt na turie,pugnantfapientumin»ndi ßntentite, quätoma gis pugnabunt in diuinarum rerum indagationei Er« go conßlia er iuditia fua, Geo relmquamus, nonÇua mamusin ijf nobisquod fupracaptum ne/ßrumeß-

• yiaGeidicunturea,qu£cunc^Geusagit,quorunt omnium nos nullam rationè reddere poffumus, nant folus qui bac agitjrationem noua

id ell, quis fententiam dus, aut quid ipÇe uelit,tea net i tiicc in E(aia,er alibi feripta legimus-

Qudnioigiturfecerit omnia jantequÂ nafeemnurt ut uoluit, cur LÜiM iudic lu er uolunCatc accufamw i

Et hoc contra noßram fuperbtam didwm eR, qua pt,ut fiepe irafcamur Deo, quando illc noßrof lußiti as damnat.C5mcndatur uerogratia,ciàfoliacceptû ferre debemus, ß faluamur, nam quacunq; noßraru funt uiriu/m,per ignem purgabuntur, immô abfumen tur^ut idfolumgloriam habcat,quod ex ipfoeR^

Scilicet,funt omnia^ nihil eßufpiam,quod non eX ipfo prodieritipertinetq^ hoc ad creationem-

Quid omnia cof quot;ruat,prouidet et gubernat, nam quemadmodü omnia exipfotantü procefferunt, ße quoq^ no poffunt per aliü adminißran prater ipfum-

Scilicet redeunt er reßuunt • Quid igitur ip[iM dccufabmui,quod alios damnet^ alios faluet i

Ecce,nthtl noßrisuiribus tribuitur,nuUarclinqui tur gloria, fed tantu conßtßo,quod etiam petimus in oratiom : Sanüißcetur nomentuum,ideR,nomen er gloria noßra pcreat,er tufolm glorißcerts-

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

HÄ CT E N V S Apollolaf,(ju£ dtfjiciliora,le» gern, fctluct, peccatum Z3- grattam, or ad quos pertmat gratta,traHauit : qa£ fcquentibus Ca pitikusdacrt,fa{üorafunt,ßrirMt entmin ijs tantû fomus/ati» ChnflianÄ uitâ,tdâ-Parcn£ßbtis quibufdi Dixtmus andiChr^u uero !j antea, cur Paulus hoc erdine utatur,ne quis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

tarnen anxiia ßt,iteru mottebimus.Paulus feiens umI tumreßrre,quaqu£q; rattone pr£fcrtbantur,aut dijfutentur, nolutt in prmetpto, aut prima parte hu iusEptfioÏ£ ed,qu£ fut poßertora in Chrtßtano, nem pe opera trailjre,ftqutdè ubi ab ijs captü ßerit, ne ceffeeßnosin ludatfmüzs'iußittascdrnis incidere-Voluit primü defertbere, quo pado arbor ip[a bond tffe debeat,nam mala,nö poteß ßrre bonos ßudus. Ideoq; prmÜ punßeatos nos efe corde, id eßiChri ßü credere oportet, is crim cß noßra utta et lußttia, tüfaciemtis bona opera. Quemadmodu nullit corpus quod mortuü cd, operari poteß, mß quod peßiferii faetore quenda ernittat:ßc nullus qui Chrtßtanus dtci uult,bona facial opcra,niß antea uiuat in corde-Ope ra heefunt uiuentiü, td eß credentiu in Chrißum, na mortuorû,id eßeoru qui ignorât Chrtßü iußitiä effe, et fetüt tantu fuas uties oiafaduras,quod aliud nihil eß,q teterrimus eorä Deo factor et abominatio.Ergo übtChnßianusfadwßcris,tdcß,ubl tibi uitaper

Chr^um data fiierit, fades opera boria ; alia quit ai Oper^iond. nurtißeationem tua : alia uero ^ua adproxunu pet tirtebutit,nullaautem ad Deu,cui tantum ßde O' ffe, non openbus externis feruitur : nam cß ^iritui Dr a us, ergo tantum in fpiritu unit coli,non externis coe remonijs,tohan.4- ^onaopera ,qu£adnoßrä per fa nam pertinere dixi, eaomia talia fint oportet,ut per gt;nbsp;ea eneces adßdus carnis tute,qua femper refifiit Ipi:s rdut,ut in fepiimo Capite didum ejl,id(p tam diu ja^ cies,donec tota caro mortatur: nam ipfa uiuente,fem per utgent in ea adfidm mali-Keliqua omnia ad pro ximferuitutem pertinent, quibus uel ipfitis egeftatS leues, aut ipfum tonfoleris adflidum, aut ex errore, reuoces,fi uideas errantem, italt;^ fic ordUur Oblecro uos per milcratioes Dei»

Ecce ohisuerbisgrattaofidemeis mculcat/ qui funt Chrifliani- q.d-uos qui iam fdtis o crédit tis Del mifericordia uos iufiificatos,nihii^ deeffe ua bis, quod ad falutem pertineat, nwueammi quafo, periÜammifcricordiam obenificentiam Dei er ga uos, ut omnia uefira opera ex fide infiituatis : nam quiequid nonefiex fide, peccatu efi • Sed poffet bic moueri quafiio, cur Paulus leges ijs prafcribit, quia bus lex non cd poßtd,qui^ ab omni lege liberi funt f Kejßondendum erit : leges has Chriftiams tantu feri^ ht O' proponi, id ed, ijs qui credunt, o mquibus ' ^intm Deijfonte omniafacit, into o fecum adfirt', '

qUod ß alßt hic ß^iritutShrißiaftus did nequit, M^ potuent quicquam facer e, hilari (^ ffontaneo ania mo, quiequid fadet^ id fadet tyranno et lege cogèle^ V(des nero dinerfum htc in Panlo ,nöeß legislator, non minaiur mortem, ant lapidationes tranfgre^3 rihui, nt O' noftrifadunt, c am diennt : Mandamuff, ^ggrauamw, Keaggrauamnt^Anathemifamui c^c», qui puiant ßbi potefatem tantum in deßfudionem datum,ideo'q^ juanißtme mquit: Obfecro uosfra= très, quid potuit e^'e lentus o'manfuetius ? non eß h£c nox Moß,atq; ita ne leges quidem tßa [unt, num ^onte fiunt tantum per monitorem, non per Euagehoenf exadorem. Scd oritur hie altera qujeßio, quid opus leges admit eß hxc Chrißiano prlt;efcribi, qui per je non indigès feesudur'-legislatore, omnia facial • Keß^ondeo, bona opera hie nonprafcribuntur, ut doceantur,nam nortint ea omnia Chrißiani : praterea, non ob cam cauffam ^ quod debeant fte impeUi er cogi Chrißiani, ueram cum tudeamus nos eßfecamem er fanguincm,qttibus femper ad ofdtantiamet pigritiam [olie it amur,opus eßpijs hortationibus,quibus exeitetur in nobisfdes contra carnem,O' eins 'mertiam,ut ßc perpetuo exer ceatur,neunqu!imobdormiat,uacet^ ijs opcribus qua teßentur, O' coram Heo O' proximo ßdem not fir am effeintegrame- conßantem • itaq^ dicit Plt;lt;« » lus,per eas mferationes,per quas redempti eßis,uos eifecra, non autem eßfimpkit obfeeratio, fed Ulit

qudm Chrilliani negUgerenequeant'.eli^potiitiäd turaUo, g obfecratio, quÀm non u ident leuiores j^ilt;‘, ritiK,lt;jui omnia z^ diuma i^r humana contemnunb

I« quihiK adhuc eüpeccatum, id eß, ueßrum eär nem i^ fanguinem, uel, ut uno uerbo dicam,ueßr!i totum Adamum, non dico de pede aut manu, fed de omni quod nos cßit,i[lud inquamprabete^ Hoftiam uiuentetn»

Per appoßtione bac dicuntur.eßq^ ßntetia Apos , . • • ßoltSiuero cultuDeumcolereuolueritis, déclinas bitisoblationesludaicat, in quibus tantum crantirra .^, tionales pecudcs,offcretisautèuofmciipfo! totoSj . id eß, rationem ueßram, uires ueßras, in banc enint Vimma Chri ^nic^^ hoßiam rej^exerut legis iÜ£ uiéïim£ :quodß liianoru/m- ^^I^^ ^^^.^^ f^i^u^ cuhum ßatucre uolucntis, Kona ebaturn, ßilicet, aut alia carnalia, ent quoi^ irratio naUS:, id cß, abß^ uerbo Dei • Siquidem cum iam per fidemtn corde, tolißtis conßecrati Deo, ab fur dam ßierit in externa rcl^icere,quibui nibil falutis copas ratur ■ Dr go, ueßra corpora ,qu£ uos impediunt, fa hcitantq- ad peccatum, o’ßrte Deo, curate ut mo* riantur, per eant q^ in uobis omnes adßilut,qui cons tra Deum pugnant, uiuum totum corpui non poteß Deo ofjerri,quare mortißeandum cß per totam uitâ, Ulfa per morte ad uitain properemui • At^ interim.

nua ordinii coruin,qu£ hic traçai Pâulut,femper ti» bi propopta pt,nam earn de hoPtd loauitur,de re qua* 'dim extmta,que ad folos Sacerdotes pertmeat, loqut* tur^ Scu Chrifitanof hm antea omnef, inunéios effë oleo jptritm IxtUtTfConfecratos foliDeo per pdè,tdeo nunc lubet, ut quaq^ ea agaat, que [uni munâcrü zy-confecratorum,nempe ut exhibant oblattcnes eat, quoi Doit Opern ipps mandautt, que ahud non pint, quàm tp[a eorû corpora,que, quia omnetfumus Sacer dotes, pint talia faertfieta, ut omniao ea grata à nebis dcciptat Deus, propter unicum çyfacrofan^ium fam fictum ChriPt,qut femel oblatut eß pro nobii cmnibut in cruce : in huius mortem futnui baptizati, eß illa no» fira faßa mors, uiHtma huius, noßra eß, mß enim ea uera puffet uiüima, ld eß,nifi tüa pUcuipit patri, non poffel hec noßra uiilimatideß,corporum aoßrorum morttpeatio grata eße patri- Vocal uero hanc hoßum uiuentem,ut pias altam hanc effe,quàm que olim in le ge oPirebatur: haßte die non erant utue, noßra au» tem utua eß,id efl,tails, que mortipeando er marten-do uiuificetur-Dum enim oflirimus cr occidimus no-ftra corpora, interim femper magis uiuipcantur,(y abeunt in (ftritumpaulatim,feuiunt adpiluscarnis in pintim, fed fenpm tantum depciunt, dum pc uer» bo mortipcantur- Ergo muhafuat digmora hec faert-pcia Hout TeflamenUffaenpeqs Veteris -Preterea UUlteffe

(d eß, talent qui non ßt prophana,fed fegregata, per uerbum, ab ijs quit funt mundi tioc conuenü cant Vetert Teßantento,animantta enim omnia, qux debe* bant immolart,erant prophdna,ubt uero adfacerdotes fiaient adduUa, fandahabebantur, fcihcet, Deo-Stc item noßra fac rtficia, non debent pertinere ad mundii fidfolamDeum- Et addlt

x nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Utß hoe addtdijjet, nihil effet confolationis Mijt '

Carni durum t*trbit,namuehementerterreturc^ dokt cara,ubt au* eß fe Deo rea ^‘^ ^‘*°’^ ^^‘“^ ^^^ '^°‘^'''* ’^‘ß^quot;quot;^ D^®» Gr aboegare fiamp;nare^ flt;*lt;gt;^gt;*ket,utqjCOgaturdtcere:Eiatiioluntaitua:adue* mat regntmi tuü-Sed rurfum confolatur not, cü dicit i ißa ueßra hoßia uiuens erfanäa, placet Deo,uoluntd tis eß paterna, ut ßc patiammi er mortificentini, in hoc eßtseiutßlij- Talern igitur hoßtam ubificeritif ue ßra corpüra,wßitueliscultum Dei rationalem, td eß, talem, in quo omnes ueßrie utres lÜi ojßrantur fecun* dam ettu uoluntatè, que ex ipßui Verbo cognoßtiur-Quamodo autem gr alita quidquam offèrretà {

lt; Expomt fe Paulta, Ad hoc,inquit, mortißcamttr, ut uiuißcenwr ,quodkx in fuis facrißeijs non pre* ßabat,olßrri iubebat mortua, er mambant mortua : bic uero ia iwflro facrißcio,quiafHmuf fub gratta, nonfub

t N E P l s T. A D R o M. n» non fub lege, offirimus nojirii eorporn (y mortifiez» mts ea,tun ut mortua fint, fed ut uiuificètur. Ecce htc efi ntórtificatio zy uiutficatto pmul: ibt fola erat morti fieiitto,lt;jtundoqMdem nulbe hoßite ad uitam redthanb

Qöf mundi fit figura notum efi : JAundut qu^U J}ottoreï,diuuiaf,uoluptatei,zy fuamtranqutUuatem, tHundUt* ignorât uero qux Detfunt, habetq; ea pro nihdo, ut maxime malta de Dro loquatur : htec igitur efi ipfifit» ma mundifiguraconcupifientta-1 • tokan-t-adhanc induit, ne accommodetif uoijtd efi,nefiaciatis uesfimi let mando.

^onperhypocnfintnonfimulalealiamuitamfi* p fK,utfaciunt hypocrite, qui Capparn aut Cûicmm 'm duunt, contegentes latrontm mtui latttantem, 'm quo putant femundii deferuifje, ac fe renouatos ,cualiud nihil fit,quim deceptio : ergo,mqttit,mentibut renu»

' Mmini,nonperfimulationemexternam Vide,quonu do ty htc nofirae utres damnet Apofiolut, omma funt aholèda,nthtl fit tä ffieciofatn, aut egregitt,quod na m dieio Dei^pfternatur, Veru interim aduerte, qua dtligS terfimp loquaturdefamficto hoetoTporünofiroru, S »

ehr “ i'*‘^fi‘*''^‘fi^^^^ lt;tdbuc, needam fiacnficamus plengt f ^^^ ^ ^‘‘^^'^dmodum Chnflm obtulitfepatri incruce, tun leine per j-^^ ^^ ^^^ ^^^^. ^^^.^^^^ ^ fitertfieamvr, défit* P^^^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natt fumât toti morti,at tarnen adhuc utuut corperd na

fira, habentur pro nurtuis coram Deo, tameifinondu prorfut mortua funtSed htte uit a eorum,qMd aliud eß quim uita mortis {per earn enim in ipfam mortè tran* feunt, ut pofiea Gr ex iSa morte,rurfut in uit am aluin twuain confiituamur,uide Paulum» i» Corinth » i«^ Itaq^facrificiumvholocaufioma Chrißtanorumeß, lamtnaltare pofitum, fed adhuc confimmandumefi, ut in ifadc hifioria uidemus • time efi quad loties dteat. Ne accommodetis • Transfirmeminfcrc. Perficiendu efifacrifctu,tionfomnianda uüa carnis hbertas, quant htc uchementer damnari uidemus.' fumus quideiitfiHj Dei, ut dicamus. Pater naßer, fed dicimiu qucc^,Rea mitte nabis débita noßra,quibiu pr£cationibuicona uincimur nas effe peccatores,ftpeccatores, quid ai'ud faciemus, quamut peccatüaboleainus perfide, quod uere Chrißianum eßfacrificium {Sed quod addit,mine eft fuauitaiis l tits quorum corpora iam facrificantur* Vt probens quæfit uoîuntas Det

Probetis in quam, id eft, fide cognofealis, quad hic fit Dez bona uoluntas, nos fie offirri, queinadnw dum QhriftuA oblatus aft- Gregorius er {£terii multa faipferunt

IN EPI ST. A D ROM. „9 f:ripferutttdenu)ribtuChnßtdnorWtt,(iuibtttmiferdt , uexitunteofcie»tM5,fedhlt;ecaliafuntermultodigni ^‘^r^ ƒ’”^’' critiqua hu legii.Hos mores,ncnßmatlumantipru ^^^^^^^ ^^^'^ dentta uel mdufiria, fed ipfeÏ^trituf cos fecum ad^t: ”'^* ipfoergainquit experientiauosdocebitnum fitij Dei fitis, num feeundum ipfiut uoluntatem atnbuletis: cara nales nunquamfuut certi,num eortim opera aut utta ac ceptaßtDeoerperßila,tdfß,tali5,quamDeHtrequi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^

rat,nam tun fciunt m eonfetentiis fuis, qua: Dei ßt uo» luntas bona Subijcit itaqi ßrmulas quafda caruii mor ■ tißcandlt;e : quidam co pertinent,ut adßdui cordis,qui bus ad qutcq^ turpmer intqua propefus es,cruces:ali£ quomodo proximum obfernes • Non eß nero hic multa dißlutatto, quomodo prtmtim Veiurè tetunijs, aut alijs réprimai,fed quomodo fubbtrum lÜum adßäum town perdus er deßruas, ne fcihcet mfleris in animo tuo, fed humilieris,er abijciaris coram teipfo,er mß hoefaâu ßeru, ßeri nequit, ut uitijs craßK,m tuant camem er proximum, habenas imponas^

Neminê exctpio.hae leges omnibus pr^fcribuntur, ut fcias neminem effe, qui ijs uitijs non impinguetur ,/ï enm abeffent,cur hxc moneret Paulus ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^

Ne fcihcct qua (callquid effe putei,(^ alten(è priefèrat, quod natur a nobu mtuuitm efi-Supra quam oportet de fc fendre* tzert quidë,ut aliqutd de nobis fentiimus,fed mode fie cr jobne, id quid antea dixit : Ne qua arroganter (enttat-Sciât igitur Chrißumu, pbt grattant datant,^ Dana quo» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dottem aliquod,»on ut m hoc glonctur, nbsp;nbsp;pr£(e

Itudoiuendu coffif^natfratrem.fedutpenlludfratrt(eruiattqui donum habet Prophetia, is fetat er jenttat (e babere, intcrpreteturScripturii(,utalijquo^ inde (uampec* catum âgnofeant cr £dißcciur : uerum Sathan^ aftui non finit nos efie modeftos (y (abnos in ufu donorü, nam id agit, utgloriemw in qs, putemus^multo nef effi mthoret ^qs, Si quid hdbemiu,rgt;ei gratine acceptu refiramuii,omnia enirn ex lUo babemia,nihil ex nobis: fiere fl er latro,qui fibi id arrogat, quod nonfitum eft, fed Dei,ergoaimen(urâde nobis (èattamue,quod do* nisnoftrisutamur,ttott iniwftram,fed lïlitu gloriaM factamus, agHofeamusq^ per hate nos non fados efti dominos, fed feruos aller um • Stquidem inqs çp modo Chrifilant effiemui ) efiet cernere,quomedo qaifq; alte ri ferutre debeat, fecundum ratiomm (ut dont, id quoi dacet ipfa fides : ergo adiecit

coUata funt dona^o qiufi^ ulttur pro nunfura fidet,id eß,ut quenc^ impelltt 0 hortaturfua fides,ad feruicH dum proximo per ea dona,ita ferait. Qaida m hodie fe dolores eße putant, uolunt^ ois hommes docere, cü nondü pofjunt eße difcipuli,quod quidê non eß fentire fecundummenfuram fidei,fedcontrafidem- Sed uide, quontodo ld ßmihtudme quoc^ elegantt 0 ft^ii manta ßßa nabis proponab

Otulut alijf mtmbrti lubihui uidetur, attiimè,quo Hobihor eß,hoc tntgis omnibus alijs mebriiferuit -liét mitniu pritßat ceteris membrifjed tun poteß gloritn g«od uabtluu ßt er dtgmui, mo utdet fe eße feruü ont ttiü ilioru numbrorü, par ratio eß de omnibut mèbris, ijUit omnia unît corptußmdcößituunt • Su inter Chri fiunos fieri quo^i debet /inter hos no fit dominai aut tyrannui, ut maxime alnu nobiltui habeat donti altera tarnen no puiet fe eße in hoc domittü,fed feruü altorü, H« dignaeröt, qM m ufum prouerbiorü traherètur, Sinsulatim autem.

ld efi,ctim fioMs diuerfa membra unitu corporii Chrifii,non fumas noßra membra, fed ahorti : ut ocum luinemfutm eß menßgt;rtim,fed ahorti membrorti, Cf-nuntu,totiiucorporif,ncn fuam eß membrum. ita quot^ O'MS faliji) nett abutamar demis » S ♦

^U£ nobis data funt in proximi utihiatem, non ut no* bn ea tantum fumamus, quod tarn ßtdtum efi er rtdi-tul tim,quant ut p mantis dicat: manos fum, non prop» ter aha membra,fed tantum propter me QU£,dic qui fo,ha:c in anus picrite

ScdifftrfDco- IVXTAGRATIAMDA TAM NOBIS VARIA. Honanobiseahabe* mus,quo toÜttur er mentum erßudiü noßrum, luxtei Contrameri* tUudinConnth ciutdhabesquodnonaccepißiiSire ta noßra- nbsp;nbsp;nbsp;Ipexeris ßmpltciter in corpus,nuUämuentes membre*

rû dißireniia, uerum obferuatis officijs membrorum, diffèrre aha ab alijs uidebn,Ephef4.-A hos de dit A po ßolos,ahus docet,alius prieeß Keip. hte hteris Metus efl erc-Vnumcorpuseß^fcddiuerfaofficia'

si quis habet uirtutem mierpretandt Scnpturas,is babeat earn fecundam fidei men fur ä er proport tone, I d eß,utatur lüa 'm fide, non arroganter, non doceat ea qu£ nefcit,aue de quibus dubUattiie nullum lUorü do* riorum magnifacu Paulus, qua noßn Paptßa in ealti fèrebant,nempe, cafiltatem, edere femel in die,'m eth* cto dormtre z^c^Dona qua hic numerantur/unt dona figt;tritus,qutbus proximo feruitur, tametpuideanlurhy trophefld, nbsp;nbsp;Plt;^^f‘tis effe minima t^ cotemrunda,habcnt enim fua,

Prim.« If4q; dit Apoftoltu prophétie, quod dut ufut in primis ßt twbn neceffariut^ifenm paupcrrimufeß (ut maxime opespoßideat') qui VerboDticaretfCr non intell'git,qu£ fit uoluntcK Det bona : aperit autem nobii Prophetta, Verbizyuoluntatis diutnee arcana, nam uel Scripturoi interpretatur ,autin fandU ßtura pradicit, ad cauendum fcandala cz Salband aftm : in qs,cü fides omnia penetret cr adfiquatur,fieri nequit,. utquid mucaiM, quod rationi fidet non fit confentane^ tmi,tamen ft audit quofdam, qui interpretentur Scrip» turas, or predicantßtura^ contra fidet amufiirn, fciat id no ex Del, fed Sathaoee ffintu profidfet, quales ba» denwiaudiuimus m untuerfitattbus Papte, qui onmes Scripturas, ad Ariftotelis fomnia,exhibebât, i^ hodte audiumtu ahos, qutfubtilitti, cz ulia intpoftura pro» phetant •Noh tgUur eredere propbctii,qua fidet con» fimilis non eft:qut prophetatfm primis certusfit, [e ue tUatem tenere,qut meertus eft, aut qui non credit uera efß quee dtett, is mendax rfijCrfaÜtt altos. Tales Pro» phetefùcrunt Anamas cy Scdechias^Videant ergo no fin hodte,qui uolunt Scripturas 'interpretari,quomodo certifintinfuaconfcientta de 'mterpretattonibM‘lUifi Scriptural tn» in locum aliquem obfeurum i»cidgnt,non uident,r.wm terpretalto fi eorum expofitio fidet conueniat,fed hocfaltem, ut no» dti cöueniat' ui aliquid or arguli,quod turn ffiirituale dicüt, dicant : qua res facit,ut tandem untuerfa firé Sertptura in dubt tm uoestur^nâ utio loco perpcra t^ cotra fmphciiatc

fidet expopta, meeffe eft, ut pugnantes multos locos deprehendM- QMre qui fida régula expofuent, diffi quot;tiles lotos,non err abu,wq^ altos quo(^ in error è per* trahet’ idemefiDeiß^irUiu, eademfententiapertotä Sertpturdm,no poteß e/Ji fut dißimtlis, fed de qs falls' Siue minîfteriû in adminiftrando» ldefl,p quis minißer eß aliorum,pauperum out in firmorum,diligenter illis admtnißret.quales funt Dia* com qui in ecclefijs haben debent : peut oeulut non ne gltgufuum ofpctum,pes non quufett perpeiuo, ita ne* mo in etclepa, fegnim ea quit fut funt muneris curet •■ { Cur obit autem quip^ fua, ft ttmor Domini (quteßtp* fa piles) deperU'

si cut datum eß,ut docere poßit, doceat,agat id M pde, cr tut exhortatio crédita eß,is quoqi exhortetur per pdem • Petrus : qut loquitur quap fermones Drt* Dodrina prior eß,qiua ignorantes docemus : exhor* tatio poßerior,nam fcientes exhortamur.Multi hodie funt, qut uix doârtna noßra egeant, taaien omnes ex* hortatiöe opus habet,cüpmus adhuc caro er fanguis, er quos Sathanas femper fuis mpdijs obferuet *

Si quis donuma Deo habet,ut alijs largtri poßit' if pmpluißimo corde largiatur, non ffedet hominiM pliupiimituig!oriam,nonfcui eins pnißnquid dextro, pcerit 1

IN E PIS T. AD ROM. 141 ficertt,Deigli»um tantum Ijieilet^nofiunurila-.ftùt fe gratis accepiffi 4 Dec, gratis igitier det,zj femper onint egentb

SicuicornmijfaeflRefjjub-diligenterprtepi^quod PrmeipS sy‘ totraprincipe nefiros diflum eflauem Epifcopos,lt;iM EpiÇccpcriM non uocationem fuam undent, fed tantum uentris fut eu offou, ram,crmundidtlutas-

si quis egentibus fubuentre uelit, faeiat id hdari f^tritOftion ttiflt,aut impedito, nam hüaïem datorem dûtgttDetu.i,Ccrmth‘ 8.

Ve diligas,fcilicet,proxmii ex corde peut te tpfum mej^ folumamicum,fed er inmicamtCr ßopw ßt^eti am cum pertculo uit£ tut ipßfermas^

id eji, abfe^ omnibus mptlifi, dole, hypoctiß(y ßandido agite• kite prtßribuniur Chrißtanis tantum g«« non funt ChrifluHi, tu umbram ^uidem herum itorunU

COMMENT. P ^0 M E R», Per fratemam charitatê ad mu/' tuo uos diligendos propenfi»

Id efl,lt;td hoe antmi ueßn fuut 'mclinatt, quad uos fratres ejji teßetuf’ Vtinamßcadßfli eßemui hodie^ fetremui enim omtus homtoes cjjefratres noßros, nul U effet diffètiffo, nemo fe altera mehorem putaret^ nul ItufefiiK excuarent fomma humana.lmpte ergo docue runt,qut dixeruntfOrdmata chartlets me ipit à fetuerum eß, charuatem ueram,ordinatam effe oportere à Deo, fed non conßäam nojlra opinions carnti, fed ea non à fe 'mcipit,uerum 'm proximam pergit ; C hrißtanus ho no omnia fua reffgnat alijs,tantum abeß, ut à fe meipi at : fides aliud na poteß doceren quim ut tetpfum odio habeas tZT Chrißus nonafe mcepit’ Itaq; impium e^l, utpreecipiatur quomodo nosamemus, liquidé plus fa« tu hutiu uenent habemus à natura- Vide ergo quomo^ do uocabulum chant atis 'm fcriptura 'mlelligas,non eß altus affreus,quam quo rapimurad feruiendim prexi mo,tton ad gloriam,aut fantam nobis concthandam. Honore aliu«aliumpræcedentes.

No» fie fimus adfiäi,ut cum tantum honoremus, qui nos honor at,ut maxime manu donu habeamus,taa men alteri,qui minus habere uidetur, honor prtmü ha» beaturanobis:hoceßCharitatis,que non uult,utpro loco,4ut honore c5tendamus-(^iexhisuerbisn3fe, fed altos putani admenitos, Chnftunu fcnticntes effe, Utlpfi

MipßneminemhonorentffeuerohonoritndotptUant f ■i aßnißtntjirulttdigni,qitemitdmodumcrtlli,^uiexad . tnonuione ut dem!K,ccnßnt ßbi debert dari^non fe de»

id e^f ilij pro alijs foUciti ßtis, tanquim quodlibet tnembrum pro toto carport ßheuum rß^

nia-1 Corinth- f-cotra cos çKi tarnfe omnia tciure pu* tant: tarn faturi eßts ere- Vult ergo nesflrenueperge re in iß qua ccepimusChnßtant-

Ndm non ßmut, ZT ubiq^, er apud omnes emnia, funt facienda, quemadmodum oeuh nonfemper faciüt fuumofßciim,nonnunquam dormtunt, er flomachut non femper aßaat m aliment urn, ßc Chrißianus feut fe attemperare omnibus horis^nüc tnim confolabitur, um arguct proximum ere •

Scilicet, Ju aduerßs Chrtßianorü rß,utin fummh perturbationibus,meliora ßierent,nondiffidant,aut fuccumbant- IN ADFLICTIONE PATI ENTES- Id cß,perdurantes,iu excidatisißdt*

id eft, non [clium orlt;tte,ueru etum mft^te,fit'cnlvi fepe at non fliHm det Deiu quodpetitur: ititt^ no ce(* ftndum,fed femper pulfandum oftium, donee aperu^ tur: nunquim uutem deßnit ordre fides, nitlUm habet harem eut (Item m hoc pr^ßriptem, ßquidem femper uidet ab eduerferio mtenteri inelum * NeceOitanbus fandom comuni»

ldeft,ueftraimperitentes :ßquos uidettsChriftiä^ nos agere, illis queecunq; pote fits communicate -Dielt uero blt;ec de fandis,er Chriftianis,non de «agis er ho minibui nihtlt,qui tantum ex ahoram labortbut uiuerc uolunt,ut ipß non laborèt,qudles funt multi hodte,qui bus eu negatur à chriftianis,cheritatis,ut dlcunt,fub» ftdtu/m,ftatim obijdunt, efl hoe effe Chriftianos, nihil dereiqutbus rurfum opponatunefthoe Chriftianos effe non labor are ? cy : Q«« non laboret,non mandu» eet- Videpri- Timoth-s ' CTaTheffalo-1 • tales efjè excommunicandos»

Id eft,ßtis parali ad fufciptendum cos in hof^itium quicunq^ueniuntad uos Chrtftiani- Olim enim curft* tabant Kpoftoli, cy alij Prgdicatores de ciuitate in ci* tntatem prxdicantes, tales fuftipiebantur à pijs er fandis hofpitto-

Bcneloquamini derjs,qui uos Sgt;Cc^ Hoe eft Chriftiaaor(vm,ut inquit Petrus,non folunt deamids

de 4mtcis,uerum cr ntimids beiu loqui,iumfitlt;intvnt de amteis beat loquamtni, non perunebu ad mt benea dtilio h/redititii, priPetrhf-

Cu« ijf lt;iuibm lata contingunt- ffae ex fimthtudia tu membrorum corporis, ut habet Paulus 'm Corinth^ mteüiguntur,^ unwrn numbrum giudet,uel dokt,turn cetera omnia fie adfiauntur : ità comnuda er meow modafratrum ad nos quoq; pertmere credamus : ff igi turqmfqi perfonam alterim 'miueret, non effet opw toties,ac tanta de chant ate precipere» J. Fiete cum flentibus, id eß,quibui ad unfa acciderunt.

, ld efl,muicem fitisconcordes, etiamfifrater quiffi am uos hedat : non eommoueamtni, tametß tu mator uel dollarfrs, noli com altero contendere, çr ipfum affgt;ernarb

Expomt quad tam dixit,non 'mflemini donis, unde faßtdiü frairunafeitur-ttec uides fubmde repeti, ut di hgentiM 'mculcètur : loquitur uero htc tantü de ijs qui dona acceperunt,n5de tjs qui pnudant : qui aeetpertU dona,primum utantur illis : fecundo,non abutantur» Humilibus uos accommodantes;

Id eß, humilihm, cr tvftrionbM uobii,uos attem» pcrate,lt;ignofcUe eoffratres, quamuis non uideaiù eos antis danis inpgnitos, quitntu nos, habetii enim unît patrem, cr txpeSttK andem hærcditatcm-Né fins arrogantes apud uofmen

Tertio hoc iam meule at Paulus,mßßcertt quit ea, Arrogantia * de quibus pr£dixtl 'm hoc Cap- non poteß, non arro» ganter de fe [entire :uulthanc radieë Apoßoluspror fus cuelhjcx hac enim omnia mala naßütur, huius ma ' luia fit,ut alqs,fiqu£ 'm eis utdemus, fua dona muidei mus,or nabis arrogemus fupra dona nabis data,euM tarnen ifla amarulentia c5fequt nequeamus regnü Del-GaudendU eß mihi, fi uidea m allo dona, qu£ ego non baheo,uamfcio ipfum ea habere,zy 'm mea utditatê-

Ex natura adfi{lu,nihilpoßumus firre mßalrt t)US,quod ex diametro cum charitate pugnat: fieri non -potefl,ut m quotidi4naConuiëlu nanfiamus difcor* des,igitur reconctiiemur,non malum pro malo redda» mus,quodEthmctfactut. PROVIDE PARAN TES» idefl^facienteSquot;

Ne male audtat Euangehum, ne dteant .• ßuntißi Euangeliei^Tctaueßrauita 'm oculisettâhominûta* lis fit, quant etiam aduerfarij non poffunt calüniart, ut ont eontm obfiruantur,qui male nabis loquuntur-

W f ^, etiam cum tn^dehhui, o* ’mimicis quartet turnhcchityhctbctepacem- NON VOSMET, IPSOS VLCISCENTES- RecondUeminit non alite odia m corde ueßra. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ’

SinitCyUt onnino obliuif samini ir£ 1 fie alibi diciff SolnonoccidatfuperiracundMueflraniiidefljiprU mum recottciUemni jratrhf offinffiteritis,

tlida-.ßquifaciunt miuriax, ego rependam, non uos^ ^mdiddf Vbiigiturquil^Multion0fibiuMicarit,fciatfehoc ßbifwttpß^eqttodDeieilJbuicmhilprof^erefttccef ' nbsp;nbsp;’

Ut tùndicemui,nonfolum uerbo diltge,fcd er ff ipp qua fententia ex Prouerbijs deßmpta cd-Hocenim fi fecens,carbones ignis Kebraifnut edjd eßiefßcies,ut ipfe ßbi irafeatur, iignofeenstuambonitatem,Qr fua maltciam,ßipfum ßenefeijmirt, orguetdiecnSyahquidßciicureüperßcutits[um qui ccndimalù mihi bene uultiSießt, ut multiphci diledione, quam iÜe cogetur fentire tcù cruciedrit aut ares -.hoc cd no

x - C o M M E N T* P o’m’ E R* ' biliffmü uiiionagenut,bentfïcijs uinccre,de quä re qiudë multa provider unt Philofopbi,at nthil prtftare pQtucrunt,[criblt;rc pottierunttperf adere minime^

id eit,ab imuria, uelperfecutore:uel, neßs impo' tenu Mimv;jed ßrti z:r conjlantU

.‘IrtUiuincebono malum. ' id efl,miuriï benefaüU repende. Hadenta ita^ de moribiK Chrifttanis dixit multa Pauluf,qu£ ad nos et proximum pertinent, nuc alias partenef^s proponit-

Cbediendurn f^ Arnales,auditaEuägeUjpr£dKdtione,ßdtitn Hastllratui ^^ abutUntur Chrißiana libertate, nolentes cM^ ’ obedire:dicuntenim,Chrißianused dominus omniu,' ergo no ero cuic^uamfubditus: quaßuero Chrißianus ßt,qtu tta fentit,id quod noßro tempore uidemusfre* quens effe^ideo Paulus nos admonet, ut doming hu^ ius temporis fubditt ßrnus, non tantum propter pu^ bUcam pacem,fed etiam propter confaentiam.

jdiagißratus Bebraifmus e fl, de Chrißianis hete dicit, quia ai duthonUs no Apoßolos non pertinent q quißrisßunt,ut in Corin, labefadatur dKit-tJoßri principes deberent multu/n gaudere,etia EuangeUo. fecundum carnem de taU pritdicatione: at quia exete

Mi funt,aliud non foffuntt 5 blalj^hrmare,^^ impu^ dentiffime mentirt,diccntcs, not titum priedicare,ne obedtatur,fedbreM mercedemfuam accepturi funt, . nifi mehorem gloriam dent Verbo Dei,iam rcuelato» Noj pro tills doc emus, Papißie je dominos ear urn ßi aebant,tarnen propenßores jemper in lüos ^uÀm tn nos adhuchodicfnnt-Athiccßum Deitudicia-

Efl hoc labefadarc^aut injrtngere, authoritatem Viag'ßratuum, er poteßatum inundi tVix poteH tn tota Sertptura tam infigne Principum mundt Enco* mium mueniri,qMmhabet, ucl hic unicus locus, nec^ tam ßultus qu-ßnam eü,ut inteügat^hic Paulum de aUa, quam mundt poteßate loqui, à Deo ordmata, hoc cü, de lUa, qu£ portât gladium in deßnßonent bonorum ,cuipropter,damns honorem,tributü erc» An h£c obfeura funt 1 non loquitur de poteßate Saa than£,autinjirorom-

gt; Qwdt Deus earn ordmauit. IV DICIV M. Co» dcmMtiofum,jcmentiä mortis. aIm muh a de potco^

rnnt-Papißie qui quocp ßbi poteftatem fomniant^nott' gérant gladium,pdpUttti5O' injùlai, dequibusHc nihil dicitur,neque Paulus dealijs loqui hicpoteü, quam de ijs qui fuo tempore giadium habebant/m hoc,ut publicam pacem conferuarent • E^ pr£terca f^j hecpoteßas gladij, in Decalogo conprinata, in quo non folivm pr£ctpitur,ut honores parètes ( nam idßatim calumniarentur aduerfarq,QrqMque au» dient es,hic inteUigi etiam poteßates ) uerum, adlest âa [unt er iUa,üon occides, No«grabens, No« maechaberis:ex quibus confequitur,iudices ejje opor tere, quemadmodum in legibus Koß clonus utdes-Occidebatur enim qui aluim occiderat,mœchus item dabatpceius ,ßd fubiudicibus - Si igitur non uolua musepepires, machos, bomicidtss, necejfe eH eße lAagißratus quos timeant maU. Qiiiitaq; feßiritua* les uocant, nihil ex hoc loco habent,quo f lampilant poteßaiem depndant, nam non habenteam ordinal

tam 4 Deo,[cd diunt,habcmus poteßaiemligand er foluendi, Peile, fedhec non est poteßas, uerum minißerium prtedicandi Euangelij, quo annunciatur peccatorum remijpo,quodcp ad Chrißianos, non ai malos pertinet. Promde, p quis dicat non eße matis Prindpibus obediendum, is longe faÜitur, ut madame fegnaui inuaf?rmt,Qrtyrannide occuparmt, Dei

ÏN EPIST- AD ROM. - -,1 7 tioluntäte f.iüum eü, nihil ad na, modo nihil contra Deum pradpiant- Certumcfl,omnes ßrePftneu 'fa nojlros,dprincipio primum occupationis ter a 'rin-um((^uemiidmodam hodie Turc a malta occupât) fraude, tyrannide,ambitione, capiditate dominandi fta régnaoccupaffe, tarnen non funt abißiendi,fed ets obcdiendum,quia ordinatt funt à Deo, in boe, ut nobif prxfmt ^ pro fint,nam utcunq^ primi occupa^ tores non rede fenfer int, tarnen Dem rede fenßt, qui tales uoluit eße contra legum tranfgreffores: hmc O' Dij funt in mundo, fecundum Scripturam,in loco Dei,quod ad officium cor um at tinet.

Nam principes non terrori funt» ' Sed quid hodte abutuntur fua poteflöte, omc nia inuertunt ,funt enim terrori bene agentibus, er ijs maxime qui pietotem buangelij jedantur, impu^ ne agunt, quiduisfub tpfis impij,cogunt expilationia bm, terror ibm,or tormentis,utabnegentboniChri fum^o eimEuangelium.RurfmPaptefcelera,quje mundm utx poted ffrre, deßndunt. Itaque quicunq^ fub ijs hodie fecurm uiuereuolet,omnia faciat fcelera 0 mala,quemadmodim. tUc dixit, bude aliqidd'brea t^bus gyans O' corcere dignum, Si uis effe aliquid, frobitm laudotur O' disd* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

No» loquitur de lotw cor am Deo,[ed ciuili lottin täte, quam mundui iudtclt;it, t:y Iudex uel Prmeeçi commendat or laudato

Oei enim miniftereßin bonum? n Idèü.is qui gerit gladium,d Dfo ordimttui eSï, ut facial m fuo magijlratu quad Geiu uult. Si benea fèccris,diceHebonivmciuem:finminus,occidcb « TIME- Scilicet gladi] poteßatem- F R V S T R Ä« «. ldeü,uindicabitgladiO'

Chrißiana li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Scilicet contra te- Totui bic locus contra cos cR,

lertM qUiC- qui C hrifitana liber täte abutuntur ^uultq^ Apoßoluf, ut omnesflmus fubditi poteßatibiK, erfratribus fer^ utamus,iwn enim Chnßiana libertas,e{l hbertas car nisifed confcicntia, qult;e eü per Chrißum, in hoc, ut nihil peccatorum uideamiis,quod nos poffit damnare, ß ad aha tr axer is hanc libertatcm,no es Chrißianus, non ideo te liberauit Chrißus, ut perturbes publicant pacem,[ed omnium feruui ßs- Hmc ait

Qinproptcr no Co lu propter ira; t Id cü,panam legis ciuilis, aut propter iram prist tipis,ne te ßriatgladio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

eotcmpCißh lt;^^ lt;:nim 4 Deo hæc poteßdt ordinate, ut huuts temporispitxpo^itcon['eruari:lt;^iacrgo Chri^ flianus ejl,ßi ftdgt;ditiis poteßati propier ßdem,id eß, guia feit hanc poteßatem 4 Dro mjiitutam: q,ßnolue rit,contrdßdem facit,er Dei inßitutü, turn mq; erit Chriftiautts-luhet (^ charitax,ßres poßulct,utdeßn das er pugnes pro tuis principibus,fumas arma, ^uo ties pficipitur per poteßatem.

^pterhoc.n.ölt; uelt;Sigalia loluitis» id dl,quid fuiditi eßis,quod tun cR contra Deum, dans ilUs tribut um-

Sctlicct,ut bows deßndant, pdeemq; confers uent- c^uare non funt Chrißidni principes qm hodie omnid perueriuntjipforum erat malos punire, bonos honorare,unde et haberent tribut um, tarnen propier hoefubditi non debent duertcre ab eis obcdientiam, Deus uoluit eos eße noßros dominos,ß malefdcimut contra eines er pacem puhlicam, ipßautem habent iudtcem in coelis,quigrauius iudicabit, quam ß hornig nes eos iudiedrent- Verum boni principes, ißo textu ualdefe debent conßlari, ^fcidnt fuam poteßatem eße à Deo,etiamß flt;epe incidant in ea quee no urUêtj dumuoluntpreeßarefuurn offciumincmomagisin mundo patituf alq^ bonus prmeeps cre-T ♦

Videiat Paulus quafdam, quiuoleiant did CWt piani^non ueÜe foluere tributu/m, idea iubet, ut cuia que quad debetur ,reddatur: tuq^ChrifttK poteftat: tem contemppt,cwn didt ad Pdatum, Non haberet inmepoteftatem uÜlt;tm,ß non datum tibi effet defua per : Phärifteos uero femper comtempfit, uteos qui nihil habebant,quo ex uerbo fua dénudèrent' Soluit ^CHRIST VStnbutimmyc'

, Iiondebetiscuiqu4mquippiampr£ter ddedio^ rum, quiC non folum f didt quod debet, fed ultra etia am præftat, qu£ alias legibus o' ui extorqueri non poffent,0' implet oia-îltec Chrifliani« dicütur,qui ii credunt,cieterü ab ijs qui nondtim credunt, fides exia gitur, Deo autem nihil debemus, quia omma renüßt, qu£ eü uera liber tax Chnßiana -Sednon idea remia ßt ut fuperbias 'm cartu,or mdulgeas aßr{libus,fed ut fe patrem,proximum ueroßatrem agnofcax,hlt;ec inquit Apoßolus,adinoneo, ut nonßnatis ligari cona puntig ueßrAS,niß ddedione'

' If tege,ß ddextrit proximum, quia ita etiant obediet poteftatknemo poterit iujie contra cumconqueri in fillo nrgocio- IN HOC SERMONE-Scilicet qui f rquitur, fciUcet Diligcsproximumficut teipfum* ‘ Qijf id facit, non adulteratur, non firatur, non aUud quo offindat prbximum, operatur-

Summa [ummarum-C^ui diligitproxmum, is ad impletlegem-Scd nemo ddigit,nif prias credat)

H/c cum fequentibus, non cum pr^cedentu bus funt coniungenda, nam poR mor urn parent fa, admonet nos, ut ipfauita cas exprimamus,nepro^i pter nos Euangelium male audut ; haiienus, mquitt dormitatumeü,tempuse^l ut expergifcamus,am* lulauimus m hoc ufq; tempus, m tenebris errorum: fed iam, quia Euangelij lux effidßt, tenebrarum ope rarelinquamus, exfaciamus caque funt lacis,id eût honefaetiam corammundo'HaÜenusnihilrctule^ rat nudos mccdcre,qiiia nox erat tat quia iamdies ü« luxit,hone fins ambulcmus- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; vj

eoüocätäjdeo nunc maxime aduigtUredebrmtu^ ^ propim eil nobis tant fatus,^ turn cum credebamuf, td cüyolm putabamiu inalijs quibufdam rebus huius temporis falutem conßitutam,cramusq;mcertidc ui ta atema, non habebamus mamfille exprejj'am um Euangclijyf^rennjJionempeccatoruw.nüc aüt certo fcimus,omnia peccata per Chrißum ffiblata^quidigia tur ßertimus i quinfacimus quad erat Chrißianorti i id eü,talia opera,qua ßiu ßdei,non hypocrifeos*

id eü,ßre ßnita, iam fumus in crepufculo matut tino. DIES APPROPINQVAT. Ideü^ Euangelij uirtus,Qr lUummatio-

' lam quad impictatis eü, declinemus,cr pukhria ribus induamur,ut homines uideant nos effe fandos, rtiam ex ipßs moribus,ü' confuetudine quotidiana,

Id cd, honeße,uti Chrißtanos decet : antcanuUut erat m nobis pudor, er nudi er incompoßtt ambula bamus coram Deo Oquot; homintbus • Huc pertmet quoi Chnßus dicit uiatP Vt uideant homines opera ueßra bona erc’ ut ßceSmendetur C7 laudetur Euangehu^

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;but

tiw nullus er at pudor.nolite, inijMt, in epulis o- lau ^P^^ ^^^ tteijs opipare mßruHUfdeUctari ad créputam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nebraruM' bbrietatibus.

Scilicet, cuiufcunq^gcncrts- NON CO Na T E N TIO N E • Quad fit, truanda fuperbe de iwhis fentmus, mgt;jïramq;aUorimi fcntcntiie pr^efir reftudemuS’ ET AEMVLATIONE- ïdeü, 'tnuidia,lt;pM mutdemus honorem alijt-

Confirimmim Chrifto,no fiolum fide,fed et monbus- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

Hrc quidem de lÜecebris carms non alendis m» terpretamur, fed non coh^retfententiafuperioru blu, uerum ita ßmpliciter int eilige, generalem quan dam eße admonittonem contra carnis adfidus, epu^: bus mpellimur, ut arroganter de nobu fenttamuSt ideooit, NE AGATIS- ideüjpcrficiatts. * G V R A M- I(i eüjconfiliaey prudentiamcarnis: non nitanünt confilijs animalis hominis : uel, nonfat eite quodconcupifcitcaro, namahud non poleücon eupiïcere,qu^m quad contra Deum eü, ergo iüi firi titer refißendum eil, ne aufirat à nobis Verbum : no» lite ißi con fentire,ut maxime folie it et nos ad nalumi

' Z' ftKiendumproximo,uellt;tdconfulendumuobisaiM . miuridproximi, id lt;^uodfurent (ut ^,4tia) pyiu dentiacamii.

VIDES quMi nihil eorum omittiit,in quibits ra üo eR Chrißunifgt;ni,id eR,quie ad fidè ztr cha» rit at cm pertinent, diligentiffime tradat • in priore parle EpiftoU ßdem deÇcripfit, in poßeriore dcch4 ritate agit tpertmet cr hoc ad charitatem » wc fcanda lain ßsjratri,aeq^ conßßct chantas hœc inter nos,ni fi hic quoq^ diligètilts ob(eruauerimus • eR uero fum ma capitis^habendam rationetn mßrmortim fratru, Kt^q^i. in ijs qm media funt, ©r media efiè poffunt : pnter hic in toto capite nihil dicit, tarnet fi copiofius z^ ele gamer-Media ergo du.imiK,qu£ pofiian Çeruare,uel ttonjalua fide,id eR,fine peccato corcon Deo : quad nero addo, qux media effie poffunt, propter qutedam facto,que media non funt, poffiint autem effe ad ait» quad tempw.exemplum deMijfa, quando Papifii uoluot,utita tantum Miffarn celcbrem,ut laids altéra ram tamundem ffiedem, quaeres perfe no eR media, nam Chriflus utranq^ ffiecum fimul dari infiituit,po» teR autem mihi res effe media fine peccato,cu adtem pus fado,adpromouendum Eudngeliiim,qnod erfi^ des poßulat,(y charitas iüorum qui funt docendi,at» fy^mnieR altquantograuius^cumPiUtliis hic deck bo

Jo tantum dicat • Sed nihil nos hxc turbent, quiduil ^o^adtè^ ad tempus jirendum eß,cappee,platt£,propter wfiy. f^ firniß moi qui Euangehum fufctpiunt,donec mtclhgant ex rioßra priedicatiotu: qui Euangdium non uolunt aus dire, no funt ex numero inßrmorU- Simili modo wrgi nitas ß mibi data eß^ctgt;po^em duccreuxorè,autnon ducere,iam esl mihi res media,at finon pojftim conti iierc,non eß mediaj'ed neceffaria res,non poffumfol uari niß ducamuxorem,nam fcortatorßo, quod dem uetuit : ueru quiahic de cibis agit, uideamus quid ßt, Paulo hlt;ec fcnbendi ißa frat baud dubie occaßo, uide bat quondam\ud£os,quifa(lieranl dhrifliaui,mardi eus tenere ea qu£ erat in lege ßriptd,dc porcina car nex^ alijs : itaqj cum non inteütgebant hbertatent Chrißianam, abßmebant: erant alij qui norant liber

tat cm, z^ hi uef;ebantur quibufw, fed nuUo reff es nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-^

dualtorumqui nondum fetebant, quod liberequis lUw ucfci poffet, contemnebant eos tanquam mdigs niores : rurfm ißi ludicabant hos, tanquàm eos, qui facerent contra legem, er ßc ab utraq; parte peccUs, halur,qui ergo in eis Chrißiana chantas effe potuit ? Ecce propter rem tä utlem charitas perijt : ubi autem hac non eü,ibi nee ßdes tandem effe poteß-Taha er innumera fembiA impictatis, tußiciarij quoq; noßri, lud£is ßultiores ßuerunt, hi enim huic f iperßitioni alUgali ßerunt, alij rurfus iudicabant eos. Nonne Erancifcanus mfua régula tumebat, O'prxfe cotent

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neidt'Dommcaßrum, Celtic ex aducrfofccunduM

Irf eR,lt;jM nondum [atK robufta^ rfi in fide, nee li bertitem Chrifiianam inteU/gere poteH. Vides ergo t(ilemfidtrem,Chrifitdnum cr feruum Deiuocarif ^ eum non efie abijciendwn,docet Paulus, ut maxia me adhuc aliquid lufiicie tribuat externes, ab tÜo au» tem exigit,ne ahos ludieeb

nesuitande' riiu confiientu^quodturnfit,lt;iuando multü difcepta mus cr difiiutamusjdefindentes noftra,ut cogätur di cere,ne[cio quid fipcHcm aut elgam, Cf expomt-

Scilicet,cibis- QVI INF! RM VS EST* Scilicet fide,qui nondü mteUtgit iftamlibertatcm’

}dcfl,nüncondemnet,diccndo,ißccRh£r'fticM, , -quia edit carnes [extaßria. Primum ergo, hlt;ec de me dijiintcüigimii^,c£terüinnecejfarijsplii^deo,quàm l»minibui obedundum eA‘Secundo,m medqs, ratio nem[candalihdberedebemut,nonPhari[teorum,lt;jf(i finendifunt,etitan autbore Chrifto-

Id eB,ita pertinet ad Detim,ut tu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

■ eergumentum eH ex duibbiu legibut deßumptum-NuAim enim ïudicum iudicat qucnquàm,qui alteriut ßri eü,ut nec Pilatus uoluit ludicare Cbrißum^nut^ tensipÇumad Herodem : neq; paterfamilias ,uicini feruum iudicat ißccr^ boc loco, tu iudiciu/m De» commttte,cuMS hieferum eü,iîleiudicabiteum.

M eil,(uo,qMd ad te,ßue borna ßt ßue maha, qui edit ßria fexta carnes i ßultum cü de ea re pronuru» cure,quam quis non mtelhgat.

Corrigit quad dixerat,cAdit. q- dgt; Qbrißianus in edendiscarnibus cadere nonpote^,tamenutßet,ü Domino fußentabitur, Dominia mßrmioresßdecon ßrtabit,uttjipßinieüigaiü.

Kac diligentiui admtanda fum,propt er e4, quie in i-Tim-4-‘de regno Antichrißi dicumur,quod pros hibet contrahere rmttrimonitmt, dbßinere lubet 4 da bis^yc-Sed dicunt,non prohibemm matrimoniü, m ß clerids-O ftultos et ineptos,nunquid Clerici no funt homineslnunquid iUi non fentium carnés moleßdm, quemadmodum ldici,quos uoednt ? dn nö eü hoe pro hibere matrimonium l Sic cf de cibls dicunt, nonius bemus dbßinere,nißcertis diebus-üae eoruM cHina fipientid, qudfe produnt qui ßm: non uiderunt bund P dull loeti, quo uetdt difeemere inter diem cr diem, bme dUos ßßos,dlios proßßos,hosprophdno$ uoed bdnt-Quidpotellcogitdrißultius?

id ell,quifqi certus ßt de fud mente,ut ßbijpß fdd titfdcercpoffit, qudndo qua certui ell in mente fud, id quodfdcit pldcere Deo,turn ßbijpßfttisßeit, etid ß totus mundus or Sathdndscontrddicdt, utßeddt ßrtd fextd cames,dut aliud quid dgdt, quod medium ßt-Kurftts Hie quot^ quinon edit cames, ß eer tus eß in

in fut confcitntiajd pltcere Deo^quod no editt,pbijpß fttisfica, ideoq; ex fide quifq^ quod faal, facial, id efi, fi mcertiu fiterU peccabit,etiatn fi faciat,aut no facial. Non edes canes,nifi fciM non efife peccatam, non ab» ftinebis, nififctas non te peccare, fi abfimes • Hlt;cc om» ntadeChrijlianii zyfralrtbui loquitur 'Paulw, non de Vbirtf£is, qui non funl fratreS'

* 14 efi,contrarium non audet facere. Kagna bic di» cit Paulin,quod eltä fuperftitiofiora fiant propter De» um 'm 'mfirmioribiù',id eß, in lUu qm adhuc docentur» Qui non curat,Domino no curat.

djii non difcernit dum ab aho, quod factum qui mleUigunt libertatcm Chrtßtanam,propter Drum id f^cti'

14 eß, qui quiduis edit, propter Dominum (4 facit» quia 'mtelhgit hbertatem Chrtßtanam-

Idctrco debemus habere rationem mfirmorü^ quu liomina,non uobis,tgt;itumtit,cr exponit fe-

Argumentum eß à mniore, ß uitn Cf tno^t non eß noßrlt;t,!ed Domtni,quanta magû cil ui Cf potut ? non ergo iadicemM quenquS,reiinquainui iÜi,vn cuim ma» nuamnesfumM- Volebanthlt;ec mteïligideproxmts, fed non eß huutt loet fentenlia,nempe, noe non nabis uiuere,fedaliis,ideoqi quiduKipßs impertiendii eße-Sic autem ad pfoxmwm el tam pertinet, ut propter Do tnittwnnonfimuffcandaloalijs.

Hw uider, de quo Domino dicat,nempe Chrißo, quiconfiitutM eßtudex utuorum Cf mortuorum,dats tdi poteßas m cœlo Cf m terra- tioh ergo iudicare que quam,commute huw Domina, 'm cuius manufunt Mui üquot; tnortut,edens cf non edens-

T« ^«i firmat et fide, cr mteUigis hbertatem Ciri ßtanl.cur deßficii eu QT Abijcis,qiu no edu,cr hoc efl quad i» Corinth-dicU-S(iêUlt;t infltt, (hartttatdificat^

' M.ihireHnquendumefltudiciü,nAomnumihifunt fnbuâi-.uolo ut adorer ah omnibus,çy cognofiar Qeiu- DE SE* üondeilijf.Pefiimumhoc'mno» bit efl, quod flatim allot iudicamut-1* Qonnt-n * Si tufipfot diiudtcaremiu,non iudtcaremur à Domiao'

Ne poft hac igitur,alius alium iudicemus* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

U efl,difiernit9 er obfiruate-Neoffendiculum ponaturfratri. J Nf demat 'mfirmiort fratrt caufjdm fauptdi,aut morfttte5fcKtttit,de quo doleat, mue demui ipp occa fiotum ruine Oquot; def^erationit ,utexcidit ab EMngn lto,und:tumblâj^beintturbonuimnefirum-. » V »

■ Paffet quif^iamdicere, an igüurctbtußnfliores facit ? Keffondet,minime^ fcio,inqatt,crmlt;onlcien* tia mea certut fam,per fidem meant 'm C hrtftü, ex qua Mundaet im h^ecdidict^nuUumcibumeffecommune-,n,tdcß,lalem mundi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui mtmundos facial, uuüm cibua cß, 'm quo peccan paßil^quodß eo abulor,non cibi,fed mea eß culpa^om ntaenimmundafuntmundii- tilt;ec uerodicit propter \ud£os,qut ea tantum munda dicebant,qutbiu ipp uc* fcebantur,ea immunda quibw Gentes ■

Kùic commune eß,td eß,mimandum aliquid, qui habet confcientiam,quod non licet uefci- Tamdiu tgi* fur tailsabßineat,donee mtelhgat pbi liberum effe.

Deta hdne mfirmitatemfree poteß, c£terii hoc quod contraeottfetentiam facto,ßrre nonpoteß, quia con» temptusDeteß-

H« diligenter utdenda erant,ut nos permouerêl qui furnut pronißmi ad fratrum 'mßrmorti offindteu* la-Primum/mquit, qui no babetrcffeélum mfirmorS, Chrißiani ffirittu nihil habet- Secundo, contra fidem facit, quia perdit prgetofißtmä animâ, quam ChrißtU redemit fuo fanguine-Papißre, quid non ficerunt malo rum,dum tradiderunt Sathana, impijßimi homictd£~ tos qui noUent aut wn poffint abflmere à ctbis !

» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si propict

FRATER TVVS C 0 N TRIS T ATVR--S1 LtediturimfuiconfctentU' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hinter»b iJM

Non iam fecundum charitatcm ambulas. ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

le tudiat Eu!ingehü,cr duatur de uobis ; Eccr, eß hoc Scindali ut» auitngclicum ^pcq- fil,ut cffcndantur amp;nbsp;refilant ab f^„j, „(,0. Etungelto, qui debebant tuo exemple cy uita, ad tllud pertrahi. Vide quæfc,quai panA^ fit daturui Deo,pro tantoofièndiculo.

■quot; Inhac fentcntiapendentomnia qu£ PauliuViihoc Cap.dixit. q- d» neq^per htc, neq^ alla externa falua beri5,nihil refirt corâ Deo,fiue pipes,pue carries edat 1- Corinth- s- Refea nos non comendat Deo, z^ Chri fittt dielt : Regnum Deinen uenitcum obfirudttöne» idle neßioqutd Bernhardus fenferit fepe ex boe loeOf pro ieiunio CT abßinetia ciborum, fed ipfe uiderit,nos fimplteittr dicimWtnuüu externu fadt nos C brißianct

• SED I VS T ICI A« Idrlïffidcttijuapufifïf^n* tur cordit,^ qult;e [ola nos Deo commendot- P A X « Scdtcel cü proximo,uel confaemi£gt; G A V DIV M* ^dteetf de tonfecuto remtßione peccatorum- Hou tSl gaudium hoc mexteroisrcbm,decarnibiu autalijs, fed quad Euengehum frudumfiCM, quod gnudiüeü l^trUMIdndh

Etenim quiperhæcferuit Chrifio ld e/i, per luÜKUtn, pacemfgaudtum, hnne habet Deuiprofilto-

Id eß,bono exemplo eß homitnbus, nuüw eum po teft aceufarettlut hlt;gc ttia habet,ut maxime impij quart doc^damnent,tarnen coguntur, uelmuiti altquando tiare teflimomum mnocenttte^

Aedißcalores funt,qM adportant nobis Dei Verbamp; Deßruäores, qui tus feducuutfalfa doiinna- Sed ad* uerte,quodutrun(^ dicat: Ctttlt;£ pacis funt feäemmt, er qua édifie allots,quid enim profùerit habuiJJepad cü hoßtbui Euangehj, Papißislcihcel ? laceo Euange* humt: ut mala doi^rina,itaer fcaiuhdoßt deßrußu aller um ‘

Uombutitmur Chrtßtanitlibertate^üuamuii feilt* mßrnujtu hi mus omnu mundt eße mundis: non e ontemnumus fru Ijcnii mto, trem,dieendo;nuhi liberum eß quibusua urfet : uerum inßrmi raUonem habeamus, quod Deus nobit preece* ptt:noneß quod htc tua fides omniaßbifumat,quin, magis fides ir,fir mor fr atm cur anda efl^ hinc [ubijeü •

Id eß, proprt£ cofeuntiæ efl m damnationem • QVI PER OFFENDlCVLVM. Stoffin* dat proximum^

Htbratco more,pro meliut efi,tlia non edere,ac bi* beretfiuideatfratrem mfirmüiüisofiindh IMP IN« G1T • M etaphoricos dultur, quemadmedem iü lapi* dem impingmus: fie corda quando 'mteUtgunt aliquid hdignum gert,impmgunt Cf ofiènduntur-

feis Ml «ufld re media te peccare,tarnen charttas te can* ttiuat, flf quid mfolentiw facias infiatremt tu enm ß eßes mfirmus fide, nolle f id tibi fierh

I(i eß,m tun coßtentiä tibi juffie tat tua ßdef,iipud te in cor de tuolxtare, quoi omnibuipoßts libéré ntl . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exOetuerbo.

Aurea efifententu: multi comedunt carnes tempo Bond '''^^'**P^°^‘^‘^^gt;lt;*^^ß‘“*'^^‘‘Pf’‘^gt;'*^2f'?gt;‘*’'^^°^‘^^^ entta fi * fte)tiic(U,lidnonutdent,numpt contraconjeicntiam omnid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuam nec m, nihil faciendum efl ad ahorum exemple,

ram Deo contra Sathanam- Videmus quofdam reuerti adCappasnamtiment fe non poffe faluari, nifi rurfiu ingredtantur monaflerium, hi quod fleerunt in abqci= endo Cappant,contra conflientiam fuafleerüt, ideo^i non conflflunt, Sothana cos tëtante • Ergo tudeainus, ut omnia bona confcientiafactamus ,nenosob ea iudi eemüs,uel confcienttam,Ht uulgo dtcunt,factamt(t, t^ exponit fe-

id efl,qui damnat feipfbm, (yfacit pbiconfcienti* am,uel fecü in cofcientia dtfceptat,quod manducat car nes,ii iam condênatM efl, edit enimeii contemplu Dei ty credit Deo dtflgt;licere,ideo rurfus aDeo abijettur.

Porro quiequid ex fïde non cd, peccatum eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly

Hife eß omnium conclußo : omnu ^ult;(u»^; per na geruntur,ß non credaniur placer e Deotpeccatum

(um : ergo quicquuifaciunt tußiciarißpeccatum eß,nS ßm ßde,fult;t operaßciunt,putam(j;,1e exiUii (dlutcm conßcuiuros: non uidcnt m grattam/ed mtritumtqut neutiquam Cüueniun!,itaq' ßdefadamus omma^ id eß bona confcientia/ecundum Verbumi 0«, turn non er= rabimus^ametß fape contingat error,ex bona conßu entia,quemadmodum de Paulo legitnus,cum adhuo eßet ludlt;eu«,tamen Verbum Dfi adduwm,nottßttlt er* rare,qu£ eß ipßßtma fides-

CA PIT E [uperiori de (candalo,deqi ijs qui fide (um infirmt, needum hbertatem Chrißianä(unt adjecuti,dixitApoßoltu liu in principle hums Capi* fis, quod ad fuperiora pcrlinet, Chrifit exemplü nabis proponitß» quo quid Chrtßtanam manfuetudimm ZT facihtatem deceat eß cerwreApfie enim non infirmoSt tmó nee impios er iniquos,abiectt,fiquidem iniquita* tes omniumip(eportauit- Itaq^inhocexemplum imi* temur,neminem cibo offèndamus,firamus eequitu alto rum errata, tmo ZJ peccata in nos commißd, non etia noßra quitramus, quod ßneßairii damne baud unquä fieri poteß-

Scilicet,fide,undc er tnoref boni er Chrißum ernd» nant- Temperdt enim hac er uitamer totamtoruiit extemam conuerfattonem •

Infirmitates impotentium * ld eß, dlorum, qui nondtvni funtfttU ßrmt in ßde, er nwribiu Chrißunis-

Id eß, non debemut uti noßro iure aduerßu proxi» mumthocenimer mehores er potent tores utderi uo» lumus, qui ddßäus non eß charitatis in fi titres, Qgi pbvpßs placent, ruceffè eß,ut altos contemnant, cuM pottuf fetllis fubmutere debebât, ommacy propter eos fieri-bion funt ergo Chrtßi,qut talta non obferuant,nü C hr ißt exemplum negligunt,id eß,nihil m ßde, fed co temptu omnia agunhSubijat autemrattonem--

Na unufquifep noftru proximo placeatinbonûad ædificationem, Id agamus, ut proximo plaeeamus, at non quouis froximo fer» modo,fed in bonum, non uult Paulus,ut conniueanws utendimt, fed ad eorum uitu, tterum accommodemui nos lïlis, in ijs adbona tan* qu£ poßmteffifaluti5,erexquibut mthores reddi temt» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;queant, er hoe proprium eß Chrtßiante charitatis,

IN E PI S r. A D R OM. ,y» filler placet fûts, non habita rat tout falutis, aut fame ettam fiuet mèdaces, decepiores,palim Mtußos, adut tcros,cy ttlios malos, putbus placet, m faam Cf tUorH pernutem-

PotuijJet C hrißw nos omœs abijcere,^^» impij eramus, ipfe uero omni culpa uicabat, uerum noluu, tam bonm, tanq^ benignus eraf m tnimteos fuos, quaa re Oquot; tus liliUi exemplo moti, nemtitem contemnamus au abijetamtu : habeamus tUtim fern per tanguam ima» gtnem quandam nobts propoßtam, m quam cemamus ut quotas ufus poßulet cü proximo,uelloqu,aut quid aliud agerc, ex ea formam quanda petamus, er nabis defumamus loqunii agendiq^ omnucum tUo-

Scriptum eft. Scilicet,inPfal. Saluum me foc Deus» Opprobria opprobrantinm tü bi,ceciderunt in me, ldeß,fuper mt' Suit uerba Chrißi,ut crhißorii induat,in qua dicuuriDedtrunt in efeam imam ßl:Cr efiteta plera^ 'meofuntpfalmo, quateßanturChrt* ßum indtgnißimis modtsacceptumßijße»

Nam quæcuncp præferipta, Oceaßoiu citationisex Pfalmo,fubqcit hanegeue ndem ftntentta,er dicü idum Pp/mantjjuenMdiwdK

fehilua omnium facrii hhris, nvbii eue [criptum,unie difcAinm, tuijjie'm Deu excidamus, dum multa patia mur, no folu dfrdtnbittUfd etia ab mimicH ; patienM cpM eUe nobUtUbi Chriflianifafii fumut^çr Chißia* ne uiuimitt,hic in fine déclarai, altoqui quomado perß flemas f Quemadmodum deoptinwagrodiett Chrt* fluiffrafium affvrunt in patientia- Scriplura femper nos conßlantur, dam doÜrma^, ZT exempla ßnäoru nobis proponut,ßc fenßt Paulus,qutcquid mterm fen itant Pfeudoprophehe de fcnplurisjlli enim aiunt, no ^Piti ^ß^ externa Scriptura,quta fcriptum ßtinliieres nna'.tiondoeebttunufquifq^proximußiumzyc'htnc crip ura no ^ ^^^ fcribas,zy legiUemos uocant,quod h^reamut Koputej. ^ feripturis Honiu uident hic Paulum citare ex Pfdl* mo,noned qu^ Uirttut clamai e calis,aut qult;e ex reue lattone ßngulari interpretetur i No» itaq- neghgamut Scripturas, quas Deus nobis dedit ad fut cogntltotäm : ficul per media quedamyCibumjOquot; potum, noßram ui tarn conferuat,tta quoq; per Scrtpiuram nos docet : uli tur mintfierio fui Verbi,quod eß m uoce, er liter a ex^ ternafm glonäfui nomtnis, ut per eä dqiudicare poßu mus,omnes Utritiis,ne uerbü aliud,q D« admitiamus-Sed hoc mode,eripere uult nobis Sathanas purum Ver bum,quo erepto,neceße eß,ut in craßiores,q unquatn ßttmus tenebriU, reetdamus. Salßimw, quod extern^ ittera, er Petrus,uel Iohannes nos non illuminent, tu* men eertiß»mus,quodper hire medti,tanquam wßru^ mentit.

tncti,»o! Deut lUummet : fed de hi$ fnndn hunt ufunt habcitmusSeripturitt' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Nitm mult4,z^ innunura mnh in hoe mundo nobii aecidunt,quedebemMßrrepitttenter,penimimpdti Crux Cbrifi elites fùeriinM,C bnfium non furnta: quoi quoi perut anorû teßett à condito mundo pij^o- ChrtftMnt,hi omnts multis tn bulitiontbu» funt adfliHitfed quid edf per putientiam^ Pgt;e m Draw firmt pofita,uicerunt,fiilui fiât funt, ut tefluntur exempld fimdoram d primo Abele, ufq; ad eos,qut hodie uiuunt, tufti : quare ettam C hrifttm per crueem ad uit am intrare oportuil •

nerito hlt;ec nomina habet Deusjpfeenmfolm efl author patuntie,er omnts confolattonis.Scripturis quidem utinwr ad patientidm,cr confolationè,tametfi non fint ipfa cottfolatto,er patuntta j quemadmodum er cibo utimur, tarnen cibiu non efl uita noflra : edit quißgt;tam,er blblt hodte,tarnen incertui efl, an eras fit utäurut : ua nee pr£dicationi mete uitam er illumina» tionem cordis tribuo,fcio tarnen per earn Chtiflum da» te uttam,er tUummationem.

Eg’'fgïlt;’ hac tft imprccatto,qu(i ueht omnes homi» tut idem fenttre,efji eiufdem fenfui^id lt;iuod chéritaM eft Chrtflijnæ ; abt uero is ajjvilw run fuentjmpoßia Me eß eße Chrißuius, mo nec uÜa falm adeß : om= niiextmâa rß ßdes, c^ nuüai Det timor itiaenitur,id expertt fumiu in regne Pap£^quod Seäii reßriü erat: TdoilUf Ho^ »0» «1‘nd utdemus hodie,m quibufdam,qui nettü quert ßror iVMMO» ^^ Monaebitum mßuuunt, putantes qnoq- regnum nicb4t(n» nbsp;nbsp;nbsp;C hrißt in extemis ekmentis conßßere,nempe,fißgt;rdi dl er pannoß, incedant rughgenter, quaßcorpus non eurent, aut etum humtli quadam appeOatune tummé tur : qM omnilt;t aliud non funt, quim tuuiter excogua la hypocrißs, whd retulertt ßue ßc, uel ßc ueßiamur, bis aut alijs ueßamur.ßnt omnia externa diuerfa, mo» do idem in cordibus lentiamus, rejjgt;ictamus'q^ omnes eundem Deivm, per cuius mifertcordiam ßmus ßluan* di,tunc nS abutemw^neq' ueßibttf,ntq^ abisjneq^ tdu libertate- Addu ergo

Id eß, fecundum Puangehwm.ut omnes habeatis Chrißum pro ueßra iußicta,ßtisq- cocordes,m ijs om^ , nibas qua Del funt,utßilicet ßt una laus.una pradica tu tununis Dei inter uo(,non diuerfa, qualis haflenui lußro tempore ßut-

No» die tl ut eaniu,zy boatu m templif gloripcetu Deum, fed um prlt;edtcittione, eudem fententia, ut per hoe nd Chnfium conuerti poßint, qui vos audient: tin fi diuerßt fenferUK,cr documtii,ßiturum eft, ut nulln unit Min uobii 'muetMtur,fed Seda periculofißma naßuntur-

Quid nttiaebnt bac nddere ? An no idem funt Chri fttMzyDem{expoltttoeft,utrediuiinteIlignt,quK{it . Ole Oeut^qui eftglonftcuudM: Aliter,mqutt,glorified nbsp;nbsp;^^^ ^ °^‘P* rinequtt,uificogiwfcdtureffepdlerDomimnoftri IE ^^^*^* SV CHRISTI,crw/iChriftuifeutureßetnntiu, tan^ exeeftent DominM,fiub quo folo tutifimus, nam dum fubiUtM protedione cr finuore fumut, euiuf peu* ter Detti eft,nihil nobis däuerjum dcetdere poteft^

CScludit hue loeit de chdritdte, nolite ejjè feanddl» fi-4tribuf,utgrdndefcdnte:^ ipfini fiele-Sie enim Chri fttu miqtdles neftrns portduit, cf dftumpftt nos inglo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^

rü Det,itd quoc^ fidtres noftros infirmoi ndfumimiu bendd rntto. Ut indeglortficetur Dem.Ciut ergo cöiemnutfratrer, Df « noglortfiednt,quid ifide reftherunt : non eft pefti lenttui uirus in corde hominis, quam q^ honoran pra eateris uelu,nolitqi pbt preftrn quempinexfrdtribui quindo üe portiffee inftrmorum fidirum muaw {

Hicf/î fittKe{gt;ilîoU,inquaclciu(licidperChri* flam m not, quiomaet fumas peccatores, multis cgit, netji quifquam pulet fcquenlti cob^rere ijs, qu£ de moribut,cr cxternticonuetfatioru dtxit: uerumconti nent Epilogum, omniu que 'm tola epiftold diHa funt, nempe, neminem fine ex GentibiK,fiue ludeis faluana dam, mßper Chrijlum,quamuts etum ludet proa mißtoaem acceperint,non tarnen faluan ex meritii,fed mifertcordtlt;i,que tandem cr di Gentes peruenit, idea , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dictt:tîlud dtco,td eß,hitc eflfumma totiui rei,hoc uo»

.■ Ideß, Apoßolum tHebrefCr M.âtthgt;ie‘dicit-Konfummtifee,nfind oues perduat domuilfrahêb Predicautt tgitur zr m proprta perfona Chrißus lu* d£is,quibus promiffus erat: dernde ettam m fftrttu,at Petrus mqutt,adGentcs uenit-

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ldeß,propteruerttatemDei,utDeusueraxintteni

•■ ' ' retarm fuis promifis,^fcilicetmifurus erat m carne l/lrfiam,ut m Deute, is • predidam erat : ergo unica uerbo, außrt à ludeis omne mentum, er opera legis quibus fidebant,cum dicit:PropterDeiuerttatem:na)t Conlrdnieft* uemt propter mérita ludeoram,fedutueraxejfet,in lt;“* promßtonibuspitnbus faults- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

(luod,legendum eß,no ut : duo,dicit Apoftaîut • trimum, m bac meu Epißola adferui ex j^iritu Dei ^ lud^oi ex D« miferuordtafaluari, non reßp;(iu fuit rum oper umbaut meritortiSecundo,zj Gentes eadê D« miferuordiafuluttri, undc^Geum ghrißeuntt Cf prtdicanf.ex quo injirri neceffe eü,ß non fulud^ remur mifericordia ‘Deitdamnaremur, nihil enim hic valenttnerita, SIC VT SCRIPTVM EST»

Ïd quod[aâu Euagelij pr^dicatione uidemus,te» ^f Pp/. 17. Üquot; inteilige redius hune locum^ E T RVRSVM GAVDETE-HocexcanticolAofi 'defumptumefi. LAVDATE DOMINVM. , ludai per populospgnificdbâtur,quiagloriahâtur fe pecuUaritercfifieDeipopulum^

i. Efaias dicit : Erit radix Chrifti, gt;nbsp;'. Quafidiceret,nonperibit-Vidcbaturquidétem^ ^re Cbrifii perij[[e,zs' nunq aliquid produdura. Ht rodes Cdlij aUenigenæ Regnu/m occupabant, non traRexfecundum legem, at tarnen, rumine cogla tante,produxit nobis Gentibui Chrifitwn, m quo ont dis fpes nofiræ [alutis ed collocaia • Quare hac ont» tua citât ?aulus,quafi tantum deGeattitu dicantur t

Re^oKdro : ?dulum multo dccuratiui introf^ieeK .fcrifturM ^nosynamfimulhic, er luditoram er , Genliim falutem probat, tarnen faim ex luditis eü, natut eü ip[c Chrißut ex leffe,ïudtrorutn ftirpe-Deusautem fpeï«

. ld eft,qui author eft inciter pne quo nulla eft j^e^f Meunr^faaat bona opera in ft^ceiem-

id ell f 'renitate conf ientU • N4M gaudium tÿquot; pax confequHtw pdem, ut in s-diHum : It^ipcati ex pde ere ‘

piano, etia p turn fecund am corpus, turn (ecundum ftpintum-tAi» nibd bobcat- rabdes hre (tamen Chriftianie funt) impreedtioneS, earniuidenturt ebriftianut cum non habedt pecU^ nias, unde uiuat zs' alatur, iubetur, niftier et in De tim • Uew cü nihil aliud uideat quant peccatu/m,nihA falutit er confolationis (entiat, iubetur perdre fdlU tern : hme er Deus ffei diettur, er pdes, per author rem,ad liebr.Epiftol£,dicitur fubjianttaj^erandari rerum,id ell, earum rerum que tantum creduntur et f^erantur : mundus nihil habet, quamuis diuittas id^ liet, quid non credit, nee frétât fr ex Deo habere * Vbi itaq; hdne jfern habuenmus, er gaudium er pd eem/mconfcientidfcntiemui.

Ndwturtf ^em^nemo ex ce habere potcß,ntß^er fotentiam Spiritus Det eperantis in nobis^

Peroratio eft,qunfe excufat,^ hberiut eu ßripfe lit, qui tarnen antea ßnt tnßrudi in fide, eßä; fmtc» tia, Vtcunq^ i P^omani non Migcntis meisje ripM^ tamenimpkomeum minijieritm, [urn enim Apoßoa lut Qentiü, paratut fum, cj' uobis prlt;edtcare Euüge iium, ßoeus uolct • Nö ergo temere hac ad uos fcri pßepiiiolam,ineumbit mihi h£c curatif de uobis fini folicitus,audio emm quibuedam PfeudapofiaUs uos fe dtci^nun dubito uos plenos bonUate, id eß, charitate qua aUut ahum fir at,item nec fiientia-jid efi,cognitio « eorum qu£ funt Dei, tradlatis enim Scripture, Bed tameaudadus fcripfi ex parte»

Grecdegitur,facrificans Euangelitm Dei, ^ réduis. Sacrifie at enim Euangehum Deo, quia pr£a - dieat id in cor da Gentium, qui tandè fi Deo offer uni

«6t credidaintiCr ad Ulti acctiJtit : ideo ait VT FIAT OBLATIO GENTIVM ACCE« P T A BILIS- lei fÜ, Ktip(£ Gêtespant Deohojiit per izUntgcHj pr^dtciiiontm- ■ bandificata per fpiriturn. ld cß, per fidcm,quie eli opus j^iritui fandi, apt ranta'mcordtbuicredentiu/in^ '’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,!.n

Nort t« alio.qudm «l Ckrtßoglorioripo^um, eu» iut ego Ztiangeliü inter Gentes,diuino mAndäto,prie dico ; res ilia non ad me,fed ad Geum pertinet,nô e/l ex homimbuitfed Deo,me!i EuangeUu-lnhis uides,^ eertusßt Paulus de fua pritdicatiotu, jßbi 4 Deo fit 'comifii,ergo damnandi,qUicu^ putant Pauli fertptd effe abijeienda, id quod multi hodie ueUettl, qud nS folumjcripturis Prophetarii ej legis funt coproba» ta,fed etiam miraculiS cÖßrmata^ Rede italt;^ adieeit

Hoc (ontra Pfeudapoßolas didum eß, qui audent tantra confeientiam docere,qua non credit,çy qu£ eis no funtcommiffa,cr tarnen deßgirituinterimmui

turn gloriantur, qui facile poteß dijudtean A Chrißitt nis, ßquide qui non loquiturde Chrißo,ipfum effe redemptionè noßrä,n0 poteß eße bonus jfif ilM- .SÜt hodie no paua tales Ifiritus,qui quis in ff èciêdidénî dansnare opa,' ‘ “ ' ; ' ' , erfaUutflA

IN EPIST- AD ROM. . «r, r.t Inobediendam Gentium» lt;nbsp;i vt obedient Rentes Eudugclto, cz Chnßo-

Per poten dam fignoru « tdeHJpßui^iritui Oà^ qtüomnidhiifcßtcit’.tto ■ ftriquo(^hodierequiruntmird.uld,[ed interim cad, non uident innumerd mirdculd-.pratcrcd ,^hdi{e^ noßram pradicdticnè etidm,amp;poßolortim mille mix racuUs conßrmatdm-

Ueß, propdgdtum eß per me pjtdngeUil db Uie» fufalem^tif^ ddiÜyrios,qui uicimfunt Vngdru-ka porro annitens»

ld eß,ibi condtus fum EudngeUum pradudrCjuU nee nomen Eudngelij anted dudttum ßienü-

V t ne fuper alicnu fundamentu, Ideß,ne Ai pradicarem, ubi dij quidam Me ma predui^ßent.

Quibus nó eft annUnciatu de» i^c^ÜoPropheteCf'Deigrdtiim ^ua nolii Ge9 x j ‘■‘

fill« c onti^ü déclarât, ncmpe ,^fî)w noßm mtrhi Vierke loUun ùs ad nos uenerd, quid enini meren potumus, c«'»»i t^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mbit tgnotum e^ct name EuangeUj ; non crat quie

quamnolispïfdicatum per prophète,un\udlt;eis^ uerum non f^antibui nobis ad nos uenit,nclt;^ huma na glwatio hic ejï mPaulO’ fauet alijs, quam ßbi pararuntgloriam mlt;üjs lacis, pr^dicatione Euan* gcl^-EÜ etum peßdentius quiddam, ß Pfeudapofioli predicant fuain co loco, lAiMteaPuangtlmm prx dicatum eli,quamß inter cos ^argant fuaf imnta 54 thame, ubi nihil Euangelij auditum eü : quad non ß» ne milita animi perturbatione uidemus ex hodie ße» Vaut j^intus ^^ » ^°ß^‘ ^^■'^ ^°^^ Spiritus non ibt(e mgerunt, ubi ueßrt- louange bum non eß pro:dicatum, timcni enim cru » crm ,fed ubt ïam mhil uide tur eße perieuh, ibi tri * ttmpl}ant,ey quiduis auder.t • Vtmuntzy Pfeudapa floh, non miccuntur, confulunt fut rationi, non allai ruint, dum Euangehum promutunt, quare non pof» (ùnt fyncere ,çycum ßuilu Chrißum pradteare.

t Ohferua quoc^ Apoßdorum eße,ad uaria mitti loca, «^ßmdamenta iaciant,£pifcoporum autcm,utuni tantum ciuttati,autcommunttaci prtßnt, tueantur^ fundamenta Eua»gelij,(y fuperea eedifcenb

etiam uenire ad uos aolui,fed occupattu negatio mliit rum Eccle/tarum, idflt;tcerc non licuit.

ld cft, cum impleuerim nuum mimfterium pradi c4ndi,in hu regiomhut ( funt enim um f pifcopi con fiitati tn ciuitatibui^qM adutgtlcnt,ßiU Mtemtum , inGrlt;eciaApo{loh»,qudndohanc[crippt cpijloli') cumbo ut expleam meum in uos dcfydcriü,m Hi^rf* niarn emm per Komum proßeifcar, or non dubitOf tliquos ex nabis, iUuc me conduituros, neq; prins, Ubi uenerodd uos,dtobisdificdam,q omnemeu^n drfyderium, ueßrdfuduißmd confuetudme explcue vim. Sed ignorautt Pdulus, qud oecdßöe Romd effet uenturus : hme rede dicit Salomon ; Horna IdpiUos in urnamproijcit, fed 4 Domino temperdntur : uenu redebebdt Romdmifedoccdfione appeÜdtlonis C^fd ris,nonquemddmodumpropofuerdt‘

Per iter quod dgebdnt Apoftoli ,fdn£iK miniffrdt idnt, erdnt autem eo tempore multi pduperes tliea Vofolymts,prieterhocenim,q, eis boUd erdnt dire» ptd,erdt er tlhc nugnd fûmes fub Cldudio fu(td,qud» W) cr ipfe collegerat m eedefijs Grdcaru eleemof gt;nbsp;num, quam Uferofolymdm portdidt : interim nero * ft nodefitfimt hortatur P^omneSf txemplo Gr^co,

turn ecdeßdrum, ut er ipß d^entibui fua eleemo» fyna fubuetüanf.fed textiu hde cldriws dicit-

Ideßßtd dipldcuit : nondKi(,nosnoßrdprddit (dtioneeos coegmus ut durent,[cdß^onte,er f^ Idri animo dederunt.

Quid ex lerufdem,ßropdgatum eß ad eos am • nesiLuaii^clium, Etenim fi fpiritualiafua.

Modern argumenta mCorinthijfutiturtitemai Docetibui de ^‘‘^‘‘^^^^‘^‘ i^onpoßumus naßram ßdem,er uerbu itri M^um ^^° ^^^^* ^^‘^^ ^ cordibiu noßrn,dijs communis eure aliter,niß prtedicatione EuangeUß qu£ commit niedtio fané eßßurduaUi : par câ igitur,ut ij quibus communicdmus,communicent er nobiffud temport lid,er ^ud funt necefitatii uitd noßrd‘ Hocigitur ubi perfecero*

Satis caUide hoc dicit ; nam fciebat Romanos qui prudentes erdnt,id baud dubie mtdleduros,nempe, ^ Paulus obfcuriui, er ipfos moneret ad eleemofyni ^ndü,ergo^ubi,mqt, ego hoe mimßeriu expleuero» Etobßgada

H eß,obßgnatum obtukro eis,ne res ullam habe» at fußiitionem nuli. Ego rcuertar per ueßram urbê ‘ inuiß^aniM»

Id eR,utcunq} fciatis muUa de C hrißo er quot;Euan» gelio,tamêmeapr£dicatio,nöerituobiscüuenero, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

wutilis, B enediilio inferipturis multipbcalionê^cr ^^^^ß^ * Iquot;^ audit ßgnißcat,et Dei dicere, eü feipfum facere,le^ pilera* eundum illud : ipfe dixit er fada funtteum ergo aHa tui Deus benedidt, iüi bene facit, quemadmodum le gmia de Abraham,liaac,iacob,ioßph, Datade ere* ij ßmul er Verbum Dei, er efßdum Verbi häbuea runt : fecus ßt cum alictù hommes benedicunt, MM non ßmul benefadunt:

Quod hic Paulus obfecrat,nobis omnibus er at 06 fecrandum,eßq- hec obfecratio,mAgis adiuratio, qualisedquoc^inPhiltp. PER D I L B C T I 0 N E M' Quaeß'mnobKChrtflianis,

E’g“’'lt;* g^'^i^d eß,diceremus enim, certantem aut pugnantem-ei-d-Ego iam certo,erpugno in Euige» liocontrablaffhemos,er aduerfarios Euâgelij,ide9 presitiowibva ad Deü ueßrtsnKiuuate.Cumigiiur^

0quot; coiüra nos non ce^rt fathana, per Pfeudapopoa los pr^dicatiotdebebamus f militer onre, utChrtßi Euangelutm promouealur,quodfdccretnus, fi intcüi geremd quidßt : Sanâipcetur nomen tuutn,nunqui enim ceffabit Sathanm, f rinper mpetet Chrtßireg* num, idea orandum eß, ut hoc regnum deßrudtur, iy extruddtur, Chrißiueroconßrmctunnxtcrnü-

vides Paulumßbi aliquid timuiß'e, er niß tantS gmdßet Dei Euangekü, nö cuperet hic fc fuperßite effe diutius : lud£os mtelUgd, qui erant maximi Euü ^cUjhoßes ,faciebantqi in hoc Paulo multu negoliß^

Ueß ,PJeemofyndm,qud u porto Uierofolyma, Utegofdluam,ermtegram,non intercept am in hoc meo innere ,f tnHis pauperibui ojßram orale : nei^ hiteütge Ptulü uoluiß'e Romanos orare,ut cleemofy naßtaccepta[anäiSjquomodoenm per[eno potuit effc accepta twru, ut eä faluä exhiberet, alias enint ß intercepta ßiß'ct à latronibiu nihil gr atu pauperi Igt;itscontigi(fetgt; Per uoluntatcm Dei*

videiterumPauli modeßiam-q-d-nonueniam Ut doeeam, fedutgaudeamde ueßrd,qudmfufcepU ßii,ßde,Mcapitc primo,

HOC Caftai Paulus j illut it Kcntiinoi ,(^ ma r gt;nbsp;»» net, ut caut ießht ifalßs Dcaoribtu^qui ehrt

ßwn non fynemtei j^rtdicant-Erant enmi turn mul ^^^‘^^^ it, qui ex ludaißno conuerß ,fidcbcint opertbut legist putabanté^ ca neceffaria adfalutem : hi opttmam ßgt;c etem in docendo habere uidchantur, tdeo!^ pcriculo* ßßime [educebant, nam facu bant, ut ßc abnegare» turChrißui.Talta (fu£dam,itn6 muit o nequiora hox die uidtmui, quid emm na auß funt Papiß£ i (y netp. dum deßerunt omnem mauere lapidé, nemo cos ne» gabit perßdiores eÇfe ludxn ,quifuiue eremonia et opera,tcßimonijs feripturf conßmabant : noßri au tcm mScripturii nihilhabent mumuerfum, quo [un traditiones obfirment : quart non temerefaâtvm eß^ quad tôt Çalutationescogeffent,nam multi Kontanö rum fufceperantEuangelium,quidam ex ludaUtqui» dam ex Gentibus,enter quosfedie quadi ortie er it. ludiei Gentes contemnebant : Gentes ucro, Ïudaos i tanquam Chrißi crucißxorcs, er blaßfhemos rxi ; quare Apoßolus miro quodamconßho eos tantum itlutat,qui 'm Chrißiana ßmflicüatc confentiunt, Salutatio imngt;0cro^f^”f^‘‘gt;*if‘^^lt;^°^lt;^fgt;tdatquofdamPaUii Pauinau lui, quarum fententtam er do^rinam fequantw t Nemo ergo meptum Paulum eßie putabit, qui uno Herba ommbie, laluiem 'mßribere potui^et,cum tos

COMMENT. PpMER. , tantum falutdrcuolun-it ,gM fyncero animo Chi^ fium profuchantur, pratter ca teftatumfaccrealijt, defe, cum quibui ipf : fentiret, nempe,cum ijs qui d magnis er gloriofis ilUs Dofionbus contemnebana tur • Paßim etiarn ad nos multi accurrunt, quos igno^ j ramus,fed adportent fecum commendatitiaa tales lite | ras,à fancis prxdicatoribiufratribus noßris, quakt j bic utdes, altoqui nebulonesfupe fufeipiëtes pro fra j tribui,er apiid nos habitâtes pauperes negligemm, ' neq; uero rar o hk charitas decepta eü : tune habe=‘ bant fanélorum nomina inferiptaerc-fed ea textut dariusindicibil^

Cenchris portas eß Corinthioru,ubi multi Chrif fianorum conuenerót,ut eß m Aëln- lërant inter hof quedarnmulleres,qu£ fancisfokbant mirußraref quails fut er hue Phoebe-

Sanó:os* , I ideß, Chrißtanos, quemadmodum in Matth w‘ ! dixit: Qjii enim receperit aliquä m nomine uko tje, .

Protiwtores^tü ùa dtcim^^uangelij.quifcûicetid ttgütiUt wcrementii capiat Dn Vcrbii apudmultoi* Qui pro anima mca, luâ iplo/ rum cerukemfuppofuerunt.

’* *« Sàlictt m pcriculif^quimadmodîi Aüa teftitur • bccleüæGentium* i»--^ Scilicettconuctfarim ad Chrißum tnam ippi tinij.'i’nßr.uincntii ujta rft Dfui t ùt me coußruarct.

Salutate fyiariam,qaæ muk fb ^k^tumlaborauft erganot „i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

f rouit • Hoc loco abuftÇunt I^onachi,ut om.^m lt;’^'’“*’* ol^i^ripturn : Widerunt hic ah quid de t^aria, quoi proßdonos «5 poßumus uidere^mterpretati^funt omnia de fuo ?.oßrio,(j in hoc multos Sermone» [(tr‘pßcrunt,[edquäßultehoc tentirint^elpuer «ta

den poteß :num hic Rofarij fùndamètum quiritur f munt, Mar ta, quid multum labor auit, per Rofarti e^laluianda • O mfignes Theologostnufquim i» fcripturis ear urn corntnentam locum habere poteß , Verum ridere hete übet ,ß refeUere ndar, mcptißia 'ttms ewnineptif fùero.

Signtpeat non omnet Huß'■ Chrißtanot : idem ut^ telliges de familiaribtn üareißb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ^

fuit ßrte miter clt;trnlt;ilii Kuffi: uoeat çr [uâ.què» etdmodû er nof,fenio confeâa muliereSymAtrcs di (imui,er M placet ^uolt;^ Paulo, prima fimoth-Omnesianétos»

Qw funt in terris ddhue.Pdpißx baient alias [an {ios^^wfdam fidos m ccela,altos pidos in tlt;âgt;ulis^ • Cumofculolancio»

, Kos erat àiu regionis, ut [alutantes, fe inuieen exofcularètur,nec^tamenhocpneciperc PaulûpUa tato, quemadmodun nec pneßmdi crmes pr^cepit» 1. Corm. Il- Quad contra communem eß uitam, qu^ .non mhoneßa did poßü, id quoq^ eß contra charité tem,hmc Chrißus dicit Pnarifico : Ofeulu mihi non jdedißi dded^ palam me cortempßßi, utewe^ utla iußus haben air-

■ fipoßoUco more adtnonct,no manOtt, ut 4 pfewd apoßolis ßiicaueant,ßufiraenim tarn petedaram hie ßripßßßet de iußitia diuina Epißol(m,nifi-tclm9 nuijßet, ne alias audtrent, qui aham quandam coa» tra Chnßwn pr£dicaturt erant iußitiam : ßnos hone tnonitionem aduertißemus, «3 in tantos errores M» dudtßui^emus ißd eß er hodie necc^ariü,ut abler»

ttetur^nâ uidemiu multos Pfcudapoßolos furler e, ^ , nbsp;nbsp;(ontra dadnuÄ Chrifii pricdicabüt, negates Cbrißu.

QuidifridiaóColïendicula con tra dodrinam, qua uos didiaftis gignunt,amp;dedinens ab iHis.

nonloquiturdemorum dißidijs et offcndicuUs, feddo^ïnnae,'qu£ omnium pemidoßßimii funt/tn ijs enim fimulßdei, (^ quicunq; Chriflianif mfunt, ßtndituspereunt:inhos,quitalM in uulgusf^argüt^ Pfeud4lgt;olïa ^^^^'^^^ ^^ ^ff^ oportet,nam inßiecie fanduatis , trhypocriß,mendlt;tciAcr doUrinasD^momorumt

*”ß'^b^^^^^'^ Mimos:neqiexuefiitu., aut inctua '’“^‘* ^^‘^^ externa erunt notis !ejlimandi,ßdex ijs, qux intus latent, unde er lupi rapaces dieun e 'tur,^tduero fint,dijudicidjintur facilei nam ex font ^tubisteßssprobabimui Sißolti Chrißjipr^dicent, 'audiêdi fmtißcoßan^r in co per feuer et :ß uèro uct Vapam,aut alia iußtiam fingût,aut â iufiitÜ ßdei,ho minumad ejutdam lt;^uaß naaaabducuist crudittone '^'fpeciefalt;^iitalis,Anmos,nQcrede Mean eße pi fions,fedaltenus qui faüere tantum uult et perdere, nonfiluare : quare à Chrifiianorü confortioamnet taonachi et Clerici funt [eparandi,pr£dicât emm et docent eaqult;e funt contra Chrißum, Mq} monitt tos ties uoluntrefipifcere - 'R.efiftuntfronte mcretricia impudentifitme,non uolëtcs audirc bonum Dèiverlt;!

bum^óbturant aurei jUM gt;nbsp;w ^ ilUbdtur m eoriiM cordai fedolimmagtto cumfuo malo bancaecita^ tem agnofcent, Merim tarnen corum miurw fira* mutait quo mddo aliquot pofftmiM CHRISTOIms cnfacereiat ß palam cy contempti^me bla^hcmcnt Buaugelium,w Aue eâ eù dicendum^ loannes [cri pßt,ne,ß uideamui^ip^orum familiäres,Verbum Dd («ö’cifÏiwh reddtonut-Adiecit autem t:^ itlud, quod in i^ non etl negligendum, CHRIST O,inquit,non feruiunt,fed ucntri,id eü/ua tantum qu^runtcom^ nMda,nongloriam Gei-liic noflros Miffarios fuis , _ ., depmxitcoloribus,nihdenimdliVemrofigratisfa:i ^*u‘^'l* dunt,nam dum cenfus negatur eis,à Miffs abjlinent: tales non nuit nos eff r PauluS,fed eos, qui foldm Du gloriam qu^ramus CT doceamus*

Qw^feiheet mulierculas Mprimis dedpiuni, ai ^ladiloqUetia itUerm dicam de ijs, qui fupertore atate Regw er ^j^ Pfeudapa Princip^t turpiffime,m omnia ceremontaru/m porten ^qIq^ii^^ ta,ißa fult;uiitate fida uerborum iüexerunt, quos, uhi notamust tumultUantur er mfmiunt, dieentes, uos t^is h£retici, nam contemnitis bona opera ,ßc pla= eud PatribuS c^ fandis uiris ut Concilijs ‘ nos uera Utdecet CHRISTI pauperes,quibeatifumus,ifta nduhfadtmuStnam amp;nbsp;C H RIs T o dicebatur,Gtl

Kthil omßtyUt iUos exprimât,in ftituunt enim «M gnißdU pr^dicatiotus jMt contionei ad plebem de tibero Arburio, bonis operibus^oratiombus Brigit:* tiende ange lorwn choris,de poenis mßrorum,Ro[a^ rio,aut ^ijs nugis,quibui egregte Milgo os [ublmuntz aiunt praterea z^fepr^dicare grattant, tmt id Ma rijs-faciuntrationibus, quia reipfa gratiam neganti ideo diligenter nobts [unt obferuandi,ne zy hodieeo rwm perfuapombus magnißcis,fcducantur,uidemiis enim mnumeros ßre eße, qui mnumera quoq; conßn gant ZT doceant: non cauebimus cos uero,mß Domi nus nos conßeruet,nemo potefl dijudtcare,hoc meri» diei Dxnwnium,prêter ßintum Gei- Caue lUos, qui f tnditatem zy patientiam laditant, tarnen docentes Verba Dei contraria, hi, non alij, Ç:ntper feducent mundumjiam bic proprie Dtabolus utitur[ua arte, ut pereant qui audire nolunt-

Scilicet quodobediatisBuangelio,timettamèPaii hts ne feducantur per Pfeudapoßolos.ideo adiecit

Id cfl, «t bonam O' fänäm doUrinam ampleddmi ni, ut poffitis difcernere inter bonum o rnatum, ut EfaiM dit, quad Chrißtunt facile poffunt pr^ßare, qui Euangelio edodi funt, iudicant de externii O in ternis quibusuis, nam jfiritualis homo omnia dijudis cat : non fimus ergo fapientes ad malu/m, non inqui» ramus ea queefunt malajfed ad Dei gloriam 0 pfo^ ximi ledifcatiotum' Quamuis hodie uideamus m pie ris^ fcientiam, id eR, inteütgentiam feriptur^, ta^ men eurent charitate, inflantur ergo, er nihil eäiß^ cant,omnia in Dei contemptum tnlhtuum 0 excogi tanf.cr Chrtßui prudètes eße uoluit,fed ex Dei Ver bo, quod exemplum de aßutia non ueneno propoßa turn ell,ß quis ßneßiritu Det fapere uolucrit,ßultui cü in convenu itlius. Preterea iubet fynceros eße Crßmplices ad malum, quod o^d Corinthios fcri pfit^cum dicit,tie fits pueri fenßbiu, fed mdltcid,nô confentientes iüis,qui talia docent contra De urn-

[lt;\.0mniah£cernphapn habent ,primumfacit De» um pads authorem, non utlum fandmn aut ercatux rant- Secundo dicit, non poße nos noßris uiribus Sa^ thdnamfuperare,nip enimeo prttor ppentenerit, manebit Sathan (utCHRISTVScr lobteßan^

tur) 'm [no regno firmut: femper boç condtur,Ut no bis imper et, z?quot; od qu£cuni^ mala nos impeUat ; fei CHRIST y S ft aderit, Çolus ipfivm fuo gladio con pcere poteü, quare neutiquàin eü timendus credent tibus,quantum femper id agat, utfatiat, tarnen nocere non poteR, abolebitur autem totut cumfuo regno 'm tfobis^R mortem noßram,ubi licebit nobii dieere^ ybi eR mors fimuluis tum {'

Hiec eR falutandi forma ApoftoU,non autem aliat formas, Bona dies, Salut, Fax huic Domui, damnat. Habet ftrè quailbet Imguarumfuas quafdam fôrmu fas dicendi, ß modo pia funt er Chrifhana, non fj^e« ^andum cR in uerba qua diuerfafunt-EgoTerdus*

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Homen proprium notarij eR PauUni, qui ƒta md fiu bune ßripßt Epißolam'

tibenter plura feripßffet Paulus, ßd quia ui» det[e omnia qua erant hums negocij tradaff ',brcui^ fHodeßia tef ej^ ^ numoriam rcuocat, Buangclij minißerif ApoßoU. fui ratiorum, ut declaret erga lUosfuum adßdum, mter'm er fummam modeßiam fptritus m Apoßolo, ex hoc loco óbferua : nihil ßbi arrogat,non audetdi» cere,fequicqu4meffe paffe pria CHRISTO,»«»

«Y, hunc omnid optrari in ommbv^tnuHvm effe mor tdUumyijuißbi ippreudare poßit,qug'Dti funt gt;nbsp;ni{i qut ipfenouitomma, reuekt,ei mciuit,qui paient ell, qui in {m tantum habet poteflate omnia, fit gloa ria^EltueroüeiPeriphrafiî, gt;» «'’gt;•«,• if' .^ Ltpræconium iefu Chriftfi ^‘

id ell,quad pnedicatur per me CJ- aUos in t H R1 S T1 gloriam : non hie accufabis Pauhm arrogant tilt;e, quod dicat meum Euangelium^fuumUMeat, propter minißerium (^ ßdem, mn ^uod ex ipfi excogitatum ßt, luxtareuelauonem, \ ‘ ideH, fecundum EuangehMn,quod reiiclatum elihistemporibiii,ciimantea ignoraretut,M wdet in primo EphefioruM' ; rif, Mamteftad» i

Tm quando Propheti pradicabant, nonuideba tur h£cgratia,erantadhuc tencbrt in fandofana ilorum ; nunç poUquàm^ dies illuxit, or uew pontis fix,de quo omnes fcriptUft ießinumium perhibe» bant, in id ingreffus ell, nihil ell obfcurum ijs qui eredunt,tarnetfi omma interim maneant chfeondu ta er myßerium mcrcdula.

W eü, obediM fidei omnesgentes. SOLE Scilicet,ßt gloria, nam it incipit amp;nbsp;operator z^ per fiat omnia, ergo ipß merito debetur gloria er no» men,fed per CHRISTY Mi lESV^H, per quem folumomma à Deo fu^ipiantur- Non offèndit quens quarn, quad erfupraRomanos fapientesdixit : nam joU DeotribuUur fapicntia, ut proprium quiddam, nobii nero ,ut donum, quod non ex nobis, fed Deo ipfo eH, qui eR ßns uniuerfie [apienttæ : itaq- gio riemurernoseffefapientes,fedexDeo,m hoc faltem,ut tpfun cognofcamus,Z3‘ l^lonfkeimu nomen eius er imperium

uft^mdiemDomininoßrilESV ’ CHRIST i,quopatefietmox ' nbsp;nbsp;*‘ mnibus fidelibut Deifapien

tiOimimpijs uerofitda ^ .Ucia er ignorantia , t y^^ nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.1, nominiseiM t - .«iT